O diálogo entre crentes e não crentes e os olhos de bronze da ambição - Diário As Beiras
19 Outubro, 2011 at 03:49
O diálogo entre crentes e não crentes e os olhos de bronze da ambição
O cardeal Gianfranco Ravasi, presidente da Pontifícia Comissão para a Cultura, escreveu nos últimos dias vários textos interessantes que se prendem com o tema em epígrafe. Na sua recente viagem a Bucarest encontrou o presidente do Instituto Cultural Romeno, Horia-Roman Patapievici, compatriota de Ionesco e de Cioran, no âmbito de tantos encontros do programa "O pátio dos gentios". Ravasi explicou que não se entra nos espaços guardados do Palácio, onde está sedeado o poder laico e se desenvolve a vida social e política; nem se entra no Templo com os seus ritos, a sua linguagem, a sua atmosfera hierática. O encontro entre crentes e não crentes decorre no espaço livre da praça onde correm os ventos do Espírito e as palavras humanas, os protestos e até as blasfémias.
Nesse espaço confrontaram-se noutros tempos as espadas dos duelos entre a fé e o ateísmo. Agora encontram-se pensamentos e vozes que procuram com o coração livre de apresentar razões das próprias dúvidas, das esperanças e mesmo das próprias certezas, sem esquecer os problemas políticos e sociais.
Noutra sua intervenção, afirmou Ravasi: "O encontro de crentes e não crentes acontece quando se deixam para trás apologéticas ferozes e dessacralizações devastadoras e se corta o caminho cinzento da superficialidade e da indiferença, que enterra o desejo profundo de procurar, e se revelam, pelo contrário, as razões profundas da esperança do crente e da ansiedade do agnóstico".
"A natureza não é outra coisa senão uma poesia enigmática", afirmou o purpurado que citou Chesterton que não hesitava dizer que morreremos não por falta de maravilhas mas da maravilha. Perdeu-se a capacidade da admiração, da contemplação. A técnica reconhece só mecanismos neutros, a economia a utilidade, a análise científica as componentes. Mas esquecem-se a ética e os direitos do homem e escolhe-se o caminho da ambição a todos os níveis.
A ambição com os seus olhos de bronze que o sentimento nunca consegue humedecer lembra os corpos de bronze de Riace que sendo perfeitos têm olhar metálico que parece vazio e cego. Os bronzes de Riace são estátuas de bronze que foram encontradas por Stefano Mariottini em 16 de Agosto de 1972. São duas magníficas obras de arte que datam de cerca do séc. V a. C., sendo uma delas atribuída a Fídias, considerado o maior escultor da Grécia Antiga.
Por isso dizemos que uma pessoa tem cara de bronze quando é lascivo e arrogante, quando não manifesta qualquer contracção de pudor ou vergonha. Ravasi cita em seu abono Schiller que, na tragédia genovesa Fiesco, apresenta a ambição humana como uma face com os olhos de bronze, mas regados de lágrimas ("A ambição possui olhos de bronze, dos quais os sentimentos jamais arrancarão uma lágrima"). Como escreveu Daniel Dubay: "A ambição e a felicidade seguem estradas tão opostas que nunca podem encontrar-se". Outro provérbio reza assim: "A ambição enche a cabeça e fecha o coração".
Pretendendo a todo o custo obter o sucesso e singrar na carreira, não há lugar para "o luxo dos sentimentos". Inexoravelmente cai-se no ataque aos mais débeis, gelando as emoções e a compaixão. Tolstoi dizia: "A ambição não permite conviver com a bondade; permite sim concordar com o orgulho, a astúcia e a crueldade. Bertrand Russell: "É a ambição de possuir, mais do que qualquer outra coisa, que impede os homens de viverem de uma maneira livre e nobre".
Ambição e soberba têm laços comuns. A estima excessiva da própria pessoa manifesta-se pela ostentação sem limites das qualidades que tem, esquecendo o que nos ensina S. Paulo: "Que tens tu sem o teres recebido? E se o recebeste, como é que te glorias, como se aquilo fosse teu?" (1 Cor IV, 7); pela atribuição de dotes que não possui e pelo rebaixamento das vantagens dos outros.
Do que fica dito facilmente se seguem a ambição, a presunção e a vanglória. Esta gera a jactância e a hipocrisia. Crentes e não crentes são convidados a reflectir desinteressadamente sobre a ética, tão necessária nos tempos que correm. Os pequenos passos que estão a ser dados dizem-nos que é mais vantajoso acender uma pequena candeia do que amaldiçoar a escuridão (Confúcio).