علم مصر، ويُسمّى رسمياً بـ العلم الوطني. اعتمد العلم العالي لجمهورية مصر العربية سنة . ويعتبر المصريون القدماء أقدم أمة في التاريخ البشري استخدمت الرايات والأعلام كرمز وطني ليرمز إليها، حيث توجد في المعابد المصرية القديمة نقوش تبيّن استخدامهم لرايات وأعلام في الاحتفالات والحروب. وقد تطوّر شكل العلم المصري وألوانه مع اختلاف العصور والأنظمة الحاكمة للبلاد.
الرمزية.
خصص الضباط الأحرار المصريون الذين أطاحوا بالملك فاروق الأول في ثورة 1952 رمزية محددة لكل من الألوان الثلاثة لعلم الثورة والتحرير. يرمز الأحمر إلى دماء المصريين في الحرب ضد الاستعمار ويرمز الأبيض إلى نقاء قلب المصريين بينما يرمز الأسود إلى الطريقة التي يتم بها التغلب على الظلام.
كان علم الثورة والتحرير المصري آنذاك مصدر إلهام للعديد من الدول العربية وتبنته العديد من الدول العربية. يتم استخدام الألوان الثلاثة الأفقية نفسها من قبل العراق وسوريا والسودان واليمن (وليبيا سابقًا)، الفرق الوحيد هو وجود (أو غياب) الشعارات الوطنية المميزة في الشريط الأبيض.
وصف العلم.
في عهد الرئيس الأسبق محمد حسني مبارك، أُقر العلم الحالي في 4 أكتوبر بموجب القانون رقم 144 لسنة 1984، ويتكون من ثلاثة مستطيلات عرضية متساوية الأبعاد، ويكون مستطيل الشكل عرضه ثلثا طوله، وهي بحسب ترتيب الألوان من الأعلى للأسفل:
في وسط المستطيل الأوسط نسر صلاح الدين وهو النسر المصري، وهو أقوي الطيور بلون ذهبي وينظر ناحية اليمين ويعبر عن قوة مصر وعراقة حضاراتها. ومكتوب على قاعدته «جمهورية مصر العربية» بالخط الكوفي.
العلم في الدستور والقانون.
بحسب المادة 223 في دستور جمهورية مصر العربية:
وبحسب قرار الرئيس السابق عدلي منصور بالقانون رقم 41 لسنة 2014 المنشور في الجريدة الرسمية (الوقائع المصرية) بشأن العلم:
كذلك نصت المادة الحادية عشر من القرار على عقوبة إهانة العلم:
أعراف ومراسم التعامل مع العلم.
بجانب ما ذُكر في القانون رقم 41 لسنة 2014، يجب عند التعامل مع العلم الوطني بتقاليد وأعراف:
تاريخ العلم المصري.
بعد انهيار الوحدة السياسية الأولى لمصر عام 4242 قبل الميلاد، قسمت البلاد ما بين حكومتين، واحدة في مصر السفلى وتعرف بمملكة الشمال، والأخرى في مصر العليا وتعرف بمملكة الجنوب. واتخذت مملكة الشمال زهرة البردي شعاراً لها على رايتها، كذلك اتخذت حكومة الجنوب زهرة اللوتس شعاراً لهم. وبعد توحيد القطرين النهائي على يد الملك نعرمر عام 3200 قبل الميلاد، اتخذت كل أسرة حاكمة أو كل فرعون علماً خاصة به أثناء فترة الحكم.
وبعد غروب شمس دولة البطالمة، أصبح علم مصر في العام 30 قبل الميلاد هو نفسه علم الإمبراطورية الرومانية حتى انقسامها عام 395، وانضمت مصر من حينها للإمبراطورية البيزنطية وأصبح علم مصر هو علمها؛ حتى الفتح الإسلامي لمصر عام 639 في عهد الخلافة الراشدة، وكان علمها أسود اللون. وبعد مقتل آخر الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب، قامت الدولة الأموية وورثت دولة الخلافة الراشدة، واتخذت راية بيضاء علماً للدولة الجديدة وبالضرورة أصبح علماً لمصر كأحد أقاليمها عام 661 وحتى عام 750 عندما أصبحت مصر تابعة للدولة العباسية، والتي اتخذت كذلك راية سوداء اللون.
وبعد قيام الدولة الفاطمية في شمال أفريقيا، ضمت مصر إليها وانتزعتها من الدولة العباسية؛ واتخذت القاهرة عاصمة لها، ورفعت رايتها الخضراء كعلماً للدولة منذ عام 969 حتى 1171 عام سقوطها على يد الأيوبيين الذين أرجعوا مصر مرة أخرى لتبعية الدولة العباسية، ولكن اتخذوا علماً خاصاً لمصر أصفر اللون وسار على دربهم المماليك من بعدهم حتى عام 1517، وهو عام استيلاء العثمانيين على القاهرة. ومنذ ذلك الحين أصبحت مصر ولاية عثمانية ويُرفع فيها علم الدولة العثمانية المكوّن من راية حمراء بها هلال ونجمة سداسية لونهما أبيض.
العلم أثناء حكم الأسرة العلوية (1805 - 1953).
أثناء حكم محمد علي باشا كان العلم المصري هو نفس العلم العثماني ولكن بنجمة خماسية لتمييزه عن العلم العثماني. ويبدو أن هذا النجم مستمد عن الشكل الذي عرفه المصريون منذ عصور حضارتهم القديمة. وكان هذا الفارق في عدد أطراف النجمة هو الوسيلة الوحيدة في التمييز بين سفن الأسطولين المصري والعثماني أثناء حصار الأساطيل الأوروبية المساندة للعثمانيين ضد محمد علي للموانئ المصرية.
بالإضافة إلى ذلك صنع محمد علي باشا لفرق الجيش أعلامها الخاصة، وكانت أعلاماً من الحرير الأبيض طرزت عليها آيات من القرآن الكريم وأرقام الآيات بالقصب. وكانت من مظاهر اهتمام محمد علي بالعلم إصداره «وثيقة العَلَم» التي كانت تُتْلى عند تسلّم كل آلاي من آلايات الجيش لعلمه.
بعد تولي الخديوي إسماعيل حكم مصر، غيّر علم محمد علي في عام 1867 واستبدل به علماً أحمر ذا ثلاثة أهلة بيضاء أمام كل منها نجم أبيض ذو خمسة أطراف وكانت هذه الأهلة والنجوم الثلاثة ترمز إلى مصر والنوبة والسودان، أو إلى انتصارات الجيوش المصرية في عهد محمد علي في القارات الثلاث (أفريقيا وأوروبا وآسيا). واستمر هذا العلم مستخدماً في مصر إلى عام 1882. وعندما احتلت بريطانيا البلاد عام 1882، اتخذ علم محمد علي علماً رسمياً لمصر ثانية حتى عام 1914.
وفي عام 1914، أعلنت الحماية البريطانية على مصر، وأنهي ارتباطها بالدولة العثمانية، وأُعلِن قيام السلطنة المصرية، وقد استدعت هذه التغييرات السياسية اختيار علم خاص لمصر، فأعيد علم الخديوي إسماعيل مرة أخرى كعلم رسمي للسلطنة حتى عام 1923.
كان علم الخديوي إسماعيل هو الذي خرجت تحته الجماهير في ثورة 1919، والذي لف نعوش آلاف الشهداء الذين سقطوا في الثورة برصاص البريطانيين. وقد أفرزت ثورة 1919 -إلى جانب العلم المصري الرسمي- العلم الذي حمل هلالاً يعانق صليباً، والذي أصبح رمزاً لثورة 1919 التي كان شعارها ”"الدين لله والوطن للجميع"“.
بعد إعلان تصريح 28 فبراير وتخلّص مصر من الحماية البريطانية رسمياً، أُعلن قيام المملكة المصرية، واُختير علماً جديداً مشابه للعلم الذي حُمل في ثورة 1919، وعُرف باسم العلم الأهلي، وهو العلم الأخضر ذو الهلال الأبيض والنجوم الثلاثة داخله. وقد اعتمد بحسب القانون رقم 47 في 10 ديسمبر 1923.
وكان اللون الأخضر في العلم يرمز إلى خضرة وادي النيل ودلتاه، ويرمز كذلك للإسلام الذي يدين به أغلبية المصريين. بينما النجوم الثلاثة تشير للأجزاء الثلاثة التي تتكون منها المملكة المصرية وهي مصر والنوبة والسودان، أو ديانات أهل مصر الثلاث وهي الإسلام والمسيحية واليهودية. وتحت هذا العلم خاض الشعب المصري كل معاركه ضد الاحتلال البريطاني بعد ثورة 1919، فهو العلم الذي رفعه أبناء الشعب في مظاهراتهم، ورفعه الطلبة والعمال في سنة 1946 ولف نعوش شهداء معارك قناة السويس ضد البريطانيين خلال عاميّ 1951 و1952.
العلم في عصر الجمهورية (1953 - الآن).
بعد قيام ثورة يوليو عام 1952، رُفع علم التحرير أو علم الضباط الأحرار لكونه رمزاً للثورة. وقد استخدم لأول مرة في الاحتفال بمرور 6 أشهر على حركة الجيش كعلم لمجلس قيادة الثورة. وكان استخدامه غير رسمي بجانب العلم الأهلي الأخضر حتى بعد إعلان قيام جمهورية مصر وإلغاء الملكية عام 1953. وهو علم ذو ثلاثة ألوان:
يتوسط المستطيل الأبيض نسر صلاح الدين، وهو نفسه النسر المنقوش داخل قلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة والذي كان يتخذه شعاراً للدولة الأيوبية. وهو نسر عريض الشكل؛ أضيف له درع دائري أخضر يحوى هلالاً أبيض اللون وثلاثة نجوم يرمز للعلم الأهلي، وتم نقش النسر في قاعة مجلس الأمة الذي أصبح الآن مجلس الشعب وضربت العملات المعدنية وعليها نقش هذا النسر العريض.
كانت هناك اقتراحات لتغيير العلم بعد أن أصبحت مصر جمهورية، لذلك صدرت كثير من الاقتراحات (كما بالأسفل) والتي لم تُنفذ بسبب قيام الجمهورية العربية المتحدة عام 1958 والذي أُعلن فيه قيام الوحدة مع سوريا.
عقب إعلان الوحدة بين مصر وسوريا تغير اسم ”جمهورية مصر“ إلى الجمهورية العربية المتحدة وأصبح الإقليم الجنوبي يشير إلى مصر، والإقليم الشمالي يشير إلى سوريا واستبدل العقاب في العلم إلى نجمتين خماسيتين خضراوين إشارة إلى مصر وسوريا. وظل العلم المصري كذلك حتى بعد الانفصال 1961. وإن ظل النسر المطور المماثل للحالي هو ختم الدولة وشعارها ونقش عملاتها النقدية والتذكارية، واختلف محتوى درعه فقط ليحمل علم مصر طولياً ويتوسطه النجمتان الخضراوان الخماسيتان. ومع تحول هذا العلم إلى علم لدولة الوحدة أصبح علماً تقتبسه كثير من الدول العربية، وأصبح علماً منافساً لعلم الثورة العربية الكبرى ذو الألوان الثلاثة الأخضر والأبيض والأسود، والذي اشتقت منه بعض دول المشرق العربي أعلامها.
بعد وفاة الرئيس جمال عبد الناصر عام 1970 وتولى نائبه محمد أنور السادات الحكم؛ اتفق مع رؤساء ليبيا وسوريا على إقامة اتحاد الجمهوريات العربية مع توحيد العلم للجمهوريات الثلاثة عام 1971، لذلك استبدلت النجمتان في العلم المصري بصقر قريش ذو لون ذهبي وهو شعار هذا الاتحاد. وعلى القاعدة التي يرتكز عليها الصقر يُكتب «اتحاد الجمهوريات العربية»، مع السماح لكل دولة عضو بكتابة اسمها الرسمي أسفل اسم الاتحاد. وقد ضربت العملة بنفس الشعار وأصبح هو شعار وختم الدولة في كافة الأوراق والمعاملات الرسمية. وهو العلم الذي خاض الجيش المصري حرب 6 أكتوبر عام 1973 تحته، وارتفع على الضفة الشرقية لقناة السويس وعلى أرض سيناء بعد جلاء القوات الإسرائيلية منها.
في عام 1984 بعد تولي الرئيس محمد حسني مبارك حُكم مصر بثلاث سنوات؛ صُدر قانوناً بتغيير علم الاتحاد إلى العلم الوطني الحالي بحسب القانون 144 بعد أن صًدر القانون رقم 143 بنفس السنة بشأن انسحاب مصر رسمياً من الاتحاد. وقد اشتمل التغيير فقط بتبديل الشعار في المستطيل الأبيض ليكون نسر صلاح الدين بلون ذهبي بدلاً من صقر قريش.
غرب آسيا هو الجزء الجنوبي الغربي من قارة آسيا. على خلاف الشرق الأوسط الذي يتضمن البلاد الأفريقية، يعد غرب آسيا تعبيراً جغرافياً يتضمن النهاية الجنوبية الغربية لقارة آسيا، ويستخدم للوصف هذه المنطقة في الدراسات التاريخية.
جنوب غرب آسيا يقع على بعض الحدود مع الشرق الأوسط والشرق الأدنى اللذان يصفان الموقع الجغرافي لهما بالنسبة لقارة أوروبا. مسمى غرب آسيا أصبح التعبير المفضل للاستعمال للشرق الأوسط بواسطة المنظمات الدولية (مثل الأمم المتحدة) وأيضًا في البلدان الأفريقية والآسيوية من الناحية الجغرافية والثقافية والسياسية، يتضمن الشرق الأوسط بلدان أفريقية شمالية مثل مصر والسودان.
تضم الأمم المتحدة أيضاً أرمينيا، وآذربيجان، وجورجيا في المنطقة الآسيوية الغربية الثانوية، لأنهم يقعون تقريباً وبشكل كلي في تلك المنطقة. ولكن على أية حال، هذه البلدان تقع أيضاً في القوقاز، المنطقة التي تمتد على جانبي كلاً من آسيا وأوروبا، ولهم روابط اجتماعية وسياسية معهما. إن الجزء الآسيوي للعالم العربي (والذي يتضمن شبه الجزيرة العربية) يسمى بالمشرق العربي.
في التاريخ العربي لم يكن لمسمى جنوب غرب آسيا أي ذكر ولا للشرق الأوسط كذلك فهي مسميات جغرافية أو سياسية حديثة بحتة.
التعريف.
يستخدم المصطلح بشكل عملي وليس له تعريف "صحيح" أو متفق عليه بشكل عام. تتداخل تعريفاتها النموذجية إلى حد كبير، ولكن ليس بالكامل، مع تعريفات مصطلحات الشرق الأوسط وشرق البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى (وهو أمر مألوف تاريخيًا ولكن يتم إهماله على نطاق واسع اليوم). دليل الأنماط الجغرافية الوطنية وكذلك الاقتصاد العالمي لماديسون: الإحصائيات التاريخية (2003) الصادر عن منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD) يشمل فقط البحرين وإيران والعراق وإسرائيل والأردن والكويت ولبنان وعمان وقطر وفلسطين (تسمى الضفة الغربية وغزة في الأخير) والمملكة العربية السعودية وسوريا وتركيا والإمارات واليمن كدول من غرب آسيا. على النقيض من هذا التعريف، فإن منظمة الأمم المتحدة للتنمية الصناعية (UNIDO) في كتابها السنوي لعام 2015 تشمل أيضًا أرمينيا وأذربيجان، وتستبعد إسرائيل (كدول أخرى) وتركيا (كأوروبا). على عكس منظمة الأمم المتحدة للتنمية الصناعية (اليونيدو)، فإن شعبة الإحصاءات في الأمم المتحدة (UNSD) تستثني إيران من غرب آسيا وتضم تركيا وجورجيا وقبرص في المنطقة. في مجموعة أوروبا الشرقية الجيوسياسية للأمم المتحدة، تم تضمين أرمينيا وجورجيا في أوروبا الشرقية، بينما تقع قبرص وتركيا الشرقية في جنوب أوروبا. هذه الدول الثلاث مدرجة في الفئة الأوروبية لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو).
يقتصر الأعضاء الوطنيون في هيئات إدارة الرياضة في غرب آسيا على البحرين وإيران والعراق والأردن والكويت ولبنان وسوريا وعمان وفلسطين وقطر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة واليمن. يتنافس رياضيون يمثلون هذه البلدان الثلاثة عشر على دورة ألعاب غرب آسيا للمجلس الأولمبي المتعدد الرياضات. من بين المنظمات الرياضية في المنطقة اتحاد غرب آسيا لكرة السلة، واتحاد غرب آسيا للبلياردو والسنوكر، واتحاد غرب آسيا لكرة القدم، واتحاد غرب آسيا للتنس.
التاريخ.
غرب آسيا "كان مستخدمًا كمصطلح جغرافي في أوائل القرن التاسع عشر، حتى قبل أن يصبح" الشرق الأدنى "حاليًا كمفهوم جيوسياسي. غرب آسيا "الجزء من آسيا المعروفة في العصور القديمة الكلاسيكية، على عكس مناطق "آسيا الداخلية"، أي سيثيا ، و "شرق آسيا" أقصى شرق للمعرفة الجغرافية في المؤلفين الكلاسيكيين، أي ما وراء النهر والهند. في القرن العشرين، تم استخدام "غرب آسيا" للإشارة إلى عصر جغرافي تقريبي في مجالات الآثار والتاريخ القديم، خاصةً كاختصار لـ "الهلال الخصيب باستثناء مصر القديمة" لأغراض المقارنة بين الحضارات المبكرة لمصر و السابق. 
يبدو أن استخدام المصطلح في سياق الجغرافيا السياسية المعاصرة أو الاقتصاد العالمي يعود إلى منتصف الستينيات على الأقل.
الجغرافيا.
تحاط المنطقة بثمانية بحار رئيسية؛ بحر إيجة والبحر الأسود وبحر قزوين والخليج العربي وبحر العرب وخليج عدن والبحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط.
تُحدد المنطقة من ناحية الشمال من أوروبا من خلال فجوة الصرف في القوقاز الكبرى، إلى الجنوب الغربي، وهي محددة من إفريقيا برزخ السويس، بينما إلى الشمال الشرقي والشرق، تجاور المنطقة آسيا الوسطى وجنوب آسيا.
تقع المنطقة جنوب شرق أوروبا. صحراء داشت كافير ودشت لوت في شرق إيران تحدد بشكل طبيعي المنطقة من بلوشستان وجنوب آسيا.
جيولوجيا.
الصفائح التكتونية.
تتلاقى ثلاث صفائح تكتونية رئيسية في غرب آسيا، بما في ذلك الصفائح الأفريقية والأوراسية والعربية. تشكل الحدود بين الصفائح التكتونية سلسلة جبال الأزور وجبل طارق الممتدة عبر شمال إفريقيا والبحر الأحمر وإيران. تتحرك الصفيحة العربية شمالًا نحو صفيحة الأناضول (تركيا) عند صدع شرق الأناضول، كما أن الحدود بين صفيحة بحر إيجة والأناضول في شرق تركيا نشطة زلزاليًا أيضًا.
مصادر المياه.
توفر العديد من طبقات المياه الجوفية المياه لأجزاء كبيرة من غرب آسيا. يوجد في المملكة العربية السعودية خزانان كبيران للمياه الجوفية من أصول من العصر الباليوزوي والترياسي أسفل جبال جبل طويق ومناطق غرب البحر الأحمر. توجد طبقات المياه الجوفية من العصر الطباشيري والأيوسيني تحت أجزاء كبيرة من وسط وشرق المملكة العربية السعودية، بما في ذلك الواسيا والبيض التي تحتوي على كميات من المياه العذبة والمياه المالحة. الري بالغمر أو الأخدود، وكذلك طرق الرش، تستخدم على نطاق واسع للري، وتغطي ما يقرب من 90.000 كيلومتر مربع (35.000 ميل مربع) عبر غرب آسيا للزراعة. كما أن نهري دجلة والفرات يساهمان بشكل جيد للغاية.
المناخ.
غرب آسيا قاحلة وشبه قاحلة في المقام الأول، ويمكن أن تكون عرضة للجفاف، ولكنها تحتوي أيضًا على مساحات شاسعة من الغابات والوديان الخصبة. تتكون المنطقة من أراضي عشبية ومراعي وصحاري وجبال. يعد نقص المياه مشكلة في أجزاء كثيرة من غرب آسيا، مع تزايد السكان بسرعة وتزايد الطلب على المياه، في حين أن الملوحة والتلوث يهددان إمدادات المياه. توفر الأنهار الرئيسية، بما في ذلك نهرا دجلة والفرات، مصادر لمياه الري لدعم الزراعة.
هناك ظاهرتان للرياح في غرب آسيا: الشرقية والشمال. الشرقي (أو الشرقي) ريح تأتي من الجنوب والجنوب الشرقي. إنه موسمي، يمتد من أبريل إلى أوائل يونيو، ويأتي مرة أخرى بين أواخر سبتمبر ونوفمبر. الرياح جافة ومغبرة، مع هبات عرضية تصل إلى 80 كيلومترًا في الساعة (50 ميلًا في الساعة) وغالبًا ما تسبب عواصف رملية وترابية عنيفة يمكن أن تحمل الرمال على ارتفاع بضعة آلاف من الأمتار، ويمكن أن تغلق المطارات لفترات قصيرة من زمن. يمكن أن تستمر هذه الرياح ليوم كامل في بداية الموسم ونهايته، ولعدة أيام خلال منتصف الموسم. الشمال عبارة عن رياح صيفية شمالية غربية تهب على العراق ودول الخليج العربي (بما في ذلك المملكة العربية السعودية والكويت)، وغالبًا ما تكون قوية خلال النهار، ولكنها تتناقص في الليل. يحدث تأثير الطقس هذا في أي مكان من مرة إلى عدة مرات في السنة.
التضاريس.
يحتوي غرب آسيا على مساحات شاسعة من التضاريس الجبلية. تقع هضبة الأناضول بين جبال بنطس وجبال طوروس في تركيا. يصل ارتفاع جبل أرارات في تركيا إلى 5137 مترا. تقع جبال زاغروس في إيران، في مناطق على طول حدودها مع العراق. تنقسم الهضبة الوسطى لإيران إلى حوضين للصرف. الحوض الشمالي هو داشت_اي كافير (صحراء الملح الكبرى)، و داشت_اي_لفت هو الحوض الجنوبي.
في اليمن، تتجاوز الارتفاعات 3700 متر في العديد من المناطق، وتمتد مناطق المرتفعات شمالًا على طول ساحل البحر الأحمر وشمالًا إلى لبنان. توجد منطقة صدع أيضًا على طول البحر الأحمر، حيث يؤدي التصدع القاري إلى خلق تضاريس شبيهة بالحوض مع مناطق تقع تحت مستوى سطح البحر. يقع البحر الميت على الحدود بين الضفة الغربية وإسرائيل والأردن، ويبلغ ارتفاعه 418 مترًا (1371 قدمًا) تحت مستوى سطح البحر، مما يجعله أدنى نقطة على سطح الأرض.
تمتد صحراء الربع الخالي، أحد أكبر الصحاري الرملية في العالم، في الثلث الجنوبي من شبه الجزيرة العربية في المملكة العربية السعودية وأجزاء من عمان والإمارات العربية المتحدة واليمن. الجبل الأخضر عبارة عن سلسلة جبال صغيرة تقع في شمال شرق عمان، على حدود خليج عمان.
التركيبة السكانية.
قُدر عدد سكان غرب آسيا بنحو 272 مليونًا اعتبارًا من عام 2008، ومن المتوقع أن يصل عددهم إلى 370 مليونًا بحلول عام 2030 بواسطة ماديسون (2007؛ لا يشمل التقدير القوقاز وقبرص). وهذا يتوافق مع معدل نمو سنوي يبلغ 1.4٪ (أو زمن مضاعف 50 عامًا)، وهو أعلى بكثير من المتوسط العالمي البالغ 0.9٪ (مضاعفة الوقت 75 عامًا). يقدر عدد سكان غرب آسيا بحوالي 4٪ من سكان العالم، ارتفاعًا من حوالي 39 مليونًا في بداية القرن العشرين، أو حوالي 2٪ من سكان العالم في ذلك الوقت.
أكثر البلدان اكتظاظًا بالسكان في المنطقة هي تركيا وإيران، حيث يبلغ عدد سكان كل منهما حوالي 79 مليون نسمة، يليها العراق والمملكة العربية السعودية بحوالي 33 مليون نسمة، واليمن بحوالي 29 مليون نسمة.
عدديًا، غرب آسيا هي في الغالب عربية وفارسية وتركية، واللغات المهيمنة هي بالمقابل العربية والفارسية والتركية، كل منها بترتيب 70 مليون متحدث، تليها مجتمعات أصغر من الكردية والأذربيجانية والعبرية والأرمنية والآرامية. إن هيمنة اللغتين العربية والتركية هي نتيجة الغزوات العربية والتركية في العصور الوسطى بداية من الفتوحات الإسلامية في القرن السابع الميلادي، والتي أزاحت الآرامية المهيمنة سابقًا في منطقة سوريا، واليونانية في الأناضول، على الرغم من أن اللغة العبرية أصبحت اللغة المهيمنة في إسرائيل في النصف الثاني من القرن العشرين، ولا تزال الآرامية (التي يتحدث بها المسيحيون السريان إلى حد كبير) واليونانية حاضرة في أراضيهم كلغات أقلية. تشمل الأقليات الأصلية المهمة الأخرى الآشوريين والكلدان والدروز واليهود والمندائيين والموارنة والشبك والسريان الآراميين واللور واليزيديين.
الاقتصاد.
يتسم اقتصاد غرب آسيا بالتنوع وتشهد المنطقة نموًا اقتصاديًا مرتفعًا. تمتلك تركيا أكبر اقتصاد في المنطقة، تليها المملكة العربية السعودية وإيران. البترول هو الصناعة الرئيسية في الاقتصاد الإقليمي، حيث يوجد أكثر من نصف احتياطيات النفط في العالم وحوالي 40 في المائة من احتياطيات الغاز الطبيعي في العالم في المنطقة.
الأقاليم الواقعة في جنوب غرب آسيا.
Notes:
هو محمد الحفني بن محمد إسماعيل خليل ناصف ، ولد يوم الجمعة 16 ديسمبر سنة 1855م ببركة الحج، من أعلام القليوبية، توفى والده وهو ما زال جنيناً في بطن أمه، فكفله خاله وجدته لأبيه.
نشأته.
التحق بكتّاب القرية لحفظ القرآن الكريم وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، أعاد حفظ القرآن الكريم وهو في الثالثة عشرة من عمره. التحق بالأزهر لتحصيل العلم وظل به من سنة 1869 حتى 1879 
أشركه الإمام محمد عبده في تحرير الوقائع المصرية سنة 1880 وهو ما زال بعد طالب بمعهد دار العلوم. 
التحق فور تخرجه مدرساً بمدرسة المكفوفين والبكم للتدريس بها رغم أن ترتيبه الأول على جميع الناجحين، ولا ينكر أنه شعر بخيبة كبرى بسبب هذا وكان يأمل أن يرسم له القدر طريقاً غير ذلك وكأني به تسلم عمله الجديد بتلك المدرسة ولسان حاله يقول: 
أفتلك عاقبتي وذاك مآلي ؟ *** خطوا المضاجع وادفنوا آمالي
إلا أنه أظهر الكثير من المثابرة في هذا العمل وحقق في فترة قصيرة نسبياً الكثير لطلاب المدرسة من العميان والخرس وجعلهم يقرأون معارف لم يظنوا يوماً أن باستطاعتهم قراءتها وهم على هذه الحالة فقد أطلق بداخلهم شعاع أمل ظل يشع بتوهجه داخل نفوسهم لمدد طويلة. في سنة 1885 دبر له شفيق بك منصور عملاً كسكرتيراً له وكان يعمل حينذاك بالقانون وشغل حفني ناصف ما يشبه وظيفة النائب العام في عصرنا هذا، ومن هذا الطريق اتصل حفني ناصف بالقانون، فأشرف على الترجمة القانونية والقضائية وقام بتنسيقها
رحلته إلى أوروبا.
رحل إلى أوروبا عدة مرات، واتصلت أسباب المعاونة والمودة بينه وبين المستشرقين حتى اختاروه عضواً في مؤتمر المستشرقين في فيينا عاصمة النمسا.
دوره الوطني.
وقع الاختيار عليه لتدريب مادة الإنشاء القضائي بمدرسة الحقوق التاريخية من سنة 1887 حتى سنة 1892، وكذلك المنطق والبلاغة وآداب المناظرة. في سنة 1892 دخل امتحان مسابقة في المواد القانوينية لشغل وظائف قضائية، ونجح في المسابقة بتفوق وأمتياز. عين قاضياً سنة 1892 وتنقل في عدة أقاليم ما بين القاهرة وقنا وطنطا
قام برئاسة الجامعة الاهلية سنة 1908 عند تأسيسها، وكان من أوائل المدرسين بها. شارك في إنشاء "المجمع اللغوي الأول". خرج من القضاء سنة 1912 وهو في وظيفة "وكيل محكمة طنطا الكلية". عمل كبيراً لمفتشي اللغة العربية بوزارة المعارف سنة 1912، وظل بها حتى أحيل إلى المعاش في 25 فبراير سنة 1915.
الوفاة.
توفى حفني بك ناصف في يوم الثلاثاء 24 جمادى الأولى سنة 1337 هـ، الموافق 25 فبراير 1919
آسيا الوسطى هي منطقة تمتد في آسيا، من بحر قزوين في الغرب إلى الصين ومنغوليا في الشرق، ومن أفغانستان وإيران في الجنوب إلى روسيا في الشمال. تتكون المنطقة من جمهوريات الاتحاد السوفيتي والتي تتكون حالياً من أوزبكستان وتركمانستان وكازاخستان وطاجكستان وقيرغيزستان.
يُشار إليها أيضًا بالعامية باسم "الستانات" حيث أن جميع البلدان التي تعتبر عمومًا داخل المنطقة لها أسماء تنتهي بالكلمة الفارسية "-ستان" ، والتي تعني "أرض". بالرغم من أن تعريف هذه المنطقة موجود، إلا أنه لا يوجد تعريف متفق يقبل عالمياً لوصف هذه المنطقة. مع أن تحديد حدود المنطقة بشكل دقيق لم يحسم، تشترك المنطقة في الكثير من الخصائص العامة الهامة. أحدها أن آسيا الوسطى كانت من الناحية التاريخية مترابطة بشكل وثيق. ونتيجة لذلك كانت منطقة تقاطع الطرق لحركة الناس، والسلع، والأفكار بين أوروبا، والشرق الأوسط، وجنوب آسيا، وشرق آسيا على طول أحد فروع طريق الحرير. وتعرف أحياناً باسم "آسيا الداخلية"، فهي تقع ضمن مجال القارة الأورآسيوية الأوسع.
وفي مرحلة ما قبل الإسلامية وأوائل العصور الإسلامية، أصبحت آسيا الوسطى الموطن لالكازاخ، الأوزبك، والتتار، التركمان، القيرغيز والأويغور. وحلت اللغات التركية محل اللغات الإيرانية التي كانت منتشرة في المنطقة.
ومنذ منتصف القرن التاسع عشر وحتى نهاية القرن العشرين تقريبًا، كانت معظم آسيا الوسطى جزءًا من الإمبراطورية الروسية ثم الاتحاد السوفيتي فيما بعد، والمنطقة موطنًا لحوالي 7 ملايين من أصل روسي و 500000 أوكراني.
التعريف.
تخضع حدود آسيا الوسطى لتعريفات متعددة. فتعد الجغرافيا السياسية من العوامل المهمة المستخدمة على نطاق واسع حول تعريفات آسيا الوسطى. ويتكون تعريف هومبولت من أن كل دولة تقع بين 5 درجات شمالًا و 5 درجات جنوبًا من خط العرض 44.5 درجة، تكون ضمن اسيا الوسطى وهمبولت هو الوحيد ذكر بعض السمات الجغرافية لهذه المنطقة والتي تشمل بحر قزوين في الغرب وجبال ألتاي في الشمال وجبال هندوكوش وبامير في الجنوب. وشكك الجغرافي الروسي نيكولاي خانيكوف في تعريف خط العرض لآسيا الوسطى. فضل خانيكوف نفسه تعريفًا ماديًا للمنطقة وهي أن جميع البلدان الواقعة في هذه المنطقة غير ساحلية. وشملت هذه التعريفات في الغالب: أفغانستان، طاجيكستان، أوزبكستان، تركمانستان، قيرغيزستان، خراسان وتركستان الشرقية.
وكان تعريف الاتحاد السوفييتي، الذي عرف آسيا الوسطى على أنها تتكون فقط من أوزبكستان، تركمانستان، طاجيكستان وقيرغيزستان، وبعد فترة وجيزة من تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991، التقى قادة جمهوريات آسيا الوسطى الأربع السابقة في طشقند وأعلنوا أن تعريف آسيا الوسطى يجب أن يشمل كازاخستان وكذلك الأربعة الأصلية التي شملها السوفييت.و منذ ذلك الحين، أصبح هذا هو التعريف الأكثر شيوعًا لآسيا الوسطى.
ويعرّف تاريخ حضارات آسيا الوسطى التابع لليونسكو، الذي نُشر في عام 1992، أن المنطقة تتكون من أفغانستان، وشمال شرق إيران، وشمال ووسط باكستان، وشمال الهند، وغرب الصين، ومنغوليا، وجمهوريات الاتحاد السوفيتي السابقة في آسيا الوسطى".
وهناك طريقة بديلة وهي تحديد المنطقة على أساس العرق، وعلى وجه الخصوص، المناطق المأهولة من قبل الشعوب التركية أو الإيرانية أو المنغولية. وتشمل هذه المناطق تركستان الشرقية، والمناطق التركية في جنوب سيبيريا، والجمهوريات الخمس، وأفغانستان، والمناطق الشمالية والغربية من باكستان وكشمير والتبت.
الجغرافيا.
آسيا الوسطى هي منطقة كبيرة للغاية ذات جغرافيا متنوعة، بما في ذلك الممرات العالية والجبال (تيان شان)، والصحاري الشاسعة (كيزيل كوم، تكلاماكان)، وخاصة السهول العشبية الخالية من الأشجار. تعتبر مناطق السهوب الشاسعة في آسيا الوسطى جنبًا إلى جنب مع سهوب أوروبا الشرقية كمنطقة جغرافية متجانسة تعرف باسم السهوب الأوراسية. ويعَني جزء كبير من أراضي آسيا الوسطى جاف جدًا أو وعرة جدًا للزراعة.
وتشمل الأنهار الرئيسية في المنطقة نهر جيحون وسيحون، إريتش، ونهر هري ونهر المرغاب. وتشمل البحيرات الرئيسية من بحر آرال وبحيرة بالكاش.
التاريخ.
اتسمت العلاقات بين البدو الرحل والسكان المستقرين في آسيا الوسطى وحولها منذ فترة طويلة بالصراع. وكان أسلوب الحياة البدوي مناسبًا تمامًا للحرب، وأصبح فرسان السهوب من أكثر الأشخاص قوة عسكريًا في العالم، ولم يقيدهم سوى افتقارهم إلى الوحدة الداخلية.
وخلال عصور ما قبل الإسلام وأوائل العصر الإسلامي، كانت تسكن جنوب آسيا الوسطى من قبل المتحدثين باللغات الإيرانية. وحدثت الهجرة الرئيسية للشعوب التركية بين القرنين الخامس والعاشر، عندما انتشرت في معظم أنحاء آسيا الوسطى. وخلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، احتل المغول المنطقة، وحكمت من قبل خانية الجاغاطاي.
وبعد في القرن الرابع عشر توسعت روسيا، الصين، في المنطقة ثم استولت على الجزء الأكبر بحلول نهاية القرن التاسع عشر. وبعد الثورة الروسية، تم دمج مناطق غرب آسيا الوسطى في الاتحاد السوفيتي. ثم تم دمج الجزء الشرقي من آسيا الوسطى، المعروف باسم تركستان الشرقية، في جمهورية الصين الشعبية.
شهدت المناطق السوفيتية في آسيا الوسطى الكثير من التصنيع وبناء البنية التحتية، ولكن أيضًا قمع الثقافات المحلية، وإرث دائم من التوترات العرقية والمشاكل البيئية. ورحلت السلطات السوفيتية ملايين الأشخاص، وهاجر من سكان المناطق الغربية من الاتحاد السوفيتي إلى آسيا الوسطى وسيبيريا. ووفقًا لتورج أتاباكي وسانجوت مهينديل، "من عام 1959 إلى عام 1970، هاجر حوالي مليوني شخص من أجزاء مختلفة من الاتحاد السوفيتي إلى آسيا الوسطى، وانتقل حوالي مليون منهم إلى كازاخستان."
مع انهيار الاتحاد السوفيتي، حصلت خمس دول على الاستقلال. وفي جميع الدول تقريبًا، احتفظ مسؤولو الحزب الشيوعي السابق بالسلطة كزعماء محليين. وفي السنوات الأخيرة سعت قيرغيزستان، كازاخستان ومنغوليا إلى مزيد من المجتمعات المفتوحة، على عكس أوزبكستان، طاجيكستان، وتركمانستان، التي حافظت على كثير من الطراز السوفيتي.
الديموغرافيا.
من خلال تعريف واسع يشمل منغوليا وأفغانستان، يعيش أكثر من 90 مليون شخص في آسيا الوسطى، أي حوالي 2٪ من إجمالي سكان آسيا. وتبلغ الكثافة السكانية 9 أشخاص لكل كيلومتر مربع ، أي أقل بكثير من 80.5 شخصًا لكل كيلومتر مربع من القارة ككل.
اللغات.
الروسية، فضلا عن كونها يتحدث بها نحو ستة ملايين من الروس والأوكرانيين في آسيا الوسطى، فهي في الواقع لغة مشتركة في جميع أنحاء الجمهوريات السوفياتية السابقة في آسيا الوسطى. وتهيمن لغة المندرين على تركستان الشرقية.
تنتمي غالبية لغات سكان جمهوريات آسيا الوسطى السوفيتية السابقة إلى المجموعة اللغوية التركية. اللغة التركمانية، ويتحدث بشكل رئيسي في تركمانستان، وكلغة أقلية في أفغانستان، روسيا، إيران وتركيا. اللغة القازاقية والقرغيزية لغات ذات الصلة مجموعة من اللغات التركية وتحدث في جميع أنحاء كازاخستان، قيرغيزستان، وكلغة أقلية في طاجيكستان، أفغانستان وتركستان الشرقية. واللغة الأوزبكية والأويغورية ويتحدث بها في أوزبكستان، طاجيكستان، قيرغيزستان، أفغانستان وتركستان الشرقية.
الأديان.
الإسلام هو الدين الأكثر شيوعًا في جمهوريات آسيا الوسطى وأفغانستان وتركستان الشرقية والمناطق الغربية الطرفية، مثل باشكورتوستان. ومعظم المسلمين في آسيا الوسطى هم من السنة، وإن كانت هناك أقلية شعية كبيرة في أفغانستان وطاجيكستان. وقد كانت البوذية والزرادشتية الديانات الرئيسية في آسيا الوسطى قبل وصول الإسلام. ولا يزال التأثير الزرادشتي محسوسًا اليوم في مثل هذه الاحتفالات مثل احتفالات النوروز، التي تقام في جميع دول آسيا الوسطى الخمس. وكانت البوذية ديانة بارزة في آسيا الوسطى قبل وصول الإسلام، ونقلت البوذية على طول طريق الحرير في النهاية إلى الصين. وبين الشعوب التركية، كانت التنغرية هي الديانة الرئيسي.
الاقتصاد.
منذ حصولها على الاستقلال في أوائل التسعينيات، كانت جمهوريات آسيا الوسطى تنتقل تدريجياً من اقتصاد تسيطر عليه الدولة إلى اقتصاد السوق. وكان الهدف هو محاكاة النمور الآسيوية من خلال أن تصبح النمور الثلجية في آسيا الوسطى المكافئ المحلي. وقد كان الإصلاح تدريجيًا وانتقائيًا بشكل متعمد، حيث تسعى الحكومات جاهدة للحد من التكلفة الاجتماعية وتحسين مستويات المعيشة. وتنفذ البلدان الخمسة إصلاحات هيكلية لتحسين القدرة التنافسية. وعلى وجه الخصوص، قاموا بتحديث القطاع الصناعي وتعزيز تطوير الصناعات الخدمية من خلال سياسات مالية ملائمة للأعمال التجارية وتدابير أخرى، لتقليل حصة الزراعة في الناتج المحلي الإجمالي. وبين عامي 2005 و 2013 ، انخفضت حصة الزراعة في جميع أنحاء طاجيكستان ، حيث زادت بينما انخفضت الصناعة. ولوحظ أسرع نمو في الصناعة في تركمانستان ، في حين سجل قطاع الخدمات تقدما أكبر في البلدان الأربعة الأخرى.
وتركز السياسات العامة التي تنتهجها حكومات آسيا الوسطى على الحفاظ على الميزان التجاري وتقليل الدين العام وتكديس الاحتياطيات الوطنية. وقد خرجوا سالمين نسبيًا من الأزمة المالية العالمية في 2008-2009. تعثر النمو لفترة وجيزة فقط في كازاخستان وطاجيكستان وتركمانستان، حيث نما الاقتصاد بأكثر من 7٪ سنويًا في المتوسط بين عامي 2008 و2013. وحققت تركمانستان نموًا مرتفعًا بشكل غير عادي 14.7٪ في عام 2011.
وتمتلك كازاخستان وتركمانستان احتياطيات وفيرة من النفط والغاز الطبيعي، كما أن احتياطيات أوزبكستان الخاصة تجعلها مكتفية ذاتيًا إلى حد ما. وتمتلك كل من قيرغيزستان وطاجيكستان وأوزبكستان احتياطيات من الذهب وتتمتع كازاخستان بأكبر احتياطيات من اليورانيوم في العالم. وأثر تذبذب الطلب العالمي على القطن والألمنيوم والمعادن الأخرى (باستثناء الذهب) في السنوات الأخيرة أكبر ضرر في طاجيكستان، لأن الألمنيوم والقطن الخام هما أهم صادراتها، أعلن وزير الزراعة عن نية الحكومة تقليص مساحة الأراضي المزروعة بالقطن لإفساح المجال أمام محاصيل أخرى.
وعلى الرغم من نمو الصادرات والواردات بشكل ملحوظ خلال العقد الماضي، لا تزال دول جمهوريات آسيا الوسطى عرضة للصدمات الاقتصادية، بسبب اعتمادها على صادرات المواد الخام، ودائرة مقيدة من الشركاء التجاريين، وقدرة تصنيعية لا تذكر. ولدى قيرغيزستان عيب إضافي يتمثل في اعتبارها فقيرة الموارد، ويتم توليد معظم الكهرباء من الطاقة الكهرومائية.
تتصدر كازاخستان منطقة آسيا الوسطى من حيث الاستثمارات الأجنبية المباشرة. ويمثل الاقتصاد الكازاخستاني أكثر من 70٪ من إجمالي الاستثمارات التي تم جذبها في آسيا الوسطى. وفيما يتعلق بالتأثير الاقتصادي للقوى الكبرى، يُنظر إلى الصين على أنها أحد اللاعبين الاقتصاديين الرئيسيين في آسيا الوسطى، خاصة بعد أن أطلقت بكين استراتيجيتها التنموية الكبرى المعروفة باسم مبادرة الحزام والطريق في عام 2013.
جنوب آسيا هي المنطقة الجنوبية من آسيا، وتتكون المنطقة من أفغانستان، بنغلاديش، بوتان، الهند، جزر المالديف، نيبال، باكستان، وسريلانكا.
ومن الناحية الطبوغرافية، تهيمن اللوحة الهندية على المنطقة ويحد المنطقة من الجنوب المحيط الهندي، ومن الشمال جبال الهيمالايا، كاراكورام، وجبال بامير. ويشكل نهر جيحون، الذي يرتفع شمال جبل هندوكوش، جزءًا من الحدود الشمالية الغربية.
وجميع دول المنطقة أعضاء في رابطة جنوب آسيا للتعاون الإقليمي وهي منظمة التعاون الاقتصادي في المنطقة والتي تأسست في عام 1985. وتغطي جنوب آسيا مساحة قدرها حوالي 5.2 مليون كيلومتر مربع (2.0 مليون ميل مربع)، وهو ما يمثل 11.71٪ من القارة الآسيوية أو 3.5٪ من مساحة سطح الأرض في العالم. ويبلغ عدد سكان جنوب آسيا حوالي 1,891,000,000 وهي الرابعة من حيث عن السكان. وهي تمثل حوالي 39.49٪ من سكان آسيا، وأكثر من 24٪ من سكان العالم.
في عام 2010، كان في جنوب آسيا أكبر عدد في العالم من الهندوس، المسلمين، السيخ، والزرادشتيين. وتمثل جنوب آسيا وحدها 98.47٪ من الهندوس و 90.5٪ من السيخ و 31٪ من المسلمين في جميع أنحاء العالم، بالإضافة إلى 35 مليون مسيحي و 25 مليون بوذي .
السياسة والحكم.
أنظمة الحكم.
الهند هي جمهورية علمانية برلمانية اتحادية ويكون فيها رئيس الوزراء رئيسا للحكومة. مع وجود فعالاً للديمقراطية وأطول دستور مكتوب في العالم، وتتصدر الهند دول المنطقة في مؤشر الديمقراطية. وكانت الهند تواجه صراعات دينية داخلية وانفصالية ولكنها أصبحت أكثر استقرارًا بمرور الوقت.
باكستان هي جمهورية إسلامية برلمانية فيدرالية وكانت أول دولة في العالم تتبنى نظام الجمهورية الإسلامية في عام 1956. ويمكن وصف السياسة الباكستانية بأنها نظام متعدد الأحزاب. وبنغلاديش هي جمهورية برلمانية. يعرّفها دستور بنغلاديش على أنها إسلامية. ويمكن وصف طبيعة السياسة البنجلاديشية بأنها نظام متعدد الأحزاب. وتبرز بنجلاديش أيضًا كواحدة من عدد قليل من الديمقراطيات ذات الأغلبية المسلمة.
وأفغانستان هي جمهورية إسلامية. وتعاني أفغانستان من واحدة من أكثر الأنظمة غير المستقرة على الأرض نتيجة للغزوات الجهات الخارجية والحروب الأهلية والجماعات الإرهابية. ترك عدم الاستقرار المستمر لعقود من الزمان اقتصاد البلاد في حالة ركود وممزق ولا تزال أفغانستان واحدة من أكثر البلدان فقراً وأقل البلدان نمواً، مما أدى إلى تدفق اللاجئين الأفغان إلى البلدان المجاورة مثل إيران.
سريلانكا هي جمهورية شبه رئاسية وهي أقدم ديمقراطية في آسيا. وأدى التوتر بين السنهال والتاميل إلى الحرب الأهلية السريلانكية التي قوضت الاستقرار في البلاد لأكثر من عقدين ونصف. ومع ذلك، كانت سريلانكا رائدة في مؤشر التنمية البشرية مع نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي متقدمًا على الهند وبنغلاديش. وادى سيطرت السنهال على الوضع السياسي في سريلانكا، إلى ظهور نمور تحرير التاميل، التي تم قمعها في مايو 2009.
كانت نيبال آخر دولة هندوسية في العالم قبل أن تصبح جمهورية ديمقراطية علمانية في عام 2008. وقد تم تصنيف الدولة من بين أفقر دول العالم من حيث نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي ولكنها حققت تقدمًا كبيرًا في مؤشرات التنمية التي تفوقت على العديد من دول جنوب آسيا الأخرى.
بوتان دولة بوذية ذات ملكية دستورية. صُنفت البلاد على أنها الأقل فسادًا وسلمية في المنطقة في عام 2016. ويهيمن المجلس العسكري العسكري على السياسة في البلاد.
التعريف.
تضم التعريفات الحديثة لجنوب آسيا أفغانستان والهند وباكستان وبنغلاديش وسريلانكا ونيبال وبوتان وجزر المالديف. ومع ذلك، يعتبر البعض أفغانستان جزءًا من آسيا الوسطى أو غرب آسيا أو الشرق الأوسط.
والمساحة الإجمالية لجنوب آسيا ومداها الجغرافي غير واضح المعالم حيث أن توجهات السياسة العامة والخارجية لمكوناتها غير متكافئة تمامًا. وغير المناطق الأساسية للراج البريطاني هناك درجة عالية من الاختلاف فيما يتعلق بالدول الأخرى المدرجة في جنوب آسيا. وظهر الارتباك أيضًا بسبب عدم وجود حدود واضحة (جغرافية أو جيوسياسية أو اجتماعية ثقافية أو اقتصادية أو تاريخية) بين دول جنوب آسيا.
والتعريف المستخدم اليوم لجنوب آسيا موروث من الحدود الإدارية للحكم البريطاني، مع بعض الاستثناءات. وتشكل الأراضي الحالية لبنجلاديش والهند وباكستان والتي كانت الأقاليم الأساسية للإمبراطورية البريطانية من 1857 إلى 1947 أيضًا المناطق الأساسية في جنوب آسيا. وتم تضمين نيبال وبوتان، وهما دولتان مستقلتان لم تكن جزءًا من الحكم البريطاني، وسريلانكا وجزر المالديف. من خلال تعريفات مختلفة تستند إلى أسباب مختلفة إلى حد كبير، يضم إقليم المحيط الهندي البريطاني ومنطقة التبت المتمتعة بالحكم الذاتي.
بدأت رابطة جنوب آسيا للتعاون الإقليمي، في عام 1985 مع سبع دول وهم بنغلاديش وبوتان والهند وجزر المالديف ونيبال وباكستان وسريلانكا، ثم قبلت أفغانستان كعضو ثامن في عام 2007. وتقدمت الصين وميانمار أيضًا بطلب للحصول على وضع العضوية الكاملة في المنظمة.
تختلف حدود جنوب آسيا بناءً على كيفية تعريف المنطقة. وتختلف الحدود الشمالية والشرقية والغربية لجنوب آسيا بناءً على التعريفات المستخدمة، بينما المحيط الهندي هوالحد الجنوبي. وتقع معظم هذه المنطقة على الصفيحة الهندية وهي معزولة عن بقية آسيا بحواجز جبلية. ويتكون جزء كبير من المنطقة من شبه الجزيرة الهندية، وتشبه إلى حد ما الماس الذي حددته جبال الهيمالايا في الشمال، وجبال هندوكوش في الغرب، وتلال تشين في الشرق، وتمتد جنوبا إلى المحيط الهندي مع بحر العرب إلى الجنوب الغربي وخليج البنغال إلى الجنوب الشرقي.
وتستخدم مصطلحات " شبه القارة الهندية " و "جنوب آسيا" أحيانًا بالتبادل. وشبه القارة الهندية مصطلح جيولوجي يشير إلى كتلة الأرض التي انجرفت باتجاه الشمال الشرقي من قارة جندوانا القديمة، واصطدمت بالصفيحة الأوراسية منذ ما يقرب من 55 مليون سنة، في نهاية العصر الباليوسيني. تشمل هذه المنطقة الجيولوجية بنغلاديش وبوتان والهند وجزر المالديف ونيبال وباكستان وسريلانكا. بدأ استخدام مصطلح شبه القارة الهندية من قبل الإمبراطورية البريطانية، وكان مصطلحًا شائعًا بشكل خاص مع حلفائها. جنوب آسيا مصطلح شائع بين العلماء أو المسؤولون لتمييز هذه المنطقة عن شرق آسيا.
التاريخ.
التاريخ القديم.
كانت حضارة وادي السند، التي انتشرت وازدهرت في الجزء الشمالي الغربي في الفترة بين 3300 إلى 1300 قبل الميلاد في شمال الهند وباكستان وأفغانستان حاليًا أول حضارة كبرى في جنوب آسيا. ثم نشأت ثقافة حضرية متطورة ومتقدمة تقنيًا في الفترة 2600 إلى 1900 قبل الميلاد. وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا جريجوري بوسيل، توفر حضارة وادي السند نقطة انطلاق، لديانات جنوب آسيا.
ثم أدت بعدها الفترة الفيدية، التي سميت على اسم الديانة الفيدية للهنود الآريين، واستمرت من عام 1900 إلى 500 قبل الميلاد. وكان الهندوآريون من الرعاة الذين هاجروا إلى شمال غرب الهند بعد انهيار حضارة وادي السند، وتظهر البيانات اللغوية والأثرية تغيرًا ثقافيًا بعد عام 1500 قبل الميلاد، مع البيانات اللغوية والدينية التي تظهر بوضوح الروابط مع اللغات الهندية الأوروبية والدين. وبحلول عام 1200 قبل الميلاد، تم إنشاء الثقافة الفيدية وأسلوب الحياة الزراعي في شمال غرب وشمال سهل الغانج في جنوب آسيا. وظهرت أشكال الدولة البدائية، وكان تمملكة كورو الأكثر تأثيراً. وكان أول مجتمع مسجل على مستوى الدولة في جنوب آسيا موجودًا حوالي 1000 قبل الميلاد.
ثم تم غزو المنطقة من قبل الإغريق، بقي الجيش اليوناني بقيادة الإسكندر الأكبر في منطقة هندوكوش لعدة سنوات ثم انتقل بعد ذلك إلى منطقة وادي السند. وفي وقت لاحق، امتدت إمبراطورية موريا على جزء كبير من جنوب آسيا في القرن الثالث قبل الميلاد. ثم انتشرت البوذية إلى آسيا الوسطى، عبر الشمال الغربي من جنوب اسيا، ثم انتشرت التيرافادا جنوبًا من الهند في القرن الثالث قبل الميلاد، إلى سريلانكا، ثم إلى جنوب شرق آسيا لاحقًا. وكانت البوذية، في القرون الأخيرة من الألفية الأولى قبل الميلاد، بارزة في منطقة الهيمالايا وغاندهارا ومنطقة هندوكوش وباكتريا.
من حوالي 500 قبل الميلاد وحتى حوالي 300م، انتشرت الأفكار الهندوسية والبوذية داخل جنوب آسيا، وكذلك خارجها. وسيطرت إمبراطورية جوبتا قضت على جزء كبير من المنطقة، وهي الفترة التي شهدت بناء المعابد الكبيرة والأديرة والجامعات مثل نالاندا. وخلال القرن العاشر، بنيت العديد من الأديرة والمعابد مثل مثل أجانتا، وبادامي و إلورا.
العصور الوسطى.
جاء الإسلام إلى جنوب آسيا في القرن الثامن عندما فتح القائد محمد بن القاسم الثقفي، مدينة ملتان التي تقع جنوب البنجاب، (باكستان حالياً). وبحلول عام 962م، تعرضت الممالك الهندوسية والبوذية في جنوب آسيا لموجة من الفتوحات من الجيوش الإسلامية من آسيا الوسطى. وكان من بينهم محمود الغزنوي، الذي داهم الممالك التي تقع في شمال الهند سبع عشرة مرة بين 997 و 1030. فبسط الحكم الإسلامي على غرب البنجاب.
استمرت موجة الفتوحات على ممالك شمال الهند وغرب الهند من قبل الأمراء المسلمين. ثم بدأ السلطان محمد الغوري بتوسع في شمال الهند عام 1173. سعى إلى إقامة إمارة إسلامية سنية في الهند. وبذلك وضع الأساس للمملكة الإسلامية التي أصبحت لاحقاً سلطنة دلهي.
غطت سلطنة دلهي أجزاء مختلفة من جنوب آسيا حكمت سلطنةَ دلهي خمسُ سلالات على التوالي: سلالة المماليك (1206-1290)، سلالة الخلجي (1290-1320)، سلالة تغلق (1320-1414)، سلالة السيد (1414-1451)، وسلالة لودهي (1451-1526). وصل محمد تغلق إلى السلطة عام 1325، ووصلت سلطنة دلهي في عهده (الذي استمر 26 عامًا) إلى أقصى إتساعاً لها. ولكنه إضطهد غير المسلمين مثل الهندوس، وكذلك المسلمين غير السنة مثل الشيعة.
اندلعت الثورات ضد سلطنة دلهي في أجزاء كثيرة من جنوب آسيا خلال القرن الرابع عشر. وبعد وفاة محمد تغلق، وصلت سلطنة البنغال إلى السلطة عام 1352م، حيث بدأت سلطنة دلهي في التفكك. وظلت سلطنة البنغال في السلطة حتى أوائل القرن السادس عشر. حيث سيطرت جيوش إمبراطورية المغول عليها. وشهدت المنطقة التي كانت واقعة تحت حكمها (بنغلاديش) نموًا للإسلام. وفي منطقة ديكان، وصلت إمبراطورية فيجاياناجارا الهندوسية إلى السلطة عام 1336 وظلت في السلطة خلال القرن السادس عشر، حتى تم ضمها في إمبراطورية المغول. وفي عام 1526، وقعت معركة بانيبات. بين المغول وسلطنة دلهي، التي أنهت سلطنة دهي بعد موت السلطان إبراهيم لودي وحلّت مكانها سلطنة مغول الهند.
العصر الحديث.
شهدت فترة التاريخ الحديث لجنوب آسيا، أي من القرن السادس عشر فصاعدًا، بداية حكم سلطنة مغول الهند، ذوي الجذور التركية المغولية وكانوا مسلمين سنة. وكان ظهير الدين بابر أول حاكم للسلطنة.
واصلت سلطنة المغول توسعها بعد وفاة السلطان ظهير الدين.حتى ضمت حدودها تقريبا كامل شبه القارة الهندية. وتميزت سطنة المغول بفترة من التبادلات الفنية مع آسيا الوسطى وجنوب آسيا، حيث تم بناء العديد من المباني الرائعة مثل تاج محل. وفي أوجها، كانت الإمبراطورية أكبر اقتصاد في العالم، حيث بلغت قيمتها حوالي 25٪ من الناتج المحلي الإجمالي العالمي، أي أكثر من أوروبا الغربية بأكملها.
وتحت حكم أورنجزيب، بلغت جنوب آسيا ذروتها، لتصبح أكبر اقتصاد في العالم وأكبر قوة تصنيعية، تقدر بأكثر من 25٪ من الناتج المحلي الإجمالي العالمي، وهي قيمة أعلى من الصين وأوروبا الغربية بأكملها. أدت التطورات الاقتصادية في جنوب آسيا إلى تلويح فترة التصنيع الأولي.
بدأت التجارة البحرية بين جنوب آسيا والتجار الأوروبيين بعد عودة المستكشف البرتغالي فاسكو دي جاما إلى أوروبا. أبرمت المصالح الاستعمارية البريطانية و الفرنسية و البرتغالية معاهدات مع هؤلاء الحكام وأنشأت موانئهم التجارية. فوي شمال غرب جنوب آسيا، تم توحيد منطقة كبيرة في إمبراطورية السيخ بواسطة رانجيت سينغ. ثم وسعت المملكة المتحدة ممتلكاتها حتى حكمت معظم شبه االجزيرة الهندية.
العصر المعاصر.
وبعد الحرب العالمية الثانية، استقل الراج البريطاني، وأنشأت بعدها الهند وباكستان، ثم أصبحت باكستان الشرقية بنغلاديش في عام 1971.
الجغرافيا.
منطقة جنوب آسيا باستثناء أفغانستان هي منطقة جيوسياسية متميزة، وهي منطقة متنوعة جغرافيًا. والمنطقة هي موطن لمجموعة متنوعة من التضايس الجغرافية، مثل الأنهار الجليدية، الغابات المطيرة، الوديان، الصحاري، والأراضي العشب. وهي محاطة بلماء من ثلاث جهات وهي، خليج البنغال والمحيط الهندي وبحر العرب. ويحتوى طرف شبه الجزيرة الهندية على لؤلؤ عالي الجودة.
الجيولوجيا.
تقع معظم المنطقة على الصفيحة الهندية، تمتد الصفيحة من جنوب جبال الهيمالايا وشرق نهر السند والهضبة الإيرانية، وتمتد جنوبا إلى المحيط الهندي بين بحر العرب (في الجنوب الغربي) وخليج البنغال (إلى الجنوب الشرقي)، بما في ذلك أجزاء من جنوب الصين وشرق اندونيسيا.
المناخ.
يختلف مناخ هذه المنطقة الشاسعة اختلافًا كبيرًا من منطقة إلى أخرى من رياح موسمية استوائية في الجنوب إلى معتدلة في الشمال. والأجزاء الجنوبية حارة في الصيف وتتلقى الأمطار خلال فترات الرياح الموسمية. وأما الحزام الشمالي لسهول الغانج الهندية فهو حار في الصيف، ولكنه أكثر برودة في الشتاء. نظرًا لأن جبال الهيمالايا تحجب الرياح الباردة القارسة في شمال آسيا، فإن درجات الحرارة تكون معتدلة.
ينقسم مناخ جنوب آسيا إلى أربع مناطق مناخية واسعة:
مساحة الأرض والمياه.
تتضمن هذه القائمة الأراضي التابعة داخل دولها ذات السيادة (بما في ذلك الأراضي غير المأهولة)، والمنطقة الاقتصادية الخالصة.
الديموغرافيا.
الأديان.
في عام 2010، كان في جنوب آسيا أكبر من الهندوس، الجاينين والسيخ في العالم ويوجد فيها حوالي 510 ملايين المسلمين، وكذلك أكثر من 25 مليون بوذي و 35 مليون مسيحي. ويشكل الهندوس حوالي 68 في المائة أو حوالي 900 مليون والمسلمون 31 في المائة أو 510 ملايين من إجمالي سكان جنوب آسيا، بينما يشكل البوذيون والجاين والمسيحيون والسيخ معظم البقية. ويتركز الهندوس والبوذيون والجاين والسيخ والمسيحيون في الهند ونيبال وسريلانكا وبوتان، بينما يتركز المسلمون في أفغانستان (99٪) وبنغلاديش (90٪) وباكستان (96٪) وجزر المالديف (100٪)
والديانات الهندية التي نشأت في الهند. وهي الهندوسية، اليانية، البوذية والسيخية. مختلفة ولكنها تشترك في المصطلحات والمفاهيم والأهداف والأفكار، وانتشرت من جنوب آسيا إلى شرق آسيا وجنوب شرق آسيا. وتم إدخال المسيحية والإسلام في وقت مبكر إلى المناطق الساحلية في جنوب آسيا من قبل التجار الذين استقروا بين السكان المحليين. وشهدت السند، بلوشستان، وأجزاء من منطقة البنجاب الفتح الإسلامي من قبل الدولة الأموية، مما أدى إلى انتشار الإسلام في أجزاء من المنطقة الشمالية الغربية من جنوب آسيا. وبعد ذلك، انتشر الإسلام في جنوب آسيا تحت تأثير الحكام المسلمين في السلطنات الإسلامية وإمبراطورية المغول.
الاقتصاد.
الهند هي الاقتصاد الأكبر والأسرع نموًا في المنطقة (2.957 تريليون دولار أمريكي) وتشكل حوالي 80٪ من اقتصاد جنوب آسيا. وهي خامس أكبر دولة في العالم من حيث القيمة الاسمية والثالثة من حيث القوة الشرائية المعدلة أسعار الصرف. والهند هي العضو الوحيد في الاقتصاد مجموعة العشرين ومجموعة البريكس من المنطقة. وسجل نموًا بنسبة 7.3٪ في السنة المالية 2014-2015.
تليها بنغلاديش، التي يبلغ الناتج المحلي الإجمالي لها (314.656 مليار دولار) ونصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 1888 دولارًا، وهي تحتل المرتبة الرابعة في المنطقة. ولديها أسرع معدل نمو للناتج المحلي الإجمالي في آسيا. وهي واحدة من الاقتصادات الناشئة والرائدة في النمو في العالم، وهي مدرجة بين الدول الإحدى عشرة التالية للعشرين الكبرى. كما أنها واحدة من أسرع البلدان متوسطة الدخل نموًا. وهي 39 من حيث الناتج المحلي الإجمالي في العالم من حيث القيمة الاسمية و 29 من حيث القوة الشرائية المعدلة أسعار الصرف (829.272 مليار دولار). تجاوز النمو الاقتصادي في بنغلاديش 7٪ في السنة المالية 2015-2016.
ويبلغ اقتصاد باكستان (314 مليار دولار) وتحتل المرتبة الخامسة في الناتج المحلي الإجمالي للفرد في المنطقة. تليها سريلانكا، التي تمتلك ثاني أعلى نصيب للفرد من الناتج المحلي الإجمالي ورابع أكبر اقتصاد في المنطقة. وفقًا لتقرير البنك الدولي في عام 2015، مدفوعًا بالتوسع القوي في الهند، إلى جانب أسعار النفط المواتية، أصبحت جنوب آسيا المنطقة الأسرع نموًا في العالم.
وفقًا لتقرير البنك الدولي لعام 2011، فإن حوالي 24.6 ٪ من سكان جنوب آسيا يقعون تحت خط الفقر الدولي البالغ 1.25 دولار. [220] وتحتل أفغانستان وبنغلادش المرتبة الأعلى، مع 30.6٪ و 43.3٪ من سكان كل منهما تحت خط الفقر. يوجد في بوتان وجزر المالديف وسريلانكا أقل عدد من الأشخاص تحت خط الفقر، حيث بلغ 2.4٪ و 1.5٪ و 4.1٪ على التوالي. ورفعت الهند فوق خط الفقر بين عامي 2008 و 2011، حوالي 140 مليون. واعتبارًا من عام 2011، يعيش 21.9٪ من سكان الهند تحت خط الفقر، مقارنة بـ 41.6٪ في عام 2005.
الصحة والتغذية.
وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، تعد جنوب آسيا موطنًا لاثنين من البلدان الثلاثة في العالم التي لا تزال تعاني من شلل الأطفال، وهم باكستان وأفغانستان، حيث تم تسجيل 306 و 28 حالة شلل أطفال في عام 2014.
ويقدر البنك الدولي أن الهند هي واحدة من أعلى الدول في العالم من حيث عدد الأطفال الذين يعانون من سوء التغذية. ويعد انتشار نقص الوزن لدى الأطفال في الهند من بين أعلى المعدلات في العالم ويقارب ضعف معدل انتشاره في أفريقيا جنوب الصحراء.
ووفقًا لمنظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة. ففي عام 2015، كان ما يقرب من 281 مليون شخص في المنطقة يعانون من سوء التغذية. ويقول التقرير إن نيبال حققت كلاً من هدف مؤتمر القمة العالمي للأغذية والأهداف الإنمائية للألفية وتتجه نحو خفض عدد الأشخاص الذين يعانون من نقص التغذية إلى أقل من 5٪ من السكان. وحققت بنغلاديش الهدف الإنمائي للألفية من خلال إطار السياسة الغذائية الوطنية - حيث يعاني 16.5٪ فقط من السكان من نقص التغذية. وفي الهند، يشكل المصابون بسوء التغذية ما يزيد عن 15٪ من السكان. بينما أظهر عدد الأشخاص الذين يعانون من سوء التغذية انخفاضًا على مدار الخمسة وعشرين عامًا الماضية، وعلي العكس يشكل الأشخاص الذين يعانون من نقص التغذية في باكستان يظهر اتجاهاً تصاعدياً. حيث كان هناك 28.7 مليون جائع في باكستان في التسعينيات، وهو رقم زاد بشكل مطرد إلى 41.3 مليون في عام 2015 مع 22٪ من السكان يعانون من سوء التغذية. يعاني حوالي 194.6 مليون شخص من نقص التغذية في الهند، وهو ما يمثل أكبر عدد من الأشخاص الذين يعانون من الجوع في أي بلد بمفرده.
وذكر تقرير في عام 2006 أن "الوضع المتدني للمرأة في دول جنوب آسيا وافتقارها إلى المعرفة التغذوية من العوامل الهامة المحددة لانتشار نقص الوزن لدى الأطفال في المنطقة". كان الفساد وعدم وجود مبادرة من جانب الحكومة أحد المشاكل الرئيسية المرتبطة بالتغذية في الهند. وتم العثور على الأمية في القرى لتكون واحدة من القضايا الرئيسية التي تحتاج إلى مزيد من اهتمام الحكومة. وأشار التقرير إلى أنه على الرغم من حدوث انخفاض في سوء التغذية بسبب الثورة الخضراء في جنوب آسيا، هناك قلق من أن جنوب آسيا لديها "ممارسات تغذية ورعاية غير كافية للأطفال الصغار".
التعليم.
ووفقًا لليونسكو، لم يتعلم 241 مليون طفل تتراوح أعمارهم بين ستة إلى أربعة عشر في عام 2017. وكان ثلثا هؤلاء الأطفال في المدرسة ويجلسون في الفصول الدراسية. وفقط 19 في المائة من الأطفال الملتحقين بالمدارس الابتدائية والإعدادية يحصلون على الحد الأدنى من مستوى الكفاءة في القراءة والرياضيات.
تكافح البلدان الأكبر والأفقر في المنطقة، مثل الهند وبنغلادش، ماليًا للحصول على موارد كافية للحفاظ على نظام التعليم المطلوب لسكانها الهائل، مع التحدي الإضافي المتمثل في تسجيل أعداد كبيرة من الأطفال غير الملتحقين بالمدارس. قدرتهم على تقديم تعليم جيد ومنصف محدودة بسبب انخفاض مستويات التمويل العام للتعليم، بينما تمكنت البلدان الناشئة الأصغر ذات الدخل المتوسط مثل سريلانكا وجزر المالديف وبوتان من تحقيق إتمام التعليم الابتدائي للجميع، وهم في وضع أفضل للتركيز على جودة التعليم.
يتأثر تعليم الأطفال في المنطقة أيضًا سلبًا بالأزمات الطبيعية والتي من صنع الإنسان بما في ذلك الأخطار الطبيعية وعدم الاستقرار السياسي وتزايد التطرف والصراعات الأهلية التي تجعل من الصعب تقديم الخدمات التعليمية. وتعد أفغانستان والهند من بين الدول العشر الأولى التي سجلت أعلى عدد من الكوارث المبلغ عنها بسبب الأخطار الطبيعية والصراعات. يشكل الوضع الأمني غير المستقر في أفغانستان عائقا كبيرا أمام نشر برامج التعليم على نطاق وطني.
ووفقًا لليونيسف، تواجه الفتيات عقبات هائلة في متابعة تعليمهن في المنطقة، وقدرت اليونسكو في 2005 أن 24 مليون فتاة في سن التعليم الابتدائي في المنطقة لم يتلقين أي تعليم. وبين عامي 1900 و 2005، أظهرت معظم دول المنطقة تقدمًا في تعليم الفتيوتقدمت مع سريلانكا وجزر المالدمة بشكل كبير على الآخين، بينما اتسعت الفجوة بين الجنسين في التعليم في باكستان وأفغانستان. وحققت بنغلاديش أكبر تقدم في المنطقة في الفترة التي زادت فيها التحاق الفتيات بالمدارس الثانوية من 13 في المائة إلى 56 في المائة في عشر سن الفائتة وات.
مع وجود حوالي 21 مليون طالب في 700 جامعة و 40 ألف كلية، كان لدى الهند أحد أكبر أنظمة التعليم العالي في العالم في عام 2011، وهو ما يمثل 86 بالمائة من جميع طلاب التعليم العالي في جنوب آسيا. وكانت بنغلاديش (مليونان) وباكستان (1.8 مليون) في المركزين الثاني والثالث في المنطقة. وفي نيبال (390 ألفًا) وسريلانكا (230 ألفًا). بوتان مع جامعة واحدة فقط وجزر المالديف مع عدم وجود أي جامعة وبالكاد كان هناك حوالي 7000 طالب في التعليم العالي في عام 2011. تراوحت نسبة التسجيل الإجمالية في عام 2011 من حوالي 10 في المائة في باكستان وأفغانستان إلى أكثر من 20 في المائة في الهند، وهو أقل من المتوسط العالمي الذي يبلغ 31 بالمائة.
محافظة جنين محافظة تقع في شمال الضفة الغربية التابعة للسلطة الفلسطينية ومركزها مدينة جنين. تشكل المحافظة ثقلا إقصاديا أكبر بكثير من حجمها السكاني. يبلغ عدد سكانها حوالي 356،000 نسمة. وتبلغ مساحتها 583 كم2 وتشكل مانسبته 9,7 % من مساحة الضفة الغربية الإجمالية. ويتبع مدينة جنين مخيم جنين الذي يقع غربها ويسكنه 16,000 لاجئ. تعتبر جنين وقراها من أكثر المدن الفلسطينية التي تؤرق إسرائيل، فمنها خرج الكثير من الشبان الذين قاموا بعمليات فدائية كثيرة داخل العمق الإسرائيلي رداً على الاغتيالات والاعتقالات التي كانت ولا تزال تقوم بها بحق القادة والشبان الفلسطينيين خلال الانتفاضة وما قبلها.
قرى محافظة جنين.
في محافظة جنين، مدينة جنين، ويتبع المحافظة 12 بلدية كبيرة (هي كفردان، يعبد، سيلة الظهر، قباطية، عرابة، برقين،سيلة الحارثية،الزبابدة، فقوعة، اليامون، كفر راعي، ميثلون، جبع)، كما ينتشر عدد ليس بقليل من القرى ومخيم يقع إلى الغرب من المدينة، والذي تعرض للاجتياح الإسرائيلي في أبريل عام 2002. كانت جنين تضم قبل نكبة 1948 حوالي (70) قرية كبيرة وصغيرة وبعد النكبة اقتصرت على ما يقارب 30 قرية صغيرة. ومثل باقي المدن الفلسطينية، تعرضت أراضي شاسعة من جنين وقراها للمصادرة من قبل إسرائيل، حيث أقام على أرضها مايزيد عن 10 مستوطنات والتي دحرت بسبب المقاومة الشديدة التي ابت الا وان تدحرها و تعد جنين هي المحافظة الوحيدة في الضفة الغربية الخالية من المستوطنات.
شرق آسيا هي منطقة فرعية من آسيا، وتشمل الصين، هونغ كونغ، اليابان، ماكاو، منغوليا، كوريا الشمالية، كوريا الجنوبية وتايوان. والمنطقة ذات توتر سياسي شديد، تحديداً في تقسيم كوريا والوضع السياسي لتايوان. وتتمتع هونغ كونغ وماكاو، بالحكم الذاتي رسميًا ولكنهما يخضعان بحكم القانون للسيادة الصينية. وتعتبر سنغافورة وفيتنام وجزءا من المجال الثقافي لشرق آسيا نظرا لأوجه التشابه الثقافية والدينية والعرقية.
وتعتبر شرق آسيا، وخاصة الحضارة الصينية، من أوائل الحضارة في العالم. وتشمل الحضارات القديمة الأخرى في شرق آسيا التي لا تزال قائمة إلى وقتنا الحاضر الحضارة اليابانية، الكورية والمنغولية. وقد وجدت الحضارات الأخرى المختلفة في شرق آسيا خلال العصور القديمة ولكن تم استيعابه في الحضارات المجاورة، مثل التبت، منشوريا وريوكيو، وقد أثرت الصين بشكل كبير في شرق آسيا حيث كانت الحضارة الرائدة في المنطقة.
يبلغ عدد سكان شرق آسيا حوالي 1.7 مليار نسمة، ويشكلون حوالي 38٪ من سكان القارة الآسيوية و 22٪ من سكان العالم. والمنطقة هي موطن لأكبر العواصم العالمية مثل بكين، هونغ كونغ، سول، شنغهاي، تايبيه، وطوكيو. وتبلغ الكثافة السكانية للمنطقة 133 نسمة لكل كيلومتر مربع (340 / ميل مربع)، أي حوالي ثلاثة أضعاف المتوسط العالمي البالغ 45 / كم 2 (120 / ميل مربع).
التعريف.
في الاستعمال الشائع، فإن مصطلح "شرق آسيا" يشير عادة إلى الصين الكبرى، اليابان، وكوريا. الصين، اليابان، وكوريا تمثيل الدول الثلاث الأساسية والحضارات التقليدية شرق آسيا، لأنها مشتركة في نظام الكتابة والثقافة، فضلا عن تقاسم المبادئ الفلسفية ونظام القيم المجتمعية الكونفوشيوسية.
وفي تعارف أخرى تحدد البر الرئيسي للصين وهونغ كونغ وماكاو واليابان وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية وتايوان كدول تشكل شرق آسيا على أساس قربها الجغرافي وكذلك تاريخي والعلاقات الثقافية والاقتصادية الحديثة. ويشمل بعض العلماء فيتنام كجزء من شرق آسيا حيث كانت تعتبر جزءًا من مجال النفوذ الصيني الأكبر. وعلى الرغم من استمرار الكونفوشيوسية في لعب دور مهم في الثقافة الفيتنامية، لم تستخدم الأحرف الصينية في لغتها المكتوبة والعديد من المنظمات العلمية تصنف فيتنام كدولة في جنوب شرق آسيا.
وتقع منغوليا جغرافيًا شمال البر الرئيسي للصين ولكن كان للكونفوشيوسية ونظام الكتابة والثقافة الصينية تأثير محدود على المجتمع المنغولي. وبالتالي، يتم أحيانًا تجميع منغوليا مع دول آسيا الوسطى. ويُنظر أحيانًا إلى تركستان الشرقية والتبت على أنها جزء من آسيا الوسطى.
التعريفات البديلة.
هناك مناقشات حول العالم حول ما إذا كان ينبغي النظر في هذه البلدان أو المناطق في شرق آسيا أم لا.
التاريخ.
كانت الحضارة الصينية موجودة منذ حوالي 1500 عام قبل ظهور حضارات شرق آسيا الأخرى، ومارست السلالات الصينية تأثيرًا ثقافيًا واقتصاديًا وسياسيًا وعسكريًا هائلاً علي شرق اسيا لأكثر من ألفي عام.
وتحت حكم الإمبراطور وو من هان، جعلت أسرة هان من الصين القوة الإقليمية في شرق آسيا، حيث أظهرت الكثير من قوتها الإمبريالية على جيرانها. وكان في الصين أكبر عدد من السكان في شرق آسيا، وأكثرهم معرفة بالقراءة والكتابة وتحضرًا بالإضافة إلى كونها الأكثر تطورًا اقتصاديًا، فضلاً عن كونها الحضارة الأكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية والثقافية في المنطقة في ذلك الوقت. 
وحدث تفاعل ثقافي وديني بين الصينيين وسلالات وممالك شرق آسيا الأخرى.و بدأ تأثير الصين على كوريا مع التوسع الشمالي الشرقي لسلالة هان في عام 108 قبل الميلاد، عندما غزا الصينيون الجزء الشمالي من شبه الجزيرة الكورية وأنشأوا مقاطعة تسمى ليلانغ.وتجذر التأثير الصيني في كوريا من خلال تضمين نظام الكتابة الصيني، والنظام النقدي. وابتداء من القرن الرابع الميلادي، أدرجت اليابان نظام الكتابة الصيني الذي تطور إلى كانجي بحلول القرن الخامس الميلادي وأصبح جزءًا مهمًا من نظام الكتابة الياباني.
مع تقوية روابط شرق آسيا مع أوروبا والعالم الغربي خلال أواخر القرن التاسع عشر، بدأت قوة الصين في التراجع. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، أصبحت سلالة كينغ ضعيفة ومحفوفة بالفساد السياسي الذي لم يكن قادرًا على تجديد نفسها كقوة عالمية على عكس القوى الاستعمارية الأوروبية التي أصبحت صناعية. وكانت اليابان تحول الاندفاع إلى الحداثة من دولة ساموراي إقطاعية معزولة إلى أول دولة صناعية في شرق آسيا في العصر الحديث. وعتزت اليابان موقعها كقوة عظمى في شرق آسيا.
وبحلول أوائل القرن العشرين، نجحت الإمبراطورية اليابانية في تأكيد نفسها على أنها القوة المهيمنة في شرق آسيا. وبدأت اليابان في تحدي القوى الاستعمارية الأوروبية وتولت بشكل لا ينفصم موقعًا جيوسياسيًا أكثر نشاطًا في شرق آسيا والشؤون العالمية بشكل عام. من خلال استعراض قوتها السياسية والعسكرية الناشئة، ووهزمت اليابان سلالة كينغ خلال الحرب الصينية اليابانية الأولى وكذلك هزيمة منافستها الإمبراطورية الروسية في عام 1905؛ وكان أول انتصار عسكري كبير في العصر الحديث لقوة شرق آسيوية على قوة أوروبية وخلال الحرب العالمية الثانية، ضمت اليابان كوريا وتايوان وجزء كبير من شرق الصين ومنشوريا وهونغ كونغ وجنوب شرق آسيا تحت سيطرتها لتأسيس نفسها كقوة استعمارية بحرية في شرق آسيا.
وبعد قرن من الاستغلال من قبل المستعمرين الأوروبين واليابانين، أصبحت شبه الجزيرة الكورية مستقلة ولكن بعد ذلك تم تقسيمها إلى دولتين متنافستين، في حين أصبحت تايوان الإقليم الرئيسي لجمهورية الصين بحكم الواقع بعد أن خسرالقوميون البر الرئيسي للصين لصالح جمهورية الصين الشعبية (الشيوعيون)، في الحرب الأهلية الصينية. وخلال النصف الأخير من القرن العشرين، شهدت المنطقة المعجزة الاقتصادية لليابان بعد الحرب، والتي بشرت بثلاثة عقود من النمو الاقتصادي غير المسبوق، على الرغم من عدم وجود حروب في شرق آسيا منذ عقود، إلا أن استقرار المنطقة لا يزال هشًا بسبب البرنامج النووي لكوريا الشمالية.
الديموغرافيا.
الأديان.
الأديان الرئيسية في شرق آسيا هي البوذية (ومعظمهم من ماهايانا )، الكونفوشيوسية والكونفوشيوسية الجديدة، الطاوية، عبادة الأجداد، الشنتوية في اليابان، والمسيحية، والشامانية في كوريا. والشامانية المنغولية والبوذية التبتية هي سائدة بين المغول والتبتيين.
جنوب شرق آسيا هي المنطقة الفرعية الجنوبية الشرقية من آسيا، وتتألف من المناطق التي تقع جنوب الصين، وشرق شبه القارة الهندية، وشمال غرب أستراليا. المنطقة هي الجزء الوحيد من آسيا الذي يقع جزئيًا داخل نصف الكرة الجنوبي، على الرغم من أن معظمها يقع في نصف الكرة الشمالي. في التعريف المعاصر، يتكون جنوب شرق آسيا من منطقتين جغرافيتين:
وتقع المنطقة بالقرب من تقاطع الصفائح الجيولوجية، الذي يسبب نشاط الزلزال والبراكين. وتعتبر لوحة سوندا اللوحة الرئيسية في المنطقة، وتضم تقريبا جميع البلدان جنوب شرق آسيا باستثناء ميانمار، شمال تايلاند، شمال لاوس، شمال فيتنام، وشمال لوزون في الفلبين. وتعد سلاسل الجبال الموجودة في ميانمار وتايلاند وشبه الجزيرة الماليزية جزءًا من حزام ألبي، بينما تعد جزر الفلبين جزءًا من حزام النار. ويلتقي كلا الحزامين الزلزاليين في إندونيسيا، مما يتسبب في حدوث الزلازل وثورات البراكين.
وتغطي جنوب شرق آسيا حوالي 4.5 مليون كيلومتر مربع (1.7 مليون ميل مربع)، أي 10.5٪ من آسيا أو 3٪ من إجمالي مساحة اليابسة على الأرض. ويبلغ مجموع سكانها أكثر من 655 مليون نسمة، أي حوالي 8.5٪ من سكان العالم. وهي ثالث أكبر منطقة جغرافية من حيث عدد السكان في آسيا بعد جنوب آسيا وشرق آسيا. ويعيش أكثر من سدسهم في جزيرة جاوة بإندونيسيا التي تعتبر الجزيرة الأكثر اكتظاظاً بالسكان في العالم.
والمنطقة متنوعة ثقافيًا وعرقيًا، مع مئات اللغات التي تتحدث بها المجموعات العرقية المختلفة. وعشر دول منها أعضاء في الآسيان، وهي منظمة إقليمية تأسست من أجل التكامل الاقتصادي والسياسي والعسكري والتعليمي والثقافي بين أعضائها.
التعريف.
كانت المنطقة، إلى جانب جزء من جنوب آسيا، معروفة عند الأوروبيين باسم جزر الهند الشرقية حتى القرن العشرين. أشارت المصادر الصينية إلى المنطقة باسم "南洋" (نانيانغ)، والتي تعني حرفياً "المحيط الجنوبي". وتمت الإشارة إلى البر الرئيسي باسم الهند الصينية من قبل الجغرافيين الأوروبيين نظرًا لموقعه بين الصين وشبه القارة الهندية والتأثيرات الثقافية على المنطقة. وفي القرن العشرين، أصبح المصطلح مقصورًا على أراضي الهند الصينية الفرنسية السابقة (كمبوديا ولاوس وفيتنام). يُعرف القسم البحري لجنوب شرق آسيا أيضًا باسم أرخبيل الملايو.
استخدم مصطلح "جنوب شرق آسيا" لأول مرة في عام 1839 من قبل القس الأمريكي هوارد مالكولم في كتابه " رحلات في جنوب شرق آسيا". وشمل مالكولم قسم البر الرئيسي فقط واستبعد القسم البحري في تعريفه لجنوب شرق آسيا. وتم استخدام المصطلح رسميًا في خضم الحرب العالمية الثانية من قبل الحلفاء، من خلال تشكيل قيادة جنوب شرق آسيا (SEAC) في عام 1943. وشاع استخدام المصطلح "جنوب شرق آسيا"، ولكنه استبعد الفلبين وجزء كبير من إندونيسيا. وبحلول أواخر السبعينيات، ظهر استخدام قياسي تقريبًا لمصطلح "جنوب شرق آسيا" والأراضي التي يشملها.
تعتبر جزر أندمان ونيكوبار جغرافيًا جزءًا من بحر جنوب شرق آسيا. وتعتبر سريلانكا في بعض الأوقات جزءًا من جنوب شرق آسيا بسبب روابطها الثقافية مع البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا. وبابوا غينيا الجديدة، وشملت في بعض الأحيان،بالاو، غوام، وجزر ماريانا الشمالية، والتي كانت جميعها جزءًا من جزر الهند الشرقية الإسبانية وتشتارك روابط ثقافية ولغوية قوية بالمنطقة، وتحديداً الفلبين.
التاريخ.
عصور ما قبل التاريخ.
في أواخر العصر الحجري الحديث، هاجرت الشعوب الأسترونيزية، التي تشكل غالبية السكان المعاصرين في بروناي وإندونيسيا وتيمور الشرقية وماليزيا والفلبين، إلى جنوب شرق آسيا من تايوان في أول هجرة بشرية محمولة بحراً تُعرف باسم التوسع الأسترونيزي. فوصلوا إلى شمال الفلبين في 2200 قبل الميلاد، ثم إلى جزر ماريانا الشمالية وبورنيو في 1500 قبل الميلاد؛ ثم إلى جزر ميلانيزيا بحلول عام 1300 قبل الميلاد؛ ثم إلى بقية اندونيسيا، وماليزيا، وجنوب فيتنام، وبالاو بحلول عام 1000 قبل الميلاد. وغالبا ما استقرو على طول المناطق الساحلية، ثم كونوا شعوب أستراليود مثل أورانغ أسلي في شبه الجزيرة الماليزية، والنيغريتو في الفلبين، وبابوا غينيا الجديدة.
كان معظم سكان جنوب شرق آسيا في الأصل من الروحانيين، ومنخرطون في عبادة الأجداد والطبيعة والأرواح. ثم تم استبدالها في وقت لاحق بالهندوسية والبوذية بعد أن أصبح لدى المنطقة، وخاصة المناطق الساحلية، اتصالات مع شبه القارة الهندية خلال القرن الأول. فجلب التجار الهنود الهندوسية إلى المنطقة. وتحول الحكام المحليون إلى الهندوسية أو البوذية واعتمدوا التقاليد الدينية الهندية لتعزيز شرعيتهم ورفع مكانة الطقوس فوق نظرائهم الرئيسيين وتسهيل التجارة مع دول جنوب آسيا.
وكانت الشيفية هي التقاليد الدينية السائدة في العديد من الممالك الهندية خلال القرن الأول. فادى ذلك لانتشارها في جنوب شرق آسيا عبر خليج البنغال، فانتشرت في الهند الصينية، ثم في أرخبيل الملايو، مما أدى إلى وجود الآلاف من المعابد في جزر إندونيسيا وكمبوديا وفيتنام.
ثم دخلت التيرافادا البوذية المنطقة خلال القرن الثالث، عبر طرق التجارة البحرية بين المنطقة وسريلانكا. وأسست البوذية وجودًا قويًا في المنطقة في القرن الخامس. ولاتزال التيرافادا الفرع المهيمن للبوذية، في البر الرئيسي.
الممالك الهندية والبوذية.
بعد أن دخلت المنطقة في اتصالات مع شبه القارة الهندية حوالي 400 قبل الميلاد، بدأت عملية تدريجية للهندنة حيث تم جلب الأفكار الهندية مثل الأديان والثقافات والمعمار والإدارات السياسية من قبل التجار والشخصيات الدينية وتبنيه الحكام المحليون. وكانت أول الأنظمة السياسية المتأثرة بالهنود والتي تأسست في المنطقة هي دول مدينة بيو التي كانت موجودة حوالي القرن الثاني قبل الميلاد، وتقع في ميانمار الداخلية. وكانت بمثابة مركز تجاري بري بين الهند والصين. وكانت التيرافادا البوذية هي الديانة السائدة في هذه الدولة. وفي القرن الأول، تمركزت ولايات فونان في دلتا ميكونغ، وشملت كمبوديا الحديثة وجنوب فيتنام ولاوس وشرق تايلاند. وأصبحت القوة التجارية المهيمنة في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا لحوالي خمسة قرون، ووفرت ممرًا للسلع الهندية والصينية وتولت السلطة على تدفق التجارة عبر جنوب شرق آسيا. وفي جنوب شرق آسيا البحري، كانت أول مملكة هندية مسجلة هي سالاكاناجارا، التي تأسست في جاوة الغربية حوالي القرن الثاني الميلادي. وعرف اليونانيون هذه المملكة الهندوسية باسم (Argyre) والتي تعني أرض الفضة.
بحلول القرن الخامس الميلادي، تركزت الشبكات التجارية بين الشرق والغرب في الطريق البحري. فبدأ التجار باستخدام طرق جديدة مثل مضيق ملقا ومضيق سوندا نتيجة لتطور من البحرية جنوب شرق آسيا. أدى هذا التغيير في تراجع فونان، في حين ظهرت القوى البحرية الجديدة مثل سريفيجايا، تاروماناغارا، ومملكة ماتارام. وأصبح لسريفيجايا خاصة القوة البحرية المهيمنة لأكثر من 5 قرون، والسيطرة على كل من مضيق ملقا ومضيق سوندا. ثم بدأت هذه الهيمنة بالانخفاض عندما تم غزو سريفيجايا من قبل إمبراطورية تشولا، في عام 1025. ومع تراجع تأثير سريفيجايا في المنطقة، شهدت إمبراطورية الخمير الهندوسية عصرًا ذهبيًا خلال الفترة بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر.
وخلال القرن الثالث عشر الميلادي، شهدت المنطقة غزوات مغولية في الساحل الفيتنامي وبورما الداخلية وجاوة. في أعوام 1258 و1285 و1287، وقام المغول بغزو مملكة باغان في بورما من 1277 إلى 1287، مما أدى إلى تفتيت المملكة وظهور دول شان الأصغر. وفي عام 1297، ظهرت مملكة مينساينج وأصبحت حاكمة لوسط بورما وتحدت حكم المغول. وأدى ذلك إلى الغزو المغولي الثاني لبورما في عام 1300، والذي صدته مينساينج. ثم انسحب المغول من بورما في عام 1303.
بعد رحيل المغول، أسس ويجايا إمبراطورية ماجاباهيت في جاوة الشرقية عام 1293. وسرعان ما نمت ماجاباهيت لتصبح قوة إقليمية.و كان أعظم حاكم لها هو هايام وروك، الذي كان عهده من 1350 إلى 1389 والذي كان يمثل ذروة الإمبراطورية عندما أصبحت الممالك الأخرى في شبه جزيرة الملايو، بورنيو، سومطرة، وبالي تحت تأثيرها. وذكرت مصادر مختلفة أن نفوذها امتد على أجزاء من سولاويزي، مالوكو، وبعض المناطق في غرب غينيا الجديدة وجنوب الفلبين، مما يجعلها واحدة من أكبر الإمبراطوريات الموجودة في تاريخ جنوب شرق آسيا. بحلول القرن الخامس عشر، بدأ تأثير ماجاباهيت إلى الزوال بسبب الحروب مع الممالك الأخرى وصعود الإسلام. ثم انهار ماجاباهيت حوالي عام 1500. وكانت آخر مملكة هندوسية رئيسية وآخر قوة إقليمية في المنطقة قبل وصول الأوروبيين.
انتشار الإسلام.
بدأ الإسلام في إجراء اتصالات مع جنوب شرق آسيا في القرن الثامن الميلادي، عندما أسس شبكات تجارية الأمويون. إلا أن انتشار الإسلام لم يبدأ حتى القرن الحادي عشر، وكان ملك كيداه فرا أونغ ماهاوانغسا أول حاكم يتخلى عن الديانة الهندوسية، واعتنق الإسلام مع سلطنة قدح التي تأسست عام 1136. واعتنقت سلطنة ساموديرا باساي الإسلام عام 1267، ثم أسلم ملك ملقا باراميسوارا. وأصبح الابن أول سلطان لملقا. وسرعان ما أصبحت ملقا مركز الدراسات الإسلامية والتجارة البحرية، وتبعها ممالك آخرى. كتب الزعيم الديني والباحث الإسلامي الإندونيسي هامكا (1908-1981) في عام 1961: "تطور الإسلام في إندونيسيا والملايا يرتبط ارتباطا وثيقا بإسلم، الأدميرال تشنغ خه ".
وأهم الأسباب التي ساهمت في أسلمة المنطقة توسع التجارة بين غرب آسيا والهند وجنوب شرق آسيا حيث جلب التجار المسلمون من جنوب اليمن الإسلام إلى المنطقة. واستقر الكثير منهم في إندونيسيا وسنغافورة وماليزيا. والسبب الأخر هو اعتنقت الطبقات الحاكمة الإسلام مما ساعد على انتشار الدين في جميع أنحاء المنطقة. فحاكم أهم ميناء بالمنطقة، سلطان ملقا، اعتنق الإسلام في القرن الخامس عشر، إيذانا بفترة تحول متسارع للإسلام في جميع أنحاء المنطقة والتجارية. لعب المسلمون الكجراتيون دورًا محوريًا في أنتشار الإسلام في جنوب شرق آسيا.
الاستعمار الأجنبي.
الاستعمار الصيني.
من 111 قبل الميلاد إلى 938 بعد الميلاد، كان شمال فيتنام تحت الحكم الصيني. وحكمت فيتنام من قبل سلاسة هان، وو الشرقية، تساو وي، جين، ليو سونغ، ليانغ، سوي، تانغ، وهان الجنوبية.
الاستعمار الأوروبي.
بدأ النفوذ الغربي في الدخول في القرن السادس عشر، مع وصول البرتغاليين إلى ملقا وجزر الملوك والفلبين. وخلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، أسس الهولنديون جزر الهند الشرقية الهولندية . ثم أنشأت فرنسا الهند الصينية الفرنسية. بحلول القرن التاسع عشر، كانت جميع دول جنوب شرق آسيا مستعمرة باستثناء تايلاند. قبل القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان الأوروبيون مهتمين بتوسيع الروابط التجارية. ولكن كان هناك تفاعل ضئيل نسبيًا مع الأوروبيين واستمرت العلاقات والعلاقات الاجتماعية التقليدية.
وجلب الأوروبيون المسيحية مما سمح للمبشرين المسيحيين بالانتشار.
الاستعمار الياباني.
خلال الحرب العالمية الثانية، غزت اليابان معظم المستعمرات الغربية السابقة.ا وارتكبت أعمال العنف ضد المدنيين مثل مذبحة مانيلا وتنفيذ نظام السخرة. وذكر تقرير لاحق للأمم المتحدة أن أربعة ملايين شخص ماتوا في إندونيسيا نتيجة المجاعة والعمل القسري أثناء الاحتلال الياباني.
الاستعمار الأمريكي.
استولت الولايات المتحدة على الفلبين من بعد إسبانيا في عام 1898. ومنحت الاستقلال الداخلي في عام 1934، والاستقلال في عام 1946.
التاريخ المعاصر.
تتمتع معظم دول المنطقة بالاستقلال. وتتجذرت الديمقراطية والاعتراف بحقوق الإنسان. توفر رابطة دول جنوب شرق آسيا إطارًا لتكامل التجارة والاستجابات الإقليمية للمخاوف الدولية.
الجغرافيا.
إندونيسيا هي أكبر دولة في جنوب شرق آسيا وهي أيضًا أكبر أرخبيل في العالم من حيث الحجم (وفقًا لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية ). ومن الناحية الجيولوجية، يعد الأرخبيل الإندونيسي أحد أكثر المناطق نشاطًا بركانيًا في العالم. وأنشأ النشاط الجيوليجية بعض الجبال، وبلغت ذروتها في بونشاك جايا في إندونيسيا على ارتفاع 5030 مترًا (16503 قدمًا)، في جزيرة غينيا الجديدة.
المناخ.
المناخ في جنوب شرق آسيا استوائي حار ورطب على مدار السنة مع هطول أمطار غزيرة. وأما شمال فيتنام والأجزاء الجبلية من لاوس وميانمار فهي المناطق الوحيدة في جنوب شرق آسيا التي تتميز بمناخ شبه استوائي، حيث الشتاء بارد مع تساقط الثلوج. وتتميز غالبية جنوب شرق آسيا بموسم رطب وجاف ناتج عن تغير موسمي في الرياح أوالرياح الموسمية. والغابات المطيرة هي ثاني أكبر غابة على وجه الأرض.
تعد منطقة جنوب شرق آسيا من أكثر المناطق عرضة لتغير المناخ في العالم. وسيكون لتغير المناخ تأثير كبير على الزراعة في جنوب شرق آسيا مثل أنظمة الري سوف تتأثر بالتغيرات في هطول الأمطار والجريان السطحي، وبالتالي جودة المياه وإمداداتها. ومن المحتمل أيضًا أن يشكل تغير المناخ تهديدًا خطيرًا لصناعة مصايد الأسماك في جنوب شرق آسيا.
الاقتصاد.
كانت جنوب شرق آسيا جزءًا مهمًا من النظام التجاري العالمي. وكانت لها هناك أهمية لتجارة التوابل مثل الفلفل والزنجبيل والقرنفل وجوزة الطيب. بدأت تجارة التوابل من قبل التجار الهنود والعرب، ثم جلبتالأوروبيين إلى المنطقة. فكان الأوائل الأسبان والبرتغاليين ثم الهولنديين، وأخيرًا البريطانيون والفرنسيون، انخرطوا في هذا التجارة مع بلدان المنطقة. وتطورت المصالح التجارية الأوروبية تدريجياً إلى ضم الأراضي، حيث ضغط التجار من أجل توسيع السيطرة لحماية وتوسيع أنشطتهم. نتيجة لذلك، انتقل الهولنديون إلى إندونيسيا، وانتقل البريطانيون إلى ماليزيا وأجزاء من بورنيو، وانتقل الفرنسيون إلى الهند الصينية، ودخلت إسبانيا والولايات المتحدة الفلبين.
ولعب الصينيون المغتربون دورا كبيرا في تنمية الاقتصادات في المنطقة. ويمكن إرجاع أصول النفوذ الصيني إلى القرن السادس عشر، عندما استقر المهاجرون الصينيون من جنوب الصين في إندونيسيا وتايلاند ودول أخرى في جنوب شرق آسيا. وشهد السكان الصينيون في المنطقة زيادة سريعة في أعقاب الثورة الشيوعية عام 1949، والتي أجبرت العديد من اللاجئين على الهجرة خارج الصين.
وكانت السياحة عاملاً رئيسياً في التنمية الاقتصادية للعديد من دول جنوب شرق آسيا، وخاصة كمبوديا. ووفقًا لليونسكو، "يمكن للسياحة، إذا تم تطويرها بشكل صحيح، أن تكون أداة تنمية هائلة ووسيلة فعالة للحفاظ على التنوع الثقافي لكوكبنا. أكثر من 7٪. منذ عام 2000، تجاوزت كمبوديا جميع دول الآسيان الأخرى وحققت ما يقرب من 15٪ من ناتجها المحلي الإجمالي من السياحة في عام 2006. وتعتبر فيتنام قوة صاعدة في جنوب شرق آسيا نظرًا لفرص الاستثمار الأجنبي الكبيرة فيها وقطاع السياحة المزدهر، على الرغم من أنه لم يتم رفع الحظر التجاري عليها إلا عام 1995.
وإندونيسيا هي العضو الوحيد في مجموعة العشرين وهي أكبر اقتصاد في المنطقة. ويقدر الناتج المحلي الإجمالي لإندونيسيا لعام 2016 بـ 932.4 مليار دولار أمريكي (اسمي) أو 3.031.3 مليار دولار أمريكي (تعادل القوة الشرائية) مع نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 3,604 دولار أمريكي (اسمي) أو 11,717 دولار أمريكي (تعادل القوة الشرائية).
ونصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي لجنوب شرق آسيا هو 3853 دولارًا أمريكيًا وفقًا لتقرير الأمم المتحدة لعام 2015.
الديموغرافيا.
تبلغ مساحة جنوب شرق آسيا حوالي 45,00,000 كيلومتر مربع (1,700,000 ميل مربع). اعتبارًا من عام 2018، كان يعيش حوالي 655 مليون شخص في المنطقة يعيش أكثر من خمسهم (143 مليونًا) في جزيرة جاوة الإندونيسية، وهي الجزيرة الكبيرة الأكثر كثافة سكانية في العالم. وإندونيسيا هي الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان حيث يبلغ عدد سكانها 268 مليون نسمة، وهي أيضًا رابع أكبر دولة من حيث عدد السكان في العالم. ويتنوع توزيع الأديان والناس في جنوب شرق آسيا ويختلف حسب الدولة. ويعيش حوالي 30 مليون صيني في جنوب شرق آسيا، ويكثرون في جزيرة كريسماس وإندونيسيا وماليزيا والفلبين وسنغافورة وتايلاند.
الدين.
تمارس دول جنوب شرق آسيا العديد من الأديان المختلفة. فمن حيث عدد السكان، فالإسلام هو الدين الأكثر أنتشاراً، حيث يبلغ عدد المسلمين حوالي 240 مليون، أو حوالي 40٪ من مجموع السكان، ويتركز في اندونيسيا، بروناي، ماليزيا، جنوب تايلاند وفي جنوب الفلبين. وإندونيسيا هي الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان المسلمين حول العالم.
ويوجد ما يقرب من 205 مليون بوذي في جنوب شرق آسيا مما يجعلها ثاني أكبر ديانة في المنطقة بعد الإسلام. ما يقرب من 38 ٪ من السكان البوذيين في العالم يقيمون في جنوب شرق آسيا. والبوذية هي السائدة في فيتنام وتايلاند ولاوس وكمبوديا وبورما وسنغافورة.
المسيحية هي السائدة في الفلبين وشرق إندونيسيا وشرق ماليزيا وتيمور الشرقية. والفلبين لديها أكبر عدد من الكاثوليك في آسيا. وتيمور الشرقية ذات الأغلبية الكاثوليكية بسبب الاستعمار البرتغالي.
ولا توجد دولة في جنوب شرق آسيا متجانسة دينياً. فبعض الجماعات محمية بحكم الأمر الواقع من خلال عزلتها عن بقية العالم. ففي إندونيسيا، أكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان، تهيمن الهندوسية على عدة جزر مثل بالي. ويمكن أيضًا العثور على جيوب من السكان الهندوس في جنوب شرق آسيا في سنغافورة وماليزيا.
سي أمون هو الفرعون السادس في مصر القديمة خلال فترة حكم الأسرة المصرية الحادية والعشرون.
كونيتيكت أو تُكتب أحياناً كُونِّكتِكِت هي ولاية تقع في شمال شرق الولايات المتحدة وتقع في أقصى جنوب إقليم نيو إنجلاند. تحدها ولايات رود آيلاند من الشرق، ماساتشوستس إلى الشمال، نيويورك إلى الغرب، ومضيق لونغ آيلاند إلى الجنوب. عاصمتها هي مدينة هارتفورد، وأكبر مدنها هي مدينة بريدجبورت. ورغم أن كونيتيكت هي جزء من إقليم نيو إنغلاند، فغالبا ما يتم تجميعها إلى جانب مع نيويورك ونيوجيرسي في منطقة الولايات الثلاث. وسميت الولاية على نهر كونيتيكت، وهو نهر كبير يقسم الولاية لنصفين تقريبا. كلمة "كونيتيكت" مشتقة من محاكاة إنجليزية من كلمة "نهر المد الطويل" في لغات ألغونكويان.
كونيتيكت هي ثالث أصغر ولاية من حيث المساحة، وترتيبها التاسع والعشرين من حيث السكان، والرابعة من حيث الكثافة السكانية بين الولايات الأمريكية الخمسين. وهي تعرف باسم "ولاية الدستور"، و "ولاية جوز الطيب"، و "ولاية الأحكام"، و "أرض العادات الثابتة". كان لها تأثير في تطوير الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة. أغلب جنوب وغرب كونيتيكت (ويضم غالبية سكان الولاية) هي جزء من منطقة نيويورك الحضرية؛ هناك ثلاث من مقاطعات كونيتيكت الثمان مدرجة إحصائيا في المنطقة الإحصائية المشتركة لمدينة نيويورك، والتي يشار إليها باسم منطقة الولايات الثلاث. يقع مركز كونيتيكت السكاني في مدينة تشيشاير في مقاطعة نيو هافن، والتي تقع أيضا داخل منطقة الولايات الثلاث.
أول المستوطنين الأوروبيين في الولاية كانوا من الهولنديين. أنشأوا مستوطنة صغيرة لم تستمر في منطقة هارتفورد الحالية عند ملتقى نهري بارك وكونكتيكت وتدعى هويس دي غود هوب. في البداية، كان نصف كونيتيكت جزءا من هولندا الجديدة، التي شملت أغلب الأرض بين نهري كونتيكت وديلاوير. تم تأسيس أول المستوطنات الكبرى في ثلاثينات القرن السابع عشر من قبل المستوطنين الإنجليز. قاد توماس هوكر فرقة من أتباعه برا من مستعمرة خليج ماساتشوستسوأسس ما أصبح مستعمرة كونيتيكت؛ أسس مستوطنون آخرون من ماساتشوستس مستعمرتي سايبروك ونيو هافن. أسست مستعمرات كونيتيكت ونيو هافن بوثائق أساسية رسمية، واعتبرت هذه الوثائق أولى الدساتير في أمريكا الشمالية. وفي عام 1662، تم دمج المستعمرات الثلاثة بموجب ميثاق ملكي، ما جعل كونيتيكت مستعمرة تابعة للتاج. كانت هذه المستعمرة إحدى من المستعمرات الثلاثة عشر التي ثارت ضد الحكم البريطاني في الثورة الأمريكية.
ارتبط تاريخ الولاية بالتجارة البحرية وذلك بفضل أنهار كونيتيكت والتايمز والموانئ على طول مضيق لونغ آيلاند لا تزال هذه التقاليد البحرية مستمرة إلى اليوم. وللولاية أيضا تاريخ طويل في استضافة قطاع الخدمات المالية، بما في ذلك شركات التأمين في هارتفورد والمحافظ الوقائية في مقاطعة فيرفيلد. وحسب تعداد عام 2010، تميزت كونيتيكت بأعلى دخل للفرد ومؤشر تنمية بشرية (0.962)، ومتوسط دخل أسرة في الولايات المتحدة.
جغرافيا.
تحد كونيكتكت من الجنوب لونغ آيلاند ساوند، ومن الغرب ولاية نيويورك، ومن الشمال ماسوشوستس، ومن الشرق رود آيلاند. عاصمة الولاية هي مدينة هارتفورد، ومن أشهر مدن الولاية الأخرى: نيو هافن، ونيو لندن، ونورويتش، وستامفورد، وووتربيري، وتورينغتون, وستورز، وبيردجبورت (أكبر مدن الولاية). أعلى قمة في ولاية كونيتيكت هي جبل الدب (بير ماونتن) في مدينة ساليسبيري، شمال غرب الولاية.
تقسم كونيكتكت إلى ثمانية مناطق هي:
تاريخ.
أتى اسم الولاية "كونيتيكت" من كلمة "Quinnehtukqut" التي أطلقها الهنود موهيغان عليها، والتي تعني "منطقة النهر الطويل". كانت ولاية كونيتيكت خامس ولاية تنضم للاتحاد الأمريكي من بين الثلاثة عشر ولاية الأولى. أول الأوروبيين الذين استوطنوا كونيتيكت هم الإنجليز القادمين من ماسوشوستس في عام 1633.
تنقسم شعوب الغجر أو شعب الرّوما بشكل أساسي إلى الرومن (في أوروبا) والنوار والكاولية والدومر (في الشرق الأوسط)، بعضهم يتكلم لغة مشتركة قد تكون من أصل هندي، وبعضهم لهم ثقافة وتقاليد متشابهة، وحتى أواخر القرن العشرين ظلت شعوب الغجر تعيش حياة التنقل والترحال. وللغجر أسماء مختلفة باختلاف اللغات والأماكن التي يتواجدون فيها، وهم من بين الشعوب التي تعرضت للاضطهاد من قبل الحكم النازي. وحددت الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي في العام 1992 اليوم العالمي للغجر في الثامن من أبريل من كل عام، وذلك للتذكير بمعاناة الغجر حول العالم، وما يواجهونه من تمييز واضطهاد، إلى جانب التعريف بثقافتهم والاحتفاء بها.
أصل الغجر.
توجد آراء مختلفة بشأن تاريخ الغجر وأصولهم، منها أن هؤلاء الأقوام أصلا من شعوب الهند وإيران ومناطق وسط وجنوب آسيا، هاجروا من أراضيهم في حوالي القرن الرابع الميلادي، وأوضح بعض المؤرخين أنهم في أواسط القرن الخامس عشر (1440م تقريبا) وصلوا إلى مناطق المجر وصربيا وباقي بلاد البلقان الأخرى، ثم بعد ذلك انتشروا في بولندا وروسيا، واستمر انتشارهم إلى أن بلغوا السويد وإنجلترا في القرن السادس عشر الميلادي، كما استوطنوا في إسبانيا بأعداد كبيرة.
المجموعات الغجرية والتوزيع الجغرافي.
التعداد الكلي للغجر يقدر بحوالي ال 10 ملايين، ثلاثة أرباعهم رومن والباقي دومر.
الرّوما.
تعدادهم الكلي 7,590,000 نصفهم في أوروبا الشرقية. منهم 90.4% مسيحيون و4.4% مسلمون و5.1% بلا دين. وينقسمون إلى عدة مجموعات أهمها:
الدومر.
تعدادهم الكلي 2,563,000، ثلثيهم في الشرق الأوسط (خصوصاً في مصر) والثلث الآخر في آسيا الوسطى (خصوصاً في إيران). الأغلبية الساحقة من مسلمي السنة (هناك حوالي 800 مسيحي من نَوَر الأردن والأراضي الفلسطينية). وينقسمون إلى عدة مجموعات أهمها:
العادات والتقاليد.
مهن متوارثة.
كان الغجر يمتهنون التقاط الطعام والصيد إضافة إلى خبرتهم في الحيوانات والمعرفة التقليدية بطب الأعشاب. كما يشتهر الغجر في الدول الأوروبية بأعمال السرقة والاحتيال والتي غالبا ما تتسبب باضطهادهم من قبل الشعوب الأخرى. في السابق كان تمييز الغجر سهلاً بسبب أنماط لبسهم الغريبة، ولغتهم الخاصة، فقد كان النساء يلبسن الملابس الفضفاضة المزركشة، ويتخذن زينة من الحلي المختلفة بشكل كثيف ولافت، ويضعن على آذانهن حلقات كبيرة من الفضة تنعكس عليها أشعة الشمس مكونة بريقا يضفي على الغجرية مسحة جمالية خاصة، مع تزيين الوجه وإسبال الشعر الأسود على جانبيه، أما الرجال فيلبسون الملابس المبهرجة متعددة الألوان إضافة إلى وضع لفافة حول الرقبة.
خيمة وعربة وحصان.
كان الغجر في الماضي يستخدمون العربات التي تجرها الخيول والبغال والحمير، ولكن تحت وطأة الضغوط الاقتصادية واكتشاف المحركات التي تعمل بواسطة البترول تركوا مركباتهم تلك، فقط 6% من الغجر الآن يعيشون على العربات من النمط القديم، غالبا ما يعيش الغجر في الخيام، أو على ظهور عرباتهم (ربما أصبح ذلك من الماضي)، ومن عاداتهم تزيينها برسومات مختلفة، ولتلك المناسبة أسطورة تحكي أن أحد الغجر قد هام حبا بفتاة، وعند زواجه بها طلبت منه أن يزين لها بيت الزوجية، وقد استجاب الفتى لذلك، ووضع كل ما أمكنه من تصميمات فنية في تلك العربة، وتمضي القصة لتحكي أن الغجرية أصيبت بداء عضال سبب وفاتها، الأمر الذي أحزن الفتى الغجري كثيرا، ثم قام برسم وجهين في عربته، الوجه لأول لرجل داكن البشرة يمثله هو والآخر لفتاة ذات شعر أحمر تمثل عروسه، وسار الناس على العادة وصاروا يزينون عرباتهم بنفس الطريقة، ويخصص الغجري ربع مساحة العربة لزوجته مع إحداث فتحة في الأعلى للتمكن من إشعال النار بداخلها.
عادات الزواج.
يتزوج الغجري بالغجرية في سن مبكرة جدا وذلك الزواج يتبع التقاليد الغجرية بصرامة من حيث طريقة الاحتفال، ففي البدء يعطي الغجري البنت التي يختارها للزواج لفافة عنقه، وإذا ما ارتدت البنت تلك اللفافة فهذا يعني أنها قبلت الزواج به وإلا فلا، والطلاق نادر الحدوث بين الغجر. وهناك عادة قفز الزوجين للمكنسة، وعادة أخرى غريبة للزواج، وهي أن يتصافح الزوجان ثم تكسر قطعة من الخبز وتسكب عليها قطرات من الدم من إبهاميهما، ثم يأكل كل واحد منهما القطعة التي فيها دم الآخر، ثم يكسر ما تبقى من قطعة الرغيف على رؤوسهما، وبعدها يغادران مكان الاحتفال، ولا يحضران إلا في اليوم التالي للمشاركة في الغناء والرقص وبذلك يتم الزواج.
عادات الولادة.
تعتبر المرأة الحامل عند الغجر غير طاهرة، وبالتالي تعزل في خيمة منفصلة بعيدة عن العربة، وعند قدوم ميقات وضع الطفل تذهب الأم المرتقبة بعيدا بمفردها إلى شجرة حيث تضع مولودها هناك، أو تضع مولودها في خيمة أخرى، وتستمر فترة العزل للمرأة بعد الولادة لمدة تتراوح بين أسبوعين إلى شهرين، بعدها تمارس حياتها العادية اليومية بصورة طبيعية، ولا يلمس والد الطفل ولده إلا بعد أن يتم تعميده (حسب التقاليد المسيحية). الآن تغير هذا الوضع وأصبح بمقدور الغجرية أن تذهب للمستشفى لإجراء عملية الولادة، ويستطيع الزوج أن يزور زوجته وهو في كامل أناقته.
عادات الوفاة.
تعتبر عادات الوفاة من أكثر العادات القديمة التي دامت عند الغجر، وأيضا تلعب العربة دورا ظاهرا في تلك العادات، فبعد وفاة أحد الغجر تحرق عربته! وفي الأوقات العصيبة يقومون ببناء خيمة وتدميرها عوضا عن إحراق العربة. قبل دفن الغجري المتوفى لا يتناول الغجر الطعام ولا الشراب، ويقوم ثلاثة من الغجر بحراسة المتوفى من الأرواح الشريرة، وقد استمرت هذه العادات حتى عام 1915م، وعادة ما يكون الكفن واسعاً لاحتواء ممتلكات المتوفى إلى جانبه، ويقومون بإلباسه احسن الأزياء لديه، أما المرأة فتدفن معها جميع ممتلكاتها الثمينة، إلا في حالة أن يكون لديها بنات من دم غجري خالص، عندها يرثن تلك الممتلكات.
الثقافة.
من معتقدات الغجر أن الإنسان خلق من أصول ثلاثة، وأن أجداد البشرية ثلاثة رجال أحدهم أسود وهو جد الأفارقة، والآخر أبيض وهو جد الأوروبيين وأمثالهم من البيض، والأخير هو جد الغجر، وان هذا الجد يسمى (كين)، وقد قتل شقيقه وعوقب من الله بأن جعله هائما في الأرض هو وذريته من بعده. هناك رواية أخرى تقول إن سبب الشتات في الأرض والتنقل هو أن الجد الغجري قد أسرف في الخمر وثمل ولم يستطع الدفاع عن المسيح، ورواية أخرى تقول إن الجد الغجري قد صنع المسمار في الصليب الذي أراد أعداء المسيح صلبه عليه. كل هذا الأشياء تعطي الانطباع بأن الغجر دائما يقفون في صف مناقض للمسيحيين، وقد تبدو هذه المواقف أحد مبررات الكراهية ضد الغجر من قبل الأوروبيين.
أما المهن التي يمتهنونها في العادة فهي تخضع لطبيعة حياتهم المتنقلة، فهم عادة لا يسمح لهم بامتلاك الأراضي في الدول التي تؤويهم، وفي غالب الأحوال تكون تجارة بيع الأحصنة والبغال والحيوانات الأخرى، وأنواع التجارة الصغيرة المتنقلة، والصناعات اليدوية كأعمال الفضة والحديد وصياغة الذهب. كما أنهم، ومن جانب آخر عادة ما تلازم تهم السرقة وانعدام الأمانة الغجر بسبب أسلوب حياتهم المتنقل وسلوكياتهم غير المألوفة.
الموسيقى.
عرف عن الغجر اتقان الرقص والموسيقى، ويشتهرون بتقديم الموسيقى في المنتزهات وفي ألعاب السيرك، كما يملك الغجر إرث فني متأثر بموسيقى الشعوب التي جاوروها، وفي ذات الوقت يحمل صبغتهم الخاصة. فساهم غجر أوروبا في ولادة موسيقى ورقصة الفلامنكو، وفي الدول العربية وشمال أفريقيا عمل الغجر على الاستسقاء من الموسيقى البدوية وطوروها وساعدوا في المحافظة عليها.
يتناقل الغجر إرثهم الموسيقي شفهيا، ويغلب على موسيقاهم الطابع الإرتجالي، وهي في الغالب أغان قصيرة، ذات طابع حزين وإيقاع راقص، تقول الباحثة في تاريخ الغجر إيلينا بيتروفيتش: "إن الموسيقى هي روح الغجر الخلاقة التي يتغلبون فيها على أحزانهم".
الديانة.
انقسم الغجر في دياناتهم حيث أصبح جزء منهم مسلمين كما في البوسنة والهرسك، بينما جزء آخر تبعوا مذهب الأرثوذكس في صربيا والجبل الأسود، كما أصبح معظم الغجر في أوروبا الغربية رومان كاثوليك، ولكنهم حافظوا على كثير من معتقداتهم السابقة قبل اعتناقهم المسيحية.
اللغات.
تفرقت لغة الغجر بتفرقهم وتأثرهم بألسنة القوميات المتعددة التي عاشوا وسطها، ولكن هناك محاولات في الزمن الحالي لتدوينها على الرغم من أن المنشورات الغجرية المكتوبة قد ظهرت أيام الاتحاد السوفييتي في عهوده الأولى.
الاضطهاد.
تعرض الغجر لممارسات عدوانية من الشعوب المستقرة على مر التاريخ، وتمثلت الاعتداءات عليهم في الترحيل القسري وعدم الاعتراف بهم كمواطنين في البلدان التي يقيمون فيها، حيث تم ترحيلهم من مناطق عديدة في أوروبا، وقد وصلت قمة الكراهية للغجر في الأمر الذي أصدره ملك (بروسيا) في عام 1725م ويقضي بقتل كل غجري فوق الثامنة عشرة من العمر.
مع تطور المجتمع الصناعي إبّان عصر نهضة الصناعات في أوروبا وظهور المجتمعات الحضرية، تعرض الغجر إلى مراقبة السلطات في البلدان الأوروبية، حيث قامت بافاريا بإنشاء وزارة مختصة بشئون الغجر، وكانت مركز العداء لكل ما هو غجري في ألمانيا حتى قيام النازية، في فبراير عام 1929م صدرت قوانين تلزم الغجر الذين ليست لديهم مهنة ثابتة في ألمانيا بالعمل القسري (السخرة)، وقد طبق هذا النظام في عدد من الدول الأوروبية.
الغجر والنازية.
يحتل الغجر مرتبة متدنية في الترتيب العرقي للنظرية النازية، فهم عرفوا على حسب قانون نورمبيرج لعام 1935م بأنهم شعوب غير آرية، وبالتالي يمنع عليهم الزواج من ألمانيات. كما وصفوا بأنهم مجموعات منغلقة على نفسها في قانون 1937، وهي تهمة جنائية يعاقبون عليها حتى وإن لم يرتكبوا أي جريمة، وكان أن يتم حبس 200 من الغجر كل مرة في معسكرات التركيز، وبحلول عام 1938، أنشأ هتلر مكتبا مركزيا لمكافحة خطر الغجر، وكانت الوظيفة الأساسية لهذا المكتب هي فرز الغجر الأنقياء من الغجر المختلطين، وقد تمت العديد من الممارسات العنصرية ضدهم في ذلك العهد، حتى وصل بهم الحال إلى وضعهم في معسكرات اعتقال.
كان قانون 1943 يمنع ذكر الغجر بسبب عدم توقع استمرارهم في الحياة، ثم أمر هتلر بترحيل الغجر إلى معسكر أوشفيتز، ولكنه لم يسمح بقتلهم إلا في عام 1944، حيث قتل العديد منهم في المعسكرات الأخرى بسبب الجوع والمرض والتعذيب، وبسبب استخدامهم كمادة للتجارب، وفي نهاية الحرب العالمية الثانية مات خمسة عشر ألف غجري من أصل عشرين ألفاً كانوا يعيشون في ألمانيا، ومثلت هذه الحادثة أقسى عمليات إبادة عرقية في تلك الفترة.
أوس بن ثابت (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية. ولما هاجر النبي محمد إلى يثرب، آخى النبي محمد بينه وبين عثمان بن عفان، وشهد معه غزوة بدر، وقُتل في غزوة أحد، بينما خالف الواقدي ذلك، وقال أنه عمّر حتى شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، وتوفي في خلافة عثمان بن عفان. إلا أن ابن عبد البر رجح أنه قُتل يوم أحد.
وأوس بن ثابت هو أخو الصحابي حسان بن ثابت الذي نعاه يوم مقتله فقال:
حزب العمال الكردستاني اختصارًا PKK جماعة مسلحة كُرديّة يسارية نشأت في السبعينات في منطقة كردستان تركيا كحركة انفصالية بمزيج فكري بين القومية الكردية والثورية الاشتراكية تسعى لإقامة دولة ماركسية لينينية في كردستان. في مطلع الثمانينيات دخلت في صراع مسلح مع الدولة التركية بغية نيل حقوق ثقافية وسياسية وتقرير المصير لكرد تركيا. استمرت المواجهة حتى نهاية التسعينات، إلى أن اعتقلت تركيا زعيم الحزب عبدالله أوجلان ودخل الحزب مرحلة جديدة من النزاع.
يتبع الحزب كل من حزب الحياة الحرة الكردستاني في كردستان إيران وحزب الاتحاد الديمقراطي في كردستان السورية وحزب الحل الديمقراطي الكردستاني في كردستان العراق. وهي جماعة مسلحة رغم اسمها، ويمثلها حزب سياسي في تركيا منذ 2008م يسمى حزب السلام والديمقراطية.
يصنف حزب العمال كمنظمة إرهابية على لوائح الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي وتركيا وإيران وسوريا وأستراليا. بينما رفضت الأمم المتحدة ودول أخرى كروسيا والصين وسويسرا ومصر والهند تصنيف الحزب كمنظمة إرهابية.
التأسيس.
تأسس حزب العمال الكردستاني في 27 نوفمبر 1978 بطريقة سرية على يد مجموعة من الطلاب الماركسيين غير المؤثرين في الساحة السياسية الكردية، بينهم عبد الله أوجلان الذي اختير رئيسا للحزب، وبلغ أوج قوته في تسعينات القرن العشرين حيث تجاوز عدد عناصر الحزب العشرة آلاف مقاتل.
التوجهات الفكرية والسياسية.
يتبنى الحزب التوجه الماركسي اللينيني، ومن أهدافه الجوهرية التي أعلن عنها مع نشأته إقامة دولة كردستان الكبرى المستقلة، إلا أنه تراجع عن مطلبه بالاستقلال لاحقاً، وصار يدعو إلى حصول الأكراد على الحكم الذاتي في تركيا. ورغم توجهه اليساري فإنه لم يحصل، بحسب مصادره الخاصة، على تمويل من المنظومة الاشتراكية، بل اعتمد في تمويل عملياته وإعداد مقاتليه على مصادره الخاصة، فيما تتهمه الأوساط التركية بأن تمويله مشبوه وغير شرعي.
العمل العسكري.
بدأ الحزب نشاطه العسكري عام 1984، واتخذ مقاتلوه من كردستان العراق منطقة لحماية قواعدهم الخلفية، كما أقاموا تحالفا مع الحزب الديمقراطي الكردستاني العراقي بزعامة مسعود برزاني.
شهد عقدا الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين أكثر فترات الصراع الدموي بين الأكراد والجيش التركي خصوصاً بعد الاضطرابات التي شهدتها تركيا في يوليو 1980، والتي اضطرت بالمواطنين الأكراد للهروب إلى الدول الأخرى. وانضم الأكراد الذين لجؤوا إلى سوريا إلى مخيمات اللجوء الفلسطينية. وشرع الذين لجؤوا إلى أوروبا بشرح القضية الكردية في الجامعات ومنظمات المجتمع المدني. في حين ظلّ الأكراد المتبقّون في تركيا في سجون ديار بكر العسكرية. وقبل فترة قصيرة من أحداث 12 سبتمبر استقرّ أوجلان في دمشق وبدأ بإدارة تنظيمه من هناك.
عُقِد مؤتمر حزب العمال الكردستاني الأول في سوريا في الفترة 15-25 يوليو 1981، وحضر المؤتمر حوالي 60 عضواً من أعضاء التنظيم. وبناءًا على طلب الرئيس السوري في ذلك الحين حافظ الأسد، خرج الحزب من سوريا واستقرّ في شمال العراق.
بعد المؤتمر الثاني لحزب العمال الكردستاني بسوريا في عام 1984، بدأ التنظيم بالتجهيز لشن عملية مسلحة ضدّ أهداف عسكرية، خاصة في مدن هكاري وماردين وسيرت، لتكون أولى عملياته المسلحة في هكاري.
استمرت العمليات المسلحة التي شنها الحزب، وبعد انتهاء مؤتمره الثالث زادت هجماته على المباني الحكومية والمؤسسات العامة إلى جانب الأهداف العسكرية. وأعلنت الحكومة التركية حالة الطوارئ في عام 1987. وخلال هذه الفترة، قام التنظيم بتنفيذ اقتحامات في عدد من القرى في شرق تركيا بدعم من حكومات سوريا ولبنان وشمال العراق واليونان وروسيا.
تلقى الحزب ضربة قاضية عام 1999 باعتقال زعيمه عبد الله أوجلان، وسجنه في تركيا بتهمة الخيانة.
طلب أوجلان عام 2013 بوقف إطلاق النار وحث الحزب على الانسحاب من المناطق التركية، في اعلان وصفه «بالتاريخي»، لكن وقف اطلاق النار انتهى عام 2015 عندما شنت تركيا غارات جوية ضد معسكرات حزب العمال شمالي العراق.
تذهب بعض الإحصاءات إلى أن مجموع من قتلهم المسلحون الأكراد يبلغ أربعين ألف شخص. ولم تقتصر عمليات مسلحي حزب العمال العسكرية على الجيش التركي بل شملت مدنيين أتراك وأكراد، خصوصا من المتعاونين مع الحكومة التركية، كما شملت بعض السائحين الأجانب. وقد وجهوا ضرباتهم لبعض المصالح التركية في البلدان الغربية. في المقابل يتهم الحزب الجيش التركي بتدمير آلاف القرى الكردية وتهجير العديد من الأسر إلى تركيا.
النشاط السياسي.
اتخذ حزب العمال الكردستاني قراراً بزيادة علاقاته مع المنظمات الأخرى، وقام بإصدار بعض الصحف ومنها الشعوب الحرة والبلاد وديلان عام 1990. عام 1991، وبناءاً على فكرة عبد الله أوجلان، تم تأسيس حزب العمل الشعبي للمشاركة الانتخابات البرلمانية التركية، والانخراط في الساحة السياسية.
تصنيفه كتنظيم إرهابي.
يعتبر الحزب في قائمة المنظمات الإرهابية على لوائح  الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي وتركيا وإيران وسوريا وأستراليا ومجموعة من الدول العربية. في المقابل اعتبر زعيم حزب العمال الكردستاني في مقابلة أن السبب الوحيد وضع اسم المنظمة على قائمة المنظمات الإرهابية هي المصالح الاقتصادية والسياسية لتركيا مع الدول الغربية.
نواة لينكس هي نواة نظام التشغيل جنو، كتبها لينوس تورفالدز في أوائل التسعينات ثم أصدرها تحت الرخصة العمومية العامة (جي.بي.إل) ويعمل على تطويرها الآن فريق من المتطوعين من جميع أنحاء العالم. بلغ عددهم في سنة 2017 تقريبا 15600 مطور أو مبرمج . 
قام بابتكارها لينوس تورفالدس ووفرها تحت رخصة جنو العمومية (GPL)
جدير بالذكر أن نواة لينكس نواة أحادية ولكنها توفر دعما للأجزاء القابلة للإضافة.
البداية.
لينوس تورفالدز الطالب الفنلدي في جامعة هلسينكي في فنلندا، قام باقتناء حاسب جديد الذي كان نظام تشغيله يعمل على إم إس-دوس لم يكن تورفالدز سعيدا بهذا النظام وكان يتمنى الحصول على نظام يونكس ولكن هذا النظام كان ذا تكلفه عاليه وقتها بالنسبة لطالب، لذلك قام باقتناء نظام مينيكس النظام الشبيه بـ يونكس والمُعد للأغراض التعليمية، كان تورفالدز قد درس لغة البرمجة C في الجامعة وتأثر كثيراً في نظام Minix، لذلك قرر كتابة نواة للهوايه. في 26 أغسطس من عام 1991 قام تورفالدز بالإعلان عن مشروع نواة بسيطة. وقد اختار لينوس تورفالدز أن يضع مشروعه تحت ترخيص رخصة جنو العمومية، مما أتاح لمن يريد إمكانية الاطلاع على النص المصدري لهذا النظام، والعمل على تعديله وتطويره، نتيجة لذلك، شارك المئات من المبرمجين المتطوعين حول العالم في المشروع. في الساعة 20:57:08 بالتوقيت العالمي في يوم 25 اغسطس 1991 قام لينوس تورفالدز بكتابة رسالة في مجموعة comp.os.minix البريدية مُعلناً فيها عن مشروعه شديد البساطة وكان موضوع الرسالة: ما الذي توّد رؤيته في مينيكس ؟ وكانت هدفها تصويت صغير لنظام تشغيل جديد وفيما يلي نص الرسالة مترجمة من الإنجليزية
بعد سنه تقريباً من انطلاق النواة لينكس، قام البرفسور أندرو تانينباوم (مبرمج نظام مينيكس) بكتابة رأيه عن النواة لينكس (و ذلك كان في الإصدارات الأولى) حيث وصفها بإنها غير قابله للنقل بالإضافة إلى انتقاده للأسلوب الذي بُنيت النواة عليه وهو الأسلوب الاحادي Monolithic حيث كان تانينبوم من اشد المناصرين للأسلوب الصغري نواة دقيقة، جَرت مناقشه طويله على هذا الأساس بين تانينبوم وتورفالدز ويمكن متابعة ما حدث في هذا النقاش هنا ولا بد من التنويه انه ما كُتب هو وجهة نظر ورأي.
نطق وكتابة كلمة لينكس.
هناك اختلاف في المصادر العربية حول تلفظ وكتابة كلمة Linux فالبعض يستعمل كلمة لينوكس وآخرون يستعملون لاينكس أو لنكس، كما أن هناك خلافات على نطق كلمة "لينكس" بالشكل الصحيح، لذا قام لينوس تورفالدز بتوفير ملف صوتي يَنطق به كلمة لينكس بالطريقة الصحيحة هنا، أي أن الصحيح أنها تُنطق: "لِينُكْس". وليست هذه المشكلة عند العرب فحسب، بل هي موجودة أيضا عند الأوروبيين والأمريكيين وغيرهم. والسبب في عدم الاتفاق على نطق كلمة لينكس بطريقة واحدة في العالم كله هو ذاته الاختلاف في نطق كلمات مثل Hello من بلد إلى آخر من لغة إلى أخرى.الأمر الذي جعل لينوس تورفالدز (Linus Torvalds) يسجل بنفسه كيفية نطق لينكس كي يحل هذا الإشكال ويضع حدًا للاختلاف. فعلى الموقع التالي يوجد ملفان صوتيان صغيران الحجم يقول فيهما لينوس بصوته
جوانب قانونية للينكس.
أحكام وشروط عقد الترخيص الذي يحكم لينكس:-
في البداية، فقد أطلق تورفالدز Torvalds لينكس تحت رخصة بدائية (عقد ترخيص License contract) وضعها بنفسه، بحيث تمنع أي استخدام تجارى لبرنامجه الوليد لينكس، ولكنه عند إطلاقه للإصدار 0.12 من لينكس قام بتغيير الترخيص، وأطلق برنامجه تحت عقد رخصة جنو العمومية، أو كما يُطلَق عليها بالإنجليزية GNU General Public License (GNU GPL)، والأخيرة تسمح بتوزيع لينكس سواء معدل أو غير معدل (أيا كان شكل التصرف من بيع أو إيجار أو تنازل " هبة ")، ولكن بشرط أن تكون عملية التصرف القانوني للنسخ تحت نفس الترخيص، أي تحت ترخيص GNU GPL، وأن يكون الملف المصدر للبرنامج كود مصدري مرافق لها، والجدير بالذكر في هذا السياق أن منشئ لينكس لينوس تورفالدز وصف قيامه بإصدار لينكس تحت هذا الترخيص بأنه أفضل شيء قام بعمله على الإطلاق best thing I ever did...
الإصدار الثالث من جنو جى بى إل GNU GPL : -
إن ترخيص جنو جى بى إل هو ببساطة عبارة عن عقد نموذجي يحكم عملية تطوير وتوزيع البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر، وتشرف عليه مؤسسة المصادر الحرة FREE SOFTWARE FOUNDATION والتي تختصر ب FSF، وهي مؤسسة غير ربحية، وقد وصلت هذه الرخصة إلى الإصدار 3, ولكن منذ عام 2007 فإن كثير من المشاريع البرمجية في عالم المصادر المفتوحة تحجم عن إطلاق وتوزيع برامجها تحت هذا الإصدار من الرخصة GNU GPL V.3, ويعود السبب في ذلك إلى الطبيعة الفيروسية لهذه الرخصة، وبالطبع فليس هذا المقام مناسب للنقاش حول هذا الجدل القانوني، ولكن ما يهمنا هنا ان لينكس ما زال يحكم تحت الإصدار 2 من الرخصة GNU GPL V.2, حيث أن تورفالدز غير مقتنع بهذه الرخصة، والسبب في مشروع النواة لينكس هو براءات الاختراع التي تمنعها GNU GPL 3، فهو يرى أن الإصدار 3 من رخصة جنو العمومية غير مناسب، وللحقيقة فكثير من المشاريع البرمجية الجديدة تنأى بنفسها عن الإصدار 3 من رخصة جنو العمومية، ويفضلوا أحد الرخص الأخرى من عالم المصادر المفتوحة مثل رخصة BSD أو MIT وغيرها...
العلامة التجارية للينكس
لينكس LINUX هو علامة تجارية مسجلة لصالح لينوس تورفالدز Linus Torvalds في الولايات المتحدة الأمريكية ودول أخرى، والسبب في تسجيل علامة لينكس كعلامة تجارية لصالحه هي قيام William Della Croce, Jr بتسجيل لينكس كعلامة تجارية مما دفع تورفالدز للدفاع عن حقه في الاسم، وقامت معركة قضائية حول هذا، وفي النهاية حكمت المحكمة لصالح تورفالدز ثم قام بتسجيل الاسم كعلامة تجارية ليمنع الآخرين من مقاضاته أو مضايقة عالم المصادر الحرة والمفتوحة المصدر ثانية.
دعوى SCO
في مارس 2007 قامت شركة مجموعة إس سي أو برفع دعوى قضائية ضد شركة آي بي إم مدعية أن الأخيرة انتهكت حقوق ملكية فكرية تملكها الأولي، وادعت أنها تملك حقوق ملكية فكرية على شفرة يونكس والتي توجد أجزاء منها في نظام LINUS.، بل قامت مجموعة إس سي أو بإرسال خطابات إلى كثيرٍ من الشركات تحذرها من استخدام لينكس دون الحصول على إذن وترخيص منها، قالت أنها ستقاضى مستخدمي لينكس الأفراد أيضا (ملايين الأفراد العاديين الذين يستخدموا لينكس).
وهذا الجدل أنشأ (ترتب عليه) عدد من الدعاوى التي رفعتها شركة مجموعة إس سي أو ضد شركة نوفل Novell، وشركة دايملر كرايسلر DaimlerChrysler (والتي رُفِضَت جزئياً في يوليو 2004), وشركة أتوزون AutoZone، وقامت شركة ريد هات Red Hat وشركات أخرى (تعمل في عالم المصادر المفتوحة) برفع دعاوى انتقامية من شركة SCO...
وفي مطلع عام 2007 قدمت شركة SCO تفاصيل محددة عن الانتهاك المزعوم لحقوق الملكية الفكرية (التي تدعى حيازتها على شفرة يونكس UNIX)، وعلى الرغم من ادعاءاتها السابقة بامتلاكها لعدد مليون سطر من شفرة البرنامج أي 1000000 سطر برمجي، فإنها حددت فقط عدد 236 سطر أوامر قدمت عنها تفاصيل (بمعنى آخر، ادعت الشركة امتلاكها عدد مليون سطر أوامر على نظام يونكس في بداية رفعها للدعوى "والذي هو الأب الروحي لنظام لينكس" (المشروع لا يحتوي على أي أجزاء من UNIX)، فإذا قدمت ادلة فقط على 236 سطر، فهذا إنما يدل على أن الدعوى كانت بدون دليل، وكانت فقط للتعرض لنظام ناجح وهو لينكس، عن طريق الطعن على يونكس)، ومعظم هذه الأسطر البرمجية لايمكن حمايتها بقانون حق المؤلف uncopyrightable، ولكن في أغسطس عام 2007 حكمت المحكمة في قضية نوفل NOVELL أن شركة SCO لاتملك حقوق المؤلف على نظام يونيكس أصلا، ورغم أن الدائرة العاشرة من محكمة الاستئناف قضت في أغسطس عام 2009 بأن مسألة من يملك حق المؤلف تظل مرهونة برد هيئة المحلفين، وأخيرا 30 مارس عام 2010 قررت هيئة المحلفين الحكم لصالح شركة نوفل NOVELL...
لينكس ونظم الملفات.
الآن يوجد Ext3 ، وبعده ظهر Ext4 المستعمل في توزيعات جنو/لينكس الحديثة، وتوجد نظم ملفات أخرى مثل XFS وBtrfs ، لكن Ext4 هو المستعمل بكثرة.
يدعم لينكس حاليا مجموعة كبيرة من نظم الملفات بما فيها نظم ملفات ويندوز مثل NTFS وFAT32 .
جيرالد رودولف فورد الابن (واسمه عند الولادة ليزلي لينش كينغ الابن؛ 14 يوليو 1913 – 26 ديسمبر 2006) هو سياسي أمريكي شغل منصب الرئيس الثامن والثلاثين للولايات المتحدة من عام 1974 إلى 1977 في أعقاب استقالة ريتشارد نيكسون. وقبل ذلك شغل منصب نائب الرئيس الأربعين للولايات المتحدة، وذلك لمدة ثماني أشهر بعد استقالة سبيرو أغنيو. وكان أول شخص يعين في منصب نائب الرئيس بموجب أحكام التعديل الدستوري الخامس والعشرين، ومن ثم الشخص الوحيد حتى الآن الذي شغل منصب نائب الرئيس والرئيس دون أن ينتخب لمنصب تنفيذي. وقبل تعيينه في منصب نائب الرئيس، خدم فورد لمدة 25 عاما كنائب عن منطقة الكونغرس الخامسة في ولاية ميشيغان، وكان في تسعة منها زعيم الأقلية في مجلس النواب.
وبصفته رئيسا، وقع فورد على اتفاقية هلسنكي، ما مثل خطوة نحو الانفراج في الحرب الباردة. وقامت فيتنام الشمالية بغزو جارتها الجنوبية بعد تسعة أشهر من رئاسته، فانتهى تدخل الولايات المتحدة في فيتنام. وعلى الصعيد المحلي، شهد فورد أسوأ أزمة اقتصادية في العقود الأربعة منذ زمن الكساد الكبير، مع تزايد التضخم والركود خلال فترة ولايته. ومن أكثر قراراته إثارة للجدل هو منح الرئيس ريتشارد نيكسون عفوا رئاسيا عن دوره في فضيحة ووترغيت. اتسمت السياسة الخارجية خلال رئاسة فورد من الناحية الإجرائية بتصاعد سلطات الكونغرس وقابله الحد من صلاحيات الرئيس. ترشح فورد لانتخابات الرئاسة عام 1976، وهزم حاكم كاليفورنيا السابق رونالد ريغان لينال ترشيح الحزب الجمهوري، إلا أنه خسر الانتخابات الرئاسية بفارق ضئيل أمام منافسه الديمقراطي وحاكم جورجيا السابق جيمي كارتر، ليكون فورد أول رئيس ينجح في تولي المنصب بعد أزمة فراغ في منتصف المدة منذ عهد تشيستر آرثر الذي لم يتم انتخابه.
ظل فورد نشطا في الحزب الجمهوري بعد سنوات من تركه المنصب. وتوفي في منزله في 26 ديسمبر 2006 بعد أن عانى من مشاكل صحية. عاش فورد أطول من أي رئيس أميركي آخر – 93 سنة و 165 يوما (قبل أن يتجاوزه جورج بوش الأب في 25 نوفمبر 2017) – في حين كانت فترة رئاسته البالغة 895 يوما أقصر من فترات جميع الرؤساء الذين لم يموتوا في المنصب.
حياته.
تخرج من جامعتي متشغان ويال. و­عمل في المحاماة. انتخب نائباً في مجلس النواب عن ولاية ميشيغان. ­عينه الرئيس نيكسون نائباً له خلفاً لسبيرو أجنو. ­تولى منصب رئيس الولايات المتحدة الأميركية إثر استقالة الرئيس ريتشارد نيكسون بسبب فضيحة ووتر غيت العام 1974، ­هو أول شخص يتولى منصب نائب الرئيس ثم الرئيس من دون ترشيح وانتخاب. و­استخدم صلاحياته الفيدرالية ليمنح عفوا عن كل الجرائم التي ارتكبها نيكسون في عهده. واتخذ موقفاً محافظاً اتجاه الشئون الداخلية فيما أوكل الشؤون الخارجية لهنري كسنجر. ­خاض معركة الرئاسة ضد جيمي كارتر من الحزب الديموقراطي الذي فاز عليه في الانتخابات التي جرت في نوفمبر 1976 بفارق 2 في المئة من الأصوات، وقد كانت مدة رئاسته من 9 أغسطس 1974 إلى 20 يناير 1977. و­زوجته هي إليزابيث بلومر وارن.
ولد جيرالد فورد في أوماها، نبراسكا، ونشأ في غراند رابيدز، ميتشغان. التحق فورد بجامعة ميشيغان وكلية يال للحقوق. بعد الهجوم على بيرل هاربر، انضم لقوات البحرية الاحتياطية الأمريكية، وخدم من 1942 إلى 1946، وترك الخدمة برتبة ملازم أول. بدأ فورد حياته السياسية عام 1949 كنائب في مجلس النواب الأمريكي عن دائرة ميشيغان الانتخابية الخامسة. خدم بهذه الصفة لمدة 25 سنة، كان في أخر تسع سنوات منها زعيمًا للأقلية في المجلس. في ديسمبر 1973، بعد شهرين من استقالة سبيرو أغنيو، أصبح فورد أول شخص يعين لمنصب نائب الرئيس بموجب التعديل 25 من قِبل الرئيس ريتشارد نيكسون. بعد استقالة الرئيس نيكسون في أغسطس عام 1974، استلم فورد الرئاسة مباشرةً. تُعد الفترة الرئاسية لفورد التي دامت 895 يومًا هي الأقصر في تاريخ الولايات المتحدة بالنسبة لرئيس لم يمت أثناء توليه المنصب.
مجلس النواب (1949-1973).
بعد أن عاد فورد إلى مدينة غراند رابيدز عام 1946، أصبح نشطًا في سياسة الحزب الجمهوري المحلية، وحثه الداعمون على تحدي بارتل جيه. جونكمان، عضو الكونغرس الجمهوري الحالي عن ولاية ميشيغان. غيرت الخدمة العسكرية نظرته إلى العالم. كتب فورد، «عُدتُ متحولًا لأُمميٍّ»، «وبالتأكيد كان عضو الكونغرس خاصتنا في ذلك الوقت انعزاليًا متفانيًا بشكل مُعلن. وأعتقد بأنه لابد من استبداله. لم يظن أحد أني سأربح. انتهى بي الأمر بالفوز اثنان لواحد».
خلال حملته الأولى عام 1948، زار فورد الناخبين أينما كانوا وعند خروجهم من المصانع التي يعملون فيها. زار فورد أيضًا المَزارع المحلية حيث، في إحدى المرات، وبسبب رهان أمضى فورد أسبوعين يحلب الأبقار بعد نصره الانتخابي.
كان فورد عضوًا في مجلس النواب لخمس وعشرين عامًا، شاغلًا مقعد دائرة ميشيغان الانتخابية الخامسة من 1949 إلى 1973. وصفه محرر في صحيفة نيويورك تايمز: «رأى فورد نفسه كمفاوض ورجل تسوية، ويُظهر سجل التاريخ ذلك: لم يكتب ورقة واحدة لتشريع مهم في كل مسيرته المهنية». عُيّن في هيئة اعتمادات (مخصصات) المجلس بعد سنتين من انتخابه، كان عضوًا بارزًا في هيئة اعتمادات المجلس الفرعية الخاصة بوزارة الدفاع. وصف فورد فلسفته «معتدلة في الشؤون الداخلية، أُممية في الشؤون الخارجية، ومحافظة في السياسة المالية». صوّت فورد لصالح قوانين الحقوق المدنية لعام 1957، و1960، و1964، و1968، وقانون حق التصويت لعام 1965. عُرف فورد بين زملائه في المجلس «برَجُلِ الكونغرس».
في أوائل خمسينيات القرن العشرين، رفض فورد عروضًا للترشيح، إما لمجلس الشيوخ أو منصب حاكم ميشيغان. وإنما كان طموحه بأن يصبح المُتحدث باسم المجلس، الذي دعاه «الإنجاز الأكبر. الجلوس هناك وترأس 434 شخص آخر وامتلاك المسؤولية، إلى جانب الإنجاز المتمثل بتجربة قيادة المجلس التشريعي الأعظم في تاريخ البشرية...أظن أني طمحتُ إلى ذلك خلال سنة أو سنتين من وجودي في مجلس النواب».
تقرير وارن.
في 29 نوفمبر عام 1963، عيّنَ الرئيس ليندون بينز جونسون، فورد في مهمة تقرير وارن، وهي مهمة خاصة أُنشئت للتحقيق بمقتل الرئيس جون إف. كينيدي. كُلّف فورد بتحضير سيرة ذاتية للقاتل المُتهم لي هارفي أوزوالد. أجرى هو وإيرل وارن مقابلة مع جاك روبي أيضًا، قاتل أوزوالد. وفقًا لمذكرة الإف بي آي لعام 1963 التي نُشرت للعامة عام 2008، كان فورد على تواصل مع الإف بي آي خلال تكليفه في تقرير وارن ونقلَ معلومات لنائب المدير المساعد، ديك ديلوش، حول نشاطات اللجنة (تقرير وارن). في مقدمة كتابه، الإرث الرئاسي وتقرير وارن، دافع فورد عن عمل اللجنة وكرر دعمه لنتائجها.
زعيم الأقلية في مجلس النواب (1965– 1973).
في عام 1964، حقق ليندون جونسون انتصارًا ساحقًا لحزبه، ضامنًا ولاية أخرى له كرئيس، وأخذ 36 مقعد من الجمهوريين في مجلس النواب. في أعقاب الانتخاب، تطلّع أعضاء من الكتلة الجمهورية لاختيار زعيم جديد للأقلية. تواصل ثلاثة أعضاء مع فورد، فيما إذا كان يرغب بالخدمة في هذا المنصب، وقد افق بعد أن تشاور مع عائلته. وبعد نتائج متقاربة في الانتخابات، اختيرَ فورد ليحل محل تشارلز هاليك من دائرة إنديانا الثانية كزعيم للأقلية.
مع أغلبية ديمقراطية في مجلس النواب ومجلس الشيوخ، اقترحت إدارة جونسون وأقرّت سلسلة من البرامج، سُميت من قِبل جونسون «بالمجتمع العظيم». خلال الجلسة الأولى في اجتماع الكونغرس التاسع والثمانين، طرحت إدارة جونسون 87 مشروع قانوني على الكونغرس، ووقع جونسون 84 منها، أو 96%، ويمكن القول بأنها أنجح أجندة تشريعية في تاريخ الكونغرس.
عام 1966، بدأ الانتقاد حول تسيير إدارة جونسون للحرب الفيتنامية بالتزايد، مع تعبير فورد وأعضاء الكونغرس الجمهوريين عن قلقهم بأن الولايات المتحدة لم تكن تفعل ما كان ضروريًا لكسب الحرب. بدأ الرأي العام بالتحرك أيضًا ضد جونسون، ونتج عن الانتخابات النصفية لعام 1966، 47 مقعدًا لصالح الجمهوريين. لم يكن هذا كافيًا لإعطاء الجمهوريين أغلبية في المجلس، لكن أعطى هذا النصر فورد الفرصة للحد من تمرير برامج أكثر من المجتمع العظيم.
أصبح انتقاد فورد الشخصي للحرب الفيتنامية معروفًا للعامة بعد أن تحدث من منصة المجلس وشكك في امتلاك البيت الأبيض لخطة واضحة تؤتي بنتائج ناجحة للحرب. أغضب الخطاب الرئيس جونسون، الذي اتهم فورد بأنه لعب «الكثير من كرة القدم دون خوذة».
كزعيم للأقلية في المجلس، ظهر فورد في سلسلة من المؤتمرات الصحفية المتلفزة مع عضو مجلس الشيوخ عن ولاية إلينوي إيفيرت ديركسن، التي اقترحوا فيها بدائل جمهورية لسياسات جونسون. دعا العديد من العاملين في مجال الصحافة تلك المؤتمرات «بعرض إيف وجيري». قال جونسون في ذلك الوقت، «جيري فورد غبي جدًا لا يمكنه إطلاق الريح ومضغ العلكة في نفس الوقت». اعتادت الصحافة على تشذيب تعابير جونسون اللاذعة، ونقلوا هذه العبارة إلى «لا يمكن لجيرالد فورد المشي ومضغ العلكة في نفس الوقت».
بعد أن انتُخب نيكسون رئيسًا في نوفمبر عام 1968، تغير دور فورد من كونه مستشار لأجندة البيت الأبيض. مرر الكونغرس عدة اقتراحات لنيكسون، من ضمنها قانون السياسة البيئية الوطنية وقانون التعديل الضريبي لعام 1969. كان قانون المساعدة المالية المحلية والخاصة بالولايات انتصارًا بارزًا للأقلية الجمهورية. مُرر هذا القانون عام 1972، ووضع برنامج تقاسم الإيرادات للحكومات المحلية والخاصة بالولايات. كانت قيادة فورد أساسية في توجيه تقاسم الإيرادات خلال الكونغرس، ونتج عنه التحالف الحزبي الذي دعم تشريع القانون بنحو 223 صوت موافق (بالمقارنة مع 185 صوت معارض).
خلال السنوات الثمانية (1965-1973) التي خدم فورد فيها كزعيم للأقلية، حاز على عدة أصدقاء في المجلس بفضل قيادته العادلة وشخصيته المُحببة.
نائب الرئيس (1973 – 1974).
حتى يصبح متحدثًا باسم المجلس، عملَ فورد على مساعدة الجمهوريين عبر البلاد بأخذ الأغلبية في المجلس؛ تجول كثيرًا وحضر اجتماعات وألقى خطبًا. بعد عقدٍ من الفشل بتحقيق ذلك، وعدَ زوجته بأنه سيحاول مرة أخرى عام 1974 وسيتقاعد بعدها عام 1976. في 10 أكتوبر عام 1973، استقال سبيرو أغنيو، نائب الرئيس، وأخلى بعدها المسؤولية من تهم التهرب الضريبي وتبييض الأموال، جزء من تفاوض التسوية لمخطط قَبِلَ فيه 29500 دولار كرشاوٍ حين كان حاكمًا لميرلاند. وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، «سعى نيكسون لأخذ المشورة من قادة الكونغرس الأخرين عن بديل لأغنيو». كان خيارهم بالإجماع. «لم نعط نيكسون خيارًا إلا فورد»، أُشيرَ لاحقًا إلى كارل ألبرت ليكون المتحدث باسم المجلس. وافق فورد على الترشيح، قائلًا لزوجته بأن منصب نائب الرئيس سيكون «ختامًا جميلًا» لمسيرته.
الرئاسة (1974 – 1977).
أداء اليمين الدستورية.
عندما استقال نيكسون في التاسع من أغسطس من عام 1974، تسلّم فورد الرئاسة تلقائيًا. وقد جعله ذلك الشخص الوحيد الذي أصبح الرئيس التنفيذي للدولة دون انتخابه لمنصب الرئيس أو نائب الرئيس من قبل المجمع الانتخابي. وفور أداء فورد اليمين الدستورية في الجناح الشرقي للبيت الأبيض، تحدث إلى الحشد المتجمع في خطاب أذيع على الهواء مباشرة إلى الشعب. وأشار فورد إلى خصوصية منصبه: «أنا على وعي تام بأنكم لم تنتخبونني رئيسًا عبر أصواتكم، لذا أطلب منكم أن تختاروني رئيسًا بصلواتكم». وتابع قائلًا:
لم أسعَ لتحمل هذه المسؤولية الهائلة، ولكنني لن أتهرب منها. من رشحني واختارني نائبًا للرئيس كانوا هم أصدقائي وما يزالون. كانوا من كلا الحزبين ومُنتَخبين من قبل كافة الشعب ويتصرفون باسمه بموجب الدستور. ومن المناسب عندئذ أن أتعهد لهم ولكم بأنني سأكون رئيس الشعب بأكمله.
صرّح أيضًا: إخواني الأمريكيين، لقد انتهى كابوسنا الوطني الطويل. إن دستورنا يعمل؛ إن جمهوريتنا العظيمة حكومة قوانين وليست حكومة للرجال. هنا.. يحكم الشعب. لكن ثمّة إله أعلى نمجده بكل أسمائه، لا يأمر بالبر فقط بل بالحب.. ليس فقط بالعدالة بل بالرحمة... فلنعيد الحكم الذهبي إلى عمليتنا السياسية، ولندع الحب الأخوي يطهر قلوبنا من الشك والكراهية. خُلِّد جزء من الخطاب في وقت لاحق بحفره على لوحة معلقة على مدخل متحفه الرئاسيّ.
في 20 أغسطس، رشح فورد حاكم نيويورك السابق نيلسون روكفلر ليشغل منصب نائب الرئيس الذي كان قد أخلاه.
وكان جورج إتش. دبليو. بوش الأب المنافس الأكبر لروكفلر. خضع روكفلر لجلسات استماع موسعة أمام الكونغرس، ما تسبب بوقوع إحراج عندما كُشف أنه قدم هدايا كبيرة لكبار المساعدين، مثل هنري كسنجر. رغم أن الجمهوريين المحافظين لم يسعدهم اختيار روكفلر، فقد صوت أغلبهم لصالح تعيينه، وأقر ترشيحه كلٌّ من مجلس النواب ومجلس الشيوخ. صوّت البعض ضده بمن فيهم باري غولدواتر.
بيئة سطح المكتب هي منطقة الشاشة الرئيسية التي تظهر بعد تشغيل الحاسوب وتسجيل الدخول إلى نظام التشغيل، أو بمعنى أدق سطح المكتب هو عبارة عن إيقونات وأزرار على الشاشة لمجموعة من البرامج التي تسمح لنا بالتحكم في معظم إعدادات الجهاز عن طريق واجهة رسومية تحاكي المكتب، وتسمى بيئة سطح المكتب أو باللغة الإنجليزية (desktop environment) هي استعارة بلاغية للمكتب.
ويوجد الكثير من أنظمة التشغيل تحتوي على بيئة سطح المكتب مثل نظام تشغيل شركة مايكروسوفت ويندوز، بالمقابل هنالك نظام نوافذ إكس لأنظمة التشغيل يونكس وفيها العديد من بيئات سطح المكتب وذلك حسب الاختيار.
استعارة سطح المكتب.
استعارة سطح المكتب ظهرت في أنظمة الحاسوب عام 1981، إن الفكرة الأساسية هي استخدام جهاز حاسوب يشبه في مظهره العمل المكتبي ومحتواه يمثلهُ في شكل أيقونات الوثائق والملفات، كذلك سلة المهملات للأوراق وآلة حاسبة توضع على سطح المكتب. ويمكن ان يفتح الملف في نافذة لتظهر صفحات الملف.
تاريخ.
استعارة سطح المكتب أدخلت لأول مرة من طرف ألان كاي في شركة بارك وذلك في عام 1970، وكان أول حاسوب إستغل المفهوم سطح المكتب "زيروكس ألتو" في عام 1973، وهو حاسوب تجريبي، وأول نظام حاسوبي تم بيعه بهذا المفهوم هو "زيروكس ستار" في عام 1981. وتقنيا كانت عبارة سطح المكتب عن ثورة في علم الحاسوب ترتب عليها الكثير من الأمور ومنها:
واقتبست الفكرة عبر خلفاء كسيروكس في برنامج مدير البيئة الرسومية لشركت ديجيتالل سرش .
نجده في حاسوب واجهة المستخدم على حاسوب أبل ليزا وماكنتوش وحواسيب مثل أميغا.
أنظمة تشغيل غير المتوافقة مع يونكس.
أنظمة التشغيل غير المتوافقة مع نظام يونكس تحوي بيئة سطح مكتب وحيدة، قد تكون ايجابية من حيث الثبات والتماسك الذي تقدمه للمستخدم وقد تحوي على واجهات متعددة وبرامج بديلة تسمح بضبط الواجهات الرسومية(مثل النوافذ، والأزرار والأيقونات)
أنظمة تشغيل متوافقة مع يونكس.
أنظمة التشغيل التي تعمل مع نظام النافذة إكس تعد بيئة سطح المكتب التي عليهاأكثر مرونة لأنها متفككة إلى عدة عناصر، وهي مصنوعة من نظام نوافذ ومدير النوافذ بالإضافة إلى بيئة رسومية ومدير الملفات وكل منها قابل للتبديل والتعديل.
عناصر بيئة سطح المكتب ليست كلها قابلة للمعاينة من طرف المستخدم مثل برامج الخدمة التي تعمل في الخلفية وبرامج الوسائط وغيرها.
فري بي ‌إس ‌دي هو نظام تشغيل شبيه بيونكس حر ومجاني مشتق من نظام يونكس الخاص بـ AT&T عبر تفرع توزيعة برمجيات بيركلي.
يتم تطوير FreeBSD كنظام تشغيل متكامل. يتم حفظ النواة، أدوات المستخدم كالغلاف ومحركات الأجهزة كلها في ذات نظام متابعة الإصدارات. وذلك على عكس لينكس، النظام الشبيه والأكثر شهرة، حيث يتم فيه تطوير النواة على حدة وبقية أجزاء النظام في مجموعات مختلفة يتم فيما بعد جمعها وإصدارها في ما يعرف بتوزيعات لينكس.
كنظام تشغيل، ينظر عادة إلى FreeBSD على أنه متين ويمكن الاعتماد عليه، ويعتبر من أكثر الأنظمة التي تعطي زمن صمود ومستخدمة بشكل واسع. نظام فري بي إس دي يعد من أكثر الأنظمة استخداما في خوادم صفحات الإنترنت حسب قائمة أعلى 50 زمن صمود في موقع Netcraft وهو صاحب أكبر زمن صمود حتى الآن (يجب معرفة أن زمن الصمود يتعذر قياسه على بعض أنظمة التشغيل ). والصمود الأعلى يعني أنه لم يتطلب تحديث لنواة النظام حيث أن ذلك يحتاج إلى إعادة تشغيل الخادم وبالتالي إعادة زمن الصمود
تاريخ.
بدأ العمل على فري بي إس دي في العام 1993، معتمدًا بشكل كبير جدًا على الكود المصدري لـ 386 بي إس دي. وقد أطلقت النسخة الأولى في العاشر من نوفمبر 1993. ولكن بسبب مخاوف حول مشروعية كلّ المصادر المستعملة في 386 بي إس دي والدعوى التابعة التي قدمتها نوفيل (مالك حقوق طبع تأليف اليونيكس) على جامعة كاليفورنيا في بيركيلي، عمل مطورو فري بي إس دي على إعادة هندسة معظم النظام معتمدين على إصدارة 4.4 بي إس دي المخفّف الذي اطلقته جامعة كاليفورنيا لتتجاوز مشكلة حقوق الأكواد المصدرية ليونكس، وقد تم إطلاق فري بي إس دي 2.0 في يناير/كانون الثّاني من 1995 خالية من أي مشاكل قانونية.
ربما التطور الأكثر بروزاً لفري بي إس دي 2.0 كان تحسين نظام ذاكرة ماتش الافتراضي لالسي إم يو الأصلي، الذي حسّن للعمل تحت الأحمال العالية، وخلق نظام المنافذ الذي جعل تحميل وبناء، وتركّيب برامج الطرف الثالث عمليات سهلة جدا. شغّل فري بي إس دي مواقع ناجحة جدا مثل cdrom.com (مستودع ضخم من البرامج التي كسر عدّة أرقام قياسية للطاقة الإنتاجية على الشبكة)، وهوتميل، والياهوو.
فري بي إس دي 3.0 جلب العديد من التغييرات: نقل إلى صيغة إيلف الثنائية، وقدم دعم أولي لأنظمة إس إم بي. في عهده، الفرع 3 انتقد بشدّة لأن العديد من التغييرات لم يكن أداءها من الواضح مفيدا، لكنّه كان خطوة ضرورية لتطوير ما سيصبح الفرع 4 الناجح.
أوليا، استخدم فري بي إس دي كشعار له "شيطان بي إس دي"، لكن في 2005 نظمت منافسة لشعار جديد له. في أكتوبر/تشرين الأول 8 عام 2005، المنافسة انتهت والتصميم من قبل أنتون ك. جورال اختير كشعار فري بي إس دي الجديد. شيطان بي إس دي سيبقى كتعويذة لمشروع فري بي إس دي.
المزايا.
الحزم وتثبيت البرامج في فري بي إس دي.
يحتوى فري بي اس دي على مستودعات تحتوي على آلاف البرامج المختلفة (بخلاف البرامج التي يقوم عليها مجتمع فري بي اس دي)، هنالك طريقتان لتنصيب البرامج من هذه المستودعات الأولى باستخدام نظام ports (أي المنافذ) والأخرى باستخدام packages (أي الحزم). تستخدم الطريقة الأولى للبرامج التي تسمح بتنزيل شيفرتها المصدرية حيث يتم تنزيل الشيفرة المصدرية وتطبيق رقع فري بي إس دي عليها ومن ثم بنائها وتجميعها، أما في الطريقة الثانية (الحزم) فتستخدم حزم لملفات تنفيذية مسبقة التجميع تثبت باستخدام مجموعة أدوات pkg_add وأخواتها.
التوافق مع لينوكس.
معظم البرامج التي تعمل على لينوكس تعمل بشكل جيد على نظام فري بي إس دي دون الحاجة لأي طبقة من طبقات التوافق. ولكن هذا التوافق غير تام بالكامل فهنالك بعض الحالات البسيطة التي لا يعمل فيها البرنامج بشكل سلس، أو لا يعمل سوى جزء من البرنامج أو لا يعمل البرنامج بشكل كامل.
المعالجات التي يعمل عليها.
تم نقل فري بي اس دي ليعمل على الكثير من معماريات المعالجات. يتم تقسيم المعماريات المدعومة على شكل درجات Tiers حيث تكون المعماريات في الدرجة الأولى Tier1 مدعومة بشكل كامل، أما المعماريات في الدرجة الثانية Tier 2 فتكون غير كاملة الدعم ويتم تطويرها بشكل كبير، المعماريات في الدرجة الثالثة Tier 3 إما أن تكون تجريبية أو لم تعد مدعومة حاليًا، المعماريات في الدرجة الرابعة Tier 4 ليس لها دعم رسمي.
المعماريات التي يدعمها فري بي اس دي في جميع الدرجات كالتالي:
الشعار.
لعدة سنوات استخدم "جني بي اس دي" كشعار لفري بي اس دي. وكان أول ظهور لهذا الشعار في العام 1976 عندما ظهر على أقمصة يونكس كانت مختبرات بيل إشترتها. ولكن النسخة الأشهر هي تلك التي رسمها مخرج الرسوم المتحركة الفنان جون لاسيتير في العام 1984.
هذا يعني أن النسخ الأولى من الشعار لم تكان خاصة بفري بي اس دي، إلى أن جاء الفنان تاسومي هوسوكاوا الذي رسم نسخًا خاصة بفري بي اس دي من هذا الشعار.
على مر السنين انتقد شعار "جني بي اس دي" بأنه يعطي انبطاعًا غير جيدًا، وغير مناسب لتسويق النظام، كما انه كان يحتاج لاستخدام ألوان عديدة وتفاصيل دقيقة كي يظهر بشكله الطبيعي لذا لم يكن مناسبًا كشعار، لناحية تحجيمه أو استخدام التدرج في الألوان. لهذه الأسباب أقيمت مسابقة لاختيار تصميم جديدة لتلافي العيوب سابقة الذكر، وقد فاز بها تصميم انتون جورال الذي أعلن في 8 أكتوبر 2005 كشعار رسمي للنظام.
تاريخ الإصدارات.
FreeBSD 1.
صدر في نوفمبر 1993. وتم إطلاق الإصدار رقم 1.1.5.1 في يوليو 1994.
FreeBSD 2.
تم الإعلان عن إطلاق الإصدار في 22 نوفمبر 1994. والإصدار رقم 2، 2.2.8 في 29 نوفمبر 1998.
FreeBSD 3.
اصدر في 16 أكتوبر 1998. واعلن عن اصدار النسخة رقم 3.5 في 24 يونيو 2000.
التطوير.
الفروع.
يعمل مطورو فري بي اس دي على نسختين على الأقل في وقت واحد، النسخة الأولى تكون خاصة بالمستخدمين المتقدمين وتحوي على آخر التطورات، ولكنها غير مستقرة. النسخة الأخرى هي النسخة المستقرة التي لا يتم إضافة أي ميزة لها إلا بعد اختبارها لوقت كافٍ. وتطلق نسخة مستقرة كل 4 إلى 6 أشهر.
إدارة مشروع فري بي اس دي.
يقوم مشروع فري بي اس دي على مجموعة من المساهمين committers، يتم تقسيمهم إلى عدة أفرع مثل مساهمي الكود المصدري (الذي يعملون على نظام التشغيل نفسه) مساهمي التوثيق (الذين يعملون على توثيق المشروع وعلى موقع المشروع على الإنترنت) مساهمي المنافذ (الذي يعملون على البرامج من طرف ثالث)، كل سنتين يقوم المساهمون باختيار 9 أفراد من بينهم ليعملون على إدارة دفة المشروع بشكل كامل
منظمة فري بي اس دي.
منظمة فري بي اس دي هي منظمة غير ربحية مقرها الولايات المتحدة أنشئت لتمويل تطوير مشروع فري بي اس دي، وحصلت على الاعتراف الرسمي في 27 يونيو 2001.
تتلقى هذه المنظمة الدعم من الأفراد والشركات وتستخدمه لإقامة المؤتمرات الخاصة بالمشروع، وتوفير وسائل السفر للمساهمين للحضور، كما أنها تقوم بشراء العتاد الذي يحتاجه المشروع، وتوفر الدعم القانوني اللازم عند الحاجة. بالإضافة إلى ذلك فإنها تقوم بإدارة جميع العلامات التجارية والحقوق الخاصة بمشروع فري بي اس دي.
الترخيص.
يصدر فري بي اس دي تحت تراخيص حرة كثيرة، فالنواة ومعظم الأكواد الحديثة تصدر تحت ترخيص بي اس دي ذو الفقرتين (الذي يشار له أحيانًا بترخيص فري بي اس دي إذا أن فري بي اس دي هو أول من استخدمه)، هذا الترخيص الذي يسمح للجميع باستخدام وتعديل وتوزيع فري بي اس دي كما يشاؤون. ولكن بعض الأكواد السابقة كانت قد اصدرت تحت ترخيص بي اس دي ذو الفقرات الثلاث وترخيص بي اس دي ذو الفقرات الأربع الذين يحتويان على بعض التقييد في استخدام الكود.
بطليموس الأول سوتير، أو بطليموس المنقذ (367 ق.م.-283 ق.م.) (باليونانية: Πτολεμαίος Σωτήρ) أحد رفقاء ومؤرخي الإسكندر الأكبر المقدوني الذي أصبح حاكمًا لمصر ضمن الإمبراطورية المقدونية التي أسسها الإسكندر الأكبر، ثم أعلن نفسه فرعونًا لمصر وأسس المملكة البطلمية نحو سنة 304/305 ق.م. التي حكمت مصر حتى وفاة كليوباترا السابعة سنة 30 ق.م.، وحوّل مصر إلى مملكة هلنستية تنشر الثقافة الإغريقية مركزها مدينة الإسكندرية.
كان بطليموس الأول ابنًا لأرسينوي المقدونية إما من زوجها لاغوس أو من فيليب الثاني المقدوني والد الإسكندر الأكبر. كما كان بطليموس واحدًا من ضباط ورفقاء الإسكندر الذين كان يثق بهم. وبعد موت الإسكندر الأكبر سنة 323 ق.م.، استولى بطليموس على جثمان الإسكندر الأكبر وهو في طريقه للدفن في مقدونيا، ودفنه مؤقتًا في ممفيس إلى أن فرغ من بناء مقبرة له في الإسكندرية. بعد ذلك، انضم بطليموس إلى تحالف ضد بيرديكاس الوصي على عرش الإمبراطور المقدوني فيليبوس الثالث المقدوني. مما دفع بيرديكاس لغزو مصر، لكنه تعرض للاغتيال على يد ضباطه سنة 320 ق.م.، مما سمح لبطليموس ببسط سيطرته على مصر. وبعد حروب خلفاء الإسكندر، طالب بطليموس بضم المنطقة اليهودية جنوب بلاد الشام التي نازعه على حكمها سلوقس الأول ملك سورية حليفه السابق. سيطر بطليموس على قبرص وقورينا، وجعل من ربيبه ماغاس حاكمًا على قورينا.
يُعتقد أن بطليموس ربما تزوج من محظيته ثايس خلال فترة حياة الإسكندر الأكبر، إلا أنه من المؤكد أنه تزوج من النبيلة الفارسية أرتاكاما بأمر من الإسكندر الأكبر. ثم تزوج بطليموس بعد ذلك من إيوريديس ابنة أنتيباتر الوصي على عرش الإمبراطورية المقدونية؛ وأنجبا بطليموس كيراونوس وميلياجر اللذان تتابعا على حكم مقدونيا كملوك. أما زوجته الأخيرة فهي برنيكي ابنة عم زوجته إيوريديس ووصيفتها. توفي بطليموس الأول سنة 282 ق.م. وخلفه ابنه من برنيكي بطليموس الثاني.
نشأته وبداياته.
وُلد بطليموس المقدوني سنة 367 ق.م. أمه هي أرسينوي المقدونية. وفقًا لساتيروس المشّاء، فإن أرسينوي من نسل الإسكندر الأول المقدوني، وبالتالي فهي من الأسرة الأرغية التي تدّعي أنها من سلالة هرقل. ظاهرًيًا، فإن والد بطليموس هو لاغوس أحد النبلاء المقدونيين الذي ينحدر من مدينة إورديا، إلا أن العديد من المراجع القديمة تزعم بأن بطليموس كان في الحقيقة ابنًا غير شرعي لفيليب الثاني المقدوني. إن صحّ ذلك، فإن ذلك يجعل من بطليموس أخًا غير شقيق للإسكندر الأكبر. إلا أنه من المحتمل أن تكون تلك حكاية مُختلقة بعدئذ من أجل تمجيد أصول السلالة البطلمية.
التحق بطليموس بحملات الإسكندر الأولى، وكان واحدًا من حراس الإسكندر الشخصيين السبعة. كما لعب دورًا بارزًا في حملاته الأخيرة في أفغانستان والهند. وشارك أيضًا في معركة إسوس، كقائد لميسرة جيش القائد بارمينيون. بعدئذ، صاحب بطليموس الإسكندر خلال رحلته الروحانية إلى سيوة حيث أعلن الإسكندر نفسه ابنًا لزيوس. وقد تولّى بطليموس القيادة للمرة الأولى في الحملة التي ابتعثها الإسكندر لقتال المتمرد بيسوس الذي نجح بطليموس في الإمساك به وسلّمه للإسكندر ليُعدم.
خلفاء الإسكندر.
عند وفاة الإسكندر سنة 323 ق.م.، يقال أن بطليموس حرض على تقسيم إمبراطورية الإسكندر في بابل. من خلال اتفاقية قسمة بابل، وقد عُيّن بطليموس ساتراب مصر نيابة عن الملكين الاسميين فيليبوس الثالث المقدوني والرضيع الإسكندر الرابع المقدوني. كما بقي كليومينس النقراطسي الذي كان آخر ساتراب لمصر عيّنه الإسكندر كنائب لبطليموس. ثم تحرّك بطليموس بعدئذ من تلقاء نفسه لإخضاع برقة. كانت العادة أن يستمدّ ملوك مقدونيا أحقيتهم في العرش بدفنهم لأسلافهم. ومن هذا المنطلق، أراد بطليموس أن يستبق بيرديكاس الوصي على عرش الإمبراطورية بمطالبته بجثمان الإسكندر متعللًا برغبة الإسكندر بأن يُدفن في معبد آمون في سيوة بدلًا من دفنه في المقابر الملكية في إيجة بمقدونيا.
وبالرغم من وصية الإسكندر، حاول خلفاء الإسكندر ومن بينهم بيرديكاس دفن الإسكندر في مقدونيا. في نهاية سنة 322 ق.م. أو مع بداية سنة 321 ق.م.، وبينما كان جثمان الإسكندر لا يزال في سوريا في طريقه لمقدونيا، استولى بطليموس على الجثمان. وعاد به إلى مصر ودفنه مؤقتًا في ممفيس، ثم نقله بعدئذ إلى الإسكندرية حيث دفنه في مقبرة الإسكندر الأكبر التي شيدها من أجله. وبعد فترة وجيزة، انضم بطليموس للتحالف ضد بيرديكاس. ويبدو أن بيرديكاس اعتقد أن بطليموس يسعى من أجل العرش لنفسه، ولذلك اعتبر بطليموس أخطر منافسيه.
أعدم بطليموس نائبه كليومينس النوكراتي بحجة أنه جاسوس لصالح بيرديكاس؛ فأزاح بذلك عقبة كبيرة كانت تعوق سلطته، ومن ثمّ تمكّن أيضًا من الاستيلاء على الثروة التي جمعها كليومينس، واستخدم تلك الأموال في تجنيد جنود إغريق مرتزقة، وفي استقطاب طائفة من الضباط المخلصين.
الحروب والتنافسية.
في سنة 321 ق.م.، حاول بيرديكاس غزو مصر. قرر بطليموس أن يدافع ضد قوات بيرديكاس حتى لا يعبر نهر النيل، واستطاع أن يُفقد بيرديكاس 2,000 من رجاله عند فياسكو. أثرت تلك الهزيمة بشدة على سمعة بيرديكاس، ثم تعرض بيرديكاس للقتل في خيمته على يد اثنين من أتباعه. بعد مقتل بيرديكاس، عُرض على بطليموس أن يكون وصيًا على عرش الإمبراطورية، إلا أنه اعتذر. فضّل بطليموس أن يحافظ على قاعدة تنطلق منها قواته، بدلًا من أن يغامر بمواجهة كافة خلفاء الإسكندر.
في الحروب الطويلة بعدئذ بين القادة الذين خلفوا الإسكندر، كان هدف بطليموس الأول تأمين حكمه لمصر، ومن ثمّ تأمين حكم المناطق المحيطة: برقة وقبرص وكامل سورية بما في ذلك المقاطعة اليهودية. استولى بطليموس للمرة الأولى على سورية سنة 318 ق.م.، وفرض الحماية على مملكة قبرص. وعندما حاول أنتيغونوس الأول حاكم آسيا المقدوني سنة 315 ق.م. توسعة أراضيه، انضم بطليموس إلى التحالف الذي تشكّل ضده، وتحسُّبًا للحرب أخلى سورية من قواته. وفي قبرص، قاتل بطليموس الجنود المرتزقة الموالين لأنتيغونوس، ثم غزا الجزيرة مرة أخرى سنة 313 ق.م. كما سحق تمردًا في قورينا في نفس السنة.
وفي سنة 312 ق.م.، غزا بطليموس وسلوقس ساتراب بابل سورية، وهزما ديميتريوس بن أنتيغونوس في معركة غزة. ثم أعاد بطليموس بسط سيطرته على سورية، بعد بضعة أشهر فقط من إخلائه لها بعد هزيمة قواته أمام قوات ديميتريوس. وفي سنة 311 ق.م.، عقد المتحاربون سلامًا. وبعد فترة وجيزة من هذا الاقتتال، تعرض الملك الصبي ذي الثلاثة عشر عامًا الإسكندر الرابع للقتل في مقدونيا بأمر من كاسندر، مما عزّز من سلطات بطليموس في مصر.
لم يدم السلم طويلًا، ففي سنة 309 ق.م أمر بطليموس أسطولًا بحريًا بانتزاع المدن الساحلية في ليقيا وكاريا من أنتيغونس، ثم واصل الأسطول طريقه نحو اليونان وسيطر على كورنث وسيكيون وميغارا سنة 308 ق.م. وفي سنة 306 ق.م. هاجم أسطول كبير يقوده ديميتريوس قبرص، وهزم مينيلوس شقيق بطليموس، وأسره بعد أن هزمه هزيمة ساحقة في معركة سلاميس. وبذلك فقد بطليموس قبرص تمامًا.
وعندما أعلن الساترابان أنتيغونوس وديميتريوس أنفسهما ملكيين سنة 306 ق.م.، قام بطليموس وكاسندر وليسيماخوس وسلوقس بالمثل. وفي شتاء سنة 306 ق.م.، حاول أنتيغونوس استغلال انتصاره السابق في قبرص، وبعث حملة لغزو مصر؛ لكن بطليموس نجح في الحفاظ على مواقعه فيها، غير أنه بعد خسارته لقبرص، لم يشنّ أي حملات بحرية ضد أنتيغونوس. وعلى الرغم من ذلك، فقد أرسل بطليموس مساعدات كبيرة لأهالي رودس أثناء حصار ديميتريوس لهم سنتي 304-305 ق.م.، مما جعل أهالي الجزيرة يشعرون بالامتنان لبطليموس، ومنحوه مرتبة الشرف الإلهية.
وعندما تجدّد التحالف ضد أنتيغونوس سنة 302 ق.م.، انضم بطليموس للتحالف، وغزا سورية للمرة الثالثة في الوقت الذي كان فيه أنتيغونوس وليسيماخوس يقتتلان في الأناضول. ولما بلغته أنباء نصر أنتيغونوس الحاسم في الأناضول، سارع بطليموس بإخلاء سورية. ولكن بعد أن وردت أنباء مقتل أنتيغونوس وهزيمة قواته أمام قوات ليسيماخوس سلوقس في معركة إبسوس سنة 301 ق.م.، أعاد بطليموس احتلال سورية للمرة الرابعة.
قرر باقي أعضاء التحالف ضد أنتيغونوس منح سورية لسلوقس، متجاهلين بطليموس، مما أشعل حربًا لمئة سنة حول أحقية حكم جنوب سورية (التي هي المقاطعة اليهودية) بين السلوقيين والبطالمة. ومنذ ذلك الحين، لم يُقحم بطليموس نفسه في حروب التنافس على الأناضول واليونان؛ ففقد ما اكتسبه من أراض في اليونان، ولكنه أعاد غزو قبرص سنتي 294-295 ق.م. وفي قورينا، وبعد سلسلة من التمردات حوالي سنة 300 ق.م.، أخضعها بطليموس، وجعل ربيبه ماغاس حاكمًا لها.
زواجاته وأبناؤه وخلفاؤه.
خلال حياة الإسكندر، كان لبطليموس ثلاثة أبناء من محظيته «ثايس» التي ربما كانت أيضًا زوجته، وهم لاغوس وليونتسكوس وأيريني التي تزوجها إيونوستوس السولوي في قبرص. وفي بلاد فارس، تزوج بطليموس من النبيلة الفارسية أرتاكاما بأمر من الإسكندر. وفي حوالي سنة 322 ق.م.، تزوج بطليموس إيوريدس ابنة أنتيباتر الوصي على مقدونيا، وأنجبا خمسة أبناء قبل أن ينبذها: ثلاثة أبناء بطليموس كيراونوس ملك مقدونيا القديمة بين سنة سنتي 279-281 ق.م.؛ و«ميلاجير» الذي خلف أخيه لشهرين سنة 279 ق.م.؛ وابنًا ثالثًا قُتل على يد أخيه غير الشقيق بطليموس الثاني بعد تمرده في قبرص؛ إضافة إلى ابنتين «بُطليميس» التي تزوجت ديميتريوس الأول المقدوني؛ و«ليساندرا» التي تزوجت الإسكندر الخامس المقدوني أولًا، ثم تزوجت أغاثوكليس بن ليسيماخوس. تزوج بطليموس مرة أخرى من برنيكي الأولى ابنة عم زوجته إيوريدس التي جاءت إلى مصر مع أبنائها من زواج سابق، وأنجبا أرسينوي وفيلوتيرا وبطليموس الثاني. تزوجت ابنتهما أرسينوي من ليسيماخوس ثم من أخيها غير الشقيق بطليموس كيراونوس، ثم أخيرًا أخيها الشقيق بطليموس الثاني.
في سنة 285 ق.م.، جعل بطليموس ابنه بطليموس الثاني فيلادلفوس ولي عهده. مما جعل ابنه الشرعي الأكبر بطليموس كيراونوس يلجأ إلى بلاط ليسيماخوس. توفي بطليموس الأول في يناير سنة 282 ق.م. عن عمر يناهز الرابعة والثمانين. كان بطليموس داهية حذر، استطاع أن يؤسس لحكم منتظم بعد أربعين سنة من الحروب. كما كان لسمعته الطيبة وتحرره أثره في التحاق الجنود الإغريق بخدمته، كما استطاع أن يوازن في معاملته بين الإغريق وسكان البلاد الأصليين من المصريين. كان بطليموس أيضُا مُحبًا للكتب، فأسس مكتبة الإسكندرية العظيمة. حكمت سلالة البطالمة مصر نحو ثلاثة قرون، كانت فيها عاصمتها الإسكندرية مركزًا هلنستيًا ينشر ثقافة الإغريق، ولم ينته حكمهم إلا مع موت كليوباترا السابعة سنة 30 ق.م.
تاريخ حملات الإسكندر المفقود.
كتب بطليموس بنفسه تأريخًا لحملات الإسكندر الأكبر إلا أنه هذا التأريخ مفقود. في القرن الثاني قبل الميلاد، اعتمد آريانوس النيقوميدي تأريخ بطليموس ليكون أحدَ مصدريه الأساسيين (جنبًا إلى جنب مع تأريخ أرسطوبولوس الكاساندري) لكتابة «مسيرة الإسكندر الأكبر»، لذا يُعتقد أن أجزاءً كبيرةً من تاريخ آريانوس ليست إلا إعادة صياغة لتأريخ بطليموس. استشهد أريانوس ببطليموس في كتابه في مناسباتٍ قليلةٍ، حين ذكر أنه أحد مصادر كتابه الأساسية وقال بأن بطليموس من المصادر الموثوق بها: .
كان تأريخ بطليموس المفقود يعتبر عملًا موضوعيًا، تميّز بأمانته ووضوحه، لكن الأعمال الحديثة تنظر إلى تأريخه بعين الشك. يزعم المؤرخ إرينغتون أن تاريخ بطليموس متحيز ومُضلّل، وسعى فيه بطليموس للتشويه المنظم لسمعة بيرديكاس أحد منافسي بطليموس الرئيسين بعد وفاة الإسكندر الأكبر. على سبيل المثال، في سرد آريانوس لسقوط ثيفا سنة 335 ق.م. سفّه بطليموس دور بيرديكاس في الأحداث. يزعم المؤرخ رويسمان أن بطليموس تعمّد تحريف دور بيرديكاس بصورةٍ مبالغةٍ إلى حدٍّ كبير.
عصر بطليموس الأول.
نظرًا للحروب والصراعات العديدة التي خاضها بطليموس، اهتم بطليموس بالجيش، وكان جيشه يتألف من 18,000 من المشاة إضافة إلى 4,000 من الفرسان، وكانوا خليطًا من المقدونيين والمرتزقة والمصريين الأصليين. كما أسس قوة بحرية قوية قاعدتاها الإسكندرية في مصر وبافوس في قبرص. خاضت عملياتها الحربية في شرق البحر المتوسط وبحر إيجة، كما سيطرت على الملاحة في مجرى نهر النيل وفي البحر الأحمر وصولًا إلى المحيط الهندي.
وعندما وصل بطليموس إلى مصر كساترابها الجديد، اتخذ من ممفيس قاعدة لحكمه، ولم ينتقل إلى الإسكندرية إلا بعد سنوات. وقد اهتم بطليموس بعمرانها، وأسس أيضًا مدينة «Ptolemais Hermiou» على الطراز الإغريقي في موقع مدينة المنشأة بسوهاج الآن، على أنقاض قرية «Bsoi» المصرية القديمة لتكون عاصمة لمصر العليا.
كما أدرك بطليموس أهمية الدين في حياة المصريين، وأنه من أهم الوسائل للتقريب بين المصريين والإغريق حكام البلاد الجدد، وخاصة أن المصريين كانوا لا يزالون ينظرون إلى الإغريق كمحتلين، لذا لجأ بطليموس إلى الدعوة إلى عبادة إله جديد توفيقي مصري إغريقي سمّاه سيرابيس، وهو إله إغريقي المظهر يحمل صفات الإلهين المصريين أوزيريس وآبيس، وله قوى الآلهة الإغريقية هاديس وديميتر وديونيسوس، وجعل عبادته هي الديانة الرسمية للدولة.
اهتم بطليموس الأول في عهده بالعلوم. ويُعتقد أنه هو من أسس متحف ومكتبة الإسكندرية وفق نصيحة ديميتريوس الفالرومي. وكان المتحف في عصره مركزًا للأبحاث يدعمه بطليموس بنفسه، وجعل موقعه في القسم الملكي من مدينة الإسكندرية، بل وخطّ منازل للعلماء في هذا القسم الملكي. وكان من أبرز العلماء الذين كانوا مشمولين برعايته الرياضياتي العظيم إقليدس. كتب إقليدس "كتاب الأصول" الذي كان صعب الفهم، لذا فقد طلب بطليموس منه أن يجعله أسهل لتدريسه. وفقًا لبرقلس، رد بطليموس بسخرية: ."
كرد إيران (: کردهای ایران) هم ثالث أكبر مجموعة عرقية في إيران بعد الفرس والأذربيجانيين الإيرانيين، يشكلون حوالي 10٪ من سكان البلاد وفقًا لوكالة المخابرات المركزية في عام 2014.
التاريخ.
استنادا إلى د.زيار في كتابه "إيران...ثورة في انتعاش" والذي طبع في نوفمبر 2000 في باكستان فإنه بحلول سنة 1500 قبل الميلاد هاجرت قبيلتان رئيسيتان من الآريين من نهر الفولغا شمال بحر قزوين واستقرا في إيران وكانت القبيلتان هما الفارسيين والميديين أسس الميديون الذين استقروا في الشمال الغربي مملكة ميديا. وعاشت الأخرى في الجنوب في منطقة أطلق عليها الإغريق فيما بعد اسم بارسيس ومنها اشتق اسم فارس. غير أن الميديين والفرس أطلقوا على بلادهم الجديدة اسم إيران التي تعني "أرض الآريين" .
استنادا إلى تقديرات عام 2006 فإن ما يقارب 7% من مجموع 68,688,433 من الساكنين في إيران هم من الكرد ويقدر عددهم بحوالي 6.2 مليون نسمة . يعيش معظم الكرد في و محافظة کردستان محافظة کرمانشاه و محافظة ايلام ومحافظة همدان ومحافظة لورستان ومحافظة بة ختياري.
تشير مخطوطة قديمة من كتاب "أعمال أردشير بن باباك" إن صراعا نشأ بين مؤسس الدولة الساسانية أردشير الأول وملك كردي كان يدعى ماديغ وهناك إشارة في موسوعة اللغة الفارسية المشهورة باسم لغت نامه إن والدة أردشير الأول كانت كردية .
من القرن العاشر وحتى القرن الثاني عشر كانت هناك إمارتان كرديتان تهيمنان على المنطقة الكردية في إيران، الحسنوية البرزكانية (959 - 1015) و العنازية (990 - 1117) وفي القرن الرابع عشر وصلت إمارة أردلان (1169 - 1867) إلى أوج قوتها إلى أن أنهى الملك القاجاري ناصر الدين شاه (1848 - 1896) نفوذ الأردلانيين في عام 1867.
حاول الصفويون أثناء فترة حكمهم إخضاع القبائل والإمارات الكردية تحت نفوذهم وأدت هذه المحاولات إلى صراعات دموية انتهت بهزيمة الكرد وعقابا للكرد قام الصفويون أثناء حكم تاهماسب الأول (1514 - 1576) بتدمير معظم القرى الكردية وتهجير ساكنيها إلى منطقة جبال البرز و خراسان .
معركة قلعة دمدم.
يعتبر معركة قلعة دمدم والتي تعرف عند الكرد بملحمة دمدم من أهم المعارك التأريخية الموثقة في تأريخ الكرد ويمكن رؤية آثار هذه الملحمة واضحة جدا في الأدب الكردي ويعتبر الكرد هذه المعركة علامة بارزة في تأريخ صراع الشعب الكردي من أجل استقلاله.
وقعت هذه المعركة بين الأكراد الذين كانوا يستوطنون المنطقة الواقعة قرب بحيرة أرومية بزعامة الأمير خان لبزيرين ومعناه بالعربية الأمير ذو الكف الذهبي وبين الصفويين بقيادة حاتم بيك في عام 1609 حيث كان الأمير الكردي يحاول الحفاظ على استقلالية المنطقة من الهيمنة الصفوية والعثمانية فقام الأمير الكردي بترميم وتطوير قلعة دمدم ورأى الصفويون في هذه المبادرة خطرا على نفوذهم في المنطقة فقاموا بتحشيد جيش ضخم وفرضوا حصارا طويلا على القلعة من شتاء عام 1609 إلى صيف عام 1610 وانتهى الحصار بهزيمة الكرد وقام الصفويون بعد ذلك بحملة إبادة وتهجير للكرد في تلك المنطقة . تم ذكر هذه المعركة في الكتب التاريخية الفارسية والصفوية والتركمانية ويعتبر الشاعر الكردي فقي طيران (1590 - 1660) أول كردي ذكر المعركة في عمل أدبي ويعتبر هذا الحدث التاريخي من قبل الكرد ملحمة تأريخية ذات أهمية بالغة.
التاريخ الحديث وجمهورية مهاباد.
بالرغم من إن إيران أعلنت الحياد أثناء الحرب العالمية الثانية إلا أن الاتحاد السوفيتي توغلت في جزء من الأراضي الأيرانية وكان مبرر جوزيف ستالين لهذا التوغل هو أن شاه إيران رضا پهلوی كان متعاطفا مع أدولف هتلر ونتيجة لهذا التوغل هرب رضا بهلوي إلى المنفى وتم تنصيب محمد رضا بهلوي في مكانه ولكن الجيش السوفيتي استمر بالتوغل وكان الجيش الأحمر مسيطرا على شمال إيران وكان ستالين يطمح إلى توسيع نفوذ الاتحاد السوفيتي بصورة غير مباشرة عن طريق إقامة كيانات موالية لها .
البروتينات الغشائية المدمجة Integral Membrane Protein أو (ب.غ.م) IMP هي مجموعة بروتينات أو تجمعات بروتينية في أغلب الأحيان تمتد ضمن الغشاء الحيوي وتندمج معه (بشكل خاص الغشاء البلاسمي) أو على أقل تقدير تكون منغمسة بشكل كاف ضمن الغشاء بحيث تبقى ضمنه خلال المراحل الأولى من أي تنقية بيوكيميائية (بخلاف بروتين غشائي محيطي peripheral membrane protein).
تقوم الخلايا بتجمبع البروتينات الغشائية المدمجة ضمن الشبكة السيتوبلاسمية الداخلية endoplasmic reticulum بشكل خاص. يقوم تسلسل إشاري قصير عند النهاية-ن N-terminus بلعب دور علامة للبروتين على أنه مصمم للاندماج في الغشاء.
البروتينات المدمجة نادرا ما تستطيع النفوذ بحرية ضمن الغشاء لكنها معظمها يتلاحم مع الهيكل الخلوي.
تشكل البروتينات الغشائية المدمجة جزءا مهما من البروتينات التي يشفرها الجينوم.
الأنماط.
قائمة بأنماط البروتينات الغشائية المدمجة:
الإنتغرين integrin أو مستقبلات الإنتغرين integrin receptor، هي عبارة بروتينات غشائية مدمجة في الغشاء البلاسمي للخلايا الحية. يلعب الإنتغرين دورا أساسيا في ارتباط الخلايا ببعضها وبالنسيج الخلالي الخارج خلوي extracellular matrix (خاصة في الدليل المحوري لمخروط النمو) وأيضا في التحاس signal transduction من بالنسيج الخلالي خارج-خلوي إلى الخلية الحية.
توجد أنواع مختلفة من الانتغرينات والعديد من الخلايا تملك أنماطا مختلفة منها على سطوحها الخلوية، حيث تعد ذات دور حيوي أساسي بالنسبة لمعظم الأحياء من الإسفنجيات إلى الإنسان.
الطفرات Mutations في التشفير الجيني للإنتغرين يمكن أن يحدث في أنواع معينة من السرطانات, مثل سرطان الثدي. ففشل الإنتغرين في تثبيت الخلايا إلى المطرس خارج-الخلوي يلعب دورا في انتقال السرطان ضمن عدة أنواع منه.
أنواع أخرى من البروتينات يمكن أن تلعب دورا مهما في تآثرات خلية-خلية/خلية/مطرس والاتصال بين الكادهيرينات، إن-سي-أي-إم، والسيليكتينات.
نقل الإشارة.
الانتغرين يلعب دورا مهما في التأشير الخلوي cell signaling. فالاتصال بين جزيئات (النسيج الخلالي خارج-الخلوي) يمكن ان يحدث إشارة يمكن أن تنقل إلى الخلية عبر كينازات بروتينية متصلة بالنهاية الداخل-خلوية لجزيئات الإنتغرين.
الإشارات التي تستقبلها الخلايا عن طريق الإنتغرين تلعب دورا في :
إنتغرينات الحيوانات الفقارية.
القائمة التالية هي للإنتغرينات التي تم إيجادها في الفقاريات:
إنتغرينات بيتا1 ترتبط بالعديد من سلاسل الإنتغرين ألفا.
الكادهيرين Cadherins نوع من البروتينات التي يتم التعبير عنها على سطوح الخلايا الحية. تلعب الكادهيرينات دورا أساسيا في التصاق الخلايا الذي يثبت الخلايا ضمن الأنسجة ويربطها معه. وهي بروتينات تعتمد على شوارد الكالسيوم (2+Ca) في عملها ومنها اكتسبت الاسم الذي هو اندماج لكلمة كالسيوم Calcium والتصاق Adhesion.
العائلة الأساسية للكادهيرينات تتضمن الكادهيرينات، بروتوكادهيرينات، ديسموغلينات desmogleins وديسموكلينات desmocollins. بنيويا، جميع هذه البروتينات تتشارك بما يدعى "تكرارات كادهيريني" cadherin repeats وهي عبارة عن نطاقات ارتباط binding domains مع Ca2+ خارج-خلوية.
هناك أصناف عديدة من جزيئات الكادهيرين، كل يميز بسابقة عبارة عن حرف وحيد (عادة تشير إلى نمط النسيج الذي تترافق معه). الكادهيرينات من نفس النوع تستطيع الارتباط مع بعضها. مثلا إن-كادهيرين N-cadherin يرتبط فقط مع إن-كادهيرين آخر. وبسبب هذه الاصطفائية، فإن مجموعات الخلايا التي تقوم بإنتاج نفس النمط من جزيئات الكادهيرين تميل للارتباط مع بعضها خلال عملية التطور، في حين ان الخلايا التي تقوم بإنتاج كادهيرينات مختلفة تميل للانفصال عن بعضها.
كَلّيماخوس أو كاليماخوس القوريني (باليونانية: Καλλίμαχος) : باحث ونحاء وشاعر إغريقي ولد بقورينة في سيرنيايكا (شرق ليبيا حاليا) حوالي سنة 305 ق.م. ودرس في أثينا حيث عمل باحثا وتوفي بها العام 240 ق.م.
حياته.
كان كاليماخوس المولود في قورينا أو كيريني وهي مدينة شحات الحالية الموجودة في برقه في ليبيا يعتبر من اعظم شعراء العصر الهيلينيستي قاطبة لدرجة انه قد يؤخذ على أنه المثال الكامل لشعراء هذا العصر كما أنه يمثل ذروة الشعر في العصر السكندري ومن هذه الوشائج التي جمعها في ذاته وادبه ليكون مثالا لأدباء العصر الهيلينستي هو انه كان كاتبا موسوعيا تميز بثقافته العلمية والأدبيه واللغويه الواسعة ويبدو ذلك في ديوانه الشهير الأسباب
ويميل كاليماخوس إلى كتابة الشعر القصير وينأى بنفسه عن كتابة الشعر الطويل مثل الملاحم وبتالي احب كثيا كتابة الإيبيجارمات وهو لون من ألوان الشعر الأغريقي القصير وحبه للشعر القصر هو سبب نشوب النزاعات الأدبيه وافكريه بينه وبين أشهر معاصريه الشاعر أبولونيوس الرودسي صاحب ملمحة الأرجونيتكا (بحارة سفينة الأرجو) وانتهى هذا النزاع برحيل أبوللونيوس عن الإسكندرية تماما إلى جزيرة رودس حيث نقح ملحمة الأرجونيتكا وعاد إلى الإسكندرية لكنه للاسف كان كاليماخوس قد مات.
يعتبر المدح المبالغ فيه من أهم سمات شعر كاليماخوس بل وشعراء العصر الهيلينستي اجمعين لنه كان عصر ملكيا محضا وبعد سقوط الديموقراطيه الأثينيه ومعظم البوليس (المدن الدويلات) بعدان تحولت لجزء من إمبراطورية المقدونيين.
وكان مدح كاليماخوس مبالغا فيه لدرجه انه في النشيد إلى أبوللو يقول على لسان أبوللو أله الشعر والفن فيما معناه ان بطليموس فيلاديلفوس (بطليموس الثاني - المحب لأخته)اعظم من أبوللو ذاته وليس غريبا على كاليماخوس أن يقدم ذلك المدح لبطليموس الثاني والذي كان راعيه الأول وراعي كل الأدباء والمفكرين في عصره والذي ينسب إليه إنشاء مكتبة الإسكندرية.
كان كاليماخوس شاعر البلاط الأول حيث حضظى بكل الرعاية والاهتمام من الملك بطليموس فيلاديلفوس وزوجته الملكة أرسينوي ويؤكد بعض المؤرخين ان كاليماخوس عمل امينا لمكتبة الإسكندرية الشهيرة وانه خلف ديميتروس الفاليري حاكم أثينا الأسبق في امانة المكتبة لكن عمله في هذه الوظيفة فيه شك فالبعض أيضا يؤيد الرأي الذي يقول انه لم يتول امانة المكتبة والحقيقة ان الالتباس سببه انه عمل معلما لأبناء الملك وهذه الوظيفة لم كين يقوم بها في العادة غير امين مكتبة الإسكندرية.
على اية حال فان الكيد ان كاليماخوس كان له مجهود ضخم في ترتيب وتبويب كتب المكتبة فهو ينسب إليه أول فهارس وببلوجرافيا مكتبيه في التاريخ اجمع حيث قام بعمل بلوجرافيا ضخمه لكتب مكتبة الإسكندرية سواء الجزء الخاص بالقصر أو مكتبة الموسيون (الجامعة السكندريه) ذاتها 
كانت أعمال كاليماخوس كثيره جدا ويبدو ذلك من كثرة أسماء أعماله التي لم يصلنا منها غير الأسماء فقط لكن وصلنا أيضا أجزاء كثيره من أعماله وبعضها كامل أيضا مثل ملحمة هيكالي الشهيرة ولعلنا نطلق عليه قصيده ملحميه صغيره لن كاليماخوس لم يكن يحب كتابة الملاحم كما أسلفنا كذلك الأناشيد الموجهة للأله مثل النشيد إلى أبوللو والنشيد إلى دايانا والنشيد إلى زيوس وكلها تحمل أشارات مديح مبالغ فيها.
وأيضا هناك تلك المجموعة الكبيرة من إبيجراماته والتي وصلتنا وهي قصائد قصيره لكنها قمة العبقرية في المدرسة السكندريه ووصلنا أيضا جزء مهم من أعماله ينسبه البعض لديوان الأسباب الشهير وهو خصلة فيرينيكي وهي قصيده مدح رائعه في الملكة فيرينيكي زوجة بطليموس يوريجيتيس (بطليموس الثالث - الخير) حيث عاصر جزءا من عصر بطليموس الثالث ومات في أثناء حكمه وخصلة فرينيكي عملا رائعا كما قلنا لانه يتحدث على لسان خصلة شعر الملكة التي قصتها وقدمتها قربانا للمعبد الربة افروديت زوفيريتوس وفاء لنذرا كانت قد نذرته لو عاد زوجها يوريجيتيس منتصرا وسالما من حربه ضد الأسرة السليوكيه في سوريا (أسرة أنتيوخوس)
عاش كاليماخوس حياة ملؤها المجد والفخار بعد أن كان معلما فقيرا في ضاحية راكوتيس بالإسكندرية بعد أن اتى من كيريني بليبيا واستوطن الإسكندرية.
وادي حلي هو وادٍ من أودية تهامة السعودية وأحد أكبر الأودية في المملكة العربية السعودية يقع في مركز حلي جنوب محافظة القنفذة جنوب منطقة مكة المكرمة غرب المملكة العربية السعودية.
نبذة عن وادي حلي.
يبلغ إجمالي طوله 160 كيلو متر ومتوسط انحداره 17,5 م / كم، فهو أحد أكبر أودية المملكة العربية السعودية. تبدأ روافد هذا الوادي من أعالي جبال السروات وجبال الحجاز من رجال ألمع جنوبا إلى بلاد بارق شمالا ويتجه في جريانه منحدرا نحو الغرب حيث يعد من أكبر أودية تهامة، ومن أهم روافده وادي تيه، ووادي بقرة.
يمتاز هذا الوادي بغزارة مياهه وعذوبتها وبكثرة بساتينه وتنوع محاصيله الزراعية التي منها القمح والدخن والسمسم والتي كانت تنتج بكميات تجارية سابقا.
سلطنة حلي بن يعقوب.
تكونت في هذا الوادي حضارة سلطنة حلي بن يعقوب العريقة وسلاطينها من بني حرام ولقد وصف ابن بطوطة مدينة حلي في كتابه تحفة الأنظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار بأنها ذات الألف مئذنة.
سد وادي حلي.
يقع سد وادي حلي في وادي حلي بمحافظة القنفذة بمنطقة مكة المكرمة غرب المملكة العربية السعودية، وهو من أضخم المشاريع التي نفذتها الحكومة السعودية لتأمين المياه وتنمية مصادرها.
ويعتبر سد وادي حلي من أكبر السدود في المملكة العربية السعودية من حيث الحجم والطاقة التخزينية للمياه، حيث يصل ارتفاعه إلى 95 أمتار وتبلغ طاقته التخزينية 250 مليون متر مكعب كثاني أكبر السدود في المملكة. ويعتبر وادي حلي أحد أكبر الأودية بالجزيرة العربية حيث يزيد طوله عند موقع السد عن 145 كيلومتر، كما يتميز الوادي بارتفاع معدلات هطول الأمطار في منابعه وروافده.
ويعمل سد وادي حلي أيضاً على توفير مياه الشرب وازدهار وتنمية الزراعة بالمنطقة وما حولها نتيجة المردود الإيجابي من تغذية الطبقة الجوفية وزيادة المخزون المائي وتعويض المسحوب منها لا سيما أن المنطقة تتميز بتكويناتها الرسوبية الحاملة للمياه قليلة العمق ويعمل في الوقت نفسه على درء أخطار الفيضانات التي تهدد قرى وادي حلي والبلدات والقرى والمناطق الزراعية على امتداد هذا الوادي.
الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم وكانت تسمى سابقا البطولة الوطنية التونسية بين 1956 و 1994. وهي بطولة كرة القدم الأعلى مستوى في تونس تحت تنظيم الجامعة التونسية لكرة القدم. أقيمت أول نسخة إبان فترة الاستعمار الفرنسية موسم 1907 تحت رعاية اتحاد الجمعيات الفرنسية للرياضة والرياضيين التابع للفرنسيين ولعبت بنظام خروج المغلوب ولعبت أول مباراة رسمية في تاريخ البطولة يوم 9 يونيو 1907.
وكانت آنذاك تشارك فيها فرق تونسية ذات صبغة وإدارة فرنسية ومنهم راسينغ كلوب، نادي سبورتينغ تونس، نادي إيطاليا تونس، سافوا حلق الوادي، الاتحاد الرياضي التونسي، الملعب الغولي وفرق عديدة أخرى. في 1921 تم تأسيس رابطة تونس لكرة القدم وهو الفرع التونسي التابع للاتحاد الفرنسي لكرة القدم والتي تم الاعتماد عليه إلى حد إعلان الاستقلال سنة 1956.
في 29 مارس 1957 تم تأسيس الجامعة التونسية لكرة القدم وهي الاتحاد الرسمي المنظم لبطولات كرة القدم في تونس. أصبحت البطولة التونسية محترفة منذ سنة 1994 بعد تأسيس الرابطة الوطنية لكرة القدم المحترفة لتصبح أول بطولة محترفة في أفريقيا والعالم العربي. يعد الترجي الرياضي التونسي أكثر من توج بلقب الرابطة التونسية المحترفة الأولى بـ31 لقب آخرها كان موسم 2020–21.
يتأهل أصحاب المركزين الأول والثاني في الترتيب تلقائيا إلى دوري أبطال أفريقيا وصاحب المركز الثالث يتأهل تلقائيا إلى كأس الكونفيدرالية الأفريقية صحبة وصيف كأس تونس، بينما تقوم الجامعة التونسية لكرة القدم باختيار من يتأهل إلى كأس العرب للأندية الأبطال. تحتل الرابطة التونسية المحترفة الأولى المركز الأول عربيا وأفريقيّا والـ15 عالميا بحسب ترتيب الاتحاد الدولي لتاريخ وإحصاءات كرة القدم التابع للاتحاد الدولي لكرة القدم لسنة 2019.
تاريخ البطولة.
حقبة ما قبل الاستقلال وتأسيس رابطة تونس لكرة القدم (1904_1956).
ولدت كرة القدم في تونس في عام 1904 مع إنشاء غير الرسمي لنادي راسينغ كلوب، رسميا في عام 1905 لكنه اضطر إلى الانتظار لإنشاء أندية أخرى في تونس وبنزرت للمشاركة في المسابقة الرسمية. ثم تلتزم الحكومة، نظرا للنمو الكبير للرياضة في الهواء الطلق، على الاهتمام بها. يوزع بعض الدعم، على الرغم من الضعف. تم إنشاء لجنة من اتحاد الجمعيات الفرنسية الرياضة و الرياضيين ، المسؤولة عن إدارة جميع الألعاب الرياضية في تونس. في عام 1910 تم تنظيم بطولة السلسلة الأولى بمشاركة راسينغ كلوب، نادي سبورتنج تونس، ومعهد بورقيبة النموذجي بتونس، من مدرسة المستعمرة الزراعة، تونس لكرة القدم النجم الاحمر من تونس، وسلسلة ثانية تتألف من الفرق الثانية لسباق ونادي سبورتنج والملعب الغولي. وحصل على لقب وطني بعد مباراة نهائية بين سباق واستاد البحرية بنزرت (الجناح بطل البحر الأبيض المتوسط) على 2-0. لكن فرق عديدة، في كثير من الأحيان سريعة الزوال، وتنافس في مباريات ودية، مثل نادي رادس، ونادي ودية تونس الرياضية، نادي أريانة والنجم الرياضي من تونس من المعهد الصادقية ، إلخ.
هناك حتى عدد قليل جدا من اللاعبين التونسيين بما في ذلك بن حمادي ضيف (حارس مرمى راسينغ)، في حين أن الفريق الثاني من معهد بورقيبة النموذجي بتونس يشمل اللاعبين مع أسماء تونسيين بوزيد، عبد الوهاب، الزاوشي، الجيلاني بن رمضان، فرج، أحمد السقا ومصطفى رمضان. ولكن غير عادية جدا، جريدة لاديبيش تونيزيان نشرت في نسخة 12 يونيو 1910 قائمة اللاعبين وسيقوم فريق خيرالدين نادي يلعب ضد نادي أريانة وكلها التونسيين: عبد الرحمن (كابتن الفريق)، بابو، أيشي، الجواض، بن سماعيل، جزائري، حمودة، محمد، بشاك، طبربي وأغيري. وهذا هو أول فريق تونسي تماما ولكن هذا لم يعد يسمع بعد ذلك وقبل الفريق المذنب نادي، التي أنشئت في عام 1914 لكنها لم تنج من الحرب العالمية الأولى. فاز راسينغ كلوب بلقب البطولة في عام 1910، 1911 و1914، ثم في عام 1920 و1921 حين توج نادي فريفيل الرياضية في عام 1912 وعام 1913. وأصبحت بطولة مسؤول في خلق التمويل طويل الأجل في عام 1921 وانتمائها إلى الاتحاد الفرنسي لكرة القدم. حتى عام 1939 ، يتم منح لقب بطل بعد مباريات فاصلة بين أبطال المنطقة. يتم إنشاء الأندية الكبرى الحالية خلال هذه الفترة: الترجي الرياضي التونسي (1919)، النادي الإفريقي ونادي سكك الحديد الصفاقسي (1920) النجم الرياضي الساحلي (1925)، النادي الرياضي البنزرتي والنادي الرياضي الصفاقسي (1928). من 1946-1947 ، يتم إنشاء بطولة "التميز" (التقسيم الوطني) ولعب على المستوى الوطني. في 1944-1945، 1945-1946 و1952-1953، ولم يلعب في البطولة وحلت محلها معيار (البطولة على شكل مجموعات حيث المشاركة ليست إلزامية). هذه السنوات ترى إنشاء الملعب التونسي (1948).
بعد الاستقلال وتأسيس الجامعة التونسية لكرة القدم (1956–1960).
بعد الاستقلال سنة 1956 يتم حل أبرز الفرق التابعة للفرنسيين مثل راسينغ كلوب، نادي سبورتينغ تونس، الملعب الغولي، نادي الطليعة والكثير من الفرق الأخرى. ويتم تأسيس الجامعة التونسية لكرة القدم سنة 1957 بعد تكاتف جهود القادة المحليين ويبدأ أول موسم للبطولة التونسية بعد الاستقلال 1955-56 النادي الرياضي لحمام الأنف أول المتوجين باللقب يأتي ثانيا النجم الرياضي الساحلي، ثالثا النادي الإفريقي ورابعا الترجي الرياضي التونسي، والموسم الثاني 1956-57 يتوج الملعب التونسي باللقب الأول في تاريخه ويأتي ثانيا النجم الرياضي الساحلي، ثالثا الترجي الرياضي التونسي ورابعا النادي الإفريقي. الموسم الثالث من البطولة 1957-58 تعود ولاية سوسة للتتويجات النجم الرياضي الساحلي يفوز بلقبه الثاني في تاريخه يأتي ثانيا الترجي الرياضي التونسي ثالثا الملعب التونسي ورابعا الاتحاد الرياضي التونسي. الموسم الرابع 1958-59 فريق الدم والذهب الترجي الرياضي التونسي يتوج بلقبه الثاني في تاريخه يأتي ثانيا النجم الرياضي الساحلي، ثالثا الاتحاد الرياضي التونسي ورابعا الملعب التونسي. الموسم الخامس 1959-60 لقب ثالث للمكشخة الترجي الرياضي التونسي يأتي ثانيا النادي الإفريقي، ثالثا الملعب التونسي ورابعا النادي الرياضي لحمام الأنف.
التطور والإنضمام للإتحاد الدولي لكرة القدم (1960–1970).
يقرر فيما بعد مسؤولو الجامعة التونسية لكرة القدم الانضمام للاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) لتصبح البطولة التونسية معترفا بها ولكي تبدأ مغامرات الأندية في المسابقات الأفريقية. ويتم أيضا بعث بطولة "كأس السوبر التونسي" سنة 1960 يتوج الملعب التونسي الملقب بالـ"بقلاوة" بلقبه الثالث والثاني بعد الاستقلال موسم 1960-1961 يأتي ثانيا الترجي الرياضي التونسي، ثالثا الاتحاد الرياضي التونسي ورابعا النادي الرياضي لحمام الأنف. في موسم 1961-1962 معطيات جديدة الملعب التونسي يتوج بالقب للمرة الرابعة ومع ذلك يتوج أيضا بـكأس تونس وهكذا الملعب التونسي هو أول فريق يحقق الثنائية بعد الاستقلال يأتي ثانيا نادي الملعب السوسي، ثالثا الترجي الرياضي التونسي ورابعا النادي الإفريقي وتحل الكارثة في هذا الموسم يتم حل النجم الرياضي الساحلي يوم 20 مارس / آذار 1961 من قبل الرئيس السابق الحبيب بورقيبة بسبب شغب الجماهير والتجريض على الكراهية. الموسم الثامن 1962-1963 بعد عام من حله يعود النجم الرياضي الساحلي للساحة الرياضية وليس هذا فحسب إذ يتوج أيضا بلقب البطولة وأيضا بـكأس تونس الثنائية الثانية مابعد الاستقلال يأتي ثانيا الملعب التونسي، ثالثا المستقبل الرياضي بالمرسى ورابع النادي الرياضي الصفاقسي.
يحل الموسم التاسع 1963-1964 نادي الشعب النادي الإفريقي يتوج لأول مرة باللقب ما بعد الاستقلال يأتي ثانيا غريمه الترجي الرياضي التونسي، ثالثا النادي الرياضي الصفاقسي ورابعا الملعب التونسي. 1964-1965 وهو الموسم العاشر من البطولة التونسية للمرة الرابعة بعد الاستقلال يتوج الملعب التونسي بلقب البطولة يأتي ثانيا النادي الإفريقي، ثالثا النجم الرياضي الساحلي ورابعا المستقبل الرياضي بالمرسى. الموسم الحادي عشر 1965-1966 النجم الرياضي الساحلي بطلا لتونس للمرة الرابعة والثالثة بعد الاستقلال وصيف البطولة النادي الرياضي الصفاقسي، ثالثا المستقبل الرياضي بالمرسى ورابعا الملعب التونسي. الموسم الثاني عشر 1966-1967 النادي الإفريقي يتوج باللقب للمرة الثانية بعد الاستقلال وصيفه النجم الرياضي الساحلي، الثالث الملعب التونسي ورابعا سكك الحديد الصفاقسي. في موسم 1967-1968 معطيات جديدة إذ يتوج نادي سكك الحديد الصفاقسي باللقب للمرة الثالثة في تاريخه والأولى بعد الاستقلال بعد مواسم 1933/34 و 1952/53 ووصيف البطولة النادي الإفريقي يأتي ثالثا الملعب التونسي ورابعا النجم الرياضي الساحلي. في موسم 1968-1969 البانكونارو أو يوفنتوس العرب كما يعرف النادي الرياضي الصفاقسي يحصل على اللقب للمرة الأولى في تاريخه اللقب الثاني على التوالي لـولاية صفاقس يأتي ثانيا النادي الإفريقي، وفي المركز الثالث المستقبل الرياضي بالمرسى ورابعا سكك الحديد الصفاقسي. في موسم 1969-1970 تعود العاصمة للتتويجات الترجي الرياضي التونسي يتوج للمرة الرابعة في تاريخه والثالثة ما بعد الاستقلال ووصيفه غريمه التقليدي النادي الإفريقي، ويحتل المركز الثالث النجم الرياضي الساحلي ورابعا النادي الرياضي الصفاقسي.
العصر الذهبي للنادي الإفريقي (1970–1980).
يبدأ موسم 1970-1971 يتوج النادي الرياضي الصفاقسي بلقب البطولة للمرة الثانية بعد الاستقلال يأتي ثانيا النادي الإفريقي، ثالثا النادي الأولمبي للنقل ورابعا النجم الرياضي الساحلي. في موسم 1971-1972 يتوج النجم الرياضي الساحلي بلقب البطولة يأتي ثانيا النادي الإفريقي، ثالثا للمرة الثانية على التوالي النادي الأولمبي للنقل ورابعا النادي الرياضي البنزرتي. الموسم التالي 1972-1973 يتوج النادي الإفريقي بلقب البطولة وصيفه النجم الرياضي الساحلي، ثالثا الترجي الرياضي التونسي ورابعا النادي الرياضي الصفاقسي. في موسم 1973-1974 يتوج النادي الإفريقي باللقب وصيفه الترجي الرياضي التونسي، ثالثا النجم الرياضي الساحلي ورابعا النادي الرياضي الصفاقسي.
الموسم التالي 1974-1975 يتوج الترجي الرياضي التونسي باللقب يأتي ثانيا النادي الإفريقي، ثالثا النجم الرياضي الساحلي ورابعا الملعب التونسي. في موسم 1975-1976 يتحصل الترجي الرياضي التونسي على البطولة الخامسة والرابعة ما بعد الاستقلال يأتي ثانيا النجم الرياضي الساحلي، ثالثا النادي الإفريقي ورابعا النادي الرياضي البنزرتي. الموسم التالي 1976-1977 تتغير المعطيات فبطل هذا الموسم هو فريق الأغالبة الشبيبة الرياضية القيروانية وصيفه النادي الإفريقي، النادي الرياضي الصفاقسي ورابعا الملعب التونسي. في موسم1977-1978 يتحصل النادي الرياضي الصفاقسي على لقب البطولة يحتل المركز الثاني النادي الإفريقي، يأتي ثالثا النجم الرياضي الساحلي ورابعا سكك الحديد الصفاقسي. في هذا الموسم لم تكتمل مسابقة كأس تونس 1977–78 بسبب مشاركة المنتخب التونسي في كأس العالم 1978 مما سبب ضغط في الرزنامة. الموسم التالي 1978-1979 يتوج نادي الشعب النادي الإفريقي يبلقب اليطولة يأتي ثانيا الملعب التونسي، يحتل المركز الثالث النجم الرياضي الساحلي ورابعا الترجي الرياضي التونسي. في موسم 1979-1980 مرة أخرى يتوج النادي الإفريقي باللقب يأتي ثانيا الترجي الرياضي التونسي، ثالثا النجم الرياضي الساحلي ورابعا الملعب التونسي.
ألقاب موزعة ما بين الكبار (1980–1990).
عرفت هذه الفترة توزيع للألقاب في ما بين الأندية الأربعة الكبار، حيث تحصل الترجي الرياضي التونسي على أربع بطولات، وتحصل النجم الرياضي الساحلي على بطولتين، نفس الشيء بطولتين لصالح النادي الرياضي الصفاقسي، وبطولة وحيدة لكل من النادي الإفريقي والنادي الرياضي البنزرتي. في موسم 1980–81 توج النادي الرياضي الصفاقسي بلقبه الرابع في تاريخه فيما تحصل النادي الإفريقي على المركز الثاني وتمركز الترجي الرياضي التونسي في المرتبة الثالثة واحتل النجم الرياضي الساحلي المركز الرابع. في موسم 1981–82 توج الترجي الرياضي التونسي بلقبه السابع في تاريخه فيما تحصل النادي الإفريقي على المركز الثاني وتمركز النجم الرياضي الساحلي المرتبة الثالثة واحتل الملعب التونسي المركز الرابع. في موسم 1982–83 توج النادي الرياضي الصفاقسي بلقبه الخامس في تاريخه فيما تحصل النادي الإفريقي على المركز الثاني وتمركز الترجي الرياضي التونسي في المرتبة الثالثة واحتل الملعب التونسي المركز الرابع. في موسم 1983–84 توج النادي الرياضي البنزرتي بلقبه الرابع في تاريخه فيما تحصل الملعب التونسي على المركز الثاني وتمركز النجم الرياضي الساحلي في المرتبة الثالثة واحتل النادي الإفريقي المركز الرابع.
في موسم 1984–85 توج الترجي الرياضي التونسي بلقبه الثامن في تاريخه فيما تحصل النادي الإفريقي على المركز الثاني وتمركز النادي الرياضي لحمام الأنف في المرتبة الثالثة واحتل النجم الرياضي الساحلي المركز الرابع. في موسم 1985–86 توج النجم الرياضي الساحلي بلقبه السادس في تاريخه فيما تحصل الترجي الرياضي التونسي على المركز الثاني وتمركز النادي الإفريقي في المرتبة الثالثة واحتل النادي الرياضي الصفاقسي المركز الرابع. في موسم 1986–87 توج النجم الرياضي الساحلي بلقبه السابع في تاريخه فيما تحصل النادي الإفريقي على المركز الثاني وتمركز الترجي الرياضي التونسي في المرتبة الثالثة واحتلت الشبيبة الرياضية القيروانية المركز الرابع. في موسم 1987–88 توج بلقبه الترجي الرياضي التونسي في تاريخه فيما تحصلالنادي الأولمبي للنقل على المركز الثاني وتمركز النادي الإفريقي في المرتبة الثالثة واحتل الملعب التونسي المركز الرابع. في موسم 1988–89 توج الترجي الرياضي التونسي بلقبه العاشر في تاريخه فيما تحصل النادي الإفريقي على المركز الثاني وتمركز النجم الرياضي الساحلي في المرتبة الثالثة واحتل الملعب التونسي المركز الرابع. في موسم 1989–90 توج النادي الإفريقي بلقبه التاسع في تاريخه فيما تحصل الترجي الرياضي التونسي على المركز الثاني وتمركز الملعب التونسي في المرتبة الثالثة واحتل النجم الرياضي الساحلي المركز الرابع.
رمز البطولة.
حسب لوائح المسابقة تقوم الجامعة التونسية لكرة القدم باعتماد رمز بطولة (كأس البطولة) جديد كلما فاز أحد الأندية باللقب ثلاث مواسم متتالية. في تاريخ المسابقة تم إعتماد خمس كؤوس منذ الاستقلال. الرمز الأول كان على شكل أسد يتمطط على جذع شجرة إتخذ منذ موسم 1957–58 وهو أول موسم تحت تنظيم الجامعة التونسية لكرة القدم وكان أول فريق يرفعه هو النجم الرياضي الساحلي وفاز به العديد من الفرقعلى غرار الترجي الرياضي التونسي، الملعب التونسي، النجم الرياضي الساحلي، النادي الإفريقي، نادي سكك الحديد الصفاقسي، النادي الرياضي الصفاقسي والشبيبة الرياضية القيروانية وظل معتمدا عليه حتى موسم 1999–2000 بعد ما فاز الترجي الرياضي التونسي بالبطولة لثلاث مواسم متتالية. الرمز الثاني وهو كأس على شكل نسر مفتوح الجناحين يقف على كرة قدم تم تركيزه على قاعدة رخامية خضراء اللون وقد تم استيراده من إيطاليا، الملفت في الأمر أن الترجي الرياضي التونسي هو الفريق الوحيد الذي رفع هذا الكأس واحتفظ به مبكرا وذلك بعد ما فاز بالبطولة لثلاث مواسم متتالية مرة أخرى. الرمز الثالث هو أيضا على شكل نسر مغلق الجناحين مركز على قاعدة خشبية وقد تم استيراده من إيطاليا اتخذ منذ موسم 2003–04 ورفعه الترجي الرياضي التونسي لأول مرة وفازت به فرق أخرى على غرار النجم الرياضي الساحلي، النادي الرياضي الصفاقسي والنادي الإفريقي، احتفظ به الترجي الرياضي التونسي بعد ما فاز بالبطولة لثلاث مواسم متتالية مرة أخرى. الرمز الرابع هو عبارة على عامود حديدي في أعلاه كرة قدم برونزية ومقبضين حديديين وقد تم استيراده من فرنسا اتخذ منذ موسم 2011–12 ورفعه الترجي الرياضي التونسي لأول مرة وفازت به فرق أخرى على غرار النجم الرياضي الساحلي، النادي الرياضي الصفاقسي والنادي الإفريقي، احتفظ به الترجي الرياضي التونسي بعد ما فاز بالبطولة لثلاث مواسم متتالية مرة أخرى. الرمز الخامس اتخذ منذ موسم 2019–20 هو شكل نسر ذو جناحين ممتدين وتميز هذا الرمز بكونه من تصميم تونسي وصنع تونسي، ويبلغ وزنه 17 كلغ وسمكه 14 صم، أما طوله فيبلغ 50 صم وعرضه 88 صم والرمز مصنوع من البرنز ومغلف بالذهب (18قيراط). يذكر أن الفريق الذي يفوز بنفز الرمز لثلاث مراة متتالية يحتفظ به مدى الحياة ويتم اعتماد رمز جديد.
هيكل البطولة.
تتكون البطولة التونسية من أربعة عشر ناديًا تم اختيارها في نهاية كل موسم. يتأهل البطل والوصيف لـدوري أبطال أفريقيا، والثالث لـكأس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم صحبة وصيف كأس تونس، في حين أن صاحب المركز الـ12 يلعب مباراة فاصلة ضد صاحب المركز الثالث للرابطة الثانية وأصحاب المراكز الـ13 والـ14 ينزلون تلقائيًا للرابطة الثانية.
المحيط الجنوبي، ويعرف أيضا باسم المحيط الجنوبي الكبير، المحيط المتجمد الجنوبي ومحيط القطب الجنوبي، ويضم مياه المحيط العالمي في أقصى الجنوب، يغطي عموما جنوب خط عرض 60 درجة جنوبا ويلف القارة القطبية الجنوبية أو أنتاركتيكا.يعد عادة بأنه رابع أكبر محيط من المحيطات الخمسة الرئيسية. وتعتبر هذه المنطقة من المحيط باردة، حيث تتدفق المياه الشمالية من أنتاركتيكا وتختلط مع مياه المنطقة الشبه القطبية الدافئة.
أختلف الجغرافيين على الحدود الشمالية للمحيط الجنوبي أو حتى وجودها، بدلا من ذلك اخذوا بعين الأعتبار أجزاء المياه من جنوب المحيط الهادئ، جنوب المحيط الأطلسي، والمحيط الهندي. آخرون يعدون منطقة التقاء أنتاركتيكا محيط يتقلب موسميا، ويفصل المحيط الجنوبي من المحيطات الأخرى، وليس خط العرض 60.
لم تؤكد بعد المنظمة الهيدروغرافية الدولية (IHO) على التعريف 2000 لحدود المحيط الواقعة جنوب الخط 60 درجة جنوبا.وكان اخر ما نشرته لتعريف حدود المحيطات منذ عام 1953، وهذا لا يشمل المحيط الجنوبي. ومع ذلك فإن احدث تعريف للحدود يستخدم من قبل المنظمة وآخرون معها.
اعترفت منظمة ناشيونال جيوغرافيك بالمحيط بشكل رسمي في يونيو 2021. قبل ذلك، أظهرت المنظمة المحيط في طرز مختلف عن باقي المحيطات؛ أما الآن فتظهر المحيط الهادي والهندي والأطلنطي في هيئة ممتدة إلي القارة القطبية الجنوبية علي خرائطها الرقمية والمطبوعة. يشمل ناشري الخرائط الذين يستخدمون مصطلح المحيط الجنوبي علي خرائطهم Hema Maps و GeoNova.
أعتبرت السلطات الأسترالية موقع المحيط الجنوبي مباشرة جنوب أستراليا.
الجغرافيا.
يحتوي المحيط الجنوبي على تيارات حول القطب الجنوبي (التي تدور حول القارة القطبية الجنوبية) وأجزاء من ممر دريك، وبحر أمندسن، وبحر بيلنجشاسين، وبحر كوبوراشن، وبحر كوسمونوف، وبحر ديفيس، بحر دورفيل، وبحر ماوسن وبحر الملك هاكون السابع، وجزء من بحر سكوتيا، وبحر روس وبحر ودل.
يختلف المحيط الجنوبي عن المحيطات الأخرى بحدوده غير الواضحة ، لأن حدوده الشمالية متصلة مع المحيط الهادي والهندي والأطلسي فالحدود الشمالية ليست قارية، وهذا ما يدعو إلى التساؤل لماذا الجغرافيين اخذو بعين الاعتبار جعل جنوب المحيط محيطا مستقلا، ليعترض الحدود الجنوبية للمحيطات الثلاثة الأخرى.
يرجح أن يكون السبب ينبع من أن تيارات المياه المحيط الجنوبي تختلف عن تيارات المياه في المحيطات الأخرى. حيث تقوم تيارات القطب الجنوبي المائية، بجعل المياه تتحرك سريعا حول القطب مما يؤدي إلى تشابه في حركة المياه،فعلى سبيل المثال مياه المحيط الجنوبي في جنوب أمريكا الجنوبية (على سبيل المثال) تشابه المياه لتي في جنوب نيوزيلندا أكثر من المياه في منتصف المحيط الهندي.
عدة تيارات تعمل على طول ساحل القارة القطبية الجنوبية لتنتج أنواع من كتل مياه في المحيط الجنوبي لا تنتجها أماكن أخرى في محيطات نصف الكرة الجنوبي. واحد من هذه المياه هي مياه قاع القطب الجنوبي الباردة جدا، والعالية الملوحة والمياه الكثيفة تتشكل تحت الجليد البحري.
يعد المحيط الجنوبي جيولوجيا أصغر المحيطات عمرا، تشكل عندما أنفصلت القارة القطبية الجنوبية عن أمريكا الجنوبية ، وفتح ممر دريك بينهما منذ 30 مليون سنة. وقد مكن انفصال القارات إلى تشكل التيارات حول القطب الجنوبي.
تعريف الحدود.
اختلفت وجهات النظر لمختلف المنظمات والأمم على وجود المحيط الجنوبي ومساحته، على الرغم من اعتباره كمصطلح تقليدي لمدة طويلة لكثير من البحارة.
شملت نسخة المنظمة الهيدروغرافية الدولية (IHO) الثانية عام 1937 حدود المحيطات والبحار نشر حدود المحيط حول قارة القطب الجنوبي. ومع ذلك، فإن هذا المحيط لم يظهر في النسخة الثالثة لعام 1953 لأن "الحدود الشمالية... من الصعب تحديد الأسباب للتغيرات الموسمية"—بدلا من ذلك تم تمديد جنوبا للمحيط الأطلسي والهادئ والهندي.
أعادت المنظمة الهيدروغرافية الدولية عنونة مسألة الكيان للمحيطات في استطلاع عام 2000. فقد أجابت 28 دولة من أعضائها الـ68، وجميعها باستثناء الأرجنتين وافقت على تحديد جديد للمحيطات، مما يعكس الأهمية التي تولاها علماء المحيطات لتيارات المحيط. فاز 18 صوتا لأقتراح اسم "المحيط الجنوبي"، وعين الاسم "محيط القطب الجنوبي" كبديل. أيد نصف الأصوات لتعريف الحد الشمالي للمحيط عند 60 درجة جنوبا (مع عدم وجود اراضي تقطع هذا العرض)، اما باقي الأصوات الـ14 الأخرى فقد رشحت تعاريف الحدود الأخرى، ومعظمهم عند 50 درجة جنوبا، والقليل منهم شمالا حتى 35 درجة جنوبا. ومع ذلك، فإن النسخة الرابعة من "حدود المحيطات والبحار" لم تصدق أو تنشر بسبب التحفظ الأسترالي، وحتى النسخة الثالثة (التي لم تصف فصل المحيط الجنوبي) لم تبطل. عندما نشرت النسخة الرابعة، سيتم استعادة المحيط الجنوبي كمخطط اصلي مبين في النسخة الثانية وحذفت لاحقا في الثالثة.
على الرغم من هذا، فإن تحديد النسخة الرابعة لها استخدام فعلي من قبل العديد من المنظمات والعلماء والأمم - حتى من جانب المنظمة الهيدروغرافية الدولية. وبعض مكاتب الأمم 'الهيدروغرافية عرفت حدودها الخاصة؛ والمملكة المتحدة استخدمت خط العرض 55 درجة جنوبا على سبيل المثال.
اظهرت جمعية ناشونال جيوغرافيك لمدة طويلة المحيط الجنوبي كإمتداد لكل من المحيط الأطلسي والهادئ والهندي ، لكنها غيرت موقفها و اعترفت به رسميًا في يونيو 2021.
في أستراليا، عرفت سلطات رسم الخرائط المحيط الجنوبي على أنه يشمل كامل المسطحات لمائية التي بين القارة القطبية الجنوبية والسواحل الجنوبية لأستراليا ونيوزيلندا، على الرغم من أن السلطات النيوزيلندية عموما لم تحذ حذوها. وقد اطلق مسمى "المحيط الجنوبي" لبحار الخرائط الساحلية لتسمانيا وجنوب أستراليا، في حين اعتبرت كيب لوين في أستراليا الغربية كنقطة ألتقاء المحيطين الهندي والجنوبي.
الخصائص.
يقع المحيط الجنوبي في نصف الكرة الجنوبي.,وتبلغ مساحته تقريبا 20,327,000 كم مربع وله عمق مميز يتراوح ما بين 4,000 و5,000 متر (13,000 إلى 16,000 قدم) في معظم المناطق ومياهه الضحلة محدودة. يظهر الجرف القاري في القطب الجنوبي بشكل عام بالضيق والعمق الغير عادي، حافته تقع على عمق يصل إلى 800 متر (2,600 قدما)، مقارنة مع المتوسط العالمي 133 متر (436 قدم).
من اعتدال إلى اعتدال المتماشي مع تأثير الشمس الموسمي، تتراوح كتل الجليد في القطب الجنوبي من متوسط كحد أدنى 2.6 مليون كم مربع (1.0 مليون ميل مربع) في شهر مارس إلى حوالي 18.8 مليون كم مربع (7.2 مليون ميل مربع) في سبتمبر، أكثر من سبعة أضعاف الزيادة في المنطقة.
إن التيارات حول القطب الجنوبي تتحرك شرقا دئما - تطارد وتنضم لنفسها عند 21,000 كم (13,000 ميل) في الطول - ويضم أطول تيار محيطي في العالم حيث ينقل 130 مليون متر مكعب (4.6 مليار قدم مكعب) من المياه في الثانية يعد أكثر 100 مراة من تدفق أنهار العالم كافة.
أعمق مكان في المحيط الجنوبي يبلغ 7,236 متر (23,737 قدم) يقع في الطرف الجنوبي لخندق ساندويتش الجنوبي.
المناخ.
درجات الحرارة البحر تختلف من -2 إلى 10 درجات مئوية (28 حتي 50 درجة فهرنهايت)تقريبا. تنتقل الإعاصير شرقا حول القارة، وتصبح في كثير من الأحيان شديدة بسبب الاختلاف في درجات الحرارة بين الجليد والمحيط المفتوح. يقع المحيط عند خط العرض 40 جنوب نحو الدائرة القطبية الجنوبية التي لديها أقوى متوسط رياح من اي مكان اخر على الأرض. يتجمد المحيط في فصل الشتاء خارج خط العرض 65 درجة جنوبا في قطاع المحيط الهادئ وخط العرض 55 درجة جنوبا في قطاع المحيط الأطلسي، وتنخفض درجات حرارة السطح أقل بكثير من 0 درجة مئوية، تبقي الرياح الشديدة المستمرة من الداخل في بعض النقاط الساحلية خالية من الجليد طوال فصل الشتاء.
في الرياح الشديدة لهذا السبب لم يعيش على القارة أحد ما
الأخطار الطبيعية.
تتكون الجبال الثلجية في أي وقت من السنة في جميع أنحاء المحيطات. تشكل أجزاء الجبل الجليدي والجليد البحري (يتراوح سمكة من 0,5 حتي 1 متر) مشاكل للسفن.
يعرف البحارة خطوط العرض 40 حتي 70 درجة جنوبا باسم "أربعينات الأزدهار"، "خمسينات الغضب"و "ستينات الصرخة" بسبب الرياح العاتية والامواج الكبيرة. وجليد السفن يجعل المنطقة أكثر خطورة وخصوصا من مايو حتى أكتوبر. إن المناطق المنعزلة تجعل مصادر البحث والإنقاذ صعبة.
البيئة.
القضايا الراهنة.
قللت زيادة الأشعة فوق البنفسجية الناتجة عن ثقب الأوزون فوق القطب الجنوبي الإنتاج البحري الأولي (العوالق النباتية) بنسبة تصل إلى 15 ٪ وبدأت بإتلاف الحمض النووي لبعض الأسماك . صيد الأسماك غير المشروع وغير المعلن وغير المنظم، وخاصة أكثر 5 إلى 6 مرات من صيد الأسماك المنظم، وهذا يؤثر على استدامة المخزون. وقد يؤدي الصيد على المدى الطويل للسمك المسنن إلى ارتفاع معدل وفيات الطيور البحرية.
الاتفاقات الدولية.
جميع الاتفاقات الدولية التي تخص محيطات العالم تنطبق على المحيط الجنوبي. وبالإضافة إلى ذلك، فهو يخضع لهذه الاتفاقات المحددة للمنطقة :
تحظر كثير من الدول استكشاف واستغلال الموارد المعدنية الجنوب من تقلبات الجبهة القطبية ، والتي تقع في وسط التيارات المحيطة بالقطب الجنوبي وبمثابة الخط الفاصل بين مياه القطب السطحية الباردة جدا في الجنوب وفي المياه الدافئة في الشمال. إن معاهدة أنتاركتيكا أو معاهدة القطب الجنوبي تغطي جزء من العالم جنوب خط العرض 60 درجة جنوبا، وقد منعت الادعاءات الجديدة للقارة القطبية الجنوبية ، وإلى جميع الجزر في المحيط الجنوبي.
الاقتصاد.
بين 1 يوليو 1998 و30 يونيو 1999 بلغت حصيلة صيد الأسماك 119,898 طن، منها 85 ٪ تتألف من الكريل و14 ٪ من السمك المسنن. وجاءت الاتفاقات الدولية حيز النفاذ في أواخر عام 1999 للحد من الصيد غير المشروع وغير المعلن وغير المنظم،
والتي في الموسم ما بين عامي 1998 - 1999 قد اصطادت السمك المسنن أكثر من 5 إلى 6 مرات من الصيد المنظم.
الموانئ والمرافئ.
الموانئ التشغيلية الرئيسية تشمل :
يعد عدد الموانئ أو المرافئ الموجودة على ساحل (القطب الجنوبي) جنوب المحيط الجنوبي قليلة جدا، حيث أن ظروف الجليد تحد من استخدام معظم الشواطئ لفترات قصيرة في منتصف الصيف، حتى ان بعضها يتطلب مرافقة كاسحة الجليد للعبور. ويتم تشغيل معظم الموانئ فيها من قبل مراكز البحوث الحكومية، إلا في حالات الطوارئ، ولا تزال مغلقة للسفن التجارية أو الخاصة؛ تخضع السفن في أي ميناء في جنوب خط العرض 60 درجة جنوبا للتفتيش من قبل مراقبين معاهدة القطب الجنوبي.
يعمل المنفذ الواقع في أقصى جنوب المحيط الجنوبي في محطة ماكموردو عند الاحداثيات . يشكل ميناء صغير، على الطرف الجنوبي من جزيرة روس حيث الممر الجليدي العائم الذي يجعل عمليات الموانئ ممكنة في فصل الصيف.تم بناء الرصيف الجليدي الأول من قبل عملية التجميد العميق الواقع في ماكموردو في عام 1973.
المنظمة الهيدروغرافية الدولية هي منظمة دولية تأسست في عام 1921. المنظمة الهيدروغرافية الدولية تأسست كنتيجة للمؤتمرات الدولية في عام 1889.
إن المنظمة الهيدروغرافية الدولية متكونة من دولها الأعضاء بالإدارة خلال المكتب الهيدروغرافي الدولي بالمقر في موناكو. إن وظيفة المنظمة هي تنسيق علم مسح البحار والنشاطات الهيدروغرافية من الدول الأعضاء. المنظمة الهيدروغرافية الدولية بنفسها لا يمكنها السيطرة على الأصول الهيدروغرافية الهامة. أهداف المنظمة منصوصة من بينما دعم الأمن في الملاحة وحماية البيئة البحرية ودعم المنتجات والاستطلاعات الهيدروغرافية المنسقة والموحدة وتحسين تقنيات الدول الأعضاء لإنتاج تلك المنتجات.
تنشر المنظمة الهيدروغرافية الدولية حدود المحيطات والبحار، التي تحد الحدود بين المحيطات. في عام 2000 عرفت المنظمة حدود المحيط المتجمد الجنوبي بشكل رسمي.
سُوسَة هي مدينة تونسية، تقع على بعد 140 كم جنوب العاصمة، وتقع وسط السواحل الشرقية لتونس.
الموقع الجغرافي.
تقع سوسة في الوسط الشرقي للبلاد التونسية. وهي مركز منطقة الساحل التونسي. وتعرف بـ«جوهرة الساحل». والساحل التونسي منطقة تمتد على طول حوالي 170 كم بين بوفيشة والشابة وعرض 25 كم تقريبا بين سوسة وسيدي الهاني وسوسة مدينة ساحلية تشرف على شواطئ البحر الأبيض المتوسط. سواحلها رملية ملائمة للنشاط التجاري البحري ولنشاط صيد الأسماك وللنشاط السياحي. وتتكون تضاريسها من سهول وربى قليلة الارتفاع وأراضيها ملائمة للنشاط الزراعي وتربية الماشية كالغنم والبقر والماعز والدواجن.
مناخها متوسطي معتدل. وكميات الأمطار النازلة فيها تتراوح بين 250 و 400 مم سنويا. وهو مناخ صالح لغراسة الزياتين.
تحيط بالمدينة شبكة عمرانية كثيفة متباعدة بما يقدر بحوالي 5 كيلومترات في المعدل وأكبر المدن المحيطة بها من حيث عدد السكان هي مساكن (مركز معتمدية) والمنستير (مركز ولاية) والمهدية (مركز ولاية) ومدن أخرى كلها مراكز معتمديات كحمام سوسة والقلعة الصغرى والقلعة الكبرى.
تقع سوسة على مسافات غير كبيرة من المدن التونسية الهامة: فتقع على بعد 140 كم جنوب تونس العاصمة و 50 كم شرق القيروان و 20 كم غرب المنستير و 120 كم شمال صفاقس.
تاريخ المدينة.
أسسها الفينيقيون في الألف الأولى قبل الميلاد (سنة 1101 ق.م.) وتغير اسمها مرات:
المناخ الثقافي.
الثقافة في العصور الإسلامية:
سوسة مدينة ساحلية نشيطة ثقافيا على مر العصور ومراكز الثقافة فيها في العصور الإسلامية هي:
الكتاتيب وهي المؤسسات التعليمية الأولى ودورها تحفيظ القرآن الكريم ومبادئ اللغة العربية والفقهية.
المسجد الكبير في قلب المدينة ووقع تأسيسه منذ القرن2 هـ وبناه الأغالبة وبقي منارة تعليمية بارزة يقدم إليه الطلاب من كامل بلاد المغرب والأندلس.
المساجد الصغيرة ومنها مسجد أبو فتاتة وهو أقدم مسجد بمدينة سوسة أسس في العهد الأغلبي.
الرباطات وهي عبارة عن أماكن للعبادة ومراقبة السواحل خوفا من إغارة البيزنطيين على السواحل الإسلامية وتتباعد الرباطات بحوالي 5 كيلومترات عن بعضها البعض وتنتشر على طول سواحل بلاد المغرب. وكانت الرباطات تعج بالعلماء والعباد من الرجال وكانوا يداومون على قراءة القرآن والحديث النبوي ويكثرون من التنفل ويضيفون إلى ذلك مراقبة الشواطئ ليلا نهارا. ويتكثف الحضور إلى هذه الأماكن في شهر رمضان. وقد زالت هذه الرباطات في العهد الفاطمي.
المدارس وهي مؤسسة حادثة في الحضارة العربية الإسلامية تطورت بعد القرن الخامس للهجرة/11م
انظر: حسن حسني عبد الوهاب ورقات في الحضارة العربية الإسلامية.
أما في الفترة المعاصرة فقد اكتسبت سوسة من تجربتها الدفينة على المستوى الحضاري والمعرفي لتنجب العديد من الكتاب والشعراء بالإضافة إلى العديد من الجمعيات الثقافية التي تحرص على تركيز وتفعيل العمل الثقافي - المعرفي وتشريك كل الأفراد فيه وكل المؤسسات.. وقد شهدت مدينة سوسة وانطلاقا من سنة 2009 نشوء نوع جديد من الحراك الثقافي حملته حركة نشيد على عاتقها لتحاول إرساء نهج جديد للعمل الثقافي يقوم أساسا على ركيزتي السلام والمحبّة اللذان إن صُقلا بالمعرفة أنجبا جيلا من الحكماء والإنسانيين.
المؤسسات التربوية.
تحتضن المدينة جامعة سوسة (والتي كانت تعرف بجامعة الوسط). وتضم جامعة سوسة العديد من الكليات والمعاهد العليا مثل: كلية الآداب بسوسة، كلية الحقوق، كلية الطبّ، المعهد العالي للفنون الجميلة وغيرها. كما يوجد عدد من المعاهد الثانوية منها: المدرسة الإعدادية النموذجية بالباب الشمالي بسوسة، المعهد النموذجي، معهد محمد معروف (و يعرف أيضا باسم معهد الذكور)، معهد الطاهر صفر (و يعرف أيضا باسم معهد الفتيات)، معهد حيّ الرياض (و يعرف أيضا باسم المعهد الكبير)، معهد 20 مارس، معهد عبد العزيز الباهي، معهد محمد العروي (و يعرف أيضا باسم معهد جوهرة)، و معهد ابن رشد بحي الرياض.
الرياضة.
النجم الرياضي الساحلي هو الجمعية الرياضية المسيطرة على منطقة الساحل. تأسٌست في 11 ماي 1925 ومقرها في مدينة سوسة (حاليٌا في شارع محمد القروي). تحتوي الجمعيٌة على ستة فروع وهي كرة القدم والكرة الطائرة وكرة السلة وكرة اليد والجودو والمصارعة. يعتبر فريق كرة القدم في الجمعية من أعرق فرق الدوري التونسي, وكان قد خاض نهائي كأس رابطة الأبطال الإفريقية سنتي 2004 و 2005 وفاز بأمجد الكؤوس الأفريقية أمام النادي الأهلي المصري بنتيجة 3 مقابل 1 يوم 9 نوفبر 2007 بملعب القاهرة أهداف عفوان الغربي وأمين الشرميطي وموسى ناري كما شارك النجم في كأس العالم للأندية باليابان وفاز على بطل الكونكا كاف نادي باتشوكا المكسيكي بهدف لصفر كان سجّله موسى ناري واحتل المرتبة الرابعة عالميا بعد الخسارة أمام فريق أوراوا راد الياباني بركلات الجزاء.
يوجد جمعيات رياضية أخرى في سوسة كالملعب السوسي, والٌذي كان من أبطال كرة القدم التونسية في الستينات, وألعاب القوى السوسي والجمعية النسائية بالساحل الٌذي يعد في صفوفه فريق كرة قدم وكرة يد نسائية جيٌدة والامل الرياضي بحمام سوسة الذي التحق بالرابطة المحترفة الأولى في موسم 2007 -2008 و الهلال الرياضي بمساكن.
الطقس.
حسب تصنيف كوبن للمناخ، يصنّف طقس مدينة سوسة بأنه مناخ متوسطي شبه قاحل (BSh).
سجّلت أعلى درجة حرارة في المدينة في 28 آب (أغسطس) 2007، وكانت 48 درجة مئوية، بينما كانت أدنى درجة حرارة صفر مئوي وسجلت بتاريخ 27 كانون الأول (ديسمبر) 1993.
أبولونيا الأثرية هي موقع أثري ليبي يقع في منطقة الجبل الأخضر. أسسها الإغريق في قورينائية لتصبح مركزا اقتصاديا هاما في جنوبي البحر المتوسط. ولكي تكون الميناء الرئيسي لقورينا أو شحات والتي تبعد عنها نحو 20 كيلومترا وعلى شرق مدينة البيضاء 30كم، وهي حاليا ضمن التقسيم الإداري لشعبية الجبل الأخضر. ولد بها الجغرافي الإغريقي وعالم الرياضيات إراتوستينس.
حاليا تقع على أنقاضها مدينة سوسة الحالية.
تاريخ المدينة.
أطلق المستوطنون اليونانيون اسم "أبولونيا" على هذه المدينة ذات المناخ المعتدل والطبيعة الجميلة، وكانت ميناء خاصاً بقورينا حيث تبعد عنها حوالي عشرين كم، وذلك منذ إنشاء قورينا في منتصف القرن السابع قبل الميلاد، ومنها كان يصدر نبات السلفيوم المهم آنذاك.
اعتبرت أبولونيا إحدى المدن الخمس الليبية أو "البينتابوليس" في العهد البلطمي وإحدى المدن العشر في العهد الروماني، قبل أن تصبح عاصمة لقورينائية في القرن السادس الميلادي.
معالم المدينة.
للمدينة سور خارجي تم بناؤه في العصر الهليني وأعيد ترميمه في العصر الروماني. ومن معالم المدينة الباقية، الجزء الحصين من المدينة أي (الاكروبوليس) والكنيسة ذات الحنية الثلاثية التصميم القائمة خارج الأسوار، والحمامات التي تجاور آثار القصر مقر الحكم في القرن السادس الميلادي، يحتوي القصر الذي استخدم لآخر مرة في العصر البيزنطي على 100 حجرة، وقبل ذلك العصر استعمله الرومان كمقر قيادة عسكري لهم.
ويوجد جزء من آثار أبولونيا تحت مياه البحر، ويعلل خبراء الآثار ذلك أنه نتيجة للهبوط المستمر للطبقات الأرضية عن مستوى سطح البحر مما أدى إلى غمرها بمياهه. كما أن زلزالا تحت البحر ضرب جزيرة كريت في 21 يوليو 365 ميلادية، تسبب في أن تغمر مياه البحر أجزاء من ساحل المدينة ومنطقة الميناء.
كما يوجد مسرح أبولونيا الإغريقي قرب الشاطئ، خارج أسوار المدينة القديمة. وبقايا حمام المدينة، كما توجد بها ثلاث كنائس أثرية تعود للعصر البيزنطي.
عندما احتل الرومان الجبل الأخضر في القرن الأول قبل الميلاد، أطلقوا على تلك المنطقة منطقة المدن الخمس الليبية لاحتوائها على خمسة مراكز عمرانية كبيرة هي قورينا "شحات"، أبولونيا "سوسة"، طلميثة "بطوليمايس"، يوسبريديس - برنيقي "بنغازي"، وتوكرة.
نيوساوث ويلز أو غَالَةُ الجَدِيدَةُ (بالإنجليزية: New South Wales) هي أقدم ولايات أستراليا وأكثرها اكتظاظاً بالسكان، حيث بلغ عدد سكانها 6764600 نسمة في نهاية مارس عام 2005. تقع جنوب شرق أستراليا، شمال ولاية فكتوريا، وجنوب ولاية كوينزلاند. تأسست عام 1788.
تغطي نيوساوث ويلز مساحة قدرها 809444 كم2، وهي خامس أكبر ولاية أسترالية. عاصمة الولاية هي مدينة سيدني، أقدم وأكبر مدن أستراليا، والتي تعتبر مركزاً اقتصادياً هاماً في البلاد.
تاريخ.
في عام 1770، اكتشف القبطان جيمز كوك الساحل الشرقي لهولندا الجديدة (التي أخذت اسمها من هولندا)، والتي أصبحت الآن نيوساوث ويلز، التي أخذت هي الأخرى اسمها من جنوب ويلز. وفي عام 1788، أسس القبطان آرثر فيليب مستعمرة بريطانية جزائية في ميناء جاكسون، والتي هي الآن مدينة سيدني "الأسترالية تقع على الساحل الشرقي الشمالي."
جغرافيا.
مدن ولاية نيوساوث ويلز الثلاثة الرئيسية من الشمال إلى الجنوب هم: نيوكاسل، وسيدني، ووولونغونغ، ويقع جميعها على الساحل. المدن الأخرى المعروفة في الولاية هي: ألبري، وبروكن هيل، وباثورست، وميناء ماكواري، وتاموورث، وآرمدال، وإنفيريل، وليسمور، وناورا، وغريفيث، وكوينبيعان، وليتون، وواغا واغا، وغوولبورن، وميناء كوفس.
تجاور نيوساوث ويلز كوينزلاند من الشمال، وجنوب أستراليا من الغرب، وولاية فكتوريا من الجنوب. يواجه ساحلها بحر تاسمان.
نبذة.
يمكن تقسيم ولاية نيو ساوث ويلز إلى المناطق الأربع التالية:
1- الشريط الساحلي. 
2- شريط "جريت دافيدنج رانج" الجبلي الذي يمتد بعمق 100 كيلو متر تقريبا إلى الداخل، 
3- منطقة جبال البلو ماونتنز التي تقع غرب مدينة سيدني، 
4- منطقة جبال سنووي ماونتنز في الجنوب. 
وتقع المنطقة الريفية التي يزاول السكان فيها النشاط الزراعي غرب شريط "جريت ديفيدنج رانج" الجلبي: وهي تضم العديد من السهول الجافة التي تغطي ثلثي مساحة الولاية. وتمتد هذه السهول عبر المناطق النائية الواقعة في أقصى الغرب، حيث تصل درجات الحرارة في فصل الصيف إلى ما يزيد على 40 درجة مئوية. ويعد كل من نهر موراي ونهر دارلينج النهرين الرئيسيين في هذه المنطقة، وهما يخترقان منطقة السهول باتجاه الغرب. وفي فصل الشتاء، تتراكم الثلوج على منطقة جبال سنووي ماونتنز لتصير هذه الجبال قد أصبحت بالفعل اسمًا على مسمىً.
المناخ.
تتمتع مدينة سيدني بطقس لطيف حيث يندر أن تنخفض درجة الحرارة عن 10 درجات مئوية ليلا، ويبلغ متوسط درجات الحرارة في فصل الصيف حوالي 25 درجة مئوية، ألا أنها قد ترتفع في الصيف لتصل إلى 40 درجة مئوية مع ارتفاع في نسبة الرطوبة مما يؤدي إلى زيادة الإحساس بالحرارة، غير أن سقوط الأمطار الغزيرة في الفترة من شهر أكتوبر حتى شهر مارس يؤدي إلى إحداث انخفاض كبير في درجة الحرارة. ويتسم الطقس في فصل الشتاء بالبرودة المعتدلة ولا يصل إلى حد البرودة الشديدة. أما في شهري مارس وأبريل وفي شهري أكتوبر ونوفمبر، فيكون الطقس رائعًا حيث يتميز بالصفاء والدفء نهارا وبالاعتدال ليلاً.
وفقا لأحدث المعلومات المتاحة، يحتوي المغرب على 27 محطة إذاعية من نوع AM و 25 محطة إذاعية من نوع FM، و 6 محطات موجة قصيرة، و 8 محطات تلفاز.
وقد أفاد تقرير مجلس المنافسة السنوي الأخير لسنة 2013 أن كلا من القناة الأولى و"2M" و"MEDI1 TV" تحتل معا 41,5 في المائة من مجموع نسب المشاهدة، مبرزا أن باقي القنوات المغربية، وهي "المغربية" و"تمازيغت" و"الرياضية" و"السادسة" و"الرابعة"، لا تشكل إلا 7,4 في المائة. وخلص المجلس إلى أن "نصف المشاهدة المغربية تهاجر إلى قنوات أجنبية، من بينها 22 في المائة تتوجه إلى القنوات العربية و 28 في المائة تتوجه نحو قنوات أخرى، على عكس نسبة السماع إلى القنوات الإذاعية والتي تنحصر في 3 في المائة".
الفضائيات والإذاعات.
القناة الأولى المغربية الوطنية، وتوفر خدمات الأخبار والمعلومات والثقافة والترفيه لمشاهديها والمواطنين في المغرب عبر خدمات التلفزة الرقمية الأرضية TNT.
القناة الأولى المغربية الدولية، وتوفر خدمات الأخبار والمعلومات والثقافة والترفيه لمشاهديها والمواطنين في المغرب وفي العالم العربي والمغرب الأوسط وأوروبا وأمريكا الشمالية عبر شبكات الكابل و أقمار الساتل.
القناة الأولى الجهوية العيون، قناة تلفزيونية مغربية جهوية، يوجد مقرها بمدينة العيون و تقوم بتغطية الجهات الجنوبية الثلاث بالمغرب. تم إطلاقها في 6 نونبر من العام 2004 بمناسبة ذكرى المسيرة الخضراء.
القناة الأولى المغربية الفائقة الجودة أو الأولى HD، قناة تلفزيونية مغربية تبث برامجها بالتقنية عالية الدقة على مدار الساعة.
قناة رياضية مغربية، تبث حصريا عبر أجهزة التلفزة الرقمية الأرضية TNT تهتم بالقضايا الرياضية المغربية وتعد القناة خطوة نحو إغناء المجال السمعي البصري الذي يرتئي المغرب بلوغه وتعد القناة الأولى من نوعها في المغرب والتي تختص بالرياضة المغربية إذ تنقل الدوري المغربي كما تهم بنقل كل المظاهر الرياضة التي تشارك فيها المنتخبات الرياضة المغربية
النسخة الفضائية لقناة الرياضية الأرضية، تبث عبر الأقمار الصناعية و شبكات الكابل حول العالم.
القناة المغربية الثقافية (الرابعة سابقا) قناة فضائية تعليمية مغربية. تم إطلاقها بتاريخ 28 فبراير 2006 كأول قناة مغربية ذات توجه تعليمي, وتبث برامجها باللغات العربية والفرنسية بالإضافة إلى اللهجات الأمازيغية. تبث القناة برامجها فضائيا على القمر الصناعي هوت بيرد والنايسات, أما أرضيا فالقناة متوفرة على جهاز TNT وعلى التلفزة عبر خيط الإنترنت التي توفرها اتصالات المغرب MT-BOX.
المغربية (القناة الخامسة) هي قناة تلفزية فضائية مغربية لها أكبر نسبة للمشاهدين بالمملكة المغربية. تأسست القناة بالتعاون بين القناة الأولى والثانية وتعمل على أرشيف القناتين. تبث القناة مجانا على القمر الصناعي هوت بيرد ونايلسات و NSS7 وغالاكسي 19 ويصل إرسالها إلى سائر أنحاء المغرب. تقدم المحطة خدماتها باللغتين العربية والفرنسية والأمازيغية والإسبانية و الإنجليزية.
السادسة أو قناة محمد السادس للقرآن الكريم، هي قناة مغربية متخصصة في الشؤون الإسلامية؛ من تلاوة القرآن، البرامج، الوثائقيات والمسلسلات الدينية.
أفلام TV هي إحدى قنوات الSNRT المغربية، بدأ بثها على الأجهزة التلفزة الأرضية الرقمية في ماي 2008؛ وتختص في الأفلام والمسلسلات والمسرح.
القناة الأمازيغية (الثامنة) قناة تلفزية فضائية مغربية، بدأت يوم 6/01/2010 والبت الفعلي يوم 01/03/2010 تحظى بمتابعة من طرف المغاربة الناطقين بالأمازيغية داخل وخارج المغرب. تبث يوميا من الساعة السادسة مساء (18h00) بتوقيت المغرب إلى منتصف الليل. ما عدى يومي السبت والأحد حيث يبدأ البث من الثانية بعد الزوال أي (14h00) إلى منتصف الليل.
تبث الإذاعة الوطنية 24 ساعة في اليوم انطلاقا من محطة الإرسال المركزية بالرباط و 9 محطات جهوية هي :
الأدب في المغرب هو مجموع الإنتاجات الأدبية لأشخاص عاشوا أو ارتبطوا بالمغرب أو بمختلف الكيانات والدول التي تعاقبت على المجال الجغرافي للمغرب الأقصى عبر التاريخ. يَضم الأدب في المغرب مختلف التعبيرات الأدبية المكتوبة من رواية وشعر وزجل وكتابة مسرحية وغيرها، والمعبر عنها بعدة لغات سواء العربية، العبرية، اللاتينية، الأمازيغية، الدارجة، الفرنسية، الإسبانية، أو الإنجليزية.
تعود أغلبية ما يعرف بتاريخ الأدب في المغرب إلى مجيء الإسلام في القرن الثامن، قبل ذلك كان للمجتمعات الأمازيغية تقاليد أدبية شفهية في المقام الأول.
تاريخ الأدب في المغرب.
العصر الكلاسيكي.
ارتبط المغرب بالأساطير الفينيقية حيث وجد معبد للإله الفينيقي ملقرت بمدينة ليكسوس.
كذلك، لعب المغرب دورا في الأساطير الإغريقية الرومانية فارتبط هرقل بالمغرب حيث طلب منه اثنا عشر عملا مستحيلا، ومنها سرق التفاح الذهبي من هيسبيريديس.
كان يوبا الثاني ملك موريطنية يؤلف أعمالا بالإغريقية واللاتينية ويذكره بلينيوس الأكبر في كتابه التاريخ الطبيعي.
الفترة الإدريسية.
يعود الأدب العربي في المغرب إلى وفق ما جاء في كتاب النبوغ المغربي في الأدب العربي لعبد الله كنون، إلى خطبة الجمعة ألقاها القائد الفاتح الأمازيغي طارق بن زياد. كانت سبتة طنجة والبصرة (مدينة أسسها الأدارسة قرب القصر الكبير) وأصيلا مراكز ثقافية مهمة في عهد الأدارسة.
العلاقة مع الأدب في الأندلس.
يجوز أحيانا اعتبار الأدب في المغرب والأدب الأندلسي أدبا واحدا بما أن المغرب والأندلس وحدتها الدولتان المرابطية ثم الموحدية، إضافة إلى اتجاه الكثير من العلماء الأندلسيين إلى المغرب لأسباب مختلفة، منهم من اضطروا إلى مغادرة الأندلس مثل المعتمد بن عباد وموسى بن ميمون وابن الخطيب وليون الإفريقي، ومنهم من ذهبوا إلى المغرب بحثا عن فرص مثل ابن رشد.
كان يحيى بن يحيى الليثي وهو عالم مسلم أمازيغي وحفيد فاتحي الأندلس من قبائل مصمودة، من أشهر روايات كتاب الموطأ لمالك الإمام ومن أهم المسؤولين عن نشر المذهب المالكي في بلاد المغرب والأندلس.
برغواطة.
يذكر أبو عبيد الله البكري في كتابه المسالك والممالك أن صالح بن طريف مالك بورغواطة ادعى النبوة ونزول قرآن جديد أصبح معروفا باسم "قرآن صالح". ويذكر ابن خلدون أيضا في كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر أن "قرآن صالح" وردت فيه سورات سميت على الأنبياء ومنها سورة آدم وسورة نوح وسورة موسى، وفيه كذلك سورات سميت على حيوانات ومنها سورة الديك وسورة الجمل وسورة الفيل. كُتب "قرآن صالح" باللسان الأمازيغي المصمودي.
جامعة القرويين.
أنشأت فاطمة الفهرية عام 859 جامعة القرويين والتي تعد من أهم المؤسسات الأدبية في تاريخ المغرب، والتي استقطبت الكثير من العلماء الكُتاب من أقطار المغرب والأندلس وحوض البحر المتوسط، مثل ابن خلدون وابن الخطيب والإدريسي والبناني والبطروجي وعلي بن حرزهم والحسن بن محمد الوزان (ليون الإفريقي)، إضافة إلى العالم اليهودي موسى بن ميمون والبابا الكاثوليكي سلفستر الثاني. لعبت المؤلفات الصوفية لكتاب مثل الشاذلي والجزولي دورا كبيرا في نهضة الأدب ابتداء من هذه الفترة الباكرة وإلى الحاضر (محمد بن الحبيب).
الفترة المرابطية.
عرف الأدب في المغرب ازدهارا في عهد المرابطين (1056-1147)، وذلك بفضل التدفق الأدبي من الأندلس الذي ابتدأ بفرض يوسف بن تاشفين النفي على أمير طائفة أشبيلية المعتمد بن عباد الشاعر الذي توفي في مدينة أغمات المغربية.
ويبرز شخصان من هذه الفترة وهما: عياض بن موسى الشهير بالقاضي عياض وابن باجة. ألف القاضي عياض كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى. وفي الأندلس يذكر الشاعر الوشاح التطيلي الأعمى وابن بقي وابن خفاجة وابن سهل. جاء في كتب مثل ""خريدة القصر وجريدة العصر" لعماد الدين الصفهاني و"المطرب من أشعار أهل المغرب" لابن دحية و"معجم السفر" لأبي طاهر السلفي ذكر أسماء شعراء كثيرين من هذه الفترة. شكلت الأراضي المغربية والأندلسية، مع تراثها الغني من الأمويين، دولةً واحدة منذ 1086، وحفز السلاطين الثقافة في قصورهم وفي البلد. أهدى ابن بسام كتابه "الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة" إلى الأمير أبو بكر بن عمر كما أهدى الفتح بن خاقان كتابه "قلائد العقيان ومحاسن الأعيان" إلى الأمير يوسف بن تاشفين، بل وبداية الحركة المرابطية لها أساس في مؤلفات أبو عمران الفاسي.
عاش المؤرخ ابن حيان نهاية حياته في دولة المرابطين وكذلك المؤرخ أبو عبيد الله البكري، وهو صاحب كتاب المسالك والممالك.
الفترة الموحدية.
عرف الأدب في المغرب ازدهارا ثانيا في عهد الموحدين (1121–1269)، فألف الزعيم المؤسس للدولة الموحدية الإمام محمد ابن تومرت كتابا بعنوان "أعز ما يطلب"، وأسس الموحدون جامع الكتبية في مراكش وهو جامع يتسع لما لا يقل عن 25,000 مصل في آن واحد واشتهر بكتبه ومخطوطاته ومكاتبه، ما أعطاه اسمه—كان أول سوق مخصص لتجارة الكتب في التاريخ. كان لدى السلطان الموحدي أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن حب كبير لجمع الكتب، وأنشأ مكتبة خاصة عظيمة انتقلت في النهاية إلى قصبة مراكش وحولت لمكتبة عمومية. كان الحكام في عهد الموحدين يحثون على بناء مدارس ويرعون الطلاب والعلماء من كل نوع فرعى الموحدون ابن رشد صاحب كتاب "تهافت التهافت" وابن طفيل صاحب كتاب "حي بن يقظان"" والطبيب ابن زهر وابن الأبار وابن عميرة وغيرهم من الشعراء والفلاسفة والعلماء. استقرت الشاعرة الفصيحة حفصة بنت الحاج في مراكش وعملت مدرسة في القصر الموحدي تعلم عائلة السلطان.
وذكر الدكتور امحمد جبرون في كتابه تاريخ المغرب الأقصى من الفتح الإسلامي إلى الاحتلال أن في هذا العهد، ظهرت المدارس لأول مرة في المغرب، وأسست في عهد الخليفة عبد المومن الموحدي، وكان التكوين يهدف إلى تمكين الدولة من الأطر الإدارية والقيادية، ومن بين الكتب التي كانت تدرس كتاب أعز ما يطلب لابن تومرت.
استقر محي الدين بن عربي، صاحب الفتوحات المكية وفصوص الحكم، في فاس وتتلمذ على الشيخ ابن قاسم التميمي الفاسي، وهو صاحب كتاب المستفاد في مناقب العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد وفهرسة النجم المشرقة التي فيها 81 سيرة لقديسين مغاربة.
الأدب اليهودي في المغرب خلال القرون الوسطى.
يجدر بالذكر أن الثقافة اليهودية الأندلسية المغربية عاشت عصرا ذهبيا في القرون الوسطى في المغرب والأندلس—ولا سيما في الأدب—ومن أبرز الكتاب اليهود المغاربة من ذلك العصر هناك إسحاق الفاسي (1013-1103) ويوسف بن عقنين (1150-1220) وموسى بن ميمون (1135-1204)، صاحب كتاب دلالة الحائرين.
نهاية العلاقة مع الأدب في الأندلس.
يعتبر لسان الدين بن الخطيب خاتم العلماء الأندلسيين العظماء وهو عاش فترة في المغرب في المنفى.
استقر ليون الإفريقي في المغرب بعدما سقطت مملكة غرناطة في يد الكاثوليك سنة 1492 قبل اختطافه وذهابه إلى الدول البابوية في شبه الجزيرة الإيطالية.
الفترة المرينية.
عرف هذا العهد نهضة تعليمية بحيث تم تأسيس شبكة من المدارس في أنحاء المغرب، كما في فاس ومكناس وسلا، كما ازدهرت المكتبات وتجارة الكتب بحيث تحولت بعض الساحات إلى سوق للكتب كل يوم جمعة.
وضع ابن أبي زرع الفاسي كتابه ""الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس" الشهير "روض القرطاس"" عام 1326.
تعد ملعبة الزجال عبد لله الكفيف الزرهوني أول نص مكتوب بالدارجة المغربية، وتعود الملحمة الشعرية إلى رحلة السلطان أبي الحسن إلى تونس أي "إفريقية" كما سميت آنذاك، وقال ابن خلدون عن هذا الشعر: "هو من أبدع مذاهب البلاغة."
طلب أبو عنان فارس من أحد كُتابه ابن جزي أن يسجل قصة رحلة ابن بطوطة التي استغرقت 29 عاما، واسم القصة "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" تعتبر من أمهات الكتب وهي من أشهر وأهم ما كتب في أدب الرحلة، وتم تسجيل القصة ديسمبر 1355.
كتاب دلائل الخيرات ألفه الإمام محمد بن سليمان الجزولي (- 1465) في القرن الخامس عشر، وهو من السبعة رجال من مدينة مراكش، والكتاب يحتوي على سلسلة من الترانيم للتلاوة اليومية، من الشعائر الصوفية. أثر هذا الكتاب على العالم الإسلامي بصورة واسعة.
الفترة الوطاسية.
طبع صامويل ابن إسحاق نديفوت وابنه إسحاق، وهما من اليهود الأندلسيين اللاجئين، أول كتاب مطبوع في القارة الإفريقية، وذلك عام 1516 وفي مدينة فاس، واسم الكتاب سفر أبي درهم (ספר אבודרהם)، ونسخة من كتاب كان يطبع في لشبونة وهو تعليق عن أدعية داود أبي درهم. كانا يطبعان من 1516 إلى 1524 عندما فرضت إسبانيا حظرا على الورق.
الفترة السعدية.
كان عبد العزيز الفشتالي مؤرخ الدولة في عهد السلطان أحمد المنصور الذهبي، وألف "مناهل الصفا في أخبار موالينا الشرفا". وقال السلطان أحمد المنصور الذهبي "إن الفشتالي نفتخر به على ملوك الأرض ونباري به لسان الدين بن الخطيب." طورت في عهد السعديين مكتبة تارودانت وأسس السعديون كذلك مكتبة تامكروت ويبقى جزء منها. ضاعت الخزانة الزيدانية الشهيرة المنتمية للسلطان زيدان بن أحمد عام 1612 وخزنت في مكتبة الإسكوريال حيث تبقي إلى الآن.
كتاب "تاريخ السودان" ألفه الشيخ عبد الرحمان بن عبد الله بن عمران بن عامر السعدي والذي خدم المغرب حاكما على جني ثم رئيسا لأمناء إدارة أهل الرماة في تمبكتو، وذلك حوالي عام 1655 بعد توسع الدولة السعدية في بلاد تمبكتو عام 1591. يعد هذا الكتاب من أهم المصادر عن تاريخ الغرب الإسلامي بصفة عامة وإمبراطورية سونغاي بصفة خاصة.
كان أحمد بابا التمبكتي أعظم علماء مدينة تمبكتو عندما استولى عليها السعديون، وواصل تدريسه بعد نفيه إلى المغرب. يفوق عدد مؤلفاته 50 في مجالات مثل القانون والنحو والفقه والأدب. هو صاحب كتاب معراج الصعود إلى نيل حكم مجلب السود الذي يجيب فيه عن أسئلة المغاربة عن الاسترقاق في بلاد السودان.
ألف الكاتب الرحالة الموريسكي أحمد بن قاسم الحجري الشهير "أفوقاي الأندلسي" كتابه رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب وهو يصنف ضمن كتب أدب الرحلات.
الفترة العلوية.
بدأ الشيخ محمد المعطى بن صالح الشرقي تحرير كتابه ذخيرة المحتاج في الصلاة على صاحب اللواء والتاج سنة 1737، وهو كتاب عن الصلاة والذكر والاستغفار.
الطريقة التيجانية طريقة صوفية وضعها أحمد التيجاني (عين ماضي 1735 – فاس 1815)، وسرعان ما انتشرت في النخبة الأدبية المتعلمة في شمال إفريقيا، وشكل علماء التيجانية شبكة تعد من أكثر الشبكات الإسلامية إنتاجا للأدب في شمال غرب القارة الإفريقية، وكانت مدينة فاس المغربية تعتبر العاصمة الروحية للطريقة التيجانية.
ألف المؤرخ الأديب محمد أكنسوس المراكشي كتابه الشهير الجيش العرمرم الخماسي (1866).
ألف حاخام تطوان إسحاق ابن الوليد كتابا تحت عنوان "وقال إسحاق" (ויאמר יצחק) يؤرخ فيه تاريخ اليهود في تطوان، مدينة كانت تعتبر عاصمة السفارديين، أي اليهود الأندلسيين، في المغرب بعد سقوط الأندلس.
جلب محمد ابن الطيب الروداني وهو من عائلة متعلمة من تارودانت، أول آلة طباعة للغة العربية في المغرب من مصر عام 1864، وجلب معه عاملا مصريا لتشغيلها. كانت هذه الآلة تعتمد على تقنية الطباعة الحجرية، التي مكنت الطباعة بالحروف العربية التي هي متصلة. توفي الروداني عام 1865، وظلت "المطبعة السعيدة"، كما سميت، تحت إشراف سلطات المخزن حتى 1871، وكانت أول إصداراتها "الشمائل المحمدية" للعالم الفارسي أبي عيسى محمد الترمذي.
ألف أحمد بن خالد الناصري كتابه الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى المعروف بمجرد كتاب الاستقصاء في عقد 1880، وهو أول كتاب عن التاريخ الوطني المغربي وكان الناصري يعتمد على مصادر غير إسلامية ويدرج الاقتباسات في نصه. كان معظم ما نشر في فترة ما قبل الاستعمار يتناول مواضيع دينية كالتصوف أو الفقه إنما نشرت كذلك أعمال من أدب الرحلة، ونشر في مدينة فاس عام 1908 كتاب نصيحة أهل الإسلام لمحمد بن جعفر الكتاني. نشر محمد المهدي الوزاني مجلده "المعيار الجديد" الذي رابط بين الفقه والواقع الاجتماعي آنذاك.
الأدب خلال القرن التاسع عشر.
تأثرت النخبة المغربية المتعلمة بحركة النهضة في المشرق، فكانت صحيفة العروة الوثقى للشيخين محمد عبده وجمال الدين الأفغاني دورية متداولة في المغرب. كان الإمام محمد بن عبد الكبير الكتاني، وهو شيخ الطريقة الكتانية، شاعرا وأديبا معارضا للوجود الفرنسي في المغرب، واستعمل الكتابة وسيلة للمقاومة، فدعم جريدة لسان المغرب، والتي أصدرها سوريان، وأنشأ جريدة الطاعون، وصار بفضل مؤلفاته له نفوذا سياسيا حتى فرض شروطا على بيعة المولى عبد الحفيظ في فاس، وترك الشيخ الكتاني بعد اغتياله مؤلفات كثيرة وديوانا يغلب عليه الطابع الصوفي الفلسفي العشقي.
ترك الشيخ ماء العينين مؤلفات كثيرة ومنها مُبْصِر المتشوف على منتخب التصوف، كما ألف ابنه أحمد الهيبة كتبا اسمها سراج الظلم فيما ينفع المعلم والمتعلم وسرادقات الله الدافعة للبلايا ورد على القائل إن الدابة هي السيارة.
خلال القرن العشرين.
تميز المشهد الأدبي في المغرب في القرن العشرين على صعيد بالاتصال والإنتاج والإطلاع على كل من الأدب في العالم العربي وأوروبا وعلى صعيد آخر، عانت الصحافة والنشر من الرقابة من السلطات الفرنسية. وكذلك تميز الإنتاج الأدبي في تلك الفترة بالبحث عن هوية وطنية ردا على الاستعمار، وبالمحاولة لجمع مرجعية أدبية مغربية وتأطير تاريخ الأدب المغربي في تاريخ الأدب العربي بوجه عام. صدر محمد بن العباس القباج كتاب الأدب العربي في المغرب الأقصى عام 1929، الذي يعتبر أول مساهمة في النقد الأدبي المعاصر في المغرب. ألف عبد الله كنون كتابا اسمه النبوغ المغربي في الأدب العربي وهو كتاب عن تاريخ الأدب المغربي بثلاثة مجلدات، وحاولت قوات الاستعمار الفرنسية حظره. ذكر الفقيه الأستاذ محمد المنوني المختص بالمخطوطات أن عددا ضخما من المخطوطات بالمغرب اختفى خلال فترة الاستعمار.
يختلف النقاد والمؤرخون حول تاريخ النشأة الحقيقية للرواية المغربية نظرا لتداخل الكتابات الشبه الروائية التي عرفها المغرب بين 1924 و1967 مع أجناس أدب الرحلة والسير الذاتية ومنها: "الرحلة المراكشية" لابن المؤقت 1924 و"الزاوية" للتهامي الوزاني 1942 و"في الطفولة" لعبد المجيد بنجلون 1942). تعتبر رواية جيل الظمأ لمحمد عزيز الحبابي (1967) أول عمل روائي مغربي بالمعنى المتعارف عليه للرواية. هذه المرحلة التأسيسية للرواية المغربية تميزت بهيمنة خصائص الرواية العربية الكلاسيكية للنصف الأول من القرن العشرين: خطية السرد، الزمن الواحد المتسلسل إضافة إلى الحضور الذاتي الكبير للمؤلفين عبر الحضور القوي للوعظ والخطابة والتعليق المباشر على الأحداث.
طنجة الدولية.
صارت مدينة طنجة تحت نظام المنطقة الدولية قطبا أدبيا وفنيا التجأ إليه العديد من الكُتاب من الغرب مثل بول بولز وتينيسي وليامز وبريون جيسن وويليام بوروز وجاك كيروك، وخصوصا خلال الأعوام 1950 و1960. تحققت كذلك الكثير من الترجمة في هذه البيئة الدولية، وللمرة الأولى أتيحت للعالم الغربي الفرصة لمطالعة الأدب المغربي، فمثلا ترجم الكاتب الأميركي بول بولز أعمالا لقصاص مغاربة مثل إدريس الشرادي (العربي العياشي) ومحمد مرابط وأحمد يعقوبي وعبد السلام بولعيش، ويشار إليهم بلفظ رواة طنجة.
الأدب الملتزم.
بين الاستقلال والسبعينات دخلت الرواية المغربية مرحلة واقعية غلبت عليها السمة الوظيفية للروايات على حساب القيم الشكلية والجمالية. كان الروائيون المغاربة في هذه المرحلة بمثابة مثقفين عضويين أسقطوا في رواياتهم المخاضات السياسية والثقافية والاجتماعية التي تلت استقلال المغرب، وهي ظاهرة تحدث عنها الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر في كتابه ما هو الأدب؟ وسماها "الأدب الملتزم." ومن أهم أسماء هذا التيار مبارك ربيع وعبد الكريم غلاب، عرفت هذه المرحلة أيضا تحررا تدريجيا للرواية المغربية من القوالب البيانية الكلاسيكية عبر واقعية أكبر في الحوارات والشخصيات (ظهور البطل الإشكالي) واتخاذ الهامش والأوساط الشعبية والفقيرة كفضاءات سردية، وهو ما تجلى أكثر في ما يعرف بأدب الهامش برائديه الأساسيين محمد زفزاف ومحمد شكري. ازدهر الأدب المغربي مع كتاب مثل محمد شكري وهو صاحب كتاب الخبز الحافي الذي أثار جدلا كثيرا، وادريس الشرايبي وهو صاحب كتاب الماضي البسيط (1954) باللغة الفرنسية، ومحمد زفزاف وهو صاحب كتاب محاولة عيش وادريس الخوري. هؤلاء الروائيون كانوا مجرد بداية أتى بعدها الكثير من الروائيين والشعراء وكتاب المسرحيات.
ألف للعالم الأمازيغي المختار السوسي كتاب المعسول وهو موسوعة في تاريخ السوس الأقصى وذلك عام 1960.
مسألة اللغة.
كتب عبد القادر الشاط أول رواية مغربية باللغة الفرنسية عام 1930 واسمها فسيفساء باهتة (Mosaïques ternies).
ظلت مسألة اللغة في الأدب المغربي، كما ظلت مسألة اللغة في المجتمع المغربي، أمرا له شأن في الفترة التي عقبت الاستقلال، وقال الشاعر المغربي ياسين عدنان تعليقا عن مسألة اللغة في الأدب المغربي: "سواءٌ كتَبْنا بالعربية أو بالفرنسية، فإننا نُنتج أدبًا مغربيًّا معاصرًا. لم تعد اللغة تفرّقنا، ما دام الخيال مغربيا، والوجدان مغربيا، والمكان مغربيا، والشخصيات مغربية" مع أنه يذكر في نفس المقال أن "نخبة من أدباء بلدي تُنتج أعمالها بلغة موليير" أي اللغة الفرنسية.
ألف عبد الفتاح كيليطو كتبا باللغتين العربية والفرنسية، ومِن كُتُبِهِ "لن تتكلم لغتي" (بالعربية) و"أتكلم جميع اللغات، لكن بالعربية" (بالفرنسية). ويقترح أن حضور لغتين عند كاتب ما، أو التمكن من لغتين، يعني أن تظلم إحداهما الأخرى كما قال الجاحظ أيضا. لكن كيليتو يعود في كتابه "أتكلم جميع اللغات لكن بالعربية"، ويقول أن كثيرا من العرب تعلموا لغة أجنبية، فنسوا لغتهم”. ورغم ذلك ينتصر كيليتو لأصحاب اللسان المفلوق، الذين يتحدثون لغتين أو أكثر، لأن من يدرس الأدب، لا يمكن أن يقتصرعلى لغة واحدة. ويؤكد على أن الكاتب المغربي، وهو يكتب بالعربية أو الفرنسية، أو بأية لغة أخرى، فهو إنما يفكر بلغته الأم، تلك اللغة “المتربصة”، التي تظل متربصة بالإنسان، عبر الزمان والمكان.
تحول الأدب المغربي مع تحول المجتمع المغربي.
يعد كتاب رجوع إلى الطفولة (1993) للكاتبة ليلى أبو زيد من أوائل الكتب المغربية في صنف السيرة الذاتية، وقالت ليلى في مقدمة الكتاب: "عندما كتبت أول مقال في أواخر الستينيات، لم تكن عندي الجرأة حتى على توقيعه باسمي الحقيقي. وعندما كتبت أول رواية تركت بلدة البطلة بدون اسم، لأنها بلدتي. بعبارة أخرى، كان علي أن أنتظر سنوات عديدة قبل أن أجرؤ على كتابة سيرتي الذاتية. وحتى عندما فعلت ذلك لم أفعله من تلقاء نفسي، ولكن لأن الأستاذة إليزابيث فرنيا، الخبيرة الأمريكية المعروفة في شؤون الشرق الأوسط، طلبت مني، بالإضافة إلى أنه موجه إلى جمهور أجنبي، وأنه يمنحني الفرصة لتصحيح ما يمكن تصحيحه من أفكار مسبقة عن الإسلام والمرأة المسلمة."
إدمون عمران المالح ويعقوب كوهين من المغاربة اليهود المساهمين في الأدب المغربي المعاصر.
كتاب مغاربة في المهجر.
يشتهر بعض الكتاب ذوي الأصل المغربي خارج المغرب، مثل طاهر بن جلون في فرنسا وليلى العلمي في الولايات المتحدة. وكانت لغة الكتابة لهؤلاء الكتاب متعددة وأهمها الفرنسية والإنجليزية والإسبانية والألمانية، وفي كثير من الأحيان تحضر الثقافة الأصلية في كتابات مغاربة العالم كما يحضر التعبير عن جرح الانفصال عن الثقافة الأم، بحيث تصبح الكتابة نوع من الحفاظ على الذاكرة. كما حاول بعض الكتاب من خلال كتاباتهم تصحيح الصورة النمطية عن المهاجر المغربي. ومن أهم الكتاب المغاربة في المهجر : إدريس الشرايبي، عبد اللطيف اللعبي، فؤاد العروي، طه عدنان، عبد الله طايع، عبد الحميد البجوقي، ليلى سليماني، محمد أهروبا، محمد الظهيري.
أجناس الأدب المغربي.
الرواية.
الرواية المغربية مكتوبة بمختلف اللغات المقروءة في المغرب خصوصا العربية والفرنسية. ترجع أولى الإصدارات الروائية المغربية إلى النصف الأول من القرن العشرين، عرفت بعد ذلك تطورات وبروز تيارات متأثرة بالمدارس الأدبية العالمية وأيضا بالسياق السياسي والاجتماعي داخليا وخارجيا، من أهمها المدرستين الواقعية والتجريبية. يمكن فصل الرواية المغربية في أربع مراحل: المرحلة التأسيسية والمرحلة الواقعية والمرحلة التجريبية والرواية المغربية المعاصرة.
رغم أنها لا يمكن أن تقارن، كميا، بمدارس روائية أخرى في المنطقة العربية أو على المستوى العالمي إلا أن الرواية المغربية حققت تراكما نوعيا مهما وتحظى بمقروئية محترمة في المشهد الأدبي المغربي وعلى المستوى الدولي. ومن أهم الروائيين المغاربة، محمد برادة، بنسالم حميش، فاتحة مرشيد، أحمد التوفيق، محمد الأشعري، محمود عبد الغني، طارق بكاري، عبد المجيد سباطة، عبد الحي المودن، حسن أوريد، عبد الكريم الجويطي، الزهرة رميج، عبد العزيز الراشدي، البشير الدامون، عبد الرحيم لحبيبي، عبد الإله بن عرفة، ربيعة ريحان، محمود عبد الغني، ليلى أبو زيد.
القصة القصيرة.
تعتبر القصة القصيرة أحد الاجناس الأدبية الأكثر تعقيدا من حيث قصرحجمها ودقة معانيها ودلالاتها وجمالية أسلوبها. ويقابلها في اللغة الإنجليزي Short story وفي الفرنسية la nouvelle. وفي الادب المغربي تعد القصة جنسا ادبيا حديث النشأة بالنظر لقصر تاريخ هذا الفن عربيا حسب النقاد المتتبعين لهذا الجنس الابداعي نظرا لالتباسه على المستوى المفاهيمي وتداخله مع أنواع عدة في التراث العربي القديم كالمقالة والحكاية والاقصوصة والخاطرة. مما يعني أن القصة عرفت تطورا كبيرا، حيث تعود ارهاصاتها الاولى حسب بعض النقاد كالباحث محمد القاسمي والناقد احمد المديني إلى الاربعينات من القرن الماضي. غير أن الناقد نجيب العوفي يرجع بداياتها إلى الخمسينات كبداية للتاريخ لهذا الفن. وقد ارتبطت القصة في المغرب بالوعي الوطني والبحث عن الهوية الوطنية عبر مثقفي الحركة الوطنية. وتجدر الإشارة أن هذا الجنس الادبي أصبح كيانا قائم الذات، بحيث انتقلت القصة عبر تاريخ تشكلها الزمني من "سؤال الوطن" إلى " سؤال المجتمع" ثم " سؤال الذات". ويعتبر كل من محمد شكري ومحمد زفزاف وإدريس الخوري وأحمد وآخرون من الرواد المؤسسين لجنس القصة.
ويعد الكاتب المغربي أحمد بوزفور أحد أعمدة القصة المغربية والعربية الحديثة بامتياز نظرا لتفرد كتاباته شكلا وموضوعا. وقد حظيت مجموعته القصصية الأولى «النظر في الوجه العزيز» عام 1983 باهتمام النقاد المغاربة من بينهم الناقد محمد برادة. ومما عرف على القاص أحمد بوزفور رفضه لجائزة المغرب للكتاب في صنف الإبداع لسنة 2002،االتي تمنحها وزارة الثقافة المغربية (تبلغ قيمة هذه الجائزة المادية 7000 دولار) احتجاجا على ما وصفه بتردي الأوضاع السياسية والاقتصادية والثقافية في المغرب.
وتعتبر تجربة أنيس الرافعي وهو قاص مغربي من جيل التسعينيات، تجربة جديدة ترتكز على الاشتغال على جماليات التجريب، الذي يعتبره الكاتب ليس بلوغا للغاية بل هو توق وتحفز دائم، صدرت له عدة مجموعات قصصية منها الشركة المغربية لنقل الأموات"، "علبة البندورة"، و"اعتقال الغابة في زجاجة"، و"ثقل الفراشة فوق سطح الجرس"، و"البرشمان"، و"السيد ريباخا"، "مصحة الدُمى" " متحف العاهات".
وللإشارة، فقد عرفت التجربة القصصية النسائية في المغرب تاخرا مقارنة بنظيرتها، بحيث تم تسجيل أول إصدار نسائي عام 1967، بعنوان «ليسقط الصمت»، لخناتة بنونة. ومن بين رائدات الكتابة القصصية في المغرب، بالإضافة إلى خناثة بنونة، زينب فهمي، ربيعة ريحان، زهرة زيراوي، لطيفة باقا، لطيفة لبصير، وأخريات.
الشعر.
كثيرا ما ارتبط الشعر في تاريخ المغرب بالموسيقى، كما هو الحال في النوبة التوشيح والعيطة وأحواش. ومن الأنواع الأخرى للشعر المغربي هناك القصيدة والرثاء والخمريات.
الزجل.
يعتبر الزجل المغربي فنا من الفنون الشعبية. وقد أجمع معظم الباحثين أنه نشا بالأندلس باعتباره" منظومة غنائية أندلسية وضعت اساسا لتلحن وتغنى" على حد تعبير مجدي شمس الدين
الزجل إذن صنو الموشحات، يصاغ كشكل تعبيري جماهيري بالعامية. ويؤكد المهتمون بهذا الفن أنه يختلف باختلاف المناطق والعادات والثقافات التي تفرزه. وفي هذا الصدد يعرف د.عباس الجراري الزجل في معجم مصطلحات الملحون الفنية " أنه يطلق في الأصل على الشعر العامي الذي نشأ مع الموشحات في الاندلس، وعندنا " انه كل شعر يتوسل باللغات واللهجات العامية"
ويجمع الباحثون ان الزجل في المغرب يشمل أشعار الملحون والعيطة... وكل انواع التعبير الشفهي حسب خصوصيات كل منطقة. وقد ألفت العديد من الكتب عن الزجل أهمها: " الزجل في المغرب" القصيدة" للدكتور عباس الجراري الذي يعود له الفضل في إغناء الادب المغربي الشعبي. وقد اعتبر " أول من رد الاعتبار الوازن لفن الملحون ولكل فنون القول الجميل"
كما يمكن الاستشهاد في هذا الصدد بكتابين من بين اقدم المؤلفات حول الزجل بالاندلس والمغرب وهما " العاطل الحالي والمرخص الغالي" لصفي الدين الحلي، " وبلوغ الأمل في فن الزجل" لتقي الدين أبوبكر بن حجة الحموي.
ويندرج ضمن الزجل المغربي كل الانواع الاخرى التي تُنْضَم بالعامية كالملحون والعيطة وغيرهما من الاشكال التعبيرية المحلية. ويقابله عربيا ما يسمى بالشعر العامي أو الشعر المحكي.
و وقد برزت العديد من الاقلام في هذا الصنف الجميل من الشعر المغربي. ويعتبر الزجال أحمد لمسيح من أبرز رواد القصيدة الحديثة بالمغرب، كما يعتبر أول من أصدر ديوانا زجليا مطبوعا في تاريخ الكتابة الزجلية الحديثة بالمغرب منذ عام 1976.
وقد استطاعت القصيدة الزجلية المغربية ان تحلق في الافق وتعبر إلى الضفة الاخرى عبر الترجمة إلى اللغات الفرنسية والايطالية والاسبانية والإنجليزية وغيرها.
أدب الرحلة.
كتب المغاربة هذا النوع الأدبي منذ القرن الثاني عشر. ويعتبر الشريف الإدريسي (1100 ـ 1166م.) أحد أكبر الجغرافيين في التاريخ، وقد ولد بسبتة وتعلم بقرطبة، وسافر إلى عدة بلدان منها الحجاز و تهامة ومصر، وفرنسا وإنجلترا، والقسطنطينية وآسيا الصغرى، ,الف كتاب "نزهة المشتاق في اختراق الأفاق"، الذي استغرق تأليفه 15 عامًا. وصار مرجعا لعدة قرون لعلم الخرائط وايضا لمعرفة الأقاليم في شتى جهات العالم.
وفي عصر الموحدين، ألف المؤرخ المغربي عبد الواحد المراكشي كتاب " المعجب في تلخيص أخبار المغرب" ودلك سنة 1224م. كما ألف ابن سعيد المغربي، وهو مؤرخ ورحالة وشاعر مغربي، كتاب "المغرب في حلى المغرب" ، وازدهرت أدب الرحلة في عهد المرينيين الذين عرفوا باهتمامهم بالثقافة والعلوم. وتم تأليف كتاب رحلة ابن بطوطة أو المسمى تُحفة النُّظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، للعالمٌ الجُغرافيٌّ الذي لُقِّب بأمير الرحَّالة وهو محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي الطنجي المعروف بابن بطوطة الذي ولد في سنة 1304 - 1377م بطنجة.
الأدب النسائي.
الأدب النسائي، أو أدب النساء أو أدب المرأة أو الكتابة النسائية ن أسماء مختلفة لفعل واحد، فعل الكتابة لدى المرأة، ظهر بالمغرب في منتصف القران الماضي بعد الاستقلال، في سنة 1954. ويعتبر الباحثون أن آمنة اللوه هي أول روائية مغربية حيث كتبت رواية الملكة خناثة قرينة المولى إسماعيل سنة 1954.
ويعتبر بعض الأدباء أن السرد النسوي العربي ذو نزعة ثائرة على تسلط الرجل بينما يعتبر البعض بأن التجربة الروائية النسائية مؤسسة إلى حد كبير على البوح، نظرا لكون المواضيع الرومانسية تحتل حصة الأسد في جل الكتابات النسائية".
ومن أسماء الكاتبات المغربيات يمكن ذكر: آمنة اللوه، حفيظة الحر– زهراء دحان عنتر- زهرة المنصوري - ليلى أبو زيد فاتحة مرشيد صاحبة روايات " لحظات لا غير" و" مخالب المتعة" وانعتاق الرغبة، زهرة رميج صاحبة روايات عزوزة وقاعة الانتظار (2019)، وحليمة زين العابدين في روايات قلاع الصمت، خلف الجدار، الحلم لي، لم تكن صحراء، ووفاء مليح في " عندما يبكي الرجال"، و"أن أكون" وخديجة مروازي في تيمة السجن في " سيرة الرماد"، وفاطنة لبيه، تلك العنمة، زوليخة موساوي الأخضري، مليكة مستظرف، نزهة براضة، أسمهان الزعيم، حليمة الاسماعيلي، سعاد رغاي، ليلى السائح، لطيفة الهراج.
أدب الطفل.
أدب الطفل هو منتوج أدبي موجه للطفل، قد يبدأ من استهداف الطفولة المبكرة ما قبل السن الخامسة، ويمتد من بعد ذلك في تصنيفات حسب السن من ست سنوات إلى التاسعة، ومن العاشرة إلى سن المراهقة. يرتكز بالخصوص على فن القصة والمسرح، والشعر والأناشيد، والأغاني، ويكون مرفقا بالصورة المعبرة، حيث تحتل موقعها بموازاة مع النص بحسب سن الطفل المستهدف: تتوارى إلى الوراء كلما تقدم الطفل في السن ليحتل النص أكبر حيز من الصفحة. ويقدم أدب الطفل مكتوبا أو محكيا أو ممثلا في شكل مسرحية أو فيلم كارتوني، وتحتل الأغنية مكانة مهمة في جذب الطفل إلى الاستمتاع بحفظها.
أهم أسماء الكتاب لأدب الطفل:
وتعتبر نادية السالمي، أول امرأة مغربية أسست دارا للنشر "يوماد" سنة 1998 متخصصة في أدب الطفل بالفرنسية والعربية والأمازيغية، وهي مديرة لها، وحسب رأيها أن أدب الطفل بالمغرب قد شهد بعض التطور، على مستوى الشكل والمضمون، مع مطلع الألفية الثالثة، مع تزايد في الاهتمام بهذا الصنف الأدبي.
كريمة دلياس: صدرت لها عن دار النشر مرسم: "الحمامة والغراب" "الفيل والنملة" "مغامرات السنجاب سانجو" "دهشان ودخشان".
الكتابة المسرحية.
عرف المغرب أشكالا مختلفة من الفرجة المسرحية الشعبية مرتبطة بروافد ثقافية عربية وأمازيغية وأندلسية وإفريقية. هذا المسرح الشعبي كان يتخذ أشكالا متنوعة، قاسمها المشترك هو طابعها الشفهي وإدماجها للجمهور المتلقي في الفرجة المسرحية، من أهمها الحلقة والبساط وسيدي الكتفي وسلطان الطلبة، والتي كانت لها فضاءات عرض مشهورة كالساحات الكبرى في المدن : باب الفتوح وباب الكيسة بفاس، باب المنصور لعلج بمكناس وجامع الفنا بمراكش، بل وأيضا في بلاطات سلاطين المغرب والقياد الكبار. كانت مواضيع هذه الأشكال المسرحية تتنوع بين الحكاية الفنطازية والاستعراض البهلواني والموسيقي والوعظ الديني إضافة إلى الشعر والفكاهة، بل وكانت تتطرق إلى النقد السياسي وإلى المواضيع الممنوعة (الجنسانية مثلا) وكانت على العموم مقبولة ومشجعة من طرف المجتمع والسلطة السياسية.
المسرح المكتوب، بشكله المعاصر لم ينطلق في المغرب إلا في بداية القرن العشرين، تحت تأثير الفرق المسرحية الأجنبية (الأوروبية والعربية) التي ألقت أولى العروض المسرحية في المغرب، في طنجة سنة 1912. أول فرقة مسرحية مغربية كانت الجوق الفاسي (1925) والتي قدمت أولى المسرحيات المغربية كتابة سنة 1928، تبعتها فرق أخرى في مراكش (1927) وطنجة (1927) وسلا (1930). من أهم الكتابات المسرحية المغربية في تلك الفترة مسرحية المنصور الذهبي من كتابة ابن الشيخ من فرقة الجوق الفاسي سنة 1929.
في النصف الثاني لفترة الحماية، غلبت المواضيع الوطنية والكفاح ضد المستعمر على الكتابة المسرحية المغربية، وشارك في هذه الحركية أيضا سياسيون وفقهاء مغاربة كعبد الخالق الطريس (مسرحية انتصار الحق على الباطل - 1933) وعلال الفاسي وعبد الله الجيراري (تحت راية العلم والجهاد 1928).
يمكن اعتبار الطيب الصديقي وأحمد الطيب لعلج أهم رائدين في التأسيس لكتابة مسرحية حديثة مغربية مستقلة، حيث اعتمدا على التراث الغزير للأشكال الما قبل مسرحية والأجناس الموسيقية المغربية كالملحون مثلا. أسس الطيب الصديقي لجيل ومدرسة مسرحية مغربية بمنظورها الفني الخاص ومتعارضة أحيانا مع المدرسة الكلاسيكية المؤسساتية. من التجارب المسرحية المهمة كذلك مدرسة المسرح العجائبي، ومن روادها عبد اللطيف الدشراوي ونبيل لحلو، والتي يعرفها الناقد المسرحي حسن المنيعي: "كتقنية مسرحية متفجرة ولا مستساغة من لدن أصحاب الأخلاق المهذبة والسلوك المثالي".
من الأسماء المهمة في المسرح المغربي عبد الكريم برشيد الذي أسس لمدرسة الاحتفالية المغربية، والذي اهتم بالتقعيد الجمالي للمسرح العربي وتحريره من القوالب الغربية لفائدة التراث الجمالي المحلي.
إشعاع الأدب المغربي.
جوائز أدبية مغربية.
جائزة القراء الشباب للكتاب المغربي، هي جائزة أدبية مغربية سنوية، انطلقت سنة 2016، تشرف عليها شبكة القراءة بالمغرب وتدعمها وزارة الثقافة المغربية. الكتاب الفائز بأعلى تصويت من طرف القراء الشباب يحتفى به في حفل تنظمه شبكة القراءة بالمغرب بشراكة ودعم من وزارة الثقافة والشباب والرياضة. وتنظم الجائزة في صنف الشعر بتعاون مع دار الشعر بتطوان.
الإفرنج أو الفرنجة هم مجموعة قبائل جرمانية غربية والتي كانت قد شكلت ما عرف باسم تحالف القبائل الجرمانية. كان التحالف مكونا من قبائل السليان والسيكامبري والتشامافي والتشاتي والبروكتيري واليوسيبيتس الأمبسيفاري. دخل الإفرنج مناطق الإمبراطورية الرومانية من خلال ما يعرف الآن بألمانيا واستوطنوا المناطق الشمالية من بلاد الغال (حالياً فرنسا وأجزاء من غرب ألمانيا) مكونين فيها إمارة شبه مستقلة. 
التعاريف المعاصرة عن الانتماء العرقي للفرنجة تتفاوت بحسب الفترة، ومن غير الواضح ما إذا كان الفرنجة قد أشاروا إلى أنفسهم بهذه الصفة. كان الفرنجة في البداية مجموعة متميزة بثقافتهم داخل أفرنجة. اسم فرنسا الحديثة مأخوذ من هذه القبائل.
التاريخ.
دخل الفرنجة التاريخ حوالي العام 260م بغزوهم الراين بالإمبراطورية الرومانية. ذكروا للمرة الأولى على خريطة اللوحة البويتنغرية ("Tabula Peutingeriana").
تشمل أهم المصادر عن تاريخهم:
بانيغيريسي لاتيني، أميانوس مارسيلينيوس، كلاوديان، زوسيموس، سيدونيوس أبوليناريس وغريغوري التوري.
الأصول العرقية.
يتفق العلماء الحديثون لعصر الهجرات أن الهوية الفرنجية ظهرت في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي كمجموعات صغيرة ذات أصول مختلفة، تشمل الساليون، السيكامبريون، الشاماويون، البروكتريون، الكاتيون، والكاتواريون، الذين أهلوا وادي الراين السفلي والأراضي الواقعة إلى شرقها.
ظهر الفرنجة في النصوص الرومانية كحلفاء وأعداء على السواء. استغلت مجموعة من الفرنجة حوالي العام 250م ضعف الإمبراطورية الرومانية، فغزو أراضيها وتوغلوا حتى طرخونة بإسبانيا الحالية، وبقوا بهذه المنطقة نحو عقد من الزمان حتى طردتهم القوات الرومانية من أراضيها.
بعد حوالي أربعين عاماً، سيطر الفرنجة على منطقة نهر شلت (تقع اليوم غرب فلاندرز وجنوب غرب هولندا)، وأغاروا على القنال قاطعين المواصلات نحو بريطانيا. أعادت القوات الرومانية السلام في المنطقة، ولكنها لم تطرد الفرنكيين، الذين استمروا ليكونوا قراصنة مهابين على طول شواطئ على الاقل حتى وقت جوليان المرتد عام (358)م الذي قبل بهم، فمنح قبيلة الساليين الفرنكية صفة الحليفة (foederati) في توكساندريا كما ذكر أميانوس مارسيلينوس.
وسـّع الساليون من نفوذهم بنهاية القرن الخامس الميلادي على الأراضي الرومانية ليشمل هولندا جنوب الراين، وبلجيكا وشمال فرنسا حيث التقوا مع شعوب أخرى وبشكل رئيسي من العرق الفرنكي. فنتجت السلالة الميروفنجية في القرن الخامس الميلادي.
الإمبراطورية الرومانية.
سمح الإمبراطور جوليان للفرنجة وهم من القبائل الجرمانية بعبور نهر الراين والاستقرار على حدود الإمبراطورية الرومانية، وعندما بدأ الانحلال والتدهور في القسم الغربي من الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس الميلادي توغل الفرنكيين في أراضي الإمبراطورية، واستعمروا الأجزاء الشمالية من غاليا ووصلوا إلى شمال مدينة باريس الرومانية، وكان من ملوكهم كلوديون الملتحي الذي انتصر على الجيوش الرومانية بقيادة أئسيوس ثم حكم بعده ميروفيوس الذي نسبت إليه السلالة الميروفنجية، ثم حكم من بعده ابنه شيلديريك الأول ثم جاء ابنه كلوفيس الأول (سنة 481-511 م).
إمبراطورية الفرنجة.
بسطت إمبراطورية الفرنجة قبضتها على أجزاء كبيرة من أوروبا الغربية بحلول نهاية القرن الثامن، الإمبراطورية الكارولينجية والدول التي خلفتها تنتمي للفرنجة، نخبة السليان السياسية كانت القوة الأكثر فاعلية في نشر المسيحية في أوروبا الغربية.اعتناق الإفرنج (الفرنكيين) للمسيحية على يد ملكهم كلوفيس الأول كان نقطة تحول في تاريخ القارة الأوروبية.
المملكة.
تتضارب الأنباء عن تاريخ الإمارة القديم ولايمكن معرفة أي تاريخ من تواريخ تولي الملوك الحكم أو معرفة حدود الدولة بدقة. قليل من المصادر المكتوبة تخبر أن الميروفنجيين هم أول من حكم الفرنجة ثم تبعهم الكارولينجيون.
خلال القرن الأخير من حكم الميروفنجيين، دفعت سلالة الميروفنجيين إلى دور احتفالي. انتهت به في انقلاب القصر 751م عندما خلع بيبين القصير ابن كارل مارتل رسمياً شيلدريك childeric الثالث، وبداية حكم الكارولينجيين الملكي.
اللغة الفرنجية.
اللغة الفرنجية القديمة هي اللغة التي كان يتحدث بها الإفرنج الأوائل وهي لغة تحمل بعض ملامح اللغة الفرنسية القديمة واللاتينية.
فرنسا.
توحدت المنطقة التي تشملها فرنسا اليوم لأول مرة سنة 486م. قام الملك الفرنجي كلوفيس الأول (Clovis Ier) بلم شمل القبائل الجرمانية تحت لواء قبيلة الفرنجة. ضمت المملكة الجديدة قبائل عدة مثل الألامان (Alamans)، البرغنديون (Burgondes) والقوط الغربيون (Wisigoths). بعد الوحدة انشطرت المملكة (والتي كانت تسمى بلاد غالة) إلى ممالك، حكم كل منها أحد أبناء عائلة الميروفنجيين (Mérovingien).
منتصف القرن الـثامن للميلاد حلت سلالة الكارولنجيين (Carolingiens) محل الميروفنجيين (Mérovingien) وقامت بتوسعة أراض المملكة الفرنجية.
أصبحت المملكة الفرنجية إمبراطورية مع تتويج شارلمان (Charlemagne). قسم شارلمان إمبراطوريته الواسعة في عام 806م بين أولاده الثلاثة بيبين، ولويس، وشارل. ولكن بيبن توفي عام 810م، وشارل في عام 811م، ولم يبق من هؤلاء الأبناء إلا لويس، وكان منهمكاً في العبادة انهماكاً بدا معه أنه غير خليق بأن يحكم عالماً مليئاً بالاضطراب والغدر. غير أن لويس الأول رغم هذا قد رفع باحتفال مهيب في عام 813م من ملك إلى إمبراطور.
وبعد موت لويس الأول قسمت المملكة الفرنجية من جديد. اثنتان من هذه الممالك عمرتا، مملكة فرنكيا الشرقية (Francia orientalis) شكلت ألمانيا فيما بعد ومملكة فرنكيا الغربية (Francia occidentalis) والتي شكلت فرنسا. عام 842م قام أحفاد شارلمان بعقد قسم ستراسبورج في شتراسبورغ (serments de Strasbourg). تعتبر وثيقة هذا العقد من أقدم الوثائق المكتوبة بلغتين متباينتين (التوداسك والرومان) آنذاك. يعتبر بعض المؤرخين في فرنسا هذه الوثيقة عقد الميلاد الرسمي لبلاد فرنسا وكذلك ألمانيا.
المملكة الميروڤنجية (481-751).
وكان أول ملوك الفرنجة المعروفين باسمهم هو كلوديو Chlodio الذي هاجم كولوني في عام 431م؛ ولقد هزمه إيتيوس Aetius، ولكن كلوديو نجح في احتلال غالة من شرقها إلى نهر السوم في الغرب، واتخاذ تورناي عاصمة له. وخلفه على العرش ملك آخر يدعى مروڤك Merovingian (ابن البحر) -وقد يكون هذا مجرد خرافة- وهو الذي سميت باسمه الأسرة المروفنجية Merovingian التي حكمت الفرنجة حتى عام 751م. وأغوى ابنه كلدريك Childeric باسينا Basina زوجة أحد الملوك الثورنجيين Thuringian؛ فجاءت إليه لتكون ملكته، وقالت: إنها لا تعرف رجلا أحصف منه عقلا، أو أقوى منه جسماً، أن أجمل منه خلقاً. وولدت له كلوڤيس Clovis، الذي أنشأ فرنسا والذي تسمى باسمه ثمانية عشر من الملوك الفرنسيين .
وورث كلوفيس عرش المروفنجيين في عام 841م، وكان وقتئذ في الخامسة عشر من عمره، ولم تكن مملكته تشغل وقتئذ إلا ركناً من أركان غالة ، فقد كانت قبائل أخرى من الفرنجة تحكم ارض الترين، وكانت مملكتا القوط الغربيين والبرگنديين القائمتان جنوبي غالة قد استقلتا استقلالا تاماً بعد سقوط روما. وكان الطرف الشمالي العربي من غالة، الخاضع بالاسم لحكم روما حتى ذلك الوقت، ضعيفاً لا يجد من يدافع عنه، فغزاه كلوڤيس، واستولى على الكثير من مدنه وعلى عدد من أكابر رجاله. ثم قبل الفدية منهم. وباع الغنائم، وابتاع الجند والمؤن، والأسلحة، وزحف على سواسون Soissons وهزم جيشاً "رومانياً" (486)م.
ثم وسع فتوحه في السنين التالية حتى لامست حدود شبه جزيرة بريطاني، ونهر اللوار. وضم إلى جانبه السكان الغاليين بأن ترك لهم أراضيهم، كما ضم إليه رجال الدين المسيحيين بأن احترم دينهم وأبقى لهم ثروتهم. وفي عام 493م تزوج مسيحية تدعى كلوثيلد Clothilde، وما لبث أن اعتنق بتأثيرها الدين المسيحي على أساس العقائد النيقية، وعمده ريمي الأسقف والقسيس في ريمز أمام حشد من رجال الدين والأعيان، دعوا لهذا الغرض ولحكمة لا تخفى، من جميع أنحاء غالة، ثم تقدم كلوفيس إلى ميدان القتال يتبعه ثلاثة آلاف جندي. وربما كان سبب اعتناق كلوفيس الدين الجديد أنه كان يتوق إلى الوصول إلى شواطئ البحر المتوسط، وأنه كان يرى أن مُلك فرنسا خليق بأن يعتنق من أجله هذا الدين. وأخذ أتباع الدين القويم في غالة القوط الغربيين، وغالة البرغنديين، ينظرون إلى حكامهم شرراً، وأصبحوا من ذلك الحين حلفاء الملك الفرنجي الشاب في السر أو في العلن.
ورأى ألريك الثاني بداية هذا التيار الجارف، وحاول أن يصده بالكلام المعسول، فدعا كلوفيس إلى الاجتماع به، واجتمعا بالفعل في أمبواز Amboise وعقدا ميثاق الصداقة الدائمة، ولكن ألريك قبض على جماعة من الأساقفة أتباع الدين الأصيل بعد عودته إلى طولوز. لتآمرهم مع الفرنجة، فدعا كلوفيس جمعيته الحربية وخطبها قائلاً: "يعز على نفسي أرى هؤلاء الأريوسيين يمتلكون جزءاً من غالة، فلنخرج لطردهم منها بمعونة الله"(47).
ودافع ألريك عن نفسه بكل ما وسعه الدفاع ومعه شعب منقسم على نفسه؛ ولكنه هزم في فوييه Vouill (القريبة من پواتييه (507). وقتله كلوفيس بيده. "وبعد أن قضى فصل الشتاء في بوردو" ، كما يقول جريجوري التوري Gregory Of Tours واستولى على جميع كنوز ألريك التي كانت في طولوز، زحف لحصار أنگولم Angouleme. ومنّ الله عليه بفضله فتساقطت أسوار المدينة من تلقاء نفسها". وها نحن أولاء نرى منذ ذلك الزمن(48) نغمة المؤرخ الإخباري التي بها العصور الوسطى. وكان سجيبرت الشيخ ملك الفرنجة الربواريين حليفاً لكلوفس من زمن بعيد. والآن أوحى كلوفيس إلى سديبرت بالميزات التي ينالها بعد موت أبيه. فقتل الابن والده وأرسل كلوفيس إلى القاتل شعائر الود والصداقة ومعها عماله ليقتلوه. فلما تم ذلك لكلوفيس زحف على كولوني وأقنع زعماء الربواريين بأن يرتضوه ملكاً عليهم. ويقول جريجوري في ذلك "وجعل الله أعداءه يخرون في كل يوم صرعى تحت قدميه ... لأنه كان يسير أمام الله بقلب سليم، ولأنه كان يفعل ما تقر به عين الله"(49).
وسرعان ما اعتنق الأريوسيون المغلوبون المذهب الصحيح، وسمح لقساوستهم أن يحتفظوا بمناصبهم الدينية بعد أن تخلوا عن الفارق بين المذهبين وهو فارق ليس ذا شأن كبير. ونقل كلوفيس عاصمته إلى باريس وسار إليها مثقلاً بالأسرى والعبيد، والدعوات الصالحات، ومات فيها بعد أربع سنين في سن الخامسة والأربعين. وجاءت الملكة كلوثيلد، التي كان لمعونتها بعض الفضل في إنشاء فرنسا الغالية، "إلى تور بعد موت زوجها ، وأدت الصلاة في كنيسة القديس مارتن، وعاشت في ذلك المكان عفيفة رحيمة طول أيام حياتها"(50).
سنة 24 م (بالأرقام الرومانية: XXIV) كانت سنة كبيسة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب24 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.