بوكونون ، الاسم الحقيقي ليونيل بويد جونسون (مواليد توباغو في 1891 — تاريخ الوفاة في جزيرة سان لورنزو مجهول)، إحدى شخصيات رواية مهد القطة بقلم كورت فونيجت. بوكونون هو مؤسس الديانة البوكونونية ومؤلف كتبها المقدسة، كتب بوكونون.
نشأته ودراسته.
ولد في توباغو في 1891 في أسرة زنجية أصبحت غنية بعد أن وجد جد بوكونون كنزاً فاستثمره في الزراعة وتربية الدواجن، وسمي عند الولادة 
ليونيل بويد جونسون، وكان الأخ الأصغر بين الأولاد الستة. درس في مدرسة كنسية وكان مهتماً بالطقوس الدينية. وفي سنة 1911 بنى زورقاً شراعياً وأبحر إلى لندن للدراسة في جامعة، والتحق بمدرسة لندن للاقتصاد والعلوم السياسية، لكنه لم يكمل دراسته فيها بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى، حيث التحق بوكونون بقوات المشاة.
الحرب العالمية الأولى.
حارب بوكونون ببسالة، حيث تمت ترقيته إلى ضابط وحصل على أربع ميداليات، وشارك في المعركة عند نهر إيبر التي جرى خلالها أول استعمال للأسلحة الكيميائية في التاريخ، فتسمم بالكلور، وقضى إثر ذلك سنتين في المشافي وبعدئذ تم تسريحه من الخدمة.
أبحر بوكونون عائداً إلى بلده، ولكن غواصة ألمانية اكتشفت زورقه فأسرت بوكونون وأغرقت الزورق. ثم اكتشفت مدمرة بريطانية الغواصة وأنقذت بوكونون. كانت المدمرة متجهة إلى البحر الأبيض المتوسط لكنها تعطلت ورست إلى جزر الرأس الأخضر. بقي بوكونون في الرأس الأخضر ثمانية أشهر ثم بدأ العمل في سفينة صيد كانت في الواقع تنقل المهاجرين غير الشرعيين إلى الولايات المتحدة. غرقت السفينة قرب نيوبورت، فعمل بوكونون مزارعاً ونجاراً حتى نهاية الحرب العالمية الأولى حين اقترح عليه رب العمل السفر معه حول العالم كمساعد ربان.
أسفار بوكونون ومغامراته.
أبحر بوكونون كمساعد ربان على سفينة شهرزاد وزار إسبانيا وفرنسا واليونان ومصر والصين واليابان. في طريق العودة تحطمت السفينة على الصخور عند مدخل ميناء بومباي ولم ينج من الطاقم إلا بوكونون. عاش في الهند سنتين وأصبح من أتباع غاندي، وألقي القبض عليه بسبب اشتراكه في تنظيم مظاهرات والتمدد على السكك الحديدية، فتم ترحيله إلى توباغو.
بنى بوكونون زورقاً جديداً وأبحر فيه دون هدف محدد. وفي سنة 1922 اختبأ من عاصفة في بورت أو برانس في هايتي التي كانت محتلة يومها من قبل المشاة البحرية الأمريكية، فتعرف هناك على رقيب فار من الجيش سارقاً معه رواتب زملائه، اسمه ماك كيب، فطلب ماك كيب من بوكونون أن يأخذه بزورقه إلى ميامي. لكن الزورق تحطم على صخور سان لورنزو فغرق، واستطاع بوكونون وماك كيب الوصول إلى الشاطئ بسلامة.
مرحلة سان لورنزو.
قام بوكونون بتأسيس دين جديد عُرِف بالبوكونونية، وطلب من ماك كيب الذي أصبح حاكم الجزيرة أن يصدر قانوناً يمنع اعتناق هذا الدين تحت طائلة الإعدام، وصار هو وأتباعه يختفون في الأدغال ويمارسون شعائر الدين سراً.
أما الاسم بوكونون الذي اشتهر به فهو طريقة لفظ اسمه الحقيقي، جونسون، بلهجة أهل جزيرة سان لورنزو.
الوفاة.
تاريخ وفاة بوكونون غير معروف تحديداً لكنه عاش حتى ستينات القرن العشرين تقديراً.
مباراة الرجل الحديدي مباراة في المصارعة الحرة تحدد مدتها الزمنية مسبقًا (عادةً 30 أو 60 دقيقة) ويكون المنافس الذي يحصل على أكبر عدد من النقاط (تسجل النقطة بتثبيت أو إخضاع أو انتهاء العد أو الاستعباد) فائزًا
ملعب أتليتي أزوري إيطاليا ملعب كرة قدم يقع في مدينة بيرغامو الإيطالية ويستخدمه ناديا أتالانتا وألبينوليفي . بدأ البناء فيه سنة 1927 وافتتح رسميا في سنة 1928. تبلغ سعة الملعب 24642 مقعد بينما تبلغ مساحته 120 متر في 70 متر عرض .
محمد إبراهيم محمد الحماقي (مواليد 4 نوفمبر 1975 –)، والمعروف باسمه الفني محمد حماقي، وهو مغني مصري، وأحد المغنيين على الساحة الغنائية العربية. وهو أول فنان مصري يمثل أحد أعضاء لجنة تحكيم ' بنسخته العربية في و، والذي عُرض على قنوات إم بي سي. وهو أيضا عضو في لجنه تحكيم ' في ، والذي عُرض أيضا على قنوات إم بي سي.
حاز محمد حماقي على جائزة إم تي في الموسيقى الأوروبية العالمية لأفضل فنان في الشرق الأوسط لعام 2010. وحاز أيضا علي الأسطوانة البلاتينية لتحقيق ألبومه "خلص الكلام" أعلى المبيعات في الشرق الأوسط لعام 2006. وحاز أيضا على جائزة الباما العالمية كأفضل مطرب في الشرق الأوسط لعام 2016.
حياته.
ولد محمد حماقي بتاريخ 4 نوفمبر 1975م في القاهرة. تخرج من كلية التربية الموسيقية جامعة حلوان. في يوليو 2011 تعرض محمد حماقي لأزمة قلبية مفاجئة. ولكنه تعافى منها بعد أن خضع لعملية جراحية. تزوج من نهلة الحاجري في 7 ديسمبر 2011، وهي من خارج الوسط الفني وانفصل عنها في يوليو 2014، وعاد إليها بعد سنتين من الانفصال. وفي 06 يونيو 2017 أنجبت زوجته نهلة طفلة سماها فاطمة.
المسيرة الفنية.
البدايات.
بدأت علاقة "حماقي" بالغناء في عام 1997 عندما قدم أول أغانيه "الحلو يحب الحنية" في ألبوم غنائي بعنوان "لقاء النجوم 3" والذي شارك فيه المغني "محمد منير" و "حميد الشاعري" والمطربة المعتزلة "حنان". صدرت له بعد ذلك عدة أغاني منفردة وعلى فترات متباعدة، في 2000 شارك "حماقي" في أوبريت "القدس هترجع لنا" والذي ساهم في معرفة الجمهور به. أصدر "حماقي" ألبومه الغنائي الأول عام 2003 بعنوان "خلينا نعيش" بعد أن قدمه الموزع الموسيقى "طارق مدكور" للمنتج الفني "نصيف قزمان" صاحب شركة صوت الدلتا للإنتاج الفني والذي تحمس له كثيرا، وحقق ألبوم "حماقي" نجاحا كبيرا.
النجاح.
خرج حماقي للجمهور بأغنية منفردة بعنوان "يا أنا يا أنت" والتي تزعم بها الألبوم الغنائي المتنوع "دلتا هيتس" عام 2006 التي أنتجته شركة صوت الدلتا وشارك بالغناء فيه مجموعة من الأصوات الجديدة منهم كريم آدم وشاندو وحسين الجزائري. توالت بعد ذلك أعمال حماقي الناجحة، حيث تم إصدار ألبوم "بحبك كل يوم أكتر"، وكان هذا الألبوم خطوته الأخيرة نحو قمة نجاحه والتي وصل إليها بألبوم "ناويها" في 2008، ثم أصدر ألبوم "حاجة مش طبيعية" ومن بعده "من قلبي بغني" في 2012 وصولا لأحدث إصداراته في 2019 ألبوم "كل يوم من ده ".
جوائزه.
2003 - جائزة أفضل فنان من الفنون المصرية والعربية.
2005 - الأسطوانة الذهبية لعام 2005 من مجلة أخبار النجوم عن أغنية يانا يانتا. 
2006 - جائزة أفضل مطرب شاب وأحسن ألبوم من موقع في الفن.
2006 - جائزة أفضل صوت شاب من مجلة ليالينا.
2007 - الأسطوانة البلاتينية عن تحقيق ألبومه خلص الكلام أعلى مبيعات لعام 2006 في الشرق الأوسط.
2007 - جائزة أفضل أغنية من موبينيل ميوزك أورد عن أغنية أحلى حاجة فيكى.
2008 - جائزة الموركس دور كنجم الشباب العربي.
2008 - جائزة أفضل مطرب عن إستفتاء مجلة الدير جيست.
2010 - جائزة أفضل مطرب عربي من مجلة الجرس
2010 - جائزة mtv العالمية كأفضل مطرب عربي.
2010 - جائزة نجوم إف إم ميوزك أورد كنجم 2010 أفضل مطرب.
2012 - جائزة أفضل مطرب عربي من مهرجان جوائز تايكي
2013 - جائزة أفضل مطرب وأفضل ألبوم من مهرجان جوائز مجلة دير جست.
2013 - جائزة أفضل مطرب وأفضل ألبوم (من قلبي بغني) من مهرجان جوائز Middle East Music Awards (MEMA
2015 - جائزه أفضل مطرب من مهرجان القنوات الفضائية.
2015 - جائزه أفضل مطرب وأفضل صانع جوده في مصر وهو أول مصري يحصل عليها. من مهرجان فرسان الجودة.
2015- جائزه أفضل مطرب وأفضل البوم من مهرجان الدير جيست.
2016 -جائزه أفضل فنان في الشرق الأوسط من مهرجان Big Apple Music Awards.
2018- جائزة 100 مليون استماع على تطبيق أنغامي
2019 - جائزة أفضل فنان من جوائز اختيار أطفال نكلوديون في أبو ظبي.
2019- جائزة أفضل مطرب مقدمة من مجلة "Dear guest” الإنجليزية، وأيضاً حصل ألبومه الغنائي" كل يوم من ده" على جائزة أفضل ألبوم غنائي في 2019 مقدمة أيضاً من "الدير جيست".
2019- حصد مؤخراً جوائز الأفضل 2019 كأفضل مطرب، وأفضل ألبوم غنائي "كل يوم من ده" مقدمة من مجلة وشوشة الإعلامية.
المراجع.
 
ملعب فريولي هو ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة أوديني الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لنادي أودينيزي . تم افتتاح الملعب في سنة 1976 ويتسع لـ 41652 متفرج.
ملعب إنيو تارديني ملعب كرة قدم يقع في مدينة بارما الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لنادي بارما . افتتح الملعب في سنة 1923 ويتسع لحضور 27906 متفرج. سمي تيمناً برئيس نادي بارما السابق إنيو تارديني الذي ترأس النادي من 1919 إلى 1925.
تاريخ.
كان ملعب إنيو تارديني فكرة إينو تارديني, الذي كان خريج في موضوع الحقوق وكان وقتها رئيس المجلس من عام 1921 إلى 1923.
مباراة مبنى الإقصاء مباراة بالمصارعة الحرة تحديدًا في المصارعة العالمية الترفيهية، وستصبح كلمة Elimintaion Chamber بديلةً لاسم المهرجان No Way Out ابتداءً من فبراير 2010.
المباراة.
القوانين.
مبنى الإقصاء عباراة عن قفص كبير دائري (أشبه بالمبنى) يحيط الحلبة من كل الجهات متكونًا من السلاسل والقبضان الحديدية، وفي كل زاوية حجرة أو كبينة (4 غرف) يبقى فيها المصارعون حتى يأتي دورهم لدخول المباراة، وتشمل المباراة على 6 مصارعين يبدأ 2 اللعب مباشرة ويدخل الأربعة الباقون بترتيب عشوائي بين فترات محددة (3، 4، أو 5 دقائق)، ويتم إقصاء المصارعون بالتثبيت أو الإخضاع، آخر مصارع يضل في المباراة يعلن الفائز.
الأنواع والاختلافات.
مباراة مبنى الإقصاء الخامسة في قسم ECW كانت مختلفة -إلى حد ما- عن المباراة العادية، فكانت كل غرفة تحتوي على سلاح (من 4) فعندما تفتح الغرفة يخرج منها المصارع مع السلاح (طاولة، كرسي فولاذي، مضرب ملفوف بسلك شائك).
تاريخ المباراة.
! الرقم
! الفائز
! المشاركين الباقين
! البطولة
! الحدث/التاريخ
! المدة
17 نوفمبر 2002، نيويورك
24 أغسطس 2003، فينيكس، أريزونا
شون مايكلز الحكم المميز
9 يناير 2005، "سون جوان، بورتوريكو"
8 يناير 2006، ألباني، نيويورك
13 ديسمبر 2006، أوغستا، جورجيا
17 فبراير 2008
لاس فيغاس، نيفادا
17 فبراير 2008
لاس فيغاس، نيفادا
والكثير من المباريات
ملعب سان نيكولا ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات صممه رينزو بيانو ويقع في مدينة باري الإيطالية. يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي باري، تم افتتاحه في سنة 1990 ويتسع لحضور 58248 متفرج.
ملعب رينزو باربيرا (سابقا كان يسمى ملعب لا فافوريتا) ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة باليرمو الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي باليرمو . تم افتتاحه في سنة 1989 ويتسع لحضور 37619 متفرج .
الفيروسات الكاذبة هي عائلة فيروسات تظم الأجناس التالية:
الفيروسات السلبية الأحادية هي رتبة من الفيروسات تظم أربع عائلات :
ملعب ريناتو دالارا ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة بولونيا الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي بولونيا . تم افتتاحه في 1927 ويتسع لحضور 38279 متفرج .
ملعب لويجي فيراريس ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة جنوى الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي جنوى و نادي سامبدوريا . تم افتتاحه في 1989 ويتسع لحضور 36,703 متفرج.
ملعب الأولمبيكو ، هو ملعب كرة قدم يقع في العاصمة الإيطالية روما، وهو أكبر وأهم المنشئات الرياضية بالعاصمة حيث يستع لحضور 72,698 ألف متفرج. بدأ إنشاء الملعب سنة 1928 وافتتح في عام 1937، وهو من تصميم المعماري الإيطالي أنيبال فيتيلوزي. ويقع الإستاد ضمن مجمع الـ"فورو إيتاليكو" الرياضي شمال العاصمة الإيطالية وهو ملك اللجنة الأولمبية الوطنية الإيطالية، وهو مخصص بشكلٍ رئيسي لكرة القدم. يعتبر الملعب مقراً لناديي لاتسيو وروما اللذان يخوضان غمار منافسات دوري الدرجة الأولى الإيطالية لكرة القدم، ويخاض عليه سنوياً نهائي كأس إيطاليا. كذلك استضاف الملعب العديد من المنافسات منها؛ الألعاب الأولمبية الصيفية 1960 والتي احتضنتها العاصمة روما، وبطولة بطولة العالم لألعاب القوى 1987، ومنافسات بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 1968 من ضمنها المباراة النهائية. تم إعادة بناء الملعب في عام 1990 ليكون أحد الملاعب المستضيفة لكأس العالم 1990 حيث لعبت عليه المباراة النهائية. يحمل الملعب حالياً تصنيف "ملعب خمس نجوم" من قبل الاتحاد الأوروبي لكرة القدم وقد استضاف أربع نهائيات لدوري أبطال أوروبا كان آخرها عام 2009.
بعيداً عن كرة القدم يتم استخدام الإستاد من قبل المنتخب الإيطالي الوطني للرغبي وهو أيضاً مقر للفريق الإيطالي لألعاب القوى، كما يستضيف أحياناً العديد من الحفلات والأحداث المختلفة.
سعة وأقسام الملعب.
يتسع الملعب حالياً لـ72698 متفرج يتوزعون على أقسامه حسب الشكل التالي:
متوسط الحضور.
متوسط الحضور في موسم المباريات الدوري الذي عقد في الاستاد الاولمبي لاتسيو وروما.
ملعب أرتيميو فرانتشي ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة سيينا الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي سيينا. تم افتتاحه في 1923 ويتسع لحضور 15373 متفرج.
ملعب أرتيميو فرانكي ملعب كرة قدم يقع في مدينة فلورنسا الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي فيورنتينا . تم افتتاحه في 1931 ويتسع لحضور 47282 متفرج .
شكرالى قرية صغيرة تابعة لناحية سيروان قضاء حلبجة محافظة السليمانية في كردستان العراق. أسست قبل سبعين عاما من قبل السيدان محمد على سان احمد من عشيرة ولى، والسيد رحيم من عشيرة كلهور وتتكون من 75 عائلة.تقع على ارتفاع 1667 قدم عن سطح البحر وتبعد 1500 متر عن قرية كردى سفا السفلى.
المكتبة العصرية هي دار نشر لبنانية مشهورة، صاحبها السيد شريف عبد الرحمن الأنصاري، ومقرها في صيدا وبيروت من الجمهورية اللبنانية.
نشرت الدار الكثير من الكتب العربية القديمة والحديثة في مختلف أفرع الثقافة العالية ولا سيما الأدب، ومن منشوراتها مؤلفات الكاتب المصري الكبير عباس محمود العقاد، وكتاب "جامع الدروس العربية" للشيخ مصطفى الغلاييني، وهو مرجع في النحو والصرف من أهم وأشهر المراجع في بابه في العصور الحديثة.
ملعب أنجيلو ماسيمينو ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة كاتانيا الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي كاتانيا . تم افتتاحه في 1937 ويتسع لحضور 23420 متفرج .
حرب البشرات (بالإسبانية: Guerra de las Alpujarras) أو ثورة المورسكيين أو ثورة البشرات (بالإسبانية: Rebelión de las Alpujarras) ـ (1568ـ1571) هي ثورة على تاج قشتالة قام بها مسلمو غرناطة الذين أجبروا على التنصر بعد سقوط مملكة غرناطة.
الخلفية التاريخية.
ظل الكثير من المورسكيين يعيشون في الأندلس رغم سقوط مملكة غرناطة ـ آخر معاقلهم في الأندلس ـ سنة 1492، وكان هؤلاء المورسكيون ـ الذين لقبوا بالمدجنين (بالإسبانية: Mudéjares) ـ يتمتعون بقدر من الحرية الدينية، رغم تعرضهم لبعض التمييز القانوني.
رغم أن معاهدة غرناطة نصت على التسامح مع المسلمين بعد تسليم غرناطة للقشتاليين، إلا أن الملكة إيزابيلا الأولى أصدرت سنة 1499 مرسومًا يقضي بإجبار جميع مسلمي إسبانيا على التنصر وإلا طردوا من إسبانيا، كما أمرت بإحراق الكثير من الكتب العربية في ساحة البيازين بغرناطة. وقد أدى ذلك إلى اندلاع ثورة في غرناطة (1499 ـ 1501) اعتُبرت انتهاكًا من جانب المسلمين لمعاهدة غرناطة، مما أدى إلى إكراههم على الاختيار بين التنصر والطرد. وفي سنة 1502 ألغت إيزابيلا كل التعهدات الرسمية التي تقضي بالتسامح مع المسلمين في جميع أرجاء مملكة قشتالة، رغم أن مملكة أراغون ظلت تتسامح بشكلٍ ما مع مسلميها، وهو ما ألغاه الملك كارلوس الخامس بدوره عقب ثورة الإخوة (بالإسبانية: Rebelión de las Germanías) التي اندلعت سنة 1526.
وقد أدى ذلك إلى انقضاء الإسلام رسميًا من إسبانيا، ليُعرف المسلمون الذين تحولوا إلى الكاثوليكية باسم المورسكيين. وقد ظل الكثير من المورسكيين يتحدثون اللغتين العربية ويرتدون ثياب المسلمين، وظل مسيحيو إسبانيا ينظرون بريبة إلى هؤلاء المورسكيين ويعتبرونهم مسلمين في السر ومسيحيين غير مخلصين.
التهديد العثماني.
في منتصف القرن السادس عشر الميلادي ظهرت الدولة العثمانية كقوة إسلامية ضاربة في منطقة حوض البحر المتوسط، ونشبت عدة صدامات عسكرية بين الدولة العثمانية وإسبانيا، وقد خشي فيليب الثاني ملك إسبانيا من دعم المورسكيين لغزو عثماني محتمل لإسبانيا، وهو ما خطط له العثمانيون بالفعل ـ مساندةً للمورسكيين ـ ولكن البعض أقنع السلطان سليم الثاني باحتلال قبرص بدلًا من إسبانيا لموقعها الاستراتيجي.
رد فعل التاج الإسباني.
في سنة 1567 أصدر الملك فيليب الثاني مرسومًا قضى بإنهاء كل أشكال التسامح مع الثقافة المورسكية؛ فحظر استخدام اللغة العربية ومنع ارتداء الملابس المورسكية، وأجبر المورسكيين على التسمي بأسماء مسيحية، وأمر بتدمير كل الكتب والوثائق المدونة باللغة العربية، وبتعليم جميع الأطفال المورسكيين على أيدي قساوسة كاثوليك. ويرى البعض أن فيليب الثاني أصدر هذا المرسوم بنية دفع المورسكيين للثورة ليتخذ ذلك ذريعة لإبادتهم أو طردهم من الأندلس، أو أنه كان يريد ضمان ولاء المورسكيين بدمجهم دمجًا كاملًا في المجتمع الإسباني.
الثورة.
تسببت سياسة فيليب الجديدة المتشددة في اندلاع ثورة مسلحة في المناطق التي كانت في الماضي جزءًا من مملكة غرناطة. خطط للثورة فرج بن فرج - الذي ترجع أصوله إلى بني الأحمر آخر حكام غرناطة من المسلمين - ومحمد بن عبو (واسمه الإسباني دييغو لوبيث)، وجمعا القوات وطلبا المدد من ملوك شمال إفريقيا.
وفي ليلة عيد الميلاد من سنة 1568 اجتمع سرًا في وادي الإقليم (بالإسبانية: Vale de Lecrin) جماعة من منفيي ومورسكيي غرناطة والبشرات وغيرهما، وتبرأوا من المسيحية، وبايعوا ابن أمية ـ واسمه المسيحي فرناندو دي بالور (بالإسبانية: Fernando de Valor) ـ قائدًا لهم ووريثًا لعرش الدولة الأموية في الأندلس. وبدأ العصيان المسلح على شكل حرب عصابات بدعم عسكري ومالي من المغرب. ولكن ابن أمية اغتيل سنة 1569 وخلفه محمد ابن عبو.
أرسل فيليب الثاني قوات عسكرية كبيرة قوامها جنود إسبان وإيطاليون لقمع الثورة على رأسها أخوه غير الشقيق جون النمساوي، وكان من بين مقاتلي هذه الحملة الإنكا غارثيلاسو دي لا فيغا، الذي نُصب قائدًا فيما بعد مكافأة له على دوره في قمع هذه الثورة. ورغم أن الثوار ـ الذين تزايد عددهم باضطراد من أربعة آلاف رجل سنة 1569 إلى 25 ألف رجل في العام التالي (بينهم جنود من البربر والأتراك) ـ رغم أنهم حققوا بعض الانتصارات، إلا أنهم سرعان ما خسروا ما كسبوه وقُتل قائدهم ابن عبو بيد بعض أتباعه في مؤامرة دبرها الإسبان في أحد كهوف البشرات في 13 مارس 1571، ثم خمدت الثورة سنة 1571.
الدعم الجزائري للمقاومة ونتائجه.
بعد إرسال سكان الاندلس من الجنوب دعوتهم إلى كلج علي باشا حاكم الجزائر طالبين منه تقديم المدد ويد العون لمقاومتهم، وافق حاكم الجزائر ليقوم بعد ذلك بإرسال مدد تمثل في : 14000 رجل من رماة البنادق مع حوالي 60 ألف مجاهد جزائري ،بالإضافة إلى عدد كبير من المدافع و 1400 بعير محملة بالبارود محملة على متن 40 سفينة جزائرية التي انطلقت في يناير من عام 1569 ، إلا أن الأمور لم تسر كما هو مخطط له فقد اكتشف الإسبان المخطط عن طريق خطأ ارتكبه أحد قادة المقاومة الموريسكيين ، وبهذا تأخر وصول المدد الجزائري وانكشفت مناطق إنزاله، ليبحث الجزائريون على مناطق وسواحل أخرى لإنزال المدد به، إلا أن مشيئة الله وقدره أدت إلى غرق 32 سفينة جزائرية محملة بالمدد إثر العواصف والأمواج العاتية في البحر، ولم تتمكن لذلك إلا 6 سفن من أصل 40 من إنزال شحنتها في سواحل الأندلس لدعم الثوار المسلمين، بالرغم من هذا لم تنكسر عزيمة الجزائريين وأعادو إرسال مدد جديد يقدر ب 4000 مجاهد جزائري من رماة البنادق النارية المركزة مع بعض المجاهدين العثمانيين القدماء ليديروا شؤون المعارك، وكذلك تكرر الأمر في السنة الموالية عام 1570 بإرسال مدد وعون جديد لدعم المقاومة إلا أن أنباء عن تجمع أسطول مسيحي للإشتباك مع المسلمين وتدمير شوكة المسلمين، الأمر الذي حرم كلج علي باشا من المشاركة في مقاومة الموريسكيين. 
نتائج الثورة.
بعد نجاح الإسبان في قمع الثورة، نُقل جميع سكان البشرات تقريبًا إلى قشتالة وغرب الأندلس، وأخليت حوالي 270 قرية من سكانها المسلمين ووُطن في بعضها مسيحيون من الشمال الإسباني بينما تُرك البعض الآخر خاويًا على عروشه. وقد ترتب على هذا التغير الديموغرافي تدمير صناعة الحرير لقرون تالية.
كما أمر فيليب الثاني بتشتيت شمل 80 ألفًا من مورسكيي غرناطة في أنحاء متفرقة من مملكته لتفتيت وحدة المجتمع الموريسكي وتسهيل دمجهم في المجتمع المسيحي، إلا أن العكس هو ما حدث، إذ كان لمورسكيي غرناطة المهجرين تأثير كبير في المورسكيين الذين سبقوهم بالتوطن الإجباري في المناطق التي نُقلوا إليها، والذين كانوا على وشك الاندماج فعليًا في تلك المجتمعات.
التأريخ للثورة.
أرخ الشاعر والدبلوماسي الإسباني دييغو أورتادو دي مندوثا لثورة البشرات في كتابه "حرب غرناطة" (بالإسبانية: La Guerra de Granada)، الذي لم يُنشر في مدريد إلا عام 1610 ـ بعد ثلث قرن من وفاة مؤلفه ـ ولم ينشر في لشبونة إلا عام 1627، ويظهر أن تأخر نشر الكتاب كان مرجعه انتقاد مندوثا الحاد لبعض معاصريه الذين امتدت أعمارهم لما بعد وفاته. ولم تُنشر طبعة كاملة من الكتاب إلا في عام 1730.
المصادر.
كتاب حرب الثلاثمائة عام بين الجزائر وإسبانيا ص 392-394
ملعب سانت إليا ملعب كرة قدم يقع في مدينة كالياري الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي كالياري لغاية 2012 . تم افتتاحه في 1970 ويتسع لحضور 23486 متفرج .
ملعب مارك أنتونيو بينتجودي ملعب كرة قدم يقع في مدينة فيرونا الإيطالية. يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي هيلاس فيرونا و نادي كييفو فيرونا. تم افتتاحه في 1963، ويتسع لحضور 38,402 متفرج.
ملعب أرماندو بيتشي ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة ليفورنو الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي ليفورنو . تم افتتاحه في 1935 ويتسع لحضور 19238 متفرج .
ملعب دييغو أرماندو مارادونا هو ملعب يقع في مدينة نابولي بإيطاليا. وكان يُعرف باسم ملعب سان باولو ويعتبر ثالث أكبر ملعب لكرة القدم في إيطاليا بعد سان سيرو في ميلانو وملعب أوليمبيكو في روما. في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1960 في روما ، استضاف الملعب مباريات كرة القدم. يتم استخدامه حاليًا في الغالب لمباريات كرة القدم وهو الملعب الرئيسي لـ نادي نابولي. تم تشييد الملعب في عام 1959، وتم تجديده على نطاق واسع في عام 1989 من أجل كأس العالم 1990 ومرة أخرى في عام 2018. يستوعب الملعب حاليًا 55000 متفرج.
تغيير الاسم.
في 25 نوفمبر 2020، بعد وفاة دييغو مارادونا، غرد عمدة المدينة لويجي دي ماجيستريس كمُقترح على أنه يجب إعادة تسمية الملعب باسم مارادونا تكريما لإنجازاته خلال مسيرته في نابولي.
ملعب تورينو الأولمبي ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة تورينو الإيطالية. يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي تورينو. تم افتتاحه في 1933، ويتسع لحضور 27,994 متفرج.
حمض الشيكيميك (يعرف أكثر باسم شكله الأنيوني شيكيمات) هو مستقلب بيوكيميائي مهم في النباتات والكائنات الدقيقة. يأتي اسمه من الاسم الياباني شيكيمي أو shikimi لزهرة الأنيسون النجمي والتي تم عزله منها للمرة الأولى. وهو المادة الفعالة في عقار "تاميفلو" الموصوف لأنفلونزا الطيور ويستخلص من اليانسون الصيني (اليانسون النجمي). كما اكتشف باحثون بكلية الزراعة بمدينة "بنغالور" بالهند أشجاراً تحتوى على حمض الشيكيميك.
رويال رامبل هو مهرجان مصارعة حرة ينتج في كل شهر يناير من شركة المصارعة العالمية الترفيهية. تم إنشاء هذا الحدث في 1988، وكانت الافتتاحية في 24 يناير 1988 في هاميلتون، وكان الفائز الأول بمباراة الرويال رمبل هو جيم دوغان (Jim Duggan)، الحدث الرئيسي في المهرجان هو مباراة الرويال رمبل وهي مباراة ملكية من 30 شخص وتم ترقيم المهرجان على أنه من أكثر المهرجانات شعبية.
التواريخ والفائزون.
 كانت مباراة مؤلفة من 20 شخص
 كانت مباراة تحتوي على فائزين
 شون اخر من اقصي لذلك اعتبر الوصيف
 كانت مباراة تحتوي على 40 شخصا
الماء القمري : هو الماء الموجود على القمر. لا يمكث الماء السائل على سطح القمر، وينحل بخار الماء بفعل ضوء الشمس، إذ يُفقد الهيدروجين سريعًا في الفضاء الخارجي. اعتقد العلماء منذ ستينيات القرن الماضي أن الماء المثلج يمكنه المكوث في المناطق الباردة من القمر، مثل الفوهات الظليلة عند قطبي القمر. وجدت جزيئات الماء أيضًا في طبقة رفيعة من الغازات فوق سطح القمر.
قد يوجد الماء ومجموعة الهيدروكسيل المرتبطة به (-OH) في شكل مركبات كيميائية مثل الهيدرات والهيدروكسيد المرتبطة بالمعادن القمرية (بدلًا من الوجود في حالة الماء الحر)، ويؤيد الدليل هذا الافتراض بقوة في حالة التركيزات المنخفضة على أغلب سطح القمر. من المحسوب وجود تركيزات ضئيلة تتراوح بين 10 إلى 1000 جزءًا من المليون. تراكمت القرائن حول وجود جليد حر في قطبي القمر أثناء النصف الثاني من القرن العشرين من مختلف الأرصاد المقترحة لوجود الهيدروجين. 
هبط مسبار لونا 24 السوفيتي في 18 أغسطس عام 1976 على بحر الشدائد، وأخذ عينات من أعماق 118 و143 و184 سم من الثرى القمري إلى الأرض. أفاد التقرير المنشور في فبراير عام 1978 أن هذه العينات احتوت على نسبة 0.1% ماء من كتلتها. أظهرت القياسات الطيفية حدودًا دنيا تتراوح بين 3 أو 5 أو 6 ميكرون من ناحية نطاق التكافؤ التذبذبي لجزيئات الماء، وتزيد شدتها عن ضعف أو ثلاثة أضعاف مستوى التشويش.
عثر مسبار شاندرايان 1 التابع لمنظمة البحوث الفضائية الهندية، عن طريق مخطط المعادن القمرية التابع لوكالة ناسا، في 24 سبتمبر عام 2009، على سمات امتصاصية تقترب من 2.8-3.0 ميكرون على سطح القمر. وبالنسبة للأجسام السيليكية تُنسب تلك السمات إلى المعادن الحاملة لمجموعة هيدروكسيل أو المعادن الحاملة للماء. أكدت وكالة ناسا في أغسطس عام 2018 أن مخطط المعادن القمرية أظهر جليدًا على سطح قطبي القمر.
ربما وصل الماء للقمر على مدى زمني جيولوجي بالتراشق المنتظم للمذنبات أو الكويكبات أو النيازك الحاملة للماء، أو يُنتج بصورة مطردة موضعيًا بأيونات الهيدروجين (البروتونات) في الرياح الشمسية المصطدمة بالمعادن الحاملة للأكسجين.
جذب البحث عن الماء القمري انتباه العديد من البعثات القمرية؛ بسبب فائدة الماء في إطالة مدة الإقامة على القمر. 
تاريخ الأرصاد.
القرن العشرون.
برنامج أبولو.
اقترح باحثو كالتيك كينيث واتسون وبروس موري وهاريسون براون -للمرة الأولى- إمكانية وجود الجليد على أسطح الفوهات القمرية القطبية، وذلك في عام 1961. اعتُبرت النزر المائية الموجودة في الصخور القمرية التي جمعها رواد فضاء أبولو ناتجةً من أثر التلوث، بافتراض أن غالبية السطح القمري جاف تمامًا. ولكن أظهرت دراسة في عام 2008، على عينات الصخور القمرية، دليلًا على وجود جزيئات الماء في حبيبات الغاز البركاني.
كان الدليل الأول عن بخار الماء بالقرب من القمر نتيجة تجربة كاشف الأيونات فوق الحراري، في جزء من تجارب أبولو على سطح القمر التابعة لأبولو 14، وذلك في 7 مارس عام 1971. رُصدت سلسلة من أيونات بخار الماء بأدوات مطياف الكتل على سطح القمر بالقرب من موقع هبوط أبولو 14. 
لونا 24.
نشر العلماء السوفيت -م. أخامانوفا، وب. ديمينتيف، وم. ماركوف، من معهد فيرنادسكي للكيمياء الأرضية والكيمياء التحليلية- ورقة علمية في فبراير عام 1978، يدعون فيها الكشف عن الماء يقينًا. أظهرت الدراسة أن العينات الواردة من القمر إلى الأرض، عن طريق المسبار السوفيتي لونا 24، احتوت على نسبة 0.1% من كتلتها من الماء، ووجد مطياف امتصاص الموجات تحت الحمراء (عند طول موجي 3 ميكرومتر)، بمستوى كشف يفوق الحد الأدنى بعشر مرات. 
كليمنتين.
وردت إحدى الأدلة على وجود الجليد على القمر في عام 1994 من مسبار كليمنتين العسكري التابع للولايات المتحدة الأمريكية. وفي تحقيق معروف باسم «تجربة الرادار الازدواجي»، استخدم كليمنتين ناقله الخاص لإرسال موجات الراديو إلى المناطق المظلمة في القطب الجنوبي للقمر. كُشفت أصداء تلك الموجات عن طريق هوائيات الطبق الكبير لشبكة ناسا لمراقبة الفضاء العميق على الأرض. توافقت قوة هذه الأصداء واستقطابها مع سطح جليدي لا صخري، لكن النتيجة لم تكن حاسمة، وكانت أهميتها محل تساؤل. استُخدمت القياسات الرادارية المبنية على الأرض للتعرف على المناطق دائمة الظلال، التي يُحتمل احتواؤها على الجليد القمري: قُدرت المساحة الكاملة للمناطق القطبية الظليلة عند خط عرض 87.5 درجة بنحو 1030 و2550 كيلو متر مربع (400 و980 ميل مربع) للقطبين الشمالي والجنوبي على الترتيب. اقترحت المحاكاة الحاسوبية المتضمنة للتضاريس الإضافية أن هناك منطقة تصل مساحتها إلى 14 ألف كيلومتر مربع (5400 ميل مربع) قد تكون دائمة الظلال.
لونار بروسبكتر.
أطلق مسبار لونار بروسبكتر في عام 1998، موظفًا مطيافًا نيترونيًا لقياس كمية الهيدروجين في الثرى القمري بالقرب من المناطق القطبية. استطاع المسبار الكشف عن وفرة الهيدروجين وتحديد موقعه خلال 50 جزء من المليون، والكشف عن تركيزات الهيدروجين المنشطة في القطبين القمريين الشمالي والجنوبي. فُسرت هذه الأرصاد بإشارتها لاحتمالية وجود كميات من الجليد المحجوز بصورة دائمة في الفوهات القمرية الظليلة، ولكنها قد تشير أيضًا إلى جذر الهيدروكسيل المرتبطة كيميائيًا بالمعادن. قدر علماء ناسا، بناءً على بيانات كليمنتين ولونار بروسبكتر، أن الماء القمري إذا كان موجودًا، فإن كميته الكلية تُقدر بنحو 1-3 كيلومتر مكعب (0.24-0.72 ميل مكعب). في نهاية بعثته في يوليو عام 1999، نُقل لونار بروسبكتر عمدًا إلى فوهة شوميكر، بالقرب من القطب الجنوبي القمري، على أمل تحرير كميات يمكن الكشف عنها من الماء. لكن الأرصاد المطيافية من التليسكوبات الأرضية لم تظهر علامة طيفية عن الماء.
القرن الحادي والعشرون.
ديب إمباكت.
أسفرت أرصاد سفينة الفضاء ديب إمباكت عن القمر في 2005 عن بيانات مطيافية غير حاسمة، تقترح تلك البيانات وجود الماء على القمر. أظهرت أرصاد رادار مرصد أرسيبو في عام 2006 أن الأرصاد الواردة عن كليمنتين القريب من القطب -والتي ادعت سابقًا وجود الجليد- قد تكون متعلقة بالصخور الملفوظة من الفهوات الصغيرة. وإذا كان ذلك صحيحًا، فإنه يشير إلى أن نتائج النيوترون من لونار بروسبكتر كانت من الهيدروجين في أشكال أخرى غير الجليد، مثل جزيئات الهيدروجين الحبيسة أو المواد العضوية. وعلى أي حال، لا تستبعد تفسيرات نتائج أرسيبو وبياناته إمكانية وجود الجليد بصورة دائمة في الفوهات الظليلة. نجحت مركبة ديب إمباكت الفضائية -التابعة لوكالة ناسا في يونيو عام 2009 والتي أعيد تصميمها باسم إيبوكسي- في الحصول على المزيد من القياسات الحاسمة عن الهيدروجين الحبيس أثناء رحلة قمرية أخرى.
كاغويا.
في إطار برنامج استكشاف القمر الياباني، عن طريق المسبار الياباني كاغويا (سيلين)، المطلق في سبتمبر عام 2007، في بعثة استمرت لمدة 19 شهرًا، لإجراء أرصاد مطيافية بأشعة غاما من مدار يمكن من خلاله قياس وفرة عدد من العناصر على سطح القمر. فشلت مجسات التصوير عالية الوضوح في مسبار كاغويا الياباني في الكشف عن أي علامة للجليد في الفوهات الظليلة دائمة الوجود حول القطب الجنوبي للقمر، وانتهت مهمتها ببعثها إلى السطح القمري لدراسة محتويات المقذوفات الغبارية.
رضا أصلان (ولد 1972) مؤلف وعالم دراسات دينية وبروفيسور في الكتابة الإبداعية أميركي من أصل إيراني. يعمل في إدارة جامعة كاليفورنيا في ريفرسايد. من مؤلفاته كتاب "لا إله إلا الله" وهو كتابه الأول الذي ترجم إلى ثلاثة عشر لغة و " كيف تنتصر في حرب كونية" - " How to win a Cosmic War". عام 2007, قام بإنشاء مجموعة بوم جين - BoomGen الإعلامية مع رفيقه مهياد طوسي.
خلفية.
ولد في مدينة طهران عام 1972 وانتقلت عائلته إلى الولايات المتحدة عام 1979 خلال الثورة الإيرانية، ويعيش حاليا في سانتا مونيكا بولاية كاليفورنيا. كان أستاذًا مساعدًا في الدراسات الإسلامية ودراسات الشرق الأوسط في جامعة ولاية آيوا. و قد كتب مقالات ودراسات في العديد من الصحف والدوريات بما في ذلك لوس انجليس تايمز، نيويورك تايمز، سليت، بوسطن غلوب، واشنطن بوست والغارديان، وشيكاغو تريبيون، وغيرها.
قد ظهر أيضا في برامج تلفزيونية، بما في ذلك إظهار، لقاء مع الصحافة، ذا ديلي شو مع جون ستيوارت، وتقرير كولبيرت، اندرسون كوبر 360 ° ،وغيرها.
عمته هي المغنية الإيرانية "ليلى فروهر".
حاليا.
أصلان أستاذ مساعد في الكتابة الابداعية- (Creative Writing) في جامعة كاليفورنيا في ريفرسايد. وبالإضافة إلى ذلك، هو باحث مشارك في جامعة جنوب كاليفورنيا عن الدبلوماسية العامة في سانتا مونيكا.أصلان هو المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لاستوديوهات BoomGen الإبداعية، وهي شركة السينمائية تنتج أفلامًا وثائقية حول الشرق الأوسط الكبير والعالم الإسلامي. يعمل على رواية تاريخية، مجموعة من ألف سنة مضت، عن قافلة متجهة من شبه الجزيرة العربية إلى الهند.
تيط مليل والأصحّ تيط مليلن هي بلدة مغربية وجماعة حضرية في ضواحي الدار البيضاء ، وهي تابعة لإقليم مديونة ، وتضم منطقة صناعية كبيرة ومطار إقليمي. بلغ عدد سكان هذه الجماعة الحضرية 11.710 نسمة سنة 2004.
مديونة هي مدينة مغربية صغيرة وسط غرب البلاد. تقع مديونة على ضاحية الجنوبية للدار البيضاء ضمن إقليم مديونة. تضم مديونة 14.712 نسمة (حسب إحصاء 2004).
أيسر أسباير 1 هو جهاز حاسوب محمول من إنتاج شركة إيسر.
سواء كنت في المنزل أو المدرسة أو العمل ، احصل على الأداء الذي تحتاجه مع أحدث معالجات Intel أو AMD 1 ؛ الحفاظ على النظام والحفاظ على تشغيل تطبيقاتك باستمرار وسلاسة.
رفقة (بالعبرية: "רִבְקָה") كانت نبية والأم الحاكمة الثانية من أربع أمهات للشعب اليهودي. فكانت زوجة إسحق ووالدة يعقوب وعيسو. رفقة وإسحق دفنا في مغارة الأولياء في الخليل، جنبًا إلى جنب مع إبراهيم وسارة ويعقوب وليئة.
تظهر رفقة في الكتاب المقدس العبري (العهد القديم) على أنها زوجة إسحاق وأم يعقوب وعيسو. وحسب التراث الكتابي، فإن أبا رفقة هو بتوئيل الآرامي من بادان آرام، وتسمى أيضًا آرام نهاريم. أخو رفقة هو لابان الآرامي، وهي حفيدة ملكة بنت هاران بن تارح، وجدّها ناحور بن تارح، أخو إبراهيم. يعتقد بعض الناس أن رفقة وإسحاق زوجان من الأزواج الذين دُفنوا في كهف البطاركة (مغارة المكفيلة)، والأزواج الآخرون هم: آدم وحواء، وإبراهيم وسارة، ويعقوب وليئة. 
الحياة المبكرة.
بعد فداء إسحاق، ماتت سارة. بعد أن دفنها إبراهيم، ذهب يبحث عن عن زوجة لابنه إسحاق الذي كان قد بلغ من العمر 37 عامًا. أمر إبراهيم خادمه (الذي يسميه مفسرو التوراة إليعازار الدمشقي) أن يذهب إلى مسقط رأسه آرام نهاريم حتى يختار عروسًا من أسرته، لئلا يتزوج إسحاق بفتاة كنعانية محلية. أهدى إبراهيم العروس وعائلتها مجوهرات غالية وثيابًا كثيرًا وموائد. وقال إبراهيم إن الفتاة إذا رفضت أن تتبعه، فإنه سيتبرأ من مسؤولية إليعازار.
ابتكر الخادم اختبارًا كي يجد الزوجة المناسبة لإسحاق. وقف إليعازار مع رجاله وعشرة جمال ومؤن عند البئر المركزي في المدينة، وصلّى لله: اجعل الفتاة التي أقول لها: هاتي إبريقك حتى أشرب، إذا سقتني وسقت إبلي، اجعلها الفتاة التي جعلتها لعبدك إسحاق، حتى أرى أنك أظهرت اللطف لسيدي (إبراهيم).
— سفر التكوين 24:14ومن عجبه، جاءت فتاةٌ من فوره وسقته وروت عطش الإبل التي معه. جعلت رفقة تروي الجمال حتى ارتوت كلها، فثبت كرمها ولطف طبعها واستحقاقها لأن تكون في بيت إبراهيم.
أعطاها الخادم من فوره حلقة لأنفها وسوراين ذهبيين ليديها (التكوين 24:22)، فهُرعت رفقة إلى أمها لتريها إياها. ولما رأى لابان أخو رفقة الذهب، ذهب إلى الضيوف مباشرة حتى يستقبل الضيوف ويدخلهم إلى البيت. روى الخادم العهد الذي جعله مع إبراهيم وكل التفاصيل التي جرت في رحلته ولقاءه رفقة، وبعد ذلك وافق لابان وأبوه بيتوئيل على أن رفقة سترجع معهم. وبعد استقبال الضيوف ليلةً، حاولت الأسرة أن تستبقي رفقة معها فترة أطول. أصرّ الخادم على أن تُسأل الفتاة نفسها، فوافقت وذهبت معه من فورها. أرسلتها الأسرة مع ممرّضتها دبورة (حسب راشي) وبرّكوها فقالوا: «أختَنا، جُعلتِ آلافًا مؤلّفة، وُجعلت ذرّيتك الوارثة لأرض الأعداء».
دخلت رفقة ومرافقوها بيت إبراهيم، فوجدوا إسحاق من بعيد في حقول بير لاهاي روي. يقول التلمود والمدراس إن إسحاق كان يصلّي صلاة المنحة، وهي صلاة بعد الظهر. لمّا رأت رفقة هذا الرجل الروحاني، نزلت عن جملها وسألت خادمها المرافق من هذا الرجل؟ ولمّا سمعت أنه زوجها المستقبلي، غطّت وجهها بخمار تواضعًا له. أدخلها إسحاق إلى خيمة أمه الراحلة سارة، وتزوّجها وأحبّها.
ويقول الحاخام راشي إن المعجزات الثلاثة التي كانت في خيمة سارة ثم اختفت بموتها، ظهرت مرة أخرى مع رفقة. هذه المعجزات هي: اشتعال المصباح في الخيمة من ليلة السبت إلى ليلة السبت، والبركة في العجين، وسحابةٌ كانت تحوم فوق خيمتها (رمز للحضور الإلهي).
عادات الزفاف.
صارت بعض الأحداث التي قادت إلى زواج إسحاق ورفقة، جزءًا رسميًّا من احتفال الزواج اليهودي التقليدي. قبل أن يقف العروسان تحت الظُّلّة، يشتركان في احتفال خاص يسمى بادكين (التغطية). يذهب العريس إلى العروس مع مرافقين له، حتى إذا رآها غطى وجهها بخمار كما غطت رفقة وجهه بخمار قبل أن تتزوج بإسحاق. ثم يتلو العريس (أو أبو العروس، أو الحاخام القائم على الزفاف) التبريكة نفسها التي تلتها أسرة رفقة قبل إرسالها: «أختَنا، جُعلتِ آلافًا مؤلّفة، وُجعلت ذرّيتك الوارثة لأرض الأعداء». 
الزواج والأمومة.
حسب التأريخ الذي اعتمده الحاخام راشي، كان إسحاق ابن 37 عامًا عند حادثة فداء إسحاق. والدليل على هذا أن سارة التي ولدت إسحاق عندما كان عمرها 90 عامًا، ماتت بعد حادثة الفداء وكان عمرها 127 عامًا، فلا بد أن إسحاق كان ابن 37 عامًا في ذلك الوقت. تزوج إسحاق رفقة عندما كان عمره 40 عامًا. مرّ عشرون عامًا قبل أن يولد لهما، وفي ذلك الوقت، كان إسحاق ورفقة يدعوان الله بإخلاص ليرزقهما الذرية. استجاب الله في النهاية دعاء إسحاق وحملت رفقة. 
تضايقت رفقة جدًّا في حملها واشتكت إلى الله معاناتها فيه. وحسب المدراس فإنها ما مرّت قرب مدرسة التوراة إلى وحاول يعقوب أن يخرج، ولا مرّت من بيت أصنام إلا وحاول عيسو أن يخرج. كانت رفقة تظن أنها تحمل ولدًا واحدًا له صفتان متصارعتان، لذا طلبت الاستنارة في مدرسة (يشيفة) سام وعابر. وهناك أتتها النبوءة بأن ابنيها يتصارعان في رحمها وسيتصارعان في حياتهما. وجاء في النبوءة أن الأكبر منهما سيخدم الأصغر، «ستكون إحدى الأمتين أقوى من الأخرى»، وفُسّر هذا على أن الأمتين لن تكونا قويّتين في وقت واحد، فإذا سقطت واحدة، صعدت أختها، والعكس بالعكس. وحسب التراث، لم تبح رفقة لزوجها إسحاق بالنبوءة التي رأتها. 
وعندما حان مخاض رفقة، جاء ابنها الأول أحمر ومشعرانيًّا في كل جسمه، وكان أخوه الثاني يمسك بعقب قدمه. سمّى الراؤون الأول עשו عيسو (أي الشديد أو الممسوك) من العبرية עשה عسه أي فعل أو جعل، أو كمل من العبرية עשוי عسوي، لأنه كان كامل الشعر مثل الأطفال الذين هم أكبر منه. وسُمّي الثاني יעקב يعقوب (أي ممسك العقب) من الكلمة العبرية עקב عقَبَ، أي أمسك العقب، وهي من العبرية עקבה عقبة، أي عقب القدم. يقول الكتاب المقدس إن إسحاق كان ابن ستين سنة عندما ولد التوأمان.
تقول المدراس إن الصبيين لم يظهر أي فرق بينهما وهما صغيران. ولكن حين بلغا عمر 13 عامًا، شغل يعقوب نفسه بمدرسة التوراة، وشغل عيسو نفسه بالأصنام. تشير أوصاف الشابين إلى طبعيهما المتضادّين: «فكبر الغلامان، وكان عيسو إنسانًا يعرف الصيد، إنسان البرية، ويعقوب إنسانًا كاملًا يسكن الخيام». يشير وصف عيسو بالصياد إلى مهارته في إيقاع أبيه في فخ الكلمات، فكان مثلًا، يسأل إسحاق إذا كانت العشور تؤخذ من الملح أو القش، لكي يجعل أباه يظن أنه ملتزم بالوصايا. ويقول الكتاب المقدس إن موقف الأبوين من الغلامين كان مختلفًا: «أحب إسحاق عيسو لأنه كان يأكل من صيده، أما رفقة فأحبّت يعقوب».
وحسب التلمود فإن يعقوب أعدّ عند موت إبراهيم شوربة عدس لأبيه إسحاق، وهي وجبة الحداد التقليدية. وتقول القصة إن عيسو بعد أن عاد من الصيد ترجى أخاه أن يعطيه من الحساء (وصفه عيسو بأنه الشيء الأحمر). قدّم يعقوب طبقًا من الحساء لأخيه عيسو لأنه كان أخاه الأكبر، وحسب تأريخ التلمود فإن الغلامين كانا بعمر 15 عامًا 
أنيس شرّوش مبشر مسيحي من أصل عربي ولد في الناصرة في فلسطين ثم هاجر إلى الأردن وواصل دراسته بجامعة ميسيسيبي (Mississippi college)، حصل على الدكتوراه مرتين من معهد أمريكا للكهنوت ثم معهد لوثر رايس الدولي للكهنوت وكان يعمل في فلسطين، ومن ذلك عمله في كنيسة القدس المعمدانية. كما عمل في الضفة الغربية من سنة 1959 إلى 1966م وعمل منصراً في أفريقيا في كينيا وكيبتاون وديربان ويوهانسبورغ، في التسعينات وفي سنة 1995 عمل في نيوزيلندا، ثم انتقل إلى إنجلترا، ثم إلى البرتغال.
اعتقلته الشرطة في مدينة دافني بولاية ألاباما الأمريكية بتهمة محاولة إحراق برج سكني في المدينة، وكان القس أنيس شروش قد اشعل النار في صندوق القمامة بالعمارة وتعتقد الشرطة أن القس أنيس شروش أراد حرق جميع المنازل بالعمارة، وخطط لذلك بأن قام لمحاولة تخريب الأجهزة الوقائية ولم تكشف الشرطة بعد عن الدوافع غير ان الشرطة وجدت في القمامة مستندات للضرائب تخص منظمته التبشيرية، الجدير بالذكر ان القس أنيس شروش قد ناظر الشيخ أحمد ديدات وركز جهوده في الفترة الأخيرة على الهجوم الشرس على شخص النبي محمد، وقد أصدر عدداً من الكتب يتهم فيها نبي الإسلام بالإرهاب واختطاف زوجاته، إضافة إلي ذلك يقوم القس أنيس شروش بحملة إرهاب الشعب الأميركي من الإسلام، وقد حاول بعض المسلمين المتشددين اغتياله ثلاث مرات.
مناظرات.
ناظر الشيخ أحمد ديدات مرتين، المرة الأولى سنة 1980 في لندن والموضوع: هل عيسى إله؟، حضر المناظرة 5000 شخص. المرة الثانية في برمنغهام والموضوع: القرآن والإنجيل أيهما كلام الله، وحضرها 12000 شخص. كما ناظر شبير علي أربع منظرات عام 2005 في سكوتلندا، وله في موقع أمازون.كوم أنه مؤلف "الفرقان الحق" وهو ما اعتبر محاولة لتأليف ترجمة محرفة للقرآن.
النبات المعمر أو المعمر (اللاتينية "per"، "طوال"، "annus"، "العام") هو نبات يعيش أكثر من عامين. وكثيرًا ما يستخدم المصطلح لتمييز هذا النوع من النباتات عن النباتات الحولية وثنائية الحول. هذا بالإضافة إلى انتشار استخدام المصطلح لتمييز النباتات ذات النمو الخشبي القليل أو المنعدم عن الأشجار والشجيرات التي تعتبر بشكل واقعي من النباتات المعمرة.
النباتات المعمرة، وخصوصًا النباتات المزهرة الصغيرة التي تنمو وتزهر خلال فصلي الربيع والصيف وتموت كل خريف وشتاء، ثم تعود في الربيع من ساقها الأرضية، تعرف باسم الأعشاب المعمرة. ومع ذلك، بناءً على مدى شدة المناخ المحلي، ربما يتعامل البستاني مع النبات المعمر في موطنه الأصلي، أو في حديقة بمنطقة طقسها أكثر اعتدالاً، باعتباره نباتًا حوليًا وتتم زراعته سنويًا من البذور أو الفسول أو الانقسامات.
يوجد نوع من النباتات المعمرة الدائمة الخضرة أو غير العشبية، وتتضمن نباتات مثل "برجينيا" التي تحتفظ بغطاء ورقي على مدار العام. وهناك نوع وسيط من النباتات المعروفة باسم تحت الشجيرات التي تحتفظ ببنية خشبية أثرية في فصل الشتاء، مثلاً "بينستيمون" (لسان اللحية). وربما يحدد المناخ المحلي ما إذا كان سيتم التعامل مع النباتات على أنها شجيرات أو نباتات معمرة. على سبيل المثال، في الظروف المناخية الباردة، يتم قطع أصناف عديدة من زهور "الفوشية" الشجيرية إلى الأرض لحمايتها من التجمد في الشتاء.
إن رمز النبات المعمر، بناءً على كتاب "أنواع النباتات" (Species Plantarum) الذي كتبه لينيوس هو، وهو أيضًا الرمز الفلكي لكوكب المشتري.
دورة الحياة والبنية.
يمكن أن تكون النباتات المعمرة قصيرة العمر (بضع سنوات فقط) أو طويلة العمر، كما هو الحال مع بعض النباتات الخشبية، مثل الأشجار. وتتضمن تشكيلة كبيرة من المجموعات النباتية، بدءًا من السراخس والحزازيات الكبدية وحتى النباتات الزهرية المتنوعة للغاية، مثل السحلبية والحشائش.
ويطلق على النباتات التي تزهر وتثمر مرة واحدة فقط ثم تموت النباتات الوحيدة الثمار أو الوحيدة الإكثار. ومع ذلك، فإن معظم النباتات المعمرة تزهر أكثر من مرة (أو متكررة الإكثار)، حيث تزهر خلال مواسم عديدة على مدى حياتها.
في العادة، تطور النباتات المعمرة بنيات تسمح لها بالتكيف مع الحياة من عام لآخر عن طريق أحد أشكال الإكثار الخضري بدلاً من البذر. وتشمل هذه التراكيب البصيلات والدرنات والتيجان الخشبية والجذامير، بالإضافة إلى غيرها من التراكيب. وقد تتضمن سيقانًا أو تيجان متخصصة تمكنها من البقاء في أوقات السكون خلال مواسم البرد أو الجفاف على مدار العام. تنتج النباتات الحولية البذور لبقاء النوع في شكل جيل جديد، وذلك عندما يكون موسم النمو مناسبًا وتنجو البذور من فترات البرد أو الجفاف لتبدأ في النمو عندما تصبح الظروف مواتية مرة أخرى.
تخصصت العديد من النباتات الحولية في البقاء في ظل ظروف بيئية قاسية: فبعضها تكيف على البقاء في ظل مناخ حار وجاف أو البقاء في ظل مناخ بارد. وتميل هذه النباتات إلى استغلال العديد من مواردها في عمليات التكيف الخاصة بها، وغالبًا ما لا تزهر أو تثمر البذور إلا بعد مرور بضع سنوات على النمو. وتنبت العديد من النباتات المعمرة بذورًا كبيرة نسبيًا، وقد تكون لها ميزة، بالإضافة إلى شتلات أكبر تظهر بعد الإنتاش؛ مما يجعلها قادرة على التنافس بشكل أفضل مع النباتات الأخرى. وتنتج بعض النباتات المعمرة العديد من البذور للنبات الواحد في الموسم، بينما لا تتعرض بعض النباتات المعمرة (التي تزهر أكثر من مرة) لنفس الضغط لإنتاج أعداد كبيرة من البذور، ولكن يمكنها إنتاجها على مدى سنوات عديدة.
النمو.
وفي المناخ الأدفأ والمفضل أكثر، تنمو النباتات المعمرة باستمرار. وفي المناخ الموسمي، يقتصر نموها على موسم النمو. على سبيل المثال، في المناطق المعتدلة المناخ، ربما ينمو النبات المعمر ويزهر خلال الفترة الدافئة من العام، في حين تموت الأوراق في فصل الشتاء. وهي نباتات معمرة نفضية. وتتم إعادة نمو النبات من خلال أنسجة الساق الموجودة. وفي مناطق عديدة من العالم، يتم التعبير عن الموسمية على أنها فترات الجفاف والأمطار وليست فترات الحرارة والبرودة. وفي بعض الأنواع، تستطيع النباتات المعمرة الاحتفاظ بأوراقها طوال العام، وهي النباتات المعمرة الدائمة الخضرة.
نظرًا لأن جذور النباتات المعمرة محمية تحت سطح التربة، فإنها تتميز بقدرتها على تحمل حرائق الغابات. هذا بالإضافة إلى أن النباتات المعمرة العشبية قادرة على تحمل البرد الشديد في المناطق المعتدلة المناخ وشتاء القطب الجنوبي، وتتسم بأنها ذات حساسية أقل من الأشجار والشجيرات.
قد تكون معرفة نطاق الزراعة أمرًا مفيدًا جدًا في تخطيط مناطق مسكبة الزهور والحديقة. وينبغي أن يقارن البستانيون بين مناخ حدائقهم والمناخ الملائم لنمو النبات. وتتميز معظم النباتات برقم نطاق مطابق لمنطقة على الخريطة؛ حيث سيبقى هذا النبات حيًا. وبينما يمكن وضع قائمة بمجموعة من النطاقات، فإن انخفاض أعداد النطاقات يدل على أقل نطاق مستحسن يمكن أن يظل فيه النبات حيًا. ومن الممكن أن ينمو هذا النبات خارج منطقة النطاق الموسوم.
النبات ثنائي الحول أو ذات الحولين هي نباتات من مجموعة النباتات العشبية تكمل دورة حياتها في موسمين زراعين متتالين فتزرع بذورها في شهر مايو ويستمر نموها الخضرى طوال العام ثم تبدأ في الازهار في شهر مايو ويونيو من العام التالي للزراعة.
هو نبات يحتاج إلى عامين أو موسمين زراعيين لإكمال دورة حياته، ويزهر هذا النبات عادة في السنة الثانية. من أمثلة هذه النباتات البصل والثوم والشوندر والملفوف والخس والسلق. كثير من نباتات الفصيلة الخيمية ثنائية الحول مثل الجزر والبقدونس والشوكران الأبقع.
عبد الله بن محمد بن حسن فدعق فقيه ومفكر إسلامي سعودي، أخذ العلوم الإسلامية عن عدد من العلماء في المسجد الحرام وغيره، أبرزهم جده إمام الشافعية حسن فدعق، ومحمد علوي المالكي. درس الدراسات الأولية والعليا في المدارس والجامعات السعودية والعالمية، ودرَّس الحديث وعلومه والتربية والقانون الإسلامي. ويعد واحدًا من أبرز علماء الشافعية في السعودية.
جلسته العلمية.
أسس جده حسن فدعق عام 1921 مجلسًا للتعلم والتعليم بمكة المكرمة عرف بـ"الروحة"، يُقرأ فيه الكتب الشرعية بانتظام كل يوم أربعاء على طريقة الحلقات، ومشايخ المجلس بالتوالي هم:
"الـ" دو هي إحدى شهادتين تمنحان لطلبة الطب في الولايات المتحدة (الشهادة الأخرى هي دكتور في الطب) حيث يحق لحملة الشهادتين ممارسة الطب بشكل متساوي في الولايات المتحدة الأميركية. الفرق بين الشهادتين هو في فلسفة تدريس الطب حيث أن الفلسفة التي تدرس لحملة الشهادة الأولى تعتمد على النظر إلى الإنسان كوحدة متكاملة تتكون من الجسد والروح والعقل فيتم التعامل مع المريض على أنه إنسان له مشاعر وعائلة ورغبات وحالة نفسية لذا فالجانب الإنساني أساسي في الفلسفة التعليمية للطب الأوستيوباثي. بينما لا يوجد فلسفة معينة لدى حملة الشهادة الثانية (الطب الألوباثي) ويتم التركيز كثيرا على المرض والعقاقير في التعامل مع المريض.
يتلقى حملة الشهادتين تعليما متساويا ويتطلب دخولهم إلى كلية الطب متطلبات متكافئة أيضا، ولكن يتميز حملة شهادة الـ DO بتلقيهم تدريبا إضافيا في الطب التقويمي الأوستيوباثي (Osteopathic Manipulative Medicine) يعادل حوالي 200 ساعة خلال الأربع سنوات التي يقضيها طالب الطب في الجامعة، وخلال هذا التدريب يتعلم طالب الطب كيف يعالج المشاكل في الجهاز العضلي-العظمي عن طريق تقنيات الطب التقويمي المختلفة التي تتضمن استخدام اليدين مباشرة.
يقوم حملة شهادة الـ DO بتلقي تدريب متساوٍ لذلك الذي يتلقاه حملة شهادة الـ MD بعد التخرج في مستشفيات الولايات المتحدة الأميركية في مختلف الاختصاصات ويمارسون مهنة الطب في مختلف الولايات الأميركية بعد انتهائهم من التدريب. لكل 5 أطباء يحملون شهادة MD هناك طبيب يحمل شهادة DO في أميركا.
إقليم السنجق هو إقليم يقع في منطقة البلقان اقتسمته خلال الحرب الأهلية السابقة جمهورية صربيا والجبل الأسود من البوسنة والهرسك، تنقسم أراضي السنجق اليوم بين جهمورتي صربيا والجبل الأسود.
الديانة.
الغالبية الساحقة من سكان السنجق هم من المسلمين البوشناق "البوسنيين" حيث يشكل المسلمون 87% وعدد سكان الإقليم 600 ألف نسمة وهنالك أيضاً المسيحيون الأرثوذكس والكاثوليك بنسبة ضئيلة من عدد سكان الإقليم.
التقسيم الإداري وأهم المدن.
العاصمة نوفي بازار وأهم المدن الكبرى فيه هي توتين ذات الأغلبية المسلمة الخالصة تقرييباً حيث تبلغ النسبة فيها 94,47% وتليها مدينة روجايي بنسبة 88و74 ثم مدينة سيينيتسا بنسبة 75,69 % من عدد السكان.
عبد الله سليمان أبورمان (10 مارس 1973-)، سياسي ودبلوماسي وإعلامي وكاتب صحافي أردني، عمل في الصحافة الأردنيّة، وله كتابات متخصّصة في القضايا الوطنيّة الأردنيّة، والتحليل السياسي، وقراءات أخرى في الحركة الأدبية في الأردن. ولد في عمان. 
حياته.
حصل على درجة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة مؤتة، والماجستير في الإعلام من جامعة الشرق الأوسط عام 2011. عمل منذ عام 1996م في الصحافة الأردنيّة، كاتباً ومديراً لتحرير صحيفة (الميثاق) الأسبوعيّة المعارضة، ثم انتقل منها إلى صحيفة (العرب اليوم) اليوميّة كاتباً لزاوية يوميّة متخصّصة بالشؤون السياسيّة المحليّة، كما عمل كاتباً ومحرّراً في عدد من الصحف الأسبوعيّة.،وكتب زاوية ثابتة في صحيفة (الرأي) الأردنيّة منذ 2004 إلى 2010. 
دخل العمل الحكومي لأوّل مرّة عام 2006، إذ عُيِّن مديرًا للدائرة الإعلامية في رئاسة الوزراء في الأردن في حكومة معروف البخيت الأولى، عمل بعدها مديراً عاماً للمركز الثقافي الملكي من 2007 حتى أواخر 2009. التحق مرّة أخرى برئاسة الوزراء مستشارًا اعلاميًا لرئيس الوزراء سمير الرفاعي، وانتقل لاحقا ليشغل وظيفة مدير عام دائرة المطبوعات والنشر في الأردن منذ حزيران 2010 حتى تموز 2011.
في عام 2011؛ صدرت الإرادة الملكيّة بتعيينه وزير دولة لشؤون الإعلام والاتصال في حكومة معروف البخيت الثانية، كما عُين ناطقاً رسميّاً باسم الحكومة الأردنيّة، ورئيسا لمجلس إدارة مؤسّسة الإذاعة والتلفزيون ورئيساً لمجلس إدارة وكالة الأنباء الأردنيّة (بترا)، وعضوا في اللجنة السياسيّة الوزاريّة، وعضواً في اللجنة العليا لمهرجان جرش للثقافة والفنون.
دخل السلك الدبلوماسي في آب عام 2014 وعين سفيراً في وزارة الخارجيّة، وأدّى اليمين القانونيّة أمام الملك عبد الله الثاني سفيراً للمملكة الأردنيّة الهاشميّة لدى الجمهوريّة الإسلامية الإيرانيّة. وفي أيلول 2018 صدرت الإرادة الملكية بتعيينه سفيراً للمملكة الهاشمية الأردنية لدى جمهورية إندونيسيا
حياته الخاصة.
متزوج من الاعلامية الأردنية اكرام الزعبي ولديه طفلة.
فؤاد قنديل (ولد 5 أكتوبر 1944- توفي 3 يونيو 2015)، روائى مصري ولد في مصر الجديدة بالقاهرة لأسرة تنتمى إلى قرية كفرسندنهور _ مدينة بنها ـ محافظة القليوبية وحصل على ليسانس الآداب قسم الفلسفة وعلم النفس من جامعة القاهرة. عمل منذ عام 1962 في شركة مصر للتمثيل والسينما.
كتب ست عشرة رواية، وعشر مجموعات قصصية، وعشر دراسات وتراجم وأربع روايات ومجموعة قصصية للطفل.
مناصب أخرى لفؤاد قنديل.
والروائى فؤاد قنديل ورد اسمه مع بيان بأعماله في موسوعة "الشخصيات القومية البارزة"، إصدار الهيئة العامة للاستعلامات.
كما حصل باحثان على درجة الدكتوراة عن أدبه القصصى والروائي (منها واحدة بالإنجليزية).
يعد باحث رسالة ماجستير عن التجريب الفنى في رواياته.
صدرت عن ابداعاته نحو مائة وعشرين مقالة نقدية.
ترجمت العديد من أعماله إلى لغات أجنبية.
الخط الأخضر هو أحد خطوط قطارات الركاب التابعة لشبكة مترو دبي في الإمارات العربية المتحدة، إكتمل بناءه في مارس 2010، حيث يضم 20 محطة (20تم بناؤهم)، بطول 22.5 كم على امتداد خور دبي.
محطات مهمة.
محطتي الإتحاد وبرجمان توفران خدمة الانتقال بين الخطوط، حيث أنه في كل من المحطتين الخط الأحمر والخط الأخضر سيلتقيان.
مستودع القاطرات الرئيسي سيكون في محطة الإتصالات.
التوسعة.
توسعة الخط الأخضر قد تم الموافقة عليها سابقاً، حيث أنه في التصاميم الأولية، كان طول الخط 17.6 كم لينتهي عند محطة مدينة دبي الطبية، أما في التصميم الحالي، فقد تم زيادة الطول إلى 22.5 كم، ليمتد إلى محطة الخور.
مصطفى بن محمد بن سليم بن محي الدين بن مصطفى الغلاييني (ولد في بيروت سنة 1885 الموافق 1302 هـ) هو صحافي وأستاذ للعربية وقاضٍ ورئيس سابق للمجلس الإسلامي في بيروت. 
تعلم في بيروت والقاهرة، بدءاً من نشاطه العملي كأستاذ للغة العربية ومبادئ الفقه الشرعي بالكلية الإسلامية في بيروت، وكانت له حلقات علم في المسجد العمري الكبير بوسط المدينة. انضم سنة 1910م لجمعية الاتحاد والترقي وأصدر مجلته الشهرية النبراس والتحق بجمعية الإصلاح البيروتية، وأخيراً تطوع بالجيش العثماني وشارك بحرب الترعة ضد الجيش الإنجليزي، حيث أخفق الجيش العثماني باجتياز قناة السويس البحرية الاستراتيجية، وبعد ظهور راية الملك فيصل الأول العربية على مشارف بلاد الشام انضم الغلاييني إليه، فاختاره الأمير عبد الله بن الحسين ليدرس أبنائه اللغة العربية والعلوم الشرعية.
عاد مصطفى الغلايييني وبعد سنتين من هذا المنصب التشريفي إلى مدينته بيروت ليواجه تهمة مقتل مدير الداخلية في حكومة دولة لبنان الكبير، حيث نقل إلى جزيرة أرواد واعتقل في سجنها المركزي سبعة أشهر، ثم أُطْلِقَ سراحه بحكم مشروط هو عدم العودة إلى بيروت، وأُبعد إلى فلسطين وما إن وصلت السفينة إلى يافا حتى خرج منها متوجهاً إلى بيروت ، فقررت المفوضية العليا الفرنسية اعتقاله بحبس انفرادي ثم أبعدته مرة أخرى إلى الحدود اللبنانية الفلسطينية ، فتوجه طوعاً إلى حيفا عند رئيس بلديتها (وهو صديق قديم له) إلى أن خفت وطئة فرنسا في الشرق، بسبب بوادر الحرب العالمية الثانية مع ألمانيا النازية، فعاد إلى بيروت للمرة الرابعة والاخيرة وتولى انتخابياً رئاسة المجلس الإسلامي ومستشاراً للمحكمة الشرعية العليا وقاضياً فيها، إلى أن وافته المنية في بيروت سنة 1944م.
كأس الكونكاكاف الذهبية 2003 كانت النسخة السابعة من كأس الكونكاكاف الذهبية لمنتخبات أمريكا الشمالية وأمريكا الوسطى والكاريبي (كونكاكاف). أقيمت البطولة في بلدين مختلفين (الولايات المتحدة والمكسيك) وذلك لأول مرة منذ 1993.
فلورة المياه هي إضافة الفلورايد إلى إمدادات المياه العامة للحد من تسوس الأسنان. ويحتوي الماء المعالج بالفلورايد على مستوى من الفلورايد يمكنه من الحد من تسوس الأسنان، وهذا يمكن أن يحصل طبيعيًا أو بإضافة الفلورايد. المياه المعالجة بالفلور تبدأ بالعمل على أسطح السن: في داخل الفم ينشئ هذا الماء المعالج مستويات منخفضة من الفلورايد في اللعاب، مما يقلل من معدل فقدان المعادن من مينا الأسنان ويزيد من معدل إعادة تكونها في المراحل المبكرة من التسوس. وعادة ما يضاف المركب المعالج بالفلور إلى مياه الشرب، وهي عملية تكلف بمعدل دولار تقريبًا لكل شخص في السنة في الولايات المتحدة. هناك حاجة لتخفيض نسبة الفلورايد عندما يتجاوز مستواه الموجود طبيعيًا في الأسنان الحدود الموصى بها. في عام 1994 اقترحت لجنة خبيرة من منظمة الصحة العالمية أن يكون مستوى الفلورايد من 0.5 إلى 1.0 ملغم / لتر (ملليجرام لكل لتر)، وهذا يتوقف على المناخ. وعادة تحوي المياه المعبأة في زجاجات مستويات فلوريد مجهولة، وبعض مرشحات الماء (المصافي) المحلية تقوم بإزالة بعض أو كل الفلورايد.
تسوس الأسنان لا يزال يشكل قلقًا كبيرًا للصحة العامة في معظم البلدان الصناعية، حيث يؤثر على 60-90 ٪ من تلاميذ المدارس، والغالبية العظمى من البالغين، ويكلف المجتمع لعلاجه أكثر من أي مرض آخر. فلورة المياه تمنع تسوس الأسنان في كل من الأطفال والكبار، مع دراسات تقدر إن نسبة الحد من التسوس تتراوح بين 18-40 ٪ عندما تستخدم المياه المعالجة بالفلور من قبل الأطفال الذين يستخدمون معاجين الأسنان وغيرها من مصادر الفلورايد. على الرغم من أن فلورة المياه يمكن أن تسبب التسمم بالفلور، والذي يمكن أن يغير مظهر الأسنان النامية، إلا أن معظم هذه الإضافات تعتبر معتدلة ولا تشكل قلقًا كبيرًا للصحة العامة. ليس هناك دليل واضح على غيرها من التأثيرات الضارة. هناك دراسات ذات نوعية معتدلة حققت في فعالية العلاج، أما الدراسات عن الآثار الضارة فقد كان معظمها من نوعية متدنية. تعتمد الآثار الناتجة من استخدام الفلورايد على المدخول اليومي الكلي للفلوريد من جميع المصادر. عادة ما تكون مياه الشرب هي المصدر الأكبر، أما الوسائل الأخرى للمعالجة بالفلورة فهي تشمل كل من معجون الأسنان والملح والحليب بالفلورايد. عندما تكون فلورة المياه ممكنة ومقبولة ثقافيًا، فإن لذلك مميزات كبيرة، لا سيما بالنسبة للمجموعات الفرعية المعرضة لمخاطر عالية. قامت المراكز الأميركية لمكافحة الأمراض بإدراج فلورة المياه على أنه واحدة من عشرة إنجازات عظيمة بالنسبة للصحة العامة في القرن العشرين، في المقابل، فإن معظم البلدان الأوروبية قد شهدت انخفاضًا كبيرًا في تسوس الأسنان دون استخدامه، ويعود ذلك أساسًا إلى إدخال فلوريد معجون أسنان في سبعينيات القرن العشرين. ولكن الفلورة قد تكون مبررة أكثر في الولايات المتحدة بسبب التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية في صحة الأسنان والعناية بالأسنان.
هدف فلورة المياه هو الوقاية من مرض مزمن، والذي تقع أعباؤه عادة على الأطفال والفقراء. ويمثل استخدامه صراعًا بين الحقوق الفردية والمصلحة المشتركة. هذا من الأمور المثيرة للجدل، والمعارضة عليها تستند إلى الجوانب الأخلاقية والقانونية، والسلامة، والأسباب الفاعلة. وقد أيدت كل من الصحة ومنظمات العناية بالأسنان في جميع أنحاء العالم سلامته وفعاليته. وبدأ استخدامه في أربعينيات القرن العشرين، بعد دراسات على أطفال في المناطق التي تحوي فيها الماء أعلى مستويات من الفلورايد بشكل طبيعي. اكتشف الباحثون أن الفلورة المعتدلة للمياه تمنع تسوس الأسنان، واعتبارًا من عام 2004 حوالي 400 مليون شخص في العالم يحصلون على المياه المفلورة.
الماء الفلوريدي.
ينتج الماء الفلوريدي بإضافة أملاح الفلوريد إلى مياه الشرب بقصد وقاية الأسنان من التسوس. ويؤثر الماء المضاف إليه أحد أملاح الفلوريد مباشرة على مينا الأسنان، ويعدل من مستوى الفلوريد في اللعاب ويحفظ الأسنان بذلك من فقدان مينا الأسنان للأملاح المعدنية.
وقد أدخلت الولايات المتحدة الأمريكية وسويسرا نظام إضافة الفلوريد إلى مياه الشرب. وتصرف الولايات المتحدة في هذا السبيل نحو 72.0 دولار لكل شخص في السنة (حسب أرقام عام 1999).
وتنصح هيئة الصحة العالمية إضافة الفلوريد إلى الماء في حيز بين 5.0 - 0.1 ملليجرام لكل لتر ماء.
وبالنسبة للمياه المعدنية التي تعبأ في زجاجات فهي لا تفصح في العادة عن كمية الفلوريد في الماء. كما أن الماء المحضر بطريقة تحلية المياه يخلو من أملاح الفلوريد حيث تنفصل عن الماء خلال عملية تخليصه من الأملاح.
انظر أيضًا.
الخلاف حول فلورة الماء
لورنس جوزيف "لاري" إليسون (و لد في 17 آب 1944) رجل أعمال أمريكي ،المؤسس والمدير التنفيذي لشركة أوراكل، إحدى الشركات العملاقة في صناعة البرمجياتصُنف كخامس أثرى شخص في العالم حسب قائمة المليارديرات (2013) المنشورة من قبل مجلة فوربس الأمريكية بثروة بلغت 43 مليار دولار أمريكي ويملك ما نسبتة 22.59% من أوراكل. كما تبرع بمبلغ 16,6 مليون دولار أمريكي للجيش الإسرائيلي ، في حفل التبرع السنوي الذي تقيمه "منظمة أصدقاء جيش الاحتلال في الولايات المتحدة"، والذي أقيم بنوفمبر2017 في لوس أنجلوس بإشراف حاييم سبان.
حياته.
كانت والدته فلورنس سبيلمان تبلغ من العمر 19 عامًا، عند إصابته بنوبة التهاب رئوي في سن تسعة أشهر فأرسلته إلى شيكاغو للعيش مع خالتها وعمها ليليان ولويس إليسون اللذين تبنيا الطفل، التحق بجامعة إلينوي في أوربانا شامبين في عام 1962 لكنه ترك الدراسة في عام 1964 بعد وفاة ليليان بوقت قصير، حيث أنه كان قريبًا جدًا من والدته بالتبني عكس علاقته مع لويس والذي أخبره كثيرًا أنه لن يرقى إلى أي شيء، بعد ذلك التحق إليسون لفترة وجيزة بجامعة شيكاغو عام 1966.
حياته المهنية.
ذهب إليسون إلى كاليفورنيا وأمضى عدة سنوات كمبرمج حاسب لشركات مختلفة، في عام 1973 بدأ عمله في شركة الإلكترونيات Ampex، حيث التقى بزميله المبرمج إد أوتس وكان بوب مينر مديرهم. غادر إليسون شركة Ampex في عام 1976 وانضم لاحقًا إلى شركة Precision Instruments (لاحقًا Omex)، حيث كان نائب الرئيس للبحث والتطوير.
في عام 1977، انضم إليسون إلى مينر وأوتس لإنشاء شركة مختبرات تطوير البرمجيات (SDL)، والتي تم إنشاؤها للقيام بخدمات برمجية لشركات أخرى، ولكن إليسون أراد أن تفعل شركة SDL المزيد. في ورقة بحثية كتبها عالم الكمبيوتر إدجار كود شرح فيها نموذج قاعدة بيانات علائقية، رأى إليسون وزملاؤه الإمكانيات التجارية في هذا النهج من قواعد البيانات، وهو نهج قادر على تنظيم كميات كبيرة من البيانات بطريقة تسمح بتخزين فعال وسرعة البحث (استرجاع) عن تلك البيانات، بدأ إليسون و مينر وأوتس العمل على تطوير وتسويق برنامج يعتمد على نظرية كود لإدارة البيانات، وحصلوا على عقد من وكالة المخابرات المركزية لتطوير قاعدة بيانات، وبدأوا العمل على برنامج قاعدة بيانات علائقية تجارية في عام 1979، وقد أصدرت الشركة (التي غيرت اسمها إلى Relational Software، Inc.) برنامج أوراكل وهو أقدم برنامج تجاري لإدارة قواعد البيانات العلائقية بإستخدام لغة الاستعلامات البنيوية (SQL)، وسرعان ما أصبح برنامجهم لإدارة قواعد البيانات شائعًا.
اشتهرت الشركة بالابتكار والتسويق القوي، وأعيدت تسمية الشركة Oracle Systems Corporation (لاحقًا شركة أوراكل) في عام 1982 بعد منتجها الرائد ونمت بسرعة خلال الثمانينيات، وطُرحت الشركة للاكتتاب العام في عام 1986، وفي عام 1987 أصبحت أوراكل أكبر شركة لإدارة قواعد البيانات في العالم، وفي عام 1990 كشف التدقيق الداخلي الذي تم إجراؤه في أعقاب دعوى رفعها أحد المساهمين أن شركة أوراكل قد بالغت في تقدير أرباحها ونتجية لهذا انخفضت أسهم الشركة بشكل كبير، أعاد إليسون هيكلة إدارة أوراكل، وبحلول نهاية عام 1992 عادت الشركة إلى وضعها المالي السابق.
في منتصف التسعينيات، رأى إليسون فرصة للتنافس مع شركة مايكروسوفت من خلال تطوير حاسوب شبكي (NC) ليكون بديلًا رخيصًا للحاسوب الشخصي (PC). لم يكن الحاسوب الشبكي مجهزًا بشكل كامل مثل الحاسوب الشخصي واعتمد على خوادم لبياناته وبرامجه وهذا كان إصدار مبكر لما أصبح يُعرف لاحقًا بإسم الحوسبة السحابية، ومع ذلك فإن كل من الانخفاض المستمر في أسعار أجهزة الكمبيوتر والتأخير في تطوير الحاسوب الشخصي أدى إلى أن تستمر أجهزة الحاسوب التي تعمل بنظام التشغيل مايكروسوفت ويندوز في السيطرة على أجهزة الحاسوب الشخصية. اعترف إليسون لاحقًا أن فكرة الحاسوب الشبكي (NC) كانت سابقة لأوانها من الناحية التقنية.
استراتيجية الاستحواذ.
حقق إليسون نجاحًا أكبر مع تركيزه المبكر على خدمات الإنترنت، فقد طورت أوراكل منتجاتها لتتوافق مع تقنيات الشبكة العالمية، مما ساعد الشركة على النمو، وفي أوائل العقد 2000م، بدأ إليسون يدير شركة أوراكل بإستراتيجية صارمة لشراء شركات البرمجيات المنافسة، نجحت أوراكل بتنفيذ العشرات من عمليات الاستحواذ بما في ذلك عمليات استحواذ بمليارات الدولارات على شركات مثل: PeopleSoft عام (2005) و Siebel في (2006) و BEA في (2008) وصن ميكروسيستمز في (2010).
الثروة وحياة البذخ.
كان إليسون واحدًا من أكثر الشخصيات إثارة للانقسام في وادي السيليكون، حيث انبهر به البعض لنجاحه الكبير وانتقده آخرون لأساليبه التجارية القاسية في بعض الأحيان وبذخه الواضح، حيث أنه رجل يخوت وأسس فريقًا فاز بكأس أمريكا "America's Cup" وهي بطولة مرموقة لسباقات اليخوت في عام 2010، وفي عام 2012 اشترى إليسون 98 بالمائة من جزيرة لاناي في هاواي، في تلك السنة قُدرت ثروته الشخصية بحوالي 40 مليار دولار مما جعله سادس أغنى شخص في العالم وثالث أغنى أمريكي (بعد مؤسس شركة مايكروسوفت بيل غيتس والمستثمر وارن بافت).
الاستقالة والمناصب الحالية.
في سبتمبر 2014 استقال إليسون من منصبه كرئيس تنفيذي لشركة أوراكل مع استمرار مشاركته في الشركة حيث شغل منصب رئيس مجلس الإدارة ورئيس قسم التقنية.
الرباطاب قبيلة عربية في شمال السودان. وهي قبيلة جعلية الأصل، من قبائل المجموعة الجعلية الكبرى. تسكن بين أبي حمد والقدواب، حدهم الشمال الشامخية وحدهم الجنوبي السنقير، ومركزهم أبو حمد ومقرات.
النسب.
ينتسب الرباطاب إلى رباط بن بشارة بن ضياب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخة بن مسمار بن سرار بن حسن كردم بن أبو الديس بن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.
التاريخ.
يوجد فرع من الرباطاب وهم البديراب كان لهم ملك أيام الفونج يمتد سلطانه شمال الرباطاب من الشامخية إلى خور أبو غرّة. ويوجد أيضا العجيباب الذين اشتهر منهم ملك الرباطاب العقيد أبو حجل، والذي عاش في أواخر عهد دولة الفونج ووحّد عقداء الرباطاب في مملكة صغيرة أطلق عليها اسم مملكة التكاكي أو مملكة الرباطاب، وكان قبل الفتح التركي قد وحد جنوب الرباطاب، وبعد الفتح أعجب الأتراك بإدارته، فعينه إسماعيل باشا ملكا أو ناظرة لخط أبي هشيم، الذي هو القسم الجنوبي من الرباطاب.
الهراويين هي مدينة مغربية تقع نواحي مدينة الدار البيضاء، وسط غرب البلاد. تنتمي مدينة الهراويين لإقليم مديونة و تضم 65,7875 نسمة (حسب إحصاء 2015).
وتنقسم الهراويين إلى 3 أقسام :
الهراويين الشمالية التابعة لعمالة بن مسيك
الهراويين الجنوبية التابعة لمديونة
الهراويين الجديدة هو مشروع السكن الاقتصادي تابعة لعمالة مديونة
التعليم :
تتوفر الهراويين على عدة مؤسسات تعليمية مثل :
الابتدائية أبي بكر الصديق
الثانوية التأهلية خديجة أم المؤمنين
الثانوية التأهلية مكي الناصري
الابتدائية عبد الإله المصدق
الإعدادية عبد القادر المازني
وغيرها
بطولة أوروبا لكرة القدم للشباب 2010 هي النسخة 9 لبطولة بطولة أوروبا لكرة القدم للشباب التي ينظمها الاتحاد الأوروبي لكرة القدم كل عامين. البطولة سوف تقام في فرنسا في صيف 2010. وهي مؤهلة لكأس العالم للشباب 2011.
التصفيات.
 1 سبتمبر 2009 - 31 مايو 2010
فاراب وتسمى اطرار أو اُترار Otrar وبالروسية Отырар، هي مدينة تاريخية (مهجورة حالياً) في بلاد ما وراء النهر في أرض خراسان، على بعد 170 كم شمال غرب شمكنت، وهي جزء مما يعرف اليوم بجمهورية كازاخستان. كانت واحة مترامية الأطراف، مليئة بأطلال مباني تغطيها الحشائش. وقنواتها الجافة تشهد على قرون من الجفاف.
فتحها قتيبة بن مسلم نحو عام 95هـ -713م في عهد الوليد بن عبد الملك بن مروان، ثم أُعيد فتحها في عهد السامانيين عام 225ه ـ- 840م على يد القائد نوح بن أسد في خلافة المعتصم بالله.
التسارع المنتظم أو التسارع الثابت هو نوع من أنواع الحركة التي تكون فيها السرعة المتجهة لجسم تتغير بمقادير متساوية في فترات زمنية متساوية. مثال على جسم له تسارع منتظم هو كرة تتدحرج على لوح مائل. يلتقد الجسم السرعة بينما ينزل على اللوح المائل بتغيرات متساوية بالنسبة للزمن. مع ذلك فإن أبرز مثال على التسارع المنتظم هو السقوط الحر لجسم. يمكن هنا ملاحظة أن تسارع الجسم الساقط في حال غياب معوقات الحركة (الاحتكاك وغيره) تكون معتمدة فقط على شدة حقل الثقالة "g" (يطلق عليه أيضا التسارع الناجم عن الجاذبية)، بما أنه من قانون نيوتن الثاني تكون القوة formula_1 الفاعلة على جسم معطاة بالعلاقة:
وبالمثل يكون التسارع, formula_3 لجسم معطى بالعلاقة:
حيث formula_5 هي كتلة الجسم في كل حالة. بمساواة هذين التعبيرين يمكن بيان أن:
وكنتيجة لهذا، كما أوضح غاليليو غاليلي, الأجسام ذات الكتل المختلفة، حيث يمكن إهمال مقاومات الحركة، تتسارع بنفس المعدل - عند إفلات مطرقة وريشة من نفس المستوى في الفراغ، فسوف ترتطمان بالأرض في نفس اللحظة.
الحركة الدورانية.
مثال آخر لجسم يتعرض لتسارع منتظم هو حالة الحركة الدورانية بشكل أفقي. في هذه الحال، لأن اتجاه حركة الجسم متغيرة بشكل ثابت، مماسية على الدائرة، تكون السرعة المتجهة للجسم متغيرة أيضا. يعتبر أي تغير في السرعة بالنسبة للزمن تسارعاً. يكون اتجاه التسارع نحو مركز الدائرة ويأخذ القيمة:
حيثformula_8 هي سرعة الجسم الزاوية. بطريقة مكافئة، يمكن حساب التسارع الشعاعي من السرعة المتجهة الزاوية formula_9 حيث:
من المهم ملاحظة أن التسارع، وعليه القوة أيضا، المؤثرة في جسم في الحركة الأفقية الدورانية المنتظمة تكون متجهة نحو مركز الدائرة، أي مركزية - بينما ما يسمى القوة الطاردة تظهر مؤثرة نحو الخارج على جسم هي في الحقيقة قوة زائفة نتيجة كمية الحركة المماسية على الدائرة.
الصيغ.
نظراً للخصائص الجبرية الفريدة للتسارع المنتظم، قام الرياضيون باشتقاق عدد من الصيغ التي يمكن استعمالها لإيحاد أي من الكميات التالية:
الإزاحة, السرعة المتجهة الابتدائية، السرعة المتجهة النهائية, التسارع والزمن.
هذه العلاقات هي:
حيث
ابْنُ السِّكِّيتِ (186هـ - 244هـ، 802 - 858م). إمام من أئمة اللغة العربية وعالم نحوي وأديب شهير، اشتهر بتشيُّعه. يكنى بـأبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت الدروقي الأهوازي البغدادي النحوي المؤدب، مؤلف كتاب "إصلاح المنطق"، ديَِّن خَيِّر، حجة في العربية . أخذ عن : أبي عمرو الشيباني، وطائفة.
ومن أشهر مواقفه كان حينما سأله المتوكل العباسي: "من أحب إليك ابناي هذان (المعتز والمؤيد)، أم الحسن والحسين؟" فأجاب: "إنّ قنبر خادم علي خير منك ومن ابنيك" مما أدى بذلك إلى قتله.
سيرته.
الولادة.
ابن السِكّيت، ولد في دورق، بلدة من كور الأهواز في خوزستان، وانتقل مع أسرته إلى بغداد، ويرى آخرون بشيء من الشك أنه ولد ببغداد.
قيل إنّه ولد في سنة 186 هـ.
أبوه.
كان أبوه عالما بالنحو واللغة والشعر أيضا، ويعدّ من أصحاب الكسائي. وكان توّاقا إلى تعلم ولده. وربما كان ذلك بعد هجرته إلى بغداد.
أساتذته.
درس ابن السكيت على يد أساتذة منهم أبي عمرو الشيباني والفراء وابن الأعرابي والأثرم ونصران الخراساني وهم من مشاهير العلم والأدب آنذاك. وأمضى فترة مع البدو لتعليم اللغة العربية الفصيحة و"الأصلية"، كما كان سائدا آنذاك.
في بغداد.
وعندما عاد إلى بغداد أخذ يختلف إلى العلماء، كما تولى مع أبيه تأديب صبيان العامة في درب القنطرة ببغداد، ثم انبرى لتعليم أولاد الوجهاء منهم أبناء المتوكل العباسي. ورغم اشتغاله بتدريس مختلف فروع الأدب كالنحو واللغة والشعر والرواية وعلوم القرآن، إلا أنّه لم ينصرف عن كسب العلم. ولم يلبث طويلا حتى التحق بركب علماء عصره كابن الأعرابي وأبي العباس ثعلب وأضحى من أبرز أهل اللغة والمنطق.
اللغة.
و يرى ياقوت الحموي أنّه "لم يكن بعد ابن الأعرابي مثله بين اللغويين"، في حين يرى أبو الطيب اللغوي أن علم الكوفيين قد انتهى إليه، وأنّه أحسنُ تأليفا من ثعلب. أما ابن تغري بردي فقد نعته بالعلامة. ورغم الإطراء على علمه في اللغة، لكنّه اعتبر نفسه أعلم في النحو منه في اللغة. و لهذا يجب التريّث عند بعض التقارير التي أشارت إلى ضعفه، ومنها مناظرته أبا عثمان المازني بحضرة عبد الملك بن الزيات أو على قول بحضرة المتوكل ـ وتعرضه للتقريع بسبب إفحام المازني له، فمن الممكن أن تكون مختلقة وناجمة عن الصراعات المحتدمة آنذاك بين المدراس النحوية والطوائف الدينية.
فضله على الشعر.
وفضلا عن نشاطاته الواسعة في النحو واللغة، فإنّه لعب دورا مهما في حركة جمع الشعر العربي وتدوينه، والتي بدأت قوية في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري، واستمر نشاطه في البصرة والكوفة و بغداد حتى أواخر القرن الثالث الهجري. و كان تلميذا للأصمعي و أبي عبيدة معمر بن المثنى ـ اللذين كانا من روّأد هذه النهضة ـ وكان يروي عنهما، فبادر بعدهما إلى جمع الدواوين والآثار المبعثرة لكثير من الشعراء القدامى، لا سيما امرؤ القيس وزهير بن أبي سلمى والنابغة الذبياني والأعشى و عنترة بن شدّاد ورفة بن العبد وعمرو بن كلثوم وعدد كبير من شعراء العهد الأموي، و التي تعدّ من الذخائر النفيسة في الأدب العربي، وانتشلها من بحر النسيان والضياع. و فضلا عن جمعه لتلك الآثار، فقد اهتم أيضا بشرح وتفسير بعضها. وقلّما نجد ديوانا لم يروه (شفهيا أو تحريريا) أو يشرحه ويفسره. ويمكن القول وفقا لبعض الآراء إنّ له الحظ الوافر في هذا المضمار قياسا بأقرانه. وكان ينشد الشعر أيضا، وهو ما أثنى عليه الذهبي، وتضم آثار أبي حيان التوحيدي، والخطيب البغدادي، والشمشاطي، وابن خلكان، وابن شاكر، وأبي حيان الغرناطي عشرين بيتا له.
الحديث.
كان ملتزما بالسنة النبوية والعقائد الدينية، لذلك ـ فضلا عن قيامه بجمع الشعر وتدوينه ـ انكب أيضا على نقل الروايات الدينية. و وصفه الذهبي بأنّه ديّن خيّر، و أشارت بعض المصادر أيضا إلى أنّه ضحّى بنفسه حبا لأهل البيت. وعدّه النجاشي من المتقدمين عند الإمامين محمد التقي وعلي النقي وكانا يختصانه، وأشار إلى روايته عن الإمام محمد التقي. وهناك روايات تتحدث عن لقائه بالإمام علي بن موسى الرضا. و كان راوية ثقة يعتمد عليه علماء الرجال.
من تعلم منه.
قرأ عليه كثيرون أشهرهم أبو البشر البندنيجي، والحراني الذي قال إنه كتب عن ابن السكيت منذ سنة 225 هـ إلى أن قتل، وأبو سعيد السكري، وأبو عكرمة الضبي، وأبو حنيفة الدينوري. كما روى عنه جم غفير كأبي العباس ثعلب النحوي الشهير، وأحمد بن فرج المقريء، ومحمد بن عجلان الأخباري، وميمون بن هارون الكاتب.
في سامراء.
عندما قدم سامراء حظي باهتمام عبد الله بن يحيى بن خاقان الذي سرعان ما أطلع المتوكل على مكانته العلمية، فضمّ إليه ولديه المؤيد والمعتز لتعليمها (الخطيب، ن.ص). رغم تحذير بعضهم له من الدخول إلى بلاط المتوكل، و ما ينسبه آخرون إليه من تعصب شيعي شديد، إلا أنّه أمضى فترة من حياته في ذلك البلاط، وذكر الذهبي أنّه كان يتقاضى ألفي درهم شهريا، فضلا عن الهدايا الثمينة التي كانت تمنح له بين فترة وأخرى، حتى إن المتوكل أمر له يوما بخمسين ألف درهم. و أخذ يزداد قربا من الخليفة حتى أصبح من ندمائه.
مقتله.
أجمعت أكثر المصادر على أنّه قتل بسبب ما أعلنه من ولاء لآل علي أمام المتوكل حينما سأله: " من أحب إليك ابناي هذان (المعتز والمؤيد)، أم الحسن والحسين"، و رغم عمله بالتقية ، إلا أّنه فقد الإختيار فأجاب: "إن قنبر خادم علي خير منك ومن ابنيك"، فغضب المتوكل وأمر في الحال بسل لسانه من قفا. ولكن بعض المصادر تعزي قتله إلى عصيان الخليفة الذي أرغمه على شتم رجل من قريش.
و لا يستبعد أن تكون رواية قتله امتزجت بشيء من الأسطورة، والسبب الحقيقي لا يعدو أن يكون الصراعات الدينية ـ السياسية السائدة آنذاك وبشكل خاص الحرب التي أعلنها المتوكل ضد الشيعة. و من المحتمل أن تكون حادثة قتله قضية أعدّ لها من قبل، لا سيما وقد قيل أنّ المتوكل وجّه من الغد إلى ابنه عشرة آلاف درهم ديته. و ما أشير إليه أيضا من وجود جماعة تؤلّب المتوكل عليه. و هناك اختلاف في تاريخ وفاته بين 243 و244 و246 هـ.
وكان مقتله في الخامس من شهر رجب سنة 244 للهجرة.
مؤلفاته.
مصنفاته المطبوعة.
ضبط المؤلف في هذا الكتاب كثيرا من الكلمات العربية، وتناولها من حيث الصرف والفصاحة وعدم الفصاحة والندرة والشذوذ وغيرها. و يعدّ هذا الأثر من أكثر كتب اللغة اعتبارا، ويؤيد ذلك الشروح والتلخيصات الكثيرة التي كتبت عليه، تناول سزكين شروحه وتلخيصاته و الردود عليه بإسهاب طبع لأول مرة بالقاهرة (1368 هـ/ 1949 م) بتحقيق عبد السلام محمد هارون وأحمد محمد شاكر، ثم أعيد طبعه فيها أيضا عام 1956 م.
وأورد ابن قتيبة في كتاب أدب الكاتب أغلب فصوله دون الإشارة إلى الأثر واسم ابن السكيت. طبع ببيروت باسم تهذيب الألفاظ مع إضافات من نسخ مختلفة (1896ـ1898م). و للكتاب اسم آخر هو كنز الحفاظ، ويبدو أنه غير الكتاب الذي أورده الأزهري وبنفس الاسم وقال إنه يتألف من 30 مجلدا. وطبع شيخو مختصر تهذيب الألفاظ مع تعليقات ببيروت في 1897 م.
كما طبع جزء من كتاب المثنى والمكنى باسم كتاب الحروف التي يتكلم بها في غير موضعها بتحقيق عبد التواب بالقاهرة عام 1969م.
بعض ما قيل عنه.
روى أبو عمر عن ثعلب، قال : ما عرفنا لابن السكيت خربة قط .
وقيل : إنه أدب مع أبيه الصبيان . وروى عن الأصمعي , و أبي عبيدة , و الفراء , وكتبه صحيحة نافعة .
قال ثعلب: لم يكن له نفاذ في النحو، وكان يتشيع . وقال أحمد بن عبيد : شاورني يعقوب في منادمة المتوكل، فنهيته، فحمل قولي على الحسد، ولم ينته .
وقيل : كان إليه المنتهى في اللغة، وأما التصريف فقد سأله المازني عن وزن " نكتل " , فقال : " نفعل " , فرده . فقال : " نفتعل " , فقال : أتكون أربعة أحرف وزنها خمسة أحرف ؟ فوقف يعقوب . فبين المازني أيين وزنه " نفتل " . فقال الوزير ابن الزيات: تأخذ كل شهر ألفين ولا تدري ما وزن " نكتل" ؟ فلما خرجا قال ابن السكيت للمازني : هل تدري ما صنعت بي ؟ فاعتذر .
ولابن السكيت شعر جيد .
قال ابن السكيت : كتب رجل إلى صديق له : قد عَرَضْتُ حاجة إليك، فإن نجحتْ فالفاني منها حظي، والباقي حظك . وإن تعذرت فالخير مظنون بك، والعذر مقدم لك، والسلام .
قال ثعلب : أجمعوا أنه لم يكن أحد بعد ابن الأعرابي أعلم باللغة من ابن السكيت . وكان المتوكل قد ألزمه تأديب ولده المعتز , فلما حضر، قال له ابن السكيت : بم تحب أن تبدأ ؟ قال : بالانصراف .
قال : فأقوم . قال المعتز : فأنا أخف منك، وبادر، فعثر، فسقط وخجل، فقال يعقوب :
يمــوت الفتــى مـن عـثرةٍ بلسـانه
وليس يموت المرء من عثرة الرِّجْلِ
فـعثرتُــه بــالقول تُــذهب رأســه
وعثرته بالرِّجـْلِ تبرا علـى مَهـْلِ
قيل : كتاب " إصلاح المنطق " كتاب بلا خُطبة، وكتاب " أدب الكاتب " خُطبة بلا كتاب .
قال أبو سهل بن زياد : سمعت ثعلبا يقول : عدي بن زيد العبادي أمير المؤمنين في اللغة . وكان يقول : قريبا من ذلك في ابن السكيت . قلت : " إصلاح المنطق " كتاب نفيس مشكور في اللغة .
هوشين كانري في اللغة اليابانية هوشين تعني المعدن اللامع، أو البوصلة، أو تحديد الاتجاه، وكانري تعني الإدارة أو التحكم. وهذا الاسم يوحي كيف يقوم تخطيط هوشين بتوجيه المنظمة باتجاه تحقيق هدف واحد. وهي وسيلة تهدف إلى التعبير وتشكيل الأهداف الاستراتيجية بالإضافة إلى التعبير عن الرؤيا المستقبلية وتطوير وسائل تحولهاإلى واقع. وتسمى أيضا "نشر السياسة" أو "تخطيط هوشين"، وهي منهجية التخطيط الاستراتيجي أو الإدارة الاستراتيجية التي وضعها الدكتور يوجي أكاو ،والتي تستخدم (دورة شيوارت) (خطّط - افعل -تحقّق - تصرّف) لإنشاء الأهداف واختيار نقاط التحكم (معالم قابلة للقياس) وربط أنشطة الرقابة اليومية باستراتيجية الشركة.
الهدف.
تعليمات هوشين كانري تهدف إلى تقديم المساعدة للمنظمة في :
وهي تفترض وجود ضوابط ومقاييس الأداء اليومي."مع هوشين كانري... تدافع الأحداث اليومية وضغوط المستوى السفلي الربعية لا تكون لها أسبقية على الخطط الاستراتيجية، وبدلا من ذلك، هذه الأنشطة قصيرة الأجل تكون محددة ومدارة من قبل الخطط نفسها." ومن أهم أنصار وممارسي هوشين كانري هم:
السَفُّود (ج. سفافيد) أو السيخ "" عصا من خشب أو فلز الغرض منها حمل قطع أغذية مصفوفة لشيها.
شيرين نصري أبو عاقلة (وُلدت في عام 1971 في القدس) هي صحفية فلسطينية تعمل مع شبكة الجزيرة الإعلامية.
حياتها.
درست في البداية الهندسة المعمارية في جامعة العلوم والتكنولوجيا في الأردن، ثم وانتقلت إلى تخصص الصحافة المكتوبة، وحصلت على درجة البكالوريوس من جامعة اليرموك في الأردن.
عادت بعد التخرج إلى فلسطين وعملت في عدة مواقع مثل وكالة الأونروا، وإذاعة صوت فلسطين، وقناة عمان الفضائية، ثم مؤسسة مفتاح، وإذاعة مونت كارلو ولاحقًا انتقلت للعمل في عام 1997 مع قناة الجزيرة الفضائية وما زالت حتى الآن.
الفيروسات السيفاوية هي عائلة من الفيروسات ذات الدنا ثنائي السلسلة يصيب فقط البكتيريا المتميزة بذيل طويل غير-المتقلص و قفيصة مكعبة الشكل (النمط شكلي ب1) أو بيضوية (النمط الشكلي ب2).
لهذه الفيروسات قفيصة يتراوح قطرها بين 55 و 60 نم وذيل طويل يمكن أن يصل حتى 570 نم، سلسلتا الدنا خطيتان وتظم هذه العائلة العاثية λ و العاثية x و العاثية φ80.
وتضم الأجناس التالية:
وصلات خارجية.
أدخل النص غير المنسق هنا
خرفار قصبي أو الفالاريس القصبي أو عشب القصب الأصفر هو نوع نباتي يتبع جنس الخرفار من فصيلة النجيلية. 
وينتشر في المناطق الرطبة في آسيا وأوروبة وأمريكا الشمالية. اسمه العلمي . يعتبر أحد محاصيل المراعي المهمة.
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
السداة (و جمعها أسدية) هي عضو التذكير في الزهرة وتسمى مجموعة الأسدية بالعطيل .
تتكون كل سداة من متك أو مئبر وخيط رفيع يرتكز عليه هذا المتك. المتك جزء منتفخ تتكون بداخله حبوب اللقاح ضمن أكياس طلعية. تتصل نهاية الخيط الرفيع السفلى بالتخت. في بعض الأحيان، قد تلتحم الأسدية بخيوطها ومتوكها وتلتحم بالبتلات وتسمى الأسدية فوق بتلية .
تختلف الأسدية عن بعضها في طريقة توضعها على كرسي. وقد يكون عدد الأسدية إما مساوٍ لعدد البتلات أو ضعف عددها.
عين الجفين عين قديمة مجاورة لعين ابن هذال في منطقة القصيم بالسعودية، وأصبحت الآن أحد أحياء محافظة المذنب، وتبعد عنها نحو عشر كيلومترات جهة الشمال الشرقي، ويرجع تاريخها إلى أكثر من 150 سنة، وتملكها أسرة الرمضي من العسوم من القعدان من الخمشة من ولد سليمان من قبيلة عنزة الوائلية، ولا زالوا فيها حتى الآن، وقد كانت عين الجفين قديمًا موردًا للماء يقصده الجميع، ولا تزال العين تجود بالماء، وهي مذكورة في أكثر من كتاب للمؤرخين.
سمند هو طراز سيارة إيرانية صنعت من قبل شركة إيران خودرو باستخدام مصنّعين محليين لمكوّناتها..
"سمند" في الفارسية هو اسم لفصيل من الخيول السريعة، والاسم سمند مسجّل رسمياً في منظمة المنظمة العالمية للملكية الفكرية. وسعرها يبدأ من 9000 دولار.
بدأت صناعة السيارة في 1996 وتم بيع أول سيارة بعد ذلك بأربع سنين في 2000. أخذت السيارة لقب السيارة الإيرانية الوطنية من سيارة بيكان التي كانت شركة إيران خودرو نفسها تبيعها منذ 1967 حتى توقفت في 2005.
المحرك والمكونات.
محرك سيارة سمند سورن الهجين الإيراني الصنع
بناءً على منظومة سيارة بيجوت 405 تم تصنيع سمند وباستخدام محرك من طراز "XU7JP/L3" بالإضافة إلى محركات أخرى. ساعد على ذلك كون الشركة نفسها تعيد صناعة سيارة بيجوت 405 في إيران أيضاً. ورغم أن سمند تعتمد على منظومة سيارة بيجوت 405 فإن 80% من مكوناتها وقطع غيارها يتم تصميمها وتصنيعها بشكل خاص في إيران حتى المحرك من تصميم إيراني.
بدأت إيران خودرو تستخدم محركاتها الخاصة الهجينة من 2007 وكانت سمند إحدى أولى السيارات التي تستخدم هذا المحرك. المحرك الهجيت يتمتع بإمكانية استخدام نوعين من أنواع الوقود والمحرك متميز حتى أن شركة Bosch الألمانية أبدت اهتماماً لتصنيع المحرك ذاته تحت ترخيص.
التصدير.
يتم تصدير سمند إلى الدول التالية:
أفريقيا
آسيا
أوروبا
أمريكا الجنوبية
خطوط التصنيع.
يتم تصنيع سمند في بيلاروس أيضاً من قبل شركة يونيسون Unison ولوبلن Lublin منذ سبتمبر 2006. حيث قام بنك تطوير التصدير بإيران بتمويل المشروع بـ 36 مليون دولار. بحلول 2010 سيصل إنتاج المصنع السنوي إلى 120000 سيارة. ستتمكن الشركة بعد ذلك من زيادة التصدير إلى دول وسط آسيا ودول الاتحاد الأوروبي.
في أذربيجان تقوم شركة ستار Star بتجميع سمند تحت اسم محلي هو أزسمند عزيز AzSamand Aziz. وفي فنزويلا قامت شركة فينيرأوتو Venirauto بتجميع سمند تحت اسم Centauro منذ 2006. أما في سوريا فقد قامت شركة سيامكو Siamco بتدشين خط الإنتاج للسيارة تحت اسم سمند شام في مارس 2007.
تخطط إيران خودرو لتجميع سمند في كلا من مصر، الصين والسنجال وذلك في شراكة مستقبلية في تلك البلدان.
أوليفر وليامسون اقتصادي أمريكي (27 سبتمبر 1932 - 21 مايو 2020)، حائز على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام 2009 بالمشاركة مع إلينور أوستروم. ولد في ولاية ويسكنسن الأمريكية وعمل في جامعة كاليفورنيا في بيركلي منذ 1988. حصل عام 1963 على درجة الدكتوراه من جامعة كارنيجي ميلون في مدينة بيتسبرج بولاية بنسلفانيا ويدرس في جامعة كاليفورنيا في بيركلي.
كلمة قد تشير إلى:
المسجد العمري الكبير قد يشير إلى:
وضحى بنت محمد العريعر، هي الأميرة وضحاء بنت محمد بن برغش بن عقاب العريعر زوجة الملك عبد العزيز ووالدة الأمير تركي الأول بن عبد العزيز آل سعود والملك سعود وعائلة آل عريعر ينتمون إلى آل حميد بطن من بطون قبيلة بني خالد في الجزيرة العربية والخليج العربي، والتي حكمت منطقة الأحساء خلال الفترة الممتدة من 1080هـ/1669م إلى 1210هـ/1795م.
زواجها من الملك عبد العزيز.
والدتها هي عبطا بنت شبيب بن محمد بن عبد الله بن سرداح بن عبيد الله بن غرير آل حميد.
كان حمادة العريعر ابن عم وضحى صديقا للملك عبد العزيز فعندما توفيت زوجة الملك عبد العزيز الأولى أشار عليه حمادة العريعر بإبنة عمه وضحى وتم الزواج عام 1317هـ في الكويت وتزوج الشيخ مبارك الصباح من أخت وضحى (حصة)
ومن المعروف أنه حين استقرت الدولة السعودية الحديثة وأقرت المخصصات لشيوخ القبائل والأسر، كل حسب قدره ومساهمته ودوره في تأسيس الدولة، رفض الملك سعود أن يتمتع أخواله بامتيازات استثنائية أو مراكز أو حتى مخصصات دون سواهم حتى لا يتعرض للانتقادات بتقريب أخواله أو تفضيلهم، ولكن كانت والدته وضحى تخصص لهم رواتب عندما كانت على قيد الحياة وبعد وفاتها أوصت لهم ببعض من مالها من وقفها.
وفاتها.
توفيت بعد وفاة ابنها الملك سعود بأربعين يوما في مدينة الرياض في(17 صفر 1389هـ [5] -4 مايو 1969م). وقد عاصرت وفاة أبناءها الخمسة وحفيدها الأمير فيصل بن تركي الأول بن عبد العزيز آل سعود وكانت امرأة صالحة طوال حياتها، اتصفت بالكرم والشفقة، وأوصت بثلث مالها للفقراء والمساكين كصدقة جارية التي أوصت باستثماره بعد وفاتها في شراء عقارات موزعة في أنحاء مدينة الرياض ليصرف من ريعه على صيانة الأوقاف وعلى أقاربها ومعتوقيها وأيضا لبناء العديد من المساجد في مدينة الرياض ودعم المحتاجين.
الإسرائيليون (بالعبرية: יִשְׂרְאֵלִים) هم المواطنون في دولة إسرائيل، التي تم إنشاؤها في فلسطين التاريخية عام 1948، والمقيمون الدائمون فيها. عام 2019، أصبح عدد سكان إسرائيل يُقدر بنحو 9,075,360 نسمة بحسب الإحصاء الإسرائيلي الذي سجل 74.2% منهم كيهود. و20.9% من المتحدرين من فلسطين التاريخية (سُجلو كـ"مواطنين عرب")، في حين سُجل 4.8% كأخرى. ويشكل اليهود القادمون من أوروبا والاتحاد السوفيتي السابق وذريتهم المولودون في إسرائيل، بمن فيهم اليهود الأشكناز، حوالي 50% من مجمل اليهود الإسرائيليين. في حين يشكل اليهود الذين غادروا أو هربوا من الدول العربية والإسلامية وذريتهم، بما في ذلك كل من اليهود المزراحيين واليهود السفارديين، معظم بقية السكان اليهود. دينياً، معظم عرب 48 من المسلمين، يليهم المسيحيون من طوائف متنوعة إلى جانب أقلية من الموحدين الدروز.
بسبب التكوين المتعدد الأعراق، تُعتبر إسرائيل أمة متعددة الثقافات، فهي موطن لتشكيلة واسعة من التقاليد والقيم. الثقافة المشتركة لمعظم الإسرائيليين هي الثقافة الغربية وهي مُستمدة من تقاليد المهاجرين من أوروبا الغربية. كانت هناك هجرة واسعة النطاق في القرنين التاسع عشر وأوائل وفي وقت متأخر من القرن العشرين من أوروبا والشرق الأوسط في حين أن الهجرة الأكثر حداثة كانت من جنوب أفريقيا وأمريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية والاتحاد السوفياتي السابق وإثيوبيا، والتي أدخلت عناصر ثقافية جديدة ومتنوعة وكان لها تأثير واسع النطاق. وقد أدى هذا المزيج الثقافي إلى بلورة ما يُمكن وصفها بأنها بوتقة انصهار متجانس. يعيش الإسرائيليون والأشخاص المنحدرون من أصل إسرائيلي في جميع أنحاء العالم: في الولايات المتحدة، وروسيا، والهند، وكندا، والمملكة المتحدة، وفي جميع أنحاء أوروبا وأماكن أخرى. يعيش ما يقرب من 10% من إجمالي سكان إسرائيل في الخارج.
لدى إسرائيل أعلى قيمة لمؤشر التنمية البشرية بين بلدان الشرق الأوسط، ويحتل الإسرائيليون المراكز الأولى بين شعوب العالم من حيث النسبة المئوية للمواطنين الحاصلين على تدريب عسكري، ومن حيث النسبة المئوية للمواطنين الحاصلين على درجة في التعليم العالي، والإنفاق على البحث والتطوير حسب نسبة الناتج المحلي الإجمالي، وسلامة المرأة، ومتوسط العمر المتوقع، والإبداع، والسعادة.
المواطنة.
دعت وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل إلى إقامة دولة يهودية تتمتع بالمساواة في الحقوق الاجتماعية والسياسية، بغض النظر عن الدين أو العرق أو الجنس. كما أنّ حقوق المواطنين مضمونة بموجب مجموعة من القوانين الأساسية. على الرغم من أن هذه المجموعة من القوانين لا تتضمن صراحةً مصطلح "الحق في المساواة"، فقد دأبت المحكمة العليا الإسرائيلية على تفسير "القانون الأساسي: كرامة الإنسان وحريته"، و"القانون الأساسي: حرية من الاحتلال (1994)"، كضمان المساواة في الحقوق لجميع المواطنين الإسرائيليين.
ينظم قانون المواطنة الإسرائيلي من يحق له أن يصبح مواطن في إسرائيل. ويستند القانون إلى قانونين وهما: قانون العودة الصادر عام 1950؛ والذي يسمح لكل يهودي بالهجرة إلى إسرائيل، وقانون الجنسية لعام 1952؛ والذي يحدد كيفية اكتساب الجنسية الإسرائيلية وفقدانها. منذ ذلك الحين تم تعديل قانون العودة مرتين وقانون الجنسية ثلاث عشرة مرة. والمبادئ الأساسية للمواطنة الإسرائيلية هي "حق الدم" لليهود، و"حق الإقليم" للآخرين. يعطي قانون العودة الصادر في 5 يوليو من عام 1950 لليهود حق الهجرة والاستقرار في إسرائيل ونيل جنسيتها. وفي عام 1970، عُدل القانون ليشمل أصحاب الأصول اليهودية وأزواجهم.
حسب قانون المواطنة الإسرائيلي، حاز على المواطنة كل من أقام داخل الخط الأخضر في 14 يوليو 1952. وأغلق هذا القانون الباب أمام اللاجئين الفلسطينيين الذين لم يتمكنوا من العودة إلى بيوتهم حتى هذا التاريخ، حيث يمنعهم من الدخول إلى دولة إسرائيل كمواطنين أو سكان محليين. بلغ عدد العرب الحائزين على مواطنة إسرائيلية في عام 1952 حوالي 167,000 نسمة. وكان 156,000 منهم قد بقوا في المناطق الخاضعة للسيطرة الإسرائيلية عند انتهاء الحرب، والبقيّة كانوا من سكان وادي عارة في المثلث الشمالي الذي سلمه الجيش الأردني لإسرائيل في إطار اتفاقية الهدنة. بالرغم من أن السلطات الإسرائيلية منحت المواطنين العرب حق الاقتراع وجوازات سفر إسرائيلية إلا أنها في نفس الوقت أعلنت الحكم العسكري على الكثير من المدن والقرى العربية حتى عام 1966. تُأكد وزارة الخارجية الإسرائيلية على أنَّ "العرب هم مواطنون في إسرائيل متساوون في الحقوق" وتذكر أنّ "التمييز القانوني الوحيد بين المواطنين العرب واليهود ليس هو الحقوق، بل هو في الواجب المدني. منذ إنشاء إسرائيل، أُعفي المواطنون العرب من الخدمة الإجبارية في جيش الدفاع الإسرائيلي". يُجنّد الدروز والشركس في الجيش الإسرائيلي بشكل إلزامي، بينما قد يخدم العرب الآخرون طواعيةً؛ ومع ذلك، فإن عدد صغير جداً منهم يختارون التطوع في صفوف الجيش الإسرائيلي.
مُنح العرب الذين يعيشون في القدس الشرقية والموحدون الدروز القاطنين في مرتفعات الجولان، التي احتلتها إسرائيل في حرب 1967 وضُمتها إليها من جانب واحد لاحقاً، الحق بالحصول على الجنسية الإسرائيلية، لكن معظمهم رفضوا الجنسية الإسرائيلية، ولم يرغبوا في الاعتراف بمطالبة إسرائيل بالسيادة وأصبحوا مقيمين دائمين بدلاً من ذلك. ولديهم الحق في التقدم بطلب للحصول على الجنسية، ولهم الحق في الخدمات البلدية والتصويت فيها.
تعداد السكان.
اعتباراً من عام 2019، أصبح عدد سكان إسرائيل يُقدر بنحو 9,075,360 نسمة، منهم 74.2% تم تسجيلهم من قبل الحكومة المدنية كيهود. وشكل المواطنون العرب حوالي 20.9% من السكان، في حين شكل كل من المسيحيين غير العرب والأشخاص الذين ليس لديهم دين مدرج في السجل المدني والأقليات الإثنية مثل الشركس وغيرهم حوالي 4.8%. على مدار العقد الماضي، استقر عدد كبير من العمال المهاجرين القادمين من رومانيا وتايلاند والصين وإفريقيا وأمريكا الجنوبية في إسرائيل. الأرقام الدقيقة حول تعدادهم غير معروفة، حيث أن العديد منهم يعيشون في البلاد بشكل غير قانوني، لكن التقديرات تتراوح من 166,000 نسمة إلى 203,000 نسمة. بحلول يونيو من عام 2012، دخل ما يقرب من 60,000 مهاجر أفريقي إلى إسرائيل. ويعيش حوالي 92% من الإسرائيليين في المناطق الحضرية. قدرت البيانات التي نشرتها منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في عام 2016 أنّ متوسط العمر المتوقع للإسرائيليين هو 82.5 عامًا، مما يجعلها سادس أعلى عمر متوقع في العالم.
تم تأسيس إسرائيل كوطن للشعب اليهودي وغالباً ما يُشار إليها "كدولة يهودية"، ويمنح قانون العودة في البلاد جميع اليهود وأولاد اليهود الحق في الجنسية الإسرائيلية. إن الاحتفاظ بعدد سكان إسرائيل منذ عام 1948 يكاد يكون أكثر أو أكبر، مقارنةً بالدول الأخرى التي لديها هجرة جماعية. توصف الهجرة اليهودية من إسرائيل أو كما تسمى "يريدا" باللغة العبرية، في المقام الأول إلى الولايات المتحدة وكندا، بأنها متواضعة، ولكن في كثير من الأحيان يتم ذكرها من قبل وزارات الحكومة الإسرائيلية المختلفة كتهديد رئيسي لمستقبل إسرائيل.
ثلاثة أرباع السكان من اليهود هم من خلفيات يهودية متنوعة؛ ولد حوالي 75% من اليهود الإسرائيليين في إسرائيل، وحوالي 16% هم من المهاجرين من أوروبا والأمريكتين، وحوالي 7% من المهاجرين من آسيا وأفريقيا (بما في ذلك العالم العربي). يشكل اليهود القادمين من أوروبا والاتحاد السوفيتي السابق وذريتهم المولودين في إسرائيل، بمن فيهم اليهود الأشكناز، حوالي 50% من مجمل اليهود الإسرائيليين. في حين يشكل اليهود الذين غادروا أو هربوا من الدول العربية والإسلامية وذريتهم، بما في ذلك كل من اليهود المزراحيم والسفارديم، معظم بقية السكان اليهود. تبلغ معدلات الزواج المختلط بين اليهود أكثر من 35% وتشير الدراسات الحديثة إلى أن نسبة الإسرائيليين المنحدرين من كل من اليهود الشرقيين والأشكنازي تزداد بنسبة 0.5% كل عام، مع أكثر من 25% من أطفال المدارس لهم أصول غربية وشرقيّة مُشتركة. حوالي 4% من الإسرائيليين (300,000)، معرّفون عرقيًا على أنهم "آخرون"، هم من أصول روسية ومن أصل يهودي أو عائلة يهودية لكنهم ليسوا يهودًا وفقًا للشريعة الحاخامية، لكنهم كانوا مؤهلين للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون العودة.
يبلغ إجمالي عدد المستوطنين الإسرائيليين خارج الخط الأخضر أكثر من 600,000 نسمة أي حوالي 10% من مجمل السكان اليهود الإسرائيليين. في عام 2016، كان 399,300 إسرائيلي يعيشون في مستوطنات الضفة الغربية، بما في ذلك تلك التي سبقت إنشاء دولة إسرائيل والتي أعيد تأسيسها بعد حرب الأيام الستة، في مدن مثل كتلة الخليل وجوش عتصيون. بالإضافة إلى مستوطنات الضفة الغربية، كان هناك أكثر من 200,000 يهودي يعيشون في القدس الشرقية، وحوالي 22,000 مستوطن في مرتفعات الجولان. كان يعيش حوالي 78,00 إسرائيلي في مستوطنات في قطاع غزة، والمعروفة بإسم غوش قطيف، حتى تم إجلائهم من قبل الحكومة كجزء من خطة فك الإرتباط لعام 2005.
هناك أربع مناطق حضريَّة رئيسيَّة: غوش دان (منطقة تل أبيب الحضرية؛ يبلغ عدد سكانها 3,854,000)، ومنطقة القدس الحضرية (يبلغ عدد سكانها 1,253,900)، ومنطقة حيفا الحضرية (يبلغ عدد سكانها 924,400)، ومنطقة بئر السبع الحضرية (عدد سكانها 377,100). أكبر بلدية إسرائيل، من حيث عدد السكان والمنطقة، هي مدينة القدس والتي تضم حوالي 901,302 نسمة يقطنون في مساحة 125 كيلومتر مربع (48 ميل مربع). تشمل إحصاءات الحكومة الإسرائيلية المتعلقة بالقدس سكان القدس الشرقية ومساحتها، والتي يُعترف بها على نطاق واسع كجزء من الأراضي الفلسطينية الخاضعة للاحتلال الإسرائيلي. تُصنّف تل أبيب وحيفا كأكبر مدن إسرائيل اكتظاظًا بالسكان، حيث يبلغ عدد سكانها 443,939 وحوالي 281,087 نسمة، على التوالي. يوجد في إسرائيل 16 مدينة يزيد عدد سكانها عن 100,000 نسمة. في المجمل، هناك 77 بلدة إسرائيلية مُنحت وضع "البلديات" (أو "المدينة") من قبل وزارة الداخلية، أربعة منها في الضفة الغربية. وتم التخطيط لمدينتين أخرتين: كزيف، وهي مدينة مخططة سيتم بناؤها في النقب، وحريش، وهي في الأصل بلدة صغيرة يتم بناؤها كمدينة كبيرة منذ عام 2015.
تنقسم إسرائيل إدارياً إلى ستة مناطق منذ عام 1948، وهي: منطقة تل أبيب والمنطقة الشماليَّة ومنطقة حيفا والمنطقة الوسطى ومنطقة القدس والمنطقة الجنوبيَّة. وتشمل المنطقة الشماليَّة هضبة الجولان السوريّة المحتلة منذ حرب 1967، وتشمل منطقة القدس كل من القدس الشرقية التي ضمتها إسرائيل إلى القدس الغربية بعد إحتلالها للضفة الغربية عام 1967 في ما يسمى "قانون القدس" عام 1981. بالإضافة إلى المستوطنات الإسرائيلية في الجانب الشرقي للمدينة. في عام 2016 ضمت المنطقة الوسطى على أكبر عدد من السكان مع حوالي 2.1 مليون نسمة، تلاها المنطقة الشماليَّة مع حوالي 1.4 مليون نسمة، ومنطقة تل أبيب مع حوالي 1.3 مليون نسمة، والمنطقة الجنوبيَّة مع حوالي 1.2 مليون نسمة، ومنطقة القدس مع حوالي 1.08 مليون نسمة، ومنطقة حيفا مع حوالي 996,300 نسمة. يُستخدم يهودا والسامرة كمصطلح إسرائيلي رسمي للإشارة إلى الضفة الغربية، ويهودا والسامرة هي منطقة إدارية بحسب التقسيم الإسرائيلي، وتشمل كامل الضفة الغربية بإستثناء القدس الشرقية، ويعيش في المنطقة حوالي 448,672 مواطن إسرائيلي. بالمقابل تعتبر الضفة الغربية (بما فيها القدس الشرقية) وقطاع غزة جزء من الأراضي الفلسطينية المحتلة من قِبل الأمم المتحدة، والولايات المتحدة، ومحكمة العدل الدولية، والاتحاد الأوروبي، ومن قبل المنظمات غير الحكومية مثل منظمة العفو الدولية، وهيومن رايتس ووتش، وبتسيلم. وبحسب المحكمة العليا في إسرائيل تعتبر الضفة الغربية بإستثناء القدس الشرقية من الأراضي التي تحتلها إسرائيل.
الجماعات العرقية والدينية.
بسبب التكوين المتعدد الأعراق، تُعتبر إسرائيل أمة متعددة الثقافات، فهي موطن لتشكيلة واسعة من التقاليد والقيم. الثقافة المشتركة لمعظم الإسرائيليين هي الثقافة الغربية وهي مُستمدة من تقاليد المهاجرين من أوروبا الغربية وأوروبا الوسطى والشرقية. كانت هناك هجرة واسعة النطاق في القرنين التاسع عشر وأوائل وفي وقت متأخر من القرن العشرين من أوروبا والشرق الأوسط في حين أن الهجرة الأكثر حداثة كانت من جنوب أفريقيا وأمريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية والاتحاد السوفياتي السابق وإثيوبيا، والتي أدخلت عناصر ثقافية جديدة ومتنوعة وكان لها تأثير واسع النطاق. وقد أدى هذا المزيج الثقافي إلى بلورة ما يُمكن وصفها بأنها بوتقة انصهار متجانس.
في كتابه الصادر عام 2001 "اختراع وتراجع إسرائيل: الدولة والثقافة والعسكرية في إسرائيل"، حدد عالم الاجتماع الإسرائيلي باروخ كيمرلينغ المجتمع الإسرائيلي الحديث وقسمه إلى سبع مجموعات سكانية أو سبع ثقافات فرعية: جماعة الطبقة الوسطى العليا العلمانية، والمجموعة الصهيونية الدينية، والمجموعة المزراحية التقليدية، والمجموعة اليهودية الحريدية، والمواطنون العرب في إسرائيل، ومجموعة المهاجرين الروس ومجموعة المهاجرين الإثيوبيين. وفقاً لباروخ كيمرلينغ، كل فئة من هذه المجموعات السكانية لها خصائص مميزة، مثل مكان الإقامة وأنماط الإستهلاك وأنظمة التعليم ووسائط الاتصالات ووسائل الإعلام وأكثر من ذلك. كما وحدد باروخ كيمرلينغ مجموعة "أكشيل" (وهم الأشكناز العلمانيين الإشتراكيين والقومين)، وهو ما يعادل إسرائيلياً مصطلح البيض الأنجلو-ساكسون البروتستانت في الولايات المتحدة، ووفقاً لكيمرلينغ يعتبر "الأكشيل" (بالعبرية: האחוס"ל) بمثابة النخبة الاجتماعية التي تتحكم في الاقتصاد والسياسة والمجتمع الإسرائيلي، وعلى الرغم من إن المجتمع الإسرائيلي يتكون من خلفيات إثنية وثقافية مختلفة، إلا أن "الأكشيل" هم الذين أعطوا لإسرائيل هويتها السياسيَّة والثقافيَّة والدينيَّة والاقتصادية.
اليهود.
في عام 2018 وصلت أعداد اليهود الإسرائيليين إلى حوالي 6.5 مليون نسمة أي 74.6% من مجمل سكان إسرائيل، ووفقاً لدراسة نشرتها مركز بيو للأبحاث عام 2012 ضمت إسرائيل على 40.5% من مجمل يهود العالم، وإسرائيل الدولة الوحيدة في العالم ذات الأغلبية اليهودية. ويتكلم اليهود الإسرائيليين في الغالب اللغة العبرية ومعظمهم يتبعون على الأقل بعض الممارسات اليهودية الدينية.
يتألف السكان اليهود في إسرائيل من أصول تعود إلى جميع الجاليات اليهودية في الشتات، بما في ذلك اليهود الأشكناز واليهود السفارديم واليهود المزراحيم وبيتا إسرائيل واليهود كوشين واليهود القرائيين والعديد من المجموعات الأخرى. تتألف المجتمعات اليهودية الإسرائيلية من طائفة واسعة من التقاليد الثقافية اليهودية، بالإضافة إلى أشكال من درجات التدين والإلتزام، حيث تتألف المجتمعات اليهودية الإسرائيلية من الحريديم إلى المجتمعات اليهودية الحيلونية التي تعيش نمطاً علمانياً. وفقاً لدائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية، اعتباراً من عام 2019 كان حوالي 75% من يهود إسرائيل من السابرا، ومعظمهم من الجيل الثاني أو الثالث من الإسرائيليين، وكان حوالي 16% هم من المهاجرين من أوروبا والأمريكتين، وحوالي 7% من المهاجرين من آسيا وأفريقيا (بما في ذلك العالم العربي). ما يقرب من نصف جميع اليهود الإسرائيليين ينحدرون من المهاجرين اليهود من أوروبا، في حين يشكل اليهود الذين غادروا أو هربوا من الدول العربية والإسلامية وذريتهم، معظم بقية السكان اليهود. يوجد أكثر من مائتي ألف من اليهود الإثيوبيين والهنود، أو ذريتهم. وفق معطيات دائرة الإحصائيات المركزية في إسرائيل في عام 2017 اسم العائلة الأكثر شيوعًا في الأوساط اليهودية في إسرائيل هو كوهين وليفي، يليها آل مزراحي وبيرتس وبيطون ودّهان وفريدمان.
على الرغم من الجدل الدائر حول مسألة "من هو اليهودي" بين اليهود الإسرائيليين، فإن الوضع اليهودي للشخص، والذي يعتبر بمثابة مسألة "جنسية" من قبل السلطات الإسرائيلية، يتم تسجيله والتحكم فيه بواسطة وزارة الداخلية الإسرائيلية، والتي تتطلب من الشخص أن يفي بتعريف الهالاخاه ليتم تسجيله كـ "يهودي". وأظهرت دراسة أجرتها معهد إسرائيل للديمقراطية في عام 2008 أن حوالي (47%) من يهود إسرائيل يعتبرون أنفسهم أولاً يهود ومن ثم إسرائيليين، وأن حوالي 39% فقط يعتبرون أنفسهم أولاً وقبل كل شيء إسرائيليين.
خلال العقود الأولى لنشأة إسرائيل كدولة، كان هناك صراع ثقافي قوي بين اليهود المزراحيين والسفارديم والأشكناز (معظمهم من أوروبا الشرقية). تنبع جذور هذا الصراع، والذي لا يزال موجوداً إلى حد أقل بكثير في المجتمع الإسرائيلي الحالي، من العديد من الاختلافات الثقافية بين المجتمعات اليهودية المختلفة؛ وحدث هذا على الرغم من تشجيع الحكومة لسياسة "بوتقة الانصهار". وهذا يعني أن جميع المهاجرين اليهود في إسرائيل تم تشجيعهم بشدة على "ذوبان" هوياتهم الخاصة في المنفى ضمن "الوعاء" الإجتماعي العام من أجل أن يصبحوا إسرائيليين.
الأصول العرقية.
اعتباراً من عام 2010، تشير دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية إلى أصول اليهود الإسرائيليين بشكل دوري. فيما يلي الإحصاء الخاص بعام 2011:
اليهود الأشكناز في إسرائيل.
يُشكل حالياً، اليهود الذين هاجرت عائلتهم من الدول الأوروبية والأمريكتين، من جهة الأب على الأقل، أكبر مجموعة بين اليهود الإسرائيليين وتصل أعدادهم إلى حوالي 2.8 مليون نسمة. وينحدر حوالي 1.2 مليون منهم من المهاجرين من الاتحاد السوفيتي السابق وهاجروا إلى البلاد بعد سقوط الاتحاد السوفيتي السابق 1991. وينحدر حوالي 1,800,000 من المستوطنين الصهاينة الأوائل، وكذلك الناجين من الهولوكوست وأحفادهم، إلى جانب حوالي 200,000 آخرين هاجروا من البلدان الناطقة بالإنجليزية ومن أمريكا الجنوبية. في عام 2018، عرف 31.8% من اليهود الإسرائيليين بأنهم أشكناز، بالإضافة إلى 12.4% من المهاجرين من الاتحاد السوفياتي السابق، وغالبيتهم يعتبرون أنفسهم أشكناز. وينحدر معظم اليهود الأشكناز في إسرائيل من المجتمعات اليهودية المحلية في أوروبا الوسطى والشرقية.
لعب اليهود الأشكناز في إسرائيل دوراً بارزاً في مختلف المجالات بما في ذلك الفنون والترفيه والأدب والرياضة والعلوم والتكنولوجيا والأعمال والاقتصاد والإعلام والسياسة في إسرائيل منذ تأسيسها، وتميل إلى أن تكون المجموعة الأكثر ثراءً من اليهود الإسرائيليين. وكان التاريخ الإشكنازي اليساري مرتبطاً تاريخياً بالمُثل الاشتراكية التي ظهرت في أوروبا الوسطى والحركات الكيبوتس والعمالية الصهيونية. الحاخام الأشكنازي الأكبر في إسرائيل هو منصب قيادي يُعطى لحاخام أشكنازي، وقد يتخذ كبير الحاخامات قرارات بشأن مسائل "الهالاخاه" والتي قد تؤثر على الجمهور، ولهذا المنصب أيضًا تأثيرات سياسية.
يُميل غالبية الأشكناز في إسرائيل اليوم إلى التصويت لصالح الأحزاب اليسارية والوسطية، مع تفضيل التحالف السياسي الوسطي والليبرالي الأزرق والأبيض (كَحُول لَڤَان) بشكل خاص. ويرتبط التصويت الأشكنازي منذ فترة طويلة بالعلمانيّة والليبراليّة الاجتماعيّة، فالإسرائيليون الأشكناز هم عموماً أقل تديناً وأكثر ليبرالية من الناحية الإجتماعية، ولديهم آراء أكثر إيجابية تجاه تحسين العلاقات مع الشعوب العربية، وهم أكثر معارضة للمستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية مقارنةً مع الإسرائيليين من أصول سفارديّة ومزراحيّة. ويُميل الأشكناز الحريديم، وهم أقلية صغيرة بين اليهود الأشكناز في إسرائيل، إلى التصويت إلى حزب البيت اليهودي ويهدوت هتوراة الديني المُتطرف.
ليس جميع اليهود الذين يُهاجرون إلى إسرائيل من الدول الأوروبية هم من أصول أشكنازية، على سبيل المثال غالبية اليهود الفرنسيين حالياً هم من السفارديم، كما أنّ بعض اليهود القادمين من جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق في آسيا الوسطى والقوقاز هم من المزراحيم، بالمقابل لا تميز الحكومة الإسرائيلية بين الجاليات اليهودية في تعدادها السكاني.
اليهود المزراحيون والسفارديون في إسرائيل.
اليهود السفارديم هم اليهود الذين تعود أصولهم الأولى إلى يهود شبه الجزيرة الإيبيرية (إسبانيا والبرتغال) الذين طردوا منها في القرن الخامس عشر، وتفرقوا في شمال أفريقيا وآسيا الصغرى والبلقان، وكان كثير منهم من رعايا الدولة العثمانية في المناطق التي كانت تخضع لسيطرتها. ويُطلق مصطلح اليهود المزراحيم على اليهود القادمين أو المتحدرين من سلالة يهود الشرق الأوسط وبعض البلدان الإسلامية من العصور التوراتية إلى العصر الحديث.
تعود أصول حوالي نصف اليهود الإسرائيليين إلى اليهود الذين غادروا أو هربوا من الدول العربية والإسلامية وذريتهم، حيث أنه من عام 1948 إلى عام 1980، تم طرد أكثر من 850,000 يهودي مزراحي وسفاردي، أو فروا أو هاجروا أو تم إجلاؤهم من دول عربية أو إسلامية. يعيش اليوم أكثر من 2.5 مليون يهودي مزراحي وسفاردي، وتعود أصول اليهود المزراحيم والسفارديم إلى الدول العربية، وتركيا، وإيران (اليهود الفُرس)، وأفغانستان، وآسيا الوسطى (يهود بخارى)، والقوقاز (يهود الجبل)، وكردستان (اليهود الكُرد) والهند. وعلى الرغم من أن جورجيا هي دولة مسيحية يُعتبر يهود جورجيا من ضمن طوائف المزراحيم، كذلك الأمر بالنسبة لليهود الهنود.
في عام 2010 كان حوالي 1.1 مليون إسرائيلي تعود أصولهم إلى نسل اليهود الذين قدموا من الدول العربية، وحوالي 250,000 تعود أصولهم إلى آسيا الوسطى، وحوالي 140,000 تعود أصولهم إلى إيران، وحوالي 78,000 تعود أصولهم إلى تركيا، وحوالي 46,000 تعود أصولهم إلى الهند. قبل هجرة أكثر من مليون روسي ومعظمهم من اليهود الأشكناز بعد انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991، كان 70% من اليهود الإسرائيليين يهود سفارديم أو مزراحيم.
أدت الأعمال المعادية لليهود التي اتخذتها الحكومات العربية في عقد 1950 وعقد 1960 في سياق تأسيس دولة إسرائيل، إلى رحيل أعداد كبيرة من اليهود المزراحيم والسفارديم من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. ومع وصول اليهود السفارديم والمزراحيم إلى إسرائيل تفاقمت التحيزات الثقافية و"العنصرية" ضد القادمين الجدد بسبب افتقار الدولة الناشئة إلى الموارد المالية والسكن غير الكافي للتعامل مع التدفق السكاني الهائل. وهكذا، تم إرسال مئات الآلاف من المهاجرين السفارديم والمزراحيم الجدد للعيش في مدن الخيام في المناطق النائية في النقب أو في منطقة الجليل، في حين تم إرسال المهاجرين الأشكناز إلى المدن الرئيسية والمناطق التي تتمتع بخدمات متطورة. ولم يكن اللجوء في إسرائيل بدون مآسي، وفقًا للأستاذة المزراحية إيلا شوحط: "في جيل أو جيلين، توحدت آلاف السنين من الحضارة الشرقية المتجذرة، حتى في تنوعها". حيث كان اليهود الشرقيين في كثير من الأحيان ضحايا التمييز، إذ وصل المهاجرون المزراحيم والسفارديم مع العديد من التقاليد المختلفة واللغات المتنوعة والتي نُظر إليها نظرة دنيوية من قبل اليهود الأشكناز. وفي عام 1950 ألقى رئيس الوزراء دافيد بن غوريون خطابًا حول خطته لإيجاد مجتمع يهودي جديد متجانس، في ظل هجرة يهود إلى إسرائيل من خلفيات ثقافية متباينة شرقية وغربية. وسمى بن غوريون خطته "بوتقة الصهر"، والتي تقضي بدمج اليهود في آلية واحدة ينصهرون فيها معاً، لينتج عنها "اليهودي الإسرائيلي الجديد". وسُمي اليهود الجدد، الذين كان يفترض أن يكونوا نتاج "بوتقة الصهر"، باسم "يهود السابرا". وسيطر اليهود الأشكناز على مقاليد الدولة بعد تأسيسها، التي مُثلت لاحقًا بحزب العمل ذي التوجه الاشتراكي، وبدأت التحولات على الساحة السياسية الإسرائيلية منذ حرب 1967، وبعد حرب أكتوبر عام 1973، حيث حدثت تغيرات مع وصول "حزب الليكود اليميني" بالانتخابات البرلمانية، وفرض سيطرته على الحكم. وبسبب التمييز المتزايد منذ عام 1980 يميل اليهود الشرقيين في إسرائيل إلى تفضيل التصويت إلى الأحزاب اليمينية مثل الليكود وحزب شاس.
أدت الاختلافات الثقافية والجغرافية بين اليهود الشرقيين والأشكناز إلى فجوة حادة في الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والتعليمية. حيث يحصل الأشكناز على رواتب عالية ويهيمنون على المؤسسات السياسية والاجتماعية، في حين يتقاضى اليهود الشرقيين رواتب أقل بكثير من الأشكناز. وعلى الرغم من أن الاندماج الاجتماعي في المجتمع الشرقي يتحسن باستمرار، إلا أن الفوارق لا تزال قائمة. كشفت دراسة أجراها المكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي أن اليهود الشرقيين أقل احتمالًا في متابعة الدراسات الأكاديمية والحصول على شهادة جامعية بالمقارنة مع اليهود الأشكناز. ومن المرجح أن يدرس الأشكنازي المولود في إسرائيل مرتين في الجامعة أكثر من اليهودي الشرقي المولود في إسرائيل. علاوة على ذلك، كان متوسط دخل الأسرة الأشكنازية أعلى بنسبة 36 في المئة من متوسط دخل الأسرة اليهودية الشرقية في عام 2004.
الإيتالكيم والرومانيوت.
يوجد في إسرائيل أيضًا عدد صغير من اليهود الإيتالكيم القادمين إيطاليا واليهود الرومانيوت القادمين من اليونان وقبرص وتركيا. تعتبر كل من المجموعتين مختلفتين عن السفارديم أو الشرقيين والأشكيناز. تناقضت أعدادهم بشكل كبير خاصةً بعد الهولوكوست، وتعتبر كلاهما من المجتمعات الإسرائيلية الصغيرة نسبياً بالمقارنة مع الجماعات اليهودية الأخرى. على الرغم من أعدادهم الصغيرة، إلا أن اليهود الإيتالكيم كان لهم دور بارز في الاقتصاد والأوساط الأكاديمية. يعيش معظم الإسرائيليين الإيتالكيم والرومانيوت وذريتهم في منطقة تل أبيب.
يهود الأرجنتين.
اليهود الأرجنتينيون في إسرائيل هم المهاجرون أو أحفاد المهاجرين اليهود القادمين من الأرجنتين، وهم أكبر مجموعة يهودية من أمريكا اللاتينية في البلاد. كانت الهجرة اليهودية الأرجنتينية إلى إسرائيل، ولا تزال، أكبر وأهم تدفق للهجرة من أمريكا اللاتينية. يعود ذلك بسبب احتواء الأرجنتين على واحد من أكبر التجمعات اليهودية في العالم (حوالي 180,500 نسمة)، وثالث أكبر مجتمع يهودي في الأمريكتين بعد تلك الموجودة في الولايات المتحدة وكندا، والسابعة في العالم. يبلغ تعداد الجالية الأرجنتينية في إسرائيل حوالي 50,000 شخص، على الرغم من أن بعض التقديرات قدرت تعدادهم بحوالي 70,000 نسمة، مما يجعلها واحدة من أسرع المجموعات نمواً في البلاد.
منذ إنشاء دولة إسرائيل، كان هناك تدفق هجرة أرجنتيني إلى إسرائيل على الرغم من أن هذا التدفق قد تذبذب مع مرور الوقت. اعترفت الأرجنتين بدولة إسرائيل في 14 فبراير عام 1949، بإعتبارها واحدة من أوائل الدول التي قامت بذلك. بالإضافة إلى ذلك، حافظت الأرجنتين على علاقات طويلة ومستقرة مع إسرائيل. وكانت أبواب الدولة مفتوحة دائمًا أمام المهاجرين، ولم يكن اليهود استثناءً لذلك إلا لفترة قصيرة عندما تم حظر الهجرة اليهودية. رغم ذلك، هاجر آلاف اليهود إلى الأرجنتين وأصبحت وطناً لهم. تغير الوضع نسبياً مع الانقلاب عام 1976 والذي أدّى إلى هرب عدد كبير من اليهود بحثًا عن الأمان. وتزايدت أعداد اليهود الأرجنتينيين الذين هاجروا إلى إسرائيل زيادة كبيرة طوال فترة الحرب القذرة. استقر الكثير منهم بشكل دائم في إسرائيل بينما عاد آخرون إلى الأرجنتين بعد سقوط السلطة العسكرية الديكتاتورية. ويختار الكثير من اليهود الأرجنتينيين إسرائيل كبديل للإستقرار بسبب عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي الذي هز الأرجنتين في العقود الأخير، خصوصاً خلال الأزمة الإقتصادية الأرجنتينية عام 2001، حيث شهدت إسرائيل آنذاك على أكبر عدد من المهاجرين القادمين من أمريكا الجنوبية. كما ساعد هجوم عام 1992 على السفارة الإسرائيلية وتفجير مركز الجالية اليهودية في بوينس آيرس عام 1994 على خلق قوة دافعة لليهود للهجرة.
هناك عدد كبير من الأرجنتينيين غير اليهود، المتزوجين من يهود أو لهم أصول يهودية، يختارون إسرائيل كموطن جديد لهم، إما بشكل دائم أو مؤقت. وفقاً لتقرير صادر عن "المنظمة الدولية للهجرة"، احتلت إسرائيل المرتبة الخمسة بين الوجهات التي اختارها الأرجنتينيون للهجرة.
يهود إثيوبيا.
اليهود الإثيوبيون في إسرائيل هم مهاجرون أو أحفاد المهاجرين من مجتمعات بيتا إسرائيل. وتتألف الجالية اليهودية الإثيوبية في إسرائيل أيضاً، إلى حد أقل لكن ملحوظًا، من جماعة الفلاشا، وهم أعضاء في مجتمعات بيتا إسرائيل التي اعتنقت الديانة المسيحية على مدار القرنين الماضيين، لكن سُمح لهم بالهجرة إلى إسرائيل عند العودة إلى الدين اليهودي. قدم معظم أبناء المجتمع من إثيوبيا إلى إسرائيل من خلال موجتين من الهجرة الجماعية بمساعدة من الحكومة الإسرائيلية وهي: عملية موشي في عام 1984، وعملية سولومون في عام 1991. في عام 2011 ضمت إسرائيل على أكبر موطن لمجتمع بيتا إسرائيل في العالم، مع حوالي 125,500 مواطن من أصل إثيوبي أو حوالي 1.7% من السكان، ويتجمعون بشكل رئيسي في المناطق الحضرية الأصغر في وسط إسرائيل.
على غرار المجموعات الأخرى من اليهود المهاجرين الذين قدموا إلى إسرائيل، واجه اليهود الإثيوبيون عقبات في اندماجهم في المجتمع الإسرائيلي. في البداية كانت التحديات الرئيسية للمجتمع اليهودي الإثيوبي في إسرائيل تُعزى جزئياً إلى صعوبات التواصل، والتمييز في العديد من مجالات المجتمع الإسرائيلي. وعلى عكس المهاجرين الروس، الذين وصل الكثير منهم بمهارات وظيفية، جاء الإثيوبيون من اقتصاد الكفاف وكانوا غير مستعدين للعمل في مجتمع صناعي. على مر السنين، كان هناك تقدمًا كبيرًا في دمج هذه المجموعة السكانية في المجتمع الإسرائيلي، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى الخدمة العسكرية الإسرائيلية الإلزامية، حيث تمكن معظم اليهود الإثيوبيين من زيادة فرصهم للحصول على فرص أفضل.
ذرية الزواج المختلط.
كان الزاوج بين اليهود الأشكناز واليهود الشرقيين في إسرائيل في البداية غير شائع، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الفجوات الاقتصادية، والتحيزات الثقافية أو العنصرية. ومع ذلك، في الأجيال الأخيرة، تراجعت الحواجز من خلال عملية وسياسة الاستيعاب الذي ترعاه الدولة لجميع المجتمعات اليهودية في الهوية المشتركة "سابرا"، مما سهل "الزيجات المختلطة" الواسعة النطاق. ارتفعت نسبة الأطفال اليهود المولودين لزيجات مختلطة بين اليهود الأشكناز واليهود الشرقيين بشكل مطرد. وجد مسح عام 1995 أنّ 5.3% من اليهود الذين تتراوح أعمارهم بين 40-43، وحوالي 16.5% من اليهود الذين تتراوح أعمارهم بين 20-21، وحوالي 25% من اليهود الذين تتراوح أعمارهم بين 10-11 سنة كانوا من أصول مختلطة. في نفس العام، كان 25% من الأطفال اليهود المولودين في إسرائيل من أصول مختلطة.
معتنقو اليهودية.
منذ تأسيس دولة إسرائيل وحتى اليوم، هاجر الآلاف من المتحولين إلى اليهودية من جميع أنحاء العالم إلى إسرائيل. وأبرز مجموعات معتنقي اليهودية هي:
التركيبة الدينية.
يتنوع الإنتماء الديني لليهود الإسرائيليين على نطاق واسع: تشير دراسة استقصائية اجتماعية أجراها مركز بيو للأبحاث في عام 2016 إلى أن 49% من يهود إسرائيل هم حيلونيم (علمانيون)، وحوالي 29% هم ماسورتيم (تقليديون)، وحوالي 13% داتييم (متدينون)، وحوالي 9% حريديم (المتشددين الأرثوذكس).
عموماً غالبية المجتمع اليهودي الإسرائيلي من العلمانيين (بالعبرية: חִלּוֹנִים) الذين يتبعون أسلوب حياة حديث، ولكنهم قد يلتزمون، بمدى معين، بالشعائر الدينية. وفي إطار هذه الأغلبية، يختار الكثيرون أسلوب حياة تقليدي معتدل، ويتبع عدد أخر منهم أسلوب أحد التيارات الليبرالية أو حتى الإلحاد. وينتمي غالبية اليهود الأشكناز في إسرائيل إلى التيار العلماني. أمّا اليهود المحافظون أو الوسطيون أو المحافظون على العادات والتقاليد أو الماسورتيم (بالعبرية: מסורתיים) فهو لقب لأحد التيارات في المجتمع الإسرائيلي والذي يشتمل على يهود لا يصفون أنفسهم بالمتدينين أو بالعلمانيين. في أغلب الأحيان، يُحافظ المحافظون على عدة شعائر وطقوس مختلفة كرمز للعادات والتقاليد وليس بالضرورة من أجل التشدد بالحفاظ على الشريعة اليهودية. فهم يؤمنون بأنه من خلال المحافظة على الهوية يعزز شعور الانتماء للشعب اليهودي، ومن خلال الحفاظ على قيم العادات الأسرية والتقاليد والثقافة يتم الحفاظ على كيان الشعب اليهودي. غالبية من ينتمي إلى هذه الفئة هم من أصول مزراحية أو سفاردية، هذا لأنه، من بين أسباب أخرى، كان الانقسام الذي نشأ بعد عصر التنوير، بين اليهود الأوروبيين العلمانيين والإصلاحيين والأرثوذكس، انقسامًا لم يكن موجودًا بين يهود الشرق الأوسط.
الطيف الديني الثالث من حيث العدد في إسرائيل هم الداتيم أو أتباع الصهيونية اليهودية (بالعبرية: צִיּוֹנוּת דָּתִית) وهي أيديولوجية تجمع بين الصهيونية واليهودية الأرثوذكسية، وتتمحور أيديولوجيتهم حول ثلاث ركائز: أرض إسرائيل، وشعب إسرائيل، وتوراة إسرائيل. أما الحريديم (بالعبرية: הַחֲרֵדִים) أو المتشددين الأرثوذكس فهم اليهود المتدينين ويعتبرون كالأصوليون حيث يطبقون الطقوس الدينية ويعيشون حياتهم اليومية وفق التفاصيل الدقيقة للشريعة اليهودية، ويُحاول الحريديم تطبيق التوراة في إسرائيل. وينقسمون إلى عدة مجموعات منهم "الجماعة الليتوانية" وجلهم من الأشكناز التي تعود أصولهم إلى أوروبا، وحركة الحاسيديم وجلهم من الأشكناز وتعود أصولهم إلى بولندا وأوكرانيا وغيرها من دول أوروبا الشرقية والوسطى، والسفارديم (بما في ذلك المزراحيم) الحريديم وتعود أصولهم إلى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
الطيف العلماني التقليدي.
يُستخدم مصطلح "حيلوني" في إسرائيل لوصف اليهود غير المتدينيين، يعرّف الإسرائيليون العلمانيون أنفسهم كيهود، لكن الدين ليس الجانب لتحديد هويتهم، ويتبنى الكثير منهم "الثقافة اليهودية العلمانية" والتي تشمل الجوانب الثقافية غير الدينية، بما في ذلك الأدب، والفن، والعمارة، والمطبخ، والعادات الاجتماعية، وأنماط الحياة، والموسيقى والرقص. وكمواطنين إسرائيليين، يتحدث 'الحيلونيم' العبرية. وبما أن إسرائيل دولة يهودية، يحتفل الكثير من "الحيلونيم" بالأعياد والمناسبات القومية، مثل يوم استقلال إسرائيل ويوم ذكرى المحرقة النازية. وثمة خلافات جديّة وعديدة بين "الحيلونيم" والمتدينين في إسرائيل، خاصةً من الحريديم. وترجع هذه الخلافات إلى عدم رغبة الحريديم في الانضمام إلى جيش الدفاع الإسرائيلي، ودعم جماعات الضغط الحريدية لتحريم لحم الخنزير في إسرائيل، والإغلاق الإلزامي لجميع المتاجر أيام السبت، أو تعطيل عمل المواصلات أيام السبت.
في عام 2007، وجد استطلاع أجراه معهد الديمقراطية الإسرائيلي أن 27% من اليهود الإسرائيليين يقولون إنهم يُحافظون على يوم السبت، بينما قال 53% أنهم لا يحافظون على الإطلاق. كما وجد الاستطلاع أن 50% من المستجيبين سيتخلون عن التسوق في يوم السبت طالما استمر النقل العام قيد التشغيل واستمر السماح بالأنشطة الترفيهية؛ ومع ذلك، اعتقد 38% فقط أن مثل هذا الحل الوسط من شأنه أن يقلل التوترات بين المجتمعات العلمانية والدينية. وفي عام 2015 وجد مركز بيو للأبحاث أن حوالي 49% من يهود إسرائيل يعتبرون أنفسهم "حيلونيم" أو "علمانيين"، في حين يعتبر 29% نفسه "تقليدي".
لأن المصطلحين "علمانيين" و"تقليديين" غير مُحددين بدقة، فإن التقديرات المنشورة لنسبة اليهود الإسرائيليين الذين يعتبرون أنفسهن "تقليديين" تتراوح بين 32% إلى 55%. حدد استطلاع أجرته مؤسسة غالوب في عام 2015 أن 65% من الإسرائيليين يقولون إنهم "غير متدينين" أو "ملحدون مقتنعون"، بينما قال 30% أنهم "متدينون". تقع إسرائيل في منتصف نطاق التدين الدولي، بين تايلاند، أكثر دول العالم تديناً، والصين، الأقل تديناً. وجد مؤشر الديمقراطية الإسرائيلي الصادر عام 2013 فيما يتعلق بالانتماء الديني لليهود الإسرائيليين أن 3.9% من المجيبين شعروا بالارتباط مع اليهودية الإصلاحية التقدمية وحوالي 3.2% مع اليهودية المحافظة وحوالي 26.5% مع اليهودية الأرثوذكسية. قال الثلثان الآخران من المجيبين أنهم لم يشعروا بأي صلة بأي فئة، أو رفضوا الإجابة. بسبب فجوة الخصوبة بين العلمانيين والمتدينين، تشهد نسبة العلمانيين انخفاضاً في السنوات الأخيرة، حيث يُميل العلمانيين انجاب عدد أطفال أقل بالمقارنة مع المتدينين.
تُعرف مدن ومناطق إسرائيلية معينة بخصائصها الدينية أو العلمانية. على سبيل المثال، تل أبيب، المدينة الساحلية، هي مثال مباشر لمدينة علمانية وليبرالية. مع وجود كمية كبيرة من الفنادق الحديثة والمحلات والمقاهي والحانات والمطاعم والموسيقى الصاخبة والمراقص والنوادي الليلة على مدار الأسبوع. ويشعر كل من غير اليهود واليهود العلمانيين على حد سواء بالراحة الشديدة في هذه المدينة بسبب الافتقار للطابع الديني. وفي يوم السبت اليهودي من المُعتاد أن تكون الحانات والنوادي الليلة مفتوحة حتى الفجر، وقد صنفتها لونلي بلانيت كأفضل عشر مدن للحياة الليلية في العالم، ووصفتها ناشونال جيوغرافيك أيضاً بأنها واحدة من أفضل عشر مدن شاطئيَّة. من ناحية أخرى، فإن القدس مدينة دينية ومحافظة للغاية، وتضم عدد كبير من اليهود الأرثوذكس. وتم تصنيف تل أبيب على أنها "أفضل مدينة للمثليين جنسياً في العالم" من قبل الخطوط الجوية الأمريكية، وهي واحدة من الوجهات الأكثر شعبية لسياحة المثليين دوليًا، بسبب انفاتحها وتسامحها ووجود مجتمع ميم كبير تٌقدر نسبته بحوالي 25% من سكان تل أبيب، ويعتبر مهرجان فخر المثليين في تل أبيب الأكبر في آسيا، حيث يجذب أكثر من 200,000 شخص سنويًا.
يُميل اليهود العلمانيون إلى حد كبير إلى تأييد حزب العمل الإسرائيلي والدولة الصهيونية العلمانية. هناك العديد من القضايا التي تثير التوتر والخلافات بين المجموعات الدينية والأغلبية العلمانية، منها مسألة العلاقة بين الدين والدولة في إسرائيل، والتي وجد لها حلاً توفيقياً في الاتفاق الذي عقده ديفيد بن غوريون قبيل إعلان الدولة عام 1948 مع حزب الأغودات عرفت باتفاقية الستاتيكو، وتتسم العلاقات بين "الحيلونيم" أو "العلمانيين" والحريديم في التوتر خصوصاً في قضايا تقنين الزواج المدني وزواج المثليين وفتح المطاعم وتشغيل المواصلات العامة في يوم السبت وفرض قواعد الأكل الحلال (كشروت) في المؤسسات والمطاعم اليهودية. وتعيش المجوعات اليهودية العلمانية والحريدية بشكل منفصل حيث أن الاختلاط بين بعضهم البعض ضئيل، ويرفض العديد من العلمانيين قدوم الحريديم إلى أحيائهم أو المباني السكنية التي يسكنون فيها مما يؤدي إلى حالات من التوتر خصوصاً في طبريا وحريش والقدس.
الطيف الأرثوذكسي.
تشمل "اليهودية الأرثوذكسية" في الشتات ما يُسمّى عادةً "داتيم"" أي المتدينيين أو "الحرديم" أي الأرثوذكس المتطرفين في إسرائيل. ويشمل المصطلح السابق أيضاً ما يسمى بإسم الصهيونية الدينية أو المجتمع "الديني الوطني"، وكذلك اليهودية الأرثوذكسية الحديثة. وعلى عكس تيارات أرثوذكسية يهودية أخرى، والتي ترى أن قيام دولة إسرائيل يتحقق فقط بمجيء الماشيح، فإن التيارات الدينية داخل الحركة الصهيونية تتبنى المنطلق الفكري للصهيونية وتعتمد على التوراة كسند يعطي الحق للشعب يهودي بإقامة وطن قومي في فلسطين.
ينقسم "الحرديم" إلى ثلاث مجموعات منفصلة بحسب الجذور العرقية والعقيدة: أولها "الليتوانية" وأتباعها هم من الأشكناز ومن أصول ألمانية ومن أوروبا الوسطى؛ المجموعة الثانية هي حركة الحاسيديم ومعظم أتباعها من الأشكناز والذي تعود أصولهم إلى أوروبا الشرقية؛ أمّا الجماعة الثالثة فهي السفارديم (بما في ذلك المزراحيم) الحريديم ويشكلون حوالي 20% من مجمل الحرديم في إسرائيل. وتشمل المجتمعات الحريدية الإسرائيلية الكبيرة كل من مدينة القدس، وبني براك، وموديعين عيليت، وبيتار عيليت، وبيت شيمش، وكريات يعاريم، وأشدود، ورخسيم، وصفد وإلعاد. ومن المخطط بناء مدينتين للحريديم، وهي كاسيف وحريش. وفقًا لدراسة أجراها معهد الديمقراطية الإسرائيلي في ديسمبر 2017، تجاوز عدد اليهود الحريديم في إسرائيل المليون في عام 2017، أي ما يمثل 12% من السكان في إسرائيل. بحلول عام 2030، من المتوقع أن تشكل الجالية اليهودية الحريدية حوالي 16% من مجموع السكان، وبحلول عام 2065 من المتوقع أن تشكل ثلث السكان الإسرائيليين. وعزت الدراسة الزيادة السكانية إلى صغر الأعمار النسبي وارتفاع معدل الخصوبة.
تشهد طوائف الحريديم زيادة سكانية كبيرة بسبب معدل الخصوبة العالية، ففي إسرائيل بلغت نسبة الزيادة 6% في عام 2001، ويعود سبب النسبة المرتفعة إلى ارتفاع الخصوبة وعدد المواليد لدى الحريديم. متوسط الزيادة السكانية لدى الحريديم هو الأعلى في إسرائيل، وهو ما نتج عنه زيادة سنوية وصلت إلى 6% تقريباً عام 1996، وحوالي 7.3% عام 2000، وحوالي 6% عام 2001، وحوالي 7% عام 2002، وهي نسب مرتفعة مقارنةً بالمجتمع الإسرائيلي العلماني. والسبب الرئيسي لزيادة السكان الحريديم هو الزيادة الطبيعية العالية (حوالي 72% من مجمل الزيادة السنوية في عام 2001). ويصل عدد الولادات السنوية لدى الحريديم إلى 35 ألف ولادة بما يشكل 25% من مجموع ولادات إسرائيل، كما يتزوج في إسرائيل سنوياَ حوالي 5 آلاف زوج حريدي. ينجب كل زوج منهم ما بين سبعة إلى تسعة ولادات، وينتج عنها زيادة كبيرة في أعدادهم ونسباً عالية من الزيادات السنوية، مقابل معدل ولادات منخفض نسبياً للعلمانيين يتراوح بين 1-1.5 بنسبة زيادة سنوية: 1.6% فقط.
هناك حركة نشيطة وهي "حركة العودة إلى اليهودية" بين الإسرائيليين العلمانيين، والذين يرفضون أساليب حياتهم العلمانية سابقًا ويختارون أن يكونوا ملتزمين دينياً، مع وجود العديد من البرامج التعليمية المخصصة لهم. في الوقت نفسه، هناك أيضاً حركة مهمة في الإتجاه المعاكس نحو نمط حياة علماني بين الأشخاص الذين تربوا على اليهودية الحريدية، وذلك بسبب الإلحاد أو التحرش الجنسي بالأطفال في المجتمع اليهودي الأرثوذكسي وغيرها من الأسباب. هناك بعض النقاش حول الاتجاه الأقوى في الوقت الحاضر. تشير استطلاعات الرأي الأخيرة إلى أن صفوف المجتمع اليهودي العلماني في إسرائيل استمر في الانخفاض في عام 2009. وفي الوقت الحالي، يشكل العلمانيين اليهود حوالي 42% من السكان.
الطيف الإصلاحي والتقليدي.
وفقًا لمعهد إسرائيل للديمقراطية، اعتبارًا من عام 2013، يمثل أتباع الطوائف اليهودية المحافظة والإصلاحية ما يقرب من 8% من السكان اليهود في إسرائيل، وأظهرت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث أن 5% يتعاطفون أو ينتمون إلى الحركة المحافظة أو الإصلاحية، بينما أظهر استطلاع ميدجام أن ثلثهم "تم تحديدهم بشكل خاص مع اليهودية التقدمية". وتعارض الحاخامية الكبرى بشدة الحركات الإصلاحية والمحافظة، قائلين إنها "تقتلع الديانة اليهودية"، وأنها تسبب الاستيعاب، وأنها "ليست لها صلة" باليهودية الأصليّة. بالمقابل فإن وجهة نظر الحاخامية الكبرى لا تعكس وجهة نظر أغلبية اليهود الإسرائيليين، حيث أظهر مسح لليهود الإسرائيليين نُشر في مايو عام 2016 أن 72% من المجيبين قالوا إنهم لا يتفقون مع الإدعاء الحريدي بأن اليهود الإصلاحيين ليسوا يهوداً حقيقيين. وأظهر الاستطلاع أيضاً أن ثلث اليهود الإسرائيليين "يتعاطفون" مع اليهودية التقدمية (الإصلاحية أو المحافظة)، ويوافق ثلثاهم تقريباً على أنه يجب أن تتمتع اليهودية الإصلاحية بحقوق متساوية في إسرائيل مع اليهودية الأرثوذكسية.
القرائيون.
اليهودية القرائية هي تيار في اليهودية يطلق عليها أيضاً القراؤوت ، ويُعرف أتباع هذا التيار باسم "القرائين"، وهي جماعة يهودية قديمة تمارس شكلاً من أشكال اليهودية التي تختلف عن اليهودية الحاخامية، والتي يعود تاريخها إلى ما بين القرنين السابع والتاسع استنادًا إلى أدلة نصية، حالياً يعتبرون أقلية صغيرة بالمقارنة مع اليهودية الحاخامية. يعيش ما يقرب من جميع سكانها، والذي تتراوح أعدادهم بين 30,000 إلى 50,000 نسمة، حاليًا في إسرائيل، ويقيمون بشكل أساسي في مدينة الرملة وأشدود وبئر السبع. هناك ما يقدر بنحو 10,000 قرائي إضافي يعيشون في أماكن أخرى حول العالم، خاصةً في الولايات المتحدة، وتركيا، وبولندا، وأماكن أخرى في أوروبا.
العرب.
عرب 48 أو "المواطنون العرب في إسرائيل"، ويُطلق عليهم أيضاً "عرب الداخل" أو "فلسطينيو الداخل"، هم الفلسطينيون الذين يعيشون داخل حدود إسرائيل (بحدود الخط الأخضر، أي خط الهدنة 1948). يُشار إليهم أيضاً في إسرائيل بمصطلحي "عرب إسرائيل" أو "الوسط العربي"، كما يُستخدم أحياناً مصطلح "الأقلية العربية" (خاصةً في الإعلانات الرسميَّة). هؤلاء العرب هم من العرب الذين بقوا في قراهم وبلداتهم بعد أن سيطرت إسرائيل على الأقاليم التي يعيشون بها وبعد إنشاء دولة إسرائيل بالحدود التي هي عليها اليوم. اللغة العربية هي اللغة الأم لمعظم عرب 48، بصرف النظر عن الدين، ويتحدثون اللهجة الشاميَّة، وتم استيعاب العديد من الكلمات والعبارات العبرية، ويتم تعريف اللهجة الحديثة للمواطنين العرب في إسرائيل على أنها لهجة عربية إسرائيلية. ويتحدث معظم عرب 48 لغتين على الأقل، ولغتهم الثانية هي اللغة العبرية الحديثة. دينياً، معظم عرب 48 من المسلمين، ولا سيّما من أهل السنة والجماعة. هناك أقلية عربية مسيحية مهمة من مختلف الطوائف إلى جانب أقلية من الموحدين الدروز.
وفقًا لدائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية، قدّر عدد السكان العرب في عام 2019 بحوالي 1,890,000، ويُمثلون 21% من سكان البلاد. غالبية هؤلاء يعرّفون أنفسهم بأنهم عرب أو فلسطينيون حاملين الجنسية الإسرائيلية. يعيش معظم المواطنين العرب في إسرائيل في بلدات ومدن ذات غالبية عربيَّة. ويلتحق الغالبية العظمى منهم بمدارس منفصلة عن الإسرائيليين اليهود، ولم تنضم الأحزاب السياسية العربية أبداً إلى ائتلاف حكومي. لدى العديد من عرب 48 روابط عائلية بالفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة وكذلك باللاجئين الفلسطينيين في الأردن وسوريا ولبنان. يُميل البدو في الجليل والنقب والموحدون الدروز إلى التماهي مع الهوية الإسرائيلية أكثر بالمقارنة مع غيرهم من عرب 48.
العرب الذين يعيشون في القدس الشرقية والموحدون الدروز في مرتفعات الجولان، التي احتلتها إسرائيل في حرب 1967 والتي ضُمت إليها في وقت لاحق، مُنحوا الجنسية الإسرائيلية، لكن معظمهم رفضوا الجنسية الإسرائيلية، ولم يرغبوا في الاعتراف بمطالبة إسرائيل بالسيادة وأصبحوا مقيمين دائمين بدلاً من ذلك. ولديهم الحق في التقدم بطلب للحصول على الجنسية، ولهم الحق في الخدمات البلدية والتصويت فيها. وفقاً لإحصائيات عام 2010 يقيم معظم المواطنين العرب في إسرائيل في 134 مجلس وبلدية ذات أغلبية عربيّة تقع في خمس مناطق رئيسية: منطقة الجليل، والمثلث، والجولان، والقدس وشمالي النقب؛ مع وجود تجمعات ملحوظة في المدن المختلطة رسمياً وذات الأغلبيّة اليهودية سيّما في القدس وحيفا واللد والرملة ويافا - تل أبيب وعكا والناصرة العليا ومعالوت ترشيحا على التوالي. وتتماهى الغالبيّة العظمى من عرب 48 مع التراث الثقافي واللغوي العربي والهوية الفلسطينية وتعرّف عن نفسها "فلسطينيون مواطنون في إسرائيل".
العرب الذين يعيشون في القدس الشرقية والتي احتلتها إسرائيل منذ حرب الأيام الستة عام 1967، هم حالة خاصة. فقد أصبحوا مقيمين دائمين في إسرائيل بعد وقت قصير من الحرب. على الرغم من أنهم يحملون بطاقات هوية إسرائيلية، فان اقلية منهم قدم طلب للحصول على الجنسية الإسرائيلية، والتي يُحق لهم الحصول عليها، ومعظمهم حافظ على علاقات وثيقة مع الضفة الغربية. وبما انهن مقيمين دائمين، فيحق لهم التصويت في الانتخابات البلدية لمدينة القدس، على الرغم من ذلك فان فقط نسبة مئوية صغيرة تستفيد من هذا الحق. ويعتبر السكان الدروز المقيمين في مرتفعات الجولان التي احتلتها إسرائيل عام 1967، هم أيضاً مُقيمين دائمين بموجب قانون هضبة الجولان لعام 1981. قبلت نسبة قليلة منهم المواطنة الإسرائيلية الكاملة، والغالبية العظمى منهم يعتبرون أنفسهم جزء من الشعب السوري ومواطينين سوريين.
تجمعات عربيّة في إسرائيل
طنطاوي نسبة إلى طنطا
التكسير عبارة عن عملية كيميائية تستخدم في الصناعات النفطية من أجل تحويل الهيدروكربونات
ذات الجزيئات العضوية المعقدة مثل الكيروجين إلى هيروكربونات ذات صيغ جزيئية بسيطة وذلك من خلال تكسير الروابط الكيميائية بين ذرات الكربون للجزيئات المعقدة.
هنالك عدة أنواع من التكسير منها التكسير الحراري والتكسير الحفزي. يعد النمط الأخير الأكثر استخداماً حيث تساهم الحفازات في إجراء عملية التكسير بكفاءة أكبر وذلك لإنتاج وقود السيارات والغاز النفطي المسال. يعد التكسير الهيدروجيني أحد انماط التكسير الحفزي المستخدم من اجل إنتاج وقود النفاثات والديزل والنافثا.
الزهراء أو كفر ميت أبو غالب سابقًا هي إحدى قرى مركز كفر سعد التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
النفاذية في علم البصريات (بالإنجليزية: transmittance ) والمطيافية هي مرور جزء من الشعاع الضوئي الساقط عند طول موجة محددة عبر العينة. فإذا كانت العينة شفافة خرج منها غير منقوصا، وهذه حالة مثالية . أما في العادة فهو يفقد جزءا منه في عينة المادة بسبب امتصاصه في العينة ويضعف بالتدريج، ويخرج من العينة الجزء الذي لم يمتص . لهذا يترافق مفوم النفاذية مع مفهوم الامتصاص، والامتصاص هو امتصاص العينة لجزء من الشعاع الضوئي الساقط عند طول موجة محددة. وقد يرد أيضا مصطلح "النفاذية المرئية" و"الامتصاص المرئي" التي تعبر عن أجزاء محددة من الطيف بما يسمى الطيف المرئي.
تحدث تلك الظاهرة أيضا في نفاذية ماء البحر للضوء، تضعف شدة الضوء كلما زاد العمق في الماء - نظرا لامتصاص الماء تدريجيا للضوء ؛ حتى أعماق عميقة فيكون الماء معتما تماما ولا تصل إليه أشعة الشمس.
المعادلة التالية تتحكم في النفاذية، أي في نسبة شدة الضوء النافذة إلى شدة الضوء الساقطة :
حيث formula_2 هي كثافة الضوء الساقط و"I" هي كثافة الضوء الخارج من العينة وformula_3 وformula_4 هي النفاذية والامتصاص. في هذه المعادلات، يعتبر التبعثر والانعكاس قريب من الصفر أو تسعى إلى الصفر. وتعطى النفاذية أحيانا كنسبة مئوية.
ترتبط النفاذية بالامتصاص بالعلاقة:
أو باستخدام اللوغاريثم الطبيعي
من المعادلة السابقة وقانون بير لامبرت، تعطى النفاذية:
حيث formula_8 معامل التوهين وformula_9 طول الطريق المسلوك.
يتبين من المعادلة ان النفاذية تعتمد على خاصية المادة (formula_10 ) وعلى سمك المادة x. 
أي أن كلما زاد سمك المادة كلما قلت نشبة الضوء النافذة.
ويمكن القول بأن الزجاج مثلا له معامل توهين صغير، أما الحديد مثلا أو الورق فله معامل توهين كبير أو كبير جدا.
لاحظ أن مصطلح النفاذ (transmission) يشير إلى العملية الفيزيائية للضوء المار عبر العينة، في حين أن النفاذية تشير إلى الكمية الرياضية.
نفاذية الغلاف الجوي للاشعة.
تعتمد النفاذية على خاصة للمادة تسمى معامل التوهين . يعتمد معامل التوهين على طول موجة الشعاع الساقط . وبالنسبة للهواء ومى نفاذيته للضوء، فيسقط على الأرض مختلف الأشعة ذات أطوال موجة مختلفة من ضمنها أطوال موجات الطيف . من حسن الحظ أن موجات ضوء الطيف لا يمتصها الهواء ولهذا يعم ضوء النهار عالم الأرض . ولكن الغلاف الجوي معتم لأشعة أخرى كثيرة مثل الأشعة فوق البنفسجية وأشعة إكس ، فمن الأشعة فوق البنفسجية يصل منها القليل إلى سطح الأرض، وتشتد كلما ارتفعنا على الجبال العالية . أما الاشعة السينية القادمة من الشمس أو من نجوم سماوية أخرى فتمتص في الغلاف الجوي ولا تصل على سطح الأرض . ولهاذا نرسل المراصد الفضائية لدراسة الأجرام السماوية التي تشع أشعة إكس فتتلقى الأشعة عاليا قبل امتصاص الهواء لها .
فيروسات الزق هي عائلة من الفيريونات مكونة من غلاف، نواة، غشاء شحمي مرتبط بالجسيم الداخلي. قفيصة الفيروس مغلفة بقطر يقدر ب 130 نم وبطول يتراوح بين 200 و 240 نم
الفيريونات عصوية الشكل، بيضوية، سجقية الشكل (سقائي الشكل).
الجينوم غير مجزء ويحتوي على جزيء واحد من الدنا ثنائي السلسلة الحلقي. يتكون الجينوم من جوانين + سيتوزين بنسبة 42 - 60 % .
تصيب فيروسات الزق في المقام الأول اللا فقاريات.
ضغط الأرجل هو تمرين يقوم الفرد من خلاله بدفع وزن بعيدا عنه باستخدام الأرجل ويشير مصطلح ضغط الأرجل إلى الجهاز المستخدم للقيام بهذا التمرين.ويمكن أن يستخدم ضعط الأرجل لتقييم قوة الجزء السفلي من جسم الرياضي الكلية (من مفصل الركبة والورك والكاحل جزئيا)
هناك نوعان رئيسيان من ضغط الأرجل:
مجموعات العضلات.
يحرك تمرين ضغط الأرجل العضلات التالية:
اختلاف الزاوية الواقعة بين المزلجة والمسند وموقع القدمين على السطح يزيد الضغط على إحدى العضلات أو أكثر.هذا التمرين عبارة عن تمرين مركب أي أنه يؤدي إلى تحريك أكثر من مفصل في ذات الوقت.
الأوزان المستخدمة في تمرين ضغط الأرجل.
بما أن هذا التمرين يثبت الرافع ويؤدي إلى تحريك الأوزان باتجاه غير عمودي، يمكن للمدرب استخدام أوزان ثقيلة (بالمقارنة مع الأوزان المستخدمة في تمارين أخرى) لاعب كمال الاجسام روني كولمان يظهر في شريط فيديو يؤدي هذا التمرين مستخدما وزن 2300 باوند(1043 كيلوغرام) هذا الرقم مقارنة مع الرقم العالمي المسجل ب 1213 باوند (550.5 كيلوغرام) حسب Monster Muscle Online.
عادة مل تكون قيمة الوزن المستخدم للتمرين عالية بشكلل مصطنع. على سبيل المثال، المقدم التلفزيوني بات روبرتسون يدعي أنه استخدم وزن 2,000 باوند(حوالي 900 كيلوغراما)، وفي وقت لاحق كما ادعى ان طبيبه كان قادرا على دفع 3,500 رطل (1588 كلغ). وفي مقالة نشرت على AskMen.com تقول بأنه من غير المألوف بالنسبة للرجال دفع وزن أكثر من 500 ياوند، إلا أن بعض الرجال تجاوزوا ال1000 باوند باستخدامحركة محدوة المدى وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة مادلين أولبرايت تقول انها قادرة على دفع وزنا يتجاوز ال 400 باوند.
ومع ذلك، فإن تمرين ضغط القدمين يتطلب حركة كاملة المدى.عادة الشخص لا يستطيع أن يدفع أكثر من ضعف وزنه على معيار التكرار-1 ،المدى الكامل لضغط الساق عند المحاولة باستخدام قوة محدودة، على سبيل المثال، إذا كان قادر على دفع 500 باوند بالقوة الكاملة فلا يمكنه القيام بدفع ما يزيد عن 1,000 باوند لتدريب محدود المدى
الروابط الخارجية.
BodybuildingPro
التسارع الزاوي هو معدل التغير في السرعة الزاوية بالنسبة للزمن. بوحدات SI يقاس التسارع الزاوي براديان\ثانية مربعة (rad/s2)، ويرمز له عادة بالحرف اليوناني ألفا (α).
تعريف رياضي.
يمكن تعريف التسارع الزاوي بالعلاقة:
حيث formula_3 السرعة الزاوية, formula_4 التسارع المماسي الخطي, و r هو نصف قطر الانحناء.
معادلات الحركة.
بالنسبة لحركة الدورانية يمكن تعديل قانون نيوتن للحركة لوصف العلاقة بين العزم والتسارع الزاوي:
تسارع ثابت.
في حال قيم ثابتة للعزم, formula_6, لجسم, يكون التسارع الزاوي ثابت أيضا. بالنسبة لهذه الحالة الخاصة من التسارع الزاوي, سوف تنتج المعادلة السابقة قيمة ثابتة معرفة للتسارع الزاوي:
تسارع غير ثابت.
عند تغير العزم، يتغير التسارع الزاوي أيضا بالنسبة للزمن. تصبح المعادلة معادلة تفاضلية بدلا من قيمة ثابتة، يعرف التسارع الزاوي لجسم على أنه معادلة الحركة للمنظومة ويمكنه وصف حركة الجسم كلياً. كما أنه يعتبر أيضًا الطريقة الأمثل في حساب السرعة الزاوية.
جون كارتر مغنية ومؤلفة أغاني أمريكية. ولدت عام 1929. وهي من عائلة كارتر التي لها باع طويل في موسيقى الريف، وأمها هب مايبيل كارتر، وكانت متزوجة من مغني الريف كارل سميث ثم تطلقت منه، قامت بجولات فنية مشتركة مع الفنان والمغني الأمريكي جوني كاش، وقاما بغناء عدة دويتووات. تزوجت من جوني كاش. وتوفيت في حزيران 2003، وتوفي بعدها بأربعة أشهر زوجها جوني كاش. استمرا بالعمل معاً لمدة 35 سنة.
قامت الممثلة الأمريكية ريز ويذرسبون بتجسيد دورها في الفيلم الذي يحكي قصة حياة جوني كاش في فيلم ووك ذا لاين (2005)، والذي استطاعت أن تفوز من خلاله بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة.
في علم الفيزياء، يوصف تسارع الجاذبية أو تسارع الثقالة على أنه تسارع جسم نتيجة قوة الجاذبية الأرضية. فيتسارع أي جسم في حقل الجاذبية بنفس المعدل، بغض النظر عن كتلة الجسم. وعلى سطح الأرض، يقال بأن جميع الأجسام تسقط بتسارع يقع بين 9.78 و9.82 m/s² اعتماداً على دائرة العرض، مع الاصطلاح على القيمة القياسية 9.80665 m/s², (تقريبا. 32.174 ft/s2).
يعطى تسارع الجاذبية أو التعجيل الأرضي بالعلاقة:
حيث:
انخفاض تسارع الجاذبية بالارتفاع.
تنخفض "g" بالقرب من سطح الأرض بمعدل 1 و3 ميكرومتر/الثانية2 لكل 1 متر ارتفاع. ويمكن حساب تغير "g" على الارتفاعات الكبيرة بواسطة قانون الجذب العام لنيوتن، أنظر الشكل.
بالنسبة إلى الأقمار الصناعية التي تدور حول الأرض في مدارات منخفضة بين ارتفاع 300 كيلومتر و400 كيلومتر ينخفض تسارع الجاذبية بنسبة بين 10% إلى 15%، وتنخفض على أرتفاع 5000 كيلومتر بنحو 70%. ولا تقل تسارع الجاذبية عند ابعاد أكثر من ذلك إلى الصفر وإلا لأبتعدت الأقمار الصناعية البعيدة عن الأرض من الأرض وانطلقت في مسارات مستقيمة في الفضاء. وتتسبب مقاومة الهواء في اقتراب الأقمار الصناعية من الأرض رويدا رويدا حتى تسفط وتحترق في الهواء، والكبير منها يصل إلى سطح الأرض وقد يتسبب في حوادث جسيمة.
جزيرة الكسندر أو جزيرة الكسندر الأول أو أرض الكسندر أو الكسندر لاند هي الجزيرة الأكبر في انتاركتيكا، حيث تبلغ مساحتها 18.946 ميل مربع (49٬070 كم ²) تقع في بحر بلنجشوزن إلى الغرب من شبه جزيرة أنتاركتيكا، المفصولة عنها بخليج مرغريتا عمق جورج السادس. جزيرة الكسندر تقع قبالة سواحل أنتاركتيكا، وترتبط بها من قبل الجرف الجليدي جورج السادس. الجزيرة يحيط بها جزئيا عمق ويلكنز، والذي يقع إلى الغرب. الجزيرة طويلة في الشمال ز الجنوب، واسعة في الشمال، و واسعة في الجنوب. ملامح الجزيرة تشمل جبال جامعة صوفيا و بحيرة هودجسون.
التاريخ.
اكتشفت جزيرة الكسندر يوم 28 يناير، 1821 من قبل روسيا في إطار بعثة فابيان غوتليب فون بلنجشوزن، الذي أطلق عليها اسم أرض الكسندر لقب القيصر الكسندر الأول من روسيا، ولكنه كان يعتقد أنها جزء من البر الرئيسى في انتاركتيكا حتى عام 1940. طبيعتها الانعزالية قد ثبتت في ديسمبر كانون الأول عام 1940، من قبل فن رون من برنامج الولايات المتحدة في أنتاركتيكا (USAS). في 1950، بنيت قاعدة بريطانية تدار كجزء من المقاطعة البريطانية في أنتاركتيكا شيدت كنصب أحفوري.
الجزيرة تستخدم الآن بوصفها مركز أرصاد جوية وقاعدة للتزود بالوقود. وتعتبر الجزيرة من المطالب من جانب المملكة المتحدة، التي تمثل أكبر جزيرة في الخارج، وهي جزء من المقاطعة البريطانية في بأنتاركتيكا، في حين الشيلي والأرجنتين تطالبان بها كجزء من المقاطعة التشيلية بالقارة القطبية الجنوبية ومقاطعة تييرا ديل فويغو على التوالي.
جزيرة روزفلت هي جزيرة مغطاة بالجليد، بطول حوالى 130 كم في اتجاه شمال-جنوب وعرض 65 كيلومترا وبمساحة ، ومتصلة بالجزء E من الجرف الجليدي روس في أنتاركتيكا. على الجزيرة قمم سلسلة ترتفع بحوالي 550 متر فوق مستوى سطح البحر، ولكن هذا وجميع المرتفعات الأخرى من الجزيرة تغطيها الثلوج تماما، حتى أن الجزيرة هي غير مرئية على مستوى الأرض.
وجود الجزيرة واضح من خلال دراسة كيفية تدفق الجليد فوقها. كان قد سمها من قبل الاميرال ريتشارد بيرد في عام 1934 باسم فرانكلين روزفلت، رئيس الولايات المتحدة آنذاك. بيرد كان زعيم البعثة التي اكتشفت الجزيرة.
جزيرة روزفلت تقع داخل حدود منطقة روس، التي تطالب بها نيوزيلندا.
جزيرة سيبل هي جزيرة بطول 110 كم تغطيها الثلوج منذ فترة طويلة واقعة إلى الشرق من خليج ريجلي على طول الجرف الجليدي غيتز قبالة ساحل باكوتيس من أرض ماري بيرد ، أنتاركتيكا. ويقع المركز في 
مساحتها 6,390 كيلومتر مربع، ويسيطر عليها بركان جبل سيبل ، الذي يرتفع إلى 3,110 م مما يجعلها تحتل المرتبة السابع عشرة في جزر العالم من حيث أقصى ارتفاع .
كانت جزيرة الجبل مسماة من قبل اللجنة الاستشارية في الولايات المتحدة المعنية بالأسماء في أنتاركتيكا (ACAN) في عام 1967 تكريما لمسكتشف المناطق القطبية بول سيبل (1908-1968)، عضو بعثة الاميرال بيرد.
جائزة القدم الذهبية هي جائزة كروية على المستوى الدولي يتم تنظيمها سنويا في إمارة موناكو الفرنسية و أبرز معايير الجائزة أن يبلغ اللاعب المرشح 28 عاماً على الأقل، وأن يكون صاحب قدرات كروية خاصة على المستوى الفردي وعلى مستوى الأداء الجماعي، وأيضا نظرة واحترام الجمهور لهم وعلى سمعتهم الشخصية.
يتم اختيار الفائز كم بين عشرة مرشحين ترشحهم لجنة من المتخصصين، ويحق لكل شخص التصويت لواحد من المرشحين العشرة على الموقع الرسمي للجائزة. تتميز هذه الجائزة هي أن الفائز بها يترك قالبا لرجله على ممشى المشاهير لكرة القدم (The Champions Promenade) ، وهو نوع من ممشى لمشاهير لكرة القدم على شاطئ إمارة موناكو. ولذلك، يمكن للاعب كرة القدم الفوز بجائزة الحذاء الذهبي مرة واحدة فقط.
الكاتي هو وحدة كيل مستعملة في شرق آسيا، تساوي 604.79 غرام في ماليزيا.
قد يقصد:
في نظرية النسبية، التسارع الصحيح هو تسارع فيزيائي (أي أنه تسارع مقاس كما في مقاييس التسارع) مبذول بواسطة جسم. يكون التسارع معاكسا لنظام إحداثيات التسارع، الذي يعتمد على خيار أنظمة الاحداثيات وبالتالي على خيار المشاهدين.
بالنسبة للحركة أحادية الاتجاه، يكون التسارع الصحيح عبارة عن معدل التغير في السرعة المتجهة الصحيحة نسبة إلى الأحداثي الزمني. في صاروخ متسارع بعد الانطلاق، وحتى في حال صاروخ واقف على المسند، يكون التسارع الصحيح هو التسارع الملموس ممن يعيشونه، والذي يوصف بأنه قوة-g. التسارع الصحيح ثلاثي المتجه، مختلط مع مركبة زمن صفري، ينتج رباعي التسارع للجسم (كماهو مقاس بواسطة الجسم نفسه) والذي يصنع قيمة التسارع الصحيح لامتغير لورنتز لذا يصبح في المتناول: (أ) مع أنظمة إحداثيات متسارعة, (ب) عند سرعات نسبية, و(ج) في زمكان منحني.
ينخفض التسارع الصحيح إلى تسارع إحداثي في نظام إحداثي عطالة وذلك في زمكان مسطح (أي في غياب الجاذبية), بشرط أن قيمة السرعة الصحيحة للجسم (كمية التحرك لوحدة الكتل) هي أقل بكثير من سرعة الضوء "c".
أمثلة.
مثال على ذلك، عند التشبث بحبل (أو عقدة) في أرجوحة دوارة (كاروسل carousel) تدور بسرعة زاوية ثابتة فسوف تتعرض لتسارع صحيح مركزي (جاذب شعاعيا نحو المركز) نتيجة لتأثير المتبادل بين يدك والعقدة (الجسم الذي تتشبث به). هذا بدوره يلغي تأثير التساع الطارد (شعاعيا خارج المركز) المصحوب بدوران إطارك المغزلي. هذا التسارع الطارد (من منظور الإطار المغزلي) سوف يصبح تسارع الإحداثي عندما تتحرر، مما يجعلك تطير على طول مسار تسارع صحيح صفري (جيوديزي). في إطار المشاهدين الغير خاضعين للتسارع، بالطبع، يلاحظون ببساطة أن تسارعيك الصحيح والإحداث المتكافئين يتلاشيان عندما تتحرر.
بشكل مماثل، الوقوف على كوكب غير دوار (وعلى الأرض لأغراض تطبيقية) يعرضنا لتسارع صحيح نحو الأعلى نظرا للقوة العمودية المبذولة تأثير الأرض على أسفل أقدامنا. هذا يلغي تأثير التسارع نحو الأسفل (التسارع الهندسي) بسبب اختيارنا لنظام الإحداثيات (ما يسمى إطار القشرة). يصبح التسارع نحو الأسفل يصبح إحداثيا إذا ترجلنا من منحدر إلى مسار انطلاق تسارع صحيح (جيوديزي أو إطار المطر).
لاحظ أن "التسارعات الهندسية" مصطلح (نتيجة الربط في نظام الإحداثيات مشتق منوع في الأسفل) يؤثر في "كل جزء فينا", بينما التسارعات الصحيحة يكون سببها قوة خارجية غالباً. تتعامل الفيزياء التمهيدية مع تسارع الثقالة على أنه نحو الأسفل (هندسي) وكأنه ناجم عن قوة متناسبة مع الكتلة. يسمح هذا (مع الاجتهاد في تحاشي الأطر غير المتسارعة) بمعاملة كلا من التسارع الصحيح والإحداثي على أنهما نفس الشيء.
حتى بعد ذلك لو بقى الجسم في تسارع صحيح ثابت من السكون خلال فترة زمنية على زمكان مسطح، فإن المراقبين في الإطار الساكن يلاحظون انخفاض تسارع إحداثي الجسم عندما تقترب سرعة إحداثيه من سرعة الضوء. يبقى المعدل الذي تتزايد فيه سرعة الجسم الصحيحة ثابت مع ذلك.
على هذا يسمح التمييز بين التسارع الصحيح والتسارع الاحداثي للمرء بمتابعة تجربة المسافرين المتسارعين من مشاهد متنوعة لانيوتنية. تتضمن هذه المشاهد هؤلاء الخاضعين لأنظمة إحداثي متسارع (كما في الأرجوحة الدوارة), عند سرعات عالية (حيث يختلف الوقت الصحيح عن وقت الإحداثي), وللزمكان المنحني (كتلك المصحوبة بالثقالة على الأرض).
تطبيقات كلاسيكية.
عند السرعات المنخفضة في أنظمة الاحداثيات العطالية للفيزياء النيوتنية, يكون التسارع الصحيح مساويا لتسارع الاحداثي ببساطة a=d2x/dt2. ولكن, كما تم راجعنا سابقا, يختلف عن التسارع الاحداثي عندما يختار المرء (ضد نصيحة نيوتن) أن يصف العالم من منظور نظام احداثي معجل كعربة محرك تتسارع من السكون، أو حجر تم غزله في مصيادة الحجارة. إن اختار المرء أن يلاحظ أن الثقالة تنجم عن انحناء الزمكان (انظر الأسفل)، سيختلف التسارع الصحيح أيضا عن التسارع الحداثي في حقل ثقالي.
على سبيل المثال، في جسم خاضع لتسارع صحيح ao سينظر إليه من قبل مشاهدي نظام الاحداثي على أنه يخضع لتسارع منتظم aframe ليصبح تسارعه الاحداثي:
وعليه إذا كان الجسم متسارعا مع الإطار, فإن المراقبين الثابتين على الإطار سوف لايلحظون أي تعجيل.
بالمثل, في جسم يخضع لتسارع صحيح أو فيزيائي ao سيلتفت إليه المراقبون في إطار دوراني بسرعة زاوية ω على أن له تسارع إحداثي:
في المعادلة السابقة, هناك ثلاثة حدود تسارع هندسي علي الجانب الأيمن.الحد الأول "تسارع طرد مركزي" يعتمد فقط على النقطة الشعاعية r وليس سرعة جسمنا, الحد الثاني "تسارع كوريوليس" يعتمد فقط على سرعة الجسم في الإطار الدوراني vrot لكن ليس الموضع, والحد الثالث "تسارع أويلر" يعتمد فقط على الموضع ومعدل التغير في سرعة الإطار الزاوية.
سكايلاب 2 بالإنجليزية Skylab 2 أو SL-2هي الرحلة المأهولة الأولى إلى المعمل الفضائي سكايلاب وهي أول محطة فضاء أمريكية توجد في مدار حول الأرض . وقد أقلع رواد الفضاء إليها على قمة صاروخ من نوع ساتورن 1ب حيث صعد إلى المحطة حاملا 3 من الرواد . كما ينوه اسم سكايلاب 2 في نفس الوقت عن نوع مركبة الفضاء التي استخدمت .
وقد ضربت رحلة سكايلاب 2 رقما قياسيا لمدة بقاء الإنسان في مركبة في الفضاء . وكان الطاقم المؤلف من 3 رواد فضاء أول من شغل محطة الفضاءالأمريكية وعادوا بالسلامة بعد حادث سالوت 2 السوفييتي والذي مات الطاقم فيه خلال العودة إلى الأرض.
علم تايوان أو جمهورية الصين كان يستعمل لمنطقة بر الصين الرئيسي عام 1917, ثم استعمل كعلم رسمي لتايوان عام 1928. وقد ذكر في الفقرة السادسة من دستور البلاد المعلن عام 1974.
التسمية.
بالصينية العلم عادة يوصف ب: سماء زرقاء، شمس بيضاء، وأرض محمرة تماما (بالصينية: 青天, 白日, 满地) (بالصينية المبسطة: 青天, 白日, 滿地紅) (بنظام الكتابة الصيني بن-ين: Qīng Tiān, Bái Rì, Mǎn Dì Hóng) لتفسير الهدف من العلم.
الألوان.
ترمز الألوان إلى مبادء الشعب الصيني والتي هي :
وهذه المبادئ مشابهة لمبادئ الشعب الفرنسي الممثلة بنفس الألوان في العلم الفرنسي. لكن مدلول الأحمر مكان الأزرق والعكس.
سكايلاب 3 بالإنجليزية Skylab 3 أو SL-3 هي رحاة الفضاء الثانية التي يذهب فيها رواد فضاء إلى محطة الفضاء الأمريكية المسماة سكايلاب التي تستخدم كمعمل لاجراء تجارب في حالة انعدام الجاذبية. وأقلع الصاروخ من نوع ساتورن 1ب يوم 28 يوليو 1973 حاملا ثلاثة من رواد الفضاء وأوصلهم إلى المعمل، وبقوا فيه مدة 11 ساعة و9 دقائق . وقد استخدم المعمل لمدة كاملة تصل إلى 1084 ساعة أجرى فيه العديد من رواد الفضاء مجموعة تلو الأخرى - كلهم ينتمون إلى بعثة سكايلاب 3 - البحث العلمي وبحوثا طبية ودراسة الشمس ، واستطلاع أماكن الثروات الطبيعية على الأرض .
الإقلاع.
أقلع الصاروخ حاملا رواد الفضاء يوم 28 يوليو 1973 ووصل خلال عدة دقائق إلى مدار وحول الأرض . وبعد نحو 8 ساعات وصلوا إلى المعمل الفضائي سكايلاب الذي كان خاليا من الرواد لمدة تربو على الشهر .
وخلال الأيام الأولى في الفضاء عانى الثلاثة رواد من الدوخة الفضائية حيث تنعدم الجاذبية . وكان ذلك غريبا حيث لم يظهر على أحد منهم أي علامات على عدم تحمله غياب الجاذبية خلال الفحوص التي أجريت عليهم قبل الرحيل . وقد تعطل برنامج الاختبارات الموضوع لاجرائه في الفضاء لمدة يوم ولكن تمكن رواد الفضاء بعد ذلك من تعويض ما فاتهم بعد أن استعادوا توازنهم .
وفي يوم 2 أغسطس بدرت صعوبة في تشغيل نفاثات التوجيه لمركبة الفضاء أبولو . وحدث أن تعطل أحد تلك النفاثات في يوم الإقلاع من مجموع 4 منها، أما الآن فقد ابتليت نفاثة أخرى بتسريب . وكان من المفروض أن يستطيعون العودة بنفاثتين سليمتين، ولكن جرت الاستعدادات بمركز كينيدي للفضاء لاجراء عملية انقاذ، وكان الخبراء مستعدون على الأرض بخطة جاهزة لتنفيذ الإنقاذ .
في الذكاء الاصطناعي، الخوارزمية التطورية هي مجموعة فرعية من الحسابات التطورية. الخوارزمية التطورية تستخدم بعض الآليات المستوحاة من التطور البيولوجي: الاستنساخ، الطفرة، إعادة التركيب، والاختيار. الحلول المرشحة للمشكلة الأمثل تلعب دور الأفراد في قطاع من السكان، المهمة الملائمة تحدد البيئة التي تتم فيها "حياة" الحلول (انظر أيضا رياضيات الاستمثال) تطور السكان يأخذ مكانه بعد التطبيق المتكرر للعملية أعلاه. "التطور الاصطناعي" يصف العملية الفردية التي تنطوي على "الخوارزميات التطورية" ؛الخوارزمية التطورية هي المكونات الفردية التي تساهم في التطور الاصطناعي.
الخوارزميات التطورية غالبا ما تقوم بأداء جيد لإيجاد حلول تقريبية لجميع أنواع المشاكل لأنها من الناحية المثالية لا تجعل أي افتراض حول المهمة الملائمة الكامنة وراء المشهد، وهذا التعميم هو مبين من النجاحات التي تحققت في مجالات متنوعة مثل الهندسة،الفن،علم الاحياء الاقتصاد، التسويق،علم الوراثة، عمليات البحوث، علم الإنسان الآلي، العلوم الاجتماعية الفيزياء السياسة والكيمياء 
بصرف النظر عن فائدتها كمحسن للرياضيات، الاحتساب التطوري والخوارزميات استخدمت أيضا بوصفها إطارا تجريبيا يمكن من خلاله التحقق من صحة النظريات حول التطور البيولوجي والانتقاء الطبيعي، ولا سيما من خلال العمل في ميدان [الحياة الاصطناعية]. من تقنيات الخوارزميات التطورية التي تطبق على نمذجة التطور البيولوجي تقتصر عادة على الاستكشافات من العمليات التطورية الصغرى، ولكن بعض المحاكاة باستخدام الكمبيوتر، مثل تييرا وأفيدا، حاولت وضع نموذج دينامكيات التطورية العظمى.
وجود العديد من القيود على الخوارزميات التطورية من المحتمل أنه ناتج عن عدم وجود نمط وراثي واضح - لتمييز النمط الظاهري. في الطبيعة، في خلية البويضة المخصبة يخضع لعملية معقدة معروفة بالجنيني لتصبح ناضجة بالنمط الظاهري. هذا الترميز غير المباشر نحتاجه لجعل البحث الجيني أكثر قوة (أي يقلل من احتمال حدوث طفرات قاتلة)، وأيضا قد يحسن قابلية الكائن على التطور. العمل في الآونة الأخيرة في ميدان خلق المضغة المصطنعة، أو اصطناعية نظم الانمائية، تسعى لمعالجة هذه الشواغل.
الدورة.
بشكل عام تتكون الخوارزمية التطورية من نقطة بداية ومن حلقة تتكرر حتى تتحقق الدقة المُحددة مُسبقا.
يختلف استخدام طرق الاختيار والتركيب باختلاف نوع الخوارزمية التطورية. كثيراً ما ترتبط الخوارزميات التطورية بشبكات عصبونية اصطناعية وببحث موضعي ووفق التطبيق المستخدم يكون للخوارزمية إيجابيات وسلبيات مختلفة.
المكونات.
الخوارزميات التطورية تختلف فيما بينها بشكل أساسي في العرض التطوري وفي (fitness function) وفي المكونات التطورية: الطفرة (التغيير) وإعادة التركيب (Recombination) والإنتقاء.
الطفرة وإعادة التركيب تُعتبر مكونات للبحث في الخوارزميات التطورية والتي يتم عبرها تحديد نِطاق البحث. تطبيقها على عناصر الحل يمكن أن يضمن تحسيناً لنتيجة الخوارزمية. يمكن عبر مكون الطفرة (Mutation Operator) ضم مجال جديد لدائرة البحث وعبر إعادة التركيب تأخذ النتيجة منحاً بشكل مُخطط (schemata). يعتمد نجاح البحث على استخدام المكونين كلاهما.
تنفيذ العمليات البيولوجية.
عادة الحلول المرشحة المأخوذة عن تشكيل عينة عشوائية أولية من السكان تمثل الجيل الأول المهمة الملائمة يتم تطبيقها على الحلول المرشحة وأي نتائج لاحقة يوجد فئتين من المهام الرئيسية للمهمة الملائمة: واحدة حيث المهمة الملائمة لا تتغير على نحو تحسين وظيفة ثابتة أو اختبار مع مجموعة ثابتة من حالات الاختبار الأخرى حيث المهمة الملائمة هي قابلة للتغيير كما هو الحال في استخدام تمييز التخصص أو المشاركة في تطوير المجموعة من حالات الاختبار.
في اختيار، آباء للجيل القادم يتم اختيارهم مع وجود تحيز نحو ملائمة أعلى. استنساخ الآباء يتم من خلال النسخ مع إعادة التركيب و/أو من خلال الطفرات. إعادة التركيب تطبق على الأبوين المختارين (المرشحين) والنتائج في واحد أو اثنين من الأطفال (المرشحين الجدد). [الطفرة] تطبق على مرشح واحد والنتائج في مرشحا جديدا هذه العوامل تخلق السلالة (مجموعة من المرشحين الجدد) هؤلاء المرشحين الجدد يتنافسون مع المرشحين القدامة لمكانهم في الجيل القادم (البقاء للأفضل).
ويمكن أن تتكرر هذه العملية حتى يتم العثور على مرشح مع نوعية كافية (الحل) أو أخذ أفضل حد حسابي تم الوصول إليه سابقا.
تقنيات الخوارزمية التطورية.
تقنيات مماثلة تختلف في تفاصيل تنفيذها وطبيعة تطبيق المشكلة المعينة.
فيروسات حمى الخنازير الأفريقية وما يتصل بها أو الفيروسات الأصفارية هي عائلة من الفيروسات و التي تصيب بالدرجة الأولى الخنازير، مما أدى اٍلى ظهور حمى الخنزير الأفريقي، وكل فيروسات هذه العائلة مغلفة وبجينوم ثنائي سلسلة الدنا.
توجد عدة أنواع، البعض منها قادر على اٍصابة الاٍنسان. الفيروسات الأصفارية تشترك في الكثير من بنى الجينوم و اٍستراتيجيات التنسخ مع الفيروسات جدرية وفيروسات الطحالب حقيقية النواة لكن لديها فيريون يختلف عن الفيروسات جدرية والعديد من الخصائص الأخرى التي تميزها عن هذا الأخير.
المئبر أو المتك هو الجزء العلوي من السداة (العضو الذكري في الزهرة). هو جزء منتفخ تتكون بداخله حبوب اللقاح ضمن أكياس طلعية. يحمل المتك على خيط رفيع تتصل نهايته السفلى بالتخت.
فيروسات الحصى المكوراتية هي فيروسات ثنائية سلسلة الدنا عملاقة والتي تصيب اميليانا هوكسلاي، نوع من ناقلات الحصى المكوراتية. و طول جينومها 407,339 زوج قواعد وبمحتوى من G + C يقدر بحوالي 41.1 %، وهناك 472 تنبأ بتشفير السلسلة.
ويلسون وفريقه في جمعية البيولوجية البحرية في المملكة المتحدة، جامعة شرق أنغليا والمختبر البحري في بلايموث، أول من شاهد الفيروس عام 1999 م. لاحقا في صيف 2005 م باحثون في المختبر البحري في بلايموث (ويلي ويلسون والبقية) و في معهد سانغر (هولدن والبقية) حددوا تسلل جينوم 'فيروس اٍميليانا هوكسلاي 86 (EhV-86)' وعثروا على 472 بروتين مشفر للجينات مما يجعلها 'فيروسات عملاقة' و أوسع فيروسات بحرية معروفة بجينومها.
الميسم هو الجزء العلوي في الخباء (طقم الأخبية يشكل المتاع وهو العضو الأنثوي في الزهرة). وظيفة الميسم هي استقبال حبوب اللقاح، التي تنتقل بعد ذلك عبر القلم إلى المبيض.
مزغنة، هي بلدية من بلديات دائرة تابلاط ولاية المدية الجزائرية.
نشات في 01/12/1984 مساحتها70.17كلم مربع منها 6481 هكتار فلاحية يحدها شمالا بلدية تابلاط وجنوبا بلدية القلب الكبير شرقا بلدية الميهوب وغربا بلدية بوشراحيل .
حمية سوانك هو نظام غذائي بسيط لحرق الدهون المشبعة حيث تم اقتراحه في عام 1949 من قبل "روي لافير سوانك" دكتوراه في الطب عام (1909_2008) وهو أخصائي أكاديمي في علم الأعصاب في جامعة أوريغون لعلاج التصلب المتعدد، لا يوجد إثبات حول الإدعاءات المقدمة عن النظام الغذائي غير تلك التي من قبل منشورات الدكتور سوانك ومحفوظات لعلم الأعصاب والطب النفسي.
حمية سوانك حمية دهون منخفضة الإشباع لإدارة تصلّب الأنسجة المتعدّد (Multiple Sclerosis).
الحمية.
الحمية تتكون ممايلي ː
1.الدهون المشبعة يجب أن لا تتجاوز 15 غراما يوميا.
2.ينبغي أن تبقى الدهون غير المشبعة بين 20-50 غرام يوميا.
3.عدم تناول اللحوم الحمراء في السنة الأولى. 
بعد السنة الأولى، يسمح بـ 85 غرام (3 أوقيه) من اللحوم الحمراء مرة واحدة أسبوعيا.
4.منتجات الألبان يجب أن يحتوي على 1 ٪ أو أقل زبد ما لم يذكر خلاف ذلك.
5.يمنع تناول الأطعمة المصنعة التي تحتوي على الدهون المشبعة.
6.ينصح بتناول مصدر جيد للأحماض أوميغا 3 (زيت السمك، زيت كبد سمك القد، حبات زيت كبد سمك القد، وغيرها) مع مصدر لمتعدد الفيتامينات ومعادن مكملة يوميا.
لا توجد أية قيود على القمح ومنتجات الألبان أو الغلوتين، ولكن يجب الابتعاد عن أي أطعمة لا يستحملها مريض التصلب المتعدد.
البحث العلمي.
قام الدكتور سوانك بأبحاثه على 144 مريض خلال فترة 34 سنة وتم نشر بحثه في أحد أشهر المجلات الطبية لايسنت (The Lacent) في 7-7-1990. نتائج الدراسة أظهرت أن الذين إتبعوا الحمية الغذائية لم يظهر أي تدهور كبير في حالتهم لمدة 34 سنة. على العكس الذين لم يتبعو الحمية تدهورت حالتهم بشكل كبير خلال الفترة نفسها. مقالات أحدث أظهرت أنه بعد 44 عاما، المرضى الذين قد استمروا في إتباع هذا النظام الغذائي لم يظهر أي تدهور كبير في حالتهم.
وجه انتقاد إلى أبحاث الدكتور سوانك من قبل بعض لأنها تفتقر إلى اختبارات مضاعفة العمى(Double Blind Testing). لهذا السبب، فإن الكثيرين في المجتمع الطبي لا يقبلون حمية سوانك كعلاج لمرض التصلب العصبي المتعدد.
أيضا، منذ أن أجرى الدكتور سوانك أبحاثه، كان هناك قدرا كبيرا من البحوث المتعلقة بالتغذية، والتصلب المتعدد. لمزيد من البحوث الحديثة، أنظر إلى كتاب "Taking Control of Multiple Sclerosis" للدكتور جورج جيلينيك (Dr. Goerge Jelinek)، وهو أستاذ في الطب من أستراليا.
كانت سكايلاب 4 بالإنجليزية Skylab 4 أوSL-4 هي البعثة الرابعة إلى المعمل الفضائي الأمريكي المسمى سكايلاب حيث أقلع صاروخ من نوع ساتورن 1ب من مركز كينيدي للفضاء بفلوريدا حاملا ثلاثة رواد فضاء إلى ذلك المعمل. وكان هذا الطاقم من رواد الفضاء هو الطاقم الأخير إلى المعمل. hgvpgmبدأت الرحلة يوم 16 نوفمبر 1973، وبقي رواد الفضاء لمدة 84 يوم. وأمضي الرواد نحو 6051 ساعة في إجراء تجارب علمية في مجالات الطب، ومشاهدات الشمس، واستكشاف الثروات الطبيعية على الأرض ومراقبة مذنب كوهوتيك وتجارب أخرى.
انجازات البعثة.
عاد رواد الفضاء بمحصول علمي كبير من ضمنها صورا لمذنبات لا يمكن تصويرها من الأرض. كما أمكن تصوير أحد الاعاصير الشمسية Protuberanz لأول مرة خلال مرحلة نشاته.
وقد سجل أكبر وقت في الفضاء وهو 84 يوم، وتعدى الرقم القياسي الذي سجه طاقم البعثة سكايلاب 3. ولم يكسر هذا الرقم إلا جيورجي جريتشينكو ويوري روماننكو الروسيان بمركبة ساليوت 6 عام 1978.
وكانت طول تلك الرحلة من العوامل التي افقدت الرأي العام شيئا من الاهتمام برحلات الفضاء، فلم تبث عملية العودة إلى الأرض والهبوط في المحيط على شاشات التلفزيون.
وكان المعمل الفضائي سكايلاب هو الوحيد الذي اطلقته لولايات المتحدة الأمريكية، واتجه نشاط ناسا بعد ذلك إلى تطوير مكوك الفضاء Space Shuttle، الذي يمكن بواسطته الاستغناء عن الصواريخ التي تستخدم مرة واحدة مع نهاية السنوات السبعينية.
وكان مشروع أبولو-سويوز الأمريكي الروسي بمثابة همزة الوصل إلى أن يحرز تطور مكوك الفضاء تقدما ملحوظا. ويتكون مشروع أبولو- سويوز من اشتباك والاتحام مركبة أبولو الفضائية الأمريكية بالمحطة الفضائية الروسية سويوز، وبذلك انتهي عصر أبولو.
مشاكل نفسية تظهر في البعثات الطويلة.
انجزت جميع طواقم رواد الفضاء التجارب الموكلة إليها في معمل الفضاء بالكامل تقريبا. إلا إنه يوجد تباين في شخصيات هؤلاء الرواد، فقد قام الطاقم الأول بعمليات تصليح في المركبة مما أعطاهم صورة أقرب إلى الريادة عن غيرهم بسبب مواجهتهم لمشكلات تقنية لم تكن متوقعة، وكان لا بد من أن يقوموا بمعالجتها.
انصبت البعثة الثانية على التركيز في انجاز التجارب العلمية العديدة الموكلة لهم ولم يكن لديهم وقتا للراحة. وتفاقم الأمر خلال البعثة الثالثة وحدثت مناوشات بين الطاقم وفريق الدعم في مركز القيادة، وأدي ذلك إلى عدم اختيار أحد منهم في بعثات فضائية تالية.
في اللغة الصينية المعاصرة، المصنفات كلمات مستعملة مع الأعداد من أجل تعيين كم شيء محدد، أو مع أسماء الإشارة مثل "هذا" و"تلك" لتعريف أشياء أخص.
عرف.
في الصينية، لا يقدر بالأعداد كم اسم ما، بل بالمصنفات. عندما يسبق الاسم عدد، اسم إشارة مثل "هذه" و"ذاك"، أو اسم يعين به الكم مثل "كُلُّ"؛ يظهر المصنف ظهورا واجبا ويأتي قبل ذلك الاسم مباشرة. وهكذا، بينا يقول المتحدثون بالعربية: "مرء واحد"، يقول المتحدثون بالصينية:  ('، واحد- مرء). كذلك، فإن عبارة "ثلاثة أشهر" تترجم بالصينية:   ('، ثلاثة- شهر). إذا سبق الاسم اسم إشارة وعدد معا، يأتي اسم الإشارة أولا. تكون لعبارة المصنف بنية عامة هي كالتالي: اسم إشارة – عدد –  – صفة – اسم في هذا الجدول أمثلة على عبارات المصنفات الشائعة المعروفة.
من جهة أخرى، عندما لا يكون الاسم معدودا أو مشارا إليه، لا يعود وجود المصنف لازما: فمثلا، ثمة مصنف في  ('، ثلاثة- سيارة، "ثلاث سيارات") لكنه ينعدم في  ('، ني-ل سيارة، "سيارتي"). علاوة على ذلك، ففي الغالب لا تستدعي الجملة الصينية الأعداد وأسماء الإشارة، لكي يجوز للمتحدثين الاستغناء عن استعمالها—وهكذا لن تعود المصنفات مستخدمة. مثالا: كي تقول "تحول تښاڭسان إلى شجرة"، يمكن قول  (""، تښاڭسان صيرورة ماض واحد شجرة) أو  ("جْاسًا بِيًاچْع -لْ شُ"، تښاڭسان صيرورة ماض شجرة) فالجملتان كلاهما مقبول.
في الأسفل جداول المصنفات الصينية.
علم جمهورية الصين الشعبية مصمم من قبل الفنان التشكيلي والاقتصادي الصيني تسينغ ليان سونغ عام 1949. كان العلم سابقاً أحمر مع تنين أزرق خلال فترة حكم سلالة مانشو.
 فيروسات شحمي الشعر هي عائلة من الفيروسات و التي تصيب العتائق. ويتشاركون الخصائص مع عائلة Rudiviridae وكلاهما من الفيروسات الخيطية بجينوم 'ثنائي سلسلة الدنا' و التي تصيب العتائق أليفة الحرارة. الفيروسات المقزحة مغلفة.
تحليل الأعمال هو عبارة عن فرع من المعرفة التي تعرّف احتياجات الأعمال وتحدّد الحلول لمشاكلها. الحلول غالبا ما تشمل عنصر تطوير النّظام، وكما أنها يمكن أن تتكون من تحسينات عملية أو تغيرات تنظيمية. والشخص الذي يقوم بهذه المهمة يسمى محلل الأعمال.
محللوا الأعمال الذين يعملون فقط على تطوير أنظمة البرمجيات يمكن أن يطلق عليهم محللوا تكنولوجيا المعلومات التجارية أو محللوا الاعمال التقنيون أو محللوا الأنظمة.
تحليل الأعمال-التخصصات الفرعية.
تحليل الأعمال كتخصص له تداخل كبير مع متطلبات التحليل حيث تسمى أحيانا المتطلبات الهندسية، كما أنها تركز على تعريف التغيرات التي تحتاجها المؤسسة لتحقيق الأهداف الإستراتيجية. هذه التغيرات تشمل تغييرات في السياسات والعمليات ونظم المعلومات.
الأمثلة على تحليل الأعمال تشمل ما يلي :
طرق تحليل الأعمال.
هناك عدد من الطرق التي سيستخدمها محلل الأعمال ليمهد لتغير الأعمال. هذه الطرق تتراوح من ورشات عمل لتسهيل الحصول على المطلّبات، إلى طرق لتحليل وتنظيم المتطلّبات.
بعض هذه الطرق يشمل ما يلي :
يستخدم هذا لإجراء تحليل للمحيط الخارجي من خلال دراسة مختلف العوامل الخارجية التي تؤثر على المنظمة.
السمات الست للمدقة :
يستخدم هذا لإجراء تحليل للمحيط الداخلي من خلال تحديد سمات MOST للتأكد من أن المشروع الذي تعمل عليه يتماشى مع كلٍّ من السمات الأربع.
السمات الأربع للفيض 
يستخدم هذا للمساعدة على تركيز الأنشطة في مناطق القوة وأين تكمن أكبر الفرص. وأيضاً يستخدم لتحديد الأخطار التي تتخذ شكل نقاط الضعف، والتهديدات الداخلية والخارجية.
السمات الأربع للكدح:
يستخدم هذا للحثّ على التفكير بما تحاول المنظمة أن تحققه من خلال عملها. وجهات النظر في الأعمال تساعد محلل الأعمال على الأخذ بعين الاعتبار التأثير لأي حل مقترح على الأشخاص المعنيين.
هناك ستة عناصر للكاتو 
كثيرا ما يستخدم في جلسة عصف ذهني لتوليد وتحليل الأفكار والخيارات المطروحة. وهو مفيد لتشجيع أنواع معينة من التفكير، ويمكن أن تكون وسيلة مريحة ورمزية للطلب من شخص ما "تبديل العتاد". أنه ينطوي على تقييد المجموعة فقط إلى التفكير بطرق محددة—وإعطاء الأفكار والتحليلات في "المزاج" في ذلك الوقت. والمعروف أيضا بقبعات التفكير الست.
ليس كل الألوان / الأمزجة لا بد من استخدامها
يستخدم هذا لتحديد أولويات المتطلبات عن طريق تخصيص أولوية مناسبة، مقاسة بصلاحية المتطلب نفسه وأولويته مع المتطلبات الأخرى.
موسكو يشمل ما يلي :
ويستخدم هذا الأسلوب عند تحليل توقعات أطراف متعددة لهم وجهات نظر مختلفة للنظام الذي لهم جميعا مصلحة مشتركة فيه، ولكن لديهم أولويات مختلفة ومسؤوليات مختلفة.
أدوار محللي الأعمال.
بما أن نطاق تحليل الأعمال واسع جدا، كان هناك اتجاه لمحللي الأعمال إلى التخصص في واحد من ثلاث مجموعات من الأنشطة التي تشكل نطاق تحليل الأعمال.
في أي حال، فإن مصطلح "المحلل" يعتبر مضللا بعض الشيء في الآونة الأخيرة، لدرجة أن المحللين (أي المحققين) أيضا يقومون بأعمال التصميم (محددوا الحل).
تحسين عمليات الأعمال.
تحسين عمليات الأعمال (business process improvement) ينطوي على ست خطوات :
1. اختيار الفرق العملية، والقائد 
الفرق العملية، تضم 2-4 موظفين من مختلف الدوائر التي تشارك في هذه العملية يتم إعدادهم. كل فريق يختار قائداَ له، وعادة ما يكون الشخص المسؤول عن تشغيل العملية.
2. عملية التدريب على التحليل 
أعضاء الفرق المختارة يتم تدريبهم على عملية التحليل وتقنيات التوثيق.
3. اجتماع الفرق المسؤولة عن العملية التحليلية 
أعضاء الفرق المسؤولة عن العملية تجري مقابلات مع العديد من الناس الذين يعملون على طول العمليات. خلال المقابلة، يجمعون المعلومات عن هيكل العملية، فضلا عن بيانات أداء العملية.
4. توثيق العملية 
نتائج المقابلة تستخدم لرسم أول خريطة للعملية. أوصاف سابقة للعملية تتم مراجعتها، مكاملتها، حيثما كان ذلك ممكنا. التحسينات العملية الممكنة، التي يتم نقاشها خلال المقابلة، تُدمج في خرائط العملية.
5. دورة المراجعة 
وثائق المشروع يتم مراجعتها من قبل الموظفين الذين يعملون في هذه العملية. دورات مراجعة إضافية قد تكون ضرورية من أجل تحقيق رؤية مشتركة (صورة ذهنية) للعملية مع جميع الموظفين المعنيين. هذه المرحلة هي عملية تكرارية.
6. تحليل المشكلة 
يمكن إجراء تحليل دقيق للمشاكل العملية التي أجريت بعد ذلك، على أساس خريطة العملية، والمعلومات التي جمعت حول هذه العملية. في هذا الوقت من المشروع، الهدف من المعلومات عن عملية المراجعة الاستراتيجية يتوفر كذلك، ويستخدم لاستخلاص التدابير اللازمة لتحسين العملية.
هدف محللي الأعمال.
في نهاية المطاف، محللوا الأعمال يرغبون في تحقيق النتائج التالية :
إحدى الطرق لتقييم هذه الأهداف هو قياس العائد على الاستثمار (ع.ع.ا) بالنسبة لجميع المشاريع. حفظ النتيجة هي جزء من الطبيعة البشرية ونحن دائما نقارن أداءنا أو أنفسنا مع الآخرين، بغض النظر عما نقوم به. وفقا لفورستر للأبحاث، أكثر من 100 مليار دولار تنفق سنويا في الولايات المتحدة على مشاريع البرمجيات المطورة داخليا. لجميع مشاريع تطوير البرمجيات، حفظ الدرجة هو مهم أيضا وكبار رجال الأعمال يتساءلون باستمرار عن عائد الاستثمارأو (ع.ع.ا) على المشروع المقترح أو في ختام المشروع.ومع ذلك، طلب (ع.ع.ا) دون حقا فهم الأسس التي تقوم عليها، حيث يتم إنشاء قيمة أو تدميرها هو وضع العربة أمام الحصان.
الحد من الخسائر واستكمال المشاريع في الوقت المحدد.
تأخير المشروع مكلف في ثلاثة أبعاد مختلفة :
ملاحظة : في الكثير من المشاريع (لا سيما الكبرى منها) مدير المشروع هو المسؤول عن مهمة ضمان أن يكتمل المشروع في الوقت المحدد. وظيفة محلل الاعمال هي التأكد من أنه إذا لم يكتمل المشروع في الوقت المحدد فإنه يتم إكمال المتطلبات ذات الأولوية القصوى.
توثيق المتطلبات الصحيحة.
محللوا الأعمال يريدون أن يتأكدوا من أنهم يعرّفون التطبيق بطريقة تلبي احتياجات المستخدمين.أساسا، يريدون أن يعرّفوا التطبيق الصحيح. وهذا يعني أنه يجب عليهم أن يوثقوا المتطلبات الصحيحة من خلال الاستماع بعناية لردة فعل 'الزبون'، وعن طريق تقديم مجموعة كاملة من المتطلبات الواضحة للمهندسين المعماريين التقنيين والمبرمجين الذين سيقومون بكتابة البرنامج. إذا حد محلل أعمال من الأدوات أو المهارات اللازمة لمساعدته على الحصول على المتطلبات الصحيحية، فإن هناك احتمالات عالية نسبيا انه في نهاية المطاف سيوثّق المتطلبات التي لن تستخدم أو التي سوف تحتاج إلى إعادة كتابة—مما يؤدي إلى إعادة العمل من جديد على النحو الذي نوقش أعلى. الوقت الضائع في توثيق المتطلبات غير الضرورية، ليس فقط يؤثر على محلل الأعمال، إنه أيضاً يؤثر على بقية دورة التطوير. المبرمجون بحاجة إلى كتابة البرنامج لتنفيذ هذه المتطلبات غير الضرورية والمختبرون بحاجة إلى التأكد من أنَّ ميزات البرنامج فعلا تعمل كما هو موثق ومكتوب في البرنامج. ويقدر الخبراء أن 10 ٪ إلى 40 ٪ من الخصائص الموجودة في التطبيقات البرمجية الجديدة ليست ضرورية أو غير مستخدمة. أن تكون قادراً على خفض عدد الميزات الأضافية حتى الثلث يمكن أن يؤدي إلى التوفير بشكل كبير.
تحسين كفاءة المشروع.
الكفاءة يمكن أن تتحقق بطريقتين : عن طريق الحد من إعادة صياغة العمل وتقصير طول المشروع.
إعادة صياغة العمل هو عادة وتشكل صداعاً للمنظمات، وأصبح شائعا جدا في العديد من المنظمات ان يضاف هذا العمل الأضافي في ميزانيات المشاريع، والأطر الزمنية. وعموما يشير إلى العمل الإضافي اللازم في المشروع لإصلاح الأخطاء بسبب المتطلبات غير المكتملة أو المفقودة ويمكن أن تؤثر على كامل عملية تطوير البرنامج من التعريف إلى كتابة البرنامج وإلى الاختبار. إن الحاجة إلى إعادة صياغة العمل يمكن خفضها من خلال التأكد من أن جمع المتطلبات وتعريف العمليات دقيق ويتم عن طريق ضمان أن الأعمال التجارية وأعضاء المشروع مشاركون في هذه العمليات من مرحلة مبكرة.
تقصير طول المشروع يقدم اثنين من الفوائد المحتملة. في كل شهر يمكن اختصاره من المشروع، يمكن للتكاليف الموفّرة أن تحوّل إلى مشاريع أخرى. هذا يمكن أن يؤدي إلى توفير كبير في المشروع الحالي، ويؤدي أيضاً إلى بدء مشاريع المستقبل في وقت ابكر (وبالتالي زيادة الإيرادات المحتملة).
علم الصين يمكن أن يكون:
يتكون علم ماكاو من منمنمة لزهرة لوتس بيضاء (رمز المدينة) فوق خط أبيض عريض (يمثل جسر ماكاو-تايبا) و4 خطوط بيضاء (تمثل الماء والذي يرمز لكون ماكاو ميناء هام) على خلفية خضراء فاتحة. يوجد فوق الزهرة 5 نجوم ذهبية، الثالثة أكبرها (تمثل انتماء ماكاو للبلد الأم الصين)، إذ يتضمن علم الصين نجوم أيضاً. استخدم العلم بعد إعادة البرتغال مستعمرة ماكاو للبلد الأم الصين عام 1999.
مول الإمارات هو مركز تسوق في البرشاء بمدينة دبي، الإمارات العربية المتحدة. يمتلكها الآن ماجد الفطيم (شركة ماجد الفطيم القابضة ام.ايه.اف). وقد صممته الشركة الأمريكية المعمارية، معماريين الـ اف + ايه. وقبل افتتاح مركز دبى التجارى (أكبر المراكز التجارية في العالم)، كان مركز الإمارات التجارى أكبر مركز تسوق في الشرق الأوسط.
ومساحته التي تشمل المحلات التجارية والمركز ككل تصل إلى ما يقرب من 6,5 مليون قدم مربع. وفي المنظور العالمي، يعتبر مركز جنوب الصين "دنجوان" هو ثاني أكبر مراكز التسوق في العالم، حيث يحتوي على مساحات للتسوق بمجمع أبنية تقدر تقريبيا. ، 
سماته.
على الرغم من أنه يبرز نقاط الجذب المعتادة لمراكز التسوق (دور سينما 14 شاشة، وساحة الألعاب، والمجموعة المعتادة من المتاجر المتنوعة، ومسرح كبير)، فإن أكبر ادعاء لها بالشهرة هو أول منحدر تزلج داخلي في الشرق الأوسط، تزلج دبي. وبمنطقة التزلج، واحدة من أكبر المناطق في العالم، فإن مركز الإمارات يسعى إلى تمييز نفسه عن الاثنى عشر مركز ،أو ما يقارب، التي انشاؤها حديثا في دبي والإمارات المجاورة. تم افتتاح نصف المركز في سبتمبر 2005، ثم افتتح رسميا في أواخر نوفمبر 2005 مع افتتاح منطقة التزلج، على الرغم من أنه قد بدأ تشغيلها منذ عدة أسابيع. والمركز متصل بمحطة مترو دبي (محطة مركز الإمارات) على الخط الأحمر.
وقد افتتحت مجموعة العقاد متجر كبير للمنتجات الخالية من المواد الكيماوية على مساحة 10،000 قدم مربع بالقرب من المركز، وهو الثاني في تاريخ البلاد.
العوضي مصطفى السيد الوكيل (1915 - 1983)؛ شاعر مصري من مواليد قرية دماص مدينة ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وتوفي في القاهرة.
عاش في القاهرة والإسكندرية، وزار أكثر العواصم العربية مشاركاً بشعره في مؤتمراتها، منها مؤتمر البحتري بدمشق. تخرج في مدرسة دار العلوم العليا عام 1937. اشتغل بالتدريس في المدارس الابتدائية والثانوية بالقاهرة حتى عام 1946، ثم نقل سكرتيرًا فنيًا لوزير الأوقاف، فوزير المواصلات، فمديراً لإدارة مخازن مصلحة البريد، كما عمل مستشاراً بمجلس الدولة، ومراقبًا لبرامج الأطفال في الإذاعة المصرية، ووظائف فنية أخرى، كان آخرها: وكيل وزارة الثقافة.
أعمال أخرى.
يعد الشاعر أحد تلاميذ مدرسة العقاد الشعرية، إذ تبدو في شعره تلك المسحة الفكرية التأملية، وإن لم يكن بالدرجة نفسها التي جاء عليها شعر العقاد، وفضلاً عن ذلك: له شعر في الطبيعة وشعر في الغزل رقيق، وقد ساعده على سهولة الإبداع اطلاعه الواسع على ذخائر اللغة ونفائس البيان في العربية.
أبولو 5 أول رحلة غير مأهولة للوحدة القمرية لأبولو، التي من شأنها حمل رواد الفضاء إلى سطح القمر. وكان يوم 22 يناير 1968 هو تاريخ انطلاقها.
الأهداف.
مهمة أبولو 5 هي اختبار المركبة القمرية في بيئة حقيقية «الفضاء»، أي من خارج الغلاف الجوي، وتحت ضغط منخفض للغاية. بوجه خاص، روجعت قدرات محركات الصعود والهبوط، وكفاءتها في أداء مهام الفصل المناسبة. كان محرك النزول أول محرك دفع قابل للضبط ارسل إلى الفضاء.
وكان من أهدافها أيضا إجراء مناورة طوارئ "النار في حفرة" ، وتتمثل في تشغيل محركات الصعود في حين أن جزء النزول لا يزال متعلقا—هو ما سيحدث في حالة التخلي عن المهمة عند مرحلة الهبوط على القمر.
التأخير.
وكما حدث مع أبولو 4، تم تأجيل الرحلة، بسبب الوحدة القمر خصوصا. كان من المقرر إطلاق البعثة في أبريل 1967، ولكن مزيد من التأخير وقع، سببها أمور أخرى تتعلق بعيوب تقنية وأخرى في التصنيع أجلت الأمر لعدة أشهر. وصلت المركبة القمرية أخيرا في 23 يونيو 1967. وبعد ما يقرب من أربعة أشهر من الاختبارات والتصليح، ركبت على صاروخ الإطلاق في 19 نوفمبر.
في 17 ديسمبر 1967، كشف اختبار للوحدة القمرية عن وجود خطأ : نافذة الوحدة القمرية 5 كسرت عند تعرضها لضغط يصل إلى 39 كيلو باسكال. النوافذ الداخلية والخارجية وزجاج الاكريليك التي تغطيها تحطمت عند وصول الضغط إلى 35 كيلو باسكال. وفي يوم 28 ديسمبر عام 1967، تقرر أنه سيحل محل زجاج نوافذ الوحدة القمرية - 1 لوحات من الألومنيوم، كإجراء احترازي لما لوحظ على الوحدة القمرية - 5.
الرحلة.
صاروخ ساتورن آي.بي هو وسيلة ايصال أبولو 5 للفضاء، وهو أصغر من صاروخ ساتورن 5 ولكنه قادر على ايصال أبولو لمدارها حول الأرض. صاروخ ساتورن آي.بي أي.اس-204 المستعمل في أبولو 5 كان مخصصا في الأصل لأبولو 1. لم يتلف عند إطلاق في 34 وأعيد تجميعه في مجمع الإطلاق لأبولو 5.
نوافذ المركبة القمرية - 1 استبدلت، قبل الرحلة، بألواح من الألمنيوم الصلب. واختصارا للوقت من أجل تسليم المركبة القمرية، فقد تقرر أن يتم ذلك بدون ساقي المركبة بما أنها لاتحمل طاقما ولا حتى تهبط على يابسة. واستغني عن نظام النجدة. فكانت النتيجة تراجع طول الصاروخ عند تجميعه إلى حوالي 55 مترا.
في 22 يناير عام 1968، بعد ثمانية أشهر من الموعد المقرر لإطلاق أبولو 5، انطلق أخيرا قبل الغروب بقليل. اشتغل الصاروخ ساتورن أي.بي على أكمل وجه، واضعا المرحلة الثانية والمركبة القمرية على مدار إهليجي 163 × 222 كم. المركبة القمرية تنفصل بعد ذلك بـ 45 دقيقة، وبعد مدارين، بدأ المخطط الثاني باشعال لمدة 39 ثانية لمحرك النزول. مددها حاسوب المركبة بأربع ثوان لنقص في السرعة التي يولدها محرك الدفع. يرجع هذا إلى خلل في البرمجيات، خزانات الوقود كانت جزئية تحت الضغط، واستغرق الأمر وقتا أطول من أربع ثواني المبرمجة للوصول إلى تسريع الكامل.
قام المراقبون على الأرض بوقف تحكم حاسوب التوجيه، ثم بدأت عملية الفحص الآلي. تم تفعيل محرك الهبوط مجددا مرتين، ثم عملية النار في حفرة، ثم المحرك الصعود.
بعد أربعة مدارات، انتهت المهمة وترك طابقين من الصاروخ ليسقطا في المحيط الهادي على بعد بضع مئات من الكيلومترات عن غوام، وكان ذلك في 12 فبراير. طابق الصعود من المركبة القمرية (1968 - 007A) سقط 24 يناير 1968، أما طابق الهبوط (1968 - 007B) في يوم 12 فبراير 1968.
إيلي واليش أو إيلي هرشل واليش "" مواليد (7 ديسمبر 1915). ممثل سينمائي وتلفزيوني ومسرحي أمريكي يهودي حقق شهرته في أوائل خمسينيات القرن العشرين بسبب دوره في فيلم بيبي دول ""Baby Doll" الذي أنتج في 1956 حيث نال عنه جائزة كأفضل ممثل جديد. كما أن أحد أشهر الأدوار التي مثلها شخصية توكو في فيلم الطيب والشرس والقبيح . ومن قبله دورة الخالد في فيلم The Magnificent Seven ( الرائعون السبعة ) وهو ماقدم باسم شمس الزناتى بمصر عن رائعة الفيلم اليابانى ( الساموراى السبع )
كما قام بالتمثيل في أفلام أخرى منها قبيل في 1990 و ذى هوليداي "The Holiday"" في 2006.
واليش حاصل على عدد من الجوائز منها الاوسكار الشرفية لمجموع اعمالة و جائزة إيمي، جائزة البافتا وجائزة توني.
الحياة الشخصية.
كان متزوجا من الممثلة المسرحية آن جاكسون (ولدة في 1926) من 5 مارس 1948، حتى وفاته. كان لديهم ثلاثة أطفال: بيتر (مواليد 1951)، روبرتا (مواليد 1955)، وكاثرين (ولدت في 1958),فقد واليش البصر في عينه اليسرى نتيجة لسكتة دماغية
وفاته.
توفي واليش في 24 يونيو عام 2014، في مدينة نيويورك،عن عمر ناهز 98. وترك خلفه زوجته أن جاكسون بعد زواج دائم 66 عام،و ترك خلفه أيضا ثلاثة أبناء و ثلاثة أحفاد
هند عبد الرحمن المنصور (مواليد 1956) فنانة تشكيلية وطبيبة سعودية-أمريكية. تستكشف شاشاتها المطبوعة الحريرية وفن التركيب وصور النساء المسلمات أنظمة المعتقدات الدينية والاجتماعية للمجتمعات العربية. حصلت على درجات علمية في أمراض القلب والطب الباطني، ومارست الطب لمدة 20 عاماً. هاجرت إلى الولايات المتحدة في عام 1997 بعد حصولها على الزمالة في مايو كلينك في مينيسوتا. ثم تابعت مهنة فنية، حيث التحقت بمعهد الفن النسائي في جامعة سانت كاترين وحصلت على درجة الماجستير في الفنون الجميلة من كلية مينيابوليس للفنون والتصميم.
السيرة.
ولدت هند المنصور في الهفوف بالمملكة العربية السعودية عام 1956, وحصلت على إجازة في الطب من جامعة القاهرة عام 1981. لمدة 20 عاماً, عملت كطبيبة، كامرأة عربية، مهنة وفرت لها "الشخصية الحرية وتقدير الذات ". مارست الطب في المملكة العربية السعودية في الهفوف والرياض حتى عام 1997 عندما هاجرت إلى الولايات المتحدة، بعد أن حصلت على زمالة في مايو كلينك في روتشستر، مينيسوتا. خلال مسيرتها الطبية حصلت على درجات علمية في الطب الباطني وأمراض القلب.
في عام 2000 حولت حياتها المهنية من الطب إلى الفن، حيث التحقت بمعهد فن المرأة في جامعة سانت كاترين. كانت مساعد تدريس للبرنامج في العام التالي. أثناء دراستها ومشاركتها في المعهد بدأت بالإجابة على سؤال "من جمهورك؟" حصلت على درجة الماجستير في الفنون الجميلة من كلية مينيابوليس للفنون والتصميم (MCAD) عام 2002. المنصور فنانة تركيب وطابعة للشاشة الحريرية ومتحدثة عامة. يدور عملها حول النساء في العالم الإسلامي. إنها تخلق مساحات تمثل الحياة الخاصة للنساء من الأقمشة الحريرية. عرضت أعمالها في مينيسوتا ودول أخرى في الولايات المتحدة وكذلك في المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة. وهي متزوجة من الدكتور ديفيد بنشانسكي، أستاذ اللاهوت والكاتب، ويعيشان في سانت بول, مينيسوتا.
الموضوعات والوسائط والأسلوب.
يستكشف عمل المنصور أنظمة المعتقدات الدينية والاجتماعية للمجتمعات العربية، وخاصة تلك التي تتعامل مع المرأة والجنس وفهم الآخر. تستخدم الخط العربي وصور الشعوب العربية والزخرفة والعمارة الإسلامية. تبحث في مكانة الفن العربي المعاصر وتزرع استقلاله عن الفن الغربي وتميزه عن الهويات الشرق أوسطية والإسلامية الأخرى. تُعرّف جمهورها بأنها أشخاص من الوطن والمملكة العربية السعودية وأخص في الشرق الأوسط لأنهم يستطيعون التعرف بسهولة على عملها وهي جزء منهم. بصفتها مهاجرة أمريكية، تشعر بالراحة في الولايات المتحدة، لكنها توضح أنها تحتاج عادةً إلى تقديم مقدمات مطولة لاستخدامها للرموز الدينية والنسوية الطقسية للنساء والجماهير غير السعودية أو العربية.
غالباً ما تصور المنصور صوراً لنساء مسلمات في مساحات معمارية باستخدام مواد مصنوعة من الأقمشة الحريرية أو المصبوغة أو بالحناء. تظهر بشكل بارز في صورها التصويرية أشكال منمنمة ووجوه متشابكة مع زخرفة إسلامية مؤلفة باستخدام أشكال متكررة ومنقوشة. على سبيل المثال، تُظهر طباعة الشاشة من عام 2013 بعنوان Facebook 1 امرأتين ترتديان شادور أزرق داكن وتجلسان على سجادة منقوشة في مساحة داخلية. المرأة في المقدمة تنظر إلى المشاهد وهي تكتب بيدها اليمنى كلمات باللغة العربية على كتاب كبير مفتوح به صفحات بيضاء تهيمن على خلفية الصورة. خلف الكتاب المفتوح، يوجد حقل منقوش ذو مربعات حمراء يعتمد على نمط الوشاح الذي عادة ما يصنعه الرجال السعوديون. المرأة في الخلفية رأسها لأسفل، وهو ما حددته الفنانة كنوع من الصورة الذاتية: "إنه يرمز لي، أن هذه المرأة قد قبلت ما يجري، دون مقاومة. إنه يمثل جانبًا مني قبلت أشياء في الماضي ".
في منشآتها الكبيرة، تستخدم المنصور صفائح كبيرة من الحرير أو الصوف أو القماش أو غيرها من الأقمشة. تشبه تركيباتها الأضرحة أو الخيام أو المساجد التي يسير فيها المشاهد: وتشمل القناطر والقباب والرمل والوسائد والسجاد والأوعية أو المنحوتات الهندسية والعطور والروائح الشرق أوسطية المميزة التي تعكس جوانب شخصيات وثقافات رعاياها.
في معرض 2014 بعنوان How to Be a Feminist Artist الذي أقيم في معرض Catherine G. Murphy في جامعة سانت كاترين، تناولت أعمال المنصور المميزة دور المرأة المسلمة في المجتمع الحديث. تضمنت عناصر إسلامية تقليدية مثل مقاطع من القرآن وأنماط وتصميمات منسوجات عربية حية للتعبير عن التفاوت بين الجنسين تجاه النساء.
وصلات خارجية.
أقوى مائة شخصية عربية
في علم النبات، الخباء هو جزء من الزهرة، ومجموع الأخبية يشكل المتاع وهو عضو التأنيث في الزهرة. هو عبارة عن عدد من الأوراق المتحورة تلتف حافتها لتكون تجويفاً في الجزء السفلي للزهرة يعرف بالمبيض ويحتوي على البويضات.
أما الجزء الأوسط فيعرف بالقلم وينتهي بالميسم وهو الجزء المعد لاستقبال حبوب اللقاح.
خطاب الأعمال هو خطاب مكتوب بلغة رسمية، عادة ما يستخدم عند الكتابة من منظمة أعمال واحدة إلى أخرى، أو لأجل المراسلات بين مثل هذه المنظمات وعملائها، العملاء وغيرها من الأطراف الخارجية. النمط العام لخطاب سوف يعتمد على العلاقة بين الأطراف المعنية.
أنواع الخطاب.
خطاب أستفسار.
خطاب الأستفسار هو مصطلح عام يستخدم لعدد من أنواع مختلفة من خطابات الأعمال الموجهة إلى شركة. 
على سبيل المثال، عادة ما يُرسل المتقدمين خطاب أستفسار، مرفق معه سيرة ذاتية (CV)، لصاحب العمل الذي يودون قي تشغيله. ترسل الشركات خطاب أستفسار إلى شركائهم قي الأعمال عندما يحتاجون إلى معلومات عن السلع التي يرغبون في طلبها. خطاب الأستفسار عادة يكون قصير وقي صميم الموضوع، يحتوي فقط على الطلب ومقدمة قصيرة مع العنوان ورقم الهاتف أو عنوان البريد الإلكتروني من جانب المُرسل.
الشكل العام.
العناصر.
خطابات الأعمال (في الولايات المتحدة) عادة ما تحتوي على العناصر التالية، بالترتيب :
في بعض الحالات، خطاب الأعمال قد يتضمن أيضاً المعلومات الاختيارية التالية :
مسافة السطر.
بصفة عامة، كل عنصر أو فقرة من الخطاب يتبعها سطر فارغ واحد، باستثناء :
عدم التصرف بها بأي صورة
التشكيل.
تحية / ترحيب عموما تليها فاصلة، على الرغم من أن في الولايات المتحدة غالباً ما تُفضل النقطتان. الوداع / الخاتمة يتبعها فاصلة.
مثال قالب.
[عنوان الراسل]
[رقم هاتف الراسل]
[البريد الإلكتروني للراسل]
[التاريخ]
[المستلم دابيو / أو البادئة]
[عنوان المستلم]
[شركة المستلم]
[عنوان المستلم]
 (اختياري) الاهتمام [قسم / شخص] ،
عزيزي [المستلم دابيو / البادئة]، 
إعادة : [موضوع]
[محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى
المحتوى المحتوى. محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى
محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى. محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى
محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى.]
[محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى
المحتوى المحتوى. محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى
محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى. محتوى CONENT محتوى محتوى محتوى محتوى
محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى محتوى.]
[وداع (مع خالص التقدير، بكل احترام، تمنيات، الخ.)] ،
[الراسل]
[لقب الراسل]
مرفقات ([عدد المرفقات])
cc : [المستلم]، [CC عنوان السمتلم]
[CC المستلم]، [CC عنوان المستلم]
تنسيقات المسافة البادئة.
خطابات الأعمال متطابقة عموماً مع واحد من أربعة تنسيقات للمسافة البادئة : عقبه وشبه عقبه وعقبه معدله وعقبه شبه معدله. ببساطة، "شبه" يعني أن الخطوط الأولى من الفقرات وضِع بها مسافه بادئة ؛ "التعديل" يعني أن عنوان الراسل والتاريخ والخاتمة يوضع لها مسافه بادئه بشكل كبير.
عقبه.
في خطاب صيغة العقبة، (1) كل النص محاذى إلى الهامش الأيسر و(2) الفقرات ليست بها بادئة.
شبه عقبه.
في خطاب صيغة شبه العقبة، (1) كل النص محاذى إلى الهامش الأيسر و(2) الفقرات بها بادئة.
عقبه معدله.
في خطاب صيغة عقبه معدلة، (1) كل النص محاذى إلى الهامش الأيسر، ما عدا عنوان الكاتب والتاريخ والخاتمة ؛ و(2) الفقرات ليست بها بادئة. عنوان الكاتب والتاريخ والخاتمة عادة ما تكون بادئة بها ثلاث بوصات من الهامش الأيسر، ولكن يمكن تعيينها في أي مكان على يمين منتصف الصفحة، طالما أن جميع العناصر الثلاثة هي بادئة لنفس الموقف.
عقبه شبه معدله.
sef.507
في خطاب صيغة عقبه شبه معدله، (1) كل النص محاذى إلى الهامش الأيسر، ما عدا عنوان الكاتب والتاريخ والخاتمة ؛ و(2) الفقرات بها بادئة. عنوان الكاتب والتاريخ والخاتمة عادة ما تكون بادئة بها ثلاث بوصات من الهامش الأيسر، ولكن يمكن تعيينها في أي مكان على يمين منتصف الصفحة، طالما أن جميع العناصر الثلاثة هي بادئة لنفس الموقف.
الحب مرة أخرى هو مسلسل مكسيكي درامي رومانسي عرض في عدة دول عالمية قام بدور البطولة الممتلة إيران كاستيلو
الاسم الاصلي للمسلسل هو Amar Otra Vez عرض المسلسل أول مرة عام 2003 عرض هذا المسلسل المكسيكي في الشرق الأوسط على قناة دوزيم وتحكي قصة عن روسيو، خياطة، وقعت في الحب مرتين.
القصة.
منذ أن بدأت روسيو خياطة فساتين العرس لصديقاتها في المدينة، وهي تحلم باليوم الذي يعقد فيه قرانها بفرناندو الذي أغرمت به منذ صغرها. ففرناندو هو ابن بالبينا، المرأة التي تولت تربيتها والعناية بها عقب وفاة والديها. مع قرب موعد الزفاف، ظنت روسيو أن الحياة ستأخذ مجراها الطبيعي وأن مصيرها سيتوحد إلى الأبد مع أعز شخصين بالنسبة لها، فرناندو وبالبينا.
لكن فرناندو لم يكن في الحقيقة ذلك العاشق الذي كانت تظنه روسيو. فيوم الزفاف، حين كانت تنتظره لاتمام مراسيم الزفاف، لم يكن العريس في الموعد. بعد طول انتظار، تكتشف روسيو أنه مات عقب حادثة سير. إلا أن هذا الحادث ليس سوى خدعة افتعلها فرناندو للتخلص من روسيو وأمه والارتباط ببريندا مونتيرو، ابنة مشغله الثرية.
عندما تكتشف روسيو الأمر، يتحطم قلبها بعدما تحطمت أحلامها. لكنها سرعان ما تقرر عدم الاستسلام ومواجهة حياتها الجديدة. لكن الحب ضرب لها موعدا مرة أخرى عندما تلتقي بدانيال الذي يبادلها نفس الشعور. لكن المشاكل تلاحق روسيو، ففيرونيكا خطيبة دانيال السابقة ترفض الواقع الجديد وتصر على استرجاع خطيبها.
وسط كل هذه المشاكل، تقرر روسيو التفرغ لعملها وتستطيع في وقت وجيز أن تصبح من بين أكبر مصممات الأزياء مما أهلها أن تحتل مكانة وجيهة في المجتمع.
لكن الثروة والنجاح لا يواسيان قلب رويسو الوحيد. فهل سيعرف قلبها طعم الحب من جديد؟
الأبطال.
Iran Castillo... Rocio Huertas Guzman
Valentino Lanus... Daniel Suarez Gonzalez
Vanessa Guzman... Veronica Santillan Vidal
Margarita Magana... Brenda Montero Bustamante
Rafael Amaya... Fernando Castañeda Eslava
Angelica Maria... Balbina Eslava
Guillermo Garcia Cantu... Guillermo Montero
Roberto Ballesteros... Julio Morales Ponce
Lourdes Munguía... Estela Bustamante de Montero
Mario Casillas... Manuel Chamorro Gutiérrez
Marisol Mijares... Janet Chamorro Beltrán
Eduardo Rivera... Ismael Pardo Iglesias
Gabriela Cano... Molly Chamorro Beltrán
Julio Camejo... Mateo Santillán Vidal
Anastasia... Adriana Candamo Rivadeneyra
Marcia Coutiño... Zoila Medina Castillo
Carmen Becerra... Sandra Murguía Navarro
Arsenio Campos... Javier
Chela Castro... Antuca Ropolo viuda de Moya
Zully Keith... Carmela Navarro de Murguía
Maribel Palmer... Fabiola Pineda Montoya
Rodrigo Mejía... Gustavo Medina Castillo
Rebeca Mankita... Pegui
Justo Martínez... Father Danilo
Isabel Martínez 'La Tarabilla'... Juanita
مسلسل مكسيكي مدبلج إلى اللغة العربية يعرض لأول مرة في الشرق الأوسط عبر قناة دوزيم 2M . قصص حب وغرام وانتقام يعلجها المسلسل المكسيكي الجديد من بطولة الممتلة المكسيكية افريكا سافالا في دور بيريجرينا وهذا المسلسل هو نسخة عن مسلسل كاسندرا.
القصة.
تواجه عائلة رجل الأعمال إليسو مأساة حزينة، فقد أصيبت ابنته مارسيلا بمرض لا أمل في الشفاء منه، وفارقت الحياة وهي تضع طفلتها أثناء عملية الولادة.
وجدت فيكتوريا، زوجة إليسو الثانية، ووالدة التوأمين هانيبال ورودولفو، في المولودة الجديدة خطرا على ابنها المفضل هانيبال الذي قد تكون هذه المولودة سببا في حرمانه من الميراث، وعندما علمت فيكتوريا أن سابيبا عرافة سيرك المدينة قد أنجبت طفلة لم يكتب لها أن ترى النور، قامت باستبدال الطفلتين دون أن يعلم أحد بذلك.
مضت السنين، وكبرت بريجرينا، وذات يوم، قام رودولفو بزيارة للسيرك، وهناك التقى بابنة العرافة يريجرينا، ووقع في حبها، وقد لاحظ الشبه الكبير بينها وبين ابنه والده بالتبني إليسو، ولتخوفه من أن تكرهها والدته، قرر السفر في محاولة لابتعاد عن بريجرينا ونسيانها.
قصدت برجرينا منزل إليسو للبحث عن رودولفو، وعندما رأتها أنجليكا شقيقة والدتها، لاحظت بدورها الشبة الكبير... أما فكتوريا فقد خافت أن يكتشف إلسيو الحقيقة، فرسمت خطة مع ابنها هانيبال بعد أن باحت له بكل شيء، وطلبت منه أن يتزوج بريجرينا لضمان الإرث...
وبعد الزواج، اكتشفت بريجرينا أن هانيبال خدعها هو وصديقته ابيجيل، هذه الأخيرة قتلته عن طريق الخطأ، لتتهم بريجرينا بارتكاب الجريمة، وحتى رودولفو الذي أحبها، صدق ما قيل له، وتحول حبه إلى حقد فيها... فهل يتم اكتشاف الحقيقة، وكيف؟.
الابطال.
جميلة بريئة لكن في نفس الوقت شجاعة في سبيل الحب وقادرة على هجر
. كل شيء منحها الآمان ومحاربة العالم القاسي الذي يعاديها
غني جذاب مشاعره نبيلة عيبه الكبير لا يعرف أن يسامح وحقود
. يحب ويكره في نفس الوقت
شابة ضعيفة حساسة حلم حياتها أن تصبح أماً.
Rodolfo بالرغم من أن مظهرهما متطابق لكنه على العكس من
. كلياً, طموح زير نساء بدون مشار أو أحاسيس
العمر الضائع أو مروى هو مسلسل مكسيكي مدبلج إلى اللهجة اللبنانية ويعرض حصريا على قناة دوزيم وmtv lebanon وتدور الأحداث في مدينة أكابولكو. مروة فتاة جميلة شابة تسكن بالقرب من الشاطئ في مدينة سياحية تقود قارب بسيط وحياتها بسيطة
أيضا تتوفى والدتها.في نفس اليوم تم محاولة اغتصابها من عبدو وحين قاومت قام بضربها وحرق منزلها وفي نفس الوقت تلقت خبر وفاة والدتها وكانت أمنية والدتها رولا أن يهتم بعا عمها مسعود.ذهبت مروة إلى عائلة مسعود وهناك تتلقى معاملة ازدراء واحتقار وسبيكنون لها الشر ونظرات الغيرة والرفض.و هذه الفتاة السطحية من مجتمع فقير ستحاول أن تتكيف مع الاغنياء بناء على رغبة أمها بأن يهتم بها مسعود دون أن تعلم أنه عمها.هذه الفتاة المتواضعة فجأة غاطسة في عالم الأغنياء الذين يعيشون حياة الترف والمؤامرة والانتقام في هذا الوقت تجد مروة الحب الحقيقي مع رجل مستحيل.
القصة.
مروى شابة جذابة ذكية وقوية عملت من أجل كسب المال كي تعيش مع والدتها بكرامة دون اللجوء إلى أحد. تألمت كثيرا عندما فقدت أمها التي كانت تلجأ إلى حضنها بعد نهار طويل مليء بالتعب والعذاب.
تعرضت مروى لمواقف مؤذية كثيرة، لكنها دافعت عن نفسها بشراسة، واضطرت للعيش مع عمها مسعود بعد وفاة أمها بوقت قصير، هذا الأخير عاملها كابنته، فوجدت الحماية والاطمئنان من متاعب الدهر، وهو بدوره سعى جاهدا لمساعدتها وتعليمها.
تعرضت مروى لحادث خلال عملها السابق، سببه وسام ابن عمها الذي لم تتعرف إليه سابقا. أعجب بها وسام من أول نظرة، ومع مرور الوقت ومن خلال تواجدها مع عمها وقع في حبها، وسام شاب تائه ويبذر ماله دون وعي، أجبرته أمه على الزواج من امرأة لا يحبها، لكن حياته تغيرت عندما وقع في حب مروى وتزوجها...
تعلم مروى لاحقا بأنها حامل، وتفرح كثيرا، لكن والدة وسام ستعمل على إبعادهما عن بعضهما البعض. وستصاب مروى بعد ذلك بإحباط شديد بعد اختطاف مولودها، وسرعان ما سيكتشف وسام أن أمه من دبر هذه الحيلة لكي تبعده عن حبيبته...
ابطال المسلسل.
الفتاة الفقيرة التي تتغير حياتها
بمجرد موت امها لتدخل عالم
الأغنياء الذي تجهله من خلال عمها
شاب مستهتر لايصلح لشيئ تزوج
باكرا لان والدته ارادت ذلك وهو
لا يطيق زوجته فكيف سيغرم
بمروى الفتاة المتوحشة ؟؟
اختان توأم مختلفتان تمام
الاختلاف ولكل واحدة احلامها
وحياتها الخاصة
نورا الفتاة البسيطة المحتشمة
وسكرتيرة مسعود ونجوى...!!!
امرأة قوية ومتسلطة وشريرة جدا
ولن تتقبل مروى في حياتها
ومنزلها بسهولة !!
عم مروة وكان يحب امها سابقا
لكنها لم تحبه بل عشقت اخاه
الذي تركها وهي حامل اوصته
رولا والدة بديعة
بأبنتها وابنة اخية مروى ووعدها
فهل سيفي با الوعد ؟؟
شقيق وسام وهو متزوج
من ميادة ولديهما ابن اسمه فؤاد
كان صديق وسام المغرور والشرير
سيحاول جعل حياة مروة مستحيلة
وذلك لرفضها الاستسلام له كما
يحاول اغتصابها " هويدا الجارة ؛ صوت : (رنا الرفاعي)
روبي مسلسل مكسيكي مكون من 115 حلقة، مدة كل حلقة حوالي 45 دقيقة. كتب المسلسل يولندا فركاس. بدأ عرضه في 17 مايو 2004. في فرنسا في 2006 على قناة "M6". وتم عرضة أيضاً في 2006 على قناة "إم بي سي." وفي المغرب في نوفمبر 2008 على قناة "دوزيم."
القصة.
"روبي" فتاة جامعية من طبقة فقيرة، اعتقدت أنه بجمالها ومكرها تستطيع أن تصل إلى الثراء الذي طالما حلمت به وتدوس على كل من حولها لتحقيق ذلك حتى لو اضطرت إلى التخلي عن حبها الحقيقي وأصدقائها، وعائلتها التي تحبها.
فروبي تحاول بشتى الطرق التخلص من الفقر الذي تعيشه مع أمها وأختها، وتحلم بالزواج من رجل وسيم وثري يعوضها عن الحرمان الذي عاشته داخل عائلتها الصغيرة. تدرس روبي بالجامعة بعد أن حصلت على منحة دراسية، وتتعرف هناك على فتاة من طبقة راقية جميلة وطيبة القلب تدعى "ماريبل"، وتصبحان صديقتين. فتحدثها ماريبل عن إعاقتها بسبب حادث وقع لها في صغرها فقدت على إثره والدتها وأصبحت هي عاجزة لا تستطيع المشي إلا بدعامات.
تحب ماربيل روبي كثيرا وتتعلق بها وتثق بها في حين أن هذه الأخيرة لا تحبها وتغار منها، خاصة بعد أن تعرفت ماربيل على هيكتور، الشاب الوسيم والغني، يأتي لزيارة ماربيل في مكسيكو صحبة صديق له يدعى "أليخاندرو" وهو طبيب.
بعد لقاء أليخاندرو بروبي يقعان في حب بعضهما من أول نظرة وتعتقد روبي أن الحظ قد ابتسم لها أخيرا، لكنها سرعان ما تصاب بخيبة أمل بعد أن تعرف أن الطبيب أليخاندرو فتى بسيط مثلها لا يملك لا الجاه ولا المال. في هذه الفترة يقرر "هيكتور" الزواج بماريبل لكن روبي تعمل المستحيل لكي تفرق بين صديقتها وخطيبها، وتنجح بإغوائه بسحرها وجمالها من أجل الحصول على ماله وتحقيق ما عاشت تحلم به منذ صباها.
مسلسل مكسيكي مدبلج إلى عدة لغات عالمية من بطولة الممثلين المكسيكيين إدواردو سانتماريا و سوزانا غونزاليس
عرض المسلسل في شمال أفريقيا في دولتين فقط الجزائر والمغرب.
القصة.
أخطئ "خوسيه مانويل" الاختيار، فتقدم لخطبة "راكيلا"، وهي فتاة مستبدة، قادرة على فعل أي شيء
للحصول على ما تريد. لكن سرعان ما اكتشف الرجل الوسيم حقيقة خطيبته، واكتشف أيضا أن قلبه يميل
إلى "أنخليس"، شقيقة "راكيلا".
هذه الأخيرة ورغم رابط القرابة الذي يجمعها "بأنخليس"، فإنها تحمل قلبا صافيا ومحبة للجميع. وفي لحظة
غضب وحقد شديدين، ستخطط "راكيلا" لإنهاء علاقة "خوسيه" بشقيقتها "أنخليس"، مهما كلفها الأمر. بل إن المرأة ستدبر مكيدة لقتل "أنخليس".
مصائب قوم عند قوم فوائد، في المستشفى سيزرع قلب "أنخليس" لفتاة جميلة تدعى "أندريا"، تعاني
من مرض القلب. العملية ذاتها ستدشن علاقة حب متبادل بين "خوسيه" و"أندريا"، فيما نار الحسد والحقد
لن تزيد إلا اشتعالا في قلب "راكيلا.
مليج إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية تقع على بعد 5 كيلومترات شمال شرق شبين الكوم في منتصف الطريق بينها وبين مدينة بركة السبع.
التاريخ.
قرية مليج من القرى القديمة، واسمها الأصلي وقت الفتح الإسلامي لمصر ميليج ، وقد وردت باسم مليج في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم مليج في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني كان اسمها في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني مليج ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم مليج ضمن قرى مديرية المنوفية.
السكان.
بلغ عدد سكان مليج 32,404 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
فلاديمير بيتر كوبن هو عالم روسي المولد ألماني الأصل من علماء الجغرافيا المناخية. ترجع شهرته إلى محاولاته العديدة لتصنيف المناخ، بدأ معتمدًا على الحرارة فقط ثم أعتمد على الحرارة والمطر. وقد ظهر تصنيفه للمناخ لأول مرة مطبوعًا سنة 1918م، ثم أخذ ويُحسن هذا التصنيف حتى أخرجه بصورة متكاملة سنة 1936م. ويبدو أنة تأثر بأقوال بنك ومقترحاته عن المناخ. عمل فلاديمير في الأرصاد الجوية بألمانيا أكثر من أربعين عامًا.
العمارية، بلدية بدائرة العمارية ولاية المدية الجزائرية.
تعود نشأة بلدية العمارية إلى الفترة الاستعمارية وبالضبط في سنة 1921، وكانت تسمى شامبلان(Champlain) نسبة إلى البحار الفرنسي المشهور صمويل دو شامبلان (Samuel de Champlain). 
بعد الاستقلال وبموجب التقسيم الإداري الأول سنة 1963 تأسست بلدية العمارية وسميت باسمها الحالي (العمارية) نسبة إلى أول شهيد سقط بالمنطقة، المدعو سي عمار الذي استشهد في عام 1957، وتسمى حاليا مدينة 3200 شهيد وهي مدينة ثورية وتحتفل في كل عام بتاريخ 29 يوليو بذكرى إستشهاد العقيد السي الطيب الجغلالي.
الموقع الجغرافي.
تقع بلدية العمارية على بعد 42 كلم شرق عاصمة ولاية المدية،يحدها وزرة و الحمدانيةو البرواقية غربا، بعطة وسيدي نعمان شرقا،سيدي نعمان جنوبا، و حمام ملوان و بوعرفة ولاية البليدة شمالا، تقدر مساحتها الإجمالية بـ:115 كلم 99% من مساحة أراضيها عبارة عن مرتفعات جبلية إذ يبلغ ارتفاع أعلى قمة بها 1213 م عن مستوى سطح البحر.
يربط البلدية والبلديات المجاورة شبكة طرقات منها: 
المناخ.
يسود المنطقة مناخ جاف وحار صيفا وبارد شتاء،وهو مناخ الاستبس الذي يغطي مناطق التل الجزائري، تبلغ كمية الأمطار المتساقطة سنويا 480 مم وبقيم تتراوح من 5 إلى 111 مم خلال الشهر، أما المعدل السنوي لدرجات الحرارة فيبلغ 15° مئوية وبقيم تتراوح بين +26° إلى +6° شهريا.
الموارد المائية.
تعتبر الأمطار المتساقطة خلال السنة المورد الأساسي في تغذية المخزون الجوفي،والينابيع والسواقي والمجاري المائية،حيث تصب هذه الأخيرة بدورها في ثلاثة أودية رئيسية بالمنطقة(واد أزور، واد المهدي وواد العناب)،التي تعتبر بمثابة الممول الأساسي بالموارد المائية الموجهة لسقي الأراضي الزراعية، فيما يعتمد تزويد السكان البلدية بالمياه الصالحة للشرب على مخزون المياه الجوفية عن طريق حفر الآبار والمناقب.وهنالك سد العذرات المتواجد بين بلدية العمارية وبلدية سيدي نعمان حيث تبلغ سعته أكثر من 10000000متر مكعب والاودية الممولة له هي واد ازرو وواد المهدي مرورا بواد الثلاثاء
السكان.
قدر عدد سكان العمارية حسب إحصائيات 1987 بـ: 14068 نسمة، حيث ارتفع هذا العدد إلى 17661 نسمة سنة 1998 ،اي بفارق زيادة بلغ 3593 نسمة وبمعدل نمو يقدر 2.08% ،ما يساوي بالتقريب معدل النمو الديمغرافي الوطني لسنة 1998 .
العقيق قد تعني:
طارق سليم سليمان مصاروة (29 ديسيمبر 1936- 21 أبريل 2019) ، صحفي ووزير أردني سابق . ولد في مادبا 
الخبرات العملية.
عمل مستشاراً في ملاك رئاسة الوزراء في الفترة 10/8/1995- 9/4/1997. كما شغل منصب وزير الثقافة عام 2011. يعمل في الصحافة منذ حوالي 50 عاماً، إذ يكتب في صحيفة الرأي الأردنية مقالات سياسية يومية.
أما أهم المناصب التي شغلها فهي:
خليني شوفك هو أحد ألبومات المطربة نجوى كرم وصدر في 2009 وقد احتوى الألبوم على ثمان أغاني.
علم جيبوتي مكون من مستطيلين إحداهما أزرق (الأعلى) وأخضر (الأسفل) بالإضافة لمثلث أبيض متساوي الساقين من جهة سارية العلم ونجمة خماسية حمراء داخل المثلث التي تدل على المناطق الخمسة المكونة للبلاد. اُستعمل لأول مرة يوم استقلال البلاد في تاريخ 27 يونيو 1977.
تاريخ العلم.
قبل استقلال أرض الصومال الفرنسي، كان علم سلطنة تاجوراء الرمز الوحيد المستخدم في المنطقة. لاحقًا في سنة 1970، اتخذ علمًا رسميًّا لجيبوتي. صُمم العلم الوطني بناءً على شكل علم الساحل الصومالي.
علم جيبوتي مكون من مثلث أحمر ونجمة بيضاء. تم تغيير موضع النجمة في العلم الوطني على نحو مختلف عن علم جبهة تحرير الساحل الصومالي مما غير في قياسات العلم وحجمه فصار أطول. الألوان هي الأبيض والأخضر والأزرق السماوي، وهي ألوان علم جبهة تحرير الساحل الصومالي، بالإضافة إلى النجمة الحمراء التي ترمز إلى الاتحاد والاستقلال.
رُفع علم جيبوتي للمرة الأولى خلال الاستقلال في تاريخ 27 حزيران 1977 من قبل رئيس الشرطة ياسين يابه جلاب وهو معلق اليوم في الكثير من البنايات الحكومية.
القوات الجوية الإسبانية (الترجمة الحرفية: جيش الطيران) هي سلاح الجو الإسباني. وهو أحد ثلاثة أفرع للقوات المسلحة الإسبانية، ومهمته هي الدفاع عن سيادة واستقلال إسبانيا، وسلامة أراضيها والحريات الدستورية، داخل المجال الجوي لإسبانيا والأقاليم التابعة لها وكذلك للحفاظ على الأمن الدولي في عمليات السلام والمساعدة الإنسانية. 
وليد أحمد السيد معماري فلسطيني / أردني، ولد في عمان عام 1966,، مقيم بلندن منذ التسعينيات ويحمل الجنسية البريطانية. درس العمارة بالجامعة الأردنية وتخرج منها عام 1989. أكمل دراسة الماجستير عام 1995 وخلالها مارس التصميم المعماري مع المهندس المعماري راسم بدران لمدة خمس سنوات عمل خلالها على العديد من المشاريع والمسابقات العربية والعالمية المهمة. افتتح مكتبه الخاص بعمان لمدة ثلاث سنوات صمم خلالها العديد من المساكن والمباني الخاصة وشارك بالمسابقة العالمية لتطوير دار الكتب المصرية بالقاهرة عام 1993. وأثناء سنوات عمله كمعماري والتحاقه ببرنامج الماجستير راعه الفجوة الهائلة بين النظرية وبين التطبيق مع غياب روح البحث العلمي التي هي أساس نهضة الغرب, فترك مكتبه الخاص بعمان والذي كان مع ثلاثة من الزملاء المعماريين, والتحق ببرنامج الدكتوراة بجامعة لندن في العام 1996 حيث نال درجة الدكتوراة في فلسفة العمارة عن أطروحته التي يناقش فيها توظيف التراث في العمارة العربية المعاصرة من خلال تحليل أعمال حسن فتحي وراسم بدران باستخدام نظرية حديثة هي (Space Syntax).
حياته العملية.
خلال السنوات الأكاديمية التي قضاها بجامعة لندن وحتى الآن ومن خلال ممارسته البحث الأكاديمي والعمارة والتصميم تفتحت له آفاق عديدة في العلاقة الوطيدة بين البحث العلمي وبين التطبيق في العمارة والتي يستخدم فيها الكمبيوتر في تحليل ودراسة المباني والمناطق الحضرية. وهو مدير مركز أبحاث العمارة العربية الإسلامية بلندن. ومؤخرا تمت دعوته للعمل كمستشار لوزارة الإسكان بمملكة البحرين. وبالإضافة لذلك فقد أسس مكتبه الخاص بلندن دار معمار وهي شركة مساهمة مقرها لندن وعملها يشمل قطاعات خاصة بالخليج العربي والشرق الأوسط وأستراليا وشمال أفريقيا.
مراحل حياته الفكرية.
يعتبر الدكتور وليد أحمد السيد واحدا من أبرز النقاد في ساحة العمارة العربية المعاصرة. فهو باحث وناقد وكاتب من القلة في الوطن العربي الذين يتميزون بالمثابرة والكتابة المستمرة الدؤوبة في غياب واضح للكتاب المعماريين ونقاد العمارة.
يتميز بحضور واضح في ساحتي البحث الأكاديمي والكتابة الصحفية. فبالإضافة لكونه محاضرا وأستاذا زائرا في معاهد أكاديمية بريطانية وفي الخليج العربي, فهو يعمل كمستشار للعديد من المؤسسات العالمية بهولندا وغيرها كما عمل كعضو للجان تحكيم عالمية لمؤتمرات في الخليج العربي والمشرق العربي وغيرها. ويطل منذ العام 2000 على القراء في العالم العربي من خلال صحف الشرق الأوسط والحياة اللندنية والجزيرة السعودية والوطن العمانية والعرب القطرية وبيروت تايمز بأمريكا والقدس العربي اللندنية بمقالات دورية حول العمارة والعمران. ويكتب أسبوعيا مقالا يتناول فيه متعلقات العمارة والعمران والتعليم المعماري والأطر الاجتماعية الثقافية للعمارة والفن في المضمون العربي الإسلامي. وقد نشر حتى نهاية العام 2009 أكثر من 150 مقالا صحفيا بمعدل 1500 - 2500 كلمة لكل مقال, يمزج فيه بين الخبرة العملية والدراسات الأكاديمية النظرية والبحث المستمر في الكتب الصادرة حديثا. وكذلك يكتب, بناء على دعوة هيئة التحرير, في مجلات عمرانية متخصصة كمجلة البناء في الرياض, حيث يكتب بانتظام في زاوية "نقد ورأي", وكذلك يكتب في مجلة "عمران" الصادرة عن قسم العمارة بالجامعة الإسلامية بغزة. كذلك يكتب في مجلات ودوريات متخصصة أخرى كمجلة العمران والتقنيات الحضرية وهي مجلة علمية محكمة تصدر عن مخبر البيئة والعمران بالجزائر، وله أبحاث منشورة في دوريات كالمستقبل العربي اللبنانية ومؤتمرات عالمية. له كتاب سيصدر قريبا في مطلع العام 2010 عنوانه "قراءات فلسفية في عمارة المجتمعات العربية بين التراث والحداثة - نحو قراءة منهجية للعمارة العربية المعاصرة" يبحث فيه نقاطا محورية في أسس العمارة العربية ومتعلقاتها الثقافية والاجتماعية والسياسية وأطر التعليم والنقد المعماري.
عمل منذ العام 2004 في مسقط بعمان على تأسيس مكتبه حيث أسس لمجموعة من العلاقات مع القطاع الخاص من خلال مجموعة من المشاريع الخاصة ومتوسطة الحجم والكبيرة الإسكانية. وعمل في العام 2006 مستشارا لجهة حكومية للتطوير والتخطيط العمراني, وقاد فريقا لتطوير أربعة مدن أردنية جديدة بما فيها الوسط التاريخي لمدينة عمان. في العام 2007 عمل على تصميم مدينة دبي الصحية للاستشفاء من خلال مكتب بريطاني متخصص. ومن خلال هذا العمل وبناء على طلب المالك وهو جهة حكومية تم تطوير التصميم ليحاكي عمارة الأندلس ولكن بأسلوب حديث يتماشى مع الطفرة العمرانية غير المسبوقة التي تشهدها مدينة دبي.
فلسفة العمارة والمهنة.
يؤمن بضرورة استناد العمارة دوما إلى مرجعية وأصل دون أن يكون ذلك عائقا بأي شكل للحيلولة دون النهضة باتجاه الحداثة. يبحث عن التجديد دوما دون التنكر للقالب الأصيل. الأشكال والمواد والفلسفة المعمارية ينبغي أن تتجدد دوما, الماء إن ركد أصبح آسنا, وكذلك الأفكار والأشكال والتصميمات ينبغي تطويرها ونزوعها نحو الحداثة والتجديد على الدوام كي تبقى حية, ويؤمن بضرورة الجرأة المعمارية أيضا فالعالم يتغير ويتطور باستمرار وهناك مخترعات تكنولوجية تتطلب التطور الدائم في علم البناء ونظريات التخطيط والعمارة ولا بد من مواكبة العصر في كل شيء بما في ذلك العمارة. وقد نشرت له العديد من المقابلات حول رأيه في متعلقات العمارة والعمران في أكثر من مجلة متخصصة.
علم هندوراس تبني في 9 يناير عام 1866 ,مأخوذ من علم جمهورية أمريكا الوسطى الفيدرالية السابقة، مكون من 3 شرائط أفقية (أزرق-أبيض-أزرق) يتوسط الشريط الأبيض 5 نجوم زرقاء تمثل مناطق أميركا الوسطى الخمس، طول العلم يساوي ضعفي عرضه.
ماليكا شيرويت (بالهندية:भारत गणराज्य)، (المولودة في 24 أكتوبر 1976 في كارنال، هاريانا، الهند) هي ممثلة وعارضة أزياء هندية. اشتهرت بانفتاحها العام، كما تُعرف عادة في الأفلام الهندى بأنها رمز الجنس.
بداية حياتها.
اسمها الحقيقى هو ريما لامبا ؛ تقول انها اتخذت اسم الشهرة "ماليكا"، بمعنى "الامبراطورة" لتفادي الخلط بينها وبين الممثلات الاخريات باسم ريما. "شيرويت" هو اسم أمها قبل الزواج. وقد ذكرت أنها تستخدم اسم أمها قبل الزواج من أجل كل الدعم الذي أمدتها به. وقد التحقت بمدرسة دلهي العامة، طريق ماتورا. كما أنها حصلت على شهادة في الفلسفة الهندية من ميراندا هاوس، جامعة دلهي.
حياته المهنية.
وأول ظهور لماليكا على الشاشة كان في لاك تونو، فيديو موسيقى لسورجيت بيندراخاى. وقد جذبت انظار جمهور عريض بظهورها في فيلم "كواهيش، 2003." في عام 2004، لمعت كنجمة في "الجريمة"، وهو فيلم مستوحى من "خائنين " هوليوود. وقد تم ترشيحها لجائزة "أفضل ممثلة" في حفل زي سينما أوورد لادائها في فيلم "الجريمة." وقد استمر الفيلم ليصبح واحدا من أكبر النجاحات في هذا العام.
ومنذ ذلك الحين، عُرفت شيرويت بشجاعتها في التعبير عن ارائها علنا، وأيضا بسبب رد الفعل تجاه بعض تصريحاتها.
كما تطايرت أنباء عنها عندما فازت بدور صغير في فيلم جاكي شان، "الأسطورة"، وقد ظهرت ظهورا ترويجيا واسعا في مهرجان كان السينمائي "للإعلان عن الأسطورة."
وعلى الرغم من أدائها في فيلم "آثار بيار كى 2006 الجانبية" 2006 ومشاركتها البطولة مع راهول بوس قد حاز على اعجاب ومديح صناع السينما. كما حصل الفيلم على ايرادات لائقة في شباك التذاكر محققا نجاحا متوسطا.
وقد لعبت دورا صغيرا في داسا فاثرام بعد فيلم "تاميل".
وأول اصدار لها في 2007 هيميش ريشماياز آب "كا سرور -- قصة الحب الحقيقية "، حيث لعبت "دور فتاة لعوب ". وقد احتجت ماليكا بنفسها، قائلة انه دورا سلبيا وليس دور لعوب.
وبفيلم"آب كا سرور" أصبحت أغلى "فتاة لعوب" ، حيث فرضت عليها مجموعة ضرائب. 1,5 روبية بالنسبة لأجرها في الفيلم. "وقد حقق آب كا سرور " ايرادات عالية في شباك التذاكر. كما حقق عملها الأخير "مرحبا" في 2007 ايرادات عالية ليكون أكثر الافلام رواجا.
وأعمالها في 2008 هي "أجلى أور باجلى"، مان جاى موجال أعظم.وعلى الرغم من أنها نالت ثناء ومديح لآدائها، فإن كلا الفيلمين لم يحققا نجاحا في شباك التذاكر.
وهي الآن تقوم بتمثيل فيلم بهوليوود اسمه هيس يقوم ببطولته ارفان خان إخراج جينيفر لينش.والفيلم الآن في مرحلة ما بعد الإنتاج. وماليكا الآن مقيمة في لوس انجلوس. وهي الآن تتهيأ لتأشيرة عمل زكّاها جاكى شان0} وهي أيضا مشهورة على تويتر باسم ماليكالا
وقد تلقت ماليكا المواطنة الفخرية في لوس انجلوس يوم 14 أغسطس 2009.
وقد تم التصويت لشيرويت على النحو آسيا كواحدة من أجمل 100 شخص، من مقر مجلة الأزياء والجمال بهونج كونج "الغلاف." 
جمعية الناشرين السعوديين تأسست الجمعية بموجب موافقة وزير الثقافة والإعلام السعودي آنذاك بمسمي (جمعية الناشرين السعوديين)عام 1424هـ الموافق 2004م، تعنى بتطوير كل ما له بمجال النشر في المملكة العربية السعودية، وهي ذات شخصية اعتبارية وذمة مستقلة، ومقرها بمدينة الرياض، ولها افتتاح مكاتب في أي من مدن المملكة العربية السعودية بعد إحاطة المديرية العامة للثقافة والإعلام بذلك مسبقا.
أهداف الجمعية.
أولا.
مع مراعاة الضوابط الواردة في الباب الخامس من اللائحة التنفيذية للنظام، يكون من أهداف الجمعية: 
ثانيا.
ليس للجمعية أية أهداف أو مواقف سياسية أو إقليمية أو قبلية أو تمييزية أو تتعارض مع الأنظمة المرعية في المملكة العربية السعودية، كما يحظر على الأعضاء بحث أي منها في أي اجتماع تعقده الجمعية. 
ثالثا.
لا تسعي الجمعية في أعمالها أصلا إلى تحقيق الربح، ولا يعد أتباعها الضوابط التجارية لتحقيق ناتج مالي يساهم في تحقيق أغراضها نشاطا مخالفا لذلك.
خديجة السلامي 1966م صنعاء دبلوماسية، مخرجة وكاتبة يمنية، مستشارة إعلامية للسفارة اليمنية بباريس. هي المخرجة اليمنية الوحيدة التي أنجزت عدداً من الأفلام الملتزمة بشأن المرأة في بلدها، أولها نساء اليمن.
نشأتها.
عاشت طفولتها في صنعاء خلال الستينات من القرن الماضي، وعايشت حصار السبعين يوما من قبل الملكيين. التحقت بالتعليم وحصلت على منحة دراسية إلى الولايات المتحدة الأمريكية، ودرست خديجة الإخراج السينمائي في جامعة جنوب كاليفورنيا في لوس أنجلوس والجامعة الأميركية في العاصمة الأميركية واشنطن. وعند عودتها عملت في التلفزيون اليمني ودخلت إلى العمل في السلك الدبلوماسي ذهب بها باريس للعمل في السفارة اليمنية كمديرة لمركز الإعلام اليمني.
حازت السلامي جوائزا عالمية من خلال أفلامها السينمائية. في مارس 2007 منحها الرئيس الفرنسي جاك شيراك وسام جوقة الشرف بمرتبة ضابط، وذلك تقديرا لأعمالها السينمائية والكتابية ذات الطابع الاجتماعي والإنساني ولدورها في تعزيز العلاقات اليمنية الفرنسية.
سجل كتاب خديجة السلامي دموع سبأ مبيعات كبيرة، والذي صدر بالإنكليزية وترجم إلى عدة لغات عالمية. لاقى هذا الكتاب باللغة الفرنسية إقبالا كبيرا من قبل الفرنسيين خلال ألاسبوع الأول من صدوره.
تزوجت وهي في الحادي عشر من عمرها من رجل كبير بالسن. بعد ذهابها إلى الخارج جمعتها قصة حب أثناء الدراسة الجامعية في الولايات المتحدة الأمريكية مع أمريكي مسلم يسمى شارلز هوتس، وتزوجت منه.
ترفض خديجة السلامي فكرة النقاب وتصفه ب "الخيمة" حيث تقول في إحدى المقابلات الصحفية عن هذا الموضوع: " إن النقاب (الخيمة)اختراع ذكوري وهو مخالف للدين الإسلامي، كونه لا يوجد نص قرآني يدعو إلى تحول المرأة إلى خيمة كاملة يلغي شخصيتها الحقيقية."
أفلامها.
أول أعمالها فلم نساء اليمن الذي أعدته للتخرج في 1990. تشمل الأفلام الوثائقية التي أخرجتها خديجة من مقر عملها في باريس:
"الصرخة":
شاركت في مهرجان دبي السينمائي عام 2012 بفلمها "الصرخة" الذي يتحدث عن مشاركة النساد اليمنيات في الثورة اليمنية وعن مدى نجاحهن في ذلك. يرصد الفيلم العديد من النساد اليمنيات اللواتي شاركن في الثورة اليمنية وبذلو الكثير من الجهود لتحقيق التغيير الديموقراطي والمساواة في البلاد.
 الشرقي الضريس (1955، بني عمير، إقليم الفقيه بن صالح) مدير عام الأمن الوطني المغربي بين 2006 - 2012. حالياً يشغل منصب وزير منتدب لدى وزارة الداخلية في حكومة بنكيران.
نشأته.
ولد في منطقة بني عمير بإقليم الفقيه بن صالح. درس سنة واحدة في كلية الحقوق في تونس قبل أن يلتحق بكلية الحقوق بالرباط حيث حصل على إجازة في العلوم السياسية.
مسيرته المهنية.
التحق سنة 1977 بوزارة الداخلية كمجند في اطار الخدمة المدنية، قبل أن يعين متصرفا مساعدا عام 1979.
وفي أول يناير سنة 1988 عين في منصب قائد ملحق بالإدارة المركزية بوزارة الداخلية ليرقى في الأول من مارس 1995 إلى منصب كاتب عام محافظة (وكيل محافظة) ملحق بالإدارة المركزية. وفي 27 سبتمبر 1998 عين عاملا على اقليم الحوز، ثم عاملا مديرا للشؤون العامة بوزارة الداخلية في ديسمبر 1999، ثم عاملا مديرا للولاة في 25 يوليو 2003.
عين واليا بالنيابة لتطوان في 29 ابريل 2005. وعين الضريس واليا على العيون بوجدور - الساقية الحمراء وعاملا على إقليم العيون في فترة حرجة، عرف كيف يتعامل بحكمة مع القضايا الحساسة هناك، كما أنه كان من أكثر الولاة اتصالا مع الصحافة.
في 15 سبتمبر 2006 عينه الملك محمد السادس مديرا عاما للأمن الوطني المغربي.
سياسي ومفكّر أردني، الأمين العام لحزب المؤتمر الوطني "زمزم" الذي انبثق عن المبادرة الأردنية للبناء، ولد في الأردن في الثامن عشر من كانون الثاني 1957 الهاشمية عجلون الأردن، تخرج في الجامعة الأردنية، ومنها حصل على درجة الدكتوراة من الشريعة الإسلامية عام 1995، وكان موضع رسالته "الحقوق والحريات السياسية في الشريعة الإسلامية، دراسة مقارنة"، عمل مدرسا في عدد من الجامعات الأردنية منذ عام 1990 إلى الآن ، وعمل كمديرا لمركز دراسات الأمة والأبحاث ورئيس للمكتب السياسي لجماعة الإخوان المسلمين.
اللواء حميدو لعنيكري ضابط مغربي في القوات المسلحة الملكية المغربية، يرأس القوات المساعدة ومفتش عام لها بالمنطقة الجنوبية. شغل منصب مدير الأمن الوطني بين 2003 و2006.
بدايته وبزوغه.
بدأ الجنرال مساره المهني من أول السلم العسكري في الجيش، فلم يكن يحمل أكثر من رتبة ملازم أول، قادما من أسرة متواضعة بمدينة مكناس وسط المغرب، ثم بدأ يترقى في السلم العسكري، خصوصا عندما لفت انتباه مجموعة من المسؤولين إليه في الستينات من القرن الماضي، ونصحه بعضهم بالالتحاق بالدرك الملكي، لم يتردد الشاب لعنيكري، كثيرا في التخلي عن قبعة العسكري وارتداء قبعة الدركي. لم يخب ظن من نصحوه، لأنه ارتقى السلم بسرعة، حتى أصبح قائدا للدرك الملكي في المنطقة الشمالية في بداية السبعينات. وخلال هذه الفترة تعرف عليه العاهل المغربي الراحل الملك الحسن الثاني.
أيام صعبة.
لم يكن طموح لعنيكري ليتوقف عند منصب قائد إقليمي للدرك الملكي، بل إن الدينامية التي أبداها في عمله، خصوصا عقب استهداف الطائرة الملكية عام 1972، جعلته ينتقل إلى الكونغو، ثم يتكلف بالأمن الخاص لرئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وهو المنصب الذي أعطاه دفعة مهمة، نتيجة علاقة الود التي كانت تجمع بين الملك الراحل الحسن الثاني والراحل الشيخ زايد. وبعد عودته من الإمارات العربية، عمل في مكتب الدراسات والمستندات (الاستخبارات العسكرية)، مستفيدا من تجربته في الخارج والداخل خلال سنوات طويلة من العمل الأمني والاستخباراتي. لكن لعنيكري لم يظهر في الصورة إلا بعدما عين مديرا للاستخبارات المدنية «ديستي»، وهو التعيين الذي تلته مغادرة وزير الداخلية الأسبق ادريس البصري لمنصبه، ومعه جزء مهم من حاشتيه ومعاونيه، فبدأت تجربة جديدة في حياة الجنرال، الذي كانت علاقته سيئة مع الصحف المغربية المستقلة. كان لعنيكري يكره أن تلتقط له الصور في الاجتماعات التي يحضرها، ولم يصدر عنه غير حوار يتيم أدلى به لصحيفة «لوفيغارو» الفرنسية طيلة توليه منصبه، فقد أدرك أن الصقور القوية عكس الحمائم لا تتكلم، وإنما تطير وتدقق النظر وتحاول التحليق أعلى من جميع الصقور الموجودة في السماء، ثم تنقض بأقصى سرعة على الفريسة، التي قد لا تكون غير خلية إرهابية، يقودها أحد الملتحين الجدد. سقطت أهم حزمة ريش في أجنحة لعنيكري، عندما أقيل أقرب مساعديه أحمد الحراري من «ديستي» وعبد الجليل عبدون من الاستعلامات العامة، ثم فقد حزمة ريش أخرى بعدما أقيل أحد أقرب أصدقائه في الجيش، وهو الجنرال محمد بلبشير من المكتب الخامس (الأمن العسكري)، على خلفية اكتشاف أعضاء من الجيش في خلية إرهابية (أنصار المهدي)، وبقي الصقر بدون ريش تقريبا، بعدما أعفي عبد العزيز إيزو، مدير أمن القصور الملكية من مهامه، فكانت النتيجة الطبيعية أن يغادر سرب الصقور في صمت.
العنيكري والإرهاب.
وغادر لعنيكري السرب، بعدما سقط ريشه تباعا. كانت آخر ريشة هي تورط عبد العزيز ايزو، مدير أمن القصور الملكية في الاتجار بالمخدرات، فلم يصمد الجنرال، الذي ملأ الدنيا وشغل الناس، سوى أيام قليلة قبل أن يغادر مبنى الإدارة العامة للأمن الوطني، الذي ظل يشغل بداخله منصب الرجل الأول. ومثلما ساهمت تفجيرات 11 سبتمبر 2001 في تغييرات أمنية في عدة دول، وأطاحت برؤوس وجاءت بأخرى، فإن الجنرال لعنيكري استفاد من الحرب الدولية على الإرهاب ولمع اسمه في مايو 2002، عندما اعلن في المغرب عن تفكيك خلية نائمة لتنظيم القاعدة، كانت تخطط لعمليات تستهدف البوارج الحربية الاميركية والبريطانية في مضيق جبل طارق. وبرز اسم لعنيكري مرة أخرى، عندما كان أول من وضع اليد على تنظيمات إرهابية مثل الصراط المستقيم والهجرة والتكفير والسلفية الجهادية. وبعدما هزت تفجيرات 16 مايو 2003 مدينة الدار البيضاء، كان على حفيظ بنهاشم، المدير العام السابق للأمن الوطني، أن يحزم حقائبه ويتوارى عن الأنظار، فاسحا المجال أمام لعنيكري الذي جمع بين الأمن الوطني والاستخبارات المدنية، بتعيين أحد المقربين منه على رأس هذه الأخيرة.
أخر تعيين.
في يوليوز سنة 2009 عينه الملك محمد السادس مفتشا عاما لـ القوات المساعدة بالمنطقة الجنوبية .
علي بن عبد الله بن يوسف بن صواخرون الصومالي أو علي الصومالي، شاعر عماني ولد في محافظة ظفار جنوب سلطنة عمان. يمتد نسب الشاعر إلى مجيرتين بن دارود. أتم الدارسة الإعدادية، وكانت بداياته الشعرية في عام 1980. أُعجب بالمدرسة الحضرمية،
وخاصة الشاعر (حسين المحضار)..
المسيرة الفنية.
وابتدأ أول تعاون فني له مع الفنان محمد الجيلاني
ومن بعدها تعامل مع الفنان احمد مبارك غدير، واعتبره هو القاعدة الأساسية التي كونها في محافظة ظفار، وفي السلطنة..
وابتدأ اسمه في البروز وتوالت تعاملاته مع كبار الفنانين في عمان ؛
مثل الفنان سالم علي سعيد وسالم محاد،
ومع مرور الوقت أحس بانه لابد من أن يخرج من هذا الإطار المحلي إلى الخليج..
وبتوفيق من الله بدأ بأول تعاون فني له مع الفنان خالد الشيخ، ولحنيا مع الملحن عارف الزياني غنائياً.
تعامل أيضا مع أسماء كثيرة جدا منها على سبيل المثال :
الفنان عبد الله الرويشد وراشد الماجد وعلي عبد الستار، وخالد الشيخ والفنانه رباب ورويدا المحروقي وفطومه وفرقه الاخوه البحرينيه، وحمود ناصر وسعد الفهد وعادل الماس وأسماء كثيرة، وتعاون مع ملحنين كبار في الخليج، إضافة إلى تعامله مع الفنان القدير أصيل أبوبكر سالم بلفقية وذلك في أغنية (الخبر نفس الخبر).
أما الجوائز التي حصل عليها :
تم تكريمه مره في مهرجان الاغنية العمانية بجائزتين :
كشاعر عماني وشاعر نشر الكلمة العمانية خارجاً..
وفاته.
توفي في صلالة بتاريخ 5/4/2009 م وذلك إثر سكتة قلبية.
في علم النبات، السُويقة هي عبارة عن ساق نباتية صغيرة تتصل بعنيقات حاملة للنورات الزهرية.
 مطار فينيكس سكاي هاربر الدولي ، هو مطار مدني وعسكري يقع في فينيكس بمقاطعة ماريكوبا في ولاية أريزونا الأمريكية ويبعد (4.8 كم) إلى الشرق من الوسط التجاري في فينيكس ، وهو المطار الدولي الرئيسي في أريزونا واحد أكبر مرافق الطيران في جنوب غرب أمريكا.
نبذة تاريخية.
ظل مطار فينكس الدولي يعمل تحت اسمه الحالي منذ أن تم شراؤه من قبل مدينة فينيكس ما قبل عام 1935، وظل يعمل عبر أربع شركات طيران في الخمسينات الميلادية. واليوم يعتبر المطار ثالث أكبر مركز لخطوط الولايات المتحدة الجوية، وثالث أكبر مركز لطيران جريت ليكس، وكما هو ثالث أكبر وجهة لخطوط ساوث ويست الجوية كثاني أكبر مشغل في المطار. 
خطوط الولايات المتحدة الجوية وشركة طيران ساوث وست يتشاركان حاليا المبنى رقم 4، والذي يعالج نحو 75 في المئة من حركة المرور عبر المطار 
تشغل الخطوط الجوية البريطانية وجهة السفر الوحيدة خارج أمريكا الشمالية من المطار إلى مطار لندن هيثرو، في حين أن خطوط الولايات المتحدة الجوية وخطوط هاواي الجوية تقدم خدمة بدون توقف إلى هاواي. ومن المتوقع أن تبدأ خطوط الولايات المتحدة الجوية خدمة بدون توقف بين فينيكس وطوكيو ناريتا في عام 2012 ، والتي إذا ما بدأت ستكون أول رحلة طيران دون توقف بين فينيكس وآسيا.
في عام 2008، في خدم المطار 39.891.193 راكبا، مما يجعله في المرتبة التاسعة بين أكثر المطارات ازدحاما في الولايات المتحدة ، وفي المرتبة السابعة عشرة بين أزحم مطارات العالم من حيث عدد الركاب.
وبسبب ميزة أنماط الرياح المتسقة في المنطقة، صممت جميع مدارج المطار بطريقة متوازية كواحد من أكبر المطارات في العالم.
المنشآت.
مباني صالات الركاب.
يشمل مطار فينكس الدولي على 121 بوابة سفر من خلال ثلاث مباني لصالات الركاب (2، 3، 4). بعد أن تم في عام 1990 هدم المبنى رقم 1 المبنى الأصلي للمطار منذ افتتاحة عام 1952. قررت إدارة المطار أنها لا ترغب في إعادة ترقيم المباني الأخرى خاصة وأن المسافرين على دراية بالمطار واعتادوا على نظام الترقيم الحالي. تتوفر حرية الوصول إلى الإنترنت اللاسلكي متوفر في مباني المطار.
مبنى صالات الركاب 2.
افتتح في عام 1962. تدير من خلاله شركة يونايتد ايرلاينز خدمة نادي ريد كاربت (وتعني السجادة الحمراء) ويحتوي على 12 بوابة سفر. المبنى من تصميم المعماريين فريد ويفر وديك دروفر، من شركة ويفر ودروفر المعمارية في فينكس، واحتوى المبنى على لوحة جدارية للفنان الفرنسي- الأمريكي بول كوز.
في نوفمبر 2006، افتتحت قاعة الضيافة للعسكريين والمحاربين القدامى على مستوى الميزانين من المبنى رقم 2 (في المساحة المحتلة سابقا من قبل نادي السفراء-شركة تي دبليو إيه). برعاية لجنة فينيكس للعسكريين والمحاربين القدامى.
مبنى صالات الركاب 3.
افتتح في عام 1979، تدير من خلاله شركة خطوط دلتا الجوية خدمة نادي كراون روم (وتعني غرفة التاج) والذي اغلق في 30 أبريل 2008 ضمن خطة لخفض التكاليف للشركة.يحتوي المبنى على 16 بوابة سفر. المبنى من تصميم دروفر ووالش وليندلان المعمارية في فينكس (سابقا ويفر ودروفر).
مبنى صالات الركاب 4 (باري غولدووتر).
افتتح في عام 1990، سمي على اسم عضو ولاية أريزونا السابق في مجلس الشيوخ الأمريكي السناتور باري م. غولدووتر. تشغل خطوط الولايات المتحدة الجوية خدمات خاصة بحملة عضوية ثلاثة برامج سفر عند بوابات A7، A19 و B5. كما الخطوط الجوية البريطانية تشغل أيضا صالة نادي التنفيذي بين البوابات B21 و B23. 
بني مبنى الصالات أصلا مكونا من أربعة صالات : N2 و N3 على الجانب الشمالي وS3 و S4 على الجانب الجنوبي. وفي عام 1994، افتتحت الصالة الدولية N4، واضافت 10 بوابات جديدة وممشى لربطها ببهو الصالة S4.
في عام 1997، بدأ العمل على بناء الصالة N1 متضمنا على 14 بوابة سفر تشغلها خطوط غرب أمريكا الجوية. واكتمل البناء في يونيو 1998 بتكلفة قدرها 50 مليون دولار ، منهية بذلك التوسع في الجانب الشمالي من المبنى.
وعلى الجانب الجنوبي من مبنى الصالات، بدأ البناء في عام 2002 للصالة S2 لخطوط ساوث ويست الجوية متضمنة ثمانية بوابات سفر. واكتمل هذا المشروع في عام 2004 ويتميز بتصميم معماري مختلف عن الصالات الستة الأخرى. واعتبارا من عام 2008 بدأت المراحل الأولية لتصميم الصالة S1. ويدعم المشروع لإضافة ثمانية بوابات ومنشأت بمساحة 38500 قدم مربع لصالة الركاب و47000 قدم مربع كساحة طيران. وكمرحلة لاحقة من هذا المشروع قد تشمل إضافة طابق أرضي بمساحة 47000 قدم مربع. وبالإضافة إلى ذلك، سيتم بناء ممر للمشاة يربط إلى الصالة N1.
النقل.
يتم خدمة المطار عبر المسارات 13 و 15 و 40 للميتر فالي (Valley Metro).
يتم نقل المسافرين من محطة واشنطن لقطار العربات الخفيفة القريب من المطار ونقلهم بخدمة الحافلات المجانية إلى الصالات. في المستقبل ستتولى خدمة نقل الركاب الآلية لمطار فينيكس هاربور هذه المسؤولية.
الوحدات العسكرية.
مطار فينيكس هو أيضا موطن ل قاعدة سكاي هاربور الجوية للحرس الوطني ويحتضن الفرقة 161 من جناح التزود بالوقود الجوي (161 ARW)، إحدى وحدات قيادة الحركة الجوية الأمريكية (AMC) والتابعة لقيادة الحرس الوطني في أريزونا. واحدة من وحدتين تحلق في ولاية أريزونا، بالإضافة إلى دورها المحلي باعتبارها وحدة من الحرس الوطني، والإجابة على حاكم ولاية أريزونا، تقوم أيضا بأداء دورها في تنظيم ودعم النقل الجوي للتزود بالوقود ومهام النقل الجوي في جميع أنحاء العالم.
تقع القاعدة على الجانب الجنوبي من المطار الحالي وهو منشأة جديدة نسبيا منشأة حديثا بدلا من المرافق السابقة والتي وقفت في طريق توسعة المطار. القاعدة هي مقر لأكثر من 1000 عنصر من أفراد الحرس الوطني الأمريكي والموظفين المنتدبين للعمل، التي تتألف من مزيج من قوات الحرس النظاميين والاحتياط واحتياط أفراد الصيانة.
المعهد الملكي للشرطة هو معهد يقع في مدينة القنيطرة، وهو تابع للمديرية العامة للأمن الوطني، ويهدف إلى تكوين موظفي الأمن الوطني.
خلال سنة 2020، استفاد من حلقات التكوين الأساسي بالمعهد الملكي للشرطة ومختلف مدارس التكوين، 7822 متمرنا من مختلف الرتب والدرجات الشرطية.
شروط الترشيح.
تخضع ملفات الترشيح لمختلف المباريات المفتوحة لولوج مختلف أسلاك موظفي الأمن الوطني لعملية انتقاء أولي ولا يستدعى لاجتيازها إلا المترشحون الذين تم قبول ملفاتهم من طرف لجنة الانتقاء.
تحدد معايير عملية الانتقاء وكيفيات إجرائها بقرار للمدير العام للأمن الوطني.
يجب أن تتوفر في المترشحين للتوظيف في أسلاك حراس الأمن وضباط الأمن ومفتشي الشرطة وضباط الشرطة وعمداء الشرطة، باستثناء المنتمين منهم لأسلاك موظفي الأمن الوطني، إضافة إلى الشروط العامة المنصوص عليها في الفصل 21 من الظهير الشريف رقم 008-58-1 الصادر في 4 شعبان 1377 (24 فبراير 1958) في شأن النظام الأساسي العام للوظيفة العمومية، الشروط الخاصة التالية:
1 - أن يبلغوا من العمر 21 سنة على الأقل و30 سنة على الأكثر عند تاريخ إجراء المباراة بالنسبة لحراس الأمن وضباط الأمن ومفتشي الشرطة وضباط الشرطة ، و21 سنة على الأقل و35 سنة على الأكثر عند تاريخ إجراء المباراة بالنسبة لعمداء الشرطة. ويمكن تمديد حد السن المذكورة لمدة تعادل مدة الخدمات المدنية أو العسكرية السابقة الصحيحة أو الممكن تصحيحها لأجل التقاعد من غير أن تتجاوز 40 سنة.
2 - أن يخضعوا لفحص طبي تشرف عليه لجنة طبية مختصة محدثة لدى المديرية العامة للأمن الوطني يثبت قدرتهم البدنية والنفسية على القيام بالمهام التي ستناط بهم. وفي جميع الأحوال، لا يقبل للعمل بصفوف الأمن الوطني كل مترشح:
3 - أن يلتزم كتابة بالبقاء في خدمة مصالح المديرية العامة للأمن الوطني لمدة لا تقل عن ثمان (8) سنوات ابتداء من تاريخ التوظيف. ويلزم كل موظف يخل بهذا الالتزام بأن يرجع لفائدة الخزينة العامة للمملكة مجموع المبالغ والرواتب التي استفاد منها خلال فترات التكوين، إضافة إلى نسبة الثمن (8/1) عن كل سنة أو جزء من سنة من الخدمة غير المنجزة. غير أنه يعفى من رد المبالغ والرواتب المذكورة الموظف الذي تم وضع حد لمهامه من قبل الإدارة بسبب ثبوت عدم قدرته الصحية أو المهنية على الاستمرار في مزاولة مهامه.
التكوين.
التكوين الأساسي.
يعين المترشحون الذين تم توظيفهم، متمرنين في الرتبة الأولى من درجتهم. ويخضعون بهذه الصفة لتكوين أساسي بالمعهد الملكي للشرطة أو بأحد مراكز التكوين التابعة له، ينظم في شكل تكوينات نظرية وتطبيقية. يرسم ويرتب المتمرنون بعد اجتيازهم بنجاح امتحان نهاية التكوين في الرتبة الثانية من درجتهم بالنسبة للفئات المحددة مدة تكوينها في سنة واحدة، وفي الرتبة الثالثة من درجتهم بالنسبة للفئات المحددة مدة تكوينها في سنتين. ويرتب المتمرنون المحددة مدة تكوينهم في سنتين، بعد السنة الأولى من التمرين، في الرتبة الثانية من درجتهم. كما يمكن تمديد مدة التكوين، بالنسبة للمتمرنين الذين لم يبرهنوا خلال تكوينهم على الأهلية اللازمة للقيام بالمهام التي ستناط بهم لمدة أقصاها سنة دون أن تعتبر هذه المدة في احتساب الأقدمية من أجل الترقي في الرتبة وفي الدرجة. وإذا لم يتم ترسيم المتمرنين بعد انصرام مدة التمديد، وجب إما إعفاؤهم وإما إرجاعهم إلى أطرهم الأصلية إذا كانوا ينتمون للإدارة.
مدة التكوين.
تستغرق مدة التكوين الأساسي:
مدارس الشرطة.
في إطار مخطط المديرية العامة للأمن الوطني الرامي إلى خلق "لا تمركز" في مراكز التدريب الشرطي، والذي من شأنه تقريب مدارس الشرطة من الأقطاب الحضرية الكبرى، والرفع من مستوى التكوين الأمني، تم إحداث مجموعة من مدارس الشرطة بعدد من المدن المغربية وهذه المدارس تابعة للمعهد الملكي للشرطة، وفيما يلي قائمة مدارس الشرطة في المغرب:
قد تعني: