A minha avaliação deste prduto varia consoante a altura do ano. Como creme de rosto de verão é excelente; no inverno parece-me sempre insuficiente. Mistério resolvido para mim. Não é para usar nos meses de frio, mas sim quando tendo a ficar com a pele mais oleosa – só tem um defeito: não tem SPF…
No site EWG’s skin deep este produto não está incluído, embora a formulação anterior deste creme tenha obtido a pontuação 4, numa escala de mais seguro (1) a menos seguro (10).
Gostei imenso deste produto que ainda por cima é orgânico! Yes! É bastante hidratante, não me deixou a pele oleosa – e não sei se já disse, é orgânico, o que no meu ponto de vista é sempre um ponto a favor. Não é tão bonito ou cheiroso como o da Caudalie, por exemplo, e isso é pena, mas enfim, por mais ou menos metade do preço do outro também não há milagres…
Adoro este produto “orgânico” e uso há um par de anos como gel de banho e como champô suave. O cheiro não é daqueles de outro mundo, mas é agradável, o produto faz o seu trabalho bem e lava perfeitamente quer o corpo, quer o cabelo (o meu couro cabeludo tem agradecido o tratamento mais “amiguinho”).
Verifiquei com alguma surpresa no site EWG’s skin deep, que este produto tem uma pontuação de 4 numa escala de mais seguro (1) a menos seguro (10). O que me parece que está a elevar a sua pontuação para uma área de menor segurança é o ingrediente “fragrância”, que estando protegido por leis comerciais muitas vezes oculta ingredientes que não são mesmo, de todo, em absoluto, recomendáveis – neste caso tenho alguma dúvida que assim seja – mesmo assim, nada mau!
A Acorelle é originalmente uma marca de perfume e isso nota-se no cheirinho que este produto tem. A grande diferença dos protetores solares “orgânicos” vs os “tradicionais” é que a barreira é física e não química, ou seja, supostamente não há micropartículas a entrar na nossa corrente sanguínea e a fazer danos onde não é suposto: a barreira física é mesmo isso, fica à superfície da pele.
Este protetor solar é fácil de usar e como já referi, cheira muito bem. A marca tem protetor solar específico para a cara, mas eu sou um bocado forreta com os protetores solares (tendo a não usar muito, porque gosto muito pouco de apanhar sol!) comprei a versão de corpo e cara.
No corpo fica ótimo porque dá um brilho bonito, mas na cara deixa-me a pele um bocado brilhante/oleosa – valham os pós!
Este pózinho tem uma cor boa, que dá um arzinho de quem esteve a apanhar sol e sobretudo, vá: protetor solar em pó. O que é que uma pessoa pode pedir mais na vida, numa altura do ano em que a pele fica mais para o oleoso? E ainda por cima anda a usar um protetor solar que acentua essa característica? Adoro este produto que ainda por cima é ótimo para trazer na carteira.
O cheiro deste esfoliante é qualquer coisa. Mesmo, que maravilha. Fica um cheiro ótimo no corpo e na casa de banho, e além disso, é prático e mais barato que o meu esfoliante habitual da Rituals. Podia ser melhor se fosse mais naturalzinho, mas… Hey… É muito bom à mesma e pela relação qualidade-preço, merece as 5 estrelas.
Como não sabia bem o que escolher na Body Shop (e havia a bela da promoçãozinha “leve 3, pague 2”), trouxe diferentes tamanhos de viagem. Este esfoliante cheira a sorvete de manga, mas confesso que gostei menos que o outro, que é mais prático e tem um grão menos fino, esfoliando um pouco melhor, a meu ver. Continua a ser um excelente produto com ótima relação qualidade-preço, por isso as 4 estrelas.
No site EWG’s skin deep este produto não está incluído, embora a formulação anterior deste esfoliante tenha obtido a pontuação 5, numa escala de mais seguro (1) a menos seguro (10).

Este texto traz uma discussão sobre valores e compromissos que devem orientar nosso comportamento na vida sindical. Compromissos todos sabem o que significa: o que me liga a esta luta, porque estou nela, qual a responsabilidade que assumo perante meus companheiros, minha categoria, minha classe. Valores, aqui, têm um significado diferente do econômico. Na economia o valor expressa a quantidade de trabalho contida em determinado objeto ou produto. O valor é a medida desse trabalho e estabelece uma comparação para troca de objetos.
Valores, neste texto, significam o que nos move moralmente e ideologicamente, as idéias que norteiam nossa conduta, aquilo que fazemos não porque a lei exige ou porque alguém impõe. Os valores são uma espécie de voz interior em cada um de nós, construída por nossa experiência de vida, de trabalho, de estudo, conversas, discussões e avaliações, voz que orienta nosso comportamento em cada momento de decisão.
Um texto sobre valores e compromissos do militante é diferente de uma cartilha contando a história de nossa luta. Na cartilha as informações são objetivas. Podem estar certas ou erradas, mas quem escreve se apóia em fatos palpáveis. A discussão sobre valores ideológicos pertence a um terreno mais subjetivo e requer maior cautela porque as opiniões não respondem diretamente a um fato concreto. O leque de diferenças, divergências e discordâncias é mais amplo. Ninguém tem sabedoria para escrever ensinando qual o comportamento correto e qual o errado. Quem deu a essa pessoa tamanha autoridade?
Este texto reflete, portanto, uma discussão na equipe responsável pelo trabalho de formação no Sindicato dos Metalúrgicos do ABC, na conjuntura concreta do início de 1999. Busca se apoiar na experiência de 20 anos de esforço regular de formação sindical em nossa categoria, trabalho esse que teve diferentes etapas, muito distintas entre si. Sua função é estimular discussão e assimilação sobre este aspecto da militância, mas o texto também precisa ser criticado, contestado, complementado e alterado, uma vez que a idéia aceita como verdadeira hoje, torne-se duvida amanha e vira conceito superado depois de amanha.
Selecionamos aqueles valores que aparecem com ênfase sempre que discutimos as qualidades que devem marcar a atitude de um militante ou dirigente sindical. Numa breve introdução, será útil focalizar três questões básicas nesse tema: quem somos nós, quais os nossos objetivos e qual a nossa recompensa.
Como militantes, somos, num primeiro sentido, iguais a todos os demais trabalhadores. Noutro sentido, somos diferentes e especiais. Somos iguais porque vivemos as mesmas dificuldades, angústias e esperanças de todos os que carregam o peso de viver numa sociedade movida pelo lucro, particularmente numa sociedade como a brasileira, onde a exploração produz os níveis mais altos de desigualdade, tensão, violência. Temos os mesmo interesses em garantir empregos, bons salários, segurança e algum conforto para nossas famílias, a vontade de crescer no sentido profissional, cultural e espiritual. Temos as mesmas necessidades de compreensão, de valorização, de respeito, de vida afetiva e de prazer. Carecemos todos de nossos momentos de lazer e privacidade.
Somos diferente e especiais no sentido de que nos destacamos da massa ao romper com valores individualistas e com a ideologia que é incutida diariamente em todo o tecido social pelas emissoras de TV, pela imprensa, pela empresa onde trabalhamos, pela escola, por boa parte das igrejas e pela própria estrutura familiar que nos envolve. Queremos mudar a sociedade em que vivemos.
Queremos construir um mundo justo, assentado num preciso equilíbrio entre igualdade e liberdade. Assumimos conscientemente uma série de risco e nos expomos a perdas importantes para seguir esse sonho que costumamos chamar de utopia, entendida como uma espécie de horizonte onde fixamos as olhos durante a caminhada.
Nossos objetivos se compõem de dois patamares distintos. O objetivo de longo alcance, estratégico, é a construção desse futuro diferente. Mas, na medida em que isso demandará muitos anos ou décadas, a utopia se converte em metas que podem ser atingidas em nossa geração, desde que a vontade política se some a uma visão lúcida para assegurar vitórias tangíveis.
Lutamos, então, pelo respeito aos direitos e à dignidade do trabalha no dia a dia da fabrica, lutamos por salários, pelo emprego, por uma qualidade superior de vida em todas as suas dimensões. Nada disso pode ser garantida com a ação restrita ao interior da empresa. Ali a luta nasce e enraíza, deitando alicerces para ampliar-se nacionalmente numa crescente intervenção sobre os rumos políticos do país e sobre toda sua organização econômica social. Cada conquista torna-se acumulo em direção de patamares mais ousados. Não pensamos em descansar antes de eliminar o odioso nível de desigualdade e de explora que pauta este Brasil do ano 2000.
É natural que se pense em recompensa para tanto esforço, visto que ninguém deve abraçar a luta como forma de autopunição ou como fuga das angustias existenciais. Mas deve ficar claro que a recompensa de um militante não pode ser expressa na moeda capitalista do ganho financeiro, ou do carreirismo, da fama ou da glória individual. Quem entra nessa luta tem consciência suficiente para valorizar um outro tipo de recompensa, que se mede pelo respeito conquistado entre companheiros, amigos, colegas e até por amplo círculos da sociedade por força da seriedade, da dedicação, da generosidade e da firmeza com que abraçamos a vida militante. Desprezar a satisfação que todos nós podemos sentir quando somos alvo desse reconhecimento e valorizando apenas os holofotes da projeção individual é ignorar tudo o que opõe nossa luta e a ideologia da sociedade que queremos mudar.
Com esta introdução, passaremos a focalizar seis aspectos que nos parecem centrais na discussão dos valores que devem inspirar o comportamento de um bom dirigente ou militante sindical.
No dicionário do Aurélio já encontramos o significado do termo. É laço ou vínculo recíproco. Adesão ou apoio à causa. É o sentido moral que vincula o indivíduo à vida, aos interesses e às responsabilidades de um grupo social, de uma nação ou da própria humanidade. É a relação de responsabilidades entre pessoas unidas por interesses comuns, de maneira que cada elemento do grupo se sinta na obrigação moral de apoiar o outro ou os outros. É dependência recíproca.
A solidariedade representa, assim, a palavra que melhor sintetiza a contraposição frontal com os valores da sociedade capitalista, em especial nas suas variantes neoliberais: competitividade, concorrência, sobrevivência dos mais aptos, sucesso individual, glorificação do mercado, vitória dos espertos.
Ela reflete, também, a compreensão mais profunda sobre a importância estratégica daquela que é uma das principais vantagens comparativas dos trabalhadores em relação ás elites dominantes, que é o nosso número, que é o fato de sermos esmagadora maioria. As elites só conseguem manter-se no poder, usurpando o direito da maioria, na medida em que impedem a formação dos laços de solidariedade entre os dominados, ou quebrá-los através de mil artifícios.
O próprio sindicato nasceu, nos primórdios da revolução industrial, a partir das experiências de solidariedade e de ajuda mútua que os operários foram estabelecendo entre si para enfrentar a exploração patronal.
A solidariedade é um pressuposto básico para se garantir uma forte unidade de ação, mesmo quando temos entre nós profundas diferenças de opinião quanto ao melhor caminho a seguir. Todos sabem que a classe trabalhadora jamais triunfa se não apresenta unida. É solidariedade de classe que me anima a participar ativamente de uma luta, mesmo a proposta que defendi não obteve maioria na hora de decidir. É a solidariedade que explica o fato de nos chamarmos, uns aos outros de companheiros, palavras cuja origem significa comer o mesmo pão, no passado significando pão do trigo e, hoje, pão da mesma causa, dos mesmos interesses históricos.
É essa solidariedade e esse companheirismo que definem a importância vital do trabalho em equipe e da permanente preocupação em buscar a participação de todos ou do maior número possível, em nossas atividades e em nossas tomadas de decisão. Sem trabalho em equipe, como a própria empresa capitalista vem descobrindo, abre-se campo para disputas internas, rivalidades e ciúmes que bloqueiam ou enfraquecem todo tipo de ação.
É verdade que, no jogo que simboliza nossa luta, qualquer um de nós tem direito de fazer seu gol. Melhor ainda se for um gol de placa. Todos nós prezamos e aplaudimos as intervenções inspiradas de nossos dirigentes mais importantes, na imprensa, nas assembléias ou num palanque. Mas a solidariedade na luta significa evitar aquela velha tentação de fazer o gol sozinho, jogando apenas para a torcida.
A solidariedade, enfim, constitui em nosso cotidiano sindical o mais importante vínculo ligando os enfrentamentos de hoje e nossos objetivos mais profundos de igualdade, inscritos no horizonte utópico. É somente sendo solidários em nossa vida sindical que comprovamos nossa confiança nos ideais de igualdade que movem a classe trabalhadora há mais de duzentos anos, em todos os países. Igualdade essas que pode ser melhor compreendida quando levamos em conta o que disse uma das mais importantes pensadoras do nosso século: não nascemos naturalmente iguais nem somos iguais em nossas vidas reais; tornamo-nos iguais porque assumimos conscientemente a decisão de sermos iguais (Hannah Arendt, citação não-literal).
Do papel decisivo jogado pela solidariedade nasce a grande importância que atribuímos ao compromisso com a luta, à dedicação que o militante e o dirigente demonstram diariamente e, principalmente, sua persistência ao longo do tempo.
Um companheiro pode ser solidário com a luta, mas pouco dedicado, preferindo participar esporadicamente. Claro que isso já tem algum valor. Mas a regularidade, a disciplina, a seriedade no cumprimento das tarefas assumidas, a firmeza, a garra e a combatividade demonstradas na militância são peças fundamentais para garantir a eficiência na ação sindical e para angariar respeito entre os trabalhadores da base.
Nesse sentido, está claro que o bom militando é o dotado de agudo espírito crítico, não devendo atuar jamais de maneira conformista. Ele indaga sobre o acerto das propostas de encaminhamento, questiona, discorda e argumenta. Mas não deixa de encaminhar o que lhe foi incumbido, nem coloca suas dúvidas e discordâncias acima do compromisso de unidade. Sem essa lealdade e sem essa fidelidade para com a luta de nossa categoria e de toda a classe trabalhadora, teremos poucas chances de enfrentar e vencer a força poderosa de nossos adversários e inimigos.
Cada um de nós tem muita importância como indivíduo, mas é na ação coletiva que repousa toda a energia e o potencial na luta da classe. E não é possível desenvolver um esforço coletivo sem disciplina, cumprimento de tarefas, senso de responsabilidade não apenas sobre a parte que me cabe, mas sobre todo o trabalho em seu conjunto.
Que luta salarial que mobilização de rua, que campanha de sindicalização e que programa de formação conseguimos levar adiante se os companheiros faltam às reuniões, chegam sempre atrasados, dão desculpas imaginosas, se revelam incapazes de abrir mão de qualquer demanda familiar, jogo do time e até mesmo do boteco de sempre?
A solidariedade e o compromisso de classe exigem um profundo espírito democrático em nosso método de atuação. Todos sabem o que é ser democrático: é saber ouvir, respeitar opiniões diferentes entre os companheiros, mesmo aquelas que nos parecem abobrinha. É saber dialogar e incorporar argumentos diferentes, garantindo um empenho de pluralidade, indispensável quando buscamos unidade e o engajamento de amplos contingentes de trabalhadores.
É natural que tenhamos maior afinidade pessoal com determinados companheiros, com quem sempre preferimos sentar durante as refeições, biritar ou trocar idéias. E há outros por quem guardamos alguma antipatia. Mas é indispensável que em nossa luta sindical saibamos distinguir bem o que é pessoal e o que não é, para não tratarmos como adversário aqueles que podem ser companheiros tão sérios e responsáveis como nós, embora as características individuais dele e minha não favoreçam uma aproximação maior.