أنور وجدي (11 أكتوبر 1904-14 مايو 1955) هو ممثل ومخرج ومنتج مصري كان من نجوم السينما المصرية ومن كبار صناعها منذ بداية الأربعينيات وحتى رحيله في منتصف الخمسينيات، كتب وأنتج وأخرج العديد من أفلامه التي كان نجمها وبطلها الأول مثل "ليلى بنت الفقراء" و"طلاق سعاد هانم" و"أربع بنات وضابط"، كما أنتج وأخرج وكتب أفلاماً لنجوم آخرين مثل "ليلة الحنة". ويعد أنور وجدي الممثل الوحيد الذي مثل مع ثلاثة من أهم نجوم الغناء وهن أم كلثوم، وأسمهان، وليلى مراد.
بدأ حياته الفنية على خشبة المسرح وعمل لفترة بفرقة رمسيس المسرحية، ثم اتجه للسينما. أول فيلم عمل فيه أنور وجدي كان بعنوان "جناية نص الليل" للمخرج محمد صبري إنتاج عام 1930. قدم بعد ذلك فيلم "أولاد الذوات" (1932)، و"الدفاع" (1935)، و"بياعة التفاح" (1939)، و"انتصار الشباب" (1941)، و"ليلى بنت الريف" (1941)، واشتهر في تلك الفترة بدور الشاب الثري المستهتر. تعامل أنور وجدي مع مجموعة من أهم مخرجين تلك الفترة، منهم أحمد جلال وأحمد سالم وتوجو مزراحي وأحمد بدرخان.
أسس أنور وجدي شركة الأفلام المتحدة للأنتاج والتوزيع السنيمائي عام 1945 وقدم من خلالها حوالي 20 فيلم من أشهرها سلسلة الأفلام التي قام ببطولتها مع ليلى مراد ("قلبي دليلي" (1947)، "عنبر" (1948)، "غزل البنات" (1949)..وأفلام أخرى)، وقدم أيضا الطفلة المعجزة فيروز في ثلاثة أفلام من أنتاجه ("ياسمين" (1950)، "فيروز هانم" (1951)، "دهب" (1953)). وكان فيلم "أربع بنات وضابط" (1954) آخر الأفلام التي أنتجها.
اشترك أنور وجدي في 6 أفلام من أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية وهم "العزيمة" (1932)، "غزل البنات" (1949)، "ريا وسكينة" (1953)، "أمير الانتقام" (1950)، "الوحش" (1954)، "غرام وانتقام" (1944)، وكان بطلا في 4 أفلام منهم.
تزوج أنور وجدي 3 مرات (إلهام حسين، ليلى مراد، ليلى فوزي)، ولم ينجب أولاد. بعد رحلة مع المرض توفى أنور وجدي عام 1955 وترك خلفه ما يقرب من 70 فيلم.
نشأته.
ولد أنور وجدي في حي الظاهر بالقاهرة، 
اسمه الحقيقي هو "محمد أنور يحيى الفتال وجدي"، وأنه اختار لقب وجدي لكي يقترب من قاسم وجدي المسؤول على الممثلين الكومبارس حينما كان يعمل بالمسرح من مواليد 11 أكتوبر عام 1904، وكانت أسرة والده بسيطة الحال وكان والده في منتصف القرن التاسع عشر يعمل في تجارة الاقمشة في حلب في سوريا وانتقل مع أسرته إلى مصر بعد أن بارت تجارته مما جعل أسرته تتعرض للإفلاس وتعاني الفقر والحرمان الشديد.
دخل أنور المدرسة الفرنسية "الفرير" والتي تعلم فيها المخرج حسن الإمام والفنان فريد الأطرش والمطربة أسمهان والفنان نجيب الريحاني، و أتقن خلال دراسته اللغة الفرنسية، غير أنه لم يستمر طالبا، فقد ترك الدراسة بعد أن أخذ قسطاً معقولاً من التعليم لكي يتفرغ للفن وأيضاً لأن ظروف أسرته لم تكن تساعد على الاستمرار في الدراسة وعمل في العديد من المهن ولم يكن منتظماً في العمل بسبب عمله كهاوٍ في العديد من الفرق الفنية الصغيرة، لكن عينه دائما كانت على هوليوود، وظل حلم السفر لأميركا يراوده، حتى أنه أغرى زميلين له بمحاولة الهروب معه لأميركا ليعملوا في السينما، لكن محاولتهم باءت بالفشل، فبعد أن تسلّلوا إلى باخرة في بورسعيد، تم ضبطهم.
وطرده أبوه من المنزل عندما علم بأنه يريد أن يكون ممثلاً.
حياته الفنية.
البداية.
بعد أن فشلت محاولة أنور وجدي للسفر لهوليوود ظل يراوده حلم التمثيل فاتّجه إلى شارع عماد الدين ليتمكّن من رؤية فناني العصر لعله يحصل على الفرصة، ومع ميلاد فرقة رمسيس قرر أن ينضم إليها، فكان يتسكّع كثيراً أمام أبواب المسرح عسى أن يقتنص الفرصة من خلال لقائه بأحد النجوم، وتصادف أثناء تسكّعه أمام كواليس المسرح الخلفية قابل الفنان يوسف وهبي من البروفات واقترب منه وتوسل إليه أن يأخذه ليعمل معه في مسرح رمسيس حتى لو أدى لتقديم الشاي والقهوة وكنس غرف الفنانين لكن يوسف وهبي كان في عجلة من أمره لارتباطه بموعد مهم فتركه دون أن يعبأ بما طلبه منه. ولم ييأس أنور وجدي وتوسّل إلى قاسم وجدي الريجسير أن يقدمه إلى يوسف وهبي. وبالفعل حدث أن عمل في مسرح رمسيس وكان أجره ثلاثة جنيهات في الشهر وأصبح يسلم الأوردرات للفنانين وسكرتير خاص ليوسف وهبي. 
كان أول ظهور له حينما قام بدور ضابط روماني صامت في مسرحية "يوليوس قيصر" وكان أجره حينذاك 4 جنيهات شهريا ما مكّنه من الاشتراك في أجرة غرفة فوق السطح مع زميل كفاحه الفنان عبد السلام النابلسي.
وأثناء ذلك كتب بعض المسرحيات، ذات الفصل الواحد لفرقة بديعة مصابنى مقابل 2 أو 3 جنيهات للمسرحية، وعمل في الإذاعة مؤلفا ومخرجا وقدم بعد ذلك مواقف خفيفة مسرحية من إخراجه وكتب نصوصا وقصصا نشر بعضها في المجلات الصادرة في تلك الفترة.
وبدأ أنور تمثيل أدوار رئيسية واشتهر في دور عباس في مسرحية "الدفاع" مع يوسف وهبي 1931. حتى وجد فرصة أفضل في نفس العام مع فرقة عبد الرحمن رشدي، فانتقل إليها وانتهى به المطاف في الفرقة القومية نظير أجر شهري قدره 6 جنيهات، وأصبح يقوم بأعمال البطولة، واشتهر بدوره في مسرحية "البندقية".
السينما.
وحدث ذات يوم أن قرر يوسف وهبي الاستعانة ببعض تلاميذه لأداء بعض الأدوار الصغيرة في أفلامه الأولى، وكان أنور واحداً منهم، وأسند له بعض الأدوار الثانوية في أفلام مثل "أولاد الذوات" (1932) و"الدفاع" (1935)، واتجه أنور إلى السينما وقرر ترك المسرح نهائياً، فرشحه المنتج والمخرج أحمد سالم ليشارك في فيلم "أجنحة الصحراء" (1938) الذي أخرجه أحمد سالم وقامت ببطولته راقية إبراهيم أمام حسين صدقي، ويثبت وتتوالى أفلامه فيقدم في عام (1939) أربعة أفلام دفعة واحدة، "خلف الحبايب" مع المخرج فؤاد الجزايرلي، و"الدكتور" مع المخرج نيازي مصطفى، و"بياعة التفاح" مع المخرج حسين فوزي، أما فيلمه الرابع فكان واحداً من أهم أفلام السينما المصرية وواحداً من كلاسيكياتها الشهيرة وهو فيلم "العزيمة" الذي أخرجه المخرج الكبير كمال سليم وقامت ببطولته فاطمة رشدي أمام حسين صدقي.
مع بداية حقبة الأربعينيات أصبح أنور وجدي نمطاً سينمائياً مطلوباً بشدة في تلك الفترة، حيث استغل منتجي السينما ومخرجيها ملامحه الناعمة ووسامته في تقديم أدوار "ابن الباشوات" الثري المستهتر الذي يكون رمزاً للشر، فشارك فيما يزيد عن 20 فيلماً من هذه النوعية في السنوات الخمس الأولى من الأربعينيات، ومن أشهر وأهم هذه الأفلام: "شهداء الغرام" (1944) مع المخرج كمال سليم، "انتصار الشباب" (1941) مع المخرج أحمد بدرخان، "ليلى بنت الريف" (1941) من إخراج توجو مزراحي، وفي عام (1944) قدم فيلم "كدب في كدب" أول بطولاته من إخراج توجو مزراحي.
بعد ذلك توالت البطولات وأصبح أنور وجدي في النصف الأخير من الأربعينيات فتى الشاشة الأول وقدّم مجموعة من أنجح أفلام تلك الفترة منها "القلب له واحد" و"سر أبي" مع صباح، و"ليلى بنت الأغنياء" و"عنبر" مع ليلى مراد، و"طلاق سعاد هانم" مع عقيلة راتب، وهنا بدأ التحول الذي أحدثه أنور وجدي على أدواره وشخصياته في أفلامه، فقدّم أنور نفسه لجمهور السينما بصورة مغايرة غير التي اعتادوا مشاهدته فيها فبعد أن كان شبه متخصص في نمط وشخصية الثري ابن الذوات المليء بالشر والانتهازية، أصبح يجسد أدواراً وشخصيات تقدمه في شخوص ومواقف إنسانية خصوصاً صورة الشخص الفقير الذي يتفانى في أداء واجبه سواء الإنساني أو المهني ومن خلال حرصه على هذا الواجب يصل لقلب حبيبته التي غالباً ما تكون من أسرة ثرية أرستقراطية، كما تميّزت شخوصه السينمائية خلال هذه الفترة أيضاً بالرومانسية والشفافية والشهامة وهذا ما جعله يظهر أيضاً في صورة المدافع عن الحق الإنساني في الحب والحياة، ونجح أنور وجدي في أن يكسب قلوب جمهور السينما من خلال هذا التحول الهائل والعكسي في أدواره.
وتأتي بداية الخمسينيات لتكون نهاية مشواره السينمائي، وقدم فيها مجموعة من الأفلام المهمة ومن أبرزها "أمير الانتقام" عام (1950) عن رواية الكونت دي مونت كريستو، وفيلم "النمر" وفيلم "ريا وسكينة" عام (1953)، وفيلم "الوحش" عام (1954). ومن هنا حقق أنور وجدي كل ما كان يصبو إليه من شهرة ونجومية ومال بذل في الحصول عليه عرقه ودمه.
الإنتاج والإخراج وكتابة السيناريو.
جاء عام 1945 ليكون واحد من أهم النقلات والمحطات المهمة في المسيرة السينمائية لأنور وجدي، عندما قرر أن يدخل عالم الإنتاج السينمائي بفيلم "ليلى بنت الفقراء"، وكتب سيناريو الفيلم أيضاً ورشح لبطولته ليلى مراد وكانت نجمة السينما المصرية الأولى ونجمة الشباك رقم واحد في تلك الفترة، ورشح أيضاً المخرج كمال سليم، ووافق كمال سليم ورحبت ليلى مراد وبدأت جلسات العمل للتحضير للفيلم، لكن أثناء ذلك يتوفى المخرج كمال سليم. يقرر أنور أن يستمر في إنتاج الفيلم ويقرر أن يقوم هو بإخراجه إلى جانب البطولة، ويعرض الفيلم ويحقق نجاحاً هائلاً ويصبح أنور وجدي مطروحاً على الساحة السينمائية ليس فقط كنجم وممثل وبطل سينمائي بل أيضاً كمؤلف ومنتج ومخرج.
بعد النجاح الهائل للفيلم قدم أنور مع ليلى مراد سلسلة من الأفلام حققت نجاحاً كبيراً وقام ببطولتها وإخراجها وإنتاجها ووصلت إلى 6 أفلام كتب القصة والسيناريو والحوار لها، وهم "ليلى بنت الأغنياء" عام (1946)، و"قلبي دليلي" عام (1947)، و"عنبر" عام (1948) و"غزل البنات" عام (1949) أمام الفنان الكوميدي الراحل نجيب الريحاني، و"حبيب الروح" عام (1951)، و"بنت الأكابر" عام (1953).
وقدم أيضاً مجموعة من الأفلام بعيدة عن مشاركة ليلى مراد منها "طلاق سعاد هانم" عام (1948) مع عقيلة راتب، و"قطر الندى" عام (1951) مع شادية، و"أربع بنات وضابط" عام (1954) مع نعيمة عاكف، وكلها بطولته وتأليفه وإنتاجه وإخراجه، وأنتج وألّف "ليلة العيد" عام (1949) لشادية وإسماعيل ياسين وشكوكو، و"البطل"، و"المليونير" عام (1950) لإسماعيل ياسين، و"ليلة الحنة" عام (1951) لشادية وكمال الشناوي، و"مسمار جحا" عام (1952).
في مارس عام 1950 قدم الفنان إلياس مؤدب الطفلة بيروز أرتين كالفيان لأنور وجدي ليكتشفها وتصبح الطفلة فيروز التي لقبت باسم شيرلي تمبل المصرية أشهر طفلة في تاريخ السينما المصرية. فأحضر لها مدرب رقص اسمه ايزاك ديكسون قام بتدريبها لبضعة أسابيع، وبعدها أدخلها معهدا خاصا للباليه، وجرى اتفاق بين والد فيروز وأنور وجدي على توقيع عقد احتكار، تتقاضى بموجبه ألف جنيه مصري عن كل فيلم تقوم بتمثيله، على أن يعتبر العقد لاغيا إذا لم ينتج لها أنور وجدي في خلال العامين الأولين فيلمين على الأقل. وبالفعل أنتج لها 3 أفلام وهم "ياسمين" عام (1950)، و"فيروز هانم" عام (1951)، و"دهب" (1953).
استطاع أنور وجدي بذكائه الفني والإنساني أن يدرك أن جمهور السينما في تلك الفترة كان يقبل أكثر على الأفلام ذات الطابع الغنائي فقدم في معظم أفلامه الغناء والاستعراض ونجح في ذلك إلى حد بعيد، واهتم كثيرا بالرقص والغناء وكانت اللوحات الاستعراضية من أشهر ما عرف به، وكانت الديكورات ضخمة، فضلا عن الاهتمام بالملابس وبذلك كان منتجا لا يبخل على أفلامه، مع ذكاء واضح في إيجاد الحلول لبعض المشكلات أثناء التصوير.
زوجاته.
إلهام حسين.
ربما لشهرة قصص زواج أنور وجدي بالفنانتين ليلى مراد، وليلى فوزي على الترتيب، الكثيرون لم يعلموا أن فتى الشاشة الأول فترة الأربعينات له قصة زواج سبقتهما في بداية حياته الفنية.
زوجة أنور وجدي الأولي هي الممثلة المصرية إلهام حسين والتي دفعها أنور للتمثيل، وتوقع لها مستقبل باهر في عالم الفن، فقدمها للمخرج محمد كريم لتظهر في أول أفلامها أمام الموسيقار محمد عبد الوهاب، وكان ذلك في فيلم "يوم سعيد"، وبالفعل حققت نجاحاً باهراً، وبالرغم من تشجيعه ودعمه لها في مسيرتها الفنية، طلبت إلهام من مخرج "يوم سعيد" عدم الاستعانة بأنور وجدي معها في الفيلم، وكان لها ما طلبت، وخاصة أن أنور وجدي لم يكن بعد نجم الشباك المعروف.
ومع زيادة الخلافات بين الزوجين، وقع الطلاق بينهما بعد ستة أشهر فقط من زواجهما.
ليلى مراد.
قدّمت ليلى مراد واحدا من أنجح الثنائيات السينمائية التي ظهرت في الأربعينات عندما تعاونت مع الفنان الكبير أنور وجدي والذي كان فتى الشاشة الأول لفترة كبيرة من الوقت بلا منازع حتى انقطعت علاقتهما بالطلاق في أوائل الخمسينات وأصبحت أغاني تلك الأفلام من أشهر ما قدمت ليلى مراد على مدار تاريخها الفنى.
وقد تزوجت الفنانة ليلى مراد من الفنان أنور وجدي عام 1945 واعتبرت هذه الزيجة واحدة من أشهر الزيجات الفنية زواج "أمير الانتقام" من "ليلى بنت الاغنياء"، ويقال أن أنور وجدى طلب يدها أثناء قيامهما ببطولة فيلم "ليلى بنت الفقراء" عام 1945 وتحديدا أعلن أنور وجدى نبأ الزواج بعد مشهد زفة للعروسين في نهاية الفيلم، واستمر زواجهما حوالي سبع سنوات حتى انفصلا فنيا وواقعيا في الأعوام الأخيرة لحياة الفنان أنور وجدي والتي تزوج خلالها من الفنانة ليلى فوزي والتي استمرت معه حتى وفاته عام 1955.
وجاء زواجهما بعد أن قاما معا ببطولة عددا من الأفلام هي "ليلى بنت الريف" عام 1941 و"ليلى" عام 1942 و"ليلى في الظلام" عام 1944 و"ليلى بنت الفقراء" عام 1945. أما الأفلام التي جمعت بين أنور وجدى وليلى مراد بعد زواجهما فهي لاتتعدى 6 أفلام هي "ليلى بنت الاغنياء" عام 1946 و"قلبي دليلي" و"عنبر" عام 1948 و"غزل البنات" عام 1949 و"حبيب الروح" عام 1951 و"بنت الأكابر" عام 1953، ثم تزوجت من وجيه أباظة ومن ثم فطين عبد الوهاب وأنجبت من الثاني زكي فطين عبد الوهاب.
ليلى فوزي.
تقابل أنور وجدي مع ليلى فوزي لأول مرة في فيلم "مصنع الزوجات" 1941، وبعد ذلك في "تحيا الستات" 1944، إلا أنهما خلال هذين الفيلمين لم يلتقيا أثناء تصوير وتنفيذ الفيلم لعدم وجود مشاهد عديدة تجمعهما معاً، وكانت لقاءاتهما عابرة لكن في الفيلم الثالث "من الجاني" 1944 تقابلا كثيراً، حيث كانت هناك مشاهد عديدة تجمعهما، بدأ أنور يشعر بانجذاب هائل ناحية ليلى فوزي، ولم يكن يستطيع أن يصارحها لأن ليلى كان والدها لا يفارقها أثناء التصوير، ولم ينتظر أنور طويلاً فلجأ إلى حيلة ليلتقي بها، حيث طلب من أحد أصدقائه أن يتصل بوالدها على تليفون الاستديو وعندما خرج والد ليلى اندفع أنور ناحيتها ليخبرها بمشاعره وعندما تأكد أنها غير مرتبطة عاطفياً ذهب إلى منزلها ليخطبها من والدها، في ذلك الوقت قد ظهرت ليلى فوزي في حوالي 11 فيلما سينمائيا بينما كان أنور وجدي لا زال يتنقل بين الأدوار الثانية وعندما تقدم لطلب يدها رفضه والدها وزوجها لعزيز عثمان الذي يكبرها بحوالي 30 عاما.
ثم دارت الأيام وتطلقت ليلى فوزى من عزيز عثمان كما تم الطلاق بين أنور وجدى وليلى مراد فكانت عودة الحب بينهما والزواج أخيرا بعد أن التقيا مرة أخرى عام 1954 لتصوير فيلم "خطف مراتي" مع صباح وفريد شوقي. ورغم مرض أنور وجدي الذي ظهر في بداية عام 1954 طلب أنور من ليلى أن تسافر معه في رحلة علاجه إلى فرنسا، وهو ما حدث بالفعل وبمجرد وصولهما إلى باريس فاجأها أنور باصطحابها إلى القنصلية المصرية حيث تم زواجهما هناك وكان هذا في 6 سبتمبر 1954، وهو الزواج الذي كان ثمرة علاقة حب بدأت منذ سنوات طويلة، ولكن تشاء الأقدار أن يرحل أنور وجدي بعد أن أشتد عليه المرض بعد حوالي 4 أشهر فقط من الزفاف.
مرضه ووفاته.
كان أنور وجدي مصاب بمرض وراثي في الكلى مات بسببه والده وشقيقاته الثلاث، وهو مرض الكلية متعددة الكيسات. كان في بداية الخمسينيات من عمره عندما بدأ يشعر بأعراض المرض لكنه كان يتناساها لكن مع تعرضه لأزمة صحية نصحه الأطباء بضرورة السفر إلى فرنسا وعرض نفسه على الأطباء ولكن المرض لم يكن له علاج في ذلك الوقت.
كان أنور قد حقق في مسيرته السينمائية ثروة ضخمة لكن من سخرية القدر أنه كان ممنوعاً بأوامر الأطباء عن تناول العديد من الأطعمة وكان يصاب بالحزن بسبب هذا المنع فعندما كان فقيراً لا يجد ما يأكله كان يمكنه أن يأكل أي شيء وعندما أصبح يملك المال لم يعد في إمكانه أن يأكل ما يشتهيه، لم تمض فترة طويلة على عودته للقاهرة فسرعان بعد أشهر قليلة أن عاودته آلام المرض وأصيب بأزمة صحية شديدة نقل على إثرها إلى مستشفى دار الشفاء، وساءت صحته للغاية فنصحه الأطباء بالسفر إلى السويد حيث هناك طبيب اخترع جهازاً جديداً لغسيل الكلى وكان الأول من نوعه وبالفعل سافر أنور إلى هناك، وأجرى الأطباء جراحة دقيقة لأنور وجدي لم تفلح في إنقاذه فقد تدهورت حالته وتأكد الأطباء أن لا أمل في شفائه حتى بمساعدة الكلية الصناعية، وفقد بصره في أواخر أيامه وكذلك عانى من فقدان الذاكرة المؤقت.
قدم الفنان أنور وجدى أهم الافلام التي سجلت في انطلاقة السينما في مصر وحفر اسمه واحدا من أهم الفنانين ومن أهم رواد السينما العربية. وقد نال منه المرض، بعد معاناه كبيرة معه حيث لفظ أنفاسه الأخيرة وهو لم يكمل إحدى وخمسون عاماً في 14 مايو 1955 الموافق 23 رمضان عام 1374 هـ في ستوكهولم وكانت وفاته صدمة ومفاجئة كبيرة لكل محبيه ولمصر بأكملها وخسارة للفن والفنانين فقد كان في قمة عطائه ومجده الفني والإنساني الكبير.
حي النزهة يبدأ من تقاطع ش أبو بكر الصديق حتى أول طريق القاهرة الإسماعيلية الصحراوي طوليا، ومن جسر السويس حتى ألماظة ومساكن شيراتون عرضيا، ويشمل مناطق «النزهة القديمة» و«النزهة الجديدة» و«ألماظة» و«مساكن شيراتون». هو أحد مناطق مصر الجديدة
منطقة النزهة الجديدة حديثة جدًا حيث بدأ العمل فيها في السبعينيات وقد كانت في بادئ الأمر عبارة عن مشروع لتوفير سكن للعاملين بشركات الطيران ومطار القاهرة الدولي وأغلب سكانها من العاملين في مجال الطيران بالفعل. أما عن «حي النزهة» كاملا يعتبر أكثر الأحياء قربًا من مطار القاهرة ويعتبر حي النزهة تابعا لمصر الجديدة وتم إنشاء قسم شرطة خاص به وهو قسم شرطة النزهة.
المساجد.
يوجد بالنزهة عدة مساجد منها مسجد الصديق بمساكن شيراتون - مسجد يوسف الصحابي بميدان الحجاز
وهو يعتبر أحد الأحياء الراقية المنظمة من قبل الدولة.
المرافق.
وبالنزهة الجديدة عدة مشروعات في المجال الصحي أو الطبي (خاص) مثل «بصريات العادلي» في مجال النظارات الطبية والشمسية، والمركز الصحي الطبي (حكومي) التابع لوزارة الصحة وهو من أفضل مراكز الصحة الحكومية على مستوى الجمهورية.
مصادر.
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9|حي النزهة
أبو محمد يحيى بن يحيى بن كثير الليثي (152 هـ - 234 هـ) إمام وفقيه الأندلس وصاحب واحدة من أشهر روايات الموطأ، أخذها عنه أهل المشرق والمغرب، وشيخ المالكية في الأندلس في زمانه.
نشأته.
ولد يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال بن منغايا عام 152 هـ وهو ينتمي إلى بربر مصمودة نسبًا، وإلى بني الليث ولاءً. جده كثير هو الداخل إلى الأندلس. أخذ رواية الموطأ في الأندلس عن زياد بن عبد الرحمن اللخمي المعروف بشبطون، وهو أول من أدخل مذهب مالك إلى الأندلس، وسمع من يحيى بن مضر القيسي، ثم ارتحل إلى المشرق وعمره 28 عامًا، فسمع الموطأ من مالك ولازمه، ثم سمع من الليث بن سعد في مصر، ومن سفيان بن عيينة في مكة، ومن عبد الرحمن بن القاسم العتقي وعبد الله بن وهب.
مكانته في الأندلس.
كان يحيى بن يحيى ممن نشروا مذهب مالك في الأندلس، وإليه انتهت رياسة المذهب فيها، ووصفه مالك بأنه عاقل الأندلس، وعدّه محمد بن عبد الله بن لبابة القرطبي راوي الأندلس، وروى عنه ابناه إسحاق وعبيد الله ومحمد بن وضاح وزياد بن محمد بن شبطون، وبقي بن مخلد وغيرهم.
اتهم بأنه هيّج الناس على الحكم الربضي، مما نتج عنه وقعة الربض التي كادت أن تنهي حكم الحكم في الأندلس. ففر إلى طليطلة إلى أن أمّنه الحكم، للعودة إلى قرطبة. رغم ذلك، فقد عظم شأنه عند أمراء بني أمية في الأندلس، فقد ذكر ابن بشكوال أنه كان مجاب الدعوة، وأن أمير الأندلس كان لا يولي أحدًا القضاء بمدن الأندلس إلا بمشورته، غير أنه لم يلِ القضاء قط. كما كان رادعًا للأمراء، فقد استفتى عبد الرحمن الأوسط في جارية أتاها في نهار رمضان، فجمع الفقهاء ليفتوه، فأفتاه يحيى بصيام شهرين متتابعين. وحين خرج الفقهاء، سألوه: ، فقال: 
ذكر ابن عبد البر أنه صارت إليه الفتيا في الأندلس بعد عيسى بن دينار. وقد توفي يحيى بن يحيى بقرطبة، ودفن بها في 22 رجب 234 هـ.
ملاوي أو رسميا جمهورية مالاوي (بالإنجليزية: Republic of Malawi) هي دولة حبيسة في جنوب شرق أفريقيا عرفت سابقاً باسم نياسالاند. تحدها زامبيا إلى الشمال الغربي وتنزانيا إلى الشمال الشرقي وموزمبيق من الشرق والجنوب والغرب. تنفصل البلاد عن تنزانيا وموزامبيق ببحيرة ملاوي. تتجاوز مساحتها 118,000 كم2 بينما يبلغ تعداد السكان أكثر من 13,900,000 نسمة. عاصمتها ليلونغوي وهي ثاني أكبر مدينة بعد بلانتيري بينما الثالثة هي مدينة مزوزو. يأتي الاسم مالاوي من مارافي وهو الاسم القديم لشعب نيانجا الذي يسكن المنطقة. تلقب البلاد أيضاً باسم "القلب الدافئ لأفريقيا".
الإسلام هو الدين الثاني في ملاوي بعد المسيحية ويتبعون أهل السنة والجماعة. وفقا لكتاب حقائق العالم فإن 12,8٪ من سكان البلاد مسلمون، ولكن هذه الرقم ترفضه المنظمات الإسلامية في البلاد، ويقولون أن نسبتهم ما بين 30-35%. ووفقًا لمشروع الدين في مالاوي التي تديره جامعة بنسلفانيا، في عام 2010 كان حوالي 25 % من السكان هم مسلمين، ويتركز معظمهم في جنوب مالاوي. وفي الآونة الأخيرة تصدت مجموعات إسلامية لنشر الإسلام في ملاوي. يتم تنفيذ جزء كبير من هذا من قبل وكالة المسلم الأفريقي ومقرها أنغولا. مولت الكويت ترجمة القرآن الكريم إلى لغة الشيشيوا وهي واحدة من اللغات الرسمية في ملاوي. توجد مساجد في جميع المدن الرئيسية وهناك العديد من المدارس الإسلامية.
الشركس مجموعة شعوب تشمل سكان شمال القوقاز من أديغة وشيشان وآفار ولزجين وغيرهم. كنتيجة للإبادة الجماعية للشركس والتي تسببت بمقتل حوالي 800,000–1,500,000 مسلم شركسي (ما لا يقل عن 80-97٪ من مجموع السكان) من قبل الإمبراطورية الروسية أُضطُرَّ الكثير من الشركس إلى الهجرة إلى الأراضي العثمانية أو إعادة التوطين داخل الأراضي الروسية بعد حروب وقلاقل استمرت أكثر من مائة عام.
يعد الشراكسة - الذين يدين معظمهم بالديانة الإسلامية - أقدم الأمم المعروفة التي سكنت القوقاز الشمالي وقد اختلطوا بشعوب أخرى مما أدّى إلى ظهور فوارق لغوية بينهم، ووصلت مع تقدم الزمان إلى درجة كبيرة من الاختلاف رغم وحدة ثقافتهم الإسلامية واتحاد مصيرهم، ويقول المؤرخون الشركس: إن لقب "شركسي" ليس اسماً لأحد من الأقوام الساكنة في شمال القوقاز مما قد مر ذكرها، ولا تجد هناك حتى قبيلة واحدة تحمل اسم: "القبيلة الشركسية" في القوقاز، وإنما هي كلمة أطلقها الكُرد على أبناء شعوب شمالي القوقاز، واسم أطلقوه على سكان هذه المنطقة الأصليين واسم شركس أو لقب شراكسة أو شركسي أطلق على جميع المقاتلين الذين تم تجنيدهم من قبل الأيوبيين في عهد صلاح الدين الأيوبي و كانوا يلعبون دور مهم في الجيش الأيوبي. معنى كلمة "شركسي" في الكردية الشخص المحارب أو الشخص الذي يحارب. ولهذه الشعوب حضارة مشتركة كما أكد المؤرخ الشركسي يوسف عزت في قوله "إن شعوب الأديغة والشيشان تنحدر من نفس العرق". ولمعرفة المسمى الحقيقي للأمة الشركسية فيقول المؤرخ الشركسي شورابكيمرزانو غموقة " إن الاسم الحقيقي للأمة الشركسية والذي بقي محفوظاً حتى الآن هو "آنت ANT"؛ وهو اسم قبيلة عظيمة تعتبر أم القبائل الشركسية، وقد حُرف هذا الاسم مع مرور الزمان فأصبح "أديكه أو أديجه أو أديغا" باستبدال التاء بالدال للتحقيق، وإضافة المقطع الأخير فيه أي "خه" إلى الاسم الأصلي، ويقول كذلك المؤرخ أن "هناك من يقول بأن أصل هذه الكلمة من اللغة الفارسية، والبعض الآخر يدعي أنها تترية.
أصل الشركس.
الشركس من أحد المكونات الأصلية لشعوب شمال القفقاس (شركيسيا) - جزء من روسيا حالياً، أظهرت الدراسات أن الشركس يعودون بأصلهم إلى الحيثيين وما زالت الأبحاث قائمة في جمهوريات شمال القفقاس ومناطق أخرى.
ينتمي الشركس إلى عدة قبائل فمنهم الشيشان، الداغستان، اللاز، الاباظ، الانغوش، القرباغ، ناكورك، الجركس، الكولمنده، وسكان شمال قفقاسيا وهم من قبائل الأديغة من مناطق التاي، (تركستان الشرقية في غرب الصين - تركستان الغربية شرق روسيا)، وهم الأقرب إلى المغول والتتار وليسو قبائل آرية (هندوأوربية)، كما يدعي البعض، ويدعي بعض الشراكسة في بعض أساطيرهم أنهم من سلالة العرب، وبالتحديد من قبيلة قريش، إلا أن هذه الادعاءات لا أساس لها من الصحة كما قال المؤرخ مورجان، ويوضح المؤرخ أن هذه المحاولة رغبة منهم في الانتساب إلى الأمة العربية حباً في النبي محمد.
في عام 1991 قام المؤتمر العلمي الذي عقد في مايكوب تحت عنوان "نحن أديغا شركس" بمحاولة لتجاوز التقسيم الاصطناعي للشعب الشركسي. وقد أوصى المؤتمر باعتماد اسم "أديغا" لتحديد الهوية إن كان باللغة الشركسية واسم "شركس" إن كان باللغة الروسية أو اللغات الأخرى.
تاريخ.
فترة العصور الوسطى.
بدأت الإقطاعية بالظهور في المجتمع الشركسي بحلول القرن الرابع الميلادي. نتيجة للنفوذ الأرمني واليوناني والبيزنطي، انتشرت المسيحية في كل أنحاء القوقاز بين القرنين الثالث والخامس. بدأ الشركس (المشار إليهم خلال باسم كوسوغس) خلال تلك الفترة بقبول المسيحية ديانة وطنية، لم يتخلوا عن كل عناصر معتقداتهم الدينية الأصلية. أسس الشركس ولايات عديدة، ولكنهم لم يتمكنوا من تحقيق الوحدة السياسية. منذ حوالي سنة 400 ميلادية، بدأت موجة تلو الاخرى من الغزاة غزو أراضي شعب أديغة، الذين كانوا يعرفون أيضًا باسم كاسوغي (أو كاسوغس) في ذلك الوقت. احتلهم البلغار في بادئ الأمر (الذين نشؤوا في سهوب آسيا الوسطى). يخلط الغرباء عن المنطقة بين شعب أديغة وشعب أوتيغور (فرع من البلغار)، وكان كلا الشعبين في بعض الأحيان يطلق عليهم من باب الخطأ «أوتيجه». بعد تفكك دولة الخزر، اتحد شعب أديغة في أواخر الألفية الأولى لتشكيل مملكة ألانيا. كان لجورجيا تأثير على شعوب أديغة الشركس بين القرنين العاشر والثالث عشر.
في عام 1382، استولى العبيد الشركسيون على عرش الدولة المملوكية، صعدت سلالة بورجي إلى الحكم وتحولت دولة المماليك إلى ولاية شركسية. أباد المغول الذين بدأوا غزو القوقاز في سنة 1223 بعض الشركس ومعظم الألانيين. اضطر الشركس الذين فقدوا معظم أراضيهم خلال هجمات خانية القبيلة الذهبية اللاحقة إلى التراجع إلى مؤخرة نهر كوبان. في سنة 1395، خاض الشركس حروبًا عنيفة ضد تيمورلنك، ورغم فوز الشركس في الحروب، إلا أن تيمورلنك تمكن من نهب شركيسيا.
أسس الأمير إنال، الذي كان يملك في العقد الأول من القرن الخامس عشر أرضًا في شبه جزيرة تامان، جيشًا أعلن أن هدفه هو توحيد الشركس تحت دولة واحدة، الذين كانوا مقسمين حينها إلى عدة ولايات في ذلك الوقت، وبعد إعلان إمارته الخاصة، استولى على جميع ولايات شركيسيا واحدة تلو الأخرى. حاول النبلاء والأمراء الشركسيون الحيلولة دون صعود إينال إلى الحكم، ولكن إينال وأنصاره هزموا 30 من أباطرة الشركس. على الرغم من توحيدة الشركس، إراد إنال أيضًا ضم الأبخاز، حيث نجح إنال الذي فاز بالحرب مع أبخازيا بالاستيلاء على شمال أبخازيا، واعترف الشعب الأبخازي بحكم إينال، وأكمل إينال حكمه في أبخازيا. تمثل إحدى النجوم على علم أبخازيا الحاكم إنال. قسم إنال أرضه بين أبنائه وأحفاده في عام 1453 وتوفي سنة 1458. في أعقاب ذلك، أنشئت إمارات قبلية شركسية، من بينها شيمغاي التي أسسها تيمورلنك، وبسليني التي أسسها بسلان، وكابارديا التي أسسها كابارد، وشابسوغ التي أسسها زانوكو.
الفترة الحديثة المبكرة.
في القرن السابع عشر، وتحت تأثير تتار القرم والإمبراطورية العثمانية، تحولت أعداد كبيرة من الشركس من المسيحية إلى دين الإسلام.
في سنة 1708، دفع الشركس إتاوة للسلطان العثماني لكي يصد غارات التتار، ولكن السلطان لم يف بالتزامه، وهجم التتار على طول شركيسيا حتى وسطها، ونهبوا كل ما طالته يداهم. لذلك السبب، أعلن الشركس الكبارديون أنهم لن يعاودوا دفع إتاوة لخان القرم والسلطان العثماني بعد ذلك. أرسل العثمانيون جيشهم المؤلف من 20 ألف رجل على الأقل إلى كبارديا بقيادة خان كابلان-جيري لإخضاع الشركس وأمروه بجمع الجزية. توقع العثمانيون نصرًا سهلًا أمام الكباردينيين، لكن الشركس فازوا بسبب الاستراتيجية التي وضعها كازانيكو جباغ.
هزم جيش القرم في ليلة واحدة في 17 سبتمبر سنة 1708. بالكاد تمكن خان القرم كابلان-جيراي من النجاة بحياته، إذ تعرض للإذلال، حتى أُخذ حذائه، تاركًا شقيقه وابنه وأدوات المعركة والخيم ومقتنياته الشخصية وراءه. في عام 2013، اعترف معهد التاريخ الروسي التابع لأكاديمية العلوم الروسية بمعركة جبل كنزال، واعتبرها ذات أهمية كبرى في التاريخ الوطني للشركس والبالقاريين والأوسيتيين.
الإبادة الجماعية للشركس.
في عام 1714، وضع بيتر الأول خطة لاحتلال القوقاز. رغم أنه لم يتمكن من تنفيذ تلك الخطة، إلا أنه وضع الأساس السياسي والإيديولوجي للاحتلال. بدأت كاثرين الثانية بوضع خطة الاحتلال حيز التنفيذ، إذ انتشر الجيش الروسي على ضفاف نهر تيريك.
حاول الجيش الروسي فرض سلطته من خلال بناء سلسلة من الحصون، ولكن تلك الحصون أصبحت بدورها أهدافًا جديدة للغارات، بل وفي بعض الأحيان كان سكان المرتفعات يستولون على على الحصون ويطوقون قبضتهم عليها. في عهد يرمولوف، بدأ الجيش الروسي استخدام استراتيجية «القصاص غير العادل» خلال الغارات التي قاموا بها. ردت القوات الروسية بتدمير القرى التي اعتقدوا باختباء مقاتلي المقاومة فيها، بالإضافة إلى القيام بعمليات الاغتيال والخطف وإعدام أسر بأكملها. نظرًا لاعتماد جنود المقاومة على القرى المتعاطفة مع قضيتهم من أجل الحصول على الغذاء، دمر الجيش الروسي المحاصيل والمواشي بشكل ممنهج وقتل المدنيين الشركسيين. رد الشركسيون بإنشاء اتحاد قبلي يشمل جميع قبائل المنطقة. في عام 1840، قدّر كارل فريدريش نيومان سنة 1840 عدد الضحايا الشركس بنحو مليون ونصف المليون. تذكر بعض المصادر أن مئات الآلاف ماتوا خلال النزوح الجماعي. يستخدم العديد من المؤرخين مصطلح «المجازر الشركسية» في وصفهم لما فعله الروس في المنطقة.«في سلسلة من حملات الغزو العسكري استمرت بين عامي 1860 و1864.. أصبح كل من شمال غرب القوقاز وساحل البحر الأسود فارغًا من سكان القرى المسلمين. سارت طوابير النازحين إما إلى سهول كوبان أو باتجاه الساحل ليتم نقلهم إلى الإمبراطورية العثمانية.. تشتتت مجموعات قبلية شركسية واحدة تلو الأخرى، أو أعيد توطينها أو ارتكبت بحقها مجازر قتل جماعية».أسس الشركس جمعية تدعى «جمعية الحرية الكبرى» في مدينة شاشي عاصمة سوتشي يوم 25 يونيو سنة 1861. عُين حاجي قرنديكو برزيدج رئيسًا للجمعية. طلبت الجمعية المساعدة من أوروبا، بحجة أنهم سيجبرون على النفي قريبًا. ولكن قبل حصولهم على رد، غزا الجنرال الروسي كوليوباكين سوتشي ودمر البرلمان، ولم تبدي أي دولة معارضتها لذلك.
في شهر مايو من العام 1864، دارت معركة حاسمة بين الجيش الشركسي المؤلف من 20 ألف فارس شركسي وجيش روسي مجهز بالكامل قوامه 100 ألف جندي. هاجم محاربو الشركس الجيش الروسي وحاولوا اختراق دفاعات العدو، ولكن معظمهم سقطوا بنيران المدفعية والمشاة الروسية. استمر المقاتلون المتبقون في القتال مناضلين وسرعان ما تعرضوا للهزيمة. قتل جميع الفرسان الشركس البالغ عددهم 20 ألفًا في الحرب. يعرف اليوم المكان الذي حدثت فيه هذه الحرب باسم «كراسنايا بولانا» وتعني المرج الأحمر. أخذ المرج اسمه من وصف الدم الشركسي المتدفق من التلة إلى النهر. انساب النهر بلون أحمر لأسابيع بعد الحرب.
صدقت الحكومة الروسية على اقتراح ترحيل الشركس، وبدأت بعدها موجات من تحركات اللاجئين مع تقدم القوات الروسية في حملتها النهائية. استعد الشركس لمقاومة ضد التقدم العسكري والقوات الروسية. ومع رفض الاستسلام، استهدف الجيش الروسي المدنيين الشركسيين واحدًا تلو الآخر، وذبح الآلاف منهم، وبدأ الروس في مهاجمة وحرق القرى الشركسية، وتدمير الحقول بحيث تستحيل عودتهم إليها، وقطع الأشجار ودفع الناس نحو ساحل البحر الأسود. ذُكر أن الجنود الروس استخدموا أساليب مثل تمزيق بطون النساء الحوامل وإخراج الطفل في الداخل بغرض الترفيه عن أنفسهم. زعم بعض الجنرالات الروس، مثل جريجوري زاس، أن قتل الشركس واستخدامهم في التجارب العلمية يجب أن يسمح به.
اللغة الشركسية.
على الرغم من أن الشراكس ينحدرون من أصل واحد ولهم ثقافة واحدة، إلا أن اختلاطهم ببقية الشعوب الأخرى أدى إلى ظهور فوارق لغوية فيما بينهم. وقد أكد ذلك المؤرخ الروماني "بليني" في القرن الميلادي الأول أن 130 لغة كانت موجودة في القوقاز. وذكر ابن الفقيه المؤرخ العربي في قوله "أن في بلاد القوقاز حوالي 72 لساناً لا يعرف كل إنسان لغة صاحبه إلا بترجمان".
وإذا نظرنا في هذه اللغات المتعددة نجد أنها تتكون من ثلاث مجموعات:
خصائص الشركس.
من الأمثلة القديمة والتي يتداولها مجتمع الشركس "الآنت الذي لا يعرف الكلل ولا الملل"، ولعلها أولى الصفات التي يتحلى بها الشركس، وقد ساعدت تربيتهم القومية على تهذيب نفوسهم، وعلى جعلهم أقدر من غيرهم على تحمل المشاق ومواجهة الأخطار، وقد تحلى مجتمع قدماء الشركس بالمهارة الحربية والفروسية الفريدة والهندام الأنيق، وامتاز بالكثير من المميزات والتي تأتي في مقدمتها المهارة العسكرية.
نظام الحكم والإدارة.
هناك عدة مصادر تحدثت عن الطبقات الاجتماعية لدى الشركس، وقد أجمعت أن المجتمع الشركسي كان يتألف من الطبقات التالية:
أما المنازعات بين الأهالي فقد كان الورق يفصلون فيها. أما الفصل في القضايا الكبرى فهو من اختصاص مجلس الأعيان، أو المجلس القومي الأعلى، ويتكون عادة من العلماء والورق، ويرأسه البشي الكبير، ومن اختصاصه إعلان الحرب بعد أخذ رأي الجماهير.
ولم يعرف الشراكسة أي نوع من أنواع الحكم الاستبدادي، وحتى أن البشي وهو أعلى مسؤول في الجهاز الإداري الشركسي كانت سلطاته محدودة لا تتعدى قانون الأديغة خابزة، وما عدا ذلك فإنه يستمد سلطته من مجلس الأمراء والأعيان وعليه أخذ موافقتهم قبل اتخاذ القرارات الهامة.
مينتال راي هو تطبيق برمجي في الرسوميات الحاسوبية، يعمل على التصيير بجودة مرتفعة. طُوّر التطبيق في شركة "Mental Images GmbH" في العاصمة الألمانية برلين؛ والتي اشترتها شركة إنفيديا في ديسمبر 2007. كما يوحي الاسم فإن تطبيق مينتال راي يدعم تقنية تتبع أثر الشعاع "Ray tracing" لإظهار الصور.
استخدمت التقنية في العديد من الأفلام الكبيرة مثل فيلم هالك والماتريكس 2 والماتريكس 3 و واليوم بعد الغد "وبوسايدون".
حلبون هي قرية جميلة من قرى جبال القلمون تتبع لمحافظة ريف دمشق / سوريا، من القرى الجبلية الجميلة الموجودة في سلسلة الجبال السورية شمال دمشق، عدد سكانها حوالي 11000 نسمة.
تقع حلبون في وسط سلسلة الجبال شمال غرب دمشق يحدها من الشمال بلدة رنكوس ومن الشمال الشرقي بلدة تلفيتا ومدينة صيدنايا ومن الجنوب الشرقي منين ومن الجنوب الدريج ومن الجنوب الغربي بسيمة ومن الغرب إفرة ومن الشمال الغربي قرية هريرة، تبعد عن مدينة دمشق حوالي 27 كم، مساحتها حوالي 150 كم2.
ترتفع حلبون عن سطح البحر حوالي 1450م وتتميز بجمال طبيعتها وهوائها العليل ومناظرها الخلابة.
حلبون في التاريخ.
حلبون من أقدم المناطق المأهولة بالسكان منذ فجر التاريخ وقد ذكرت في الكتب المقدسة وفي الكثير من المراجع التاريخية حيث أنها تتسم بالصفات التي يحتاجها الإنسان في موطن سكناه، كما تعد حلبون حصنا طبيعيا لرد المعتدين لموقعها بين الجبال الشاهقة المرتفعة.
ورد اسم حلبون في الكتابات القديمة ذكرها استرابون باسم (شاليبون) وكانت من أسماء الأماكن التي حددها بطليموس في خارطته وقد ذكرت التوراة أن خمورها كانت تحمل إلى صور.
ذكرها بطليموس في كتابة الشهير باسم حلبون ويرى الأستاذ أحمد الابش في ترجمته لكتاب "الفارس دارفيو" في دمشق في القرن السابع أن حوبة المذكورة هي حلبون حيث تتحدث الآيات أن إبراهيم قد تحارب مع خمسة ملوك وتبعهم حتى حلبون شمال دمشق.
أقدم ذكر لحلبون في ورد في سفر التكوين (الفصل 14.الفقرة 15) أثناء ذكر حرب النبي إبراهيم مع الملوك الخمسة الذين سبوا أهل لوط : "وتفرق عليهم ليلًا هو وعبيده فكسرهم واتبعهم حتى حوبة التي عن شمال دمشق" والمقصود بحوبة هنا حلبون، كما جاء في مخطوطات البحر الميت (الفصل 21.مقطع 23 - الفصل 22.مقطع26 "وفروا جميعا من أمامه حتى وصلوا حلبون التي تقع إلى يسار دمشق" 
وكل الكتابات والأسفار القديمة تشير إلى شهرة حلبون بالخمر منذ الماضي السحيق حيث كان يصدر إلى صور وفارس وهو خمر ملكي حصرا للطبقة الحاكمة وهو محرم على العبيد والعامة وقد بلغت حلبون أوج شهرتها في عهد أغريباس الثاني حيث عثر على كتابين يحملان اسمه. وقد ورد اسم حلبون فيهما وتتساقط فيها الثلوج طيلة فصل الشتاء وتصل في بعض الأماكن إلى خمسة أمتار
ويقول الأستاذ الشاعر رفعت الشيخ "حلبون متغلغلة في القلب والوجدان تأسر محبها حتى أنك لا تستطيع الفكاك من حبائل حبها ليس لأني حلبوني ولكن لي أسوة بمن ارتبط بها قبلي ووقع في شباكها فهاهو (ماركوس أوريليوس) الذي حكم العالم من أواسط أوروبا إلى نهايات آسيا قبيل الميلاد لم يطب له المقام إلا بها لقد جعلها مقرا لسكنه ودفن بها على الرغم مما يقوله التاريخ انه دفن بروما وهاهو ذا قبره كان في التابوت الذي كان يصب فيه ماء عين حلبون من تحت جامع حلبون الكبير إنه (جرن العين) الذي كتب عليه الملك العظيم ماركوس لقد كان ملكه شاسعا وعظيما ولكن استراحاته ومقره لم يكن إلا في حلبون أليس هذا عشقا لحلبون؟"
ومملكة الأبلينه التي تنسب إلى النبي هابيل بن آدم كان مركزها في سوق وادي بردى بالقرب من مدينة دمشق بينما كانت إقامة حكامها في قرية حلبون وكان هناك نفق يصل ما بين وادي حلبون (الحبابير وسوق وادي بردى ،التكية) من المناطق المحيطة ب دمشق وهاهو ذا الرحالة الإنكليزي "بورتر" الذي استطاع أن يحفظ لنا الكلمات التي كانت مكتوبة على جرن العين.
هاهو هذا الرحالة العظيم حسب ما ورد في كتابه "خمس سنوات في دمشق" والذي كتبه عام هذا الرحالة كان ذاهبا إلى بلودان عن طريق حلبون ويبدو أن طريق بلودان كان من حلبون استوقفته حلبون مليًا كتب عن حلبون أكثر مما كتب عن التل أو منين أو بلودان وكل المناطق التي مر بها وعبر عن هذا في كتابه ومما قاله "بورتر" في كتابه "إن الكشف عن آثار حلبون قد يغير شيئا في التاريخ" وأضاف أنه ذاق فاكهه لم يذق أطيب منها طيلة حياته وهي التين.
أما دمشق فلم تسمي حيا من أحيائها بمكان ما من العالم، فلا تجد في دمشق الحي الأوربي أو الحي الآسيوي ولكنك تجد حي الحلبوني نسبة إلى حسن باشا الحلبوني الذي كان مالكاً لأرض الحي ووهب أرض محطة الحجاز والأرض المقام عليها القصر العدلي أيام السلطان عبد الحميد وبنى قصره في ذلك الحي وإلى جانبه جامع الحلبوني وأصبح حي الحلبوني مكان للأسر الأستقراطية في دمشق
وكل من في المنطقة يسمع عن استبسال حلبون في مقاومة الفرنسيين لدى غزوهم لها والكل سمع أيضا عن "أبو العز" الذي أسقط بنيران بندقيته البسيطة آنذاك طائرة فرنسية كانت تحلق فوق حلبون لرصد الثوار.
حلبون قرية جميلة ذات وادي جميل وكبير ومميز يعطي رونقًا إضافيًا للقرية طوله 7 كم يمتد من نبع عين الصاحب حتى نبع الفاخوخ ذو الطبيعة الجبلية الرائعة وهي ذات مناخ معتدل ولطيف صيفًا حيث لا تتجاوز درجة الحرارة 30 درجة مما يجعل الكثير من المصطافين والسياح السوريون والعرب والأجانب يزورونها وفي الشتاء تتساقط الثلوج على حلبون والمناطق المحيطة بها لتغطي الجبال.
السكان والحياة الاقتصادية.
هذه القرية الجميلة وسكانها البالغ عددهم بحدود 13.000 نسمة منهم من يعمل بالزراعة ومنهم من يعمل في مجال الصناعة والتجارة و لكن أكثر سكانها يعملون في المغترب و سائقي شاحنات وهناك بعض الصناعات في القرية إضافة للزراعات المنتشرة بشكل كبير وتتميز بجودتها من الخضروات والفواكه والجوز الشهير.
أهم الزراعات.
وتنتج القرية الكثير من المزروعات الموسمية من الخضار المروية بمياه الثلوج التي تتساقط بغزارة في فصل الشتاء على جبال المنطقة وعلى حلبون.
أهم الينابيع.
هناك العديد من الينابيع المشهورة على المستوى المحلي والعربي وهناك أكثر من أربعون نبعًا لعل أشهرها نبع عين الصاحب الذي تروى منه أراضي قرية الدريج وهو متنزه سياحي خلاب ،ونبع الفاخوخ ونبع عين الحمة الذي يشفي كما يُقال من بعض الأمراض كالحصبة والعديد من الأمراض الجلدية وفي حالات أمراض المفاصل وغيرها، ونذكر من هذه الينابيع:
أهم الثلاجات::
1- ثلاجة عبد المالك 
2 ثلاجة العز
الآثار في حلبون.
القرية بتاريخها الذي يعود إلى أقدم الأزمنة فيها الكثير من الشواهد الأثرية والتي تدل على أن الإنسان القديم سكنها منذ أقدم العصور وجبال حلبون العالية تحتوي على شواهد هامة تتمثل بعدد كبير من المغاور والكهوف المنحوتة بالصخر داخل الجبال إضافة إلى بعض الآثار الرومانية مثل القبور الرومانية القديمة وبعض المباني الأثرية.
قرية حلبون بموقعها الرائع فوق قمم الجبال العالية وبجوها الجميل المعتدل وإطلالتها من كل جانب وقربها من مصايف هامة في الجبال السورية المحيطة بدمشق تستحق أن تكون من المصايف المميزة وتجتذب عددا من الباحثين عن الطبيعة والجو الجميل.
بقلم أحمد مشهور
صحراء كالاهاري هي سافانا رملية كبيرة شبه قاحلة تقع في منطقة أفريقيا الجنوبية وتمتد على مسافة 900,000 كيلومتر مربع في معظم أراضي بوتسوانا وأجزاء من ناميبيا وبعض مناطق جنوب أفريقيا.
الموقع.
تمتد صحراء كالهاري على مساحة 900,000 كم2, وتغطي أغلب أراضي بتسوانا بالإضافة لأجزاء من ناميبيا وجنوب أفريقيا, تحيط بها منخفضات كالهاري في مساحة 2.5 مليون كم2, وتغطي المنخفضات أيضا أغلب أراضي بتسوانا, بالإضافة لأجزاء من جنوب أفريقيا, ناميبيا, أنغولا, زامبيا وزيمبابوي.
النهر الرئيسي الذي يمر بها هو نهر أوكفانجو, الذي يتدفق خلال دلتا في الشمال الغربي للصحراء، مكونا العديد من المستنقعات الغنية بالحياة البريّة.
المناخ.
يأتي اسم "كالاهاري" في اللغة التسوانية المحلية لبوتسوانا من كلمة كير "Keir" وهي تعني "العطش العظيم"، فعلى مساحات كبيرة دخل الصحراء تمتد الرمال الحمراء دون وجود أي مصدر أساسي للماء، ورغم ذلك لا يعتبر البعض كالهاري صحراء حقيقيّة، لأن ـ في بعض أجزائها ـ تهطل الأمطار بكثافة تصل إلى 250 مم سنويا، في حين تعد جافة فعلا في جنوبها الغربيّ، حيث لا تزيد نسبة الأمطار عن 175 مم سنويا.
أما صيفًا، فتتراوح درجة الحرارة في الصحراء ما بين 20° و40° درجة سيليزية، أما في الشتاء فيسودها جوّ جاف بارد مكسو بالصقيع ليلا. حتى تصل درجة الحرارة أحيانا إلى الصفر.
السكان.
يعيش داخل الصحراء مجموعة من قبائل البوشمن، وهم مجموعة من القبائل البدائية، ولا يسمون أنفسهم اسما محددا، يطلق عليهم البعض لفظ "سان" أو "باساروا" إلا أن العديد منهم يعتبرون هذه الألفاظ إهانة، حيث أن "سان" يعني في لغة الخوي خوي "الغريب"، و"بساروا" تعني "من لا يملك شيئا"، لذلك يفضل أغلبهم لفظ "البوشمن" ، التي أطلقها عليهم المستوطنون الأوائل بهه المنطقة.
لغتهم الخاصة تسمى "الخوسيان" وهي تعتمد على الطرقعات بالفم (مثل صوت "توء" بالفم عندنا).
وإلى حد ما يعتبر البوشمِن عبدة لأرواح الموتى، غير أنهم يؤمنون كذلك بوجود إله قويّ خلق نفسه ثم خلق الأرض والماء والصحراء، وهو إله خيِّر على الأرجح، إلا أن غضبته مخيفة ويسمونه "هارا"، كما يؤمنون بوجود إله أصغر مسئول عن الشر والسحر الأسوَد.
الثروات المعدنية.
يوجد بالمنطقة مناجم كبيرة للفحم والنحاس والنيكل واليورانيوم، كما يوجد أحد أغنى مناجم الألماس بالعالم في منطقة أورابا شمال شرقيّ الصحراء.
المقاطعات.
هذه قائمة بأهم المقاطعات الموجودة في هذه الصحراء.
إكسال هي قرية عربية تقع في منطقة الجليل وإداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل، وتقع حوالي 5 كيلومترات (3.1 ميل) إلى الجنوب الشرقي من مدينة الناصرة. وتبلغ مساحتها 9000 دونم ويبلغ عدد سكانها 13,007 نسمة وسكانها من المسلمين في المقام الأول. ويعتقد أن اسم المدينة لاشتقاق من ذلك كسلوت تابور وهي بلدة ذكرت في الكتاب المقدس وورد ذكرها في سفر يشوع.
يوجد في اكسال مدرسة ثانوية ومدرسة اعدادية ومدرسة شاملة وثلاثة مدارس ابتدائية وفيها مدرسة قطرية لذوي الاحتياجات الخاصة «مدرسة رند». وفيها مركز للبريد ومصرف وبيت للمسنين. كما يوجد في اكسال ثلاثة مساجد وهي المسجد القديم في نواة القرية منذ عام 1912م ومسجد الإصلاح منذ عام 1977 م اما المسجد الثالث فهو مسجد أبو بكر الصديق منذ عام 2014 وهو احدث المساجد في القرية.
أول مجلس محلي في اكسال كان عام 1960 ميلادي والرئيس الأول هو أحمد موسى دراوشه وصالح يحيى دراوشه هو الرئيس الثاني اما الرئيس الثالث فهو عمر يونس دراوشه والرئيس الرابع هو محمد رافع شلبي والرئيس الخامس موسى أحمد موسى دراوشه والرئيس السادس فهو عبد السلام محمد دراوشة. اما الرئيس الجديد فهو محمد رافع شلبي.
ولاية الفقيه هي مصطلح فقهي قديم في الفقه الشيعي الإثني عشري منذ بدايات الغيبة الكبرى للإمام الثاني عشر عند الشيعة الإثني عشرية المهدي المنتظر. حيث يعتبرها الفقهاء ولاية وحاكمية الفقيه الجامع لشرائط الفتوى والمرجعية الدينية المعبر عنه بالمجتهد في الأحكام الشرعية في عصر غيبة الإمام الحجة، حيث ينوب الولي الفقيه عن الإمام الغائب في قيادة الأمة وإدارة شؤونها والقيام بمهام الحكومة الإسلامية وإقامة حكم اللّه على الأرض.
معلومات عامة حول مفهوم ولاية الفقيه.
ولاية.
ما هو المراد من الولاية؟
الولاية لغة حسب موارد استعمالها هي نحو من القرب يوجب نوعاً من حق التصرف ومالكية التدبير، كالقرب الحاصل بين النبي أو الإمام وبين المؤمنين فأنه يوجب للنبي أو للإمام حق الحاكمية فيهم وتدبير أمورهم على وفق شريعتهم، وهكذا سائر موارد الولاية كولاية العتق والحلف والجوار والطلاق والعهد والنصر والإرث ... الخ. والمراد بالولاية هنا هو الحاكمية، السلطة، القيادة، تدبير شؤون الأمة وما شابه هذه المعاني.
وليس المقصود من ثبوت الولاية العامة للفقهاء كونهم كالنبي والامام أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فالولاية بمعنى الأولوية من النفس انما ثبتت للنبي والامام بالنص الصريح، أما المنصرف إلى الذهن عرفاً من ادلة الولاية ـ سواء في ولاية الأب على الأولاد أو في ولاية الفقيه على المجتمع أو غير ذلك ـ فهو الولاية في حدود تكميل نقص المولّى عليه وعلاج قصوره.
فقيه.
ما هو المراد من الفقيه؟
المراد بالفقيه هو الرجل العالم بالفقه والمعارف الإسلامية، والحائز على درجة الإجتهاد والإستنباط في الأحكام الشرعية.
وإذا أريد به أن يكون قائداً وولياً للأمة لابد أن يتصف بشروط أخرى أهمها:
ولاية الفقيه إصطلاحاً.
المقصود من ولاية الفقيه في الاصطلاح الفقهي هي: النيابة العامة للفقيه الجامع للشرائط عن الإمام المعصوم في زمان الغيبة لقيادة الأمة الإسلامية وتدبير شؤونها في جميع ما كان للمعصوم عليه ولاية في غير مختصاته وبشرط وجود المصلحة. أي ولاية عامة في جميع شؤون الأمة، تلك الولاية التي كانت للإمام المعصوم في زمن حضوره، وهي رئاسة الدين والدنيا، ومن ثم فله ما كان للإمام من وظائف دون أن يشارك المعصوم في مختصاته وبشرط وجود المصلحة في فعله، والتي منها السعي لإقامة الحكم الإسلامي وسيادته على البلاد في حقيقته الأصيلة والمحافظة على المصالح العامة سياسياً وأخلاقياً وثقافياً واقتصادياً واجتماعياً وما شاكل ذلك، ومنها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقيام دون تسرب الفساد إلى المجتمع الإسلامي، سواء كان خطراً يهدد كيان الإسلام، أم يطيح بسلامة الأخلاق العامة والقيام ببث الدعوة خارجياً وداخلياً بالسعي وراء تنشيط الوعي الإسلامي في نفوس المسلمين. ومنها سد الثغور والأمر بالجهاد والدفاع وعقد الصلح وقبول الهدنة، وتقسيم الغنائم. ومنها أخذ الزكوات والأخماس وتولية أمر القصّر والغيّب والأوقاف العامة وتجهيز من لا وليّ له ووراثة من لا وارث له. ومنها إقامة الجمعة والجماعات وتعيين أئمتها. ومنها تعيين قضاة العدل والمراقبة على أعمالهم بإجراء الحدود. ومنها التصدي لإصدار أحكام (تعرف بالأحكام السلطانية أو الولائية) في مواقع ضرورية حفاظاً على منافع المسلمين. ومنها القضاء والإفتاء وتصدي للأمور الحسبية كل ذلك من باب ولايته على هذه الأمور.
الولاية في القرآن والحديث.
حصر الشيعة الإثني عشرية الولاية وحقّ الحاكمية في ثلاثة: الله ورسوله والأئمة الإثني عشر من أهل البيت، استنادا منهم على آية الولاية: واتّفقوا على أن «وَالَّذِينَ آمَنُواْ» هم علي بن أبي طالب والأئمة الأحد عشر من بنيه، فلما استشهد الحسن بن علي العسكري الإمام الحادي عشر ووصلت الإمامة إلى الإمام الثاني عشر المهدي، بدأت فترة الغيبة الصغرى بمعنا غیاب قصیر المدة. وفي الفكر الشيعي هو مصطلح يشير إلى الوقت الممتد من سنة 260هـ، أي عند شهادة الحسن العسكري إلى وفاة السفير الرابع سنة 329هـ، وفيه غاب محمد بن الحسن المهدي عن الأنظار، وكان يتصل بشيعته عن طريق وكلاء خاصين يسمون بالسفراء، وعددهم أربعة هم عثمان بن سعيد العمري، وإبنه محمد بن عثمان العمري ،والحسين بن روح النوبختي، وعلي بن محمد السمري. وتسمى بالصغرى في مقابل الغيبة الكبرى التي بدأت سنة 329هـ وهي مستمرة إلى الآن ولا يعلم أحد متى الظهور إلا الله. عيّن الوكلاء الأربعة الذين کانوا يقومون مقام المهدي بالتناوب، ولما قربت وفاة رابعهم وهو: السمري أخبره الإمام بأنه سوف يموت في يوم كذا وبموته تنتهي الغيبة الصغرى والوكالة الخاصّة، وتبدأ الغيبة الكبرى والوكالة العامّة، وخرج بذلك توقيعه: «أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجّتي عليكم وأنا حجة الله» (كفاية الأحكام ص83) وبهذا التوقيع منح الإمام المهدي الولاية وحقّ الحاكمية لجميع المجتهدين والمراجع الجامعين لشرائط التقليد ككلّ.
أدلَّة ثبوت الولاية للفقيه.
أجمع فقهاء الشيعة الإثني عشرية على ثبوت ولاية الفقيه في جميع ما يرتبط بشؤون الأمة، وفق ما كان لأئمتهم ويستدلون عليها ببعض الأدلة العقلية والنقلية، فمنها الدليل العقلي بأن الإسلام دين يشمل جميع الأزمان فمن المحال أن الحكيم الصانع يعطّل هذا الدين في عصر الغيبة، من دون تعيين من يقوم بمسؤولية وتعطيله قد يكون بمنزلة تعطيل النّظام الإسلامي وبالنتيجة إضلال الناس.
وحدة الولي الفقيه وتعدده.
من خلال أهداف الحكومة الإسلامية عند الشيعة الإثني عشرية قيادة الأمة الإسلامية وتنظيم أمور المسلمين كي لا يسود الهرج والمرج، وبما أن فكرة تعدد الولي الفقيه لا يتناسب مع الأهداف، بل هي يتعارض معها. وذلك لأن تعدد الولي الفقيه يعني انقسام المجتمع الإسلامي. ولما لم يكن هناك ضابط شرعي لهذا الانقسام فسيستمر إلى ما شاء الله حتى يصبح في القرية الواحدة أكثر من ولي فقيه يتنازعون فيما بينهم. فيسود الهرج والمرج من جديد.
ويرى البعض أن المراد من كلمة "رواة حديثنا" أو "الفقهاء" في بعض الروايات لا يعني أن كل الفقهاء هم ولاة الأمر الفعليون في وقت واحد، وإنما المراد أنهم أهلٌ للولاية فلهم شأنية الولاية، فإذا تصدر أحدهم أو اختير صار ولياً فعلياً وعلى الاخرين أن يطيعوه.
الاختلاف.
يجمع عدد من مراجع الشيعة الإثني عشرية أن لكل فقيه ولاية خاصة على مقلديه في الأحكام الفقهية، إلا أن الاختلاف في الولاية في الأمور العامة التي يراها روح الله الموسوي الخميني مطلقة بمعنى أن الولاية للفقهاء تثبت في جميع ما ثبت للمعصوم من السلطة علي الأمة إلا ما استثناه الدليل. وقبل الخمینی أمثال الشیخ الملا أحمد النراقي صاحب مستند الشیعة والفاضل المراغی صاحب العناوین والشیخ محمد حسن النجفي صاحب جواهر الکلام والشیخ محسن خنفر النجفی أیضا یرون للفقیه ولایه تامة مطلقة عامة. کما بعدهم أمثال العلامة المیرزا محمد حسين النائینی والعلامة شیخ محمد الحسین کاشف الغطاء وحسين البروجردي أیضا یعدون من معتقدی ولایة الفقیه العامة.
في مقابل ذلك لا يعترف عدد من مراجع الشيعة بولاية الفقيه ومن بينهم السيد محمد حسين فضل الله المرجع الشيعي اللبناني الذي يرى أن ولاية الفقيه نظرية لا يراها أكثر فقهاء الشيعة، ويذكر من بين من لا يراها من الشيعة أبا القاسم الخوئي ومحسن الحكيم.
أما أهل السنة والجماعة فيرون أنه لا وجود لمثل هذه الولاية لا في القرآن ولا في السنة ولم يفعلها لا الصحابة ولا غيرهم، ولكنهم يعترفون بخلافة إسلامية تدير جميع أراضي المسلمين بالتوحيد وعبادة الله وحده.
مباني ولاية الفقيه عند الشيعة.
طُرحت مسألة «ولاية الفقيه في زمان الغيبة الكبرى» لمّا حصل بعض حكّام الشيعة على شيءٍ من السلطة وذكروا في مصادرهم مباني لها فمنها: إنّ مشروعيّة الولاية مستمدّة من الولاية التشريعيّة والنصب والإذن لله عزّ وجلّ، وإلاّ قد تكون نوعا من الشرك في الربوبيّة التشريعيّة للباري. والولاية حقّ قد تكون للإمام المعصوم وفي زمان حضوره، أمّا في زمان الغيبة فيجب على الناس ـ استناداً إلى القواعد الكليّة، مثل «أوفوا بالعقود» و«المسلمون عند شروطهم»ـ أن ينتخبوا ويبايعوا من يجدونه مناسباً للحكومة.
مواصفات الولي الفقيه.
ذكر علماء الشيعة عدّة مواصفات لمن يقوم بدور الولي الفقيه في النظام الإسلامي فمنها:
صلاحيات الولي الفقيه.
تعتقد الشيعة الإثني عشرية بأنّ الولاية المطلقة للفقيه تجعل الفقيه ينتقل عن الحكم الأولي إلى الحكم الثانوي لفترة معينة بسبب إحاطته بالفقه والمصالح الإسلامية ويعتقدون أيضاً أنّ الحكم الثانوي قد يكون من الأحكام الإلهية نتيجةً للتنصيب الإلهي العام لولي الفقيه.
أزدواج السلطة ونظرية السيفين.
يرى بعض المفكرين أن ولاية الفقيه هو تجسيد إسلامي لنظرية السيفين البابوية وأمتداد لها، ظهرت المسيحية كحركة دينيه لها نظامها المستقل عن الدولة وكانت هي المسؤولة عن النواحي الروحية وتسعى لتخليص الإنسان من الخطيئة، وكانت تنظر للدولة كمؤسسة مستقلة تستمد سلطتها من الله مما يستوجب خضوع الكنيسة لسلطتها . ولكن مع تعاظم دور الكنيسة وتمتعها بسلطة منافسة لسلطة الإمبراطور طرحت الكنيسة فكرة ((الولاء المزدوج)) والتي تدور حول وجوب خضوع المسيحي لنوع من الولاء المزدوج انطلاقا من ازدواج طبيعته فالإنسان يتكون من روح وجسد والروح تتوجه بالولاء نحو خالقها والذي تظهر سلطته في الأرض من خلال الكنيسة أما الجسد فيتوجه بولائه إلى السلطة الدنيوية ممثله في الحكومة الإمبراطورية، وهكذا خرجت إلى الوجود((نظرية السيفين أو ازدواج السلطة )) على أساس وجود نوعين من الوظائف في المجتمع :.
مراجع.
http://www.al-hakim.com/arabic/pages/tex.php?tid=16
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1101992
وصلات خارجية.
ولاية الفقيه 
السفيرة أو مراح السفيرة، هي بلدة في شمال لبنان، تقع في قضاء الضنية، وينتمي أهلها إلى الطائفة السنية والمارونية.
جون كوش آدامز : ولد في 5 جوان 1819 بمدينة لينسة في منطقة كورنوول ببريطانية وتوفي في 21 جانفي 1892 بكنبريدج، وهو عالم رياضيات وفلك بريطاني
من أبرز اكتشافاته التنبؤ بوجود موقع كوكب نبتون بالاعتماد على الحساب فقط. ارتكز على ذلك بإبراز الفارق الموجود بين مدار كوكب أورانوس وقوانين كبلر ونيوتن مما أكسبه وسام كوبلي سنة 1848.
بالتوازي وبدون علمهما، نفس الحسابات الرياضية قام بها أوربان لوفيريي. لوفيريي كان في حينها مُساعدا ليوهان جدفريد جال وكانا يبحثان على تمركز كوكب نبتون وذلك في سبتنبر 1846 فوجداه على بعد درجة واحدة من موقعه المُنطظر (في برج الدلو). وما زال هنالك بعض الجدل حول فضله في هذا الاكتشاف.
عُرف يحنا آدامس أيضا باستنباط طريقة عددية جديدة لِتكامل المُعادلات التفاضلية العادية التي تحمل اسمه مع فوريست راي مولتن وفرانسيس باشفورث الذين حسّناها.
كان استاذا في الفلك والهندسة الرياضية في جامعة كانبريج من سنة 1859 حتى وفاته.
فاز بالالوسام الذهبي للجمعية الفلكية البريطانية سنة 1866.و في سنة 1884 مثٌل بريطانية في المحاضرة العالمية لخط الطول.
شبابه.
أبوه توماس آدامس كان فلاحا مُستأجرا، أما والدته فقد ورثت ملكا عقاريا في باذرليك.
بعد ما درس في قريته بلينسة، انتقل في الثانية عشر من عمره إلى دوفنبورت حيث كان ابن عم أمه مالكا لمدرسةٍ خاصة.
تفووقه في مادة الرياضيات جعل والديه يُقرٌران تسجيله بجامعةِ كانبريدج وفي شهرِ أكتوبر من سنة 1839 دخل كتِلميذ في معهد القديس جون. تخرٌج بِباكالوريوس في عام 1843 حيثُ حصل أيضا على جائزة سميث التي تُتوٌج المُتفوٌِقين في الفيزياء النظرية وفي الرياضيات الُمطبقة والتجريدية.
قرصيتا، بلدة من أقصى بلدات قضاء المنية - الضنية في محافظة لبنان الشمالي تشتهر بزراعة الإجاص والتفاح والدراق والفواكه المتنوعة وتعد من المنتجين الأوائل في لبنان لهذه الفواكه وتتميز بطبيعتها الخلابة وموقعها المميز المطل على مدينة طرابلس وبلدات عكار والساحل السوري كما أنها غنية بالمياه العذبة حيث تكثر فيها الينابيع والعيون كنبع السكر الذي يغذي بمياه الشفة عدد كبير من قرى المنطقة.
وسميت بهذا الاسم نظراً لقساوة البرد أيام الشتاء.
موقعها.
تقع في شمال لبنان وتتبع لقضاء المنية - الضنية، يحدها من الشمال السفيرة ومن الغرب بيت الفقس ومن الجنوب نمرين
و يحدها من الشرق بساتينها الجبلية ثم جرود الضنية المتصلة بجبل المكمل، وتعد من أكبر القرى مساحة في الضنية، حيث تتبعها إدارياً منطقة قرن جيرون التي تبعد عنها حوالي ال-15 كم، وهي منطقة مزارع تابعة لعائلات القرية.
بلدية.
أول بلدية في العام 2004 واستمرت حتى الانتخابات الأخيرة في حزيران 2010 .
وهي الآن عضو في تجمع بلديات الضنية.
السكان.
لا يوجد إحصاء رسمي و حسب سجلات المقيمين لإحصاء 1932 يبلغ عدد سكانها حوالي5500 نسمة يغلب عليهم الصبا.ينتمي أهل هذه البلدة إلى أهل السنة والجماعة ومعظم العائلات تنزح إلى مدينة طرابلس (لبنان) في فصل الشتاء إما للعمل أو لتوفر فرص تعليمية أفضل.تتميز بخصوبة المرأة فيها والرجال أيضا.
التنمية.
تتميز بوعورة الطرقات الزراعية الجبلية فيها. وتعاني من الحرمان الكبير منذ قيام دولة لبنان. كما يعاني المزارعين من صعوبة تصريف إنتاجهم الزراعي. وكما معظم قرى الضنية، تعتمد التنمية في هذه البلدة على مجهود ومبادرات ابنائها الشخصية. يوجد فيها العديد من الجمعيات الشبابية والتنموية التي تقوم بأعمال تربوية وتنموية من وقت إلى آخر ولكن سيطرة السياسين عليها جعلتها تنحرف عن مسارها التنموي نحو السياسة.
التعليم.
يوجد فيها مدرستان تكميلية ومدرسة ثانوية واحدة، نسبة المتعلمين فيها مرتفعة جداً حسب تقديرات الأهالي ومديري المدارس بيد أنه لا توجد إحصاءت رسمية. يوجد فيها عدد كبير من حملة الإجازات الجامعية في شتى المجالات وخاصةً العلمية منها، كما ويوجد فيها عدد لا بأس به من المهندسين والأطباء وحملة شهادة الدكتوراه. يشار إلى أنه بدأت مؤخراً حركة هجرة قوية من الشباب المتعلم نحو دول الخليج العربي وبلدان الاغتراب الأخرى نظراً لضيق فرص العمل وإهمال مسؤولي الحكومات المتعاقبة للمشاريع التنموية في المنطقة.
بدأت الحرب الكورية حربا أهلية في شبه الجزيرة الكورية بين عامي 1950-1953. كانت شبه الجزيرة الكورية مقسمة إلى جزئين شمالي وجنوبي، الجزء الشمالي يقع تحت سيطرة الاتحاد السوفيتي، والجزء الجنوبي خاضع لسيطرة لجنة الأمم المتحدة المؤقتة لكوريا بقيادة الولايات المتحدة.
كانت بداية الحرب الأهلية في 25 يونيو 1950 عندما هاجمت كوريا الشمالية كوريا الجنوبية وتوسع نطاق الحرب بعد ذلك عندما دخلت الأمم المتحدة بقيادة الولايات المتحدة، ثم الصين أطرافا في الصراع. انتهي الصراع عندما تم التوصل إلى اتفاق وقف إطلاق النار في 27 يوليو 1953.
حصلت كوريا الشمالية على دعم واسع النطاق من جمهورية الصين الشعبية، ودعم محدود من الاتحاد السوفيتي في مجال المستشارين العسكريين والطيارين والأسلحة. دعمت كوريا الجنوبية من قبل قوات الأمم المتحدة، التي كان معظمها يتكون من قوات أمريكية، وشاركت عدة دول بقواتها في الصراع. وقد ظهرت كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية نتيجة التنافس بين الحكومات المؤقتة للسيطرة على شبه الجزيرة التي تم تقسيمها بواسطة الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي.
في كوريا الجنوبية يطلق على هذه الحرب اسم حرب 25/6 وهو اليوم الذي بدأ فيه الهجوم ورسميا اسمها الحرب الكورية وفي كوريا الشمالية شائعة باسم الحرب الكورية ولكن الاسم الرسمي لها هو حرب تحرير الأرض أما الولايات المتحدة فاسمته عملا عسكريا (النزاع الكوري) بدلا من الحرب وذلك لتجنب الحاجة إلى إعلان الحرب بواسطة الكونغرس الأمريكي وفي الصين كانت معروفة بحرب مقاومة أمريكا ومساعدة كوريا ويطلق عليها أحيانا اسم الحرب المنسية خارج كوريا نظرا لأنها لم تجذب الانتباه بصورة كبيرة مقارنة بالحرب العالمية الثانية التي سبقتها وحرب فييتنام التي لحقتها وعلى العموم فالاسم المعروفة به هو الحرب الكورية بالرغم من أنها من الأحداث الرئيسية في القرن العشرين.
أدت هزيمة الصين في الحرب اليابانية الصينية الأولى (1894-1895) إلى بقاء القوات اليابانية محتلة للأجزاء ذات الأهمية الإستراتيجية بكوريا وبعدها بعشرة سنوات هزمت اليابان روسيا في الحرب الروسية اليابانية (1904-1905) - والتي كانت دليلا على بداية ظهور اليابان كقوة عظمي - وقامت باحتلال شبه الجزيرة الكورية لتمتد سيطرتها على كافة المؤسسات المحلية بالقوة وفي أغسطس عام 1910 ضمت شبه الجزيرة الكورية إليها لتصبح مستعمرة يابانية.
نادى جوزيف ستالين في اتفاقية يالطة فبراير عام 1945 إلى إقامة مناطق عازلة في كلا من آسيا وأوروبا ووعد بدخول الحرب ضد اليابان بعد أسبوعين أو ثلاثة من استسلام ألمانيا مقابل إعطاء الأولوية لروسيا في الصين.
وفي 6 اغسطس 1945 أعلن الاتحاد السوفيتي الحرب على الإمبراطورية اليابانية وبدأ بمهاجمة الجزء الشمالي من شبه الجزيرة الكورية وكما هو متفق عليه بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتى توقف تقدم القوات السوفييتية عند خط عرض 38 حيث كانت القوات الأمريكية موجودة في الجزء الجنوبي لشبه الجزيرة.
خلفية تاريخية.
الحكم الإمبراطوري الياباني.
استطاعت إمبراطورية اليابان التخلص من التأثير الصيني على شبه الجزيرة الكورية في الحرب اليابانية الصينية الأولى (1894–1895) ما أدى إلى قيام إمبراطورية كوريا التي لم تدم طويلاً. وجعلت اليابان كوريا محميةً تابعة لها بتوقيع معاهدة أولسا عام 1905 بعد عقدٍ من الزمن عقب هزيمتها للإمبراطورية الروسية في الحرب الروسية اليابانية (1904–1905)، وضمتها لليابان بعد التوقيع على معاهدة الضم اليابانية الكورية عام 1910.
تقسيم كوريا بعد الحرب العالمية الثانية.
في 10 اغسطس 1945 ومع استسلام اليابان الوشيك لم تكن الحكومة الأمريكية واثقة من التزام السوفيت باقتراح الولايات المتحدة حيث أنه قبل ذلك بشهر قام كلا من الكولونيل دين راسك وبونستيل -و في جلسة مقتضبة دامت حوالي نصف ساعة- برسم الخط الفاصل بين القوات الأمريكية والسوفيتية عند خط عرض 38 متخذين خريطة لمنظمة ناشيونال جيوغرافيك كمرجع لهم وقد علق راسك - الذي أصبح وزيرا للخارجية بعد ذلك - معللا ” ان القوات الأمريكية المتواجدة هناك تواجهها صعوبات تتمثل في عاملي الزمان والمكان مما يعوق أي تقدم نحو الشمال دون أن تسبقهم القوات السوفيتية ”و لقد اوضح التاريخ أن السوفيت قد اوفوا بالتزاماتهم وتوقفوا عند خط عرض 38 رغم قدرتهم على احتلال كل الأراضي الكورية، وقبل السوفيت هذا التقسيم مع القليل من التساؤلات لدعم موقفهم في التفاوض بشأن أوروبا الشرقية.
وطبقا لهذا التقسيم يقوم اليابانيون شمال هذا الخط بالاستسلام للاتحاد السوفيتي وفي الجنوب للقوات الأمريكية وهكذا ودون استشارة الكوريين تقاسمت القوتان العظمتان شبه جزيرة كوريا لتتحول إلى منطقتي احتلال واضعين الأساس لحرب أهلية لا مناص منها ورغم أن السياسات والأفعال التي تمت قد ساهمت في ترسيخ الانقسام
كان أول قرار إتخذه الأمريكيون هو إعادة عدد كبير من الإداريين اليابانيين ومساعديهم الكوريين الذين كانوا في السلطة أثناء الفترة الاستعمارية كما رفضت الإدارة الأمريكية الاعتراف بالتنظيمات السياسية التي أنشأها الشعب الكوري، وقد أدت هذه الإجراءات إلى الغير مفهومة والغير شعبية بالنسبة للكوريين الذين عانوا من الاضطهاد الياباني الرهيب إلى عدد من الانتفاضات والاحتجاجات الشعبية والعمالية
اتفق الجانبان الأمريكي والسوفيتي في ديسمبر 1945 على إدارة البلاد بما وصف باللجنة الأمريكية السوفيتية المشتركة - والتي خرج بها اجتماع موسكو لوزراء الخارجية - وانه بمرور 4 سنوات من الحكم الذاتي تحت الوصاية الدولية ستصبح البلاد حرة مستقلة، وبالرغم من أن كلا من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي قد اتفقا على أن كل قسم سوف يحكم تحت قيادة الكوريين إلا أن كل قوة عملت على إقامة حكومة موالية لأيدلوجيتها السياسية وقد رفض غالبية الشعب الكوري لكثير من هذه الترتيبات مما ساعد على قيام سلسلة من التمردات الدموية في الجانب الشمالي وإضرابات في الجانب الجنوبي، سعت الحكومة العسكرية الإمريكية في الجنوب إلى منع الإضرابات في 8 ديسمبر وأصدرت قرارا باعتبار الحكومة الثورية واللجان الشعبية خارجة عن القانون في 12 من الشهر نفسه، وتطورت الأمور بسرعة فقد شن عمال سكك الحديد الكوريون في بوسان إضرابا في 23 سبتمبر 1946 سرعان ما مس معضم مدن الجنوب. في الفاتح من أكتوبر1946 قامت الشرطة بقمع الاحتجاجات الشعبية وقتلت ثلاثة طلبة وجرحت عدد أخر مما أدى إلى قيام انتفاضة دايغو حيث هاجم المتظاهرون مقرات الشرطة وقتلوا 38 شرطيا. ومن المهم أن نذكر أن معظم أفراد الشرطة الذين كانوا آنذاك هم ممن عمل أثناء فترة الاحتلال الياباني. وقد جعل وقوف الأمريكيين إلى جانب هؤلاء الخونة الكوريين يرونهم كمحتل لا يختلف عن اليابان. في 3 أكتوبر هجمت عدد من المتظاهرين(حوالي.10.000)في ييونغ شيون على مقر للشرطة وقتلوا 40 شرطيا ورئيس المحافظة كما قتل في هجمات أخرى 20 من ملاك الأراضي والمتعاونين السابقين مع اليابان ورد الأمريكيون بإعلان الأحكام العرفية مطلقين النار على جموع المتظاهرين لتقتل عددا غير معروف منهم.
في كوريا الجنوبية عارضت مجموعة يمينية مناهضة للوصاية تعرف بالمجلس التمثيلي الديمقراطي كل الاتفاقيات التي دعمتها الولايات المتحدة بالرغم من أن هذه الجماعة نشأت بمعاونة من القوات الأمريكية المتواجدة هناك ونظرا لأن الكوريين ذاقوا مرارة الاحتلال الياباني لكوريا من 1910 إلى 1945 فقد عارض معظمهم فترة أخرى من السيطرة الاجنبية مما دفع الولايات المتحدة إلى التخلي عن اتفاقيات موسكو ولم يرغب الأمريكان في وجود حكومة ذات ميول يسارية في كوريا فقامت بتغيير موقفها ودعت إلى انتخابات كورية وحينئذ ايقن السوفيت خسارة رجلهم في كوريا كيم ايل سونغ نظرا لأن سكان الجنوب ضعف سكان الشمال لذلك اجريت الانتخابات في الشطر الجنوبي فقط بدعم من الأمم المتحدة والولايات المتحدة حيث تم استبدال اللجنة السوفيتية الأمريكية المشتركة بلجنة مؤقتة تحت رعاية الأمم المتحدة للإشراف على الانتخابات.
سهلت القوات الأمريكية وصول العديد من الكوريين للسلطة كجزء من برنامج احتلالي بالرغم من أن الكثير من الكوريين كانوا ينظرون إليهم كخونة لشعبهم لتعاونهم مع اليابانيين فكانت النتيجة النهائية لنظام حكم يفتقد الدعم الكامل من غالبية المواطنين ويفتقد الشرعية ان قامت سلسة من الشغب واجتاحت الإضرابات البلاد وتمردات شملت جزيرة جوجو ويوسو ومناطق أخرى ولقى أكثر من 100,000 كوري جنوبي خلال هذه الفترة حتفهم كنتيجة لاستخدام القوة العسكرية التابعة للنظام والمدعومة من قبل القوات الأمريكية.
الحرب الأهلية الكورية.
تنافس كلا من ريي وكيم ايل سونغ على توحيد شبه الجزيرة الكورية مواصلين الهجمات العسكرية على طول الحدود خلال الفترة من 1949 حتى أوائل 1950 لكن الشمال غير طبيعة الحرب من مجرد مناوشات على الحدود إلى حرب أهلية واسعة النطاق.
وكان وزير الخارجية الأمريكي آنذاك قد صرح في 12 يناير 1950 ان الحدود الدفاعية للولايات المتحدة تتشكل في جزر إلوشنز وجزر ريكيو واليابان وجزر الفلبين ملمحا أن أمريكا غير مقدمة على حرب من اجل كوريا وأن مسؤولية الدفاع عن كوريا تختص بها الأمم المتحدة.
في منتصف 1949 عمل كيم ايل سونغ على تحريك القضية بمساعدة ستالين موضحا أن الوقت قد حان لتوحيد شبه الجزيرة الكورية فقد كان في حاجة إلى الدعم السوفيتي كي ينفذ بنجاح خططه العسكرية بعيدة المدى في ظل طبيعة جبلية وعرة لشبه الجزيرة الكورية لكن ستالين كقائد للكتلة الشيوعية ومصدر للإمدادت التي يحتاجها كيم رفض اعطاؤه الإذن مبديا قلقه ازاء نقص الاستعدادت النسبية للقوات الكورية الشمالية واحتمال تدخل الولايات المتحدة.
وعلى مدار السنة التالية عملت قيادة كوريا الشمالية على تشكيل جيش هائل كآلة حرب هجومية على النمط السوفيتي تم تدعيمها مبدئيا بتدفق الكوريين الذين خدموا في جيش تحرير الصين الشعبية منذ الثلاثينيات وببلوغ عام 1950 كان جيش كوريا الشمالية مسلح بأسلحة سوفيتية عتيقة لكنها تمتعت بتفوق جوهري في كل فئات المعدات العسكرية مقارنة بكوريا الجنوبية وبحلول 30 يناير 1950 أبلغ ستالين كيم عبر التلغراف عن نيته في مساعدته في خطته بشأن توحيد شبه الجزيرة الكورية اعقبها مفاوضات اقترح فيها ستالين إمداده ب 25,000 طن من الرصاص سنويا على الأقل مقابل دعمه في الحرب وبعد زيارة أخرى قام بها كيم لموسكو في شهري مارس وابريل وافق ستالين على الهجوم
تسلسل الأحداث.
هجوم كوريا الشمالية.
بدأ جيش كوريا الشمالية هجومه المفاجئ قبل فجر يوم الأحد 25 يونيو 1950 بساعات مخترقين خط عرض 38 تحت غطاء من القصف النيراني الكثيف بواسطة المدفعية ومجهزين ب 242 دبابة من ضمنهم 150 دبابة تي- 34 سوفيتية الصنع، كانت كوريا الشمالية قد دخلت الحرب وهي تمتلك 180 طائرة حربية من ضمنهم 40 طائرة مقاتلة من طراز ياك (yak) و70 قاذفة قنابل هجومية أما سلاح البحرية فلم يكن ذو أهمية كبيرة لكن أكثر نقاط الضعف خطورة لدى كوريا الشمالية كانت عدم وجود نظام لوجيستى يمكن الاعتماد عليه لنقل المؤن والذخائر مع تقدم الجيش للجنوب وبالرغم من ذلك فقد كان جيش كوريا الجنوبية ضعيف مقارنة بجيش كوريا الشمالية وقد استغلت كوريا الشمالية المدنيين الهاربين إلى الجنوب لحمل المؤن والذخائر والذين قتل الكثير منهم في الغارات الجوية لكوريا الشمالية بعد ذلك.
حقق هجوم كوريا الشمالية المخطط له جيدا ونفذه 135,000 جندي نجاح مفاجئ وسريع حيث هاجمت كوريا العديد من المناطق الهامة بما فيها جيسونغ، شونشيون، يوجيونغبو واونجين وكان من الهجوم في الفجر له مزية أخرى وهو ان معظم جنود كوريا الجنوبية خارج الخدمة وخلال ايام كانت مجموعات من القوات الكورية الجنوبية المتشككة في حكومتها تنسحب انسحاب تام أو تهرب إلى الشمال وفيما تواصل الهجوم البري كان الطيران الحربي لكوريا الشمالية يقذف مطار كيمبو بالقرب من سول وبعد ظهر يوم 28 يونيو احتلت قوات كوريا الشمالية العاصمة سول لكن آمال الشمال في استسلام سريع لحكومة ريي وانحلال جيش كوريا الجنوبية تبخرت بعد تدخل القوي الاجنبية.
كانت كوريا الجنوبية تمتلك جيش قوامه 65,000 جندي مسلح ومدرب ومجهز بواسطة الجيش الأمريكي ولكن كان يعاني نقص في المدرعات والمدفعية، لم يكن هناك أي وحدات قتالية اجنبية كبيرة بالبلاد عندما بدأت الحرب الاهلية ولكن كان يوجد قوات أمريكية كبيرة متمركزة في اليابان.
رد الفعل الغربي.
جاء غزو كوريا الجنوبية مفاجئا للولايات المتحدة وباقي القوى الغربية ففي الاسبوع الذي سبق الحرب أعلن دين اشيسون وزير خارجية الولايات المتحدة في الكونغرس الأمريكي يوم 20 يونيو بأنه لا يوجد احتمال لحدوث حرب.
كان القرار الأمريكي بالتدخل نتيجة لعدة أسباب فهاري ترومان كرئيس ديمقراطي تعرض لعدة ضغوط داخلية حيث اتهمه العديد من بينهم النائب الجمهوري جوزيف مكارثر بأنه يتعامل مع الشيوعية بمرونة شديدة وكان الصرحاء منهم قد اتهموا الديمقراطيين بخسارة الصين لصالح الشيوعيين كذلك كان التدخل هام لتحقيق مبدأ ترومان الجديد – "الذي ايد محاربة الشيوعية في أى مكان تحاول الانتشار فيه" – وقد تأثر القرار الأمريكي بالدروس المستخلصة من اتفاقية ميونخ عام 1938 التي قادتهم إلى الاعتقاد أن مهادنة الدول المعتدية لن يشجعها سوى على التمادي والتوسع في العدوان. وبدلا من أن يقوم ترومان بالضغط للحصول على موافقة الكونغرس لإعلان الحرب - والذي اعتبره ترومان تنبيه للآخرين دون داعي ومضيع للوقت الذي هو أهم شيء في القضية - اتجه إلى الأمم المتحدة للحصول على موافقته للتدخل في كوريا وفي اليوم الذي بدأت فيه الحرب رسميا (25 يونيو) سارعت الأمم المتحدة بوضع مسودة قرار مجلس الأمن رقم 82 والذي نادى إلى التالي:
وقد تم الموافقة على القرار دون إجماع وذلك يرجع إلى غياب الاتحاد السوفيتي المؤقت عن مجلس الامن – "كان السوفيت قد قاطعوا مجلس الامن محتجين على ان مقعد الصين كان من المفروض ان ينتقل إلى الصين الشيوعية وليس ان يبقى في قبضة الكومنتانج الموجودين بتايوان" – وهكذا في غياب الاتحاد السوفيتي وعدم قدرته على التصويت بالفيتو وامتناع دولة وحيدة عن التصويت هي يوغوسلافيا صوتت الأمم المتحدة على مساعدة كوريا الجنوبية في 27 يونيو وتولت الولايات المتحدة تنفيذ القرار واشترك مع قواتها بالجنود والمؤن 15 دولة عضوة بالأمم المتحدة هم: كندا، أستراليا، نيوزيلاندا، بريطانيا، فرنسا، جنوب أفريقيا، تركيا، تايلاند، اليونان، هولندا، إثيوبيا، كولومبيا، الفلبين، بلجيكا، لوكسمبورغ ودول أخرى وبالرغم من كثرة الدول المشاركة فقد تحملت الولايات المتحدة توفير 50% من القوات البرية (تحملت كوريا الجنوبية معظم الباقي) و86% من القوة البحرية و93% من القوات الجوية. حاول الاتحاد السوفيتي وحلفاؤه الاعتراض على القرار استنادا على عدم قانونيته لغياب عضو دائم في المجلس وهو الاتحاد السوفيتي عن التصويت وفي مواجهة ذلك كانت الرؤية الغالبة أنه لابد للعضو الدائم من إعلان حق الفيتو بوضوح لإبطال هذا القرار.ولم تبدى حكومة كوريا الشمالية أيضا اتفاقها مع هذا القرار معللة أن هذا الصراع ما هو إلا حرب أهلية أي خارج مجال اختصاصات الأمم المتحدة. وفي نفس العام تم رفض القرار السوفيتى الداعي إلى إنهاء الأعمال العدائية وانسحاب القوات الأجنبية.
بالرغم من أن الرأي العام الأمريكي كان مؤيد لضرورة التدخل إلا أن ترومان تلقى انتقادات شديدة بعد ذلك لعدم حصوله على إعلان حرب من الكونغرس قبل إرسال القوات إلى كوريا لذلك وصف البعض حرب ترومان بأنها خالفت روح ورسالة دستور الولايات المتحدة الأمريكية.
تدخل الولايات المتحدة.
بالرغم من أن تسريح قوات من الولايات المتحدة و بعد الحرب العالمية الثانية قد سبب مشكلات خطيرة في تزويد الجنود الأمريكيين في المنطقة لكن ظلت الولايات المتحدة لديها قوات ضخمة في اليابان لمواجهة جيش كوريا الشمالية ومعداته السوفيتية العتيقة وكانت هذه القوات تحت إمرة الجنرال دوجلاس ماك ارثر كجزء من قوات الكومنويلث البريطاني وبمجرد اعلام هاري ترومان باندلاع أعمال عدوانية على نطاق واسع في كوريا امر ماك ارثر بإرسال العتاد الحربي لجيش كوريا الجنوبية واستخدام غطاء جوي لحماية عمليات إجلاء المواطنين الأمريكيين ولم يوافق على ما اقترحه مستشاروه بعمل غارات جوية من جانب الولايات المتحدة فقط على قوات كوريا الشمالية ولكن أمر الاسطول السابع بحماية شيانج كايشيك في تايوان منهيا بذلك سياسة الولايات المتحدة بعدم التدخل في الشؤون الداخلية للصين وقد طلبت الحكومة الوطنية بتايوان المشاركة في الحرب إلا أن الولايات المتحدة رفضت طلبها خوفا من أن يشجع هذا على تدخل جمهورية الصين الشعبية في الحرب.
كان أول تدخل هام للقوات الأجنبية هو قوة المهام سميث التي كانت جزء من الفرقة 24 مشاة بالجيش الأمريكي المتواجد باليابان ودخلت أول معاركها في 5 يوليو بمدينة أوسان حيث هزمت وخسرت خسائر فادحة لتستمر قوات كوريا الشمالية المنتصرة في التقدم نحو الجنوب واجبار نصف قوة الفرقة 24 للتقهقر لمدينة تايجون التي وقعت أيضا في أيدي القوات الشمالية ليتم اسر الجنرال ويليام إف دين - "الذي يعتبر أكبر رتبة تم أسرها في الحرب الكورية بواسطة الشماليين" - وقد تفاجأ الكوريون الشماليون باستمرار الحرب لفترة طويلة سمحت بتدخل قوات أجنبية إلا أنهم استمروا بالتقدم في اقصي الجنوب وبحلول اغسطس كانت قوات كوريا الجنوبية والجيش الثامن للولايات المتحدة قد تقهقروا إلى منطقة صغيرة في الركن الجنوبي الشرقي لشبه الجزيرة الكورية حول مدينة بوسان ومع تقدم قوات كوريا الشمالية قاموا بجمع الموظفين المدنيين وقتلهم. ليرسل دوجلاس ماك ارثر رسالة إلى كيم ايل سونغ في 20 اغسطس يحذره فيها بأنه سوف يحمله مسؤولية أي اعمال وحشية ترتكب ضد قوات الأمم المتحدة وقد تمكن قائد الجيش الثامن الجنرال والتون واكر من المناورة بقواته لمقاومة الشيوعيين الذين حاولوا تجنب هذه المناورات بدلا من حشد قواتهم والذي كان من الممكن ان تؤدي إلى إبادة قوات الأمم المتحدة وبالرغم من تلك المناورات إلا أنه في شهر سبتمبر كانت المنطقة المحيطة ببوسان فقط – "حوالي 10% فقط من شبه الجزيرة الكورية" – هي التي ظلت في ايدي القوات المتحالفة. وبفضل المساعدات الأمريكية الضخمة والمساندة الجوية والتعزيزات الاضافية تمكنت قوات الولايات المتحدة وجيش جمهورية كوريا (كوريا الجنوبية) من الاحتفاظ بخط دفاعي على طول نهر ناكدونج وأصبح هذا الخط المستقتل في التمسك بالأرض معروف في الولايات المتحدة باسم محيط بوسان ومع أن المزيد من الدعم جاء من الأمم المتحدة إلا أن المشهد العام كان يوحي باليأس حيث ظهر كأن الشمال سوف ينجح في توحيد شبه الجزيرة.
حشد القوات المتحالفة.
نتيجة الهجمات الشرسة لقوات كوريا الشمالية دخلت القوات المتحالفة (الأمم المتحدة – كوريا الجنوبية) في معركة يائسة اطلق عليها الأمريكان " معركة محيط بوسان" حيث فشلت القوات الشمالية في الاستيلاء على بوسان، بعد ذلك بدأت الجوية الأمريكية في الوفود إلى أرض المعركة بأعداد كبيرة حيث قامت بحوالي 40 غارة جوية لمساندة أعمال القتال البرية واستهداف القوات الشمالية ولكنها أيضا خلفت دمار واسع بين المدنيين والمدن وقامت القاذفات الإستراتيجية (معظمها بي-29 المتواجدة باليابان) بإغلاق معظم الطرق والسكك الحديدية ودمرت أكثر من 32 مهم ليس فقط لمواصلة الحرب ولكن لهروب المدنيين أيضا لذلك كانت القطارات سواء عسكرية أو مدنية تنتظر بالأنفاق طوال النهار لتجنب القصف.و في كل مكان بكوريا دمرت القاذفات الأمريكية مستودعات المؤن والذخائر وكذلك معامل تكرير البترول والموانئ التي تقوم باستيراد المؤن العسكرية وذلك بهدف تجويع قوات كوريا الشمالية حيث أدى الدمار الذي سببته القاذفات الأمريكية إلى منع وصول الإمدادت الضرورية لقوات كوريا الشمالية في الجنوب بالرغم من أن معظم شبه الجزيرة الكورية في قبضة الشمال.
في هذه الأثناء تدفقت الأسلحة والجنود من القواعد الموجودة باليابان وارسلت بسرعة كبيرة كتائب الدبابات الأمريكية من سان فرانسيسكو إلى بوسان ليصبح لدى الولايات المتحدة حوالي 500 دبابة متوسطة بمحيط بوسان في أواخر اغسطس وفي أوائل سبتمبر فاقت قوات الأمم المتحدة وجمهورية كوريا قوات كوريا الشمالية بما يقارب من 180,000 إلى 100,000 ليبدأ في هذا الوقت الهجوم المضاد.
استرداد كوريا الجنوبية.
نتيجة التعزيزات المتدفقة على الجبهة والهجمات المتتالية عانت قوات كوريا الشمالية من نقص الأفراد وضعف النظام اللوجيستي للدعم وذلك بالإضافة إلى افتقادهم للقوة البحرية والجوية التي تمتع بها الأمريكان ومن أجل تخفيف الضغط على محيط بوسان ناقش الجنرال ماك آرثر القيام بعملية إنزال برمائي في العمق خلف خطوط الكوريين الشماليين عند إنشون كان قد بدأ التخطيط لها بعد بدء الحرب بأيام قليلة إلا أن المد والجزر العنيف وكذلك وجود العدو هناك جعل العملية شديدة الخطورة لذلك عارض البنتاغون القيام بها إلاإنه في النهاية وافق عليها ليقوم ماك آرثر بتفعيل فيلق " إكس كوربس" تحت قيادة الجنرال إدوارد ألموند (احتوى الفيلق على 70,000 جندي من الفرقة الأولى مارينز وفرقة الجيش السابع مشاة وتم إضافة 8,600 جندي كوري) وأمرهم بالإنزال في إنشون في عملية سميت " عملية كرومايت " يوم 15 سبتمبر لتجد مقاومة ضعيفة تواجههم عند الإنزال نتيجة المعلومات الخاطئة واستطلاعات الميليشيات والقصف المكثف الذي سبق غزو المدينة والذي أدى إلى تمركز اعداد قليلة من الجنود الكوريين، كان النجاح في الإنزال نصر حاسم حيث تمكن فيلق إكس كوربس من القضاء على المدافعين عن المدينة وهدد بمحاصرة جيش كوريا الشمالية مما أدى إلى تراجع الجيش الكوري الشمالي الشبه معزول مسرعا إلى الشمال (حوالي 25,000 إلى 30,000) ليسترد ماك آرثر العاصمة سول.
غزو كوريا الشمالية.
دفعت قوات الأمم المتحدة بقوات كوريا الشمالية إلى خلف خط عرض 38 ليتحقق هدف الولايات المتحدة في الحفاظ على حكومة كوريا الجنوبية لكن النجاح واحتمالية توحيد شبه الجزيرة الكورية تحت حكم سنجمان ري أغرى قوات الأمم المتحدة للتقدم داخل كوريا الشمالية ويعد هذا نقطة حاسمة في سياسة الولايات المتحدة الخارجية عندما قرر القادة الأمريكيين الذهاب إلى ما هو أبعد من احتواء التهديدات الشيوعية المدركة إلى سياسة الرد الفعلي وكان من المغريات الأخرى لغزو كوريا الشمالية التأثير النفسي لتدمير دولة شيوعية وتحرير أسرى الحرب. وهكذا في أوائل أكتوبر 1950 عبرت قوات الأمم المتحدة إلى داخل كوريا الشمالية وقام فيلق إكس كوربس بإنزال برمائي في كلا من وونسان وايون بينما اتجه باقي الجيش الأمريكي والكوريين الجنوبيين من الجانب الغربي لكوريا ليحتلوا بيونج يانج في 19 أكتوبر وبنهاية شهر أكتوبر كان جيش كوريا الشمالية ينهار بسرعة وتمكنت قوات الأمم المتحدة من اخذ 135,000 أسير. اثار غزو الأمم المتحدة لكوريا الشمالية قلق الصين التي كان لديها اعتقاد بأن قوات الأمم المتحدة لن تقف عند نهر يالو الذي يفصل بين كوريا والصين بل ستمتد سياسة الرد إلى داخل الصين وكان يشاركها في هذا الاعتقاد العديد في الغرب ومن ضمنهم الجنرال ماك آرثر الذي رأى ضرورة امتداد الحرب إلى الصين إلا أن هاري ترومان وباقي القادة رفضوا ذلك وأمروا ماك آرثر بأن يكون شديد الحذر عند اقترابه من الحدود الصينية ولكنه استخف بهذه التحذيرات مشددا على أن جنود كوريا الشمالية يتم إمدادهم بواسطة قواعد موجودة بالصين لذلك يجب قصف هذه المستودعات ومع ذلك ظلت قاذفات الأمم المتحدة خارج منشوريا طوال الحرب إلا في حوادث نادرة.
دخول الصين الحرب.
حذرت الصين القادة الأمريكيين عبر دبلوماسيين محايدين بأنها سوف تتدخل في الحرب لحماية أمنها القومي واعتبر ترومان هذا التحذير محاولة صريحة لابتزاز الأمم المتحدة ولم يأخذه بمأخذ الجد وفي 15 أكتوبر 1950 ذهب ترومان إلى جزيرة وايك من أجل اجتماع قصير تم الإعلان عنه بكثرة مع ماك آرثرو قبلها كانت السي اي ايه قد اخبرت ترومان بأن التدخل الصيني في الحرب غير محتمل وقال ماك آرثر انه فكر في ذلك ووجده فيه بعض المخاطرة للصينيين وفسر ذلك بأن الصينيين فقدوا فرصتهم في مساعدة كوريا الشمالية في غزوها وأن عدد الجنود الصينيين في منشوريا حوالي 300,000 جندي وما بين 100,000 – 125,000 على طول نهر يالو يمكن جلب نصفهم إلى كوريا عن طريق عبورهم للنهر لكن لا يمتلك الصينيين قوات جوية ومن هنا إذا حاول الصينيين دخول بيونغ يانغ فستحدث هناك أكبر مذبحة وافترض ماك آرثر بأن الصينيين مدفوعين بالرغبة في مساعدة كوريا الشمالية مع الرغبة في تجنب الخسائر الفادحة.
في 8 أكتوبر 1950 بعد يوم من عبور القوات الأمريكية لخط عرض 38 أصدر ماو تسي تونغ الأمر بتكوين جيش الشعب التطوعي - والذي كان 70% من أعضائه جنود نظاميين بجيش التحرير الشعبي - ثم امرهم بالتحرك إلى نهر يالو والاستعداد للعبور كان ماو يبحث عن مساعدة السوفيت ويرى أن التدخل ضرورة دفاعية قائلا لستالين:" "إذا سمحنا للولايات المتحدة باحتلال كوريا. فيجب أن نكون مستعدين لأن تعلن الولايات المتحدة الحرب على الصين"" وأرسل رئيس وزراءه تشاو إن لاي إلى موسكو لتأكيد حججه وأخر ماو خطة الهجوم من 13 أكتوبر إلى 19 أكتوبر منتظرا مساعدة السوفيت الضرورية إلا أن المساعدات السوفيتية كانت محدودة
قتال عبر خط عرض 38 شمال.
في يناير 1951 بدأت الصين وكوريا الشمالية المرحلة الثالثة من الهجوم واستخدم الصينيون تكتيك الهجمات الليلية على المواقع البعيدة عن المواجهة واستخدام الصفارات للتواصل بين الجنود والهجوم بأعداد كبيرة والتي لم تستطع قوات الأمم المتحدة مواجهتها مما دفعهم للانسحاب وإخلاء سول لتقع في أيدي الشيوعيين يوم 4 يناير واستمر انسحاب القوات الأمم المتحدة حتى مدينة سووان حيث تمكنوا من استعادة توازنهم وتثبيت دفاعاتهم في حين لم يتمكن الصينيون من التقدم نتيجة لنفاذ إمداداتهم مما اجبرهم على التراجع لنقص الغذاء والذخيرة مما مكن قوات الأمم المتحدة من التقاط انفاسها والاعداد للهجوم المضاد والذي اعتمد على الاستخدام كافة الأسلحة الأرضية والجوية للاستفادة من القوة النيرانية لها وبنهاية شهر فبراير تمكنت قوات الأمم المتحدة من الوصول إلى نهر الهان واجبار القوات المعادية على الانسحاب إلى ما وراء النهر وبالرغم من سلسلة الهجمات المضادة التي قامت بها قوات الأمم المتحدة إلا أن الصينين بدؤا الاستعداد لهجوم جديد في إبريل 1951 وكان القتال يجري بين أكثر من 700,000 جندي إلا أن الهجوم توقف عند شمال سول نظرا لصمود قوات الأمم المتحدة وظل الوضع عبارة عن هجوم وتراجع بين القوات المتحاربة لكن لم يتوقف القتال بين الاطراف حتى بعد بدء مفاوضات السلام نظرا لمحاولة كل طرف الاحتفاظ بأكبر رقعة أرض ممكنة وان انحصرت في معارك صغيرة حول بعض المدن. وانتهي القتال بتحديد منطقة منزوعة السلاح تفصل بين الكوريتين
نتائج الحرب.
شهدت الحرب الكورية التطورات التي حدثت في الأسلحة ففي بداية الحرب كانت السيطرة لطائرات الجيش الكورى ميج-15 على طائرات قوات الأمم المتحدة؛ مما دفع الولايات المتحدة لاستخدام طائرات إف-86 سابر والتي تميزت بقدرتها على المناورة وزيادة الأسلحة ووجود رادار خاص بالمدافع الرشاشة الخاصة بها. وفي مجال الأسلحة البرية كان نتيجة عدم وجود دبابات لدى الجيش الكوري الجنوبي ان تحققت السيطرة للجيش الشمالي الذي استخدم الدبابات السوفيتية تى-34 وكانت مضادات الدبابات لدى جيش كوريا الجنوبية منذ الحرب العالمية الثانية والتي لم تستطع تدمير الدبابات السوفيتية إلا من مدى قريب حتى امدتها الولايات المتحدة بطرز جديدة من البازوكا كان لها تأثير كبيرعلى وقف تقدم الدبابات وقامت الولايات المتحدة بشحن دبابات ام4 شيرمان وام26 بيرشنج إلى جانب الدبابات البريطانية من طراز سنتوريان كما شهدت الحرب قيام الولايات المتحدة بعملية عسكرية لتهيئة المنطقة لإسقاط قنبلة نووية على كوريا الشمالية إلا أنه تم التراجع عن هذه الفكرة كما شهدت الحرب انتهاكات عديدة لحقوق الإنسان ومعاهدة جنيف من كافة أطراف النزاع ومذابح للمدنيين وأسري الحرب وقد تم توثيقها بالصور والمستندات إلا أنه لم يتم محاكمة أى مسؤول عنها. وحتى الآن لا تزال الكوريتين في حالة حرب نظرا لعدم توقيع معاهدة سلام بينهم
الجيوش والأسلحة والخسائر.
كانت أعداد الجيوش المحاربة في الأزمة الكورية كالتالي:
الولايات المتحدة: 260 ألف جندي.
الأمم المتحدة: 35 ألف جندي.
كوريا الجنوبية: 340 ألف جندي.
كوريا الشمالية والصين مجتمعة: 866 ألف جندي
لعب السلاح الجوي دورا هاما وحاسما في معارك الحرب الكورية، فلأول مرة وبعد الحرب العالمية الثانية تم استعمال الطائرات العسكرية ذات المحرك.
كما برزت قوة الصين في مجال الهجوم الجوي فكان لديها 1400 طائرة عسكرية نصفها من نوع ميغ/15 السوفياتية التي كانت يومها أفضل طائرة عسكرية في العالم. ولم يتم التغلب على قوة الطيران الصيني إلا بعد أن طورت أميركا تلك السنة طائرة إف/86 وبها استطاعت مكافأة الميغ/15.
وقد ركزت أميركا على قطع طرق إمدادات الجيش الصيني، وعلى تدمير مطارات كوريا الشمالية والسكك الحديدية والجسور والمعامل الكهربائية والمراكز الصناعية. كما قصفت القواعد الكورية الشمالية الواقعة على الشواطئ.
وعرفت الحرب الكورية معاملات وحشية من كلا الطرفين، فقد اتهمت كل من كوريا الشمالية والصين الولايات المتحدة باستعمال أسلحة بيولوجية ضد جنودهما، كما تعرض الأسرى من الجنود الأميركيين وحلفائهم إلى أبشع أنواع التعذيب على أيدي الشيوعيين.
تُقدر أبحاث حديثة مجموع عدد الخسائر البشرية من القتلى لجميع أطراف الحرب بأكثر من 1.2 مليون. أفادت بيانات صادرة عن مصادر صينية رسمية أن عدد قتلى جيش المتطوعين الشعبي الصيني بلغ 114,000 قتيلاً في المعركة وبلغ عدد القتلى 34,000 لأسباب غير قتالية، ووصل عدد الإصابات إلى 340,000 جريح، و 7,600 ممن فقدوا خلال الحرب. وأعيد 7,110 أسير حربي صيني إلى بلدهم. كما أفادت مصادر صينية أن عدد قتلى كوريا الشمالية بلغ 290,000 شخصاً، و 90,000 أسيراً، فضلاً عن عدد ضخم من الوفيات المدنية. أفادت سي إن إن أن عدد الضحايا المدنيين من كوريا الشمالية يقترب من 600,000 شخص، بينما بلغت حصيلة الضحايا في كوريا الجنوبية المليون قتيل. بلغ عدد ضحايا الحرب الكورية من الأمريكيين 33,686 قُتلوا جراء المعارك، إلى جانب 2,830 قتلوا لأسباب غير قتالية وفقاً لبيانات وزارة الدفاع الأمريكية. وصل عدد الخسائر الأمريكية الناتجة عن أول مواجهة مع الصينيين يوم 1 نوفمبر عام 1950 إلى 8,516 قتيلاً. أفادت كوريا الجنوبية حوالي 373,599 مدني فيما وصل وصلت محصلة الوفيات العسكرية إلى 137,899. تُقدر المصادر الغربية خسائر جيش المتطوعين الشعبي الصيني بحوالي 400,000 شخص قتلوا و 486,000 جرحوا، بينما بلغت خسائر الجيش الشعبي الكوري حوالي 215,000 شخص قتلوا و303,000 جرحوا.
انتهاء الحرب واستمرار النزاع الحدودي.
منذ 23 يونيو/ حزيران 1951 وبعد سنة من المعارك الحامية أصبح الصراع الكوري بين طرفين لا غالب ولا مغلوب بينهما، فلا الأميركيون وحلفاؤهم دحروا المد الشيوعي في شبه الجزيرة ولا الشيوعيون الكوريون وحلفاؤهم الصينيون استطاعوا توحيد شطري كوريا تحت اللون الأحمر. وقد عرض ممثل الاتحاد السوفياتي في الأمم المتحدة إلى وقف لإطلاق النار، ولم يتم التوصل إلى اتفاق بين الأمم المتحدة والصين إلا في 27 يوليو/ تموز 1953 بقرية "بانمونغوم" الواقعة على خط العرض 38 الفاصل بين الكوريتين وعلى الرغم من انتهاء الحرب إلا أن النزاع الحدودي ما زال مستمرا بين الطرفين حتى هذا اليوم.
عبد الجبار السحيمي (1938، الرباط - 24 ابريل 2012، الرباط) هو أديب و طبيب و صحافي مغربي. تابع دراسته بمدارس محمد الخامس. التحق بالعمل الصحفي منذ أواخر الخمسينيات. أصدر رفقة محمد العربي المساري مجلة القصة والمسرح سنة 1964 كما كان مديرا لمجلة 2000 التي در عددها الأول والوحيد في يونيو 1970. يشتغل رئيس تحرير ل جريدة العلم توفي يوم 24 ابريل 2012 بالرباط.
المؤلفات.
بالإضافة إلى هذين العملين، له كتاب مشترك:
بلدة سير تتوسط هذه البلدة القرى الجبلية التابعة لقضاء الضنية المنية في شمال لبنان وهي مركز القضاءوتقع على ارتقاع 900 إلى 1150 متر.
أكثر ما يميز هذه البلدة الوديعة صيفاً مناخها المنعش والصحي أضف إلى ذلك طبعاً اشجارها المثمرة بالفواكه والخضار ذو الشهرة ليس فقط لبنانياً انما أيضاً عربياً .
شتاءً طقسها بارد نسبياً وفي بعض أيام ألسنة تتساقط الثلوج .
سير من المواقع السياحية في لبنان حيث يزورها العديد من السياح خصوصا العرب منهم.
جريدة النهار هي جريدة يومية سياسية تتعاطى قضايا الشأن العام تصدر في لبنان وتعدّ من أقدم الجرائد فيه، أسسها جبران تويني وصدر العدد الأوّل منها في 4 آب / أغسطس 1933 ثم تابع نشرها من بعده نجله غسان تويني الذي يُعَدّ من الصحافيين المرموقين في لبنان وابنه جبران تويني الذي كان عمل في الجريدة ولكنه اغتيل بواسطة عبوة متفجرة إثر عودته من زيارة لفرنسا في 12 كانون الأوّل / ديسمبر 2005، وقد اتهمت سوريا بقتله لكن لم تثبت حتى الآن أي دلائل حسيّة تشير إلى ارتباط مشبوه للنظام السوري في القضية. ترأسها حالياً النائب نايلة تويني
فروتسواف هي مدينة بولندية تقع في وسط أوروبا على نهر أودر في محافظة سيليزيا السفلى في جنوب غرب بولندا، وهي أكبر مدينة في غرب بولندا، ويعتبر فروتسواف العاصمة التاريخية لسيليزيا وسيليزيا السفلى وهي واحدة من أقدم مدن بولندية وهي اليوم عاصمة المحافظة سيليزيا السفلى . يشار إلى فروتسواف لقب (فينيسيا بولندا) بسبب وجود العديد من الجسور والممرات
كانت فروتسواف جزء من مملكة بولندا، وبوهيميا والمجر (1469-1490)، والإمبراطورية النمساوية، بروسيا، وألمانيا؛ أصبحت جزءا من بولندا مرة أخرى في عام 1945، وذلك نتيجة للتغيرات الحدود بعد الحرب العالمية الثانية.في عام 2013 بلغ عدد سكانها 632067 نسمة، مما يجعلها رابع أكبر مدينة في بولندا والخامسة من حيث المساحة - 293 كم. ويصنف فروتسواف كمدينة العالمية من قبل GaWC، مع ترتيب الاكتفاء عالية.
كانت فروتسواف المدينة المضيفة من بطولة الأوروبية عام 1963، لكرة السلة بطولة الأوروبية عام 2009، بطولة كرة الطائرة الأوروبي للسيدات 2009، كأس الأمم الأوروبية 2012 و2013 بطولة العالم لرفع الاثقال؛ وسوف تستضيف 2014 FIVB الرجال في بطولة العالم للكرة الطائرة 2016، وبطولة أوروبا لكرة اليد للرجال في عام 2017، والألعاب العالمية وهي مسابقة في 37 رياضة التخصصات غير الأولمبية. وقد تم اختيار المدينة كعاصمة للثقافة الأوروبية عام 2016، عاصمة عالمية للكتاب 2016 واستضافة جوائز الفيلم الأوروبي عام 2016.
التاريخ.
كانت مدينة فروتسواف أكبر المهيمن الثقافي في منطقة سيليزيا لفترة طويلة واليوم هي عاصمة بولندا سيليزيا السفلى فويفود فروتسواف، ونشأت مدينة فروتسواف بوصفها معقل البوهيمي عند تقاطع طرق التجارة، وهما الطريق ريجيا والطريق العنبر.
العصور الوسطى.
تعتبر مدينة فروتسواف واحدة من العواصم الثلاث الكبرى في المملكة البولندية إلى جانب مدينتي كراكوف وساندوميرتس .
وخلال التاريخ في وقت مبكر، قد تغيرت سيطرت المدينة فروتسواف بين دولة بوهيميا (حتى 992، ثم 1038-1054)، ومملكة بولندا (992-1038 و1054-1202)، وبعد تفتت مملكة بولندا، وفي عام 1000م، تم تأسيس أبرشية فروتسواف من قبل دوق البولندية . إلى جانب الأبرشيات من كراكوف وكولوبرزيج، وضعت فروتسواف تحت مطرانية جنيزنو في بولندا الكبرى، التي أسسها أوتو الثالث في 1000م، خلال مؤتمر جنيزنو. في السنوات 1034-1038 وتأثرت المدينة من قبل رد فعل وثنية، حيث أدى رد فعل الوثنية إلى انتفاضة شعبية أو عصيان وسلسلة من الأحداث في مملكة بولندا في عام 1030 م، والتي زعزعت استقرار مملكة بولندا، بسبب عدم الرضا عن عملية التنصير، والتي بدأت بعد معمودية بولندا في عام 966.
في النصف الأول من القرن 13أصبحت فروتسواف المركز السياسي للمملكة البولندية المقسمة. ودمرت المدينة عام 1241 أثناء الغزو المغولي لأوروبا.
انضم المدينة الرابطة الهانزية في 1387.
و في 5 يونيو 1443 وتأثرت المدينة بزلزال من قوة لا يقل عن 6 درجات على مقياس ريختر، ودمرت أو تضررت بشكل خطير العديد من المباني في المدينة.
في عام 1474 غادر المدينة الرابطة الهانزية.
الحروب النابليونية.
خلال الحروب النابليونية، احتلت فروتسواف من قبل جيش من اتحاد نهر الراين. ووجهت تحصينات المدينة. وتم نقل جامعة فيادرينا الأوروبية في فرانكفورت (أودر) إلى فروتسواف في عام 1811، واتحدت مع جامعة اليسوعية المحلية لإنشاء جامعة جديدة باسم سيليزيا فريدريك وليام (والآن جامعة فروتسواف). أصبحت المدينة مركزا لحركة تحرير الألمانية ضد نابليون، ومكان تجمع للمتطوعين من جميع أنحاء ألمانيا.
بروسيا.
أدت اتحاد الراين إلى زيادة الازدهار في سيليسيا وفروتسواف، ونمت مساحة المدينة وأصبحت فروتسواف مركزا هاما للسكك الحديدية ومركز صناعي، ولا سيما تصنيع الكتان والقطن وصناعة المعادن.
في عام 1821 تم فصلها أبرشية بريسلاو من محافظة الكنسية البولندية (المطرانية) في جنيزنو وجعل فراتسواف على إعفاء أسقفية.
و في 10 أكتوبر عام 1854، فتحت المدرسة اللاهوتية اليهودية، وكانت أول المؤسسة الاكليريكية اليهودية الحديثة في أوروبا الوسطى.
و في عام 1863 تأسست وكالة السفر ستانجن من قبل الإخوة كارل ولويس ستانجن، وهي ثاني وكالة السفر التي تأسست في العالم.
الإمبراطورية الألمانية.
في عام 1871و أثناء توحيد ألمانيا، تحولت مدينة فروتسواف إلى سادس أكبر مدينة في الإمبراطورية الألمانية.
و في عام 1910 تم افتتاح المعالم الهامة كجسر كايزر، والكلية الجامعية التقني (TH)، والذي يضم الآن جامعة فروتسواف للتكنولوجيا.
و في تعداد 1900 كان 5,363 شخص (ما يزيد قليلا عن 1٪ من السكان) كمتحدثين البولندية، وأما الأخرين 3,103 (0.7٪ من السكان) يتحدثون باللغتين الألمانية والبولندية. وكان 58٪ من سكان يتبعون بروتستانت، 37٪ كاثوليك و5٪ اليهود (بلغ مجموعها 20536 في تعداد عام 1905). وكانت الجالية اليهودية في فروتسواف بين الأكثر أهمية في ألمانيا، وتنتج العديد من الفنانين والعلماء المحترمين.
في عام 1913، بنيت حديثا قاعة الذكرى المئوية وهو مبنى تاريخي في فروتسواف. شيد وفقا لخطط المهندس المعماري ماكس بيرغ في 1911-1913، عندما كانت المدينة جزءا من الإمبراطورية الألمانية. بنيت المبنى بمناسبة الذكرى 100 للحروب التاريخية الألمانية التحرير ضد نابليون.
فايمار.
بعد الحرب العالمية الأولى، أصبحت فروتسواف عاصمة مقاطعة البروسية التي تم إنشاؤها حديثا من سيليزيا السفلى في عام 1919.
و بعد الحرب العالمية الأولى بدأ المجتمع البولندي عقد الجماهير باللغة البولندية في كنيسة سانت آن، واعتبارا من عام 1921 في سانت مارتن؛ تم افتتاح القنصلية البولندية في ساحة الرئيسية، وتأسست مدرسة البولندية .
و في شهر أغسطس عام 1920، خلال انتفاضة سيليزيا البولندية في سيليزيا العليا، قد دمرت القنصلية البولندية ومدرسة البولندية وحتى أحرقت مكتبة بولندية. وانخفض عدد البولنديين كنسبة مئوية من مجموع السكان إلى 0.5٪ فقط بعد إعادة تشكيل بولندا في عام 1918. وفي عام 1923وقعت أعمال شغب معادية للسامية .
تم توسيع حدود المدينة بين عامي 1925 و1930 لتشمل مساحة 175 KM2 (68 ميل مربع) ويبلغ عدد سكانها 600,000.
وفي حزيران عام 1930، استضافت فروتسواف حدث رياضي للرياضيين الألمان بعد أن تم استبعاد ألمانيا من دورة الألعاب الأولمبية بعد الحرب العالمية الأولى وتراجع عدد اليهود المتبقين في فروتسواف من 23240 في عام 1925 إلى 10,659 في عام 1933. وكان فروتسواف أكبر مدينة في ألمانيا الشرقية من برلين حتى بداية الحرب العالمية الثانية.
صعود النازيين.
عرفت المدينة بمعقل الليبرالية اليسارية في عهد الامبراطورية الألمانية، وأصبحت فروتسواف واحدة من أقوى قواعد دعم النازيين، الذين حصلوا في انتخابات عام 1932بنسبة 44٪ من الأصوات في المدينة، وثالث أعلى في كل أنحاء ألمانيا.
بعد تعيين هتلر المستشارة الألمانية في عام 1933، تم اضطهاد خصومه السياسيين من النازيين، وتدمير واغلاق مؤسساتها ؛ وبدأت غيستابو بالإجراءات ضد الطلاب البولندية واليهودية والشيوعيين، الحزب الاشتراكي الديمقراطي، والنقابيين. وفي عام 1938 دمرت الشرطة التي تسيطر عليها النازية المركز الثقافي البولندي.
الكثير من اليهود وعديد من سكان المدينة ينظر اليهم على أنهم "غير مرغوب فيهم" من قبل الرايخ الثالث، وأرسلوا إلى معسكرات الاعتقال؛ وهؤلاء اليهود الذين بقوا قتلوا خلال المحرقة.
وهناك شبكة من معسكرات الاعتقال، وأنشئت معسكرات العمل القسري في جميع أنحاء فروتسواف لخدمة المؤسسات الصناعية.
بعد الحرب.
في شهر اغسطس من عام 1945 بلغ عدد سكان المدينة 189,500 الألمانيي، و17,000 البولندي؛ حتى سرعان ما تغيرت التركيبة السكانية. تقريبا جميع سكان الألمانية فروا أو طردوا قسرا بين عامي 1945 و1949 وتمت تسويتها في منطقة الاحتلال السوفيتي والمناطق الحلفاء في ألمانيا. لا تزال هناك أقلية ألمانية صغيرة في المدينة، وقد زاد السكان البولنديين بشكل كبير من خلال إعادة توطين البولنديين خلال نقل السكان بعد الحرب العالمية الثانية وكذلك أثناء عمليات الترحيل القسري من الأراضي البولندية التي ضمتها للاتحاد السوفييتي في المنطقة الشرقية، وكثير منهم جاء من مدينة لفيف الأوكرانية والمنطقة فيلنيوس.
فروتسواف هو الآن مدينة أوروبية فريدة من التراث مختلطة، مع الهندسة المعمارية تتأثر التقاليد البوهيمي، النمساوية والبروسية. فروتسواف لديها عدد من المباني البارزة من قبل المهندسين المعماريين الحداثية الألمانية الشهيرة بما في ذلك قاعة الذكرى المئوية (1911-1913) التي صممها ماكس بيرغ.
و في عام 1948، نظمت فروتسواف المؤتمر العالمي من المثقفين في الدفاع عن السلام.
و في عام 1983 وعام 1997، زار البابا يوحنا بولس الثاني المدينة.
في مايو 1997، استضافت فروتسواف المؤتمر الأفخارستية الدولي 46.
في يوليو 1997، تأثرت المدينة تأثرا كبيرا بفيضان نهر أودر، التي تعتبر أسوأ فيضانات في مرحلة ما بعد الحرب بولندا وألمانيا وجمهورية التشيك. وقد غمرت المياه نحو ثلث من مساحة المدينة. وقد غمرت جزء صغير من المدينة أثناء الفيضانات في عام 2010.
و حاليا تم تجديد وإعادة تطوير نظام للفيضانات فروتسواف قيد الإنشاء لمنع المزيد من الفيضانات.
المناخ.
فروتسواف هي واحدة من المدن الأكثر دفئا في بولندا. ويبلغ درجة الحرارة المتوسط السنوي هو 9.8 درجة مئوية (50 درجة فهرنهايت). أبرد شهر هو يناير (متوسط درجة الحرارة -0.5 °C)، ويسقط الثلوج في فصل الشتاء، وأحر شهر هو يوليو (متوسط درجة الحرارة 19.9 درجة مئوية). وسجلت أعلى درجة حرارة في فروتسواف في 27 يونيو 1935 (+38 °C) و31 يوليو 1994 (+37.9 °C)، وكانت قد سجلت أدنى في 8 كانون الثاني 1985 (-30.0 درجة مئوية).
التعليم.
فروتسواف هي ثالث أكبر مركز تعليمي في بولندا، الذي يدرس فيه 135,000 طالب في 30 كلية والتي توظف بعض الموظفين 7,400.
قائمة كليات والجامعات الحكومية:
الصحة.
فروتسواف لديها عشرات المستشفيات وعدد كبير من العيادات العامة والخاصة والمراكز الصحية.حدث في المدينة أول جراحة قلب مفتوح في بولندا في التاريخ 12 فبراير 1958، وأول جراحة زرع الكلى من متبرع حي في31 مارس 1966.
المدن الشقيقة.
Araucária* – البرازيل (2006)
شكيد ، اسم وحدة عسكرية إسرائيلية كان يقودها بنيامين إليعازر - الذي يشغل منصب وزير البنى الأساسية في الحكومة الإسرائيلية - إبان حرب 1967 .
تتهم تلك الوحدة بقتل أسرى مصريين عزل في إحدى معارك الحرب ، وذلك بعد ظهور فيلم وثائقي إسرائيلي. إلا أنه دافع عن الوحدة بقوله أن الوحدة قتلت فيلق فلسطيني نشط في منطقة قطاع غزة كان يقوم بعمليات ضد وحدة شكيد.
بنيامين بن إليعازر (مواليد 12 فبراير 1936 في البصرة - 28 أغسطس 2016)، هو سياسي وجنرال إسرائيلي. كان عضو الكنيست الإسرائيلي خلال الفترة (1984 - 2014). وشغل منصب وزير الصناعة والتجارة والأيدي العاملة في الحكومة الإسرائيلية، كان قائداً لوحدة شكيد العسكرية إبان حرب 1967. شغل مناصب وزير الدفاع وزير الاتصالات وكذلك وزير البنى الأساسية.
حياته ومسيرته.
نزح مع أهله إلى إسرائيل عام 1950م بعد تهجير اليهود العراقيين إلى فلسطين.
خَدمَ في قوات الدفاع الإسرائيليةِ كضابط مهنةِ، كان قائداً لوحدة شكيد العسكرية إبان حرب 1967ووحرب يوم الغفران (1973).
يشغل منصب وزير الصناعة والتجارة والأيدي العاملة في الحكومة الإسرائيلية، وشغل مناصب وزير الدفاع ووزير الاتصالات وكذلك وزير البنى الأساسية.
برز اسم بنيامين (فؤاد) بن إليعازر بقوة على مسرح الأحداث بعد فوز رئيس الوزراء الإسرائيلي أرييل شارون في فبراير/شباط 2001 حيث تولى وزارة الدفاع.
وذكرت صحيفة "هاآرتس" أن تدهورًا خطيرًا طرأ على حالته الصحية وأنه يعانى من ارتفاع في درجة الحرارة وصعوبة في التنفس، وأشارت إلى أنه عولج بالمضادات الحيوية ولكنها لم تجد نفعا مما استدعى نقله إلى جهاز التنفس، ولفتت إلى أنه يخشى على حياته حيث وضع تحت جهاز الموت البطئ بسبب عدم استجابة المضادات الحيوية التي يتم إعطاؤه إياها منذ ما يزيد على أسبوعين.
حزقيال (بالعبرية: יְחֶזְקֵאל) وهو نبي مبجّل في اليهودية والمسيحية والإسلام. وهو كاتب سفر حزقيال في الكتاب المقدس، وسفره كان عبارة عن تنبؤات بخصوص سقوط القدس بيد البابليين وسقوط الأمم المجاورة وأيضاً بخصوص عودة اليهود إلى القدس وإعادة بنائهم للهيكل وتكلم أيضاً عن المسيح وقد عاش ما بين سنتي 622 ق م و570 ق م. وقد كان حزقيال من اليهود المسبيين الأوائل لبابل، حيث تم سبيه في سنة 597 ق م إلى نهر الخابور. ويقال أنه نفسه ذو الكفل النبي المذكور في القرآن.
أنثوني إيدن ( مواليد 12 يونيو 1897 - وفيات 14 يناير 1977 ) - كان سياسيًّا بريطانيًّا من حزب المحافظين ورئيس الوزراء البريطاني الأسبق، شغل منصب وزارة الخارجية في وزارة الحرب التي ألفها تشرشل 1940-1945م، ثم تولاها مرة أخرى 1951-1955، ثم عين رئيسا لوزارة سنة 1955.
تحقيق الترويج السريع كعضو شاب في البرلمان، كان وزيرا للخارجية في سن 38، قبل أن يستقيل احتجاجا على سياسة نيفيل تشامبرلين لإرضاء نحو بينيتو موسوليني في إيطاليا. وقد بقى مع هذا الموقف لمعظم الحرب العالمية الثانية، ومرة ثالثة في أوائل 1950s. بعد أن كان نائب ونستون تشرشللمدة 15 عاما تقريبا، خلفه منصب رئيس الوزراء في عام 1955، وبعد ذلك بشهر فاز في الانتخابات العامة.
وقد طغت سمعة إيدن على الصعيد العالمي كمعارض للتسوية، و "رجل سلام"، ودبلوماسي ماهر في عام 1956 عندما رفضت الولايات المتحدة دعم الرد العسكري الأنجلو-فرنسي على العدوان الثلاثي، والذي انتقده النقاد عبر خطوط الحزب نكسة تاريخية للسياسة الخارجية البريطانية، مما يشير إلى نهاية الهيمنة البريطانية في الشرق الأوسط. يجادل معظم المؤرخين بأنه ارتكب سلسلة من الأخطاء، ولا سيما إدراك عمق المعارضة الأمريكية للعمل العسكري. وبعد شهرين من طلب إنهاء عملية الفارس، استقال من منصبه كرئيس للوزراء بسبب سوء حالته الصحية، ولأنه يشتبه على نطاق واسع في تضليل مجلس العموم حول درجة "التواطؤ" مع فرنسا وإسرائيل.
ويصنف إيدن بشكل عام بين أقل رؤساء الوزراء البريطانيين نجاحاً في القرن العشرين، على الرغم من أن السيرتين المتعاطفتين بشكل عام (في عامي 1986 و 2003) قد قطعتا بعض الطريق لتصحيح توازن الرأي. الدكتور. ثورب يقول إن أزمة السويس "كانت نهاية مأساوية حقاً لرئاسته، والتي جاءت لتولي أهمية غير متناسبة في أي تقييم لمهنته".
قد أعرف في الوطن العربي بالمحرك الأكبر لتحالف بريطانيا وفرنسا وإسرائيل في شن العدوان الثلاثي سنة 1956 على مصر.
عائلته.
ولد إيدن في قاعة ويندلستون، في مقاطعة درم، إنجلترا؛ وتزامن ميلاده بالضبط تقريباً مع اليوبيل الماسي للملكة فيكتوريا. ولد في عائلة متحفظة جداً من النبلاء. كان الابن الأصغر للسيد ويليام إيدن، البارون السابع والخامس، وهو عقيد سابق وقاضي محلي من عائلة قديمة. كان السيد ويليام، رجل غريب الأطوار وغالبا ما يكون خبيثاً، كام موهوباً في الرسم المائي وجامع الإنطباعية.
كانت أم إيدن، سيبيل فرانسيس غراي عضواً من عائلة غراي الشهيرة في نورثمبرلاند (أنظر أدناه). كانت قد أرادت أن تتزوج فرانسيس كنوليس، في وقت لاحق كان مستشاراً ملكياً هاماً. على الرغم من أنها كانت شخصية شعبية محلية، كانت لها علاقة متوترة مع أطفالها، وتبذيرها قد دمرت ثروات الأسرة. كان شقيق إيدن الأكبر تيم قد قام ببيع ويندلستون في عام 1936. راب بتلر مزح في وقت لاحق إيدن - رجل وسيم ولكن سوء المعاملة - كان "نصف جنون بارونيت، ونصف امرأة جميلة".
كان الجد الأكبر لي إيدن هو وليام أريمونجر الذي قاد فوج الملكة الملكي خلال حرب الاستقلال الإسبانية، يقاتل تحت ويلينغتون (كما أصبح) في حرب فيمييرو. وكان أيضاً ينحدر من الحاكم السيد روبرت إيدن، البارونيت الأول، من ميريلاند، عائلة كالفرت في ميريلاند، عائلة شافاليتسكي دي موكاديل من الدنمارك، و عائلة بي من النرويج. كان إيدن مسلياً لمعرفة أن أحداً من أسلافه كان، مثل سلف تشرشل دوق مارلبورو الأول، عاشق باربرا بالمر.
كانت هناك تكهنات لسنوات عديدة أن والد إيدن البيولوجي هو السياسي ورجل الرسائل جورج ويندهام، ولكن هذا يعتبر مستحيلاً لأن كان ويندهام في جنوب أفريقيا في وقت حمل إيدن. أشاعت والدته بأن كانت لها علاقة مع ويندهام. كان لإيدن شقيق أكبر يدعى جون، الذي قتل في عام 1914 وشقيقه الأصغر، نيكولاس، الذي قتل عندما انفجرت السفينة الحربية (HMS Indefatigable) وغرقت في معركة يوتلاند في عام 1916.
السنوات الأولى.
المدرسة.
تلقى إيدن تعليمه في مدرستين مستقلتين. كانت الأزلى مدرسة ساندرويد في كوبهام من عام 1907 إلى عام 1910، حيث سبح في درجات سيئة ولكن تفوق في اللغات. ثم بدأ في كلية إيتون في يناير 1911. و حصل على جائزة اللاهوت وتفوق في لعبة الكريكيت والرجبي والتجديف، وفاز بألوان البيت في المدرسة الأخيرة.
تعلم إيدن اللغة الفرنسية والألمانية في عطلات إلى أوروبا، وفي مرحلة واحدة، عندما كان طفل كان يتحدث الفرنسية أفضل من الإنجليزية. على الرغم من أنه كان يجيد الفرنسية والألمانية، وكان قادرا على التحدث مع رئيس مجلس الدولة الصيني تشو ان لاى باللغة الفرنسية في جنيف في عام 1954، انطلاقا من الإحساس بالمهنية، كان يفضل عادةً أن يكونوا الدبلوماسيون حاضرين للترجمة في الاجتماعات، مثل عندما ألتقى مع هتلر في فبراير 1934.
على الرغم من ادعاء إيدن في وقت لاحق أنه لم يكن له مصلحة في السياسة حتى أوائل 1920، رسائله ومذكراته اليومية تبين أنه كان مهووساً بموضوع السياسة عندما كان مراهق. كان محافظاً قوياً، فرحاً بهزيمة تشارلز ماسترمان في انتخابات فرعية (في مايو 1913) وذهل والدته في رحلة بالقطار من خلال إخبارها عن ممثل وحجم الأغلبية في كل دائرة انتخابية مروا من خلاله. وبحلول عام 1914 كان عضوا في جمعية إتون ("بوب").
الحرب العالمية الأولى.
خلال الحرب العالمية الأولى، قتل شقيق إيدن الأكبر جون في 17 أكتوبر 1914 أثناء خدمته مع (الكتيبة 17). ثم تم إسقاط عمه روبن في وقت لاحق وأسره أثناء خدمته مع الفيلق الجوي الملكي.
خدم إيدن مع الكتيبة الحادية والعشرين (البنادق البحرية) من منظمة السلاح الملكي، وهي وحدة تم تجنيدها بشكل أساسي من العمال في مقاطعة درهام، الذين حلوا محلهم بشكل متزايد أُناس من لندن بعد خسائر في معركة السوم. وقد كلف ملازم ثاني بشكل مؤقت في 2 نوفمبر 1915 (بتاريخ 29 سبتمبر 1915). انتقلت كتيبته إلى فرنسا في 4 مايو 1916 كجزء من الفرقة الواحدة والأربعون. في عام 1916 قتل شقيق إيدن الأصغر نيكولاس في جوتلاند وشقيق زوجه لورد بروك أصيب.
في ليلة صيفية في عام 1916، بالقرب من بلويستيرت، كان إيدن يقود غارة صغيرة إللى خندق العدو لقتل أو القبض على جنود العدو، وذلك لتحديد وحدات العدو المعاكس. حصيروا هو ورجاله تحت نيران العدو، وأصيب رقيبه بإصابة خطيرة في ساقه. أرسل إيدن رجلاً واحداً إلى الخطوط البريطانية لجلب رجل آخر ونقالة، ثم قام هو وثلاثة آخرين بنقل الرقيب الجريح مع، كما قال في وقت لاحق في مذكراته، "شعور بارد أسفل عمودنا الفقري"، غير متأكد ما إذا كان الألمان لم يرونهم في الظلام أو كانوا ينحذرون من إطلاق النار. ولم يذكر أنه قد منح الصليب العسكري لهذا الحادث، وهو أمر لم يذكره كثيراً في مسيرته السياسية. في 18 سبتمبر 1916، بعد معركة فليرز كورسيليت (جزء من معركة السوم)، كتب إلى والدته "لقد رأيت أشياء في الأونة الأخيرة التي لن أنساها". وفي 3 أكتوبر، عين ضابطاً، برتبة ملازم مؤقت طوال فترة تعيينه. في سن 19، كان أصغر الضباط في الجبهة الغربية في أوروبا.
صليب إيدن العسكري تمت إضافته في عام 1917 إلى قائمة الشرف الملكي لعيد ميلاده. كتيبته حاربت في معركة ميسينز في يونيو 1917. وفي 1 يوليو 1917، تم تأكيد إيدن كملازم مؤقت، متخلياً عن تعيينه كضابط بعد ثلاثة أيام. حاربت كتيبته في الأيام القليلة الأولى من معركة باشنديل (31 يوليو - 4 أغسطس). بين 20 و 23 سبتمبر 1917 أمضت كتيبته بضعة أيام على الدفاع الساحلي على الحدود الفرنسية البلجيكية.
في 19 نوفمبر، نقل إلى هيئة الأركان العامة كموظف الخدمات العامة 3، برتبة قبطان مؤقت. عمل في المقر الرئيسي للجيش الثاني، فاقد الحملة العسكرية في إيطاليا، بما أن كانت الفرقة الواحدة والأربعون في إيطاليا، بعد الهزيمة الإيطالية الكارثية في معركة كابوريتو، بين منتصف نوفمبر و 8 مارس 1918، عاد إلى الجبهة الغربية عند ابتداء عملية مايكل الكبرى من قبل الجيش الألماني التي كانت وشيكة بشكل واضح، كنتيجة تم حل كتيبته السابقة للمساعدة في تخفيف النقص في القوى العاملة في الجيش البريطاني. على الرغم من أن ديفيد لويد جورج كان واحداً من السياسيين القلائل الذين قال إيدن إن الجنود في الخطوط الأمامية يتحدثون عنه بشكل كبير، إلا أنه كتب إلى شقيقته (23 ديسمبر 1917) يإشمئزازه من "سياسة لويد للانتظار والمشاهدة" في رفضه لتوسيع نطاق التجنيد الإجباري إلى إيرلندا.
في مارس 1918، خلال هجوم الربيع الألماني، كان متمركز بالقرب من لا فير على الويز، مقابل أدولف هتلر، كما تعلم في مؤتمر في عام 1935. في وقت ما، عندما قصفت طائرات الألمان المقر الرئيسي للواء، قال له رفيقه: "الآن، كانت لديك ذوقك الأول للحرب المقبلة". وفي 26 مايو 1918 تم تعيينه لواء رائد للمشاة 198. في سن الحادية والعشرين، كان أصغر لواء رائد في الجيش البريطاني.
أعتبر أن يقف كممثل في البرلمان البريطاني في نهاية الحرب، ولكن الانتخابات العامة كانت مبكرة جداً لكي تكون ذلك ممكنا. بعد الهدنة، قضى شتاء 1918-1919 في أردين مع كتيبته وفي 28 مارس 1919 نقل إلى لواء رائد للمشاة 99. كان إيدن يفكر في التقدم بطلب للحصول على مهمة عادية، ولكن كان من الصعب جداً عندما كان الجيش يتعاقد بسرعة كبيرة. رفض في البداية اقتراح والدته للدراسة في أكسفورد. ورفض أيضاً الفكرة لكي يصبح محامي؛ فإن بدائله الوظيفية المفضلة في هذه المرحلة كانت أن يقف كممثل في البرلمان لمقاطعة بيشوب أوكلاند، الخدمة المدنية في شرق أفريقيا، أو الخدمة في الوزارة الخارجية. تم تسريحه في 13 يونيو 1919. وأحتفظ برتبة نقيب.
أكسفورد.
خاض إيدن في دراسة اللغة التركية مع صديق العائلة. بعد الحرب، درس اللغات الشرقية (الفارسية والعربية) في كنيسة المسيح، أكسفورد، بدءا من أكتوبر 1919. كان الفارسية لغته الرئيسية، والعربية لغته الثانوية. درس تحت ريتشارد باسيت ديوهورست وديفيد صمويل مارجيلوث.
في أوكسفورد، لم يأخذ إيدن أي دور في السياسة الطلابية، وكان اهتمامه الترفيه الرئيسي في ذلك الوقت الفن. كان إيدن في جمعية جامعة أكسفورد الدرامية ورئيس الجمعية الآسيوية. جنباً إلى جنب مع اللورد ديفيد سيسيل وأر إي جاثورن-هاردي أسسوا جمعية أوفيزي، الذي أصبح فيما بعد رئيسها. ربما تحت تأثير والده كان لديه ورقة عن سيزان، الذي كان عمله، في ذلك الوقت، لم يقدر على نطاق واسع بعد. كان إيدن يجمع في لوحاته سابقاً.
في يوليو 1920، في حين لا يزال في مرحلة البكالوريوس، استدعى إيدن للخدمة العسكرية كملازم في الكتيبة 6 من مشاة دورهام الخفيفة. في ربيع عام 1921، كقائد مؤقت مرة أخرى، قاد قوات الدفاع المحلية في سبينيمور حيث يبدو أن الاضطرابات الصناعية الخطيرة كانت ممكنة. وتنازل مرة أخرى عن لجنته في 8 يوليو. تخرج من أكسفورد في يونيو 1922 مع تقدير مماز جداً. وواصل العمل كضابط في الجيش الإقليمي حتى مايو 1923.
حياته السياسية المبكرة 1922-1931.
1924-1922.
قائد إيدن، كما كان معروفاً في تلك الفترة، تم اختياره للتنافس على سبنيمور، كمحافظ. في البداية كان يأمل في الفوز (مع بعض من الدعم الليبرالي حيث كان حزب المحافظون لا يزالون يدعمون حكومة الائتلاف التابعة إلى لويد جورج) ولكن بحلول وقت الانتخابات العامة في نوفمبر 1922 كان من الواضح أن الزيادة في التصويت على حزب العمل جعلت هذا غير محتمل. وكان الراعي الرئيسي له مركيز لندن ديري، مالك الفحم المحلي. ذهب المقعد من الحزب الليبرالي إلى العمال.
توفي والد إيدن في 20 فبراير 1915. وباعتباره ابنه الأصغر، فقد ورث رأس مال قدره 6,775£ إسترليني، وفي عام 1922 كان دخله الخاص 706£ إسترليني بعد الضرائب (حوالي 375,000£ إسترليني و 35,000£ ألف جنيه إسترليني بأسعار عام 2014).
إيدن قرأ كتابات اللورد جورج كرزون وكان يأمل أن يحاكيه من خلال دخول السياسة بهدف التخصص في الشؤون الخارجية. تزوج إيدن بياتريس بيكيت في خريف عام 1923، وبعد يومين من شهر العسل في إسيكس، تم اختياره للتنافس على دائرة واريك وليمينغتونلإجراء انتخابات فرعية في نوفمبر 1923. في 16 نوفمبر 1923، خلال حملة الانتخابات الفرعية، تم حل البرلمان للانتخابات العامة في ديسمبر عام 1923. انتخب عضوا في البرلمان في سن السادسة والعشرين.
تولت أول حكومة عمالية، تحت قيادة رامزي ماكدونالد، في يناير 1924. وكان خطاب إيدن الأول في (19 فبراير 1924) هجوماً مثيراً للجدل على سياسة الدفاعية لحزب العمال وقد تم مقاطعته في خطابه عدة مرات، وبعد ذلك كان حريصا على الكلام إلا بعد التحضير العميق. وفي وقت لاحق أعاد طبع الخطاب في مجموعة تسمى الشؤون الخارجية (1939) لإعطاء انطباع بأنه كان داعما ثابتا للقوة. اعجب إيدن بي هربرت أسكويث، ثم في سنته الأخيرة في مجلس العموم، بسبب وضوحه وإيجازه. في أبريل الأول 1924 تحدث عن الصداقة الأنجلو-تركية والتصديق على معاهدة لوزان التي وقعت في يوليوا 1923.
1929-1924.
عاد حزب المحافظين إلى السلطة في الانتخابات العامة في عام 1924. وفي يناير 1925، شعر إيدن بخيبة أمل لعدم تقديمه لمنصب، وقد ذهب في جولة إلى الشرق الأوسط، عندها التقى بأمير فيصل الأول في العراق. ذكره فيصل عن "نيقولا الثاني وتشبه أن مصيره قد يكون مشابه له" (مصير مماثل في الواقع أصابت الأسرة الملكية العراقية في عام 1958). ثم تفحص مصفاة النفط في عبادان، التي شبهها "بسوانزي على نطاق صغير".
قد عين أميناً خاصاً للبرلماني جودفري لوكر لامبسون، وكيل وزارة الداخلية (17 فبراير 1925) (الذي كان يخدم لوزير الداخلية ويليام جوينسون هيكس). في يوليو 1925 ذهب في رحلة ثانية إلى كندا، استراليا والهند. وكتب مقالات لمجلة يوركشاير بوست (الذي سيطر عليها والد زوجته السيد جيرفاس بيكيت) تحت اسم مستعار "برلماني". في سبتمبر 1925، إيدن مثل يوركشاير بوست في المؤتمر الإمبراطوري في ملبورن.
واصل إيدن كأميناً خاصاً للوكر لامبسون عندما عين لامبسون وكيل وزارة الخارجية في ديسمبر 1925. قد ميز نفسه بخطاب عن الشرق الأوسط (21 ديسمبر 1925)، داعياً إلى إعادة ضبط الحدود العراقية لصالح تركيا، ولكن أيضا لاستمرار الانتداب البريطاني على العراق بدلا من "الهزيمة". انتهى إيدن خطابه بالدعوة إلى الصداقة الأنجلو-تركية. وفي 23 مارس 1926 حث عصبة الأمم على منح ألمانيا مقعد في المنظمة، التي حدثت في العام التالي. في يوليو 1926 أصبح أميناً خاصاً لوزير الخارجية السيد أوستن شامبرلين.
بما في ذلك تكملة دخله البرلماني (حوالي 300 جنيه استرليني في السنة في ذلك الوقت) عن طريق الكتابة والصحافة، في عام 1926 نشر كتاباً عن رحلاته، (الأماكن في الشمس/Places in the Sun)، منتقداً بشدة التأثير الضار للاشتراكية في أستراليا، والتي كتي فيها ستانلي بلدوين مقدمة.
في نوفمبر 1928، مع أوستن شامبرلين بعيداً في رحلة لإستعادة صحته، اضطر إيدن إلى دفاع الحكومة في نقاش حول إتفاق أنجلو-فرنسي بحري، مجيباً إلى رامزي ماكدونالد (زعيم المعارضة آنذاك). وفقاً لأوستن شامبرلين، كان يمكن ترقية إيدن إلى أول وظيفة وزارية، وكيل وزارة الخارجية، إذا كان حزب المحافظين فازوا في انتخابات عام 1929.
1931-1929.
الانتخابات العامة لعام 1929 كانت هي المرة الوحيدة التي حصل فيها إيدن على أقل من 50٪ من الأصوات في واريك. بعد هزيمة المحافظين انضم إلى مجموعة تقدمية من السياسيين الأصغر سنا تتألف من أوليفر ستانلي، ويليام أورمسبي-غور، وفي المستقبل متحدث مجلس العموم، شيكز موريسون. عضو آخر كان نويل سكيلتون، الذي قبل وفاته صاغ عبارة "الملكية المملوكة للديمقراطية"، والتي عممه إيدن في وقت لاحق كطموح للحزب المحافظ. دعا إيدن إلى الشراكة في مجال الصناعة بين المديرين والعمال، الذي أراد أن يعطى للعمال سهم (تجارة).
في معارضة بين 1929 و 1931 عمل إيدن كوسيط مدينة لهاري لوكاس (شركة استوعبت في نهاية المطاف إلى واربورغ وشركأه).
وزير الخارجية 1931-1935.
في أغسطس 1931، عقد إيدن أول مكتب وزاري له كنائب وزير للشوؤن الخارجية في حكومة رامزي ماكدونالد الوطنية. في البداية كان مكتب وزير الخارجية ممسوك من قبل اللورد ريدينج (في مجلس اللوردات)، على الرغم من أن السير جون سيمون شغل هذه المهمة من نوفمبر 1931.
مثل العديد من جيله الذين حاربوا في الحرب العالمية الأولى، كان إيدن مناهض للحرب بقوة، وسعى جاهداً للعمل من خلال عصبة الأمم للحفاظ على السلام الأوروبي. اقترحت الحكومة إجراءات، تحل محل معاهدة فرساي بعد الحرب، من شأنها أن تسمح لألمانيا بإعادة التسلح (وإن كانت تحل محل جيشها المهني الصغير إلى ميليشيا قصيرة الخدمة) وتقلل الأسلحة الفرنسية. انتقد وونستون تشرشل السياسة بشكل حاد في مجلس العموم في 23 مارس 1933، وعارض نزع السلاح الفرنسي الذي هناك "لا مبرر له" لأن هذا قد يتطلب من بريطانيا اتخاذ إجراءات لإنفاذ السلام بموجب معاهدة لوكارنو لعام 1925. رفض ايدن، كرداً للحكومة، ان خطاب تشرشل مبالغ فيه وغير بناء، قائلا ان نزع اسلحة الاراضى لم يحرز بعد نفس التقدم الذي تحقق في نزع السلاح البحرى في معاهدتى واشنطن ولندن، قائلا ان هناك حاجة إلى نزع السلاح الفرنسى من اجل " فترة إسترضاء لإروبا". قد لقى خطاب إيدن موافقة من مجلس العموم. علق نيفيل تشامبرلين بعد فترة وجيزة: "هذا الشاب يأتي على طول بسرعة، ليس فقط يمكنه أن يلقي خطابا جيداً ولكن لديه رئس جيد ونصيحته تستمع من قبل مجلس الوزراء" كتب إيدن في وقت لاحق أنه في أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين كانت كلمة "الاسترضاء" لا تزال تستخدم بمعناها الصحيح ( من قاموس أكسفورد الإنجليزي) من السعي لتسوية الصراع. فقط في وقت لاحق من العقد أتت للحصول على معنى الازدواجية للانضمام إلى مطالب البلطجة.
في ديسمبر 1933 تم تعيينه لورد بريفي سيل، وهو الموقف الذي تم ضمه إلى مكتب وزير شؤون الأمم الذي أنشئ حديثاً. في حين كان لورد بريفي سيل، ادى إيدن اليمين الدستورية لمجلس البريفي في عيد ميلاد 1934 التكريمي. دخل مجلس الوزراء لأول مرة في يونيو 1935 عندما شكل ستانلي بلدوين إدارته الثالثة. بعد ذلك، اعترف إيدن بأن السلام لا يمكن الحفاظ عليه من خلال استرضاء ألمانيا النازية ومملكة إيطاليا. وقد عارض بشكل خاص سياسة وزير الخارجية، السيد صمويل هور، بمحاولة استرضاء إيطاليا خلال غزوها للحبشة (إثيوبيا) في عام 1935. عندما استقال هوير بعد فشل اتفاقية هور-لافال، خلفه إيدن كوزير للخارجية. عندما حصل إيدن على أول اجتماع مع الملك جورج الخامس، يقال أن الملك قال "لا مزيد من الفحم إلى نيوكاسل، لا مزيد من هواريس لباريس".
في هذه المرحلة من حياته المهنية، كان إيدن يعتبر شيئاً من زعيم الموضة. كان يرتدي قبعة هومبورغ (على غرار تريلبي ولكن أكثر صلابة)، والتي أصبحت معروفة في بريطانيا باسم "الأنتوني إيدن".
وزير الخارجية وإستقالته (1935-1938).
أصبح إيدن وزير الخارجية في وقت عندما أضطرت بريطانيا إلى تعديل سياستها الخارجية لمواجهة صعود القوى الفاشية في أوروبا. قد أيد سياسة عدم التدخل في الحرب الأهلية الإسبانية من خلال مؤتمرات مثل مؤتمر نيون ودعم رئيس الوزراء نيفيل تشامبرلين في جهوده للحفاظ على السلام من خلال تنازلات معقولة لألمانيا. كانت الحرب الإيطالية الإثيوبية تختمر، وحاول إيدن عبثاً إقناع موسوليني بتقديم النزاع إلى عصبة الأمم. سخر الدكتاتور الإيطالي إيدن علناً بأنه "أحمق عارض الملابس في أوروبا". ولم يحتج إيدن عندما فشلت بريطانيا وفرنسا في معارضة إعادة احتلال هتلر لراينلاند في عام 1936. عندما طلب الفرنسيون عقد اجتماع بهدف القيام بعمل عسكرى ردا على احتلال هتلر، استبعد إيدن في بيان له بشدة اى مساعدة عسكرية إلى فرنسا.
كانت استقالته في فبراير 1938 تنسب إلى حد كبير إلى عدم رضا إيدن بسياسة تشامبرلين للاسترضاء. ومع ذلك، هناك خلاف حول الموضوع، لم يكن السؤال هو ما إذا كان ينبغي إجراء مفاوضات مع إيطاليا، ولكن فقط متى يجب أن تبدأ وما مدة هذه المفاوضات. وبالمثل، لم يسجل في أي وقت من الأوقات استيائه من سياسة الاسترضاء الموجهة نحو ألمانيا النازية في فترة ولايته كوزير للخارجية. أصبح محافظ منشق يقود مجموعة، سميت من قبل سوط حزب المحافظين دافيد مارجيسون "فتيان البهجة"، وقائد لمكافحة الإسترضاء مثل ونستون تشرشل، الذي قاد مجموعة مماثلة سميت "الحرس القديم".
على الرغم من أن تشرشل ادعى أنه فقد نومه ليلة استقالة إيدن، لم يكونوا حلفاء ولم يروا عين بعين إلا عندما تولى تشرشل مكتب رئيس الوزراء. حافظ تشرشل على ذلك وشرح كيف استقال إيدن بإهانة تشامبرلين للرئيس روزفلت، الذي عرض في وقت سابق في فبراير للتوسط في النزاع المتزايد في أوروبا. كان هناك الكثير من التكهنات بأن إيدن سوف يصبح نقطة تجمع لجميع معارضين نيفيل تشامبرلين، ولكن موقفه انخفض بشدة بين السياسيين بما انه حافظ على خصوصيته، وتجنب المواجهة، على الرغم من انه عارض معاهدة ميونخ وامتنع عن التصويت عليها في مجلس العموم. ومع ذلك، فإنه لا يزال شعبياً في كافة البلاد، وفي السنوات اللاحقة، أفترض بالخطأ في كثير من الأحيان أنه أستقال كوزير للخارجية احتجاجا على اتفاق ميونيخ.
في مقابلة أجريت في عام 1967، أوضح إيدن قراره بالاستقالة: "لم ينته الأمر على البروتوكول، بإتصال تشامبرلين مع موسوليني دون أن يخبرني. لم تكن تلك العناية. كان سبب استقالتي هو أننا توصلنا إلى اتفاق مع موسوليني عن البحر الأبيض المتوسط وإسبانيا، التي كان ينتهكها بإرسال قوات إلى إسبانيا، وأراد تشامبرلين التوصل إلى اتفاق آخر. اعتقدت أن موسوليني يجب أن يكرم الأول قبل أن نتفاوض على الثانية. كنت أحاول المحاربة لبريطانيا لتأخير الإتفاق، ولم أستطيع أن أتقدم بسياسة تشامبرلين".
الحرب العالمية الثانية.
خلال الأشهر الأخيرة من السلام في عام 1939، انضم إيدن إلى الجيش الإقليمي برتبة رائد، في كتيبة حراسة لندن الآلية من الجيش الملكي وكان في معسكر سنوي معهم في بوليو، هامبشاير عندما سمع أنباء عن الاتفاق الألماني السوفييتي.
عند اندلاع الحرب (3 سبتمبر 1939) إيدن، على عكس معظم الجنود، لم يحشد للخدمة العسكرية. بدلاً من ذلك، عاد إلى حكومة تشامبرلين كوزير للدولة للشؤون المهيمنة، لكنه لم يكن في مجلس وزراء الحرب. ونتيجة لذلك، لم يكن مرشحا للتولي عندما استقال شامبرلين في مايو 1940 بعد جدل نارفيك وتشرشل أصبح رئيس الوزراء. عين تشرشل إيدن وزير الدولة للحرب.
في نهاية عام 1940 عاد إيدن إلى الوزارة الخارجية البريطانية، وفي هذا الدور أصبح عضوا في اللجنة السياسة التنفيذية الحربية في عام 1941. على الرغم من أنه كان واحدا من أقرب كاتميين الأسرار لتشرشل، كان دوره في زمن الحرب مقيدة لأن تشرشل أجرى أهم المفاوضات، مع فرانكلين روزفلت وجوزيف ستالين، نفسه إيدن خدم بإخلاص كملازم تشرشل. في ديسمبر 1941، سافر على متن سفينة إلى روسيا حيث التقى مع الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين، وقام بإستطلاع ساحات المعارك التي فيه نجح الروس في الدفاع على موسكو من هجوم الجيش الألماني في عملية بارباروسا.
مع ذلك، كان مسؤولاً عن التعامل مع معظم العلاقات بين بريطانيا ورئيس فرنسا الحرة شارل ديغول خلال السنوات الأخيرة من الحرب. كان إيدن في كثير من الأحيان ينتقد التركيز الذي وضعه تشرشل على العلاقة الخاصة مع الولايات المتحدة وكان في كثير من الأحيان مخيب من المعاملة الأمريكية لحلفائهم البريطانيين.
في عام 1942 أعطى لإيدن الدور الإضافي لزعيم مجلس العموم. وقد تم اعتباره للعديد من الوظائف الرئيسية الأخرى خلال الحرب وبعدها، بما في ذلك القائد العام للشرق الأوسط في عام 1942 (قد تكون هذا تعييناً غير عادي جداً حيث كان إيدن مدنياً، وكان الجنرال هارولد ألكسندر قد عين للمنصب)، ونائب الملك للهند عام 1943 (تم تعيين الجنرال أرشيبالد ويفل لهذه الوظيفة)، أو الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة التي أنشئت حديثا في عام 1945. في عام 1943 مع الكشف عن مجزرة كاتين إيدن رفض مساعدة الحكومة البولندية التي كانت في المنفى.
في أوائل عام 1943، أعترض إيدن طلباً من السلطات البلغارية للمساعدة في ترحيل جزء من سكان اليهود من الأراضي البلغارية المكتسبة حديثاً إلى فلسطين التي تسيطر عليها بريطانيا. وبعد رفضه، نقل بعض هؤلاء الأشخاص إلى معسكرات الاعتقال في بولندا التي تحتلها ألمانيا النازية.
في عام 1944 ذهب ايدن إلى موسكو للتفاوض مع الاتحاد السوفيتي في مؤتمر موسكو. كما عارض إيدن خطة مورغنثاو لإزالة قدرات ألمانيا الصناعية. بعد جرائم قتل ستالاغ لوفت الثالث، تعهد في مجلس العموم بجلب مرتكبي الجريمة إلى "العدالة المثالية"، مما أدى إلى المطاردة الناجحة بعد الحرب من قبل فرع التحقيقات الخاصة لقوات السلاح الجو الملكي.
ابن إيدن الأكبر، ضابط طيار سيمون غاسكوين إيدن، فقد في الحرب وأعلن في وقت لاحق عن وفاته، عند عمله كملاح مع سلاح الجو الملكي البريطاني في بورما، في يونيو 1945. كان هناك ارتباط وثيق بين إيدن وسيمون، وكان وفاة سيمون صدمة شخصية كبيرة لأبيه. وتفيد التقارير بأن السيدة إيدن ردت على خسارة ابنها بشكل مختلف، مما أدى إلى انهيار الزواج. ديغول كتب له رسالة شخصية للتعازي باللغة الفرنسية.
في عام 1945 ذكر هالفدان كوهت أن إيدن كان من بين سبعة مرشحين مؤهلين للحصول على جائزة نوبل للسلام. ومع ذلك، لم يرشح أي منهم بصراحة. الشخص الذي رشح بالفعل كان كورديل هل.
مابعد الحرب 1945-1955.
في المعارضة (1945-1951).
بعد ان فاز حزب العمال في انتخابات عام 1945، ذهب ايدن إلى المعارضة كنائب زعيم الحزب المحافظ. رأى كثيرون أن كان ينبغي على تشرشل أن يتقاعد ويسمح لإيدن أن يصبح قائد الحزب، ولكن تشرشل رفض النظر في هذا. في وقت مبكر من ربيع عام 1946، طلب إيدن علناً من تشرشل أن يتقاعد لصالحه. كان على أي حال في اكتئاب خلال هذه الفترة من خلال تفكك زواجه الأول وموت ابنه الأكبر. كان تشرشل في نواح كثيرة "زعيم المعارضة بشكل جزئي"، نظراً لرحلاته العديدة في الخارج وعمله الأدبي، وترك العمل اليومي إلى حد كبير إلى إيدن. إيدن إلى حد كبير أفتقر إلى فهم السياسة الحزبية واتواصل مع الناس العادية. لكن في سنوات المعارضة هذه، طور بعض المعرفة حول الشؤون الداخلية، وأوجد فكرة "ملكية امتلاك الديمقراطية"، التي حاولت حكومة مارغريت ثاتشر تحقيقها بعد عقود. ويعتبر سياسته المحلية عموما على وسط اليسار.
العودة إلى السلطة 1951-1955.
في عام 1951 عاد حزب المحافظيين إلى السلطة وأصبح إيدن وزير الخارجية للمرة الثالثة، ولكن لم يكن "نائب رئيس الوزراء" (تشرشل أعطاه هذا اللقب في أول قائمة الوزراء المقدمة للملك، ولكن الملك نهى ذلك على أساس أن هذا "المنصب" غير معروف به في الدستور). كان تشرشل شخصية كبيرة في هذه الحكومة، وكان إيدن لديه سيطرة فعلية على السياسة الخارجية البريطانية للمرة الثانية، حيث تراجعت الإمبراطورية وازدادت حدة الحرب الباردة.
قال كاتب سيرة إيدن، ريتشارد لامب، أن إيدن ضايق تشرشل في العودة على الالتزامات للوحدة الأوروبية التي التزم فيها في المعارضة. ويبدو أن الحقيقة أكثر تعقيدا. كانت بريطانيا لا تزال قوة عالمية، أو على الأقل تحاول أن تكون، في 1945-1955، مع مفهوم السيادة ليس مفقودة كما في القارة. شجعت الولايات المتحدة على التحرك نحو الفيدرالية الأوروبية، لأنها أرادت سحب القوات الأمريكية وإعادة تسليح الألمان وأن يكونوا تحت الإشراف. كان إيدن غير متحمساً بالعكس من تشرشل ولم يكن يريد الفيدرالية الأوروبية. أراد تحالفات قوية مع فرنسا وغيرها من القوى الغربية لاحتواء ألمانيا. كان نصف التجارة البريطانية في ذلك الوقت مع منطقة الإسترليني، وربع فقط مع أوروبا الغربية. على الرغم من الحديث في وقت لاحق عن "الفرص الضائعة"، حتى ماكميلان، الذي كان عضوا نشطاً في "الحركة الأوروبية" بعد الحرب، اعترف في فبراير 1952 بأن علاقة بريطانيا مع الولايات المتحدة والكومنولث سوف تمنعها من الانضمام إلى أوروبا الاتحادية في في ذلك الوقت. وقد أثار غضب إيدن تشنج تشرشل لعقد قمة مع اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، خلال الفترة من عام 1953 بعد وفاة ستالين، وعندما كان إيدن مصاباً بمرض خطير من عملية القناة الصفراوية المزروعة.
على الرغم من انتهاء الراج البريطاني في الهند، فإن الاهتمام البريطاني بالشرق الأوسط ظل قوياً: فبريطانيا كانت لها علاقات تعاهدية مع الأردن و العراق وكانت القوة المحمية للكويت وإمارات الساحل المتصالح، والقوة الاستعمارية في عدن، وقوة الاحتلال في قناة السويس. سعى العديد من النواب المحافظين اليمينيين، الذين نظموا في ما يسمى مجموعة السويس، إلى الإبقاء على هذا الدور الإمبراطوري، على الرغم من أن الضغوط الاقتصادية جعلت صيانتها صعبة على نحو متزايد. سعت بريطانيا للحفاظ على قاعدتها العسكرية الضخمة في منطقة قناة السويس، في وجه الاستياء المصري، وزيادة تطوير تحالفها مع العراق، والأمل كان أن الأميركيين سيساعدون بريطانيا، ربما من خلال التمويل. في حين أن الأمريكيين تعاونوا مع البريطانيين في الإطاحة بحكومة محمد مصدق في إيران، بعد تأميم المصالح النفطية البريطانية، قام الأمريكيون بتطوير علاقاتهم الخاصة في المنطقة، مع إعطاء نظرة إيجابية لحركة الضباط الأحرار وتطوير علاقات ودية مع السعودية. اضطرت بريطانيا في نهاية المطاف إلى الانسحاب من منطقة قناة السويس، ولم تحظ حلف بغداد بدعم الأمم المتحدة، مما جعل إيدن معرض للتهمة بأنه لم يحافظ على هيبة بريطانيا.
كان لدى إيدن شكوك خطيرة حول السياسة الخارجية الأمريكية في عهد وزير الخارجية جون فوستر دالاس والرئيس دوايت أيزنهاور. كان آيزنهاور يشعر بالقلق، في وقت مبكر من مارس 1953، في تصاعد تكاليف الدفاع وزيادة سلطة الدولة التي من شأنها أن تجلب. كان إيدن غاضبا من سياسة "الحافة الحادة" لدولس أو عرضه للعضلات الأمريكية، في العلاقات مع العالم الشيوعي. يعتبر نجاح مؤتمر جنيف لعام 1954 حول الهند الصينية الإنجاز البارز لولايته الثالثة في الوزارة الخارجية بالرغم من انه أنتقد قرار الولايات المتحدة بعدم التوقيع على الاتفاق. خلال صيف وخريف عام 1954، تم التفاوض والتصديق على الاتفاق الأنجلو-مصري لسحب جميع القوات البريطانية من مصر.
كانت هناك مخاوف من أنه إذا لم يتم التصديق على المجتمع الدفاعي الأوروبي كما أرادوا، فإن الإدارة الجمهورية الأمريكية قد تنسحب للدفاع عن نصف الكرة الغربي فقط (على الرغم من أن الأدلة الوثائقية الأخيرة تؤكد أن الولايات المتحدة عتزمت على سحب قواتها من أوروبا على أي حال إذا تم التصديق على المجتمع الدفاعي الأوروبي). بعد أن رفضت الجمعية الفرنسية المجتمع الدفاعي الأوروبي في سبتمبر 1954، حاول إيدن التوصل إلى بديل قابل للتطبيق. في الفترة ما بين 11 و 17 سبتمبر زار كل عاصمة كبرى في أوروبا الغربية، للتفاوض على ألمانيا الغربية لتصبح دولة ذات سيادة ودخولها في ميثاق بروكسل قبل دخول حلف الناتو. قال بول هنري سباك انه "انقاذ التحالف الأطلسي".
في عام 1954 تم تعيينه في فرسان الرباط وأصبح السير أنثوني إيدن.
رئيس الوزارء (1955-1957).
في أبريل 1955 تقاعد تشرشل أخيراً، وإيدن خلفه كرئيس الوزراء. كان شخصية شعبية جداً لنتيجة خدمته الطويلة في زمن الحرب وحسن مظهره الشهير وجماله. كلماته الشهيرة "السلام يأتي أولا، دائماً" أضافت إلى شعبيته الكبيرة.
عند توليه منصبه، دعا على الفور إلى إجراء انتخابات عامة في 26 مايو 1955، حيث رفع أغلبية حزب المحافظيين من سبعة عشر إلى ستين، ما يمثل زيادة في الأغلبية التي كسرت رقما قياسياً التي بقيت لتسعين عاماً لأي حكومة في المملكة المتحدة. كانت الانتخابات العامة لعام 1955 هي الانتخابات الأخيرة التي فاز فيها المحافظون بالأغلبية في اسكتلندا. ولكن خبرة إيدن كانت قليلة في المسائل الاقتصادية. قد ترك هذه الأمور إلى مساعديه مثل راب بتلر، وتركز إلى حد كبير على السياسة الخارجية، وتشكيل علاقة وثيقة مع الرئيس الأمريكي دوايت آيزنهاور. محاولات إيدن السيطرة الكاملة على الوزارة الخارجية أجلبت انتقادات واسعة النطاق.
يمتاز إيدن بكونه رئيس الوزراء البريطاني للإشراف على أدنى أرقام البطالة في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، حيث بلغت البطالة لأقل من 215,000 - بالكاد واحد في المائة من القوى العاملة - في يوليو 1955.
السويس (1956).
التحالف مع الولايات المتحدة لم يكن شامل، ولكن في يوليو 1956 عندما قام جمال عبد الناصر، رئيس مصر، بتأميم قناة السويس (بشكل غير متوقع) بعد سحب التمويل الأنجلو-أمريكي للسد العالي. أعتقد إيدن أن التأميم كان انتهاكاً للاتفاقية الأنجلو-مصرية التي وقعها ناصر مع الحكومتين البريطانية والفرنسية في 19 أكتوبر 1954. وقد شارك في هذا التفكير زعيم حزب العمال هيو غايتسكيل والزعيم الليبرالي جو غريموند. في عام 1956 كانت قناة السويس ذات أهمية حيوية، حيث يمر من خلالها أكثر من ثلثي إمدادات النفط لأوروبا الغربية (60 مليون طن سنوياً) مع 15 ألف سفينة سنوياً وثلثهم بريطانيين، وتنتمي ثلاثة أرباع الشحنات التي تمر من القناة إلى بلدان الناتو. وكان إجمالي الاحتياطي النفطي البريطاني في وقت التأميم كافياً لمدة ستة أسابيع فقط. كان مؤكد أن الاتحاد السوفياتي سوف تستخدم حق الفيتو ضد أي عقوبات على ناصر في الأمم المتحدة. وقد اجتمعوا بعض الدول في قمة بريطانية في لندن بعد التأميم في محاولة لحل الازمة من خلال الاجراءات الدبلوماسية. غير أن ناصر رفض مقترحات الدول الثامنية عشر، بما في ذلك عرض التمثيل المصري في مجلس قناة السويس وحصة من الأرباح. وخشى إيدن أن ينوي ناصر تشكيل تحالف عربي يهدد بقطع إمدادات النفط إلى أوروبا، وقرر مع الرئاسة الفرنسية أنه يجب إخراجه من السلطة.
إيدن جالباً على خبرته من الثلاثينات، رأى في ناصر موسوليني آخر، نظراً اشتراكياتهم الوطنية العدوانية الذين يعزموا على غزو البلدان الأخرى. ويعتقد آخرون أن ناصر كان يعمل لحسب مخاوف وطنية مشروعة وأن قرار التأميم اتخذته وزارة الخارجية ليكون استفزازيا ولكنه لم تكن غير قانونية. حتى لو لم يطلب من النائب العام، السير ريجينالد مانينغهام - بولر، أن يعرب رسميا عن رأيه ولكنه رأى أن الضربة العسكرية المتوخاة للحكومة ضد مصر ستكون غير قانونية.
قال أنطوني نوتينغ أن إيدن قال له: "ما هو كل هذا الهراء عن عزل ناصر أو" تحييده " كما تسمونه؟ أريد أن أدمره، ألا تفهم؟ أريد قتله، وإذا كُنت أنت ووزارة الخارجية غير متفقين، فعليكم أن تشرحوا أنفسكم أمام مجلس الوزراء. وعندما اتضح نوتينغ أنه ليس لديه حكومة بديلاً عن ناصر، قال إيدن على ما يبدو:" أنا لا أعطي لعنة إذا كانت هناك فوضى في مصر". في اجتماع خاص في داونينج ستريت يوم 16 أكتوبر 1956، قدم إيدن خطة لعدد من الوزراء، التي قدمها الفرنسيون قبل يومين. كانت ستغزوا إسرائيل مصر، وكانت بريطانيا وفرنسا سوف تعطي انذاراً لكلا الطرفين للوقف، وعندما يرفض أحدهما، كانوا سة ف يرسلوا قوات لإنفاذ الخطة، تفصيل الجانبين - واحتلال القناة والتخلص من ناصر. عندما أقترح نوتينغ على استشارة الأميركيين، قال إيدن: "لن أدخل الأمريكيين إلى هذا ... وقد كفى ما فعله دولس من الضرر كما هو. هذا ليست لها علاقة للأميركيين، ونحن والفرنسيين يجب أن نقرر ما يجب القيام به ونحن وحدنا". إيدن أعترف علناً أن رأيه للأزمة خلقت عن تجاربه في الحربين العالميتين. كاتباً "نحن جميعا نلاحظ إلى حد ما ختم جيلنا علينا، ختمي أنا هي الاغتيال في سراييفو وكل ما انبثقت عنه. من المستحيل قراءة السجل الآن وعدم إحساس أننا كنا دائماً على اللفة الوراء ... دائما اللفة الوراء، ولفة قاتلة ".
لم يكن هناك شك في أن هناك استجابة عسكرية فورية للأزمة - لم يكن لدى قبرص موانئ مياه عميقة، مما يعني أن مالطا، التي تبحر لعدة أيام من مصر، يجب أن تكون محور تركيز أسطول الغزو إذا لم تسمح ليبيا الغزو من أرضيها. اعتبر إيدن في البداية استخدام القوات البريطانية في ليبيا لاستعادة القناة، ثم قرر أنها كانت ستكون المخاطرة بإثارة الرأي العام العربي. خلافا لرئيس الوزراء الفرنسي غاي موليت، الذي اعتبر استعادة القناة الهدف الرئيسي، اعتقد إيدن أن الحاجة الحقيقية هي إزالة ناصر من منصبه. أعرب إيدن أن إذا هزم الجيش المصري بسرعة وبإهانة من قبل القوات الأنجلو-فرنسية، فقد صدق أن الشعب سوف يثور ضد ناصر. قال إيدن للمشير السير برنارد مونتغمري إن الهدف العام للبعثة هو ببساطة "ضرب ناصر من جثمه". في غياب انتفاضة شعبية، كانوا سيقولوا إيدن وموليت إن القوات المصرية لم تكن قادرة على الدفاع عن بلادهم، وبالتالي يجب على القوات الأنجلو-فرنسية العودة لحراسة قناة السويس.
أعتقد إيدن أنه إذا ناصر أخذ القناة بدون عواقب، فإن مصر والدول العربية الأخرى قد تقرب من الاتحاد السوفيتي. في ذلك الوقت، شكل الشرق الأوسط 80-90٪ من إمدادات النفط إلى أوروبا الغربية. وإذا رأوا ناصر ناجحاً في الاستلاء على القناة، قد تشجع دول أخرى في الشرق الأوسط على تأميم نفطها. وكان الغرض من الغزو، الذي أيدها آنذاك، ومرة أخرى في مقابلة أجريت في عام 1967، هو الحفاظ على قدسية الاتفاقات الدولية ومنع التخلي عن المعاهدات في المستقبل. كان إيدن نشط خلال الأزمة في استخدام وسائل الإعلام، بما في ذلك هيئة الإذاعة البريطانية، لتحريض الرأي العام على دعم وجهات نظره حول الحاجة للإطاحة بناصر. في سبتمبر 1956 وضعت خطة للحد من تدفق المياه في النيل باستخدام السدود في محاولة لتدمير موقف ناصر. ومع ذلك، تم التخلي عن الخطة لأنها كانت ستستغرق شهور للتنفيذ، وبسبب المخاوف من أنه يمكن أن تؤثر على بلدان أخرى مثل أوغندا وكينيا.
في 25 سبتمبر 1956، اجتمع وزير الخزانة هارولد ماكميلان بشكل غير رسمي مع الرئيس أيزنهاور في البيت الأبيض، وقد أخطأ في فهم أيزنهاور عن تجنب التدخل في حروب وقال ليدن إن الأمريكيين لن يعارضوا بأي شكل من الأشكال محاولة الإطاحة بناصر. على الرغم من أن إيدن كان يعرف أيزنهاور لسنوات وكان له العديد من الاتصالات المباشرة خلال الأزمة، هو أيضاً أساء فهم الوضع. قد رأى الأميركيون أنفسهم مناصري إنهاء الاستعمار ورفضوا تأييد أي تحرك يمكن اعتباره إمبريالية أو استعمارية. أعبر أيزنهاور انه يجب التعامل مع الازمة سلمياً، وقال لإيدن ان الرأى العام الامريكى لن يؤيد الحل العسكرى. وصدقوا بالخصأ إيدن وغيره من كبار المسؤولين البريطانيين تأييد ناصر للإرهابيين الفلسطينيين ضد إسرائيل، ومحاولاته لزعزعة استقرار الأنظمة الموالية للغرب في العراق والدول العربية الأخرى وإثناء الولايات المتحدة عن التدخل في العملية. وحذر أيزنهاور على وجه التحديد من ان الاميركيين والعالم سيكونون "غاضبين" ما لم تستنفد جميع الوسائل السلمية، وحتى ذلك الحين "يمكن ان يصبح السعر النهائي ثقيلا جدا". والسبب الرئيسي لهذه المشكلة هو أن إيدن شعر بأن بريطانيا لا تزال قوة عالمية مستقلة. إن عدم تعاطفه مع الاندماج البريطاني في أوروبا، الذي انعكس في شكوكه حول إعمار السوق الأوروبية المشتركة، كان جانبا آخر من إيمانه بالدور البريطاني المستقل في الشؤون العالمية.
غزت إسرائيل شبه جزيرة سيناء في نهاية أكتوبر 1956. تحركت بريطانيا وفرنسا ظاهرياً إلى فصل الجانبين وتحقيق السلام، ولكن في الواقع لإستعادة السيطرة على القناة والإطاحة بناصر. قد عارضت الولايات المتحدة فوراً وبقوة الغزو. أدانت الأمم المتحدة الغزو، وكان السوفييتيين مستعديين للقاتل، وفقط نيوزيلندا، أستراليا، ألمانيا الغربية وجنوب أفريقيا تحدثوا دفاعاً للموقف البريطاني.
كانت قناة السويس ذات أهمية اقتصادية أقل بالنسبة للولايات المتحدة، التي تلقت 15٪ من نفطها من خلال هذا الطريق. أراد أيزنهاور توطيد السلام الدولي في المناطق "الهشة". لم يرى ناصر تهديداً خطيراً للغرب، ولكنه كان قلقاً من السوفيات، المعروفين بضرورة وجود قاعدة دائمة في المياه الدافئة في البحر الأبيض المتوسط لأسطولهم التي كانت في البحر الأسود، قد يختاروا مصر. خشى أيزنهاور ردود الفعل المؤيدة للسوفييت بين الدول العربية إذا ما بدا أن مصر عانت من هزيمة مهينة على أيدي البريطانيين والفرنسيين والإسرائيليين.
إيدن، الذي واجه ضغوطاً داخلية في حزبه لاتخاذ إجراءات، وكذلك وقف تراجع النفوذ البريطاني في الشرق الأوسط، قد تجاهل الاعتماد البريطاني الاقتصادي على الولايات المتحدة في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وأفترض أن الولايات المتحدة ستؤيد تلقائياً أي إجراء يتخذه أقرب حليف لها. في مسيرة "القانون لا للحرب" في ميدان ترفلغار في 4 نوفمبر 1956، سخر إيدن من قبل أنورين بيفان: "السير أنتوني إيدن يدعي أنه يغزو مصر الآن لتعزيز الأمم المتحدة. كل سارق بالطبع يمكن أن يقول الشيء نفسه، يمكن أن يجادل بأنه دخل المنزل لتدريب الشرطة. لذلك، إذا كان السير أنتوني إيدن مخلصاً في ما يقوله، وربما قد يكون، ثم فهو غبي جداً ليكون رئيسا للوزراء." كان الرأي العام مختلطاً؛ يعتقد بعض المؤرخين أن غالبية الرأي العام في المملكة المتحدة كان على جانب إيدن. اضطر إيدن إلى الإنحاء للضغوط الدبلوماسية والاقتصادية الأمريكية، والاحتجاجات في البلاد، من خلال الدعوة إلى وقف إطلاق النار عندما استولت القوات الأنجلو-الفرنسية على 23 ميلاً فقط من القناة. مع تهديدات الولايات المتحدة بسحب الدعم المالي من الجنيه الإسترليني، انقسم مجلس الوزراء، وهدد وزير الخزانة هارولد ماكميلان بالاستقالة ما لم يتم التوصل إلى وقف فوري لإطلاق النار، كان إيدن تحت ضغوط هائلة. واعتبر ان يتحدى النداءات إلا ان أبلغه القائد على الارض ان الأمر سيستغرق ستة ايام للقوات الانجلو-فرنسية لتأمين منطقة القناة بأكملها. ولذلك، تم استدعاء وقف لإطلاق النار في منتصف الليل في السابع من نوفمبر.
في كتابه ماسك الجاسوس في عام 1987 بيتر رايت قال أنه، بعد انتهاء العملية العسكرية، إيدن أعاد تنشيط خيار الاغتيال للمرة الثانية. وبحلول ذلك الوقت تقريباً جميع عملاء جهاز الاستخبارات البريطاني تم جمعهم في مصر من قبل ناصر، وتم وضع عملية جديدة، بإستخدام ضباط مصريين مرتبين. فشلت بشكل رئيسي لأن مخبأ الأسلحة التي كانت مخبأة على مشارف القاهرة وجد أنها معيبة.
قد أخلت السويس بسمعة إيدن كمؤهل رجل الدولة، في كثير من العيون، وأدت إلى انهيار في صحته. وقد ذهب في إجازة إلى جامايكا في نوفمبر 1956، في الوقت الذي كان لا يزال عازماً على أن يبقى في منصبه كرئيس الوزراء. لكن صحته لم تتحسن، وخلال غيابه من لندن، مستشاره هارولد ماكميلان و راب بتلر عملوا على مناورة لإخارجه من منصبه. في صباح وقف إطلاق النار، وافق أيزنهاور على لقاء إيدن لحل خلافاتهم علناً، ولكن هذا العرض تم سحبه بعد أن أخبر وزير الخارجية دولس أنه يمكن أن يؤدي إلى زيادة حدة الوضع في الشرق الأوسط.
اتهمت صحيفة الأوبزرفر إيدن بالكذب أمام البرلمان حول ازمة السويس بينما انتقد النواب من جميع الأحزاب دعوته لوقف اطلاق النار قبل اتخاذ كامل القناة. وقد انتقد تشرشل إيدن سراً، على الرغم من تأييده العلني لإجراءات إيدن، على وجه خصوص عدم رؤية العملية العسكرية لنهايتها. نجا إيدن بسهولة من تصويت على الثقة في مجلس العموم في 8 نوفمبر.
إستقالته 1957.
بينما كان إيدن في عطلة في جامايكا، ناقش أعضاء آخرون في الحكومة في 20 نوفمبر كيفية مواجهة الاتهامات بأن المملكة المتحدة وفرنسا قد عملتا بالتواطؤ مع إسرائيل للاستيلاء على القناة، ولكنهما قررا أن كان هناك أدلة قليلة في المجال العام.
لدى عودته من جامايكا في 14 ديسمبر، كان يأمل إيدن أن يواصل منصب رئيس الوزراء. قد فقد قاعدته الدعمه التقليدية على اليسار من حزب المحافظيين والرأي المعتدل على الصعيد الوطني، لكنه يبدو أنه أمل إلى إعادة بناء قاعدة جديدة من الدعم عند يمين الحزب. إلا أن موقفه السياسي قد تآكلت أثناء غيابه. وأراد أن يدلي ببيان يهاجم فيه ناصر كدمية للسوفييتين، مهاجم الأمم المتحدة ويتحدث عن "دروس الثلاثينيات"، ولكن منعه من القيام بذلك ماكميلان، بتلر واللورد ساليسبري.
لدى عودته إلى مجلس العموم (17 ديسمبر)، انزلق إلى الغرفة بعدم معرفة معظم حزبه. ارتفع أحد النواب المحافظين ليوجه ورقة طلبيته، فقط ليجلس في حالة من الحرج بينما ضحك نواب البرلمان العمالي. في 18 ديسمبر، خاطب لجنة 1922 (المحافظون الخلفيين)، معلناً "طالما أعيش، لن أعتذر أبدا عن ما فعلناه"، لكنه لم يتمكن من الإجابة على سؤال حول صحة الإعلان الثلاثي لعام 1950 (وهو ما أكده في الواقع في أبريل 1955، أي قبل يومين من أن يصبح رئيسا للوزراء). في بيانه الختامي إلى مجلس العموم كرئيس للوزراء (20 ديسمبر 1956) كان أداءه جيدة في مناظرة صعبة، لكنه قال للبرلمان "لم يكن هناك علم بأن إسرائيل ستهاجم مصر". كتب فيكتور روثويل أن معرفة خداع مجلس العموم على هذا النحو يجب أنها كانت معلقة فوقه بعد ذلك، كما كان القلق من أن الإدارة الأمريكية قد تطلب من بريطانيا دفع تعويضات لمصر. أظهرت الأوراق الصادرة في يناير 1987 أن مجلس الوزراء بأكمله قد أبلغ بالخطة في 23 أكتوبر 1956.
عانى إيدن من حمى أخرى في تشيكرز خلال عيد الميلاد، لكنه كان لا يزال يتحدث عن الذهاب في رحلة رسمية إلى الاتحاد السوفييتي في أبريل 1957، يريد تحقيقاً كاملاً في قضية كراب وكان غاضباً للورد هيلشام (لورد الأميرالية) حول نفق 6£ مليون على تخزين النفط في مالطا.
أستقال إيدن في 9 يناير 1957، بعد أن حذره أطباؤه أن حياته كانت على المحك إذا استمر في منصبه. يكتب جون تشارملي "سوء الصحة ... يوفر سببا كريماً للتصرف (أي الاستقالة) التي ستكون، على أية حال، ضرورية". يكتب روثويل أن "الغموض ما زال قائماً" حول كيفية إقناع إيدن بالاستقالة، على الرغم من أن الأدلة المحدودة تشير إلى أن بتلر، الذي كان من المتوقع أن يخلفه كرئيس للوزراء، كان في مركز المؤامرة. كتب روثويل أن حمى إيدن كانت "سيئة ولكنها قصيرة وليست مهددة للحياة" وأنه قد يكون هناك "التلاعب بالأدلة الطبية" لجعل صحة إيدن تبدو "أسوأ من الحقيقي". كتب ماكميلان في مذكراته أن "الطبيعة قد وفرت سبباً صحيحاً حقيقياً" فكانت البديل اختراع "مرض دبلوماسي". اقترح ديفيد كارلتون (1981) أن القصر قد يكون متورطاً، وهو اقتراح ناقشه روثويل. في وقت مبكر من ربيع 1954 كان إيدن غير مكترث لزراعة علاقات جيدة مع الملكة الجديدة. من المعروف أن إيدن كان يفضل نمط الملكية اليابانية أو الاسكندنافية (أي مع عدم وجود تورط في السياسة مهما كان) وفي يناير 1956 أصر أن ينفقوا نيكيتا خروتشوف ونيكولاي بولكانين الحد الأدنى من الوقت في محادثات مع الملكة. وتوجد أدلة أيضاً على أن القصر كانت قلقة من عدم إبقائهم على علم تام أثناء أزمة السويس. في الستينيات من القرن العشرين، شهد كلاريسا إيدن في حديثها عن الملكة "بطريقة عدائية وخبيثة للغاية"، وفي مقابلة أجراها في عام 1976، علق إيدن قائلا إنه "لن أدعي أنها كانت موالية لسويس".
على الرغم من أن وسائل الإعلام توقعت أن بتلر كان حيحصل على الرمز ليكون خليفة لإيدن، دراسة لمجلس الوزراء اتخذت للملكة أظهر ماكميلان هو كان الخيار المتكافئ تقريبا، وأصبح رئيس الوزراء في 10 يناير 1957. بعد ذلك بوقت قصير إيدن وزوجته غادرا بريطانيا لعطلة في نيوزيلندا
إستذكار السويس.
كتب ألان جون بيرسيفال تايلور في 1970: "إيدن ... دمر (سمعته كصانع السلام) وقاد بريطانيا العظمى إلى واحدة من أعظم اذلالها في التاريخ ... يبدو (انه) أتأخذ شخصية جديدة. لقد تصرف بدون صبر وبدافع. كان مرناً في السابق ولكنه أعتمد الآن على العقيدة، وندد ناصر بأنه هتلر الثاني. على الرغم من أنه ادعى أنه يلتزم بالقانون الدولي، فإنه في الواقع تجاهل منظمة الأمم المتحدة التي ساعد في خلقها ... وكانت النتيجة مثيرة للشفقة وليس مأساوية ".
قد لخص ثورب الدور المركزي لإيدن في أزمة السويس عام 1956:
كان لسياسة إيدن أربعة أهداف رئيسية: أولاً، تأمين قناة السويس؛ والثانية والتبعية، لضمان استمرارية إمدادات النفط؛ ثالثاً، إزالة ناصر؛ ورابعاً، لإبعاد الروس عن الشرق الأوسط. كانت النتيجة المباشرة للأزمة هي إغلاق قناة السويس، توقفت إمدادات النفط، تم تعزيز مكانة ناصر كزعيم للقومية العربية، وترك الطريق مفتوحاً للتدخل الروسي في الشرق الأوسط.
دفع مايكل فوت إلى تحقيق خاص على غرار التحقيقات البرلمانية في حملة جاليبولي في الحرب العالمية الأولى، على الرغم من أن هارولد ويلسون (رئيس وزراء العمال 1964-1970 و 1974-1976) اعتبر أن هذه المسألة من الأفضل أن تكون مغلقة. توقف هذا الكلام بعد هزيمة الجيوش العربية من قبل إسرائيل في حرب 1967، والتي بعدها تلقى إيدن الكثير من الرسائل تقول بأنه كان على حق، وسمعته، في إسرائيل والولايات المتحدة ارتفعت. في عام 1986، قام روبرت رودس جيمس، كاتب السيرة الذاتية لإيدن، بإعادة تقييم موقف إيدن المتعاطف مع السويس. في عام 1990، بعد الغزو العراقي للكويت، سأل جيمس: "من يستطيع أن يدعي الآن أن إيدن كان مخطئاً؟". تتحول هذه الحجج في الغالب إلى ما إذا كانت عملية السويس، معيبة بشكل أساسي، أو إذا كان مثلما فكروا "المعدلين"، أن عدم وجود الدعم الأمريكي ينقل الانطباع بأن الغرب منقسم وضعيف. اعرب، انثوني نوتنغ الذي استقال من منصبه كوزير للخارجية بسبب السويس، عن وجهة النظر السابقة في العام 1967، عام حرب 1967، عندما كتب "لقد زرعنا رياح المرارة وكنا نجني زوبعة الثأر والتمرد ". على العكس من ذلك، جوناثان بيرسون يجادل في كتاب، السير أنثوني إيدن وأزمة السويس: المغامرة الغير مستعدة (2002)، أن إيدن كان أكثر تردداً وأقل عدوانية على العكس من أقوال معظم المؤرخين. كتب د. ر. ثورب، هو كاتب أخر كتبة عن سيرة إيدن، أن السويس كانت "نهاية مأساوية حقاً لرئاسته، وواحدة جاءت لتولي أهمية غير متناسبة في أي تقييم لحياته المهنية"، يقترح أنه لو نجح مشروعه في السويس "من المؤكد أنه لم يكن هناك حرب في الشرق الأوسط في عام 1967، وربما لم يكن هناك حرب أكتوبر في عام 1973 أيضاً".
وقال غاي ميلارد، أحد أمناء إيدن الخاصين، الذي بعد ثلاثين عاماً تكلم علناً في مقابلة إذاعية لأول مرة عن الأزمة، أخذ حكماً داخلياً حول إيدن: "كان خطأه بالطبع وخطأ مأساوي وكارثي له. وأعتقد أنه بالغ في تقدير أهمية جمال عبد الناصر، القناة وحتى في الشرق الأوسط نفسه ". في حين وصفت الأعمال البريطانية في عام 1956 بشكل روتيني بأنها" إمبريالية "، كان الدافع في الواقع اقتصادياً. كان إيدن مؤيداً ليبرالياً للطموحات القومية، مثل استقلال السودان. تم بيع فكرة إتفاقية قاعدة قناة السويس لعام 1954 (لسحب القوات البريطانية من السويس مقابل ضمانات معينة) إلى حزب المحافظين ضد رغبات تشرشل.
يعتقد روثويل أن إيدن كان يجب أن يلغى خطط الغزو في منتصف أكتوبر، عندما كانت المفاوضات الأنجلو-فرنسية في الأمم المتحدة تحقق بعض التقدم، وأنه في عام 1956 ألقت الدول العربية فرصة لإحلال السلام مع إسرائيل على حدودها.
بريطانيا-فرنسا رفضوا خطة للاتحاد.
أظهرت أوراق الحكومة البريطانية من سبتمبر 1956، خلال فترة إيدن كرئيس للوزراء، أن رئيس الوزراء الفرنسي غاي موليت أقترب للحكومة البريطانية واقترح فكرة إقامة اتحاد اقتصادي وسياسي بين فرنسا وبريطانيا العظمى. وكان هذا عرضاً مماثلا، عكس ذلك، الذي قدمه تشرشل (استنادا إلى خطة وضعها ليو عمري) في يونيو 1940.
قد أشار السير جوك كولفيل، السكرتير الخاص السابق لدى تشرشل، إلى العرض الذي قدمه غاي موليت في كتابه "هامش الطاقة" (1985)، الذي جمع المعلومات في عام 1957 من رئيس المارشال السير ويليام ديكسون أثناء رحلة جوية ( ووفقاً لكولفيل بعد العديد من شرب الويسكي والصودا). رفض إيدن طلب موليت للاتحاد مع بريطانيا، ولكن تم النظر في إمكانية إضافية للانضمام فرنسا إلى دول الكومنولث، على الرغم من أن تم رفض هذه الفكرة. وأشار كولفيل، فيما يتعلق بالسويس، إلى أن إيدن ووزير خارجيته سيلوين لويد "شعرا أكثر من ذلك بالفرنسيين بسبب هذا العرض".
تقاعده.
استقال إيدن من مجلس العموم في مارس 1957. احتفظ بالكثير من شعبيته الشخصية في بريطانيا وسرعان ماندم علة تقاعده، وتفكر في الوقوف مرة أخرى في الانتخابات. كان عدد من النواب المحافظين على استعداد للتخلي عن مقاعدهم له، على الرغم من أن الرتب العليا للحزب كانت أقل حرصاً. وأخيرا تخلى عن مثل هذه الآمال في أواخر عام 1960 بعد جولة تحدث مرهقة عن يوركشاير. عرض ماكميلان في البداية أن يوصي به ليكون فيسكونتسي، الذي أفترضها إيدن كإهانة محسوبة، وقد منح إيرلدوم (الذي كانت آنذاك الرتبة التقليدية لرئيس وزراء سابق) بعد تذكير ماكميلان أنه قد عرض عليه واحدة من قبل الملكة نفسها. دخل مجلس اللوردات إيرل آفون في عام 1961.
في التقاعد عاش إيدن في "روز باور" على ضفاف نهر إيبل في برود تشالك، ويلتشير. بدءاً من عام 1961، قام بتربية قطيع من ستين من مواشي هيريفورد (الذي كان أحدهم يدعى "تشرشل") إلي أن تراجعت صحته مرة أخرى أجبر على بيعيهم في عام 1975.
في يوليو 1962، إيدن وصل إلى الصفحات الأولى في الجرائد عندماعلق على أن "قد تعامل مع السيد سلوين لويد بشكل فظيع" عندما تم عزل السيد سلوين كمستشار في التعديل الوزاري الذي عرف باسم "ليلة السكاكين الطويلة". في أغسطس 1962، في حفل عشاء، كان لديه "مباراة تعليقية" مع نايجل بيرش، الذي كان وزير الدولة للهواء ولم يؤيد قاطعاً الغزو على السويس. في عام 1963 أيد إيدن في البداية هيلشام للقيادة حزب المحافظيين ولكن بعد ذلك دعم أليك دوغلاس هيوم كمرشح توفيقي.
من عام 1945 إلى عام 1973، كان إيدن مستشار جامعة برمنغهام، بإنجلترا. في مقابلة تلفزيونية في عام 1966 دعا الولايات المتحدة إلى وقف قصفها لفيتنام الشمالية للتركيز على وضع خطة سلام "التي يمكن ان تكون تقبلها هانوي". قال ان قصف فيتنام الشمالية لن يغير الصراع في فيتنام الجنوبية. "على العكس من ذلك،" أعلن "القصف يخلق نوعاً من عقدة ديفيد وجلياث في أي بلد تعاني من القصف، كما كان علينا نحن، وكما أظن على الألمان أيضاً، في الحرب الأخيرة". أجرى إيدن مقابلات واسعة النطاق حول إنتاج "ثيمز" التلفزيوني الشهير "العالم في حرب" الذي نشر لأول مرة في عام 1973. كما ظهر في فيلم مرسيل أوفولس في 1969 الوثائقي، الحزن والشفقة، حيث يناقش إحتلال فرنسا في سياق جغرافي سياسي أوسع. وتحدث بخلو من العيوب، إذا كانت لديه لكنة، فكانت فرنسية.
كانت مقالات إيدن في بعض الأحيان ومظهره التلفزيوني في وقت مبكر من السبعينيات إستثناء كامل للتقاعد تقريباً. نادرا ما ظهر علناً، على عكس رؤساء الوزراء السابقين، على سبيل المثال: جيمس كالاهان الذي علق بشكل متكرر على الشؤون الجارية. حتى أنه تم حذفه بالخطأ من قائمة رؤساء الوزراء المحافظين من قبل مارغريت تاتشر عندما أصبحت زعيم المحافظين في عام 1975، على الرغم من أنها خرجت في وقت لاحق لإقامة صلة مع إيدن، وبعد ذلك أرملته. في التقاعد كان منتقاداً بشدة أنظمة مثل نظام أحمد سوكارنو في إندونيسيا التي صادرت الأصول التي تعود إلى حكامهم الاستعماريين، ويبدو أنها قد عادت إلى حد ما إلى وجهات النظر اليمينية التي كان قد تبنيت في 1920.
مذكراته.
في التقاعد التقى إيدن مع سلوين لويد، لتنسيق الإفراج عن معلومات والموافقة عن الكتاب ومتى يكلمونهم. ظهرت شائعات بأن بريطانيا قد تواطأت مع فرنسا وإسرائيل، وإن كانت في شكل مشوش، في وقت مبكر من عام 1957. وبحلول السبعينيات، قد أتفقوا على أن لويد لن يروي سوى روايته من القصة بعد وفاة إيدن (في هذا الحدث، لويد عاش أكثر من إيدن بسنة، يكافح من مرض نهائي لإستكمال مذكراته الخاصة).
في التقاعد كان إيدن مريراً بشكل خاص عندما أشار أيزنهاور إلى أنه ينبغي السماح للقوات البريطانية والفرنسية بالبقاء في أنحاء بورسعيد، فقط ليضغط السفير الأمريكي هنري كابوت لودج، من أجل الانسحاب الفوري في الأمم المتحدة، مما جعل العملية الكاملة فاشلة. رأى إيدن أن معارضة إيزنهاور غير المتوقعة كانت منافقة في ضوء الإنقلاب الإيراني في 1953 وانقلاب غواتيمالا في عام 1954.
نشر إيدن ثلاثة مجلدات من المذكرات السياسية، التي نفى فيها أنه كان هناك أي تواطؤ مع فرنسا وإسرائيل. مثل تشرشل، اعتمد إيدن اعتمادا كبيرا على الكتابة الشبحية للباحثين الشباب، الذي كان في أحيان يرمي مسوداتهم بغضب على الأزهار خارج دراسته. كان أحد الشباب ديفيد ديلكس.
في رأيه، كان وزير الخارجية الأمريكي جون فوستر دالاس، الذي كان يكرهه بشكل خاص، كان هو المسؤول عن مصير السويس. في مؤتمر صحفي عقد في أكتوبر، قبل ثلاثة أسابيع فقط من بدء القتال، اقترن دالاس قضية قناة السويس مع الاستعمار، وأثار بيانه غضب إيدن وكثير من المملكة المتحدة أيضاً. قال إيدن ان "الخلاف حول استيلاء ناصر على القناة" لم يكن له علاقة بالطبيعة "للاستعمار الا انه كان مهتما بالحقوق الدولية". وأضاف: "إذا كانت على الولايات المتحدة أن تدافع عن حقوقها التعاهدية في قناة بنما، فإنها لن تعتبر هذا العمل بمثابة استعمار". كما أن نقص صراحته قد قلص من مكانته، وكان شغله الرئيسي في سنواته الأخيرة محاولة بناء سمعته التي أصيبت بأضرار جسيمة من قبل أزمة السويس، وأحياناً متخذ إجراءات قانونية لحماية وجهة نظره.
انتقد إيدن الولايات المتحدة على إجباره الانسحاب، ولكنه أخذ الائتمان بعمل الأمم المتحدة في تسيير دوريات على الحدود الإسرائيلية المصرية. قال إيدن عن الغزو "ان السلام باى ثمن لم يتجنب ابداً الحرب. ويجب ان لا نكرر الأخطاء التي ارتكبت في سنوات ما قبل الحرب العالمية، من خلال التصرف كما لو ان أعداء السلام والنظام مسلحين بنوايا حسنة فقط". مشيراً إلى الأحداث في مقابلة جرت عام 1967، قال: "ما زلت غير نادم عن السويس. ولا ينظر الناس أبداً إلى ما كان سيحدث لو لم نفعل شيئاً. فهناك موازاة مع الثلاثينيات. إذا سمحت للأشخاص بكسر الاتفاقات مع الإفلات من العقاب، فإن الشهية تنمو لتغذية مثل هذه الأشياء. وأنا لا أرى أي بديل لما فعلناه. لا يمكن للمرء أن يتفادى، ومن الصعب أن نتصرف بدلاً من التفادي". في مقابلة عام 1967 (التي نص علي عدم إستعمالها إلا بعد وفاته)، اعترف إيدن بالتعامل السري مع الفرنسيين و "التهديدات" للهجوم الإسرائيلي. غير أنه أصر على أن "المؤسسة المشتركة والأعمال التحضيرية كانت مبررة في ضوء الأخطاء التي صمموا لمنعها". "لم أكن لدي أي اعتذارات لتقديم" قال إيدن.
في وقت تقاعده، كان إيدن له عجز مالي، على الرغم من أن تم دفعه 100 ألف جنيه استرليني مقدماً لمذكراته من قبل ذي تايمز، مع أي ربح على هذا المبلغ ليتم تقسيمه بينه والصحيفة. وبحلول عام 1970 كانت قد جلبته 185,000£ (حوالي 3,000,000£ بأسعار عام 2014)، تركته رجل ثري للمرة الأولى في حياته. في نهاية حياته، نشر مذكرات شخصية شهيرة للغاية عن حياته المبكرة، عالم آخر (1976).
حياته الشخصية.
علاقاته.
في 5 نوفمبر 1923، قبل فترة وجيزة من انتخابه للبرلمان، تزوج بياتريس بيكيت، عندما كان عمره 18 عاماً فقط. كان لديهم ثلاثة أبناء: سيمون (1924-1945)، روبرت، الذي توفي خمسة عشر دقيقة بعد الولادة في أكتوبر 1928، ونيكولاس (1930-1985).
لم يكن الزواج ناجحاً، حيث كلاهما كانوا لديهم علاقات أخرى. في منتصف الثلاثينات نادراً ما تذكر في يومياته بياتريس. قد اندلع الزواج أخيراً تحت ضغط فقدان ابنهما سيمون الذي قتل في عمله مع سلاح الجو الملكي البريطاني في بورما في عام 1945. وأفادت التقارير أن طائرته "فقدة في المعركة" في 23 يونيو ووجدت في 16 يوليو؛ لم يكن إيدن يريد أن تكون الأخبار علنية حتى بعد الانتخابات في 5 يوليو، لتجنب إدعاءات "لكسب رأس المال السياسي" من وفاة إبنه.
بين عامي 1946 و 1950، بينما كان منفصل عن زوجته، أجرى إيدن علاقة مفتوحة مع دوروثي، كونتيسة بيتي، زوجة ديفيد، إيرل بيتي.
كان إيدن من نفس سلالة المؤلفة إميلي إيدن وفي عام 1947 كتب مقدمة لروايتها الزواج الشبه معلقة (1860).
في عام 1950، تم طلاق إيدن وبياتريس نهائياً، وفي عام 1952، تزوج ابنة أخ تشرشل كلاريسا سبنسر تشرشل، الكاثوليكية الرومانية التي انتقدت بشدة من قبل الكاتب الكاثوليكي إيفلين ووه على زواج رجل مطلق. كان زواج إيدن الثاني أكثر نجاحاً بكثير من الأول.
مشاكله الصحية.
كان لدى إيدن قرحة، تفاقمت بسبب الإرهاق، في وقت مبكر من 1920. تغيرت حياته بسبب حادث طبي: خلال عملية في 12 أبريل 1953، لإزالة الحصاة الصفراوية، تلفت القناة الصفراء، مما جعلت إيدن معرض للعدوى المتكررة، انسداد صفراوي، وفشل الكبد. وقد عانى من التهاب الأوعية الصفراوية، وهو عدوى في البطن أصبحت مؤلمة لدرجة أنه تم نقله إلى المستشفى في عام 1956 مع درجة حرارة تصل إلى 106 فرنهايت (41 درجة مئوية). قد طلب إجراء عملية جراحية كبرى في ثلاث مناسبات للتخفيف من حدة المشكلة.
قد وصف له أمفيتامين، دواء الدهشة في الخمسينات. التي أعُتبرت ذلك كمادة منبه غير مؤذي، فإنه ينتمي إلى عائلة من المخدرات تسمى الأمفيتامينات، وفي ذلك الوقت وصفت واستخدمت بطريقة عفوية. من الأثار الجانبية للأمفيتامين هي الأرق، نفاد الصبر، وتقلبات المزاج، والتي عانى منها إيدن خلال أزمة السويس. في الواقع، في وقت سابق من رئاسة وزرائه اشتكى بأنه بقى مستيقظاُ في اليل من قبل أصوات الدراجات البخارية. وقد اتفق عاماً أن استخدام إيدن لمخدراته كان جزءاً من سبب حكمه السيء أثناء رئاسته.
في نوفمبر 2006، كشفت أوراق خاصة في محفوظات عائلة إيدن على أن تم وصف لإيدن مزيج قوي من الأمفيتامينات والباربيتورات تسمى دريناميل. المعروف في بريطانيا ما بعد الحرب بأنها "قلوب الأرجواني"، يمكن المخدرات ضعف حكم شخص، يسبب جنون العظمة، وحتى جعل الشخص فقد الإتصال مع الواقع. تم حظر دريناميل في عام 1978.
مرضه النهائي وموته.
في ديسمبر 1976، شعر إيدن جيداً بما فيه الكفاية للسفر مع زوجته إلى الولايات المتحدة لقضاء عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة مع أفيريل وباميلا هاريمان، ولكن بعد الوصول إلى الولايات المتحدة تدهورت صحته بسرعة. رتب رئيس الوزراء جيمس كالاهان لطائرة سلاح الجو الملكي البريطاني التي كانت بالفعل في أمريكا لتحول إلى ميامي، ليطير بإيدن إلى بريطانيا.
توفي إيدن من سرطان الكبد في سالزبوري في 14 يناير 1977، بالغ من العمر 79 عاماً.
دفن في كنيسة سانت ماري في ألفديستون، على بعد ثلاثة أميال من المنبع من "روز بور"، عند مصدر نهر إبل. توجد أوراق إيدن في مجموعات جامعة برمنغهام الخاصة.
في وفاته، كان إيدن آخر عضو على قيد الحياة من مجلس وزارة حرب تشرشل. وكان ابن إيدن، نيكولاس إيدن (1930-1985)، والمعروف باسم فيكونت إيدن من 1961 إلى 1977، أيضاً سياسي ووزير في حكومة مارغريت ثاتشر حتى وفاته المبكرة من الإيدز في سن 54.
شخصيته، أسلوب تحدثه وتقيماته.
إيدن، الذي كان ذو أخلاق حميدة، أنيق، وجميل المظهر، دائما جعل مظهر مثقف بشكل خاص. هذا أعطاه دعما شعبيا كبيرا طوال حياته السياسية، ولكن بعض معاصرينه شعروا بأنه مجرد شخص سطحي يفتقر إلى أي قناعات عميقة.
قد تم تطبيق هذا الرأي بنهجه البراغماتي تجاه السياسة. السير أوزوالد موزلي، على سبيل المثال، قال إنه لم يفهم أبداً لماذا كان لدى إيدن دافع كبير للحزب المحافظ، حيث شعر أن قدرات إيدن كانت أقل بكثير من تلك التي قدمها هارولد ماكميلان وأوليفر ستانلي. في عام 1947، دعا ريتشارد كروسمان إيدن "النوع البريطاني الخاص، المثالي دون قناعة".
اعتبر وزير الخارجية الأميركي دين آتشيسون إيدن كالطراز القديم الغير محترف في السياسة، النوع النموذجي للمؤسسة البريطانية. في المقابل، علق الزعيم السوفييتي نيكيتا خروتشوف أن إيدن قبل مغامرته في السويس كان "في أعلى المستوى العالمي".
تأثر إيدن بشدة من قبل ستانلي بالدوين عندما دخل لأول مرة البرلمان. بعد بدايات مقاتلة، زرع أسلوب حديثي منخفض التي أعتمدت بشكل كبير على الحجة العقلانية وبناء التوافق بدلاً من فن الخطاب وتسجيل النقط، والتي كانت في كثير من الأحيان فعالة للغاية في مجلس العموم. ومع ذلك، لم يكن دائماً متحدثا عموميا فعالاً، وأحيانا أداءه البرلماني خيبة أمل العديد من أتباعه، على سبيل المثال، بعد استقالة إيدن من حكومة تشامبرلين. تشرشل مرة علق على أحد من خطب إيدن وأنه قد استخدم كل الكلام المبتذل ما عدا "رسالة يوحنا الأولى". هذا كان متعمداً: إيدن في كثير من الأحيان ضرب بالعبارات الأصلية من مسودات الخطاب واستبدالها مع كليشيهات.
غالباً ما عجز إيدن على التعبير عن نفسه بوضوح كانت الخجل وعدم الثقة بالنفس. ومن المعروف أن إيدن كان أكثر مباشرة في الاجتماع مع أمناءه ومستشاريه أكثر مما كان عليه في اجتماعات مجلس الوزراء والخطابات العامة، وأحياناً تميل إلى أن أصبح غاضباً وتصرف "مثل الطفل"، فقط ليستعيد مزاجه في غضون بضع دقائق، العديد من الذين عملوا له لاحظوا أنه كان "رجلين"، واحد ساحر، مثقف، ويعمل بشكل جاد، الآخر تافه وعارض لنوبات الغضب التي من خلالها يهين مرؤوسيه.
كرئيس الوزراء، كان إيدن مشهوراً لإتصاله بالوزراء ومحرري الصحف من الساعة السادسة صباحا فصاعدا. كتب روثويل أنه حتى قبل السويس، أصبح الهاتف "مخدر" وأنه "خلال أزمة السويس تجاوزت هوس إيدن للهاتف كل الحدود".
كان إيدن بشكل ملاحظ "غير قابل للانضمام لأي مجموعة" وإهان تشرشل عند رفضه الانضمام إلى النادي الأخر. كما رفض العضوية الفخرية في الأثنوم. ومع ذلك، حافظ على علاقات ودية مع نواب المعارضة؛ على سبيل المثال، تلقى جورج توماس رسالة لصفحتين من إيدن عندما علم أن أبيه الذي تبناه قد توفي. كان إيدن أميناً للمعرض الوطني (لخلافة ماكدونالد) بين عامي 1935 و 1949. كما كان لديه معرفة عميقة بالشعر الفارسي و شكسبير، ويربط مع أي شخص يمكن أن يظهر معرفة مماثلة.
كتب روثويل أنه على الرغم من أن إيدن كان قادرا على التصرف بالقسوة؛ على سبيل المثال، على إعادة القوزاق إلى أوطانهم في عام 1945، كان اهتمامه الرئيسي هو تجنب اعتباره "كمسترضي" أو على تردد السوفياتي في قبول بولندا ديمقراطية في أكتوبر 1944. مثل الكثير من الناس، أقنع إيدن نفسه بأن أفعاله السابقة كانت أكثر اتساقاً مما كانت عليه في الواقع.
ركزت السير الذاتية الأخيرة على إنجازات إيدن في السياسة الخارجية، واعتبروا أن كان له قناعات عميقة بشأن السلام والأمن العالمي، فضلا عن ضمير اجتماعي قوي. رودس جيمس ينطبق على إيدن حكم تشرشل الشهير على جورج كرزون (في المعاصرين الكبار): "كانت الصباح ذهبية؛ كانت الظهرية برونزية؛ والمساء رصاصية. ولكن كل شيء كان صلباً، والكل كان مصقول حتى أشرقت بعد أزياءه ".
جُرجي حبيب زيدان (10 جمادى الآخرة 1278 هـ / 14 ديسمبر 1861م - 27 شعبان 1332 هـ / 21 يوليو 1914م) أديب وروائي ومؤرخ وصحفي لبناني. أجاد فضلاً عن اللغة العربية؛ اللغة العبرية والسريانية والفرنسية والإنجليزية. أصدر مجلة الهلال التي كان يقوم بتحريرها بنفسه في ربيع الأول 1310 هـ الموافق لعام 1892م، ونشر فيها كتبه. له من الكتب كتاب "تاريخ التمدن الإسلامي" و"تاريخ آداب اللغة العربية" و"تراجم مشاهير الشرق" وغيرها، فضلاً عن اشتهاره برواياته التاريخية مثل المملوك الشارد وأرمانوسة المصرية وغيرها. وهو من أوائل المفكرين الذين ساعدوا في صياغة نظرية القومية العربية،
مولده ونشأته.
ولد جرجي زيدان في بيروت في 14 ديسمبر 1861 لأسرة مسيحية فقيرة من قرية عين عنب في جبل لبنان ويعتقد ان اصلها يعود إلى حوران في سوريا، وكان أبوه حبيب زيدان رجلا أُمّيا يملك مطعماً في ساحة البرج في بيروت يتردّد عليه رجال الأدب واللغة وطلاب الكلية الأمريكية.أرسله أبوه لمدرسة متواضعة لتعلّم القراءة والكتابة والحساب ليستطيع مساعدته في إدارة المطعم وضبط الحسابات، ثم التحق بمدرسة الشوام فتعلم اللغة الفرنسية ، ثم التحق بمدرسة مسائية لتعلم اللغة الإنجليزية بعدها عمل في مطعم والده إلا أن والدته مريم مطر لم تكن راضية عن ذلك وطلبت من أبيه أن يعلّمه صنعة أخرى، فاتّجه لتعلم صناعة الأحذية وهو في سن الثانية عشرة ولمدة عامين لكنه تركها لعدم رغبته في ذلك العمل. بدأ يميل إلى المعرفة والاطّلاع وشغف بالأدب واحتك بالمتخرجين من الكلية الأمريكية ورجال الصحافة وأهل الفكر والأدب مثل يعقوب صروف وفارس نمر وإبراهيم اليازجي وسليم البستاني وغيرهم، وكانوا يدعونه لحضور احتفالات الكلية. التحق بالكلية السورية البروتستانتية (الجامعة الأمريكية) حيث نجح في امتحان القبول لتعلم الطب ولكن درس لمدة عام حيث ترك دراسة الطب واتجه لدراسة الصيدلة إلا أنه قرّر أن يرحل لمصر لدراسة الطب فاقترض مبلغ ستة جنيهات من جار له في بيروت.
هجرته للقاهرة.
هاجر إلى مصر والتحق بكلية الطب إلا أن ظروفه المادية وطول الدراسة جعلته يبحث عن عمل. فعمل في تحرير جريدة الزمان التي كان يملكها رجل أرمني الأصل وكانت هذه الجريدة هي الوحيدة في القاهرة بعد أن أوقف الاستعمار الإنجليزي صحافة ذلك العهد. ثم عمل مترجما في مكتب المخابرات البريطانية بالقاهرة ورافق الحملة الإنجليزية التي توجّهت للسودان لإنقاذ القائد الإنجليزي "غوردن" من حصار جيش المهدي، ودامت رحلته في السودان عشرة أشهر عاد بعدها لبيروت عام 1885 وانضم للمجمع العلمي الشرقي الذي أُنشئ عام 1882 وتعلّم اللغة العبرية واللغة السريانية وهو ما مكّنه من تأليف أول كتاب في فلسفة اللغة العربية عام 1886 ثم أصدر منه طبعة جديدة منقحة في عام 1904 بعنوان تاريخ اللغة العربية. ثم زار إنجلترا وعاد إلى مصر منقطعاً إلى التأليف والصحافة
استقر في القاهرة وعمل في التأليف والترجمة، وأدار مجلة المقتطف واستقال منها بعد أن عمل بها 18 شهرا واشتغل بتدريس اللغة العربية بالمدرسة العبيدية الكبرى لمدة عامين ثم تركها واشترك مع نجيب متري في إنشاء مطبعة إلا أن الشراكة بينهما انفضّت بعد عام واحتفظ جورجي زيدان بالمطبعة وأسماها مطبعة الهلال بينما نجيب متري أنشأ مطبعة مستقلة أسماها مطبعة المعارف.
مجلة الهلال.
أصدر جرجي زيدان مجلة الهلال في عام 1892 وكان يقوم بتحريرها بنفسه ثم ساعده إبنه إميل، وقد صدر العدد الأول من مجلة الهلال عام 1892 ثم أصبحت بعد خمس سنوات من أوسع المجلات انتشارا وكان يكتب بها عمالقة الفكر والأدب في مصر والعالم العربي، ورأس تحريرها كبار الأدباء والكتاب مثل أحمد زكي وحسين مؤنس وعلي الراعي والشاعر صالح جودت وغيرهم.
وفاته.
توفي جرجي زيدان فجأة وهو بين كتبه وأوراقه في 27 شعبان 1332 هـ / 21 يوليو 1914. وقد رثاه كبار الشعراء من أمثال أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وخليل مطران.
مؤلفاته.
سلسلة روايات تاريخ الإسلام.
ترجمت رواياته إلى الفارسية والتركية والأذربيجانية ومع ذلك لم تسلم هذه الروايات من النقد في الشكل والمضمون. ومن ذلك أيضا أن جرجي زيدان لم يلجأ إلى الفترات المشرقة من التاريخ الإسلامي وإبراز أمجاده ولكن اتجه إلى الفترات التي تمثّل صراعاً على السلطة والنفوذ. وكان متأثراً بنظرة الغربيين للعالم الإسلامي.
كيني روجرز ، مطرب روك وموسيقى ريفية أمريكي شهير (ولد 21 اغسطس 1938) في هيوستن، تكساس بالولايات المتحدة الأمريكية. كان أيضًا كاتبًا للأغاني ومصورًا. أصدر نحو ثمانية البومات، وفي استطلاع لموقع أمريكي شهير حول أفضل 200 مطرب في جميع الأزمان حصل كيني على المركز الأول سنة 1986 وقد حصل على الكثير من الجوائز طيلة فترته الفنية منها جوائز غرامي. روجرز هو الرابع من أصل سبعة أولاد لممرضة ونجار. تزوج كيني خمس مرات في حياته.
وفاته.
توفى المغني كيني روجرز في منزلهِ يوم السبت 21 آذار/مارس 2020 عن عمر ناهز 81 عاماً.
السير لي ستاك هو اللواء لي أوليفير فيتزماورس ستاك (1868 - 1924)
سردار الجيش المصري وحاكم السودان العام إبان الاحتلال البريطاني المصري للسودان أو ما يعرف بـالحكم الثنائي.
أحد موظفي الدفاع البريطانيين الكبار، أنضم إلى قوات الحدود عام 1888، نُقل إلى قيادة الجيش المصري عام 1899، ثم عين قائدا لقوة السودان عام 1902، ثم أصبح وكيل السودان ومدير المخابرات العسكرية عام 1908، تقاعد عام 1910 وأصبح سكرتيرا مدنيا لحكومة السودان في الفترة من 1913 حتى 1916 ثم عين حاكما عاما للسودان وسردارا (قائد) للجيش المصري من 1917 إلى 1924.
اغتياله.
قامت مجموعة من الشباب المصري بإلقاء قنبلة على موكب السير لي ستاك أثناء خروجه من مكتبه بوزارة الحربية قاصدا بيته بالزمالك، كما أطلقت سبع رصاصات فأصيب السردار بجرح خطير في بطنه كما أصيب الياور والسائق وقد وضع الحادث حكومة سعد زغلول باشا في مأزق مما دفعه لأن يدلي بتصريح يدين الحادث وفي يوم الجمعة 21 نوفمبر توفي السردار متأثرا بجراحه فازداد الموقف اشتعالا مما أدى إلى إعلان الحكومة المصرية عن مكافأة عشرة آلاف جنية لمن يرشد البوليس عن الجناة وقد جاء في جريدة Evening News اللندنية الصادرة يوم السبت 22 نوفمبر:
 وفي يوم 23 نوفمبر وفي الساعة الخامسة بعد الظهر أقبل على دار رئاسة الوزراء المندوب السامي البريطاني حيث قابل رئيس الحكومة سعد زغلول باشا وقدم إليه البلاغ الرسمي البريطاني في واقعة مقتل السير لي ستاك وكان نص البلاغ كالآتي: 
في يوم الاثنين 24 نوفمبر وفي رد مصري سريع على بلاغ الحكومة البريطانية صدرت أوامر بترحيل القوات المصرية من السودان، كما استقالة الحكومة السعدية وتم حل البرلمان .
في يوم الأربعاء 13 مايو عام 1925 تم تقديم تسعة متهمين للمحاكمة بتهمة اغتيال السير لي ستاك وهم:
وفي يوم الاثنين 8 يونيو صدرت الأحكام على المتهمين الثمانية الأوائل بالإعدام شنقا والحبس سنتين مع الشغل للسائق
المصادر.
كتاب مصر المحروسة - الجزء الثاني - صدر في نوفمبر 2000
الرهبانية الأنطونية هي جماعة كنسية مسيحية مارونية انطلقت بنظامها الحالي في بداية القرن الثامن عشر، بمبادرة من المطران جبرائيل البلوزاني مطران حلب.
أنشأ المطران البلوزاني سنة 1673 دير سيدة طاميش، ليكون كرسياً لأبرشيته، ونموذجاً للحياة الرهبانية المتجددة. فهذا بعد أن درّب رهبانه مدة طويلة على السيرة الرهبانية الشرقية، أرسل النخبة منهم أمثال الخوري رزق الله السبعلي، والقس بطرس البزعوني أولاً، ثم رئيس ديره الخوري سليمان الحاجي المشمشاني، والقس عطا الله الشبابي، وموسى البعبداتي ثانياً ليجددوا دير مار أشعيا الراهب الحلبي، القائم على تلة عرمتا في تخوم منطقة كسروان، هؤلاء أنشؤوا جماعة رهبانية جديدة في تنظيمها تجسِّد الإنجيل، وتجاوب على حاجة الكنيسة في واقعها الاجتماعي محققة آمالها.
تميزت الرهبانية الأنطونية ببساطة عيش أبنائها الذين كرّسوا ذواتهم في خدمة الله والقريب وحافظوا على نسكيّة الرسالة القائمة على اختيار الله في الصمت والمناجاة الفردية والقراءة الربانية والمواظبة على الصلاة الجماعية الخورسية الطقسية، وممارسة الأصوام والتقشفات، وتجسيد المحبة الإنجيلية التي هي رباط الكمال والتي تجعل من الجماعات الرهبانية ومن الأخوة جماعة واحدة، جماعة حوار وصورة الثالوث الأقدس.
انسجاماً مع تراثها الرهباني العريق، وعلى صورة المسيح المتأمل على الجبل، والمبشر بملكوت الله والشافي للمرضى، وهادي الخطاة والضالين، عملت رهبانيتنا بصورة مستمرة، على إظهار غنى المسيح للمؤمنين وغير المؤمنين، وذلك من خلال شهادة أبنائها الذين سلكوا سبيل الروح وتفانوا بروح الخدمة الرسولية، كما ذكر السمعاني في مقدمة القوانين والرسوم: "... نظراً إلى سيرة رهبانكم الحميدة وإفادتهم الطائفة بالوعظ والمثل الصالح والتبشير، وبفتح المدارس في ديورتهم للتعليم، وبطاعتهم لرؤساء الكنيسة وامتثالهم للمراسيم البيعية، فصاروا بذلك مقبولين جداً عند الرؤساء والشعب ونموذجاً لسائر الملل الشرقية... ثُبتت قوانينكم".
نظرت الكنيسة المحلية إلى فرادة رسالتها، ومدى تجاوبها مع حاجات الكنيسة الملحة وخاصة الكنيسة المحلية، وإفادتها للقريب، فباركتها وشجعتها واعتبرتها نمطاً من أنماط الحياة الرهبانية الشرقية الثابتة، فاعتنت بها. وبهدي من الروح القدس، أثبتها أولاً البطاركة: أسطفان الدويهي، البلوزاني وعوّاد ثم البابا أكليمنضوس الثاني عشر سنة 1740 بقوة البراءة الحبرية "أب المراحم"، فأضفى عليها بهذا التثبيت طبيعة قانونية "هو الحق الحبري" مع كل الحقوق والأنعامات التي تعود للمؤسسة التوحيدية.
أديرة الرهبانية الأنطونية.
معظم الأديرة بناها الرهبان بتعبهم كما تدل الوثائق والحجج في محفوظات الأمانة العامة. أما انتشارها في مختلف المناطق، فهو علامة واضحة عن أهداف ورسالة الرهبانية الناشئة.
ففي القرن الثامن عشر بنيت تباعاً الأديار التالية:
في القرن التاسع عشر:
في القرن العشرين:
الأهداف الجديدة للرهبانية.
إن الرهبانية، منذ نشأتها، وكما أراد لها مجددها البطريرك البلوزاني، وجدت نفسها في محيط غير مسيحيي، كان عليها أن تتخطى فيه الصعوبات الكثيرة وتختبر فيه أهمية العيش المشترك بين الأديان المختلفة. وقد توّصل الرهبان الأنطونيون إلى توطيد أطيب العلاقات مع الأمراء الدروز آل أبي اللمع، الذين اهتدى منهم العديد إلى الإيمان الكاثوليكي، في برمانا وقرنايل وبيت مري وشملان. 
وكان الأمير عبد الله قيد بيه أبي اللمع أول من حمى دير مار أشعيا وساعد في تأسيسه. فكافأه الله بأن دعى أحفاده إلى الإيمان بالمسيح. فقد رزقه الله ولدين هما أحمد ومنصور الذين، رغم بقائهما درزيين، احسنا كثيراً إلى الإيمان الكاثوليكي وأذنا لأولادهما باعتناق المسيحية. وهكذا أصبح ولدا الأمير أحمد، بشير وسليم، وولدا الأمير منصور، أمين وعلي من المسيحيين الموارنة. أما الرهبان الذين حققوا رسالتهم مع الأمراء الدروز والسنيين فقد ذكر منهم التاريخ على التوالي:
هذه الأعمال الرسولية لم تبق خفية ومجهولة إذ أن البابا بندكتوس الرابع عشر، بعث برسائل إلى كل من البطريرك ورئيس عام الرهبانية الأنطونية، يدعوهما فيها إلى دعم هذه الرهبانية وذلك "لحسن ترتيبها، ولأنها تعزّز الديانة الكاثوليكية ما بين غير المؤمنين، والاخوة غير الكاثوليك، بضياء نورها اللامع".
حبساء الرهبانية الأنطونية.
إن الحياة النسكية، التي عاشها الآباء المجددون، انعكست على الجماعة الرهبانية الجديدة. فانصرف عدد منهم إلى الاستحباس بعد أن مارسوا، ولسنوات طويلة، الحياة المشتركة والفضائل الإنجيلية والعمل اليدوي. سمح لهم بالانعزال في محابس قريبة من الأديار، لكي يتمكن الرهبان من زيارتهم والاهتمام بحاجاتهم الضرورية. من هؤلاء الحبساء لم يبقِ التاريخ إلا على أسماء القليلين لأن الحروب والاضطهادات والتشتت محتهم من الذاكرة ومن السجلات والله وحده عليم، كما كان يقول تيودوروس القورشي، عن نساك سوريا القديمة.
شهداء الرهبانية الأنطونية.
إن الأكثر استحقاقاً من أبناء الرهبانية الأنطونية في القرن التاسع عشر بنوع خاص، هم الذين قدمّوا اعناقهم للاستشهاد في المذابح المرعبة التي حدثت في تاريخ لبنان عام 1842 - 1860. وكانت بلدات بيت مري وصليما وزحله وجزين ودير القمر وراشيا وحاصبيا مسرحاً لتمثيل أفظع المشاهد. فالأديار والكنائس وبيوت الشركاء والغلال أحرقت أو نهبت أو أتلفت.
عام 1860 بلغت القساوة حدّها الأقصى؛ إذ إن الرهبان طُردوا من الأديار أو هربوا، وكان نصيب الكثيرين الموت ذبحاً. ففي دير مار أنطونيوس جزين قتل عام 1842 الأب جناديوس لطفي والأخ أغابيوس عزيز. وعام 1845، قتل الأبوان نهرا فارس ويوسف شاهين ثم الأب الياس الأسمر. وعام 1860، ذهب ضحية الإيمان الأب أبو عيسى والأخوان روحانا عزيز وافرام غنام والراهبة برباره عون من حيطورة، والأب اسطفان الحلو الذي ضرب بالفأس وطرح في جب من الهشيم ثم توفيّ.
وفي نفس السنة اقتحم جيش الأرناؤوط دير مار روكس الدكوانه وقتل أربعين راهباً. وهؤلاء انضموا بدورهم إلى قوافل الشهداء الذين قضوا في سبيل الإيمان. 
أما الأحداث الأخيرة في الحرب اللبنانية فلم تكن أخف وطأة على الرهبانية من الحروب السابقة. فالقصف العنيف طال أكثر أديارها من الجنوب والبقاع حتى أقصى الشمال. وقد دمرت الحرب وعلى دفعات العديد من المراكز والكنائس، كما أدت إلى استشهاد البعض من أبناء الرهبانية إبان خدمتهم الكهنوتية وهم:
انتهاك الأديار وطرد الرهبان منها.
إن الحرب العالمية الأولى، التي أنزلت بالشعب اللبناني أقصى النكبات، لم تحترم قدسية الأديار بل عرضتها للانتهاك والحرق والدمار. فقد استولى الجيش التركي على معظم أديار الرهبانية وحولها إلى ثكنات ومراكز عسكرية:
كانت نتيجة هذه الاحتلالات، أن الرهبان الأنطونيين، بعد أن طردوا من أديارهم، تعرضوا لضروب من الشقاء والأمراض والجوع. وقضى المئات منهم فريسة العوز والبؤس. كما أن بعضهم تشتتوا في عالم الاغتراب وأسسّوا رعايا للموارنة في أميركا وكندا.
أما استرجاع هذه الأديار، بعد نهاية الحرب، فيعود الفضل الكبير فيها إلى الأباتي يوسف العراموني الذي كان نائباً عاماً من 1922 إلى 1929، ثم انتخب رئيساً عاماً على الرهبانية. لكن الظروف المأساوية، التي عانت منها الرهبانية أثناء الحرب، أثرت سلباً على نهضتها فتوقف فيها الابتداء حتى عام 1931.
إعادة التنظيم الرهباني.
بعد أن استقرت الأحوال في نهاية الحرب الفاتكة، عمل المسؤولون في الرهبانية على جمع الشمل وأحياء العيش المشترك بدءاً بالمدرسة الاكليريكية التي تنقلت بين مار شعيا وعجلتون ومار روكس الدكوانه إلى أن تركزت عام 1938 في مار شعيا.
ويعتبر تأسيس الاكليريكية الصغرى أو الطالبية في مار شعيا سنة 1941 قاعدة انطلاق هامة في حياة الرهبانية. فالشبان الراغبون في الانتماء كانوا يتلقون الدروس الابتدائية حتى بلوغ سن الخامسة عشرة فينتقلون إلى مرحلة الابتداء حيث يختبرون الحالة الرهبانية قبل إبرازهم النذور.
في أواخر العام 1949 قرر الأباتي بطرس لطيف، رئيس عام الرهبانية، نقل المدرسة الاكليريكية إلى دير مار أنطونيوس بعبدا حيث تابع الطلاب والرهبان برامج مدرسية منظمة، طبقاً لمناهج الدولة، وصاروا يتقدمون من الامتحانات الرسمية لنيل الشهادات العليا التي تؤهلهم دخول الجامعات. أما الدروس الفلسفية واللاهوتية، فقد تابعها الرهبان في جامعة القديس يوسف للآباء اليسوعيين منذ عام 1932 إلى أن حظيت الرهبانية، سنة 1958، بإنعام خاص، من المجمع المقدس للكنائس الشرقية، ساعدها على إرسال طلاب الفلسفة واللاهوت إلى روما لتحصيل هذه العلوم في معهد القديس انسلم للرهبان البنديكتان ثم جامعة القديس توما الحبرية فيما بعد. ويعود الفضل في ذلك، إلى صديق الرهبانية، الوفي، الكردينال اكاسيوس كوسا، الراهب الباسيلي الحلبي، وبسعي الرئيس العام الأباتي مارون حريقه. والجدير بالذكر أن محاولة مماثلة كانت قد بدأت سنة 1924 ولكنها لم تنجح بسبب ظروف الحرب العالمية. لا شك أن التواجد الأنطوني في روما ساهم، إلى حد كبير، في إنعاش الرهبانية ونموها الروحي والفكري. وقد انعكس إيجاباً على تطورها ونهضتها على الرهبان الذين تخرجوا هناك وقد قاربوا السبعين كاهناً بعد مرور 36 سنة وهم موزعون في مختلف القطاعات الرهبانية. كما أن امتداد هذا التواجد إلى ليون، في السنوات الأخيرة، أعطى الرهبانية دفعاً جديداً من النشاط الروحي والرسولي.
تجديد الطقوس.
بذل الرهبان الأنطونيون جهدهم، على مثال البطريرك البلوزاني، كي يحفظوا للطقوس المارونية رونقها الأصيل. لقد مارسوا الفروض البيعية وأقاموا الصلوات في أوقاتها متقنين الألحان السريانية بدقة. ففي عام 1889 استدعى الأباتي عمانوئيل البعبداتي، لهذه الغاية، المرتل الشهير، الخوري جرجس عزيز الجزّيني، الذي درس على يد الأستاذ اميل بوتق في حلب. ومن تلامذته اشتهر الأب بولس الأشقر، الذي تابع دروسه الموسيقية في إيطاليا وفرنسا، حيث نشر عدة مؤلفات أهمها "الموسيقى الشرقية". ثم عاد إلى لبنان ليبدأ بإحياء الجوقات في الرعايا والمدارس إلى جانب وضع مؤلفات موسيقية طبع منها "المزامير ملحنة" و"الألحان السريانية" و"اللذة الحقيقية" وغيرها. ومن تلاميذه الذين عملوا في الليتورجية والألحان الكنسية الأب مارون مراد، يوحنا صادر والبير شرفان.
غير أن تطوير الألحان الطقسية لم يتوقف عند هذا الحد، بل واصلت الرهبانية نشاطها في هذا الحقل إلى أن تحقق لها إنشاء المعهد الموسيقي الأنطوني في بعبدا، بإدارة المايسترو الأب يوسف واكد خريج معهد "سانتا سيشيليا" في روما للموسيقى المقدّسة. ومن أهداف هذا المعهد تنشيط الفن الموسيقي الكنسي في المدارس والرعايا مع الإبقاء على أصالة التراث.
العمل الرعوي.
حُفظ للرهبان، في الطائفة المارونية، خلال تاريخها، دور ريادي في العمل الرعوي، فكانوا المرشدين الذين نقلوا، إلى المؤمنين، كلمة الله، كنتيجة لصلاتهم واعتزالهم. وكان للرهبانية الأنطونية، دورها في هذا المضمار، فأحيت الرياضات الكثيرة في الرعايا، وعملت في قسم من أديارها على خدمة النفوس ومرافقة المؤمنين وتنشئتهم على الصلاة ويقوم رهباننا اليوم في خدمة ومساعدة أكثر من ثلاثين رعية سواء كان في لبنان أو خارجه. وكان لهذه القربى الأثر الكبير في النهضة الليتورجية وفي الانفتاح على تيارات العصر وتكريسها في خدمة المؤمنين، فاكتسب الرهبان بذلك خبرة رعائية وحضوراً مميزاً بين الشباب المتعطشين إلى روح الرب. فنمى في أديار الرهبانية ورعاياها، نوعاً جديداً من الصلاة الليتورجية المسكونية، والتي كان نتيجتها إنشاء مركز الدراسات والأبحاث الرعوية والليتورجية لمرافقة أكبر عدد من المؤمنين، لوعي إيمانهم وعيشه، فلاقت المجلات الصادرة عنه، رواجاً لبساطتها وغنى محتواها.
كما تعي الرهبانية بقلق متزايد حاجة المؤمنين لأهمية التكرس للعمل الروحي، متابعة بذلك الحضور الرهباني لشعب الله، غارسة المراكز والأديار في المناطق النائية من جهة، وفاتحة إياها أيضاً، واحات صلاة وفسحات تأمل، من جهة أخرى، لعالم تزداد حاجة شبابه وأبنائه للإصغاء للرب وللقائه. فلبت بذلك دعوة الكنيسة في الفاتيكاني الثاني للعودة إلى الجذور والتجديد وأعطت لخدمة الكلمة المكان الأول في عملها وعصب التنشئة لشبابها علّها من خلال ذلك تبقى علامة للملكوت والخيرات الكنسية.
النشاط الثقافي.
إن العطاء السخي الذي وفرته الرهبانية لناشئتها عبر السنين، والعناية الخاصة بالناحية التثقيفية لدى أعضائها، أثمرا مواهب منوعة وظّفتها في خدمة الكنيسة والمجتمع. ومن شواهد التاريخ على هذه النهضة، "المطبعة الأنطونية" ومجلة "كوكب البرية" ثم مدرسة مار يوسف في بعبدا، التي أصبحت "المعهد الأنطوني"، المؤسسة التربوية الرائدة وما يتفرع عنها من معاهد فنية وتقنية؛ منها مساعد طبيب أسنان ومختبر طب أسنان لاهوت وموسيقى، والتي أصبحت معاهده العالية معاهد جامعية بعد أن رخّصت الدولة اللبنانية للرهبانية الأنطونية بإنشاء «الجامعة الأنطونية» تضم كليتين وأربعة معاهد.
هذا إلى جانب المؤسسات التربوية التابعة للرهبانية والتي تعنى بتثقيف وتعليم التلامذة وتضم ما يقارب الخمسة آلاف تلميذ ما بين المعهد الأنطوني بعبدا ومتفرعاته، مدرسة حوش حالا رياق، مدرسة سيدة النجاة الميناء، مدرسة السيدة حصرون، مدرسة مار جرجس البوشرية ومدرسة مار أنطونيوس فاريا. أما الرهبان أصحاب الاختصاص، فنجد بينهم المؤرخ ورجل القانون والموسيقار وأستاذ الرسم والنحت وعالم الكتاب المقدس وآباء الكنيسة والليتورجية والآثار والآداب والاقتصاد والمعلوماتية. إلى جانب هذا، تعمل الرهبانية على مواكبة مسيرة التطور في العلوم الدينية والروحية والفنية والاجتماعية بتشجيع الرؤساء.
رسالة الرهبانية في الاغتراب.
لم يطمح المؤسسون، كما علمنا، إلى انتشار الرهبانية خارج المناطق اللبنانية التي نشأت فيها، ولا هدفت هي إلى توسيع نشاطها في بلدان أخرى. إلا أن ظروف الحرب العالمية الأولى فرضت على رهبانها العيش في شتات المهاجر فبلغ بعضهم البرازيل والولايات المتحدة الأميركية وكندا حيث عملوا بمفردهم على خدمة الجاليات اللبنانية هناك.
اليوبيل.
في المرحلة - المحور - التي تعيشها رهبانيتنا حالياً، يطل علينا اليوبيل وكأنه إحدى المحطات الأساسية في تاريخها التي يجب أن نواجهها بكل جرأة ومحبة وإقدام، لنلتقط أنفاسنا وننفض ما علق من غبار الأيام على عيشنا الرهباني وما عبث به من نسيان وإهمال وضياع طوال الثلاثمائة سنة التي انقضت. فنعي حقيقة واقعنا وأين نحن من دفع مرحلة التأسيس ونضع قواعد تطلعات مستقبلية متينة كفيلة بتصحيح الانحراف وتقويم المسيرة وملء عيشنا الرهباني بروح المؤسسين وما نصبوا إليه في سبيل مستقبل أفضل.
اليوبيل، إذاً، وقفة أمام ضميرنا الرهباني لنقيّم، على ضوء روح المؤسسين ورسالة رهبانيتنا الخاصة، أين نحن من الرسالة المطلوبة منا ومن تحقيق ملكوت الله في عالمنا، أي ماذا فعلنا بالزمن الذي أعطي لنا من الرب لعمل خلاصنا؟ فإذا ما توصلنا إلى وضوح في قراءة الماضي وإلى وعي واقعنا الحاضر، نتمكن عندئذ من إرساء أسس مستقبلية مُلهمة ورؤى مستنيرة نواجه بها الأيام الآتية وتحدياتها المتزايدة، خاصة في شرقنا الذي ما برح يتخبط في مآسيه وانقساماته السياسية والدينية والاجتماعية وينتظر الدواء الناجع لتضميد جراحاته.
فكان من الإلزام، وانطلاقاً من روح المسؤولية المصيرية وباب الجدية القصوى أن نعي قيمة عمل اليوبيل هذا ودوره في إظهار حقيقتنا الذاتية والجماعية وإبراز مبرر وجود حياتنا الرهبانية الأنطونية، فنخلع عنا كل ما شاخ وهرم ونواجه بإقدام الدعوة الملحة للتجديد المطلوب منا اليوم.
هذه الصورة المعبرة عن نشأة الرهبانية الأنطونية ونموها وانتشارها وجهاد أبنائها وتضحياتهم في سبيل الكنيسة، أردناها نموذجاً واضحاً يأخذه شبابها من ذاكرة التاريخ زاداً لهم في مسيرتهم الرسولية لتمجيد الله ونشر ملكوته.
أي ما يوازي نحو نصف إنتاج الشمال كله من العسل، وأكثر من 50 كغ من العسل الملكي. حيث يبلغ عدد قفران النّحل التي يملكها
نحّالو البلدة نحو 13 ألف قفير، في حين يوجد في الشمال، حسب إحصاءات وزارة الزراعة، قرابة 30 ألف قفير».
كما يرجَّح أن يعود اسم هذه البلدة إلى الاسم الأصلي لعائلة سكانها، الذين يتحدرون من جد واحد هو الحاج محمد بن علي الفأس حيث حُفر هذا الاسم على صحن قديم وُجد في البلدة. وقد نزح الحاج محمد من بلدة قرصيتا إلى محلة العليّة في حي أبو إلياس بالقرب من مسجد البلدة، وأنجب ستة أبناء هم: حسين، عمار، عثمان ،حمد، خالد، عبد القادر، ومنهم يتحدر أبناء البلدة الحاليون، (باستثناء آل مريم (أخوين من قرصيتا) والعمري (بيت واحد أساساً من حلب، تزوج من البلدة) وناصر (بيت واحد من بيت حاويك، تزوج من البلدة)).
وفي بعض الكتب أن اسم البلدة من أصل آرامي ويعني بيت الاهراءات، ولكن هذا الرأي ضعيف جداً لأن عمر البلدة لا يتجاوز الأربعمئة سنة، والناس يتحدثون عن الأجداد بالتواتر، وخصوصاً عن أن الجد الأول أتى من حوران إلى القليعات في عكار ثم انتقل إلى كفرقاهل في الكورة ومنها إلى قرصيتا في الضنية حيث أنجب ثلاثة أبناء، ذهب أحدهم إلى البقاع وأسس عائلة واستقر هناك وهم آل القرصيفي (من قرصيتي) في حوش الرافقة وجوارها بالقرب من زحلة، وبقي الثالث وهو الحاج ديب في قرصيتا ومنه تتفرع عائلات عيسى وموسى والجمل وقدور.
يوجد في البلدة ثانوية وتكميلية ومتوسطة وتعدان من الأقدم في المنطقة، بالإضافة لمستوصف خيري تنظمه الجمعية ويشرف عليه حوالي عشرة اطباء في مختلف التخصصات على مدار الأسبوع، كما يوجد معمل لإنتاج الشمع المخصص لتربية النحل الذي يتميز بدقة وجودة طباعته وجديدها مصنع لتعليب العسل ومصنع آخر لتعليب وتجفيف الخضار والفاكهة وتعليبها بحيث يساعد في تأمين بعض فرص عمل لأبناءونساء البلدة ويعتبر الوحيد في المنطقة ويتميز بتعليب الخضار والفواكه وصناعة المربيات والمخللات وغيرها دون أي مواد حافظة ولكنه يشكو من مشكلة تصريف الإنتاج وصعوبة في التسويق لما يلاقيه من منافسة.
ويكسب معيشتهم أهالي الضيعة من الزراعة وكما ذكرنا من تربية النحل, بالإضافة كون قسم كبير من سكان البلدة يعملون في السلك التعليمي وينتشرون في العديد من قرى الضنية كما أنه يوجد حوالي 70% من حملة الإجازات من شتى المجالات التخصصية فسكانها معروفون بتمسكهم بها فلا يرحلون عنها في الشتاء بالرغم من البرد القارس.
1- مغارة الصحون (حيث تربى على قصصها معظم اطفال الضيعة) ودخلت قصائد شعرائها.
2- منطقة الصومعة (المتميزة بمياهها الرقراقة العذبة وطقسها الجذاب وطبيعتها الخلابة التي ألهمت شعراءها اللذة والجمال في قصائدهم)
يختلف المسلمون اليوم في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فبينما يرى جزء من المسلمين أهل السنة والجماعة أنه لا يصح سبه وأنه لم يأمر بقتل الحسين ترى طائفة أخرى من الشيعة أنه فاسق وقاتل للحسين.
رأي الشيعة.
في اعتقاد الطائفة الشيعية أن يزيد بن معاوية كان مروجاً للفسق والفجور، معروفاً بملاعبة القردة والكلاب وشرب الخمر، وكان يعيش حياة مليئة بالفسق والمحرمات وكان قصره حافلاً بالخمور ومجالس اللهو والعربدة.
ولذلك حين استلم يزيد السلطة بعد أبيه، حسب ما أوصى به معاوية خلافاً لما نصّ عليه صلح معاوية مع الإمام الحسن، امتنع الامام الحسين عن بيعة يزيد لفسقه وفجوره العلني ولاستهتاره بالقيم والمثل والاحكام الإسلامية، خلافاً لأبيه معاوية الذي كان على الأقل ظاهراً غالباً ما يتظاهر بالتدين. فقال الحسين: خرج الحسين من المدينة وتوجه إلى الكوفة لهدف طلب الإصلاح في أمّة جدّه وإزالة الحكومة الفاسدة عن طريق ترعية حكامها الطواغيت الذين حكموا الناس باسم خلافة الرسول.
وبعث يزيد عبيد الله بن زیاد والياً على العراق، وأمره أن يرسل جيشا إلى الحسين ولا يقبل منه إلا أن يبايع يزيد وإن أبى أن يقتله ويبعث رأسه إليه.
فأرسلت الجيوش نحو الإمام الحسين وطلبوا منه إما البيعة أو القتل، فرفض الإمام البيعة وقال:
تعتبر واقعة الطف أبشع ما أقدم عليه يزيد وهو كان أول حاكم إسلامي يدعي الخلافة ویقوم بالاستهتار علني لأحكام الإسلامية حیث قام بقتل ابن رسول الله واستباح المدينة ومحاصرة مكة المكرمة وحرق الكعبة.
تری الطائفة الشیعية أن جرائم يزيد وصلت إلی درجة من البشاعة، بحيث لو لم تكن تضحية الحسين لما بقي من الإسلام شيئا.
من يرى فسق يزيد من أهل السنة.
ورد عن بعض المؤرخين من شربه الخمر وبيعه القرود، وكان بعض أهل الحديث السنة لا يأخذون الحديث عن يزيد بن معاوية.
قول أن يزيد بن معاوية ليس فاسقًا.
يقول عثمان الخميس صاحب كتاب «حقبة من التاريخ» ما نصُّه : .
رأي آخر لأهل السنة والجماعة.
فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء.
أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(فتوى رقم 1466) :المملكة العربية السعودية
الرواية عنه.
قال ابن حجر: 
وقال الذهبي عنه :.
الترحم عليه.
وقال ابن الحداد الشافعي في عقيدته: 
محبته.
قال الذهبي:
وسئل الحافظ عبد الغني المقدسي عن يزيد بن معاوية فأجاب بقوله:
كان المقتصدون من أئمة السلف يقولون في يزيد وأمثاله: إنا لا نسبهم ولا نحبهم، أي: لا نحب ما صدر منهم من ظلم.
عدم جواز لعنه أو الحكم بفسقه.
قال ابن حجر الهيتمي:
قال ابن الصلاح: 
سئل حجة الإسلام أبو حامد الغزالي عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية، هل يحكم بفسقه أم لا ؟ وهل كان راضياً بقتل الحسين بن علي أم لا ؟ وهل يسوغ الترحم عليه أم لا ؟ فلينعم بالجواب مثاباً.
فأجاب:
و قد سئل ابن الصلاح عن يزيد فقال:
و سُئل ابن تيمية عن يزيد أيضاً فقال:
وقال ابن تيمية أيضا: الْغُلُوُّ فِي يَزِيدَ مِنْ الطَّرَفَيْنِ خِلَافٌ لِمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ. فَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَأوِيَةَ وُلِدَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عفان - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا كَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ ؛ وَلَا كَانَ مِنْ الْمَشْهُورِينَ بِالدِّينِ وَالصَّلَاحِ وَكَانَ مِنْ شُبَّانِ الْمُسْلِمِينَ ؛ وَلَا كَانَ كَافِرًا وَلَا زِنْدِيقًا ؛ وَتَوَلَّى بَعْدَ أَبِيهِ عَلَى كَرَاهَةٍ مِنْ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ وَرِضًا مِنْ بَعْضِهِمْ وَكَانَ فِيهِ شَجَاعَةٌ وَكَرَمٌ وَلَمْ يَكُنْ مُظْهِرًا لِلْفَوَاحِشِ كَمَا يَحْكِي عَنْهُ خُصُومُهُ. وَجَرَتْ فِي إمَارَتِهِ أُمُورٌ عَظِيمَةٌ: - أَحَدُهَا مَقْتَلُ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ لَمْ يَأْمُرْ بِقَتْلِ الْحُسَيْنِ وَلَا أَظْهَرَ الْفَرَحَ بِقَتْلِهِ ؛ وَلَا نَكَّتَ بِالْقَضِيبِ عَلَى ثَنَايَاهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَا حَمَلَ رَأْسَ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَى الشَّامِ لَكِنْ أَمَرَ بِمَنْعِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِدَفْعِهِ عَنْ الْأَمْرِ.
وَلِهَذَا كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ مُعْتَقَدُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَئِمَّةِ الْأُمَّةِ أَنَّهُ لَا يُسَبُّ وَلَا يُحَبُّ قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ " قُلْت لِأَبِي: إنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ: إنَّهُمْ يُحِبُّونَ يَزِيدَ. قَالَ: يَا بُنَيَّ وَهَلْ يُحِبُّ يَزِيدَ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ؟ فَقُلْت: يَا أَبَتِ فَلِمَإذَا لَا تلعنه ؟ قَالَ: يَا بُنَيَّ وَمَتَى رَأَيْت أَبَاك يَلْعَنُ أَحَدًا ؟
ومَا عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ: مِنْ أَنَّهُ لَا يُخَصُّ بِمَحَبَّةِ وَلَا يُلْعَنُ. وَمَعَ هَذَا فَإِنْ كَانَ فَاسِقًا أَوْ ظَالِمًا فَاَللَّهُ يَغْفِرُ لِلْفَاسِقِ وَالظَّالِمِ لَا سِيَّمَا إذَا أَتَى بِحَسَنَاتِ عَظِيمَةٍ. وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ: { أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو الْقُسْطَنْطِينِية مَغْفُورٌ لَهُ } وَأَوَّلُ جَيْشٍ غَزَاهَا كَانَ أَمِيرُهُمْ يَزِيدَ بْنَ مُعَأوِيَةَ وَكَانَ مَعَهُ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
شركة كوكاكولا هي شركة أمريكية متعددة الجنسيات للمشروبات، وتصنع، تبيع وتسوق المشروبات غير الكحولية ومركزات العصائر. وتقدم شركة كوكا كولا حاليا أكثر من 500 علامة تجارية في أكثر من 200 دولة أو إقليما وتخدم أكثر من 1.7 مليار شخص يوميا
ويقع المقر الرئيسي لشركة كوكا كولا في أتلانتا، جورجيا، الولايات المتحدة. ومهتار كينت هو رئيس مجلس الإدارة ومديرها التنفيذي الحالي.
الإيرادات والمبيعات.
باعت كوكا كولا منتجاتها في أكثر من 200 دولة في 2005 وفقًا للتقرير السنوي للشركة في ذلك العام، ويشير تقرير عام 2005 أيضًا إلى أن من بين أكثر من 50 مليار عبوة مشروبات من جميع الأنواع يتم استهلاكها في جميع أنحاء العالم، تبلغ تكلفة المشروبات اليومية التي تحمل العلامات التجارية المملوكة أو المرخصة لشركة كوكا كولا حوالي 1.5 مليار دولار، وتُمثل المشروبات التي تحمل العلامة التجارية "كوكا كولا" حوالي 78% من إجمالي مبيعات الشركة. 
في عام 2010 أُعلن أن شركة كوكا كولا أصبحت أول علامة تجارية تتخطى مليار جنيه إسترليني في مبيعات البقالة السنوية في المملكة المتحدة، وفي عام 2017 انخفضت مبيعات كوكا كولا بنسبة 11% عن العام السابق بسبب ابتعاد أذواق المستهلكين عن المشروبات السكرية. 
الأوراق المالية.
أصبحت شركة كوكا كولا شركة مساهمة عامة منذ 1919، حيث أُدرت أسهمها في بورصة نيويورك تحت رمز المؤشر "KO"، أشترى بنك سابق لصن ترست أسهم بقيمة 100 ألف دولار في 1919 وفي 2012 باع البنك الأسهم بأكثر من 2 مليار دولار. في عام 1987 أصبحت شركة كوكا كولا مرة أخرى أحد الأسهم الثلاثين التي تشكل مؤشر داو جونز الصناعي، والذي يشار إليه عمومًا على أنه وكيل لأداء سوق الأسهم؛ وقد كان سهم الشركة أحد أسهم داو من عام 1932 إلى عام 1935. دفعت شركة كوكا كولا أرباح الأسهم منذ 1920 ولمدة 57 عامًا على التوالي زادت أرباح الأسهم. 
لينيست (واسمها الكورني هو لاناست Lannast) هي قرية ضغيرة في كورنوول، إنجلترا، المملكة المتحدة. وهي تقع على وادي نهر إيني وتبعد 11 كم غرب لونسستن.
الخوخ جنس نباتي يتبع الفصيلة الوردية، ويشمل أنواعاً شجرية مهمة مثل البرقوق والمشمش والكرز والدراق واللوز، إضافة إلى أنواعٍ برية كثيرة.
من أنواعه البرية.
تسمى معظم الأنواع التالية خوخ بري أو برقوق بري أو لوز بري.
الوصف النباتي.
أشجار جنس الخوخ صغيرة إلى متوسطة الارتفاع. يصل عمر الشجرة عادة إلى 20-30 سنة.
الثمرة عبارة عن حسلة تتكون من كربلة واحدة حيث يكون الإكسو كارب فيها قشرة الثمرة الرقيقة والميزو كارب (لب الثمرة) هو الجزء الذي يؤكل والإندو كارب (غلاف الثمرة الداخلي) وهو النواة المتخشبة التي تحيط بالجنين وتحتوي الثمار على مكونات غذائية هامة مثل الكربوهيدرات والأحماض العضوية والفيتامينات مثل فيتامين أ وب وج.
الأمراض والمشاكل.
من أهم أمراض اللوزيات حشرة حفار الساق الذي يقضي على الشجرة.
طاقة المد والجزر أو الطاقة القمرية هي نوع من طاقة الحركة التي تكون مخزّنة في التيارات الناتجة عن المد والجزر الناتجة بطبيعة الحال عن جاذبية القمر والشمس ودوران الأرض حول محورها وعليه تـُصنف هذه الطاقة على انها طاقة متجددة.
الكثير من الدول الساحلية بدأت الاستفادة من هذه الطاقة الحركية لتوليد الطاقة الكهربائية وبالتالي تخفيف الضغط عن محطات الطاقة الحرارية، والنتيجة تخفيف التلوث الصادر عن المحطات الحرارية التي تعمل بالفحم أو بالبترول.
طرق الاستغلال.
توجد طريقتان أساسيتان لتوليد الطاقة الكهربائية باستغلال ظاهرة المد والجزر:
هذه التوربينات شبيهة بالمرواح التي تُستخدم لتوليد الطاقة من الريح ولكن في حالتنا ثـُبتت 24 مروحة على سد بطول إجمالي قدره 750 متر ويحجز 184 مليون متر مكعب من الماء. كل مروحة متصلة بتوربين يولد قوة 10 ميجاوات من الكهرباء. وقد بُني هذا السد عند مصب نهر الرانس. تُنصب هذه المراوح تحت سطح المياه في فتحات وبفعل التيارات المائية تدور هذه التوربينات وعبر ناقل الحركة نقوم بمضاعفة عزم الدوران ومن ثم نستفيد من هذا العزم لتحريك المولد الكهربائي الذي يعمل بمجال مغناطيسي ويقوم بتوليد الطاقة الكهربائية.
2. طريقة الأبراج: تعتمد تلك الطريقة على تثبيت مروحة أو مروحتان على برج متين بحيث تكون تلك المراوح تحت سطح الماء. وبنفس الطريقة المشروحة أعلاه تتحول طاقة حركة المروحة بواسطة المولد الكهربائي إلى كهرباء. والصورة المجاورة (أنظر الصورة) توضح كيفية تثبيت المروحة على البرج وهي لمحطة تجريبة بـُنيت عام 2002 بشمال إيرلندا وقوتها 300 كيلوات تقريباً، ونلاحظ في الصورة أن المروحة قد رُفعت فوق سطح الماء لإجراء أعمال الصيانة.
شروط الاستخدام والمنفعة الاقتصادية.
لابد من إن يكون ارتفاع المد والجزر لا يقل عن 5 متر ولذلك يوجد في العالم 100 موقع يتوفر فيها هذا الشرط.
كما استخدام هذه التقنية في المياه المالحة يعرض القطع المعدنية المستخدمة إلى الصدأ وبالتالي لا بد من العناية والصيانة الدائمة وهذا ما قد يرفع من الأكلاف وبالتالي تدني الربح.
محطات التوليد.
أول معمل وأكبرها بني عام 1961 في Saint-Malo فرنسا وبدأ العمل به في عام 1966 ويبلغ ارتفاع المد والجزر في هذ المنطقة بين 12 و16 متر.
فقام الفرنسيين ببناء سد بطول 750 متر ونتجة عنه بحيرة بمساحة 22 كم مربع وبسعة 184 مليون مترمكعب وفي هذا السد 24 فتحة في كل منها هناك عنفة بقدرة 10 ميغاواط.
وبالتالي بقدرة 240 ميجاوات ككل، وقدرة توليد تساوي 600 مليون كيلو وات ساعة سنوياً، كما تجدر الإشارة بأن هذا السد يستخدم مبدأ تخزين الماء عبر الطاقة الكهربائية الفائضة من المعامل الأخرى في غير ساعات الذروة لإعادة استخدام هذ الطاقة المخزنة في الماء في أوقات الذروة.(هذا المبدأ تم شرحه أعلاه).
في كندا هناك أيضاً معمل أخر بنية عام 1984 بقدرة إنتاج 20 ميجاوات وهذا المعمل يستخدم للابحاث فهو لا يستفيد إلا من حركة المد.
نسبة الاستغلال.
تصل نسبة استغلال التيارات إلى 80% إذا تم طبعا استخدام احدث التكنولوجيا وبالمقارنة مع نسبة الاستغلال في المعامل الحرارية فهي نسبة مرتفعة جداً.
بيئيا.
هذه الطاقة تحظى بتصنيف "صديق للبيئة" فهي لا تصدر اي غازات أو مخلفات سامة كما أنها تاخذ بعين الاعتبار الثروة السمكية فالكثير من الابحاث حاولت التقليل من المخاطر التي قد يتعرض لها السمك نتيجة مروره بالقرب من التوربين وقد استطاع الفرنسيين بالفعل تخفيض نسبة الضرر على الاسماك المارة من 15 بالمائة إلى 5 بالمائة.
من الاخطار التي يتعرض لها السمك المار:
إن العالم بأسره يتطلع إلى مصادر بديلة للطاقة التقليدية (فحم-غاز-وقود) طاقة نظيفة ومتجددة فكانت هذه التطلعات إلى المصادر المتاحة حولنا وهي الشمس-الرياح-الماء. وكانت المحيطات والبحار ومنذ فترة طويلة كانت المصدر المحتمل للطاقة البديلة حيث تحمل حركة المحيط طاقة على شكل مد وجزر وموجات وتيارات مائية حيث أن العالم يعتمد على 90% من طاقته الكهربائية على المصادر التقليدية وهناك بعض الدول التي كانت سباقة إلى استعمال هذه التقنية الحديثة مثل فرنسا وانكلترا والولايات المتحدة الأمريكية. منذ أربعين عاما مضت كان هناك اهتمام ثابت في تسخير قدرة المد والجزر وتم تركيز الاهتمام على مصبات الأنهار حيث تعبر حجوم كبيرة من الماء خلال قنوات ضيقة مما يزيد من سرعة الجريان ولكن كان هناك مشاكل بيئة كبيرة واجهت العلماء لتنفيذ هذه التقنية سوف نورد ذكرها لاحقا، لذلك لجأ العلماء إلى النظر إلى إمكانية استخدام التيارات الساحلية وفي التسعينيات تم انتشار الأسيجة المدية في القنوات بين الجزر الصغيرة وكان ذلك خيارا فعالا أكثر من وجودهما على مصبات الأنهار. وان الفرضية المحتملة الأخرى للحصول على الطاقة من المحيطات والبحار هي الاعتماد على فرق درجات الحرارة بين المياه السطحية والمياه الأعمق ولا تزال هذه الطريقة قيد الدراسة. على كل حال ما تزال التقنيات الصناعية لتجهيزات الطاقة المدية والجزرية في بدايتها أو طفولتها إن صح التعبير وسيكون هناك وقت طويل قبل أن تقدم هذه الطاقة الجديدة مساهمتها في توليد الطاقة أو دخولها في الاستغلال التجاري. ونريد التنويه هنا بأن توليد الطاقة باستخدام تدفق الماء ليس فكرة جديدة فقد سجل الفرنسي GIRARD أول براءة اختراع على الإطلاق باستخدامه أداة طاقة الموجة في شهر تموز 1799.
أجزاء ومكونات المحطات المد الجزرية.
إن مبدأ عمل المحطات المدية الجزرية يشبه إلى حد ما المحطات الإلكترومائية إلى أن السد في محطة المد والجزر أكبر بكثير من المحطة المائية. وتتكون المحطة المدية الجزرية من المكونات الرئيسية التالية:
العنفات المد جزرية.
وهناك تصميمان لمراكز توليد الطاقة المدية (من حيث نوع العنفات):
النوع الأول.
وحيدة التأثير وهذه المراكز تولد الطاقة من تدفق الماء عبر العنفات في اتجاه واحد فقط وشأنها شأن العنفات البخارية حيث لا تستطيع العمل عندما يدور البخار باتجاه معاكس. لا تستطيع العنفات في هذه المراكز العمل إلا عند مرور الماء في اتجاه واحد فقط، عندما ينخفض مستوى الماء في البحر بشكل مناسب تفتح بوابات التحكم المتمركزة أمام وخلف العنفات حتى يجبر الماء على التدفق من خلال العنفة وتتسارع الشفرات لتوليد الكهرباء تغلق بوابات التحكم عندما يصل مستوى الماء في المصب إلى مستوى الماء المدي المنخفض في البحر يعود مستوى الماء في البحر للارتفاع بالمد العالي وتبدأ دورة ثانية وهكذا.
النوع الثاني.
ثنائية التأثير تعمل العنفات ثنائية التأثير بنفس مبدأ الوحيدة التأثير تقريباً تبدأ الدورة كدورة وحيدة التأثير مع أن مستوى الماء في المصب ينخفض ويرتفع مستوى الماء في البحر بالشروط المدية تفتح بوابات التحكم أمام وخلف العنفات لذلك يندفع الماء خلال العنفات لتوليد الكهرباء، عندما يصبح مستوى الماء داخل المصب بنفس مستوى الماء في البحر تغلق بوابات التحكم. يبقى مستوى الماء في المصب مرتفع والماء في البحر سوف يصل لحالة المد المنخفض. عندما ينخفض مستوى مياه البحر بما فيه الكفاية يعاد فتح البوابات أمام وخلف العنفة ويتدفق الماء خارج المصب من خلال العنفات حيث تولد الكهرباء عند مرور الماء على الشفرات في الاتجاهين وهذا ابتكار جديد في تقنية الطاقة الحديثة حيث تصمم الشفرات للفتل والتسريع بنفس الاتجاه بغض النظر من اتجاه تدفق الماء عليها ويبين الشكل التالي الدورة المدية للعنفات ثنائية التأثير: العنفات ثنائية التأثير وبالمقارنة بين هذين النوعين نجد انه من البديهي ان العنفات ثنائية التأثير سوف تولد كمية من الطاقة أكبر بمرتين من الطاقة التي تولدها العنفات أحادية التأثير ولكن عمليا لا يمكن للعنفات ثنائية التأثير أن تولد هذه الكمية بسبب ضياعات الوقت بسبب إغلاق وفتح بوابات التحكم ثنائية التأثير.
محمد فريد (20 ابريل 1940 -)، ممثل مصري. شارك في العديد من الأدوار الثانوية، من أهم أدواره دوره في مسلسل غريب في المدينة وكذلك دوره في مسلسلي ليالي الحلمية ومحمود المصري ، فيلم الشيطانة التي أحبتني.
سعيد الصالح (4 اغسطس 1948 -)، ممثل مصري.
يقوم بأداء الأدوار الثانوية في الأعمال الفنية من أهم الأعمال التي شارك بها مسلسلات سارة ولحظات حرجة ومن الأفلام عمارة يعقوبيان، اللعب مع الكبار، محامى خلع ومسرحية اليوم المفقود.
ياسمين النجار (2 يناير 1972 -)، ممثلة مصرية.
عن حياتها.
من الأعمال الفنية التي شاركت بها مسلسلات العطار والسبع بنات ولحظات حرجة
ياسمين النجار من مواليد القاهرة، درست بقسم المسرح بالجامعة الأمريكية بالقاهرة. اكتشفها الفنان نور الشريف حين شاهدها بعرض "جوابات حراجي القط" من أشعار عبد الرحمن الأبنودي من إخراج ابنته سارة نور الشريف بالجامعة الأمريكية حيث أدت دور فتاة صعيدية ببراعة ورشحها لتنضم إلى أسرة مسرحية "يا مسافر وحدك" لتقف لأول مرة على خشبة المسرح القومي عام 1998 ميلادية. عملت بعد ذلك في مسرحيتين أخرتين على خشبة المسرح القومي وهما "جوازة طلياني" من إخراج المخرج الإيطالي العالمي جوليانو وبطولة كل من يحيي الفخراني ودلال عبد العزيز، ثم أبدعت في دور بطولة أمام هشام عبد الحميد بمسرحية "آخر همسة" من إخراج المخرج هاني مطاوع. قامت ببطولة مسرحيتان على مسرح الهناجر "الملك لير" و"جاك وسيده" وكلاهما من إخراج المخرج محمد أبو السعود. قامت ببطولة مسرحية "حارة عم نجيب" أمام الفنان أحمد حلاوة، وهي من إخراجه، وتم عرضها بالإسكندرية لكن لفترة وجيزة. شاركت في أوبريت "كفاح طيبة" إخراج نور الشريف وبطولة ليلى طاهر وسوسن بدر وبوسي ونخبة من أروع المطربين العرب احتفالا بنصر أكتوبر.
اختارها المخرج علاء كريم لتلعب دو الفتاة المدللة في سهرة "جواز على ورق سيلوفان" أمام الفنانة منى زكي والفنان أحمد السقا وكانت هذه أول مرة تقف أمام الكاميرا. قامت أيضا بالعديد من المسلسلات التليفزيونية منها بطولة مسلسل "آخر الخط" إخراج أشرف سالم وشاركها البطولة الفنانة غادة عبد الرازق والفنان وائل نور وجلال الشرقاوي. انضمت إلى أسرة مسلسل "فارس بلا جواد" بطولة محمد صبحي، عملت بمسلسل "ملك روحي" بطولة يسرا وإخراج مجدي أبو عميرة. ولعبت دورا أساسيا بمسلسل "قلب امرأة" وهو بطولة إلهام شاهين وماجد المصري وإخراج مجدي أبو عميرة. عملت مع نور الشريف بمسلسل "العطار والسبع بنات" إخراج محمد النقلي بعد أن عملت مع نور الشريف بمسلسل "الرجل الآخر" من إخراج مجدي أبو عميرة. لعبت دورا أساسيا أيضا بمسلسل "المحطة" إخراج سمير فرج وكان إنتاجا مصريا أمريكيا. شاركت بمسلسل "رمانة الميزان" بطولة بوسي وإخراج أمل أسعد، وعملت بالجزء الأول من مسلسل "لحظات حرجة" بطولة عمرو واكد ونخبة أخرى من الفنانين، وكان المسلسل من إخراج شريف عرفة. شاركت ياسمين النجار في دور أساسي بمسلسل "مباراة زوجية" بطولة هنا شيحة وأحمد شاكر عبد اللطيف وكان من إخراج المخرجة إنعام محمد علي.
وقفت لأول مرة أمام كاميرا السينما في فيلم "العاشقان" بطولة نور الشريف وبوسي وإخراج نور الشريف، ثم شاركت في فيلم "أدرينالين" عام 2009 بطولة خالد الصاوي وغادة عبد الرازق وهو من إخراج محمود كامل.
واخر اعمالها مسرحية يا ساكنى مصرا تأليف يسرى الجندى وإخراج سمير العصفورى
ليلى أحمد علوي (مواليد 4 يناير 1962 –)؛ هي ممثلة مصرية، ومن نجمات السينما المصرية.
الحياة الشخصية.
ولدت من أب مصري وأم يونانية. بدأت مشوارها الفني وهي في السابعة من عمرها بالاشتراك في برامج الإذاعة والتلفزيون مع شقيقتها لمياء. وفي الخامسة عشرة من عمرها، ظهرت على المسرح لأول مرة من خلال مسرحية "ثماني ستات" للمخرج جلال الشرقاوي. وهي حاصلة على شهادة البكالوريوس في إدارة الأعمال. تزوجت ليلى من رجل الأعمال منصور الجمال (عم خديجة الجمال) في 2007، وانفصلت عنه في 2015. ولها ابن واحد بالتبني يُدعى «خالد».
محمد صادق صادقي كيوي ويُعرف بصادق خلخالي (27 يوليو 1926 في أردبيل، إيران - 26 نوفمبر 2003 في طهران، إيران) أول مدعٍ عام إيراني في إيران بعد انتصار الثورة الإسلامية الإيرانية، وكان يشتهر بالجدية والمواقف الحاسمة تجاه من يوصَفون بالمجرمين. يُنسب إلى صادق بعض الإعدامات التعسفية التي جرت في إيران بعد انتصار الثورة الإسلامية ، في حين يعتقد البعض انه كان يقوم بواجبه كمدعٍ عام وحسب، والكثير من الذين تعرضوا للظلم من قِبل نظام الشاه يؤيدون مواقف صادق الحاسمة ويحبونه. في السنوات الأخيرة من حياته اختار العزلة ولم يظهر كثيرًا بين الناس. توفي في 27 نوفمبر 2003 بعد صراع مع مرض ألزهايمر 
زادت شهرته في الغرب بعد ظهوره على شاشات التليفزيون وهو يتفحص جثث الجنود الأمريكيين الذين احترقوا في عملية مخلب النسر التي كانت تهدف إلى إسقاط نظام الثورة الإسلامية بحجة محاولة إنقاذ 52 رهينة تم احتجازهم في السفارة الأمريكية في طهران. عرف التاريخ الحديث هذه الحادثة بـ”احتجاز الرهائن في السفارة الأمريكية بطهران”.
تغريد العصفوري (1980 -)، كاتبة ومخرجة وممثلة أداء صوتي مصرية. وهي ابنة المخرج سمير العصفوري والفنانة إنعام سالوسة.
عن حياتها.
بدأت مسيرتها الفنية منذ الصغر حيث قامت بالأداء الصوتي لشخصية (طماطم) في مسلسل العرائس الشهير (بوجي وطمطم)، وفي العام 2007 بدأت بالتأليف.
أعمالها.
التأليف.
اخراج الفيلم الروائي القصير شوية عيال 
اخراج أكثر من 17 فيلم تسجيلي 
اخراج الجزء الثالث و الرابع من مسلسل تامر و شوقية 
اخراج الجزء الثالث و الرابع من مسلسل الباب في الباب 
اخراج مسلسل لسه بدري 
اخراج مسلسل واكلينها والعة
راغب علامة (7 يونيو 1962-)، مغني لبناني يحمل الجنسية الكندية.
عن حياته.
ولد بمنزل جده ببلدة الغبيري جنوب بيروت لعائلة مسلمة من الطائفة الشيعية مكونة من تسعة أبناء ترتيبة الرابع تولى شقيقه خضر علامة إدارة أعماله الحي الذي ولد فيه اشتهر باسم آل علامة لكونه كان هناك قاضي شهير في الحي يحمل اسم راغب علامة وقام والده عند ولادته بإطلاق نفس اسم القاضي عليه تيمنا به وراح يتمنى أن يصبح نجله مثل القاضي خاصة أنه كان ينتمي بصلة قرابة للعائلة.
وفي الوقت ذاته كان والده يجيد العزف على آلة العود من باب الهواية وكان يجلس بجوار والده ويستمتع بعزفه
ولفت أنظار أساتذته بصوته فتم إسناده إحياء الحفلات المدرسية ودخل بفريق المدرسة الكثير من المنافسات مع المدارس الأخرى ما دفع أساتذة الموسيقى والمتخصصين لنصيحته بضرورة صقل موهبته خاصة حينما تقدم وهو دون الثانية عشر من عمره للبرنامج الإذاعي الشهير بالإذاعة اللبنانية، انتسب لمعهد الموسيقى اللبناني ودرس العود والسولفيج وبعد التخرج من المعهد بتقدير جيد جدا حيث كان من أوائل دفعته 
حياته الخاصة.
تزوّج مرتين المرة الأولى من سيدة لبنانية- فرنسية، لم يدم زواجه منها إلا سنتين، والثانية من زوجته الحالية جيهان العلي التي أصبحت جيهان علامة منذ العام 1996 و أنجب منها ولديه خالد ولؤي، وما زال زواجهما مستمراً 
استديو الفن.
لم يكن عمره تجاوز العشرون حينما قرر المشاركة في البرنامج الشهير ستوديو الفن الذي أخرجه المخرج سيمون أسمر عام 1982 و اشترك في فئة الأغنية الشعبية وفاز بالمركز الأول
بداية حياته الفنية.
أوّل أغنية قدمها كانت أغنية (اتفرج عالحلاوة) بعدها أطل مع فاروق وميسم درزي في إذاعة لبنان العربي وغنى آنذاك على الهواء (يا بنت السلطان).
أول ألبوماته الغنائية كانت بألبوم (بكرة بيبرم دولابك) الذي استقبله سوق الكاسيت في لبنان في منتصف الثمانينات وراحت الجماهير اللبنانية والسورية تردد اغنياته خاصة اغنيتى (عبالك النغم) و(مبروك).
وتوالت بعده البوماته ولعل أشهر وأهم البوماته سواء التي قدمها باللهجة اللبنانية قبل حضوره لمصر اوالتي قدمها باللهجة المصرية بعد تعاونه مع شعراء وملحنين مصرين اوالتي ظهرت كخليط باللهجتين المصرية واللبنانية وبعض اللهجات العربية الأخرى :توأم روحي ويأتى في مقدمة هذه الالبومات البوم (توأم روحى) الذي تجاوزت توزيعاته في مصر حاجز ال300 الف نسخة (ستة طبعات) وارتبط الشباب بمجموعة من اغنياته مثل اسف حبيبتى الوقت فات، ونقطة ضعف، ولايعلى عليك حد في قلبى.
بالإضافة لاغنية الالبوم توأم روحى بالطبع وكذلك الأمر مع البومة الجميل (فرق كبير) الذي تضمن أغنية سيدتى الجميلة التي حققت نجاح مدوى إلى جانب مجموعة الاغنيات كرمالا وولاقد الحب وولودارت الايام. وحقق الالبوم نجاح كبير وتخطت توزيعاته حاجز الـ 250 الف نسخة. وكذلك الأمر مع البومة الناجح (برافو عليكى) الذي تضمن مجموعة من الاغنيات التي ارتبطت الجماهير بها أيضا مثل بسحب كلمتى، وفراقنا قدر، وجددت حياتى، والحب الخالد، وعاشق عيونك، والبومة الرائع (حياتى) الذي تخطت توزيعاته حاجز النصف مليون نسخة لتضمنه أيضا مجموعة من الاغنيات يتقدمها مغرم ياليل، والمعادلة الصعبة، وصغير السن، ويامدلل. بالإضافة لاغنية الالبوم والتي حملت عنوانة ياحياتى والبوم (حبيبي ياناسى) الذي تضمن اغنيات ياغرام، ونظرة عينية، وكله من الايام، واحلى نار، ومش مهم وغيرها من الاغنيات. وغير هذا من الالبومات الأخرى مثل البوم (مايجوز) والبوم (ياريت) والبوم (دانا) والبوم (بقربك) وغيرها من الالبومات التي اصدرها في لبنان قبل قدومة للقاهرة وتحقيق شهرته فيها.
إلا أن انجح البوماته تحقق في ألبوميه (قلبى عشقها) الذي تخطت توزيعاته حاجز المليون نسخة في مصر وتربع على قمة التوزيعات وقت صدوره.
كذلك الأمر البومة الشهير (علمتينى احب الدنيا) الذي تخطت توزيعاته حاجز الـ 700 الف نسخة تربع بها أيضا على قمة التوزيعات لفترة طويلة مع الإشارة إلى أن هذه الأرقام خاصة بالسوق المصري فقط بخلاف ما تحقق من نجاح وتوزيعات لهذه الألبومات في كافة الأسواق العربية الأخرى.
ألبوماته الدينية.
في عام 1999 قدم راغب علامة أول ألبوم ديني بعنوان (يا رب يا الله) يحتوي على مجموعة من الأغاني الدينية وهو من إنتاج شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات، كما قدم في شهر رمضان
أعمال أخرى.
أطلق راغب علامة عطره الأول نوت دامور Notes D’Amour وشهد رواجا كبيرا وأطلق في فبراير 2014 عطره الثاني لو غران أمور Le Grand Amour (بالعربية: الحب الكبير).
ألقابه.
لقب بالعلامة الفارقة والسوبر ستار
تنصيبه كسفير للسلام.
عين راغب سفيرا للسلام والنوايا الحسنة لدى الأمم المتحدة في التاسع من يونيو 2013 في برنامج عرب ايدول
ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدي بن مازن غسان (ويسمى سطيح) هو كاهن تنبأ للملك ربيعة بن نصر (أحد ملوك مملكة حمير التبابعة) ببعثة محمد.
ويقال إن سطيحاً كان لا أعضاء له، وإنما كان مثل السطيحة، ووجهه في صدره، وكان إذا غضب انتفخ وجلس.
قصة شق وسطيح مع ملك اليمن.
كان في الجاهلية اثنان من الكهان يخبران بالمستقبل، الأول شق والثاني سطيح، شق في الحجاز وسطيح في بادية الشام .
سمي شق بهذا الاسم لأنه. كما يقولون. كان كشق إنسان، وأما سطيح فكان كالبضعة الملقاة على الأرض فكأنه سطح عليها.. قال ابن عباس رضي الله عنهما : " لم يكن شيء من بني آدم يشبه سطيحا، إنما كان لحما على وضم، ليس فيه عظم ولا عصب إلا في رأسه وعينيه وكفيه، وكان يُطوى كما يُطوى الثوب من رجليه إلى عنقه ولم يكن فيه شيء يتحرك إلا لسانه " وقال غيره : إنه كان إذا غضب انتفخ وجلس..
واسم سطيح : ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدي بن مازن غسَّان
وشقّ : هو ابن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن قسر بن عبقر بن أنمار بن نزار، وأنمار أبو بجيلة وخثعم
ومن أخبار شقّ وسطيح أن ربيعة بن نضر ملك اليمن رأى رؤيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجما من أهل مملكته إلا جمعه إليه، فقال لهم : إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها، فأخبروني بها وبتأويلها قالوا له : اقصصها علينا نخبرك بتأويلها، قال : إني إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم عن تأويلها، فإنه لا يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها، فقال له رجل منهم : فإن كان الملك يريد هذا فليبعث إلى سطيح وشقّ فإنه ليس أحد أعلم منهما، فهما يخبرانه بما سأل عنه.
فبعث إليهما، فقدم عليه سطيح قبل شقّ، فقال له : إني رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها، فأخبرني بها، فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها، قال : أفعل، رأيت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة
فقال له الملك : ما أخطأت منها شيئا يا سطيح، فما عندك من تأويلها ؟ فقال : أحلف بما بين الحرتين من حنش لتهبطن أرضكم الحبش فليملكن ما بين أبين إلى جرش , فقال له الملك : وأبيك يا سطيح، إن هذا لنا لغائظ موجع فمتى هو كائن ؟ أفي زماني هذا أم بعده ؟ قال : لا، بل بعده بحين، أكثر من ستين أو سبعين يمضين من السنين قال : أفيدوم ذلك من ملكهم أو ينقطع ؟ قال : لا، بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين، قال : ومن يلي من ذلك من قتلهم وإخراجهم ؟ قال : يليه إرم بن ذي يزن، يخرج عليهم من عدن فلا يترك أحدا منهم باليمن، قال : أفيدوم ذلك من سلطانه أم ينقطع ؟ قال : لا، بل ينقطع، قال : ومن يقطعه ؟ قال : نبي زكي يأتيه الوحي من قبل العلي، قال : وممن هذا النبي ؟ قال : رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه إلى آخر الدهر، قال : وهل للدهر من آخر ؟ قال : نعم، يوم يجمع فيه الأولون والآخرون، يسعد فيه المحسنون ويشقى فيه المسيئون، قال : أحق ما تخبرني ؟ قال : نعم، والشفق والغسق، والفلق إذا اتسق، إن ما أنبأتك به لحق..
ثم قدم عليه شقّ، فقال له كقوله لسطيح، وكتمه ما قاله سطيح، لينظر أيتفقان أم يختلفان..
فقال : نعم، رأيت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة وأكمه، فأكلت منها كلّ ذات نسمة
قال : فلما قال له ذلك، وعرف أنهما اتفقا وأنّ قولهما واحد إلا أن سطيحا قال : " وقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة " وقال شقّ : " وقعت بين روضة وأكمه فأكلت منها كل ذات نسمة "
فقال له الملك : ما أخطأت يا شقّ منها شيئا، فما عندك في تأويلها ؟ قال : أحلف بما بين الحرتين من إنسان لينزلن أرضكم السودان، فليغلبن على كل طفلة البنان، وليملكن ما بين أبين إلى نجران، فقال له الملك : وأبيك يا شقّ إن هذا لنا لغائظ موجع، فمتى هو كائن ؟ أفي زماني أم بعده ؟ قال : لا، بل بعده بزمان، ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شأن ويذيقهم أشدّ الهوان، قال : ومن هذا العظيم الشأن ؟ قال : غلام ليس بدني ولا مدن، يخرج عليهم من بيت ذي يزن، فلا يترك أحدا منهم باليمن، قال : أفيدوم سلطانه أم ينقطع ؟ قال : بل ينقطع برسول مرسل يأتي بالحق والعدل، بين أهل الدين والفضل، يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل..
قال : وما يوم الفصل ؟ قال : يوم تجزى فيه الولاة، ويدعى فيه من السماء بدعوات، يسمع منها الأحياء والأموات ويجمع فيه بين الناس للميقات، يكون فيه لمن اتقى الفوز والخيرات..
قال : أحقّ ما تقول ؟ قال : إي ورب السماء والأرض، وما بينهما من رفع وخفض، إن ما أنبأتك به لحق ما فيه أمض
فوقع في نفس ربيعة بن النضر ما قالا، فجهز بنيه وأهل بيته إلى العراق بما يصلحهم، وكتب لهم إلى ملك من ملوك فارس يقال له " سابور بن خرزاد " فأسكنهم الحيرة..
شق, هو ابن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن قسر بن عبقر بن أنمار، وأنمار أبو قبيلتي بجيلة وخثعم. وجاء ذكره في قصة ربيعة بن نصر.
صعب بن يشكر بطن من قبيلة بجيلة ينحدر منه : شق، وأسلم، وبجالة، والمرمل، ونصر، وغيرهم. وشق يشتهر باسم (شق الكاهن) وتذكره المراجع باسم شق بن صعب بن يشكر القسري البجلي الأنماري، واسمه الكامل : شق بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار، وهو كاهن جاهلي من معاصرى سطيح الكاهن، وكانا يستدعيان أحيانًا للاستشارة أو تفسير بعض الأحلام، وقد عاش (شق الكاهن) إلى ما بعد ولادة النبي ، وقد عمر طويلا"، ويقال أنه كان من عجائب المخلوقات، فقد كان نصف أنسان وله يد واحدة، ورجل واحدة، وعين واحدة. وقد أشتهر من نسله خالد بن عبد الله القسري البجلي (والي العراقين) وأخوه أسد (والي خراسان) أيام الدولة الأموية.
الناقلية الحرارية في الفيزياء والكيمياء هي خاصية المادة التي تشير إلى قابلية المادة لنقل الحرارة. تقاس الناقلية الحرارية لمادة بوحدة واط/متر/كلفن.
وتختلف الناقلية الحرارية من مادة إلى مادة فالمعادن عموما تكون جيدة الناقلية الحرارية مثل النحاس والحديد والفضة ، أما الأخشاب و البلاستيك مثلا ، فهي ضعيفة التوصيل الحراري.
إن الحرارة التي تسري في جسم صلب بانتقال الإلكترونات الحرة انتقالاً فيزيائياً وباهتزازات الذرات والجزيئات تتوقف عن السريان عندما تتساوى درجات الحرارة في جميع نقاط الجسم الصلب وتتساوى كذلك مع درجة حرارة الوسط المحيط. ويحدث سريان إجمالي للحرارة في الجسم (عند الوصول إلى حالة التوازن الحراري) يعتمد في قيمته على التباين الحراري بين مختلف نقاط الناقلية الحرارية تجريبياً بتحديد درجة الحرارة تابعاً للزمن على امتداد طول القضيب أو على سطح صفائح مسطحة، في حين يتم التحكم آنياً في الدخل الخارجي والخرج الحراريين من سطوح القضيب أو من حواف الصفيحة.
بوجه عام ، التوصيل الحراري يتناسب طردياً مع التوصيل الكهربائي ، مثل المعادن لها قيم عالية على حد سواء. من الاستثناءات الملحوظة الألماس ، الذي له موصلية حرارية عالية ، ولكن توصيل كهربائي ضعيف.
تعريفها.
تعريف بسيط.
لنأخذ مادة صلبة موضوعة بين وسطين ذوي درجتي حرارة مختلفتين. لتكن formula_1 درجة الحرارة عند formula_2 و formula_3 درجة الحرارة عند formula_4، ولنفترض أن formula_5. من الممكن دراسة هذه الحالة في بناء في يوم بارد في الشتاء: تكون المادة الصلبة في هذه الحالة في جدار البناء، الذي يعزل الوسط الخارجي البارد من الوسط الداخلي الدافئ.
وفق القانون الثاني للديناميكا الحرارية فإن الحرارة ستتدفق من الوسط الساخن إلى البارد في محاولة لتعديل الفرق في درجات الحرارة. يعبر عن هذا عدديًّا بالتدفق الحراري formula_6، والذي يعطي معدل تدفق الحرارة لوحدة المساحة باتجاه ما (في هذه الحالة هو الاتجاه "x"). في العديد من المواد يلاحَظ أن formula_6 متناسب طردًا مع فرق درجات الحرارة وعكسًا مع العزل:
formula_8
ثابت التناسب formula_9 هو الناقلية الحرارية؛ وهو خاصية فيزيائية للمادة. في الحالة المدروسة وبما أن formula_5 فإن الحرارة تتدفق بالاتجاه السالب لمحور x و#formula_6 سالب، ما يعني بالتالي أن formula_12. بشكل عام، تُعرف formula_9 دومًا كمقدار موجب. يمكن أيضًا توسيع نفس تعريف formula_9 ليشمل الغازات والسوائل، وذلك بشرط استبعاد الأشكال الأخرى من انتقال الطاقة كالحمل والإشعاع الحراريين.
للبساطة فقد افترضنا هنا بأن formula_9 لا تتغير بشكل كبير مع تغير درجة الحرارة من formula_1 إلى formula_3. في الحالات التي لا يمكن فيها إهمال تغير formula_9 مع درجة الحرارة يجب استخدام التعريف الأعم للناقلية الحرارية formula_9 المشروح أدناه.
تعريف عام.
يُعرف توصيل الحرارة بأنه انتقال الطاقة نتيجة الحركة العشوائية للجزيئات وفق تدرج حراري. تتميز عن انتقال الطاقة بالحمل والعمل (الشغل) الجزيئي بأنها لا تتضمن تدفقات أو جريانات عيانية ولا إجهادات داخلية تؤدي عملًا.
يصنف تدفق الطاقة نتيجة التوصيل الحراري على أنه حرارة ويعبر عنه كميًّا بالشعاع formula_20، والذي يعطي التدفق الحراري في الموضع formula_21 والزمن formula_22 وفق القانون الثاني في الديناميكا الحرارية فإن الحرارة تتدفق من درجة الحرارة الأعلى إلى درجة الحرارة الأقل. وبالتالي فمن المنطقي افتراض أن الشعاع formula_20 يتناسب طردًا مع حقل التدرج الحراري formula_24 أي:
formula_25
حيث ثابت التناسب formula_26 يعبر عن الناقلية الحرارية. يدعى هذا قانون فورييه للتوصيل الحراري. في الحقيقة، هو ليس قانونًا بل هو "تعريف" للناقلية الحرارية حسب الكميتين الفيزيائيتين المستقلتين formula_20 وformula_24. لذلك فإن فائدته تعتمد على القدرة على تحديد formula_9 لمادة معينة تحت شروط معينة. يعتمد الثابت formula_9 نفسه عادةً على formula_24 وبالتالي فإنه يعتمد ضمنيًّا على الزمان والمكان. يمكن أن يحدث اعتماد صريح على المكان والزمان أيضًا إذا كانت المادة غير متجانسة أو كانت تتغير مع الزمن.
في بعض المواد الصلبة يكون التوصيل الحراري متباين الخواص، أي أن معدل تدفق الحرارة ليس دائمًا موازيًا لتدرج الحرارة. للتعويض عن هذا السلوك يجب استخدام تعبير موتري عن قانون فورييه:
formula_32
حيث formula_33 موتر (مصفوفة شعاعية) من الرتبة الثانية يُدعى موتر الناقلية الحرارية.
الوصف السابق يفترض ضمنًا وجود توازن حراري موضعي يسمح بتعريف حقل درجات حرارة formula_24.
كميات أخرى.
من الشائع في مجال الهندسة العمل باستخدام كميات مشتقة عن الناقلية الحرارية وتأخذ ضمنًا بعين الاعتبار مزايا خاصة بالتصميم كالأبعاد الخاصة بالعنصر.
على سبيل المثال، تُعرف الموصلية الحرارية بأنها كمية الحرارة التي تمر خلال وحدة الزمن عبر صفيحة ذات "مساحة وسماكة محددتين" عند اختلاف درجتي حرارة وجهيها المتقابلين بمقدار كلفن واحد. لأجل صفيحة ذات ناقلية حرارية formula_9 ومساحة formula_36 وسماكة formula_37 تكون الموصلية الحرارية formula_38 مقاسةً بوحدة واط/كلفن. العلاقة بين الموصلية الحرارية والناقلية الحرارية تحاكي العلاقة بين الموصلية الكهربائية والناقلية الكهربائية.
المقاومة الحرارية هي مقلوب الموصلية الحرارية. من الملائم استخدام التصميم متعدد العناصر بما أن المقاومات الحراري جمعية عندما توصل على التسلسل.
هناك أيضًا مقياس يعرف بمعامل انتقال الحرارة: كمية الحرارة التي تمر خلال وحدة الزمن عبر "مساحة واحدية" من صفيحة ذات سماكة محددة عندما تختلف درجتا حرارة وجهيها المتقابلين بمقدار كلفن واحد. حسب الجمعية الأمريكية للاختبارات والمواد (إيه إس تي إم) سي168-15 فإن هذه الكمية غير المتعلقة بالمساحة يشار إليها باسم «الموصلية الحرارية». مقلوب معامل انتقال الحرارة هو العازلية الحرارية. تلخيصًا، لأجل صفيحة ذات ناقلية حراريةformula_9، ومساحة formula_36، وسماكة formula_37، يكون لدينا:
يعرف معامل انتقال الحرارة باسم السماحية الحرارية بمعنى أن المادة يمكن اعتبارها تسمح للحرارة بالتدفق.
يعبر مصطلح إضافي، الانتقالية الحرارية، عن كمية الموصلية الحرارية لبنية بالإضافة إلى انتقال الحرارة بالحمل الحراري والإشعاع. تُقاس بنفس الوحدات المستخدمة للموصلية الحرارية وتعرف أحيانًا باسم "الناقلية الحرارية المركبة". يستخدم أيضًا مصطلح (قيمة يو).
أخيرًا، تجمع الانتشارية الحرارية formula_46 بين الناقلية الحرارية والكثافة والحرارة النوعية:
formula_47
فهي بالتالي تعبر كميًّا عن "العطالة الحرارية" للمادة، أي الصعوبة النسبية لتسخين مادة إلى درجة حرارة معينة باستخدام المصادر الحرارية المطبقة عند الحدود.
الوحدات.
في نظام الوحدات الدولية (SI) تقاس الناقلية الحرارية بالواط لكل متر.كلفن (و/(م.ك)). تستخدم بعض الأوراق البحثية الواط لكل سنتيمتر.كلفن (و/(سم.ك)).
في نظام الوحدات الإمبراطورية، تقاس الناقلية الحرارية بالوحدة الحرارية البريطانية لكل ساعة.قدم.درجة فهرنهايت (و.ح.ب/(سا×ق×°ف).
بعد الناقلية الحرارية هو M1L1T−3Θ−1 معبرًا عنه بالكتلة (M) والطول (L) والزمن (T) ودرجة الحرارة (Θ).
تستخدم وحدات أخرى تتعلق بشدة بالناقلية الحرارية بشكل شائع في مجالي البناء والنسيج. يستخدم مجال البناء وحدات قيمة المقاومة (قيمة آر) وقيمة الانتقالية (قيمة يو). مع أنهما يتعلقان بالناقلية الحرارية للمادة المستخدمة في منتج العزل فإن كلًّا من قيمة آر وقيمة يو تعتمد على سماكة المنتج.
كذلك تستخدم صناعة النسيج عدة وحدات بينها توغ (المقاومة الحرارية) وكلو (عزل الأقمشة) اللتان تعبران عن المقاومة الحراري بطرق تحاكي قيم آر المستخدمة في مجال البناء.
القياس.
هناك العديد من الطرق لقياس الناقلية الحرارية، وكل منها ملائم لمجال محدود من المواد. بشكل عام هناك نوعان من تقنيات القياس: "الحالة المستقرة" و"العابرة". تستخرج تقنيات الحالة المستقرة الناقلية الحرارية من قياسات على حالة مادة عند الوصول إلى استقرار منحني درجات الحرارة، في حين تعمل تقنيات الحالة العابرة على الحالة اللحظية للنظام أثناء الاقتراب من حالة الاستقرار. لا تتطلب تقنيات الحالة المستقرة، التي لا وجود فيها لعنصر زمني صريح، تحليل إشارة معقد (الحالة المستقرة تعني إشارات ثابتة). سيئتها أنها تحتاج تحضيرًا جيدًا لمكان إجراء الاختبار، ولا يمكن إجراء قياسات سريعة بسبب الوقت الذي يحتاجه الوصول إلى الحالة المستقرة.
بالمقارنة مع المواد الصلبة فإن دراسة الخصائص الحرارية للموائع تجريبيًّا أمر أصعب. يرجع هذا إلى أنه بالإضافة إلى التوصيل الحراري، يوجد عادةً انتقال طاقة بالحمل والإشعاع ما لم تتخذ إجراءات مناسبة للحد من هاتين العمليتين. يمكن أن ينتج عن تشكل طبقة حدية عازلة أيضًا انخفاض ملحوظ في الناقلية الحرارية.
ذو نواس أو يوسف بن شراحبيل هو أحد ملوك حمير حسب قصص الإخباريين العرب ويروى عنه أنه قتل نصارى نجران لأنهم رفضوا الدخول بالديانة اليهودية.
تاريخ.
تشير المصادر العربية أن يوسف بن شراحبيل (468 م - 527 م) ويعرف كذلك بإسم ذو النواس الحِمْيَري هو أحد الملوك الحِمْيَريين في اليمن القديم وأحد أشهر اليمنيين اليهود وصاحب مذبحة نجران. ذو نوَّاس الحِميري كان يحمل اسم يُوسُف وهو اسم عبراني صريح ولا شك أنه كان يهودياً، ويبدو أنَّهُ رأى أنَّ استقرار حُكم مملكة حمير يتوقَّف على القضاء على الأحباش الذين استجبلوا المسيحيَّة إلى اليمن، فاضطهد الاحباش المسيحيون اضطهادًا شديدًا، عند ذلك ثارت حفيظة بيزنطة عقدت العزم على دعم الحبشة ضد ذي نوَّاس، وتمَّ إبرام صُلح بين الروم والفُرس.
كانت اليمن منقسمة ما بين اليهود والوثنيين فمنذ القرن الرابع الميلادي بدأ الأحباش والرومان بشن حملات عسكرية نحو اليمن للتبشير بالمسيحية في "العربية السعيدة" إلا أنهم قوبلوا بمقاومة من قبائل اليمن كان الاحباش مسيحيون أرثوذكسية شرقية ويتركزون في ساحل تهامة والمخا وقد احتلوا ظفار يريم عاصمة مملكة حمير بينما كان الحميريين معتنقي لليهودية وهم خليط من قبائل سبئية وعبرانيين وبقيت الوثنية في بعض القبائل البدوية.
لا يوجد نقش أو نص صريح يشير إلى إحراق ذو النواس لأعدائه. ولكن إحراق المدن وإتلافها كان أمرا مألوفا عند ملوك اليمن القديم. وقد روى مؤرخي السريان نقلا عن مؤرخي العرب أن أحداثا مفزعة تظهر قسوة وجدية من قبل ذو النواس ضد الأحباش المسيحيين. روي أن الجنود الحميريين كانوا يصبون الزيت على المسيحيين ويحرقوهم أحياء في اليمن وقد تكون المصادر السريانية بالغت في تصوير الأحداث إذ جاء في كتاب الحميريين السرياني لمار شمعون الأرشمي حوار دار بين امرأة من اليمن تدعى حبسة بنت حيان وذو النواس واستبق المؤلف التفاصيل بجملة:"إخواننا وأخواتنا وأمهاتنا وأبائنا الذين استشهدوا لأجل المسيح" 
فرد ذو نواس: 
فأجابت: 
شن ذو نواس ومعه كبرى قبائل اليمن حملات عسكرية على الأحباش المسيحيين الغزاة في نجران وظفار يريم وأشهر وقائعه كانت في المخا، قصص الإخباريين العرب بعد الإسلام حاولت الربط بين يوسف ذو النواس وبين حادثة أصحاب الأخدود بظهور يوسف كانت المملكة الحميرية قد اعيدت على أرض الواقع وكان يوسف يلقب نفسه بلقب "ملك كل الشعوب" ولم يكن يلقب نفسه باللقب الملكي للحِميَّريين الطويل، ساندته في حملاته العسكرية كبرى قبائل اليمن قبائل همدان وكندة ومذحج ومراد وأعرابهم وأبناء منطقة غيمان بشرق صنعاء و"بيت ذي يزن" وخولان هدم يوسف كنيسة الأحباش في ظفار يريم عاصمة مملكة حمير وشن حملات مشابهة في نجران وعلى الطول الساحل الغربي في تهامة حتى وصل باب المندب، ليعيق وصول الإمدادات للقوات الحبشية المسيحية المرابطة في اليمن من مملكة أكسوم على الضفة المقابلة المصادر البيزنطية والسريانية المسيحية تذكر ذو النواس وتظهره بمظهر الطاغية اليهودي الحاقد على المسيحيين، ولكنهم يتجاهلون أن الأحباش المسيحيين في ظفار وتهامة ونجران والمخا وغيرها كانوا جنود غزاة من مملكة أكسوم ولم يكن الأحباش المسيحيين في نجران وظفار والمخا بالبراءة التي صورتها بعض المصادر العربية والسريانية، بل كانوا يريدون إبادة الشعب اليمني بدلالة إحراقهم عدداً من البلدات والقرى والمعابد اليهودية فشل الغزو الحبشي لليمن بتلك الصورة برر تدخل بيزنطة ودعمها لأكسوم وإرسال جيش جديد بقيادة أبرهة الحبشي خلف يوسف اثنان وعشرين ألف قتيل خلال حملاته ضد القوات الحبشية المسيحية في اليمن 
ويشير ابن إسحاق وأبو صالح نقلا عن عبد الله بن عباس في سيرة ابن هشام أن قوم الأخدود قيل أنهم نصارى من نجران. وقال الضحاك أنّ: أصحاب الأخدود هم قوم من النصارى كانوا باليمن قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعين سنة، أخذهم يوسف بن شراحيل بن تبع الحميري، وكانوا نيفا وثمانين رجلا، وحفر لهم أخدودا وأحرقهم فيه. وقال الكلبي أن أصحاب الأخدود: هم نصارى نجران ، أخذوا بها قوما مؤمنين، فخدوا لهم سبعة أخاديد، طول كل أخدود أربعون ذراعا، وعرضه أثنا عشر ذراعا.
القصة.
ملاحظة بحسب وزارة التعليم اليمنية قصة ذي النواس ومحرقة نجران وسيف ذي يزن غير مثبته تاريخياً وتعتبر أساطير/ميثولوجيا عربية، ألّف المؤرخين العرب الكثير من القصص الغريبة والأساطير حول ملوك اليمن ومصادرهم شفوية قال وقيل وقالوا ذلك أنهم قبل الإسلام سكان صحاري لا يعرفون القراءة والكتابة ويعيشون في خيم ومجاعة وحروب وغزوات دائمة. ومن أخطاء المؤرخين أنهم قالوا أن (تبع) هو لقب ملوك حمير بينما في النقوش اليمنية أسرة "بنو تبع" هم أقيال شعب حُملان في اتحاد (سمعي) بقيادة (همدان) واللقب الملكي الحميري هو ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم في المرتفعات والتهائم.
مؤلف القصة يروي قصة غلام/صبي لدية معجزات عيسى بن مريم يبرئ الأكمه والأبرص ويشفي الناس ولم يذكر مؤلف القصة هل كان نبي ام رسول.
يقول ابن الأثير نقلا عن ابن عباس:
وفقاً لابن هشام.
قصة ذي النواس لابن هشام نقلا عن ابن اسحاق 
التشكيك بقصة ذي النواس ومحرقة نجران.
يقول عالم الآثار والباحث الدكتور عبد الرحمن الطيب الأنصاري أن حادثة الأخدود لم تحدث في نجران،
موضحاً أن بعض الكتب والروايات المعاصرة تربط بين الملك الحميري يوسف أسأر يثأر (517 ــ 527م) والشخصية الإسطورية المعروفه في المصادر العربية باسم (ذي نواس) وبين قصة محرقة نجران وبين حادثة الأخدود التي وردت في القرآن الكريم، وتفترض هذه الروايات أن الملك يوسف أسأر أنه هو ذي النواس وأنه أحرق نصارى في نجران، بالرغم أن النقوش المسند اليمنية العائدة للملك يوسف أسار لم تدل على أنه أحرق النصارى في نجران.
من أشهر نقوش يوسف أسار نقشه الموجود في نجران، والمكون من 12 سطرا بخط المسند، والمؤرخ في سنة 518م، وقراءة السطر الأول على النحو التالي:
فهو يطلب البركة من الله مما يدل أنه كان موحداً حنيفاً ليس يهوديا ولا نصرانيا ولا مشركاً. ويذكر النقش انتصارات جيش يوسف على الأحباش الغزاة (مسيحيون) في ظفار والمخا ونجران وأنه رابط في باب المندب والقبائل اليمنية التي قاتلت معه. حسب عبد الرحمن الطيب الأنصار التنقيبات الأثرية في موقع مدينة نجران القديمة المعروفة (رقمات)، لم يعثر فيها أي آثار تدل وجود الديانة النصرانية ولم يعثر على أي مبنى يمكن ربطه بكنيسة أو صلبان أو المكان الذي حدثت به قصة محرقة نجران المفترضة. وجميع النقوش الكتابية التي عثر عليها مدونة على أحجار مباني نجران القديمة (رقمات) تدل على عبادة الأوثان في رقمات والكتابات بالخط العربي تدل على إسلام اهل نجران في العصر النبوي، ولم يعثر على نقوش أو كتابات تشير إلى وجود الديانة المسيحية.
فالقبائل القاطنة في نجران ومحيطها قديماً وحديثاً هم من قبائل همدان ومذحج كانوا ضمن جيش الملك يوسف.
الآيات القرآنية ومحرقة نجران.
ذكرت حادثة أصحاب الأخدود في القرآن في سورة البروج لكن لم يذكر في القرآن اسم نجران أو ذو النواس ولا يوجد آيات أو احديث نبوية تحدد مكان حصول حادثة أصحاب الأخدود ومن قام بها. وتشير الآية القرآنية لسبب قُتل أصحاب الأخدود:
وتذكر السورة ذاتها فرعون
وتذكر الآيات القرآنية في سورة الفيل المصير الذي انتهى إليه الأحباش (المسيحيون) الذين أرادوا هدم الكعبة:
النقوش.
حسب عبد الرحمن الطيب الأنصاري لا تذكر نقوش المسند اليمنية شخصية ذو النواس ولا تذكر قصة محرقة نجران، الآثار والنقوش المكتشفة تدل أن سكان نجران (رقمات) كانوا وثنيين يعبدون عثتر (وثن الصباح) وود (وثن المحبة).
غزا الأحباش اليمن واحتلوا ظفار عاصمة الحميريين وكان الملك يوسف اسار يثار هو ملك حمير في ذلك الوقت وكان يلقب بملك كل الشعوب يتضح من اسمه أنه كان يهوديا كسائر ملوك حمير. شن الملك يوسف الحميري حملات عسكرية على الأحباش الغزاة في ظفار يريم وهدم كنيستهم ثم توجه نحو المخا وقضى على الأحباش هناك ثم توجه نحو نجران وقد ناصرته كبرى قبائل اليمن قبائل همدان ومذحج وكندة ومراد وخلال حملاته العسكرية قتل يوسف اثنا عشر ألف من الأحباش وأسر أحد عشر ألف وتسعين أسير من الغزاة الأحباش وغنم مئتي ألف رأس من الإبل والبقر والضأن وذكر في كتابته أنه رابط في تهامة في مكان وصفه بـ"حصن المندب" على البحر من جهة الحبشة ولا شك أنه يقصد باب المندب، وقد ذكر النقش قبيلة همدان وأعرابها وكندة ومراد وذكر أسماء الأقيال سادة اليزنيين الذين ناصروا الملك يوسف وهم سميفع أشوع وابنه حيعت يرخم وأخيه شرحال أشوع وابنه مرثد يمجد وشرحبال يكمل.
في عام 527 تولي القيل سميفع أشوع حكم اليمن واتخذ لقب "ملك سبأ" وهو من سادات "ذو يزان" الذين قاتلوا إلى جانب الملك يوسف أسأر يثأر. وفي عام 531 للميلاد، بعد مرور ثلاثة عشر سنة على هزيمة الأحباش الأولى، أرسل كالب ملك الحشبة جيش جديد مكون من ثلاثة آلاف جندي بقيادة قائد عسكري وصفته المصادر البيزنطية بإسم "آبراهموس" (أبرهة) لغزو اليمن مجدداً والانتقام من الحميريين. وقد أكتشف نص بخط المسند أن كندة وبكيل و"ذي يزن" و"ذي خليل" و"ذي سحر" قاموا ببناء التحصينات مقابل البحر لقتال أبرهة
وعندما وصلت القوات الحبشية بقيادة أبرهة إلى اليمن، انظمت لهم قبائل جنوبية وردت في النص أن أقيال حضرموت والأشاعرة و"ذي كلاع" و" ذو ذبيان" قاتلوا إلى جانب أبرهة الحبشي وأعلن أبرهة الحبشي نفسة ملكاً على اليمن، وكانت أطول معارك أبرهة مع يزيد بن كبشة سيد قبيلة كندة ومعد يكرب بن سميفع واليزنيين الذين قاتلوا إلى جانب يوسف أسأر يثأر الحميري، وقام أبرهة ببناء كنيسة القليس في صنعاء وبشن حملة عسكرية نحو مدينة مكة لهدم الكعبة في نفس العام الذي ولد فيه النبي محمد حوالي 570 م وقد فشلت الحملة رغم استعانته بالفيلة.
نقش الملك يوسف أسأر.
هناك اختلافات لدى اللغويين في ترجمة بعض كلمات نقش الملك يوسف اسار تحديدا السطر الحادي عشر والسطر الثاني عشر واختلفوا في معنى كلمة (بمحمد) هل المقصود بها النبي محمد ام المقصود بها الحمد لكن في السطر الأول من النقش يطلب البركة من الله مما يدل أنه كان موحداً: 
كُتب هذا النقش في عام 633 حسب التقويم الحميري الذي يعادل عام 518 ميلادي.
فيميون رجل صالح مجتهد مسيحي زاهد في الدنيا من بقايا أهل دين عيسى بن مريم في نجران. كان رجلا مجاب الدعاء، وكان يطوف بين القرى المختلفة، ما أن يعرف بقرية، إلا خرج منها إلى قرية لا يعرف بها. كان لا يأكل إلا من ما يدخله عليه عمل يده. وكان بناء يصنع طوب الطين ويبني به. كان يعظم الأحد. فإذا كان يوم الأحد توقف عن العمل، وخرج إلى البرية يصلي حتى المساء.
رفقة صالح.
وكان في قرية من قرى الشام يعمل عمله ذلك متخفيا، ففطن لشأنه رجل من أهلها يقال له” صالح“. فأحبه صالح كثيرا، وكان يتبع فيميون خفية دون أن ينتبه. حتى خرج مرة في يوم أحد إلى فلاة من الأرض، كما كان يصنع، وقد اتبعه صالح، وفيميون لا يدري، فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه، لا يحب أن يعلم بمكانه، وقام فيميون يصلى، فبينما هو يصلي إذ أقبل نحوه التنين - الحية ذات الرءوس السبعة - فلما رآها فيميون دعا عليها فماتت، ورآها صالح ولم يدر ما أصابها، فخافها عليه، فَعِيلَ عَوْلُهُ، فصرخ يا فيميون، التنين قد أقبل نحوك ؛ فلم يلتفت إليه، وأقبل على صلاته حتى فرغ منها، وأمسى فانصرف . وعَرف أنه قد عُرف، وعرف صالح أنه قد رأى مكانه؛ فقال له : يا فيميون : تعلم والله أني ما أحببت شيئا قط حبك، وقد أردت صحبتك، والكينونة معك حيث كنت، فقال : ما شئت، أمرى كما ترى، فإن علمت أنك تقوى عليه فنعم، فلزمه صالح . وقد كاد أهل القرية يفطنون لشأنه، وكان إذا فاجأه العبد به الضر دعا له فشفي، وإذا دعي إلى أحد به ضر لم يأته.
الضرير.
كان لرجل من أهل القرية ابن ضرير، فسأل عن شأن فيميون فقيل له : إنه لا يأتي أحدا دعاه، ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالأجر. فعمد الرجل إلى ابنه ذلك فوضعه في حجرته وألقى عليه ثوبا، ثم جاءه فقال له: يا فيميون، إني قد أردت أن أعمل في بيتي عملا، فانطلق معي إليه حتى تنظر إليه، فأشارطك عليه.فانطلق معه، حتى دخل حجرته، ثم قال له : ما تريد أن تعمل في بيتك هذا؟ قال : كذا وكذا؛ثم انتشط الرجل الثوب عن الصبي، ثم قال له : يا فيميون، عبد من عباد الله أصابه ما ترى، فادع الله له . فدعا له فيميون، فقام الصبي ليس به بأس.
الشجرة.
وعرف فيميون أنه قد عرف، فخرج من القرية واتبعه صالح، فبينما هو يمشي في بعض الشام إذ مر بشجرة عظيمة، فناداه منها رجل، فقال : يا فيميون؛ قال : نعم؛ قال : ما زلت أنظرك وأقول متى هو جاء، حتى سمعت صوتك، فعرفت أنك هو، لا تبرح حتى تقوم علي، فإني ميت الآن؛ فمات وقام عليه حتى واراه، ثم انصرف، وتبعه صالح، حتى وطئا بعض أرض العرب.
اختطافهما وبيعهما.
فاختطفتهما سيارة من بعض العرب، فخرجوا بهما حتى باعوهما بنجران، وأهل نجران يومئذ على دين العرب، يعبدون نخلة طويلة بين أظهرهم، لها عيد في كل سنة، إذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه، وحلي النساء، ثم خرجوا إليها فعكفوا عليها يوما. ابتاع فيميون رجل من أشرافهم، وابتاع صالحا آخر.
النخلة.
كان فيميون إذا قام من الليل يتهجد(يصلي طوال الليل) في بيت له - أسكنه إياه سيده - يصلي، استسرج له البيتُ نورا حتى يصبح من غير مصباح؛ فرأى ذلك سيده، فأعجبه ما يرى منه، فسأله عن دينه، فأخبره به، وقال له فيميون : إنما أنتم في باطل، إن هذه النخلة لا تضر ولا تنفع، ولو دعوت عليها إلهي الذي أعبده لأهلكها، وهو الله وحده لا شريك له. فقال له سيده : فافعل، فإنك إن فعلت دخلنا في دينك، وتركنا ما نحن عليه . فقام فيميون، فتطهر وصلى ركعتين، ثم دعا الله عليها، فأرسل الله عليها ريحا فجعفتها من أصلها فألقتها، فاتبعه عند ذلك أهل نجران على دينه، فأصبحوا مسيحيين وآمنوا بدين عيسى بن مريم، ثم دخلت عليهم الأحداث التي دخلت على أهل دينهم بكل أرض، فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في أرض العرب.