A representação dos anões como malignos mudou drasticamente em O Hobbit. Tornam-se ocasionalmente cômicos e desajeitados, mas amplamente vistos como honrados, sérios de espírito, porém ainda retratam algumas características negativas, tais como sua fome por ouro; são extremamente orgulhosos e, ocasionalmente, oficiosos. O autor foi influenciado pela sua própria leitura seletiva de textos medievais em relação ao povo judeu e sua história.[7] A característica dos anões de serem expropriados de sua terra natal (a Montanha Solitária, seu lar ancestral, é a meta que os anões exilados procuram recuperar), e vivendo entre outros grupos mantendo simultaneamente a sua própria cultura são todos derivadas da imagem medieval dos judeus,[7][8] enquanto sua natureza guerreira decorre de contos na Bíblia Hebraica.[7] Opiniões em textos medievais também viam os judeus como tendo uma propensão a fazer coisas belas e bem trabalhadas,[7] uma característica compartilhada com anões nórdicos.[3] Para O Hobbit quase todos os nomes de anões são retirados do Dvergatal ou "Catálogo dos Anões", encontrado na Edda em verso.[nota 1][9] No entanto, mais do que apenas nomes fornecidos, o "Catálogo dos anões" parece ter inspirado Tolkien a fornecer significado e contexto à lista de nomes — que eles viajaram juntos em jornadas, e esta por sua vez, tornou-se a missão contada em O Hobbit.[10] Sua linguagem escrita é representada em mapas e em ilustrações de runas anglo-saxônicas. O "Calendário dos Anões" inventado para O Hobbit reflete o calendário judaico no início no final do outono.[7] Os anões deixando Bilbo fora de sua existência complacente tem sido visto como uma metáfora eloquente ao "empobrecimento da sociedade ocidental sem os judeus".[8]