O que representa a Umbanda na vida das pessoas? Será que a Umbanda representa Desejos, Necessidades, Trocas ou O querer a qualquer custo? Será que representa somente incorporar ou ‘meu Guia sabe tudo’? Será que representa a inconsciência mediúnica caracterizando o médium como uma marionete?
Ou, pior, um ser sem possibilidade, força e equilíbrio mental e espiritual para controlar seus impulsos, vícios e vaidades, além de não sustentar a ação de uma Força Superior dominando suas ações?
E como será que a Umbanda está sendo praticada? Será que a Umbanda está sendo praticada somente no dia de gira? Aliás, abençoada a casa que hoje, depois de cem anos, abre seus trabalhos regularmente e semanalmente ensinando e doutrinando seus médiuns e consulentes, deixando de lado a preguiça e o estímulo aos milagres.
Será que, ainda hoje, a Lei de Salva é praticada na Umbanda? Será que ainda temos médiuns e pais-de-santo afirmando que um trabalho espiritual é um ‘ Trabalho’, portanto deve ser cobrado? Será que a política deve ser estimulada dentro da religião como sendo imprescindível para sermos respeitados e como a salvação de nossos direitos?
São tantos ‘serás’ que chego à conclusão de que falta muito para nos considerarmos verdadeiramente umbandistas, afinal a Umbanda vem sendo tão mal trabalhada, praticada e entendida que muito me entristece. Muitos já não sabem ‘o que é’ e ‘o que não é’ Umbanda, ninguém mais sabe ‘o que está certo’ e ‘o que está errado’ dentro da liturgia umbandista e da religião, não se tem mais uma ‘Linha’ a seguir, as ‘invenções’ e ‘criações’ não param de surgir e são, muitas vezes, totalmente desnecessárias, chegando à beira do ridículo.
É inacreditável, mas muitos ainda não sabem que a Umbanda é uma Religião e muito menos conhecem sobre sua doutrina, ritos, rituais e cultura, não sabem argumentar, explicar, defender a sua própria crença, não sabem diferenciar Umbanda de Candomblé ou Quimbanda e outros ainda a tratam como espiritismo ou Umbanda Branca como se houvesse Umbanda Preta, Vermelha, Azul…
E o modo de ver é que: ‘se incorporou, então é Umbanda’ ou ainda, ‘para soluções rápidas e milagrosas, vá à Umbanda’, consequentemente ela é tratada como fenômeno mediúnico apenas, como momento de êxtase ou pronto-socorro.
Estão esquecendo como surgiu a Nossa Religião e para que veio, estão esquecendo as palavras do querido Caboclo das Sete Encruzilhadas dizendo que a Umbanda seria uma religião sem preconceitos e que a humildade seria o prisma da Umbanda, que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos encarnados e desencarnados.
Estão esquecendo os avisos do Caboclo : “a vil moeda vai prejudicar a Umbanda; médiuns que irão se vender e que serão, mais tarde, expulsos, como Jesus expulsou os vendilhões do templo. O perigo do médium homem é a consulente mulher; da médium mulher é o consulente homem”.
E complementa: “É preciso haver muita moral para que a Umbanda progrida, seja forte e coesa. Sejam humildes, tenham amor no coração, amor de irmão para irmão, porque vossas mediunidades ficarão mais puras, servindo aos espíritos superiores que venham a baixar entre vós; é preciso que os aparelhos estejam sempre limpos, os instrumentos afinados com as virtudes que Jesus pregou aqui na Terra, para que tenhamos boas comunicações e proteção para aqueles que vêm em busca de socorro nas casas de Umbanda. Fechai os olhos para a casa do vizinho; fechai a boca para não murmurar contra quem quer que seja; não julgueis para não serdes julgados; acreditai em Deus e a paz entrará em vosso lar”.
Estão esquecendo que a Umbanda como Religião veio sustentada pelo Astral Superior para nos levar a um auto-conhecimento, a uma interiorização e evolução espiritual, conhecendo nossos desequilíbrios e modificando-os, ou seja, uma religião que exige a tão conhecida, porém tão pouco praticada REFORMA ÍNTIMA.
A Umbanda é uma religião tão Divina e significativa que é a única religião que necessita do HOMEM e de seu ÍNTIMO como sendo o centro de tudo, ou seja, se o médium for Bom, sua Umbanda será Boa e Bem praticada, porém se o médium for vaidoso, só pensar em dinheiro, ostentar o poder e a ignorância, a Umbanda refletirá esses aspectos e, infelizmente, é isso que vemos hoje dentro da Umbanda. Percebam que a vida particular de um padre, por exemplo, não reflete em sua religião ou no momento em que está realizando a missa, o mesmo acontece com outras religiões.
Portanto, vale a pena refletir: será que aquele médium que briga durante a semana inteira, reclama, xinga e fala mal de todos e tudo constantemente, bebe, se droga, ostenta o poder, trapaceia, tem a capacidade ou a afinidade de, no dia da gira, incorporar uma Entidade de padrão vibracional elevado? Claro que não! Portanto se quisermos ter uma Boa Umbanda temos que ser Bons médiuns, temos que praticar a religiosidade e a reforma íntima todos os dias da semana.
Percebam como a Umbanda é extremamente Poderosa e Divina! Ela é a única que envolve todas as outras religiões e doutrinas, ela é a única que aceita e alcança qualquer espírito, ela é a única que proporciona a verdadeira evolução do espírito, é a possibilidade de se resgatar as dívidas do passado, ela é a única que proporciona o “Fazer de novo Fazendo Diferente” e quando conseguimos isso rasgamos nossas promissórias do passado e o mais divino é que proporcionamos isso também aos Guias Espirituais, pois quando os intermediamos damos a oportunidade deles também resgatarem seus carmas e praticarem a sua evolução.

“Os povos indígenas e suas comunidades locais desempenham um papel fundamental na ordenação do meio ambiente e no desenvolvimento devido a seus conhecimentos e práticas tradicionais. Os Estados deveriam reconhecer e prestar o apoio devido a sua identidade, cultura e interesses e velar pelos que participarão efetivamente na obtenção do desenvolvimento sustentável”.
Não estabelece novos direitos, mas reconhece e afirma direitos fundamentais e universais no contexto das culturas, realidades e necessidades indígenas. É um documento internacional importante de direitos humanos em relação aos povos indígenas que visa contribuir para a conscientização da opressão histórica sofrida por esses povos, além de buscar a tolerância, a compreensão e a boa relação com a sociedade.
Os principais pontos da declaração são: Autodeterminação, que assegurava o direito de determinar livremente seus status político e perseguir livremente seu desenvolvimento econômico, social e cultural; Direito ao consentimento livre, prévio e informado que assegurava aos povos indígenas o direito de serem previamente consultados antes da adoção de medidas legislativas ou administrativas de qualquer natureza, incluindo obras de infraestrutura, mineração ou uso de recursos hídricos; Direito a reparação pelo furto de suas propriedades, onde a declaração exige dos Estados Nacionais reparação aos povos indígenas a qualquer propriedade cultural, intelectual, religiosa ou espiritual subtraída sem consentimento prévio informado ou em violação as suas normas tradicionais; Direito a manter suas culturas que inclui o direito de manter seus nomes tradicionais para lugares e pessoas, e de entender e de fazer-se entender em procedimento políticos, administrativos ou judiciais inclusive através de tradução e o Direito a comunicação que se refere a manter seus próprios meios de comunicar-se em suas línguas, bem como, ter acesso a todos os meios de comunicação não indígenas, garantindo que a mídia pública incorpore e reflita a diversidade cultural dos povos indígenas.
Detentores de uma riqueza incalculável de conhecimento da “mãe terra”, de um conhecimento implícito, ou seja, difícil de transmitir, os indígenas do mundo todo há milênios gritam aos não indígenas que permitam que seus espaços sejam respeitados e compreendidos como a fonte inesgotável da sabedoria nas mãos que tocam a terra, os rios, que ouvem os animais, que cantam para a chuva e que adoram o sol e dançam para os espíritos.
Nós, os não indígenas, não avançamos, e basta ler o princípio 22 da Eco 92, e adicionar os números desses últimos 20 anos, que só no Brasil, são dramáticos. Violências, protestos, mortes, invasões. No dia 13 de junho de 2012, as vésperas da Rio+20, o Conselho Indigenista Missionário – CIMI, apresentou um relatório pra lá de amargo sobre a situação dos povos indígenas no Brasil, de norte a sul.
Chamado “Relatório Violência contra os Povos Indígenas no Brasil” – dado de 2011, na CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, acompanhado do lançamento da Campanha “Em defesa da Causa Indígena”. Nesse relatório constam os seguintes temas: Violência contra o patrimônio; Violência contra a pessoa praticada por particulares e agentes do poder público; Violências provocadas por omissão do poder público; Violência contra povos indígenas isolados e de pouco contato.
O relatório afirma ainda, que os casos de morte por falta de assistência aumentaram e comprometem o futuro de povos no Amazonas e no Acre, e que é alarmante a mortalidade de crianças entre os povos Xavante, de Mato Grosso, do Vale do Jari, no Amazonas, os Kaxinawá e Kulina, no Acre. Também diz sobre os conflitos em Mato Grosso do Sul que se intensificaram em 2011, onde, segundo o relatório, fazendeiros mantêm milícias privadas para atacar e incendiar acampamentos do povo Guarani – Kaiowá.
Todos têm a sensação ou até a convicção de que invadimos o espaço que era de direito de deles, essa invasão, hoje, é tão grande, que digamos, eles dependem de tais demarcações de terras para ter onde permanecerem. Que lógica é essa? Como aceitam? Na verdade não aceitam. A realidade é que estão em número e em desvantagem. Então o índio começa a sair de sua tribo e junto ao não índio estudar, se politizar, e ganhar um espaço necessário para lutar por essa desigualdade injusta, mas sem jamais perder sua identidade.
Nesse trajeto sofre preconceito, racismo e enfrenta um mar de dificuldades em uma sociedade que vê o índio exclusivamente dentro de uma tribo fumando cachimbo e pescando.
Por que devemos nos importarmos com os índios? Primeiro, respeito. Aos guardiões da “Mãe Terra”. Os rios, as árvores, os animais, ervas e plantas são de extrema importância para a vida deles e para a nossas. Ninguém nesse planeta teve mais contato com a natureza ou a entende mais do que os indígenas.
A carta do Rio de Janeiro – Declaração Final do IX Acampamento Terra Livre Bom Viver/Vida Plena que inclui repúdios e propostas, além de inúmeras denúncias de desprezo e não cumprimento por parte das autoridades de promessas e direitos garantidos em acordos internacionais foi um processo desgastante para ser entregue nas mãos de quem poderia efetivamente acolher e entender o papel dos indígenas ou mostrar que se importa com eles. Finaliza a Carta “A SALVAÇÃO DO PLANETA ESTÁ NA SABEDORIA ANCESTRAL DOS POVOS INDÍGENAS”.
Por essas e outras, foi lamentável presenciar o manifesto sem sucesso dos indígenas no Rio+20. Foi lamentável não ter presenciado autoridades darem o melhor de si e a atenção merecida a essa comunidade que reunida e organizada buscava de todas as formas chamarem a atenção para as suas sempre repetidas reivindicações. É frustrante, um governante não se reservar a este povo de sua nação, e com orgulho não os receber dignamente como os verdadeiros guardiões da nossa maior riqueza, a natureza do Brasil.

Este Módulo Relé permite uma integração com uma ampla gama de microcontroladores como Arduino, AVR, PIC, ARM. A partir das saídas digitais pode-se, através do relé, controlar cargas maiores e dispositivos como motores AC ou DC, eletroímãs, solenóides e lâmpadas. Possui 1 canal de 5v e um LED para indicar o estado da saída do relé.

Já não vejo a Rosa há muito tempo. Deve ter mudado de cidade, ou a sua presença já se teria feito notar. Ela própria se certificaria em não passar despercebida.
Falava alto, com gestos largos, numa atitude de grandiosidade e de auto-importância, que exibia com um certo ar de status e privilégio. Onde quer se chegasse achava-se sempre com direito a tratamento especial, e revelava uma necessidade marcada de atenção. Essa necessidade de protagonismo acompanhava-a desde que acordava até que adormecia.
Tudo o que a Rosa fazia centrava-se em torno das suas próprias necessidades ou desejos, e na procura de valorização, talvez por uma suspeita inconsciente de não ter muito interesse para os outros. Facilmente se enfurecia quando não lhe era dada a atenção que julgava merecer, ou o elogio e a admiração que esperava.
De personalidade extrovertida, podia ser divertida e emocionante, e mesmo popular, até se revelar incapaz de ser empática, e mostrar insensibilidade ou pouco interesse nas necessidades dos outros. Poderia fingir, só para parecer melhor, mas pouco se importava com o tipo de dor que pudesse infligir aos outros.
Nunca a vi fugir de uma controvérsia ou desentendimento. Aliás, era até muito propensa a argumentar e em envolver-se em discussões, quando sentia que estava a perder o controlo da situação. Aí revelava-se e, enraivecida, praguejava com linguagem vulgar, e reagia desproporcionadamente a pequenas coisas, ou contra alguém que não apoiasse a grandiosa imagem que tinha de si mesma.
Era característico o olhar vidrado da Rosa, mostrando desinteresse ou enfado quando os outros falavam, ou o sorriso irónico e escarnecido que não escondia a inveja, e até mesmo o desdém, quando confrontada com as realizações ou os sucessos dos outros. Quem não se submetia ao seu carácter manipulador e egocêntrico, tornava-se num alvo a desvalorizar a todo o custo, dedicando-se a minar o prestígio e a reputação de quem pudesse fazer-lhe sombra.
A Rosa julgava-se única e superior, e realmente acreditava que todos a tinham em alta estima, e mostrava-se hipersensível quando esse reconhecimento não acontecia. Mas funcionava completamente alheada das sensibilidades dos outros, e conseguia ser até perversa para com as vítimas dos seus relacionamentos amorosos.
Mas gostava de ser como era, e não reconhecia em si qualquer falha ou imperfeição. Se problemas existissem era nos outros. Ela conseguia tudo o que queria e vangloriava-se por conseguir manipular qualquer pessoa ou situação a seu favor, mantendo-se totalmente abstraída de como o seu funcionamento a tornava vulnerável a uma vasta gama de emoções negativas, que perpetuavam a sua personalidade autocentrada e excessivamente defensiva.

A tentativa do governo federal e dos governadores de abafar a seriedade da pandemia não consegue mais entregar à população números “amigáveis” enquanto mantém sua política genocida

Com o Tapete Sanitizante você pode reduzir até 85% da contaminação que você traria de fora para dentro da sua casa! Basta aplicar uma solução higienizadora no capacho e limpar os calçados antes de entrar.
Produzido em vinil (PVC), não mancha, tem espessura de 10mm, é antiderrapante e antichama, além disso, quando você aplica a solução higienizadora ela não escorre para fora do tapete, mantendo tudo seco e limpo.
Aplique duas vezes ao dia a solução sanitária (500ml de água + 1 colher de sopa de água sanitária) no tapete sanitizante e deixe os vírus e bactérias da porta pra fora.
Coloque o tapete sanitizante na área externa do seu ambiente e aplique a solução sanitizante por toda a superfície do produto até que ele fique completamente úmido.

Quando o assunto é smartphones intermediários, os aparelhos da linha Moto G costumam ser destaque. Isso porque costumam oferecer ótimas configurações a preços relativamente acessíveis. Por esse motivo, já existem grandes expectativas para o Moto G5 Plus, próximo lançamento da Lenovo.
O dispositivo ainda não teve suas especificações divulgadas, mas alguns boatos a esse respeito já estão circulando na internet. Recentemente, uma pessoa anunciou um suposto Moto G5 Plus na OLX da Romênia. Nesse caso, até mesmo fotos do aparelho, preço (aproximadamente de R$1.240) e configuração foram colocadas. Mas isso não durou muito, uma vez que o anúncio já foi removido.
Nesse caso, chama a atenção o design do aparelho, que parece não trazer nada de muito inovador. A sua parte posterior era de cor grafite, e a câmera traseira tinha uma espécie de moldura circular.
Depois desse alvoroço, o smartphone voltou a ser assunto no site especializado Techdroider. Nele, foi divulgada outra suposta imagem do Moto G5 Plus, que teria sido postada por um usuário do Sina Weibo, uma rede social asiática.
Outra notícia que tem também rondado a Web é a de que o lançamento do smartphone pode ser ainda em março de 2017.
Além disso, as possíveis especificações do Moto G5 Plus também já estão na internet em vários sites. São elas:
Nada mau, não é mesmo? Pode ser também que a linha tenha quatro versões, trazendo certa variabilidade de preços por aqui. Aliás, o valor é outro fator envolto em mistério.