متحف حمص يقع في وسط مدينة حمص في سوريا، وفي أحد أهم شوارعها (شارع شكري القوتلي) وقد تم اختيار أحد أهم الأبنية ذات الطابع الفرنسي الجميل ليكون المتحف الوطني. بُني المبنى على ثلاث مراحل: * بُني الدور الأرضي عام 1922م. * بُني الدور الأول عام 1949م. * بُني الدور الثاني عام 1963م. 
يضم المتحف مجموعة من القطع الأثرية من محافظة حمص تعود لعصور ما قبل التاريخ وحتى العصر العثماني، تخبر الزائر بأن الإنسان قطن في هذه المحافظة منذ أكثر من خمسمائة ألف عام. 
آثار المتحف.
• خصص الدور الأرضي للقطع الحجرية منها تمثال بضعف الحجم الطبيعي للإنسان صنع من الرخام واكتشف في مدينة الرستن، ولوحات الفسيفساء التي تزينها لوحة تمثل نهر العاصي، مذبح معبد إله الشمس.
• قدمت المواقع الأثرية المجاورة لمدينة حمص نماذج أواني فخارية وبرونزية متنوعة الاستخدام وأتت هذه النماذج من تلال بحيرة قطينة وتل الشعيرات من الألف الثالث ق.م، إضافة لنماذج من الأسلحة الفردية ومجموعة من الحلي البرونزية. 
• تُعد مدينة قادش من الممالك الشهيرة في الألف الثاني ق.م بسبب المعركة الشهيرة التي دارت رحاها بين الحثيين القادمين من آسيا الصغرى وبين فراعنة مصر، وتُعرف بأول معاهدة صلح مكتوبة في التاريخ، أهدت هذه المدينة المملكة شواهد ملموسة على تنوع صلاتها الحضارية مع المصريين. وكذلك مع مملكة أوغاريت على الساحل الشمالي.
• قطنا المملكة المتاخمة لمدينة حمص والتي قدمت مجموعة هامة ونادرة تُعد الأهم والأكثر جمالاً وندرة من عصر البرونز، حيث كشف التنقيب الثري عن مدفن جنائزي ملكي بكامل محتوياته الغنية منها قطع قدمت كهدية من فرعون مصر.
• أمسيا هو الاسم الذي عُرفت به حمص في العصر الروماني، والتي دمرتها الزلازل والفيضانات وأتت على أوابدها الهامة في تلك الحقبة المزدهرة من تاريخها. في حين حفظت لنا المدافن المحفورة في جوف الأرض بسر ارتقائها وترفها، باحت مؤخراً به فقدمت قطعاً نادرة من الزجاج وتماثيل لربة الجمال فينوس، إضافة لمصاغ ذهبي ضمن أثاث جنائزي يشترك في استخدامه النساء والرجال. ويدل على الطقوس المترفة في الدفن.
• أطلق اسم حمص على المدينة في العصور الإسلامية. وعلى الرغم من دمارها بالزلازل والفيضانات في القرن الثاني عشر فقد نهضت متخطية الآلام لتحفظ لنا الطبقات الأثرية ببعض الأواني الفخارية التي تبرز دقة الصناعة وتجسد الإيمان بالله في قلب المؤمنين كما تقدم آواني للشرب نُقشت عليها الآيات القرآنية ولفظ الجلالة.
ملعب سنتيناريو هو أكبر ملعب كرة قدم في مونتيفيديو عاصمة أوروغواي. أٌقيمت عليه منافسات بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930. حيث استضاف أول مباراة في تاريخ كأس العالم لكرة القدم.
صمم الملعب المهندس المعماري خوان أنطونيو سيساسو، وبدأ بنائه في 21 يوليو 1929 وافتتح رسمياً في 18 يوليو 1930 ويتسع 76.000 مشاهد. لعب آنذاك منتخب الأورغواي لكرة القدم ضد منتخب بيرو لكرة القدم. أقيم فيه حتى الآن أربع مرات بطولة كوبا أمريكا (1942، 1956، 1967، 1995).
يُستخدم الملعب لخوض مباريات كل من منتخب أوروغواي لكرة القدم، ونادي بينارول، ونادي مونتيفيديو الوطني.
بنو شيبة هم فرع من بطن عبد الدار أحد بطون قبيلة قريش وهم أهل السدانة وهي الحجابة ودار الندوة وهم حملة اللواء في الحرب. وهم حفظة مفتاح الكعبة منذ أعطاهم إياه رسول الله وبحسب الحديث الشريف لا يأخذه منهم إلا ظالم.
نسبهم.
هم بنو شيبة بن شيبة بن عثمان الأوقص بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة.
بني شيبة في مكة المكرمة ينقسمون إلى أسرتين:
ومن أعلام بني شيبة هاشم بن إبراهيم الشيبي من مدينة مكة المكرمة وهو من الفرع الشيبي بتونس ويسكنون الحامة جدهم سيدي نصر بن علي الشيبي وهو من قبيلة الشياب الليبية الأصل ينسبون إلى سالم الشيبي أحد الأولياء المهاجرين من الساقية الحمراء في الصحراء المغربية.
الروفية أو الروبية المالديفية (بالديفهي : ދިވެހިރުފިޔާ)
هي عملة جزر المالديف وقع تأسيسها من طرف السلطة المالية المالديفية، واسمها مشتق من الروبية بلغة هندية، وحروفها التسلسلية هي MVR بالرغم من استعمال rf محليا.
تنقسم الروفية إلى 100 لااري.
سميسمة هي قرية تقع على ساحل دولة قطر الشرقي وتبعد حوالي 30 كم شمال العاصمة الدوحة. هذه القرية تتبع بلدية الضعاين. تتميز سميسمة بشاطئ جميل، ومواقع تراثية قديمة وبها محمية طبيعية.
عاش فيها سكان قطر قديما، وكان أبناء هذه القرية يعملون بالغوص والبحث عن اللؤلؤ. في الصيف واصحاب سفن وتجارة ومنازلهم أمام البحر مباشرة
والبعض كانو يعمل على رعي الإبل والأغنام وكانو يردون من بئر (عوينة أباحسين) وهي قبل القرية وتبعد 5كيلو متر
قد تقصد:
دليل طالب الدراسات العليا هو عبارة عن مرشد عام يستعين به طالب الدراسات في توجيه جهده الدراسي والبحثي. إذ تصدر غالبية الأقسام العلمية والجامعات المحترفة أدلة سنوية لطلاب الدراسات العليا في مرحلتي الماجستير والدكتوراه تساعدهم في تحديد مواضيع بحثهم وتعطيهم أهم المبادئ والأفكار التي تمكنهم من تفهم وضعية البحث العلمي. كما تساعد هذه الألة بشكل محترف طالب الدراسات العليا في اختيار موضوع البحث ومناقشته واختيار منهج البحث وكيفية إعداد البحث وطرق كتابته.
بروميد الحديد قد تشير إلى إحدى المركبين الكيميائيين التاليين:
ميدالية ليفينهوك أنشئت عام 1877 من قبل الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم على شرف مجهري القرن السابع والثامن عشر أنطوني فان ليفينهوك، تمنح مرة كل عشر سنوات للعالم الذي يثبت أنه قام بأهم المساهمات في ميدان علم الأحياء الدقيقة في العشرية السابقة.
حصل على ميدالية ليفينهوك على التوالي:
المايسترو أحمد الصعيدي موسيقار وقائد أوركسترا ومؤلف مصري ينتمي إلى الجيل الثالث من مؤلفي الموسيقى المصريين.
مسيرته الفنية.
درس المايسترو أحمد الصعيدى الفلسفة في جامعة الأسكندرية وتخرج منها عام 1968م، ودرس بعدها في المعهد العالى الموسيقى "الكونسيرفتوار" بالقاهرة من عام 1968 إلى عام 1971 ليحصل منه على البكالوريوس بتقدير امتياز.من مواليد مدينة رشيد على ساحل البحر الابيض المتوسط شمال مصر
سافر بعدها أحمد الصعيدي إلى موسكو ليدرس التأليف الموسيقي في كونسيرفاتوار تشايكوفسكى في الفترة ما بين عامي 1973م و1947م، بعدها سافر إلى فيينا ليدرس بالمدرسة العليا للموسيقي والفنون الدرامية في الفترة ما بين عامي 1976م و1984م، وقد تخرج من قسم قيادة الأوركسترا عام 1982م ومن قسم التأليف الموسيقي عام 1984م وحصل على الماجستير عام 1985م، وقد منح الجنسية النمساوية في نفس العام.
و كان أول ظهور فني عالمي له بقاعة كونسرتهاوس بفيينا عام 1983م حيث قاد الاوركسترا السلوفاكي للحجرة، وتولي منصب القائد الأساسي لأوركسترا موسيقي فيينا للحجرة في الفترة من عام 1986م حتى عام 1988م
عين أحمد الصعيدي أستاذ مساعد في المعهد العالى الموسيقى "الكونسيرفتوار" عام 1988م، تولي بعدها قيادة الأوركسترا المصري للحجرة في الفترة من عام 1989م حتى عام 1995م، وتولي قيادة أوركسترا القاهرة السيمفوني في الفترة من عام 1991م حتى عام 2003م.
وقد أسس أحمد الصعيدي الورشة الدولية لقيادة الأوركسترا في القاهرة عام 2001م، وهو أيضا مؤسس ورئيس الجمعية الفيلهارمونية المصرية، وقد قاد الصعيدي أكثر من 50 أوركسترا لاعديد من دول أوروبا مثل النمسا وألمانيا وبولندا ورومانيا وإسرائيل.
الجوائز التي حصل عليها.
وقد حصل أحمد الصعيدي على العديد من الجوائز والميداليات منها ميدالية فيللا لوبوس المئوية من دولة البرازيل وجائزة الدولة للتأليف (1995) وجائزة الدولة للإنجازات الفنية المتميزة (2000) ووسام الشرف للعلوم والفنون بالنمسا (2004).
الكومنولث البولندي الليتواني هي دولة سابقة تشكلت بعد اتحاد لوبلين بين مملكة بولندا ودوقية ليتوانيا في 1569. الكومنويلث الجديد كان من أكثر البلدان سكانا في أوروبا خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. وبلغت مساحة الكومنولث في أقصى اتساعه خلال مطلع القرن السابع عشر وعاش في أراضيه ما يناهز الأحد عشر مليون نسمة من مختلف الأقوام والإثنيات. كانت البولندية إلى جانب اللاتينية اللغتين الرسميتين للكومنولث.
امتلك الاتحاد الجديد نوعا فريدا من الحكم خاص به بين الدول التي كانت تعاصره النظام السياسي في الكومنويلث (المعروف باسم ديموقراطية النبلاء أو الحرية الذهبية) وكان يتسم بالضوابط الصارمة على السلطة الملكية. هذه الضوابط تم سنها من قبل السلطة التشريعية (مجلس النواب) التي تسيطر عليه طبقة النبلاء. هذا النظام السياسي كان له الكثير من المفاهيم المشتركة مع الديموقراطية الحديثة، والملكية الدستورية والفدرالية. رغم أن الدولتان المؤسستان للكومنولث كانتا متساويتين في الحقوق، إلا أن بولندا كانت الطرف المهيمن في الاتحاد.
تميز الكومنولث البولندي الليتواني بمستوى عال من التنوع الثقافي والعرقي وتسامح ديني لا مثيل له في أوروبا المسيحية، في ذلك الوقت تبعًا لما كفله قانون اتحاد وارسو سنة 1573، ولكن تبدلت أوضاع الحرية الدينية بمرور الوقت. اعترف دستور 3 مايو سنة 1791 بالكاثوليكية باعتبارها «الدين السائد»، وهذا خلافًا لقانون اتحاد وارسو، ولكن مع ذلك ظلت الحرية الدينية مكفولة في هذا الدستور.
بعد عقود من القوة والازدهار، دخل الكومنولث مرحلة انحطاط سياسي، واقتصادي وعسكري. في عام 1795 انحل الكومنويلث في تقسيم بولندا بين الدول المجاورة: الامبراطورية النمساوية ومملكة بروسيا والامبراطورية الروسية. قبل التقسيم بمدة وجيزة اعتمد الكومنويلث على سياسة إصلاحات مركزية وسنت دستور3 مايو الذي كثيرًا ما ينظر إليها تقليديًا باعتباره ثاني أقدم دستور مكتوب في التاريخ الأوروبي الحديث وثاني أقدم دستور في العالم خلال العصر الحديث بعد دستور الولايات المتحدة.
أصل التسمية.
كان الاسم الرسمي للدولة هو مملكة بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى، وكان الاسم اللاتيني يستخدم عادة في المعاهدات والدبلوماسية الدولية. في القرن السابع عشر وما بعده، عُرفت أيضًا بالكومنولث الأكثر سكينة في بولندا أو كومنولث المملكة البولندية أو كومنولث بولندا. أشار سكانها إليها في حواراتهم اليومية بـ«جيتشوسبوليتا» .
التاريخ.
قاست بولندا وليتوانيا سلسلة من الحروب والتحالفات أثناء القرن الرابع عشر وفي بداية القرن الخامس عشر. وُقعت العديد من الاتفاقيات بين الاثنتين (اتحاد كراكوف وفيلنا، واتحاد كرو، واتحاد ويلنو ورادوم، واتحاد غرودنو، واتحاد هوروودو) قبل اتحاد لوبلين الدائم في عام 1569. كانت هذه الاتفاقية واحدة من الإنجازات البارزة لزغمونت الثاني أوغست، الملك الأخير من سلالة ياغيلون. آمن زغمونت بقدرته على حفظ سلالته الحاكمة بتبني الملكية الانتخابية. تبعت وفاته في عام 1572 فترة خلو للعرش استمرت ثلاث سنوات والتي أجريت التعديلات خلالها على النظام الدستوري؛ هذه التعديلات عظمت من سلطة النبلاء البولنديين (الشلاختا) بشكل كبير وأسست ملكية انتخابية حقيقية.
وصل الكومنولث عصره الذهبي في بداية القرن السابع عشر. سيطر النبلاء على برلمانه القوي وعارضوا المشاركة في حرب الثلاثين عامًا؛ ساعد هذا الحياد في نجاة الدولة من ويلات الصراع الديني السياسي الذي دمر معظم أوروبا الحديثة. كان الكومنولث قادرًا على التماسك ضد الإمبراطورية السويدية وروسيا القيصرية وتبعيات الإمبراطورية العثمانية، حتى أنهم نجحوا في شن هجمات توسعية ضد الدول المجاورة. في العديد من الغزوات أثناء فترة الأزمات، اجتاحت قوات الكومنولث روسيا واستطاعت أن تحتل موسكو وتحتفظ بها من 27 سبتمبر من عام 1610 وحتى 4 نوفمبر من عام 1612، عندما طردوا بعد الحصار.
بدأت قوة الكومنولث في التراجع بعد سلسلة من الضربات في العقود التالية. بدأت ثورة كبيرة من القوزاق الأوكرانيين في الجزء الجنوبي الشرقي من الكومنولث (انتفاضة شميلنكي في أوكرانيا الحديثة) في عام 1684. نتجت عن مطلب أوكراني، بموجب شروط معاهدة بيرياسلاف، للحماية من القيصر الروسي. أزاح الضم الروسي لجزء من أوكرانيا النفوذ البولندي تدريجيًا. الضربة الأخيرة للكومنولث كانت الغزو السويدي في عام 1655، وعرف بالإغراق، والذي دعمته قوات الدوق الترانسيلفاني جورج الثاني راكوزي، وفريدرخ فيلهلم ناخب براندنبورغ. قاد تتار خانية القرم ونوجاي هورد غارات عبيد سنوية تقريبًا في الأراضي الشرقية التي يحكمها الكومنولث.
في نهاية القرن السابع عشر، تحالف ملك الكومنولث الضعيفة، يوحنا الثالث سوبياسكي، مع الإمبراطور الروماني المقدس ليوبولد الأول للتعامل مع الهزائم الساحقة للدولة العثمانية. في عام 1683، ميزت معركة فيينا التحول الأخير في الصراع الذي دام 250 عامًا في محاولات العثمانيين المسلمين التغلغل والسيطرة على أوروبا المسيحية. ولمقاومتها لقرون طويلة للتقدمات المسلمة، لقبت الكومنولث بحصن المسيحية ("Antemurale Christianitatis"). ستقود الحرب التركية العظمى الأتراك بشكل دائم إلى جنوب نهر دانوب خلال الستة عشر عامًا التالية، ولن تهدد أوروبا الوسطى مرة أخرى.
بحلول القرن الثامن عشر، تسبب زعزعة الاستقرار في النظام السياسي في الحرب الأهلية لبولندا. واجه الكومنولث العديد من المشاكل الداخلية وكان غير حصينًا للنفوذ الأجنبي. اندلعت حرب صريحة بين الملك والنبلاء في عام 1715، وتدخل القيصر بطرس العظيم وضعه في مكانة أضعفت الدولة. كان الجيش الروسي حاضرًا في السيم (البرلمان) الصامت في عام 1717، والذي حدد حجم القوات المسلحة إلى 24.000 وحدد تمويلها، وأكد على الممارسات المزعزعة للاستقرار المتمثلة في حق النقض، ونفي جيش الملك السكسوني؛ وكان القيصر ضامنًا لهذه الاتفاقية. جعل الاستغلال الغرب أوروبي المتزايد للمصادر في الأمريكتين إمدادات الكومنولث أقل أهمية.
في عام 1768، أصبح الكومنولث البولندي الليتواني تحت حماية الإمبراطورية الروسية. كانت السيطرة على بولندا أمرًا أساسيًا لاستراتيجيات الإمبراطورة كاترين العظيمة الدبلوماسية والعسكرية. محاولات الإصلاح، مثل تغيير فترة البرلمان لأربعة سنوات في دستور مايو، لم تحدث إلا متأخرًا. كانت الدولة مقسمة إلى 3 أجزاء من قبل كل من الامبراطورية الروسية، ومملكة بروسيا، وملكية هابسبورغ. بحلول عام 1795، كان الكومنولث البولندي الليتواني قد محي تمامًا من خريطة أوروبا. لم يعاد تأسيس بولندا وليتوانيا كدولة مستقلة حتى عام 1918.
الثقافة.
العلم والأدب.
كان الكومنولث مركزًا أوروبيًا مهمًا لتطوير الأفكار الاجتماعية والسياسية الحديثة. كان مشهورًا بنظامه السياسي شبه الديمقراطي النادر، والذي مدحه الفلاسفة، وخلال الإصلاح المضاد كان الكومنولث معروفًا بالتسامح الديني الذي لا مثيل له، إذ تواجدت كل من المجتمعات الكاثوليكية الرومانية، واليهودية، والأرثوذكسية الشرقية، والبروتستانتية، والإسلام (الصوفي). كتب الكاثوليكي الفرنسي رولهير في القرن السادس عشر: «هذه الدولة، التي رأيناها في يومنا هذا منقسمة على ذريعة الدين، كانت أول دولة أوروبية يحتذى بها في التسامح. في هذه الدولة، أقيمت المساجد بين الكنائس والكُنس اليهودية». أدى الكومنولث إلى الطائفة المسيحية الشهيرة الأخوة البولندية، وهي سلف التوحيدية البريطانية والأمريكية.
أنجب الكومنولث بنظامه السياسي فلاسفة سياسيين أمثال أندريه فريتش مودرزيفسكي (1503-2157) (صورة 9)، وواورزينييك غرزيمالا غوسليكي (1530-1826)، ووبيوتر سكارغا (1572-1636). ولاحقًا أعمال من ستانيساو ستاسيتش (1607-1755)، وهيوغو كولاتاج (1750-1812) ساعدت في تمهيد الطريق لدستور 3 مايو 1791، والذي يصفه نورمان ديفيس بأنه الأول من نوعه في أوروبا.
جامعة ياغيلونيا في كراكوف هي واحدة من أقدم الجامعات في العالم (تأسست في 1364)، مع الأكاديمية اليسوعية في ويلنو (تأسست في 1579)، كانا المركزان العلميان الرئيسيان في الكومنولث. تشكلت لجنة التعليم الوطني في عام 1773، وكانت أول وزارة تعليم وطنية في العالم. ضم علماء الكومنولث كلًّا من: مارتن كرومر (1512-1589)، مؤرخ ورسام للخرائط؛ وميتشل سودزيوج (1566-1636)، كيميائي وخيميائي؛ وجان بروزيك (1585-1652)، موسوعي وعالم رياضيات وفيزيائي وعالم فلك؛ وكرزيسستوف أرسيزفسكي (1592-1656)، مهندس وواصف للأعراق البشرية وجنرال وأميرال في جيش شركة الهند الغربية الهولندية في الحرب مع الإمبراطورية الإسبانية للسيطرة على البرازيل؛ وكاجيميرش شيمينوفيتش (1600-1651) مهندس حربي ومتخصص في سلاح المدفعية ومؤسس علم الصواريخ. في عام 1628، لجأ المعلم والعالم والمربي والكاتب التشيكي جون آموس كويمنيوس إلى الكومنولث، حينما كان يعاني البروتستانتيين من الاضطهاد في ظل الإصلاح المضاد.
تعد العديد من أعمال كتاب الكومنولث من الكلاسيكيات، وتتضمن تلك أعمال جان كوشانوفسكي، وواكلو بوتوكي، وإغناسي كراكسكي، وجوليا يورسن نايمكويكز. كتب العديد من أعضاء طبقة النبلاء يومياتهم ومذكراتهم. ربما كانت الأكثر شهرة هي «مذكرات من التاريخ البولندي» والتي كتبها البرشت ستانيساو راديزوي (1595-1656)، ومذكرات جان كرزوستوم باسيك (نحو 1636- نحو 1701). كتب جيكوب سوبياسكي (1590-1646)، والد جون الثالث سوبياسكي، مذكرات جديرة بالذكر. أثناء معركة خوطين في عام 1621 كتب مذكرات تحت عنوان «مذكرات حرب خوطين»، والتي نشرت في عام 1646 في مدينة غدانسك. استخدم واكلو بوتوكي أساسًا لقصيدته الملحمية «تقدم حرب خوطين». ألف أيضًا إرشادات لرحلة أبنائه إلى كراكوف 1640، وفرنسا 1654، وهي مثال جيد على التعليم الليبرالي للعصر.
تنظيم الدولة والسياسة.
الحرية الذهبية.
كان نظام الحكم السياسي في الكومنولث هو جمهورية تحت رئاسة الملك. لخص المستشار جان زامويسكي هذه العقيدة السياسية عندما قال إن: الملك يسود لكنه لا يحكم. كان للكومنولث برلمان وملك منتخب، وكان الملك ملزمًا باحترام حقوق المواطنين المحددة في الدستور.
كانت سلطة الملك محدودة لصالح طبقة كبيرة من النبلاء، وتوجب على كل ملك جديد أن يتعهد بدعم وثائق هنريسيان والتي كانت أساس النظام السياسي البولندي (وتضمنت ضمانات غير مسبوقة في التاريخ الأوروبي للتسامح الديني). دمجت هذه الوثائق مع قوانين أخرى لاحقًا لتشكل تعهدات كان يجب على الملك التعهد بالموافقة عليها، ومنذ ذلك أصبح الملك شريكًا فعالًا في الحكم مع طبقة النبلاء. يمكن لمجلس النواب استخدام حق النقض ضد الملك في أمور مهمة، مثل إصدار التشريعات الجديدة، والقوانين المتعلقة بالشؤون الخارجية، وإعلان الحرب، وفرض الضرائب (تغيير قيمة الضرائب الحالية أو فرض ضرائب جديدة).
أطلق على نظام الحكم السياسي في الكومنولث مصطلح (الحرية الذهبية) اعتبارًا من عام 1573، وتكونت النقاط الرئيسية لهذا النظام مما يلي:
تمتعت الدول الثلاثة التي شكلت الكومنولث بدرجة من الاستقلالية، وكان لدوقية ليتوانيا الكبرى جيش منفصل وخزانة خاصة ومؤسسات رسمية مستقلة.
أدى نظام الحرية الذهبية لقيام دولة استثنائية وغير مألوفة في ذلك الوقت، على الرغم من وجود أنظمة سياسية مشابهة إلى حد ما في بعض دول المدن المعاصرة لها مثل جمهورية البندقية، وفي الوقت الذي كانت فيه معظم الدول الأوروبية تتجه نحو زيادة المركزية والملكية المطلقة والحروب الدينية والأسرية، جرب الكومنولث اللامركزية والكونفدرالية والفدرالية والديمقراطية والتسامح الديني.
يعود السبب الرئيسي لظهور هذا النظام السياسي لصعود طبقة من النبلاء والتي سيطرت على الطبقات الاجتماعية الأخرى وعلى النظام السياسي للمملكة، وبمرور الوقت حصلت هذه الطبقة على مزيد من النفوذ والامتيازات بحيث لم يعد بمقدور أي ملك التغلب عليها أو كسر نفوذها.
يصعب وضع تصنيف للنظام السياسي للكومنولث وفق تصنيفات الحكم المعاصرة، لكنه كان مزيجًا من:
أدت نهاية سلالة غاجيلونيان في عام 1572 والتي حكمت لقرنين من الزمان، إلى فقدان التوازن الهش لحكومة الكومنولث، وتراجعت سلطة الحكومة المركزية إلى طبقة النبلاء.
فضل النبلاء اختيار ملوك أجانب لأنهم لن يؤسسوا سلالة قوية تستمر لفترة طويلة، وأنتجت هذه السياسة ملوكًا شكليين غير فعالين أو ملوكًا قضوا فترة حكمهم في صراع دائم مع النبلاء لإخضاع الكومنولث لمصالح دولتهم وأسرهم الحاكمة. كان هذا واضحًا بشكل خاص في سياسات وأعمال أول ملكين منتخبين من عائلة فاسا السويدية، وهو ما أدى إلى صراع بين الكومنولث والسويد بلغ ذروته في الحرب المعروفة باسم الطوفان (1655)، وهو أحد الأحداث التي ميزت نهاية العصر الذهبي للكومنولث وبداية انهيار الكومنولث.
الإصلاحات المتأخرة.
بذل الكومنولث جهودًا جادة لإصلاح نظامه السياسي، واعتمد دستورًا جديدًا في عام 1791 أطلق عليه اسم دستور 3 مايو، والذي وصفه المؤرخ نورمان ديفيز بأنه الأول من نوعه في أوروبا. أعاد الدستور صياغة الكومنولث البولندي الليتواني كدولة اتحادية بولندية وليتوانية ذات ملكية وراثية وألغى العديد من سمات الحكم الضارة في النظام القديم
من أهم خصائص الدستور الجديد:
لكن هذه الإصلاحات كانت متأخرة للغاية، إذ تعرض الكومنولث للغزو من جميع الجوانب من قبل جيرانه، الذين كانوا راضين عن ترك الكومنولث وحده كدولة معزولة ضعيفة، لكنهم رفضوا حدوث أي تحول سياسي فيه يجعل منه دولة قوية. خشيت روسيا من الآثار الثورية للإصلاحات السياسية لدستور 3 مايو واحتمال استعادة الكومنولث لمكانته كقوة أوروبية. اعتبرت الملكة كاثرين العظيمة أن دستور 3 مايو سيهدم نفوذها، واستغلت بروسيا والنمسا الدستور الجديد كذريعة لمزيد من التوسع الإقليمي. وصف الوزير البروسي إيوالد فريدريك فون هيرتزبيرغ الدستور الجديد بأنه ضربة للنظام الملكي البروسي، وخاف من سيطرة بولندا القوية مرة أخرى على بروسيا، وفي النهاية لم يطبق دستور 3 مايو بالكامل، وانحلَّ الكومنولث بعد أربع سنوات فقط من اعتماد الدستور الجديد.
اقتصاد.
كان اقتصاد الكومنولث يعتمد في الغالب على الإنتاج الزراعي والتجارة، ومع ذلك فقد توافرت العديد من المصانع وورشات العمل على الرغم من وجود وفرة من ورش العمل ولا سيما مصانع الورق ومدابغ الجلود ومصانع الحديد والزجاج والطوب. كانت بعض المدن الرئيسية في الكومنولث موطنًا للحرفيين وصانعي المجوهرات والساعات. تركز أغلب النشاط الصناعي والتجاري في مملكة بولندا، بينما كانت دوقية ليتوانيا الكبرى منطقة ريفية واعتمد اقتصادها على الزراعة وصناعة الملابس. تطور التعدين في المنطقة الجنوبية الغربية من بولندا لأنها كانت غنية بالموارد الطبيعية مثل الرصاص والفحم والنحاس والملح. كانت العملة المستخدمة في بولندا وليتوانيا هي الزلوتي (التي تعني الذهبي) ومع ذلك فقد قبلت العملات الأجنبية مثل الدوكات والثالار والشلن على نطاق واسع.
لعب الكومنولث دورًا هامًا في إمداد أوروبا الغربية بالحبوب والماشية والفراء والأخشاب والكتان والقنب والرماد والقطران والعنبر. شكلت الحبوب والماشية والفراء 90% من صادرات البلاد إلى الأسواق الأوروبية عن طريق التجارة البرية والبحرية في القرن السادس عشر.
 
وحدة منظم الجهد تسمى اختصاراً VRM
هي جهاز إلكتروني يزود المعالج الدقيق بالتيار الكهربائي المناسب.
يمكن أن تكون ملتحمة باللوحة الأم أو في شكل قطعة قابلة للتركيب.
وتتيح وحدة منظم الجهد للمعالج بالحصول على كفايته من الجهد الكهربائي 
بقيم متزايدة على نفس اللوحة الأم
بعض الوحدات المنظمة للجهد تزود المعالج بقدر ثابت من الجهد الكهربائي
ولكن بعض الوحدات تتحسس مقدار الجهد المطلوب من المعالج.
وبشكل خاص يجب على الوحدات الملتحمة باللوحة الام أن تكون قادرة على استشعار مقدار الجهد المطلوب من المعالج.
المقدار الصحيح للجهد يبلغ عنه المعالج إلى وحدة منظم الجهد VRM عبر عدد من الإشارات الثنائية (بت) تسمى معرف الجهد أو VID.
بطبيعة الحال في البداية تقوم وحدة منظم الجهد بتزويد المعالج بقيمة الجهد القياسية من خلال وحدة VID logic التي يتعتبر جزء من تركيبة المعالج تم توقوم وحدة VID logic (الموجودة في المعالج) بإرسال قيمة معرف الجهد VID إلى وحدة منظمة الجهد VRM
وعدما تستلم وحدة منظم الجهد VRM قيمة معرف الجهد VID المطلوبة ’تبداء في العمل كمنظم تيار بتزويد المعالج بقيمة الجهد المستمر المطلوبة.
وحدة منظة التيار تعتبر محول مخفض حيث يحول الجهد من 5+ فولت إلى جهد أقل بكثير والطلوب من المعالج بعض المعالج تتطلب جهد قدره 3.3 فولت وبعضها يتطلب 1.10 فولت وخصواً في المعالجات الحذيثة.
تاريخيا أستمر مصممي المعالجات على تقليل قيمة الفولتية أنوية المعالج وتخفيض الفولاتية هذا يساعد على خفظ تبديد الطاقة من المعالج
اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة أو سيداو (بالإنجليزية: Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women، واختصاراً: CEDAW) هي معاهدة دولية اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1979. وتصفها على أنها وثيقة الحقوق الدولية للنساء، صُدّقت المعاهدة في 3 سبتمبر من عام 1981 ووقعت عليها أكثر من 189 دولة من بينهم أكثر من 50 دولة وافقت مع بعض التحفظات والاعتراضات، من ضمنها 38 دولة رفضت تطبيق البند رقم 38 من الاتفاقية، والذي يتعلق بسبل تسوية الخلافات المتعلقة بفهم الاتفاقية. وأوضحت أستراليا في تحفُظها أن هناك بعض القيود بسبب نظامها الدستوري. وقد وقعت كلًا من الولايات المتحدة وبالاو على الاتفاقية ولكن لم يفعلانها. وآخر دولة وقعت على الاتفاقية هي جمهورية السودان. ولم يوقع على الاتفاقية كلًا من الكرسي الرسولي وإيران والصومال وتونغا.
المعاهدة.
المُلخص.
تشبه كثيرًا هذه المعاهدة معاهدة «اتقاقية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري »سواء بالنظر إلى التزامات أي منهم أو طريق تفعيلهما ومتابعتهما. وتتكون كل المعاهدة من 6 أجزاء وتحتوي هذه الأجزاء على 30 مادة.
الجزء الأول، المواد (1 – 6): ويركز هذا الجزء على عدم التمييز، أنواع الجنس المتعارف عليها والإتجار بالجنس.
الجزء الثاني، المواد ( 7 – 9): ويُحدد هذا الجزء حقوق المرأة في المجتمع عمومًا بتركيز على الحياة السياسية، وحقها في أن تُمُثل وحقوقها في الحصول على الجنسية.
الجزء الثالث، المواد (10 – 14): في هذا الجزء وصف لحقوق المرأة الاقتصادية والاجتماعية، وتحديدًا يركز على (التعليم – العمل – الصحة). كذلك في هذا الجزء الثالث حماية للمرأة الريفية، ولحقوقها والمشاكل التي تواجهها بشكل خاص.
الجزء الرابع، المواد (15 – 16): ويحدد هذا الجزء حق المرأة في الحصول على المساواة في الزواج والحياة الأسرية،  كما أنه من حقها الحصول على المساواة أمام القضاء.
الجزء الخامس، المواد (17 – 22): ويتناول هذا الجزء قواعد إنشاء لجنة للقضاء على التمييز ضد المرأة كما يوضح طرق الدول الأطرف لإجراء البلاغات.
الجزء السادس والأخير، المواد (23 – 30): ويتعلق ببعض الإداريات حول الاتفاقية مثل: كيفية تأثير هذه الاتفاقية على الاتفاقيات الأخرى، والتزام الدول بها وطرق متابعة وإدارة تطبيق الاتفاقية.
المواد ومحتواها.
المادة 1: تختص بتعريف التمييز ضد المرأة على النحو التالي:
أي تميز أو إقصاء أو تقييد يتم بناء على الجنس وله تأثير أو غرض على إضعاف وإبطال اعتراف، وممارسة، واستمتاع المرأة بكافة حقوقها الإنسانية وحرياتها السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية وكافة الحريات الأخرى، بغض النظر عن حالتها الزوجية ووفقًا لأساس واحد وهو المساواة بين الرجل والمرأة.
المادة 2: تنص هذه المادة على أن كل الدول التي تصدق على هذه المعاهدة يجب عليها إظهار نيتها الحقيقة للمساواة بين الجنسين في دساتيرها المحلية، وأن يتم إلغاء كافة القوانين التي تسمح بالتمييز بناء على الجنس، وأن تسن هذه الدول قوانين بهدف الحماية من أي تمميز يتم ضد المرأة. الدول المُصدقة على الاتفاقية يجب عليها إنشاء محاكم ومنظمات مجتمعية بغرض ضمان حماية فعالة للمرأة ضد أي ممارسات تميزية، ويجب عليها أيضًا أتخاذ خطوات حقيقة تجاه الأفراد، والمؤسسات، والمنظمات التي تمارس التمييز ضد المرأة.
المادة 3: على الدول المشاركة في الاتفاقية أن تضمن ركائز حقوق الإنسان وحرياته الأساسية للمرأة فقط «على أساس المساواة بين الرجل والمرأة» في كافة الأصعدة السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية وأيضًا الثقافية.
المادة 4: في هذه المادة « تبني معايير خاصة من أجل التعجيل في الوصول إلى المساواة الفعلية الحقيقة بين الرجل والمرأة لايمكن أن يعتبر تمييزًا» وأيضًا حماية حقوق الأمومة لاتُعد تميزًا بناء على اختلاف الجنس.
المادة 5: يجب على جميع الدول المشاركة في الاتفاقية اتخاذ الإجراءات اللازمة لمحاربة أي تحزبات أو تحيزات قائمة نتيجة تلك الأفكار بدونية أو تفوق أحد الأجناس على الأخر، أو نتيجة الأفكار النمطية عن أن لكل جنس دور معين يقوم به دون الجنس الأخر. ويجب أيضًا على الدول الأطراف في الاتفاقية «أن يضمنوا.. الاعتراف بالمسئولية المتبادلة بين الرجل والمرأة في تربية وتنشئة أطفالهم».
المادة 6: تتضمن هذه المادة إجبار كافة الدول المشاركة في الاتفاقية «أن تتخذ كافة الإجراءات اللازمة – متضمنًا تشريع القوانين – للحد من جميع أشكال الإتجار بالمرأة واستغلال المرأة في البغاء القسري».
المادة 7: تحتوي هذه المادة ضمان حقوق المرأة للمشاركة في الحياة السياسية والحياة العامة بطريقة سوية، مع التركيز علي المساواة في حقها في التصويت، والمشاركة في التشكيل الحكومي، وحقها في المشاركة في «كافة المنظمات والاتحادات المهتمة بالشأن العام والحياة السياسية للبلاد».
المادة 8: بموجب هذه المادة فإن الدول المشاركة في هذه الاتفاقية تضمن للمرأة المساواة في «الفرص لتمثيل حكوماتهم في المحافل الدولية وأيضًا تضمن لهم المشاركة في أعمال المنظمات الدولية».
المادة 9: تنص هذه المادة علي أن الدول الأطراف يجب أن «تضمن أن تتساوى المرأة مع الرجل في حقها في اكتساب، أو تغيير، أو الإبقاء على جنسيتها»، كذلك التساوي بينهم في الحقوق «تبعًا لجنسية ابنائهم».
المادة 10: من متطلبات المشاركة في هذه الاتفاقية توفير فرص تعليم متساوية بين الطالبات والطلبة وأيضًا التشجيع على التعليم المشترك –مدارس للفتيات والفتيان معًا وليس لكلًا منهما مدارس مستقلة بذاتها-. كما تتضمن توفير فرص متساوية بين الجنسين للألعاب الرياضية، والمنح، والمكافأت وأيضًا يطلب العمل على «خفض معدلات الأنقطاع عن الدراسة لدى الفتيات».
المادة 11: تُحدد هذه المادة حقوق العمل الخاصة بالمرأة على إنها «حقوق طبيعية –غير قابلة للتصرف- لكل الجنس البشري»، ولتحقيق هذا هنالك بعض المتطلبات مثل: الحصول على نفس المقابل لنفس العمل، والحصول على بعض الضمانات الاجتماعية، كذلك الحق في الحصول على إجازات مدفوعة الأجر وإجازات للأمومة –مثل الوضع- «كل هذا بأجر أو مزايا اجتماعية متماثلة دون فقدان الأقدمية، أو العلاوت الاجتماعية» وأي فصل يتم بناء على أساس الأمومة، أو الحمل، أو الحالة من الزواج يجب أن تُحظر بعقوبات.
المادة 12: تُلزم هذه المادة كافة الدول الأطراف ب «اتخاذ كافة الإجراءات اللازمة لتجنب أي نوع من أنواع التمميز ضد المرأة في مجال الرعاية الصحية؛ لتضمن بذلك حصولها علي نفس الرعاية الصحية، متضمنًا بذلك خدمات تنظيم الأسرة».
المادة 13: تضمن هذه المادة المساواة للمرأة في «الحياة الاقتصادية والاجتماعية» وخصوصًا فيما يتعلق «بالحق في الحصول الاستحقاقات الأسرية، والحق في الحصول على القروض المصرفية، والرهون العقارية وغير ذلك من أشكال الائتمان المالي، وأيضًا حقها في المشاركة في جميع الأنشطة الترفيهية، والرياضات المختلفة، كذلك كافة الأنشطة الثقافية».
المادة 14: هذه المادة توفر الحماية اللازمة للمرأة الريفية ولمشاكلها، وتؤكد على حقها في المشاركة في مشروعات التنمية، «وتوفر لها التسهيلات اللازمة للحصول على رعاية صحية جيدة»، «وأن من حقها المشاركة في كافة الأنشطة المجتمعية»، «ولها الحق أيضًا في الحصول على قروض الائتمان الزراعي»، وكذلك «حقها في التمتع بظروف ملائمة للحياة».
المادة 15: تنص هذه المادة على أن جميع الدول الأطراف في الاتفاقية يجب أن يلتزموا ب «مساواة المرأة مع الرجل أمام القانون»، بما في ذلك «أهلية قانونية مماثلة لأهلية الرجل». كما تنص على «حصول المرأة علي نفس حقوق الرجل فيما يتعلف بالقانون الخاص بالتحركات الشخصية، وكذلك حريتها في اختيار محل إقامتها ومكان سكنها».
المادة 16: تهتم هذه المادة ب« جميع أنواع التمييز ضد المرأة في جميع الأمور المختصة بالزواج وتكوين أسرة». فتكفل هذه المادة لكلًا من الزوج والزوجة «نفس الحق في الزواج، واختيار شريك الحياة بحرية»، «وتكفل لهم نفس الحقوق والواجبات أثناء الزواج أيضًا إذ قررا الانفصال»، «ولهم نفس الحقوق والواجبات في كونهم والدي الأطفال»، «نفس الحق في حرية اختيار عدد الأطفال والمدة بين إنجابهم إذا قررا إنجاب أكثر من طفل»، «نفس الحقوق والواجبات كزوج وزوجة متساويين في اختيار اسم للأسرة، وتحديد المهنة»، «نفس الحقوق لكلا الزوجين في التعامل مع ممتلكات الأسرة من حيث الحق في امتلاك، حيازة، إدارة، التحكم، التمتع وحرية التصرف في هذه الممتلكات، سواء إن كان هذا التصرف مجاني أو بمقابل ما».
المواد (17 – 24): في هذه المواد وصف تفصيلي عن الطريقة والخطوات اللازمة لتكوين اللجنة المعنية بالقضاء على التمييز ضد المرأة، مثل الهيكل التنظيمي لهذه اللجنة، والقواعد والطرق المستخدمة من قبل هذه اللجنة وبين التشريعات الدولية والمحلية والخطوات المنهجية في التعامل بينهما، وتُلزم هذه المواد أيضًا  الدول المشاركة باتخاذ جميع الخطوات اللازمة لتنفيذ الاتفاقية بشكل كامل.
المواد (25 – 30): «إدارة الاتفاقية»
تصف هذه المواد الخطوات العامة في إدارة هذه الاتفاقية وطرق إدخالها لحيز التنفيذ والتصديق على هذه الاتفاقية وتنفيذها على أرض الدول المعنية.
كما أنه اؤسس جدول أعمال للاتفاقية للعمل من أجل وضع حد للتمييز على أساس الجنس. كما أن الدول المصدقة على الاتفاقية مطالبة بتكريس مفهوم المساواة بين الجنسين في تشريعاتها المحلية، وإلغاء جميع الأحكام التمييزية في قوانينها، والقيام بسن أحكام جديدة للحماية من أشكال التمييز ضد المرأة. وكذلك عليها إنشاء محاكم ومؤسسات عامة لضمان حصول المرأة على حماية فعالة من التمييز، واتخاذ خطوات للقضاء على جميع أشكال التمييز الممارس ضد المرأة من قبل الأفراد، المنظمات والمؤسسات.
وتقوم هذه الاتفاقية بتعريف التمييز ضد المرأة من خلال التفرقة أو الاستبعاد، وتعنى المواد التي تحتويها تلك الاتفاقية وهي 30 مادة وتتضمن الاتى :
منع التمييز ضد المرأة من خلال كفالة مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة والمساواة في التشريع والحماية القانونية للحقوق، والامتناع عن ممارسة التمييز ضد المرأة، والغاء العقوبات ضد المرأة، وإتخاذ التدابير للمساواة وحماية الامومة، التدابير التي تكفل القضاء على التحيزات، وضمانة المشاركة في الحياه السياسية بما يكفل الاتى (الترشح والانتخاب وصياغة السياسة العامة ومنظمات المجتمع المدنى) ،
والحق لها في منح الجنسية أو التنازل عنها أو منح الزوج نفس جنسيتها وأبنائها، ووالقضاء على التمييز ضد المرأة في التعليم والوظيفة، وضمان الحرية في العمل والضمان الاجتماعى وكذلك أيضا ضمان الاجازات في حالة الحمل والوضع وغيرها من الاجازات، وكذلك ضمان الرعاية الصحية والمساواة أمام القانون وحرية الزواج ومع كفالة هذا المبدأ للمساواة بين الرجل والمرأة وحريتها في فسخه وغيرها من الحقوق التي تتزامن مع نفس حقوق الرجل .
الاتفاقية وعلاقتها بقراري مجلس الأمن رقم 1325و1820.
الذكرى العاشرة لقرار مجلس الأمن رقم 1325 تبرز تفعيل استخدام آليات «اتفاقية القضاء على جميع أشكال العنف ضد المرأة».
في العاشر من أكتوبر عام2010 وخلال الذكرى السنوية لقرار مجلس الأمن رقم  1325 برز الاهتمام الواضح تجاه أخذ الخطوات الفعلية في تطبيق قرار مجلس الأمن هذا في كل ما يتعلق بالمرأة، والسلام والأمن . وبما أن المرأة لم تزل ممثلة تمثيلًا ضئيلًا، إن لم تكن غير ممثلة أصلًا، في معظم المناقشات الرسمية للسلام، وبما أن العنف الجنسي يتزايد بمعدل ملحوظ في السلم والحرب على السواء، فقد أعرب الكثيرون عن قلقهم أن فقط 22 دولة من 192 قد بدأت فعليًا في تنفيذ بعض الاجراءات الحقيقة.
وأوضحت هذه الحقائق الضرورة الفعلية لاستخدام آليات تشريع خارجية لتعزيز تفعيل قرار مجلس الأمن رقم 1325 –خصوصًا فيما يتعلق بتنفيذ اتفاقية القضاء على جميع أشكال العنف ضد المرأة-، والتي بدروها –اتفاقية العنف ضد المرأة- لديها آليات حقيقة وفعالة للتنفيذ حيث تضمن مسائلة حقيقة وفعالة للدول المشاركة عن طريق التقارير المرسلة من هذه الدول وتقرير أخرى غير رسمية من منظمات المجتمع المدني.
وتم مناقشات هذه المعضلة في العديد من التجمعات المحلية والعالمية، والتي كان من ضمنها المؤتمر رفيع المستوى الذي نظمه المركز الأفريقي لحل المنازعات بطريقة بنائة والذي كان بعنوان «1325 في 2020 : تطلع للأمام...نظرة للخلف»، وأيضًا مؤتمر استوكهولم الدولي «10 أعوام مع القرار 1325- ماذا الآن؟» وانعقد هذا المؤتمر لاستخدام اتفاقية العنف ضد المرأة في تحسين تطبيق القرار 1325.
التداخل بين قرار مجلس الأمن رقم 1325، واتفاقية القضاء على جميع أشكال العنف ضد المرأة.
بينما يعد كلًا من «اتفاقية القضاء على جميع أشكال العنف ضد المرأة» وقرارات مجلس الأمن للأمم المتحدة رقم 1325 ورقم 1820 تظل أدوات دولية في حد ذاتها في غاية الأهمية، إلا أن هناك تداخل واضح جدًا لأهدافهم ومعايير تطبيقهم مما قد يساعد على زيادة تأثيرهم وحتى على تنفيذهم.
تتداخل الثلاث معايير بطريقة تكاملية فيما بينهم حيث نجد أن قرارات مجلس الأمن رقم 1325 و 1820 تعمل على توسيع حيز تطبيق الاتفاقية عن طريقة موائمتها لكل الأطراف المتنازعة، بينما توفر الاتفاقية العقود الاستراتيجية اللازمة لاتخاذ الإجراءات التطبيقية لتنفيذ هذه القرارات ضمن إطار التزام الدول الأطراف على الاتفاقية.
فنجد أن دور كل من الاتفاقية والقرارين كالتالي..
اتفاقية القضاء على جميع أشكال اتمييز ضد المرأة: تعد معاهدة دولية لحقوق الأنسان والتي يجب إدراجها في التشريعات المحلية على أنها أكثر المعيار الأكثر تحديدًا بالنسبة لحقوق المرأة.  إن تلك الاتفاقية تلزم كل الدول الأعضاء في مجلس الأمم المتحدة والتي وقعت عليها -185 دولة حتى تاريخنا هذا- باتخاذ الإجراءات اللازمة للاعتراف بحقوق المرأة وتنفيذها تنفيذًا كاملًا.
قرار مجلس الأمن رقم 1325: يُعد هذا القرار قرارًا دوليًا اتُخذ بالإجماع والذي بدوره أوصى الدول الأعضاء بمجلس الأمن بإشراك المرأة في جميع مجالات العمل علي قضايا السلام متضمنًا أيضًا التأكيد على مشاركة المرأة في كافة الخطوات وعلى جميع مستويات النقاش أو اتخاذ القرارات فيما يتعلق بقضايا السلم والأمن.
قرار مجلس الأمن رقم 1820: يتضمن هذا القرار اعتبار أن العنف الجنسي أحد الأساليب المتبعة في أوقات الحروب مع الحفاظ علي السلم والأمن. ويطالب القرار الأمين العام للأمم المتحدة بإجراء تقرير مفصل عن الأساليب والخطط المتبعة لتحسين تدفق المعلومات إلى مجلس الأمن، والطرق المتبعة فعليًا للحماية من العنف الجنسي ووضع نهاية حازمة له.
القراران والاتفاقية يتفقان في بعض النقاط فيما يتعلق بحقوق الإنسان للمرأة والمساواة بين الجنسين:
1: جميعهم يطالبوا بمشاركة المرأة في صنع القرار في كافة مراحله.
2: رفض العنف ضد المرأة بجميع أشكاله؛ لأنه يعيق تقدم المرأة، ويعمل على إبقائها في حالة من الخضوع.
3: المساواة بين الرجل والمرأة يجب أن تتم تحت إطار القانون، وحماية النساء والفتيات يجب أن يدار بسلطة القانون.
4: يطالبوا بأن الحماية للفتيات والنساء من العنف الموجه جنسيًا يجب أن يُواجه بالقوات والأنظمة الأمنية.
5: يجب أيضًا الاعتراف بهذا أن الخبرات التميزية  والأعباء التي تتحملها الفتيات والنساء تأتي نتيجة لعنصرية ممنهجة ضدهن.
6: يأكدوا على أن خبرات، واحتياجات ووجهات نظر النساء بشكل عام يجب أن يتم اعتبارها في القرارات السياسية، والقانونية والاجتماعية مما يضمن تحقيق سلام عادل ودائم.
وكتلخيص عام لهذه النقطة نجد أن الاتفاقية تؤيد القرارين 1325 و 1820 وتساعد على إدخالهم إلى حيز التنفيذ على المستوى المحلي سواء مجتمعي أو دستوري، وكذلك يفعل القراراين تجاه الاتفاقية من حيث تعزيز إدخالها وتنفيذها في المناطق المتنازعة من حيث تعزيز تفعيلها. فنجد أن هذه الأدوات الدولية الثلاث تعمل على تعزيز وتفعيل بعضها البعض بطريقة فعالة للغاية مما يساعد على تفعيل حقوق الإنسان ناحية المرأة وهو الأمر المنشود في النهاية.
الأعضاء والتصديق على الاتفاقية.
كدول أعضاء في مجلس الأمم المتحدة فيوجد ستة دول لم توقع أو حتى تنضم لهذه الاتفاقية وهم إيران، وبالاو، والصومال والسودان وتونغا والولايات المتحدة. تعتبر مدينة الفاتيكان – الكرسي الرسولي- هي الدولة الوحيدة التي لو توقع على الاتفاقية وفي نفس الوقت ليست عضو في مجلس الأمم المتحدة.
كما صدقت جمهورية الصين (تايوان) في عام 2007 على المعاهدة في تشريعاتها، ولكنها غير معترف بها من قبل الأمم المتحدة وهي طرف في المعاهدة ولكن بشكل غير رسمي.
وكانت آخر الدول انضمامًا إلى الاتفاقية هي جنوب السودان في 30 أبريل 2015.
التحفظات على الاتفاقية.
هناك الكثير من التحفظات على العديد من مواد هذه الاتفاقية منذ صدورها، وهناك أيضًا العديد من التحفظات التي ليس لديها تحديد لأحد أجزاء الاتفاقية بالتحديد ولكنه اعتراض على الاتفاقية بشكل عام على جميع الأصعدة التي تهدف الاتفاقية إلي العمل عليها ومثل هذه التحفظات من الدول سببها الواضح أن هذه الاتفاقية تُخل بأحد مبادئ قيام هذه الدول، فعلى سبيل المثال نجد أن موريتانيا توافق لديها تحفظ واضح تجاه كل الاتفاقية موضحة موفقها كالتالي «أنها توافق على كل مبادئ الاتفاقية التي لا تتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية»، ولذلك العديد من هذه التحفظات وخصوصًا الصادرة من قبل الدول الإسلامية لا تزال محل الكثير من الجدل.
المادة 28 من الاتفاقية توضح التالي أن «أي تحفظ على الاتفاقية لا يتوافق مع موضوع الاتفاقية في شكلها الحالي أو الغرض منها لن يُسمح به»، ونتيجة لذلك فإن العديد من الدول سجلت اعتراضها على مثل هذه التحفظات، وكمثال واضح ومحدد لمثل هذه الحالة نجد أن دول شمال أوروبا قد أبدت قلقها أن بعض هذه التحفظات قد يؤدي إلى «إضعاف سلامة النص»، وقد تم التنازل وسحب العديد من هذه التحفظات مع مرور الوقت.
وفي مايو من عام 2015، وصل عدد الدول التي أبدت تحفظات على أجزاء من الاتفاقية إلى 62 دولة من الدول الأطراف. وقد سجلت 24 دولة اعتراضها على واحد من هذه التحفظات على الأقل. وكانت أكثر هذه التحفظات جاءت على المادة 29، حيث تم تسجيل 39 تحفظا عليها، علما أن المادة 29 تتعلق بحل المنازعات الدولية حول تفسير الاتفاقية نفسها، ولكن مثل هذه العدد من التحفظات على مادة واحدة فقط لم يثير الكثير من الجدل لأن البند الثاني من المادة نفسها يسمح بالتحفظ على هذه المادة. وحصلت المادة 16-تهتم هذه المادة بالمساواة بين الرجل والمرأة في الحياة الزوجية - على 23 تحفظ. وبالرغم من أن التحفظ على المادة رقم 2 والتي تتعلق بعدم التمييز ضد المرأة بشكل عام قد منعتها اللجنة المعنية في التوصية رقم 28 من التوصيات العامة الخاصة بالاتفاقية إلا أن هنالك 17 تحفظ ضدها.
اللجنة المعنية بالقضاء على التمييز ضد المرأة.
اللجنة المعنية بالقضاء على التمييز ضد المرأة هي هيئة الأمم المتحدة المنشأة بموجب معاهدات التي تشرف على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة. وتم تحديد قواعد تكوين هذه اللجنة طبقا للمادة 17 من الاتفاقية، والتي تحدد أيضًا قواعد، وهدف وطرق إدارة وتنظيم هذه اللجنة. وعلى مر السنين من عمل هذه اللجنة تم عقد العديد من الاجتماعات للتأكيد على أن اللجنة تسير طبقًا للقواعد التي تم إقرارها في الاتفاقية، وبمرور الوقت في ممارسة اللجنة لعملها تم تطوير آليات العمل هذه نتيجة زيادة الاهتمام بقضايا حقوق المرأة.
التقارير.
في المادة رقم 18 من اتفاقية «القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة» نجد إلزام لجميع الدول الأطراف لكي يرسلوا تقارير دورية إلى اللجنة المعنية بمدى تطور الأوضاع في بلادهم من ناحية تطبيق الأتفاقية. ونجد بذلك أن معظم المعلومات التي تعمل وفقًا لها هذه اللجنة تأخذها من هذه التقارير، ولهذا تعمل اللجنة على تطوير الخطوات والإرشادات الواجب إتباعها لتساعد الدول الأطراف على إعداد تقارير دقيقة ومفيدة. وتنقسم التقارير التي تعدها الدول إلى ثلاثة أنواع أساسية وهم(التقارير المبدئية- تقارير دورية –تقارير استثنائية). وتفصيلهم كالتالي؛ التقارير المبدئية: يجب أن تقوم الدول بإعداد هذه التقارير خلال عام واحد فقط من وقت تصديقها علي الاتفاقية على ألا تزيد هذه التقارير عن المائة صفحة، وهذه التقارير تناقش وتوضح وتعطي صورة واضحة وحقيقية ودقيقة قدر المستطاع عن جميع أشكال التمييز الحاصلة في هذه البلد طبقًا لمواد الاتفاقية. التقارير الدورية: يجب أن لاتزيد هذه التقارير عن 75 صفحة على أن تكون دقيقة ومختصرة قدر الإمكان فهي ملتزمة بتوضيح التطور الحاصل في هذه البلد تجاه الالتزام بمواد المعاهدة فقط للمدة المصرمة منذ إرسال آخر تقرير، وتلتزم الدول الأطراف بإرسال هذه التقارير إلي اللجنة المعنية خلال المدة التي تحددها هي على ألا تزيد هذه المدة عن أربعة سنوات وقد تحتاج اللجنة قبل انقضاء هذه المدة إلى تقارير محددة وفي هذه الحالة تسمى تقارير استثنائية، ويمكن تعريف التقارير الأستثنائية على إنها التقارير التي تطلبها اللجنة المعنية من أحد الدول الأطراف عن تطور موقف معين له صلة بالتمييز ضد المرأة قبل أن يحين موعد إرسال هذه البلد للتقارير الدورية.
تجتمع اللجنة المعنية بمالنظر في التقارير بشكل دوري، تدعو اللجنة في كل مرة انعقاد ثماني دول فقط ليقدموا تقاريرهم ويتطلب هذا التقديم حضور ممثل عن البلد صاحبة التقرير، ويتم اختيار هذه التقارير وفقًا للمدة لتاريخ إرسالها بواسطة البلد، وأيضًا ما غذا كان هذا التقرير دوري أم مبدئي –مع إعطاء أولاوية للتقارير المبدئية-، وأخيرًا المنطقة التي تقع فيها البلد صاحب التقرير إيضًا تساعد في إعطائه أولاوية في النظر إليه. ونتيجة لأن هناك الكثير من التقارير المعلقة والتي تأخر النظر فيها قد اتخذت اللجنة بعض الإجراءات للتسريع من عملية النظر في كل هذه التقارير عن طريق عدة خطوات منها أن تركز البلد علي أن تكون التقارير مركزة وهادفة في محتواها وتقدر اللجنة جدًا احترام الدول الأطراف أثناء تقديم تقاريرها لإدارة الوقت المتاح لها، وأيضًا طالبت اللجنة الدول التي لديها أكثر من تقرير لم يتم النظر فيهم بأن يضموا هذه التقارير إن أمكن في وثيقة واحدة ليتم مناقشتها على مرة واحدة، وأخيرًا تعمل اللجنة على تذكير الدول التي لم تقدم تقريرًا لأثرمن خمس سنوات. وتطالب الاتفاقية اللجنة بأن تُعد تقرير سنوي يتضمن تفصيلًا كل أنشطة اللجنة خلال العام المنصرم، ويتضمن أيضًا أي تعليقات خاصة بتقارير البلاد التي قدمت خلال هذا العام، ويضم أي معلومات تتعلق ببروتوكلات الاتفاقية، وأخيرًا يتضمن هذا التقرير أي اقتراحات أو توصيات تراها اللجنة من خلال رؤيتها للوضع العام لتطبيق الاتفاقية. ويقدم هذا التقرير إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة عن طريق المجلس الاقتصادي والاجتماعي. وتقدم جميع التقارير وجداول الأعمال وغيرها من الوثائق الرسمية المتعلقة باللجنة، بما في ذلك التقارير المقدمة من الدول الأطراف، إلى الجمهور ما لم تقرر اللجنة خلاف ذلك .
التوصيات العامة للجنة.
تصدر اللجنة كل عام تقريرها السنوي الذي يُقدم إلى المجلس العام للأمم المتحدة كذلك تقدم اللجنة النصائح إلى الدول التي قدمت تقاريرها وبجانب هاتين المهمتين الأساسيتين لدى اللجنة أيضًا القدرة على تقديم توصياتها العامة والتي توضح نظرتها للالتزمات المفروضة بموجب مواد الاتفاقية حول أي تعديلات تراها مناسبة ومفيدة لإنفاذ مواد الاتفاقية بشكل فعال. وقد قامت اللجنة بتقديم حوالي 32 توصية عامة حتى عام 2014، وكان آخر هذه التوصيات حول القضايا المتعلقة بحالة اللاجئين وارتباط هذا بجنسهم، واللجوء بشكل عام والجنسية ،وأخيرًا انعدام الجنسية تجاه المرأة. ونجد أن محتوى التوصيات العامة قد تطور مع مرور الوقت منذ إصدار الاتفاقية؛ فنجد أن التوصيات في العقد الأول للاتفاقية كانت بشكل رئيسي تهتم بتقارير الدول الأعضاء وكذلك تحفظات هذه الدول على مواد الاتفاقية وكانت كذلك التوصيات في هذه الفترة قصيرة ومركزة جدًا، ولكن منذ العام 1991 بدأت تهتم هذه التوصيات على إرشاد الدول الأطراف لتطبيق الاتفاقية بشكل سليم في بعض المواقف المحددة والخاصة. وللتوصيات العامة هذه شكل تكويني محدد يتم إتباعه في كل مرة تقوم فيها اللجنة المعنية بالأمر بإصدار أحد هذه التوصيات وهو كالتالي..  تبدء التوصية عن طريقة محاورة اللجنة للمنظمات الغير حكومية ولجان الأمم المتحدة المختلفة حول موضوع التوصية، ثم يتم تسجيل التوصية عن طريق أحد أعضاء اللجنة ليتم مناقشتها ومراجعتها في أقرب جلسة انعقاد للجنة، وأخيرًا يتم التصديق على هذه التوصية في الجلسة التالية لها.
ويمكننا معًا أن نلقي نظرة علي هذه التوصيات...
التوصية العامة رقم 1: (1986) تناقش «المبادئ التي يجب إتباعها في كل ما يخص التقارير وإرسالها».
التوصية العامة رقم 2: (1987) تناقش «المبادئ التي يجب إتباعها في كل ما يخص التقارير وإرسالها».
التوصية العامة رقم 3: (1987) تناقش «التعليم وبرامج التوعية».
التوصية العامة رقم 4: (1987) تناقش «التحفظات على الاتفاقية».
التوصية العامة رقم 5: (1988) تناقش «المعايير المؤقتة لقياس حجم بعض القضايا الاجتماعية».
التوصية العامة رقم 6: (1988) تناقش «فعالية وشعبية آليات الحكومات».
التوصية العامة رقم 7: (1988) تناقش «المصادر».
التوصية العامة رقم 8: (1988) تناقش «مادة 8 من الاتفاقية».
التوصية العامة رقم 9: (1989) تناقش «المعلومات الإحصائية».
التوصية العامة رقم 10: (1988) تناقش «الذكرى العاشرة لتوقيع الاتفاقية-أي اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة-».
التوصية العامة رقم 11: (1989) تناقش «الخدمات التقنية المساعدة في عمليات إجراء التقارير».
التوصية العامة رقم 12: (1989) تناقش «العنف ضد المرأة».
التوصية العامة رقم 13: (1989) تناقش «مساواة الأجور مقابل أداء نفس الكم من العمل ».
التوصية العامة رقم 14: (1990) تناقش «قضية ختان الإناث».
التوصية العامة رقم 15: (1990) تناقش «مرض (الأيدز –AIDS) وعلاقته مع النساء ».
التوصية العامة رقم 16: (1991) تناقش «النساء العاملات بدون أجور سواء في الأرياف أو حتي الشركات الأسرية في المدن».
التوصية العامة رقم 17: (1991) تناقش «قياس وتحسين الأنشطة المنزلية التي تقوم بها المرأة وإدراجها في الناتج القومي».
التوصية العامة رقم 18: (1991) تناقش «مشاكل النساء ذو الإعاقة ».
التوصية العامة رقم 19: (1992) تناقش «قضية العنف ضد المرأة ». وبالتحديد تنص هذه التوصية على التالي« أن تعريف التمييز يضم العنف المبني علي نوع الجنس، والذي هو عنف موجه للمرأة لإنها فقط «امرأة»، أو لأنه يؤثر عليها بشكل غير مناسب لطبيعتها».
التوصية العامة رقم 20: (1992) تناقش «التحفظات على الاتفاقية ».
التوصية العامة رقم 21: (1994) تناقش «المساواة في الزواج والعلاقة الأسرية ».
التوصية العامة رقم 22: (1995) تناقش «المادة رقم 20 من الاتفاقية ».
التوصية العامة رقم 23: (1997) تناقش «دور المرأة في مجالات الحياة العامة والسياسية ».
التوصية العامة رقم 24: (1999) تناقش «قضايا المرأة والصحة ».
التوصية العامة رقم 25: (2004) تناقش « المعايير المؤقتة لقياس حجم بعض القضايا الاجتماعية ».
التوصية العامة رقم 26: (2008) تناقش « العاملات المهاجرات ».
التوصية العامة رقم 27: (2010) تناقش « قضايا السيدات كبار السن وحماية حقوق الإنسان الخاصة بهم ».
التوصية العامة رقم 28: (2010) تناقش «الالتزمات الأساسية للدول الأطراف نحو الاتفاقية فيما تحدده المادة رقم 2 من نفس الاتفاقية ». وهنا كان من الواجب على اللجنة أن تُعلم الدول الأطراف بأن التحفظات علي المادة رقم 2 غير مسموح بها حيث أنها تتنافى مع موضوع وهدف الاتفاقية وهذا ما تقره المادة رقم 28 من نفس الاتفاقية؛ ولذلك قد شجعت اللجنة الدول المتحفظة على هذه المادة-المادة رقم2 - بسحب تحفظاتهم في أقرب فرصة.
التوصية العامة رقم 29: (2013) تناقش « تنظيم الأمور الاقتصادية فيما بين الطرفين أثناء الزواج وإقامة العلاقة الأسرية أو إذ ما قرر الطرفين الانفصال ».
التوصية العامة رقم 30: (2013) تناقش « دور المرأة في منع حدوث الصراعات ووقت الصراعات وأخيرًا دورها في مرحلة ما بعد انتهاء الصراعات ». ولكي تكون اللجنة أكثر تحديدًا في هذه النقض فقد ألزمت الدول الأطراف بالتمسك بحقوق المرأة قبل وأثناء وبعد انتهاء هذه النزاعات وخصوصًا إن كانت المرأة مدرجة في هذه الصراعات تحت أي مسمى سواء كانت مشاركة في القتال أو قوات حفظ السلام أو كانت تشارك في عمليات منح المساعدات لمنع هذه النزاعات من الحدوث أصلًا أو حتى كانت مشاركة في تقديم المساعدات الإنسانية وأخيرًا إن كانت مشاركة في إعادة التعمير في فترة ما بعد انتهاء هذه النزاعات. وأيضًا قد ألزمت اللجنة الدول الأطراف بأن  يقوموا بضمان القيام بعمليات مسائلة حقيقة وفعالة تجاه الجهات الغير حكومية وقوات الأمن الخاصة إذ ما صدر منها أي تعدي على حقوق المرأة.
التوصية العامة رقم 31: (2014) تناقش « الأفعال المؤذية التي يتم ممارستها ». وفي هذه التوصية ولأول مرة قامت اللجنة بمشاركات توصياتها مع اللجنة المختصة بحقوق الطفل ليناقشوا هذه القضية. ولأول مرة أيضًا شاركت اللجنة الخاصة بالاتفاقية –القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة- لجنة أخرى أو منظمة أخرى –اللجنة القائمة على حفظ حقوق الطفل- ليفرزوا مذكرة واحدة تشمل جميع ألتزامات الدول تجاه حقوق الفتيات والنساء والحفاظ على هذه الحقوق ومنع المساس بها.
التوصية العامة رقم 32: (2014) تناقش « القضايا المتعلقة بحالة اللاجئين وارتباط هذا بجنسهم، واللجوء بشكل عام، والجنسية ،وأخيرًا انعدام الجنسية تجاه المرأة ».
توصيات من أجل تطوير آليات العمل.
ورغم كل التطور الذي يحدث للجنة القائمة على تنفيذ الاتفاقية من تأسيسها أول مرة إلا أن أعضاء هذه اللجنة لديهم الإيمان بأن مازال هناك الكثير والكثير من الطرق التي يجب أن تطورها اللجنة لتحقيق أهداف اتفاقية القضاء على جميع أشكال العنف ضد المرأة. فنجد اللجة ترى أنها لكي تستطيع التعامل مع العديد من القضايا الخاصة بالاتفاقية التي تظهر على الساحة بفاعلية أكثر يجب عليها أن تزيد من قاعدة البيانات الخاصة بها وهذا أحد أهم أهداف اللجنة. وأيضًا من حقوق اللجنة التي تكفلها لها المادة رقم 22 من الاتفاقية أن لها السلطة لدعوة أحد المنظمات المتخصصة من مؤسسات هيئة الأمم المتحدة مثل « برنامج الأمم المتحدة الإنمائي» وذلك لإيصال رسائل محددة للبلاد التي تمر بقضايا معينة وتناقش هذه القضايا ضمن تقاريرها للجنة. وأحد هذه الطرق أيضًأ التي تستخدمها اللجنة هي أن تجمع المعلومات عن طريق مؤسسات المجتمع المدني والتي تعمل على قضايا التمييز ضد المرأة  في البلد العضو بالاتفاقية والواقع عليها الدور في تقديم التقرير الخاص بها. ويتم تفعيل هذه الخطوة بواسطة اللجنة لتطمئن أن الصورة التي تصلها للأعمال الخاصة بقضايا التمييز ضد المرأة في البلد التي تقدم تقريرها هي صورة حقيقة معبرة عن الواقع ولا يشوبها أي تضليل. وأيَضًا كان ضمن هذه التوصيات التي أُقترحت من أجل تحسين آليات العمل هو توضيح وتفسير اللغة التي كتُبت بها الأتفاقية ة هذا لجعل الأتفاقية مفيدة ومفهومة قدر الأمكان. وتحسين كفاءة اللجنة القائمة على تنفيذ اللجنة أيضًا كان أحد التوصيات المُقترحة في هذا السياق. وأيضًا تم اقتراح أن يتم تدريب الجهات الحكومية لدى الدول الأعضاء والمسئولين عن أعداد وتقديم التقارير؛ وذلك لجعل ذات شكل موحد في طريقة سردها ومناقشتها مما سيسهل عمل اللجنة كثيرًا. وكان آخر هذه الاقتراحات التي قدمت من أجل تحسين آليات العمل للجنة القائمة على تنفيذ الاتفاقية هو تنفيذ حق الالتماس، والذي بدوره سيسمح للمواطنين من الدول الأطراف بالاتفاقية على تقديم الشكاوي للجنة المعنية بإدارة الاتفاقية ضد بلادهم مما سيزيد حتمًا من كفاءة ونزاهة الاتفاقية وأيضًا تأثيرها المباشر على القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة.
القائمين على إدارة اللجنة المعنية بتنفيذ الاتفاقية..
هؤلاء الأشخاص القائمين علي إدارة اللجنة هم عبارة عن رئيس وثلاثة نواب له ومقرر للجنة، ويتم انتخابهم بواسطة أعضاء اللجنة الأخرين وهذا عكس مايتم للأعضاء العديين والذي يتم ترشيحهم من قبل الدول الأعضاء ليكونوا أعضاء في اللجنة. ويتم انتخاب جميع القائمين على اللجنة لولاية مدتها عامان ومن حق الشخص أن يُعيد ترشيح نفسه بعد انتهاء فترة ولايته ليتم انتخابه. ويمكننا معًا أن نتعرف على مهام الرئيس وهي كالتالي...
1/ تعلن عن افتتاح وانتهاء الاجتماعات الخاصة باللجنة.
2/ تدير وتوجه النقاش خلال دروات انعقاد اللجنة.
3/ هي المسئولة عن إعلان القرارات التي اتخذتها اللجنة.
4/ هي المسئولة عن تعيين الأعضاء المسئوليين عن تجهيز وعمل التحضيرات اللازمة للجسلة قبل انعقادها.
5/هي المسئولة بعد التشاور مع الأمين العام عن أعداد خطة العمل الخاصة باللجنة.
6/هي المسئولة عن تمثيل اللجنة في اجتماعات هيئة الأمم المتحدة التي تُدعى اللجنة للمشاركة فيها.
وإذا لم تكن القائمة على رئاسة اللجنة قادرة على القيام بأي من مهامها فيكون من الواجب عليها أن تعين أحد نائباتها الثلاثة للقيام بتلك المهمة. وإذا فشلت أو لم تقم بتكليف أحد النائبات قبل غيابها فإن النائبة صاحبة الأولية من حيث ترتيب اسمها أبجديًا –طبقًا للغة الإنجليزية- تتولى هي القيام بمهام الرئيسة لحين عودتها. وإذا حدث لأي سبب من الأسباب أن الرئيسة لم تكن قادرة على أداء مهامها في خدمة اللجنة قبل انتهاء مدة ولايتها فإنه يتم ترشيح إحدى الأعضاء من نفس منطقة الرئيسة السابقة ليتم انتخابها للقيام بأعمال الرئيس.
النزاع على تنفيذ الاتفاقية.
يأتى الرفض تجاه اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة من إتجاهين متعاكسين ومختلفين وهم كالتالى...
1/ رفض ديني واجتماعي من قبل المحافظين: ويرى هذا الإتجاه أن اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة تسعى لفرض معيار ليبرالي وتقدمي نسوي على البلدان وهذا لن يكون على حسب أي شيء آخر سوى القيم والتقاليد المجتمعية.
2/ رفض من قبل النسوية الراديكالية - هي حركة نسوية تستند إلى أن جذر عدم المساواة الاجتماعية في كل المجتمعات المستمرة حتى الوقت الحالي ترجع إلى النظام الأبوي وهيمنة الرجل على المرأة- ويرى هذا الجانب أن الاتفاقية لا تسعى لقضاء حقيقي وفعلي على جميع أشكال التمييز ضد المرأة بل يرون أنها مجرد نوع من أنواع الليبرالية النسوية الضعيفة.
إرلنغن هي مدينة في ولاية بافاريا الألمانية. يعيش بها أكثر من مئة ألف نسمة. أهم ما يميز المدينة هي جامعة إرلنجن نورنبرج، والفروع الرئيسية المتعددة لشركة سيمنز الألمانية.
توأمة.
لإرلنغن اتفاقيات توأمة مع كل من:
حافظ داود طوقان (1931 - 2005) كاتب وسياسي عربي.
ولد في مدينة نابلس عام 1931 لعائلة عريقة في مجالات السياسة والأدب والأعمال. خاله الشاعر إبراهيم طوقان.
شغل مناصب كثيرة أهمها رئاسة بلدية نابلس بين عامي 1986 و1988.
من كتبه:
إضافة إلى الكتب، نشر حافظ طوقان مقالات كثيرة في صحف عربية مختلفة، أعيد نشرها في كتاب أعدته ابنته سهى حافظ طوقان.
توفي طوقان في 24 آب 2005.
عمود النصر هو النصب الشهير في برلين، عاصمة ألمانيا. صمم من قبل هاينريش ستراك بعد 1864 لتخليد ذكرى الانتصار البروسي في الحرب البروسية الدنماركية، في الوقت الذي افتتح في 2 أيلول 1873، كما فازت بروسيا في الحرب البروسية النمساوية (1866) وانتصرت على فرنسا في الحرب الفرنسية البروسية حرب (1870-71)، مما اعطى التمثال هدف جديد. وعلى عكس الخطط الأصلية، فإن هذه الانتصارات في وقت لاحق في حروب ما يسمى توحيد ألهم بالإضافة لتمثال برونزي لفيكتوريا، وارتفاع 8.3 متر وتزن 35 طنا، من تصميم مؤسسة فريدريش دريك. مع ولع لإعطاء الأسماء المستعارة على المباني الشهيرة، استدعاء Goldelse التمثال، وهذا يعني شيء من هذا القبيل "الذهبي ليزي" 
عمود النصر هي منطقة جذب سياحية لمدينة برلين، ويفتح يوميا : 9:30 صباحا—6:30 pm (أبريل—تشرين الأول)، إلى الساعة 9:30 صباحا—5:30 pm (نوفمبر—مارس).
العضلة المائلة العلوية هي إحدى عضلات العين المخططة تنشأ في الجانب العلوي الإنسي للحجاج (تجويف العين) وتقوم بتبعيد العين وتحريكها للأسفل، وكذلك تدويرها إنسيّاً (للجانب الداخلي أو باتجاه الأنف)، وهي العضلة الوحيدة من عضلات العين التي تُعَصّب بالعصب البكري.
سبيل محمد علي بالنحاسين أو سبيل إسماعيل باشا, أنشأه محمد علي باشا على روح ولده إسماعيل باشا سنة 1244هـ/1828-1829م.
الكوادريغا هي مركبة أو عربة تجرها أربعة خيول. وقد كانت الكوادريغا تستخدم في الألعاب الأولمبية قديماً. واعتمد الرومان القدماء على الكوادريجا في سباقات العربات الحربية.
تعدّ الكوادريغا شعاراً للنصر والشهرة. وفي كثير من الأحيان كانت تصوّر امرأة منتصرة وهي تقودها. في الميثولوجيا الكلاسيكية، الكوادريغا هو عربة الآلهة؛ أبولو كان يصوّر يقود عربته-الكوادريجا- عبر السماوات، ويجلي النهار ويزيل الليل.
الكوادريغا كلمة قد تشير إلى العربة وحدها، دون الأربعة خيول، أو كليهما.
ثكنات المعادي هي منطقة هادئة من الأحياء الراقية تقع في جنوب القاهرة، وهي أحد أجزاء حي المعادي بمحافظة القاهرة حالياً - حلوان سابقاً، جمهورية مصر العربية. هي عبارة عن تجمع سكني قليل الكثافة السكانية مقارنة بمعظم أحياء حلوان و القاهرة. يمر بها خط مترو أنفاق القاهرة وتوجد بها محطة تحمل نفس الاسم، ثكنات المعادي.
من أهم شوارع ثكنات المعادي:
كما يحدها من الجنوب كوبري شمال طره الذي يربط بين الكورنيش و طريق الأوتوستراد.
أماديوس ، هو فيلم موسيقي من إنتاج عام 1984 من إخراج ميلوش فورمان. والقصة مبنية على رواية الكاتب بيتر شافر والتي تحكي قصة حياة فولفغانغ أماديوس موتسارت وأنتونيو سياليري، الموسيقاران اللذان عاشا في فيينا، النمسا خلال النصف الأخير من القرن الثامن عشر.
و قد ترشح الفيلم لثلاثة وخمسين جائزة، فاز بأربعين منها وتشمل 8 جوائز أوسكار و4 جوائز غولدن غلوب. وفي عام 1984، قيم معهد الفيلم الأمريكي فيلم أماديوس بالمركز (53) من أفضل مائة فيلم في تاريخ السينما.
المستعر الفوق عظيم أو الهايبرنوفا هي عبارة عن نجوم كبيرة الحجم تنهار في نهاية عمرها بسبب الضغط على نواتها في انفجار قوي للغاية، وهي عبارة عن مستعر أعظم يحدث عند نهاية عمر نجم من نجوم فوق عملاقة (كتلتها أكبر من 100 كتلة شمسية) . حتى عام 1990م كان هناك فرضية سائدة بأن المستعر فوق العظيم هو بداية لانفجار أشعة غاما، لكن الآن أصبح مدلول مصطلح "المستعر فوق العظيم" هو انفجار مستعر أعظم لنجم فوق عملاق تتراوح كتلته بين 100 و150 كتلة شمسية. إن قوة انفجار المستعر فوق الأعظم هائلة لدرجة أن انفجار نجم قريب من الأرض (على بُعد بضعة سنوات ضوئية) سوف يسبب اختفاء العديد من أشكال الحياة عليها، لكن لم تكتشف نجوم من أحجام المستعرات فوق العظيمة قريبة من الأرض. بعض العلماء يظنون أن انفجار مستعر فوق عظيم هو الذي أدّى إلى الانقراض الكبير في العصر الأردوفيسي قبل 440 مليون سنة (وهو واحد من خمس موجات انقراض كبرى في تاريخ الأرض) لكن لا يوجد دليل على ذلك.
مواصفاته.
خلال انفجار المستعر فوق العظيم يتقلص قلب النجم فجأة مكونا ثقبا أسودا. وتنطلق من قطبيه بلازما بسرعات فائقة في هيئة نافورتين تتحرك فيهما الجسيمات بسرعات تقترب من سرعة الضوء . وينطلق من النفاثتين أيضا أشعة غاما عالية الطاقة. وإذا كان اتجاه أحد النفاثتين في اتجاه الأرض فيمكن أن تُشاهد في صورة انفجار أشعة غاما .
خطر على الأرض.
يعتقد بعض العلماء أن النجم العملاق إيتا القاعدة التابع لمجرتنا مجرة درب التبانة قد يكون مرشحا للانفجار خلال 20.000 سنة القادمة في هيئة مستعر فوق عظيم . فالنجوم ذات الكتلة الفائقة تستهلك وقودها بطريقة اسرع كثيرا عن النجوم الصغيرة مثل شمسنا . ولذلك يقدر عمر النجوم العملاقة نحو عدة ملايين من السنين فقط بالمقارنة بالشمس مثلا والتي يقدر عمرها الكلي بنحو 10 مليارات سنة.
وبالنسبة للتهديد الحياة على الأرض من خلال انفجار أشعة غاما تدعي إحدى النظريات أن كارثة موت للحياة على الأرض حدثت قبل نحو 440 مليون سنة قد حدثت بانفجار أشعة غاما كان موجها في اتجاه الأرض.
مشاهدات.
من المحتمل أن انفجار أشعة غاما 080319ب الذي حدث يوم 19 مارس 2008 كان في أعقاب انفجار مستعر فوق عظيم على بعد 5و7 مليار سنة ضوئية من الأرض. وقدّر القدر الظاهري لوهجه المتعقب نحو 7و5 وكان بذلك أبعد الأجرام السماوية التي أمكن مشاهدته بالعين المجردة. وقُدّر أشد تسجيل لأشعة غاما المصاحبة لسلسلة توهجه المتعقب بالقدر المطلق −36 (
نحو 3·1016 شمس) فكان أشد تألق في السماء يراه الإنسان الحديث .
النموذج اللوني س م ص د هو نموذج لوني طرحي يستخدم في الطباعة الملونة، كما يستخدم في وصف عملية الطباعة نفسها. تشير س م ص د إلى الأحبار المستخدمة في معظم الطباعات الملونة: س/C السيان، وم/M ماجنتا، وص/Y الأصفر، ود/K الأسود.
يرمز حرف K في الإنكليزية إلى كلمة Key حيث تعاير ("Keyed") صفائح السحب (printing plates) في الطباعة رباعية الألوان مع صفيحة المفتاح (key plate). بعض المصادر تقترح أن "K" في CMYK أتت من آخر حرف من الأسود "black" حيث اختير هذا الحرف بدلا من B لأنه محجوز للدلالة على الأزرق. هذا التوضيح على أية حال، وإن كان يخدم ظاهريا التذكر، إلا أنه غير صحيح.
يعمل النموذج اللوني س م ص د بإقصاء بعض الألوان جزئيا أو كليا على خلفية بيضاء (بامتصاص بعض أطوال الموجات الضوئية). يوصف هذا النموذج بأنه طرحي لأن الأحبار تطرح بعض السطوع من اللون الأبيض.
في النماذج اللونية الجمعية مثل النموذج اللوني ح خ ز أو RGB، يكون اللون الأبيض هو مجموع جميع الأضواء الملونة الأولية، في حين أن الأسود هو غياب الضوء. في النموذج اللوني س م ص د تكون الأمور معكوسة، فالأبيض هو اللون الطبيعي للورقة أو السطح المطبوع عليه، والأسود هو نتيجة لتراكب الأحبار الملونة فوق بعضها البعض. ومن توفير النقود في الأحبار، ومن أجل الحصول على لون أسود داكن جدا، يستخدم حبر أسود بدلا من تراكب السيان والقرمزي والأصفر.
القياس الضوئي الفلكي أو المضوائية، ومعناها بالإنجليزية Photometry –وهي مشتقة من كلمة photo والتي تعني (ضوء) وكلمة metry والتي تعني (قياس)، وكلاهما كلمتان من اللغة اليونانية. وهي تقنية تستخدم في علم الفلك تهتم بقياس دفق أو شدة الضوء الذي يشع من الجرم الفلكي. ويُقاس الضوء عن طريق التلسكوب (المقراب) باستخدام فوتوميتر (مضواء)، والذي يُصنع عادة باستخدام أدوات الكترونية كـ فوتوميتر CCD أو فوتوميتر الكتروضوئي، والذي يحول الضوء إلى تيار الكتروني بوساطة المفعول الكهرضوئي. وعندما يُعيّر الفوتوميتر لقياس ضوء النجوم المعيارية (أو أي منابع ضوئية أخرى) معروفة الكثافة واللون، بإمكاننا قياس شدة سطوع الجسم السماوي أو قدره الظاهري (مقدار لمعان الجرم).
تعتمد الطريقة المستخدمة في إجراء القياس على نظام طول الموجة المدروسة. ففي الحالة الأساسية، يتم إجراء القياس عن طريق تجميع الضوء وإمراره خلال مرشحات (فلاتر) النطاق العالي البصرية الخاصة بالقياس الضوئي الفلكي، ثم التقاط وتسجيل الطاقة الضوئية باستخدام أداة حساسة ضوئياً. تُصنع المجموعة القياسية من النطاق العالي (والتي تُدعى نظام القياس الضوئي الفلكي) كي تسمح بإجراء مقارنة دقيقية للمشاهدات. وهناك تقنية أكثر تطوراً تدعى Spectrophometry تُقاس بوساطة مطياف بصري، وترصد كلاً من كمية الإشعاع وتوزع الطيف بشكل مفصل.
يُستخدم القياس الضوئي أيضاً في رصد النجوم المتغيرة باستخدام عددٍ من التقنيات كالقياس الضوئي التفاضلي، والذي يقيس شدة سطوع الهدف المراد دراسته والنحوم المجاورة له في وقت واحد ، أو القياس الضوئي النسبي الذي يقارن بين شدة سطوع الهدف مع النحوم الأخرى ذات القدر الظاهري المعروف. ويسمى القياس الضوئي النسبي باستخدام عددٍ من مرشحات النطاق العالي بـ “القياس الضوئي المطلق”.
نحصل على المنحنى الضوئي عن طريق المخطط البياني للقدر الظاهري والزمن، والمنحنى الضوئي هو ما يمنحنا معلومات وافية عن العملية الفيزيائية المسببة للتغيرات في السطوع. وبإمكان أجهزة القياس فائقة الدقة قياس ضوء النجوم عند قدر ظاهري مقداره 0.001.
وبالإمكان استخدام تقنية القياس الضوئي السطحي، خاصة عند قياس ضوء الأجسام المتمددة (المتوسعة) كالكواكب والمذنبات والسدم والمجرات، حيث تقيس هذه التقنية القدر الظاهري على أساس قدر ظاهري واحد لكل مساحة زاوية واحدة. وبالتالي كل ما علينا معرفته هو منطقة الهدف المراد إجراء القياس عليه، ومتوسط كثافة الضوء عبر الجسم الفلكي، وعندها سنستطيع تحديد سطوع السطح على أساس قدر ظاهري لكل مساحة زاوية.
طرق القياس.
يستند القياس الضوئي الفلكي على استخدام مرشحات النطاق العالي القياسية المتخصصة لقياس أطوال موجات الأشعة فوق البنفسجية والطيف المرئي والأشعة تحت الحمراء للطيف الكهرومغناطيسي. وتدعى أي مجموعة من المرشحات ذات خصائص معروفة لإمرار الضوء بـ نظام قياس الضوء، وتسمح بذلك بإعطائنا خصائص معينة ومحددة عن النجوم والأجرام الفلكية الأخرى. وتُستخدم عادة مجموعة من الأنظمة المهمة، كنظام القياس الضوئي UBV (أو نظام القياس الضوئي UBVRI الموسَّع ) أو نظام JHK للأشعة تحت الحمراء القريبة أو نظام Strömgren للقياس الضوئي.
وتاريخياً، تم إجراء القياس الضوئي للأشعة تحت الحمراء القريبة من خلال الأشعة فوق البنفسجية ذات طول الموجة القصير عن طريق استخدام فوتوميتر كهرضوئي، وهي أداة تقيس كثافة الضوء لجسم ما بتوجيه الضوء المنبعث منه نحو خلية حساسة للضوء كالمضاعف الضوئي. واستبدلت هذه الأداة على نطاق واسع كي تحلّ محلها كاميرات CCD، والتي تستطيع تصوير عدد من الأجسام في آنٍ واحد، لكن استخدام الفوتوميتر الكهرضوئي لا زال ضرورياً في بعض المواقف [، تحديداً عندما يتطلب القياس دقة زمنية عالية.
التطبيقات.
هناك العديد من التطبيقات في علم الفلك والتي تستخدم أنظمة القياس الضوئي الفلكي. وبالإمكان دمج القياس الضوئي مع قانون التربيع العكسي لتحديد ضياء (سطوع) جسم ما إذا استطعنا حساب بعده ومسافته، أو إذا استطعنا معرفة مسافة سطوعه. أما الخصائص الفيزيائية الأخرى للأجسام، كدرجة حرارتها أو تركيبها الكيميائي، فيمكن تحديدها عن طريق قياس الطيف الضوئي ضيق أو واسع النطاق.
ويُستخدم القياس الضوئي الفلكي في دراسة تغيّرات الضوء للأجرام، كالنجم المتغير أو الكواكب الصغرى أو النوى المجرية النشطة أو المستعر الأعظم (سوبرنوفا) ، أو للكشف عن الكواكب خارج المجموعة الشمسية. وبالإمكان استخدام القياسات المستخلصة أيضاً، على سبيل المثال لا الحصر، في تحديد الدور المداري ونصف قطر أجزاءٍ من نظام النجوم الثنائية الكسفية، أو لتحديد فترة التناوب الخاصة بنجم أو كوكب صغيرين، أو لحساب الطاقة الكلية الخارجة عن السوبرنوفا.
برامج الحاسوب.
هناك عدد من برامج الحاسوب (أو الـ Software) المتاحة للقياس الضوئي ذي الفتحة الصنعية أو القياس الضوئي الذي يعتمد على إدخال دالة التوزيع النقطي.
من أكثر البرامج شيوعاً SExtractor وAperture Photometry Tool ، وهما مثالان عن البرامج الشائعة للقياس الضوئي ذي الفتحة الصنعية. حيث يُجهّز الأول من أجل تخفيض البيانات الإحصائية المجرية هائلة الحجم، بينما يملك الثاني واجهة المستخدم الرسومية GUI والملائمة لدراسة الصور الفردية. وهناك برنامج آخر يدعى DAOPPHOT، والذي يُعد من أفضل برامج الحاسوب المخصصة للقياس الضوئي الذي يعتمد على دالة التوزع النقطي.
منظمات.
هناك عدد من المنظمات والهيئات، سواء كانت احترافية أو هاوية، تقوم بجمع بيانات عن القياس الفلكي ونشر هذه البيانات كي تكون متاحة على الإنترنت. وهناك بعض المنظمات التي تقوم بجمع البيانات بشكل أساسي لجعلها مصدراً متاحاً للباحثين الآخرين (على سبيل المثال، منظمة AAVSO)، بينما تقوم منظمات أخرى بجمع البيانات ومشاركتها كي تستفيد منها في أبحاثها (كمركز CBA مثلاً). ومن هذه الهيئات والمؤسسات:
مسييه 67 أو م67 هو تجمع نجمي مفتوح يوجد في كوكبة السرطان ، برمز له طبقا للفهرس العام الفلكي الجديد NGC 2682 واكتـُشف مسييه 67 عام 1779 . ويتراوح عمره بين 2و3 إلى 5 مليارات سنة ، كما يعطيه البحث الحديث عمرا نحو 4 مليارات سنة ، وعلى ذلك يكون عمر ذلك التجمع أقل قليلا عن عمر الشمس الذي يقدر ب 5و4 - 5 مليارات سنة.
وتعتبر أهمية التجمع مسييه 67 انه حقل لدراسة تطور النجوم حيث تبعد نجومه عن بعضها بمسافات تكاد أن تكون متساوية .
ومسييه 67 من أكثر التجمعات النجمية التي تعرضت للدراسة الدقيقة ، وقد عرفنا الكثير عن عمره وكتلته وعدد نجومه ذات الأصناف المختلفة . وقد قدر عمره ب 4 مليارات سنة وكتلته 1080 كتلة شمسية ويوجد به عدد من الأقزام البيضاء تصل إلى نحو 150 بقزم أبيض. أما العالم كريستوفر توت فيقدر كتلة التجمع بنحو 1400 ضعفا لكتلة الشمس وأن كتلتها في البدء كانت 10 أضعاف الكتلة الحالية.
ويحتوي التجمع مسييه 67 على نحو 100 نجم في حجم الشمس ، وذلك من مجموع كلي لنجومة المقدرة بنحو 500 نجم . ولا يحتوي التجمع على نجوم من التصنيف الصيفي F في سلسلته الرئيسية ماعدا بعض النجوم الزرقاء حيث أن نجوم ذلك العمر قد تغير سطوعها وخرج من حيز السلسلة الرئيسية. وعند القيام بتوزيع النجوم على الرسم البياني لهرتزشبرونج-راسل نجدها منحازة في اتجاه العمالقة الحمراء. وكلما تقدم التجمع في العمر انحازت النجوم إلى أسفل السلسلة الرئيسية..
 مِردُنُو قرية صغيرة تتبع لـالبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. 
تقع على بعد 24 كيلومتراً في شمال مدينة بستك.
حدود قرية مِردُنُو.
حدود مِردُنُو: من الشمال: جبل،، ومن الجنوب « شيخ حضور »، ومن الغرب « بيسه »، ومن الشرق تنتهي بـقرية كلويه.
السكان.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (622) نسمه تشكل (147 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم مدارس: ابتدائية، والاعدادية وعيادة صحية صغيرة، وعدد 10 برك لحفظ مياه الأمطار. وشكبة المياه والكهرباء، والهاتف وآبارها قليلة العمق. وكذلك بها ثلاثة برك لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية.
مهنة السكان.
يمتهنون بمهنة تربية المواشي والأغنام، والجمال. بالإضافة إلى تربية المواشي والجمال كذلك يستفيدون من أشجار الجبال المحيطة بهم لجلب الحطب وكذلك الأعشاب الطبية الموجودة على سفح الجبل وبيعها في ال
القرص المُزوِّد أو التراكمي في الفلك (بالإنجليزية:accretion disc) هو نوع من الأقراص النجمية الدوارة وهو عبارة عن حزام من الغاز والغبار الكوني يحيط بنجم في طور التكوين غالباً لكن من الممكن أن يكون حول نجم أولي أو قزم أبيض أو نجم نيوتروني أو ثقب أسود ويدور حوله بفعل الجاذبية. جاءت تسميته من أنه يمد نجمه باستمرار بالمادة وهذا ما يساعد النجم على زيادة كتلته. تزداد كتلة النجم بما يتراوح بين 10−7 و10−9 كتلة شمسية في السنة. تصدر الأقراص حول النجوم الفتية أو الأولية موجات الأشعة تحت الحمراء أما عندما تكون الأقراص حول نجم نيوتروني أو ثقب أسود فهي تصدر أشعة سينية.
حركة التزويد.
يدور قرص من الغاز والغبار حول الجسم المركزي ليس بسرعة متساوية وإنما تختلف السرعات للغاز في الجزء الداخلي من القرص عن سرعة الأجزاء في الأطراف. وطبقا قوانين كبلر تدور أجزاء الغاز القريبة من الجسم المركزي أسرع وينتج عن ذلك احتكاك بين جزيئات الغاز وبعضها. ينتج بالتالي عن هذا الاحتكاك تكون الدوامات وتصادم بين الجسيمات وتسقط بعضها بفعل الجاذبية على الجسم المركزي، بذلك تزداد كتلة الجسم المركزي شيئا فشيئا.
أثناء تلك العملية فالجسيم لا بد وأن ينقل زخمه الزاوي إلى الخارج طبقا لقانون انحفاظ الزخم الزاوي ، ويتم ذلك باعطائه زخمه الزاوي لأحد الجسيمات في القرص فيتخذ الجسيم المكتسب للزخم الزاوي مدارا أكبر في القرص مبتعدا عن الجسم المركزي. (هذا أحد تفسيرات تكون أذرعة حلزونية للمجرات حول حوصلة مجرة).
وإذا كان الغاز في القرص قليل التأين فتنشأ عن حركة الأيونات مجالات مغناطيسية تؤثر على حركة الأيونات. وتختلط تأثيرات المغناطيسية الدوارة مع الاحتكاكات الناتجة من الدوامات مما يجعل بعض الجسيمات بسقط على الجسم المركزي وتزيد من كتلته. والنظرية التي تصف حركة البلازما في مجال مغناطيسي نجدها في ديناميكا الموائع المغناطيسية.
نشاة قرص مزود.
نشاهد وجود القرص المزود حول النجم النشأ (يجمع النجم بذلك مادة من القرص ويزيد من كتلته) ، وكذلك نجد القرص حول النجوم الزائفة وحول الثقوب السوداء. كذلك نشاهدها حول أجرام أخرى ندرسها في علم الفلك.
ونشاهدها في أجرام منضغطة مثل نجوم نيوترونية وحول ثقب أسود حيث يكفي اكتسابها لطاقة وضع عالية ناتجة عن جاذبية الجسم المركزي إلتى تألق القرص. بهذه الطريقة وبحسب شدة الاحتكاك بين الجسيمات فيمكن أن تصدر موجات كهرومغناطسية عالية الطاقة مثلما تنتج من تفاعلات نووية. وهذا ما يفسر شدة الضياء العالية التي نشاهدها في النجوم الزائفة والتي نراها على الرغم من بعدها الشاسع عنا.
نموذج قرص ألفا.
افترض كل من نيقولاي شاكورا وراشد سونيايف عام 1973 
أن دوامات تحدث للغاز في القرص تكون مصدرا لزيادة اللزوجة. وبافتراض أن الدوامات تحدث عند سرعات تحت سرعة الصوت واعتبار أن سمك القرص هو أقصي حد لحجم الدوامات فيمكن حساب اللزوجة من المعادلة الآتية:
formula_1
حيث:
formula_2 سرعة الصوت,
formula_3 ارتفاع القرص
formula_4 معامل يساوي صفر (في حالة عدم وجود تزويد) أو 1.
مع اعتبار أن الحركة الدوامية تعادل :
formula_5
حيث:
formula_6 سرعة الخلية الدوامية بالنسبة للسرعة المتوسطة للغاز ,
formula_7 حجم أكبر خلية دوامية، وتصفها الصيغتان :
حيث السرعة الزاوية طبقا لقانون كبلر تساوي:
formula_10
و formula_11formula_12 نصف قطر المدار حول الجسم المركزي.
وباستخدام معادلة التوازن الهيدروستاتيكي وأخذ انحفاظ الزخم الزاوي في الاعتبار، وافتراض أن سمك القرص رفيع فيمكن حل معادلات شكل القرص بواسطة المعامل formula_4.
وباستخدام قانون كرامر، نحصل على:
حيث:
formula_17 وformula_18 هما درجة حرارة وكثافة الخط الوسطي،
formula_19 معامل التزويد محسوبا بالوحدة formula_20,
formula_21 كتلة الجسم المركزي بوحدات كتلة شمسية formula_22,
formula_23 نصف قطر مدار نقطة على القرص بالوحدة formula_24,
و
formula_25,
حيث :
formula_26 نصف القطر الذي عنده يتوقف الزخم الزاوي من الدخول نحو المركز.
ويعتبر نموذج قرص ألفا المحسوب طبقا للعالمين شاكورا وسونياف غير مستقر من الوجهتين الحرارية واللزوجة.
يلاحظ أن النموذج الأساسي لشاكورا وسونيايف يعتبر اللزوجة تتناسب تناسبا طرديا مع الضغط الكلى للغاز، أي أن:
formula_28
حيث :
formula_29
ويعتبر نموذج شكورا وسونيايف أن القرص يكون في توازن حراري ويستطيع إشعاع حرارته بكفاءة. وفي تلك الحالة يشع القرص حرارة اللزوجة فيبرد ويصبح سمكه رفيعا. ولكن هذا الافتراض قد لا يسري، ففي حالة عدم كفاءة القرص على اشعاع الحرارة فقد ينتفخ القرص في هيئة إطار أو في شكل آخر ليس مسطحا له بعدين ولكن حجميا ذو ثلاثة أبعاد. ولكن الحل الذي ينتج شكل الإطار يتطلب أن يكون معدل التزايد أقل قليلا من حد إدنجتون.
بصفة أساسية عن طريق تصادمات بين حبيبات صلبة وتفاعلات الجاذبية بين القرص وقمر. هذا النموذج يتطابق مع قياسات فلكية أجريت خلال السنوات القليلة الماضية بطريقة عدسات الجاذبية 
يوم التطوع العالمي أو اليوم الدولي للمتطوعين اختصاراً ("بالإنجليزية":IVD) هو احتفالية عالمية سنوية تحدث في 5 ديسمبر من كل عام حددتها الأمم المتحدة منذ عام 1985. يحتفل بهذا اليوم في غالبية بلدان العالم، ويعتبر الهدف المعلن من هذا النشاط هو شكر المتطوعين على مجهوداتهم إضافةً إلى زيادة وعي الجمهور حول مساهمتهم في المجتمع. وينظَم هذا الحدث من قبل من المنظمات غير الحكومية بينها الصليب الأحمر، الكشافة وغيرها. كما يحظى بمساندة ودعم من متطوعي الأمم المتحدة وهو برنامج عالمي للسلام والتنمية ترعاه المنظمة الدولية.
اشهار اليوم.
دعت الجمعية العامة، في قرارها 212/40 المؤرخ في 17 كانون الأول/ديسمبر 1985، الحكومات إلى الاحتفال سنويا، في يوم 5 كانون الأول/ديسمبر، باليوم الدولي للمتطوعين من أجل التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وحثتها على اتخاذ التدابير لزيادة الوعي بأهمية إسهام الخدمة التطوعية، وبذلك تحفز المزيد من الناس من جميع مسالك الحياة على تقديم خدماتهم كمتطوعين في بلدانهم وفي الخارج على السواء. ويتيح اليوم الدولي للمتطوعين الفرصة للمنظمات التي تعنى بالعمل التطوعي والمتطوعين الأفراد لتعزيز مساهماتها في التنمية على المستويات المحلية والوطنية والدولية لتحقيق الأهداف الإنمائية للألفية.
يعمل برنامج متطوعو الأمم المتحدة، بالإضافة إلى تعبئة آلاف المتطوعين في كل عام، عملا وثيقا مع الشركاء والحكومات لإنشاء برامج وطنية للمتطوعين لإنشاء هياكل تعزز العمل التطوعي في البلدان وتحافظ عليه. ويمكن للمتطوعين، من خلال خدمة التطوع على الإنترنت، عمل ما يلزم لتحقيق التنمية البشرية المستدامة من خلال دعم أنشطة المنظمات التنموية عبر الإنترنت. ففي كل يوم، يتطوع آلاف الأفراد، على الإنترنت أو في الميدان، للمساهمة في السلام والتنمية والعمل على تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية.
جائزة 2012 لمتطوعي الأمم المتحدة على الشبكة الإلكترونية.
الغرض من هذه الجائزة هو الاعتراف بمساهمات المتطوعين على الشبكة الإلكترونية في السبيل نحو تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية، وبالتالي عرض السبل كافة التي يمكن للمتطوعين من خلالها تعزيز قدرات المنظمات وإبراز الفرق الذي يحدثونه في مشاريع صنع السلام والتنمية، عن طريق المساهمة بأوقاتهم ومهاراتهم وخبراتهم على الإنترنت. وتتيح هذه الجائزة لكل من المتطوعين على الشبكة الإلكترونية والمنظمات على السواء فرصة إطلاع الجمهور العالمي على تجاربهم والممارسات السليمة
مسييه 68 أو م68 (بالإنجليزية: Messier 68) هي تجمع نجمي توجد في كوكبة الشجاع، ويركز له طبقا للفهرس العام الجديد NGC 4590. يبعد مسييه 68 عن الأرض نحو 33000 سنة ضوئية.
جامعة جامعة إرلنغن نورنبيرغ هي جامعة كائنة في مدينتي إرلنغن ونورنبيرغ في ألمانيا. وهي أكبر جامعة حكومية في فرانكن (إقليم شمال بافاريا)، وبها إحدى عشرة كلية، و 265 قسماً، واثنا عشر ألف موظف.
من الكليات، تسعة تقع في إرلنغن، واثنتان في نورنبيرغ. وصل عدد الطلبة 33487 طالباً (الفصل الدراسي الشتوي 2011/2010) في الجامعة، ثلثاهم في إإرلنغن والثلث الباقي في نورنبيرغ. هناك ما يقرب 2700 طالباً أجنبياً.
التاريخ.
تأسست الجامعة عام 1742 في مدينة بايرويت على يد فريدريك مرغريف براندنبورغ، وانتقلت إلى إرلنغن في عام 1743. أما كريستيان تشارلز فريدريك ألكسندر (أحد مؤسسي الجامعة الذين تحمل الجامعة اسميهما) فلقد دعم الجامعة دعماً كبيراً في وقت مبكر.
وتعد جامعة إرلنغن نورنبيرغ من الجامعات العريقة في أوروبا وتم تسميتها كواحدة من جامعات النخبة في ألمانيا، وفي السنوات الأخيرة عززت مكانتها باعتبارها واحدة من أقوى جامعات الأبحاث في ألمانيا من البداية وكانت الجامعة مؤسسة بروتستانتية، ولكن ببطء تحولت الي جامعة تقليدية. كما كان حال معظم جامعات ألمانيا خلال الحقبة النازية، كانت غالبية مجلس الطلبة من أنصار النازية. وقد تم افتتاح الكلية التقنية في عام 1966.
مع إنفاق أكثر من 800 مليون يورو سنوياً تلعب الجامعة دوراً اقتصادياً مهماً في ولاية بافاريا. تعبتر دراسة الطب في جامعة إرلنغن نورنبيرغ واحدة من أحدث طرق تدريس الطب في ألمانيا ويتميز المستشفى الجامعي بسمعة طيبة في الولاية وبتجهيزاته الطبية المتقدمة واحتوائه على شتى التخصصات مما بجعله من مستشفيات العناية القصوى ومقصداً لكثير من المرضى من أنحاء أوروبا والعالم العربي (الخليج خاصة). وبذلك يجعل المدينة مقصداً هاماً للسياحة الطبية.
يقع في مدينة إرلنغن المقر الرسمي لاتحاد الأطباء العرب في أوروبا.
الكليات.
قرر مجلس الجامعة في فبراير 2007 خلال برنامج إعادة هيكلة تقسيمها إلى خمس كليات وهي:
مصطفى حافظ، ضابط مصري، اسم يعرفه الكثير من الفلسطينيين، بعضهم عايشه، وعمل معه وبعضهم سمع عن مآثره وبطولاته، والكثيرون من أبناء الجيل الجديد، عرفوه اسما لإحدى مدارس مدينة غزة، ولشارع فيها، وبطلا للقصص التي يرويها الأجداد.
وتحفل سجلات تاريخ الكفاح ضد الاستعمار والاحتلال الصهيوني، بأسماء قيادات مصرية بارزة كان لها السبق في مجال انتقاء العناصر الفدائية الفلسطينية، وتدريبها على حمل السلاح للدفاع عن بلادهم ضد المغتصب الصهيوني، وفي مقدمة هؤلاء "الشهيد مصطفى حافظ"، أسطورة الجيش المصري، والأب الروحي للفدائيين الفلسطينيين الذي استطاع أن يدمي الاحتلال، ويكبده خسائر فادحة، عبر عمليات بطولية جبارة، فظل الاحتلال يسعى خلفه على أمل أن يصل إليه ويقضي عليه، وللأسف وصل إليه الجبناء عبر عملية تفجيرية خسيسة، فارتقى شهيدا، وما زال شارع "مصطفى حافظ" في قطاع غزة حتى الآن شاهدا على اعتزاز، وتقدير الشعب الفلسطيني، وبخاصة أهالي قطاع غزة للبطل المصري، أبو المقاومة الفلسطينية.
مولده ونشأته.
ولد في قرية زاويه البقلي _مركز الشهداء محافظة المنوفية..
تاريخ ميلاده 25 ديسمبر 1920 م. نشأ في بيئة مصرية صميمة لها طباع الريف من الشرف والإمانة والكرم. أشتهر مصطفى حافظ في طفولته بطيبة قلبه ولم يكن مشاكسا، حصل على الشهادة الابتدائية في عام 1934 وفي نفس العام التحق بمدرسة فؤاد الثانوية (مدرسة الحسينية الآن) ومن هنا بدأت معالم شخصيته تظهر في وضوح وجلاء ورجولة مبكرة وخلق ومواظبة.
اشترك في المظاهرات الضخمة التي كانت تخرج من مدرسة فؤاد واستمع قلبه في وعى إلى هتافات الحرية وإلى بشاعة كلمة الاستعمار، كما عرف في وعى دور الاستعمار في عرقلة تقدم الأمة العربية كلها.
ومصطفى حافظ رجل مصري من مدينة الأسكندرية التي يحمل أحد ميادينها اسمه الآن، كما أن له نصبا تذكاريا في غزة تبارى الإسرائيليون في تحطيمه عندما احتلوها بعد هزيمة يونيو 1967. كان (مصطفى حافظ) مسئولا عن تدريب الفدائيين وارسالهم داخل إسرائيل كما أنه كان مسئولا عن تجنيد العملاء لمعرفة مايجري بين صفوف العدو ووراء خطوطه، فقد كان (مصطفى حافظ) باعتراف الإسرائيليين من أفضل العقول المصرية، وهو ماجعله يحظى بثقة الرئيس جمال عبد الناصر فمنحه أكثر من رتبة استثنائية حتى أصبح عميدا وعمره لا يزيد على 34 سنة، كما أنه أصبح الرجل القوي في غزة التي كانت تابعة للإدارة المصرية بعد تقسيم فلسطين في عام 1947.
حياته العسكرية.
دخـل مصطفى حافظ الكلية الـحربية بعـد حـصـوله على الـبكالوريا وجاء تقـديره في سنـة دخـولـه أخلاقيا جـيدا وقـد اشتهر طـول حياتـه بالكلية بأنـه ذو الأعـصاب الحـديـديـة، وعـام1940م تخـرج من الكليـة الحربيـة وكان من الـمتفـوقين وفي الـسـابع مـن سبتمبـر 1940 عـين ملازما بسلاح الفرسان وبدأت شخصيته تفرض نفسها في كل مكان يحل فيه في عام 1943 حصل على فرقة طبوغرافيا وفي سنة 1945 حصل على فرقة أسلحة صغيرة وفي ديسمبر 1951 حصل على فرقة تعليم شئون إدارية بامتياز وفي 13 أكتوبر 1955 حصل على فرقة مدرعة ورقى إلى رتبة صاغ
في فلسطين.
في 3 يوليو 1948 نقل اليوزباشى إلى إدارة الحاكم الإدارى العام لغزة وفي 16 أكتوبر 1948 عين حاكما لرفح وفي 8 نوفمبر 1948 نقل مأمورا لمركز القصير في البحر الأحمر. سافر إلى غزة أواخر عام 1951 وإسرائيل تعتدى على اللاجئين في قطاع غزة. كان مصطفى حافظ أبا لكل الفدائيين تولى بنفسه عملية تدريب الفدائيين الذين دخلوا إلى قلب إسرائيل. نظم جيش فلسطين. في عام 1955 وقع حادث خان يونس ودمرت إسرائيل بصورة بشعة المستشفى والبيوت وفي نفس الليلة عقد اجتماع مع الفدائيين ورسم خطة ضخمة لدخول إسرائيل وقام بغزوات على تل أبيب حتى أن كانت لا تنام خوفا من ضربات رجال مصطفى حافظ والفدائيين الذي كان قائدهم صلاح مصطفى
وبرغم السنوات الطويلة التي قضاها مصطفى حافظ في محاربة الإسرائيليين الا انه لم يستطع رجل واحد في كافة أجهزة المخابرات الإسرائيلية أن يلتقط له صورة من قريب أو من بعيد، لكن برغم ذلك سجل الإسرائيليون في تحقيقاتهم مع الفدائيين الذين قبضوا عليهم انه رجل لطيف يثير الاهتمام والاحترام ومخيف في مظهره وشخصيته.
وكانت هناك روايات أسطورية عن هروبه الجريء من معتقل أسرى إسرائيلي أثناء حرب 1948، وقد عين في منصبه في عام 1949 وكانت مهمته إدارة كافة عمليات التجسس داخل إسرائيل والاستخبارات المضادة داخل قطاع غزة والإشراف على السكان الفلسطينيين، وفي عام 1955 أصبح مسئولا عن كتيبة الفدائيين في مواجهة الوحدة رقم 101 التي شكلها في تلك الأيام اريل شارون للإغارة على القرى الفلسطينية والانتقام من عمليات الفدائيين ورفع معنويات السكان والجنود الإسرائيليين، وقد فشل شارون فشلا ذريعا في النيل منه ومن رجاله وهو ما جعل مسئولية التخلص منه تنتقل إلى المخابرات الإسرائيلية بكافة فروعها وتخصصاتها السرية والعسكرية.
اغتياله.
في صباح يوم 13 يوليو من عام 1956 نشرت صحيفة الأهرام خبرا عابرا يقول : قتل العقيد مصطفى حافظ نتيجة ارتطام سيارته بلغم في قطاع غزة، وقد نقل جثمانه إلى العريش ومن هناك نقل جوا إلى القاهرة على الفور، ولم ينس الخبر أن يذكر أنه كان من أبطال حرب فلسطين وقاتل من أجل تحريرها.. لكنه تجاهل تماما انه كان أول رجل يزرع الرعب في قلب إسرائيل.
كان هناك خمسة رجال هم عتاة المخابرات الإسرائيلية في ذلك الوقت عليهم التخلص من مصطفى حافظ على رأسهم (ر) الذي كون شبكة التجسس في مصر المعروفة بشبكة "لافون" والتي قبض عليها في عام 1954 
وكانت السبب المباشر وراء الإسراع بتكوين جهاز المخابرات العامة في مصر
والى جانب (ر) كان هناك ضابط مخابرات إسرائيلي ثان يسمى "أبو نيسان" وأضيف لهما "أبو سليم" و"اساف" و"أهارون" وهم رغم هذه الأسماء الحركية من أكثر ضباط الموساد خبرة بالعرب وبطباعهم وعاداتهم وردود أفعالهم السياسية والنفسية.
ويعترف هؤلاء الضباط الخمسة بأنهم كانوا يعانون من توبيخ رئيس الوزراء في ذلك الوقت ديفيد بن جوريون أول رئيس حكومة في إسرائيل والرجل القوي في تاريخها، وكانت قيادة الأركان التي وضعت تحت سيطرة موشى ديان أشهر وزراء الدفاع في إسرائيل فيما بعد في حالة من التوتر الشديد.
وكان من السهل على حد قول ضباط المخابرات الخمسة التحدث إلى يهوه (الله باللغة العبريه) في السماء عن التحدث مع موشى ديان خاصة عندما يكون الحديث عن براعة مصطفى حافظ في تنفيذ عملياته داخل إسرائيل ورجوع رجاله سالمين إلى غزة وقد خلفوا وراءهم فزعا ورعبا ورغبة متزايدة في الهجرة منهاوكان الحل الوحيد أمام الأجهزة الإسرائيلية هو التخلص من مصطفى حافظ مهما كان الثمن.
ووضعت الفكرة موضع التنفيذ ورصد للعملية مليون دولار، وهو مبلغ كبير بمقاييس ذلك الزمن، فشبكة "لافون" مثلا لم تتكلف أكثر من 10 آلاف دولار، وعملية اغتيال المبعوث الدولي إلى فلسطين اللورد برنادوت في شوارع القدس لم تتكلف أكثر من 300 دولار.
كانت خطة الاغتيال هي تصفية مصطفى حافظ بعبوة ناسفة تصل اليه بصورة أو بأخرى، لقد استبعدوا طريقة إطلاق الرصاص عليه، واستبعدوا عملية كوماندوز تقليدية، فقد فشلت مثل هذه الطرق في حالات أخرى من قبل، وأصبح السؤال هو: كيف يمكن إرسال ذلك "الشئ" الذي سيقتله اليه ؟.
في البداية فكروا في إرسال طرد بريدي من غزة لكن هذه الفكرة أسقطت إذ لم يكن من المعقول أن يرسل طرد بريدي من غزة إلى غزة، كما استبعدت أيضا فكرة إرسال سلة فواكه كهدية إذ ربما ذاقها شخص آخر قبل مصطفى حافظ.
وأخيرا وبعد استبعاد عدة أفكار أخرى بقيت فكرة واحدة واضحة هي: يجب أن يكون "الشئ" المرسل مثيرا جدا للفضول ومهما جدا لمصطفى حافظ في نفس الوقت كي يجعله يتعامل معه شخصيا، شيء يدخل ويصل اليه مخترقا طوق الحماية الصارمة الذي ينسجه حول نفسه.
وبدأت الخطة تتبلور نحو التنفيذ، إرسال ذلك "الشئ" عن طريق عميل مزدوج وهو عميل موجود بالفعل ويعمل مع الطرفين، انه رجل بدوي في الخامسة والعشرين من عمره يصفه أبونيسان بأنه نموذج للخداع والمكر، كان هذا الرجل يدعى "طلالقة". لم يكن يعرف على حد قول ضابط الموساد أن مستخدميه من الإسرائيليين.
وبعد أن استقر الأمر على إرسال (الشئ) الذي سيقتل مصطفى حافظ بواسطة (طلالقة) بدأ التفكير في مضمون هذا الشئ، واستقر الرأى على أن يكون طردا بريديا يبدو وكأنه يحتوي على (شيء مهم) وهو في الحقيقة يحتوي على عبوة ناسفة.
ولم يرسل الطرد باسم مصطفى حافظ وانما أرسل باسم شخصية سياسية معروفة في غزة وهو بالقطع ما سيثير (طلالقة) فيأخذه على الفور إلى مصطفى حافظ الذي لن يتردد فضوله في كشف ما فيه لمعرفة علاقة هذه الشخصية بالإسرائيليين، وفي هذه اللحظة يحدث ما يخطط له الإسرائيليون وينفجر الطرد في الهدف المحدد.
وتم أختيار قائد شرطة غزة (لطفي العكاوي) ليكون الشخصية المثيرة للفضول التي سيرسل الطرد باسمها، وحتى تحبك الخطة أكثر كان على الإسرائيليين أن يسربوا إلى (طلالقة) إن (لطفي العكاوي) يعمل معهم بواسطة جهاز اتصال يعمل بالشيفرة، ولأسباب أمنية ستتغير الشيفرة، أما الشيفرة الجديدة فهي موجودة في الكتاب الموجود في الطرد المرسل اليه والذي سيحمله (طلالقة) بنفسه.
وأشرف على تجهيز الطرد (ج) عضو (الكيبوتس) في المنطقة الوسطى، وقد اكتسب شهرة كبيرة في اعداد الطرود المفخخه وكان ينتمي إلى منظمة ارهابية تسمى (أيستيل) كانت هي ومنظمة ارهابية أخرى اسمها ليحي تتخصصان في إرسال الطرود المفخخه إلى ضباط الجيش البريطاني أثناء احتلاله فلسطين لطردهم بعيدا عنها.
وأصبح الطرد جاهزا وقرار العملية مصدق عليه ولم يبق سوى التنفيذ، وتم نقل الطرد إلى القاعدة الجنوبية في بئر سبع وأصبح مسئولية رئيس القاعدة أبونيسان الذي يقول: "طيلة اليوم عندما كنا جالسين مع (طلالقة) حاولنا اقناعه بأننا محتارون في أمره، قلنا أن لدنيا مهمة بالغة الأهمية لكننا غير واثقين ومتأكدين من قدرته على القيام بها، وهكذا شعرنا بأن الرجل مستفز تماما، عندئذ قلنا له: حسنا رغم كل شيء قررنا تكليفك بهذه المهمة، اسمع يوجد رجل مهم جدا في قطاع غزة هو عميل لنا هاهو الكارت الشخصي الخاص به وها هو نصف جنيه مصري علامة الاطمئنان الينا وإلى كل من نرسله اليه والنصف الآخر معه أما العبارة التي نتعامل بها معه فهي عبارة: (أخوك يسلم عليك)!.
ويتابع ضابط المخابرات الإسرائيلي: كنا نواجه مشكلة نفسية كيف نمنع طلالقة من فتح الطرد قبل أن يصل إلى الهدف ؟ وللتغلب على هذه المشكلة أرسلنا أحد الضباط إلى بئر سبع لشراء كتاب مشابه أعطاه لـ (طلالقة) قائلا: (هذا هو كتاب الشيفرة يحق لك تفقده ومشاهدته وبعد أن شاهده أخذه منه وخرج من الغرفة وعاد وبيده الكتاب الملغوم وسلمه له لكن (طلالقة) لعب اللعبة بكل برود على الرغم من بريق عينيه عندما تساءل: ولكن كيف ستعرفون أن الكتاب وصل؟ وكانت الإجابة: ستأتينا الرياح بالنبأ.
وفهم (طلالقة) من ذلك أنه عندما يبدأ (لطفي العكاوي) بالإرسال حسب الشيفرة الجديدة سيعرف الإسرائيليون انه نفذ المهمة وعندما حل الظلام خرج أحد رجال المخابرات الإسرائيلية المسئولين عن العملية ومعه (طلالقة) وركب سيارة جيب ليوصله إلى أقرب نقطة على الحدود وهناك ودعه واختفى (طلالقة) في الظلام لكن كان هناك من يتبعه ويعرف انه يأخذ طريقه إلى غزة.
وفي رحلة عودته إلى غزة كان الشك يملأ صدر (طلالقة).. وراح يسأل نفسه: كيف يكون (العكاوي) أقرب المساعدين إلى مصطفى حافظ عميلا إسرائيليا؟، وفكر في أن يذهب أولا إلى (العكاوي) لتسليمه ما يحمل وبالفعل ذهب إلى منزله فوجده قد تركه إلى منزل جديد لا يعرف عنوانه واحتار ما الذي يفعل؟ ثم حزم أمره وتوجه إلى منطقة الرمال في غزة حيث مقر مصطفى حافظ.
وحسب ماجاء في تقرير لجنة التحقيق المصرية التي تقصت وفاة مصطفى حافظ بأمر مباشر من الرئيس جمال عبد الناصر فإنه في 11 يوليو عام 1956 في ساعات المساء الأخيرة جلس مصطفى حافظ على كرسي في حديقة قيادته في غزة وكان قد عاد قبل يومين فقط من القاهرة، كان يتحدث مع أحد رجاله وإلى جانبه الرائد فتحي محمود وعمر الهريدي واليوزباشى حسين تمراز وفي نفس الوقت وصل اليهم (طلالقة) الذي سبق أن نفذ ست مهام مطلوبة منه في إسرائيل.
وقابله مصطفى حافظ وراح يروى له ماعرف عن (العكاوي)، وهو ما أزعج مصطفى حافظ الذي كان يدافع كثيرا عن (العكاوي) الذي اتهم أكثر من مرة بالاتجار في الحشيش، لكن هذه المرة يملك الدليل على ادانته بما هو أصعب من الحشيش؛ التخابر مع إسرائيل.
وقرر مصطفى حافظ أن يفتح الطرد ثم يغلقه من جديد ويرسله إلى (العكاوي)، أزال الغلاف دفعة واحدة عندئذ سقطت على الأرض قصاصة ورق انحنى لالتقاطها وفي هذه الثانية وقع الانفجار ودخل الرائد فتحي محمود مع جنود الحراسة ليجدوا أربعه أشخاص مصابين بجروح بالغة ونقلوا فورا إلى مستشفى تل الزهرة في غزة.
وفي تمام الساعة الخامسة صباح اليوم التالي استشهد مصطفى حافظ متأثرا بجراحه، وبقى الرائد عمر الهريدي معاقا بقية حياته في حين نجا مساعده حسين تمراز بأعجوبة بينما فقد (طلالقة) بصره، وأعتقل (العكاوي) لكن لم يعثروا في بيته على ما يدينه.
وبرغم مرور هذة السنين ما زال يصر الإسرائيليون على أنهم لم ينفذوا مثل هذه العملية ابدا، وبقيت أسرارها مكتومة هنا وهناك إلى أن كشفها الكاتب الإسرائيلي " يوسف أرجمان" مؤخرا في كتاب يحمل اسم "ثلاثون قضية استخبارية وأمنية في إسرائيل"، والذي لا نعرف هل ماذكره حقيقة أم خيال.
بقى ان نعرف إن الإسرائيليين عندما احتلوا غزة بعد حرب يونيو وجدوا صورة مصطفى حافظ معلقة في البيوت والمقاهي والمحلات التجارية وأنهم كان يخلعونها من أماكنها ويرمونها على الأرض ويدوسون عليها بالأقدام، وكان الفلسطينيون يجمعونها ويلفونها في أكياس كأنها كفن ويدفنونها تحت الأرض وهم يقرآون على روح صاحبها الفاتحة فهم لا يدفنون صورة وإنما يدفنون كائنا حيا.
الرجل الظل في الدراما.
وقد قدمت الإذاعة المصرية قصة حياة الرجل الظل البطل مصطفى حافظ في سهرة درامية كتبها الكاتب والسيناريست الدكتور وليد برهام، والاخراج د : محمود محجوب .
المصادر.
http://www.maghress.com/almassae/113762
http://alarabnews.com/alshaab/GIF/08-08-2003/N3.HTM
راشد عبد الله النعيمي، سياسي وروائي إماراتي، وُلد في إمارة عجمان في دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1937 ونشأ فيها، وشغل منصب وزير الخارجية الإماراتي خلال الفترة : 1977-2006.
دراسته.
حصل النعيمي على شهادة الثانوية من دولة قطر، أكمل دراسته الجامعية وحصل على بكالوريوس في هندسة البترول من جامعة القاهرة عام 1967 بالإضافة إلى دراسات في اقتصادات البترول.
عمله.
شغل راشد عبد الله النعيمي منصب وزير الخارجية لدولة الإمارات العربية المتحدة خلال الفترة 1977-2006. وكان قد كلف بالقيام بأعمال وكيل وزارة الخارجية عام 1976. وقُلد قبل ذلك الكثير من المناصب في وزارة الخارجية منها: مدير الإدارة العامة لشؤون السياسة في الوزارة عام 1975، وكان قد عين سفيراً عام 1974، وشغل منصب وكيل وزارة الإعلام والسياحة عام 1972، وشغل قبلها مدير دائرة الإعلام والسياحة في إمارة أبوظبي عام 1970.
قبل ذلك، عمل في عدد من الوظائف والمناصب في دائرة شؤون النفط والصناعة بإمارة أبوظبي، بدأها بشغل منصب نائب مدير شؤون النفط، وأنهاها بتسلم منصب مدير إدارة البترول في تلك الدائرة عام 1970.
يعد النعيمي رائد الحركة الروائية في الإمارات فهو صاحب أول رواية إماراتية بعنوان "رواية شاهندة" التي صدرت في العام 1971، كما له اهتمامات ثقافية وأدبية متنوعة، وكتب للصحافة في فترات متقطعة.
وصلات خارجية.
البيان: راشد عبد الله النعيمي .. رائد الرواية والدبلوماسية وشاهد سياسي
زينب جلاليان ( 1982 في ماكو، كردستان - 2009 في طهران، إيران) ناشطة كردية تبلغ من العمر 27 عامًا. حُكم عليها عام 2009 بالإعدام شنقاً بتهمة "محاربة الله ورسوله".في إيران.
تُعد زينب عضوًا في منظمة حياة كردستان الحرة "بيجاك" التي تمارس العمل المسلح، وهي منظمة مقربة من حزب العمال الكردستاني التركي "بي كي كي" والتي بدورها نفت التهمة وأن تكون قد مارست أي عمل مسلح، مؤكدةً أن عملها كان ينحصر في الأنشطة الثقافية والدعائية.
التدخين السلبي يعني استنشاق الدخان المنبعث من منتجات التبغ التي يستخدمها الآخرون. ويُطلق عليه الدخان غير المباشر (secondhand smoke - SHS) أو دخان التبغ البيئي (environmental tobacco smoke - ETS). ويحدث ذلك عند التعرض لدخان التبغ الذي ينفذ إلى أية بيئة، ما يتسبب في استنشاق الموجودين داخل تلك البيئة له. وقد أثبتت الأدلة العلمية أن التعرض لدخان التبغ غير المباشر يسبب المرض والعجز وقد يتسبب بالوفاة.
لقد كان للتدخين السلبي دور رئيسي في الجدل المثار حول أضرار منتجات التبغ وضرورة وضع قواعد تنظيمية لاستخدام هذه المنتجات. منذ أوائل سبعينيات القرن العشرين، كان التدخين السلبي هو الشغل الشاغل لشركات صناعة التبغ، حيث إنه يمثل تهديدًا خطيرًا لمصالحها التجارية؛ وكانت فكرة دفع الأذى عن "المارة الأبرياء" من غير المدخنين الدافع الأساسي لفرض قواعد أكثر صرامة على منتجات التبغ. وعلى الرغم من إدراكها المسبق للأضرار المحتملة للتدخين السلبي، إلا أن شركات تصنيع التبغ قد نسقت فيما بينها لتوجيه دفة الجدل العلمي للحيلولة دون وضع قواعد تنظيمية مسبقة لمنتجاتها. وهناك إجماع علمي في الوقت الحالي حول المخاطر الصحية لدخان التبغ غير المباشر، ومثلت هذه المخاطر أحد الدوافع الرئيسية وراء حظر التدخين في أماكن العمل وفي الأماكن العامة المغلقة، ويشمل ذلك المطاعم والحانات والنوادي الليلية.
الآثار طويلة المدى.
أثبتت العديد من الأدلة العلمية أن دخان التبغ غير المباشر يؤدي إلى العديد من الأمراض تمامًا مثل التدخين المباشر، بما في ذلك أمراض القلب والجهاز الدوري وسرطان الرئة وأمراض الجهاز التنفسي. وتشمل هذه الأمراض:
الآليات السببية.
أفادت إحدى الدراسات التي أجرتها الوكالة الدولية لأبحاث السرطان عام 2004 والتي تعد جزءاََ من منظمة الصحة العالمية أن غير المدخنين يتعرضون للمواد المسرطنة تمامًا مثل المدخنين بشراهة. يحتوي الدخان الثانوي الناجم عن التدخين على أكثر من 4,000 مادة كيميائية، بما في ذلك المواد المسرطنة المعروفة والتي يبلغ عددها 69 مادة. ومن أكثر هذه المواد خطورة الهيدروكربونات العطرية متعددة الحلقات، ومركبات النِتْروزامين الموجودة في أنواع معينة من منتجات التبغ والأمينات العطرية مثل رباعي-أمينوبايوفينيل، والتي تعرف جميعها بأنها مواد مسرطنة للغاية. يحتوى تيار الدخان الرئيسي الناجم عن التدخين، إضافة إلى تيار الدخان الثانوي، والدخان غير المباشر على المكونات نفسها تقريبًا، إلا أن تركيز تلك العناصر يختلف باختلاف نوع الدخان. وقد أثبتت الأبحاث التي قامت بها شركات التبغ نفسها أن أكثر من مادة من المواد المسرطنة المعروفة تتواجد في التركيزات المرتفعة من الدخان الثانوي بصورة أكثر من تواجدها في الدخان الرئيسي.
ثبت أن الانبعاثات الملوثة الدقيقة الصادرة عن دخان التبغ البيئي تفوق مثيلاتها الصادرة عن محرك ديزل منخفض الانبعاثات إذا تم تشغيله في وضع الثبات. ففي تجربة أجراها المعهد الوطني الإيطالي للسرطان، تُركت ثلاث سجائر تحترق وتدخن من غير لهب، واحدة تلو الأخرى، في جراج سيارات سعته 60 متر مكعب وليس به منافذ تهوية جيدة، أصدرت السجائر انبعاثات دقيقة ملوثة تخطت حدود الجراج، وكذلك تركيزات مواد دقيقة تصل إلى 10 أضعاف الانبعاثات التي يصدرها محرك يعمل في وضع الثبات.
يؤدي التعرض للدخان الصادر عن التبغ إلى آثار فورية وهائلة على الدم والأوعية الدموية على نحو يزيد من احتمالية الإصابة بأزمات قلبية، وبخاصة في الحالات المعرضة بالفعل لخطر الإصابة. يؤدي التعرض لدخان التبغ لمدة 30 دقيقة إلى التقليل بشكل هائل من سرعة تدفق الدم عبر الشرايين التاجية لدى غير المدخنين الذين لا يعانون من أية مشكلات صحية.
يمكن أن تتليف أنسجة الرئة في فئران التجارب من جراء التعرض المستمر لدخان التبغ الثانوي (30 سيجارة يوميًا) على مدى 45 يومًا. كما لوحظ أيضًا زوال حبيبات أية خلية بدينة في الرئة وهو ما يؤدي إلى الإضرار بالرئة.
ظهر مصطلح "الدخان ما بعد الثانوي " في الآونة الأخيرة لتعريف الدخان المتبقي من السيجارة بعد إطفائها وانقشاع دخان التبغ الثانوي من الهواء. ترجح الأبحاث الأولية أن الانبعاثات الصادرة عن الدخان ما بعد الثانوي قد تشكل خطورة على الصحة، على الرغم من عدم القدرة على تحديد حجمها، إن وجدت، حتى وقتنا هذا.
الدراسات المتعلقة بعلم انتشار الأمراض والأوبئة.
وتظهر الدراسات المتعلقة بعلم انتشار الأمراض والأوبئة أن غير المدخنين الذين يتعرضون للدخان غير المباشر الناجم عن التدخين معرضون للعديد من المشاكل الصحية المرتبطة بالتدخين المباشر.
في عام 1992، نشرت "مجلة الجمعية الطبية الأمريكية" تقريرًا حول الأدلة المتوفرة حول العلاقة بين الدخان غير المباشر وأمراض القلب، وأشار التقرير إلى أنه يُقدر أن التدخين السلبي يعد مسؤولًا عما يتراوح من 35,000 إلى 40,000 حالة وفاة سنويًا في الولايات المتحدة في أوائل الثمانينيات من القرن العشرين. بلغت زيادة المخاطر المطلقة المرتبطة بالإصابة بأمراض القلب الناجمة عن دخان التبغ البيئي 2.2%، بينما بلغت المخاطر النسبية 23%.
تشير الأبحاث التي تستخدم مقاييس أكثر دقة في أثناء التعرض للدخان غير المباشر، تشير إلى أن المخاطر التي يتعرض لها غير المدخنين قد تفوق كثيرًا هذه التقديرات. أفادت دراسة بريطانية إلى أن التعرض للدخان غير المباشر يزيد من احتمالية التعرض لخطر الإصابة بأمراض القلب لغير المدخنين بنسبة تصل إلى 60%، على غرار التدخين المعتدل. تشير الدلائل أيضًا إلى أن نسبة السمية في الدخان الثانوي الذي يتم استنشاقه، وهو المكون الرئيسي للدخان غير المباشر، تبلغ أربعة أضعاف السمية التي يحتويها دخان التيار الرئيسي، وهذه حقيقة معروفة لدى شركات تصنيع التبغ منذ مطلع الثمانينيات في القرن العشرين.
 ويعتقد بعض العلماء أن مخاطر التدخين السلبي، ولا سيما خطر التعرض للإصابة بأمراض القلب التاجية، قد تم الاستهانة بها إلى حد بعيد.
لم يتمكن عدد قليل من خبراء علم انتشار الأمراض والأوبئة من فهم كيف يمكن أن يؤدي دخان التبغ البيئي، الذي يبدو أخف كثيرًا من الدخان الذي يستنشقه مدخن السيجارة، أن يؤدي إلى تأثير يعد مسئولاً إلى حد بعيد عن زيادة احتمالية الإصابة بأمراض القلب والشريان التاجي المنتشرة بين المدخنين الشرهين. يشير أحد التفسيرات المقترحة إلى أن الدخان غير المباشر ليس مجرد صورة مخففة من "دخان" التبغ الرئيسي، ولكن مكوناته مختلفة حيث يحتوي على مواد سامة أكثر في كل جرام من إجمالي الجسيمات العالقة في الهواء. يبدو أن التدخين السلبي قادر على التعجيل بحدوث المظاهر الحادة لأمراض القلب والأوعية الدموية (جلطات الأوعية الدموية) ويمكن أن يكون له تداعيات سلبية على النتائج الخاصة بالمرضى الذين يعانون من متلازمة الشريان التاجي الحادة.
في عام 2004، استعرضت الوكالة الدولية لأبحاث السرطان التي تعد جزءًا من منظمة الصحة العالمية، جميع الأدلة الهامة المنشورة بشأن التدخين والسرطان. وخلصت إلى أن:
أكدت التحليلات المجمعة التي أجريت لاحقًا هذه النتائج، وأثبتت دراسات أخرى أن التعرض بصفة عامة لكميات هائلة من الدخان السلبي، حتى بين هؤلاء الذين يتواجدون مع غير المدخنين، يقترن بزيادة أكبر بالنسبة لمخاطر التدخين عنه بين الذين يتواجدون مع مجموعة من المدخنين، وهو ينتشر على نطاق واسع بين غير المدخنين.
يستشهد المجلس الوطني للربو في أستراليا بدراسات توضح أن دخان التبغ البيئي قد يحتوي أكثر المواد المسببة للتلوث في الأماكن المغلقة، وخصوصًا لدى الأطفال الصغار:
في فرنسا، يُقدَّر أن التدخين السلبي يسبب ما بين 3,000 و 5,000 حالة وفاة مبكرة سنويًا، حيث ذكر رئيس الوزراء الفرنسي دومينيك دو فيلبان الرقم الأكبر أثناء إعلانه عن حملة لحظر التدخين على مستوى الدولة بأكملها: "وهذا معناه أن هناك 13 حالة وفاة يوميًا. وهذه الحقائق لا تتفق مع مبادئ الصحة العامة التي يجب أن نحافظ عليها في بلادنا."
هناك أدلة ملحوظة تشير إلى أن التشريعات التي تدعو لحظر التدخين تؤدي إلى تراجع أعداد المصابين بأمراض القلب. أكدت دراستان أجريتا في الولايات المتحدة عام 2009 على فعالية حظر التدخين في الأماكن العامة في الوقاية من النوبات القلبية. أثبتت الدراسة الأولى، التي أجريت في جامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو وبتمويل من المعهد الوطني للسرطان، انخفاض حالات الإصابة بالنوبات القلبية بنسبة 15% في السنة الأولى لحظر التدخين في الأماكن العامة، وبلغت هذه النسبة 36% بعد مرور ثلاث سنوات من الحظر. أثبتت الدراسة الثانية، والتي أجريت في كلية الطب التابعة لجامعة كانساس، نتائج مماثلة. عمومًا، كان للمرأة وغير المدخنين ومن تقل أعمارهم عن 60 عامًا النصيب الأوفر في تراجع معدلات خطورة الإصابة بالنوبات القلبية. وكان أكبر المستفيدين من هذا التراجع في معدلات الإصابة بالنوبات القلبية العاملين في مجالي الفندقة والترفيه.
دراسات على حيوانات التجارب.
التعرض المباشر للدخان في بيئات تجريبية.
جرت أولى المحاولات الموثقة لإحداث أورام خبيثة في الحيوانات باستخدام منتجات التبغ في عام 1911. في عام 2004، أصدرت الوكالة الدولية لأبحاث السرطان، التي تعد جزءًا من منظمة الصحة العالمية، سلسلة من الدراسات العلمية والتي تعد خلاصة الأبحاث التي أجريت بداية من ستينيات القرن العشرين وما تلاها حول مدى قدرة التبغ باعتباره مادة مسرطنة على إصابة العديد من حيوانات التجارب بالسرطان.
الأساليب.
وفقاً للدراسات العلمية التي أجرتها الوكالة الدولية لأبحاث السرطان، يتم تحديد مدى قدرة دخان السجائر على إحداث السرطان بطريقتين. يُوجه دخان السجائر المكثف في الطريقة الأولى إلى الجلد. ويُجمع دخان السجائر المكثف بتمريره من خلال أنابيب باردة واسترداد المواد المتبقية. وعادة ما يتم تنفيث دخان السجائر من خلال جهاز ويتم غسل المادة من الأنابيب باستخدام مادة متطايرة مثل الأسيتون، والتي يتم إزالتها فيما بعد. لم توضع معايير موحدة للعديد من الخطوات الخاصة بتجميع دخان السجائر المكثف في كل المختبرات، بما في ذلك كيفية تخزين الدخان المكثف، وأعداد السجائر التي يتم تدخينها ونمط تدخينها، ونوع المذيب المستخدم. بمجرد جمع الدخان المكثف، يتم دهان جلد الحيوان موضع الاختبار بها، ومن ثم يتم دراسة معدل نمو الورم في فترات محددة.
الأسلوب الثاني، كما ورد في الدراسات العلمية التي تجريها الوكالة، والذي يُستخدم لقياس نسبة التسرطن من جراء تعرض الحيوانات لدخان السجائر، يجري خلاله تعريض الحيوانات لدخان السجائر مباشرة. ويُعرف دخان السجائر المباشر في الدراسات التي تجريها الوكالة الدولية لأبحاث السرطان بأنه عبارة عن دخان السجائر المنبعث من نهاية فم السيجارة المشتعلة، وهو يمثل بذلك الدخان الذي يتعرض لمعظمه المدخنون. كما تحدد الدراسات التي تجريها الوكالة الدولية لأبحاث السرطان الأساليب والمعدات التي طورها العلماء للوصول إلى فعالية أكثر وتوحيد معايير نقل دخان السجائر المباشر. تتفاوت هذه الوسائل في حالة تعرض الجسم كله للدخان وفي حالة تعرض الأنف فقط، ولكنها عادة ما تشمل دخان السجائر الذي ينفث من خلال جهاز ومن ثم يُضخ في حجرة صغيرة تتضمن الحيوان موضع الاختبار. وهناك مجموعة منوعة من العوامل تميز بين تجربة المدخن الإنسان وبين هذه الحيوانات المخبرية. يستنشق الإنسان المدخن دخان السجائر بإرادته، وبالتالي فإن الدخان يصل إلى أعماقه مقارنة بوضع حيوانات الاختبار التي تأخذ أنفاسًا قصيرة وسطحية عندما تتعرض للدخان. هذا إضافة إلى أن البنية التشريحية للجهاز التنفسي العلوي لحيوانات الاختبار، التي تتمثل أساسًا في القوارض والكلاب، تختلف بصورة هائلة عن البشر. ورغم كل هذه المتغيرات، فإنه يمكن تحديد جرعات الدخان التي تصل إلى هذه الحيوانات من خلال دراسة عينات من الدم والأنسجة. تتطلب الكلاب، والتي لا يمكن تعريضها بسهولة لدخان السجائر من خلال غرف استنشاق مثل القوارض الصغيرة، أساليب مختلفة للتعرض لدخان السجائر. وتشمل هذه الأساليب إجراء جراحة ثقب القصبة الهوائية (thracheostomy)، حيث يُضخ الدخان عبر أنبوب مباشرةً من خلال فتحة في حلق الكلب، أو من خلال قناع يتم تركيبه على وجه الكلب.
النتائج.
وخلصت الدراسات التي أجرتها الوكالة الدولية لأبحاث السرطان إلى أن توجيه دخان السجائر المكثف إلى جلد الفئران يؤدي إلى تكوين أورام حميدة وخبيثة. وعلى الرغم من أن فكرة تسبب دخان التبغ في السرطان قد تجسدت أولاً في البشر، إلا أنه تم تعريض أنواع عديدة من الحيوانات لاستنشاق الدخان المنبعث من التبغ في إطار محاولات لتقديم أدلة تجريبية إضافية إلى جانب وضع ضوابط للعديد من العوامل التجريبية الأخرى، مثل أنواع التبغ، ومستويات التعرض للأدخنة، والتي لا يمكن السماح بها من الناحية الأخلاقية في الدراسات البشرية. خلصت الدراسات التي أجرتها الوكالة الدولية لأبحاث السرطان، والتي تعد دراسات مرجعية تم فيها استخدام عدة أساليب لاستنشاق الأدخنة، إلى أن الالتهابات الرئوية التي تحدث للفئران المخبرية المعرضة لدخان السجائر تزيد عن تلك التي تحدث للمجموعات الضابطة. منذ ستينيات القرن العشرين، كان جرذ الهامستر السوري الذهبي هو أكثر الحيوانات المستخدمة في التجارب التي تُجرى على مدى تسبب دخان التبغ في الإصابة بالسرطان بسبب مقاومته لحالات العدوى الرئوية إضافة إلى أنه نادرًا ما يكوِّن أوراماً في الرئة بصورة عفوية. وقد أكدت الدراسات التي قامت بها الوكالة مرارًا وتكرارًا على أن الدخان المنبعث من التبغ يسبب السرطان للفئران.
كما كشفت الدراسات التي أجرتها الوكالة كذلك أن بعض مجموعات الفئران المعرضة لدخان التبغ المباشر، ولكن ليس كلها، تعد أكثر عرضة لتكوين أورام الرئة. تضمنت تلك الدراسات المشار إليها أيضًا أرانب وكلابًا ولكنها أسفرت عن نتائج أقل حسمًا. وعلى الرغم من ذلك، ذكر العلماء الذين أجروا هذه الدراسات مواطن قصور عديدة قد أثرت على تجاربهم كصغر مجموعات الاختبار والمجموعات الضابطة وضياع بعض البيانات، وهي النقاط التي يمكن أن نعزو إليها السبب في عدم التوصل إلى نتائج حاسمة.
تأثيرات دخان التبغ البيئي.
أجريت العديد من الدراسات الأخرى لتحديد مدى قدرة دخان التبغ البيئي على إصابة الحيوانات بالسرطان. تُجرى هذه الدراسات عادة باستخدام دخان التبغ البيئي المختبري، والتي يُستخدم فيها الدخان الثانوي المكثف، أو الدراسات القائمة على مراقبة إصابة الحيوانات الأليفة بالسرطان.
دخان التبغ البيئي المختبري.
لمحاكاة دخان التبغ البيئي، يعرِّض العلماء الحيوانات للدخان الثانوي، والذي يصدر من اشتعال فوهة السيجارة مخروطية الشكل والورقة المحيطة بها، أو من خلال تعريضها لمزيج من الدخان الرئيسي والدخان الثانوي. خلصت الدراسات التي أجرتها الوكالة الدولية لأبحاث السرطان إلى أن الفئران التي تتعرض لدخان التبغ البيئي المختبري لفترات طويلة، أي بمعدل ست ساعات يوميًا على مدى خمسة أيام في الأسبوع، لمدة خمسة أشهر يليها فاصل زمني يبلغ أربعة أشهر قبل إجراء التشريح، تتزايد احتمالية إصابتها بأورام الرئة مقارنة بالمجموعات الضابطة.
دخان التبغ الثانوي المكثف.
أثبتت الدراسات التي قامت بها الوكالة الدولية لأبحاث السرطان أن دخان التبغ الثانوي المكثف يتميز بتأثير مسرطن على الفئران أعلى بشكل ملحوظ من دخان التبغ الرئيسي المكثف.
الدراسات القائمة على ملاحظة الحيوانات الأليفة.
المفهوم الشائع هو أن الدخان غير المباشر يعد من ضمن عوامل الخطورة المسببة للسرطان لدى الحيوانات الأليفة. ربطت إحدى الدراسات التي أجريت في كل من كلية الطب البيطري في جامعة تافتس وجامعة ماساتشوستس، بين إصابة القطط بسرطان الفم وبين التعرض لدخان التبغ البيئي من خلال تعبير الجين بي53 المفرط. خلصت دراسة أخرى أجريت في الجامعتين نفسيهما إلى أن القطط التي تعيش في بيت مدخن تكون أكثر عرضة للإصابة بمرض سرطان الغدد الليمفاوية؛ وتزيد خطورة الإصابة بالمرض مع تزايد فترة التعرض للدخان غير المباشر وعدد المدخنين في المنزل. لم تصل الدراسة التي أجراها الباحثون في جامعة كولورادو، والتي كانت تبحث في حالات الكلاب المصابة بسرطان الرئة، إلى نتائج حاسمة بوجه عام، وذلك على الرغم من أن الباحثين أشاروا إلى ارتباط ضعيف بين إصابة الكلاب بسرطان الرئة وبين التعرض لدخان التبغ البيئي. لم يثبت وجود علاقة بين خطورة تعرض الكلاب لسرطان الرئة وبين كل من عدد المدخنين في المنزل، وكمية السجائر التي تُدخن في المنزل يوميًا، ومقدار الوقت الذي قضاه الكلب داخل البيت.
عام 1990، اقترح أحد الباحثين العاملين في مجال صناعة التبغ في ألمانيا إجراء دراسة حول تأثيرات تعرض الحيوانات للدخان غير المباشر على مدى حياتها. اعترضت شركة فيليب موريس على إجراء الدراسة المقترحة، كما ورد في أحد التقارير الداخلية للشركة:
عام 2008، أثبتت دراسة أجريت في مركز هنري فورد للعلوم الصحية أن توفير معلومات بشأن الآثار الضارة للتدخين السلبي على الحيوانات الأليفة سيدفع 28.4% من أصحاب هذه الحيوانات للإقلاع عن التدخين، وسوف يطالب حوالي 8.7% ممن يعيشون معهم من المدخنين أن يرحلوا عن المنزل، وسيتوقف 14.2% منهم عن التدخين داخل المنزل.
آراء الناشطين في مجال حقوق الحيوان.
يُثار جدل شديد حول إجراء اختبارات على الحيوانات ولا سيما اختبارات النيكوتين ومنتجات التبغ. تطالب الجماعات الناشطة في مجال حقوق الحيوان شركات مثل شركة فيليب موريس المتخصصة في صناعة التبغ بتمويل الأبحاث المتعلقة بآثار التبغ على الحيوان. تعلن بعض المجموعات المنادية بالتغيير، الاجتماعي مثل جمعية Change.org أن شركات التبغ تقوم في الوقت الحالي بتمويل الاختبارات التي تُجرى على الحيوانات في التجارب المتعلقة بتأثير النيكوتين، على الرغم من أن بعض هذه الحيوانات تكون حديثة الولادة أو حامل.
كما تدّعي جمعية change.org أن المعهد الوطني للصحة قدّم 16.5 مليون دولار كدعم للأبحاث التي تُجرى على النيكوتين. شهدت العلاقة بين مجموعات الناشطين في مجال حماية الحيوانات وبين الباحثين، توترًا شديدًا، وقد انعكس هذا بوضوح في الهجوم الحاد الذي تعرض له أحد الباحثين. تعرضت إيدث دي لندن، الأستاذة بجامعة كاليفورنيا ورئيسة الفريق البحثي الذي قام بإجراء دراسة لمدة 3 سنوات، لهجوم من ناشطين واجتياح منزلها من قبل أعضاء جبهة حماية حقوق الحيوان، كما وُجدت قنبلة حارقة أمام منزلها، أعلنت جمعية حماية الحيوانات في أمريكا الشمالية مسئوليتها عنها. كتبت إيدث لندن مقالاً بعد الحادث بعنوان “Why I use animals in my research” أي "لماذا أستخدم الحيوانات في أبحاثي" تشرح فيه أسباب استخدام الحيوانات في بحثها العلمي. تؤكد لندن في المقال اهتمامها الشديد بحل مشكلة الإدمان ومد يد العون لأولئك الذين يرغبون في الإقلاع عن إدمان التبغ، ولكنهم في حاجة لمن يساعدهم. واعترفت بالفعل بأنها تتلقى تمويلاً من شركة فيليب موريس الأمريكية ولا ترى مشكلة في ذلك.
تدعي شركة فيليب موريس على موقعها الإلكتروني أنها لا تقوم في الوقت الراهن بأية أبحاث داخلية باستخدام حيوانات التجارب. وأن الشركة تقوم بالفعل بتمويل الأبحاث الخارجية، ولكنها تدعي أن ذلك يتم بطريقة إنسانية ومسئولة كما هو موضح في الشهادة الحاصلة عليها من الجمعية الدولية لتقييم واعتماد رعاية حيوانات التجارب.
أعلنت شركة التبغ الأمريكية American Spirit عام 2001 أنها قررت اللجوء إلى إنتاج سجائر دون استخدام حيوانات في اختبارها. لاقت هذه الخطوة إشادة جمعيات الناشطين في مجال حماية الحيوانات، كما أنها أدت إلى تشجيع شركات التبغ الأخرى على أن تحذو حذو شركة التبغ الأمريكية American Spirit.
تتمثل الحجة الرئيسية لجمعيات الناشطين في مجال حماية الحيوانات في عدم الحاجة للاستمرار في إجراء هذه التجارب على الحيوانات لإثبات الآثار الضارة للتبغ، حيث إنها معروفة سلفًا في واقع الأمر، علاوة على جهودهم التي يبذلونها في مجال علاج الحيوانات. تميل مجلة Impact Press إلى الادعاءات التي تشير إلى أنه "في التجربة الواحدة، يقوم العاملون في التشريح بعمل ثقوب في حناجر كلاب الصيد البيجل ويجعلونها تتنفس دخان سجائر مركز لمدة عام كامل". تشير المجموعة أيضًا إلى أن قرود الريص في مركز أوريجون الرئيسي للأبحاث الإقليمية تعيش في أقفاص حديدية ضيقة إضافة إلى أن القردة الحوامل تتعرض للنيكوتين. كذلك، يستنكر الناشطون العاملون في مجال حماية الحيوان الدراسة الممولة من مؤسسة "مارش أوف دايمز" والتي يتم فيها إعطاء النيكوتين للفئران الحوامل، ثم يتم اختبار النسل لمعرفة كيفية تصرفه في متاهة. تستخدم جمعية بيتا للرفق بالحيوان شعارات مثل "لا تحرق نفسك بمنتجات فيليب موريس. إنهم يستخدمون أموالك الخاصة لإيذاء الحيوانات". وتدعي الجمعية أيضًا أنه لا تزال هناك تساؤلات حول مدى الوثوق في نتائج التجارب الحيوانية لدراسات التبغ إلا أن المقال Why Lab Animals Are Still Used الذي يتناول استخدام حيوانات التجارب يؤكد أن العديد من وكالات الأبحاث والوكالات التنظيمية الفيدرالية المتواجدة حاليًا لديها 200 وسيلة اختبار تقريبًا تضمن فعالية الدراسات الحيوانية. تتمثل مهمة اللجنة التنسيقية المشتركة المختصة بصلاحية الوسائل البديلة في مراجعة تلك الوسائل. ولا تزال هناك حاجة لإجراء دراسات مطولة حول آثار السجائر، ولذلك، يعتقد الباحثون أنفسهم أن الدراسات الحالية التي تعتمد على الحيوانات ليس مبالغًا فيها، بل ضرورية.
تسمم الحيوانات بالنيكوتين.
لا يقتصر تأثر الحيوانات، مثل الكلاب والقطط والسناجب، وغيرها من الحيوانات الصغيرة، على استنشاق دخان السجائر غير المباشر، بل يمتد ليشمل التسمم بالنيكوتين. تصاب الحيوانات الأليفة المنزلية عادة، وخصوصًا الكلاب، عندما يترك أصحابها منتجات النيكوتين مثل أعقاب السجائر، والتبغ الممضوغ، أو علكة النيكوتين في متناول الحيوان. تمثل أعقاب السجائر التي يلقيها المدخنون مشكلة بالنسبة للحيوانات الصغيرة التي تحسبها طعامًا وتتناولها إذا وجدتها ملقاة على الأرصفة أو في صناديق القمامة. تشير أعقاب السجائر إلى بقايا السجائر بعد تدخينها والتي تتضمن الفلتر وهو ذلك الجزء الذي يهدف إلى ترشيح القطران والجسيمات الدقيقة والسموم من السيجارة مثل الأمونيا والزرنيخ والبنزين وزيت التربنتين وغيرها من السموم.
ويمكن العثور على كميات كبيرة من أعقاب السجائر في الفضلات المبعثرة. يمكن أن تستغرق عملية تحليل الفلتر إلى عناصره الأساسية ما بين 18 شهرًا إلى 10 سنوات كاملة. على الرغم من تشجيع حملات التوعية الخاصة بفضلات السجائر للمدخنين على تجنب إلقاء مثل هذه الفضلات إلى درجة الدعوة إلى حمل طفاية سجائر، إلا أن أعقاب السجائر تتصدر قائمة أسوأ مكونات القمامة في الولايات المتحدة. وهذا يسهل الأمر على الحيوانات الصغيرة مثل الكلاب الصغيرة والسناجب وحيوانات الراكون للعثور على النيكوتين وتناوله دون الشك في أمره. وتبلغ أعداد أعقاب السجائر التي يُلقَى بها في صناديق القمامة في جميع أنحاء العالم 4.5 تريليون عقب سيجارة سنويًا. تشير التقارير إلى أن أعقاب السجائر تمثل 30% من مكونات النفايات التي توجد على سواحل الولايات المتحدة.
تشكل هذه النفايات خطرًا على حيوانات مثل طيور النورس والسلاحف لأن تفاعل السموم الموجودة في أعقاب السجائر في مياه ضخمة مثل مياه المحيطات يمكن أن يؤدي إلى إلحاق أضرار جسيمة بالحياة البحرية. يشير باحثون في جامعة سان دييجو إلى أن أعقاب السجائر ذات الفلتر تعد سامة وخاصة بالنسبة للأسماك البحرية وأسماك المياه العذبة. يصل الأمر لأن يؤدي نقع عقب سجائر واحد ليوم واحد في المياه إلى القضاء على 50% من الأسماك الموجودة في لتر واحد من الماء. تعد الدلافين من أكثر الحيوانات البحرية من حيث نسبة الدهون في أجسادها، وتتركز السموم في هذه الدهون، لذلك تعد الدلافين هي الأكثر تضررًا من السموم.
يمكن أن تصاب الحيوانات بمشكلات صحية مثل القيء والارتجاف وإفراز كميات هائلة من اللعاب بسبب السموم الموجودة في أعقاب السجائر. نشرت المجلة البيطرية تقريرًا عن حالة أنثى كلب لابرادور تبلغ من العمر 10 سنوات تناولت أعقاب سجائر. تقيأت اللابرادور عدة مرات، وارتفعت نسب كل من نيتـروجين يوريا الدم، والبروتين الكلي، وتركيزات الألبومين، مع ملاحظة انحلال الدم وزيادة نسبة الدهون فيه. وكان يجب أن تتناول أنثى الكلب دواء أبومورفين هيدروكلوريد والفحم الطبي النشط إلى جانب سوائل أخرى. استعادت أنثى الكلب حالتها الصحية الطبيعية بعد 5 أيام من الواقعة. يُذكر أن مستوى سمية النيكوتين في الكلب أو القطة يتراوح من 20-100 ملجم وهو ما يتراوح من سيجارة واحدة إلى 5 سجائر.
وهناك منتَج جديد للنيكوتين في السوق وهو الحبوب القابلة للذوبان في الفم من النيكوتين والتي تحتوي على حوالي 1 ملجم من النيكوتين في كل حبة. هناك منتجات أخرى مثل Camel Strips وCamel Sticks اللذان يحتويان على 0.6 ملجم من النيكوتين في كل قطعة. وعلى الرغم من أن كمية النيكوتين في هذه المنتجات تعد منخفضة مقارنة بالنيكوتين الموجود في السيجارة الواحدة، إلا أن هذه المنتجات قد تكون أكثر جاذبية للحيوانات الصغيرة التي لا تعي شيئاََ مثل الجراء.
مستوى المخاطر.
في عام 2004، خلصت الوكالة الدولية لأبحاث السرطان التي تعد جزءًا من منظمة الصحة العالمية إلى وجود أدلة كافية على أن الدخان غير المباشر يصيب البشر بالسرطان.
ويعتقد معظم الخبراء أن التعرض للدخان غير المباشر بصورة معقولة ومن حين لآخر يضع احتمالاً ضعيفًا بتعرض غير المدخنين للإصابة بالسرطان ولكن يجب الانتباه إليه. تتوقف الخطورة الكلية على الجرعة الفعالة التي تنفذ إلى الجسم بمرور الزمن. يكون مستوى المخاطر أعلى إذا قضى المدخنون ساعات طويلة في بيئة مشبعة بدخان السجائر، مثل الشركة التي يدخن بها الموظفون أو العملاء طوال اليوم، أو مثل مؤسسات الرعاية الداخلية التي يمارس المقيمون فيها التدخين بكل حرية.
ذكرت جمعية الجراحين العموميين الأمريكية، في تقريرها لعام 2006، أن الإقامة أو العمل في مكان يُسمح فيه بالتدخين يزيد من خطورة تعرض غير المدخنين للإصابة بأمراض القلب بنسبة 25-30%، ويزيد من خطورة تعرضهم لسرطان الرئة بنسبة 20-30%.
ومع ذلك، يلاحظ منتقدو مثل هذه الدراسات أن المخاطر النسبية (أو نسب الأرجحية) الأقل من 2.0، وخصوصًا عندما تكون فترات الثقة كبيرة، لا يُعول عليها نسبيًا في تحديد العلاقات السببية.
وجهة نظر هيئات الصحة العامة.
هناك إجماع علمي على نطاق واسع أن التعرض للتدخين غير المباشر أمر مضر. وقد أقرت كل الهيئات الطبية والعلمية تقريبًا بوجود علاقة بين التدخين السلبي والمخاطر الصحية، بما في ذلك:
الرأي العام.
أثبتت آخر الدراسات الاستقصائية التي أجريت في كل من المعهد الوطني للسرطان في الولايات المتحدة ومراكز مكافحة الأمراض أن الرأي العام يعتقد على نطاق واسع أن دخان التبغ غير المباشر ضار بالصحة. في الدراستين الاستقصائيتين اللتين أجريتا في عامي 1992 و2000، وافق أكثر من 80% من أفراد العينة على العبارة القائلة بأن دخان التبغ غير المباشر ضار بالصحة. ذكرت إحدى الدراسات التي أجريت في عام 2001 أن 95% من البالغين وافقوا على أن دخان التبغ غير المباشر يشكل خطرًا على الأطفال، ويعتقد 96% من البالغين أن ادعاءات المسئولين عن صناعة التبغ بأن دخان التبغ غير المباشر غير ضار هي ادعاءات باطلة.
في عام 2007، أجرى معهد غالوب لاستطلاع الآراء استطلاعًا أشار إلى أن 56% من المشاركين في الاستطلاع يرون أن دخان التبغ غير المباشر "خطر للغاية"، وهي النسبة التي ظلت ثابتة نسبيًا منذ عام 1997. يعتقد 29% ممن شملهم استطلاع الرأي بأن الدخان غير المباشر يعد "ضارًا إلى حد ما"، وأكد 10% منهم أنه "ليس ضارًا تمامًا"، بينما أشار 5% منهم إلى أنه "غير ضار على الإطلاق".
الجدل المثار حول أضرار التدخين السلبي.
وكجزء من محاولتها لمنع تشديد الإجراءات على ممارسة التدخين أو حتى التخفيف منها، قامت شركات التبغ بتمويل عدد من الدراسات العلمي، وكانت تسعى جاهدة لنشر نتائج هذه الدراسات إذا جاءت على هواها بحيث تلقي ظلالاً من الشك على المخاطر المرتبطة بالتدخين السلبي. قامت تلك الشركات كذلك بتمويل مؤسسات الفكر التحررية والمحافظة، مثل معهد كاتو في الولايات المتحدة، ومعهد الشؤون العامة في أستراليا الذي انتقد كلاً من البحث العلمي حول التدخين السلبي والمقترحات السياسية بتقييد حرية التدخين. تمثل هذه الأنشطة المنسقة المنتشرة بين شركات صناعة التبغ أولى محاولات الإنكار الجماعي. وفي الوقت الحالي، لا يُوجه كل النقد من قبل شركات صناعة التبغ أو الكيانات التي تمثل واجهة لها: كرد فعل للمعلومات المضللة التي قامت شركات التبغ بنشرها في المجتمع، طهرت "حركة إنكار التبغ" وهي تشترك في العديد من السمات التي تميز أي صورة من صور الإنكار الأخرى مثل إنكار فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز.
الدراسات والمقالات النقدية الممولة من شركات صناعة التبغ.
إنستروم وكابات.
في عام 2003، نُشرت دراسة في "المجلة الطبية البريطانية" ذكر فيها كل من إنستروم وكابات أن أضرار التدخين السلبي قد تمت المبالغة بشأنها كثيرًا. ولكن لم يشر تحليلهما من قريب أو بعيد إلى وجود أية علاقة مهمة إحصائيًا بين التدخين السلبي وسرطان الرئة، على الرغم من أنه ذكر في افتتاحية الجريدة "أنهما قد يغاليان في تأكيد الطبيعة السلبية للنتائج التي توصلوا إليها." قامت شركات صناعة التبغ بترويج هذا البحث كدليل على أن أضرار التدخين السلبي ليس لها دليل علمي. وجهت الجمعية الأمريكية للسرطان، التي استخدم العالمان إنستروم وكابات قاعدة بياناتها، نقدًا للبحث قائلة إنه "غير موثوق به ولا يعتمد عليه" مشيرةً إلى أن علماء الجمعية قد أشاروا إلى نقاط قصور شديدة في منهجية عمل إنستروم وكابات قبل نشر البحث. الجدير بالذكر أن الدراسة لم تقم بتحديد مجموعة المقارنة من "أشخاص" لم يتعرضوا لدخان غير مباشر.
كما أثارت علاقات إنستروم بشركات صناعة التبغ الأقاويل: ففي عام 1997، طالب إنستروم فيليب موريس في رسالة وجهها له "بتخصيص وديعة مالية كبيرة للأبحاث العلمية... حتى يمكن مواجهة هذا الكم الهائل من البيانات الخاصة بعلم انتشار الأمراض والأوبئة والأفكار الثابتة في العقول حول الآثار الصحية لدخان التبغ البيئي والتدخين الشره." في قضية ابتزاز واحتيال مرفوعة ضد شركات التبغ الأمريكية، ذكرت محكمة المقاطعة بحث إنستروم وكابات باعتباره "مثالاً صارخًا على كيفية ارتكاب تسع شركات لتصنيع التبغ لجريمتي الابتزاز والاحتيال الجنائيتين لإخفاء مخاطر التعرض لدخان التبغ." فقد وجدت المحكمة أن هذه الدراسة تخضع لإدارة وتمويل مركز أبحاث الهواء الداخلي، وهو كيان واجهة مهمته غير المعلنة محاولة "دحض" الدراسات التي تتناول التدخين السلبي وتضر بمصلحة صناعة التبغ. ويمول هذه الدراسة أيضًا ـ كما ذكرت المحكمة ـ فيليب موريس الذي ذكر أن بحث إنستروم "من الواضح أنه تم الزج به عمدًا في ساحات القضاء." ودافع إنستروم عن دقة بحثه العلمي ضد ما أسماه "الانتقاد غير الشرعي من قبل أولئك الذين حاولوا طمس بحثه وتكذيب ما جاء به."
جوري.
كتب جيو باتا جوري المتحدث باسم شركات صناعة التبغ ومستشارها والخبير في فوائد المخاطر والبحث العلمي، في مجلة "Regulation" الصادرة عن معهد كاتو التحرري أن "... 70% تقريبًا من الدراسات المنشورة حول دخان التبغ البيئي وسرطان الرئة والبالغ عددها 75 دراسة لم تشر إلى فروق إحصائية مهمة حول المخاطر وأن هذه الدراسات تعد موضع نقاش. ذلك حيث تشير نسبة 17% من هذه الدراسات إلى زيادة المخاطر وتشير 13% منها إلى نقص المخاطر."
ميلوي.
ذكر ستيفن ميلوي، معلق "العلوم الزائفة" لشبكة فوكس نيوز ومستشار فيليب موريس السابق، أنه "... من بين الدراسات الـ 37 [المتعلقة بالتدخين السلبي]، أفادت 7 دراسات منها فقط - أي أقل من 19% - بحدوث زيادات كبيرة من الناحية الإحصائية في حالات الإصابة بسرطان الرئة."
ركز أحد جوانب النقد التي روج لها ميلوي على المخاطر النسبية وتطبيقات علم انتشار الأمراض والأوبئة في الدراسات الخاصة بالتدخين السلبي. طرح ميلوي قوله بأن الدراسات التي تشير إلى مخاطر نسبية أقل من 2 تعد من العلوم الزائفة التي لن تحقق نفعًا. وقد تعرض هذا المنهج في التحليل المتعلق بعلم دراسة انتشار الأمراض والأوبئة للنقد من قبل "المجلة الأمريكية للصحة العامة" :
وضعت شركات صناعة التبغ والعلماء المحسوبون عليها كذلك مجموعة من "الأسس الجيدة لعلم انتشار الأمراض والأوبئة" والتي كانت ستؤدي من الناحية العملية إلى إخفاء العلاقة بين الدخان غير المباشر وسرطان الرئة؛ وكان الهدف غير المعلن لهذه المعايير هو "عرقلة التشريعات التي ستؤثر بالسلب على صناعة التبغ". ومع ذلك، ذهب كل هذا الجهد أدراج الرياح عندما بات واضحًا استحالة موافقة أية مؤسسة مستقلة تعمل في المجالات المتعلقة بدراسة انتشار الأمراض والأوبئة على المعايير المقترحة من قبل فيليب موريس والآخرين.
الجدل الثائر حول منظمة الصحة العالمية.
أشار أحد التقارير الصادرة عن الوكالة الدولية لأبحاث السرطان في عام 1998 حول دخان التبغ البيئي، أشار إلى وجود "أدلة واهية حول العلاقة بين جرعة دخان التبغ البيئي التي يتعرض لها الإنسان في بيئة العمل وفي منزل الزوجية وبين خطورة الإصابة بسرطان الرئة."
وفي مارس من عام 1998، أي قبل نشر هذه الدراسة، نُشرت تقارير في وسائل الإعلام تزعم أن الوكالة الدولية لأبحاث السرطان ومنظمة الصحة العالمية كانتا تحاولان إبقاء المعلومات في طي الكتمان.  زعمت هذه التقارير، التي نُشرت في صحيفة "صنداي تلغراف" و"الإيكونومست" ، من بين مصادر أخرى، أن منظمة الصحة العالمية حجبت تقريرها الخاص عن النشر والذي من المفترض أنه فشل في إثبات وجود علاقة بين التدخين السلبي وعدد من الأمراض الأخرى (وخاصة سرطان الرئة).
وردًا على تلك المزاعم، أصدرت منظمة الصحة العالمية بيانًا صحفيًا أشارت فيه إلى أن نتائج الدراسة قد "حُرفت تمامًا" وأن هذه النتائج في الواقع كانت متطابقة إلى حد كبير مع الدراسات المماثلة التي تثبت أضرار التدخين السلبي. ونشرت الدراسة في "مجلة المعهد الوطني للسرطان" في أكتوبر من العام نفسه. وقد خُصص لهذا البيان الافتتاحية التالية:
ومع نشر الوثائق التي كانت تخص شركات صناعة التبغ سابقًا من خلال اتفاق التسوية مع شركات التبغ الأمريكية، تبين أن مصدر الجدل الثائر حول إخفاء منظمة الصحة العالمية للمعلومات هو عدة أطراف وهي شركة فيليب موريس وشركة التبغ البريطانية الأمريكية وشركات التبغ الأخرى في محاولة لتشويه سمعة النتائج العلمية التي من شأنها الإضرار بمصالحها التجارية. وخلص تحقيق أجري في منظمة الصحة العالمية بعد الإفراج عن الوثائق الخاصة بشركات صناعة التبغ إلى أن شركات صناعة التبغ هي التي أثارت هذا الجدل كجزء من حملة أكبر لخفض ميزانية منظمة الصحة العالمية، وتشويه نتائج الدراسات العلمية حول التدخين السلبي، وتشويه سمعة منظمة الصحة العالمية كمؤسسة. ونُفذت هذه الحملة بواسطة شبكة من المنظمات الواجهة المستقلة ظاهريًا إضافة إلى خبراء دوليين علميين تربطهم بهذه الشركات علاقات مالية مستترة.
دعوى ضد وكالة حماية البيئة.
في عام 1993، أصدرت وكالة حماية البيئة في الولايات المتحدة تقريرًا يقدر أن التدخين السلبي في الولايات المتحدة يؤدي إلى 3000 حالة وفاة من جراء الإصابة بسرطان الرئة سنويًا.
قام كل من شركة فيليب موريس لصناعة التبغ وشركة التبغ آر. جيه. رينولدز ومجموعات تمثل مزارعين وموزعين ومسوقين للتبغ برفع دعوى قضائية، مدعية أن وكالة حماية البيئة تلاعبت بهذه الدراسة وتجاهلت الإجراءات العلمية والإحصائية المتفق عليها.
أصدرت محكمة وسط مقاطعة كارولاينا الشمالية بالولايات المتحدة حكمها لصالح شركات صناعة التبغ في عام 1998، مشيرة في حكمها إلى أن وكالة حماية البيئة لم تتبع الإجراءات العلمية والممارسات الوبائية، وأنها قد "استندت إلى أدلة واهية" لدعم النتائج التي استخلصتها مقدمًا. وذكرت المحكمة في تفنيدها للحكم أن "وكالة حماية البيئة سلمت علنًا بنتيجة قبل بداية البحث... وقامت بتعديل الإجراءات المتبعة والقواعد العلمية المتعارف عليها للوصول إلى الاستنتاج العام الذي خلصت إليه الوكالة... وفي أثناء إجراء تقييم مخاطر دخان التبغ البيئي، تغاضت الوكالة عن بعض المعلومات واستخلصت النتائج من معلومات بعينها؛ ولم تذع معلومات وبائية مهمة؛ وحادت عن المبادئ التوجيهية لاختبار تقييم المخاطر؛ وفشلت في الكشف عن نتائج وعلاقات منطقية هامة..."
في عام 2002، نجحت وكالة حماية البيئة في رفع دعوى استئناف لرد هذا القرار أمام الدائرة الرابعة بمحكمة الاستئناف في الولايات المتحدة. وأيدت المحكمة استئناف وكالة حماية البيئة من الجلسة التمهيدية الأولى على أساس أن التقرير الصادر عن الوكالة لم يصدر عنه قرارات تشريعية ولهذا تم إلغاء الحكم السابق.
في عام 1998، أوردت وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية، من خلال تقرير المواد المسرطنة الذي يصدره البرنامج الوطني الأمريكي للسمّية، دخان التبغ البيئي من بين المواد المسرطنة المعروفة، مشيرة إلى الدراسات الواردة في تقييم وكالة حماية البيئة بأنها "دراسات فردية تم تلخيصها وتقييمها بعناية."
البحوث الممولة من شركات صناعة التبغ.
كان دور شركات صناعة التبغ في تمويل البحوث العلمية المتعلقة بالتدخين السلبي مثار جدل شديد. أثبت استعراض للدراسات المنشورة الارتباط الوثيق بين شركات صناعة التبغ وبين الاكتشافات التي تبرئ التدخين السلبي من وصمة التسبب بالأمراض؛ تبلغ نسبة الباحثين المنتسبين لشركات صناعة التبغ الذين يشيرون إلى أن التدخين السلبي ليس ضارًا بالصحة، 88 ضعف نسبة الباحثين غير المرتبطين بهذه الشركات. وهناك مثال جلي لهذا الأمر تجسد واضحًا عند الإفراج عن الوثائق الخاصة بشركات صناعة التبغ، حيث نجح المديرون التنفيذيون في شركة فيليب موريس في إقناع أحد الكتاب في تنقيح مقاله الممول من شركات صناعة التبغ للتقليل من شأن دور دخان التبغ غير المباشر في متلازمة موت الرضيع الفجائي. وفي تقريرها الصادر في عام 2006، انتقدت جمعية الجراحين العموميين الأمريكية دور شركات صناعة التبغ في الجدل العلمي الدائر آنذاك:
ووُضعت الخطوط العامة لهذه الاستراتيجية في اجتماع دولي ضم شركات التبغ عام 1988، واقترحت شركة فيليب موريس في هذا الاجتماع تكوين فريق من العلماء، يُنظم من خلال محامي الشركة "لإجراء الأبحاث حول موضوع دخان التبغ البيئي للحفاظ على الجدل العلمي قائمًا حول الموضوع." وخضعت كل الأبحاث العلمية لرقابة و"تنقية" من قبل محامي شركات صناعة التبغ:
أشارت شركة فيليب موريس في أحد تقاريرها أنها كانت تكرس "... مبالغ نقدية كبيرة في هذه المشروعات... في محاولة للتنسيق بين العديد من العلماء في جميع أنحاء العالم ودفع رواتب لهم للحفاظ على استمرارية الجدل الدائر حول موضوع دخان التبغ البيئي."
رد فعل شركات صناعة التبغ.
يمثل موضوع التدخين السلبي تهديدًا خطيرًا للمصالح الاقتصادية لشركات صناعة التبغ. ذلك حيث أدى هذا الموضوع إلى اتساع دائرة التدخين لتتعدى كونها عادة شخصية إلى قضية ذات بعد اجتماعي. في تقرير سري صدر في عام 1978، وصفت شركات صناعة التبغ تزايد المخاوف العامة بشأن التدخين السلبي بأنها "أهم المتغيرات خطورة على استمرارية صناعة التبغ حتى الآن." أشار الحكم الصادر من محكمة مقاطعة كولومبيا في "القضية المرفوعة من جانب حكومة الولايات المتحدة الأمريكية ضد شركة فيليب موريس، وآخرون" إلى أن شركات صناعة التبغ "... أقرت منذ منتصف السبعينيات في القرن العشرين أن الآثار الصحية للتدخين السلبي تشكل تهديدًا شديد الوطأة لاستمرارية هذه الصناعة والأرباح التي تدرها السجائر," وأن رد فعل هذه الشركات تمثل في "بذل جهود تهدف إلى تقويض الآراء العلمية التي تؤكد أن دخان التبغ البيئي يسبب الأمراض والتقليل من شأن هذه الآراء."
لذلك، وضعت شركات صناعة التبغ عدة استراتيجيات للحد من تأثير التدخين السلبي على أعمالها:
في ضوء محاولة شركات صناعة التبغ نشر أبحاث غير محايدة إضافة إلى جهودها الرامية إلى تقويض النتائج العلمية، خلص تقرير جمعية الجراحين العموميين الأمريكية لعام 2006 إلى أن شركات التبغ "حاولت الإبقاء على الجدل وذلك حتى في حالة إجماع الأوساط العلمية على رأي موحد... تشير الوثائق الخاصة بشركات التبغ إلى أنها تورطت على نطاق واسع في أنشطة... تجاوزت حدود الممارسة العلمية المتعارف عليها." نص حكم محكمة المقاطعة الأمريكية، في "القضية المرفوعة من جانب حكومة الولايات المتحدة الأمريكية ضد شركة فيليب موريس وآخرين"، إلى أنه "... على الرغم من إقرارهم فيما بينهم بمخاطر دخان التبغ غير المباشر، إلا أن هؤلاء المدافعين عن شركات التبغ أنكروا بصورة احتيالية أن انبعاثات دخان التبغ البيئي تسبب الأمراض."
موقف شركات التبغ الكبرى.
تباينت مواقف شركات التبغ الكبرى في مسألة التدخين السلبي إلى حد ما. بشكل عام، واصلت شركات التبغ التركيز على التشكيك في منهجية الدراسات التي تشير إلى أضرار التدخين السلبي. تقر بعض الشركات (مثل شركة التبغ البريطانية الأمريكية وشركة فيليب موريس) بالإجماع الطبي على أن التدخين السلبي يحمل في طياته مخاطر صحية، في حين لا تزال شركات أخرى تؤكد أن الأدلة التي تسوقها الأوساط الطبية غير حاسمة. تصف شركة مثل إمبريال توباكو الدخان غير المباشر بأنه "مزعج" و"بغيض"، لكنها تنفي ارتباطه بأية مخاطر صحية. تؤيد شركات التبغ الدعوة لتخصيص أماكن يُحظر فيها التدخين داخل المنشآت العامة كبديل عن حظر التدخين تمامًا.
حكومة الولايات المتحدة تقيم دعوى فساد وابتزاز ضد شركات التبغ.
في الثاني والعشرين من سبتمبر 1999، أقامت وزارة العدل الأمريكية دعوى فساد وابتزاز ضد شركة فيليب موريس وغيرها من كبريات الشركات المصنعة للسجائر. وبعد ما يقرب من 7 سنوات، في 17 أغسطس عام 2006، قرر قاضي المقاطعة جلاديس كيسلر إثبات دعوى الحكومة بأن الشركات المتهمة قد انتهكت قانون مكافحة الابتزاز والفساد المؤسسي. على وجه الخصوص، أدان القاضي كيسلر شركة فيليب موريس وغيرها من شركات التبغ بأنها:
أدان الحكم شركات التبغ بأنها بذلت جهودًا مشتركة للتقليل من شأن إجماع الجهات العلمية والتشكيك في وجهة نظرها بأن التدخين السلبي يسبب الأمراض، ولا سيما من خلال السيطرة على نتائج البحوث عن طريق الاستشاريين مدفوعي الأجر. خلص الحكم أيضًا إلى أن شركات التبغ تواصل إلى الآن محاولاتها الاحتيالية لإنكار التأثيرات الصحية للتعرض لدخان التبغ البيئي. 
في 22 مايو 2009، أيدت هيئة مؤلفة من ثلاثة قضاة من محكمة استئناف واشنطن وبالإجماع الحكم الصادر عن محكمة المقاطعة في عام 2006.
حظر التدخين.
نتيجة للمخاطر الصحية المقترنة بالتدخين السلبي، طُرحت فكرة حظر التدخين في الأماكن العامة المغلقة مثل المطاعم والمقاهي والملاهي الليلية في عدد من الدوائر القضائية، على المستوى الوطني أو المحلي. وكانت جمهورية أيرلندا هي أول دولة في العالم تصدر قرارًا بحظر التدخين تمامًا في جميع أماكن العمل المغلقة وذلك في 29 مارس 2004. ومنذ ذلك الحين، حذت دول كثيرة حذوها. تلتزم الدول الموقعة على اتفاقية إطار عمل منظمة الصحة العالمية بشأن مكافحة التبغ قانونًا بسن تشريعات "فعالة" "للحماية من التعرض لدخان التبغ في أماكن العمل المغلقة، ووسائل النقل العام، والأماكن العامة المغلقة، وأي أماكن عامة أخرى كلما أمكن." (المادة 8 من اتفاقية إطار عمل منظمة الصحة العالمية بشأن مكافحة التبغ) أقرت أطراف الاتفاقية الإطارية كذلك "المبادئ التوجيهية بشأن الحماية من التعرض لدخان التبغ غير المباشر" التي تنص على أن "التدابير الفعالة للحماية من التعرض لدخان التبغ... تتطلب القضاء التام على التدخين ودخان التبغ في مكان معين أو بيئة معينة للتمتع ببيئة خالية تمامًا من الدخان."
وأظهرت استطلاعات الرأي تأييدًا كبيرًا لفكرة حظر التدخين. وفي يونيو 2007، كشفت دراسة استقصائية شملت 15 دولة أن نسبة الموافقة على حظر التدخين بلغت 80%. وأظهرت دراسة استقصائية في فرنسا، التي تعد دولة من المدخنين، أن 70% ممن شملتهم الدراسة يؤيدون حظر التدخين.
نتائج حظر التدخين.
نجم عن حظر التدخين عدة آثار إيجابية وسلبية، أثار بعضها جدلاً.
الآثار الإيجابية.
انخفضت حالات الإصابة بالأزمات القلبية بنسبة 27% في أول 18 شهرًا من فرض مدينة بويبلو الواقعة في ولاية كولورادو لقرار حظر التدخين في عام 2003. ولم تتغير نسب الإصابة في المدن المجاورة التي لم تفرض حظر التدخين. ذكر الدكتور ريموند جيبونز، رئيس الجمعية الأمريكية لأمراض القلب "أنه يُرجح أن يكون سبب انخفاض عدد الإصابات بالنوبات القلبية في غضون السنة والنصف الأولى التالية لحظر التدخين هو تراجع تأثير الدخان غير المباشر كعامل مثير للنوبات القلبية."
وفي أبريل عام 2010، نشرت مجلة الجمعية الطبية الكندية دراسة تقييمية لآثار عملية حظر تدخين ذات ثلاثة مراحل في تورنتو عاصمة مقاطعة أونتاريو على أمراض القلب والأوعية الدموية وأمراض الجهاز التنفسي. امتدت الدراسة لمدة 10 سنوات ابتداءً من 1996 وحتى 2006، وهي الفترة التي قامت فيها تورونتو بمنع التدخين على مراحل، بدءًا من الأماكن العامة وأماكن العمل في عام 1999، تليها المطاعم ومراكز البولينج في عام 2001، ونهاية بالحانات والكازينوهات وحلبات السباق في عام 2004. أشارت الدراسة إلى أنه خلال تنفيذ حظر التدخين في المطاعم، شهدت حالات الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية انخفاضًا بنسبة 39%، كما انخفضت نسبة الإصابة بأمراض الجهاز التنفسي بنسبة 33%. ولم تنخفض نسب الإصابة بهذه النوبات بشكل ملحوظ في المدن الأخرى التي لم تفرض حظر التدخين. وخلص العلماء الذين أجروا الدراسة إلى أن نتائجها تدعو لبذل مزيد من الجهود للحد من تعرض العامة لدخان التبغ. في مايو 2006، قررت مقاطعة أونتاريو فرض حظر شامل على التدخين الذي مدد القيود المفروضة على كافة المدن والبلديات في أونتاريو.
ومع ذلك، لم يجمع كل الباحثين على وجود علاقة سببية، وتتناقض نتائج إحدى الدراسات التي أجريت في عام 2009 على العديد من حالات حظر التدخين في الولايات المتحدة مع مثل هذه التأكيدات.
الآثار السلبية.
وقد أثبتت بعض الدراسات حدوث آثار سلبية لحظر التدخين في الأماكن العامة، وخاصة في الحانات. فقد أشارت إحدى الدراسات إلى حدوث تداعيات اقتصادية سلبية من جراء حالات حظر التدخين في الحانات والمطاعم، وذلك على الرغم من أن هذا يتناقض مع دراسات أخرى في الشأن نفسه. إضافة إلى ذلك، خلصت دراسة أخرى إلى أن حظر التدخين في الحانات اقترن بزيادة حالات الوفيات الناجمة عن القيادة تحت تأثير الكحوليات، ويُفترض حدوث هذا من جراء قيادة المدخنين لمسافات أطول للوصول إلى الحانات، والدوائر القضائية التي تسمح بالتدخين، و/أو الحانات المجهزة بمقاعد في الهواء الطلق.
وسائل بديلة عن الحظر التام للتدخين.
وقد اقتُرحت عدة بدائل لحظر التدخين كوسيلة تهدف إلى الحد من الأضرار الناجمة عنه، لا سيما في الحانات والمطاعم. على سبيل المثال، يشير منتقدو حظر التدخين إلى الدراسات التي ترجح زيادة منافذ التهوية كوسيلة للحد من الملوثات الناجمة عن دخان التبغ وتحسين جودة الهواء. كما أن شركات صناعة التبغ قد شجعت على فكرة زيادة منافذ التهوية بدلاً من الحظر الكامل، وذلك من خلال خبراء مستقلين ظاهريًا تربطهم غالبًا علاقات سرية بشركات التبغ. إلا أن ذلك لا يعني أن كل منتقدي حظر التدخين لهم مصالح مع شركات التبغ.
أصدرت الجمعية الأمريكية لمهندسي التدفئة والتبريد وتكييف الهواء في عام 2005 بيانًا ذكرت فيه أنه بينما تقضي غرف التدخين المغلقة تمامًا على المخاطر التي تتعرض لها المناطق التي لا يُسمح فيها بالتدخين، إلا أن حظر التدخين يعد الوسيلة الوحيدة للقضاء نهائيًا على المخاطر الصحية المرتبطة بالتعرض لدخان التبغ في الأماكن المغلقة. وخلصت أيضًا إلى عدم فعالية أي نظام لتخفيف الدخان أو تنقية الملوثات للقضاء على مخاطر التعرض لدخان التبغ. وقد وصل كل من جمعية الجراحين العموميين الأمريكية والمركز المشترك للبحوث التابع للمفوضية الأوروبية إلى نتائج مشابهة في هذا الشأن. تشير التوجيهات التنفيذية الصادرة عن اتفاقية إطار عمل منظمة الصحة العالمية بشأن مكافحة التبغ إلى أن الوسائل الهندسية، مثل التهوية، تبدو غير فعالة ولا توفر أية حماية من التعرض لدخان التبغ غير المباشر. ولكن هذا "لا" يعني بالضرورة أن هذه التدابير غير مجدية في الحد من الضرر، إلا أنها عاجزة عن الوصول بمستوى التعرض إلى دخان التبغ إلى نقطة الصفر تمامًا.
اقترح البعض الآخر نظامًا ينطوي على الحصول على تصاريح التلوث القابلة للتداول، على غرار نظم الحد الأقصى والإتجار التي تمنح من خلالها تصاريح خاصة والمطبقة من قبل وكالة حماية البيئة في العقود الأخيرة للحد من أنواع أخرى من الملوثات. وهذا من شأنه ضمان أن بعض الحانات/المطاعم في دائرة قضائية معينة سيحظر فيها التدخين، بينما سيُترك القرار للسوق.
النجوم الزرقاء الشاردة هي نجوم ساخنة جدا بالمقارنة بنجوم لها نفس القدر من السطوع . وطبقا للنظرية الدارجة أن تلك النجوم لا تتكون بطريق انكماش سحابة من الغاز والغبار كما هو معتاد، ذلك لأنها سوف تفقد جزءا كبيرا من مكوناتها تحت تأثير الريح النجمي الذي يعمل على تشتت الغاز والغبار في الفضاء . وإنما المرجح أنها تتكون خلال اصطدام والتحام نجمين أصغر منها . وتسمى الزرقاء الشاردة بسبب انعزالها عن منحني هرتزشبرونج-راسل ووقوعها أعلى المنحنى إلى اليسار.
وتبين البحوث الجديدة أن النجوم المجاورة للزرقاء الشاردة تحتوي على عنصري الكربون والأكسجين بنسبة أقل عن معدلها في النجوم العادية مما قد يدل على أن النجم يصبح أكثر سخونه وبالتالي أزرقا عن طريق اجتذابه لمواد من نجم يدور حوله . بذلك تبدو الأجزاء الداخلية من النجم الذي فقد جزءا من غلافه محتوية على عناصر أكثر ثقلا من الكربون والأكسجين.
وتدور الزرقاء الشاردة حول نفسها أسرع نحو 75 مرة من دوران الشمس حول محورها . وتبلغ كتلة النجم منهم نحو ضعف أو ثلاثة أضعاف كتلة النجوم التي تحوطهم في التجمع .
بونوبو ، وكان يسمى حتى وقت قريب بالشيمبانزي القزم وأحياناً، القزم أو شيمبانزي گراسيل Gracile Chimpanzee، هو من القردة العليا وأحد نوعين يكونا جنس "البَعَام". النوع الآخر في جنس "Pan" هو "Pan troglodytes"، أو الشمپانزي الشائع. وبالرغم من أن الاسم "شمپانزي" يستخدم أحياناً للإشارة إلى كلا النوعين معاً، إلا أنه عادة ما يـُفهم على أنه إشارة إلى الشمبانزي الشائع.
يعتبر قرد البونوبو أقرب القرود من الإنسان، حيث يشترك معه في الجينات بنسبة 99%.
طريقة معيشته.
تعيش البونوبو في أواسط أنغولا في محمية وطنية تسمى "محمية سولانجا" تبلغ مساحتها نحو 36.000 كيلومترمربع. يعيش البونوبو في جماعات قد تصل إلى 120 عضو ، وتسوده الإناث ويعيشون مع بعضهم البعض في توائم وسلام . ويعتقد الباحثون أن سر السلام الذي يعم مجتمع قرود شيمبانزي البونوبو إلى سيادة الإناث في هذا المجتمع حيث لا تمانع الإناث من تلبية الرغبات الجنسية للذكور ، فتهدأ الذكور ولا تتعارك وتسير حياتهم سلسة بلا عنف . وتدافع الإناث عن الصغار بكل حزم .
يبنون عروشا من الفروع وأوراق الشجر على الأشجار ، ينامون عليها ويلعب عليها الصغار. يتغذون على الفاكهلة والبندق والحبوب والأعشاب الخضراء والأزهار وقشر الأشجار. كما يكملون غذاهم باليرقات والنمل.
تلعب الصغار بالقرب من الأمهات اللاتي يحميهم وتدافع عنهم . وأحيانا يعتلي الصغار أمهاتهم أثناء اللعب ويركبونهن مثل الفرسان. وتبقى الذكور طوال عمرهم مع المجموعة ، وأحيانا تتجول الإناث في الغربة لإغراء الذكور.
شعار الكومنولث البولندي اللتواني كان رمزاً لدولة الكومنولث البولندي اللتواني، ممثلاً اتحاد تاج المملكة البولندية ودوقية لتوانيا. جمع الشعار بين شعاري المملكة والدوقية السابقين :
خلال فترة انتفاضة يناير تم اقتراح شعر جديد لإعادة إحياء الكومنولث البولندي اللتواني، شعار أوكرانيا مماثل لذلك الشعار لكن به رسم مزعوم للملاك ميخائيل، وأضيف باعتباره العنصر الثالث. ومع ذلك، فإنه لم يكن أبداً مطروحاً رسمياً.
نادي موانغتونغ يونايتد هو نادي رياضي تايلاندي لكرة القدم. وأحد فرق الدوري التايلاندي الممتاز (TPL). شارك في موسم 2009 في الدوري الممتاز التايلاندي وذلك لأول مرة في تاريخه.
نبذة.
النجاح الأكبر للنادي كان في تحقيقه أول إنجاز في موسم عام 2007 من خلال صدارة دوري الدرجة الثانية التايلندي. وصعودهم إلى دوري الدرجة الأولى التايلندي وصعوده من خلال مشاركته في موسم 2008 إلى الدوري الممتاز التايلندي.
مختار علي أبو غالي، أديب، وشاعر، وناقد، له الكثير من المساهمات التي أثرت العمل الأدبي، قال عنه الناقد الكبير صلاح فضل: "شاعر مخضرم ومهجر، كان سفره الطويل إلى الخارج رحلة في قلب المحنة العربية في الكويت، وحلماً في ذاكرة الوطن الغائب، يمثل جيلاً من المبدعين المصريين، الذين انتثروا في مناكب الأرض، فأكلتهم الغربة، وهم بين ذويهم، وأنكرتهم الشهرة عند عودتهم فدفعوا ثمن الشتات المصري، الذي يلتئم مع أشكال الشتات العربية الأخرى في فلسطين ولبنان والعراق وبقية مناحى الحرية في عالمنا .. مختار غالى، الذي لم يأخذ حقه بعد في خارطة الشعر العربي في مصر، نظراً لارتحاله الطويل، وتعففه عن ولائم الإعلام، وانتظاره الصبور للإنصاف النقدى العادل“.
نشأته، وتحصيله العلمي.
ولد في قرية دست الأشراف بمحافظة البحيرة بجمهورية مصر العربية في عام 1935، حيث حرص والده على تنشئته تنشئة دينية بالالتحاق بالأزهر الشريف حتى تخرج من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة وحصل على درجة الليسانس في "الأدب العربي والعلوم الإسلامية" وكان ذلك في عام 1962م، ثم نال درجة الماجستير في الأدب العربي من نفس الجامعة عن رسالته التي كان عنوانها "توظيف مأساة الحلاج قي الشعر العربي الحديث" وكان ذلك في عام 1985م، ثم حصل على الدكتوراة في عام 1989م من كلية الآداب جامعة عين شمس في الأدب العربي الحديث عن رسالته التي كان موضوعها "المدينة قي الشعر العربي الحديث“.
عمل مدرساً للغة العربية بمدرسة "نوتردام دى زابوتر" بالقاهرة في الفترة ما بين 1962 حتى 1965، ثم مدرسأً للغة العربية بوزارة التربية بالكويت من عام 1965 حتى عام 1986، وبعد حصوله على درجة الماجستير عُين مدرساً للغة بكلية الآداب بجامعة الكويت ابتداءً من عام 1986 حتى عام 2001.
اسهاماته الأدبية.
إذا تكلمنا عن اسهامات الدكتور/ مختار أبو غالي في الحياة الأدبية فإن المقام سوف يضيق بنا وسنحتاج إلى صفحات وصفحات كى نفرد فيها اسهاماته التي أثرت الحياة الأدبية بشكل كبير على مدار حياته العلمية الحافلة، ولكننا سنكتفى بالإشارة إليها، فمن تصنيفاته النقدية:
صدر للدكتور/ مختار أبو غالي أربعة دواوين شعرية هي:
وله الكثير من المقالات النقدية والبحوث الأدبية، منها:
كما شارك في العديد من لجان التحكيم الأدبي ولجان البحث والإشراف ومنها:
كما قدم العديد من الاستشارات العلمية والمقالات الأدبية في عدد من الصحف والمجلات في مجال التخصص، ومنها:
كما قدم الكثير من الحلقات الإذاعية عبر إذاعة الكويت في مواضيع مختلفة، منها:
كما شارك في عدد لا يحصى من الندوات الأدبية.
تاريخٌ طويل، وحياة حافلة بالمساهمات الأدبية والفكرية التي سيحتفظ بها التاريخ منارةً تضئ دروب الأجيال القادمة لأديب وشاعر لم يأخذ حقه الطبيعى والمشروع في خريطة الأدب المعاصر، ولكن التاريخ الأدبي سيحفظ له مكانته الطبيعية بين الأدباء والشعراء والمبدعين.
إمبراطور فارس 273 - 276 . من آل ساسان .خلف والده بهرام الأول.
الأرض الهائلة أو الأرض العظيمة أو الأرض الفائقة هو مصطلح يُستخدم لوصف الكواكب الصخرية خارج المجموعة الشمسية التي تَكبرُ الأرض حجماً بكثير، لكنها نَظرياً أصغر حجماً من الكواكب الغازية. وليس بالضرورة أن يكون الكوكب مشابها للأرض في الحرارة أو الخصائص الفيزيائية أو أي صفات أخرى (عدا الكتلة والحجم بالطبع) حتى يُطلق عليه هذا المصطلح. وهناك بعض الشك في ما يتعلق بحد الكتلة التي يجب أن يكتسبها الجسم لكي يُطلق عليه المصطلح: فهناك علماء يُعرِّفون الأرض الهائلة على أنها كوكب تبلغ كتلته ما بين 1 و10 كتلة أرضية، بينما يرى آخرون أنها تتراوح بين 5 و10 كتلة أرضية، بالإضافة إلى العديد من الآراء الأخرى المنتشرة في الأوساط المحلية.
وقد اكتشفت العديد من الأراضي الهائلة حتى الآن، وأول من اكتشف واحدة منها كان الفلكي "ألكساندر وولسزكزان" و"ديل فرييْل" في عام 1991م. وقد اكتشفا كوكبين تعادل كتلة كلٍّ منهما 4 أضعاف كتلة الأرض تقريباً وهي بالتالي صغيرة جداً لكي تكون عمالقة غازية، وهما يدوران حول نجم "بي إس آر بي1257 + 12" (وقد اكتشف حوله كوكب إضافي ويُعتقد بوجود واحد رابع). وقد اكتشفت العديد منها على مدى الأعوام 2005 - 2009 وما زال الاكتشاف مستمرا.
تعريف.
بشكل عام، يتم تعريف "أرض فائقة" حصرا كتلتها ، والمصطلح لا يعني تفوق في درجات الحرارة، أو التركيب، أوالخصائص المدارية، أو بيئات مماثلة إلى الأرض. ويشار إلى مجموعة متنوعة من القيم المحددة في التعاريف الشاملة للأرض الهائلة. بينما قالت مصادر يتفقون عموما على حد أعلى للأرض الهائلة أو الأرض الفائقة بأنه 10 أضعاف كتلة الأرض .
أول أرض هائلة تكتشف.
أحجام كواكب من حجم مهمة كبلر - وعدد الكواكب المرغوب كشفها 2,740 تدور حول 2,036 من النجوم (بواقع 4 نوفمبر 2013 ، طبقا لناسا).
اكتشفت أول أرض هائلة من العالمين الفلكيين "ألكسندر ولسزسزان" و "ديل فريل" وهي تدور في مدار حول النباض
PSR B1257+12 وتم الاكتشاف في عام 1992. اثنين من كواكب هذا النظام يبلغ كتلة كل منهما نحو أربعة أمثال كتلتة الأرض .
والأرض الهائلة الأولى التي اكتشفت حول نجم في طور النسق الأساسي تم اكتشافها من مجموعة الباحثين العاملة أنذاك مع العالم الفلكي " أوجينيو ريفيرا" في عام 2005. وهي أرض هائلة تدور حول النجم غليز 876 ، وتم تسميتها "غليز 876 دي " ( قد اكتشف من قَبل كوكبين في حجم المشتري من الكواكب الغازية في هذا النظام ). وتبلغ كتلة الأرض الهائلة 5و7 كتلة أرضية وتتم دورتها حول النجم غليز 876 في يومين فقط. ونظرا لقرب الكوكب "غليز 876 دي" من نجمه الذي يأويه ( وهو قزم أحمر) فربما تكون درجة حرارته على السطح بين 430 - 650 كلفن ؛ وهي درجة حرارة قد تناسب وجود ماء على الكوكب.
إمبراطور فارس 302 م - 309 م. من آل ساسان .
أردشير الثاني إمبراطور فارس 379م - 383م، من آل ساسان .
سابور الثالث إمبراطور فارس 383م - 388م. من آل ساسان .
الأمازيغ عرب عاربة كتاب من تأليف الكاتب الجزائري عثمان سعدي يدعي فيه عروبة الأمازيغ. يرتكز على أكثر من ستين مرجعا، نصفها مراجع غربية. يرد على البربريين الذي يدعي انهم كونهم الاستعمار الجديد في الأكاديمية البربرية بفرنسا بهدف تأسيس الدولة البربرية، بسيادة الفرنسية المرتبطة بأوروبا وقطع المغرب العربي عن جناحه الشرقي وإلغاء خمسة عشر قرنا من الإسلام والعروبة. ويدعي في الكتاب بأنه لا وجود للغة أمازيغية، وإنما هناك آلاف اللهجات منحدرة من العربية القديمة (السامية). ويدعي الكتاب بأن البونقية، هي عربية قديمة (سامية)، كانت لغة الثقافة والدواوين بشمال أفريقيا قبل الفتح الإسلامي، ثم خلفتها بعد الفتح الإسلامي العربية الحديثة التي طورها الإسلام.
صدر الكتاب عام 1996 في الجزائر، وعام 1998 في ليبيا.
تيزروتين (أو ثزروثين بالأمازيغية) تعني الأحجار مؤنثة هذه الكلمة. ويطلق هذا الاسم على قرية توجد بالمغرب الاقصى في منطقة الريف بضواحي أكنول عمالة تازة. سكانها أمازيغ يعيشون فيها مند آلاف السنين. 
موقعها.
توجد على سفح جبل يسمى جبل الكاز تقع في الوسط بين أكنول ومزكيتام. تتوفر هذه القرية على أماكن يمكن أن تجلب السياحة الجبلية، وعلى أماكن تركها المستعمر الفرنسي. كما يوجد بها النفط. 
بهرام الرابع إمبراطور فارس 388م - 399م. من آل ساسان .
قوة الطرد المركزي أو القوة النابذة (بالإنجليزية: Centrifugal force) هي في الأصل قوة غير حقيقية لا وجود لها، مع أن البعض يعتقد بوجودها وقد يستند عليها في شرح بعض النظريات والحساب مثل كتلة الشمس. وفي الميكانيكا الكلاسيكية، يُقصد بها إمّا قوة العطالة أو رد الفعل المقابل لقوة الجذب المركزي.
لو اعتقدنا بوجودها فما تفسير الآتي:
لو افترضنا أن جسم h كتلته m = 2 kg ويتحرك دورانيا بسرعة v = 5 m/s ويبعد عن مركز الدوران بنصف قطر ثابت r == 0.5m, فنحسب القوة الطاردة المركزية والقوة المركزية:
القوة الطاردة المركزية = formula_1,
وهي تساوي 100N في هذه الحالة (=100 نيوتن)
حيث:
أما القوة المركزية = تساوي القوة الطاردة المركزية ولكن في عكس اتجاهها ؛ يعني 100N
إذا محصلة القوى تساوي صفراً، وهذا يعني حسب قانون نيوتن أن الجسم يجب أن يتحرك بخط مستقيم وسرعة ثابتة وليس في دائرة (هذه هي حركة المقلاع).
إذا ما تفسير هذا الدفع بعيدا عن المركز :
نحن نعلم أن للأجسام قصورا ذاتياً، حيث تميل الأجسام المتحركة إلى الاستمرار في الحركة في سرعة ثابتة وفي خط مستقيم، ولذلك ينزع الجسم المتحرك في مسار دائري إلى الخروج عن مساره عند كل نقطة ليتحرك بسرعة ثابتة وفي خط مستقيم غير أن القوة التي تسحبه في اتجاه المركز (القوة الجاذبة المركزية) تجبره على الاستمرار في مساره الدائري.ويمكن أن نستنتج أن الدفع إلى الخارج لا توجد قوة تسببه، إنما هو ناتج عن القصور الذاتي للأجسام.
مقدمة.
قوة الطرد المركزي هي قوة تشير نحو الخارج تظهر في الإطار المرجعي الدوراني. لا وجود لها عندما يُوصف النظام بالنسبة لإطار مرجعي قصوري.
يجب إجراء جميع قياسات الموقع والسرعة بالنسبة لإطار مرجعي. على سبيل المثال، يمكن تحليل حركة جسم موجود في طائرة بالنسبة للطائرة نفسها أو سطح الأرض أو حتى الشمس. يُعتبر الإطار المرجعي الساكن (أو الذي يتحرك دون دوران وبسرعة ثابتة) بالنسبة لـ «النجوم الثابتة» إطارًا قصوريًا بشكل عام. يمكن تحليل أي نظام في الإطار القصوري (أي الإطار الخالي من قوة الطرد المركزي). مع ذلك، غالبًا ما يكون من الأنسب وصف النظام الدوراني بالنسبة لإطار دوراني آخر – في هذه الحالة، تكون الحسابات أبسط، والوصف أكثر بديهية. عند اختيار الإطار الدوراني، تنشأ قوى وهمية، بما في ذلك قوة الطرد المركزي.
في الإطار المرجعي الذي يدور حول محور يمر بنقطة الأصل، تختبر جميع الأجسام، بغض النظر عن حالتها الحركية، ما يبدو كقوة خارجية بالاتجاه الشعاعي (من محور الدوران) تتناسب مع كتلتها، ومع المسافة من محور دوران الإطار، ومع مربع السرعة الزاوية للإطار. هذه هي قوة الطرد المركزي. بما أن البشر عادةً ما يختبرون قوة الطرد المركزي من داخل إطار مرجعي دوراني، على سبيل المثال على متن لعبة دوامة الخيل أو السيارة، فهي معروفة أكثر بكثير من قوة الجذب المركزي.
تؤدي الحركة بالنسبة لإطار مرجعي إلى ظهور قوة وهمية أخرى، قوة «كوريوليس». إذا تغير معدل دوران الإطار، تظهر قوة وهمية ثالثة، قوة «أويلر». هذه القوى الوهمية ضرورية لصياغة معادلات الحركة الصحيحة في الإطار المرجعي الدوراني وتسمح باستخدام قوانين «نيوتن» في شكلها الطبيعي في مثل هذا الإطار (مع استثناء واحد: لا تمتثل القوى الوهمية لقانون نيوتن الثالث: ليس لديها قوى نظيرة مساوية في المقدار ومعاكسة في الاتجاه).
الاشتقاق الرياضي.
وفقًا للصياغة الرياضية التالية، يُنظر إلى الإطار المرجعي الدوراني كحالة خاصة من الأطر المرجعية غير القصورية والذي يدور بالنسبة لإطار مرجعي قصوري يشير إلى الإطار الثابت.
المشتقات الزمنية في الإطار الدوراني.
في الإطار المرجعي الدوراني، ستختلف المشتقات الزمنية لأي دالة متجه P تعتمد على الزمن -مثل متجهات السرعة والتسارع للأجسام- عن مشتقاته الزمنية في الإطار الثابت. إذا كانت P1 وP2 وP3 هي مكونات P نسبةً لمتجهات الوحدة i  وj وk المُوجهة على طول محاور الإطار الدوراني (أي P = P1 i + P2 j + P3 k)، فإن المشتقة الزمنية الأولى [dP/dt] لـ P بالنسبة للإطار الدوراني بحكم التعريف هي dP1/dt i + dP2/dt j + dP3/dt k. إذا كانت السرعة الزاوية المطلقة للإطار الدوراني هي ω، ترتبط المشتقة الزمنية dP/dt لـ P نسبةً للإطار الثابت مع [dP/dt] وفقًا للمعادلة التالية:{\operatorname{d}t} = \left[\frac{\operatorname{d}\boldsymbol{P}}{\operatorname{d}t}\right] + \boldsymbol{\omega} \times \boldsymbol{P}\ ,</math>}}يشير الرمز × إلى الضرب الاتجاهي. بمعنى آخر، يساوي معدل التغيير P في الإطار الثابت مجموع معدل التغيير الظاهري في الإطار الدوراني ومعدل الدورانP  × ω الذي يُعزى إلى حركة الإطار الدوراني. يتمتع المتجه ω بمقدار ω يساوي معدل الدوران وباتجاه على طول محور الدوران وفقًا لقاعدة اليد اليمنى.
ملعب موبومبيلا (Mbombela) هو ملعب (ستاد) في مدينة نيلزبروت (Nelspruit) في جنوب أفريقيا، وهو من الملاعب التي من المخطط إقامة كأس العالم لكرة القدم 2010 فيها. سعته 43,500 متفرج.
زكية داود كاتبة فرنسية مغربية، من مواليد فرنسا سنة 1937، اسمها الحقيقي هو جاكلين دفيد، في هذا الصدد تقول زكية داود:
زكية داود إن "هذا الاسم، في الواقع، هو الترجمة الحرفية لاسمي الحقيقي، جاكلين دفيد. كنت وصلت إلى المغرب عام 1958، وبعد عام واحد، حصلت على الجنسية المغربية. وبالتدريج، تحولت جاكلين إلى زكية. والحقيقة، أنني اخترت هذا الاسم المستعار، بناء على طلب مدير مجلة "جون أفريك"، حين كنت أعمل مراسلة لها في الفترة من 1963 إلى 1966. وكان أمهلني خمس دقائق فقط كي اختار الاسم".
من مؤلفاتها.
وقد صدر لزكية داوود العديد من المؤلفات منها، على الخصوص:
لاهثة من قرى محافظة السويداء في سوريا، وتقع شمال المحافظة. تبعد عن السويداء 40 كم.
تقع قرية لاهثة في القسم الشمالي من محافظة السويداء على طريق عام دمشق السويداء وتبعد عن مركز المدينة ( 35 كم ) وترتفع عن سطح البحر حوالي (800 متر). يتربع على المدخل الشرقي نصب تذكاري لشهداء الثورة السورية الكبرى.
إن اسم (لاهثه) يعني كما ورد في السريانية (( الأرض العطشى )) حيث يسكنها الأهالي منذ حوالي (200) عام ويعملون بالزراعة الحقلية البعلية ( قمح – شعير ) وبعد توفر المياه الجوفية الآبار الارتوازية اعتمد الأهالي على زراعة الزيتون والعنب وأصبحت تشكل اكتفاءً ذاتيًّا للمواطنين بالإضافة إلى تربية المواشي (أبقار- أغنام - ماعز ).
شاركت القرية في فترات النضال ضد الاحتلال العثماني والاستعمار الفرنسي كما أصدر سامي باشا حكم الإعدام في 13 آذار عام 1911 بحق "هزاع عز الدين" من قرية لاهثة ؛وفي الثورة السورية الكبرى قدم رجال القرية تضحيات كبيرة كما حمل الشهيد حسين أبوحمرة بيرق لاهثة واستشهد في معركة المزرعة وحمله عنه الشيخ المجاهد توفيق حسين أبو حمرة.
ويشكل السفر المؤقت إلى خارج القطر والعمل الوظيفي مورد مالي للسكان ويبلغ عدد سكان القرية ( 3200 ) نسمة ومجموع مساحة أراضي القرية ( 6865 ) هكتار. الأراضي القابلة للزراعة 1800 هكتار والمستثمر منها 1370 هكتار.
يوجد فيها معالم أثرية رومانية المتمثلة بقلعتها التي آلت أغلب أسقفها للسقوط ويحيط بها بيوتها القديمة المبنية من الحجر الأسود البازلتي والتي أصبحت تشكل لوحة متجانسة تجمع بين الحجر الأسود وبناء الاسمنت الحديث تحيطها أشجار الزيتون والكروم وبعض نباتات الزينة التي تزين مداخل البيوت.
رينيه جوسيني (ولد في 14 أغسطس 1926-توفي في 5 نوفمبر 1977) كان كاتبا فرنسياو محرر وفكاهي، ويشتهر بكتابه الهزلي استريكس، والذي الفه مع الرسام ألبرت اوديرزو، يشتهر أيضا بعمله في السلسلة الكوميدية "لاكي لوك" مع موريس (تعتبر سلسلة العصر الذهبي).
النشأة.
ولد جوسيني في باريس عام 1926، لأسرة بولندية من أصل يهودي؛ والده هو ستانيسلو جوسيني (تعني الاسم "المضيف الجيد" باللغة البولندية) مهندس كيميائي من وارسو، بولندا، ووالدته هي آنا بيرسنياك-جوسينا من شودوركو، وهي قرية صغيرة في الجمهورية البولندية الثانية التي تعرف الآن بأوكرانيا. ولد كلود، وهو الاح الكبير لرينيه قبله ب 6 سنوات، يوم 10 ديسمبر عام 1920. وقد اجتمع ستانيسلو وآنا في باريس وتزوجوا في عام 1919. ثم انتقلت عائلة جوسيني إلى بوينس آيرس، الأرجنتين، بعد عامين من ولادة رينيه، وذلك بسبب عمل الاب كمهندس كيميائي هناك. أمضى رينيه طفولة سعيدة في بوينس آيرس، ودرس في المدارس الفرنسية هناك. وكانت لديه عادة اضحاك الجميع في الصف، في الغالب للتعويض عن خجله الطبيعي. بدأ الرسم في وقت مبكر جدا، وكانت مصدر الهامة هي القصص المصورة الذي كان يحب قراءتها.
في ديسمبر كانون الأول عام 1943 وبعد تخرجه من المدرسة، فقد جوسيني اباه وهو في عمر 17 سنة بسبب إصابته بنزيف في الدماغ، مما اضطره إلى العثور على وظيفة. في العام التالي، حصل على أول وظيفة، كمساعد محاسب في مصنع إصلاح عجلات، وعندما تم الاستغناء عنه في العام التالي، عمل كمصور ثانوي في وكالة اعلانات.
غادر جوسيني الأرجنتين برفقة والدته وذهب إلى نيويورك في عام 1945، للانضمام إلى عمهم، بوريس، وهناك. ومن اجل تجنب الخدمة العسكرية في الولايات المتحدة، سافر إلى فرنسا للانضمام إلى الجيش الفرنسي في عام 1946. خدم في أوباني، في كتيبة المشاة 141 في جبال الألب. ومع ترقيته إلى مرتبة كبير العريفين، أصبح هو المصور المعين من الكتيبة ورسم رسومات وصور للجيش.
الأعمال الأولى.
في السنة التالية، رسم كتاب "الفتاة ذات العيون الذهبية"، وعاد إلى نيويورك. لدى وصوله مر جوسيني بالفترة الأصعب في حياته. كان لفترة من الوقت عاطلا عن العمل، وحيد ومكسور تماما. ولكن بحلول العام 1948، فقد استعاد عافيته وبدأ العمل في استوديو صغير حيث التقى وصاحب ماد ويل الدر، جاك ديفيس وهارفي كورتزمان. ثم أصبح جوسيني المدير الفني في شركة كنن للنشر حيث كتب أربعة كتب للأطفال. وفي هذا الوقت التقى جوزيف جيليان، المعروف باسم جيجي، وموريس دي بيفير الملقب موريس، وهو رسام الكاريكاتير ومؤلف سلسلة "لاكي لوك" (الذي كتبها لاحقا جوسيني في الفترة من عام 1955 حتى وفاته في 1977).
كذلك، التقى جورج تروافونتين، رئيس وكالة الصحافة العالمية، الذي أقنع جوسيني بالعودة إلى باريس، والعمل في وكالته كرئيس لمكتب باريس في عام 1951. هنا، التقى ألبرت اوديرزو، وبدأ معه تعاونا طويل الامد وبدأوا عبر بعض الاعمال لمجلة "ل بون سواريه (امسيات جميلة) "، وهي مجلة للإناث ولاتي كتب لها جوسيني "سيلفي". ونشر جوسيني واوديرزو سلسلة جيهان بيستولت ولوك الصغير في مجلة "لا ليبر جونيور".
في عام 1955، أسس جوسيني، برفقة جان ميشيل شارلييه، ألبرت اوديرزو وجان هيبراد، نقابة ايديبرس/ ايديفرانس. نشرت النقابة منشورات مثل "كليرون" لاتحاد المصانع "وبيستولين" لشركة شوكولاتة. وتعاون جوسيني واوديرزو في سلسلة "بيل بلانشارت" في جينوت، "و بيستوليت" في بيستولين "وبنجامان وبنجامين" في المجلة التي تحمل الاسم نفسه. وتحت الاسم المستعار "اغوستيني"، كتب جوسيني لي بتيت نيكولا -نيكولا الصغير- لجان جاك سيمبي في مجلة "لا موستيك -الحشرة- ولاحقا "جنوب الغرب" و"بيلوت".
في عام 1956، بدأ جوسيني بالتعاون مع مجلة تان تان. وكتب بعض القصص القصيرة لجو انجينوت وألبرت وينبرغ، وعمل على "سينيور سباغيتي" مع دينو أتانازيو و"مونسيو تريك " مع بوب دي مور، و"برودنس بيتيبا" مع موريس ماريشال، ""جلوبيل لو مارتيان" و"الفونس"" مع تبت، "سترابونتين" مع برك وموديست وبومبون مع أندريه فرانكوين. وفي عمل مبكرر مع اوديرزو، تم تجهيز اومبا-با ""، للنشر على شكل سلسلة في مجلة "تان تان" من 1958-1962. [11] بالإضافة إلى ذلك، ظهر جوسيني في مجلات: "باريس فلرت (ليلى مانيكوان مع ويل) و"فيلان" ("بونيفاس وأناتول" مع جوردوم، "بيبسي" مع غودار).
"بيلوت واستريكس".
في عام 1959، بدأت نقابة ايديبرس-ايديفرانس بنشر مجلة الكاريكاتير "بيلوت". [13] أصبح جوسيني واحدا من الكتاب الأكثر إنتاجا للمجلة. في العدد الأول للمجلة، أنتج شخصية "استريكس" الشهيرة، مع اوديرزو. هذه السلسلة كانت ضربة نجاح وهي الآن مشهورة في جميع أنحاء العالم. قام جوسيني أيضا بإعادة تشغيل سلسلة "لو بوتي نيكولا وجيهان بيستولت"، التي تسمى الآن "جيهان سوبوليت." كما بدأ جوسيني""جاكو لي موس" و"ترومبلون وبوتاكلو" " مع غودار.
كان قد اشترى المجلة جورج دارغود في عام 1960، وأصبح جوسيني رئيسا للتحرير. كما بدأ سلسلات جديدة مثل "لي ديفاغوسيون دي مونسنيور سي - توت" (مع مارشال)، "لا بوتاكولوجي المصورة" (مع كابو)، "وليه دينغودوسييه" (مع جوتليب) "ولا فوريت دي شينبو " (مع ميك ديلنكس ). مع طبري، أطلق ""الخليفة هارون البوساه" " في "مجلة "السجل""، سلسلة استمرت في وقت لاحق في مجلة "بيلوت" تحت اسم"ايزنوغود." مع ريمون ماكيروت فقد انتج شخصية بانتوفل لمجلة " "سبيرو""
توفي جوسيني في باريس من نوبة قلبية في 5 تشرين الثاني 1977، عن عمر يناهز ال 51.
منذ عام 1996، تقدم جائزةرينيه جوسيني سنويا في مهرجان أنغولم الدولي للكاريكاتير في فرنسا كتشجيع للكتاب الفكاهيين الشباب.
العائلة.
تزوج جوسيني جيلبرت بولارو - ميلو في عام 1967. في عام 1968 ولدت ابنتهما آن جوسيني، التي أصبحت أيضا مؤلفة.
الجوائز.
وفقا للمعلومات التي تتوفر في سجل اليونسكو للمواد المترجمة في نيسان 2008 فإن جوسيني في المرتبة ال22 كأكثر مؤلف ترجمت اعماله، حيث انه هناك 1,800 ترجمة لاعماله. (ولكن هذا الرقم لا يأخذ في الاعتبار عمله الإضافي تحت أسماء مستعارة.)
المراجع.
الملاحظات
أحمد بن إسماعيل تولى الحكم في المغرب بعد وفاة والده إسماعيل بن علي الشريف سنة 1727 م. بويع بعد وفاة أبيه سنة (1139 هـ)، فبسط يده في العطاء للناس حتى عرف بالذهبي. اتخذ مدينة مكناس غربي فاس عاصمة له، وبعد توليته قتل كثيرًا من عمال أبيه وأركان دولته.
كان ضعيف الإرادة، يستشير عبيده في أغلب شئونه، فتسلطوا على الناس حتى ضج أهل فاس وثاروا على السلطان سنة 1140 هـ فنقضوا بيعته، وتبعهم أهل مكناسة فقبضوا عليه، وبايعوا أخاه عبد الملك بن إسماعيل.
قام عبد الملك بنفى أخيه أحمد إلى سجلماسة، ولكن العبيد أتباع أحمد انقضوا على عبد الملك ففر إلى فاس، وأعيد إلى الحكم وجددت له البيعة. جهز أحمد جيشًا حاصر به مدينة فاس خمسة أشهر، وكان عبد الملك قد استولى عليها فدخلها أحمد وقبض على أخيه، وعاد به إلى مكناس، ومرض أحمد مرض الموت فأمر بخنق أخيه فخنق.
وفاته.
توفى أحمد بعد موت أخيه بثلاثة أيام متأثرا بمرض السل وذلك سنة 1729.
ميرشا دان جيونا (ولد في 14 يوليو 1958) هو سياسي روماني، رئيس الحزب الاشتراكي الديموقراطي في نيسان / أبريل 2005، رئيس مجلس الشيوخ الرومانى في ديسمبر 2008، عضو مجلس الشيوخ، والسفير السابق في رومانيا في الولايات المتحدة، وزير الخارجية الروماني.
نظرية اللون المضاد هي نظرية اللون التي تنص على أن نظام الرؤية البشري يترجم معلومات اللون التي تصله بمعالجة الإشارات الواردة من الخلايا المخروطية والعصوية على نحو متضاد. إن لأنماط المخاريط الثلاثة بعض التراكب في الحساسية للأطوال الموجية للضوء، فيكون نظام الرؤية أكثر فعالية في تسجيل الفروق بين استجابة المخاريط أكثر من استجابة كل مخروط على حدى. تفترض نظرية اللون المضاد وجود ثلاث أزواج متضادة من القنوات: الأحمر ضد الأخضر، والأزرق ضد الأصفر، والأسود ضد الأبيض. الاستجابات للون واحد من الأزواج المتضادة هي مضادة للاستجابات من اللون الآخر.
لنفترض وجود ثلاثة أنواع من الحقول المستقبلة للون، تسمى القنوات المتضادة. قناة أبيض-أسود أو الاستضواء تنتج عن إضافة مخاريط L وM. ولهذه القناة أكبر دقة فراغية. وقناة أحمر – أخضر تنتج عن طرح المخاريط M من المخاريط L. ودقتها الفراغية أقل بقليل من قناة الاستضواء. تنتج القناة أصفر – أزرق من إضافة L و M وطرح إشارة المخروط S. ولهذه القناة دقة فراغية منخفضة جدا. مبدأ القنوات المتضادة اقترحها هيرينغ 1878م. وقد ناقش أن نظرية اللونية الثلاثية لا يمكن أن تفسر لماذا تندمج الأضواء الحمراء والخضراء لتوليد الضوء الأصفر أو كيف يخلط الناس ذووا العجز في الرؤية اللونية بين الأحمر والأخضر أو بين الأصفر والأزرق. وبعدها بدأ نقاش العلماء حول طبيعة النظام البصري، هل هو نظام اللونية الثلاثية، أم التضاد؟ كلتا العمليتين تحدثان.
عائشة بنت يوسف الباعونية (توفيت في اليوم السادس عشر من ذو القعدة 922/ديسمبر 1516) كانت مرشدة وشاعرة صوفية. هي تقريباً الأنثى الإسلامية الصوفية الوحيدة من القرون الوسطى التي سجلت اراءها الخاصة في الكتابة، و هي "بالأحرى ألفت أعمال باللغة العربية أكثر من أي مرأة أخرى قبل القرن العشرين". " فيها وصلت المواهب الأدبية و الميول الصوفية لعائلتها إلى تمام الإثمار". ولدت و ماتت في دمشق مع أن أصولها ترجع لبلدة باعون الأردنية وإليها تنتسب.
حياتها.
والدها يوسف (ولد في القدس، 805/ 1402 - توفي في دمشق 880/ 1475) كان قاضياً في صفد و طرابلس و حلب و دمشق و عضوا في عائلة باعوني الشهيرة، اشتهر خلال القرن الخامس عشر كأحد العلماء و الشعراء و الفقهاء. مثل اخوانها، تعلمت عائشة أولاً على يد أبيها، و أيضاً على يد أفراد أخرين من العائلة، درست القرآن و الحديث والفقه و الشعر، و حسب مطالبتها، كانت عائشة قد حفظت القرآن عن ظهر قلب قبل سن الثامنة.
في تلك الاثناء كان مرشداها الصوفيان الرئيسيان هما جمال الدين إسماعيل الهواري (ترعرع في أواخر القرن التاسع/ الخامس عشر) و خليفته محيي الدين يحيي الاورماوي (ترعرع في القرني التاسع و العاشر/ القرني الخامس عشر و السادس عشر) اللذان كانت تقدر شأنهما عالياً. تقريباً في 1475، قامت عائشة بالحج إلى مكة. تزوجت بأحمد بن محمد بن النقيب الأشرف (توفي 909/ 1503) من عائلة عليد الدمشقية الشهيرة، الذين ذاع صيتهما نتيجة علمهم; على حسب ظن عائشة، أحمد انحدر من نسل فاطمة بنت محمد و زوجها علي عن طريق ابنهما الحسين. عائشة و أحمد ولدا ابنين معروفين، ابن، عبد الوهاب (ولد 897/ 1489) ، و ابنة، بركة (ولدت 899/ 1491).
دراستها في القاهرة و وفاتها.
في 919/ 1513، انتقلت عائشة و ابنها من دمشق للقاهرة, ثم عادت إلى دمشق في 923/ 1516. ربما كان غرض عائشة هو الحفاظ على مجال عمل ابنها. في طريقهما، تعرضت قافلتهم للنهب على أيدي عصابات سرقة قرب بلبيس، الذين سرقوا ممتلكاتهم، بما فيها كتابات عائشة. يظهر انه في القاهرة كانت الأم و ابنها تحت ضيافة محمود بن محمد بن اجا (ولد 854/ 1450, توفي 925/ 1519) الذي كان الكاتب الخاص و وزير الخارجية للسلطان المملوكي الأشرف قانصوه الغوري. ساعد ابن اجا عبد الوهاب ليجد عملاً في مكتب المحفوظات و ساعد عائشة لتدخل دوائر القاهرة الفكرية، حين قامت عائشة بكتابة 'عدة مدائح متوهجة' له. في القاهرة، درست عائشة القانون و تم منحها رخصة لتدريس القانون و لتصدر ارآء شرعية (فتاوى)، 'اكتسبت تقدير على نطاق واسع كفقيهة.
تركت القاهرة في 922/ 1516، مع ابنها وابن اجا. بجانب بدر السيوفي (حوالي 850- 925/ 1446-1519)، الشمس السفيري (877-956/ 1472- 1549)، و عدد من العلماء المشهورين الآخرين، تم منحها جمهور مع سلطان الأشرف قانصوه الغوري في حلب بعد هزيمته في معركة مرج دابق:' حدث رائع يليق بحياتها الاستثنائية'. عادت عائشة بعدها إلى دمشق، حيث توفت في 923/ 1516.
'ورثت عائشة استقلال عقل و نظرة الذين يمكن رؤيتهما في رفقتها لمعاصريها من الرجال على قدم المساواة'. هكذا كانت صديقة مقربة لأبو الثناء محمود بن الأدجى (الذي كان آخر صاحب دواوين الإنشاء في عصر المملوك) و تطابقت، في الآية، مع العالِم المصري عبد الرحمان العباسي (ولد 867/ 1463، توفي 963/ 1557). 'يتضح من السير الذاتية لعائشة و من تعليقاتها الخاصة في كتاباتها انها كان لها تقديراً كبيراً كسيدة تقية و مرشدة صوفية'.
أعمالها.
قائمة بأعمالها.
بحسب توماس إميل هوميرين، التسلسل الزمني لأعمال عائشة غير معروف حتى الآن، و بالفعل أغلب أعمالها مفقودة، لكن أعمال عائشة الأصلية المعروفة هي:
"درر الغائص في بحر المعجزات و الخصائص"
بالإضافة إلى هذا، قامت عائشة بتكييف مجموعة من نصوص اخرى. قام هوميرين أيضاً نشر بعض من الترجمات الوحيدة لأعمال عائشة للإنجليزية. 
"الفتح المبين في مدح الأمين".
أفضل عمل معروف لعائشة هو "الفتح المبين في مدح الأمين،" بديعية (صيغة صممت لتوضيح البديع أو الوسائل البلاغية في المخزون الشعري، حيث كل بيت شعري يوضح وسيلة معينة) من 130 بيت شعر في تعظيم النبي. بإشارتها لحوالي خمسين شاعر سابقين، العمل يؤكد سعة تعلم عائشة. هذا النص بلا شك ألهم نسمات الأزهار لعبد الغني النابلسي، كلا الكاتبان رافقوا بديعياتهما بتعليق.
"فيض الفضل و جمع الشمل".
"فيض الفضل و جمع الشمل" عبارة عن مجموعة من أكثر من 300 قصيدة طويلة، لم تنشر بعد، فيها وصفت عائشة حالات روحانية و مدحت بطرق مختلفة الرسول محمد، و عبدالقادر الجيلاني مؤسس نظامها، و شيوخها الصوفيين. استخدمت مصطلحات صوفية تقنية و عناصر شعرية صوفية نموذجية مثل الخمر و الحب في قصائدها. يبدو انهم يعود تاريخهم طوال حياة عائشة حتى انتقالها إلى القاهرة، و يظهرون تمكنها لتقريباً كل أنواع الشعر العربي في هذا الوقت.
فلوريد الحديد قد تشير إلى إحدى المركبين الكيميائيين التاليين:
قائمة بلدات سوريا:
جامع النوري أوالجَامِعُ الكَبيرُ في حِمْص؛ بَرَزَ الجَّامِعُ النُّوريّ الكَبيرُ فِي حِمْص كَمَعْلَمٍ مَشْهُورٍ حَيْثُ يُعَدُّ مِنْ أقْدَمِ وَأَهَمِّ المَعَالِمِ الإسْلاميَّة فِي المَدينَةِ كَحَالِ باقِي المُدُنِ السَُوريَّة وَالتي تَتَمَيَّزُ بوُجُودِ أّقْدَمِ الآثَارِ التَّاريخِيَّةِ وَالمَعَالِمِ الإسْلامِيَّة كَالجَّامِعِ الأُمَوِيّ فِي دِمَشْقَ وَحَلَبْ. يَقَع الجَامِعُ النُّوريّ وَسْطَ مَدينَةِ حِمْص وَبالتَّحْديدِ بالقُرْبِ مِنْ أسْواقِهَا القَديمَةِ لِيَنْسُجَ ذَلِكَ المَكَانُ قِطْعَةً فَريدَةً مِنْ تَاريخِ المَدينَةِ.
تَمَيَّزَ الجَامِعُ النُّوريّ الكَبيرُ بهَنْدَسَتِه الفَريدَةِ وَنَمَطِه الإسْلامِيّ وَشَكْلِهِ الجَمِيلِ، فَهُوَ ذُو بنَاءٍ ضَخْمٍ تَجْمَعُهُ خَصَائِصٌ مُتَعَدِّدَةٌ مِنَ العِمَارَة اليُونَانيَّة الرُّومَانيَّة وَالإسْلامِيَّة. وَكَمَا هُوَ الحَالُ مَعَ الجَّوَامِعِ الإسْلامِيَّة فَقَدْ احْتَلَّ مَوْقِعُهُ قَلْبَ المَدينَةِ وَأُقيمَتْ الأسْوَاقُ القَديمَةُ حَوْلَهُ. وَمِنْ هَذِهِ الأسْواقِ سُوق الحُسْبَة وَالقَيْسَاريَّة، وَالسُّوقُ النُّوريُّ الذي يَقَعُ بجَانِبِ مَدْخِلِ الجَّامِعِ الجُنُوبيّ. تَبْلُغُ مِسَاحَةُ الجَّامِعِ النُّورِيّ الكَبيرِ فِي حِمْصْ بالإضِافَةِ إلى الأبْنِيَةِ المُحِيطَةِ بهِ حوالي 5,320، وَيَتَّسِعُ حَرَمُهُ نَحْوَ سَبْعَةِ آلافِ مُصَلٍ وَيَقَعُ في جّهَتِهِ الجُنُوبيّّة، بشَكْلٍ مُسْتَطيلٍ أبْعَادُهُ 17×100، بارْتِفَاعِ سَقْفٍ يَتَجَاوَزَ السَبْعَةَ أَمْتَار. أمَّا مِسَاحَةُ صَحْنِ الجَّامِعِ فَتَبْلُغُ ضِعْفَيّ مِسَاحَةِ حَرَمِهِ.
وَلِلْجَامِعِ قِسْمٌ صَيْفِيّ عِبَارَةٌ عَنْ مُصَلَّى خَارِجيّ يَشْغُلُ نِصْفَ مَسَاحَةِ الصَّحْنِ الخارجي. وَجُزْئُهُ الشِّمَاليُّ مَسْقُوفٌ وَمُغَطًى برُوَاقَاتٍ ذَاتِ عُقُودٍ مُتَصَالِبَةٍ، تَنْتَهي بقَنَاطِرَ لِحِمَايَة المُصَلِّينَ مِنْ أَشِعَّة الشَّمْسِ، وَفُصِلَ بَينَ المُصَلَّى وَصَحْنِ الجَامِعِ بإطَارٍ مِنَ الحَديدِ المَشْغُولِ المُزَيَّنِ بأشْكَالٍ هَنْدَسِيَّةٍ. وَتَحْتَوي أقْسَامُ الجَّامِعِ النُّوريّ الكَبيرِ الأُخْرَى كَالقِسْمَينِ الشَرقِيّ وَالغَرْبيّ عَلَى قَاعَاتٍ كَبيرَةٍ جُعِلَ قِسْمٌ كَبيرٌ مِنْهَا مَكْتَبَةً غَنِيَّةً بالكُتُبِ وَالمَخْطُوطاتِ، وَقَاعَةٍ للقَاءاتِ وَالمُحَاضَراتِ أُسِّسَتْ عَام َ1990م؛ وَمِنَ المُعْتَقَدِ بأنَّه كَانَ فِي مَكَانِهَا المَدْرَسَةُ النُّورِيَّة التي أنْشَأهَا المَلك المُجَاهِدُ أسَدُ الدِّينْ شِيركُوهْ عَمِّ السُّلطَانْ صَلاح الدِّينْ الأيُّوبيّ عّام 627هـ، وَ قِسْمٌ آخرٌ خُصِّصَ ليَكُونَ قَاعَةً للإفْتَاء وَإصْلاحِ ذَاتِ البَيْن،
تَتَمَيَّزُ مِئْذَنَةُ الجَّامِعِ الطَّويلَةِ المَبْنِيَّةِ مِنْ صُخُورِ البَازَلْتِ بشَكْلِهَا المُرَبَّعِ الضَّخْم. كَمَا يَحْتَوي صَحْنُهُ عَلى بَعْضِ الآثَارِ التي تَعُودُ إلى الحِقْبَة البيزَنْطِيَّة.
تاريخه.
كَانَ المَسْجدُ فِيْ الأَصْلِ، إبَّان أيامِ الإمْبَرَاطُوريَّة الرُّومَانيّة مَوقِعًا لِمَعْبَدِ إلهِ الشَّمْسِ الوَثَني «إيل جبل». أَكْسَبَ هَذَا المَعْبَدُ إمِيسا (حِمْص حديثا) مَكَانَةً بارِزَةً حينئذ للعِبَادة الوَثَنِيَة وَأصْبَحَ أحَدُ كَهَنَتِه السُّوريّ مَاركُوس أوريليُوس أنْطُونيُوس -أوغستوس (أو المُعَظَّم)- وَلَقَبُهُ إيل جَبَل ابن النبيلة السُّوريَّة جُوليَا سـُمـَيـَّة بَاسْيَانا وَجَدَّتُهُ جُوليا ميسا، أرْمَلَةُ القُنْصِلُ أخو الإمْبَرَاطُورَة جُوليا دُومْنَا، أَصْبَحَ إمْبَرَاطُورًا عَلى رُومَا. كُرِّم مَعْبَدُ «إيل جبل» مِنْ قِبَلِ أوريلْيَان الذي عَزَا انْتِصَارَهُ عَلى الامْبَراطُوريَّة التَدْمُريَّة التي كَانَتْ تَحْكُمُهَا المَلِكَةُ السُّوريَّة زنوبيا، إلى نصر آلهة الشمس له.
وَفي وَقْتٍ لاحِقٍ من أيَامِ الإمْبَراطُوريَّة (الرُّومَانيَّة الشَّرقيَّة) البيزَنْطيَّة، حُوِّلَ المَعْبَدُ إلى كَنيسَةٍ خُصِّصَتْ للقِدّيسْ يُوحَنَّا المَعْمَدَانْ في عَهْدِ آخِرِ إمْبَرَاطُورٍ للإمْبَرَاطُوريَّة الرُّومَانيَّة المُوَحَّدَة ثيودوسيوس الأول «347 - 395م» كَجُزءٍ مِنْ .
وَبَعْدَ الفَتْحِ الإسْلامِيّ لمدينة إميسا (حِمْص حديثا)، حُوِّلَ رُبْعُ أو نِصْفُ الكَنيسَةِ إلى مَسْجدٍ الجُمْعَة (خُصِّصَ لصَلاةِ الجُمُعَة). وَوِفْقًا للعَديدِ مِنَ الجُغْرافيّين المُسْلِمِينَ الذين قاموا بزِيَارَةِ المَدينَة لعِدَّة قُرونٍ مِنَ الحُكْمِ الإسْلاميّ، الذين أشَارُوا إلى وُجُودِ تَمِيمَةٍ مَصْنُوعَةٍ مِنَ الحَجَر الأبيَضِ فَوقَ بَوَّابَة المَسْجدِ المُواجِهَة للكَنيسَةِ؛ مَرْسُومٌ عَليها صُورَةٌ لرَجُلٍ رُسِمَ فيهَا القِسْمُ السفلي لبَدَنِهِ عَلى هَيئَةِ عَقْرَبٍ، وكما تقول التقاليد المحلية آنذاك، يتَوَجَّبُ على الشَّخْصِ بَعْدَ تَلَقِّيهِ لَدْغَةً مِنْ عَقْرَبٍ أن يَأْخُذ طِينًا، وَيَضْغَطَ بهِ عَلى الصُّورَة وَمِنْ ثُمَّ إذَابَة هَذا الطِّينِ فِي المَاءِ وَشُرْبهِ، حَيْثُ سَيتَوَقَّف الألمُ النَّاجِمُ عَنِ اللَّدْغَةِ وَيَتَماثَلُ الشَّخْصُ إلى الشِّفاء بسُرْعَةٍ.
وفي عَام 1154م، كَتَبَ الجُغْرَافِيّ أبو عَبْدِ الله مُحَمَد بنُ مُحَمَد الإدْريسِي أنَّ المَسْجِدَ كَانَ "وَاحِدًا مِنْ أكْبَرِ المَسَاجدِ فِي كُلٍ المُدُنِ السُّوريَّة". وَفي عَهْد السُّلطَان نُور الدّين الزنْكي، وَبينَ عَامي 1146 و 1174، بُنِيَ الجُزْءُ الأكْبَرُ مِنْ بُنيَة المَسْجدِ الحَديثِ وَنُسِبَ إليهِ اسْمُ "النُّوريّ" تَيَمُّنًا به. وَمُنذُ ذَلك الحِينِ خَضَعَ المَسْجدُ الكَبيرُ لعِدَّة تَعْديلاتٍ كَبيرةٍ وَذَلك عَلى مَرِّ القُرُون.
البنية المعمارية.
يَأْخُذُ الجَامِعُ النُّوريُّ الكَبيرُ شَكْلَ مُسْتَطيلٍ كبيرٍ يَضُمُّ فَنَاءً دَاخليًا عَلى نَفْسِ المِنْوَال. تُوجَدُ في الفناء شُرْفَةٌ بُنِيَتْ عَلَى طُولِ الجِّدَارِ الدَّاخِلي، وَلَرُبَّمَا كَانَتْ عِبَارَة عَنْ جُزءٍ مِنَ المِنَصَّة التي كَانَ يَقِفُ عَليها رُهْبَانُ المَعْبَدِ الوَثَني آنذاك. وَتَشْمُل الهَيَاكِلُ الأُخَرَى والقَائِمَةُ بحَدِّ ذَاتِهَا دَاخِل الفَنَاء على حَوْضٍ مُزَيَّنٍ نُحِتَ مِنَ البَازَلْتِ، وَيُعْتَقَدُ أنَّهُ كانَ نَاوُوسًا قَدِيمًا. كَمَا تَصْطَفُّ أعْمِدَةٌ ذَاتُ الطِّراز الكورنثي عَلى الجِّدَارِ، وَمِنَ الجَّلِيَ أنَّ بَعْضًا مِنْهَا كَانَ ذَا طِرَازٍ رُومَانيّ. يَحْتَوي مِحْرَابُ «مِنْبَرُ» المَسْجِدِ عَلى بَقَايَا مِنَ الفُسَيفِسَاءِ فِي قَوْسِهِ. أمَّا المَدْخِلُ الرَّئيسُ للمَسْجدِ فَهُو مُقَوَّسٌ وَمُزَيَّنٌ بالحِجَارَةِ البَيْضَاء وَالسَّودَاء، وَمَنْحُوتٌ عَلَيْهَا نُقُوشٌ عَرَبيَّةٌ عَلى كِلا الجَّانبَينِ.
تَبْلُغُ مِسَاحَةُ الجَّامِعِ النُّورِيّ الكَبيرِ إضَافَةً إلى الأبنَيَةِ المُحِيطَةِ بهِ حوالي 5,320 ، وّيَتَّسِعُ حَرَمُهُ الذي يَقَعُ في جهَتِهِ الجُنُوبيَّةِ نَحْوَ 7,000 مُصَلٍ، بأبْعَادٍ تُعَادِلُ 17×100، وَبسَقْفٍ يَتَجَاوَزُ ارتِفَاعُه السَّبْعَة أمْتَار.
طبيعة سوريا تتضمن النباتات والحيوانات المشهورة في سوريا.
نباتات سوريا.
الوردة الدمشقية أو كما تعرف باسمها الشائع الورد الجوري الاسم العلمي (ROSA DAMASCAENA)، الفصيلة النباتية(ROSACEAE)، تشتهر وردة دمشق بعطرها الفواح تم نقل الوردة من سوريا إلى أوروبا خلال حملات الصليبيين في القرن الثالث عشر ميلادي.
حيوانات سوريا.
الدب الأسمر السوري، أو مجرّد الدب السوري، هو إحدى سلالات الدب البني وأصغرها جميعا، وهو حيوان قارت (آكل لكل شيء)، فهو يقتات على اللحوم والأعشاب والفاكهة والحشرات وغيرها. يعيش في الغابات السورية يبلغ ارتفاع الدب البني السوري 140 سنتيمترا عند الكتفين، ويتراوح لونه من المصفر إلى البني القاتم.
دقادوس، قرية من قرى قرى ميت غمر-محافظة الدقهلية-مصر. ويطلق عليها قسم ثاني ميت غمر حيث أنها تعتبر امتداد عمراني للمدينة ولا يفصل بينها وبين المدينة سوى شريط قطار السكة الحديد. وتعتبر دقادوس قسم ثاني المدينة؛ ويوجد فيها مستشفى ميت غمر العام وهي أيضا مسقط رأس الامام محمد متولي الشعراوي والشيخ سعيد الشافعي ورفقي زاهر والمقرئ أحمد القناوي، وأيضا يوجد بها كنيسه السيدة العذراء مريم ومسجد الباز والجامع الكبير (الأربعين ) الذي أعاد بناؤه الشيخ محمد متولي الشعراوي. ويوجد أيضا بها كلية التربية النوعية بميت غمر وهي توجد في شارع المعاهدة بدقادوس. وأيضا يوجد بها محاكم الأسرة لكل من بندر ومركز ميت غمر خلف مدرسه الزراعة.
التسمية.
سميت بهذا الاسم نسبة إلى الإمبراطور الروماني دقلديانوس، الذي كان له فيها قصر كبير (لا دليل على وجود هذا القصر الآن). وفي روايات أخرى فقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى الاسم القبطي تيثيؤطوكوس الذي كانت تحمله قديما نتيجة لوجود كنيسة العذراء بها، وتحرف مع مرور الزمن إلى دقادوس. ويقال أنها سميت بهذا الاسم تحريفاً للكلمة الرومانية (ديكا دوس) أى البلدة ذات المعابد العشرة.
مارلين روبنسون "" (مواليد 26 نوفمبر 1943) روائية أمريكية. حازت روايتها "التدبير المنزلي" "Housekeeping" في 1980 على جائزة بين الأدبية من مؤسسة همنغواي "Hemingway Foundation/PEN Award" كأول رواية أولى. كما رشحت لجائزة بلتزر للأدب القصصي. روايتها الثانية "جلعاد" "Gilead" والتي نشرت في 2004 فازت بجائزة بلتزر في الأدب القصصي في 2005 إضافةً إلى جائزة دائرة نقاد الكتاب الوطنية "NBCC" في 2004 بالولايات المتحدة وكذلك جائزة أمباسدور للكتاب في 2005 وجائزة بارك كيونغ-ني سنة 2013.
روايتها الثالثة "هوم" أو "بيتنا" أو "في منزلنا" "Home" التي صدرت في 2008 حازت على احدى جوائز جريدة لوس أنجليس تايمز للكتاب في 2008، إضافةً لجائزة أورانج للأداب في 2009. وكانت من أبرز المرشحين النهائيين لنيل جائزة الكتاب القومي ""National Book Award" في أمريكا.
قامت بالقاء مجموعة من محاضرات تيري في جامعة يايل شملت سلسلة من النقاشات تحت عنوان: "غياب العقل:من باطن تبديد أسطورة الحديث عن الذات"" ""
منى سليم صالح منصور "أم بكر" نائبة في المجلس التشريعي الفلسطيني بقائمة التغيير والإصلاح عن حركة المقاومة الإسلامية حماس، وزوجة القيادي في حركة حماس الشهيد جمال منصور. من مواليد مدينة نابلس شمال الضفة الغربية عام 1961م . لديها من الأبناء ولدين وثلاث بنات.
تعرضت للاعتقال من قبل إسرائيل، وتعرض بيتها للاقتحام من قبل قوات الأمن الفلسطينية التابعة لمحمود عباس في الضفة الغربية المحتلة.
تعليم وعمل.
حصلت على شهادة البكالوريوس في الفيزياء من جامعة النجاح الوطنية عام 1985م. ثم سافرت للأردن وعملت مدرسة في كلية المجتمع الإسلامي في الزرقاء . ثم عادت لفلسطين وعملت مدرسة في مدارس محافظة نابلس لمدة 9 سنوات.
في العمل النسوي وشؤون المرأة.
معروفة بنشاطها في مجال العمل النسوي وشؤون المرأة، فهي عضوة في الهيئة الإدارية لمركز جذور الثقافي في نابلس، وعضوة في الهيئة العامة لجمعية الاتحاد النسائي، كما أنها عضوة في الهيئة العامة لجمعية التضامن الخيرية والإسلامية ومن المؤسسين للمنتدى العالمي للبرلمانيين الإسلاميين.
في المجلس التشريعي.
فازت كمرشحة عن الحركة الإسلامية على القائمة النسبية لانتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني الثانى في فبراير عام 2006 .
عضوة مؤسس في المنتدى العالمي للبرلمانيين الإسلاميين.
عضوة اللجنتين " السياسية" و" التربية والتعليم " في المجلس التشريعي الفلسطيني الثانى.
اعتقلت لدى قوات الاحتلال بتاريخ 21 يوليو 2008 وتم الإفراج عنها وهي ثاني امرأة تشغل منصب نائبة تعتقل من قبل قوات الاحتلال .
مساكن شاطئ جميرا تمتد لمسافة 1.7 كيلومتر (1.06 ميل)، ومليوني متر مربع (22 مليون قدم مربع) إجمالي المساحة الأرضية الواقعة على الواجهة البحرية المواجهة لدول الخليج العربي في مارينا بدبي، في الإمارات العربية المتحدة. وتعد أكبر مرحلة فردية لتطوير المساكن في العالم وتحتوى على 40 برجًا (منها 36 برجًا سكنيًا وأربعة فنادق). كما تتسع مساكن شاطئ الجميرة لحوالي 10 آلاف ساكن يعيشون في الشقق وغرف الفنادق.
مراجع.
‌
ميلتون جيرولد شاب وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي ويعد شاب أول شخص ينتمي إلى الديانة اليهودية يصبح حاكما على ولاية بنسلفانيا الأمريكية ولد ميلتون جيرولد شاب في 25 حزيران - يونيو من سنة 1912 في مدينة كليفلاند بولاية أوهايو الأمريكية تخرج شاب من معهد التكنولوجيا (التي أصبحت الآن جامعة وسترن ريزيرف) مع درجة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية في سنة 1933 وفي عام 1936 انتقل إلى ولاية بنسلفانيا وفي خلال الحرب العالمية الثانية خدم شاب كضابط في سلاح الإشارة في الجيش الأمريكي في شمال أفريقيا وأوروبا أصبح شاب في يوم 19 من شهر كانون الثاني - يناير من سنة سنة 1971 حاكما على ولاية بنسلفانيا واعيد انتخابه حاكما للولاية في سنة 1974 وقد حكم الولاية إلى يوم 16 من شهر كانون الثاني من سنة 1979 توفي شاب في 24 من شهر تشرين الأول - نوفمبر من سنة 1994 عن عمر يناهز 82 عاما.
قلة ذوق وكثرة غلبة مسلسل سوري اجتماعي كوميدي (فكاهي) تم إنتاجه عام 2002، تدور أحداثه داخل منزل عائلة مكونة من أب وثلاثة أولاد شباب؛ الأب يفقد زوجته ويعيش أرمل يحاول أن يتزوج مرة ثانية، وتقوم أخت الأب بتنفيذ مهمة البحث عن زوجة جديدة مناسبة لأخيها (عزمي) ولكن أبناء أخيها صبحي وربحي وفتحي لا تعجبهم فكرة زواج أبيهم من امرأة ثانية بعد وفاة أمهم فيتفقون على إفشال الزواج الثاني لأبيهم من خلال تطفيش كل امرأة توافق على الزواج من والدهم، وتحصل نتيجة ذلك مجموعة من المفارقات الكوميدية بحيث تغطي أحداث المسلسل بحلقاته المتصلة المنفصلة، حيث إن لكل حلقة منه قصة مستقلة ولكن التسلسل الزمني مترابط في جميع حلقات المسلسل والتي يصل عددها إلى 40 حلقة مدة كل منها حوالي نصف ساعة.
بطولة.
الأبناء صبحي (قصي خولي)، ربحي (الليث المفتي)، فتحي (طارق صباغ)، وتزورهم عمتهم شكرية، أو أم حمدي (هدى شعراوي)، وتصر على تزويج عزمي، ولكن الأبناء يحضرون المقالب لمنع الزواج.
تفاصيل الحلقات.
الحلقة الاولى.
تبدأ الحلقة الاولى بعنوان ((فتح حديث)) الاخت شكرية وهي التي تقوم بتنظيف منزل اخيها واولاده اخيها عزمي وهي تقوم بالتنظيف وتحضير الطعام لهم وبنفس الوقت تكون تجري حديث على الهاتف مع زوجها ( أبو حمدي ) , و تتحدث معه يأمور اخيها ووحدته و تطلبت منه ان يأتي لزيارته كي يقنعه بالزواج امرة اخرة بحجة اللعب معه لعبة " الطاولة " لان عزمي كان رافض فكرة الزواج من بعد زوجته المرحومة وبهذا الوقت يكون الابن الاصغر ( فتحي ) قد دخل المنزل واستمع لحديث عمته وبعدها يأتي باقي اخوته ( صبحي وربحي ) إلى المنزل فيخبرهم فتحي بما جرى من حديث بين عمته وزوجها و تبدأ سلسلة المقالب من الاولاد الثلاثة حيث ان هدفهم الأول يكون منع فتح هذا الحديث بقوالب كوميدية حيث انهم وعلى طاولة العمة شكرية تأتي لتقول لاخيها بأن زوجها سيزوره الليلة يقوم صبحي بنتر اخيه ربحي كي يختنق من الطعام في محاولة لتغير مجرى الحديث أو كي ينسيها ما ستقوله فهي بدورها تأتي بكوب ماء لربحي وفي المحاولة الثانية يقوم أيضا صبحي بأيقاع اخيه الصغير فتحي من على طاولة الغذاء أيضا في محاولة ثانية لايقاف أو تغير مجرى الحديث لكن في النهاية تقول شكرية كلمتها لاخيها، لكن اصرار الاولد يزداد برفضهم للزيارة بحجة ان صبحي وربحي سيأتي اصدقائهم لزيارتهم من اجل الدراسة وفتحي بحجة ان عليه فروض دراسية وعلى والده ان يدرسه لكن الاب عزمي يرفض ما يقولوه ويخبر اخته بأنه ينتظر زيارة زوجها، لكن الامر لم ينته بعد فيعلم الاشقياء الثلاثة بأن 
موعد الزيارة هي الساعة الثامنة فيبدأون بالتخطيط من اجل عدم فتح اي مجال للحديث مع والدهم وفي هذه الاثناء يكون هناك استغراب من الاب عزمي من تصرفات اولاده فهي غير طبيعيه فيحال معرفة ما يجري من خلال ابنه الصغير فتحي لكن دون ان يفهم مالسبب، يأتي موعد الزيارة بقدوم أبو حمدي ويبدأ تنفيذ الخطط، فيقوم صبحي بالجلوس معهم بحجة شرب الشاي فلا مجال لفتح الحديث لغاية الان والغيضة على وجه أبو حمدي من جلوس صبحي معهم لكن في نهاية الامر يتركهم صبحي لعدم تمكنه من الجلوس أكثر وتبدأ الخطة الثانية بخروج فتحي لابيه بحجة الدراسة لكن يرفض والده ذلك لانه يجلس مع أبو حمدي لكن لا مانع لدى فتحي بالجلوس معهم والدراسة و اضاعة الوقت عندهم لمنع فتح الحديث أيضا وسط غيظة أبو حمدي الذي كلما اراد فتح الحديث يأتيه أحد الاولد لمنع الحديث فيفهم أبو صبحي " عزمي " انه لا يستطيع الحديث بوجود فتحي فيطلب منه ان يذهب إلى غرفته ولكن بهذه الاثناء يأتي صديق ربحي خلدون وهي الخطة الثالثة لدى الاولد فيجلس خلدون وربحي مع أبو حمدي وعزمي لاضاعة الوقت لكن الاب عزمي يطلب من ربحي اخذ صديقه والذهاب إلى الغرفة، لكن لم يستسلم الاولد فيخرج صبحي مرة اخرى بحجة انه تعب من الدراسة ورغبته بمشاهدة التلفاز هذا الامر جعل أبو حمدي يستسلم فيخرج من المنزل فيخبره انه سيتكلم معه بخصوص الموضوع غدا صباحا في العمل، لتنتهي الجولة الاولى لمنع الحديث ...الخ.
الحلقة الثانية ( كوابيس ليليه ).
(( كوابيس ليليه )) هي عنوان الحلقة الثانية حيث ان صبحي عرف ان أبو حمدي سيفتح حديثه مع أبو صبحي " عزمي " في اليوم التالي وكان ولا بد من وضع خطة لايقاف لقائهما معا فما كان من الاشقياء الثلاثة الا والاجتماع حتى ساعات متأخرة من الليل لوضع خطة محكمة وخلال الاجتماع وقعت في ذهن ربحي خطة وهي ان يوهمو ابوهم عزمي بأنه مريض فهو رجل موهوم جدا وسريع الاقتناع وبالفعل باشرو بتنفيذ الخطة ودخلو على والدهم وافزعوه من نومه ليوهموه انه كان يصرخ من شدة مرضه وان حرارته مرتفعه وبالفعل بدأ الاب يشعر بأنه مريض بسبب الوهم ولاستكمال الخطة كان لابد من صبحي ان يتصل بصديقه الدكتور ( بسام ) و الاتفاق معه على وهم ابيه فيلبي بسام طلب صديقه صبحي ويقوم بفحص عزمي ويزيده وهم وقد نجح الامر مؤقتا , في اليوم التالي اتصل أبو حمدي بالمنزل ليطمأن على أبو صبحي فيرد صبحي فيخبره بأن والده مريض ولن يستطيع الخروج اليوم من المنزل ولكن بعد عدة دقائق تقوم عمتهم بالاتصال فيخبرها صبحي بأنه جيد ولكنه بحاجة للراحة لكن العمة شكرية وكعادتها تخاف جدا على اخيها فما كان منها الا ان اخبرته انها قادمة وهنا فزع صبحي الذي قام بأيقاظ اخيه ربحي ليخبره بأن مصيبة قادمة عليهم وان خطتهم ستنكشف فما كان منهم الا ان ايقظو والدهم بسرعة واخبروه بأنه يجب ان يذهب لمحله وبسرعة مع استغراب والدهم مما يفعلونه فتارة يخبروه بأنه يجب ان يرتاح وتارة يخبروه بأنه يجب ان يتحرك إلى عمله ولكن وفور فتحهم للباب ينصدمون بقدوم عمتهم ومعها طبيب عجوز فيتفاجئ الطرفان لكن لحسن الحظ في هذه اللحظة يغشى على الطبيب العجوز لينقذ الموقف
وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي ولد جوزيف مور ديكسون في ولاية كارولينا الشمالية في 31 تموز - يوليو من سنة 1867 وتخرج من كلية جيلفورد في ولاية كارولينا الشمالية في عام 1889 انتقل إلى ميسولا في ولاية مونتانا شغل ديكسون منصب عضو في مجلس النواب الأمريكي عن ولاية مونتانا من 4 أذار - مارس من سنة 1903 إلى 3 أذار -مارس من عام 1907 كما شغل منصب عضو في مجلس الشيوخ الأمريكي ما بين 4 أذار - مارس من عام 1907 إلى 3 أذار -مارس من عام 1913 أصبح جوزيف مور ديكسون حاكما على ولاية مونتانا الأمريكية ما بين 3 كانون الثاني - يناير من عام 1921 إلى 4 كانون الثاني - يناير من عام 1925 توفي ديكسون في 22 أيار - مايو من عام 1934 عن 66 عاما في ميسولا في ولاية مونتانا.
بيفرلي بيرديو هي سياسية أمريكية تنتمي إلى الحزب الديمقراطي. ولدت بيفرلي بيرديو في 14 يناير من عام 1947 في غروندي في ولاية فرجينيا وأصبحت بيفرلي بيرديو حاكمة ولاية كارولينا الشمالية في 10 كانون الثاني - يناير من عام 2009 حيث أصبحت أول امرأة حاكمة في تاريخ الولاية حصلت بيفرلي بيرديو على درجة البكالوريوس من جامعة ولاية كنتاكي وحصلت على الماجستير والدكتوراه من جامعة ولاية فلوريداكانت بيفرلي بيرديو نائبة حاكم ولاية كارولينا الشمالية ما بين الأعوام 2001 إلى عام 2009.
بوريس ترايكوفسكي (25 يونيو 1956 - 26 فبراير 2004)، رئيس جمهورية مقدونيا الثاني من عام 1999 إلى 2004. توفي في حادث طائرة بالقرب من موستار في البوسنة في 26 شباط - فبراير من سنة 2004.
بوروت باهور من مواليد (2 نوفمبر، 1963) هو رئيس وزراء جمهورية سلوفينيا منذ سنة 2008 حتى 2012. وانتخب رئيسًا للبلاد في ديسمبر 2012.
ظل بوروت باهور رئيسًا لحزب الاشتراكيين الديمقراطيين، وكان عضوًا في مجلس النواب لعدة دورات، ورئيسه من 2000 إلى 2004. وفي 2004، انتخب باهور عضوًا في البرلمان الأوروبي. وبعد النصر الذي حققه الاشتراكيين الديمقراطيين في انتخابات 2008 التشريعية، عُين باهور رئيسًا للوزراء.
في سبتمبر 2011، خسرت حكومة باهور اقتراعًا على الثقة، مما أدى إلى سقوطها، إلا أن باهور استمر في شغل منصب رئاسة الوزاء مؤقتًا، حتى حلَّ يانيز يانز محله في فبراير 2012. وفي يناير 2012، أعلن أنه سيترشح لمنصب الرئاسة الذي يعد شرفيًا إلى حد كبير في سلوفينيا. وفاز بالانتخابات أمام دانيلو تورك في الجولة الثانية من التصويت، حيث حصل على حوالي 67% من الأصوات.
الأمير عبد الرحمن بن عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود وهو الابن الثالث من أبناء الأمير الراحل عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود والأميرة الجوهرة بنت خالد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود، وقد تسلم عدة مناصب من قبل كان من بينها رئيس الاتحاد العربي والسعودي للحمام الزاجل، حيث أسس سموه الاتحاد العربي للحمام الزاجل، ومالك مزارع مسرة لإنتاج الماعز العارضية النادرة، كما أنه أحد المساهمين في مصنع إسمنت القصيم، وغيره من شركات خاصة.
أسرته.
متزوج من الأميرة نوف بنت فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود - ابنة الأميرة لولوة بنت عبد العزيز آل سعود.
جوزيف جيمس الابن (بالإنجليزية: .Joseph James، Jr) (ولد في 4 مايو، 1959) هو مصارع أمريكي محترف وحكم يعرف أكثر بالاسم سكوت أرمسترونغ. هو الابن الأكبر لبوب ارمسترونغ والأخ الأكبر للمصارعين براد أرمسترونغ و براين جيرارد جيمس و ستيف أرمسترونغ.
المسيرة في مصارعة المحترفين.
الحياة المبكرة.
بدأ جيمس يتصارع عام 1983 باسم "سكوت ارمسترونغ". ولعب أكثر مبارياته في ولاية جورجيا و ألباما. كما تصارع في منظمة ناشونال ريسلينغ اليانس (إن دبليو إيه) و جيم كوركيت برموشانز ومنظمة وورلد تشامبيونشيب ريسلينغ (دبليو سي دبليو) حيث كون فريقا يدعى "ذا جيمس بويز" مع أخوه ستيف. عمل جيمس في دبليو سي دبليو منذ 1992 وحتى 2001. حيث بدأ كمصارع وانتهى كحكم. كما تصارع في منظمة سموكي مونتن ريسلينغ باسم ديكسي نو-ميت.
كما عمل كحكم في منظمة توتال نونستوب أكشن ريسلينغ (تي إن إيه).
وورلد ريسلينغ إنترتاينمينت (2006-2010).
كان ظهور أرمسترونغ الأول مع منظمة وورلد ريسلينغ إنترتاينمينت (دبليو دبليو إي) في 26 يوليو، 2006، "سماكداون!" عندما حكم مباراة على لقب الولايات المتحدة بين فينلي و وليام ريغال. في أغسطس 2006، أصبح أرمسترونغ حكما يعمل بدوام كامل مع الدبليو دبليو إي كما أصبح كبير حكام إي سي دبليو في شهر فبراير 2007 عندما انتقل كبير الحكام السابق مايكي هانسون إلى "سماكداون!". كما كان الحكم الوحيد الذي مثل قسم إي سي دبليو في حدث راسلمينا إكس إكس اي في. بعدها، انتقل إلى سماكداون حيث أصبح كبير الحكام هناك. في نوفمبر 2008، قامت المنظمة بإلغاء حصرية الحكام للأقسام. مما يعني أن جميع الحكام سيظهرون في كل الأقسام (راو و سماكداون و إي سي دبليو أو دبليو دبليو إي إن إكس تي) في أي وقت. في راسلمانيا إكس إكس في، حكم أرمسترونغ مباراة مباراة الحدث الرئيسي بين بطل الدبليو دبليو إي تريبل إتش و راندي أورتن.
في 13 سبتمبر، 2009، تورط تسبب أرمسترونغ في خساراة اندرتيكر لبطولة العالم للوزن الثقيل حدث بريكنغ بوينت حين أعلن أن سي إم بنك هو الفائز على الرغم من أن أندرتكير لم يستسلم لحركة أنكوندا فايس التي نفذها بنك عليه. وهي حادثة تشبه حادثة مونتريال سكروجوب التي أقيمت في نفس المدينة عام 1997. في 30 أكتوبر، 2009، لعب أرمسترونغ في سماكداون مباراة خسرها سريعا أمام سي إم بنك. بعدها باسبوع، قام أرمسترونغ بالعد سريعا على سي إم بنك الذي كان خرج الحلبة ويمنح الفوز لصالح ار تروث.
في 26 فبراير، 2010، قام منظمة دبليو دبليو إي بفسخ عقد ارمسترونغ.
الحياة الشخصية.
جيمس متزوج من ميشيل ولديهما طفلان. في 2008، قام جيمس بالتبرع لصالح حديقة ذا زوو نورثويست فلوريدا بعد أن أصابها الإعصار إيفن.
معتز بالله عبد الفتاح (مواليد 12 أغسطس 1972) هو إعلامي سياسي مصري وأستاذ العلوم السياسية في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية (جامعة القاهرة) حاصل على ماجستير العلوم السياسية من جامعة القاهرة وماجستير الاقتصاد ودرجة الدكتوراه في العلوم السياسية من الولايات المتحدة الأمريكية. وعمل في عدد من مراكز الأبحاث في الولايات المتحدة ومصر، له ثمانية كتب والعديد من المقالات الأكاديمية منشورة باللغتين الإنجليزية والعربية.
وهو يعمل حاليا مديرا لمركز بيت الحكمة للدراسات الإستراتيجية بالقاهرة.
تعليمه.
الدكتور معتز بالله عبد الفتاح كان أول الجمهورية في امتحانات الثانوية العامة (القسم الأدبي) في عام 1989، كما ظل على تفوقه أثناء دراسته بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية والتي تخرج منها أول قسم العلوم السياسية في عام 1993، ثم حصل على درجة الماجتسير في الاقتصاد ثم الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة ميشجان الغربية في عام 2004.
العمل السياسي.
استعان رئيس الوزراء المصري عصام شرف يوم 14 مايو 2011 بمعتز بالله عبد الفتاح مستشارًا سياسيًا. وكان دافع شرف لهذا الأمر هو إيمانا منه بروح وأفكار الشباب ورؤيتهم لمستقبل باهر لمصر وذلك وفقًا لصفحته الرسمية بالموقع الاجتماعي الفيس بوك. كانت الحكومة المصرية بقيادة الدكتور عصام شرف لم تحظ بصلاحيات كافية كي تمارس علمها بصورة صحيحة من قبل المجلس العسكري آنذاك هو ما جعل الدكتور معتز يتقدم باستقالته لرئيس الوزراء الذي طالبه أيضاً دكتور معتز بالاستقالة إلا أن المجلس رفض وتم الموافقة علي أستقالة معتز يوم الثلاثاء 11 أكتوبر 2011. وكان قد أعلن معتز انسحابه من الحكومة على الهواء مباشرة من خلال برنامجه “أ.ب سياسة” الذي يذاع على قناة التحرير.
و يتواجد دكتور معتز في الشارع من خلال الندوات والمبادرات حيث ساهم في الإعلان المصري للعدل والحرية والإنسانية الذي أطلقه التيار الرئيسي المصري في 20 مايو 2011.
مؤلفاته.
يكتب معتز بالله عبد الفتاح بشكل يومي في جريدة الشروق الجديد المصرية وله مقال أسبوعي كل يوم سبت. ثم انتقل نشاطه الصحفي إلى جريدة الوطن المصرية.
صدر له في عام 2008 كتاب عن دار الشروق بعنوان "المسلمون والديمقراطية" عن إشكالية علاقة الإسلام بالديمقراطية
 إيتشيرو سوزوكي (鈴木 一朗 ، すずき いちろう) (مواليد 22 أكتوبر 1973) هو لاعب كرة القاعدة ياباني. ولد في محافظة آيتشي، وينتمي إلى سياتل مارينرز. هو اللاعب الياباني الذي حقق أكبر نجاح في دوري البيسبول. المعروف في الولايات المتحدة باسم «الساموراي الصامت». فقد الرقم القياسي لأكبر عدد من النجاحات خلال موسم له في ملب (262).
 هي ممارسة روحانية طورها الياباني البوذي ميكاو أوسوي في 1922، ثم استمر بها معلمون آخرون بتعليمها وتكييفها. وتستخدم الريكي تقنية تسمى الشفاء بالكف أو كشكل من أشكال الطب البديل والتكاملي وأحيانا تصنفها بعض الهيئات المهنية بالطب الشرقي. من خلال استخدام هذه التقنية فإن الممارسين يقومون بنقل طاقة الشفاء أو طاقة كي عن طريق الراحتين.
هناك فرعان رئيسيان للريكي، يعرفان باسم الريكي الياباني التقليدي والريكي الغربي. ضمن كلا الفرعين (الغربي والتقليدي) يتفرع منهما ثلاثة أشكال متفاوتة، وتعرف بالدرجة الأولى والثانية ودرجة الماستر/المعلم. وفقا لممارسي الريكي والماسترز أو المعلمين ففي الدرجة الأولى يكون ممارس الريكي قادراً على شفاء نفسه والآخرين، وفي الدرجة الثانية يكون قادراً على شفاء الآخرين عن بعد (وتسمى الشفاء عن البعد) مع استخدام الرموز المتخصصة، أما على مستوى الماستر/المعلم فيكون قادراً على تعليم وتكييف الآخرين على الريكي.
وخلصت تجارب سريرية منهجية على عينات عشوائية سنة 2008 إلى أن "الأدلة التي اشارت إلى أن الريكي هو العلاج الفعال لأي حالة هي أدلة غير كافية، لذا فأهمية الريكي لا تزال غير مؤكدة".
التاريخ.
اشتقاق الاسم.
تعني كلمة ريكي "العلاج الياباني بالطب البديل" ومشتقة من الكلمة اليابانية (霊気، معناها "الجو الغامض" أو وجود معجزة) والتي بدورها أخذت من الصينية "لينكي" (靈氣, "تأثير خارق" أو روح خارقة)، وقيل أنها تسكن في كل الكائنات الحية. ريكي : ري وتعني روح أو روحانية + كي: طاقة حيوية (من الصينية الوسطى على أساس كلمة كي أو تشي).
أول ظهور لكلمة ريكي كان في قوائم "OED" سنة 1975. بدلا من نسخ حرفي المعتاد، ترجم بعض الكتاب الكلمة ترجمة فضفاضة بان الريكي هي "طاقة حياة الكون"، وهو مختلف عن المعنى الياباني.
كلمة ريكي باليابانية تعني "الجو الغامض"، وتكتب إما 霊 気 بشينجيتاي كانجي (أشكال الأحرف الصينية الجديدة) أو レイキ كما في أبجدية مقطعية كاتاكانا (وتستخدم في تدوين الكلمات الأجنبية). وهي كلمة مركبة من ري 霊 ومعناها "خروج الروح أو الشبح أو مقدس أو معجزة أو شيء إلهي" وكي 気 "غاز أو بخار أو الجو المحيط أو الطاقة أو القوة أو نفس الحياة والوعي…"، وتعني كلمة كي (أو تشي بالصينية) في الريكي "الطاقة الروحية أو قوة الحياة".
البداية.
طور ميكاو أوسوي (臼 井 瓮 男) نظام الريكي سنة 1922 عندما كان يؤدي "إسيو جاو"، وهي دورة تمارين البوذية مدتها 21 يوما تجري على جبل كوراما، ولم يكن معروفا بالضبط ماهو المطلوب من أوسوي عمله خلال تلك التمارين، مع انها تحتوي غالبا على التأمل والصوم والترانيم، والصلاة. ويقال أن اوسوي اكتسب خلال الوحي الروحاني المعرفة والقوة الروحية ليطبقها ويكيف الآخرين على ما أسماه الريكي، والتي دخلت جسمه عن طريق شاكرا التاج. ثم انتقل أوسوي إلى طوكيو في أبريل 1922 حيث أسس: أوسوي ريكي رويوهو جاكاي ("臼 井 灵气 疗法 学会 وتعني بالماندرين التقليدي: معهد أوسوي للعلاج بطريقة الطاقة الروحية") للاستمرار بمعالجة الناس على اوسع نطاق بالريكي.
وفقا للنقش المكتوب على حجره التذكاري، فقد درس أوسوي نظام الريكي لأكثر من 2000 شخص خلال حياته، وإن 16 من هؤلاء الطلبة قد وصلوا إلى مرحلة شينبدن وهي مرحلة الثالثة أو ماستر ريكي/درجة المعلم، وفي فوكوياما (福山 市) وعندما كان اوسوي يدرس الريكي أصيب بجلطة وتوفي في 9 مارس 1926.
التطوير.
بعد وفاة أوسوي استلم تلميذه جي يوشيدا رئاسة جاكاي أو المعهد. فقد كان مسؤولا عن إنشاء وإقامة نصب حجري تذكاري لأوسوي، وضمان المحافظة على موقع القبر. وقد تناوب على رئاسة المعهد العديد من الرؤساء حتى وصلت إلى كوندو الذي استلم المنصب منذ سنة 1998.
قبل وفاة أوسوي، توصل هاياشي تشوجيرو (林 忠 次郎) إلى تطوير شكلا للريكي مختلفا ومبسطا جدا عن سابقه. فوافق أوسوي على ذلك. بعد وفاة أوسوي ترك هاياشي المعهد وكون عيادته الخاصة حيث أعطى علاجا بالريكي ودرس وفهم الناس الريكي، وهي العيادة التي خرجت هاوايو تاكاتا -التي نقلت الريكي إلى أمريكا وأوروبا-. وقد بسط هاياشي تعاليم الريكي حيث شدد على الشفاء الجسدي وباستخدام تقنية أكثر تنظيما وبساطة من تقنيات الريكي الأصل.
بعد العديد من جلسات الريكي لمتدربي هاياشي في عيادته لعلاج أمراض كالمغص والربو، بدأ هاياشي بتدريب تاكاتا في استخدام الريكي حتى أضحت ريكي ماستر يوم 21 فبراير 1938. وبعدها عادت تاكاتا إلى موطنها في هاواي وأنشأت فيها عدة عيادات، ثم تنقلت بعد ذلك في جولة حول الولايات المتحدة حيث مارست علاج الريكي وتعليم المستويين الأول والثاني منه للآخرين، ولم تبدا بإعطاء المستوى الثالث حتى 1970، وهي مرحلة اسمتها تاكاتا ريكي ماستر للإشارة إلى مرحلة شينبدن، وقد شددت على أهمية تحصيل الرسوم في علاج الريكي وتعليمه، وحددت سعرا ب 10,000 رمز الدولار (حوالي 6500 إشارة الجنيه أو 7400 علامة اليورو) لنيل ريكي ماستر.
توفيت تاكاتا في 11 ديسمبر 1980، حيث استطاعت تدريب 22 شخص لنيل ريكي ماستر، ويعزى إليها معظم تعاليم الريكي ماستر خارج حدود اليابان.
المبادئ الخمس.
كان أوسوي معجبا بإصلاحات الإمبراطور ميجي (明治天皇 ميجي تينو). فخلال عملية تطوير أسس نظام الريكي، لخص أوسوي بعض أعمال الإمبراطور إلى مجموعة مبادئ أخلاقية حيث اصطلح عليها بعد ذلك اسم مبادئ ريكي الخمسة (五戒 گوكاي، وتعني "الوصايا الخمس" المنقولة من تعاليم البوذية حيث يحظر القتل والسرقة وسوء السلوك الجنسي والكذب والإدمان). وشائع عند معلمي الريكي والممارسين الالتزام بتلك المبادئ أو الأساسيات.
كانجي
招福の秘法,
萬病の霊薬.
今日丈けは:
朝夕合掌して心に念じ,
口に唱へよ.
心身改善.
臼井霊氣療法.
肇祖,
臼井甕男.
رومدزي
Shōfuku no hihō,
Manbyō no reiyaku.
Kyō dake wa:
Asayū gasshō shite kokoro ni nenji,
Kuchi ni tonae yo.
Shinshin kaizen.
Usui Reiki Ryōhō.
Chōso,
Usui Mikao.
عربية
أسرار فن جلب السعادة،
الدواء الشافي لجميع الأمراض.
لليوم فقط:
اضمم يديك وقلبك صباحا ومساء في التأمل والصلاة.
حدد مافي عقلك ولينشد بها لسانك.
لتحسين العقل والجسم.
أوسوي ريكي ريوهو.
المؤسس
ميكاو أوسوي.
مدارس الريكي.
يوجد في الوقت الحالي العديد من معاهد الريكي، وإن ظلت هناك مدرستان من مدارس الريكي الكبرى، وهما "الريكي الياباني التقليدي" و"الريكي الغربي".
الريكي الياباني التقليدي.
عادة ما يطلق مصطلح الريكي الياباني التقليدي لوصف النظام المحدد الذي تشكل من تعاليم أوسوي الأصلية وهي التعاليم التي لم تخرج من اليابان. خلال عقد 1990 سافر بعض المعلمين الغربيين إلى اليابان لكي يعثروا على هذا التقليد خاص للريكي، إلا أنهم لم يعثروا على أي شيء. لذا فقد بدأوا بإنشاء مدارس الريكي، وبدأوا بتدريس مستويي الريكي الأول والثاني لليابانيين. وفي 1993 بدا ريكي ماستر الألماني فرانك أريافا بيتر بتدريسهم مرحلة ريكي ماستر، فكانت النتيجة أن اليابانيين بدأوا بتطبيق معرفتهم للريكي التقليدي وتدريسها. ومن بعدها انشئت العديد من مدارس ومعاهد الريكي الياباني التقليدي، ومن أهمها التالي:
وتعرض مواضع اليد في الريكي الياباني في كتيب أوسوي ريكي ريوهو هيكيي (臼井靈氣療法必携, "كتيب علاج أوسوي ريكي") كما استخدمها وجمعها اوسوي، وهي أوسع نطاقا من مواضع اليد المستخدمة في الريكي الغربي.
الريكي الغربي.
الريكي الغربي (西洋レイキ, "سي يو ريكي") هو النظام الذي اعتمدته هاوايو تاكاتا. الاختلاف الرئيسي بين تقاليد تلك المدارس هو استخدام أنماط اليد للعلاجات داخلية بدلا من "ريجي-هو"، وهي المهارة الحدسية "لمعرفة أين توضع اليدين". هذا النمط من الريكي يركز أكثر على الشفاء من الأمراض، ويجعل الصعود إلى مستويات تناغم أعلى أكثر رسمية.
بعيد انتهائها من تدريبات هاياشي عادت تاكاتا إلى هاواي آخذة الريكي معها. وأنشأت فيها عدة عيادات، ثم بدأ الريكي بالانتشار في الغرب. وكنتيجة للحرب العالمية الثانية فقد قررت تاكاتا تعديل نظام الريكي الياباني التقليدي لجعله أكثر فهما وذا قبول للعقلية الغربية.
التعاليم.
تدعي تعاليم الريكي بأن للريكي طاقة لا تنضب أبدا بحيث يمكن استخدامه لإحداث أثر للشفاء. ويزعم ممارسو الريكي بأن الجميع يستطيعون الحصول على تلك الطاقة عن طريق عملية التناغم التي يقوم بها الريكي ماستر.
يصف مريدو الريكي بأنه علاج شمولي يأتي بالشفاء على المستوى البدني والعقلي والعاطفي والروحي. فيعتقد بأن طاقة تتدفق خلال يدي الممارس كلما وضع يديه على موضع المتلقي أو قريبا منه. بعض التعاليم تأكد على أهمية "نية" الممارس أو وجوده في تلك العملية، بينما يقول آخرون أن الجزء المصاب للمستلم يسحب الطاقة لتنشيط وتعزيز عملية الشفاء الطبيعي. بالإضافة إلى هذا المفهوم، والاعتقاد هو أن تلك الطاقة هي "ذكية"، بمعنى أن الريكي يعرف موضع الشفاء، حتى لو كانت يد الممارس ليست بالقرب منالمكان المطلوب شفاؤه.
التدريب.
وتنقسم فترة تدريب الريكي خارج اليابان إلى ثلاثة مستويات، والموضح أدناه هو الأكثر شيوعا. كان الريكي الياباني التقليدي يدرس بكثافة تحت إشراف أوسوي مع جلسات تأمل أسبوعية بحيث تستخدم الريكي لفحص الجسم لتوفير حيوية للتشخيص، ويعرف باللغة اليابانية "بيوسن-هو"، علاج بالريكي الياباني هو بديهي وموجه لمكان محدد على عكس المعالجة بالريكي الغربي والذي يميل إلى علاج الجسد كله بدلا من مناطق محددة.
المستوى الأول.
دورة المستوى الأول للريكي، ويسمى أحيانا باليابانية شودن ("初 伝" وتعني: تعاليم الأولية أو الابتدائية)، حيث يتعلم الطلبة النظريات والمناهج الأساسية. ويعطى المعلم عدد من التناغمات للطالب. وكذلك يتعلم الطلبة الأماكن التي توضع بها اليد على جسم المتلقي والتي يعتقد بأنها أفضل ماتؤديه العملية لعلاج للجسم كله. ويمكن لممارس الريكي بعد الانتهاء من دورة المستوى الأول أن يبدأ بعلاج نفسه والآخرين بالريكي. وتعتمد مدة الدورة على معلم الريكي، فقد تعقد على أربع جلسات موزعة على عدد محدد من الأيام، وقد تعقد في جلستين خلال يومين.
المستوى الثاني.
دورة المستوى الثاني للريكي، ويطلق عليها بالياباني (奥 伝 أوكودن، وتعني "التدريبات الداخلية")، وفيها يتعلم الطالب استخدام عدد من الرموز التي يقال أنها تعزز القوة والمسافة التي يمكن أن يمارس فيها الريكي. وهذا يشتمل على استخدام رموز لتكوين اتصال مؤقت بين الممارس والمتلقي -بغض النظر عن المكان والوقت- ثم ترسل طاقة الريكي. إضافة إلى تمكينه من استخدام الرموز فإنه يعطى تناغم آخر يقال عنه انه لزيادة سعة الريكي المتدفقة خلال الطالب. ويتمكن الطالب بعد اكماله المستوى الثاني من العمل دون حضور المتلقي -وهي ممارسة تعرف باسم "الشفاء عن بعد". وفي اليابان يكاد الطلبة أن يبلغوا المستوى الثاني بعد مرور 10 سنوات وأحيانا تصل الفترة إلى 20 عامًا من الممارسة تحت وصاية أوسوي، وإن كانت الغالبية لم تتمكن من بلوغ المستوى الثالث.
المستوى الثالث.
في المستوى الثالث أو مايطلق عليه مستوى "تدريب المعلم" (بالياباني شنبدن "神秘 伝" وتعني "التعاليم السرية")، حيث ينال الطالب درجة ماستر ريكي أو المعلم. ولا يفترض كلمة ماستر في مصطلحات الريكي أن تعني التنوير الروحي، لتفادي هذا الخلط يتم تغييرها أحيانا إلى "معلم/ماستر". ويمكن للطالب حسب كل فرع من فروع الريكي انجاز تناغم أو أكثر ويتعلم رمزا آخر. وبعد الانتهاء من تدريب الماستر، فإن الريكي ماستر الجديد يمكن أن يآلف طلبة جدد لتعليمهم مراحل الريكي الثلاث. وتدوم مدة التدريب الماستر من يوم إلى سنة وقد تطول أكثر، وذلك حسب المدرسة وفلسفة تدريب معلم الريكي. ويكون هناك بالعادة نوعين من الريكي ماستر: "معلم ماستر" و"ممارس ماستر"؛ فمعلم ماستر هو ريكي ماستر وأيضا لديه القدرة بتدريس الريكي (بمعنى تكييف آخرين)، بينما الممارس الماستر هو ريكي ماستر ولكنه لا يدخل في اختصاص تدريس الريكي.
الاختلافات.
هناك تباين كبير في أساليب التدريب وفترة الدورة (أي التناغم) والتكاليف. بالرغم من عدم وجود هيئة مركزية معتمدة للريكي ولا قواعد لتنظيم ممارستها، إلا أنه توجد منظمات في المملكة المتحدة تسعى لتوحيد الريكي وممارساته، مثل اتحاد ريكي المملكة المتحدة (UK Reiki Federation) ومجلس الريكي المملكة المتحدة(Reiki Council UK). وتتوفر دورات الريكي أيضا على الإنترنت، إلا أن التقليديين طالبوا بأن التناغم يجب أن يتم في الشخص لكي تصبح نافذة المفعول، فالريكي ماستر/المعلم القائم على التناغم يجب أن يكون قادرا على اللمس الحقيقي لمجال طاقة الشخص المطلوب تناغمه. بعض اتحادات الريكي لا تعترف بمناغم الريكي عن بعد، مثل اتحاد ريكي المملكة المتحدة الذين قالوا: ""يجب أن يكون التدريب شخصيا" أو "وجها لوجه" (لا يقبل بالتناغمات عن بعد)". بعض التقليديين منعوا أيضا فكرة أساليب تعليم الريكي "بسرعة" لأنه لا يمكن أن يكون المردود العائد على الشخص له أي اعتبار من القوة، ولأنه لا يوجد بديل عن الخبرة والصبر عند الريكي ماستر.
الممارسة.
يدرّس في الريكي الغربي أن عمل الريكي يكون متلازما مع خطوط الطاقة الطولية والشاكرات خلال استخدام اليد في مواضع تتوافق مع الشاكرات السبع الرئيسية في الجسم. وتستخدم مواضع اليد تلك في كلا الجزئين الأمامي والخلفي من الجسم، ويكون من ضمنها أماكن محددة (انظر العلاج الموضعي). وحسب بعض الكتاب مثل جيمس ديكون فإن أوسوي استخدم خمسة مواضع يد أساسية فقط، بحيث ركز على الرأس والرقبة. في البداية يعطي الريكي للرأس ومنطقة الرقبة، ومن ثم تعطى لمناطق محددة في الجسم يكون بها اختلالات وعندئذ تكون المعالجة. وقد استخدمت الشاكرات على نطاق واسع في الريكي الغربي وإن لم يكن بتلك القوة في الريكي الياباني التقليدي، وذلك لأنه يركز أكثر لعلاج مناطق معينة من الجسم باستخدام تقنيات مثل بيوسن-هو وريجي-هو التي تستخدم لإيجاد مناطق صعبة (مزعجة) في الهالات والجسم البشري.
المداواة.
لا تستخدم أوسوي ريكي رويوهو أي دواء أو تقنيات، ولكن تستخدم طريقة البحث والنفخ واستغلال الضوء واللمس. ووفقا لفرانك أريافا بيتر فإن أوسوي تلمس الأجزاء المصابة بالجسم ثم دلكها وطرقها بخفة ثم ضربها ثم نفخ عليها ومتفرسا عليها لدقيقتين أو ثلاث دقائق حيث يعطيها بالتحديد طاقة من عنده، ويستخدم تقنية تعرف باسم العلاج بالكف باعتبارها شكلا من أشكال الطب البديل والتكاملي. خلال استخدام العلاج بالكف (وتسمى باسم "تينوهيرا" 掌 وتعني "الكف") فإن الممارسين يقومون من خلال أكفهم بنقل طاقة الشفاء على شكل تشي.
علاج الجسد كله.
في علاج الريكي النموذجي لكامل الجسد يطلب ممارس الريكي من المتلقي ان يستلقي على طاولة التدليك والاسترخاء. وأن تكون ملابسه فضفاضة ومريحة خلال العلاج. ويحتاج الممارس لحظات كي يدخل إلى حالة الهدوء والتأمل العقلي للاستعداد نفسيا للعلاج، وأن يتجنب الحديث الذي لا لزوم له.
يبدأ الممارس العلاج بوضع يديه على المتلقي في أماكن مختلفة. لكن قد يستخدم بعض الممارسين تقنية لا لمس، حيث تبتعد اليد بضعة سنتيمترات عن جسم المتلقي عند بعض أو جميع الأماكن. وتبقى اليدين في وضع ثابت من ثلاث إلى خمس دقائق قبل أن ينتقل إلى الوضع التالي. وعلى كل فإن مواضع علاج اليدين تغطي كامل الرأس وكلا من الجزئين الأمامي والخلفي للجذع والركبتين والقدمين. وعدد تلك المواضع يكون ما بين 12 إلى 20، وتدوم المعالجة الكاملة للجسد ما بين 45 إلى 90 دقيقة.
يستخدم العديد من الممارسون الغربيون مجموعة من 12 موضع يدين ثابت، في حين يستخدم آخرون حدسهم لإرشادهم إلى الأماكن التي تحتاج معالجة كما هي ممارسة الريكي اليابانية التقليدية فإن العلاج يبدأ أحيانا بفحص المتلقي للعثور على المناطق التي تحتاج العلاج. هذا النهج بالحدس قد يؤدي إلى علاج بعض المواضع المحددة بفترة زمنية قد تطول أو تقصر. ويعتبر علاج الريكي الغربي نوع من العلاج الذي يستخدم على نطاق واسع مقارنة بمثيله المحلي وهو الريكي الياباني التقليدي.
تنشط طاقة مواضع اليد ال12 على عدة مستويات عن طريق:
كما هو معلوم أن المتلقي يشعر أحيانا كثيرة بالدفء أو وخز في المنطقة المعالجة حتى عند استخدام أسلوب اللا لمس. وأكثر مايلفت الانتباه هو انتياب المتلقي حالة من الاسترخاء العميق مع الشعور العام بالارتياح كتأثير مباشر للعلاج وإن حدث تحرر لبعض الانفعالات. وكما يقال بان علاج الريكي هو تحفيز عمليات الشفاء الطبيعية للجسم، فلا يمكن أن نرى شفاء لحظيا عند العلاج من أي مشاكل صحية معينة، لذا عادة ماينصح أن تكون جلسات العلاج هي ثلاث كحد أدنى أي من يوم إلى سبعة أيام كعلاج للحالات المزمنة، ويمكن استخدام الأدوية العادية في تلك الحالة سعيا للحفاظ على الراحة. عادة ما تستغرق الفترة الزمنية لتلك العلاجات من أسبوع إلى أربعة أسابيع، إلا إذا استثنينا العلاج الذاتي الذي يمارس يوميا.
العلاج الموضعي.
في العلاج الموضعى للريكي تكون يد الممارس على الجزء المراد علاجه أو قريبا منه لفترة زمنية. عادة ما يتم علاج الإصابات الحديثة بتلك الطريقة، وهناك تباينا كبيرا في وقت علاج موضع الإصابة المستهدفة، ولكن الفترة النموذجية هي 20 دقيقة. وصفت تاكاتا "العلاج الموضعي" بأنه "عمل يدوي"، مقارنة بالعلاج عن بعد.
يستخدم بعض الممارسين العلاج الموضعي لامراض معينة، ويوجد كتب بها جداول لمواضع اليد المناسبة، وإن ظل هناك ممارسين آخرين غيرهم يفضلون استخدام علاج الجسم بالكامل لجميع الحالات المرضية المزمنة باعتبار أن تأثيرها أكثر شمولية، وثمة نهج آخر هو إعطاء علاج الجسم الأولوية ثم يليه العلاج الموضعي لأي مرض معين.
حدد أوسوي عدة مواضع يد واستخدمها في علاج لأمراض معينة أو أوجاع مزعجة، ومن ذلك اضطرابات في الجهاز العصبي كالهستيريا، والجهاز التنفسي (كالتهاب القصبة الهوائية)، والجهاز الهضمي (كقرحة المعدة)، والدورة الدموية (مثل ارتفاع ضغط الدم المزمن)، والأيض أواضطرابات الدم (كفقر الدم)، ومشاكل المسالك البولية التناسلية (كالتهاب الكلى)، ومشاكل الجلد (مثل التهاب الغدد الليمفاوية)، وأمراض الطفولة (مثل الحصبة)، وامراض النساء (مثل غثيان الحمل)، والأمراض المعدية (مثل حمى التيفوئيد).
التنفس.
بالرغم من استخدام النفس والتنفس المحدد هو أمر رئيسي لأنماط كثيرة من الريكي الياباني، إلا أنه يكاد أن يهمل في الريكي الغربي. فقد درس أوسوي تقنية تسمى "جوشن كوكيو-هو" (女神 呼吸 法) وترجمته المقاربة هي "طريقة التنفس لتطهير الروح". يتم تنفيذ ذلك بالجلوس مستقيما، وتتنفس ببطء عن طريق الأنف. فعندما يتنفس الممارس فإنه يستنشق أيضا طاقة الريكي عبر شاكرا التاج لتنقية الجسم وجعله مناسبا لتدفق الريكي ثم يوجه بعدها إلى ال.
أركان الريكي الثلاث.
إضافة إلى مبادئ الريكي الخمسة فإن أوسوي استند بنظام الريكي إلى ثلاث ممارسات أخرى؛ "گاسهو" و"ريجي-هو" و"تشيريو".
گاسهو.
گاسهو ("合掌" باللغة اليابانية، وتعني "كلتا اليدين معا") وهي حالة تأمل حيث توضع راحتي اليدين معا، ويمارس أوسوي عند بداية أي عمل ريكي أو اجتماع. أسلوب گاسهو واحد هو التركيز على باطن اليد حيث يلتقي الإصبعين الأوسطين.
ريجي-هو.
ريجي-هو (霊 示 法، ومعنى "علامة منهج طاقة الريكي") هي وسيلة للربط مع طاقة الريكي حيث يطلب منها أن تتدفق خلال الممارس ثلاث مرات، وتنقسم عادة إلى ثلاثة أجزاء:
تشيريو.
يتطلب تشيريو ("治療" بالياباني وتعني "علاج طبي") من الممارس أن يضع يده المتمكنة على شاكرا التاج وأن ينتظر هيبيكي ( أو "ردة الفعل") على شكل نبض أو إلهام وهو ماسوف تتبعه اليد. فالممارس خلال عمل التشيريو يطلق العنان ليده ان تتحسس أماكن الألم في الجسد حتى يتوقف الألم أو تنتقل اليد تلقاء نفسها إلى موضع آخر.
الأبحاث والانتقادات والجدل.
أبحاث علمية.
خلصت أبحاث علمية أن الادعاءات حول طاقة الريكي ليس لها أساس نظري أو حتى ملموس. فقد خلص استعراض ممنهج لتقييم أدلة الريكي على تجارب سريرية لعينات عشوائية سنة 2008 أنه لم يثبت أي كفاءة له في كل الحالات. فقد طابقت تسع دراسات معايير الشمولية; واستخدمت مقياس جداد المعدل لجودة المنهجية، مع الأخذ بالاعتبار صعوبة إعماء الممارسين. واستبعدت الدراسات غير العشوائية خوفا من احتمال التحيز العمد أو غير العمد، فيجعل النتائج ليس لها تفسير. عموما فقد كانت الجودة المنهجية لقاعدة البيانات فقيرة، حيث عانت معظم الدراسات من عيوب مثل صغر حجم العينات، وقصور في شكل الدراسة وضعف التقارير، حتى في الدراسات ذات المستوى العالي فقد فشلت تماما في توجيه تأثير الدواء الوهمي. فالمعروف أن مثل تلك التجارب التي بها تلك العيوب قد تظهر المبالغة في تأثير العلاج، فلا توجد أدلة كافية تشير إلى أن ريكي هو العلاج الفعال والوحيد أو علاج مساعد لأي حالة طبية، أو له تأثيرات تتجاوز تأثير الدواء الوهمي. هناك تعقيدات عند اجراء تجارب أدوية الوهم على الريكي بسبب الصعوبة في تشكيل وهم حقيقي، بالرغم من التجارب اللاحقة مع أدوية وهم مقبولة أو الشكلية قد أظهرت بعدم وجود فرق بين الأسلوب والتحكم.
وفي عرض لمجلة الطب البديل والتكميلي سنة 2009 وجدت أن "القيود المنهجية الجدية والتقارير عن محدودية دراسات الريكي الحالية قد تعوق استنتاج نهائي بمدى فعاليته".
السلامة والفعالية.
تتشابه المخاوف بشأن سلامة استعمال الريكي بغيرها من ادوية الطب البديل غير المؤكدة. ويعتقد الأطباء والعاملين في مجال الطب والرعاية الصحية أن المرضى قد يتجنبون علاجات طبية مؤكدة الفعالية للحالات الخاصة والخطيرة لصالح أدوية بديلة غير مؤمنة. لذا فقد يشجع ممارسي الريكي متلقيهم أن يستشيروا الأطباء في الحالات خطيرة، ويؤكدوا لهم أن الريكي يستخدم كمُكمِّل للطب التقليدي. لم تذكر التجارب السريرية عن أي آثار سلبية كبيرة من استخدام الريكي.
وأشار الدكتور وليام جارفيس من "المجلس الوطني لمكافحة غش الصحة" إلى أن كان هناك تأثير طبي للريكي فقد يكون ناجما عن الإيحاء.
 لرد بستو قرية صغيرة تتبع لـالبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. احدى قرى « إقليم گودة»، 
تقع على بعد 40 كيلومتراً في الشمال الشرقي لمدينة بستك.
حدود قرية لرد بستو.
حدود لرد بستو: من الشمال: دهتل،، ومن الجنوب « خليل »، ومن الغرب « جاه دزدان »، ومن الشرق تنتهي بـقرية كنجي.
السكان.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (25) نسمه تشكل (3 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم مسجد، ومدرسة مشتركة، وبرك لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية. تقع هذه القرية بين قرية (کنچی) وقرية (دهتل)
 كره كوه بالفارسي(روستای گره کوه) (GEREHKUH) قرية جبلية صغيرة تتبع بلدة جناح (بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. تقع في أسفل هضبة جبال گاه يست وفي شمال قرية كوهيج.
السكان.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (65) نسمه تشكل (29 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم مسجد، ومدرسة مشتركة، وتلاثة برك لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية.
مهنة السكان.
يمتهنون بمهنة الزراعة وتربية المواشي والأغنام، والجمال. بالإضافة إلى تربية المواشي والجمال كذلك يستفيدون من أشجار الجبال المحيطة بهم لجلب الحطب وكذلك الأعشاب الطبية الموجودة على سفح الجبل وبيعها في القرى المجاورة.
مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية كلية تابعة لجامعة لندن، تتخصص في مجال اللغات والعلوم الإنسانية والاقتصاد والقانون والعلوم السياسية المرتبطة بمناطق آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط. وتقدم الجامعة ما يزيد عن 300 تخصص في مرحلة البكالوريوس وأكثر من 70 برنامجاً في مرحلة الماجستير، بالإضافة إلى برامج الدكتوراه المتوفرة في كل قسم من أقسام الكلية، وهي من الكليات الأعضاء في مجموعة 1994. 
تأسست الكلية في العام 1916 وتخرج منها العديد من الشخصيات التي تبوأت مناصب عليا من رؤساء دول ووزراء وسفراء، بالإضافة إلى العديد من الأسماء التي حازت على جائزة نوبل للسلام وغيرهم من الشخصيات المؤثرة في عالم الأعمال ومراكز القوى في العديد من دول العالم. وتعد الكلية كما تصف نفسها من المراكز العالمية الرائدة في دارسة شتى المواضيع المتعلقة بآسيا وأفريقيا والشرق الأوسط، وتحتل الكلية مراكز متقدمة من الناحية الأكاديمية بين الجامعات البريطانية.
نبذة عن تاريخ الكلية.
تأسست الكلية في العام 1916 وكان اسمها كلية الدراسات الشرقية، وحصلت الكلية على الميثاق الملكي في الخامس من حزيران من عام 1916, واستقبلت أول دفعة من الطلبة في 18 كانون ثاني من ذلك العام، وتم افتتاح الكلية رسمياَ بحضور ملك إنجلترا جورج الخامس مع عدد من المسؤولين والوزراء في 23 شباط 1917. وتم إضافة أفريقيا إلى اسم الكلية في العام 1938. 
وكان الهدف الأساسي من تأسيس الكلية هو تقديم تدريب عالي المستوى للموظفين البريطانيين الذين يعملون للحكومة في دول الإمبراطورية البريطانية حينها، وأصبحت الكلية منذ ذلك الحين أحد أهم المراكز العالمية التي تعنى بدراسة منطقة آسيا وأفريقيا. 
وعادة ما تصنف الكلية بين أفضل 20 جامعة المملكة المتحدة، كما حصلت الكلية على المرتبة 44 بين الجامعات على مستوى العالم، والمرتبة السابعة في المملكة المتحدة، والمرتبة الحادية عشرة على مستوى أوروبا، وذلك في التصنيف الذي أجرته مجلة التايمز. كما تعد مكتبة الكلية أهم المراكز البريطانية التي تشتمل على المصادر والمواد المتعلقة بمنطقة آسيا وأفريقيا وهي الأكبر من نوعها في أوروبا. 
وقد شهدت الكلية توسعاً كبيراً خلال الثلاثين عاماً الماضية، فبعد أن كان عدد الطلبة لا يتجاوز الألف في السبعينيات من القرن العشرين، أصبحت الكلية تستقبل ما يزيد عن 4,500 طالبة وطالبة في الوقت الحالي، نصفهم في مرحلة الدراسات العليا.
السمعة الأكاديمية.
حلت الكلية في المرتبة السادسة بين الجامعات البريطانية في العام 2006 وفق دراسة أجرتها صحيفة الجارديان، أما وفق التخصصات فقد كانت الكلية في المرتبة الثالثة وطنياً في مجال الأنثروبولوجيا، وفي المرتبة الرابعة في علم الاقتصاد والمرتبة الثالثة في التاريخ وتاريخ الفنون والخامسة في الموسيقى، كما كانت في المرتبة الثالثة في العلوم السياسية والإلهيات. 
وتقوم الكلية بتدريب المسؤولين الحكوميين وتدريسهم اللغات التي يحتاجونها في أفريقيا وآسيا والشرق الأوسط، خاصة اللغة العربية واللغة الصينية. كما تلعب الكلية دوراً استشارياً مهماً في العديد من الدوائر الحكومية والشركات حين تحتاج أي منها للحصول على معلومات متخصصة حول بعض القضايا في مناطق آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط.
قسم اللغويات.
يعد قسم اللغويات (اللسانيات) الأول من نوعه في بريطانيا، حيث تم افتتاحه في العام 1932 ليكون مركزاً للبحوث والدراسات المتعلقة باللغات الشرقية والإفريقية.
اتحاد الطلبة.
يعد اتحاد طلبة كلية الدراسات الشرقية والإفريقية من بين أكثر الاتحادات الطلابية نشاطاً في المملكة المتحدة، كما أن توجهاته السياسية تكون عادة يسارية. وقد كان لاتحاد طلبة الكلية نشاط ملحوظ في الاحتجاجات المتتابعة التي تناولت قضية فلسطين وقضايا حقوق الإنسان والحرب على الإرهاب. 
ومن الأنشطة الأخيرة التي قام بها الاتحاد إقناعه إدارة الكلية بتمديد ساعات عمل المكتبة، ورفع أجور عمال النظافة في الكلية. كما ينشط الاتحاد في القضايا البيئية حيث بدأ طلبة الاتحاد متابعة هذه القضايا على مستوى الكلية والجامعة بشكل منظم.
 كاوبرى بالفارسية (روستای گاوبری) قرية صغيرة تتبع لـالبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. احدى قرى « إقليم گودة»،
السكان.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (284) نسمه تشكل (59 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم مسجد، ومدرسة مشتركة، وتلاثة برك لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية.
مهنة السكان.
يمتهنون بمهنة الزراعة وتربية المواشي والأغنام، والجمال.
 كشون بالفارسية (روستای گشون) قرية صغيرة تتبع لـالبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. احدى قرى « إقليم گودة»، 
السكان.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (76) نسمه تشكل (15 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم مسجد، ومدرسة مشتركة، وتلاثة برك لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية. 
مهنة السكان.
يمتهنون بمهنة الزراعة وتربية المواشي والأغنام، والجمال. بالإضافة إلى تربية المواشي والجمال كذلك يستفيدون من أشجار الجبال المحيطة بهم لجلب الحطب وكذلك الأعشاب الطبية الموجودة على سفح الجبل وبيعها في القرى المجاورة.
جامعة سانت أندروز هي أقدم جامعة في اسكتلندا، وإحدى الجامعات البريطانية العتيقة، وثالث أقدم جامعة في الدول المتحدثة بالإنجليزية، حيث تأسست بين عامي 1410 و1413. وتقع الجامعة في مدينة سانت أندروز على الشاطئ الشرقي لاسكتلندا.
وتعد الجامعة من بين أفضل الجامعات في المملكة المتحدة؛ حيث حلت في الترتيب الثالث حسب تصنيف الجارديان للجامعات في العام 2009, وهي أحد الأعضاء في مجموعة 1994, وهي شبكة من الجامعات الصغيرة نسبياً والمهتمة بالبحث العلمي في بريطانيا.
تقاليد الجامعة.
من التقاليد المتميزة التي تعرف بها جامعة سانت أندروز هي الثوب الجامعي الذي يرتديه الطلبة، وخاصة الرداء الأحمر الذي يرتديه الطلبة في مرحلة البكالوريوس في العديد من المناسبات التي تعقد في الجامعة، كتعيين رئيس جديد للجامعة، أو في حفلات الغداء الرسمية في الجامعة، أو في بداية العام عند استقبال الطلبة المستجدين. أما الطلبة في كلية الإلهيات فيرتدون ثوباً أسوداً.
 كود كز بالفارسية (روستای گَودگِز) قرية صغيرة تتبع لـالبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. احدى قرى « إقليم گودة»، 
تقع على بعد 24 كيلومتراً في شمال مدينة بستك، خلف النهر المسمى بــ(رودخانه شور گوده)
حدود قرية كود كز.
حدود كود كز: من الشمال: كلويه،، ومن الجنوب « مورد »، ومن الغرب « مردنو »، ومن الشرق تنتهي بـ مروا.
السكان.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (520) نسمه تشكل (120 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم ثلاثة مساجد، ومدرسة مشتركة، وحوالي 18 بركة لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية. وشكبة المياه والكهرباء، والهاتف. معظم أهالي القرية يمتهنون الزراعة.
هو كتاب مجموعة من الحكم كتبها ابن عطاء الله السكندري وهو أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عيسى بن عطاء الله السكندري، أحد أركان الطريقة الشاذلية الصوفية التي أسسها الشيخ أبو الحسن الشاذلي ويعتبر الكتاب هو أول مؤلف لصاحبه.
تقسيم الكتاب.
يتكون الكتاب من 264 حكم غير مبوبة إلا أنها تندرج من حيث المعنى إلى أربعة أبواب. والحكم العطائية عبارة عن طائفة من الفقرات القصيرة المختلفة بصيغة المفرد المخاطب وتتنوع اساليب الحكم كثيرا فأحياناً تكون طويلة بعض الشيء وأحياناً قصيرة كما أن بعضها يحتوي على السجع كما أن لبعضها نفس المعنى بأساليب مختلفة.
الباب الأول.
يتكون الباب الأول من 15 حكمة موضوعها التوكل في العقيدة وعدم الإعتماد على الأسباب ويستهل الباب بالحكمة التي تقول: " من علامات الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل". وهي أول حكمة في الكتاب حسب ترتيب صاحبه.
الباب الثاني.
وموضوعه تزكية النفس 
الباب الثالث.
وموضوعه السلوك والأخلاق
الباب الرابع.
وموضوعه هو مناجاة الله عز وجل 
شروحات الحكم العطائية.
شرح الحكم العطائية عدد من العلماء، منهم:
من الحكم العطائية.
من هذه الحكم:
شاشات الـ شاشة العرض البلوري السائل: أي شاشات الكريستال السائل، وهي شاشات تعتمد على شريحتين من مادة مستقطبة بينهما محلول من الكريستال السائل. يمر التيار الكهربائي عبر السائل مسبباً اصطفاف بلورات الكريستال والذي بدوره يمنع مرور الضوء، وبذلك تصبح كل بلورة كريستال وكأنها باب إما أن يسمح بمرور الضوء أو أن يمنعه. تكون شاشات الكريستال أحادية اللون عادةً ذات لون أزرق أو رمادي غامق يظهر فوق لون رمادي فاتح. أما شاشات الكريستال الملونة فتنقسم إلى نوعيتين، الأولى تسمى النسيج الخامل (أو الـ STN) وهي الأرخص كلفةً، أما الثانية فتسمى بالنسيج الفعال (وتشمل الـ TFT والـ TFD) والتي تستطيع إظهار الصور بنفس جودة شاشات المدفع الإلكتروني التقليدية لكنها أكثر كلفةً.
شاشات الـ صمام ثنائي عضوي باعث للضوء: أي شاشات الديودات المتناسقة المضيئة، وهي شاشات مضيئة بذاتها ولا تحتاج إلى إضاءة خلفية، تملك زاوية رؤيا كبيرة تصل إلى 160 درجة وتتطلب جهداً كهربائياً منخفضاً يتراوح من 2 إلى 10 فولط. لشاشات الـ OLED عدة مزايا على شاشات الكريستال السائل من بينها: - السطوع الأكبر. - زمن استجابة قصير. - أخف وزناً. - أكثر متانةً. - تعمل ضمن مجال حراري أوسع. لكنها مشكلتها تكمن في أنها لا توفر رؤيا جيدة في ظروف الإضاءة العالية، صار يطلق عليها اسم الـ PM-OLED بعد ظهور شاشات الـ AM-OLED
شاشات الـ CSTN: وهي نوع من شاشات الكريستال السائل وتمتاز بأنها أرخص تكلفةً وأقل استهلاكاً للطاقة من شاشات الـ TFT، لكنها أبطأ استجابةً وذات صور أقل جودةً منها. لذا يستعمل المنتجون عادةً شاشات الـ CSTN في الجوالات الشعبية.
شاشات الـ TFT: شاشات شرائح الترانزيستور الرقيقة، وهي أحد أنواع شاشات الكريستال السائل، وصاحبة ثاني أفضل دقة عرض وزمن استجابة بعد الـ AM-OLED. من سلبياتها ارتفاع كلفة تصنيعها واستهلاكها العالي للطاقة.
شاشات الـ تحويل فوريي المنقطع: شاشات شرائح الديود الرقيقة، وهي نوع من شاشات الكريستال السائل تجمع ما بين سرعة الاستجابة في شاشات الـ TFT والاستهلاك المنخفض للطاقة والتكلفة الأقل في شاشات الـ CSTN، لكن عيبها الوحيد أنها لا تستطيع إنتاج طيف الألوان الواسع كالذي تنتجه شاشات الـ TFT.
شاشات الـ شاشة المصفوفة العضوية النشطة ذات الصمام الثنائي الباعث للضوء: شاشات الديودات ذات المصفوفة الفعالة: وهي الجيل الجديد من شاشات الديودات المتناسقة المضيئة OLED وتملك العديد من المزايا التي تتفوق بها على شاشات الـ TFT كالاستهلاك الأقل للطاقة وزمن الاستجابة الأسرع وزاوية العرض الأوسع، بالإضافة إلى ألوانها الأقرب للواقع. كما ترشح الـ AM-OLED للسيطرة على سوق الشاشات في الأعوام القليلة المقبلة على الرغم من ارتفاع تكاليف تصنيعها.
شركة كاموف هي شركة لصناعة الطائرات المروحية الروسية. تم تأسيسها من قبل نيكولاي إليتش كاموف، الذي بدأ بناء أول طائرة مروحية عام 1929، جنبا إلى جنب مع ن. ك. سكرجينسكي. حتى 1940s، قاموا بتصنيع العديد من الطائرات بما في ذلك طراز 3-A-7 الوحيدة المسلحة في العالم والتي شهدت بشكل محدود عمليات قتالية. ومنذ ذلك الحين، تخصصت كاموف في تصميم طائرات هليكوبتر مدمجة ذات دوار متحد المحور مناسبة لخدمة البحرية وعمليات عالية السرعة.
وفي عام 1974 ترأس سيرغي ميخييف مكتب كاموف للتصاميم. وتحول المكتب وشركة "كاموف" فيما بعد تحت اشرافه إلى شركة معترف بها في العالم باسره وأصبحت ثروة وطنية وفخرا للشعب الروسي. وقامت الشركة بتصميم وصنع مروحيات مثل "كا- بي اس27" الخاصة بالإنقاذ و"كا – 29" للنقل والقتال و"كا-31" الخاص بالرصد الرإداري التي يتم تصديرها إلى الصين. وسمحت تجربة صنع المروحيات ذات المروحتين العموديتين بتصميم مروحية ذات مقعد واحد للقوات البحرية، وهي المروحية "كا-50" ونموذجها المطور "كا-52" بصفتها مروحية للقتال والاستطلاع.
ومن الإنجازات الجديدة للشركة المروحية المتعددة الأغراض من طراز " كا-226" التي تعد أول طائرة سوفيتية حصلت على ترخيص أمريكي يثبت انها تتفق والمقاييس الجوية الأمريكية تماما. وتخصص المروحية لنقل 8 اشخاص أو الحمولة حتى 1500 كيلوغرام. وتستطيع المروحية الاستمرار في التحليق في حال تعطل أحد محركيها، الامر الذي يضمن سلامة استخدامها.
تم تحت اشراف كاموف تشكيل مدرسة لتصميم المروحيات ذات المروحتين العموديتين التي تتصف بالقابلية الفائقة للمناورة في الأبعاد الصغيرة والسرعة وسهولة القيادة.
تصاميم مستقبلية.
تصميم مروحية من طراز "كا-92" يمكن ان تبلغ سرعة قصوى لا تقل عن 460 كم في السرعة، علما ان سرعة غالبية المروحيات الحديثة لا تزيد عن 250 – 270 كم في الساعة. وسيكون وزن المروحية "كا-92" لدى الإقلاع 16 طنا ويمكن ان تنقل 30 راكبا على مسافة حتى 1400 كيلومتر.