الـمِنْهَجُ الْعِلْمِيُّ هو الطريقة التجريبية لاكتساب المعرفة والتي ميزت تطور العلوم الطبيعية منذ القرن السابع عشر على الأقل. حيث أنها تشتمل على دقة الملاحظة والتي تتضمن شكوكًا صارمة حول ما تتم ملاحظته بالنظر للافتراضات المعرفية حول كيفية تأثير العالم على تفسير فكرة ما وصياغة الفرضيات عن طريق الاستقراء القائم على كل من الاختبار التجريبي والقياس القائم على اختبار الاستدلالات المستمدة من الفرضيات وتنقيح هذه الفرضيات على أساس النتائج التجريبية.
على الرغم من وجود نماذج متنوعة للطريقة العلمية المتاحة، بشكل عام، هناك عملية مستمرة تتضمن ملاحظات حول العالم الطبيعي والناس بطبيعتهم فضوليين، لذا فهم غالباً ما يطرحون أسئلة حول الأشياء التي يرونها أو يسمعونها، وغالباً ما يطورون أفكارًا أو فرضيات حول سبب كون الأمور على ماهي عليه. تؤدي أفضل الفرضيات إلى التنبؤات التي يمكن اختبارها بطرق مختلفة. الاختبار الأكثر حسمًا للفرضيات يأتي من المنطق المبني على أساس البيانات التجريبية اعتمادًا علي مدى تطابق الاختبارات الإضافية مع التوقعات، فإن الفرضية الأصلية قد تتطلب الصقل أو التعديل أو حتى الرفض. وإذا تم دعم فرضية ما بشكل جيد فيتم تطويرها على الرغم من أن طريقة البحث تختلف من مجال إلى آخر، إلا أنها غالباً ما تكون مشتركة.
واستخلاص التوقعات منها كنتائج منطقية، ثم إجراء تجارب أو ملاحظات تجريبية استنادًا إلى تلك التنبؤات، والفرضية هي عبارة عن تخمين تم الحصول عليها كإجابة لأسئلة مطروحة، قد تكون الفرضية محددة جدا، أو قد تكون واسعة. ويقوم العلماء باختبار الفرضيات عن طريق اجراء تجارب أو دراسات. ويجب أن تكون الفرضية العلمية قابلة للدحض، مما يعني أنه من الممكن تحديد نتيجة محتملة لتجربة أو ملاحظة تتعارض مع التنبؤات المستخلصة من الفرضيه ويدخل مصطلح "المنهج العلمي" حيز الاستخدام على نطاق واسع حتى القرن التاسع عشر، عندما بدأت مصطلحات علمية حديثة أخرى في الظهور مثل "العالم" و"العلوم الزائفة". كما حدث تحول هام في العلم. شارك علماء الطبيعة مثل وليام ويلويل، جون هيرشل وجون ستيوارت ميل في مناقشات حول "الحث" و"الحقائق" وقد استخدم مصطلح "المنهج العلمي" بشكل بارز في القرن العشرين، دون وجود سلطات علمية بشأن معناها على الرغم من ظهوره في الكتب والقواميس على الرغم من النمو المطرد للمفهوم في القرن العشرين، إلا أنه بحلول نهاية ذلك القرن، كان العديد من فلاسفة العلم المؤثرين مثل توماس كوهن وبول فيرابيند قد شككوا في شمولية "الطريقة العلمية" وفي القيام بذلك إلى حد كبير.
نظرة عامة.
الطريقة العلمية هي العملية التي يتم بها تنفيذ العلوم. كما هو الحال في مجالات البحث الأخرى، يمكن للعلم (من خلال المنهج العلمي) البناء على المعرفة السابقة وتطوير فهم أكثر تطوراً لموضوعاته الدراسية مع مرور الوقت. يمكن اعتبار هذا النموذج بمثابة الأساس للثورة العلمي والعنصر الأكثر شمول في نموذج المنهج العلمي هو التجريبية، أو على نحو أدق، الحسية المعرفية. هذا يتعارض مع الأشكال الصارمة للعقلانية. الطريقة العلمية تجسد أن العقل وحده لا يستطيع حل مشكلة علمية معينة. لا تتماشى دائمًا الصيغة القوية للأسلوب العلمي مع شكل من أشكال من أشكال التجريبية حيث يتم وضع البيانات التجريبية في شكل خبرة أو أشكال أخرى من المعرفة المستخلصة؛ في الممارسة العلمية الحالية، ومع ذلك، فإن استخدام النمذجة العلمية والاعتماد على النماذج والنظريات التجريدية مقبولة بشكل طبيعي. الطريقة العلمية هي أيضا ضرورة للتعبير عن معارضة المطالبات على سبيل المثال الوحي، أو العقيدة السياسية أو الدينية، أو النداءات إلى التقاليد أو الاعتقادات الشائعة، أو الفطرة السليمة، أو النظريات الموجودة حاليًا، هي الوسيلة الوحيدة الممكنة لإثبات الحقيقة ويمكن إيجاد التعابير الأولى المختلفة والطرق العلمية المختلفة عبر التاريخ على سبيل المثال مع الرواقيين القدامى والإيباروس وابن الهيثم وروجربيكون ويليام أوكلهام من القرن 16 وصاعدًا، تم الدفاع عن التجارب من قبل فرانسيس بيكون وأنجزت من قبل جامبستا ديلابورتا وغاليلو غاليلي وجوهانسون كيبلر وكان هناك تطور خاص بمساعدة الأعمال النظرية لفرانسيسكو سانتش وجون لوك وجورج بيركلي وديفيد هيوم.
تعتمد الطريقة الحالية على نموذج استنتاجي تمت صياغته في القرن العشرين، على الرغم من أنه خضع لمراجعة كبيرة منذ الاقتراح الأول.
المعالجة.
تضمن العملية الكلية إجراء تخمينات (فرضيات)، واستخلاص تنبؤات منها كنتائج منطقية، ثم إجراء تجارب تستند إلى تلك التنبؤات لتحديد ما إذا كان التخمين الأصلي صحيحًا. على الرغم من أن الطريقة العلمية يتم تقديمها في الغالب كتسلسل ثابت من الخطوات، إلا أن هذه الإجراءات تعتبر أفضل كمبادئ عامة يوجد بعض الصعوبات في الشكل العام للأسلوب. لايتم إجراء كل الخطوات في كلَ استفسار علمي (ولا على نفس الدرجة)، ولا يتم إجراؤها دائمًا بنفس الترتيب. كما لاحظ العالم والفيلسوف ويليام ويويل (1794-1866)، "الاختراع، الحكمة، وعبقرية" مطلوبة في كل خطوة.
الفرضيات.
الفرضية هي تخمين مبني على معرفة تم الحصول عليها أثناء صياغة السؤال والتي تفسر أي سلوك معين وقد تكون الفرضية محددة جدًا على سبيل المثال: مبدأ التكافؤ لأينشتاين أو فرضية الDNA والRNA لكريك. قد تكون واسعة المجال؛ فعلى سبيل المثال، تسكن أنواع مجهولة من الحياة في أعماق المحيطات غير المكتشفة. والفرضية الإحصائية هي تخمين بشأن عدد معين من الكائنات. فعلى سبيل المثال، قد يكون السكان مصابين بمرض معين، والتخمين قد يكون أن المخدرات الجديدة سوف تعالج هذا المرض عند بعض هؤلاء الناس.
صياغة السؤال.
يمكن أن يشير السؤال إلى شرح شيء محدد مثلًا (لماذا لون السماء أزرق؟) أو من الممكن أن تكون أسئلة غير منتهية مثلًا: كيف يمكننا صنع دواء لعلاج مرض محدد، وتشمل هذه المرحلة على نتائج وتقييم الأدلة من تجارب سابقة وملاحظات علمية شخصية أو تأكيدات فضلًا عن عمل العلماء الآخرين.
التنبؤ.
تتضمن هذه الخطوة تحديد نتائج منطقية للفرضية نتيجة واحده مثلًا أو أكثر من التنبؤات من أجل الاختبارات اللاحقة.
الاختبار.
هو تحقيق في ما إذا كان العالم الحقيقي يتصرف كما تنبأت به الفرضية. يقوم العلماء (وغيرهم) بفحص الفرضيات بإجراء تجارب. الغرض من التجربة هو تحديد ما إذا كانت ملاحظات العالم الحقيقي تتفق أو تتعارض مع التنبؤات المستمدة من فرضية. إذا اتفقوا، تزداد الثقة في الفرضية؛ خلاف ذلك، فإنه يقل. بشكل عام الاتفاق لا يضمن أن الفرضية صحيحة قد تكشف التجارب المستقبلية عن مشاكل.
التحليل.
وينطوي ذلك علي تحديد ما تظهره نتائج التجربة والبت في الإجراءات المقبلة التي يتعين اتخاذها. ومقارنة التوقعات مع الفرضية الصفرية لتحديد أيهما أكثر قدرة على تفسير المعطيات. وفي الحالات التي تتكرر فيها التجربة مرات عديده قد يلزم إجراء تحليل إحصائي مثل اختبار التربيع التربيعي.
الخطوات.
يتخطى الهدف الرئيسي لأي بحث علمي مجرد وصف المشكلة أو الظاهرة موضوع البحث إلى فهمها وتفسيرها، وذلك بالتعرف على مكانها من الإطار الكلي للعلاقات المنظمة التي تنتمي إليها، وصياغة التعميمات التي تفسر الظواهر المختلفة، هي من أهم أهداف العلم، وخاصة تلك التي تصل إلى درجة من الشمول ترفعها إلى مرتبة القوانين العلمية والنظريات.
إن تفسير الظواهر المختلفة تزداد قيمته العلمية إذا ساعد الإنسان على التنبؤ، ولا يقصد بالتنبؤ هنا التخمين الغيبي أو معرفة المستقبل، ولكن يقصد به القدرة على توقع ما قد يحدث إذا سارت الأمور سيرا معينا، وهنا يتضمن التوقع معنى الاحتمال القوي.
كما أن أقصى أهداف العلم والبحث العلمي هو إمكانية "الضبط" وهو ليس ممكنا في جميع الحالات، فمثلا في دراسة ظاهرة الخسوف يتطلب الأمر وصف الظاهرة، ومعرفة العوامل المؤدية إليها وتفسيرها، وهذا يمكن من التنبؤ باحتمال وقوع الخسوف، إذا توصلنا إلى معرفة علمية دقيقة له، ولكن لا يمكن ضبطه أو التحكم فيه، لأن عملية الضبط في مثل هذا المجال تتطلب التحكم في المدارات الفلكية، وهذا يخرج عن نطاق قدرة أي عالم، مهما بلغ من العلم والمعرفة أو الدقة في البحث، ولكن في المقابل هناك بعض الظواهر التي يمكن ضبطها والتحكم فيها بدرجة معقولة، ومثال ذلك، القدرة على محاربة بعض الظواهر الاجتماعية، مثل جنوح الأحداث أو السرقة أو التغلب على الاضطرابات الاجتماعية التي تضعف البناء الاجتماعي.
وتعتمد جميع العلوم في تحقيق الأهداف الثلاثة، المشار إليها سابقا (التفسير، التنبؤ، والضبط) على الأسلوب العلمي، وذلك لأنه يتميز بالدقة والموضوعية واختبار الحقائق اختبارا يزيل عنها كل شك مقبول، مع العلم أن الحقائق العلمية ليست ثابتة، بل هي حقائق بلغت درجة عالية من الصدق.
و في هذا المجال، لابد أن تشير إلى قضية منهجية يختلف فيها الباحث في الجوانب النظرية عن الباحث التطبيقي (التجريبي)، حيث أن الأول لا يقتنع بنتائجه حتى يزول عنها كل شك مقبول، وتصل درجة احتمال الصدق فيها إلى أقصى درجة، أما الثاني فيكتفي بأقصى درجات الاحتمال، فإذا وازن بين نتائجه يأخذ أكثرها احتمال الصدق، بمعنى أنه إذا بحث الاثنان في ظاهرة معينة، وكانت درجة احتمال الخطأ فيها واحد من عشرة (1/10)، قبلها الباحث التطبيقي، في حين لا يقبلها الباحث النظري إلا إذا انخفضت درجة احتمال الخطأ إلى واحد في المائة (1%).
ولا يغيب عن الذهن، أن الأسلوب العلمي يعتمد بالأساس على الاستقراء الذي يختلف عن الاستنباط والقياس المنطقي، وليس ذلك يعني أن الأسلوب العلمي يغفل أهمية القياس المنطقي، ولكنه حين يصل إلى قوانين عامة يستعمل الاستنباط والقياس في تطبيقها على الجزئيات للتثبت من صحتها (أي أن الباحث النظري يبدأ بالجزئيات ليستمد منها القوانين، في حين أن التطبيقي، يبدأ بقضايا عامة ليتوصل منها إلى الحقائق الجزئية) أي يستعمل التفسير التطبيقي الذي يتمثل في تحقيق -أي تفسير- ظاهرة خاصة من نظرية أو قانون أو ظاهرة عامة، كما يستخدم الطريقة الاستنتاجية التي تتمثل في استخلاص قانون أو نظرية أو ظاهرة عامة من مجموعة ظواهر خاصة.
و مهما يكن، فإن الأسلوب العلمي يتضمن عمليتين مترابطتين هما: الملاحظة، والوصف، فإذا كان العلم يرمي إلى التعبير عن العلاقات القائمة بين الظواهر المختلفة، فهذا التعبير في أساسه وصفي، وإذا كان هذا التعبير يمثل الوقائع المرتبطة بالظاهرة، فلا بد أن يعتمد على الملاحظة، ويختلف الوصف العلمي عن الوصف العادي، في أنه لا يعتمد على البلاغة اللغوية، وإنما هو بالأساس وصف كمي، ذلك أن الباحث عندما يقيس النواحي المختلفة في ظاهرة أو أكثر، فإن هذا القياس ليس إلا وصفا كميا، يقوم على الوسائل الإحصائية في اختزال مجموعة كبيرة من البيانات إلى مجموعة بسيطة من الأرقام والمصطلحات الإحصائية.
أما الملاحظة العلمية، فهي الملاحظة التي تستعين بالمقاييس المختلفة، وتقوم على أساس ترتيب الظروف ترتيبا مقصودا ومعينا، بحيث يمكن ملاحظتها بطريقة موضوعية، والملاحظة تتميز بالتكرار، وللتكرار أهمية كبيرة من حيث الدقة العلمية، فهو يساعد على تحديد العناصر الأساسية في الموقف المطلوب دراسته، وتحرك العناصر التي تكون وليدة الصدفة، كما أن التكرار يظل ضروريا للتأكد من صحة الملاحظة، فقد يخطئ الباحث نتيجة الصدفة أو لتدخل العوامل الذاتية، مثل الأخطاء التي تنجم عن الاختلاف في دقة الحواس والصفات الذاتية للباحث، كالمثابرة وقوة الملاحظة.
منهج البحث.
يشير مصطلح الأسلوب العلمي إلى ذلك الإطار الفكري الذي يعمل بداخله عقل الباحث، في حين أن كلمة "منهج البحث" تعني الخطوات التطبيقية لذلك الإطار الفكري، ولا يعني هذا الاختلاف ماهية هذين الاصطلاحين، أي تعارض بينهما، فمن الناحية اللغوية يتقارب كثيرا معنى كل من أسلوب ومنهج، ولكن يقصد بهذا التمييز التوضيح والتفسير، ففي أي دراسة علمية تتخذ العمليات العقلية في ذهن الباحث ترتيبا وتنظيما متكاملا يوجه خطواته التطبيقية، ولذلك يفضل أن يستقل كل مصطلح بجانب من الجانبين، بحيث تستعمل كلمة "أسلوب" لتشير إلى الجانب التطبيقي لخطوات البحث، ولتوضيح ذلك أكثر، يعتمد التمثيل في أن نتصور وجود مشكلة ما تواجه شخصين، الأول يتخبط ويحاول ويخطئ حتى يصل إلى حل ما لهذه المشكلة قد يكون صوابا أو خطأ، ولكنه في كلتا الحالتين لا يعتير محققا علميا، لأنه لم يسير في حلها تبعا لتنظيم ذهني يمكنه من التحقق من نتائجه، أما الثاني، فيعالج المشكلة بأسلوب علمي أي أنه سار في حلها بخطوات فكرية معينة يطلق عليها العلماء "خطوات التفكير العلمي" وهذا ما يميز الباحث العلمي من الشخص العادي فأسلوب التفكير العلمي هو الذي يميز الباحث العلمي ويمكنه من تمحيص نتائج بحثه والتحقق من صحتها.
أما بخصوص خطوات الأسلوب العلمي في التفكير، فهي تكاد وتكون هي نفسها خطوات أي منهج بحثي، مع وجود بعض التفاصيل التي تختلف باختلاف مناهج البحث، إلا أن الأسلوب الفكري هو الذي ينظم أي منهج بحثي.
خطوات التفكير.
تتمثل خطوات الأسلوب العلمي في الشعور أو الإحساس بمشكلة أو تساؤل يحير الباحث أو يجلب اهتمامه، فيضع لها حلولا محتملة أو إجابات محتملة، تتمثل في"الفروض" أو "فرضيات البحث" ثم تأتي بعد ذلك الخطوة الثالثة، وهي اختبار صحة الفرضيات والوصول إلى نتيجة معينة، وهذه الخطوات الثلاثة الرئيسية تقود الباحث في مراحل دراسته المختلفة ما دام قد اختار المنهج العلمي كسبيل لوصوله إلى نتائج دقيقة وموضوعية، ومن الطبيعي أن يتخلل هذه الخطوات الرئيسية عدة خطوات تنفيذية مثل، تحديد طبيعة المشكلة المراد دراستها، وجمع البيانات التي تساعد في اختيار الفرضيات المناسبة، وكذلك البيانات التي تستخدم في اختبار الفرضيات، والوصول إلى تعميمات واستخدام هذه التعميمات تطبيقيا، وبذلك يسير المنهج العلمي، على شكل خطوات -مراحل- لكي تزداد عملياته وضوحا، إلا أن هذه الخطوات لا تسير دائما بنفس التتابع، كما أنها ليست بالضرورة مراحل فكرية منفصلة، فقد يحدث كثير من التداخل بينهما، وقد يتردد باحث بين هذه الخطوات عدة، كذلك قد تتطلب بعض المراحل جهدا ضئيلا، بينما يستغرق البعض الآخر وقتا أطول، وهكذا يقوم استخدام هذه الخطوات على أساس من المرونة الوظيفية.
ولا يغيب عن البال، أن مناهج البحث تختلف من حيث طريقتها في اختبار صحة الفرضيات، ويعتمد ذلك على طبيعة وميدان المشكلة موضوع البحث، فقد يصلح مثلا المنهج الوصفي التحليلي في دراسة مشكلة لا يصلح فيها المنهج التاريخي أو دراسة الحالة وهكذا. وفي حالات كثيرة تفرض مشكلة البحث المنهج الذي يستخدمه الباحث، وإن اختلاف المنهج لا يرجع فقط إلى طبيعة وميدان المشكلة، بل أيضا إلى إمكانات البحث المتاحة، فقد يصلح أكثر من منهج في تناول دراسة بحثية معينة، ومع ذلك تحدد الظروف، الإمكانات المتوفرة وأهداف الباحث نوع المنهج الذي يختاره الباحث.
تصنيف مناهج البحث.
تشتق كلمة "منهج" من نهج أي سلك طريقا معينا، وبالتالي فإن كلمة "المنهج" تعني الطريق والسبيل، ولذلك كثيرا ما يقال أن طرق البحث مرادف لمناهج البحث.
إن ترجمة كلمة "منهج" باللغة الإنجليزية ترجع إلى أصل يوناني وتعني البحث أو النظر أو المعرفة، والمعنى الاشتقاقي لها يدل على الطريقة أو المنهج الذي يؤدي إلى الغرض المطلوب. ويحدد المنهج حسب طبيعة الموضوع البحث أو الدراسة وأهدافا التي تم تحديدها سابقا، ويمكن القول أنها تخضع إلى ظروف خارجية أكثر منها إرادية. ويعرف العلماء "المنهج" بأنه فن التنظيم الصحيح لسلسلة من الأفكار العديدة، إما من أجل الكشف عن حقيقة مجهولة لدينا، أو من أجل البرهنة على حقيقة لا يعرفها الآخرون، ومن هذا المنطلق، يكون هناك اتجاهان للمناهج من حيث اختلاف الهدف، إحداهما يكشف عن الحقيقة ويسمى منهج التحليل أو الاختراع، والثاني يسمى منهج التصنيف.
كما يقر البعض أن المنهج الأكثر استخداما هو المنهج الذي يقوم على تقرير خصائص ظاهرة معيّنة أو موقف يغلب عليه صفة التحديد، ويعتمد على جمع الحقائق وتحليلها وتفسيرها واستخلاص دلالتها، كما أنه يتجه على الوصف الكمي أو الكيفي للظواهر المختلفة بالصورة الحقيقة في المجتمع للتعرف على تركيبها وخصائصها.
والواقع أن تصنيف المناهج يعتمد عادة على معيار ما حتى يتفادى الخلط والتشويش، وتختلف التقسيمات بين المصنفين لأي موضوع، وتتنوع التصنيفات للموضوع الواحد، وينطبق ذلك على مناهج البحث.
التساؤل العلمي.
يهدف التساؤل العلمي بصورة عامة إلى تحصيل المعرفة في شكل تفسيرات قابلة للاختبار، يستخدمها العلماء للتنبؤ بنتائج التجارب المستقبلية. يسمح ذلك للعلماء بفهم أفضل لموضوع الدراسة، واستخدام هذا الفهم في ما بعد للتدخل في آلياته السببية (مثل علاج الأمراض). كلما ارتفعت جودة التفسير في صياغة التنبؤات، ارتفعت فائدته، وزادت احتمالية استمرارها في تفسير ترسانة الأدلة عن بدائله الأخرى. تُسمى التفسيرات الأنجح -التي تفسر التنبؤات الدقيقة وتصيغها على مدى واسع من الظروف- بمصطلح النظرية العلمية.
لا تسفر أغلب النتائج التجريبية عن تغيرات هائلة في الفهم البشري؛ يتطور الفهم العلمي النظري عبر سيرورة تدريجية من التطورات خلال الزمن، وأحيانًا تكون تلك التطورات في مجالات مختلفة من العلم. تتباين النماذج العلمية في مدى قابليتها للاختبار تجريبيًا، وبالنسبة للمدى الزمني لذلك وقبولها في المجتمع العلمي. تُقبل التفسيرات العلمية عمومًا عبر الزمن مع تراكم الأدلة حول موضوع معين، ومع إثبات جدارة الإجابات التي يقدمها التفسير عن بدائله في شرح الأدلة. يعيد الباحثون صياغة التفسيرات عبر الزمن، أو تُدمج التفسيرات معًا لإنتاج تفسيرات جديدة.
ينظر ديفيد هانتر تاو إلى المنهج العلمي بوصفه خوارزمية تطورية مطبّقة في العلم والتكنولوجيا.
خصائص التساؤل العلمي.
ترتبط المعرفة العلمية بالنتائج التجريبية بعلاقة وثيقة، وقد تظل عرضةً للدحض إذا أظهرت الملاحظات التجريبية الجديدة عدم اتساقها معها. لا تُعتبر أي نظرية نهائية؛ لأن الأدلة الإشكالية تظهر مجددًا. إذا وُجد دليلٌ ما، تُقترح نظرية جديدة، أو (وهذا أكثر شيوعًا) تُضاف بعض التعديلات على النظرية السابقة لتفسير الأدلة الجديدة. قد يجادل البعض حول قوة النظرية بمدى استمرارها دون تغييرات رئيسة في مبادئها الجوهرية.
قد تندرج النظريات تحت مظلة نظريات أخرى. فقوانين نيوتن، على سبيل المثال، فسرت آلاف السنين من الملاحظات العلمية للكواكب بدقة شديدة. ولكن اتضح في ما بعد أنها تمثل حالات خاصة من نظرية أعم (النسبية)، التي تفسر الاستثناءات (التي لم يفسرها نيوتن سابقًا) وتتنبأ بالملاحظات الأخرى مثل انحناء الضوء بفعل الجاذبية وتفسّرها. ولهذا ترتبط الملاحظات العلمية المستقلة ببعضها في حالات معينة، وتُوحَّد بمبادئ ذات قوة تفسيرية كبرى.
بما أن النظريات الجديدة قد تكون أشمل من سابقتها، وبالتالي تنطوي على قدرة تفسيرية كبرى، فإن النظريات اللاحقة تسد معايير عليا بتفسير كمية كبرى من الملاحظات عن النظريات السالفة لها. تفسر نظرية التطور، على سبيل المثال، تنوع الحياة على الأرض، وكيفية تكيّف الأنواع مع بيئاتها، وعدد من الأنماط الملاحظة في العالم الطبيعي، وكان التعديل الأبرز عليها مؤخرًا اتحادها مع علم الوراثة لتشكيل التركيب التطوري الموسع. وقد ضمت أيضًا جوانب متعددة من مجالات أخرى مثل الكيمياء الحيوية وعلم الأحياء الجزيئي.
المعتقدات والانحيازات.
تتوجه المنهجية العلمية إلى اختبار الفرضيات تحت ظروف مضبوطة علميًا قدر الإمكان. تتوافر هذه الخصيصة في مجالات معينة، مثل علوم الأحياء، ولكنها عسيرة في مجالات أخرى، مثل علم الفلك.
يؤدي الضبط التجريبي وقابلية الاستنساخ إلى تخفيض تأثيرات الظروف المحتمل ضررها، وتقليل الانحيازات الشخصية إلى درجة ما. على سبيل المثال، قد تغير المعتقدات المسبقة من تأويل النتائج، كما يحدث في الانحياز التأكيدي؛ يُعتبر الانحياز التأكيدي حدسًا يؤدي بالشخص المعتنق اعتقادًا ما إلى رؤية الأشياء بصورة تعزز من معتقده، حتى إذا اختلف معه ملاحظ آخر (أو بعبارة أخرى، ينزع الأفراد إلى ملاحظة ما يتوقعون ملاحظته).
من الأمثلة التاريخية على ذلك، اعتقاد طيران الحصان وتفلطح أقدامه عندما لا تلامس أقدامه جميعًا الأرض في أثناء العدو، لدرجة تصوير تلك الحالة على اللوحات من مؤيديها. ولكن أظهرت صور الحركة والسكون الأولى، التي التقطها إدوارد مويبريدج، بطلان هذا المعتقد، وأن الأقدام تتجمع كلها معًا بدلًا من ذلك.
تُعتبر مغالطة التوسل بالحداثة من الانحيازات البشرية المهمة أيضًا، إذ تلعب دورًا في تفضيل العبارات الجديدة المدهشة (انظر توسل بالحداثة)، وقد تؤدي إلى البحث عن الأدلة التي تدعم صحة الجديد. قد تُعتنق المعتقدات غير الخاضعة للاختبار جيدًا، وتُبنى عليها الأفعال عبر حدسيات أقل حزمًا.
أنواع من المناهج.
تصنف مناهج البحث إلى:
المنهج الاستدلالي أو الاستنباطي:
وفيه يربط العقل بين المقدمات والنتائج، وبين الأشياء وعللها على أساس المنطق والتأمل الذهني، فهو يبدأ بالكليات ليصل منها إلى الجزئيات.
المنهج الاستقرائي:
وهو يمثل عكس سابقه، حيث يبدأ بالجزئيات ليصل منها إلى قوانين عامة، وهو يعتمد على التحقق بالملاحظة المنظمة الخاضعة للتجريب والتحكم في المتغيرات المختلفة.
المنهج الاستردادي:
يعتمد هذا المنهج على عملية استرداد ما كان في الماضي ليتحقق من مجرى الأحداث، ولتحليل القوى والمشكلات التي صاغت الحاضر.
ويمكن تصنف مناهج البحث من حيث الأسلوب الإجرائي إلى:
علم الأنظمة المعقدة.
يمكن أن يتضمن العلم المطبق على الأنظمة المعقدة عناصر كتعدد المجالات العلمية، ونظرية الأنظمة، والنمذجة العلمية. تدرس مؤسسة سانتا في مثل هذه الأنظمة، وتربط موري غيل-مان فيما بين هذه المواضيع بإمرار الرسائل. 
بشكل عام، قد يكون من الصعب تطبيق المنهج العلمي بشكل صارم على مجموعات بيانات كبيرة متنوعة ومتشابكة فيما بينها. على وجه الخصوص، يمكن اعتبار الممارسات التي تستخدم البيانات الضخمة كعلم التحليل التنبؤي مخالفةً للمنهج العلمي. 
التواصل والمجتمع.
كثيرًا ما يطبق المنهج العلمي ليس من قبل شخص واحد فحسب، بل أيضًا من قبل عدة أشخاص يتعاونون بشكل مباشر أو غير مباشر. يمكن اعتبار هذا التعاون عنصرًا مهمًّا من المجتمع العلمي. تستخدم معايير متعددة من المنهجية العلمية في مثل هذه بيئة. 
تقييم مراجعة الأقران.
تستخدم المجلات العلمية عملية "مراجعة الأقران"، وفيها تقدم مخطوطات العلماء من قبل محرري المجلات العلمية إلى (عادةً واحد إلى ثلاثة، وغالبًا ما تكون أسماؤهم محجوبة) علماء على اطلاع على المجال الذي تجري فيه عملية التقييم. في مجلات معينة، تختار المجلة بنفسها المحكمين؛ في حين يمكن في مجلات أخرى (وخاصةً المجلات شديدة التخصص)، أن يوصي صاحب المخطوط بأسماء للمحكمين المحتملين. يمكن أن يوصي المحكمون بالنشر أو لا يوصوا به، أو يمكن أن يوصوا بالنشر بعد إجراء التعديلات المقترحة، أو أحيانًا، النشر في مجلة أخرى. يمارس هذا المعيار بدرجات مختلفة من قبل المجلات المختلفة ويمكن أن يؤدي إلى جعل العمل خاليًا من الأخطاء الواضحة وتحسين جودة المحتوى بشكل عام، وخاصةً في المجلات التي تطبق المعايير بصرامة أكبر. يمكن أن يكون لعملية مراجعة الأقران مشاكل تحد من إمكانياتها عند إجراء أبحاث خارج النموذج العلمي التقليدي: يمكن لمشاكل «التفكير الجماعي» أن تتداخل مع التداول المنصف والمفتوح في بعض مجالات الأبحاث الجديدة. 
التوثيق والتكرار.
قد يقع المجربون أحيانًا في أخطاء منهجية خلال تجاربهم، أو يحيدوا عن المناهج والممارسات القياسية (علم الأمراض) لأسباب عديدة، أو، في حالات نادرة، يمكن أن يزيفوا النتائج عمدًا. أحيانًا بسبب هذه الأمور، قد يحاول علماء آخرون إعادة التجارب لإعادة إخراج النتائج. 
الأرشفة.
يمارس الباحثون أحيانًا أرشفة البيانات العلمية، كما في حالات الانصياع لسياسات لوكالات التمويل الحكومي والمجلات العلمية. في هذه الحالات، يمكن حفظ السجلات التفصيلية لإجراءاتهم التجريبية، والبيانات الصرفة، والتحليلات الإحصائية، والبرامج المصدرية لتوفير أدلة على المنهجية والممارسات المتبعة في الإجراءات والمساعدة في أي محاولات مستقبلية لإعادة تكرار النتائج. يمكن لهذه السجلات الإجرائية أيضًا المساعدة في تصميم تجارب جديدة لاختبار الفرضيات، ويمكن أن تثبت فائدتها للمهندسين الذين قد يكونون بحاجة للبحث في التطبيقات العملية المحتملة للاكتشاف. 
مشاركة البيانات.
عند الحاجة إلى معلومات إضافية قبل إعادة إنتاج دراسة ما، قد يطلب من مؤلف الدراسة إتاحتها. قد يقبل بذلك، أو إذا رفض المؤلف مشاركة البيانات، يمكن تقديم طلبات لمحرري المجلة الذين نشروا الدراسة أو المؤسسة التي مولت البحث. 
نقاط القصور.
بما أن العالم لا يمكنه تسجيل "كل شيء" حدث في تجربة ما، فإن الوقائع المختارة لصلتها الظاهرية تسجل. هذا قد يؤدي، بشكل محتوم، لمشاكل لاحقًا إذا أصبحت خاصية أخرى يفترض أنها غير ذات صلة موضع شك. على سبيل المثال، لم يسجل هاينريش هيرتز حجم الغرفة المستخدمة لاختبار معادلات ماكسويل، ما اتضح لاحقًا أنه يؤدي لانحرافات صغيرة في النتائج. المشكلة هي أن أجزاء من النظرية نفسها يجب أن تفترض لاختيار وتسجيل الظروف التجريبية. لذا توصف الملاحظات أحيانًا بأنها «مثقلة بالنظرية». 
فلسفة العلم وجوانبه الاجتماعية.
الفلسفة التحليلية.
تبحث فلسفة العلم في المنطق الذي يشكل أساس المنهج العلمي، وفيما يفصل العلم عن غير العلم، وفي الأخلاقيات المبطنة في العلم. هناك افتراضات رئيسية، مأخوذة من الفلسفة من قبل عالم بارز واحد على الأقل، تشكل أساس المنهج العلمي، وهي أن الحقيقة موضوعية ومتناسقة، وأن البشر لديهم القدرة على تصور الحقيقة بشكل دقيق، وأن هناك تفسيرات منطقية لعناصر العالم الحقيقي. تشكل هذه الافتراضات من الفلسفة الطبيعية المنهجية الأساس الذي يمكن بناء العلم عليه. انتقدت كل من الفلسفة الوضعانية المنطقية، والتجريبية، وقابلية الدحض، ونظريات أخرى هذه الافتراضات وأعطت تصورات بديلة لمنطق العلم، ولكن كلًّا منها أيضًا تعرض للنقد هو الآخر. 
بحث ثوماس كوهن في تاريخ العلم في كتابه "بنية الثورات العلمية"، ووجد أن الطريقة الفعلية التي استخدمها العلماء كانت تختلف بشكل كبير عن المنهج المتبنى حينها. ملاحظاته عن الممارسة العلمية اجتماعية في جوهرها ولا تتصل بكيفية ممارسة العلم في أزمان أو ثقافات أخرى أو كيف يمكن ممارسته فيها. 
عمل كل من نوروود راسل هانسون، وإيمري لاكاتوس، وثوماس كوهن مطولًا على الطبيعة «المثقلة بالنظرية» للملاحظة. كان هانسون (1958) أول من أوجد مصطلحًا لفكرة أن كل الملاحظات تعتمد على الإطار الإدراكي للمراقب، باستخدام المفهوم الغشتالتي لإظهار كيف يمكن للتصورات المسبقة أن تؤثر على كل من الملاحظة والوصف. يفتتح الفصل الأول من كتابه بمناقشة أجسام غولجي، ورفضها الأولي بوصفها من مظاهر تقنية التلوين، ومناقشة ملاحظة كل من براهي وكيبلر للفجر ومشاهدتهما لشروقين «مختلفين» للشمس رغم كونها ظاهرة كونية واحدة. قدر كل من كوهن وفييرابيند أهمية أعماله الرائدة. 
قال كوهن (1961) إن العالم يضع في باله نظريةً بشكل عام قبل تصميم التجارب وإجرائها لأخذ الملاحظات التجريبية، وإن «الطريق من النظرية إلى القياس لا يمكن الرجوع فيه إلى الوراء بشكل شبه مطلق». يشير هذا ضمنًا إلى أن كيفية اختبار النظرية تمليها طبيعة النظرية نفسها، ما أدى بكوهن (1961، ص. 166) إلى المجادلة بأنه «ما أن تبنت النظرية حرفة ما... لا يعترف بكون أي نظرية قابلة للاختبار وفق أي اختبار كمي لم تنجح به مسبقًا». 
ما بعد الحداثة وحروب العلوم.
اختبر بول فييرابيند بشكل مشابه تاريخ العلوم، وقيد إلى إنكار أن العلم عملية منهجية في أصله. في كتابه "ضد المنهج"، يحتج بأن التقدم العلمي "ليس" نتيجة تطبيق منهج بعينه. جوهر كلامه أنه يمكن للمرء في أي منهج محدد أو ناظم للعلم أن يجد حادثةً تاريخيةً أدى فيها اختراق المنهج لتقدم العلم. وبالتالي، فإذا أراد المؤمنون بالمنهج العلمي أن يعبروا عن قاعدة وحيدة صالحة في كل الحالات، يقترح فييرابيند ممازحًا أنها يجب أن تكون «كل شيء مقبول». أدت انتقادات كالتي قدمها إلى علم الاجتماع القوي (البرنامج القاسي)، وهي مقاربة متطرفة لاجتماعيات العلوم. 
كانت الانتقادات ما بعد الحداثية للعلم نفسها محط جدل كبير. هذه الجدالات المستمرة، والتي تعرف باسم حروب العلوم، نتيجة للقيم والافتراضات المتضاربة بين معسكري الواقعية وما بعد الحداثة. فيما يؤكد ما بعد الحداثيون على أن المعرفة العلمية مساق آخر وحسب (لهذا المصطلح معنى خاص في هذا السياق) ولا تمثل أي شكل من الحقيقة الأساسية، يؤكد الواقعيون في المجتمع العلمي من جهتهم على أن المعرفة العلمية لا تكشف الحقائق الحقيقية والأساسية عن الواقع. كتب العديد من العلماء كتبًا تتناول هذه المسألة وتتحدى تأكيدات ما بعد الحداثة مع الدفاع عن العلم كمنهج مناسب لاستنباط الحقيقة.
مدرسة العطارين هي مدرسة في فاس، المغرب، بالقرب من مسجد القرويين. قام بتأسيسها السُلطان المريني أبو سعيد عثمان ما بين 1323 و 1325 م. تأخُذ المدرسة اسمها من سوق سوق العطارين، سوق التوابل والعطور. وتعتبر واحدة من أفضل الإنجازات في العمارة المرينية بسبب الزخرفة الغنية ومتناغمة والاستخدام الفعال لمساحة صغيرة. تتألف هذه المدرسة من صحن مكشوف فيه حوض ماء، تحيط به قاعة للصلاة مربعة وصالات معدة لاستقبال الطلاب والأساتذة.
وتختصر زخرفة الجدران التي تحف بالصحن المكشوف جميع التقنيات التي اعتمدها فنانو المغرب في تزيين صروحهم، وهم أظهروا براعة كبيرة في التعاطي مع المواد المختلفة وأهمها خشب الأرز الأطلسي والحجر والفسيفساء الخزفية المعروفة بالزليج والجبص.
إنكارتا هي موسوعة إلكترونية كانت تطبعها وتحدثها دوريا شركة مايكروسوفت. توفرت على أقراص مدمجة أو عبر الاشتراك السنوي وفي اللغات الإنكليزية والإسبانية والفرنسية والألمانية واليابانية والإيطالية والهولندية.
وشملت النسخة الممتازة لعام 2005م ما يقارب السبعين ألف مقاله مع الكثير من الصور والمقاطع المصورة والرسوم التوضيحية والخطوط الزمنية. وتتوفر بعض المقالات مجانا على موقع الشركة.
يمكن أيضا أن تتحدث مع الحاسوب الموصوله ذاكرته بالموسوعة عن طريق برامج المحادثة مثل msn messenger and yahoo عن طريق إضافة encarta@botmetro.net تستطيع المحادثة معه وسؤاله.
وقد قامت الشركة بعمل عدة نسخ منها من هو مخصص للطلاب تحتوي على آلة حاسبة وأطلس تعليمي والعاب لزيادة المعلومات العامة وهناك نسخ مخصصة للاعمال تحتوي على مجموعة خدمية متنوعية
في مارس 2009، أعلنت مايكروسوفت أنها أوقفت موسوعة إنكارتا على الأقراص ونسخة التي تعمل على الأنترنت. كل مواقع إنكارتا MSN للدول أصبحت لا تعمل، أبقت مايكروسوفت فقط على القاموس dictionary.msn.com حتى تم إقفال الشبكة الكلي عام 2011.
الموسوعة البريطانية أو الـ"بريتانيكا" هي موسوعة عامة باللغة الإنجليزية تصدرها شركة الموسوعة البريطانية، المحدودة الخاصة. المقالات في الموسوعة تستهدف القراء المتعلمين والمثقفين ويكتبها 100 موظف بدوام كامل، وأكثر من 4400 مساهم مختص. وتعد من أشهر وأدق الموسوعات وأشدها سعة واطلاعاً.
تعد الموسوعة من أقدم الموسوعات المطبوعة باللغة الإنجليزية والتي ما تزال تصدر. صدرت لأول مرة بين عامي 1768 م و1771 م في مدينة إدنبرة الاسكتلندية، ونمت بسرعة بالحجم والشعبية. ففي عام 1801 م حوت الطبعة الثالثة على 20 مجلداً وهذا البروز السريع جذب إليها كتّاب مرموقين في اختصاصاتهم. وتعتبر الطبعتان التاسعة (1875 – 1889) والحادية عشر (1911) معالم مهمة في تاريخ الموسوعة لأسلوبهما الجديد في العرض المعرفي والأدبي. ففي الطبعة الحادية عشر، قٌصرت المقالات وبسطت محتواها لتجذب قراء شمال أميركا وبالتالي توسيع سوق انتشارها. وفي عام (1933)، أصبحت أول موسوعة تطبق أسلوب التحديث المستديم والذي يتطلب إعادة طباعتها بشكل منقح ودائم وتقوم بتحديث مقالاتها دورياً بحسب برنامج محدد.
أما هيكلية الطبعة الخامسة عشر الحالية فأصبحت مختلفة، إذ انقسمت إلى ثلاث أقسام:
ومثل كل الموسوعات، واجهت الموسوعة البريطانية العديد من المشاكل المالية في تاريخها. كما واجهت بعض الانتقادات في بدايات عهدها على أساس أن بعض مواضيعها لم تكن دقيقة وبأنها استعملت كتاب غير أكفاء. إلا أنها حافظت على سمعتها كمرجع بحثي ومعرفي مهم.
المساهمون.
في النسخة التي أُعدت عام 2007 ساهم 4,441 شخص والعديد منهم بارزين في شتى مجالات المعرفة البشرية فقد ساهم سابقاً في الموسوعة عالم الفيزياء ألبرت أينشتاين وعالمة الكيمياء ماري كوري وعالم النفس سيغموند فرويد والفيلسوف وعالم الرياضيات بيرتراند راسل وعالم الأحياء التطوري فرانسيسكو أيالا وعالم الاقتصاد ميلتون فريدمان، وعالم الفلك كارل ساغان، وميخائيل ديباكي والأديب جورج برنارد شو والساحر الإيحائي هاري هوديني فضلاً عن شخصيات سياسية بارزة مثل ليون تروتسكي والرئيسان الأمريكيان بيل كلينتون وجيمي كارتر. وما يقرب من ربع عدد المساهمين متوفى الآن، والبعض منهم متوفى منذ فترة طويلة تعود إلى عام 1947 (ألفريد وايتهيد نورث). في حين أن البعض الآخر متقاعد. إن أغلب المساهمين يساهمون في مقالة واحدة، في حين 64 مساهم ساهموا في 3 مقالات، و23 في 4 مقالات، و10 ساهموا في 5 مقالات، و8 ساهموا في أكثر من 5 مقالات، وأبرزهم كريستين سيتون من جامعة أوكسفورد والتي ساهمت في 24 مقالة عن فيزياء الجسيمات.
تاريخها.
تغيرت ملكية الموسوعة عبر تاريخها. فمن مالكيها كان دار أي وسي بلاك للنشر الأسكتلندية، هورايس إفريت هوبر، سيرز روبك ووليم بنتون. أما المالك الحالي للموسوعة فهو الملياردير والممثل السويسري. وفي السنوات الأخيرة، واجهت الموسوعة منافسة مع الموسوعات الإلكترونية مثل "الإنكارتا" و"الويكيبيديا" واللتين قلصتا اعتماد السوق على الطبعات الورقية. ولمواجهة هذه المنافسة، ركزت البريتانيكا على سمعتها ودقة معلوماتها، ورخصت أسعارها بعد تقليص تكاليفها وطورت نسخات إلكترونية لطبعاتها على الأقراص المدمجة وعلى الإنترنت.
طبعاتها.
لقد أصدرت الموسوعة 15 طبعة إلى الآن مع ملحقات للطبعات الثالثة والخامسة (راجع جدول الطبعات في أسفل المقال). ولنكون أكثر دقة، فالطبعة العاشرة هي ملحق للطبعة التاسعة، كما أن الطبعتين الثانية عشر والثالثة عشر هما ملحقين للطبعة الحادية عشر. وفي عام 1985، تم إعادة تشكيل الطبعة الخامسة عشر، وما زالت تعرف الطبعات المحدثة اللاحقة بالطبعة الخامسة عشر.
أهدافها.
خلال تاريخها، كان للموسوعة هدفان: تحقيق مرجع متميز وتوفير مواد تربوية لمن أراد الدراسة. في عام 1974،تبنت الطبعة الخامسة عشر هدفاَ ثالثاَ وهو أنظمة كل المعرفة الإنسانية.
حقباتها.
يمكن تقسيم حقبات تاريخ الموسوعة إلى خمس حقبات أساسية بحسب ما أصابها من تغييرات مهمة أو من إعادة تنظيم لهيكليتها:
الحقبة الأولى.
(من الطبعة الأولى إلى الطبعة السادسة، أي ما بين عامي 1768 و1826):
قام بإدارتها مؤسسيها كولن ماكفغهر وأندرو بل مع مجموعة من الأصدقاء والمعارف مثل توماس بونار، جورج غليغ وأرشيبالد كونستابل. وصدرت أول طبعة ما بين عامي 1768 و 1771 في إدنبرة تحت مسمى "دائرة المعارف البريطانية - أو قاموس الفنون والعلوم" . وكانت ردة فعل محافظة على تحدي موسوعة دنيس ديدرو الفرنسية التي نشرت بين 1751 و 1766. والتي كانت، بالتالي، ردا على دائرة معارف شامبر (Chambers Cyclopaedia). وكما تظهر أشواك شعارها ، كانت الموسوعة عمل أسكتلندي بحت. وكان تأسيس الموسوعة من أشهر مسببات ومؤثرات عصر النهضة الأسكتلندية. وفي هذه الحقبة، تطورت الموسوعة من ثلاث مجلدات كتبها مؤلف واحد هو وليم سميلي إلى 20 مجلدا كتبها العديد من المراجعين المتخصصين. واستطاعت الصمود في وجه موسوعات منافسة مثل دائرة معارف ريس (Rees's Cyclopaedia) ودائرة معارف كولردج المدنية (Coleridge's Encyclopaedia Metropolitana) الذين واجهوا الإفلاس أو عدم المقدرة على الانطلاق. وبنهاية هذه الحقبة، أصبح للموسوعة شبكة من الكتاب المرموقين عن طريق الصداقة الحميمة مع المؤسسين.
الحقبة الثانية.
(من الطبعة السابعة وحتى الطبعة التاسعة، أي ما بين عامي 1827 و1901):
خلال هذه الفترة، قامت دار A & C Black بنشر الموسوعة. وزاد عدد المشاركين في الموسوعة عن طريق العلاقات الشخصية للمحررين كما جذب صيتها البعض الآخر من جميع البلاد وبخاصة المرموقين في مجالاتهم. من أشهر المحررين في تلك الفترة كان ماكفي نابير. ولأول مرة، أضيف فهرس لجميع المقالات في الطبعة السابعة. وأشرف توماس سبنسر باينز، وهو أول إنكليزي يشرف على الموسوعة، على إصدار الطبعة التاسعة التي سميت "طبعة المثقفين"، والتي اعتبرت الطبعة الأكثر مهنية على الإطلاق. وبنهاية القرن التاسع عشر، واجهت الطبعة التاسعة المشاكل المالية.
الحقبة الثالثة.
(من الطبعة العاشرة إلى الطبعة الرابعة عشر، أي ما بين عامي 1901 و1973):
قام بإدارتها عدة رجال أعمال أمريكيين، حيث أتبعوا أساليب تسويقية جريئة، مثل التسويق المباشر والبيع من الباب للباب، لزيادة الأرباح. وقاموا كذلك تدريجياَ بتبسيط مقالات الموسوعة لتصبح مفهومة لشريحة أكبر من المجتمع.سرعان ما أصدرت الطبعة العاشرة كملحق للطبعة التاسعة لكن الطبعة الحادية عشر اشتهرت بجودتها وذلك تحت إدارة هوراس هوبر الذي بذل مجهودات كبيرة لتحسين الموسوعة. بعد أن عانى هوبر من صعوبات مالية انتقلت ملكية الموسوعة إلى سيرز روبوك لحوالي 18 عاماَ (من عام 1920 إلى عام 1923، ومن عام 1928 إلى عام 1943). في عام 1932 تولى إلكان هاريسون بويل، نائب سيرز، إدارة الموسوعة فقام عام 1936 بإتباع سياسة المراجعة المستمرة للمقالات (ما زالت هذه السياسة متبعة للآن) بحيث تفحص كل مقالة وتراجع على الأقل مرتين في كل عقد. هذا الأسلوب شكل نقلة نوعية عن المنهج المتبع سابقاَ، حيث كانت المقالات لا تراجع إلا عند صدور طبعة جديدة، بفارق 25 عاماَ تقريباَ بين الطبعتين، مع بقاء بعض المقالات بدون تغيير. في عام 1943 انتقلت ملكية الموسوعة إلى من سيرز روبوك إلى ويليام بنتون الذي أدار الموسوعة حتى وفاته عام 1973. أسس بنتون مؤسسة بنتون التي أدارت الموسوعة حتى عام 1996. في عام 1968، قرب نهاية هذه الحقبة، احتفلت الموسوعة بمئويتها الثانية.
الحقبة الرابعة.
(الطبعة الخامسة عشر، أي ما بين عامي 1974و 1994):
بدأت هذه الحقبة مع نشر الطبعة الخامسة عشرة والتي أعيد تقسيمها إلى ثلاث أجزاء: الميكروبيديا والماكروبيديا والبروبيديا. وبتأثير من مورتيمور أدلر تطورت أهدافها لتضيف هدف أنظمة المعرفة الإنسانية بالإضافة لهدفيها الأساسيين. وكان التصميم الجديد الذي ألغى الفهرست وجمّع المقالات في موسوعتين قد أشعل الكثير من الانتقادات الحادة
. وكرد فعل، أعيد تجميع وفهرست الطبعة الـ15 في نسخة عام 1985. وما زالت هذه الطبعة هي المتداولة. وسميت هذه الطبعة بموسوعة بريتانيكا الجديدة، كما عرفت بـبريتانيكا 3.
الحقبة الخامسة.
(من 1994 وحتى الآن):
في هذه الحقبة تم إنتاج نسخ رقمية من الموسوعة على أقراص مضغوطة وعلى الشبكة العنكبوتية. في عام 1996، اشترى يعقوب صفرا الموسوعة من مؤسسة بنتون بقيمة أقل من القيمة المقدرة لها وذلك لصعوبات مالية واجهتها المؤسسة. في عام 1999، انقسمت شركة الموسوعة البريطانية المحدودة إلى قسمين: قسم بنفس الاسم يهتم بتطوير النسخة المطبوعة، وقسم سمي شركة "بريتانيكا.كوم المحدودة" وتهتم بتطوير النسخة الإلكترونية. منذ 2001 أصبحت الشركتين تداران من قبل رئيس مجلس إدارة واحد هو إيلان يوشوا، والذي استمر في إتباع إستراتيجية بويل لتطوير الشركة بتقديم منتجات جديدة تحت الاسم التجاري "بريتانيكا".
و في عام 2012 أعلنت بريتانيكا عن وقفها إصدار طبعات ورقية جديدة على أن تكون الطبعات المستقبلية عبر الإنترنت فقط.
الموسوعة البريطانية المختصرة.
الموسوعة البريطانية المختصرة: هي مجلد وحيد يعتمد على ماكتبه محررو دائرة المعارف أو الموسوعة البريطانية الشهيرة، وتشمل هذه الموسوعة ثمانية وعشرين ألف مقال في مختلف العلوم، وتتميز باختصارها ودقتها ودرجة عالية من الحيادية، ولاتوفر الموسوعة معلومات مفصلة نظرا لاختصارها، لكنها مصدر معلومات مهم خاصة في القضايا الخلافية ونقطة بدء لمن يرغب بإجراء بحوث ودراسات
أحمد فتحي مصطفى كامل سرور هو رئيس مجلس الشعب المصري السابق منذ عام 1991، حيث تولّى هذا المنصب ل21 عامًا على التوالي عندما أعلنت نتائج انتخابات 2010. ولد في 9 يوليو 1932 في محافظة قنا بمصر وهو متزوج ولديه ولد وبنتان.
خبرات قانونية.
النقض الجنائي، الحماية الدستورية للحقوق والحريات، الشرعية والإجراءات الجنائية، القانون الجنائي الدستوري، المواجهة القانونية للإرهاب (باللغتين العربية والإنجليزية)، 
خبرات سياسية.
وضع استراتيجية تطوير التعليم في مصر سنة 1987 ولكن لم يستكمل تنفيذها لمغادرته وزارة التربية والتعليم بعد انتخابه رئيساً لمجلس الشعب في ديسمبر سنة 1990
من أهم مؤلفاته.
بالإضافة إلى الأبحاث والمقالات المنشورة بالمجلات العلمية والتي تزيد على مائة بحث ومقال من أهم مؤلفاته:
وصلات خارجية.
[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]
[[تصنيف:أشخاص من قنا (مدينة)]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 1990]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 1995]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 2000]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 2005]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 2010]]
[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة القاهرة]]
[[تصنيف:خريجو جامعة القاهرة]]
[[تصنيف:رؤساء برلمان في مصر]]
[[تصنيف:رؤساء مجلس الشعب المصري]]
[[تصنيف:سياسيو الحزب الوطني الديمقراطي (مصر)]]
[[تصنيف:محامون مصريون]]
[[تصنيف:مصريون حائزون على جائزة الدولة التشجيعية]]
[[تصنيف:مصريون حائزون على جائزة الدولة التقديرية]]
[[تصنيف:مصريون حائزون على وسام العلوم والفنون]]
[[تصنيف:مندوبو مصر الدائمون لدى يونسكو]]
[[تصنيف:مواليد 1349 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1351 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1932]]
[[تصنيف:مواليد 1953]]
[[تصنيف:وزراء تعليم مصريون]]
قرية النشم هي إحدى القرى التابعة لمنطقة الباحة والتي تقع بين تهامة والسراة في المملكة العربية السعودية. تمتاز بطبيعة توسطها بجوها المعتدل عن باقي قطاع تهامة. وتمتاز قرية النشم بوضع خاص عن الديار المجاورة لها بجمال الطبيعة. وحيث أنها قرية صغيره تحيطها الجبال من كل جانب. فمن الشرق جبل يسرى والذي يبلغ ارتفاعه.حوالي 900 قدم عن أرض القرية، وأشهر مرتفع في هذ ا الجبل يسمى وساح النملة، ويشترك مع سلسلة جبال السروات المشهورة. 
ويشترك أيضا بجبل تلاع الذي يحيط القرية من الشمال الشرقي ويشتبك مع جبل متوسط قرى المضحاه ويمتد هذ الجبل حتى نهاية القرية. كما يحيط القرية من الجنوب والجنوب الغربي جبل نيس المشهور في منطقة الباحة والذي يبلغ قدر ارتفاعه ب 2400 قدم تقريباً. 
رومانو برودي سياسي إيطالي (9 أغسطس 1939-) تولى رئاسة الحكومة في إيطاليا مرتين:
تلقى تعليمه في الجامعة الكاثوليكية بميلانو ثم أصبح طالبا – باحثا في كلية لندن للاقتصاد. صار في ما بعد بروفسورا في الاقتصاد والسياسة الصناعية بجامعة بولونيا وأستاذا زائرا بجامعة هارفارد الأميركية.
عمل وزيرا للصناعة في حكومة جوليو أندريوتي في العامين بين 1978 و1979 ثم عمل بين 1982 و1989 رئيسا لمجلس إدارة «معهد إعادة البناء الصناعي» الحكومي. ترك منصبه عام 1990 ليدرس في جامعة بولونيا ثم عاد إلى منصب رئيس مجلس إدارة «معهد إعادة البناء الصناعي» عام 1994.
في 6 أبريل 1996 أصبح أول رئيس وزراء يساري في تاريخ إيطاليا بعد فوزه في الانتخابات مع تجمع تحالف شجرة الزيتون بفارق ضئيل. سقطت حكومته عام 1998 بسبب سحب أحد أحزاب ائتلافه ثقتها في الحكومة.
في مارس 1999 انتخب رئيسا للهيئة التنفيذية الاتحاد الأوروبي خلفا لجاك سانتير الذي استقال في خضم فضيحة فساد.
عاد برودي إلى السلطة سنة 2006 عندما تحصل ائتلافه على 49.8% من الأصوات المخصصة لمجلس النواب مقابل 49.73% لتحالف اليمين. وبذلك يفوز ائتلاف برودي بـ340 مقعدا من أصل 630 مقعدا في حين حصل تحالف اليمين على 277 مقعدا. وقد تقدم ائتلاف برودي على تحالف برلسكوني بنحو 25224 صوتا فقط.
في بداية 2008 خسر رومانو برودي تصويتا برلمانيا بالثقة على حكومته في مجلس الشيوخ وأقدم الرئيس الإيطالي جورجيو نابوليتانو على حل البرلمان وتم الإعلان عن إجراء انتخابات مبكرة في شهر أفريل من سنة 2008.
الموسوعة الكتابية: Encyclopaedia Biblica من أهم وأجرأ الموسوعات التي تعالج الكتاب المقدس بشطريه وتاريخ شخصياته وقصصه بالإضافة لتقديم معلومات عن تاريخ نقده ومقالات مفصلة عن الخلفية القبلية والحضارية والدينية لشعوب بلاد كنعان ومصر وبابل واليونان والعرب وتأثيرها على قصص الكتاب المقدس.
المؤلفون.
شارك في تأليف الموسوعة أكثر من خمسين شخصا منهم أساتذة جامعات غربية من لندن ودبلين وأكسفورد وإدنبرة ونيويورك وبرلين وحتى راعي كنيسة ويستمنستر الشهيرة دكتور الإلهيات روبينسون والمستشرق الألماني المشهور نولدكه قبيل السنوات الأولى من القرن العشرين.
عنوان الموسوعة.
والاسم الرسمي للموسوعة هو: الموسوعة الكتابية: قاموس نقدي للتاريخ الأدبي والسياسي والديني والأثار والجعرافية والتاريخ الطبيعي للكتاب المقدس.
Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible (New York: Macmillan; London: Adam and Charles Black, 1899-1903)
edited by The Rev. Thomas Kelly Cheyne, M.A., Dd
and John Sutherland Black, M.A. LL.D
توجه الموسوعة.
والموسوعة موجهة للباحثين والمختصين في الدراسات المتعلقة بالكتاب المقدس، وتتميز بدرجة عالية من الصراحة والموضوعية رغم أنطلاقها من وجهة نظر مسيحية.
ورغم مرور أكثر من قرن على كتابة هذه الموسوعة إلا أنها ما زالت من أهم الموسوعات في هذا المجال، وكونها مؤلفة من أربعة أجزاء وخارج حقوق الطبع يسهل قرائتها والاقتطاف منها للطلاب والباحثين.
توفر الموسوعة.
تتوفر نسخة إلكترونية مجانية عن الموسوعة كما في الرابط أدناه، لكن هذه النسخة تشمل عددا من الأخطاء المطبعية بسبب أخطاء في التعرف على الحروف أحيانا.
محافظة قلوة هي محافظة تتبع لمنطقة الباحة في المملكة العربية السعودية وتقع في إقليم تهامة , وتعد محافظة قلوة ثاني مدينة في قطاع تهامة بالمملكة العربية السعودية وهي تنمو بشكل كبير ويسكنها عدة قبائل من زهران وتتميز قلوة بوجود الأماكن التراثية العديدة ومنها قريتي الخلف والخليف التي اشتهرت بالعلم والعلماء سابقاً ويوجد العديد من الأودية بالمنطقة والمزارع الكبيرة، والمنطقة ساحرة ربيعا بمناظرها الخلابة وبجوها المعتدل في حين أنها حاره صيفا.
الموقع والسكان.
تقع محافظة قلوة في الجزء الجنوبي الغربي لمنطقة الباحة وتشكل الجزء الرئيس من القطاع التهامي وهي ضمن نطاق منطقة الباحة وبين خطي طول (41/42) وخطي عرض (19/20) وتزيد القرى التابعة لها عن 135 قرية وهجرة وتضاريسها تتميز بالارتفاعات الجبلية مثل جبل نيس المطل على وادي محلاء وجبل شدا والأودية والشعاب وترتفع المحافظة على مستوى سطح البحر 400 متر ويبلغ عدد السكان نحو 40,877 ألف نسمة.
المراكز التابعة للمحافظة.
مركز الشعراء.
بشد الشين المفتوحة وسكون العين بعدها راء مفتوحة ثم ألف فهمزة، تقع الشعراء شمال محافظة قلوة وتبعد عنها 30 كم تقريبا وهي إحدى المراكز التابعة إداريا لمحافظة قلوة
مركز الرميضة.
تقع الرميضة في تهامة الباحة والأخص في الجزء الغربي من محافظة قلوة ويتبعها عدة قرى منها الحضن والصعاليك وكروان السويدي ووكروان العبادي وسيال والشعب الشامي والشعب اليماني والثعبان ودهو ونيرى ورشوة والسلام وسمعة.
مركز المحمدية: أسس في 1425 هـ ويتبع له أكثر من 30 قرية، وتسكنه قبائل بني عويف والأحلاف وآل عبد الحميد وبني عمر ويوجد به مركزان صحيان ومكتبان للبريد كما يوجد يه عدد كبير من المدارس ومن أبرز أوديته وادي دوقه ووادي سيالة.
مركز الشعب.
هو أحد مراكز محافظة قلوة  يقع في الجزء الجنوبي الغربي من محافظة قلوة وتقدر مساحته(35926)متر مربع ويحده شمالاً مركز الرميضة وجنوباً مركز ناوان وغرباً مركز دوقة وشرقاً محافظة قلوة ويتبع له عدة قرى ومنها الشعب الشامي والشعب اليماني وقرية الصفاردة التي يقع بها المركز وقرية الثعبان وقرية بدان ودهو ويقع به مركز صحي الشعب ومركز صحي الثعبان وابتدائية ومتوسطة عبد الله بن عمر بالصفاردة (بنين) وابتدائية الصفاردة (بنات) ابتدائية ومتوسطة عمران بن الحصين بالثعبان(بنين)وابتدائية الثعبان(بنات)   ومخطط الشعب اليماني ومخطط الشعب الشامي ومخطط الثعبان ويوجد بها21 مسجد زاوية و4جوامع و3 مصليات عيد والجوامع هي :جامع الشعبين بالصفاردة وجامع الدشه وجامع بدان وجامع الشعب الشامي  
ومصليات العيد: مصلى الصفاردة ومصلى الثعبان ومصلى الشعب الشامي
جبل نيس.
جبل نيس يعتبر من أهم معالم المحافظة ومن أصعب الجبال وأشقها في التسلق نظراً لكثرة الهضاب شديدة الانحدار، ومتسلقه يحتاج إلى جهد كبير للوصول إلى قمته ويجب عليه سلوك طريق معين لذلك،
وجبل نيس مخضر دائماً وافر الماء عليل الهواء يجود دوماً بسيله ليسقي المزارع والبلاد الإ أن سيله أحياناً يحدث بعض الضرر بالبلاد والطرق بالوادي.
الموسوعة الكاثوليكية تسمى أيضا الموسوعة الكاثوليكية القديمة هي موسوعة باللغة الإنجليزية نُشرت بواسطة ذا إنسيكلوبيديا برس، عرضت للمرة الأولى في مارس 1907؛ واكتملت في عام 1914، صُممت لإعطاء قرائه معلومات كاملة موثوقة في دائرة المصلحة والفعل والعقيدة الكاثوليكية.
الموسوعة هي خارج حقوق الطبع مما يعني توفرها للاستعمال العام والأكاديمي لمن يحب معرفة وجهة النظر الرسمية الكاثوليكية.
الترتيل أو الترنيمة لغة تعني التناسق والتحسين، والتطييب في التراص، وتستخدم أساسا لوصف طقوس عبادة أو صلاة تتم عبر تلاوة أدعية أو مدائح أو نصوص مقدسة مع لحن ونغم بغرض أداء صلاة أو العبادة تقربا لآلهة أو مقدس.
وصلنا من التراتيل القديمة تراتيل مصرية مثل ترنيمة آتون العظمى، ونصوص فيدا الهندوسية، ومزامير داود في اليهودية. أما ثقافة التراتيل المسيحية الغربية فترد إلى التراتيل الهومرية الإغريقية، وتظل التراتيل تحتل مكانا بارزا في الطقوس المسيحية.
وفي الإسلام، ورد في رابع آي المزّمّل: ، ويفهم ترتيل القرآن بأنه تلاوة القرآن بسرعة معتدلة وتطبق فيه جميع أحكام التجويد مع نية أن تكون القراءة قربة لله تعالى، ومع التدبر في معاني الآيات، ولا تعتبر التلاوة ترتيلا إذا غاب التدبر.
أوبليس كراغندي (كازاخية) : Қарағанды облысы (كراغندي أوبليسي) (روسية) : Карагандинская область (كراغندينسكاي أوبلاست) هو أكبر مقاطعة في كازاخستان (428000 كم²).
عاصمته الإدارية مدينة كراغندي (بالروسية : كراغاندا). يُقدّر عدد سكانه ب 1411700 ساكن.
الموسوعة الكاثوليكية الحديثة: هي مرجع عن تاريخ ومعتقدات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية طبعت بداية عام 1967، أما الطبعة الثانية فطبعت عام 2002.
الموسوعة اليهودية هي موسوعة نشرت في نيويورك في الفترة مع بين 1901 و1906م، وتشكل مرجعاً هاماً عن تاريخ ومعتقدات اليهود.
عمرو عرفة (9 ديسمبر 1962 - )، مخرج سينمائي مصري، هو الأخ الأصغر للمخرج شريف عرفة وابن المخرج سعد عرفة، في رصيده من الأفلام أفريكانو والسفارة في العمارة وجعلتني مجرما والشبح وابن القنصل وزهايمر وسمير أبو النيل وله فيلم لم يكتمل هو عربي تعريفة حيث توفى بطلة علاء ولي الدين أثناء تصويره وشارك في إخراج عدد من حلقات مسلسل لحظات حرجة عام 2007. و قام في عام 2014 بإخراج مسلسل سرايا عابدين.
أحمد عبد الله صالح مخرج مصري له تجارب إخراجية عديدة وقام بإخراج ثلاثة افلام اولهم فيلم شكة دبوس باكورة اعماله وانتاج النجم احمد حلمي و ايهاب السرجاني وهو فيلم شكة دبوسبطولة خالد سليم - مي سليم - نسرين امين - محمد شاهين و في عام 2016
وسكر برة (فيلم) عام 2017
والفيلم البحريني طربال رايح جاي بطولة علي الغرير وخليل الروميثي
الموسوعة الأمريكية هي ثاني اضخم موسوعة عامة مكتوبة في اللغة الإنكليزية، وتشمل النسخة الأخيرة للموسوعة خمسة وأربعين ألف مقال، وكما يدل الاسم فهي تركز على شمال أمريكا والشخصيات والأحداث المهمة فيها.
اوبليس كازاخستان الشرقية (كازاخية) : Шығыс Қазақстан облысы (شيقيس كازاكستان اوبليسي) (روسية) : Восточно-Казахстанская область (فوستوكنو كازاكستانسكاي اوبلاست) هو أحد التقسيمات الإدارية في كازاخستان. يقع على الحدود مع الصين. عاصمته الإدارية مدينة أوسكمان (بالروسية : اوست كامنقورسك). ويوجد بها موقع سيمايبلاتينسك.
الموسوعة الكتابية المعيارية العالمية: موسوعة للكتاب المقدس طبعت عام 1915 وشارك في تأليفها ما يقارب من مائتي باحث.
تركز الموسوعة على الاكتشافات الأثرية المتعلقة بمنطقة أحداث الكتاب المقدس وعلى لغته وعادات وتقاليد الشخصيات المذكورة فيه، فهي قاموس لما يقرب من عشرة آلاف كلمة.
تعبر الموسوعة عن رؤية مسيحية محافظة، وترفض النظريات الحديثة حول نقد بعض أحداثه مثل قصة شمشون.
الاسم الإنكليزي.
The International Standard Bible Encyclopedia واختصارا ISBE.
مصادر خارجية.
ISBE
http://www.studylight.org/enc/isb/
مريم أبو عوف مخرجة مصرية وهي ابنة الفنان الراحل عزت أبو عوف، حصلت على بكالوريوس الاقتصاد والعلوم السياسية وبعدها سافرت إلى لندن لدراسة الإخراج السينمائى، حصلت على عدة جوائز عن فيلمها التسجيلي تاكسي والذي يتناول قصة امرأة تعمل سائق تاكسى وقد تم تصوير الفيلم داخل سيارة اجرة من خلال استخدام كاميرات خفية ومدة الفيلم 39 دقيقة.
بعدها عملت كمساعد مخرج لعدة مخرجين منهم المخرجة كاملة أبو ذكري والمخرج شريف عرفة، ثم شاركت في إخراج عدد من حلقات المسلسل الدرامى الإجتماعى (لحظات حرجة) في عام 2007، وفي 2009 قامت بإخراج أول مسلسل تليفزيونى لها (هالة والمستخبي) بطولة النجمة ليلى علوي، والذي نالت عنه الإشادة من الجمهور والنقاد، كما أخرجت مسلسل (امبراطورية مين) مع هند صبري، أما في السينما فكان أول عمل لها هو فيلم (بيبو وبشير). و في عام 2017 أخرجت كليب 3 دقات.كما اخرجت كليب حبيبي يا ليل-أبو
اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم (بالإسبانية: Confederación Sudamericana de Fútbol)، يعرف أيضاً باسم كونميبول (CONMEBOL) أو CSF، هو الاتحاد المسؤول عن تنظيم كرة القدم في معظم دول أمريكا الجنوبية. ويقوم كذلك بتنظيم عدة مسابقات مثل كوبا أمريكا وكأس ليبرتادوريس.
تأسيسه.
تأسس في 9 يوليو 1916 بفضل الأوروغوياني هكتور ريفادافيا غوميز بهدف توحيد الرياضة في قارة أمريكا الجنوبية. عند تأسيس الاتحاد كانت أولى أعضائه : الالأرجنتين، والأوروغواي، والبرازيل، وتشيلي. أقامت تلك الدول دورة فيما بينها في مدينة بوينوس آيريس في الأرجنتين. بعد ذلك انضم إلى الاتحاد كلاً من: الباراغواي (1921)، والبيرو (1925)، وبوليفيا (1926)، والإكوادور (1927)، وكولومبيا (1936)، وفينزويلا (1952). اليوم، يعد الاتحاد جزء من الفيفا وهو مسؤول عن جميع أنشطة كرة القدم المحترفة في تلك الدول. يقع مقر الاتحاد في منطقة لوكويه بالباراغواي. الرئيس الحالي للاتحاد هو الباراغوياني نيكولاس ليوز.
إيقاف أنشطة الاتحاد 2016.
في يوم 29 نوفمبر 2016 أعلن الاتحاد إيقاف كافة أنشطته حتى إشعار آخر عقب كارثة رحلة خطوط لاميا الجوية 2933 التي كانت تحمل على متنها لاعبي وطاقم نادي شابيكوينسي البرازيلي.
الجبهة الساندينية للتحرير الوطني (بالإسبانية: Frente Sandinista de Liberación Nacional، واختصاراً: FSLN) هو حزب اشتراكي ديمقراطي في نيكاراغوا. يُطلق على أعضائها اسم ساندينيين أو ساندنيستاس في كل من اللغتين الإنجليزية والإسبانية. اسم الحزب مشتق من اسم أغوستو سيزار ساندينو الذي قاد المقاومة النيكاراغوية ضد احتلال الولايات المتحدة لنيكاراغوا في الثلاثينات.
أطاحت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني بأناستازيو سوموزا دي بايل في 1979 منهين بذلك حكم سلالة سوموزا، وأسسوا حكومة ثورية بدلا منها. مع امتلاكهم السلطة، حكم الساندينيون نيكاراغوا من 1979 إلى 1990، في البداية كجزء من الإعمار الوطني. بعد استقالة الأعضاء من خونتا، استولت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني على السلطة بصورة كاملة في مارس 1981. أدخلت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني سياسة محو الأمية، كما خصصوا جزءا كبيرا من المصادر في الرعاية الصحية، كما شجعوا على المساواة بين الجنسين، ولكنهم وقعوا تحت انتقاد عالمي بسبب انتهاكات حقوق الإنسان والإعدامات الجماعية وقمع السكان الأصليين. تم تأسيس جماعة كونترا المدعومة من الولايات المتحدة في 1981 بهدف الإطاحة بالحكومة الساندينية والتي مولتها ودربتها وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. في 1984 تم عقد الانتخابات التي قررت أحزاب المعارضة مقاطعتها. فازت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني بأغلبية الأصوات، بينما فاز معارضو الساندينيين بحوالي ثلث المقاعد. استمرت الحرب الأهلية بين الساندينيين والكونترا حتى 1989. بعد مراجعة الدستور في 1987 وبعد عشر سنوات من قتال الكونترا، خسرت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني انتخابات 1990 لصالح فيوليتا تشامورو ولكن احتفظوا ببعض المقاعد التشريعية.
الجبهة الساندينية للتحرير الوطني هو الآن الحزب الحاكم الأوحد في نيكاراغوا. يعارض الجبهة الساندينية للتحرير الوطني الحزب الليبرالي الدستوري الأصغر كثيرا. في انتخابات نيكاراغوا العامة في 2006، تم انتخاب رئيس الجبهة الساندينية للتحرير الوطني السابق دانييل أورتيغا من جديد رئيسا لنيكاراغوا بإجمالي 38.7% من الأصوات في مقابل 29% لمنافسه مما أدى إلى ثاني حكومة ساندينية في البلاد بعد 17 سنة من فوز الأحزاب المعارضة بالانتخابات. تم انتخاب أورتيغا والجبهة الساندينية للتحرير الوطني من جديد في الانتخابات الرئاسية في نوفمبر 2011 ونوفمبر 2016.
الإيدولوجيا.
من خلال وسائل إعلام وأعمال قادة الجبهة الساندينية للتحرير الوطني مثل كارلوس فونسيكا، أصبحت حياة أغوستو سيزار ساندينو رمزا فريدا في نيكاراغوا. اكتسبت إيدولوجيا الساندينية زخما في 1974 عندما أدت قضية رهائن إلى رضوخ حكومة سوموزا لمطالب الجبهة الساندينية للتحرير الوطني وطباعة ونشر أعمال ساندينو في صحف شهيرة وفي وسائل الإعلام.
مبادئ الحكومة.
من أجل تفسير طريقة الحكم، قدمت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني أربعة مبادئ رئيسية من أعمال كارلوس فونسيكا وفهمه لدروس ساندينو. طبقا لبروس رايت فإن "حكومة خونتا للإعمار الوطني وافقت –تحت قيادة الساندينيين- على أن تكون هذه المبادئ هي أساس تكوين الحكومة على أن تتسم بهذه المبادئ". من المتفق عليه بشكل عام أن هذه المبادئ تطورت من "إيدولوجية الساندينيين". ثلاثة من هذه المبادئ (فيما عدا المشاركة العامة والتي تضمنت في المادة 2 من دستور نيكاراغوا) تم تضمينها في المادة 5 من دستور نيكاراغوا. المبادئ هي:
يدعي بروس رايت أن "كانت هذه مساهمة ضرورية من أعمال فونسيكا ليكون قيادة للجبهة الساندينية للتحرير الوطني أثناء السنوات الثورية وبعدها".
يعدّ النفط ومشتقاته المصدر الرئيسي للطاقة في العالم، وتعدّ الكويت سابع أكبر مصدر للنفط في العالم 
الكهرباء.
دخلت الكهرباء إلى الكويت في عام 1913 من خلال عقد مع مهندس بريطاني وذلك لإدخالها في قصر السيف، أما ايصالها للسكان فقد بدأ في عام 1934 من خلال محطة كهربائية صغيرة لتوليد التيار المستمر أقامتها شركة كهرباء الكويت المحدودة والتي أسست بطلب من مجموعة من التجار وبموافقة الشيخ أحمد الجابر الصباح،
ولقد عهد في وقتها إلى الفني ناصر العامود مهمة إقامة مشروع كهرباء الكويت بإشراف شركة الكهرباء البريطانية، فأتم مهمته بنجاح، وهو من أصل كويتي سكن في العراق، وأقام مشروع كهرباء مدينة كركوك ومدينة العمارة من قبل بإشراف الشركة البريطانية.
وكان إقبال السكان في الكويت على الكهرباء بسيط حيث وصل في سنة 1940 إلى 700 مشترك. مما أدى إلى إفلاس الشركة و تحول الامتياز إلى شركة اخرى وتم إنشاء ثاني محطة كهرباء في منطقة المرقاب، وبدأ تشغيلها في أوائل عام 1949. وبعد النهضة العمرانية والتطور وازدياد الطلب على الكهرباء، قامت حكومة الكويت في عام 1951 بأمر من الشيخ عبد الله السالم الصباح بشراء أسهم شركة الكهرباء الأهلية وتأسيس إدارة الكهرباء العامة وتم تعيين الشيخ جابر العلي السالم الصباح رئيساً لها.
قامت إدارة الكهرباء في عام 1952م بتشييد أول محطة بخارية لتوليد الكهرباء في منطقة الشويخ بالقرب من ساحل البحر وسميت باسم محطة الشويخ. والمحطات توليد الطاقة الكهربائية في الكويت الآن هي (محطة الشويخ، محطة الشعيبة الشمالية، محطة الشعيبة الجنوبية، محطة الدوحة الشرقية، محطة الدوحة الغربية، محطة الزور الجنوبية). بلغ إنتاج الكهرباء عام 2008 11,640.8 ميجا واط يأتي 77% منها من توربينات بخارية والبقية من التوربينات الغازية. وأكبر محطات الكهرباء هي محطة الزور الجنوبية بقدرة إنتاجية بلغت 4376 ميجا واط في عام 2008.
دخلت الكهرباء في الكويت عام 1934م، وذلك عن طريق "شركة الكهرباء الأهلية"، وبدء إنتاج الكهرباء بمولدين قدرة كل منهما 30 كيلو واط من التيار المستمر وبجهد 200 فولت. ومع ازدياد الحاجة للكهرباء قامت الشركة تدريجياً بالتحويل للنظام الثلاثي المتناوب للكهرباء ووقف العمل بالتيار المستمر عام 1950. وبلغ إنتاج الكهرباء عام 1951 1,100 كيلو واط. وفي نفس العام قامت حكومة الكويت بشراء أسهم الشركة وأسست إدارة الكهرباء العامة. وفي عام 1952 بدء تركيب المولدات في محطة الشويخ للكهرباء وهي أول محطات توليد الكهرباء في الكويت. وتدير وزارة الكهرباء والماء حاليا سبعة محطات توليد وهي:
بلغ إنتاج الكهرباء عام 2008 11,640.8 ميجا واط يأتي 77% منها من توربينات بخارية والبقية من التوربينات الغازية. وأكبر محطات الكهرباء هي محطة الزور الجنوبية بقدرة إنتاجية بلغت 4376 ميجا واط في عام 2008.
النفط.
الصناعة النفطية هي أكبر الصناعات في الكويت حيث تغطي ما يقارب نصف الناتج المحلي الإجمالي، ويشكل النفط أهم صادرات الكويت فتشكل الكويت سابع أكبر مصدر نفط في العالم وهي عضو مؤسس في أوبك، تقدر احتياطيات النفط في الكويت بـ 104 مليار برميل ما يعادل 10% من احتياطي نفط بالعالم. أكبر الحقول النفطية في الكويت هو حقل برقان وهو ثاني أكبر حقل نفطي بالعالم.
تم توقيع عقد الامتياز الذي منح شركة نفط الكويت المحدودة حق التنقيب في الأراضي الكويتية في 22 ديسمبر 1934 وبدأ في حفر أول بئر في الكويت عام 1936 في منطقة بحرة شمال الكويت واكتشف النفط في عام 1938 إلا أن قيام الحرب العالمية الثانية قد عطل أعمال التنقيب، بعد انتهاء الحرب صدرت أول شحنة نفطية منه في يونيو 1946 باحتفال رسمي حضره أمير الكويت الشيخ أحمد الجابر الصباح.
الزعفرانة هي إحدى قرى مدينة رأس غارب التي تتبع محافظة البحر الأحمر بجمهورية مصر العربية، تقع جنوب العين السخنة بحوالي 62 كم. وتعد من أهم المناطق النفطية في محافظة البحر الأحمر لاحتوائها على آبار نفطية كثيرة على الرغم من أن المدينة الرئيسية تعتبر صغيرة المساحة. وتتميز الزعفرانة بوجود عدد كبير من القرى السياحية المطلة على ساحل البحر الأحمر مباشرة مما يجعلها من أهم المناطق السياحية بعد مدينة الغردقة التي تبعد عنها حوالي 350 كم ويمر بها بها الكثيرون للوصول إلى أديرة الأنبا أنطونيوس والأنبا بولا.
المنارة.
يوجد منارة براس الزعفرانة بُنيت في 1862 يصل طولها إلى 17 م.
الطاقة.
مما يميز الزعفرانة وجود محطة تربينات الرياح بُنيّت بتمويل من الحكومة اليابانية مقابل بيع شهادات خفض الانبعاثات الضارة بالبيئة طبقاً لاتفاقية كيوتو وفي 2012 كان لديها كان لديها 700 توربين رياح بسعة إجمالية قدرها 550 ميجاوات في شمال غرب القرية مما أكبر مزرعة رياح في مصر وواحدة من أكبر مزارع الرياح في العالم، لكن الحكومة المصرية اعتزمت إغلاقها خلال 2021 مقابل تنفيذ مشروعات بديلة.
وتتميز مدينة الزعفرانة بوجود عدد كبير من المواد الخام الهامة لتنمية الصناعة المحلية في مصر مثل الفوسفات والمنجنيز اللذان يظهران بوضوح في التراكيب الصخرية لشاطئ المدينة على البحر الأحمر.
في 9 سبتمبر 1969 تعرضت الزعفرانة لغارة إسرائيلية برية ضمن أحداث حرب الاستنزاف.
 كَسَلا مدينة تقع في شرق السودان على ارتفاع 496 متر (1627 قدم) فوق سطح البحر، وعلي بعد 480 كيلومتر (298 ميل) من العاصمة الخرطوم. وهي عاصمة ولاية كسلا. وتتميز بموقعها علي رأس دلتا نهر القاش وعلى سفوح كتلة جبلية تُعرف باسم جبال التاكا قريبة من الحدود الدولية بين السودان وأريتريا مما اكسبها أهمية اقتصادية واستراتيجية، وجعل منها قطباً حضرياً جذب العديد من الجماعات المهاجرة من أقاليم السودان المختلفة ومن البلدان المجاورة.
أصل التسمية.
أخذت مدينة كَسَلاَ (بفتح الكاف والسين) اسمها من «جبل كسلا» الذي يُعتَبَر من أهمّ المعالم الطوبوغرافية بالمنطقة. وهي إحدى العواصم الإقليمية القليلة التّي تحمل اسم ولايتها، إلا أن الروايات أختلفت في معنى اللفظ كسلا، فهناك من يقول بأن الكلمة ترادف بلغات البجة المختلفة، لفظ «مرحبا»، وهي أيضا تعني المكان «الظليل» بلغة قبيلة الهدندوة ،وهناك من يرى بأن اللفظ كسلا ما هو إلا تحريف للفظ «كَساي-ألا» بلغة البداويت المنتشرة في المنطقة، وتعني زوال ظل الجبل. ويعتقد البعض بأن الاسم مرتبط بزعيم حبشي هو كَساي لول، والذي شنّ حرباً على قبيلة الحلنقة وتعقبها إلى أن وصلت المنطقة التي تقوم عليها كسلا حيث دارت معركة نهائية وحاسمة بينه وبينها انتهت بمقتله في المكان الذي يسمى اليوم ربا كسلا.
التاريخ.
التاريخ القديم.
دلت الاستكشافات والبحوث التي أجريت على قطع الفخار وغيرها من الآثار التي عثر عليها في المنطقة على أن المنطقة التي تقوم عليها كسلا الآن كانت على صلة وتبادل تجاري مع مصر والنوبة وبشكل خاص مع مملكة كرمة، وجنوب شبه الجزيرة العربية واكسوم في أوقات متفرقة.
ويرجع ظهور كسلا كمدينة تاريخية الي ما قبل 1636 م، فقد ورد اسم ساكنيها في كتاب صورة الارض للعالم ابن حوقل وكذلك العالم ابن عبد الظاهر في كتابه «تشريف الأيام والعصور» وتحدث عن معارك قبيلة الحلنقة مع الجيش الذي أرسله السلطان المملوكي بمصر وعن مناطق القاش وجبال التاكا وذكر ان لهم ملك يتحدث اللغة العربية بطلاقة.. وهنالك بعض القبائل التي وفدت موخرا في القرن السابع عشر الميلادي تقريبا مثل قبائل البني عامر و الشكرية وتحالف مع قبائل البلو في أعالي نهر القاش ومناطق الساحل الشرقي حتى منطقة مصوع على ساحل البحر الأحمر بإرتريا الحالية. وأما فيما يتعلق بمشيخة آل الشيخ حامد بن نافع؛ فقد قدم جدهم المؤسس إلى حيث تقع كسلا الحالية فوجد فيها قبيلة الحلنقة التي أكرمت مثواه فأقام معهم إلا أن ابناءه هاجرو شرقا إلى مناطق إريتريا الحالية لنشر الدين الإسلامي هناك.
حكم الفونج.
ازدهرت منطقة كسلا الواقعة تحت سفح جبل اويتلا والذي كان محاطاً بسور تعرض للهدم من قبل جيوش مملكة الفونج، حيث دارت معركة كبرى في سنة 1656 م، عرفت بمعركة اويتلا، قاد مقاتلي المشيخة فيها الشيخ محمود بن عثمان. ومن تداعيات المعركة وقوع أبنته ريرة في الأسر والتي انتحرت لاحقاً في المنطقة المسماة حالياً باسمها، وخضعت كسلا لحكم مملكة سنار، 
العهد العثماني.
اختارت جيوش الدولة العثمانية أثناء احتلالها للمنطقة وانتزاعها من حكام سنار سنة 1840 م، مدينة كسلا لتكون عاصمة لإقليم اطلقوا عليه اسم التاكا، وفي فترة السيطرة العثمانية للمدينة تم تشييد مباني المديرية وبعض المنازل الحكومية ومنطقة الحامية العسكرية، وأصبحت كسلا قاعدة تنطلق منها حملاتهم وغزواتهم العسكرية نحو المناطق المجاورة حتى داخل إريتريا الحالية لإخضاع قبائل هناك مثل البازا والباريا.
ثورة الجهادية السود - مارس 1865.
وفي العهد التركي شهدت كسلا سنة 1865م تمردا قام به افراد من الجنود السودانيين التابعين لحامية كسلا التركية المصرية عرف بثورة الجهادية السود وذلك بسبب تأخر صرف أجورهم ورواتبهم، ووفقاً للمؤرخ اللبناني نعوم شقير الذي رافق حملة كتشنر1896-1898م، فإن المتمردين رجعوا عن تمردهم بتدخل من السيد الميرغني ، إلا أن قائد الحامية حاول الفتك بهم بعد عودتهم فهاجموا الفرقة المصرية فيها وقتلوا الضباط المصريين وانتشروا في المدينة ونهبوها.
جاءت رواية نعوم شقير لثورة الجهادية بكسلا في مارس 1865 مفصلة في ثمانية صفحات من كتابه «تاريخ وجغرافية السودان» احتوت على العديد من المعلومات ومنها أن حامية كسلا كان بها 4000 من الجهادية السود ومعهم ألف فرد من جنود الباشبوزق الأتراك و الشايقية ووفقا لرواية شقير أن مدير مديرية كسلا، حاكمها العام، حبنئذ إبراهيم بك أدهم لم يقم بصرف الرواتب النقدية لأفراد وضباط الجهادية لفترة بلغت الستة أشهر ولذلك رفض الجهادية السود الإنصياع لأوامر الخروج في غزوة إلى جبال البارية و البازة وأعلنوا التمرد، فقام قائد الحامية بتسليح التجار المغاربة وأهالي المدينة ونشرهم على أسوار المدينة للدفاع عنها. وفي تلك الغضون قام السيد الحسن بن السيد محمد عثمان الميرغني بتوزيع كل ما كان في الحامية من نقود على الجهادية؛؛ «فأصاب كل منهم أربعة ريالات ثم عنفهم على مسلكهم وطلب منهم أن يرجعوا إلى كسلا فرضوا» حسبما ما ذكر في كتاب شقير واستطرد بأن قائد الحامية الجديد «حاول تدبير حيلة للقضاء على المتمردين فوجههم للميتكناب غير أنهم أدركوا أن في الأمر دسيسة فهجموا على ضباط الفرقة من المصريين وقتلوا أغلبهم وهاجموا البلدة ونهبوها ثم عادوا إلى كسلا. أخذت كسلا أهبة استعدادها لمواجهة هجوم الجهادية فأدخل الشايقية والمغاربة داخل السور ووضعا على الباب الغربي في برج الحلانقة وأمرا بضرب الجهادية عند وصولهم للمدينة. عندما أقدمت أورطة الجهادية جاءت سائرة بالنظام العسكري فأمر القائد بعدم التعرض لها غير أن أحد الضباط المصريين أطلق النار وقتل إثنين من أفراد الأورطة انتقاما لابن عمه الذي قتله الجهادية في تمردهم الأول. دخل الجهادية القشلاق هائجين وقاموا بقتل جميع الضباط المصريين وكان عددهم 26 ضابطا - انقسم الجهادية لأربع فرق حسب أجناسهم هي الدينكا و الفور؛ و النوبة والمولدين وانتشروا في المدينة ينهبون ويسرقون.»
استنجد قائد كسلا بالخرطوم وكان أول مدد وصل إلى كسلا بقيادة علي كاشف الكردي ومعه أربعمائة من جنود الباشبوزق في نهاية يوليو 1865. ونهب الجهادية جمل أحد جنود علي كاشف وسلاحه فتدخل السيد حسن الميرغني وتمكن من استرداد الجمل والسلاح لكن الجهادية أنكروا قيامهم بنهب الذخيرة فهجم عليهم علي كاشف ودارت بينهما معارك قام الجهادية فيها باطلاق النار على المارة فحجز الناس أنفسهم في منازلهم لمدة 26 يوما. انتدب بعد ذلك الضابط السوداني آدم بك بن محمد ضو البيت وهو شيخ قبائل دار حامد بكردفان لوضع حد للتمرد. وعندما وصل حامد بك خاطب الجهادية واقنعه بالخروج من كسلا وبدا أنهم قد اطمأنوا إليه فخرجوا كما أمرهم إلى المنطقة بين جبلي كسلا و مكرام وقامو بتسليم اسلحتهم. كما وصل مدد آخر إلى كسلا تحت قيادة؛؛ جعفر باشا مظهر عن طريق سواكن ، وقد قام جعفر باشا بتقسيم الجهادية إلى ثلاث فئات وحكم على الفئة الأولى التي بدأت بالثورة بالإعدام «فأوثقوهم وصفوهم على خندق حفروه لهم في سفح جبل مكرام وضربوهم بالرصاص فسقطوا في الخندق ثم ردموا الخندق فكان الردم تلا ظاهرا وهكذا انتهت ثورة الجهادية السود في كسلا بعد أن جرت الخراب على أهلها وضاع فيها الكثير من النفوس والأموال. ولم تكتف بهذه بل جرت وراءها ذيلا أي حمى وبائية نجمت عن فساد الهواء لكثرة القتلى فمات بها خلق كثير». قال شقير.
ظهور الختمية.
شهدت كسلا نمواً مضطرداً وإزدادت أهميتها بظهور قرية السنية (الختمية لاحقاً) المتاخمة لها تحت جبل كسلا عندما اختارت اسرة الميرغني مؤسس طائفة الختمية المدينة في عام 1840 م، لتكون مركزا لها ولنفوذها الروحي الممتد إلى أنحاء السودان المختلفة، مما أدى إلى هجرة كثير من سكان السودان إليها خاصة من المديرية الشمالية (ولاية نهر النيل و الولاية الشمالية حالياً) إلى المنطقة واشتغلوا بالزراعة في دلتا نهر القاش.وقد استقبل الحلنقه الاستاذ محمد عثمان الميرغني الختم وكان شيخهم في حينها هو الشيخ يعقوب بن مالك بن الشيخ عبد الله ابورايات بن علي الحلنقي فقد كان سالكا في طريق القوم علي الطريقة القادرية العركية فعندما وفد الامام محمد عثمان الميرغني الختم تمت مبايعته علي الطريقة الختمية وبل ان الاستاذ الختم نزل عند شيخ الحلنقة في مسجدة وبيته تحت سفح جبل التاكا ..لم تكن كسلا مركز حيويا للطريقة الختمية الا بعد وصول السيد الحسن بن مؤسس الطريقة الختمية من مدينة بارا في غرب السودان وكانت امه من هناك ...فاختار المنطقة الحاليه وانشاء مسجده واقام الشعائر الدينية فيه وقد كان خليفته من أبناء الشيخ الحبيب فكي يعقوب الخليفة مالك ومن بعده اخوه الخليفة احمد ..
ظهرت أهمية كسلا الاقتصادية في عام 1860 م، كسوق تجارية رئيسية ومركز تجميع وتوزيع للسلع والبضائع والتجارة العابرة للحدود بين السودان وإريتريا. وكان عمران المدينة حتى ذلك الوقت ينحصر في قرية الحلنقة التي تقع إلى جنوبها، وقرية الختمية في الجنوب الشرقي والتي تفصلها عنها أراض زراعية واسعة . وقد شهدت المدينة تطوراً كبيراً حتى أصبحت في عام 1880 م، أهم مدن السودان الشرقي بعد سواكن.
المهدية.
عندما اعلن الامام محمد احمد المهدي دعوته بأنه المهدي المنتظر رفض بعض مشايخ الطرق الصوفية في البداية الاعتراف بدعوته .راسل الإمام المهدي شيخ الطريقة الختمية السيد محمد عثمان (الاقرب) ابن الاستاذ الحسن أبو جلابية نجل مؤسس الطريقة الإمام محمد عثمان الختم طالباً البيعة له والاعتراف بمهديته، لكن شيخ الختمية رفض البيعة، ولم يكن المهدي في تلك الأيام مهموماً بامر الختمية بقدرما ما كان يهمه التخلص من حاميات الغرب حتى يتسنى له التوجه الي مدينة الخرطوم حيث كان يتحصن حاكم عام السودان غوردون باشا. وبعد تحرير الخرطوم قرر المهدي غزو كسلا ولكنه توفي قبل تحقيق ذلك فقام خليفته عبدالله التعايشي تور شين، بارسال حملة إلى كسلا .وصمدت المدينة فقرر قائد الحملة مصطفي كافوت ومساعده وهدل علي استخدام المفاوضات كحيلة للإستيلاء على المدينة التي صمدت لأكثر من ستة شهور قاوم خلالها مقاتلو الختمية وحلفائهم من القبائل كالحلنقة والمهلتكناب والهدندوة وعندما جاء الجميع للمفاوضات من بينهم السيد محمد عثمان الاقرب وابن عمه السيد بكري الميرغني وقادة المهدية وبعض خلفاء الطريقة الختمية وبعض قادة الدولة المهدية صوب قائد المهدية مسدسه نحو شيخ الختمية ليطلق النار التي اصابت واحداً من اتباعه كان قد القى بسرعة بجسده علي الشيخ فيما تمكن الآخرون من الهروب واصيب السيد بكري في فخذه في تلك الواقعة . وقام خلفاء الطريقة الختمية بتهريب شيخهم محمد عثمان الاقرب وابن عمه بكري الميرغني إلى خارج المدينة ومعه عددمن خلفائه من بينهم الخليفة محجوب مالك، وفكي يعقوب والشيخ محمد ادريس الرباطابي والجعلي. واستولى مقاتلوا المهدية ععلى المدينة وبدأوا حملة ثأر ضد القبائل التي كانت حليفة للختمية .
الإحتلال الإيطالي.
خضعت المدينة لسيطرة قوات المهدي بقيادة الأمير عثمان دقنة حتى عام 1894 حينما أحتلها الطليان بعد انتصارهم على الأنصار في معركة كسلا ثم انسحبوا منها في عام 1897م، إلا أن غزوهم الثاني الذي حدث إبّان الحرب العالمية الثانية هو الأكثر أهمية، فقد دخلوا المدينة علي حين غفلة من حامية الجيش البريطاني وقاموا باعتقال ناظر قبيلة الحلنقة لأنه كان يمثل الزعامة السياسية القبيلية في المنطقة فتم نفيه إلى مدينة عصب الاريترية. لم يستمر الطليان في حكم كسلا الا بعض سنين فقد تمكن البريطانون من اخراجهم منها وطاردوا فلولهم حتي وصلو إلى مشارف أسمرة العاصمة الاريترية ومقر القيادة الايطالية. وهناك رأي يقول بأن الطليان قاموا بتسليم المدينة للجيش البريطاني باتفاق مع حاكم عام السودان المصري الإنجليزي اللورد كتشنر.
الحكم الثنائي.
وقد ظهر في عام 1915م، إبان الحكم الثنائي البريطاني المصري للسودان بأنّ المدينة كانت مخططة ومنظمة مع وجود بقايا الأسوار القديمة. وبعد تراجع الطّابع العسكري واستتباب الأمن فيها أصبح يمتدّ حولها نطاقٌ أخضرٌ من الأشجار يُخفّف من حدّة الرّياح بدلاً من الأسوار التي كانت هي في حاجة إليها عند امتدادها في بداية نشأتها.
الحرب الإيطالية الإثيوبية.
انتعشت المدينة في فترة الحرب الأثيوبية الإيطالية بين عامي 1936 - 1939 م، وبدأت تشهد بداية لنهضة عمرانية، وذلك بإنشاء قنطرة تصل بين شرقي وغربي نهر القاش، حيث كانت تستخدم القوارب كوسيلةٍ للتنقل بين ضفتي النهر. وتمّ إنشاء حيّ (بانت) إلى الغرب من خط السكة الحديدية في الفترة نفسها.
الحرب العالمية الثانية.
عادت كسلا مرة أخرى إلى دائرة الأحداث الدولية خلال الحرب العالمية الثانية، عندما تقدمت في يوليو / تموز عام 1940 م، وحدة إيطالية تابعة لمستعمرة شرق أفريقيا الإيطالية من قواعدها في إريتريا نحو السودان الذي كان تحت سيطرة الحكم الثنائي المصري الإنجليزي. تمكنت الوحدة الإيطالية من دخول المدينة بعد انسحاب جنود الحامية البريطانية المكونة من لواء واحد. وفي منتصف يناير/ كانون الثاني 1941 م، انسحب الإيطاليون من كسلا تحت ضربات القوات الإنجليزية وعادت الحامية مجدداً إلى المدينة.
التاريخ الحديث.
بإستقلال السودان في عام 1956 م، إزدادت أهمية المدينة مرة أخرى ليس من الناحية العسكرية فحسب - حيث توجد فيها حامية عسكرية سودانية - بل من الناحية الاقتصادية والسياسية، فقد أفتتحت إثيوبيا قنصلية عامة فيها واستقبلت المدينة في فترات متعددة موجات متعاقبة من اللاجئين الإريتريين والإثيوبيين بما فيهم قادة سياسيين.
الموقع وأهميته.
المسافة بين كسلا وبعض المدن والبلدات
الطوبغرافيا.
تحتل مدينة كسلا حوضاً ضحلاً يرتفع تدريجيا في اتجاه الجانب الشرقي، وتقع المدينة تحت جبل كسلا البالغ ارتفاعه 851 متر تقريباً، وهو عبارة عن كتلة ضخمة من الصخور الجرانيتية الملساء ويمثل النهاية التضاريسية الشرقية للمدينة، بينما يقع جبل مكرام وجبل التاكا في الوسط وخلف المدينة مباشرة وجبال توتيل في الطرف. وينفصل جبل كسلا عن سلسلة التلال الأريترية شرقا بمسافة يبلغ عرضها حوالي 24 كيلومتر.
يقع في غربه نهر القاش، وهو مجرى موسمي يفيض بالمياه بين شهري يوليو / تموز وأكتوبر / تشرين الثاني، ثم يصبح وادياً جافاً من الرمال في بقية شهور العام. ويقع التجمع السكني للمدينة على الضفة الشرقية للنهر بعيداً عن أخطار الفيضانات التي تحدث دائما في اتجاه الغرب.
الإدارة.
كسلا محلية من محليات ولاية كسلا، وهي حاضرة الولاية وحاضرة المحلية.
الأحياء السكنية.
تاريخياً، تتكون كسلا من ثلاثة أحياء رئيسية كبيرة هي:
1) حي الختمية
2) حي الميرغنية
3) حي الحلنقة
ويشكل كل من هذه الأحياء تجمعاً سكنياً يتكون من عدة أحياء أخرى صغيرة وحارات، إلى جانب أحياء وامتدادات جديدة.
إلى جانب هذه الأحياء توجد أحياء أخرى منها:
النشاط الاقتصادي.
الزراعة.
تمتاز كسلا بوقوعها في وسط إقليمٍ زراعي وفير الإنتاج، وتعتبر مورداً مهماً لكثيرٍ من المواد الغذائية للمناطق المحيطة بها.
تشغل المناطق الزراعية في مدينة كسلا مساحة كبيرة داخل حدود المدينة وتقع على مسافات قريبة جداً من المناطق السكنية وهو وضع تنفرد به كسلا عن المدن الأخرى في السودان.
تنتج كسلا في بساتينها المعروفة بالسواقي (مفردها ساقية)العديد من المحاصيل البستانية كالموز والحمضيات والمانجو وغيرها من الفواكه، كما تتم زراعة الخضروات خاصة البصل.
التجارة والخدمات.
كسلا مدينة حدودية بالدرجة الأولى حيث تزدهر فيها تجارة الحدود مع المدن والبلدات الإريترية القريبة كما تقدم لأفراد تلك المناطق خاصة القريبة منها، مثل علي قدر وتسني الذين يزورونها لتلقي مختلف الخدمات بما في ذلك الخدمات الطبية.
الصناعة.
توجد في كسلا بعض الصناعات أهمها:
الرعي وتربية الحيوان.
تزخر كسلا بثروة حيوانية هائلة حيث تربي قبائل البجة والرشايدة أجود سلالات الإبل والماشية.
النقل والمواصلات.
وتعتبر كسلا مركز مواصلات مهم يربط المناطق الحضرية الأخرى في وسط السودان بميناء بورتسودان وشبكة من الطرق البرية، التي تمر عبرها أو تنطلق منها، فضلاً عن وجود طريق بري قاري وخط للسكة الحديدية منذ عهد الحكم الثنائي (معطل الآن) يربطانها بمدينة تسني الإريترية.
يوجد في كسلا مطاراً يحمل اسمها، يبلغ طول مدرجه الممهد بطبقة الأسفلت 509 متر أي 1671 قدم ورمزه في الاتحاد الدولي للنقل الجوي (أياتا) هو KSL وفي المنظمة الدولية للطيران (إيكاو) هو HSKA وتعمل فيه بشكل دوري كل من الخطوط الجوية السودانية وشركة افريكان ترانس في رحلاتها من كسلا إلى الخرطوم والعكس.
كما توجد خدمات الهاتف الثابت والمحمول، ورمز الهاتف الخاص بالمدينة هو 411 ومن خارج السودان 411 (249).
كسلا ونهر القاش.
يعتبر نهر القاش المورد المائي الرئيسي للمدينة ويرتبط ارتباطاً وثيقاً بنشاطها الاقتصادي ولكنه يشكل في الوقت نفسه خطراً عليها من حيث الكميات الضخمة من المياه والطمي التي يجلبها النهر في موسم الأمطار وتحدث فيضانات دورية مدمرة.
وقد تعرضت المدينة لكارثة طبيعية كبيرة في عام 2003م، عندما فاضت مياه نهر القاش على نحو شبهه البعض بالطوفان لتسببه في تدمير نصف أبنية المدينة وبنياتها الأساسية تقريباً، خاصة في أحياء الحلنقة بامتداداتها الكبيرة حتى أقصى شمال المدينة، وحي الميرغنية وأجزاء من منطقة غرب القاش، بالإضافة إلى وسط المدينة حيث تتركز الدواوين الحكومية والسوق الكبيرة، ولكن كان لهذا الفيضان القدح المعلى في تغيير ملامح المدينة حيث تمت إعادة تشييد الأحياء المتضررة بطرق حديثة استخدمت فيها مواد الأسمنت المسلح الثابتة بدلاً من مواد البناء المحلية التي كانت تستخدم سابقاً كالقش وفروع الأشجار والطين.
المقومات السياحية.
تمتاز كسلا بتنوع وتعدد المواقع السياحية منها:
التركيبة السكانية.
كسلا مدينة تتعدد فيها الأعراق والقبائل لأنها مدينة عبور وتلاقي لهجرات الإنسان من أواسط القارة الأفريقية ونحو ساحل البحر الأحمر ومن مرتفعات الحبشة ونحو سهول السودان، ومن أبرز المجموعات القبلية والأثنية في كسلا :والهدندوة والحلنقة والرشايدة والشكرية والبوادرة واللحويين والجعليين والرباطاب والشايقية والحمران والفلاتة والضبانية والهوسا والإيليت والبازا والبني عامر وسبدرات ومليتكناب وارتيقا وغيرهم. وقد شكل اللاجئون الأريتريون والإثيوبيون الذين توافدوا إليها منذ ستينيات القرن الماضي بسبب الحروب والأوضاع السياسية والجفاف في اريتريا وإثيوبيا حتى بلغ عددهم حوالي 160 ألف (عام 2010 م) جزء من التركيبة السكانية في كسلا، ومنذ ثمانينيات القرن الماضي هاجرت إليها أعداد كبيرة من سكان جنوب السودان وجبال النوبة ودارفور بسبب الأوضاع الأمنية المتدهورة في مناطق سكناهم.
يحيط بكسلا عدد من القرى الصغيرة مثل ود شَرِيفَيْ والِجيرَة واللَّفَة في السودان وسَبْدرات وتمَرَات وثلاثة عشر وعلي قِدِر في إريتريا، إضافة إلى التجمعات المتنقلة للرعاة من قبائل بني عامر والرشايدة وغيرهم.
جدول يبين النمو السكاني في كسلا منذ استقلال السودان
التعليم.
تعتبر كسلا واحدة من المدن السودانية التي عرفت التعليم منذ عصور قديمة، فإلى جانب المدارس القرآنية التي انتشرت في المنطقة منذ ممالك العصور الوسطى كمملكة سنار التي حكمت المنطقة، تأسست في كسلا واحدة من أول خمس مدارس للتعليم النظامي تم تأسيسها في عواصم مديريات السودان وشملت الخرطوم، وبربر، ودنقلا، والأبيض.
وتتميز كسلا بنخبتها التعليمية وبالمستوى الرفيع للتعليم فيها. ففي عام 2011م، أحرز أحد طلاب مدارسها الثانوية أعلى نسبة نجاح في الشهادة الثانوية السودانية على مستوى القطر ونال بذلك المرتبة الأولى. وإلى جانب المدارس العديدة توجد جامعة كسلا
التي تضم العديد من الكليات والمعاهد المتخصصة على مختلف فروع المعرفة.
الفن والأدب والسياسة.
تعتبر كسلا من الروافد الأساسية لحركة الفن والثقافة والأدب في السودان فمنها خرج الكثير من الأدباء والمفكرين والشعراء والفنانين والممثلين والوزراء وغيرهم، فمن هؤلاء:
الأدباء
الرياضيون.
كتبت عن المدينة قصائد عديدة جداً تغني ببعضها مطربون كبار في السودان مثل، قصيدة «كسلا» التي تغنى بها الفنان عبد الكريم الكابلي للشاعر توفيق صالح جبريل التي قال فيها:
كسلا اشرقت بها شمس وجدي
فهي في الحق جنة الإشراقِ
وابنة القاش إن سرى الطيف وهنا
واعتلى هائماُ فكيف لحاقِ
كان صبحا طلق المحيا نديا
إذ حللنا جنة العشاقِ
ظلت الغيد والقوارير صرعى بتن في إطراقِ 
 كما ارتبط اسم كسلا بقصة تاجوج والمحلق التي تعتبر واحدة من أبرز قصص التراث الإنساني في السودان وهي اشبه بقصة مجنون ليلى قيس في الأدب العربي وروميو وجوليت في الأدب الإنجليزي وقد تم تصويرها في فيلم سينمائي بالسودان.
الرياضة.
توجد في كسلا مجموعة من الاندية الرياضية كنادي الميرغني والنادي الأهلي ونادي التاكا الرياضي ونادي القاش، إضافة إلى فريق التحدي الموجود في قرية فاتو وفريق نادي الفلاح. يعتبر نادي الشباب هو أول الاندية الرياضية التي تم انشاءها في كسلا في ثلاثينيات القرن العشرين.
القبيسيات جماعة دعوية نسائية بدأت في سوريا وانتشرت خارجها كذلك. أسستها منيرة قبيسي، وهي سورية الأصل كانت من مدرسة مفتي سوريا الشيخ أحمد كفتارو شيخ الطريقة الصوفية النقشبندية في سوريا، وهو الذي أشار عليها بالدخول إلى هذه الطريقة الصوفيةثم انتشرت إلى دول أخرى مثل الخليج العربي واليمن وأوربا وأميركا وأستراليا. وفي لبنان برزت سحر حلبي فصرن يعرفن فيما بعد باسم السحريات، وبالطباعيات في الأردن وذلك نسبة إلى فتاة تدعى فادية الطباع. وهذه التسميات تصدر من خارج الجماعة، وإلا فأعضائها لا يسمونها بأي تسمية.
التعريف والنشأة.
القبيسيات جماعة تقتصر على النساء، لها عقائد وأفكار وسلوكيات وتصورات خاصة للإسلام، يمارسنها بشيء من السريّة والانعزالية. وليس معروفاً للآن ما هو سبب الحرص على السرية الشديدة، بحيث أنهن يرفضن حضور أي فتاة لحفلاتهن دون موعد مسبق عن طريق واحدة من عضواتهن الفاعلات، وهذا يجعل العديد من التساؤلات تحوم حول ما الذي يخفيه هذا التنظيم السري.
جاء الاسم نسبة إلى "الآنسة الأم" منيرة القبيسي المولودة في دمشق عام 1933م، وهي خريجة قسم العلوم الطبيعية جامعة دمشق، وعملت في المجال التعليمي، وفي بداية الستينات بدأت ممارسة النشاط الدعوي وبسبب الظروف السياسية في ذلك الوقت ابعدت عن التدريس فاتجهت إلى دراسة العلوم الشرعية في كلية الشريعة جامعة دمشق بالإضافة إلى ما كانت تتعلمه في جامع أبي النور" التابع لمفتي سوريا الشيخ الراحل "أحمد كفتارو"
بدأت منيرة القبيسي ممارسة نشاطها الدعوي ومما ساهم في توسيع نشاطها محافظتها على الصلة والعلاقة مع الجماعات السورية كلها تقريباً، في البدايات كانت تعمل سراً وتعقد حلقاتها الدعوية في البيوت، ولم يسلط عليها الضوء فقد كانت محظورة في سوريا إلى أن سمح لها بالعمل العلني عام 2006، حيث يقدر البعض عدد أتباع هذه الجماعة بأكثر من 175 ألف امرأة، والبعض يقدره بمئة ألف. تتعرض هذه الجماعة لانتقادات من قبل الأحباش والسلفية والوهابيين والمعتدلين إضافة للعلمانيين. بعد الأزمة السورية عامي 2011 - 2012 لم تتغير كثيراً مواقف الجماعة إذ فضّلت البقاء بدون موقف واضح من الأحداث، غير أن أعضاء من هذه الحركة التقت في شهر ديسمبر/كانون الأول من عام 2012 بالرئيس بشار الأسد وكان قد التقاهم مرة أخرى في 17 ديسمبر/كانون الأول عام 2018. ويرفض النظام السوري إطلاق تسمية "القبيسيات" على هذه الحركة، ففي بيان للوزارة الأوقاف السورية عام 2018، قالت: "أنه لا وجود لتنظيم بهذا الاسم، كما أن هذه التسمية التي كانت تعود لفترة معينة، لم تعد موجودة الآن، وإنما توجد حاليا معلمات القرآن الكريم مهمتهن تحفيظ القرآن وتفسيره".
قامت الجماعة بنشاط كبير في بناء مدارس إسلامية للأطفال تقدم مناهج تربية مدروسة ومتقنة، ولكن لم يدخل الكومبيوتر للتعليم في اسلوبها التربوي بعد، كذلك فإن هذه المدارس تعتمد الأسلوب النظري الإلقائي ولا تعتمد اسلوب العلوم التطبيقية أو النشاطات الاجتماعية التربوية. وتعتمد في برامجها التعليمية تحفيظ القرآن الكريم بشكل يومي إضافة إلى المواد الأخرى، إلا أن أعداد الأطفال مهولة في صفوفها وتتسبب بالاكتظاظ الشديد، رغم تشديد تعليمات وزارة التربية بالحفاظ على الحد الأعلى المسموح به، إلا أن تنفذ هذه الجماعة من خلال علاقاتها رفيعة المستوى مع أطراف الحكومة السورية التي أنشأتها الجماعة للحفاظ على مصالحها الاستثمارية يمكنها دائما من التهرب من حملات التفتيش والانتهاء منها دون أضرار تذكر.
مناقشة لبعض الانتقادات.
صوفية أم شاذلية أم نقشبندية: هذه الحركة متهمة بأنها تتبع الطريقة الشاذلية والنقشبندية من منتسبات سابقات، نظرا لطريقة ذكر الله المتبعة في طقوسهم من حضرات وجلسات ذكر عرف بها أهل دمشق منذ مئات السنين، وهو من أسباب العداء الحبشي لها لكونهم من أتباع الطريقة الرفاعية. إلا أن هذه الحركة أضفت على طريقتها شيئاً جديداً وهو التعلق الشديد بالمربية من خلال الذكر، ونسب معرفة الغيب والخبايا والذنوب والقيام بدور المحاسب المطلع عالم الأسرار، للتمكن من السيطرة على عقول النساء والفتيات المنتسبات وترويعهن نفسيا وتقييم مكانتهن عند الله، ومن هنا جاءت الاتهامات من الجماعات والطرائق المذهبية الأخرى للقبيسيات بالشرك، حيث أنه عالم الغيوب هو الله، والمحاسب المطّلع هو العلي الأعلى علاّم الغيوب ولا أحد سواه، كما في قوله تعالى «قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ»
الحركة كانت على علاقة جيدة مع محمد سعيد رمضان البوطي، وقال عنهن: «الاخوات اللواتي ضربن المثل بالحضارة والدين والوطنية والمثل العليا"وكان له دور الوساطة لدى الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد، لمنح الحرية للجماعة على الأقل في حدود معينة، أو إبعادها من أن تكون ضمن الجماعات المستهدفة من أجهزة الأمن.
العقائد والأفكار.
من عقائدهن القول بالحلول ووحدة الوجود، ومن كلام الآنسة الكبيرة منيرة القبيسي: ( فقد عرف الحلاج الله حتى ذاب في حبه، وعندما سألوه عما كان يخفي في ملابسه قال: " مافي الجبة إلا الله " .
و في معتقد "القبيسيات" بأن شيختـهن لا يجوز مناقشتها، وأمرها مطاع، وطاعتها وحبها من طاعة الله ورسوله، ويقمن "القبيسيات" بتقبيل يد شيختهم ويتاسبقن لشرب فضلات كاسها من الماء، ولهم أوراد يومية وهو عادة مرتين بعد صلاة الفجر ومرة بعد العشاء، ولديهن ذكر يطلق عليه "الصلاة النارية"، ومن عقائدهم أن زيارة الشام واجبة ويصفوفون رحلة الحج والعمرة بأنها "رحلة كعبة المباني"، ورحلة الشام هي "رحلة كعبة المعاني".
حركة سياسية أم استثمارية اقتصادية.
يتهم الكثيرين من المفكرين والمنتسبات السابقات لهذه الحركة بأنها من تمويل شيعي، إلا أنه وعلى الرغم من أن هذه الجماعة لا تعادي الشيعة ولا تحرض ضدهم في الوقت الذي تتخذ فيه موقفا حادا من الوهابية والسلفية، إلا أن هذه الجماعة ليست بحاجة إلى تمويل خارجي حيث أن الشعب السوري بكافة أطيافه يموّلها بعلم أو بغير علم، فالغالبية العظمى من سكان مدينة دمشق يدفعون مبالغ طائلة لتسجيل أطفالهم فيها ظنا منهم أنها مدارس نموذجية وأن ريعها يعود لأعمال خيريّة حسبما أشاعت نساؤها، والقسم الآخر يعمل لديهم ممن هن منتسبات لهذه الجماعة بأجر يكاد يكون قريب من المجاني في ظل ظروف غلاء المعيشة ولساعات عمل طويلة جدا، على اعتبار أنهن يعملن لله وحبا بالله بالدين والشيخة. والكثير غيرهن من يقدم مختلف الخدمات التطوعية مجانا. حيث أن المجتمع الدمشقي مجتمع بسيط يحب الدين الإسلامي النظيف، ومن السهل استقطاب أمواله وجهوده في هذا الاتجاه إذا سلك السالك مسلك هذه الجماعة في طريقة الإستثمار. كما تُتهم هذه الجماعة بالترهب والعزوف عن الزواج بغرض التفرغ للدعوة على حسب قول أكثرهن، وبالتأكيد ليس من طريق المصادفة عزوبية أكثرهن، إلا أن الأسباب كثيرة، من تحريم التفكير بالرجل والزواج والجنس، إلى طريقة اللباس والاستغناء عن الأنوثة، إلى الانشغال بحضور الدروس وملحقاتها.
ظهر للحركة دور سياسي بعد الثورة السورية فتم تعيين الداعية القبيسية سلمى عياش في عام 2014م معاون وزير الأوقاف في سوريا، وعينت خديجة الحموي مديرة للدعوة النسائية، وفازت القيادية فرح عشو بعضوية مجلس الشعب السوري للدورة 2016- 2020م، ويقول الدكتور محمد حبش -أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة أبو ظبي حاليًّا-  إن معظم، إن لم يكن جميع، زوجات الشيوخ الكبار أو بناتهم هن من الداعيات "القبيسيات" وقد قال هذا أيام كان نائبًا في مجلس الشعب السوري.
وبالمقابل ظهر انشقاق في حركة القبيسيات" النسوية، بسبب تطور الأحداث فظهرت في نوفمبر 2011م حالة نسوية جديدة تعمل على دعم الثورة تحت اسم "حرائر القبيسيات".
وفيما قال الشيخ صلاح كفتارو مدرس منيرة القبيسي في كلية الشريعة إن هذه الحركة "ليست صوفية" كما يشاع عنها، ونفى أن تكون الحركة "سياسية" كما نفى عزوف عضواتها عن الزواج. وردا على ما نشر عن تقديس الشيخة وتقيبل قدمها ويدها وأمرها المطاع، يقول: "لم أر شيئا وهذا الكلام يشاع، ولكني أؤكد أن هذه الداعية ملتزمة بمنهج الكتاب والسنّة رغم ما يشاع عنها". وأضاف "الشارع لدينا شارع ديني أو متعاطف مع الدين ويحترم العلماء. وهذا الاحترام لا يصل إلى حد التقديس. أنا أُقبّل يد العلماء، بالتالي أقبّل الفكر والحكمة وليس كل عالم تُقبّل يده أو يدها، ولكن لا نقصد بالاحترام تقبيل اليد أو الأرجل. أما أن نركع ونسجد لشيوخنا فهذا ليس من الدين". أما عن وجود ثريات في الحركة، فلم ينف لكنه قال: "نجد الآن في الأرياف الدمشقية أن هذه الحركة انتشرت بشكل كبير جدا طغى على انتشارها في بعض الأحياء الغنية". أما عن اتهامهن بالعزوف عن الزواج فيقول: "هذا عار عن الصحة، وهناك داعيات كبيرات متزوجات ولهن أولاد وعندما يأتي خُطّاب لأي فتاة من جماعة منيرة فإنها أستاذتها تبارك هذا الزواج، وتنصح البنت المتدينة أن تختار زوجا صالحا متدينا"، إلا أنها تحرم على الفتيات تحريما مطلقا مجرد التفكير في الرجل أو الحلم به أو الالتقاء به على أي صعيد، وتضغط لتوجيه مشاعر الفتيات اللائي في سن المراهقة للوقوع في حب الآنسة (الشيخة أو المربية) بدلا من الوقوع في حب الرجل وفقا للطبيعة التي فطر الإنسان عليها، وبهذا دخلن في باب تطرف جديد يعمل بعكس الفطرة الطبيعية والبشرية حسب ما أنشأها الخالق ودخلن فيما يسمى في المجتمعات الأخرى بالشذوذ، إلا أنه شذوذ فكري، ولم تعرف عنهن أي تعديات عن حدود الشذوذ التخيلي العاطفي إلى أي مستوى آخر، إنما كان هذا السبب الأكبر في عزوبية الشريحة العظمى من القبيسيات من حيث الانصراف الفكري المطلق في هذا المجال كجنس وزواج، وتحريم التفكير به واعتباره ذنبا يستحق الاستغفار المطول، إلا أن كفتارو أضاف (العزوبية لا تجوز لأنه لا رهبانية في الإسلام".
التقديس المطلق.
إلا أن أغلبية المجتمع السوري يعلم درجة التقديس المطلق علم اليقين من خلال نسائهم المنتميات لهذه الجماعة، وإضافة إلى ممارسات أخرى كثيرة لاحصر لها، من خدمات مجانية من قبل المنتميات دون أجر، يشملها تنظيف بيوت مايسمى ب ( الآنسة) بمعنى الشيخة أو المربية، إلى تحمل الإهانات البشرية اللاذعة من قبل داعياتها لتلامذتها باعتقاد أنها موحى إليها وملهمة من شدة الوصل بالله حسب تعبيراتهم.
مشاريع "خيرية".
أمّا ما يعرف عن مشاريعهم الخيرية فلم يعرف منها إلا بعض ما يصل لعدد محدود جدا من عائلات المنتسبات لهن -من ذوي الدخل المحدود- من شيء من السمنة والرز والعدس والسكر مرة في كل عام أو عامين بحلول العيد مع شيء بسيط من ثياب العيد للأطفال، رغم أن الدخل المادي لهذه الجماعة هائل، حيث أنها تملك بالمجمل أغلب مدارس دمشق وروضاتها الخاصة، إضافة إلى مشاريع أخرى متعددة، داخل سورية وخارجها مثل الكويت والأردن ولبنان وغيره.
مشاريع استثمارية اقتصادية وفرص العمل.
أما عن مشاريع هذه الحركة أو الجماعة وفرص العمل فيها فهي تقتصر حصرا على المنتسبات لها لدواعي الثقة والسرية، فهن لهن طقوسهن الخاصة، والتي لايردن لأحد الإطلاع عليها، لإن نشر أي معلومة سيشكل تهديداً لهن، فإن المجتمعات عموما في العالم ترفض العبودية والظلم، وما يجري في أروقتهم الخاصة يصنف في هذا التصنيف إذا ما انتشر وعرف حسب كلام العديد من الشهود.
المدارس والمعاهد التعليمية الخاصة لكافة الفئات العمرية هي العصب والشريان الاقتصادي لهذه الجماعة في سورية وخارجها بالإضافة لبعض معامل النسيج، والشعب السوري بكافة أطيافه يمول هذه المشاريع بعلم أو بغير علم، فالغالبية العُظمى من سكان مدينة دمشق يدفعون مبالغ طائلة لتسجيل أطفالهم فيها ظنا منهم أنها مدارس نموذجية وأن ريعها يعود لأعمال خيرية حسبما أشاعت نساؤها، والقسم الآخر يعمل في هذه المدارس ممن هن منتسبات لهذه الجماعة، بأجر يكاد يكون قريب من المجاني في ظل ظروف غلاء المعيشة، ولساعات عمل طويلة جدا، على اعتبار أنهن يعملن لله وحبا بالله وبالدين والشيخة. والكثير غيرهن ممن يقدم مختلف الخدمات التطوعية مجانا. حيث أن المجتمع الدمشقي مجتمع بسيط يحب الدين الإسلامي النظيف، ومن السهل استقطاب أمواله وجهوده في هذا الاتجاه إذا سلك السالك مسلك هذه الجماعة في طريقة الإستثمار.
استخدمت هذه الحركة الديانة الإسلامية ونشرها أسلوبا واسعا جدا وعلى مستوى الاحتراف لتحقيق مكاسبها الاقتصادية في تنمية وتطوير مشاريعها وأعمالها من خلال الدين واستخدام اسم الله على أن مشاريعهن الاستثمارية لله، وذلك بسبب ميل المجتمع الدمشقي الشديد لحب الدين الإسلامي الذي كان موجودا بشكل معتدل والخالي من التطرف في السابق. إلا أن هذه الحركة التي بدأت في أواخر الستينات حققت نجاحا منقطع النظير خلال ال 40 عاما السابقة ليس فقط في تحقيق ثروة هائلة، بل وفي تحويل المجتمع وخاصة النسائي منه إلى مجتمع متدين بطريقة يشوبها التطرف والتشدد والشذوذ والانغلاق الفكري والانزلاق المنطقي. وفي خلال الثورة بدأ البعض يتلمس في سورية بيئة من المحتمل أن تكون قابلة للتأقلم مع الفكر الإرهابي المنسوب ظلما للإسلام، بفضل جهود هذه الجماعة التي أضرّت بالفكر الإنساني والإسلامي كثيرا على مدى عقود، من خلال مماراسات غسيل الدماغ المتكررة المنتهجة بأسلوب منظم مع المنتسبات الجدد والقدامى على حد سواء.
من جانب اخر يرى الكثيرين ايضا في اوساط المجتمع الدمشقي أنهن حركة دعوية مسالمة بعيدة عن التطرف دأبت على مقاومة الانحلال الخلقي المدعوم من حزب البعث الحاكم في بداية سبعينات القرن المنصرم إلى ما يعرف بالربيع العربي .
ويبقى التشكيك في الأهداف الاقتصادية والربحية
مجرد مزاعم لا سند لها
المنشقة.
المنشقة في التعريف القبيسي هي انثى كانت منتمية لهذه الحركة عن طريق غسل الدماغ الممنهح والمتواصل، إلا أن بعض الناس قوتها الفكرية والعقلية أكبر وأقوى من البعض الآخر، ولسبب ما استثمرت هذه الطاقة الدماغية الكامنة لتحليل ماحولها واستطاعت الاستفاقة من حالة التبعيّة المطلقة لترى الأمور على حقيقتها، لتكتشف أن المحرك الأكبر لهذه الجماعة ليس حب الدين ونشره، وإنما حب المال وجمعه. وعندها تحصل لها حالة اليقظة وتبدأ بطرح الاسئلة المحرمة بالنسبة لهذه الجماعة، ومناقشة الفساد المستشري في أروقة هذه الجماعة من المتاجرة باسم الله والعمل لله أو باسم الدين، وعندما تكتشف أن لايوجد أي حساب بنكي باسم الله، والأموال كلها بأسماء أعضاء مختلفين من هذه الجماعة، عندها يحصل أحد أمرين، إما تنفصل وتفضّل السكوت والانسحاب، ويطلقون عليها في هذه الحالة اسم المنشقة، ليكون الاسم بحد ذاته مثابة تحذير للأخريات خوفا من أن يحذون حذوها، أو يستمعن إلى ما توصّلت إليه، ويتم منع التواصل معها والتحذير المطلق من " المنشقة". أو الامر الآخر أن يتم طردها وتسمى بالمطرودة لذات الأسباب، وتتخذ بالتالي ذات الإجراءات.
برج الثور (علامته : ♉ ) هو البرج الثاني من الأبراج الإثنى عشر من دائرة البروج. تمر الشمس في برج الثور من 21 أبریل الی 21 مايو وهذا يحدث في أواسط فصل الربیع. فی 2000 عام قبل تمر هذا البرج من كوكبة الثور و یسمی بالثور والیوم تمر من کوکبة فلکیة الحمل، نتيجة لتقدم محور الأرض.
مانويل ميخوتو غونزاليس ، من مواليد 16 ابريل 1965 في لافيلغويرا في إسبانيا، حكم كرة قدم إسباني دولي. وقد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2004.
يون دال توماسون ، من مواليد 29 أغسطس 1976 في كوبنهاغن في الدنمارك، لاعب كرة قدم دنماركي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي كوجه في عام 1992، ولعب معهم حتى عام 1994، وشارك معهم في 55 مباراة وسجل 38 هدف، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي هيرنفين الهولندي، ولعب معهم حتى عام 1997، وشارك معهم في 78 مباراة وسجل 37 هدف، وفي موسم 1997/1998 انتقل إلى نادي نيوكاسل يونايتد الإنجليزي، وشارك معهم في 23 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي فيينورد روتردام الهولندي، ولعب معهم حتى عام 2002، وشارك معهم في 122 مباراة وسجل 55 هدف، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 75 مباراة وسجل 22 هدف، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي شتوتغارت الألماني، وأعير في يناير 2007 إلى نادي فياريال الإسباني.
و قد بدأ باللعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم منذ عام 1997.
سجل أربعاً من أهاف بلاده الخمسة في كأس العالم 2002.
مسيرته الكروية.
لعب يون دال توماسون خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في واحد وعشرون موسمًا وسجل خلالها 189 هدف ضمن 455 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.
خاض يون دال توماسون مسيرته مع في موسم 1991–92 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 55 مباراة سجل خلالها 37 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي هيرنفين في موسم 1994–95 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 78 مباراة سجل خلالها 37 هدفًا أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي نيوكاسل يونايتد في موسم 1997–98 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 23 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي فاينورد في موسم 1998–99 في المرة الأولى ليلعب معه أربعة مواسم ثم في موسم 2008–09 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا طوالها في 159 مباراة سجل خلالها 75 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي إيه سي ميلان في موسم 2002–03 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 74 مباراة سجل خلالها 22 هدفًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي شتوتغارت في موسم 2005–06 ولمدة موسمين، مشاركًا في 30 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي فياريال في موسم 2006–07 ولمدة موسمين، مشاركًا في 36 مباراة سجل خلالها 7 أهداف.
يسبر غرونكيار ، من مواليد 12 أغسطس 1977 في نوك في غرينلاند، لاعب كرة قدم دنماركي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي أب في عام 1995، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 96 مباراة وسجل 10 أهداف، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي أياكس أمستردام الهولندي، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 55 مباراة وسجل 12 هدف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي تشيلسي الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 88 مباراة وسجل 7 أهداف، وفي عام 2004 لعب معهم نادي برمنغهام سيتي الإنجيليزي، وشارك معهم في 16 مباراة، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي أتلتيكو مدريد الإسباني، ولعب معهم 16 مباراة، وفي موسم 2005/2006 انتقل إلى نادي شتوتغارت الألماني، ولعب معهم 25 مباراة، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي كوبنهاغن.
و قد بدأ باللعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم في عام 1999.
أنتونيو كاسّانو، (باري، 12 يوليو 1982)، لاعب كرة قدم إيطالي.
يلعب في نادي إنتر ميلان الإيطالي، في 13 أغسطس 2007 تم نقله للنادي الإيطالي بصفقة إعارة لمدة سنة واحده من فريق ريال مدريد الإسباني، ثم قام نادي سامبدوريا بشراء بطاقة اللاعب كاملة نهاية الموسم بمبلغ 4.5 مليون € في 29 مايو 2008.
هو عضو أساسي في منتخب إيطاليا لكرة القدم، لكن لم يكن ضمن الفرقة الفائزة بكأس العالم 2006 في ألمانيا، هو لاعب مهاري يلعب بكلتا القدمين، حيث يمتلك أسلوب ومهارات اللاعب العالمي، ولكن طغت على مسيرته الكثير من المشاكل الناتجة عن شخصيته الصعبة.
المسيرة الاحترافية:
1999-2001 نادي باري لعب 48 سجل 6
2001-2006 نادي روما لعب 118 سجل 39
2006-2008 نادي ريال مدريد لعب 19 سجل 2
2007-2008 نادي سامبدوريا (إعارة) لعب 22 سجل 10
2008-2011 نادي سامبدوريا لعب 74 سجل 25
2011-2012 نادي ميلان لعب 33 سجل 7
2012-2013 نادي إنتر لعب 28 سجل 7
2013-2015 نادي بارما لعب 53 سجل 17
2015-2017 نادي سامبدوريا لعب 24 سجل 2
2017 نادي إيلاس فيرونا
2017 إعتزل
كاسّانو لقب بالكثير من الألقاب مثل El Pibe de Bari ،Fantantonio ،Peter Pan (مقتبس من كنية الأسطورة الأرجنتينية دييغو مارادونا)، Il Gioiello di Bari Vecchia (جوهرة باري العريقة)، Bebo ،Talentino ،Talento di Bari Vecchia.
كاسّانو اشتهر بشخصيته الصعبة وسلوكه الغير منضبط الذي جذب الانتباه الإعلامي أكثر من مهاراته كلاعب كرة قدم، لذا لقب بالتعبير الإيطالي الجديد Cassanata الذي اخترعه مدربه فابيو كابيلو في تشرين الثاني 2002 وبعد ذلك أصبح مستعملا من قبل الصحافة للإشارة إلى أي سلوك غير متوافق مع روح فريق كرة القدم. فسخ عقده مع نادي بارما عام 2015 .
سيرته الذاتية.
ولد كاسّانو في 12 يوليو 1982 اليوم الذي يلي فوزِ إيطاليا على ألمانيا في نهائي كأس العالم 1982. كبر فقيرا في القسم القديم لباري، المسمى (Bari Vecchia)، وكان يلعب كرة القدم دائما في شوارع باري، والتقط بواسطة كشافة نادي باري ولعب في فريق البراعم للنادي، توفي والد كاسّانو قبل ولادته.
خطب كاسانو مع لاعبة كرة الماء كارولينا مارشيليس في عام 2008 ثم تزوجا في 19 يونيو 2010 في كنيسة كييزا دي سان مارتينو, بورتوفينو وأنجبوا طفلهما الأول كرستوفير في 14 مارس 2011.
بداية مسيرته.
ظهر كاسّانو لأول مرة في الدوري الإيطالي الدرجة الأولى مع نادي باري في عام 1999 ضد نادي ليتشي، بعد أسبوع ؛ أحرز كاسّانو هدفا رائعا ضد نادي إنتر ميلان، أحد الأندية التي كانت تريد التعاقد معه قبل أن يوقع عقدا احترافيا مع نادي مدينته الأصلية، وهذا الهدف كان بداية شهرته.
النوادي الكبيرة في إيطاليا أبقت أعينها تراقب كاسّانو، ووسط إشاعات سبقت تعاقده مع نادي روما ؛ وقع في النهاية لهم عندما كانوا أبطال الدوري الإيطالي الدرجة الأولى آنذاك في صيف 2001، وكان مبلغ الانتقال ما يقارب 28 مليون €.
اعتبر البعض المبلغ كبيرا جدا لشراء لاعب ما زال بعمر 19 سنة فقط، كمدير نادي يوفنتوس العام لوتشانو مودجي الذي قال"كاسـّانو موهبة حقيقية، لكن مبلغ 28 مليون € للاعب بعمره مبالغ فيه، قريبا سنفهم كم يساوي بالضبط".
في الموسم الأول لكاسّانو مع روما لم يشارك كثيرا وسجل 5 اهداف فقط، لكن مستواه تطور كثيرا، مما أدى لجذب انتباه المسؤولين في المنتخب الإيطالي، تم اسدعائه للمنتخب الإيطالي ؛ وفي ظهوره الأول في تشرين الثاني 2003 ضد بولندا أحرز كاسّانو هدفه الأول مع المنتخب الوطني.
كاسّانو لعب مع المنتخب الإيطالي في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2004 بعمر 22، بعد إيقاف صانع ألعاب المنتخب الإيطالي فرانشيسكو توتي عندما بصق على المدافع الدنماركي كريستيان بولسن في مباراتهم ضد المنتخب الدنماركي ؛ كاسّانو كسب مكانا في التشكيلة الأساسية للمنتخب الإيطالي ولعب المباراة التي تليها ضد المنتخب السويدي وأحرز هدفا فيها، واحرز هدف الفوز في مباراتهم ضد المنتخب البلغاري ولكن إيطاليا لم تتأهل رغم تساوي النقاط بسبب فارق الأهداف الذي أهل الدنمارك. وصفه مدرب إيطاليا آنذاك جوفاني تراباتوني بـ"مستقبل الكرة الإيطالية"، كما أن النجم الفرنسي تيري أونري وصفه بأنه كنز إيطاليا وأحد اللاعبين القلة الذين يستمتع بمشاهدتهم.
الخلافات في روما.
أثناء تلك الفترة تصرفات كاسّانو بدأت بجذب الانتباه الإعلامي له، حيث كان لديه خلافات عديدة مع مدربين روما ومدرب المنتخب الإيطالي تحت الـ21 سنة، خلافاته مع مدربه فابيو كابيلو كانت أعندها بشكل خاص حيث قام كابيلو بحذفه من مباراة تجريبية بعد بضعة أيام من ظهوره الدولي لأول مرة.
في نهائي كأس إيطاليا 2003 ضد اي سي ميلان كاسّانو طرد من المباراة بعد احتجاجه بشدة على قرار حكم المباراة روبيرتو روزيتي وقبل خروجه من الملعب قام بتوجيه حركة القرون بأصابعه للحكم مأكداً احتجاجه وبشده عليه.
في موسم 04-2003 بعد استقالة المدرب تشيزري برانديلي دخل كاسّانو في خلافات مع بديله المدرب رودي فولر، استقال فولر بعد شهر فقط من توليه لمنصبه بعد سلسلة النتائج السيئة ودخوله في خلافات مع بعض لاعبي روما وعلى رأسهم كاسانو، لاحقا وبمقابلة في كانون الأول 2004 كاسّانو ذكر أنه يفتقد مدربه كابيلو، الذي يعبره مثل الأب.
كاسّانو حذف من الفريق أيضا لفترات متقطعة في فترة تولي المدرب لويجي دل نيري تدريب الفريق وهو المدرب الثالث للنادي في نفس الموسم، والذي استقال في منتصف الموسم، عين بدلاً عنه مدرب روما للشباب وأسطورة النادي برونو كونتي، وعاد كاسانو للعب تحت قيادة كونتي للفريق، وأصبح كاسّانو قائد الفريق في ظل إيقاف كابتن روما فرانشيسكو توتي لخمس مباريات والكابتن الثاني بعد عودته.
قبل بداية موسم 06-2005 وعندما استلم المدرب لوتشانو سباليتي تدريب الفريق، كان كاسّانو قد دخل مع إدارة النادي في نزاع ثابت لتجديد عقده حيث كان كاسّانو يطالب بزيادة راتبه والإدارة رفضت ذلك بحجة الضعف المادي للنادي. في تلك الفترة أبدت أندية إنتر ميلان ويوفنتس وأيضا ريال مدريد رغبتها في التعاقد مع كاسّانو، وكانت الصحافة والإعلام تخمن تركه لروما وانتقاله للالتحاق بمدربه كابيلو في يوفنتس، ولكنه في النهاية انتقل لريال مدريد في كانون الثاني 2006، وقد رحل كاسّانو من روما بدون توديع أعضاء فريقه.
الانتقال إلى ريال مدريد.
أصبح كاسّانو ثاني لاعب إيطالي يلعب لـريال مدريد بعد عضو فريقه السابق في روما اللاعب كريستيان بانوتشي. كاسّانو سجل في أول ظهور له مع ريال مدريد بتاريخ 18 كانون الثاني 2006 في مباراتهم في كأس ملك إسبانيا ضد فريق ريال بيتيس، وسجل إيضا في ديربي مدينة مدريد ضد الغريم التقليدي أتلتيكو مدريد عندما فاز الريال بهدفين مقابل هدف. لكنه لم يستطع أن يكسب مكانا في التشكيلة الأساسية للفريق تحت قيادة المدرب لوبيز كارو مما دفع الصحافة للتخمين حول أن السبب من شرائه كان لأسباب مادية، في هذه الأثناء وبسبب مشاركته القليلة مع الفريق إزداد وزن كاسّانو وأيضا بسبب ضعف البرنامج الغذائي الخاص باللاعب، مما دعى الممثل الكوميدي الأسباني كارلوس ليتر لتقليد كاسّانو في أحد البرامج الكوميدية يتمثيله اللاعب وهو يأكل بشكل مفرط، لهذه الأسباب تم استبعاد اللاعب من فرقة إيطاليا الفائزة بـكأس العالم 2006 في ألمانيا.
آمال كاسّانو عادت من جديد بعد انضمام مدربه السابق في روما فابيو كابيلو الذي درب ريال مدريد قبل عشر سنوات قبل الانضمام لهم في صيف 2006 بعد مغادرته لـنادي يوفنتس الإيطالي في أعقاب فضيحة التلاعب بنتائج الدوري الإيطالي 2006.
العودة للمنتخب الوطني.
بعد غياب لمدة تقارب السنة عن صفوف المنتخب الوطني الإيطالي تم استدعاء كاسّانو مجدداً للعب في تصفيات كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2008 مع المنتخب في أيلول 2006 بواسطة المدرب الجديد روبيرتو دونادوني الذي عين كبديل للمدرب المستقيل مارتشيلو ليبي الفائز بـكأس العالم 2006.
كَسّانو لعب الدقائق الـ90 الكاملة للمبارة ضد منتخب ليثوانيا وكان نجم المباراة بعد صناعته لهدف إيطاليا الوحيد وخلقه العديد من الفرص وأدائه الرائع، في المباراة التي تليها ضد منتخب فرنسا في باريس كان أداءه عاديا وذلك بسبب الرقابة اللصيقة التي تلقاها من دفاع المنتخب الفرنسي.
كَسّانو لم يستدع منذ ذلك الحين للمنتخب الإيطالي إلى أن تم استدعائه مجدداً في بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2008
الخلافات في ريال مدريد.
في 30 تشرين الأول 2006 أعلن موقع ويب نادي ريال مدريد بأنه تم فصل كاسّانو بشكل مؤقت من الفريق، وذلك بسبب "إهانته" للمدرب فابيو كابيلو المدير الفني لريال مدريد عقب المباراة التي فاز فيها على مضيفه خيمناستيكا 3/1 ضمن مباريات الدوري الأسباني، طبقاً لصحيفة لاجزيتا ديلّو سبورت الإيطالية كَسّانو قال بأنه وقف دائماً وراء كابيلو منذ أيامهم في روما، وقال لكابيلو "هل أنت لا يوجد لديك احترام؟ فعلت كل ما أستطيع من أجلك في روما وهكذا تكافئني؟". في ذلك الوقت كاسّانو إنضم إلى ديفيد بيكهام ورونالدو في قائمة اللاعبين الغير مرغوب بهم لدى كابيلو.
كثر التخمين بالنسبة لمستقبل كاسّانو بالنادي الملكي وذلك نتيجة لتصرفه، وربِط بالانتقال إلى أندية إنتر ميلان، أي سي ميلان، نيوكاسل يونايتد، نابولي، فيورنتينا، ومانشستر سيتي. وفي مقابلة مع محطة إذاعة رومانية، قال كاسّانو بأنه "سيمشي كل الطريق للعودة إلى روما ولو مشياً على الأقدام"، وبانه لو عاد الزمن للوراء ما ترك النادي، وأشار إلى أنه سيقوم بمصالحة كابتن فريقه السابق فرانشيسكو توتي. لكن حسب بعض المواقع الإخبارية الرياضية كاسّانو قام بنفي الخبر فيما بعد.
على أية حال كاسّانو لم يغادر النادي الملكي في فترة الانتقالات الشتوية لأي من الأندية المذكورة، وفيما بعد قام بالاعتذار للمدرب كابيلو وتم إعادته من جديد للفريق، لكن بعد إعادته للفريق بفترة قصيرة إلتقطته إحدى الكاميرات وهو يقوم بتقليد كابيلو ببعض الحركات ويتحدث مع اللاعب المالي مامادو ديارا عن تشكيلة الفريق ويقوم بانتقاد خطط وتشكيلة كابيلو بتفضيلة للاعبين معينين على حسابه هو مع رونالدو في إطار تلك المحادثة. كابيلو قام باستبعاد كاسّانو لفترة طويلة من الفريق ثم قام بإعادته من جديد للفريق برفقة ديفيد بيكهام ولعب بعض المباريات وكان له دور في بعض النتائج الإيجابية، لكنه لم يستمر طويلا حيث داهمته إصابة في الركبة لم يعد بعدها للعب مع الفريق حتى نهاية الموسم. بعض المحللين الرياضيين يعتقدون بأن كاسّانو لم يكن يعاني من إصابة إنما تم استبعاده مجدداً من الفرقة وذلك لمشكلة معينه.
في مقابلة مع الراديو الإسباني في الصيف، وصف رئيس ريال مدريد رامون كالديرون بأنه لايمكن دعم موقف كاسّانو في آخر شهرين، وأشار إلى أن كاسّانو سيترك النادي في الصيف.
فيما بعد أكد كاسّانو بأنه تلقى عرضا في الصيف من مانشستر سيتي بمبلغ 5£ ولكنه رفضه وانتقل إلى سامبدوريا بصفقة إعارة لمدة سنة.
الإعارة إلى سامبدوريا.
في 13 أغسطس 2007 نادي سامبدوريا الإيطالي استطاع التعاقد مع كاسّانو في صفقة إعارة لمدة سنة واحدة من نادي ريال مدريد ربما تكون هي الأفضل لنادي مدينة جنوى منذ فترة التسعينات الميلادية. في فترة الإعارة سامبدوريا سيدفع €1.2 مليون من راتب اللاعب، بينما باقي الراتب سيقوم ريال مدريد بدفعه وهو ما يقارب €3، سامبدوريا سيكون لديه خيار شراء كَسّانو في نهاية الموسم.
تم تقديم كاسّانو إلى الجماهير في 18 أغسطس أمام 2.500 مشجع. في مؤتمره الصحفي الأول قال بأنه اختار رقم قميصه 99 وذلك إقتدءً بصديقه الحميم رونالدو ولأن رقم كاسّانو المفضل 18 أُخذ من قبل أحد أعضاء فريقه، وأيضا لأن (9+9 = 18). كاسّانو رفض أخذ الرقم 10 الذي كان يلبسه فرانشيسكو فلاكي والذي أُوقف في صيف 2007 بعد ظهور نتيجة إيجابية لفحص الكوكائينِ. كاسّانو كان في حالة من الفكاهة والضحك خلال المؤتمر الصحفي، لكن تعابير وجهه تغيرت فقط عندما سُأل عن مدربه السابق فابيو كابيلو الذي إستبعده مراراً وتكراراً من فرقة مدريد، وكان جوابه “لا تعليقَ”.
بعد انتهاء مؤتمره الصحفي إتجه للتدرب مع الفريق وشارك فيه حيث أحرز هدفين في مباراة التدريب الأولى له. كاسّانو ظهر لأول مرة مع سامبدوريا في ديربي مدينة جنوى بعد أن شارك كبديل لعضوِ نادي روما السابق فينشينسو مونتيلا في الدقائق الأخيرة من المباراة. أحرز كاسّانو هدف عودته الأول إلى الدوري الإيطالي ضد نادي أتالانتا. الشهور القليلة الأولى من عودته إلى إيطاليا كانت صعبة لكاسّانو عندما كافح من أجل البقاء خالي من الإصابات، أيضا بسبب بعض المشاكل داخل الملعب، على أية حال عاد إلى مستواه المعهود وأنفجر بإظهار مواهبه المعتادة في أوائل كانون الأول حيث أظهر أنه من صغار السن الأكثر إثارة وموهبة في أوروبا. واصل نهوضه بعد عطلة رأس السنة وأحرز 5 أهداف على فرق مختلفة في الدوري الإيطالي وعلى رأسهم متصدر الدوري الإيطالي إنتر ميلان، أحرز آخر أهدافه في المباراة التي جمعت بين فريقه ونادي تورينو والتي تم طرده فيها في آخر الدقائق بعد البطاقة الصفراء الثانية والتي لم يكن راضي عنها حيث قام بنزع قميصه ورميه في وجه الحكم وتهديده عند غرفة الملابس، بعد انتهاء المباراة عاد كاسّانو للملعب مباشرة وقام بالاعتذار للجمهور والنادي، الصحافة والنقاد الرياضيين انتقدوا كاسّانو على تصرفه رغم قرار الحكم الخاطئ في طرده ولكن ذلك بسبب تصرفه الغير رياضي، والاتحاد الإيطالي لكرة القدم قام فيما بعد بإيقافه لمدة خمس مباريات حيث سيعود للعب مجدداً بعد شهر من تاريخ الإيقاف.
يورو 2008.
بعد عودة كاسّانو مجدداً للدوري الإيطالي وأظهاره لمواهبه مجدداً والعودة لمستواه المعهود، كانت فرصة عودته للمنتخب الوطني الإيطالي كبيرة حيث أنه نافس كابتن نادي يوفنتوس ألساندرو دل بييرو على مقعد في المنتخب، لكن بعد المشكلة الأخيرة في مباراة فريقه مع تورينو والتي تم إيقافه عليها لمدة خمس مباريات ؛قللت الصحافة والنقاد من فرصة عودته للمنتخب مجدداً في البطولة الأوروبية المقامة صيف ذلك العام في سويسرا والنمسا، لكن مدرب المنتخب اللإيطالي روبيرتو دونادوني لم يغلق الباب في وجه كاسّانو حيث أكد آنذاك انه لا يزال يؤمن بقدرة اللاعب على تخطي المشاكل وعودته للمنتخب، وبالفعل وجه له الدعوة للمشاركة في الكأس بيد ان تلك المشاركة ولسوء حظه كانت سيئة للغاية حيث قدم الإيطاليون أداء هزيلا بهزيمتهم أمام هولندا بثلاثية نظيفة وتعادل مخيب أمام رومانيا ثم هزيمة مستحقة أمام إسبانيا بطلة الدورة في ذلك العام. وبعد اقالة دونادوني وعودة مارتشيلو ليبي إلى تدريب الأزوري، قام الأخير باستبعاده من تشكيلة المنتخب رغم الشعبية الواسعة التي كان يتمتع بها كاسانو آنذاك والذي اتفق الرأي العام الرياضي انه كان من أفضل المهاجمين الإيطاليين موسم 2008-2009.
مع سامبدوريا.
في شهر مايو من عام 2008، انتقل كاسانو رسميا إلى نادي سامبدوريا.
و خلال بداية موسم 2008-2009 كان كاسانو كفريقه يقدم أداء متذبذبا، ولكن قدوم جيامباولو بازيني خلال فترة الانتقالات الشتوية أعاده للواجهة إذ شكل معه ثنائيا خطيرا وقدما بقية الموسم أداء رائعا مما حدا باختيارهما معا كأفضل لاعب لشهر فبراير. وقدم تم أختيار تمثيل "بادزيني" من قبل "ليبي" لتمثيل بلاده في منتخبه الوطني دون أن توجه الدعوة لكاسانو. وانتقل الاعب إلي إيه سي ميلان 2011.
المشاكل الصحية.
في الثاني من نوفمبر من عام 2011, أعلن نادي ميلان الإيطالي لكرة القدم اليوم الأربعاء أن مهاجمه الدولي أنطونيو كاسانو يعاني من "سكتة دماغية اسكيمية (ناتجة عن فقر دم موضعي بسبب عقبات تعترض تدفق الدم في الشرايين)".
وأوضح ميلان في بيان له اليوم أن الفحص الطبي تطلب 72 ساعة وأظهر المشكلة التي يعاني منها اللاعب". ونقل كاسانو إلى المستشفى مساء يوم السبت الماضي خلال رحلة العودة من العاصمة روما عقب الفوز الثمين 3-2 الذي حققه ميلان على روما في الدوري الإيطالي. وأوضح ميلان أن اللاعب سيجري عملية جراحية في الأيام القليلة المقبلة وأنه لن يعود إلى صفوف الفريق إلا بعد عدة شهور يحتاجها للتعافي.
مع نادي إنتر ميلان.
انتقل اللاعب رسميا لنادي انتر ميلان الإيطالي صيف 2012بعد صفقة مبادلة بينه وبين جيان باولو بازيني زميله السابق في سامبدوريا، ليشكل مع الأرجنتينيين ديغو ميليتو ورودريغو بالاسيو ثلاثيا مرعبا استطاع به الانتر انهاء سلسلة المباريات ال49 بدون هزيمة لنادي يوفنتوس بالفوز 3 عليه-1 وليكتب الانتر بذلك أيضا اسمه في كتب التاريخ بتوقيعه على أوّل هزيمة ليوفنتوس على ملعبه الجديد. كما حقق الفوز أيضا في ديربي ميلانو أمام أ.سي.ميلان 1-0.
سيموني بيروتا ، (أشتون أندر لين بإنجلترا، 17 سبتمبر 1977)، لاعب كرة قدم إيطالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي ريجينا في عام 1995، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 77 مباراة وسجل هدف واحد، وفي موسم 1998/1999 انتقل إلى نادي يوفنتوس، ولعب معهم 5 مباريات، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي باري، ولعب معهم حتى عام 2001، وشارك معهم في 56 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي كييفو، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 95 مباراة وسجل 6 أهداف، ومنذ عام 2004 وهو يلعب مع نادي روما.
و قد بدأ باللعب مع منتخب إيطاليا لكرة القدم في عام 2002.
مسيرته الكروية.
لعب سيموني بيروتا خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 44 هدفًا ضمن 478 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس ولم يفز بأي دوري.
خاض سيموني بيروتا مسيرته مع نادي ريجينا في موسم 1995–96 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 77 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي يوفنتوس في موسم 1998–99 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي باري في موسم 1999–00 ولمدة موسمين، مشاركًا في 56 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي كييفو فيرونا في موسم 2001–02 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 95 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي روما في موسم 2004–05 ليلعب معه تسعة مواسم، مشاركًا في 245 مباراة سجل خلالها 36 هدفًا.
مارتن بيتيوف بتروف من مواليد 15 يناير 1979 في فراتسا في بلغاريا، لاعب كرة قدم بلغاري.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي سيسكا صوفيا في عام 1996، ولعب معهم حتى سنة 1998، وشارك معهم في 19 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي سنة 1998 انتقل إلى نادي سيرفيتي، ولعب معهم حتى عام 2001، وشارك معهم في 61 مباراة وسجل 20 هدف، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي فولفسبورغ الألماني، ولعب معهم حتى سنة 2005، وشارك معهم في 116 مباراة وسجل 28 هدف، وفي سنة 2005انتقل للعب مع نادي أتلتيكو مدريد الإسباني. في موسم 2007/08 وحتى الآن، يلعب بيتروف في صفوف نادي مانشستر سيتي الإنجليزي ولعب معهم 59 مباراة وسجل 9 اهداف وفي عام 2010 انتقل إلى نادي بولتون واندررز الإنجليزي.
و قد بدأ باللعب مع منتخب بلغاريا لكرة القدم في سنة 1999.
ماتياس يونسون ، من مواليد 16 يناير 1974 في كوملا في السويد، لاعب كرة قدم سويدي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي أوريبرو في عام 1992، ولعب معهم حتى عام 1995، وشارك معهم في 61 مباراة وسجل 24 هدف، وفي عام 1996 انتقل إلى نادي هلسينغبورغ، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 84 مباراة وسجل 23 هدف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي بروندبي، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 131 مباراة وسجل 43 هدف، وفي موسم 2004/2005 انتقل إلى نادي نوريتش سيتي الإنجليزي، ولعب معهم 28 مباراة، ومنذ عام 2005 وهو يلعب مع نادي ديورغاردنس.
و قد بدأ باللعب مع منتخب السويد لكرة القدم في عام 1996 وحتى عام 2006، وشارك معهم في 59 مباراة وسجل 9 أهداف.
مسيرته الكروية.
لعب ماتياس يونسون خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في واحد وعشرون موسمًا وسجل خلالها 110 هدف ضمن 408 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض ماتياس يونسون مسيرته مع نادي أوربرو في موسم 1993 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 61 مباراة سجل خلالها 24 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي هلسينغبورغ في موسم 1996 في المرة الأولى واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم ثم ما بين عامي 1999 و2000 لمدة موسم واحد، حيث شارك طوالها في 84 مباراة سجل خلالها 23 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي بروندبي في موسم 1999–00 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 2000–01 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا طوالها في 131 مباراة سجل خلالها 41 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي نورويتش سيتي في موسم 2004–05 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 28 مباراة ولم يسجل أي هدف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي يورغوردينس في موسم 2005 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا في 104 مباراة سجل خلالها 22 هدفًا.
ميلان باروش (28 أكتوبر 1981 في فالاشسكي ميزيريتشي) لاعب كرة قدم تشيكي يلعب حاليا في نادي دوري السوبر التركي غلاطا سراي ومنتخب التشيك في مركز المهاجم.
المسيرة الرياضية مع الأندية.
ليفربول.
بدأ باروش مسيرته الرياضية في نادي بانيك أوسترافا سنة 1998 وفي ديسمبر 2001 انتقل إلى نادي ليفربول الإنجليزي وتم تسليمه القميص رقم 5. شارك في أول مباراة رسمية أمام نادي برشلونة الإسباني على ملعب الأخير كامب نو ضمن بطولة دوري أبطال أوروبا وهي مباراته الوحيدة في ذلك الموسم. في الموسم التالي استطاع تسجيل هدفين في مرمى نادي بولتون واندررز على ملعب الأخير ضمن بطولة الدوري الإنجليزي الممتاز وفي نهاية الموسم صار مجموع أهدافه 12 هدف. كان من المتوقع أن تبرز موهبة باروش أكثر في موسم 2003-2004 ولكنه تعرض إلى إصابة في الكاحل أبعدته لفترة 6 أشهر وعندما عاد سجل هدفين فقط. قبل نهاية الموسم بقليل صرح باروش أنه إذا بقي الفرنسي جيرارد هولييه مديرا فنيا لنادي ليفربول فإنه سيطلب الرحيل ولكن الذي حدث هو إقالة هولييه وتعيين الإسباني رافاييل بينيتز مكانه.
بعدما عاد من المشاركة في بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2004 بلقب هداف البطولة فإن باروش واصل تسجيل الهداف في بداية موسم 2004-2005 حيث استغل باروش بيع مايكل أوين وإميل هيسكي وإصابة جبريل سيسي لإثبات جدارته كمهاجم النادي الأوحد. على الرغم من تصدره لائحة هدافي فريقه برصيد 13 هدف منها ثلاثية في مرمى نادي كريستال بالاس فإن بينيتيز استبعده من المشاركة في المباراة النهائية لبطولة كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة أمام نادي تشيلسي والتي انتهت بفوز نادي تشيلسي 3-2 في الوقت الإضافي. لعب باروش دور مهم في مباريات نادي ليفربول في بطولة دوري أبطال أوروبا حيث كان يلعب في مركز المهاجم وحده في التشكيلة طوال مباريات النادي واستطاع أن يكون عامل مهم في تحقيق لقب البطولة ولكنه لم يصعد لمنصة البطولة لاستلام الميدالية الذهبية وكأس البطولة وقرر الرحيل عن أرض الملعب.
في يونيو 2005 أصبح مستقبل باروش في نادي ليفربول مجهول حيث قرر أن يرحل عن النادي فورا للانضمام إلى نادي ليون الفرنسي والاجتماع مجددا بهولييه الذي عبر عن رغبته في التعاقد معه. على الرغم من ذلك فإن باروش رفض العرض المقدم لضمه وقال بأنه يرغب في إثبات جدارته في نادي ليفربول أولا. ذكرت تقارير صحفية بأن نادي ليفربول كان يحاول بشكل يائس بيع باروش قبل نهاية فترة الانتقالات الصيفية في 31 أغسطس. وزاد نادي ليفربول من احتمال رحيل باروش بالتعاقد مع المهاجم الإنجليزي بيتر كراوتش من نادي ساوثهامبتون بالإضافة إلى قرار بينيتز بعدم إشراك باروش في مباريات بطولة دوري أبطال أوروبا من أجل زيادة فرصة رحيله إلى أحد الأندية المشاركة في البطولات القارية. دخل نادي شالكه الألماني على خط المنافسة للظفر بتوقيع باروش ولكن الأخير فضل البقاء في إنجلترا أو الانتقال إلى أحد الأندية الإسبانية. شارك كبديل في مباراتين في بطولة الدوري الممتاز وكانتا الأخيرتين بقميص النادي.
أستون فيلا.
في أغسطس 2005 انتقل باروش إلى نادي أستون فيلا الإنجليزي مقابل 6.5 مليون جنيه إسترليني موقعا على عقد يمتد لأربع سنوات وتم تسليمه القميص رقم 10. بعد مرور 10 دقائق من بداية أول مباراة رسمية يشارك فيها باروش مع ناديه الجديد أستون فيلا استطاع تسجيل هدف في مرمى نادي بلاكبيرن روفرز. في نهاية الموسم صار مجموع أهدافه 8 أهداف في 25 مباراة كما أنه سجل 3 أهداف في بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم وهدف واحد في بطولة كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة. على الرغم من هذا الكم من الأهداف إلا أنه لم يستطع الدخول في قلوب مشجعي النادي بسبب عدم بذله المزيد من الجهد على أرضية الملعب.
في الموسم التالي عانى باروش من عدة صعوبات حيث قام المدير الفني الأيرلندي الشمالي مارتن أونيل باختياره مع الأرجنتيني خوان بابلو أنغل كمهاجمين أساسيين ولكن بسبب تعرضه للإصابة فإنه فقد مركزه الأساسي لصالح لوك مور وغابرييل أغبونلاهور. حاول أونيل إثارة عزم باروش في منافسة زملائه المهاجمين لاستعادة مركزه الأساسي قبل افتتاح فترة الانتقالات الشتوية وفي 11 ديسمبر استطاع باروش تسجيل أول أهدافه في الموسم بتسديدة من مدى بعيد في مرمى نادي شيفيلد يونايتد لتنتهي المباراة بالتعادل الإيجابي 2-2. على الرغم من تسجيله هدفه الثاني في مرمى نادي مانشستر يونايتد ضمن بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم إلا أن نادي أستون فيلا فضل مقايضة باروش بمهاجم نادي ليون النرويجي جون كارو.
ليون.
في 22 يناير 2007 انتقل باروش إلى نادي ليون مجتمعا مجددا بهولييه بعدما كانا معا في نادي ليفربول. وكانت الصفقة عبارة عن مبادلة باروش بكارو الذي انتقل إلى نادي أستون فيلا حيث وقع على عقد يمتد لثلاث مواسم ونصف. في 24 يناير 2007 شارك باروش في أول مباراة رسمية مع نادي ليون في مواجهة نادي بوردو ضمن بطولة دوري الدرجة الأولى.
في 18 أبريل 2007 وخلال مباراة نادي ليون ونادي رين تم اتهام باروش بالقيام بحركة عنصرية نحو لاعب الوسط الكاميروني ستيفان مبيا بسبب نجاح الأخير في الحد من خطورته فما كان من باروش إلا أن امسك بأنفه ونثر المخاط على مبيا كما لو كان ممسحة قذرة. وبعد نهاية المباراة قال باروش بأنه لم يكن يقصد بأن تكون هذه الحركة عنصرية ولكنه كان يحاول إخبار مبيا بأن يبتعد عنه وأن يتركه وشأنه. في 4 مايو قرر اللجنة التأديبية التابعة لاتحاد فرنسا لكرة القدم إحضار مبيا وباروش للاستماع لشهادتهما لما حدث. قرر اللجنة التأديبية أن باروش لم يكن يقصد القيام بحركة عنصرية ولكنه قام بعمل منافي للروح الرياضية وبالتالي تم إيقافه عن مشاركته ناديه حتى نهاية الموسم.
بعد رحيل المدرب جيرارد هولييه قدم باروش أداء منخفض مع المدرب الجديد ألان بيران في بداية موسم 2007-2008. في 1 نوفمبر قبضت الشرطة الفرنسية على باروش وهو يسوق سيارته الفيراري بسرعة 271 كيلو متر في الساعة على الرغم من أن السرعة القصوى للشارع هي 130 كيلو متر في الساعة. وقالت الشرطة بأن باروش حطم الرقم القياسي في السرعة حيث كان السابق بسرعة 248 كيلو متر في الساعة سنة 2000. وقال باروش لرجال الشرطة بعدما قبضوا عليه بأنه كان يرغب في سماع صوت سيارته الفيراري إذا وصلت سرعتها إلى 200 كيلو متر في الساعة. نتيجة لذلك تم مصادرة سيارته ورخصة سياقته وعاد إلى منزله بتاكسي. وما زال باروش في انتظار قرار المحكمة التي من المتوقع أن تحكم عليه بسحب رخصة قيادته لمدة 3 سنوات ودفع غرامة مالية كبيرة.
بورتسموث.
في 27 يناير 2008 تم منح باروش فرصة جديدة لإثبات جدارته في الملاعب الإنجليزية حيث فاجأ الجميع بقبول عقد الإعارة إلى نادي بورتسموث حتى نهاية موسم 2007-2008 وإذا قدم أداء عالي المستوى فإن نادي بورتسموث سيحول عقد الإعارة إلى عقد دائم مقابل 7 ملايين يورو. شارك باروش في أول مباراة رسمية مع نادي بورتسموث أمام نادي مانشستر يونايتد في 30 يناير 2008.
لم يستطع باروش تسجيل أي هدف طوال المباريات الستة عشر التي شارك فيها ببطولة الدوري الممتاز وكأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم ولكنه لعب دور مهم في الحصول على البطولة الأخيرة. حصل على ركلة جزاء أمام نادي مانشستر يونايتد والتي جاء منها هدف الفوز بمباراة الدور الربع النهائي ومرر كرة هدف زميله المهاجم النيجيري نوانكو كانو في مباراة الدور النصف النهائي أمام نادي ويست بروميتش ألبيون مع احتمال لمسه الكرة من دون أن يشاهده حكم الساحة أو مساعده. آخر مباريات باروش مع نادي بورتسموث كانت المباراة النهائية للبطولة أمام نادي كارديف سيتي على ملعب ويمبلي حيث شارك كبديل مكان كانو في الدقيقة 87.
في نهاية الموسم قرر مسئولو نادي بورتسموث عدم التعاقد مع باروش وبالتالي عاد إلى نادي ليون.
غلاطا سراي.
في أغسطس 2008 انضم باروش إلى نادي غلاطا سراي التركي مقابل 5.5 مليون يورو مجتمعا مجددا بلاعب الوسط الأسترالي هاري كيويل بعدما كانا معا في نادي ليفربول. شارك في أول مباراة رسمية أمام نادي كايسري سبور حيث شارك في آخر 15 دقيقة. باروش سجل هدفه التاسع عشر في مباراته الحادية العشرين في 8 يناير 2009.
سجل باروش أول وثاني أهدافه مع نادي غلاطا سراي في مرمى نادي بيلينزونا السويسري ضمن مباريات الدور الأول من بطولة كأس الاتحاد الأوروبي. بعد 3 أيام وفي أول مباراة يشارك فيها أساسيا في بطولة الدوري سجل باروش هدفين في مرمى نادي كوكايلي سبور وانتهت المباراة بفوز نادي غلاطا سراي 4-1.
في 21 ديسمبر 2008 أصبح باروش متصدر لائحة هدافي بطولة الدوري برصيد 14 هدف بعدما سجل ثلاثة أهداف هاتريك في مباراة الديربي المثيرة على نادي بشيكطاس حيث سجل هدفين من ركلتي جزاء وبعد تمريرات بينية قصيرة بينه وبين زميله البرازيلي لينكون أنهاها في المرمى وانتهت المباراة بفوز نادي غلاطا سراي 4-2. وفي ختام الدوري تمكن المهاجم من الحصول على لقب هداف دوري السوبر التركي برصيد 20 هدف متفوقا على اقرب منافسيه بفارق 4 اهداف.
المسيرة الرياضية مع المنتخبات.
سجل باروش أول هدف دولي مع منتخب التشيك في نهائيات بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2004 في مرمى منتخب لاتفيا وانتهت المباراة بفوز زملاء باروش 2-1. ثم سجل هدف التعادل في مرمى منتخب هولندا ثم مرر الكرة نحو يان كولر الذي سددها بنجاح في المرمى لتنتهي المباراة بالتعادل الإيجابي 2-2. وفي المباراة الثالثة من الدور الأول واجهوا منتخب ألمانيا حيث أنهم كانوا محتاجون لتحقيق نتيجة الفوز للتأهل إلى الدور الربع النهائي. ونجح باروش في تسجيل الهدف الثاني وقيادة منتخب بلاده لتحقيق نتيجة 2-1 والتأهل لمواجهة منتخب الدانمارك حيث سجل هدفين آخرين ليفوز منتخب التشيك بنتيجة 3-0 وليتوج بلقب هداف البطولة برصيد 5 أهداف.
في نهائيات بطولة كأس العالم لكرة القدم 2006 التي أقيمت في ألمانيا لم يشارك في أول مباراتين أمام منتخبي الولايات المتحدة وغانا بسبب عدم شفائه من الإصابة وعاد في المباراة الثالثة والأخيرة في الدور الأول أمام منتخب إيطاليا ولكنه لم يستطع استعادة لياقته البدنية كاملة فبالتالي شارك بديلا في الدقيقة 65.
على الرغم من أن الكثيرين يعتبرون أن باروش يتألق فقط مع منتخب بلاده وليس مع النادي فإن مستوى باروش مع منتخب التشيك تراجع كثيرا في السنتين التاليتين. في نهائيات بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2008 التي أقيمت في النمسا وسويسرا معا فإن باروش لم يشارك في المباراة الأولى أمام منتخب سويسرا وشارك في المباراة الثانية والثالثة أمام منتخبي البرتغال وتركيا من دون أن يساهم في تسجيل أي هدف وبالتالي ساهم أدائه المنخفض في خروج منتخب بلاده من الدور الأول.
في أبريل 2009 قرر مدرب منتخب التشيك بيتر رادا معاقبة باروش بعدم استدعائه مستقبلا لأي مباراة دولية. وبعد اربعة أشهر من هذا القرار عاد الدرب واستدعاه المدرب في مباراة ودية امام المنتخب البلجيكي تمكن خلالها المهاجم من ابراز ذاته خلالها وسجل أحد اهداف المباراة الثلاث التي فاز بها منتخب التشيك 3-1.وبعدها قام باستدعائه ليلعب مباراة أخرى في تصفيات أوروبا المؤهلة لكأس العالم ليلعب واحدة من أهم مباريات التشيك الذي كان على المحك امام سان مارينو وسجل خلال المباراة 4 اهداف كفيلة بحصول منتخبه على النقاط الثلاث.
الإحصائيات.
دوليا.
الأهداف الدولية.
ظَهَرَ باروش لأوَّلِ مرةٍ ضِد بلجيكا في أبريل 2001، وسجَّل خِلالهَا هَدفه الأوَّل وانتَهت المُباراة بالتعادل 1–1. سجَّلَ باروش ثُلاثية واحِدَة ضِد سان مارينو خِلالَ تصفيات كأس العالم 2010 في سبتمبر 2009، إذ حقَّق بذلك رقمًا قياسيًا بتسجيلهِ أربعةُ أهدافٍ.
نتيجة جمهورية التشيك مُدرجة أولًا، يشير عمود الهدف إلى النتيجة بعد كل هدف أحرزهُ باروش. اعتبارًا من المباراة الملعوبة في 21 يونيو 2012.
ماريك هاينز ، من مواليد 4 أغسطس 1977 في أولوموك في تشيكوسلوفاكيا، لاعب كرة قدم تشيكي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي لازني بوهدانيتش في موسم 1996/1997، ولعب معهم 8 مباريات، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي سيغما أولوموك، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 70 مباراة وسجل 17 هدف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي هامبورغ الألماني، ولعب معهم حتى عام 2002، وشارك معهم في 52 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي موسم 2002/2003 انتقل إلى نادي أرمينيا بيلفيلد الألماني، ولعب معهم 14 مباراة، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي دوكلا براغ، ولعب معهم مباراة واحدة، وفي موسم 2003/2004 انتقل إلى نادي بانيك أوسترافا، ولعب معهم 32 مباراة وسجل 19 هدف، وفي موسم 2004/2005 انتقل إلى نادي بروسيا مونشنغلادباخ الألماني، ولعب معهم 23 مباراة وسجل هدف واحد، وفي موسم 2005/2006 انتقل إلى نادي غلطة سراي التركي، ولعهب معهم 18 مباراة وسجل 3 أهداف، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي سانت إتيان الفرنسي.
و قد بدأ باللعب مع منتخب التشيك لكرة القدم في عام 2000.
ماريس فيراباكوفسكس، من مواليد 15 أكتوبر 1979 في ليبايا في لاتفيا، لاعب كرة قدم لاتفي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي بالتيكا في عام 1995، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 3 مباريات، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي ليباياس ميتالورغس، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 59 مباراة وسجل 10 أهداف، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي سكونتو، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 77 مباراة وسجل 41 هدف، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي دينامو كييف، ولعب معهم 47 مباراة وسجل 10 أهداف، وفي موسم 2006/2007 انتقل إلى نادي خيتافي الإسباني.
و قد بدأ باللعب مع منتخب لاتفيا لكرة القدم منذ عام 1999.
مايك رايلي ، حكم كرة قدم إنجليزي.
حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2004. ولد في 17 ديسمبر 1964 في ليدز.
يان كولر ، من مواليد 30 مارس 1973 في العاصمة براغ في تشيكوسلوفاكيا، لاعب كرة قدم تشيكي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي سبارتا براها في عام 1994، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 29 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي عام 1996 انتقل إلى نادي لوكيرين البلجيكي، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 97 مباراة وسجل 43 هدف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي آندرلخت البلجيكي، ولعب معهم حتى عام 2001، وشارك معهم في 65 مباراة وسجل 43 هدف، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي بروسيا دورتموند الألماني، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 137 مباراة وسجل 59 هدف، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي موناكو الفرنسي.
و قد بدأ باللعب مع منتخب التشيك لكرة القدم في عام 1999، وسجل معه أهدافاً في بطولتي كأس أمم أوروبا 2004، و2008 وكأس العالم 2006، ويُعتبر الهداف التاريخي للمنتخب برصيد 55 هدفاً.
ويلفريد بوما ، من مواليد 15 يونيو 1978 في هيلموند في هولندا، لاعب كرة قدم هولندي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي بي أس في آيندهوفن في عام 1994، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 6 مباريات، وفي عام 1996 انتقل إلى نادي ماستريخت، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 51 مباراة وسجل 13 هدف، وفي موسم 1998/1999 انتقل إلى نادي فورتونا سيتارد، ولعب معهم 33 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي بي أس في آيندهوفن، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 171 مباراة وسجل 19 هدف، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي أستون فيلا الإنجليزي وهو يلعب معهم حتى الآن.
و قد بدأ باللعب مع منتخب هولندا لكرة القدم في عام 2000.
هيلدر مانويل ماركيز بوستيغا ، من مواليد 2 أغسطس 1982 في فيلا دو كوندي في البرتغال، لاعب كرة قدم برتغالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي بورتو في عام 2001، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 58 مباراة وسجل 22 هدف، وفي موسم 2003/2004 انتقل إلى نادي توتنهام هوتسبير الإنجليزي، ولعب معهم 19 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 2004 عاد إلى نادي بورتو، وأعير في عام 2006 إلى نادي سانت إتيان الفرنسي، ولعب معهم 17 مباراة وسجل 9 أهداف، ولكنه عاد مرة أخرى إلى نادي بورتو ثم انتقل إلى نادي سبورتينغ لشبونة ومنه إلى نادي ريال سرقسطة وحاليا هو يلعب مع نادي لاتسيو في مركز رأس الحربة معارا من نادي فالنسيا.
و قد بدأ باللعب مع منتخب البرتغال لكرة القدم في عام 2003.
جورجي مانويل ألميدا غوميز ، من مواليد 9 ابريل 1978 في لشبونة في البرتغال، لاعب كرة قدم برتغالي سابق ومدرب حالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي إستريلا دي أمادورا في عام 1997، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 53 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي بورتو، ولعب معهم حتى عام 2002، وشارك معهم في 52 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي ديبورتيفو لاكاروناو قدم عروض رائعة لفتت انظار نادى السيدة العجوز النادى الذي تعاقد معه بعد عودته إلى الدرجة الأولى بعد فضيحة الكالشيوبولى، لكن حظ اندادى كان سئ جدا حيث اصيب في رابع مبارة رسمية مع الفريق امام روما في موسم 2007-2008 وغاب الموسم بأكمله وعاد أثناء استعدادات الفريق لموسم 2008-2009 الا انه تعرض لنفس الأصابة وانتهى موسمه قبل أن يبدأ.
مسيرته الكروية.
لعب جورجي أندرادي خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في اثنا عشر موسمًا وسجل خلالها 8 أهداف ضمن 232 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس ولم يفز بأي دوري.
خاض جورجي أندرادي مسيرته مع نادي إستريلا دا أمادورا في موسم 1997–98 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 53 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي بورتو في موسم 2000–01 ولمدة موسمين، حيث شارك في 52 مباراة سجل خلالها 3 أهداف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي ديبورتيفو لاكورونيا في موسم 2002–03 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 123 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي يوفنتوس في موسم 2007–08 ولمدة موسمين، مشاركًا في 4 مباريات ولم يسجل أي هدف.
ترايانوس ديلاس ، من مواليد 31 يناير 1976 في سالونيكا في اليونان، لاعب كرة قدم يوناني.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي أريس في موسم 1993/1994، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي بانسيرايكوس، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 39 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي موسم 1996/1997 انتقل إلى نادي أريس، ولعب معهم 21 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي شيفيلد يونايتد الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 26 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي إيك أثينا، ولعب معهم حتى عام 2001، وشارك معهم في 40 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي موسم 2001/2002 انتقل إلى نادي بيروجيا الإيطالي، ولعب معهم 8 مباريات، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي روما الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 42 مباراة وسجل 3 أهداف، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي أيك أثينا.
و قد بدأ باللعب مع منتخب اليونان لكرة القدم في عام 2002.
تامر أمين (ولد في 10 سبتمبر 1971) مذيع مصري.
حاصل على ليسانس ألسن قسم لغة إنجليزية وأسبانية عام 1996 وهو ابن الاعلامى المعروف أمين بسيوني وأخ للإعلامى علاء بسيوني مقدم البرامج الدينية. كان يعمل في البداية في مجال السياحة ثم اتجه أخيرا للإعلام حيث عمل في قناة النيل للأخبار كمذيع نشرات أخبارية ومقدم برامج من أهمها برنامج الحدود الملتهبة، برنامج ترمومتر، برنامج صناع التاريخ، برنامج النيل يعانق والبعد الأخر وبرنامج بالبنط الصغير. وكان يقوم بتقديم برنامج "مصر النهارده" البيت بيتك سابقاً على الفضائية المصرية منذ عام 2004 الذي حقق نجاح واسع على مستوى العالم العربي كله وهو ما أثر كثيراً في مشوار تامر أمين المهنى إلى أن انسحب منه مطلع أبريل 2011
ثم أنتقل إلى قناة في وقتها كانت حديثة الانطلاق تسمى LTB وبسبب بعض المشاكل الإدارية تم انسحابه منها وبعد عدة أشهر انتقل إلى قناة المحور بلس وأستمر في تقديم برنامجه تحيا مصر إلى أن توقف لمدة غير معلومة بعد عيد الفطر 2012 وبعدها ذهب إلى روتانا مصرية في 2013 ليقدم برنامج ساعة مصرية ثم برنامج من الآخر إلى أن ترك قنوات روتانا ثن أعلن ذهابه لـ شبكة تليفزيون الحياة ليشارك لبنى عسل في تقديم برنامج الحياة اليوم
الأداء الإعلامي.
ذاعت شهرة "تامر أمين" بعد مشاركته في تقديم برنامج "البيت بيتك" مع الإعلامي محمود سعد وخيري رمضان، ثم شارك الثلاثة في تقديم برنامج "مصر النهارده" بعد توقف "البيت بيتك". وبعد أن توقف "مصر النهارده" بعد أحداث ثورة 25 يناير، انضم تامر أمين إلى فريق العمل بقنوات LTb الفضائية لتكون المرة الأولى التي يعمل بها بعيداً عن التلفزيون المصري. يعتبر من أبرع الإعلاميين الذين اكتسبوا الاحترام والتقدير من طريقة تقديمه للقضايا والامور المطروحة بشفافية ودرجة احترافية عالية، تفوق بها علي كثيرين من زملائه في الميدان.وهو من الشخصيات التي اصبحت معروفه في جميع انحاء العالم لما يمتاز به من ثقافه ومعرفه واصبح برنامج من الاخر فاكهه لكل المشاهدين
الحياة الشخصية.
متزوج من المذيعة المعتزلة "شيرين" إحدى زميلاته بقناة النيل للأخبار
جبال الجليل.
تتصل مرتفعات الجليل شمالاً بجبل عامل وتكاد الصفات الطبيعية للمنطقتين تكون واحدة، ومرتفعات الجليل تمتد نحوًا من خمسين كيلومترًا من نهاية سهل عكا غربًا إلى مشارف طبرية شرقًا، وما يقرب من المسافة نفسها من الحدود اللبنانية شمالاً إلى سهل مرج ابن عامر جنوباً. وبلغ معدل ارتفاعها بين ثلاثمئة وستمئة متر، إلا أن قممها تتجاوز هذا الارتفاع. فجبل الجرمق هو أعلى جبال فلسطين، علوه 1208 متر، وجبل كنعان، قرب مدينة صفد يرتفع حتى 841 مترًا. وهذه الجبال موجودة في منطقة الجليل الأعلى. بالإضافة إلى جبل عروس (1071م)، جبل حيدر (1047م)، جبل عداثر (1006م)، جبل البقيعة (886م) وغيرها.
والذي يعرف ما في جبال لبنان من وعورة وعمق في الأودية ومن كثرة المسالك الصخرية يرى في جبال الجليل صفات تختلف عن ذلك. فهي، في كثير من الأحيان. لا تعدو أن تكون تلالاً مستديرة واضحة الخطوط مكسوة بالعشب. وهذه المرتفعات تنتهي بشكل مفاجئ في الجنوب. ذلك بأن الذي يخرج من الناصرة مثلاً يجد نفسه بعد قليل، يهبط هبوطاً سريعاً إلى مرج ابن عامر. ويرى في الجهة الشمالية الشرقية من السهل. جبل الطور (طابور) الذي يرتفع من السهل إلى علو يبلغ نحو 650 مترًا، ويبدو هذا الجبل كأنه قبة ضخمة تتوسط هذا الجزء من السهل. وهي منطقة الجليل الأسفل. وأهم قمم الجليل الاسفل جبل كمانة الذي يفصله عن الجليل الأعلى؛ أما في منطقة الناصرة فهناك جبل الدحي بالإضافة لجبل طابور. 
جبل الكرمل.
يقع جبل الكرمل شمالي فلسطين على شكل مثلث هو يعتبر النهاية الشمالية لجبال نابلس ويحده من الشرق مرج بن عامر ومن الشمال سهل عكا ومن الغرب يحده ساحل البحر المتوسط الشمالي جبل الكرمل فيبلغ أعلى ارتفاع فيه 550 مترًا. على هذا الجبل تقع مدينة حيفا التاريخية وكذلك قرى مثل قرية أم الزينات المهجرة ودالية الكرمل وعسفيا
جبال نابلس.
تقع هذه الجبال إلى الجنوب من مرج ابن عامر شمالاً، وتمتد إلى الجنوب من مدينة نابلس (عند خان اللبن). وإذا أضفنا إليها جبل الكرمل الذي يبدأ عند مدينة حيفا ويصل إلى مجدّو ثم يتصل بها حول جنين. كانت الرقعة التي تشغلها قريبة من الرقعة التي تشغلها مرتفعات الجليل. وفي الشرق تطل هذه الجبال على الغور الذي يفيد نهره (الأردن) من المياه التي تحملها إليه الأودية مثل وادي الفارعة وبعض الأنهار وهذه الجبال، على العموم، أقل ارتفاعاً من جبال الجليل. وأهمها في مدينة نابلس نفسها جبل عيبال 914م وجرزيم 840م مترا. بالإضافة إلى جبل الركبة (891م)، جبل العُرمة (843م)، جبل باطن السهل (803م)، جبل حُريش (767م)، جبل بايزيد وغيرها من العشرات.
وقد أثرت عوامل التعرية في جبال نابلس فخددت فيها أودية كثيرة بعضها ضيق عميق، والبعض الآخر واسع بحيث سمح للغرين أن يستقر فيه ويكون سهولاً داخلية ضيقة لكنها خصبة. إلا أن جبال نابلس عمومًا، إذا قوبلت بجبال الجليل، أفقر في الموارد الطبيعية. والطبقات الظاهرة على السطح هي في الغالب من النوع الطبشوري تتخلله بعض نتوءات من البازلت، ولذلك كانت تربتها أفقر وينابيعها أقل كثيراً من جبال الجليل. ويغلب أن يستقر السكان فيها في الأودية الواسعة. أما جبالها فتصلح للرعي.
جبال القدس والخليل.
إلى الجنوب من نابلس، على ما ذكرنا، تتداخل جبال نابلس بجبال القدس والخليل، التي يتراوح ارتفاع القسم الأكبر منها بين خمسمائة وألف من الأمتار على قمة هي 1020 م تقريبا في جبل النبي يونس، وبسبب قلة الأمطار التي تسقط عليها فإن عوامل التعرية لم تفعل فيها فعلها في جبال السامرة، لذلك فإن الأودية العميقة وخطوط الارتفاعات غير المنتظمة التي نراها في هذه الجبال أقل منها في تلك. وتظل هذه الجبال مرتفعات متصلة تكون هضبة عالية. قلما تختلف طبعيتها من مكان إلى آخر. وتظهر الصخور الكلسية الطبشورية على السطح. وتكون في الغالب عارية أي لا تعلوها التربة، والصفات الطبيعية الغالبة عليها مناطق صخرية جرداء واسعة، وصخور متفرقة متباعد وبعض الأخاديد التي تقع على جنبات التلال، وهي في الغالب جافة وإن كان ثمة مجار للمياه الجوفية وبعض الكهوف. ويغلب عليها أن تكسو أجزاء صغيرة منها نباتات من نوع الأنجم والنباتات الشوكية. هذه هي «برية القدس» العارية الجرداء الغبراء.
وتمتد هذه الجبال إلى الجنوب من مدينة الخليل (خليل الرحمن) بحيث تتصل بالنقب وتطل بعض الجبال من الخليل على البحر الميت، على أنه بين الجبال والنقب يمتد انخفاض من الشرق إلى الغرب، وهو أقل انخافضاً من الجبال المذكورة، وتربته الغرينية رقيقة جداً.
أما النقب فهو هضبة يترواح ارتفاعها بين 300 و600 متراً، إلا أن بعض المرتفعات الالتوائية في المنطقة تتجاوز معدل الارتفاع العام بما يقرب من 300 متر. إلا أن الأجزاء الشمالية والوسطى من النقب يكسوها غطاء من التربة الرخوة التي يمكن استغلالها لو توفر لها الماء.
إلى الغرب من جبال القدس والخليل وجبال السامرة تقع منطقة تلال انتقالية بين الجبال والسهل الساحلي، ولعل أصلها الجيولوجي مرتبط بالفوالق التي تعرضت لها المنطقة في العصور الجيولوجية السحيقة، والتي أوجدت هذه المنحدرات غربي الجبال. ومع أن الصخور التي تتكون منها سلسلة الجبال هذه هي الصخور الكلسية الطبشورية نفسها التي تتكون منها الجبال، فإن رطوبة الجو الموجودة هناك فعلت فعلها في تعرية التلال فأصبحت منحدرة انحداراً تدريجياً، وأودية واسعة تغطيها طبقة من التربة تصلح للزراعة، ولذلك فقد مكنت لعدد أكبر من السكان أن يستقر فيها.
جبال النقب.
يقع النقب جنوب فلسطين ويمتدّ على شكل مثلث بين البحر الميت وغزة وخليج العقبة، تشكّل الجبال 79% من مساحة النقب أي ما يقارب 8294 كم. كلما اتجهنا جنوبا زادت شدّة وعورة هذه الجبال، الأمر الذي أدى بالباحثين لتسميتها بالجروف، وكذلك يزداد ارتفاعها، يتراوح ارتفاع جبال النقب بين600-1035 مترًا فوق سطح البحر، في الجهة الجنوبية الغربية يكون ارتفاع الجبال أعلى منه في المنطقة الشمالية، فالجبال في المنطقة الجنوبية الغربية تشكّل امتدادًا طبيعيا لسلسلة جبال سيناء.
تعرض قائمة قرى الجولان جميع البلدات والقرى الموجودة في هضبة الجولان (محافظة القنيطرة)، مع ذكر تبعيتها الإدارية استناداً للإحصاء السكاني عام 2004، وذكر وضع القرى بعد حرب تشرين بين محررة ومحتلة.
ناحية مركز القنيطرة.
أسماء القرى التابعة لناحية مركز القنيطرة، مرتبة أبجدياً.
ناحية مركز خان أرنبة.
أسماء القرى التابعة لناحية مركز خان أرنبة، مرتبة أبجدياً.
ناحية الخشنية.
أسماء القرى التابعة لناحية مركز الخشنية، مرتبة أبجدياً.
ناحية مسعدة.
أسماء القرى التابعة لناحية مركز مسعدة، مرتبة أبجدياً.
ناحية البطيحة.
أسماء القرى التابعة لناحية مركز البطيحة، مرتبة أبجدياً.
ناحية فيق.
أسماء القرى التابعة لناحية مركز فيق، مرتبة أبجدياً.
أوبليس ألماتي (كازاخية) : Алматы облысыà (أوبليس ألماتي) (روسية) : Алматинская область (الماتينسكايا أوبلاست) هو مقاطعة في كازاخستان. يقع على الحدود الجنوبية الشرقية للبلاد على سفوح جبل تيان شان وبمحاذاة قيرغيزستان. توجد به مدينة ألماتي أكبر مدينة بالدولة والعاصمة السابقة. عاصمته الإدارية مدينة تالديكورغان. يقدر عدد سكانه ب 860000 ساكن.
اوبليس جامبيل [، تلفظ: جامبيل اوبليسي] [، تلفظ:جامبيليسكا اوبلاست] هي مقاطعة في كازاخستان عاصمتها تاراز. تقع على الحدود مع قيرغيزستان وهي قريبة جدا من أوزباكستان. تقع قرب بحيرة بلكاش.
فرانس 24 وتنطق "فرانس فان كاتر" (fʁɑ̃s vɛ̃tka) على جميع القنوات الأربعة الفرنسية، والعربية، والإنجليزية، والإسبانية) وتعرف أحيانًا بالعربية باسم فرانس 24 هي قناة إعلامية حكومية فرنسية إخبارية تهدف إلى تقديم الأخبار من وجهة نظر غربية وفرنسية بدأت بثها يوم 6 ديسمبر 2006. تستهدف القناة دول ما وراء البحار وتشبه قناة بي بي سي ورلد نيوز، ودي دبليو-تي في، وإن إتش كي وورلد، وروسيا اليوم. تبث فرانس 24 برامجها عبر خدمة الكابل والأقمار الصناعية في عام 2010، بدأت القناة في بث برامجها عبر برنامج آي فون.
الحكومة الفرنسية تمول قناة فرانس 24 بميزانية سنوية 80 مليون يورو تقريبًا. تبث القناة من قرب باريس، وتقوم ببث الأخبار الدولية عبر اربعة نسخ فرنسية، وعربية، وإنجليزية، والاسبانية.
القنوات.
فرانس 24 تبث برامجها في ثلاث قنوات: بالفرنسية، والعربية، والإنجليزية.4 القناتين العربية والإنجليزية يمكن استقبالها في المنطقة العربية عن طريق القمر الصناعي نايل سات.
فرانس 24 تقسم برامجها بين التغطية الإخبارية ومجلات الأخبار والتقارير الخاصة.
التاريخ.
بداية البث.
كانت القناة من بنات أفكار الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك المشهور بدفاعه عن اللغة الفرنسية في العالم من أجل منافسة هيمنة اللغة الإنجليزية في وسائل الإعلام.
أهداف القناة.
تهدف القناة إلى تقديم الأخبار من وجهة نظر غربية وفرنسية بشكل مغاير عن القنوات الناطقة بالإنجليزية مثل سي إن إن، والجزيرة الإنجليزية، وبي بي سي وورلد نيوز. وتتنافس بشكل رئيسي مع شبكة روسيا اليوم، وويل دوتشيه، وإن إتش كي وورلد نيوز. كما تقوم بإجراء حوارات ثقافية إلى جانب بثها للأخبار. النسخة العربية من فرانس 24 تتنافس بشكل رئيسي مع قناة روسيا اليوم.
البرامج.
برامج النسخة العربية:
المذيعون.
من بين المذيعين: جمال بدومة ووديع فيعاني وعزيزة نايت سي بها وحكيم بالطيفة وميسلون نصار ودنيا نوار وتوفيق مجيد وحسناء مليح ووسيم الأحمر.
التوفر.
فرانس 24 متوفرة عبر خدمة الأقمار الصناعية في أغلب أوروبا، وأفريقيا، والشرق الأوسط. وكذلك عبر خدمة الكابل: كابل آند أنتينا في نيويورك، وواشنطن العاصمة، وأتلانتا. وتمثلها نيو لاين كومباني في الولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، وسط وأمريكا الجنوبية. كما أصبحت في أغسطس 2010 متوفرة عبر خدمة ديش نيتورك بالاشتراك عن طريق الأقمار الصناعية.
يكمن مشاهدة القنوات الثلاث العربية، والفرنسية، والإنجليزية بصيغة أدوبي فلاش عن طريق موقع فرانس 24 في الإنترنت. كما يمكن مشاهدة القنوات عب موقع لايف ستيشن.
في 2 مارس، 2010، قامت إيران بحجب موقع فرانس 24.
في 9 يناير، 2011، بدأت قناتا فرانس 24 الإنجليزية والفرنسية بالتحول للبث بصيغة الشاشة العريضة 16:9 وذلك في الساعة 2:00 بتوقيت باريس. ثم التحقت بهما القناة العربية في 6:00. وتم تغيير تصميمات الغرافيك لملائمة التغيير. غير أن تصميم الأستوديو بقي كما هو. كما تحول عارض الفيديو في france24.com لملائمة التغيير.
تلاع العلي إحدى مناطق عمان عاصمة الأردن وتقع في عمان الغربية، ترتفع عن سطح البحر بأكثر من 1000 متر. وقد تأسست منطقة تلاع العلي أم السماق وخلدا بتاريخ 1/1/1987 عندما قرر مجلس الوزراء الأردني ضم البلديات المحيطة بأمانة العاصمة ونتج عن ذلك الضم أمانة عمان الكبرى.
الأحياء.
تتكون من ثمانية أحياء:
الحدود.
من الشمال : منطقة صويلح وجزء من منطقة الجبيهه.
من الجنوب : منطقة وادي السير وجزء من منطقة زهران.
من الشرق : منطقة زهران ومنطقة العبدلي.
من الغرب : منطقة بدر الجديدة ومنطقة صويلح.
الأسواق
تتمتع منطقة تلاع العلي بعدة أسواق مهمة لمدينة عمان، من أهمها:
سوق الجاردنز: والذي يقع في شارع الشهيد وصفي التل، الذي يتمتع بالعديد من المطاعم العالمية خاصة مطاعم الوجبات السريعة مثل برجر كنج والبيتزا هت، ومطاعم محلية بامتيازات عالمية، ووجود الفنادق الثلاثة نجوم، وكافة الاحتياجات التسوقية الاخرى. 
سوق السلطان: والذي يقع على امتداد شارع خليل السالم ويعتبر مركزا تجاريا متكاملا اخر وفيه محلات تجارية مختلفة ويعتبر مركز تجمع لمحلات التصفيات العالمية من الملابس لكافة الاعمار ولمختلف الماركات العالمية، كما يتمتع بوجود مدارس للفئتين من البنين والبنات ولكافة المراحل، وفنادق وشقق فندقية، ويشهد السوق نشاطا عمرانيا منذ العام 2006 لغاية الان بشكل كبير. 
سوق شارع المدينة المنورة: وهو الشارع الذي يلتقي مع شارع الشهيد وصفي التل عند دوار الواحة، ويعتبر من أهم الشوارع الرئيسية في العاصمة عمان اذ يحتوي على سلسلة من المطاعم العالمية مثل البيتزا هت والماكدونالدز وبابايز والمولات التجارية والعديد من فناق النجمتين والثلاثة والاربعة نجوم وفنادق تصنيف الخمسة نجوم والعديد من المطاعم ومراكز الترفيه. 
من الجهة الشمالية لشارع المدينة المنورة يتقاطع الشارع مع شارع الملكة رانيا العبد الله الذي تجري فيه حاليا عمليات مشروع الباص السريع
الدوائروالمؤسسات الحكومية
المدارس
آيس بي بي هو برنامج إدارة منتديات مجاني ومفتوح المصدر مكتوب بلغة PHP مع استخدام محرك MySQL من اجل قواعد البيانات.
تاريخه.
بدأ برنامج IceBB في 4 أكتوبر من عام 2004 حيث كان يهدف إلى بناء برنامج منتديات مجاني بديل للبرامج الأخرى غالية الثمن مثل vBulletin وInvision Power Board، 
بعدها توجه اهتمام المطورين إلى القوّه والثبات وسهولة الاستخدام مع المحافظة على مجانيته. 
تم طرح الإصدار الثابت منه في أوائل سنة 2007، آخر إصدار هو 1.0 صدر في أغسطس 2010
يطوره الآن بشكل أساسي MutantMonkey وDaniel Egeberg
الرصد أو الملاحظة العلمية هي كل فعالية لكائن حي عاقل وواع وقادر على الإحساس واستخراج المعرفة من الظواهر الطبيعية الموجودة في محيطه اعتمادا على إطاره الخاص من المعرفة المسبقة والأفكار.
يتم من خلال عملية الرصد الحصول على المعلومات من مصدر رئيسي. يتم استخدام الحواس في رصد الكائنات الحية والرصد في مجال العلوم قد يتضمن تسجيل البيانات باستخدام أدوات علمية. وقد يشير هذا المصطلح ايضاً إلى أي بيانات تم جمعها خلال النشاط العلمي. عملية الرصد إما أن تكون نوعية أو كمية، تكون نوعية عندما يتم ملاحظة وجود أو فقدان الممتلكات، وتكون كمية إذا كانت القيمة العددية للمتلكات مرتبطة بظاهرة ملحوظة وتكون عن طريق العد أو القياس.
يمكن لعملية الرصد أو الملاحظة أن تسجل بدون الاستعانة بآلات أو تجهيزات لكنها غالبا ما تكون غير موثوقة وغير قابلة للتكرار نتيجة ما نسميه بتأثير الراصد Observer effect لذلك لا يتم الاعتماد كثيرا على الخبرة والملاحظة الفردية للشخص محاولين الحصول على تجهيزات تكون أكثر دقة وقدرة ولا تتأثر كثيرا باختلاف العامل عليها. من هنا بدا استخدام مقياس الطيف، وراسم الاهتزاز، والكاميرات، والمراقيب وقياس التداخل وموازين الحرارة. معظم هذه الأجهزة تعتمد على الظواهر الطبيعية وتحوراتها وتستخدم في الفيزياء بشكل خاص. مصطلح رصد مستخدم بشكل خاص في علم الفلك للإشارة لرصد النجوم والكواكب باستخدام المراقيب أو المراصد الفلكية.
بالرغم من هذا فأن ميكانيكا الكم تطرح أسئلة كثيرة حول تأثير آلات القياس والملاحظة على الظواهر المقيسة ضمن العالم الكمومي مما يفتح من جديد سؤال الرصد والقياس في العالم الكمومي.
الرصد في العلم.
تتطلب الطرق العلمية لرصد الظواهر الطبيعية بتشكيل واختبار الفرضيات وصياغتها. وتتكون من الطرق الثانية:
1.طرح سؤال يتعلق بالظواهر الطبيعية.
2.القيام برصد الظاهرة
3.صياغة فرضية تكون جواباً للسؤال بشكل مبدئي.
4.التنبؤ بمنطقية وملاحظة نتيجة الفرضية التي لم يجرى تحقيقها.
5.اختبر توقعات الفرضية من خلال التجارب والدراسات الرصدية والدراسات الميدانية أو عن طريق المحاكاة.
6.استخلص الإستنتاجات من البيانات التي تم جمعها خلال التجربة أو قم بمراجعة الفرضية أو شكل فرضية جديدة وقم بإعادة العملية.
7.اكتب طريقة وصفية لعملية الرصد ونتائجها والاستنتاج التي تم التوصل اليه.
8.قم بطلب زملائك ذوي الخبرة في نفس المجال بالبحث عن نفس الظاهرة لتقييم النتائج.
تقوم عملية الرصد بدور كبير في الخطوتين الثانية والخامسة من خطوات الطرق العلمية. ومع ذلك، فإن الحاجة إلى اعادة التكرار تتطلب ان تكون الملاحظات من شخص اخر ليتم مقارنة النتائج. إن إنطباعات المفهوم البشري هي ذاتية ونوعية مما يجعل تسجيلها أو مقارنتها صعباً. يسمح استخدام القياس المطور من تسجيل ومقارنة الملاحظات في اوقات واماكن مختلفة من قبل اشخاص مختلفين. يتكون القياس من استخدام الملاحظات لمقارنة الظاهرة التي تم ملاحظتها بوحدة قياسية. قد تكون الوحدة القياسية قطعة مصنوعة يدوية أو تكون عملية أو تعريف مكرر ويشاركة جميع الملاحظين. في قياس عدد الوحدات القياسية فإنها تساوي الملاحظة المحسوبة. تقلل عملية القياس الملاحظة إلى رقم يمكن تسجيلة، كما ان لو كانت نتيجة ملاحظتين متساويتين بالرقم يكون لهما نفس الحل لهذة العملية.
الإحساس البشري محدود وعرضة لحدوث الأخطاء في الإدراك كالأوهام البصرية. تم تطوير اداة علمية لمساعدة قدرات الأنسان في عملية الرصد والملاحظة: كالميزان والساعات والمنظار والمجاهر ومقاييس الحرارة واجهزة التصوير والتسجيل ويترجمها ايضاً إلى شكل ملموس لايمكن ملاحظته بالحواس المجردة. وهنالك ايضاً مؤشر الأصباغ والفولتميترات ومعدات قياس الطيف وآلات التصوير بالأشعة تحت الحمراء وأجهزة رسم الذبذبات و مقاييس التداخل وعداد الجايجر (جهاز خاص بكشف الاشعاعات النووية) وأجهزة استقبال إذاعية.
إحدى المشكلات التي تواجه المجالات العلمية هي تأّثر عملية الرصد بالملاحظة التي وُجدت مما يؤدي إلى نتائج مختلفة أكثر في حالة عدم وجود ملاحظة تدرس. وهذا ما يدعى "تأثير المٌرصد" . على سبيل المثال، عادةً يكون من المستحيل ان تقيس ضغط الهواء في عجلات السيارة دون ان تدع قليلاً من الهواء يخرج وبالتالي يتغير ضغط الهواء. ومع ذلك، من الممكن تقليل تأثيرعملية الرصد على الملاحظة في المجالات العلمية إلى مستوى ضئيل جداً عن طريق استخدام معدات أفضل.
فهي تعتبر عملية فيزيائية بحد ذاتها، حيث تجمع انواع عمليات الرصد سواء كانت بواسطة (الإنسان أو الآلات) التي تتضمن توسيع في النطاق فهي بالتأكيد عملية ديناميكية حرارية وزيادة في الإنتروبيا.
تناقضات الرصد.
تختلف نتائج عملية الرصد في بعض المجالات العلمية بناءً على عدة عوامل والتي قد تكون غير مهمة في الملاحظات اليومية. غالباً يتم توضيح ذلك بـ " التناقضات " التي يختلف فيها ظهور الحدث عند وجهتي نظر مختلفة وقد يخالف ذلك "المنطق السليم".
النسبية: وبعبارة اخرى الفيزياء النسبيّة وهي التي تتعامل مع قرب سرعة الضوء . وقد وُجد أن الملاحظات المختلفة قد ترصد قيم مختلفة بناءاً على سرعة الجسم النسبية حيث تختلف في (الطول أو المعدل الزمني أو الكتلة أو اي خصائص اخرى للجسم) . على سبيل المثال، في الثنائي المتناقض، يذهب أحدهما في رحلة بسرعة ممثالة لسرعة الضوء ويعود للمنزل أصغر من الذي بقى في المنزل. هذا لا يُعتَبَر تناقضًا فالوقت يمضي بمعدل أبطأ عندما يتم قياسه في مجال الجسم المتحرك. في الفيزياء النسبية، يجب دائماً أن تشترط عملية الرصد بتحديد حالة الحركة للمُلاحظ، حيث يعتبر إطارًا مرجعيًّا لها.
ومع ذلك، عندما تجرى عملية الرصد من أجل تحديد الموقع الفعلي أو حالة الجسم فغالباً مايتم ايجاد الجسم في حالة مفردة وليست "متجانسة". يبدو أن تفاعل عملية الرصد أدى إلى " انهيار " الدالة الموجية إلى حالة واحدة. لذلك فإن أي تفاعل بين الدالة الموجية المفردة والعالم الخارجي ينتج منه انهيار الدالة الموجية ويدعى " الملاحظات أو القياسات" ، فيما إذا كانت جزءًا من عملية الرصد المعتمدة أم لا.
التحيزات.
لا تعمل الحواس البشرية مثل آلة تصوير الفيديو ، حيث تسجل جميع الملاحظات من دون تحييز. يحدث الإدراك البشري من خلال عملية معقدة وغير واعية للفكرة المجردة، حيث يتم ملاحظة وتذكر بعض التفاصيل المعينة دون الباقى، و بقية البيانات تُنسَى. البيانات التي تم تذكرها أو نسيانها بناءاً على نموذج ذاتي للشخص أو تمثلاً للعالم يطلق عليها علماء النفس بـ مخطط (نمط ذهني) يبنى على مدى حياتنا بأكملها. يتم تركيب البيانات في هذا المخطط. عندما يتم تذكر الأحداث لاحقاً، يتم ملئ فجوات الذاكرة ببيانات "معقولة" يختلقها العقل لتناسب النموذج ويدعى ذلك بـ الذاكرة الإنشائية. النظم القيمية الداخلية تقيِّم مدى اهمية البيانات المختلفة التي تمت ملاحظتها للفرد. يعتمد مدى اهتمام البيانات المختلفة التي تمت ملاحظتها على النظم القيمية الداخلية التي يُقَيِّم أهميتها الفرد. وبسبب ذلك يمكن لشخصين أن يشاهدا نفس الحدث فيستنتجان افكارًا مختلفة تماماً عن بعضهما وايضاً قد يختلفان بالآراء حول حقائق بسيطة. وهذا هو السبب بأن العين قد تشهد حقائق لا يمكن الاعتماد عليها.
وفيما يلي العديد من الطرق المهمة التي قد تتأثر فيها الملاحظات بواسطة علم النفس البشري:
التحيز التأكيدي.
تحيز الملاحظات البشرية نحو تأكيد توقعات المراقب الواعي وغير الواعي ورؤيته للعالم. نحن " "نرى ما نتوقع رؤيته" ". وهذا ما يسمى التحيز التأكيدي في علم النفس.
وبما أن موضوع البحث العلمي هو اكتشاف ظواهر جديدة، فإن هذا التحيز قد تسبب في إغفال اكتشافات جديدة ؛ مثال واحد هو اكتشاف الأشعة السينية . كما يمكن أن يؤدي إلى دعم علمي خاطئ للأساطير الثقافية على نطاق واسع، من ناحية أخرى، كما في العنصرية العلمية التي تدعم أفكار التفوق العرقي في أوائل القرن العشرين. تؤكد التقنية العلمية الصحيحة على تسجيل دقيق لعمليات الرصد، وفصل الملاحظات التجريبية من الاستنتاجات المستخلصة منها، وتقنيات اخرى مثل تجربة المكفوفين لتقليل تحيز الملاحظة.
علم عباد الحمولة علمياً.
التحيز الآخر، الذي أصبح أكثر انتشارًا مع ظهور " العلم الكبير " والمكافآت الضخمة للاكتشافات الجديدة، هو تحيز لصالح فرضية أو نتيجة الباحث المرغوبة ؛ نحن " "نرى ما نريد أن نرى" ". يدعى هذا العلم الباثولوجي وعلم عباد الحمولة ، وهذا يختلف عن التزييف المتعمد للنتائج، ويمكن أن يحدث للباحثين ذوي النوايا الحسنة. يمكن للباحثين الذين لديهم حافز كبير أو رغبة كبيرة في نتيجة معينة إساءة فهم أو سوء تقدير النتائج، أو حتى إقناع أنفسهم بأنهم رأوا شيئًا لم يفعلوه. من الأمثلة المحتملة للاكتشافات الخاطئة التي يسببها هذا التحيز المريخ "القنوات" ، و اشعة إن، ومتعدد الماء، والاندماج البارد، وآلات الحركة الدائمة . شهدت العقود الأخيرة فضائح علمية سببها باحثون يستخدمون النهج "السريع" مع أساليب المراقبة من أجل الحصول على نظريات مألوفة. وهذا النوع من التحيز متفش في العلوم الزائفة، حيث لا يتم اتباع التقنيات العلمية الصحيحة. إن الدفاع الرئيسي ضد هذا التحيز وبالإضافة إلى تقنيات البحث الصحيحة هو مراجعة الأقران وتكرار التجربة، أو الملاحظة من قبل باحثين آخرين ليس لديهم حافز للتحيز. على سبيل المثال، الممارسات الناشئة في مجال التكنولوجيا الحيوية التنافسية تتطلب توفير النتائج المادية للتجارب مثل الأمصال وزراعة الأنسجة ، للمختبرات المتنافسة من أجل الاختبارات المستقلة.
معالجة التحيز.
يمكن للأدوات العلمية الحديثة معالجة "الملاحظات" بشكل واسع قبل عرضها على الحواس البشرية، وبالأخص في الأدوات المحوسبة. أحيانًا يكون السؤال حول مكان انتهاء "الملاحظة" ويبدأ استخلاص النتائج و أصبح هذا الأمر مسألة كبيرة مؤخراً حيث أن الصور المحسنة رقمياً نشرت على انها بيانات تجريبية على اوراق المجلات العلمية. ويتم تحسين الصور لِتُظهر مميزات يسعى الباحث إلى التركيز عليها، ولكن هذا أيضا له تأثير لدعم استنتاجات الباحث. هذا شكل من أشكال التحيز يصعب تحديده. بدأت بعض المجلات العلمية في وضع معايير تفصيلية لأنواع معالجة الصور المسموح بها في نتائج البحث. غالبًا ما تحتفظ الأجهزة المحوسبة بنسخة من "البيانات الأولية" من أجهزة الاستشعار قبل المعالجة، والتي تعتبر الدفاع النهائي ضد التحيز في المعالجة، وبالمثل تتطلب المعايير العلمية الحفاظ على النسخ الأصلية و"الغير الأصلية" للصور المستخدمة كبيانات بحث.
تحيز الرصد.
يظهر تحيز الرصد عندما ينظر الباحثون فقط إلى النتيجة التي يتوقع أنها صحيحة أو عندما يكون تسجيل الملاحظات سهلاً. ويدعى ذلك بتأثير إنارة الشارع.
الرصد في الفلسفة.
الرصد في الفلسفة هو مصطلح لعملية فرز المعلومات الحسية من خلال عملية التفكير. يتم تلقي المعلومات عبرالسمع أو البصرأو الرائحة أو التذوق أو اللمس ثم تحليلها من خلال كلاً من التفكير العقلاني أو غير العقلاني.
على سبيل المثال، لنفترض أن المُرصِد يشاهد ابوين يضربان طفلهم وبالتالي يستطيع المُرصِد ان يرى هذا التصرف جيد أو سيء. قد تستند اللإستنتاجات حول السلوكيات الجيدة أو السيئة بناءاً على التفضيلات أو بناء العلاقات أو دراسة العواقب الناجمة عن السلوك المرصود. مع مرور الوقت يكون الإنطباع موجوداً لدى الكثيرين، جنبا إلى جنب مع العلاقات والعواقب ويستطيع الفرد انشاء اثر خلقي من سلوكة.
جسر برج لندن بدا العمل فيه عام 2012 وافتتح رسميا عام 2013 يبلغ اجمالي ارتفاعه 310 م وعدد الطوابق 101 منها 3 بدروم متعدد الاستخدامات وهو من تصميم رينزو بيانو ومن تطوير شركة Sellar Property Group.
حسن حسني (19 يونيو 1936 - 7 شوال 1441 هـ / 30 مايو 2020) ممثل مصري راحل، كان من أكثر الممثلين نشاطاً وحضوراً حيث قدم أكثر من 500 عملاً ما بين مسرح وتلفاز وسينما مما جعلهُ أحد أكثر الفنانين تمثيلاً في تاريخ السينما المصرية على الإطلاق، ويأتي في المرتبة الثانية خلف محمود المليجي في الممثلين الأكثر حضوراً في تاريخ المسرح والسينما والتلفزيون العربي.
أطلق عليه الكاتب موسى صبري لقب "القشاش".
المولد والنشأة.
وُلد حسن حسني في 19 يونيو 1936
في حي القلعة لأب مقاول وخلال عمرهُ الطويل الذي لم يكن خاليا من متاعب ومواقف صعبة ومفاجآت غيرت مجرى حياته، والتي بدأت في حي الحلمية الجديدة. ففي سن السادسة فقد والدته، وهو الحدث الذي أسبغ عليهِ هالة من الحزن الدفين. وفي المدرسة الإبتدائية وتحديدا في مدرسة الرضوانية عشق التمثيل الذي عبر عنه على مسرح المدرسة، ويذكر أنه قدم دور "أنطونيو" في إحدى الحفلات المدرسية وحصل من خلالهِ على كأس التفوق بالمدرسة الخديوية، كما حصل على العديد من ميداليات التقدير من وزارة التربية والتعليم، فيما حصل على شهادة التوجيهية عام 1956. 
في تلك الأثناء شارك الفنان حسين رياض في إحدى لجان التقييم الخاصة بمسابقات التمثيل في المدارس، بعد أن لفت الأنظار إلى مستوى أدائه، وقتها تأكد حسن أنه لن يعمل في شيء آخر غير التمثيل.
مسيرته.
البدايات.
كانت بداية حسن حسني في المسرح. ففي بداية عقد الستينات كان حسن عضواً في فرقة المسرح العسكري التابعة للجيش، حتى صدر قرار بحل المسرح العسكري عقب هزيمة الخامس من يونيو/حزيران عام 1967. بعدها تنقل بين مسرح الحكيم والمسرح القومى والحديث، ثم انضم لفرقة جلال الشرقاوي وعمل فيها ما يقرب من 10 سنوات.
الثمانينات.
جاءت بداية تعرف الجمهور على حسن حسني في التلفزيون عبر مسلسل أبنائي الأعزاء.. شكرا بطولة عبد المنعم مدبولي و إنتاج عام 1979. ومع مطلع عقد الثمانينات شارك في العديد من الأعمال الدرامية في استوديوهات دبي وعجمان التي عُرضت في دول الخليج العربي. 
وكانت بداية حسن حسني سينمائياً من خلال دور صغير للغاية في فيلم الكرنك الذي قدمه نور الشريف وسعاد حسني وإخراج علي بدرخان عام 1975. ثم لفت الأنظار ر كممثل قادر على أداء أدوار الشر في فيلم سواق الأتوبيس الذي أخرجه عاطف الطيب في عام 1982. بعدها استعان به الطيب في عدد من أفلامه منها البريء (1986)، البدروم (1987)، الهروب (1991). ومع المخرج محمد خان في فيلم زوجة رجل مهم (1988). 
وعلى الرغم من ابتعاد حسن حسني عن المسرح لعدة سنوات، إلا أنه عاد للمسرح في منتصف عقد الثمانينات. فقدم عام 1985 المسرحية الفكاهية اعقل يا مجنون مع الفنان الكوميدي محمد نجم. وبعدها في 1987 قدم مع سهير البابلي ومع صديق عمره الفنان حسن عابدين مسرحية ع الرصيف. برر حسني ابتعاده عن المسرح لنحو ثماني سنوات قائلا "على الرغم من عشقي للمسرح إلا أنه لم يكن سبب شهرتي، فالناس لم تعرف بوجود ممثل اسمه حسن حسني إلا بعد مشاركتي في مسلسل "أبنائي الأعزاء شكرا"، وقتها دخلت بيوت المصريين وحققت الشهرة التي كنت أحلم بها، وهو مالفت نظري إلى أهمية أعمال التلفزيون وأثرها على تحقيق الفنان للانتشار".
التسعينيات.
وكان عقد التسعينيات من القرن العشرين نقطة انطلاق حسني إلى النجومية في عالم السينما والانتشار المكثف ليتحول إلى عامل مشترك بين العديد من الأفلام. فعمل مجددًا مع المخرج عاطف الطيب في فيلم دماء على الأسفلت (1992) تأليف أسامة أنور عكاشة وبطولة نور الشريف. لعب حسني شخصية سكرتير بمحكمة شريف السمعة يُتهم زورًا بتقاضي رشوة. حاز على عدة جوائز على دوره في الفيلم، منها جائزة أحسن ممثل من المهرجان القومي للسينما المصرية عام 1993، متفوقًا على عدة أسماء بارزة منها نور الشريف وأحمد زكي ومحمود عبد العزيز. ونال أيضًا جائزة أحسن ممثل من مهرجان الإسكندرية السينمائي الدولي عن دوره في فيلم فارس المدينة (1993) للمخرج محمد خان. ثم قدم شخصية "ركبة" القرداتي الصعبة والمركبة في فيلم سارق الفرح إنتاج عام 1994، ونال على هذا الدور 5 جوائز منها جائزة من إيطاليا.
قدّم مع فيفي عبده عام 1994 مسرحية حزمني يا. وفيها ابتكر حسن حسني دور "القرين" التي قدمها الشاب محمد هنيدي، وأن يرتدي الثنائي نفس الملابس، وهو ما حقق نجاحًا كبيرًا لهنيدي. وقدم عام 1999 مسرحية عفروتو مع هنيدي. 
الألفية الجديدة.
بالرغم من بداياته التي جسد فيها أدوار الشر، إلا أن حسن حسني اتجه للأدوار الكوميدية مع بداية الألفية الثالثة ولا سيما مع الوجوه الشابة حتى أن بات تميمة الحظ للنجوم الشباب. مثلما حصل عام 2002 مع محمد سعد في فيلمه اللمبي الذي حقق وقتها إيرادات تعد الأعلى حينذاك في تاريخ السينما المصرية. ويُعد محمد سعد أكثر الممثلون الشباب الذي شاركهم حسن حسني أعمالهم التي بلغ عددها 12. يليه هاني رمزي برصيد 9 أعمال، منها محامي خلع (2002) و غبي منه فيه (2004) وآخرها قسطي بيوجعني (2018). 
ويأتي أحمد حلمي في المرتبة الثالثة من حيث عدد الأعمال مع حسني بعدد 7 أعمال، منها فيلم ميدو مشاكل (2003) و جعلتني مجرما وآخرها فيلم خيال مآتة (2019). واشترك مع كريم عبد العزيز في 4 أفلام منها الباشا تلميذ. وكان علاء ولي الدين أوائل الوجوه الشابة التي ساعد حسني في تقديمها. فقدّم معه فيلم عبود على الحدود (1999)، والناظر (2000)، وابن عز (2001) وعربي تعريفة (2003).
شارك حسن حسني في ما يقرب من 500 عمل بين مسرح وتلفاز وسينما، كان آخرها هو مسلسل سلطانة المعز الذي عُرض في رمضان 2020. عاب عليه البعض أن عدد من الأعمال التي قدمها كانت ضعيفة المستوى الفني. عن ذلك صرح أن أحيانًا الظروف الحياتية دفعته لقبول أدوار لا يحبها.
وفاته.
تُوفي الفنان حسن حُسني في فجر يوم السبت 30 مايو 2020م الموافق 7 شوال 1441 هـ إثر أزمة قلبية مُفاجئة. وذلك داخل مستشفى دار الفؤاد بالقاهرة.
عبد الوهاب محمد (7 نوفمبر 1930 - 15 يناير 1996)، هو الشاعر الغنائي الشهير، أحد أشهر كتاب الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين، ولد بحي الأزهر عام 1930م، كتب العديد من الأغاني لمعظم المطربين والمطربات المصريين والعرب.
من أشهر الأغاني التي كتبها عبد الوهاب محمد لكوكب الشرق أم كلثوم
و غنت له الفنانة وردة الجزائرية :-
وغنت له الفنانة المغربية ((سميرة سعيد))
غنت لة الفنانة السورية الكبيرة "اصالة"
احنا بنستناك 1995 ألحان "محمد سلطان"
مش معقول 1995 ألحان "محمد سلطان"
بالاصول 1995 ألحان "محمد سلطان"
لو تعرفوا 1993 ألحان "سيد مكاوى"
يكلموك 1995 ألحان "حلمى بكر"
زي الحلم 1995 ألحان"محمد سلطان"
ولا تصدق 1995 ألحان "محمد سلطان"
إلا أنت 1995 ألحان " محمد سلطان"
كما تعتبره المطربة لطيفة الأب الروحي لها حيث كتب معظم أغانيها منذ انطلاقتها وقد كان لها نصيب الأسد من كلماته حيث كتب كلمات اثني عشر ألبوما من ألبوماتها الغنائية كاملة، وبعد وفاته أوصى لها بكل كلماته وتحرص دائما الفنانة لطيفة على أن تضمن ألبوماتها الغنائية عمل من أعماله، ومن أشهر أغنياته التي كتبها لها: عندك شك، أكثر من روحي بحبك، أصالحك وماله، اديني فرصة ثانية، أرجوك أوعى تغير، سفر، ضد التيار، الدنيا بتضحك ليا، بحبك بدالك، اهي دي الحقيقة، بحب بغرامك، حبك هادي، حيرني، بيحسبوني، انا ماتنسيش، أنا قد ما أحبك، ثاني وثالث ورابع، لما يجيبوا سيرتك، كتبتلك، متحكم وأنت بعيد، وأخيراً، أنا قلبي عليل، الحق حق، موضوع منتهي، ف غيابك عني، إن كان عالبعد، ما وحشتكش، يا سيدي مسي، في يوم واحد، استحالة، يا حياتي، اهيم بتونس الخضراء، بلاش ترجع، حاسب، الغنوة، اتعزز، همسولي، غدرت بي، يا غدار، بيني وبينكم، لو بصيت، طفل صغير، روحي بترد فيا والناس اللي بحياتك والألبومات التي كتب جميع كلماتها عبد الوهاب محمد للفنانة لطيفة هي:
وأيضا غنّى له المطرب والملحن العراقي كاظم الساهر أغنيتين هما (مقدرش، وأشكيك لمين).
توفي عبد الوهاب محمد في 15 يناير عام 1996م.
وصلة خارجية.
 على قاعدة بيانات الأفلام العربية.
راشد بن أحمد بن راشد بن أحمد بن عبد الله المعلا (1932 - 2 يناير 2009)، حاكم إمارة أم القيوين وعضو المجلس الأعلى للاتحاد بدولة الإمارات العربية المتحدة من 22 فبراير 1981 وحتى وفاته في 2 يناير 2009.
زوجاته وأبنائه.
متزوج من 3، واحده متوفية.
.الشيخة شيخة بنت على بن حمد المعلا ( متوفية ولها ابنه الشيخة شيخة )
أبنائه:
راديو بغداد أو إذاعة بغداد هو ثاني محطة اذاعية سُمِع صوتها في الوطن العربي بعد إذاعة القاهرة حيث افتتحت رسميا بتاريخ 1 يوليو 1936، وكانت تُسمّى في أواخر الأربعينات محطة بغداد للإذاعة اللاسلكية (محطة الحكومة).
فكرة تأسيس الإذاعة.
كان للملك غازي إذاعة بسيطة مصغرة في قصر الزهور يرضي بها هوايته الشخصية، فاتجهت النية إلى جعلها إذاعة رسمية للدولة، وقد بدأ الإعداد لها بالفعل وتم افتتاحها باحتفال كبير.
و عند افتتاح الإذاعة ترك الناس بيوتهم وتجمهروا في الساحات العامة التي نصبت فيها أجهزة الاستقبال لمشاهدة بداية هذا الإنجاز العظيم. وزحفت جموع من الرجال والنساء والأطفال إلى منطقة الصالحية في بغداد ليشاهدوا المحطة التي ترسل ذلك الكلام والغناء والموسيقى، لكنهم لم يشاهدوا سوى مبنى صغير يقف شرطي واحد على بابه ولا شيء غير ذلك.
لم تكن المحطة سوى غرفة المدير واستوديو للمذيعين وآخر للموسيقى والغناء والقرآن الكريم وكانت تذيع ثلاث مرات في الأسبوع أيام السبت والاثنين والخميس ساعة في الصباح وساعة في المساء وكانت مرتبطة بوزارة الأشغال والمواصلات.
تاريخ إذاعة بغداد.
يذكر أن عام 1932 شهد اهتماماً بالراديو والإذاعة وفي هذه الفترة بدأ البث الاذاعي في العراق وقد مهدت الصحافة لذلك حيث أعلنت أن المستر برات مهندس اللاسلكي في دائرة البرق والبريد سوف يلقي محاضرة عن أجهزة الراديو والتي ألقاها في المدرسة الثانوية وفي السنة نفسها قامت الحكومة العراقية بأول بث إذاعي ما بين الساعتين 8.30-10.30 وأشارت الإذاعة إلى الخطاب الذي سيلقيه الملك عند افتتاح المعرض الصناعي التجاري في بغداد وأشارت أن طول الموجات التي ستعمل ستكون 530 متراً و12-67 متراً وبهذا يكون يوم 22 آذار 1932 هو أول يوم بدأ البث الإذاعي في العراق وقد سمعت الجماهير في الساعة التاسعة الكلمات التي بثها فائق شاكر مدير البريد والبرق العام وكان الهدف من ذلك تجربة آلات البث وقد سمع البث في أنحاء متفرقة من العراق كما وردت برقية من القاهرة تفيد بسماع الكلمة التي ألقاها فائق شاكر الذي أشار في كلمته إلى تشجيع أصحاب رؤوس الأموال بتأسيس مصانع لإنتاج الراديو ليكون في متناول الجميع من أجل بث الوعي العام بين الجماهير.
وفي 1 أبريل 1932 قام الملك فيصل الأول بافتتاح المعرض الزراعي الصناعي وقد حضرت المعرض شخصيات عراقية وأجنبية كما قام الملك بإلقاء كلمته أمام الآلة (الأخذة) الميكرفون ومن المعرض تم بث محاضرة للأديب أمين الريحاني وقصيدة للشاعر جميل صدقي الزهاوي بعدها تم البث الإذاعي الجديد في 7 شباط 1935 وأن البث الإذاعي سوف يتم الساعة السادسة والنصف مساء وسيتضمن الفقرات الآتية: 
1. اربانه سيكاه. 
2. موسيقى افرنجية. 
3. دور- كل ما يزداد. قبل سليمة مراد. 
4. طقطوقة -داء الهوى- قبل سليمة مراد. 
5.موسيقى افرنجية. 
6. تقسيم كمان -قبل صالح الكويتي. 
7. غناء قصيدة -حكم الدهر- قبل عبدو سعادة. 
8. تقسيم قانون -من عزوري بلاص. 
9. اسطوانات. 
10. محاضرة للدكتور حنه بك الخياط.
الإذاعة في العهد الملكي.
يمكن أن يحدد البث الرسمي لإذاعة بغداد يعود ليوم 7/7/1936 حيث أعلن منهاج الإذاعة اللاسلكية العراقية (التجربة النهائية) وكان طول الموجة التي تبث عليها إذاعة بغداد هي 391، و767 كيلو سايكل وكان المنهاج لذلك اليوم هو: 
8.00 تلاوة القرآن الكريم من ملا مهدي. 
8.15 نشيد مدرسي. 
8.30 مغنى وآلات من السيدة فتحية أحمد. 
9.20 نشرة الأخبار. 
9.40 حديث عن السل عند الأطفال. 
10.10 منتخبات من الاسطوانات الشرقية. 
10.30 موسيقى الجيش. 
11.00 السلام. 
في عام 1937 صدر نظام جديد للإذاعة اللاسلكية العراقية حيث استبدل اسم (محطة الإذاعة) بـ(دار الإذاعة) وسن قانون الضريبة على كل مذياع قدره 500 فلس وذلك لتمويل مصروفات الإذاعة كما وزع عدد من هذه الأجهزة على المحافظات والمدارس والأماكن المهمة. 
وقد كانت عملية البث من دار الإذاعة العراقية غير منتظمة في سنواتها الأولى حيث كانت تبث يومين في الاسبوع اعتباراً من تموز 1936 واستمرت على ذلك حتى توقف البث في 16 ايلول 1936 غير أن مسألة البث عادت للانتعاش عام 1937 حيث أُعيد البث في 28 كانون الأول 1937 وأصبح ثلاث مرات في الاسبوع وبمعدل ثلاث ساعات ونصف في كل مرة واستمر هذا النمط من البث حتى نهاية شهر تشرين الثاني 1937 حيث ازداد البث بعد ذلك اربع مرات في الاسبوع وفي 1938/8/1 بدأت الإذاعة بثها اليومي. 
وفي خضم الحرب العالمية الثانية وازدياد النفوذ البريطاني في العراق بعد فشل ثورة 1947 فقد قدمت السفارة البريطانية بعض المعونات في مجال الإذاعة حيث زودت دائرة البريد والبرق العامة بمرسلة اذاعية جديدة أقوى من المرسلات المستعملة في ذلك الوقت وقد استخدمت كإذاعة تجريبية جديدة بدأت البث في بغداد في 1943/4/16.
في عام 1949 قدمت أول تمثيلية إذاعية في العراق باسم مجنون ليلى باللغة الفصحى.
صقر بن محمد القاسمي 1918 - 27 أكتوبر 2010 )، حاكم إمارة رأس الخيمة من 17 يوليو 1948 إلى 27 أكتوبر 2010.
عن حياته.
كانت دراسته تدور حول دراسة معاني القرآن وحفظ آياته وتعلم القراءة والكتابة والحساب على يد «المطوعة فاطمة»، ودرس بعد ذلك على يد معلمين متخصصين أحضرهم الحاكم في تلك الفترة خصيصًا من نجد لتدريس أفراد العائلة الحاكمة في بيت الحاكم، ثم تلقى دراسة العلوم الدينية والعربية على يد السيد هاشم الهاشمي في بيت الشيخ «علي بن محمد المحمود» وكانت الدراسة فيها شبه نظامية.
توليه حكم الإمارة.
في 17 يوليو 1948 تولى حكم إمارة رأس الخيمة بعد أن تنازل له عمه الشيخ سلطان بن سالم القاسمي عن الحكم. وعمل بعد توليه الحكم على إرساء قواعد الوحدة الوطنية بين القبائل في الإمارة وجمع شملها والتأليف بينها وجعلها وحدة متماسكة.
الانضمام إلى الإمارات.
بعام 1965 وقبل قيام الإمارات العربية المتحدة انتخب رئيسًا لمجلس حكام إمارات الساحل، وظل في هذا المنصب إلى قيام الاتحاد، إلا إن إمارته لم تكن من بين الإمارات المكونة للاتحاد. إلا إنه في 10 فبراير 1972 أعلن عن انضمام إمارته لدولة الإمارات العربية المتحدة.
حياته الأسرية.
تزوج أكثر من زوجة، منهن:
ولديه من الأبناء:
وفاته.
توفي في السابع والعشرين من أكتوبر عام 2010، حيث ووري جثمانه الثرى في مقابر الأسرة الحاكمة في منطقة العريبي في رأس الخيمة
الشيخ سعود بن راشد بن أحمد بن راشد بن أحمد بن عبد الله المعلا (1 أكتوبر 1952 -)، حاكم إمارة أم القيوين وعضو المجلس الأعلى للاتحاد بدولة الإمارات العربية المتحدة. تولى حكم الإمارة بعد وفاة أبيه الشيخ راشد بن أحمد المعلا في 2 يناير 2009.
أسرته.
متزوج من الشيخة سمية بنت صقر بن محمد القاسمي، ولديهما من الأبناء:
الشيخ سعود بن صقر القاسمي (10 فبراير 1956 -)، عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم إمارة رأس الخيمة.
عن حياته.
نشأ وتعلم في مدارس رأس الخيمة حتى أنهى المرحلة الثانوية، ثم التحق بجامعة ميشيغان في الولايات المتحدة التي درس فيها العلوم الاقتصادية والسياسية. وبعد إنهائه دراسته الجامعية بعام 1979 عاد إلى الإمارات وتولى رئاسة الديوان الأميري في رأس الخيمة، وفي عام 1986 تولى رئاسة المجلس البلدي في الإمارة. كما رأس مجالس إدارات عدد من الشركات منها شركات عمل على تأسيسها مثل «شركة الخليج للصناعات الدوائية - جلفار»" و«شركة سيراميك رأس الخيمة»، كما قام رأس «شركة رأس الخيمة للدواجن والعلف».
ولاية العهد.
في 14 يونيو 2003 قام والده الشيخ صقر بن محمد القاسمي بإقصاء أخيه غير الشقيق الشيخ خالد بن صقر القاسمي من ولاية العهد وعينه بدلًا منه وليًا للعهد ونائبًا لحاكم رأس الخيمة.
توليه حكم الإمارة.
تولى حكم الإمارة في 27 أكتوبر 2010 وذلك بعد وفاة والده الشيخ صقر بن محمد القاسمي. وقد أعلن المجلس الأعلى للاتحاد مباركته لتوليه حكم الإمارة، وأكد المجلس في بيان أصدرته وزارة شؤون الرئاسة دعمه الكامل له.
مؤسسة الشيخ سعود بن صقر القاسمي لبحوث السياسة العامة.
تم تأسيسها عام 2009، والهدف من إنشائها دعم التنمية الاجتماعية، والثقافية، والاقتصادية في إمارة رأس الخيمة والإمارات الشمالية، وهي مؤسسة غير ربحية وشبه حكومية.
أسرته.
متزوج من هناء بنت جمعة الماجد، ولهما من الأبناء:
ياسمين عبد العزيز (16 يناير 1980 -)، ممثلة مصرية.
عن حياتها.
تخرجت من الأكاديمية الحديثة بالمعادي. بدأت في تقديم الإعلانات في سن الثانية عشرة من عمرها عن طريق إحدى صديقات والدتها التي تدير شركة لإنتاج الإعلانات، وبعد ذلك رشحت للتمثيل في مسلسل امرأة من زمن الحب الذي حققت خلاله النجاح ولفت الأنظار لها، كما شاركت في فوازير رمضان «العيال اتجننت» من بعدها، اعتادت على تقديم دور الفتاة الشقية وحقق فيلمها زكي شان مع أحمد حلمي أعلى أرباح في الأسابيع الأولى من عرضه في العديد من دور السينما.
حياتها الأسرية.
شقيقها وائل أتجه للتمثيل، وقد تزوجت في عام 2001 من رجل الأعمال «محمد نبيل حلاوة»، وأنجبا ياسمين وسيف الدين، إلا أنهما انفصلا في بداية عام 2018، في مطلع مارس 2020 أعلنت عن علاقة عاطفية تجمعها مع الممثل أحمد العوضي.
في مايو 2020 أعلنت زواجها منه
مخرج مصري، أخرج مسلسل تامر وشوقية عام 2006 وهو خريج المعهد العالى السينما عام 2003 وحاز على عدة جوائز عن فيلمه القصير إعادة تدوير (التحويلة خاطئة أسامة العبد رئيس جامعة الأزهر غير أسامة العبد المخرج)
بكار مسلسل كارتون مصري، وأول شخصية كارتونية مصرية حقيقية، أبدعتها المخرجة الراحلة منى أبو النصر وأخرجت عدة أجزاء من المسلسل ثم استكمله ابنها شريف جمال بعد وفاتها عام 2003 توقف عرض المسلسل عام 2007 وتم استكماله في رمضان 2015 و2016 بجوده عاليه بشكل فيلم ثلاثي الابعاد. 
بكار هو طفل نوبي من جنوب مصر، يعيش مع والدته في إحدى قرى النوبة، ومع عنزته رشيدة، وفي كل حلقة من حلقات المسلسل يخوض مغامرة جديدة مع أقرانه في المدرسة، سواء داخل قريته، أو خارجها.
غنى الفنان محمد منير تترى البداية والنهاية للمسلسل وهما من أشهر التترات وأحبها لجميع المصريين على اختلاف أعمارهم.
خليج غوانتانامو (بالإسبانية:"Bahía de Guantánamo") خليج يقع في إقليم غوانتانامو جنوب شرقي كوبا. تقع فيه قاعدة غوانتانامو البحرية التي تستأجرها الولايات المتحدة منذ 1903.
يوجد حاليا في المنطقة معتقل غوانتانامو الذي نقلت إليه الإدارة الأمريكية المعتقلين المقبوض عليهم في أفغانستان.
وتعتبر الحكومة الكوبية الحالية الوجود الأمريكي «غير قانوني».
 
أوبليس مانكيستاو (كازاخية) : Маңғыстау облысы (مانكيستاو أوبليسي) (روسية) : Мангистауская область (مانكيستوسكاي أوبلاست) هي مقاطعة في كازاخستان عاصمتها أكاتو. تقع على الحدود مع تركمانستان وأوزبكستان. 
وهي محاذية لبحر قزوين.
 
مقاطعة أتيراو، أو أوبليس أتيراو : (أتيراو اوبليسي) : (أتيراوايسكاي اوبلاست) هو تقسيم إداري في كازاخستان عاصمته اتييرو. يقع على الحدود مع روسيا. يقع بجانب بحر قزوين.
الشركة التونسية للكهرباء والغاز, هي الشركة الحكومية التارخية المكلفة بإنتاج وتوزيع الكهرباء والغاز في تونس. يرجع تأسيسها لسنة 1962 ولها أكثر من 2.6 مليون حريف. بلغت إيراداتها سنة 2008 1632.4 دينار تونسي وهي ثاني أكبر شركة تونسية من حيث حجم أعمالها في عام 2012.
أحمد زروق الشنقيطي هو أحمد زروق بن بلها بن البخاري بن المختار باب بن محمذا بن بوحبين المجلسي التندغي، عالم إسلامي سني وشاعر صوفي.
عاش 63 سنة وتوفي عام 1959. ضريحه موجودعلى بعد حوالي 4 أميال جنوب شرقي بلدة بلنوار التابعة لمحافظة انواذيبو الموريتانية وذلك بمحاذات الطريق الرابط بين العاصمة انواكشوط وانواذيبو انظر العرض حيث توجد نبذة موسعة عن انواذيبو. في بداية حياته أرسله والده إلي عدة علماء في العلم والتصوف. منهم الشيخ الجليل عبد الله بن صلاح المشهور بكلاه مع قراءة الكاف جيما مصرية، الذي منحه الإجازة، ونذكر من مشايخه أيضا الشيخ الولي بن الشيخ محمد فاضل القلقمي وكذالك العالم محمد بن عبد العزيز بن الشيخ محمد المامي الشمشوي ومحمدو بن الصفي التندغي، وكان له الاثر الواضح في نشر العلوم الدينية واللغوية في الغرب الموريتاني ويوجد في المكتبات الموريتانية كتاب بعنوان التوضيح الابهى على حياة العالم أحمد زروق بن بلها جمع فيه بعض أخباره وعلاقاته وبعض التعريفات الهامة. الف هذا الكتاب المؤرخ الشيخ ولد أحمدو على مخطوط أعده الشيخ ماء العينين ولد أحمد زروق المقيم في مدينة انواذيبو بحدود عام 1975 عن والده المعني.
عرف عنه امتناعه عن التعامل مع المستعمر الذي غزى بلاده ابتداء من 1902 ميلادية فقاومه مقاومة ثقافية شديدة فافتى بمنع دخول مدارسه وامتنع عن العمل لديه كقاض عندما طلبوا منه ذلك مع ما لذلك من امتيازات قصوى وقد منع دفع الاتاوات أي الضرايب التي كانت تدفع للفرنسيين حتى انه دفعه ذلك في بعض الأحيان إلى الهجرة شمالا في بلاده إلى الجانب الإسباني في بعض الفترات لانهم لم يكونوا ياخذون تلك الضرائب واخذ السلم منهم وعايشهم لفترات متقطعة في مناطق الشمال.
من أهم المراجع التوضيح الابهى تاليف الدكتور الشيخ ولد أحمدو موجود في المكتبات الموريتانية
معركة أو مجزرة الصفرا هو الاسم الذي أعطي للهجوم الذي قامت به قوات الكتائب بقيادة بشير الجميل على مواقع ميليشيا نمور الأحرار بقيادة داني شمعون في يوليو 1980. أدت العملية إلى القضاء على ميليشيا النمور كقوة عسكرية فيما أصبحت القوات اللبنانية اللاعب الأساسي الوحيد في صفوف اليمين. سميت المعركة باسم مارينا الصفرا الواقعة بين جونيه وجبيل وأين يوجد معقل النمور الرئيسي.
خلفية العملية.
مع بداية الحرب الأهلية اللبنانية سنة 1975 كان اليمين المتمثل في الجبهة اللبنانية متكونا من عدة ميليشيات أهمها ميليشيا الكتائب بقيادة وليم حاوي ثم بشير الجميل نجل رئيس الكتائب الشيخ بيار الجميل، ميليشيا نمور الأحرار, الجناح العسكري لحزب الوطنيين الأحرار بقيادة داني شمعون نجل رئيس الحزب كميل شمعون، ميليشيا المردة بقيادة طوني فرنجية نجل الرئيس سليمان فرنجية, ميليشيا التنظيم وميليشيا حراس الأرز. بعد معركة تل الزعتر قررت الجبهة تكوين جناح عسكري يضم كل ميليشياتها تحت اسم القوات اللبنانية بقيادة بشير الجميل. بدأت العلاقات تتوتر شيئا فشيئا بين مكونات الجبهة، ففي يونيو 1978 قامت وحدات كتائبية بمهاجمة إهدن معقل المردة مما أدى إلى مقتل طوني فرنجية وعدد من أنصاره.
بدأت فيما بعد مناوشات بين الكتائب والنمور على خلفية النزاع على الحواجز، فيما أصبحت إستراتيجية الجميل ترتكز على إحداث « تعددية سياسية ووحدة عسكرية » وذلك بتشجيع إسرائيلي. في 25 يناير 1980 اندلعت اشتباكات بين الطرفين في اهمج وعناية مما أدى إلى إغلاق طريق جبيل. في 4 يوليو تبادل الطرفين القذف المدفعي في المتن مما أدى إلى مقتل 16 شخص وجرح 20 مما أجبر الجيش اللبناني على التدخل.
الهجوم.
في 7 يوليو شنت قوات كتائبية الهجوم على كل مراكز النمور. كانت العملية بتخطيط فؤاد أبو ناضر وإلياس الزايك. شارك في الهجوم 1200 عنصر تحت قيادة إيلي حبيقة. كان المخطط يقضي ببدأ الهجوم على الساعة 4 فجرا إلا أنه تقرر التأجيل إلى الساعة العاشرة صباحا للتأكد من عدم وجود داني شمعون حتى لا يتكرر ما حصل أثناء الهجوم على إهدن.
بدأ الهجوم وشمل كل مواقع النمور في الأشرفية والمتن وكسروان وجبيل. هوجم مقر داني الرئيسي في الصفرا وأحرق منزله. فيما دارت معارك عنيفة في طبرجا وعمشيت وميناء الرابية. أجبر داني على الهروب إلى مارينا الفقرا لكن المهاجمين اقتفوا أثره وقاموا بنسف منزله هناك, قبل أن تم إجلاءه بواسطة طائرة هيلكبتور تابعة للجيش بعد أن تمكن من الفرار إلى بسكنتا.
مع بداية اليوم التالي كانت كل مقرات ومواقع الأحرار في يد المهاجمين فيما قتل 83 شخص من كتيبة النمور.
برج الراجحي مشروع مبنى في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية وتم الإعلان عن المشروع في 24 نوفمبر 2012 وهو ملك مصرف الراجحي وسيكون مقرا للإدارة العامة للمصرف في الرياض. يقع البرج في حي المروج على طريق الملك فهد وطريق العليا.
مكونات البرج.
يتكون البرج من مبنى مكون من 37 دور ومحاطة بأربعة أبراج للخدمات، وبمساحة بناء إجمالية 60.859 م2، وتشتمل على دور أرضي، مخصص لبهو الاستقبال، وثلاثة أدوار مخصصة للخدمات تتضمن المسجد وقاعة المحاضرات وقاعات التدريب، ومنطقة المطاعم يلي ذلك 31 دوراً للمكاتب الإدارية ودوران لمناطق الخدمات الفنية للبرج.
يتضمن المشروع مبنى المواقف تحت الأرض المكون من 4 أدور وبمساحة بناء إجمالية 40.984 م2، ومبنى خارجي إضافي للمواقف مكون من 10 أدور وبمساحة بناء إجمالية 19.602 م2، ليكون إجمالي عدد المواقف المتوفرة بالمشروع 1400 موقف تستوعب جميع موظفي الإدارة العامة، إضافة إلى تخصيص جزء منها للزوار والعملاء تسهيلا لتواصلهم مع المصرف.
الشركة المنفذة.
وقع مصرف الراجحي عقد إنشاء مبنى الإدارة العامة في الرياض مع شركة سامسونج العالمية وبالتضامن مع شركة (CCE) السعودية، بقيمة إجمالية للعقد أكثر من 617 مليون ريال.
مجزرة الكرنتينا هي مجزرة وقعت في 18 يناير 1976 في أوائل الحرب الأهلية اللبنانية, وراح ضحيتها حوالي 1000 فلسطيني ولبناني إثر هجوم قامت به ميليشيات الكتائب ،نمور الأحرار وحراس الأرز على منطقة الكرنتينا - المسلخ. كانت المنطقة التي يسكنها حوالي 30,000 شخص، تحت سيطرة منظمة التحرير الفلسطينية, وقد حاولت القوى اليمينية في يوليو 1975 اجتياحها دون جدوى. جاء رد القوات المشتركة للفلسطينيين وميليشيات الحركة الوطنية اللبنانية سريعا إذ قاموا باجتياح بلدة الدامور بعد يومين فيما يعرف بمجزرة الدامور.
السبيكة أو الأشابة أو الخليطة اتحاد كلي أو جزيء بين عنصرين كيميائيين أو أكثر مع بعضهما البعض على أن يكون أحدهما فلزا. وتكون السبائك مادة ذات خواص فلزية مختلفة عن العناصر المكونة لها.
السبائك المعدنية.
صناعة المعادن.
ملائمة المواد المعدنية لاستخدامها في تطبيق معين يتوقف على شكل المنتج المطلوب والتكلفة المطلوبة. إن فنيات صناعة المعادن هي طرق تشكيل المعادن والسبائك التي يتم صناعتها أو تشكيلها لتحويلها إلى منتجات مفيدة. إن هذه المعادن سبق أن تم لها عمليات تنقية ومعالجة حرارية حتى تنتج السبائك بالخصائص المرغوب فيها. وتصنيفات الصناعة تشمل أنواع مختلفة من طرق تشكيل المعادن مثل: السباكة واللحام والتشغيل. غالباً واحدة منهم أو أكثر تستعمل قبل عملية البدا بالعمل. والطرق المستخدمة تعتمد على عدة عوامل؛ الأكثر أهمية هو خصائص المعدن والحجم والشكل للمنتج النهائي وبالطبع التكلفة.
وتختلف أنواع الصناعة للمعادن:
وتنقسم السبائك المعدنية إلى سبائك تحتوي على نسبة من الحديد وسبائك لا تحتوي على الحديد.
أولا: السبائك التي لا تحتوي على حديد: الحديد والسبائك الأخرى التي تحتوي على حديد تستهلك إلى حد كبير جداً لأن لها نطاق واسع من الخصائص الميكانيكية. ربما تصنع لشيء معين وتكون اقتصادية في إنتاجها. ولكن لها حدود معينة خصوصاً في: 1-الكثافة العالية نسبياً. 2-بالمقارنة درجة توصيلها للكهرباء منخفضة. 3-قابليتها للتآكل في بعض البيئات. الكثير من التطبيقات من الضروري استخدام سبائك أخرى لها خصائص ملائمة مركبة. ونظام السبائك يصنفها على حسب المعدن الرئيسي أو على بعض الخصائص المحددة حيث مجموعة من السبائك تشترك فيها. وهنالك بعض المعادن غير الحديدية مثل: الألمنيوم والنحاس وتيتانيوم والماغنسيوم وسبائكها.
الخشنية قرية سورية تابعة لمحافظة القنيطرة، وهي مركز ناحية في الجولان. أنشئت القرية الأولى نحو عام 1900 م، وسرعان ما توسعت وكبرت ليبلغ عدد سكانها عام 1960 م قرابة 1.915 نسمة. تقع وسط الجولان، على بعد 12 كم من القنيطرة. تحدها من الشرق تلال شعاف السنديان، ومن الجنوب الطلائع، وقرية فزارة من الشمال الشرقي، عثر فيها على آثار للعهود الرومانية والبيزنطية والإسلامية. يقع إلى جنوبها تل الفرس المشهور. ترتفع عن سطح البحر 765م.
ضمت ناحية الخشنية نحو 26 قرية و35 مزرعة، وهي تتبع لمحافظة القنيطرة. أرضها بركانية بازلتية وعرة، تميل نحو الجنوب الغربي، اعتمد سكانها الذين كانوا في معظمهم من أصول شركسية على زراعة الحبوب، البقول، الذرة، الكرمة، التين وتربية الأبقار والأغنام.
وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي بعد حرب حزيران عام 1967 م ودمرت تماما.
روابط.
رابط لموقع الجولان، صفحة صور من زيارة لبعض القرى المهدمة
باكاري كونيه ، من مواليد 17 سبتمبر 1981 في أبيدجان في ساحل العاج، لاعب كرة قدم ساحل عاجي يلعب حاليا في نادي باريس. ويلعب مع منتخب ساحل العاج لكرة القدم منذ عام 2004.
مسيرته.
البداية.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي أسيك أبيدجان في موسم 2001/2002، وفي موسم 2002/2003 انتقل إلى نادي الغرافة القطري.
الاحتراف في فرنسا.
وفي عام 2003 انتقل إلى نادي لوريان الفرنسي، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 68 مباراة وسجل 34 هدف، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي مع نادي نيس في صفقة قدرها 1.3 مليون يورو.
الاحتراف في الخليج.
وفي موسم 2010-2011 انتقل لفريق لخويا القطري وحقق معه بطولة دوري نجوم قطر وأفضل لاعب في الموسم بالدوري القطري وفي موسم 2011-2012 بدأ موسمه بنجاح إلى منتصف الدوري حيث تعرض لإصابات لكن عاد من جديد وأكمل مع فريق ليحصل على دوري نجوم قطر مرة أخرى مع الفريق وساعد الفريق في بطولة دوري أبطال آسيا . وفي بداية موسم 2012-2013 أعير لنادي قطر وفي نهاية الموسم سينتهي عقد اللاعب مع نادي لخويا وقد كرم من فريقه لخويا قبل الرحيل ويعتبر أفضل لاعب لعب مع نادي لخويا على مدار التاريخ وسجل أهدافا كثيرة في مشواره مع الأندية الخليجية.
في تموز 2018 وقع عقد انتقال حر مع نادي الإمارات في نفس وقت وجود محاولات التعاقد مع اللاعب من قبل نادي الجزيرة 
الأهداف الدولية.
سجل هدف لمنتخب ساحل العاج في بطولة كأس العالم 2006 أمام هولندا التي فازت. وسجل هدف في بطولة كأس الأمم الأفريقية 2006 أمام منتخب الكاميرون لتنتهي المباراة بالضربات الترجيحية لصالح ساحل العاج الذي حصل على لقب الوصيف. وفي بطولة كأس الأمم الأفريقية 2008 سجل أمام غينيا. وفي الدوري التمهيدي لكأس العالم 2010 سجل في شباك في موزمبيق ومالاوي وغينيا. ليكون المجموع 8 أهداف بالإضافة إلى هدف في مباراة ودية أمام غينيا.
أرونا دينداني ، من مواليد 26 نوفمبر 1980 في أبيدجان في ساحل العاج، لاعب كرة قدم من ساحل العاج.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي أسيك ميموسا في عام 2000، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي آندرلخت البلجيكي، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 131 مباراة وسجل 50 هدف، ومنذ عام 2005 وللعب مع نادي لينس الفرنسي وانتقل إلى فريق لخويا القطري موسم 2010-2011 وأحرز بطولة دوري نجوم قطر معه وفي موسم 2011-2012 أبعدته الإصابة عن الفريق إلى حد الاسبوع 10 حيث لعب مباراة ضد فريق الخريطيات وفي الاسبوع 11 لعب ضد الريان وسجل هدف وبعد ذلك أصيب مما جعل الفريق يعيره للغرافة وأصيب مع الغرافة وعاد لفريقه لخويا وأعير لنادي السيلية موسم 2012-2013 وسينتهي عقده مع لخويا في نهاية موسم 2012-2013 وسجل أهدافا كثيرة في مسيرته مع الاندية القطرية.
و قد بدأ باللعب مع منتخب ساحل العاج لكرة القدم في عام 2000.
بونافينتور كالو ، من مواليد 12 يناير 1978 في أومي في ساحل العاج، لاعب كرة قدم من ساحل العاج.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي أسيك ميموساس في عام 1997، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي فيينورد روتردام الهولندي، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 149 مباراة وسجل 35 هدف، وقد أعير في عام 1997 إلى نادي إكسيلسيور روتردام، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي أوكسير الفرنسي، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 63 مباراة وسجل 19 هدف، ومنذ عام 2005 وهو يلعب مع نادي باريس سان جيرمان الفرنسي.
و قد بدأ باللعب مع منتخب ساحل العاج لكرة القدم في عام 1998.
انتقل لنادي الجزيرة الإماراتي في موسم 2007\2008 قادماً من نادي لنس الفرنسي، بعقد قيمتة 5 ملايين يورو، ولكن لم ينجح مع النادي الإماراتي فتم التخلي عنه في منتصف الموسم ولم يستطع سوى تسجيل هدف واحد معه.
و حقق مع الجزيرة الإماراتي لقب الجزيرة الأول على مستوى بطولة التعاون الخليجي في 31 ديسمبر 2007.
فيق مدينة سورية قديمة تقع في هضبة الجولان، سميت في القرون الوسطى أفيق، فتحها شرحبيل العربي عام 683 م، تقع مدينة فيق فوق مرتفع يطل على طبريا، على بعد 6 كم منها، وترتفع عنها أكثر من 500 متر، وادي الياقوصة جنوبا، تبعد 50 كم إلى الجنوب من القنيطرة، تاريخها يعود إلى العصر الآرامي. ويذكر المؤرخون أن نقودًا خاصة سكت بها، وتنتشر فيها الكثير من الأنقاض الأثرية.
تحولت مدينة فيق إلى مركز منطقة تتبع محافظة القنيطرة في الجنوب الغربي لسورية، وصل عدد سكانها عام 1967 م إلى قرابة 2.120 نسمة، سكانها فلاحون استقروا فيها منذ زمن و اشتهروا بجودة المحاصيل وبنوا بيوتهم من الحجارة بسقوف من الطين والخشب والتوتياء. توسعت فيما بعد ببيوت من الاسمنت يتوسطها سوق تجاري، من أشهر عائلاتها عائلة الزعينات و عائلة ال حجايرة وعائلة تمر هذه العائلتين فمن اغنى العائلات وعائلة تمر تملك أكبر الاراضي والمعاصر وامتدت املاكها حتى طبريا ويعود اصل هذة العائلة إلى العرب في شبة الجزيرة العربية وسبب تسمية العائلة بهذة الاسم لأنهم كانوا يعملون بتجارة التمر يأتون به من شبه الجزيرة إلى بلاد الشام وبعدها خرجت عائلة تمر من الجولان عند احتلالها من قبل الكيان الصهيوني إلى عدة اماكن مجاورة ومنها إلى دمشق و درعا والأردن وتغيرت انسابهم وذلك كلاً منهم على حسب اسم ابيه الا من اتو دمشق بقيو محافظين على نسبهم وهي تمر،(والاكراد الموجودين بدمشق من عائلة تمر ليس لهم علاقة بـ عائلة تمر الموجدين بالجولان انذاك)
معلومات عن القرية.
من سلسلة "مأساة لم ترو بعد!"
مدينة فيق
فيق مدينة قديمة في الجولان، سميت في القرون الوسطى أفيق، وعرفت فيما بعد بمدينة فيق، ورد ذكرها على لسان المؤرخ العربي البلاذري عام 869، وذكر أنها احتلت على يد شرحبيل العربي عام 683، كما ذكرها أحد السواح الألمان حيث مر بالجولان عام 1805 وتعرف على فيق، وكان حينها يسكنها مائة عائلة إسلامية وأربع مسيحية. تقع مدينة فيق فوق مرتفع بركاني يطل على بحيرة طبريا غربا، على بعد 6كم منها، وترتفع عنها أكثر من 500م، كما ترتفع بمقدار 320م عن سطح البحر، تشرف على وادي الياقوصة جنوبا، تبعد 50كم إلى الجنوب من مدينة القنيطرة، اعمارها قديم يعود إلى عصور قديمة سبقت العصر الآرامي، إن الآثار المكتشفة فيها من حلي ذهبية وزجاج قديم ونقود معدنية وعناصر معمارية تدل على أهميتها قديما. ويذكر المؤرخون أنها كانت إحدى اتحاد المدن العشر(ديكا بوليس) في نهاية العصر الهلنستي، وقد سكت نقود خاصة بها. تنتشر فيها أنقاض العمائر الأثرية على مساحات واسعة. يقوم في جنوب البلدة القديمة تل أثري الغني بالحجارة الأثرية والأعمدة والتيجان الأيونية المزخرفة وبقايا عمائر حجرية، كما يوجد بالاتجاه نفسه قصر العلية، وهو مبنى إسلامي تتناثر في محيطه الأنقاض الحجرية، وقد نقشت على بعضها كتابات أثرية يونانية وعربية كوفية. أسفرت الاكتشافات فيها عن وجود بعض اللقى الأثرية من مصنوعات زجاجية جميلة وحلي ذهبية محفوظة حاليا في المتحف الوطني بدمشق. اعتبرت مدينة فيق مركز منطقة تتبع محافظة القنيطرة، بلغ عدد سكانها عام 1967 قرابة 2120 نسمة، وقد استقر فيها بعض بدو المنطقة وبنوا بيوتهم من الحجارة البازلتية المسواة، ذات سقوف من الطين والخشب والتوتياء. توسعت بمساكن إسمنتية حديثة يتوسطها سوق تجاري. اشتهرت بزراعة الحبوب والبقول والسمسم بعلا، إلى جانب أشجار الزيتون والكرمة والتين، وبتربية الأبقار والأغنام. عرفت بوجود ثلاث معاصر للزيتون فيها، كما تتسم بنشاطها التجاري. تعتمد في تأمين مياه الشرب إلى المنازل عبر شبكة نظامية على موردين: مشروع مياه قرية الجوخدار، ومشروع مياه قرية عين ذكر. كان فيها مستوصف صحي ومدرستين إعدادية وثانوية ومحطة للرصد الجوي. تتصل بما يجاورها بطرق معبدة أهمها الطريق المتجهة جنوبا إلى الحمة وفلسطين. احتلتها قوات العدو الإسرائيلي أثناء عدوان حزيران عام 1967، فتعرضت مبانيها للتدمير وسكانها للتهجير.
www.jawlan.org
مصادر.
http://www.jawlan.org/
إلياس جرجس أبو عاصي، سياسي وأكاديمي لبناني ماروني، يشغل منصب الأمين العام لحزب الوطنيين الأحرار الذي يرأسه دوري شمعون. التحق سنة 2001 بلقاء قرنة شهوان. شارك في الانتخابات النيابية سنة 2005 كمرشح في دائرة بعبدا - عاليه لكنه لم يوفق بالفوز بالمقعد النيابي. وهو أستاذ علوم سياسية في جامعة القديس يوسف.
نيكولا زيغيتش ، من مواليد 25 سبتمبر 1980 في باكا توبولا في صربيا، لاعب كرة قدم صربي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي باكا توبولا في عام 1998، ولعب معهم حتى عام 2002، وشارك معهم في 76 مباراة وسجل 68 هدف، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي مورنار بار، ولعب معهم 23 مباراة وسجل 15 هدف، وفي موسم 2002/2003 انتقل إلى نادي النجم الأحمر، ولعب في نفس الموسم مع نادي كولوبارا لازاريفاتش، وشارك معهم في 8 مباريات وسجل 3 أهداف، ولعب مع نادي سانت إتيان الفرنسي ونادي سبارتاك سوبوتيكا، وشارك معهم في 11 مباراة وسجل 14 هدف، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي النجم الأحمر، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 77 مباراة وسجل 55 هدف، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي ريسنغ سانتاندر الإسباني.
و قد بدأ باللعب مع منتخب صربيا لكرة القدم في عام 2004.
حياته.
بدأ حياته المهنية في فئات الشباب في بلده صربيا AIK بفريق باكا توبولا، وكان والداه ضد أن يمارس نيكولا كرة القدم قبل أن ينتهي من تعليمه . ومع ذلك، ومع ذلك أصر نيكولا أن يمارس لعبة كرة القدم وشارك في 76 مبارة في الدوري وسجل ما لا يقل عن 68 هدفا في الفترة 1998-2001. ارتدى قميصا لفترة وجيزة من كولوبارا Lazarevca لعام 2002 (ثماني مباريات، ثلاثة أهداف)، وكعضو في ريد ستار بلغراد لعب لسبارتاك سوبوتيكا على سبيل الإعارة، حيث سجل في الجزء الثاني من الموسم لعام 2002-03 في 11 مباراة 14 هدفا حتى .
يبلغ من الطول 2.02 م ويعد من أطول اللاعبين في العالم .
انتقالاته.
التاريخ -النوع --- نقل من نقل إلى
2010/5/29 انتقال فالنسيا برمنغهام سيتي
2009/5/15 انتهاء إعارة راسينغ سانتاندير فالنسيا
2008/12/29 إعارة فالنسيا راسينغ سانتاندير
2007/8/9 انتقال راسينغ سانتاندير فالنسيا
2006/7/26 انتقال زفيزدا راسينغ سانتاندير
2003/6/26 انتقال سانت ايتيان زفيزدا
2003/1/25 انتقال زفيزدا سانت ايتيان
ساشا إليتش ، من مواليد 30 ديسمبر 1977 في بوزاريفاتش في صربيا، لاعب كرة قدم صربي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي بارتيزان بلغراد في عام 1996، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 200 مباراة وسجل 98 هدف، وفي موسم 2003/2004 انتقل إلى نادي سيلتا فيغو الإسباني، ولعب معهم 13 مباراة وسجل هدف واحد، ومنذ عام 2005 وهو يلعب مع نادي غلطة سراي التركي.
و قد بدأ باللعب مع منتخب صربيا لكرة القدم في عام 2000.
عمر برافو ، من مواليد 4 مارس 1980 في لوس موتشيس في سينالوا في المكسيك.
منذ عام 2001 لعب مع نادي تشيفاس غوادالاخارا المكسيكي إلى حدود مايو 2008 قبل أن ينتقل للعب في الدوري الأسباني وبالتحديد مع ديبورتيفو لاكارونا الإسباني.
و قد بدأ باللعب مع منتخب المكسيك لكرة القدم في عام 2004.
قرية جباتا الزيت وهي إحدى قرى الجولان السوري المحتل، جباتا كلمة آرامية قديمة وتعني التل المرتفع أو الهضبة، والزيت نسبة لكثرة أشجار الزيتون المتناثرة في أراضيها، وتمييزا عن بلدة "جباتا الخشب".
الموقع والحدود.
تقع قرية جباتا الزيت عند بداية أعضاد جبل الشيخ المشرفة على سهل الحولة، ويحدها من الشمال جبل الشيخ ويفصلها وادي العسل عن بلدة شبعا اللبنانية ومن الشرق أراضي بلدة مجدل شمس ومن الجنوب أراضي بلدة عين قنية ومن الغرب بلدة بانياس. وطريق الوصول إليها: القنيطرة ثم مسعدة فبانياس فجباتا الزيت.
وترتفع عن سطح البحر 1,000 متر، ويحيط بها بضعة هضبات ووهدات فجبل عريض أبو سويد يقف في شمالها ويبلغ ارتفاعه 1,532 م ويعد أحد منحدرات جبل الشيخ، هضبة الحدب وتقع في غربي القرية، وفي جنوبي القرية جبل عريض العين، القرية تبعد عن جبل الشيخ 7.9 كم وهناك أقام اليهود منتجع للتزلج ومدرسة لتعليم التزلج منطقة مرج عبد الله والمقاعد المرتفعة التي تنتهي في البلدة، وتبعد عن جبل الروس 8.1 كم وعن جبل السماق 7.2 كم وعن جبل الحواريت 9.7 كم وتبعد عن مجدل شمس 3.4 كم وعن مسعدة 5.3 كم وعن عين قنية 5.3 كم وعن بانياس 6.5 كم وعن عين فيت 7.3 كم وعن زعورة 8.4 كم.
قلعة النمرود تبعد عنها 3.6 كم، مزرعة الصيرى وجبل الصيرى 5.1 كم، أما وادي العسل فيبعد عنها 9.2 كم وتبعد عن تل العزيزات 9.2 كم وعن بحيرة طبريا 45.2 كم، وعن مدينة القنيطرة 21 كم.
تاريخ القرية.
وتعد جباتا موغلة في القدم، ولايعرف زمن تأسيسها بالتحديد ولكن من المؤكد أن البلد قديمة مع قدم بانياس وتحتوي بعض الآثارات التي عثر عليها في القرية على العهد الآرامي والعهد الروماني البيزنطي نسبة لبانياس ولعل منطقة الخربة(مملكة فيلببس البيزنطية) وبئر نصوبا شمال غرب جباتا "منطقة وادي حلاوة" شاهد على قيام الحضارات القديمة، وكذلك حزور القريبة من قلعة النمرود، وتاريخ القرية مرتبط بتاريخ قلعة الصبيبة (النمرود).
عندما تعرض الوطن للأضطهاد التركي كان لثوار جباتا الزيت شرف الجهاد ضد الأتراك وكان المجاهد أسعد العاص مع المجاهد أحمد مريود قد شاركا في المعركة الفاصلة ضد الأتراك وكانا ممن استقبلا الأمير فيصل لدى وصوله الكسوة واستمر الجهاد ضد الإفرنسيين في حاصبيا ومرجعيون، وكان للمجاهد شريف شاهين شرف الهجوم على موكب الجنرال غورو القادم لزيارة القنيطرة، ولما أستشهد أحمد مريود آثر المجاهد شاكر العاص متابعة الجهاد خلف صهره وذهب بمائة مجاهد من جباتا إلى جبل الدروزوشارك بمعارك الثورة السورية الكبرى وضحى أهل جباتا الزيت بكل نفيس وغالي لأجل الوطن نكالًا ببعض المغرضين المشككين بالتاريخ النضالي للبلدة، وكان العديد من شباب البلد ممن ضحوا لهذا الوطن
وفي حزيران عام 1934، وقع خلاف بين سكان جباتا الزيت وشبعا اللبنانية بسبب مجيء مواشي بلدة شبعا للسقي من بركة مرج المن التي تبعد 3,1 كلم شمال غرب قرية جباتا الزيت وبسبب الرعي في حرج كرم الشومر الواقع على بعد 3,2 كلم غرب جباتا، والمكانان واقعان شرق وادي العسل، قتل على أثرها أحد أبناء جباتا، فتدخل ضابطان فرنسيان في وحدات الخدمات الخاصة لشؤون الحدود، الأول النقيب ماي وكان مسؤولًا في منطقة مرجعيون، والثاني الملازم الأول لاكروا وكان مسؤولًا في القنيطرة، وأجريا مصالحة انتهت باتفاقيتين مكتوبتين تحظر رعاة شبعا من استخدم بركة مرج المن كونها من أملاك جباتا، وذلك بحضور قائم مقام القنيطرة، ومخاتير القريتين المعنيتين وأعيانهما. وقد جاء في تقرير الضابطين المرفق بالاتفاقيتين (المرسل إلى كل من مندوب المفوض السامي في دمشق والمستشار الإداري في لبنان الجنوبي)، إن وادي العسل يشكل الحد الفعلي بين لبنان وسوريا.
وفي حرب فلسطين 1948 قدم أهل جباتا العديد من الشهداء ومنهم: الشهيد علي حسين الشيخ والشهيد شفيق شاكر جبارة اللذان استشهدا في تل العزيزات يوم 19 يوليو 1948 والشهيد سعدو سعيد زغلول الذي استشهد في كعوش خان يوم 20 مايو 1948.
أما خلال حرب 1967 فقدم أهل البلد الكثير من التضحيات : الشهيد طالب حمدان طالب والشهيد محمد محمود طه والشهيد محمد فارس غيظة والشهيد عبد الله حبش والشهيد محمد مصطفى مرهج.
وفي تل الفخار جرت معركة بطولية خسر فيها العدو الصهيوني أكثر من 60 قتيلًا، وأكثر من سبعين جريحًا، جرت المعركة البطولية يوم 9 حزيران 1967 ودافع جنود التل بقيادة الملازم أول أسعد بدران وكانت ملحمة تمسك الجنود بالتل حتى نفذت ذخيرتهم وصار الأشتباك بالسكاكين والأيدي وأرتوى التل المنيع بدماء الشهداء وأصيب السيد أسعد بطلقة بفخده وزحف نحو جباتا مع من بقي من الجنود، ويعترف العدو بضراوة المعركة وهزيمته هناك، وأنه لم يجابه مقاومة كتلك التي جرت بتل الفخار
وفي حرب حزيران 1967، احتل العدو البلدة فدمرت البلدة ونزح أهلها إلى أطراف الشام وسكنوا في مخيم اليرموك وجديدة عرطوز وغيرها
قلعة النمرود.
قلعة النمرود واسمها العربي هو "قلعة الصُبَيْبَة" ومعناها تصغير من الصبة وهي مربض الخيل، قامت هذه القلعة فوق صهوة جبل شاهق ذي منحدرات عمودية صعبة هو جزء من الأعضاد الأولى لجبل الشيخ تتبع قرية جباتا الزيت وترتفع عن مستوى البحر 816 م وتطل على بانياس والحولة ولذلك كانت من المواقع الإستراتيجية في بطون التاريخ. وإن الاسم المتداول (النمرود) اعتباطا نسبة لرواية دينية بأن ملك جبارًا يدعى النمرود كان يسكن في القلعة وهو الذي ألقى بسيدنا إبراهيم في النار (فكانت بردًا وسلامًا على إبراهيم) ولشدة غروره بعث الله بعوضة دخلت في أنفه فنخرت رأسه ومات بكفره.
ويعد الأيوبيين هم أول من شرع ببناء هذا الحصن لمواجهة الخطر الصليبي خلافًا لرواية تدعي بناؤها من قبل عصابة من الحشاشين الفرس، وتأريخ هذه القلعة مرتبط بذكريات الحروب التي جرت في بلاد الشام وخاصة الحروب الصليبية، وتذكر التواريخ أن الأتابك ظهير الدين طغتكين (520ه -1126م)كان قد سلمها إلى الطائفة الإسماعيلية لما رأى استفحال أمرهم في حلب ودمشق وأملًا بدفع شرهم ولتسليطهم على الصليبين، غير أنهم عملوا بالعكس وأبدوا الخيانة حيث أنهم تواطؤا مع هؤلاء وسلموهم القلعة فاحتلها الملك الصليبي (بلدوين) سنة 1129م ومنحها إقطاعية لروبينه بروس ولورثته من بعده. 
وفي سنة (527ه -1132م) جاء شمس الملوك إسماعيل بن تاج الملوك بوري بن طغتكين وهو حاكم دمشق فاستردها، ووضع فيها أحد قواده، لكن هذا الأخير سلمها إلى عماد الدين زنكي صاحب حلب الذي كـان خصمًا لآل طغتكين أصحاب دمشق. فقام آخر هؤلاء وهو مجير الدين أبق بن محمد بن بوري واتفق مع الصليبيين على استخلاص القلعة من الزنكي...، وزحف جيشه مع جيشهم وحاصر بانياس والقلعة قذفت بالمنجنيقات واحتلوها سنة (544ه – 1139م) واستلمها الفرنجة بعد أن طردوا حليفهم مجير الدين المذكور وأرجعوه بخفي حنين، وجعلوا فيها القائد الصليبي انفروي الثاني دوترون نائب ملك القدس ((ثم قلت في نفسي هذا جزاء من يتحالف مع الأعداء ويمكنهم من أراضي وقلاع بلادنا الإسلامية للنكاية ولمآرب شخصية خسيسة))
وظلت القلعة في أيدي الصليبين إلى أن جاء الملك العادل نور الدين بن محمود بن عماد الدين الزنكي وشرع يهاجم القلعة والأعداء يردونه ويعيد الهجوم إلى أن تمكن من استعادتها سنة (560 هـ - 1157 م) ويقول مؤلف كتاب القلاع العربية أيام الصليبين " أن الملك نور الدين كرر هجومه على القلعة في غياب أنفروي الذي كان في حملة على مصر مع الملك أملريك، فأجبرها على الاستسلام بعد حصار طويل لتصبح بيد العرب ".انتهى
واستقرت القلعة بيد العرب وقد أعطاها السلطان الأكبر صلاح الدين الأيوبي لأحد أولاده وهو الملك الأفضل لما أعطاه بلاد الشام كلها ثم انتقلت إلى يد عمه الملك العادل أبو بكر الذي أقطعها لولده الملك العزيز عثمان حاكم بانياس، ثم انتقلت بعد ذلك إلى ابنه السعيد حسن (وقد أعادا الأب والابن بناء الأبراج التي خربها المعظم عيسى بن السلطان صلاح الدين لمنع الفرنجة من استخدامها كقاعدة لهجماتهم الشريرة على دمشق، وقد استمرت أعمال الترميم من سنة 1226م - 1230م، تم في ختامها بناء الحصن المنيع للقلعة بشكلها الذي نراها عليه اليوم، حيث أخذت القلعة شكل التل الذي بنيت عليه، مستفيدة من الانحدارات الشديدة له، التي غدت جزءًا مهمًا من التحصينات.
في عام 1260 قضى المغول على حكم الأيوبيين، واحتلوا القلعة وعاثوا فيها خرابًا بعد أن سيطروا على بانياس والمنطقة بأسرها. لكن احتلالهم لم يستمر طويلًا، وسيطرتهم على القلعة لم تدم سوى بضعة أشهر، حيث هزم المغول في معركة عين جالوت الشهيرة. وفي عهد السلطان الظاهر بيبرس أعاد ترميمها وأنشأ منارة لجامعها وبنى دار ًا لنائب السلطنة، وعمل جسرًا يمشى عليه إلى القلعة.
بعد أن تم طرد الصليبيين من بلاد المسلمين في القرن الثالث عشر، فقدت هذه القلعة ذكرها وأهميتها الإستراتيجية، ويقول أحمد وصفي زكريا بكتابه الريف السوري " يبدو أنها ظلت مأوى للزعماء الإقطاعيين في أيام السلاطين المماليك والعثمانيين"
وفي ذكر الحوادث التي جرت سنة 1616م يقول حيدر أحمد الشهابي بكتابه (لبنان في عهد الأمراء الشهابيين) أن محمد باشا الوزير قد أصدر أحكامًا قضت بهدم قلعة بانياس وكذا قلعة شقيف في مقابل أن يصير لحضرة الأمير علي على سنجقية صفد وصيدا، ووعد الأمير يونس أبن حرفوش بسنجقية حمص إذا تم هدم القلاع المذكورة...وجاءت من الشام للهدم معلمون وشرعوا فيه واستمروا في القلعتين مقدار أربعين نهارًا وكان مبتدأ الهدم في واحد وعشرين من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة (1025-ه) ومنتهاه في ثلاثة عشر من جمادى الأول من نفس العام. 
وفي حوادث سنة(1174- ه / 1760م) " أنه في أيام الأمير أحمد والأمير منصور توفي الأمير نجم أمير حاصبيا نيفًا عن ستين سنة. فتولى بعده ولده الأمير سليمان، فحصلت الوحشة بينه وبين أخويه الأمير إسماعيل والأمير بشير وأظهرا له النزاع على الولاية فاسترضاهما بأن أقتطع لهما الحولانية وولاهما إياها فنهضا إليها وجددا عمارة قلعة بانياس التي فيها واستوطناها، وقيل أنه لم يكن راض عن إقامتهما فيها فدس إلى عثمان الصادق الكرجي والي الشام الذي خرج بعسكر عرمرم عليهما وحصرهما بالقلعة ثم استولى عليها بالأمان ولكنه أمر بهدم ما كان قد جدده الأميران المذكوران.
وفي رواية أخرى يقول المرجع نفسه أنه في سنة (1178 –هـ/1764م) أصلح الأمير إسماعيل حاكم حاصبيا قلعة النمرود وعمر ما كان هدم من زمن بيت معن، وسكن فيها فحضر إليه والي الشام عثمان الصادق الكرخي وحاصره مدة وجيزة، وقد كان حين بلغه خروج عثمان باشا من الشام أرسل يستنجد بالأمير منصور الشهابي وقبل أن ينجده سلم القلعة عن يد يوسف آغا ابن جيري، وقبض عثمان باشا على الأمير إسماعيل وأخذ منه خمسة وعشرين كيس ونهب ما كان فيها من أثاث وذهب ثم أمر بهدمها "
ويقول زكريا ص (572) الريف السوري ج2 " أنه لابد أن تكون الزلازل التي كانت تهز بلاد الشام من حين لآخر وخاصة زلزلة سنة 1173هـ... قد فعلت في هذه القلعة وزادت الخراب الذي أورثته الجيوش وأوصلتها إلى الحالة التي فيها خاوية على عروشها هذا وخلال الثورة السورية (1925م – 1927م) أقام الفرنسيون في هذه القلعة حامية لمراقبة حركات الثوار وقطع الطريق عليهم، إلى أن انتهت الثورة فعادت لخلوها واقفرارها.
أن زيارة القلعة تطبع الكثير من الدروس والعبر عن رسوخ أجدادنا القدماء في فنون البناء والهندسة العسكرية وعن معارك وبطولات المسلمين في الهجوم والدفاع والحصار والقصف بالمنجنيقات والرمي بالنبال والقذائف اليدوية وأمثالها من أدوات حروب ذلك الزمان. 
القلعة تنبسط بشكل طولاني على الجبل (المسمى باسمها) بغاية الروعة والهالة، ويبلغ طولها نحو 420 مترًا وعرضها 60 - 150مترًا بمساحة تقدر بـ 33 دونم، حيث لايمكن الصعود إليها الإ من طرفها الجنوبي في حين أطراف الجبل الأخرى واقفة كالجدران الهائلة وبالرجوع لعدة مصادر وخاصة كتاب الدليل الأزرق الفرنسي (مترجم للعربية في بيروت) فإذا دخلت القلعة من بابها الواقع في جنوبها وقعت عيناك على مناظر غاية في الامتداد والروعة، وفي الجهة الغربية تشرف القلعة على بانياس وما وراؤها من ربوع فلسطين والحولة وأرض الخيط وسلسلة جبال عامل، وفي الجهة الشرقية الشمالية يقف جبل الشيخ المكلل بالثلوج وبمرتفعاته الهائلة وأعضاده المتدرجة وهنا تشاهد جباتا الزيت وبساتينها ووادي صعب ووادي السكاوي ووادي الدفلة (الدفين) وهذه الأودية تكون مصدر نهر بانياس، وفي الجهة الجنوبية ترى الآكام الذاهبة صعدًا نحو القنيطرة والقرى المتربعة هناك، وداخل القلعة باحة مستطيلة من الغرب الجنوبي إلى الشرق الشمالي بتضاريسها الطبيعية والأحراش الرهيبة وهي ملآنة بأنقاض مباني عديدة وهي : 
في وسط الباحة بناء يقال أنه (كنيسة) مربع الشكل لا تزال بقايا أعمدة بقواعدها المثمنة الأضلاع.
وفي القسـم الجنوبي الشرقي على امتداد السور هناك ستة أبراج منها ما هو مربع الشكل ومنها ما هو مدور وهذه الأبراج ترتبط ببعضها بجدران تدعى سجوف الخط الدفاعي بني هذا الســور على يـد العزيز عثمــان 1230م أما الأبراج الموجودة فيه فهي من أيام الظـاهر بيبرس ما بين عام 1260 وعام 1277م.
وعن يمين الداخل من باب القلعة من طرفها الجنوبي يوجد بـرج عظيم مربع الشكل شديد البروز شيد زمن السلطان الظاهر بيبرس 1275 م متهدم بسبب الزلزال سنـة 1759م ما خلا قسم كبير من جدار مع درج وثلاثة طوابق للدفاع، ويمكن للزائر أن يصل إلى الطابق الأعلى من سطح مائل معقود يقع وراء سجف الخط الدفاعي فيجد نفسه وسط بهو واطئ مسقوف بعقود ذات زوايا بارزة، وفي هذا البهو عدة منافذ تصل إلى غرفتين تعلوهما نقوش عربية تفيـد بأنها مكــان قصر السلطان بيبرس، وإلى جانب هذا البرج يوجد صهريج عميق مسـاحته 9 م بـ25 متـر مملوء بالماء وله درج ينحدر إلى الأسفل، وإلى جانب الصهريج المذكور يوجد نافورة مياه للشـرب (السبيل) على الجانب الشرقي للخزان بناها الســعيد حسـن بن العزيز عثمان سنـة 1240م.
ثم البرج الثالث ويســمى البرج الجميل على السـور الشرقي وهو ذو ثماني أضلاع وسقف هذا البرج مقبب وهو مدور وبارز إلى الأمام وهو دفاعي وفيه ست كوى مجهزة بمرامي سجوف البرج الرابع مهدمة لم يبق منها سوى قواعد جدرانها.
البرج الرابع مدور ويحتوي على طابق دفاعي معقود وهو مثقوب بمرامي بقي منها اثنتان ثم البرج الخامس والسادس حيث ترتفع الأرض نحو الشمال الشرقي حتى تصل إلى الحصن الكبير ويسـمى بالفرنسـية دنـجوان والطـريق إليه عبر جسـر خشبي من زمن العزيز عثمان وهو يشرف على القلعة بكاملها (وهو متهدم وأحجاره مبعثرة) وهذا الحصن هو عبارة عن قلعة داخلية مستقلة وهو محصن في جنوبه من ناحية الباحة بخندق وبرجين ضخمين، وفي وسط الحصن بناء مستطيل الشكل يؤلف بذاته الحصن الأخير وهو مستقل عن الحصن الكبير كما يستقل الأخير عن القلعة بذاتها وكان يحتوي على بهو كبير وتحت الحصن يوجد دهاليز معقودة بعضها يصل إلى البرج الأخير وهو أقوى أبراج القلعة وأمتنها وفيه طابق للدفاع وهو عبارة عن بهو مثمن الزوايا، وعلى بعـد أمتار إلى شرق البرج يوجد بركـة مياه طول 54متر بــعرض 26 م كان الأهالي يستخدمونها لسقي المواشي والزراعة.
وفي أقصى الشمال الغربي يوجد غرفة طويلة قد تهدمت بالكامل وفيها بهو وله باب سري للخروج وله دهليز تحت الأرض ينتهي بالوادي.
وفي السور الشمالي لا يوجد سوى برج وحيد هو البرج الشمـالي، ذلك أن القلعة تشرف على شفا منحدر سحيق يقف وقفة عمودية هائلة تطل على وادي الخشبي يصعب الصعود منه، شيـد البرج الشمالي زمن السلطان بيبرس وجدرانه مثقـوبة لرمــي النبال ويوجـد فيه ســلم يمكــن الصعود إلى سطـح البرج وفي داخل البرج قاعــة كبيرة ويعتقد أنها كانت تستـخدم سجنًا في القرن الخامس عشـر.
أما في الواجهة الغربية فهناك برج مخرب بالمرة وفي جدار هذا البرج وعند قاعدته ينفتح في أرض الباحة السماوية سرداب محفور في الأرض كان مملوء بالأنقاض ويهبط بدرج إلى لحف الجبل وهذا السرداب يتجه بادئ ذي بدء نحو الشمال ثم ينعطف فجأة نحو الشرق، وجدران هذا السرداب مؤلفة من بلوكات منحـوتة ومصقولة بإتقان ويعتقد بأنه كان يستخدم كمهرب للنجاة والهروب.
بقيت القلعة غير معروفة لدى السوريين وللأسف، أما اليوم فقد أصبحت موقع أثري عالمي ومشهور تحت إشراف مديرية الآثار الإسرائيلية.
جباتا الزيت.
جباتا الزيت تحت الاحتلال وتعرف باسم "مستوطنة نيف آتيف" اليهودية التي أقيمت على أنقاض قرية جباتا الزيت العربية المحتلة منذ 10 حزيران 1967، ويدل اسم المستوطنة على أربعة جنود إسرائيليين قتلوا فيها.
تم تدمير البلدة سنة 1967من قبل الجيش الصهيوني وأقيمت مستوطنة رامات شالوم في أيار 1968 التي تم تدميرها على يد المقاومة الفلسطينية إثر عملية أبو دية ثم أعيد إنشاؤها في عام 1972 
ويعيش فيها نحو 37 عائلة من اليهود الفرنسيين حوالي (153 إسرائيليًا)، وتعتمد على السياحة وتشرف على منتجع ومتزلج جبل الشيخ، ولذلك أقيم فيها عدة فنادق وغرف لاستقبال السياح مثل فندق ريمون ايم حرمون : وقد بني على الطريقة الأوربية السويسرية، الفندق فيه (44 كوخًا) من الخشب الطبيعي، البعض منها يمكن أن يتسع لستة أشخاص وهي مزودة بكل شيء : الحمامات، التلفزيون، الراديو، التلفون، هواء التكيف البارد والساخن، الفندق فيه ناد طبي للحماية، بركة سباحة (ساخنة في الشتاء)، ساونا، والمعاملات حسب رغبة الزبون، ولضيوف الأوتيل التمتع بالأنشطة مثل : طوافة خشبية، رحلة بعربة الثيران، رحلة بعربة الأحصنة، ركوب الدرجات، سيارات الجيب السياحية، درس على التزلج في الشتاء في منحدرات حرمون. وفيها مؤسسات فنية ومعامل للحرف، وخاصة الحرف الزجاجية،
كتبت عنها مراسلة بي بي سي هيلينا كوبين :
نيف آتيف Neve Ativ هي مستوطنة مغلقة تقع إلى جانب منحدر التزلج، وهي جذابة بأسلوبها وأسلوب بناء بيوتها الشاهقة والمتلاصقة في المنحدر الجنوبي لجبل الشيخ، وفيها العديد من الأكواخ لاستقبال الضيوف في الصيف أو بموسم السياحة، ولذلك قلما تجد شقة هنا. بنيت المستوطنة بأرض منتشرة ونادرًا ما تجد طريقًا نحو الجبل، ولهذا فأن لديها بوابات حديدية مدرفلة عند نهاية المستوطنة وعندما يحل الليل تغلق من قبل المستوطنين (الأمن) لماذا؟ فمن الممكن أن يقوم أحد القرويين من مجدل شمس بالتجول في الهضبة وقد يكون مزعجًا. أيضًا يوجد فيها كل ما يتعلق بالمتعة الأميركية كطريقة البناء (هورد جونسون) وفي السقوف الشاهقة بأسلوب أوربي. اليوم في زيارتي هو يوم السبت وهي تثلج حديثًا ويسقط الثلج هنا على الجبل، الآن هو وقت الغذاء في نيف آتيف، هذه هي الحياة مع المتزلجين، وهناك العديد من الزائرين. ومشكلة واحدة هذه المستوطنة بنيت مكان القرية وهي جباتا الزيت والمنتجع بني على أنقاض مقبرة القرية The Village’s Cemetery
Golan Days – by ‘Helena Cobban)
واليوم نشاهد على أنقاض البلدة ثلاث مستوطنات وهي نيف أتيف المنوه عنها أعلاه، والثانية عبارة عن موقع عسكري 
In this post there are some Military Depots and Locations on the Golan Hights and in the surroundings.
ومستوطنة نمرود التي أنشأت سنة 1982 الواقعة شرقي البلدة، بين مجدل شمس ومسعدة.
أنتونيو نيلسون ماتياس (مواليد 23 مايو 1976 في ساو باولو، البرازيل)، المعروف باسم سينيا أو زينيا، هو لاعب كرة قدم برازيلي.
كانت بداية مسيرته الكروية مع نادي أميركا البرازيلي في عام 1995، ولعب معهم حتى عام 1997، وفي موسم 1998–99 انتقل إلى نادي مونتيري، ولعب معهم 17 مباراة وسجل هدف واحد، ومنذ عام 1999 وهو يلعب مع نادي تولوكا.
وقد بدأ باللعب مع منتخب المكسيك لكرة القدم في سنة 2004.
يحيى غلمحمدي ، من مواليد 19 مارس 1971 في أردبيل، إيران، هو لاعب كرة قدم إيراني.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي برسبوليس في عام 1995، ولعب معهم حتى عام 1999، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي فولاد خوزستان، ولعب معهم حتى عام 2002، وعاد في عام 2002 إلى نادي برسبوليس، ولعب معهم حتى عام 2005، ومنذ عام 2005 وهو يلعب مع نادي صبا باطري.
لعب مع منتخب إيران لكرة القدم بين عامي 1995 و2006، وشارك معهم في 74 مباراة دولية وسجل 5 أهداف.
الإنجازات.
كلاعب.
النادي.
 برسبوليس
 صبا قم
المنتخب.
 إيران تحت 23
كمدرب.
 ذوب آهن أصفهان
 برسبوليس
قرية المنصورة قرية سورية جولانية مدمرة، تتبع محافظة القنيطرة. بلغ عدد سكانها قبل احتلالها وتهجير كافة سكانها نحو 1.230 نسمة. أرضها منبسطة تقع شمال شرق تل العرام وتل أبو الندى. تبعد نحو 3 كلم إلى الشمال الغربي من مدينة القنيطرة.
تاريخ القرية.
سكن المنطقة بدو رحل اعتمدوا في حياتهم على تربية الماشية حتى العام 1870 م، ثم سكنتها قبائل "أبزاخ + بجدوغ" الشركسية التي قدمت من بلاد القفقاس. بيوتها ذات سقوف قرميدية.
تحدث الرحالة الألماني "أوليفانت" الذي زار المنقطة عن السكان المحليين في العام 1872 م وهم يبنون قرية المنملف: "مشهد رائع ترى فيه ثلاثمائة إنسان منهمكين في بناء قرية لهم"، ووصف الأخلاق النبيلة التي امتازوا بها كونهم محاربين أشداء ووصف تعاملهم الودّي معه. وتذكر بعض المصادر أن والي الشام العثماني منحهم أراضي القرية ليبنوا بيوتهم عليها، لكن مصادر أخرى تؤكد أنهم دفعوا الأموال لقاء ذلك.
وكانوا يستخدمون الأدوات الحديثة في الزراعة نسبة لعصرهم من ما أثار الرحالة ((شوماخر)) الذي قال أن ذلك ذكّره بألمانيا عندما رأى العربات وهي تحمل العشب الأخضر والقش.
ولقد شغل العديد من الرجال وظائف حكومية في مؤسسات محافظة القنيطرة ودمشق الإدارية وخدم قسم من الشباب في طابور الفرسان الخامس الذي شكل لضمان أمن خط السكة الحديدية التي تصل إلى الحجاز وتحول اسم الطابور إلى اسم (قوة الفرسان الشركس).
دمرت بشكل كامل في حرب حزيران العام 1967 م، ونهبت بيوتها وسرقت سقوفها القرميدية. المبنى الوحيد الذي لا يزال قائما حتى الآن هو المدرسة الجديدة.
قرية المنصورة هي احدى قرى الصلو وهي قرية أعلى جبل الصلو وهي قريه اثريه حيث كانت ذو شان في عهد الفتح العثماني حيث سكنها الطنطكي بن أيوب يوجد فيها حصن الدملوءة (المنصورة حديثا) يوجد في الحصن العديد من المعالم الاثريه
بيدرو ميغيل كاريرو ريسيندز (مواليد 28 أبريل 1973 في بونتا ديلغادا في البرتغال)، المعروف باسم باوليتا، هو لاعب كرة قدم برتغالي سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي ميكايلينسي في موسم 1994–95، وفي موسم 1995–96 انتقل إلى نادي إشتوريل برايا، ولعب معهم 30 مباراة وسجل 19 هدف، وفي عام 1996 انتقل إلى نادي سالامانكا الإسباني، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 71 مباراة وسجل 34 هدف، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي ديبورتيفو لاكورونيا الإسباني، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 58 مباراة وسجل 18 هدف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي بوردو الفرنسي، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 98 مباراة وسجل 65 هدف، ومنذ عام 2003 وهو يلعب مع نادي باريس سان جيرمان الفرنسي.
و قد لعب مع منتخب البرتغال لكرة القدم بين عامي 1997 و2006، وشارك معهم في 89 مباراة وسجل 47 هدف، وهو الآن ثاني هدافي المنتخب البرتغالي بعد كريستيانو رونالدو الذي أحرز 56 هدفاً.
سيماو بيدرو فونسيكا سابروسا ، من مواليد 31 أكتوبر 1979 في كونستانتيم في فيلا ريل في البرتغال، لاعب كرة قدم برتغالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي سبورتنغ لشبونة في عام 1997، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 53 مباراة وسجل 12 هدف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي برشلونة الإسباني، ولعب معهم حتى عام 2001، وشارك معهم في 46 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 2001انتقل للعب مع نادي بنفيكا. في موسم 2007/08 انتقل سيماو إلى نادي أتلتيكو مدريد في صفقة قياسية تجاوزت 20 مليون يورو.
مسيرته مع النادي :
بدأ مسيرته الأحترافيه في نادي سبورتنغ لشبونة وذلك في عام 1997-1999 ولعب 53 مباراة وسجل 12 هدف.
ثم انتقل إلى الليجا الأسبانية مع نادي برشلونة بمبلغ 15 مليون يورو وكان مستوى سيماو مع النادي الكاتلوني منخفض وشارك في 46 مباراة
وسجل 3 أهداف فقط.
ثم انتقل إلى بنفيكا بمبلغ 12 مليون € وذلك في عام 2001ولعب في 127 مباراة وسجل 76 هدف.
في صيف 2007-08 انتقل إلى أتلتيكو مدريد بصفقه وصلت قيمتها إلى 20 مليون€ وشارك في 30 مباراة وسجل 7 أهداف في الدوري، وفي كأس الاتحاد
الأوروبي وسجل 3 أهداف من ستة مباريات، ولم يسجل في كأس ملك إسبانيا.
في ثاني موسم لعب 33 مباراة وسجل 7 أهداف في الدوري، وقدم أداء جيد جدا وأسطوري أمام فياريال في الذهاب وجيد جدا أمام فياريال في الإياب، ويذكر
انه سجل الهدف الـ 4000 لـ الأتلتيكو في الدوري الإسباني أمام ديبورتيفو لاكرونيا في الإياب 2-1، وفي دوري الأبطال سجل هدفين من 8 مباريات
و قد بدأ باللعب مع منتخب البرتغال لكرة القدم منذ عام 1998.
مسيرته الكروية.
لعب سيماو سابروسا خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في عشرون موسمًا وسجل خلالها 125 هدف ضمن 500 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.
خاض سيماو سابروسا مسيرته مع نادي سبورتينغ لشبونة في موسم 1996–97 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 53 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي برشلونة في موسم 1999–00 ولمدة موسمين، حيث شارك في 46 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي بنفيكا في موسم 2001–02 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 172 مباراة سجل خلالها 76 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي أتلتيكو مدريد في موسم 2007–08 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 113 مباراة سجل خلالها 20 هدف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي بشكتاش في موسم 2010–11 ولمدة موسمين، مشاركًا في 46 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي إسبانيول في موسم 2012–13 ولمدة موسمين، مشاركًا في 60 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى ما بين عامي 2015 و2016 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 10 مباريات سجل خلالها 3 أهداف أيضًا.
قرية الكرسي قرية سورية من قرى الجولان تقع في "مصب وادي السمك" على الشاطئ الشرقي من طبريا على بعد 6 كم جنوب البطيحة. 
تاريخ.
يعود تاريخها إلى أزمنة قديمة، إبان المرحلة الرومانية والبيزنطية، وما زالت آثار سور قلعتها ماثلة، إضافة إلى آثار كنيسة تعود إلى العام 585 م.
اعتمد سكانها زراعة الحبوب والخضروات وصيد الأسماك.
وصل عدد سكانها إلى 4.40 نسمة قبل احتلالها. في العام 1958 م وهاجر معظمهم بعد الاحتلال إلى دمشق وضواحيها. كما و قد أشرفت الحكومة السورية على بناء مساكن إسمنتية جديدة للسكان بعد ان دمرها الإسرائيليون في حرب 1967. وما زالت محتلة. 
يقال أن المسيح ألقى موعظة الجبل من فوق تل مجاور لها.
زارها البابا يوحنا بولس السادس عام 2000 م، وأقام فيها قداساً دينياً حضره آلاف الأشخاص من جميع أنحاء العالم.
علي فرزات فنان رسام كاريكاتير سوري ولد في حماة عام 1951. هو فنان كاريكاتير عالمي فاز بعدد ممن الجوائز الدولية والعربية. نشرت رسوماته في العديد من الصحف السورية والعربية الأجنبية. أصدر في عام 2000 صحيفة خاصة "الدومري" الساخرة.
وحصل فرزات على ترخيص باصدار جريدة "الدومري" في عام 2001 وكان ذلك أول ترخيص يعطى لصحيفة مستقلة في سوريا منذ 1963 وشهدت رواجا كبيرا منذ بدء صدورها مع طبع 60 الف نسخة، الا انه نتيجة بعض المشاكل مع السلطات توقفت الجريدة عن الصدور بعد أن تم سحب الترخيص منه في عام 2003.
وأسس فرزات صالة للفن الساخر التي اتخذت من مقر جريدة الدومري موقعا لها لتكون استمرارا لفكرها معتمدا على النجاح الذي حصدته الجريدة لدى الجمهور الذي نقلت همومه وعكست واقعه وكانت لسان حاله.
وفاز علي فرزات بعدد من الجوائز الدولية والعربية، منها الجائزة الأولى في مهرجان صوفيا الدولي في بلغاريا (1987)، وجائزة الأمير كلاوس الهولندية (2003).
وقد اقام معرضا في معهد العالم العربي في باريس (1989)، ونشرت رسوماته في العديد من الصحف السورية والعربية الاجنبية.
في 25 آب 2011 تعرض أثناء عودته من مكتبه للضرب المبرح من قبل ملثمين، وقد تم التركيز على وجهه واصابعه. وقد عرف برسوماته الجريئة والتي تنتقد النظام السوري.
في 27 أكتوبر 2011، اختاره البرلمان الأوروبي مع أربعة مواطنين عرب آخرين للفوز بجائزة ساخاروف لحرية الفكر.
الحياة المبكرة والعمل.
ولد علي فرزات ونشأ في مدينة حماة وسط سوريا في 22 يونيو 1951، وفي سن الثانية عشرة 1963 بدأ ينشر رسومه بشكل احترافي على الصفحة الأولى في "صحيفة الأيام" قبل فترة وجيزة من قيام حزب البعث الحاكم بحظرها، وفي 1969 بدأ يرسم الرسوم الكاريكاتورية لصحيفة الثورة اليومية الحكومية، التحق علي بكلية الفنون الجميلة بجامعة دمشق في 1970 وترك الكلية في 1973، وفي منتصف السبعينيات انتقل إلى صحيفة تشرين اليومية الحكومية. 
كان أول اعتراف دولي به في عام 1980 عندما فاز بالجائزة الأولى في "مهرجان انترجرافيك الدولي" في العاصمة الألمانية برلين، وبدأت رسومه تظهر في صحيفة لوموند الفرنسية، تسبب معرضه الذي أقامه في 1989 في معهد العالم العربي في باريس بفرنسا إلى تهديده بالقتل، ومُنع من دخول العراق والأردن وليبيا، وكانت إحدى رسوماته التي أثارت جدل واسع بعنوان "الجنرال والديكورات" حيث رسم فيها جنرالاً يوزع الأوسمة العسكرية بدلاً من الطعام لمواطن عربي جائع. 
التقى فرزات بالرئيس السوري بشار الأسد قبل رئاسته في عام 1996، وطبقاً لفرزات "ضحك بشار في الواقع على بعض الرسوم الكاريكاتورية وتحديداً على تلك التي تظهر أشخاص يستهدفون عناصر الأمن وكان حوله مجموعة من عناصر الأمن حيث التفت إليهم وقال:"إنه يسخر منكم، ما رأيكم؟" بعد ذلك أصبحا أصدقاء. بدأ فرزات بنشر دورية مستقلة في ديسمبر 2000 بعنوان "الدومري"، وهي أول دورية مستقلة في سوريا منذ وصول حزب البعث إلى السلطة في 1963، استندت الصحيفة إلى السخرية السياسية وصُممت بطريقة مشابهة للصحيفة الأسبوعية الفرنسية "لو كانار إنشايني"، صدر العدد الأول منها في فبراير 2001 وبلغت مبيعاتها 50 ألف نسخة في أقل من أربع ساعات، نال "جائزة الأمير كلاوس" الهولندية المرموقة عن "إنجازه في الثقافة والتنمية" في 2002، وبحلول 2003 أُجبرت الصحيفة على الإغلاق بسبب الرقابة الحكومية المتكررة ونقص التمويل، وقد أُطلق عليه لقب "أحد أشهر الشخصيات الثقافية في العالم العربي"، وحصل فرزات في ديسمبر 2012 على "جائزة جبران تويني" في لبنان. 
الحرب الأهلية السورية.
خلال الحرب الأهلية السورية كان فرزات أكثر صراح في رسومه الكاريكاتورية المناهضة للحكومة، حيث استهدفت رسوماته الشخصيات الحكومية خاصة الأسد، وفي أعقاب سقوط طرابلس في أواخر أغسطس 2011 في يد القوات المناهضة للحكومة الذين يسعون للإطاحة بالزعيم الليبي معمر القذافي نشر فرزات رسما كاريكاتورياً يصور بشار الأسد مُتعرقًا ويمسك حقيبة وهو يركض لركوب مع القذافي الذي يقود سيارة بسرعة، ومن الرسوم الكاريكاتيرية الأخرى التي نشرها فرزات رسمًا يُظهر بشار الأسد مرتديًا زيًا عسكريًا يستعرض صورته، ويمد ذراعه أمام المرآة حيث يُظهر انعكاس المرآة أن الأسد شخصية عضلية مهيمنة تتناقض مع قوامه النحيف الفعلي. 
في 25 أغسطس 2011 تداولت الصحف أنباء عن قيام مُسلحين مُلثمين بسحب فرزات من سيارته في ساحة الأمويين في وسط دمشق، ويعتقد أن المسلحين جزء من قوات الأمن والمليشيات الموالية للحكومة، حيث أعتدوا عليه وركزوا على إصابة يديه بشكل كبير، وألقوا به على جانب الطريق حتى وجده المارة ونقلوه إلى المستشفى، وطبقاً لأحد أقاربه فقد كسرت قوات الأمن كلتا يديه وأنها أخبرته بأن هذا "مجرد تحذير"، بينما أفاد شقيقه "أسعد" أن علي قد أُختطف من منزله حوالي الساعة الخامسة صباحًا على يد خمسة مسلحين ثم قادوه إلى طريق المطار بعد أن أنهالوا عليه بالضرب الوحشي، وأن المسلحون حذروه من "التهكم على قادة سوريا"، فيما أفادت لجنة التنسيق المحلية أن المهاجمين صادروا حقيبته ورسوماته الموجودة فيها. 
رداً على أنباء حادثة فرزات أعرب أعضاء المعارضة السورية عن غضبهم، وقام العديد من النشطاء على الإنترنت بتغيير صورة ملفهم الشخصي على فيسبوك بصورة فرزات في المستشفى تضامناً معه، وأثارت الحادثة تضامن واسع من رسامي الكاريكاتير في العالم العربي والعالم، فيما رسم "وليد طاهر" في صحيفة الشروق المصرية خريطة للعالم العربي بوجه يخرج من سوريا وهو يصرخ "يضربون علي فرزات يا عالم!"، ونشرت "المصري اليوم" رسمًا كاريكاتوريًا يظهر فيه رجل مبتور اليدين متفاجئاً من تخمين شخص آخر أنه رسام كاريكاتير، وفي صحيفة "الأخبار اللبنانية" اليومية نشر "نضال الخيري" رسمًا كاريكاتوريًا يصور يد فرزات المكسورة وهي تتعرض للطعن من قبل ثلاثة رجال أمن أصغر من حجم يده مع تسمية توضيحية تقول "أيدي الناس فوق أيديهم"، بينما رسم البرازيلي الشهير كارلوس لطوف بندقية بفوهة قلم تلاحق الأسد. 
نددت الولايات المتحدة بالهجوم الذي وصفته بالوحشي، ويرى محلل الشؤون العربية في بي بي سي إن ضرب فرزات علامة على أنه لا يوجد أي تسامح مع المعارضة، وقبل شهر واحد عُثر على إبراهيم القشوش مؤلف أغنية شعبية مناهضة للحكومة ميتًا وقد قُطعت حباله الصوتية. 
بعد الهجوم صرح فرزات بأنه غير مُتأكد من أن الأسد قد أمر بالاعتداء عليه، وأنه سيستمر في انتقاد الأسد. 
الأسلوب.
تتمحور رسومات فرزات حول مواضيع تتضمن انتقاد البيروقراطية والفساد والنفاق داخل الحكومة والنخبة الثرية، واشتهرت رسوماته التي لا تحتوي على تسميات توضيحية لانتقاداتها اللاذعة ولتصويرها أنواعًا وليس أفرادًا، ونال احترام العديد من العرب من خلال رسومه الكاريكاتورية المقطوعة بينما أثار حفيظة حكوماتهم، ومنذ بدء الانتفاضة في سوريا بدأ فرزات في تصوير شخصيات فعلية في رسومه الكاريكاتورية ومنهم الرئيس السوري بشار الأسد. 
خوسيه فرانشيسكو فونسيكا غوزمان ، من مواليد 2 أكتوبر 1979 في ليون غواناخواتو في المكسيك، لاعب كرة قدم مكسيكي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي لابيداد في موسم 2001/2002، ولعب معهم 28 مباراة، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي بوماس، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 81 مباراة وسجل 25 هدف، وفي موسم 2005/2006 انتقل إلى نادي كروز أزول، ولعب معهم 48 مباراة وسجل 25 هدف، وفي عام 2006 لعب مع نادي بنفيكا البرتغالي، وشارك معهم في 9 مباريات وسجل 3 أهداف، ويلعب حاليا مع نادي تايغرز.
و قد بدأ باللعب مع منتخب المكسيك لكرة القدم في عام 2004.
سهراب بختياري زاده، من مواليد 11 سبتمبر 1972 في نور أباد في إيران، لاعب كرة قدم إيراني، بدأ مسيرته الكروية مع نادي الاستقلال، ولعب معهم حتى عام 2000، وفي موسم 2000/2001 انتقل إلى نادي أرزورومسبور التركي، وفي عام 2001 عاد إلى نادي الاستقلال، ولعب معهم حتى عام 2003، وفي موسم 2003/2004 انتقل إلى نادي فولاد، ومنذ عام 2004 وهو يلعب مع نادي سابا باتري.
و قد لعب مع منتخب إيران لكرة القدم بين عامي 1997 و2006، وشارك معهم في 33 مباراة وسجل 3 أهداف.
فلافيو دا سيلفا دوس سانتوس أمادو (مواليد 30 ديسمبر 1979) هو لاعب كرة قدم أنغولي معتزل، كان يلعب في مركز الهجوم. اشتهر بمسيرته مع النادي الأهلي المصري.
محمد أحمد محمد حبيل (23 يونيو 1981) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى المنامة البحريني في مركز الوسط الأيمن من 2014.
مقام وضريح النبي عمران، يقع في سلطنة عمان بمحافظة ظفار بمدينة صلالة، بجوار بلدية ظفار تماماً، وقبره طويل جداً داخل غرفة مستطيلة، وحوله حديقة صغيرة ومسجد حديث، يبلغ طوله 30 متر تقريباً، و عرضه 80 سم.
الموقع.
يقع الضريح في سلطنة عمان، في المنطقة الجنوبية، في صلالة، وقد كان قبر النبي عمران في العراء في السبعينات.
وصف القبر.
يبلغ طول القبر 30 متراً، ويصل عرضه إلى حوالي 80 سنتيمتراً.
التاريخ.
في السبعينيات.
كان القبر في السبعينيات في العراء، وكان يتواجد حوله بعض الناس الذين يقرأون الفاتحة ويدعون ربهم أن يمنحهم الصحة والسعادة وغير ذلك. وزين هذا القبر بالأقمشة الملونة التي ربطت بواسطة الحبال والحجارة حتى لا تطير عند اشتداد قوة الرياح وسرعتها.
في الوقت الحاضر.
يعتبر القبر طويل، ويبلغ طوله 30 متراً ومجهز بالإضاءة، ويعتبر أطول قبر في العالم، وأحيط القبر بسور خشبي بسيط من جهاته كافة، كما أحيط بسجادات مرسوم عليها صور لمساجد وكتبت عليها آيات قرآنية بالإضافة إلى الأقمشة الملونة والتي يغلب عليها اللون الأخضر الغامق.
ويوجد حول الضريح حديقة وفيها ممرات خاصة تؤدي إلى القبر وكذلك يوجد إلى جانب القبر العديد من القبور الأخرى القديمة.
صموئيل شابوزيو (1625-1701) عالم ومؤلف وشاعر وكاتب مسرحي فرنسي ولد سنة 1625م وتوفي في سنة 1701م، يعتبر من أهم كتاب النصوص المسرحية الساخرة. كما له أعمال أخرى مثل المعاجم، والكتب الجغرافية.
فالميرا واسمها الألمانب هو فولمار وهي أكبر مدينة في منطقة فيدزيم في لاتفيا وتبلغ مساحتها 18.1 كيلومترا مربعاً. تقع وسط مقاطعة فالمييراس. بلغ عدد سكان فالميرا عام 2002 حوالي 27،323 نسمة. تبعد 100 كيلومتر من ريغا عاصمة لاتفيا و 50 كيلومترا من الحدود مع استونيا.
توأمة.
لفالميرا اتفاقيات توأمة مع كل من:
الخروف، قطيعه الغنم، ذكره الكبش، أنثاه النعجة وصغيره الحمل، حيوان عرفه الإنسان منذ قديم الزمان، كما يطلق عليه أيضاً اسم الكبش وهو ذكر الأغنام. تُربى الخراف في المنازل والمزارع والمرابع في قطعان، ويستخدم صوف وجلد الخراف في صناعة الملابس والأحذية.
والغنم باسمها العلمي أفيس أرييس أو الضأن هي من الثدييات المدجنة ونباتية من عائلة البقاريات والعائلة الفرعية الماعز. ويربي الإنسان الغنم من أجل لحومها، والحليب، والصوف والجلد الذي يصنع منه نوعية تدعى باسان.
وهي من الثدييات المجترة، ولا يكاد يوجد إلا الأليفة منها. ومثل باقي الحيوانات المجترة، فإن الأغنام هي من ("ذوات الحوافر التي تمشي على زوج من الأصابع)" ("سيتارتيوداكتيلا Cetartiodactyla"). من المحتمل جدا أن ينحدر الخروف من الأيائل الأوروبية والأسيوية.
وتعدّ من أوائل الحيوانات المستأنسة وتستحب كثيرا لصوفها، ولحومها. صوف الغنم هو الشعر الحيواني الأكثر استخداما والتي يقطع بمجزات عادة (الجز). وقد يتعبر من أهم الحيوانات.
تربى الأغنام في جميع أنحاء العالم ولعبت دوراً أساسياً في العديد من الحضارات. وفي الوقت الحالي، تعدّ أستراليا، نيوزيلندا، باتاغونيا والمملكة المتحدة المناطق الرئيسية التي تكرس لتربية المواشي.
تعدّ الأغنام الحيوان الأساسي في تاريخ الزراعة، والغنم أثر كثيرا في ثقافة الإنسان. وترتبط الأغنام غالبا بالأرياف. وهو حاضر في العديد من الأساطير، والأديان الرئيسية، وخاصة الديانات الإبراهيمية. وخاصة عند المسلمين فهو الأضحية المفضلة في عيد الأضحى.
أعداء الخراف.
تتعرض قطعان الأغنام للإصابة بالعديد من الطفيليات والأمراض. ومن الأمراض الشائعة بينها تحلُّل الأقدام، والتهاب الفم. كما تعاني الأغنام الطفيليات الداخلية، من مرض يعرف باسم جرب الأغنام والذي يُسببه القراد والحلم.
ويُسبِّب مرض الحكة، وهو مرض فيروسي، جسيمات مجهرية تُسمى البريونات. ويشبه هذا المرض كثيرًا مرض الماشية المعروف باسم التهاب الدماغ الإسفنجي البقري. وكثيرًا ما تُهاجم بعض الحيوانات المفترسة والذئاب قطعان الأغنام وتقتلها.
وقد يهجم ببغاء كِيَا النيوزيلندي بمنقاره الحاد المقوس على الأغنام، ويسبب لها جروحًا عميقة قد تتحول إلى قُروح مفتوحة.
تسمين الخراف.
تعدّ عملية تسمين الخراف في الأنشطة الاقتصادية والزراعية المهمة التي يقوم بها المربي بهدف الحصول على مردود مادي مجزٍ، حيث يمكن تشبيه عملية التسمين هذه بصناعة متكاملة تعمل على تحويل الأعلاف بمختلف أشكالها إلى منتج نهائي في صورة خراف سمينة مكتنزة باللحم، وذلك باستخدام وسائل إنتاج بسيطة ومتوفرة محلياً.
غذاء اللحم.
للحم الخروف فوائد عديدة ومنها :
طرق إنتاج اللحم.
يمكن زيادة إنتاج اللحم من خلال:
الأهمية الاقتصادية.
هناك طريقتان مختلفتان لرعاية الأغنام: الأولى هي تربيتها على المراعي، وهنا تنظم الأغنام في قطعان كبيرة، يحتوي كل منها على عدد يتراوح بين 1,000 و2,000 رأس أو أكثر، وتأكل الأغنام أعشاب المرعى. أما الطريقة الثانية لتربية الأغنام فهي تربيتها في المزارع. ويربي المزارع ما بين ثلاثين وبضع مئات من الأغنام في ساحات مسوّرة من المرعى. ويطعمها ـ في فصل الشتاء ـ الحبوب والدريس الذيْن يزرعان في المزرعة.
وكانت الأغنام تُرَبَّى ـ على مر التاريخ ـ بصفة عامة في أماكن بعيدة عن المدن وعن غيرها من الأماكن المأهولة بالسكان. وذلك لسببين رئيسيين: السبب الأول هو أن الصوف ـ مقارنة مع المنتجات الأخرى ـ له قيمة كبيرة بالنسبة لوزنه، كما أنه لا يفسد، ولذلك يُمكن تخزينه وشحنه لمسافات بعيدة. والسبب الثاني هو أن الأغنام تحب التجمع في قطعان، ومن ثم يمكن ملاحظتها في قطعان كبيرة في الأرض الخلاء بقليل من العمالة. وتستطيع قطعان الأغنام العيش بدون ماء لفترات طويلة من الزمن، ولذلك يستطيع المزارعون تربية الأغنام في السهول الجافة.
وتُعد أستراليا الدولة الرائدة على مستوى العالم في مجال إنتاج وتربية الأغنام، كما أن أهم مقاطعة ـ في هذا المجال ـ هي نِيُوسَاوث ويلز، التي تمتلك ثلث أغنام أستراليا تقريبًا، ثم يليها منطقتا غربي أستراليا وفكتوريا. وتنقسم أستراليا إلى ثلاث مناطق مناخية محددة إلى حد بعيد. ففي منطقة المراعي الداخلية الأكثر جفافًا، ترعى الماشية والأغنام، لكن بدون زراعة محاصيل. وتجتمع في منطقة الأمطار الغزيرة فيجمع المزارعون بين تربية الأغنام والأنشطة الزراعية المختلفة الأخرى.