المعدة الغدية هو جزء من جهاز الهضم لدى الطيور، الافقاريات والحشرات.
الطيور.
المعدة الغدية جزء ثابت في تشريح الطيور وهي عموما جزء غدي من المعدة يمكن أن يخزن و/أو يبدأ بعملية هضم الغذاء قبل أن ينتقل إلى الحوصلة.
إنكارتا (2007) تقول أن المعدة الغدية:
تعتبر بحوث التسويق هي أوائل الخطوات التي يجب عملها من أجل وضع خطة تسويق ناجحة للشركة أو المؤسسة.
تعريف بحوث التسويق.
طريقة منظمة لجمع المعلومات وتحليلها لحل مشكلة معينة تواجه الشركة أو المؤسسة. جمع وتسجيل وتحليل البيانات المتعلقة بمشاكل انسياب السلع والخدمات من المنتج إلى المستهلك الأخير أو المشتري الصناعي
خطوات البحوث التسويقية.
تمتلك عملية اجراء البحث التسويقى خمس خطوات رئيسية، وهي:
تعريف الغرض من البحث.
هل هي لتغلب على مشكلة ما، مثل ضعف المبيعات، ام هي للتعرف على خصائص السوق
تصميم اساليب البحث.
هل ستقوم ببحث ميداني للتعرف على رأي العملاء، ام ستكتفى بدراسة بيانات أو معلومات سبق نشرها في جهة ما، هل ستقوم بالبحث بنفسك ام ستستخدم شركة متخصصة
تحديد مصادر المعلومات.
هل هي معلومات متوفرة في السوق، ماهي مصادر هذه المعلومات.
جمع وتحليل المعلومات.
تعتبر تحليل المعلومات أهم خطوة في بحوث التسويق وتستلزم مهارة شديدة لتحويل البيانات والإحصائيات من شكلها الخام إلى معلومة ذات قيمة تساعدك في اتخاد القرارات.
صياغة النتائج.
قم بتلخيص وصياغة نتائج بحثك في صورة تقرير واضح يساعدك على أداء خطة عملك
التحديد للهدف الذي نصنع البحث له.
معرفة الهدف يساعدك في تحديد أنسب الوسائل الموصلة للهدف وكيفية استخدامها.
المسوق الناجح يسأل سؤالين مهمين قبل بداية أي بحث تسويقي
كمثال :
تطوير خطة البحث.
أهم عنصر بخطة البحث هو تحديد مصادر المعلومات والتي تنثسم لنوعين رئيسيين:
المعلومات الرئيسية.
المعلومات الرئيسية هي المعلومات التي تخطط للحصول عليها بطريقة ما لتحقيق هدف معين أو حل مشكلة معينة. مثلاً: عمل استبيان لقياس رأي ما. هناك العديد من المواقع التي تقدم خدمة الاستبيان على الإنترنت (online survey) بشكل مجاني أو باشتراك شهري.
المعلومات الثانوية.
المعلومات الثانوية هي المعلومات الموجودة بشكل طبيعي والتي يمكنك الحصول عليها ومن الممكن أن تفيدك في بحثك التسويقي. يمكن أن تحصل عليها من خلال الإنترنت (أدوات جوجل أصبح مصدر رائع للمعلومات)، أيضاً موقع الشركة مصدر كبير للمعلومات الغنية والمفيدة عن طريق تطبيق برامج تحليل المواقع مثل برنامج Google analytics، أيضاً هناك أدوات مصادرالشركة الداخلية (رجال المبيعات، خدمة العملاء..)، أيضاً الكتب، الإصدارات الحكومية، الجرائد...وغيرها من الوسائل التقليدية.
المصادر الاولية.
يتم الحصول من المصادر الأولية على البيانات التي يتم جمعها لاول مره فهي بيانات (غير جاهزة) في أي مكان وبالتالي لابد الحصول عليها عن طريق الاستبيانات والمقابلات الشخصية والملاحظة (المشاهدة) واجرا التجارب التسويقيه.
فؤاد تريكى محمد ولد بمدينة طرابلس بتاريخ 8\11\1989 ,لعب وعرف كرة القدم وأحبها وعمره ثلاث سنوات ,انتسيب لنادى الأهلى طرابلس فئة الأواسط ونال 3ألقاب بطولة ليبيا في هذه الفئة, لاعب وسط فنان كصانع ألعاب ,لعب مع المنتخب الأواسط وكذلك المنتخب الأولمبى ونال معه القلادة البرونزيه في دورة ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2009 بيسكارا.
العلاقات السورية التركية حين نالت سوريا استقلالها في العام 1946، لم تكن في حالة طبيعية وصولًا إلى نهاية القرن العشرين، بل سادت حالة من العداء والتأزم مجمل هذه الفترة المديدة، وذلك على خلفية أسباب عديدة، أهمها ضم تركيا لأراضي واسعة من سوريا أهمها كان لواء إسكندرون عام 1938 بمؤازرة الانتداب الفرنسي، واختلاف الخيارات والتحالفات الإستراتيجية لكلا البلدين، حيث اختارت تركيا السياسات والتوجهات الأطلسية الغربة الرأسمالية، في حين انحازت أغلب الحكومات السورية إلى التوجهات اليسارية والاشتراكية.
وخلال هذه الفترة دخل البلدان، في أكثر من مرة، حالة من النزاع، كادت تفضي إلى حرب مدمرة بينهما، وكان يجسدها على الأرض تعزيز الوجود العسكري على الحدود وزراعة المزيد من الألغام على الجانب التركي، بحيث لا يستطيع أي كائن عبورها. وامتد النزاع ليشمل المياه، خصوصا خلال تسعينيات القرن العشرين، حيث قامت تركيا بإنشاء سلسلة من السدود الكبرى على نهر الفرات، فحجزت القسم الأعظم من مياهه، وحجزت مياه نهر الخابور بأكملها حتى جفّ وتوقف جريانه في الأراضي السورية.
تأزم العلاقات بسبب إسرائيل.
انتقل التأزم في العلاقات السورية التركية إلى مرحلة خطيرة من تنامي التعاون العسكري بين تركيا وإسرائيل، حيث نظرت القيادة السياسية السورية إليه بوصفه يهدف إلى وضع سوريا بين فكي كماشة، وأن الحلف العسكري والسياسي والأمني بين تركيا وإسرائيل يشكل ضغطا إستراتيجيا عليها في مختلف المجالات، وأنه يشكل الأساس للحذر والريبة وخطرا يهدد الأمن الإستراتيجي القومي العربي.
بالمقابل، كانت تركيا تتهم الحكومة البعثية السورية بإيواء وتدريب عناصر حزب العمال الكردستاني، وأنه يستخدم "الورقة الكردية" لزعزعة أمنها، إضافة إلى أنها كانت تنظر بريبة للعلاقات السياسية وللتعاون السوري اليوناني والعلاقات مع الشطر اليوناني من قبرص،
الأعلام والأعمال التلفزيونية.
كانت تركيا دائما تعبر عن تذمرها من عرض المسلسلات الدرامية السورية التي تظهر الاضطهاد العثماني في سوريا إبان الاحتلال في عهد الإمبراطورية العثمانية وكان منها ان عبر المتحدث باسم الخارجية التركي ان الاعمال التلفزيونية السورية مبالغ فيها.
أزمة واتفاق 1998.
بلغ النزاع أوجه عام 1998 بين البلدين حين هدد القادة الأتراك باجتياح الأراضي السورية بحجة وقف هجمات حزب العمال الكردستاني. وايواء قائد حزب العمال الكردستاني -عبد الله اوجلان- في الاراضي السورية، ولكن تدخل بعض الدول الصديقة للطرفين مثل مصر وإيران، وخروج عبد الله اوجلان من سوريا، وتدخل ليبيا التي هددت بطرد الشركات التركية من أراضيها وإحلال شركات يونانية محلها أوقف التأزم بين الطرفين. وقد انتهى النزاع رسميًا بتوقيع اتفاقية أضنة 1998 والاتفاق على خروج مقاتلي حزب العمال الكردستاني من شمال سوريا.
العلاقات ما بعد أزمة 1998.
بدأ مشهد العلاقات السورية التركية بالتغير بعد انتهاء أزمة 1998، فبرز توجه نحو الحوار والتفاهم لدى الحكومتين السورية والتركية، يحذوه السعي نحو إقامة علاقات أفضل وأكثر استقرارًا بين البلدين، فبدأ التوافق في الجانب الأمني، ثم انتقل إلى الجانب الاقتصادي والسياسي، وجرى توقيع عدة اتفاقيات في جميع مجالات الاختلاف، نفّذ معظمها في أوانه.
العلاقات في ظل حكم حزب العدالة والتنمية.
وأعطت زيارة الرئيس التركي السابق أحمد نجدت سيزر لدمشق في يونيو/حزيران 2000 دفعة قوية في اتجاه تغيير علاقة أنقرة بدمشق، وعززتها زيارة الرئيس السوري بشار الأسد الأولى إلى تركيا عام 2004، لكن فوز حزب العدالة والتنمية في الانتخابات التركية والمواقف السياسية التي اتخذها قادته في السياسة الخارجية كان له الدور الأكبر في تحول العلاقات السورية التركية نحو التفاهم والتعاون، حيث جرى التفاهم على تحويل الحدود من نقطة خلاف وتوتر إلى نقطة تفاهم وتعاون، فوقعت اتفاقية إزالة الألغام من على جانبي الحدود لإقامة مشاريع إنمائية مشتركة.
وأعلن هذا التوجه بداية عهد التقارب الذي سيقلب حالة العداء التاريخي إلى حالة من اللقاء والتفاهم والتعاون، خصوصا وأن قادة حزب العدالة والتنمية رفضوا المشاركة في سياسة العزل والحصار التي حاول الرئيس الأميركي السابق جورج دبليو بوش فرضها على سوريا، بل قام الساسة الأتراك بلعب دور الوسيط بين سوريا ومختلف الحكومات الأوروبية، الأمر الذي أسهم في مساعدة النظام السوري على عبور تلك المرحلة الصعبة.
وعلى الجانب السوري، تجاوزت القيادة السياسية السورية كل مثبطات العلاقة مع تركيا، فرمت بعيدًا بما تحمله الذاكرة والتاريخ تجاه الأتراك، وصرفت النظر عن عضوية تركيا الأطلسية، وشيّدت علاقات ثقة وتعاون معها، حتى أصبحت تركيا راعية للمفاوضات السورية الإسرائيلية غير المباشرة.
التعاون الاقتصادي.
نقطة الانطلاق في الجانب الاقتصادي بين سوريا وتركيا هي توقيع البلدين اتفاق التجارة الحرة بينهما، الذي يسمح بتدفق البضائع في الاتجاهين وإقامة مشاريع مشتركة، وقد أثمر العديد من المشاريع الصناعية ومشاريع البنى التحتية والخدماتية، حيث لم يشمل التغير العلاقات السورية التركية المجال السياسي فقط، بل الجانب الاقتصادي أيضًا، فتركيا حققت نجاحات اقتصادية، وسعت لتكون سوريا بواباتها العربية إلى دول الخليج العربي ومصر وسواها، لذلك جرى التوقيع عام 2004 على اتفاقية التجارة الحرة، وتمّ الشروع بتطبيقها عام 2007، وفي السياق ذاته جاء اتفاق فتح الحدود بين البلدين من دون سمة دخول، والذي بدأ العمل به في منتصف الشهر الماضي، فضلا عن عشرات الاتفاقيات الاقتصادية الأخرى.
وكانت نقطة الانطلاق في الجانب الاقتصادي هي توقيع البلدين اتفاق التجارة الحرة بينهما، الذي يسمح بتدفق البضائع في الاتجاهين وإقامة مشاريع مشتركة. وقد أثمر العديد من المشاريع الصناعية ومشاريع البنى التحتية والخدماتية، وامتد ذلك إلى الجانب الثقافي، حيث شرع بتدريس اللغة التركية في دمشق وحلب، واللغة العربية في أنقرة وإسطنبول، وتأسست جمعيات ثقافية، مثل الجمعية العربية للعلوم والثقافة والفنون في أنقرة، وقامت شركات سوريا بدبلجة المسلسلات التركية وعرضها للمشاهدين العرب. وبادر الجانب التركي إلى رفع كمية تدفق مياه نهر الفرات لتصل إلى 575 مترا مكعبا في الثانية، ووافق على أن تمرّ أنابيب الغاز المصدر من أذربيجان إلى سوريا، وأن تكون الأراضي التركية ممرا لربط شبكة الغاز العربية من مصر إلى الدول الأوروبية.
وجاء اتفاق إلغاء التأشيرات، الذي يسمح بدخول السوريين والأتراك دون الحاجة إلى إجراءات قنصلية والذي وصفه رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان بـ"شام غن"، في إشارة إلى تشبيهه بـ"شينغن" الأوروبية، كي يتوج صفحة الانفتاح والتعاون الاقتصادي بين البلدين.
ماوبيتي هي جزيرة مرجانية تابعة لجزر المجتمع. يوجد في الجزيرة بركان يتوسطها.
الجغرافيا.
تقع جزيرة ماوبيتي إلى الغرب من جزر ليوارد التابعة لجزر المجتمع التابعة بدورها لبولينيزيا الفرنسية إقليم ما وراء البحار التابع لدولة فرنسا.و هي أعلى جزيرة بركانية من الجنوب الغربي في الأرخبيل وتقع على بعد 40 كلم إلى الغرب من بورا بورا. الجزيرة المركزية في وسط ماوبيتي تبلغ ذروة ارتفاعها 380 متراً ومساحتها 11 كيلومتراً مربعاً. يوجد حول البحيرة عدد كبير ومسطح من الجزر المرجانية في الحيد الشمالي.
السكان.
حسب تعداد آب / أغسطس 2007، كان عدد سكان الجزيرة نحو 1200 نسمة.
الاقتصاد.
النشاط الاقتصادي الرئيسي في جزيرة ماوبيتي هو إنتاج النوني.
التاريخ.
هناك بعض القطع الأثرية البولينيزية القديمة التي يرجع تاريخها إلى ما لا يقل عن 850 عاماً قبل الميلاد في جزيرة ماوبيتي. أول أوروبي وصل إلى الجزيرة كان الهولندي جاكوب روجيفيين في عام 1722 للميلاد. تاريخياً، كانت للجزيرة روابط ثقافية قوية مع جزيرة بورا بورا.
الإدارة.
تتبع جزيرة ماوبيتي من الناحية الإدارية التقسيم الإداري لجزر ليوارد.
تي آر تي 6 هي من أهم القنوات المتنوعة التي تبث من تركيا وتبث جميع برامجها المختلفة باللغة الكردية، وهي تعد من أهم القنوات التي تساعد على بث العديد من الثقافات المختلفة ويحب مشاهدتها الكثير من الأشخاص التي يجيدون التحدث باللغة الكردية لمتابعه أهم البرامج المختلفة لها، وهي من القنوات المتميزة التي تقدم كافه البرامج المتنوعة والترفيهية التي يتم البحث عنها بالشكل الدائم والمستمر لها، كما أنها قناة متنوعه وغير مشفرة تقدم العديد من البرامج المختلفة الذي تجذب انتباه الكثير من المشاهدين لأنها من أهم القنوات المتنوعة.وهي قناة فضائية مجانية غير مشفرة وهي تقدم الكثير من البرامج المنتشرة التي توجد لدي الكثير من الأشخاص، وأيضا هي إحدى القنوات الفضائية التي تبث الكثير من البرامج الإخبارية المتنوعة والعالمية وأحبار العالم التي توجد في العديد من الاتجاهات المتناسبة عن غيرها في الكثير من الآنحاء وعلى كافه الأخبار العالمية التي يريد مشاهدتها جميع الأشخاص الذين يريدون معرفه أهم و أخر الأحداث التي توجد في العالم بأكمله، وهي من القنوات التي تبث باللغة الكردية لجميع الأشخاص التي يتحدثون باللغة الكردية وتقديم العديد من الأشياء المنتشرة حول العالم.كما أنها تبث على مدار ال24 ساعة دون انقطاع أو توقف أو تشويش عليها وهي ضمن باقة قنوات تي آر تي التركية، ويحب مشاهدتها الكثير من الأشخاص التي يريدون مشاهدة العديد من البرامج المتنوعة التي توجد وتنتشر في كافه الآنحاء والاتجاهات المختلفة، ويتم البحث عنها لعد تغير التردد الخاص بها على القمر الصناعي نايل سات والتي يتم البحث على العديد من القنوات المختلفة، كما أنها من أهم القنوات التي تبث جميع برامجها من داخل تركيا ويتم البث المباشر لها في العديد من الآنحاء المختلفة وجميع البلاد التي تريد معرفه الأخبار العالمية باللغة الكردية.
قاعدة فوتينما الجوية هي قاعدة عسكرية جوية تابعة لقوات مشاة بحرية الولايات المتحدة تقع في مدينة غينوان في محافظة أوكيناوا اليابان، وتبعد حوالي 9.3 كيلومتر شمال مدينة ناها.
تضم القاعدة حوالي 4000 من عناصر فيلق الأول لسلاح الجو للبحرية وكانت قاعدة للجيش الأمريكي منذ احتلال الجزيرة بعد معركة أوكيناوا في عام 1945.
المشاكل المتعلقة بالقاعدة.
تسبب موقع قاعدة فوتينما القريب من المدينة العديد من المشاكل، حيث أن النشاطات العسكرية في القاعدة تسبب الإزعاج لسكان مدينة غينوان بالإضافة إلى تلوث الهواء. وقد زاد القلق من القاعدة بعد حادثة اصطدام مروحية تابعة للجيش الأمريكي في حرم جامعة أوكيناوا الدولية مؤدية إلى إصابة ثلاث أفراد من طاقهما في أغسطس 2004، بالإضافة إلى المشاكل بين الجنود في القاعدة والسكان وخصوصا ً إثر حادثة اغتصاب فتاة من السكان المحليين عمرها 12 في عام 1995 على يد جنود أمريكيين.
في عام 1996 اتفقت الحكومة اليابانية والحكومة الأمريكية على نقل قاعدة فوتينما إلى خليج هينوكو في شمال أوكيناوا. إلا ّأن استفتاءً للرأي في مدينة ناغو أظهر معارضة 80% من سكان المدينة لنقل القاعدة إلى مدينتهم فتوقفت خطة النقل. وما تزال هذه القضية من أهم المشاكل التي تواجه الحكومة اليابانية التي وعدت بإيجاد حل في منتصف عام 2010 لتلك المشكلة.
مدينة كاواغويه هي مدينة تقع في محافظة سايتاما، اليابان. وهي تبعد حوالي 30 دقيقة في القطار من إكه-بوكورو في طوكيو.
في عام 2010، وصل التعداد السكاني للمدينة إلى 341,187 نسمة والكثافة السكانية 3130 نسمة في الكيلومتر مربع، والمساحة الإجمالية 109.16 كم مربع.
تاريخ.
تم تأسيس المدينة كبلدة (川越町 كاواغويه-تشو) في الأول من أبريل 1889، وأصبحت أول مدينة في محافظة سايتاما في الأول من ديسمبر 1922.
في الماضي كانت المدينة تعرف باسم "إيدو الصغيرة" (小江戸 كو-إيدو) دلالة على شبهها بإيدو (طوكيو حاليا).
جغرافيا.
تعتبر مدينة كاواغويه من المدن التابعة لمنطقة طوكيو الكبرى على الرغم من تبعيتها الإدارية إلى محافظة سايتاما وتصنيف على أنها مدينة نواة.
اقتصاد.
تشتهر مدينة كاواغويه بإنتاج البطاطا الحلوة وبشارع السكاكر المحلي الذي يباع فيه الكثير من الحلويات المصنعة من البطاطا الحلوة.
توأمة.
لكاواغويه (سايتاما) اتفاقيات توأمة مع كل من:
بذلت دولة قطر جهوداً كبيرة في سبيل محو الأمية في البلاد، فقد استطاعت أن تخفض النسبة العامة للأمية بشكل ملحوظ من 23,3% عام 1986 إلى 13,6% في عام 2002. انخفضت نسبة الأمية لدى الذكور إلى 8,6%، بينما هي بين الإناث حوالي 18,4%، مشيراً إلى أن نسبة الأمية كانت قد وصلت عام 1993 إلى 17,3%.
النسيج السادة إحدى التراكيب النسجية الثلاثة المهمة في نسج الأقمشة (التركيبان الباقيان هما نسيج أطلس ونسيج مبرد). وهو نسيج ذو تركيب بسيط تمر خيوط السدى فوق وتحت خيوط اللحمة وعلى أساس كل فتلة بحركة عكسية للمجاورة.
في النسيج السادة يتشابه منظر وجه القماش وظهره. وتتسم الأقمشة ذات التركيب النسجي السادة كما يدل اسمها الإنكليزي (plain) بسطح مسطح. وهذه الخاصية نافعة جدًا في طباعة النسيج، والزخرفة البارزة للنسيج (embossing)، وصقل النسيج (Glazing)، والزأبرة (napping)، وعمليات الإنهاء السطحي للنسيج.
وهناك أنواع أخرى من النسيج السادة تكون فيها خيوط اللحمة ذات قطر أكبر من خيوط السدى. ويمكن زيادة القيمة الجمالية للنسيج السادة بإضافة خيوط سدى أو لحمة ملونة، أو استخدام الخيوط المزخرفة أو المضخمة، أو الخيوط بنسبة زوي وحجم مختلفين، أو خيوط الشعيرات.
الأداء.
تؤثر نسبة تعاشق الخيوط الكبيرة في السنتمتر الواحد من النسيج السادة تأثيرًا كبيرًا على أدائه مقارنة بأداء النسيج الأطلس أو المبرد المنسوجة بالخيوط ذات النمرة المماثلة. ولكن الأقمشة المنسوجة وفق النسيج السادة هي أكثر تجعدًا، وتظهر التجعيدات بوضوح، وتنسّل بطريقة أسهل، وذات مقاومة تمزق أقل، وهي أقل امتصاصًا للماء
النسيج السادة المتوازن.
معظم مجموعة النسيج السادة تكون متوازنة. في هذه المجموعة تكون نمرة خيوط السدى واللحمة تقريبا متساوية. تتفاوت الأقمشة المنسوجة في الوزن بين الخفيفة جدًا والثقيلة جدًا. فقد تكون مفتوحة أو كثيفة بحسب نمرة القماش، وقد تحتوي أي نوع من الخيوط. وقد تستخدم الخيوط بمختلف أنواع الألياف، في خيوط السدى وخيوط اللحمة معطية أقمشة ممزوجة أو موحدة.
تسمى الأقمشة ذات التركيب النسجي السادة بأسماء متنوعة بحسب وزن النسيج وبنية الخيوط المستخدمة، وتأثير النسج الملون، والإنهاء. من هذه الأسماء:
النسيج السادة غير المتوازن.
تتسم الأقمشة ذات التركيب النسيجي السادة غير المتوازن، وتسمى أيضا بالقماش المضلع، بوجود عروق (ribs) على عرضه تظهر بارزة على وجه القماش وظهره على نحو متكافئ. هذا التكافؤ هو بسبب استخدام خيطين على الأقل من السدى مع خيط اللحمة في تشابك الخيوط لتشكيل النسيج السادة، وينتج سطحًا من السدى على وجه القماش وظهره، فإذا كانت خيوط السدى واللحمة مختلفة الألوان فإن القماش يتلون بلون خيوط السدى.
يوجد نوعان من القماش المضلع، منتظم، وبارز. في القماش المضلع المنتظم، يكون لخيوط السدى واللحمة نفس القياس تقريبا، وتكون صغيرة عادة فتكون العروق العرضية التي تشكلها غير واضحة. والقماش المضلع البارز تكون فيه خيوط اللحمة أكبر قياسًا من خيوط السدى. كلما كان الفرق في القياس بين خيوط اللحمة وخيوط السدى، كانت العروق أوضح وأكبر.
إن بروز العروق العرضية يؤثر على قدرة القماش غير المتوازن على مقاومة الحك. وكلما كان العرق أكبر، كانت مقاومة القماش للحك أقل لأن الخيوط البارزة للعروق ستتحمل العبء الأكبر في امتصاص قوة الحك. وينزع إلى استخدام خيوط السدى الصغيرة القياس في أغلب الأقمشة المضلعة.
الانزلاق (Slippage) هي مشكلة في الأقمشة ذات التركيب النسجي السادة غير المتوازن المكون من خيوط الشعيرات، وخصوصًا في الأقمشة ذات النمرة المنخفضة. في الملابس، يحدث انزلاق الخيوط في الأقمشة عندما يكون الشد والحك أعظميًا مثلاً عند أماكن الدرزة والعراوي. النسيج السادة غير المتوازن ذو العروق الناعمة يكون أنعم وأكثر انسدالية من النسيج السادة المتوازن، في حين يكون النسيج غير المتوازن ذو العروق الخشنة أقل انسدالية وأخشن. ومن الأسماء الخاصة للأقمشة ذات النسيج السادة غير المتوازن، مرتبة وفق تزايد بروز العروق العرضية:
إكستريم رولز عرض مصارعة محترفة دفع مقابل المشاهدة(PPV) قادم، والعرض من إنتاج المصارعة العالمية الترفيهية (WWE) الذي سيقامفي تاريخ 25 أبريل 2010 بقاعة 1st Mariner Arena بمدينة بالتيمور، ماريلاند. العرض سيكون برعاية دجاج كنتاكي ,هذا العرض سيكون السادس من سلسلة عروض ون نايت ستاند/إي إكستريم رولز والثاني الذي يسمى إكستريم رولز ,حالياً تم الإعلان عن سبع مباريات ستلعب في العرض.
منتجع شيراطون نادي الصنوبر هو منتجع 5 نجوم يحمل العلامة الفندقية العالمية الشيراطون، التابعة لمجموعة ستاروود العالمية للفنادق والمنتجعات التي تعتبر واحدة من الرواد العالميين في مجال الفندقة والترفيه.
يتواجد غرب مدينة الجزائر العاصمة في بلدية أسطاولي، على بعد 34 دقيقة من وسط المدينة و45 دقيقة عن مطار هواري بومدين الدولي.، ويمتاز الفندق بأنه الوحيد الذي يواجه الشاطئ في الجزائر العاصمة، ويقابل الفندق ضفاف البحر الأبيض المتوسط ويطل على أحد أجمل الخلجان في الجزائر.
فندق شيراطون الجزائر ملك لشركة الاستثمار الفندقي العمومية التي ساهمت بقطعة الأرضية مساحتها 60 ألف م². وقامت الشركة الإيطالية فابريس وشركائه بتصميم الإيطالية بتصميم الهندسة المعمارية للفندق.
يحتوي الفندق على 419 غرفة بـ102 جناح، منها جناح رئاسي، تطل غرف النزلاء على البحر ويتوفر فيها كل الخدمات العصرية، كما يتوفر الفندق على 4 مطاعم فخمة ومطعمين آخرين موسميين و مقهى ومركز اللياقة البدنية والعناية الصحية ومسبحين وساونا وملهى ليلي وشاطئ خاص بالفندق.
معلومات.
الموقع.
يقع منتجع شيراطون الجزائر في بلدية سطاوالي على موقع إستراتيجي وسياحي في الجهة الساحلية الغربية لمدينة الجزائر العاصمة أكبر المدن الجزائرية وأهمها لأنها العاصمة السياسية للبلاد وأحد أهم الأقطاب الاقتصادية فيها والتي تقدم عدد لا يحصى من الخيارات للمسافرين من رجال الأعمال والسياح، كما تمتلك أحد أكبر الموانئ في الجزائر، ويطل الفندق على شاطئ نادي الصنوبر بضفاف البحر الأبيض المتوسط.
الفندق يتواجد على بعد 7 دقائق من مركز المؤتمرات الدولي وعلى بعد 45 دقيقة من مطار هواري بومدين الدولي.
المرافق.
الغرف.
يتكون فندق شيراطون نادي الصنوبر من 102 جناح به 419 غرفة، وجناح رئاسي وكلها مطلة مباشرة على الساحل معطية لوحة بانورامية على البحر الأبيض المتوسط.
المطاعم.
يحتوي فندق شيراطون نادي الصنوبرعلى أربع مطاعم مختلفة والعديد من الصالونات تقدم مختلف المأكولات العالمية والمحلية. منها:
الاجتماعات والفعاليات.
فندق شيراطون الجزائر يقدم 11 قاعة للاجتماعات، وهو المكان المثالي لعقد الاجتماعات والندوات، وفندق الشيراطون لديه خبرة كبيرة في استضافة الأحداث رفيعة المستوى بدءا بمؤتمرات الحكومة والأمم المتحدة والاتحاد الإفريقي وغيرها. وهي مجهزة بأحدث المعدات التكنولوجية. كما يستمتع رجال الأعمال بالإنترنت فائقة السرعة، وتعتبر قاعة الاحتفالات الأكبر بمساحة تبلغ 630 متر مربع.
معالم الجذب.
يتمتع منتجع شيراطون الجزائر بموقع مثالي لاستكشاف الجزائر العاصمة وضواحيها، حيث تقدم مدينة الجزائر العاصمة العديد من المعالم والمواقع لزيارتها مثل مسجد كتشاوة وأزقة القصبة العتيقة، الكاتدرائية الكاثوليكية، ومتحف باردو ومتحف الفنون الجميلة وغيرها.
الثقافة والفنون:
مناطق جذب محلية:
سياحة دينية:
خوسيه بيدرو سيا الشهير باسم بيدرو سيا (1 سبتمبر 1900 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 18 سبتمبر 1970) لاعب ومدرب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز المهاجم .
السيرة ذاتية.
لعب سيا لنادي واحد طوال مسيرته الياضية كلاعب وهو ناسيونال مونتيفيديو وحقق معه بطولة دوري الدرجة الممتازة عدة مرات .
لعب سيا أول مباراة دولية مع منتخب الأوروغواي في نوفمبر 1923 وساهم في تتويجه ببطولة كأس أمريكا الجنوبية 1923 و1924 التين استضافتهما بلاده . ساهم سيا في الحصول على الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية مرتين في 1924 التي أقيمت في العاصمة الفرنسية باريس ثم في 1928 التي أقيمت في العاصمة الهولندية أمستردام. في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده توج هدافا لمنتخب بلاده مسجلا 5 أهداف محتلا المركز الثاني في لائحة الهدافين خلف هداف البطولة الأرجنتيني غييرمو ستابيلي الذي سجل 8 أهداف . وكان أغلى أهداف سيا هو هدفه الأخير الذي سجله في المباراة النهائية في مرمى منتخب الأرجنتين في الدقيقة 57 ليحقق التعادل 2-2 ثم يضيف زملائه هدفان ليتوجوا بلقب البطولة الأولى . لعب سيا آخر مباراة دولية في سنة 1932 وبذلك يكون مجموع مبارياته الدولية بلغ 27 مباراة مسجلا 13 هدف.
تولى سيا تدريب منتخب الأوروغواي من 1941 إلى 1942 وحقق معه بطولة كأس أمريكا الجنوبية 1942 التي استضافتها بلاده .
توفي سيا في سنة 1970 عن عمر ناهز السبعين.
إبراهيم الرميحي لاعب المنتخب القطري سابقًا وكان يلعب في مركز الظهير الايسر. سجل هدفًا في بايرن ميونخ في حفل افتتاح استاد نادي قطر بعد الاعتزال إتجه لمجال التحكيم فأصبح حكم دولي واشتهر حينما قاد نهائي كأس ولي عهد قطر سنة 1999 والذي فاز به الوكرة بعد اعتزال التحكيم أصبح عضو في مجلس إدارة نادي قطر وهو الآن ناقد ومحلل في مجال الرياضة والتحكيم بالإضافة إلى كونه يحمل رتبه عاليه في الجيش القطري
بابلو دورادو (22 يونيو 1908 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 18 نوفمبر 1978 في مونتيفيديو، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز المهاجم .
ساهم دورادو في تتويج منتخب الأوروغواي ببطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده . في المباراة النهائية أمام منتخب الأرجنتين استطاع افتتاح أهدافها في الدقيقة 12 عندما سدد الكرة بين رجلي حارس المرمى خوان بوتاسو لتصبح النتيجة 1-0 وبذلك يصبح أول لاعب يسجل في مباراة نهائية لبطولة كأس عالم وانتهت المباراة بالفوز 4-2 .
لعب دورادو لنادي بيلا فيستا في الأوروغواي و ريفر بليت في الأرجنتين من 1927 إلى 1934 . 
لورينزو فيرنانديز (20 مايو 1900 في ريدونديلا، إسبانيا – 16 نوفمبر 1973 في مونتيفيديو ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في خط الوسط . كان يطلق عليه لقب الغاليسي .
لعب فيرنانديز في أندية كابارو، مونتيفيديو واندررز ، بينارول ، ناسيونال مونتيفيديو ، و أتلتيكو ريفر بلات .
في الفترة من 1928 إلى 1935 لعب فيرنانديز 31 مباراة دولية مسجلا 4 أهداف مع منتخب الأوروغواي مساهما في تتويجه ببطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده والميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية 1928 التي أقيمت في العاصمة الهولندية أمستردام وببطولة كأس أمريكا الجنوبية مرتين في 1926 التي أقيمت في تشيلي و 1935 التي أقيمت في بيرو .
تولى تدريب نادي بينارول من 1941 إلى 1942.
ألفارو بيليغرين غيستيدو الشهير باسم ألفارو غيستيدو (17 مايو 1907 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 18 يناير 1957 في سانتا كلارا ديل أوليمار، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في خط الوسط .
لعب فيرنانديز في نادي تشارلي سولفيرينو حتى سنة 1926 ثم انتقل إلى نادي بينارول وبقي فيه حتى اعتزاله في سنة 1942 .
في الفترة من 1927 إلى 1940 لعب فيرنانديز 25 مباراة دولية مع منتخب الأوروغواي مساهما في تتويجه ببطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده والميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية 1928 التي أقيمت في العاصمة الهولندية أمستردام .
البوسوم كث الذيل هو حيوان جرابي، ليلي، شجري التنقل من عائلة الفلنجريات يعيش في أستراليا و هو أكبر حيوانات الأبوسوم.
فيكتوريانو سانتوس إريارتي الشهير باسم سانتوس إريارتي (2 نوفمبر 1902 في كانيلونيس، الأوروغواي – 10 نوفمبر 1968 في مونتيفيديو ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز المهاجم . كان يطلق عليه لقب الكناري .
لعب فيرنانديز في نادي راسينغ مونتيفيديو ثم انتقل إلى نادي بينارول .
لعب إريارتي جميع مباريات منتخب الأوروغواي الأربع في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 وسجل خلالهم هدفين الأول في مرمى منتخب يوغوسلافيا في الدور النصف النهائي والثاني في الدقيقة 68 في مرمى منتخب الأرجنتين في المباراة النهائية وبالتالي صارت النتيجة التقدم 3-2 علما بأنها انتهت 4-2 .
شيري ميمون (بالعبرية: שירי מימון // بالفرنسي: Shiri Maimon) (وُلِدتْ في-17 أيار 1981 في كريات حاييم، حيفا) هي مُغنِّية، وممثِّلة ومذيعة تلفزيون إسرائيليَّة. والدها يهودي من أصل يوناني وسوري وأمّها يهوديَّة جزائريَّة.
ذاعَت شُهرَةُ شيري ميمون، التي مارَسَت الغناءَ منذُ صِغَرها، عام 2003 بعد أن وصَلت إلى التّصفيات النّهائيَّة في الموسم الأوَّل من البرنامج التلفزيوني "ولادة نجم" (وهو برنامج على طراز: ستار أكاديمي. وبعد عامين (أي في عام 2005) مثَّلت إسرائيل في مسابقة الغناء الأوروبيَّة "أوروفزيون" بأغنية: "الصمت الذي يبقى" وحصَلت بهذه الأغنية على المرتبة الرّابعة، وفي نفس العام أصدرت ألبومها باكورة أعمالها ونالت بفضله لقب "مغنِّية العام"، وهو لقب حصلت عليه مرارًا خلال حياته الفنّية. وفي عام 2008 أصدرت ألبومها المشهور "لحظة قبل أن..." ونال نجاحًا كبيرًا كما أصدرَت ألبومها-"Standing on My Own" باللّغة الإنجليزيَّة، ولم يُحرِز نجاحًا يُذكَر.
وغدت خلال ذلك مقدِّمة برنامج تلفزيوني ("أكزيت") وممثِّلة سينمائيَّة ("NO مخرج")، وممثِّلة تلفزيونيَّة، في مسلسل("بنات سيئات السمعة")، وشارَكت في مسرحيَّة ("الفرقة").
حياتها.
طفولتها.
نشأت ميمون في بلدة كريات حاييم، وكان أوَّل ظُهور لها على منصَّة مهرجان المسرح (بالعبريَّة: فستيجال) وذلك عام 1991، عندما كانت في العاشرة من عُمرِها. وشاركت بعد ذلك في فرقة الأطفال "المجد" (بالعبريَّة: هَتِهيلا)، وكانت عضوًا في فرقة "لقاء على التلّة" (بالعبريَّة: مفجاش بريخِس)، وهي فرقة للشّبيبة الوطنيَّة. قضت خدمتها العسكريَّة في صفوف جوقة سلاح الطّيران الإسرائيليّ، والتقت أثناء خدمتها بمن سيغدو فيما بعد مُقدِّم برنامج "ولادة نجم" تسفيكا هدار، الذي كان يعملُ مخرجًا للفرقة الموسيقيَّة التّابعة لسلاح الجوّ. شاركت في عام 2001 بالشّريط التّصويريّ لأغنية "لو كُنت" التي أدّتها الفرقة الإسرائيليَّة المشهورة "تيبِكس". وبعد أن أتمَّت خدمتها العسكريَّة انتقلت للسُّكنى في مدينة إيلات، فعملت هناك عامًا ونصف نادِلة في أحد المقاصِف، ومُغنِّية في نادي "إكزايت".
ولادة نجم.
ذاع صيت شيري ميمون بعدما شاركت في برنامج ولادة نجم. وقد غنَّت خلال البرنامج أغنية: "متدثِّر بالرَّحمة" الأغنة المشهورة التي تُغنِّها المطربة الإسرائيليَّة الإيرانيَّة الأصل "ريتا"، وغنَّت في مرحلة التّصفيات نصف النّهائيّة أغنية "عندما تكونين حزينةً" التي يؤدّيها المطرب عمير بنايون. وصلت شيري ميمون إلى التّصفيات النّهائيَّة، وتنافست على المرتبة الأولى مع المغنِّية نينت طيب والمغنّي شاي جبسو. خسرت في التّصفية النّهائيّة أمام نينت طيب، وحصلت على المرتبة الثّانية بعدما أدَّت أغنية "دون كيخوته" للمغنِّية دانا إنترناشينال التي كتبها ولحّنها نينو أورسيانو.
سطوع نجمها في الغِناء.
أصدرت ميمون عام 2004 ألبومها المفرَد "إلى أن تفهمني"، وهو من تأليف وتلحين المغنِّية بيتي. وفي عيد الأنوار من نفس العام لعبت شيري ميمون دورًا رئيسيًّا في المسرحيَّة الغِنائيَّة "ماما ميا".
شاركت شيري ميمون عام 2005 في مسابقة التّمهيد للأوروفزيون بأغنية "[[الصمت الذي. وبعد فوزها أصدرت التسجيل الأول لهذه الأغنية. بهذه الأغنية مثلت شيري ميمون دولة [[إسرائيل]] في مسابقة الغناء الأوروبيَّة الأوروفزيون التي جرت 21 من أيّار عام 2005 في [[كييف]] في [[أوكرانيا]]، وحصلت أغنيتها على المرتبة الرّابعة (وهي أعلى رتبة حصلت عليها [[إسرائيل]] في هذه المسابقة منذ عام [[1998]]).
أصدرت في تمّوز [[2005]] أغنيتها الثّالثة "حُبّ صغير"، من تأليف وتلحين دور دانئيل، وقامت بتصوير فيديو كليب لهذه الأغنية أيضًا. في مطلع عام 2005 صدر ألبومها الأوَّل "شيري ميمون: الألبوم"، وفي شهر تشرين الأوَّل أصدرت الأاغنية الرّابعة، "كم من مرَّةٍ"، وهي من تأليف وتلحين روعي لابي. وفي كانون الثّاني عام 2006 أصدرت الأغنية الخامسة والأخيرة من الألبوم الأوَّل "أينّما تذهبين" من تأليف رامي كلاينشتاين وتامي ساطماري، ولحّنها كلاينشتاين. فازت ميمون بلقب: "امرأة العام في الموسيقى" في حفل "شخصيّات العام" الذي جرى عام 2005، كما حصلت على لقب: "مغنِّية العام" في مسابقة الأغاني العبريَّة السّنويَّة لقناة الإذاعة الثّالثة (ريشِت جيمل). اختيرت أغنية "الصَّمت الذي يبقى" كأفضل أغنية في ذلك العام. وفي شهر شباط من عام 2006 حصلت ميمون على الألبوم الذّهبي بعد أن باعت قرابة 20,000 نسخة من ألبومها المذكور. وقد منحت هذا الألبوم في نادي "زفَّة"، في ظهورها الأوَّل الذي افتتحت به عروضها في أنحاء البلاد ذلك العام.
مع حلول عيد الأنوار عام 2005 شاركت ميمون في المهرجان المسرحيّ "أبطال خارقون"، وأدَّت ثلاث أغنيات من الأغاني التي يتضمّنها ألبومها، وهي: "حبٌّ صغير"، "الصَّمتُ الذي يبقى"، و"أينما تذهبين". في العاشر من كانون الأوَّل عام 2007 أصدرت أغنيتها المفرَدة من ألبومها الثّاني، "الصّفح خيرٌ" من تأليف أفينوعام حاي سمحي، ومن تلحين عيدو رتسون، ولكنّه لم تصوِّر فيديو كليب للأغنية. صدر ألبومها الثّاني، وعُنوانه: "لحظة قبل أن..." في العاشر من شهر كانون الثّاني عام 2008. وفي الرّابع من شباط 2008 صدرت أغنيتها المفرَدة الثّانية من ألبومها: "عندما غادَرتَ"، من تأليف شيري ميمون نفسها، ومن تلحين حيزي شاكيد. في 26 آذار من نفس العام أصدرت أغنيتها "أحبّي نفسك قليلاً"، وفي 24 حزيران أصدرت أغنيتها: "وأردتُ أن تعلمي"، مع فيديو كليب أثار لغطًا وانتقاداتٍ شديدة في الشّارع الإسرائيلي بسبب ظهور شيري ميمون في الفيديو وهي تتبادل القبلات مع فتاة أخرى (يراجع بهذا الصَّد المقالة التي نشرها موقع صحيفة "يديعوت أحرونوت" في تمّوز عام 2008، بعنوان: "شيري ميمون تعرض على الملأ الحبّ بين النِّساء"، ومع هذا فازت ميمون في نفس العام بلقب: "مغنِّية العام" من قبل قناة الأطفال. شاركت ميمون بين شهريّ كانون الأوَّل 2008 وكانون الثّاني 2009 في المهرجان المسرحي "فستيجال"، وغنّت أغنية: "أدرِك المهرجان"، وأغنية الافتتاح "أغنّي لك"، التي حصلت بها على المرتبة الثّانية، وأغنية: "أنا بعضٌ منك" التي أدّتها في القسم الثّاني من المهرجان. في شهر آب 2009 بدأت ميمون بالتّعاوُن مع المطرب سكازي، وأصدرت بالمشاركة معه أغنية: "سوف ألاحقك". أعلنت ميمون في شهر كانون الأوَّل عام 2009 عن تعاوُنها مع المغنّي شمعون بوسكيلا، وقدّماعرضًا مشتركًا تضمّن أغاني لميمون وأخرى لبوسكيلا. ومن أجل هذا العرض كتب ديدي شاحر أغنية خاصَّة لهذا العرض، لحّنها بوسكيلا، وصدرت الأاغنية فيما بعد وحدها. بدءًا من شهر آذار 2010 قدَّمت ميمون هذا العرض في جميع أنحاء البلاد أكثر من 300 مرَّة. وهناك أغنية أخرى صدرت في آب من نفس العانم هي أداء جديد لميمون وبوسكيلا لأغنية "نشيد الأمل"، التي لحّنها في الأصل بوسكيلا لميري مسيكا. في 31 آذار 2011 أصدرت ميمون ألبوم العرض المشترك مع بوسكيلا: ألبوم العرض الحيّ، وتضمَّن 16 أغنية من العرض الذي تمَّ تسجيله في "ريدنج 3" خلال شهر كانون الأوَّل. وبمناسبة صدور الألبوم صدرت أغنية أخرى من العرض المذكور هي: "حتّى نهاية العالم"، من تلحين بوسكيلا، وهي أغنية لحّنها في الأصل للمطربين حاييم موشيه ويوآف يتسحاق من كلمات يوسي جيسبان. وفي الثّاني من حزيران، والعاشر من أيلول 2011، و16 حزيران 2012 قدّمت ميمون بمشاركة بوسكيلا عروضًا على المسرح الكبير في قيسارية، حضره 3500 مشاهد. وفي الأوَّل من آب أصدر الاثنان أغنية جديدة عنوانها: "أيّام سعيدة" من تأليف ميخائيل فاكنين وتلحين شمعون بوسكيلا نفسه. في شهر أيلول حاز ألبومهما المشترك على لقب "الألبوم الذّهبيّ" بعد أن بيع منه أكثر من 30,000 نسخة. كما حصلَ الثّنائيّ على لقب "طاقم العام" للعام 2011 في معظم قنوات الرّاديو الإسرائيليّة، ومن ضمنها: "جالاتس" (الإذاعة العسكريَّة)، "والقناة الثّالثة (ريشِت جيمل). في 15 أيّار 2012 صدرت الأغنية الخامسة والأخيرة من العرض، "كم من الحبّ" وذلك بمناسبة انتهاء العروض المشتركة للثّنائيّ ميمون وبوسكيلا. بعدها شاركت ميمون في ألبوم المغنّي ماتي كاسبي "توأم الرّوح"، وقدّمت بالمشاركة معه أداءً جديدًا لأغنية "سامبا لاثنين". في السّادس من حزيران 2012 صدرت أغنية "ثلج في الهجير"، من الألبوم الثّالث الذي من المزمع أن يصدر خلال هذا العام. الأغنية من تأليف يوآف جيناي، وتلحين تومر هدادي، وفي 24 تمّوز صدرت أغنية "أنتظر رجوعك"، من تأليف وتلحين موران جمليئل.
خارج إسرائيل.
في كانون الثّاني [[2008]] قامت ميمون بالتّزامُن مع إصدار ألبومها الثّاني في [[إسرائيل]] بتسجيل البوم دوليّ عنوانه"[[Standing on My Own]]". وقامت بالإعلان عنه بالتّزامُن مع إصدار ألبومها في [[إسرائيل]]، لكنّها لم تطرحهُ في الأسواق المحليَّة أو العالميَّة، وفي وقت لاحق قامت بجمعه والتحرُّز عليه.
تنافست ميمون على لقب: "Favorite Act" في احتفاليَّة [[EMA]] الأوروبيَّة التّابعة لقناة [[إم تي في]] في [[تشرين الثاني]][[2008]]. كانت هذه هي المرَّة الأولى التي يتنافس فيها فنّان إسرائيليّ على هذا اللَّقب، ويشارك في مثل هذه الاحتفاليَّة. في الرّابع من [[تشرين الثاني]] أذاعت محطّات [[الراديو]] في [[إسرائيل]] الأغنية التي شاركت فيها شيري ميمون بالمسابقة المذكورة، وكانت هذه أغنية جديدة خاصَّة بتلك الاحتفاليَّة، وعنوانها: "بعضٌ منك"، من تأليف شيري ميمون، بالتّعاوُن مع [[دافيد دانئيل]]، و[[ميخال بخار]]، وتلحين [[دور دانئيل]]. وصدرت من الأغنية نُسخة إنجليزيَّة، من كلمات إيتي بن حورين، وجوش سنايدر، تلحين وإنتاج تومِر بيران. حصلت ميمون في المسابقة على المرتبة الثّالثة، وجاءت قبل المغنيَّة [[ليونا لويس]].
بعد منافستها على لقب "[[Favorite Act]]"، اختيرت ميمون كي تُمثِّل [[إسرائيل]] في المشروع الموسيقيّ الذي بادرَت إليه شركة[[إيمي]] واسمه: [[Global One]]. وكانت أغنيتها باكورة أغاني هذا الألبوم بعنوان: "واصل سيرَك"، شاركها فيها مُغنّي [[راب|الرّاب]] أورتيغا.
قرَّرت منظّمة"[[صندوق جمع التبرعات من أجل الاستيطان اليهودي]] في البلاد" ([[كيرن هيسود]])، بمناسبة مرور 90 عامًا على إنشائه، أن تَتّخذ من شيري ميمون ممثِّلاً لها في الحملة الإعلانيَّة التي قامت بها المنظَّمة في أنحاء [[أمريكا]] اللاتينيَّة، وهكذا قدَّمت ميمون عروضًا لأغانيها العبريَّة، مثل: "[[أورشليم الذهب]]"، "و[[نشيد الأمل]]"، كما أدَّت بعض الأغاني [[الإسبانية|بالإسبانيَّة]] (منها بعض أغاني المطربة [[مرسيدس سوسا]] في [[الأرجنتين]] في مسرح "[[جران ريكس]]" مثلاً، وفي [[البرازيل]]، و[[الأوروغواي]].
تمثيل وتقديم برامج في التّلفزيون.
انضمَّت شيري ميمون إلى طاقم الإذاعيين الذين يقدِّمون البرنامج التّلفزيونيّ "إكزيت"، وعملت إلى جانب: [[عوفر شيختر،]] [[مالي ليفي]]، [[ياعيل جولدمان]]، و[[آسي عازر]].
في ذار عام [[2006]] بدأ بثّ مسلسل "[[فتيات سيئات السمعة]]" (بالعبريَّة:[[ילדות רעות]])، ولعبت ميمون في هذا المسلسل دور [[مايا جولد]]، التي كانت مغنِّية موهوبة تعمل في شركة التّسجيلات "مونكول"، وتبذُل قصارى جهدها للحفاظ على حبيبها، ومساعدة أخيها المدمن على المخدِّرات.
كما مثّلت في صيف [[2006]] في فيلم "[[NO مخرج]]" إلى جانب المذيعين في برنامج "إكزيت".
في أيّار من عام [[2006]] عُرِضت على مسرح "[[هبيما]]" (وهو من أعرق المسارح في [[إسرائيل]]) مسرحيَّة غنائيَّة تستند إلى فيلم "[[الفرقة]]"، وقد شاركت ميمون في المسرحيَّة، ولعبت دور الفتاة [[نوعا]]، التي لعبت دورها في الفيلم الأصليّ [[دافنا أرموني]]. نالت المسرحيَّة إعجاب النُّقّاد، وشاهدها قرابة مئة ألف متفرِّج. انتهى عرض المسرحيَّة في تشرين الثّاني [[2007]]، بعد 200 عرض.
في-[[8 آذار]] من عام [[2011]] كانت ميمون عريفة احتفال [[التمهيد للأوروفزيون]] بمشاركة [[آكي أفني]].
وفي-[[25 تشرين الأول]] [[2011]] تزوَّجت شيري ميمون يوني رجوان.
ديسكوغرافيا.
أغانٍ مفرَدة.
"من ألبوم "شيري ميمون"":
"من ألبوم "لحظة قبل أن..."":
"متفرِّقات":
"من العرض المشترَك (مع [[شمعون بوسكيلا]])":
"من الألبوم الثّالث (يأتي الاسمُ فيما بعد)":
جوائز وألقاب حصلت عليها.
[[ملف:Sm album2.JPG|مصغَّر|إلى اليسار|200px|شيري ميمون، من غلاف ألبوم المختارات "حُبّ صغير", 2005]]
أغنية العام للعام 2005 - "الصَّمت الذي يبقى" اختيار ريشت جيمل (الإذاعة الثّالثة)، راديو منتصف الطّريق (بالعبريَّةרדיו אמצע הדרך)، مجلّة النّاشئة "[[روش 1]]" (بالعبريَّة:ראש 1)، وموقع صحيفة "[[يديعوت أحرونوت]]" ([[ynet]])، عن أغنية: "حُبّ صغير"، من راديو "قلب المدينة" (بالعبريَّة:רדיו לב המדינה).
وصلات خارجيَّة.
[[تصنيف:فائزون بجوائز إم تي في للموسيقى الأوروبية]]
[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]
[[تصنيف:أشخاص من حيفا]]
[[تصنيف:إسرائيليون من أصل تونسي يهودي]]
[[تصنيف:إسرائيليون من أصل جزائري]]
[[تصنيف:إسرائيليون من أصل سوري يهودي]]
[[تصنيف:إسرائيليون من أصل مغربي يهودي]]
[[تصنيف:إسرائيليون من أصل يهودي جزائري]]
[[تصنيف:إسرائيليون من أصل يهودي يوناني]]
[[تصنيف:إسرائيليون من أصل يوناني]]
[[تصنيف:مغنو سول]]
[[تصنيف:مغنون يهود]]
[[تصنيف:مغنيات إسرائيليات]]
[[تصنيف:ممثلات يهوديات]]
[[تصنيف:مواليد 1401 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1981]]
[[تصنيف:مواليد في حيفا]]
[[تصنيف:يهود إسرائيليون]]
[[تصنيف:يهود جزائريون]]
[[تصنيف:يهود سفارديون]]
[[تصنيف:يهود مزراحيون]]
[[تصنيف:مغنيات إسرائيليات في القرن 21]]
النشاط اللَيْلِي اسم لسلوك الحيوان النشط ليلا والذي ينام بالنهار، على عكس النهاري ويدخل فيها فترة الغلس.
الحيوانات الليلية عامة لديها حاستا السمع والشم متطورتان وبصر متكيف بشكل خاص.
نهاري هي نشاط الحيوان المتميز بالنشاط نهاراً والنوم ليلاً وهي عكس الليلي.
200 ساوث بارك بدات الحلقة بابطال المسلسل عندما راى ستان مارش الممثل توم كروز يقوم بالعمل في مصنع للتعليب ووصفه بعامل مصنع مما اثار غضب توم كروز وهدد بمقاضاة البلدة بكاملها ولكن والد ستان مارش حاول تهدا الأمور واعتذر إلى توم كروز نيابة عن ابنه الفضولي وقال توم بانه لن يقاضي البلدة الا إذا قامت البلدة باحضار نبي الإسلام (محمد) إليه ومن الجدير بالذكر ان الحلقة اظهرت الكثير من الانبياء على انهم ابطال خارقين مثل النبي المسيح ومؤسس البوذية بوذا وموسى وجوزيف سميث ولم تقم باظهار النبي محمد بل تم تغطية صورته رقابيا.
وكان صانعا البرنامج، الذي يقدم قصصا منفصلة في كل حلقة، قد أعلنا بمناسبة الحلقة رقم 200 عن تقديم حلقة مزدوجة يظهر فيها النبي محمد (ص)، حيث ظهر في الأولى الرسول الكريم متنكرا، وفي الثانية التي أذيعت الأربعاء (21 أبريل) كتب على الشاشة كلمات «النبي محمد» ثم يغطيها إشارة صوتية تليها كلمة «ممنوع رقابيا» تملأ الشاشة ولم يتم اظهار النبي في الحلقة ابداً.
حلقة 200 تتضمن العديد من المشاهير:
فلنجريات هي عائلة من الوخفيات اليلية تعيش في أستراليا وغينيا الجديدة وتضم حيوانات الأبوسوم وأقاربها.
تقرير مورفي هو تقرير يفصل نتيجة التحقيقات العامة التي أجرتها حكومة أيرلندا في فضيحة الاعتداء الجنسي في أبرشية الكاثوليك في دبلن. وكان قد صدر في عام 2009، بعد أشهر قليلة على تقرير لجنة التحقيق في إساءة معاملة الأطفال برئاسة سيان رايان والذي قد كان تحقيقا مماثلا تناول انتهاكات في المدارس الصناعية التي يسيطر عليها الرهبانبة الدينية الكاثوليكية.
خلفية ألفضيحة.
البداية كانت بالبرنامج التلفزيوني المسمى ب "أسرار الكاردينال " والذي قد تم بثه من قبل قناة ار تي اي في أيرلندا في أكتوبر 2002، والتي شمل قصص الأطفال المعتدى عليهم جنسيا من قبل القساوسة الكاثوليك في دبلن، حيث قدمت الشكاوى لعدة جهات وعلى أعلى المستويات، وقد تم تجاهلها وبشكل فعال وواسع من جانب كلا من الكنيسة من جهة وعلى يد الشرطة كذلك مما أثار حفيظة الناس. وقد أدى ظهور الفضائح بالأعلام إلى زيادة الضغط على الحكومات والشرطة مما أدى إلى إنشاء لجنة "التحقيق لعام 2004" والتي خولت بدولرها "لجنة التحقيق، أبرشية دبلن" والتي تأسست في مارس 2006. واللجنة كان يرأسها القاضي مورفي ايفون (و بالطبع من هنا جاءت التسمية بتقرير مورفي)، وهو قاضي في محكمة الدائرة. كان من المقرر أن يقدم التقرير الأصلي في غضون 18 شهرا، ولكن مثل هذا الحجم من الأدلة والادعاءات المتعلقة بالسلوك السيئ أو الاعتداءات لمجرد عينة مكونة فقك من 46 من الكهنة كان من الممكن ان يسمح عندها باجراء ألتمديدات.
التركيز على تجنب الفضيحة.
وكان قد تم اصدار هذا التقرير علنا في 26 نوفمبر 2009.
وكانت لجنة التقرير المستقلة الموكلة من قبل الحكومة الأيرلندية للتحقيق في الطريقة التي تعاملت بها الكنيسة مع ادعاءات الاستغلال الجنسي للأطفال من قبل الكهنة خلال الفترة من 1975 إلى 2004. وخلص التقرير إلى أن "أبرشية دبلن خدعت ودلست في التعامل مع حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال، على الأقل حتى منتصف التسعينات، وقامت بالحفاظ على السرية من أجل تجنب الفضيحة، وحماية سمعة الكنيسة، والحفاظ على أصولها ومصادر تمويلها. وتخضع جميع الاعتبارات الأخرى، بما في ذلك رعاية الأطفال وتحقيق العدالة للضحايا، وهذه الأولويات.
. وقال إن الأبرشية لم تنفذ القانون الكنسي الخاص القواعد وبذلت قصارى جهدها لتجنب أي تطبيق لقانون الدولة. وقال التقرير المكون من 720 صفحة، أنه "لا شك في أنه قد تم تغطية الاعتداءات الجنسية على الأطفال من قبل رجال الدين" خلال الفترة من يناير 1975 إلى مايو 2004.
و كما ووضح التقرير من قبل لجنة مورفي، أن الشكاوى من قبل الآباء والأمهات وأطفالهم قد تم تجاهلها ووضع التقرير غيرهم من الأسر في وضع خطر فوري وخصوصا ان الأساقفة من وجون تشارلز من ماكويد وغيره قمعوا الشكاوى والفضائح وقد لجأوا إلى الكنيسة وحسب القانون الكنسي ليتم حمايتهم من جرائم الاعتداءات الجنسية على حساب الأطفال الأبرياء المعتدى عليهم. زعم المشتكون أن معظم الكهنة غير المتورطين أيضا قد غضوا الطرف عن ادعاءاتهم وشكاواهم.
وكان قد تم العثور على بعض حالات الاعتداء الجنسي أيضا قد وقعت داخل مقر كاتدرائية برو، الذي كانت هي مقر الأسقفية الرئيسية لاسقفية دبلن منذ 1825.
وضع تحقيق غاردا.
ضحايا سوء المعاملة ونقلت وممثلون عن قوله ان التحقيق الذي أجرته في أيرلندا، ودائرة الشرطة غاردا الغاردا، لا بد من وضع التدقيق بشكل كامل من قبل لجنة دبلن. "إنه لمن دواعي القلق الكبير الذي، في ضوء الموارد التي تم توفيرها لقوات الشرطة عند التحقيق بدأ قبل أربع سنوات، إلا أنها لم تنتج شيئا جوهريا"، قال كولم أوجورمان، مدير جمعية خيرية تدعى واحد من كل أربعة لدعم الضحية.
يوم 18 سبتمبر 2006، صدر مقالا في صحيفة الأيرلندية المستقلة (ايرش انتدبنت) ذكر أن تحقيق غاردا وعلى مدى أربعة اعوام في مزاعم بأن الكنيسة الكاثوليكية قد تسترت على جرائم الاستغلال الجنسي للأطفال في أبرشية دبلن فشل في تقديم أدلة كافية لتوجيه الاتهامات ضد أي من الأعضاء القدماء في الكنيسة العليا.
وكتب الصحفي ديربهيل ماكدونالد انه " قد تم تكليف عشرون من المحققين في لجنة ما يسمى ب ' فرقة ألرب 'منذ عام 2002. ولكن على الرغم من وجود الأدلة التي تم نقلها إلى كهنة الرعايا الاخرى، حيث واصلوا الاعتداء الجنسي، وعلى الرغم من القبول العام من قبل كبار الشخصيات أنه لم تمرير جميع المعلومات ذات الصلة إلى السلطات المدنية، لم يتم توجيه أي اتهامات ضد اعضاء كبار في الكنيسة ".
صدور التقرير في نوفمبر 2009.
يوم 15 أكتوبر 2009، حكمت المحكمة العليا على أن يكون عرض التقرير على الملأ ممكن باستثناء الفصل 19، الذي يتضمن مواد تتعلق بثلاث حالات مقبلة ولكونه يحوي معلومات سرية عن هذه القضايا. هذه الثلاث حالات من المتوقع إلى أن يسمع لها في نيسان/أبريل عام 2010 والمحكمة العليا ستعيد النظر في مسألة نشر الفصل 19 في مايو 2010. ويرى التقرير كيفية تعامل الكنيسة الكاثوليكية في مزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال من قبل رجال الدين والكهنة وعلى عينة من 46 الكهنة بين 1 يناير 1975 و 30 أبريل 2004.
يوم 19 نوفمبر 2009، أذنت المحكمة بالإفراج عن نسخة منقحة إلى الملأ من التقرير، مع إزالة أسماء ثلاثة أشخاص بعد التنقيح لكي لا يتم معرفتهم.
يوم 26 نوفمبر 2009، تم نشر التقرير. ويتألف التقرير من ثلاثة مجلدات، وكلفته الاجمالية 3.6 مليون يورو. لجنة التحقيق حددت 320 شخصا اعتدوا جنسيا على الأطفال بين الأعوام 1975 و 2004، و 120 شخصا اعتدوا جنسيا على أطفال منذ أيار/ مايو 2004 إلى حين اعداد التقرير تقريبا. وذكر أن أربعة مطارنة هم، جون تشارلز ماكويد، ديرموت ريان، كيفن ماكنمارا، وديزموند كونيل، الذين كانوا مسؤلين خلال ذلك الوقت، وتعاملوا مع الشكاوى بشكل سيئ جدا.
وأفاد أن أحد الكهنة الذي اعترف بالاعتداء الجنسي على الأطفال، قال انه اعتدى جنسيا على الاأطفال لأكثر من 100 مرة. أما الاخر فأعترف بانه كان يمارس الاعتداء الجنسي على الأطفال مرة كل أسبوعين وعلى مدى 25 عاما متواصلة. توفي آخر في عام 2002، قبلها أصر على أنه لم يرتكب خطأ.
جنبا إلى جنب مع رجال الدين، اتهمت أيضا قوات الشرطة في التقرير بتهمة التستر على الفضيحة للتغطية على الفضيحة وعدم تشويه سمعة الكنيسة.
ردود الفعل العامة.
الكاردينال كونيل، هو الوحيد فقط من الأساقفة الأربعة الذين لا يزالون على قيد الحياة المذكورين في تقرير مورفي، قد أعرب عن الأسف وقال اعرب عن "الأسف المرير الذي صدر من جهتي ساهم في معاناة الضحايا بأي شكل من الأشكال."
هيربرت فون كارايان . قائد أوركسترا ومؤلف موسيقي نمساوي(5 أبريل 1908 - 16 يوليو 1989) يعتبر من أفضل قائدى الفرق السمفونية في القرن العشرين. عزف أكثر من 700 عمل موسيقي وحقق نجاحات كبيرة للغاية. تزوج ثلاث مرات ولديه إبنتين من زواجه الثالث واللتان درستا الموسيقى أيضا وتعمل إحداهما في النمسا والأخرى في برلين. كان محبا للسيارات السريعة ولديه رخصة ك طيار. قام بتوزيع نشيد الاتحاد الأوربي.
بوينغ إكس 37
طائرة بوينغ إكس 37 المتقدمة أو إكس 37 بي هي طائرة فضائية بدون طيار التي تهدف لاختبار تكنولوجيا رحلات الفضاء في المستقبل أثناء وجودها في المدار وأثناء العودة خلال الغلاف الجوي. تستطيع تلك الطائرة بدون طيار توصيل حمولات إلى مدار حول الأرض والبقاء هناك لمدة طويلة، ثم العودة آليا. قضت الرحلة الثانية للطائرة إكس-37-بي 469 يوما في مدار حول الأرض وعادت في 16/6 /2012. نجحت الطائرة
المدارية في الطيران بسرعات أعلى بكثير من سرعة الصوت ولها عازل حراري يساعدها على الهبوط خلال الغلاف الجوي للأرض.
تاريخ تطويرها.
يهدف تطوير الطائرة بدون طيار أكس 37 اختبار تقنيات ومناورات الإقلاع إلى الفضاء والعودة خلال الغلاف الجوي للأرض. ونظرا لإمكانية وجود إكس 37 لمدة طويلة في مدار حول الأرض
, تستخذم فيها خلايا ضوئية من نوع جاليوم-أرسنيد لإمدادها بالطاقة الكهربائية.
وكانت أكس 37 مصممة أساسا لحملها في حاملة مكوك الفضاء لتوصيلها إلى مدار حول الأرض. ولكن بحادث مكوك الفضاء "كولومبيا" في فبراير 2003 أدى إلى تغيسر تصميم إكس 37، بحيث يتم إقلاعها على رأس صاروخ دلتا 2. وبعد ذلك اختير الصاروخ أطلس 5 (501) ليكون الصاروخ الحامل.
في سبتمبر 2004 وكل إلى الإدارة الحربية للولايات المتحدة DARPA مشروع تصوير الطائرة من ناسا. وإجرى أول أقلاع تجريبي في صيف 2005 حيث جربت إكس-37-إيه بطائرة "وايت نايت " White Knight قامت بتطويرها شركة من القطاع الخاص " سكيلد كومبوسيتس". حاليا تقوم "إدارة رابيد كابابيليتيز أوفيس" من القوات الجوية الأمريكية بتنفيذ مشروع إكس-37-بي.
تستطيع إكس-37-بي أن تتم دوره حول الأرض على ارتفاع 900 كيلومتر ولمدة سنة كاملة، وتستطيع العودة إلأى الأرض سواء خلال الليل أو النهار. ويمكن تغيير ارتفاع مدارها عن طريق محرك صاروخي. كان هذا المحرك سابقا بقوة 29 كيلونيوتن ويعمل بالكيروسين وفوق أكسيد الهيدروجين .
ref>Bartt Hebert: "Peroxide (H2O2) Test Programs, AR2-3 Flight Certification", SDC Operations, NASA Engineering and Test Directorate, 24 July 2009.</ref> ثم تغير ذلك مع تقدم التطوير إلى محرك تقليدي يعمل بالهيدرازين، وقوته 7 و14 كيلو نيوتن.
تبلغ مقاييس حافظة الطائرة 13 و2 متر طولا و 22 و1 متر عرضا ويمكنها حمل حمولة تقدر بنحو 250 كيلوجرام لتوصيلها نقلها.
اختبرت الطائرة إكس-37-بي للمرة الأولى في 22 أبريل 2010 في الساعة 23:52 بحسب توقيت عالمي منسق التوقيت العالمي المنسق. واستخدم صاروخ من نوع أطلس 5 (501) للإقلاع بها من قاعدة كيب كانافيرال للقوات الجوية. وانتهى هذا الاختبار الأول بعد 224 يوم حيث عادت الطائرة بدون طيار ذاتيه وهبطت في قاعدة فاندنبرج في يوم 3 ديسمبر 2010. ولم يعرف غرض البعثة ولا أغراض الأجهزة التي كانت على متنها.
استخداماتها.
يتوقع أن يتم استخدام هذه الطائرة استخدامات عسكرية أيضا يتم من خلالها إرسال الطائرة إلى أي مكان بالعالم وقصفه عاموديا خلال ساعة واحدة فقط.
اعلنت شركة بوينغ عام 2011 عن عزمها لتطوير طائرة أكبر من إكس-37-بي، الطائر الجديدة إكس-37-سي ستكون لأكبر بنسبة 165% إلى 180% من سابقتها إكس-37-بي مما يجعلها صالحة لنقل 6 رواد فضاء داخل خزان مزود بالهواء والضغط. ومن المتوقع أن سيكون الصاروخ الحامل لها من نوع أطلس 5
اقرأ أيضا.
بوينج إكس-40
الشاعر الدكتور عبد الرحمن أحمد جبريل بارود (أبو حذيفة) (1937م - 2 جمادى الأولى 1431 هـ / 17 نيسان 2010م)، من مواليد قرية بيت دراس (إحدى قرى اللواء الجنوبي - لواء غزة) عام 1937م.
النشأة والتعليم.
وُلد في قرية بيت دراس، سنة 1937؛ وهاجر مع عائلته سنة 1948 إلى غزة بعد أن احتلتها العصابات الصهيوينة وكان عمره آنذاك 11 عاماً. وفي سنة 1951 التحق بالجمعية الإسلامية الوحيدة في القطاع وهي “جمعية التوحيد” برئاسة ظافر الشوا. وكان في الجمعية قسم للطلاب، وكانت تقام حفلة يوم الخميس من كل أسبوع، وكانت ذات طبيعة خطابية دينية، يشارك فيها عدد من الأشخاص، ويتلى فيها القرآن، وتلقى الأشعار، مما أثرت على شخصيته. درس في المدرسة الهاشمية، وكانت قريبة من جمعية التوحيد، وبرزت مَلَكَته في نظم الشعر في المدرسة، حيث كان في المدرسة جمعية أدبية تتيح الفرص للمواهب، وكان الشاعر هارون هاشم رشيد يدرس فيها، وكان يُنقّح له قصائده التي ينظمها.
في الثقافة.
في عام 2021 كرَّمت الهيئة العامة للشباب والثقافة بغزة، عبد الرحمن بارود، وذلك ضمن مشروع "عاش هنا" الذي تنفذه الهيئة وتسعى من خلاله إلى تخليد ذكرى عدد من القامات والرموز والمبدعين الذين ساهموا في إثراء الحركة الثقافية والفنية والفكرية الفلسطينية.
جائزة مصر لأدب الأطفال إحدى أهم الجوائز التي تقدم للمبدعين عن أعمال للأطفال في مجالات الكتابة والرسم وكتابة البرمجيات. تمنح للمحترفين والهواة، وقد أفرزت بعد إنشائها العديد من المبدعين المهمين في مجالاتها كما نشطت عملية نشر كتب وبرمجيات الطفل في مصر والوطن العربي. كانت عند بداية انشائها الوحيدة من نوعها في الوطن العربي وللجائزة مجلس خاص بها وتتولى منحها جمعية الرعاية المتكاملة. تم تغيير اسمها من «جائزة سوزان مبارك» بعد ثورة 25 يناير.
أمراض الطيور هي كل إصابة فيروسية، بكتيرية، طفيلية أو ناجمة عن خلل في توازن التغدية، الهرمونات أو شروط التربية تؤدي إلى ظهور أعراض أو متلازمات مرضية.
أمراض فيروسية.
تصاب الطيور بعدة أنواع من الفيروسات والتي تسبب لها أمراضا خطيرة في غالب الأحيان كداء نيوكاسل، داء الغومبورو وطاعون البط وفي بعض الأحيان تشكل هذه الأمراض خطرا على حياة الإنسان أيضاً وذلك باعتبارها أمراض مشتركة بينهما كإنفلونزا الطيور التي تسببت في تفشي المرض بين البشر سنة 2003م.
تنشأ شغالات النحل من بيض مخصب وتركيبها الوراثي (32 كروموسوم) وهي أنثى عقيمة حيث إن جهازها التناسلي غير كامل التكوين لذا فهي غير قابلة للتلقيح وبالرغم من ذلك فهي تمتلك بعض صفات الأمومة التي لا تتوفر في الملكة كرعاية الحضنة وتدفئتها وتغديتها وفي بعض الحالات الخاصة تقوم بعض هذه الشغالات بوضع البيض الذي ينتج عنه الذكور فقط حيث إنه غير ملقح وتدعي هذه الشغالات بالأمهات الكاذبة، والشغالات هي أصغر أفراد الطائفة حجماً وأكثرها عدداً حيث يبلغ عددها في الطائفة القوية وفي مواسم النشاط والفيض حوالي 60 ألف شغالة وقد يصل في بعض الحلالات النادرة إلي 100 ألف شغالة ويقل عدد هذه الشغالات تدريجياً في فصلي الصيف والخريف إلى أن يصل عددها الحد الأدنى في فصل الشتاء حيث قد لا تحتوي الطائفة القوية أكثر من 15 ألف شغالة، أما الطائفة الضعيفة فيكون العدد أقل من ذلك بكثير وقد لا يتعدى عدد الشغالات فيها بضع مئات، وهذه الظاهرة طبيعية جداً وعملية منظمة حيث أين تتوفر مصادر الرحيق يكون الغذاء متاحاً لأعداد أكبر والعكس يحصل حين لا تتوفر هذه المصادر، حيث يعتمد النحل في تغديته على مدخراته من العسل فيقل العدد ويحصل توازن بين الغذاء المتاح من عسل وحبوب اللقاح وبين أعداد النحل التي تعتمد على هذا الغذاء.
وتركيب جسم الشغالة يساعدها على القيام بكثير من الأعمال الهامة التي تساهم بجهد كبير في الحياة الاجتماعية التي تعيشها الطائفة.
أجزاء فم الشغالة طويلة ومهيأة لجمع الرحيق من الأزهار وأرجلها مناسبة لجمع حبوب اللقاح بكفائة وحملها إلى الطائفة كما إن غددها البلعومية تفرز الغذاء الملكي الذي يعتبر الغذاء الأساسي للملكات ولصغار الحضنة، كما إنه مزود بغدد مختلفة كغدد الشمع وغدد الرائحة.
إن معدة نحل العسل واسعة وتستطيع تخزين كمية مناسبة من رحيق الأزهار وللشغالة آلة لسع غير مقوسة وحادة التسنين تستخدمها للدفاع عن الطائفة ضد الأعداء، تقضي الشغالات نصف عمرها في العمل داخل الخلية والنصف الثاني تقضيه في أعمال خارج الخلية، وتعيش الشغالة حوالي 45 يوماً من الكفاح المستمر والعمل المتفاني خدمة للخلية في الربيع والصيف وقد يطول عمرها حتى ستة أشهر في الخريف، حيث تمتد حياتها حتى أواخر الشتاء، لأنه كلما زاد العمل كان على حساب طول حياتها، وتخرج الشغالة من خليتها أول مرة وعمرها حوالي 10 أيام وتطير حول الخلية بشكل دائري في بادئ الأمر وذلك للتعرف على ما يحيط بها من علامات مميزة للمنطقة القريبة من الخلية.
الأعمال التي تقوم بها الشغالات.
للملكة عمل واحد وهو وضعها للبيض، وللذكر عمل محدد هو تلقيح الملكات الحديثة، بينما تقوم الشغالات بجميع الأعمال الأخرى إذ إنها تعرف بغريزتها واجباتها المحددة، ويتم تقسيم العمل بين الشغالات حسب أعمارها ونمو أعضائها وكذلك حسب حاجة الطائفة.
وتنقسم الأعمال التي تؤديها الشغالات إلى:
أعمال الشغالات داخل الخلية.
تقوم الشغالة بالعمل داخل الخلية حتى عمر 3 أسابيع وتقوم خلالها بما يسمى بالواجبات المنزلية في الداخل وتسمى بالشغالة المنزلية وتتلخص الأعمال التي تقوم بها الشغالة حسب سنها وتطور أعضائها المختلفة تباعاً وعلى التوالي:
تدفئة الحضنة.
تخرج الشغالة الكاملة من طور العذراء وهي شاحبة اللون ومبللة ومتهدلة الأجنحة فتجفف نفسها بسرعة وتفرد أجنحتها ونظراً لضعفها تبقى ساكنة وتحتضن العيون السداسية التي تحتوي على الحضنة فتعمل على تدفئتها والمحافظة على درجة الحرارة المناسبة لنضج تفريخ الحضنة، أثناء ذلك لا تقوم بتناول العسل وحبوب اللقاح المخزونة بالعيون السداسية، وإنما تحصل على غذائها بطريقة الاستجداء من أخواتها الأكبر منها نتيجة ضعف عضلاتها الفكية، وذلك خلال الأيام الثلاثة الأولى من عمرها، حيث تمد النحلة الكبيرة لسانها نحو لسان الصغيرة وتخرج قطرة من حوصلتها تلعق منه هذه الشغالة حيث تقوي عضلاتها الفكية فتبدأ بالتغدية ذاتياً حيث تلتهم كميات كبيرة من حبوب اللقاح والعسل.
تغدية اليرقات الكبيرة.
نتيجة تغديتها على حبوب اللقاح التي تحتوي على البروتينات المختلفة تكتمل وتنضج غددها وتقوي عضلات جسمها وتقوم بتغدية اليرقات الكبيرة (عمرها 3 3 - 5 أيام) بخبز العسل (عسل- حبوب اللقاح - ماء).
تغدية الملكة واليرقات الصغيرة.
في اليوم الخامس أو السادس من عمر هذه الشغالات ونتيجة لامتصاص جسمها كميات كبيرة من البروتينات أثناء تجهيزها لخبز العسل تنشط الغدد البلعومية الخاصة بالغذاء الملكي، تبدأ بإفراز هذا السائل وتزداد قدرتها على إفرازه تدريجياً حتى عمر 12 يوماً ثم تقل هذه القدرة تدريجياً، أثناء ذلك تقوم هذه الشغالات بتقديم الغذاء الملكي لليرقات الصغيرة السن (عمرها أقل من 3 أيام)، وليرقات البيوت الملكية في حالة وجودها وكذلك الملكة حيث تحيط هذه الشغالات بالملكة وتقدم لها العناية وتمدها بالغذاء الملكي بشكل مباشر، حيث تمد الملكة خرطومها إلى فم الشغالة التي تفتح فكوكها العليا لتسمح لخرطوم الملكة بالدخول لامتصاص الغذاء الملكي.
معرفة موقع الخلية.
تبدأ الغدد البلعومية الخاصة بإفراز الغذاء الملكي بالضمور ويكون مستقيم هذه الشغالات قد امتلأ بالفضلات فتبدأ الشغالة بالخروج لأول مرة من خليتها والغرض من خروجها عمل رحلات استكشافية قصيرة حيث تطير بشكل دائري حول الخلية حتى تحدد العلامات والمنطقة المحيطة بها وكذلك تقوم بعملية إفراغ المستقيم خارج الخلية، إذ إن النحل لا يتبرز داخل الخلية أبداً ومن الممكن بعدها أن تقوم بما يعرف بطيران اللهو.
استلام الرحيق وتعبئة حبوب اللقاح.
عندما تجف الغدد الخاصة بالغذاء الملكي تنتقل هذه الشغالات من فوق أقراص الحضنة إلى الأقراص المجاورة لمدخل الخلية حيث تقابل الشغالات الكبيرة العائدة من زيارتها للأزهار المحملة بالرحيق وحبوب اللقاح فتأخد الشغالات الصغيرة الرحيق قطرة قطرة حيث تتدحرج هذه القطرات على لسانها حتى الجراب ثم تخرجها مرة أخرى وهكذا حتى تدفع بها إلى نحلة أخرى وتأخد هي قطرة ثانية، وتستغرق القطرة الواحدة على لسان الشغالة حوالي 20 دقيقة حتى يهضم السكر جزئياً بواسطة إنزيمات خاصة، ويفقد الرحيق الرطوبة ويصل إلى قوام العسل غير الناضج، عند ذلك تتسلمه مجموعة ثانية من النحل وتقوم بتخزينه في العيون السداسية الخاصة بالعسل وكذلك تخزن حبوب اللقاح، بعد ذلك تقوم مجموعة أخرى بالتخلص من الرطوبة الزائدة بالعسل غير الناضج باستخدام أجنحتها لإنتاج تيارات هوائية فيتحول إلى عسل ناضج حيث تقوم بتغطية العيون الممتلئة بالعسل بغطاء شمعي رقيق.
إفراز الشمع وبناء الأقراص الشمعية.
عند بلوغ عمر الشغالة 12 يوماً ونتيجة لقيامها سابقاً بتحويل الرحيق إلى عسل تمتص جسمها كميات كبيرة من السكريات حيث تنضج وتكتمل عندها الغدد الشمعية التي توجد على جانبي البطن من أسفل، تبدأ الشغالات بإفراز الشمع اللازم لبناء الأقراص الشمعية وترميمها ولما كان إنتاج الشمع وبناء الشغالات للأقراص الشمعية يحتاج إلى درجات تتراوح ما بين 33 - 36 درجة مئوية، وهي حرارة عالية نسبياً تقوم هذه الشغالات باستهلاك كميات كبيرة جداً من العسل حتى تقوم بإفراز الشمع إذ يلزم لإنتاج كيلو جرام واحد من الشمع حوالي 5 - 25 كيلو جرام من العسل، ويتم إفراز الشمع على هيئة قشور.
بعد ذلك تقوم هذه الشغالات بالتعلق بالإطارات أو أي نقطة بارزة في الخلية ثم يعقبها صف آخر يتعلق بالأرجل الخلفية لنحل الصف الأول حتى يتكون شكل هرمي مقلوب من هذه الشغالات، بعد ذلك تتناول الشمع الموجود على صورة قشور بواسطة الأرجل الخلفية وتنقلها الأرجل الأمامية ثم إلى فكوكها فتفرز على اللعاب الذي يحتوي على بعض الإنزيمات التي تلينها وتعجنها، وتبدأ ببناء العيون السداسية حيث تبقى هذه المجموعة بهذا الوضع حوالي 20 ساعة عمل متواصل بعدها تأتي مجموعة أخرى وتحل مكانها حتى يتم بناء الأقراص المطلوبة.
الحراسة والتنظيف.
عندما تجف الغدد الشمعية في اليوم الثامن من عمر الشغالة تقريباً تقوم هذه الشغالات بعمليات التنظيف داخل الخلية وحراسة المدخل أمام الأعداء المهاجمين كالنحل السارق والحشرات الأخرى وكذلك السحالي والفئران.
النحل يميز أفراد الطائفة بواسطة الرائحة الخاصة بكل خلية ولكن يلاحظ أن النحل الحارس لا يتعرض لذكور الخلايا الأخرى إذا ما دخلت أثناء موسم التلقيح وكذلك لا يتعرض للشغالات الغريبة المحملة بالغذاء إذا ما حاولت الدخول بهدوء إلى الخلية.
ولكنه يدافع عن خليته بشراسة إذا ما هاجمها النحل السارق الذي يمكن تمميزه أثناء طيرانه أمام مدخل الخلية وهو يمد أرجله إلى الأمام ويتردد يميناً ويساراً، وإذا ما استطاع النحل السارق الدخول إلى الخلية المهاجمة وتم له اختراق الحراسة أمام باب الخلية يستطيع النحال سماع طنين خاص يصدر من الخلية التي تتعرض للسرقة، وعادة ما تتعرض الطوائف الضعيفة للسرقة.
أعمال الشغالات خارج الخلية.
بعد أن يصبح عمر الشغالات 21 يوماً تبدأ بإنجاز الأعمال الحقلية خارج الخلية وتسمى هذه الشغالات بالنحل السارح، ويقوم هذا النحل بجميع الأعمال والنشاطات خارج الخلية حتى موته، ومن أهم هذه الأعمال:
آلة اللسع.
آلة اللسع هي أحد وسائل الدفاع لدى النحل، وآلة اللسع عند الشغالة تختلف عن آلة اللسع عند الملكة في الشكل المورفولوجي، حيث إن آلة لسع الملكة مقوسة ولا تستعملها إلا ضد ملكات أخريات، بينما آلة اللسع عند الشغالات غير مقوسة وذات تسنين حاد وتستعملها في الدفاع عن خلاياها ضد أي دخيل.
بعد أن تستعملها الشغالة فإن آلة اللسع تبقى في جسم الدخيل مع بعض أجزاء بطن الشغالة لذا يؤدي ذلك إلى موتها.
طريق الأميرِ ماجد (سابقاً السبعين) حيث يربط الجنوب بالشمال مسانداًً طريق الحرمين.
طريق المدينة.
هو شريان مدينة جدة النابض حيث لا تتوقف الحركة ليل نهار، ويربط مدينة جدة من الشمال حتى الجنوب.
الطرق المتقاطعة.
تسلسلياً من الشمال إلى الجنوب
طريق الملك فهد (الستين سابقا).
هو الطريق الرديف لطريق المدينة ويمتد بمحاذاة طريقة المدينة شمالا بجنوب لكنه أقصر من طريق المدينة ويتقاطع مع نفس الطرق التي يتقاطع معه طريق المدينة.
طريق الملك عبد الله (ولي العهد سابقا).
ويقع في منتصف مدينة جدة تقريبا ويربط شرق جدة من طريق الحرمين وحتى شارع الأندلس
طريق الأمير سلطان.
الطرق المتقاطعة 
شارع فلسطين.
يمتد شارع فلسطين من الشرق من طريق الحرمين (الخط السريع أو طريق مكة المكرمة/المدينة المنورة السريع) إلى الغرب حتى طريق الكورنيش.
طريق مكة المكرمة (القديم).
يمتد طريق مكة القديم من الأحياء القديمة في وسط جدة من ناحية الغرب إلى الشرق وكان هذا الطريق هو الرئيسي للمتجهين نحو مكة المكرمة.
شارع الأمير ماجد (السبعين سابقا).
يتصل بشارع المدائن جنوباً حتى مطار الملك المؤسس شمالاً السرعة المخصصه من امن الدولة (المرور)90k.m
طريق الحرمين (الخط السريع أو طريق مكة المكرمة/المدينة المنورة السريع).
يقع بمحاذاة جدة من الشرق.
شارع حراء.
يمتد من طريق الحرمين شرقاً إلى الكورنيش الشمالي غرباً
شارع الفلاح.
أطول جسر في مدينة جدة يمتد من ناحية حي البغدادية و سوق السمك المركزي التجارة مرورا بميناء جدة إلى طريق مكة ويؤدي مباشرة إلى الطريق السريع بين مكة المكرمة وجدة
أهم المعالم
شارع عبد الله السليمان.
شارع عريض يحتوي على خطين رئيسي وفرعي ويمتد من طريق الحرمين إلى حي بني مالك ويقع على شماله جامعة الملك عبد العزيز وبه مطاعم وصيدليات ومن أهم المعالم على هذا الشارع مسجد الحمودي ومدارس الأقصى الأهلية ومدارس جيل الفيصل الأهلية . ويتقاطع مع طريق الأمير ماجد و طريق الملك عبد الله .
شارع باخشب.
هو شارع يقع في الجزء الجنوبي من مدينة جدة، وهو موازي لطريق مكة، ويفصل بين حي الثغر وحي الفيحاء، وتقع على جوانبه مطاعم ومحلات ملابس وحلويات ومن أهم المعالم على شارع باخشب هي مستشفى المستقبل، وأيضا الشارع يحتوي على جسر للمشاء ومدارس مثل مدرسة الفتح ومدرسة الإمام عبد الله بن سعود.
شارع خالد بن الوليد.
يمتد من الشمال إلى الجنوب من شارع فلسطين حتى طريق الملك عبد الله وبإتجاه واحد فقط.
شارع المكرونة (الثمانين سابقا).
شارع حيوي ضيق المسار يقطع مدينة جدة من منتصفها إلى شمالها نهاية بمطار الملك عبد العزيز ويتقاطع مع عدة شوارع محوريه كالتحلية وينسب إلى مصنع المكرونة القديم الذي كان يقع في هذا الشارع
شارع بني مالك.
شارع يبدأ من طريق الحرمين ولا يتقاطع معه وينتهي إلى شارع الملك فهد (الستين) مروراً بحي بني مالك الشعبي الشهير نسبة إلى وادي بني مالك ويتقاطع مع شارع الأمير متعب والأمير ماجد
طريق الكورنيش.
يقع بمحاذاة جدة من الغرب ويطل على البحر الأحمر.
تخت شرقي مسلسل تلفزيوني اجتماعي سوري، يعتمد على أسلوب الحوار بين الشخصيات ويعرض مفارقات المجتمع السوري، والعمل من إنتاج كلاكيت للإنتاج الفني ومن تأليف الكاتبة يم مشهدي وإخراج رشا شربتجي.
قصة المسلسل.
حكاية تتناول قصة أربع شبان يوما من الأيام كانوا زملاء في المدرسة الثانوية ويقصة عن الحب والصداقة والعمل وقصة عن السقطات التي يهوي فيها الشباب الحائر.
اُعتمد علم إيران الحالي في 29 تموز - يوليو من سنة 1980 عقب قيام نظام الجمهورية الإسلامية، ويتكون العلم الإيراني من ثلاثة شرائط أفقية هي الأخضر والأبيض والأحمر ويتوسط الشريط الأفقي الأبيض لفظ الجلالة "الله" باللون الأحمر، بينما يحيط المستطيل الأبيض إطارًا كُتب فيه "الله أكبر" بالخط الكوفي.
الجدير بالذكر أن علم إيران يشابه إلى حد بعيد علم هنغاريا لكن بعكس الألوان. الاختلافان الوحيدان هما أن العلم الإيراني أصغر من العلم الهنغاري، وكذلك اللون الأخضر في علم إيران أكثر سطوعًا ويجب أن يكون ملوّنًا بدرجة فاتحة من الأخضر.
وصف العلم ورموزه.
علم إيران مقسّمٌ بشكل أفقيّ بواسطة الألوان التالية: الأخضر والأبيض والأحمر مع شعار أحمر يتوسطه في المركز وكتابات منمقة على الحواف الأفقية من الشريط الأبيض، كما هو الحال بالنسبة لأعلام المملكة العربية السعودية والعراق، وهما علمين آخريين تتميز الكتابة فيهما بأنها تُقرأ من اليمين إلى اليسار.
ألوان العلم الإيراني تقليدية، ربما يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر على الأقل، ويمكن تفسيرها على أنها تمثل الدين الإسلامي (الأخضر)، والسلام (الأبيض)، والشجاعة (الأحمر). تم تصميمها لأول مرة في شكل الألوان الثلاثة في عام 1907. وكان محور العلم سابقا الأسد ذو السيف واقفًا أمام الشمس الصاعدة، ويضع تاجًا. ولكن، بعد الإطاحة بنظام الشاه في العام 1979، ألغيت جميع الأعلام واللافتات التقليدية.
تفسير آخر لرمزية الألوان هو ما يلي: الأحمر يعبّر عن لون دم المواطنين الذين سُفكت دمائهم فداءً لبلدهم؛ الأبيض يعبّر عن السلام والصداقة مع البلدان الأخرى؛ والأخضر يعبّر عن خضار البلاد وكثرة الثمار المتنامية في هذه المقاطعة.
الشعار المركزي.
يتكون الرمز من أربعة أذرع وسيف. ومن المقرر أن تقف على كلمة الله (هناك بالفعل بعض التشابه إلى الكتابة العربية منه). ترمز الأجزاء الخمسة من الشارة إلى الركائز الخمس للإسلام. نجد فوق السيف (العنصر المركزي) شدة (تبدو مثل الحرف اللاتيني W) ووفق بعض التفسيرات، قد يُشير الشكل المتناظر والمزين بالشدة إلى نفوذ قوة السيف ومضاعفتها. وعند تأمل تفسيرات الرمز، يُقرأ بأكمله، وببساطة: "الله".
يخلّد شكل زهرة التوليب ذكرى كل من لقي حتفه في نضاله من أجل إيران وتعبيرًا عن الروح الوطنية، وذلك بناءً على المعتقدات القديمة في إيران، التي يرجع تاريخها إلى الأساطير، ووفقها تنمو زهور التوليب من قبور الشهداء.
حسن مطلك روضان عبد الكافي الجبوري، (1961 ـ 1990)، كاتب ورسام وشاعر عراقي. ويعد واحداً من أهم الأصوات الأدبية الحداثية التي برزت في العراق، في ثمانينيات القرن العشرين. ولد سنة 1961 في قرية سديرة التابعة لمدينة الشرقاط في شمال العراق. أنهى دراسته الجامعية سنة 1983 حاصلاً على شهادة البكالوريوس في التربية و علم النفس من كلية التربية في جامعة الموصل. أقام عدة معارض للفن التشكيلي وأصدر مع مجموعة من أصدقائه في الجامعة مجلة ("المُربي") نشر فيها مقالتين إحداهما عن الفن التشكيلي والأخرى قراءة لرواية الطيب صالح (موسم الهجرة إلى الشمال). وبعد أدائه للخدمة العسكرية الإلزامية عمل أستاذاً في معهد المعلمين في كركوك ومديراً لعدة مدارس إعدادية.
موته.
أُعدم حسن شنقاً في 18 يوليو 1990 على الساعة السابعة مساءً، لاشتراكه في محاولة لقلب نظام الحكم. خصصت مجلة ألواح الصادرة في إسبانيا عددها 11/2001 عنه بالكامل، 300صفحة. كما خصصت عنه ملفات في صحيفتي المدى والزمان العراقييتين. وكتبت الكثير من الشهادات عنه والدراسات عن أعماله، من بينها رسالة دكتوراه أنجزها عبد الرحمن محمد الجبوري في جامعة الموصل بعنوان ("الخطاب الروائي عند حسن مطلك .. دراسة تأويلية"). وحسن مطلك هو شقيق الكاتب العراقي محسن الرملي.
ماريا إيفا دوارتى دى بيرون (خُونين أو لوس تولدوس، بُوينس آيـرس، 7 مايو 1919 – بوينس آيرس, 26 يوليو 1952)، اسم الشهرة " إيفا أو إيفيتا "، ممثلة وسياسية أرجنتينية. تزوجت من " خوان دومينجو بيرون " عام 1945، وبعد ذلك تولت رئاسة الأرجنتين في العام التالي. كانت دوارتى السيدة الأولى ورئيسة الحزب البيرونى النسائي ورئيسة مؤسسة إيفا بيرون والزعيمة الروحية للأمة.
كانت تنتمى لأصول متواضعة. هاجرت إلى بوينس آيرس عند الخامسة عشر من عمرها حيث كرَّست حياتها للعمل؛ محققةً شهرة في المسرح والإذاعة المسرحية والسينما. وفي عام 1943 كانت واحدة من مؤسسى اتحاد الإذاعة الأرجنتينى (ARA) والذي انتُخِبَت لرئاسته في العام التالي. التقت إيفا بالكولونيل "خوان بيرون" في حفل خيري لجمع التبرعات لضحايا زلزال سان خوان عام 1944 - حيث كان أمين عام الحكومة في هذا الوقت – . وعندما تزوجت من بيرون شاركت بهمّة في حملته الانتخابية عام 1946 وكانت أول امرأة أرجنتينية تقُم بهذا الفعل. طالبت وحصلت على تصديق بالموافقة على قانون حق المرأة في الاقتراع عام 1947. فضلاً عن تحقيق المساواة السياسية بين الرجل والمرأة؛ بحثت بعد ذلك عن المساواة القانونية بين الأزواج وحق الأب في حضانة الأبناء وفقاً للمادة 39 لدستور عام 1949. أسست الحزب البيرونى النسائي في عام 1949 والذي تولت رئاسته حتى وفاتها. ساهمت بأنشطة اجتماعية مختلفة من خلال مؤسسة "صندوق إيفا للأعمال الخيرية" . أنشأت مؤسسة إيفا بيرون مستشفيات وملاجئ ومدارس، وشجعت على السياحة الاجتماعية عن طريق إنشاء معسكرات لقضاء العُطلات الصيفية، وحثت الأطفال على الرياضة عن طريق عمل بطولات ومسابقات رياضية التي احتوت جميع سكان البلدة. ووفرت مِنَح للطلبة ومساعدات للسكن ودعمت المرأة في مجالات عدة.
كان لها دوراً فعالاً في النضال من أجل الحُقوق الاجتماعية والعُمالية، وكانت الوصلة بين زوجها بيرون والنقابات. في عام 1951و في أول انتخابات رئاسية بتصويت عالمى؛ اقترحت الحركة العُمالية على إيفيتا – كما كانوا يسمونها في بلدتها – الترشح لمنصب نائب الرئيس على الرغم من أنها عدلت عن ترشحها في 31 أغسطس – المعروف بيوم التنازل – مضغوطةً بالصراعات الداخلية بين البيرونية والمُجتمع أمام احتمالية وصول امرأة مُدَعَّمة من النِقابيين إلى منصب نائب الرئيس.
تَوفت في 26 من يوليو عام 1952 بعد صراع مع سرطان الرحم عن عمر 33 عاماً. حصلت على مرتبة الشرف في مراسم احتفالية في مجلس شيوخ الأمة وفي مقر النقابة بمناحة شعبية غير مسبوقة في الدولة امتناناً لها واعترافاً لها بالجميل. كان جسدها مُحَنّط وموضوع في مجلس شيوخ الأمة. اختَطفت الديكتاتورية العسكرية الجديدة التي أطلقت على نفسها " ثورة التحرر " جثتها واستولت عليها في عام 1955 وأخفتها لفترة دامت ستة عشر عاماَ.
كتبت إيفا كتابين؛ كتاب " غاية حياتى " عام 1951 و"رسالتي " عام 1952 وحصلت على تكريماتِ عِدة منهم:
لقب الزعيمة الروحية للأمة، ووسام المرأة بنت المائتى عام، والصليب الأكبر للشرف من الصليب الأحمر الأرجنتينى، وامتياز الامتنان بالدرجة الأولى من مجلس شيوخ الأمة، والوسام الأكبر للوفاء البيرونى في رتبة استثنائية وقلادة بأمر المحرر العام سان مارتين (التمييز الأرجنتينى الأعظم). علاوة على ذلك أُنْتِجَت أفلام مُتعَدِدة وألحان وأعمال مسرحية وروايات وقِطع موسيقية عن إيفا.
السيرة الذاتية.
نشأتها.
وِفقاً لتقرير السجل المدني ل خونين (إقليم بمدينة بوينس آيرس)، وُلِدَت هُناك في 7 مايو 1922 طِفلة تدعى ماريا إيفا دوارتى. على الرغم من أنَّ هُناك إجماع بين الباحثين لإثبات أن هذا التقرير مُزَوَّر وموضوع بُناءً على طلب خاص بإيفا بيرون عام 1945؛ عندما كانت في خونين في هذا العام لإتمام عَقد قرانِها بالكولونيل خوان دى بيرون.
في عام 1970 أثبت الباحثان "بورون" و"باكا" أنَّ شِهادة مِيلاد إيفيتا كانَت مُزَوَّرة وكانَ لابُد من إِثبات تاريخ ومحل ولادتها الحقيقيين. لِذلِك كان أهَم مُسْتَنَد هو تَقريرالمَعمُوديّة عن إيفا المُسَجَّل في ورقة رقم 495 في كتاب المعموديّين المُوافِق لعام 1919 لنائِبة معبَد عَمود العَذْراء مَرْيَم المَوضُوع في 21 من نوقمبر لعام 1919.
اليَوم تمَّ الإقرار فِعلياً على أنَّ إيفيتا وُلِدَت قَبلَ ذلِك بثلاثَة اَعوام؛ أي في 7 مايو عام 1919 تحت مُسمى "إيفا ماريا إيبارجورين". أمَّا بالنِسبة لمَحَلْ المِيلاد؛ فقد كَتَبَ بَعض المُحَقِقون خطأ أنَّ إيفيتا وُلِدَت في مُجتَمَعْ مَدَنى في لوس تولدوس ولكنه كان عبارة عن خطأ ناتِج بسبب انتقال عائلتها بعد سنوات قليلة من ميلادِها للعَيش في القَرية. هذا البيت – الذي انتَقَلَتْ إليهِ عائِلتها في شارع فرنسا (إيفا بيرون حالياً) – حالياً هو متحف ماريا إيفا دوارتى دى بيرون الشمسى الوطنى.
بالنسبة لمحل الميلاد؛ فالمُحَقِقون يَفرِضون احتمالين:
 ميلادها في قرية الاتحاد أمام مُخيَّمَات كُوليكيو ناحية لوس تولدوس. بَعض الباحثون يَعتبِر أنَّ إيفا بيرون وُلِدَت في قَرية الاِتحاد ناحِية مَدينة لوس تولدوس- بالضبط أمام مُخيم كوليكيو الذي أسس المنزل- في منطقة تًعرَف بسبب موقعها ب "القبيلة". هذا المكان الذي يُوجد على بُعد 20 كيلومتر من قرية و60 كيلومتر إلى الجَنوب من مَدينة خُونين. القَرية كانَت مِلك خوان دوارتى وهناك عاشت عائلة إيفا على الأقل مُنْذ 1908 حتى 1926. أعطى الباحثان "بورون" و"باكا" هذِهِ الافتراضية وحَدَّدُوا أنَّ المولِّدة المابوتشية "خوانا راوسون دى جواكيل" كانَتْ هِىَ التي ساعَدَتْ والِدَة إيفا في ولادَتْها وأيضاً في وِلادة أبنائِها الآخرين.
 ميلادها في مدينة خُونين. يُؤَيِّد مُحَقِقون آخرون هذه الافتراضية المُدَعَّمة بأدِلة مُختلفة. وِفقاً لهذا تكون إيفيتا قَد وُلِدَت فِعلياً في خُونين بسَبَبْ أنَّهُ كانَ لابُدّ مِن نَقْل والِدَتَها إلى خُونين لتَلْقَى رِعاية أَفْضَل في حَملِها. حَيْثُ أنَّهُ في هَذِهِ الفَتْرة التي وُلدت فيها إِيفيتا كانَ مِنَ المُعْتَاد أَنَّ النِساء الحوامِل اللاتى يواجِهنَ مَشاكل في حَمْلِهِنَّ يَنْتَقِلْنَ إلى خونين بَحثاً عَنْ رِعاية طِبيَّة أفْضَل، وأيضاً في حالات أُخرى غَيْر الحَمل. وِفقاً لهذِهِ الاِفتراضيَّة -المَبْحُوثة مِنْ قِبَلْ الباحِثين الخُونيِّين "روبيرتو ديماركو" و"هيكتور دانييل بارجاس" مع الشُهُود المناسبين- تَكون إيفيتا قد وُلِدَتْ في المَنْزِل رَقَمْ 82 الكائِن حالياً بشارِع رِيميديوس اسكالادا دى سان مارتين (في هذِهِ الحِقبة كان هذا الشارِع يُسَمَّى خوسى سى باث) الذي كانَ شاهِداً على الوِلادة بمُساعَدَة دُكتورَة التَوليد الجامِعيَّة "روسا ستوانى". بَعْدَ وَقتٍ قَصير انتَقَلَتْ العائِلة إِلى المَنْزِل رَقَمْ 70 الموجود في ليبينسون (الذي كان في الأصل شارع سان مارتين) حتى تعافَت أُمَّها تَماماً.
عائلتها.
كانَتْ إيفا ابنة -خُوان دُوارتى وخوانا ايبارجورين- مُسجَّلة باسم "إيفا ماريا ايبارجورين" (في شهادة مِيلادِها المُعدَّلة في ظِل حُكومَة "اديلميرو خ. فاريل"، وقبل انعِقاد زَوَاجها بالكولونيل "خُوان بيرون" عدَّلتْ لقبها إلى "دُوارتى"، وأسمائها الاثنين المعكوس ترتيبهما).
خُوان دوارتى (1858-1926) : المَعْروف بَيْن جِيرانِه ب "الباسْكو". كانَ صاحِب مَزْرَعة ومُحافِظ لِمَدينة شيبيلكوى –مدينة قريبة من لوس تولدوس-. بَعْض الدارِسين يَعتَبِرون أنَّه يَنتَسِب إلى المُهاجِرين الفرنسيين المُلَقَّبين باسم "دوارتى أو أوارتى أو دووارت".و في العقد الأول مِنَ القَرْن العِشرين كانَ خوان دوارتى أحَدْ المُنتَفِعين مِن المُراوغات الاحتيالية التي بَدَأَتْ الحُكومة في تنفيذَها لسلب الأرض من المُجْتَمع المابوتشى لصالح كوليكيو؛ مُستَولياً على المَزْرَعة التي وُلدَتْ فيها إيفا.
خوانا ايبارجورين (1894-1971) : كانَتْ ابنة لراعية المَواشِى "بيترونا نونييث" والتي تَنتسب إلى المُهاجِرين الأُورُوبيين إلى أمريكا والحوذىّ "خواكين ايبارجورين". وعلى ما يبدو أن علاقتها بالقرية –التي تبعُد 20 كم من لوس تولدوس- كانت ضَعيفة ولِذلك لا تَعْرِف الكَثير عَنها، ولكنَّها كانَ لَها صِلة قَويَّة بالمُجْتَمَع المابُوتشى في لوس تُولدوس بسبب قُرب بَيتِها من مُخيَّم كوليكيو. في جميع ولاداتها كانَتْ تَعْتَنى بِها مُوَلِّدة هِندية تُدعى "خوانا راوسون دى كوايكيل".
كان خوان دوارتى- والد إيفا – يَعُول أُسْرَتَين، واحِدة شَرعية في مَدينة شيبيلكوى مع أمرَأَتُه الشرعية "أديلا دوارتى" (-1919) وأبناؤه: "أديلينا، كاتالينا، بيدرو، ماجدالينا، إلويسا، سوسانا"، وأُخرى غِير شَرْعية في مدينة لوس تولدوس مع "خوانا إيبارجورين". حيث كانت عبارة عن عادة في الرِيف للرِجال الذيْن يَنْتَمُون للطَبَقة الراقية قَبل الأربعينيات والتي توجد حتى الآن في بعض المناطق الريفية.
و مِنها أنْجَب خَمسة أبناء:
• بلانكا (1908-2005)
• إليسا (1910-1967)
• خوان رامون (1914-1953)
• إرميندا رامون (1916-2012)
• إيفا ماريا (1919-1952)
عاشَتْ إيفا في الرِيف حتَّى عام 1926 وهو العام الذي تَوفى فِيه والِدها وكانَت الأُسرة بِلا عَوْل تَماماً واضطروا إلى مُغادرة المِزْرَعة التي كانوا يعيشونَ فيها. هذهِ الظُروف التي واجهتها إيفا في طُفولتها – بسبب التفرقة العنصرية في بدايات القرن العشرين- أثَّرت في حَياتِها جداً.
في هذهِ الحِقْبة أقرَّ القانون الأَرجَنتينى سِلسِلة من التمييزات للأشخاص الَذيْن لَم يكنْ زَواج آباءَهم قانونياً؛ الذين يُطلق عليهم عامةَ (الأبناء غير الشرعيين). واحِدة من هذه التمييزات كانت "ابن الزنا"؛ وهي الحالة التي كانت تسجَّل في شهادات ميلاد هؤلاء الأطفال. وكان هذا هو واقع إيفا؛ التي نَجَحَتْ في إلغاء شَهادة مَيلادها الأَصْلية عام 1945 لمَحْو هذه الفضيحة البشعة من سِجِلَّها. وفي الحكومة الأرجنتينية، استطاع الحزب البيرونى عامةَ وإيفيتا خاصةَ اقتراح قوانين جديدة ضد التمييز والعنصرية للمساواة بين الذكور والإناث، وبين الأطفال وفيما بينهم دون النظر إلى طبيعة العلاقة بين الآباء والأمهات. وعارض هذه القوانين كلاَ من المُعارضة والكَنيسة والقوات المسلحة. وأخيراً وفي عام 1954 بعد موتها بعامين؛ صدَّق الحِزْب البيرونى على قانون إلغاء التمييزات والتفريقات العُنْصُريَّة المُشينة مثل: أبناء الزنا وتدنيس المقدسات والأبناء غير الشرعيين ...الخ. على الرغم من أن هذا القانون بقىَ على التفريق بين الأبناء الشرعيين والغير شرعيين. وكان الملك بيرون الذي تزوجها مُسجلاً بالابن غير الشرعى أيضاً.
طفولتها في لوس تولدوس.
تُوُفِىَّ والِدُها في 8 يناير عام 1926 في حادِثْ سيَّارة بمَدينة تشيبيلكوى. سافَرَتْ العائِلة بأكمَلِها لحُضُور مَرأسِم الجنازة ولكِنْ الأسرة الشرعية مَنَعَتْهُم مِنَ الدُخُول وَسَط صَخْب وفَضيحة كَبيرة. ويرجع الشكر إلى صِهْر الأب -الذي كان حينئذ رئيس الإدارة في تشيبيلكوى- حَيْثُ استَطاعوا مُلازمَة مَوْكِب الجنازة حتى المقابِر وحُضُور الدَفنة. كانَ لهذا الحادِثْ أثَر انفِعالي شَديد على إيفيتا رَأَتْهُ مِثْل جَمْع من المَظَالِم. كانَ ذلك في السادسة من عمرها حينَما كانَتْ علاقتها بوالدها ضعيفة. هذا التَسَلْسُل مِنَ الأَحْداث كانَ لَهُ أهميَّة كُبْرى في العَمَل المُوسيقى والسينِمائي لأندرو لويد ويبر.
و قَدْ أشارَت إيفيتا إلى هذا في كتابِها "غاية حياتى":
لكىّ أُوَضِّحْ حياتى اليوم؛ أو أفعالى الحاليّة وِفْقاً لِما يَحيكُ في نفسى، كانَ علىّ أنْ أبْحَث في سَنَواتى وأحاسِيسى الأولى، وَجَدْتُ في قلبى اِحساس رئيسى يُسَيْطِر علىَّ مُنْذُ ذلِكَ الوَقْت بشكل عام وفي نفسى وحياتى، هذا الإِحْساس هو سَخَطى على الظُلم. كُلَّما أَتَذَكَّر أَحَدْ المَظالِم التي وَقَعَتْ علىَّ أشْعُر بأَلَم في نَفْسى كَمَا لو كانَ يطعَنُنِى. أتَذَكَّر في كُل مَرْحَلة من حياتى أَحَدْ المَظَالِم التي حَدَثَتْ لِى مِمَّا يَجْعَلنى أَغْتاظُ وأشْعُر بتَمَزّق عَميق داخِلى.
بَعْد وفاة خُوان دُوارتى باتَتْ عائِلة إيفا بدون عائِل وهكذا اضطرَّت خُوانا إيبارجورين أنْ تنتَقِل بأبنائِها إلى لُوس تُولدوس، لتُقيم في بَيْت صَغيْر في ضَواحِى القرية، رقم 1021 في شارع فرنسا حَيْثُ بدأَتْ في العَمَلْ كخيَّاطة لتَعُوْل أبناءَها.
سُميَّت لوس تولدوس بهذا الاِسم نِسبَةً إلى مُخيَّم مابُوتشى (المابوتشيين كانوا أهل القرية). وكانَ هذا المُجْتَمَع المابُوتْشى المُنْتَسِب إلى كُوليكيو يُقيْم في هَذِهِ البَلدة بَعد انتِهاء مَعْرَكَة بابُون (1961) بواسِطة الأسطورة لونكو وقائد الجيش الأرجنتينى إيجناثيو كوليكيو (1786-1871) الذي أتى من جَنوب تشيلى. وما بَيْن عام 1905 إلى 1936 ازداد مُسَلْسَل من الحِيَل القانُونية لسَلْب مِلكيَّة الأرْض مِنَ الشَعْب المابُوتشى. رُوَيداَ رُوَيداَ أصْبَح أَهْل القَرية مُلاك للمَزْرَعة فَقَطْ ولَيْس أَهْل البَلدة. كانَ والِد إيفيتا "خوان دُوارتى " واحداً مِنْ هؤلاء ولهذا السَبَبْ كانَتْ المزرعة التي وُلِدَت فيها إيفا أمام مُخيَّم كوليكيو بالضَبْط.
خِلال طفولة إيفيتا (1919-1930) كانَتْ لُوس تُولدوس عُبارة عَنْ قَرية رِيفية صَغيرة مُنْتَسِبة إلى سُهُول أمريكا اللاتينية مُتخصصة في نشاطات ريفية مُتَعَلِّقة بتَربِية الأغنام خاصةَ في القَمْح والذُرة والأبقار والماشية. كانَتْ البِنية الاِجتماعية مَحْكُومة بصاحب المزرعة – المالك لمساحات شاسِعة من الأرض- الذي كان يُقيم عِلاقات خَدَميَّة بين العُمَّال البُسَطَاء في الحُقُول والمُسْتَأجِرِين. كانَ النُوع الأساسي من العُمَّال في هذِه المَنْطِقة هو راعِ البقر.
أدَّتْ وفاة والِدها إلى تَدَهْوُر اقتِصادى لأُسرتِها. وفي العامِ التالي التَحَقَتْ إيفا بالمَدْرَسة الاِبْتِدائيَّة، حَيْثُ كانَتْ تُواجِهُها صُعوبات كَثيرة في هذِه الدِراسة واضْطَّرت إلى إِعادَة الصَفْ الثاني الابتِدائي عام 1929 عِنْدَما كانَتْ في العاشِرة مِنْ عُمْرِها. ويَحكى أخواتِها أنَّها في هذا الوَقْت أرادَتْ إِظْهار إِعْجَابَها بفَن التَمثيل المَسْرَحى ومهاراتِها كَمُشَعْوِذة. لُقِّبَتْ بلَقَب "تشولا" بسبب بشاشة وجهها، والذي كان يُطْلِقه عَلَيْها الكَثير في ذاكَ الوَقْت وأيضاً لَقَب "السمراء" التي حافَظَتْ عَلَيْه بَقيَّة عُمْرِها.
شارَكَتْ الكاتِبة "أورورا بِينتورينى" -التي عَمِلَتْ كَسَيْكُولُوجيَّة في مُؤَسَسِة إِيفا بِيرون- في مُقابَلة في الذِكرى الثَانَويَّة الأُولى من وَفاةْ إيفيتامُتَحَدِثَةً عَمَّا حَكَتْهُ لها والِدَة إيفيتا:
حَكَتْ لِى السيِّدة خُوانا -والدتها- أنَّ إيفيتا كانَتْ تَهْرَب مِنَ المَدْرَسة وكانَتْ تَذْهَب لقَضاءِ العَشيَّة مع الهُنُودِ المُقيمينَ في لُوس تُولدوس وكانَتَ تُجَهِّزْ لَهُمْ مُسْتَحْضَراتِ القُرمِز واليانْصيب وتَرْقُص مَعَهُمْ الفُلْكُلُور.
مُراهَقَتِها في خُونين.
في عام 1930 قَرَرَتْ أُمَّها "خُوانا" أنْ تَنْتَقِل بالعائَلة مِنَ مدينة خُونين. وكانَتْ إيفا حينئِذٍ في الحاديةَ عَشَرَ مِنْ عُمْرِها. بَدَأَتْ حالَة عائِلة دُوارتى في التَحَسُّن مُعْتَمِدةً على عَمَلْ خُوانا وأولادُها إليسا وبلانكا وخُوان. التَحَقَتْ إرميندا بالمَدْرسة الوَطَنيَّة وكانَتْ إيفيتا في الصَف الثالث في مدرسة "كاتالينا لارالت دى إستروجامو" والتي تَخَرَّجتْ مِنها بالتَعليم الاِبتِدائي عام 1934 عِندَما كانَتْ في الخامَسَةَ عَشَرَ مِنْ عُمْرِها.
ما زال أوَّلَ بَيْتٍ انتَقَلوا إليه قائماً حتى الآن رقم 86 في شارِع روكى باسكيث. بحَسْبِ ما كانَ الوَضْع الاقتصادىّ للعائِلة مُتَحَسِّناً بفَضْلِ عَمَل الأبناءِ الكِبار خاصةً وظيفة خُوان والذي كانَ بائِعاً لأَدَوَاتِ عزفِ الجويرنو في إحدى الشركات، انْتَقَلت عائِلة دُوارتى أولاً إلى بَيْت في "لابايى" رقم 200 وكان أوْسَع مِمَّا كانوا فيه (1932) – والذي نظَّمت فيه خوانا مأدبة للطعام – ثمَّ بَعْدَ ذلِك انتَقَلوا إلى البَيْت رقم 90 في "وينتر" (1933) وأخيراً إلى "آرياس" 171 (1934). وفي عام 2006 أنشأَت البَلَديَّة في خُونين متحف إيفا بيرون.
بدأ ميل إيفيتا إلى الفن يظهر عليها في خونين. وفي المدرسة – حيث قابلها الكثير من الصِعاب لمُتابَعَة البرامِج المَدْرَسيَّة- ظَهَرَتْ عاطِفَتَها والتي أبرزتها بفَن التَمثيل والعَمَل والاشتِراك في أكثر من مَشْهَد مُنَظَّم في المَدرسة وفي المدرسة الوطنية والسينما والبرامج الاذاعية.
تَذْكُر صديقتها وزميلتها في المدرسة "ديلفيدا نويمى رويث" :
كانَتْ إيفا شَغُوفة بالإِنشاد أمَّا أنا فبالغناء. وفي ذاكَ الوَقْت كانَ السيِّد "بريمو أرينى" يمتَلِك بيتاً للموسيقى وحيث أنَّه لم يَكُن هُناك راديو في القَرية، كانَ يُعيِّن أَحَدْ الأشخاص ليَتَحَدَّث على البَوابة أمام مُتْجَرِه مرَّة كُلْ أسبوع مِنْ 19 إلى 20 ساعة ويدعو إلى استِعراض القِيَم المَحَليّة لتَشجيع برنامج " الساعة المُخْتارة ". كانَتْ إيفا تُنشِد قَصَائِد.
و قد شارَكَتْ هُناكَ لأوِّل مرَّة لها في عَمَلْ مَسْرَحى طُلَّابى يُسَمَّى "الطَلبة المُتَفَوِّقِين". وكذلِك ساهَمَتْ في عَمَل مَسْرَحى آخَر –"الماس الكهربى"- بَعْد الاِنْتِهاء من تَحْصِيل تَبَرُعات للمَكْتَبة المَدْرَسيَّة. وفي خُونين اِستَخْدَمَت إيفا مَيُكروفوناً لأوَّل مرَّة وسَمِعَتْ صَوْتَهَا في مُكَبِراتِ الصَوت.
في هذهِ الفَتْرة أوْضَحَت إيفا شُرُوطَها لتولىّ القِيادة؛ مُتَزَعِمَةً مَجموعة مِنْ نَفْسِ دَرَجَتِها. وفي يَوْم الثالِث مِنْ يُوليو لعام 1933 –يوم وفاةِ الرئيس الأسبق "إيبوليتو يريجويين" بعد 3 سنوات مِنَ الاِنقِلابِ العسكرىّ للإِطاحة بحُكْمِه- ذَهَبَتْ إيفا إلى مَدْرَسَتِها بقنبرة سَوْداء فَوْق غِطاءَ الوِقاية من الغُبار.
و في ذاكَ الوَقْت كانَتْ إيفيتا تَحْلُم بأنْ تَكونَ مُمَثلة وأنْ تُهاجِر إلى بُوينوس آيرس. تَذْكُر مُدَرِسَتَها "بالميرا ريبيتى":
شابة في الرابِعة عَشَرَ مِنْ عُمْرِها قَلوقة وناجِحة وذكيَّة والتي كانَت طالِبة في ذلك الوقت عام 1933. لَمْ تَكُن تُعْجِبُها الرياضيات ولكِنْ لَمْ يَكُنْ هُناك أفضَل مِنْها عِنْدَما يَتَعلَّق الأَمْر بالاِشتراك في الأحزاب المدرسيَّة. كانَتْ سُمْعَتُها طيِّبة كزَميلة مُتَميِّزة. كانَتْ شخصيّة طَمُوحة جِداً. كانَتْ لَدَيها عَقْليّة فَنيّة. عِنْدَما انْتَهَت من الدِراسة المَدْرَسيّة أَتَتْ إلىّ لتَحكى عَنْ مشاريعَها. قالَتْ لى أنَّها تُريد أن تَكونَ مُمَثِّلة وأنَّه يَجِبْ علَيها الذِهاب إلى خُونين. في هذِهِ الفَتْرة لَمْ يَكُنْ شائِعاً أنَّ بِنْت ريفيّة تُقَرر أنْ تَذهَب إلى العاصِمة. على الرَغْم من أنّنى أخَذْتُ الأمر بجديّة مُفكِرةً في أنَّ هذا سيكون أفضَلْ لها. كانَ يَقينى بدون أدنى شَك عُبارة عن عَدوى مِن حماسِها. تفهمت مع مُرورِ السِنين أن يَقين إيفا كانَ طَبيعياً. وكانَ ذلِكَ يُرى في كُلِ فِعل مِنْ أفعالِها. أتذكَّر أنَّها كانَتْ تَميل إلى الأدَب والتَمثيل. كُنْتُ أُساعِدُها على الهَرَبْ مِنَ الفصلِ كُلَّما سَمَحَتْ لىَ الفُرصة لتُنشِد أمامَ طُلّاب المراحِل الأُخرى. وبطريقتها اللطيفة كانَتْ تُقْنِع مُعلّماتِها وتَحْصُل على تَصْريح للتَمثيل أمامَ طُلّابٍ آخرين.
وِفقاً لِما ذَكَرَتْهُ المُؤَّرِخة "لُوثيا جالبيث" ففى عام 1934 واجَهَتْ إيفيتا وصديقة لها حادِثْ اغتِصاب من جانِبْ شابّان والذين كانُوا قَدْ دَعَوْهُما للسَفَرْ إلى "مارديل بلاتا" في سيارَتِهِم. وتُؤَكِد "جالبيث" بأنّه عِنْدَما خَرَجُوا مِنْ خُونين حاوَلَ الشابّان الاِعتِداء عَلَيهنَّ دُونَ الوُصولِ إلى مُرادِهِمْ ولكِنْ تَرَكُوهنَّ عارياتٍ في ضَواحى المَدينة. وقَد حَمَلَهُم سائِق شاحِنة إلى بُيُوتِهِنَّ. هذا الحادِثْ –إن كانَ صَحيحاً- فإنّه تَرَكَ تأثيراً عَميقاً في حياة إيفا.
في ذاكَ العامْ سافَرَتْ إيفا إلى بُوينوس آيرس قَبْلَ إنْهاءِ الاِبتِدائيّة ولكِنَّها عادَتْ مُضْطَّرة لعَدَمْ حُصُولِها على عَمَلْ. حينئِذٍ أنْهَت الابتِدائيّة وقَضَتْ مَعَ عائِلَتَها أعيادِ رأسِ السَنة والعامِ الجَديد والثانى من يَناير لعام 1935. هاجَرَتْ إيفيتا نِهائيّاً إلى بُوينوس آيرس وهيَ ابنَةِ الخامِسَةَ عَشَرْ.
تَحْكى إيفيتا في جُزْء من كِتابِها "غايَة حَيَاتى" عن شُعُورِها في تِلْكَ اللَحظة:
في المَكانِ الذي قَضَيْتُ فيهِ طُفُولَتى كانَ الفُقَراءُ أكْثَرَ مِنَ الأَغنياء ولكنَّنى حاوَلْتُ أَنْ أُقْنِع نَفْسى أنَّه لابُدَّ أنْ يِكُونَ هُناكَ أماكِن أُخرى في بَلَدىْ وفي العالَم حَيْثُ أنَّ الأُمور لَيْسَت كما هيَ في مُحافَظَتى وأنّها أَفْضَل، على العَكْس مِنْ هُنا. وكُنْتُ أُوهِم نَفسى بأنَّ المُدُنَ الكَبيرة على سَبيلِ المِثال بالتَأكيد هيَ أماكِنْ رائِعة، حَيْثُ لا أهميّة للمال مع وُجُودِ الجَمال، وكانَ كُلُّ مَنْ يَسْتَمِعُ إلى اعتِقادى هذا يُؤْمِن بهِ أيضاً. كانُوا يَتَحَدَّثُون عَنْ المَدينة الكَبيرة كَما لو كانَتْ جَنَّة رائعة حّيْثُ كُلَّ شَئ مُدْهِش وغَير عادي، حتى بَدَا لِى ما كانُوا يَقُولونَهُ، حتّى الاشْخاص هُناك كانُوا أكْثَر مِنْ مُجَرَّد اشْخاص عاديّين، على العكس من أبناء قريتى.
يُؤَكِد فيلم إيفيتا وبَعْضُ السيَر الذاتيّة أَنَّ إيفا دُوارتى سافَرَتْ إلى بُوينوس آيرِس مَعَ مُغَنى التانْجُو المَشْهُور "أجوستين ماجالدى" وبَعْدَ ذلِك قَدَّمَ عَرْضاً في خُونين على الرَغْم مِنْ أنَّ السيَر الذاتيّة لإيفا وماريسا نابارو ونيكولاس فراسير أظهَروا أنَّه لا يُوجَد مُسْتَنَداتْ تَدُلْ على أنَّ "ماجالدى" غنَّى في خُونين عام 1934, وتَحْكِى أُختها أنَّ إيفا سافَرَتْ إلى بُوينوس آيرِس مَعَ والِدَتُها، والتي مَكَثَتْ مَعَها حتّى حَصَلَتْ على وَظيفة.
نبذة عن حياتها.
بدأت قصة "إيفا دوارتي" عندما ولدت في إحدى قرى الأرجنتين عام 1919؛ فكانت أصغر إخوتها الخمسة. عندما بلغت من العمر 15 عاماً، غادرت إيفا قريتها للعمل في العاصمة بيونس آيرس كممثلة في المسرح والراديو والسينما.
عندما كانت في الرابعة والعشرين من عمرها عام 1944، التقت إيفا الكولونيل "خوان بيرون" في حفل خيري لجمع التبرعات لضحايا زلزال ضرب إحدى مناطق الأرجنتين. فتزوجا في عام 1945 لتصبح السيدة الأولى للأرجنتين في عام 1946، بعد أن فاز خوان بيرون بالانتخابات الرئاسية لولاية من ست سنوات.
ومنذ اللحظة التي دخلت فيها القصر الرئاسي، كرست إيفا بيرون وقتها وجهدها لنصرة المظلومين ومساعدة الفقراء، فاستطاعت خلال فترة وجيزة أن تؤسس "صندوق إيفا للأعمال الخيرية"؛ ولم تتوانَ عن استغلال منصبها ومركزها لتوزيع المساعدات وتقديم الخدمات للمحتاجين، حتّى أنّها كانت تقوم بزيارات مفاجئة للقرى، تدخل بيوت الفلاحين والفقراء لتقدّم لهم المواد الغذائية ولأطفالهم الحلوى. كما كانت تقوم بجمع وشراء الملابس الأوروبية وإعطائها لهم حتّى وصل اهتمامها بهم إلى حدِّ إغراق أطفالهم باللُعب التي كانت تحصل عليها من جميع أنحاء العالم، فاستحقت اسم الزعيمة الروحية للأمة.
لم يمهل مرض السرطان إيفا بيرون الكثير من الوقت، فبعد صراع مع المرض، توفيت معشوقة الأرجنتين عام 1952 عن عمر يناهز الثلاثة والثلاثين عاماً. وإزاء هذا الخبر أصيب الملايين من الأرجنتينيين بالصدمة، فيما أقام سكان الأحياء الراقية ما يشبه الاحتفالات بوفاة "هذه المرأة" التي كانوا يتجنبون التلفظ باسمها.
انتهى حكم خوان بيرون بعد وفاة إيفا بثلاث سنوات، أي عام 1955. وقد قام الرئيس الجديد للأرجنتين الجنرال لوناردي بفتح قصور وبيوت الرئيس السابق، فكانت المفاجأة الكبرى عندما شاهد الناس لأوّل مرة كيف (كان يعيش "خوان بيرون" وزوجته، ففي أحد القصور كان هناك (15) سيارة سبور و250 موتور سَيْكِل، وفي قصر آخر تمّ العثور على ثروة هائلة قُدِّرت بحوالي (10) ملايين دولار نقداً بالإضافة إلى مجوهرات ثمينة ومقتنيات غالية.
ورغم أن السُلطات العسكرية الجديدة في بوينس آيرس، أثبتت أنّ إيفيتا اختلست أموال المشروعات والمؤسسات الخيرية التي كانت تُشرف عليها، ورغم أن السلطات قامت بعَرّض مجوهراتها وملابسها باهظة الثمن على الفقراء والتي جمعتها من الأموال المخصَّصة لهم، رغم ذلك بقي الفقراء يحبونها، فكان الردّ من الجميع "نحن جميعاً ملك لإفيتا فلتأخذ ما تشاء ولتفعل ما تشاء ولكننا سنظل نحبها إلى الأبد"
حُوّلت حياة إيفا بيرون إلى فيلم تلفزيوني شهير، جسدت فيه المطربة العالمية مادونا شخصية إيفا بيرون.
هرمان ملفيل (1819-1891م) وُلد ملفيل هرمان في مدينة نيويورك عام 1819. من أبرز الروائيين في أمريكا. كتب موبي ديك، وهي واحدة من أشهر الروايات الأدبية. ترجع شهرته إلى هذه الرواية بشكل رئيس، لكنَّ كثيراً من أعماله الأخرى هي أيضاً إبداعات أدبية عالية المستوى؛ تمتزج فيها الحقيقة والخيال والمغامرة والرمزية البارعة. كتب ملفيل عن تجاربه بطريقة جذابة جعلته أحد أكثر الكُتَّاب شعبية في زمانه. وقد أضفى على مغامراته خيالاً خصباً وشكلاً فلسفياً، إلى جانب مهارةٍ فائقة في استعمال اللغة الإنجليزية الأمريكية.
حياته.
عاش أولى سنين حياته في جو عائلي مضطرب، في عام 1832 بعد وفاة والده اضطره جفاء والدته وسوء معاملتها إلى الابتعاد عن المنزل والسكن في مزرعة يملكها أحد أقربائه، وفيها عاش أسعد سنين حياته. تنقل في شبابه بين مهن كثيرة، ولكن حب البحر كان في يجري في عروقه؛ فانضم عام 1841 إلى طاقم الاكوشنت المقلعة نحو البحار الجنوبية حيث استوحى أعظم رواياته. وفي تلك الرحلة عومل ملفيل معاملة وحشية فاغتنم فرصة رسو السفينة في ميناء ماركيساس وهرب منها بصحبة رفيق له، ليسقط أسيرا لدى قبيلة بوليزية من أكلة لحوم البشر لمدة أربعة أشهر؛ ثم هرب بعدها بواسطة سفينة أسترالية لصيد الحيتان. في عام 1843 خدم ملفيل في البحرية الأمريكية، وحين سرح من الخدمة في العام التالي؛ قصد منزل شقيقه في لانسبرغ وعاش معه. عام 1847 تزوج ملفيل من اليزابيث شاو ورزق منها بصبيين ماتا في الطفولة، ثم بفتاتين. بعد ذلك انتقل ملفيل إلى انجلترا وعاش في مزرعة اروهد في بيتسفيلد وهناك كتب رائعته الشهيرة موبي ديك، ولكن الحظ السيء لازمه بعد ذلك فتعرض لانتكاسات اقتصادية ومنى بخسارة كبيرة حين احترق مستودع الكتب الذي يملكه واحترقت جميع محتوياته.
يُعد ملفيل من الكتاب الذين يصعب وصفهم وإعطاء نمط قصصي معين لهم، فأدبه ينتقل من الرومانسية إلى الفلسفة إلى السيرة كما في كتاب بيير، حيث يجول ملفيل في أعماق نفسه ويصف فلسفته في الحياة.
1845 – 1850: كاتب ناجح.
عند عودة ملفيل، أعاد السعادة إلى عائلته وأصدقائه بقصصه المليئة بالمغامرة وتجاربه الرومانسية، فشجعوه على وضعها في كتاب. أكمل ملفيل كتابه الأول تايبي في صيف عام1845 أثناء إقامته في تروي. وجد شقيقه جانسيفورت ناشرًا له في لندن، إذ نشره جون موراي في فبراير 1846، وأصبح أكثر الكتب مبيعًا بين عشية وضحاها، ثم في نيويورك في 17 مارس من قبل وايلي آند بوتنام. كان الكتاب مُستوحى من مغامراته في جزيرة ماركيساس، وهو أبعد ما يكون عن السيرة الذاتية الموثوقة، إذ مدّد ملفيل الفترة التي قضاها الراوي في الجزيرة لمدة ثلاثة أشهر، وجعله يفهم اللغة الأم.
كان ملفيل سعيدًا، لكن بنفس الوقت مرتبكًا بعض الشيء من تعظيم جمهوره، وبعدها بسنوات عبّر ملفيل عن مخاوفه بأنه سينتقل للأجيال على أنه «رجل عاش بين أكلة لحوم البشر». أعاد الكتاب العلاقة بين ملفيل وصديقه غريني (توبي في الكتاب). تراسل الصديقان حتّى عام 1863، وحافظوا على علاقة طيبة كل حياتهما. في سنواته الأخيرة، استطاع ملفيل أن يجد مكان صديقه القديم. في مارس1847، نُشر أومو كتتمة لكتاب تايبي من قبل موراي في لندن، وفي مايو من قبل هاربر في نيويورك. يعتبر أومو «كتابًا أخف ولكنه أكثر احترافية»، وفقًا لما ذكره ميلدر. منح الكتابان ملفيل شهرةً كبيرة ككاتب ومُغامر. كان ميلفل يستمتع في كثير من الأحيان بإخبار قصصه ومغامراته لمعجبيه، وكما كتب الكاتب والمحرّر ناثانييل باركر ويليس: «مع سيجاره وعينيه الإسبانيتين، متحدّثًا عن تايبي وأومو، يشبه أسلوب كلامه تمامًا تدفق أفكاره الرائعة على الورق». في عام 1847، حاول ملفيل دون جدوى العثور على وظيفة حكومية في واشنطن.
في يونيو1847، خطب ملفيل وإليزابيث «ليزلي» ناب شو، بعد أن عرفا بعضهما البعض لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا. طلب ملفيل يدها من والدها ليمويل شو في مارس، لكنّ الوالد رفضه في ذلك الوقت. كان والد ليزي صديقًا مقرّبًا لوالد ملفيل وخالته نانسي، واستمرت صداقته مع آل ملفيل بعد وفاة آلان. تزوّج الثنائي في  4أغسطس من عام1847 . أرادت ليزلي أن تتزوّج في كنيسة، ولكن حفل زفافها كان من النوع الضيّق، وأُقيم في المنزل لتجنب الحشود التي ستتجمع على أمل رؤية المشاهير. قضى الزوجان شهر العسل في كندا، وسافرا إلى مونتريال. استقرا بعدها في منزل في الجادة الرابعة في مدينة نيويورك (التي تسمى الآن بارك أفينو).
وفقًا للباحثَين جويس ديفو كينيدي وفريدريك جيمس كينيدي، كانت ليزلي تتمتع بالعديد من الخصال التي أضافتها للعلاقة، مثل الالتزام الديني، والنية الصادقة لتأسيس منزل مع ملفيل بغض النظر عن المكان، والرغبة الدائمة في إرضاء وإسعاد زوجها حتى لو اضطراها الأمر للقيام بالأعمال الشاقة، والقدرة على إخفاء مشاعرها السلبيّة وهياجها، وحماية زوجها من الكراهية.
في مارس1848، نُشر كتاب ملفيل الثالث ماردي بواسطة ريتشارد بنتلي في لندن، وفي أبريل من قبل هاربر في نيويورك.  يقول ناثانيل هوثورن إنه كتاب غني «مع دخول في تفاصيل كثيرة تجبر الإنسان على الغوص في بحر تفاصيل حياته». وفقًا لما ذكره ميلدر، بدأ الكتاب كقصة أخرى في بحر الجنوب، ولكن ملفيل ترك هذا النوع وراءه، أولًا لصالح قصة حب بين أبطال الرواية، ثم لرحلة مجازية للفيلسوف بابالانجيا ورفاقه عبر أرخبيل ماردي الوهمي.
في أكتوبر1849، نُشر كتاب ملفيل الرابع ريد بام من قبل بنتلي في لندن، وفي نوفمبر من قبل هابر في نيويورك. يعتبر كاتب السيرة الذاتية روبرتسون لورانت العمل «محاولة متعمدة لنيل الرضا الشعبي». نُشرت روايته التالية وايت جاكيت من قبل بنتلي في لندن في يناير 1850.
1852 – 1857: كاتب غير ناجح.
علّق ملفيل آمالًا كبيرة على نجاح كتابه القادم، وظن أنه سيرضي الجمهور. في أبريل من عام 1851، أخبر الناشر البريطاني ريتشارد بنتلي أن كتابه الجديد يمثّل «إبداعًا لا يرقى إليه الشك»، وكان غنيًا بعناصر الرومانسية والغموض، ولكنّ كتاب بيير: الغموض لم يلقَ إقبالًا جيدًا من قبل الجمهور، وشنّت ذا نيويورك داي بوك هجومًا قاسيًا عليه في 8 سبتمبر 1852 تحت عنوان «المجنون هرمان ملفيل».
1857 – 1876: الشعر.
في عام 1864، زار ملفيل ساحات المعارك في فرجينيا في الحرب الأهلية الأمريكية. نشر ملفيل بعد الحرب كتابه المعارك وجوانب الحرب، وهي مجموعة من 72 قصيدة، بيع منها  525 نسخة فقط على مدار السنوات العشرة التالية من أصل 1200 نسخة، وتجاهلها المراجعون تمامًا.
على الرغم من انتهاء مهنة الكتابة المهنية لملفيل، فقد استمر بتكريس وقته لكتاباته. قضى سنوات في إنجاز كلاريل: قصيدة وحج في الأراضي المقدسة، التي سماها ميلدر «تحفة ملفيل الخريفية»، وهي قصيدة ملحمية من 18000 سطر مستوحاة من رحلته عام  1856إلى الأراضي المقدسة. تعتبر واحدة من بين أطول القصائد في الأدب الأمريكي. الشخصية الرئيسية هي طالب شاب يدرس اللاهوت ويسافر إلى القدس لتجديد إيمانه. موّل نشر 350 نسخة من إرث تلقاه من عمه في عام1876 ، ولكن المبيعات فشلت فشلًا ذريعًا، وحُرقت النسخ غير المباعة لأن ملفيل لم يكن قادرًا على شرائها بسعر التكلفة.
1877 – 1891: سنوات حياته الأخيرة.
في عام 1884، تمكّن ملفيل من إنفاق 25 دولارًا (أي ما يعادل  697دولارًا في عام 2018) على الكتب والمطبوعات كل شهر، عندما حصلت ليزلي على إرث من أحد أقاربها. تقاعد ملفيل في  31ديسمبر 1885 بعد أن ترك العديد من أقارب زوجته المزيد من الإرث للزوجين. في  22 فبراير 1886، توفي ستانفيكس ملفيل في سان فرانسيسكو عن عمر يناهز 36 عامًا، على ما يبدو بسبب مرض السل. في عام 1889، أصبح ملفيل عضوًا في مكتبة جمعية نيويورك.
عادت شعبية ملفيل بشكل متواضع في إنجلترا عندما أعاد القرّاء اكتشاف رواياته في أواخر القرن التاسع عشر. نُشرت سلسلة من القصائد المستوحاة من تجاربه المبكرة في البحر، مع ملاحظات ونثر، في مجموعتين لأقاربه وأصدقائه. نُشرت الأولى جون مار وغيره من القصائد في عام 1888، تلاها تيمولون في عام 1891. بدأ ملفيل إعادة صياغة العنوان الرئيسي لإحدى هذه القصائد، وتوسيعه أولًا كقصة قصيرة وفي النهاية كرواية قصيرة. عمل عليها بشكل دوري لعدة سنوات، ولكن عندما توفي صباح يوم 28 سبتمبر 1891، كانت غير مكتملة بعد.
تُظهر شهادة وفاة ملفيل أن السبب هو «توسع العضلة القلبية». دُفِن في مقبرة وودلون في ذا برونكس في مدينة نيويورك. تروي قصة شائعة أن صحيفة نيويورك تايمز نعته تحت عنوان «هنري ملفيل»، ما يعني أنه لم يكن معروفًا وغير مقدر في وقت وفاته، لكن القصة غير صحيحة. نُشر مقال لاحق في 6 أكتوبر في نفس الجريدة يشير إليه بأنه «الراحل هيرام ملفيل»، ويبدو كأنه خطأ في تنضيد الحروف.
نشرت ليزي الرواية القصيرة التي كان ملفيل يعمل عليها عند وفاته، وأضافت عليها ملاحظات. بقيت الرواية المكتوبة بخط يده حتى عام 1919، عندما عثر عليها أول كاتب سيرة ذاتية لملفيل ريموند ويفر. نسخ ويفر المخطوطة وعدلها إلى نص كامل نشره في عام  1924باسم بيلي باد، البحار. حققت الأخيرة نجاحًا فوريًا في إنجلترا ثم في الولايات المتحدة. اقتُبست منها مسرحية عُرضت على مسرح برودواي في عام 1951، ثم أوبرا، وفي عام 1961 أُنتج فيلم مُقتبس عنها. نُشرت نسخة منقحة من الرواية في عام 1962، بعد أن درس اثنان من الباحثين الأوراق لعدة سنوات.
أسلوب الكتابة.
أسلوب السرد العام.
يُظهر أسلوب كتابة ملفيل كلًّا من الاتساق والتغييرات الهائلة على مر السنين. تأجلَّ تطوره «بشكل غير طبيعي، وعندما جاء، جاء مع اندفاع وقوة كان فيها خطر الإرهاق السريع». كتب ملفيل «أجزاء من مكتب»، في وقت مبكر عندما كان عمره عشرين عامًا، يرى الباحث سيالتس «عددًا من العناصر التي تتوقع كتابة ملفيل في وقت لاحق، وخاصةً عادته المميزة في التلميح الأدبي الوفير». كان تيبي وأومو من المغامرات الوثائقية التي دعت إلى تقسيم القصة إلى فصول قصيرة. يتحمل مثل هذه الانضباط خطر التشتت عندما يُطبق على عمل طويل مثل ماردي، إلا أنّ مع ردبورن والرداء الأبيض، حوّل ملفيل الفصول القصيرة إلى سرد كثيف.
بعض فصول موبي - ديك لا تتعدى الصفحتان في الطبعات المعيارية، وكمثال على ذلك الفصل 122، مُؤلفًا من فقرة واحدة من ست وثلاثين كلمة. إن التعامل البارع مع الفصول في موبي - ديك هو واحد من أكثر التوقيعات الملفليانية تطورًا، ومقياس لأسلوبه البارع في الكتابة. أصبحت الفصول المُنفردة «مقياسًا لتقدير فن ملفيل وشرح» لموضوعاته. في المقابل، تنقسم الفصول في بيير، والتي تُسمى الكتب، إلى أقسام قصيرة مُرقمة، على ما يبدو أنها «تسوية رسمية غريبة» بين طول كتابات ملفيل الطبيعي وغرضه من كتابة قصة رومانسية مُنتظمة استدعت فصولًا أطول. مع إدخال عناصر الهجاء، يستعيد ترتيب الفصل «درجة ما من التنظيم ووتيرة بعيدًا عن الفوضى». عادت وحدة الفصل المعتادة إلى الظهور في إسرائيل بوتر، رجل الثقة بل وحتى كلاريل، ولكنها تحولت فقط إلى «جزء جوهريّ في الإنجاز الخلاق كله» مرة أخرى في التجاور بين اللكنات والمواضيع في بيلي بود.
يشير نيوتن أرفين إلى أن الكتب التي ظهرت بعد ماردي تبدو سطحية وكأن كتابة ملفيل عادت إلى أسلوب أول كتابين له. في الواقع، لم تكن حركته «متراجعة ولكن حركة حلزونية»، وبينما قد تفتقر ريدبورن والرداء الأبيض إلى العفوية، وسحر الشباب بأول كتابين له، تعد «أكثر كثافة في المادة، وأغنى في الشعور، ومرسومة بإحكام، وأكثر تعقيدًا، وأكثر تلميحًا في الحبكة والصور المجازية». يحقق إيقاع النثر في أومو «ما يزيد قليلًا عن السهولة؛ اللغة شبه محايدة وبدون خصوصية»، في حين يُظهر ريدبورن قدرة مُحسنة في السرد الذي دمج بين الصور المجازية والعاطفة.
كانت أعمال ملفيل الأولى «شديدة الزخرفة في الأسلوب بشكل متزايد»، نَمت مفردات ملفيل بشكل غزير في  موبي - ديك. يُسميها بيزانسن «أسلوب متنوع للغاية». وفقًا لما ذكره الناقد وارنر برثوف، يُمكن التعرف على ثلاثة استخدامات مميزة للغة. أولًا، التكرار المبالغ فيه للكلمات، كما في السلسلة «مثير للشفقة» و«شفقة» و«يشفق» و«جدير بالشفقة» (الفصل الواحد والثمانون، «التقاء البيكود مع العذراء»). استخدام نموذجي ثانٍ هو استخدام تركيبات تتضمن اسم وصفة غير اعتيادية، كما هو الحال في «الحاجب الكثيف» و«الرجولة العفيفة» (الفصل السادس والعشرون، «ليالٍ وإقطاعيون»). والسمة الثالثة هي وجود مُعدَّل للمشاركة لتأكيد وتعزيز التوقعات التي سبق أن وضعها القارئ، مثل الكلمة «استهلال» و«إنذار» («ساكنًا جدًا وخاضعًا ومع ذلك بطريقةٍ ما كان كلّ المشهد مُستهلًا...» «في هذه الفترة الزمنية المُنذرة...»).
العلاقات السورية اليونانية من أكثر العلاقات بين سوريا ودول الاتحاد الأوروبي تماسكا لما للدولتين من مصالح مشتركة عديدة بينهما وعلاقات تاريخية وحضارية وجغرافية، تميزت بها منطقتهما.
المصالح المشتركة ومواقف البلدين.
ان وقوع اليونان في منطقة الشرق الأوسط، وقربها من سورية جغرافيا والتشابكات البشرية والثقافية والجغرافية والاقتصادية عبر العصور بين بلاد الإغريق وبلاد الشام، تتيح لليونان أن تعاين عن قرب حقيقة خيارات سورية، وتعرف ان مصالح سوريا مرتبطة بمصالح اليونان.وقد ساندت اليونان ,سوريا في كثير من المواقف منها، إقرار الحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني، وأصرار أثينا على رفض منطق العزل والقطيعة الذي مارسته معظم الدول الأوروبية ضد سورية تحت ضغط إدارة جورج بوش, ورفضت برغم ضغوط كثيرة تعرضت لها من قبل الولايات المتحدة وبعض الدول الغربية، وعبرت في جميع المنتديات الأوروبية والأطلسية عن ثقتها العميقة بأن سورية دولة تعرضت للظلم من المجتمع الدولي وهي جزء من الحلول وليست جزءاً من المشكلة، وكانت أهم المواقف التي ساهمت فيها اليونان بالوقوف مع سوريا هو في الموقف اليوناني الحازم بمنع استعمال الموانئ اليونانية لشحن الأسلحة والذخائر الأمريكية لصالح الجيش الإسرائيلي في خريف عام 2009، وادانتها الحرب السرائيلية على غزة، ويومها أيضاً تعرضت اليونان لضغط أمريكي إسرائيلي، وتزامن الموقف الرسمي مع حملة شعبية لنصرة الشعب الفلسطيني شاركت فيها جميع التيارات السياسية المتنافسة في اليونان.
التاريخ.
تشير الدلائل والوثائق الأثرية والتاريخية أن العلاقات السورية- اليونانية قد انطلقت منذ الألف الثاني قبل الميلاد على وجه العموم وقد تجسدت تلك العلاقات بشكل كبير بين مدينتي أوغاريت السورية ومسينيا اليونانية. وكانت أوغاريت قد اكتشفت مصادفة عام 1929 على يد عالم الآثار الفرنسي كلود شيفر بعد حوالي نصف قرن من اكتشاف مسينيا على يد عالم الآثار الألماني هنري شليمان الذي اكتشفها عام 1876م. أسفرت الاكتشافات الأثرية في مسينيا عن مدينة قديمة فيها القصور والأحياء السكنية وشبكات الطرق والأسوار والبوابات والمقابر وقد احتوى هذا الموقع على أهم اسرار الحضارة اليونانية وفي اوغاريت أيضاً أسفرت أعمال التنقيب عن اكتشاف القصور والأ حياء المتفرقة والمعابد والمساكن والقبور والبوابات والجسور وكميات كبيرة من البقايا الأثرية كالرقم الفخارية التي بلغ عددها خمسة آلاف وهي مكتوبة بلغات قديمة أهمها الأوغاريتية والآكادية وقد ترجمت هذه النصوص إلى العربية بالايضافة إلى اكتشاف الرقم الفخاري الصغيرالذي يساوي حجمه إصبع اليد ومخطوط فوقه ثلاثون حرفا أوغاريتيا وهو الذي يعرف بالأبجدية الأوغاريتية التي اخترعها سوريون من أوغاريت. انتقلت هذه الأبجدية بفضل الملاحين السوريين والإغريق إلى بلاد اليونان. كما تشير الوثائق الأثرية أن للمسينيين جاليات في أوغاريت وبشكل خاص في مرفأها مينة البيضا الذي يحمل اسما يونانيا بالأساس هو (لوكوس ليمن) هذه الكلمة موجودة في قواميس البحارة اليونانيين وأطلقت على هذا الموقع نظرا لصخور رصيفه البيضاء. هذا الميناء كان شاهدا كبيرا على قيام أقدم العلاقات التجارية والثقافية بين البلدين وكان لدى اليونانيين فيه مجموعات كبيرة من التجار الذين يقومون إلى جانب تجار أوغاريت بعمليات الإشراف على التجارة البحرية استيرادا وتصديرا.
المصادر.
وجه سوريا-العلاقات السورية اليونانية
جريدة الوحدة تاريخ العلاقات السورية اليونانية
العلاقات الاقتصادية السورية اليونانية - هيئة الإذاعة والتلفزيون السورية
- اجتماعات اللجنة السورية اليونانية المشتركة
‌
أعتمد علم غواتيمالا الحالي رسميا في آب - أغسطس من سنة 1871 وعلم غواتيمالا مقسم إلى ثلاث أقسام بشكل عمودي حيث يغطي اللون الأبيض القسم الأوسط من العلم.
معنى العلم.
يرمز اللون الأزرق السمائي إلى أن غواتيمالا تقع بين اثنين من البحار والمحيطات هما البحر الكاريبي من جهة الشرق والمحيط الهادي من جهة الغرب. أما اللون الأبيض فيرمز إلى النقاء والنزاهة والسلام وفي منتصف الشريط الأبيض من العلم يوجد شعار النبالة لجمهورية غواتيمالا مكتوب فيها 15 أيلول سنة 1821 وهو يشير إلى تاريخ استقلال غواتيمالا عن إسبانيا ويوجد كذلك في شعار النبالة اثنين من البنادق وهو يشير إلى رغبة غواتيمالا في الدفاع عن نفسها بالقوة إن لزم الأمر. أما السيفين الموجودين فيرمزان إلى الشرف.
الحاج نك عبد العزيز نك مات (بالجاوية : نئ عبد العزيز بن نئ مت) سياسي ورجل دين ماليزي مسلم. ولد 10 يناير 1930 في كوتا بهارو وتوفي بها في 12 فبراير 2015.
نبذة.
شغل كرسي نائب برلماني عن حزب الحزب الإسلامي الماليزي ما بين 1967 و1986. بعدها انتخب سنة 1986 في المجلس التشريعي ولاية كلنتن. في 1990 ترأس حكومة ولاية كلنتن إلى غاية سنة 2013. كما صار الرئيس الروحي لحزبه ابتداءا من سنة 1991.
ماسودا تاكاهيسا، ، (باليابانية: 増田貴久)، هو مغني، وممثل ياباني، ولد 5ي عام 1986م، في طوكيو، اليابان. له عدة ألقاب: (ماسو - تاكا - تيي تشان - بوتا)
الشركة التابع لها : جونيز انتر تيمنت
اعماله التلفزيونية.
أعلانات قام بها.
RUSS-K
LAWSON (2008
Toyo Suisan Maru-chan Akai Kitsune Udon
بداياته.
ماسودا لم يكن يعرف اي شيء عن الجونيز.. كل مافي الأمر ان صديقة اخته قالت لأخته الكبرى..لديك أخ صغير صحيح؟ لذا دعيه ينضم
للجوهنيز..وهكذا تم إرسال ملفه الشخصي وفي اليوم التالي على الفور دُعي للانضمام إلى عائلة الجونيز جونيورز وفي ذلك الوقت
كان لايزال في الصف الخامس الابتدائي..
في تلك الفترة كان قائدا لفرقة الجونيز جونيورز كيس ماي اف تي.. والتي تتميز بالغناء والرقص أثناء ارتداء المزلجات أو السكيتيج
كان السبب في انضمامه إلى هذه الفرقة هو انه الوحيد القادر على الرقص والتزلج ويبدأ اسمه بحرف الـ M
بعد مرور خمس سنوات على دخوله للجوهنيز..تم ترسيمه ليكون في الفرقة نيوز NEWS
وفي عام 2006 حين توقفت الفرقة رسميا بعد الفضائح التي انتشرت عن عضويها اوتشي هيروكي وكوسانو هيونوري، استمر ماسودا
بالظهور في 3 درامات في سنة واحده، وفي نفس السنة تم ترسيمه مع عضو فرقة نيو الأخر تيقوشي ليشكلا فرقة " tegomassu" تيقوماسو
ماسودا يعتبر من أفضل الأصوات في الفرقة.. وهو راقص بارع..
ماسودا من عشاق الأكل وأطلق عليه زميلة في الفرقة "نيشيكيدو ريو " لقب بوتا " خنزير" لحبه للاكل 
جل اهتمام ماسودا هو بالأكل والملابس.. وهو مشهور بذوقه الغريب في الملابس ويهوى الألوان المشعه والملابس ذات الطباعة الغريبه
والملونه
الجنرال إدريس بنعمر العلمي (ولد سنة 1917 في مدينة زرهون - وتوفي سنة 2002 في الدار البيضاء)، هو ضابط عسكري مغربي سابق، لمع نجمه في حرب الرمال ولقب بـ بطل حرب الرمال.
حياته.
والجنرال العلمي من مواليد مدينة مولاي ادريس زرهون قرب مكناس تلقى دراستيه الابتدائية والثانوية في مدينة مكناس قبل أن يلتحق عام 1935 بالأكاديمية العسكرية مكناس ، وتخرج منها برتبة ملازم أول.
وفي سنة 1956 عين حاكما مدنيا وعسكريا لإقليم مكناس لمدة سنتين. وفي سنة 1959 رقي إلى رتبة اللفتنانت كولونيل، وأسند إليه الملك الراحل محمد الخامس قيادة الدرك الملكي .سنة 1960 وفي يونيو 1961 عينه الملك الراحل الحسن الثاني عاملا على الدار البيضاء ثم رقي إلى رتبة جنرال في سبتمبر سنة 1963، وعين في نفس السنة مراقبا عاما لـ القوات المسلحة الملكية.
الروضة، أو الروضة المباركة، أو الروضة الشريفة، هي موضع في المسجد النبوي واقع بين المنبر وحجرة النبي محمد بن عبد الله . ومن فضلها عند المسلمين ما قاله النبي محمد: « ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي ». وذرعها من المنبر إلى الحجرة 53 ذراعاً، أي حوالي 26 متراً ونصف متر وهي الآن محددة سجاد اخضر اللون مختلف عن بقية سجاد الحرم.
الأساطين في الروضة الشريفة.
المراد بها الأعمدة وتسمى أيضاً: الأساطين والسواري، ويقصد بها: القوائم التي يرتكز عليها السقف.
في عصر الخلافة الراشدية.
كانت أعمدة المسجد النبوي الشريف في زمن النبي (35) عموداً من جذوع النخل. 
جددها أبو بكر الصديق في خلافته حين نخرت. 
وزادها عمر الفاروق فبلغت (44) عموداً. 
وبناها ذو النورين عثمان بالحجارة المنحوتة، ووضع بها قطعاً من الحديد مغطاة بالرصاص المصهور لتثبت الحجارة مع بعضها، بالمحافظة على أماكن الأعمدة الخشبية التي كانت في زمن الرسول، وزاد فيها فبلغت (55) عموداً.
في العصر الأمويِّ.
وفي توسعة الوليد بن عبد الملك (88-91هـ) عملت الأعمدة على غرار ماقبلها من الحجارة المنحوتة، وربطت مع بعضها بالحديد المغطى بالرصاص المصهور، وجعل لها قواعد مربعة وتيجان مذهبة، كسيت الأعمدة الجنوبية بطبقة من البياض تصقل وتلمع فتظهر كأنها رخام أبيض، بينما كسي الباقي بالرخام، وبلغ عددها (232) عموداً.
في العصر العباسيِّ.
وفي توسعة المهدي العباسي (161-165هـ) وصل عدد الأعمدة إلى مايقرب من (290) عموداً.
في العصر المملوكي.
وزادها السلطان المملوكي قايتباي في توسعته (886-888هـ) فبلغت (305) عموداً.
في الخلافة العثمانية.
وفي توسعة السلطان العثماني عبد المجيد (1265-1277هـ) عملت الأعمدة من الحجر الأحمر بعضها من قطعة واحدة، وغطيت بطبقة من الرخام المزخرف المزين بماء الذهب، عليها عقود تحمل أعلاها قباباً، بلغ مجموع الأعمدة في هذه التوسعة (327) عموداً.
في الدولة السعودية.
وفي توسعة الملك عبد العزيز (1370-1375هـ) أزيلت الأجزاء الشمالية من المسجد، وحوفظ على الجزء الجنوبي منه الذي يحتوي على (173) عموداً، حيث أجريت عليها بعض الإصلاحات، فدعمت أعمدة الروضة الشريفة، وكسيت بالرخام الأبيض الجديد، وحسنت الأعمدة الأخرى بعمل أطواق نحاسية حولها على ارتفاع (2.50)م، وأضيف إليها (474) عموداً متصلة بجدران التوسعة، و(232) عموداً مستديراً، ارتفاع الواحد منها حتى بداية نقطة القوس (5.60) م وعمق أساسه (7.35) م تحمل تيجاناً من البرونز، زخرفت بزخارف نباتية جميلة، وكسيت بالبياض، وغطيت قواعدها بالرخام.
وفي التوسعة الأخيرة توسعة خادم الحرمين الشريفين (1406-1412هـ) صممت الأعمدة والتيجان بشكل متناسب ومتناسق مع نظيرها في التوسعة السعودية الأولى، وكسيت بالرخام الأبيض المستدير، تعلوها تيجان من البرونز، في داخلها مكبرات الصوت، وفي قواعدها فتحات مغطاة بشبك نحاسي يخرج منها الهواء البارد القادم من محطة التبريد المركزية.
وقد طليت الأعمدة في البناء العثماني بلون فاتح قريب من الأبيض.
نواف منيف بن سليمان الرحيلي الحربي، مطرب سعودي، من مواليد المنطقة الشرقية في مدينة الثقبة المملكة العربية السعودية عام 1965م، ثم انتقل اهله إلى منطقة القصيم. له شعبية وقاعدة جماهيرية واسعة في دول الخليج.
نبذة تعريفية عنه.
الفنان نواف منيف، حباه الله موهبة صوتية فذة، يقل نظيرها، فله صوت ندي، وشجي، وعذب، لا يسمعه أحد الا ويعجب به، ويطَرِب له، ويمتاز أداؤه بالقوة والإحساس والتمكن العالي في الغناء، وذلك لإمكاناته الصوتية.
فنان أثري الساحة بتمسكه بالفن الاصيل، والمحافظة عليه، حتى وإن تكالبت المعوقات، شق طريقه بيديه وبريشته وبألحانه، معتمداً على تقديم الكلمة الشعرية الوجدانية الراقية، بصوت ولحن غاية في العمق والإحساس والتعبير، يسافر بك بعيداً رغماً عنك... إلى بقاع تبحر بها مشاعرك، مع كل جملة لحنية أو كلمة شعرية يهمس بها...
ويعدُّ نواف منيف (ملحن) من الطراز الأول، حيث قام بتلحين معظم أغانيه، وهو ليس فقط هاوياً في العزف على العود، فقد درس الموسيقى في مصر بداية التسعينيات بين 1993م – 1995م.
السيرة الفنية.
كانت بدايته الفنية في الثمانينيات، حيث عرفه الجمهورعن طريق تقديمه الجلسات الشعبية، واشتهرت له العديد من الأغاني فيها، منها:
1- خلاص ما بيني وبينك صداقة. 2- ألا يازين. 3- تستاهلين القلب. 4- قالت علامك. 5- أنت والفرقى. 6- مادام الفكر. 7- إشاعة. 8- بعد الصداقة. 9- ياهاجري. 10- الله من قلب.11- على رسم القدر. 12- ياشين عيشة... وغيرها.
غير أن هذه الجلسات لم تقدم نواف منيف للجمهور بالشكل المطلوب، فقد كان تسجيلها غير واضح، وضعيف، وغير صافٍ، ومسرعاً في أغلب الأحيان، فلم يظهر الصوت الجميل للفنان نواف منيف ولا الأداء الأجمل.
أما بالنسبة إلى الألبومات الرسمية، فهو مقل بها، حيث له عشرة ألبومات، هي:
1- (بحر الشوق) عام 1992م.
2- (مراحب) عام 1996م.
3- (ظالم) عام 1997م. 
4- (يابوي) عام 1998م.
5- (يارسول البشاير) عام 1998م.
6- (طول بعادك) عام 1999م.
7- (الأكيد) عام 2000م.
8- (صرخة الخاطر) عام 2000م.
9-(طلوع الشمس) عام 2001م.
10- (وين دنياك) عام 2002م.
الألقاب التي أطلقت عليه.
- اطلق الجمهور على الفنان نواف منيف ألقاباً مثل
- أمير الفن.
- أستاذ الطرب.
- صاحب الحنجرة الحزينة.
نواف منيف والشعر.
قد لا يعرف البعض، أن نواف منيف يكتب الشعر، وكما تألق في الفن الأصيل، تألق كذلك في الشعر، إلا أنه لا يعطي الشعر جانباً كبيراً من اهتمامه ؛ فلا يعرف جمهوره من كتاباته الشعرية إلا القليل الذي غناه منها، على سبيل المثال:
 يا ابن تركي علام الوقت مقفي علامه *** أتعبتنا الليالي والمسافة طويلة
 بين قلبي وقلبه خوف مدري كرامه *** حظي اللي رماني في القلوب العليلة
وقوله:
 خل العتب والملام *** خل تفكيرك كبير
 هجر المحبة حرام *** هجر العشير العشير
نواف منيف وأصالة الفن.
الفنان والقدير نواف منيف يحرص على اختيار ما تشدو به حنجرته الذهبية من القصائد الشعرية، والكلمات الجميلة الراقية التي ترتقي بالذائقة، ثم يضفي عليها من ألحانه الطربية الأصيلة، وصوته وأدائه المعبّر، وإحساسه المرهف، مايظهر جمالها وحسنها، محافظاً على أصالته وأصالة الفن.
نواف منيف والشهرة.
لم يسعَ الفنان نواف منيف وراء الشهرة، والأضواء، والظهور الإعلامي، ولم يرد ذلك، كما يفعل غيره من الذين يلهثون وراء الشهرة، ويطلبونها، وإن كلفهم ذلك الكثير من التنازل، رغم توفر كل عوامل وأسباب النجاح والتميز لدى الفنان نواف منيف، ولعل ذلك هو السبب الذي أدى إلى عدم انتشار معرفة الناس به كما يستحق.
الشعراء الذين غنى من أشعارهم.
تعاون نواف منيف مع الكثير من شعراء الساحة الشعرية، من أبرزهم، وأشهرهم.
عبد العزيز بن سعود بن محمد بن عبد العزيز آل سعود(السامر)، خالد الفيصل، خالد بن سعود الكبير، سعد الخريجي، صالح أحمد خضير، عبد الرحمن العويس، أحمد عبد الحق، سعد بن دهيم السبيعي، عبدالإله المطرفي، عبد العزيز المتعب، عبد العزيز العبود، بداح العبلان، خلف المشعان، فالح الهاجري، ناصر القحطاني، محمد المرحوم، راشد بن جعيثن، علي عسيري، بندر الشدادي، خالد سالم، منيف الحمادي، راضي الرشيدي، سامي العنزي، وارث الطيب، سالم سيف الخالدي...وغيرهم.
نواف منيف والبصمة الفنية.
نجح الفنان نواف منيف في وضع بصمة فنية له في الفن الأصيل، من خلال أعماله الإبداعية الناجحة، والمتألقة، والتي ما زالت وستزال عالقة بأذهان جمهوره ومحبيه، لن ينسوها، وستبقى خالدة في ذاكرة التاريخ.
نواف منيف والإعلام.
عانى الفنان نواف منيف من تجاهل وسائل الإعلام له، فقد ظلمه الإعلام ولم يعطه حقه من الاهتمام.
له لقاء صحفي مع مجلة (قطوف) عام 1999م.
وله لقاء تلفزيوني مع قناة رواسي عام 2008م.
الانقطاع المفاجئ.
انقطع الفنان نواف منيف عن طرح ألبومات جديدة في الأسواق منذ عام 2003م وما زال حتى وقتنا الحاضر، وبشكل غريب، لايعرف أحد أسبابه، رغم استمرار عطائه الفني، وهو الذي كان في حالة نشاط فني ناجح، ويرجّح أن يكون سبب ذلك شركات الإنتاج الفني، ورغم هذا لايزال جمهور الفنان نواف منيف يسألون عنه ويتابعون أخباره على قدر ماستطاعوا، ويطالبونه بأن يعود كسابق عهده.
محمد فؤاد عبد الباقي (1882- 1967) باحث ومؤلف متخصص في الحديث النبوي فألف في تحقيق كتبه وتخريجها وفهرستها ووضع فهارس مفردات القرآن الكريم ومترجم باللغتين الفرنسية والإنجليزية لكتب المستشرقين في معاجم الحديث والقرآن. وهو صاحب كتاب اللؤلؤ والمرجان في ما اتفق عليه الشيخان.
نشأته وحياته.
ولد في إحدى قرى القليوبية في مارس 1882، ونشأ في القاهرة، وسافر وهو في الخامسة من عمره مع أسرته إلى السودان حيث كان والده يعمل وكيلاً للإدارة المالية بوزارة الحربية، وظل هناك نحو عام ونصف التحق في أثنائها بمدرسة أسوان الابتدائية، ثم عادت الأسرة إلى القاهرة، واستقرت تمامًا هناك.
التحق محمد فؤاد عبد الباقي بمدرسة عباس الابتدائية، وظل بها حتى بلغ امتحان الشهادة الابتدائية في سنة 1894 لكنه لم يوفق في الحصول عليها بعد أن رسب القسم الفرنسي كله بالمدرسة، فتركها إلى مدرسة الأمريكان، ودرس بها عامين، ثم تركها أيضًا، وفي سنة 1899 عمل بمركز تلا التابع لمحافظة المنوفية مدرسًا للغة العربية في مدرسة جمعية المساعي المشكورة، وبعد فترة عمل ناظرًا لإحدى المدارس في قرى الوجه البحري، وظل في هذه الوظيفة سنتين ونصفًا.
لما أعلن البنك الزراعي عن وظيفة مترجم تقدم لها، وعين بالبنك في 30 ديسمبر 1905، ويبدو أنه وجد ميلاً وارتياحًا إلى وظيفته الجديدة، فعمل بها طويلاً حتى 3 أكتوبر 1933م.هيأ له استقراره في هذه الوظيفة أن ينصرف إلى القراءة، ومطالعة أمهات كتب الأدب في العربية والفرنسية، وأن يرتبط بصداقات مع أعلام عصره.
علاقته بالشيخ رشيد رضا.
وكان ممن ارتبط بهم محمد فؤاد عبد الباقي بصداقة وتلمذة العالم المحدث محمد رشيد رضا، تلميذ الإمام محمد عبده، وراعي حركة الإصلاح من بعده، وصاحب مجلة المنار التي أسدت إلى الفكر الإسلامي خدمات جليلة، وكانت مشعل نور للمسلمين الباحثين عن الهداية والطريق القويم. لازم "محمد فؤاد عبد الباقي" صاحب المنار منذ أن التقى به سنة1922 ولم يفارقه حتى وفاته، ونهل من علمه، وفتح له آفاقًا واسعة في علوم السنة، ووجهه كثيرًا حتى وثق به الشيخ فكان يستعين به فيما يُعرض عليه من مسائل وقضايا.
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي.
شاء الله أن يقع في يدي الشيخ رشيد رضا النسخة الإنجليزية من كتاب "مفتاح كنوز السنة" لفنسك أستاذ اللغات الشرقية بجامعة لندن، وهو فهرست معين الباحث في الوصول إلى مكان الحديث في مصادره المشهورة، فأعجب به، ورغب في ترجمته، وعهد بهذه المهمة إلى صديقه محمد فؤاد عبد الباقي واستغرق ترجمة هذا العمل خمس سنوات من العمل الجاد حتى أتمه سنة1933 على خير وجه، وكم كانت سعادة العلامتين الشيخ رشيد رضا وأحمد شاكر بإنجاز هذا العمل، وإدراك أهميته، وكان المشتغلون بالحديث يعانون معاناة شديدة في تخريج الحديث، وربما قلب أحدهم صفحات كتاب من كتب السنة حتى يعثر على الحديث.
قبل أن يشرع الرجل في الترجمة كان قد أرسل إلى "فنسك" يطلب منه تصريحًا بالترجمة باعتباره مؤلف الكتاب، فاستجاب على الفور، وبعث له بالجزء الأول من المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الذي يقوم على إصداره مع لفيف من المستشرقين، فلما اطلع عليه، وجد به أخطاء كثيرة ضمنها كشفًا، وأرسله إلى فنسك الذي سر لذلك، وكتب إليه يرجوه مراجعة التجارب الأخيرة للكتاب قبل الطبع، فاستجاب لرجائه، وإذا علمنا أن المعجم يقوم به أكثر من أربعين مستشرقًا في أنحاء العالم، ثم يصحح عملهم ويستدرك عليهم مجتمعين أدركنا قيمة العمل الذي كان يقوم به الرجل، وقد نوه فنسك بمشاركة "عبد الباقي" القيمة في تقدمته للمجلد الأول من المعجم. المعجم المفهرس لألفاظ الحديث يقوم على إيراد الألفاظ الواردة في الحديث النبوي، وترتيبها على حروف المعجم، مع ذكر عبارة من الحديث التي وردت فيه الكلمة، فإذا أردت معرفة مصدر الحديث، كشفت عنه عن طريق أحد ألفاظه، فتردك إلى مصدره، والمصادر التي اعتمدها فنسك هي: الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم، والسنن الأربعة المعروفة، وهي سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، بالإضافة إلى مسند أحمد بن حنبل وهو أكبر كتب السنة، وسنن الدارمي وموطأ مالك. الكتاب من الأعمال العظيمة التي خدمت السنة ويسرت الوصول إلى الحديث، في وقت لم تكن فيه الأقراص المدمجة التي تحوي عشرات الآلاف من الأحاديث، ونستخدمها الآن في الوصول إلى معرفة مصدر الحديث.
جهوده في خدمة السنة.
انطلق "محمد فؤاد عبد الباقي" يخدم السنة النبوية في وقت لم تكن تلقى فيه الاهتمام الذي تستحقه، وأبلى بلاء حسنًا، سواء فيما يتصل بتحقيق أمهاتها أو التأليف فيها، أو تخريج أحاديثها، فقام بشرح وفهرسة صحيح مسلم، وموطأ مالك، وسنن ابن ماجه، وأخرجها على أحسن صورة، دقة وتنظيمًا وتنسيقًا وترقيمًا، بما يتفق مع جلال السنة، وما تستحقه من عناية، وقد رزق الله تحقيقاته القبول والذيوع بين أهل العلم وصناعة الحديثة.
أما مؤلفاته التي خدمت السنة، فيأتي في مقدمتها: "اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان"، والمعروف أن أعلى درجات صحة الحديث هو ما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم، والكتاب ذائع معروف، يجمع ألفين وستة أحاديث مرتبة على أبواب الفقه.
جامع المسانيد.
له "جامع مسانيد صحيح البخاري"، وهو كتاب يجمع أحاديث كل صحابي أخرج له البخاري على حدة، ورتب أسماءهم حسب الحروف الهجائية، وهو بذلك صورة أخرى لصحيح البخاري المرتب على كتب الفقه وأبوابه. تقدم بهذا العمل إلى مجمع اللغة العربية لنشره، فشكل المجمع سنة 1362 هـ = 1943م لجنة من أعضائه ضمت أحمد بك إبراهيم والشيخين إبراهيم حمروش ومحمد الخضر حسين لدراسة الكتاب، فأشادت بالعمل والجهد المبذول فيه، وانتهى الأمر باعتذار المجمع عن نشر الكتاب، محتجًا بأن العمل أدخل في باب السنة منه في باب اللغة، ويشاء الله أن لا يُطبع الكتاب في حياة مؤلفه وظل حبيس الأدراج، حتى نشر بعد وفاته بفترة طويلة سنة 1991.
المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم.
كما دخل "محمد فؤاد عبد الباقي" ميدان فهرسة السنة النبوية من باب الترجمة دخل أيضًا ميدان فهرسة ألفاظ القرآن الكريم من الباب نفسه، فقد ترجم كتاب "تفصيل آيات القرآن الكريم" لجول لابوم عن الفرنسية، ونشره سنة 1934م، لكنه لم يكن كافيًا لسد الغرض، فرغب في وضع معجم دقيق لألفاظ القرآن يعين الباحثين في الوصول إلى أي آية كريمة في القرآن إذا استعان بكلمة منها، وتطلب منه ذلك أن يُفرغ كل الكلمات الواردة في القرآن الكريم، ويرتبها حسب حروف المعجم، مع الأخذ في الاعتبار ردها إلى أصولها اللغوية.
بذل المؤلف جهدًا مشكورًا في وضع كتابه، مستعينًا بكتابه "نجوم القرآن في أطراف القرآن" للمستشرق الألماني فلوجل، الذي طبع لأول مرة سنة 1842م، مراجعًا ما يجمعه على معاجم اللغة وتفاسير الأئمة اللغويين، عارضًا ما يجمعه على الثقات من أصدقائه من علماء اللغة، حتى إذا اطمأن إلى عمله دفعة إلى دار الكتب المصرية، فأجازت نشره بعد أن شكلت لجنة لذلك، فخرج في أحسن صورة وأبهى حلة.
جاء عمله مكتملاً، لم يستدرك عليه أحد من العلماء سقطًا في معجمه، من فرط مبالغته في المراجعة وحرصه الدائب على الدقة، وشاء الله أن يكون هذا المعجم خاليًا من الخطأ؛ لأنه يقوم على كتابه، ويعين الباحثين في الوصول إلى آية، وقد تلقت الأمة هذا العمل بالقبول، ورزقه الله الذيوع، فلم تخل منه مكتبة لعظم فائدته.
حياة صائم الدهر.
لم يكن لمثل هذه الأعمال العظيمة أن ترى النور لو لم يكن وراءها صبر شديد، وعزيمة قوية، ودقة متناهية، وحياة منضبطة، وتوحيد للهدف، وتجرد وإخلاص، وهكذا كانت حياة الرجل، وأترك لابنة أخيه الكاتبة الأديبة اللامعة نعمات أحمد فؤاد تصور حياة عمها بقولها: "وحياة الرجل الخاصة تدخل في باب الغرائب، فنحن نسميه صائم الدهر، فكان يصوم الدهر كله لا يفطر فيه إلا يومين اثنين هما أول أيام عيد الفطر، وأول أيام عيد الأضحى، وطعامه نباتي، وكان يصوم بغير سحور.. أي أنه يتناول وجبه واحدة كل 24 ساعة، وكان محافظًا في كل شيء، فزيه يتكون من البدلة الكاملة صيفًا وشتاءً.. وكان زاهدًا في الاجتماعات والتعارف، يفسر هذا وكأنه يعتذر: إن التعرف إلى الناس، تقوم تبعًا له حقوق لهم والتزامات واجبة الرعاية والوفاء، وليس عندي وقت لهذا، ولا أنا أطيق التقصير فيه لو لزمتني".
أطال الله في عمر محمد فؤاد عبد الباقي حتى بلغ العقد التاسع، لكنه ظل متمتعًا بصحة موفورة، ونشاط لا يعرف الكلل، وحياة منتظمه أعانته في إنتاج الأعمال التي يحتاج إنجازها إلى فريق من الباحثين، وبارك الله فيما كتب، فانتشرت كتبه شرقًا وغربًا، وعم الانتفاع بها، وظل يؤدي رسالته حتى لقي ربه في سنة 1967م، الموافق 1388هـ.
قناة المجد الرمضانية هي إحدى قنوات شبكة المجد الفضائية، وهي قناة متخصصة في بث تلاوة القرآن الكريم بمشاركة عدد كبير من القراء يفوق المئة من جميع أنحاء العالم الإسلامي وتكون التلاوة مصحوبة بمعاني الكلمات أو التفسير الميسر أو ترجمة معاني القرآن الكريم إلى الإنجليزية أو الفرنسية. وتبث قناة المجد للقرآن الكريم من القاهرة.
من برامج القناة.
البرامج المباشرة وتلاوات القرآن الكريم للقارئ المشهور ومن الأئمة المساجد وغيرها بالإضافة إلى رواية حفص عن عاصم فإن القناة تبث عددًا من التلاوات بروايات أخرى في برنامج التلاوات المتواترة، والمسلسلات الدرامية مثل : حمد وحميد وغبار الهجير 2 (رمضان 1430 ه) وغيرها ، وكذلك المسابقات المباشرة مثل : مفتاح الحل وغيرها.
الدورية الأردنية للهندسة المدنية هي مجلة علمية تصدر من قبل جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية. وتنشر أربعة أعداد سنويا. تختص المجلة بنشر الأبحاث المتعلقة بالهندسة المدنية. ومن أهدافها رفع سوية الأبحاث والعلوم في مجالات الهندسة المدنية في منطقة الشرق الأوسط والعالم العربي.
وصلات خارجية.
الدورية الأردنية للهندسة المدنية
نادي دوردوي ديانامو هو نادي كرة قدم قيرغيزي مقره بمدينة نارين، قيرغيزستان. نأسس عام 1998.
الإمام العلامة أبو محمد، عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي، الصنهاجي الأشيري، محدث، ذا معرفة بفقهه ورجاله، وله يد باسطة في النحو واللغة وكان من كبار المالكية.
أصوله.
الأشيري نسبة إلي أشير وهي قلعة لبني حماد ملوك إفريقية، بالجنوب الشرقي من ولاية المدية ببلدية الكاف الأخضر ناحية شلالة العذاورة في سفح جبل التيطري والتي كانت عاصمة التيطري قبل تأسيس مدينة المدية.
علمه.
انتقل إلى الشام وسكن حلب، سمع ببغداد مع ولده في أيام ابن هبيرة، وكان من كبار المالكية، فحدث عن : أحمد بن علي بن غزلون، وعلي بن عبد الله بن موهب الجذامي، والقاضي عياض، وجماعة.
ممن روي عنه.
روى عنه : أبو الفتوح بن الحصري، وأبو محمد بن علون الأسدي.
استدعاه الوزير أبو المظفر عون الدين يحيى بن هبيرة وزير المقتفي وطلبه من الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي لإقراء الحديث وتدريس علومه ببغداد، فاقرأ هناك كتاب الإفصاح وعن شرح معاني الصحاح بمحضر الوزير مؤلف الكتاب نفسه، وهو شرح يحتوي على عشرة كتب شرح بها الوزير أحاديث الصحيحين، وقد جرت للشيخ مع الوزير منافرة فتقاطعا، ثم اعتذر إليه.
قال ابن الحصري: 
وفاته.
مات ببقاع بعلبك سنة ‹561 هـ - 1165 م›، وقال ابن عساكر: .
جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية ، وتُعرف أيضًا باسم أوكرانيا السوفيتية، هي إحدى الجمهوريات المكونة للاتحاد السوفياتي منذ تأسيسه في عام 1922 وحتى تفكّكه في عام 1991. حكم الجمهوريةَ الحزبُ الشيوعي الأوكراني كجمهورية سوفيتية اشتراكية وحدوية ذات حزب واحد.
كانت جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية عضوًا مؤسسًا للأمم المتحدة، على الرغم من أن الدولة الاتحادية كانت تمثّلها قانونيًا في شؤونها مع الدول خارج الاتحاد السوفيتي. عند حلّ الاتحاد السوفيتي وإعادة الهيكلة (بيريسترويكا)، تحوّلت جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية إلى دولة قومية حديثة وأُعيدت تسميتها لتصبح أوكرانيا.
خلال 72 عامًا من تاريخها، تغيّرت حدود الجمهورية عدة مرات، إذ ضمّت القوات السوفيتية جزءًا كبيرًا مما هو الآن غرب أوكرانيا من جمهورية بولندا في عام 1939، وأضافت روثينيا الكارباتية من المجر في عام 1945. في البداية، كانت مدينة خاركيف الشرقية عاصمة للجمهورية. لكن مقر الحكومة نُقل لاحقًا في عام 1934 إلى مدينة كييف، العاصمة التاريخية لأوكرانيا. بقيت كييف العاصمة طوال فترة وجود جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية، وظلت عاصمةَ أوكرانيا المستقلة بعد تفكك الاتحاد السوفيتي.
من الناحية الجغرافية، كانت جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية تقع في أوروبا الشرقية شمال البحر الأسود، وتحدّها جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية وجمهورية بيلاروس الاشتراكية السوفيتية وجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية. شكّلت حدود جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية مع تشيكوسلوفاكيا أقصى نقطة لحدود الاتحاد السوفيتي الغربية. وفقًا للإحصاء السوفيتي لعام 1989 بلغ عدد سكان الجمهورية 51,706,746 نسمة، والذي انخفض انخفاضًا حادًا بعد تفكك الاتحاد السوفيتي. في 1 يناير 2018، وفقًا للجنة الحكومية للإحصاء في أوكرانيا، بلغ عدد سكان البلاد 42,216,766 مقيمًا دائمًا.
خلال معظم فترة وجودها، احتلت المرتبة الثانية بعد جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية من حيث عدد السكان والقوة الاقتصادية والسياسية.
التسمية.
هناك جدل حول اسم «Ukraine»، إذ غالبًا ما يُعدّ مشتقًا من الكلمة السلافية «okraina»، التي تعني «الأرض الحدودية». استُخدم الاسم لأول مرة لتحديد جزء من أراضي خقانات روس (روثينيا) في القرن الثاني عشر، حينما كانت كييف عاصمة روس، ثم استُخدم بطرق متنوعة منذ القرن الثاني عشر. على سبيل المثال، أطلق قوزاق الأوزابوروجي على دولتهم هتمانات لقب «Ukraine».
داخل الكومنولث البولندي الليتواني، حمل اسم «أوكرانيا» صفة غير رسمية للأجزاء الشرقية من محافظة كييف الكبرى، وقد طغى على هذه المناطق اسم أكثر شيوعًا هو بولندا الصغرى.
منذ تقسيم بولندا، اختفى الاسم بشكل عام وحلّ محله اسم «روسيا الصغرى» الذي فرضته روسيا.
كان «The Ukraine» الشكل المعتاد باللغة الإنجليزية، ولكن منذ إعلان استقلال أوكرانيا، أصبح الاسم «The Ukraine» أقل شيوعًا في العالم الناطق بالإنجليزية، وتحذر إرشادات التنسيق من استخدامه في المجال المهني للكتابة. وفقًا للسفير الأمريكي ويليام تايلور، فإن استخدام «The Ukraine» الآن يبطّن استخفافًا بسيادة البلاد. يرى الموقف الأوكراني أن استخدام «The Ukraine» غير صحيح نحويًا وسياسيًا على حد سواء.
التاريخ.
بعد تنازل القيصر عن العرش وبدء عملية تدمير الإمبراطورية الروسية، رغب العديد من سكان أوكرانيا في إنشاء جمهورية أوكرانية. خلال فترة الحرب الأهلية من عام 1917 إلى عام 1923، تشكّلت العديد من الفصائل التي ادعت أنها حكومات للجمهورية المولودة حديثًا، وكان لكل منها مؤيدون ومعارضون. من أبرزها: حكومة في كييف تسمى جمهورية أوكرانيا الشعبية وحكومة في خاركيف تسمى جمهورية أوكرانيا السوفيتية. اعترفت قوى المركز دوليًا بجمهورية أوكرانيا الشعبية ومقرها كييف ودعمتها في أعقاب معاهدة بريست ليتوفسك، بينما حصلت جمهورية أوكرانيا السوفيتية ومقرها خاركيف على دعم القوات الروسية السوفيتية فقط، في حين لم تحصل أي من جمهورية أوكرانيا الشعبية أو جمهورية أوكرانيا السوفيتية على دعم القوات الروسية البيضاء المتبقية.
كان الصراع بين الحكومتين المتنافستين، المعروف بالحرب الأوكرانية السوفيتية، جزءًا من الحرب الأهلية الروسية المستمرة والصراع من أجل تحقيق الاستقلال الوطني، الذي انتهى بضم جمهورية أوكرانيا الشعبية المؤيدة للاستقلال إلى جمهورية أوكرانيا السوفيتية الاشتراكية الجديدة، وضم غرب أوكرانيا إلى الجمهورية البولندية الثانية، وأصبحت أوكرانيا المستقرة حديثًا عضوًا مؤسسًا للاتحاد السوفيتي.
تأسست حكومة جمهورية أوكرانيا السوفيتية في 24-25 ديسمبر 1917. سُمّيت في منشوراتها إما جمهورية سوفيتات نواب العمال والجنود والفلاحين أو جمهورية سوفيتات أوكرانيا الشعبية. لم تعترف بهذه الجمهورية التي تأسست عام 1917 سوى دولة واحدة غير معترف بها هي جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية. بالتوقيع على معاهدة بريست ليتوفسك، هُزمت الحكومة بحلول منتصف عام 1918 وانحلّت في نهاية المطاف. عُقدت الجلسة الأخيرة للحكومة في مدينة تاغانروغ.
في يوليو 1918، شكّل أعضاء الحكومة السابقون الحزب الشيوعي الأوكراني (البلاشفة)، وانعقد اجتماعه التأسيسي في موسكو. مع هزيمة قوى المركز في الحرب العالمية الأولى، استأنفت روسيا البلشفية أعمالها العدائية ضد جمهورية أوكرانيا الشعبية التي تناضل من أجل تحقيق استقلال أوكرانيا، ونظّمت حكومة سوفيتية أخرى في كورسك، روسيا. في 10 مارس 1919، وفقًا للكونغرس الثالث للسوفيتات في أوكرانيا (عُقد في 6-10 مارس 1919) جرى تغيير اسم الدولة إلى جمهورية أوكرانيا السوفيتية الاشتراكية.
بعد التصديق على الدستور السوفيتي لعام 1936، جرى تغيير أسماء جميع الجمهوريات السوفيتية، مع تبديل بين الكلمتين (الاشتراكية) و (السوفيتية). وفقًا لذلك، في 5 ديسمبر 1936، غيّر الكونغرس الاستثنائي الثامن للسوفيتات في الاتحاد السوفيتي اسم الجمهورية إلى جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية، الذي صادق عليه الكونغرس الاستثنائي الرابع عشر للسوفيتات في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية في 31 يناير 1937.
أُشير إلى جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية خلال وجودها باسم «the Ukraine».
في 24 أغسطس 1991، أعلنت جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية الاستقلال وغُيِّر الاسم الرسمي للجمهورية إلى «the Ukraine» في 17 سبتمبر 1991. منذ اعتماد دستور أوكرانيا في يونيو 1996، أصبحت البلاد تعرف ببساطة باسم «Ukraine»، وهو الاسم المستخدم حتى يومنا هذا.
التأسيس: 1917-1922.
بعد الثورة الروسية عام 1917، سعت عدة فصائل إلى إنشاء دولة أوكرانيا المستقلة، إذ تعاونت وتنافست مع بعضها بالتناوب. شاركت العديد من الفصائل ذات التوجه الاشتراكي بشكل أو بآخر في تشكيل جمهورية أوكرانيا الشعبية، من ضمنهم البلاشفة والمناشفة والاشتراكيون الثوريون وغيرهم الكثير. كان الفصيل الأكثر شعبية في البداية هو الحزب الثوري الاشتراكي المحلي الذي شكّل الحكومة المحلية مع الفيدراليين والمناشفة. قاطع البلاشفة المبادرات الحكومية معظم الوقت، وحرّضوا على أعمال الشغب المسلحة من أجل تأسيس السلطة السوفيتية دون أي نية للتوافق.
مباشرة بعد ثورة أكتوبر في بيتروغراد، حرّض البلاشفة على انتفاضة كييف البلشفية لدعم الثورة وتأمين كييف. ولكن المجموعة البلشفية في كييف انقسمت بسبب ضعف دعم السكان المحليين والمجلس المركزي المناهض للثورة. انتقل معظمهم إلى خاركيف وتلقوا الدعم من المدن والمراكز الصناعية في شرق أوكرانيا. في وقت لاحق، اعتبر بعض مفوضي الشعب (يفجينيا بوش) هذه الخطوة خطأ جسيمًا. أصدروا بلاغًا نهائيًا للمجلس المركزي في 17 ديسمبر للاعتراف بالحكومة السوفيتية التي كان المجلس ينتقدها بشدة. عقد البلاشفة مؤتمرًا منفصلًا وأعلنوا جمهورية أوكرانيا السوفيتية الأولى في 24 ديسمبر 1917 مدعين أن المجلس المركزي وأنصاره خارجون عن القانون ويجب القضاء عليهم. نشبت الحرب ضد جمهورية أوكرانيا الشعبية من أجل تثبيت النظام السوفيتي في البلاد، وبدعم مباشر من روسيا السوفيتية، سُحقت القوات الوطنية الأوكرانية فعليًا. ناشدت حكومة أوكرانيا الرأسماليين الأجانب، حيث وجدت الدعم لمواجهة قوى المركز عندما رفض الآخرون الاعتراف بها. بعد معاهدة بريست ليتوفسك، سلّمت جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية جميع الأراضي الأوكرانية التي استولت عليها، عندما أُجبر البلاشفة على مغادرة أوكرانيا. انحلّت حكومة أوكرانيا السوفيتية بعد جلستها الأخيرة في 20 نوفمبر 1918.
بعد استعادة خاركيف في فبراير 1919، تشكلت حكومة سوفيتية أوكرانية ثانية، تكونت في الغالب من الروس، واليهود، وغير الأوكرانيين. فرضت الحكومة سياسات روسية لم تلتزم بالاحتياجات المحلية. أرسِل 3000 عامل من روسيا لأخذ الحبوب من المزارع المحلية بالقوة إذا لزم الأمر لإطعام المدن الروسية، وقوبلوا بالمقاومة. خضعت اللغة الأوكرانية أيضًا للرقابة من الاستخدام الإداري والتعليمي. في نهاية المطاف قاتلت القوات البيضاء في الشرق وقوات الجمهورية في الغرب، وأمر لينين بتصفية الحكومة السوفيتية الأوكرانية الثانية في أغسطس 1919.
في النهاية، وبعد تأسيس الحزب الشيوعي الأوكراني (البلاشفة) في موسكو، شُكلت حكومة سوفيتية أوكرانية ثالثة في 21 ديسمبر 1919، والتي بدأت أعمالًا عدائيةً جديدةً ضد القوميين الأوكرانيين بعد أن فقدوا دعمهم العسكري من القوى المركزية المهزومة. في النهاية، سيطر الجيش الأحمر على جزء كبير من الأراضي الأوكرانية بعد معاهدة ريغا البولندية السوفيتية. في 30 ديسمبر 1922 جنبًا إلى جنب مع الجمهوريات الروسية، والبيلاروسية، وما وراء القوقازية كانت الجمهورية الاشتراكية السوفيتية الأوكرانية واحدة من الأعضاء المؤسسين لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية.
إرنيستو ماتشيروني (21 نوفمبر 1907 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 3 يوليو 1984 في مونتيفيديو، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز الظهير الأيسر .
لعب ماتشيروني 12 مباراة دولية مع منتخب الأوروغواي من 1930 إلى 1939 وساهم في تحقيق بطولة كأس العالم الأولى التي استضافتها بلاده . ثم انتقل إلى نادي أمبروسيانا من 1934 إلى 1936 . خلال هذه الفترة مثل منتخب إيطاليا في مباراتين دوليتين . بعدها عاد إلى الأوروغواي وانضم إلى نادي بينارول حتى نهاية مسيرته الرياضية في سنة 1940 .
العلاقات السورية الهندية تمتعت بروابط حضارية قديمة فقد كانتا كلتاهما على طريق الحرير الذي تمر عبره التبادلات الحضارية القرون.
العلاقات السياسية.
استمرت العلاقات السياسية على الصعيد الثنائي بين الهند وسورية بشكل عميق ووقوف مع البعض في القضايا السياسية، حيث عبرت الهند في أكثر من مناسبة عن دعمها للقضايا العربية وحق سورية باسترجاع كامل الجولان المحتل ودعمها لتحقيق السلام العادل والشامل في المنطقة كما أكدت وتؤكد دائماً أهمية الدور الذي تضطلع به سورية نتيجة مواقفها.كذلك سوريا دعمت حق الهند في خلافها مع الباكستان والصين وعبرت عن حل مشكلة كشمير سلميا. وساهمت الروابط التاريخية المستندة إلى كفاح البلدين المشترك ضد المستعمر باعتبارهما جزءا من حركة التحرر العالمية وتعاونهما وتنسيقهما في المحافل الدولية في إطار حركة دول عدم الانحياز في تعزيز ما يربط البلدين والحفاظ على حقوق ومصالح البلدان النامية.
أكثر الزيارات اهمية كانت زيارة الرئيس السوري بشار الأسد إلى الهند عام 2009 التي فتحت فصلا جديدا في العلاقات السورية الهندية، فهي الزيارة الأولى لرئيس سوري منذ زيارة الرئيس الراحل حافظ الأسد إلى الهند عام 1978 قبل ثلاثين عاما.
تم أثناء الزيارة أيضا التوقيع على اتفاقات مثل اتفاقية تجنب الازدواج الضريبي واتفاقية ترويج وحماية الاستثمار وخطة عمل للتعاون في مجال الزراعة والقطاعات المتحدة.وكان التركيز الرئيسي للزيارة على إعطاء مزيد من الدفع للعلاقات الاقتصادية السورية الهندية.
العلاقات الاقتصادية.
سجلت العلاقات التجارية بين سورية والهند نموا كبيرا خلال السنوات الثمان الأخيرة وصل إلى 850 %، حيث ان حجم التبادل التجاري بين البلدين وصل إلى 256 مليون دولار عام 2004 في حين كان 30 مليون دولار عام 1996.
كما شهدت سنوات 2005 إلى 2010 تعزيز العلاقات الثنائية في المجال الاقتصادي بين الهند وسوريةأو قد ظهرت شراكات اقتصادية جديدة تشمل مجالات متنوعة كاكتشاف وإنتاج النفط والغاز والالات والتقانة والحيوية وتكنولوجيا المعلومات والمساعدة في المشاريع والزراعة والتعليم.
وصلت التجارة الثنائية خلال 2007 - 2008 إلى 693 مليون دولار مقابل 488 مليون دولار في السنة السابقة بمعدل نمو وصل إلى 42٪، وقد بلغت صادرات الهند إلى سورية 673 مليون دولار مسجلة نموا سنويا بـ 29٪ بينما كانت واردات الهند من سورية في 2007-2008 20 مليون دولار.
"الشركات العاملة"
تعمل مؤسسة النفط والغاز الطبيعيفيديش المحدودة، وهي شركة قطاع عام، في مجال اكتشاف النفط مسبقا في منطقة دير الزور وقد حازت حصة في شركة الفرات للنفط مع الصين سوية باستثمار 573 مليون دولار وربحت شركة ابولو الهندية الدولية مناقصة لاعادة تأهيل وتحديث معمل حماه للحديد والصلب كما ربحت شركة القطاع العام العملاقة BHELعقدا لمشروع محطة تشرين.
اوجدت اليات مؤسساتية متنوعة من اجل التعاون الثنائي كلجنة الهيدروكربون السورية الهندية ومجلس الاعمال المشترك والمفوضية المشتركة والمكتب الخارجي للاستشارات بهدف الحفاظ على الزخم في العلاقات، كما يتوفر خط الاعتماد الذي اعلن عنه أثناء زيارة رئيس الوزراء الهندي إلى سورية اواخر 2003 بقيمة 25 مليون دولار.
يذكر ان الهند تصدر إلى سورية الآليات والجوت والأقمشة الكهربائيات وتستورد من سورية الأسمدة وبعض المواد الأولية.
العلاقات الثقافية.
ان المركز الثقافي العربي-الهندي في الجامعة الملية الإسلامية يلعب دورا بارزا في تطوير العلاقات الثقافية منذ تأسيسها في شهر شباط (فبراير) 2007, ويؤدي المركز دورا فاعلا في نشر الثقافة العربية في الهند علي مستوي عال كما نظم المركز مهرجان الفيلم العربي علي مدي اربعة أيام في أب (أغسطس) ويبذل المركز كل مجهوداته لإحياء ثلاثة ملايين من المخطوطات العربية الموجودة في المكتبات الهندية المختلفة لم يتم مراجعة بعضها ولا نشرها.
وقع العديد من اتفاقيات التبادلات الثقافية والتعليمية والتدريب الفني والمساعدة إلى جانب الاتفاقيات التجارة والاستثمار، فقد زادت المنح الدراسية المقدمة إلى سورية بموجب البرنامج الهندي للتعاون الفني والاقتصادي من 35 منحة في 2005 ـ 2006 إلى 50 منحة في السنة حاليا.وصلت النشاطات الثقافية والخارجية للسفارة ابعادا جديدة في السنة الماضية متزامنة مع احتفالية دمشق عاصمة للثقافة العربية 2008، ففي مناسبة عيد الجمهورية التاسع والخمسين في الهند وبالتعاون مع جامعة دمشق نظمت السفارة معرضا للصور الضوئية عن المهاتما غاندي ـ حياته ورسالته في قاعة رضا سعيد للمعارض في جامعة دمشق، وافتتحت نائبة الجمهورية السورية نجاح العطار هذا المعرض للعموم من 27 إلى 31 كانون ثاني 2008.
شاركت السفارة الهندية بفعالية في النسخة السابعة من مهرجان طريق الحرير في شهر تشرين الاول 2008، كما شاركت ثلاث فرق ثقافية هندية في هذا المهرجان.
وأيضا شاركت السفارة الهندية في عرض الأزياء التقليدية ومهرجان الاطعمة ومعرض الصناعات اليدوية التقليدية من دول طريق الحرير كجزء من احتفالية سورية بمهرجان طريق الحرير.
العلاقات الروحية.
ازدهرت أحد فروع المسيحية في الهند وهي الكنيسة الأرثوذكسية السريانية, التي منبعها جاء من سورية ،ويوجد أكثر من ثلاثة ملايين نسمة من المسيحيين السريان في الهند الذين تعود أصولهم إلى سورية والكنيسة السريانية وحيث مركز البطريركية السريانية موجود في دمشق. كما جلب القديس توماس اللغة السريانية القديمة ذات الأصل السوري إلى كيرالا في القرن الأول الميلادي، وازدهرت هذه اللغة منذ ذاك الحين ولا تزال تدرس في كليات وجامعات كيرالا.وحيث ان السوريون نقلوا البذرة الأولى للمسيحية إلى الهند ووصول الفتح العربي الإسلامي إليها في وقت مبكر من الألفية الأولى فيما كان للهند تأثيرها في التقدم الذي حققه العرب آنذاك في مجال الرياضيات وعلوم الفلك.
المصادر.
سيريا نيوز علاقات التبادل التجاري بين الهند وسورية
جريدة الوحدة العلاقات السورية الهندية
الروح الشرقية المشتركة بين الهنود والعرب - ديوان العرب
أساقفة السريان الأرثوذكس الهندي للثورة - صحيفة الثورة
الجالية الهندية في سوريا
‌
محمود معروف، (مواليد قرية المنزلة عام 1937م)، هو صحفي رياضي وناقد فني مصري، إهتم بالسينما وتاريخها وإنجذب نحو نجومها، عمل بدار التحرير عام 1957، رأس تحرير مجلة الكرة والملاعب، نجح في انتخابات مجلس الشعب عن دائرة طوخ عام2000، وكان عضو مجلس إدارة الزمالك السابق. مدير تحرير جريدة الجمهورية ويكتب بها باب " بدون مجاملة". و" تلكس إلى"، كما قدم العديد من البرامج الفنية في التليفزيون عن تاريخ السينما والممثلين والمطربين، ويمكن رؤيته في دور الصحفى في فيلم "شباب يحترق" عام 1972 مع محمود ياسين.
من مؤلفاته.
كتاب: " نوادر نجوم الكرة".
أنجيل ميلونيو (22 مارس 1905 في سالتو، الأوروغواي – 27 مارس 1945 في مونتيفيديو ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في خط الوسط .
لعب ميلونيو في نادي واحد طوال مسيرته الرياضية وهو بيلا فيستا .
ساهم ميلونيو في الحصول على الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية 1928 التي أقيمت في العاصمة الهولندية أمستردام و بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده على الرغم من عدم لعبه أي مباراة .
باب المكينة هي بوابة تاريخية لفاس، المملكة المغربية. تقع باب المكينة شمال فاس الجديد ومقابلة لقصبة شراردة التاريخية.
تحتضن ساحة باب المكينة كل صيف جزءا من فعاليات مهرجان الموسيقى الروحية.
4 أشهر, 3 أسابيع ويومان (بالرومانية: Patru luni, 3 săptămâni şi 2 zile) فيلم دراما روماني من إنتاج عام 2006, من إخراج وكتابة المخرج الروماني الأصل كريستيان مونجيو، حاز على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي عام 2007. تدور احداث الفيلم في أواخر فترة النظام الشيوعي في رومانيا تحت حكم نيكولاي تشاوشيسكو,د عن طالبتان تعيشان في السكن الجامعي في غرفة مشتركة وتحاول إحداهما ان تجهض طفلها بطريقة غير مشروعة. صور الفيلم بين بوخارست وبلويشت.
النقد والجوائز.
حقق الفيلم نجاحا ملحوظا على الصعيد العالمي بعد عرضه في مهرجان كان السينمائي, حائزا على جوائز أخرى على الصعيد الأوروبي والأمريكي مثل جائزة الفيلم الأوروبي، جائزة النقاد الأمريكيين لفيلم أجنبي وغيرها. وحاز على اعجاب النقاد محققا نسبة 96% في موقع الطماطم الفاسدة بعد 127 ملخص. وعده الكثير من النقاد ضمن أفضل 10 أفلام لعام 2007.
مصر تتحدث عن نفسها هي قصيدة وطنية لشاعر النيل حافظ إبراهيم وغنتها أم كلثوم.
أميمة في دار الأيتام، مسلسل تلفزيوني كويتي إنتج وعرض عام 2010، للكاتبة هبة مشاري حمادة والمخرج منير الزعبي.
قصة المسلسل.
تدور أحداث المسلسل حول «أميمة» التي تسرق سيارتها وابنتها في داخلها، فتحاول نسيان ما حدث حيث تقوم بأعمال أنسانية، وبعد 18 عامًا تبدأ بالعمل كأخصائية بدار لرعاية الأيتام لتغير من حياة الفتيات الثمانية السلبية وهن بالترتيب «عايشة» و«أمينة» و«حنان» و«ليلى» و«سبيكة» و«شيخة» و«مها» و«دانة»، للأفضل خلال مراقبتهم وتصليح أخطاءهم وتنجح بذلك وذلك بمساعدة زميلاتها «عزيزة» و«أم علي» بالنهاية تكتشف «أميمة» إن ابنتها المفقودة هي إحدى نزيلات الدار.
بوزونات دبليو وزد أو البوزوناتُ الواويَّة والعَينيَّة أو بوزون وبوزون في الفيزياء هي جسيمات أولية تتوسط التآثر الضعيف. اعتبر اكتشاف هذه الجسيمات نجاحا كبيرا لنظرية النموذج العياري لفيزياء الجسيمات.
سمي الجسيم دبليو من الحرف الأول لكلمة "weak" من القوة النووية الضعيفة أما الجسيم زد سمي اعتباطا زد "الحرف الأخير في الأبجدية اللاتينية" لأنه اعتبر آخر جسيم يحتاج للاكتشاف. وهناك تفسير آخر للتسمية التي تأتي من كلمة صفر  لأنه لا يحمل شحنة كهربائية (أي شحنة صفر) .
الخصائص الأساسية.
يوجد نوعان من البوزونات دبليو واحد يحمل شحنة موجبة والآخر يحمل شحنة سالبة أو بتعبير آخر البوزون هو الجسيم المضاد للبوزون . أما البوزون زد هو محايد كهربائيا وهو يشكل الجسيم المضاد لنفسه. الجسيمات الثلاثة لها عمر نصف قصير بحوالي .
هذه البوزونات هي ذات كثل ثقيل بالنسبة جسيمات أولية. تشكل كتلة الجسيمات دبليو وزد و، على التوالي، مائة مرة كتلة البروتون وهي أثقل من ذرة الحديد. ترجع أهمية كتلة هذه البوزونات لأنها تعمل كحامل قوة وبهذا تحد كتلتهما من مجال التآثر الضعيف. على الطرف النقيض القوة الكهرومغناطيسية لها مجال لانهائي لأن حامل قوتها (الفوتون) هو عديم الكتلة.
تمتلك الجسيمات الثلاثة لفا مغزليا مساوي لواحد. انبعاث بوزون أو بوزون يزيد وينقص الشحنة الكهربائية للجسيم الباعث بوحدة ويغير اللف بوحدة. وفي نفس الوقت يمكن للبوزون دبليو أن يغير جيل جسيم، على سبيل المثال يغير كواركا غريبا إلى كوارك علوي. لا يمكن للبوزون أن يغير لا الشحنة الكهربائية ولا أية شحنة أخرى (مثل السحر والغرابة) لذا فهو لا يغير الجيل أو النكهة ولكن يمكنه تغيير العزم المغزلي والزخم.
حوفا الوسطية بلدة في شمال الأردن تقع في محافظة إربد. تتبع إداريا للواء الوسطية. 
عدد سكانها حوالي 7500 نسمة، وتبعد عن مدينة إربد 12 كم، وتمتد حاليا على مسافة أكثر من 6 كم وتشتهر بانتشار الأشجار وخصوصا أشجار الزيتون واللوز التي تنتشر بكثرة في البلدة.
التاريخ.
يمتد تاريخ حوفا إلى زمن بعيد حيث وجد بها آثار قديمة وفسيفساء جميلة تعود لزمن بعيد، وقد ضمت أقدم عشائر المنطقة.
الموقع الجغرافي.
تقع البلدة إلى الغرب من مدينة إربد على بعد 12 كم، وهي عبارة عن تلال ممتدة، وتحفها الأودية العميقة من كل الجهات، ولهذا السبب سميت بحوفا، كما وتجاور الكثير من البلدات منها:
توسط حوفا أغلب بلدات المنطقة ساهم في تميزها.
الزراعة.
تتميز البلدة باتساع البقعة الصالحه للزراعه وتنوعها من سهلية ومنحدره وارض عميقة وارض صخريه وعريه وتنتشر بها اشجار الزيتون بكثافه وبها أقدم معصره للزيتون في المنطقة. وكذلك تشتهر البلدة باللوز الأخضر وتعتبر من أهم المناطق بإنتاجه. وكذلك تشتهر بزراعة القمح والشعير. مع ان أغلب السكان تركوا الزراعة مؤخرا واتجهوا إلى العمل الحكومي ذو الطابع الإداري سيما مع موجه الغلاء والتغييرات الايديولوجيه.
العمل الدعوي.
أبدع سكان البلدة في المجال الدعوي، حيث يوجد في حوفا مركزان إسلاميان، أحددهما يسمى مركز مركز الوسطية الإسلامي ويُعنى بكفالة الأيتام ومساعدة الفقراء بالإضافة إلى تحفيظ القرآن وطلب العلم. الثاني افتتح حديثا في عام 2007 م واسمه مركز حوفا القرآني وقد تميز هذا المركز بأن خرج 5 حفظة ذكور وحافظة من الإناث لكتاب الله غير الحافظين للعشرين جزء وال15 جزء وما دون ذلك..
الغلوينو (ذي الرمز ) هو مرافق ممتاز افتراضي للغلوون (ذي الرمز ). الغلوينوات هي فيرميونات مايورانا تتفاعل عن طريق التآثر القوي كثمانية لونية. تملك الغلوينوات رقم ليبتون 0 ورقمباريون 0 ولفا مغزليا 1/2 ويتوقع أن تكون زوجية الإنتاج في معجل جسيمات مثل مصادم الهدرونات الكبير. تضمحل الغلوينوات بواسطة تفاعل قوي سكوارك وكوارك شريطة وجود علاقة كتلية مناسبة. يضمحل السكوارك في كوارك آخر وأخف جسيم فائق (والذي يمر من الكاشف بشكل غير مرئي). وهذا يعني أن الإشارة النموذجية لغلوينو في مصادم هدرونات هي أربعة منفتاث وطاقة ضائعة. الغلوينوات هي أخف من السكواركات والاضمحلال الثلاثي الجسم للغلوينو إلى نيوترالينو وزوج كوارك ومضاد كوارك هو حركيا مقبول عبر سكوارك مقذوف بعيدا.
خوان دومينجو بيرون (8 أكتوبر 1895 - 1974)، كان رئيس جمهورية الأرجنتين لفترتين؛ الأولى في الفترة ما بين عامي 1946 و1955، والثانية بدأت عام 1973 وانتهت بوفاته عام 1974. وقد أنهى انقلاب عسكري فترة رئاسته الأولى عام 1955، مما اضطره إلى ترك الأرجنتين. ولكنه عاد إلى بلاده عام 1973 وانتخب رئيسًا لها حتى وفاته بعدها بعام.
كانت أول مشاركة له في الحكم عقب الثورة التي اندلعت في الأرجنتين في يونيو عام 1943، وقد تولى في عهد الرئيس بيدرو راميريز ثلاثة مناصب وزارية. أكسبته برامجه الإصلاحية إبان تقلده منصب وزارة العمل والخدمة الاجتماعية مساندة العمال، كما وجد قوة ودعمًا أيضًا من الجيش. وكان بيرون قد أيد ألمانيا واليابان هو وشركاؤه في بادئ الأمر وذلك خلال الحرب العالمية الثانية، ما دفع لإقصاءه من منصبه الوزاري إثر إعلان الأرجنتين الحرب على هاتين الدولتين في مارس 1945، لكنه عاد وأصبح رئيسًا للأرجنتين عام 1946، بمساندة من زوجته الثانية بإيفا بيرون والتي توفيت عام 1952.
نشأته.
ولد في لوبوس بمقاطعة بيونس آيرس الأرجنتينية في 8 أكتوبر 1895 لماريو وجوانا بيرون. أسرته استوطنت الأرجنتين منذ أجيال قادمة من جزيرة سردينيا التي هجرها جده عام 1830 إلى الأرجنتين، وقد عبّر لاحقاً خلال مسيرته السياسية عن اعتزازه بجذوره السردينية. انتسب إلى الكلية الحربية عام 1913، وكان رياضياً أحرز بطولة الجيش في الملاكمة والتزلج. خدم ملحقاً عسكرياً في أواخر الثلاثينات في إيطاليا، وعايش عن كثب النجاحات التي أحرزتها وقتذاك، كل من الفاشية والنازية، أحبَّ التاريخ والفلسفة والسياسة.
مسيرته السياسية.
بعد عودته إلى البلاد، نجح مع مجموعة من الضباط في الإطاحة بالحكومة الأرجنتينية، لإخفاقها في إيجاد الحلول المناسبة والفعالة للمشكلات المُلحة التي يعانيها الشعب في المجالات الاجتماعية والاقتصادية وتوفير العدالة للجميع، وأسهم إسهاماً بارزاً في تعزيز الحكم العسكري للبلاد، وتوصل عام 1945 إلى منصب نائب الرئيس ووزير الحربية. كان يخطط للظفر بسلطات غير محدودة، معتمداً في ذلك على دعم العمال المُعْدمين وعلى علاقاته العسكرية، إلا أنه جُرد من مناصبه في أوائل أكتوبر عام 1945، إثر الانقلاب الذي قام به عدد من المدنيين والعسكريين.
بعد أقل من شهر على الانقلاب، في 17 أكتوبر 1945، أُخلي سبيله وعاد لممارسة نشاطه السياسي. وخاض الحملة الانتخابية لرئاسة البلاد، وانتخب رئيساً للجمهورية في فبراير 1946، وأعيد انتخابه للمرة الثانية عام 1951، إلا أن عمله على تشديد الرقابة على الصحافة وانتهاك الحقوق المدنية لمواطنيه للحد من نشاط معارضيه، كما والشقاق الذي حدث بينه وبين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية عام 1955 بعد أن تحدَّى سلطة الكنيسة، إضافة إلى الأوضاع السياسية والاقتصادية السيئة التي شهدت البلاد تحت حكمه، أدت كلها إلى قيام الأسطول البحري بقيادة الجنرال إدواردو ليوناردي بثورة أطاحت به في يونيو 1955، فغادر بيرون البلاد إلى البارغواي، ثم ما لبث أن اختار إسبانيا موطناً، وأقام ثمانية عشر عاماً في مدريد.
حافظ أتباعه الذين عرفوا بالبيرونيين على هيكلتهم في الأرجنتين، واكتسبوا قوة دافعة في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن العشرين؛ وهي حقبة اتسمت بتفاقم المشكلات الاقتصادية في البلاد، وقد كان ذلك في صالح بيرون وأتباعه. في مارس 1971، أعادت الحكومة التي تولت السلطة الحريات السياسية، ومنها مزاولة الأحزاب لنشاطاتها، فاستعاد البيرونيون نشاطهم، وسُمح له بالعودة إلى البلاد، وحقق انتصاراً بأغلبية كبيرة في الانتخابات الرئاسية التي جرت في مارس 1973، والتي استقال على أثرها البيروني هيكتور كامبورا ليفسح في المجال أمام أستاذه بيرون للعودة إلى الرئاسة، إذ انتخب في 23 سبتمبر 1974 رئيساً للجمهورية، في حين انتخبت زوجته الثالثة إيزابيل مارتينيز التي تزوجها في منفاه في إسبانيا نائبة للرئيس. إلا أنه لم يمكث في الولاية الرئاسية الثالثة سوى تسعة أشهر، وضع الموت حداً لها، وخلفته زوجته في الحكم.
الشيطانة التي أحبتني هو فيلم مصري عرض عام 1990، بطولة محمد صبحي ولبلبة، ومن إخراج سمير سيف.
قصة الفيلم.
تتبع الشرطة نشاط عصابة للسرقة والنشل يتزعمها البروفسيور وتشاركه ابنته عواطف في العمل، ويفشل المقدم صلاح المكلف بالقبض على تلك العصابة والذي يعاني من سطوة زوجته الثرية والتي يتخلص منها بالطلاق، ويتحرر من قيودها، ولكنه يقع في غرام عواطف النشالة ويتزوجها على أمل الكشف عن الأساليب الجهنمية للعصابة في السرقات.
دارت معركة فاليرنوس بين القوات القرطاجية بقيادة حنبعل والقوات الرومانية بقيادة فابيوس ماكسيموس خلال الحرب البونيقية الثانية.
بعد انتصاره في معركة بحيرة تراسمانيا في إيطاليا عام 217 ق.م، سار حنبعل بجيشه جنوباً نحو كامبانيا، إلى أن وصل القرطاجيون إلى مقاطعة " فاليرنوم"، وهو وادي نهري خصب تحيط به الجبال. كان فابيوس ماكسيموس دكتاتور وقائد القوات الرومانية قد إتخذ استراتيجية جديدة وهي عدم مواجهة حنبعل إلا في ظل ظروف مواتية (استراتيجية فابيان). قرر فابيوس احتلال جميع المعابر النهرية والممرات الجبلية المؤدية للخروج من الوادي، وبالتالي حبس القرطاجيين في الداخل بعد تجريد المنطقة من الحبوب والماشية وغيرها من المؤن. استخدم حنبعل إحدى تكتيكاته الرائعة لاستدراج الرومان بعيدا عن أحد المعابر. وعلى الرغم من احتجاجات ضباط فابيوس الذي كان يخيم بالقرب من ذلك الممر، رفض فابيوس الهجوم على الجيش القرطاجي وهكذا نجا من الفخ سالما.
الطرفين قبل المعركة.
بعد انتصار القرطاجيون في معركة بحيرة تراسمانيا، انسحب الجيش الروماني إلى ريميني. لم يهاجم حنبعل روما مما أثار العديد من التكهنات، بدلاً من ذلك سار الجيش القرطاجي نحو الجنوب الشرقي إلى أومبريا. قرر حنبعل اجتياح الريف، ثم قرر إراحة جيشه الذي كان يعاني من داء الإسقربوط. أعاد حنبعل ترتيب جيشه مستفيدا من عدم وجود جيش روماني بالقرب منه، مما أعطاه حرية اختيار مهمته التالية دون عوائق.
كانت أخبار الهزيمة في بحيرة ترانسمانيا، قد أصابت الرومان بالذعر وانتشرت الفوضى في روما. قرر مجلس الشيوخ الروماني والشعب انتخاب ديكتاتور لقيادة الرومان في تلك الفترة الحرجة. انتخب فابيوس ماكسيموس ديكتاتوراً للستة أشهر المقبلة، كما تم اختيار ماركوس روفوس قائداً للفرسان.
كانت مهمة فابيوس الأولى هي استعادة الروح المعنوية للشعب الروماني، وإعداد وسائل الدفاع عن روما، خدمه حظه عندما لم يهاجم حنبعل روما بعد هزيمة الرومان في معركة بحيرة تراسمانيا. تم إصلاح أسوار المدينة، وتم تكليف روفوس بجمع فيلقين رومانيين وفيلقين من حلفاء الرومان بالإضافة لوحدات من الفرسان للدفاع عن المدينة وجمعهم في مدينة تيفولي القريبة. وعندما أصبح من الواضح أن حنبعل لن يسير نحو روما، غادر فابيوس روما ليتولى قيادة جيش جنايوس جيمينوس بالقرب من نارنيا، ثم إنضم إلى قوات روفوس في تيفولي وساروا نحو بوليا. لجأ فابيوس ماكسيموس إلى استراتيجية جديدة بألا يواجه حنبعل إلا في ظروف مناسبة تضمن له الانتصار.
في الوقت الذي كان الرومان فيه مشغولين بإعادة تجهيز جيوشهم، سار حنبعل جنوباً وببطء. وبعد أن أراح جيشه، سار خلال وسط إيطاليا لجمع الحبوب والمواشي والمؤن، ثم سار بمحاذاة الشاطئ قبل أن يتحول للمسير غرباً بالقرب من بلدة "آربي". خيم الجيش الروماني بقيادة فابيوس على بعد ستة أميال، حيث حاول حنبعل استفزاز الرومان لخوض معركة، ولكن فابيوس تجاهل هذه الاستفزازات. قرر الرومان أن يسيروا بمحاذاة القرطاجيين على مسافة بعيدة على المرتفعات، لحرمان الفرسان القرطاجيين من أي ميزة وليبقى دائما بين روما والقرطاجيين.
أعطت هذه الاستراتيجية لحنبعل زمام المبادرة، وفشل فابيوس في منع الجيش القرطاجي من السلب والنهب وتدمير المدن الرومانية والإيطالية المتحالفة مع الرومان، لكنها اكسبت الجيش الروماني خبرات قتالية لا تقدر بثمن وأبقته سالماً. أمضى حنبعل الصيف في جمع المؤن. بعد أن فشل حنبعل في استدراج فابيوس للقتال، قرر مهاجمة فاليرنوس لإظهار عدم قدرة الرومان على الدفاع عن الإيطاليين وممتلكاتهم. قرر فابيوس استغلال الفرصة ومحاولة احتجاز القرطاجيين داخل أحد السهول الجبلية في الطريق إلى فاليرنوس.
وزع فابيوس جنوده عند منافذ السهل الجبلي بعد أن استطاع احتجاز القرطاجيين داخل السهل، ثم انتظر حتى تنفذ مؤنهم. تعرض فابيوس لإنتقادات من قبل مجلس الشيوخ بسبب سياسته هذه، فقد طالبه المجلس وقواده بمهاجمة القرطاجيين المحتجزين داخل السهل، مما إضطر فابيوس لإرسال 400 فارس لمناوشة القرطاجيين إلا أن الفرسان القرطاجيين بقيادة قرطالو سحقوهم.
المعركة.
قرر حنبعل أن يكسر الحصار ويغادر السهل الجبلي بعد أن بدأ يواجه نقصاً في المؤن. في الوقت ذاته، قرر فابيوس ماكسيموس ألا يخوض المعركة حتى تنتهي فترة ديكتاتوريته أو أن يهاجمه القرطاجيين. لم يكن حنبعل يرغب في أن يبادر بالهجوم حتى لا تزداد خسائره على أيدي الرومان المحصنين في المرتفعات، لذا استمر الوضع لفترة، إلى أن قرر حنبعل بأن يتحرك شرقاً تجاه جبل كاليكولا. توقع فابيوس هذه الخطوة، لذا قرر إرسال 4,000 جندي لسد هذا المعبر الجبلي، كما نقل معسكره الرئيسي على تلة بالقرب من هذا المعبر. كما سارع ماركوس روفوس بالانضمام إلى المعسكر مع فرسانه.
في الليلة التي سبقت المعركة، أمر حنبعل بتناول عشائهم والنوم مبكراً مع ترك نيران المعسكر مشتعلة. أمر حنبعل أيضاً، باختيار 2,000 ثور و 2,000 عبد ليقتادوهم، وأمر 2,000 من حاملي الرماح بحراسة هذه المجموعة. ربط القرطاجيون أخشابا جافة في أذناب الثيران، ثم وجهوا تلك المجموعة نحو الأربعة الآلاف جندي روماني. بعد ذلك، بدأ الجيش القرطاجي يتحرك في هدوء، وعندما اقترب الثيران من الرومان في الممر الجبلي أشعل العبيد الخشب الجاف، وبدأت الثيران المرتعبة في التدافع نحو الممر. جذبت الأضواء والأصوات من انتباه الرومان في معسكر فابيوس، وكذلك حراس الممر الرومان. وكان رد فعل القوى المختلفة.
رفض فابيوس ترك معسكره على الرغم من نداءات ضباطه وإلحاح روفوس، لكي لا يخوض معركة ليلية خوفا من أن تكون هناك خدعة قرطاجية، كما أنها ستُفقد الرومان الأفضلية بالقتال وهم في مرتفعات. وعلى النقيض، انتهزت القوة الرومانية المتمركزة في الممر الفرصة، وتركوا مواقعهم لمهاجمة ما كانوا يظنون أنه الجيش القرطاجي الذي يحاول الفرار عبر الممر. في نفس اللحظة تحرك جيش حنبعل لعبور الممر، مع قواته الإفريقية في المقدمة، خلفهم الفرسان والأمتعة والماشية ثم السلتيين والأيبيريين في حراسة المؤخرة، وهكذا، لم يلق الجيش القرطاجي أي مقاومة أثناء عبوره الممر. اشتبك حاملي الرماح القرطاجيون مع القوة الرومانية، حتى بزوغ الفجر الذي جعل الأمور واضحة، وعندئذ توجهت القوة الرومانية لمهاجمة الجيش القرطاجي، إلا أن المشاة الأيبيريين إعترضوهم عند الممر، الذين تمكنوا من قتل أكثر من 1,000 جندي روماني، وإنقاذ العبيد الذين كانوا يقودون الثيران، وحاملي الرماح وبعض الماشية قبل أن يتدخل الجيش الروماني الرئيسي.
النتائج.
زادت هذه المعركة، من عدم رضا الرومان عن فابيوس وتكتيكاته. وبعد هروبه، تحرك حنبعل شرقا نحو بوليا، بينما استمر فابيوس في ملاحقته بحذر. استخدم فابيوس استراتيجية الأرض المحروقة، لعرقلة تحرك الجيش القرطاجي الذي أجبر على اختيار مدينة "جيرونيوم" كقاعدة له في فصل الشتاء.
ناصر حلاحلة، مواليد مدينة شفاعمرو الفلسطينية، ملحن، شاعر غنائي وموزع موسيقي. بدايته مع الموسيقى كانت عام 2002، حيث أصدر أول مقطوعة موسيقية حملت اسم "فيروز"، وهي مقطوعة بأسلوب ال Progressive Trance عن طريق شركة الإنتاج الألمانية (Medium Records)، ومن بعدها تتالت الإصدارات، إذ أصدر بعدها "حلاحلة" العديد من المقطوعات، التي وٌزعت عالميًا، وحصلت على العديد من ردود الفعل الإيجابية.
تُوجت هذه الإصدارات من خلال مشروع موسيقي، وهو عبارة عن ألبوم موسيقي خاص حمل اسم (CHECKPOINT) عام 2008، والذي لاقى نجاحًا في أنحاء العالم. إلى جانب الإصدارات العالمية، حرص الفنان الفلسطيني ناصر حلاحلة أن يقدم واجبه تجاه الموسيقي الفلسطينية المحلية عن طريق الاشتراك في تلحين العديد من موسيقى المسرحيات، والأفلام الوثائقية.
أصدر ثلاث أغاني حصدت جميعها المراكز الأولى في سباقات الأغاني منها؛ قل للمليحة وافردها يا سعيد. أصدر الفنان ناصر حلاحلة مشروعه الموسيقي "ملبس"، من ألحانه، كلماته وتوزيعه. يضم "ملبس" 8 أغاني، من إنتاج "بنزين ميوزيك"، ويشترك مع ناصر حلاحلة في المشروع الموسيقي كلّ من بسام بيرومي، منى حوا ووليد الحلو.
دانييل فان بويتن لاعب كرة قدم بلجيكي سابق ولد في 7 فبراير 1978. يلعب لمنتخب بلجيكا لكرة القدم منذ عام 2001 حتى عام 2014.
مسيرته الكروية.
لعب دانييل فان بويتن خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 47 هدفًا ضمن 374 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض دانييل فان بويتن مسيرته مع نادي رويال شارلروا في موسم 1997–98 ولمدة موسمين، مشاركًا في 19 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي ستاندارد لييج في موسم 1999–00 ولمدة موسمين، حيث شارك في 55 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي أولمبيك مارسيليا في موسم 2001–02 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 76 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي مانشستر سيتي في موسم 2003–04 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي هامبورغ في موسم 2004–05 ولمدة موسمين، مشاركًا في 61 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي بايرن ميونخ في موسم 2006–07 ليلعب معه ثمانية مواسم، مشاركًا في 158 مباراة سجل خلالها 20 هدف.
المهدي، يُؤْمِن أهل السنة والجماعة بأنه رجل يخرج في آخر الزمان من ذرية النبي محمد، اسمه يواطئ اسم النبي محمد، واسم أبيه يواطئ اسم أبي النبي، أي اسمه محمد بن عبد الله من أهل بيت النبي من ولد فاطمة، يحكم الأرض سبع سنوات، يملأ الأرض عدلًا كما مُلأت ظلمًا وجورًا، يقول المباركفوري في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: .
مجمل عام لصفات الإمام المهدي، كما جاءت في الأحاديث.
ورد في الاحاديث النبوية إن اسمه يواطيء اسم النبى محمد واسم أبيه يواطيء اسم أبى النبى محمد، فقد يكون أحمد أو محمد بن عبد الله، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْمَهْدِيُّ يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي)، وَسَمِعْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ لَا يَذْكُرُ اسْمَ أَبِيهِ.
وهو من أهل بيت النبي، من ولد فاطمة من نسل الحسن أو الحسين، أجلى الجبهة اي منحسر شعر الجبهة أقنى الأنف اي طوله مع انحداب في وسطه ودقة ارنبته. يصلحه الله في ليلة، تملأ الأرض قبل خلافته ظلما وجورا، فيملؤها بعد خلافته قسطا وعدلا، وذلك في آخر الزمان. يملك سبع سنين، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، وتنعم في عهده نعمة لم تنعمها قط، يعطي المال صحاحا، ويحثيه حثيا، لا يعده عدا. يكون أول ظهور له في البيت الحرام بعد موت خليفة واقتتال لثلاثة من أبناء الخلفاء على كنز الكعبة فلا يصير إلى أحد منهم ثم يخرج اصحاب الرايات السود من قبل المشرق من جهة خراسان ينصرونه يقتلونكم قتلا لم يقتله قوم قط ثم عند ذلك يبايع بين الركن والمقام. ثم ينزل عيسى ابن مريم فيصلى وراءه؛ مما يستلزم أن يكون المهدي معاصرا خروج الدجال؛ لأن عيسى ينزل من السماء لقتله.
حول استعمال كلمة "المهدي" بالمعنى اللغوي العام.
"المهديّ" لغة اسم مفعول من "هُدِيَ" والهدى هو الرشاد، والدلالة كما في "الصحاح"، وفي "لسان العرب": الهدى: ضد الضلال، وهو الرشاد، وفي الحديث: "سنة الخلفاء الراشدين المَهدِيِّين"، المهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق، قد استعمل في الأسماء، حتى صار كالأسماء الغالبة".
وعن العرباض بن سارية: قال رسول الله: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المَهْدِيِّين"الحديث. أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، وقال: حسن صحيح. وصححه غيره.
قال ابن الأثير: "المهديّ: الذي قد هداه الله إلى الحق، ويريد بـ"الخلفاء المهديين" أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، وإن كان عاما في كل من سار سيرتهم".
أهل السنة لا يتعبدون بانتظاره.
لم يرد في أيِّ نص من النصوص حسب معتقد أهل السنة أن المسلمين متعبدين بانتظاره،
ولا يتوقف على خروجه أي شرعية نقول إنها غائبة حتى يأتي الإمام المهدي،
فلا صلاة الجمعة، ولا الجماعة، ولا الجهاد، ولا تطبيق الحدود، ولا الأحكام، ولا شيء من ذلك مرهون بوجوده؛ بل المسلمون يعيشون حياتهم، ويمارسون عباداتهم، وأعمالهم، ويجاهدون، ويصلحون، ويتعلمون، ويُعلِّمون، فإذا وُجد هذا الإنسان الصالح، وظهرت أدلته القطعية - التي لا لَبْس فيها - اتّبعوه. وعلى هذا درج الصحابة والتابعون لهم بإحسان، وتتابع على هذا أئمة العلم على تعاقب العصور.
جهاز قياس التسارع ، هو جهاز قياس زلزالي، يُستعمل بخاصة لتسجيل الهزات الأرضية العنيفة ومدى تأثيرها في المنشآت والمباني، وهو في كثير من الأحيان يسجل مباشرة على الوسائط الرقمية ثم تنتقل البيانات عبر الإنترنت. يكون جهاز قياس التسارع مفيد أيضًا لدراسة الزلازل من وجهة نظر علمية. إذ يمكن استخدامه لإعادة بناء التاريخ التفصيلي لتمزق الصدع أثناء حدوث الزلزال، وهو ما لن يكون ممكناً باستخدام أجهزة رصد الزلازل من الأدوات القياسية لأنه سيكون بعيدًا جدًا في حل التفاصيل.
الصدمة الميكانيكية أو الفيزيائية هي تسارع أو تباطؤ مفاجئ سببها مثلاً تصادم، سقوط، ركل، هزة أرضية، أو انفجار. تعتبر الصدمة إثارة فيزيائية انتقالية.
تقاس الصدمة عادة باستعمال مقياس التسارع حيث يقوم بتمثيل الصدمة كرسم بياني للتسارع بالنسبة للزمن. يمكن أن تكون وحدات التسارع هنا بالمتر لكل ثانية مربعة. في أغلب الأحيان ولغرض الملائمة يعبر عن قيمة الصدمة بمضاعفات قيمة التسارع الأرضي الناجم عن الجاذبية الأرضية، التي نرمز لها عادة بـg ولها قيمة 9.80665 m·s−2. لذلك نقول أن صدمة مقدارها "20 "g"" تكون معبرة عن 196 m/s2 تقريباً. للصدمة خصائص مميزة هي ذروة التسارع، المدة الزمنية، وشكل نبضة الصدمة (نصف جيبية، مثلثية، منشورية، إلخ). يعد مطياف استجابة الصدمة طريقة أخرى لتقييم الصدمة الميكانيكية بشكل أفضل ويستعمل أحياناً من قبل الجيش كمعيار دفاعي.
قياس الصدمة.
قياس الصدمة
قياس الصدمة موضوع مهم في عدة مجالات مثل:
تقاس الصدمات عادةً بمقاييس التسارع ولكن يمكن استخدام محولات إشارة أو التصوير مرتفع السرعة أيضًا. هناك العديد من المعدات المخبرية، وتستخدم مسجلات بيانات الصدمات المستقلة أيضًا.
صدمات الحقول شديدة التنوع ولها غالبًا أشكال متفاوتة. حتى الصدمات المتحكم بها مخبريًّا لها أشكال متفاوتة وتضم ذرىً قصيرة المدة؛ يمكن تخفيف الضجيج باستخدام الترشيح الرقمي أو التمثيلي المناسب.
يوفر التحكم بطرق الاختبار والمواصفات تفصيلات عن إجراء اختبارات الصدمات. الوضع الصحيح لمعدات القياس أمر ضروري. تستجيب المواد الهشة والبضائع المغلفة بأشكال متنوعة للصدمات المخبرية المنتظمة؛ من الضروري عادةً إعادة إجراء الاختبارات. على سبيل المثال: الطريقة 516.6 في المعيار (إم آي إل-إس تي دي-810 جي) تنص على: "«ثلاث مرات على الأقل في كلا الاتجاهين على امتداد كل من المحاور الثلاثة المتعامدة»."
اختبار الصدمات.
ينقسم اختبار الصدمات عادةً إلى صنفين: اختبار الصدمات الكلاسيكي (التقليدي)، واختبار الصدمات النارية أو اختبار صدمات المقذوفات. يتكون اختبار الصدمات التقليدي من أشكال الصدم التالية: نصف الجيبية، نصف السهمية، موجة سن المنشار، شبه المنحرف. اختبارات الصدمات النارية وصدمات المقذوفات تخصصية ولا تعتبر صدمات تقليدية. يمكن تطبيق الصدمات التقليدية على الخلاطات الكهروديناميكية، أو برج السقوط الحر، أو آلات الصدمات النيوماتيكية (الهوائية). ينشأ دفع صدمة تقليدي عندما تغير طاولة آلة الصدمة الاتجاه بشكل مفاجئ وسريع. هذا التغير المفاجئ في الاتجاه يسبب تغيرًا سريعًا في السرعة ما يخلق دفع الصدمة.
من المهم استخدام طرق مناسبة للاختبار وبروتوكولات مناسبة للتحقق والتحقيق لكل أطوار الاختبار والتقييم.
آثار الصدمة.
للصدمة الميكانيكية قدرة على إلحاق الضرر بغرض ما (كمصباح كامل) أو عنصر من الغرض (كسلك في مصباح متوهج):
الشدادية، منطقة من مناطق محافظة الفروانية في الكويت. وتقع قريبا من المطار، وتبنى فيها مدينة صباح السالم الجامعية والتوقع الانتهاء من أعمال البناء عام 2019 وهي بديلة عن جامعة الكويت الحالية
وستضم ال 13 كلية.
التغيرات التقنية من توزيعات لينكس تشمل تقديم الدعم لمختلف الأجهزة والأنظمة أو تكوينات حزمة البرامج. قد تكون ذات دوافع الخلافات التنظيمية لأسباب تاريخية.أو معايير أخرى تشمل الأمن، بما في ذلك مدى سرعة الترقيات الأمنية المتوفرة، سهولة إدارة المجموعة، وعددالبرامج المتاحة.
المقارنة التالية جداول تشمل كل ما هو جدير بالذكر من توزيعات مستقرة على أساس معايير موضوعية واسعة النطاق. يلاحظ أن المقارنة لا تغطي كل مزايا نظام التشغيل الذاتي، والنسخ غير المستقرة واو البيتا، ولا مقارنة لتوزيعات لينكس مع أنظمة التشغيل الأخرى.
مقارنة عامة.
تشمل معلومات أساسية عامة عن التوزيعات مثل : المبدع أو المنتج، وتاريخ الإفراج عنه، والنسخة الأخيرة، وهكذا...
انظر ايضا.
لينكس في أنظمة آي بي إم
أعتمد علم فنزويلا الحالي في 12 أذار - مارس من سنة 2006 والعلم الفنزويلي مشابه للعلم الأرميني لكن بعكس اللونين الأحمر والذهبي مكان بعضيهما البعض. ويتكون بصورة أساسية من ثلاثة ألوان مقسمة بشكل افقي وهي الأصفر, الأزرق والأحمر على التوالي وتوجد في أقصى الزاوية العليا اليسرى من العلم الفنزويلي صورة لشعار النبالة. وتوجد كذلك في الشريط الأزرق للعلم الفنزويلي ثمانية نجوم باللون الأبيض.
سيدي امحمد بن علي بلدية بولاية غليزان الجزائرية. تقع في منطقة جبال الظهرة. خلال فترة الاحتلال الفرنسي سميت رينو تخليداً لذكرى أحد الجنرالات الفرنسيين. بها ضريح العلامة سيدي أمحمد بن علي، وهو تلميذ سابق في مجاجا الكبيرة ومنه تستمد المدينة اسمها الحالي.
التاريخ.
تأسست البلدة عام 1874، في 16 جويلية 1883 تأسست بها بلدية مختلطة لتنزع فيما بعد عام 1956 هي اليوم مركز دائرة تضم بلديتين أخرى ين مديونة وبني زنطيس.
الصناعة.
اقتصادها قائم على الزراعة إلى حد كبير وبها مناطق واسعة من الكروم المستخدم في صناعة الخمر وذلك من قبل أن تحصل الجزائر على الاستقلال (وما زالت مصانع الخمر شاهدة على ذلك). كما هناك 2 من مصانع الخمر كما تحتوي على مقبر لاموات لاستعمار الفرنسي وهي تقع بمكان يسمى مقبرة النصارى (حاليا يسمى حي سي طارق)
المعهد العالي للقضاء أو المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية معهد تابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، يقع مقره في الرياض. يختص المعهد بتأهيل القضاة للعمل في السلك القضائي في المملكة العربية السعودية، وهو الجهة الوحيدة في السعودية المختص بتخريخ القضاة، بالإضافة لذلك يقدم المعهد للطلبة مسارين للدراسة الإسلامية بدرجتي الماجستير والدكتوراة.
التاريخ.
تأسس المعهد العالي للقضاء في 3 ذو الحجة 1385 هـ الموافق 25 مارس 1966، وكان أول وحدة أكاديمية للدراسات العليا في المملكة العربية السعودية، التي تمنح درجتي الماجستير والدكتوراه، وذلك بتأهيل القضاة تأهيلاً عالياً، تُعمق فيه الدراسات الفقهية والقضائية وتُنمَّى فيه القدرات على البحث العلمي، والدراسات في المعهد تخصصية في مجال القضاء وما يتصل به، وأنشئ في البداية بقسمين هما: الفقه المقارن وقسم السياسة الشرعية، وبدأ بمرحلة الماجستير، ثمَّ بعد ذلك الدكتوراه، ثمَّ صدر في العام 1433 هـ الأمر الملكي بالموافقة على الخطة التطويرية للمعهد. تضمنت الخطة التطويرية للمعهد أن تُقصر دراسة المرشحين للقضاء والملازمين القضائيين على المعهد العالي للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وأن ينشأ مجلس استشاري في المعهد يضم في عضويته ممثلا بالمرتبة الممتازة عن كل من: الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، والمجلس الأعلى للقضاء، والمحكمة العليا، ووزارة العدل، وديوان المظالم، وهيئة التحقيق والادعاء العام.
نشاط المعهد.
يتطلع المعهد العالي للقضاء من خلال رؤيته ورسالته إلى إعداد الكفاءات العلمية المتميزة في القضاء، والتحقيق والادعاء العام والخاص والاستشارات، والأنظمة، والمحاماة، والتدريس، والبحث العلمي. ويستشرف المعهد العالي للقضاء أن تكون الدراسات الفقهية، والنظامية المقارنة أكثر عمقا وتحكيما، مما يقوده إلى هدفه المنشود وهو إثراء المكتبات الإسلامية بالبحوث المتخصصة مجال القضاء، والفقه الإسلامي المقارن، والسياسة الشرعية، والأنظمة. يهدف المعهد لتعميق الدراسات الفقهية المقارنة، وإعداد الكفاءات العلمية المتميزة في القضاء والتدريس، والبحث العلمي، والتحقيق والإدعاء العام والخاص والاستشارات، وإثراء المكتبات الإسلامية بالبحوث المتخصصة في مجال القضاء والسياسة الشرعية والفقه الإسلامي المقارن.
يقوم المعهد بإعداد شخصيات قضائية ذات ثقافة عالية، وتخريج عدد من المستشارين الشرعيين والمحققين، وعقد دورتين لملازمي هيئة التحقيق والإدعاء العام، وتقوية الصلة بين من يهيأون للقضاء، وبين كبار رجالات القضاء والعلماء، وتوفير عدد كير من البحوث في الفقه المقارن، والقضاء، والسياسات الشرعية، والأنظمة، وطبع عدد من الرسائل ذات المستوى العلمي الجيد وتوزيعها، والإسهام في تنفيذ خطة الدولة الخمسية من خلال إعداد من تولوا مناصب قيادية في القضاء والاستشارات والتدريس الجامعي، والتحقيق والإدعاء العام، والبحث العلمي.
الدراسة.
الدراسة في المعهد لا تقتصر على الملازمين القضائيين فقط، بل تشمل خريجي كليات الشريعة في المملكة، وهذا هو الشرط الرئيس للقبول في المعهد، فمن يتخرج من الشريعة وليس ملازماً قضائياً يحق له الدراسة في المعهد، كما أن الجهات القضائية تستعين بخريج المعهد في مرحلة الماجستير، ويتم ترشيح المناسب منهم للعمل في السلك القضائي، سواءً في وزارة العدل أو ديوان المظالم. يتم في المعهد دراسة المذاهب الأربعة، ورسائل الماجستير والدكتوراه تكون في هذه المذاهب، وهي: الشافعية والمالكية والحنفية والحنبلية، وجميعها تدرس بها، ويستعين المعهد بالمتخصصين في هذه المذاهب للتدريس في المعهد، ويزخر المعهد العالي للقضاء برسائل للمجاستير والدكتوراه وبمخطوطات على المذاهب الأربعة، ويستعين المعهد بوزير العدل ورئيس ديوان المظالم وأعضاء هيئة كبار العلماء وبمن لهم خبرة في القضاء للتدريس والإشراف والمناقشة بالمعهد. يقدم المعهد منح دراسية إلى طلاب جزر القمر وماليزيا وبعض الدول الإفريقية.
عين الغزالة هي قرية صغيرة في شرق ليبيا، تقع إلى الغرب من طبرق بحوالي 60 كم، وإلى الشرق من التميمي بحوالي 40 كم. تعتبر قليلة الأهمية نظراً لضعف مواردها، ولقلة الاهتمام الحكومي بها.
في أواخر عام 1930، كانت هذه المنطقة (أيام الاحتلال الإيطالي لليبيا) مقراً لمعتقل مؤقت، وحاول أفراد المقاومة الليبية وقتها اختراق ذلك المعتقل دون جدوى.
اشتهرت عين الغزالة بكونها موقع لمعركة مهمة في الحرب العالمية الثانية، حيث دارت بالقرب منها مجموعة معارك في مايو، ويونيو 1942 بين قوات المحور بقيادة إرفين رومل، وبين قوات الحلفاء بقيادة نيل ريتشي، وانتهت هذه المعركة بانتصار قوات المحور، واحتلالها لمدينة طبرق في 21 يونيو 1942.
موجة أف أم هي تكنولوجيا بث إداعي تردد جد عالي ابتكرها أدوين هاوارد آرمسترونغ، وهي تعتمد على تضمين التردد (FM) لإيصال بث عالي الوضوح عبر الراديو.
الأكسينو هو جسيم أولي افتراضي متوقع في بعض نظريات فيزياء الجسيمات. تحاول نظرية بيكي-كين شرح الظاهرة المراقبة المعروفة باسم خرق تناظر الشحنة السوية عبر إدخال جسيم افتراضي حقيقي يسمى الأكسيون. بإضافة التناظر الفائق إلى النموذج يتوقع وجود مرافق ممتاز فرميوني للأكسيون وهو الأكسينو ومرافق ممتاز بوزوني وهو الساكسيون. وتجمع معا في ميدان شيراك فائق.
يتوقع أن يكون الأكسينو أخف جسيم فائق في مثل هذا النموذج وبالرجوع إلى خاصيته، فيعتبر المرشح لتشكيل المادة المظلمة.
في فيزياء الجسيمات، الهكزينو ذي الرمز هو مرافق ممتاز افتراضي لبوزون هيكز متوقع في التناظر الفائق. الهيكزينو هو فرميون ديراك وهو ضعيف اللف بشحنة كبيرة نصفها تحت معيار قياس التماثلات النموذجي. بعد استحداث آلية هيغز أصبح الهيكزينو زوجا من فرميونات مايورانا المحايدة المسماة نوترالينوات وفرميون ديراك مشحون يسمى شارجينو (موجب وسالب). هذه الجسيمات تمتزج في النهاية مع النوترالينوات (فوتينو وزينو) والشارجينو (وينو مشحون موجب أو سالب) لتشكل الجسيمات النظرية التي هي أربعة نوترالينوات وشارجينوان (سالبان وموجبان). في مثل هذه الترتيبة الخطية للهيكزينو يمثل البينو والوينو أخف جسيم فائق، والذي يعتبر مرشحا في فيزياء الجسيمات كمكون للمادة المظلمة في الكون. ليكون مرشحا لذلك يجب عليه أن يتخذ شحنة محايدة (النوترالينو والشارجينو أيضا).
اقتصاد السوق الاجتماعي (بالألمانية Soziale Marktwirtschaft) هو نظام اقتصادي رأسمالي يتبنى اقتصاد السوق لكنه يرفض الشكل الرأسمالي المطلق كما يرفض أيضا الاشتراكية الثورية حيث يجمع القبول بالملكية الخاصة لوسائل الإنتاج والشركات الخاصة مع ضوابط حكومية تحاول تحقيق منافسة عادلة، تقليل التضخم، خفض معدلات البطالة، وضع معايير لظروف العمل، وتوفير الخدمات الاجتماعية.
مبدئيا يحترم اقتصاد السوق الاجتماعي السوق الحر ويعارض الاقتصاد المنظم حكوميا وسيطرة الحكومة على وسائل الإنتاج كما يعارض الرأسمالية المطلقة التي لا تسمح للدولة التدخل في السوق والاقتصاد مطلقا.
اقتصاد السوق الاجتماعي هو النموذج الاقتصادي الذي أصبح الأكثر انتشارا في ألمانيا وكذلك في النمسا، حيث ارتبط به النجاح الاقتصادي الباهر في ألمانيا "المعجزة الاقتصادية الألمانية Wirtschaftswunder" بعد الحرب العالمية الثانية، وانتشر بعدها في كثير من الدول الاوربية حيث تبنته أحزاب الديمقراطية الاشتراكية وأحزاب اُخرى.
وقد يفهم من تعبير اقتصاد السوق الاجتماعي خطأ بأنه ينتمي إلى الاشتراكية ولهذا فيستحن فهمه على أنه اقتصاد سوق اجتماعي، وتعطي الفقرة التالية بعض ملامحه :
اقتصاد سوق اجتماعي.
هو نموذج اقترحه الألمانيان ألفريد أرماك ولودفيغ إيرهارت يجمع بين اقتصاد السوق الحر، مثل قدرة اقتصادة متطورة عالية الكفاءة وتوفير المنتجات، وفي نفس الوقت تلافي مساوئ طرق المنافسة الشرسة وعدم السماح بالانفراد بتصنيع المنتجات (منع الاحتكار) ومن استغلال العاملين وذلك عن طريق السماح بتكوين نقابات عمال قوية وعدم السماح لعمليات تجارية تسيئ إلى النظام الاجتماعي. فالغرض من اقتصاد السوق الاجتماعي هو تحقيق أكبر مستوى للرخاء مع تأمين المجتمع والعاملين. وفي ظل هذا النظام لاقتصاد السوق الاجتماعي لا تتصرف الحكومة سلبيا كما هو في اقتصاد السوق الحر، وإنما تتدخل الحكومة على هامش مجرى الاقتصاد الذي يكون إلى ابعد الحدود في القطاع الأهلي المدني، مثل تحفيز النشاط الاقتصادي، وضع سياسات تضمن منافسة أمينة سليمة، وسياسات اجتماعية تخص العاملين والمواطنين.
ويقر وزير الاقتصاد السابق في ألمانيا - وكان قد زار مصر في الستينيات من القرن الماضي بغرض تقديم اقتراحات إلى الحكومة المصرية أنذاك - يقر لودفيغ إيرهارت أن السوق من نفسه اجتماعي. ويوضح تلك الفكرة بتأكيده على أن الاقتصاد يكون أكثر اجتماعيا كلما زادت حريته.
أما ألفريد أرماك فهو يرى في اقتصاد السوق الاجتماعي أنه " يحاول الجمع بين مثالية العدالة، والحرية، والنمو الاقتصادي في أنظومة متوازنة معقولة " 
التطبيق :
منذ نهاية الحرب العالمية الثانية التي خرجت منها ألمانيا مدمرة تماما، اتبعت اقتصاد السوق الاجتماعي الذي وضعه لودفيج إيرهار، فأسس المجتمع المدني شركات تساهمية للإنتاج وإعادة البناء تعززها في ذلك المصارف والبنوك، نعرف منها اليوم شركات مثل مرسيدس بنز وفولكسفاجن وباير للأدوية والصناعات الكيميائية، وشركات مساهمة للحديد والصلب مثل كروب وسيمنز وغيرها... حتى إنتاج الكهرباء تقوم به شركات مساهمة أهلية تمتلك نحو 19 مفاعلا نوويا لإنتاج الكهرباء. ولكن كل هذا ليس إلا الجزء الصغير مما يظهر من جبل الثلج فمعظمه تحت الماء. إذ تعززها شركات أهلية تبدأ صغيرة ربما ب 5 أشخاص وتكبر وتنمو مع الأيام والسنين لتحوي بعد ذلك 200 عامل مثلا. تقوم تلك الشركات المتوسطة بإنتاج قطع تحتاجها المصانع الكبيرة فتشتريها منهم مرسيدس مثلا وتركبها في سياراتها من ضمنها الزجاج مثلا أو جلود الكراسي أو زيوت التشحيم أو الاطارات. وتقوم تلك الشركات المساهمة المتوسطة أيضا بإنتاج العديد من المنتجات التي يحتاجها الأفراد كالصابون، ومعلبات الغذاء، والزجاج، والأثاث، عربات نقل أسماك مثلجة، والخزف، السيراميك والكتب والأدوات اليدوية، ومزارع للدجاج والبيض، وبالطبع أيضا شركات الخدمات والتسويق وغيرها. وفي الشركات المتوسطة الأهلية يعمل أكثر العاملين فهو الضمان للعمالة ووجود فرص العمل في ألمانيا.
في الأزمات الاقتصادية حيث تسرح الشركات والمصانع بعضا من عامليها بغرض التوفير، فيكثر عدد العاطلين، وهنا تشجع الحكومة الأشخاص على إنشاء مشروعات صغيرة يرتزقون منها وتكون بمثابة شركة صغيرة يمكن أن تنجح في السوق فتكبر ويزداد عدد العاملين فيها. وتشجيع الحكومة يأتي في صورة قروض صغيرة أو متوسطة بفائدة قليلة بحيث تتيح للأفراد التشجع ودخول سوق المنافسة. سواء في تأسيس شركات لصيد الاٍسماك أو النقل، أو الزراعة، أو فتح محل تجاري، وكلها تحتاج المجهود الشخصي الدائب، فيتمكن الناجح منهم من اعالة أسرته وقد تنشأ يكبر المشروع ويستطيع تعيين آخرين من العاطلين . كما يأتي تشجيع الحكومة الألمانية أيضا في إقامة نودوات وحلقات اعلامية لتعريف جمهور المنتسبين المستفيدين بطرق إنشاء مشاريع تجارية اقتصادية وشروط دعمها ومعاملتها الضرائبية واحجام القروض وغيرها.
داء هجرة اليرقات الجلدي هو مرض جلدي يصيب البشر تحدثه يرقات الديدان الأسطوانية الطفيلية، الأكثر شيوعا منها في الأمريكيتين هي الملقوة البرازيلية.
يشار إليها أحيانا "الطفح الجلدي الزاحف" أو "حكة الارض"، في بعض الأجزاء من جنوب الولايات المتحدة يشار إليه ب "ديدان الرمل" مثل اليرقات التي تعيش في التربة الرملية.
داء الدودة الفتاكة هو الداء الذي ينتج عن الإصابة بالدودة الشصية الفتاكة.
في فيزياء الجسيمات الغوجينو هو مرافق ممتاز افتراضي لبوزون قياسي تتوقعه نظرية القياس مع التناظر الفائق. هذه الجسيمات هي فرميونات.
في الحد الأدنى لتفرع تناظري فائق لنظرية النموذج العياري الغوجينوات هي 
يشكل امتزاج الغوجينوات مع الهيكزينوات ترتيبات خطية ("mass eigenstates") تعرف باسم نوترالينو (محايد) وشارجينو (مشحون). في عدة نماذج أخف نوترالينو المعروف أحيانا باسم فوتينو مستقر. في هذه الحالة يعتبر جزيئا ضخما ضعيف التفاعل ومرشح لتكوين المادة المظلمة.
بريت هارت قد يكون
في فيزياء الجسيمات، الشارجينو هو جسيم افتراضي يشير إلى القيمة الكتلية لمرافق ممتاز مشحون أي كل فرميون مشحون حديثا (لفه المغزلي 1/2) يتوقعه التناظر الفائق. هذه الجسيمات هي ترتيبات خطية لوينو مشحون وهيكزينو مشحون هناك شارجينوان ينتمون إلى الفرميونات ومشحونة كهربائيا ويرمز لهما ب (الأخف) و (الأثقل) ويشير formula_1 وformula_2 في بعض الأحيان إلى الشارجينو بينما يشير formula_3 إلى النوترالينو. يتحلل الشارجينو الثقيل في بوزون زد ليتحول إلى شارجينو خفيف. ويمكنهما معا التحلل في بوزون دبليو إلى نوترالينو:
الفوتينو هو جسيم دون ذري افتراضي، وهو المرافق الممتاز أو الشريك الفائق الفرميوني للفوتون في جسيمات التفاعل الضعيف الضخمة الذي تنبأ به التناظر الفائق، وهو مثال على تفرعات الغوجينو. على الرغم من عدم ملاحظة فوتينو حتى الآن، إلا أنه أحد المرشحين للحصول على أخف جسيم فائق التناظر في الكون. يُقترح أن يتم إنتاج الفوتينات بواسطة مصادر الأشعة الكونية فائقة الطاقة.
أعداد الفوتينو.
تحتوي الفوتينوات على رقم ليبتون 0 ورقم باريون 0 وعدد دوران 1/2. مع تكافؤ R لـ -1 لذا فهو مرشح محتمل للمادة المظلمة. يمتزج مع الشركاء الفائقين من بوزون Z "(زينو)" وبوزون هيغز المحايدة "(هيغزينو)" لتشكيل النيوترالينو.
فرانسيس بريت هارت، المعروف باسم بريت هارت ـ (25 أغسطس 1836 ـ 6 مايو 1902) كاتب وشاعر أمريكي، له كتابات معروفة عن حياة المهاجرين الأمريكيين الأوائل في كاليفورنيا.
بريت هارت هي منطقة إحصائية أمريكية تقع في مقاطعة ستانيسلاوس بولاية كاليفورنيا الأمريكية. وصل تعداد سكانها في إحصاء سنة 2000 إلى 5161 نسمة. وهذه المنطقة هي جزء من منطقة موديستو الإحصائية الحضرية.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبريت هارت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بريت هارت 5,161 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,174 أسرة وعدد العائلات 1,013 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,250 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 40.34% من البيض و1.14% من الأمريكيين الأفارقة و1.92% من الأمريكيين الأصليين و0.62% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و50.71% من الأعراق الأخرى و5.25% من عرقين مختلطين أو أكثر و76.07% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,174 أسرة كانت نسبة 64.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.59.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.1 عاماً. وكانت نسبة 38.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 14.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 112.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 26,568 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,155 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,591 دولارًا مقابل 17,885 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 7,481 دولارًا. وكانت نسبة 30% من العائلات ونسبة 38.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 43.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بريت هارت 5,152 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,185 أسرة وعدد العائلات 1,020 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,293 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 47.38% من البيض و1.01% من الأمريكيين الأفارقة و0.97% من الأمريكيين الأصليين و0.78% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.87% من سكان جزر المحيط الهادئ و45.17% من الأعراق الأخرى و3.82% من عرقين مختلطين أو أكثر و82.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,185 أسرة كانت نسبة 64.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 11.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.41.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.5 عاماً. وكانت نسبة 35.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.3% ذكور و47.7% إناث.
الأسطوانية الكنتونية دودة أسطوانية اكتشفت سنة 1964 وهي المسبب لداء الأسطوانيات والسبب الأكثر شيوعا للالتهابُ السَّحايا اليُوزِيْنِيّ في جنوب شرق آسيا وحوض المحيط الهادئ. هذه الديدان الاسطوانية تتواجد عادة في الأوعية الدموية للرئة عند الفئران ما أعطاها لقب دودة رئة الفئران. القواقع هي المضيف الابتدائي والإعدادي حيث تنمو اليرقات حتى تصبح معدية. يعتبر الإنسان مستضيف عرضي يمكن أن يصاب من خلال ابتلاع اليرقات في قواقع نيئة أو غير مطبوخة جيداً أو ناقلات أخرى كالمياه الملوثة والخضروات. ثم تنتقل اليرقات عبر الدم إلى الجهاز العصبي المركزي حيث هي السبب الأكثر شيوعا لالتهاب السحايا اليوزِيني وهو حالة خطيرة يمكن أن تؤدي إلى الموت أو تلف دائم في الدماغ والأعصاب.
العلاج.
تعتمد الشدة والفترة السريرية بشكل كبير على ما كمية اليرقات ذات المرحلة الثالثة؛ مما يخلق اختلافا كبيراً من حالة لأخرى، جاعلاً التجارب السريرية صعبة التحديد  وفعالية الدواء صعبة التبيٌن، وتوفر الإدارة الطبية النموذجية من المهدئات و المسكنات الحد الأدنى من الراحة من الصداع والإرهاق الشديد.
ويعد تقليل الضغط داخل القحف على فترات منتظمة من ثلاثة إلى سبعة أيام الطريقة الوحيدة المؤكدة لتقليل الضغط داخل الجمجمة بشكل كبير ويمكن استخدامها لعلاج أعراض مثل الصداع وقد تتكرر هذه العملية حتى يظهر التحسن.  وهناك أدلة متزايدة ذات جودة متوسطة تشير إلى أن العلاج ب الكورتيكوستيرويد باستخدام بريدنيزولون أو ديكساميثازون  له تأثير مفيد في علاج أعراض الجهاز العصبي المركزي المرتبطة بالتهابات الكانتونينيس. وعلى الرغم من أن الأبحاث المبكرة لم تظهر أي علاج بالعوامل الطاردة للديدان (مثل الأدوية القاتلة للطفيليات) مثل تيابيندازول أو البيندازول الفعال في تحسين المسار السريري للمرض ؛ أظهرت عدد من الدراسات الحديثة من تايلاند والصين أن الجمع بين الهرمون قشري سكري وطاردات الديدان آمن ويقلل من مدة الصداع وعدد المرضى الذين يعانون من صداع كبير. وعلى الرغم من أن إضافة عوامل مضادة للالتهاب الرئوي لإدارة عدوى الكانتونينيس ينطوي على خطر نظري يتمثل في حدوث أزمة عصبية من خلال إطلاق كمية هائلة من المستضدات خلال الوفاة المتزامنة لليرقات ،  لم تظهر أي دراسة أن هذا موجود في البيئة السريرية. بالإضافة إلى ذلك فإن الفشل في قتل الطفيليات قبل أن تحاول الهجرة خارج الجهاز العصبي المركزي يزيد من خطر التلف الميكانيكي عن طريق ترحيل اليرقات. على الرغم من أن العلاج المركب باستخدام ألبيندازول وبريدنيزولون ليس له أي ميزة كبيرة مقارنة بالمعالجة باستخدام بريدنيزولون بمفرده في الحالات الخفيفة ؛ فإن العلاج بطاردات الديدان آمن بشكل واضح وقد يكون له فائدة كبيرة للمرضى الذين يعانون من حمولات طفيلية عالية ومعرضين لخطر الإصابة بالإعاقة الدائمة أو الوفاة.
التشخيص.
غالبا ما يكون تشخيص المرض الناجم عن إصابة أ.كانتونينس صعبًا ويعتمد اعتمادًا كبيرًا على تاريخ الابتلاع المحتمل لعائل مصاب عادةً ووجود سمات نموذجية للمرض. التشخيص المفترض يكون قويا خاصة عندما يمكن تأكيد التهاب السحايا والدماغ. يمكن التوصل إلى تشخيص التهاب السحايا اليوزيني من خلال التحقق من ارتفاع الضغط في الجمجمة وزيادة أعداد بروتين الخلايا الأساسي الحمضي. تشخيص سبب التهاب السحايا ووجود أ. كانتونيسيس يكون أكثر صعوبة بشكل ملحوظ ويجب أخذ عينة بزل قطني وعينة من السائل الدماغي الشوكي CSF لأكثر من نصف الأفراد المصابين للبحث عن ديدان أو يرقات أ كانتونينس، ويكون أ كانتونيسيس غير قابل للكشف عنه بالسائل الدماغي الشوكي في أكثر من نصف الأفراد المصابين.
ولا يمكن الاعتماد على الوسائل الحالية للتحقق من مستضدات معينة متعلقة ب أ كانتونيسيس، وبالتالي يتم اكتشاف طرق جديدة للكشف عن تفاعلات الأجسام المضادة الخاصة بالمستضد مثل اختبار تفاعل البوليمريز المتسلسل المناعي كما يكون اختبار تقنية الإليزا متوفرا على وجه السرعة.
الجنرال أحمد الدليمي (ولد 17 يناير 1931 في مدينة سيدي قاسم - اغتيل في 25 يناير 1983 في مراكش)، هو جنرال مغربي في عهد الملك الحسن الثاني. بعد فشل محاولة انقلاب الطائرة التي قادها الجنرال محمد أوفقير، أصبح الدليمي أحد أقوى رجلين بالمغرب مع إدريس البصري وزير الداخلية آنداك. اشتهر اسمه خلال فترة حرب الصحراء المغربية الأولى كقائد ميداني لـ القوات المسلحة الملكية المغربية المتمركزة في الصحراء. ليخلفه في الموقع نفسه الجنرال عبد العزيز بناني الذي ظل يتولى منصب قائد قيادة المنطقة الجنوبية المتمركزة في أكادير.
الدلمي وبن بركة.
ويتهم بأنه المسئول عن اغتيال المهدي بن بركة في نوفمبر سنة 1965. وقيل أنه شخصياً قام بإعدام قائده محمد أوفقير بعد فشل محاولته الانقلابية عام 1972.
وفاته الغامضة.
توفي الجنرال الدليمي في حادثة سيارة، إثر مغادرته القصر الملكي في مراكش، حسب البيان الرسمي من القصر الملكي عام 1983. إلا أنه توجد الكثير من الإتهامات بأنه قـُتِل بعد أن حاول القيام بانقلاب على الملك الحسن الثاني، أو أنه قد قـُتِل لتنامي قوته ونفوذه بدرجة تهدد العرش.
في 25 يناير 1983 بثت التلفزة المغربية بلاغا رسميا بنعي الجنرال أحمد الدليمي الذي وافته المنية على إثر حادثة سير مؤلمة، ذلك هو فحوى البلاغ. لكن سرعان ما طفت إلى السطح جملة من القرائن تداولها المغاربة فيما بينهم في السر، تؤكد أن الحادثة كانت بفعل فاعل وخططت لها أيادي خفية بطريقة محكمة، لقد كانت في واقع الأمر إعداما مقنعا. وحسب أكثر من شاهد عيان، تم استنفار قوات الأمن والقوات المساعدة والدرك الملكي ورجال المطافئ بعد وقوع الحادثة توا، لتنظيف المكان وطمس كل معالم الحادثة، ودامت هذه المناورة طوال الليل وجزءا من صباح يوم الغد، وهذا بحضور العامل مصطفى طارق شخصيا الذي تمت كل العمليات تحت إمرته، وبذلك لم يكن من الممكن القيام بالتحريات المعتادة كما يجري به العمل في مثل حوادث سير من هذا القبيل.
وفي ليلة يوم 26 يناير 1983 حضر الملك الراحل الحسن الثاني إلى فيلا الجنرال أحمد الدليمي بالرباط لتقديم العزاء لعائلته، وكانت هذه المرة الأولى التي يقوم بها الملك بمثل هذا العمل. وعلى عكس مآل عائلة الجنرال محمد أوفقير، رعى الملك أرملة الجنرال أحمد الدليمي وأبنائه ولم تحجز أملاكهم. وقد علق أحد المحللين بأن هذا الإجراء كان ضروريا لتأكيد أطروحة حادثة السير التي لم يصدقها الكثيرون حينها.
بعد وفاة الدليمي، خمسة عشر ضابطاً آخرون تم القبض عليهم وثلاثة منهم اُعدِموا، ولم يُسمـَح لأحد برؤية جثمان أحمد الدليمي.
تسريبات ويكيليكس.
ضمن التقارير السرية الأمريكية تم نشر نص لائحة تتوفر عليها المخابرات المركزية الأمريكية بأسماء شخصيات ينبغي اغتيالها، إذ تواجد بين الأسماء المطلوبة ميتة اسم الجنرال المغربي المتوفي أحمد الدليمي.
عزبة الشيخة فاطمة إحدى العزب التابعة لقرية كفر عزب غنيم التي تتبع مركز كفر شكر التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
النيوليبرالية هي فكر آيديولوجي مبني على الليبرالية الاقتصادية التي هي المكوّن الاقتصادي لليبرالية الكلاسيكية والذي يمثل تأييد الرأسمالية المطلقة وعدم تدخل الدولة في الاقتصاد.
يشير تعبير "النيوليبرالية" إلى تبني سياسة اقتصادية تقلل من دور الدولة وتزيد من دور القطاع الخاص قدر المستطاع، وتسعى النيوليبرالية لتحويل السيطرة على الاقتصاد من الحكومة إلى القطاع الخاص بدعوى أن ذلك يزيد من كفاءة الحكومة ويحسن الحالة الاقتصادية للبلد.
يرمز هذا التعبير عادة إلى السياسات الرأسمالية المطلقة وتأييد اقتصاد عدم التدخل وتقليص القطاع العام إلى أدنى حد والسماح بأقصى حرية في السوق، ويستخدمه بعض اليساريين كتعبير ازدرائي لما قد يعتبره بعضهم خطة لنشر الرأسمالية الأمريكية في العالم، من جهة اُخرى يعتبر بعض المحافظين والليبرتاريين هذا التعبير خاصا باليساريين يستخدمونه لتشويه فكرة السوق الحر.
وللفظ "النيوليبرالية" مدلول قديم انقرض استعماله حاليا وهو الذي أطلقه الاقتصادي الألماني ألكسندر روستوف على الليبرالية الاشتراكية وهو أول من اقترح الشكل الألماني لهذا التوجه الاقتصادي.
المصطلح.
المنشأ.
استُخدم هذا المصطلح سابقًا باللغة الإنكليزية في عام 1898 من قبل الاقتصادي الفرنسي تشارلز جايد لوصف معتقدات الإيطالي مافيو بانتاليوني الاقتصادية، مع المصطلح الفرنسي «نيو-ليبيغاليزم» الموجود مُسبقًا، وقد استُخدم المصطلح لاحقًا من قبل أشخاص آخرين، بما في ذلك استخدام الاقتصادي الليبرالي الكلاسيكي ميلتون فريدمان له في مقالته التي نشرها عام 1951 «النيو ليبرالية وآفاقها».
اقتُرح مصطلح «النيو ليبرالية» في ندوة والتر ليبمان عام 1938 من بين العديد من المصطلحات الأخرى، واختير في نهاية المطاف ليُستخدم من أجل وصف مجموعة معينة من المعتقدات الاقتصادية، إذ عرّفت الندوة مفهوم النيو ليبرالية على أنها تتضمن «أولوية آلية الأسعار، والمؤسسات الحرة، ونظام المنافسة، والدولة القوية والنزيهة».
إن تطبيق «النيو ليبرالية» يعني الدعوة إلى سياسة اقتصادية عصرية مع تدخل من جانب الدولة، الذي سبب بدوره اشتباكًا مع «معسكر الليبراليين الكلاسيكيين المعارض القائم على سياسة عدم التدخل»، مثل الليبرالي لودفيج فون ميزس. لقد فهم معظم الباحثين في خمسينيات وستينيات القرن العشرين النيو ليبرالية على أنها مصطلح يشير إلى اقتصاد السوق الاجتماعي ومنظريه الاقتصاديين الرئيسيين مثل يوكين، وروكبي، وروستو، ومولر-أرماك. على الرغم من أن فريدريش فون هايك قد امتلك روابط فكرية مع النيو ليبراليين الألمان، إلا أنه لم يُذكر اسمه إلا بفترات متباعدة بالتزامن مع النيو ليبرالية خلال فترة تطبيقها، وذلك بسبب موقفه المؤيد للسوق الحر.
استخدم باحثو المعارضة هذا المصطلح خلال الحكم العسكري في عهد أوغستو بينوشيه (1973 - 1990) في تشيلي، لوصف الإصلاحات الاقتصادية المنفذة هناك وأنصارها «شيكاغو بويز».
انتشر هذا المصطلح في دراسة الاقتصاد السياسي باللغة الإسبانية بمجرد اعتماد معناه الجديد بين الباحثين الناطقين باللغة الإسبانية. وفقًا لإحدى الدراسات التي شملت 148 مقالةً عملية، لم تُعرّف النيو ليبرالية بشكل مطلق، ولكنها استُخدمت في عدة مجالات لوصف الإيديولوجية أو النظرية الاقتصادية أو نظرية التنمية أو سياسة الإصلاح الاقتصادي، إذ أصبح إلى حد كبير مصطلحًا يُستخدم للإدانة، ويوظفه النقاد ليشيروا إلى أصولية السوق الأقرب إلى مبادئ الحُكم لدى الليبراليين من أفكار أولئك الذي حضروا الندوة في الأصل، وهو الأمر الذي سبب بعض الجدل حول المعنى الدقيق للمصطلح وفائدته باعتباره مُصطلحًا واصفًا في العلوم الاجتماعية، لا سيما وأن عدد أنواع اقتصادات السوق المختلفة قد انتشر بشكل واسع في السنوات الأخيرة.
تُعتبر حركة وسط اليسار حركة أخرى من حركات النيو ليبرالية الأمريكية التي استخدمت مصطلح «النيو ليبرالية» لوصف إيديولوجيتها التي تشكلت في الولايات المتحدة الأمريكية خلال سبعينيات القرن العشرين.
وفقًا للمعلق السياسي ديفيد بروكس، اعتُبر كل من آل غور وبيل كلينتون من الساسة الليبراليين البارزين في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
تآلف النيو ليبراليون مع مجلتي ذا نيو ريبابليك وواشنطن الشهرية، إذ كان تشارلز بيترز هو «الأب الروحي» لهذا الإصدار من النيو ليبرالية، والذي نشر في عام 1983 «بيان النيو ليبرالية».
الخلفية التاريخية.
الليبرالية.
تجد الليبرالية جذورها الفكرية من خلال المساهمات الفكرية لآباء الفكر الليبرالي منذ القرن السابع عشر وبخاصة جون لوك. وساهم عصر التنوير بكتابه سواء في فرنسا أو في انجلترا في دفع الأفكار الليبرالية. وكانت أسماء مونتسكيو وكوندورسيه وفولتير ودافيد هيوم من الأسماء اللامعة في سماء الليبرالية. ومع ذلك تظل المدرسة الإسكتلندية في التنوير هي الأساس في إعطاء الليبرالية شكلها المتكامل، وخاصة مع دافيد هيوم وآدم سميث. وبرغم أن كتابات جون ستيوارت مل عن مذهب المنفعة حيناً، وتحبيذه لبعض أشكال التدخل الاشتراكي أحياناً أخرى تلقى بعض الظلال على أفكاره الليبرالية، فإن كتاباته وخاصة "عن الحرية" تمثل العمدة في الفكر الليبرالي التقليدي.
والفكر الليبرالي ليس فقط دعوة إلى الحرية، ولكنه بالدرجة الأولى دعوة إلى الفردية، واحترام مجال خاص يتمتع فيه الفرد باستقلاله وحريته دون تدخل أو إزعاج. والليبرالية بهذا المعنى لا تقتصر على الديمقراطية بالمعنى الإغريقي القديم بضرورة المشاركة في اختيار الحكام، ولكنها تتجاوز ذلك إلى ضرورة الاعتراف بحقوق أساسية خاصة للأفراد لا يجوز المساس بها. ومن هنا كانت الديمقراطية الوحيدة التي تتفق مع الفكر الليبرالي، هي الديمقراطية الدستورية أي التي تضع حدوداً على كل سلطة حماية لمجال خاص لحرمة الأفراد في أموالهم وحرياتهم.
ظهور تعريف النيوليبرالية.
يعود ظهور النيوليبرالية كتعريف لمجموعة من المعتقدات الاقتصادية على يد الاقتصادي الألماني ألكسندر روستوف عام 1938، والذي كان واحدا من مجموعة صغيرة من المفكرين الأوروبيين والأمريكيين الذين بدأو بالتنظم حول ضرورة إعادة تعريف القيم الليبرالية في إطار التسائلات عقب الأزمة الإقتصادية في ثلاثينيات القرن العشرين. وبالرغم من خلفياتهم الفكرية المختلفة، إلا ان النيوليبراليين الأوائل وجدو قضية مشتركة تتمثل في مقاومة صعود الفكر الجمعي الذي تجذر عبر أطياف الفكر السياسي: الإشتراكية والفاشية وعدد لا بأس به من الليبراليين انفسهم، وإعلائهم لقيم "المجتمع" و"الجماعة"، والتخطيط العقلاني والتصميم المؤسسي، الأمر الذي شعر النيوليبراليون بأنه لن يقود إلّا إلى الشمولية والقنانة.
عودة صعود النيوليبرالية.
وإذا كانت الثورة المجيدة في انجلترا عام 1688 أول اعتراف سياسي بالنظام الليبرالي، فقد استقرت الثورة الليبرالية بوجه خاص مع الثورة الفرنسية عام 1789 وقبلها الأمريكية عام 1776. وكان الاعتقاد أن الطريق أمام الليبرالية قد فتح إلى غير عودة، وإذا بالقرن التاسع عشر يحفل بالدعوات الشمولية وضرورة تدخل الدولة، ويسخر من دعوات الفردية والحرية. وعشنا في القرن العشرين تجارب النظم التدخلية والشمولية من فاشية ونازية وأخيراً ماركسية. وحتى الدول التي احتفظت بالتراث الليبرالي بشكل عام، فإنها لم تلبث أن أفسحت المجال لتدخل متزايد للدولة في مختلف مجالات النشاط الاقتصادي والاجتماعي تحت تأثير نظرية كينز في الاقتصاد من ناحية، ولضغط الأحزاب العمالية ذات الإتجاهات الاشتراكية من ناحية أخرى. وهكذا ساد الانطباع بأن الليبرالية هي من تراث الماضي الذي لا يتجاوب مع حقائق العصر. وبعد مائتي عام على قيام الثورة الفرنسية-داعية الحرية والليبرالية- إذا بالنظام الماركسي يتحلل في الاتحاد السوفيتي ودول الكتلة الشرقية اعتباراً من عام 1989. وبدأ الحديث من جديد عن الليبرالية الجديدة يفرض نفسه على رقعة متزايدة من العالم.
إن التيار الفكري الاقتصادي الذي ساعد على عودة هذه الليبرالية الجديدة، نجد أنه متشعب يجد في بذوره مدارس متعددة، فالمدرسة النقدية الجديدة ساعدت بشكل ما على تدعيم الفكر الليبرالي الجديد بإلقاء بذور الشك في مدى قدرة الحكومات على تحقيق الاستقرار الاقتصادي عن طريق السياسات المالية وعجز الموازنة. ويرى أنصارها -على العكس- أن الإستثمار الخاص أقدر وأكفأ من الاستثمار العام، ومن هنا أهمية التأثير في النشاط الاقتصادي عن طريق النقدية بدلاً من السياسة المالية وبخاصة عجز المزازنة. كذلك فإن المؤسسية الجديدة، وقد أولت اهتمامها لتوفير المناخ والظروف المؤسسية المناسبة للنشاط الخاص، تعتبر رافداً من روافد الليبرالية الجديدة.
الأفكار الليبرالية.
إذ ظلت الأفكار الليبرالية الجديدة أمينة على تراثها في احترام التقاليد الفردية في ضرورة احترام الحقوق الأساسية للأفراد، ووضع القواعد والضوابط على مختلف أشكال السلطة، فإنها تؤمن بأن للدولة دوراً أساسياً لا يجوز التغاضي عنه، فهي ليست داعية -كما يشاع- لعدم تدخل الدولة أو لشعار "دع الأمور تجري في أعنتها". فالخلاف بين الفكر الليبرالي والنظم غير الليبرالية- بالإضافة إلى ضرورة احترام حقوق الإنسان ووضع الضوابط الدستورية على السلطات ينصرف إلى شكل تدخل الدولة وليس مضمونه. فعلى الدولة مسئولية تحقيق الاستقرار الاقتصادي وتوفير شروط وضمانات التقدم، وتوفير العدالة الاجتماعية. ولكن الدولة تتدخل في كل ذلك عن طريق السياسات وليس عن طريق الأوامر. وبوجه خاص فإن الدولة لا تقوم بالإنتاج بنفسها- إلا في ظروف استثنائية- ولكنها تؤثر في ظروف الإنتاج عن طريق السياسات المالية والنقدية. فالدولة الليبرالية هي دولة القانون وليست دولة الأوامر .
يظل فردريك فون هايك أهم الأسماء في الدعوة إلى الليبرالية في وقت بدا فيه أن الفردية والفكر الليبرالي قد انزويا إلى غير رجعة، وإليه ترجع معظم الروافد المختلفة التي تصب في المجرى العام للفكر الليبرالي، فالنقديون الجدد وكذا المدرسة المؤسسيةالجديدة وغيرهم يرون في هايك الأب الروحي.
الليبرالية الاقتصادية هي السياسة الاقتصادية في الليبرالية الكلاسيكية، والتي ترفضها الليبرالية الاجتماعية (أو الاشتراكية).
إنها فلسفة اقتصادية تدعم اقتصاد عدم التدخل. يعتقد أنصار الليبرالية الاقتصادية أن الحرية السياسية والاجتماعية لا يمكن فصلها عن الحرية الاقتصادية، ويستخدمون حججا فلسفية لتأييد الليبرالية الاقتصادية والسوق الحر وتعارض تدخل الدولة في السوق وتدعم أكبر ما يمكن من التجارة الحرة والتنافس.
كوجي توتاني (戸谷公次 "توتاني كوجي")؛ (12 يوليو 1948 - 6 فبراير 2006)، مؤدي أصوات ياباني.
يوم الأسير الفلسطيني هو يوم تضامني مع الأسرى الفلسطينيين في السجون والمعتقلات الإسرائيلية، ويوافق 17 نيسان/أبريل من كُل عام.
في عام 1974 أقر المجلس الوطني الفلسطيني باعتباره السلطة العليا لمنظمة التحرير الفلسطينية، خلال دورته العادية يوم السابع عشر من نيسان/أبريل، يومًا وطنيًا للوفاء للأسرى الفلسطينيين وتضحياتهم، باعتباره يوماً لشحذ الهمم وتوحيد الجهود، لنصرتهم ومساندتهم ودعم حقهم بالحرية، ولتكريمهم وللوقوف بجانبهم وبجانب ذويهم، وأيضاً بهدف إثبات الوفاء لشهداء الحركة الأسيرة.ومنذ ذلك التاريخ حتى اليوم يتم إحياء هذا اليوم من كل عام، حيثُ يحيه الشعب الفلسطيني في فلسطين والشتات سنويًا بوسائل وأشكال متعددة.
حسب آخر إحصائية نَشرها نادي الأسير الفلسطيني وَالجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني وهيئة شؤون الأسرى والمحررين فإنَّ عدد الأسرى الفلسطينين في السجون الإسرائيلية بلغَ حوالي 4400 أسير فلسطيني، من بينهم 40 أسيرة و170 طفلًا.
قضية الأٍسرى.
تعتبر قضية الأٍسرى من القضايا الأكثر حساسية عند الشعب الفلسطيني، وقرابة خمس الشعب الفلسطيني قد دخل السجون الإسرائيلية منذ بداية الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين، حيث يقدر عدد عمليات الاعتقال ضد الفلسطينيين منذ عام 1967 حوالي 800 ألف عملية اعتقال، أي أكثر من 20% من أبناء الشعب الفلسطيني قد دخلوا السجون الإسرائيلية لفترات وطرق مختلفة.
خلال انتفاضة الأقصى التي اندلعت عام 2000، ووصل عدد حالات الاعتقال إلى أكثر من أربعين ألف عملية اعتقال لا زال أكثر من 6000 معتقل داخل السجون الإسرائيلية، موزعين على أكثر من 27 معتقلاً.
التعذيب.
تشير الإحصاءات إلى أن أكثر من 80% من الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين تعرضوا للتعذيب خلال التحقيق على يد جنود المحققين الإسرائيليين، وهناك أشكال عدة للتعذيب بحق المعتقلين الفلسطينيين، مثل: الشبح ومنع النوم ونزع الملابس خلال الليل والضرب وحتى محاولات الاغتصاب، ذلك عدا عن التعذيب النفسي.
الاعتقال الإداري.
الاعتقال الإداري هو الاعتقال الذي يصدر من جهة ما بحق شخص ما دون توجيه تهمة معينة أو لائحة اتهام بحيث يكون بناء على ملفات سرية إستخبارية أو بسبب عدم وجود أو لنقص الأدلة ضد متهم ما، وقد برز هذا الاعتقال بشكل خاص في الأراضي الفلسطينية حيث مارسه الاحتلال الإسرائيلي ضد الفلسطينيين الذين لم يثبت ضدهم مخالفات معينة بحيث أنه إذا وجد ضابط المخابرات أنك تشكل خطراً على أمن المنطقة فيستطيع أن يحولك للاعتقال الإداري دون إبداء الأسباب.\
جمعية نادي الأسير الفلسطيني.
جَمعية نادي الأَسير الفِلسطيني وهيَ جَمعِية أهلية مَحلية إِنسانِية اجتِماعية شَعبية غير حُكومية مُستَقِلة تُعنى بِشؤون الأَسرى الفِلسطينيين وَالعَرب فِي السُجون وَالمُعتَقَلات الإِسرائِيلية ،وقد تَبلورت فِكرَتُها دَاخل السُجون الإِسرائِيلية مِن قبل الأَسرى أَنفسهم مِن مُنطلق الشُعور بِالحاجة إِلى مُؤسسة شَعبية تُشكل عِنواناً لِرعاية الأَسرى وَذويهم .وللجَمعية مَكاتب وَفُروع تَعمل في كافة المُحافظات الفِلسطينية باستثناء القُدس.
ضحية بيت العز، مسرحية كوميدية كويتية. كتبها سعد الفرج وعبد الحسين عبد الرضا، وأخرجها فاروق القيسي.
قصة المسرحية.
تدور أحداث المسرحية حول "سيف" (عبد الحسين عبد الرضا) الذي يعمل في شركة "عبد الرحمن بو طبر" (سعد الفرج) وهو مخلص له ويحترم عمله، ولكن في النهاية تحدث مشاكل في بيته ويقوم "سيف" بالدفاع عن أهله وعرضه والنتيجة يقتل الشاب الذي تعرف على ابنته وتتغير أحوال "عبد الرحمن" ويقف ضده.
بني صامت، مسرحية كويتية عرضت عام 1975. أخرجها نجم عبد الكريم، وكتبها عبد الحسين عبد الرضا وسعد الفرج وقاما ببطولتها بمشاركة حياة الفهد.
الحاسوب الميكانيكي هو جهاز حاسوب مبني حصرا بمكونات ميكانيكية كمقابض والمسننات وغيرها. ولا وجود لأي مكونات الكترونية.
حاسوب نصف ميكانيكي.
الحواسيب الكهربائية الأولى احتوت على أجزاء ميكانيكية هامة يمكن أن تلقب حواسيب نصف ميكانيكية.
منها Howard Mark I حاسوب صنعه "هوورد آيكن" لأغراض علمية وبدعم مادي من قبل شركة آي بي إم،في عام 1944م.
يعتمد هذا الجهاز في عمله على دواليب ومسننات و أذرع ميكانيكية، كما يستخدم الطاقة الكهربائية في إنجاز عمله. فعملية الجمع استغرقت 0.3 ثانية أمّا ضرب عددين من 23 خانة يستغرق 6 ثوان.
كسب الهوائي هو مقياس لمدى كفاءة الهوائي ولمتجهيته، اي نسبة الأشعة الكهرومغناطيسية التي تنطلق في اتجاه معين بالنسبة للمجموع الكلي للاشعة المرسلة.
يقاس كسب الهوائي بالمقارنة بالهوائي الذي يبث في جميع الاتجاهات. وطبقا لقانون انحفاظ الطاقة فالهوائي العالي الكسب يجب أن يكون ذو شعاع كهرومغناطيسي ضيق.
هويدا عبد القادر صالح (اسم الشهرة: هويدا صالح) روائية وناقدة مصرية.
سيرة ذاتية.
وُلدت يوم 8 ديسمبر 1967 في محافظة المنيا بصعيد مصر. حصلت على درجة الماجستير في النقد الأدبي بأطروحة عنوانها "صورة المثقف في الرواية المصرية الجديدة في الفترة من 1990 إلى 2000، دراسة تحليلية في نماذج مختارة"، وحصلت على درجة الدكتوراه في النقد الأدبي بأطروحة عنوانها "الهامش الاجتماعي في الرواية من منظور منهج سيسيو ثقافي".عملت مديراً لتحرير مجلة المال والعقار المصرية وتكتب عموداً أسبوعياً بها، تكتب عمودا أسبوعيا في جريدة المشهد وجريدة البوابة ، تكتب مقالا أسبوعيا في جريدة المقال ، تكتب في الصحف والمجلات المصرية والعربية ،إضافة إلى عملها مدرسا لمادة علم الجمال و فلسفة الفن بجامعة 6 أكتوبر.
أعمالها.
صدر للكاتبة.
بيوت تسكنها الأرواح ـ الهيئة العامة للكتاب ـ سلسلة كتابات جديدة.
ممرات للفقد ، رواية ، الدار العربية للعلوم ناشرون بالتعاون مع نادي جازان الأدبي
نقد الخطاب المفارق ، النقد النسوي بين النظرية والتطبيق ـ دار رؤية للنشر والتوزيع ـ 2014. 
الهامش الاجتماعي في الرواية ـ دار رؤية للنشر والتوزيع بالقاهرة ـ 2015 .
محطات وروئ.
من آرائها.
إذن الإبداع في الحداثة يهتمّ بالتعرّف على العالم وعلى تعقيداته وتحوّلاته، بمعنى أنّ رهانه هو إبراز كيفية تَغيُّر الواقع بتَغيُّر الزاوية التي يُنظر منها إليه .(2)
وصلات خارجية.
الأديبة هويدا صالح: أنحاز للأنثى في كل كتاباتي النقدية والإبداعية، لأنها همشت طويلا
د.هويدا صالح تكتب: حرق الأرض وإقصاء المثقفين في الهيئة العامة لقصور الثقافة
سد السطاني هي قرية من قرى البادية الجنوبية في الأردن وتقع إلى الجنوب من القطرانة.
سميت بهذا الاسم نسبةً إلى سد ترابي قديم في المنطقة وتتبع إدارياً مدينة القطرانة في محافظة الكرك
عشق البنات: رواية للروائية المصرية هويدا صالح صدرت عن سلسلة روايات الهلال عدد نوفمبر 2008.
محمد عثمان يوسف جلال، شاعر ومترجم وأديب مصري من واضعي أساس القصة الحديثة والرواية المسرحية في مصر، وكان من ظرفاء عصره. ولد عام 1828 ببلدة "ونا القس" مركز الواسطى محافظة بني سويف بمصر، وتوفي بالقاهرة عام 1889م
من أهم أعماله.
عقد د. أحمد زلط فصلا في كتابه "رواد أدب الطفل العربي" عن محمد عثمان جلال تحت عنوان "عطر البدايات" ص ص 25 ـ 95. وفيه تحدَّث عن إشكالية التأليف، وإشكالية اللغة ووظائف المضمون، وعن علاقة المضمون بأدبيات الطفل.
يخلص زلط في نهاية الفصل إلى أن "العلاقة بين أدبيات الطفل وديوان العيون اليواقظ تتحقق في العديد من وظائف أدب الطفولة، فالوظيفة التعليمية شغلت من الديوان زهاء خمسة وسبعين منظومة شعرية تتوزع بين النصح والإرشاد وتلقين المعارف بأسلوب سهل مباشر. والوظيفة الأخلاقية شغلت من الديوان زهاء ثمان وثمانين منظومة شعرية على لسان الحيوان. أما الوظيفتان الأخيرتان: الجمالية واللغوية فقد تقاسمتهما سائر منظومات الديوان في القص على لسان الكائنات المألوفة والمحببة للأطفال، وباستثارة الخيال للتسلية والاستمتاع بالمرويات على ألسنة الحيوان، وهو تلقين غير مباشر يحبه الأطفال وينشدونه. هذا عن الوظيفة الجمالية، أما الوظيفة اللغوية فقد ثبتت ظاهرة التيسير اللغوي عند الشاعر التي تمكن الأطفال من متابعة الحكايات لفهمها وإدراك مغزاها عند استعمال الشاعر للمعجم اللغوي اليسير الصحيح الذي يتسم بالإيجاز الدال والإيقاع المنغوم."
يرى زلط أن كتاب "العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ" يعدُّ من أوائل كتب أدب الأطفال في الأدب العربي الحديث في مصر. ويقول "إن ديوان العيون اليواقظ هو فيما نزعم أوَّل محاولة عربية تعبِّد الطريق أمام الكتَّاب لإرساء دعائم أدب الطفولة، وهي محاولة تسبق محاولة أحمد شوقي بسنوات طويلة، ولقد ارتكزت (الريادة الزمنية) لمحمد عثمان جلال في التوفر على الترجمة والاقتباس من اللغة الفرنسية بإعادة نقل حكايات لافونتين الخرافية إلى اللغة العربية بديوانه الموسوم "العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ.
مراجع
الموسوعة العربية الميسرة. مج1، ص 636.
من أعمال محمد بك عثمان جلال.
البخيل والدجاجة.
كان البخيل عنده دجاجة تكفيه طول الدهر شر الحاجة
في كل يوم مر تعطيه العجب وهي تبيض بيضة من ذهب
فظن يوماً أن فيها كنزا وأنه يزداد منه عزا
فقبض الدجاجة المسكين وكان في يمينه سكين
وشقهانصفين من غفلته إذ هي كالدجاج في حضرته
ولم يجد كنزاً ولا لقيهه بل عظمة في حجره مرمية
فقال: لا شك بأن الطمعا ضيع للإنسان ما قد جمعا
زي القصَّه دي ما يَمكنشي *-*-**-* عَن راجل وَيبيع الطرشي
كان لَهُ قِطه جُوّا بَيته -*-*-** مطرح ما كان يَمشي تمشي
من حُبّه فيها يَطعمها *-*-*-** روس الضاني وَلَحم الكَرشي
قال يا رَب تبدلها لي -*-*-*-*- جارية مِن نسوان الحَبشي
حَبُّه رَبُّه غَيرها لَهُ *-*-*-*- جارية تَسوى أَلفين قرشي
راح السوق جاب ناموسيّه *-*-*-* قَبل المَغرب ما اتأَخرشي
بَعد المَغرب جاب يَتعَشّى *-*-*-* ويّاها بالقرع المحشي
هما عَلى السفرة يتعشوا *-*-*-* إِلّا وَفار في القاعة يمشي
نَطت دي الست اللي بتاكل *-*-* مسكت دي الفار اللي بيعشي
لَما شافها سِيدها تَاكله *-*-*-*- حَتّى جلده ما ترمهشي
قال يا رب اسخطها قطه *-*-*-*- دا اللي فيه شي مايخلِّهشي
علم ناميبيا أعتمد علم ناميبيا رسميا في 21 أذار - مارس من سنة 1990 بعد نيلها الاستقلال من جمهورية جنوب أفريقيا.
أعلام سابقة.
أعلام البانتوستانات.
اعتمد بعض البانتوستانات التي أنشأتها جنوب أفريقيا خلال فترة إدارتها لجنوب غرب أفريقيا أعلامًا مميزة خاصة بهم بينما استخدم البعض الآخر علم جنوب أفريقيا.
داء الأسطوانيات هو واحد من الأمراض الطفيلية الأكثر شيوعا التي تؤثر على الخنازير البرية والخنازير، تسببه أنواع مختلفة من جنس الأسطوانيات.
خوسيه ناسازي يارزا الشهير باسم خوسيه ناسازي (24 مايو 1901 في مونتيفيديو، الأوروغواي – 17 يونيو 1968 في مونتيفيديو، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز الظهير الأيمن. 
السيرة الذاتية.
ولد خوسيه في منطقة بيلا فيستا التابعة لعاصمة الأوروغواي مونتيفيديو من أب إيطالي مهاجر من مدينة ميلان جيوزيبي وأم من بلاد الباسك الإسبانية ماريا.
يعتبر ناسازي عن مجموعة من النقاد الرياضيين أفضل لاعب كرة قدم أنجبته الأوروغواي وقد تم إطلاق عليه لقب القائد العظيم. استطاع أن يساهم في الحصول على الميدالية الذهبية لدورة الألعاب الأولمبية مرتين الأولى في 1924 في العاصمة الفرنسية باريس والثانية 1928 في العاصمة الهولندية أمستردام كذلك تحقيق بطولة كأس أمريكا الجنوبية 3 مرات في 1923، 1924، و1926.
خلال بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده بدا للوهلة الأولى أن منتخب الأرجنتين سيكون المنافس الوحيد لهم للفوز باللقب. في الدور الأول استطاع منتخب الأوروغواي التغلب على منتخبي بيرو ثم رومانيا ثم سحق منتخب يوغوسلافيا 6-1 في الدور النصف النهائي وبدأ الاستعداد لمواجهة منتخب الأرجنتين. على الرغم من تأخر أصحاب الضيافة 1-2 في نهاية الشوط الأول إلا أن ناسازي ورفاقه استطاعوا قلب النتيجة لصالحهم 4-2 وأن يكون أول قائد يحمل كأس جول ريميه.
رفض الاتحاد الأوروغواياني لكرة القدم المشاركة في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1934 التي أقيمت في إيطاليا ولكنه شارك في بطولة كأس أمريكا الجنوبية 1935 التي توج بها ثم اعتزل ناسازي اللعب دوليا في 1937.
لعب ناسازي في 3 أندية وهي بيلا فيستا، ليتو، وناسيونال مونتيفيديو.
عصا ناسازي هو لقب غير رسمي يعود على اسم خوسيه. يقال أنه بعد فوز منتخب الأوروغواي ببطولة كأس العالم الأولى فإنه أي منتخب يتغلب على حامل لقب كأس العالم خلال 90 دقيقة في مباراة دولية معتمدة يحصل على هذا اللقب وحاليا فإن منتخب هولندا هو من يحمل هذا اللقب.
لعب ناسازي 51 مباراة دولية مع منتخب الأوروغواي من 1923 إلى 1937. 
المتشاخسة هو جنس من الديدان الأسطوانية لها دورة حياة تنطوي على الأسماك والثدييات البحرية، وهي معدية للإنسان وتسبب داء المتشاخسات. والأشخاص الذين ينتجون الجلوبيولين المناعي هـ ردا على هذا الطفيلي قد يحدث لديهم في وقت لاحق رد فعل تحسسي، بما في ذلك الحساسية المفرطة، وذلك بعد تناول الأسماك المصابة بأنواع المتشاخسة.
أصل الكلمة.
تم تعريف جنس المتشاخسة في عام 1845 من قِبَل فيليكس دوجاردن كخلايا فرعية من جنس الأسكارس. ولم يذكر دوجاردن أصل الكلمة، لكنه ذكر أن الجنس الفرعي شمل الأنواع التي يكون لدى الذكور فيها شويكات غير متساوية الطول؛ لذا يستند اسم Anisakis على anis (بمعنى مختلف) وakis (بمعنى شوكة).
دورة الحياة.
أنواع المتشاخسة لها دورات حياة معقدة تمر عبر عدد من المضيفين خلال حياتهم. ويفقس البيض في مياه البحر، حيث تؤكل اليرقات بواسطة القشريات، وخاصة الكريليات، ثم تؤكل القشريات لاحقا من قِبَل الأسماك أو الحبار، وتحفر الديدان الخيطية في جدار الأمعاء وتُكوّن كيسة حولها كطبقة واقية تكون عادة على السطح الخارجي للأعضاء الحشوية، وأحيانا في العضلات أو تحت الجلد. وتكتمل دورة الحياة عندما تؤكل الأسماك المصابة من قِبَل الثدييات البحرية، مثل الحوت ، وزعنفيات الأقدام، وأسد البحر، والدلفين، والحيوانات الأخرى مثل الطيور البحرية، وأسماك القرش. وتخرج الديدان الخيطية من الكيسة إلى الأمعاء تتغذى وتنمو وتضع البيض في مياه البحر في فضلات المضيف. وبما أن أمعاء الثدييات البحرية تشبه إلى حد كبير في وظيفتها أمعاء الإنسان، فإن أنواع المتشاخسات قادرة على إصابة البشر الذين يأكلون السمك النيء أو غير المطبوخ جيدا.
وازداد التنوع المعروف لجنس المتشاخسات بشكل كبير خلال العشرين سنة الماضية مع ظهور التقنيات الوراثية الحديثة في تصنيف الأنواع. وقد تم اكتشاف أن كل نوع من أنواع الكائنات الحية المستضيفة لها "أنواع من الأخوة" البيوكيميائية والكيميائية التي يمكن التعرف عليها من المتشاخسة وهي معزولة استنساخيا. وقد سمحت هذه النتيجة باستخدام نسبة الأنواع المختلفة من الأخوة في الأسماك كمؤشر للهوية السكانية في المخزون السمكي.
شكل المتشاخسة.
تشترك المتشاخسة في السمات المشتركة لجميع الديدان الخيطية من حيث الجسم الدودي الشكل المستدير في المقطع العرضي والغير مُجزّأ. ويقل تجويف الجسم إلى تجويف بطني ضيق كاذب. ويقع الفم في الأمامي تحيط به زوائد تستخدم في التغذية والإحساس مع فتحة شرج من الخلف. وتفرز الظهارة الحرشفية طبقات متعددة لحماية الجسم من الأحماض الهضمية.
وكما هو الحال مع جميع الطفيليات ذات دورة الحياة المعقدة، التي تتضمن عددًا من المضيفات، تختلف تفاصيل الشكل وفقًا لمرحلة المضيف ودورة الحياة. وفي المرحلة التي تصاب فيها الأسماك، تكون المتشاخسة على شكل "لفائف" مميزة، يبلغ طولها حوالي 2 سم عند فردها، وتكون في المضيف النهائي أطول وأكثر سمكًا وأكثر قوة؛ للتعامل مع البيئة الخطرة في أمعاء الثدييات.
الآثار الصحية.
تشكل المتشاخسات خطرا على صحة الإنسان من خلال العدوى المعوية بالديدان من تناول الأسماك غير المجهزة، ومن خلال تفاعلات الحساسية للمواد الكيميائية التي تركتها الديدان في لحم السمك.
داء المتشاخسات.
داء المتشاخسات هو عدوى طفيلية تصيب الجهاز الهضمي للبشر تنجم عن استهلاك المأكولات البحرية النيئة أو غير المطبوخة جيدا، التي تحتوي على يرقات النيماتودا المتشاخسة. وتم الإبلاغ عن أول حالة بشرية مصابة بداء المتشاخسات في هولندا من قِبَل فان ثيل، الذي وصف وجود دودة بحرية في مريض يعاني من آلام حادة في البطن، وكثيرا ما يتم الإبلاغ عنها في مناطق من العالم، حيث يتم استهلاك الأسماك النيئة أو المملحة. والمناطق ذات أعلى معدل انتشار هي الدول الاسكندنافية (من أكباد القد)، واليابان (بعد تناول الساشيمي)، وهولندا (عن طريق تناول سمك الرنجة المخمّر)، وأسبانيا (من أكل الأنشوجة)، وساحل أمريكا الجنوبية على طول المحيط الهادئ، بينما تواتر الإصابة في الولايات المتحدة غير معروف؛ لأنه لا يتم الإبلاغ عن المرض، وقد يكون غير مكتشف أو يتم الخلط بينه وبين أمراض أخرى. وتم التعرف على داء المتشاخسات لأول مرة في الستينيات. وخلال السبعينيات، تم الإبلاغ عن حوالي 10 حالات في السنة، وربما يكون التواتر أعلى من ذلك بكثير؛ بسبب تحضير أطباق السمك النيئة أو غير المطبوخة جيدا. وفي اليابان، يتم الإبلاغ عن أكثر من 1000 حالة سنويًا، وقد أدى تطوير أدوات تشخيصية أفضل وزيادة الوعي إلى مزيد من التقارير المتكررة عن داء المتشاخسات.
ففي غضون بضع ساعات من تناول الأسماك، تحاول الدودة الطفيلية أن تختبئ خلال جدار الأمعاء، ولكن بما أنها لا تستطيع اختراقها، فإنها تصبح عالقة وتموت. ويتسبب وجود الطفيل في استجابة مناعية من الجسم، حيث تحيط الخلايا المناعية بالديدان، وتشكل بنية شبيهة بالكرة يمكنها أن تسد الجهاز الهضمي، مما يتسبب في آلام شديدة في البطن وسوء التغذية والقيء. وفي بعض الأحيان، يتم ارتجاع اليرقات. وإذا مرت اليرقات إلى الأمعاء، فقد تحدث استجابة حبيبية يوزينية شديدة بعد أسبوع إلى أسبوعين من الإصابة، مما يسبب أعراض تحاكي داء كرون.
ويمكن إجراء التشخيص عن طريق فحص المعدة بالمنظار، حيث يتم رصد وإزالة اليرقات التي يبلغ طولها 2 سم بشكل مرئي، أو عن طريق فحص الأنسجة النسيجية في الخزعة أو أثناء الجراحة.
وإن زيادة وعي المستهلك والمنتجين بوجود الديدان المتشاخسة في الأسماك هي استراتيجية وقاية حاسمة وفعالة. ويمكن الوقاية من داء المتشاخسات بسهولة عن طريق الطهو الكافي عند درجات حرارة تزيد عن 60 درجة مئوية أو درجة التجمد. وتوصي إدارة الأغذية والأدوية بتجميد جميع المحار والأسماك المعدة للاستهلاك الخام إلى 35 درجة مئوية أو أقل لمدة 15 ساعة أو تجميدها بانتظام إلى 20 درجة مئوية أو أقل لمدة سبعة أيام. ولن يؤدي التمليح والنقع في الخل بالضرورة إلى قتل الطفيليات، كما هو الحال في إيطاليا حيث يرجع ثلثي الحالات إلى تناول الأنشوجة المنقوعة في الليمون أو الخل. ومن المعتقد أن البشر أكثر عرضة لخطر الإصابة بداء المتشاخسات من أكل الأسماك البرية بدلا من الأسماك المستزرعة. وتتطلب العديد من البلدان تجميد جميع أنواع الأسماك ذات المخاطر المحتملة المخصصة للاستهلاك الخام قبل استخدامها لقتل الطفيليات. وقد أدى تجميد الرنجة في هولندا إلى القضاء على داء المتشاخسات البشري.
ردود الفعل التحسسية.
حتى عندما يتم طهي السمك بشكل كامل، فإن يرقات المتشاخسة تشكل خطرًا على صحة الإنسان، حيث تطلق المتشاخسات (والأنواع ذات الصلة مثل الدودة الخيطية والدودة القشرية) عددًا من المواد الكيميائية الحيوية في الأنسجة المحيطة عندما تصيب الأسماك. وكثيرا ما تستهلك كلها بطريق الخطأ داخل شرائح من السمك.
وقد تحدث المظاهر التحسسية الحادة، مثل الشرى والتأق مع أو بدون أعراض مصاحبة من الجهاز الهضمي. وأدى تواتر أعراض الحساسية المرتبطة بابتلاع الأسماك إلى مفهوم داء المتشاخسات المعدي التحسسي، وهو تفاعل معمم بشكل عام من خلال الغلوبيولين المناعي هـ، وقد لوحظ وجود حساسية في عمال معالجة الأسماك، بما في ذلك الربو والتهاب الملتحمة والتهاب الجلد التماسي. ويتم تحديد الحساسية والتحسس عن طريق اختبار وخز الجلد والكشف عن الأجسام المضادة المحددة ضد المتشاخسة. ويشار إلى فرط الحساسية من خلال الارتفاع السريع في مستويات الغلوبيولين المناعي هـ في الأيام الأولى بعد استهلاك الأسماك المصابة. وأظهرت مراجعة أجريت عام 2018 للحالات في فرنسا أن حالات الحساسية كانت أكثر شيوعًا، على الرغم من أن عدد الإصابات بداء المتشاخسات البشرية كان يتناقص.
العلاج.
يكون البشر مضيفًا مميتا للدودة، فلا يمكن ليرقات المتشاخسة البقاء على قيد الحياة في البشر، وتموت في نهاية المطاف. وفي بعض الحالات، تشفى العدوى مع علاج الأعراض فقط. وفي حالات أخرى، يمكن أن تؤدي العدوى إلى انسداد الأمعاء الدقيقة، والتي قد تتطلب الجراحة، على الرغم من أن العلاج بالألبيندازول وحده (مع تجنب الجراحة) قد تم بنجاح، وقد يحدث أيضا ثقب للأمعاء (وهي حالة طارئة).
الحدوث.
يرقات متشاخسات هي طفيليات شائعة في الأسماك البحرية (مثل السلمون والسردين)، ويمكن أيضا أن توجد في الحبار. وفي المقابل، لا توجد في أسماك المياه ذات الملوحة المنخفضة، وذلك بسبب المتطلبات الفسيولوجية للكريل، والتي تشارك في إتمام دورة حياة الدودة، كما أنها غير شائعة في المناطق التي تكون فيها الحوتيات نادرة، مثل جنوب بحر الشمال.
وتشمل بعض الكائنات المضيفة النادرة ليرقات المتشاخسة في نصف الكرة الجنوبي: الطيور البحرية وأسماك القرش.
متحف إدلب يقع في مدينة إدلب في شمال غربي سورية أنشئ في عام 1987م ويعتبر من أهم المتاحف في سورية، جرى ترميمه وتحسينه ورصد مبلغ مليون يورو لتجديد المتحف.
يحوي آثار منطقة محافظة إدلب, وبخاصة أهم آثار منطقة تل مرديخ التي تقع فيها مدينة إيبلا الأثرية. وبصورة عامة، يضم المتحف حصاد بعثات التنقيب العاملة في المحافظة في مواقع إيبلا وداحس وتل الكرخ وتل مسطومة وتل آفس ومدافن سراقب. وقد عرضت الآثار حسب تسلسلها الزمني بدءاً من الألف الثالث ق.م وحتى العصور الإسلامية كما خصص جناح للتقاليد الشعبية في المحافظة.
الأقسام.
في المتحف قسم لحفظ جميع الألواح الفخارية الخاصة بالمكتبة الملكية في إيبلا، منسقة ومبوّبة ومحفوظة بشكل علمي دقيق، يجعلها سهلة التناول للدراسة التي يقوم بها فريق عالمي ينشر نتائج دراساته في حوليات تصدر في روما، ولقد غيّرت هذه الدراسات كثيراً من المعلومات الخاصة عن تاريخ العهد القديم، (التوراة).
المصادر.
إدلب - متحف «إدلب»... خزانة من خزائن التاريخ
تجديد متحف إدلب الوطني سانا...
متحف إدلب - أرشيف الصور - اكتشف سورية