Um inimigo incomum - Daesh, por Francisco Fráguas Mateus - Agora pensamos juntos - SÁBADO
Um inimigo incomum - Daesh
10-04-2016 128
O EI divulgou uma mensagem que ameaçava Portugal. A susceptibilidade de um perigo cada vez mais próximo não significa que esse perigo seja recente
A ameaça terrorista protagonizada pelo Daesh está nitidamente fora do controlo dos serviços secretos e de segurança dos países europeus. Para além do recente atentado em Bruxelas, o EI divulgou uma mensagem através de um canal de propaganda que ameaçava Portugal. A susceptibilidade de um perigo cada vez mais próximo não significa que esse perigo seja recente.
O Estado Islâmico surgiu em 2013 após uma ruptura ideológica com outro grupo de Jihadistas, a Al-Qaeda. Apesar de terem sido desconsiderados pelo Ocidente como meros rebeldes, as tropas do Estado Islâmico lutaram juntamente com a Al-Qaeda contra a invasão americana no Iraque e o seu exército inclui soldados preparados e com experiência em terreno do antigo exército do ditador Sadam Hussein.
O principal ponto de discórdia entre os dois grupos jihadistas deve-se ao acto de excomunhão (takfir) que consiste sumariamente em declarar que outro muçulmano não segue de forma rigorosa a metodologia profética sendo consequentemente considerado um infiel (kuffar). O acto de excomunhão implica como castigo a morte de alguém. Este terá sido, segundo o que consta, o ponto de cisão entre os dois grupos da Jihad Islâmica visto que a Al-Qaeda condenou a forma leviana, arbitrária e sanguinária com que o ISIS excomunga outros muçulmanos. O que nos resta concluir é que é através deste acto de excomunhão que o Estado Islâmico se compromete a eliminar os que negam a Santidade do Corão e as profecias de Maomé e que consequentemente não seguem, de forma ortodoxa, a Shária (lei islâmica que significa o "caminho para o oásis" ou seja o meio pelo qual é indicado o caminho correcto da conduta humana que inclui todas as obrigações religiosas, morais e sociais do homem).
Uma outra diferença clara entre os dois grupos de jihadistas é o facto de Abu Bakr al-Baghdadi (nome a decorar e líder do ISIS) se ter declarado como Califa em 2014, algo que a Al-Qaeda nunca chegou a fazer. Ao declarar-se como Califa, Baghdadi assume-se como um comandante de todos os fiéis e perante tal responsabilidade é obrigado a aplicar de forma total a Shária (que engloba tanto normas penais como normas de justiça económica e social). Este será o factor que a meu ver, mais contribui para o recrutamento de tantos fanáticos e que dá maior legitimidade religiosa ao Estado Islâmico. Afirmo-o por uma razão histórica: após a morte do Profeta Maomé, em 632, os muçulmanos passaram a ser liderados por califas (sucessores do Profeta) até 1924, quando se deu a fundação da República da Turquia e Mustafa Ataturk, na altura governante, acabou definitivamente com o Califado. Ao reclamar a existência de um Califado, Baghdadi está a dar continuidade à História que tinha sido interrompida.
Uma ideia importante a reter é que não existe Califa sem Califado. Ou seja, o Califado para além de ser um território que legitima a própria existência do Estado Islâmico (e onde deve ser aplicada de forma uniforme a Shária) é também um veículo para a salvação. Posto isto, todos os muçulmanos são obrigados a emigrar para o local onde o Califa está a aplicar estas leis o que resulta no recrutamento em massa que temos assistido nos últimos anos.
O Estado Islâmico (que actualmente ocupa um território maior que o Reino Unido) tem como base da sua ideologia o Salafismo e o Wahhabismo que defendem, em suma, a interpretação literal do Corão e a aceitação da Shária e dos Hadiths (dogmas escritos feitos por Homens que relatam a vida do profeta) como divinos. Não deixa de ser relevante o facto de a Shária ser uma construção humana, criada 250 anos após a morte de Maomé, o que implica necessariamente incongruências lógicas ao considerá-la como "lei divina", visto que um dos pilares da religião islâmica é a revelação do Profeta. A verdade é que tanto o Corão como a Shária são em muitos pontos contraditórios o que contribui para muitas dissonâncias na sua interpretação em todo no mundo islâmico.
O Wahhabismo saudita (matriz ideológica por detrás do EI) era uma seita minoritária que era considerada, há um século atrás, como retrógrada e ultra-conservadora. Porém com enriquecimento da Arábia Saudita através do petróleo, os sauditas foram construindo Mesquitas e Madrassas (escolas que ensinam o Corão) por várias cidades ocidentais. Locais nos quais incentivaram muita gente a ir estudar para Medina e Meca (as cidades sagradas por onde andou o Profeta). Deste modo e em conjunto com a propaganda possibilitada pela internet (através do Facebook, YouTube e Twitter) o Estado Islâmico tem facilidade em disseminar a sua doutrina e a conquistar adeptos por todo o mundo, há vários anos. O que implica um efeito colateral: a doutrina que subjaz ao EI não está só no território do Califado mas está também espalhada por várias cidades ocidentais cujo o rasto, fora algumas excepções, é impossível de reconhecer e encontrar.
De facto, o Daesh é um inimigo incomum para o mundo ocidental tanto pelo seu pendor fortemente metafísico insistindo numa Jihad ofensiva que aumente o Califado, defendendo a ideia de Apocalipse (ou de juízo final) como também pela facilidade com que nos tempos de hoje pode ser feito o recrutamento através da internet (algo que anteriormente só era feito nas Mesquitas). Estes factores associados a uma crença absoluta contribuem para um aumento exponencial da demografia da comunidade de jihadistas.
Em relação ao nosso pacato e sereno jardim à beira-mar plantado convém afirmar que faz parte do antigo Califado de Al-Andalus. Sabe-se portanto que o nosso território é uma pretensão clara de um futuro Califado do Estado Islâmico. Não querendo cair num completo fatalismo resta-me afirmar que o "Inimigo Distante" (o Ocidente) não é uma prioridade por parte deste grupo terrorista, limitando-se por enquanto às conquistas dos territórios periféricos e assustando quem tenta travá-los.
Resta-nos crer que a segurança interna nacional tenha meios e serviços para lidar com um eventual ataque. Algo que encaro, sinceramente, com algum cepticismo.
Jean-Paul Sartre escreveu um dia: "Morto Deus aqui estamos nós, sós e sem desculpas condenados a ser livres." Se Deus não está morto, estará morto provavelmente na Humanidade que se prescreve dentro do coração do Homem. O mundo encontra-se numa guerra entre princípios anacrónicos e actuais, onde a crença absoluta numa tradição teológica medieval e uma crença (cada vez mais relativa) em princípios como a liberdade, a tolerância e a cooperação estão em colisão. A ortodoxia extremista islâmica e os fundamentos que constituíram a União Europeia estão em conflito. A questão que se impõe é: qual deles prevalecerá?
Uma coisa é quase certa: se a Europa e os países que se encontram na mira do Estado Islâmico não formularem uma estratégia de cooperação e defesa coesa, se a inércia continuar a repercutir-se em mensagens e em bandeiras de compaixão, a liberdade plena será uma condenação.