Mas tinha candidatura coletiva que, para a Justiça Eleitoral, usou simplesmente o nome da porta-voz e eu só soube da proposta de mudança política por trás daquele rosto graças aos jornais regionais. Era tiro e queda. Onde tinha uma chapa “diferentona” dessas, aparecia uma notícia na editoria de política local tratando-a como um alienígena. De outro planeta, a “novidade”, a “surpresa”, “exóticas” e todos esses clichês.
Tudo checado, obtive a lista com 117 candidaturas nas capitais alinhadas ao ideário que pautou a reportagem. Excluí da relação quem utilizou um “coletivo” no material de campanha, mas era só marketing. Só contabilizei quem, na propaganda, aparecia lado a lado com seus colegas de chapa e, no final, somando co-vereadoras e co-vereadores, encontrei 584 pessoas compartilhando essas candidaturas coletivas. E seus 295 mil eleitores – 1,5% dos votantes das capitais.
“Levando em consideração as candidaturas coletivas que têm obtido sucesso nas urnas, percebemos, na maior parte das vezes, que a construção do mandato surge como resposta a pelo menos dois fenômenos: a sub-representação política de minorias e o sentimento popular, muitas vezes estimulado pelos veículos de comunicação, de insatisfação com a política brasileira tradicional”, constatou Bárbara Lopes, da UFMG, na sua pesquisa.
Para ela, o “brutal assassinato da vereadora Marielle Franco, do Rio de Janeiro” foi uma das circunstâncias que deve ser considerada por quem busca entender “o crescimento expressivo das candidaturas de mulheres negras em mandatos coletivos e tradicionais”. Num raciocínio semelhante, Guilherme Russo entende que “elas [as candidaturas coletivas] parecem ser resultado de um sentimento de falta de representação”.
Chamando-as de “inovação na política eleitoral”, o pesquisador da FGV entende que, na campanha em si, a organização em coletivos facilita a divisão do trabalho, o acesso a recursos financeiros e dá mais suporte psicológico aos envolvidos, “dado que fazer campanha demanda muito fisicamente e mentalmente”. “Se fosse para ser [candidata] sozinha a gente não ia, mas vimos sentido em nos lançarmos coletivamente. [Do tipo] me dá a mão, que a gente vai juntas, enfrentar os desafios juntas”, disse Lívia Guilardi, da Coletiva Bem Viver.
Para a co-vereadora, na chapa de cinco candidatas cuja porta-voz é Cíntia Mendonça, os eleitores delas foram mulheres jovens. “[São pessoas] que se identificam com essa possibilidade diferente de representatividade e vê nas coletivas o negro, o periférico, o indígena, os trans e LGBTQIA+. É o perfil de quem não se sente representado, não acredita no sistema e quer uma alternativa”, analisa. Para Lívia Guilardi, os inimigos são o ambiente conservador, o machismo e o racismo estrutural.
“Quando nós observamos o nosso mapa de votação”, diz Louise Santana, co-vereadora da coletiva Nossa Cara, de Fortaleza (CE), “tivemos votos em todas as áreas da cidade. Tivemos votação significativa nas periferias, mas também em colégios eleitorais das áreas nobres da cidade. Tem que ver quão diversa uma candidatura coletiva acaba sendo, pois ela consegue atingir, alcançar de forma muito plural sujeitos diversos e plurais. Nossos eleitores são pessoas que acreditaram ser possível uma outra representação social”.
“O Coletivo Nós não nasce por conta de uma candidatura. Já trabalhamos juntos há muito tempo. Nós seis nos conhecíamos de espaços comunitários, de lutas sociais, do movimento da infância e de mulheres, da própria Pastoral da Juventude, que é uma organização de jovens da Igreja Católica”, relata Jhonatan Soares, porta-voz da chapa, formada por seis pessoas, que se tornou a primeira candidatura coletiva eleita em São Luís (MA). O grupo, diz ele, está junto desde 2018 e quis trocar o “antiquado” pela “esperança”.