Embora não tenha sido a primeira dessas ocorrências, o ataque à exposição Queermuseu – Cartografias da Diferença na Arte Brasileira, então em cartaz no Santander Cultural, em Porto Alegre, chamou mais atenção que suas antecedentes por dois principais motivos: a maior virulência das agressões feitas e a reação acovardada da instituição, que, confrontada pela intolerância, optou por cancelar a mostra muito antes de seu término programado. Valendo-se de técnicas de intimidação ou de aberto assalto físico aos que frequentavam a exposição, grupos organizados acusaram-na de celebrar e incentivar comportamentos ilícitos ou reprováveis ao seu juízo, sendo por isso impróprias para o consumo dos visitantes do centro cultural e, em particular, de qualquer criança ou adolescente. Mais especificamente, identificaram, em algumas obras, signos e símbolos que promoveriam a pedofilia e a zoofilia, além de desrespeitar crenças religiosas. Talvez esta seja uma descrição um pouco benevolente do que lá houve, pois busca enxergar, na enxurrada desconexa e patética de empurrões e berros ali dados, uma racionalidade coletiva. Mas é por ser sintomático de um mal estar social mais fundo que esse comportamento acusatório e virulento merece ser levado à sério.
Obra Travesti de lambada e deusa das águas de Bia Leite, 2013. Imagem cedida pela Galeria Transarte Brazil.
Algumas das obras expostas no Santander Cultural foram destacadas como particularmente nocivas pelos que quiseram impedir o acesso do público à mostra, quase como se sua existência mesma fosse uma afronta e uma ameaça a valores por eles partilhados. Entre as que mais atraíram a fúria dos manifestantes estava uma pintura da artista Bia Leite que remetia, em traços simples e cores vibrantes, a histórias de meninos que sofrem abusos de várias ordens por se comportarem em desacordo com o que convencionalmente se espera de crianças que possuem corpos anatomicamente descritos como masculinos. A pintura trazia nela escrita o termo “criança viada”, referência a um site já desativado que foi, por alguns anos, espaço livre para que muitos adultos de hoje pudessem lembrar, por meio do envio de fotos antigas, tanto das agressões sofridas no passado como do acolhimento afetivo que por sorte tiveram ao dissentir da heteronormatividade. A ira despertada pela obra é reveladora do desejo – implacável e impossível – de apagar as imagens das “crianças viadas” do conjunto do que é publicamente visível no país, como se a censura à pintura fizesse sumir do mundo o que ela expõe por meio de riscos e manchas. Mas também confunde – por má-fé ou incapacidade cognitiva –, a denúncia de uma violência ainda hoje vivida por milhares de crianças com a promoção do que os reclamantes consideram um “desvio” do gênero a que se estaria supostamente destinado desde o nascimento.