سيرجي ألينيكوف، من مواليد 7 نوفمبر 1961، لاعب كرة قدم سوفييتي وبيلاروسي سابق.
و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي دينامو مينسك في عام 1981، وفي عام 1989 انتقل إلى نادي يوفنتوس الإيطالي، وفي عام 1991 انتقل إلى نادي ليتشي الإيطالي، وفي عام 1992 انتقل إلى نادي غامبا أوساكا الياباني، واعتزل كرة القدم في عام 1996 مع نادي أوديفولد السويدي.
و قد لعب مع منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم 77 مباراة وسجل 6 أهداف، وقد لعب مع منتخب بيلاروسيا لكرة القدم 4 مباريات.
ألكسي ميخاليتشينكو ، من مواليد 30 مارس 1963 في كييف في أوكرانيا، لاعب كرة قدم سوفييتي وأوكراني سابق، ومدرب كرة قدم حالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي دينامو كييف في عام 1981، ولعب معهم حتى عام 1990، وقد شارك معهم في 137 مباراة وسجل 39 هدف، وفي موسم 1990/1991 انتقل إلى نادي سامبدوريا الإيطالي، ولعب معهم 24 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 1991 انتقل إلى نادي رينجرز الإسكتلندي، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 110 مباريات وسجل 20 هدف.
و قد لعب مع منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم بين عامي 1987 و1992، وقد شارك معهم في 41 مباراة وسجل 9 أهداف، وقد لعب مع منتخب أوكرانيا لكرة القدم مباراتين بين عامي 1993 و1994.
و بعد أن اعتزل كرة القدم اتجه إلى التدريب، ودرب نادي دينامو كييف بين عامي 2002 و2004، ومنذ عام 2004 وهو يدرب منتخب أوكرانيا لكرة القدم تحت 21 سنة.
مسيرته الكروية.
لعب ألكسي ميخاليتشينكو خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 64 هدفًا ضمن 271 مباراة. حيث فاز في سبعة مواسم بالكأس وفي عشرة مواسم بالدوري.
خاض ألكسي ميخاليتشينكو مسيرته مع نادي دينامو كييف في موسم 1981 ليلعب معه عشرة مواسم، مشاركًا في 137 مباراة سجل خلالها 39 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي سامبدوريا في موسم 1990–91 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 24 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي رينجرز في موسم 1991–92 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 110 مباراة سجل خلالها 22 هدفًا.
فيكتور باسولكو ، من مواليد 1 يناير 1961 في أوكرانيا، لاعب كرة قدم سوفييتي ومولدوفي سابق.
و قد لعب في أغلب فترات مسيرته الكروية مع نادي كيرنوموريتس أوديسا ونادي سبارتاك موسكو، وقد أنهى مسيرته الكروية في ألمانيا، حيث لعب مع نادي كولن ونادي إنتراخت براونستيوغ.
و قد لعب مع منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم 8 مباريات.
تعد صبغة جرام من أهم أنواع الصبغات المستخدمة في المستشفيات للتعرف على نوع البكتيريا. ويستطيع الطبيب المعالج أن يعرف نوع البكتيريا أوليا للبدء في معالجة المريض بالمضاد الحيوي المناسب بسرعة. ويعود الفضل في اكتشافها إلى الطبيب ذي الأصل الدانماركي هانس كريستيان غرام (Hans Christian Gram) الذي كان يعمل في مختبر التشريح التابع لمستشفى برلين في العام 1880 بعد الميلاد. حيث قام بتطوير هذه الطريقة لتساعده على التفرقة بين أنواع البكتيريا المسببة لذات الرئة (Pneumonia)، حيث لاحظ أن كانت أحد أنواع البكتيريا تصبغ بلون أحمر عنما توضع في محلول معين يحتوي على اليود وأطلق عليها (بكتيريا سالبة جرام) ونوع آخر من البكتيريا كانت تتخذ اللون الأزرق، فأطلق عليها اسم (بكتيريا موجبة جرام). و يعتمد لون البكتيريا في صبغة جرام على التركيب الكيميائي لجدار الخلية.
البكتيريا المختلفة تتفاعل بشكل متفاوت مع طريقة التلوين. لذلك تنقسم بكتيريا إلى:
ينتج عن ذلك تشخيص مختلف حسب سماكة الجدار الخلويّ للبكتيريا المعيّنة وبالتالي أدوية مختلفة للعلاج. البكتيريات السالبة والموجبة تتجاوب إذًا بشكل مختلف مع المضادّات الحيويّة. بهذه الطريقة التي تستغرق القليل من الوقت (تقريبًا خمس دقائق) يستطيع المرء أن يحدّد التصرّف البكتيريّ حسب غرام وبالتالي أن يحدّد طريقة البدء مباشرة بعلاج غالبًا ما يكون منقذًا لحياة المريض حتّى قبل التحديد النهائيّ لنوع البكتيريا والذي يستغرق العديد من الأيّام.
طريقة صبغ البكتيريا بها.
الطريقة تتألّف من ثلاث خطوات هي:
1- في المرحلة الأولى يتمّ التلوين ببنفسجي غنتيان (أو المعروف بـ Crystal violet) المضاف إلى الفينول Phenol (المعروف تاريخيّا بالكاربول Carbol). البكتيريا الموجبة والسالبة حسب غرام تتلوّنان إذ ذاك.ثم تعالج البكتيريات بمحلول لوغول Lugol وتتكوّن حينها مركّبات من موادّ التلوين.
2- في الخطوة الثانية -وهي المهمّة- يختلف تفاعل البكتيريات، فبعد العلاج بالكحول -إيتانول (96%)- تفقد البكتيريا السالبة لونها المكتسب بدايةً بينما لا تتخلّى الموجبة عن لونها الأزرق الغامق الذي اكتسبته.
ويعود هذا الاختلاف إلى بناء الجدار الخلويّ لديهما فالبكتيريا السالبة تملك طبقة هزيلة من الموريين Murein لكن فوقها طبقة فوسفوليبيد Phospholipid.
بينما يتوفّر لدى الموجبة غلاف سميك من الموريين متعدّد الطبقات التي بينها يتجمّع محلول لوغول. وهنا يكون تأثير الإيتانول مجفّفًا حيث تبقى تجمّعات الألوان متوفّرةً في الجدار الخلوي.
هذه المرحلة -أي العلاج بالكحول- تتوجّب بعض الخبرة لتحديد تشخيصٍ أكيدٍ.
3- الخطوة الثالثة تشمل تلوّن البكتيريات بمحلول ملطّف -أي قليل التركيز- من الفوكسين المزاد إلى الفينول. (وبذلك ينتج اللون الأحمر لدى البكتيريات السالبة حسب تلوين غرام).
كما توجد طرق أخرى لمعرفة تصرّف البكتيريا حسب غرام مثل اختبار KOH.
طريقة تحضير صبغة جرام (الصبغ المركب) لصبغ البكتريا السالبة والموجبة.
(أ‌)صبغة الكريستال فايولت:
ب‌)صبغة الصفرانين:
(ج) محلول لوجل اليودى:
المصدر.
C. Gram: Über die isolierte Färbung der Schizomyceten in Schnitt- und Trockenpräparaten. In: Fortschritte der Medizin. Vol. 2, 1884, S. 185-189.
سمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم (1945 - 24 مارس 2021)، سياسي إماراتي، شغل منصب وزير المالية، منذ 1971م أي منذ قيام الاتحاد بين الإمارات حتى وفاته.
هو الابن الثاني للشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم وأخ شقيق للشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، وأخ شقيق للشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة ورئيس مجلس الوزراء حاكم دبي وهو أيضا أخ شقيق للشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم
نائب رئيس الشرطة والأمن العام بدبي. ومن أشهر مبادراته جائزة الشيخ حمدان بن راشد للأداء التعليمي المتميز وجائزة الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم للعلوم الطبية.
المولد والتعليم.
ولد الشيخ حمدان في دبي، ودرس الابتدائية في المدرسة الأحمدية والثانوية في ثانوية دبي، ثم انتقل إلى المملكة المتحدة لدراسة اللغة الإنجليزية وعلوم البلديات في جامعة كامبريدج، كما حصل في عام 2006 على 3 شهادات فخرية من الكلية الملكية البريطانية، ليكون أول شخصية عالمية تحقق هذا الإنجاز، حيث مُنح شهادة الزمالة الفخرية للكلية الملكية البريطانية للأمراض الباطنية بلندن وبإدنبرة، وشهادة الزمالة الفخرية للكلية الملكية البريطانية للأمراض الباطنية والجراحة بغلاسكو.
الحياة العملية.
شغل الشيخ حمدان منصب رئيس بلدية دبي في منتصف الستينات، واستمر في هذا المنصب حتى بعد تكليفه بمنصب نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير المالية والاقتصاد والتجارة والصناعة في أول حكومة اتحادية برئاسة شقيقه الشيخ مكتوم بن راشد، عُقب إعلان الاتحاد في 2 ديسمبر 1971، كما شغل منصب وزير المالية منذ التشكيل الأول لمجلس الوزراء في 9 ديسمبر 1971 بعد أسبوع من إعلان الاتحاد، حتى وفاته في 24 مارس 2021، وترأس أيضًا العديد من الهيئات والمؤسسات الحكومية منها: بلدية دبـي، وهيئة آل مكتوم الخيرية، ومركز دبي التجاري العالمي، وشركة الإمارات الوطنية للبترول، وشركة دبي للغاز الطبيعي، وشركة دبي للألمنيوم، وشركة الإمارات الوطنية للمنتجات النفطية، ومركز تجهيز حقول النفط.
الحياة الشخصية.
تزوج من روضة بنت أحمد بن جمعة آل مكتوم. له 3 أبناء هم راشد وسعيد ومكتوم.
وفاته.
توفي يوم الأربعاء 24 مارس 2021 ميلاديًّا، الموافق 11 شعبان 1442 هجريًّا، عن عمر ناهز 75 عامًا، وذلك بعد معاناته مع المرض.
ويليم كورنيليز نيكولاس كيفت الشهير باسم ويم كيفت ( في أمستردام) بالهولندية: Willem ("Wim") Cornelis Nicolaas Kieft لاعب كرة قدم هولندي معتزل كان يجيد اللعب في مركز المهاجم . ابنه روبين يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة غرونيننغن الهولندي .
لعب كيفت في أندية أياكس أمستردام (1979-1983) بيزا (1983-1986) تورينو (1986-1987) بي إس في آيندهوفن (1987-1990) بوردو (1990-1991) بي إس في آيندهوفن (1991-1994) .
ساهم كيفت في تتويج نادي بي إس في آيندهوفن ببطولة دوري أبطال أوروبا موسم 1987/1988 وبطولة دوري الدرجة الممتازة 3 مرات مواسم 1987/1988 ، 1988/1989 ، و1991/1992 وبطولة كأس هولندا 3 مرات مواسم 1987/1988 ، 1988/1989 ، و1989/1990 كما ساهم في تتويج نادي أياكس أمستردام ببطولة دوري الدرجة الأولى 3 مرات مواسم 1979/1980 ، 1981/1982 ، 1982/1983 وببطولة كأس هولندا موسم 1982/1983 .
على المستوى الشخصي حصل كيفت على جائزة الحذاء الذهبي التي تمنح لأفضل هداف في بطولات الدوري في قارة أوروبا بعدما استطاع تسجيل 32 هدف في موسم 1981/1982 مع نادي أياكس أمستردام .
شارك كيفت مع منتخب هولندا في 43 مباراة دولية مسجلا 11 هدف في الفترة من 1981 إلى 1993 .
ساهم كيفت في تتويج منتخب بلاده ببطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1988 التي أقيمت في ألمانيا الغربية . سجل كيفت هدف حاسم في المباراة الثالثة في الدور الأول في مرمى منتخب إيرلندا ليمنح منتخب هولندا الفوز بنتيجة 1/0 وبالتالي التأهل إلى الدور النصف النهائي على حساب الإيرلنديين .
تم استدعاء كيفت للمشاركة في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1990 التي أقيمت في إيطاليا . شارك كيفت في المباراة الأولى أمام منتخب مصر بديلا وسجل هدف في الدقيقة 58 لتنتهي بالتعادل 1/1 . في المباراة الثانية شارك بديلا أيضا أمام منتخب إنجلترا لتنتهي بالتعادل 0/0 . في المباراة الثالثة شارك أساسيا أمام منتخب إيرلندا ولكنه لم يفعل شيء وتم استبداله وانتهت بالتعادل 1/1 . احتل منتخب هولندا المركز الثالث وبالتالي تأهل إلى الدور الثمن النهائي ليواجه منتخب ألمانيا الغربية ليخسر منه 1/2 على الرغم من دخول كيفت بديلا .
تم استدعاء كيفت للمشاركة في آخر بطولة كبيرة وهي كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992 التي أقيمت في السويد . استطاع منتخب هولندا تصدر مجموعته الثانية بعد فوزه على منتخبي اسكتلندا وألمانيا 1/0 و3/1 على التوالي والتعادل مع منتخب اتحاد جمهوريات الدول المستقلة 0/0 . في الدور النصف النهائي خسر من منتخب الدنمارك 4/5 بركلات الجزاء الترجيحية بعد انتهاء الوقتين الأصلي والإضافي بالتعادل 2/2 .
كلباء إحدى مدن إمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة. وهي تطل على ساحل خليج عمان.
ومن أشهر المناطق في مدينة كلباء منطقة الخوير، وخور كلباء، ومنطقة سور كلباء، والمحطة وسهيلة، والمصلى والعود، والقادسية، والمفرق والبراحة، والبردي وحطين، والبطين والبراحة والقلعة. وهنالك ثلاث قرى تتبع لمدينة كلباء وهن طريف والغيل ووادي الحلو.
التاريخ.
الاحتلال البرتغالي.
استولت الإمبراطورية البرتغالية على المدينة في القرن السادس عشر وأشير إليها باسم غلة. حيث كانت جزءًا من سلسلة من المدن المحصنة التي كان على البرتغاليين التحكم فيها للوصول إلى الخليج العربي وخليج عمان ، مثل خورفكان ، مسقط ، صحار، السيب ومطرح.
كان لا يزال يُشار إلى كلباء باسم غلة في وقت مسح لوريمر عام 1906 للخليج العربي وسلطنة عمان، عندما كانت تتألف من حوالي 300 منزل من العريش (سعف النخيل) ، لقبائل نقبيين وشرقيين وكنود وعبادلة بالإضافة إلى قبائل. عدد من البلوش والفرس. كانت موطنًا لعشرة قوارب تجارية مع موانئ في الخليج العربي والهند.
الموقع الجغرافي.
تقع كلباء في الساحل الشرقي لإمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة - وتحدها إمارة الفجيرة من الشمال ولها حدود مباشرة مع سلطنة عمان.
وقد كانت كلباء إحدى إمارات "الساحل المتصالح" التي أصبحت فيما بعــد دولة الإمارات العربية المتحدة وكان يحكمها الشيخ حمد بن ماجد القاسمي ومن بعده الشيخ سعيد بن حمد القاسمي والمتوفي في عام 1937 وبعدها إبنه الشيخ حمد بن سعيد القاسمي والذي أغتيل في عام 1951 ،ثم انضمت في عام 1952 إلى إمارة الشارقة.
وقــد أنشأ بها واحداً من أقدم المطارات الموجودة في الخليج العربي، استعمله الإنجليز إبان تواجدهم في المنطقة كقاعدة عسكرية أثناء الحرب العالمية الثانية.
يحكمها حاليا القواسم وهم الذين يحكمون كلا من إماراتي الشارقة و رأس الخيمة .
ويبلغ عدد سكان كلباء حاليا حوالي ست وخمسون ألف نسمة.
هناك العديد من الأماكن التي يمكن زيارتها خلال زيارتكم لهـذه المدينة مثل حصن كلباء ومتحف كلباء (بيت الشيخ سعيد بن حمد القاسمي)، وحصن الزعاب في خور كلباء وقلعة الغيل الأثرية ويوجد في كلباء نأديان رئيسيان هما نادي اتحاد كلباء الرياضي الثقافي والذي يضم العديد من المرافق الرياضية الهامة للشباب ونادي فتيات كلباء وهو يختص بالأنشطة الرياضية والاجتماعية الخاصة بالفتيات كذالك يوجد هناك مركز فتيات كلباء ومركز الأطفال والفتيات التابع للمجلس الأعلى لشوؤن الأسرة في الشارقة.
الأماكن السياحية.
يوجد في مدينة كلباء ثاني أطول نفق جبلي في الدول العربية بعد نفق الملتقى في خورفكان وهو النفق الذي يربط بين مدينتي الشارقة وكلباء ويبلغ طوله أكثر من ألف وثلاثمائة متر.
كما يعتبر الخليج الصغير في جنوب كلباء في أقصى البقاع الجنوبية في دولة الإمارات العربية المتحدة على ساحل المحيط الهندي، أقدم غابة استوائية في الجزيرة العربية. وهذه المنطقة الهادئة الجميلة المليئة بغابات الأشجار الخضراء تشكل خلفية رائعة للصخور الكبيرة والأجراف المنحدرة في جبال حجر ذات اللون الأرجواني والمياه الزرقاء الصافية، أما المحمية الطبيعية في خور كلباء القِرم والتي تعتبر كنزاً طبيعياً لا يقدر بثمن، مساحتها تبلغ 1230 هكتاراً، وبها أشجار يبلغ ارتفاعها ثمانية أمتار.
في داخل هذه المحمية لا يمكن الإحساس بالوحدة، فصوت اندفاع الماء وحركة الحيوانات وأصوات الطيور من كل صوب جعل من هذا المكان عالماً جميلاً مليئا بالحركة والحيوية ويوجد في المحمية جميع أنواع السرطان، التي تحفر جحوراً لتحمي نفسها من طيور النورس والطيور المائية الأخرى التي تعيش في المحمية. وقد جعلت الطيور والحيوانات الموجودة من خور كلباء محمية طبيعية ذات أهمية خاصة للحيوانات المعرضة لخطر الانقراض.
وتعتبر المحمية الطبيعية في كلباء ملجأ رائعا لأنواع مختلفة من الطيور خاصة الطيور المائية مثل البلشون، كما أن طيور القاوند الأبيض التي تواجه خطر الانقراض تفقس فقط في كلباء ويوجد منها الآن 55 زوج فقط، والجهود مبذولة لحماية نوع آخر من الطيور من الانقراض هو طير الشادي المغني وتضع السلاحف الخضراء المهددة بالانقراض أيضاً في جميع أنحاء العالم بيضها في الشاطئ ولكنها بدأت تتأثر بوجود الصيادين والأنشطة الترفيهية فمرافق الترفيه أثرت بدرجة كبيرة على هذا الكنز الطبيعي، لذلك فسوف يتم دعم المحمية بقوة، حيث مُنع بصورة مؤقتة إجراء أي عمليات أو نشاطات وذلك لحماية المنطقة والسماح للطبيعة لتجديد ذاتها.
وعلى المدى الطويل يمكن لاشجار وغابات خور كلباء أن تنمو لتكون قبلة للزائرين والسياح ومرفقاً للبحوث العلمية.
الرقعة الخضراء.
تتميز مدينة كلباء عن غيرها من مدن الساحل الشرقي بإتساع الرقعة الخضراء فيها وتضم مزارع وحدائق ومساحات خضراء كبيرة
كذالك عززت حديقة الشاطئ المعروفة سابقاً باسم " كورنيش كلباء" مكانة المدينة في الساحل الشرقي من حيث اتساع الرقعة الخضراء
و تساهم بلدية كلباء في الأنشطة التي تساعد على انتشار الرقعة الخضراء من خلال إقامة معرض الزهور وأسبوع التشجير كذلك
يوجد في كلباء حدائق أخرى مثل " حديقة السدرة" وهي من أقدم الحدائق في كلباء و" حديقة سهيلة " وتقع في منطقة سهيلة المقابلة
لكورنيش كلباء.
جينادي ليتوفتشينكو ، من مواليد 11 سبتمبر 1963 في دنيبروديزرزهينينسك في أوكرانيا، لاعب كرة قدم سوفييتي وأوكراني سابق، ومدرب كرة قدم حالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي دنيبرو دنيبروديزرزهينينسك في عام 1980، ولعب معهم حتى عام 1987، وشارك في تلك الفترة في 183 مباراة وسجل 36 هدف، وفي عام 1988 انتقل إلى نادي دينامو كييف، ولعب معهم حتى عام 1990، وقد شارك معهم في 82 مباراة وسجل 20 هدف، وفي عام 1991 انتقل إلى نادي أولمبياكوس اليوناني، ولعب معهم حتى عام 1993، وقد شارك معهم في 80 مباراة وسجل 9 أهداف، وفي عام 1993 انتقل إلى نادي أدميرا واكر، ولعب معهم حتى عام 1995، وشارك معهم في 19 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي موسم 1995/1996 انتقل إلى نادي ليماسول القبرصي، ولعب معهم 7 مباريات واعتزل معهم كرة القدم.
و قد لعب مع منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم بين عامي 1984 و1990، وقد لعب في تلك الفترة 58 مباراة وسجل 15 هدف، وقد لعب مع منتخب أوكرانيا لكرة القدم بين عامي 1993 و1994، وقد شارك في 4 مباريات.
و بعد أن أعتزل كرة القدم، توجه إلى التدريب، ودرب نادي سيسكا كييف في موسم 1996/1997، وفي موسم 2000/2001 درب نادي كرفباس كرييف ريه، وفي موسم 2003/2004 درب نادي ميتاليست خاركيف، وفي موسم 2004/2005 درب نادي خاركيف.
خليج عُمان هو بحر يربط بحر العرب بمضيق هرمز والخليج العربي.
يحاذي خليج عُمان باكستان وإيران من الشمال ودولة الإمارات العربية المتحدة من الغرب وسلطنة عمان من الجنوب، يبدأ بحر عمان من رأس الحد في سلطنة عمان إلى مضيق هرمز.
كيث هاكيت هو حكم كرة قدم إنجليزي دولي سابق. ولد في شفيلد يوم 22 يونيو 1944.
حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1988. وحكم نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم عام 1981.
مدينة الذيد أصلها واحة تقع في إمارة الشارقة وتمتاز بأراضي خصبة ومزارع عديدة وتكثر فيها المياه. تبعد حوالي 30 ميلاً إلى الشرق من مدينة الشارقة، وهي تمثل منخفضاً واسعاً من الأرض تنتشر فيه البساتين والمزارع الكبيرة وتعد واحدة من أبرز المراكز الزراعية في الإمارات. قديما وقبل أن تعرف المنطقة تكييف الهواء وكانت المنطقة ذات مناخ جاف نسيباً وخضرة كثيفة فشكالت مصيفا يلوذون إليه هروبا من ارتفاع رطوبة المدن الساحلية.
اقتصادها.
تعتبر الذيد مركزاً رئيسياً وهاماً لتسويق منتجات المزارع من الخضراوات والفاكهة مثل فراولة الذيد الشهيرة. وقد بدأت مزرعة ميراك بزراعة الفراولة في منتصف عام 1980 وبما أن تحقق إنتاجها المتوقع في الشتاء بدأت بتزويد أسواق أوروبا والشرق الأقصى، وأصبح متوسط صادرات مزرعة ميراك 70 طن من الفراولة سنوياً إلى جنوب شرق آسيا وجنوب أفريقيا وأوروبا. والآن تقوم مزرعة ميراك بإنتاج الخضراوات ذات القيمة العالية التي كانت في السابق تستورد من الخارج، ومن ثم يتم توريدها إلى الأسواق المحلية.
مرافق المدينة.
عند مدخل مدينة الذيد تتراءى أشجار النخيل الخضراء المنتشرة يُمنًة ويسارا. تنتشر العديد من المحلات التجارية المتنوعة وفروع المصارف إضافة إلى سوق الذيد المغطى. وعند دوارها الثاني يفترق طريقين يسارا يصل إلى فلج المعلا ويمينا يصل إلى الساحل الشرقي عبر منطقة المزارع والسهل الرملي. يقع مضمار سباق الهجن في الطريق إلى وشاح وتقام فيه السباقات طوال شهور الشتاء وعادة يتم تنظيمها في يومي الخميس والجمعة خلال الفترة الصباحية.وتقدم مستشفى الذيد الخدمات الطبية لسكان مدينة الذيد والمناطق المجاورة لها كما يوجد فيها العديد من المدارس منها مدرسة الذيد الثانوية العسكرية.
نشطاتها.
تقام بمدينة الذيد نشاطات متنوعة. ينظم أندية سيدات الشارقة عدد من تلك الأنشطة، وكذلك نادي الذيد الرياضي وسلسلة المؤسسات الحكومية ذات النفع العام وعدد من مناطق الترفيه مثل الحدائق العامة والصالات الرياضية، كما تشتهر الذيد بالحصون التراثية التي لا تزال قائمة رغم مضي زمن طويل.
في الطريق إلى مسافي عبر السهل المنحدر (37 كلم من الذيد) والساحل الشرقي، ترتفع أمامك جبال حجرية بمنظرها الرائع. وقبيل مسافي يوجد سوق الجمعة الذي يفتح يوميا من الساعة الثامنة صباحاً وحتى العاشرة مساء وتنشط حركته بصورة ملحوظة يوم الجمعة، وتعرض فيه الأواني الفخارية المصنوعة محلياً والسجاد والنباتات والأسماك المجففة والألعاب والفواكه والخضراوات بأسعار منافسة ومعقولة وهو سوق يستحق التوقف عنده والتعرف عليه.
إريك فريدريكسون (Erik Fredriksson)، من مواليد 13 فبراير 1943، حكم كرة قدم سويدي دولي سابق.
و قد أدار مباريات في ثلاث بطولات لكأس العالم، حيث أدار مباراة واحدة في كأس العالم لكرة القدم 1982 ومباراتين في كأس العالم لكرة القدم 1986 ومباراة واحدة في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1990، وقد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1988.
برونو غالر، من مواليد 21 أكتوبر 1946، حكم كرة قدم سويسري دولي سابق.
و قد أدار مباراة واحدة في كأس العالم لكرة القدم 1982، وأدار نهائي كأس الاتحاد الأوروبي في عام 1989، وكأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1988 وكأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992.
سيغفيرد كيرستشين ، من مواليد 13 أكتوبر 1943، حكم كرة قدم ألماني دولي سابق.
و قد أدار أربعة مباريات في كأس العالم لكرة القدم، اثنتين في كأس العالم لكرة القدم 1986 واثنتين في كأس العالم لكرة القدم 1990، وقد أدار عددا من المباريات في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1988.
باولو كازارين ("Paolo Casarin") ؛ (البندقية، 12 مايو 1943)، حكم كرة قدم إيطالي دولي سابق.
و قد أدار مباراتين في كأس العالم لكرة القدم 1982، وقد أدار عددا من المباريات في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1988.
أليكسي بونيه من مواليد 9 مارس 1939، حكم كرة قدم بلجيكي دولي سابق.
حكم مباراتين في كأس العالم لكرة القدم 1982 ومباراة واحدة في كأس العالم لكرة القدم 1986، وقد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1988، وأدار المباراة النهائية في دوري أبطال أوروبا في عام 1987 بين بورتو وبايرن ميونخ.
أتريب هي جزء صغير داخل مدينة بنها والتي لا يعلم أحد عنها شيء والتي كان لها في الماضي البعيد والقريب شأن عالي حيث أنها كانت مدينة لا تقل أهميتها عن مدينة طيبة في عصر الفراعنة ولا الإسكندرية في عصر البطالمة والرومان ثم مع مرور الزمن اندفن تحت ترابها تاريخها.
معنى كلمة أتريب.
اشتقت كلمة أتريب من اللغة المصرية القديمة (الهيروغليفية) فقد كان اسمها وقتئذا " حت - حرى - إب " وقد اعتبر علماء المصريات أن معناها "قصر الإقليم الأوسط" ثم اشتق الآشورين خلال فترة حكمهم لمصر في أواخر العصور الفرعونية اسم "هاتريب" ليدل عليها أما في العصر القبطي فقد سميت "اتريبي"، أما في الأوساط العلمية المعنيه بعلوم المصريات فيطلق عليها اسم "أتريبس" وهو الاسم الذي كان يطلقه البطالمة والرومان خلال فترة حكمهم لمصر وفي بحثنا هذا فسوف نشير إليها باسمها العربي "أتريب"
عمر مدينة أتريب.
لقد تأكد علماء المصريات أن تاريخ مدينة أتريب يرجع على الأقل إلى الأسرة الرابعة من عصور الفراعنة وهي الأسرة التي أسسها الفرعون سنفرو حوالي عام 2613 قبل الميلاد وهذا يعني أن تاريخ أتريب يرجع إلى ما لا يقل عن 4500 سنة من الآن.
أما مكان أتريب في التقسيم الإداري للدلتا في تلك الحقبة من الزمان، فقد قسم قدماء المصريين الدلتا إلى عشرين مقاطعة وكان لكل مقاطعة عاصمة ورمز يدلان عليها وقد كان نصيب أتريب في هذا التقسم أن كانت عاصمة للمقاطعة العاشرة، أما رمز المقاطعة فكان الثور الأسود ويطلق عليه أيضا الثور الأسود العظيم (kem-wer) باعتباره أحد أشكال الإله حورس معبود أتريب المفضل.
المركز الديني لأتريب في العصور الوسطى.
عبد المصريون القدماء عددا كبيرا من الآلهة وكان لكل مدينة أو مقاطعه معبودها المفضل وبالنسبة لأتريب بوصفها عاصمة المقاطعة العاشرة أو المقاطعة الاتريبية كما كان يطلق عليها فإن معبودها المفضل كان هو الإله حورس.
والآله حورس هو ابن الآلهين إيزيس وأوزوريس وقد كانو يعبدونه في صور شتى تاره على صوره طفل وله خصلة شعر وأصبعه في فمه دلاله على أنه لا يزال في طفولته وتارة على صورة شاب له رأس صقر أو طائر مقدس دلالة على أنه في مرحلة الرجولة والشباب .
أتريب في الأسرات المصرية القديمة.
عثر في أتريب على تمثال من الجرانيت ارتفاعه 63.5 سم وليس عليه نقوش ولكن الدراسة أثبتت أنه يرجع للأسرة الثانية عشر والتمثال من مقتنيات المتحف البريطاني.
عثر في أتريب على لوحه حجرية للفرعون " سعنخ - تاوى - سخم كارع " على شكل صقر متوج وهو يتسلم قربانا من إله النيل واللوحة لأمير يدعى مرى رع وهي من مقتنيات المتحف البريطاني.
ساهمت أتريب مساهمة فعالة في الفنون المعمارية الضخمة التي اتسمت بها الأسرة الثامنة عشر من خلال نبوغ وعلو قدر أحد أحد أبناء مدينة أتريب وهو أمنحتب بن حابو والذي يعتبره علماء المصريات أهم شخصيه مدنية تتبؤ مكانا مرموقا في الأسرة الثامنة عشر.
أمنحتب بن حابو الأتريبي
بالرغم من أن هذه الأسرة تزخر بمجموعة من أشهر فراعنة مصر أمثال
أحمس الأول وحتشبسوت وتحتمس الثالث وأمينوفيس الثالث وإخناتون وتوت عنخ أمون إلا أن أعظمهم في فن المعمار لضخامته هو الفرعون أمنوفيس الثالث " 1425 - 1375 " ق.م.، ويطلق عليه أيضا أمنحتب الثالث منشئ معبد الأقصر الرائع وبهو الأعمدة بمعبد الكرنك وطريق الكباش بين معبدي الأقصر والكرنك وتمثالا ممنون وقصره بمدينة هابي بالضفة الغربية للأقصر وتماثيله الضخمة وجميع منشآت المعمار العظيمة ورائها الساعد الأيمن لأمينوفيس الثالث والمسؤل الأول بتصميمها وإنشائها هو أمنحتب بن حأبو الأتريبي وفي ذلك يقول:
" لقد نصبني الفرعون مديرا لأعماله في محجر الجبل الأحمر بالقرب من
عين شمس فنقلت تمثاله الضخم الذي كان يمثل صوره لجلالته بكل دقة فنية وقد أحضرته من عين شمس الشمالية إلى عين شمس الجنوبية " يقصد طيبة " وهو لا يزال الآن مكانه وقد حباني سيدي فسمح لي بإقامة تمثالي هذا في معبد آمون لأنه يعلم أنني ملك يده إلى الأبد"
معبد أتريب: لاحظ علماء المصريات أنه بالرغم من مشاغل أمنحتب ومسؤلياته الضخمة في طيبة وغيرها فإنه كان شديد الوفاء لمسقط رأسه مدينة أتريب في الشمال وقد تميز هذا الوفاء بأسلوب عملي بأن طلب من الفرعون القيام بإنشاءات معمارية في مدينة أتريب وقد استجاب الفرعون ووافق على إنشاء معبد لعبادة إله المنطقة "حورس - خنتى - ختى" وقد عثر في حفائر في أتريب على قطعة أثرية تحمل اسم أمينوفيس الثالث ويعتقد أنه كان جزء من حائط المعبد.
وقد أعطى الفرعون لأمنحتب بن حأبو لقبا شرفيا وهو " رئيس كهنة أتريب " وقد ساوى مستر برستيد أحد علماء المصريات الإنجليزيين هذا اللقب بلقب لورد ولذلك أطلق عليه اسم أمنحتب بن حابو لورد أتريب.
رمسيس الثاني هو أشهر فراعنة مصر جميعها ففي طوال حكمه لمصر على مدى 67 سنة سواء في شبابه أو في كهولته قام بالعديد من الفتوحات العظيمة والمنشآت الكثيرة المتنوعة على طوال الوادي من جنوبه في النوبة إلى أقصى الشمال في الدلتا.
أما منشأته في أتريب فقد اندثرت جميعها بفعل الزمن وبسبب طبيعة الأرض الرخوه إلا أنه أمكن الاستدلال عليها مما أمكن العثور عليه من بقاياها وأهمها ما يلي:
مسلتان في أتريب ففي عام 1937 تمكنت البعثة الألمانية أثناء حفرها في تلال أتريب من العثور على قاعدة من الجرانيت لمسلة منسوبة إلى رمسيس الثاني ثم عثرت على جزء من المسلة ذاتها.
أما المسلة الثانية فقد عثر على قاعدتها وجزء منها في بعض المباني المعمارية بمدينة الفسطاط عاصمة مصر لاستخدامها في بناء المدينة في القرن السابع الميلادي وقد وجد مدونا على القاعدة معلومات عن رمسيس الثاني وكذلك عن معبود أتريب "حورس -خنتى -ختى "، أن إحدى قطعتي المسل موجودة حاليا في متحف برلين بألمانيا أما الأخرى مع قاعدتي المسلتين فموجودة بالمتحف المصري.
معبد رمسيس الثاني: أن العثور على بقايا هاتين المسلتين يشير إلى تواجد معبد كانت هاتان المسلتان مقامان أمامه إلا أن البعثة الألمانية لم تتمكن من العثور على دليل على ذلك ولكن بعد سنوات تمكنت بعثة ليفربول من حفرياتها خلال عام 1938 من العثور على هذا الدليل وهو عبارة عن قاعدة من عمود جرانيتي لأحد أعمدة المعبد المنقوش عليها ما يدل على أنها جزء من المعبد.
كما عثرت البعثة أيضا على تمثال من الجرانيت لأسد من عهد رمسيس الثاني وهو حاليا من مقتنيات المتحف البريطاني.
لوحة حجرية لرمسيس الثاني مع ابنه الأمير مرنبتاح: في عام 1898 عثر في تلال أتريب على لوحة حجرية أودعت بالمتحف المصري وهي عبارة عن لوحه ناقصة كانت لصلابتها تستعمل في العمليات المعمارية ولكنه بعد فك رموزها أصبحت تعني لعلماء المصريات الشيء الكثير.
فعلى الوجه الأول من اللوحة يوجد رسم محفور لرمسيس الثاني وهو يقدم قربانا من الخبز إلى الإله بتاح مع وصف رمسيس الثاني بأوصافه الملكية المعتادة وقف خلفه أبنه الأمير مرنبتاح مع تدوين ألقابه وهي رئيس الجيش وحامل الأختام والمنفذ لأوامر أبيه وعلى الجانب الآخر من اللوحة يوجد منظر أن الأمير مرنبتاح يقدم القرابين للآلهه حاتحور، أما في صدر اللوحة فقد كتبت ألقاب الفرعون وألقاب الأمير مع دعوات الآلهة لإطالة العمر وأن يعم الرخاء للبلاد في عهد الفرعون.
وقد لاحظ العلماء أن تعديلات كانت قد دخلت على اللوحة تنحصر في:
- إضافة الأمير مرنبتاح وهو يقدم القرابين للآلهه.
- إزاله بعض الآلهة وإحلال غيرهم محلهم.
قطعة من حائط معبد أتريب: في عام 1938 عثرت بعثة جامعة ليفربول في حفرياتها على قطعة حجرية اعتبرت أنها جزءا من حائط معبد أتريب فقد وجد عليها صورتان محفورتان إحداهما للفرعون رمسيس الثاني وهو يقدم القرابين للآلهه والثانية لابنه الأمير مرنبتاح وهو يقوم بذات العمل.
لوحة أتريب: عثر على هذه اللوحة في " الكوم الأحمر " عام 1882 وهي عبارة عن شاهد من حجر الجرانيت الوردي ارتفاعه متران ومكتوب على وجهه شرح للحروب التي خاضها مرنبتاح ضد الأعداء القادمين من جزر البحر الأبيض المتوسط ومع الليبيين القادمين من الغرب وتقع كلمات اللوحة في 20 سطر على وجه اللوحة و 21 سطر على الوجه الآخر.
بعد موت مرنبتاح سادت البلاد فرضى عدة سنوات بسبب النزاع الداخلي على الحكم حتى حسم هذا النزاع الفرعون ست ناختي الذي استطاع أن يسيطر على البلاد ولكن حكمه لم يدم طويلا فجاء إبنه بعده رمسيس الثالث الذي كان أكثر منه قوة وشجاعة ولذلك أسس الأسرة العشرون.
انعامات رمسيس الثالث لمعبد أتريب: جاء في " بردية هاريس" أن الأعمال والإنعامات والهبات التي منحها رمسيس الثالث لمعبد حورس بمدينة أتريب قد جاء ذكرها بدون أرقام وفقا للنص التالي: (منحت إنعامات عديدة من الماشية المقدسة إلى الأب الإله " حورس- خنتى- ختى)إله أتريب وأصلحت جدران معبده وجددته فأصبح مصقولا وضاعفت القرابين الإلهيه فجعلتها قربانا يوميا أمام وجهه كل صباح... وفي النهاية اختتم رمسيس الثالث النص بإيضاح التعديل الذي أدخله لإدارة المعبد ضد المفسدين وعزل الوزير الذي أساء للمعبد كما يلي: (وكنت أراقب الدخلاء فخلعت الوزير الذي أفسد كل شيء واستوليت على كل أتباعه واعدت الأهالي الذين قد طردهم من الخدمة وبذلك أصبح المعبد كالمعابد العظيمة محميا من السوء ومحفوظا إلى الأبد.
بعد انتهاء حكم رمسيس الثالث بدأت عوامل الضعف والإضمحلال تدب في البلاد فقد حكمها في فترة قصيرة تسع ملوك جميعهم من الرعامسة وكان آخرهم رمسيس الثاني عشر وبذلك انتهت الأسرة العشرون وانتهى حكم الرعامسة للبلاد.
وفي تلك الأوقات ظهرت في بلاد النوبة مملكة قوية منظمة واتخذت عاصمة لها مدينة " نابتا" بالقرب من مدينة" مروى " الحالية وبدا في عهد ملكها " بعنخي" الزحف على مصر من الجنوب واستولى على طيبة ومنف وعين شمس وأصبح على مشارف الدلتا.
وصول الملك بعنخي إلى أتريب: وبدا بعنخي الزحف شمالا ليستولي على الدلتا حيث يمكن الأمراء الذين يحكمون شمال البلاد وكان أول اتجاهه هو مدينة أتريب عاصمة المقاطعة العاشرة وفيها أميرها القوي بدى أزيس ولما أحس أمراء الولايات باقتراب نهاية ملكهم وأن محاربة هذا الملك فيها القضاء عليهم استقر بهم الرأي بإن يجتمعوا في أتريب لدى حاكمها ليقدمو لهذا الملك فروض الطاعة عند دخوله أتريب.
معاهدة أتريب: قبل الملك أن يزور أتريب وأن يتم فيها مراسم المعاهدة بينه وبين حكام أتريب والوجه البحري وكان أول ما زاره فيها معبد الإله " حورس - خنتى - ختى " وقدم له قربانا ثم اتجه إلى مقر الحكم في أتريب حيث كان في استقباله ملوك وأمراء الدلتا وعلى رأسهم الملك اوسركون وخروا جميعهم أمامه ساجديين.
بعد الاتفاق الذي تم في أتريب عاد الملك بعنخي إلى عاصمة بلاده نابتا ولكن سرعان ما تمرد عليه أمير سايس في غرب الدلتا وتبعه غيره من أمراء الدلتا وسرعان ما تفككت البلاد مرة أخرى ولا سيما بعد موت بعنخي.
ثم جاء الملك شباكا الذي تولى ملك بلاده خلفا لأخيه بعنخي وبسط سلطانه على مصر ثم قام بأعمال عظيمة نحو المعابد المختلفة وقد عثر له في أتريب على قطعه أثرية عليها اسم التتويج له مما يدل بأن أعماله قد وصلت إلى هذه المنطقة.
إلا أنه بدأ يظهر في شرق البلاد قوة جديدة هم الاشورين الذين سرعان ما استولوا على بلاد الشام وهددوا البلاد من جهة الشرق ولكن بسبب حكمة شباكا لم تحدث مواجهة معهم في عهده وإنما حدثت المواجهة بعد موته بين طهراقه ابن بعنخي وبين الآشورين ثم استكملهما بعد موته تانوب أمون ابن أخيه الذي خاض معارك كثيرة معهم بقيادة قائدهم آشوربانيبال الذي انتصر في بعضها وانهزم في الأخرى وانتهت الحروب بعودة تانون آمون إلى عاصمة بلاده تاركا الآشورين يعيثون في البلاد فسادا ونهبا وقد سهل لهم مهمتهم حاكم سايس وقد كافأه آشور على ذلك بأن نصب إبنه إبسماتيك الأول حاكما على أتريب حوالي عام 663 ق.م بل وأن تصبح المقاطعة بأكملها إقطاعية له يتحكم فيها كيف يشاء.
وقد وردت هذه الأحداث باللغة الهيروغليفية على لوحة تانوب آمون
المسماة "لوحة الأحلام" المعروض بالدور الأرضي من المتحف المصري.
ولكن بسماتيك حاكم أتريب كانت قد أسندت إليه أيضا إمارتي سايس ومنف ومن ثم أصبح ذا نفوذ كبير ولا سيما بعد موت أبيه أمير سايس وقد سنحت له فرصة انشغال الآشوريين بالحرب مع بابل فانتهز هذه الفرصة وطردهم من البلاد ونصب نفسه فرعونا على مصر شمالها وجنوبها وبذلك اعتبره المؤرخين مؤسسا للأسرة السادسة والعشرون وعرف باسم إبسماتيك الأول.
وواقع الأمر أن مصر عاشت في عهدة عصرا زهيا لم تعشه منذ عدة قرون وقد اعتبر المؤرخون أن مجد مصر القديم وعلو شانها وحضاراتها قد عاد مرة أخرى مع بداية هذه الأسرة، ولقد حكم إبسماتيك الأول البلاد من عاصمة ملكه سايس بالوجه البحري وكانت مدة حكمه 54 سنة.
أما إبنه نخاو فقد حكم البلاد لمدة 15 سنه فقط ثم جاء بعده بسماتيك الثاني ابن نخاو الذي كان له مع مدينة أتريب ارتباط قوي أكده الكشف التالي:
الملكة تاخوت زوجة بسماتيك الثاني في أتريب: أن الصدفة وحدها كانت السبب الأساسي في هذا الكشف ففي عام 1949م عثر بعض الفلاحين من أتريب على تابوت من الجرانيت أثناء عملهم في إصلاح قطعة أرض كانت جزءا من تل أتريب وقد تبين من المعاينة أن على التابوت اسم الملكة تاخوت إحدى ملكات الأسرة السادسة والعشرون وبالرغم من أنه لم يتبين للوهلة الأولى أن صاحبة المومياء هي زوجة بسماتيك الثاني إلا أن ذلك قد تأكد فيما بعد من مقارنة ذلك بالتابوت الذي كان قد عثر عليه في معبد الرمسيوم بطيبة لابنته وتدعى عنخس نفر أن رع ومدون عليه صيغ مكتوبة تؤكد نسبها لأبيها الفرعون بسماتيك الثاني وإلى والدتها الملكة تاخوت.
أما الصيغة المكتوبة على تابوت الملكة تاخوت والذي عثر عليه في أتريب فهذا نصه:
" قر بأن يقدمه الملك لاوزير أول أهل الغرب وللإله العظيم رب القوة ليعطي قربانا من البخور والعطور كل شيء جميل مما يعيش منه الإله إلى روح الأميرة الوراثية والسميرة الوحيدة يسده اللطف والحلاوة والحب والزوجة المليكه تاخوت ".
أما داخل التابوت فكانت مومياء الملكة مسجاة فيه وكاملة التحنيط كما كان عليها مجموعة من الحلي الجنائزي والتقليدي، وقد أودع التابوت بمحتوياته في المتحف المصري
الملك أحمس الثاني (570 - 526 ق.م) جاء بعد بسماتيك الثاني ابنه الملك ابريس الذي كتر على اعتماده في الجيش على الأجانب فزاد نفوذهم ولا غرابة في ذلك أنه نفسه كان من سلالة أجنبية ولكن رجلا من عامة الشعب كان يشغل وظيفة رئيس الجيش اسمه أمازيس استطاع أن ينهي حكم أبريس ونصب نفسه ملكا على البلاد واستمر حكمه 44 سنه.
ولقد نهضت البلاد في عصره نهضة عظيمة فكثر رخاؤها ونماؤها وقد اهتم بتشييد المباني الفخمة والمعابد المختلفة، وإلى عهده ترجع بعض الآثار فقد وجدت في أتريب مائدة من الجرانيت تقدم عليها القرابين للآلهه وهي من عهده ومذكور عليها اسمه وبالمثل وجد خاتم يحمل اسمه وهو من مقتنيات متحف إشموليان بإنجلترا وعلى أن أهم ما وجد هو ناووس صنعه الملك خصيصا لمعبد أتريب.
ناووس معبد أتريب: يطلق بعض الأثريون لفظ ناووس على محراب عميق مسقوف يوضع فيه تمثال للإله في المعبد وعادة يتكون من قطعة حجرية أو جرانيتية واحدة تختلف أبعادها باختلاف الاهتمام والمقدرة اللازمة لصنعها ولم يكن يسمح لأحد بالدخول إلى الناووس إلا لكبار رجال الدين فقد كان للناووس باب يغلق على تمثال للإله ويوضع في قدس الأقداس بالمعبد.
الناووس الأول: يوجد هذا الناووس في متحف اللوفر بباريس وهو قطعة واحدة من الجرانيت وقد عثر عليه في البحر بالإسكندرية وواضح نقوشه أنه كان مقاما بمعبد أتريب لعبادة الإله " حورس خنتى ختى " وكان الناووس مهدى من الملك أمازيس للإله أوزوريس وإلى إبنه حورس.
الناووس الثاني: يومجد هذا الناووس في المتحف المصري وقد عثر عليه عام 1907 ولم يتبق منه إلا سقفه، ويتبين من صورة السقف ضخامة الناووس ودقة صنعه فهو من الجرانيت المحبب ومهدى من الملك أمازيس إلى الإله " كم - رو" (الثور الأسود) وقد نقش على الجدار الخارجي من اليمين سطر أفقى جاء فيه: يعيش حورس ملك الوجة القبلي والبحري وقد صنعه بمثابة ذكرى لولده (كم - رو) الإله الأعظم.
كنز أتريب: أطلق الأثريون التعبير " كنز أتريب " على الكشف الذي تم مصادفة في تل أتريب يوم 27 سبتمبر 1927م عندكا كان بعض المزارعين يستصلحون بعض الأراضي التل، وقد أطلقوا هذه التسمية بسبب ضخامة كمية الفضة التي تحتويها انيتان من الفخار وبلغ وزنها حوالي 50 كجم.
أتريب في العصر البطلمي الروماني.
أن نصيب أتريب من نتاج الاكتشافات الأثرية عن العصر الفرعوني يفوق كثيرا نصيبها عن العصر البطلمي الروماني وقد يكون سبب ذلك للوهلة الأولى هو طول المدة التي عاشتها أتريب في العصر الأول حيث بلغت 2290 سنة أي من الأسرة الرابعة إلى العصر البطلمي (2613 - 322 ق.م) مقابل حوالي 960 سنة أي من العصر البطلمي إلى العصر الإسلامي (322 ق.م - 640 م) في العصر الثني أو قد يكون سبب ذلك نوعية حكام العصر الأول المعروفيين بانتمائهم المصرية لأهل مصر ولتراب مصر فهم أهلها ومن أهلها باستثناء قله دخيلة وذلك مقابل نوعية حكام العصر الثاني فقد كانو غرباء عن مصر أما من اليونانيين أو من الرومان وجميعهم كانوا ينظرون إلى مصر وإلى أهلها نظرة المستعمر المستغل الذي كان يركز نشاطه على تعمير البلاد بالقدر الذي يعود عليه بالنفع وأخذ خيراتها.
ورغم قلة عدد الاكتشافات الأثرية عن الفترة الثانية إلا أن ما تم كشفه منها يعكس بوضوح طبيعه الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في مصر وانعكاساتها على الحياة في مدينة أتريب
بدأ الحكم البطلمي لمصر بعد حوالي عشر سنوات من فتح الإسكندر الأكبر لمصر عام 332 ق.م إذ أنه بعد وفاة الإسكندر في بابل عام 323 ق.م انقسمت الإمبراطورية على نفسها فاستقل بطليموس أحد قواده بحكم مصر عام 322 ق.م وبهذا بدأ حكم البطالسة للبلاد من العاصمة الجديدة الإسكندرية إبتداء من بطليموس الأول إلى الملكة كليوباترا لقد حكم بطليموس الأول مصر قرابة أربعين عاما وضع خلالها الأسس الكفيلة باستمرار حكم أسرته من بعده واستغلال خيرات البلاد بما يعود عليهم وعلى أتباعه اليونانين والأجانب بالاستمرار والنفع.
وفي أوائل حكم بطليموس ظهر في مدينة أتريب شخصية دينية ذات نفوذ قوي مستمده من قوة بطليموس حاكم البلاد اسم هذه الشخصية " زد هير "
زد هير الملقب بالنقذ: أن جميع المعلومات عن هذه الشخصية مستمدة من تمثال له عثر عليه في سبتمبر سنة 1918 بالقرب من جبانة الأقباط بقرية أتريب وهو من الجرانيت الأسود دقيق الصنع وفي حالة ممتازة ويرجع إلى عصر بطليموس الأول ويتكون التمثال من قطعتين منفصلتين الأولى وهي تمثال زد هير صاحب التمثال وهو جالس القرفصاء وواضع يديه معكوفتين على ركبته وقد لبس رداء منقوشا عليه وعلى كل مكان من جسمه كلمات هيروغليفية أما أمام ساقية فتوجد لوحه رأسية هي جزء من التمثال منحوت عليها رسم لإله أتريب " حورس خنتى ختى " وهو على صورة طفل واقف له ضفيرة من الشعر متدلية على صدره ويقف على تمساح.
أما القطعة الثانية فهي قاعدة التمثال ولكنها تختلف عن المعتاد في أن لها فجوة تثبت فيها التمثال بحيث تصبح معظم القاعدة أمام التمثال ومحفور بنها قنوات تنتهي بحوض بيضاوي الشكل ليستقر فيه الماء.
وقد فك رمز التمثال وشرحها العلامة عالم المصريات ميسو دارسي ويقول دارسي في بحثه بأن التمثال يعتبر قطعة فنية رائعة كما وأن ما كتب عليها من نصوص تعتبر إضافة جديدة لمعلوماتنا عن الديانة المصرية القديمة.
أما عن صاحب التمثال فهو لرجل من المدنيين قد صنع تمثالا لنفسه في زهو وغرور وخيلاء ولكنه يعود ويقول أنه صنعه بتكليف من الملك بطليموس الأول الذي كلفه أيضا بإنشاء معبد في أتريب إلى الجنوب من المعبد الأصلي.
ومن أحد نصوص التمثال:
" أنا المخلص لأوزيريس وسيد (آت - كميات) و(روساتي) المقدستين الواقعين جنوب أتريب وشمالها وأنا الحارس والمسؤل عن أبواب (حورس خنتى ختى) وكبير أتريب والمسئول عن الطيور المقدسة وعن تسجيل كل ما يخصها أنا زد هير المنقذ "
وأن جميع النصوص المسجلة على التمثال وقاعدته يتحدث فيها زد هير عن نفسه كما لو كان هو المتصرف الأول والأخير في شؤون مدينة أتريب وفي معبدها وقد ذكر أسماء عائلته وأيضا اسم المثال الذي صنع له التمثال.
وأخيرا فقد تبين أن هذا التمثال كان يستعمل في الطقوس الدينية وذلك لصب الماء فوقه واستخدام ما تجمع من الماء منه في الحوض للاستشفاء ولأخذ البركات من الآلهة عن طريق زد هير المنقذ.
بقايا مبنى محترق في أتريب: توصلت البعثة البولندية أثناء حفرياتها حول تل سيدي يوسف في أتريب والتي تمت في نوفمبر 1985 من العثور على بقايا مبنى شيد في القرن الثالث قبل الميلاد أي في العصر البطلمي وقد احترق من حوالي بداية القرن الأول قبل الميلاد.
وقد حددت البعثة مكان المبنى وما يحتويه من آثار باستخدام أسلوب التغير في المقاومة الكهربية لمكونات الأرض كما تمكنت من تحديد تاريخ الحريق وذلك بتطبيق نظرية الكربون المشع على المكونات الكربونية للقطع الخشبية المتفحمة.
أما عن محتويات المبنى فقد عثرت البعثة على بقايا تماثيل كثيرة للآلهه الإغريقية إفروديت مما اعتبرته البعثة مؤشرا على تأثر أتريب وقتئذ بالديانة الإغريقية وعثرت البعثة أيضا على الكثير من بقايا أدوات منزلية من الفخار والسيراميك المصنوع أو المستورد من جنوب إيطاليا ويرجع في هجمة القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد وقد تأكد هذا الرأي أيضا بالعثور بين محتويات المبنى عملات معدنية ترجع إلى تلك الحقبة من التاريخ.
حق حماية اللاجئين لمعبد أتريب: بعد حوالي 200 سنة من حكم بطليموس الأول كانت النزاعات والضعف وسوء الإدارة هي سمة حكام مصر من البطالسة ولذلك ازداد تقربهم لأهالي البلاد عن طريق الكهنة ورجال الدين الذين يستطيعون السيطرة على الناس وقد طهر ذلك في السلطات الجديدة التي أعطيت لمعبد اتريب من بطليموس العاشر حوالي عام 95 ق.م.
وتقضي هذه السلطات بأن أعطى الملك لمعبد أتريب الحق في حماية الذين يلجؤون اليه وهي حماية فوق القانون تجعل اللاجئ إلى المعبد محصنا ضد أي أحكام صادرة ضده فلا يمكن تنفيذها مهما كانت هذه الأحكام بمجرد احتمائه في المعبد، وقد وردت النصوص هذا الحق لمعبد أتريب منقوشة على لوح حجري بثلاث لغات هي الهيروغليفية والديموقيطية واليونانية
كانت مصر في أواخر حكم البطالسة في أسوء أحوالها الاقتصادية والسياسية مهد ذلك لاحتلال الرومان مصر عام 30 ق.م وبدخول الرومان ركزو على الإصلاحات الداخلية مثل استصلاح الأراضي القابلة للزراعة مع تحسين وسائل الزراعة بشق الترع وتطهير القنوات وقد انعكس هذا بطبيعة الحال على مدينة أتريب نظرا لكونها عاصمة لأحد أقاليم مصر ولوجودها قى ملتقى عدة طرق داخل الرقعة الزراعية وهذا ما أثبتته بعثه ليفربول في حفرياتها ودراستها في تل أتريب خلال عام 1938 وهو كالآتي:
نظام لتوصيل مياه الشرب لمدينة أتريب: عثرت بعثة جامعة ليفربول على نظام متكامل وعلى مستوى عالي من الدقة لتوصيل مياه الشرب من النيل إلى مدينة أتريب فهو يتكون من مجموعة من القنوات المائية المسقوفة بالطوب الأحمر ومتصلة بعضها بالبعض بآبار صغيرة ومفتوحة لاستخراج الماء وتستعمل هذه الآبار في ذات الوقت كوصلات بين القنوات المتفرعة منها.
وقد لاحظت البعثة أن القنوات في حالة جيدة ولا زال أجزاء منها يعمل وكانت المقاييس للأجزاء التي تمت دراستها على الطبيعة هي عبارة عن جزء مسقوف طوله حوالي 18 مترا ويقع على عمق متر ونصف من سطح الأرض وكان سمك جدرانه 40 سم بارتفاع 180 سم.
الحياة الاجتماعية وكثافة السكان: لاحظت بعثة جامعة ليفربول ضخامة مخلفات الأواني الفخارية في أطلال أتريب بالإضافة إلى مجموعة من التماثيل والجعارين ومسارج الإضاءة السليمة كما عثرت على عدد كبير من المقابر الرومانية المعروفة بأسقفها المقببة هذا يدل على أن هذه المدينة كانت زاخرة بالسكان آنذاك.
ولقد أكد الدكتور كارول مسليفيك رئيس البعثة البولندية أن المراجع الأثرية الصادرة في إيطاليا عن تاريخ الإمبراطورية الرومانية تذكر مدينة أتريب في دلتا نهر النيل على أنها كانت واحدة من أربع مدن كبيرة من دول شرق البحر المتوسط تعتمد عليها في تزويدها بالمنتجات المختلفة.
ولقد كان سكان مدينة أتريب مكونين من طبقتين هما الأجانب والمصرين.
قوس النصر: عند قيام بعثة جامعة ليفربول بعمل حفرياتها في تل أتريب عام 1938 عثرت على جزء من قوس النصر على شكل بوابة مربعة رومانية الطراز يرجع تاريخها إلى عام 374 ميلادية وعليها إهداء مكتوب باللغة اليونانية إلى ثلاث من الأباطرة الرومان كما أضيفت إليهم اسم الحاكم الروماني لمصر وذكر اسم المهندس الذي قام بالعمل.
المعبد الروماني بأتريب: توصلت بعثة ليفربول أيضا من العثور على بقايا المعبد الروماني الذي كان مقاما في مدينة أتريب وقد حددت البعثة موقعه من دراسة بقايا أعمدة الرخام وبعض الأجزاء المتبقية ولكنها لم تستطيع مواصلة التنقيب نظراً لوقوع باقي المعبد تحت الطريق الجديد الممتدد من الرايح التوفيقي إلى كوبري بنها الجديد (وقتئذ) المقام على النيل.
أتريب من الفتح الإسلامي إلى الحملة الفرنسية.
وصف مدينة أتريب: جاء في وصف أتريب نقلا عن إياس وابن كندي والمقريزي وما ورد في كتب الفرنج الآتي:
"أتريب من المدائن العظيمة على شاطئ النيل ويقال لها (أتريبس) طولها 12 ميلا وعرضها كذلك وكان لها إثنى عشر بابا وكان بها خليج تجري به مياه النيل تتفرع منه ترع صغيرة يحمل منها الماء للمساكن وكانت بيوتها في غاية الحسن وكان شارعها الأكبر عموديا على خط النيل وبه منتزه باهر وشارع أصغر منه عمودي عليه يخترقها جنوبا وشمالا ".
أما عن معالمها العمرانية فقد ورد في الخطط الآتي:
" كان في أتريب دير للعذراء البتول يعرف بدير ماري مريم مقاما على شط النيل بالقرب من بنها وكان يقام لها عيد سنوي يوم الحادي عشر من بؤونه كما كان بنها كرسي أسقفية وداراً لإقامة الحكام في عاصمة الإقليم أتريب والتي كان يتبعها كثير من القرى التي بلغ مائة قرية وثمانية".
كما جاء في الخطط التوفيقيه أيضا نقلا عن المقريزي في رسالته عن قبائل العرب من يأتي:
"أن أتريب كانت من ضمن المدن التي استوطنها العرب وكان أهالي المدينة يحفرون في تلالها فإذا وجدوا بها رخاما أو أحجارا عملوا منها جيرا للبناء وعلى ذلك وجدو فيها أشياء كثيرة عتيقه بها آثار قبور مقببة تشبه قبور المسلمين ".
قصة محاولة حرق أتريب: جاء في الخطط التوفيقية نقلا عن مؤرخي بطارقة الإسكندرية أنه لما علم الخليفة بأن جيوش الفرنسيس قد وصلوا إلى فارما شرقي البلاد وجه حملة من العساكر في المراكب إلى الجهات البحرية وأمرهم بحرق ما يجدونه نافعا للعدو من سفن ومؤن كما أرسل حمله أخرى عن طريق البر والتي كانت مهمتها أعاقه تقدم العدو وإحراق كل ما يجدونه نافعا لهم وقد نفذوا ما أمروا في المزارع والقرى والمدن التي في طريق مسارهم.
وعندما وصلوا إلى مدينة أتريب وهمو بإحراقها لهم ما سوف يرتكبونه من خطأ نظرا لما رأوه من حسن المدينة ونظامها وما فيها من مجار مائية عددها خمسه بخلاف الخليجان فامتنعوا عن تنفيذ مخططهم ونجت المدينة من الاختراق.
الطائر المقدس يعود إلى أتريب: قبل اعتناق المصرين للدين المسيحي كان لأتريب آلهها المفضل وهو حورس وكانت إحدى صوره طائر أبيض على شكل باشق ولذلك اعتبره أهل مقاطعة أتريب طائرا مقدسا فقاموا برعايته والقيام على خدمتة التي كان يتولاها كهنة معبد أتريب وخدمه.
وقد كانت له في جنوب اتريب حظيرة خاصة له اسمها (ات - كيمات) يتم فيها تفريخ سلالته والقيام على نظافته وتقديم الاطعمة له.
نعود إلى ما جاء في الخطط التوفيقية عمن سبقه فقد جاء بها أن حمامة بيضاء تأتي كل عام في تاريخ محدد أثناء الاحتفال بعيد القديسة مريم في أتريب وتدخل أحد الأديرة وتستقر على المذبح وتمكث في مكانها عدة أيام ثم تغادر ولا تعود إلا في ذات اليوم من العام القادم من التقويم القبطي.
ويعلق على هذا الحدث محرم كمال في كتابه " آثار حضارة الفراعنة في حياتنا الحالية " بأن ما يحدث إنما هو امتداد لما كان يحدث في أتريب من تقديس لهذا الطائر في الماضي فلقد كانت أتريب تعبد الإله حورس والذي كان يتمثل في هذا الطائر.
تدهور أوضاع أتريب: بالرغم من أن مدينة أتريب كانت في أوائل الفتح الإسلامي امتداد للنظام الروماني حيث كانت عاصمة لمنطقة إدارية واسعة إذ بها توصف في كتاب " وصف مصر " للحملة الفرنسية حوالي عام 1800 م أي بعد حوالي 1160 سنة من نهاية الحكم الروماني بإن أتريب قرية تابعة لمديرية الشرقية وأنها تقع على حافة تلال واسعة لقرية أثرية تحمل ذات الاسم كانت في الماضي إحدى المدن المقدسة في العصور القديمة وهكذا أصبحت قرية عادية تابعة لغيرها وبالتالي حظها النسيان.
أما متى حدث لها هذا الإهمال فقد جاء في القاموس الجغرافي للأستاذ محمد رمزي أن ذلك حدث في القرن السابع الهجري ابتداء من العصر المملوكي.
أتريب في عهد أسرة محمد على باشا.
أن التدهور الذي حدث لمدينة أتريب الفرعونية خلال عصري المماليك والحكم العثماني قد ظهرت معالمه في تناقص أراض تل أتريب فقد ورد في القاموس الجغرافي نقلا عن الانتصار والتحفة أن وحدة أتريب المالية كما وردت في دفاتر الأموال في الوثائق القديمة بلغت 758 فدانا وبعد ذلك ورد في الخطط التوفيقية أن مساحة هذه التلال فترة حكم محمد على باشا وأسرته حتى تاريخ صدور الخطط حوالي عام 1886 م حوالي 300 فدانا ثم تناقص هذا القدر فوصل في عام 1900 م إلى حوالي 200 فدان فقط حسبما ورد في القاموس الجغرافي.
وبالرغم من أن أتريب قد أصبحت إبان الحملة الفرنسية إحدى القرى التابعة لمدرية الشرقية إذا بالقرية التابعة لها وهي بنها قد انفصلت عنها هي الأخرى فقد جاء في كتاب وصف مصر للحملة الفرنسية أن بجوار أتريب قريتان تابعتان لمحافظة القليوبية إحداهما كفر بنها هو(أبو ذكري) والأخرى بنها العسل.
عندما تولى عباس الأول الحكم في عام 1849 م بنى له قصرا على النيل في بنها غريبي تل أتريب الأثري أما قرية أتريب فكانت تقع شرقي التل وعلى ذلك فقد كانت تلال أتريب تقع بين الغرب والقرية في الشرق.
كان عباس الأول معروفا بمزاجه المتقلب فلم يعجبه ما يسمعه من نزاعات في قرية أتريب والتي تمتد آثارها إلى طرقات التل وبين أطلاله الذي كان مأوى للمتنازعين فقرر نقل أهالي أتريب إلى مكان آخر يبعد عدة كيلومترات إلى الشرق وأسكن أهل القرية مكانا سُمي بذات الأول وهو أتريب بالقرب من قرية ميت السباع ولم يدم حكم عباس الأول طويلا فبعد حادث اغتياله في قصره ببنها بعدة سنوات إلتمس أهالي أتريب من الجهات الإدارية العودة إلى مواطنهم الأصلي أتريب فسمح لهم بذلك واستمرت هناك قريتان تحملان نفس الاسم ولذلك قرر من النواحي الإدارية إعادة تسميتها فسميت القرية الجديدة نصف أتريب الشرقية وسميت القرية الأصلية نصف أتريب الغربية أو تل أتريب.
وعلى العكس ما حدث لأتريب تحسن في أوضاع بنها التي لم تكون سوى قريتان صغيرتان هما كفر بنها وبنها العسل تابعتان لمديرية القليوبية وعاصمتها قليوب.
فأصدر عباس الأول قرارا عام 1850م بأن تصبح بنها عاصمة لمديرية القليوبية بدلا من قليوب وذلك حتى تأخذ وضعا إداريا أفضل ليتناسب مع وجود ملك البلاد في قصره ببنها وما يحتاجه من استقبالات وحفاوة وخدمات للقصر والحاشية واستمرت قرية تل أتريب الغربية تابعة لمديرية الشرقية حتى صدر قرار بنقل تبعيتها مع بعض القرى المجاورة لها إلى مديرية القليوبية وبذلك أصبحت قرية أتريب إحدى القرى التابعة لمدينة بنها.
أتريب في العهد المعاصر.
نحن الآن مع نهاية مدينة " حت حرى إب " الفرعونية أو أتريبس المصرية البطلمية الرومانية وهي كما يقول الأثريون مدفونة على أعماق مختلفة من سطح الأرض وذلك لأن طبيعة الأرض التي كانت هذه المدينة مقاما عليها مكونة من رواسب طمي نهر النيل وهي رواسب لينة ثقيلة سهلة الغوص في جوف الأرض وهو ما سبق أن أكدته الحفريات التي تمت فيها حيث عثر على آثارها على عمق يزيد عن مترين من سطح الأرض.
أما على سطح الأرض وفي مكانها فإن العمران قد اجتاح المنطقة من كل جانب فقد أنشئ طريق مصر إسكندرية الزراعي والذي شطر تلال تل أتريب إلى قسمين إحداهما في شمال الطريق والأخرى في جنوبه ولما نقل مقر محافظة القليوبية وأجهزته الإدارية والثقافية وغيرها إلى حيث كان عباس الأول وبدء العمران يتجه تدريجيا إلى مساحات من تل أتريب فأنشئ الإستاد الرياضي وأنشئت المستشفيات ومباني جامعة بنها وكثير من الإنشاءات السكنية بحيث لم تمض سنوات قليلة حتى انتهت معالم المدينة الأثرية تماما ولم يبقى منها سوى المنطقة الأثرية في كفر السرايا بجوار أتريب وثلاث تلال صغيرة أكبرها يستخدم جبانة للمسلمين أما الآخران فيعرفان باسم تل سيدي يوسف والآخر تل سيدي نصر.
والآن أسدل الستار على مدينة أتريب الأثرية ويعيش الآن على أنقاضها قوم آخرون أو سلالات من قومها السابقين وقد جرفهم تيار الحياة واستبدت بهم مشاكل اليوم والغد فلم تترك لهم الفرصة سانحة للنظر إلى الوراء لأخذ العبرة أو البحث عن الجذور لاستلهام الهمم.
وكم من أقوام في العالم اليوم يبحثون عن جذور لهم فلا يجدون لهم أصلا فيحاولون جاهدين أن يصنعوا لهم تاريخا عمره بضع مئات السنين ليضعوه نصب أعينهم ليكون منارا ينير لهم الطريق.
المصادر.
سنة الإصدار: 1991
عدد الصفحات: 92 صفحة
تأليف: الحسيني صالح/
سنة الإصدار: 1991/
عدد الصفحات: 92 صفحة
 
رمز شريطي أو الشفرة الخيطية هي تمثيل ضوئي لبيانات قابلة للقراءة من قبل الحاسوب مثل الأرقام والحروف، وهو رمز ثنائي الأبعاد، وفي الأصل، كانت تمثل البيانات في مناطق العرض (الخطوط) والفراغات بين الخطوط المتوازية، ويمكن أن نطلق عليها الرموز أو الشفرات الخيطية أحادية البعد. الشفرات الخيطية تأتي أيضًا بأنماط مربعات أو نقاط أو أشكال سداسية أو أنماط هندسية أخرى ضمن صور يطلق عليها الرمز أو شفرات المصفوفة ثنائية الأبعاد. رغم أن الأنظمة الثنائية تستخدم الرموز أكثر من الخطوط (الخيوط)، إلا أنها عمومًا يطلق عليها شفرات خيطية أيضا. أول استخدام للشفرات الخيطية كان لوضع علامات على عربات القطار، لكنها لم تكن ناجحة تجاريًا إلى أن تم استخدامها لأتمتة (جعله أوتوماتيكيا) أنظمة مبيعات مراكز التسوق، وهي المهمة التي أصبحت من خلالها الشفرات الخيطية عالمية تقريبًا. إنتشر إستخدامها إلى مهام أخرى أيضا، مهام تعرف عمومًا بـ "التقاط بيانات المعرف آليًا" (AIDC)(Auto ID Data Capture). توجد أنظمة أخرى تحاول المبالغة في سوق صناعة "التقاط بيانات المعرف آليًا (AIDC)"، لكن البساطة والشهرة العالمية للشفرات الخيطية قد حدّث من دور هذه الأنظمة الأخرى. يكلف تنفيذ الشفرة الخيطية ما يقارب نصف سنت أمريكي (0.005 دولار) مقارنة بمعرِّف التردد الراديوي (RFID) البليد الذي لا زال يكلِّف حوالي 0.07 إلى 0.30 دولار لكل علامة.
تاريخ.
أول من اخترع الباركود هو "ماكس بادك" سنة 1880 إلا أنه ونظرا لقلّة ذات اليد لم يرى مشروعه النور. وفي سنة 1932م قام طالب الدراسات العليا "والاس فلينت" بكتابة بحث "البقالة الألية" في كلية إدارة الأعمال بجامعة هارفارد شرح فيه استخدام هذا النظام لأتمتة نظم تدفق البقالة من الرفوف ونظرا لأن الولايات المتحدة كانت تمر بـ (أزمة اقتصادية) فلم تنفذ هذه الفكرة.
وفي سنة 1948 قام "برنارد سلفر" وهو طالب متخرج من معهد دريكسل التكنولوجي بالتعاون مع أصدقائه "نورمان جوزيف" و"ودلاند ونورمان جوهانسن" بوضع أول نظام يعمل بالحبر فوق البنفسجي لأحد سلاسل المتاجر في فيلادلفيا لقراءة المنتجات وقت الخروج، ولكن ونظرا لتكلفة هذا النظام باء بالفشل.
قام بعدها ودلاند بالعمل على تطوير النظام وتقليل تكلفته وقام بتسجيل براءة اختراعه يوم 7 أكتوبر 1952.
وشهد بعدها هذا الاختراع نجاحا واسعا.
كيفية قراءة الشفرة الخطية.
قارئ الباركود هو عبارة عن ماسحة ضوئية أو قارئ ضوئي يسلط شعاع من الليزر عليه ثم يرتد مرة أخرى من الأعمدة البيضاء فقط حيث أن الأعمدة السوداء تمتص الضوء ولا تعكس الشعاع مرة أخرى. يقوم كاشف الضوء الموجود في القارئ بتحليل الأشعة المنعكسة وثم يقوم بإرسال هذه البيانات إلى حاسوب يعمل على مطابقة هذه الشفرة مع الشفرات المخزنة لديه فيستخلص كافة المعلومات المرتبطة بهذه الشفرة مثل السعر والكمية والمنتج... إلخ
استخدامات الشفرة الخيطية (الباركود).
أصبحت الشفرة الخيطية شيئا فشيئا جزءًا أساسيًا من الحضارة الحديثة وجزءاً من نظام الصادرات العالمي. وقد انتشر استخدامها على نطاق واسع، وتحسنت التقنية المستخدمة في الشفرة الخيطية باستمرار. وقد شملت التطبيقات الحديثة للشفرة الخيطية ما يلي:
الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي، ولي العهد نائب حاكم الشارقة، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة الشارقة 
المحرك الثلاثي الأبعاد هو وحدة برمجية ذات بنية واضحة تهدف إلى تقديم وظائف مخصصة لأداء حسابات فراغية بهدف إظهار رسوميات ثلاثية الأبعاد باستخدام الحاسوب.
سبب التسمية.
"محرك ثلاثي الأبعاد" هي الترجمة العربية للمصطلح الإنجليزي 3D Engine. لذلك، فإن الكلمة لا علاقة لها بالتحريك Animation بالرغم من أن وظيفة التحريك هي إحدى الوظائف التي قد يقوم بها المحرك ثلاثي الأبعاد (انظر في الأسفل). يمكن ربط الاسم مع المحرك الحقيقي (كمحرك السيارة) حيث أنهما يتشابهان من ناحية وجود هيكلية معقدة مخبأة يمكن الاستفادة منها عن طريق واجهة استخدام مبسطة (المقود والدواسات في السيارة مثلاً والإجراءات المتاحة في محرك الـ 3D بالمقابل).
الحاجة لمحرك ثلاثي الأبعاد.
تتألف عملية إظهار الرسوميات في الحاسوب من سلسلة طويلة من العمليات المتلاحقة مُشكـِّلة ما يدعى بـ"خط تجهيز" (pipeline).
أغلب البرامج التي تقوم بإظهار ثلاثي الأبعاد تحتاج إلى أن تحتوي على التعليمات التي تقوم بإعداد خط التجهيز هذا. هذه العمليات لا تختلف في قسم كبير منها بين برنامج وآخر، مما يعني أن كُتـَّـاب هذه البرامج يمنكهم إعادة استخدام المنطق نفسه فيما بينهم وتوفير الوقت. يقوم محرك الـ 3D بتجميع هذه العمليات الشائعة وتنظيمها ضمن بنية موحدة يمكن إعادة استخدامها بسهولة. إضافة إلى ذلك، يمكن لمحرك الـ 3D أن يقدم واجهة تعامل interface مجردة من التفاصيل الخاصة بالنظام التحتي low-level system. هذا المفهوم ازدادت أهميته في الآونة الأخيرة بسبب الحاجة لاستهداف عدة منصات مختلفة platforms (مثلاً نظام تشغيل ويندوز ونظام تشغيل لينكس).
وظائف المحرك ثلاثي الأبعاد.
تختلف شمولية وظائف المحرك ثلاثي الأبعاد بحسب أهدافه وضخامته. قد تتركز الوظائف في طبقة بسيطة تدير عملية تسليم المعلومات (المضلعات الفراغية مثلاً) لمعالج الرسوميات rendering hardware (كدايركت ثري دي مثلاً)، وقد تتسع لتغطي كل شيء بدءاً من نقل المعلومات (مضلعات وإكساءات وحركات ...الخ) من البيئة المستخدمة لخلق وتحرير هذه المعلومات (برنامج 3D عادةً) وحتى لحظة إظهار الألوان على جهاز الخرج (كمثال، محرك مينتال راي).
فيما يلي قائمة تحاول أن تشمل كل العمليات التي يمكن للمحرك ثلاثي الأبعاد القيام بها ودعمها، مذكورة بترتيب تطبيقها:
أنظمة المحركات الرئيسية.
يوجد حالياً نظامين رئيسين في معالجة ورسم المشاهد الثلاثية الأبعاد
أغلب المحركات الثلاثية الأبعاد المستخدمة في الإنتاج الفلمي تعتمد النظام الأول (متتبعة للأشعة) بسبب إمكانية هذه المحركات تنفيذ حسابات بمماثلة فيزيائية للظواهر الطبيعية مما قد يسهل إنتاج صور أكثر واقعية. بينما ينتشر النظام الثاني بين المحركات المسموح لها بالتنازل عن صحة الحسابات الناتجة عنها. كمثال، أغلب بطاقات الإظهار الاستهلاكية لأجهزة الكمبيوتر الشخصي تعتمد على نظام الإسقاط المباشر (world-to-screen) لرسم الأجسام المكونة من مثلثات، حيث يتم رسم كل مثلث على حدة.
طرق التوزيع والاستخدام.
يمكن طرح المحرك للاستخدام بعدة أشكال. القائمة التالية تلخص الخيارات المتاحة:
أمثلة.
فيما يلي مثالين مختلفين يوضحان الفرق بين الوظائف التي يقوم بها محرك ثلاثي الأبعاد للإنتاج الفلمي وآخر موجه للرسم الفوري.
مينتال راي.
يعتمد طريقة التوزيع والاستخدام الثالثة (أدوات تنفيذية بسيطة مع واجهة برمجية). الواجهة البرمجية لمينتال راي مرنة بشكل يتيح للمبرمجين تنفيذ طيف واسع من طلبات المعلومات عن العالم المحيط بالنقطة التي يتم رسمها. مع إمكانية مفتوحة لدفع معلومات إضافية في المشهد يمكن استقبالها لاحقاً أثناء الرسم والتصرف بناءً على فحواها.
يتم توزيع مينتال راي أيضاً بحسب الطريقة الرابعة من طرق التوزيع أعلاه، وهذا ما نراه في برامج مثل سوفت إيماج إكس إس آي ومايا ومؤخراً ثري دي ستوديو ماكس.
جيم برايو.
يعتمد طريقة التوزيع والاستخدام الثانية. يقدم أدوات لاختبار المظللات الفورية داخل برنامج ثري دي ستوديو ماكس ومايا، ومكتبات زمن تشغيل واسعة كالحسابات الرياضية وتحويل الموارد. يستهدف عدد من أنظمة التشغيل المختلفة.
وصلات خارجية.
- موقع ديف ماستر: قاعدة بيانات لبعض المحركات ثلاثية الأبعاد.
الشيخ حميد بن راشد بن حميد بن عبد العزيز بن حميد بن راشد النعيمي (1931 -)، عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم إمارة عجمان، وهو الحاكم العاشر للإمارة. تولّى الحكم بعد وفاة أبيه الشيخ راشد بن حميد النعيمي في 6 سبتمبر 1981. وكان قد تولّى ولاية العهد للإمارة منذ عام 1960. تلقى تعليمه الأساسي في دبي منذ عام 1940 ثم ذهب إلى القاهرة لإتمام الدراسة . في أوائل السبعينيات أصبح ناشطًا في شؤون الدولة، حيث انضمت عجمان إلى دولة الإمارات العربية المتحدة في ديسمبر 1971 وتولّى منصب نائب الحاكم. وهو يعتبر من مؤسسي إمارة عجمان الحديثة.
أسرته.
توفيت زوجته الأولى الشيخة آمنة الغرير رحمها الله، ومن أبنائهما:
وأما زوجته الشيخة فاطمة بنت زايد بن صقر آل نهيان، من أبنائهما:
عمار بن حميد بن راشد بن حميد بن عبد العزيز بن حميد النعيمي ( 31 مارس 1969 - ) ولي عهد إمارة عجمان منذ 2003، ورئيس المجلس التنفيذي في إمارة عجمان وذلك بحكم منصبه كولي للعهد لحاكم الإمارة، وهو أيضاً رئيس مجلس أُمناء مؤسسة حميد بن راشد النعيمي الخيرية.
زوجاته وأبنائه.
متزوج من الشيخة أسماء بنت صقر القاسمي كريمة حاكم رأس الخيمة السابق وله عدة أنجال منها: 
فياريال (بالقطلونية: Vila-real) هي مدينة تقع في إسبانيا الشرقية، في محافظة كاستيلون بمنطقة بلنسية الذاتية الحكم. تبعد عن جنوب عاصمة المحافظة كاستيلون دي لابلانا بحوالي سبع كيلومترات، و 65 كلم شمال بلنسية، على ارتفاع 42 م فوق مستوى سطح البحر، بالقرب من مدينة بريانة. في عام 2005 بلغ عدد سكانها 48000 نسمة. من حيث عدد السكان، فياريال هي ثاني أكبر مدن محافظة كاستيلون بعد العاصمة، وعاشر أكبر مدن منطقة بلنسية. أسسها الملك جيمز الأول من أراغون في عام 1274، وسميت باسم "Vila-real" أي "مدينة الملك".
توأمة.
لفياريال اتفاقيات توأمة مع كل من:
عظمُ الفَكِّ السُّفلِيّ (الإنجليزيّة: The mandible، أو في اللغة الإنجليزيّة المحكيّة: Lower jaw) أو عظم الفك (الإنجليزيّة: Jawbone) (من اللاتينيّة: "Mandibula"، و تعني عظم الفك - و تعني حرفيَّاً الشيء المُستخدم للمضغ، وهي تتألف من شقين "mandere" و التي تعني "يمضغ" و "bula" و هي لاحقة بمعنى آلة) أكبر وأقوى و أدنى (في المستوى) عظم في الوجه. يحمل هذا العظم الأسنان السفليّة، ويقع هذا العظم أسفل عظم الفك العلويّ، كما أن عظم الفكّ السفليّ هو العظم الوحيد المُتحرِّك في الجمجمة باستثناء عُظيمات السمع في الأذن الوسطى.
يتشكّل العظم من التحام ناتئين أيمن وأيسر، وتبقى نقطة الالتحام التي تُدعى الارتفاق الذقنيّ مرئيّة وتظهر كتبارز خفيف في الخط الناصف للوجه. و كما هو الحال في الارتفاقات الأخرى في الجسم، فإنه عبارة غضروف ليفي يجمع عظمين على الخط الناصف، ولكن هذا الالتحام يبدأ في الطفولة الباكرة.
البنية.
المُكوِّنَات.
يتألف عظم الفك السفلي من:
الجسم.
يأخذ الجسم شكل حدوة الحصان، وله سطحان وحافتان.
من الخارج، تتبارز حافة خفيفة على الخط الناصف لعظم الفك، تُمثِّلُ ارتفاقاً أو مكان اتصال قطعتي العظم الذي يتألف منهما الفكّ السُفلِيّ في المراحل الباكرة من الحياة، تُسمَّى الارتفاق الذقنيّ، حيث كان الفكّ السفليّ مؤلفاً من عظمين التحما في بعد عند هذا الارتفاق. تنقسم هذه الحافة في الأسفل وتحصر بارزة مُثَلَّثِيّة تُدعى الناشِزَة الذَقنيَّة و تكون قاعدة الناشزة منخفضة في المركز ومتبارزة في كل جانب لتُشَكِّلَ الحديبة الذقنيّة. على كلا جانبي الارتفاق وتحت القواطِع تماماً هناك انخفاض يُدعى الحفرة القاطعيّة التي تعطي المنشأ للعضلة الذقنيّة وقسم صغير من العضلة الدويرية الفمويّة. و تحت الضاحك الثاني على كلا الجانبين في المنتصف بين الحافتين العلويّة والسفليّة لجسم الفكّ هناك الثقبة الذقنيّة لمرور الأوعية والأعصاب الذقنيّة. و بالانتقال إلى الخلف والأعلى من كل حُديبة ذقنيّة هناك حافة خفيفة تُدعى الخطّ المَائل و هو استمرار للحافة الأمامية لفرع الفك السفليّ (الرأد) في كل جانب، ويوفّر هذا الخط مرتكزاً للعضلة خافضة الشفّة السُفليّة والعضلة خافضة زاوية الفم، كما وترتكز العضلة المُبَطِّحَة إلى الأسفل منها.
من الداخل، يبدو عظم الفكّ السفليّ مُقَعَّراً. يوجد قُرب الجزء السفليّ من الارتفاق الذقني من الداخل زوج من الأشواك يتوضَّع في الوحشي، يُدعى الأشواك الذقنيّة و هي تعطي المنشأ للعضلة الذقنيّة اللسانيّة. و إلى الأسفل فوراً من هذه الأشواك يوجد زوج آخر من الأشواك أو حافة متوسّطة (بشكل أكثر تكراراً) أو انطباع لمنشأ العضلة الذقنيّة اللاميّة. في بعض الحالات تندمج الأشواك الذقنيّة لتُشكِّلَ بارزة مفردة، وفي حالات أخرى تكون الأشواك غائبة ويُشار إلى أماكنها بعدم انتظام على السطح. قد يظهر فوق الأشواك الذقنيّة حفرة متوسطة وأخدود، وهما يُعلِّمَان خط الاتحاد نصفي العظم. تحت الأشواك الذقنيّة على كلا جانبي الخط الناصف، هناك انخفاض بيضوي لارتكاز البطن الأمامي للعضلة ذات البطنين. كما يمتدّ الخطّ الضِرسيّ اللَامِيّ صعوداً إلى الأعلى وإلى الخلف من كل جانبي من الجزء السفلي للارتفاق، وهو يعطي منشأ العضلة الضرسيّة اللاميّة، أما الجزء الخلفي لهذا الخط قرب الحافة السنخيّة فيعطي ارتكاز لجزء صغير مُعصِّرة البلعوم العلويّة والرفاء الجناحي الفكيّ، وفوق الجزء الأمامي لهذا الخط هناك منطقة مثلثية تُدعى الحفرة تحت اللسان ملساء تسكنها الغدة تحت اللِّسَان، وتحت الجزء العميق هناك حفرة بيضيّة تُدعى الحفرة تحت الفك السفليّ تسكنها كذلك الغدّة تحت الفك السفليّ.
فرعا الفك السفلي.
يمتلك عظم الفكّ السفليّ فرعين، فرع في كل جانب، وللفرع الوحد سطحان (وجهان) و أربعة أسطح وأربع حواف وناتئين اثنين.
على السطح الخارجي يكون الفرع أملساً، إلا أن له حواف مائلة في الجزء السفليّ تعطي هذه الحواف منشأً للعضلة الماضغة.
على السطح الداخلي تظهر قرب مركزه الثقبة الفكيّة السفليّة المائلة، وهي مدخل الأوعية السنخيّة السفليّة والأعصاب السنخيّة السفليّة. تكون حافة هذه الفتحة غير منتظمة، حيث تكون أمام حافة بارزة وتعلوها شوكة حادة وهي لُسين الفكّ السفليّ و يعطي اللُسين مرتكزاً للرباط الوتديّ الفكيّ السفليّ وأجزائه السفليّة والخلفيّة عبارة عن ثلم يمر من أسفل منهاو إلى الأمام التلم الضرسي اللاميّ بشكل مائل تمر فيه الأوعية والأعصاب الضرسيّة اللاميّة. خلف هذا التلم هناكسطح خشن لانغراز العضلة الجناحية الأنسيّة. تسير القناة الفكيّة السفليّة بشكل مائل أسفل وأمام الفرع ومن ثُمّ أفقيَّاً إلى الأمام من الجسم حيث تأخذ مكانها أسفل الأسناخ وتتواصل مع هذه الأسناخ عبر فتحات صغيرة. و عندما تصل إلى القواطع، تعود لتتواصل مع الثقبة الذقنيّة، معطيةً تفرعاً لقناتين صغيرتين لأجواف القواطع. في الثلين الخلفيين من العظم تقع القناة قرب السطح الداخلي للفكّ السفليّ، وفي الثلث الأمامي قرب السطح الخارجيّ. تحتوي على الأوعية والأعصاب السنخيّة السفليّة التي تتفرع إلى الأسنان.
الثقوب.
يمتلك الفكّ السفليّ ثقبتين اثنين موجودتان على جانبيها الأيمن والأيسر:
الأعصاب.
يدخل العصب السنخيّ السفليّ وهو فرع من الانقسام الفكيّ السفليّ للعصب ثلاثي التوائم، يدخل الثقبة الفكيّة السفليّة ويسير في النفق الفكيّ السفليّ فيعصب الأسنان حسيَّاً. و عند الثقبة الذقنيّة ينقسم العصب إلى فرعين انتهائيين: عصب ذقنيّ وعصب قاطعيّ. يسير العصب القاطعيّ في عظم الفكّ السفليّ ويُعصِّب الأسنان الأمامية. فيما يخرج العصب الذقنيّ من الثقبة الذقنيّة ويُعصِّب حسيَّاً الشفة السفليّة.
التنوع.
للذكور بشكل عام، فك سفليّ أقوى وأكبر و يميل للشكل المربع أكثر من الإناث. كما أن الناشزة الذقنيّة أكثر وضوحاً في الذكور منها في الإناث، وعلى الرغم من هذا يمكن رؤيتها وجسُّها في الإناث أيضاً.
نادراً، قد يوجد عصب سنخيّ سفليّ مشقوق، وفي هذه الحالة يتواجد ثقبة فكيّة سفليّة ثانية وتكون هذه الثقبة أسفل من وضعها، ويمكن تحديد الثقبة الثانية عبر التصوير الشعاعي فيظهر قناة فكيّة سفليّة مُضاعفة..
التطور.
يتشكَّل الفك السفليّ كعظم (يتعظَّم) خلال فترة بدءاً من قطعتين يمنى ويسرى لغضروف، يدعى غضاريف ميكل.
تُشكِّلُ هذه الغضاريف العمود الغضروفي للقوس الفكيّ السفليّ. تتصل قرب الرأس مع كبسولات الأذن، ويلتقي العظمان عند النهاية السفليّة عند ارتفاق وهو عبارة عن نقطة اتحاد بين العظمين، يلتقيان بنسيج من الأديم المتوسط. تسير هذه الغضاريف إلى الأمام مباشرة أسفل اللُقيمات ومن ثُمّ تنحني إلى أسفل، وتستلقي في تلم قرب الحافة السفليّة للعظم، حيث تنحني أمام الأنياب صعوداً إلى الارتفاق. يتطوّر من النهاية القاصية لكل غضروف عظما المطرقة والسندان، وهما عظمان من عُظيمات السمع الموجودة في الأذن الوسطى، ويُستبدل الجزء اللاحق الذي سيصبح اللُسين، بنسيج ليفيّ سيستمر ليُشكِّلُ الرباط الوتدي الفكيّ السفليّ.
بين اللُسين والأنياب يختفي الغضروف، بينما قسمه الموجود أسفل وخلف القواطع يتعظَّم ويتحدّ مع عظم الفكّ السفليّ.
حوالي الأسبوع السادس من الحياة الجنينيّة، يحدث التعظُّم في الغشاء المغطي للسطح الخارجي للنهاية البطنيّة لغضروف ميكل، وكل نصف من العظم يتشكَّل من مركز مفرد يظهر قرب الثقبة الذقنيّة.
و بحلول الأسبوع العاشر يُحاط جزء غروف ميكل الذي يستلقي تحت وخلف القواطع ويُغزا بعظم غشائي. و في وقت لاحق، تعطي نوى إضافية للغضروف شكله:
لا تمتلك هذه النوى مراكز تعظُّم منفصلة ولكنها تُغزى من عظام غشائيّة محيطة وتخضع لعمليّة امتصاص. أما الحافة السنخيّة الداخليّة فتوصف عادةً بأنها تنشأ من مركز تعظُّم منفصل (مركز طحاليّ)، و تتشكَّل هذه الحافة في الفك السفليّ عند البشر من خلال نمو من الكتلة الرئيسية للعظم.
عند الولادة يتكون عظم الفك السفلي من جزأين اثنين يتحدان بارتفاق ليفيّ يتعظّم خلال السنة الأولى.
مع التقدم بالعمر.
عند الولادة، يكون جسم العظم عبارة عن صدفة تحتوي على انغرازات للقاطعين والأنياب و الأرحاء الساقطة، وتكون مُقسَّمة بشكل غير مثالي، كما وتكون حينها القناة الفكيّة السفليّة كبيرة الحجم وتسير بالقرب من الحافة السفليّة للعظم، و تفتح الثقبة الذقنيّة بين مغارز الأرحاء الساقطة الأولى. تكون زاوي الفك السفلي حينها منفرجة (175 درجة)، و يكون القسم اللُّقَمِيّ تقريباً على مستوى الجسم جبهيَّاً (أي لا يكون له أي ميل)، فيما يكون الناتئ الإكليلي كبير الحجم نسبيَّاً، و يبرز أعلى من مستوى اللقمة.
بعد الولادة، تنضم قطعتي العظم إلى بعضهما البعض عند الارتفاق، من أسفل إلى أعلى، في السنة الأولى، و لكن قد يكون هناك أثر لانفصال مرئيّ في بداية السنة الثانية، قرب الحافة السنخيّة. يتطاول الجسم في كل أجزائه، و لكن بشكل خاص خلف الثقبة الذقنيّة، و ذلك بغية إعطاء مساحة لثلاثة أسنان إضافيّة لكي تتطور في هذا المكان. يزداد عمق الجسم كذلك بسبب زيادة نمو الجزء السنخيّ، و ذلك من أجل إفساح المجال لجذور الأسنان، و بتثخُّن الجزء تحت السنيّ يصبح الفك السفليّ أقدر على الصمود أمام عمل العضلات الماضغة القويّ، و لكن يكون الجزء السنخيّ أعمق من الاثنين، و بالنتيجة يستلقي الجزء الرئيسي من الجسم فوق الخط المائل. تكون القناة الفكيّة السفليّة بعد التسنُّن الثاني فوق مستوى الخط الضرسي اللاي تماماً، أما الثقبة الذقنية فتأخذ موقعها المعتاد عند البالغين. تصبح كذلك الزاوية أقل، و ذلك بسبب انفصال الفكّين بواسطة الأسنان، و تكون في السنة الرابعة حوالي 140 درجة.
في البالغين، تكون الأجزاء السنخيّة و تحت السنيّة متعادلة عُمقاً. تفتح الثقبة الذقنيّة كذلك على منتصف المسافة بين الحافة العلوية و السفليّة للعظم، و تسير القناة الفكيّة السفليّة بشكل شبه موازٍ للخط الضرسي اللاميّ. يكون الفرع تقريباً عموديّ الاتجاه، و تقيس الزاوية من 110 درجة إلى 120 درجة، أيضاً تكون اللُقيمة البالغة أطول من الناتئ اللقمي و الثلمة السينيّة تصبح أعمق.
في الأعمار الكبيرة، يصبح العظم أقل حجماً بشكل كبير و ذلك بسب خسارة الأسنان و ما يترتب على ارتشاف النواتئ السنخيّة و الحواجز بين السنخيّة. بالنتيجة، يصبح الجزء الرئيسي من العظم تحت الخط المائل. كما تصبح القناة الفكيّة السفليّة و الثقبة الذقنية المنفتحة منها أقرب إلى الحافة السنخيّة. يصير الفرع مائلاً في الاتجاه، و تقيس الزاوية حوالي 140 درجة، و تميل العنق و اللُقيمة إلى الوراء أكثر.
الوظيفة.
يُشكِّلُ عظم الفك السفليّ القسم السفليّ من الفكّ و يحمل الأسنان السفليّة.
يتمفصل عظم الفكّ السفليّ في الأيمن و الأيسر مع العظمين الصدغيين عند المفاصل الصدغيّة الفكيّة السفليّة.
تتوضع الأسنان في الجزء العلويّ من جسم عظم الفكّ السفليّ.
الأهمية السريرية.
الكسر.
تتضمن خُمس الإصابات الوجهيّة كسراً في الفك السفليّ. غالباً ما تترافق كسور الفك السفليّ بـ"كسر مضاعف" على الجانب الآخر أيضاً. لا يوجد هناك بروتوكول علاجيّ مقبول عالميّاً، حيث لا يوجد توافق على اختيار التقنيّات في شكل تشريحيّ معيّن في سريريّة كسر الفك السفليّ. يتضمّن العلاج الشائع التعليق بصفائح معدنية لمساعدة العظم على الالتئام.
قد ينزاح الفك السفلي إلى الأمام أو إلى الأسفل و نادراً جداً إلى الخلف.
يمكن أن يُعاد ارتشاف الناتئ السنخي السفليّ بشكل كامل عند تساقط الأسنان بشكل كامل في القوس الفكيّة السفليّة (أحياناً يُلاحظ أيضاً في حالات تساقط جزئية). يمكن أن تحدث إعادة الارتشاف هذه حتى تصل الثقبة الذقنيّة إلى الحافة العلويّة للفك السفليّ، بدلاً من كونها على السطح الأمامي، مُغيِّرَةً موقعها النسبيّ. على أي حال، فإن القسم السفلي من الجسم لا يتأثر و يبقى ثخيناً و مُدوَّرَةً. مع التقدم بالعمر و فقدان الأسنان، يُعاد امتصاص الناتئ السنخيّ حتى تصبح القناة الفكيّة السفليّة أقرب إلى الحافة العلويّة. في بعض الأحيان، في حالات إعادة الامتصاص المفرطة، تختفي القناة الفكيّة السفليّة بشكل كامل و تترك العصب السنخي السفليّ بدون أي حماية عظميّة، على الرغم من أن العصب يبقى مُغَطَىً بنسيج رقيق.
الطب الشرعي.
عندما يتم العثور على بقايا إنسان، يُمثِّلُ حينها عظم الفك السفلي أحد أهم الموجودات، ففي بعض الأحيان يمكن أن يكون العظمَ الوحيد المتبقي. و يمكن للخبراء تحديد العمر ساعة الوفاة بحسب تغيرات الفك السفلي خلال حياة الإنسان.
الفقاريات الأخرى.
في الأسماك لحميات الزعانف و في رباعيات الأطراف الأحفورية الباكرة، يكون العظم المنادد للفك السفليّ في الثدييات الأكبر من بين عدة عظام في منطقة الفك السفليّ. في مثل هذه الحيوانات، يُشار إليه عادةً بـالمضرس، و يُشكِّل جسم السطح الخارجي من منطقة الفك السفليّ. يُحد من الأسفل بعدد من العظام الشوكيّة، بينما تتشكل زاوية الفك من العظم الزاوي السفلي و عظم فوق زاوي فوق العظم السابق تماماً. يُبطَّن السطح الداخلي للفك بعظم قبل مفصليّ، بينما يُشكّل العظم المفصليّ مفصلاً مع ما يناسبه من الجمجمة. أخيراً تمتد مجموعة من ثلاث عظام إكليلية ضيقة فوق العظم قبل المفصليّ. و كما يوحي الاسم، ترتبط معظم الأسنان بالمضرس، و لكن هناك أسنان شائعة على العظام الإكليلية، و في بعض الأحيان على العظم قبل المفصليّ أيضاً.
تم تبسيط هذا النموذج البدائي المعقّد إلى درجات متنوعة في الغالبية العُظمى للفقاريات، فإما أن تلتحم العظام معاً أو تتلاشى بشكل كامل. في العظميّات، فقط المضرس و العظام الزاوي و المفصليّ استمرت، بينما في البرمائيات الحيّة يترافق المضرس مع العظم قبل المفصليّ و في السلمندر أحد التماسيح. في الزواحف تمتلك منطقة الفك السفليّ ناتئ إكليلي واحد و مركز تعظّم باطن واحد، و لكنها تحتفظ بجميع العظام البدائية الأخرى باستثناء قبل المفصليّ و السمحاق.
بينما في الطيور، تلتحم هذه العظام المختلفة في بنية مفردة، أما في الثدييات فمعظمها تختفي تاركةً مضرس متضخم و هو العظم الوحيد الباقي في الفك السفليّ و هو عظم الفكّ السفليّ Mandible. كنتيجة لما سبق، فإنه يفقد المفصل الفكيّ البدئيّ بين العظام المفصليّ و المُربّع، و يحل محلّه تمفصلٌ جديد بالكامل بين عظم الفك السفليّ Mandible و العظم الصدغي. في بعض الثيراسبيد رؤية مرحلة وسطى حيث كلا نقطتي التمفصل موجودتان. و بصرف النظر عن المضرس، فقط القليل من العظام الأخرى في الفك السفلي البدئي تبقى في الثدييات، فمثلاً العظم المربع و المفصليّ سابقا الذكر يبقيان كما هو الحال مع عُظيمات المطرقة و السندان في الأذن الوسطى.
أخيراً، فالأسماك الغضروفية كالقرش لا تمتلك العظام الموجودة في الك السفليّ عند بقيّة الفقاريات. و بدلاً من ذلك، فإن فكّها السفليّ مكوّن من بنية غضروفيّة مناددة لغضروف ميكل في المجموعات الأخرى. يبقى هذا أيضاً كعنصر بارز في الفك السفليّ في بعض الأسماك العظميّة البدائية كسمك الحفش.
المجتمع و الثقافة.
في سفر القضاة، استخدم شمشون عظم الفك السفليّ عند الحمار لقتل ألف فلستيّ.
ولد محمد الحليوي بمدينة القيروان يوم السبت 23 جمادى الثانية 1325 هـ الموافق لـ3 أوت 1907 وتلقى تعلمه الابتدائي بالمدرسة القرآنية ثم بالمدرسة الابتدائية، وفي عام 1924 التحق بمدرسة ترشيح المعلمين وتخرج منها عام 1927. أحرز على شهادة المدرسة العليا للغة والآداب العربية في عام 1940 وباشر التعليم الابتدائي منتقلا بين مختلف جهات البلاد التونسية ثم استقر به المقام بالقيروان حيث انتدب للتدريس بالتعليم الثانوي.
كانت تربطه بالشاعر أبي القاسم الشابي علاقة ود متينة وكانت لهما مراسلات نشرت تحت عنوان رسائل الشابي، له مؤلفات منها كتاب «في الأدب التونسي».
توفي بالقيروان يوم الجمعة 28 رمضان 1398 هـ الموافق لـ1 سبتمبر 1978 ودفن بها.
ويليام أوليفر ستون ولد في 15 سبتمبر 1946، هو مخرج وسيناريست أمريكي، حائز على جائزة الأوسكار ثلاث مرات (جائرتين للأخراج وجائزة للسناريو)، عرف عنه انتقاده للمجتمع الأمريكي وسياسة الحكومة الأمريكية، أخرج في عام 2006 فيلم عن أحداث 11 أيلول ,كما أخرج العديد من الأفلام مثل ولد في الرابع من يوليو و فصيلة.وأخر اعماله الوثائقية الهامة - سلسلة ( التاريخ غير المروي للولايات المتحدة )
وصلات خارجية.
وصلة لفديوهات التاريخ غير المروي للولايات المتحدة
https://www.youtube.com/playlist?list=PLmrET10kAE94a60rs7iOsSyz7A1ni_acU
أبو وهب عبد الأعلى بن وهب بن عبد الأعلى (المتوفي عام 261 هـ) فقيه مالكي قرطبي.
كان أبو وهب من موالي قريش، سمع من يحيى بن يحيى الليثي، ورحل إلى المشرق فسمع من مطرف بن عبد الله المدني بالمدينة، وسمع بمصر من أصبغ بن الفرج، وعلي بن معبد بن شداد، وبإفريقية من سحنون بن سعيد التنوخي. ولما عاد إلى الأندلس في عهد الأمير عبد الرحمن بن الحكم، اختير ضمن مجموعة من العلماء، يُستفتون في الأحكام، ضمت يحيى بن يحيى وسعيد بن حسان وعبد الملك بن حبيب وأصبغ بن خليل.
قال عنه ابن الفرضي أنه: لم يكن لعبد الأعلى معرفة بالحديث، وكان يذهب إلى أن الأرواح تموت، تأثرًا بآراء المعتزلة. مما جعل يحيى بن يحيى وابن حبيب، وغيرهما يطعنون عليه أشد الطعن.
توفي أبو وهب في يوم السبت 3 ربيع الأول 261 هـ.
دلوريس جين أمبريدج شخصية خيالية في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية جيه كيه رولينغ. أستاذة في الدفاع ضد السحر الأسود في سنة هاري بوتر الخامسة بمدرسة هوغوورتس للسحر والشعوذة وتم اختيارها من قبل وزارة السحر بعد أن عجز ألباس دمبلدور عن إيجاد واحد بعد ألاستور مودي المزيف وطبقا لما ينص عليه قانون السحر تختار الوزارة مدرسا من العاملين بها إذا لم يستطع المدير إيجاد واحد، وسبق وشاركت دولوريس أمبريدج في محاكمة هاري لذا كانت أبغض المدرسين عنده بعد سيفروس سناب واضطر هاري لتأسيس جيش دمبلدور لسوء طريقتها في التعليم وكانت تعاقب هاري لأنه كان يقول أن لورد فولدمورت عاد وهذا شيء لم تؤمن به الوزارة حتى العام السادس بريشة الدم التي تمتص من دم الكاتب عوضا عن الحبر وترك ذلك أثرا أبيض في يد هاري وتركت المدرسة بعد عام وقد اعتراها الجنون بعد أن خدعتها هرمايني جرينجر وجعلتها تذهب إلى القناطير بالغابة المحظورة وهناك بدأت تشتمهم حتى أخذوها معهم وفي نهاية الرواية الخامسة ذهب دمبلدور إلى الغابة وأعادها. ظهرت دولوريس أمبريدج بالرواية السادسة بجنازة ألباس دمبلدور وكان يبدو عليها الحزن لموته.
نبذة عنها.
دولوريس جين امبريدج هي الابنة الكبرى للساحر اورفورد امبريدج والعامية ايلين كراكنيل والتي ايضا انجبت ابن سكويب (ليس لديه قدرات سحرية).
لم يكونا والدي دولوريس سعيدين بزواجهما وكانت هي تكرههما سرا بسبب ضعف طموح والدها إذ إنه لم يرتق أبدًا منذ دخوله للوزارة وكان يعمل بقسم الصيانة (يمسح الارضيات في الوزارة) اما كرهها لوالدتها بسبب انها كانت طائشة وذات مظهر غير مرتب وانها لم تكن من سلالة سحرية.
وكانت دائما هي ووالدها يلومان جينات والدتها على انعدام القدرة السحرية لدى شقيقها ونتج اثر كثرة الخلافات بينهما
وانفصل والدايها عندما كانت دولوريس في سنتها الخامسة في هوجورتس.
عاشت دولوريس مع ابيها اما ايلين اخذت ابنها وعاشا في عالم العامة ولم ترى دولوريس والدتها وشقيقها بعد ذلك أبدًا واخفت وجودهما في حياتها وكانت تتظاهر انها من دم نفي.
عرفت دولوريس بتفوقها اثناء دراستها في هوجورتس لذلك لم تجد أبدًا صعوبة في الانضمام لوزارة السحر فور تخرجها وعملت كمتدربة في مكتب "الاستخدام السيء للسحر"
دولوريس كانت في السابعة عشر الا انها كانت متحيزة، دكتاتورية ومحبة لاصدار الاوامر والاحكام. رغم انها كانت تظهر طابع السمح واللطف المبالغ فيه في التعامل مع رؤسائها الا انها كانت قاسية وغالبا ما تنسب عمل ومجهود الاشخاص الاخرين لها لتحصل على الثناء والترقية.
قبل ان تبلغ الثلاثين، دولوريس ارتقت لمنصب رئيسة مكتب الاستخدام السيء للسحر ثم بلغت بفترة بسيطة اعلى مراتب إدارة قسم القانون السحري في هذا الوقت كانت تقنع والدها ليلجأ للتقاعد المبكر على ان تهديه هي مبلغ بسيط من المال وكانت تحرص على ان يتم بهدوء وبعيد عن الانظار. كانت كلما سئلت(من الموظفين اللذين كانت لاتحبهم): "هل لديك صلة قرابة مع المدعو امبريدج الذي كان يمسح الارضيات في القسم؟" كانت تظهر ابتسامة بشوشة وتضحك وتنفي اي اتصال مهما كان وتدعي ان والدها المتوفي كان عضوا مميزا في ويزنجاموت. اشياء بغيضو كانت تحدث لهؤلاء اللذين يسألونها عن والدها أو اي موضوع كانت امبريج تكره التحدث عنه اما اللذين كانوا بجانبها كانوا يدعون تصديق قصتها المزيفة.
على الرغم من جهودها الكبيرة لجذب انتباه أحد رؤسائها(لم تكن تهتم بالتحديد اي منهم لكنها تعلم ان حالها ووضعها الامني سيكون معزز بزوج ذو سلطة عالية) الا ان دولوريس لم تنجح أبدًا في زواج فعلى الرغم من انهم كانوا يقدرون طموحها وعملها المتواصل اولئك اللذين يعرفونها جيدا لم يقعوا في حبها حتى الذين كانوا ضد العامة وجدوا انفسهم مندهشين من بعض اقتراحاتها الغير الإنسانية تجاه المجتمع الغير السحري.
كلما كبرت بالسن كلما زاد تشددها بالإضافة إلى ترقية منصبها بالوزارة.
ذوق دولوريس يبدو انثويا بشكل واضح فقد جعلت مكتبها مبهرجا بالزينة واصبحت تحب كل شيء مزينا بصور القطط
رغم انه كانت تظن انه فوضوي بينما وزير السحر كورنيليوس فودج كان قلقا بشأن دمبلدور ان يأخذ منصبه كوزير للسحر استطاعت دولوريس ان تشق طريقها للسلطة بالتغلب على غرور فودج ومخاوفه واثبتت انها من القلائل الذين يستطيع فودج ان يثق بهم.
تم تعيين دولوريس كمحققة في هوجورتس واعطيت النطاق بأكمله للمرة الاولى في حياتها ارضى ذلك حبها للسيطرة وقسوتها.
لم تكن سعيدة بوقتها في المدرسة حيث قيمت تقريبا جميع المناصب المسؤولة فيها وكانت تستمتع بالفرصة الاي اتيحت لها لتستخدم قواها على اولئك الذين (كما تراهم) سببا لذلك.
دولوريس لديها بما يمكن تسميته "فوبيا" من الكائنات الغير البشرية، نفورها من النصف عملاق هاجريد وخوفها الشديد من القناطير يدل على ان لها مخاوف من المجهولين والبريين. كانت شخصا متحكما للغاية والذي يتحدى سلطتها ومعتقداتها برأيها يجب ان يعاقب.
هي تستمتع بإخضاع واذلال الاخرين من الصعب التفريق بينها وبين بيلاتريكس ليسترانج في الطابع والشخصية باستثناء الولاء "ربما".
انتهت فترة دولوريس في هوجورتس نهاية كارثية لأنها لم تعمل بالقوانين الذي وضعها فودج وتعدت حدود سلطتها بسبب شخصيتها المتحكمة وحب الذات بدت دولوريس مهزوزة ولكن غير نادمة على النهاية الفاجعة لعملها في هوجورتس. عادت إلى وزارة السحر التي انذاك كانت في حالة اضطراب وفوضى بسبب عودة فولدمور.
مع تغيير الانظمة التي تبعت استقالة فودج استطاعت دولوريس ان تستعيد منصبها من الوزارة. انشغل روفوس وزير السحر الجديد بالمسؤوليات ومشاكل عديدة فلم يلق بالا لمعاقبة دولوريس لكنه عوقب لاحقا على هذا الاغفال لأن حقيقة ان دولوريس لم تعاقب قط رغم افعالها البشعة. اظهرت لهاري بوتر ان الوزارة راضية وغير مبالية لهذا الامر، اعتبر هاري استمرار دولوريس في منصبها وعدم وجود تداعيات لتصرفاتها في هوجورتس إشارة إلى فساد حقيقي يحدث داخل الوزارة ولذا رفض التعامل مع الرئيس الجديد.
(دولوريس كانت الشخص الوحيد بعد فولدمور الذي يحدث ندبة لهاري بوتر في يديه بعد ان اجبرته ان يكتب "لا يجب ان اروي الاكاذيب" باستخدام ريشتها السحرية والتي من اختراعها".
في تلك الاوقات دولوريس كانت تستمتع بعملها في الوزارة أكثر من اي وقت مضى، عندما استة لى بايوس ثيكنيس أحد اكلي الموتي منصب وزير السحر، تسلل اتباع سيد الظلام إلى داخل الوزارة ظهرت دولوريس بشخصيتها الحقيقية وكما توقع البعض كان اكلو الموتى ايضا يقرون بأن لها صفات مشابهة لهم، فلم تستبعد من الوزارة بل تم تنصيبها كرئيسة للجنة تسجيل مواليد العامة والذي كان قاعة لاعتقال جميع مواليد العامة بحجة انهم "سرقوا" عصاهم السحرية وسحرهم.
بينما كانت تقوم في احدى جلسات الاستماع بمحاكمة احدى الساحرات البريئات تمكن هاري بوتر اخيرا من مهاجمتها وسط الوزارة والحشد من مختلف السحرة وقام بأخذ الهوركروكس الذي كانت ترتديه من غير علم.
مع سقوط فولدمور استدعيت امبريدج لجلسة استماع بسبب مشاركتها بشكل حماسي مع نظام سيد الظلام وادينت بتعذيب وقتل وسجن العديد من السحرة.
هذه قائمة بشخصيات سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولينج.
الشخصيات الثانوية.
 (جني المنزل )
الطلاب.
طلاب سابقون.
1.بيل ويزلي
2.تشارلي ويزلي
طلاب لاحقون.
1- الباس سيڤيروس بوتر
2-جيمس سيريوس بوتر
3-ليلي لونا بوتر
4-روز جرانجر ويزلي
5-هوغو جرانجر ويزلي
6-سكوربيوس مالفوي
مدارس آخرى.
معهد دارمسترانج.
أشهر طلابها:
أكاديمية بوباتون للسحر.
المديره # أوليمب ماكسيم
أشهر طلابها:
التصوير الرقمي هو شكل من أشكال التصوير الضوئي التي تستخدم التكنولوجيا الرقمية لمعالجة الصور دون المعالجة الكيميائية، والصور الرقمية يمكن معالجتها، تخزينها، مشاركتها، كما يمكن طباعتها.ولا يعتبر التصوير الرقمي بديلاً عن التصوير الفلمي التقليدي حيث انها تقنية مختلفة تماما وله علم مستقل اخر ويمتاز التصوير الرقمي بقلة الكلفة عن الفيلمي بكثير بالإضافة الي سرعة الأحداث وسرعه التأكد من سلامه وجوده الصورة قبل الطبع
ظهر التصوير الرقمي في نهايات التسعينات وجاءت فكرته من تصوير الفيديو أو اللايف كليب وإمكانيه تثبيت الصور المتحركه وتوصيلها بالكمبيوتر وطبعها أيضا إذا شئت من هنا جائت فكره الكاميرا الرقمية التي تعمل بدون فيلم بل بالذاكرة تطورت سريعا تقنيه التصوير الرقمي ارتباطا بتطور الحاسوب المذهل في الاونه الأخيرة اما عن كيفيه التصوير الرقمي فهو أسهل بكثير من غيره واسرع واوفر ولايحتاج الي محترف كما هو الحال في النيجاتيف \ديناميكيه التصوير الرقمي تكمن في ال ccd أو ناقل الصور من العدسة الي الشاشة الخلفية وكلما زادت مساحه ال ccd زادت الإمكانيات والجودة في الكاميرا وتعتبر نيكون وكانون هما الرائدتان في مجال الكاميرات الرقمية وخدماتها وذلك لما يتوفر لهم من الإمكانيات التي تمكنهم من السيطرة علي أكثر من 96 بالمئة من حجم السوق العالمي في مجالهم.
يحتاج التصوير الرقمي الي عده عوامل مساعده لانجاحه وأهمها الضوء فهو أساس انجاح العملية ولذلك يفضل المحترفون العدسات ذات الفتحات المميزة مثلا 2.8\\1.4\1.2 \وذلك لتجميع أكبر كم من الضوء في اللقطة بالضافه إلى سرعه الغالق والتي تلعب دورا رئيسا في خطف الأحداث الهامة والتاريخية.
تنطبق كل فنيات التصوير الفوتوغرافي علي التصوير الرقمي من ناحيه الإعدادات والعدسات وغيرها ماعدا شيء هام جدا وهو ما يسمي بالفيكتوري. وهو مقايسه للعدسات لأن الكاميرات الرقمية تقرأ العدسات باختلاف عن ماهو مكتوب عليها بنسبه معروفة ففي نيكون نضرب مقاس العدسة في 1.5 فيكتوري والكانون في 1.4 فيكتوري اي مثلا لو عندك عدسه 28\70 في الفوتوغراف لو ركبت علي ديجيتال تكون 42\105 هذا هو نقطه الاختلاف في العدسات فقط وفي نيكون أيضا تختلف الفلاشات يجب أن تكون ttl اما في كانون عادي تتوافق جميع الفلاشات الكانون.
التأثير الإجتماعي.
لقد أصبح التصوير الرقمي التصوير متاحًا لمجموعة أكبر من الناس حيث غيرت التكنولوجيا الجديدة وبرامج التحرير المتاحة للمصورين طريقة عرض الصور للجمهور. وأصبح هناك صور يتم التلاعب بها بشدة أو تصويرها بحيث ينتهي بهم المطاف في مظهر لايشبه الصورة الأصلية وهذا يغير طريقة إدراكهم. [31]حتى ظهور الكاميرا الرقمية، استخدم المصورون الهواة فيلمًا مطبوعًا أو شرائح لعرض كاميراتهم. يتم تطوير العروض وعرضها للجمهور باستخدام جهاز عرض شرائح. وقامت ثورة التصوير الرقمي في الصناعة بالقضاء على التأخير والتكلفة. كما سمحت سهولة مشاهدة ونقل وتحرير وتوزيع الصور الرقمية للمستهلكين بإدارة الصور الرقمية مع أجهزة الكمبيوتر المنزلية العادية بدلا من المعدات المتخصصة.
مِلّيمِتر أو التور نسبة إلى الفيزيائي الإيطالي إفنجليلستا تورتشيلي و يسمى أيضاً بـالسنتيمتر الزئبقي ؛ و هو وحدة من وحدات قياس الضغط. يرمز له بـ: cmHg. ويساوي 76 من السنتيمتر من الزئبق 101325 من الباسكال. وبتعبير رياضي: Pa; 76cmHg = 101325 Pa هو رمز الباسكال. والباسكال هي الوحدة العالمية لقياس الضغط.
يبلغ الضغط الجوي = 760 مليمتر زئبق.
هؤلاء الرجال .. تم تسمية اختراعاتهم واكتشافاتهم باسمائهم وهم:
-امبير .. وحدة قياس شدة التيار الكهربى وهو امورنى مارى امبير " 1775 -1836 " فرنسى الجنسية .
-كولوم .. وحدة قياس كمية التيار ويرجع إلى شارلز أو ***ين كولوم " 1736 - 1806 " وهو فرنسى الجنسية .
-فاراد .. وحدة قياس السعة الكهربية وتعود إلى ميشيل فارادى " 1791 - 1861 " وهو انجليزى الجنسية .
-هورتز .. وحدة قياس التردد وترجع إلى هنريك رودلف هورتز " 1957 - 1892 " وهو المانى الجنسية .
-نيوتن .. وحدة قياس الجاذبية وترجع إلى السير اسحق نيوتن " 1642 - 1727 " وهو انجليزى الجنسية .
-باسكال .. وحدة قياس الضغط وترجع إلى بليز باسكال " 1623 - 1662 " وهو عالم فرنسى وابتكر أيضا المثلث الرياضى المعروف باسم " مثلث باسكال ".
-وات .. وحدة قياس الطاقة وهي تعود إلى جيمس وات "1736 - 1827 " وهو اسكتلندى الجنسية .
-وبر .. وحدة قياس الجذب المغناطيسى ويرجع إلى مكتشفه ولهام ادورد وبر العالم الالمانى "1804 - 1891 " .
أكل لحوم البشر بالأنجليزية cannibalism وترجمتها (أكل لحم الجنس ذاته) وهي مشتقة من كلمة كاريب الأسبانية التي تصف قبائل (كاريب) الهندية التي تحدث عنها المستكشف كريستوفر كولومبوس
و قد مورس أكل لحم البشر عبر التاريخ في عدة مواضع وحالات مثل:
1- أثناء المجاعات 
2- في المدن المحاصرة
3- من بعض القبائل البدائية
4- كنوع من المبالغة في إيذاء العدو، حيث يأكل المنتصر من لحم المهزوم!
5- اعتقاد البعض أن أكل لحم الأعداء ينقل قدراتهم لهم
6- كإحدى الطقوس الدينية أو طقوس الدفن
7- كمرض سلوكي جنسي
في العصر الحديث.
إضطر الناجون من حادث الرحلة 571 لسلاح الجو الأوروغوياني بأكل لحم المتوفين من ضحايا الحادث لأنهم إنعزلوا لمدة 72 يوم في جبال الأنديز على ارتفاع 600 3 متر.
اشتهر العديد من السفاحين بأكل لحوم البشر مثل آرمين مايفيس فني الكمبيوتر الألماني الذي أعترف بقتل وأكل رجل في أوائل عام 2001 حيث التقى به بعد أن أعلن على مواقع الإنترنت أنه يطلب "شابا قوي البنية ما بين الثامنة عشر والثلاثين، للذبح ثم قال مايفيس بعد ذلك إنه قتله برضا الأخير، غير أن ما يزعم من هذا "التراضي في الفعل" لم يهدئ من حالة الاشمئزاز التي أصابت الشعب الألماني.
و من السفاحين أيضا ألبرت فيش الذي اغتصب وقتل وأكل عددا من الأطفال خلال العشرينات، وقد قال إنه كان يشعر بلذة جنسية هائلة نتيجة ذلك، وأيضا السفاح الروسي أندريه تشيكاتيلو، الذي قتل 53 شخصا على الأقل بين عامي 1978 و1990 
كما اشتهرت قضية إسي ساجاوا، آكل لحوم بشر ياباني اشتهر بقتله طالبة السوربون الدنماركية رينيه هارتيفيلت، والذي اعتبره الأطباء "مجنون" وبالتالي لا يمكن إخضاعه للمحاكمة، فتم إعادته إلى اليابان حيث مكث في مصح عقلي لخمسة عشر شهرا، خرج بعدها ويعيش حتى اليوم طليقا في اليابان، ويشير البعض أن ذلك تم بتدخل والده المتنفذ في اليابان.
في الحرب العالمية الثانية : إن كثيرا من حالات أكل لحوم البشر بحكم الضرورة سجلت خلال الحرب العالمية الثانية. على سبيل المثال، خلال 872 يوما من حصار لينينغراد، تقارير عن أكل لحوم البشر بدأت تظهر في شتاء 1941-1942، بعد كل الطيور والفئران والحيوانات الأليفة كانت تؤكل من قبل الناجين.شرطة لينينغراد شكلت وحدة خاصة لمكافحة أكل لحوم البشر. وبعد هذا الانتصار السوفياتي في ستالينغراد وجد أن بعض الجنود الألمان في المدينة المحاصرة، قطع من الوازم، استخدمت في أكل لحوم البشر. في وقت لاحق، في شباط / فبراير 1943، تم نقل ما يقرب من 100,000 من الجنود الألمان (أسرى الحرب). إلى معسكرات أسرى الحرب في سيبيريا أو آسيا الوسطى حيث حصلت مجاعة من قبل خاطفيهم السوفياتي الذين لجئوا إلى العديد من أكل لحوم البشر. أقل من 5,000 من الأسرى الذين أخذوا في ستالينغراد نجا من الأسر. الأغلبية، إلا أنهم توفوا في وقت مبكر من سجنهم بسبب التعرض أو المرض الناجم عن الظروف السائدة في الجيش بتطويق قبل الاستسلام.
في أجزاء من أوروبا الشرقية خلال الحرب العالمية الثانية، وهناك روايات من بعض الناس بالعثور على أظافر الإنسان في النقانق يشير إلى أن المواد الغذائية وكانت تتألف من اللحم البشري.
كتبت العديد من التقارير والشهادات التي جمعتها والأسترالي لجرائم الحرب التابع لمحكمة طوكيو، والتحقيق من قبل المدعي العالم وليام ويب (القاضي المستقبل العام للقوات المسلحة)، تشير إلى أن الجنود اليابانيين، في أجزاء كثيرة من منطقة شرق آسيا الكبرى ارتكبوا أعمال أكل لحوم البشر ضد أسرى الحلفاء في الحرب. وفقا للمؤرخ يوكي تاناكا : "أكل لحوم البشر في كثير من الأحيان نشاط منهجي التي أجرتها فرق كاملة وتحت قيادة ضباط".
في بعض الحالات، تم قطع اللحم من الناس الذين يعيشون. لأسرى الحرب الهندي، وشهد لانس نايك حاتم علي (في وقت لاحق من مواطني باكستان)، بأنه في غينيا الجديدة : "القوات اليابانية بدأت في اختيار السجناء وكل يوم أحد السجناء يقتل ويؤكل من قبل الجنود. وأنا شخصيا رأيت هذا يحدث وحوالي 100 سجين تم تناولهم في هذا المكان من قبل اليابانيين. والمتبقين منا نقلوا إلى مكان آخر على بعد 50 ميلا (80 كم] بعيدا حيث توفي 10 سجناء من المرض. وفي هذا المكان، وعادت القوات اليابانية مرة أخرى لاختيار السجناء لتناول الطعام، أما الأفراد المختارون لأكلهم تم نقلهم إلى كوخ حيث تم قطع لحمهم من أجسادهم، بينما كانوا على قيد الحياة وألقي بهم في حفرة حيث توفوا في وقت لاحق.
آخر حالات موثقة وقعت في Chichijima جزيرة في اليابان في شباط / فبراير 1945، حين قتل وأكل الجنود اليابانيون خمسة من أفراد سلاح الجو الأميركي. تم التحقيق في هذه القضية في عام 1947 في محاكمة جرائم الحرب، و30 من الجنود اليابانيين للمحاكمة، وخمسة (Matoba الميجور الجنرال تاتشيبانا، الأدميرال موري، النقيب Yoshii، والدكتور Teraki) ثبتت إدانتهم وتم شنقهم. وفي Flyboys الكتاب : قصة حقيقة عن الشجاعة، جيمس برادلي ذكر تفاصيل عدة حالات من أكل لحوم البشر من أسرى الحرب العالمية الثانية الحلفاء على أيدي خاطفيهم اليابانية. ويدعي صاحب البلاغ أن هذا لا يشمل فقط طقوس قطع من كبد السجناء طازجة وقتل، ولكن أيضا الإبدال مقابل بقاء السجناء أحياء على مدى عدة أيام، وبتر أطرافهم فقط حسب الحاجة للحفاظ على اللحوم الطازجة.
المصادر.
يمكن الرجوع إلى كتاب: افتراس اللحوم البشرية - زيارة إلى التاريخ المقارن؛ للأستاذ الدكتور عبد العزيز غوردو
عدد 69 من سلسلة ما وراء الطبيعة لأحمد خالد توفيق 
زبيد قبيلة عربية من قبائل مذحج الكهلانية القحطانية قبيلة كبيرة تعد من احدى أكبر القبائل العربية في الوطن العربي ، شاركت بالفتوحات الإسلامية في صدر الإسلام، كان منهم أبو بكر الزبيدي، والصحابي الجليل الحارث بن عمير الزبيدي، والصحابي الجليل عمرو بن معديكرب الزبيدي وهو بطل من أبطال الإسلام، شهد معركة القادسية وأبلى فيها بلاء حسنا وكان من رجالها المعدودين، وهو إلى ذلك شاعر مُجيد. 
نسب زبيد بن سعد العشيرة.
هو زبيد بن صَعْب بن سعد العشيرة بن مالك (وهو مذحج) بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. 
ومن قبائل سعد العشيرة: الحكم بن سعد العشيرة، وبه كان يُكنى، والصعب ، ونمرة ، وجعفي ، وعائذ الله ، وأوس الله ، وزيد الله ، وأنس الله ، والحٌر. 
برنارد لويس (ولد في 31 مايو 1916 - و توفي في 19 مايو 2018) من مواليد لندن ببريطانيا. هو أستاذ فخري بريطاني-أمريكي لدراسات الشرق الأوسط في جامعة برنستون. وتخصص في تاريخ الإسلام والتفاعل بين الإسلام والغرب وتشتهر خصوصا أعماله حول تاريخ الدولة العثمانية.
لويس هو أحد أهم علماء الشرق الأوسط الغربيين التي طالما ما سعى صناع السياسة من المحافظين الجدد مثل إدارة الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش إلى الحصول على استشارتهم.
السيرة.
ولد من أسرة يهودية من الطبقة الوسطى في لندن. اجتذبته اللغات والتاريخ منذ سن مبكرة، اكتشف عندما كان شابا اهتمامه باللغة العبرية ثم انتقل إلى دراسة الآرامية والعربية، ثم بعد ذلك اللاتينية واليونانية والفارسية والتركية.
تخرج عام 1936 من كلية الدراسات الشرقية والإفريقية (SOAS)، في جامعة لندن، في التاريخ مع تخصص في الشرق الأدنى والأوسط. حصل على الدكتوراه بعد ثلاث سنوات، من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية متخصصاً في تاريخ الإسلام.
اتجه لويس أيضا لدراسة القانون، قاطعاً جزءاً من الطريق نحو أن يصبح محاميا، ثم عاد إلى دراسة تاريخ الشرق الأوسط 1937. ألتحق بالدراسات العليا في جامعة باريس السوربون، حيث درس مع لويس ماسينيون وحصل على دبلوم في الدراسات السامية عام 1937. عاد إلى SOAS في عام 1938 كمساعد محاضر في التاريخ الإسلامي.
أثناء الحرب العالمية الثانية، خدم لويس في الجيش البريطاني في الهيئة الملكية المدرعة وهيئة الاستخبارات سنة 1940، ثم أعير إلى وزارة الخارجية.
وبعد أن وضعت الحرب أوزارها عاد إلى كلية الدراسات الشرقية والإفريقية (SOAS)، وفي عام 1949 عُيّن -وهو في الثالثة والثلاثين من عمره- أستاذا لكرسي جديد في تاريخ الشرقَيْن: الأدنى والأوسط.
انتقل برنارد لويس إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث أصبح يعمل كأستاذ محاضر بجامعة برنستون وجامعة كورنل في السبعينات.
حصل على الجنسية الأمريكية سنة 1982 كما حاز على العديد من الجوائز من قبل مؤسسات تعليمية أمريكية لكتبه ومقالاته في مجال الإنسانيات.
أبحاث لويس.
يمتد تأثير لويس إلى ما وراء العمل الأكاديمي، ليبلغ الناس. فهو باحث رائد في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي الشرق أوسطي، ومعروف ببحوثه الشاملة في الأرشيف العثماني. ابتدأ مهامه البحثية بدراسة عرب القرون الوسطى، لا سيما تاريخ السوريين. ولكنه اضطر لتغيير اختصاصه بعد اندلاع الصراع العربي الإسرائيلي واتجه إلى الدراسات التركية نتيجة منع معظم الدول العربية من دخوله لأراضيها للدراسة والبحث التاريخي لأنه يهودي. وعدت محاضرته الأولى التي كرست للنقابات المهنية لدى مسلمي القرون الوسطى العمل الأكثر اعتمادية عليه لما يناهز الثلاثين سنة.
انتقل لويس لدراسة الدولة العثمانية، فيما يواصل البحث في التاريخ العربي من خلال الأرشيف العثماني. وأدت سلسلة الأبحاث التي نشرها لويس على امتداد بضعة سنوات لاحقة إلى تثوير تاريخ الشرق الأوسط عبر تقديمه صورة واسعة للمجتمع الإسلامي، تشمل الحكومة والإقتصاد والجغرافيا السكانية.
آراؤه وتأثيره على السياسة.
برز لويس خلال منتصف ستينيات القرن العشرين كمعلق وخبير على الشؤون الحديثة لمنطقة الشرق الأوسط وتحليله للصراع الفلسطيني الإسرائيلي وانتشار ظاهرة الإسلام الجهادي التي جعلته شهيراً وأثارت له كثيراً من الجدل. قال عنه المؤرخ الأمريكي جول بنين من جامعة ستانفورد والمختص بدراسات الشرق الأوسط بأنه وكان لاستشارات لويس تأثيرها الملحوظ بفضل سلطانه العلمي بمجاله البحثي. فقال عنه نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني: 
كان لويس من الناقدين اللاذعين للاتحاد السوفيتي، وواصل لويس السير على خطا التقليد الليبرالي المتبع بالخوض في الدراسات الإسلامية التاريخية. وتجلت آراءه الماركسية التي كان مؤمناً بها في البداية على أول كتاب من تأليفِه والذي حمل عنوان "أصول الإسلام السياسي" (بالإنجليزية: )، وقد نبذ لويس الماركسية فيما بعد وتخلى عن آراءه هذه. أما أعماله اللاحقة فكانت ردة فعل على مدرسة العالم الثالث الصادرة عن اليسار السياسي، والتي أصبحت من مدارس الفكر الرئيسية في الأوساط الأكاديمية لمجال الدراسات الشرق أوسطية.<ref name="EH"/
كما دعا لويس إلى توطيد وتقوية أواصر علاقات العالم الغربي مع دولتين من دول المنطقة وهما تركيا وإسرائيل والتي عدهما هامتان ولا سيما في ضوء المد الشيوعي السوفيتي آنذاك في الشرق الأوسط. ولدولة تركيا الحديث مكانة خاصة من وجهة نظر لويس إزاء المنطقة بأكملها بسبب جهودها للانضمام إلى دول العالم الغربي المتقدمة. وكان لويس زميلاً شرفياً في معهد الدراسات التركية (ITS)، وقد مُنِحت له هذه العضوية على "تميزه في العمل البحثي الحائز على الاعتراف عموماً...وخدمته المديدة والمتفانية في مجال الدراسات التركية".
يعتبر أحد أبرز منكري الإبادة الجماعية الأرمنية حيث تغير موقفا جذريا من الاعتراف بوقوع المجازر التي أودت بحياة أكثر من مليون ونصف إنسان على يد العثمانيين إلى رفض تسمية ما حدث بالمجزرة واعتبارها "أعمال مؤسفة أودت بحياة أتراك وأرمن على حد سواء". أدى موقفه هذا إلى محاكمته في فرنسا حيث قررت المحكمة كونه مذنبا بتهمة إنكار مذبحة الأرمن وتغريمه مبلغ رمزي قدره فرنك فرنسي واحد.
نقاشاته مع إدوارد سعيد.
عُرِفَ برنارد لويس بنقاشاته الأدبية مع المنظر الأدبي الأمريكي ذي الأصول الفلسطينية إدوارد سعيد، وقد هدف سعيد إلى تفكيك ما أطلق عليه مسمى الدراسات الاستشراقية. اعتبر إدوارد سعيد الذي كان أستاذاً في جامعة كولومبيا النيويوركية أعمال لويس بأنها مثال أولي على الاستشراق في كتابه "استشراق" الذي يعود لعام 1978 وكتابه "تغطية الإسلام". واعتبر سعيد أن مجال الدراسات الاستشراقية في نظره كان ممارسات ثقافية سياسية تحورت بصور التأكيد الذاتي وليس الدراسة الموضوعية، وزاد عليه أن اعتبرها ضرباً من ضروب العنصرية وأداةً للهيمنة الاستعمارية. وشكك سعيد من الحيادية العلمية إزاء العالم العربي لبعض وليس جميع الباحثين المختصين بمنطقة الشرق الأوسط وكان منهم لويس. فلمح سعيد في مقابلة له مع صحيفة الأهرام الأسبوعية إلى اعتبار معرفة لويس بالمنطقة بأنها منحازة لدرجة أنه لا يستطيع أخذها على محمل الجد وأدعى قائلاً واعتبر سعيد أن قرينه لويس يعامل الإسلام بصفته كياناً ووحدة واحدة متناغمة دون حدٍ أدنى من التعددية والديناميكيات الداخلية لهذا الدين، وتعقيداته التاريخية كما واتهمه "بالغوغائية والجهل الصريح".
مؤلفاته وكتبه حول الإسلام.
ألف برنارد لويس عدة كتب وله عدة مقالات صحفية "جريدة The New Yorker" حيث تتمحور أغلب كتاباته حول الإسلام والشرق الأوسط وكذا المجتمعات الإسلامية وعلاقاتها بالغرب وأيضا تم ترجمة أغلب مؤلفاته إلى 20 لغة منها العربية، الفارسية، التركية والأندونيسية وفي ما يلي أهم عناوين كتب برنارد لويس:
والمقال الذي حصل عليه على جائزة "George Polk" عنوانه (أزمة الإسلام) والذي أصبح في ما بعد عنوان لكتاب
الوفاة.
توفي يوم السبت الموافق 3 رمضان 1439 هـ / 19 مايو 2018م عن عمر ناهز 102 سنة في نيوجيرسي في الولايات المتحدة.
فيلكس غاري غراي ولد في 17 يوليو 1969 في هاي لاند بارك بولاية إلينوي، هو مخرج سينما وأغاني مصورة من أصل أمريكي-أفريقي.
أخرج غراي أكثر من 30 أغنية مصورة لمطربين كآيس كيوب، كوين لطيفة، در دري وجاي زد وفاز بعدة جوائز عن أعمال الفيديو التي أخرجها. تخرج من كلية جولدن ستيت بأوكسنارد بكاليفورنيا.
قد يُشير مجلس الشورى إلى:
علم الطفيليات هو العلم الذي يُعنى بدراسة الطفيليات وعلاقتها مع الجسم المضيف.
وكتنظيم بيولوجي، لا يتم تحديد نطاق علم الطفيليات من قِبَل الكائن الحي أو البيئة المعنية، ولكن بطريقتهم في الحياة. وهذا يعني أنها تشكل توليفة من التخصصات الأخرى، وتعتمد على تقنيات من مجالات مثل بيولوجيا الخلية، والمعلوماتية الحيوية، والكيمياء الحيوية، وعلم الأحياء الجزيئي، وعلم المناعة، وعلم الوراثة، والتطور، وعلم البيئة.
التجمعات.
التطفل هو العلاقة بين كائنين أحدهما (الطفيل) يتغذى على الآخر (العائل).
وهناك أنواع أخرى من التجمعات يمكن أن تنشأ بين الكائنات الحية وأهمها:
المجالات.
تعني دراسة هذه الكائنات المتنوعة أن هذا الموضوع غالبا ما يتم تقسيمه إلى وحدات أبسط وأكثر تركيزًا، والتي تستخدم تقنيات شائعة، حتى وإن لم تكن تدرس نفس الكائنات أو الأمراض. وتقع الكثير من البحوث في علم الطفيليات في مكان ما بين اثنين أو أكثر من هذه التعريفات. وبشكل عام، تقع دراسة بدائيات النوى تحت مجال علم الجراثيم بدلا من الطفيليات.
طبيًا.
أشار عالم الطفيليات كوكس إلى أن «البشر يستضيفون ما يقرب من 300 نوع من الديدان الطفيلية، وأكثر من 70 نوعًا من الطفيليات، بعضها مشتق من أسلافنا الرئيسيين وبعضها تم الحصول عليه من الحيوانات التي قمنا بتربيتها أو تم الاتصال بها خلال تاريخنا القصير نسبيًا على الأرض».
علم الطفيليات الطبية هو واحد من أكبر المجالات في علم الطفيليات، حيث يتعامل مع الطفيليات التي تصيب البشر، والأمراض التي تسببها، والصور السريرية والاستجابة التي يولدها البشر ضدهم، كما أنه يهتم بالطرق المختلفة لتشخيصها، وعلاجها، والوقاية منها، ومكافحتها. فالطفيلي هو كائن حي يعيش على أو داخل كائن حي آخر يدعى المضيف، وتشمل هذه الكائنات:
كما يمكن أن تشمل الطفيليات الطبية تطوير الأدوية، والدراسات الوبائية، ودراسة الأمراض حيوانية المنشأ.
بيطريًا.
دراسة الطفيليات التي تسبب خسائر اقتصادية في الزراعة أو عمليات تربية الأحياء المائية، أو التي تصيب الحيوانات المرافقة، ومن أمثلة الأنواع التي تم دراستها:
هيكليًا.
دراسة هياكل البروتينات من الطفيليات، وقد يساعد تحديد بنية البروتين الطفيلية على فهم أفضل لكيفية عمل هذه البروتينات بشكل مختلف عن البروتينات المتجانسة في البشر. وبالإضافة إلى ذلك، قد تساعد بنية البروتين في تعريف عملية اكتشاف الدواء.
كميًا.
تُظهِر الطفيليات توزيعًا مُجمَّعًا بين الأفراد المضيفين، وبالتالي فإن غالبية الطفيليات تعيش في أقلية من المضيفين، وتجبر هذه الميزة علماء الطفيليات على استخدام منهجيات إحصائية حيوية متقدمة.
علم البيئة الطفيلية.
يمكن أن تقدم الطفيليات معلومات حول البيئة السكانية للمضيف، ففي بيولوجيا مصايد الأسماك على سبيل المثال، يمكن استخدام المجتمعات الطفيلية للتمييز بين المجموعات السكانية المتميزة من نفس الأنواع السمكية التي تسكن في منطقة ما. وبالإضافة إلى ذلك، تمتلك الطفيليات مجموعة متنوعة من السمات المتخصصة واستراتيجيات تاريخ الحياة التي تمكنها من استعمار المضيفين. ويمكن لفهم هذه الجوانب من بيئة الطفيليات أن يسلط الضوء على استراتيجيات تجنب الطفيليات المستخدمة من قِبَل المضيفين.
علم الحفظ الحيوي للطفيليات.
يهتم علم الحفظ الحيوي بحماية وحفظ الأنواع المعرضة للخطر، بما في ذلك الطفيليات، فهناك نسبة كبيرة من أنواع الطفيليات مهددة بالانقراض، ويرجع ذلك جزئياً إلى الجهود المبذولة للقضاء على الطفيليات التي تصيب الإنسان أو الحيوانات الأليفة، أو تضر بالاقتصاد البشري، وأيضا بسبب تدهور أو تفتيت المجتمعات المضيفة وانقراض الأنواع المضيفة.
علم التصنيف والتطور.
إن التنوع الهائل بين الكائنات الطفيلية يخلق تحديًا لعلماء الأحياء الذين يرغبون في وصفهم وتصنيفهم، وقد كانت التطورات الحديثة في استخدام الحمض النووي لتحديد الأنواع المنفصلة وللتحقق من العلاقة بين المجموعات في مختلف المقاييس التصنيفية مفيدة بشكل كبير لعلماء الطفيليات، حيث تنحل العديد من الطفيليات، مما يؤدي لاختفاء العلاقات بين الأنواع.
تاريخ.
لاحظ أنطوني فان ليفينهوك الجيارديا Giardia lamblia في عام 1681، وقام برسمها، وكان ذلك أول طفيلي من الطفيليات البشرية التي سجلها، وأول طفيلي تم رؤيته تحت المجهر.
وبعد بضع سنوات، في عام 1687، نشر علماء الأحياء الإيطاليان كوزيمو بونمو وجياشينتو سيستوني أن الجرب سببه القارِمَة الجَرَبية Sarcoptes scabiei، مما يجعل الجرب المرض الأول الذي يصيب البشر وله عامل مسبب مجهري معروف. وفي نفس المنشور، وصف فرانشيسكو ريدي أيضا الطفيليات الخارجية والداخلية موضحا القراد، ويرقات الذباب الأنفي للغزلان، والمتورقة الكبدية في الأغنام. كما وصف وصوّر في كتابه السابق (1684) (ملاحظات على الحيوانات الحية الموجودة في الحيوانات الحية) أكثر من 100 طفيلي بما في ذلك الدودة الأسطوانية البشرية، وأشار إلى أن الطفيليات تتطور من البيض، مما يناقض نظرية التولد الذاتي.
تطور علم الطفيليات الحديثة في القرن التاسع عشر مع ملاحظات دقيقة من قِبَل العديد من الباحثين والأطباء. وفي عام 1828، وصف جيمس أنيشرلي داء الأميبات، والالتهابات الطفيلية للأمعاء والكبد، على الرغم من عدم اكتشاف العامل الممرض (متحولة حالة للنسج) حتى عام 1873 بواسطة فريدريش لوش. واكتشف جيمس باجت الديدان الخيطية المعوية (Trichinella spiralis) في البشر في عام 1835، بينما وصف جيمس ماكونيل المتورقة الكبدية في البشر في عام 1875. واكتشف باتريك مانسون دورة حياة داء الفيل، الذي تسببت فيه الديدان الخيطية التي ينقلها البعوض عام 1877. وتوقع مانسون كذلك أن طفيلي الملاريا (المتصورة) كان لديه ناقلات البعوض، وأقنع رونالد روس بالتحقيق والفحص، ثم أكد روس أن التنبؤ كان صحيحًا في 1897-1898. وفي الوقت نفسه، وصف جيوفاني باتيستا غراسي وآخرين مراحل دورة حياة طفيل الملاريا في بعوض الأنوفيلة، وحصل روس على جائزة نوبل عام 1902 عن أعماله، بينما لم يحصل عليها غراسي.
جدار الخلية جدار صلب غير حي لكنه مرن إلى حد ما .
ويتكون الجدار الخلوي في النباتات الراقية من البروتوبلاست والمكون الرئيسي لمادة الجدار الخلوي هو السليلوز وهو هيكل شبكي من سلاسل السيليلوز من الغرويات المحبة للماء المتراصة لها القدرة على التشرب ومنفذ لكل من الماء والذائبات وترسب مواد أخرى مع السليلوز في تكوين الجدار الخلوي حسب نوع الجدار ونوع وعمر الخلية النباتية فمثلاً في جدر الخلايا الابتدائية يشترك البكتين والهيمي سليلوز ويترسب اللجنين في أوعية الخشب والكيوتين في خلايا البشرة والسوبرين في خلايا الفلين وتوجد مواد أخرى تدخل في تكوين الجدار مثل البروتينات والمواد الهلامية والصموغ التي تدخل في تكوين الجدار الثانوي، وهو يميز الخلية النباتية عن الخلية الحيوانية.حيث هذه الاخيرة( الحيوانية) لا يوجد بها جدار خلويّ لأن جسم الحيوان يضم عظاماً تقوّي وتبقي بنيته ثابتة ومستقيمة ، ووجود الجدار الخلوي في الخلية النباتية لأنها لا تملك عظاماً في الأصل فيعمل الجدار الخلوي المكوّن من جدارين ابتدائي وثانوي على إبقاء النبتة واقفة وصامدة وليحميها بشكل اقوى ان النباتات معرضة لعدة ظروف طبيعية قاسية فهي بحاجة لحماية موادها الداخلية التي هي اساس عملياتها الحيوية.
تكوين الجدار الخلوي للخلية النباتية.
يجب أن يتمتع الجدار الخلوي للخلية النباتية بقوة وقابلية للتمدد حتى تتحمل الضغط الأسموزي الداخلي الناتج عن الاختلاف في التركيزات المُذابة بين المحاليل الداخلية والخارجية للخلية، ويكون قوة الضغط الأسموزي الداخلي أقوى عدة مرات من الضغط الجوي.
ويتكون الجدار الخلوي للخلايا النباتية من ثلاث طبقات:
صفات الجدار الخلوي.
يُمنح الجدار الخلوي للخلايا الصلابة والقوة، بالإضافة أنه يحمي الخلية من الإجهاد، كما أن يُلاحظ أن التركيب الكيميائي وخصائص جدار الخلية مرتبطة بنمو الخلايا النباتية وتشكلها. ويُلاحظ في الكائنات متعددة الخلايا أن جدار الخلية يسمح ببناء شكل محدد ويحافظ عليه، كما أنه يحد من دخول الجزئيات الكبيرة التي قد تكون سامة للخلية، ويُسمح أيضًا جدار الخلية بإنشاء بيئة أسموزية مستقرة عن طريق منع التحلل الأسموزي والمُساعدة في الاحتفاظ بالمياه. وقد يتغير تكوين وخصائص وشكل جدار الخلية أثناء دورة الخية ويعتمد على ظروف النمو.
صلابة جدار الخلية.
يكون جدار الخلية مرنًا في معظم الخلايا، مما يعني أنه يُثنى بدلًا من أن يحتفظ بشكله ثابت ولكنه يمتاز بقوة شدة كبيرة، وجدار الخلية هو المسؤول عن الصلابة الواضحة لأنسجة النبات الأولية ولكن ليس بسبب صلابة الجدار نفسه ولكن بسبب الضغط الهيدروليكي الذي يتكون ويتسبب بهذه الصلابة الملحوظة. وتظهر مرونة جدار الخلية حينما يذبل النبات وتبدأ السيقان والأوراق بالتدلي، أو تُلاحظ في الأعشاب البحرية التي تنحني خلال التيارات البحرية.
وقد شرح جون هاولاند هذا بمثال توضيحي حينما شبه جدار الخلية بسلة خوص تم نفخ بالون بداخلها بحيث يمارس ضغطًا من الداخل، وهذه السلة صلبة للغاية ومقاومة لأي ضرر. وبالطريقة نفسها تكتسب الخلايا التي تمتلك جدارًا خلويًا قوة من غشاء البلازما المرن الذي يضغط على الجدار الخلوي الصلب، وبالتالي فإن الصلابة الظاهرة لجدار الخلية ينتج عن تضخم الخلية الموجودة بداخلها والذي يحدث نتيجة للامتصاص السلبي للماء.
النفاذية.
جدار الخلية الأساسي لمعظم الخلايا النباتية قابل للاختراق بحرية للجزئيات الصغيرة مثل الماء وثاني أكسيد الكربون بما في ذلكَ البروتينات الصغيرة، ويعتبر الرقم الهيدروجيني عاملًا مهمًا يتحكم في نقل الجزئيات عبر جدران الخلايا.
الوظائف.
و يقوم الجدار الخلوي بعدة وظائف هي:
ومن الوظائف الثانوية.
عند وضع خلية نباتية في محلول مخفف يؤدي الي حدوث فرق في الضغوط الاسموزية ،وينتقل الماء الي داخل الخلية النباتية فتنتفخ بسبب ضغط الامتلاء ،ولكن دون انفجار ويرجع السبب في ذلك الي الجدار الخلوي ؛حيث ينشأ ضغط معاكس لضغط الامتلاء يعرف بضغط الجدار السلبي مما يمنع الانفجار .على النقيض مما يحدث في الخلية الحيوانية والتي تفتقد إلي هذا الجدار.
من طرق الدفاع الخلوية والتي تشمل التحولات المورفلوجية للجدار الخلوي ومكوناته:
يعتبر جدار الخلية النباتية من أهم صفاتها التي تميزها عن الخلية الحيوانية التي تفتقر إلى مثل هذا الجدار، ولكن قليلا من الخلايا النباتية لا يوجد بها مثل هذا الجدار: منها الأبواغ في الطحالب والفطريات والخلايا التناسلية في كل من النباتات البدائية والراقية. ونستطيع تحديد جدار الخلية في أنواع مختلفة من الخلايا (حقيقة النواة euocaryotic) أو (غير حقيقية النواة procaryotic).
المقام هو تركيب شكلي يميز فن موسيقى البلدان في شمال أفريقيا، الشرق الأوسط وآسيا الوسطى. في هذه المنطقة يمكن أن نميز أربع ثقافات موسيقية رئيسية تعود إلى عائلة المقام: الفارسي، العربي، الأندلسي والتركي.
تحتوي الموسيقى الشرقية بفروعها من تركية وكردية وعربية وفارسية و سريانية آشورية على ما يقرب من 360 مقامًا موسيقيًا وتدعى المقامات الموسيقية الشرقية، ويرى البعض أنها مئتان، تقريباً والمقام هو السلم الموسيقي والمؤلف من الدرجات الموسيقية دو، رى، مي، فا، صول، لا، سي، دو. وللسلم الموسيقي نوعان شرقي معدل ويسمى راست وغربي أو عالمي ويسمى دو ماجور. ولكل مقام موسيقي شرقي أصوله من موسيقات شعوب الشرق، ومنها ما هو خاص بالموسيقى الشرقية، والمقام يتكون من جنسين، يسمى الأول جنس الأصل، والثاني: جنس الفرع والأجناس هي 9 أجناس أساسية، تكون طابع كل مقام وفقا لجنس الأصل، وجنس الفرع، وكذلك درجة الأصل (الركوز)، مكونا تتابعا من 8 نغمات، تحصر بينها سبع مسافات موسيقية، جاعلا لكل مقام طابعه المميز. وتمتاز المسافات الموسيقية الشرقية بأنها قد تكون مسافة كاملة، أو ربع مسافة، أو نصف مسافة، أو ثلاث أرباع مسافة، وهو ما يميز الموسيقى الشرقية عن الغربية وحيث أن الموسيقى الشرقية تتسم بالثراء اللحني.
المقامات.
المقام هو عبارة عن تتالٍ لعلامات موسيقية وفق أبعاد معينة وقواعد موضوعة لتصنيف اللحن الموسيقي، الأمر الذي يسهل تعامل العازف مع الآلة وبالتالي مع المقياس الموسيقي.هنالك العديد من المقامات لكن يمكن تصنيفها إلى تسعة مقامات أساسية يتم اشتقاق عدد كبير من المقامات الفرعية منها.
المقامات الأساسية هي:
و لكل مقام من هذه المقامات الأصلية غماز
و الغماز هو النغمة الشائعة الاستخدام في المسار اللحني، وتعتبر نقطة التحويل والانطلاق للأجناس الأخرى، وغالبا ما تكون هي النغمة التي يبدأ منها جنس الفرع، ونغمة الغماز تلي نغمة الأساس في الأهمية، وذلك في المسار اللحني. ولزيادة تفصيل المقامات والسلم الموسيقي، إليكم هذه المقدمة:
تتألف الجملة الموسيقية من مجموعة متتابعة من العلامات الموسيقي والتي تفصل بينها فواصل زمنية تعرف بالسكتات.
ويمكن تصنيف الجمل الموسيقية إلى مقامات، حيث يكون معيار التصنيف هو المسافات الصوتية(البُعد) بين مكونات الجملة الموسيقية.
ومعلوم أن العلامات الموسيقية هي : (DO-RE-MI-FA-SOL-LA-SI) :
وتكون المسافة الصوتية(البعد) بين كل علامتين متجاورتين مساوية إلى قيمة واحد (1) باستثناء علامتي (…(MI-FA)….(SI-DO ضمن الأوكتاف(OCTAV) الواحد.
والاوكتاف هو تتالي ثمانية علامات موسيقية متتابعة على السّلم الموسيقي، والذي يحدد قيمة العلامة الموسيقية فيزيائياً هو قيمة التردد(FREQUENCY).
ري - مي بعد
مي - فا نصف بعد
فا - صل بعد
صل - لا بعد
لا - سي بعد
سي - دو نصف بعد
أو يمكن التعبير عن الشكل السابق كما يلي: ← بعد - بعد - نصف بعد - بعد - بعد - بعد - نصف بعد
وهناك أيضا : ثلاثة ارباع البعد، والبعد، والنصف بعد.
علامات التحويل.
أ- علامة بيمول: ورمزها (♭ )، وهي تخفض العلامة المحولة نصف بعد.
ب- علامة النصف بيمول: ورمزها () أو ()، وهي تخفض العلامة المحولة ربع بعد.
أ- علامة الدييز: ورمزها (♯)، وهي ترفع العلامة المحولة نصف بعد.
ب- علامة النصف دييز: ورمزها ()، وهي ترفع العلامة المحولة ربع بعد.
ورمزها (♮)، وهي كعلامة تحويل تقوم بإلغاء كل علامات التحويل السابقة، بحيث يتم الحصول على الحدة الطبيعية للدرجة الموسيقية دون رفع أو خفض.
العلامات الزمنية.
المستديرة:4 ازمنة يعني دائرة
البيضاء: 2 زمن b
السوداء : 1 زمن b بس معمية 
السوداء ذات السن : نصف زمن... b وفي عليه سنة من فوق
السوداء ذات السنين : ربع زمن b وفي عليه سنين من فوق
السوداء ذات 3 اسنان : تمن بعد كمان 3 سنان من فوق
السوداء ذات ال 4 اسنان : 1/16 بعد، اربعة أسنان من فوق.
بعض الأمثلة علي المقامات :
مقام الكُرد.
RE 2/4 bMI 4/4 FA 4/4 SOL
مقام نهاوند.
Do Re Mib Fa sol La.b Si Do 
وفي الهبوط تتحول علامة Si طبيعية إلى Si.b
مقام عجم.
تحويلات عجم..:
عجم فا : سي b سي بيمول فقط
عجم لا : دو دييز + فا دييز + صل دييز 
عجم سي : سي b + مي b 
عجم ري : تحويلاته فا دييز + دو دييز 
عجم مي) مي بيمول + لا بيمول + سي بيمول)
رابعاً: مقام حجاز : 
RE ½ b MI 6/4 #FA ½ SOL
مقام الراست.
ويعني بالفارسية والكوردية: المستقيمه
التحويلات: مي نص بيمول + سي نص بيمول وعند العودة من الجواب تعزف سي بيمول..
اما الابعاد: بعد - ثلاثة ارباع البعد - ثلاثة ارباع البعد - بعد - بعد - ثلاثة ارباع البعد - ثلاثة ارباع البعد..
وسمي بالراست (المستقيم) لأنه يصعد على السلم الموسيقي ويهبط بشكل أبعاد متساوية.
البياتي ري.
التحويلات : مي نص بيمول + سي بيمول 
الابعاد: ثلاثة ارباع البعد - ثلاثة ارباع البعد - بعد - بعد - نصف بعد - بعد - بعد
المدرج الموسيقي.
المدرج الموسيقي هو عبارة عن خمسة أسطر تحصر بينها أربع فراغات بحيث تتوزع الرموز التي تدعى(النغمات) على الأسطر والفراغات بترتيب ثابت ومتعارف عليه عالمياً.
وهنالك رموز تساعد في اكتمال المدرج الموسيقي تسمى علامات تحويل، منها علامة الخفض وهي(بيمول"b" :تخفض العلامة نصف بعد، ودييز"#": ترفع العلامة نصف بعد).
أحمد صبري النجريدي هو طبيب أسنان مصري وملحن، كان من أوائل من لحن لأم كلثوم ومن الأغاني التي لحنها لها:
كما قدم الألحان للمطربة فتحية أحمد، ووفقا للمؤرخ الموسيقي السوري مروان منصور، فقد عُرف من ألحان النجريدي لفتحية ثماني قصائد، هي:
وأيضاً قدم النجريدي للمطربة نادرة أمين عملين، هما: 
كما غنت "توحة" من ألحان النجريدي مونولوجاً واحداً، هو "أشكي منك واشتكيلك"، عام 1928.
موريطانيا الطنجية كانت إحدى الأقاليم للإمبراطورية الرومانية. سنة 42م أمر القيصر كلاوديوس بتقسيم موريطنية إلى إقليمين هما موريطنية القيصرية بالجزائر وموريطنية الطنجية في شمال المغرب، حيث أن الطنجية وُجدت على الخصوص في منطقة شمال المغرب الحالي واتسعت مملكة موريطنية، وكانت عاصمتها طنجيس (طنجة حاليا). في النصف الأول للقرن الرابع (أي بعد مرور 4 قرون) اجتاح الونداليون المنطقة التي كانت تشتهر بتصدير المرجان والأخشاب العالية الجودة.
انفصلت "موريطنية الطنجية" (شمال المغرب الأقصى) عن الحكم الروماني سنة 180م. وشرع السكان يهاجمون بر العدوة. ثم زادت الثورات حدة وانتشارا سنة بعد سنة حتى استغلت مملكة نوميديا بدورها سنة 235 انحلال السلطة وانضمت إلى العصيان. فعمت الفوضى المغرب كله، بما فيه المقاطعة التي كانت تحكمها مباشرة مشيخة روما. في سنة 285م اعترف "الأمبراطور ديوقليزيان" بالواقع فأمر بإجلاء الجيش عن النصف الغربي.
تاريخ.
في تعريفه للمملكة المورية أو الموريتانية يقول المؤرخ والباحث الاركيولوجي محمد شكيب الأنجري في أحد أبحاثه "نقصد بالمملكة المورية تلك التي حكمت المغرب خلال فترة العهد القديم، أي من القرن الثالث قبل الميلاد إلى حدود عام 40 للميلاد تاريخ إجهاز روما على أخر الملوك النوميد بطليموس، وتحول أراضي هذا الأخير لما عرف بموريطانيا القيصرية التي شملت الأراضي الجزائرية حالياً، إن المملكة المورية كانت محدودة آنذاك شمالا بالبحر الأبيض المتوسط أو ما عرف عند الرومان ب "بحرنا" (Mare Nostrom) والذي أصبح يعرف بعد السيطرة التامة على الأراضي المطلة عليه ب'البحر الرومي'، غربا المحيط الأطلسي (بحر الظلمات)، شرقا نهر ملوية (مولوشا) وجنوبا أراضي "الجيتوليين" وهي منطقة سوس حاليا". أن كل الدراسات التاريخية التي اتخذت من المملكة المورية والأراضي الموريتانية موضوعاً لها تؤكد الغموض الذي يخيم على تاريخ هذه المملكة خلال القرن الثاني قبل الميلاد، ولا نجد لها ظهورا في المصادر الكلاسيكية، إلا عند بداية الصراع النوميدي الروماني فيما عرف بحرب يوغرطة ابتداء من الربع الأخير من القرن الثاني قبل الميلاد.
سقطت منطقة موريطنية تحت هيمنة الرومان سنة 40 ميلادية بعدما أقدم الإمبراطور الروماني كاليغولا على اغتيال ابن خالته الأمازيغي بطليموس أبن يوبا الثاني بدافع الغيرة، وبعد ثورة شرسة دامت أربع سنوات قادها أنصار الملك بطليموس قسمت مملكة موريطنية إلى ولاتين رومانيتين وانتهت ماتسمى بمملكة موريطنية إلى:
"موريطنية الطنجية" التي تعادل تقريبا شمال المغرب الحالي وعاصمتها تينجيس وهي الجزء الغربي لمنطقة موريطنية، موريطانيا القيصرية التي تعادل الجزائر الوسطى والغربية وعاصمتها قيصرية وهي شرشال حاليا.
110 سنة قبل الميلاد الملك الأمازيغي بوكوس الأول يتحالف مع الرومان ضد يوغرطة ملك مملكة نوميديا وبهذا يتم القضاء على أخر ملك نوميدي.
موريطنية هي كلمة مركبة، ماوري (من "مورو") هي التسمية التي في اغلب الظن انها محلية سميت بها تلك الشعوب الأمازيغية القديمة التي كانت تعيش في أرض منطقة شمال افريقيا وهذا الاسم اللاتيني تم اعتماده من اسم Mauroi (Μαῦροι) من الاثنوغرافيا اليونانية، و«تانيا» تعني "أسود" (البشرة السوداء).
خوليو ريكاردو كروز (Julio Ricardo Cruz؛ ولد في 10 أكتوبر 1974، في سانتياغو دل إستيرو) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني لاعب حر في الوقت الحالي.
سيرة.
بدأ خوليو كروز مسيرته الكروية باللعب مع نادي أتليتيكو بانفيلد الأرجنتيني عام 1993 ثم انتقل إلى نادي ريفر بليت عام 1996. بعد عام ذهب إلى أوروبا للعب لصالح نادي فينورد الهولندي حتى عام 2000 حينما انتقل إلى الدوري الإيطالي الدرجة A مع نادي بولونيا. أحرز مع بولونيا 27 هدفاً في 88 مباراة لعبها حتى عام 2003. في ذلك العام انتقل إلى نادي إنتر ميلان. مع النادي لم يلعب كثيراً في التشكيلة الأساسية لكنه يستخدم غالباً كلاعب احتياطي، لذا فقد أحرز 12 هدفاً في أول موسمين له مع النادي.
كان هداف نادي إنتر ميلان في موسم 2005 - 2006 فقد أحرز 21 هدفاً في الدوري والكأس الإيطالي. مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم شارك في بطولة كأس العالم لكرة القدم 2006.
صنفه كبار مهاجمين كرة القدم انه المهاجم العجيب,,إذ انه لعب مع الانتر لمواسم كثيرة ولم يلعب وراءهـ صانع ألعاب جيد ومع ذلك كان يحرز الأهداف.والاغرب انه دائما ما كان يسجل امام الكبار دائما في ظل غياب تسجيل المهاجم زلاتان إبراهيموفيتش وكريسبو.
يعد كروز من الاعبين الاوفياء للنادي، إذ انه كان وفيا لنادي الانتر ولم ينتقل منه مع انه كان في دكة الاحتياط في أغلب الأوقات.
وأيضا يعد النجم كروز أفضل لاعب بديل في العالم. ونذكر مثلا الحادثة الشهيرة في ديربي ميلانو الكبير، حينما كان الانتر متأخرا بهدف النجم بيرلو، وبعد دخول النجم كروز في الشوط الثاني، وسجل الهدف الأول، فيما سجل الهدق الثاني مواطنه الأرجنتيني كامبياسو لينتهي اللقاء لصالح الانتر.
الصوت عبر بروتوكول الانترنت Voice over IP أو VoIP هو وسيلة لربط المحادثات الصوتية عبر الإنترنت أو عبر أي شبكة تستخدم بروتوكول الانترنت Internet Protocol. وبالتالي يمكن لأي عدد من الأشخاص متصلين سويًا بشبكة واحدة تستخدم بروتوكول الانترنت (IP) -مثل الشابكة (إنترنت)- أن يتحادثوا هاتفيًا باستخدام هذه التقنية.
يشار للشركات التي تقوم بنقل الصوت عبر الإنترنت بالشركات الموفرة للخدمة، ويشار للبروتوكول الذي يقوم بنقل الإشارات الصوتية عبر الإنترنت بالصوت عبر بروتوكول الإنترنت VoIP.
المقدمة.
في العام 1995 بدأ بعض الهواة بإدراك أن الصوت يمكن أن ينقل عبر الشبكة (الإنترنت) بدل نقله عن طريقة خطوط الهاتف فقط مما يمكن مستخدمي الشبكة التي تربط أنحاء العالم من توفير المبالغ الكبيرة التي يدفعونها للقيام بالاتصالات الهاتفية الدولية حيث تم تطوير أول برنامج حاسوبي يستطيع مستخدموه من التواصل مع بعضهم ولا يتطلب سوى بطاقة صوت ومذياع وربط بالشبكة (الإنترنت). لم تكن هذه البرامج في تلك الفترة تتمتع بنقاء الصوت والنوعية المنشودة ولكنها كانت المؤشر على أن عملية نقل الصوت عن طريق الشابكة ممكنة وواعدة.
لم تعد الاتصالات الهاتفية عبر الشابكة مقصورة على الحواسيب فحسب ولاسيما بعد أن أصبح ممكنا الآن استخدام خدمات (نقل الصوت عبر ميثاق (برتوكول) الإنترنت دون حتى الحاجة إلى تشغيل الحاسوب عن طريق الهواتف التي تدعم هذه التقنية.
وجديرٌ بالذكر أن تقنية الاتصال عبر ميثاق الشبكة (الإنترنت) تقنية مبنية على البرمجيات، وهي تستفيد من تقنية الصوت عبر ميثاق الشبكة VoIP في نقل الصوت والبيانات عير شبكة حاسوبية. وتتضمن هذه التقنية المبتكرة مزايا فائقة عديدة من بينها على سبيل المثال لا الحصر: تحويل المكالمات، والمؤتمرات الجماعية البعيدة (عن بعد)، والرسائل الصوتية، وغيرها وذلك لتعزيز شبكات الاتصالات وخفض التكلفة الإجمالية.
لاستخدام خدمات تقنية نقل الصوت عبر ميثاق الشبكة ليس عليك سوى الاستعانة بوصلة إنترنت ذي نطاق واسع مثل خدمة خطوط الإنترنت السريعة (دي.أس.أل) وأحد المسيرات (Routers) المزودة بالإنترنت ووصلات هاتفية.
ملخص البحث.
في هذا البحث سيتم شرح تقنية نقل الصوت عبر ميثاق الشبكة تعريفها وكيفية عملها وأنواعها وما هي المعدات اللازمة لعمل التقنية مع شرح لمزايا التقنية وعيوبها والتحديات التي واجهتها التقنية مع أخذ بعض من التطبيقات العملية لنرى كيف أسهمت هذه التقنية بالرقي والتطور في المنشآت وأخيراً سندرج بعض الفروقات بين الاعتماد على الاتصالات التقليدية وهذه التقنية.
تاريخ تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت.
تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت (VoIP) جاء لتغيير عالم الهاتف التقليدي. إن خطوط الهاتف التقليدية تتجه إلى البطء تدريجيا مع ما تقدمه تقنية VoIP في جميع أنحاء العالم من فوائد ومزايا في التكنولوجيا المتقدمة. ومن المفيد التوقف وإلقاء نظرة على تاريخ VoIP وستجد مستقبلا أكثر إثارة.
تاريخ تقنية تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت (VoIP) يدل على أان هذه التقنية بدأت عام 1995 عندما بدأت شركة صغيرة تسمى vocaltec، وكان يعتقد أنه أول برنامج هاتف إنترنت. وقد صمم هذا البرنامج لتشغيله على حاسوب منزلي ويشبه إلى حد كبير الهواتف المستخدمة اليوم، وأنها تستخدم بطاقات الصوت والمصادح (الميكروفونات) والسماعات. و كان يسمى البرنامج "هاتف الانترنت" ويستخدم ميثاق H.323 بدلاً من ميثاق SIP بالرغم من أنه أصبح أكثر شيوعا اليوم.
ابتدأت شركة vocaltec نجاحها مع هاتف الإنترنت، وكان نجاحها عام 1996. والعيب الرئيسي الذي ظهر في عام 1995 هو عدم توافر سعة الشبكة العريضة Broadband، وعلى هذا الأساس فإن هذه البرمجيات المستخدمة في أجهزة المودم التي أدت عن سوء نوعية الصوت عند مقارنتها مع مكالمة هاتفية عادية. ومن المفيد أيضاً الإشارة إلى أن أحدا من موظفي vocaltec الرئيسيين هو أيضا مؤسس whichvoip.com.
وبحلول عام 1998، زاد معدل استخدام VoIP traffic ليمثل ما يقارب من 1 ٪ من كل الرسائل الصوتية في الولايات المتحدة. وأصبحت الأنظار متجهة إلى إعداد وتهيئة الأجهزة التي مكنت اتصال حاسوب شخصي إلى هاتف PC-to-phone وهاتف إلى هاتف phone-to-phone. وقدمت شركات الشبكات مثل سيسكو ولوسينت المعدات التي يمكن أن تسير VoIP Traffic ونتيجة لذلك بحلول عام 2000 أصبح دفق VoIP يمثل أكثر من 3 ٪ من جميع الرسائل الصوتية.
و من الشركات المعروفة والرائدة في هذا المجال شركة Skype التي ظهرت في منتصف التسعينات وهنالك مجموعة من البرامج الأخرى مثل،Net2Phone, PC2Call, ZeroPhone...
في عام 2005، أصبحت قضية ضمان جودة نقل الصوت تأخذ الأولوية على نقل البيانات لتصبح هذه التقنية أكثر اعتمادية لنقل صوت واضح دون انقطاع المكالمات الهاتفية. من المتوقع أن يصل ايرادات مبيعات معدات VoIP وحدها أكثر من 8,5 مليار دولار بحلول نهاية عام 2008.
إن معدل النمو الهائل والسريع بتقنية VoIP ومع استخدام التقنيات اللاسلكية، أصبح مستقبل هذه التقنية أمرا مثيرا حقا للدهشة.
تعريف تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت.
وهي اختصارا للعبارة الإنجليزية Voice Over Internet Protocol (أي تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت) – هو وسيلة لربط المحادثات الصوتية عبر الشابكة (الإنترنت) أو عبر أي شبكة تستخدم بروتوكول الإنترنت Internet Protocol. وبالتالي يمكن لأي عدد من الأشخاص متصلين سويًا بشبكة واحدة تستخدم بروتوكول الإنترنت (آي بي) -مثل شبكة الإنترنت- أن يتحادثوا هاتفيًا باستخدام هذه التقنية.
مبدأ عمل التقنية.
تقوم هذه التقنية بتحويل الإشارات الصوتية التماثلية Analog Signals من الهاتف إلى إشارات رقمية Digital Signals ويتم تقسيم هذه الإشارة إلى حزم Packets وتستخدم بروتوكول الإنترنتIP في إرسال هذه الحزم الرقمية في عدة مسارات عبر نفس شبكة البيانات وعند وصول هذه الحزم إلى الوجهة المحددة (المستقبل) تقوم بإعادة تجميع الحزم المرسلة لكي يتم سماعها بشكل واضح على عكس الاتصالات المعتادة فهي تستخدم مسارا واحدا محددا وإذا كان الطرف الآخر (المستقبل) هاتفا عاديا يتم تحويل الإشارة مرة أخرى إلى إشارات صوتية لكي يتم فهمها من المستقبل.
معايير تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت.
وهي مجموعة من القواعد والشروط التي تحكم عملية الاتصالات الهاتفية وتنقسم إلى:-
الأنظمة المغلقة.
و هي التي تعتمد على معايير مغلقة (ليست حرة المصدر) مثل برنامج Skype وبروتوكول سيسكو الشهير (Skinny Client Control Protocol SCCP) وهو بروتوكول مغلق للتحكم بالطرفيات طور أساساً من قبل شركة سيلزيوس Selsius Corporation وتملكه وتضع مواصفاته الآن سيسكـوCisco System Inc. ومن أشهر التجهيزات العاملة وفق هذا البروتوكول سلسـلة هــواتف Cisco 7900.
الأنظمة المفتوحة.
تضم المعايير المفتوحة التي تعتمد على بروتوكولات مفتوحة المصدر مثل :-
بروتوكول H.323 :-
هي مجموعة من البروتوكولات المعيارية المنبثقة عن نظام مطور من قبل الاتحاد الدولي للاتصالات ITU-T من أجل نقل ملفات الصوت والصور عبر شبكة الحاسب الآلي باستخدام الحزم Packet-Based يستخدم هذا البروتوكول في غالبية التطبيقات الشهيرة مثل برنامج NetMeeting.
بروتوكول SIP:-
هي اختصاراً لبروتوكول بدء المرحلة بروتوكول الحزمة البدائية (جذعي)، وهو عبارة عن بروتوكول للإشارات الهاتفية المرتبطة ببروتوكولات الإنترنت، والتي تستخدم في بدء، وتعديل، وإنهاء مكالمات الهواتف من نوع VOIP. ولقد طورت فرق عمل هندسة الإنترنت IETF هذا البروتوكول، وتم نشره على هيئة بروتوكول في البداية.
يمكن لبروتوكول SIP أن يصف الاتصال الضروري لبدء المكالمة الهاتفية وأصبح بروتوكول بدء المرحلة بمثابة طفرة في عالم هواتف VOIP. وهذا البروتوكول بشبه إلى حد كبير بروتوكول HTTP، في أنه بروتوكول نصي، وسهل الفهم، ومرن الاستخدام، ولذلك فقد حل بروتوكول SIP محل بروتوكول H323 القياسي في الاستخدام على نطاق واسع.
بروتوكول IAX2 :-
وهو بروتوكول التواصل بين برامج أستريسك Asterisk وهو برنامج مقسم هاتفي مفتوح المصدر ويتيح نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت بين خوادم أستريسك Asterisk وعملاء IAX2 ويقوم بضغط الحزمة بصورة جيدة.
لكي تأخذ فكرة عن حجم الهدر الناتج أثناء نقل الصوت عبر الإنترنت تذكر بأن الصوت المضغوط الذي يشغل مساحة 5.6كيلوبت في الثانية سيحتاج إلى 18 كيلوبت في الثانية من عرض الحزمة، يتألف الفرق بين 5.6 كيلوبت في الثانية و18 كيلوبت في الثانية من ترويسات الحزم التي ستنقل هذه البيانات. تحتوي هذه الترويسات على جميع المعلومات اللازمة (مثل IP Address) لنقل الحزم الصوتية إلى المستقبل. ولقد قام بروتوكول IAX2 بتخفيض هذا الهدر بشكل رائع عبر تحديد كمية البتات الإضافية
المسموح استخدامها لكل حزمة، كما استغل أيضا مبدأ تجميع المحادثات المرسلة إلى نفس الوجهة وتضمينها في نفس الحزم.
تجهيزات/ معدات تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت.
لأي تطبيق VoIP يشترط وجود مصدر طاقة معتمد عليه وكذلك شبكة ذات سعة عالية وهذه أهم المعدات التي سنحتاج إليها:-
يقوم محول الهاتف التماثلي ATA بربط أي هاتف تماثلي عادي مع شبكة نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت. يحتوي هذا المحول على منفذ من نوع RJ-11 (منفذ هاتف) ومنفذ آخر من نوع RJ-45 (منفذ شبكة الإيثرنت Ethernet) فيعمل هذا المحول على تحويل الإشارات الصوتية التماثلية الصادرة من الهاتف العادي التماثلي إلى إشارات رقمية ويمكن توصيل ATA على أي نوع من الهواتف ويعتبر ATA بمثابة VoIP Gateways
يمكنك الاستعاضة عن شراء هاتف لنقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت بتثبيت برنامج يقوم بنفس المهمة ضمن حاسوب شخصي مما يعرف باسم "الهاتف البرمجي" Soft phone.
لا يتطلب هذا البرنامج أكثر من توفر بطاقة صوت وسماعات ومصدح (ميكروفون) إضافة إلى التأكد من أن جدارك الناري الشخصي لا يمنع عمله ومن أمثلته (Net2Phone- PC2Call).
هي تجهيزات مصممة خصيصا لهذه الغاية يتم ربطها مع شبكة VoIP مباشرة ولا تحتاج أي معدات إضافية مثل ATA ولا تحتاج تنزيل أي برامج.
يمكن أن تعمل هذه الهواتف وفق بروتوكول إنترنت واحد أو أكثر.
المميزات الهامة التي يتوجب عليك تفقدها عند شراء هواتف نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت:-
هي تجهيزات مصممة خصيصا لهذه الغاية يتم ربطها مع شبكة VoIP مثل السابقة ولكن الفرق الوحيد أنه يتم ربطها بالشبكة لاسلكياً عبر نقطة الوصول Access Point.
في حال أردت توجيه المكالمات الهاتفية من التجهيزات التي تعمل وفق تقنيات نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت إلى الشبكة الهاتفية التقليدية PSTNستحتاج إلى تركيب بعض التجهيزات الخاصة لهذا الغرض ضمن مقسمك مثل بطاقة PCI TDM400P wildcard.
بعض تجارب النجاح باستخدام تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت.
نظام نقل الصوت عبر الانترنت يعطي مستشفى ولاية كارولانيا بعض الهدوء.
قام مستشفى جامـعة كـارولاينا الشمالية - الولايات المتحدة الأمريكية – بالتخلـص من النــظـام القديم Paging Overhead ويتم من خلاله طلب الممرض عبر مكبرات الصوت. وكان الهدف هو التقليل من الضوضاء بنظام الاتصال الداخلي القديم واحتجاجات المرضى لأنه لا يتم إيصال طلباتهم بالشكل المطلوب.
في الفترة السابقة كان مرضى المستشفى عندما يرغبون بطلب معين يطلبونه عن طريق جهاز بجانب السرير ويتم الاتصال بموظف استقبال المستشفى ويقوم الموظف بتسجيل طلب المريض وبعدها يقوم بطلب الممرض عن طريق نظام الاتصال الداخلي (المكبرات الصوتية) ليوصل طلب المريض.
نظام الاتصال الداخلي لم يكن يوفر الخدمة بالسرعة المطلوبة وغير فعال ولا يخدم الممرضين بالشكل الصحيح لأن الممرض يحتاج للاتصال المباشر مع المريض وليس عن طريق طرف ثالث (موظف الاستقبال) وبالإضافة إلى الضجيج الذي يحدثه هذا النظام.
وكان حل هذه المشكلة عن طريق عمل شبكة لاسلكية تسهل عمل الأطباء بوضع حالات المرضى مباشرة على الحواسيب المحمولة الخاصة بهم.
وقام المستشفى باستخدام تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت للربط بين المرضى والممرضين مباشرة وتم توزيع أكثر من ثلاث مائة هاتف لاسلكي على الممرضين وربطهم بأجهزة تكون قريبة من أسرة المرضى مما يتيح بالمريض الاتصال لاسلكياً بالممرض ويقوم الممرض بالإجابة عن طريق الهاتف اللاسلكي الذي يحمله مما يضمن عدم الإزعاج وإيصال طلباتهم بشكل واضح.
وحدات الاتصال عبر برتوكول الانترنت في ولاية نيواورلينز بلا فائدة بعد اعصار كاترينا.
بعدما ضرب إعصار كاترينا ولاية نيواورلينز – الولايات المتحدة الأمريكية - انقطعت الاتصالات عن آلاف الأسر المحاصرين بفعل الفيضان.
وبعد أن دمر الاعصار أغلب المرافق لم تسطع الجمعيات الخيرية من الاتصال بأفرادها ومنها منظمة: Catholic Charities Archdiocese of New Orleans (CCANO). وقبل حصول الفيضان وإعصار كاترينا كانت المؤسسة تعتزم تفعيل نظام RingCentral وهو نظام لربط جميع الموظفين مع المؤسسة وهذا النظام يستخدم تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت وقبل الإعصار كان هذا النظام تحت التجربة. وكانت المؤسسة تعتزم تحسين الاتصالات وخطط الطوارئ في حال حصول الكوارث. خلال الإعصار أغلب خطوط الهاتف انقطعت وكانت الهواتف المحمولة خارج التغطية. وكان النظام الجديد في حال تشغيله سيحدد الأماكن المنكوبة وما يلزمها عن طريق الاتصال الشخصي مع الموظفين وتحديد الوضع بعد الكوارث بإرسال معلومات كافية وما يلزم من دعم الأشخاص المنكوبين والمحتاجين للمساعدة.
و بعد هذا الإعصار وما سببه من أضرار وانقطاع عن العالم الخارجي خرجت المنظمات والمؤسسات بدرس وهو الحاجة لإبقاء الاتصال بجميع الظروف وعدم الاكتفاء بطرق الاتصال التقليدية التي من الممكن أن تنقطع بالكامل ولكن يجب الاعتماد على التقنيات الحديثة أيضاً مثل تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت.
الفوائد والمميزات من تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت.
1.توفير التكلفة Minimize Cost:-
إن الاتصال عبر هذه التقنية يوفر الكثير من التكلفة وذلك بسبب أن ما يدفع مقابل هذه الخدمة يكون ثابتا كاشتراك شهري ويكون الاتصال مفتوحا على مدار الساعة. وتعتبر تكلفة المكالمات الدولية عن طريق هذه التقنية الأرخص من أي وسيلة اتصال أخرى.
لأن هذه التقنية تعتمد على البرمجيات أكثر من اعتمادها على المعدات مما يسهل عملية صيانتها بالإضافة إلى أن المشاكل غالباً ماتكون معروفة والمعدات قليلة التلف فالتكلفة تكون أقل (ممكن أن تكون تكلفة التركيب مرتفعة ولكن بعد ذلك تقل التكلفة).
2.المرونة Mobility:-
3.التدرجية Scalability:-
4.الخدمات Features:-
5.القياسية Standardization:-
6.السهولة في الاستخدام Easy to Use:-
7.إمكانية دمج تقنيات الصوت والصورة والبيانات في آن واحد:-
الخلاصة.
مما تقدم ذكره تتضح أهمية تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت وأنها حلت كبديل لشبكة الهواتف التقليدية لمرونتها وأدت إلى خفض تكلفة الاتصال وخصوصاً الدولية ولأنها سهلة الاستخدام حيث أن واجهتها تستخدم طرق الإنترنت وما تقدمة من مميزات وخدمات إضافية تسهل على المستخدم أداء الاتصال بطريقة فعالة فيجب أن نعمل على استخدام هذه التقنية الفعالة لما توفره من خدمات مميزة ويجب العمل على تطويرها وإيجاد الحلول المناسبة لتقديم هذة الخدمة بجودة عاليه.
و لكن تطبيقها ليس بالأمر السهل إذ يجب على المؤسسات والشركات قبل البدء بعملية التطبيق الأخذ بعين الاعتبار صعوبات التطبيق مع دراسة المميزات والفوائد التي قد تعود عليهم منه. فيجب عمل دراسة عن المعدات اللازمة والبروتوكول المناسب الذي سيحقق لهم الفائدة المرجوة. وأيضاً يجب الأخذ بعين الاعتبار تحقيق جودة الخدمة (التأخير – التوافر – التوتر – الاعتمادية- الأمان) وممكن للشركات تطبيق هذه التقنية ثم تبدأ العمل على التدرجية شيئاً فشيئاً في المرحلة الثانية.
يعتبر هذا البحث محاولة لتقديم بعض أساسيات تقنيات نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت. نأمل أن نكون قد وفقنا عبر تقديم بعض الأمثلة والحالات العملية بالتوعية بالفرص والخيارات اللامحدودة التي توفرها هذه التقنيات للمناطق النامية. بإمكان تقنيات نقل الصوت عبر بروتوكول الإنترنت بالترافق مع تقنيات الشبكات اللاسلكية منخفضة الكلفة توفير خدمات نقل الصوت والبيانات إلى المناطق النائية والنامية إضافة إلى بناء شبكات هاتفية تدار جماعيا من قبل أصحابها.
كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، كتاب في الطب والممارسة الطبية كتبه الطبيب الأندلسي المسلم أبو القاسم الزهراوي. يتكون الكتاب من ثلاثين مقالة (أو فصلا، كل منها تغطي تخصصا من تخصصات الطب) ختمها الزهاوي بالمقالة الثلاثين في الجراحة. يذكر الزهراوي في مقدمة كتابه أن صناعة الطب قد تدهورت في زمنه وأنه كتب هذ الكتاب ليجمع فيه العلوم الطبية لمن عجز عن جمعها بنفسه (كما يتضح من اسم الكتاب). ويعلل الزهراوي وضعه الجراحة في آخر الكتاب لأنها مهنة سامية وتحتاج لمعرفة بكل التخصصات الطبية قبل الخوض فيها.
يتألف الكتاب من ثلاثة أبواب وكل باب مقسم إلى أكثر من 20 فصلاً. يعرض الباب الأول الجراحة بطريقة الكي باستخدام أدوات متعددة ولجميع مناطق الجسم تقريبا. أما الفصل الثاني فيناقش ويعرض جراحة الخراجات وكيفية شقها. والفصل الأخير فيعرض فيه الزهراوي طرق تجبير العظام في حالة الكسر وكيفية إرجاعها إلى الوضعية الأصلية في حال تزحزحها عن مكانها الأصلي.
وقد ترجم لوسيان لوكلرك الكتاب إلى الفرنسية.
محمد مزالي (23 ديسمبر 1925 - 23 جوان 2010)، سياسي تونسي شغل منصب الوزير الأول بين 1980 و1986.
تكوينه.
ولد في مدينة المنستير يوم الأربعاء 4 ربيع الأول 1344 هـ الموافق 23 ديسمبر 1925، وبها زاول تعلمه الابتدائي ثم انتقل إلى تونس العاصمة حيث تلقى تعليمه الثانوي بالمدرسة الصادقية، إلى أن أحرز على الباكالوريا وتوجه بعد ذلك إلى فرنسا لمواصلة تعليمه العالي وقد تخصص في دراسة الفلسفة بباريس.
صاحب الفكر.
عاد في بداية الخمسينات إلى تونس ليدرّس بالمدرسة الصادقية. وفي سنة 1955 أصدر مجلة الفكر التي استمر وجودها إلى سنة 1986. وقد شاركه فيها البشير بن سلامة. ودافع فيها على بعض المبادئ المتعلقة بالأصالة والتعريب. كما أن مجلة الفكر كانت مفتوحة أمام باحثين وأدباء من مختلف التيارات الفكرية والإيديولوجية. وقد استطاع أن يكسب ثقة الأدباء الذين انتخبوه رئيسا لاتحاد الكتاب التونسيين عند إنشائه.
صاحب الدولة.
التحق محمد مزالي منذ بداية الاستقلال بهياكل الدولة الوطنية الحديثة، وقد ألحق بديوان وزير المعارف الأمين الشابي، وفي سنة 1959 سمي مديرا عاما لإدارة الشباب والرياضة، وفي سنة 1964 عين مديرا لمؤسسة الإذاعة والتلفزة التونسية وفي عهده تم بعث التلفزة التونسية.[[ملف:Mzali bourguiba 84.jpg|تصغير|300 بك|مزالي مع الرئيس [[بورقيبة]] في [[جوان (توضيح)|جوان]] [[1984]] ثم شغل بداية من سنة [[1968]] عدة مناصب وزارية أولاها [[وزارة الدفاع الوطني (تونس)|وزارة الدفاع]] (1968-[[1969]]) ثم [[وزارة الشباب والرياضة (تونس)|الشباب والرياضة]] (1969-[[1970]]) ف[[وزارة التربية (تونس)|التربية القومية]] لثلاث مرات متوالية بين 1970 و [[1980]] تخللتها [[وزارة الصحة (تونس)|وزارة الصحة العمومية]] بين [[1973]] و[[1976]]. وفي سنة 1980 تولى الوزارة الأولى خلفا [[الهادي نويرة|للهادي نويرة]]. واستمر في منصبه إلى أن تم عزله من قبل [[الحبيب بورقيبة|بورقيبة]] في جويلية [[1986]] وحوكم بتهم تتعلق [[فساد|بالفساد]] وسوء الإدارة، تهم قال عنها أنها ملفقة. استطاع الفرار إلى [[الجزائر]] قبل صدور الحكم. عاد إلى تونس سنة [[2002]] بعد إلغاء الأحكام ضده.
صاحب الرياضة.
إضافة لتوليه وزارة الشباب والرياضة ترأس مزالي [[اللجنة الوطنية الأولمبية التونسية]] بين [[1962]] و[[1986]] و[[الجامعة التونسية لكرة القدم]] بين [[1962]] و[[1963]] كما شغل بين [[1976]] و 1980 منصب نائب رئيس [[اللجنة الأولمبية الدولية]] التي تمتع بعضويتها مدى الحياة.
حياته الخاصة.
تزوج محمد مزالي من [[فتحية مزالي]] ولدت المختار، وأنجب منها ستة أبناء. وقد تولت رئاسة [[الاتحاد الوطني للمرأة التونسية|الاتحاد القومي النسائي التونسي]]، ووزارة العائلة والنهوض بالمرأة في عهد توليه الوزارة الأولى ([[1983]]-[[1986]]).
توفي محمد مزالي بأحد مستشفيات [[باريس]] يوم [[23 يونيو|23 جوان]] [[2010]] في عمر يناهز 84 سنة، ودفن يوم 25 من نفس الشهر بمدينة المنستير.
مراجع.
[[تصنيف:خريجو المدرسة الصادقية]]
[[تصنيف:رؤساء وزراء تونس]]
[[تصنيف:سياسيو الحزب الاشتراكي الدستوري]]
[[تصنيف:كتاب وكاتبات تونسيون]]
[[تصنيف:مواليد 1344 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1925]]
[[تصنيف:مواليد في المنستير]]
[[تصنيف:وزراء تربية تونسيون]]
[[تصنيف:وزراء داخلية تونسيون]]
[[تصنيف:وزراء شباب ورياضة تونسيون]]
[[تصنيف:وزراء صحة تونسيون]]
[[تصنيف:وفيات 1431 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 2010]]
[[تصنيف:وفيات في باريس]]
[[تصنيف:تونسيون أمازيغ]]
[[تصنيف:مسيرون رياضيون تونسيون]]
بطولة أمم أوروبا 1992 أقيمت في السويد، في الفترة ما بين 10 يونيو 1992 و26 يونيو 1992.
و قد اشتركت في البطولة 8 فرق، وكان على سبع فرق أن تتأهل إلى البطولة، حيث تأهل المنتخب المضيف (السويد) إلى البطولة مباشرة، وقد تأهل منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم قبل أن يتفكك الإتحاد السوفييتي، لذى فقد لعبت الدول المستقلة تحت اسم اتحاد الدول المستقلة، وقد كان يضم كل من : روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا وكازاخستان وأوزباكستان وتركمانستان وقيرغيزستان وأرمينيا ومولدوفا وطاجيكستان، ولم تشارك خمسة من الدول ال15 في الاتحاد، والدول هي : أستونيا ولاتفيا وليتوانيا وجورجيا وأذربيجان.
و قد تأهلت يوغسلافيا إلى البطولة، ولكن بعد ذلك قامت حرب يوغوسلافيا، لذى أعتبر الفريق غير متأهل، وتأهلت بدلا عنه الدنمارك، وللمفارقة فإن منتخب الدنمارك لكرة القدم فاز في البطولة، بالرغم من أنه لم يتأهل إليها بشكل مباشر.
و قد اتحدت ألمانيا الشرقية مع ألمانيا الغربية لتلعب تحت اسم منتخب ألمانيا لكرة القدم.
إحصاءات.
أسرع هدف.
في الدقيقة الثانية : فرانك ريكارد (هولندا × ألمانيا)
معدل التهديف.
2,13 هدف في المباراة الواحدة
أبو عبد الله أسد بن الفرات بن سنان قاضي القيروان، تلميذ الفقيه مالك بن أنس. وُلد سنة 142 هـ/759 م بحرّان من أعمال ديار بكر بالشام (وأصله من نيسابور). رحل أبوه من حرّان إلى القيروان في جيش محمد بن الأشعث عام 144هـ/761م وأخذه معه وهو طفل فنشأ بها وتفقه فيها. تلقى العلم بإفريقية عن علي بن زياد ثم ارتحل إلى المشرق في طلب العلم سنة 172 هـ/788م، وأخذ عن الإمام مالك، ثم ارتحل الي العراق وأخذ عن أبي يوسف والشيباني مذهب أبي حنيفة. ثم ارتحل إلي مصر، فقابل أئمة الفقة من أصحاب مالك، فأخذ عن ابن القاسم. اشتغل بعد رجوعه بالتدريس ونشر العلم، فكان يدرّس المذهبين الكبيرين السائدين في العالم الإسلامي إذ ذاك، مذهب أهل الحديث في المدينة النبوية، ومذهب أهل الرأي في بغداد. فتتلمذ عليه الكثير أمثال سحنون بن سعيد. وهو أول من أدخل مذهب الإمام مالك إلى الجزائر.
اتخذ ابن الفرات القيروان مقراً له بعد عودته، فأقبل عليه الناس من كل مكان، من المغرب والأندلس، فاشتهر أمره وظهر علمه وارتفع قدره، وجاءته الأسئلة من أقصى البلاد ليجيب عنها فكان يجلس إليه أتباع مذهب مالك، وأصحاب المذهب العراقي، فيأخذ في عرض مذهب أبي حنيفة، وشرح أقوال العراقيين، فإذا فرغ منها صاح صائح من جانب المجلس: "أوقد المصباح الثاني يا أبا عبد الله"، فيأخذ في إيراد مذهب مالك وشرح أقوال أهل المدينة، فكان هذا نهجاً جديداً في دراسة الفقه المقارن.
القضاء والإمارة.
وفي سنة 204 هـ/819م ولي قاضيا على القيروان وبقي بهذه الخطة إلى أن عزم زيادة الله بن إبراهيم فتح صقلية فعينه أميرا على الجيش والأسطول ووجهه لفتح جزيرة صقلية سنة 212 هـ/827م فخرج بتسعمائة فارس وعشرة آلاف راجل، ووصل بعد خمسة أيام إلى مرسى مزارا في جنوب غرب صقلية الموافق يوم الثلاثاء 18 ربيع الأول سنة 212 هـ/17 يونيو 827 م وفتحها. انهزم البيزنطيون ممن كانوا في هذه المدينة وهربوا إلى مدينة أخرى تسمى "قصريانة"،
توفي أسد بن فرات بمرض الطاعون أثناء حصاره لمدينة سرقوسة وذلك في شهر ربيع الثاني سنة 213 هـ/828 م ودُفن في "قصريانة". وقد ذكر الصفدي في "الوافي بالوفيات" أنّه دُفِن في بلرَم، وهي مدينة بالرمو الإيطاليّة، وذلك أثناء حِصار سرقوسة، التي يبدو أنّهم كانوا يحاربونها من صقلية الإيطاليّة.
من أشهر مؤلفاته " الأسدية في فقه المالكية " نسبة لاسمه.
يان إيريكسون ، من مواليد 24 أغسطس 1967 في سوندسفال، وهو لاعب كرة قدم سويدي سابق.
و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي جي أي أف سوندسفال في عام 1974، ولعب معهم حتى عام 1980، وفي عام 1980 انتقل إلى نادي أي أف كي سوندسفال، ولعب معهم حتى عام 1986، وفي عام 1987 انتقل إلى نادي أيه أي كي فوتبول، ولعب معهم حتى عام 1990، وفي موسم 1991/1992 لعب مع نادي نوركوبنغ، وفي عام 1992 انتقل إلى نادي كايزرسلاوترن الألماني، وفي موسم 1994/1995 عاد إلى نادي إيه أي كي فوتبول، وفي موسم 1995/1996 لعب مع نادي سيرفيتي، وفي عام 1996 لعب مع نادي هيليسنبورغ، وفي موسم 1997/1998 لعب مع نادي سندرلاند الإنجليزي، وفي موسم 1998/1999 لعب مع نادي تامبا باي موتيني، واعتزل معهم كرة القدم.
و قد لعب مع منتخب السويد لكرة القدم 35 مباراة دولية وسجل أربعة أهداف.
ومن المعلوم أن أشهر مدرب سويدي على الإطلاق يحمل سيرة ذاتية تسبقه أينما حل وارتحل وبإمكانه تقديم الإضافة النوعية والمرجوة لكرة القدم، كما أن دخول نجم في قيمة إيريكسون للبطولة بإمكانه أن يعطيها إشعاعا دوليا ومتابعة من العالم بأسره.
مسيرته الكروية.
لعب يان إيريكسون خلال مسيرته الاحترافية مع 8 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 16 هدفًا ضمن 277 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس ولم يفز بأي دوري.
خاض يان إيريكسون مسيرته مع في موسم 1984 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 51 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي أيك سولنا في موسم 1987 في المرة الأولى ليلعب معه أربعة مواسم ثم ما بين عامي 1995 و1996 لمدة موسم واحد، حيث شارك طوالها في 80 مباراة سجل خلالها هدفين أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي نورشوبينغ في عامي 1991-1993 ولمدة موسمين، مشاركًا في 39 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي كايزرسلاوترن في موسم 1992–93 ولمدة موسمين، مشاركًا في 37 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي سيرفيت في موسم 1995–96 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 6 مباريات ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل بعدها إلى نادي هلسينغبورغ ما بين عامي 1996 و1997 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 28 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي سندرلاند في موسم 1996–97 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي تامبا باي موتيني في عامي 1998-2000 ولمدة موسمين، مشاركًا في 35 مباراة سجل خلالها هدفين.
تتعرض الدوائر الإلكترونية أثناء عملها في الأجهزة المختلفة إلى العديد من العوامل التي قد تؤثر على أدائها أو تتسبب في ظهور الأعطال بها من أمثلة هذه العوامل نجد :
1- الحرارة.
والتي تنشأ أثناء عمل الدوائر الإلكترونية وذلك نتيجة فقد بعض الطاقة الكهربائية في مكوناتها المختلفة يتسبب ارتفاع درجة حرارة بعض العناصر الإلكترونية (مثل الثنائيات شبه الموصلة والترانزيستورات وبعض الدوائر المتكاملة) في تلف أجزائها الداخلية كذلك يتسبب ارتفاع درجة الحرارة في فك بعض اللحامات الخاصة بالدوائر المطبوعة مما يؤدى إلى حدوث قطع في مسارات الإشارات أو في عدم وصول جهود التغذية بالتيار المستمر إلى أطراف وعناصر الدوائر الإلكترونية وبالتالى تعطلها عن العمل. ولهذا يجب توفير مصدر جيد للتهوية يعمل على تشتيت الحرارة الناشئة أثناء تشغيل الدوائر الإلكترونية وعدم تراكمها مع زمن التشغيل.
2- الارتفاع والانخفاض المفاجئ في التيار الكهربائي.
حيث يؤدى بدوره إلى تغير مفاجئ في تيار وجهد التغذية مما قد يؤدى تلف بعض مكونات الدوائر الإلكترونية ولهذا يجب الاستعانة بمنظمات التيار الكهربائي Stabilizers بهدف حماية الأجهزة علاوة على الاستعانة بوحدات التغذية والتي تحتوى على منظمات الجهد والتيار بهدف ضمان استقرار وثبات نقط تشغيل الدوائر وعناصرها الإلكترونية عند القيم التي صممت عليها.
3- المجالات الكهربية والمغناطيسية.
والتي تنشأ عند وجود الدوائر الإلكترونية بجوار أجهزة أخرى تنبعث منها مجالات كهربية أو مغناطيسية حيث تؤثر هذه المجالات على عمل مكونات الدوائر المختلفة ولهذا يجب حماية الدوائر الإلكترونية بوضعها داخل أوعية معدنية متصلة بالأرضى وبالتالى التخلص من تأثيرات هذه المجالات.
4- تأكل موصلات الدوائر المطبوعة Printed دارة (توضيح).
وكذلك تأكل أطراف أسلاك توصيل الدوائر وذلك بفعل المؤثرات الجوية والتفاعلات الكميائية حيث تتأكل هذه الموصلات المعدنية أو تتكون طبقات من الأكسيد على أطرافها وبالتالى تصبح غير موصلة للإشارات فيحدث قطع في مسارات الإشارة أو عدم وصول تيار التغذية إلى العناصر المختلفة ولهذا يجب طلاء موصلات الدوائر المطبوعة وكذلك أطراف التوصيل بمواد حافظة لحمايتها ضد المؤثرات الجوية.
وكما نرى فأن أسباب الأعطال في الدوائر الإلكترونية كثيرة ومتعدده من ناحية أخرى توجد هناك عدة طرق يمكن بها حماية أجزاء الدوائر من التلف إلا أن هذه الطرق تكون مكلفة الأمر الذي يؤدى إلى ارتفاع تكلفة الأجهزة الإلكترونية وبالتالى عدم انتشار أو شيوع استخدامها على نطاق واسع.
من الناحية العملية تحاول الشركات الصناعية تحقيق قدر من الموائمة بين إنتاج دوائر إلكترونية بها سبل الحماية التلقائية لها وبين التكلفة النهائية لمنتجاتها في الأسواق المنافسة وهذا في حد ذاته يلقى الضوء على أسباب أعطال الدوائر الإلكترونية يتمثل في عدم وجود نظم حماية تلقائية Protection لأجزائها المختلفة مثال :
1- نظم الحماية ضد زيادة الحمل OverLoad Protection
2- نظم الحماية ضد الصدمات Mechanical Protection
3- نظم الحماية ضد سوء الاستخدام Misuse Protection
مبادئ تشخيص الأعطال في الدوائر الإلكترونية.
تعتمد عملية تشخيص الأعطال في الدوائر الإلكترونية على عدد من خطوات التفكير المنطقى تتطلب فهم لنظرية وطريقة عمل كل دائرة على حدة إلا أن هناك بعض الأسس الثابتة والتي يمكن الاستعانة بها عند تشخيص الأعطال في عدد كبير من الدوائر والشكل التالي يوضح تخطيط منطقى لبعض هذه الأسس وكما نرى فإن بعض أعطال الدوائر الإلكترونية تنشأ نتيجة لعدم توصيلها أو تشغيلها بالطريقة الصحيحة. في هذه الحالة يجب مراجعة بعض التوصيلات في الدائرة والتأكد من توصيل مصادر التغذية وبالقيمة والقطبية الصحيحة. أما إذا تبين لنا وجود عطلا حقيقيا بالدائرة فعلينا أن نلقى نظرة فاحصة وشاملة على عناصر الدائرة بهدف اكتشاف أي مظهر من مظاهر التلف الظاهرى حيث يساعد هذا كثيرا في سرعة تتبع الأعطال أما إذا لم نجد أي مظهر من مظاهر التلف الظاهرى في هذه الحالة نبدأ باستخدام أجهزة القياس المناسبة لتتبع العطل.
توماس برولين ، من مواليد 29 نوفمبر 1969 في هوديكسفال، لاعب كرة قدم سويدي سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي جي إيه أف سوندسفال في عام 1986، وفي عام 1990 انتقل إلى نادي نوركوبنغ، وبعدها انتقل إلى نادي بارما الإيطالي، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي ليدز يونايتد الإنجليزي، وبعدها أعير إلى نادي زيورخ ونادي بارما، وعاد بعدها إلى إنجلترا حيث لعب مع نادي كريستال بالاس الإنجليزي.
و قد لعب مع منتخب السويد لكرة القدم 47 مباراة وسجل 26 هدف.
الحسد هو شعور عاطفي بتمني زوال قوة أو إنجاز أو ملك أو ميزة من شخص آخر والحصول عليها أو يكتفي الحاسد بالرغبة في زوالها من الآخرين. وهو بخلاف الغبطة فإنها تمنّي مثلها من غير حب زوالها عن المغبوط.
قال الفيلسوف الشهير بيرتراند راسل أن الحسد أحد أقوى أسباب التعاسة. ولا تقتصر التعاسة على الشخص الحاسد بسبب حسده. بل قد تصل إلى الرغبة في إلحاق مصائب بالآخرين. على الرغم من الحسد غالبًا ما يعتبر صفة سلبية. إلا أن راسل يؤمن أن الحسد هو القوة الدافعة نحو تطبيق مفهوم الديموقراطية وذلك لتحقيق نظام اجتماعي أكثر عدلًا ومساواة. مؤخرًا اقترح علماء النفس أن الحسد بشكل عام يقسم إلى حسد ضار وحسد إيجابي يشكل قوة محفزة إيجابية.
الحسد في الإسلام.
هناك نوعان من الحسد وهما:
الحسد المذموم.
ورد لفظ الحسد في القرآن الكريم 4 مرات. 
كما وردت عدة أحاديث عن نبي الإسلام محمد تنهى عن الحسد:
الوقاية من الحسد المذموم.
هنالك طرق عديدة للوقاية من الحسد منها:
عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود" الألباني في السلسلة الصحيحة 3/436.
الحسد المحمود.
أي حسد الغبطة فهو الذي يحمل صاحبه على التشبه بالمتنافسين في الخير، مصداقا لقوله تعالى:
عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "
ديفيد اندرو بلات ، من مواليد 10 يونيو 1966 في أولدهام في لانكشير في إنجلترا، لاعب كرة قدم إنجليزي سابق ومدرب كرة قدم حالي.
مسيرته الكروية.
بدأ مسيرته الكروية في عام 1985 في نادي كرو الكساندرا ، ولعب معهم حتى عام 1988، وقد شارك معهم في 134 مباراة وسجل 56 هدف، وفي عام 1988 انتقل إلى نادي أستون فيلا، ولعب معهم حتى عام 1991، وشارك معهم في تلك الفترة في 121 مباراة وسجل 50 هدف، وفي موسم 1991/1992 انتقل إلى نادي باري الإيطالي، ولعب معهم 29 مباراة وسجل 11 هدف، وفي موسم 1992/1993 انتقل إلى نادي يوفنتوس الإيطالي، ولعب معهم 16 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 1993 انتقل إلى نادي سامبدوريا الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 1995، وشارك معهم في 55 مباراة وسجل 17 هدف، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي آرسنال الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 88 مباراة وسجل 13 هدف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي نوتنغهام فورست، ولعب معهم حتى عام 2001، وشارك معهم في 5 مباريات وسجل هدف واحد.
و قد لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم بين عامي 1989 و1996، وقد لعب معهم 62 مباراة وسجل 27 هدف.
مسيرته التدريبية.
في عام 2010 عين مساعد مدرب في نادي مانشستر سيتي الإنجليزي·
هنريك لارسن ، من مواليد 17 مايو 1966 في لينغبي في الدنمارك، لاعب كرة قدم دنماركي سابق، ومدرب كرة قدم حالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي لينغبي في عام 1985، ولعب معهم حتى عام 1990، وفي عام 1990 انتقل إلى نادي بيزا الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 1993، ولكن في موسم 1991/1992 أعير إلى نادي لينغبي، وفي عام 1993 أعير إلى نادي أستون فيلا الإنجليزي، وفي موسم 1993/1994 لعب مع نادي والدهوف مانهيم الألماني، وشارك معهم في 33 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي لينغبي، ولعب معهم حتى عام 1996، وفي عام 1996 انتقل إلى نادي كوبنهاغن، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 60 مباراة وسجل 6 أهداف.
و قد لعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم بين عامي 1989 و1996، وشارك معهم في 39 مباراة دولية وسجل 5 أهداف.
و بعد أن أعتزل كرة القدم توجه إلى التدريب، ففي عام 2000 درب نادي أويستيك حتى عام 2002، ومنذ عام 2002 وحتى عام 2005 كان يدرب منتخب جزر فارو لكرة القدم، وهو الآن مدرب نادي كوجه بولدكلوب.
لارس إلستروب ، من مواليد 21 مارس 1963 في رابي في الدنمارك، لاعب كرة قدم دنماركي سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي راندرز فريجا في عام 1981، ولعب معهم حتى عام 1985، وشارك معهم في 136 مباراة وسجل 59 هدف، وفي عام 1986 انتقل إلى نادي بروندبي، ولعب معهم 7 مباريات وسجل هدفين، وفي عام 1986 انتقل إلى نادي فيينورد روتردام الهولندي، ولعب معهم حتى عام 1988، وقد شارك معهم في 65 مباراة وسجل 9 أهداف، وفي موسم 1988/1989 انتقل إلى نادي أودينسي الدنماركي، ولعب معهم 28 مباراة وسجل 17 هدف، وفي عام 1989 انتقل إلى نادي لوتون تاون الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 1991، وشارك معهم في 60 مباراة وسجل 19 هدف، وفي عام 1991 عاد إلى نادي أودينسي الدنماركي، ولعب معهم حتى أعتزاله في عام 1993، وقد شارك معهم في 44 مباراة وسجل 24 هدف.
و قد لعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم بين عامي 1988 و1993، وقد لعب معهم 34 مباراة وسجل 13 هدف.
مسيرته الكروية.
لعب لارس إلستروب خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في أربعة عشر موسمًا وسجل خلالها 130 هدف ضمن 340 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.
خاض لارس إلستروب مسيرته مع في موسم 1981 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 136 مباراة سجل خلالها 59 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي بروندبي ما بين عامي 1986 و1987 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 7 مباريات سجل خلالها هدفين. لينتقل بعدها إلى نادي فاينورد في موسم 1986–87 ولمدة موسمين، مشاركًا في 65 مباراة سجل خلالها 9 أهداف. ثم انتقل إلى نادي أودنسه في عامي 1988-1990 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 1991–92 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 72 مباراة سجل خلالها 41 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي لوتون تاون في موسم 1989–90 ولمدة موسمين، مشاركًا في 60 مباراة سجل خلالها 19 هدفًا.
جون بلانكيستاين (John Blankenstein)، من مواليد 12 فبراير 1949 في دي بيلت وتوفي في 25 أغسطس 2006 في لاهاي، حكم كرة قدم هولندي دولي سابق.
و قد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992.
ساندور بوهل ، من مواليد 14 يوليو 1955، حكم كرة قدم مجري دولي سابق.
و قد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992، وقد أدار أربعة مباريات في كأس العالم لكرة القدم 1994، ومن بينها المباراة النهائية التي جمعت ما بين منتخب البرازيل لكرة القدم ومنتخب إيطاليا لكرة القدم.
آرون شميدهوبر ، من مواليد 28 فبراير 1947، حكم كرة قدم ألماني دولي سابق.
و قد حكم مباراتين في كأس العالم لكرة القدم 1990، وقد حكم كذلك في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992.
قاد نهائي دوري أبطال أوروبا 1992.
علم الحديث أحد العلوم التي تفردت بها الأمة الإسلامية. وهو دراسة شاملة للحديث النبوي من حيث السند والمتن، ويشمل أنواعا متعددة من أنواع علم الحديث مثل: علم مصطلح الحديث ويسمى علم أصول الحديث ويدرس موضوع إسناد الحديث وروايته، ومتن الأحاديث، والآثار المروية. ومن أنواع علم الحديث دراسة أحكام الحديث الفقهية، وشرح الحديث، وفهم مدارك السنة النبوية، ومعرفة الناسخ والمنسوخ وغير ذلك، كما أن علم الحديث ليس مقصورا على النقل والرواية بل يشمل فهم كل ما جاء به الرسول من عند الله، فمعرفة أحكام الشرع الإسلامي تأتي من خلال فهم الحديث النبوى.
تعريفه.
علم الحديث واحد من فروع العلوم الشرعية، يعنى بما نقل عن النبي من أقوال وأفعال وتقريرات، ويدرس سيرة النبي قبل البعثة وبعدها. وقد كانت العناية بهذا الأصل الشرعي كبيرة منذ زمن النبي ، لأنه الوسيلة التي يعرف بها الدين، فحفظ الصحابة حديث النبي ، وتناقلوه بينهم، ورجعوا إليه حين يختلفون أو يشكل عليهم أمر من أمور الدين، فكان جميع حديث النبي محفوظا عند مجموعهم، لكن لم يجمع واحد منهم هذا الحديث كله، وبعد موت النبي تحمل الصحابة تبليغ هذا الموروث الكبير إلى من بعدهم، وتوجهت جهودهم إلى تحقيق أمرين:
فنتج عن ذلك حراك علمي واسع تطور مع الأيام حتى أصبح علما له مصطلحاته، وأدواته، وله كتبه ومصنفاته، التي تحققت على يد علماء الحديث، جيلا بعد جيل في أطوار تميز بعضها عن الآخر.
ويمكن تعريف الحديث على أنه كل ما ورد عن النبي محمد من قول أو فعل أو تقرير، أو صفة خلقية أو خلقية. أما علم الحديث فهو العلم الذي يعنى بمعرفة حديث النبي ، ويقوم بحفظه وتدوينه وضبط مصادر الحديث من حيث دراسة السند، وهو سلسلة الرواة الذين نقلوا إلينا حديث الرسول ، ودراسة المتن الذي هو نص الحديث النبوي. وتتفرع من علم الحديث علوم كثيرة تنصب كلها في فهم الحديث وحفظه ومعرفة درجته؛ فهناك علم يختص بدراسة درجات الحديث ومصطلح الحديث وعلم الطبقات أو ما يعرف بعلم تراجم الرجال الذي ينبني عليه علم الجرح والتعديل.
أنواعه.
علم الحديث: هو العلم الذي يبحث في حديث الرسول من حيث نقله وضبط ألفاظه وتدوينه. وهو نوعان: علم الحديث رواية، وعلم الحديث دراية.
علم الحديث رواية.
علم الحديث رواية فهو: يشتمل على أقوال النبي وأفعاله وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها. وهو العلم الذي يبحث في نقل الحديث من جيل إلى جيل بشكل منضبط، حفظاً وكتابة وقد ساعد على حفظ الحديث أمور منها:
علم الحديث دراية.
علم الحديث دراية (وهو الذي يطلق عليه مصطلح الحديث) فهو علم بقوانين يعرف بها أحوال السند والمتن. وأقدم من يمكن إضافة تأليف بعض المباحث في علم مصطلح الحديث إليه ـ كما قال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في كتابه (لمحات من تاريخ السنة وعلوم الحديث) ـ هو الإمام علي بن المديني المتوفى عام 234هـ وهو من أشهر أئمته. كما يمكن أن يقال: إن الإمام الشافعي المتوفى عام 204هـ أول من دون بعض المباحث الحديثية في كتابه (الرسالة). لكن العصر الذهبي لتدوين السنة النبوية إنما كان القرن الثالث الهجري. أما القرن الرابع فهو عقد التآليف الجامعة التي لا تزال حتى الآن مراجع لا يستغنى عنها. وفيما بين القرن السابع والقرن العاشر كان دور النضج والاكتمال وبلوغ الغاية القصوى والتمام.
أهداف علم الحديث.
لعلم الحديث رواية ودراية أهداف منها:
منهج علم الحديث.
أول ما ينظر إليه المحدث هو السند من حيث الاتصال، وذلك لتجنب أنواع السقط (المرسل والمنقطع والمعضل والمدلس والمرسل والخفي والمعلق). بعد ذلك يمر إلى الخطوة التالية وهي معرفة الرواة ودرجة صدقهم، أي الجرح والتعديل وما يقتضيه من معرفة علوم الرواة التاريخية وعلوم أسماء الرواة. بعد ذلك يجد نفسه قد صحح حديثين قد يبدو أنهما متناقضين ومن هنا ينظر في المتن فيجد أن هذا التناقض إما من مختلف الحديث أو الناسخ والمنسوخ.
نشأة علم الحديث.
علم الحديث نوعان هما: علم الرواية وعلم الدراية، وقد نشأ علم الرواية زمن النبي لأن الصحابة كانوا يسألونه ويبلغون ما يسمعون، ولم تكن معرفة علم الحديث دراية ذات إشكالية في زمن النبي ، لأن الصحابة كانوا يسألونه عن أي حديث يشكون في نسبته إليه، وقد بدأت المشكلة بعد وفاته .
المرحلة الأولى: عصر الصحابة.
بحث الصحابة في القرآن والسنة عن القواعد التي يعرف بها الحديث الصحيح من غيره، فوجدوا توجيهات تدل على ذلك منها:
ولذلك بدأ الصحابة يبنون على هذه الأسس علم الحديث، وكلما تعرضت السنة لخطر جديد وضعوا القواعد التي تكفل بقاءها نقية صافية. ولقد كان الخطر يتمثل في احتمال الخطأ في الرواية، أما الكذب فلم يثبت أن أحداً من الرواة كذب على الرسول ، ولقد عالج العلماء احتمال وقوع الخطأ في هذه المرحلة من خلال استخدام أأساليب وطرق عديدة، من أهمها:
المرحلة الثانية: عصر ما بعد الصحابة.
في هذه المرحلة ظهر الكذب في الحديث، فاستحدث العلماء أساليب جديدة لحفظ الحديث منها:
علوم الحديث.
علوم رواة الحديث.
وهو ما يتعلق بالتعريف بحال الراوي ومرتبته وتعريف كل مرتبة أو وصف ومتى تقبل روايته ومتى ترد، حيث لقبول الرواية شروط ولردها شروط. وفي هذا القسم من علوم الحديث يتعرض العلماء للتعريف بالصحابة وبطبقات الثقات والضعفاء وغير ذلك. كما يتعرضون لتواريخ رواة الحديث وطبقاتهم وأسمائهم وكناهم وألقابهم، وفي تلك المباحث تفريعات كثيرة لا حصر لها. من أهمها شروط العدالة ومسائلها، والجرح والتعديل وآدابه وكيفية قبول كل منهما وألفاظُهما وعدالة الصحابة وطبقاتهم. وقد ألف فيهم ابن عبد البر كتابه (الاستيعاب في أسماء الأصحاب) وابن الأثير كتابه (أسد الغابة في معرفة الصحابة). وكذلك من مباحث علوم رواة الحديث: معرفة الثقات والضعفاء. وفيها كتب كثيرة منها كتاب (الثقات) لابن حبان وكتاب (تذكرة الحفاظ) للذهبي و(الكامل في الضعفاء) لابن عدي و(ميزان الاعتدال) للذهبي وكتاب (الجرح والتعديل) لأبي حاتم الرازي.
كما أن من علوم رواة الحديث معرفة المدلسين الذي ألف فيهم المحدثون مؤلفات منها: (التبيين في أسماء المدلسين) للحافظ برهان الدين الحلبي، وكتاب (تعريفات أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس) لابن حجر العسقلاني. وقد ألف العلماء في تواريخ الرواة كتباً منها: (التاريخ الكبير) للإمام البخاري. كما ألفوا في طبقات الرواة مثل كتاب (الطبقات الكبرى) لابن سعد، والذي يعرف به التابعين الذين جاءوا بعد الصحابة ومن جاء بعدهم.
علوم رواية الحديث.
وتشتمل على خمسة أنواع هي: آداب طالب الحديث، وآداب المحدث، وكيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه، وصفة رواية الحديث وشرط أدائه، وكتابة الحديث وكيفية ضبطه. وفي كل نوع فروع كثيرة عديدة.
ونتيجة لذلك الاشتغال بالتأليف خرجت إلى الأمة الجوامع كصحيح البخاري وصحيح مسلم والجامع الصحيح و سنن الترمذي. والسننُ كسنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والمصنفات كمصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة، والمستدركات كمستدرك الحاكم، والمسانيد كمسند الإمام أحمد ومسند أبي يعلى الموصلي، والأطراف كتحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزي وذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث للنابلسي، والمعاجم كمعاجم الطبراني الثلاثة، والمصنفاتُ الجامعة للكتب مثل كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول لابن الأثير وكنزِ العمال في سنن الأقوال والأمثال للمتقي الهندي والجامع الكبير للسيوطي، ومصنفات الزوائد كمجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي والمطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر، وكتب التخريج كنصب الراية لأحاديث الهداية للزيلعي والمغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار للعراقي والتلخيص الخبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير لابن حجر وغير ذلك كثير.
وبشكل إجمالي فإن المحدثين قد عنوا أشد العناية بعلوم الرواية بتفصيل يُدهش المطلع عليه. وهناك كتب تعتبر مصادر في هذا المجال. مثل كتاب (المحدث الفاصل بين الراوي والواعي) للرامهرمزي و(الكفاية في علم الرواية) و(الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع) كلاهما للخطيب البغدادي و(الإلماع في أصول الرواية وتقييد السماع) للقاضي عياض.
علم قبول الحديث ورده.
ونتيجة لهذا العلم نستطيع الجزم بصحة نسبة الحديث المروي إلى النبي أو بكذبها، أو نحكم له بالحسن أو الضعف. وفي هذا العلم يقسم الحديث إلى قسمين مقبول ومردود:
الحديث المقبول.
أقسام الحديث المقبول أربعة: الصحيح، والحسن، والصحيح لغيره، والحسن لغيره، ولكل واحد منها تعريف وأبحاث عديدة، ومن أهمها على سبيل المثال لا الحصر تعريف الحديث الصحيح بأنه: الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه ولا يكون شاذاً ولا معللاً. ومصادره عديدة منها موطأ الإمام مالك وصحيح البخاري وصحيح مسلم وصحيح ابن حبان والمختارة لضياء الدين المقدسي، والمستدركات على الصحيحين والمستخرجات عليهما وغيرها.
الحديث المردود.
وأما الحديث المردود فهو أنوع منها الضعيف والمضعَّف والمتروك والمطروح والموضوع، وكذلك لكل منها تعريف ومسائل. فمن ذلك أن الحديث الضعيف هو ما فقد شرطاً من شروط الحديث المقبول باختلال عدالة الراوي، أو ضبطه، أو انقطاع السند، أو شذوذ المتن، أو وجود العلة القادحة، أو عدم وجود العاضد عند الحاجة إليه. وقد بين العلماء حكم الحديث الضعيف حيث أجاز جمهورهم العمل به في فضائل الأعمال فقط بشروط مذكورة مبينة. ومن أهم أبحاث الحديث المردود بحث الحديث الموضوع، الذي هو مختلق ومصنوع ومنسوب كذباً إلى الرسول . ويتعلق بذلك معرفة أسباب الوضع، وأصناف الوضاعين، وكيفية محاربة الوضع في الحديث ووسائل ذلك، وعلامات الحديث الموضوع، وعلامات الوضع في الراوي أو المروي. ومن أهم المؤلفات في بيان الأحاديث الموضوعة: كتاب (اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة) للسيوطي وكتاب (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة) لابن عراق الكناني و(المصنوع في الحديث الموضوع) للحافظ ملا علي القاري.
علوم المتن.
والمتن في حديث الرسول هو ما انتهى إليه السند من الكلام. أي هو النص المنقول إلينا من خلال سلسلة الرواة.. يقول الدكتور نور الدين عتر في منهج النقد في علوم الحديث: ولدى استقراء هذه الأنواع من علوم الحديث وجدنا أنه يمكن تقسيمها إلى ثلاثة زُمَر هي:
علوم المتن من حيث قائله.
فأما علوم المتن من حيث قائله فإنها أربع:
ومن مصادر الحديث الموقوف والمقطوع المصنفات ومن أهمها: (مصنف عبد الرزاق) و (مصنف ابن أبي شيبة) وكذلك الكتب التي اعتنت بالتفسير بالمأثور مثل (تفسير الطبري).
علوم المتن من حيث درايته.
وأما علوم المتن من حيث درايته فمنها علم غريب الحديث أي ما يتعلق بما وقع في متون الأحاديث من الألفاظ الغامضة البعيدة عن الفهم، مثل شرح كلمة السقب في حديث: (الجار أحق بسقبه) وهو اللزيق (رواه البخاري وغيره عن أبي رافع). وقد عني العلماء بالتصنيف في شرح الغريب عناية كبيرة، منهم ابن الأثير في كتابه (النهاية في غريب الحديث)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه (غريب الحديث).. ومن علوم دراية المتن علم أسباب ورود الحديث، وهو مهم لفهم الحديث، كأهمية معرفة أسباب النزول بالنسبة للقرآن.
ومن المؤلفات في هذا العلم كتاب (اللمع) للإمام السيوطي، و(البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف) للمحدث ابن حمزة الحسيني. ومن تلك العلوم علم ناسخ الحديث ومنسوخه. وممن كتب فيه أبو بكر محمد بن موسى الحازمي في كتابه (الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار). ومن تلك العلوم علم مشكل الحديث أو مختلف الحديث. وهو ما تعارض ظاهره مع القواعد فأوهم معنى باطلاً، أو تعارض مع نص شرعي آخر وهو مهم مفيد لإزالة كثير من الشبة التي يتعلق بها بعض الواهمين. وممن كتب فيه ابن قتيبة النيسابوري في كتابه (تأويل مختلف الحديث) وأبو جعفر الطحاوي في كتابه (مشكل الآثار) وابن فورك في كتابه (مشكل الحديث). وغيرهم.
علوم السند.
السند هو سلسلة الرواة الذين نقلوا الحديث واحداً عن الآخر حتى يبلغوا به إلى قائله. قال ابن المبارك: الإسناد عندي من الدين،. لولا الإسناد لذهب الدين ولقال من شاء ما شاء.
يقول الدكتور نور الدين عتر: وقد بذل المحدثون غاية الجهد في تتبع الأسانيد وتقصيها، حتى رحلوا من أجلها في البلاد، وجالوا في الآفاق، لكي يعثروا على سند، أو لكي يبحثوا في سند صعب عليهم أمره.
ومن أهم الكتب في هذا الشأن: (الأحاديث المسلسلة) للسخاوي و(المراسيل) لأبي حاتم الرازي. و(تغليق التعليق) لابن حجر العسقلاني و(جامع التحصيل لأحكام المراسيل) للحافظ العلائي، و(تمييز المزيد في متصل الأسانيد) للخطيب البغدادي. ولكل واحد من علوم السند تعريف وأبحاث ومسائل.
أسلوب جمعية علم النفس الأمريكية هو أسلوب كتابة ونَسْق خاص بالوثائق الأكاديمية كالكتب والورقات العلمية. وهو مبيَّن في دليل الأسلوب الخاص بجمعية علم النفس الأمريكية، الحامل لعنوان دليل النشر لجمعية علم النفس الأمريكية . لهذا الأسلوب استخدام واسع من طرف الكثير من الدوريات والكتب ومختلف المنشورات العلمية، سواء بإجراء تعديلات عليه أو العمل به كما هو. الطبعة السابعة، وهي الأحدث، لدليل النشر هذا صدرت سنة 2020 م.
يعود أصل أسلوب APA لسنة 1929 م، حين اجتمع مجموعة من علماء النفس وعلماء الإنسان ومديري أعمال لإعداد توجيهات تنظم الكتابة العلمية بهدف تيسير الفهم. وقد نشروا بعدها توجيهاتهم في مقالة صدرت في دورية Psychological Bulletin (نشرة علم النفس) وملأت سبع صفحات.
دليل نمط إم إل إيه هو دليل كتابة يتم استخدامة بشكل واسع في كتابة الأبحاث العلمية، ويستخدم كثيرا في الولايات المتحدة وكندا وعدة دول أخرى.
يؤسس دليل نمط إم إل إيه نظامًا لتوثيق المصادر في الكتابة العلمية. نشر الدليل لأول مرة في عام 1985 من قبل جمعية اللغة المعاصرة في الولايات المتحدة الأمريكية. وصدرت الطبعة الثانية منه عام 1998، ثم صدرت طبعته الثالثة في عام 2008. وبحسب الجمعية فإن دليل الأسلوب قد تم اعتماده على نطاق واسع في التدريس في الصفوف الدراسية، واستخدمه العلماء وناشري المجلات، والصحف الأكاديمية والتجارية في جميع أنحاء العالم.
أعلنت جمعية اللغة المعاصرة في أبريل 2016 عن إيقاف إصدار الدليل، واعتبار الطبعة الثالثة التي كان من المقرر استبعادها هي الطبعة الأخيرة، وبدلًا منه سيتم إصدار كتيب النسخة المختصرة للطلاب من الدليل باعتبارها المصدر الرئيسيّ لنمط إم إل إيه منذ ذلك الحين، كما أعلنت الجمعيّة عن خططها لتطوير منشورات إضافية لتلبية الاحتياجات المهنية للعلماء.
الاستخدام.
استخدم دليل أسلوب التوثيق إم إل إيه في المنح الدراسية في جميع العلوم الإنسانية، لا سيما في دراسات اللغة الإنجليزية، واللغات المعاصرة، والآداب، والأدب المقارن، والنقد الأدبي، والدراسات الإعلامية، والدراسات الثقافية.
كان دليل الأسلوب هو أحد كتابين أصدرتهما جمعية اللغة المعاصرة حول أسلوب التوثيق إم إل إيه، فبينما استهدف كتيب أسلوب إم إل إيه طلاب المرحلة الثانوية وما بعد الثانوية ومعلميهم، كان دليل أسلوب إم إل إيه يستهدف بشكلٍ رئيسي طلاب الدراسات العليا، والباحثين الأكاديميين، والأساتذة، والكتّاب والمحررين المحترفين.
تاريخ.
كان كتيبًا صغيرا بعنوان ورقة أسلوب إم إل إيه قد سبق كلا إصداري الجمعية (دليل الأسلوب، وكتيب الأسلوب) حيث نشر لأول مرة في عام 1951، ثم تمّت مراجعته وتنقيحه في عام 1970، طبعت الورثم ثم تبعها النجاح التجاري الهائل لكتيب الأسلوب، والذي قد أدّى إلى الحاجة لنشر دليل للأسلوب بحيث يكون مصاحبًا للكتيب.
دليل أسلوب إم إتش آر إيه (المعروف سابقًا باسم MHRA Style Book) هو دليل أسلوب أكاديمي نشرته جمعية أبحاث العلوم الإنسانية الحديثة ويستخدم على نطاق واسع في الفنون و العلوم الإنسانية في المملكة المتحدة، حيث يستند MHRA. وهي متاحة للبيع في كل من المملكة المتحدة و الولايات المتحدة.
يمكن تنزيل الإصدار الثالث (المحدث لعام 2013) مجانًا من موقع MHRA الرسمي على الويب.
دليل نمط شيكاغو هو دليل للإنجليزية الأمريكية قامت بنشره جامعة شيكاغو، التي ظلت تنشره منذ عام 1906 عن طريق مطبعة الجامعة. وقد وصفت طبعاتها السبعة عشر أساليب الكتابة والاستشهاد المستخدمة على نطاق واسع في النشر. وهو يتناول جوانب الممارسة التحريرية، من قواعد اللغة الإنجليزية الأمريكية واستخدامها لإعداد الوثائق. الكتاب متوفر على الإنترنت مقابل الاشتراك على www.chicagomanualofstyle.org.
أيظن فيلم مصري إنتاج 2006 من بطولة مي عز الدين وحسن حسني وحميد الشاعري وميرنا المهندس وعزت أبو عوف وهالة فاخر ومحمد شومان ومروى، تدور الأحداث حول رجل أعمال يبحث عن ابنته التي فقدها منذ حوالي 20 عاماً وذلك من خلال العديد من المواقف الكوميدية.
قصة الفيلم.
يبدأ الفيلم بعائلتين الأولى تتكون من هالة فاخر وابنيها حميد الشاعري وأخوه الصغير وصديقه محمد شومان والثانية عزت أبو عوف وابنته ميرنا المهندس وفي أحد الايام تذهب هالة فاخر لزيارة قبر زوجها فتجد هناك حسن حسني الذي كان جارا لها قبل عشرين عاما وتخبره انها تعرف مكان ابنته "جميلة" التي فقدت منذ حوالي 20 عاما حين وقعت العمارة التي كانوا يعيشون فيها ثم يقرر الجميع البحث عن هذه البنت لان حسن حسني كان قد وعدهم بعشرة ملايين جنيه إذا وجدوها وفي رحلة البحث يذهبون إلى أحد البيوت المشبوهة خطأَ ويأخذون إلى السجن ليجدوا النقيب عفت "مي عز الدين"والتي تشبه ابنته كثيرا فتذهب للعيش معه ولكن بعد فترة يتبين انها ليست ابنته وانها كانت في مهمة للتحقق حول حسن حسني الذي كان مرشحا للانتخابات النيابية فتعده النقيبة عفت بايجاد ابنته وبعد فترة تاتي وتخبره انها وجدت ابنته وتكون راقصة من طنطا واسمها زبدة وتذهب أيضا للعيش معه ولكن تعترف بعد فترة انها ليست ابنته وان اهلها دفعوها إليه لتسلب أمواله وتاتي النقيبة عفت مرة أخرى لتخبره انها وجدت ابنته والتي يكون اسمها نسمة لكنها تكون سمينة جدا وتحب الاكل كثيرا وفي أحد الايام ياتي دكتور للكشف عنها ليجد أن السمنة التي لديها من مرض وراثي وأن نسمة ليست ابنته ثم تعود النقيبة عفت مرة أخرى لتأتي له بعقد ابنته وتقول له أنها ماتت فيصاب باكتئاب وبعد ذلك تأتي عفت مع نسمة وزبدة ليقوموا بحفل صغير يأتي في نهايته رجل ومعه عقد يشبه عقد جميلة وتأتي معه فتاة أخرى تشبه جميلة ولكن من اليابان لينتهي الفيلم بطريقة كوميدية.
أولوز، هي مدينة مغربية، تقع في إقليم تارودانت بجهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تبعد عن مدينة تارودانت بـ 80 كلم. وقد انتقلت أولوز من جماعة قروية إلى جماعة حضرية في سنة 2008. وهي تضم 409 17 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى سنة 2014. وتشتهر المدينة بتوفرها على موارد مائية هامة نظراً لتواجد سد أولوز وسد المختار السوسي بها، وتشتهر أولوز أيضاً بتواجد العديد من معاصر زيت الزيتون، وأشجار اللوز والأركان.
التسمية.
أولوز عبارة عن كلمة أمازيغية تنطق بتفخيم اللام وزاي مشمومة مفخمة كذالك، ويرجع أصل هذه الكلمة واشتقاقها إلى احتمالين: الاحتمال الأول من الاسم الأمازيغي (أوي اللوز) بمعنى إصطحب معك بعضا من فاكهة اللوز المنتشرة بكثرة في هذه منطقة أولوز كهدية تقدمها إلى من تشاء بعد زيارتك لهذه المنطقة، والاحتمال الثاني أنها مأخوذة من الاسم الأمازيغي (أبلوز) بمعنى الوحل على اعتبار أن المنطقة تكثر فيها الأوحال في وقت الأمطار ويدل على هذا أن هناك حي يقال له (أكادير نبلاز) بمعنى حصن الأوحال فابلازن جمع ابلوز.
ويعتبر الاحتمال الأول هو الأقرب للصواب، ولا يعرف بالضبط تاريخ إطلاق هذا الاسم عليها وكانت تعرف برأس الوادي (أي وادي سوس).
أحياء المدينة.
حي تمكوت نوزرو، تمكوت نوعرابن، حي تبرسمومت، حي أندا، حي أسراكن، حي أكادير نسكتي، حي تكاديرت، حي أسكن، حي أكادير نبلاز، حي زاوية أمزيل، حي أيت مولاي علي، حي أيت ملاي فضيل، حي تمدغارت، حي تزمورت، حي أيت محمد اعلي، حي زاوية اكضاض، حي تركانت، حي أمخرس، حي أوسلا، حي تدارت، حي أدوز، حي الجردة، حي أورير، حي تغزوت، الحي الإداري، حي البور، حي أمغلي، حي تكركوست، حي تمكوت الجديد، حي الدار الجديدة، الدرب الجديد، حي تدلي، حي أماري.
مشاكل المدينة.
باعتبارها كانت جماعة قروية سابقاً وإنتقلت حديثاً إلى جماعة حضرية، فمدينة أولوز تُعاني من عدة مشاكل خصوصاً تلك المتعلقة بالبنيات التحتية كقلة الطرق المعبدة، وانعدام التطهير السائل، ومشكل تدبير النفايات الصلبة. لتجاوز بعض هذه الإكراهات عمد المجلس الجماعي لأولوز لإقتناء عقار مساحته 10 هكتار لبناء محطة لمعالجة المياه العادمة.
النقل والمواصلات.
يُمكن الوصول لأولوز بسهولة عبر الطريق الوطنية رقم 10، كما تمر بها حافلات لنقل المسافرين للمدن الأخرى كالدار البيضاء، وتارودانت، وأكادير، وورزازات. بالإضافة لتوفر سيارات الأجرة الكبيرة، والنقل المزدوج.
الصحة.
تتوفر مدينة أولوز على مركز صحي حضري من المستوى الثاني مع وحدة للمستعجلات الطبية للقرب.
الرياضة والثقافة.
قائمة البنيات التحتية الرياضية في أولوز:
قائمة البنيات التحتية الثقافية في أولوز:
قُلُمْرِيَة أو قلنبرية أو كويمبرا باللغة البرتغالية "Coimbra" بالبرتغالية، وهي مدينة تقع في وسط البرتغال. تبعد 200 كم على العاصمة لشبونة و 100 كم على أبورتو. تشتهر لاحتضانها أحد أعرق جامعات أوروبا، وهي جامعة قلمرية.
تاريخ المدينة.
لعبت المدينة دورا هاما إبان فترة الحكم الإسلامي بالأندلس كمحطة تجارية بين مسيحيي الشمال ومسلمي الجنوب. عرفت المدينة نشاط جالية مستعربية مهمة وفي سنة 1064 بسط المسيحيون سيطرتهم على المدينة بقيادة فرناندو الأول ملك ليون وقشتالة.
وصلات خارجية.
الموقع الرسمي للمدينة
درو باريمور ممثلة أمريكية، ولدت في لوس أنجليس في الولايات المتحدة الأمريكية.
متفرقات.
شاعرها المفضل إدوارد إستلين كومينغز.
لديها على جسدها 6 وشوم (مفرد وشم) وهي كالتالي: صليب على كاحلها الأيمن. قمر أزرق على إبهامها الأيمن. فراشة على بطنها. زهرة على وركها الأيمن من الداخل. ملاك حامل صليب مكتوب عليه جيمي (اسم صديقها السابق) على ظهرها، ملاك حامل صليب مكتوب عليه جيد (اسم والدتها) أسفل ظهرها من الجهة اليمنى.
هوايتها المفضلة التصوير الفوتوغرافي.
فرقتها الموسيقية المفضلة هي البيتلز.
تعاني من حساسية تجاه الثوم، لسعات النحل، العطور، والقهوة.
سيارتها المفضلة التي تقودها باستمرار بورتش كاريرا.
تقدمت امرأة تبلغ من العمر 23 سنة لمسئولي برنامج (I Want a Famous Face) سنة 2004 بتغيير شكل وجهها إلى شكل وجه درو باريمور ولكن اتصال من الأخيرة أقنع هذه المرأة بعدم عمل هذه العملية.
صنفتها مجلة (VH1) في المركز الخامس ضمن قائمة تضمن 100 طفل وطفلة الأفضل من ناحية التمثيل.
المتحدثة الرسمية عن منتجات لانكوم التجميلية.
صنفتها قناة (E) في المركز الثالث ضمن أجمل خمسين طفل/ممثل لسنة 2005.
بلدية قمارش (بالإسبانية: Comares) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
الديموغرافيا.
بلغ عدد سكان بلدية قمارش 1.636 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
في الفيزياء : النظام المعقد أو الجملة المعقدة هي كل نظام فيزيائي يتصف بالتعقيد لكن صعوبة تعريف التعقيد يجعل وصف الأنظمة المعقدة ينطبق على الكثير من الأنظمة الفيزيائية مثل الأغراض أو الشبكات الطبيعية أو المجردة أو الاصطناعية. ودراسة هذه الأنظمة المعقدة يندرج ضمن ما يدعى ("علوم التعقيد" "complexity science") وهي تخصصات أكاديمية متداخلة. أمثلة الأنظمة المعقدة تشمل قمم النمل ant-hill، النمل بحد ذاتهم، البشر، الاقتصاد، الجهاز العصبي، الخلايا الحية ومجمل الكائنات الحية. يضاف لها مؤخرا الطاقة الحديثة أو بنى الاتصالات التحتية، وما يتشكل عن ثورة الاتصالات الحديثة مثل مجتمع الشبكة. تشرح الأنظمة المعقدة المشاكل الحالية في كل من النمذجة الرياضية والأسس الفلسفية .إن دراسة النظم المعقدة تمثل نهجا جديدا لعلم يتحرى كيفية العلاقات بين أجزاء تؤدي إلى السلوكيات الجماعية للنظام ككل وكيف يمكن لنظام أن يتفاعل ويشكل علاقات مع بيئته.
أهم خصائص هذه الأنظمة انها تتشارك في كونها شبكات بطريقة أو بأخرى طريقة ترابطها معقدة أو غير سهلة التمثيل، فالروابط بين أجزاء الشبكة متبادلة. وقد تحتوي على مكونات مختلفة ومتبادلة التأثير. ولكن كل نظام معقد له خصائصه ومميزاته وحتى علاقاته المنظمة بين مكوناته. الخاصية المشتركة وهي صعوبة أو محدودية نمذجة هذه الأنظمة رياضيا.
أمثلة.
مثال للنظام المعقد مخ الإنسان الذي يعتبر أكثر الأنظمة تعقيدا ن فهو يتميز بروابط عديدة بين مكوناته من خلايا عصبية وخلايا مساعدة لا تعرف طريقة عملها. ومثال اخر للأنطمة المعقدة الإنترنت، وكذلك الأنظمة العصبية في الكائنات الحية العليا، وشبكات البنية التحتية.
المعادلات التي يتم تطويرها من النماذج من الأنظمة المعقدة تشتق عموما من الفيزياء الإحصائية، نظرية المعلومات والديناميكيات غير الخطية، وتمثل سلوكا منظما ولكن لا يمكن التنبؤ به من النظم الطبيعية التي تعتبر أساسا معقدة. المظاهر المادية لهذه النظم من الصعب تحديدها، كخيار شائع هو كيفية التعرف "على النظام" مع نموذج المعلومات الرياضية بدلاً من الإشارة إلى موضوع مادي غير معروف النموذج الذي يمثله. واحدة من مجموعة متنوعة من المجلات التي تستخدم هذا النهج الدال إلى التعقيد هو" الأنظمةالمعقدة (مجلة)".
وتستخدم هذه النظم في عمليات نموذجية في علم الحاسوب، علم الأحياء، الاقتصاد، الفيزياء، كيمياء, والعديد من المجالات الأخرى. ويسمى أيضا" نظرية النظم المعقدة"،" علم التعقيد"،" دراسة النظم المعقدة"،" العلوم من التعقيد"،" فيزياء عدم التوازن"،"الفيزياء التاريخية ". مجموعة متنوعة من ملخص الأنظمة المعقدة النظرية وهو يدرس كحقل من الرياضيات.
المشاكل الأساسية للنظم المعقدة، هي الصعوبات التي تتناول هيكليتها من حيث النمذجة والمحاكاة. من هذا المنظور، في سياقات بحثية مختلفة يتم تعريف النظم المعقدة على أساس صفاتهم المختلفة. لأن جميع الأنظمة المعقدة لديها العديد من المكونات المترابطة، وعلم الشبكات ونظرية الشبكة هي جوانب هامة من دراسة النظم المعقدة.إن توافقا في الآراء بشأن تعريف عالمي واحد ل الأنظمة المعقدة" لا وجود له حتى الآن.
للأنظمة التي هي أقل فائدة ممثلة مع المعادلات أنواع مختلفة أخرى من السرد والأساليب لتحديد واستكشاف وتصميم والتفاعل مع تستخدم الأنظمة المعقدة.
نظرة عامة.
 واستخدمت الدراسة نماذج من نظام معقد الرياضي لكثير من الأسئلة العلمية تتناسب مع مفهوم الآلية التقليدية التي تقدمها العلوم. الأنظمة ولذا غالبا ما تستخدم الأنظمة المعقدة وهو مصطلح واسع يشمل نهج البحوث للمشاكل في العديد من التخصصات المتنوعة بما في ذلك علم الإنسان، الذكاء الاصطناعي، حياة اصطناعية، كيمياء، الكمبيوتر العلوم، الاقتصاد، الإحتساب التطوري، زلزال التنبؤ، الأرصاد الجوية، البيولوجيا الجزيئية، علم الأعصاب، الفيزياء، علم النفس وعلم الاجتماع
في هذه المساعي، والعلماء غالبا ما تسعى إلى قواعد اقتران غير خطي بسيط الذي يؤدي إلىالظواهر المعقدة (بدلا من وصف، انظر أعلاه)، ولكن هذه الحاجة لا يكون الأمر كذلك. المجتمعات البشرية (وربما الدماغ البشري) والنظم المعقدة حيث لا مكونات ولا وصلات تكون بسيطة. ومع ذلك، فإنها تظهر الكثير من السمات المميزة للنظم المعقدة.
ومن الجدير بالملاحظة أن الصفة غير الخطية ليست سمة ضرورية من نمذجة النظم المعقدة: التحليلات الكبرى التي تهتم بالتوازنات غير المستقرة وعمليات تطور بعض النظم البيولوجية / الاجتماعية / الاقتصادية يمكن أن تكون مفيدة نفذت أيضا من قبل مجموعات من المعادلات الخطية، التي لا تنطوي على الرغم من ذلك من الاعتماد المتبادل بين القيم الرياضية المتغيرة.
نظرية المعلومات تنطبق تماما على الأنظمة التكيفية المعقدة CAS، من خلال مفاهيم التصميم الموجه لكائن، وكذلك من خلال مفاهيم ذات طابع رسمي من التنظيم والفوضى التي يمكن أن تترافق مع أي عملية تطور النظم.
التاريخ.
الأنظمة المعقدة هو نهج جديد إلى العلم الذي يدرس كيفية العلاقات بين أجزاء تؤدي إلى السلوكيات الجماعية من نظام، وكيف يتفاعل النظام وتشكل العلاقات مع بيئته.
أقرب مقدمة لنظرية النظم المعقدة الحديثة يمكن العثور عليها في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي من التنوير الاسكتلندي، وضعت في وقت لاحق من قبل المدرسة النمساوية للاقتصاد، والذي يقول أن النظام في أنظمة السوق هو عفوية (أو طارئة) لأنه هو نتيجة عمل الإنسان، ولكن ليس تنفيذ أي تصميم من قبل الإنسان.
وفيما يختص بالمدرسة النمساوية المتقدمة من الفرن 19 إلى القرن 20 في وقت مبكر من مشكلة الحساب الاقتصادي، وجنبا إلى جنب مع مفهوم المعرفة المشتتة، والتي كانت سببا لتأجيج المناقشات ضد الاقتصاد الكينزي المهيمن. وهذا من شأنه أن يؤدي إلى إثارة النقاش ولا سيما بين الاقتصاديين والسياسيين والأطراف الأخرى لاستكشاف مسألة التعقيد الحسابي.
الرواد في هذا المجال، مستوحى من أعمال كارل بوبر ووارين ويفر،الحائز لجائزة نوبل الاقتصادي والفيلسوف فريدريك هايك حيث قد كرسوا الكثير من أعمالهم، من أوائل إلى أواخر القرن العشرون، لدراسة الظواهر المعقدة, ليس تقييدا لعمله بخصوث إقتصادات الإنسان، ولكن الخوض في مجالات أخرى مثل علم النفس, علم الأحياء وعلم التحكم الآلي. جريجوري باتيسون لعبت دورا رئيسيا في تأسيس الاتصال بين الأنثروبولوجيا ونظرية النظم، وأنه اعترف بأن الأجزاء التفاعلية من الثقافات تعمل مثل الكثير من النظم الإيكولوجية.
مواضيع في دراسة الأنظمة المعقدة.
تحديات إدارة التعقيد.
كما أن المشاريع والاستحواذات تزداد تعقيدا، فقد ثارت تحدى ات للشركات والحكومات لإيجاد طرق فعالة لادارة عمليات الاستحواذ الضخمة مثل جيش أنظمة القتال المستقبلية. عمليات الاستحواذ مثل FCS تعتمد على شبكة من أجزاء مترابطة التي تتفاعل بطريقة لا يمكن التنبؤ بها. كما أصبحت عمليات الاستحواذ أكثر مركزية شبكيا وتعقيدا، ستضطر الشركات لإيجاد طرق لإدارة التعقيد بينما سيتم الطعن لدى الحكومات لتوفير الإدارة الفعالة لضمان المرونة والقدرة على التكيف.
اقتصاديات التعقيد.
على مدى العقود الماضية، ضمن المجال الناشئ من الاقتصاد تعقيد وقد وضعت أدوات التنبؤ جديدة لشرح النمو الاقتصادي. هذا هو الحال مع النماذج التي بناها معهد سانتافي في عام 1989 وأكثر الزوارمؤشر التعقيد الاقتصادية (ECI)، الذي عرضه الاقتصادى من هارفارد ريكاردو هوسمان والفيزيائي من معهد ماساتشوستس للتقنية سيزار هيدالجو. استنادا إلى ECI، هوسمان، هيدالغو وفريقهم من مرصد التعقيدات الاقتصادية ديك توقعات الناتج المحلي الإجمالي المنتجة لعام 2020.
التعقيد والنمذجة.
 واحدة من المساهمات الرئيسية حايك لنظرية التعقيد في وقت مبكر هو تمييز له بين القدرات البشرية للتنبؤ بسلوك من أنظمة بسيطة وقدرتها على التنبؤ بسلوك الأنظمة المعقدة من خلال النمذجة. وأعرب عن اعتقاده أن الاقتصاد والعلوم من الظواهر المعقدة بشكل عام، والتي تضمنت في رأيه البيولوجيا، وعلم النفس، وهلم جرا، لا يمكن أن تكون على غرار العلوم التي تتعامل مع الظواهر بسيطة أساسا مثل الفيزياء. سوف يقوم حايك بالشرح ولا سيما أن الظواهر المعقدة، من خلال النمذجة، يمكن أن تسمح فقط بالتنبؤات نمطية، مقارنة مع تنبؤات دقيقة التي يمكن أن تكون مصنوعة من ظواهر غير معقدة.
التعقيد ونظرية الفوضى.
تقع جذور نظرية التعقيد في نظرية الفوضى، والذي بدوره تعود جذوره قبل أكثر من قرن من الزمان في أعمال عالم الرياضيات الفرنسي هنري بوانكاريه. وينظر إلى الفوضى في بعض الأحيان إلى معلومات معقدة للغاية، وبدلا من أن غياب النظام. Hayles تبقى نظم الفوضى القطعية، على الرغم من سلوك على المدى الطويل يمكن أن يكون من الصعب التنبؤ بأي قدر من الدقة. مع المعرفة الكاملة للشروط الأولية والمعادلات ذات الصلة واصفا سلوك النظام الفوضوي، يمكن للمرء جعل نظريا التنبؤات دقيقة تماما حول مستقبل النظام، وإن كان في الواقع هذا هو المستحيل ان تفعله مع دقة تعسفية. إيليا بريغوجين جادل هذا التعقيد هو غير قطعى، ويعطي أي شكل من الأشكال التي تساعد على التنبؤ بدقة في المستقبل (انظر أيضا).
ظهور نظرية التعقيد يظهر المجال بين النظام القطعية والعشوائية التي هي معقدة. ويشار إلى أن هذا هو 'حافة الفوضى.
عند يقوم شخص بتحليل الأنظمة المعقدة، ذات حساسية للظروف الأولية، على سبيل المثال، ليست قضية هامة مثل داخل نظرية الفوضى . وكما ذكر من قبل كولاندر, دراسة التعقيد هو عكس الدراسة حول الفوضى. التعقيد هو حول كيف يمكن لعدد كبير من مجموعات معقدة للغاية وديناميكية من العلاقات يمكن أن تولد بين بعض الأنماط السلوكية البسيطة، في حين أن السلوك الفوضوي، بمعنى من الفوضى القطعية، هو نتيجة لعدد صغير نسبيا من التفاعلات غير الخطية.
ولذلك، فإن الفرق الرئيسي بين نظم الفوضى والأنظمة المعقدة هو تاريخهم. نظم الفوضى لا تعتمد على تاريخهم كما تفعل المعقدة. السلوك الفوضوي يدفع النظام في حالة توازن في النظام من الفوضى، وهو ما يعني، بعبارة أخرى، من أصل ما نحدد تقليديا باسم 'النظام' . .من ناحية أخرى، نظم معقدة تتطور بعيدا عن التوازن على حافة الفوضى. أنها تتطور في حالة حرجة بنتها تواريخ الأحداث التي لا رجعة فيه وغير متوقعة، والتي الفيزيائي موراي جيل مان تسمى «تراكم الحوادث المجمدة.» بمعنى من المعاني يمكن اعتبار نظم الفوضى كمجموعة فرعية من الأنظمة المعقدة تتميز بدقة من قبل هذا الغياب من الاعتماد التاريخية. العديد من الأنظمة المعقدة الحقيقية هي، في الممارسة وعلى مدى فترات زمنية طويلة ولكنه محدودا وقويا. ومع ذلك، فإنها لا تملك القدرة على تغيير نوعي جذري من نوعها مع الإبقاء سلامة النظامية. التحول بمثابة ربما أكثر من كناية عن مثل هذه التحولات.
مهرجان توزيع جوائز الأوسكار هو الحفل التاسع والسبعون في تاريخ جوائز الأوسكار. والذي أقيم في الخامس والعشرين من شهر فبراير 2007. في مسرح كوداك في كاليفورنيا الولايات المتحدة الأمريكية. وسوف تقدم الحفل الممثلة ألين ديجنيراس لأول مرة، وسوف تكون هذه هي المرة الثانية والثلاثين التي تبث فيها وكالة إي بي سي فعاليات المهرجان في الولايات المتحدة وذلك تحت عقد ساري حتى عام 2014.وستتكفل المنتجة لورا زيسكين بمصاريف البث التلفزيوني.
وقد سبق وتم الإعلان عن المرشحين لجوائز الأوسكار من قبل في 23 يناير 2007 في الساعة 13:38 بتوقيت جرينيتش وأعلنت الممثلة سلمى حايك ورئيس الأكاديمية سيد غانيس الترشيحات في مسرح صأمويل جولدوين بمقر أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية في مدينة بيفرلي هيلز بلوس أنجلوس، حاز فيلم "دريم غيرلز" على معظم الترشيحات (ثمانية) لكنه أصبح الفيلم الأول على الإطلاق الذي يفوز بمعظم الترشيحات دون أن يكون من المرشحين لجائزة "أفضل صورة"، وجاء فيلم "بابل" في المرتبة الثانية من حيث الترشيحات بفارق ترشيح واحد عن "دريم غيرلز".
مقدمة الحفل.
قدمت الحفل الممثلة الكوميدية ألين ديجنيراس لأول مرة. وارتدت الممثلة بدلة شبه أنيقة. وقامت بإلقاء بعض النكت السخيفة التي كانت تقصد بعض الفئات العرقية، وهذا أدى إلى عبوس الكثير من وجوه بعض الحاضرين. وقد قامت بإحراج الممثل مارك والبيرغ عندما كان يتحدث معها فقامت بإسكاته وهي تقول شكرا لك، شكرا مارك. ولم تسمح له بإكمال جملته التي لم تتعد الكلمتين. وقامت أيضا بإحراج الممثلة بينيلوبي كروز بسبب ردائها الطويل الذي يزحف بالأرض فقامت بإحضار مكنسة وهي تقول أبعدوا فساتينكم عن الأرض مما أدى إلى ضحك الجمهور عليها، وارتكبت خطأ عندما قالت بأن بينيلوبي من المكسيك ورجعت بعد الإعلان وتأسفت لبينيلوبي وللجمهور وقالت بأنها من إسبانيا. ومع هذا كله كان تفاعل الجمهور معها غريبا بعض الشيء بالرغم من جنونها وتعليقاتها المضحكة إذ اكتفى البعض بالسكوت وعدم الضحك. وقد أشارت ألين ديجنيراس إلى أن فيلم تحذيرات بشأن الفضيحة كان من الأفلام التي أعجبتها وذلك بنظر النقاد بأن هناك عوامل مشتركة بين الممثلة وشخصية الفيلم.
الصويرة مدينة تتبع لمحافظة واسط في العراق وهي مشهورة بمناطقها الزراعية وبساتين الفواكه والنخيل، يبلغ عدد سكانها 161 الف نسمة بحسب تعداد عام 2003م. ويقع قضاء الصويرة شمال مدينة الكوت بمسافة 135 كيلومترا ويبعد عن مدينة بغداد نحو 55 كيلومترا جنوبا.وهي مدينة عبد الكريم قاسم (رئيس الوزراء السابق). تتبع مدينة الصويرة كل من ناحيتي الزبيدية التي كانت تسمى سابقاً (ناحية اعيوج) و الشحيمية .
تاريخ.
كانت الصويرة يسكنها في القدم قبائل من الكرد الفيلية من عشائر الكلهور القريبة من الجاوانية التي عمرت جزءا من مدينة الحلة في العصر العباسي .
التسمية.
كان يقال لتلك الأنحاء (الجزيرة) قبل ان تؤلف هذه القصبة، وحينما إلتف في موضعها من إلتف من صغار البائعة والعطارية وغيرهم، فغدت سوقاً حاضرة، كان يقال لها بعضهم الجزيرة من باب تسمية الجزء بالكل. ومنهم من كان يسميها (الصيرة) ومنهم الصويرة (بالتصغير). ولا بد من ان اهلها يعرفون لمن كانت أول صيرة فيها. وبعد ذلك اتخذت الحكومة العثمانية القصبة مركزاً لقضاء باسم (الجزيرة) في سنة (1299ه‍/1882م) فان أول ذكر جاء عنها في (سالنامة بغداد) هو في سنة (1300ه‍) ولم تذكرها سالنامة (1299ه‍) والتي قبلها. وكانت الحكومة العثمانية تذكر قضاءها في سالناماتها باسم (الجزيرة) حتى في سنتها الأخيرة. وكان نقل القصبة لسبب إنهيار شطها فصارت في موقعها الحالي. وهي يذكرها كتاب "موجز تاريخ البلدان العراقية" للسيد عبد الرزاق الحسني انما امر تسمية الصيرة ليس كما ذكره من ان السيد عليوي كان قد بنى متزلاً صغيراً لمأمور الحكومة سماه (صيرة)، وقد رأينا ان اسم الصيرة كان قبل سنة (1314ه‍) تلك السنة التي يقال ان السيد عليوي أنشأ فيها الصويرة، فالسنة التي ذكرها الحسني هي سنة النقل والتحويل أو كان ذلك قبلها بسنة أو سنتين.
واسم الصيرة ليس من انه كان (جزيرة) ثم صار (زيرة) ثم (صيرة) ثم (صويرة)، ولا من الصيرة المشتقة من الصير بمعنى (الماء يحضره الناس)، بل ان الصيرة معناها حضيرة الغنم والبقر. والصيرة في كثير من مدن العراق هي الساحة المحاطة بنبت شائك أو غيره، تدخلها الغنم وامثالها للمبيت فيها، وتطلق ايضاً على ما يحاط ببيت الشعر وامثاله من نبت درءاً للبرد والسموم، فهذا السياج هو المسمى (صيرة). والصيرة تجيء مجازاً عند الأعراب بمعنى بيت مطلقاً، فيقولون مثلاً: تريد تخريب الصيرة؟.وقد رأت الحكومة حينها ان تقبل التصغير في الكلمة دفعا للإلتباس الذي قد يحدث بين رسمي ((الصيرة) و(البصرة).
ومن الحوادث التي سجلتها مجلة لغة العرب عن جريدة الزهور تحت عنوان:"حريق في الجزيرة" وملخصه ان في ليلة السبت 23 جمادي الآخرى (28 حزيران) بعد صلاة العشاء ظهرت النار في سوق الجزيرة ((قضاء من أقضية بغداد، نظم بصورة قضاء في سنة (1884م) عند فصل ولاية البصرة من ولاية بغداد وهو واقع على ضفة دجلة اليمنى على بعد (59كم) من جنوب شرقي بغداد)) فنادى المنادي بالويل والثبور، فاسرع الناس إلى محل الطامة، وحصروا مأكل النار في موطن، بان هدموا ما حواليه من الأبنية المعرضة للخطر وذلك بهمة قيم مقام القضاء ومن معه. وما مضت ثلاث ساعات إلا وقد خمدت تماما. اما الخسائر فرجل واحد من الأعراب وجد بعد خمود النار محروقاً في احدى الحوانيت. ونحو نيف وخمسين حانوتاً مع قهوتين وثلاث علاوٍ (جمع علوى وهو محل بيع الحنطة وسائر الحبوب).
 وقد ذكر هذا الحريق عبد العزيز القصاب الذي كان يشغل منصب قائم مقام قضاء الجزيرة في تلك السنة، حيث يقول في مذكراته: لقد حدث حريق في سوق الجزيرة الصويرة في ليلة (25 مايس 1912م) بسبب إحتراق فانوس الحارس في أحد الدكاكين فاشتعل الدكان واستولت النار على دكاكين السوق الباقية وإحتراق السوق القديم بكامله. ولم يحصل ضرر في الأموال حيث نقلت من السوق، ومات أحد الحمالين عندما كان ينقل صندوقاً حديدياً.
اسم الصويرة مشتق من (سويره) الكردية التي تعني الأرض المالحة ويقابلها أيضا كلمة شوره أو (شوره جه) التي تعني المكان المالح غير الصالح للزراعة ومنها حي الشورجة في بغداد وكركوك. وهناك قرية سويره في سهل اربيل الخصب. ويبدو أن التسمية اطلق عليها لدرء العين والحسد حيث انها قرية خصبة وعامرة منذ القدم. وهذا كان ديدن القدماء في رد الحسد حيث كان يسمون أبناءهم بأسماء مقززة واوصاف معكوسة لحفظهم من شر العين الحاسدة. وهناك من يرى أن التسمية ترجع نسبة إلى خاصية المزارع التي تسيج بسياج من اغصان الاشجار والنخيل وتسمى(صيرة), حيث أصبحت (الصيرة) علامة استدلال لدى المسافرين من وإلى كل الاتجاهات. ولا زال بعض الاهالي يسمونها (الصيرة).
ومتداول رأي آخر عن سبب تسميتها بالصويرة حيث قيل أن أصلها هي كلمة (سويرة - المدينة المسورة) من ال(السور) حيث أن مدينة الصويرة محاطة بسور جميل جداً وكبير جداً من البساتين العامرة.
التقسيم الإداري والتعداد.
التعداد السكاني لنواحي قضاء الصويرة عام 2011
الحَنْجَرَة وجمعها حناجِرْ ، كما تُدعى باللغة الإنجليزيّة باسم "the voice box" أي صندوق الصوت، عُضوٌ يتواجد في أعناق (رقبة) رباعيات الأطراف، ويشترك في التنفس وإنتاج الأصوات، ويساهم كذلك في حماية الرُغامى من دخول الطعام إليها. تحتوي الحنجرة على الحبال الصوتيّة، وتقوم الحنْجرَة بالتلاعب في توتُّر هذه الحبال وبالتالي تواتر اهتزازاتها عند مرور الهواء، وهو أمر بالغ الأهمية في عمليّة التصويت. تقع الحَنْجرة أسفل مكان انقسام البلعوم إلى رُغامى (قصبة هوائية) ومريء.
البنية.
الغضاريف.
هناك ستة غضاريف، ثلاثة مفردة وثلاثة أزواج تدعم وتُشكِّلُ هيكل حنجرة الثدييات.
الغضاريف المفردة:
الغضاريف المزدوجة:
العضلات.
تُقسم عضلات الحنجرة إلى داخليّة وخارجيّة:
الداخليّة.
تكون العضلات الحنجريّة الداخليّة مسؤولة عن التحكّم بإنتاج الصوت.
العضلة الوحيدة القادرة على فصل الحبال الصوتيّة من أجل التنفس العادي هي العضلة الحلقيّة الدرقيّة الخلفيّة. فإذا ما كانت هذه العضلة عاجزة على الجانبين، سيحدث عجز في سحب الحبال الصوتيّة بعيدة عن بعضها (تبعيدها) مما سيؤدي إلى صعوبة في التنفّس. أيضًا الإصابة ثنائية الجانب للعصب الحنجري الراجع ستُسبّب هذه الحالة أيضًا. من الجير بالذكر أيضًا أن جميع العضلات في الحنجرة تُعصّب بالفرع الحنجري الراجع للعصب المُبهم باستثناء العضلة الحلقيّة الدرقيّة التي تُعصَّب بالفرع الحنجري الخارجيّ من العصب الحنجريّ العلويّ (فرع من المُبهم).
بالإضافة إلى ذلك، فإن العضلات الحنجريّة الداخليّة تتميّز بخاصيّة دارئة تجاه شوارد الكالسيوم Ca+2، وهذا يُنبؤ بقدرتها على التعامل مع تغيّرات الكالسيوم بشكل أفضل مما هو في العضلات الأخرى. تتفق هذه الخاصيّة مع وظيفة هذه العضلات المتمثلة بكونها عضلات سريعة ذات قدرة مُطوّرة على العمل لفترات طويلة. اقترحت العديد من الدراسات أن الآليات التي تشارك في العزل الفوري لشوارد الكالسيوم (بروتينات استقبال شوارد الكالسيوم الساركوبلاسيمة أي الخاصة بالهيولى العضليّة، ومضخات الغشاء البلازمي، والبروتينات الدارئة لشوارد الكالسيوم في العصارة الخلويّة) تكون مرتفعة بشكل خاص في العضلات الحنجريّة، مما يشير إلى أهمية وظيفة الألياف العضليّة وضرورة حمايتها ضد الأمراض كالحثل العضلي الدوشيني.
الخارجية.
تدعم عضلات الحنجرة الخارجية في موضعها عند بداية الرُغامى.
التعصيب.
تُعصّب الحنجرة من فروع العصب المبهم على كل جانب. فيأتي التعصيب الحسيّ للسان المزمار والدهليز الحنجري من الفرع الباطن للعصب الحنجري العلويّ. أما الفرع الظاهر للعصب الحنجري الراجع فيُعصّب العضلة الحلقيّة الدرقيّة، أما التعصيب الحركيّ لبقيّة عضلات الحنجرة والتعصيب الحسيّ لما تحت لسان المزمار فيُقدِّمه العصب الحنجري الراجع. وبينما يصف ما سبق الإحساس الحشويّ (العام) (منتشر وضعيف في تحديد الموضع) فإن الطيّة الصوتيّة تتلقّى أيضًا تعصيبًا حسيًّا جسديًّا عامًا (لمس وحسيّ عميق) عبر العصب الحنجري العلوي.
تُسبِّبُ إصابات العصب الحنجريّ الظاهر ضعفًا في التصويت بسبب عدم قدرة على شدّ الطيّات الصوتيّة. إصابة أحد العصبين الحنجريِّين الراجعين تُحدث بَحّة، وإذا ما كان كلا العصبين متأذيين فإن الصوت يمكن أن يتأثر أو لا يتأثر، أما التنفّس فسيصبح صعبًا حتمًا.
التطور.
في البشر البالغين، تكون الحنجرة في مقدمة العنق في مستوى الفقرات الرقبيّة الثالثة حتى السادسة، وتقوم بربط الجزء السفليّ من البلعوم بالرغامى. يتألف الهيكل الحنجريّ من ستة غضاريف: ثلاثة مفردة (لسان المزمار، والدرقي، والحلقيّ) وثلاثة أزواج (الطرجهاليين، والقرينيَّين، والإسفينيَّان). العظم اللامي ليس جزءًا من الحنجرة، على الرغم من أن الحنجرة مُعلَّقة من العظم اللاميّ. تمتد الحنجرة عموديًا من قمة لسان المزمار إلى الحافة السفليّة للغضروف الحلقيّ، أما داخلها فيُقسم إلى فوق لسان المزمار ولسان المزمار وما تحت لسان المزمار.
في الرُضّع حديثي الولادة، تتوضع الحنجرة في مستوى الفقرتان الرقبيّتان الثانية والثالثة، وتكون إلى الأمام والأعلى من موضعها في جسم البالغين. من ثمّ تهبط الحنجرة بنموّ الطفل.
الوظيفة.
توليد الصوت.
ينشأ الصوت في الحنجرة، وفيها أيضًا يُضبط حجم الصوت وحدَّتُه، ويساهم في هذا الأمر قوة الزفر من الرئتين (في جهوريّة الصوت).
يُستخدم ضبط الحنجرة للصوت في توليد صوت ذو تردُّد أساسيّ معيّن أو حدّة ما. يخضع هذا الصوت لتغيُّرات أثناء مروره خلال السبيل الصوتيّ وذلك اعتمادًا على موضع اللِّسَان والشفتين والفم والبلعوم. تخلق التغييرات التي يخضع لها الصوت الخارج من الحنجرة أثناء مروره عبر فلتر السبيل الصوتي، تخلق هذه التغييرات الأصوات اللغويّة المختلفة (الأحرف الساكنة وأحرف العلّة) الموجودة في لغات العالم المختلفة وكذلك النغمة عبر عمليّات واعية من الإجهاد واللحن اللغويّ. بالإضافة إلى أن للحنجرة وظيفة مشابهة للرئتين في خلق فوارق الضغط المطلوبة لإنتاج الصوت، حيث أن الحنجرة المنقبضة قد ترتفع أو تنخفضل مؤثِّرَةً بذلك على حجم تجويف الفم وهي ضروريّة في الأصوات الساكنة الناشئة في المزمار.
يمكن أن تتقارب الطيَّتان الصوتيَّتان (عبر تقريب الغضروفين الطجهاليين) مما يسمح لهما بالاهتزاز. ويتحكم في هذه العمليّة العضلات المرتبطة بالغضرفين الطرجهاليين وذلك عبر التحكّم في درجة الانفتاح. كما يمكن التحكُّم بطول وتوتّر الطيّة الصوتيّة عبر هزّ الغضروف الدرقيّ إلى الأمام والخلف على الغضروف الحلقيّ (إما بشكل مباشر عبر تقلُّص العضلة الحلقيّة الدرقيّة أو بشكل غير مباشر عبر تغيير موضع الحنجرة عموديًَّا) عبر ضبط توتّر العضلات الموجودة داخل الطيّتان الصوتيَّتان وعبر تحريك الغضروفين الطرجهاليين إلى الأمام والخلف، يتسبَّبُ هذا بارتفاع أو انخفاض حدّة الصوت خلال عمليّة التصويت. في معظم الذكور تكون الطيَّتان الصوتيّتان أطول وكتلة أكبر منها عند معظم الإناث، وهذا يؤدي لحدّة صوت أقل عند الذكور.
يتكوّن الجهاز الصوتي من زوجين اثنين من الطيّات المخاطيّة، هذه الطيّات زوج من الطيَّات الصوتيّة الكاذبة (طيّات دهليزيّة) وزوج من الطيّات الصوتيّة الحقيقيّة. تكون الطيّتان الصوتيّتان الكاذبتان (الدهليزيّتان) مغطيتان بظهارة تنفسيّة بينما تكون الطيّتان الصوتيّتان الحقيقيّتان (اختصارًا الصوتيّتان) مغطيتان بظهارة مطبّقة مُسطّحة. ينبغي فهم أن الطيّة الصوتيّة الكاذبة (الدهليزيّة) غير مسؤولة عن إنتاج الصوت ولكنها مسؤولة عن الرنين. هناكاستثناء لما سبق يحدث في الترنيمة التبتيّة والكارجيرا وهو نمط غناء توفي يصدر من الحلق. كلا نمطين السابقين يستخدم الطيّات الصوتيّة الكاذبة لخلق صوت خافت. جديرٌ بالذكر أن الطيّات الصوتيّة الكاذبة لا تحتوي على عضلات، بينما تحتوي الحقيقيّة على عضلات هيكليّة.
أخرى.
تقوم الحنجرة بتوفير وظيفة حماية وهي الوظيفة الأهم لها، وذلك عبر منع دخول المواد الغريبة إلى الرئتين عبر السُعال والأفعال الانعكاسيّة الأخرى. يبدأ السعال بشهيق عميق عبر الطيّات الصوتيّة يتبعه ارتفاع للحنجرة وتقريب شديد (إغلاق) للطيّات الصوتيّة، ومن ثُم زفير قسريّ. يساعد على الزفير القسريّ ارتداديّة الأنسجة بالإضافة للعضلات الزفيريّة، فيضرب الهواء الطيّات الصوتيّة المُغلقة، مما يؤدي لارتفاع الضغط، فيطرد هذا الضغط المادة المُزعجة خارج الحلق. تنظيف الحلق عملية أقل عنفًا من السُّعال، ولكنها مشابهة لها في كونها زيادة للجهد التنفسيّ بمقابل تضيُّق عضليّة الحنجرة. كلا العمليّتين (السُّعال وتنظيف الحلق) يمكن التنبؤ بهما ويكونان ضروريَّتين لأنهما تنظّفان السبيل التنفسيّ، ولكنهما يُخضعان الطيّات الصوتيّة لجهد كبير.
دورٌ آخر هام للحنجرة هو تثبيت البطن، وهو شكل من أشكال مناورة فالسفا التي تمتلأ خلالها الرئتان بالهواء من أجل تقوية الصدر مما يسمح بنقل القوى المُطبّقة للرفع إلى القدمين. يُجرى هذا عبر أخذ نفس عميق يتبعه تقريب الطيّات الصوتيّة. ويكون الشخير في بعض الحالات أثناء رفع الأحمال الثقيلة نتيجة لتسرُّب بعض الهواء من خلال الطيّات الصوتيّة المتقاربة والتي تكون مستعدة للتصويت.
أيضًا تبعيد الطيّات الصوتيّة مهم أثناء المجهود البدني. حيث تنفصل الطيّات الصوتيّة عن بعضها بحوال 8 مم (0.31 إنش) خلال التنفُّس الطبيعي، ولكن هذا العرض يتضاعف خلال التنفُّس القسريّ.
أثناء عملية البلع، تُجبر حركة مؤخرة اللسان تُجبر لسان المزمار على الاستلقاء على الفتحة المزماريّة لمنع المواد المُبتلعة من الدخول إلى الحنجرة ومن ثُم إلى الرئة، حيث أن الحنجرة تُسحب أيضًا إلى أعلى للمساعدة في هذه العمليّة. تؤدي إثارة الحنجرة عبر المواد المهضومة إلى منعكس السُّعال القويّ وذلك بغية حماية الرئتين.
بالإضافة لما سبق، يتم تجنيب العضلات الحنجرية الداخليّة من الإصابة باضطرابات الحثل العضليّ، كحثل دوشيني العضليّ، وهذه الحقيقة تُسهِّل تطوير سلسلة الاستراتيجيّات لمنع الخسارة العضليّة وعلاجها في العديد من السسيناريوهات السريريّة. كما تمتلك العضلات الحنجريّة الداخليّة خاصيّة جهاز تنظيم مستويات الكالسيوم وهو ما يُرشِّحها لتحمُّل تغيُّرات الكالسيوم بشكل أفضل مقارنةً مع العضلات الأخرى، وهذا قد يُوفِّر نظرة ميكانيكيّة لخصائصها الفيزيولوجيّة المرضيّة الفريدة. 
الأهمية السريرية.
الاضطرابات.
هناك العديد من الأشياء التي قد تُسبِّب اضطرابًا في وظيفة الحنجرة. بعض الأعراض قد تكون بحّة الصوت وفقدان الصوت وألم الحلق أو الأذنين وصعوبات التنفُّس. جديرٌ بالذكر أن زرع الحنجرة إجراء نادر للغاية، وكانت أول عملية ناجحة في العالم قد حدثت عام 1998 في عيادة كليفلاند، أما الثانية فقد حدثت في أكتوبر/تشرين الأول من عام 2010 في مركز دافيس الطبي التابع لجامعة كاليفورنيا في ساكرامنتو. 
حيوانات أخرى.
نفّذ عالم التشريح المقارن البريطاني فيكتور نيغوس عملًا رائدًا في بنية وتطوّر الحنجرة في عشرينيات القرن العشرين، وبلغ الذروة في عمله "آلية الحنجرة" عام 1929. أشار نيغوس على أي حال إلى أن نزول الحنجرة يعكس إعادة تشكّل ونزول اللسان البشري في البلعوم. وهذه العملية لا تكتمل حتى سن السادسة إلى الثامنة. بعض الباحثين كفيليب ليبرمان ودانيس كلات وبرانت دو بوير وكينيث ستيفينز باستخدام تقنيات نمذجة حاسوبية اقترحوا أن لسان الإنسان الخاص بنوعه يسمح للجهاز الصوتي (السبيل التنفسيّ فوق الحنجرة) بأن يتخذ الأشكال الملائمة لإنتاج أصوات الكلام التي تعزّز الكلام الإنساني. وتبدو أصوات أحرف العلة في كلمتي See و Do وهما [i] و [u] على الترتيب كما تظهران في التدوين الصوتي تبدو أقل عرضة للارتباك في الدراسات الكلاسيكية كما هو الحال في تحقيق بيترسون وبارنري عام 1950 حول إمكانات التعرّف على الكلام حاسوبيًَّا.
على النقيض من ذلك، وعلى الرغم من أن الأنواع الأخرى تمتلك حناجر أخفض فإن ألسنتها تبقى في أفواهها وأجهزتها الصوتيّة لا يمكن أن تنتج مجموعة أصوات الكلام عند البشر. القدرة على خفض الحنجرة بشكل عابر يمتد في بعض الأنواع على طول جهازها الصوتيّ، والذي بحسب فيتش يخلق وهمًا صوتيًَّا بأنهم أكبر. أظهر بحث في مختبرات هاسكينز في ستينيات القرن العشرين أن الكلام يسمح للبشر بتحقيق معدل تواصل صوتي تتجاوز تردد الانصهار في النظام السمعي عبر دمج الأصوات معًا في المقاطع والكلمات. أصوات الكلام الإضافية التي يمكننا اللسان البشريّ من إنتاجها وعلى نحو خاص [i] التي تسمح للبشر أن يستنتجوا بشكل غير واعٍ طول السبيل الصوتي للشخص المتحدث، تسمح هذه الأوصات الإضافية لنا بإنتاج عامل حاسم في استعادة الصوتيات التي تشكّل كلمةً.
غير الثدييات.
تمتلك معظم أنواع رباعيات الأطراف حنجرةً، ولكن بنيتها عادةً أبسط من تلك الموجودة عند الثدييات. الغضاريف المحيطة بالحنجرة على ما يبدو بقايا للأقواس الغلصمية الأصلية في الأسماك، وتكون الغضاريف كذلك معلم مشترك، ولكنه غير موجودة جميعها دائمًا.مثلًا، الغضروف الدرقيّ موجود فقط في الثدييات، وبشكل مشابه فإن الثدييات فقط تمتلك لسان مزمار حقيقيّ، على الرغم من وجود طيّة مخاطيّة غير غضروفيّة في مكان مشابه في العديد من المجموعات الأخرى. في البرمائيات الحديثة، يكون هيكل الحنجرة أقل بشكل ملحوظ، فالضفادع لديها فقط غضروف حلقيّ وغضاريف طرجهاليّة بينما السلمندر تمتلك غضاريفًا طرجهاليّة فقط.
تتواجد الطيّات الصوتيّة في الثدييات فقط، وفي بعض السحالي. كنتيجة فإن العديد من الزواحف والبرمائيات لا صوت لهم أساسًا، فالضفادع مثلًا تستخدم الرتوج في الرغامى لتعديل الصوت، بينما تمتلك الطيور عضو إنتاج صوت منفصل وهو المصفار.
التاريخ.
كان الطبيب الإغريقي القديم جالينوس أول من تحدَّث الحنجرة، واصفًا إياها بأنها «أول وأهم أداة للصوت».
محمدالهادي نويرة (1911-1993)، سياسي تونسي شغل منصب الوزير الأول بين 1970 و1980.
مرحلة النضال.
دراسته.
ولد في 5 أبريل 1911 بمدينة المنستير لأسرة ميسورة وتلقى تعليمه الابتدائي بمسقط رأسه إلا أنه لم يتمكن من مواصلة تعليمه بالمدرسة الصادقية بالعاصمة فتابع تعليمه الثانوي بمدينة سوسة حيث انجذب إلى كرة القدم وانضم إلى صفوف النجم الرياضي الساحلي. انتقل للعيش بفرنسا حيث تحصل على شهادة البكالوريا بباريس سنة 1931.
نضاله السياسي.
حضر في 1934 تأسيس النواة الأولى للحزب الحر الدستوري الجديد رفقة الحبيب بورقيبة (الذي كان عضوا في الديوان السياسي للحزب) وقد أصبح نويرة عضوا ناشطا في الحزب وعرفت عنه توجهاته اللبرالية.
انتقل مجددا إلى فرنسا حيث تابع دراسته وأحرز على الإجازة في الحقوق.
واصل في الآن ذاته نشاطه السياسي بالانضمام إلى جمعية الطلبة المسلمين بشمال إفريقيا وتأسيس لجنة الدفاع عن الحريات بتونس والتي شغل منصب أمانتها العامة.
بعد عودته إلى تونس تعرض للاعتقال نظرا لنشاطه السياسي وأودع سجن تونس المدني ثم سجن تبرسق ثم نفي إلى فرنسا رفقة بورقيبة وناشطين آخرين. عاد إلى تونس في فيفري 1943 إلا أنه نفي مجددا إلى إيطاليا وقد ساهمت فترات سجنه في تقريبه من بورقيبة. برز منذ 1949 كمفاوض معتدل إلا أنه تعرض للاعتقال مجددا ونفي إلى الجنوب التونسي في أفريل 1952 بعد رفضه المشاركة في حكومة صلاح الدين البكوش ثم أخضع للإقامة الجبرية في 1953.
نويرة كرجل دولة.
بعد إطلاق سراحه أصبح في أوت 1954 وزيرا للتجارة في حكومة الطاهر بن عمار ثم وزيرا للمالية في حكومة الحبيب بورقيبة الذي كلّفه بإنشاء البنك المركزي التونسي الذي شغل به منصب المحافظ منذ تأسيسه في 1958 إلى 1970.
نظرا لفشل التجربة التعاضدية التي قادها الوزير أحمد بن صالح، وسعي بورقيبة نحو الانفتاح الاقتصادي، عيّن نويرة وزيرا أولا في 1970 وكلفه بمهمة إعادة هيكلة الاقتصاد الوطني. شغل نويرة المنصب لعشر سنوات تميزت بنجاح اقتصادي كبير وتحسن للأوضاع الاجتماعية إلا أن هذه العشرية شهدت بوادر الأزمة السياسية وخصوصا في ما يتعلق بالعلاقة بين السلطة والاتحاد العام التونسي للشغل.
غادر الهادي نويرة الحياة السياسية نهائيا في 23 أفريل 1980 بعد إصابته بجلطة دماغية وقد ترك صورة حسنة في الأوساط الشعبية التونسية لحنكته خصوصا في الميدان الاقتصادي ونجاحه في ادخال الاقتصاد التونسي في اقتصاد السوق بأسلوب واع ومدروس وتحقيق نسب نمو هامة.
توفي في 25 جانفي 1993 ودفن بمسقط رأسه بالمنستير. سمي باسمه الشارع الذي يقع فيه مقر البنك المركزي، والشارع الرئيسي لمنطقة حي النصر.
البُـلْـعُوم (باللاتينية: وفي اللهجات العامية: الـزَّلْـعُـوم أو اللَّـغْـلُوغ) تنحرف المسالك التنفسية إلى أسفل بزاوية قائمة قادمة من الأنف مكونة أنبوبة عضلية قصيرة تعرف بالبُـلْعُوم. ويقوم البلعوم بدور مزدوج في إمرار الغذاء من الفم إلى المريء والهواء من الأنف والفم إلى الحَـنْـجَرَة.
الوظيفة.
البُـلْـعُوم هو ممر للهواء والطعام ولذلك يعتبر البلعوم جزءاً من الجهاز الهضمي وجزءاً من الجهاز التنفسي.
يقوم لسان المزمار بإغلاق مدخل الحَـنْـجَرَة عند مرور البلعة الطعامية وبالتالي منع حدوث الاختناق.
أقسامه.
يقسم البلعوم لدى الإنسان ومن الأعلى نحو الأسفل إلى ثلاثة أقسام هي :
بنية البُـلْـعُوم.
عند إجراء مقطع في البلعوم نلاحظ الطبقات التالية من الداخل نحو الخارج:
عضلات البُـلْـعُوم.
تتوضع عضلات البلعوم في مستويين: مستوى خارجي تتوضع فيه العضلات المضيقة للبلعوم العلوية والمتوسطة والسفلية بشكل حلقي، ومستوى داخلي تتوضع فيه العضلات بشكل طولاني وتشمل ثلاث عضلات هي العضلة الحنكية البلعومية، العضلة الإبرية البلعومية، والعضلة النفيرية البلعومية.
الباهي الأدغم (1913-1998)، سياسي تونسي شغل منصب الوزير الأول بين 1969 و1970 (و عمليا منذ 1957 كسكرتير رئاسة الجمهورية). شهدت فترة توليه المنصب في الستينات، تجربة التعاضديات ذات التوجه الاشتراكي التي قادها الوزير أحمد بن صالح, الرجل القوي في الحكومة. مارس ضغوطا على جامعة الدول العربية والحكومة السودانية لمنع وفد منظمة التحرير الفلسطينية ورئيسها احمد الشقيري من حضور مؤتمر القمة العربي الرابع في الخرطوم عام 1967، إلا أنه لعب دور الوسيط بين ياسر عرفات والحكومة الأردنية إبان أحداث أيلول الأسود. خلفه الهادي نويرة.
ابنه عبد الرحمن طبيب ووزير سابق لدى رئيس الحكومة مكلف بالحوكمة ومقاومة الفساد في حكومة حمادي الجبالي.
الثيروكسين هو هرمون تنتجه الخلايا الجريبية في الغدة الدرقية وتفرزه في مجرى الدم. وهو الهرمون الأساسي للغدة الدرقية وضروري لعمليات الأيض والنمو.
معدلو مجلس العلوم هي المنظمة التي تنشر "النمط العلمي:دليل سي بي إيه للمؤلفين والمعدلين والناشرين" وهو دليل كتابة للأوراق العلمية.
الكتاب الأزرق: دليل منتظم للاستشهاد هو دليل للكتابة ونظام استشهاد واسع الاستخدام في الولايات المتحدة، ويستخدم فقط لتخصص القانون سواء لكتابة اللوائح والمذكرات القانونية أو للمقالات والكتب العلمية في القانون.
بب تخ (formula_1 أو كما تكتب بصورة صِرفة BibTeX) هي أداة لتنظيم قوائم المراجع (bibliography، ومنه يأتي اسمها) تستخدم مع نظام إعداد المستندات لاتخ.
بب تخ يسهل عملية تنظيم المراجع بطريقة متسقة، عبر فصل بين محتوياتها وبين طريقة عرضها أو إظهارها. تماما كما هو الحال بين الكود الأصلي للاتخ (LaTeX) عن طريقة العرض بصيغة pdf مثلا.
التركيب.
حسب وصف المطور للبب تخ، فإنه يعمل بالطريقة الآتية:
كمدخل، والتي تحدد الصيغة العامة لقائمة المراجع، وتحدد كيفية تحدد كيفية صياغة المحتويات على حداوالمكتوبة عبر مصمم (style designer) ببرمجة متخصصة.
أنواع المراجع.
عند الاستشهاد بمرجع معين تكون هناك حقول معينة ينبغي ملؤها في ملف . يمكن الاستشهاد بمصادر مختلفة وحسب نوع المصدر تكون الصيغة:
الحقول المطلوبة: author, title, journal, year, volume
الحقول الاختيارية: number, pages, month, note, key
الحقول المطلوبة: author/editor, title, publisher, year 
الحقول الاختيارية: volume/number, series, address, edition, month, note, key
الحقول المطلوبة: title
الحقول الاختيارية: author, howpublished, address, month, year, note, key
الحقول المطلوبة: author/editor, title, chapter/pages, publisher, year
الحقول الاختيارية: Optional fields: volume/number, series, type, address, edition, month, note, key
الحقول المطلوبة: author, title, booktitle, publisher, year 
الحقول الاختيارية: editor, volume/number, series, type, chapter, pages, address, edition, month, note, key 
الحقول المطلوبة: author, title, booktitle, year 
الحقول الاختيارية: editor, volume/number, series, pages, address, month, organization, publisher, note, key 
الحقول المطلوبة: title
الحقول الاختيارية: author, organization, address, edition, month, year, note, key 
الحقول المطلوبة: author, title, school, year
الحقول الاختيارية: type, address, month, note, key
الحقول المطلوبة: author, title, school, year
الحقول الاختيارية: type, address, month, note, key
الحقول المطلوبة: title, year
الحقول الاختيارية: editor, volume/number, series, address, month, publisher, organization, note, key
الحقول المطلوبة: author, title, institution, year
الحقول الاختيارية: type, number, address, month, note, key
الحقول الاختيارية: author, title, howpublished, month, year, note, key
استعمال أكثر من ملف للمراجع.
يمكن تضمين أكثر من ملف للمراجع بصيغة ال bib واستخدامها عبر الأمر bibliography\ في لاتخ، حيث يتم الفصل بين الملفات عبر فاصلة بينها: {bibliography{bibliography_1,bibliography_2,bibliography_3\
تطبيقات حديثة.
هناك عدة طرق يمكن أن يُنشأ بها ملف ال bib للمراجع لاستخدامه في لاتخ.
هذا البرنامج (سيتافي citavi) لا يستغنى عنه لكل من يعمل على رسالات عليا كالدكتوراة، حيث يتيح البرنامج امكانية البحث في الكثير من قواعد البيانات لكثير من المكتبات العالمية والمحلية المحتوية على مقالات ومؤتمرات للبحث العلمي وتوفر امكانية إضافة أي مرجع عبر رقم ال ISBN مثلا. 
لعمل ملف يحتوي على ما يُراد من مراجع فبالإمكان تخزين المشروع (المراجع) مباشرة بصيغة BibTeX واستعمال الملف في مجلد لاتخ لاستخدام مراجعه هناك.
مثال.
الخطوة الأولى لاستعمال المراجع هي تضمين الملف المسمى (مثلا) literature (بصيغة bib.) عبر الأمر التالي الذي يحتوي على المراجع:
 {\bibliography{literature
اسم المصدر الذي في المثال هنا هو Yi.2002، ولا بد أن يكون هذا المرجع موجود في ملف bib المضمن في لاتخ.
عندما نريد استخدام هذا المرجع فبالإمكان استخدام الأمر "{cite{Yi.2002\" فيظهر المصدر في النص الذي نكتبه برقمه المرجعي، مثلا [1] وفي قائمة المراجع يظهر كالتالي:
اتفاقية حقوق الطفل هي ميثاق دولي يحدد حقوق الأطفال المدنية، السياسية، الاقتصادية والثقافية. تراقب تنفيذ الاتفاقية لجنة حقوق الطفل التابعة للأمم المتحدة المكونة من أعضاء من مختلف دول العالم.
على حكومات الدول التي أقرّت الاتفاقية إرسال تقارير والمثول أمام لجنة حقوق الطفل بشكل دوري ليتم فحص مدى التقدّم في تطبيق الاتفاقية ووضع حقوق الأطفال في تلك الدول. هذه التقارير متوفّرة على موقع اللجنة في الشبكة العنكبوتية.
صادقت غالبية الدول الأعضاء في الأمم المتحدة على الاتفاقية بشكل كامل أو جزئي. وقد وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على إدراج الاتفاقية من ضمن القانون الدولي في 20 تشرين ثاني / نوفمبر 1989؛ وقد دخلت حيّز التنفيذ في 2 أيلول / سبتمبر 1990، بعد أن صدّقت عليها الدول الموقّعة. بحسب الاتفاقية يعرّف الطفل بأنه كل شخص تحت عمر الثامنة عشر لم يكن بلغ سن الرشد قبل ذلك بموجب قانون الدولة.
تعترف الاتفاقية أن لكل طفل حقوق أساسية، تتضمّن الحق في الحياة، الحق في الحصول على اسم وجنسية، الحق في تلقي الرعاية من والديه والحفاظ على صلة معهما حتى لو كانا منفصلين.
تلزم الاتفاقية الدول بأن تسمح للوالدين بممارسة مسؤولياتهما الأبوية. كما تعترف الاتفاقية بحق الطفل بالتعبير عن الرأي، بحمايته من التنكيل والاستغلال، أن يتم حماية خصوصياته وألا يتم التعرض لحياته.
تلزم الاتفاقية الدول الموقعة أن توفّر تمثيلا قانونيا في أي خلاف قضائي متعلّق برعايتهم وتطلب أن يتم سماع رأي الأطفال في تلك الحالات. تمنع الاتفاقية إعدام الأطفال.
تتمحور الاتفاقية حول الطفل: حقوقه واحتياجاته. وتطلب أن تتصرّف الدولة بما يتوافق مع مصلحة الطفل المثلى.
للاتفاقية برتوكولان اضافيان تبنتهما الجمعية العامة في أيار / مايو 2000 ويسري مفعولهما على الدول التي وقعتهما وصادقت عليهما: البرتوكول الاختياري بشأن اشتراك الأطفال في المنازعات المسلحة والبرتوكول الاختيـاري بشأن بيع الأطفال واستغلال الأطفال في البغاء وفي المواد الإباحية.
اتفاقية حقوق الطفل.
اعتمدت وعرضت للتوقيع والتصديق والانضمام بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 44/25 المؤرخ في 20 تشرين الثاني/نوفمبر 1989
تاريخ بدء النفاذ: 2 أيلول/سبتمبر 1990، وفقا للمادة 49.
مواد الاتفاقية.
جاء في ديباجة الاتفاقية :إن الدول الأطراف في هذه الاتفاقية، إذ ترى أنه وفقا للمبادئ المعلنة في ميثاق الأمم المتحدة، يشكل الاعتراف بالكرامة المتأصلة لجميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية وغير القابلة للتصرف، أساس الحرية والعدالة والسلم في العالم، وإذا تضع في اعتبارها أن شعوب الأمم المتحدة قد أكدت من جديد في الميثاق إيمانها بالحقوق الأساسية للإنسان وبكرامة الفرد وقدره، وعقدت العزم على أن تدفع بالرقى الاجتماعي قدما وترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح.
كما جاء في مادتها الأولى والثانية (تتكون الاتفاقية من 54 مادة) :
المادة 1 
لأغراض هذه الاتفاقية، يعني الطفل كل إنسان لم يتجاوز الثامنة عشرة، ما لم يبلغ سن الرشد قبل ذلك بموجب القانون المنطبق عليه.
المادة 2
المملكة العربية السعودية.
وقد أدانت لجنة حقوق الطفل، التي استعرضت معاملة المملكة العربية السعودية للأطفال بموجب الاتفاقية في يناير / كانون الثاني 2005 الحكومة بشدة لممارستها لفرض عقوبة الإعدام على الأحداث، ووصفتها بأنها "انتهاك خطير للحقوق الأساسية".وأعربت اللجنة عن "قلقها البالغ" إزاء السلطة التقديرية التي يتمتع بها القضاة لمعالجة الأحداث كراشدين: وذكرت الحكومة السعودية في تقريرها لعام 2004 أنها "لا تفرض أبدا عقوبة الإعدام على الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عاما". واعترف الوفد الحكومي في وقت لاحق بأن القاضي يمكن أن يطبق عقوبة الإعدام عند البت فيما إذا كان المتهم قد بلغ أغلبية إداناته بصرف النظر عن العمر الفعلي للشخص أو أثناء الإجراءات المقررة.
أذربيجان.
صدقت أذربيجان على اتفاقية حقوق الطفل في 21 تموز / يوليه 1992. وفيما يتعلق بالتصديق على اتفاقية حقوق الطفل، أقر الرئيس ومجلس الوزراء في أذربيجان عددا كبيرا من القوانين والمراسيم والقرارات التي تركز على تطوير نظام رعاية الطفل. وهناك قلق بشأن إدارة قضاء الأحداث في أذربيجان، ومعظمها يتعلق بالامتثال للمواد 37 و 39 و 40 من اتفاقية حقوق الطفل، فضلا عن المعايير الأخرى ذات الصلة مثل قواعد بيجين ومبادئ الرياض التوجيهية وقواعد الأمم المتحدة لحماية الأحداث المجردين من حريتهم. ولذلك، ساعدت المنظمات الدولية أذربيجان على تحسين الحالة في مجال قضاء الأحداث. وقد أضيفت المجرمات الأحداث إلى العفو الرئاسي على أساس منتظم.وقد أقامت أذربيجان تعاونها مع العديد من المنظمات الدولية، ولا سيما مع اليونيسيف في مجال حماية الطفل.
وفي عام 1993، بدأت اليونيسيف نشاطها في أذربيجان. وفي عام 2005، وقعت أذربيجان واليونيسيف برنامجا قطريا مدته خمس سنوات.
ونفذ البرنامج القطري للفترة 2005 - 2009 في ميدان حماية الطفل وصحة الطفل وتغذيته وتعليم الأطفال وصحة الشباب والتنمية والمشاركة.وبالإضافة إلى ذلك، تدعم اليونيسيف أذربيجان في تطوير نظام العدالة، وإنشاء نظام للرعاية البديلة، وتثقيف الشباب في مجال فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز. وفي أذربيجان، تركز المنظمات الوطنية والدولية أساسا على مجموعة ضعيفة من الأطفال: النازحون والأطفال اللاجئون.وعلاوة على ذلك، تم التصديق على البرنامج الحكومي المعني بمشاكل اللاجئين والمشردين داخليا في عام 1998 بموجب الأمر الرئاسي لتحسين ظروف معيشتهم وتعزيز حمايتهم الاجتماعية.
المجلس الوطني الفلسطيني هو البرلمان الفلسطيني الذي يعد الهيئة التمثيلية التشريعية العليا للشعب الفلسطيني بأسره داخل فلسطين وخارجها، أي الفلسطينون سكان المناطق المحتلة عام 1967، والفلسطينيون سكان المناطق المحتلة عام 1948، اللاجئون الفلسطينيون في مختلف مناطق لجوءهم، وفلسطينيو المنفى، وهو السلطة العليا لمنظمة التحرير الفلسطينية، وهو الذي يضع سياسة المنظمة ومخططاتها.
النشأة.
حكومة عموم فلسطين.
انعقد أول مؤتمر وطني فلسطيني عام في 30 سبتمبر 1948 بمبادرة من الهيئة العربية العليا التي ترأسها الحاج أمين الحسيني وبدعوة رسمية من حكومة عموم فلسطين المشكلة للتو برئاسة أحمد حلمي عبد الباقي. ولتعذر إجراء انتخابات تشريعية في ظل ظروف حرب 1948، دعت الحكومة لتأليف المجلس 151 من الشخصيات المعروفة وممثلين عن هيئات لها صفة تمثيلية من أجل تأليف أول سلطة تشريعية فلسطينية بعد صدور الأمم المتحدة رقم 181 لعام 1947. انعقد المؤتمر في مدرسة الفلاح الإسلامية في غزة وتراوح عدد الحضور بين 75 و97، وشمل ممثلين عن مختلف المناطق الفلسطينية باستثناء من تعذر حضورهم بسبب ظروف الحرب وكذلك المقيمين في مناطق سيطرة شرق الأردن الذين منع حضورهم فأرسلوا برقيات تأييد واعتذار. افتتح المؤتمر الكاتب خليل السكاكيني الذي دعى أمين الحسيني لترأسه. أقر المجلس حينذاك إعلان دولة فلسطين بحدودها المعروفة كما كانت قبل 15 مايو 1948 رافضا قرار التقسيم، وأقر تشكيل حكومة عموم فلسطين برئاسة أحمد حلمي عبد الباقي الذي مثل فلسطين في جامعة الدول العربية. كان هذا المؤتمر هو الأول والأخير حتى حل حكومة عموم فلسطين رسميا في يونيو 1963.
منظمة التحرير الفلسطينية.
وقد أعيد تجديد المجلس الوطني الفلسطيني عام 1964، وذلك بعد أن قرر الملوك والرؤساء العرب في مؤتمر القمة العربي الأول تكليف أحمد أسعد الشقيري الذي اسسس منظمة التحرير الفلسطينية ممثل فلسطين لدى جامعة الدول العربية آنذاك بالاتصال بالشعب الفلسطيني والدول العربية، حيث قام الشقيري بجولات زار خلالها الدول العربية واتصل بأبناء الشعب العربي الفلسطيني في مختلف أماكن تجمعهم، وفي ربيع عام 1964 قامت لجان تحضيرية بإعداد قوائم بأسماء المرشحين لعضوية المؤتمر الذي سوف يعقد لهذا الغرض وقد عين الدكتور "عزت طنوس" مديراً لمكتب المؤتمر، وقد تم توجيه دعوة إلى 397 شخصاً ليكونوا أعضاء في المؤتمر الفلسطيني الأول. 
حصل انشقاق كبير في المجلس الوطني الفلسطيني بعد اتفاقية أوسلو وقد تم استبعاد العديد من المناضلين وأعضاء المجلس وذلك لرفضهم العودة إلى فلسطين تحت غطاء معاهدة أوسلو هذا وقد كرس هذا الانقسام عقد جلسة للمجلس الوطني الفلطسيني برئاسة سليم الزعنون في الضفة الغربية وقد كانت هذه ضربة قاضية للعديد من المناضلين القدامى وأوائل أعضاء هذا المجلس مثل الاخ شيخ المناضلين بهجت أبو غربية ويحيى حمودة وعبد اللطيف أبو جبارة ومسلم بسيسو وغيرهم الكثير
وقد اعتمدت السلطة الفلسطينية الحالية على تجفيف مصادر الدعم لمنظمة التحريرالا من خلالها من اجل ضمان سيطرتها التامة على القرار الوطني الفلسطيني ومن ثم السيطرة على باقي الاطر وبالتالي الالتفاف على حق الوصاية المفروض على السلطة من قبل المنظمة قانونا بحكم اتفاقية أوسلو تلك وابقائها على مجلس وطني أصبح شبه وهمي بتعطيل كافة ادواره الفاعلة تجاه الجماهير الفلسطينية.
العضوية.
لا يستخدم الانتخاب المباشر كأداة للتمثيل في المجلس الوطني الفلسطيني بحجة الصعوبات التقنية بشكل أساسي، علما بأن المادة الخامسة تنص أن التمثيل يتم بالانتخاب المباشر، وبناء على المادة السادسة من النظام الأساسي لمنظمة التحرير، استمر وجود المجلس الوطني بلا انتخابات وبالتعيين من قبل الأحزاب والفصائل والإتحادات.
ويبلغ عدد الأعضاء 765 عضوا موزعين كالآتي
أما مقاعد الإتحادات فموزعة كالآتي:
والجدير بالذكر أن عددا كبيرا من الأعضاء في المجلس قد توفوا، فمنذ الاجتماع الأخير للمجلس الوطني الفلسطيني توفي 64 من أعضاءه.
رؤساء المجلس الوطني.
تناوب على رئاسة المجلس الوطني الفلسطيني كل من:
وصلات خارجية.
الموقع الرسمي للمجلس الوطني الفلسطيني على شبكة الإنترنت
بدوية في روما فيلم لبناني من إنتاج شركة محمد علي الصباح عام 1965، وإخراج محمد سلمان.
الفيلم ملون ومدته 120 دقيقة.
القصة.
الفيلم يحكي قصة فتاة بدوية تبحر لأول مرة فوق إحدى البواخر المتجهة من لبنان إلى نابولي بإيطاليا وتقع قصة حب بين شاب عصري وهذه البدوية 
و تنجح في أن تلقنه درساً وتغير من سلوكه ثم يتزوجان في النهاية. 
محجة هي تشكيلة صخرية تكونت بفعل عوامل التعرية والتجوية غرب مدينة حائل شمال السعودية وشرق قرية الجهراء.
المخطوطات والنقوش.
يوجد على جدرانها بعض الرسومات والطلاسم وبعض من المخطوطات منقوشة في عصور تاريخية مختلفة بعضها بالخط الآرامي غيرها من اللغات.
تِينْجَة هي مدينة تونسية تقع في ولاية بنزرت بمعتمدية تينجة، تشتهر هذه المدينة بقربها إلى بحيرة إشكل التي تقع بها أجمل المحميات الطبيعية كما تعرف بوجود إحدى أقدم محطات القطارات، كما تشتهر بقربها لمنزل بورقيبة حيث يفصلهما طريق فقط
أشهر الأماكن.
يعتبر جبل اشكل أبرز المواقع وأكثرها شهرة بتينجة