صلاة الظهر هي ثاني الصلوات الخمس المفروضة كل يوم وليلة، باتفاق المسلمين. وهي صلاة سرية تتكون من أربع ركعات، وتعقد طوال أيام الأسبوع وقت الظهيرة عدا يوم الجمعة، فتحل مكانها صلاة الجمعة بالنسبة لمن يذهب إلى المسجد. وهي أول صلاة صلاها النبي بعد فرض الصلوات الخمس.
وقتها.
وقت الظهر يبتدئ من زوال الشمس عن وسط السماء، ويمتد إلى أن يصير ظل كل شيء مثله سوى فئ الزوال، أي إلى دخول وقت العصر، إلا أنه يستحب تأخير صلاة الظهر عن أول الوقت في المسجد عند شدة الحر، حتى لا يشق على المصلين ذهابهم إلى المسجد. دليل هذا :
1 - ما رواه أنس قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة)
صلاة السنة الراتبة.
عدد ركعات سنة الظهر ركعتان قبلها وركعتان بعدها، وورد كذلك أنه يصلي أربعا قبلها وركعتين بعدها.
فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:" حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها …". [متفق عليه]. وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم : " كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة" . [رواه البخاري]. ولا ينافي هذا الحديث حديث ابن عمر في قوله: ركعتين قبل الظهر، لأن هذه زيادة علمتها عائشة رضي الله عنها، ولم يعلمها ابن عمر . والله أعلم.
النسبية هي النظرية التي جاء بها ألبت آينشتاين
قائمة بأهم الزلازل مصنفة حسب شدتها ودرجة تأثيرها.
جامعة القرويين هي جامعة تقع في مدينة فاس، بالمغرب، وتعتبر وفقًا لليونسكو وبناءً على تصنيفات كتاب غينيس للأرقام القياسية أقدم مؤسسة تعليم عالٍ وأول جامعة تمنح إجازة في الطب في العالم وهي ما زالت تُدرَّس حتى الآن دون انقطاعٍ. ويُشِير إليها المؤرخون بأنها أقدم جامعة في العالم. تُعد الجامعة مؤسسةً تعليمية تابعة لجامع القرويين الذي قامت ببنائه السيدة فاطمة بنت محمد الفهري القرشي عام 245 هجرية المُوافق 859 ميلادية، والذي أصبح فيما بعد واحدًا من المراكز الروحية والتعليمية الرائدة في العصر الذهبي للعالم الإسلامي. وقد بدأت الجامعة التدريس بعد بناء الجامع مباشرةً على شكل دروس وحلقات علم تعقد فيها، في مدينة فاس المغربية غير أن بعض المؤرخين يعتقدون أنها لم تُصبح جامعة إلا في العهد المرابطي أو المريني. تُعدّ جامعة القرويين أيضًا أول مؤسسة علمية اخترعت الكراسي العلمية المتخصصة، والدرجات العلمية في العالم. وقد أُدمجت في نظام الجامعات الحكومية الحديث في المغرب في عام /. كما أن تصميم وطراز المسجد يمثل العمارة المغربية والإسلامية التاريخية التي تضم زخارف متنوعة عديد لفترات مُختلفة من التاريخ المغربي.
يُركّز التعليم في جامعة القرويين على العلوم الدينية والفقهية الإسلامية مع التركيز الشديد على القواعد اللغوية للعربية الفصحى والفقه المالكي، كما تقدم أيضًا للطلاب بعض الدروس حول مواضيع أخرى غير إسلامية مثل الفرنسية والإنجليزية. تُدرِّس الجامعة بطريقةٍ تقليديّةٍ، حيث يجلس الطلاب في نصف دائرة (حلقة) حول شيخ، الذي يدفعهم لقراءة أقسام من نص معين، ويطرح عليهم أسئلة حول نقاط معينة من القواعد أو الفقه أو التفسير، ويشرح النقاط الصعبة. يحضر جامعة القرويين طلاب من جميع أنحاء المغرب وأفريقيا الغربية الإسلامية، على الرغم من أن عددًا قليلاً منهم قد يأتون من أماكن بعيدة مثل آسيا الوسطى الإسلامية. وحتى المسلمين الإسبان الذين اعتنقوا المذهب المالكي يحضرون إلى المؤسسة في كثير من الأحيان، ويجذبهم إلى حد كبير حقيقة أن شيوخ جامعة القرويين، والعلم الإسلامي في المغرب بشكل عام، هم ورثة للتراث الديني الغني والعلمي لمسلمي الأندلس. تتراوح أعمار معظم الطلاب في جامعة القرويين ما بين 13 و30 سنةً، ويدرسون إلى شهادة الثانوية والشهادات الجامعية، كما يمكن للمسلمين الذين يتمتعون بمستوى عالٍ في اللُغة العربِيِّة أيضًا حضور حلقات المحاضرات على أساس غير رسمي، نظرًا للفئة التقليدية للزوار الباحثين عن المعرفة الدينية والفقهية (طلاب العلم). بالإضافة إلى كونهم مسلمين، يُطلب من الطلاب المرشحين للدراسة في جامعة القرويين حفظ القرآن كاملاً، فضلاً عن العديد من النصوص الإسلامية الأخرى في العصور الوسطى حول القواعد النحوية والفقه المالكي، وبصفةً عامةً أن يكونوا متمكنين من اللغة العربية الفصحى. ومن المفاهيم الخاطئة والشائعة أن الجامعة مفتوحة للرجال فقط؛ ذلك أن الجامعة مفتوحة للرجال والنساء على حدٍ سواء، حيث قُبلت النساء لأول مرة في الجامعة في الأربعينيات.
قديمًا، تخرج من الجامعة العديد من العلماء بما في ذلك علماء الغرب، وقد بقي الجامع والجامعة العلمية الملحقة به مركزًا للنشاط الفكري والثقافي والديني قرابة الألف سنة. درس فيها سلفستر الثاني، والذي شغل منصب البابا في الفترة ، ويقال أنه هو من أدخل بعد رجوعه إلى أوروبا الأعداد العربية. كما أن موسى بن ميمون الطبيب والفيلسوف اليهودي قضى فيها بضع سنوات قام خلالها بمزاولة التدريس في جامعة القرويين. كما درّس فيها الفقيه المالكي أبو عمران الفاسي وابن البناء المراكشي وأبو بكر بن العربي وابن رشيد السبتي وابن الحاج الفاسي وابن ميمون الغماري، زارها الشريف الإدريسي ومكث فيها مدة كما زارها ابن زهر مرات عديدة ودَوَّنَ النحوِيّ ابن آجروم كتابه المعروف في النحو فيها.
ولقد اشتهر من فاس جماعة من أهل العلم ونسبوا إليها منهم أبو عمران بن موسى الفاسي فقيه أهل القيروان في وقته. وأبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان الشهير بابن البناء وهو أشهر رياضي في عصره، وأبو بكر محمد بن يحيى بن الصائغ الشهير بابن باجة وكان ممن نبغوا في علوم كثيرة منها اللغة العربية والطب وكان قد هاجر من الأندلس وتُوفي بفاس. ومن العلماء الذين أقاموا بفاس ودَرَّسوا بجامعاتها ابن خلدون المؤرخ ومؤسس علم الاجتماع، ولسان الدين بن الخطيب، وابن عربي، وابن مرزوق.
التسمية.
الاسم العربي للجامعة، وسيلة "جامعة الشعب من القَيْرَوَان" أصل عائلة فاطمة الفهرية من إفريقية وذكر المؤرخ المغربي علي الجزنائي أن اسم القرويين يعود إلى عهد إدريس الثاني (، ) مؤسس عُدْوة القرويين التي شُرع في بنائها في المُوافق فيه بالمنطقة الغربية من مدينة فاس، لاستقبال المهاجرين الأفارقة من مدينة القيروان.
التاريخ.
تأسيس المسجد.
تأسس جامع القرويين على يد السيدة فاطمة الفهرية، وهي ابنة تاجر ثري اسمه محمد الفهري، عام 245 هـ الموافق 859 م. هاجرت عائلة الفهري من القيروان بإفريقية، تونس حاليًا إلى فاس في أوائل القرن التاسع، وانضمت إلى مجتمع من المهاجرين الآخرين من القيروان الذين استقروا في عدوة القرويين. ورثت فاطمة وشقيقتها مريم، اللتان كانتا على جانب من العلم والفضل معًا، مبلغًا كبيرًا من المال من والدهما، وهناك روايات أخرى بأن فاطمة الفهرية أتت إلى مدينة فاس مع أختها وزوجها، وليس مع والدها، وورثت منهما بعد أن توفيا، فتعهدت فاطمة بإنفاق كامل ميراثها على بناء مسجد مُناسب لمجتمعها، أي في فاس عاصمة الدولة الإدريسية. بينما تعهدت أختها ببناء مسجد الأندلسيين. اشترت فاطمة الفهرية بستانًا وحصلت على تصريح الأمير الإدريسي يحيى بن إدريس لبناء النواة الأولى لجامع القرويين. ولضمان صيانة المسجد وضمان سيرورته، قامت بوقف جميع ممتلكاتها. في البداية، كان المسجد مجرد مكان صغير للخطبة، حتى أن صلاة الجمعة كانت ما تزال تُقام في جامع الشرفاء.
عند أعمال الترميم في البلاط الأوسط فوق قوس المحراب القديم، عُثر على لوحة مدفونة تحت الجبس منقوش عليها جملة بالخط الكوفي الأفريقي العتيق: . مِمَّا يُضرب في رواية المنسوبة لفاطمة الفهرية. ويشكك فيها خصوصًا أنها لم تذكر في كُتب التاريخ إلى حين القرن 13 ميلادي من طرف المؤرخ ابن أبي زرع، أي أربع قرون بعد بناء المسجد، فصارت فاطمة الفهرية محل جدل بين المؤرخين. لكن .
في القرن الرابع هجري المُوافق للقرن العاشر ميلادي، سقطت الدولة الأدارسة وأصبحت فاس موضع نزاع بين الدولة الفاطمية والدولة الأموية في الأندلس وحلفائهم. خلال هذه الفترة، زادت مكانة جامعة القرويين تدريجيًا، حيث نُقلت خطبة الجمعة من جامع الشرفاء لإدريس الثاني إلى مسجد القرويين، ممَّا منحه صفة المسجد الجامع، فصار المسجد الرئيسي في تلك العدوة كلها. وقد حدث هذا النقل إما في سنة / أو في /، وهما تاريخان يتوافقان مع الفترة الوجيزة للسيطرة الفاطِمِيَّة على المدينة، مِمَّا قد يَدُّل على أنَّ هذا النقل رُبما يكون حدث بمبادرةٍ فاطمية. كما صُنع للمسجد منبرًا من خشب الصنوبر. في عام الموافق ل. وبشكلٍ عام، استمر المسجد ومؤسسته التعليمية في التمتع بالاحترام من النخب السياسية، وقد وسع المرابطون المسجد توسعًا كبيرًا، وقامت السلالات اللاحقة بتزيينه عدة مرات. وقد ثبت عُرفًا بأن تقوم جميع مساجد فاس الأخرى بالأذان حسب توقيت القرويين.
الذروة.
حسب المؤرخ المغربي محمد المومني صارت القرويين فعليًا تمارس مهام الجامعة بالإضافة إلى مهامه كمسجد وجامع تحت حكم المرابطين. بينما آخرون مثل ألفرد بل وإفاريست ليفي بروفنسال لا يعطون لجامع القرويين لقب الجامعة إلا في العصر المريني، رغم أن ألفرد يُؤكد بأنه كان المركز الديني والفكري للمغرب العربي منذ العصر الإدريسي.
قام القرويين بتجميع مجموعة كبيرة من المخطوطات التي كانت محفوظة في مكتبةٍ أسسها السلطان المريني أبو عِنان فارس في عام المُوافق . ومن بين أثمن المخطوطات الموجودة حاليًا في المكتبة مُجلد المُوَطّأ الشهير للإمام مالك مكتوبة على رق الغزال، وسيرة ابن إسحاق، ونسخة من القرآن الكريم التي قدمها السلطان أحمد المنصور في المُوافق ، والنسخة الأصلية من كتاب ابن خلدون العبر وديوان المبتدأ والخبر. ومن بين المواد التي تُدرسها، إلى جانب القرآن والفقه، النحو والبلاغة والمنطق والطب والرياضيات وعلم الفلك.
يقول بعض المؤرخين أن محمد الإدريسي، الجغرافي الذي ساعدت خرائطه الاستكشاف الأوروبي في عصر النهضة، عاش في فاس لبعض الوقت في القرن الثاني عشر، مِمَّا يُشير إلى أنَّه ربما عمل أو دَرَّس في جامعة القرويين. تَخَرَّجَ من المدرسة منذ النصف الأول من القرن الثاني عشر. العديد من العلماء الذين أثَّروا على التاريخ الفكري والأكاديمي للعالم الإسلامي. ومن بين هؤلاء ابن رشيد السبتي (المتوفي ) ومحمد بن الحاج العبدري الفاسي (المتوفي ) وأبو عمران الفاسي (المتوفي )، وهو من كبار منظري الفقه المالكي، والإدريسي ()، وأبو بكر بن العربي ()، وأبو إسحق البطروجي (ت حوالي )، وعلي بن حرزهم (ت )، أما في القرن الرابع عشر وما بعده اتجه أغلب المثقفين المغاربة والأندلسيين إلى فاس للدراسة بجامعة القرويين إما طلابًا أو محاضرين أو مستمعين، من أبرزهم، ليون الإفريقي مسافر وكاتب مشهور، ابن خلدون ()، ابن الخطيب (). كما زار بعض العلماء المسيحيين جامعة القرويين كالفلمنكي نيكولاس كلينايرتس والهولندي ياكب يوليوس والبابا سلفستر الثاني.
العصر العلوي.
كان مولاي الرشيد بن الشريف وهو أول سلطان لسلالة العلويين، يولي أهمية كبيرة للمجال العلمي، ممّا كان في صالح الجامعة. دعا العلماء المُسلمين، الذين كانوا يُسمون أنفسهم "الشراطين" وأسس تقليد "سلطان الطلبة"، وهي تظاهرة سنوية تُجرى كل عطلة ربيعية تحت قيادة المخزن أو السلطان نفسه، التي خلالها يختار الطلاب سلطانًا، يحكم لمدة 15 يومًا، وبهذه المناسبة، تنظم ندوات علمية ومناظرات حول أسئلة حاسمة، تلقى الخطب وتقرأ القصائد، تقوم نخبة من وجهاء المدينة بتكريم هذا الحدث بحضورهم وإخبار سلطان الطلاب باهتمامهم. هذا الحدث، الذي أدى إلى ظهور مهرجان شعبي من نوع خاص، تميز أيضًا بحدث نادر، زيارة السلطان العلوي الذي يقدم في بعض الأحيان هدايا للطلاب، ويستمع إلى شكاويهم ويحرص على تنفيذ رغباتهم. كانت هذه الزيارة بمثابة شهادة مؤكدة وأكبر دليل على أن السلطان مهتم بالعلم ومروجيه الحاليين والمستقبليين. إلتفاتة لم تسجل مثلها في أي مكان آخر في العالم أو على الأقل بنفس هذا الشكل.
سار محمد الثالث بن عبد الله على نهج آباءه وأجداده وأثر تدخله بشكل حاسم على جهود الجامعة لإعادة تنظيم تعليمها، أو حتى تكييفها مع الاحتياجات وتوقعات الطلاب التي رُحب بها. وهو بذلك فتح ملفًا خاصًا بالجامعة وسن ظهيرًا ملكيًا في عام 1203 هجرية الموافق 1789 ميلادية أمر فيه شيخ القرويين بتحديد المواد التي تدرس والإشارة إلى الأعمال المرجعية.
في ذلك الوقت، بحسب المؤرخ المغربي عبد الهادي التازي، فقد كان في فاس على عهد بداية حكم السلاطين العلويين (1076م) مئة كرسي لتدريس العلوم، أنشئت عشرون منها في جامعة القرويين والبعض الآخر منتشر في جميع أنحاء المدينة في مختلف ملحقاتها. تشير المصادر نفسها إلى عدد كبير من المكتبات العامة والخاصة.
الحماية الفرنسية.
في الفترة التي أصبح فيها المغرب تحت الحماية الفرنسية في عام 1912، شهدت جامعة القرويين تدهورًا كمركز ديني تعليمي مقارنة بذروتها وأوج نشاطها في العصور الوسطى. بالمقابل، احتفظت ببعض الأهمية كمكان تعليمي لإدارة السلطان. قُسمت الهيئة الطلابية بشكل صارم على مستوى الطبقات الاجتماعية. حيث يحدد العرق والوضع الاجتماعي والثروة الشخصية والخلفية الجغرافية لقبول عضوية المجموعة الطلاب الذين كانوا يفصلون في مرفق التدريس وكذلك في أماكنهم الشخصية. رغم ذلك إلى أن الجامعة لعبت دورًا مهمًا في مقاومة الحماية الاستعمارية في البلاد، حيث كانت تقع التجمعات وتلقي الخطب في القرويين للاحتجاج على التصرفات الأجنبية وأعمالها، ومن طلبتها ومتخرجيها كان الدعاة ينتشرون لبث فكرة الاستقلال ورفض الحماية وتكوين الحلقات السرية في البوادي والجبال والصحاري والقرى النائية، ممَّا كان يعرضهم للسجن والقمع والضرب والفصل من الجامعة. نفذت الإدارة الفرنسية عددًا من الإصلاحات الهيكلية بين عامي و، لكنها لم تقم بتحديث محتويات التدريس والتي كانت لا تزال تهيمن عليها وجهات النظر العلماء المسلمين. في الوقت نفسه، تضاءلت أعداد الطلاب في الجامعة إلى ما مجموعه 300 طالب في عام حيث بدأت النخبة المغربية بإرسال أطفالها إلى الكليات والمعاهد الغربية الجديدة في البلاد.
في عام ، دُمجت الجامعة في النظام التعليمي للدولة.
الحقبة المعاصرة.
وفي عام ، حُولت المدرسة أخيرًا إلى جامعة تحت إشراف وزارة التربية والتعليم بمرسوم ملكي بعد الاستقلال. أُغلقت المدرسة القديمة وأُنشيء الحرم الجامعي الجديد في ثكنات الجيش الفرنسي السابقة. بينما شغل العميد مقعده في فاس، أنشأت أربع كليات داخل المدينة وخارجها: كلية الشريعة الإسلامية في فاس، كلية الدراسات العربية في مراكش وكلية أصول الدين في تطوان، بالإضافة إلى كلية الشريعة بأيت ملول وكلية العلوم الشرعية بالسمارة بالقرب من أكادير في عام . قدمت المناهج والكتب الدراسية الحديثة وتحسن التدريب المهني للمعلمين. بعد الإصلاحات، تغير اسم القرويين رسميًا إلى "جامعة القرويين" عام .
في عام ، حُولت الدراسات العامة إلى جامعة سيدي محمد بن عبد الله التي تأسست حديثًا في حين حافظت جامعة القرويين على مقررات الدراسات الإسلامية والعقائدية.
في عام ، بعد توقف دام ما يقرب من ثلاثة عقود، استأنف الملك الحسن الثاني تدريس التربية الإسلامية التقليدية في مدرسة القرويين في ما فُسر على أنه خطوة لتعزيز الدعم المحافظ للنظام الملكي.
التاريخ المعماري.
التاريخ المبكر.
أسست فاطمة الفهرية المسجد عام 859 ميلادية المُوافق 244 هجرية، ولكن شكله الحالي هو نتيجة لتطور تاريخي طويل على مدى أكثر من 1000 عام. للمبنى الأصلي، الذي ما زالت هناك بعض من آثاره في تصميم المسجد الحالي، والذي يمثل حاليًا المنطقة المركزية لقاعة الصلاة الواقعة جنوب الفناء. بين القرن التاسع والعاشر كان له تصميم أرضي مستطيل يبلغ طوله 36 × 32 مترًا، ويغطي مساحة 1520 مترًا مربعًا، وكان يتألف من قاعة للصلاة مع أربعة ممرات عرضية . يُعتقد أنه كان بها أيضًا فناء صغير الحجم نسبيًا، كما ورد أنَّ المئذنة الأولى، كانت قليلة الارتفاع أيضًا أو متطامنة الإشراف كما يقول الجزنائي، وقد كانت تقع حيث العنزة الحالية والمدخل المركزي لقاعة الصلاة من الصحن. كما كان هناك بئر شماليَّ المسجد في منطقة قريبة من الصحن القديم لتوفير المياه، ومازال موقع البئر معروفًا إلى الآن لدى قيّمي المسجد ينعتونه بالبئر المغمور.
مع نمو مدينة فاس ومع زيادة حظوة المسجد أيضًا، لم يكن المبنى الأصلي كافيًا لاحتياجات المدينة الدينية والمؤسسية. لذا فخلال القرن العاشر، تنافست الخلافة الأموية في الأندلس والخلافة الفاطمية في إفريقية باستمرار للسيطرة على فاس والمغرب، التي كانت بمثابة منطقة عازلة بين الاثنين. على الرغم من هذه الفترة غير المستقرة، تلقى المسجد رعاية كبيرة ووُسِّع بشكل ملحوظ. كتب أمير قبيلة زناتة البربرية الأمير أحمد بن أبي سعيد، أو أحمد بن أبي بكر الزناتي حسب الجزنائي، أحد حكام فاس خلال هذه الفترة والذي كان متحالفًا مع الأمويين، إلى الخليفة عبد الرحمن الثالث في قرطبة للحصول على إذن وتمويل لتوسيع المسجد. وافق الخليفة، فهدم الصومعة متطامنة الإشراف وابتدأ العمل على الصومعة الجديدة في 03 رجب 344هـ/27 أكتوبر 955م وأُنهيت الأشغال في الربيع الثاني 345 هـ/يوليو 956م. وَسّع هذا العمل المسجد من ثلاث جِهات، ليشمل مساحة الفناء الحالي في الشمال وحتى الحدود الشرقية والغربية الحالية للمبنى. كما استُبدلت المئذنة الأصلية بمئذنة جديدة أكبر والتي لا تزال قائمة حتى اليوم. يُلاحظ أيضًا أن شكلها العام، بعمود مربع، كان مؤشرًا على التطور المآذن المغاربية والأندلسية. للإشارة فقد نُفذت أعمال مماثلة أيضًا في عهد عبد الرحمن الثالث وفي نفس الوقت على مسجد الأندلسيين، وهو مسجد كبير آخر في فاس. زُيّن المسجد مرةً أخرى بالزخارف وذلك عندما قاد الحاكم الأميري المظفر ابن المنصور بن أبي عامر حملة عسكرية إلى فاس في 998م/388هـ. وبني منبرًا جديدًا وقبة جديدةً مزخرفةً بطلمسات على شكل فأر وثعبان وعقرب، ولكن لم تنج أي من هذه الأعمال. وبنى أيضًا السقاية والبيلة المستطيلة التي عن يسار الخارج من باب الحفاة وجلب لهما الماء من وادي حسن.
الفترة المرابطية.
في القرن الثاني عشر نُفذت واحدة من أهم التوسعات والتجديدات التي شهدها المسجد بين سنة 529 هجرية المُوافقة لسنة 1135م و537 هجرية المُوافقة لسنة 1143م تحت رعاية الحاكم المرابطي علي بن يوسف، حيث يََديِنُ الشكل الحالي للمسجد بالكثير لهذا العمل. وُسّعت قاعة الصلاة عن طريق تفكيك الجدار الجنوبي الحالي وإضافة ثلاثة ممرات عرضية أخرى، وبذلك ارتفع عددها من 7 إلى 10، مع نفس شكل الأقواس الموجودة في المسجد. تَطَّلب هذا التوسع شراء وهدم عدد من المنازل والمباني المجاورة، بما في ذلك بعض المنازل التي كانت جزءًا من الحي اليهودي القريب. لم يشمل التوسع الجديد للمسجد فقط محرابًا جديدًا فقط في منتصف الجدار الجنوبي الجديد، ولكن أيضًا إعادة بناء وتزيين "الصحن" المركزي لقاعة الصلاة المؤدية من الفناء إلى المحراب. لم يقتصر الأمر على تجميل بعض الأقواس بأشكال جديدة فحسب، بل أيضًا إضافة سلسلة من سقوف القبة المتقنة للغاية والمكونة من منحوتات المقرنصات وزينت أيضًا بنقوش معقدة من الزخرفة العربية وحروف الخط الكوفي. وأخيرًا، إِكْتَمَلَ عام 538 هجرية الموافق 1144 ميلادية تركيب المنبر الجديد، بنمط مشابه ومنشأ فني مماثل للمنبر الشهير لجامع الكتبية. المنبر مصنوع من خشب الصندل والأبنوس والنارنج والعناب وعظم العاج، في عمل متقن من الخشب المطعم، مزين بمواد مرصعة ونقوش الزخرفة العربية المنحوتة بشكل مُعقد، وهو يُمثل عملًا آخر عالي الدقة بأسلوب تمت محاكاته للمنابر المغربية اللاحقة، ، وهو حسب عبد الهادي التازي، أول تحفة في العالم الإسلامي صُنعت في مدينة فاس.
وفي الأماكن الأخرى، أُضيفت للعديد من المداخل الرئيسية للمسجد أبوابًا مصنوعة من الخشب مُغطاة بتركيبات برونزية مُزخرفة، والتي تعد اليوم من أقدم الأعمال الفنية البرونزية المتبقية في العمارة المغربية/الأندلسية. وهناك أيضًا عناصر أخرى مثير للاهتمام أُضيفت للمسجد وتتضمن الباب الغربي الكبير الذي بسماط الموثقين، بُنيً من مال الأحباس في أيام القاضي محمد بن عيسى السبتي سنة 505 هجرية الموافق 1111 ميلادية، وكذلك باب الشماعين أيام القاضي محمد بن داود سنة 518 هجرية الموافقة لسنة 1124 ميلادية. كما بنوا منصة خطابة ثانوية صغيرة، تُعرف باسم جامع الجنائز، والتي فصلت عن قاعة الصلاة الرئيسية ومخصصة لتقديم صلاة الجنازة على الميت قبل دفنه. كما زودوا بيت الصلاة بمنبر من عود ثمين.
الفترة الموحّديَّة.
استمرت السلالات اللاحقة في تزيين المسجد أو إهدائه مفروشات جديدة، على الرغم من عدم وجود أعمال جذرية مثل التوسع المرابطي. دخل الموحدون مدينة فاس بعد حصار دام سنة واحدة . أفادت مصادر تاريخية قصة تدعي أن سكان فاس، خوفًا من أن يستاء الموحدين "المتشددين" من الزخرفة الفخمة الموضوعة داخل المسجد، فسارعوا إلى تغطية بعض المنحوتات والزخارف المنمقة التي تعود إلى توسعة ابن يوسف قرب المحراب. مع أن الباحث الفرنسي هنري تراس أشار إلى أن هذه العملية رُبما أجرتها سلطات الموحدين نفسها بعد بضع سنوات. ولم تكشف زخارف المرابطين بالكامل مرة أخرى إلا خلال تجديدات أوائل القرن العشرين.
ومع ذلك، في عهد محمد الناصر (حكم 1199-1213)، قام الموحدون بإضافة أو تحسين عدد من الأشياء في المسجد، تميز بعضها بزينة زخرفية قوية. طُورت مرافق الوضوء في الفناء، وذلك بإضافة غرفة وضوء منفصلة إلى الشمال، وبنيت غرفة تخزين جديدة تحت الأرض. كما استبدلوا الثريا الكبرى للمسجد بأخرى جديدة وأكثر زخرفة بالبرونز، لا تزال الثريا معلقةً في الصحن المركزي للمسجد إلى اليوم. والتي وصفها هنري تراس بأنها "أكبر وأجمل ثريا في العالم الإسلامي".
الفترة المرينية.
قدم المرينيون، الذين كانوا مسؤولين عن بناء العديد من المدارس الفخمة حول فاس، مساهمات مختلفة في المسجد. في عام 1286، قاموا بترميم وحماية مئذنة القرن العاشر، التي كانت مصنوعة من حجر رديء الجودة ومتهالك، من خلال تغطيته بالجير المطفأ الأبيض. كما قاموا عند سفحه الجنوبي ببناء دار المؤقت، وهي غرفة لصاحب الوقت في المسجد والتي كانت مسؤولة عن تحديد أوقات الصلاة بدقة. وجُهزت الغرفة بالأسطرلاب وجميع أنواع المعدات العلمية في ذلك العصر للمساعدة في هذه المهمة. كما أُعيد بناء الأروقة حول الفناء القريب في 1283 و1296-97، وفي عام 1289، رُكبت شاشة خشبية مزخرفة تُسمى "العنزة" عند مدخل الفناء إلى قاعة الصلاة ، وكانت بمثابة محراب رمزي "خارجي" أو "صيفي" للصلاة في الفناء.
وفي عام 1337، رُكبت قبة مزخرفة فوق دهليز باب الورد عند المدخل الخارجي المركزي للفناء من جهة الشمال، والتي لا تزال مرئية حتى اليوم.
يعود تاريخ العديد من الثريات المعدنية المزخرفة المعلقة في قاعة صلاة المسجد إلى العصر المريني. صُنعت ثلاثة منها من أجراس الكنيسة التي استخدمها الحرفيون المرينيون كقاعدة وقاموا بتلحيمها بقطع تركيب نحاسية مزخرفة. كان أكبرها، التي رُكبت في المسجد عام 1337، جرسًا أرجعه ابن السلطان أبو الحسن علي بن عثمان، أبو مالك، من جبل طارق بعد استعادته من القوات الإسبانية عام 1333.
وأخيرًا، قام السلطان أبو عنان فارس بتأسيس مكتبة المسجد عام 1350، مع إضافات من السلطان أبو سالم إبراهيم بن علي عام 1361. تقع هذه المكتبة المرينية الأولى في الزاوية الشمالية الشرقية للمسجد.
الفترة السعدية.
قام السعديون بتزيين المسجد بإضافة جناحين بارزين إلى الأطراف الغربية والشرقية من الفناء، كل منهما يحتوي على نافورة جديدة. كان السلطان السعدي الشهير أحمد المنصور مسؤولًا عن بناء الجناح الأول ناحية الشرق في عام 1587-1588، بينما أضاف ابنه محمد الشيخ المأمون عام 1609 الجناح الغربي. تحاكي الأجنحة الموجودة في بهو السباع بقصر الحمراء . كانت هذه آخر إضافة رئيسية لتصميم المسجد. كما بنى السلطان السعدي أحمد المنصور غرفة جديدة للمكتبة على الجانب الجنوبي من المسجد، والتي أُوصلت بالمسجد عبر باب في جدار القبلة.
الفترة العلوية.
استمرت الأسرة العلوية، التي حكمت المغرب منذ القرن السابع عشر إلى اليوم، في إحداث إضافات بسيطة وصيانة منتظمة للمسجد، بما في ذلك إضافة قبة مضلعة أخرى في الصحن المركزي. يعود الآن الشكل الرئيسي لمبنى المكتبة الحالي، والذي كان يطور باستمرار، إلى توسع وتعديل رئيسي في القرن العشرين، خاصةً في أربعينيات القرن العشرين.
في عام أسس السلطان يوسف بن الحسن مجلسًا للنظر في شؤون الجامعة ووضع برنامج للدراسة فيها، أسفرت إلى تقسيم منهاج الدراسة إلى ثلاثة أقسام: ابتدائي وثانوي ونهائي، وتقرير نظام المراقبة والامتحانات.
الوصف المعماري.
قامت السلالات المتعاقبة بتوسيع مسجد القرويين حتى أصبح الأكبر في أفريقيا، بسعة 22 ألف مُصلي. ولذلك فإن المسجد الحالي يغطي مساحةً واسعةً تبلغ حوالي نصف هكتار. وبصفةٍ عامةٍ، فإنّه يَتَكوّن من فضاء داخلي كبير ومعمد للصلاة وفناء ("صحن") مع نوافير، ومئذنة في الطرف الغربي من الفناء، وعدد من الملاحق بالإضافة إلى المسجد الرئيسي نفسه.
من الخارج.
بشكلٍ عامٍ، لا يمثل المظهر الخارجيّ للقرويين مظهرًا ضخمًا ومتكاملًا مع النسيج الحضري الكثيف حوله. بحسب إحصاء واحد، هناك 18 بوابة ومدخل منفصلة وموزعة حول محيطها. تختلف البوابات من مداخل صغيرة مستطيلة إلى أقواس حدوة الحصان هائلة ذات أبواب ضخمة مسبوقة بأسقف خشبية تغطي الشارع أمامها. جميع الأبواب مصنوعة من الخشب، إلا أن بعض البوابات لها طبقات برونزية واسعة مزخرفة صنعت خلال الفترة المرابطية. أكثر الأمثلة المزخرفة وأفضلها حفظًا تتضمن أبواب المدخل الشمالي الرئيسية، باب الورد، البوابة الغربية المسماة باب السبطريين، والباب الجنوبي الغربي باب الجنايز الذي يؤدي إلى جامع الجنائز. تحتوي البوابات الأكثر أهمية شمال غرب المسجد، باب الشماعين وباب المقصورة، على زخارف مثبتة برونزية وثقيلة، بما في ذلك بعض المطارق المزخرفة، التي يعود تاريخها إلى الفترة المرابطية.
يوجد باب آخر مجاور لباب الورد على جانبه الغربي يسمى باب الحفاة، يرجع إلى العصر الموحدي، والذي يتميز بانسياب قناة مائية صغيرة ظاهرةً فقط داخله. سمحت هذه المياه للمصلين الذين يدخلون المسجد بغسل أقدامهم في طريقهم للمساعدة في الوضوء الأولي. وينتصب على مقربة من صومعة القرويين منفصلًا عن الجامع، شبه منارة بدون قبة، برج يعرف باسم برج النفارة "برج عازفي البوق"، وهو برج مراقبة يظن الزوار غالبًا أنه مئذنة ولكنه في الواقع جزءًا من دار الموقت.
قاعة الصلاة.
قاعة الصلاة الداخلية المعمدة تستحوذ على معظم مساحة المسجد، وهي مثل المناطق الداخلية لمعظم المساجد التقليدية في العمارة المغربية، مساحة خالية من الزينة نسبيًا، مع جدران بسيطة عمومًا، وسقوف خشبية، والصفوف توازي صفوف الأقواس. المنطقة الرئيسية، جنوب الفناء، عبارةً عن مساحة شاسعة مقسمة إلى عشرة ممرات عرضية بواسطة صفوف من الأقواس التي توازي الجدار الجنوبي. كما يشير الجدار الجنوبي لهذه القاعة إلى القبلة. يتميز المحور المركزي لقاعة الصلاة، المتعامد مع جدار القبلة، بصحن مركزي يمتد بين خطين إضافيين من الأقواس على طول هذا المحور، متعامدين مع الأقواس الأخرى. يؤدي هذا الصحن إلى المحراب: وهو مكان في جدار القبلة يرمز إلى اتجاه الصلاة، ويؤدي الإمام الصلاة ويلقي المواعظ أمامه عادةً. هذا التصميم العام، أي قاعة معمدة مع صحن مركزي، هو تخطيط مألوف للمساجد في شمال أفريقيا بشكل عام.
زُينت منطقة المحراب، التي يعود تاريخها إلى العهد المرابطين في القرن الثاني عشر، بالجص المنقوش والملون بورق الذهب واللازورد، بالإضافة إلى عدة نوافذ من الزجاج الملون. كوة المحراب نفسها عبارة عن كوة صغيرة مغطاة بقبة صغيرة من المقرنصات. يتميز الصحن المركزي الذي يمتد على طول محور المحراب عن بقية المسجد بعدد من الزخارف المعمارية على سبيل المثال، الأقواس التي تمتد على طولها ذات أشكال مختلفة، بما في ذلك كل من أقواس حدوة الحصان والأقواس متعددة الفصوص. معظم أقسام الرواق مغطاة بسلسلة من أسقف المقرنصات المعقدة والقبة بدلاً من الأسقف الخشبية العادية، كل منها يختلف قليلاً عن الآخر، بالإضافة إلى قباب مضلعة، على غرار قباب جامع قرطبة ومسجد باب المردوم في طليطلة، يعود تاريخها إلى الفترتين المرابطية والعلوية. زُينت العديد من تراكيب المقرنصات بالمزيد من النقوش المعقدة بالزخرفة العربية والكتابات العربية بالخط الكوفي والحوف المتصلة. بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من الثريات البرونزية المنحوتة بشكل متدلي في الصحن والتي تعود إلى العصرين الموحدي والمريني. ثلاثة منها على الأقل كانت صنعت من أجراس، ربما أجراس الكنيسة، استعيدت من الانتصارات في إسبانيا.
إلى يمين المحراب يوجد منبر المسجد، والذي يمكن تخزينه أيضًا في غرفة صغيرة خلف باب في جدار القبلة. من المحتمل أن يكون المنبر من أصول مماثلة مثل المنبر المرابطي الشهير لمسجد الكتبية، الذي صنعته ورشة في قرطبة ولم يمض وقت طويل على هذا الأخير حتى رُكب في مسجد القرويين في 1144 في نهاية أعمال المرابطين في المسجد. إنه عمل استثنائي آخر من الخشب المطعم وحفر الخشب، وزينت مع التشكيلات الهندسية والمواد المرصعة، ونقوش الزخرف العربية.
بصرف النظر عن زخارف الصحن المركزي، فإن بقية المسجد متناسقة هندسيًا، ولكن هناك بعض الاختلافات الطفيفة في مخطط الأرضية. على سبيل المثال، الأقواس في النصف الغربي من قاعة الصلاة أقصر من تلك الموجودة في النصف الشرقي، وبعض الممرات العرضية أوسع قليلاً من غيرها. لم يشرح المؤرخون هذه الحالات الشاذة بشكل كامل ولكن يبدو أنها كانت موجودة منذ القرون الأولى للمسجد. قد تكون بسبب عمليات إعادة البناء أو التعديلات المبكرة التي لم تُسجل في السجلات التاريخية.
الصحن.
الصحن فناء ذو شكل مستطيل، وتحيط به قاعة الصلاة من ثلاث جهات ورواق إلى الشمال. الأرضية معبدة ببلاط الفسيفساء المغربي (زليج) وفي الوسط توجد نافورة. منفذ الفناء من خارج المسجد هو البوابة الشمالية الرئيسية، المسماة باب الورد، التي تغطي دهليزها بقبة بيضاء من العصر المريني مخددة من الخارج ومغطاة بالجص المطلي والمنقوش من الداخل. ومقابل هذه البوابة، الواقعة على محور المحراب، يوجد المدخل المركزي لقاعة الصلاة الداخلية، والتي تحرسها شاشة خشبية منحوتة ومطلية تسمى العنزة، وهي بمثابة محراب رمزي "خارجي" أو "صيفي" للصلاة في الفناء. يحتوي المدخل إلى قاعة الصلاة والبوابة الخارجية المقابلة له على واجهات مزينة بالجص المنقوش والمطلي.
في الطرفين الغربي والشرقي من الفناء يقف جناحان سعديان مزخرفان كل منهما يؤوي نافورة أخرى. تحتوي الأجنحة على قباب هرمية تحاكي أجنحة تابهو السباع في قصر الحمراء بإسبانيا. وهي مصممة بالخشب النقوش والجص والجدران ذات البلاط الفسيفسائي والأعمدة الرخامية. خلف هذه الأجنحة يوجد امتدادات لقاعة الصلاة الرئيسية مقسمة إلى أربعة بلاطات بصفوف من الأقواس. والرواق والقاعة المقوسة على الجوانب الشمالية الشرقية من الفناء عبارة عن مكان للصلاة مخصص للنساء.
الصّومعة.
في القرن العاشر، مَوَّل عبد الرحمن الناصر لدين الله الخليفة الأموي في قرطبة (891م/277هـ -961م/350هـ) بناء المئذنة الحالية، والتي تطل على الفناء من الغرب، وقد أشرف على بنائها عامله بفاس أحمد بن أبي بكر الزناتي وهدم الصومعة الأولى. والتي كانت مبنية بحجر جيري مطلي ذو جودة رديئة نسبيًا وقد قام المرينيون بطليها بالكلس الأبيض في القرن الثالث عشر من أجل حمايتها من التدهور. والمئذنة عبارة عن عمود مربع، تبلغ سِعة كل وجه منها واحدًا وعشرين شبرًا، وجعل بابها من جهة القبلة تعلوه قبة، ووضع في ذروتها تفافيح مموهة من ذهب في زج من حديد، وركب في الزج المذكور سيف الإمام إدريس الذي أسس المدينة. بالإضافة إلى حاجز الشرفة التي يصدر منها المؤذن الأذان. يبلغ ارتفاع الهيكل الكامل 26.75 متر. إحدى السمات الغريبة للمئذنة هي النافذة السفلية على واجهتها الجنوبية، والتي تشبه شكل حدوة حصان "ثلاثية"، ممدودة رأسياً، وهي فريدة من نوعها لهذا الهيكل. على الجانب الجنوبي من المئذنة، أعلى رواق الفناء، توجد غرفة تُعرف باسم دار المؤقت، وهي مخصصة لتحديد أوقات الصلاة بطريقة دقيقة.
جامع الجنائز.
يوجد عدد من الملاحق حول المسجد التي تؤدي وظائف مختلفة. تشغل المراحيض الطرف الشمالي الغربي من المبنى. خلف جدار القبلة الجنوبي، إلى الغرب من محور المحراب، توجد منطقة تعرف باسم جامع الجنايز ، والتي تؤدى فيها صلاة الجنازة وهي منفصلة عن باقي المسجد. لم يكن هذا النوع من المرافق شائعًا بشكل خاص في العالم الإسلامي ولكن هناك العديد من الأمثلة في فاس، بما في ذلك في مسجد الشرابليين ومسجد باب الكيسة. فُصل عن المسجد الرئيسي من أجل الحفاظ على نقاء هذا الأخير كمكان للصلاة العادية، والتي يمكن من حيث المبدأ تلويثها خلال وجود جثة. يعود هذا المسجد إلى الفترة المرابطية، كما يتميز بزخارف مثل قبة المقرنصات وعدد من القناطر المزخرفة بأشكال مختلفة.
المكتبة.
تقع المكتبة وراء الجدار الجنوبي للمسجد، من ناحية الشرق من محور المحراب، هي المكتبة التاريخية للمسجد والجامعة. وتُعتبر أقدم مكتبة في العالم، وقد صُنَّفت ضمن أعظم 100 موقع في العالم تجب زيارتها سنة 2018. تأسست في البداية كمكتبة صغيرة إلى جانب جامع القرويين عام 750 هجرية المُوافق 1350 ميلادية على يد السلطان المريني أبو عنان ، لكنها كانت تقع في الزاوية الشمالية الشرقية للمسجد بدلاً من الجنوب. إلا أنه يعود المبنى الحالي جزئيًا إلى البناء السعدي من إنشاء أحمد المنصور في أواخر القرن السادس عشر، الذي بنى غرفة تسمى الأحمدية خلف جدار القبلة مباشرةً، لكن معظم المبنى الحالي يعود إلى توسع كبير في القرن العشرين. وشمل هذا التوسع غرفة القراءة الكبرى الحالية، التي يبلغ طولها 23 مترًا، وتتميز بسقف خشبي مطلي بالزخارف. ووقد رُممت وأعيد فتحها مؤخرًا في عام 2016. وحاليًا تتوفر جامعة القرويين على خمسُ مكتباتٍ بأكثر من 45.268 مُجلدًا.
أقدم جامعة في العالم.
وفقًا لمنظمة اليونسكو، وعددٍ من العلماء الآخرين، تُعتبر القرويين جامعة منذ تأسيسها، ولذلك هي أقدم جامعة في العالم. في بعض المصادر، تُوصف المدرسة في العصور الوسطى بأنها "جامعة". وفقًا ليحيى بالافيسيني، لم ينتشر نموذج الجامعات في أوروبا حتى القرن الثاني عشر، ووجد في جميع أنحاء العالم الإسلامي منذ تأسيس القرويين في القرن التاسع حتى الاستعمار الأوروبي على الأقل. وفقًا لموسوعة بريتانيكا، كانت الجامعات موجودة في أجزاء من آسيا وأفريقيا قبل تأسيس أول الجامعات الأوروبية في العصور الوسطى.
كما تُعتبر أول جامعة تمنح إجازة في الطب في العالم، وذلك عام 1207 ميلادية الموافق 603 هجرية، وتُعد هذه الإجازة الأقدم من نوعها والتي منحتها جامعة القرويين لعبد الله بن صالح الكتامي لِمُمَارسة الطب البشري والبيطري.
الجدال والانتقادات.
يعتبرُ عددٌ من الباحثين الآخرين أن الجامعة في العصور الوسطى مؤسسة فريدة من نوعها في أوروبا، بحجة أن الجامعات الأولى كانت موجودة في أوروبا الغربية، وكثيرًا ما يُشار إلى جامعة باريس وجامعة بولونيا باعتبارِهما أمثلة أقدم على ذلك . إلا أن عبد الله كنون يذكر في كتابه التعاشيب بأن كلية بولونيا تأسست سنة 1119م أي بعد الأزهر بنحو قرن ونصف، إذ أن مُقابل تاريخ بنائه من الميلادي يكون حوالي 970 وحينئذٍ ترتيب هذه الجامعات حسب القِدم يكون كالتالي جامعة القرويين ثم الأزهر فجامعة بولونيا. يقول جاك فيرغر أن مصطلح "الجامعة" استخدمه العلماء للإشارة أحيانًا للمدرسة لأنه أكثر ملاءمةً، فقد شهدت الجامعة الأوروبية اضطرابًا كبيرًا بين المؤسسات السابقة للتعليم العالي وكانت أقرب جامعة حديثة حقيقية. يعتبر العديد من العلماء أن جامعة القرويين تأسست ولم تكن تدرس مثل المدرسة إلا بعد الحرب العالمية الثانية. وهم يعتبرون مؤسسات مثل القرويين كليات للتعليم العالي للشريعة الإسلامية حيث كانت المواد الأخرى ذات أهمية ثانوية فقط. ويقرون أن تاريخ تحول مدرسة القرويين إلى جامعة يرجع إلى إعادة تنظيمها في عام 1963. في أعقاب هذه الإصلاحات، تغير اسم القرويين رسميًا إلى "جامعة القرويين" بعد عامين. وقد اقترح بعض العلماء، الذين أشاروا إلى أوجه تشابه بين الجامعة والمدارس الأوروبية في العصور الوسطى، أن هذه الأخيرة ربما تأثرت بالمدارس الدينية في الأندلُس وإمارة صقلية. وقد شكك علماء آخرون في ذلك، مشيرين إلى عدم وجود أدلة على انتقال فعلي من العالم الإسلامي إلى أوروبا المسيحية وسُلط الضوء على الاختلافات في بنية والإجراءات والمناهج والوضع القانوني "للكلية الإسلامية" مقابل الجامعة الأوروبية. كما يعتقد السياسي المغربي محمد بن الحسن الوزاني بأنها معهد ديني وليست جامعة ولتكون جامعة تحتاج .
أبرز الملتحقين بالجامعة.
في جامعة القرويين، درس الطلاب العقيدة والفقه والفلسفة والرياضيات وعلم التنجيم وعِلم الفلك واللغات. كان للجامعة بين طلابها منذ العصور الوسطى أشخاص مشهورين من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط مثل الفيلسوف ابن رشد والجغرافي محمد الإدريسي والفيلسوف اليهودي موسى بن ميمون.
الجامعة حاليًا.
في ، صدر بالجريدة الرسمية عدد 6372 ظهير شريف رقم 1.72.75 الصادر بتاريخ 7 رمضان 1436هـ/ يقضي بإعادة تنظيم جامعة القرويين والذي حدد المؤسسات والمعاهد التابعة لها، حيث صارت تحت الوصاية المباشرة للملك، وأُلحقت بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي وتكوين الأطر، وكلف الظهير الجامعة بمهام التأطير الديني والبحث العلمي وتكوين الأئمة والمرشدين. 
الكليات الأكاديمية.
في 2015 أُلحقت خمس مؤسسات جامعية التي كانت تابعة لجامعة القرويين بالجامعات التابعة لنفوذها الترابي وهي :
الهيكلة والدرجات الجامعية.
تضم الجامعة الآن خمس كليات ومجموعة من المؤسسات التابعة لجامعة القرويين منها جامع القرويين، معهد محمد السادس للقراءات، معهد محمد السادس لتكوين الأئمة والمرشدين والمرشدات ، معهد الفكر والحضارة الإسلامية بالدار البيضاء، المعهد الملكي للبحث في تاريخ المغرب، المدرسة القرآنية. ولكل معهد تابع للجامعة نظام إجازة خاص.
جامع القرويين للتعليم النهائي العتيق بفاس.
احتفظ جامع القرويين فقط بالطور النهائي للتعليم العتيق والذي يضم ثلاثة مستويات تتوج بشهادة العالمية في التعليم العتيق حسب القانون رقم 13.01 في شأن التعليم العتيق (2002).
معهد محمد السادس للقراءات والدراسات القرآنية.
مدة التكوين فيه أربع سنوات تتوج بإجازة، تتبعها سنتان للحصول على الماستر. ومن شروط الالتحاق بالمعهد، أن يكون الطالب حاملًا لكتاب الله كاملًا وحاصلًا على الباكالوريا، وألا يزيد عُمره على ثلاثين سنة عند اجتياز المسابقة.
مؤسسة دار الحديث الحسنية.
تعتبر مؤسسة دار الحديث الحسنية مؤسسة للتعليم العالي والبحث العلمي، يعهد إليها بمهمة تكوين العلماء والباحثين في مجال الدراسات الإسلامية العليا المتخصصة والمعمقة . تأسست الدار بموجب المرسوم الملكي في 11 جمادى الأولى عام 1388هـ (6 غشت 1968م ). وفي سنة 2015 أصبحت المؤسسة منضوية تحت جامعة القرويين بموجب ظهير شريف رقم 115.71 الصادر في 7 رمضان 1436 (24 يوليوز 2015) بإعادة تنظيم جامعة القرويين . كان النظام القديم (1968) للمؤسسة التسجيل مفتوحًا في وجه الطلبة الحاملين لشهادة الإجازة في العلوم الشرعية أو في اللغة العربية وآدابها أو في القانون الخاص، ويمنحهم نوعين من الشهادة:
وبتاريخ 18 رجب 1426 (الموافق 24 غشت 2005) صدر الظهير الشريف 1.05.159 بإعادة تنظيم دار الحديث الحسنية، وبناءً عليه أُضيف ما يلي :
أبحاث.
يعهد إلى مؤسسة دار الحديث الحسنية التابعة لجامعة القرويين مهمة تنمية البحث العلمي في مجال العلوم الإسلامية والفكر الإسلامي وعلم مقارنة الأديان والفقه المقارن، ومن مشاريعها البحثية.
سلطان بن بجاد بن حميد العتيبي (لا يعرف - 1934م/1351هـ). يلقب بـسلطان الدين وأحد شيوخ قبيلة عتيبة ومن قادة الإخوان، تسلم مشيخة قبيلة المقطة بعد وفاة الشيخ محمد بن هندي بن حميد عام 1333هـ / 1915م، شارك في معارك توحيد المملكة العربية السعودية، أسس هجرة الغطغط (أكبر هجر الإخوان عدداً) وكان زعيمها، تولى القيادة في معركة تربة 25 مايو 1919م إلى جانب خالد بن لؤي و سلطان بن مشعان أبا العلا، قاد الزحف على الطائف في سبتمبر 1924م، وتمكن في 18 أكتوبر 1924م من السيطرة على مكة وجدة بعد حصار دام لمدة سنة كاملة، لكي يقضي بذلك على حكم الهاشميين في الحجاز، بعد أن انتهت المعارك في الحجاز أفصح ابن بجاد عن نيته في غزو العراق، مما أدى إلى نشوب معركة السبلة عام 1929 بين الإخوان وعبد العزيز آل سعود، حيث هزم الإخوان وأصيب فيصل الدويش، اما ابن بجاد فقد استطاع فرسان من عتيبة تغطيته وعاد إلى عاصمته (الغطغط)، وبعد أن سمع خبر عفو ابن سعود عن فيصل الدويش طمع ابن بجاد بالعفو أيضًا واستسلم طوعًا في شقراء ثم حبس في الرياض حيث توفي وهو في الأسر عام 1351 هـ / 1934 م.
بناء الغطغط.
أسس سلطان بن بجاد هجرة الغطغط أهم هجر الإخوان وأكثرها إعدادًا للجيوش كما وصفها شقيق الملك عبد العزيز الأمير مساعد بن عبد الرحمن آل سعود في كتاب السعوديون والحل الإسلامي.
معركة تربة.
بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى وأستقرار الحسين بن علي ملكاً في الحجاز، جهز الملك حسين جيشاً بقيادة أبنة الشريف عبد الله بن الحسين، وأمره بالزحف على الخرمة، وكان ذلك بتاريخ 25 مايو 1919م - 26/ 8/1337هـ وتقدم عبد الله ودخل تربة وهي على مقربة من الخرمة. فأرسل ابن سعود قوة على رأسها سلطان الدين بن بجاد لمساعدة خالد بن لؤي أمير الخرمة وفوجئ عبد الله بن الحسين بغارة (الإخوان) قبيل الفجر يتقدمهم سلطان بن بجاد فكانت وقعة تربة التي حسمت نتيجتها في فجر 25 مايو 1919م, وقد نجا منها عبد الله بصعوبة مع قليل ممن استطاعوا الفرار.
ضم الحجاز.
قام الشريف حسين بمنع أهل نجد من الحج، فكبر ذلك في نفوسهم وخصوصاً جماعة الإخوان، فكان أن ترأس الملك عبد العزيز في أواخر عام 1342هـ/يونيه 1924م, مؤتمراً في الرياض، حضره علماء نجد ورؤساء القبائل والقرى وزعماء الاخوان وحصل عبد العزيز في هذا المؤتمر على فتوى شرعية، لشن الحرب على الشريف لضمان حرية أداء فريضة الحج، فصدر عن مؤتمر الرياض، قرار بغزو الحجاز ووصلت الأوامر إلى قوات الإخوان المتمركزة في تربة والخرمة بالاستعداد كما وصلت الأوامر إلى قائدها سلطان بن بجاد بالتحرك نحو الطائف.
الاستيلاء على الطائف.
في شهر صفر كانت طلائع الإخوان المتلهفه للقتال على مشارف الطائف، بقيادة سلطان بن بجاد ومعه 3000 الآف مقاتل جميعهم وهاجموا قوات علي بن حسين وهزموهم ودخلت قوات الأخوان الطائف وأرتكبت مجزرة يقدر عدد القتلى فيها ب300 مدني ثم بعد السيطرة على الطائف كان الطريق سالكا إلى مكة واراد الإخوان ان يستمروا في مسيرهم لكن الملك عبد العزيز طلب منهم التوقف.
الاستيلاء على مكة وجدة.
وفي يوم 17 ربيع الأول سنة 1342هـ دخل الأخوان مكة بأسلحتهم ملبين محرمين بعمره وأرسل قائدا الإخوان سلطان بن بجاد وخالد بن لؤي رسائل إلى معتمدي الدول وقناصلها في جدة يخبرونهم باحتلالهم لمكة ويستفسرون عن موقفهم تجاه الحرب. فتلقوا رداً من قنصل المملكة المتحدة وقنصل مملكة إيطاليا ووكيل قنصل فرنسا ونائب قنصل هولندا ووكيل قنصل الشاه يعلمون ابن بجاد بوقوفهم على الحياد التام ازاء الحرب، وفي 8 جماد الأولى وصل الملك عبد العزيز إلى مكة قادماً من الرياض فدخلها محرما واتاه أهل مكة مبايعين، وتقدم جنود الإخوان ومن كان مع الملك عبد العزيز وحاصروا جدة وفي 6 جماد الثاني عام 1344هـ استسلمت جدة بعد حصار طويل دام لمدة سنة كاملة
قاد ابن بجاد من معه من الاخوان في معركة تربة في 25 مايو 1919 - 26/ 8/1337هـ ضد عبد الله بن الحسين، ثم ضم الطائف ومكة المكرمة. ففي سنة 1342 هـ دخلت قواته مكة المكرمة ومعه الشريف خالد بن لؤي محرمين ملبين بعد انسحاب الشريف حسين منها. وشارك في حصار جدة.
ويصف الشيخ محمد بن عثمان " شيخ الإخوان وقاضيهم " دخولهم لمكة المكرمة في كتاب المجموعة المحمودية فيقول :
قضية حصار جدة.
أصر زعماء الإخوان على فتح جدة، فعارضهم عبد العزيز ليس خوفا منهم - فقد سكت عن سيطرتهم على الطائف ومكة - ولكن خوفا من تدخل الإسطول الإنجليزي المرابط على الساحل لحماية الرعايا الأجانب. خلال الحصار طالب سلطان بن بجاد وفيصل الدويش بتعيينهما أميرين على مكة والمدينة، وفي رواية أخرى إنهما طلبا إمارة المدينة للدويش لأنه هو الذي فتحها، وإمارة الطائف ومكة لابن بجاد لأنه هو من فتحها. لكن الإمام عبد العزيز رفض ذلك مراعاة لشعور الحجازيين من جهة، ومن جهة أخرى حصر تعيين امراء المقاطعات بآل سعود. فعين عبد الله بن جلوي أميرا على الإحساء وابن عمه عبد العزيز بن مساعد اميرا على حائل. فبدأت الشكوك تدور فيما بين الزعيمين أن عبد العزيز آل سعود يريد أن تكون السلطة محصورة لعائلته فقط وأن القتال كان من أجل هذا المقصد، وهذا ينافي اعتقاداتهم الدينية.
قضية المحمل المصري.
شهد صيف 1925 أول موسم حج بعد السيطرة على مكة، فكانت المدينة مليئة بالإخوان الذين جاءوا للحج. وحرص المصريون على إعطاء انطباع جيد عنهم لدى ملك الحجاز الجديد، فدخل المحمل تتقدمه فرقة موسيقية يحيط بها حراس المحمل من المصريين. طالب الإخوان من الموسيقيين أن يوقفوا عزفهم لأن ذلك يعتبر تدنيسا للمقدسات، فلم يلتفتوا إليهم وتابعوا مسيرهم كما اعتادوا فعله في السنين الماضية. فهاجمهم الأخوان بأمر من ابن بجاد واطلقوا النار عليهم وقتلوا بعضهم. ولم تنفع وساطة الأمير فيصل بن عبد العزيز. فكانت النتيجة أن المصريين قطعوا علاقاتهم مع الحكومة الجديدة ورفضوا ان ينسجوا الكسوة بعد ذلك، وهكذا توقف المحمل المصري. فأورث الأخوان مشكلة سياسية لإمامهم بمجرد احتكاكهم بأقوام مسلمة أخرى
ثورة الإخوان.
أراد الأخوان أستكمال الهجمات في العراق مما دفع الملك عبد العزيز آل سعود للتصدي لهم وكان الإخوان ينظرون إلى غزواتهم في العراق على أنها جهاد. وكان كل من سلطان بن بجاد وفيصل الدويش وضيدان بن حثلين قد اجتمعوا في بلدة الأرطاوية في 1926م، حيث تعاهدوا فيه على نصرة دين الله ومواصلة الجهاد في العراق وأرسل سلطان بن بجاد هذه الرسالة لابن سعود.
تحارب الإخوان بقيادة سلطان بن بجاد وفيصل الدويش مع عبد العزيز آل سعود في روضة السبلة في 29 مارس 1929، شنت قوات عبد العزيز هجومها على الإخوان دون سابق إنذار، وتحصن الإخوان في مواقعهم وستطاعوا صد الهجوم وانسحبت بعض قوات عبد العزيز آل سعود وتوهم الإخوان بقرب النصر إلا ان تلك القوات كانت قد أمرت بالتراجع من عبد العزيز آل سعود لاستدراج الإخوان من مواقعهم.
خرج الإخوان لشن هجومهم فاستقبلتهم الرشاشات الألية فانهزموا وقاد الأمير فيصل بن عبد العزيز هجوما بالخيالة لملاحقة المنهزمين.
أصيب فيصل الدويش خلال المعركة إصابة بالغة في خصره وحمل إلى الإرطاوية بينما تمكن سلطان بن بجاد من الفرار والتراجع بمهارة فائقة في القتال والعودة إلى هجرته الغطغط، وتكبد الإخوان 500 قتيل وفقدت قوات عبد العزيز آل سعود 200 قتيل
واصل جيش الملك عبد العزيز آل سعود تقدمه إلى الأرطاوية وحمل إليه الدويش وأرسل منه فعفى عنه الملك بعد ما رأى جراحه. أما سلطان بن بجاد فقد لحقه شقيق الملك عبد الله بن عبد الرحمن فاستسلم له دون قتال فألتقى مع الملك عبد العزيز في شقراء حيث طمع بالعفو ولكن ألقي القبض عليه وأرسله مكبلاً وحبسه في الرياض، ودمرت هجرة الغطغط.
وفاته.
توفي وهو في الحبس عام 1351 هـ / 1934 م.
البطولة الوطنية الاحترافية أو البطولة الاحترافية إنوي هو دوري لكرة القدم بين الأندية المغربية. كان يسمى بالمجموعة الوطنية الاحترافية لكرة القدم (GNF) وقد تم تأسيسها رسميا سنة 1956 حيث عوضت المسابقتين التي كانتا تنظمهما فرنسا منذ 1916 وإسبانيا منذ 1931 في المغرب. تعد الدرجة الأولى من البطولة الوطنية أعلى منافسة رياضية في المغرب. يتكون الدوري من 16 ناد يلعب كل فريق مع الآخر مرتين ذهابا وإيابا حيث يهبط محتلا المركز الخامس عشر والسادس عشر إلى دوري الدرجة الثانية ويصعد حائزا المركز الأول والثاني في دوري الدرجة الثانية. وكان موسم 2011–12 أول موسم احترافي في تاريخ المسابقة. يُعتبر الوداد الرياضي النادي الأكثر تتويجًا بالبطولة برصيد 21 لقب.
تاريخ.
1955-1916 قبل الاستقلال.
المنطقة السلطانية
انطلقت بطولة المغرب لكرة القدم في المنطقة السلطانية سنة 1916 تحت اسم عصبة المغرب لكرة القدم، وقد كانت تحت إشراف مباشر من الجامعة الفرنسية لكرة القدم التي كانت وصية على قطاع كرة القدم في المغرب أيام الاستعمار الفرنسي في شمال إفريقيا. هذه المسابقة التي نظمت، ضمت الأندية الموجودة في المنطقة الخاضعة لفرنسا فقط.
المنطقة الخليفية
انطلقت بطولة المغرب لكرة القدم في المنطقة الخليفية سنة 1931 تحت اسم الدوري الاسبانومغربي - Campionato Hispanomarroqui، وقد كانت تحت إشراف مباشر من الجامعة الإسبانية لكرة القدم التي كانت وصية على قطاع كرة القدم في شمال المغرب.
1960-1956 الاستقلال وبداية البطولة الوطنية.
بعد استقلال المغرب سنة 1956 انطلق أول موسم للبطولة الوطنية تحت اشراف الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم فتوِّج نادي الوداد البيضاوي بالنسخة الأولى لموسم 1956-1957 و هو اللقب السادس له والأول بعد الاستقلال. وفي الموسم الذي يليه توج نادي الكوكب المراكشي ثم الموسمين اللاحقين توِّج كل من نجم الشباب والنادي القنيطري.
1970-1961 هيمنة الجيش الملكي.
هيمن نادي الجيش الملكي على البطولة لأربع مواسم متتالية رغم المنافسة من قبل فرق قوية وهي المغرب الفاسي والكوكب المراكشي حيث تمكن النادي العسكري من دخول التاريخ كأول نادي حقق أربع ألقاب متتالية سنوات 1961 - 1962 - 1963 - 1964. وبعدها في موسم 1964 - 1965 حصل نادي المغرب الفاسي على البطولة ثم فاز الوداد البيضاوي بلقب الدوري في الموسم 1965 - 1966 الذي هو بداية المنافسة بين الرجاء والوداد في البطولة، حيت تم إعادة الديربي بسبب دخول الجمهور للملعب بعد أن انتهت المقابلة بفوز الرجاء 2ـ1؛ لكنه لما تم إعادتها انتهت بالتعادل 0 ـ 0 وبالتالي فاز الوداد بالبطولة بفارق نقطة واحدة على الرجاء. بعدها في الموسمين اللاحقين عاد الجيش الملكي مرة أخرى لكن هذه المرة بثنائية موسمي 1966 -1967 و 1967 - 1968. لكن الوداد هو الآخر نافس بقوة فحصل على البطولة موسم 1969-1968 لكن النادي العسكري أصر على مواصلة الهيمنة على الألقاب وهو ما تأتى له في موسم 1969 - 1970.
1980-1971 فترة مفتوحة وثلاثية الوداد.
استطاعت فرق جديدة التتويج بلقب البطولة في هذه الفترة ومنها نهضة سطات والراسينغ الرياضي ورجاء بني ملال و مولودية وجدة و شباب المحمدية وأخرى سبق لها التتويج كالوداد الذي حصل على الدوري ثلاثة مواسم متتالية وكذلك توج المغرب الفاسي بالدوري موسم 1979-1978 وفي هذه الفترة أيضا تمكّن النادي القنيطري من الحصول على البطولة موسم 1973-1972 بطريقة دراماتيكية في موسم عرف بالقضية المشهورة ب الكار ديال فاس حيت عرفت نجاة الوداد من النزول للقسم الوطني الثاني بسبب إلغاء مقابلة المغرب الفاسي والوداد في ٱخر دورة بسبب عطب في الحافلة التي كانت تقل لاعبي المغرب الفاسي فحصلت الوداد على 4 نقاط وفاز النادي القنيطري بالدوري.
1995-1981 استمرار المنافسة بين أقوى الأندية الوطنية.
تمكن فريق المغرب الفاسي من إضافة لقبين آخرين إلى خزينته في هذه المرحلة. وتمكن النادي القنيطري الظفر بلقبين متتالين بينما فريقي النادي المكناسي والأولمبيك البيضاوي توجا بأول لقب لهما وكانت المنافسة قوية بين الوداد البيضاوي والجيش الملكي حيث حصد النادي العسكري ثلاثة ألقاب ليصبح مجموع ألقابه 10 ليعلق نجمته الأولى ثم بعد ذلك تمكن الوداد من حصد أربعة ألقاب ليصبح مجموع ألقابه 15. بينما اكتفى نادي الكوكب المراكشي بلقبه الثاني فقط في حين ظهر منافس جديد آخر وهو الرجاء البيضاوي الذي توج بأول لقب له موسم 1988-1987.
2001-1996 الاندماج البيضاوي وسداسية الرجاء التاريخية.
في المواسم الستة الممتدة بين 1995-1996 و 2001-2000 حصد نادي الرجاء البيضاوي الأخضر واليابس بعد اندماجه مع الأولمبيك البيضاوي إذ تمكّن من الحصول على البطولة لستة مواسم متتالية في فترة ذهبية ظهر خلالها جيل من اللاعبين الممتازين وتزامنت هذه الفترة مع ظهور الرجاء البيضاوي على الساحة الدولية في مسابقتي دوري أبطال أفريقيا و كأس العالم للأندية.
2011-2002 استمرار الإثارة بين أقطاب الكرة المغربية.
تمكن نادي حسنية أكادير من إحراز لقب البطولة مرتين متتاليتين رغم المنافسة من قبل قطبي العاصمة الاقتصادية. بعد ذلك أصبحت البطولة أكثر إثارة بين قطبي الدار البيضاء الرجاء والوداد وفريق الجيش الملكي إذ لم تعد تحسم البطولة حتى آخر جولتين أو الجولة الأخيرة. حصد كل من الجيش الملكي والوداد البيضاوي لقبين بينما تمكن أولمبيك خريبكة من التتوج بأول لقب في تاريخه. في حين واصلت الرجاء السباق لمحاولة اللحاق بالوداد والجيش إذ حصل على ثلاث ألقاب ليصبح مجموع ألقابه عشر ليكون بذلك ثالث فريق يعلق نجمة عشرة ألقاب.
2012- انطلاق البطولة الاحترافية.
في ظل قوة الدوري كان لازما على الجامعة المغربية الانتقال بالكرة المغربية من الهاوية إلى الاحتراف فكان أول موسم احترافي هو 2011-2012 الذي توِّج به نادي المغرب التطواني ولأول مرة في تاريخه وفي الموسمين اللاحقين واللذان كانا يؤهلان لكأس العالم للأندية كانت المنافسة على أشدها بين الرجاء والجيش والمغرب التطواني، إذ استطاع الرجاء البيضاوي الحصول على اللقب موسم 2012-2013 ثم تبعه المغرب التطواني موسم 2013-2014. وفي موسم 2014-2015 فقد عاد الوداد البيضاوي بعد 5 سنوات مجددا ليتوج باللقب 18 في تاريخه. كما فاز الفتح الرباطي بلقب الموسم 2016-2015 وذلك لأول مرة في تاريخه، فيما توج الوداد البيضاوي بلقب دوري 2016–2017 للمرة 19 في تاريخه.
سجل الأبطال.
قبل الاستقلال (1917-1956).
التسلسل الزمني للبطولة الوطنية المغربية
بعد الاستقلال سنة 1956.
بطولة المغرب والمنظمة من الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم:
بترتيب الأندية.
! 20
نادي الجيش الملكي ، هو نادي رياضي مغربي محترف متعدد الفروع، تأسس بعد سنوات قليلة من استقلال المغرب وبالضبط يوم (الإثنين 16 صفر 1378 هـ /1 شتنبر 1958) بالرباط، ومقره المركز الرياضي لنادي الجيش الملكي بالمعمورة بمدينة سلا، ويستقبل مبارياته الرسمية بالمجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله بالرباط، أكبر الملاعب المغربية حاليا، والذي يعد معقلا له منذ افتتاحه سنة 1983 ويتسع لأكثر من 53 ألف متفرج، ويشارك في الدوري المغربي الممتاز ولم ينزل إلى دوري الدرجة الثانية منذ صعوده موسم 1959–60.
ويُعتبَر "زعيم الأندية المغربية" كما يُلقب، أكثر الفرق المغربية نجاحا برصيد 30 لقبا رسميا، منها 28 لقباً محلياً (رقم قياسي)، و لقبين قاريين، وإستطاع الوصول لنهائيات كل المسابقات التي شارك فيها. وقد فاز محلياً بلقب البطولة الوطنية المغربية 12 مرة، وبدوري الدرجة الثانية مرة واحدة، وعلى مستوى الكؤوس المحلية فاز بكأس العرش 11 مرة (رقم قياسي)، و بكأس السوبر المغربي 4 مرات (رقم قياسي)، أما على المستوى القاري فكان أول فريق مغربي يحقق لقبا قارياً بعد فوزه بدوري أبطال أفريقيا سنة 1985، وأول فريق مغربي يتوج بلقب كأس الكونفيدرالية الأفريقية سنة 2005.
يعد الفريق العسكري من أكبر وأعرق الاندية الأفريقية ويحضى بالتفاف جماهيري شعبي خاص، حيث شكل بنجاحاته قاعدة جماهيرية كبيرة وصيتا واسعا بالمغرب وخارجه، وللنادي منافسة طويلة الأمد مع ناديي الوداد والرجاء، ويشتهر النزال الذي يجمعه بهما باسم الكلاسيكو، وهي أهم المنافسات الرياضية في كرة القدم بالمغرب والأكثرها شهرة، حيث تجمع أكثر ثلاث نوادي شعبية وتحقيقاً للألقاب.
يعتبر الجيش الملكي أنجح نادي مغربي في القرن العشرين، وصنف الأول محليا والعاشر قاريا والرتبة 201 عالميا، في التصنيف الخاص بالترتيب الدولي للأندية خلال العقد الأول من القرن 21 (2001–2010)، والذي أصدره الاتحاد الدولي للتاريخ والإحصاءات سنة 2011.
تاريخ النادي.
1958 : ظروف التأسيس.
تأسس فريق الجيش الملكي لكرة القدم في فاتح شتنبر 1958 بمبادرة من ولي العهد آنذاك مولاي الحسن القائد الأعلى للجيش المغربي، الذي كان من محبي كرة القدم، والذي فطن إلى دنو الكرة المغربية بعد استقلال المغرب من منعطف حاد تمثل في اعتزال أغلب الوجوه التي احترفت في أوروبا قبل العودة إلى الوطن، دون إغفال رحيل جيل كبير من الأجانب الذين كانوا يعززون الأندية المغربية وقرب انتهاء مشاويرهم، ففكر في وسيلة تجنب الكرة المغربية سكتة قلبية. وقد قرر خلق نواة كروية قوية تكون قاطرة لباقي مكونات الحقل الكروي من منتخبات وأندية، ولأنه كان يعلم حق العلم أن هذه النواة لا يليق بها أن توضع بين أيدي السياسيين حتى لا تتحول إلى دكان انتخابي أو أداة للمزايدة والاستقطاب والابتزاز كما الشأن لدى باقي الفرق، ولأنه كان يريد لها أن تحظى بالعناية اللوجيستيكية والمادية والبشرية فإنه لم يجد لها أفضل من حضن عسكري كاقوى الاندية الأوروبية آنذاك "دينامو وسيسكا موسكو" بعيدا عن الصراعات والتجاذبات السياسية، وقرر تأسيس الفريق العسكري تحت اسم "نادي الجيش الملكي" وهو الاسم الغالي على المغاربة والذي لم يتغير إلى اليوم.
وبعد استشارة مع مقربيه من ذوي الاختصاص والتجربة وقع اختياره على الراحل محمد أنور المعروف بالشتوكي، فأسر إليه بالمراد والأهداف ثم وضع رهن إشارته فريق عمل كبير وسخر له الأدوات التي طلبها، وقد أبان الشتوكي وهو المتشبع بقيم الاحتراف عن كفاءة عالية وبعد نظر لا مثيل لهما، إذ تمكن بعد زهاء سنة من اختبار مئات اللاعبين المرشحين من خلال دوريات أقيمت في مختلف أنحاء البلاد ومن تمة اختيار المجموعة التي سيدخل بها غمار المنافسة كلاعب ومدرب.
ولم يتأخر العساكر كثيرا في إهداء ثمار هذه المبادرة من خلال تحقيق الألقاب وإذكاء نار المنافسة حيث اضطرت الأطراف الباقية إلى الاجتهاد والعمل والانتقال من الهواية للإحتراف لكي يتسنى لها مقارعة الوافد الجديد، وبالتالي كانت هذه هي الجرعة التي أعادت الروح إلى جسد الكرة المغربية ومدتها بجيل جديد من اللاعبين والاندية.
وكان واضحا منذ الموسم الأول أن الفريق العسكري سيكون أمام تحديين كبيرين، أولهما هو مزاحمة السواعد التقليدية والتي كانت دواليبها بين أيدي نخب مختلفة المشارب السياسية والنقابية. أما التحدي الثاني فتجلى في صعوبة النشأة والاستمرار في محيط جغرافي تطغى عليه روح البورجوازية الكلاسيكية والتي ظلت تعتبر ممارسة كرة القدم وتسيير شؤونها ترفا خاصا بها وهي بذلك لن تقبل بنمو كائن آخر يزاحمها في هذه الحظوة.
وقد نجح الفريق في كسب الرهان محققا استقطابا جماهيريا كبيرا، مما دفع المسؤولين إلى توسيع دائرة نشاط النادي ليشمل رياضات أخرى كألعاب القوى، الملاكمة، كرة السلة والكرة الطائرة.
1971-1958 : الكتيبة الذهبية مع كليزو.
ودخل الفريق العسكري غمار منافسة القسم الثاني بعدما تقرر حل فريق أمل مراكش، فكان لابد من تعويضه بفريق آخر، فقُدم التماس إلى الجامعة الملكية لكرة القدم لضم الفريق العسكري ببطولة القسم الثاني، الذي قوبل بإعتراض جمعية سلا، فتم إقامة مباراتان للسد بين الجيش الملكي وجمعية سلا سنة 1958، وانتهتا بفوز الجيش بهدف لصفر ذهابا وإيابا بالملعب البلدي في القنيطرة، ليعوض الفريق العسكري فريق أمل مراكش بالقسم الثاني، وكانت أول مقابلة رسمية للفريق بالقسم الثاني ضد فريق اتحاد أسفي بملعب السطاد المغربي، وانتهت بتفوق العساكر ب 4-1، وكان الجيش يضم حينها كل من الحارس حسني بنسليمان وبناصر وبوطاهر والشتوكي ومختطف وعزوز والعميد الزموري ومصطفى والعماري وزناية وبلمجدوب، وكان الظهير الأيسر عزوز بلفايدة من سجل أول هدف رسمي للفريق بالقسم ال في الدقيقة الرابعة من المباراة، تلاها هدف الحسين الزموري ثم عبد القادر مختطف بهدفين، وكلها بالشوط الأول.
لم ينتظر الجيش الملكي بقيادة غي كليزو مرور السنوات كي يبرز أحقيته في اللعب بالقسم الأول، لكن قبل ذلك وفي أقل من أربعة أشهر من تأسيسه فاز بأول ألقابه بمسابقة كأس العرش لموسم 1958-59 و هو يزاول بالقسم الثاني،
بعد أن أزاح الوداد البيضاوي بالملعب الشرفي ونجم الشباب بنفس النتيجة 1-0، ويدك شباك الفتح في مباراة النصف بثلاث أهداف لهدف، ويحسم اللقب بعد الإطاحة بفريق المولودية الوجدية حامل اللقب، بهدف لصفر من توقيع العميد الحسين الزموري بالرجل اليسرى في الزاوية اليسرى لحارس المولودية الذي ارتدت عنه الكرة في الدقيقة 18 من المباراة، التي شهدت حضور الملك محمد الخامس وولي العهد الحسن الثاني بالملعب الشرفي بالدار البيضاء.
بعدها حقق الصعود في نهاية الموسم، باحتلاله المركز الأول بفارق 12 نقطة عن مطارده، بالفوز في 22 مباراة وهزيمة واحدة لا غير أمام "سناك" البيضاوي، إلا أن الجيش فاز في هذه المباراة بالقلم.
ولعبت مباراة السد تحت الأضواء الكاشفة ولأول مرة بالمغرب، بين الجيش الملكي وشباب العرائش سنة 1959 بالملعب الشرفي بالبيضاء، وانتهى وقت المباراة الأصلي بصفر لمثله، قبل أن يحسم الجيش الصعود من القسم الثاني شطر الجنوب بهدف في الشوط الإضافي الثاني.
وفي نهاية الموسم أهديت للاعبين رحلة خارج أرض الوطن، لما قدموه من مجهودات طيلة السنة، وتتويجهم بأول لقب في مسيرتهم، ليكتشفوا كرة القدم بمستواها الدولي العالي، حيث استهل الفريق الرحلة عبر الطائرة إلى مدريد يوم 30 ماي إلى 1 يونيو وزار ملعب سانتياغو بيرنابيو، ثم باريس 1 و 2 يونيو، ثم شتوتغارت بألمانيا 3 يونيو - 5 يونيو، وختاما بالعودة إلى فندق Crillon بباريس 5 - 12 يونيو 1959، وزيارة برج إيفل ومتحف اللوفر والمسرح الوطني الفرنسي، فيما فاز وديا على منتخب جبل طارق بخمسة أهداف لهدف.
وتم إنشاء أول مدرسة لكرة القدم للفريق تحت إشراف المدرب الفرنسي غي كليزو، الذي أدخل وطوّر عدة نظريات في مجال التدريب، وهو ما ميّز الفريق العسكري عن غيره من الفرق الأخرى لقرابة 30 سنة فيما بعد، كالقوة البدنية والانضباط التكتيكي وبناء الهجمات من الخلف.
لم تشفع انطلاقة الجيش الملكي الجيدة في حصد ثاني لقب له في أقل من سنتين، بعدما أهدر التتويج بلقب البطولة في مباراة فاصلة أمام النادي القنيطري، والتي قرر إقامتها بعد انتهاء الدوري بتصدّر فرق الجيش والرجاء والنادي القنيطري مناصفة، لكن قبل ذلك كان الجيش متفوقا بفارق النقاط باحتساب مقابلة الإياب ضد حسنية أكادير والتي فاز بها الجيش بنتيجة 2-1، وثعثر الرجاء والنادي القنيطري ضد حسنية أكادير على التوالي وبميدانهما بنفس النتيجة 3-1، إلا أن انسحاب الحسنية في الدورة 18 بسبب الزلزال الذي ضرب مدينة أكادير، شتت الأوراق بإلغاء كل نتائج ومباريات هذا الأخير في نهاية الموسم، فتساوت 3 فرق ب 54 نقطة، ما جعل الجامعة الملكية المغربية تحتكم إلى إنشاء دوري مصغر بين الفرق الثلاث الأولى مناصفة، وبعد انسحاب الرجاء أقيمت مباراة بين الجيش والنادي القنيطري انتهت لصالح هذا الأخير بثلاثة أهداف لإثنين.
وبعدها بدأ الجيش الملكي بقيادة مدربه الفرنسي كليزو ونجومه الكبار الهيمنة على مسابقة الدوري بإحرازه أربعة ألقاب، وكان أول لقاء للفريق مع لقب البطولة في موسم 1960-61، واستمرت السيطرة على لقب البطولة لأربع مواسم متتالية إلى غاية سنة 1964 كرقم قياسي جديد.
وعرف موسم 1964–65 أخطاءا متكررة للتحكيم، وكان لقاء الماص النقطة التي أفاضت الكأس بتحكيم كارثي أثّر مباشرة على نتيجة اللقاء وعلى مصير لقب البطولة بحكم أن الهزيمة كانت أمام المطارد المباشر 0-3 وبالرباط، لتنتهي المباراة بشجار بين اللاعبين والحكم، لتتخذ الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم قرارا مجحفا في حق النادي بإيقافه لموسم كامل وبالتالي عدم المشاركة في البطولة والكأس للموسم الموالي 1965–66.
فقضى الفريق العسكري موسما أبيض بعيدا عن الملاعب المحلية، إلا أنه لم ينقطع عن التباري، إذ فضّل خوض مباريات دولية ضد فرق ومنتخبات عالمية للحفاظ على التنافسية.
فخاض قرابة 50 مباراة دولية في موسم واحد أمام فرق عالمية في مختلف الدول الأوربية كإسبانيا وفرنسا وروسيا، من بينها قاديس وويلفا وكلومبينو ومنتخب جبل طارق، وأبرزها ضد برشلونة بالكامب نو يوم 25 دجنبر 1966، إنتهت بأربعة أهداف لصفر لصالح الإسبان، فيما نجحوا بانتزاع التعادل أمام اتليتيكو مدريد في مباراة بمناسبة تدشين ملعب فيسنتي كالديرون، إنتهت بنتيجة 2-2 من توقيع النجار والبوخاري، قبل أن يزور الفريق الاتحاد السوفياتي في رحلتين، الرحلة الأولى انتزع التعادل أمام زينيت 1-1 من توقيع المختطف، وفي الرحلة الثانية مُني بالخسارة أمام المنتخب السوفياتي 0-3، فيما تعادل الفريق أمام دينامو موسكو 1-1 من توقيع مصطفى وشن. 
عاد الجيش الملكي إلى أجواء التباري بالبطولة، بعد موسمه الأبيض، دون أن يؤثر ذلك على مستواه الفني، بل ازداد قوة ومناعة، كما تحسنت ظروف اللاعبين وإقاماتهم.
ولأن الجيش الملكي اعتبر في فترة الستينات أحد أقوى الأندية الوطنية وأكثرها احترافا، توّج بلقبين آخرين مباشرة بعد استئناف نشاطه بالبطولة سنة 1967 و 1968، حيث كان الجيش يضم خيرة اللاعبين يتقدمهم باموس والجيلالي فاضيلي والحارس بن جيلالي وبنعمر وعلال ومكي وعمار ومختطف وزناية، علما أن سبعة لاعبين منهم يلعبون للمنتخب الوطني في تلك الفترة، وفي نهاية هذا العقد وبالضبط موسم 1969-70 حمل إدريس باموس عميد فريق الجيش الملكي والمنتخب المغربي آنذاك لقب البطولة السابع له في عقد الستينات.
وفي نفس هذه الفترة وبالضبط في بداية الستينات سيطر العساكر كذلك على لقب كأس السوبر المغربي ثلاث مرات متتالية بعد أن حاز النسخة الأولى لسنة 1959 و التي لعبت على ملعب فيليب بالدار البيضاء، وانتصر الجيش الملكي خلالها على نادي نجم الشباب البيضاوي بهدفين لصفر.
وبعد انقطاع المسابقة لموسم واحد، عاد الجيش ليفوز بالنسخة الثانية من الكأس سنة 1960-61 والتي جرت بالرباط، بهدف دون رد على حساب النادي القنيطري.
وفي النسخة الثالثة لموسم 1961-62 التي دارت اطوارها بالقنيطرة آل الانتصار للجيش على حساب المولودية الوجدية بنتيجة 5 مقابل 3.
أما النسخة الرابعة والأخيرة له لموسم 1962-63 من كأس السوبر فقد تفوق الجيش على الكوكب المراكشي بنتيجة 4 مقابل 1.
ودوليا وبنفس الحقبة حظي فريق الجيش الملكي بشرف المشاركة في أول نسخة من كأس الملك محمد الخامس سنة 1962، بعدما فاز بلقب الدوري لنفس السنة، واحتل المرتبة الثالثة، بعد أن انتهت مباراة النصف بفوز فريق نادي ستاد ريمس الفرنسي بخماسية، فيما دارت مقابلة الترتيب يوم 26 غشت بمركب محمد الخامس بين الجيش الملكي ونظيره ريال مدريد الإسباني بطل أوروبا 5 مرات آنذاك والفائز بالليغا قبل أسبوع من مشاركته بالكأس، حيث حضر بكل نجومه آنذاك كاللاعب ألفريدو دي ستيفانو و فيرينتس بوشكاش و خوسيه سانتاماريا، وقد انتهت هذه المباراة التاريخية بفوز رفقاء العميد المكي بنتيجة 4-3 وسجّل للجيش الملكي اللاعب مخلص هدف في الدقيقة 50، فيما دون اللاعب مختطف اسمه بثلاثية مدوية في الدقائق 19 و 49 و 79، وبهذه النتيجة أصبح الفريق العسكري أول فريق عربي وإفريقي يفوز على نادي القرن 20.
وفي خامس مشاركة استطاع الفريق العسكري أن يصل لنهائي كأس محمد الخامس للمرة الأولى سنة 1967 حين أزاح في دور النصف النهائي فريق دوكلا براغ من التشيك بنتيجة 1-0، ليواجه بالنهائي سيسكا صوفيا البلغاري، والذي فاز باللقب على حساب الفريق العسكري بصعوبة بالغة بنتيجة 1-0.
وعاد الفريق العسكري ليصل لنهائي كأس محمد الخامس لسنة 1970 للمرة الثانية، بعدما أزاح في الدور النصف نهائي فريق ستاندارد لييج البلجيكي بنتيجة 1-0، المواجهة التي أجريت بمركب محمد الخامس، ليمر للنهائي الذي لعب بمركب محمد الخامس حيث واجه العملاق الإسباني أتليتيكو مدريد، ليفوز هذا الأخير بنتيجة 4-1، والتي لم تعكس المستوى الكبير الذي قدمه الفريق العسكري.
لقب الجيش الملكي بفاتح الأدغال الأفريقية، فكان أول فريق مغربي يشارك بالمسابقات الأفريقية برسم كأس أفريقيا للأندية البطلة 1968، بعد فوزه بالدوري لنفس السنة، وفاز بأول مباراة له وللأندية المغربية قاريا على حساب دياراف السنغالي بالملعب الشرفي بالدار البيضاء بنتيجة 2-0 من توقيع باموس ومولاي إدريس، وعاد ليفوز إيابا على نفس الفريق بملعب ديمبا ديوب بدكار بهدف نظيف للاعب مولاي إدريس، ليمر لمواجهة ستشينرى ستورز النيجيري وتفوق عليه ذهابا بهدف اللاعب مختطف، الذي مكن العساكر من العبور بعد الخسارة إيابا بملعب أونيكان بمدينة لاغوس بهدفين مقابل هدف وقعه اللاعب خليفة، بعدها استطاع العساكر العبور إلى دور النصف النهائي من كأس افريقيا للأندية البطلة في أول مشاركة لهم، فواجهوا فريق تي بي مازيمبي الكونغولي حامل اللقب، وانتهت مباراة الذهاب بالعاصمة الكنغولية كينشاسا بالتعادل 1-1 سجل إبراهيم للجيش، بينما انتهت مباراة الإياب بالملعب الشرفي بالدار البيضاء بنتيجة مفاجئة بتفوق الفريق الكونغولي ب 1-3.
ومع بداية عقد السبعينات وبالضبط سنة 1971، وبعد غياب دام 11 سنة، أحرز الفريق العسكري رفقة مدربه الإسباني سابينو باريناغا اللقب الثاني لكأس العرش على حساب المغرب الفاسي، بعدما انتهى اللقاء بالتعادل السلبي، وانتهت الأشواط الإضافية بهدف لمثله، ليحتكم الفريقان إلى ضربات الجزاء التي انتهت لصالح العساكر بنتيجة 9-8، والتي عرفت تألّق الحارس علال بنقصو الذي سجل الضربة الأخيرة، في مبارات هتشكوكية دامت قرابة 3 ساعات من اللعب.
ولطالما كان الفريق العسكري بوابة لحمل قميص المنتخب، حيث حمل عديد من لاعبي الفريق، القميص المغربي في مجموعة من المحطات الجهوية والقارية والدولية، منها إقصائية ونهائيات، أبرزها نهائيات كأس العالم 1970 بالمكسيك، التي كانت أكبر حضور من لاعبي الجيش الملكي وهم، الحارس علال بن قصو، والمدافعين عبد الله العمراني، و الجيلالي الفاضيلي، و عبد القادر الخياطي، ومتوسطا الميدان العميد إدريس باموس، و موهوب الغزواني.
1983-1972 : غياب الإستقرار والألقاب.
مع بداية السبعينات، خفت بريق الجيش الملكي رغم توفره على عدة لاعبين متميزين، حيث فشل الفريق العسكري في الحفاظ على نتائجه الإيجابية، ودخل في مرحلة فراغ استمرت 12 سنة تجرع خلالها المرارة والانتكاسات، رغم أن الفريق العسكري كان يمتلك لاعبين مجربين ومواهب عديدة لكن لم تستغل للفوز بالألقاب خلال هذه السنوات.
ويعزو هذا تراجع المريب في بداية السبعينات إلى تعاقب 6 مدربين على الفريق في الثلاث سنوات الأولى، من قبيل اليوغوسلافي فيدينيتش ومحمد العماري وعمار وباموس والبرازيلي انول والإسباني بارينكا، قبل عودة الفرنسي كليزو سنة 1974، الفترة التي عرفت بداية انتداب المدنيين للفريق فبدأ رحلة تكوين فريق شاب قوي، والذي سيصبح فيما بعد النواة الأولى لجيل الثمانينات الذي حصد الأخضر واليابس، قبل أن يجبره المرض على الابتعاد سنة 1980، في هذه السنة أحرز إدريس واديش لقب هداف البطولة كأول لاعب عسكري يحرز هذا اللقب ، وفي هذه المرحلة أيضا عرف الجيش الملكي تعزيزات في صفوفه، بعد الاستعانة بخدمات لاعبين جدد من أبرزهم حمادي حميدوش وبوجمعة بنخريف.
في المقابل شارك مجموعة من لاعبي الفريق صحبة المنتخب الوطني المشارك لأول مرة في نهائيات أمم إفريقيا بالكامرون سنة 1972، وهم علال بن قصو، وبختي خليفة، وعبد القادر الخياطي، وعبد الله العمراني، وموهوب الغزواني، وكذلك الألعاب الأولمبية ميونيخ في نفس السنة، وشارك نفس الأسماء باستثناء المدافع عبد القادر الخياطي الذي عوّضه متوسط الميدان عبد العالي الزهراوي، وكذلك في دورة ألعاب البحر المتوسط بالمغرب 1983، والتي فاز بها المغرب وعرفت مشاركة لاعبي الفريق الموهوبين وصغار السن آنذاك كمحمد التيمومي، عبد المجيد اللمريس، لحسن الوداني، أحمد الرموكي، وحليم.
1991-1983 : عودة الهيمنة المحلية والتوهج القاري.
بعد العمل الكبير الذي قام به الفرنسي كليزو في أواخر السبعينات، بزغ جيل ذهبي آخر يحاكي الجيل الأول للستينات، ومع نجوم كبار ك محمد التيمومي و سعد دحان و لحسن واداني وحمو فاضيلي وحسين لحسن، وباقي اللاعبين الموهوبين، بقيادة المدرب البرازيلي المهدي فاريا ، والذي كانت سيرته
الفريدة من نوعها قبل قدومه للمغرب، بالانتصارات المتثالية التي حققها بالبرازيل، وفهم عقلية لاعبيه وإتقان التواصل معهم، والتأقلم بسرعة مع خاصياتهم والتجاوب مع قدراتهم الذهنية قبل البدنية، خاصة صنف الشباب والهواة، بسبب طول فترة اشتغاله معهم، إلى جانب نجاحه مع الفريق القطري للشباب في الوصول إلى المباراة النهائية لكأس العالم للشباب، كلها أسباب متعددة أطالت مقامه بالمغرب بإيعاز من الحسن الثاني الذي أعجب بالمدربين البرازيليين على غرار المدرب البرازيلي للمنتخب المغربي ماريو ترافاليني الذي عينه بنفسه كذلك، لهدف واحد وهو بلوغ المنتخب نهائيات كأس العالم 1986.
وكانت المفاوضات ستؤول للفشل في البداية قبل أن يغير فاريا رأيه بالبقاء في المغرب، بعد أن شاهد مباراة المنتخب المغربي وفريق باريس سان جيرمان بمناسبة افتتاح مركب الأمير مولاي عبد الله، وأخد فكرة عن اللاعبين المغاربة فاشترط تدريب المنتخب المغربي أيضا، وتابع فوز الجيش الملكي على الدفاع الجديدي، بقيادة عزوز بلفايدة في أول مباراة له كمدرب مؤقت، ليقرر فاريا الاحتفاظ به كمدرب مساعد، فيما اختار جورفان فييرا وسيباستيان وسيلسو معدين بدنيين.
شرع فريق الجيش الملكي في انتداب لاعبين جدد من أجل ملئ بعض الثغرات في بنيته بعد رحيل بعض اللاعبين كبختي خليفة والتنيوني، باستقطاب لاعبين شباب مثل عبد السلام الغريسي وشيشا والرموكي ولمريس.
ساهم هؤلاء في عودة صحوة الجيش إلى الواجهة مجددا، بعدما خفت بريقه لمدة 12 سنة لم يحقق فيها أي لقب. وكانت الثمرة الأولى تتويج الجيش الملكي بالازدواجية سنة 1984 . بعد أن حقق الفريق الأهم بفوزه بلقبي البطولة وكأس العرش رغم المدة القصيرة، التي قضاها فاريا على رأس الطاقم التقني، ولم يكن ليتحقق ذلك لولا جديته وانضباطه وانسجامه بسرعة مع مكونات الجيش الملكي، وكذلك تغيير أسلوب لعب الفريق الذي عرف به منذ التأسيس بنهج أسلوب الإستحواذ على الكرة لدفع الخصوم وإجبارهم على الركض، إضافة إلى علاقته الوطيدة بجميع اللاعبين والتي كان يغلب عليها الجانب الإنساني، إذ كان في كثير من الأحيان يضطر إلى صرف رواتب اللاعبين من ماله الخاص، أو يمنحهم مكافآت نظير تألّقهم. 
دخل فريق الجيش الملكي غمار المسابقة الإفريقية، بعد فوزه بلقب البطولة، بمشاركته بكأس أفريقيا للأندية البطلة 1985، فدخل التاريخ من بابه الواسع كأول فريق مغربي يحرز لقبا قاريا، فكان المغاربة جد فخورين بناديهم الذي استطاع قهر أعتد الفرق الأفريقية آنذاك كفريق الزمالك المصري حامل اللقب، وفي هذه الحقبة كان 8 لاعبين من فريق الجيش الملكي يمثلون المنتخب المغربي أيضا كالتيمومي، حسينة، خيري، هيدامو، لمريس، الفاضيلي، وأحميد، بالإضافة للمدرب فاريا الذي ظل مزاوجا بين مهمتي تدريب الجيش الملكي والمنتخب المغربي ونجح في ذلك وصنع تاريخا ذهبيا، وبفعل خبرة هؤلاء اللاعبين وكفائة المدرب والدعم الكبير الذي قدمه الجمهور، وصل فريق الجيش الملكي إلى نصف نهاية دوري أبطال أفريقيا للمرة الثانية في تاريخه حيث واجه فريق الزمالك المصري وكان لقاء الذهاب قد انتهى بنتيجة 1-0 من ضربة جزاء لصالح المصريين بالقاهرة، وسجلت نفس النتيجة بالرباط من ضربة جزاء نفذها شيشا قبل أن تحسم المقابلة بضربات الترجيح (4-3) التي عرفت تألق الحارس صلاح الدين حميد، الذي أهدى التأهل للفريق إلى الدور النهائي بتصديه لضربتي جزاء، ولم تكتمل الفرحة بعد إصابة محمد التيمومي بكسر كان مقصودا. فواجه فريق الجيش الملكي في النهائي فريق بيليما بطل الكونغو الديموقراطية (الزايير سابقا)، ورغم غيار التيمومي والغريسي للإصابة انتهت مباراة الذهاب بالرباط بفوز كبير للفريق العسكري بنتيجة 5-2 سجلت منها ثلاث أهداف بالشوط الأول، من توقيع كل من خيري وشيشا هدف وهدفين لنجم اللقاء هيدامو، فيما عرف الشوط التاني تسجيل الهدف الخامس من توقيع حليم، بينما انتهت مباراة الإياب بالزايير بالتعادل 1-1، الهدف الذي كان من توقيع اللاعب هيدامو، ليهدي فريق الجيش الملكي المغرب أول لقب قاري على مستوى الأندية الوطنية، فيما توج محمد التيمومي بجائزة الكرة الذهبية لأفضل لاعب أفريقي 1985، وبعد هذا النجاح التاريخي أصر الملك الحسن الثاني على استقبال الفريق العسكري بمقر إقامته بضاحية العاصمة الفرنسية باريس بعد هذا التتويج الإفريقي الأول من نوعه، وبعد يومين توجهت البعثة العسكرية بطائرة مباشرة إلى فرنسا، حيث تلقى اللاعبون وباقي أعضاء الفريق تهنئة إستثنائية من الملك الحسن الثاني.
بعدها أحرز الفريق العسكري لقبه الثاني تواليا لكأس العرش بفس السنة 1985، على حساب الدفاع الحسني الجديدي بنتيجة 3-0 ، قبل أن يكرر نفس الإنجاز سنة 1986 بإحرازه الكأس الثالثة تواليا، على حساب الدفاع الحسني الجديدي مرة أخرى بنتيجة 3-1 ، وبهذه الألقاب الثلات المتتالية أصبح الجيش الملكي ثاني فريق ينال شرف الاحتفاظ بالكأس في خزانته بعد الكوكب المراكشي، لأن قانون المسابقة يمنح للفائز باللقب ثلاث مرات متتالية شرف الاحتفاظ بالكأس الفضية نهائيا.
وعرفت مباراة نهائي الكأس الأفروآسيوية للأندية 1986، في أول نسخة له والتي أقيمت بالرياض في يناير 1987، بين الجيش الملكي بطل أفريقيا ونادي بوسان أي بارك الكوري الجنوبي بطل أسيا، فوز هذا الأخير بهدفين لصفر.
وتواصلت مسيرة الجيش الملكي القارية بوصوله لدور الربع نهائي من دوري أبطال أفريقيا 1986، حيث واجه فريق كانون ياوندي الكاميروني وانتهت مقابلة الذهاب بالعاصمة الكاميرونية ياوندي بتقدم المحليين بهدفين لصفر المباراة التي عرفت انحيازا كبيرا لحكم المباراة، فيما انتهت مقابلة الإياب بالرباط بفوز الجيش الملكي بهدف وحيد من توقيع عبد المالك العزيز الهدف الذي لم يكن كافيا لتأهل الفريق العسكري للنصف.
وبعدها عانق فريق الجيش الملكي لقب البطولة للمرة الثانية مع فاريا سنة 1987، وسنة 1989 مع الأرجنتيني أنجلينو، ليكون الفريق العسكري أول من يضع النجمة الذهبية لقميصه والتي تعني الحصول على 10 بطولات.
وفي سنة 1987 دخل الجيش الملكي غمار أول مشاركة له بكأس الكؤوس الأفريقية حيث بصم على مشوار جيد وصل به إلى دور الربع نهائي والذي واجه فيه فريق نادي الترجي الرياضي التونسي، وانتهت مباراة الذهاب بالرباط بفوز العساكر بهدف لصفر، بينما عرفت مباراة الإياب أخطاء تحكيمية مؤثرة منحت الفوز للفريق التونسي بتلاثة أهداف لواحد، ليخرج الفريق العسكري من دور الربع.
وواصل هذا الجيل جولته القارية بوصوله إلى دور النصف النهائي دوري أبطال أفريقيا 1988 للمرة التالثة في تاريخ الفريق، حيث واجه العساكر فريق هيرتلاند النيجيري وانتهت مباراة الذهاب بنيجيريا بفوز أصحاب الأرض بنتيجة 4-1، وسجلت نفس النتيجة بمباراة الإياب بالرباط لصالح الجيش الملكي، ليحتكم الفريقان إلى ضربات الترجيح التي عرفت تفوق الفريق النيجيري، ليضيع الجيش الملكي فرصة أخرى للعبور للنهائي.
وعاد غي كليزو للدخول بالفريق لمرحلة أخرى بالإشراف على خلق مدرسة للتكوين الأولى من نوعها بالمغرب والتي تعتمد منهاج دراسة ورياضة سنة 1987، هذه المدرسة التي فرخت أسماءا كبيرة وموهوبة قادة الفريق في حقبة التسعينات كالعميد الحسين أوشلا والحارس عبد القادر البرازي و عزيز الصمدي و عبد الكريم الحضريوي و محسن بوهلال.
فيما استمرت تمثيلية الفريق العسكري المهمة بالمنتخب الوطني في هاته الحقبة، بمشاركة عدد من لاعبيه في أولمبياد لوس أنجوليس 1984، والألعاب العربية بالمغرب 1985، ثم نهائيات أمم إفريقيا بمصر 1986، ونهائيات كأس العالم بالمكسيك 1986 وتوقيع خيري ثنائية غالية ضد البرتغال والمرور للدور الثاني لاول مرة، ونهائيات أمم إفريقيا 1988 بالمغرب، وإقصائيات كأس العالم 1990.
2002-1992 : ألقاب مهدورة.
عرف الفريق العسكري في هذه الفترة بعض التغييرات بعد مغادرة واعتزال عدد من نجوم الفريق، وتعويضهم بلاعبين شباب من أبناء الفريق، نظير محسن بوهلال وعزيز الصمدي والحارس عبد القادر البرازي وعبد الكريم الحضريوي، ممن تسلموا المشعل في أواخر الثمانينات وبداية التسعينات، وما واكب هذا التغيير الدخول في مرحلة فراغ وأيضا غياب الإستقرار التقني، لتضيع العديد من الألقاب، خاصة نهائيي كأس العرش سنتي 1996 و1998، ونهائي كأس الكؤوس الأفريقية سنة 1997، حين واجه فريق الجيش الملكي في النهائي فريق نجم الساحل التونسي، وانتهت مباراة الذهاب بمدينة سوسة التونسية بفوز الفريق المحلي ب 2-0 والتي كان بطلها الحكم السنغالي فالا ندوي، ورغم اللقاء الأكثر من رائع الذي قدمه الجيش الملكي في مباراة الإياب بالرباط وتفوقه بنتيجة 1-0 لم تشفع له للفوز باللقب.
أنصفت الكرة أخيرا هذا الجيل، فأحرز الفريق لقبه السادس لكأس العرش سنة 1999، على حساب شباب المحمدية وكان هدف الفوز الوحيد من إمضاء اللاعب محمد أرمومن.
وفي سنة 1999 تابع الجيش الملكي حضوره الأفريقي بالمشاركة بكأس الكؤوس الأفريقية حين وصل لدور الربع نهائي حيث واجه فريق أفريكا سبور الإفواري وانتهت مباراة الذهاب بالرباط بنتيجة التعادل 1-1، فيما آلت نتيجة الإياب بأبيدجان لأصحاب الأرض بهدف وحيد.
وعاد الجيش الملكي مرة أخرى ليخرج من دور الربع كأس الكؤوس الأفريقية 2000 فكان خروجه هذه المرة ضد فريق سانت لويزيان وانتهت مباراة الذهاب بالرباط بالتعادل 1-1، فيما انتهت مباراة الإياب بالجزيرة الفرنسية لاريونيون بنفس النتيجة ليحتكم الفريقان لضربات الحظ التي آلت لأصحاب الأرض ب (5-4)، ليخرج الجيش الملكي من دور الربع للمرة التالثة في هذه المسابقة.
وشارك مجموعة من لاعبي الفريق في هذه الحقبة ضمن المنتخب الوطني في محطات قارية ودولية، أبرزها كأس العالم بأمريكا 1994، وكان لغريسي مسجل والحضريوي ممرر هدف التأهل الوحيد ضد زامبيا، المونديال الذي شارك فيه الحضريوي والصمدي، وشارك من جديد الحضريوي إلى جانب عبد القادر لبرازي في مونديال فرنسا 1998.
2009-2002 : العودة للسيطرة محليا والتوهج قاريا.
بفريق شاب وطموح ومدرب مجرب كمحمد فاخر والمدير التقني العربي كورة وإدارة قوية برآسة القنابي الذي قدم كل الدعم وتم جلب أبرز اللاعبين بالدوري كبوبو وعبد الصادق والجرموني والزروالي 
وعفوي وعادل السراج، مع الحفاض على ركائز الفريق مثل أرمومن فضلي علي بواب المختاري وبعض أبناء مدرسة كالعميد أوشلا وبندريس ووادوش والعسكري وبعد ذلك الموهبتين الشابتين القديوي وآجدو، وبمساندة جماهيرية كبيرة، كتبوا تاريخا جديدا في القرن الحالي، فأحرز الجيش الملكي كبداية لقبين متتابعين لكأس العرش في مبارتي كلاسيكو على حساب الغريم الوداد البيضاوي، سنة 2003 بهدف لصفر من ضربة رأسية لحفيظ عبد الصادق بتمريرة من أحمد أجدو من ضربة خطأ، وفي نهائي 2004 انتهى اللقاء بالتعادل السلبي والذي استمر إلى الأشواط الإضافية كذلك، ليحتكم إلى ضربات الترجيح التي عرفت تألق الحارس طارق الجرموني لتنتهي المباراة بفوز الجيش بضربات الترجيح 3-0.
وبعد غياب طويل عن لقب البطولة دام 15 موسما، عاد الفريق العسكري ليحصد لقبه 11 بالدوري سنة 2005، في مقابلة تاريخية برسم الدورة 30 والأخيرة من الدوري، بمركب محمد الخامس أمام الرجاء البيضاوي المتصدر بفارق نقطتين، والذي كان يحتاج للتعادل فقط ليتوج باللقب، لكن كان للعساكر رأي أخر وتمكنت كتيبة محمد فاخر من الإطاحة بالرجاء والفوز بثنائية نظيفة من توقيع محمد أرمومن الذي فاز بلقب الهداف أيضا، لينتزع الجيش لقب البطولة من مدينة الدار البيضاء وسط ذهول جماهيري كبير للخصم وفرحة عارمة للعساكر، حيث لقب اللقاء بمباراة القرن 21 بالبطولة المغربية.
وبعد 20 سنة من إحراز اللقب الأفريقي الأول له، أحرز فريق الجيش الملكي لقب كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي سنة 2005 بعد أن التغلب في النهائي على فريق دولفين النيجيري، وكان الفريق العسكري قد أزاح في دوري المجموعات كلا من مستقبل المرسى التونسي، وفيلوستارز الغيني، والملك فيصل الغاني، وذلك بعد فوزه في خمس لقاءات وتعادله في لقاء واحد بالمرسى ضد فريقها المحلي.
وآلت نتيجة لقاء ذهاب النهائي للفريق النيجيري بهدف لصفر، فيما عرف لقاء الإياب بالمجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله بالرباط عرسا كرويا كبيرا تجلى في الجمهور العسكري الكبير الذي حج للملعب من جميع المدن المغربية لمؤازرة فريقه، الشيء الذي مكّن أصدقاء أوشلا والفضلي وأجدو والقديوي من الفوز بثلاثة أهداف لصفر، سجل منها حكيم الأجراوي هدف، و عادل السراج هدفين واعتبر نجما للقاء، ففاز الفريق العسكري باللقب الأفريقي الثاني له ومكنت هذا الجيل من محاكاة الجيل الذهبي للثمانينات.
ولعب نهائي السوبر الإفريقي يوم 24 فبراير 2006 بملعب القاهرة الدولي بين الجيش الملكي والأهلي المصري، وانتهت بنتيجة التعادل السلبي في الوقت الأصلي والشوطين الإضافيين، فيما قامت ضربات الحظ بترجيح كفة الفريق المصري الذي تفوق بنتيجة 4 ضربات مقابل 2، بعد تألّق الحارس عصام الحضري، ورغم الأداء الرائع للفريق العسكري الذي أحرج الأهلي بملعبه إلا أنه أدى ضريبة تضييع لاعبيه لمجموعة من الفرص، فيما سُجل أحمد أجدو كرجل للمباراة.
وبعد تعيين محمد فاخر كناخب وطني، جيئ بالفرنسي هنري اسطمبولي، فتمكن الفريق مرة أخرى من الوصول إلى نهائي كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي سنة 2006 للمرة الثانية على التوالي والتي واجه بها النجم الرياضي الساحلي التونسي، بحيث انتهت مقابلة ذهاب النهائي بالرباط بنتيجة التعادل الإيجابي 1-1، وانتهت مبارة الإياب بتونس بنتيجة التعادل السلبي 0-0 بين الفريقين، حيث عرفت هذه المباراة احتجاجات كبيرة بعد أن ألغى حكم الوسط هدفا بداعي التسلل، كان من تسجيل علي الجعفري بعد تمريرة رأسية من الحارس طارق الجرموني في آخر أنفاس المباراة، لتعم بعدها فوضى كبيرة في أرضية الملعب تخللها اعتداء شنيع على طبيب الفريق العسكري السابق الزاهي.
وبهذه الترسانة المجربة من اللاعبين فاز العساكر بكأس العرش ثلاث سنوات متتالية للمرة الثانية في تاريخه، لينال شرف الاحتفاظ بالكأس الفضية الثانية للأبد بخزينته في إنجاز غير مسبوق، وتأتى له ذلك بإحرازه الكأس الأولى سنة 2007 بمدينة فاس مع المدرب مصطفى مديح، أمام مفاجأة الموسم آنذاك نادي الرشاد البرنوصي بضربات الترجيح 4-2 بعد انتهاء المباراة بالتعادل الإيجابي 1-1 وقد سجل هدف التعادل للجيش مصطفى العلاوي في الدقيقة 87 من تمريرة مليميترية ليوسف القديوي.
وموسم 2007-08 وبعزيمة من لاعبيه وتلاحم جماهيره ومسيريه أحرز الجيش الملكي ثنائية الدوري والكأس، فأحرز الدوري للمرة 12 مع المدرب مصطفى مديح، قبل عودة المدرب محمد فاخر ليحرز الكأس الثالتة له، والثانية للفريق تواليا، وكانت على حساب المغرب الفاسي بهدف دون رد من توقيع النجم جواد وادوش بعد تمريرة مليميترية من ضربة ركنية نفدها يوسف القديوي.
وحصد الفريق لقبه الثالت تواليا في الكأس سنة 2009 مع المدرب البلجيكي والتر مويس، ضد الفتح الرباطي المقابلة التي احتكمت لضربات الترجيح، بعدما نهاية المباراة بالتعادل الإيجابي والفتح متقدما بهدف لصفر منذ الشوط الأول، إلا ان الاعب جواد وادوش أراده لقبا عسكريا خامسا له مع العساكر كرقم قياسي فردي ولقبا ثالثا على التوالي للجيش بتسجيله لهدف التعادل من ضربة قوية من خارج المربع في الدقيقة 88 من اللقاء، ليحتكم الفريقين لضربات الترجيح، ليفوز الجيش باللقب 11 في تاريخه.
2020-2010 : مرحلة فراغ طويلة وأزمات إدارية وتقنية.
بعد إقالة البلجيكي والتر مويس منتصف موسم 2009-10، بسبب النتائج السلبية وحصيلته الهزيلة رفقة الفريق بالدوري حيث قاده لواحد وعشرين مباراة وحصد ثمان هزائم وسبع تعادلات وست انتصارات فقط، ليخلفه المدرب عزيز العامري الذي قاد الفريق لنهاية الموسم وأنهى الموسم سابعا بأربع انتصارات وثلاث تعادلات وهزيمتين، وفي آخر دورة من هذا الموسم حرم الجيش الملكي ضيفه الرجاء البيضاوي من لقب الدوري في كلاسيكو حارق، بهدف نظيف لجواد وادوش.
مع بداية الموسم الجديد 2010-11 نهج عزيز العامري بمعية الإدارة سياسة مغايرة لما عهده الفريق حيث تم التخلي عن ركائز الفريق بدعوى تقدمها في السن وتم التشبيب دفعة واحدة، بتغييرات كبيرة على التركيبة البشرية للفريق بالإستغناء عن العديد من الأسماء البارزة كعبد الرحمان المساسي وعصام الراقي ومحمد أرمومن، وإستقطاب أسماء أخرى جديدة بعضها من مدرسة الفريق، قبل أن يفصل العامري من منصبه لنتائجه الكارثية التي سببها الأول تشبيب الفريق دفعة واحدة والاستغناء عن ركائزه، فحصد خمس تعادلات وهزيمتين وانتصارين فقط، ليخلفه المدرب مصطفى مديح، الذي أنهى الموسم بالفريق في وسط الترتيب، وفي الموسم الموالي 2011-12 حقق مع الفريق أربع تعادلات وهزيمة في خمس مباريات ليتعرض مديح للإقالة ليعوضه فتحي جمال قبل أن يغادر هو كذلك قبل نهاية الموسم وعوضه اللاعب السابق خليل بودراع، وأنهى الموسم متوسطا للترتيب مرة أخرى.
في الموسم الموالي 2012-13 عاد الفريق لسياسته المعهودة بقيادة المدرب رشيد الطاوسي حيث استقدم الفريق العديد من اللاعبين المجربين، أبرزهم صلاح الدين العقال وأمين بقالي وعودة اللاعبين مصطفى العلاوي والعميد يوسف القديوي، واستغنى الفريق عن عديد الأسماء القديمة مثل عمر بندريس وزكريا أمزيل ومراد فلاح وعبد الصمد الشاهيري وعتيق شهاب وجواد أقدار، وضيع الفريق أول الألقاب بعد الوصول لنهائي كأس العرش والخسارة بضربات الترجيح، فيما حقق خمس انتصارات وثلاث تعادلات بالبطولة، قبل أن تخطف الجامعة المغربية المدرب رشيد الطاوسي كناخب للمنتخب الأول، خطوة اعتبرها الأنصار حجة لتشتيت الفريق وعرقلة مسيرته في المنافسة على لقب البطولة وخاصة وأن نائب رئيس الجامعة هو نفسه رئيس منافسه المباشر الرجاء، وكُلف عبد الرزاق خيري بزمام الامور ليقود الفريق لتحصيل مركز الوصافة في موسم كان مؤَهلا للموندياليتو، عانى خلاله الفريق العسكري من عدة عراقيل في برمجة المباريات وأخطاء تحكيمية مؤثرة، خاصة عدم احتساب هدف الجيش من توقيع العلاوي ضد المنافس المباشر الرجاء بالبيضاء، حيث كثرت الأقاويل والاتهامات للمنافس والتشكيك في أحقيته للقب، خاصة بعد ما فضح العميد أمين الرباطي فريقه السابق الرجاء في تصريح صحفي، كونه كان مكلفا من قبل مسيري الفريق بالتوسط لذى بعض لاعبي الفرق الوطنية وإرشائهم، وكذا شراء ذمم بعض الحكام للفوز بالمباريات، خاصة مباريات الرجاء ضد شباب الريف الحسيمي وحسنية اكادير، وكذلك نهضة بركان، هذا الأخير الذي تعرض في بادئ الامر حسب ما صرح به نائب رئيس نهضة بركان في تصريح صحفي لمحاولة إرشاء من الرجاء، قبل تعرضهم للظلم بالمباراة إثر حرمانهم من ضربة جزاء واضحة اثر تدخل واضح الحارس الحظ ضد برابح، وكذلك فضيحة مباراة الرجاء ضد الدفاع الجديدي القبل الأخيرة بالدوري، والتي عرفت احتجاجا كبيرا من لاعبي الجديدة بعد أن أعلن الحكم الرئيسي عن ضربة جزاء خيالية في آخر الأنفاس تساوي اللقب، فيما كان قد أعلن حكم الشرط وطالب لاعبوا الرجاء بضربة زاوية، أمام دهشة الجميع، اخطاء كانت كلها تصب في مصلحة جهة واحدة ما جعل الامر يخرج عن منطق الصدفة.
بعد هذا الموسم المخيب للطموحات وفي الموسم الموالي 2013-14 في خطوة غريبة تمت إقالة عبد الرزاق خيري وتسريح العديد من ركائز الفريق حيث دخل الفريق في دوامة شك جديدة لسوء تدبير المرحلة وعدم الحفاض على الفاريق الذي نافس إلى آخر رمق على كل الألقاب، وجيء بجواد الميلاني الذي قاد الفريق في 3 مباريات قبل أن تتم إقالته بعد خسارة إثنين بالميدان وتعادل واحد خارجه، وعاد مكانه رشيد الطاوسي الذي وجد فريقا آخر غير ذلك الذي تركه، واحتل معه المركز السابع نهاية الموسم، بثمان انتصارات وعشر تعادلات وسبع هزائم.
وقبل بداية الموسم الجديد 2014-15 تفاجأ الفريق العسكري بقرار إغلاق المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله، ليحتضن مباريات المندياليتو الذي استضافه المغرب، فاضطر الفريق من الترحيل القصري عن معقله وبعيدا عن أنصاره، فتنقل طوال الموسم من ملعب لآخر، منها ملاعب الخميسات والقنيطرة وسلا والجديدة قبل أن يستقر نسبيا بملعب بيلفيدير وسط العاصمة رغم حالة أرضيته المزدرية، وحصد الفريق نتائج مخيبة فتم إقالة مدرب الفريق رشيد الطوسي بعد حصيلته الهزيلة بخمس هزائم ومثلها تعادلات وانتصارين فقط، وإقصاء مخيب من دور الربع من كأس العرش أمام الماص، ليعوضه ابن الفريق خليل بودراع والذي هو الآخر عاكسته النتائج في آخر الموسم ليعوضه سعد دحان الذي قاد الفريق من الانفلات من مؤخرة الترتيب في الجولة ما قبل الأخيرة وضمان البقاء، باحتلال الرتبة 11، وهي أسوء مرتبة للفريق منذ 35 سنة، التي عصفت بالرئيس المنتدب حينها مختار مصمم خارج أسوار القلعة العسكرية بعد خمس سنوات من الفشل المتواصل، ويعوضه أبو بكر الأيوبي الوجه الجديد على كرة القدم بالفريق،
 وتواصلت أزمة الملعب في الموسم الموالي أيضا 2015/16، بعد استمرار غلق المركب في وجه الفريق للموسم الثاني تواليا، واستقدم الفريق المدرب جوزي روماو الذي استقطب عديد اللاعبين المخضرمين بالدوري لكن دون تطعيم بلاعين شباب حيث تواصل العجر، ولا شيء تغير وتواصلت الأزمة التقنية والإدارية بالفريق، بإقصاء مخيب من دور الثمن بضربات الترجيح أمام الحسيمة، وست انتصارات وسبع تعادلات وثمان هزائم بالبطولة عصفت بالبرتغالي خارج الفريق، وتم تعويضه بابن الفريق عبد المالك العزيز الذي قفز بالفريق من المرتبة العاشرة إلى الرابعة بسبع انتصارات وتعادل وهزيمة واحدة، مع تتويج ابن الفريق المهدي النغمي بلقب الهداف ب 12 هدف، ما شفع للمدرب بالبقاء في الموسم الموالي 2016-17، وعادت إدارة الفريق إلى نهجها الغريب مرة أخرى في الميركاتو بجلب لاعبين مغمورين وهواة في نسخة طبق الأصل لجل المواسم الفاشلة السابقة، وبعد الهزيمة القاسية بملعب بيلفيدير امام الوداد بخماسية أقيل المدرب بحصيلة فوزين وهزيمتين وتعادل واحد، بعدها تعاقد الفريق مجددا مع عبد العزيز العامري للمرة الثانية، وأقصي الفريق بمرارة من نصف نهائي كأس العرش، وفي سابقة تاريخية عرفت الانتقالات الشتوية انتداب الفريق العسكري لأول أجنبي للفريق الأول لكرة القدم، بقرار من الرئيس السابق للنادي حسني بنسليمان يوم 23 نونبر 2016، على غرار باقي الفروع الأخرى للنادي، وكان هذا القرار استجابة مباشرة لمطالب الجماهير بالانفتاح على متطلبات كرة القدم الحديثة، وتم إستقطاب المالي أبو بكار إبراهيما تونغارا من فريق شباب أطلس خنيفرة، الذي أصبح أول أجنبي يحمل ويسجل بقميص الفريق العسكري، وعرف هذا الموسم ومنذ شطر الذهاب عودة الفريق لإستقبال خصومة بالمجمع الرياضي مولاي عبد الله بحلته الجديدة، ما ساهم في إنهاء الفريق للموسم سادسا بعشر تعادلات وتسع انتصارات وست هزائم.
منشآت النادي.
الملعب الرئيسي.
يحتضن المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله، جميع المباريات الرسمية للفريق الجيش الملكي منذ افتتاحه رسميا عام 1983، وهو يقع في الجنوب الغربي للعاصمة الرباط وعلى مقربة من الطريق السريع، وهو ينتمي إلى الجماعة الحضارية للعاصمة الرباط ، وهو مجمع متعدد الاختصاصات، ويعتبر معقلا رئيسيا لنادي الجيش الملكي، وكان شاهدا على أغلب الألقاب التي فاز بها الفريق العسكري. موقع الملعب بخرائط غوغل
يعد المجمع معلمة رياضية بحيث يتوفر على أحدث الأجهزة والمرافق وهو أكبر الملاعب المغربية، حيث يتوفر على 53300 مقعد منها 5000 خاصة بوسائل الإعلام و 1500 لكبار الشخصيات و 150 مقعد خاصة بالمعاقين كما أن 25000 مقعد مغطّى بالكامل بالإضافة إلى مرافق صحية وقاعات للاجتماعات. وكذلك قاعة مغطاة تحتضن مباريات باقي فروع الجيش الملكي كفريق كرة السلة والكرة الطائرة.
في عام 2000، خضع الملعب لعملية تجديد رئيسية تتضمن، إلى جانب إصلاحات أخرى، منها تركيب مقاعد جديدة.
وجاءت كذلك هذه المرحلة في محاولة من المغرب تجهيز ملاعبه الرئيسية لاستضافة كأس العالم لكرة القدم 2006 و كأس العالم لكرة القدم 2010 وقد استضاف هذا الملعب كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 1988 التي احتضنها المغرب.
وكانت آخر عملية للتجديد سنة 2013 حيث ثم إغلاق الملعب لإصلاح جميع مرافقه من مدرجات وكراسي جديدة وإنارة عالية الجودة وأرضية ذات عشب طبيعي ذو مواصفات عالية إستعدادا لاحتضان مباريات كأس العالم للأندية لكرة القدم 2014، والتي فشلت بسبب الأمطار التي غمرت الملعب خلال أولى المباريات وتعذّر إكمال باقي المباريات بهذا الملعب، وتم إعادة إغلاق المعلب مجددا لإعادة تهيئة أرضيته المتضررة لاحتضان نهائيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2015 التي لم تجرى بالمغرب بسبب ظهور وباء إيبولا، وظل الملعب مغلقا إلى غاية سنة 2016، أي ما يقرب 3 سنوات من الإغلاق اضطر معها فريق الجيش الملكي إلى نقل مبارياته لمجموعة من المدن بعيدا عن معقله وجماهيره، كمدن القنيطرة وفاس والجديدة والخميسات وسلا إلى أن استقر على ملعب باب الرواح بالرباط، وساهم عدم الإسقرار هذا في تراجع مخيف في نتائج الفريق العسكري.
المركز الرياضي.
المركز الرياضي للقوات المسلحة الملكية ، هو مركز رياضي لتدريبات ومقر لنادي الجيش الملكي بغابة المعمورة بالقرب من مطار الرباط سلا الدولي شرقا، ويبتعد عن مدينة سلا بنحو 10 كيلومترات، و15 كيلومترا عن العاصمة الرباط، ويمثل أحد أهم البنيات التحتية الرياضية المتعددة الرياضات بالمغرب.
وأوكلت مهمة تشييد المركز الرياضي الذي يمتد على مساحة إجمالية تقدر بأربعين هكتارا، إلى شركة ”كوتير” المعتمدة من الاتحاد الدولي لكرة القدم، وانتهت به الأشغال سنة 1999.
وشيدت به حديثا أكاديمية الجيش الملكي لكرة القدم شمال المركز الرياضي، تضم ملاعب تداريب ومجموعة مدارس.
المركز الرياضي.
يمتد المركز الرياضي المعمورة على مساحة تقدر ب 40 هكتارا، وهو مركز رياضي شامل لعدة رياضات، ويحتضن المركز تداريب جميع فروع نادي الجيش الملكي البالغة 13 فرعا رياضيا مختلفا، والبالغ تعداد لاعبيها 900 ممارس، ووينقسم المركز لثلاث اقسام، قسم يسمى المجموعة الرياضية على شكل خيمات ويضم مجموعة من المرافق الرياضية، قاعة مغطاة كبيرة متعددة الرياضات بسعة 644 مقعد، ومسبحين أولمبيين كبيرين، وقاعة مخصصة لنزالات الملاكمة، وقاعتين للجمباز والمصارعة وقاعة لتيكواندوا وأخرى للجيدو ثم قاعة لتقوية العضلات، وملعب للتنس بأرضية ترابية، وبجانب هذا وحدة إدارية بها متحف للنادي وباحة استراحة ومقهى للفريق الأول، ومسجد ومرآب، وقسم يهم مجموعة سكنات، ثم قسم لاكاديمية كرة القدم.
كما يوجد بالمركز الرياضي "مركز طبي رياضي" يتوفر على وحدة كشف القلب بتقنيات متقدمة، ويضم أيضا وحدة للأشعة والموجات فوق الصوتية التقليدية، ووحدة لجراحة الأسنان، ووحدة لإعادة التأهيل الوظيفي ووحدة العلاج المائي (جاكوزي وساونا)، وقاعة مخصصة للترويض الطبي وغرفة العلاج الطبيعي، وغرفة التدليك وغرفة الكهربائي وغرفة إنعاش.
بفريق طبي يتكون من ستة أطباء للرياضة، وطبيب أسنان وأخصائيي العلاج الطبيعي بالإضافة إلى مدربين مؤهلين.
الأكاديمية.
أكاديمية نادي الجيش الملكي، هو مركز تكوين وتدريب خاص بلاعبي كرة القدم من الذكور والإناث وكرة اليد ذكور، وشيدت سنة 2017، على مساحة 25 هكتار بموازات المركز الرياضي شمالا، وتضم عشرات اللاعبين يستفيدون من برنامج دراسة ورياضة إبتداءا من 12 سنة، ويتوفر مركز التكوين على:
وإلى جانب ذلك يتوفر نادي الجيش الملكي على مجموعة من المدارس الكروية الاخرى في عدة أحياء بالعاصمة الرباط، خاصة في حي يعقوب المنصور والنجاح وغابة هيلتون وسط العاصمة وملحق المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله.
المتجر الرياضي.
متجر نادي الجيش الملكي هو رواق عرض للنادي العسكري بجانبه مقصف ومدرج يمكن من مشاهدة مباريات الفئات السنية للنادي، ويقع بأكاديمية الفريق شمال المركز الرياضي العسكري بالمعمورة، حيث يضم جميع المنتجات الرسمية للنادي بدءاً من الملابس انتقالاً إلى الأدوات الرياضية، من الشركة الراعية للنادي جوما-Joma.
في متجر الجيش الملكي تباع أقمصة الفريق وكذلك الملابس التدريبية والستر الرياضية بكل المقاسات والوشاحات الرياضية أيضا، وكذلك تذاكر المباريات والتسجيل من أجل الحصول على بطائق الاشتراك السنوية لحضور المباريات بالميدان وكذا التسجيل بأكاديمية الجيش الملكي لكرة القدم بالمعمورة أو بملحقة ملعب يعقوب المنصور أو بملاعب السويسي وهيلتون أو ملحق المجمع الرياضي مولاي عبد الله أو ملعب النجاح بحي المحيط بمدينة الرباط.
إنجازات النادي.
يُعد الجيش الملكي أنجح الفرق المغربية عبر التاريخ، حيث أحرز ما مجموعه 30 لقب رسمي.
السجل التاريخي للنادي.
محليا بالبطولة والكأس.
(*) أوقفت الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم فريق الجيش الملكي نهاية موسم 1964-65، بعد تشاجر اللاعبين مع الحكم احتجاجا على الأخطاء التحكيمة المؤثرة في نتيجة مباراتهم ضد المطارد المباشر الماص، والتي كانت السبب المباشر في فقدان اللقب، وقد لعب بعدها الفريق العديد من المباريات الدولية خارج المغرب.
أهم محطات النادي إفريقيا.
يعد الجيش الملكي فاتح الأدغال الأفريقية، فكان أول فريق مغربي يشارك بالمسابقات الأفريقية، سنة 1968 لما وصل إلى دور النصف النهائي في أول مشاركة له، وأول فريق مغربي يتوج بلقب أفريقي بالفوز بدوري أبطال أفريقيا سنة 1985، و كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي في نسخته الجديدة سنة 2005، وشارك في عدة مناسبات بالكؤوس الأفريقية، ويعد أيضا أول من حقق الانتصار للأندية المغربية في عدة بلدان أفريقية في تاريخ المسابقات القارية، وهي السنغال، النيجر، غينيا، تونس، ليبيريا، نيجيريا، أفريقيا الوسطى، مالي، غانا، وأنغولا.
أرقام حسب كل المسابقة.
جرد للمشاركات الأفريقية للجيش الملكي من أول مشاركة له سنة 1968 إلى آخر مشاركة سنة 2021
بعض من المشاركات الدولية للنادي.
كأس محمد الخامس:
حضي فريق الجيش الملكي بشرف المشاركة في أول نسخة من كأس الملك محمد الخامس الدولي سنة 1962 و تلت مشاركات النادي إلى أن أصبح هو النادي الأكثر مشاركة بهذه الكأس في 8 مناسبات، وقد كسب الفريق العسكري شهرة عالمية بالإضافة إلى كسب خبرة واسعة عبر الاحتكاك مع ثلة من الفرق الكبيرة بنجومها الدوليين، واستطاع الوصول لنهائي الكأس في مناسبتين لكن لم يكن محضوضا للفوز به سنتي 1967 امام سيسكا صوفيا و 1970 امام أتليتيكو مدريد، و هو صاحب أكبر عدد من الانتصارات في تاريخ المسابقة في أربع مرات وتعادل مرتين إلى جانب أتليتيكو مدريد الإسباني، وسجل كأقوى هجوم ب 20 هدفا من خلال 16 مباراة.
في الثقافة العامة.
صدر سنة 2009 كتاب توثيقي للاعب والمدرب عزوز بلفايدة بمساعدة أخيه عبد العزيز تحت عنوان الجيش الملكي : قصة أسطورة كروية و يوثق لخمسين عاما حافلة بالإنجازات والألقاب من مسيرة فريق الجيش الملكي لكرة القدم، منذ تأسيسه عام 1958 بمبادرة من مولاي الحسن ولي العهد آنذاك، إلى غاية 2009، وهو أول كتاب من نوعه بالمغرب.
ويرصد الكتاب، الذي يقع في 390 صفحة من القطع المتوسط، تاريخ وأمجاد الفريق الذي يعتبر جزء من كيان مؤلفه الذي عاش كل حقب مسار هذا الهرم الكروي منذ التأسيس كلاعب حمل القميص الثلاثي اللون (الأحمر والأسود والأخضر) من 1958 إلى 1967 ثم كإطار تقني إلى جانب الفرنسي غي كليزو والمغربي مصطفى الغزواني والإسباني سابينو باريناغا والبرازيلي المهدي فاريا ثم مدربا لعدة فرق بالقسمين الأول والثاني، وكان بلفايدة مسجل أول هدف (د 4) في أول مباراة رسمية للفريق العسكري بالقسم الوطني الثاني وتحديدا يوم 14 شتنبر 1958 والتي جمعت بين الجيش الملكي واتحاد آسفي وكانت قد انتهت لفائدة الفريق العسكري ب 1-4.
ويؤرخ هذا الكتاب التوثيقي، الذي يعد نواة ومرجعا لتاريخ هذا الفريق العريق، لإنجازات لاعبي الفريق العسكري في كل العهود، من عهد حسني بنسليمان وعمار والمختطف مرورا بعهد باموس وعلال إلى عهد التيمومي ودحان ثم جيل الراقي والمناصفي، علاوة على الشخصيات التي طبعت تاريخ النادي القريب والبعيد.
كما يقدم الكتاب جردا للمباريات التي خاضها الفريق العسكري منذ تأسيسه في مختلف المسابقات سواء البطولة أو كأس العرش أو كأس الشباب (الكأس الممتاز) أو كأس محمد الخامس والمسابقات الإفريقية والعربية وبطولة العالم العسكرية وكذا مشاركات لاعبيه في صفوف المنتخبات الوطنية.
كما يرصد المؤلف أبرز الأحداث التي ميزت مسار هذا الفريق الذي كان أول ممثل لكرة القدم المغربية في المسابقات الإفريقية (1968) وأول فريق مغربي يتوج بكأس إفريقيا للأندية البطلة (1985).
وقد ذكر عزوز بلفايدة أنه بالنظر إلى النقص المهول في المادة الوثائقية في المجال الرياضي وخاصة على مستوى الأندية فقد اعتمد بالأساس على ذاكرته الحية ومذكراته اليومية التي كان يدونها وأرشيفه الخاص وبالتالي فإن الكتاب جاء تتويجا لعشرات السنين من العمل المضني لتجميع مواد الكتاب وتحليلها وتصنيفها قبل الشروع في صياغتها بمساعدة شقيقه عبد العزيز الأستاذ الجامعي ثم طبعه وإخراجه إلى أنصار ومحبي النادي العسكري وسائر المعنيين بالشأن الرياضي بالمملكة وخارجها.
وكما قد جاء في الكلمة التقديمية للكتاب من قبل نور الدين قنابي الرئيس المنتدب السابق لفريق الجيش الملكي فإن الكتاب «يمثل أداة مرجعية ثمينة وأرضية للمعلومات بالنسبة للمحترفين والباحثين لتغذية زادهم المعرفي ومسارا تاريخيا لأولئك الذين يشدهم الحنين إلى الماضي ثم اكتشافا بالنسبة للشباب الرياضي الذي لم يعايش ملحمة هذا الفريق المجيد».
ويستمد الكتاب قيمته المرجعية من شمولية مضمونه ودقة المعلومات والأرقام والاحصائيات والصور والوثائق النادرة التي يتضمنها بين دفتيه والتي تعد كلها وغيرها عوامل محفزة على مزيد من الاهتمام بتاريخ الجمعيات الرياضية بالمملكة. 
وفي سنة 2018 أصدر الشقيقان عزوز وعبد العزيز بلفايدة كتابا جديدا عن الجيش الملكي، ويتضمن جردا لأهم الإنجازات والإخفاقات في الفترة الممتدة ما بين 2009 و2017.
ويروم الكتاب الجديد، الذي يقع في 159 صفحة، ويحمل عنوان “قصة متجددة لأسطورة كروية”، إلى التوثيق والتنقيب في أرشيف الفريق العسكري من خلال استعراض محطات جعلت منه فريقا قويا، قبل أن يتراجع مستواه في السنوات الأخيرة، معززا بصور نادرة سواء لنجوم سابقين أو حاليين.
وأوضح عزوز بلفايدة، مؤرخ الجيش الملكي، أن الإصدار الجديد يتضمن تفاصيل دقيقة عن مسار الفريق من 2009 إلى الآن، مضيفا أن الغرض منه هو إبراز دور الفريق العسكري في إنجاب اللاعبين على مر التاريخ.
المنافسات.
الكلاسيكو ضد الوداد.
الكلاسيكو المغربي، هي مباراة ديربي، و التي تجمع بين الفريقين الأكثر تتويجا ونجاحا بالمغرب الجيش الملكي والوداد الرياضي سواء في الدوري المغربي الممتاز أو في كأس العرش، وكانت أول مباراة جمعت بين الفريقين برسم دور ثمن نهائي كأس العرش موسم 1958–59 وانتهت بفوز الفريق العسكري بهدف دون رد وهو ينشط آنذاك بالقسم الثاني واستطاع إحراز الكأس الفضية في أول موسم له، ويعتبر هذا الكلاسيكو من أقوى الديربيات ليس فقط علي المستوي الأفريقي أو العربي بل علي المستوي العالمي فهو يحتل مركز متقدم بين الديربيات العالمية ويتمتع هذا الكلاسيكو المثير باهتمام ضخم اعلاميا وجماهيريا، ولما لا والجيش الملكي والوداد الرياضي هما الناديين الأكثر تتويجا بالمغرب ومن أقوي أندية شمال أفريقيا ولهما قاعدة جماهرية كبيرة وهذه المباريات هي بمثابة بطولة بغض النظر عن مراكز الفريقين خاصة في بطولة الدوري وتكون مليئة بالحماس والاثارة والشغف سواء من اللاعبين أو من الجمهور ورغم ذلك فهو من الدربيات القليلة حول العالم الذي يتسم بروح الأخوية بين الجمهورين ونادرا ما يشهد احداث عنف وشغب، ولكن تطغى عليه حرب من نوع أخر في المدرجات وهي حرب الأفكار بالرسائل وتيفوهات بين المجموعات المساندة للفريقين.
الكلاسيكو ضد الرجاء.
الكلاسيكو المغربي هي مباراة ديربي في رياضة كرة قدم، بين أحد أهم قطبي الكرة المغربية نادي الجيش الملكي و نادي الرجاء الرياضي، وهي إحدى صور التنافس بين أكبر وأهم ناديين بالمغرب والأكثرهما تتويجا، وتعتبر من أقوى المباريات بالمغرب بجانب مباراة السوبر كلاسيكو المغربي و ديربي الدار البيضاء.
وتطلق كلمة الكلاسيكو على المباريات التي تجمع الفريقين في ضمن منافسات الدوري المغربي، لكن في الوقت الحاضر، أصبحت أي مباراة تجمعهما تعرف باسم الكلاسيكو، سواء أكانت بالدوري أو كأس العرش. و تُمثل هذه المباراة صراع بين أحد أكبر الكثل الجماهيرية بالمغرب، وفي بعض الأحيان يشار إليه كصراع تاريخي.
الشؤون الإدارية والمالية.
التنظيم الإداري والميزانية.
تتشكل المكاتب المسيرة للجمعية الرياضية للنادي بالتعيين أو الانتداب من رئيس المكتب المديري الحالي للنادي محمد هرمو، والذي ينتدب من يسير الفريق بطريقة مباشرة على رأس كل فرع رياضي، وأغلبهم أطر رياضية وعسكرية، ومن ضمنهم الرئيس المنتدب للفريق الأول لكرة القدم أبوبكر الأيوبي، بالإضافة إلى أطر أخرى مدنية، تأسست هذه الجمعية الرياضية طبقا لظهير الحريات العامة الصادر في 15 نونبر 1958، وقانون التربية البدنية والرياضة 6 -87، والنظام الأساسي التابع له الصادر في 29 أكتوبر 1993، ووضعها ملائم مع قانون التربية البدنية والرياضة 30.09.
تقدر ميزانية الفريق الأول لكرة القدم بأكثر من أربعين مليون درهم تقريبا، وتتنوع مداخيل الفريق من منحة إدارة الدفاع المحتضن الأساسي وباقي المستشهرين، وعائدات النقل التلفزيوني ومنح الجامعة والجهة، ومداخيل تذاكر المباريات وبطائق الانخراط ومبيعات المتجر الرياضي، وكان الفريق من أوائل الفرق التي حصلت على الاعتماد الخاص بوزارة الشباب والرياضة لإنشاء الشركة الرياضية، بعد المصادقة على النظام الأساسي للفريق.
اللاعبون.
اللاعبون المُعارون.
تنتهي إعارة جميع اللاعبين في 30 يونيو 2022.
قائمة الفائزين بلقب الهداف.
في الدوري المغربي.
يسيطر لاعبوا الجيش الملكي على ألقاب هدافي البطولة، فهم من يملك أكبر عدد من الألقاب الخاصة بالهدافين بما مجموعه 14 مرة متبوعا بالوداد الرياضي بتسع مرات، ويأتي كل من شباب المحمدية والدفاع الحسني الجديدي في الرتبة الثالثة بست مرات.
ومن المفارقات أن أول مرة فاز فيها لاعب من الجيش الملكي بلقب هداف البطولة تعود لسنة 1980 عندما تمكن مهاجمه إدريس واديش من تسجيل 14 هدفا، ومنذ ذلك الوقت اكتسح العساكر اللقب في 14 مرة بمعدل مرة واحدة كل موسمين، أخرها موسم 2015-2016 حين أحرز المهاجم المهدي النغمي 12 هدفا. 
المدربون.
مدربون سابقون.
غير نادي الجيش الملكي إدارته الفنية 48 مرة، 10 منها بصفة مؤقتة، وتعاقب عليه 36 مديراً فنياً، منذ نشأته في عام في 1958 وحتى الوقت الحالي، منهم 16 مدرباً أجنبياً. أول مدرب في تاريخ الجيش هو محمد الشتوكي كمدرب المؤقت حيث قام بالتنقيب عن اللاعبين وشكل أول فريق للجيش الملكي ليعوضه مباشرة الفرنسي غي كليزو والذي استلم قيادة الفريق في أول موسم له، وهو أيضاَ أول مدرب أجنبي للفريق. ويُعد غي كليزو أكثر المدربين تحقيقاً للألقاب مع الجيش برصيد 12 لقب. (6 مرات الدوري المغربي و 1 كأس العرش و 4 كؤوس سوبر مغربي و 1 دوري الدرجة التانية). يليه المدرب البرازيلي المغربي المهدي فاريا كثاني أكثر مدرب تتويجا مع الجيش برصيد 6 ألقاب (الدوري المغربي مرتين و 3 كأس العرش و 1 كأس أفريقيا للأندية البطلة)، ثم محمد فاخر كثالث أكثر مدرب تتويجا مع الجيش برصيد 5 ألقاب (1 الدوري المغربي 3 كأس العرش و 1 كأس الكاف), وبهذا يعتبر كليزو أكثر المدربين تحقيقاً للقب الدوري المغربي لكرة القدم.
وكانت أطول فترة تدريب متواصلة من نصيب كليزو (10 سنوات)، خلال الفترة من 1959 إلى 1969. أيضا هو نفسه أكثر المدربين تدريبا للجيش في فترتين مختلفتين الفترة الاولى 10 سنوات من 1959 إلى 1969، ليعود مرة ثانية لمدة 4 سنوات من 1976 إلى 1980 بما مجموعه (14 موسم).
هناك الكثير من المدربين الذين دربوا النادي العسكري على فترتين منهم، غي كليزو والمهدي فاريا وهنري ديبيرو وجواد الميلاني وعبد العزيز العامري وعبد الرزاق خيري، ومن الجدير بالذكر أن المدرب الإسباني سابينو باريناغا والمدرب رشيد الطاوسي ومحمد فاخر هم فقط الذين دربوا النادي لثلاث فترات متقطعة.
رياضات أخرى للنادي.
يعتبر نادي الجيش الملكي أكثر الأندية تعددا للرياضات بالمغرب وأفريقيا، حيث لا تقتصر الرياضات التي يمارسها نادي الجيش الملكي على رياضة كرة القدم فحسب، بل هناك عدة ألعاب ورياضات تمارس في النادي ومن بينها: كرة السلة وألعاب القوى وكرة اليد والملاكمة والكرة الطائرة والتايكوندو والمصارعة والنبالة والتمارين الرياضية وجمباز وسباحة وتزلج على الثلوج. وكل هاته الفروع إلى جانب كرة القدم تمارس ذكورا وإناثا في أعلى مستوى وبشكل احترافي ونتائج النادي في تلك الرياضات تعتبر نتائج مرموقة ومتميزة على الصعيدين المحلي والقاري.
كرة القدم.
لا يعتبر الفريق الأول لكرة القدم رجال هو الفريق الوحيد المتخصص في هذة اللعبة، بل يوجد هناك فرق أخرى متخصصة في نفس اللعبة أغلبها تهتم بالفئات الصغرى كالفريق الرديف "الجيش الملكي ب" وهو فريق لفئة الأمل وينشط بشطر الشمال الغربي من بطولة القسم الوطني الثاني هواة، وكذلك فرق الشبان والفتيان والصغار، وفريق كرة القدم داخل القاعة رجال الذي أنشئ حديثا، بالإضافة إلى فريق الجيش الملكي النسوي لكرة القدم، وهو فريق متمرس وأغلب لاعباته ضمن المنتخب الوطني النسوي، وقد فاز بعدة ألقاب منها :
جماهير النادي.
باعتبار نادي الجيش الملكي من الفرق ذات الصيت والشهرة الكبيرين، فهو يتمتع بقاعدة جماهيرية كبيرة مما يجعله من الفرق الأكثر شعبية في المغرب وخارجه.
فالنادي العسكري فريق مرجعي نخبوي له مكانة خاصة جماهيرياً، وينتشر الجمهور العسكري بمختلف جهات المغرب خاصة جهة الرباط سلا القنيطرة التي يبلغ تعداد سكانها أكثر من أربع ملايين نسمة، وهناك محبين كُثر خارج المغرب خصوصاً في أوروبا حيث توجد الجالية المغربية ودول شمال أفريقيا و أمريكا الشمالية و الجنوبية وبعض دول أسيا و الدول العربية والخليج.
يضم جمهور النادي فيصلين مشجعين من مجموعتي أولتراس وهما ألتراس عسكري الرباط 2005 و هي أول مجموعة ألتراس في المغرب، و ألتراس بلاك أرمي 2006 أو الجيش الأسود، وتعتبر الجهة الجنوبية من المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله بمدينة الرباط المكان المفضل لهم ويسمى "كورفا تشي".
شيراز هي مدينة إيرانية. وهي مركز محافظة فارس ومقاطعة شيراز. وحسب إحصاء سنة 2006 كان عدد سكان شيراز 1,204,882 نسمة. وتعد شيراز سادس أكبر مدينة في إيران بعد كلٍ من طهران ومشهد وأصفهان وتبريز وكرج.
وتقع شيراز في منتصف أرض محافظة فارس، على ارتفاع 1486 مترا عن مستوى سطح البحر. وتقع بالقرب من جبال زاجروس، وتتمتع شيراز بجو لطيف يميزها عن المناطق القريبة منها كيزد وخوزستان. ويقع في غرب شيراز جبل دراك. وفي شمالها تقع جبال بمو، وسبزبوشان وجهل مقام وباباكوهي، وهذه الجبال تابعة لجبال زاجروس.
يختلف اسم شيراز في الكتب والأوراق التاريخية، حيث تسمت شيراز بعدة أسماء منها «تیرازیس»، «شیرازیس» و«شیراز». وأيضاً لقبت شيراز بـ"دار العلم" في أيام الدولة الصفوية لكثرة رجال الدين فيها آنذاك. ومن الأسماء القديمة لها أيضاً شهر راز والمكان الأصلي لمدينة شيراز كان في قلعة أبونصر. شيراز كانت عاصمة لعدة دول تاريخية كالدولة الصفارية والدولة البويهية والدولة الزندية في (1750-1781).
تشتهر شيراز بالشعراء، وقد أنجبت أشهر الشعراء الذين كتبوا باللغة الفارسية (كحافظ الشيرازي، وسعدي الشيرازي..)، وتشتهر أيضاً بالحدائق والزهور. اشتهرت شيراز أيضاً في التاريخ بصناعة النبيذ ويوجد إلى اليوم نبيذ يسمى باسم .
التاريخ.
قبل الإسلام.
يرجع تاريخ شيراز حسب التقديرات لأكثر من 4,000 سنة. وقد عثر على اسم شيراز في النقوش المسمارية القديمة التي يرجع تاريخها إلى عام 2,000 قبل الميلاد في الزاوية الجنوبية الغربية من مدينة شيراز. ووفقا لبعض الأساطير الإيرانية القديمة، فإن مؤسس مدينة شيراز هو طهمورث وهو ملك أسطوري فارسي. لكن المدينة تحولت بعده إلى خراب ومجرد آثار. ويميز شيراز أن أقدم عينة من النبيذ في العالم اكتشفت على جرار طينية بالقرب من شيراز، ويرجع تاريخها إلى ما يقرب من 7000 سنة.
في عصر الأخمينيين، كانت تقع شيراز على طريقه من شوشان إلى برسيبوليس وباسارغاد. وقد ذكر في ملحمة الشاهنامة للفردوسي أن أرطابونس الخامس، الإمبراطور الأشكاني قام بتوسيع نطاق سيطرته على شيراز. كما يقع قصر أبي النصر الذي يعود للحقبة الأشكانية في شيراز.
في الحقبة الساسانية، كانت شيراز بين الطريق التي كانت تربط بيشابو وغور إلى إصطخر. كما كانت شيراز مركزاً إقليمياً مهما للساسانيين.
الفتح الإسلامي لشيراز.
شيراز من المدن التي استجدت عمارتها واختطاطها في الإسلام. وأول من تولى عمارتها محمد بن القاسم الثقفي. وبعد الفتح الإسلامي للمدينة ظلت شيراز المركز العسكري والإداري لإقليم فارس منذ عام 650 م. فصاعداً.
وقد غزاها أبو موسى الأشعري وعثمان ابن أبي العاص في أواخر خلافة عمر بن الخطاب، وفي القرون الأولى للإسلام كان لا يزال فيها هيكلان من هياكل النار التي كان يعبدها المجوس قبل الإسلام، كان أحدهما يسمى كارنبان والآخر هرمز؛ وكان ثمة هيكل ثالث خارج أبوابها يسمى مسوبان في قرية تركان. وقد أعاد بناء المدينة محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم ابن أبي عقيل الثقفي ابن عم الحجاج بن يوسف الثقفي ونائبه في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك على أنقاض مدينة قديمة كانت تبعة لولاية أردشير خره، وكانت قصبتها كور (جور)، وهي فيروز آباد الحديثة. وكانت المدينة في ذلك الوقت في غاية الازدهار.
وفي زمن عمر بن عبد العزيز، أظهر في آخر خلافته التي لم تدم أكثر من سنتين ونصف (717 -720م)، رغبة شديدة في توسيع المؤسسات الخيرية كما بنى كثيرا من المساجد وذلك ضمن حدود مدينة شيراز.
وفي القرن التاسع الميلادي أصاب العباسيين خلفاء بغداد تقهقر رافقته في عام 822 م إعلان طاهر بن الحسين ، أحد قادة المأمون، استقلال ذاتي عن الخليفة، وأسس أول دولة مستقلة ذاتيا شرقي بغداد. وفي عام 867 م تمثل به يعقوب بن ليث الذي استولى على مقاطعة سجستان ومنها امتدت سلطته لتشمل معظم بلاد فارس. وقد جلب المجد إلى شيراز باتخاذه إياها عاصمة له. وبنى أخوه الذي خلفه في الحكم عام 879 م المسجد القديم، وذلك في عام 894 م، وكان أول مسجد جامع بني في شيراز. وتعاظم الرخاء الذي بدأه الصفاريون في شيراز عندما اتخذها البويهيون قاعدة أولى لسلطتهم.
وقد أسس أبو شجاع بويه الدولة البويهية، وقد خدم الأمراء السامانيين الذين طردوا الصفاريين. وفي عام 945 م كان من ابنه أحمد أن أجبر الخليفة المستكفي على تعيينه قائدا عاما وتلقيبه بمعز الدولة، كذلك أجبر الخليفة على أن يخصه بذكر اسمه في صلاة الجمعة مقرونا باسم الخليفة كما ضرب اسمه على السكة. وظل البويهيون لأكثر من قرن من الزمن هم الذين يقررون من سيكون الخليفة في بغداد وأصبح العراق محكوماً كأية مقاطعة أخرى من عاصمتهم شيراز. وقد حاول البويهيون فرض شعائرهم الدينية حيث كانوا من الشيعة.
وفي عام 950 م، أصبحت حكومة إقليم فارس في أيدي ابن أخيه عضد الدولة ابن ركن الدولة. وركن الدولة هو الذي بنى ركن آباد، القناة المشهورة في شيراز، ودعاها باسمه. وفي هذه الأثناء بسط عضد الدولة سيطرته على جميع الإمبراطورية البويهية وبلغت في عهده الذي انتهى عام 983 م أوج مجدها. وشيراز تدين في الكثير من أبنيتها إلى عضد الدولة الذي أنشأ فيها القناطر والجسور وبنى فيها مستشفى جميلا وقفت له الأوقاف ورعى العلوم والفنون والعلماء والشعراء.
وبأفول نجم البويهيين أخذ ازدهار شيراز المادي في التقهقر. في تلك الأثناء كانت قوة جديدة في طور الصعود، فبقيام السلاجقة بزغ عصر جديد مهم في تاريخ الإسلام والخلافة. ففي عام 956 م ظهر زعيم يدعى سلجوق وذلك على رأس قبائل الغز أو أغز التركمانية. وكان قومه هؤلاء الرحل قد تحدروا من سهول قيرغيزستان في بلاد تركستان فاستقروا في منطقة بخارى الواقعة في أوزباكستان حاليا، حيث اعتنقوا المذهب السني ونصروه بغيرة وحماسة. وشق سلجوق ثم ابنه من بعده طريقهما رويدا رويدا في مناطق خانات الأيلك ومناطق السامانيين مثبتين أقدامهما. ثم نشط حفيد سلجوق المعروف بطغرل، فشن هجوما هو وأخوه بلغا فيه خراسان ثم انتزعوا مرو ونيسابور من أيدي الغزنويين في عام 1037 م، وما لبثا أن استوليا على بلخ وغرغان وطبرستان والري وأصفهان فتداعى أمام بأسهما صرح بني بويه.
وفي عام 1055 م بلغت جيوش طغرل بك أبواب بغداد واضطر القائد الذي كان من قبل بني بويه إلى ترك بغداد، ورحل عنها وهكذا عاد الزمام مرة أخرى إلى بغداد. وأضحى إقليم فارس يحكمه ولاة من قبل السلاجقة يدعون الأتابكة وذلك لأكثر من ثمانين سنة.
ثم استطاع سنقر بن مودود الثورة على أسياده من السلاجقة ونجح في الاستقلال بإقليم فارس. وقد حافظت هذه العائلة التي عرفت في التاريخ بالسلغريين نسبة إلى جدهم سلغر الذي كان في خدمة طغرل بك في أول الدولة السلجوقية. ووقعت شيراز تحت سلطان هذه الأسرة وظلت تحيط بها الفتن والمكائد في التصارع على الملك.
وفي عام 1226 م تولى الحكم سعد بن زنكي وأبو بكر ابن سعد وهما من بيت السلغريين واستمرّا لمدة طويلة كانت حافلة بالأحداث. وفي عهدهما تخلص إقليم فارس من الفوضى والبؤس الذين كانا قد حلا به في أواخر القرن الثاني عشر الميلادي، فاستعادت هذه المقاطعة مجدها وازدهارها الذين كانت تتمتع بهما في عهد البويهيين.
أما سعد فقد قدم لشيراز المسجد الجديد، وهو من أكبر المباني الدينية في الشرق الإسلامي وأجملها. كما رمم سور المدينة الذي كان الأتابك جاولي قد بناه. أما إبنه أبو بكر فقد كان هو الذي عمل كل ما بوسعه لكي يعيد رونق شيراز القديم، ومع أن كارثة المغول حلت في عهده إذ دمر هولاكو خان بغداد سنة 1258 م، وذلك قبل موت أبي بكر بسنتين فإن دهاء أبي بكر السياسي وحكمته المرنة خلصا شيراز من الكارثة العامة وجعلا من المدينة موئلا يلجأ إليه كثير من الهاربين من وجه المغول وذلك بعد أن اضطر إلى تقديم الولاء إلى ابن جنكيز خان ودفع له الجزية ثم من بعده لهولاكو وبموت أبي بكر انهار بيت بني سلغر وفي عام 1264 م تولت الحكم آبش خاتون بنت سعد الثاني ثم تزوجت من مانكور تيمور الابن الرابع لهولاكو خان ومن ثم أصبح إقليم فارس تحت حكم المغول مباشرة.
وفي عام 694 هـ / 1295 م اعتلى غازان العرش وعاد نجم الازدهار الفارسي إلى الصعود. كان غازان مسلماً مؤمناً متعبداً. وقد كان لموته في الثانية والثلاثين وقع أليم على جميع البلاد. وعين أخوه أولجاتيو عام 1305 م رجلا يدعى شرف الدين محمود شاه مديرا للممتلكات الإمبراطورية من إقليم فارس. وقد خلفه في هذا المنصب أبو سعيد 1317 م. ولم يأت عام 1325 م حتى نصب أبو سعيد نفسه حاكماً مستقلاً على المقاطعة وتلت ذلك مضاعفات سياسية في إقليم فارس استمرت حتى مجيء تيمور لنك.
وبموت أبي سعيد استولى أبو إسحاق على شيراز وأصفهان وهو أحد أبناء محمود شاه إينجو. وأخيراً استطاع أن يطرد عدوه القديم بينما نادى محمد بن مظفر بنفسه سيدا على يزد، وكان قد ذاع صيته لشجاعته وهو في خدمة أبي سعيد. وفي عام 1340 م حاصر شيراز أحد الأتابكة المنافسين وأخذها عنوة. واضطر ابن محمود شاه أن يرضى بأصفهان ولكنه ما لبث أن عاد في السنة التالية ليستولي على شيراز خدعة وينصب نفسه حاكماً على إقليم فارس كله.
ومنذ عام 1353 م إلى عام 1393 م، أي عندما فتح تيمور لنك شيراز للمرة الثانية والأخيرة، كان يحكم معظم إقليم فارس أفراد من بني مظفر. ونادراً ما كانت تمر سنة واحدة لا تعكر صفوها حرب داخلية، وبعد سقوط منصور آخر أمراء بني مظفر انتهى عصر الرونق الملكي الثاني في شيراز. وتحول إقليم فارس إلى مقاطعة مهملة في الإمبراطورية التيمورية، وكانت لا تزال على هذه الحال عندما استولى الصفويون على بلاد فارس أجمع.
وعاد نجم المدينة إلى الصعود في عهد الأمير قوبي خان وكان الحاكم العام لإقليم فارس من قبل الشاه عباس. حيث عمل كثيراً على تجميل المدينة مقلداً في ذلك ما فعله سيده في أصفهان، وقد بنى الأسوار وغرس أشجار السرو على الجانبين لمسافة بعيدة على الطريق المؤدية إلى أصفهان مضفيا على المدينة من جهة الشرق ما يليق بها من منظر، كذلك نصب السرادقات بين مسافة وأخرى على غرار تشاهرباغ الشهير الذي بناه الشاه عباس في أصفهان. كما بنى في الميدان الكبير قصراً فخماً. وفي عام 1615 م. بنى الكلية المعروفة بمدرسة خان، ولم يبق منها إلا بهو مثمن الشكل يمتاز بالفسيفساء والقيشاني البديع.
وفي عام 1668 م هطلت الأمطار بغزارة ووافق ذلك وقت ذوبان الثلوج على الجبال، مما سبب فيضانا عارما تضررت منه المدينة ضرراً شديداً؛ فقد تبع هذا الفيضان وباء جعل المدينة في حالة يرثى لها. وكانت شيراز قد ابتلت من هذه الكارثة إلى حد بعيد.
وفي عام 1725 م جند الأفغان قوة للاستيلاء على شيراز، وكانوا قد استولوا قبلاً على أصفهان وحكموا معظم بلاد فارس. غير أن هذه القوات صدت وقتل قائدها. ثم حاصرت المدينة قوة أفغانية تفوق الأولى عددا واستولت عليها بعد أن مات كثيرا من السكان جوعا. وقد جعلها كريم خان زند عاصمته وأحاطها بالأسوار والخنادق ورصف شوارعها وأقام العمائر الجميلة فيها، وبخاصة السوق الكبير.
وفي عام 1729 م وردت الأخبار تقول: إن نادر قولي بك الذي أصبح فيما بعد نادر شاه، طرد الأفغان من أصفهان، فثار أهل شيراز ولكن الحامية الأفغانية أخضعتهم وقتلت منهم الكثير وأنزلت بالمدينة وببساتينها خسائر فادحة. غير أن نادر قولي بك هزم الأفغانيين في ديسمبر عام 1729 م، وذلك في معركة جرت قرب شيراز التي سقطت بعد ذلك في يديه. فأعاد النظام والأمن، وأصلح الأضرار التي نزلت المدينة وغرس البساتين. ولكن تقي خان شيرازي، حاكم شيراز قاده طموحه لسوء الحظ إلى التمرد على نادر شاه ونصب نفسه حاكما مستقلا على شيراز. فأرسل نادر الجيوش في الحال لإخماد نار الثورة، وسقطت المدينة في يديه بعد حصار دام أربعة أشهر ونصف، ثم أعمل الجنود في شيراز السلب فنهبوا كل بيت وقتلوا كثيرا من الأهالي. وبعد اغتيال نادر شاه عام 1747 م عانت شيراز الأهوال مرة أخرى.
وفي عهد كريم خان زند أصبحت شيراز عاصمة بلاد فارس. وعند موته عام 1779 م كانت المدينة قد استعادت كثيراً من مجدها السابق وبعد خمس عشرة سنة تولى الحكم آقا محمد شاه مؤسس العائلة القاجارية وعدو بني زند اللدود، واتخذ طهران عاصمة له بدلا من شيراز فعادت مرة أخرى إلى التأخر.
الجغرافيا.
تقع مدينة شيراز في جنوب إيران وشمال غرب محافظة فارس. وتقع شيراز في سهل أخضر على سفوح جبال زاغروس (على ارتفاع 1500 متر عن مستوى سطح البحر). وشيراز منطقة جبلية، ومن الجبال المشهورة فيها جبل دراك وجبل باباكوهي وجبل جهل مقام وجبل سبزبوشان.
وتقع شيراز 919 كيلومترا (571 ميلا) إلى الجنوب من طهران. أحد الأنهار الموسمية في شيراز وهو نهر «رودخانه خشك» يصب في الجزء الشمالي من المدينة في بحيرة مهارلو.
تتمتع شيراز بمناخ معتدل في المواسم العادية. وتحتوي شيراز على عدد كبير من الحدائق، ولكن بسبب النمو السكاني في المدينة، فقدت الكثير من هذه الحدائق لبناء شقق. هطول الأمطار في السنوات الأخيرة قد تغير بصورة ملحوظة، وبلغ 23 بوصة في السنة، ومتوسط سقوط الأمطار سنوياً بين 14 و 18 بوصة.
السكان.
بلغ عدد سكان شيراز سنة 2006 حوالي 1,204,882 نسمة. وغالبية سكان شيراز من الفرس، ويتكلمون لهجة خاصة من لهجات اللغة الفارسية تعرف باسم "اللهجة الشيرازية"، وهي اللهجة السائدة في جنوب إيران، كما تعيش أقليات أذرية وكردية وعربية وغيرها في شيراز.
هذا الجدول يوضح بعض المصطلحات المتسخدمة في اللهجة الشيرازية، والتي تختلف عن اللغة الفارسية القياسية، مع مقابلها في اللغة العربية:
الدين.
أكثر سكان شيراز مسلمون على المذهب الشيعي الإثني عشري، كما تعيش فيها أقلية من أتباع المذهب السني. في مايو 2008، تعرض أحد مساجد الشيعة في شيراز إلى تفجير أودى بحياة أربعة عشر شخصاً. ووجهت إيران الإتهام إلى الولايات المتحدة وبريطانيا، فقد صرح المتحدث باسم القضاء الإيراني علي رضا جمشيدي للتلفزيون الإيراني:
وكانت نسبة كبيرة من اليهود تعيش في شيراز، ومعظمهم هاجر إلى الولايات المتحدة وإسرائيل. وفي الوقت الحاضر يعيش في شيراز حوالي 4000 يهودي فقط.
بسبب التبشير المسيحي في إيران نشأت طائفة مسيحية في شيراز وغالبيتهم بروتستانت. وتوجد في شيراز حالياً كنيستين تعملان بفعالية، الأولى كنيسة أرمنية والثانية كنيسة إنجيلية.
الاقتصاد.
تعد شيراز المركز الاقتصادي لجنوب إيران. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حصلت العديد من التغييرات والتطويرات في شيراز. وافتتاح قناة السويس سنة 1869 كان له أثر على نمو الاقتصاد في شيراز. فنشأت حركة استيراد كبيرة في جنوب إيران للبضائع الأوروبية الرخيصة، ويكون الاستيراد مباشرة من أوروبا. وأحياناً تستورد البضائع من الهند.
وابتدأ المزراعين بحصد أرباح خيالية من اشياء من مزروعات لم تكن تزرع في إيران. كالخشخاش المنوم التبغ والقطن والكثير من هذه المحاصيل مرت على شيراز في طريقها إلى الخليج العربي. وقد عمل التجار الإيرانيين شبكات تسويق لهذه المحاصيل لمسافات طويلة بعيدة عن فارس. وأسسوا هذه التجارة في مدن مومباي وكلكتا وبورسعيد وإسطنبول وحتى هونغ كونغ.
اقتصاد شيراز يعتمد على منتجاتها المحلية ومنها العنب والحمضيات والقطن والرز. وبعض الصناعات كالاسمنت والسكر والسماد والمصنوعات النسيجية والمصنوعات الخشبية والمعدنية والسجاد تنتشر في شيراز. شيراز فيها أيضاً بئر نفط وهو من أهم البئر في إيران. وشيراز مركز مهم للصناعات الإلكترونية. حيث أن 53% من الاستثمار الإيراني في الصناعات الإلكترونية موجود في شيراز.
والزراعة دائما جزء رئيسي من الاقتصاد في شيراز والمناطق المحيطة، ويعود ذلك بسبب توافر المياه في شيراز والمناطق التي تقع حواليها على عكس الصحاري القريبة منها. تشتهر شيراز أيضاً مشهور بالورد وصناعة السجاد. زراعة العنب لها تاريخ طويل في المنطقة. والنبيذ الشيرازي كان يتصنع في شيراز قبل الثورة الإسلامية الإيرانية. شيراز أيضاً أهم مدينة في إيران في تكنولوجيا المعلومات وصناعة الاتصالات والإلكترونيات.
منطقة شيراز الاقتصادية الخاصة (The Shiraz Special Economic Zone - SEEZ) تأسست سنة 2000 لتطوير صناعة الاتصالات والإلكترونيات.
وتحتوي شيراز على عدد كبير من المجمعات التجارية، أهمها:
المواصلات.
مطار شيراز الدولي (إياتا: SYZ) (ايكاو: OISS)، وهو ثاني أهم مطار في إيران بعد مطار الإمام الخميني الدولي. وهو يخدم سكان شيراز وجميع مدن محافظة فارس.
مترو شيراز S.U.R.O (بالفارسية متروی شیراز) مشروع ابتدأت الحكومة الإيرانية بعمله في شيراز، وذلك ضمن خطة لبناء مشاريع مماثلة في مدن أخرى في إيران (كقم، أصفهان، مشهد وتبريز). وذلك لإن المدن الإيرانية تزداد نمواً سكانياً يوماً بعد يوم، مما يجعل الحاجة إلى وسائل مواصلات أكثر. هذا وسيتكون المترو من ثلاثة خطوط:
شيراز لديها شبكة باصات حديثة تتكون من سبعة خطوط. ويتحرك في هذه الخطوط 5000 باص. ثالث باص سريع ("Bus Rapid Transit)") في إيران فتح في شيراز سنة 2009 والآن يعمل على خطين. وسيفتح أيضاً خطين آخرين سنة 2010. وشركة إيران خودرو (الذي كان اسمها "ایران ناسیونال" قبل الثورة) هي التي تدير الباصات.
التعليم.
يوجد في شيراز عدد من الجامعات، ومؤسسات التعليم العالي:
جامعة شيراز.
جامعة شيراز (بالفارسية: "دانشگاه شیراز"). من أهم الجامعات في شيراز. تأسست سنة 1946، وكان تسمى جامعة بهلوي قبل الثورة الإيرانية الإسلامية. الرئيس الحالي للجامعة هو الدكتور محمد هادي صادقي. ومن المشاهير المتخرجين من جامعة شيراز الأمريكي جون ليمبرت (John Limbert). والأمريكي ریتشارد فرای (Richard Frye). ووزير الاتصالات الإيراني محمد سليماني.أستاذ نظام الدین فقیه هو واحد من أساتذة هذه الجامعة الشهيرة.
الرياضة.
كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في شيراز كما هو الحال في باقي مناطق إيران. ومن الأندية المشهورة في شيراز نادي برق شيراز الذي تأسس سنة 1946، ويعد من أهم الأندية المشاركة في دوري المحترفين الإيراني. كما يوجد نادي آخر في شيراز وهو نادي فجر شهيد سباسي الذي تأسس سنة 1988.
ويوجد في شيراز ملعبين لكرة القدم، الأول استاد حافظية الذي تأسس سنة 1945، واستاد شيراز الذي تأسس سنة 2009 ويسع لـ50,000 متفرج. وكلا الناديين ("برق شيراز وفجر شهيد سباسي") يشتركان في الملعبين.
الرياضة في شيراز مشهورة بامتلاكها فريقاً نسائياً في الرجبي.
بلدية شيراز.
تأسست بلدية شيراز سنة 1907 م. وتتبع لها ثمانية مراكز بلدية. وأول رئيس لبلدية شيراز كان حبيب الله خان حاج قوام ديوان، وأما الرئيس الحالي للبلدية فهو محمد علي معتكف.
عمرو بن عبد ود العامري القرشي من أشجع الفرسان العرب في الجاهلية، كان قائد المشركين في غزوة الخندق (الأحزاب)، قتل في المعركة، قتله علي بن أبي طالب.
اسمه ونسبه.
هو عمرو بن عبد بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، العامري القرشي.
سيرته.
كان يسمى فارس يليل ولهذا اللقب قصة وهي أنه كان في إحدى الليالي يسير بفرسه مع عدد من أصحابه فهجم عليهم عشرة فرسان في وادٍ فهرب جميع أصدقائه وثبت هو وحده يصارع الفرسان وكانوا عصابة من قطاع الطرق وانتصر عليهم وحده فسمي من ذلك اليوم فارس ياليل وكان معروفاً في الجزيرة العربية بقوته وكانت العرب تهابه وتخاف منهُ. وهو من المشركين الخمسة الذين عبرو الخندق في غزوة الخندق وقد تجاوز الثمانين سنة، قتل في غزوة الخندق على يد علي بن أبي طالب. كان عمرو بن ود يطالب المسلمين بأن يخرج له أحد يقاتله ولم يجبه أحد وذكر الشبلنجي في كتابه (نور الابصار : 79) أبياتاً لعمرو يقول:
حتى انبرى علي بن أبي طالب بعدما أذن له رسول الله منشداً الأبيات التالية:
فسعى علي نحو عمرو حتى انتهى إليه، فقال له: «يا عمرو إنّك كنت تقول: لا يدعوني أحد إلى ثلاث إلَّا قبلتها أو واحدة منها». قال: «أجل». قال علي: «إنّي أدعوك إلى شهادة أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمداً رسول الله، وأن تسلم لربّ العالمين». قال: «يا ابن أخي أخّر هذا عنّي»، فقال: «أما أنّها خير لك لو أخذتها»، ثمّ قال علي: «ها هنا أخرى»، قال: وما هي ؟ قال: «ترجع من حيث أتيت»، قال: «لا تحدّث نساء قريش عنّي بذلك أبدًا». قال علي: «ها هنا أخرى»، قال: «وما هي؟» قال علي: «أبارزك وتبارزني».
فضحك عمرو وقال: «إنّ هذه الخصلة ما كنت أظنّ أحدًا من العرب يطلبها منّي، وأنا أكره أن أقتل الرجل الكريم مثلك، وقد كان أبوك نديماً لي»، فقال علي: «وأنا كذلك، ولكنّي أحبّ أن أقتلك ما دمت أبيّاً للحق».
فحمى عمرو ونزل عن فرسه وضرب وجهه حتّى نفر، وأقبل على علي مصلتاً سيفه وبادره بضربة، فنشب السيف في ترس عليّ , فضربه علي .
قال جابر الأنصاري رحمه الله: «وتجاولا وثارت بينهما فترة، وبقيا ساعة طويلة لم أرهما ولا سمعت لهما صوتاً, ثمّ سمعنا التكبير فعلمنا أنّ علياً قد قتله، وسرّ النبي سروراً عظيماً لمّا سمع صوت بمقتله، وكبّر وسجد لله تعالى شُكرًا، وانكشف الغبار وعبر أصحاب عمرو الخندق، وانهزم باقي المشركين، فكانوا كما قال الله تعالى: ﴿وَرَدَّ اللَّه الَّذينَ كَفَروا بغَيظهم لَم يَنَالوا خَيرًا﴾» و من الجدير بالذكر ان اخته عمرة بنت عبد ود عندما بلغها مقتل اخيها انشأت ترثيه :
فودكا (باليابانية : ウォッカ コナン )وهو الشخص الذي نراه دائما مع جين ، وهو شخص تحت رئاسة جين وهو الذي قام بعملية الابتزاز في الحلقة الأولى حيث كان سينشي كودو يراقبه قبل أن يباغته جين من الخلف. اسم فودكا مأخوذ من اسم الماركة المعروفة من المشروبات الكحولية.
لصيق لجين، لصيق وليس صديق لأنه ملتصق به دائماً. فودكا لا يعرف إلا 3 كلمات وهي: مال.. قتل.. وكلمة أنيكي يقولها لجين دائما وتعني أخي باللغة اليابانية. يقلد جين في كل شيء حتى في الضحك ولو كان يضحك عليه. عقله محدود لذا جين لا يتركه يفعل شيء لوحده لأنه لا يعتمد عليه. فودكا جيد فقط في المراقبة. هو كبش فداء، يقوم هو بعمليات الابتزاز وهو من كلم أستاذ أكامي وطلب منه القرص وهو من كلم مبرمج الألعاب ايتاكورا فعل كل هذا وكان جين بعيدا ولو اكتشف الأمر ولم يستطع جين السيطرة على الوضع. ليس هناك ما هو أسهل من قتل فودكا. وهو خادم المطيع، دائماً ما يأمره جين في الفلم الخامس أمره بإحضار جهاز التتبع واللاب توب من السيارة وأيضا طلب منه البقاء في البرج حتى يرى أن كانت هايبارا من الفارين من الجسر وفي الهالوين أمره بالذهاب من دونه للحفلة. يحب جين أن يسمع من يمدح ذكائه ومكره ومن يهابه ويخاف من قوته. وجود فودكا بقربه يفي بالغرض.
فيرموث أو كما تعرف أيضا بـ شارون فينيارد ، وبـ كريس فينيارد. هي شخصية أساسية من شخصيات أنمي ومانغا من سلسلة المحقق كونان، وهي عضو مهم جداً من أعضاء المنظمة السوداء. اسمها الحقيقي شارون فينيارد ""، وهي أمريكية الأصل، تعمل كممثلة مشهورة في الولايات المتحدة الأمريكية وصديقة والدة شينتشي كودو الممثلة يوكيكو كودو التي تعرفت عليها عندما كانتا تتدربان على التنكر على يد كايتو كيد الأول، والمعروف باسم تويتشي كوروبا، هي غامضة الشخصية، وشابة المظهر فعمرها الظاهر 29 عامًا، ولكنها في الأصل كبيرة في السن ولم يعرض سبب مظهرها الشاب حتى الآن وغالباً هو سبب له علاقة بمشروع العقاقير الخاص بالمنظمة .
كان أول ظهور لها في الحلقة 176 بعنوان لقاء جديد مع المنظمة السوداء كنجمة سينمائية لا تفهم شيئاً من اليابانية، وقد كان ظهورها مريبًا، فكانت تصرفاتها تثير بعض الشكوك حولها. حتى ظهرت مع جين وفودكا كعضو من أعضاء المنظمة السوداء، تُعتبر من الأعضاء المقربين من زعيم المنظمة، حيث أنه كان قد منحها حُريَّة مُطلقة في تصرفاتها بسبب كونها المفضلة لديه .
تحب شينتشي كودو لأنه أنقذها في نيويورك عندما كانت متنكرة على شكل سفاح، ومنذ ذلك الوقت وهي تلقبه بـ"cool guy"( الشاب الرائع) أو بالرصاصة الفضية التي ستنهي المنظمة، تحبه كثيرا وتحميه دائما ولم تخبر احدا بحقيقة تقلصه ودائما ما تراه يلاحق المنظمة لكن لا تخبر احد، وتلقب ران بـ"الملاك" لأنها أيضًا أنقذتها. يلقب أعضاء مكتب التحقيقات الفدرالي بلموت بـ"التفاحة العفنة"، كونها كانت سابقًا نجمة "التفاحة الذهبية" في نيويورك ولكنها فسدت وانحطت فصارت تفاحة عفنة لا تفاحة ذهبية.
خلفية عامة.
شارون فينيارد ممثلة أمريكية مشهورة عالمياً تُلقب بملكة الممثلات اشتهرت في برودواي وفي الأفلام والمسلسلات وحازت على العديد من الجوائز منها جائزة الأوسكار، قاست الكثير في ماضيها حيث أنكرت على نفسها الحظ الجيد وقالت أنه لم يبتسم لها ملاك قط وأنها لا تؤمن بالجنة أو النار ولا تؤمن بوجود إله مما يجعلها مُلحدة لكن في مرحلة ما أصبحت تؤمن بوجود ملاك وفي مرحلة أخرى لا تؤمن فبلموت بطبيعتها متناقضة ولكنها في الغالب تتأرجح بين اللادينية و الإلحاد و اللاأدرية، تعلمت فنون التنكر من ساحر ياباني شهير تويتشي كوروبا، أعظم ساحر في التاريخ حتى أتقنتها ويُقال أنها كانت تُجيد التنكر حتى قبل تعلمها على يده وقد وصلت بلموت لدرجة الكمال في التنكر باعتراف الجميع حتى صارت تُقارن بتويتشي وابنه كايتو بل ويُقال أنها أفضل منهما وأول سبب في ترجيح هذا التوقع هو كونها ممثلة محترفة فهي تُجيد التقمص أكثر منهما، وفي أثناء ذلك تعرفت على يوكيكو فوجيميني فأصبحتا صديقتان مقربتان، كانت شارون من أعضاء المنظمة حتى قبل 20 عامًا حين قتلت والد جودي ستارلينغ الذي كان عميلًا في FBI بعد تحقيقاته التي استهدفت المنظمة.
وبعد فترة، ادعت شارون أن لديها ابنة تبعدها عن أعين العامة عدا في الأفلام وأنها علمتها تقنيات التنكر وأنها لم تعد تراها منذ 10 سنوات بعد أن انخرطت مع أناس سيئين، قبل عام تقمصت شارون دور سفاح نيويورك حتى تستدرج عميل الـ FBI أكاي شويتشي، وبعد فشلها رتبت وفاتها حتى تظهر مرة أخرى بشخصية ابنتها كريس، أي أن بلموت تقمصت الشخصيتين فهي في نفس الوقت كريس وشارون .
عادت إلى اليابان للبحث عن خائنة المنظمة شيري أو المعروفة بـ ( آي هايبارا ) وجمعت معلومات عنها بعد أن تقمصت شخصية الدكتور تومواكي أرايدي، لكنها فشلت في قتلها بسبب حماية شينتشي كودو وعناصر FBI المستمرة لها، بلموت من أكثر أعضاء المنظمة قربًا للزعيم ومن الشخصيات القليلة التي تعرف هويته الحقيقية، ومعرفتها بحقيقة تقلص كلا من شيري وكودو وعدم إخبارها أعضاء المنظمة بذلك، ومحاولاتها قتل شيري دون مساعدة من أحد هو سر لا يعرفه أحد.
قبل ظهورها لأول مرة كانت في أمريكا مُلاحقة من قبل الـ FBI وكانت تتجه لأحد مواقع تصوير مسلسل ما والذي كانت من ضمن طاقمه، وتمكنت بفضل قيادتها المحترفة للسيارة من الهروب منهم .
تتمتع بلموت بجمال مُذهل يفوق الوصف وقدرات عظيمة لا مثيل لها، تملك عبقرية حادة و ذكاءاً لا يُوصف، خططتها وتكتيكاتها رهيبة جداً وكاملة الخطورة، تعتبر بلموت من أخطر أعضاء المنظمة السوداء بل أخطرهم فهي قادرة على فعل كل شيء، شخصية متكاملة ومثالية لا يُوجد بها عيب وتتصف بكامل درجات الكمال، تستطيع تنفيذ خطط ضخمة بمفردها و ذلك بمهاراتها، كما أن بلموت شخصية معلوماتية تحب جمع المعلومات وتعتبر أفضل شخصية جامعة للمعلومات في الأنمي حيث تستطيع الوصول لكل مكان وأخذ كل ما تريده .
الشخصية.
مع أنها لا تتلقى الأوامر إلا من جين وزعيم المنظمة و رام نائب زعيم المنظمة إلا أنها لا تتصرف إلا وفقًا لمصالحها وتفعل ما يناسبها حتى وإن تعارض ذلك مع أهداف الزعيم، تتعمد بلموت السرية والكتمان حتى عن الأعضاء الآخرين، واثقة بقدراتها ويكون لها اليد العليا حين يتم مراقبتها إلا أنها تفشل دائما حين تواجه أيًا من شينتشي أو شويتشي أكاي، شخصيتها متناقضة فتظهر حينًا قاسية عديمة الرحمة وتظهر في حين آخر مخاطرة بحياتها في سبيل إنقاذ سينشي وران، قد يكون سبب ذلك إنقاذهما لها في نيويورك، ومن ناحية أخرى بالرغم من عثورها على شيري إلا أن الدافع وراء قتلها بعيدًا عن أعين المنظمة واحتفاظها بسر العقار لنفسها مازال غامضا حتى الآن، حتى من ناحية التوجه الديني فهي متناقضة فمرة تؤمن بالإله والملائكة والجنة والنار والشيطان ومرة لا تؤمن بهم جميعهم لذلك بلموت تتأرجح بين اللادينية و اللاأدرية و الإلحاد، بلموت شخصية مُخادعة وخبيثة جداً و تُعد أخبث شخصية في الأنمي، عبقرية للغاية وتملك ذكاءاً وفطنة وحنكة عظيمة، تُخطط وتُنفذ لوحدها كما رأينا في الحلقة 345 وهي ناجحة دائماً تنجح في كل المهمات ما عدا ما يتعلق بكونان وأكاي، بلموت تُحب استفزاز الآخرين كما رأينا في الحلقة 230 استفزت جين وذلك بتقديم المارتيني له بدل ما طلبه والمارتيني هو نبيذ يتكون من مزج الفيرموث و الجين، كما أن بلموت لا تهتم بمشاعر الآخرين بالأخص إن كانوا أعدائها حيث تنكرت بشكل تسوتومو أكاي لكي تخدع زوجة تسوتومو نفسه أكاي ميري ورغم فشلها في ذلك إلا أن هذا كسر قلب ميري كثيراً وأصبحت حذرة جداً ولا تثق في أحد وهذا شيء تعمدته بلموت، لا أحد يعلم ما يدور في بالها فهي شديدة الغموض وتحب التكتم والسرية المطلقة عن الجميع وتحتفظ بكل أسرارها لنفسها وبررت هذا بقولها "السر يجعل المرأة مرأة مميزة .. إن الاحتفاظ بالأسرار يزيد من أنوثتها جمالاً"، وهي تحب التلاعب بالآخرين ومحترفة في استغلال الأشياء والأشخاص في صالحها وخبيرة في قلب الأحداث لصالحها، تملك جرأة عالية وثقة لا مثيل لها، ولها قدرة عظيمة في التخطيط والإستراتيجيات ونسج التكتيكات المعقدة للغاية كما أنها تملك خططاً احتياطية في حالة فشلها وتعد من أذكى وأدهى الشخصيات في عالم الأنمي إن لم تكن أذكاهم، دائماً ما تكون لها اليد العليا بفضل مهاراتها حيث أن بلموت تُجيد كل شيء، دوافع بلموت غامضة جداً ولا أحد يعرف ما تفكر به أو ما تريده، تكره آل ميانو وأبحاثهما وتبغض ابنتهما شيري ( هايبارا )، يوجد جانب من بلموت يجعلها لا تُفضل قتل الأطفال مُباشرة إلا لو كانت مضطرة كجودي عندما قتلت والدها وهي طفلة لم تقتلها مباشرة بل أحرقت المنزل و توجي فونيموتو الذي رأى حادث كير تركته دون قتله، بالإضافة إلى ماسومي سيرا رغم أنها تعرف خطورتها وذكائها لكن بلموت لم تقتلها بل اكتفت بتنويمها، دائماً ما يكون كلام بلموت غامض وعميق المعنى، لديها متلازمة نيكتوفيليا وهم الذين يعشقون الظلام ويفضلون العُزلة والبقاء في مكان مظلم ويكتفون بإضاءة خافتة، لا تخاف بلموت ولا تهاب أحداً مهما كان سواءاً جين أو رام أو أكاي أو ميري أو غيرهم فهي لا تُواجه هذه الشخصيات إلا وهي تعلم أنها ستنتصر وحتى إن لم تكن مُخططة للأمر فإنها تستطيع الخروج من المأزق بأي طريقة كانت، ولا تخاف من توجيه المسدس عليها كما فعل جين ولا تهاب تهديداته، لا يروعها كلام كيانتي وكورن بشأن قتلها، بلموت مكروهة بشكل هائل من قبل شخصيات الأنمي أنفسهم مثل كيانتي وكورن وجين، وهناك من يحبونها و يقدرونها مثل الزعيم، وحتى أعدائها يثنون عليها كجودي وميري و كونان وأكاي، إن كان يدل هذا على شيء فهو يدل على عظمة الشخصية نفسها، بلموت شخصية مُتعالية ومتكبرة إلى حد ما ودائماً ما تتحدث كما لو أنها ملكة عظيمة أو شخص فوق مقام البشر مثلما قال سوغورو إيتاكورا في مذكراته .
الأدب البوليسي أو الأدب الجنائي هو قصة أو رواية قوامها اكتشاف رجل من رجال البوليس أو التحرّي جريمة تبدو وكأنها "كاملة". وفي هذا النوع من القصة أو الرواية يتقدم المؤلف نحو "الحلّ" بطريقة مشوِّقة تثير فضول القارئ، وتحبس أنفاسه وتستثير مَلَكَة حلّ الألغاز عنده. يُعتبر إدغار آلان بو Poe مؤسس القصة البوليسية وذلك بقصّته "جرائم شارع مورغ" The Murders in the Rue Morgue (عام 1841)، ثم قصة (لغز ماري روجيه). وبرز في المملكة المتحدة تشارلز ديكنز في عام 1852 بروايته (البيت الكئيب)، وبدأ يظهر مايسمى بأدب الجريمة. ويُعتبر السير آرثر كونان دويل ويكلي كوليز، أجاثا كريستي وجورج سيمنون، مارجرين ألينغهام وجاك فولتير من أبرز أعلامها.
تطور الأدب البوليسي ودخلته شخصيات جديدة، وأنماط جديدة في كتابة الأدب البوليسي حيث انبثق من عبائته روايات الجاسوسية التي غذتها أحداث القرن العشرين، مثل الحربين العالميتين والحرب الباردة ومن أشهر الشخصيات المبتدعة في هذا الشأن شخصية جيمس بوند وشيرلوك هولمز.
النمط.
غالبية القصص البوليسية ذات نمط واحد، سواء كانت الحكاية رواية أو قصة طويلة، أو رواية قصيرة أو قصة قصيرة. ويتتبّع الشرطي السري مفاتيح الألغاز، وقد يكتشف أحيانًا جرائم أخرى. وتبلغ القصّة ذروتها عندما يكشف الشرطي السري عن المجرم، ويخبرنا كيف تم حل اللغز.
ومن نمط القصة البوليسيّة تطورت تقاليد أو قواعد معينة. إذ يتوقع من المؤلف التّعامل بعدالة مع القارئ، أي أنه يجب إعطاء القارئ تمامًا المعلومات ذاتها التي يستخدمها الشرطي السري في العثور على الجاني. وبإمكان القراء النظر إلى القصة على أنها معركة ذكاء بينهم وبين المحقق السري.
تاريخ القصة البوليسية.
بدأت القصة البوليسية مع إدجار ألان بو في روايته حوادث القتل في شارع مستودع الجثث عام 1841 وبهذه القصة ورواية لغز ماري روجيه ورواية الرسالة المسروقة، سنّ بو، دُون عونٍ من أحدٍ، السُّنّة الأدبيّة للقصص البوليسيّة الخياليّة. أمّا شرطيُّه السّريّ فكان أوجست ديوبن، الهاوي اللامع الذي يستخدم المنطق في حلّ الألغاز.
وحاول تشارلز ديكنز أن يتبع شكلاً جديدًا في روايته المنزل الكئيب 1852 - 1853 وروايته التي لم تكتمل وهي لغز إدوين درود. أما رواية ويلكي كولنز المسماة حجر القمر (1868) فكانت من أهم الروايات البوليسية الأولى. وظهر شرلوك هولمز ورفيقه الدكتور جون واطسون عام 1887 في رواية السّير آرثر كونان دويل التي عنوانها دراسة قرمزية. وهولمز أشهر الشخصيات في القصص الخيالية البوليسية وكانت السنوات الأولى من القرن العشرين فترة إثارة وأَصالة في القصص الخيالية البوليسية. ابتكر الكاتب الأمريكي جاك فوتريل شخصية اسمها الآلة المفكرة، كما أَدخلت البارونة أوركزي المجرية المولد شخصيَّة "العجوز الذي في الزَّاوية". وقد شهدت الفترة بين عامي 1925 - 1935 نشر أول المؤلَّفات المهمة لكتَّأب القصص البوليسية مثل مارجري ألينغهام، ونيقولاس بليك، وجون دكسون كار، والسيدة أجاثا كريستي، وإيرل ستانلي جاردنر، وداشييل هاميت، ومايكل إنس، وفي عشرينيات القرن العشرين أدخلت مجلة القناع الأَسود طرازا أَمريكيا واضحا من الألغاز، كثيرًا ما يسمي الشرطي السري الخاص، أو الأَلغاز "الواقعيَّة". وتمحورت هذه القصص حول شرطيٍّ سرِّي بطل شديد المراس، والإجراءات المشوقة والعنف والأسلوب القصصي النابض بالحياة. وتَزَعَّم هذه الحركة داشييل هاميت في العشرينيات وتبعه ريموند تشاندلر بعد عقد من الزَّمان. وما زال هذا الأُسلوب يلقى رواجًا واسعًا هذه الأَيام.
الروايات البوليسية.
انتشرت كتابة الروايات البوليسية في العالم كله، وارتبطت بظاهرة خاصة، هي رجال التحري الذين يعملون بصورة مستقلة عن الشرطة ويتعاون مع رجالها أحيانا، وأصبحت شخصيات كثيرين من رجال التحري ذات شهرة عالمية.
من أشهر كتاب الأدب البوليسي البريطانيان آرثر كونان دويل مبتكر رجل التحري الشهير شرلوك هولمز، وأغاثا كريستي أشهر كُتاب الأدب البوليسي، وصاحبة شخصية رجل التحري ذي الخلايا الرمادية المتفوقة هيركيول بوارو، وشخصية العانس العجوز التي تحل القضايا الغامضة في محيطها الآنسة ماربل بالإضافة إلى شخصيات أُخرى أقل شهرة كالكاتب الأميركي ستيف مارتيني.
من أشهر كتاب الرواية البوليسية جوروج سيمنون أوم بالفرنسية، واشتهر بابتكاره شخصية المحقق ميغريه.
الروايات البوليسية للمراهقين.
وبعد أن انتشرت فكرة الروايات البوليسية في شتى أنحاء العالم خرج الكاتب غوشو أوياما بابتكار التحري الصغير المحقق كونان ولكن كانت مجرد قصص على صفحات كأي قصة بوليسية أخرى ثم لمعت فكرة التلفاز فكانت حلقات المسلسل تعرض على التلفاز الياباني منذ عام 1996 نشرت في اليابان بعنوان المحقق كونان كما نشرت في العالم الغربي بعنوان أغلقت القضية .
الطاهر صفر (1903-1942)، هو أحد مؤسسي الحزب الحر الدستوري الجديد.
تعليمه وتكوينه.
ولد الطاهر صفر بمدينة المهدية سنة 1903 والده مصطفى صفر كان يعمل كعدل اشهاد في مدينة المهدية. عائلات صفر العديدة والمتواجدة في المهدية وفي العاصمة الحالية تونس منحدرة من اصل تركي اندمجت في الشعب التونسي وأصبحت تونسية لحما ودما.
مر الطاهر صفر في طفولته بمرحلة الكتاتيب وحفظ فيها القرآن الكريم على يد المؤدب حسن فضة والتحق
سنة 1909 بالمدرسة الابتدائية بزاوية سيدي عيسى ثم انتقل إلى المدرسة العربية الفرنسية بالمهدية
وخرج منها متحصلا على شهادة ختم الدروس الابتدائية وهو في الثالثة عشرة من عمره.
وزاول الطاهر صفر تعليمه الثانوي بالمدرسة الصادقية في العاصمة تونس ثم بمعهد كارنو
وتحصل بامتياز على ديبلوم ختم الدروس بالصادقية وعلى جزئيْ الباكالوريا متفوقا حتّى على التلاميذ الفرنسيين الذين كانوا يزاولون تعليمهم معه في معهد كارنو الفرنسي. إثرذلك، تطوّع لإدارة وإصلاح برامج تعليم المدرسة العرفانية التابعة للجمعية الخيرية الإسلامية بتونس قبل أن ينتقل سنة 1925 إلى باريس لمواصلة تعليمه العالي في الحقوق والآداب والاقتصاد السياسي وتحصل على أوّل جائزة في مناظرة علمية في الاقتصاد السياسي سنة 1926 متفوقا على جميع المساهمين في المسابقة من فرنسيين وأجانب.
تحصّل على الإجازة في الحقوق اختصاص قانون عمومي وعلى ديبلوم المعهد الحرّ للعلوم السياسية، وساهم في باريس في العديد من الأنشطة الثقافية والسياسية وكذلك في تأسيس جمعية طلبة شمال أفريقيا المسلمين بفرنسا في ديسمبر 1927 بمعيّة طلبة تونسيين ومغاربة وجزائريين نخصّ بالذكر منهم: سالم الشاذلي وأحمد بن ميلاد والشاذلي بن رمضان ومحمّد بن حسن الوزّاني وعبد القادر بن جلّون وأحمد بلافريج. وكان أوّل نائب رئيس لهيئة هذه الجمعية التي ساهمت في خلق نخبة وطنية واعية بواجبها الوطني إزاء بلدانها المحتلّة بل وقامت بما يمليه عليها هذا الواجب فعملت في صفوف الأحزاب التحرّرية وفي المقاومة من أجل التحرير وليس صدفة أن مرّت العديد من القيادات الوطنية في المغرب العربي بهيئة هذه الجمعية أمثال الحبيب ثامر وصالح بن يوسف وعلي البلهوان وعبد الخالق الطرّيس.
عودته إلى تونس ونضاله لتحرير وطنه.
وإثر رجوعه إلى تونس قادما من باريس في صيف 1928، باشر الطاهر صفر المحاماة، وانخرط قبل رفيقه في الدراسة الحبيب بورقيبة في صفوف الحزب الحر الدستوري التونسي الذي أنشأه الزعيم عبد العزيز الثعالبي بل وعيّن في لجنته التنفيذية، كما شارك مع عدد من رفقائه مثل محمود الماطري والحبيب بورقيبة والبحري قيقة في تحرير جريدة العمل باللغة الفرنسية للدفاع عن حقوق التونسيين المهضومة والتشهير بمساوئ الاستعمار في تونس، وكان يكتب قبل ذلك في صحف أخرى منها لسان الشعب وصوت التونسي بالفرنسية وصوت الشعب بالفرنسية لسان حال حزب الدستور.
دعا الطاهر صفر بمعيّة الحبيب بورقيبة ومحمود الماطري والبحري قيقة وأمحمد بورقيبة إلى عقد مؤتمر استثنائي لحزب الدستور في مارس 1934 بمدينة قصر هلال لحسم الخلاف المستفحل مع باقي قيادة الحزب المعروفة بتسمية جماعة اللجنة التنفيذية وقد تمخّض عن تكوين الحزب الحرّ الدستوري -الديوان السياسي الذي سيعرف لاحقا باسم حزب الدستور الجديد وانتخب الطاهر صفر كاتبا عامّا مساعدا في حين آلت الرئاسة إلى الدكتور محمود الماطري والكتابة العامّة إلى الحبيب بورقيبة، وسيصبح هذا الحزب الفصيل الأكبر والأهمّ داخل الحركة الوطنية وهو الذي سيقود البلاد إلى التحرّر لاحقا.
نفت السلطة الاستعمارية الفرنسية الطاهر صفر إلى مناطق التراب العسكري في الجنوب التونسي في جانفي 1935 مع صالح بن يوسف والبحري قيقة ومحيي الدين القليبي ملتحقين بذلك بالحبيب بورقيبة والماطري ومَحمّد بورقيبة ويوسف الرويسي الذين سبقوهم إلى هناك منذ سبتمبر 1934، ثم وقع الإفراج عنهم في أفريل من سنة 1936 ليعودوا إلى نشاطهم الوطني وتوعية التونسيين. إثر أحداث 9 أفريل 1938 بادرت سلطة الحماية الفرنسية إلى اعتقاله يوم 23 أفريل 1938 وبقي مسجونا إلى حدّ أفريل سنة 1939 ليخرج من هناك في حالة صحّية ونفسية متدهورة ولم يلبث أن توفّي وعمره 39 سنة في شهر أوت 1942ودفن بالمهدية.
إرثه.
وقد صدر في العدد 10 من جريدة "تونس الفتاة" لـ: 10 مارس 1939 القصيد التالي عن الطاهر صفر تحت عنوان " الي المجاهد الكبير فيلسوف الدستور الطاهر صفر:
قم ناج شعبك فهو اليوم مغرور ---- فقد بغى عنه في الأجواء ديجور
قالوا جننت فبئس القول مازعموا -- إنّ النبيغ مدى الأزمان مدحور
قد جنّ في رأي قوم لا خلاق لهم ---- محمد المصطفى فأبزّهم نور
إنّ العظيم بهذا الشرق مهزلة ---- وجهده لخلاص الناس منكور
تبّاإليك شعوب الأرض قاطبة ---- فالحرّ بينكم في الغلّ مأسور
يا قطر لا تزن الأمجاد عن دجل ---- بل أنصف الفذّ إنّ الحيف محظور
يا " طاهر" العقل وأسّ أمة وقعت—في هوّة وسطا عن حقّها جور
يا " فيلسوف" لحزب عزّ قائده ---- الشعب عبدكم والدهر مأمور
قد كنت بالأمس فردا من دعائمه---- واليوم رأيك لللأجيال " دستور"
وصاحب هذه القصيدة قد يكون اسمه " التا بعي الأحنش ".
وقد تعدّدت مقالات الطاهر صفر في الصحف والمجلاّت التونسية باللغتين العربية والفرنسية وترك مذكرات المنفى في جرجيس صدرت بعد وفاته. لقّبه مناضلو حزب الدستور الجديد وسائر الصحف الوطنية التونسية بفيلسوف الحزب والفذّ والعبقري. وكان الحبيب بورقيبة يعتزّ بصداقته ويشيد بعبقريته وتشبثه بالقيم الإنسانية العالية.
تقلد ابن الطاهر صفر رشيد صفر المولود بالمهدية سنة 1933 العديد من المناصب الوزارية في حكومات الحبيب بورقيبة الذي عيّنه وزيرا أوّلا في جويلية سنة 1986 لإصلاح الأوضاع الاقتصادية والمالية للجمهورية التونسية.
ويُحتفى في كلّ سنة من شهر أوت بذكرى وفاة الطاهر صفر في مسقط رأسه مدينة المهدية أين يوجد ضريحه وكذلك المعلم التذكاري الذي أذن الرئيس زين العابدين بن علي رئيس الجمهورية التونسية بتصميمه وكان الزعيم ورئيس الجهورية الأسبق الحبيب بورقيبة يحرص على تلاوة الفاتحة ترحّما على روح رفيق دربه الدراسي والنضالي الطاهر صفر في كلّ مرّة يزور فيها مدينة المهدية.
الاحتفاء السنوي بوفاة الطاهر صفر.
بمبادرة من شعبة المدينة بمدينة المهدية التي كانت تتبع للحزب الاشتراكي الدستوري نظم احتفاء سنوي لذكرى وفاة الزعيم الطاهر صفر من بداية الثمانيات للقرق العشرين مسيحي وواصلت لجنة التنسيق للتجمع الدستوري الديمقراطي وريث الحزب الدستوري تنظيم هذا اللقاء السنوي بالاشتراك مع جمعية فتية تدعى نادي الطاهر صفر.
تعهد فريق الطاهر صفر للكشافة الإسلامية التونسية سنة 1950 تصميم ضريح الطاهر صفر بمقبرة المهدية واذن الرئيس زين العابدين بن على بتشيد معلم تذكاري للطاهر صفر انجز قرب الجامع الكبير الفاطمي لمدينة المهدية في مطلع القرن الواحد والعشرين مسيحي.
وبمناسبة الاحتفاء بوفاة الطاهر صفر في 9 أوت 2007 بمدينة المهدية وقع تكريم أحد أبناء المهدية النجباء الدكتور كارم بوبكر صاحب الإحداث الرياضياتي :متعددات حدود بوبكر وألقى الاستاد بوبكر قصيدا اهداه إلى روح الطاهر صفر جاء فيه:
من كارم أبوبكر إلى رُوح ِ المرْحوم العظيم : 'طاهر صفر' 
أ َهْديتُكَ التكريم َو التَّأهِيلا ---- يا طاهرًا...أهدى الشباب سبيلا
مَهّدْتَهُ، للنّاس بعدك، للعُــلى ---- وتركت َفيه إشــارة ً ودَلِيلا
ورَحلْتَ...لا كالرّاحلينَ... وإنّما ---- كالشّمْعِ يفْنى كيْ يُضِيءَ فتِيلا
إنّي أحيّيكم... جَميعَ أحبَّتِي ---- وَ أبي وأمّي، قبْلَكُُمْ، تبْجيـلا
محمودُ أصْلي...والجذور سكيلة ٌ ---- والفرْعُ... يحمي جذرهُ وأصولا
أرعى جَميلَهُمَا بـِجُهْدِ مُقـََــصِّر ٍ ---- وَكفَى اعترافـُك بالجميل ِجَمِيلا
أ ُُهْدي لروحك كلّ مجد ٍ نيــلا ---- يا طاهرًا...أهدى الشباب سبيلا
والنّفْيُ في جرجيس...زادك قُوّة ً ---- أفْنيْتها... كي ْ تستحثَّ الجيلا
فالليْث ُ ليْثٌ... يُتّقــَى وتهــابهُ ---- كُلُّ الضّبــاع... وإن يكن ْ مغلولا
ولأهْلِ'بُرْجِ الرّأْسِ'منْ مهديّة ٍ ---- وزُويْلة ٍ وفرُوعَهمْ وأُصُـولا
ولمن أحبّ بلادهُ وسعــى إلـى ---- إعلاء رايتها... وكان أصيــلا
وإلى تلاَمذتِـي، وكل ّمعلـِّــمٍ ---- صقَلَ النّفُوسَ وأخْلصَ التحصيلا
ولكلّ سَاع ٍ في الحَلالِ وعاملٍ ---- حَفَرَ الثـََّرَى أوْ عَالَجَ الإزْمِــيلا
أوْ مُوغِل ٍفي البَحْرِ يَطلُبُ رِزْقَهُ ---- وأبي عيال ٍ يَرْكبُ المَـجْهُولا
وإلى الشّهيدِ وَكلِّ شعبٍ صَــامدٍ ---- لَمْ يُلْق ِ، رَغْمَ جِرَاحِهِ، المِنْدِيلا
وإلَى الّذينَ اسَتَأْْسَـدُوا وَتنـَـمّروا ---- لِلْغَاصِبِينَ، عُلُوجَهُمْ وَ مَغــُولا
و لِصِبْيَةٍ نَهضُوا بـِعِزَّةِ أمَّــةٍ ---- وحِجَارةٍ... ليُجابِهوا الأسْطُولا
أحْني أمامهمُ الـجبينَ، وأنْحَنِي ---- أشكو إليهمْ ذِلـَّة ً... وخُمُولا
لاَ أسْتحقّ ُ، أنَا، قـُُـلاَمَة ظـُفْرِهِمْ ----، أَبَدًا، وَ لا لِنِعَالِهِمْ تقـْْبـِيلا
ولقاطن ٍإسْكنْدريّةََ، شِعْـرُهُ ---- نِــِيــلٌ أ ُسَيِِّرُ عَبْرَهُ الجُنْدُولا
أجرى لساني بالقَرِيضِِ ومَدْحِ مـَنْ ---- هَزَمَ الظّلامَ، مُبشّرًا ورسُولا (ص)
ولمقسمٍ، ظُلْمًا، يكُونُ مُحطـِّما ---- مُسْتقبَلِي، أهْدِي الشُّكُورَ جَزيلا
فبِظُلـْْمِهِ نلـْتُ العُلا، وَ تَجَنُّبـِي ----، لــَمّا قـََدَرْتُ، الظّلْمَ والتّنـْكـِيلا
وَإلَيْكَ يَا مُتأمّلا ً في سِيرتي ---- وَإلَيْكَ يَا وَلدي، فأصْغ ِ قَلِيلا:
إنّي وهبت العِـلْمَ كلّ جوارحــي ---- وَلبسْتُ فيهِ البَـحْثَ والتّحْلِيلا
وَزهِدتُ في الدّنْيا، فلمّـا أقـْبَلـََتْ ---- آثَرْتُ غيْرِي، وارْتضيْتُ قلِيلا
و لَكَمْ أهَمَّتْنِي التَّجَارِبُ مُشْكِلاً ---- أعْيَا المُسَائِلَ عنْهُ والمـَــسْؤُولا
فبَقيتُ أخْبُرُهُ - الشُّهُورَ- وَ كُلّمَا ---- دَانَيْتُهُ شِبْرًا...تَبَاعَدَ مِــيلا
..مازلْتُ أسْبُرُهُ إلى أنْ شَفَّ لي ---- وأقـَمْتُ فيهِ علَى الدّلِيل ِ دَلِيــلا
وفرضتُ تونس والوفاء لاسمها ---- ودفعْتُ عنها حاسـد ًا...وجهولا
ورفعتُ رايتها بِقـَلْب ِ محـافل ٍ ---- كانت لنا فيها أياد ٍ أولـى
لمّا رأيت الأجنبيَّ مُهيْمنًــا ---- مستضعفا بلدي قرعت ُ طـُبولا
بارزْتهُ... ندّا لندّ... لمْ أهَــبْ ---- تهديده... أوقوْله المعسـولا
و غلبتُ كيْد المُحبِطين وكـَــيْدهُ ---- بالكدّ، والإقدام...مهما قيــلا...
إنّي أرَى ذُلّ التّعلـّـُــمِ عِزّة ً... ---- أكرمْ بـِعزٍّ كُنـْـتُ فيه ذلِيـلا
أفـْنَيتُهُ وفـََنيْــتُ فيهِ ولــمْ أزلْ ---- مُتَعَطِّشًا... لمْ أرْو ِ مِنْهُ غلــيلا
حتّى إرْتقيتُ بــه لأعْلــى قمّة ٍ ---- وَ دَخلْتُ منْ بابٍ... يعزّ ُ دُخُولا
أ َهْديتُكَ التكريم َو التَّأهِيلا ---- يا طاهرًا...أهدى الشباب سبيلا
وبمناسبة الاحتفاء بالذكرى السلدسة والستين لوفاته يوم 9 أوت 2008 تقدم الأستاذ عبد الحفيظ الزواري بقصيد هذا مطلعه:
ذكراك في وضح النهار تلوح
الإهداء إلى روح الزعيم الوطني والمفكر الطاهر صفر
ذكراك في وضح النهار تلوح وشذاك يرحل دائما فيفوح
اشرقت فكرا ثاقبا ومدويا انعم بفكرك في البلاد يسيح
يا طاهر الروح الوديعة زانها قبس تلألأ من رؤاك فسيح
تنتابنا في ذا اللقلء سعادة فيضوع ذكر تعتليه الروح.
فرانشيسكو موغيكا غرمينديا ، المشهور بلقب باكيتو كان القائد العسكري لمنظمة إيتا الباسكية.
كان القائد العسكري لمنظمة إيتا، ومسؤولا عن تخطيط وتنفيذ الهجمات. وفي موقعه كان مسؤلا عن العديد من العمليات الدموية والتفجيرية المحبوكة بدقّة التي نفذتها الإيتا.
تم اعتقاله في بيدارت عام 1992 سوية مع الزعيم السياسي لمنظمة إيتا خوسيه لويس ألفاريز سانتاكريستينا الملقب بـ"تكسيلس" والقائد اللوجستي خوسيه ماريا أريجي إروستاربيه الملقب بـ"فيتي".
تم تسليم باكيتو إلى إسبانيا حيث حوكم عدّة مرات، صدر إثرها أحكاما ضده بالسجن لـ96، 109، 743، 1128 و 2354 سنة. وهو حاليا يقضي فترة محكوميته في السجون الإسبانية. وفي أغسطس 2004، أرسل باكيتو ورفاق آخرون له في السجن دعوا فيها قيادة المنظمة إلى التخلي عن الكفاح المسلح.
شرلوك هولمز (بالإنجليزية: Sherlock Holmes) شخصية خيالية لمحقق من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ابتكرها الكاتب والطبيب الإسكتلندي سير آرثر كونان دويل. يعرّف هولمز نفسه على أنه "محقق استشاري" يتخذ من مدينة لندن مقرًا له، ويساعد رجال الشرطة والمحققين عندما لا يجدون حلولًا للجرائم التي تواجههم. اشتهر هولمز بمهارته في استخدام التفكير المنطقي، وقدرته على التنكر والتمويه، إضافة إلى استخدام معلوماته في مجال الطب الشرعي لحل أعقد القضايا. تعد شخصية شرلوك هولمز أشهر شخصية لمحقق خيالي على الإطلاق في الحياة.
ظهر هولمز لأول مرة سنة 1887م، ومنذ ذلك الحين، كتب سير آرثر كونان دويل أربع روايات، وستة وخمسون قصة قصيرة من بطولة هولمز، ابتدأها برواية بعنوان "دراسة في اللون القرمزي"، تلتها رواية "علامة الأربعة". أما القصص القصيرة فقد بدأ إصدارها عام 1891م، بقصة تحمل عنوان "فضيحة في بوهيميا"، وقد تتابع نشر هذه الروايات والقصص القصيرة حتى عام 1914م.
رويت جميع روايات هولمز وقصصه القصيرة من قبل صديقه الحميم وكاتب سيرته الدكتور جون واطسون، باستثناء قصتين رواهما هولمز بنفسه ("مغامرة الجندي الشاحب" و"مغامرة عرف الأسد")، واثنتان أخريان رويتا بضمير الغائب ("مغامرة حجر مازارين" و"قوسه الأخير"). في قصتين أخريين ("مغامرة طقوس موسجريف" و"مغامرة جلوريا سكوت") يروي هولمز لواطسون أغلب أحداث القصة من ذاكرته، بينما يروي واطسون أجزاءً هامشيةً من القصة. كذلك فإن الروايتين الأولى والرابعة ("دراسة في اللون القرمزي" و"وادي الخوف") تحويان أجزاءً مكتوبة بصيغة السرد، بحيث تكون بعض الأحداث غير معروفة لهولمز أو واطسون.
استلهام شخصية هولمز.
استوحى كونان دويل شخصية هولمز من الدكتور جوزيف بيل الذي كان دويل يعمل لديه في المستشفى الملكي في أدنبرة باسكتلندا. ومثلما كان هولمز، كان الدكتور جوزيف بيل يصل إلى استنتاجات مذهلة بناءً على ملاحظات بسيطة. ومع ذلك، فقد كتب الدكتور جوزيف بيل إلى كونان دويل قائلًا: "أنت هو شرلوك هولمز، ومن الجيد أن تعلم ذلك.
وبالإضافة إلى جوزيف بيل، يُعتبر الدكتور هنري ليتلجون، المحاضر بقسم الطب الشرعي والصحة العامة بكلية الطب بجامعة أدنبرة، أحد مصادر إلهام دويل أثناء ابتكاره لشخصية هولمز، الدكتور ليتلجون عمل جراحًا في مستشفيات الشرطة، وإداريًا في مكتب الصحة العامة بأدنبرة، ووفر لكونان دويل مدخلًا يربط بين التحقيقات الطبية، واستنتاجات الجرائم.
مصدر إلهام آخر لشخصية هولمز تمثل في فرانسيس سميث، شرطي وخبير في أساليب التمويه والتخفي، والذي أصبح لاحقًا المحقق الخاص الأول في مدينة لستر.
حياته.
الحياة المبكرة.
التفاصيل الدقيقة لحياة شرلوك هولمز خارج إطار التحقيقات والمغامرات التي دونها دكتور واطسون تعد قليلة ومبعثرة بين القصص والروايات، مما أدى إلى سيرة ذاتية مشوهة وغير مكتملة عن حياته الخاصة.
التقدير التقريبي لعمر هولمز في قصة "قوسه الأخير" تبين أنه ولد حوالي سنة 1854م، حيث أن القصة قد نشرت في أغسطس 1914م، وكان عمر هولمز فيها 60 عامًا، يعتقد بعض الباحثين أن يوم ميلاده هو 6 يناير.
أولى محاولات هولمز لتطوير مهاراته في الاستنتاج كانت قبيل تخرجه من الجامعة، أولى القضايا التي حلها -وقتما كان لايزال هاويًا- كانت من أحد أصدقائه في الجامعة. ووفقًا لهولمز، فإن لقاءً غير متوقع بوالد أحد زملائه هو ما دفعه إلى اتخاذ قرار باحتراف التحري والتحقيق، فقضى الست سنوات التالية لتخرجه من الجامعة يعمل كـ "محقق استشاري"، قبل أن تضطره ظروفه المالية إلى قبول واطسون كشريك سكن، وهي النقطة التي بدأت عندها روايات وقصص هولمز.
منذ 1881م، أصبح هولمز يسكن في 221ب شارع بيكر، لندن. حيث كان يبدأ من هناك مغامراته، ويقدم خدماته كمحقق استشاري. 221ب شارع بيكر هو عنوان شقة لها سلم من 17 درجة، وكانت هذه الشقة في الماضي تمثل النهاية العليا لشارع بيكر. قبل وصول الدكتور واطسون، كان هولمز يعمل منفردًا، وكان أحيانًا يوظف وكيلًا عنه من الطبقة الفقيرة في لندن. ولعل أهم من تعاونوا مع هولمز من الطبقات الفقيرة، مجموعة من أطفال الشوارع كان هولمز يطلق عليهم مشردو شارع بيكر، أو فرقة شارع بيكر (بالإنجليزية: the Baker Street Irregulars)، حيث ظهرت هذه المجموعة في ثلاث قصص هي "دراسة في اللون القرمزي" و"علامة الأربعة" و"مغامرة الرجل الأحدب".
أورد كونان دويل القليل من المعلومات حول عائلة هولمز، فلم يذكر شيئًا حول والديه، واكتفى بالإشارة إلى أن أسلافه كانوا من الإقطاعيين. في قصة "مغامرة المترجم اليوناني" ادعى هولمز أن أحد أقاربه هو الفنان الفرنسي الشهير فرنيه. لدى هولمز أخ أكبر منه بسبع سنوات يدعى "مايكروفت هولمز"، مايكروفت هو موظف حكومي ظهر في ثلاث قصص، هي "مغامرة المترجم اليوناني"، و"المشكلة الأخيرة"، و"مغامرة خطة بروس-بارتينجتون"، و وورد ذكر اسمه في قصة "مغامرة المنزل الفارغ"، ويشغل وظيفة فريدة من نوعها في الحكومة البريطانية، حيث يعمل كقاعدة بيانات بشرية للقوانين والسياسات الحكومية. ذكرت الروايات أن مايكروفت أكثر ذكاءً وقدرة على التحليل والاستنتاج من هولمز، إلا أنه لايهتم بالجانب الميداني من التحقيقات، حيث يفضل قضاء معظم وقته في "نادي ديوجينز"، وُصف هذا النادي بأنه مخصص للأشخاص الأكثر انعزالية في لندن.
حياته مع د.واطسون.
قضى هولمز أغلب سنوات عمله كمحقق استشاري مع صديقه المقرب وكاتب سيرة حياته، الدكتور جون هـ. واطسون، الذي عاش مع هولمز فترة طويلة قبل أن يتزوج في 1887م من "ماري مورستان"، ثم عاد للإقامة معه مرة أخرى بعد وفاة زوجته. المنزل الذي أقاما فيه في شارع بيكر كان ملكًا لأرملة تدعى "السيدة هدسن" التي كانت مسؤولة أيضًا عن صيانته.
كان لواطسون مهمتان رئيسيتان في حياة هولمز، المهمة الأولى: أنه كان بمثابة اليد اليمنى له، فبالإضافة إلى تقديم المساعدة لهولمز في الجزء الطبي من التحقيقات -بحكم كونه طبيبًا-، كان واطسون يقوم بمهمات مساعدة أخرى، كالبحث، والتنكر، والمراسلة بالنيابة عنه. المهمة الثانية: أنه كان كاتب سيرة حياته، وتفاصيل القضايا التي يحلها (أو "بوزويل الخاص بي" كما يسميه هولمز (نسبة إلى جيمس بوزويل، كاتب السير الذاتية المشهور). معظم القضايا التي حلها هولمز دُونت من قبل واطسون، على شكل قصة تلخص مراحل سير القضية، كان هولمز ينتقد أسلوب واطسون في الكتابة ويصفه بالعاطفي والشعبوي (السوقي)، مضيفًا إلى ذلك، أن أسلوب واطسون يفتقر إلى الدقة والموضوعية في توثيق "الجانب العلمي" من القضايا.
صداقة هولمز وواطسون كان أهم علاقة في قصص وروايات كونان دويل. في العديد من القصص، وبالرغم من حالة تبلد المشاعر الواضحة لدى هولمز، إلا أن تقديره واحترامه لواطسون سرعان ما يظهر بوضوح. عندما أصيب واطسون بطلق ناري، أبدى هولمز تعاطفًا واضحًا مع صديقه المصاب، رغم أن الإصابة كانت سطحية، وقد كتب واطسون عن مشاعر هولمز قائلًا أن الأمر كان يستحق أن تُصاب من أجله. وبشكل عام، ظل هولمز يعمل محققًا استشاريًا طيلة ثلاث وعشرين عامًا، وثق منها د.واطسون سبعة عشر عامًا.
التوقف الكبير.
كتب كونان دويل المجموعة الأولى من قصص هولمز على مدار عشر سنوات، وسعيًا منه لتوفير وقت لكتابة رواياته التاريخية، فقد قرر قتل هولمز في قصة "المشكلة الأخيرة"، التي كتبها عام 1891م، بينما لم تمثل للطبع إلا بعد ذلك بعامين. لم يتقبل القراء هذا الأمر بسهولة، وظلوا على مدار ثمانية أعوام يرفضون مافعله كونان دويل ويطالبونه بإعادة هولمز للحياة، وهو ماتم بالفعل، حيث نُشرت رواية "كلب آل باسكرفيل" عام 1901م، والتي تدور أحداثها ضمنيًا في فترة ماقبل وفاة هولمز (تتحدث بعض النظريات عن أن أحداث هذه الرواية وقعت بعد عودته للحياة في "مغامرة المنزل الفارغ" فعلًا لكن واطسون وضع قرائن أشارت إلى العكس). في 1903م، نشر كونان دويل قصة "مغامرة المنزل الفارغ" التي بدأ كتابتها في 1893م، والتي يعود فيها هولمز للظهور مرة أخرى، ويشرح لواطسون المذهول كيف أن قصة وفاة هولمز في "مغامرة المشكلة الأخيرة" ماهي إلا مجرد خدعة استخدمها للإطاحة بأعدائه. تعتبر "مغامرة المنزل الفارغ" بداية المجموعة الثانية من قصص هولمز، والتي استمر كونان دويل في كتابتها حتى 1927م.
عشاق هولمز يطلقون على الفترة مابين 1891م إلى 1894م -الفترة بين وفاة هولمز في "المشكلة الأخيرة" وعودته للحياة في "مغامرة المنزل الفارغ"- اسم "التوقف الكبير - Great Hiatus". الاستخدام الأول لهذا المصطلح كان من قبل الكاتب إيدجار و. سميث في مقال بعنوان "شرلوك هولمز والتوقف الكبير" الذي نُشر في عدد يوليو 1946م من مجلة "بيكر ستريت جورنال". وعلى الرغم من ذلك، فإن قصة "مغامرة وستيريا لودج" قد وقعت أحداثها عام 1892م، -خلال فترة التوقف الكبير- بسبب خطأ من جانب سير كونان دويل.
حياته بعد تقدمه في السن.
ذُكر في قصة "قوسه الأخير" أن هولمز قد تقاعد وانتقل للعيش في مزرعة صغيرة في "ساسكس داونز"، إلا أن تاريخ هذا الانتقال غير محدد بالضبط، لكنه من المفترض أن يكون قرابة عام 1904م. وقد اتخذ هولمز من هوايته في تربية النحل كوظيفة أساسية تلتهم معظم وقته، وقد كتب مرجعًا عمليًا عن ثقافة النحل، مصحوبًا بملاحظات عن سلوك الملكة. كما تظهر القصة أن هولمز وواطسون قطعا فترة تقاعدهما في المزرعة مرتين: الأولى للمشاركة في المجهود الحربي أثناء الحرب العالمية الأولى. والثانية أثناء "مغامرة عرف الأسد" التي رُويت بواسطة هولمز نفسه، ووقعت أحداثها أثناء فترة تقاعده. تفاصيل وفاة هولمز غير معروفة.
عادات وملامح شخصية هولمز.
وصف واطسون هولمز بأنه بوهيمي في عاداته وأسلوب حياته، ووفقًا لواطسون، فإن هولمز شخص غريب الأطوار، لايضع أي اعتبار للمقاييس المجتمعية فيما يتعلق بالترتيب والتنظيم، فما يبدو للآخرين فوضى أو هباء لا قيمة له، يراه هو ثروة من المعلومات المفيدة. وطوال سير أحداث القصص، كان هولمز دائمًا ما يغرق في الفوضى الخاصة به من مستندات وأوراق ومصنوعات يدوية، من أجل العثور على شيء يفيده في حل اللغز الذي يعمل عليه، في "كلب آل باسكرفيل" وصفه واطسون بأنه شبيه بالقط في حرصه على نظافته الشخصية.
كتب واطسون عددًا من الملاحظات حول عادات هولمز الغذائية، فذكر أنه لم يكن يهتم بأمر الطعام، وكان إذا استغرق في التفكير، فإنه ينسى أمر الطعام لساعات متواصلة، حتى يبدو الأمر كأنه يجوّع نفسه، كما وصفه واطسون في "مغامرة بنّاء نوروود".
كانت عادة هولمز أن يدخن الغليون، بينما لم يكن يستخدم السجائر بشكل متكرر، لم يورد واطسون أثناء توثيقه لحياة هولمز استخدامه للغليون على أنه أمر سيء. ومع ذلك، فقد كان واضحًا أن واطسون لديه حدود شخصية يلتزم بها أكثر مما لدى هولمز، وأحيانًا كان يوبخ هولمز على خلق "أجواء سامّة" بتدخينه للغليون في الغرفة، وقد أشار هولمز إلى علمه بذلك في "مغامرة قدم الشيطان".
كذلك، فلم يشجب واطسون أو يستنكر استعداد هولمز لليّ عنق الحقيقة أو تجاوز القوانين من أجل مصلحة موكليه وزبائنه (كالكذب على الشرطة، أو إخفاء الأدلة، أو اقتحام المنازل والملكيات الخاصة) مادام يمكنه تبرير ذلك أخلاقيًا. إلا أن واطسون لم يغض الطرف عن مخططات هولمز تلك عندما يتعلق الأمر بالتلاعب بالأشخاص الأبرياء، كما فعل هولمز -مثلًا- عندما تلاعب بقلب ومشاعر امرأة شابة في "مغامرة تشارلز أغسطس ميلفرتون" على الرغم من أنه قد حمى أموالها من أن يسرقها ميلفرتون.
ظهر هولمز في بعض القصص نيابة عن الحكومة البريطانية في مسائل متعلقة بالأمن القومي، كما قام ببعض مهام مكافحة التجسس في قصة "قوسه الأخير" التي كُتبت قبيل اندلاع الحرب العالمية الأولى. في أوقات ضجره، وباستخدام مهارته في إطلاق النار، زين هولمز جدار مقر إقامته في شارع بيكر بالرمز "VR" (والذي يرمز لـ"Victoria Regina" وهي كلمة رومانية تعني: الملكة فكتوريا) مستخدمًا رصاصات أطلقها من مسدسه من طراز ريفولفر.
كان هولمز يتمتع بثقة زائدة وغرور قاتل يصل أحيانًا إلى حدود الغطرسة، وإن كان هذا الأمر مبررًا، فهو دائمًا ما يرى بعينيه محققي الشرطة يقفون عاجزين أمام استنتاجاته المذهلة، ومع ذلك فهو لم يكن باحثًا عن الشهرة، فعادةً ما كان يسمح لرجال الشرطة أن يحصلوا على كل التقدير والثناء حتى ولو كانت القضية حُلّت بفضل استنتاجاته. كانت مكاتب الشرطة خارج لندن تطلب مساعدة هولمز عندما يكون بالقرب منهم، حتى أثناء إجازته. فقط عندما كان واطسون ينشر تفاصيل القضايا كان دور هولمز يبدو واضحًا، وبسبب منشورات واطسون ومقالات الصحف، صار هولمز معروفًا كمحقق جيد، وصار الناس يطلبون مساعدته بدلًا من -أو بالتوازي مع- الشرطة، ويشمل ذلك موظفي الحكومة وأفراد العائلة الملكية. تذكر الروايات والقصص أن رئيس وزراء بريطانيا، وملك بوهيميا، زار كل منهما هولمز في مقر إقامته في 221ب شارع بيكر طالبين مساعدته، كذلك، فقد منحته الحكومة الفرنسية وسام جوقة الشرف لمساهمته في حل إحدى القضايا، وقد رفض هولمز لقب الفروسية عن "خدماته المجهولة التي ربما تظهر للعلن يومًا ما". تشمل قائمة عملاء هولمز ملك اسكندنافيا أيضًا، إضافة إلى مساعدته الفاتيكان مرتين على الأقل. أصبح هولمز مسرورًا عندما أدرك حجم قدراته الفذة، وبدت استجاباته للإطراء واضحة -وفقًا لملاحظات واطسون- كفتاة معجبة بالتعليقات على مدى جمالها.
مشاعر هولمز وتصرفاته يمكن وصفها بأنها باردة وصلبة، وقلبه كان قاسيًا بحيث أنه وبالرغم من كونه في وسط مغامرة ما، والأخطار تحيط به، كان بإمكانه التألق بعدد من الملاحظات العاطفية التي لا تناسب صعوبة الموقف. هولمز -كذلك- كان موهوبًا في الاستعراض، وكان يتمتع بحضور قوي، كما كان مميزًا في إعداد الأفخاخ التي يمكنه من من خلالها القبض على الجاني متلبسًا، وغالبًا ما يفعل ذلك بطريقة معينة يبهر من خلالها واطسون، أو أحد مفتشي سكوتلاند يارد.
كان هولمز شخصًا انعزاليًا، لا يحب الرفقة -باستثناء واطسون-، في إحدى القصص عندما اقترح واطسون المبيت لدى أحد الأصدقاء والحصول على قسط من الرحة قبل المتابعة، لم يوافق هولمز إلا بعد أن علم أن المضيف كان أعزبًا، وأنه وعدهم الحرية الكاملة. لم يسعَ هولمز إلى تكوين صداقات، بالرغم من قدرته على الاحتفاظ بالأصدقاء، لذا فهو لا يملك أصدقاء كثر، وقد عزا وحدته إلى اهتماماته الغريبة والتي لا يشاركه فيها الكثير من الناس. في "مغامرة جلوريا سكوت" أخبر هولمز واطسون أنه بعد سنتين من الدراسة في الجامعة، نجح في الحصول على صديق واحد فقط اسمه "فيكتور تريفور".
في قصة "مغامرة عصابة الرؤوس الحمراء"، استمتع هولمز بالاستماع إلى عزف الكمان بواسطة العازف الإسباني بابلو دو ساراسته، كما يبدو استمتاعه بالموسيقى الغنائية vocal music -خصوصًا أعمال ريتشارد فاغنر- واضحًا في قصة "مغامرة الدائرة الحمراء".
المظهر الشخصي.
الصورة المتداولة عن هولمز هي صورة رجل طويل القامة، ونحيل الوجه، وبهي الطلة، يعتمر قبعة خاتل الأيائل، وفي فمه غليون، وعلى كتفه قبعة، يقف ممسكًا بعدسة مكبرة. يوصف هولمز بأنه سيد إنجليزي من الطراز الفيكتوري، له عينان حادتان دقيقتان، وأنف معقوف. كما أنه لا شيء يمنعه من مواصلة تطوير مهنته الشخصية كمحقق استشاري.
تعاطيه للمخدرات.
كان هولمز يتعاطى المخدرات بين الحين والآخر، خصوصًا في الوقت الذي لا تكون هناك قضايا تشغل باله، وتُستنفذ قواه في حلها. كان يؤمن بأن الكوكايين يحفز دماغه ويقوم بالوظيفة التي تقوم بها القضايا المعقدة، فكان يتعاطى الكوكايين في محلول بتركيز 7% بواسطة محقن كان يحمله في حافظة من الجلد المغربي، كما كان يتعاطى المورفين كذلك، لكنه لم يكن يفضل الأفيون، حيث أظهر امتعاضه أثناء زيارته لإحدى أوكار بيع الأفيون (هذه المخدرات ظلت قانونية في إنجلترا حتى نهاية القرن التاسع عشر). كلٌّ من هولمز وواطسون كانا يستخدمان التبغ، والسجائر (وإن كان هولمز يستخدم السجائر بشكل أقل)، والسيجار، والغليون (الذي كان استخدامه عادة اجتماعية مقبولة في ذلك الوقت). ظهر هولمز في القصص والروايات قادرًا على التمييز بين الأنواع المختلفة لبقايا رماد التبغ، كما كتب أفرودة حول هذا الموضوع إلا أنها لم تنشر.
واطسون لم يكن موافقًا أبدًا على فكرة تعاطي هولمز للكوكايين، واصفًا إياها بأنها "خطيئته الوحيدة"، وعبر لهولمز عن قلقه كثيرًا من أن يؤثر التعاطي على حالته العقلية، ومستوى ذكائه. في قصة "مغامرة العملة المفقودة" ذكر واطسون أن هولمز "أقلع حديثًا" عن المخدرات، إلا أنه عاد ووصف عادة هولمز في التعاطي بأنها "لم تمت، بل كانت -بكل بساطة- نائمة".
شؤونه المالية.
بالرغم من أن هولمز احتاج واطسون ليشاركه دفع إيجار منزله في 221ب شارع بيكر، إلا أن واطسون كشف في "مغامرة المحقق الميت" -حينما كان هولمز يسكن وحده- أنه "لاشك أن المال الذي دفعه هولمز ثمنًا لإيجار بعض غرف المنزل، كان كافيًا لشراء المنزل كله". في "مغامرة جسر تور" عندما عرض عليه العميل الغني مضاعفة أجرته رفض هولمز قائلا أن "أجرة أتعابه ثابتة"، عادة ما كان العملاء الأغنياء يدفعون لهولمز أكثر من أجرته الأساسية. في قصة "المشكلة الأخيرة" قال هولمز أن خدماته لحكومة فرنسا، والأسرة المكلية الاسكندنافية، أورثته مالًا كافيًا ليتقاعد مرتاحًا. في "مغامرة بيتر الأسود" دوّن واطسون أن هولمز كان يرفض قبول قضايا العملاء الأغنياء وذوي النفوذ إذا لم تجذب اهتمامه، وبدلًا من ذلك كان يقضي أسابيع عديدة محاولًا حل قضية واحدة من قضايا عملائه الفقراء والمشردين. في قصة "قضية هوية" يخبر هولمز واطسون عن الصندوق المليء بالذهب الذي وصله من ملك بوهيميا بعد "فضيحة في بوهيميا"، وعن خاتم قيّم وصله من الأسرة الملكية الألمانية. في "مغامرة خطة بروس-بارتينجتون" يحصل هولمز على دبوس ربطة عنق مصنوع من الزمرد من الملكة فيكتوريا. كذلك فقد حصل هولمز على سفرن ذهبي (عملة معدنية بريطانية) من آيرين أدلر في قصة "فضيحة في بوهيميا"، وخطاب شكر موقع من الرئيس الفرنسي -إلى جانب وسام جوقة الشرف- لتتبعه قاتلًا مأجورًا في "مغامرة نظارة الأنف الذهبية". وفي "مغامرة مدرسة الأخوية" يفرك هولمز يديه في سعادة عندما يعرض عليه دوق هولندرنس 6000 جنيه إسترليني مقابلًا لأتعابه، المبلغ الذي أثار دهشة واطسون نفسه، وخلال حياته المهنية، عمل هولمز لصالح ملوك وحكومات أوروبا، والأرستقراطيين فاحشي الثراء، وملاك المصانع، وزوجات الحكام، والعمال، والفقراء والمعدمين.
كان هولمز لايتوانى عن المطالبة بأتعابه ومستحقاته المالية، في "مغامرة الشريط المرقط" قال أن هيلين ستونر سيدفع أي مبلغ يطلبه منه، وفي "عصابة الرؤوس الحمراء" يطلب من البنك تعويضه عن المبلغ الذي أنفقه في حل القضية، وفي "مغامرة تاج الزمرد" يطلب هولمز من موكله الغني أن يدفع تكاليف استرجاع الأحجار الكريمة المسروقة، كما يطالب بالحصول على المكافئة التي أُعلن عنها.
أشار واطسون إلى أن هولمز كوّن دخلًا جيدًا من عمله محققًا، إلا أن واطسون لم يكن يشير إلى مقدار ما يتقاضاه هولمز من المال نظير خدماته إلا نادرًا.
علاقته بالنساء.
في "مغامرة تشارلز أغسطس ميلفرتون"، قرر هولمز أنه سيخطب إحدى النساء، تمهيدًا لإعلان زواجه منها، إلا أن هذا الزواج في الحقيقة كان مزيفًا بهدف الحصول على معلومات تساعده في حل القضية. بالرغم من إبداء هولمز اهتمامًا مبدئيًا ببعض عميلاته من النساء، (مثل: فيوليت هنتر في "مغامرة أخشاب الزان النحاسية"، وفيوليت سميث في "مغامرة الدراج المنفرد"، وهيلين ستونر في "مغامرة الشريط المرقط")، إلا أن واطسون كتب في "مغامرة أخشاب الزان النحاسية": أن هولمز "لم يبد أي اهتمام إضافي بعميلاته خارج نطاق حل اللغز". وصف واطسون هولمز بأنه "لديه نفور من النساء، لكنه يهتم بهن بطريقة خاصة".
وصفه واطسون في رواية "علامة الأربعة" بأنه "إنسان آلي، أو آلة حاسبة"، ويرد هولمز قائلًا: "إنه من المهم ألا تتأثر أحكامك بآرائك الشخصية وعواطفك، فالعميل بالنسبة لي مجرد ركن من أركان اللغز. العاطفة تعيق التفكير المنطقي، أؤكد لك أن أكثر امرأة فاتنة رأيتها في حياتي شنقت لقتلها أولادها الثلاثة الصغار من أجل الحصول على أموال التأمين"، وفي نفس الرواية يقول هولمز عن النساء: "ما كنت لأخبرهن الكثير، لا يمكنك أن تثق في النساء، فليست تلك أفضل صفاتهن"، وفي رواية "وادي الخوف" يقول هولمز: "لست من المعجبين بجنس النساء". وبشكل عام، يمكن القول بأن الفائدة الوحيدة التي عادت على هولمز من النساء، هي القضايا التي يطلبن منه حلها. هذه الإشارات المختلفة إلى فقدان هولمز الاهتمام بإقامة علاقات مع النساء بشكل عام، والعميلات بشكل خاص، دفعت واطسون لأن يقول له أن "فيك شيئًا غير بشري في بعض الأحيان". وقال أيضًا أنه وبالرغم من كرهه للعلاقة الجنسية وارتيابه منها، إلا أنه -أي هولمز- خصم شهم.
كتب كونان دويل إلى الدكتور جوزيف بيل قائلًا: "عندما يتعلق الأمر بالوقوع في الحب، فإن هولمز يفقد إنسانيته، ويتحول إلى مايشبه آلة تشارلز بابيج الحاسبة".
كتب واطسون في "مغامرة المحقق المحتضر" أن السيدة هدسن كانت مغرمة بهولمز على نحو خاص، بالرغم من سلوكه المزعج وغريب الأطوار بالنسبة لكونه مستأجِرًا، وذلك بسبب دماثة خلقه ولطفه البالغ في التعامل مع النساء.
آيرين أدلر.
آيرين أدلر هي مغنية أوبرا أمريكية سابقة، وهي أبرز شخصية نسائية ظهرت في القصص والروايات، رغم أنها لم تظهر سوى مرة واحدة فقط، في قصة "فضيحة في بوهيميا". آيرين هي المرأة الوحيدة التي شكلت تحديًا فكريًا لهولمز، وهي الشخص الوحيد الذي فاق هولمز ذكاء في معركة فكرية. في بداية القصة كتب واطسون عنها:
احتفظ هولمز بصورة فوتوغرافية لها كمقابل من ملك بوهيميا عن الدور الذي أداه في هذه القضية.
أساليبه في الاستنتاج.
الاستنتاج الهولمزي.
بشكل أساسي، استخدم هولمز أسلوب الاحتمال المنطقي - Abductive reasoning للوصول إلى استنتاجات. كتب هولمز: "من قطرة ماء واحدة، يمكن للشخص المنطقي أن يحدد ما إذا كان مصدرها المحيط الأطلنطي، أو شلالات نياجرا، دون أن ترى أو تسمع أيًا منهما". الاستنتاج الهولمزي يتكون بشكل أساسي من استنتاجات مبنية على الملاحظة، مثل دراسة أعقاب السجائر. مبدأ أساسي آخر من مبادئ الاستنتاج الهولمزي هو إحدى مقولاته الشهيرة التي وردت في "علامة الأربعة" حيث يقول: "عندما تستبعد المستحيلات، فإن المتبقي -مهما كان مستبعدًا- هو الحقيقة".
استخدم هولمز أسلوب الاستنتاج المنطقي - Deductive reasoning لمعرفة وظائف الناس، كما فعل مع رقيب البحرية المتقاعد في "دراسة في اللون القرمزي"، ومراقب طاولة البلياردو (الشخص الذي يقوم بمراقبة سير اللعبة وإحصاء نقاط اللاعبين) وضابط الصف بسلاح المدفعية في "مغامرة المترجم اليوناني"، ونجار السفن المغرم بلعب القمار في "مغامرة عصابة الرؤوس الحمراء". وبدراسة الأشياء والأدوات، فإنه يستطيع الوصول لاستنتاج عن شخصية مالكيها، مثلما فعل مع ساعة جيب واطسون في "علامة الأربعة"، ومع قبعة، وغليون، وعصًا في قصص أخرى.
لم يسعَ كونان دويل إلى إظهار هولمز بمظهر المعصوم من الخطأ دائمًا، ففي نهاية قصة "مغامرة الوجه الأصفر" يقول هولمز محدثًا مؤرخه: "إن رأيتني يومًا واثقًا بكل مبالغ فيه من قدراتي، أو مبديًا اهتمامًا أقل مما ينبغي تجاه قضية ما، فقط اهمس في أذني قائلًا 'نوربوري - Norbury' وسأكون ممتنًا لك للأبد".
التنكر والتمويه.
أظهر هولمز قدرة عالية على التنكر والتمثيل، في عدد من الروايات والقصص كان هولمز قادرًا على استخدام التنكر ليساعده على جمع الأدلة. وفي هذه الحالات فإن تنكره يكون مقنعًا لدرجةٍ يصعب معها حتى على واطسون نفسه أن يكتشف أن الواقف أمامه هو هولمز متنكرًا، وقد كتب واطسون في ملاحظاته أن "خشبة المسرح فقدت ممثلًا جيدًا حين قرر هولمز أن يتخصص في تحقيقات الجرائم" في إشارة منه إلى براعة هولمز في التمثيل. وقد تنكر هولمز في أشكال مختلفة عبر الروايات والقصص، ومنها:
الأسلحة وفنون القتال.
المسدس.
كان هولمز وواطسون يحملان المسدسات معهم، وقد استخدمت عدة أنواع من المسدسات في القصص، منها:
استخدمت الأسلحة في عدة مواضع في القصص والروايات، هي:
العصا.
كعادة النبلاء في ذلك الزمان، كان هولمز عادة ما يحمل بحوزته عصًا أو عكازًا، وقد أشار واطسون إلى خبرته في استخدام الهراوات، وقد استخدم هولمز عصاه كسلاح مرتين.
السيف.
ذكر واطسون في رواية "دراسة في اللون القرمزي" أن هولمز كان بارعًا في استخدام السيف، إلا أن لم يرد في أيٍّ من القصص أو الروايات أن هولمز استخدمه في حل القضايا. ذُكر أيضًا في "مغامرة جلوريا سكوت" أن هولمز كان يتدرب على المبارزة.
سوط ركوب الخيل.
في عدد من القصص ظهر هولمز يحمل أحد الأسواط التي يستخدمها الخيالة، وفي "مغامرة قضية هوية" استخدم السوط لتهديد مشعوذ، وفي "مغامرة عصابة الرؤوس الحمراء" أطاح هولمز بالمسدس من يد جون كلاي باستخدام سوط الحصان، كذلك فقد أبعد الأفعى في "مغامرة الشريط المرقط" باستخدامه. في قصة "النابليونيون الستة" ظهر هذا السوط على أنه سلاحه المفضل، فقد استخدمه لكسر تماثيل مصنوعة من الجص.
الملاكمة.
ذُكر في "سفينة غلوريا سكوت" أن هولمز دُرب على الملاكمة مما مكنه من التغلب على خصومه في المواضع القليلة من القصص التي اضطر فيها للاشتباك معهم جسديًا، وفي "مغامرة الوجه الأصفر" علق واطسون قائلًا أنه "كان بلا شك أفضل ملاكم رأيته على الإطلاق في فئة وزنه". اشتبك هولمز مع بعض خصومه في "مغامرة الدراج المنفرد"، وفي "مغامرة وثائق المعاهدة البحرية"، وخرج من كلا الاشتباكين منتصرًا.
الفنون القتالية.
في "مغامرة المنزل الفارغ" روى هولمز لواطسون كيف أنه استخدم فنون القتال ليتغلب على خصمه البروفيسور موريارتي ويدفعه إلى الموت سقوطًا من شلالات الرايشنباخ قائلًا: "لدي معرفة عامة عن الباريتسو، أو النظام الياباني من المصارعة، الأمر الذي أفادني كثيرًا". كلمة "باريتسو" هو تحريف لاسم رياضة البارتيتسو -وربما كان خطأ في الكتابة من قبل سير كونان دويل- التي كانت منتشرة في بريطانيا وقت كتابة القصص، وهي عبارة عن مزيج من رياضات الجوجوتسو، والملاكمة، والمبارزة بالعصا.
القوة البدنية.
كان هولمز يملك قوة بدنية فوق المتوسطة بالرغم من قامته النحيلة، حيث ذكر واطسون في "مغامرة الوجه الأصفر" أن "القليل من الرجال يمكنهم بذل جهد عضلي أعلى من هولمز". وفي "مغامرة إكليل العقيق" يقول هولمز أنه "يمتلك قوة استثنائية في أصابعه".
معارف هولمز ومهاراته.
في أول قصصه، "دراسة في اللون القرمزي"، قُدِمَت بعض المعلومات عن ماضي هولمز وخلفيته العلمية.
هولمز في أوائل عام 1881م هو طالب كيمياء مستقل، له مجموعة واسعة من الاهتمامات الغريبة، هذه الاهتمامات تصب في مجرى مساعدته ليصبح خارقًا في حل الجرائم، ويظهر لأول مرة فرحًا مسرورًا لأنه استطاع تطوير أسلوب جديد لكشف بقع الدماء. قصة "مغامرة جلوريا سكوت"، إحدى أوائل قصص هولمز، تكشف المزيد عن ماضي هولمز وقراره بالعمل محققًا بعد ثناء والد أحد أصدقاءه على مهاراته، يظهر هولمز ملتزمًا بشكل صارم بالأسلوب العلمي، والمنطق، والملاحظة، والاستنتاج.
في "دراسة في اللون القرمزي"، ادعى هولمز أنه لا يعرف أن الأرض تدور حول الشمس، معللًا ذلك بأن معلومات كهذه لا علاقة لها بعمله، ومباشرة بعد سماعه تلك المعلومة من واطسون، قال إنه سيحاول فورًا نسيان هذه الحقيقة العلمية. يؤمن المحقق أن العقل لديه قدرة تخزين محدودة، ولذا فإن تعلم الأشياء عديمة الفائدة سيعيق تعلمه للأشياء المفيدة. في نفس الرواية، قيّم واطسون معارف هولمز ومهاراته كالتالي:
هذه القائمة التي كتبها واطسون تعارضها الأحداث في القصص اللاحقة، فمثلًا، في نهاية قصة "دراسة في اللون القرمزي" نفسها، يظهر هولمز متقنًا اللغة اللاتينية، ولا يحتاج إلى ترجمة أثناء قراءة القصائد الرومانية الأصلية، رغم أن معرفة اللغات أمر ليس ذو فائدة كبيرة للمحقق، إلا أن كل طلبة الجامعات في ذلك الوقت كان يجب عليهم تعلم اللاتينية كجزء من دراستهم. أيضًا، افترض واطسون أن هولمز لا يعلم شيئًا عن السياسة، إلا أنه في "فضيحة في بوهيميا" تذكر مباشرة هوية "الكونت فون كارم". أيضًا بالرغم من قول واطسون أنه يفتقد الحس الأدبي، إلا أنه محادثاته كانت تزخر بمقولات من الكتاب المقدس، وكتب شكسبير، وكتب الأديب الألماني فون غوته، والشاعر الفارسي حافظ الشيرازي، كما أنه اقتبس من رسالة فلوبير إلى جورج ساند المكتوبة باللغة الفرنسية، وفوق ذلك، ففي رواية "كلب آل باسكرفيل" استطاع هولمز تمييز أعمال الرسام الإيطالي-الأسترالي "مارتن نوللير"، والرسام الإنجليزي "جاشوا رينولدس".
القصص الأخيرة تخلت عن فكرة رفض هولمز الاهتمام بالأشياء غير ذات الصلة المباشرة لمجال عمله، في الفصل الثاني من "وادي الخوف" قال هولمز أن "كل المعارف مفيدة للمحقق"، وفي آخر "مغامرة عرف الأسد" وصف هولمز نفسه بـ "القارئ النهم ذي الذاكرة الغريبة التي لا تنسى التفاهات".
شرلوك هولمز أيضاً محلل شفرات كفء، يقول لواطسون في "مغامرة الرجال الراقصين": "أنا متآلف مع كل أشكال الكتابة السرية بشكل جيد، وقد كتبت أطروحة صغيرة حول هذا الموضوع، حللت فيها مائة وستين شفرة مختلفة." حُلت إحدى الشفرات في "مغامرة الرجال الراقصين"، التي استخدمت سلسلة من الأشكال الأولية:
تحليل هولمز للأدلة يشمل فحص الآثار (مثل: التحلل الأولى لبصمات الأصابع، وطبعات الأقدام، وآثار الحوافر، وأثر إطار الدراجة) لفهم المشهد في مسرح الجريمة، (قصة "دراسة في اللون القرمزي"، و"مغارمة ذي الغرة الفضية"، و"مغامرة مدرسة الأخوية"، ورواية "كلب آل باسكرفيل"، و"لغز وادي بوسكومب" و"مغامرة بناء نوروود"). وفحص بقايا السجائر والسيجار لتحديد هوية المجرم، (قصة "مغامرة المريض المقيم" و"كلب آل باسكرفيل"). ومقارنة أنماط خطوط الكتابة لكشف المخادعين، (قصة "قضية هوية"). ومقارنة الرصاصات من مسرحي جريمتين، (قصة "مغامرة المنزل الخالي"). واستخدام بقايا البارود للكشف عن هوية القاتل، (قصة "مغامرة ميدان ريجات"). وتحليل قطع صغيرة من البقايا البشرية للكشف عن هوية قاتلين، (قصة "مغامرة صندوق الورق المقوى").
في "فضيحة في بوهيميا" يُظهِر هولمز معرفة بعلم النفس، حيث يستدرج آيرين أدلر ليجعلها تدله على مكان الصورة الفوتوغرافية عبر إشعال حريق مفترضًا أن الآنسة أدلر غير المتزوجة ستبادر إلى حماية الصورة من الحريق عبر استخراجها من المكان الذي تخبئها فيه. مثال آخر في "مغامرة الجوهرة الزرقاء"، حيث يحصل هولمز على معلومات من البائع عن طريق استدراجه إلى لعب رهان، ويعلق على ذلك قائلًا: "إذا رأيت رجلًا شاربه بهذه الهيئة، ولا منديل يتدلى من جيب بذلته، يمكنك دائمًا خداعه باستخدام رهان".
تأثير هولمز.
الطب الشرعي.
ارتبطت قصص هولمز كثيرًا بالطب الشرعي، لاسيما انتباهه للدلائل الخفية، استخدم المحقق الدلائل (مثل: آثار الأقدام والإطارات)، وبصمات الأصابع، وعلم المقذوفات، وتحليل خط الكتابة، لتقييم نظرياته ونظريات رجال الشرطة. بعض من تلك الأساليب مثل بصمات الأصابع، وتحليل الخطوط كانت لاتزال في بداية تطورها وقت نشر القصص.
بسبب دقة الأدلة التي يتعامل معها المحقق وصغر حجمها (مثل أعقاب السجائر والشعر وبصمات الأصابع)، فقد استخدم هولمز عدسة مكبرة لفحص مسرح الجريمة، كما كان يملك مجهرًا ضوئيًا في مقر إقامته في شارع بيكر. استخدم هولمز الكيمياء التحليلية للتعامل مع بقع الدماء، وعلم السموم للكشف عن أنواع السموم والعقاقير المختلفة، كان هولمز يملك معملًا كيميائيًا في منزله ورد ذكره في "مغامرة وثائق المعاهدة البحرية". ظهر استخدام علم المفقذوفات في "مغامرة المنزل الخالي" عندما استخدم هولمز فوارغ الطلقات لمطابقتها مع سلاح القاتل. لاحظ هولمز ملابس وتصرفات العملاء والمشتبهين، وشمل ذلك نمط الملابس وحالتها، والعلامات المميزة للجلد (مثل الوشوم)، والعوالق (مثل الطين على الأحذية)، والبنية الجسدية، والحالة العقلية من أجل استنتاج ظروف نشأتهم وماضيهم. أيضًا، فقد استخدم هذا الأسلوب مع العصا في "كلب آل باسكرفيل"، والقبعة في "مغامرة الجوهرة الزرقاء"، مما مكنه من استنتاج معلومات عن مالكيها. في 2002م، الجمعية الملكية للكيمياء في المملكة المتحدة منحت هولمز عضويتها الشرفية لاستخدامه الطب الشرعي والكيمياء التحليلية في الأعمال الأدبية، هولمز هو الشخصية الخيالية الوحيدة الحاصلة على عضوية الجمعية.
قصة المحقق.
رغم أن هولمز ليس الشخصية الخيالية الأولى من نوعها (فقد تأثرت شخصية هولمز الخيالية بالمحقق الخيالي سي أوغست دوبين الذي ابتكره الكاتب الأمريكي إدغار آلان بو، والمحقق الخيالي المونسنيور ليكوك الذي ابتكره الكاتب الفرنسي إميل جابريو)، إلا أن اسم هولمز أصبح مرادفًا لوظيفة المحقق. محققو الجرائم (مثل هيركيول بوارو بطل العديد من قصص الكاتبة أغاثا كريستي، واللورد بيتر ويمسي بطل الروايات البوليسية التي قدمتها الكاتبة دوروثي سايرز) أضحوا شخصيات مشهورة، وأصبحت أساليب التحقيق الجنائي هي روح تحقيقات الجرائم وأساسها.
الأدب العلمي.
في عام 1999م، قام جون رادفورد بمحاولة تقدير ذكاء هولمز، مستخدمًا البيانات والمعلومات الواردة في قصص وروايات كونان دويل، وباستخدام ثلاثة أساليب لقياس مستوى ذكاء المحقق الشهير، توصل رادفورد إلى استنتاج مفاده أن مستوى ذكاء هولمز كان حوالي 190.
في عام 2004م، فام سنايدر باختبار أساليب هولمز في سياق المستوى الذي وصل إليه علم الجرائم في أواسط ونهايات القرن التاسع عشر، وفي 2006م، قام كمبستر بمقارنة المهارات التي يملكها أطباء المخ والأعصاب بمهارات المحقق. في 2008م، قام عالمان بنشر مراجعة علمية حول الأدب من وجهة نظر سيكلوجية مستخدمين هولمز كمثال للمناقشة.
تراث هولمز.
بسيطة، عزيزي واطسون.
عبارة "بسيطة، عزيزي واطسون - Elementary, my dear Watson" لم ترد على لسان هولمز في أي من القصص التي كتبها كونان دويل. إلا أنه كان يصف استنتاجاته بأنها "بسيطة - elementary"، ومن حين لآخر كان ينادي واطسون بـ "عزيزي واطسون - my dear Watson". أحد أقرب الجمل لعبارة "بسيطة، عزيزي واطسون"، هي عبارة ظهرت في "مغامرة الرجل الأحدب" عندما كان هولمز يشرح استنتاجه، فصاح واطسون قائلًا "ممتاز! - Excellent!"، فرد هولمز: "بسيطة - elementary".
عبارة "بسيطة، صديقي العزيز، بسيطة جدًا - Elementary, my dear fellow, quite elementary" (عبارة لم يقلها هولمز) ظهرت في روايتين كتبهما المؤلف الإنجليزي بي جي وودهاوس الأولى بعنوان "بسمث في المدينة" (1909 -1910م)، والثانية بعنوان "بسمث، الصحفي" (1915م). عبارة "بسيطة، عزيزي واطسون - Elementary, my dear Watson" وردت على لسان توم بريسفورد، بطل رواية كتبتها أغاثا كريستي بعنوان العدو الغامض (1922م)، ووردت كذلك على لسان هولمز نفسه في نهاية فيلم "عودة شرلوك هولمز" (1929م) وهو أول فيلم صوتي عن هولمز. استخدم ويليام جيليت (الذي لعب دور هولمز على المسرح وفي الراديو) عبارة "أوه، هذا بسيط، صديقي العزيز - Oh, this is elementary, my dear fellow". اكتسبت هذا التعبير شهرة واسعة بسبب استخدامه في سلسلة الراديو التي كتبتها إيديث مايسر بعنوان "مغامرات شرلوك هولمز الجديدة" والتي أذيعت بين عامي 1939 و1947م. وقد وردت العبارة على لسان هولمز في قصة "مغامرة النافذة الحمراء" (1953م) التي كتبها ابن كونان دويل، أدريان دويل.
اللعبة العظيمة.
الأعمال التي أنتجها سير كونان دويل (أربع روايات وست وخمسون قصة قصيرة) تعرف بين معجبي هولمز باسم "الأعمال الأصلية - Canon" (كلمة canon تعني حرفيًا شريعة، أو نظام). قائمة المحققين والدارسين الأوائل للأعمال الأصلية تشمل المؤلف رونالد نوكس في بريطانيا (والذي ينسب له الفضل في ابتكار "اللعبة")، والصحفي والروائي كريستوفر مورلي في نيويورك (والذي أسس جمعية فرقة شارع بيكر -أول جمعية للمعجبين بهولمز- عام 1934م).
اللعبة الشرلوكية (تعرف أيضًا بـ: اللعبة الهولمزية، أو: اللعبة العظيمة، أو: اللعبة) تهدف إلى حل المفارقات وتوضيح التفاصيل المتعلقة بهولمز وواطسون من الأعمال الأصلية لكونان دويل. اللعبة، التي تتعامل مع هولمز وواطسون على أنهم بشر حقيقيون ومع كونان دويل على أنه الوكيل الأدبي لواطسون (الناشر)، تقارن الجوانب المختلفة من القصص والروايات والتاريخ المتوافق معها لبناء سيرة حياة لهولمز وواطسون ونشر تحليلات أكاديمية حول عالم هولمز.
أحد التفاصيل التي تم مناقشتها في اللعبة، هي تاريخ ميلاد هولمز، حيث اقترح كريستوفر مورلي أن تاريخ ميلاد هولمز هو السادس من يناير عام 1854م. الكاتبة الأمريكية لوري ر. كينج تحرت تاريخ ميلاد هولمز بناء على ما ورد في "دراسة في اللون القرمزي"، و"مغامرة جلوريا سكوت"؛ حيث تشير التفاصيل في "مغامرة جلوريا سكوت" إلى أن هولمز أنهى عامه الثاني والأخير من الجامعة في 1880 أو 1885م، بينما تشير "دراسة في اللون القرمزي" إلى أن إصابة واطسون في الحرب الإنجليزية الأفغانية الثانية، وعودته إلى بريطانيا وانتقاله للسكن مع هولمز كانت أوائل عام 1881 أو 1882م. وفقًا للكاتبة كينج، فإن هذه التفاصيل ترجح أن يكون هولمز غادر الجامعة في 1880م، وإذا كان هولمز قد بدأ دراسته الجامعية في عمر السابعة عشرة، فإنه من المحتمل أن يكون من مواليد عام 1861م.
موضوع آخر محل دراسة هو الجامعة التي درس فيها هولمز. تقترح الكاتبة دوروثي سايرز، أنه باستقراء المعلومات الواردة في اثنتين من قصص هولمز، فإنه من المرجح أن يكون قد درس في جامعة كامبريدج، بدلًا من جامعة أوكسفورد، وأغلب الظن أن كلية سيدني ساسيكس وفرت لشخص كهولمز أكبر قدر من المميزات، لذا، فإنه من المنطقي القول أنه درس فيها.
حالة هولمز العقلية وعواطفه من الأمور التي خضعت للتحليل في اللعبة. في أول لقاء لهما في "دراسة في اللون القرمزي" حذر هولمز واطسون من أنه يكون "فاشلًا في بعض الأحيان - in the dumps at times"، وأنه "لا يفتح فمه لأيام - doesn't open his mouth for days on end". ليسا س. كلينجر (محررة كتاب The New Annotated Sherlock Holmes) افترضت إصابة هولمز بالهوس الاكتئابي (Bipolar mood disorder)، حالة نفسية تتلخص في فترات من الكآبة تتبعها فترات من الفرح غير الطبيعي. عدد من القراء اقترحوا مؤخرًا أن يكون هولمز مصاباً بمتلازمة أسبرجر، بناء على اهتمامه الشديد بالتفاصيل، وعدم اكتراثه بالعلاقات الشخصية، والميل إلى الحديث مع نفسه. انعزال هولمز عن النساء وعدم ثقته بهن يفسر عادة برغبته في الهروب من الواقع، ويضيف وليام س. بارينج-جاولد (مؤلف كتاب Sherlock Holmes of Baker Street: A Life of the World's First Consulting Detective)، وآخرون من ضمنهم نيكولاس ماير (مؤلف كتاب The Seven-Per-Cent Solution)، أن مشكلة هولمز مع النساء يمكن تفسيرها أيضًا بصدمة عائلية، قد تكون مقتل والدته.
الجمعيات.
في 1934 ، أسست جمعية شرلوك هولمز (في لندن)، وجمعية فرقة شارع بيكر (في نيويورك). كلتا الجمعيتين لاتزالان نشطتين حتى اليوم (مع العلم أن جمعية شرلوك هولمز قد تم حلها عام 1937م، وأعيد تأسيسها عام 1951م). الجمعية اللندنية واحدة من عدة جمعيات حول العالم تنظم زيارات إلى الأماكن التي وقعت فيها أحداث مغامرات هولمز، مثل شلالات رايشنباخ ومنطقة الألب السويسرية.
تأسيس الجمعيتين في 1934م، تبعه تأسيس المزيد من مجتمعات المعجبين بهولمز، البداية كانت في الولايات المتحدة، ثم بريطانيا، والدنمارك. حاليًا، يوجد على الأقل 250 مجتمع شرلوكيّ (نسبة إلى شرلوك هولمز)، تتوزع في الدول سابقة الذكر، إضافة إلى أستراليا ، والهند ، واليابان (التي يزيد عدد المشتركين فيها عن 80,000 عضوًا).
المتحف.
في 1951م، وضمن مهرجان بريطانيا تم إعادة بناء غرفة معيشة شرلوك هولمز، كجزء من معرض هولمز المصاحب للمهرجان، مع تشكيلة من المقتنيات الأصلية. بعد انتهاء المعرض، نقلت المعروضات إلى مجموعة مقتنيات شرلوك هولمز وكونان دويل في مدينة Lucens، سويسرا بواسطة ابن كونان دويل، أدريان. فُتح أمام الجمهور معرضان، كلاهما مع نموذج لغرفة الاستقبال من منزل هولمز في شارع بيكر كما تصفها القصص والروايات.
في 1990م، افتتح متحف شرلوك هولمز في شارع بيكر، لندن، وفي العام التالي افتتح متحف آخر في بلدة Meiringen بالقرب من موقع شلالات رايشنباخ. مجموعة مقتنيات كونان دويل الخاصة موجودة في معرض دائم في متحف مدينة بورتسموث حيث ولد دويل وعمل طبيبًا.
الأمور الشرفية الأخرى.
قامت إدارة مترو أنفاق لندن، بإطلاق اسم "شرلوك هولمز" على أحد قطاراتها الكهربائية العشرين التي دخلت الخدمة في عشرينات القرن الماضي، وكان هولمز هو الشخصية الخيالية الوحيدة التي نالت هذا الشرف، جنبًا إلى جنب مع شخصيات بريطانية شهيرة مثل اللورد بايرون، وبينجامين دزرائيلي، وفلورنس نايتينجيل.
التعديلات والأعمال المشتقة من شخصية هولمز.
شعبية هولمز أنتجت العديد من القصص الإضافية والتعديلات في وسائل الإعلام. حقوق الطبع لأعمال كونان دويل انتهت في المملكة المتحدة عام 1980م، وأعيد تفعيلها عام 1996م، لكنها انتهت مرة أخرى نهاية عام 2000م، ومنذ ذلك التاريخ أصبحت أعمال دويل ملكية عامة. كل الأعمال التي نشرت في الولايات المتحدة قبل عام 923م هي ملكية عامة، ويشمل ذلك كل قصص شرلوك هولمز، ماعدا بعض القصص في "سلسلة قضايا شرلوك هولمز" (الجزء الأخير من المجموعة القصصية والذي يشمل 12 قصة من أصل 56)، حيث قام ورثة كونان دويل سنة 1981م بتسجيل حقوق تلك القصص وفق قانون عام 1976 لحقوق النشر.
في 14فبراير 2013م، رفعت ليسا س. كلينجر دعوى قضائية لإصدار حكم تفسيري ضد كونان دويل أمام الدائرة الشمالية لولاية إلينوي، طلبت فيها من المحكمة إعلان شخصيات هولمز وواطسون ملكيةً عامةً في الولايات المتحدة، وقد حكمت المحكمة لصالح كلينجر في 23ديسمبر، وقامت محكمة استئناف الدائرة السابعة بتثبيت الحكم في 16يونيو 2014م. رفعت القضية إلى المحكمة العليا للولايات المتحدة، التي رفضت نظر القضية، تاركة حكم محكمة الاستئناف ساريًا. هذه الخطوة أدت إلى أن تصبح شخصيات قصص هولمز، وجميع القصص (ماعدا عشر منها)، ملكية عامة في الولايات المتحدة.
الأعمال المعدلة لتعرض على المسرح، والراديو، والتلفاز.
صنفت موسوعة غينيس للأرقام القياسية هولمز على أنه أكثر شخصية جرى تمثيلها في الأفلام، حيث أدى أكثر من 70 ممثلًا دور شرلوك هولمز عبر أكثر من 200 فيلم.
الإصدارات الأصلية.
وهي أربع روايات، وست وخمسون قصة قصيرة كتبها كونان دويل.
القصص القصيرة.
نشرت منفصلة في الأساس، إلا أنه تم جمعها لاحقًا في 5 مجموعات.
عبد الله أوجلان ويعرف باسم "آپو" (أورفة، 4 نيسان/أبريل 1948) هو مؤسس وأول قائد لحزب العمال الكردستاني عام 1978، وهو حزب يساري يسعى لشكل من الاستقلال عن السلطة وبناء مجتمع يصفه بأنه "بيئي ديمقراطي متحرر". بدأ الحزب نشاطا عسكريا عام 1984 تخلله عدّة محاولات للسلام مع الحكومة التركية وللهدنة، إحداها في أغسطس 1998، وفي ذات الفترة انتقل أوجلان تحت ضغوط الحزب والحكومة التركية من منفاه في سوريا إلى روسيا ثم أيطاليا ثم اليونان ثم وصل إلى السفارة اليونانية في نيروبي في كينيا، حيث أعتقل وأرسل إلى تركيا في فبراير 1999 في عملية أثارت سخطا كرديا حول العالم وأنهت الهدنة الأخيرة، وحوكم أوجلان في تركيا في 28 إبريل 1999 بتهمة الخيانة العظمى لتركيا وفقا للمادة 125 لقانون العقوبات التركي. وقد حكم عليه بالإعدام في 29 يونيو 1999 لقيامه بتأسيس وإدارة منظمة ارهابية مسلحة. أعلن حزبه هدنة جديدة في 1 سبتمبر 1999 وانسحبت قواته من تركيا إلى شمال العراق، وخضع الحزب لتغييرات سياسية من ضمنها إعلان بنهاية الحرب والانتقال للعمل السياسي، وفي عام 2002، قامت تركيا بتحويل حكم إعدام أوجلان للسجن المؤبد ضمن سياسة إلغاء عقوبة الإعدام في تركيا، ومحاولة التلائم مع قوانين للاتحاد الاوروبي، وهو مسجون في سجن إمرالي الآن.
سنواته الأولى.
وقد ولد عبد الله اوجلان في قريه اومرلي مركز خالفتي في شانلي أورفة . وقد درس في مدرسة اناضولو تابو وقاداستورو الثانوية مابين فترتي 1968_1966. وقد بدأ العمل في مصلحة المساحة الموجودة في ديار بكر منذ عام 1969. ثم انتقل من الوظيفة التي في ديار بكر وذهب إلى اسطنبول وتولي إدارة مصلحة بكر قوي. وقد التحق بكليه الحقوق في جامعة اسطنبول عام 1971. وفي نفس العام فقد حول اوجالان إلى كلية العلوم السياسية جامعة أنقرة.قد بدا في النشاطات السياسية كعضو شعبه جمعيه ثوار الثقافة الشرقية في اسطنبول عام 1970م، وتقيد بكليه العلوم السياسيه جامعه انقرة 1971م.قد اهتم في نفس العام أيضا بمنظمة جمعية الحقوق التركية الموجودة في رسوم ماهر تشايان. وفي ابريل عام 1972 تم القبض عليه عندما كان يوزع منشورات مجموعه الفجر وظل معتقلا في سجن مامق عسكري سبعه ايام.وفي عام1975م اسس جمعيه التعلم الديمقراطي العالي ف انقرة مع صديقه الذي كان طالبا لمجموعه ما.ان الجمعية المؤسسة في انقرة قد انتقلت إلى جنوب شرق الاناضول خلال فترة قصيرة وتواجدت نشاطات نشر الدعوة بين الشباب الموجودين في المنطقة.وكان بين مؤسيسين الجمعية يوجد جميل بايك ودوران قالقان ورضا التون ومصطفي قاراسو من أسماء مؤسيسين حزب العمال الكردستاني والموجودين في هيئه تنفيذ اتحاد اراضي كردستان في هذة اللحظة وكان يوجد أسماء قضت علي حياه المنظمة مثل كمال بير ومظلوم دوغان وحاقي قارر وخيري دورمش..فانه ان كان قد تزوج من كسير يلدرم في يوم 24مايو 1978م فقد انفصل عنها بعد ذلك.
حاكميه حزب العمال الكردستاني.
وفي 24 نوفمبر 1978 في قريه فس مركز ليجا في ديار بكر قد اسس منظمة باسم حزب العمال الكردستاني والتي تقع علي جزء من أراضي تركيا وإيران والعراق و سوريا والتي تهدف إلى تاسيس دوله مستقله معتمدة علي مبداي ماركسية لينينية في المنطقة المسماة كردستان وستقع في قائمه الولايات المتحدة الامريكيه والاتحاد الأوروبي بعد ذلك. إن فترة حركة انقلاب 1980 في تركيا التي وقعت بعد ذلك تم قتل 60 من رؤساء المنظمة وتم القبض علي الكثير منهم. وبناء علي هذا فقد تراجعت قوة المنظمة وانسحب إلى سوريا معطيا قرارا أن البقاء داخل حدود تركيا سيكون خطرا ومن هنا بدأ عبد الله اوجالان في هذة الفترة إدارة المنظمة.
الاعتقال والمحاكمة.
في عام 1998 كانت سوريا مضطرة لإخراج اوجالان من أراضيها نتيجه للضغوط التركية. اوجالان الذي عبر من سوريا إلى روسيا ومن هناك إلى إيطاليا وعندما تم اخراجه منها أيضا من قبل الحكومة الإيطالية اختبئ في السفارة اليونانية في كينيا وبعد ان تم اخراجه من السفارة اليونانية الموجودة في كينيا ألقت وحدات أمن كينيا القبض عليه وتم تسليمه يوم 15 فبراير 1999 إلى مسئولين الامن التركي. قد نقل في يوم 16 فبراير 1999 بطائرة من قبل بوردو برليلر بقياده انجين اولان. وقد اخرج جواز سفرا لجمهوريه قبرص وغيروا اسمه من اوجالان إلي لازاروس مافروس .وبعد وصوله إلي تركيا فقد تم احضارة في غارات للقوات البحرية التركية من قبل بوردو برليلر في مناصب بورصه وتم وضعه في سجن خاص في جزيرة امرالي. في 31 مايو 1999 قام اوجالان الذي بدات محاكمته في جزيرة امرالي الذي تم حبسه فيها بدفاع الاجرام وقد اعترف بتاسيسه لحزب العمال الكردستاني وبادارته للمنظمه وقيادتها لها واستمرارية نشاطاتها تحت قيادته إلى اللحظة التي تم فيها القبض عليه. وقد تم التثبيت في اخر جلسه اجريت في 29 يونيو1999م بالمعلومات والأوامر التي أعطت والقرارات التي اتخذت بأن حزب العمال الكردستاني هو منظمة مسلحة تأسست من قبل محكمة أمن الدولة الثانية لأنقرة والتي حققت أنشطة لفصل جزء من الأراضي الموجودة تحت حاكميه الدولة عن إدارة الدولة. وقد تم الحكم علي عبد الله اوجالان بالإعدام اتفاقا. وتمت الموافقة عليه أيضا من قبل دائرة المحاكمات قسم العقوبات التاسع. وقد تم الإعلان في قرار حكم المحكمة التي لم ترى استفادة مسئوليه العقوبة من الأسباب التي خففت أو رفعت العقوبة التي نظمت في المادة التاسعة والخمسين لقانون العقوبات التركي بسبب قوة وكثرة واستمراريه أنشطة اوجالان وتسبب في قتل آلاف الناس من طفل وعجوز وشاب وامراه وبسبب تكوينه خطرا جديا علي البلاد بشكل عام. وقد تمت الموافقة على قرار الإعدام الذي أصدرته المحكمة من قبل ديوان المحاكماتمحكمة النقض في 25 نوفمبر1999م، ولكن لم يتم احضاره إلى مكان عقوبه الإعدام. فهو يستلقي حبسه في سجن إمرالي لان عقوبه الإعدام قد تم رفعها بالقوانين الملائمه للاتحاد الأوروبي. ووفقا لخبرا كان في عام 2001 فإن اوجالان قداتخذ موقفا فرديا مضادا لأكل اللحوم وقال بانه نباتي. ولكت لم تحصل علي معلومات كافيه لكون اوجالان نباتيا إلى الآن أو لا.
جوائزه وترشحاته.
جوائزه.
قد تهادي اوجالان لوحه تذكاريه بسبب المناقشة التي قدمها ضد الاستعمار والإمبريالية في مؤتمر الحزب الشيوعي الثالث لافريقيا الجنوبيه. قداعطت جمعيه طلاب جامعه ستريثيسد الموجودة في اسكوتشيا جائزة عضويه رئيس الي عبد الله اوجالان، وقد اخذ جيلان باغيريانق الجائزة لعضويه امرالي حيتي بحفله تم تنظيمها في 20يونيو2015م,وقد تم اعطاء نفس الجائزة ايضا الي نيلسون مانديلا في عام 1984م
كتبه.
طريق الثورة الكردستانيه(بيان) _نشريات ويشنن_الطبعه الخامسه _يونيو1993م
دعوة للهدنة.
أطلق أوجلان عبر محاميه إبراهيم بيلمز دعوة لوقف إطلاق النار في [[أيلول]]/[[سبتمبر]] 2006 في مسعى للمصالحة مع تركيا. في هذه الدعوة، طلب أوجلان من حزبه عدم استخدام السلاح إلاّ في الدفاع عن النفس وركّز على ضرورة إنشاء علاقات جيدة مع الشعب الكردي التركي والحكومة التركية وفي [[مارس]] 2013 دعا اوجلان مقاتلي حزبه إلى وقف إطلاق النار ضد الحكومة التركية وسحب مقاتليه من تركيا إلى شمال [[العراق]] 
مراجع.
[[تصنيف:عبد الله أوجلان|عبد الله أوجلان]]
[[تصنيف:أتراك من أصل كردي]]
[[تصنيف:أشخاص سلموا إلى تركيا]]
[[تصنيف:أشخاص سلموا من كينيا]]
[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]
[[تصنيف:أشخاص من خلفتي]]
[[تصنيف:أعضاء حزب العمال الكردستاني]]
[[تصنيف:أكراد أتراك]]
[[تصنيف:اتحاد مجتمعات كردستان]]
[[تصنيف:اشتراكيون أكراد]]
[[تصنيف:اشتراكيون تحرريون]]
[[تصنيف:اشتراكيون مسلمون]]
[[تصنيف:ثوريون أكراد]]
[[تصنيف:خريجو كلية الحقوق في جامعة إسطنبول]]
[[تصنيف:خريجو كلية العلوم السياسية بجامعة أنقرة]]
[[تصنيف:رجال نسويون]]
[[تصنيف:سجناء حكم عليهم بالإعدام في تركيا]]
[[تصنيف:سجناء حكم عليهم بالحبس المؤبد من قبل تركيا]]
[[تصنيف:سياسيون أكراد]]
[[تصنيف:شيوعيون أكراد]]
[[تصنيف:فلاسفة أكراد في القرن 21]]
[[تصنيف:قوميون أكراد]]
[[تصنيف:كتاب أكراد في القرن 21]]
[[تصنيف:كتاب اللغة التركية]]
[[تصنيف:كتاب ذكور أكراد]]
[[تصنيف:مسجونون بتهمة الإرهاب]]
[[تصنيف:ملحدون أتراك]]
[[تصنيف:مواليد 1368 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1946]]
[[تصنيف:مواليد 1948]]
[[تصنيف:نسويات اشتراكيات]]
[[تصنيف:نسويون أتراك]]
[[تصنيف:نسويون أكراد]]
مدرسة المشاغبين هي مسرحية كوميدية مقتبسة عن الفيلم البريطاني (إلى المعلم مع الحب ) عرضت في 24 أكتوبر 1973 بعد حرب 73 بأيام قليلة، من بطولة فرقة الفنانين المتحدين المصريين سعيد صالح، عادل إمام، يونس شلبي، أحمد زكي، حسن مصطفى، سهير البابلي وهادي الجيار، ألف المسرحية الكاتب المصري علي سالم.
قصة المسرحية.
تتلخص أحداث المسرحية في خمسة من الطلبة المشاغبين، يجمعهم فصل واحد داخل مدرسة لا يستطيع مديرها السيطرة على شغبهم، حيث يظهرون تفوقهم عليه في عدة مواقف، فيبعث مدير المنطقة بامرأة معلمة كي تهذب الأولاد، فيعبث معها الأشقياء أول الأمر، لكنها لا تكل، وتحاول جاهدة تهذيب الأولاد، وتستطيع في النهاية أن تسيطر على مجرى الأمور وعلى الأولاد. 
تمتلئ المسرحية بالمواقف الكوميدية الساخرة، وذلك الأمر كان سببا في شهرتها وأيضا في صعود نجومها إلى أعالي المسرح والسينما المصرية لاحقا.
عن المسرحية.
تعتبر المسرحية من الإرث المسرحي المصري، فأي منزل عربي لا يخلو تقريباً من هذه المسرحية التي يتم عرضها على القنوات الفضائية العربية بشكل متكرر، وهي متوافرة الآن على أشرطة فيديو و دي في دي، كما أنها متاحة للمشاهدة والتحميل في جميع مواقع ومنتديات الأفلام على الإنترنت.
أطلقت هذه المسرحية جميع الممثلين الشباب الذين قاموا بأداء أدوراهم بكل جدية وتميز وعلى رأسهم: عادل إمام، سعيد صالح، أحمد زكي، يونس شلبي وهادي الجيار. 
بعد أن نجحت المسرحية نجاحا كبيرا، شجعت هذه المسرحية أبطالها على إعادة الكرّة بمسرحية أخرى لاقت نجاحا كبيرا وهي العيال كبرت ولكن هذه المرة بدون عادل إمام وسهير البابلي الذين انطلقا إلى تكوين فرقهما الخاصة وتمثيل مسرحيات وأفلام كانت البطولة المطلقة فيها لهما. 
تحولت المسرحية إلى فيلم لم يلاقِ نفس نجاح المسرحية، وذلك نظراً لاعتماده على نفس الأدوار بدون تغيير في الشخصيات أو في منطلقاتها، بالإضافة إلى عرضه في وقت تزامن مع عرض المسرحية على التليفزيون المصري.
موسيقى المسرحية.
موسيقى المسرحية من تأليف سيد مكاوي، ومع ذلك اُستخدمت موسيقى لمانويل دي فايا في أحد مشاهد المسرحية، وهو مشهد محاصرة الطلبة لأبلة عفت.
انتقادات.
وعلى الرغم من أن النجم المصري أحمد زكي كان من أبطال المسرحية، إلا أنه كان دائماً ينتقد دوره في المسرحية، حيث رأى أن مساحة الدور الذي أسند إليه تم اختصاره، لأنه كان دوراً جاداً مقارنة بقفشات ونكات ممثلي الكوميديا. وكشف أحمد زكي في أكثر من حوار صحفي وإعلامي عن وجود فصل كامل تم إلغاؤه كان دوره فيه سيتبلور بشكل أفضل، وذلك بتوصية من المخرج الذي رأى أن المدة كانت ستفسد العمل الفني.
نتائج المسرحية.
ينتقد عدد من علماء الاجتماع والمثقفين مسرحية مدرسة المشاغبين بسبب سخريتها من رموز السلطة المدرسية التي تتمثل في ناظر المدرسة، واحتقار القيم والمثل العليا مما أدى إلى شعور عام بقبول الفوضى وانحطاط مستوى الأدب العام، لكن المدافعين عن المسرحية من ضمنهم كاتب المسرحية علي سالم يقول: " إن المسرحية كانت انعكاساً لفترة انهارت فيها القيم التقليدية للمجتمع المصري والعربي بشكل عام، والمعروفة باسم فترة ما بعد النكسة وما بعد الانفتاح حيث تحولت قيم كثيرة إلى مثار للسخرية ".
مراجع.
 
المِيكانِيكا أو علم الآليات أو عِلْم الحِيَل أو عِلْمُ القُوى المُحَرِّكةِ والساكِنة، (والمقصود بالحيلة ما يُعرف اليوم بالآلة أو الجهاز) هي مجال الفيزياء المعنية بحركات الأجسام العيانية. القوى المطبقة على الكائنات تؤدي إلى إزاحة، أو تغييرات في موضع كائن بالنسبة لموضعه. يرجع أصل هذا الفرع من الفيزياء في اليونان القديمة إلى كتابات أرسطو وأرخميدس. خلال الفترة الحديثة المبكرة، وضع علماء مثل غاليليو وكيبلر ونيوتن الأساس لما يعرف الآن بالميكانيكا الكلاسيكية. إنه فرع من الفيزياء الكلاسيكية التي تتعامل مع الجسيمات التي تكون في حالة سكون أو تتحرك بسرعات أقل بكثير من سرعة الضوء. يمكن تعريفه أيضًا على أنه فرع من العلوم يتعامل مع حركة وقوى على أجسام ليست في عالم الكم.
تاريخ.
العصور القديمة.
كانت النظرية الرئيسية للميكانيكا في العصور القديمة هي ميكانيكا أرسطو وطورها لاحقًا هيبارخوس.
في العصور الوسطى.
في العصور الوسطى، تم انتقاد نظريات أرسطو وتعديلها من قبل عدد من الشخصيات، بدءًا من جون فيلوبونوس في القرن السادس. كانت المشكلة المركزية هي مشكلة حركة المقذوفات، والتي ناقشها هيبارخوس وفيلوبونوس.
نشر الفيلسوف الإسلامي ابن سينا نظريته عن الحركة في "كتاب الشفاء" (سنة 1020)، قال فيه أن الرامي يمنح الزخم للقذيفة، واعتبره قانونًا ثابتًا، حيث تتطلب قوى خارجية مثل مقاومة الهواء لتبديدها. ميز ابن سينا بين "القوة" و "الميل"، وجادل بأن الشيء يكتسب الميل عندما يكون في معارضة لحركته الطبيعية. لذلك توصل إلى أن استمرار الحركة يرجع إلى الميل الذي ينتقل إلى الكائن، وأن هذا الكائن سيكون في حالة حركة مستمرة حتى ينتهي الميل. كما ادعى أيضًا أن قذيفة ما في فراغ لن تتوقف ما لم يتم التحكم بها. يتوافق هذا المفهوم للحركة مع قانون نيوتن الأول للحركة؛ القصور الذاتي، والذي ينص على أن الجسم المتحرك سيبقى في حالة حركة ما لم يتم التدخل عليه بواسطة قوة خارجية. هذه الفكرة، المخالفة لوجهة النظر الأرسطية، وصفت لاحقًا بأنها "قوة دافعة" من قبل جان بوريدان، الذي تأثر بكتاب الشفاء لابن سينا.
فيما يتعلق بمسألة الجسد الخاضع لقوة (موحدة) ثابتة، ذكر الباحث اليهودي العربي هبة الله أبو البركات البغدادي (ولد في ناثانيل، عراقي، من بغداد) في القرن الثاني عشر أن القوة المستمرة تضفي تسارعًا مستمرًا. وفقًا لشلومو باينز، كانت نظرية البغدادي للحركة "أقدم نفي لقانون أرسطو الديناميكي الأساسي [أي أن القوة الثابتة تنتج حركة موحدة]، وبالتالي فهو توقع بطريقة غامضة للقانون الأساسي للميكانيكا الكلاسيكية. [أي أن القوة المطبقة باستمرار تنتج تسارعًا]".وفي نفس القرن اقترح ابن باجة أنه لكل قوة هناك دائمًا قوة رد فعل. في حين أنه لم يحدد اإن كانت هذه القوى متساوية، إلا أنها لا تزال نسخة مبكرة من قانون الحركة الثالث لنيوتن الذي ينص على أنه لكل فعل رد فعل مساوٍ ومعاكس.
في القرن الرابع عشر، تأثر في وقت سابق بالكُتّاب القدماء مثل ابن سيناوالبغدادي؛ الكاهن الفرنسي جان بوريدان والذي طور نظرية الزخم، والتي تطورت فيما بعد إلى نظريات أخرى حديثة من القصور الذاتي،السرعة، التسارع، والزخم. تم تطوير هذا العمل وغيره من الأعمال في إنجلترا في القرن الرابع عشر بواسطة حاسبات أكسفورد مثل توماس برادواردن، الذي درس وصاغ قوانين مختلفة بشأن الأجسام الساقطة. وينص المفهوم على أن الخصائص الرئيسية للجسم هي حركة متسارعة بشكل موحد (كما في الأجسام الساقطة).
العصر الحديث المبكر.
من أهم الشخصيات المركزية في العصر الحديث المبكر اثنين وهم غاليليو غاليلي وإسحاق نيوتن. بيان جاليليو الأخير عن ميكانيكياته، لا سيما عن سقوط الأجسام، هو كتابه "الخطابات والإيضاحات الرياضية المتعلقة بعِلمين جديدين" بالإيطالية ""Discorsi dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze" (سنة 1638). وقدمت تظرية نيوتن "المبادئ الرياضية للفلسفة الطبيعية" باللاتينية "Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica"؛ ح"سابًا رياضيًا مفصلاً للميكانيكا باستخدام الرياضيات المطورة حديثًا لحساب التفاضل والتكامل وتوفير قوانين نيوتن للحركة.
هناك بعض الخلاف حول أولوية الأفكار المختلفة: إن مبادئ نيوتن هي بالتأكيد العمل الأساسي وقد كان لها تأثير هائل، والرياضيات المنهجية الواردة فيه لم ولن يتم ذكرها سابقًا لأن حساب التفاضل والتكامل لم يتم تطويره بعد. ومع ذلك، فإن العديد من الأفكار، لا سيما فيما يتعلق بالقصور الذاتي (الزخم) والأجسام المتساقطة قد تم تطويرها وذكرها من قبل باحثين سابقين.
العصر الحديث.
أهم تطويرين رئيسية في العصر الحديث للميكانيكا هي النسبية العامة وميكانيكا الكم، لألبرت أينشتاين، والتي تم تطويرهم في القرن عشرين، وجزء منهت اعتمد على الأفكار السابقة للميكانيكا في مطلع القرن التاسع عشر. بدأ التطور في ميكانيكا الاستمرارية الحديثة، لا سيما في مجالات المرونة، واللدونة، وديناميكيات السوائل، والديناميكا الكهربية والديناميكا الحرارية للمواد المشوهة، في النصف الثاني من القرن العشرين.
مصطلح علم الأنسجة وتلفط هيستولوجي (مركب من الكلمات اليونانية (1) هيستو "نسيج" وλογία Logia تشريحلوجيا)وهو دراسة التشريح المجهري للخلايا وأنسجة النباتات والحيوانات. وهو يقوم على فحص شريحة رقيقة (قسم) من النسيج تحت ضوء المجهر أو على مجهر إلكتروني. استخدام البقع النسيجية يعزز في كثير من الأحيان القدرة على تصور أو تحديد تفاوت البنية المجهرية. علم الأنسجة هو أداة أساسية لعلم الأحياء والطب.
علم الأنسجة المرضية (التشريح المرضي للانسجة)، هو دراسة مجهرية للانسجة المريضة وأداة مهمة في علم الأمراض التشريحية، لأن التشخيص الدقيق للسرطان وأمراض أخرى عادة ما يتطلب فحص عينات الأنسجة. الأطباء المدربون، وفي بعض الأحيان مصادق عليهم من قبل المجلس الطبي كأطباء تشريح مرضي "اختصاصيي باثولوجيا"، هم الذين يقومون بالاختبارات التشريحية المرضية وتقديم المعلومات التشخيصية على أساس ملاحظاتها.
العلماء المدربين الذين يقومون باعداد المقاطع النسيجية وفنيي الأنسجة والفنيين (HT) وتقنيي الأنسجة (HTL) وعلماء الطب وفنيي المختبرات الطبية وعلماء الطب الحيوي. ومجال دراستها يسمى تقنية الأنسجة.
أنواع الأنسجة.
الأنسجة الطلائية.
الأنسجة الطلائية (بالانجليزية: epithelial tissue) وهي الأنسجة التي تغطي السطح الخارجي للجسم كما تغطي الأعضاء الداخلية والشرايين والأوردة الدموية، ولذلك يطلق عليها (بالغطائية). ومن المعروف ان الأنسجة الطلائية مستقطبة، وبدراسة الغشاء السيتوبلازمي لخلايا الطلائية نجده ينقسم إلى جزئين:
تقسم الأنسجة الطلائية اعتماداً عدد طبقات الخلايا المكونة لهذا النسيج إلى:
النسيج الضام.
وهي نوع من الأنسجة التي تقوم بربط الأنسجة الطلائية بالأنسجة المختلفة مثل النسيج العضلي والنسيج العصبي.
وتتصنف إلى نسيج ضام اصيل ونسيج ضام هيكلي:
- وينقسم العظم إلى (كثيف واسفنجي) ويغلف بغشاء ليفي
- واما الغضروف إلى (غضروف شفاف ومرن وليفي) يغلف بـ السمحاق
الأنسجة العضلية.
تعد الأنسجة العضلية الأكثر انتشارا في الجسم حيث تمثل 40% من وزنه ويقدر عدد العضلات في الجسم حوالي 600 عضله تؤدي وظيفة الحركة في الجسم وتتكون الأنسجة العضلية من خلايا عضلية تحتوي على ألياف لها القدرة على الانقباض والانبساط ولذا تكثر فيها الميتوكندريا وينشر في النسيج العضلي أوعية دموية وأعصاب تنقل إليه الغذاء وتنظم عمله.
تقسم الأنسجة العضلية في الإنسان إلى ثلاثة أقسام:
1- العضلات الهيكلية أو (المخططة).
2- العضلات الملساء.
3- العضلات القلبية.
الأنسجة العصبية.
تدخل الأنسجة العصبية في تركيب الجهاز العصبي في الكائنات المتقدمة والمتمثلة بالحيوانات..
علم الأنسجة.
محاليل التثبيت.
التثبيت الكيميائي باستخدام الفورمالين أو المواد الأخرى.
تستخدم المثبتات الكيميائية للحفاظ على النسيج من التدهور، وللحفاظ على هيكل الخلية والمكونات الخلوية الفرعية، مثل عضيات الخلية (على سبيل المثال النواة، والنسيج الشبكي الباطن والمصورات الحيوية)، المثبت الأكثر شيوعا في استعمالات المجهر الضوئي هو 10٪ فورملين فاصل محايد (4٪ فورمالين في ملح فوسفات فاصل). وبالنسبة للمجهر الإلكتروني، المثبت المستخدم الأكثر شيوعا هو مثبت حامض الجلوتاريك، وعادة كنسبة مئوية حل 2.5 من الفوسفات المالحة. تحافظ هذه المثبتات على الأنسجة أو الخلايا أساسا عبر ربط بروتينات الارتباط الذي لا رجعة فيه. العمل الرئيسي لمثبتات ألديهيد هذه هو عبر ربط المجموعات الأمينية في البروتينات من خلال تشكيل ربط CH2 (الميثيلين)، في حالة الفورمالدهايد، أو عن طريق C5H10 عبر وصلات في حالة حامض الجلوتاريك. وبينما تحافظ هذه العملية على سلامة هيكلية الخلايا والأنسجة، يمكن أيضا أن تلحق الضرر بوظيفة البروتينات البيولوجية، وخاصة الانزيمات كما يمكن أيضا أن تفسدها إلى حد ما. يمكن أن يكون ذلك على حساب تقنيات نسيجية معينة. وكثيرا ما تستخدم مثبتات أخرى في المجهر الإلكتروني، مثل رابع أكسيد الأوسيميوم أو خلات اليورانيل.
محاليل تثبيت قسم التجميد.
قسم التجميد هو وسيلة سريعة لإصلاح وتحميل مقاطع الأنسجة. ويستخدم في العمليات الجراحية لإزالة الأورام، وللسماح بالتقرير السريع لهامش (أن الورم قد تمت ازالته بشكل كامل). ويتم ذلك باستخدام جهاز تبريد يسمى ثرموستات درجات الحرارة الخفيضة. يتم تقطيع الأنسجة المتجمدة إلى شرائح باستخدام مبضع الفحص المجهري ومن ثم توضع الشرائح على شريحة من الزجاج الملون وتلطخ عليها بنفس الطريقة أو بوسائل أخرى. من الضروري تثبيت الأنسجة لبقع معينة، مثل الأجسام المضادة التي ترتبط بتلطيخ التألق المناعي.
كما يمكن استخدامها لتحديد ما إذا كان الورم خبيثا أم لا عند العثور عليه صدفة أثناء إجراء عملية جراحية لمريض.
التجهيز والتجفيف والتنظيف والترشيح.
الهدف من معالجة الأنسجة هو إزالة المياه منها واستبدالها بوسط يسمح بتصلبها والقطع منها مقاطع رقيقة. ويجب دعم الأنسجة البيولوجية في مصفوفة ثابتة تسمح بتقطيعها إلى أقسام رقيقة بما يكفي، سمكها عادة 5 ميكرومتر (ميكرومتر ؛ 1000 ميكرومتر == 1 مم) للمجهر الضوئي وسمك، 80-100 نانومتر (نانومتر ؛ 1،000،000 نانومتر == 1 مم) للمجهر الإلكتروني. وبالنسبة للمجهر الخفيف يجب استخدام شمع البارافين بين الحين والاخر. وبما أنه غير قابل للامتزاج مع الماء، يجب أولا ازالة محتوى الماء الرئيسي من النسيج البيولوجي، عن طريق التجفيف. وتنقل العينات من خلال حمامات الايثانول بتقدم تدريجي أكثر تركيزا لإزالة المياه. يتبع هذا تنظيف بواسطة عامل تنظيف هيدروفوبي مثل الزيلين) لإزالة الكحول، وأخيرا مصهور شمع البارافين، عامل الترشيح، الذي يحل محل الزيلين.
لا يوفر شمع البارافين مصفوفة قاسية بما فيه الكفاية لتقطيع أقسام رقيقة من المجهر الإلكتروني. وتستخدم الراتنجات بدلا عن ذلك. وراتنجات الايبوكسي هي الأكثر استخداما كوسط تضمين وأيضا تستخدم راتنجات الأكريليك، وخاصة في حالة الكيمياء الهستولوجية المناعية. تقص أقسام أثخن (0.35μm ل5μm) من النسيج المعالج بالراتنج للمجهر الضوئي. مرة أخرى، قابلية عدم امتزاج راتنجات الايبوكسي ومعظم الاكريليك مع المياه تتطلب التجفيف، وعادة باستخدام الايثانول.
التضمين.
بعد أن يتم تجفيف الأنسجة وتمسح وترشح بمادة تضمين تكون الأنسجة جاهزة للتضمين الخارجي. وخلال هذه العملية توضع عينات الأنسجة في قوالب مع مواد التضمين السائلة (مثل المادة المثخنة أو الجيلاتين أو الشمع) الذي يكون قد تصلب في ذلك الحين. ويتحقق ذلك عن طريق التبريد في حالة شمع البارافين والتدفئة (المعالجة) في حالة راتنجات الايبوكسي. تتبلمر راتنجات الأكريليك بالحرارة والضوء فوق البنفسجي أو بالمحفزات الكيميائية. وبعد ذلك تكون الكتل المصلبة التي تحتوي على عينات الأنسجة جاهزة للتقطيع.
ولأن البرافين الثابت مع الفورمالين يتضمن الأنسجة (FFPE) فيمكن تخزينها في درجة حرارة الغرفة إلى أجل غير مسمى، ويمكن أيضا استرجاع الأحماض النووية (كلا من الدنا و الرنا على حد سواء) بعد التثبيت، فذلك يجعل من الأنسجة FFPE موردا هاما للدراسات التاريخية في مجال الطب.
ويمكن أيضا أن يتم التضمين باستخدام الأنسجة المجمدة الغير ثابتة في وسط يقوم على المياه. توضع الأنسجة قبل تجميدها في قوالب مع مواد التضمين السائلة، وعادة ما تكون الغليكول القائم على المياه، OCT ،TBS والكريوجيل أو الراتنج، الذي يتم بعد ذلك تجميده لتشكيل الكتل المصلبة.
التقسيم.
يمكن أن يتم التقسيم بطرق محدودة. التقسيم العمودي، بالقطع العمودي على سطح النسيج، وذلك هو الأسلوب المعتاد. وفي كثير من الأحيان يتم التقسيم أفقيا باجتزاء تقييم بصيلات الشعر والوحدات الشعرية الدهنية المتوسعة. التقسيم التماسي الي الافقي يتم القيام به في عملية Mohs الجراحية وفي أساليب CCPDMA.
بالنسبة للمجهر الخفيف، يوضع سكين فولاذي في مبضع الفحص المجهري الذي يستخدم لقطع شرائح من الأنسجة سمكها 10 - ميكرومتر والتي توضع علي شريحة الميكروسكوب الزجاجية. لاستعمال مجهر الإرسال الإلكتروني، توضع سكين من الماس في جهاز قطع الشرائح الرقيقة جدا من النسيج تستخدم لقطع شريحة من النسيج سمكها 50 - نانومتر والتي تقام على شبكة نحاسية قطرها 3 - ملم. ومن ثم تعالج الاقسام بالبقع المناسبة.
تقطع الأنسجة المجمدة المضمنة في وسيلة تجميد على مبضع الفحص المجهري في جهاز تبريد يسمى ثرموستات درجات الحرارة المتدنية.
الانصباغ (التلطيخ).
النسيج الحيوي له مقارنة متأصلة صغيرة سواء في الضوء أو المجهر الاليكتروني. يستخدم الانصباغ ليعطي كلا من تباين الأنسجة وكذلك تسليط الضوء على مظاهر اهتمام معين، حيث أن الآلية الكيميائية الكامنة في مفهوم الانصباغ مفهومة، والمستخدم هو مصطلح الكيمياء النسجية. صبغة خشب البقم والايوزين {لطخة H&E}، وهي أكثر البقع استخداما في ضوء المجهر في الأنسجة والتشريح. وصبغة خشب البقم، صبغة أساسية، تلطخ بالأزرق بسبب تقارب الأحماض النووية في نواة الخلية ؛ اليوزين (مادة صابغة)، وهي الصبغة الحمضية للطخ السيتوبلاسم ببقع وردية. تستخدم عادة يورانيل حامض الخليك وسترات الرصاص لنقل الأنسجة المتباينة في المجهر الإلكتروني.
التلطيخ الخاص: هناك مئات التقنيات المختلفة التي تستخدم لتلطيخ الخلايا الانتقائي والمكونات الخلوية. تشمل المركبات الأخرى المستخدمة أقسام السفرانين والنفط الأحمر وأحمر الكونغو، وسريع الاخضرار FCF وأملاح الفضة، والعديد من الأصباغ الطبيعية والاصطناعية التي عادة ومصدرها تطوير الأصباغ من صناعة الغزل والنسيج.
تشير كيمياء أنسجة الأنسجة إلى علم استخدام التفاعلات الكيميائية بين المواد الكيميائية للمختبرات والمكونات داخل الأنسجة. والتقنية النسيجية الشائعة الاستخدام تاريخيا هي رد فعل الأزرق البروسي بيرلز، وتستخدم لتوضيح ترسبات الحديد في أمراض مثل الصباغ الدموي (هيموكروماتوزيز).
وغالبا ما تمت دراسة عينات الأنسجة بواسطة التقنيات المشعة. في الأنسجة الشعاعية تلطخ الشريحة أحيانا كيميائيا بالاشعة السينية. يستخدم تصوير الإشعاع الذاتي بصورة عامة لتصور المواقع التي نقلت إليها المواد المشعة داخل الجسم، مثل الخلايا في الطور S (تمر بتكرار الحمض النووي)، التي تشتمل على المعالجة بالتلرتيوم ثيميدين، أو المواقع التي أشرت عليها روابط موجات راديو الحمض النووي في الانغال (التهجين) لتصوير الإشعاعي الذاتي على المستوى المجهري، تغمس الشريحة عادة في سائل جر محوري نووي قابل للاستحلاب، والذي يجف ليشكل عصير سائل. تصور الحبوب الفردية الفضية باستخدام مجهر الحقلي المجهري المظلم
وفي الآونة الأخيرة استخدمت الأجسام المضادة، على وجه التحديد، لتصور البروتينات والكربوهيدرات والدهون. وتسمى هذه العملية المناعة النسيجية الكيميائية، أو عندما تكون اللطخة هي جزيء فلوري، الفلور المناعي. وزادت هذه التقنية بشكل كبير القدرة على تحديد فئات الخلايا تحت المجهر. التقنيات المتقدمة الاخرى مثل اللاإشعاعية النشاط في موضع التهجين، من الممكن أن تجمع مع كيمياء المناعة لتحديد الحمض النووي أو جزيئات الرنا الحمض النووي بمسبارات متألقة أو علامات يمكن استخدامها للمناعة الفلورية وإنزيم المرتبط مضخم الفلورسينت، (خاصة الفوسفاتيز القلوية وتضخيم إشارة التيراميايد). مجهر الاسفار (الفلورسينت) والبؤر المجهري يستخدمان للكشف عن إشارات الفلورسينت مع تفاصيل بين الخلايا جيدة. وتستخدم الكاميرا الرقمية بشكل متزايد لالتقاط الصور التشريحية المرضية والنسيجية
البقع المختبرية الشائعة.
طريقة نسل وطريقة جولجي مفيدتان في التعرف على الخلايا العصبية.
التقنيات البديلة.
تشمل التقنيات البديلة مضبط الحرارة الخفيضة. يتم تجميد الأنسجة باستخدام ثرموستات درجات الحرارة المتدنية والقطع. طريقة تلطيخ الأنسجة تلطيخ مشابهة لتلك المقاطع من الشمع. يشيع استخدام أساليب التضمين البلاستيكية في إعداد المواد اللازمة للمجهر الإلكتروني. يتم تضمين الأنسجة في راتنج الايبوكسي، تقطع الاجزاء الرقيقة حدا (أقل من 0.1 ميكرومتر) باستخدام الماس أو سكاكين الزجاج. وتلطخ المقاطع بلطخات الكترون كثيفة (اليورانيوم والرصاص) بحيث يمكن رؤيتها بالمجهر الإلكتروني.
التاريخ.
في القرن التاسع عشر كان علم الأنسجة فرع أكاديمي في حد ذاته. منحت جائزة نوبل في الطب سنة 1906 إلى عالمي الأنسجة، كاميلو جولجي وسانتياغو رامون واي كاجال. كان لديهم تفسيرات تبارز التركيب العصبي للدماغ مبنية على مختلف التفسيرات لنفس الصور. فاز كاجال بالجائزة عن نظريته الصحيحة وجولجي لتقنية التلطيخ التي اخترعها لجعله ممكنا.
التصنيف النسيجي للانسجة الحيوانية.
هناك أربعة أنواع أساسية من الأنسجة: الأنسجة العضلية والأنسجة العصبية، النسيج الضام، والأنسجة الطلائية. جميع أنواع الأنسجة هي أنواع فرعية من هذه الأنواع الأربعة الأساسية (على سبيل المثال، تصنف خلايا الدم كأنسجة ضامة، لأنها عموما تنشأ داخل نخاع العظام).
نلاحظ أيضا أن أنسجة النباتات والفطريات والكائنات الحية الدقيقة يمكن أن تدرس تشريحيا. تختلف هياكلها جدا عن الأنسجة الحيوانية.
المصنوعات اليدوية.
المصنوعات اليدوية هي هياكل أو مظاهر من الأنسجة التي تتداخل مع الفحص النسيجي العادي. وهي ليست موجودة دائما في الأنسجة بحيث يمكن أن تأتي من مصادر خارجية. تتداخل المصنوعات اليدوية مع الأنسجة عن طريق تغيير مظهر الأنسجة وتخبئة البنية. والتي يمكن تقسيمها إلى فئتين:
ما قبل الأنسجة..
هذه هي الملامح والهياكل التي ادخلت قبل تجميع الأنسجة. تشمل الأمثلة الشائعة لهذه ما يلي:- الحبر من الوشم ومن النمش (الميلانين) في عينات الجلد.
ما بعد علم الأنسجة.
يمكن أن تنتج مصنوعات يدوية من معالجة الأنسجة. يؤدي التجهيز عادة إلى تغييرات مثل الانكماش، وتغيرات اللون في مختلف أنواع الأنسجة وإلى تعديلات في بنية النسيج. ولأن مثل هذا يحدث في مختبر، غالبية التحف الأنسجة يمكن تجنبها أو إزالتها بعد أن اكتشفافها. من الأمثلة الشائعة هو صباغ الزئبق المتروك بعد استخدام مثبت زنكر لإصلاح مقطع.
المراجع.
1. المصدر ميرك (2002). قاموس دورلاند الطبي. استرجعت في 26-01-2008.
2. قواميس ستيدمان الطبية (2005). قاموس ستيدمان الطبي على الإنترنت. استرجعت في 26-01-2008.
3. 4000 صور أنسجة على الإنترنت (2007). (http://histology-online.com)
البئر الجديد مدينة مغربية أنشئت في عام 1926 م تحت اسم بطلب من مستثمر فرنسي. تقع على بعد 45 كيلومتر جنوب الدار البيضاء و50 كلم شمال مدينة الجديدة تتمركز مدينة البئر الجديد على الطريق الوطنية وتمتاز بكونها ذات جو معتدل ورطب لتواجدها قريبا من الساحل الأطلسي إذا لا تبعد عنه سوى بـ14 كم تقريبا كما تزخر بمؤهلات اقتصادية هائلة لكن غياب إشعاع للمنطقة والتعريف بها أثر بشكل أو بآخر على الوضع الاقتصادي والاجتماعي للمدينة.
التسمية.
ومن أشهر سكانها الأصليين "المهارزة" نسبة إلى أحد شيوخ المنطقة الملقب بـ"أبو مهراز" لأنه كان يضع على رجله المبتورة قالبا خشبيا على شكل "مهراز" وهم الذين أطلقوا على هذه المدينة اسم البئر الجديد نسبة إلى بئر تم حفره وسط المدينة قرب مقر حزب الاستقلال يرده الناس ويملؤون قربهم من مياهه.
وأقرب مدينة إلى البئر الجديد هي مدينة أزمور بالإضافة إلى مدينة السوالم.
عملية ميونخ هي عملية احتجاز رهائن إسرائيليين حدثت أثناء دورة الأولمبياد الصيفية المقامة في ميونخ في ألمانيا من 5 إلى 6 سبتمبر سنة 1972 نفذتها منظمة أيلول الأسود وكان مطلبهم الإفراج عن 236 معتقلاً في السجون الإسرائيلية معظمهم من العرب بالإضافة إلى كوزو أوكاموتو من الجيش الأحمر الياباني. انتهت العملية بمقتل 11 رياضياً إسرائيلياً و5 من منفذي العملية الفلسطينيين وشرطي وطيار مروحية ألمانيين.
خلفية العملية.
في بداية عام 1972 م تقدم سعيد السبع (أبو باسل) رئيس المجلس الأعلى لرعاية الشباب الفلسطيني برسالتين إلى اللجنة الأولمبية الدولية يطلب فيها المشاركة بوفد فلسطيني في بطولة الألعاب الأولمبية إلا أن الحكومة الألمانية رفضت الطلب الفلسطيني في تلك الفترة كان محمد داوود عودة (أبو داوود) وصلاح خلف (أبو أياد) قد فكّروا بالقيام بعملية مدوية للرد على عمليات الاغتيال وعلى القصف الإسرائيلي المتزايد لقواعد الفدائيين في لبنان وللفت انتباه العالم للقضية الفلسطينية. في البداية، كان هناك تفكير للعمل ضد الموساد وأذرعه، ولكن جاءت عملية قتل غسان كنفاني في 1972/7/8م، لتحمل رسالة فهمها المسؤولون الفلسطينيون بأن الإسرائيليين يقتلون من يستطيعون الوصول إليه من القيادات الفلسطينية بغض النظر عن مهامه : عسكرية أم سياسية كما كانت مهمات غسان، لتجعلهم يفكّرون بعمل كبير يقول للإسرائيليين أن الفلسطينيين يستطيعون الوصول إليهم في الخارج.
كان هناك عدة اقتراحات، مثل استهداف سفارات وقنصليات إسرائيلية، ولكنها رفضت، لتجنب الإحراجات مع الدول المضيفة لتلك السفارات والقنصليات، وبرزت فكرة ميونخ، عندما رفضت اللجنة الأولمبية إشراك فريق فلسطيني في الأولمبياد العشرين في ميونخ، فاقترح فخري العمري (أبو محمد)، مساعد أبو إياد والذي اغتيل معه لاحقاً، الدخول إلى القرية الأولمبية بدون إذن لاحتجاز الرياضيين الإسرائيليين. في البداية رفض أبو إياد الفكرة. ولكن أبا داوود تدخّل مؤيداً فكرة فخري العمري، على اعتبار أن الإسرائيليين لا يولون أية أهمية أو اعتباراً لأي شيء، ولأن رياضييهم أصلاً عسكريون. ولتعزيز فكرته قال أبو داوود إن "المدرّبين والمعالجين والرياضيين يأتون عملياً من مؤسسة أورد وينغايت التي تحمل اسم ذلك الضابط البريطاني سيئ السمعة الذي نظّم بين عامي 1937 - 1939 في فلسطين وبمساعدة الهاجاناه قوات المغاوير التي خاض ضمنها أمثال ديان وألون أولى معاركهم ضد جيل آبائنا، وتحوي المؤسسة تجهيزات هائلة قرب البحر شمال تل أبيب، وبحسب ما يوحيه اسمها، يقوم بالمهمات الإدارية والتنظيمية فيها قدامى ضباط الاستخبارات أو ضباط فرق المغاوير الخاصة الذين ينتمون إلى كوادر الاحتياط في الجيش الإسرائيلي، وتدرّب فيها كل الرياضات، ويجري فيها بشكلٍ خاص إعداد المصارعين وأبطال الرماية". ويبدو أن أبو أياد اقتنع، فطلب من أبي داوود، خلال جولته في مهام في أوروبا، لشراء أسلحة، أن يمر إلى ميونخ ويستطلع الأمر. على أن يكلم أبو أياد أبا مازن، المسؤول المالي في ذلك الحين، كي يتم توفير ميزانية للعمل إذا تم الاتفاق عليه. لدى وصوله إلى ميونخ، بدأ أبو داوود مهمته، حصل على خريطة للمدينة وكتيبات خاصة بالأولمبياد وقائمة بأسماء الفنادق وخطط سير المترو وكتيبات أخرى بهذا الشأن، واستقل المترو وذهب إلى القرية الأولمبية شمال المدينة واستطلع الأمر ولكن كان العمل لا زال جارياً في القرية، وبعدها بأيام قابل أبا إياد في أثينا، فأخبره بموافقة أبي مازن مبدئياً على العملية وطلب منه دراسة الوضع من جديد. في هذه الأثناء، جرت محاولة لاغتيال بسام أبو شريف رئيس تحرير مجلة الهدف، المجلة المركزية للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين بواسطة طرد مفخخ، وكذلك جرت محاولة لاغتيال أنيس صايغ مدير مركز الأبحاث الفلسطيني، وأسفرت المحاولتان عن إحداث تشوهات في الرجلين الذين لم يكونا لهما أي علاقة بالعمل العسكري، ومضت الخطة بالتبلور أكثر فأكثر.
التخطيط للعملية.
التقى أبو داوود مع أبي إياد وفخري العمري في صوفيا عاصمة بلغاريا وناقشوا من جديد أموراً تتعلق بالعملية المراد تنفيذها في ميونخ، مثل البلاغ الذي سيسلّمه المهاجمون للسلطات الألمانية، والقائمة التي ستضم أسماء معتقلين فلسطينيين في سجون إسرائيل للطلب بإطلاق سراحهم مقابل إطلاق سراح الرياضيين، وتذليل العقبات بشأن جوازات السفر للذين سينفذون العملية وتأشيرات الدخول والإقامة وتأمين وصول السلاح. وتم الاتفاق مبدئياً على أن يكون محمود فقهي نزال الملقب بـ (تشي)، القائد الميداني للعملية، يقول أبو داوود عنه إنه "أحد ضباط العاصفة الشبان، كنت التقيته مرة في نهاية 1971، عندما كنت قائد الشعبة 48، كانت قاعدته قرب النبطية في جنوب لبنان، وكان من أولئك الذين يقومون بعمليات خلف الحدود في إسرائيل، وهو أصغر مني بعشر سنوات تقريباً، وقد تدرّب على يد صديقي الراحل وليد أحمد نمر (أبو علي إياد) وكان يتبعه في الربيع السابق في تلال جرش وعجلون في الأردن، وقد نجا من الكارثة النهائية، مثله مثل عدد من الآخرين، وأخيراً كان في عداد قادة الفدائيين الذين رأيتهم في بيروت، بعد غارات الطيران الإسرائيلي القاتلة في شباط 1972 على جنوب لبنان، وهم يتوسلون أبا إياد القيام بتنظيم شيء ما، في مكان ما، فيردّون بذلك الصاع صاعين، والتحق منذ ذلك الوقت بمخيمنا الصغير شمال صيدا". ولكن كان هناك شيء سلبي لدى (تشي) كما رأى أبو داوود، وهو قصر قامته، لأن الفدائيين الذين سينفّذون العملية عليهم تسلق سياج بطول مترين للدخول إلى القرية الأولمبية.
و تبلورت خطوط تفصيلية للعملية : يدخل الفدائيون وهم يلبسون الملابس الرياضية عن طريق السياج، كأنهم فرقة رياضية عائدة بعد سهرة، ويقتحمون مقر البعثة الإسرائيلية والرياضيون نيام، وتم الاتفاق مبدئياً على أنه إذا كان عدد الرياضيين الصهاينة مع طاقم التدريب والإدارة يصل إلى ثلاثين، فإن عشرة رجال يكفون لتنفيذ المهمة التي لن تطول إلا عدة ساعات.
و كل ذلك تم بين أبو داوود وفخري العمري ويوسف نزال (تشي) الذين التقوا في ميونخ وبدأوا بدراسة الوضع ميدانياً على الأرض. وبعد ذلك حدث لقاء بين أبو داوود وأبو إياد في بيروت، تم فيها وضع أبو إياد في صورة ما حدث، وتم تجهيز جوازات سفر أردنية مزورة لدخول الفدائيين بها إلى ألمانيا، وتم دراسة تفاصيل عملية التبادل المفترضة وتجهيز لائحة تضم أكثر من مائتي أسير تضم أسماء أسيرتين مغربيتين فرنسيتين اللتان اعتقلتا أثناء تهريبهن سلاحاً لصالح الجبهة الشعبية وكذلك ريما عيسى وتيريز هلسة اللتان اعتقلتا في عملية خطف طائرة سابينا 572 وكذلك كوزو أوكاموتو من الجيش الأحمر الياباني والذي نفذ مع رفاق له عملية مطار اللد والضباط السوريون الخمسة الذين أسرتهم إسرائيل مع ضابط لبناني يوم 21 يونيو سنة 1972م، وبأن يؤمن نقلهم إلى أي دولة عربية. وباقتراح من أبي داوود، أضيفت للقائمة اسمي أولركه ماينهوف وأندرياس بادر، من مجموعة بادر ماينهوف الراديكالية الألمانية، المتعاطفة مع قضية الشعب الفلسطيني، المحتجزان في السجون الألمانية. باعتقاد أن ذلك قد يشكّل ضغطاً على الحكومة الألمانية. وأخبره أبو أياد بأنه سيوافيه في ألمانيا، لوضع اللمسات الأخيرة على العملية وتوصيل السلاح، وبعد أيام ذهب الاثنان مع وفد فتح المركزي إلى تونس حيث مكثوا في منزل وزير الخارجية المصمودي، ومن تونس غادر أبو داوود إلى ميونخ.
بدأ أبو داوود عمله في رصد وجمع المعلومات عن ما يجري في القرية الأولمبية وما يتعلق بالبعثة الإسرائيلية، وتحديد المبنى الذي ستنزل فيه البعثة. ولحقه أبو أياد في 24/8، والتقيا في فرانكفورت، كان أبو أياد قد أدخل معه الأسلحة في حقيبتين مع امرأة اسمها جوليت، ورجل فلسطيني اسمه علي أبو لبن، مرت الأمور بسلام في المطار وبدون إثارة أية شبهة. وكانت الأسلحة عبارة عن ستة كلاشينكوف ورشاشين من نوع كارل – غوستاف، وتم الاتفاق على أنه بعد أن يعود أبو أياد وعلي في اليوم التالي إلى بيروت، سيعود علي على أول طيارة ومعه قنابل يدوية. وعاد أبو داوود إلى ميونخ، وأودع الأسلحة في الحقيبتين في خزائن الودائع في المحطة، وكان يحرص على تغيير مكانهما كل 24 ساعة، ووصلت حقيبة القنابل اليدوية، وافتتحت الألعاب الأولمبية في 26/8، بينما كان أبو داوود مستمراً في عمله وتمكن، بمساعدة امرأة فلسطينية تتقن الألمانية من الدخول إلى القرية الأولمبية ورصد مكان البعثة الأولمبية عن كثب، ثم تمكّن أيضاً من الدخول مع يوسف نزال ومحمد مصالحة الذين سيقودان مجموعة الفدائيين، والأكثر من هذا خدمته الصدفة والجرأة فدخلوا إلى مقر البعثة الإسرائيلية، واكتملت تفاصيل خطة احتجاز الرياضيين على أرض الواقع.
اتصل أبو داوود بعاطف بسيسو، أحد مساعدي أبي إياد، في بيروت طالباً منه إبلاغ فخري العمري بأن كل شيء جاهز، وبأن يرسل الرجال الستة الآخرين، منفردين إلى ميونخ. عقد أبو داوود اجتماعا مع يوسف نزال ومحمد مصالحة اللذان لم يكونا يعرفان سوى الخطوط العريضة للمهمة، وشدّد عليهما بعدم القيام بأي عمل انتقامي ضد الرياضيين الذين سيتم احتجازهم مثل القتل أو الجرح، وبأن العملية هي سياسية وليست عسكرية، والظهور أمام الرأي العام كمقاتلين متمالكين لأعصابهم، ومعاملة المحتجزين بشكلٍ جيد والتخفيف عنهم إذا لزم الأمر، والتوضيح لهم بأن الفدائيين مجبرون على توثيق أيديهم بالحبال لأسباب أمنية، وأن الهدف هو مبادلتهما بأسماء 236 أسيراً تضمنّتهم اللائحة النهائية. وتم مناقشة أية أمور قد تطرأ، فمن بين المحتجزين المفترضين، هناك مصارعين ورجال أقوياء وآخرون تدرّبوا في الجيش، وإن ذلك قد يستدعي استخدام العنف لضبطهم. وتم الاتفاق على عدم فتح النار إلا إذا كان خياراً أخيراً ووحيداً. وناقشوا تفاصيل المطالب وطلب الطائرة لنقلهم والأسرى إلى بلد آخر، وحدود التنازل عن المطالب وتم تعيين يوسف نزال مسؤولاً عسكرياً عن المجموعة، أما محمد مصالحة فتم تعيينه مسؤولاً سياسياً عنها، بعد أن لمس أبو داوود لديه، ما يسميه نضجاً سياسياً.
يوم 4 سبتمبر وصل الستة الآخرون ونزلوا في فنادق متفرقة، كان اتصالهم مع نزال ومصالحة فقط، ولم يكونوا يعرفون عن أبي داوود شيئاً، كما اعتقد أبو داوود، الذي أكمل الاستعدادات فاشترى ملابس رياضية وجهّز آلات حادة وحبالاً ومؤونة طعام تكفي لثلاثة أيام وغير ذلك من مستلزمات العملية.
تم توزيع الأسلحة التي جلبت من المحطة على الحقائب وكذلك المؤونة وغير ذلك، والتقى أبو داوود مع الجميع، وقدّمه نزال ومصالحة على أنه رجل تشيلي يدعم القضية الفلسطينية، وتم وضعهم في صورة المهمة المنتظرة ومناقشة مزيدٍ من التفاصيل.
و استمر اللقاء يوم 5 سبتمبر حتى الثانية والنصف فجراً. بعدها، توجّه الجميع إلى القرية الأولمبية.
البداية.
لدى وصول فريق الكوماندوز إلى القرية الأولمبية، كانت أبواب القرية مغلقة. وصل أفراد من البعثة الرياضية الأمريكية وهم ثملين، وبدأوا في محاولة تسلق السياج، واختلط الفدائيون بالأمريكيين وساعدوا بعضهم بعضاً على تسلق السياج، بينما الجميع يضحك ويغني. يقول أبو داوود واصفاً ذلك المشهد «كان المنظر خيالياً أن ترى هؤلاء الأمريكيين، الذين لا يشكّون بالطبع أنهم يساعدون مجموعة من فدائيي أيلول الأسود الفلسطينيين في الدخول إلى القرية الأولمبية، يمدّون أياديهم هكذا يأخذون حقائبنا المليئة بالأسلحة ويضعونها على الجهة الأخرى من السياج». يذكر أبو داوود أيضاً مفاجأة أخرى، فبعد أن تسلّق الرجال السياج لم يبقَ من المجموعة غير فدائي واحد، كان كبير الحجم مثل أبو داوود، وكان الاثنان يساعدان الآخرين كنقطتي ارتكاز لرفعهم، والآن جاء دور هذا الفدائي لكي يستخدم أبو داوود كنقطة ارتكاز لتسلقه السياج، وبعد أن نجح في ذلك وأصبح فوق السياج شكر أبو داوود ذاكراً اسمه، ومعنى ذلك أنه كان يعرف طوال الوقت هوية أبو داوود، الذي قدّم للفدائيين بأنه رجل تشيلي مؤمن بالقضية الفلسطينية.
في الساعة الرابعة فجراً، غادر أبو داوود مستقلاً سيارة إلى فندقه، وأخذ يستمع إلى الراديو ويقلب المحطات، إلا أنه رجع فيما بعد إلى القرية الرياضية ليكون على قربٍ من الأحداث.
اقتحام مبنى الرياضيين الإسرائيليين.
في الساعة الثامنة صباحاً أعلن عن نجاح خمسة مسلحين بالتسلل إلى جناح البعثة الإسرائيلية وقتل واحد واحتجاز 13 آخرين.
أحاطت الشرطة الألمانية بالمبنى، وتمركز القناصة على أسطح المباني المجاورة وبدأت المفاوضات مع الفدائيين بحضور وزير الداخلية الألماني الذي عرض عليهم في البداية مبادلة الرياضيين الإسرائيليين بعدد من المسؤلين الألمان ولكن رفض منفذو العملية هذا الطلب، وعرضت السلطات الألمانية مبلغ غير محدد من الأموال ولكن رفض هذا العرض أيضا.
الانتقال إلى مطار فورستنفيلدبروك.
كانت الألعاب الأولمبية ما تزال مستمرة. طالب الفلسطينيون بتوفير طائرة تقلهم مع الرهائن إلى القاهرة، فأقلعت طائرتا هيلكوبتر محملتان بالفلسطينيين والرهائن إلى مطار فورشينفليد بروك العسكري التابع لحلف شمال الأطلسي والذي كان قد نصب الكمين فيه.
فشل عملية الإنقاذ.
بناء على اتصالات بين السلطات الألمانية والسلطات الإسرائيلية أرسلت إسرائيل مسئول كبير من جهاز الأمن الإسرائيلي لإعداد كمين لإطلاق سراح الرهائن حتى لو أدى ذلك إلى مقتلهم كما صرحت بذلك جولدا مائير في تصريحها أمام الكنيست.
احتل 12 قناصاً ألمانياً عدد من المواقع في المطار الذي كانت ساحته مضاءة بالأنوار الكاشفة، وأطلقوا النار على الفدائيين الفلسطينيين فرد الفدائيين بأطلاق النار على القناصين، كما أطلقوا النار على الأنوار الكاشفة فساد الظلام مسرح العملية وتواصلت الاشتباكات بين الفدائيين الفلسطينيين والقناصين الألمان لمدة 3 ساعات.
وانتهت عملية الإنقاذ الفاشلة بقيام القناصة الألمان في النهاية بقتل 11 رياضي إسرائيلي و5 من الفدائيين الفلسطينيين الثمانية بالإضافة إلى ضابط شرطة ألماني وطيار مروحية ألماني وتم تفجير مروحية.
هل تقصد:
حَمام
حَمّام