جزر ريونيون توجد في المحيط الهندي في شرقي أفريقيا ، وصل الإسلام إلى جزر ريرنيون مع العمالة المهاجرة، الذين جلبهم الفرنسيون من جزر القمر ومن الهند لزراعة المحصولات المدارية بالجزيرة.
المسلمون حالياً.
يتكونون من مسلمي الهند، وباكستان، وجزر القمر، ومن الوطنيين، ويعمل أغلب المسلمين في التجارة، ومن المسلمين حوالي 10 آلاف مسلم من أصول هندية باكستانية، وحوالي 6 آلف مسلم من جزر القمر، وينتشر المسلمون في العاصمة، وفي سانت بول، وسانتا مري وسانت اند رية، وسانت دينيس، وسانت بير، وبها تجمع إسلامي وجمعية إسلامية.
المؤسسات الإسلامية.
تقوم بالعمل الإسلامي بعض الجمعيات مثل جمعية أهل السنة والجماعة وتشرف على 14 مسجداً و11 مدرسة، والتعليم باللغة الأردية، كذلك يوجد نشاط لجماعة التبليغ الإسلامي، كما يوجدمركز إسلامي في سانت بير. وفي الجزيرة حركة إسلامية جيدة التنظيم، وتدرس اللغة العربية، ويقوم بتدريسها أئمة المساجد، وبالجزيرة مبعوث لدار الإفتاء.
المساجد.
بالجزيرة أكثر من 30 مسجداً منتشرة في معظم مدنها، وأغلبها بالعاصمة وبمدينة سانت بير، وتلحق بالمساجد مدارس قرآنية. ويوجد مركز إسلامي في سانت دينيس، ويصدر المجلس الإسلامي مجلة باللغة العربية واللغة الأردية.
الحبر الجليل الانبا انطونيوس نجيب ولد عام 1935 في محافظة المنيا مدينة سمالوط، اختير للكهنوت عام 1960، وحصل على الماجستير عام 1962 من الكلية الاكليريكية وكذلك عام 1964 من الكلية الإكليريكية (روما) عام 1964. تم سيامته مطرانا على المنيا عام 1977. يجيد الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية وله العديد من الأنشطة الاجتماعية والمؤلفات بالعربية والإنجليزية . وكان الأنبا انطونيوس نجيب قد انتخب بالإجماع من قبل أعضاء المجمع البطريركي للكنيسة القبطية الكاثوليكية في اجتماعها بتاريخ 30 مارس 2006 ليشغل منصب البطريرك، وذلك بعد أن تقدم البطريرك السابق الكاردينال إسطفانوس الثاني باستقالته لظروف صحية.
قام البابا بينديكت السادس عشر بابا الفاتيكان يوم الأحد 21/11/2010 بتقليد الأنبا أنطونيوس نجيب بطريرك الأقباط الكاثوليك، رتبة كاردينال لينضم إلى مجلس الكرادلة - وهو أعلى سلطة دينية - بالفاتيكان
أشخاص على قيد الحياة
قرية كفر راكب إحدى قرى إربد يبلغ عدد سكانها 11000 نسمه حيث أنها تقع بالقرب من غابات برقش. وتعد مركز بلدية برقش التي تضم قرى بيت إيدس، كفرعوان، كفر راكب وكفر أبيل بالإضافة لبلدة جديتا.
سَّلَميَة مدينة سورية تقع على بعد ثلاثين كيلومتراً إلى الشرق من مدينة حماة في وسط سوريا. يبلغ تعدادها السكاني 105,166 حسب إحصائيات أمانات السجل المدني نهاية عام 2010 .
لهذه البلدة أهمية تاريخية حيث أنها كانت مقراً للدعوة الإسماعيلية الباطنية ومنها انطلق عبيد الله المهدي حيث غادر سلمية إلى تونس ليصبح الخليفة الأول للدولة الفاطمية.
خرج منها مفكرون ومثقفون مثل محمد الماغوط وسليمان عواد وعلي الجندي وعلي خلوف وفايز خضور وإسماعيل عامود و حميد الحاج ومحمد مصطفى درويش وأكرم قطريب والصحفي زيد قطريب. والمفكرون مثل : عارف تامر و مصطفى غالب و إبراهيم فاضل إضافة إلى محمود أمين و سامي الجندي و عاصم الجندي و حسين الحلاق و حسين هاشم و محمد عزوز و مراد داؤد وغيرهم.
ومن أهم البلدات التابعة إدارياً لمدينة سلمية بلدة تلدرة وتلتوت وبري الشرقي والسعن. ومن أهم القرى جدوعة والمفكر و فريتان وتل جديد. تحتضن هذه المنطقة التي هي لسان أخضر في قلب البادية السورية الكثير من الآثار العريقة والتي ما يزال الكثير منها ينتظر الكشف في عدة مواقع أثرية في المدينة ومحيطها. تقع في حوضةٍ تحيطُ بها الهضابُ والجبالُ الكلسيةُ، فمنَ الجنوبِ هضبة السطحيات التي تمتد من الغرب إلى الشرق حيثُ هضاب ومرتفعات جبالِ الشومرية، ومن الشرق جبالُ البلعاس، ومن الشمال جبال العلا، ومن الغرب مرتفعات الهضبة الكلسية التي تشكِّلُ شبه حاجزٍ يفصلها عن حوض العاصي.
كانتْ سلَمْيَةُ بهذا الموقع الاستراتيجي بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب قد جذبت انتباهَ قوافلِ التجارِ عبرَ العصورِ لأسبابٍ متعددةٍ أهمها : قربها من المعمورة، ومجاورتها للبادية، فهي عقدةُ وصلٍ بين الشرقِ والغربِ حيثُ كانتْ تعبرها القوافلُ وهذا ما أكسبها أهميةً جعلتها تجددُ بناءها كلما دخلَ فيها الخرابُ والدمار. والأمرُ الآخرُ من الأهميةِ بمكانٍ هو وقوعها على الطريق الثانية القادمة من حلب إلى سفيرة فالأندرين إلى قصر ابن وردان ماراً بها إلى الرستن ثمَّ تتجهُ إلى دمشق أو لبنان عبرَ جبال القلمون. من هنا نتبينُ أهميتها من خلالِ الأحداث التاريخية المتعاقبة عليها عبرَ السنين والأحقاب.
الموقع والتاريخ.
تبعد عن مدينة حماة (33) كم وتقع إلى الجنوب الشرقي منها، مبنية على هضبة ترتفع(475) م عن سطح البحر.
كان يعبرها في الماضي طريقان تجاريان هامان أولهما يبدأ من سواحل الخليج العربي والبصرة فبابل
فالرصافة رصافة هشام وسط البادية السورية فأثريا فسلمية فالرستن فالقريتين ف دمشق. وثانيهما يبدأ من حلب فالسفيرة فالأندرين فقصر ابن وردان فسلمية حيث يلتقي بالطريق الأول في القدم جنوب دمشق.
ويذكر عارف تامر بأن سلمية سميت بهذا الاسم تخليدا لذكرى معركة سالميس التي انتصر فيها اليونانيون على الفرس عام (480) ق.م، كما ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان أن الاسم مشتق من ((سلم مائة)) نسبة إلى المائة رجل الذين نجوا من الموت عندما اجتاح الدمار مدينة المؤتفكة وأن هؤلاء المائة قد نزلوا في سلمية وعمروها في القدم، وحسب أقوال المؤرخ الراحل الدكتور عارف تامر بأنها كانت عامرة منذ زمن السومريين (2400-3000) ق. م، وأنها كانت تابعة للمشرفة (قطنا) أيام الآموريين (2100-2400) ق. م. ثم خضعت للحثيين والآشوريين (1500) ق. م، وأنه في نهاية القرن التاسع وبداية القرن الثامن قبل الميلاد حكمها الآراميون فضموها إلى مملكة حماة. أما في العصر السلوقي فقد ازدهرت وأصبحت محطة تجارية كبيرة، وارتبطت مع أفاميا بطريق معبد، وضمت إلى حمص في العصر الروماني، وزاد ازدهارها خلال حكم أسرة شميسغرا الحمصية لروما، كما ثابرت على ازدهارها في العصر البيزنطي فأصبحت إحدى المراكز المسيحية الرئيسية في الشرق وصارت مركزا لأبرشية مسيحية كبرى تمتد سلطتها من طرابلس الشام حتى الرصافة فكان يتبعها (76) كنيسة.
لحق سلمية الخراب إثر اجتياح الفرس لها عند احتلالهم لسورية عام (547) م، فأصبحت خاوية تجوبها القبائل البدوية، إلى أن أعاد بنائها عبد الله بن صالح بن علي العباسي عام (136) هـ حوالي (754) م فاستعادت مركزها التجاري وتطورت تطورا كبيرا خلال القرنين الثاني والثالث للهجرة حيث وفد إليها مجموعة من الإسماعيليين فجعلوا منها قاعدة لدعوتهم السرية، وكان أولهم عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق الذي ألّف أو اشترك في تأليف كتاب ((إخوان الصفا وخلان الوفا)) ذائع الصيت وهو في سلمية كما يذكر عارف تامر، وأنه أطلق على نفسه اسم عبد الله بن ميمون القداح بقصد إخفاء شخصيته عن العباسيين، وقد أثار كثيرٌ من المؤرخين الشك حول عبد الله بن ميمون القداح وبأنه يهوديٌ وهذا ما لا أستطيع الجزم به.
وهاجم القرامطة سلمية في أواخر القرن الثالث للهجرة عام (874) م بقيادة الحسين بن زكرويه ففتكوا بأهلها ولم يبقوا فيها أحدا على قيد الحياة بما في ذلك صبية الكتاتيب والبهائم كما ذكر صاحب كتاب الرسل والملوك.
استطاع عبيد الله المهدي أحد أحفاد عبد الله بن ميمون القداح النجاة بنفسه وأن يصل إلى شمالي أفريقيا حيث أعلن قيام الدولة الفاطمية أو الدولة العبيدية كما يسميها بعض المؤرخين والذين شككوا أيضاً ونفوا أن يكون عبيد الله مؤسس الدولة العبيدية وأحفاده من بعده يرجع نسبهم إلى آل البيت النبوي.
وفي عام (1168) م أعطى صلاح الدين الأيوبي سلمية إلى ابن أخيه الملك المظفر تقي الدين صاحب حماة ثم أصبحت موضع نزاع بين أبناء العمومة ملوك حمص الأسديين وملوك حماة التقويين وبعد معركة عين جالوت التي انتصر فيها الملك المظفر على التتر عام (1242) م أقطعها الملك المظفر للأمير مهنا آل الفضل بن ربيعة بن طي لبلائه الحسن في تلك المعركة. ذكر ابن الوردي في تاريخه : أن سلمية تعرضت للانحطاط في ذلك العهد، بسبب نزاع أفراد أسرة مهنا فيما بينهم. أما خرابها للمرة الثانية فكان على يد تيمور لنك، ولقد ظل هذا الخراب مدة خمسة قرون ونيف وكان حكمها طوال هذه المدة بيد آل مهنا الذين اتخذوا اسم ((آل أبي ريشة)) فيما بعد، أما الأعراب الذين التفوا حولهم فكانوا يدعون الموالي.
وفي القرن الحادي عشر للهجرة السابع عشر للميلاد سيطر الأمير فخر الدين ا لمعني على حمص و حماة و تدمر وسلمية فأبقى لآل أبي ريشة سيطرتهم عليها وبعد مدة غزت قبيلة شمر العراقية سلمية في محاولة لانتزاعها من الموالي وظلت الحروب قائمة بين الطرفين حوالي عشر سنوات وأخيرا جاءت قبيلة عنزة فاحتلتها وأجلت الموالي عنها حتى أواخر القرن الثالث عشر للهجرة. ويعود إعمار سلمية الحديث إلى عام (1848) م وذلك عندما أصدر السلطان عبد المجيد العثماني قرارا بالعفو عن كل من يقوم بإعمار أي منطقة شرقي نهر العاصي فأخذ الإسماعيليون بالهجرة إليها من مواطنهم في جبال الساحل (مصياف والقدموس والخوابي وعكار) وذلك إحياء لمجدهم الغابر وهربا من الاضطرابات والمشاكل التي كانوا يعانون منها في الجبل وأخذوا يزرعون الأرض التي جادت بخيراتها فظهرت قرى جديدة حول المدينة التي قام فيها العمار والازدهار والتوسع.
يعيش سكان مدينة سلمية في توافق على غير المدن الأخرى والتي ينتشر فيها العديد من الطوائف، حيث يجمع الهم السلموني (كما يسمى محليا) الطائفة الاسماعلية القاسمية والطائفة الاسماعلية المؤمنية وباقي الطوائف في خط وتألف واحد وأذاب هذه الهم السلموني تلك الخلافات المغرضة والتي تقع في بلد متعدد الطوائف بل على العكس تجد فيها قمة التألف. حدث فيها تفجير مأساوي راح ضحيته العديد من المدنيين بتاريخ 21-1-2013.
هناك بلدة سلمية جنوب الخرج وتبعد 6 كم .
التسمية.
 حللَ المؤرخون أصلَ التسمية فأرجعوها إلى عدة مصادر: 
1- أطلق اليونانيون اسم سلاميس على مدينة سلمية اعتزازاً بانتصارهم على الفرس في معركة سلاميس. وهو اسم مدينة على بحر إيجة نظراً للتوافق بين المدينتين في المناخ والشكل.
2- ورأيٌ ثانٍ يقول : بأن كثرة المياه فيها جعل الناسَ يطلقون عليها سيل مياه أو سيل ميه، وحُرِّفَ إلى سلمية
. لقد ذكرها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان فيقول: [سلَمْيةُ قيل قرب المؤتفكة فيقال :إنه لما نزلَ بأهلِ المؤتفكةِ ما نزلَ من العذابِ رحم اللهُ منهم مئةَ نفس فنجاهم اللهُ فانتزحوا إلى سلمية فعمروها وسكنوها فسميت (سلم مائة) ثم حرَّف الناسُ اسمها فقالوا سلَمْية
3- ورأي ثالث يقول أنه جاء من تسميتها بمدينة السلام في العهد اليوناني، وتوجد بعض الخرائط القديمة التي تحمل اسم ειρήνη πόλη (إيريني بوليس) في موقع سلمية الحالي أي مدينة السلام باللغة الإغريقية...ثم تحول اسمها مع الزمن إلى سلَمية. وهتاك الكثير من الآثار اليونانية في المنطقة التي تعود للعصر الهيلينستي، أو عهد الأسرة السلوقية في سوريا والذي بدأ بعد موت الإسكندر في عام 323ق.م. وامتد حتى عام 64 قبل الميلاد عندما احتل الرومان سوريا تحت قيادة بومبيوس الكبير.
المعالم الأثرية في سلمية.
السور.
السور : وهو الذي بناه نور الدين الزنكي، ويعود بالأصل إلى اليونان، ومن خلال الحفريات المعاصرة تبين أنه يزيد على أربعة كيلو مترات حيث يحيط بمدينة سلمية القديمة ولكنه الآن تم هدمه ليصبح جزءاً من معالم سلمية الأثرية حيث تم سرقه حجارة لبناء البيوت القديمة .
قلعة سلمية.
قلعة سلمية : تعود قلعة سلمية إلى العهد اليوناني وامتداده الروماني، حيث كانت مركزاً للجند، ولها شكل رباعي ذو ثمانية أبراج، وهذا البناء هو ما قام به نور الدين الزنكي عند ترميم القلعة حيث ارتفع جدارها حوالي تسعة أذرع وعرض الجدار حوالي ثلاثة أذرع، وبقي هذا الجدار حتى عام 1926 م حيث هدم وبني من حجارته دار الحكومة
معبد زيوس.
معبد زيوس : وهو نفس الموقع المعروف ((بمقام الإمام إسماعيل)) ومن خلال الحفريات والمخلفات الأثرية الموجودة الآن في البناء تبين أنه ذو طابع هلنستي مما يدل على أن اليونان قد بنوا هذا المعبد وسط المدينة المسورة ومنحوه المزيد من العناية والإتقان ثم حُوِّلَ إلى معبد لجوبيتر في العصر الروماني، وفي العصر البيزنطي تحول إلى كنيسة يتبع لها أكثر من اثنتين وأربعين كنيسة ممتدة من الرصافة وسط سوريا وحتى طرابلس
تهدم هذا البناء عدة مرات وآخر بناء له كان في عهد الأمير خلف بن ملاعب حيث تحول إلى مسجد عُرفَ بالمسجد ذي المحاريب السبعة، وهدم فيما بعد مع ما هدم في الغزو المغولي وظلَّ خراباً حتى العصر الحديث حيث رُمِّمَ عام 1993 م وأعيد بناؤه كمسجد
قلعة شميميس.
قلعة شميميس : في الشمال الغربي من مدينة سلمية على بعد خمسة كيلومترات، وعلى جبل منفرد وهو واحد من جبال العَلا مخروطي الشَّكل حيثُ تقع هذه القلعة 0 وأما بناؤها الأول يعود لأسرة شميسغرام وهم أمراء حمص أواخر العهد الهلنستي وبداية العهد الروماني، وظلت هذه القلعة قائمة حتى جاء الفرس وهدموها وأحرقوها شأن كل التحصينات التي شاهدوها في بلاد الشام، وطلت خراباً حتى عمرت في زمن شيركوه الأيوبي وأما زمن إعادة بنائها فقد حدده المؤرخون ومنهم أبو الفداء بعام 626هـ - 1228م بينما حدد محمد كرد علي في كتابه((خطط الشام)) زمن إعادة بنائها عام 627هـ - 1229 م ولكنهم أجمعوا على أن مجدد بنائها هو شيركوه الأيوبي صاحب حمص 0 تجثم القلعة ببنائها وأبراجها العالية فوق طبقة بازلتية تغطي قمة الجبل المخروطي، وحولها خندقٌ بعمق حوالي خمسة عشر متراً وفيها بئر ماءٍ عميقة ضخمة لتلبية حاجة القلعة من الماء، وبئر أخرى للتموين مصقولة من الداخل بملاط من الكلس والطين، وفيها دار الإمارة، وبعض الأقبية التي كانت مساكناً للجند. وأما أهمية القلعة من حيث الموقع فقد كانت ذات أهمية عظيمة لأنها تطل من مكانها على أربعة اتجاهات حيث ترصد دائرة واسعة بقطرٍ يزيد على الخمسين كيلو متر 0 من هذا الموقع المطل المشرف على هذه المساحات الواسعة يستطيع الراصد من خلالها أن يرصد كل هذه المساحات مما أكسبها أهميةً كبيرةً وكانت محط أنظار الطامعين0 وكان آخر ما تعرضت له هو الدمار الذي لحق بها أثناء الغزو المغولي، وما تزال أطلالها خربة إلى يومنا هذا.
مزار الخضر.
مزار الخضر: (المار جورجيوس) يقع شمالي سلمية بمسافة 3 كم فوق قمة جرداء وكان ديراً للمسيحية، ولكن بعد الفتح الإسلامي حولت كنيسته إلى مسجد صغير، وتحول اسمه من دير المار جورجيوس إلى مزار الخضر الحي 0 ويلحق بهذا الدير العديد من الغرف وبعض المغاور والكهوف ولكنه الآن خربٌ تماماً لم يبقَ منه إلاّ بقيةُ جدار وقاعدة للمحراب.
القنوات الرومانية.
القنوات الرومانية: ومن المعالم الأثرية الهامة أيضاً القنوات الرومانية المنتشرة في كل بقعة من بقاعها حيثُ لم تبقَ بقعةٌ إلاّ رُويت بالماء، وقد ذكر المؤرخون أنَّ فيها ثلاثمائة وستون قناة موجودة ما بين سلمية وريفها الممتدِ من قرية الكافات غرباً إلى قرية الشيخ هلال شرقاً، وقد كانت هذه هي الطريقة المستخدمة في ري الأراضي آنذاك0 هذا وقد نُسجت قصصٌ كثيرة حول هذه القنوات وأهمها قصة قناة العاشق .
قصة قناة العاشق.
تمكنت بعثة أثرية من اكتشاف بقايا قناة مياه رومانية عمرها 2000 سنة في المنطقة الوسطى من سورية وهي نفسها (قناة العاشق) التي كانت كتب التاريخ قد تحدثت عنها وعن أسطورة حب عاشها أمير منطقة «سلمية» في القرن الأول الميلادي مع ابنة ملك منطقة «أفاميا» والتي تبعد عن إمارته 80 كلم، في وسط سورية قرب مدينة حماة السورية، وتقول الأسطورة (الحقيقة) أن الحب كان من طرف واحد (من قبل الأمير)، الذي تقدم لخطبة الأميرة، لكن اشترطت عليه أن يجر مياه الري من عين الزرقاء الغنية بالمياه في منطقته إلى مدينتها «أفاميا» حتى تقبل به زوجاً، وكما يقال (الحب أعمى) فقد عمد الأمير إلى توظيف كل إمكانيات إمارته وعمالها لشق قناة يصل طولها إلى 150 كلم أخذت شكلاً متعرجاً وهندسياً لتصل المياه بشكل جيد إلى أفاميا التي ترتفع عن سطح البحر 308 أمتار، في حين أن مدينته «سلميه» ترتفع 475 متراً عن سطح البحر، فتم إنشاء القناة باتقان وبدراسة علمية وهندسية. يقول رئيس بعثة التنقيبات في القناة المائية (قناة العاشق) «إبراهيم شدود»: قصة اكتشاف قناة الحب أو العشق هذه جاءت مصادفة قبل عدة أيام حين كان (بلدوزر) يعمل على حفر أحواض لمحطة معالجة المياه المالحة في المنطقة، ظهرت حجارة بازلتية وقواطع حجرية أثرية، سارعنا فوراً إلى إجراء كشف ودراسة لهذه القناة التي ظهر منها حتى الآن حوالي ستين متراً بارتفاعات متباينة وبعرض متفاوت يصل إلى حوالي مترين ولاحظنا أن القناة مبنية كلها بالحجر البازلتي المنحوت بشكل فني ومتقن. يبدو أن أمير المنطقة الذي بنى هذه القناة كان مغرماً بشكل كبير بابنة ملك أفاميا فأراد أن تكون هذه القناة المعجزة عربون حبه وتضحيته من أجل هذا الحب والذي توج بالزواج منها.
عين مليلة ، مدينة وبلدية جزائرية وتتبع ولاية أم البواقي التي تقع في الجهة الشرقية من البلاد. تبعد مدينة عين مليلة عن قسنطينة حوالي 49 كلم جنوبا، و 69 كلم شمال مدينة باتنة، وهي تبعد عن العاصمة الجزائر ب 450 كلم. يصعب التحدث عن تاريخها لقلة الوثائق وندرة المكتوب عنها، فتاريخها في معظمه نتيجة ذاكرة جماعية قد لا تحقق دقة التاريخ الموثق.
نظرة تاريخية.
معظم ما عرف عن تاريخ المدينة كان تاريخا شفويا منقولا عن شيوخها الذين لم يبق منهم الزمن إلا القليل، ولعل أغلب الروايات وأرجحها تقول:
"إن تاريخ مدينة عين مليلة يعود إلى أزمنة قديمة". لم يتوفر مصدر في الوثائق يؤكد هذا، حيث أنها كانت في ما سبق نقطة توقف واستراحة قبائل البدو الرّحل ومكان إقامة الحجاج والتجار المتجهين إلى بلاد الشام وأثناء العودة إلى بلاد المغرب الأقصى.كما كانت تقام بها سوق في فصل الخريف من كل سنة، وهدا بعد أن تجف البحيرات المالحة التي كانت كثيرة في الماضي، والدي يعني الأرض البيضاء المالحة، وكانت هده السوق تقام إلى غاية فترة الاستعمار الفرنسي بمنطقة الصليب جنوب شرق المدينة الحالية ن وهي منطقة معروفة ببياض تربتها وملوحة مياهها.
وقد ورد في كتاب الأستاذ (مبارك الميلي) الجزائر في ضوء التاريخ ذكر تاريخ المنطقة حول مدينة عين مليلة منذ القدم سواء عن سكان المنطقة وعاداتهم وتقاليدهم وتحدثهم لغة واحدة أو عن تضاريس وجغرافية المنطقة ولكن لم يذكر شيئا عن المدينة، وهذا دليل قاطع على أن سهول مدينة عين مليلة لم تكن آهلة بالسكان بالصورة التي تشكل مدينة وذلك لأسباب عدة أهمها:
الفتوحات الإسلامية.
لم تصل الفتوحات الإسلامية لهذه المنطقة إلا في فترة متأخرة من زمن الفتح لشمال أفريقيا وذلك لأسباب عدة أهمها:
غير أن أنهم أدركوا بعد فترة أن الفاتحين لا يريدون بهم شرا فبادروا إلى الترحاب بالفاتحين الجدد واعتناق الدين الجديد وأصبح كل سكان هذه المنطقة على دين الإسلام. كما كان لبعض الزوايا في المنطقة الدور الكبير في الحفاظ على الدين الإسلامي واللغة العربية إلى جانب دور جمعية العلماء المسلمين تحت إشراف الشيخ محمد العيد ال خليفة الذي أنشأ ودرس بمدرسة العرفان العريقة.
العثمانيون.
إبان الحكم العثماني للجزائر لم تكن مدينة عين مليلة موجودة بعد، غير انه بدأت تظهر تجمعات سكنية شبه حضرية حول هذا السهل الشاسع عين مليلة مثل القصر وسيقوس هنشيرتومغني التي كان بهما مكتبان للحاكم العثماني لتسيير شؤون المنطقة عن طريق قبائل الزمول النازحة إلى المنطقة من الجنوب الجزائري..
وبدأت تبرز في الأفق بوادر ظهور تجمع سكاني مؤقت حيث يظهر فيندثر وذلك جراء ما كان يعرف برحلتي الشتاء والصيف عند البدو الرحل حيث كانوا يقيمون لأيام في هذا السهل طلبا للراحة والكلاء والماء... ثم يواصلون الرحلة إما شمالا في الشتاء أو جنوبا في طريق عودتهم في فصل الصيف.
ولا يخفى أن خيام البدو لا تضرب إلا حول عيون الماء وهذا دليل على تواجد عين ماء عذب لا تزال إلى يومنا هذا، وتوجد بالقرب من الجدار الجنوبي لحديقة عين مليلة وسط المدينة مقابل باب دار البلدية الشمالي. وهذا سبب تسمية المدينة بعين مليلة
مواقع خارجية.
منتديات عين مليلة التعليمية
يان أولّريش ولد سنة 1973 في مدينة روستوك شمال ألمانيا (ألمانيا الشرقية سابقًا).
من أبطال سباقات الدراجات الهوائيّة الألمان. يعتلي قمّة لائحة الدرّاجين الألمان بالتساوي مع إريك تسابل. فاز بكلّ الدورات الكبرى المهمّة باستثناء طواف إيطاليا Giro d'Italia.
فاز سنة 1997 لأول مرّة (وهي الوحيدة لألمانيّ) بسباق طواف فرنسا Tour de France الشهيرة. حلّ خمس مرّات بالمركز الثاني ومرّةً ثالثًا ومرّةً رابعًا. كما أحرز بطولة الهواة في سباق الدراجات على الطريق. بطل العالم مرتين في البطولة الأحاديّة التوقيت. وفاز بطولة الأولمبياد في سباق الدراجات على الطريق عام 2000.
إتّهم بضلوعه في فضيحة تعاطي المنشطات في إسبانيا في شهر أيّار 2007 قبيل دورة فرنسا لنفس العام. ومنع لذلك من المشاركة فيه وأقاله فريقه من مركز عمله في فريق T-Mobile Team الألمانيّ. بينما نفى ولايزال ينفي تعاطيها.
أعلن اعتزاله يوم 26 شباط 2007 أثناء مؤتمر صحفيّ في هامبورغ. ينتظرأن يستكمل حياته بالعمل لدى الفريق النمساويّ österreichisches Team Volksbank.
المصدر.
سيرة نجاحاته باللغة الألمانية http://www.janullrich-bikes.de/index.php?page=4
الفن البيزنطي: ولد هذا الفن في القرن الرابع الميلادي بنشأة القسطنطينية، وهو في حد ذاته متأثر في الفن الهيلنتسي، والروماني، وفنون آسيا الصغرى، وسورية، ومصر، وبالفن الساساني في بلاد فارس، وعرف عنه نظام القبة والزخرفة القائم على الرخام متعدد الألوان، كما في كنيسة آياصوفيا التي بنيت في عام 532م.ويعتبر الفن البيزنطي أصدق مرآة للكيان المركب الذي كانت تتألف منه الحضارة البيزنطية، حيث تآلفت السمات وميزات الفنون الإغريقية والرومانية مع فنون الشام ومصر وفارس، وهي تمتزج بنسب متفاوتة، ولكنها ممتزجة امتزاجاً تاماً يخلق منها كلاً متكاملاً، وقد كان هذا الفن بجوهره فناً دينياً.
ومن المؤكد أن الفن الإغريقي تأثر في بدء ظهوره بالفن المصري القديم. وأن فنون الرومان كانت امتداداً للفنون الإغريقية في الولايات الإيطالية التي كانت تخضع لنفوذ الإغريق من القرن الثامن إلى القرن الخامس في جنوب إيطاليا وكانوا يسمونها "مانيا جريكا" وأن الفن المسيحي بدأ بدوره يستعين برموز الرومان الوثنيين طوال مدة التبشير في الانفاق التي تسمى "كاتاكومب" تحت سطح الأرض إلى أن صدر مرسوم ميلانو في عهد الإمبراطور "قسطنطين الأول" في عام 313، فانتشر المسيحيون يبشرون للدين المسيحي بفنون الرومان فترة طويلة في إيطاليا.
في عام 330 انتقل قسطنطين الأول إلى بلاد الإغريق واتخذ من مدينة بيزنطة عاصمة للإمبراطورية الرومانية الشرقية وسماها القسطنطينية. أصدر الإمبراطور "ثيودوسيوس الأول" في عام 391 مرسوماً معترفاً فيه بالدين المسيحي ديناً رسمياً للإمبراطورية الرومانية.
وساعدها موقعها الجغرافي على أن تكون وقتذاك مركزاُ هاماً للتجارة والصناعات الفنية لسهولة اتصالها بالشرق، وأصبح لها من النفوذ السياسي والديني ما يعادل نفوذ روما التي كانت مقراً للبابا وعاصمة الدولة الرومانية الغربية.
والطراز البيزنطي مشتق من امتزاج الفنون الرومانية التي اصطبغت بالصبغة المسيحية بفنون الأقاليم الواقعة شرقي البحر المتوسط في سوريا، واتخذ لنفسه أسلوباً خاصاً في بناء القباب والعقود المقوسة التي تزينها صور الفسيفساء وحشوات من المرمر البديع الصنع والدقيق في تكويناته وتوزيع ألوانه.
مقدمة.
نشأ الفن البيزنطي وتطور من الثقافة اليونانية المسيحية للإمبراطورية الرومانية الشرقية، ويحوي كلًا من المسيحية والأساطير اليونانية الكلاسيكية، وقد عُبر عنه بشكل فني من خلال الأساليب الهلنستية والأيكونغرافيا. لم يفقد فن بيزنطة تراثه الكلاسيكي أبدًا، فقد زُينت عاصمة بيزنطة، القسطنطينية، بعدد كبير من المنحوتات الكلاسيكية، رغم أنها أصبحت في نهاية المطاف موضوعًا يثير الحيرة لبعض من سكانها (مع ذلك، لم يُبدي المشاهدون البيزنطيون أي علامات حيرة تجاه الأشكال الأخرى من الوسائط الكلاسيكية، مثل لوحات الحائط). يُعتبر أساس الفن البيزنطي موقفًا فنيًا أساسيًا اتخذه الإغريق البيزنطيون، مثل أسلافهم القدامى، «الذيم لم يكتفوا بالأشكال لوحدها بل حفزتهم العقلانية الفطرية، فوهبوا هذه الأشكال حياةً من خلال ربطها مع محتوى ذي معنى». على الرغم من تميز الفن الذي أُنتج في الإمبراطورية البيزنطية بالإحياء الدوري للقيم الجمالية الكلاسيكية، إلا أنه تميز قبل أي شيء آخر بتطوير قيمة جمالية جديدة تحددها صفته «التجريدية» الواضحة أو أسلوبه المعادي للطبيعة. فإذا كان الفن الكلاسيكي متميزًا بإنشاء تصوير يحاكي الواقع بأكبر قدر ممكن، يبدو أن الفن البيزنطي قد تخلى عن هذه المحاولة لصالح نهج أكثر رمزية.
استمرت طبيعة هذا التحول وأسبابه، التي حدثت إلى حد كبير خلال العصور القديمة المتأخرة في كونها موضوع نقاش علمي لعدة قرون. وعزا جورجيو فازاري ذلك إلى انخفاض المهارات والمعايير الفنية التي جرى إحياؤها من قبل معاصريه في عصر النهضة الإيطالية.
على الرغم من إحياء وجهة النظر هذه من حين لآخر، وأبرزها تلك التي أحياها برنارد بيرينسون، يميل الباحثون المعاصرون إلى النظر بإيجابية أكبر إلى القيم الجمالية البيزنطية. كان كل من ألويس ريجل وجوزيف سترزيجوفسكي، مسؤولين عن إعادة تقييم الفن القديم المتأخر في أوائل القرن العشرين. رأى ريجل أنه تطور طبيعي للميول الموجودة مسبقًا في الفن الروماني، في حين اعتبرها سترزيجوفسكي نتاجًا للتأثيرات «الشرقية». تشمل المساهمات الأخيرة التي برزت في النقاش إسهامات إرنست كيتسينغر، الذي تقفى أثر «الجدلية» بين «التجريد» و«الهلنستية» في العصور القديمة المتأخرة، وجون أونيانز الذي رأى «زيادة في الاستجابة البصرية» في العصور القديمة المتأخرة والتي يمكن للمشاهد من خلالها «النظر إلى شيء كان يُعتبر مجردًا بشكل تام بعبارات القرن العشرين، فيجد أنه تمثيلي».
يُعتبر هذا النقاش حديثًا تمامًا في جميع الأحوال: من الواضح أن معظم المشاهدين البيزنطيين لم يعتبروا أن فنهم مجرد أو غير طبيعي. لاحظ سيريل مانغو «أن تقديرنا للفن البيزنطي ينبع إلى حد كبير من حقيقة أن هذا الفن ليس طبيعيًا، ومع ذلك، يعتبر البيزنطيون، وبحسب تصريحاتهم الموجودة، أن فنهم طبيعي جدًا وأنه مباشر في تقليد فيدياس وأبيليس وزيوكس.
كان الموضوع الأساسي للفن البيزنطي دينيًا وإمبراطوريًا في المقام الأول، وغالبًا ما جُمع بين الموضوعين كما هو الحال في صور الأباطرة البيزنطيين اللاحقين التي زينت كنيسة آيا صوفيا من الداخل في القرن السادس عشر في القسطنطينية.
تنتج هذه الانشغالات في جزء منها عن الطبيعة المتدينة للمجتمع البيزنطي، وفي جزء آخر كنتيجة لهيكلها الاقتصادي، إذ كانت ثروة الإمبراطورية متمركزة في أيدي الكنيسة والمكتب الإمبراطوري، الذي امتلك الفرصة الأكبر لتعهد المهمات الفنية الضخمة.
لم يقتصر الفن الديني على الزخرفة الضخمة في الديكور الداخلي للكنيسة. وكانت الأيقونة أحد الرموز الأكثر أهمية للفن البيزنطي، كصور المسيح والعذراء أو قديس ما، وهي تُستخدم للتبجيل في الكنائس الأرثوذكسية والمنازل الخاصة على حد سواء. كانت الأيقونة أكثر تدينًا من كونها جمالية في طبيعتها، خاصة بعد نهاية تحطيم الأيقونات، فقد فهموا أنهم يُعبرون عن «الوجود» الفريد للشخصية الموضحة عن طريق وسائل «التشابه» بين الشخصية والشكل الذي يصورها والذي يجري الحفاظ عليه بعناية من خلال شرائع التمثيل.
كان تذهيب المخطوطات من الأنواع الرئيسية الأخرى للفن البيزنطي، وكانت النصوص الدينية هي الأكثر شيوعًا، سواء جاءت من الكتاب المقدس نفسه (خاصة المزامير) والنصوص التعبدية أو اللاهوتية (مثل سلم الصعود الإلهي ليوحنا السلمي أو عظات غريغوريوس النزينزي). أُلقي الضوء على النصوص العلمانية: وتشمل الأمثلة المهمة قصة ألكساندر رومانس وتاريخ يوحنا سكايليتس.
ورث البيزنطيون انعدام الثقة المسيحية المبكرة بالنحت الضخم في الفن الديني، ولم ينتجوا سوى النقوش التي لم يبق منها إلا عدد قليل جدًا بالحجم الحقيقي، وهذا ما كان متناقضًا بشكل حاد مع فن الغرب في العصور الوسطى، إذ جرى إحياء النحت الضخم من فن كارولنجي وما بعده.
اعتُبرت «الفنون الصغيرة» مهمة للغاية في الفن البيزنطي والعناصر الفاخرة، بما في ذلك العاج المنحوت من خلال نقش الألواح القنصلية المزدوجة أو الصناديق مثل صندوق فيرولي ونحت الحجر الصلب والقطع المطلية بالميناء والزجاج والمجوهرات والأعمال المعدنية والحرير المزركش التي أُنتجت بكميات كبيرة طوال فترة العهد البيزنطي. حملت العديد من هذه القطع مواضيع دينية، على الرغم من أن عددًا كبيرًا من إنتاج العديد من القطع التي تناسب العلمانية أو غير التمثيلية، على سبيل المثال، العاجيات التي تصور موضوعات من الأساطير الكلاسيكية. كان الخزف البيزنطي بسيطًا نسبيًا، إذ لم يُستخدم الفخار أبدًا على طاولات الأثرياء الذين استخدموا الفضة البيزنطية.
الفترات.
ينقسم الفن والعمارة في بيزنطة إلى أربع فترات حسب التقاليد هي: الفترة المبكرة، التي بدأت مع مرسوم ميلانو (عندما أُضيفت الشرعية على العبادة المسيحية) ومع نقل المقعد الإمبراطوري إلى القسطنطينية حتى عام 842 م. تبدأ الفترة الوسطى أو الفترة العليا مع نهاية تحطيم الأيقونات، إذ بدأت باستعادة الأيقونات في عام 843 وتُوجت بسقوط القسطنطينية على يد الصلبيين في عام 1204. تشمل الفترة المتأخرة التناضح الانتقائي بين العناصر الأوروبية الغربية والعناصر البيزنطية التقليدية في كل من الفن والعمارة، وتنتهي بسقوط القسطنطينية على يد الأتراك العثمانيين في عام 1453. يُستخدم مصطلح ما بعد بيزنطة لسنوات لاحقة، في حين يُستخدم مصطلح «البيزنطية الجديدة» للفن والعمارة منذ القرن التاسع عشر وما بعده، عندما أدى حل الإمبراطورية العثمانية إلى تجديد تقدير الفنانين والمؤرخين على حد سواء لبيزنطة.
 
اوبليس كازاخستان الغربي (كازاخية) : Батыс Қазақстан облысы (باتيس كازاكستان اوبليسي) (روسية) : Западно-Казахстанская область (زبادنو كازاكستانسكاي اوبلا هو مقاطعة في كازاخستان. يقع على الحدود مع روسيا. عاصمته الإدارية مدينة اورال. تنطلق منها سلسلة جبال الاورال.
هالة فاخر (8 يونيو 1946 - ): ممثلة مصرية. تعتبر من أقدم الفنانات العربيات المستمرات إلى حد اليوم، حيث كانت بدايتها الفنية من خلال فيلم لن أبكي أبدا عام 1957، وسنوات عملها السينمائي بلغت أكثر من 60 عاماً.
عن حياتها.
هي ابنة الفنان فاخر فاخر، بدأت نشاطها الفني مبكرًا جدًا في بعض من أفلام الأبيض والأسود حيث اختارها المخرج حسن الإمام في فيلم لن أبكي أبدا وهي طفلة وذلك بعام 1957، وقد شاركت بعدها في عدة أعمال مسرحية، وكان المخرج حسن الإمام هو الراعي الأول لخطواتها فقدمت معه عام 1963 دورا في فيلم امرأة على الهامش من بطولة حسن يوسف وهند رستم، اشتهرت بأدوارها الكوميدية، ومن أهم أعمالها أدائها دور طمطم في مسلسل الأطفال بوجي وطمطم للمخرج رحمي في ثمانينات القرن العشرين وهو يعد عملاً تاريخيا جعلها محفورة في قلوب الجماهير، ودور ماجد في مسلسل ماجد لعبة خشبية ولها عدة إسهامات في مجال السينما والتلفزة والمسرح.
اردتت الحجاب في عام 2010.
 
اوبليس اكمولا (كازاخية) : Ақмола облысы (اكمولا اوبليسي) (روسية) : Акмолинская область (اكمولنسكا اوبلاست)(كازاخية) : Ақмола облысы (اكمولا اوبليسي) (روسية) : Акмолинская область (اكمولنسكا اوبلاست) هي مقاطعة في كازاخستان. تقع في الشمال قرب الحدود مع روسيا. عاصمتها الإدارية مدينة كوكشتاو. تقع في وسطها العاصمة أسطانا ولكنها لا تتبعها إداريا. أغلبية الابليس تتكون من السباسب وبعض الاحراش في أقصى شمالها.
يوسف فوزي (8 فبراير 1945 -)، ممثل مصري معتزل. 
عن حياته.
اشترك في العديد من الأدوار الثانوية من أهمها مشاركاته في مسلسلات أوبرا عايدة ومبروك جالك قلق ولحظات حرجة وأفلام مثل صعيدي رايح جاي. وقد كان أول ظهور له على شاشة السينما من خلال فيلم النمر الأسود مع الفنان أحمد زكي حيث قام بدور الشاب الألماني المتعصب ضد المغتربين العرب والذي كان يحاول الوقوف في طريق أحمد زكى وكان هذا هو أول أدواره. وقد شارك في عدة أعمال مع الفنان محمد صبحي مثل مسلسل أنا وهؤلاء و فارس بلا جواد وملح الأرض وعايش في الغيبوبة كما شارك في العديد من الأفلام في فترة سبعينات القرن العشرين مع نادية الجندي ومحمد مختار وقام أيضا بالتمثيل مع الفنان أحمد زكي في فيلم الهروب وبعض الأفلام الحديثة مثل ظرف طارق. كما أنه مثل بالعديد من المسلسلات مثل مسلسل هيمه أيام الضحك والدموع ومسلسل الملك فاروق ومسلسل هوانم جاردن سيتي الجزء الثاني وغيرها.
بدايته المهنية.
بدأ رحلة الفن، بعد 5 سنوات من طلب زميله السابق في المدرسة المخرج "أحمد يحيي" له لأداء أحد الأدوار، أثناء دراسته في كلية التجارة جامعة القاهرة، وهو الطلب الذي رفضه والده العامل في قسم الصوت بأستديو مصر، وأمه الإنجليزية التي درست التمثيل في معهد "رادا بلندن"، وحصل على البكالوريوس وسافر إلى إنجلترا، وعاد منها بعد خمس سنوات، ليرشحه المخرج "نيازي مصطفي" لأداء أحد الأدوار في فيلم "المشاغبين في الجيش" لتبدأ مسيرته الفنية. شارك بعدها مع حسن الصيفي في فيلم "وحوش في الميناء"، قبل أن يقابل المنتج "محمد مختار"، الذي يطلبه للعمل مع زوجته الفنانة "نادية الجندي" والمخرج "نادر جلال" في 6 أفلام متتالية منها "شبكة الموت"، ثم "عصر القوة"، و"24 ساعة في إسرائيل" و"مهمة في تل أبيب"، والتي حققت نجاحا كبيرا. أما عمله في الدراما التلفزيونية كان من خلال المخرج "فؤاد عبد الجليل" الذي رأه في أحد المشاهد، وطلبه في مسلسل "التوبة" مع الفنان "محمود ياسين"، لينطلق بعدها "يوسف" ويشارك في العديد من الأعمال "أوبرا عايدة" مع المخرج "أحمد صقر" ثم "أهل الرحمة" و"امرأة فوق القمة" و"الملك فاروق".
مرضه وإعتزاله.
في عام 2016 قرر الفنان يوسف فوزي اعتزاله نهائيا عن التمثيل، وذلك بعد اصابته بمرض الشلل الرعاش لعدم تمكنه من أداء عمله.
هشام سليم (27 يناير 1958 -)، ممثل مصري قام ببطولة العديد من الأفلام والمسلسلات والمسرحيات، وهو ابن لاعب الكرة المصري صالح سليم. تخرج في كلية السياحة والفنادق بجامعة حلوان وكان أول ظهور له من خلال أداءه دور ابن فاتن حمامة في فيلم إمبراطورية ميم من إخراج حسين كمال. يقدم البرنامج الأسبوعي الحواري "حوار القاهرة" في سكاي نيوز عربية.
جنوب تاراوا (South Tarawa) أو تيناينانو (Teinainano) هي عاصمة جمهورية كيريباتي. تقع في جزيرة تاراوا المرجانية. تتضمن المدينة عدة جزر صغيرة من بايريكي إلى بونريكي حيث يوجد مطار دولي. جميع الجزر الصغيرة مرتبطة ببعضها بواسطة ممرات مرتفعة، فتبدو كجزيرة واحدة. كما يوجد ممر حديث يربط جنوب تاراوا ببتيو يدعى الممر الياباني. في الجزيرة يوجد معهد وأحد فروع جامعة جنوب المحيط الهادي.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجنوب تاراوا:
سويس إنفو العالمية هي إحدى الوحدات التابعة لهيئة الإذاعة والتلفزيون السويسرية بدأت بث برامجها لأول مرة عام 1935 من بيرن
سويس إنفو swissinfo شبكة إخبارية إلكترونية متعددة الوسائط، تتميّز بالحياد والموضوعية في نقل الأخبار أولا بأول، ناهيك عن كونها تقدم معلومات وتحاليل حول الأحداث في سويسرا وفي العالم ومضمونها التحريري متاح بتسع لغات مختلفة وهي العربية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية والإسبانية والألمانية والبرتغالية والصينية واليابانية، في شكل نصوص وصور ، وفيديو ومواد صوتية. ولا تقتصر مهمتها على إعلام السويسريين المقيمين في الخارج ، بل تعمل على تعزيز إشعاع سويسرا في العالم أيضاً. وتمنح بوابتنا www.swissinfo.ch ،الأولوية في خطها التحريري للأخبار السياسية والاقتصادية والثقافية والعلمية
خدمات متعددة.
تستغل سويس إنفو اليوم قنوات ومواد مختلفة من أجل القيام بمهمة الإعلام الدولي الموكولة إليها على أحسن وجه، وتستعين في ذلك بوسائل متعددة الوسائط (الملتيميديا) وهي تمثل العنصر الأهم في إستراتيجية سويس إنفو.
كما تمثل الملفات الخاصة إضافة نوعية لمحتوى موقع سويس انفو، هذه الملفات المتعددة الوسائط تهتم بقضايا الساعة، وهي موثقة بشكل خاص، كما تعالج موادها بشكل يتناسب مع متطلبات جمهور دولي.
كما يمكن شحن أو الاطلاع على المعلومات المقدمة من طرف سويس انفو على الهاتف الجوال، أو عبر رابط RSS feeds، وهذه الخدمة تمكن المستخدمين وزوار الموقع من استقبال أحدث المواد الإخبارية من موقعنا على سطح حواسبهم . وبالإمكان إرسال هذه الأخبار إلى مواقع إخبارية أخرى.
أضف إلى ذلك، يقترح موقع سويس إنفو على زواره روابط حوالي عشرة آلاف موقع سويسري أو له علاقة بسويسرا، وهي كلها مواقع غير تجارية تم تبويبها بحسب المواضيع، وبحسب مجالات الاهتمام.
سويس إنفو تابعة لهيئة الإذاعة والتلفزيون السويسرية
سويس إنفو هي إحدى الوحدات التابعة لهيئة الإذاعة والتلفزيون السويسرية SRG SSR idée Suisse تقدم خدمات لجمهور دولي ، ويصل عدد موظفيها إلى حدود 150 موظفا. وطبقا لتكليف هيئة الإذاعة والتلفزيون السويسري، تعمل سويس إنفو على تعزيز علاقة السويسريين بالخارج بموطنهم الأصلي، ودعم الحضور السويسري بالخارج، وشرح مواقف سويسرا على الساحة الدولية.
وطبقا للتكليف نفسه، أعربت الحكومة السويسرية في شهر يوليو 2007 ، عن طموحها بان تلتزم سويس إنفو في الفترة المتراوحة بين 2007، و2011، بتقديم تغطية إعلامية متعددة الوسائط واللغات، وأن تكون خدماتها الإخبارية عالية الجودة.
تجربة تمتد لسبعين سنة
تمتلك سويس إنفو اليوم تجربة إعلامية تمتد لأزيد من 70 سنة، منذ أن انطلق العمل بإذاعة «صوت سويسرا العالمية». ومع الوقت أصبحت هذه المحطة الإذاعية تحظى باحترام كبير وبجمهور واسع عبر القارات الخمس. ومع صعود وسائل الاتصال الحديثة، خاصة الإنترنت، كان الانتقال إلى العمل كموقع إلكتروني، أمرا لا مفر منه. واستمرت المرحلة الانتقالية من سنة 1999 إلى سنة 2004، حيث شهدت هذه السنة آخر برنامج بثته إذاعة سويسرا العالمية على الهواء.
كريم كبارة هو مخرج فيديوهات موسيقية وملحن لبناني. أكمل دراسته الجامعية في جامعة أوهايو، الولايات المتحدة. وحصل على شهادة في الهندسة الصوتية والإنتاج الموسيقي. عمِل كبارة في مجال التلحين والإنتاج الموسيقي لمدة تفوق العشرين سنة، حيث قام بإنتاج العديد من الأعمال الموسيقية لبرامج تلفزية وأفلام ومسرحيات لمختلف الأنواع الفنية كالدراما والكوميديا ومسلسلات الأطفال.
عمل في سوريا لفترة طويلة كمؤلف موسيقي للأعمال الدرامية والأغاني. شكل ثنائي مع المخرج حاتم علي في بداية تجاربه الإخراجية حيث قام بتأليف موسيقى لأعمال المخرج حاتم علي الأولى قبل توجهه إلى إخراج المسلسلات. من هذه الاعمال: سهرة الحصان، الخوف، ظل الأرض والسندباد الجوي.
بعد ذلك هاجر إلى مصر واتجه إلى إخراج مقاطع الفيديو الموسيقية حيث شكل ثنائي مع الفنان خالد سليم، أخرج له عدة كليبات آخرها أغنية «قالت احبك».
خلال إقامته في مصر، أسس وكالة كبارة للإنتاج وشركة جامو للإنتاج الفني وهي شركة أمريكية لإنتاج المقاطع الموسيقية يقع مقرها في القاهرة.
إذاعة الجزائر، هي إذاعة تابعة للإذاعة والتلفزيون الجزائري، بدأت بث برامجها في بداية الخمسينات خلال الثورة الجزائرية
، تبث اليوم 500 ساعة يوميا باللغات العربية والفرنسية والإنجليزية والأسبانية كما أن لديها 30 إذاعة جهوية.
البداية.
مع أندلاع الثورة الجزائرية انصب اهتمام السلطات الاستعمارية أكثر بالإذاعة باعتبارها سلاحا فعالا في توجيه الرأي العام الوطني والدولي، وخاصة بعد أن أصبحت الدعاية إحدى الأدوات الأساسية، التي استخدمتها السلطات الاستعمارية لتحطيم معنويات الجزائريين وإضعاف ثقتهم بجيش التحرير الوطني من خلال التشكيك في انتصاراته، لهذه الاعتبارات كلها، فكرت الثورة في إيجاد وسيلة تمكنها من القيام بعمل إعلامي دعائي يقوم بتزويد الجزائريين بالأخبار وتطورات الثورة في الداخل والخارج، وشرح القضايا الوطنية من كل جوانبها.وأزداد إصرار الثورة في دخول حرب الموجات السمعية وخاصة بعد أن أكدت وثائق مؤتمر الصومام على أهمية وسائل الإعلام والدعاية ودورها في الثورة المسلحة.
صوت الجزائر من البلدان العربية.
في السنتين الأوليتين اعتمدت الثورة الجزائرية في إيصال صوتها إلى الشعب الجزائري وإلى العالم على إذاعات الدول العربية، وعلى الخصوص المصرية والتونسية، وهنا علينا أن نشير بالدور الفعال الذي لعبته إذاعة صوت العرب من القاهرة، إذ خصصت ثلاثة برامج أسبوعية للجزائر، وكانت تذاع باللغتين العربية والفرنسية، أما الإذاعة التونسية، فقد خصصت برنامجا تونسيا هو «هنا صوت الجزائر المجاهدة الشقيقة» يذاع ثلاث مرات في الأسبوع، ومن أهم منشطي هذا البرنامج محمد عيسى مسعودي، وكان البرنامج يبث الأخبار العسكرية والتعاليق السياسية، ودعمت الشبكة الخارجية بإنشاء عدة محطات منها ؛محطة طرابلس ودمشق والقاهرة وبغداد وبكين وبنغازي ومرسى مطروح وأكرا وكوناكري والرباط.
ميلاد الإذاعة الجزائرية.
كان أول ميلاد للإذاعة الجزائرية في المغرب في شهر ديسمبر عام 1956 ،بعد أن استطاعت الثورة الحصول على أجهزة اتصالات متطورة أمريكية الصنع، وخصوصا تلك التي تستعمل لربط الوحدات الكبيرة وعلى مسافات بعيدة، بعد إدخال تعديلات عليها أصبح من الممكن استعمالها في البث الإذاعي، كانت هذه الإذاعة تبدأ برامجها بعبارة هنا إذاعة الجزائر المكافحة أو " صوت جبهة التحرير يخاطبكم من قلب الجزائر "، وكان يبث بالعربية والفرنسية والأمازيغية، وتضمنت برامج الإذاعة البلاغات العسكرية والتعاليق السياسية والرد على الدعاية الاستعمارية وغيرها من البرامج ذات الطابع الدعائي والتعبوي.
في الهندسة الكيميائية : العملية الأساسية unit operation هي الخطوة أو المرحلة الأساسية في أي معلاج (process). مثلا في عملية معالجة الحليب (milk processing)، يوجد المجانسة (homogenization)، تعقيم (pasteurization)، التعليب (packaging) كلها تمثل عمليات أساسية في الإجراء الكلي. كل إجراء أو معالجة كيميائية تتألف من عدة عمليات أساسية للوصول للمنتج النهائي.
العمليات الأساسية في الهندسة الكيميائية تتألف من خمسة أصناف :
crushing and pulverization، النخل (screening and sieving).
يمكن أيضا تصنيف العمليات الأساسية في ثلاثة تصنيفات ك
السُّرَّة هي نتوء يظهر في البطن بسبب السُّرّ الذي يربط المشيمة ببطن الطفل، موجود في كل الثدييات ويظهر بوضوح أكثر عند الإنسان. تسمى الأوساخ التي تجتمع في السرة الأمشاج.
سرة الإنسان.
للسرة في الغالب مكان ثابت نسبيا لدى البشر. و90% منهم شكل السرة نتوء في البطن وال10% الباقين تشكل السرة بروز في بطونهم.
السرة قد تعني:
جيني Geany هو بيئة تطوير متكاملة تمتاز بالحجم الصغير والسرعة، هذه البيئة مجانية ومفتوحة المصدر، كما أنها تستخدم جتك+ من أجل بناء واجهتها الرسومية، تعمل هذه البيئة على العديد من نظم التشغيل مثل لينكس، فري بي ‌إس ‌دي، ماك أو إس إكس، وندوز وأنظمة تشغيل أخرى.
مياموتو موساشي ؛ 1584 - 1645) كان مقاتلاً يابانياً اعتبر من أعظم الساموراي في التاريخ، حيث امتلك مواهب مميزة في المبارزة. منذ وقت مبكر من حياته، خاض موساشي أكثر من 60 حرباً، ابتكر أسلوب هيوهو نيتن إيتشي ريو في المبارزة، كما ألف بعد اعتزاله كتاب الحلقات الخمس ، وهو كتاب في فن الحرب والتكتيك والفلسفة لا يزال يدرس حتى اليوم.
حياته.
ولد مياموتو موساشي في عام 1584 في منطقة مياموتو (تمثل الآن ميماساكا في أوكاياما). في عام 1591 قام بتربيته عمه كبوذي، في عام 1596 قاتل أريما كيهاي في محافظة هيوغو، كما قاتل أكياما في عام 1599. بعد عام يعتقد بأنه خاض معركة سكيغاهارا مع الجانب المنهزم، في عام 1604 خاض أربع حروب ضد عشيرة يوشيوكا في كيوتو ضد كل من: يوشيوكا ساجورو، ويوشيوكا دنشيتشيرو، ويوشيوكا ماتاشيتشيرو. وفي نفس العام زار محافظة نارا لقتال كاهن بوذي، بعد ذلك ولأكثر من سبع سنين قام بالسفر، في عام 1607 قاتل شيشيدو بايكن في محافظة ميئه وكذلك موسو غونوسوكيه في مكان طوكيو الحالي، في عام 1610 قاتل كلاً من هاياشي أوسدو وتسوجيكازيه تنما في إيدو، وبعد عام بدأ بممارسة تأمل زازن، في العام التالي خاض أشهر معاركه ضد ساساكي كوجيرو في منطقة محافظة ياماغوتشي. لفترة معينة افتتح مدرسة لتعليم المبارزة.
بين العامين 1614 و1615 إنضم إلى جند توكوغاوا إيئه-ياسو في خوض حصار أوساكا في قلعة أوساكا. في عام 1621 قاتل مياكيه غونباي في محافظة هيوغو وسكن في هيميجي للعام التالي. سافر إلى إيدو في عام 1623 وتبنى ابناً ثانياً يدعى إيوري، بعد ثلاث أعوام قام ابنه الأول ميكينوسوكيه بالهارا كيري. بعد السفر التقى مياموتو بياغيو هيوغونوسوكيه في مدينة ناغويا في العام 1628، في عام 1634 استقر في محافظة فوكوأوكا لفترة من الزمن مع ابنه إيوري في ضيافة أوغاساوارا تادازانيه. في عام 1637 أثر بشكل كبير في ثورة شيمابارا. بعد عام، عانى مياموتو من النورالجيا (الألم العصبي)، وهاجر في العام التالي ليعتكف كناسك في كهف رايغاندو، في عام 1645 أنهى كتابه المشهور كتاب الحلقات الخمس، وتوفي في 13 يونيو من نفس العام.
Hybrid Share هو برنامج لـ مشاركة الملفات بين مجموعه من الأشخاص في شبكة الانترنت، يعمل هذا البرنامج على نظم تشغيل متعدده مثل لينكس ووندوز وأو إس 10، هذا البرنامج مجاني ومفتوح المصدر كُتب باستخدام لغة C مع جتك+ من أجل بناء الواجهة الرسوميه مع بيئة Mono، يتميز البرنامج بأنه قابل لإضافة ميزات جديده من خلال تقنية برنامج مساعد (حوسبة).
ماضي.
فكرة هذا البرنامج تعود إلى عام 2004. كان مبرمج هذا البرنامج يعمل على قرص حي وكان أحد اصدقائه يريد إرسال مجموعه من الملفات كبيرة الحجم. ولكن كانت هناك مشكله وهي كيف يمكن لهذه العملية ان تتم؟ حيث كانت احجام هذه الملفات لا تصلح من أجل ارسالها عبر البريد الالكتروني، ولم يكن صديقه يملك حساب بروتوكول نقل الملفات أو موقع على الشبكة، لذا لم يجدوا حل لهذه المشكلة، في اليوم التالي مباشرة بدأ المبرمج بكتابة برنامج بسيط باستخدام لغة C مع جتك+. كان البرنامج يكبر ومع بعض المشاكل مع لغة C قرر المبرمج ان ينتقل إلى لغة C مع Mono. تم طرح الاصدارات الأولى تحت اسم NyFolder وبعدها تم تسمية البرنامج بهذا الاسم الحالي.
الفرق بين Hybrid Share وند لند.
يعمل البرنامج داخلياً مثل برامج ند لند ولكنه خارجياً يعمل مثل برامج المرسال التقليدية مثل بدجن وغيره.
المَطَرُ هو شكل من أشكال قطرات الماء المتساقطة من السحاب في السماء. وأنواع الأمطار ثلاثة، أمطار تصاعدية وهي التي تحدث بسبب تقلُّص الهواء الرطب القريب من سطح الأرض، والأمطار التضاريسية تحدث بسبب التقاء الرياح الرطبة القادمة من البحر بمناطق مرتفعة، والأمطار الإعصارية وتكون بسبب التقاء رياح مختلفة في درجة حرارتها ورطوبتها.
يعد المطر من ضروريات الحياة فبدون المطر تموت الأرض التي تعيش عليها جميع الكائنات الحية.
طبيعة المطر.
تتشكل قطرات المطر عندما تتحد قطيرات الماء الصغيرة في السحب، أو عندما تنصهر أشكال التساقط مثل الجليد والمطر الثلجي والبرد. وتسقط الأمطار على معظم أنحاء العالم، ويكون التساقط في المناطق المدارية على شكل أمطار، أما في القارة المتجمدة الجنوبية وفي بعض الأماكن الأخرى في العالم فيكون التساقط ثلجا.
وتتفاوت قطرات المطر في أحجامها تفاوتا كبيرا، كما تتفاوت في سرعة سقوطها، إذ يتراوح قطر القطرات ما بين 0,5 و6,4 ملم، فالقطرة الأكبر هي الأسرع في السقوط. وعند مستوى سطح البحر تصل سرعة سقوط قطرة المطر التي يصل قطرها 5 ملم إلى حوالي تسعة أمتار في الثانية (9م/ث). أما الرذاذ، الذي يتألف من قطيرات صغيرة، يقل قطرها عن 0,5 ملم، فإن سرعة الواحدة منها تصل إلى 2,1 م/ث أو أقل من ذلك نظرا لمقاومة الهواء.
ويعتمد شكل قطرة المطر على حجمها؛ فقطرة المطر التي يقل قطرها عن 1 ملم يكون شكلها كرويا، ومعظم القطرات الكبيرة تتفلطح عند السقوط. أما الجليد فله أشكال بلورية مختلفة.
دور المطر.
والمطر ضروري للحياة، لأنه يمد الإنسان والحيوان والنبات بالماء، ويُلاحظ أن مظاهر الحياة تكاد تنعدم في المناطق التي تعاني قلة الماء، أو قلة سقوط الأمطار عليها. وتساعد الأمطار على منع فقدان التربة السطحية القيمة بإيقاف العواصف الرملية. كما أن الأمطار تنظف الهواء من الغبار والملوثات الكيميائية.
ويمكن أن تكون الأمطار ضارة أيضاً مثل ظاهرة المطر الحمضي التي تتشكل عندما تتفاعل الرطوبة مع أكاسيد النيتروجين وثاني أكسيد الكبريت. وتنبعث هذه المواد الكيميائية من المركبات والمصانع ومحطات توليد الطاقة. وتعمل هذه الأمطار على تلويث مياه البحيرات والجداول، مشكلة بذلك خطورة على الحياة المائية، كما تُلوث الأمطارُ الحقولَ مسببةً تلفاً للمحاصيل، والأشجار والتربة. فكثرة الأمطار قد تخلق اضطراباً في الاتصالات وتسبب الفيضانات وتدمر الممتلكات وتُسرع فقدان التربة السطحية.
قياس الأمطار.
تقاس الأمطار بعدة طرق:
يعد الممطار أكثرها شيوعا، وهو أسطوانة بها أنبوب ضيق يتصل بقمع في الأعلى، وعندما تسقط الأمطار في القمع تجري في الأنبوب إلى حيث تقاس الكمية بمخبار أو دورق مدرج خاص.
وتستعمل شبكة من المماطير لقياس كمية التساقط في إقليم ما، وتثبت المماطير في الفصل الممطر أو الرطب بحيث تكون متباعدة بحوالي 15كم. أما في الفصل الجاف، فتوضع بشكل متقارب، لأن زخات خفيفة من المطر، قد تحدث في نطاق ضيق. وعادة ما تستخدم المماطير على مستوى الأرض. وتتمثل كمية الأمطار السنوية لمنطقة ما بجملة ما تم جمعه في هذه المقاييس من أمطار خلال السنة.
هناك بعض الأجهزة تقيس غزارة الأمطار، وهي تمثل معدل التساقط في فترة محدودة، وتكون عادة ساعة واحدة من اليوم. ويمكن استخدام الممطار ذي الميزان (مقياس المطر الوزني) لهذه الغاية. ويحتوي هذا الجهاز على وعاء موضوع على ميزان، وعندما تكون مياه المطر في الوعاء، فإن وزن الماء يضغط على الميزان إلى الأسفل، وتسجل هذه الحركة في حاسوب وتحول إلى أرقام ذات معنى.
وفي بعض الأحيان يقيس علماء الأرصاد الجوية الأمطار بوساطة رادار الطقس، حيث يرسل هذا الجهاز الإلكتروني موجات راديوية تنعكس من قطرات المطر وتسمى الموجات المنعكسة الصدى، وتظهر على الشاشة نقطا مضيئة. وتدل شدة لمعان النقط على حجم قطرات المطر وعددها، لذلك يدل الصدى على كمية الأمطار وغزارتها. كما أن الرادار يقيس الأمطار التي لا تتمكن المقاييس العادية من قياسها، نظرا لتباعدها الكبير في جميع المناطق.
أسباب سقوط الأمطار.
النظرية الأولى.
نظرية الاندماج تنشأ الأمطار من بخار الماء في الغلاف الجوي، ويتكون بخار الماء عندما تتسبب حرارة الشمس في تبخر الماء من المحيطات وغيرها من المسطحات المائية، فيبرد الهواء الرطب الدافئ عندما يرتفع، وتقل كمية البخار التي يمكنه حملها، وتسمى درجة الحرارة التي لا يمكن للهواء عندها أن يستوعب كمية إضافية من الرطوبة نقطة الندى، فإذا انخفضت درجة الحرارة إلى حد ما دون نقطة الندى، يتكاثف بخار الماء على شكل رذاذ مشكلا السحب. ويتكاثف بخار الماء على شكل جسيمات متناهية في الصغر تسمى نويات التكاثف. وتتألف هذه النويات من الغبار وأملاح البحار والمحيطات، وبعض المواد الكيميائية المنبعثة من المصانع وعوادم السيارات، وعند تكاثف بخار الماء تنطلق حرارة، تجعل السحب ساخنة، ويساعد هذا التسخين على دفع السحب إلى أعلى، وبذلك تصبح أكثر برودة. وقد فسر تكون قطرات الأمطار في مثل هذه السحب بنظرية الاندماج ونظرية البلورات الثلجية. وتنطبق هذه النظرية على الأمطار المتكونة فوق المحيطات وفوق المناطق المدارية. وبناء على هذه النظرية، فإن مختلف أحجام قطرات الماء الأكبر تسقط بصورة أسرع من القطرات الأصغر منها. وبناء على ذلك، فإن هذه القطرات تصطدم بالقطرات الصغرى ومن ثم تضمها إليها. وتدعى هذه العملية الاندماج. فإذا سقطت قطرة كبيرة من الماء مسافة 1,5كم في إحدى الغيوم، فإنها قد تدمج معها مليون قطيرة، وبهذه الطريقة، تصل القطرة إلى ثقل لا يستطيع الهواء تحمله، فيسقط بعضها على الأرض على شكل قطرات المطر، وتتحطم القطرات المتبقية التي يزيد قطرها عن 6ملم إلى رذاذ. وتتحرك هذه القطرات إلى أعلى، إذا ارتفعت السحابة بسرعة، ثم تسقط مرة أخرى وتتكرر عملية الاندماج.
النظرية الثانية.
نظرية البلورات الثلجية تفسر هذه النظرية معظم مظاهر التساقط في المناطق المعتدلة. فعملية تكون الأمطار بناء على هذه النظرية، تعتبر أكثر حدوثا من ظاهرة الاندماج؛ إذ تحدث عملية البلورات الثلجية في السحب التي تقل درجة حرارة الهواء فيها عن الصفر المئوي (درجة تجمد الماء).
وفي معظم الحالات، تضم مثل هذه السحب قطرات من مياه فائقة البرودة، تبقى في حالة السيولة رغم تدني درجة حرارتها إلى ما دون الصفر المئوي. وتكون البلورات الثلجية في هذا النوع من السحب في شكل جسيمات مجهرية تدعى نويات الثلج. وتحتوي هذه النويات الثلجية على جسيمات متناهية الصغر من التربة، أو الرماد البركاني.
وتتكون البلورات الثلجية، عندما تتجمد القطرات فائقة البرودة على النويات الثلجية. فعندما تنخفض درجة الحرارة إلى 40°م تحت الصفر أو أقل، فإن قطرات الماء تتجمد بدون نويات الثلج. وتحت ظروف معينة يمكن أن تتشكل البلورات الثلجية رأسا من بخار الماء. وفي هذه الحالة يبدأ بخار الماء بالترسب على النويات الجليدية، بدون أن يمر بحالة السيولة.
ويزداد حجم البلورات الثلجية التي تشكلت قرب القطرات الفائقة البرودة، وذلك عندما يترسب بخار الماء من قطرات السحابة على هذه البلورات. ونتيجة لسقوط البلورات من خلال السحابة، فمن الممكن اصطدامها وانضمامها مع غيرها من البلورات، أو مع القطرات فائقة البرودة. وعندما يصل وزن البلورة إلى حد لايعود الهواء قادرا على حملها، تسقط من السحابة. ومثل هذه البلورات تصبح قطرات المطر، إذا مرت خلال طبقات هوائية تزيد درجة حرارتها على الصفر المئوي.
وتقوم تجارب الاستمطار، أو ما يدعى تطعيم السحب على أساس نظرية البلورات الثلجية. وفي هذه التجارب توضع عدة مواد كيميائية داخل السحب، لتعمل عمل نويات الثلج، وتساعد هذه العملية أحيانا على تحسين فرص تكون البلورات الثلجية.
أنواع المطر.
للمطر ثلاثة أنواع هي:
نظم المطر.
يعرف التوزيع الفصلي لكمية الأمطار الساقطة على كل إقليم من الأقاليم وهذا ما يعرف بنظم المطر وهي:
اشكال التشتت البيانية.
أشكال التشتت البيانية تستخدم هذة الاشكال أكثر ما يكون في حالة الأمطار، لتبيان مدى تباعد كميات الأمطار الشهرية أو السنوية_خلال فترة زمنية معينة _عن معدلها العام، ولرسم اشكال تشتت الأمطار خلال فترة زمنية ولتكن 30 سنة نرسم محورا شاقولياً يمثل كمية المطر ومحورا افقيا يمثل أشهر السنة ثم نقيم على المحور الافقي 12 عمود كل منها يمثل شهراً ثم نوقع كميات الأمطار الشهرية في امكنتها بنقط بالحجم المناسب.
رائحة الأرض بعد سقوط المطر.
يطلق على رائحة الأرض بعد سقوط المطر اسم البيتريكور، ويعد مركب جيوسمين مسؤولاً عنها.
 
اوبليس اكتوبي (كازاخية) : Ақтөбе облысы (اكتوبي اوبليسي) (روسية) : Актюбинская область (اكتوبينسكاي اوبلاست) هو مقاطعة في كازاخستان. يحد روسيا من الشمال وأوزبكستان من الجنوب.يمر عبره نهر ايلاك الذي يعد أحد فروع نهر الأورال عاصمته الإدارية مدينة اكتوبي.
خالد أبو النجا (2 نوفمبر 1966 - )، ممثل ومذيع مصري. ولد في مدينة القاهرة، وبدأ مشواره الفني منذ أن كان في الحادية عشرة من عمره من خلال فيلم جنون الحب مع نجلاء فتحي وحسين فهمي وأحمد مظهر في عام 1977م.
الحياة المُبكّرة والتعليم.
ولد النجا في هليوبوليس ، حي عالمي في القاهرة ، مصر. والده ، اللواء الراحل بالجيش المصري اللواء محمد سامي أبو النجا ، جاء من عائلة تقليدية لأصحاب الأراضي الكبار في الدقهلية ، آجا ، مصر. تم مصادرة معظمها خلال ثورة عبد الناصر (الضباط الاحرار)عام 1952 وإصلاح الأراضي في مصر كشفت والدته عام 2013 أنه من نسل النبي محمد من خلال فاطمة الزهراء والإمام الحسين بن علي بن علي بن أبي طالب. إنه الشقيق الأصغر للمهندس المصري المقيم في أمريكا والمقيم في أمريكا ، والمعماري سيف أبو النجا ، الذي ظهر في الفيلم الكلاسيكي إمبراطورية ميم.
خلال طفولته ، أمضى خالد أبو النجا الكثير من الوقت مع شقيقه الأكبر ، طارق ، الذي قال إنه كان له تأثير كبير على شخصيته. كان خالد مهتمًا بشكل طبيعي بالتمثيل في سن مبكرة وظهر في فيلم (جنون الحب) بطولة نجلاء فتحي في سن التاسعة. درس في مدرسة كلية سانت جورج لتعليمه الابتدائي ، وتخرج كمهندس اتصالات كهربائية من كلية الهندسة بجامعة عين شمس والجامعة الأمريكية بالقاهرة. درس علوم الكمبيوتر مع تخصص فرعي في المسرح والدراما. لعب كرة الماء لفريقه الجامعي أثناء تواجده في أوروبا (1986) ، وعمل كعارض أزياء (1993) ، وكان مقدم برامج حوارية في وقت متأخر من الليل ومقدم برامج إذاعية في أواخر التسعينيات.
التحق بقسم المسرح بالجامعة الأمريكية بالقاهرة حيث أتيحت له الفرصة لاكتشاف موهبته التمثيلية في الإنتاج الدرامي بالجامعة. في عام 1997 غادر إلى الولايات المتحدة لإجراء المزيد من الدراسات المستقلة عن شغفه وصناعة الأفلام. هناك درس التمثيل السينمائي والتصوير السينمائي والإخراج. واستشهد بمدرسه بالوكالة الدكتور محمود اللوزي باعتباره معلمه الذي أثر عليه أكثر من غيره.
النشاط السياسي.
يُعرف عن خالد أبو النجا مواقفهُ السياسيّة الجريئة ودعمهُ لثورات الشعوب العربيّة حيثُ دعمَ ثورة 25 يناير التي أسقطت نظام حسني مبارك كما أعلنَ صراحةً عن مُعارضته للانقلاب العسكري في مصر عام 2013 ما تسبّبتَ لهُ في عديدِ المشاكل بما في ذلك تعرضه لحملات تشويه من قِبل وسائل الإعلام التابعة أو المحسوبة على النظام. في 25 يناير/كانون الثاني 2016 ومزامنةً معَ الذكرى الخامسة للثورة المصريّة؛ شاركَ خالد في مداخلة مع الإعلامي جعفر عبد الكريم ضمن إحدى حلقات برنامج «شباب توك» الذي يُعرض على قناة دويتشه فيله وقالَ بصريحِ العبارة: 
أبدى خالد معارضتهُ للتعديلات الدستوريّة التي ناقشها مجلس النواب المصري في شهرِ شباط/فبراير 2019 لتمكينِ السيسي من البقاء على هرمِ السلطة حتى عام 2030؛ ثمّ حضرَ هو والممثل المصري الآخر عمرو واكد جلسة استماع عُقدت في إحدى قاعات مجلس الشيوخ تحتَ رعاية عضو مجلس النواب توم مالينوسكي وتحدثا فيها حولَ السجل الحقوقي لمصر وعن ضرورة وجود مراقبة دوليّة فيما يخصّ استفتاء التعديل على الدستور. قالَ خالد في ذات الجلسة خلقَ موقفُه هذا ضجّة كبيرة خاصّة بعدما قررت نقابة المهن التمثيلية إلغاء عضويتهِ فيما هاجمتهُ وسائل إعلام محسوبة على النظام ووصفت ما فعلهُ «بالخيانة العظمى».
وصلات خارجية.
خالد أبو النجا.. صاحب التجربة السينمائية الأهم في جيله
سفياتوسلاف الأول (Святослав Ігоревич؛ ) كان أحد حكام روسيا الكييفية. كان ابن إيغور بن روريك وأولغا. حكم دي يوري منذ عام 945 حتى 972.
حياته المبكرة.
يذكر اسم سفياتوسلاف لاول مرة في الاسفار التاريخية عام 945 حين شارك في أول معركة له مع قبيلة الدريفلان وهو الطفل البالغ من العمر 3 سنوات .
وقررت امه أولغا الانتقام من الدريفليان على قتلهم زوجها ايغور أمير كييف. فركب سفياتوسلاف خيلا ورمى رمحا في اتجاه العدو، مما شجع عساكر كييف على مهاجمة خصومهم.
حكمه.
تربى سفياتوسلاف منذ نعومة اظافره كمقاتل، وعلمه العسكري الإسكندنافي أسمود على ركوب الخيل وقيادة المركب والاختفاء في الغابة والسهب من الاعداء. واما القائد الإسكندنافي الآخر سفينيلد فعلم سفياتوسلاف على فن الحرب. بدأ سفياتوسلاف بممارسة الحكم في كييف منذ منتصف ستينات القرن التاسع، وتسلم زمام السلطة من امه اولغا، لكنه لم يشبه امه التي كانت قد اعتنقت الدين المسيحي. وبقي وثنيا في الحياة الاجتماعية والحياة المنزلية، حيث تعددت لديه الزوجات كما جرت العادة لدى السلافيين الوثنيين وانجبت كل منهن اطفالا له. وكان يعبد الاصنام التي ترأسها آنذاك الآلة .
كما اختلف سفياتوسلاف عن امه في موقفه من إدارة الدولة. فقد كانت امه تحرص على الحفاظ بامارتها، فيما كان الأمير سفياتوسلاف يحلم بفتوحات بعيدة وحملات عسكرية خارج امارة كييف.
وتصفه الاسفار بانه مقاتل حقيقي كان يبيت في العراء واضعا سرجا تحت رأسه وليس في خيمة. لم يأكل سفياتوسلاف لحما مطبوخا في مطبخ، بل شوى لحم الحيوانات المفترسة على النار. ولم يسمح لنفسه ولعساكره بان يأخذوا معهم اثقالا. لذلك كانت خيالته الخفيفة سريعة في التنقل ومفاجئة للعدو بهجماتها المباغتة. لم يخف سفياتوسلاف من اعداءه. وقبل ان يبدأ في حملة عسكرية كان يبعث برسالة إلى خصمه مفادها:" اريد مهاجمتكم".
الحملات العسكرية.
وقام سفياتوسلاف بحملتين عسكريتين كبيرتين، اولهما ضد دولة الخزر.
والخزر من الأقوام التركية التي أسست إمبراطورية في أوروبا الشرقية دامت أكثر من 500 عام و قد اتخذوا ايتيل ( أستراخان الحالية ) عاصمة لهم. وكان حكام الخزر يعتنقون اليهودية. اما الشعب فكان من المسلمين والمسيحيين.
قرر سفياتوسلاف توجيه ضربات إلى شعب بلغار نهر الفولغا والخزر. واستمرت حملته العسكرية ضدهما 4 سنوات. وانتصر الأمير سفياتوسلاف خلالها في كل المعارك وقهر البلغار والخزر وقبائل الياسوغ والكاسوغ في شمال القوقاز، واستولى على حصون نهر الدون وأسر اهاليها، وخرب عاصمة الخزر مدينة ايتيل وأسس قاعدة روسية على شاطئ مضيق كرتش المطل على البحر الأسود تحولت فيما بعد إلى امارة تموتاراتان الروسية.
في عام 968 الميلادي نظم سفياتوسلاف حملة عسكرية اخرى ضد دولة بلغاريا الواقعة على نهر الدانوب، حيث دحر جيشه المتألف من 10 آلاف جندي 30 ألف من جحافل البلغار واستولى على مدينة فيليكي بريسلاف التي اطلق عليها تسمية سلافية شرقية وهي بيرياسلافيتس التي اراد ان يتخذها عاصمة له.
وهرب القيصر البلغاري إلى بلاد الروم، حيث اتفق مع الإمبراطور نقفور الثاني على تحريض الرحل البيشينيغ ضد امارة كييف . فهاجمت خيالة البيشينيغ كييف واحكمت الحصار عليها، مما اضطر سفيتوسسلاف إلى العودة إلى وطنه وطرد البيشسينيغ من اراضي كييف . فقال سفياتوسلاف لامه انه لا يريد الحكم في كييف، بل يريد ان يعيش في بيريياسلافيتس التي هي حلقة الوصل بين الغرب والشرق والموطن العريق لشعبه الذي كان في الازمة الغابرة يقطن ضفاف نهر الدانوب. فقسم سفياتوسلاف امارة كييف بين ابنائه الثلاثة.
وأبقى ابنه الأكبر ياروبولك ليحكم في كييف وارسل فلاديمير إلى مدينة نوفغورود الكبرى ليحكم فيها وارسل ابنه الثالث اوليغ إلى ارض دريفليان. ثم تعجل ليحضر إلى مملكته الواقعة على نهر الدانوب حيث دحر عام 970 القيصر البلغاري بوريس وضم بلاده كلها الممتدة من نهر الدانوب إلى جبال البلقان. ثم وقعت معركة حاسمة بين جيشه والقوات البيزنطية، فانتصر فيها أيضا. لكنه فقد عددا كبيرا من جنوده، لذلك تخلى عن حصار القسطنطينية واكتفى بتقبل الهدايا، فعاد إلى عاصمته الجديدة. في عام 971 استمرت الحرب بين سفياتوسلاف والامبراطورية البيزنطية التي اسفرت عن توقيع اتفاقية الهدنة بين الجانبين.
وفاته.
بعد توقيع اتفاقية السلام مع الروم قررسفياتوسلاف زيارة اهله في كييف حيث توفت امه، فابقى جيشه في العاصمة البلغارية وتوجه إلى كييف على رأس فريق صغير من عساكره.
وأبلغ البيزنطيون البيشينيغ عن رحلة سفياتوسلاف، فنصبوا كمينا وقع فيه هو و فريقه.وتروى الاسفار ان أمير البيشينيغ قتل سفياتوسلاف فصنع كأسا من جمجمته وملأه بالنبيذ ليشرب منه هو وعساكره. وحدث ذلك في عام 972 الميلادي.
أبو العباس بن ولاد التميمي أحد أشهر أئمة النحو في القرن الرابع الهجري، ولد بالفسطاط، وسمع النحو في صغره من أبيه ومشايخ الفسطاط ثم رحل إلى بغداد وأخذ عن الزجّاج وغيره، ثم عاد إلى مصر، وصار له فيها صيت طويل، واشتدت المنافسة بينه وبين أبو جعفر النحاس على رئاسة النحاة بها، وكثر أن جمع بينهما الولاة في مناظرات اشتد فيها الخلاف والشجار.
وهو من أسرة بني ولاد من تميم بالفسطاط تلك الأسرة ذات الباع الطويل في علوم اللغة. توفي ابن ولاد في عام 332 هـ.
أبو جعفر النحاس نحوي مصري، ولد بالفسطاط وأخذ النحو عن مشايخها، ثم رحل إلى بغداد وأخذ عن الزجّاج والأخفش الأصغر والمبرد ونقطويه.
وبعد رجوعه من العراق، تصدر النحاس حلقة النحو بالجامع العتيق بالفسطاط، ونافسه على رئاسة النحويين بمصر أبو العباس بن ولاد وكثيراً ما عُقدت المناظرات بينهما.
أخذ النحاس الحديث عن الحسن بن غليب والنسائي.
توفي بالفسطاط عام 338 هـ.
جول فاري (بالفرنسية Jules François Camille Ferry) سياسي فرنسي وهو وزير فرنسي ولد في 5 أبريل 1832 وتوفي سنة 1893 في 17 مارس.
ولد جول فيري في 5 أفريل 1832 وتوفي يوم 17 مارس 1893، وبرغم عديد إنجازاته خاصة منها التربوية في عهد الجمهورية الثالثة إلا أنه كان من أشد أنصار الحركة التوسعية الفرنسية ويتبنى مقولة أن الأجناس أو الشعوب السامية تتمتع بواجب الوصاية والرعاية للشعوب البدائية المستعمرة، وبأن الشعوب الأولى تضطلع بدور تحضير وتأهيل الشعوب الثانية، فمقولة «حرية، مساواة، أخوة»لم تنشأ ولا تصلح للشعوب المولى عليه.
تقلد منصب عمدة باريس لمدة 6 أشهر ونصف.
فرناندو خوسيه توريس سانز ، لاعب كرة قدم إسباني (ولد في 20 مارس 1984) ويلقب بـ النينو (الطفل أو الصغير)، سبق وأن لعب لعدة أندية منها نادي أتلتيكو مدريد الإسباني، وناديي ليفربول وتشيلسي الإنجليزيين، ونادي إيه سي ميلان الإيطالي، وأخيرًا نادي ساغان توسو الياباني.
كان لاعبًا سابقًا في نادي أتلتيكو مدريد وقائدًا للفريق كذلك، انضم إلى الفريق منذ أن كان صغيرًا، انتقل إلى نادي ليفربول الإنجليزي في صفقة قياسية في تاريخ الدوري الإنجليزي ونادي ليفربول حيث بلغت 40 مليون يورو وفي سنة 2011 انتقل إلى نادي تشيلسي وفاز معهم بدوري أبطال أوروبا مع موسم 2012 وحقق الدوري الأوروبي كذلك في موسم 2013. ثم أعير في عام 2014 لمدة موسمين لنادي إيه سي ميلان الإيطالي. وفي 2015 إلى ناديه السابق اتليتيكو مدريد، حيث حقق معهم لقب الدوري الأوروبي في موسم 2018.
كما شارك أيضا مع المنتخب الإسباني في كأس العالم 2010 وفاز بالكأس ثم حقق بطولة أمم أوروبا 2012. حقق أول لقب له دوليًا مع منتخب بلاده في بطولة أمم أوروبا 2008، حين سجل الهدف الفوز لمنتخب بلاده الوحيد في المباراة النهائية أمام ألمانيا والتي انتهت بنتيجة 1-0 ليكون بذلك قد ساهم بإنجاز تاريخي لإسبانيا وهو تحقيق لقب اليورو للمرة الثانية بتاريخ إسبانيا.
في 21 يونيو 2019، أعلن توريس اعتزاله كرة القدم بعد مسيرة قاربت 18 سنة.
نشأته.
ولد فرناندو خوزيه توريس سانز في فوينلابرادا في منطقة مدريد بإسبانيا. وكان مهتمًا بكرة القدم في سن الطفولة، حيث اشترك في نادٍ وهو في الخامسة. وفي البداية لعب كحارس مرمى، وهو نفس المركز الذي لعب فيه شقيقه الأكبر. وفي سن السابعة، بدأ باللعب بانتظام كمهاجم في بطولات محلية صغيرة للأحياء والمناطق، وفي العاشرة لعب للمرة الأولى في فريق منظم وهو رايو 13، وسجل معهم 55 هدف خلال الموسم، وهو ما جعله يحصل على فرصة للدخول إلى نادي أتليتكو الذي انضم إلى فريق الصغار فيه في سنة 1995 عندما كان في الحادية عشر من عمره.
مسيرته الكروية.
أتلتيكو مدريد.
بعد بضع سنوات من اللعب مع أتليتكو في سن مبكرة، حصد لقبه الشبابي الأول في سنة 1998، وذلك في كأس نايكي لأقل من 15 سنة في إسبانيا والذي فاز فيه أتليتكو، ولاحقًا فاز بتصويت أفضل لاعب في أوروبا في فئته العمرية. في عام 1999، وفي عمر الخامسة عشر، وقع توريس أول عقد احترافي له مع نادي أتليتكو. وفي مطلع موسم 2000-01 تعرض لإصابة منعته من اللعب حتى ديسمبر. ثم تمرن مع الفريق الأول في استعدادات ما قبل الموسم، وشارك للمرة الأول معه في ملعب فيسنتي كالديرون في مباراة أمام نادي ليغانيس. وبعد أسبوع، سجل هدفه الأول، في مباراة أمام فريق الباسيتي بالومبي، وانتهى الموسم باقتراب أتليتكو من الصعود إلى الدوري الإسباني الممتاز (لا ليغا).
بعد نهاية موسم 2001-02، صعد أتليتكو مدريد إلى لا ليغا، ولم يكن أداء توريس جيدًا خلال مشاركته مع النادي في دوري الدرجة الثانية، حيث أحرز 6 أهداف فقط في 36 مباراة. أما مشاركته الأولى في لا ليغا فقد كانت ذات نتائج أفضل، حيث أحرز 13 هدف في 29 مباراة، وحلّ النادي في المرتبة الحادية عشر. في يوليو 2003، وبعد استحواذه على النادي، أراد مالك نادي تشيلسي رومان أبراموفيتش ضمّ توريس مقابل 28 مليون يورو، إلا أن الطلب قوبل بالرفض من قبل مجلس إدارة أتليتكو. وفي موسم 2003-04، والذي يعتبر مشاركته الثانية في لا ليغا. أحرز توريس تقدمًا أكبر، حيث سجل 19 هدف في 35 مباراة، وهو بهذا كان في المرتبة الثالثة لهدافي البطولة تاريخيًا. وفي سن التاسعة عشر، أصبح توريس قائدًا لفريق أتليتكو.
اقترب أتليتكو من الوصول إلى الدوري الأوروبي، لكنه لم ينجح، ولكن عوضًا عن ذلك تأهل إلى كأس الإنترتوتو 2004، وهي المرة الأولى التي يشارك فيها توريس في هكذا بطولة على المستوى الأوروبي. وأحرز هدفان في مبارتي الجولة الرابعة أمام نادي أو إف كيه بيوغراد، بهدف في كل مباراة، ووصل أتليتكو إلى النهائي، لكنه خسر أمام فياريال بالضربات الترجيحية. ومرة أخرى ظهرت أقاويل عن رغبة تشيلسي في ضمّ توريس خلال صيف 2005، لكن رئيس النادي إنريكي سيريزو صرّح بأنه "ليس هنالك فرصة" للتخلي عن توريس. لكن، لاحقًا، في مطلع 2006، قال سيريزو بأن النادي يرغب بالاستماع إلى العروض بشأن توريس، وبعد ثلاث أشهر صرّح توريس بنفسه بأن نادي نيوكاسل يونايتد يسعى إلى ضمّه.
خلال موسم 2006-07، أحرز توريس 14 هدفًا في الدوري الإسباني الممتاز مع أتليتكو. ومع انتهاء الموسم، ظهرت أخبار في الصحافة الإنجليزية عن كون توريس اللاعب الأساسي الذي يرغب نادي ليفربول بضمه، لكن رئيس أتليتكو صرّح قائلاً: "لم تصلنا أية عروض من ليفربول أو نادٍ آخر". لكن بعد بضعة أيام، ظهرت تقارير جديدة ترجح أن النادي قد وافق بالفعل على صفقة انتقال توريس إلى ليفربول، وقيل أن الصفقة بلغت 25 مليون يورو، وذلك مع انتقال لويس غارسيا من فياريال في صفقة انتقال منفصلة ليحلّ محلّ توريس. وفي الثاني من يوليو، قالت تقارير أن توريس قطع أجازة قصيرة كان يقضيها ليسافر إلى مدريد لينهي إجراءات التعاقد مع ليفربول. وبالفعل، في اليوم التالي، تم تسجيل خضوع توريس للفحوص الطبية في ليفربول، وفي الرابع من يوليو أجرى توريس مؤتمرًا صحفيًا ليوجه فيه تحية وداع لجمهور أتليتكو، وتأكيده على توقيعه عقد لمدة ست سنوات.
ليفربول.
موسم 2007-2008.
شارك توريس للمرة الأولى مع نادي ليفربول في أغسطس 2007 في مباراة أمام أستون فيلا انتهت 2-1. وأحرز هدفه الأول في الدوري الممتاز في الدقيقة السادسة عشر في مباراة أمام تشيلسي انتهت 1-1. وفي سبتمبر أحرز الهاتريك الأول له في فوز 4-2 أمام نادي ريدنغ في كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة، وكانت الأهداف الثلاث في النصف الثاني من المباراة.
تشيلسي.
موسم 2010-11
في 27 يناير 2011، قدم نادي تشيلسي الإنجليزي عرضًا غير رسمي لضمّ فرناندو توريس مقابل 40 مليون يورو، إلا أنه رفض من قبل ليفربول. وتبعه في اليوم التالي عرض رسمي لكنه قوبل بالرفض أيضًا، إلى أن وافق الناديان على صفقة انتقال لمدة خمس سنوات ونصف بقيمة قيل أنها بلغت 50 مليون دولار، وذلك في 31 يناير 2011. وكانت الصفقة وقتها هي الأغلى في تاريخ الأندية البريطانية وسادس أغلى صفقة انتقال في تاريخ كرة القدم.
شارك توريس مع النادي للمرة الأولى في السادس من فبراير في مباراة انتهت بالهزيمة أمام فريقه السابق ليفربول. وفي الثالث والعشرين من أبريل 2011، أحرز توريس هدفه الأول مع تشيلسي في مباراة أمام وست هام يونايتد انتهت بفوز 3 مقابل لا شيء، وأتى الهدف بعد لعب توريس 903 دقيقة دون إحراز أي أهداف، وهو الهدف الوحيد الذي أحرزه خلال المباريات الثمانية عشر التي لعبها في موسم 2010-2011.
موسم 2012-13.
بدأ توريس موسم 2012-13 في مباراة في درع الاتحاد الإنجليزي 2012 أمام مانشستر سيتي على ملعب فيلا بارك، وفيها أحرز الهدف الافتتاحي، إلا أن المباراة انتهت بخسارة تشيلسي 3-2. في 19 أغسطس 2012، لعب في المباراة الأولى للفريق في الدوري وانتهت المباراة بالفوز أمام ويغان أتلتيك. وأحرز هدفه الأول في الموسم في المباراة التالية التي لعبها تشيلسي في 22 أغسطس في مباراة أمام نادي ريدنغ وانتهت بفوز 4-2، وسجل في مباريات أمام نيوكاسل يونايتد وأرسنال ونورويتش سيتي، ووصل تشيلسي إلى صدارة المجموعة في الأسابيع الأولى من الموسم.
إيه سي ميلان.
انتقل توريس إلى إيه سي ميلان في إعارة لمدة عامين في الحادي والثلاثين من أغسطس 2014، وشارك للمرة الأولى مع الفريق في 20 سبتمبر 2014 عندما حلّ مكان أندريا بولي في مباراة أمام يوفنتوس قبل انتهاء المباراة بنحو ربع ساعة وقد انتهت المباراة بفوز يوفنتوس واحد مقابل صفر، وأحرز هدفه الأول بعد يومين في مباراة أمام إمبولي انتهت بالتعادل 2-2.
العودة لأتلتيكو مدريد.
في 3 مارس 2017، تعافى توريس من إصابة الرأس.
ساغان توسو.
,قع توريس لنادي ساغان توسو الذي يلعب في الدوري الياباني الدرجة الأولى في العاشر من يوليو 2018. وأحرز هدفه الأول مع النادي في 22 أغسطس في كأس الإمبراطور، وذلك في مباراة في الجولة الرابعة انتهت بفوز فريقه أمام فيسيل كوبه. وأحرز الهدف الأول له في الدوري بعد خمس أيام في مباراة أمام غامبا أوساكا.
الاعتزال.
في 21 يونيو 2019، أعلن توريس أنه سيعتزل كرة القدم. وقدم مباراة الاعتزال مع ساغان توسو في الدوري الياباني الممتاز أمام فيسيل كوبه في 23 أغسطس 2019، وواجه فيها رفاقه سابقًا في المنتخب الإسباني أندريس إنييستا ودافيد فيا، وانتهت المباراة بهزيمة ساغان توسو 6-1.
مسيرته الدولية.
البداية.
شارك توريس للمرة الأولى مع الفريق الأول لمنتخب إسبانيا لكرة القدم في السادس من سبتمبر 2003 في مباراتة ودية أمام البرتغال، وسجل هدفه الأول في مباراة أمام إيطاليا في 28 أبريل 2004. وقد اختير ضمن تشكيلة الفريق ليورو 2004. ولعب كاحتياطي في أول مبارتين في مرحلة المجموعات التي لم يتجاوزها المنتخب الإسباني، ولعب كأساسي في المباراة الأخيرة أمام البرتغال والتي خسرت فيها إسبانيا بهدف مقابل لا شيء.
المشاركة في كأس العالم 2006.
شارك توريس في 11 مباراة في تصفيات كأس العالم 2006 واستطاع تسجيل 7 أهداف، ليصبح أكثر لاعبي المنتخب تسجيلاً في التصفيات، ومن بينهم هدفان في شباك المنتخب البلجيكي وهاتريك في شباك سان مارينو. أما المرة الأولى التي شارك فيها في نهائيات كأس العالم فقد كانت بمباراة أمام منتخب أوكرانيا، حيث أحرز توريس هدفًا في المباراة التي انتهت 4-0. وفي المباراة التالية، في مرحلة المجموعات، أحرز هدفان في شباك منتخب تونس، الأول في الدقيقة 76 والثاني ضربة جزاء في الدقيقة التسعين، وقد تصدر المنتخب الإسباني مجموعته، لكنه خسر في دور ال 16 أمام فرنسا.
الفوز بيورو 2008.
شارك توريس في التشكيلة الأساسية لإسبانيا في يورو 2008، ولعب المباراة الأولى أمام منتخب روسيا وأحرز في المباراة التالية هدفه الأول في البطولة في فوز على السويد 2-1، وفي النهائي أمام ألمانيا، سجل توريس الهدف الوحيد في المباراة الذي قاد إسبانيا للفوز بالبطولة.
الألقاب والتكريمات.
أتلتيكو مدريد
تشيلسي
إسبانيا تحت 16
إسبانيا تحت 19
إسبانيا
بصفة فردية
جوائز وأوسمة
ستاد فرناندو توريس.
في 2011 افتتح ملعب فرناندو توريس في مدينة فوينلابرادا (مسقط رأس توريس) تكريمًا له، ويسع الملعب 5400 متفرج.
الحياة الخاصة.
والداه هما خوسيه توريس وفلوري سانز. لديه أخ وأخت: إسرائيل (ولد 1977) وماريا باز (ولدت في 1976). تزوج فرناندو توريس من أولالا دويمينجيز ليست في 27 مايو 2009 في عقد زواج خاص اقتصر على إثنين من الشهود في مبنى بلدية بمدريد. حظيا بطفلهما الأول: نورا، في الثامن من يوليو 2009، وليو، في السادس من ديسمبر 2010 والذي ولد في مدينة ليفربول.
آندي وارهول (Andy Warhol؛ 6 أغسطس 1928 - 22 فبراير 1987) كان فناناً أمريكياً. يعد من أشهر فناني الولايات المتحدة للنصف الثاني من القرن 20. كان رساماً يقوم بالطباعة بالشاشة الحريرية، كما كان صانع أفلام مرتبطاً بحركة فن البوب في الولايات المتحدة (1930 - 1987). أسس مجلة "إنترفيو" (Interview) في عام 1973. في مدينة بيتسبرغ(بنسيلفينيا) يوجد متحف باسمه، يحتوي على العديد من أعماله، وافتتح في عام 1994.
ولد في 6 أغسطس 1928 في مدينة بيتسبرغ باسم "آندرو وارهولا" (Andrew Warhola)، لأبوين تشيكيي الأصل. تخرج من معهد كارنيجي للتكنولوجيا في عام 1949 ثم انتقل إلى مدينة نيويورك. بدأ العمل كفنان تجاري، فصمم العديد من الإعلانات وعروض النوافذ للمتاجر. أولى أعماله المعروفة ظهرت في أغسطس عام 1949 حينما طلب منه تصوير مقالة لمجلة غلامور. في يونيو عام 1968 أطلق عليه النار بواسطة فاليري سولاناس، وأصيب بجروح خطيرة. تلك الحادثة كانت محور أحد الأفلام اللاحقة ("I Shot Andy Warhol" في عام 1996) وكذلك أغنية للو ريد ("I Believe" في عام 1990).
من أعماله المشهورة صورة لعلبة حساء الطماطم (Campbell's)، ولوحات لعلب الكولا، ولوحات للممثلة مارلين مونرو. من بين أعماله الفيلمية: "The Chelsea Girls" (عام 1966)، و"Trash" (عام 1971)، و"L'Amour" (عام 1973). مع بول موريسي صنع أيضاً عدة أفلام أخرى: "Frankenstein" و"Dracula" (كلاهما في 1974).
درة العروس أو الدرة هي قرية سياحية بنيت عام 1996 تقع على بعد 23 كيلومتر عن شمال مدينة جدة في منطقة ذهبان. وهي مملوكة لرجل الاعمال صالح كامل، الذي بعد أن اودع السجن في حملة مكافحة الفساد، سلم ملف إدارة المدينة إلى وزارة الاسكان
. وتطل درة العروس على ساحل البحر الأحمر، وقد تم بناءها على مساحة تزيد عن (8) كيلومترات مربعة. ووحداتها السكنية معروضة التملك والتأجير، مع توفر خدمات الماء والكهرباء والبنى التحتية المساعدة والاتصالات.
المرافق.
تضم المدينة مرافق سياحية من شواطئ رملية وفنادق ومسابح، إلى جانب مرسى مرسى لليخوت يتيح الرسو لأكثر من 320 قارب. .
و تحتوي المدينة بالإضافة إلى القرى السياحية على مساجد ومصليات ونوادي رياضية ومحلات تجارية، مطاعم ومقاهي، سكن فندقي، ونادي الجولف ونادي الفروسية، ومدينة ترفيهية. ومن أبرز المشغلين للإيواء السياحي في قرية درة العروس (شاليهات درة الأحلام، شاطئ المخمل، لافونتين، القرية الحمراء، مرسى درة العروس الذي يضم الكثير من المقاهي والمطاعم الشهيرة ومواقف لليخوت) وتوفر هذه الشركات فرصة التأجير اليومي للفلل المطلة على الشواطئ.
كما تم توفير كافة أنواع الرياضة المائية بما فيها رياضة التزلج على الماء والتزلج الشراعي والصيد إضافة إلى أحدث نادٍ للغوص على البحر الأحمر. وتشتمل مدينة درة العروس على كافة الخدمات الأساسية التي تحقق الاكتفاء الذاتي، فهناك محطة مستقلة لتوليد الكهرباء ومحطة تحلية لإنتاج المياه.. ومحطة لتنقية مياه الصرف الصحي وشبكات للهاتف الثابت، والهاتف الجوال إضافة إلى شبكة قنوات فضائية. ويتوفر في المدينة نظام للأمن والحراسة البرية، والبحرية على مدار الساعة.. كما تعطي المدينة أهمية بالغة للخدمات الخاصة بالنظافة، والصيانة وتنسيق الحدائق وخدمة المواصلات، والعناية الصحية وكافة الاحتياجات اليومية.
الغدد اللعابية هي غدد قنوية في الثدييات تفرز اللعاب وهي تكوينات صلبة تتكون من ملايين الخلايا الإفرازية وتسري بين هذه الخلايا قنوات رقيقة تجمع اللعاب وتحمله وتوجهه إلى قناة مفردة تقوم بدورها بحمل اللعاب إلى الفم.
تعتبر الغدتان النكفيتان أكبر الغدد اللعابية وهما توجدان جانب الفك الأسفل أمام الأذن ويسري اللعاب من كل غدة نكفية إلى الفم في وعاء صغير يسمى ستنسن.
وتعتبر الغدد تحت اللسان أو اللسانية وهي أصغر الغدد اللعابية وتوجد أسفل اللسان والذي يميزها عن الغدد اللعابية الأخرى أنها بدلاً من أن تكون لها قناة كبيرة منفردة مثل الغدد النكافية والغدد تحت الفك فإن لها صفاً كاملاً من القنوات الأصغر بكثير والتي تفتح في الفم على طول الحافة المستعرضة الصغرى الموجودة في أرضية الفم تحت اللسان.
أما الغدد تحت الفكية فهي تقع أسفل قاعدة اللسان ولكل غدة تحت الفك قناة تمتد إلى الأمام مخترقة الأنسجة في قاع الفم وتفتح بواسطة فتحة يمكن رؤيتها بسهولة عند قاعدة القيد الصغير للسان.
الأنواع.
الغدد اللعابية مفصلة أدناه:
الغدد النكفية.
الغدد النكفية هي الغدد اللعابية الرئيسية حول الفك السفلي للبشر، وهي أكبر غدد لعابية. تفرز اللعاب لتسهيل المضغ والبلع، والأميليز لبدء عملية هضم النشويات. هذا هو نوع الغدة المصلية الذي يفرز إنزيم تيالين. تدخل في تجويف الفم عن طريق القناة النكفية (Stensen duct). وهي تقع الغدد خلف الفك السفلي وأمام الناتئ الخشائي للعظم الصدغي. وهي مهمة في تقسيم فروع العصب الوجهي في مواجهة الفصوص المختلفة، ونظرًا لذلك فأي إصابة علاجية المنشأ ستؤدي إما إلى فقدان الحركة أو قوة العضلات المعنية بتعبيرات الوجه. تُنتج 20٪ من إجمالي المحتوى اللعابي في تجويف الفم. والنكاف هو عدوى فيروسية تسبب التهاب الغدة النكفية.
الغدد تحت الفك السفلي.
هي زوج من الغدد اللعابية الرئيسية تقع تحت الفكين السفليين أعلى العضلات ذات البطنين. يكون الإفراز الناتج عبارة عن خليط من سائل مصلي ومخاط، ويدخل في تجويف الفم عبر القناة تحت الفك السفلي (قناة وارتون). يتم إنتاج ما يقرب من 65-70٪ من اللعاب في تجويف الفم عن طريق الغدد تحت الفك السفلي، على الرغم من أنها أصغر بكثير من الغدد النكفية. يمكن الشعور غالبًا بهذه الغدة عن طريق ملامسة الرقبة تُحَس وكأنها كرة مستديرة. وهي تقع مسافة إصبعين تقريبًا فوق تفاحة آدم (بروز الحنجرة) وحوالي بوصتين تحت الذقن.
الغدد تحت اللسان.
هي زوج من الغدد اللعابية الرئيسية تقع أسفل اللسان أمام الغدد تحت الفك السفلي. يكون الإفراز الناتج مخاطيًا بشكل رئيسي لكن يتم تصنيفها على أنها غدة مختلطة. يخرج اللعاب مباشرةً من 8-20 قناة مفرزة معروفة باسم قنوات Rivinus. يُفرَز 5٪ من لعاب تجويف الفم من هذه الغدد.
الغدد اللعابية الصغيرة.
هناك من 800 إلى 1000 غدة صغيرة موجودة في أنحاء تجويف الفم في الطبقة تحت المخاطية من الغشاء المخاطي في الأنسجة من تجويف الفم واللسان والشفتين والحنك الرخو والأجزاء الجانبية من الحنك الصلب وأرضية الفم أو بين ألياف العضلات في اللسان. يبلغ قطرها من 1 إلى 2 مم، وعلى عكس الغدد الرئيسية تكون غير مغلفة بنسيج ضام. قد تحتوي الغدة اللعابية الصغيرة على قناة إخراج مشتركة مع غدة أخرى، أو قد يكون لها قناة الإخراج الخاصة بها. إفرازهم بشكل رئيسي مخاطي وله العديد من الوظائف مثل تغطية التجويف الفموي باللعاب. ترتبط أحيانًا مشاكل الأسنان الصناعية بالغدد اللعابية الصغيرة إذا كان هناك جفاف في الفم. تحصل الغدد اللعابية البسيطة على التغذية العصبية عن طريق العصب القحفي السابع (العصب الوجهي).
غدد فون إبنر.
هي غدد موجودة في دائرة حول الحليمات الكأسية على السطح العلوي للسان بالقرب من التلم الانتهائي له. تفرز سائل مصلي محض يبدأ تحليل الدهون. كما أنها تسهل إدراك الطعم من خلال إفراز الإنزيمات والبروتينات الهضمية. يوفر ترتيب هذه الغدد حول الحليمات الدائرية تدفق مستمر للسوائل على العدد الكبير من براعم التذوق المبطنة لجوانب الحليمات، وهذا مهم لذوبان أجزاء الطعام التي يجب تذوقها.
التغذية العصبية.
تتغذى الغدد اللعابية عصبيًا إما بشكل مباشر أو غير مباشر، من الأذرع السمبتاوية واللاوُدِّية للجهاز العصبي اللاإرادي. يحفز التنظير اللاوُدِّي تدفقًا كبيرًا من اللعاب. وعلى العكس ينتج التحفيز السمبتاوي إما تدفقًا ضئيلًا غنيًا بالبروتين أو لا ينتج تدفقًا على الإطلاق.
التشريح المجهري.
تنقسم الغدة داخليًا إلى فصيصات. تدخل الأوعية الدموية والأعصاب إلى الغدد من النقير وتتفرع تدريجياً إلى الفصوص.
العنيبات.
وُجِدت الخلايا السريرية في مجموعات، تقع كل عنيبة في الجزء الطرفي من الغدة الموصولة إلى الجهاز القنوي، مع العديد من العنيبات داخل كل فصيص من الغدة. تتكون كل عنيبة من طبقة واحدة من الخلايا الطلائية المكعبة المحيطة بالتجويف، وهو فتحة مركزية حيث يترسب اللعاب بعد أن يتم إنتاجه بواسطة الخلايا الإفرازية. تصنف الأشكال الثلاثة للعنيبات من حيث نوع الخلايا الظهارية الموجودة والمنتج المُفرَز إلى: مصلية ومخاطية ومخاطية مصلية.
القنوات الناقلة.
في نظام القنوات، تتشكل التجاويف عن طريق القنوات المتداخلة والتي بدورها تنضم لتشكل القنوات المخططة. هذه التصريفات في القنوات الواقعة بين فصوص الغدة (تسمى القنوات بين الفصية أو القنوات الإفرازية). توجد هذه الغدد في معظم الغدد الرئيسية والثانوية (قد يكون الاستثناء هو الغدة تحت اللسان).
تنتهي جميع الغدد اللعابية البشرية في الفم، حيث يساعد اللعاب في الهضم. إن اللعاب الذي تفرزه الغدد اللعابية يتم تثبيطه في المعدة بواسطة الحمض الموجود، ولكن اللعاب يحتوي أيضًا على إنزيمات يتم تنشيطها فعليًا عن طريق حمض المعدة.
التعبير الجيني والبروتيني.
يتم التعبير عن حوالي 20 ألف جين في الخلايا البشرية، ويتم التعبير عن 60٪ من هذه الجينات في الغدد اللعابية الطبيعية للبالغين. أقل من 100 جين يتم التعبير عنها بشكل أكثر تحديدًا في الغدة اللعابية. إن الجينات النوعية للغدة اللعابية هي في الأساس جينات تشفر للبروتينات المنفردة ومقارنة بالأعضاء الأخرى في جسم الإنسان. تحتوي الغدة اللعابية على أعلى نسبة من الجينات المفرزة.
الشيخوخة.
تظهر شيخوخة الغدد اللعابية بعض التغييرات الهيكلية، مثل:
بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا تغييرات في محتويات اللعاب:
لكن لا يوجد أي تغيير شامل في كمية اللعاب التي تم إفرازها.
الوظيفة.
تفرز الغدد اللعابية اللعاب الذي له فوائد عديدة لجوف الفم وصحته بشكل عام. تشمل هذه المزايا ما يلي:
يتكون اللعاب من بروتينات تعمل على تليين وحماية الأنسجة اللينة والصلبة من تجويف الفم.
بشكل عام كلما ارتفع معدل تدفق اللعاب، كلما زادت سرعة التخليص وزيادة سعة المخزن المؤقت، وبالتالي تم توفير حماية أفضل من تسوس الأسنان. ولذلك فإن الأشخاص الذين لديهم معدل أبطأ من إفراز اللعاب إلى جانب القدرة المنخفضة على التخزين المؤقت، يقللون من حماية اللعاب ضد الميكروبات.
يشكّل اللعاب غشاء رقيق على سطح السن. يحتوي الغشاء على مخاط وبروتين سكري غني بالبرولين من اللعاب. إن البروتينات (الإثيسترين والبروتينات الغنية بالبرولين) داخل الألوية اللعابية تمنع نزع التنقية وتشجع إعادة التمعدن عن طريق جذب أيونات الكالسيوم.
يحدث نزع التمعدن عندما تتحلل المينا بسبب وجود الحمض. عندما يحدث هذا، فإن تأثير قدرة التخزين المؤقت للعاب (يزيد من معدل تدفق اللعاب) يمنع نزع المعادن. يمكن أن يبدأ اللعاب بعد ذلك في تعزيز إعادة تمعدن الأسنان عن طريق تقوية المينا بمعادن الكالسيوم والفوسفات.
يمكن أن يمنع اللعاب النمو الميكروبي بناءً على العناصر التي يحتوي عليها. على سبيل المثال، يرتبط اللاكتوفيرين في اللعاب بشكل طبيعي بالحديد. بما أن الحديد مكون رئيسي لجدران الخلايا البكتيرية، فإن إزالة الحديد يكسر جدار الخلية والذي بدوره يكسر البكتيريا. الببتيدات المضادة للميكروبات تمنع نمو المبيضات البيضاء والمكورات العقدية. يعمل الغلوبيولين المناعي اللعابي A على تجميع البكتيريا الفموية ومنع تشكيل اللويحة السنية.
يمكن أن يشجع اللعاب على إصلاح الأنسجة اللينة عن طريق تقليل وقت التجلط وزيادة انكماش الجرح.
يحتوي اللعاب على إنزيم الأميليز، الذي يحلل النشا في المالتوز والدكسترين. ونتيجة لذلك يسمح اللعاب بالهضم قبل وصول الطعام إلى المعدة.
يعمل اللعاب كمذيب يمكن للجسيمات الصلبة أن تذوب فيه وتدخل براعم التذوق من خلال الغشاء المخاطي للفم الموجود على اللسان. توجد براعم التذوق هذه ضمن الحُلَيْقات التوليفية، حيث تفرز الغدد اللعابية الصغيرة اللعاب.
الأهمية السريرية.
قد يسبب التحصي اللعابي (حصى اللعاب) انسداد في القنوات، والأكثر شيوعًا القنوات تحت الفك السفلي مما يسبب الألم وتورم الغدة.
يشير الاختلال الوظيفي للغدد اللعابية إلى جفاف الفم أو نقص إفراز الغدد اللعابية؛ ويرتبط مع انخفاض مستوى الحياة. بعد العلاج الإشعاعي لمنطقة الرأس والرقبة، فإن خلل الغدة اللعابية هو أحد الآثار الجانبية المتوقعة. قد يتم تحفيز إنتاج اللعاب عن طريق دواء مدر للعاب مثل بيلوكاربين وسيفميلين. ويمكن أيضًا أن يتم قمعه بواسطة مضاد الإلعاب مثل مضادات الاكتئاب ثلاثية الحلقات ومضادات ارتفاع ضغط الدم والأدوية المتعددة.
يمكن أن تؤدي معالجات السرطان بما في ذلك العلاج الكيميائي والعلاج الإشعاعي إلى ضعف تدفق اللعاب. يمكن أن يتسبب العلاج الإشعاعي في إفراز الغدد الدائم بسبب إصابة الغشاء المخاطي للفم يحتوي على الغدد اللعابية مما يؤدي إلى جفاف الفم، في حين أن العلاج الكيميائي قد يسبب ضعفًا مؤقتًا في اللعاب.
بعد زرع نخاع العظم خيفي قد يظهر جفاف الفم وقد تحدث أورام الغدد اللعابية بما في ذلك سرطان الجلد المخاطي.
الاختبارات السريرية.
صورة القناة اللعابية هي دراسة من النوع المواد المظللة للقناة اللعابية التي يمكن استخدامها للتحقيق في وظيفتها ولتشخيص متلازمة شوغرن.
حيوانات أخرى.
يتم تعديل الغدد اللعابية لإنتاج بعض أنواع البروتينات - يوجد الأميلاز اللعابي في العديد من أنواع الطيور والثدييات. في الكائنات الحية الأخرى مثل الحشرات، غالبًا ما تستخدم الغدد اللعابية لإنتاج بروتينات مهمة بيولوجيًا مثل الحرير أو الغراء، بينما كانت الغدد اللعابية التي تحوي كروموسومات متعددة الأضداد مفيدة في البحث الجيني.
مراجع.
موسوعة تشريح وفيسولوجيا جسم الإنسان/ عبد الرحيم عشير ط2 دار الكتب العربية 1991 ص 290
منى الشرقاوى هي مذيعة ومقدمة برامج مصرية، وفي البرنامج التلفزيوني البيت بيتك. زوجة الكاتب والسيناريست يوسف معاطي.انفصلت لفترة عن زوجها .قدمت برنامج البيت بيتك لكنها عادت مرة أخرى للتلفزيون المصري من خلال برنامج مصر النهارده
اللُّعاب هي مادّة سائلة موجودة في أفواه الحيوانات والإنسان وتفرزها الغدد اللّعابية الموجودة فيها، غير أن اللّعاب الموجود في فم الإنسان يتكون في معظمه من 99.5% من الماء أما الـ 0.5 % المتبقّية فهي تحتوي على: مركّبات أيونيّة، موادّ لزجة، بروتينات سكريّة، إنزيمات، ومواد بكتيريّة، وأخرى مضادة للبكتيريا مثل (الغلوبين المناعيّ"أ " والليزوزيم)إضافة إلى إنزيم الأميلاز اللعابي الذي يعمل على تفكيك جزيئة النشاء إلى سكر الشعير مالتوز.
تكمن أهمّيّة الإنزيمات الموجودة في اللّعاب في الدّور الّذي تلعبه خلال المرحلة الأولى من الهضم، حيث تقوم بتفكيك كلٍّ من المأكولات النشويّة والدّهنيّة إلى موادّ أبسط، إضافة إلى دورها الهام في عمليّة تحليل أجزاء الطّعام الّتي تعلق في تشقّقات الأسنان، ممّا يعمل على حماية الأسنان من التسوّسات الجرثوميّة.
كما يقوم اللّعاب بتسهيل عمليّة البلع وانزلاق الطّعام خلال المريء، فهو يعمل على ترطيب الطّعام وإعطائه قوامًا عجينياً؛ كما يحمي اللّعاب الأسطح الدّاخليّة الّتي تغلّف جدار الفم ويمنعها من الجفاف.
لا تقتصر أهمّيّة اللّعاب لدى الأنواع الحيّة على المساعدة في عمليّة تفتيت الطّعام فحسب، وإنّما تمتدّ إلى أبعد من ذلك؛ فبعض أنواع الطّيور من فصيلة (سويفت) تستخدم لعابها الصّمغي لبناء الأعشاش، وتُستخدم أعشاش (Aerodramus) ذات القيمة العالية في صناعة حساء عشّ العصفور. 
بالإضافة إلى ذلك، فإنّ أفعى الكوبرا والڤايبر وبعض الأنواع الأخرى من الأفاعي شديدة الخطورة تصطاد باستخدام لعابها السّام الذي تحقنه بواسطة أنيابها. ليس هذا فقط، فبعض المفصليات كالعناكب واليسروع تُصنِّع خيوطها من خلال الغدد اللّعابية.
الوظائف.
للعاب وظائف عديدة فهو يساهم في:
وفي حال تأثرت هذه الوظائف فإن نسبة حصول كل من تسوس الأسنان والتهاب اللثة ومشاكل أخرى تصيب الفم ستزداد ازدياد ملحوظ.
التزليق /التشحيم.
يغطي اللعاب جدار الفم الداخلي، وهذا يعمل على حمايته ميكانيكيا من التأكل والتلف خلال عمليات المضغ والبلع والتحدث. 
تكون كمية اللعاب المفرزة لدى بعض الناس قليلة (جفاف الفم) وهذا قد يؤدي في الغالب إلى تقرح الفم وبقاء الطعام عالقاً داخل الفم. 
الهضم.
يشارك اللعاب في عملية هضم الطعام، فهو يقوم بترطيب الطعام ويساعد على تكوين مضغة الطعام. 
تسهل عملية التشحيم التي يوفرها اللعاب انزلاق مضغة الطعام من الفم إلى المريء. 
يحتوي اللعاب على إنزيم الأميلاز، ويسمى أيضا "بتيالين"، والذي يعمل على تحطيم النشا وتحويله إلى سكر بسيط مثل سكر الشعير، المالتوز، والدكسترين التي يتم تبسيطها أكثر وتحويلها لماهو أبسط داخل الأمعاء الدقيقة.
نحو 30% من النشا يجري هضمه في الفم. 
كما تفرز الغدد اللعابية الليباز اللعابي لبدء عملية الهضم؛ وهو يقوم بدور رئيس في هضم الدهون عند حديثي الولادة، فالبنكرياس مازال يحتاج إلى بعض الوقت ليصبح قادرا على إفراز الليباز.
وظيفته كمخزن للأيونات وكمحلول منظم.
يعد اللعاب فوق المشبع بمختلف الأيونات، بعض البروتينات اللعابية تمنع الترسب الذي قد يؤدي إلى تكون الأملاح، هذه الأيونات الموجودة في اللعاب تجعل اللعاب يعمل كمحلول منظم يحافظ على حامضية الفم بمقدار معين.
فالوضع المثالي لحامضية الفم يجب أن يكون ضمن المجال 6.2 إلى 7.4 هذا يعمل على منع المعادن الموجود في الأنسجة السنية الصلبة من الذوبان.
وظيفة هرمونية.
يحتوي اللعاب على الأنهيدرازُ الكَرْبُونِيَّي والذي يلعب دورًا في عملية نمو البراعم الذوقية في اللسان.
دور في التذوق.
للعاب أهمية كبيرة في حاسة التذوق، فهو وسط سائل يحمل المواد الكيميائية إلى خلايا التذوق المستقبلة ضمن اللحيمات اللسانية، غالبًا ما يشكوا الأشخاص الذين لديهم كمية قليلة من اللعاب من خلل الذوق (ضعف في حاسة الذوق أو طعم معدني سيء طوال الوقت).
لعق الجروح.
من ضمن معتقداتنا أن اللعاب الموجود في الفم معقم بشكل طبيعي وهذا ما يدفع العديد من الناس إلى لعق الجروح باعتقادهم أن هذا مفيد، وفي الدراسات التي أجريت في جامعة فلوريدا في غينزفيل تم اكتشاف أن البروتين المسمى عامل نمو الأعصاب الموجود في لعاب الفأر إذا تم وضعه على الجرح فإنه يلتئم بسرعة تضاعف سرعة التئامه إذا لم يكن البروتين موجودًا؛ لذلك فاللعاب يساعد على التئام الجروح في بعض الأجناس. 
إلا أن هذا البروتين لا يوجد في اللعاب البشري؛ لكن الدراسات وجدت أن لعاب الإنسان يحتوي على عوامل مضادة للبكتيريا مثل: الغلوبين المناعي "أ"، اللاكتوفيرين، الليزوزيم والبيروكسيداز، 
ولم تظهر أن لعق الجروح يعمل على تعقيمها؛ إنما ينظفها بإزالة الملوثات كبيرة الحجم مثل الأغبرة، وقد يساعد على إزالة الأجسام المعدية وتنظيفها؛ لذلك قد يكون اللعق فيه إزالة للكائنات الممرضة ومفيدًا للإنسان أو الحيوان إذا لم يتوفر الماء. 
إن فم الحيوانات موطن للكثير من البكتيريا التي قد يكون بعضها ممرضًا، فبعض الأمراض مثل: الحلأ والقوباء؛ الذي يمكن أن ينتقل من خلال الفم، لذلك يتم معالجة عضة الإنسان والحيوان بمضادات حيوية خوفًا من الإصابة بتسمم الدم الجرثومي (الإِنْتانٌ الدَمَوِي).
صمغ لبناء أعشاش الطيور.
هنالك العديد من الطيور من عائلتي السنونو والأبوديديا؛ تفرزان لعابًا لزجًا يساعدها على لصق المواد والأغصان ببعضها البعض لتتمكن من بناء العش، 
وذلك في مواسم بناء الأعشاش، هناك صنفان فقط من عائلة السنونو تستخدم لعابها وحده لبناء أعشاشها وهذان الصنفان يدخلان كشيء أساسي في تحضير حساء عش الطيور.
الإثارة وتنشيط الخلايا.
إن إفراز اللعاب يعمل على تنشيط كلا الجانبين الودي واللاودي للجهاز العصبي؛ حيث يحفز اللعاب الكثيف الجانب العصبي الودي الذي يساعد على التنفس بينما يقوم اللعاب السائل على تحفيز الجانب اللاودي الذي يدعم عمليات الهضم. 
تحفيز الجانب اللاودي يؤدي إلى إنتاج الناقل العصبي (أسيتيل كولين) الذي يُفرز على الخلايا العصبية، وعند ارتباطه بمُستقبِلات (المسْكارين وخاصة نوع "م" منها) مما يعمل على زيادة تركيز الكالسيوم في داخل الخلايا بواسطة نظام المرسال الثاني (IP /DAG)، وهذا يعمل على اندماج الحويصلات مع الجزء العلوي من الجدار الخلوي للخلية، مما يؤدي إلى إخراج محتوياتها لخارج الخلية.
كما يعمل هذا الناقل العصبي على تحفيز الغدد اللعابية لإفراز إنزيم (الكاليكريين) الذي يحول (مُوَلِّدُ الكاينين إلى ليزيل براديكينين) وهو الذي يعمل ضمن الأوعية الدموية والشعيرات الخاصة بالغدد اللعابية لتوسعتها، وبالتالي زيادة نفاذيتها، وهذا في النهاية يؤدي إلى زيادة تدفق الدم إلى خلايا الغدد العينية، وبالتالي زيادة إنتاج اللعاب.
إضافة على ذلك فإن المادة "P" ترتبط بمستقبلات (التيكانين1) وهذا يعمل على زيادة تركيز الكالسيوم داخل الخلايا وبالتالي زيادة إفراز اللعاب.
أخيرًا تحفيز كلا الجانبين العصبيين الودي واللاودي يؤدي إلى إنقباض النسيج الطلائي الموجود على سطح خلايا الغدد مما يسبب إخراج المواد المطلوب إفرازها من مستودعها في خلايا الغدة إلى القنوات ومن ثم إلى تجويف الفم. 
ينتج عن تحفيز الجانب العصبي الودي إفراز (مادة النورأبينفرين) التي ترتبط مع مستقبلات أَدْرينِيَّةٌ أَلْفاوِيَّة، مما يؤدي إلى زيادة تركيز الكالسيوم في داخل الخلايا، مسببةً زيادة في نسبة إخراج السوائل بالنسة إلى إخراج البروتينات، إذا أرتبط النورأَبِينِفْرين بالمُسْتَقْبِلَات الأَدْرينِيَّةٌ من نوع (بيتا) فإن ذلك يؤدي إلى زيادة إفراز البروتين أو الإنزيمات بالنسبة إلى إفراز السوائل.
يعمل التحفيز بواسطة النورابفيرين بدايةً على تقليص تدفق الدم إلى الغدد اللعابية بسبب انقباض الأوعية الدموية؛ لكن هذا التأثير ما يلبث أن ينعكس بتأثير من مواد متعددة تعمل على توسعتها. 
كما يمكن زيادة إنتاج اللعاب وتحفيزه باستخدم بعض أنواع العقاقير الخاصة بذلك والتي يطلق عليها (sialagogues). كما يمكن تثبيط إفرازه بعقاقير أخرى تسمى (antisialagogues).
الإفراز اليومي من اللعاب.
هناك الكثير من الجدال حول كمية اللعاب التي يتم إنتاجها يومياً في الإنسان السليم؛ فالمقدار قد يتراوح من (0.75 إلى 1.5) لترًا لليوم؛ بينما يكاد ينعدم في أثناء النوم. 
تساهم الغدة اللعابية الموجودة تحت الفك السفلي بما نسبته (70-75%) من كمية اللعاب المفرز، بينما تساهم الغدة النكفية بما نسبته (20-25%) وما تبقى تفرزه الغدد اللعابية الأخرى.
محتويات اللعاب.
كما علمنا سابقاً؛ يتم إنتاج اللعاب في الغدد اللعابية واللعاب البشري يتكون بنسبة 99.5 % من الماء، ولكنه يشمل العديد من المواد المهمة مثل :
البصق.
وهو عبارة عن إخراج اللعاب أو أي مواد أخرى بقوة من الفم إلى الخارج، وفي الغالب يعتبر هذا التصرف غير لائق على الصعيد المجتمعي في العديد من بلدان العالم حتى الدول الشرقية؛ حيث يعتبر ممنوعًا ضمن القوانين المحلية (لأنه قد يسبب انتشار العدوى والإصابة بالأمراض)، هذه القوانين في الغالب ليست إجبارية، وفي سنغافورة قد تصل غرامة البصق إلى 2000 $ مثلها مثل العديد من الجرائم التي تصل غرامتها إلى هذا الحد؛ ويمكن أن يعتقل الشخص لهذا السبب، وفي بعض الأجزاء الأخرى من العالم كالصين يعتبر البصق شيئًا مقبولًا إجتماعيًا (حتى لو كان من الناحية الرسمية غير مقبول أو غير قانوني)؛ والأناس الذين يقومون بهذا الفعل ما زال يمكن ملاحظتهم في بعض الثقافات، إن بعض الحيوانات وأحيانًا البشر أيضًا يقومون بعملية البصق كحركة دفاعية، فالجمل على سبيل المثال يقوم بذلك، ولكن معظم الجمال يتم تدريبها وترويضها على عدم فعل ذلك عندما تكون مهتاجة أو خائفة.
انظر أيضا.
سيلان اللعاب
الغدد خارجية الإفراز هي غدد تقوم بإفراز منتجاتها إلى قنوات ظهارية بعكس الغدد الصماء التي تفرز منتجاتها مباشرة إلى مجرى الدم. من الأمثلة على الغدد خارجية الإفراز نذكر الغدد العرقية، الغدد اللعابية، الغدد الثدية، الغدد الصملاخية، الغدد الدمعية، الغدد الدهنية، الغدد المخاطية والبروستات. أما الكبد والبنكرياس فهي غدد مختلطة الإفراز، حيث أن لها قنوات تفرز عبرها مواد -عصارة الصفراء والعصارة البنكرياسية- إلى مجرى الهضم، بالإضافة لإفرازها مواد أخرى إلى مجرى الدم عبر شعيرات دموية خاصة تمر عبرها.
التصنيف.
من حيث البنية.
تمتلك الغدد خارجية الإفراز قسم غدي و آخر قنوّي، الإختلاف في بنية هذين القسمين تمكننا من تصنيف الغدد.
من حيث طريقة الإفراز.
حيث يمكن للغدد أن تكون:
الغدد الصمّاء هي الغدد التي تفرز منتجاتها مباشرة إلى مجرى الدم عوضاً عن إفرازها عن طريق قنوات. وتتوزع هذه الغدد في كل أنحاء الجسم.
إفرازاتها عبارة عن مواد كميائية وبروتينية تلعب دوراً أساسياً في وظيفة الأعضاء وفي تنظيم التوازن الكيميائي للجسم وتسمى بالهرمونات.
ومن أهم الغدد الصماء في الجسم الغدة النخامية والغدة الدرقية والدريقية والغدة الكظرية والبنكرياس والغدد التناسلية والصنوبرية والغدة الزعترية. وهناك بعض أعضاء الجسم غير المعروفة بوظيفة الغدد الصماء مثل المعدة التي تفرز هرمون جريلين.
الغدد الصماء الرئيسية.
الغدة النخامية.
الغدة النخامية هي غدة معلقة من قاعدة الدماغ عن طريق ساق ومحاطة بالعظم. وهو يتألف من جزء الغدة المنتج للهرمونات (الفص الأمامي للغدة النخامية) والجزء العصبي (الفص الخلفي للغدة النخامية)، وهو امتداد لتحت المهاد. وينظم تحت المهاد الناتج الهرموني للنخامية الأمامية وينتج اثنين من الهرمونات التي تصدر إلى النخامية الخلفية للتخزين والإطلاق لاحقًا.
أربعة من الهرمونات الستة للنخامية الأمامية هي الهرمونات التي تنظم وظائف أجهزة الغدد الصماء الأخرى. معظم هرمونات النخامية الأمامية تظهر تواتر يومي من العمل لإطلاقهم، والذي يخضع للتعديل من قبل المحفزات التي تؤثر على منطقة ما تحت المهاد.
هرمون النمو (GH) هو هرمون ابتناء الذي يحفز نمو جميع أنسجة الجسم وخصوصًا العضلات الهيكلية والعظام. وقد يعمل بشكل مباشر، أو بشكل غير مباشر عن طريق عوامل النمو الشبيهة بالأنسولين (IGFs). يحفز هرمون النمو تكسير الدهون، و إنتاج البروتين، ويمنع امتصاص الجلوكوز والتمثيل الغذائي. ينظم إفراز هرمون النمو (مطلق هرمون النمو (GHRH)) و(الهرمون المانع لهرمون النمو أو سوماتوستاتين (Somatostatin)). الإفراز المفرط يسبب العملقة في الأطفال وضخامة الأطراف عند البالغين. نقص الإفراز عند الأطفال يسبب القزامة.
هرمون منبه الدرقية (TSH) يعزز التطور الطبيعي ونشاط الغدة الدرقية. والهرمون المطلق لموجهة الدرقية (TRH) يحفز إطلاقه.
الهرمون المنشط لقشرة الكظرية (ACTH) يحفز القشرة الكظرية لإطلاق الكورتيكوستيرويد.يتم إطلاق ACTH عبر هرمون (CRH) وتقليل ارتفاع مستويات القشرانيات السكرية.
الغونادوتروبينات (الهرمون المنشط للحوصلة (FSH) والهرمون المنشط للجسم الأصفر (LH)) تنظم وظائف الغدد التناسلية في كلا الجنسين. الهرمون المنشط للحوصلة (FSH) يحفز إنتاج الخلايا الجنسية، يحفز الهرمون المنشط للجسم الأصفر (LH) إنتاج الهرمونات التناسلية.مستويات الغونادوتروبينات ترتفع استجابة لهرمون مطلق لموجهة الغدد التناسلية (GnRH).
البرولاكتين (PRL) يعزز إنتاج الحليب عند الإناث. يحفز إفرازه هرمون إفراز البرولاكتين (PRH) ويثبطه هرمون تثبيط البرولاكتين (PIH).
الغدة النخامية الخلفية تخزن وتطلق اثنين من هرمونات تحت المهاد:
الأوكسايتوسين يحفز انقباضات الرحم القوية مما يؤدي إلى الولادة عند الحوامل، وإطلاق الحليب في النساء المرضعات.
الهرمون المانع لإدرار البول (ADH) تحفز الأنابيب الكلوية لإعادة امتصاص والحفاظ على الماء، مما يؤدي إلى كميات صغيرة من البول المركز للغاية وانخفاض أسمولية البلازما. يتم الافراج عن ADH استجابة للتركيزات العالية للمحلول في الدم وتمنع استجابة لتركيزات المحلول المنخفضة في الدم. نقص الإفراز يؤدي إلى مرض السكري الكاذب.
الغدة الدرقية.
الغدة الدرقية وهي واحدة من أبرز غدد الجسم ومعروفة بإفراز الثيروكسين.
موقعها.
تقع في الرقبة، أمام القصبة الهوائية، وهي تشبه في شكلها الفراشة التي تفرد جناحيها، وهي ذات لون بني محمر. وتتكون من فصين، وتحتوي على خلايا خاصة تقع في بطانتها تدعى الخلايا الكيسية، وهذه الخلايا هي المسؤولة عن إفراز هرمونات الغدة الدرقية (الثيروكسين وثلاثي يود الثيرونين). وتعتبر هذه الغدة من الغدد الصماء (التي تدخل إفرازاتها مباشرة إلى الدم من دون الحاجة إلى قنوات خاصة لنقلها).
وظيفتها.
وظيفة الغدة الدرقية هي إفراز هرمون الثايرويد، وهو على نوعين :
إنتاج وإفراز هرمون الثيروكسين يقع تحت سيطرة المحور تحت السريري النُخامي Hypothalamic-Pituitary -Axis، حيث أن منطقة ما تحت السرير في المخ الهيبوثالاموس (Hypothalamus) تفرز الهرمون المُطلق للثايروتروبين "Thyrotropic releasing Hormone) "TRH) والذي يعمل على الغدة النُخامية لتفرز بدورها الهرمون المُحرض للغدة الدرقية Thyroid -Stimulating -Hormone والذي يعمل على تحفيز الغدة الدرقية لتُنتج وتفرز هرمون الثيروكسين. و كلما نقص الثيروكسين في الدم يزداد إفراز هذه الهرمونات وبالعكس إذا زادت كميته في الدم نقص إفراز هذه الهرمونات وهذا ما يُسمى بالتلقيم الراجع السلبي Negative Feedback Mechanism، ومهمته هي المحافظة على المستوى الطبيعي للهرمون في الدم لأداء عمله على أكمل وجه.
تقع الغدة الدرقية في الجزء الأمامي من الرقبة، أمام الغضروف الدرقي، وتشبه في شكلها الفراشة مع جناحين متصلين ببرزخ مركزي
الغدة الدريقية (الجاردرقية).
الغدد جارات الدرقية أو الغدد الدريقية أو الغدَّة الجَنْبْدَرَقية أو جارة الدَّرَق أو الغدة جنيبة الدرقية (بالإنجليزية: Parathyroid Gland) هي غدد صماء صغيرة في عنق الإنسان وغيره من الكائنات رباعية الأطراف التي تنتج هرمون جار درقي. عادة ما يكون لدى الإنسان أربع غدد جارات الدرقية، متواجدة بشكل متفاوت على الجزء الخلفي من الغدة الدرقية. إن الهرمون الدريقي والكالسيتونين (أحد الهرمونات التي تصنعها الغدة الدرقية) لهما دوران رئيسيان في تنظيم كمية الكالسيوم في الدم وداخل العظام.
تشترك الغدد جارات الدرقية مع الغدة الدرقية في نفس إمدادات الدم، والتصريف الوريدي، والتصريف اللمفاوي. تشتق الغدد جارات الدرق من النسيج الطلائي المبطن للجيبة البلعومية الثالثة والرابعة، حيث تنتج الغدد العليا من الجيبة البلعومية الرابعة، والغدد السفلى من الأجنحة الظهرانية للجيبة الثالثة. يتغير مكان الغدد السفلى والعليا، والتي يتم تسميتها وفقًا لموقعها النهائي، بسبب هجرة الأنسجة الجنينية.
يتميز فرط نشاط جارات الدرقية وقصور جارات الدرقية، بحدوث تغيرات في مستويات الكالسيوم في الدم وأيض العظام، وتنتج إما من زيادة أو نقص في وظيفة جارات الدرقية.
البُنية.
يوجد زوجان من الغدد جارات الدرقية خلف الفص الأيمن والأيسر للغدة الدرقية. تتخذ كل غدة شكل بيضاوي مسطح بلون بني مصفر فيما يشبه حبة العدس، تكون عادة بطول حوالي 6 ملم وعرض 3 إلى 4 ملم، و 1 إلى 2 ملم من السطح الأمامي إلى الخلفي. هناك عادة أربع غدد جارات درقية. وتسمى الغدتين جارات الدرقية في كل جانب واللتان توجدان في الأعلى بالغدد جارات الدرقية العليا، في حين تسمى اللتان توجدان في الأسفل بالغدد جارات الدرقية السفلى. تزن الغدد جارات الدرقية الصحية بشكل عام حوالي 30 ملغ في الرجال و 35 ملغ في النساء. هذه الغدد غير واضحة أو يمكن الشعور بها أثناء فحص الرقبة.
الوظيفة.
تتمثل الوظيفة الرئيسية للغدد الجار الدرقية في الحفاظ على مستويات الكالسيوم والفوسفات في الجسم ضمن نطاق ضيق للغاية، بحيث يمكن للجهازين العصبي والعضلي العمل بشكل صحيح. تقوم الغدد الجار درقية بذلك عن طريق إفراز هرمون جار درقي (PTH).
الهرمون جار درقي (المعروف أيضا باسم باراثرمون) هو بروتين صغير يشارك في السيطرة على استتباب الكالسيوم والفوسفات، ووظائف العظام. للهرمون الجار درقي تأثير معاكس لذلك الخاص بالكالسيتونين.
الغدة الكظرية (الجاركلوية).
الغدة الكظرية أو الغدة فوق الكلوية (بالإنجليزية: Adrenal gland). يحتوي جسم الإنسان على غدتين كظريتين، تنتميان إلى جهاز الغدد الصماء، وتفرزان عدداً من الهرمونات كالأدرينالين والستيرويدات كالألدوسترون والكورتيزول. تقع هاتان الغدتان فوق الكلية، وكل واحدة منهما لها قشرة خارجية تنتج الهرمونات الستيرويدية ولب داخلي. تنقسم قشرة الغدة الكظرية إلى ثلاث مناطق وهي بالترتيب من الخارج إلى الداخل: المنطقة الكبيبية والمنطقة الحزمية والمنطقة الشبكية.
تنتج قشرة الغدة الكظرية ثلاث أنواع رئيسية من الهرمونات الستيرويدية وهي: الهرمونات القشرية المعدنية والهرمونات القشرية السكرية والأندروجينات الكظرية. فأما القشرانيات المعدنية كالألدوستيرون فتُنتَج في المنطقة الكبيبية من القشرة الكظرية وتُساعد في تنظيم ضغط الدم والحفاظ على توزان الكهارل في الجسم. وتُنتَج القشرانيات السكرية كالكورتيزول في المنطقة الحزمية وتنظم عمليات الأيض في الجسم وتثبط جهاز المناعة. تفرز المنطقة الشبكية وهي الجزء الأعمق من القشرة الكظرية، الأندروجينات الكظرية والتي تحولها الغدد التناسلية أو الأعضاء الأخرى التي تستهدفها هذه الهرمونات إلى هرمونات فعالة قادرة على القيام بوظائفها. تُسمى عملية تصنيع الستيرويدات بعملية توليد الستيرويد وتتضمن عدداً من التفاعلات والعمليات الكيميائية التي تتم في خلايا القشرة الكظرية. بينما ينتج لب القشرة الكظرية الكاتيكولامينات وهي هرمونات تجعل الجسم يصدر استجابة سريعة عندما يتعرض للضغط والإجهاد.
يندرج الخلل الوظيفي الذي يصيب الغدة الكظرية ضمن أمراض الغدد الصماء. حيث يسبب زيادة إفراز هرمون الكورتيزول في الدم متلازمة كوشينغ، في حين يصاحب داء أديسون نقصٌ في إفراز ذات الهرمون. ويؤثر مرضٌ وراثيٌ على الغدة الكظرية يسمى فرط تنسج الكظرية الخلقي، وينشأ هذا المرض من خللٍ في تنظيم آليات التحكم في الغدد الصماء. وقد تنشأ أنواعٌ مختلفةٌ من الأورام من نسيج الغدة الكظرية والتي غالباً ما تكتشف عند استخدام التصوير الطبي لفحص أمراضٍ أخرى.
الوظيفة.
تُنتج العديد من الهرمونات في مناطق مختلفة من قشرة ولب الغدة الكظرية. تبلغ قوة التكبير للمجهر الضوئي المستخدم × 204.
تتمثل وظيفة الغدة الكظرية بإفراز العديد من الهرمونات؛ التي تخضع للتأييض في الغدة نفسها أو في أجزاء أخرى من الجسم بفعل الإنزيمات. تنفذ هذه الهرمونات العديد من الوظائف الحيوية.
الستيرويدات القشرية.
تمثل الستيرويدات القشرية مجموعةً من الهرمونات الستيرويدية التي تنتجها قشرة الغدة الكظرية، وتسمى بهذا الاسم نسبة إلى مكان تصنيعها هناك. وتُسمى الستيروئيدات القشرية حسب وظيفتها كما يلي:
القشرانيات المعدنية.
الألدوستيرون من الهرمونات القشرية المعدنية التي تنتجها الغدة الكظرية، وهو صاحب دور مهم في الحفاظ على توازن الأملاح والمعادن وحجم الدم في جسم الإنسان. هذا الدور يتمثل بأثر الألدوستيرون على أجزاء معينة من الوحدة الكلوية وهي النبيبات الملتفة البعيدة والقنوات الجامعة بحيث يزيد من إعادة امتصاص شوارد الصوديوم بالتبادل مع إطراح أيونات البوتاسيوم وأيونات الهيدروجين. ويعتبر الألدوستيرون مسؤولاً عن إعادة امتصاص حوالي 2% من السائل الكبيبي الراشح. كما أن للهرمون تأثيرًا حابسًا للصوديوم بفعل تحفيز مستقبلاته في الغدد اللعابية ونهاية القولون. يوجد منظمان رئيسيان لإفراز الألدوستيرون، وهما هرمون الأنجيوتنسين II والبوتاسيوم في السائل خارج الخلوي. إن أثر الألدوستيرون الحابس للصوديوم والمؤثر على كميته في جسم الإنسان يوضح أهمية الألدوستيرون في تنظيم ضغط الدم فكمية الصوديوم تؤثر على حجم السائل خارج الخلوي وضغط الدم.
البنكرياس.
البنكرياس (بالإنجليزية: Pancreas) أو المُعَثْكَلَة أو المِعْقَد أو الحُلْوَة أحد أهم الغدد الموجودة في جسم الثدييات ولها دور مزدوج:
البنكرياس هو غدّة كبيرة تقع خلف المعدة قريبًا من الجزء الأول من الأمعاء الدقيقة، وهو يفرز العصارات الهضميّة إلى الأمعاء الدقيقة عبر أنبوب يُعرَف باسم قناة البنكرياس. يُطلِق البنكرياس كذلك هرموني الإنسولين والجلوكاجون إلى مجرى الدم. التهاب البنكرياس عبارة عن التهاب يصيب البنكرياس، ويحدث عندما تبدأ الإنزيمات الهضمية بهضم البنكرياس بحدّ ذاته، وقد يكون الالتهاب حادّاَ أو مزمنًا. كلتا الحالتين خطيرة ويمكن أن تؤديا لمضاعفات. يحصل التهاب البنكرياس الحادّ فجأةً ويخفّ عادةً في غضون أيّام قليلة على العلاج، وهو يحدث غالبًا بسبب الحصيات الصفراويّة. تشتمل أعراضه الشائعة على ألم شديد في أعلى البطن وغثيان وقياء. ويكون العلاج عادةً بقضاء بضعة أيّام في المستشفى بهدف إعطاء سوائل وريديّة ومضادّات حيوية ومسكّنات للألم. التهاب المُـعَثْكَلَة المزمن لا يشفى أو يتحسّن، فهو يزداد سوءًا بمرور الوقت ويؤدّي لتلف دائم. السبب الأكثر شيوعًا لتلك الحالة هو الإسراف في تعاطي الكحول، وتتضمّن الأسباب الأخرى داء التليّف الكيسي واضطرابات وراثية أخرى، وارتفاع مستويات الكالسيوم أو الدهون في الدم، وبعض الأدوية، والاضطرابات المناعيّة الذاتيّة. تشتمل الأعراض على غثيان وقياء وخسارة الوزن والبراز الدهني. وقد يكون العلاج أيضًا على شكل قضاء بضعة أيّام في المستشفى لإعطاء السوائل الوريديّة والمضادّات الحيويّة ومسكنات الألم والدعم الغذائي. قد يحتاج المريض بعدئذٍ للبدء بتناول إنزيمات وحمية خاصّة. من المهمّ كذلك الامتناع عن التدخين وتعاطي الكحول.
الغدد التناسلية.
الغدة التناسلية هي العضو الذي ينتج الأمشاج. فالغدد التناسلية في الذكور هي الخصيتان بينما الغدد التناسلية في الإناث هي المبيضان. وينتج عن تلك الغدة التناسلية الأمشاج، وهي الخلايا الأريمية الفردانية. على سبيل المثال، خلايا الحيوان المنوي والبيضة هي الأمشاج.
التنظيم.
يتم التحكم في الغدد التناسلية هرمونيًا من خلال هرمون ملوتن (LH) والهرمون المنبه للجريب (FSH) الذي يُفرز عن طريق الغدة النخامية الأمامية. ويتم التحكم في هذا الإفراز من خلال وطاء الهرمون المطلق لموجّهة الغدد التناسلية.
النمو.
تبدأ الغدد التناسلية في النمو كبادئة مشتركة (العضو في الفترة الأولية للنمو)، في شكل قمم الغدد التناسلية، والتي تتميز فيما بعد إلى أعضاء جنسية ذكرية أو أنثوية. حيث يؤدي وجود منطقة التحديد الجنسي Y المورثة،  إلى تحديد كروموسوم Y وترميز عامل تحديد الخصية لتحديد التفريق الجنسي لدى الذكور. وسيتطور (المبايض بدلاً من الخصية) جنس الإناث في حالة غياب مورثة منطقة التحديد الجنسي Y من كروموسوم Y. ولذلك يعتبر نمو الغدة التناسلية جزءًا من نمو الأعضاء البولية والتناسلية.
هي الخصيتان عند الذكر والمبيضان عند الأنثى، لهما نوعان من الإفرازات :-
1- خارجي وهي تكوين الخلايا التناسلية حيوانات منوية وبويضات.
2- داخلي وهو إفراز الهرمونات الجنسية.
الغدة الصنوبرية.
الغدة الصنوبرية (بالإنجليزية: Pineal gland) هي غدة صغيرة في تجويف الدماغ. تفرز الميلاتونين، وهو هرمون يساعد على ضبط عمل جسم الإنسان ويساعد على النوم. وتأخذ شكل حبة الصنوبر الصغيرة.
الموقع.
تقع ضمن تجويف عظمي في جمجمة الإنسان أسفل الدماغ، خلف الغدة النخامية، وهي بحجم حبة البازلاء (7.2 ملم في الإنسان). ولون الغدة الصنوبرية رمادي مائل إلى الحمرة وتظهر واضحة غالبا في الأشعة التلفزيونية (X-ray) للجمجمة.
الوظيفة.
ارتبط اسم الغدة الصنوبرية في قديم الزمان بمركز الروح البشرية، ولكن في الوقت الحالي ما زالت الغدة الصنوبرية موضع أبحاث. وقد تم إثبات مايلي: هي مسؤولة عن الحالة النفسية المتغيرة عند الإنسان، ومسؤولة عن تنظيم الوقت، وعن الحالة الجنسية . فقد لوحظ أن تخريب المنطقة يؤدي إلى البلوغ المبكر. وهي تعمل أيضاً على منع الأكسدة بواسطة مادة الميلاتونين التي تفرزها مباشرة في الدم وذلك بعد تعرض الجسم للظلام، وبصفة خاصة أثناء النوم. الميلاتونين يمنع تشكل الأورام السرطانية.
الغدة الزعترية.
الغدة الزعترية أو الغدة الصعترية أو غدة التوتة أو الغدة التيموسية (بالإنجليزية: Thymus) هي غدة صماء تقع على القصبة الهوائية أعلى القلب خلف عظمة القص، تكون كبيرة لدى الأطفال وتستمر في الضمور طوال سن المراهقة لان حجمها يتناقص عندما تبدأ الغدد التناسلية بالنضج والإفراز، تفرز هذه الغدة هرمون ثيموسين Thymosin الذي ينظم بناء المناعة في الجسم ويساعد على إنتاج الخلايا اللمفاوية ويشرف على تنظيم المناعة في الجسم.ويتم فيها تمايز خلايا T. كما يُعتقد أن لهذه الغدة وإفرازها دوراً في تعلم اللغة عند الإنسان] ، وتلك الفرضية يدعمها سرعة تقبّل الطفل لتعلم اللغة وعلى الأخص طريقة اللفظ السليم، بينما يتعذر على البالغ إتقان اللفظ السليم مهما بلغت درجة إتقانه للغات التي يتعلمها لاحقاً من حيث المفردات والقواعد وقوة المعاني والأسلوب.
وظيفة الغدة.
الخلايا التائية جزء مهم من الجهاز المناعي الذي يؤثر على المناعة الخلوية، وتنضج هذه الخلايا داخل التيموس، إذ تبدأ الخلايا التائية من سلائف مكوّنة للدم من نقي العظم (أو نخاع العظم)، ويشار لها باسم الخلايا التوتية، تُهاجر هذه الخلايا إلى الغدة الزعترية، لتبدأ فيها عملية النضج، التي تتضمن تأكّد الخلايا من قدرتها على الارتكاس للمستضدات، لكن مع ضمان عدم ارتكاسها لمستضدات أنسجة الجسم، وبمجرد نضج هذه الخلايا ستهاجر من التيموس.
القشر هو المكان الأول الذي تبدأ فيه عملية تطوّر الخلايا التوتية، إذ يُعاد فيه ترتيب مستقبلات جينات الخلايا التائية، وتُنتقى أثناء ذلك الخلايا التي حدث فيها إعادة الترتيب، ويحدث في اللب العمليات الباقية، كالتخلّص من الخلايا التائية ذاتية المناعة.
يُبنى مخزون الجسم من الخلايا التائية في وقت مبكر من الحياة، لذلك تتناقص وظيفة الغدة الزعترية عند البالغين، وتضمر لتصل إلى درجة يصعب التعرّف عليها عند كبار السن، وقد ارتبط فقدان وظيفتها المناعية عند كبار السن بحدوث الإنتانات، والسرطانات.
تُطلَق الخلايا التائية التي تجتاز مراحل النضج داخل التيموس إلى الدم لأداء مهامها المناعية الحيوية.
تفرز الغدة الزعترية أيضًا هرمونات، وسيتوكينات تنظّم نضج الخلايا التائية، بما في ذلك التيمولين، والتيموبويتين، والتيموسينات.
الأهمية السريرية للغدة.
الجهاز المناعي هو جهاز تفاعلي متعدد المكونات، ويحمي المضيف من الإنتانات المختلفة، وفي حال اضطراب أداء هذا الجهاز لوظائفه سيؤدي إلى عدم راحة المريض، أو إصابته بالأمراض، أو حتى موته، وقد يتظاهر الخلل فيه بأحد الأشكال الرئيسية التالية: فرط الحساسية (أو الأرجية)، أو أمراض المناعة الذاتية، أو العوز المناعي.
فرط الحساسية.
السبب في فرط التحسس هو حدوث استجابة مناعية شديدة وغير طبيعية لمستضدات شائعة غير مُمرضة، وتسمى المواد التي تثير حدوث هذه الاستجابة المناعية بالمؤرّجات.
يتدخّل في العملية التحسسية بشكل رئيسي الغلوبولين المناعي E، والأضداد، والهيستامين، إذ تُطلق الخلايا البدينة الهيستامين، وقد تسبب المؤرّجات في بعض الأحيان رد فعل مناعي مفاجئ، وشديد، وربما قاتل عند الشخص المتحسس، وهذا ما يسمى بالتأق.
العوز المناعي.
بما أن الغدة الزعترية مهمة في عملية تطوّر الخلايا التائية، فإن أي عيب خلقي بتشكّلها، أو تطورها سيؤدي لنقص هام في الخلايا التائية، مؤديًا لأمراض بدئية في المناعة الأولية، إذ يؤدي غياب الغدة الناتج عن طفرة جينية (كما هو الحال في متلازمة دي جورج) إلى عوز مناعي شديد، وإصابات لاحقة بالإنتانات الفيروسية، والأوالي، والفطريات. وتسبب العيوب التي تؤثر على كل من الخلايا البائية، والتائية عوزًا مناعيًا مشتركًا شديدًا.
ومن الأمثلة على ذلك:
السيطرة على إفراز الهرمون.
تنتمي الغدد الصماء إلى نظام التحكم في الجسم. الهرمونات التي تنتجها تساعد على تنظيم وظائف الخلايا والأنسجة في جميع أنحاء الجسم. يتم تنشيط الغدد الصماء للإفراج عن هرموناتها عن طريق المنبهات الخلطية أو العصبية أو الهرمونية. كما أن التغذية الراجعة السلبية مهمة في تنظيم مستوى الهرمونات في الدم.
يستطيع الجهاز العصبي، الذي يتحكم به تحت المهاد ، في بعض الحالات تجاوز الآثار الهرمونية أو تعديلها.
نظام الدين أريج Nîzamettîn Arîç هو مغن ومخرج وممثل وموسيقار كردي من كردستان تركيا. ملقب بفقه طيرا Feqiyê Teyran تيمناً بالشاعر الكردي الكبير. 
نظام الدين أريج عضو في أوكسترا الأميركية الوطنية التتي تتألف من 500 شخص، أعتمد كثيراً على أغاني الفلكلور وأبدع في تحديثها وحتى الإضافة عليها أيضاً ولكنه غنى للشاعر جكر خوين الكثير من الأغاني. 
لا ينسى له الملحمة الآخاذة التي أبدع فيها (Zînê) حيث أظهر الجانب التراجيدي الدرامي لقصة كل كردي من خلال أغنيته التي تتحدث عن مأساة إنسانية تتعرض فيها طفلة لنيران غادرة حيث يظهر المحاورة الإنسانية بين الطفلة وأمها وهي تحتضر. انتقل من تركيا إلى سوريا بعد إطلاق سراحه وعاش في مدينتي عفرين وقامشلو «تحديداً في شارع الخليج». 
حياته.
هاجرت عائلة نظام الدين أريج من آكري إلى أنقرة في عام 1955. أستضافته أذاعة TRT في عام 1976.
و في حفل موسيقي حضره وزراء أتراك ليغني نظام الدين أريج فيه باللغة التركية، لكنه فاجئهم يغني أغنية كردية فلكلورية (أحمدو روني) فما كان من الوزراء الأتراك ومن حضر من الأتراك الحفل أن يثيروا ضجة لكي لا يصلهم صوته وهو يغني بالكردية... فلوحق وسجن بعد ذلك بعدما كان محبوبا وله جماهير كبيرة بين الأتراك حينما كان يغني لهم باللغة التركية.
أعماله الفنية.
أصدر نظام الدين أريج عدة ألبومات منها :
وله أيضا فلمين هما:
الخطبة في اللغة هي رسالة مقروءة غايتها الإقناع، أما الخطيب فهو القائم بعملية الخطابة وإلقاء الخطبة"، فيكون الخطيب من يقوم بالخطابة لإقناع الناس بفكرة معينة أو رأي واستدراجهم والتأثير فيهم.
الخطابة فن مشافهة الجمهور للتأثير عليهم أو استمالتهم والخَطْب والمخاطبة والتخاطب جميعها تعني المراجعة في الكلام والخطب. 
وقد يزيد بعض الناس كونها بكلام بليغ، إلاَّ أنَّ هذا القيد شرط كمال يكون حسَب حالة المخاطبين؛ لأن حقيقة البلاغة في الكلام إنَّما هي مطابقة الكلام لمقتضيات الأحوال، وقد يقتضي الحال أحيانًا أن يتخلَّى الخطيب عن الأساليب البلاغيَّة الصناعيَّة.
أركان الخطبة.
الخطيب :هو الشخص الذي يوجه الخطاب إلى الجمهور، أناس مستمعة أو خصم.
الخطاب :وهو مايلقيه الخطيب على الجمهور، وعادة مايكون اعده من قبل وجهزه.
الخطابة في القرآن والسنة.
ومن الآيات القرآن الكريم التي تدعو للخطابة وإتقانها وتصف حال الرسل وبلاغتهم قوله تعالى عن داؤود : ""وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب" (سورة ص ،آيه 20).
ومن سنة رسول الإسلام محمد بن عبد الله قوله: "نضر الله امرأ سمع منا شيئاً فبلغه كما سمعه فرب مبلّغ أوعى من سامع" (رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)، وقول عائشة: "كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاماً فصلاً يفهمه كل من سمعه"".قال الله سبحانه وتعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّکَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) انّ الحديث مع الناس يختلف
باختلاف أصنافهم وطبقاتهم، فليس الجميع بمستوى واحد بل خلقهم الله أطواراً فمنهم من كان من أهل المنطق وعنده خلفيّة من العلم والثقافة والمعرفة.
بورصة طوكيو تأسست في طوكيو، باليابان ، في 15 مايو ، 1878 وهي ثاني أكبر سوق أوراق مالية في العالم من حجم النقد الموجود في طوكيو، وهو الثاني فقط في بورصة نيويورك. وحالياً هناك 2271 شركة محلية مسجلة بها و31 شركة أجنبية، وبلغ مجموع رؤوس الأموال أكثر من 4 تريليون دولار.
بورصة طوكيو أو بورصة كـابوتوشو 
كما يطلق عليها نسبة لإسم الشارع المتواجد فيه كذلك، وقد وضـعت حسب إحصائيات عام 1990 في المرتبة الأولى عالمياً من حيث حجم التداول والذي وصل إلى 3 مليارات دولار أي 40 % من مجموع التداول العالمي، وهو رقم ضخم جداً كما تمثل سوقاً لـ 130 % من الإنتاج القومي الخام الياباني.
وتقوم حاليا دراسة من قبل إدارة بورصة طوكيو من اجل الاندماج مع بورصة اوساكا بحلول عام 2013 لمواجهة الركود في الأسواق المالية .
التاريخ.
تاريخ ما قبل الحرب
تم تأسسيس تداول الأسهم في طوكيو في 15 من شهر مايو سنة 1878 تحت اشراف ساسكي اوهايو وأوكوما شيغينوبو وزير المالية في الوقت ذاك
بدأ تداول الأسهم في الأول من يوليو في عام 1878.
شركة الخطوط الجوية القطرية أو القطرية هي شركة الطيران الوطنية في دولة قطر، وهي شركة مملوكة من قبل الدولة. يقع مقر الشركة الرئيسي في برج الخطوط الجوية القطرية في الدوحة، تشغل الشركة شبكة محورية وتربط بين أكثر من 150 وجهة دولية حول إفريقيا وآسيا الوسطى وأوروبا والشرق الأقصى وجنوب آسيا والشرق الأوسط وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأوقيانوسيا من قاعدتها في مطار حمد الدولي باستخدام أسطول مكون من أكثر من 200 طائرة. توظف مجموعة الخطوط الجوية القطرية أكثر من 43,000 شخص. الشركة عضو في تحالف عالم واحد منذ ، وهي أول شركة طيران خليجية توقع مع أحد تحالفات شركات الطيران الثلاث.
تعتبر الخطوط القطرية من بين أسرع خطوط الطيران نمواً في العالم، وأحد ستة شركات طيران التي حصلت على وصف "خطوط طيران ذو الخمس نجوم" من سكايتراكس على مستوى جودة الخدمات، وهو التصنيف الذي تنفرد به الخطوط القطرية على مستوى الشرق الأوسط، كما حصلت على جائزة "مينا" التي تقدمها منظمة "مستشارو إداريي الضيافة العالمية" كأفضل شركة طيران في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للعام 2005، كما تم منح طاقم ضيافة الخطوط القطرية لقب أفضل طاقم ضيافة في الشرق الأوسط للسنة الرابعة على التوالي عام 2006
نبذة تاريخية.
يرجع تاريخ إنشاء الخطوط القطرية إلى 22 نوفمبر 1993، عندما أرادت الأسرة الحاكمة في قطر إنشاء شركة طيران وطنية تابعة لدولة قطر، وكانت الرحلة الأولى للشركة في 20 يناير 1994، وأستخدمت الخطوط القطرية في رحلاتها الأولى طائرة مستأجرة من طراز بوينغ 737-200 وطائرتان من طراز إيرباص إيه 310، وأستخدمت هذه الطائرات أساساً لوجهات الشرق الأوسط، ثم حصلت الشركة فيما بعد طائرتان من طرازبوينغ 727 وطائرتان من طراز بوينغ 747SP، والتي أستخدمت في وجهات لندن، داكار، كولومبو وبانكوك.
في عام 1997 تم إعادة هيكلة الشركة وأعيد انطلاقها بشكل جديد، وتم تعيين رئيس تنفيذي جديد للشركة هو أكبر الباكر، والذي ما زال يشغل هذا المنصب حتى الآن، وأعلنت الشركة عام 2001 عن توقيع عقد لشراء خمسة طائرات من طراز إيرباص إيه 380 العملاقة سيتم استلامهم بحلول عام 2012، وفي يونيو 2003 قامت الشركة بتوقيع اتفاقية أخرى بقيمة 5.1 بيليون دولار أمريكي مع شركة إيرباص لشراء 34 طائرة، وبلغت وجهات الخطوط القطرية بنهاية عام 2003 ما يقارب 49 وجهة في أوروبا، الشرق الأوسط، شمال أفريقيا، شبه القارة الهندية والشرق الأقصى، وازداد عدد الوجهات بحلول نهاية عام 2005 لتبلغ 60 وجهة.
وفي عام 2006 كشفت الخطوط القطرية عن المظهر الخارجي الجديد لطائراتها، ويُظهر التصميم الجديد من الخارج شعار "المها" باللون العنابي ممتداً على طول ذيل الطائرة والجزء الخلفي من جسمها وبشكل أكبر وأوضح وأقوى من التصميم القديم، كما تحمل الطائرات التابعة للقطرية شعار حيوان "المها" على الجزء السفلي من جسم الطائرة مما يمّكن من رأيته أثناء التحليق المنخفض عند الإقلاع والهبوط، كما تم وضع شعار "المها" على الجناحين والمحركات، حيث أن حيوان "المها" واللون العنابي مستوحان من شعار وطبيعة دولة قطر.
في عام 2013 الخطوط الجوية القطرية فتح المكتب الأوروبي في خدمة العملاء فروتسواف.
مجموعة الخطوط الجوية القطرية.
تتكون مجموعة الخطوط الجوية القطرية من عدة شركات تابعة هي:
الوجهات.
تقدم الخطوط القطرية خدماتها لأكثر من 150 وجهة في الشرق الأوسط، آسيا، أفريقيا، أوروبا، أمريكا الشمالية والجنوبية وأستراليا.
داخل الطائرة.
جميع الدرجات (الأولى/رجال الأعمال/السياحية) على متن طائرات الخطوط القطرية (باستثناء طائرات الإيرباص 300/319/320/321) يوجد لديها شاشات لعرض الفيديو البث التلفزيوني الفضائي لعرض مجموعة من القنوات الأوروبية والعربية في ظهر كل مقعد.
تتميز مقاعد الدرجة الأولى في طائرات الإيرباص 330/340 بإمكانية استلقاء الركاب عليها براحة كبيرة بزاوية 180 درجة وتسمى المقاعد المسطحة، حيث أن الخطوط القطرية أول خطوط جوية في الشرق الأوسط تقدم المقاعد المسطحة، كما يتوفر لدى المسافر هاتف شخصيّ خاص، توصيلة كهرباء لجهاز الكمبيوتر المحمول، إضافة إلى شاشة تلفاز خاصة في ظهر كل مقعد لمشاهدة مجموعة من أحدث الأفلام العربية/الإنجليزية/الهندية، ويقدم للمسافر لحاف من الريش، أخفاف، بيجاما ومجموعة من لوازم النوم الليلية أثناء الرحلات الطويلة.
إتفاقيات الرمز المشترك.
عقدت الخطوط القطرية اتفاقيات عديدة للرمز المشترك وهذه الشركات هي:
أحداث وحوادث.
في 13/10/2010 وبعد إقلاع الرحلة 645 من مانيلا إلى الدوحة بساعات أصيب قائد الطائر بسكتة قلبية توفي على أثرها مباشرة وقام مساعده بتحويل الرحلة فورًا إلى أقرب مطار(كوالالمبور) ولم يصب أحد بمكروه.
الصعاليك اسم جمع ومفرده صعلوك، يُطلق على جماعة من العرب في عصر ما قبل الإسلام، عاشوا وأطلقوا حركتهم في الجزيرة العربية؛ وينتمون لقبائل مختلفة، عُرفوا بعدم انتمائهم لسلطة قبائلهم وواجباتها، حيث انشقوا عنها أو طُردوا منها. ومعظم أفراد هذه الجماعة من الشعراء المجيدين وقصائدهم تعدّ من عيون الشعر العربي.
تاريخهم.
حدد الدكتور شوقي ضيف في كتابه العصر الجاهلي معنى الصعلوك لغة بأنه الفقير الذي لايملك المال الذي يساعده على العيش وتحمل أعباء الحياة، مؤكداً أن هذه اللفظة تجاوزت دلالاتها اللغوية وأخذت معاني أخرى كقطاع الطرق الذين يقومون بعمليات السلب والنهب.
امتهن الصعاليك غزو القبائل بقصد الاخذ من الاغنياء وإعطاء المنبوذين أو الفقراء، ولم يعترفوا بالمعاهدات أو الاتفاقيات بين قبائلهم والقبائل الأخرى ما أدى إلى طردهم من قبل قبائلهم، وبالتالي عاشوا حياة ثورية تحارب الفقر والاضطهاد وتسعى للتحرر في شكله المتمرد.
واصطبغت أدبيات الصعاليك برؤيتهم عن الحياة فجاءت معظم قصائدهم تحكي عن شجاعتهم وقدرتهم وتحديهم للمجتمع. وشعرهم يمتاز بقوة العاطفة وسعة الخيال وفيه من الحكمة الشيء الكثير. ومن مميزات شعرهم الخلو من المقدمات الطللية فكانوا أول من كسر بنية القصيدة الجاهلية كما خلا شعرهم من المدح والطول فانتهجوا شعرا جديدا.
أقسام الصعاليك.
ويمكن تقسيم الصعاليك إلى ثلاثة فئات:
أشعارهم وصفاتهم.
وما يلفت النظر في أشعار هؤلاء الصعاليك ترديد صيحات الفقر والجوع والحرمان .. كما كانوا ناقمين وثائرين على الأغنياء والأشحاء وامتازوا بالشجاعة والصبر وقوة البأس والمضاء وسرعة العدو وقد ضرب بهم المثل في شدة العدو حتى قيل "أعدى من السليك" و"أعدى من الشنفرى".
كانت غاراتهم تتركز في المناطق الخصبة وترصد قوافل التجارة وقوافل الحجاج القاصدة مكة المكرمة ، وكثيراً ما تغنوا بكرمهم وبرهم بأقاربهم؛ لأن ما يحصلون عليه كان يوزع على الأهل والأقارب المحتاجين، كما اتسمت لغتهم الشعرية بالترفع والسمو والشعور بالكرامة في الحياة وهذا ما نجده عند أبي خراش الهذلي القائل:
 
فهو الصابر على الجوع ويكفيه الماء الصافي بينما يصاب كل من حوله من أشحاء النفوس بتخمة الطعام وإذا ما وجد الطعام فضل إطعامه لغيره ويعني هنا أولاده دون أن يمسه وكل ما يعمله من أجل ألا يوصم بالعار والمذلة.
والحقيقة أن الصعلكة أخذت شكلاً إيجابياً رغم أنها قامت على السلب والنهب، لأن المقصد من هذا الفعل كان يرمي إلى إطعام الفقراء من أموال الأغنياء وكأنهم يؤكدون أن للفقير حقا في مال الغني.
ميزة أخرى غلبت على هؤلاء الصعاليك وهي عدم تعرضهم في غاراتهم وغزواتهم للأسياد الشرفاء وإنما للأغنياء الأشحاء وهذا المبدأ تمثله سيد الصعاليك عروة بن الورد. كما عرف عن هؤلاء الصعاليك اعتزازهم بأنفسهم وهذا الاعتزاز نابع من مدى قناعتهم بالفعل الذي يقومون به، يقول الشنفرى:
حتى أنه يفضل أن يستف التراب على أن يتفضل عليه إنسان لأنه يملك نفساً حرة أبية تأبى الضيم:
كما أنهم أضفوا على أنفسهم صفة الكرم إلى حد الافراط حتى أن تأبط شرا لم يبق على شيء لغده:
ونأتي إلى سيد الصعاليك عروة بن الورد العبسي إذ كان أبوه من شجعان قبيلته وأشرافهم كما كان له دور البارز في حرب داحس و الغبراء. أما أمه فكانت من نهد من قضاعة وهي عشيرة وضيعة وهذا ما جعل عروة يشعر بالعار وقد عبر عنه بقوله:
ويبدو أن هذا العار الذي كان يحسه هو الذي دفعه إلى دروب الصعلكة والثورة على الأغنياء. وعروة لم يخلع من قبيلته كغيره من الشعراء الصعاليك وإنما ظل يحتل مكانة كبيرة فيها، وقد اتصفت صعلكته بكل جوانب المروءة والإخاء والتعاون والتضامن الاجتماعي، إذ كان يغير على القوافل ليس بقصد السلب والنهب وإنما كان يغزو لإعانة الفقراء والمرضى والمحتاجين والمستضعفين من قبيلته وهؤلاء كانوا دوماً يصرخون بأعلى أصواتهم: "أغثنا يا أبا الصعاليك".
ولأنه لم يكن يغير إلا على الأغنياء الذين عرفوا بالشح والبخل وعدم مد يد المعونة إلى أحد وخاصة المحتاج لذلك اكتسبت صعلكته نبلاً أخلاقياً أكبر من الفروسية حتى أن عبد الملك بن مروان كان يقول: »من زعم أن حاتماً أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد« وعروة هو القائل:
وهو الذي لايستطيع القعود عن الغزوات لأن عليه حقوقاً وواجبات يجب أن يؤديها إلى المحتاجين من قبيلته ونسائها المعوزات لهذا فهو يكره الصعلوك الخامل بل يحب الصعلوك المشرق الوجه وفيه يقول:
وهكذا نجد أن عروة بن الورد كان صعلوكاً شريفاً وشجاعاً ومقداماً وقد استطاع أن يجعل من الصعلكة ما رفعها إلى درجة المروءة والسيادة لأن الغرض منها كان نداءً يدعو للتضامن والتكافل الاجتماعي الذي يراد منه في النهاية الخير للجميع وخاصة الناس المعوزين من الأهل والأقارب بل هي تأكيد بأن للفقراء حق في مال الأغنياء
وهو مقام شرقي فكلمة راست في اللغة الفارسية تعني المستقيم وهو يبدأ من العلامة دو - ري - مي نصف بيمول - فا - صول - لا - سي نصف بيمول - دو وقد يكتب (رصد، رست) أيضا في بعض المراجع.
و قد جرى العرف على أنه عند نزول السلم قد تستبدل السي نصف بيمول بـ سي بيمول عادية.
الشخصية.
يعتبره البعض المقام الرئيسي في الموسيقى الشرقية، ويعتبر أكثرها وضوحا في الشخصية، والمعبر عنها، ويعتبر من المقامات المفضلة لتلاوة الأذان لما فيه من وقار، وجدية.
الأجناس.
جنس الأصل: الرست على درجة الرست (دو) C
جنس الفرع : مقام الرست على درجة النوا (صول) G
يفصل بينهما بعد فاصل (جمع منفصل)
إلياهو بن إليسار (بالعبرية: אליהו בן אלישר) ـ (2 أغسطس 1932 ـ 12 أغسطس 2000)، دبلوماسي إسرائيلي كان أول سفير إسرائيلي إلى القاهرة.
ولد بن إليسار ـ واسمه الحقيقي إيلي غوتليب ـ في مدينة رادوم البولندية. تخرج في جامعة باريس بتخصص العلوم الاجتماعية، ثم هاجر الي الولايات المتحدة الأمريكية، ومنها الي إسرائيل
وصل بن إليسار إلى القاهرة سفيرًا بها يوم 24 فبراير 1980 ـ في نفس يوم وصول سعد مرتضى أول سفير مصري إلى تل أبيب ـ وظل في منصبه عامًا واحدًا ثم خلفه موشيه ساسون عام 1981. عمل بن إليسار أيضًا سفيرًا لإسرائيل في الولايات المتحدة بين عامي 1996 و1998.
سوق الدوحة للاوراق المالية هو السوق الرسمي والوحيد في دولة قطر لتداول أسهم الشركات القطرية والتي بلغ عددها 36 شركة مدرجة في سوق الدوحة حتى تاريخ يناير 2007 لقد بدأ العمل في سوق الدوحة للأوراق المالية في مايو سنة 1997 واقتصر التداول فقط على القطريين إلى أن فتح باب التداول للأجانب في سوق الدوحة للأوراق المالية في 3 أبريل سنة 1995.
وصلات خارجية.
موقع سوق الدوحة
مركز السدرة للطب والبحوث يقع في مدينة الدوحة عاصمة دولة قطر، يعتبر مركز السدرة فريد من نوعه في الشرق الأوسط ،حيث يتخصص المركز في مجال الطب والبحوث الطبية كما يعمل في المركز ما يزيد عن الفين من الاطباء والإداريين، يتميز مركز السدرة بأن جميع اقسامه تعمل بشكل رقمي مزود باحدث الأنظمة التكنولوجية في مجال الطب والبحوث الحيوية، وقد تم افتتاحه في 2018
فكرة وتمويل المركز.
مركز السدرة أسس بواسطة مؤسسة قطر للتربية والعلوم وقد رصدت مؤسسة قطر مبلغ 8 مليارات دولار كوقف ثابت لمركز السدرة يتم تمويل المركز منه مما يجعله أكبر وقف من نوعه لمركز بحوث طبي في العالم.
مؤسسة حمد الطبية هي المزود الرئيسي لخدمات الرعاية الطارئة والمتخصصة في قطر وأحد أبرز نظام مستشفيات في الشرق الأوسط. وتكرس المؤسسة جهودها منذ أكثر من ثلاثة عقود من الزمن في سبيل توفير أفضل رعاية آمنة وحانية وفعالة لكافة المرضى. تدير المؤسسة ثمانية مستشفيات، منها خمسة مستشفيات تخصصية، وثلاثة مستشفيات عامة. كما تدير خدمات الإسعاف وخدمات الرعاية الصحية المنزلية. في يناير 2016، حققت مؤسسة حمد الطبية إنجازًا لافتًا حين أصبحت أول نظام صحي في العالم يحصل على اعتماد اللجنة الدولية المشتركة لجميع مستشفياته في إطار برنامج اعتماد المراكز الطبية الأكاديمية. كما نالت كل من خدمة الإسعاف الوطني وخدمات الرعاية المنزلية وخدمات مرضى السكتة الدماغية هذا الاعتماد المرموق منذ العام 2011.
وحرصاً منها على تلبية الطلب المتزايد على خدمات الرعاية الصحية الناتج عن النمو السكاني السريع، أعلنت مؤسسة حمد الطبية عن برنامج توسعي طموح لزيادة طاقتها الاستيعابية على امتداد شبكة مرافقتها بحلول العام 2030. وتتضمن هذه الخطة التوسعية إنشاء اربعة مستشفيات جديدة في مدينة حمد بن خليفة الطبية.
وتواصل مؤسسة حمد الطبية تقدمها في مسيرة التطور لتصبح أول نظام صحي أكاديمي في المنطقة يجمع بين البحوث المبتكرة والتعليم عال المستوى والرعاية الطبية المتميزة، وهي ملتزمة ببناء إرث غني من الخبرات في مجال الرعاية الصحية بدولة قطر. وتتعاون المؤسسة مع عدة شركاء على أعلى المستويات داخل دولة قطر وخارجها، مثل كلية طب وايل كورنيل في قطر، ومعهد تطوير الرعاية الصحية الأمريكي، ومؤسسة "بارتنرز هيلثكير" الأمريكية، في بوسطن.
وتعد مؤسسة حمد الطبية أول منظومة مستشفيات في الشرق الأوسط تحصل على الاعتماد المؤسسي من المجلس الأمريكي للتعليم الطبي العالي (ACGME-I)، والذي يعكس تميز المؤسسة في طريقة تدريب خريجي كليات الطب من خلال برامج تدريب أطباء الامتياز وبرامج الأطباء المقيمين وبرامج الزمالة.
حقيقة غير مريحة فيلم وثائقي أمريكي من إنتاج 2006 حائز على جائزة الأوسكار ، يلقي الضوء على ظواهر تغير المناخ وبالأخص ظاهرة الاحترار العالمي . الفيلم من إخراج ديفيس غوغنهايم وتقديم النائب السابق لرئيس الولايات المتحدة آل جور. وقامت شركة باراماونت بإنزال نسخة الديفيدي إلى السوق في 21 نوفمبر 2006.
كما رافق الفيلم كتاب بنفس العنوان من تأليف آل جور ويتحدث عن :"حالة الطوارئ العالمية نتيجة الاحترار العالمي وما نستطيع عمله تجاهه"، بلغ المركز الأول في قائمة نيويورك تايمز للكتب اللاقصصية الأكثر رواجا في 2 يوليو و13 أغسطس عام 2006 ومرات أخرى خلال شهور عديدة. . وحاز الفيلم على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي، وجائزة أحسن أغنية مقدمة أصلية.
عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان صاندانس السينمائي ثم عرض بعد ذلك في نيويورك ولوس أنجلوس في 24 مايو 2006 . حصد فيلم حقيقة مزعجة أكثر من 49 مليون دولار أمريكي على مستوى شباك التذاكر (البوكس أوفيس) عبر العالم، وهو ما يجعله خامس فيلم وثائقي يجني أعلى الإيرادات في الولايات المتحدة الأمريكية (منذ سنة 1982 إلى اليوم)، بعد كل من أفلام فهرنهايت 11/9، مسيرة البطريق، الأرض، سيكو.
ملخص الفيلم.
يسلط فيلم حقيقة مزعجة الضوء على آل جور ورحلاته، وذلك دعما لمجهوداته في توعية الجماهير بخطورة الأزمة المناخية، حيث يقول جور :"منذ فترة غير وجيزة وأنا أعمل من أجل تلقين الناس هذه الفكرة ولكن أحس أنني فشلت في تمرير الرسالة".
الطريقة المتبعة في معظم الفيلم هي عرض النقاط (عرض الشرائح، التي سبق لجور عرضها عبر العالم، حيث يتخلل الفيلم بين لحظة وأخرى عرض لما اكتشفه جور من معلومات وتنبؤات حول تغيرات المناخ ومجهوداته في تخطي مشاكله الشخصية، حيث يسرد جور الأحداث التي غيرت نظرته للعالم، ومنها دراسته الأكاديمية لدى خبير المناخ روجر ريفال في جامعة هارفارد، ووفاة أخته نتيجة لمرض سرطان الرئة إضافة إلى الحادث الخطير الذي تعرض له ابنه الصغير.
يقوم جور بعرض مقطع من سلسلة الرسوم المتحركة "فيوتوراما futurama" (جرائم الحرارة) وذلك لشرح ظاهرة الاحتباس الحراري ولإضفاء صبغة فكاهية على الفيلم.
يتحدث جور عن هزيمته أمام جورج دبليو بوش في رئاسيات الولايات المتحدة الأمريكية لسنة 2000 على أنها صدمة قاسية له ولكنها في نفس الوقت أطلعت الجماهير على المهمة التي اضطلع بها كل هذه السنين.
وفيما يخص عرض الشرائح يُعنى جور بإبراز آراء العلماء حول تغير المناخ، وناقش القضايا السياسية والاقتصادية المتعلقة ب الاحترار العالمي، كما يصف النتائج التي يعتقد أنها ستغير العالم تغييرا جذريا، إن لم يقم المجتمع البشري بتخفيض ملموس من حدة غازات الدفيئة وذلك في الأعوام القليلة القادمة.
النقطة الأساسية في الفيلم هي عرض جور لرسم بياني يبين معدل درجات الحرارة السنوية ومعدل غاز ثاني أكسيد الكربون في 650 ألف سنة الماضية، واتخذ في ذلك أنتاركتيكا أنموذجا.
يضم الفيلم مقاطع فيديو الغرض منها دحض النقد الذي يشير إلى أنّ "ظاهرة الاحترار العالمي غير مؤصلة علميا، وحتى لو كان هناك احترار فسوف يكون غير ذا معنى". حيث يناقش جور احتمال انهيار كتل جليدية هائلة في جرينلاند أو في غرب الأنتاركتيكا، وإن انهيار أي من المكانين سيسبب ارتفاعا في مستوى علو ماء البحار والمحيطات بما يقارب 6 أمتار (20 قدم)، وانغمار المناطق الساحلية، والنتيجة أكثر من 100 مليون لاجئ. وكذلك ذوبان جليد جرينلاند سيخفض من درجة ملوحة الماء، كما يمكنه إيقاف التيارات الحارة التي تحافظ على دفء أوروبا الشمالية، وسيولد تجمدا كارثيا هناك.
يحتوي الفيلم على العديد من عروض الأنمي التي توضح ما قد يحصل للحيوانات المعرضة أكثر لخطر تغير المناخ، كالدببة القطبية التي سوف تقطع مسافات كبيرة لتجد اليابسة، وتغرق بمعدل متسارع أكثر نظرا للذوبان المتواصل للجليد مسكن الدببة الفريد.
و ينتهي الفيلم بدعوة جور وتأكيده على أن مبادرة مناسبة تؤخذ في أسرع وقت من شأنها أن تقلل من نتائج الاحترار العالمي وذلك بالتخفيض من انبعاث غازات الدفيئة، وبالتشجير المتواصل لاستهلاك كميات غاز ثاني أكسيد الكربون المنبعثة في الجو، ويدعو جور مشاهديه إلى تعلم الطرق المناسبة التي تسهل عليهم مساعدته في مجهوداته لحماية البيئة.
الكتاب المرافق.
قام جور بتأليف كتاب مرافق يحمل نفس عنوان الفيلم وتم نشره تزامنا مع إطلاق نسخة الفيلم الوثائقي. يحتوي الكتاب على معلومات إضافية، وعلى تحليلات علمية، وكذلك على تعليقات جور على القضايا المعروضة في الفيلم.
فيلم توضيحي.
في سنة 2007 تم إنتاج فيلم وثائقي بعنوان (تحديث مع نائب الرئيس السابق آل جور)، يبرز هذا الوثائقي معلومات إضافية تم توضيحها بعد انتهاء عرض الفيلم، ومن بينها قضية إعصار كاترينا، واستنزاف شعاب مرجانية، والنشاط الزلزالي للجليد في الكتل الجليدية لجرينلاند، وحرائق الغابات، وكذلك انبعاث غاز الميثان المحبوس مصحوبا بذوبان طبقات الجليد.
ركائز الفيلم العلمية.
يحاول جور البرهنة على فرضية الاحترار العالمي وأنها أمر واقعي لا مفر منه، سببه الرئيسي هو الإنسان، وعواقبه كارثية إذا لم تتخذ الخطوات اللازمة لتفاديه، ولتأييد فرضيته قام جور بعرض بعض المعطيات من منحنيات ورسومات بيانية ومن ضمنها:
منية البندرة إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية
التاريخ.
قرية منية البندرة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية البندرا» في أعمال السمنودية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية البندرا» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية البندرا» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «منية البندرة» ضمن قرى مديرية الغربية.
السكان.
بلغ عدد سكان منية البندرة 3,627 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
البندرة إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية، ويجاورها قرى القرشية ومنية البندرة.
التاريخ.
قرية البندرة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «البندرا» في أعمال السمنودية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «البندرا» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «البندرا» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «البندرة» ضمن قرى مديرية الغربية.
السكان.
بلغ عدد سكان البندرة 5,966 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ألبرت أرنولد "آل" غور الابن ؛ (31 مارس 1948 -) سياسي أمريكي وخبير بيئي شغل منصب النائب الخامس والأربعين لرئيس الولايات المتحدة من 1993 إلى 2001 في عهد الرئيس بيل كلينتون. كان غور المرشح الديمقراطي لانتخابات عام 2000 الرئاسية، وخسر أمام جورج بوش في سباق متقارب للغاية بعد إعادة فرز الأصوات في فلوريدا.
كان غور مسئولاً منتخباً لمدة 24 سنة، خدم لمدة ثمان سنوات عضوا في مجلس النواب وعضواً في مجلس الشيوخ ونائب رئيس الولايات المتحدة. حيث مثّل تينيسي في مجلس النواب الأمريكي (1977- 1985) ثم في مجلس الشيوخ الأمريكي (1985 - 1993) وأخيرا شغل منصب نائب الرئيس (1993 - 2001). في انتخابات الرئاسة الأمريكية 2000 فاز غور بأصوات الناخبين بفارق أكثر من 500,000 صوت. لكنه خسر في المجمع الانتخابي لصالح الجمهوري جورج دبليو بوش عندما سوّت المحكمة العليا للولايات المتحدة الجدل القانوني حول إعادة فرز أصوات فلوريدا عبر الحكم بـ5-4 لصالح بوش. البعض ممن عارضوا حكم المحكمة العليا قالوا بأنها كانت المرة الوحيدة في التاريخ التي تنتقي فيها المحكمة العليا الرئيس.
غور هو المؤسس والرئيس الحالي للتحالف من أجل حماية المناخ والمؤسس المشارك ورئيس جينيريشن إنفستمنت مانجمنت والمؤسس المشارك ورئيس كارنت تي في وعضو مجلس إدارة آبل ومستشار كبير في جوجل. وغور أيضا شريك في شركة رأس المال المخاطر كلاينر بيركنز كوفيلد & بايرز مترأسا مجموعة حلول تغير المناخ. وشغل غور أيضا منصب أستاذ زائر في جامعة الولاية ميدل تينيسي وكلية الصحافة بجامعة كولومبيا وجامعة فيسك وجامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. وهو أيضاً عضو في مجلس إدارة معهد الموارد العالمي.
تلقى جور عدداً من الجوائز منها جائزة نوبل للسلام بالمناصفة مع اللجنة الدولية للتغيرات المناخية في 2007 وجائزة غرامي لكتابه حقيقة مزعجة وجائزة إيمي لوقت الذروة لكارنت تي في في 2007 وجائزة ويبي في 2005 وكان غور موضوع لفيلم حقيقة غير مريحة الفائز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي في 2006. سُمي في 2007 أحد المتنافسين الأوائل على شخصية تايم للعام 2007.
بداية حياته.
ولد آلبرت غور الابن في واشنطن العاصمة وهو ثاني ولدي ألبرت غور الأب، عضو مجلس النواب الأمريكي وعمل لاحقا عضو مجلس الشيوخ الأمريكي من تينيسي وبولين لافون غور إحدى أولى النساء اللواتي تخرجن من كلية حقوق جامعة فاندربيلت. ينحدر غور من مهاجرين اسكتلنديين أيرلنديين استقروا أولا في فيرجينيا في منتصف القرن 17 ثم انتقلوا لتينيسي بعد الحرب الثورية. ولدت أخته الكبرى نانسي لافون غور في 1938 وتوفيت في 1984 بسبب سرطان الرئة.
عاش خلال سنوات الدراسة مع عائلته في نزل فيرفاكس في جزء حي السفارات في واشنطن العاصمة. وعمل في شهور الصيف في مزرعة العائلة في قرطاج، تينيسي أين زرعت عائلة غور التبغ والتبن وربّت الماشية.
التحق غور بمدرسة ساينت آلبانز في واشنطن العاصمة من 1965 إلى 1965 وهي جامعة مرموقة تزوّد جامعات رابطة اللبلاب بالطلبة. وكان قائد فريق كرة القدم ورامي للقرص في فريق ألعاب المضمار والميدان وشارك في لعب كرة السلة وانخرط في الفن والحكومة. تخرج برتبة 25 في صفه الذي يضم 51 وترشح لجامعة واحدة هي جامعة هارفارد وقُبل.
عضوية الكونغرس (1977 –1993).
بدأ آل جور خدمته في الكونغرس الأمريكي بعمر 28 عامًا وبقي هناك لمدة 16 عامًا، حيث تواجد في كل من مجلس النواب (1977 -1985) ومجلس الشيوخ (1985 -1993). أمضى جور العديد من عطلات نهاية الأسبوع في تينيسي حيث عمل مع ناخبيه.
مجلس النواب ومجلس الشيوخ.
أعلن جو إيفينز في نهاية شهر فبراير عام 1976 بشكل مفاجئ عن تقاعده من الكونغرس، وترك المقعد الرابع لمنطقة تينيسي في الكونغرس شاغرًا، والذي تولاه خلف ألبرت جور الأب في عام 1953. قرر جور في غضون ساعات بعد أن اتصل به جون سيغين ثالر لإخباره عن الإعلان ترك كلية الحقوق والترشح لمجلس النواب:«فاجأ قرار جور بالترشح للمقعد المفتوح الجميع، قال في وقت لاحق: لم أدرك نفسي حين انجذبت لذلك كثيرًا. وجاء الخبر بمثابة قنبلة لزوجته. كانت تيلير جور تعمل في وظيفة في مختبر صور وكانت تدرس درجة الماجستير في علم النفس، لكنها انضمت إلى حملة زوجها (مع ضمان أن بإمكانها أن تستعيد عملها مرة أخرى إذا خسر زوجها). وقد طلب جور من والده أن يبقى بعيدًا عن حملته الانتخابية: (يجب أن أصبح رجلاً، لا يجب أن أكون مرشحك.)فاز آل جور بالانتخابات التمهيدية للديمقراطيين لعام 1976 في المقاطعة محققًا 32% من الأصوات، بفارق 3% عن أقرب منافسيه، ولم ينافسه سوى مرشح مستقل في الانتخابات محققا 94% من إجمالي الأصوات. واصل فوزه في الانتخابات الثلاثة التالية في الأعوام 1978 و1980 و1982، حيث لم يجد منافسًا في انتخابين وفاز بنسبة 79% من الأصوات في المرة الثالثة. نجح جور في عام 1984 بالحصول على مقعد في مجلس الشيوخ الأمريكي، والذي كان قد تُرك من قبل زعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ الجمهوري هوارد بيكر. لم يملك أي منافس في انتخابات مجلس الشيوخ الديمقراطي وفاز في الانتخابات العامة على الرغم من حقيقة أن الرئيس الجمهوري رونالد ريغان حقق نجاحًا كبيرًا في مقاطعة تينيسي في حملته لإعادة انتخابه في نفس العام. هزم آل جور مرشح مجلس الشيوخ الجمهوري فيكتور آش الذي أصبح رئيس بلدية نوكسفيل، وإد ماكيتر مؤسس منظمة دعمت حملة ريغان الانتخابية كرئيس في عام 1980.
اعتبر آل جور معتدلًا خلال فترة وجوده في الكونغرس (أشار ذات مرة إلى نفسه على أنه معتدلٌ عنيد)، عارض التمويل الفيدرالي للإجهاض، صوت لصالح مشروع قانون لتطبيق دقيقة الصمت في المدارس، وصوت ضد حظر بيع الأسلحة بين الولايات. نُقل عن جور في عام 1981 قوله فيما يتعلق بالمثلية الجنسية «أعتقد أنها خطأ، ولا أدعي أن أفهمها، لكنه مجرد نمط حياة عادي آخر». قال جور عند مناقشة المثلية الجنسية في السباق الانتخابي في مجلس الشيوخ عام 1984: «لا أعتقد أنه بديل جنسي مقبول يجب على المجتمع إقراره». وقال أيضًا إنه لن يقبل الأموال المقدمة من جماعات حقوق المثليين لدعم حملته. على الرغم من أنه حافظ على موقفه المعارض للمثلية الجنسية وزواج المثليين في الثمانينيات فقد قال آل جور في عام 2008 إنه يعتقد «بوجوب أن يتمتع الرجال والنساء المثليين بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال والنساء المغايرين جنسيًا للاجتماع سويًا والزواج». تغير موقفة السياسي كمعتدل في وقت لاحق من حياته بعد أن أصبح نائبًا للرئيس وترشح للرئاسة في عام 2000.
انتمى جور خلال فترة وجوده في المنزل إلى لجنة الطاقة والتجارة ولجنة العلوم والتكنولوجيا، وترأس اللجنة الفرعية للجنة العلم والمراقبة والتحقيقات لمدة أربع سنوات. وخدم أيضًا في لجنة الاستخبارات التابعة لمجلس النواب، وقدم في عام 1982 خطة جور للحد من التسلح التي هدفت إلى تقليص احتمالات الضربة النووية الأولى، خدم خلال وجوده في مجلس الشيوخ في لجنة شؤون الأمن الداخلي والحكومة، ولجنة القوانين والإدارة، ولجنة الخدمات المسلحة. كان جور في عام 1991 واحدًا من عشرة سياسيين ديمقراطيين أيدوا حرب الخليج.
أهم أقواله.
و مع ذلك فإن النسخ المحرفة والخاطئة من نظرية داروين، التي انعكست في صياغة ابن عمه، أسهمت في ظهور فكرة الداروينية الاجتماعية التي أدت بدورها إلى حوارات سياسية خاطئة لا تزال في بعض النواحي مستمرة حتى يومنا هذا》
الحياة الخاصة.
التق آل غور بماري إليزابيث "تيبر" أيتشيسون التي تدرس بمدرسة ساينت أغنس المجاورة في حفلة تخرجه في مدرسة ساينت آلبنز في 1965. اتبعت تيبر غور إلى بوسطن لتلحق بالجامعة وفي 19 مايو 1970، بعد فترة قصيرة من تخرجها من جامعة بوسطن تزوجا كاتدرائية واشنطن الوطنية.
لديهما أربعة أولاد وهم كارينا (ولدت في 1973) وكريستن كارلسون غور (ولدت في 1977) وساره لافون غور (ولدت في 1979) وآلبرت غور III (ولد في 1982).
في أوائل يونيو 2010 وعقب شراء منزل جديد بقليل أعلنت عائلة غور عبر بريد إلكتروني للأصدقاء أنه بعد "نظر طويل وحذر،" اتخذا قرارا متبادل بالانفصال.
أبو فنطاس
منطقة أبو فنطاس التي تقع على الساحل الشرقي لدولة قطر جنوب الدوحة عاصمة قطر وحوالي 2 كيلو متر شمال مدينة الوكرة، تضم منطقة أبو فنطاس محطة تحلية المياة الرئيسية في قطر والتي اشتهرت المنطقة بها وتحمل اسهما كما تضم منازل وسكن موظفين محطة التحلية.
خور العديد هو لسان من اليابس يمتد في البحر يقع بجانب الحدود السعودية، في جنوب دولة قطر مع الحدود الإماراتية ممثلة في إمارة أبوظبي. كان محل خلاف حدودي بين الإمارات والسعودية، يتميز العديد بكثبانه الرميلة الممتدة على مساحات مترامية تجاور ساحل الشرقي لدولة قطر والتي تجذب آلاف السياح سنوياً إلى كلاً من العديد وشاطئ سيلين. وقد سكن هذه المنطقة بعض القبائل العربية، وهم قبائل بني ياس ، وقبايل بنو حماد (بني حماد) ، وقبيلة العبادلة التي نزحت من حايل من إقليم نجد في وسط السعودية واستوطنت العديد منذ عام 999 هجري إلى عام 1351 هجرية.
شاطئ سيلين يقع على الساحل الشرقي جنوب مدينة أم سيعيد في دولة قطر ويتكون من كثبان رملية ممتدة على مساحات شاسعة إلى منطقة خور العديد جنوب قطر, يضم شاطئ سيلين منتجع سياحي ويجذب الشاطئ برماله الذهبية وماء بحره الصافي آلاف السياح سنوياً ويعتبر أيضاً مكان لممارسة رياضة التطعيس بين الشباب.
الزركونيوم أو الزرقون (أو الزَّرْجَن، رمزه الكيميائي العربي ج، من الزَّرَجُون، من الفارسية: زَر أي الذهب وگُون أي لون، ذلك أن لون الزّرجون أصفر ذهبي، وهو zirconium بالإنكليزية، علماً أن أصل الكلمة الإنكليزية، هو المصطلح العربي المتأصل من الفارسية) عنصر كيميائي له الرمز Zr والعدد الذري 40 في الجدول الدوري للعناصر.
يوجد عنصر الزركونيوم بشكل واسع في الطبيعة بنسبة توافر تبلغ 28 من الألف في المائة ويحتل المرتبة ال11 في التواجد في الطبيعة قيل عناصر آخر كثيرة مشهورة
يتواجد في الطبيعة في شكل معدنين رئيسين وهما الزركون(Zr,Hf) SiO4 واكسيد الزركونيوم (Zr,Hf)O2
يستخدم بشكل أساسي في المفاعلات النووية بسبب ان له مساحة مقطع صغيرة للتفاعل مع النيترونات .
نظرا لنقطة انصهار الزكونيوم العالية التي تبلغ 2550 درجة مئوية
, وصلابته الشديدة وقلة فاعليته الكيميائية، فهو من أقدم المعادن الموجودة على الأرض . وهو يوجد أحيانا في طبقات أرضية غنية ب اليورانيوم والثوريوم مما يجعله صالحا للاستناد عليه في التأريخ الجيولوجي . يعود أقدم الصخور التي عثر عليها في أستراليا التي تحتوي على بلورات الزركونيوم إلى 5و4 مليار سنة سبقت.
الاسم.
تأثيل اسم العنصر الأوروبي يرجع لأصل أوستائي (أبستاقي) نسبة للون الذهبي، ثم عبر المصطلح الفارسية والعربية بهجاء «زرقون» وكان يعني الزنجفر.
النظائر.
يوجد للمعدن عدة نظائر مهمة أهمها 91Zr و 92Zr و 93Zr و 94Zr و90Zr
سبائك الزركونيوم.
يمكن إضافة معادن أخرى إلى الزركونيوم مثل Snو Crو Fe و Niو Nb وذلك لتحسين خواصه الميكانيكية ومقاومته للتآكل والصدأ
أشهر هذه السبائك
زالكوري 2 Zircaloy 2 وتتكون من النيكل والكروم والحديد والقصدير وزالكوري 4.
استخداماته.
يستخدم الزركونيوم في صورة معدن في تغليف أعمدة وقود المفاعلات النووية وحمايتها من حرارة التفاعلات النووية العالية.
السير على الطرق الوعرة أو تطعيس هي نشاط قيادة أو ركوب مركبة على طرق أو مسارات غير معبدة، مثل الرمل والحصى وأحواض الأنهار والطين والثلج والصخور والتضاريس الطبيعية الأخرى. تتراوح أنواع الطرق الوعرة بكثافة، من القيادة الترفيهية بالمركبات غير المعدلة إلى المسابقات باستخدام المركبات المخصصة والسائقين المحترفين. وقد قوبلت الطرق الوعرة بالنقد بسبب الأضرار البيئية التي تسببت بها مركباتهم. كما كانت هناك مناقشات مكثفة حول دور الحكومة في تنظيم الرياضة، بما في ذلك قضية المحكمة العليا المرفوعة ضد مكتب إدارة الأراضي. 
تنتشر رياضة التطعيس في دول الخليج حيث يمارسها في الغالب الشباب الذي يعشقون صعود التلال الرملية (الطعوس) بسياراتهم في جو من الإثارة وروح المغامرة، سبب التسمية يعود إلى كلمة (طعس) والتي تعني التل وطعوس هي جمعها لذلك يطلق على هذه الرياضة التطعيس لدى أهل الخليج. يحتاج الشخص للتطعيس في الغالب إلى سيارات الدفع الرباعي. 
مركبة الطرق الوعرة.
يتطلب السفر على الطرق الوعرة مركبات قادرة على السير على الطرق الوعرة مثل مركبات الدفع الرباعي. تستوعب هذه المركبات ظروف الطرق الوعرة مع خلوص أرضي ممتد وإطارات الطرق الوعرة وقطار القيادة. تقدم بعض الشركات المصنعة مركبات مخصصة للاستخدام على الطرق الوعرة. 
وقعة دير الجماجم كانت عام: 83 هـ/ 702 م، في مكان بين الكوفة والبصرة يسمى دير الجماجم. قضى فيها الحجاج الثقفي على أعنف الثورات الخارجة على بني أمية بقيادة عبد الرحمن بن الأشعث.
الأحداث.
كانت العراق دائمًا مصدر قلاقل واضطرابات على بني أمية للعداء الموروث من أيام علي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله عنهما؛ لذلك فإن بني أمية عمدوا دائمًا على رمي أهل العراق بولاة غاية في الشدة والحزم إلى درجة الظلم والطغيان، على رأس هؤلاء: طاغية الزمان الحجاج الثقفي الذي خَضَد شوكة العراقيين وسامهم العسف وأذلهم بشدة، فساءهم ذلك، وتمنوا الخلاص منه خاصة العلماء والعباد الذين هالهم سفك الدماء، وتأخير الصلوات، وظلم الناس..
ولكن الحجاج كان شديد الدهاء والحنكة السياسية فقد كان يشغل الناس بالجهاد في سبيل الله في بلاد ما وراء النهر، ولعل هذا كان من حسناته لكثرة فتوحات المسلمين في عهده، المهم كانت هناك شخصية قوية بين أهل العراق مرشحة لمنازلة الحجاج، وهو عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن الأشعث -وكان من الأبطال الشجعان- وكان الحجاج يبغضه بشدة، ولكن يعرف منزلته وكفاءته لذلك فإن الحجاج قد أعد يومًا جيوشًا عظيمة من أهل العراق وأمَّر عليهم عبد الرحمن بن الأشعث؛ لغزو بلاد السند وملكهم رتبيل للانتقام من مصاب المسلمين بأرضه في العام السابق.
سبب قيام الثورة.
دخل المسلمون بقيادة ابن الأشعث بلاد الترك فخافهم رتبيل وأرسل إليهم ليصالحهم، فرفض ابن الأشعث وأصر على القتال وحقق انتصارات رائعة، واستولى على أراضٍ كثيرة، وكان قد فتح بلدًا عين عليها نائبًا من طرفه يحفظها، وأوغل جدًّا في بلاد رتبيل، ثم رأى أن يتوقف عن التوغل في تلك البلاد حتى يصلحوا ما بأيديهم من البلاد المفتوحة، ويتقووا بما فيها من الغلات والمحاصيل ثم يواصلون السير في العام المقبل؛ ليقضوا على ملك رتبيل للأبد وكان هذا رأيًا صائبًا سليمًا..
فكتب ابن الأشعث للحجاج بذلك، فلم يعجب الحجاج ذلك الرأي، وأرسل لابن الأشعث يشتمه ويسبه ويصفه بالجبن والنكول، ويأمره بمواصلة السير نحو بلاد رتبيل، وأرسل إليه إن لم يفعل فهو معزول من قيادة الجيش.
جمع عبد الرحمن بن الأشعث رءوس أهل العراق وأمراء الجيوش وأخبرهم بما أمره به الحجاج وقال لهم: الرأي ما ترون، ولكني لست بمطيعه، فثار الناس من كل ناحية وقالوا: "لا بل نأبى على عدو الله الحجاج ولا نسمع له ولا نطيع"، ثم قام عامر بن واثلة الكناني ودعا الناس لخلع الحجاج، ولم يذكر خلع عبد الملك بن مروان ومبايعة عبد الرحمن بن الأشعث أميرًا على العراق، فقام الناس كلهم فبايعوا عبد الرحمن على ذلك وقرروا السير لمحاربة الحجاج، فلمَّا توسَّطوا الطريق قال بعضهم: "إن خلعنا للحجاج خلع لابن مروان"، فخلعوهما وبايعوا ابن الأشعث خليفة..
وكانت أول غلطة ارتكبتها تلك الحركة؛ لأنه لا يجوز أن يكون الخليفة من غير قريش وعبد الرحمن أصلاً من اليمن، فلا تجوز مبايعته بالخلافة؛ لذلك فقد امتنع بعض أهل العلم الموجودين في جيش عبد الرحمن بن الأشعث عن مبايعته بالخلافة، واكتفوا بمبايعته بالإمارة على العراق.
الصدام المسلح.
سارت الثورة متجهة إلى العراق ووصلت الأخبار للمهلب بن أبي صفرة أمير خراسان، فكتب لابن الأشعث ينهاه عن ذلك، ويحذره من التسبب في إراقة دماء المسلمين، ثم كتب المهلب إلى الحجاج يحذره من المبادرة لقتال عبد الرحمن ومن معه؛ لأن أهل العراق لهم شدة في بدايتهم ثم خور في نهايتهم، ولكنه لم يقبل هذه النصيحة وكتب الحجاج لعبد الملك بالأمر وطلب منه الإمدادات اللازمة؛ لقمع هذه الثورة فأرسل له عبد الملك بالجنود والأموال..
وجعل الناس في العراق ينحازون للثورة حتى عظم أمرها جدًّا وصار جملة جيش بن الأشعث ثلاثة وثلاثين ألف فارس ومائة وعشرين ألف رجل، وأعد الحجاج جيشًا يقارب هذا العدد، وسار لمنع ابن الأشعث من التقدم.
حدث أول صدام مسلح بين مقدمة جيوش الثورة ومقدمة جيوش الحجاج، فانتصرت مقدمة الثورة وفتكت بمقدمة الحجاج، وذلك في 10 ذي الحجة سنة 81 هـ، فلما وصلت الأخبار للحجاج تأسف؛ لأنه لم يعمل بنصيحة المهلب وقرر العودة بجنوده إلى البصرة ليعيد ترتيب أوراقه، فأسرع ابن الأشعث بجيوشه الضخمة وراء الحجاج ففر الحجاج هاربًا من البصرة، ودخلها ابن الأشعث فخطب في الناس وحضهم على قتال الظالمين ودعاهم للسير لقتال عبد الملك نفسه في الشام، فوافقه أهل العراق على ذلك بما في ذلك علماؤها وفقهاؤها، وعظم الخطب جدًّا وكبر أمر الثورة.
موقعة الزاوية.
جمع الحجاج جيوشه وأعاد تنظيمها وقرر الهجوم على جيوش ابن الأشعث في البصرة، وبالفعل في المحرم سنة 82هـ اصطدم الجيشان وحمي الوطيس جدًّا، وقتل الكثير من الفريقين حتى كان الحجاج يجثو على ركبتيه ويقول: "ما كان أكرم مصعب بن الزبير حتى صبر نفسه للقتل".
وكان مصدر قوة ابن الأشعث التأييد المعنوي من الفقهاء والعلماء والقراء الذين بايعوه على الثورة وانضموا للقتال الفعلي وكانوا أشد الناس في القتال، وكان شعارهم يوم الزاوية "يا تارات الصلاة"؛ لأن الحجاج كان يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها، واستمر القتال طوال اليوم حتى حمل أمير الفرسان في جيش الحجاج سليمان بن الأبرد على ميسرة جيش الثورة فكسرهم، واختلط الناس بعضهم ببعض وفر ابن الأشعث ودخل الكوفة، وظل قائد جيوشه عبد الرحمن بن عياش يقاتل لمدة خمسة أيام متصلة ثم دخل الكوفة ولحق بابن الأشعث..
وكان أهل الكوفة قد بايعوا عبد الرحمن بن الأشعث فقوي شأنه مرة أخرى ونظم جيوشه وحفظ الثغور والطرق والمسالك، وحاول الحجاج اختراق الحراسات إلى الكوفة ولكنه لم يفلح، فعسكر بجيوشه في منطقة دير قرة، ونزل ابن الأشعث وجيوشه في منطقة دير الجماجم ومع ابن الأشعث قرابة المائتي ألف، وظل الجيشان في حالة تربص أمام بعضهما البعض فترة طويلة.
موقعة دير الجماجم.
طال المقام بين الجيشين واضطرب أمر العراق جدًّا، وتربص أعداء الإسلام من بلاد ما وراء النهر نتيجة تفرق المسلمين، وهذا الأمر دعا عبد الملك بن مروان لأن يرسل أخاه محمدًا وولده عبد الله برسالة للثائرين يقول فيها: "إن كان يرضيكم خلع الحجاج عنكم خلعناه، وجعلنا مكانه محمد بن مروان، وأن يكون عبد الرحمن بن الأشعث أميرًا على أي بلد يحب"، وكره الحجاج ذلك بشدة وحذر عبد الملك من غدر أهل العراق، وذكره بما جرى لعثمان بن عفان عندما استجاب لرغبات أهل العراق وخلع عنهم سعيد بن العاص، وكيف أنهم لم يقنعوا بذلك حتى ساروا إليه آخر العام وقتلوه، ولكن عبد الملك يصر على رأيه ويرسل أخاه وولده، فقام عبد الرحمن فيهم خطيبً، وندبهم إلى قبول العرض لما فيه من الخير وحقن الدماء وعزل الحجاج الظالم، ولكن الثوار يرفضون العرض تمامً، ويظنون أن عبد الملك لم يعرض ذلك لهم إلا بسبب ضعفه..
وهذا الرفض يعتبر الغلطة الثانية والأخطر في نفس الوقت؛ لأن العرض الذي قدمه عبد الملك كان عادلاً وفيه خير كثير، ورفضه دليل انحراف الحركة من تغيير المنكر وإزالة المظالم إلى طلب الدنيا والمناصب والسلطان.
عندما رفض الثوار العرض أمر عبد الملك الحجاج أن يواصل قتالهم، ويكون هو الأمير على الجميع، فاعتمد الحجاج سياسة النفس الطويل والمصابرة، فصف جيوشه أمام جيوش الثائرين ونشبت حرب أشبه ما تكون بحرب الاستنزاف بين الفريقين، رغم أن جيش الثوار تأتيهم الميرة من الأقاليم من الطعام والعلف، وجيش الحجاج في ضيق شديد حتى فقدوا اللحم بالكلية، ومع ذلك الحجاج يصابرهم حتى انقضت هذه السنة كلها وهم كذلك.
دخلت سنة 83هـ والجيشان بينهما مبارزات فردية كل يوم، وأحيانًا تحمل مجموعة من هذا الجيش على الآخر والعكس، حتى إن جيش ابن الأشعث كسروا أهل الشام -وهم جيش الحجاج- بضعًا وثمانين مرة ينتصرون عليهم، ومع هذا فالحجاج ثابت في مكانه صابر ومصابر لا يتزحزح عن موضعه الذي هو فيه..
وكان له خبرة كبيرة بالحروب ففي أثناء القتال كان يتقدم قليلاً فقليلاً وشيئًا فشيئً، وإذا تقدم شبرًا لا يتزحزح عنه، وما زال هكذا حتى قرر القيام بعمل ينهي هذه الثورة العاتية فأمر جنوده بالحمل مرة واحدة على موضع قوة جيش ابن الأشعث وهم كتيبة القراء، وركز هجومه على هذه الكتيبة حتى قتل منهم خلقًا كثيرًا..
وكان ذلك سبب انهزام باقي الجيش الذي اضطرب نظامه واختلت صفوفه وفرُّوا في كل اتجاه، وفر ابن الأشعث من أرض المعركة، فأتبع الحجاج الفارين جيشًا آخر فلحق بهم، وأمعن فيهم القتل والأسر، وسار خلفهم يحرر البلاد والأقاليم التي دخلت في طاعة ابن الأشعث.
فرَّ ابن الأشعث ومن معه إلى بلاد الملك رتبيل ودخل في جواره، وأكرمه رتبيل وعظَّمه، واجتمع بخراسان مجموعة كبيرة من جيشه، وكتبوا إليه ليقدم عليهم؛ ليعيدوا الكرة مرة أخرى على الحجاج، ولكن جهودهم لم يكتب لها النجاح، وعاد عبد الرحمن بن الأشعث إلى الملك رتبيل وأقام عنده..
وأخذ الحجاج يتتبع كل من خرج من ابن الأشعث وأمعن فيهم القتل حتى قيل أنه قد قتل منهم -صبرًا بين يديه- مائة وثلاثين ألفًا آخرهم سعيد بن جبير، ثم أرسل الحجاج إلى رتبيل يتوعده ويتهدده ويقول له: "والله الذي لا إله إلا هو، لئن لم تبعث إليَّ بابن الأشعث لأبعثن إلى بلادك ألف ألف مقاتل وأخربنها"، فأرسل رتبيل يشترط عليه ألا يقاتله الحجاج عشر سنين، وألا يؤدي في كل سنة إلا مائة ألف من الخراج فوافق الحجاج، فعندها غدر رتبيل بابن الأشعث وقتله وأرسل برأسه للحجاج، وهذا جزاء من ظن أن في الكفار ملجأ ومأمنًا.
وهكذا انتهت هذه الثورة التغييرية التي ما جنت ولا ثمرة واحدة، وخلفت ورائها عشرات آلاف من القتلى، وأضعفت الأمة وبقي الظلم كما هو، ذلك لأنها قد انحرفت بأهدافها عن إزالة الظلم إلى طلب الدنيا وطلب الثأر بأحقاد قديمة.
وذكر ابن كثير الحادثة في كتابه: "البداية والنهاية" قائلاً:
(قال الواقدي: وذلك أن ابن الأشعث لما قصد الكوفة خرج إليه أهلها فتلقوه وحفوا به ودخلوا بين يديه، غير أن شرذمة قليلة أرادت أن تقاتله دون مطر بن ناجية نائب الحجاج فلم يمكنهم من ذلك، فعدلوا إلى القصر، فلما وصل ابن الأشعث إلى الكوفة أمر بالسلالم فنصبت على قصر الإمارة فأخذه واستنزل مطر بن ناجية وأراد قتله، فقال له: استبقني فإني خير من فرسانك فحبسه، ثم استدعاه فأطلقه وبايعه واستوثق لابن الأشعث أمر الكوفة وانضم إليه من جاء من أهل البصرة، وكان ممن قدم عليه عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن عبد المطلب، وأمر بالمسالح من كل جانب، وحفظت الثغور والطرق والمسالك. ثم إن الحجاج ركب فيمن معه من الجيوش الشامية من البصرة في البر حتى مر بين القادسية والعذيب وبعث إليه ابن الأشعث عبد الرحمن بن العباس في خيل عظيمة من المصرين فمنعوا الحجاج من دخول القادسية، فسار الحجاج حتى نزل دير قره، وجاء ابن الأشعث بمن معه من الجيوش البصرية والكوفية حتى نزل دير الجماجم، ومعه جنود كثيرة وفيهم القراء وخلق من الصالحين، وكان الحجاج بعد ذلك يقول: قاتل الله ابن الأشعث أما كان يزجر الطير حيث رآني قد نزلت دير قره، ونزل هو بدير الجماجم. وكان جملة من اجتمع مع ابن الأشعث مائة ألف مقاتل ممن يأخذ العطاء، ومعهم مثلهم من مواليهم، وقدم على الحجاج في غبون ذلك أمداد كثيرة من الشام، وخندق كل من الطائفتين على نفسه وحول جيشه خندقا يمتنع به من الوصول إليهم، غير أن الناس كان يبرز بعضهم لبعض في كل يوم فيقتتلون قتالا شديدا في كل حين، حتى أصيب من رؤوس الناس خلق من قريش وغيرهم، واستمر هذا الحال مدة طويلة، واجتمع الأمراء من أهل المشورة عند عبد الملك بن مروان، فقالوا له: إن كان أهل العراق يرضيهم منك أن تعزل عنهم الحجاج فهو أيسر من قتالهم وسفك دمائهم، فاستحضر عبد الملك عند ذلك أخاه محمد بن مروان وابنه عبد الله بن عبد الملك بن مروان، ومعهما جنود كثيرة جدا، وكتب معهما كتابا إلى أهل العراق، يقول لهم: إن كان يرضيكم مني عزل الحجاج عنكم عزلته عنكم، وبعثت عليكم أعطياتكم مثل أهل الشام، وليختر ابن الأشعث أي بلد شاء يكون عليه أميرا ما عاش وعشت، وتكون إمرة العراق لمحمد بن مروان، وقال في عهده هذا: فإن لم تجب أهل العراق إلى ذلك فالحجاج على ما هو عليه إليه إمرة الحرب، ومحمد بن مروان وعبد الله بن عبد الملك في طاعة الحجاج وتحت أمره لا يخرجون عن رأيه في الحرب وغيره.
ولما بلغ الحجاج ما كتب به عبد الملك إلى أهل العراق من عزله إن رضوا به شق عليه ذلك مشقة عظيمة جدا وعظم شأن هذا الرأي عنده، وكتب إلى عبد الملك: يا أمير المؤمنين والله لئن أعطيت أهل العراق نزعي عنهم لا يلبثون إلا قليلا حتى يخالفوك ويسيروا إليك، ولا يزيدهم ذلك إلا جرأة عليك، ألم تر و تسمع بوثوب أهل العراق مع الأشتر النخعي على ابن عفان؟ فلما سألهم ما تريدون؟ قالوا: نزع سعيد بن العاص فلما نزعه لم تتم لهم السنة حتى ساروا إليه فقتلوه؟ وإن الحديد بالحديد يُفلَح، كان الله لك فيما ارتأيت والسلام عليك.
قال: فأبى عبد الملك إلا عرض هذه الخصال على أهل العراق كما أمر، فتقدم عبد الله ومحمد فنادى عبد الله: يا معشر أهل العراق أنا عبد الله ابن أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، وإنه يعرض عليكم كيت وكيت، فذكر ما كتب به أبوه معه إليهم من هذه الخصال، وقال محمد بن مروان وأنا رسول أخي أمير المؤمنين إليكم بذلك، فقالوا: ننظر في أمرنا غدا ونرد عليكم الخبر عشية، ثم انصرفوا فاجتمع جميع الأمراء إلى ابن الأشعث فقام فيهم خطيبا، وندبهم إلى قبول ما عرض عليهم من عزل الحجاج عنهم وبيعة عبد الملك وإبقاء الأعطيات وإمرة محمد بن مروان على العراق بدل الحجاج، فنفر الناس من كل جانب، وقالوا: لا والله لا نقبل ذلك نحن أكثر عددا وعددا وهم في ضيق من الحال، وقد حكمنا عليهم، وذلوا لنا والله لا نجيب إلى ذلك أبدا. ثم جددوا خلع عبد الملك ونائبه ثانية، واتفقوا على ذلك كلهم.
فلما بلغ عبد الله بن عبد الملك وعمه محمدا الخبر قالا للحجاج: شأنك بهم إذا فنحن في طاعتك كما أمرنا أمير المؤمنين، فكانا إذا لقياه سلما عليه بالإمرة ويسلم هو أيضا عليهم بالإمرة، وتولى الحجاج أمر الحرب وتدبيرها كما كان قبل ذلك، فعند ذلك برز كل من الفريقين للقتال والحرب، فجعل الحجاج على ميمنته عبد الرحمن بن سليمان، وعلى ميسرته عمارة بن تميم اللخمي، وعلى الخيل سفيان بن الأبرد وعلى الرجالة عبد الرحمن بن حبيب الحكمي.
وجعل ابن الأشعث على ميمنته الحجاج بن حارثة الجشمي، وعلى الميسرة الأبرد بن قرة التميمي، وعلى الخيالة عبد الرحمن ابن عياش بن أبي ربيعة، وعلى الرجالة محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري، وعلى القراء جبلة بن زحر بن قيس الجعفي، وكان فيهم سعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وكميل بن زياد - وكان شجاعا فاتكا على كبر سنه - وأبو البختري الطائي وغيرهم، وجعلوا يقتتلون في كل يوم، وأهل العراق تأتيهم الميرة من الرساتيق والأقاليم، من العلف والطعام، وأما أهل الشام الذين مع الحجاج فهم في أضيق حال من العيش، وقلة من الطعام، وقد فقدوا اللحم بالكلية فلا يجدونه، وما زالت الحرب في هذه المدة كلها حتى انسلخت هذه السنة وهم على حالهم وقتالهم في كل يوم أو يوم بعد يوم، والدائرة لأهل العراق على أهل الشام في أكثر الأيام. وقد قتل من أصحاب الحجاج زياد بن غنم، وكسر بسطام بن مصقلة في أربعة آلاف جفون سيوفهم واستقتلوا وكانوا من أصحاب ابن الأشعث).
طارق عبد الرحمن الناصر (1969-) موسيقار ومؤلف وموزع موسيقي أردني ذو رؤية موسيقية جديدة، اشتهر بتقديم موسيقى مبتكرة.
نبذة.
ينتمي طارق الناصر إلى بلدةأيدون الواقعة إلى الجنوب من مدينةإربد في شمال غرب المملكة الأردنية الهاشمية، وقد ولد في مدينة الطائف بالمملكة العربية السعودية، في 23 آب 1969. بدأ اهتمامه في الموسيقى بالتوزيع الموسيقي حين قام بتوزيع خلفية موسيقية لمسرحية وطنية أعدها طلبة جامعة اليرموك وتم عرضها في قاعة مجمع النقابات المهنية في مدينة إربد، وكان لا يزال طالباً على مقاعد المدرسة في المرحلة الثانوية.
لم يحصل طارق الناصر على الثانوية العامة لاستغراقه في اجتراح ما يدور بذهنه من موسيقى تريد أن تتخلق عملاً إبداعياً. إلا أن الراحل يوسف خاشو، عميد الأكاديمية الموسيقية الأردنية آنذاك، قام بفتح أبواب الأكاديمية للناصر لما عرف عنه من موهبة إبداعية. وهناك وخلال أقل من سنة تعلم كتابة النوتة الموسيقية وقراءتها، حيث لم يكن يتقنها في بادئ الأمر، بل كان يعتمد على شقيقته التي تعلم منها أساسيات العزف رغم أنها تصغره، إلا أنها كانت تتلقى دروساً في البيانو على يد معلمة بيانو روسية في مركز إربد للموسيقى الذي كان يديره أستاذهم الأول في الموسيقى الدكتور محمد غوانمة.
قبل أن يبلغ طارق الناصر العشرين كان قد عمل على توزيع موسيقى أغاني الموروث الشعبي لفرقة الأهالي من أداء أيمن تيسير. كما وزع أغنية "نويت أسيبك خلاص نويت" للفنان ياسر فهمي، و"هيلا يا رمانة" لعامر الخفش.
مجموعة رم واستديو الناصر.
تحققت شهرة الناصر الحقيقية من خلال تقديمه للموسيقى التصويرية للدراما السورية، فقد ألف الموسيقى التصويرية لمسلسل نهاية رجل شجاع، والتي كانت بمثابة الشهادة التي حاز بها على إعجاب وتقدير الجمهور. عمل الناصر على تكوين مجموعة موسيقية صغيرة تتعاون معه في تنفيذ أعماله. فيما بعد أسس في عمان استديو تسجيل موسيقي هو "استديو الناصر". وبالتعاون مع شقيقته رُسُل الناصر، خريجة الفنون الجميلة - قسم الموسيقى، أسس مجموعة موسيقية هي "مجموعة رم"، وقد أطلق على المجموعة هذا الاسم نسبة إلى وادي رم جنوب الأردن. وقد أصدر طارق الناصر ألبومه الأول "يا روح" عام 2000.
الموسيقى التصويرية.
وضع الناصر الموسيقى التصويرية لعدد من الاعمال الدرامية العربية، خاصة في سوريا منها: مسلسل نهاية رجل شجاع، ومسلسل الجوارح، ومسلسل الكواسر من إخراج نجدة إسماعيل أنزور، ومسلسل إخوة التراب، ومسلسل يوميات مدير عام من إخراج هشام شربتجي، ومسلسل ملوك الطوائف من إخراج حاتم علي، ومسلسل على طول الأيام من إخراج حاتم علي، ومسلسل علاقات شائكة من إخراج عمرو علي، ومسلسل الملك فاروق من إخراج حاتم علي، ومسلسل ليس سرابا من إخراج المثنى صبح، ومسلسل صراع على الرمال من إخراج حاتم علي.
حاز طارق الناصر على درجة أفضل موسيقى تصويرية عن مسلسل الملك فاروق للمخرج حاتم علي بناءً على استفتاء أشرف عليه سبعة وعشرون ناقداً مصرياً بعد شهر رمضان 2007. ومع فرقة الفنون الشعبية الفلسطينية التي أصدرت ألبوم زريف كان لطارق الناصر دور في إعادة توزيع وتسجيل الأغاني الشعبية. بالتعاون مع أمانة عمان الكبرى.
المهرجانات.
مثلت "مجموعة رم - طارق الناصر" الأردن في العديد من المهرجانات الثقافية في العالم، وفي عدد من المناسبات الهامة منها: اختتام أيام عمان المسرحية في عمان عام 1998، وعرض خاص في الجامعة الأميركية في بيروت (الاسمبلي هول) في بيروت عام 1998، وحفل افتتاح أيام عمان المسرحية بالاشتراك مع فرقة "بكا" الموسيقية السويدية عام 1999، وحفل افتتاح موسم أيام عمان الثقافية عام 1999، وحفل افتتاح مهرجان جرش التاسع العاشر للثقافة والفنون عام 2000، ومعرض فرانكفورت الدولي للكتاب، ومهرجانات المدينة في العاصمة تونس، وحفل اختتام مهرجان مطر الصحراء للسينما المستقلة في حزيران 2001 في إيطاليا، وحفل اختتام مهرجان سوق عكاظ في تموز 2002.
وصلات خارجية.
موقع مجموعة رم - طارق الناصر، تاريخ الولوج 16 أيار 2009
حسيبة بولمرقة لاعبة ألعاب قوى جزائرية ولدت في 10 جويلية 1968 بمدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري تفوقت في سباقات الجري للمسافات المتوسطة والطويلة. ونجحت في الوصول إلى أن تصبح بطلة رياضية على المستويين العالمي والأوليمبي. فهي أول امرأة عربية تفوز بلقب عالمي عندما حققت المركز الأول في سباق 1500م وفازت بالميدالية الذهبية في بطولة العالم الثالثة لألعاب القوى التي أقيمت عام 1991م في طوكيو باليابان حيث سجلت زمنًا قدره 4,02,21 دقائق.
نبذة تاريخية.
بدأت حسيبة طريق البطولة وهي في الخامسة عشرة من عمرها في الجزائر وهي ترتدي السروال الرياضي الطويل. ورغم أنها تعاني صعوبات ومشكلات تحول دون انتظامها في التدريب بحرية كاملة في بلادها، إلا أنها تحرز الكثير من الانتصارات الرياضية، وتحقق العديد من المراكز المتقدمة في سباقات الجري، وتفوز بالكثير من ميداليات التفوق الرياضي المتميزة، فقد فازت بميداليتين ذهبيتين في دورة ألعاب البحر المتوسط الحادية عشرة التي أقيمت عام 1991م في أثينا باليونان حينما حققت المركز الأول في كل من سباقي الجري لمسافة 800م حيث سجلت زمنًا قدره 2,1,27 دقيقة، ومسافة 1500م حيث سجلت زمنًا قدره 4,08,17 دقائق. وحققت المركز الأول في سباق جري 1500م وفازت بالميدالية الذهبية في الدورة الأوليمبية الخامسة والعشرين التي أقيمت في برشلونة بإسبانيا عام 1992م حيث سجلت زمنًا قدره 3,55,40 دقائق. وفي عام 1993م.
فازت بثلاث ميداليات متنوعة: ذهبية حينما حققت المركز الأول في سباق جري لمسافة 800م حيث سجلت زمنًا قدره 2,03,86 دقيقة، وفضية حينما حققت المركز الثاني في سباق جري لمسافة 1500م حيث سجلت زمنًا قدره 4,11,09 دقائق في دورة ألعاب البحر المتوسط الثانية عشرة التي أقيمت في ناربون، وبرونزية حينما حققت المركز الثالث في سباق جري مسافة 1500م حيث سجلت زمنًا قدره 4,04,29 دقائق في بطولة العالم الرابعة لألعاب القوى التي أقيمت في شتوتغارت بألمانيا. وحققت المركز الأول في سباق جري 1500م وفازت بالميدالية الذهبية في بطولة كأس العالم السابعة التي أقيمت في لندن ببريطانيا عام 1994م حيث سجلت زمنًا قدره 4,01,05 دقائق وحققت المركز الأول في سباق جري 1500م وفازت بالميدالية الذهبية في بطولة العالم الخامسة لألعاب القوى التي أقيمت في غوتبرغ بالسويد عام 1995م حيث سجلت زمنًا قدره 4,02,42 دقائق. وفي الترتيب العالمي السنوي للاعبي ألعاب القوى حققت حسيبة المركز الأول لسباق جري مسافة 1500م في عام 1992م بزمن قدره 3,55,30 دقائق والمركز الثاني للسباق نفسه عام 1991م بزمن قدره 4,00,00 دقائق.
سبيب برمجية حرة لإدارة مواقع الانترات أي أنظمة إدارة المحتوى. استخدم أولا لإدارة مواقع صحافيّة من قبيل لوموند ديبلوماتيك وما لبث أن انتشر في كلّ أوساط مستخدمي إنترنت من مؤسسات وجمعيات وأفراد فقد اشتهر بسهولة استخدامه وإدارته وصيانته.
سبيب اختزال لنظام النشر للإترنت المشترك وشعاره سنجاب إذ أنّ "سبيب" بفرنسية بلديكا تعني "سنجاب".
حسين كمال (17 أغسطس 1934 - 23 مارس 2003)، مخرج مصري. هو واحد من أهم مخرجي السينما التقليدية التجارية المصرية وله حوالي 30 فيلما تعد من علامات السينما المصرية. درس في معهد باريس للسينما، ثم درس الإخراج المسرحي والدراما في روما. على مدى ثلاثين عاما قدم أعمالا مختلفة للتلفزيون والمسرح والسينما والإذاعة. أخرج 27 فيلما معظمها مقتبس من روايات مصرية، خاصة روايات إحسان عبد القدوس. جاءت أربعة من أفلامه في قائمة أفضل مئة فيلم مصري وثلاثة في قائمة أهم مئة فيلم عربي. من أهم أفلامه: "شيء من الخوف" (1969) و "الحب تحت المطر" (1975). تركت أعماله بصمة في تاريخ السينما المصرية.
الكمالية في علم النفس هي سمة شخصية تتسم بكفاح الفرد لبلوغ الكمال ووضع معايير عالية جدًا للأداء، يصحبها تقييمات نقدية مبالغة للذات ومخاوف من تقييمات الغير. والأفضل تصويرها على أنها صفة متعددة الأبعاد، حيث اتفق علماء النفس على اشتمالها على العديد من الجوانب الإيجابية والسلبية. وفي صورتها السيئة التكيف، تدفع الكمالية الأفراد لمحاولة تحقيق المثالية التعجيزية، وقد تدفعهم كماليتهم التكيفية في بعض الأحيان إلى الوصول لأهدافهم. وفي النهاية، يستمدون الشعور بالسعادة من فعلهم هذا. وعندما لا يستطيع الكماليون بلوغ أهدافهم، كثيرًا ما تصيبهم الكآبة.
التعريف.
يجتهد الكماليون بشكل يكاد يكون إلزاميًا ومتواصلاً نحو الأهداف البعيدة المنال، ويقدرون قيمة أنفسهم بناءً على إنتاجيتهم وإنجازهم. إن الضغط على النفس لتحقيق أهداف غير واقعية يهيئ الفرد حتمًا للشعور بخيبة الأمل. ويميل الكماليون إلى انتقاد أنفسهم بقسوة عند الفشل في تحقيق المعايير التي وضعوها لأنفسهم. 
منشدو الكمال الطبيعيون في مقابل العصابيين.
كان هامشيك من أوائل علماء النفس الذين دللوا على وجود نوعين مختلفين من الكمالية، حيث صنّف الأفراد على أنهم منشدو كمال طبيعيون أو منشدو كمال عصابيون. ويسعى منشدو الكمال الطبيعيون إلى تحقيق الكمال دون تقليل احترامهم لذاتهم، كما يستمدون الشعور بالسعادة من المجهود الذي يبذلونه. ويناضل منشدو الكمال العصابيون لبلوغ أهداف غير واقعية ويشعرون بعدم الرضا باستمرار عندما لا ينجحون في تحقيقها. في الوقت الحاضر، يتفق الباحثون إلى حدٍ كبير على اختلاف هذين النوعين الرئيسيين للكمالية. وقد تم تصنيفهما بشكل مختلف، ويشار إليهما في بعض الأحيان على أنهما الكفاح الإيجابي ومخاوف التقييم السيئ التكيف، والكمالية النشطة والسالبة، والكمالية الإيجابية والسلبية، والكمالية التكيفية والسيئة التكيف. وبالرغم من أن هناك كمالية عامة تؤثر على كافة مناحي الحياة، فإن بعض الباحثين يؤكدون على اختلاف مستويات الكمالية بشكل كبير في المجالات المختلفة (أي العمل والدراسة والرياضة والعلاقات الشخصية والحياة المنزلية).
الكفاح الكمالي في مقابل المخاوف الكمالية.
تشمل الكمالية بُعدين رئيسيين: الكفاح الكمالي والمخاوف الكمالية. يرتبط الكفاح الكمالي بالجوانب الإيجابية من مذهب الكمال؛ بينما ترتبط المخاوف الكمالية بالجوانب السلبية (انظر أدناه). ويحقق منشدو الكمال الصحي نجاحًا كبيرًا في الكفاح الكمالي وقليلاً في المخاوف الكمالية. في حين يحقق منشدو الكمال غير الصحي نجاحًا كبيرًا في كل من الكفاح الكمالي والمخاوف الكمالية. ويظهر على غير الكماليين مستويات منخفضة من الكفاح الكمالي. ونتيجة التحفيز الذي استمده الكماليون من الأبحاث المبكرة التي تقدم دليلاً تجريبيًا على إمكانية الربط بين الكمالية والعوامل الإيجابية (خصوصًا الكفاح الكمالي)، فقد تحدوا الاعتقاد السائد بأن الكمالية ليست سوى أمر مضر. في الحقيقة، لقد أظهر الأشخاص الذين لديهم مستويات عالية من الكفاح الكمالي ومستويات منخفضة من المخاوف الكمالية المزيد من احترام الذات والوفاق والنجاح الأكاديمي والتفاعل الاجتماعي. وقد ظهر على هذا النوع من الكماليين مشكلات نفسية وجسدية أقل من تلك المقترنة عادةً بالكمالية، وهي بالتحديد الكآبة والقلق وأساليب التعايش السيئة التكيف.
يطمح منشدو الكمال في بلوغ الكمال ويخشون النقائص ويشعرون أن الآخرين سيعجبون بهم فقط إذا كانوا مثاليين. وبالتالي، فلا يمكن مطلقًا النظر إلى الكمالية نفسها باعتبارها صحية أو تكيفية. إن الكمالية لا تشبه مطلقًا الكفاح لتحقيق التفوق. ويكمن الاختلاف في المعنى الذي يتم إضفاؤه على الأخطاء. ويمكن لهؤلاء الذين يسعون لتحقيق التميز التعامل مع الأخطاء (النقائص) كمحفزات تشجعهم على بذل المزيد من الجهد في العمل. ويعتبر منشدو الكمال غير الصحي أخطاءهم إشارة على وجود عيوب شخصية. وبالنسبة لهم، فإن القلق بشأن الفشل المحتمل هو السبب في الشعور بالكمالية على أنها حمل ثقيل.
الدكتور ناجي أسعد يوسف بطل مصر الاسبق في دفع الجلة 
أنجازاتة.
أحد أنجح الابطال في تاريخ العاب القوى المصرية حقق العديد من الميداليات الذهبية في دفع الجلة والفضية في رمي القرص. وكان قبلها لاعباً لكرة السلة بالأهلى منذ عام 66 وحتى عام 1969.
الرياضي المصري الوحيد (العاب القوى) الذي فاز بميداليات ذهبية في ثلاث بطولات كبرى وهي دورة الألعاب الأفريقية، دورة ألعاب البحر المتوسط، البطولات الافريقيه في العاب القوى
تخرج من كليه التربية الرياضية (بنين) في جامعة حلوان، وعمل في الكلية نفسها بعد التخرج، أثناء عمله حصل على درجة الدكتوراه في التربية البدنيه، وهو يعمل حاليا أستاذا بالكلية.
هو 130 من قائمة أحسن 150 في العالم في دفع الجلة 20.71 - متر.
في مصر لعب لفريق النادي الاهلي الرياضي.
مدرسة الرمي.
د. ناجى أسعد أفضل مدربى الرمى في مصر المدير الفني للمنتخب الوطني للشباب والرجل الذي وصفه أشرف بكير رئيس الاتحاد بأنه صاحب الفضل الأول في الحصول علي البطولة الإفريقية للعبة تحت 20.
وضع د. ناجى أسعد قواعد مدرسة الرمي المصرية الحديثة, أثمر بعد عمل سنتين ميدالية فضية وميدالية برونزية في بطولة العالم تحت18 سنة، ومن بين الانجازات أيضا في البطولة الأفريقية لالعاب القوي 2007, تم اختيار ناجي أسعد مدربا لمنتخب الرمي في أفريقيا
الأعراف (1829) ، اسم قصيدة طويلة للكاتب الأمريكي إدجار آلان بو، وهي قصيدة مبنية على سورة الأعراف من القرآن الكريم.تستند القصيدة إلى الاشارات القرانية للاعراف وتحكي قصة ما بعد الحياة في مكان يسمى بالاعراف. وعلى حسب قول الشاعر، فانه كتب قصيدته ذات 422 بيتا والتي تعد أطول قصائده وهو لم يتعد الخامسة عشرة من العمر. نشرت القصيدة لاول مره ضمن ديوان (الاعراف، تيمورلنك، وقصائد أخرى) في عام 1829. قوبلت القصيدة آنذاك بنقد حاد نظرا لتعقيدتها واشاراتها الغامضة وبناءها الغريب. ولكن بعض النقاد -وهم قلِّه- لاحظوا إمكانيات ذلك الشاعر المبتدئ كان من بينهم الناقد جون نيل والذي اطلع على قصيدة الاعراف قبل نشرها. وكان ذلك أول تشجيع يتلقاه بو حول هذه القصيدة. الا ان النقد الذي واجهه دفعه لاحقا إلى كتابة قصائد أقصر.
في عام 1845، اراد ادغار الآن بو ان يستخف بالنادي الأدبي في بوسطن بتقديم قصيدة الاعراف على أنها قصيدة جديده، فقد كان يظن بان جمهور بوسطن لا يستحق قصيدة جديده إذ ظل ينقد بشده شعراء نيو انجلند وحركة الفلسفة المتعالية.
"الاعراف" هي أطول قصائد ادغار الآن بو التي استوحاها من اكتشاف تايكو برا للسوبر نوفا (أحد النجوم المتفجره) في عام 1571 والذي استمر لمده 17 شهرا. أطلق ادغار الآن بو مسمى (الاعراف) على السوبرنوفا، وبرى بان الاعراف نجما مشعا بين الجنة والنار. ذكرت (الاعراف) في القران الكريم على أنها المكان الذي يبقى فيه الناس الذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم الا ان يغفر لهم الله. ولقد شرح ادغار الآن بو ذلك للناشر قائلا: "مسمى الاعراف مستوحى من المسمى العربي للمكان الذي بين الجنة والنار والذي يبقى فيه الناس بلا ثواب أو عقاب".
الحديث المعلق هو: الذي حُذف من أول إسناده راوٍ فأكثر على التوالي ولو إلى نهاية السند، والحديث المعلق: الذي حُذف من أول إسناده راوي، مثل قول البخاري: (وقال مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث ، فيتضح من بداية السند أنه بين البخاري ومالك راوٍ لم يذكره، وهو شيخه "إسماعيل بن أبي أويس"، وفي هذه الحالة يطلق على الحديث (معلق حذف فيه شيخه)
وهو يشمل:
والحديث المعلق هو نوع من أنواع الحديث الضعيف. إلا أحاديث الصحيحين؛ فرواتها الذين لم يظهرو في السند معروفون لدى العلماء المختصين.
أما صحيح مسلم فمعلقاته قليلة جداً، بلغت عشرة أحاديث
أصل التسمية.
تعريف لفظ "المعلق" لغة :
هو اسم مفعول من "علّق" الشيء بالشيء ، أي: ربطه به ، وجعله معلقاً .
وبهذا فقد سمّي هذا السند معلقاً بسبب اتصال سنده من الجهة العليا فقط ، وانقطاعه من الجهة الدنيا ، فصار كالشيء المعلّق بالسقف ونحوه.
حكم المعلق.
للحكم على الحديث المعلق فإنه لا بد – كما هو الحال عند الحكم على أي حديث – من جمع طرق الحديث والبحث عن أسانيده؛ ولا يخلو حكمه بعد ذلك من الحالات التالية:
مثاله: ما علقه الحافظ ابن عبد البر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من مسلم يمر على قبر أخيه كان يعرفه في الدنيا، فيسلم عليه، إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام)
فقد بحث أهلُ العلم عن هذا الحديث المعلق فلم يجدوه مسنداً في كتاب، وكل من يذكره ينقله عن تعليق الحافظ ابن عبد البر، فهو في الأصل حديث ضعيف، إلا أن بعض أهل العلم صححه تبعا للحافظ ابن عبد البر الذي علقه وصححه.
تصانيف في المعلقات.
وقد صنف الحافظ ابن حجر العسقلاني كتابا سماه: (تغليق التعليق) سد فيه الباب على من ينكر بعض الأحاديث المعلقة في صحيح البخاري، فأحاديث صحيح البخاري كلها صحيحة، المعلقة وغيرها 
تيموثي جون وينتر وبعد اسلامه الشيخ عبد الحكيم مراد (مواليد 1960م) هو باحث وكاتب وأكاديمي بريطاني مختص في اللاهوت الإسلامي والعلاقات الإسلامية المسيحية، عميد كلية كامبردج الإسلامية، ومدير الدراسات الدينية في كلية ولفسون ومحاضر في كرسي الشيخ زايد للدراسات الإسلامية في جامعة كامبريدج. سنة 2003 حصل على جائزة بيلكنغتون التعليمية من جامعة كامبريدج، وفي عام 2007 حصل على جائزة الملك عبد الله الأول للفكر الإسلامي لكتابه عن أصول الإرهاب الانتحاري . ويدرج اسمه باستمرار في قائمة 500 مسلم الأكثر تأثيرا في العالم التي تنشر سنويا من قبل مركز الدراسات الاستراتيجية الإسلامية الملكية، وفي سنة 2012 كان بين الخمسين الأكثر تأثيرا.
تعليمه.
درس في كلية ويسمينيستر وحصل على درجة الماجستير من جامعة كامبريدج في اللغة العربية في عام 1983. توجه بعدها إلى جامعة الأزهر في مصر وتخصص في الدراسات الإسلامية حتى عام 1989. حصل على درجة الدكتورة من جامعة أكسفورد. مجال اهتماماته البحثية العلاقات الإسلامية المسيحية وأخلاق الإسلام والعثمانية.
مؤلفاته ونشاطاته.
له العديد من المؤلفات حيث قام بترجمة أجزاء من كتب الغزالي مثل إحياء علوم الدين وكتاب النفس والروح. وهو المحرر العام لمجمع النصوص الإسلامية وسلسلة الغزالي. وهو أيضا رئيس جمعية أصدقاء البوسنة والهرسك البريطانية. يشارك بانتظام ببرنامج إذاعي في هيئة الإذاعة البريطانية.
وادي العلاقي وهو وادي جاف يقع على بعد نحو 180 كم جنوب أسوان على الشاطئ الشرقي لبحيرة ناصر المصرية في الطريق المؤدي إلى السودان. يعدّ هذا الوادي في الأساس نهر كبير جاف في الجزء الجنوبي الشرقي من الصحراء الشرقية لمصر ويمر عبر منطقة التلال القريبة من البحر الأحمر إلى وادي النيل.
يعد وادي العلاقي أكبر وديان الصحراء الشرقية (مصر)، ويمتد لأكثر من 250 كم في اتجاه شمال غرب/ جنوب شرق من روافده بمرتفعات البحر الأحمر متجهاً نجو وادي النيل على بعد حوالي 180 كم جنوب أسوان.
تبلغ مساحة الوادي حوالي 12000 كم² بينما يبلغ طوله حوالي 250 كم ويقع ضمن الحدود الادارية لأسوان ويمتد حتى حدود السودان الشمالية، أي أن الوادي يقع في الأساس ضمن حدود بلاد النوبة (كلمة النوبة تعني باللغة الفرعونية الذهب). يقطن في الوادي نحو ألف شخص من قبيلتي العبابدة والبشارية الذين يعتاشون على رعي الماشية ويعانون بنفس الوقت من مشكلات نقص الخدمات سواء التعليمية أو الصحية.
التاريخ.
طالما ظل من أهم مصادر الذهب، ولذا ذكره الإدريسي وقال أنه يقع «على مسيرة خمس عشرة مرحلة من أسوان».الألوكة
الأراضى.
تتميز أراضية (جيولوجيا) المنطقة الشمالية للوادي بالصخور البركانية والنارية والمتحولة والرسوبية عند تلال البحر الأحمر .
المناخ.
يتميز المناخ بالمنطقة بشدة الجفاف وندرة الأمطار
عيد الغدير هو عيد يحتفل به الشيعة يوم 18 من ذي الحجة من كل عام هجري احتفالًا باليوم الذي خطب فيه النبي محمد خطبة عيَّن فيها علي بن أبي طالب مولًى للمسلمين من بعده (حسب الاعتقاد الشيعي)، حيث يعتقد الشيعة بأن النبي قد أعلن عليًّا خليفة من بعده أثناء عودة المسلمين من حجة الوداع إلى المدينة المنورة في مكان يُسمى بـ "غدير خم" سنة 10 هـ. وقد استدلّ الشيعة بتلك الخطبة على أحقية علي بالخلافة والإمامة بعد وفاة النبي محمد، حيث النبي قال في ذلك اليوم: "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" بينما يرى أهل السنة أنه قد بيّن فضائل علي للذين لم يعرفوا فضله، وحث على محبته وولايته لما ظهر من ميل المنافقين عليه وبغضهم له، ولم يقصد أن يوصيَ له ولا لغيره بالخلافة. كما يَعتَقدون أن الأية القرآنية:"اليوم أكملت لكم دينكم" لم تنزل في ذلك اليوم لأن الآية نزلت قبل ذلك بعرفة في حجة الوداع كما هو ثابت عند أهل السنة في الصحيحين من حديث عمر. يُعتبر عيد الغدير العيد الثالث والأخير في السنة الهجرية، ويكون تاريخه بعد عيد الأضحى بأسبوع تقريبًا.
التسمية.
يُسمَّى العيد عند الشيعة بـعيد الغدير نسبة إلى المكان الذي وقعت عنده الخطبة، وهو غدير خم القريب من الجحفة تحت شجرة هناك. والغدير هو حسب معجم اللغة العربية المعاصر "مياه راكدة، قليلة العمق، يغادرها السَّيلُ". كما يُسمَّى أيضًا عند الشيعة بـعيد الولاية كونه اليوم الذي ولّى فيه الرسول محمد علي بن أبي طالب وليًّا للمسلمين كما يعتقدون. وليوم الغدير أيضا أسماء آخرى عندهم، فاسمه في السماء يوم العهد المعهود، وفي الأرض يوم الميثاق المأخوذ والجمع المشهود.
الحديث والاحتفال.
ثم طفق القوم يهنئون أمير المؤمنين وممن هنأه في مقدم الصحابة: الشيخان أبو بكر وعمر كل يقول: بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وقال ابن عباس: وجبت والله في أعناق القوم، فقال حسان: إئذن لي يا رسول الله أن أقول في علي أبياتا تسمعهن، فقال: قل على بركة الله، فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش أتبعها قولي بشهادة من رسول الله في الولاية ماضية ثم قال:
فضل اليوم.
يحتفل الشيعة بهذا اليوم ويعتبرونه ثالث الأعياد وأعظمها، كما يُعتبر صيام هذا اليوم عند الشيعة من أفضل العبادات وهو مستحبٌ وليس حرامًا كعيدي الفطر والأضحى. يستدل الشيعة على أهمية هذا العيد من عدَّة أحاديث، منها:
تاريخ الاحتفال.
يقول المسعودي المتوفى 346 هـ: ، يصنِّف البيروني في كتابه الآثار الباقية عن القرون الخالية المكتوب عام 390 هـ هذا اليوم ضُمن أحداث ذي الحجة، ويذكره باسم غدير خم.
وقبل ذلك كله روى الفياض بن محمد بن عمر الطوسي عن الإمام الرضا المتوفى سنة 203 هـ، أنه كان يحتفل بذلك اليوم، حيث قال: 
وقد تواصل تعظيم لذلك اليوم حتى أن الخليفة الفاطمي المستعلي بالله بُويع في يوم عيد غدير خم، وهو الثامن عشر من ذي الحجة سنة سبع وثمانين وأربعمائة.
وفي القرون المتأخرة وصل حال هذا اليوم إلى حدّ اصبح الاحتفال بعيد الغدير شعاراً للشيعة.
وكان الفاطميون في مصر قد اضفوا على عيد الغدير صفة الرسمية، وهكذا الأمر في إيران حيث يتحفل بذلك اليوم منذ تسنم الشاه إسماعيل الصفوي السلطة عام 907 هجرية وحتى يومنا هذا بصورة رسمية. أمّا النجف الاشرف فقد اعتاد أهلها إقامة حفل بهيج في الصحن العلوي يوم الثامن عشر من ذي الحجة يحضروه علماء الشيعة ووجهاؤهم بالإضافة إلى سفراء الدول الاسلامية في العراق، وتلقى في ذلك الحفل الكثير من القصائد والخطب. وهكذا الأمر بالنسبة إلى الشيعة الزيدية في اليمن حيث تحيي هي الأخرى ذلك اليوم بكل إجلال وبهاء.
وقد وصف الثعالبي مكانة الغدير عند الشيعة بقوله: وللشيعة به تعلق كبير.
شعر حسان بن ثابت.
فقال: 
فقال له : 
أعمال عيد الغدير.
ورد لهذا اليوم العديد من الأعمال التي يستحب العمل بها عند الشيعة، منها:
 
اوبليس كازاخستان الشمالي (كازاخية) : Солтүстік Қазақстан облысы (سلتوستيك كازاكستان اوبليسي) (روسية) : Северо-Казахстанская область (سافارو كازاكستانسكاي اوبلاست) هو مقاطعة في كازاخستان. يقع على الحدود الشمالية مع روسيا. عاصمته الإدارية مدينة بتروبافل. ينبع منه نهر ايشيم.
 
اوبليس بافلودار (كازاخية) : Павлодар облысы (بافلودار اوبليسي) (روسية) : Павлодарская область (بافلودارسكاي اوبلاست) هو مقاطعة في كازاخستان. يقع في الشمال الشرقي للبلاد على الحدود مع روسيا. عاصمته الإدارية مدينة بافلودار.
حسب إحصائيات 2005, بلغ عدد السكان بالاوبليس 779765 ساكنا. ومن الملاحظ ان عدد السكان يتناقص بشدة ذلك انه في 1989 كان عدد السكان 300942 نسمة.
خلال الحقبة السوفياتية, حوالي 39% من الاوبليس كانت ملحقة بمدينة سيميبالاتينسك حيث كانت تجرى التجارب النووية. 
 
اوبليس كوستناي (كازاخية) : Қостанай облысы (كوستناي اوبليسي) (روسية) : Кустанайская область (كوستنايسكاي اوبلاست) هو مقاطعة في كازاخستان. يقع على الحدود مع روسيا. عاصمته الإدارية مدينة كوستناي. يشتهر اللوبليس بمناجم الذهب والفضة والنيكيل.
الشيخ حسين أحمد المرصفي (توفي 26 يناير 1889م) هو شيخ الأدباء في عصر الخديو إسماعيل، وهو أوائل أساتذة دار العلوم عند إنشائها.
نشأته.
نشأ حسين المرصفي في بلدة مرصفا مركز بنها بالقليوبية، وهو ابن الشيخ أحمد المرصفي ـ المكنى بأبي حلاوة ـ أحد علماء الأزهر الأعلام في عصره.
تعليمه.
كُف بصره وهو في الثالثة من عمره، وحفظ القرآن في صباه، ثم التحق بالأزهر، ولما أجازه علماؤه تولى التدريس بالأزهر، وكان يقرأ لطلابه بالأزهر في النحو "مغني اللبيب" لابن هشام وكتب أعلام البلاغة، ودواوين متقدمي الشعراء.
تأسيس دار العلوم وتدريسه بها.
لما قررت نظارة المعارف في عهد علي باشا مبارك تنظيم محاضرات عامة تلقى في المدرج الكبير الذي كان يسمى دار العلوم بسراي درب الجماميز، اختير طائفة من كبار العلماء في مختلف العلوم والفنون لإلقاء هذه المحاضرات، وكان من بينهم المرصفي، الذي بدأ منذ عام 1871 يلقي محاضرتين في الأدب يومي الأحد والأربعاء من كل أسبوع، وكان من العلماء الذين اختيروا لإلقاء المحاضرات أيضًا الشيخ أحمد شرف الدين المرصفي (في النفسير والحديث) والشيخ عبد الرحمن الجيزاوي مفتي الحقانية (للفقه الحنفي) والمسيو نيدال (لفن السكك الحديدية) والمسيو جيجون (لفن الآلات) والمسيو هنري بروكسن (للتاريخ العام)، والمسيو بكيت (لعلوم الطبيعة) وإسماعيل باشا الفلكي ناظر المهندسخانة (لعلم الفلك) وأحمد ندا بك (لعلم النباتات) والمسيو فرانس (لفن الأبنية)، وكانت تلك المحاضرات نواة لإنشاء مدرسة دار العلوم فيما بعد.
ومنذ ذلك الحين ترك المرصفي التدريس بالأزهر ليتفرغ للتدريس في دار العلوم، وليكون أول أستاذ بها للأدب العربي وتاريخه، وقد تعلم المرصفي اللغة الفرنسية بطريقة برايل.
اتجاهاته الادبية.
يعد الشيخ حسين المرصفي أحد ممثلي المدرسة الإحيائية، وهو يرفض التعريف العروضي للشعر، لأنه يدل على أنَّ الشعر هو "الكلام الموزون المقفى" ويتبنى حداً آخر للشعر ليس محاكيا للتراث فحسب، وإنما هو نقل حرفي لتعريف ابن خلدون، ويتحكم فيه الأسلوب المنطقي في الحدود القائم على أساس الفصل والجنس، يقول: "الشعر هو الكلام البليغ المبني على الاستعارة والأوصاف المفصل بأجزاء متفقة في الوزن والروي مستقل كل جزء منها في غرضه ومقصده عما قبله وبعده الجاري على أساليب العرب المخصوصة".
 
اوبليس كيزيلوردا (كازاخية) : Қызылорда облысы (كيزيلوردا اوبليسي) (روسية) : Кызылординская область (كيزيلوردانسكاي اوبلاست) هو مقاطعة في كازاخستان. يقع على الحدود مع أوزباكستان. عاصمته الإدارية مدينة كيزيلوردا. تقع على ساحل بحر الاورال.
عبد الله أبو مسعود أول صحفي سياسي في تاريخ مصر الحديث. ولد في دهشور بالجيزة عام 1820م، وأصله من برقة، ثم انتقل إلى البدرشين.
درس في مدرسة الألسن على يد رفاعة الطهطاوي كما درس بالأزهر، وأتقن الفرنسية والإيطالية، ونبغ في الأدب والشعر، وارتقى في المناصب في عهد إسماعيل حتى صار ناظر قلم الترجمة المستجد وأستاذ التاريخ بدار العلوم، وأنشأ صحيفة وادي النيل.
توفي عبد الله أبو مسعود سنة 1878 م.
 
اوبليس كازاخستان الأوسط أو اوبليس كازاخستان الجنوبي (كازاخية) : Оңтүстік Қазақстан облысы (اقتوسك كازاكستان اوبليسي) (روسية) : Южно-Казахстанская область (ايوجنو كازاكستانسكاي اوبلاست) هو أحد التقسيمات الإدارية في كازاخستان. يقع على الحدود الجنوبية مع أوزباكستان. عاصمته الإدارية مدينة شيمكانت. يوجد به مرقد الخوجا أحمد ياسوي.
"لنظام حكم مشابه، انظر الإمبراطورية الألمانية (1848–49)"
القيصرية الألمانية ويطلق عليها أحيانا الرايخ الثاني هي إمبراطورية تأسست عام 1871 بعد اتحاد الدول الألمانية وتنصيب ملك بروسيا فيلهلم الأول قيصرا للألمان. تعاقب على حكم القيصرية الألمانية القيصر فيلهلم الأول المؤسس من عام 1871 حتى عام 1888، ثم فريدريش الثالث وحكم أقل من سنة 1888 ثم فيلهلم الثاني حتى عام 1918 حين تحولت ألمانيا إلى جمهورية اتحادية (جمهورية فايمار) بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى.
تكونت القيصرية الألمانية من 27 مقاطعة أساسية (حكمت بواسطة العائلات المالكة في معظم الأحيان). وفي حين أن مملكة بروسيا كانت الأكثر سكانا والأكبر مساحة في الإمبراطورية إلا أن القيادة البروسية للدولة لم تستمر طويلا وحلت محلها القيادات الألمانية. وبحلول عام 1890 أصبح لبروسيا ثلاث قوى منافسة، فكانت الإمبراطورية الروسية تقع في الشرق، الجمهورية الفرنسية الثالثة في الغرب، والإمبراطورية النمساوية المجرية في الجنوب.
بدءا من عام 1850 بدأت ثورة التصنيع في ألمانيا تتسارع، حيث تأسست صناعات في الفحم، الحديد والصلب، الكيماويات، السكك الحديدية. كما قفز عدد السكان في الإمبراطورية من 41 مليون عام 1871 إلى 61 مليون عام 1913. حيث تحولت ألمانيا من بلد زراعي بشكل كبير في عام 1815 إلى بلد يعيش أغلبية سكانه في المناطق الحضرية.
على مدار 47 عاماً هو عمر الإمبراطوية الألمانية، تمتعت فيه بقدر كبير من الإنجازات التكنولوجية والصناعية والعلمية، حيث حصل العلماء الألمان في هذه الفترة على جوائز نوبل في العلوم أكثر من علماء بريطانيا، فرنسا، روسيا، الولايات المتحدة مجتمعين.
كانت الإمبراطورية الألمانية إحدى أهم القوى في العالم، حيث أمتلكت أقوى الجيوش البرية على الإطلاق آنذاك، بالإضافة إلى البحرية الألمانية التي انتقلت من كونها شيئا لا يذكر إلى ثاني أقوى بحرية في العالم بعد البحرية الملكية البريطانية في خلال عشرة سنوات. عزل المستشار الألماني المعروف أوتو فون بسمارك في عام 1890 بعد وفاة الإمبراطور فيلهلم الأول، وقام ابنه فيلهلم الثاني بانتهاج سياسة خارجية ساهمت في استعداء معظم القوى الأوروبية لألمانيا وساهمت في عزلتها أكثر. حيث كانت المستعمرات الألمانية الصغيرة في أفريقيا والمحيط الهادئ شيئا لا يذكر بالمقارنة بما لدى كلا من فرنسا وبريطانيا، وعندما جائت أزمة 1914 وأوشكت الحرب العالمية الأولى على النشوب، لم يكن يتبقى من حلفاء لألمانيا إلا الإمبراطوريتين الضعيفتين الدولة العثمانية والإمبراطورية النمساوية المجرية.
مع بدء الحرب كانت خطة ألمانيا هي احتلال باريس في عام 1914 بشكل سريع ولكن فشلت هذه الخطة مع تحالف فرنسا وبريطانيا على الجبهة الغربية ووصل الأمر إلى طريق مسدود بلا أي تقدم، كما ساهم الحصار البحري البريطاني في أزمات نقص الغذاء المتكررة في ألمانيا. على المقابل في الجبهة الشرقية استطاعت ألمانيا هزيمة الإمبراطورية الروسية ووقعت معها معاهدة بريست-ليتوفسك والتي اعترفت روسيا بموجبها باستقلال كلا من أوكرانيا، بيلاروسيا، لتوانيا، لاتفيا، استونيا، فنلندا وتسريح الجيش والاسطول ودفع تعويض بمقدار 6 مليارات مارك ألماني وتسليم ألمانيا سفن اسطول البحر الأسود. وبعد إبرام معاهدة بريست احتل الجيش الألماني كلا من أوكرانيا وبيلاروسيا ومنطقة البلطيق
كان العامل الفاصل في الحرب هو دخول الولايات المتحدة الحرب ضد ألمانيا، فامتلاكها لاحتياطات كبيرة من النقود، الطعام، الجنود والأسلحة ساهم بشكل كبير في أن تميل الكفة لصالح الحلفاء. كانت المحاولة الأخيرة هي هجوم الربيع عام 1918 بقيادة كلا من باول فون هيندنبورغ وإريك لودندورف (قبل وصول القوات الأمريكية). فشلت هذه العملية وبحلول شهر أكتوبر كانت القوات الألمانية تتراجع، كما تركت كلا من تركيا والنمسا الحرب وفقد الشعب الألماني ثقته وإيمانه بالنظام السياسي القائم.
إنهارت الإمبراطورية الألمانية وتفككت خلال الثورة الألمانية في 1918 وتولت جمهورية فايمار زمام الأمور.
بعد الحرب العالمية الأولى خسرت ألمانيا مجموعة من الأراضي لصالح دول الجوار منها إقيلمي الألزاس واللورين (اللذان احتلتهما ألمانيا في الحرب الفرنسية البروسية) على الحدود مع فرنسا، كما خسرت مدينة دانزيغ لصالح بولندا.
تاسيس الإمبراطورية.
في 10 ديسمبر 1870 شمال ألمانيا الاتحاد تسمية الرايخستاغ الاتحاد باسم الإمبراطورية الألمانية وأعطى لقب الإمبراطور الألماني إلى ملك بروسيا كرئيس للاتحاد. [14] وخلال حصار باريس في 18 كانون الثاني عام 1871، الملك فيلهلم الأول بروسيا أعلن الإمبراطور الألماني في قاعة المرايا في قصر فرساي . 
في 1871 الدستور الألماني اعتمد من قبل مجلس النواب الألماني في 14 أبريل 1871 وأعلن من قبل الإمبراطور في 16 نيسان، [15] الذي يستند إلى حد كبير على بسمارك الدستور شمال ألمانيا . كان الإمبراطورية الجديدة برلمان يسمى الرايخستاغ ، والذي انتخب من قبل الذكور الاقتراع الشامل . ومع ذلك، فإن الدوائر الانتخابية الأصلية رسمها في عام 1871 تم إعادة رسم أبدا لتعكس نمو المناطق الحضرية. ونتيجة لذلك، وبحلول الوقت من جانب التوسع الكبير في المدن الألمانية في 1890s والعقد الأول من القرن 20، وكانت المناطق الريفية بشكل صارخ الممثلة تمثيلا زائدا .
مطلوب التشريع أيضا موافقة الاتحادي ، المجلس الاتحادي للنواب من الدول. وتناط السلطة التنفيذية الإمبراطور، أو كايزر، الذي كان يساعده المستشار المسؤول الوحيد له. أعطيت صلاحيات واسعة من قبل الإمبراطور الدستور. عين وحده ورفضت المستشارة (والتي في الواقع كانت تستخدم من قبل الإمبراطور لحكم الإمبراطورية من خلال وسلم)، وكان القائد الأعلى في والقائد الأعلى للقوات المسلحة، الحكم النهائي لجميع الشؤون الخارجية، ويمكن أيضا حل الرايخستاغ ل الدعوة إلى انتخابات جديدة. رسميا، كان مستشار حكومة رجل واحد وكان مسؤولا عن إدارة جميع شؤون الدولة، في الممارسة العملية، وأمناء الدولة (كبار المسؤولين البيروقراطية المسؤولة عن مجالات مثل التمويل، والحرب، والشؤون الخارجية، الخ) تصرف غير الرسمية كما وزراء المحفظة. كان الرايخستاغ السلطة لتمرير، تعديل أو رفض مشاريع القوانين والشروع في التشريع. ومع ذلك، كما ذكر أعلاه، في الممارسة العملية وتناط السلطة الحقيقية في الإمبراطور، الذي يمارس من خلال مستشاره.
على الرغم من أبعاده الدوري من التساوي، في الممارسة سيطر الامبراطورية بفضل أكبر وأقوى دولة، بروسيا. امتدت عبر شمال ثلثي الرايخ الجديد، ويحتوي على ثلاث أخماس سكانها. كان التاج الإمبراطوري وراثية في بيت هوهنزولرن ، منزل الحاكم بروسيا. باستثناء السنوات 1872-1873 و1892-1894، وكان المستشار دائما في نفس الوقت رئيس وزراء بروسيا. مع 17 من أصل 58 صوتا في المجلس الاتحادي، هناك حاجة برلين الأصوات سوى عدد قليل من الدول الصغيرة لممارسة رقابة فعالة.
احتفظت الدول الأخرى حكوماتهم، ولكن كان فقط جوانب محدودة السيادة. على سبيل المثال، تم إصدار كل من الطوابع البريدية والعملات الإمبراطورية ككل. وقد سكت النقود المعدنية من خلال علامة واحدة أيضا باسم الإمبراطورية، في حين صدرت قطعة بقيمة أعلى من الدول. ولكن هذه القضايا الذهب والفضة أكبر كانت تقريبا عملات تذكارية ، وكان تداولها محدودا.
في حين أصدرت دولهم الزينة ، وكان بعض جيوشهم، وضعت القوات العسكرية من أصغر تحت السيطرة البروسية. تلك من الدول الكبرى، مثل الممالك بافاريا وسكسونيا، تم التنسيق على طول مبادئ البروسي وسيكون في زمن الحرب يمكن السيطرة عليها من قبل الحكومة الاتحادية.
تطور الإمبراطورية الألمانية إلى حد ما بما يتماشى مع التطورات الموازية في إيطاليا التي أصبحت دولة قومية موحدة قبل الإمبراطورية الألمانية قريبا. وكانت بعض العناصر الرئيسية للبنية السياسية السلطوية الإمبراطورية الألمانية أيضا الأساس لتحديث المحافظة في الإمبراطورية اليابانية تحت ميجي والحفاظ على هيكل السياسي الاستبدادي تحت القياصرة في الإمبراطورية الروسية.
وكان أحد العوامل في التشريح الاجتماعية لهذه الحكومات كان الإبقاء على حصة كبيرة جدا في السلطة السياسية من قبل نخبة سقطت ، ويونكرز ، والناجمة عن عدم وجود طفرة ثورية من الفلاحين في تركيبة مع المناطق الحضرية.
على الرغم الاستبدادية في كثير من النواحي، وكان الإمبراطورية بعض الملامح الديمقراطية. إلى جانب الاقتراع العام، فإنه يسمح لتطوير الأحزاب السياسية. كانت نية بسمارك لخلق واجهة الدستورية التي من شأنها أن تحجب استمرار السياسات الاستبدادية. في هذه العملية، وقال انه خلق نظام مع عيب خطير. كان هناك تفاوت كبير بين الأنظمة الانتخابية البروسي والألمانية. بروسيا استخدام تقييدية للغاية نظام التصويت الدرجات الثلاث التي أغنى ثلث السكان يمكن أن يختار 85٪ من السلطة التشريعية، ولكن كل ضمان أغلبية المحافظين. كما ذكر أعلاه، كان الملك و(مع اثنين من الاستثناءات) رئيس وزراء بروسيا أيضا الإمبراطور والمستشار للإمبراطورية - وهذا يعني أن نفس الحكام زيارتها للحصول على الأغلبية من المجالس التشريعية المنتخبة من الامتيازات مختلفة تماما. كما ذكر أعلاه، وممثلة تمثيلا زائدا المناطق الريفية بشكل صارخ من من 1890s فصاعدا.
الدول المكونة.
قبل التوحيد، الأراضي الألمانية التي تتكون من 27 الدولة المكونة ق وتألفت هذه الدول من الممالك، الدوقيتين الكبرى ، الدوقيتين ، إمارات ، مجانا الهانزية المدن وأراضي الإمبراطورية واحدة. وكان المدن الحرة جمهوري شكل الحكومة على مستوى الدولة ، على الرغم من أن الإمبراطورية ككل ما يشكل باعتباره الملكي ، وهكذا كانت معظم الدول . في مملكة بروسيا ما أكبر كبير من الدول المكونة لها، التي تغطي نحو 60 ٪ من أراضي الإمبراطورية الألمانية .
وكان العديد من الدول أطروحة نالت سيادتها وبعد تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة. تم إنشاؤها غيرها كدول ذات سيادة بعد مؤتمر فيينا في عام 1815 . كانت الأراضي ليس بالضرورة متجاورة - موجودة في العديد من أجزاء عدة ، نتيجة ل اكتساب التاريخية ، أو ، في حالات عديدة ، والانقسامات من شجرة العائلة الحاكمة. بعض الدول القائمة، وبخاصة هانوفر ، ألغيت وضمتها بروسيا نتيجة ل حرب 1866.
كل مكون من الإمبراطورية الألمانية أرسلت ممثلين إلى المجلس الاتحادي (" " الاتحادي)، وعبر مناطق عضو واحد ، والنظام الغذائي الإمبراطوري (" " الرايخستاغ) . وكانت العلاقات بين المركز الإمبراطوري ومكونات الإمبراطورية السائل إلى حد ما، ووضعت على على أساس مستمر. إلى أي مدى يمكن أن الإمبراطور ، على سبيل المثال ، بالتدخل في مناسبات الخلافة المتنازع عليها أو غير واضحة والتي يدور حولها جدل كبير في بعض الأحيان - على سبيل المثال مع يبي - ديتمولد أزمة الميراث.
الأقليات اللغوية.
حوالي 92 ٪ من السكان يتحدثون اللغة الألمانية كلغة أولى بهم . لغة أقلية فقط مع عدد كبير من المتحدثين (5.4 ٪) المقابلة ل البولندية يرتفع (أ figurethat إلى أكثر من 6 ٪ عند بما في ذلك الكاشبايان، ماسوريان ، والأشكال الأخرى المصنفة من قبل الحكومة الامبراطوري لغات منفصلة ولكن اليوم غالبا ما تعتبر أكثر المتغيرات البولندية) .
غير الألمانية اللغات الجرمانية مجموعة لغوية (0.5 ٪) مثل الدنماركية، الهولندية والفريزية تقع في الشمال والشمال الغربي من الإمبراطورية، بالقرب من الحدود مع الدنمارك، وهولندا، بلجيكا ولوكسمبورغ. الألمانية السفلى التي يتحدث بها في جميع أنحاء شمال ألمانيا ، وعلى الرغم غويا منفصلة عن الألمانية العليا اعتبارا من الهولندية والإنجليزية، وتعتبر " الألمانية " ، لذلك ومن هنا اسمها. الدنماركية والفريزية كانت تحدث في الغالب في شمال بروسيا ن محافظة من شليسفيغ هولشتاين والهولندية في المناطق الحدودية الغربية من بروسيا، مما يعني أن هانوفر ، يستفاليا والراين المحافظة.
قيلت البولندية وغيرها اللغات السلافية (6:28 ٪) بصورة رئيسية في الشرق شملت المتحدثين السلافية البولندية ماسوريان، الكاشبايان، الصربية والتشيك تقع في الشرق؛ البولندية أساسا في بروسيا المحافظات من بوسن ، الغربية بروسيا وسيليسيا (سيليزيا العليا). الجزر الصغيرة موجودا حتى في ريكلينغهاوزن (يستفاليا) مع 13.8 ٪ من السكان، وفي دائرة من Kalau (براندنبورغ) (5.5 ٪) وأجزاء من بروسيا الشرقية وكروا التشيك التي يتحدث بها في الغالب في الجنوب من سيليسيا ، ماسوريان|، في الجنوب من بروسيا الشرقية مقاطعة شرق بروسيا الكاشبايان في شمال الغربية بروسيا والصربية في وساتيا ن مناطق بروسيا (براندنبورغ وسيليسيا) ومملكة ساكسونيا
وهناك عدد قليل (0.5 ٪) وتحدث الفرنسية ، وبخاصة في المملكة البلد لورين ، حيث الفرنسية المتكلمين شكلت 11.6 ٪ من مجموع السكان .
القوة الصناعية.
لمدة 30 عاما، ناضلت ألمانيا ضد بريطانيا لتكون القوة الصناعية الرائدة في أوروبا، على الرغم من كل تراجع وراء الولايات المتحدة. وكان ممثل الصناعة في ألمانيا الصلب العملاقة كروب ، الذي تم بناؤه في أول مصنع ايسن . قبل عام 1902، المصنع وحدها أصبحت "مدينة كبيرة وشوارعها الخاصة، قوة شرطة خاصة بها، وإدارة النار وقوانين المرور، وهناك 150 كيلومترا من السكك الحديدية، و60 مباني المصنع المختلفة، 8،500 أدوات الآلات، وسبع محطات الكهربائية، و140 كيلومترا من كابل تحت الأرض و46 النفقات العامة ".
تحت بسمارك، كانت ألمانيا في ابتكار العالم في بناء دولة الرفاه . يتمتع العمال الألمان الصحية والحوادث واستحقاقات الأمومة، والمقاصف، وغرف تغيير الملابس ونظام التقاعد الوطنية.
القضايا الاجتماعية.
بعد تحقيق الوحدة رسميا في عام 1871، كرس بسمارك بكثير من اهتمامه بقضية الوحدة الوطنية في إطار أيديولوجية Prussianism . انه يعارض النشاط المحافظين الكاثوليك والتحرر، وخاصة سلطات الفاتيكان تحت البابا بيوس التاسع ، والطبقة العاملة التطرف، ممثلة الناشئة الحزب الديمقراطي الاجتماعي . 
العلمانية والدين.
بروسيا في عام 1871 شملت 16،000،000 البروتستانت، سواء البروتستانتية اللوثرية و، و8،000،000 الكاثوليك. ومعظم الناس عموما إلى فصل العوالم الدينية الخاصة بهم، والذين يعيشون في المناطق الريفية أو الأحياء المدينة التي كانت ساحقة من نفس الدين، وإرسال أبنائهم إلى المدارس الحكومية فصل حيث كان يدرس دينهم. كان هناك القليل من التفاعل أو التزاوج. على العموم، كان البروتستانت مكانة اجتماعية أعلى، وكان الكاثوليك من المرجح أن يكون الفلاحين أو العمال غير المهرة أو شبه ماهر الصناعية. في عام 1870، شكلت الكاثوليك حزبهم السياسي، وحزب الوسط ، الذي أيد بشكل عام توحيد ومعظم سياسات بسمارك. ومع ذلك، لا يثق بسمارك الديمقراطية البرلمانية في الأحزاب عامة والمعارضة بصفة خاصة، خصوصا عندما أظهر حزب الوسط علامات لكسب التأييد بين العناصر المنشقة مثل الكاثوليك البولندي في سيليسيا. وكان من القوة الفكرية القوية من الوقت لمكافحة الكاثوليكية، بقيادة المثقفين الليبراليين الذين شكلوا جزءا حيويا من تحالف بسمارك. رأوا الكنيسة الكاثوليكية كقوة قوية من رد فعل ومعاداة الحداثة، وخاصة بعد إعلان العصمة البابوية في عام 1870، والسيطرة تشديد الفاتيكان على الأساقفة المحليين.
في العلمانية والدين التي أطلقها بسمارك 1871-1880 بروسيا المتأثرة؛ وإن كانت هناك تحركات مماثلة في بادن وهيس، والباقي من ألمانيا لم تتأثر. وفقا للدستور الإمبريالية الجديدة، وكانت الدول المسؤولة عن الشؤون الدينية والتعليمية، وهي تمول المدارس البروتستانتية والكاثوليكية. في يوليو 1871 ألغت بسمارك قسم الكاثوليكية في وزارة الشؤون الكنسية البروسي والتعليمية، وحرمان الكاثوليك من صوتهم على أعلى مستوى. تم تطبيق نظام الرقابة الحكومية الصارمة للمدارس فقط في المناطق الكاثوليكية؛ تركت المدارس البروتستانتية وحدها.
وكانت أكثر من ذلك بكثير خطيرة لقوانين مايو 1873. قدمت واحدة تعيين أي كاهن تعتمد على حضوره في إحدى الجامعات الألمانية، على عكس المعاهد التي تستخدم عادة الكاثوليك. وعلاوة على ذلك، كان جميع المرشحين للوزارة لاجتياز امتحان في الثقافة الألمانية أمام مجلس الدولة الذي حذفت منه الكاثوليك المتعنت. أعطى حكم آخر للحكومة حق النقض على معظم أنشطة الكنيسة. ألغى قانون الثاني اختصاص الفاتيكان على الكنيسة الكاثوليكية في بروسيا؛ تم نقل سلطتها إلى هيئة الحكومة التي يسيطر عليها البروتستانت.
ما يقرب من جميع الأساقفة الألمان، ورجال الدين، ورفض الناس العاديين في شرعية القوانين الجديدة، وكان التحدي في وجه العقوبات والسجن أثقل وأثقل تفرضها الحكومة بسمارك. قبل عام 1876، وسجن جميع الأساقفة البروسية أو في المنفى، وكان ثلث الأبرشيات الكاثوليكية دون الكاهن. في مواجهة تحد منهجي، زادت الحكومة بسمارك العقوبات وهجماته، وكان هناك اعتراض في عام 1875 عندما أعلن المنشور البابوي كان التشريع الكنسي كله بروسيا غير صالحة، وهدد المطرود أي الكاثوليك الذين أطاعوا. لم يكن هناك عنف، ولكن حشد الكاثوليك دعمهم، وإنشاء العديد من المنظمات المدنية، جمع الأموال لدفع الغرامات، واحتشد وراء الكنيسة وحزب الوسط. ان الحكومة انشاء "الكنيسة الكاثوليكية القديمة"، والتي جذبت فقط بضعة آلاف من الأعضاء. بسمارك، وهو بيتيستيك البروتستانتية ورع، أدرك له نتائج عكسية العلمانية والدين وعندما تستخدم العناصر العلمانية والاشتراكية الفرصة لمهاجمة الدين كله. في المدى الطويل، وكانت النتيجة الأكثر أهمية تعبئة الناخبين الكاثوليك، وإصرارهم على حماية هويتهم الدينية. في انتخابات عام 1874، تضاعف طرف مركز تصويته شعبية، وأصبحت ثاني أكبر حزب في البرلمان الوطني وظلت قوة مؤثرة على مدى السنوات ال 60 المقبلة، وذلك بعد بسمارك أصبح من الصعب لتشكيل حكومة دون أن الدعم.
الولايات.
في الإمبراطورية الألمانية يتألف في الأصل من 27 ، وبعد ذلك (اعتبارا من 1876) كان 26 ولاية تأسيسية ، أكبرها بروسيا . هذه الدول ، أو " Staaten " (أو Bundesstaaten ، أي دولة فيدرالية سا تسمية مستمدة من اتحاد شمال ألمانيا السابق ، بل أصبح يعرف باسم " " المقاطعات خلال جمهورية فايمار) . كان كل حكومة الولايات الاتحادية الأصوات في الاتحادي ، والذي أعطاهم تمثيل على المستوى الوطني .
قد اكتسبت العديد من هذه الدول سيادتها بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة . تم إنشاؤها غيرها كدول ذات سيادة بعد مؤتمر فيينا في عام 1815 كانت الأراضي ليس بالضرورة متجاورة ، مثل بافاريا ، أو أولدنبورغ- كثيرة موجودة في عدة أجزاء (جيوب وexclaves) ، نتيجة ل عمليات الاستحواذ التاريخية ، أو ، في حالات عديدة ، والانقسامات من شجرة العائلة الحاكمة.
الممالك
الكبرى الدوقيتين
الدوقيات
الهانزية الحرة مدن.
مختلفة من المذكورة أعلاه الملكيات نظمت دستوريا هذه الدولة المدينة ق ك الجمهورية ق .
إقليم الإمبراطورية.
مختلفة من جميع الدول المكون الأخرى المذكورة أعلاه، هذه الدولة التي تضم الأراضي المتنازل عنها من قبل فرنسا في عام 1871، كانت تدار الأولى من قبل الحكومة المركزية، وتزايد في وقت لاحق إلى جمهورية الحكم الذاتي محدود فقط، مع برلمان دولة منتخبة من تلقاء نفسها اعتبارا من 1912.
بعض المعلومات.
عاصمتها كانت برلين ومساحتها 540,766 كم مربعاً وعملتها المارك الألماني.
السكان:
بايكونور , سابقاً لنينسك, هي مدينة في كازاخستان تدار من قبل روسيا. وتقع بجانب مركز بايكونور الفضائي.
يعني الاسم بايكونور بالكازاخية " غني ("baï") أسمر ("qongyr")", اي "الأرض الخصبة الغنية".
المدينة الحقيقية المسماة بايكونور هي مدينة منجمية تقع على بعد مئات الكيلومترات شمال المدينة الجديدة. وسميت المدينة الجديدة بنفس الاسم لخلق تعتيم وتمويه لإبقاء المكان الحقيقي للمركز سراً.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبايكونور:
الأساطير الإسكندنافية أو الميثولوجيا النوردية (بالنرويجية: Norrøn mytologi وبالإنجليزية: Norse mythology) هي أساس معتقدات وأساطير القبائل الجرمانية الشمالية المنبثقة عن الوثنية النرويجية والتي استمرت إلى مابعد دخول المناطق الإسكندنافية (النرويج، والسويد، والدنمارك، وآيسلندا) إلى المسيحية، حتى ضمن التاريخ المعاصر، وتتضمن الأساطير النرويجية قصص عن الآلهة المختلفة، والمخلوقات، والأبطال والمأخوذة عن مصادر متعددة سواء قبل أو بعد العهود الوثنية، من ضمنها مخطوطات القرون الوسطى، والتمائيل الأثرية، والتقاليد الشعبية.
وقد ذكرت النصوص القديمة عدة قصص عن الآلهة كحامل المطرقة وحامي البشر الإله ثور، الذي استمر في القضاء على أعدائه بلا هوادة. وكذلك الإله أودين، ذو العين الواحدة والمتسلط على الغربان، والذي استطاع الحصول على المعرفة ببراعة من العوالم المختلفة، والذي أنعم على البشرية بالأبجدية. وكذلك الجميلة صاحبة الرداء المكسو بالريش، الإلهة فرييا والتي كانت تجتاح المعارك لتختار المقاتلين. كذلك إلهة التزلج سكادي، التي ارتبطت بالانتقام، والتي كانت تنقل عواء الذئاب من الجبال الشتوية إلى شواطئ البحار، بالإضافة إلى نيورد، فريي، أيدون، هيمدال، فريغ، لوكي وبالدر، والعديد من الآلهة الأخرى.
وتتحدث أغلب هذه الأساطير عن محنة الآلهة وطريقة تفاعلها مع الكائنات الأخرى، كالبشر والعمالقة، فكان بعض هذه الكائنات صديقة، أو محبة، أو عدائية، ومنها كانت جزءا من العائلة الإلهية.
وكان الكون في هذه الأساطير مكوناً من تسعة عوالم متواجدة حول شجرة العالم اغدراسيل، والتي تكونت من الكائن الأسطوري الأقدم العملاق يمير. والتي احتوت أوائل البشر أسك وإيمبلا. وهذه العوالم ستعود لتتكون من جديد بعد راغناروك، المعركة المنتظرة بين الآلهة وأعدائهم، حيث سيحترق الكون بألسنة اللهب، ليعود ويولد من جديد. وهناك سيظهر بعضٌ من الآلهة الناجية، وستصبح الأراضي خضراء خصبة وستعود البشرية من أبوين جديدين.
وتعتبر الأساطير الإسكندنافية مجالا للبحث والدراسة في العصر الحديث منذ القرن السابع عشر عندما جذبت النصوص القديمة انتباه الأوساط الفكرية الأوروبية. وقد تمكن الباحثون والمؤرخون من خلال الأساطير المقارنة وبعض اللغويات التاريخية من ارجاع أصل هذه الأساطير الجرمانية القديمة إلى ما قبل الأساطير الهندو - أوروبية. وفي التاريخ المعاصر قامت حركة إحياء رومانسية الفايكينغ بجلب الأنظار إلى المواضيع المذكورة في هذه الأساطير، والتأكيد على أن هذه الأساطير تلعب دورا هاما في الثقافة الشعبية الحديثة، وقد صنفت هذه الأساطير على أنها جزء من العبادات الوثنية الجرمانية. كما أنها حازت على اهتمام بعض الحكومات باعتبارها ديانة رسمية فيها.
وكان لهذه الأساطير تأثيرٌ كبيرٌ على مجالات الفنون والخيال، وكانت مصدر إلهام للعديد من المؤلفين والمنتجين والموسيقيين والرسّامين وغيرهم من الفنانين، وأُنتجت عدة أفلام تتحدث عنها. فمثلا في مجال الأدب تظهر ثلاثية تولكين سيد الخواتم تأثرا واضحا بالأسطورة. وتصدر مارفل كومكس سلسلة قصص مصورة لبطل خارق يدعى ثور. في مجال الموسيقى كتبت العديد من فرق الميتال أغاني تتحدث عن الميثولوجيا كفرقة مانووار، وفي مجال الألعاب، استوحت العديد من ألعاب الفيديو عوالمها من هذه الميثولوجيا، مثل لعبة وورلد أوف ووركرافت. وايضا لعبة (إله الحرب4) والتي تمحورت في هذا الجزء حول الأساطير الإسكندنافية.
المصادر.
نقلت الأساطير النرويجية القديمة بشكل عام باللغة النرويجية القديمة، وهي لغة جرمانية شمالية استخدمتها الشعوب الإسكندنافية في أوروبا العصور الوسطى، وهي أساس اللغات الإسكندنافية الحالية. وقد كتبت أغلب هذه النصوص النرويجية القديمة في أيسلندة، حيث انتقلت شفهيا من جيل إلى آخر ضمن شعوب هذه الجزيرة، ثم جمعت وكتبت في مخطوطات أثرية قديمة. وقد بدأت هذه العملية على الأغلب في القرن الثالث عشر. ومن ضمن هذه المخطوطات قصائد إيدا النثرية، التي كتبها سنوري ستورلسون في القرن الثالث عشر. وقصائد إيدا الشعرية وهي عبارة عن قصائد تقليدية شعبية جمعها أحدهم في نفس القرن.
وتتألف قصائد إيدا النثرية من نثر مأخوذ من أشعار اسكندنافية قديمة، وهي عبارة عن أشعار مكتوبة باللغة النرويجية القديمة من قبل شعراء اسكندنافيين تاريخيين. وبشكل عام هذه الأشعار القديمة المنقولة شفهيا تستخدم القافية الشعرية التقليدية، وتمتاز بأبياتها الطويلة. وتتكون هذه القصائد النثرية من أشعار مختلفة لشعراء عديدين وجدوا قبل وبعد انتشار المسيحية. وكثيرا ما وجدت هذه الأشعار في قصائد إيدا الشعرية. وهذه القصائد بأغلبها أشعار مع بعض النصوص النثرية، وتستخدم قافية أقل من مثيلتها - النثرية - وبالمقارنة مع بقية الأشعار الإسكندنافية القديمة، فهذه الأشعار مزينة نسبيا.
وتتشابه قصائد الإيدا النثرية مع أعمال هوميروس، فتبدو أعمال الألهة والمخلوقات الخارقة الأخرى وكأنها قد حدثت فعلا، وكذلك السحرة البشريون والذين كانوا مقدسين ثم تحولوا إلى ممسوسين بالشياطين بحسب العقيدة المسيحية. وما سجلات هيمسكرينغلا التي جمعها سنوري سترلوسون والذي كان يعتقد أن الألوهية قبل المسيحية كانت تقتفي آثار أناس تاريخيين حقيقيين. وغيستا دونوروم والتي كتبها ساكسو غراماتيكوس باللغة اللاتينية في الدانمارك في القرن الثالث عشر إلا جزءا من أعمال مشابهة لأعمال هوميروس.
كما أن هناك العديد من المصادر الكتابية الأخرى كالملاحم، المزودة بمعلومات أوسع، فتحتوي هذه الملاحم على آلاف الروايات والقصص المسجلة باللغة النرويجية القديمة والمنقولة من العائلات الأيسلندية (ملاحم الأيسلنديين) وصولا إلى قصص عصر الهجرة الأوروبية والتي تتحدث عن شخصيات تاريخية مثل آتيلا الهوني. وإلى جانب هذه المصادر تعتبر الأساطير الموجودة في الفولكلور الإسكندنافي مصدراً للميثولوجيا النوردية. ويمكن الاستدلال على ذلك عن طريق بعض الأساطير الواردة في الأدب الجرماني. ومن الأمثلة على ذلك الحكاية المتعلقة بمعركة فينسبورغ الأنكلو ساكسونية وما تحتويه على العديد من التلميحات إلى الحكايات الأسطورية الواردة في قصيدة ديور.
بالإضافة إلى كل ذلك فهناك أيضا الآثار مثل صخرة رونستون، وتعويذة كيفينبي واللتان تحتويان على مخطوطات منقوشة بالأبجدية القديمة، وهي الأبجدية الجرمانية الأولى، والتي تشير بمعانيها إلى شخصيات وأحداث في الأساطير اٌسكندنافية. ومن الأمثلة التي وجدت مرسومة على الصخور قصة رحلة الصيد التي قام بها ثور، وأيضا قصة فولسونغا البطولية، مشاهد لأودين وسليبنير، وكذلك مشهد لأودين يُفتَرس من قبل فنرير، وعلى إحدى الصخور المتبقية لليوم صخرة هونستاد، والتي تصور هيروكين سائراً في جنازة بالدر.
وفي الدانمارك توجد صخرة تصويرية تصور لوكي بملابسه الأنيقة وكذلك في بريطانيا هناك صخرة غوسفورث كروس والتي رُسم عليها العديد من الصور المثيرة للاهتمام، هناك أيضاً صور صخرية أصغر تصور تماثيل مثل التي تصور الآلهة أودين (بعين واحدة)، ثور (مع المطرقة)، وفرير.
كما أن هناك بعض الآثار الأخرى التي يمكن اعتبارها جزءا من المصادر التاريخية لهذه الأساطير، كتعويذة خاصة بمطرقة الإله ثور، ميولنير والتي وجدت ضمن آثار وثنية، بالإضافة إلى تمثال أنثوي من الفضة يشير إلى الفالكيير، وغيرها من التعاويذ المرتبطة بالحرب والقدر والنسل. ومن خلال الأساطير المقارنة واللغات التاريخية، ومقارنة هذه الأساطير مع مثيلاتها (مثل أساطير قبائل جرمان المرتفعات وتعاويذ ميرسبورغ) يمكن استنتاج بعض المعلومات. وكذلك بعض المقارنات البعيدة التي قام بها بعض الباحثين مع الأساطير الهندو - أوروبية، كان لها تأثير لمعرفة الأساطير الأولية لهذه المناطق .
وبالعودة إلى كل ماسبق من قصص أسطورية وقصائد شعرية وجدت خلال العصور الوسطى، وعصور الفايكينغ، وعصر الهجرة، إلا أن ما نجا منها كان قليلاً جدا. وما وصل إلى العصور الحديثة كان نوعا من المصادر الجديدة كتسجيلات سحرية خاصة بالقرون الوسطى استخدمتها امرأة نرويجية تدعى راغينهيلد ريغاساس، والتي اعدمت بتهمة ممارسة السحر والشعوذة في النرويج في القرن الرابع عشر، وبعض التعاويذ الخاصة بالقرن السابع عشر، والتي احتوت على بعض أسماء الآلهة والأبطال وأسماء بعض المناطق الجغرافية المسماة بأسماء تلك الآلهة..
الأسطورة.
تعتبر الأساطير الإسكندنافية واحدة من أغنى الأساطير ومملوءة بعدة كائنات وشخصيات لم تكن لتوجد في أية ثقافات وأساطير أخرى، ولا يرجع ذلك لكونها قصة متكاملة وملونة بشكل استثنائي فحسب، بل أيضا لامتلاءها بالعديد من المعاني الخفية.
أصل العالم.
قبل أن يوجد تراب، سماء، أو أي شيء أخضر، لم يكن هناك شيء. سوى الفراغ المتثائب غينونغاغاب، وقد توسطت هذه الهاوية الصامتة والمظلمة بين عالم النار موسبيلهايم، وعالم الجليد نيفلهايم. وقد تسللت قطع جليدية من نيفلهايم، مع ألسنة لهب من موسبيلهايم، والتقيتا في غينونغاغاب، ووسط هسهسة ذوبان الجليد وطقطقة النيران، شكلت قطرات المياه المذابة يمير العملاق الأول، ولم يكن يمير محدد الجنس، فكان يتكاثر بشكل استثنائي، فمن تعرقه ولدت المزيد من العمالقة. ومع استمرار ذوبان الجليد تشكلت البقرة أويثمبلا، فكان حليبها مصدر غذاء يمير، كما أنها كانت السبب في تحرير أول الآلهة بوري من خلال لعقها البطيء للجليد المالح. وقد أنجب بوري الإله بور، الذي تزوج من العملاقة بيستلا، ابنة العملاق بولثورن، وكان حصيلة زواجهما ثلاثة أنصاف آلهة، وأنصاف عمالقة، أودين، الذي أصبح رئيس مجمع الإسر، وأخويه فالي، وڤي.
قام أودين وأخوته بقتل يمير، وقاموا بتشكيل العالم من جثته، فخلقوا المحيطات من دمائه، وخلقوا التربة من جلده وعضلاته، والنباتات من شعره، الغيوم من دماغه، والسماء من جمجمته. ووكلوا أربعة أقزام لحملها.
وقد غرقت سلالة العمالقة في الفيضان الكبير الناتج من دماء يمير، واستطاع كل من بريكليمر وزوجته ورسا النجاة والإبحار إلى عالم يوتنهايم، وهناك بدأوا يتكاثرون من جديد. ثم خلقت اٌلهة كلا من الشمس "سول" والقمر "ماني" من الشرارات الصادرة من موسبيلهايم، كما كلفت كلا من نوت وداغ لتسير عمليتي الليل والنهار على التوالي. أخيرا قامت الآلهة بخلق أول البشر أسك وإمبلا من جذعي شجر، وبنوا السياج حول عالمهم ميدغارد، من رموش يمير ليحموهم من هجمات العمالقة.
ويلاحظ مما سبق أول مفهوم من المفاهيم الثلاثة الرئيسية التي تشكلت منها هذه الأسطورة، أن العالم لم يأتِ من فراغ، بل كان لابد أن يسبقه دمار، فكانت الحياة تتغذى من الموت، فالآلهة الثلاثة لم تكن لتشكل هذا الكون من لا شيء، كما هي فكرة الخلق في الديانتين اليهودية والمسيحية، بل كان لابد من ذبح العملاق يمير، الذي شخص الفوضى البدائية، وكان الامتداد الشخصي لهاوية غينونغاغاب. وكانت ذريته، العمالقة، تحاول دائما إعادة هذا الكون إلى حالته الفوضوية البدائية. وقد استطاعوا ذلك من خلال راغناروك.
الكونيات.
إن جميع العوالم، وعددها تسعة، وبكل ما تحتويه من كائنات تمركزت حول ووسط وأسفل شجرة العالم يغديراسيل. وقد سكنت الآلهة في أعلى هذه الأقاليم أسغارد، بينما سكنت البشرية في العالم الأوسط ميدغارد، وهذه العوالم التسعة هي:
بالإضافة إلى كل هذه العوالم فقد قطنت يغدرايسيل عدة مخلوقات كالسنجاب ناقل الشتائم والرسول، راتاتوسك، والصقر الصارخ فيدرفولنير، والشجرة نفسها لديها ثلاثة جذور، وأسفل إحدى هذه الجذور تقيم الأخوات الثلاثة المعروفة باسم نورن. أما جميع أحداث هذا العالم فجميعها مشخصة مثل الشمس (سول، إلهة)، القمر (ماني، إله)، والأرض (يورد، إلهة). كذلك جميع الشخصيات المتعلقة بالوقت، كاليوم (داغر، إله)، والليل (نوت، من العمالقة).
أما الحياة الأخرى فتعتبر مسألة معقدة في الأساطير الإسكندنافية، فالأموات قد يذهبون إلى العالم المرعب هيل، والذي تحكمه امرأة تحمل نفس الاسم، ومن الممكن أن يتم اختيارهم من قبل الفالكيير، ليأخذونهم إلى قاعة أودين الكبرى فالهالا، أو ربما يتم اختيارهم من قبل الإلهة فرييا إلى قاعتها فولكفانغ.
الآلهة والمخلوقات.
امتلأت الأساطير الإسكندنافية بالعديد من المخلوقات المتنوعة، فقد كانت شعوب المناطق الإسكندنافية والقبائل الجرمانية، قبل دخولها في المسيحية، بعيدة كل البعد عن فهم وجود كل هذه المخلوقات التي حولها، فكان كل شيء حولهم، سواء أكان تراب، صخور، نباتات، حيوانات، أو غير ذلك مما نسميه نحن اليوم بالعناصر الطبيعة، مملوءا بأرواح معينة، كما أن الكون نفسه قد امتلأ بعدد لا متناهي من الكائنات غير المرئية. وقد لعبت هذه الكائنات غير المرئية دورا كبيرا في إنتاج هذا الكم الهائل من القصص والخرافات المتواجدة في ثنايا وقلب هذه الأساطير. أما هذه المخلوقات فهي:
بالإضافة إلى كل ما ذكر من شخصيات رئيسية كان هناك عدد لا متناهي من الشخصيات الأخرى كالنورن، المتحكمات بالقدر. الفالكيير، رسولات الإله أودين، واللواتي يخترن المحاربين الذين يسقطون في المعارك.
كما لعبت الحيوانات دورا هاما في هذه الأساطير، فكان هوغين ومونين غرابا أودين، واللذان يجوبان العالم نهارا، ويقدمان تقريرهما المفصل حول ما رأياه وما سمعاه ليلا، وجيري وفريكي الذئبين. بالإضافة إلى أفعى العالم يورمونغاند، وأخيها الذئب فينرير، والحصان ذو الأرجل الثمانية، سليبنير، والذي يمتطيه أودين. كذلك التنين نيدهوغ الذي ما يفتأ يهاجم جذور شجرة العالم يغدرايسيل.
النهاية والبداية.
وفوق كل ما ذكر سابقا وكل التعقيدات والأسماء، إلا أنها في نهاية الأمر ستزول، كما ذكرت هذه الأساطير. ففكرة نهاية هذا العالم واختفاء آلهته وأبطاله استولت على حيز كبير من هذه الأساطير. فمعركة راغناروك هي المصير المحتوم للآلهة والعمالقة والبشر، وهذا ما عرفته الآلهة جيدا، وقد قامت بالتحضير لهذا اليوم الموعود. فكان الإينهيريار يتدربون نهار كل يوم حتى المغيب في قاعة أودين الذهبية فالهالا. بينما جمع لوكي حوله العمالقة لكي يقوم بهجومه الأخير.
إلا أن هذه النهاية ليست سوى بداية عالم جديد تسوده الأراضي الخضراء ويعم السلام والأمان، ويعود بالدر ليقوم من عالم الأموات ويحكم هذ العالم كما ينبغي أن يحكم. إلا أنه ليس بمفرده بل معه مجموعة من الآلهة الجديدة. ويتوالد البشر من جديد بعد نجاة ليف وليفثرايزير.
أساطير الأبطال والملوك.
إضافة إلى قصص الآلهة والكائنات الخارقة وكيفية بناء العالم وملحمة النهاية تحدثت قصائد إيدا عن أبطال وملوك من البشر الذين عاشوا في مدكارد، وعن الملاحم التي صاغتها إنجازاتهم. أدت هذه الملاحم وظيفة الحكايات الشعبية القومية للأبطال القوميين الإسكندنافيين، ومن أهم العائلات البشرية التي تحدثت عنها ملاحم البشر عائلة فولسنك، وقائدها الشجاع سيكرد، ومن أشهر الشخصيات راغنار لوثبروك
فرحان عبد الله سعيد إبراهيم أبو الهيجاء، الأمين القطري لحزب البعث العربي الاشتراكي بجناحه الفلسطيني، وأمين منظمة الصاعقة (طلائع حرب التحرير الشعبية). وهو من مواليد عين حوض في حيفا فلسطين عام 1939. وهو عضو الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين. 
يحمل أبو الهيجا إجازة في التاريخ من كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة دمشق.
العمل السياسي.
وانتخب في المؤتمر القطري السادس عام 2007 أميناً للتنظيم القطري الفلسطيني لحزب البعث العربي الاشتراكي، ونائب الأمين العام لمنظمة الصاعقة.
نادي أولمبياكوس لكرة القدم نادي كرة قدم يوناني يقع في مدينة بيرايوس تأسّس في العام 1925. يعد أولمبياكوس أكثر الأندية اليونانية فوزًا بالألقاب،
ألقاب النادي.
الدوري اليوناني 45 مرة
1931، 1933، 1934، 1936، 1937، 1938، 1947، 1948، 1951، 1954، 1955، 1956، 1957، 1958، 1959، 1966، 1967، 1973، 1974، 1975، 1980، 1981، 1982، 1983، 1987، 1997، 1998، 1999، 2000، 2001، 2002، 2003، 2005، 2006، 2007، 2008، 2009، 2011، 2012، 2013، 2014، 2015، 2016، 2017، 2020
كأس اليونان 28
1947، 1951، 1952، 1953، 1954، 1957، 1958، 1959، 1960، 1961، 1963، 1965، 1968، 1971، 1973، 1975، 1981، 1990، 1992، 1999، 2005، 2006، 2008، 2009، 2012، 2013، 2015، 2020
كأس السوبر الأوروبية 4 مرات
1980، 1987، 1992، 2007
ملعب الفريق.
 يدعى ملعب كارايسكاكيس وهو الملعب الذي يجري عليه أولمبياكس مبارياته إضافة للمنتخب اليوناني ويتسع الملعب لأكثر من 32,000 متفرج وبدأ العمل به عام 1895 وأنتهى عام 1896 وتم تجديده عامي 1964 وعام2004.
فول الصين العظيم هو فيلم كوميدي مصري من إخراج شريف عرفة وإنتاج عام 2004 ومن بطولة محمد هنيدي، تم تصوير أغلب مشاهد الفيلم في الأجواء الصينية.
قصة الفيلم.
ويدور الفيلم حول شاب مصري "محي زلطة جابر الشرقاوي" من أسرة عتيدة في الاجرام لا يستطيع أن يساير اعمامه وجده في هذه الأعمال نظراً لقلة حيلته وقصر افقه وخوفه على حياته من أبو موتة يذهب للاختباء عند امه العالمة سهير الباروني في الإسكندرية التي كان قد تسبب هو في حادث أدى إلى ضعف بصرها وهي تغنى أغنية:دخل الحرامى وأنا نايمة، وعندما يضيق به زوج امه فاروق سعيد طرابيك يبعث به إلى الصين ليمثل مصر في مسابقة للطبخ ويتعرف بالمطار على المتشائم ممتاز الدمنهورى تاجر فوانيس رمضان محمد شومان وتستقبله هناك فتاة صينية من لجنة المسابقة تدعى (لي) تتكلم العربية وتقوم بمساعدته حتى عندما يقع في براثن عصابة صينية (يونج) تريد استغلاله في اغتيال أحد الشخصيات الهامة (رئيس لجنة المسابقة)، ولأنه كان واثق من الفوز، يفوز فعلا في المسابقة متفوقا على كل من في المسابقة ومنهمم صديقه اللبنانى (رامى الصفدى) بطبق فول مصري معلب، وهكذا تدور أحداث الفيلم في مفارقات كوميدية.
العار هو فيلم مصري عرض عام 1982، من بطولة نور الشريف ومحمود عبد العزيز وحسين فهمي ونورا، تأليف محمود أبو زيد وإخراج علي عبد الخالق.
قصة الفيلم.
يظهر الفيلم الجوانب الخفية في أعماق البشر بحيث يظهر الطبيب في صورة المريض المختل، ويظهر رجل القانون في صورة المرتزق من الحرام، ومن الوالد التقي المستقيم الذي يعمل في مجال الاعشاب الطبية والعطارة يأتي الولد تاجر المخدرات، ومن الابن الجاهل غير المتعلم إلى الزعيم المتسلط، وهكذا تدور أحداث الفيلم في صراعات مركبة بين أشخاص القصة مع بعضهم البعض وبين صراعاتهم الداخلية في حبكة سينيمائية محكمة 
حيث تدور الأحداث حول عبد التواب تاجر العطارة المعروف بالتقوى الذي يسافر إلى الأسكندرية للاتفاق على صفقة مخدرات يدفع فيها ثروته وعند عودته يلقى مصرعه، يعترف الابن الأكبر كمال بحقيقة مصدر ثروة العائلة، ليقع الجميع أمام إختيار صعب ما بين إتمام الصفقة والحصول على المال، أو رفض الصفقة من الأساس وضياع الميراث.
محمود أبو زيد ، كاتب قصة وسيناريو -ولد عام 1941 بالقاهرة، وحصل علي بكالوريس المعهد العالي للسينما عام 1966، وليسانس اداب قسم علم النفس وفلسفة.، تميز بالأعمال الاجتماعية المركبة الفلسفية ولكن في اطار سهل وشيق يتسم بالبساطة واللمسة الكوميدية ويعد واحدا من أهم كتاب السينما المصرية في ثمانينات القرن العشرين ؛ بالرغم من قلة عدد أعماله إلا أنها من علامات السينما المصرية ومنها "القتلة" من بطولة صلاح ذو الفقار ؛ ناهد شريف - "لحظة ضعف" من بطولة صلاح ذو الفقار ؛ نيللي ؛ حسين فهمي - "الكيف" من بطولة محمود عبد العزيز ؛ يحيى الفخراني ؛ نورا ؛ جميل راتب - "العار" من بطولة نور الشريف ؛ حسين فهمي ؛ محمود عبد العزيز - "البيضة والحجر" من بطولة "أحمد زكي ؛ معالي زايد ؛ ممدوح وافي - "جري الوحوش" من بطولة نور الشريف ؛ محمود عبد العزيز ؛ حسين فهمي ؛ حسين الشربيني 
أبناؤه.
له ثلاثة من الأبناء كلهم يعملون في الوسط الفني أولهم "كريم أبو زيد" الممثل والمطرب وصاحب الأغنيات الشهيرة "لون شعرك" ؛ "تفاحة آدم" وثانيهما "أشرف أبو زيد" الملحن والمؤلف الموسيقي ؛ وثالثهما "أحمد أبو زيد" كاتب السيناريو والذي أعاد كتابة أعمال والده السينمائية كمسلسلات تلفزيونية كما كتب العديد من المسلسلات .
وصلة خارجية.
محمود أبو زيد على قاعدة بيانات الأفلام العربية.
تشينغهاي (بالصينية: 青海) هي مقاطعة صينية تقع في الغرب الأوسط من البلاد. وهي من أصغر المقاطعات الصينية سكاناً، حيث يبلغ عدد السكان فيها أكثر من خمس ملايين نسمة. ينشأ النهر الأصفر (هوانغ هيه) في وسط المقاطعة في منطقتها الجبلية، كما توجد منابع ليانغتسي وميكونغ في الجنوب. مساحتها 721000 ، وهي من أكبر مقاطعات الصين مساحة، وعاصمتها شينينغ.
تجاورها غانسو وسيتشوان والتبت وشينجيانغ. حكم الصينيون جزء من تشينغهاي في القرن الثالث قبل الميلاد. وعلى مر القرون التالية احتلتها عدة مجموعات منها التبتيين والمغول، بالإضافة إلى الفلاحين الصينيين. ازداد عدد السكان في المقاطعة في السنوات التالية. في عام 1928 أصبحت تشينغهاي مقاطعة من مقاطعات الصين. من النشاطات الاقتصادية فيها الفلاحة والرعي والتعدين وقطع الأشجار والصناعة. كما تعرف بتربية الخيل. سميت بهذا الاسم نسبة إلى بحيرة تشينغهاي الكبيرة.
كأس إيفا دوارتي هي بطولة كرة قدم إسبانية تحمل اسم السيدة إيفا دوارتي زوجة رئيس الأرجنتين خوان دوميجو بيرون في تلك الفترة، أقيمت البطولة في الفترة ما بين عام 1947 ولغاية توقفها في عام 1953، وكانت تجمع بين بطل الدوري الإسباني وبطل كأس ملك إسبانيا على غرار بطولة كأس السوبر الإسباني حالياً، وهي بطولة يصنفها الاتحاد الإسباني كبطولة رسمية.
هامبورغ اس في هو نادي كرة قدم ألماني من مدينة هامبورغ تأسس في 29 سبتمبر 1887. يعد من أشهر الأندية الألمانية. لعب النادي في جميع مواسم الدوري الألماني الأول، كما حصل على العديد من البطولات المحلية والقارية، من بينها دوري أبطال أوروبا. من أشهر من لعب لصالح الفريق في السابق فرانز بكنباور وأوي سيلر.
إلى جانب كرة القدم يشارك الفريق في عدة ألعاب أخرى: البيسبول وكرة السلة والبولينغ والكريكيت والغولف والجمباز وكرة اليد والهوكي وألعاب القوى والرغبي والسباحة والتنس وكرة الطائرة.
عدد أعضاء النادي هو 40000 تقريباً، مما يجعله ثالث أكبر جمعية رياضية في ألمانيا.
ملعب فولكسبارك.
هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة هامبورغ الألمانية. يسع الملعب لجلوس 56 ألف متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض عليه نادي هامبورغ مبارياته. تم افتتاح الملعب في 12 يوليو 1953 ثم تم تجديده في سنة 1998.
الهبوط التاريخي.
في موسم 2017–18 ودع هامبورغ دوري الدرجة الأولى محتلاً المركز السابع عشر وسط صدمة كبيرة على مستوى ألمانيا كلها؛ وذلك لأن هامبورغ كان حينها النادي الوحيد في البوندسليغا الذي لم يهبط إلى الدرجة الثانية. ولم يكن كافياً فوزه على بوروسيا مونشنغلادباخ 2-1 في المباراة الختامية للدوري. حيث أن منافسه الآخر فولفسبورغ تغلب على كولن 4-1 ليتأهل إلى ملحق البقاء والهبوط.
وعبرت الجماهير الغاضبة عن سخطها بإلقاء القنابل والألعاب النارية على أرضية الملعب، وتم إيقاف اللعب من قبل رجال الشرطة. كما حمّلت الجماهير إدارة الفريق مسؤولية هبوط النادي الذي لم يحرك ساكناً طوال الموسم واعتبروه "عاراً كبيراً".