ود قراص قرية سودانية صغيرة تقع في الجنوب الشرقي من مدينة رفاعة تتوسط مجموعة قري كبيرة من جهة الشرق قرية التبيب النافعاب ومن جهة الشمال قرية المعلياب وقرية ود الكاشف ومن جهة الغرب أم شانق سعد وأم شانق حاج إبراهيم والمغاربة وود البر وحلة الخليفة ومن جهة الجنوب قرية الحاج موسى.
المساحة والسكان.
مساحة القرية تبلغ 2كم² تقريبا، وتعداد سكانها لا يتجاوز 2000 نسمة. يعمل سكانها كموظفين حكوميين وكان أهلها يعتمدون في معيشتهم على التجارة والزراعة المطرية. ولكن الآن وبعد أن شملتهم المرحلة الثالثة لامتداد مشروع الرهد الزراعي فإنهم الآن يعتمدون على الري الانسيابي.
الخدمات.
تملك القرية كل المشاريع الخدمية الرئيسية مثل:
رغم قلة سكانها لكن القرية بها مجموعة لا بأس بها نسبيا من خريجي الجامعات، وتقريبا بها ما لا يقل عن 131 خريج وخريجة جامعية يحتلون مناصب معتبرة في مؤسسات الدولة المختلفة.
قلة سكان القرية سببها الظروف المعيشية ومطالب الحياة، دفعت بالكثير منهم للهجرة والاستقرار بمدن السودان المختلفة مثل رفاعة والأبيض والقضارف والخرطوم..
هيم هي فرقة روك من هلسنكي، تشكلت في عام 1991 من قبل المغني فيلي فالو وعازف الجيتار ميكو لندسترم وعازف البيس ميكو بانانين والطبال Juha Tarvonen و Juippi. وحاليا يوجد في الفرقة فيلي فالو وميكو لندسترم وميكو بانانين وياني بورتينين على الكيبورد وميكا كاربينن على الطبول. وتعتبر فرقة هيم من قبل الكثيرين بأنها أفضل فرقة فنلندية. والذي أدى اِلى زيادة شهرتهم هو كلمات الأغاني الشعرية والرومانسية.
البداية (1991 - 1999).
في عام 1992 سجلت الفرقة شريط تجريبي ولم ينشر ويحتوي على سبعة أغاني اِسمه وتشز اند اوذر نايت فيرز (Witches and Other Night Fears)، والنسخة الوحيدة المفترض وجودها موجودة عند المغني فيلي فالو.
اسم الفرقة الأصلي كان هيز إنفيرنل ماجيستي ، وقد تم تغييره لهيم (HIM) حتى لا يعطوا للناس فكرة خاطئة بأنهم من عبدة الشياطين.
تم نشر التسجيل الأول 666 وييز تو لوف: برولوج () في فنلندا. وتم بيع 1,000 نسخة فقط ، مما جعل الحصول على هذا التسجيل نادراً وغالي الثمن للمعجبين بالفرقة في هذه الأيام، ومؤخراً تم عرض نسخة من هذا التسجيل على موقع إيباي بسعر 600 دولار. وصورة المرأة الموجودة على غلاف التسجيل هي صورة والدة المغني فيلي فالو التي كانت تعمل في محل أحذية في ذلك الوقت، وتم التسجيل في إستديو فينفوكس.
جريتيست لوڤ سونجز فول. 666 (1997).
قامت الفرقة بإصدار ألبومها الأول جريتيست لوڤ سونجز ڤول. 666 (جريتيست لوڤ سونجز ڤول. 666) في العشرين من نوفمبر 1997، وكانت هناك أغاني كوفر أو كما تسمى بالعربية نسخة غلاف مثل أغنية ويكد جيم للمغني كريس ايزاك (Chris Isaak) وأغنية دونت فير ذا ريبر (Don't Fear The Reaper) لفرقة بلو اويستر كلت (Blue Öyster Cult), وقد تم نشر أربعة أغاني منفردة من هذا الألبوم. وفي إبقائهم للاسم 666 في التسجيل الأول والألبوم الأول كان طول الألبوم الأول 66:06 دقيقة وكان يوجد فيه 66 أغنية، 55 أغنية منها فارغة. ولكن هناك الأغنية رقم 66 التي تبدأ في الدقيقة، ويعتبر هذا الألبوم الوحيد الذي يحتوي على أغاني مخفية. أما بالنسبة للرموز الشيطانية فقال فيلي فالو أن الألبوم لم يعن شيئاً مثل هذا.
ريزربليد رومانس (1999 - 2001).
بعدما انتشرت سمعة الفرقة في أوروبا، وخصوصاً في فنلندا. أطلقت الفرقة ألبومها الثاني في 1999 واسمه ريزربليد رومانس. ووصلت الأغنية المنفردة جوين مي ان ديث للمرتبة الأولى في قائمة الاغاني الألمانية، وبيعت أكثر من 500,000 نسخة من الأغنية خلال شهرين.
جوين مي ان ديث تم استعمالها ك
في الفيلم الأوروبي ذا ثيرتينث فلور (The Thirteenth Floor).
وبعد هذا النجاح الباهر في ألمانيا فقد نشروا أغنيتان منفردتان أخرتان وهما رايت هير ان ماي ارمز وأغنية جون ويذ ذا سن. وقد حققتا المراتب ال20 وال19 على التوالي. وخلال ذلك الوقت أصبحت الفرقة تنتشر سمعتها في أوروبا وتحديداً في المملكة المتحدة. والألبوم بنفسه قد حقق المرتبة الأولى في ألمانيا وفنلندا.
في عام 2002، تمت إعادة نشر الألبوم في الولايات المتحدة، ولكن الفرقة لم يسمح لها باستعمال اسمها الأصلي لوجود فرقة تسمى هيم (HiM) وتملك حقوق الاسم في الولايات المتحدة. فغيروا اسم الفرقة إلى هير . وأخيراً استطاعت الفرقة الحصول على حقوق الاسم وقد تم تصنيع الغلاف باسمهم الاصلي. ويوجد فقط 1,000 نسخة من الألبوم تحت اسم هير مما جعل هذا الإصدار نادراً جداً وصعب الحصول عليه من قبل المعجبين.
ديب شادوز اند بريلينت هايلايتس (2001 – 2003).
خلال عام 2001، قامت الفرقة ببدأ فرقة جديدة اسمها دانيل لايوناي (Daniel Lioneye)، وقد قُررت كمشروع فردي لعازف الجيتار ميكو لندسترم الذي أصبح هو المغني. وأصبحت الفرقة تغني الهارد روك، وأصبحت كلمات الأغاني تتحدث عن الجنس والكحول والروك اند رول وقد أنتجوا ألبوماً واحداً اسمه ذا كنج أوف روك آند رول (The King of Rock'n Roll)، وهو مختلف جداً عن كلمات أغاني هيم الرومانسية.
وبعد مشروع (Daniel Lioneye)، نشرت هيم ألبومها الثالث ديب شادوز أند بريلينت هايلايتس (ديب شادوز اند بريلينت هايلايتس) في مارس 2001، وكان هذا أول ألبوم لهم مع عازف الكيبورد ياني بورتينين، ومرة أخرى حقق الألبوم المرتبة الأولى في قائمة الأغاني الفنلندية، ووصل المرتبة الثانية في قائمة الأغاني الألمانية، وتم نشر ثلاث أغاني منفردة وهم :بريتندنج التي حققت المرتبة العاشرة في الترتيب الألماني، وان جوي اند سارو، والأغنية المنفردة المضاعفة (التي تحتوي على أغنيتان منفردتان) هارت ايك افري مومنت وكلوز تو ذا فليم، وفي نوفمبر 2001 وصلت مبيعات الألبوم إلى 400,000 نسخة.
لوڤ ميتال (2003 - 2004).
في 14 ابريل 2003 قامت الفرقة بإصدار ألبومها الرابع، ولأول مرة لم يظهر المغني (Ville Valo) على غلاف الألبوم بل ظهر رمز ميتال الحب أو . وهو شعار الفرقة المعروف الآن. أغنية ذا فيونرل اوف هارتس كانت أول أغنية منفردة من الألبوم وحققت المرتبة الرابعة عشر في قائمة الأغاني البريطانية، وقد حققت المرتبة الثالثة في ألمانيا، ومن ثم تُبِعت بباريد اللايڤ باي لوڤ وذا ساكرمنت.
في غضون ذلك الوقت، أصبح الفريق معروفاً أكثر في الولايات المتحدة الأمريكية والعالم عندما قام المتزلج المحترف براندون كول (Brandon Cole) باستعمال رمز ميتال الحب في مسلسله الخاص ڤيڤا لا بام (Viva La Bam).
وقد قام براندون كول(Brandon Cole) الملقب ب بام (Bam) بإنتاج فيديو كليب باريد اللايڤ باي لوڤ (Buried Alive By Love) والتي ظهرت به النجمة جوليت لويس بطلة فيلم ناتشورل بورن كيلرز (Natural Born Killers).
في 2003 قامت الفرقة في عرض حي في مهرجان داونلود (Download Festival) في المسرح الثاني مع الفرقة السويدية هيلاكوبترز (The Hellacopters).
ألبوم لوڤ ميتال تم غنائه كله في 23 مارس 2003، أي قبل شهر من نشره رسمياً في هامبورغ والأغنية الوحيدة التي لم تغنى هي لوڤز ريكيوم (Love's Requiem) لاِنها لم تكن ضمن النسخة العادية للألبوم، ولكنها في النسخة الرقمية.
اند لوڤ سيد نو : ذا جريتست هيتس 1997-2004 (2004).
اند لوڤ سيد نو : ذا جريتست هيتس 1997-2004 () وهو أول ألبوم لأفضل أغاني هيم، ويحتوي على أغنيتان جديدتان وهما : اند لوڤ سيد نو () ونسخة الغلاف لاغنية نيل دايموند (Neil Diamond) واسمها سوليتري مان (Solitary Man). ويحتوي أيضاً على أغنية معاد تسجليها وهي (ون لوف اند ديث امبريس), كما تحتوي النسخة البريطانية على أغنية ثانية معاد تسجيلها أيضاً وهي
إتس أول تيرز.
دارك لايت (2005).
وهو ألبوم هيم الخامس، وعند إصداره في الولايات المتحدة ظهر في أفضل عشرين ألبوم في بيلبورد 200. الأغنيتان وينجز اوف ا باترفلاي وكيلنج لونلينيس، تم تصوير فيديو كليب لهما.
إن نجاح ألبوم دارك لايت ساعد في إعادة تصنيف عدد من ألبومات هيم السابقة في الولايات المتحدة مثل لوڤ ميتال (لوف ميتال). في أكتوبر 2006 أعلنت الفرقة على موقعها الرئيسي أنه تم إعطاء ألبومها دارك لايت شهادة ذهبية من الار اي ايه ايه (RIAA) وهذا جعل هيم أول فرقة فنلندية تبيع أكثر من 500,000 نسخة في الولايات المتحدة الأمريكية.
ڤينوس دووم (2007).
لقد صدر هذا الألبوم في 14 سبتمبر 2007 في كل من ألمانيا وفنلندا وأيرلندا والسويد، وفي 17 من سبتمبر أصدر عالمياً، وفي 18 سبتمبر أصدر في الولايات المتحدة الأمريكية.
لقد ظهرت الأغنية باشنز كيلنج فلور (Passion's Killing Floor) ك لفيلم المتحولون (Transformers) وتم إصدار أول أغنية منفردة وهي ذا كيس اوف دون (The Kiss Of Dawn)، والتي أصبحت أغنية أساسية في جميع عروضهم الحية مثلها كمثل أغنية باشنز كيلنج فلور وديد لوفرز لين والأغنية الأسطورية سليب ووكنج باست هوب. تم إخراج فيديو كليب ذا كيس اوف دون من قبل (Meiert Avis). والأغنية المنفردة الثانية كانت بليد ويل (فينوس دووم) وتم تصويرها في لوس انجلوس.
سكريم ووركس: لوڤ ان ثيري آند براكتس (2010).
في التاسع من يونيو 2009، أعلنت الفرقة في مقابلة على راديو يورو روك أنهم سيبدأوا بتسجيل ألبوم جديد في اوغسطس 2009 مع المنتج مارك سكواير في لوس انجلوس، كاليفورنيا وسيكون اسم الألبوم ، وبدأ تسجيل الألبوم في الثالث من أوغسطس 2009 وأنتهوا في الثامن من أكتوبر 2009.
تيرز أون تايب (2012- حالياً).
في 18 أغسطس 2012 تم الأجماع بواسطة أعضاء الفرقة على صفحتهم الرسمية في الفيسبوك بأنهم سيعملون على ألبوم ثامن جديد كلياً والذي سيتم أصداره في وقتاً مبكر من عام 2013.
أجرى الموقع الألكتروني أكزامنر مقابلة مع فالو حيث قال فيها تعليقاً على وقت أصدارهم لألبوهم الجديد:(".. سيكون في مطلع السنة القادمة، ربما في مارس أو أبريل 2013").
تم اصدار الألبوم رسمياً في 26 أبريل في فنلندا، و 29 أبريل في باقي أنحاء العالم ما عدا الولايات المتحدة وكندا الذي سيصدر لاحقاً تحديداً في 30 أبريل 2013. و لكن في 7 أبريل 2013, حدث أن هناك تسريب للألبوم في بعض المواقع على الأنترنت.
النوع.
جميع أغاني هيم تقع ضمن دوائر أنواع محدودة وهي : الروك البديل أو الميتال البديل، ولكن في أغلب الأحيان يقوم فيلي فالو بوصف نوع أغانيه باسم لوڤ ميتال وهذا ما يفعله المعجبين بالفرقة في أنحاء العالم، لكن النقاد لهم رأي اخر وهو أن نوع أغاني هيم هي : جوثيك ميتال وجوثيك روك وروك بديل وميتال بديل.
رمز الفرقة.
إن رمز الفرقة وهو كما يسمى (Heartagram).صُمم من قبل فيلي فالو في يوم عيد ميلاده العشرين. قال فالو "إن الهارتجرام يمثل هيم كفرقة، ككيان، ويمثل نوع ميتال الحب بشكل عام"
الكثير من المعجبين بالفرقة يحصلون على وشوم بمثل هذا الرمز على أجسادهم، أو رموز مثل الرموز الموجودة على جسد فيلي فالو مثل قلب الحب الموجود على ذراع فيلي فالو الأيمن.
أساتذة الهلاك . هو كتاب للمؤلف دايفد كوشنر يروي قصة إد سوفتوير وما ولدته من ثقافة شعبية، ولكنه يركز بشكل كبير على مسيرة كل من جون كارماك وجون روميرو في عالم تطوير ألعاب الحاسوب.
محتوى الكتاب.
يروي الكتاب قصة "جون وجون" منذ نشأتهما، إلى لقاءهم الأول في مؤسسة Softdisk سنة 1989 وكيف قاما بعد ذلك بإنشاء مؤسستهما إد سوفتوير. كما يترض الكتاب إلى تفاصيل إصدارات الشركة الأولى والنجاح الكاسح الذي حققه، ابتداءً من ألعاب Commder Keen وWolfstien 3D، ثم الثورة التي أحدثتها الشركة بإصارها للعبة Doom، التي أدخلتها التاريخ وأعطتها مكانة وسمعة خاصة في عالم ألعاب الفديو. يتحدث الكاتب أيضا عن المشروع الذي جاء بعد ذلك، Quake، وعن عواقب خروج روميرو من الشركة وكيف بدأ مغامرة جديدة مع إنشاءه لشركة Ion Storm، كما يتعرض الكاتب إلى التأثير الذي أحدثته لعبة دووم على فئة محبي ألعاب الحاسوب.
أولاد اخلوف هي إحدى بلديات ولاية ميلة الجزائرية سميت أولاد اخلوف نسبة إلى سكانها الاصليين، تحتل البلدية موقع استراتيجي تحداها ولاية باتنة ودائرة تاجنانت وشلغوم العيد
تعتبر بلدية أولاد اخلوف من البلديات الأثرية حيث تم مؤخراً اكتشاف معالم أثرية بمشتى عين الكرمة الواقعة جنوب البلدية
جلد الحمار ، حكاية خرافية فرنسية كتبها شارل بيرو في سنة 1694 .
ملخص القصة.
 أن ملكا كانت له زوجة يحبها جدا ورزقت منه ببنت فائقة الجمال ثم مرضت وعند احتضارها استحلفته أن لا يتزوج إلا بمن تكون أجمل منها، فلم يجد في عقائل مملكته من تحقق فيها الشرط إلا بنته، فأفضى إليها بميله إلى تزوجها فأنكرت عليه الأمر فصمم فاشتكت إلى جنيتها فأرشدتها إلى أن تطلب منه حلة كالزمن في لونه فاستصنعها لها فأوعزت إليها بطلب أخرى كلون القمر، فما كان أقرب من تقديمها لها، ثم بثالثة كلون الشمس فكان ما طلبت، وكان لأبيها حمار يحبه كثيرا لأنه كان يجد تحته كل يوم مقدارا وافرا من النقود، فلما أعيت الحيلة تلك الأميرة وظنت أن لا خلاص لها امتلأ قلبها حزنا فأوحت إليها الجنية بأن تطلب إهاب الحمار (جلده) فقدمه لها بعد الاستغراب فزادها ذلك جزعا فقالت لها الجنية كفاك فهذا وقت خلاصك فالبسي إهاب الحمار واخرجي فإنه لا يشعر بك أحد وسأتبعك بحليك وحللك أينما قصدت فخرجت في ذلك الإهاب وساحت في الأرض فدخلت مملكة أخرى فاستخدمتها زوجة مزارع في رعاية الديكة وكنس معلف الخنازير لرثاثة حالتها وقذارتها، فرآها ابن ملك تلك الجهة من خصاص كوخها وقد تعرت عن إهاب الحمار ولبست حلة من حللها ففتن بها وذهب إلى أهله مدنفا سقيما وحار الأطباء في أمره وقالوا إنه لا مرض به إلا الفكر، وبعد إلحاح من والديه طلب أن تصنع له الخادمة التي تلبس إهاب الحمار قرصا ففعلت ودست فيه خاتمها لأنها قد فهمت حقيقة الأمر فلما تناول الخاتم في فمه قال لوالديه إني أريد أن أتزوج بصاحبة هذا الخاتم فنودي في المدينة بان أية فتاة يوافقها الخاتم الذي في بيت الملك تكون زوجة لولي عهده وكانت نتيجة ذلك أن تزوجت به وعاشا في نعيم ورغد.
اليمامة المطوقة
قال الأَصمعي: اليَمام ضرب من الحمام برِّيّ، قال: وأَما الحمام فكلُّ ما كان ذا طَوْق مثل القُمْريّ والفاختة وأَشباهِها، واحِدته: حَمامة. وهو طائر صغير الحجم خفيف الجسم، طائر مهاجر شتوي، ومقيم معشش وعابر إلى حد ما، في الخريف وهو طائر معروف جدا بشمال أفريقيا حيث يتواجد تقريبا في كل بقاعها، ويتواجد في المناطق شبه الصحراوية والواحات وبالقرب من القرى والمسطحات الزراعية، والسدود كـ سد بست كز، وسد جابر وسد بز، وسد جاويد وتابلتابل وبواطن الأودية وسد القصب وسد جرف التربة وواد مزي وواد الطويل وشط الحضنة وشط ملغيغ والسهول كسهل لاور كالون وسهول باغ زرد، والمناطق الزراعية الممتدة على ساحل نهر مهران حيث تكثر فيها المزارع النخيل والمستنقعات المائية. وتكثر فيها الوديان والشعاب، وتصب فيها مجاري الأودية.
الميزات.
المشخصات: هو أصغر حجماً من الحمام المطوق العادي والذي يخلط بينه وبين الحمام البري المطوق، يغطي جسم الطائر بريش ذو لون بني شاحب، مع وجود طوق أبيض وأسود هلالي الشكل على العنق من الجهة الظهرية، المنقار أسود، والأجنحة قصيرة تميل إلى اللون الرمادي البني مع خطوط سوداء، على أطراف الأجنحة، الذيل طويل ذو حواف بيضاء، والأرجل ارجوانية اللون، والعين حمراء اللون.
التزاوج والتكاثر.
تعشش طيور القمري على أغصان الأشجار المتوسطة،
يمكن بناؤه في مكان منخفض في إحدى الأشجار وفي شجرة كثيفة الأغصان وتعيش القمرية في الغابات وبالقرب من المزارع.
ويبنى العش عادة من أغصان الأشجار الأفقية على ارتفاع يتراوح ما بين (5-6) أمتار والعش عبارة عن فروع بسيطة يابسة وهشة.
تضع الأنثى بيضتين ذات لون أبيض صافي وتبدأ بالحضانة ويساعدها في ذالك الذكر وتستمر الحضانة لمدة (13- 14) يوما وعندما يبلغ الصغار من العمر (20) يكسو أجسامهم الريش تماما ويصبحون قادرين على الطيران ويغادرون العش.
التغذية.
يتغذى على الحبوب والبذور التي يجدها على سطح الأرض. وتفضل هذه الطيور في غذائها الحبوب والقمح والحنطة السوداء.
عقلة الإصبع ، ، حكاية خرافية شهيرة ألفها الكاتب شارل بيرو ونشرت عام 1697 في مجموعة حكايات من الماضي.
ملخص القصة.
تتلخص أسطورة عقلة الإصبع في حطَّاب كانت زوجته ولودا نثورا فتضع التوائم مما ضيق الحال عليه حيث صار لديه سبعة أولاد أكبرهم في العاشرة وأصغرهم الذي في السابعة دميم ضئيل كما الإصبع فسماه الأصيبع ورغم أنه كان أذكى الأولاد إلا أنه أتعب والديه هو وإخوانه من قلة الطعام المتوفر، فاتفق الوالدان ليلا على نبذ الأولاد في الغابة حتى لا يشاهدوا عذابهم البطيء في الموت من الجوع، وسمعهما الأصيبع، فاحتال للأمر وذهب فملأ جيوبه بحصى الشاطئ، ولما حل الليل سار الأبوان بالأطفال فصار الأصيبع يلقي الحصى كل بضع خطوات ليحفظ خط العودة بإخوانه إلى البيت من نفس الطريق، فلما تركهم أبواهم في الغابة بكى الأطفال فأسكتهم الأصيبع وأعادهم إلى بيت أبويهم متتبعًا تلك الحصى التي كان يلقيها فرجعو للبيت سالمين، ثم في الليلة التالية أخذاهم فجأة فلم يجد الأصيبع سوى كسرة الخبز فقطعها في الطريق فأكلتها الطيور وضل الصغار سبيل العودة، ثم صعد الأصيبع شجرة فرأى نورا مضاءً كان لبيت الغول، فاستقبلتهم زوجة الغول في غرفة بناتها، فلما عاد الغول اشتم رائحتهم فأراد أكلهم، فرجته زوجته أن ينتظر حتى الصباح وكذلك فقد عرف الأصيبع ما يجري فأبدل قبعات إخوانه في الليل وهم نائمون جميعا بتيجان بنات الغول، فلما هجم الغول في الليل وقداشتبهت عليه الرائحة فأكل بناته وقد تسلل الأصيبع بإخوانه هربا فأدرك الغول ما فعل، فلحقهم بحذائه ذي السبع فراسخ، فالتجأوا لكهف صعب عليه دخوله فنام فوقه، فانسل الأصيبع وسرق حذاءه فراح به لزوجة الغول يخبرها أن الغول محبوس عند اللصوص ويطلبونه الفدية وقد أرسل مع الأصيبع الحذاء لتتأكد، فأعطتهم أموال الغول، فعاد الأصيبع بالمال مع إخوانه لبيت أبويهم وعاشوا سعداء.
وهناك نسخة عربية من هذه القصة كتبها الكاتب المصري نجيب محفوظ وتتخلص هذه القصة في أن هناك طفلين صغيرين يحلمان بزيارة أختهم التي تعيش مع زوجها في سيناء ومشاهدة البحر الأحمر وما فيه من الأسماك والشعب المرجانية، وعندما سافر إلى أخته الكبرى في سيناء ومعه أخته الصغرى، نام فحلم أنه صغير جدا ويجلس على ظهر حمامة هو وأخته وتجوب الحمامة بهم البحر الأحمر وهم ينظرون إليه من فوق ظهرها، لكن عقلة الإصبع وأخته يقعان من على ظهر الحمامة في البحر الأحمر، ويحدث أمر غريب وهو أن عقلة الإصبع يصبح قادرا على التنفس تحت الماء، ولكن أخته وقعت في مكان غير الذي وقع فيه عقلة الإصبع، فظل يبحث عنها وفي طريقه تقابله العديد من الأحداث والمفاجات ويرى الأسماك المختلفة ثم بعد ذلك يجد أخته ويكملوا رحلتهم تحت الماء، وتحدث العديد من الأحداث ثم تنتهي القصة بأن توقظه أخته من نومه فيستيقظ ويجد نفسه في الحديقة جالسا تحت الشجرة ويدرك أنه كان يحلم بكل ما رأى.
10000 متر مسافة تتألف من 25 لفة حول الملعب، وتعتبر أطول السباقات التي تجرى داخل الملعب، أخدت المسافة من سباق قديم لدى الأنجلوسكسونية يتكون من ستة أميال (9656 ميل).
أول ظهور للسباق كان بالألعاب الأولمبية 1912 بالنسبة للرجال، وبالنسبة للسيدات سنة 1988.
الرقم القياسي.
أول رقم قياسي عالمي للمسافة اعترف به الإتحاد الدولي لألعاب القوى كان للفرنسي جان بوين بتوقيت 30 دقيقة 58 ثانية 8 بباريس سنة 1919م، والرقم القياسي العالمي الحالي بحوزة العداء الإثيوبي كينينيسا بيكيلي بزمن قدره 26 دقيقة 17 ثانية 53 سنة 2005، بينما الرقم القياسي للسيدات بحوزة الصينية وانغ جونكسيا منذ سنة 1993 بتوقيت 29 دقيقة 31 ثانية 78.
يضم التنوع النباتي للجزائرنباتات ساحلية، جبلية وأعشاب المناطق شبه الصحراوية والتي تدعم جزء كبير من الحياة البرية. كثير من مخلوقات البرية الجزائرية تعيش على مقربة من المناطق الحضرية. أكثر الحيوانات مشاهدتاً تشمل الخنزير البري، ابن آوى، الغزلان، الفنك والجربوعيات. يوجد بالجزائر مجموعات صغيرة من النمور والفهود والتي نادرا ما تظهر.
مجموعة متنوعة من الطيور جعلت البلاد محل جذب لمراقبي الطيور. المكاك البربري هو القرد الأصلي الوحيد، الثعابين والورلان والكثير من الزواحف الأخرى التي يمكن العثور عليها رفقة قوارض المنطقة الشبه جافة بالجزائر.
الأنواع المهددة بالانقراض والمحافظة عليها.
الجزائر هي أيضا موطن لعدد من الأنواع المهددة بالانقراض والمحمية حاليا بموجب القانون الجزائري. الحيوان الأكثر عرضة للانقراض بالبلاد هو البج وهو حيوان صغير من القطيات أكبر من القطط المنزلية لكن أصغر من النمر. للبج أطول السيقان في عائلة القطيات ويتميز معطفه ببقع تشبه بقع النمر، عدد قليل جدا من هذه المخلوقات الأنيقة لا تزال موجودة في الأجزاء الشمالية من الجزائر.
نوع آخر مهدد بالانقراض في الجزائر هو فقمة الراهب المتوسط هذه المخلوقات تعيش في الكهوف الصخرية على طول الساحل الجزائري وأعدادهم تتناقص بسبب الصيد الجائر والتلوث. فقمة الراهب لا تلد وفي كثير من الأحيان تلد صغير واحد فقط، وهذا ما يعني أن محاولة زيادة أعددها تكون بطيئة وصعبة.
بالإضافة إلى البج وفقمة الراهب المتوسط، الكلب البري الجزائري وبعض أنواع الخفافيش تعتبر أيضاً في طريق الانقراض.
الحيوان.
الثدييات.
يحمي القانون في الجزائر قائمة من الثدييات المهددة بالانقراض:
الطيور.
يحمي القانون الجزائري قائمة بأربعة وعشرين طائراً مهدداً بالانقراض:
محميات وحظائر وطنية.
تضم الجزائر محميات وحظائر وطنية كثيرة جدا ومتنوعة بالنظر للمساحة الشاسعة للبلاد من بين هذه المواقع الطبيعية توجد إلى حد الان 10 محميات طبيعية تنتمي إلى التراث الطبيعي العالمي المحمي دوليا من طرف منظمة اليونيسكو (كما تبقى مجموعة معتبرة من الحظائر الوطنية مرشحة لتصبح محميات عالمية)، وقد تم تصنيف هذه المواقع نظرا لاستيفائها مجموعة من الشروط كتوفر نظام بيئي مميز عن المناطق المجاورة _ تواجد عدد معين من الكائنات النادرة _ تنوع الغطاء النباتي أو البنيات الجيولوجية بالنسبة للمناطق الصحراوية وغيرها.
قبرة متوجة أو قنبرة متوجة أو القُوبعة (Crested Lark)الاسم العلمي:(Galerida Cristata)، القُوبعة: أطلق أهالي على هذا الطائر بـ (القوبعة) نسبةً إلى أن هذا الطائر له تاج كبير "عُرف" على رأسه يشبه القبعة. طائر صحراوي مقيم ومعشش يكثر وجوده في الشتاء، على شكل أسراب (مجموعات).
يتواجد في المناطق شبه الصحراوية والمناطق الرملية، السبخات ذات الشجيرات الصحراوية، والمناطق الزراعية المكشوفة وواحات النخيل، والمنتزهات العشبية والحدائق الكبيرة وعلى جانبي الطرق.
الميزات.
يصل طول جسمه إلى 17 سم تقريباً، وهو مغطي بريش بني داكن اللون من الناحية الظهرية، وفاتح اللون من الناحية البطنية، والجناحان عريضان يساعدانه على البقاء لمدة طريلة في الجو، ويصل امتداد الجناحين إلى 38 سم تقريباً، يتميز بوجود عرف "تاج" بني اللون من الريش على الرأس، الأرجل صفراء اللون، والمنقار قرني، والعيون بنية.
التزاوج والتكاثر.
تضع الأنثى في فترة التكاثر حوالي 5 بيضات في العش التي تصنعها تحت أشجار مظللة.
التغذية.
يتغذى على الحبوب الصحراوية والحشرات.
المواد القابلة للاشتعال (Pyrophoricity، من اليونانية πυροφορος وتعني "احتمال الاحتراق") هي مواد سوف تشتعل تلقائياً في حال تعرضها للهواء. 
المواد القابلة للاشتعال غالباً ما تتفاعل مع الماء وتشتعل عندما تتصل بالماء أو الهواء الرطب. ويمكن التعامل معها بأمان في أجواء من الآرغون أو (مع وجود استثناءات كثيرة) مع النيتروجين. أغلب المواد القابلة للاشتعال يستعمل tdih الفئة D من مطافئ الحريق للفلزات المشتعلة.
استخداماتها.
إنشاء الشرارة من المعادن يعتمد على قابلية الاشتعال لجسيمات المعدن الصغيرة.ويمكن الاستفادة من ذلك، ومنها :الشرارات الألية المستخدمة في الإضاءة وفي العاب مختلفة، استخدام ferrocerium; بدايت الاشتعال في عود الثقاب، استخدام firesteel; آلية فلينتلوك(flintlock) المستخدمة في الأسلحة النارية; وشرارة اختبار المعادن الحديدية.
المعالجة.
كمية صغيرة من المواد القابلة للاشتعال في زجاجة ذات حاجز الفاصل من نوع متعدد رباعي فلورو الإيثيلين. كميات كبيرة من المعدن توضع بداخل صهاريج مماثلة لأنابيب الغاز، تصمم بحيث ان فتحت الصمام تكون قابلة لاحتواء ابرة، باستخدام المحاقن وبعناية تجفف وتطهر من الهواء باستخدام غاز خامل, يستخدم لإخراج السائل من الحاوية الخاصة به.
المواد الصلبة القابلة للاشتعال تتطلب استخدام صندوق قفازات مغلق بإحكام وممسوح بغاز خامل، صندوق القفازات غالي الثمن، ويتطلب صيانة.العديد من المواد الصلبة قابلة الاشتعال تباع كمحاليل أو تبدد في زيوت معدنية أو في المذيبات الهيدروكربونية المخففه.اقل مايقال عن المواد الصلبة القابلة للاشتعال (مثل هيدريد ألومنيوم الليثيوم وهيدريد الصوديوم) يمكن التعامل معها في الهواء لفترات قصيرة ولكن الحاويات يجب أن تمسح بالغاز الخامل قبل أن يتم تخزينها. الكميات الصغيرة من المواد قابلة الاشتعال والحاويات الفارغة يجب التخلص منها بعناية، من خلال تبريد الرواسب المتبقة.
الصنوبر الثمري شجرة حراجية مثمرة. الصنوبر الثمري نوع يتبع جنس الصنوبر.
الوصف النباتي.
هي شجرة يصل ارتفاعها إلى 25 متراً، تاجها كثيف ومنبسط بشكل مظلة، قشرتها حرشفية ذات لون بني، البراعم أسطوانية الشكل، النبتة حمراء لها حراشف مغطاة بأوبار بيضاء، تجتمع كل ورقتين في غمد واحد، ونادراً كل ثلاثة أوراق، طولها من 8-10 سم، عرضها من 1.5 إلى 2.5 مم، لونها أخضر زاهي، الأزهار المذكرة صفراء مرصعة بالبني، الأزهار المؤنثة باهتة مع بعض البقع الوردية. المخاريط الثمرية بيضوية الشكل أو شبه كروية، محمولة على عنق قصير، طولها من 8-10 سم وعرضها من 7-10 سم، تتألف من حراشف سميكة ذات رأس عريض. البذور كبيرة جداً ولها غلاف سميك وقاس وتستعمل في التغذية.
التوزيع الجغرافي والبيئة.
يوجد الصنوبر الثمري في كل المناطق المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط ولا يعرف موطنه الأصلي، إذ أن الإنسان أدخله إلى هذه المناطق لاستعمال بذوره في التغذية قبل زمن بعيد جداً. يتواجد بكثرة في بلاد الشام وبالأخص في لبنان حيث يشكل غابات متسعة الأرجاء.
يتطلب الصنوبر الثمري حرارة ونور ويحب الأتربة الخفيفة والعميقة ويخشى الأتربة الثقيلة قليلة النفاذية وهو يقاوم رياح البحر ويمكن استعماله في تشجير الرمال الساحلية. يزرع الصنوبر الثمري من أجل البذور وليس من أجل الخشب.
شعار البحرين تم رسمه عام 1933 بواسطة تشارلز بلجريف المستشار البريطاني لأمير دولة البحرين. درع الشعار لونه أحمر ذو خمسة رؤوس بيضاء تمثل أركان الإسلام الخمسة، وهناك معطف بدون خوذة ملون باللونين الأحمر والأبيض.
شعار عمان يشكل الرمز الوطني لسلطنة عمان، وهو عبارة عن سيفين متقاطعين، يتوسطهما الخنجر العُماني.
بموجب القانون، يُحظر استخدام الشعار كعلامة تجارية أو بقصد الإعلان أو الدعاية التجارية، كما يحظر وضع الشعار على المصوغات أو المنتجات أو الأدوات التي تنتج أو تصنع محليا أو استيراد أي منها دون إذن مسبق من وزير التجارة والصناعة بعد موافقة الوزير ويمنع عرض أو بيع المواد المصنعة بالمخالفة لأحكام هذه المادة في المحلات التجارية.
وهو من المكوّنات الأساسية للعلم العماني.
التاريخ.
تم تصميم الشعار الوطني للمرة الأولى في منتصف القرن الثامن عشر، عندما اعتمد كشارة ملكية لآل بو سعيد. توسّع استخدام الشعار ليصبح فيما بعد الشعار الوطني لسلطنة عمان. وكان ذلك إما في عهد فيصل بن تركي بن سعيد (1888-1913) أو تيمور بن فيصل (1913-192). تم دمج الشعار لاحقاً في الركن العلوي من علم سلطنة عمان عام 1970. علاوة على ذلك، للتمييز بين الكيانات الملكية المباشرة وإنشاء رمز مميز لهذه المنشآت أضيف تاج إلى أعلى الشعار الوطني. اعتمد هذا التعديل على شعارات فروع القوات المسلحة العمانية، بما فيها الجيش السلطاني العماني، والبحرية السلطانية العمانية وسلاح الجو السلطاني العماني والحرس السلطاني العماني وشرطة عمان السلطانية وغيرها. .
مسجد الشونيزية هو مسجد تاريخي أندثر ومحي أثره وكان موقعه في مدينة بغداد التي اقيمت وبنيت على منطقة الشونيزية، وكانت هناك منطقة الشونيزي الصغير، الذي أخذ اسم مقابر قريش، ثم أصبحت فيه محلة، تعرف باسم محلة مقابر قريش، والتي سميت فيما بعد، محلة باب التبن، ويقع فيها مسجد باب التبن، وهو قرب ضريح الامام موسى الكاظم، ثم محلة الكاظمية اليوم. أما منطقة الشونيزي الكبير، فبقيت تعرف بمقبرة الشونيزية تارة، ومقبرة الجنيد البغدادي تارة أخرى. وبمرور الزمن، ولأهمية المنطقة من الناحيتين الدينية، والتاريخية، وتوسع العمران فيها ووجود القرى، والأسواق القديمة، مثل قرية سوق بغداد، برزت عدة محلات، منها محلة التوثة، الملاصقة للشونيزية. ولكن ظلت هناك منطقة قائمة، متمسكة بإسمها القديم، هي محلة الشونيزية، والتي تضم بداخلها عدد من الرُّبُط من بينها رباط النورية ورباط الشونيزية، والتي كانت مقصداً لطلبة العلم وملاذاً لرجال التصوف آنذاك. وكذلك فيها مسجدها الشهير آنذاك، والذي جاء ذكره، في عدد من المصادر التاريخية وهو مسجد الشونيزية الذي لم يبق منه شيء، سوى القبور، والأضرحة، للذين كانوا يقيمون فيه.
تاريخ المسجد.
ان مسجد الشونيزية، قد جاءت شهرته، من خلال عدد من مشاهير التصوف، في بغداد، الذين أقاموا فيه تلك الفترة. فيذكر ابن الجوزي، مات النوري في مسجد الشونيزية جالساً متقنعاً، فبقي أربعة أيام لم يعلم بموته أحد. كان له الكثير من المزايا مما جعل لها أثر كبير في ظفره بلقب الإمام ومحيي السنة، وشيخ الإسلام. وغيرها من الألقاب التي أطلقها عليه كل من ترجم له، فهو حافظ للقرآن وملم للقراءات، وعالم بما أثر عن الصحابة والتابعين في التفسير، وذو دراية بمذهب الإمام الشافعي وعالم بالخلاف بين المذاهب الأربعة، وهو من أئمة الحديث، وحفاظه، وهو صاحب عقل لمّاح، وحافظ واعية، وشغف بالبحث والاطلاع، وكان لا يتعصب لمذهب، ولا يندد بغيره، وكان حريص على نشر معارف الكتاب والسنة.وكذلك ذكر وفاة المرتعش النيسابوري، أحد مشايخ العراق.وكان كبير الشأن، يقيم في مسجد الشونيزية ببغداد، كان من ذوي الأموال، فتخلى عنها، وصحب الفقراء مثل الجنيد البغدادي، وأبي حفص، وأبي عثمان، وحتى صار شيخ الصوفية. قيل: "عجائب بغداد ثلاثة: نكت المرتعش، وإشارات الشبلي، وحكايات جعفر الخواص. مات ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلثمائة. وقال وقت وفاته: سألت الله ثلاث حوائج فقضاها لي: سألته أن يكون موتي في مسجد الشونيزية، وألا يكون لي أمر الدنيا شيء وقت خروجي منها، وسألته ألا يحضرني في وقت وفاتي رجل أبغضه..
اخبار عن مسجد الشونيزية.
وردت بعض الأخبار عن ساكني مسجد الشونيزية في المصادر التاريخية وهي كالآتي:
الأشجار المثمرة هي أشجار تحمل ثماراً تستعمل كغذاء للإنسان. من الناحية النباتية، تعد كل الأشجار التي تحمل أزهاراً مثمرة، لأنها تنتج ثماراً، ولكن تم التعارف على مصطلح الأشجار المثمرة كأشجار تنتج ثماراً للاستخدام الآدمي فقط. تعد دراسة الأشجار المثمرة فرعاً من علم البستنة. من أمثلتها:
اختراع الشعب اليهودي هو كتاب صدر باللغة العبرية أولاً، ثم بالإنجليزية عام 2009 عن دار فيرسو للنشر Verso Books، يتحدث فيه البروفيسور الإسرائيلي شلومو ساند عن أسطورة اختراع الشعب اليهودي .
تصدر الكتاب قائمة "أفضل الكتب مبيعاً" لمدة 19 أسبوعاً في إسرائيل نفسها، وصدرت منه ثلاث طبعات في فرنسا، وحاز جائزة الفرنسية.
جائزة القطيف للإنجاز هي جائزة سنوية تقديرية وماديَّة انطلقت في القطيف عام 2008م وتُقدَّم في المقام الأول لأبناء محافظة القطيف بالمنطقة الشرقية في السعودية من الجنسين الذين لا تتجاوز أعمارهم 40 عاماً وقدَّموا إنجازاتٍ مُتميزةً ضمن عددٍ من الفروع التي تحددها اللجنة المنظمة للجائزة. وقد توسَّع نطاقها الجغرافي لتشمل أبناء المنطقة الشرقية في بداية نسختها السابعة عام 2018م تزامناً مع الذكرى العاشرة لانطلاقتها.
جاءت فكرة المهرجان والمبادرة بإقامة لجنة تكريم أهلية من خلال كلمة ألقاها رجل الأعمال سعيد الخباز أثناء حفل تكريم الأندية الرياضية المتفوقة في محافظة القطيف في يونيو 2008م، التي دعا فيها إلى تنظيم مهرجان سنوي لتكريم المبدعين في محافظة القطيف. ولتحقيق المبادرة، بدأ بتشكيل فريق عمل من المتطوعين الراغبين في الانضمام للمشروع من مدن وقرى القطيف المختلفة. عقد فريق عمل مهرجان القطيف للإنجاز اجتماعه الأول في 30 يونيو، 2008م بقاعة اجتماعات مستوصف طب الهادي ببلدة سنابس بمحافظة القطيف وتتابعت الاجتماعات الدورية الأسبوعية لمناقشة سير العمل ووضع تشكيل للجان المهرجان، وخطط للسير عليها بشكل منظم، إلى جانب الأعمال التنظيمية و الإدارية لكافة اللجان العاملة. بعد اجتماعات أسبوعية متواصلة لمدة عام أطلق مهرجان جائزة القطيف للإنجاز الأول مساء الجمعة 29 مايو، 2009م في قاعة الملك عبد الله بن عبدالعزيز الوطنية بالقديح.
الأهداف والرؤى.
الرؤية.
الريادة في إبراز إنجازات الشباب.
الرسالة.
تكريم و تحفيز الشباب المنجز للمساهمة في بناء جيل مبدع.
النطاق الجغرافي.
جميع مدن المنطقة الشرقية.
الترشح والفوز.
التقدم والترشح.
لابد أن تنطبق الشروط التالية على من يرغب في الترشح لنيل الجائزة:
اختيار الفائزين.
يتم الوصول لأسماء الفائزين بـ «جائزة القطيف للإنجاز»، عبر عده مراحل هي:
تحديد موعد فتح وغلق باب الترشيح للجائزة، تلقي الترشيحات عن طريق موقع الجائزة على شبكة الإنترنت، تقييم الطلبات للتأكد من مطابقتها لشروط الجائزة ودعوة من تنطبق عليهم الشروط للمقابلات الشخصية لا ستحصال وثائقهم وتسلم أعمالهم ومنجزاتهم، يقوم أعضاء لجنة التحكيم الخارجية بدراسة وتقييم إنجازات المتقدمين والتوصية بأسماء الفائزين منهم.
قيمة الجائزة.
يمنح كل فائز بمجال من مجالات الجائزة المختلفة:
المجالات.
جائزة الناشئ المنجز.
الجائزة تكرم اصحاب الاعمال المميزة في أي مجال من المجالات بغض النظر عن المجالات المحددة في الستة مجالات. فيمكن أن تكون الجائزة في أحد المجالات المحددة أو غيره من ابداعات في التقنية (الرقمية والروبوت وغيرها)، أو الفن أو العلم أو المهارات الشخصية أو الجماعية (كمهارات الاتصال أو الإلقاء أوالقراءة أوالتعبير أوالتذكر أو التحليل) . والجائزة مفتوحة للنشيء من أبناء وبنات المحافظة ممن لايزيد اعمارهم (ن) عن 14 عاما.
الفائزون.
النسخة الأولى.
أقيم الحفل في 29 مايو 2009، وفاز خلاله:
النسخة الثانية.
أقيم الحفل في عام 2010، وفاز خلاله:
النسخة الثالثة.
أقيم الحفل في عام 2011، وفاز خلاله:
الهيكل التنظيمي.
الإدارة التنفيذية.
تتكون الهيئة الإدارية التي تُعنى بتنفيذ قرارات وسياسات الأمانة العامة من رؤساء اللجان والأعضاء العاملين فيها المعتمدين من الأمانة العامة، وتنحصر مدة عضوية أعضاء اللجان في الإدارة التنفيذية في سنتين قابلة للتجديد بقرار من الأمانة العامة، ويُنتخب المدير التنفيذي من قبل الأمانة العامة۔ تعقد الإدارة التنفيذية اجتماعات دورية منتظمة نصف شهريَّاً، وتصدر القرارات بأغلبية أصوات الحاضرين.
الدودة القرمزية وتسمى أيضا (Dactylopius coccus) هي حشرة قشرية من تحت رتبة (Sternorrhyncha)، يستخرج منها صباغ الكارمين الطبيعي القرمزي اللون.
صباغ.
يستخرج الصباغ القرمزي من أنثى الدودة القرمزية. تستخدم الدودة القرمزية لإنتاج الأصبغة الحمراء والبرتقالية. يأتي اللون من . تبلغ نسبة محتوى حمض الكرمنيك الطبيعي المستخرج من الدودة 19-22%. تقتل الحشرات بالغمس في الماء الساخن أو بالتعرض لأشعة الشمس أو البخار أو حرارة الفرن. وكل طريقة من هذه الطرق تعطي لونا مختلفا مؤدية إلى التنوع الكبير في ألوان الأصبغة الناتجة. يجب أن تجفف الحشرات حتى تبلغ 30% من وزن جسم الحشرة الأصلي قبل أن تخزن دون أن تتعفن. ونحتاج إلى 70000 حشرة لصنع رطلا واحدًا من صباغ الدودة القرمزية.
يوجد نوعان رئيسيان من صباغ الدودة القرمزية: "خلاصة الدودة القرمزية" وهي مادة ملونة مصنوعة من أجسام الحشرة الخام المجففة والمسحوقة، و"الكارمين" وهي مادة ملونة مستخرجة من الحشرة وهي أكثر نقاءً. ولتحضير الكارمين يغلى مسحوق أجسام الحشرة في الأمونياك أو محلول كربونات الصوديوم، وتزال المادة غير الذوابة بالترشيح، وتضاف الشبة إلى المحلول الملحي الصافي لحمض الكرمنيك لترسيب ملح الألمنيوم الأحمر. يكون اللون نقيا بضمان غياب الحديد. يمكن إضافة كلوريد القصديروز، أو حمض الليمون، أو البورق، أو الجيلاتين للتحكم بصيغة المادة المترسبة. وتضاف كربونات الكالسيوم إلى الشبة من أجل الحصول على تدرجات اللون الأرجواني.
أنتجت البيرو في سنة 2005 م حوالي 200 طن من صباغ الدودة القرمزية في السنة وأنتجت جزر الكناري 20 طن في السنة. وقد بدأت شيلي والمكسيك حديثا في تصدير الدودة القرمزية. تعد فرنسا أكبر مستورد للدودة القرمزية، كما تستورد إيطاليا واليابان أيضا هذه الحشرة. معظم هذه المستوردات تعالج ثم يعاد تصديرها للاقتصاديات المتطورة الأخرى. بلغ السعر السوقي للدودة القرمزية في سنة 2005 بين 50 إلى 80 دولارًا أمريكيًا للكيلوغرام الواحد، في حين أن سعر الأصبغة الغذائية الخام الاصطناعية متوفرة بسعر من 10 إلى 20 دولارًا أمريكيًا للكيلوغرام الواحد.
الاستخدامات.
استخدم صباغ الدودة القرمزية من أجل تلوين الأقمشة. وفي أثناء الفترة الاستعمارية، وإدخال الخراف إلى أمريكا اللاتينية، تزايد استخدام الدودة القرمزية لأنها تعطي لونا مركزًا وتترسخ على الألبسة الصوفية أكثر من الملابس المصنوعة من ألياف القطن، والصبار الأمريكي وألياف اليُكة. وعندما اكتشف السوق الأوربي جودة هذا المنتج ازداد الطلب عليه تصاعديًا، وفي بداية القرن السابع عشر بدأت التجارة العالمية به. وأصبح الكارمين منافسًا قويا للملونات الأخرى مثل جذور نبات الفوة، والقرمز، و، والخشب البرازيلي وأرجوان صور والتي كانت تستخدم في صباغة ملابس الملوك والنبلاء ورجال الدين المسيحي. وفي القرون الماضية كان صباغ الدودة القرمزية أكثر الأصبغة أهمية واستخداما في إنتاج السجاد الشرقي المنسوج يدويًا، حيث احتل مكان اللك تماما. وقد استخدام في الرسم، والسجاد، والأعمال اليدوية. ويعد الصوف والقطن الملون بهذا الصباغ مهمًا جدًا في الفلكلور المكسيكي.
ويستخدم صباغ الدودة القرمزية في الوقت الحاضر كصباغ للنسيج ولمستحضرات التجميل وكملونات غذائية طبيعية. ولم يعد الرسامون يستخدمونه، وقد استعيض عنه باللون الأحمر الاصطناعي وهو غير متوفر للشراء بسبب ضعف ثباتيته اللونية ضد الضوء. وعند استخدامه كمواد مضافة للغذاء يجل ذكر ذلك على لصاقات التغليف. ويدرج الكارمين أحيانا على أنه E120. وقد وجد أن عددًا قليلا من الناس يتحسسون من الكارمين، وتتفاوت الحساسية من الحكات الجلدية الخفيفة (الشرى) إلى الرجفان الأذيني وصدمة الحساسية، وقد وثقت 32 حالة حتى الآن. وقد وجد أن الكارمين قد يسبب الربو لدى بعض الناس. وقد أوصت "مجموعة دعم الأطفال المفرطي الحركة" (Hyperactive Children's Support Group) بإزالة الكارمين من النظام الغذائي للأطفال المفرطي النشاط. يستخدم صباغ الكارمين الطبيعي في المواد الغذائية ومستحضرات التجميل مما يجعل المنتج غير مقبول للمستهلكين النباتيين، وينظر العديد من المسلمين للمواد الغذائية الحاوية على الكارمين على أنها محرمة لأن الصباغ مستخرج الصبغة من الحشرات. ويتجنب اليهود أيضا الأغذية الحاوية على هذه المواد المضافة (مع أنها ليست كشروت وبعض السلطات تسمح باستخدامه لأن الحشرات جففت وحولت إلى مسحوق).
الأَرْطَاة أو الأَرْطَى جنس نباتي يتبع الفصيلة البطباطية ويضم حوالي 80 نوعاً من الشجيرات والجنبات تنتشر في حوض البحر الأبيض المتوسط وآسيا وأمريكا الشمالية. من أشهر أنواعه المعروفة في الوطن العربي الأرطاة العربية.
منطقة الرحبة وتقع في شمال إمارة رأس الخيمة بدولة الإمارات العربية المتحدة، ويقطن سكان المنطقة قرب الجبال، ويبلغ عدد سكانها مايقارب 500 شخص، وهي من ضمن فخد الشحوح.
وتعتبر من أجمل المناطق في رأس الخيمة لجمال طبيعتها وشموخ جبالها العالية وكثرة وديانها.
وسكان منطقة الرحبة كان لهم دور كبير في مقاوة الاستعمار البرتغالي والبريطاني.
فؤاد الظاهري (15 أكتوبر 1916 - 1 أكتوبر 1988) هو ملحن ومؤلف موسيقي مصري ينتمي إلى الجيل الثاني من مؤلفي الموسيقى المصريين.
ينتمي إلى العرق الأرمني واسمه فؤاد جرابيد بانوسيان.
حياته.
ولد فؤاد الظاهري في 15 أكتوبر 1916، وتخرج في مدرسة الفرير وحصل على شهادة الكفاءة، وقام برعايته أستاذ فلسطيني هو قسطندى الخورى، شجعه على تعلم عزف الكمان، ثم التحق فؤاد الظاهري بمعهد فؤاد الأول للموسيقى العربية، ودرس الكمان على الأستاذ البولندي اليكسندر كونتروفيتش وبعد تخرجه عين مدرس للأناشيد بوزارة المعارف، ثم عمل أستاذا للغناء الكورالي بمعهد الفنون المسرحية وقام في عام 1947 بتسجيل بعض أعماله الشهيرة لإذاعة الشرق الوسط وفي عام 1950 كتب عملا اسماه كونسير القانون والاوركسترا وعزفه الفنان القدير عبد الفتاح رجب وفي عام 1964 أضاف فؤاد الظاهري لهذا العمل حركة ثالثة وعزفه بصورته الجديدة الفنان سيد رجب وقد حاول الظاهرى في هذا العمل إيجاد نوع من التعايش بين آلة القانون والاوركسترا وبعد أن أصبح الفنان محمد حسن الشجاعي مراقبا للموسيقى في الإذاعة المصرية اتاح إمكانات كثيرة للموسيقيين الجدد، فكتب فؤاد الظاهري الكثير من الأعمال منها (صور موسيقية - أصداء موسيقية – متتاليات مصرية على ألحان شعبية – نداء الحرية – أسطورة وفاء النيل – أسطورة أوزوريس – تحطيم الغلال – الأرض الثائرة – رقصة فرعونية – المماليك – رقص أندلسية –شهرزاد – قافلة الحجاج – المولد - السندباد 
واستمر فؤاد الظاهري يشارك في الحياة الموسيقية سواء بموسيقاه أو بأعماله الغنائية.
الجوائز.
نال الظاهري عدة جوائز، منها:
وقد تميزت موسيقى فؤاد الظاهري بطابعها المصري الواضح المعالم، فقد أفاد من كل ما تعلمه من الموسيقى العالمية ووظفه لخدمة الموسيقى لمصرية المعاصرة وقد نجح فؤاد الظاهري في تحقيق هدفه إلى حد بعيد، وفي أول أكتوبر 1988 رحل فؤاد الظاهرى تاركاً تراثا موسيقيا ضخماً جاهد طوال حياته لتقديمه إلى الجماهير.
قام بتوزيع موسيقى أعمال غيره من الملحنين المصريين مثل:
سيد درويش:مختارات من أوبريت شهرزاد في فيلم أميرة حبي أنا – فصل من أوبريت كليوباترا لأحمد شوقي
داود حسني:- قمر له ليالي – الجنيه الجنيه – الحلو نام – يا ليلة بيضا – نهار نادى
زكريا أحمد:- يا حلاوة الدنيا – أوعى تكلمني – أوبريت (دولة الحظ)
محمد القصبجي:- فلم عايدة – يا عشرة الماضي لأم كلثوم – قلبي دليلي لليلى مراد.
 محمد عبد الوهاب:- المماليك – موكب النور – حبيبي الأسمر – أنا لك على طول – القمح
 أحمد صدقي:- توزيع أوبريت ألف ليلة وليلة للكورال - أمجاد يا عرب وهو اللحن المميز لإذاعة صوت العرب.
 سيد مكاوي:- فلم خللي بالك من زوزو وللمسرح القومي أوبريت الصفقة.
 محمد الموجي:أوبريت القرية الخضراء / فلم شوق لنادية الجندي.
بليغ حمدي:أغنية تخونوه - أغنية على حسب وداد قلبي.
كمال الطويل :- شكوى – يا خالق الكون.
فريد الأطرش:- موسيقي فلم زمان يا حب – فلم حبيب العمر (فيلم)، استعراض تصبح على خير.
رياض السنباطي:- فلم لحن الوفاء (فيلم) (ثنائي غناء عبد الحليم وشادية – أوبريت مجنون ليلى لهيئة لإذاعة البريطانية.
محمود الشريف:- مصرع كليوباترا – أوبريت ارض السلام – جميع أناشيده الحماسية – الراعي – تسابيح.
محمود كامل (الملحن):-برنامج أبناء الفنون إخراج السيد بدير وغناء فايدة كامل وعبد الحليم.
كتب الظاهرى لمسرح التلفزيون الموسيقي للأعمال التالية:
كتب الموسيقي التصويرية لكثير من المسلسلات التلفزيونية منها:
كتب للمسرح القومي الموسيقا التالية:
المراجع.
الموسيقا المصرية المتطورة زين نصار، اصدار الهيئة العامة للكتاب، اقتباس ايهاب الشربيني
صوفيا مجبر ممثلة جزائرية شاركة في مسلسل عائلة على الخط، عملة في إشهار موبيليس وشاركت في تمثيل الكثير من مسلسلة الأخرى منها سوق الحاج لخضر.
الجلبان الطنجي نوع نباتي من جنس الجلبان ينتمي للفصيلة البقولية.
الموئل والانتشار.
موطنه المغرب العربي وأيبيريا.
وسيط جمركي أو مخلص جمركي (بالإنجليزية: customs broker) وظيفة الوسيط الجمركي هو تخليص البضائع في الجمرك للتصدير أو للاستيراد. وهذا يتطلت إعداد المستندات، وحساب الضريبة الجمركية للبضاعة، كما أنه يقوم بدفع نصف الضريبة الجمركية للبضاعة مقدما، ويسهل الاتصال بين المستورد والمورد ومصلحة الضرائب.
ويعمل الوسيط الجمركي في الولايات المتحدة الأمريكية على تجهيز الوثائق والمستندات الخاصة بالبضائع ويقدمها إلى الجهات المختصة للحصول على تصريح استيرادها أو تصديرها.ومن تلك الجهات المختصة إدارة المواد الغذائية والأدوية (FDA), والمصلحة الزراعية الأمريكية (USDA), وكذلك إلى إدارة الأسماك والحيوانات البرية وبعض المصالح الأخرى.
ويتعين على المخلص الجمركي معرفة التعريفة الجمركية للبضائع في الولايات المتحدة، وهي مكونة من قوائم بالضريبة الجمركية المستحقة على كل نوع من البضائع والمنتجات. كون ملما بالشروط المتبعة رسميا والموصوفة في نظام التعليمات الفدرالي، جزء 19 والمعروف ب 19 CFR.
الاستيراد والتصدير.
الاستيراد والتصدير هو عملية دخول وخروج البضائع لدولة محدد ( أي التبادل التجاري ) ، و قد يكون الاستيراد أو التصدير للسلع أو الخدمات، ولكنه وبتطور أساليب التجارة والصناعة أصبح من الممكن استيراد البضاعة من داخل الدولة ويكون ذلك من المناطق الحرة .ونسبة لاتساع النشاط التجاري أصبح من الصعب إدارته من الدولة بصورة مباشرة، لذلك أتى مفهوم المخلص الجمركي .و هو الوسيط الذي يعمل في مجال التخليص الجمركي الذي يقدم خدمات جمركية غير مباشرة للمواطنين الأفراد أو الشركات ويشمل ذلك القطاع العام والخاص . 
يقوم الوسيط الجمركي بمساعدة المستورد بشأن البلد المصدرة للبضائع، ويعرفة بشروط الاستيراد منها وإعداد المستندات الخاصة مثلا بشحنة ملابس والشروط الرسمية المتعلقة بها. ومعرفة المخلص الجمركي بتلك الشروط والتعليمات يوفر وقتا طويلا حتى خروجها من الجمرك ويتفادى الحجز عليها.
وبعض الوسطاء يتخصص في نوع معين من البضائع أو تخليص حمولة السفن الكبيرة. ويوجد مخلصي الجمارك في المواني وفي المطارات المتصلة بالعالم الخارجي. كما يقوم الوسيط الجمركي باسعدادات النقل الداخلي للبضائع بعد تخليصها من الجمرك، ويكون لهم اتصال بشركات النقل وغيرها.
يتأهل وسيط الجمارك على هذا العمل ولا بد أن يمر باختبار التأهيل بنجاح، عندئذ يحصل على تصريح بمزاولة المهنة. ولا يكون وسطاء الجمارك موظفين حكوميين، ولا يصح الخلط بينهم وبين وكلاء الجمرك Customs agents، إلا أنه في بعض البلاد يكون وكيل الجمارك هو في نفس الوقت الوسيط الجمركي.
اقرأ أيضا.
http://customclearances.blogspot.com/
احمد اكرامي (10 يوليو 1980 - 4 فبراير 2006) لاعب كرة قدم مصري لعب في مركز حارس المرمى ، وهو النجل الأكبر للنجم إكرامي الشحات حارس مرمى النادي الاهلي السابق وشقيق شريف إكرامي حارس مرمى النادي الأهلي حاليا .
ولد احمد اكرامي عام 1980 ، هوى احمد اكرامي ان يكون حارس مرمى مثل أبيه هو واخيه الأصغر شريف إكرامي فالتحق بفريق النادي الاهلي للناشئين في عمر ال8 سنوات فقام بتدريبه مدرب حراس مرمى الاهلي الكابتن احمد ناجي ولعب في جميع المراحل السنية في النادي الاهلي فكان ادائه متميز لدرجة وهو عمره 17 عاما التحق بفريق 20 عاما بالنادي الاهلي وبفضل ادائه المتميز اختاره المرحوم الكابتن محمد علي ليكون ضمن منتخب مصر الذي لعب كأس العالم للناشئين تحت 17 عاما وشهد له جميع المدربين واللاعبين في البطولة بالأداء المتميز وفي عام 2001 لعب احمد اكرامي لنادي الترسانة فاصيب باصابة بالغة في كتفه أدت الي اعتزاله اللعب نهائيا فقال الكابتن احمد ناجي انه بمثابة ابنه فهو الذي دربه هو واخيه حتى صنع احمد اكرامي اللاعب المتميز حارس المرمى البارع وقال: ان احمد كان لا تفارق وجهه الابتسامة فكان يتميز بخفة الدم والخلق الرفيع وكان متفائلا جدا وكان دائما ما يشجع اصدقائه. وقد توفى اللاعب أحمد إكرامي عن عمر يناهز 25 عاما وقد جاءت الوفاة طبيعية وحدثت بالمنزل وتم تشييع الجنازة مساء السبت 4/2/2006
جغرافيا فنلندا تتميز عن تلك في بلدان الشمال الأوروبي الأخرى. تطل البلاد على بحر البلطيق و خليج بوتنيا و خليج فنلندا ، بين السويد وروسيا، وفنلندا هي أقصى بلد شمالي بالقارة الأوروبية. و إن كان لدى بلدان أخرى نقاط قد تمتد أكثر شمالا، فكل تفنلندا تقع شمال خط العرض 60 درجة شمالاً، وما يقرب من ربع مساحة الأرض وثلث مدى خطوط عرض البلاد بالكامل يقعان إلى الشمال من الدائرة القطبية الشمالية.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجغرافيا فنلندا:
بالإنكليزية ( Theta Eridani (θ Eri / θ Eridani وهو نجم في كوكبة النهر Eridani واسمه التقليدي اكمار Achemar وهو مشتق من الاسم العربي. ويمثل آخر نجم في كوكبة النهر.
هو نجم مزدوج مع بعض الادلة يشير إلى انه جزء من نجم متعدد الأنظمة.. النجم الرئيسي، θ1، وله طيف من فئة A4، والقدر الظاهري 3.2+. النجم المصاحب، θ2، له طيف A1 الطيفية والقدر الظاهري 4.3+. وزاوية الفصل بين النجمين تساوي 8.3 دقيقة المسافة بينه وبين الأرض حوالي 120 سنة ضوئية
جريتيست لوڤ سونجز ڤول. 666 
 هو الألبوم الأول لفرقة هيم، ويحتوي الألبوم على 66 أغنية.
بعد الأغنية رقم 9 في الألبوم (النسخة الفنلندية)، هناك مجموعة من الأغاني المخفية من 10 - 66 وحجمها جميعاً يساوي 666 ميجابايت، والأغنية رقم 66 تبدأ من الدقيقة رقم 6 وهي اخر أغنية ذا هارتلس The Heartless.
ترتيب الأغاني (النسخة الفنلندية).
1. For You - 4:00
يور سويت سكس سكس سكس - 4:11.2
ويكد جيم (Chris Isaak cover) - 3:54.3
The Heartless - 4:01.4
Our Diabolikal Rapture - 5:20.5
It's All Tears (Drown in This Love) - 3:42.6
ون لوف اند ديث امبريس - 6:08.7
 The Beginning of the End - 4:07.8
 (Don't Fear) The Reaper - 6:23.9
ترتيب الأغاني (النسخة العالمية).
1. Your Sweet Six Six Six - 4:11
Wicked Game (Chris Isaak cover) - 3:54.2
The Heartless - 4:02.3
Our Diabolikal Rapture - 5:20.4
It's All Tears (Drown in This Love) - 3:43.5
When Love and Death Embrace - 3:42.6
The Beginning of the End - 4:07.7
 (Don't Fear) The Reaper - 6:23.8
 For You - 6:23.9
Stigmata Diaboli - 2:55.10
الدندر مدينة تقع في ولاية سنار شرقي السودان.
محمية طبيعية.
تقع في منطقة اليونيسكو التي ترعى محمية الدندر القومية، ويحيط بها نهر الدندر ، الذي استمد إسمه منها.
الوحدات الادارية.
وحدة منطقة غرب الدندر.
•حى أدو • حى الجبل • حى على عبد اللطيف • حى السلام • الحى الشرقي • حى عرب الصيد • حى الأملاك • حى النصر • حى النهضة • حى الإنقاذ • حى أم عرديب • حى الصفا • حى كوسوفو
وحدة منطقة شرق الدندر.
تضم عدد 88 قرية 
ريزربليد رومانس
هو الألبوم الثاني لفرقة هيم ويحتوي الألبوم على 13 أغنية.
لقد جعلت الأغنية المنفردة جوين مي ان ديث فرقة هيم مشهورة جداً في أوروبا بعدما اختيرت ك في الفيلم الأوروبي ذا ثيرتينث فلور The 13th Floor. وأصبحت هذه الأغنية أكثر أغنية منفردة مبيعاً في تاريخ فنلندا الموسيقي.
ولقد تم نشر الألبوم في الولايات المتحدة الأمريكية تحت اِسم هير (Her) لأنه كانت هناك فرقة جاز أمريكية من شيكاغو تسمى هيم (HiM) وكانت لها حقوق الاِسم، لكن لاحقاً اِشترت الفرقة حقوق الاِسم وأصبح بمقدور هيم نشر الألبومات باِسمهم الأصلي في الولايات المتحدة الأمريكية.
ترتيب الأغاني (النسخة الألمانية والفنلندية).
I Love You (Prelude to Tragedy).1
ريزربليد رومانس.2
Join Me in Death.3
ريزربليد رومانس.4
ريزربليد رومانس.5
Razorblade Kiss.6
Bury Me Deep Inside Your Heart.7
Heaven Tonight.8
Death Is in Love With Us.9
Resurrection.10
One Last Time.11
Sigillum Diaboli.12
The 9th Circle.13
ترتيب الأغاني (نسخة الولايات المتحدة الأمريكية).
يور سويت سكس سكس سكس – 3:56.1
 Poison Girl – 3:51.2
 Join Me in Death – 3:36.3
Right Here in My Arms – 4:00.4
Bury Me Deep Inside Your Heart – 4:15.5
ويكد جيم – 4:04.6
I Love You (Prelude to Tragedy) – 3:09.7
Gone with the Sin – 4:21.8
Razorblade Kiss – 4:18.9
Resurrection – 3:39.10
Death Is in Love with Us – 2:57.11
Heaven Tonight – 3:18.12
Sigillum Diaboli – 3:53.13
One Last Time – 5:09.14
الذراع الأيمن (ترويم: Alderamin) أو ألفا سيفاي (باللاتينية: Alpha Cephei) هو نجم في كوكبة الملتهب.
هو نجم من نوع A ، تطور قبالة النسق الأساسي ومن المحتمل أن يكون في طريقه إلى أن يصبح عملاق أحمر . ويلاحظ أن فترة دوران الذراع الأيمن سريعة بشكل غير مفهوم
القدر المطلق لهذا النجم 1.57 + ويقع على 3 درجات من نجم الشمال . درجة حرارة سطحه تبلغ 7600 كلفن وسطوعه أكثر من سطوع الشمس ب 18 مرة وأكثر من كتلة الشمس ب 1.9 مرة وفي القطر 2.5 مرة ويبعد مسافة 49 سنة ضوئية عن الأرض.
بالإنكليزية يدعى Beta Eridani β Eridani واسمه التقليدي Cursa مشتق من الاسم العربي هو نجم ثاني في كوكبة النهر ، ويقع في الشمال الشرقي من نهاية هذه الكوكبة..
الكرسي له قدر ظاهري يتراوح ما بين 2.72+ و2.80+ ونوع الطيف A3III. ويبعد حوالي 90 سنة ضوئية عن الأرض..
المرغريتا "" هو شراب كوكتيل يعتقد أنه ظهر لأول مرة في المكسيك في ثلاثينيات القرن العشرين. ويتكون من مخفوق شراب التيكيلا وتربل سيك "Triple Sec" وهو أحد أنواع خمور الفاكهة ومكونات أخرى منها عصير الليمون، وهذه هي الطريقة التي يعد بها هذا المشروب عادة في الولايات المتحدة.
يقدم هذا الشراب عادة مضافا إليه الثلج، ويتم تقديمه عادة في كأس مضافا اليه الملح أو السكر حسب الرغبة.
لمحة تاريخية.
يعود أصل كوكتيل المارغريتا إلى مدينة تيخوانا المكسيكية، وهو مشتق من مشروب مكسيكي شهير آخر كان يحتوي البراندي بدلًا من التيكيلا. ذكر الكوكتيل المصنوع من التيكيلا لأول مرة في كتاب بعنوان "كتاب الكوكتيل الجديد" ألفه جي إف ستيل في عام 1930 دون الإشارة إلى وصفة تحضير محددة أو مخترع معين، بيد أن أول وصفة مطبوعة لكوكتيل المارغريتا لم تنشر سوى في عام 1953 على صفحات عدد شهر ديسمبر من مجلة إسكيري المكسيكية.
تتضارب الروايات حول مبتكر المشروب الحقيقي، فتنسبه بعض المصادر إلى المكسيكي كارلوس هيريرا الذي قدمه لأول مرة في مطعمه رانشو لا غلوريا في شبه جزيرة باخا كاليفورنيا في عام 1938، حين أعدّه لمارغوري كينغ إحدى زبائنه والتي كانت تعاني من حساسية تجاه الكثير من أنواع المشروبات الكحولية فيما عدا التيكيلا، ثم نقلها الساقي ألبرت هيرنانديز إلى الولايات المتحدة الأمريكية بعد عام 1947 حين عمل في مطعم لا بلازا بمدينة سان دييغو.
تنسب مصادر أخرى صنع كوكتيل المارغريتا لأول مرة للمكسيكي فرانسيسكو موراليس الذي قدمه في حانة توميز بليس بمدينة خواريز في ولاية تشيهواهوا المكسيكية في الرابع من يوليو عام 1942، ثم نقله أحد السقاة العاملين هناك إلى الولايات المتحدة الأمريكية حين أصبح مواطنًا أمريكيًا.
كما ذكرت بعض المصادر أن سيدة مجتمع أمريكية تدعى مارغريتا سامز قدمت المشروب لأول مرة في دالاس في عام 1948 إلى ضيوفها، وكان من بينهم تومي هيلتون الذي أضاف المشروب إلى قائمة المشروبات في سلسلة فنادق هيلتون الشهيرة.
النكهات.
يمكن إضافة العديد من النكهات إلى كوكتيل المارغريتا إما باستخدام عصير الفواكه المختلفة مثل التوت الأسود، والبطيخ، والأناناس، أو الخمور المنكهة مثل تيكيلا التفاح والقرفة.
يمكن صنع المارغريتا المثلجة بإضافة الثلج وسحقه مع الخليط باستخدام الخلاط الكهربائي. كما يمكن أن تضاف بعض المشروبات الغازية بنكهة الفواكه مثل الليمون الحامض، واليوسفي، والأناناس، أوالمشروبات الرياضية مثل مشروب غاتوريد الأزرق أو البرتقالي إلى الخليط بدلًا من التريبل سيك. يمكن أيضًا إضافة حليب جوز الهند، كما يمكن صنع كوكتيل المارغريتا بالخضروات مثل الجزر، والبنجر، والخيار، والكرفس.
الأنواع المشتقة.
البيرماريتا: وهو كوكتيل يصنع بصب زجاجة من البيرة ذات النكهة الخفيفة على كوكتيل المارغريتا.
سكيني مارغريتا: وهو كوكتيل يحتوي على التيكيلا فقط مع القليل من عصير الليمون الحامض مع الثلج وتكون حاجة الكأس مملحة.
كاميكازي: وهو كوكتيل يشبه المارغريتا مع استبدال التيكيلا في المزيج بمشروب الفودكا.
مقدم يد الحواء واسمه التقليدي Yed Prior مشتق من الاسم العربي هو نجم في كوكبة الحواء.
يبعد 170 سنة ضوئية عن الأرض والقدر الظاهري له يبلغ 2.7+.وهو عملاق أحمر (الدرجة م)، ودرجة حرارة 4850 كلفن.
خصائص.
النجم له تصنيف نجمي من M0.5 III، يجعل هذا النجم عملاق احمر شهد سابقا توسعا في غلافه الخارجي بعد استنفاد إمدادات الهيدروجين في لبه. قطر زاو المتحصل عليه من قياس سواد الأطراف للنجم 10.47 ± 0.12 دقيقة قوسية. ومن مقدار المسافة التي يبعد عنا مقدم يد الحواء يقدر حجمه الفعلي 59 مرة من نصف قطر الشمس. على الرغم من حجمه الكبير، النجم ليس لديه سوى 1.5 كتلة الشمس، وبالتالي كثافته ضعيفة . درجة حرارته الفعالة في غلافه الجوي الخارجي باردة نسبيا 3,679 كلفن ما تعطيه لون برتقالي محمر مثل نجوم نوع M.
المراجع.
\end{align}</math></ref>
بالإنكليزية إبسيلون Epsilon Ophiuchiأو Ophiuchi ε اسمه التقليدي Yed Posterior مشتق من الاسم العربي وهو نجم في كوكبة الحواء .
يبعد 108 سنة ضوئية عن الأرض (بينما يبعد مقدم يد الحواء هو 170 سنة ضوئية، هو عملاق أحمر من الدرجة السابعة، القدر الظاهري له 3.3+
خصائص.
يقع مؤخر يد الحواء أقل من خمس درجات جنوب خط الاستواء السماوي في الجزء الشرقي من كوكبة الحواء. يبلغ قدر الظاهري 3.220، يمكن رصد النجم بالعين المجردة من معظم الأرض تحت سماء مظلمة بشكل مناسب. قياسات المنظر تسفر على انه يبعد مسافة تقدر ب 106.4 سنة ضوئية (32.6 فرسخ). تصنيفه النجمي G9.5 IIIb ، طيفه من مستوى الثالث يشيرا إلى أن النجم عملاقة قد استنفد الهيدروجين وتطورت بعيدا عن النسق الأساسي. هذا العملاق الاحمر كتلته ضعف كتلة الشمس، وتوسع نصف قطره أكثر من عشرة أضعاف نصف قطر الشمس، مما اعطاه لمعان حوالي 54 ضعف لمعان الشمس. تطوره استلزم حوالي مليار سنة .
على غير عادة العمالقة من الفئة G، النجم يفتقر إلى الكربون وسيانوجين. والغلاف الخارجي للنجم يبدي تذبذبات لها فترة تقدر ب 0.19 يوم ومع ذلك، لا توجد نماذج لهذا النجم تبين ما إذا كان يوليد الطاقته عن طريق الانصهار النووي الحراري للهيدروجين على طول قوقعته (محيط النواة)، أو اندماج الهيليوم في نواته (لب النواة). سرعة الدوران المتوقعة للنجم حوالي 5.7 كم S-1، وميل محور دورانه إلى خط البصر من الأرض تقع في نطاق من 41 -73 درجة.
بودوتشيري (بالتاميلية: புதுச்சேரி)، هي أحد أقاليم الهند الإتحادية، وهي مستعمرة فرنسية سابقة، وتتكون من أربعة مكتنفات أو مناطق غير متجاورة، وتسمى على اسم أكبر منطقة فيها. وتعتبر بونديشيري في الآونة الأخيرة مركزا علمي في جنوب الهند، فهي مقر لجامعة مركزية و 8 كليات طبية و 10 كليات هندسية و 3 كليات طب أسنان وكلية قانون وكلية طب بيطري وكلية زراعة و 10 كليات علوم وفنون و 5 كليات علوم تطبيقية. وهناك العديد من الكليات الطبية والهندسية وأيضاً معهد وطني للتكنولوجيا وجامعة حكومية على قائمة الانتظار للإنشاء.
جغرافية المنطقة.
يتكون إقليم بودوتشيري من أربعة مناطق غير متجاورة وهي: بودوتشيري وكارايكال ويانام على خليج البنغال وماهي على بحر العرب. وتعتبر بونديتشيري وكارايكال مكتنفي ولاية تاميل نادو أكبر مناطق الأقليم، بينما يتبع مكتنف يانام لولاية أندرا برديش.
وتبلغ مساحة الأقليم الإجمالية 492 كيلومتر مربع: بودوتشيري 293 كيلومتر مربع، كارايكال 160 كيلو متر مربع، ماهي 9 كيلومتر مربع، يانام 30 كيلو متر مربع، ويبلغ عدد سكانها 900000 نسمة (2001).
تاريخ المنطقة.
هناك العديد من الإشارات في كتب التاريخ إلى مدينة ساحلية تدعى بودوكي، ويضيف اكتشاف مركز تجاري روماني في جوار بودوتشيري مباشرة إلى قوة فرضية ارتباط بودكي ببودوتشيري. وبالرغم من أن هذا الافتراض جاء من قبل أكثر من كاتب، إلا أن فرضية ارتباط بودوكي باسم المدينة قديما؛ بودوفاي، تلاقي قبولاً أكبر. كانت المدينة قديماً مقراً لعلماء الفيدا الذين كانوا يدعون بالفيديين. وكانت بودوتشيري تدعى بالاسم المختصر بوتهوفاي في أيام الشاعر أوتاكوتهار وكامبر خلال القرن الحادي عشر والثاني عشر.
وأصبح جوزيف فرانسوا حاكم الإقليم الفرنسي في الهند في يوم 15 يناير من عام 1742، وأخضع مدراس تحت السيطرة الفرنسية في سبتمبر 1746 والتي استمرت تحت الحكم الفرنسي لمدة 30 عاماً. فشل الهجوم البريطاني على بودوتشيري في عام 1748، وأضافت مساعدة فرانسوا لشاندا صاحب ومسافير يونغ مجموعة من 36 قرية إلى السيطرة الفرنسية، وكانت هذه الفترة ذروة الحكم الفرنسي الذي بدأ بعد ذلك بالتراجع.
وقدمت الاضطرابات الداخلية في بونديتشيري، التي كانت تدار كجزء من مدراس حتى عام 1815، فرصة سانحة لبريطانيا للسيطرة عليها في أغسطس من عام 1793. ونجحت بريطانيا بعد معاهدة باريس عام 1814 في استعادة المستوطنات التي استحوذت عليها فرنسا في الأول من يناير 1792، لكن فرنسا استعادتها عام 1816 واستمر حكمها حتى 31 أكتوبر 1954.
ساعدت بونديتشيري في حركة التحرر في الهند البريطانية منذ عام 1910، وحضر العديد من الوطنيون إليها أمثال سري أوروبندو في ذلك العام. طالبت بريطانيا في عام 1918 بتسليم أوروبندو وآخرون يقاتلون من اجل الحرية، ولكن الحكومة الفرنسية لم تلتزم لهذه المطالب. وزار غاندي بونديتشيري عام 1934 وزارها جواهر لال نهرو عام 1939.
بعد أن توصلت حكومتي الهند وفرنسا إلى تفاهم، أحيلت مسألة اندماج بودوتشيري مع الاتحاد الهندي إلى ممثلين الشعب المنتخبين لاتخاذ القرار عن طريق اقتراع سري في عام 18 أكتوبر من عام 1954. واختار 170 من أصل 178 من الممثلين المنتخبين عملية الدمج، وتمت العملية الفعلية لتسليم السلطة في الأول من نوفمبر 1954، بينما تمت الإجراءات القانونية في 16 أغسطس 1962.
التأثير الفرنسي.
ما زالت بودوتشيري تحتفظ بالكثير من الأدلة على تاريخها كمستعمرة فرنسية. ويستند تصميم المدينة على نمط الشبكات الفرنسية والشوارع المتقاطعة. وتنقسم المدينة بأكملها إلى قسمين: القسم الفرنسي ويدعى البلد الأبيض، والقسم الهندي ويدعى البلد الأسود. ويقود تاريخ الهند الفرنسية جوزيف فرانسوا الحاكم العام للمستعمرة الفرنسية في الهند، وخصمه روبرت كلايف. وكان فرانسوا المسئول الأول على حروب الكارناتيك، ونجحت مقاومته للهجمات الإنجليزية في البداية، لكنه خسر المعارك في النهاية.
ويظهر التأثير الفرنسي أيضاً في تخطيط المدينة، وترقيم المنازل الذي يعتبر فريداً مقارنة بالمدن الأخرى في ولاية تاميل نادو.
اللغات الرسمية.
اللغات الرسمية في بودوتشيري هي اللغة التاميلية ولغة التيلوغو واللغة المالايالامية واللغة الفرنسية. تختلف مكانة كلاً من هذه اللغات تبعاً لاختلاف المناطق. ويتواصل السكان من المناطق المختلفة باللغة الإنجليزية بشكل عام.
اللغة التاميلية: تستخدم هذه اللغة في الماطق التي يتواجد فيها غالبية تاميلية في بونديتشيري وكاريكال. وتعتبر أيضاً اللغة الرسمية في ولاية التاميل نادو المجاورة.
اللغة الفرنسية: تعتبر أيضاً لغة رسمية لإقليم بودوتشيري الاتحادي، وكانت اللغة الرسمية للهند الفرنسية(1673–1954)، وتم الحفاظ على مكانتها كلغة رسمية من خلال اتفاقية وقعتها فرنسا والهند في 28 مايو 1956.
السياحة.
تعتبر بودوتشيري واحدة من أكثر الوجهات السياحية شهرة في جنوب الهند، حيث يوجد فيها العديد من المباني الاستعمارية والكنائس والمعابد والتماثيل التي ما زالت تحفظ الأجواء الاستعمارية للإقليم بجانب التخطيط النظامي على الطراز الفرنسي، وتعتبر الشواطئ من أكثر الوجهات الشعبية.
وتعد بلدة أوروفيل التجريبية الواقعة على بعد 8 كم شمال غرب بودوتشيري مدينة مفترض أن تكون عالمية ومكان يعيش الرجال والنساء فيه من كل دول العالم بسلام بغض النظر عن القوميات والمذاهب والسياسات. وهناك العديد من كنائس القرن الثامن عشر والتاسع عشر وعدد من المباني والمعالم الأثرية الموجودة على طول الشاطئ مثل تمثال فرانسوا وتمثال غاندي وتمثال نهرو والمقهى الفرنسي ونصب الحرب التذكاري الفرنسي ومنارة من القرن التاسع عشر ومتزه بهاراتهي وقصر الحكام ومكتبة روماين رولاند والجمعية التشريعية ومتحف بودوتشيري ومعهد بودوتشيري الفرنسي في شارع سانت لويس.
أم خريزة قرية سورية تتبع ناحية صبورة في منطقة سلمية في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 250 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تقع بالقرب من طريق سلمية - الرقة في شرق مدينة حماة وتبعد عنها حوالي 45 كم. توجد القرية في منطقة سهلية منبسطة، ذات تربة بيضاء تكثر فيها الصخور، وتشكو من قلة موارد المياه. وتتبع إلى بلدية تل أغر.
يعمل معظم سكان القرية في مجال الزراعة والتي تعتمد على مياه الأمطار، وتتم زراعة عدة أنواع من الحبوب: القمح والشعير والكمون، كما انتشرت في الآونة الأخيرة زراعة الزيتون واللوز، ويكاد لا يخلو منزل من أشجار التين والرمان والعنب.
حزب التجديد الإسلامي حزب سياسي إسلامي أسسه المعارض السعودي الدكتور محمد المسعري يهدف إلى إسقاط حكم آل سعود وإقامة نظام حكم خلافة إسلامية في السعودية.
التأسيس.
بعد فصل أعضاء لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية من وظائفهم واعتقالهم ثم الإفراج عنهم لاحقا، قررت اللجنة عام 1994 فتح مكتب لها في لندن يديره كل من سعد الفقيه ومحمد المسعري. ظهر لاحقا خلاف حول استراتيجية عمل اللجنة قرر على إثره سعد الفقيه مغادرتها وتأسيس الحركة الإسلامية للإصلاح في مارس 1996، وفي المقابل غادر محمد المسعري صفوف حزب التحرير و في 1 مارس 2004 أعلن عن تأسيس حزب التجديد الإسلامي وجاء في بيانه التأسيسي أن هدفه:
النابتة العرسية طور فرداني (أحادي الصبغيات)، متعدد الخلايا من النباتات الطحالب يخضع لتعاقب الأجيال، وكل خلية من خلاياه تحتوي على مجموعة واحدة فقط من الصبغيات. تنتج النابتة العرسية أعراساً (أو أمشاجاً) ذكرية أو أنثوية (أو كليهما)، من خلال عملية انقسام خليوي تسمى انقسام فتيلي.
ينتج اندماج الأمشاج من الذكور والإناث لاقحة ضعفانية تتطور نتيجة تكرار الانقسام الفتيلي إلى نابت بوغي متعدد الخلايا. ولأن النابت البوغي هو نتاج اندماج عرسين فردانيين، تصبح خلاياه ضعفانية، أي تحتوي على طقمين من الصبغيات. ينتج النابت البوغي الناضج أبواغاً من خلال عملية انقسام تسمى الانتصاف أو الانقسام المنصف ، لأنه يتم فصل أزواج الصبغيات مرة أخرى على شكل طقوم منفردة. تكون هذه الأبواغ فردانية وتتطور إلى نابتة عرسية فردانية.
في الطحالب، والمرشانتيات والنباتات اللاوعائية، تكون النابتة العرسية هي المرحلة الشائعة للنبات. تسمى مرحلة التطور المبكرة في النابتة العرسية (مباشرة بعد إنتاش بوغ الانقسام) الخيط الأولي . في معظم النباتات الأرضية الأخرى تكون النابتة العرسية صغيرة جداً، كما في السراخس وأقاربها. بل قد تختزل إلى بضع خلايا، كما هو الحال في النباتات المزهرة (كاسيات البذور)، حيث من المعروف أن النابتة العرسية الأنثوية (كيس الجنين) تسمى بينما تسمى النابتة العرسية الذكرية (اللقاح) .
في بعض الطحالب الخضراء المتعددة الخلايا، والطحالب الحمراء، والطحالب البنية (Ulva على سبيل المثال)، تكون النوابت البوغية والنوابت العرسية تماثلية ، ولكن في بعض الأنواع يمكن أن تكون النابتة العرسية مختزلة.
الشيخ سعيد بن عبد الله المحمد الحسِّي هو العلامة الجليل الشيخ المقرئ، العالم العامل، والرباني الورع، الداعية المجاهد، نسبة إلى الأحساء من شرق البلاد السعودية ـ، من قبيلة بني خالد.
مولده.
ولد في قرية الجنان القريبة من مدينة حماة عام 1341 للهجرة، والموافق للعام الميلادي 1923.
نشأته.
نشأ في كنف والديه، وكان أصغر الأولاد الخمسة لوالده، وفي عامه السادس كانت محنة فقد البصر، والتي كان يرى أنها منحة وليست محنة، وما ذاك إلا لعظيم إيمانه ومزيد رضاه بقضاء الله وقدره، وسبب ذلك أنه اشتكى رمداً في عينيه، رآه زائر للقرية يتعاطى الطب الشعبي، فصنع علاجاً ووضعه على عينيه، فما أبصر بهما بعد ذلك، وكان له من العمر يومئذٍ : خمس سنواتٍ ونصف.
حفظ القرآن الكريم.
في هذا الوقت كان الشيخ عارف النوشي إماماً وخطيباً ومعلماً للقرآن الكريم في قرية الجنان، فلازمه شيخنا، وبدأ بالحفظ على يديه مبتدئاً من سورة الناس، فلما قارب حفظ نصف القرآن، وبالتحديد إلى سورة مريم، انتقل أبوه والأسرة جميعاً إلى قرية علي كاسون، التي تقع شرقي مدينة حماه على طريق السليمية. وكان الشيخ قد بلغ العاشرة من العمر.
في هذه القرية (علي كاسون) باشر والده بنفسه متابعة تحفيظه النصف الباقي من القرآن الكريم، فأتمه كاملاً، وذلك قبل بلوغه الثانية عشرة من العمر.
مدرسة دار العلوم الشرعية.
عندما أتم شيخنا الثانية عشرة من عمره، رغب والده في أن يتابع ولده تحصيل العلم الشرعي بعد أن تمكن من حفظ كتاب الله، ليكون من علماء هذه الأمة.
وفي عام 1934 سمع الوالد بأن مدرسة دار العلوم الشرعية بحماة تدرس الطلاب العلوم الشرعية، فأرسل شيخنا مع أخيه الكبير محمد، ليقوم بتسجيله فيها ويتابع تعلمه على يد أساتذتها. واضطر إلى تعديل تاريخ ميلاده ليصبح1920 بدلاً من 1923، لأن شرط القبول في المدرسة: أن لا يقل عمر الطالب عن خمسة عشر عاماً، وتم قبوله طالباً في دار العلوم الشرعية.
شيوخه.
كان أساتذة المدرسة من خيرة علماء المدينة، ومن كافة الاختصاصات، وتخرَّج على أيديهم العشرات من طلاب العلم، والذين أصبحوا فيما بعد من أهل العلم الذين يشار إليهم بالبنان، وتؤخذ عنهم الفتوى.
درس العلوم في الثانوية الشرعية على الشيخ عبد الستار سلامة تعالى.
ودرس الفقه الشافعي على الشيخ توفيق الشيرازي الصباغ تعالى، والذي أحب شيخنا كثيراً وأنس به، وأولاه كل عنايته لما رأى فيه من إمارات النجابة، وأقرأه متن أبي شجاع في الفقه، والرحبية في الفرائض، وألفية ابن مالك، وجواهر البخاري وغيرها.
ودرس الفقه الحنفي على الشيخ زاكي الدندشي تعالى، وقرأ عليه: متن نور الإيضاح، والقدوري، والأجرومية، وغيرها. كان يحضر دروس الشيخ محمد الحامد تعالى في جامع السلطان، في فقه أبي حنيفة، وفي التفسير والحديث الشريف. درس الصرف على الشيخ عارف قوشجي تعالى. قرأ مختصر المنار في أصول الفقه على الشيخ محمود العثمان تعالى.
ودرس الأدب والبلاغة على الشيخ سعيد زهور تعالى، وحفظ منظومة: الجوهر المكنون في الثلاثة الفنون (المعاني والبيان والبديع)، وكان يزور الشيخ محمد على المراد تعالى في غرفته بالجامع الجديد لتدارس هذه المنظومة. قرأ تفسير النسفي على الشيخ مصطفى علوش تعالى، والذي وصفه بأنه كان عالماً زاهداً متواضعاً.
كانت مدة الدراسة في دار العلوم ثلاثة أعوام، وكان أستاذ هذه المرحلة المقرئ الشيخ نوري أسعد الشحنة، والذي آلت إليه مشيخة دار الحفاظ بعد وفاة الشيخ محمد النوشي تعالى. ولازمه فيه شيخنا، وعنه أخذ القراءات السبع وكان هذا عام 1938 م.
ومن شيوخه من خارج المعهد الشرعي: الشيخ سعيد الجابي تعالى، والذي كان شيخنا محباً له معجباً به، متابعاً لنهجه القويم والشيخ علي العثمان، والذي قرأ عليه عدة كتب منها: كتب في الفقه الحنفي، وتحفة الفقهاء، وتاريخ أيام العرب، وحفظ الكواكبية في الفقه الحنفي.
زملاؤه في المدرسة الشرعية.
من زملائه في المدرسة الشرعية: الشيخ سليم الأحدب، والشيخ إبراهيم المراد، والشيخ عبد الحميد الجابي رحمة الله عليهم أجمعين.
أساتذة الأمس زملاء اليوم.
في عام 1950م تم تعيين الشيخ تعالى مدرساً في مدرسة دار العلوم الشرعية، والتي تخرج منها قبل عشر سنوات
استمر في التدريس في الثانوية الشرعية، وكان معه من المدرسين : الشيخ عبد الله الحلاق مديراً، والفقيه الشافعي الشيخ خالد الشقفة، والفقيه الحنفي الشيخ زاكي الدندشي، والشيخ محمد علي الشقفة، والشيخ أحمد سلطان، والأستاذ صلاح المراد، والأستاذ مصطفى الهبرة، رحمهم الله جميعاً رحمةً واسعة، وأسكنهم فسيح الجنان.
محفوظاته.
من أعظم محفوظاته : القرآن الكريم، بالقراءات العشر، وبالطرق الثلاث : الشاطبية والدرة والطيبة، وهذه قصائد نظمها أصحابها في القراءات ليسهل على الطالب حفظها ومراجعتها والرجوع إليها، وبعضها تجاوز الألف بيت.
وحفظ الشيخ: منظومة السخاوي في متشابه القرآن، وتقع في أكثر من ( 400 ) بيت، والرائية في علم الرسم للإمام الشاطبي، والجزرية والتحفة في التجويد، وناظمة الزهر في علم الفواصل، وألفية السيوطي والبيقونية في علم مصطلح الحديث، كما كان يحفظ كتاب: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وكان يحفظ المعلقات السبع.
وكان يحفظ من وجوه التفسير في الآيات الكريمة ما يغنيك إذا سمعته منه عن العودة لأي مرجع، ولئن رجعت فلن تجد أي اختلاف بين ما أخبرك به وبين هذه المراجع، وينسحب هذا على جميع كتب علوم القرآن الكريم. وأنعم الله على شيخنا تعالى بأن حفظ من أحاديث رسول الله ألوفاً بالضبط والإتقان وتعدد الروايات، ودرجة الحديث وما قال فيه أهل العلم،
وفي الفقه حفظ متن الرحبية في الفرائض، ومتن أبي شجاع في فقه الإمام الشافعي تعالى، والكواكبية في اللغة، والكواكبية في الفقه. وفي اللغة والنحو والصرف حفظ : ألفية بن مالك والأجرومية، ومنظومة الجوهر المكنون في الثلاثة الفنون.
أما محفوظاته من الشعر قديمه وحديثه كان يحفظ الشيء الكثير منه والكثير جداً، كلها حاضرة في ذاكرته، ومتى شاء أسعفته بما يريد، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
التحاقه بالشيخ عبد العزيز عيون السود وقراءته عليه.
التحق شيخنا أبو عبد الله بالشيخ عبد العزيز بحمص ليأخذ عنه القراءات الثلاث المتممة للعشر، فلازمه يقرأ عليه كل يومٍ ما يسمح به وقت الشيخ، والذي ازدحم بابه بطلاب العلم الذين يفدون إليه من جميع مدن سورية والدول المجاورة.
ختم الشيخ القراءات الثلاث على الشيخ عبد العزيز وأخذ مثلها من علومه الغزيرة وأخلاقه الحميدة، وسلوكه المستقى من سيرة النبي ، فلقد كان على جانب عظيم من حسن الخلق، ولين الجانب، يألف ويؤلف، تسطع في وجهه أنوار وبركات القرآن الكريم، ويشع من جبينه الأغر بهاء السنة المطهرة، مجلسه مجلس علم وذكر، وأمرٍ بمعروفٍ ونهيٍ عن منكر.
العودة إلى حماه.
كان لقاء الشيخ أبي عبد الله بالشيخ عبد العزيز في عام 1945م، وبعد أن انتهى من القراءات الثلاث المتممة للقراءات العشر رجع إلى حماه، واستقبله شيخه الشيخ نوري أسعد الشحنة فرحاً به، مستبشراً بما حمله من إجازة بالقراءات الثلاث:
الشيخُ تلميذٌ والتلميذُ شيخٌ.
لم يكن الشيخ نوري قد تلقى عن أشياخه سوى القراءات السبع، والتي أقرأها لشيخنا أبي عبد الله وأجازه بها، لذا كان سروره عظيماً بهذه القراءات الثلاث، والتي طلب من شيخنا أن يجيزه بها بعد أن قرأها عليه، وكان له ذلك، حيث ضرب الشيخ نوري أروع الأمثلة في التواضع وعدم الأنفة من أن يتلقى العلم عن تلميذه، وهذا شرفٌ كبير أيضاً لشيخنا أبي عبد الله أن يأخذ عنه العلم أستاذه ومعلمه، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
في جامع الدنوك.
جامع الدنوك من مساجد حماه العديدة، والعامرة بالمصلين، ويقع في حي سوق الشجرة وإلى حي الحوارنة أقرب.
اختص الله هذا المسجد كما اختص غيره من المساجد ببعض الفضائل، حيث أقام فيه الشيخ الحافظ المقرئ المتقن نوري بن أسعد الشحنة، يُقرئ ويلقن ويعلم وينشر علوم القرآن والقراءات، وعنه وفي هذا المسجد المبارك تلقى شيخنا أبو عبد الله القراءات السبع مع كثير من طلاب العلم.
شيخ القراء والقراءات في حماه.
بعد وفاة الشيخ نوري الشحنة (بحدود عام 1950م) تبوأ شيخنا منزلة شيخه، وبايعه علماء حماه شيخاً للقراء بلا منازع، وقد تقدم أنه تعالى جمع إلى جانب علوم القرآن والقراءات إلماماً واسعاً بكافة العلوم الشرعية، مع خلقٍ رفيع، وذوق رائع، وروح سامية جعلته محبباً إلى جميع من عرفوه من أهل العلم وغيرهم.
وبدأ طلاب العلم يتوافدون على جامع الدلوك لأخذ علم التجويد وعلوم القرآن الكريم ممن أتقنه وحذق فيه، وكان لكل طالب عنده ختمة مستقلة، يبدأ الطالب بالقراءة من الفاتحة إلى الناس، والشيخ يستمع له ويصحح له أداءه وأحكامه ومخارج حروفه، فإذا ما آنس منه جودة في القراءة وحسناً في الأداء أجازه بالقراءة والإقراء.
ولم يكن يتقيد بوقت من نهار أو ليل، حيث كان يصلي الفجر إماماً في جامع الدلوك، ثم يأتي غرفته يستقبل الطلاب يسمع لهم ويقرئهم، وينتهي وقت الاستماع عنده مع انتهاء آخر طالب من التلاوة، حتى تلقى عنه جمع غفير، وخلق كثير، وهناك وقت مخصص للنساء، واستمر على هذا الحال حتى نهاية عام 1980 م.
في مكة المكرمة.
وإذا أراد الله أمراً هيأ أسبابه، حيث شاءت حكمة الله أن ينشر علمه أكثر مما انتشر في مدينة حماه وما حولها، فكانت الهجرة الاضطرارية إلى مكة المكرمة في ربيع عام 1981 م، وتعاقدت جامعة أم القرى معه.
وكما كان في مدينة حماة دأب الشيخ في مكة المكرمة على بذل جميع وقته لطلاب العلم وأهل القرآن الكريم، فيبدأ باستقبال القراء من بعد صلاة الفجر إلى أن يحين وقت الذهاب إلى الجامعة، فإذا ما عاد منها استراح قليلاً، فما أن يصلي العصر حتى تبدأ مجموعات الذين يقرؤون عليه بالتوافد، كلٌّ في موعده المحدَّد، وأغلب أوقاته بعد العصر كانت مخصصةً للنساء، واللواتي كنَّ يأتين من مكة المكرمة وجدة.
علوُّ الهمَّة من الإيمان.
في عام 1408 هـ أدخل الشيخ المستشفى لإجراء عملية لاستئصال المرارة، وخرج من المستشفى لقضاء فترة النقاهة في بيته بحي العزيزية، وجاء محبوه وزملاؤه المدرسون بالجامعة وتلامذته يعودونه في بيته، وكان من جملة العُوَّاد رئيس قسم القراءات بالجامعة، فقال له الشيخ: أستأذنك وحتى لا يحرم الطلاب من الفائدة أن يحضروا إلى بيتي خلال فترة النقاهة أثناء إجازتي المرضية، لكي يتابعوا المنهاج الجامعي المقرر عليهم في القرآن والقراءات، أدهش هذا الكلام الحاضرين جميعاً، حتى حال المرض والنقاهة لا يكف الشيخ عن البذل والعطاء ؟ إنه فضل الله يؤتيه من يشاء، لم يكن ينظر إلى عمله نظرة موظف يؤدي الساعات المطلوبة منه، ثم ينصرف، إنها أمانة وإرثٌ نبوي، حملها بصدق وأداها بإخلاص :
وإذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام
وافق رئيس القسم على هذا الطلب، ثم نتج عن ذلك أن أُعفى الشيخ من تجشم صعوبة الذهاب إلى الجامعة ـ إلا في أيام الاختبارات ـ وجعل الطلاب بدلاً من أن يذهبوا للجامعة يأتون منزل الشيخ لمتابعة منهاجهم العلمي.
واستمر الأمر على هذه الحال حتى أُعفي الشيخ من منصبه بسبب تجاوزه السن وذلك في شهر صفر الخير من عام 1418.
وفي بيته أقرأ وأجاز المئات من الطلاب، ومن كل أرجاء المعمورة، بصبر وأناة وتحمل، ولقد تعرفت في بيته على ضيف هو الأخ الحافظ: مصطفى البحياوي (البحياوي بالباء ) جاء من المغرب معتمراً فمكث في مكة خمسة عشر يوماً قرأ فيها على الشيخ ختمةً كاملة على قراءة ابن كثير، كان يقرأ جزءً بعد صلاة الفجر، وآخر بعد العصر حتى ختم وأجيز
وجاء قارئ من الجزائر هو ( الشيخ يخلف الشراطي تعالى ) فقرأ رواية ورش في ثمانية عشر يوماً، وأجيز بها وعاد إلى بلده يُقرئ ويجيز، ومثله كثير.
أسماء بعض المجازين بالعشر وبالثلاث المتممة للعشر:
1 – الشيخ العلامة نوري بن أسعد الشحنة، السوري، أجيز من الشيخ سعيد تعالى بالثلاث المتممة للعشر من طريق الدرة، وهو شيخ الشيخ سعيد في القراءات السبع.
2 – الشيخ حسين خالد عشيش السوري، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة).
3 – الشيخ محمد نبهان حسين مصري السوري، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)، أستاذ القراءات بجامعة أم القرى.
4 – الشيخ الدكتور / عبد الله بن حامد السليماني، السعودي، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة).
5 – الشيخ أمين إدريس فلاته، السعودي، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)، أستاذ القراءات وعلومها بجامعة أم القرى.
6 – الشيخ فؤاد جابر المصري، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)، أستاذ القرآن الكريم بجمعية تحفيظ القرآن بالطائف.
7 – الشيخ محمد عبدالحكيم بن سعيد العبدالله، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)، متخصص بالقراءات وعلومها.
8 - الشيخ عبدالباري بن سعيد العبدالله، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)، ماجستير بالدراسات الإسلامية.
9 – الشيخ محمد حمود الأزوري، السعودي، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)، أستاذ بقسم القراءات بجامعة أم القرى.
10 – الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن حافظ، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة) تعالى.
11 – الشيخ نواف بن سعيد المالكي، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)، أستاذ بجامعة الملك خالد بأبها.
12 – الشيخ محمد بن علي الغامدي، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)مدرس القرآن الكريم بالهيئة الملكية بينبع.
13 – السيد أحمد السيد عبد الرحيم، المصري، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)، مدرس القراءات بجماعة تحفيظ القرآن الكريم ببيشه.
14 – الشيخ وليد محمد جمعه بستاني، (العشر من طريقي الشاطبية والدرة)، أمين المكتبة القطرية بمكة المكرمة وصهر الشيخ.
15. الدكتور محمد على صبحي الهنداوي ( السبعة من طريق الشاطبية ) ولم يكمل الختمة
منهجه في العلم والعبادة.
نشأ الشيخ بين فريقين من العلماء : فريق مقلد لإمامه متقيد بمذهبه، لا يحيد عنه شعرة مهما صحَّ عنده من دليل أو رجح أمامه من برهان.
وفريق آخر أنكروا الاتباع أو التقليد بالكلية، وغضوا من شأن الأئمة الأربعة المجتهدين، والذين سلَّمت لهم الأمة: سلفها وخلفها بالإمامة وأهلية الاجتهاد، وتطاول البعض منهم على هذه الكواكب النيرات، وقالوا قولاً يكشف ضآلة علمهم وضحالة تفكيرهم : هم رجال ونحن رجال، وسمح كل واحد منهم لنفسه أن يحرمها من الاستفادة من علوم الأولين، وزعموا أنهم يأخذون الأدلة من الكتاب والسنة مباشرة، مع أنهم ليس لديهم أهلية الاجتهاد.
أين موقع الشيخ سعيد العبد الله المحمد من هؤلاء وهؤلاء ؟
نشأ محباً للأئمة الأربعة، مقراً بالمذاهب الأربعة محباً لهم ولأتباعهم عالماً بكثير من أصول مذاهبهم، يذكرهم بالاحترام والتوقير، وإن لم يأخذ بجميع أقوالهم، لا ينكر على مجتهد من ذوي الأهلية في الاجتهاد، ولا يعيب على مقلد،
وقد تفقه في بداية طلبه للعلم على مذهب الإمام الشافعي والتزمه، ثم تحول إلى التعمق والتوسع في فقه الإمام أبي حنيفة النعمان، والتزم مذهبه علماً وعبادةً، لكن هذا الالتزام لم يكن يمنعه من الأخذ بما رجح لديه وصحَّ عنده من دليل وإن خالف إمامه، مثال ذلك: قراءته لفاتحة الكتاب خلف الإمام مخالفاً بذلك مذهب الحنفية،
كان صلباً في دينه، إذا اعتقد أمراً أو اقتنع بدليل شرعي، ووجد من يحيد عن هذه الأدلة الصريحة الصحيحة ويخالفها دونما دليل يعتمد عليه لا يقوم لغضبه شيء.
عبادته.
كان لا يدع قيام الليل في سفر أو حضر، وكان يميل إلى طول القيام والقراءة أكثر من ميله إلى عدد الركعات التي يؤديها، وما طلع عليه الفجر وهو نائم طيلة حياته المباركة، باستثناء أيامه الأخيرة أيام المرض والمعاناة.
ولقد كان مواظباً على صلاة الوتر ثلاث عشر ركعة سنين طويلة، وحتى بعد ما تجاوز الثمانين من عمره المبارك. أما السنن الرواتب فكذلك كان شديد المحافظة عليها، لا يدعها لأي ظرف كان.
مجالسه.
كان مجلسه مجلس علم وتعلم، وأمر بمعروف ونهيٍ عن منكر، ووصيةٍ صالحةٍ، ونصيحةٍ خالصةٍ، وكان إذا أهدي إليه كتاب تلمَّسه بيده وتحسَّسه، ثم قال لبعض من حضر : اقرأ علينا قائمة الموضوعات التي يتضمنها هذا الكتاب (الفهارس)، ثم يأمر بالقراءة من أوله ويستمع ويعلق ويناقش، حتى يستفيد أهل مجلسه جميعاً.
وفي مجالسه المباركة تلك كان يلتقي أهل القرآن، وأصحاب القراءات، ولطالما التقينا عنده بكثير من العلماء والدعاة من مشارق الأرض ومغاربها، وسمعنا عن واقع المسلمين في تلك البلاد ما لا يمكن أن نسمعه إلا في مثل هذه المجالس المباركة.
وقلما يقدم قادم من إحدى المدن السورية من أهل العلم إلا ويحرص على زيارته تعالى، أما مدينة حماه فالقادمون منها من أهل العلم والعامة كانوا لا يتركون زيارته أبداً، ويأخذ بالاطلاع على أوضاع البلد السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ويسأل ويستفسر عن أوضاع الناس عامة، وعمن يعرفهم خاصة، ويسأل ويتحرى عنهم بأسمائهم فرداً فرداً.
حياته الاجتماعية.
كان اجتماعياً وَصُولاً لإخوانه ومحبيه، يستقبلهم في بيته، ويرد الزيارات لهم مهما بعدت منازلهم، ويكثر من زيارته لشيخه الشيخ عبد العزيز عيون السود بمدينة حمص، ويزور أبناء عمومته في منطقة الحولة (غربي مدينة حمص).
هكذا كان شأنه تعالى: يذهب لوداع من يريد السفر للحج أو غيره من الأسفار، كما يذهب للسلام على من حضر من سفره، يعود المرضى في بيوتهم أو في المستشفيات، يتحفهم بأغلى الهدايا والعطايا.
ولقد تأخر زواجه بعض الشيء حتى حان عام 1965 ميلادي واقترن بأم عبد الله ابنة الشيخ عبد الرزاق مسطو، وأنجبت له ثمانيةً من الأولاد، ثلاثة من الذكور هم: عبد الله، وعبد الحكيم، وعبد الباري، وكلهم قد حفظ القرآن الكريم وأجيز من قبل الوالد : عبد الله بقراءتي: عاصم وابن كثير، عبد الحكيم وعبد الباري : بالقراءات العشر. وخمس بنات: أربع منهن تزوجن في حياته أسأل الله لهن السعادة والهناء جميعاً.
الجود والسخاء والكرم.
كان ينفق جميع ما يأتيه على نفسه وإخوانه (ابتغاء وجه الله ومرضاته)، يتفقد ذوي الحاجة منهم ويقدمهم في النفقة على نفسه، ولطالما اقترض ليساعد محتاجاً أو يواسي مضطراً. وكانت مائدته لا ترفع لكثرة الزوار، هذا في حماه، فلما أقام بمكة المكرمة، لا يكاد يسمع بضيف جاء للعمرة أو الحج إلا ويدعوه ومن معه لبيته، ويجود بما يرهق ويتعب أهله في خدمة الضيوف مع خدمة الإحضار من الفندق والإعادة إليه،
ولا يسمح لزائره بمغادرة بيته إذا اقترب موعد الغداء أو العشاء، حتى يطعم ثم يمضي لشأنه.
فلما أكرمه الله بالإقامة بمكة المكرمة كان بيته – وفي أغلب الأحيان – لا يخلو من ضيف مقيم ممن حضروا للحج أو العمرة، وذلك مع الخدمة الكاملة من المطار إلى المطار، والإيصال للحرم والإحضار منه للبيت.
تواضعه.
كان الشيخ لا يرفع نفسه أبداً، ولا يشعر جليسه أنه فوقه أو أعلم منه، ولشدة تواضعه يريك أنه لا فرق بينه وبين تلامذته، لكن إذا ما تم طرح مسألة علمية من فقه أو حديث أو كانت في علوم القرآن والتفسير والقراءات ظهر فضله وبزغ نجم علومه وإحاطته.
وما كان يسمح لغير أبنائه بتقبيل يده، وإذا ما فعلها أحد منا ينزعج ويقول: لا تعد لهذا أبداً.
مؤلفاته.
ليس للشيخ مؤلفات كثيرة لأن جُلَّ وقته كان يصرفه في الإقراء والتدريس والتعليم، أما أهم كتبه فهي: كتاب القول المنيف في رسم المصحف الشريف، ومنظومة : نشر العطر في بيان المد والقصر، وتقع في أكثر من أربعمائة بيت، ونظم كتاب : صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص، للشيخ علي الضباع، ونظم كتاب : تهذيب الألفاظ لابن السكِّيت، وهو كتاب في مترادف اللغة، وله منظومات كثيرة في القراءات واللغة.
وفاته.
كان يشكو من ضعف في عضلة القلب مع ارتفاع بضغط الدم، وصاحب هذا تجمع مائي في البطن، والذي كثيراً ما كان يسبب له انتفاخاً في القدمين والساقين، وبقي على هذه الحال مدة لا بأس بها، يزيد الأمر فيلزم الفراش صابراً محتسباً، فإذا ما آنس من نفسه بعض نشاط عاد لبرنامجه فيما يخصه أو يخص تلامذته والذين يأخذون عنه علوم القرآن والقراءات.
حتى كان يوم الخامس من رجب من عام 1425 ازداد مرضه فتمَّ نقله إلى المستشفى، والتي مكث فيها ثلاثة أيام في العناية المركزة، اختاره الله بعدها إلى جواره : في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر، لكنه قبل الوفاة بلحظات طلب ماء زمزم فشرب ثم تشهَّد مرتين، ثم أسلم الروح إلى بارئها، بعد ظهر يوم الثلاثاء الثامن من رجب1425هـ الموافق 24من آب2004م، وصلي عليه في المسجد الحرام، وشيعه المئات من تلاميذه ومحبيه، ودفن في مقبرة الشرائع بمكة المكرمة وأكرم مثواه.
ديب شادوز اند بريلينت هايلايتس
وهو الألبوم الثالث لفرقة هيم، وهو أول ألبوم مع عازف الكيبورد الجديد.
ترتيب الأغاني (النسخة العادية).
Salt in Our Wounds – 3:57.1
Heartache Every Moment – 3:56.2
 Lose You Tonight – 3:42.3
ديب شادوز اند بريلينت هايلايتس – 4:00.4
Pretending – 3:54.5
Close to the Flame – 3:47.6
Please Don't Let It Go – 4:28.7
Beautiful – 4:33.8
Don't Close Your Heart – 4:33.9
Love You Like I Do/Outro – 5:14.10
Pretending Video.11
ترتيب الأغاني (النسخة الرقمية).
Salt in Our Wounds – 3:57.1
Heartache Every Moment – 3:56.2
Lose You Tonight – 3:40.3
In Joy and Sorrow – 3:59.4
Pretending – 3:55.5
Close to the Flame – 3:46.6
You Are the One (bonus track) – 3:26.7
Please Don't Let It Go – 4:29.8
Beautiful – 4:33.9
In Love and Lonely (bonus track) – 3:46.10
Don't Close Your Heart – 4:14.11
Love You Like I Do/Outro – 5:14.12
Pretending" (Video) – 3:41.13
ترتيب الأغاني (النسخة المحدودة).
Salt in Our Wounds – 3:57.1
Heartache Every Moment – 3:56.2
Lose You Tonight – 3:40.3
In Joy and Sorrow – 3:59.4
Pretending – 3:55.5
Close to the Flame – 3:46.6
You Are the One (bonus track) – 3:26.7
Please Don't Let It Go – 4:29.8
Beautiful – 4:33.9
In Love and Lonely (bonus track) – 3:46.10
Don't Close Your Heart – 4:14.11
Love You Like I Do – 5:14.12
Again.13
In Joy and Sorrow (String Version).14
Pretending (Cosmic Pope Jam).15
Pretending (Video).16
In Joy and Sorrow (Video).17
رامبو أو رامبو 4 ( Rambo IV أو Rambo 4) فيلم أكشن أمريكي ألماني من إنتاج عام 2008 ومن بطولة النجم الأمريكي سيلفستر ستالون الذي شارك في كتابة الفيلم وإخراجه أيضا، وهو الجزء الرابع من سلسلة أفلام جون رامبو.
تدور قصة الفيلم حول جندي سابق في القوات الخاصة الأمريكية جون رامبو، الذي وظف من قبل قس الكنيسة للمساعدة في إنقاذ مجموعة من دعاة التبشير المسيحية الغربية الذين تم اختطافهم من قبل رجال النظام العسكري في بورما.
القصة مختصرة.
الجندي الأمريكي السابق جون رامبو يعيش حاليا في تايلند في قرية نائية بالقرب من الحدود البورمية، حيث يكسب لقمة عيشه من التقاط الثعابين وبيعها ونقل الناس بواسطة قاربه عبر نهر سالويين، في نفس الوقت تدور حرب أهلية في بورما؛ حيث طغى الظلم بشكل ضخم، فانتشر في المنطقة أنواع القتل المريع والاختطاف والاغتصاب وخطف الأطفال.
ويأتي فريق مغامر يحاول إنقاذ تلك المنطقة؛ حيث يطلبون من رامبو إيصالهم لتلك المنطقة، وبالفعل يقوم رامبو بذلك، إلا أنه سرعان ما ينكشف أمر فريق الإنقاذ هذا، فيتم إلقاء القبض عليهم.
تعلم جهة مسؤولة بفشل فريق الإنقاذ في الوصول وإتمام مهمته المكلف بها، فترسل الجهة المسؤولة فريقا متخصصا لإنقاذ الفريق الأول، ويتعين على رامبو مساعدة الفريق الجديد لتحرير تلك المنطقة بالتعاون مع بعض الثوار من المنطقة.
ردة فعل من النظام البورمي.
منع النظام البورمي من عرض فيلم رامبو 4 ، وذلك يحتوي على مقاطع تسيئ سمعة النظام البورمي.
حي شمال، هو إحدى التقسيمات الداخلية لمدينة دسوق الواقعة في أقصى شمال مصر بمحافظة كفر الشيخ.
الموقع والوصف العام.
يقع شمال المدينة، بمحاذاة خط السكة الحديد وتشمل منطقة مفتاح والكشلة بمحاذاة نهر النيل غرباً، ماراً بشارع الشركات ومنطقة المستشفى العام ومناطق دحروج والشريف والنجارين ومنطقة المساكن والإستاد، حتى نهاية كردون المدينة ماراً بموقف الأرياف.
السكان.
يبلغ عدد سكان حي شمال في 13 ديسمبر 2011: 70,207 نسمة، وذلك يمثل 51% من إجمالي سكان المدينة.
المساحة.
تبلغ مساحة الحي الإجمالية 502 فدان، وتساوي 2.11 كم².
حي جنوب، هو أحد التقسيمات الداخلية لمدينة دسوق بشمال مصر.
الموقع والوصف العام.
يقع جنوب مدينة دسوق، والتي تبدأ من كوبري دسوق العلوي وموقف دسوق للمدن، ماراً بمنطقة البرماوي والصنايع والمستعمرة ومنطقة الميدان الإبراهيمي وشارع الجيش وكورنيش النيل وداير الناحية حتى خط السكة الحديد شمالاُ.
السكان.
يبلغ عدد سكان حي جنوب في 13 ديسمبر 2011: 67,453 نسمة، ويمثل ذلك يمثل 49% من إجمالي سكان المدينة.
المساحة.
تبلغ مساحة الحي 752 فدان، وتساوي 3.19 كم².
العربية للطيران الأردن هي شركة طيران أردنية خاصة، تعمل بنظام الطيران منخفض التكلفة، وهي إحدى الشركات التابعة لشركة العربية للطيران. تم الإعلان عن إنشاؤها في 8 يونيو 2010 وذلك عندما أعلنت العربية للطيران عن إطلاقها لمركز عملياتها الرابع في الأردن، وعن نيتها إنشاء شركة طيران اقتصادي جديدة تابعة للعربية للطيران تسمى "العربية للطيران الأردن"،
مع بداية أبريل 2018 أعلنت العربية للطيران الأردن عن توقف جميع عملياتها ورحلاتها التجارية بسبب خلافات مالية.
الوجهات.
كانت العربية للطيران الأردن تُسير رحلات جوية من عمان نحو تركيا، السعودية، ومصر، والسعودية، والإمارات.
الأسطول.
طائرتين من نوع الايرباص A320-200
أعصاب وأوتار مسلسل فكاهي جزائري من إخراج محمد حازورلي بدأ عرضه منذ 1976. توقف خلال التسعينيات 1998، وتهدف هذه السلسلة إلى التقرب من المواطن ومواكبة الحالات الاجتماعية التي يعيشها، وإثارة المواضيع التي تتكيف مع مواضيع الساعة وتتلاءم وأفراح المواطن الجزائري، وهو السر وراء نجاح هذا البرنامج رغم مرور الزمن، لأن الفكاهة أصعب من الدراما وليس كما يعتقد البعض، إذ لا بد أن يكون الممثل متيقنا بالدور وأن لا يبالغ في الضحك، لأنني ضد الضحك من أجل الضحك، فالأعمال الفكاهية تتطلب كتابة خاصة جدا.
السلسلة من إخراج محمد حازورلي.
مراجع.
جريدة الشروق جريدة الشروق الجزائرية.الشروق 
 جريدة الأحداث 
تيمو غلوك (ولد في 18 مارس 1982) بمدينة ليندنفيلز، ألمانيا. سائق سيارات السباق الفورمولا واحد ألماني الجنسية. مرتبط بعقد مع فريق ماروسيا في الوقت الراهن. بدأ مسيرته في رياضة السيارات عام 1998 في سن 15 عاما. وفاز بعدة بطولات في الكارتينج فضلا عن كأس النادي الألماني العام الفورمولا بي ام دبليو في عام 2000 وبطولة الفورمولا بي ام دبليو في عام 2001. وفي أول موسم له في بطولة الفورمولا ثلاثة الألماني في عام 2002 احتل المركز الثالث في الترتيب.في عام 2003، كما أنه تنافس في السلسلة الأوروبية في الفورمولا ثلاثة، وفاز بثلاثة سباقات وأكمل ثلاثة سباقات في أحد مراكز منصة التتويج. وفي عام 2004 وقع غلوك عقدا مع فريق جوردان كسائق تجارب في الفورمولا واحد وشارك بديلا للسائق جورجيو بانتانو في سباق الجائزة الكبرى الكندي لسباق واحد. وسجل في ذلك السباق نقطتين في أول مشاركة له. أنهى الموسم مع فريق جوردان خلفا للسائق بانتانو في السباقات الثلاثة الأخيرة.
في عام 2005، انتقل غلوك إلى الولايات المتحدة، في سلسلة تشامب كار مع فريق روكيت سبورتس. وكان أفضل مركز حققه في البطولة المركز الثاني على حلبة جيل فيلنوف في مونتريال في كندا، حيث هزم من قبل سيرفيا أوريول. في عام 2006، تسابق في أوروبا في سلسلة جي بي تو، مع فريق بي سي ان كومبتيشن. وفي منتصف الموسم، انتقل إلى فريق آي سبورت وتمكن من تحسين ترتيبه إلى المركز الرابع في ترتيب السائقين.
بعد فوزه في سلسلة جي بي تو في عام 2007، وقع عقدا مع فريق تويوتا إف 1 مدته ثلاث سنوات ليحل محل رالف شوماخر في تويوتا. وسجل النقاط الأولى له في عام 2008 في سباق الجائزة الكبرى الكندي، بحلولة بالمركز الرابع. في سباق الجائزة الكبرى المجري انهى السباق في المركز الثاني متقدما على بطل العالم الفنلندي كيمي رايكونن. وفي سباق الجائزة الكبرى في سنغافورة، أنهى السباق في المركز الرابع 
كانت مصر في مقدمة الدول التي واجهت مشكلة الأمية باعتبارها قضية حياة ومصير، ولقد تراكمت على مدى السنين أعداد كبيرة من الأميين وتزايدت خاصة في قطاع المرأة والبيئات الريفية والمناطق النائية المحرومة من فرص التعليم، وذلك نتاج مشاكل متراكمة، وقد بذلت الدولة جهود مكثفة في مجال محو الأمية خلال الحقبة الماضية إلا أنها لم تنته حتى الآن لكبر حجم المشكلة.
جهود الدولة للقضاء على الأمية.
كانت البداية الحقيقية للعمل الجاد لمحو الأمية وتعليم الكبار عندما أعلن الرئيس المصري محمد حسني مبارك في سبتمبر عام 1989 أن العشر سنوات القادمة عقداً لمحو الأمية وتعليم الكبار في مصر.
وتنفيذاً لهذا الإعلان الرئاسي صدر القانون رقم (8) لسنة 1991 في شأن محو الأمية وتعليم الكبارإ نطلاقا من حق كل مصري في التعليم وأن يبقى متعلماً ما بقى على قيد الحياة وإيمانا بأهمية محو الأمية لتحقيق التنمية الأقتصادية والاجتماعية والثقافية.
وبمقتضى هذا القانون أنشئت الهيئة العامة لمحو الأمية وتعليم الكبار عام 1992 وهي هيئة ذات شخصية اعتبارية تتبع وزير التربية والتعليم، وقد أناط هذا القانون إلى الهيئة المسئوليات التخطيطية والتنفيذية والتعليمية التي يتطلبها العمل لمحو الأمية وتعليم الكبار.
للهيئة جهاز تنفيذي يصدر بتعيين رئيسه قرار من رئيس الجمهورية لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد.
يشكل للهيئة مجلس إدارة برئاسة السيد رئيس مجلس الوزراء أو من ينيبه وعضوية وكلاء أول الوزرات المعنية بمحوالأمية و6 من الشخصيات الهامة المهتمة بقضية محو الأمية.
للهيئة فروع في كل محافظات الجمهورية وكذلك في مدينة الأقصر ولكل منهم مجلس تنفيذي لمحو الأمية برئاسة محافظ الإقليم وتكون مسئوليته:
مجلس إدارة الهيئة هو السلطة المهيمنة على شئونها وتصريف أمورها له أن يتخذ ما يراه لازم لتحقيقها وتنفيذ أحكام قانون محو الأمية وتعليم الكبار ومهمته وضع خطط وبرامج محو الأمية تعليم الكبار ومتابعة تنفيذها والتنسيق بين الجهات المختلفة المسئولة عن تنفيذ هذه الخطط والبرامج في الدولة وهي الوزرارت والهيئات العامة واتحاد الإذاعة والتليفزيون والشركات والأحزاب السياسية والتنظيمات الشعبية والاتحاد العام لنقابات العمال والجمعيات والمنظمات غير الحكومية ورجال الأعمال تنفيذاً للمادة الأولى من القانون (8) لسنة 1991.
تعاقب الأجيال هو تناوب الانتقال بين الطور الصبغي النووي الضعفاني إلى الطور الصبغي النووي الفرداني في دورة حياة الكائنات الحية وتكاثرها الجنسي.
يتطلب التكاثر الجنسي لجميع الكائنات الحية تكوين خلايا متخصصة تدعى الأعراس، تضم نواها سلسلة مفردة من الصبغيات يرمز لها (ن)، وتسمى هذه الحالة من الصبغيات بفردانية الصيغة الصبغية النووية.
يجمع الإلقاح [ر] عرساً ذكرياً وعرساً أنثوياً لتكوين اللاقحة (البيضة الملقحة أو الزيغوت). وتضم اللاقحة في نواتها مجموعة من الصبغيات المؤلفة من سلسلتين من (ن) من الصبغيات يرمز لها (2ن)، وتسمى هذه الحالة من الصبغيات بضعفانية الصيغة الصبغية النووية.
يجري الرجوع إلى الحالة الصبغية الفردانية بانقسامين نوويين متتاليين تنقسم فيهما الصبغيات النووية مرة واحدة، ويعرف هذا بالتنصيف meiosis ويسمى الانتقال من المعادلة الصبغية الضعفانية الصيغة الصبغية (2ن) إلى المعادلة الصبغية الفردانية الصيغة الصبغية (1ن) بالاختزال الصبغي أو الكروماتيني وتسمى الدورة بدورة تعاقب الأجيال.
لوف ميتال وهو الألبوم الرابع لفرقة هيم والذي أطلق شهرة الفرقة عالمياً وبشكل واسع.
وهو أول ألبوم لا يظهر المغني فيلي فالو على غلافه، بل يظهر شعار الفرقة.
لقد تعب فيلي فالو من كثرة سؤال الصحافيين له عن نوع الموسيقى الذي يغنيها، فقام بتسمية الألبوم لوڤ ميتال حتى يجيب على جميع تسائلاتهم.
ترتيب الأغاني (النسخة العادية).
1. Buried Alive By Love – 5:01
لوف ميتال – 4:30.2
Beyond Redemption – 4:28.3
Sweet Pandemonium – 5:46.4
Soul on Fire – 4:00.5
The Sacrament – 4:32.6
This Fortress of Tears – 5:47.7
Circle of Fear – 5:27.8
Endless Dark – 5:35.9
The Path – 7:44.10
The Funeral of Hearts: (Video) – 3:40.11
ترتيب الأغاني (النسخة الرقمية).
1. Buried Alive By Love – 5:01
لوف ميتال – 4:30.2
Beyond Redemption – 4:28.3
Sweet Pandemonium – 5:46.4
Soul on Fire – 4:00.5
The Sacrament – 4:32.6
This Fortress of Tears – 5:47.7
Circle of Fear – 5:27.8
Endless Dark – 5:35.9
The Path – 7:44.10
Love's Requiem – 8:36.11
The Funeral of Hearts: (Video) – 3:40.12
Buried Alive By Love (Video) - 4:05.13
حسن كامل الصيرفي (1908- 1984)، شاعر وصحفي مصري، من مؤسسي جماعة أبولو الشعرية، وهو محقق أدبي، ساهم في إصدار مجلة لها، وكان عضوًا في رابطة الأدب الحديث، وعضوًا في المجمع اللغوي في دمشق، إلى جانب عضويته في المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، وُلد في دمياط يوم 6 سبتمبر عام 1908م، وبدأ بتنظيم الشعر في سنٍ مبكرة منذ عام 1923م، وتلقَّى دراسته الابتدائيَّة والثانويَّة ثم غادر المدرسة ولم يكمل المرحلة الثانويَّة لظروفٍ قاهرة، ولكنَّه اسـتمرَّ في تثقيف نفسه بالقراءة والتمرُّن على كتابة الشِّعر، والتحق عام 1927م بوظـيفة في وزارة الزراعة، ثمَّ انتقل إلى سكرتارية رئاسة مجلس النُّوَّاب (مجلس الأمَّة فيما بعد) عام 1942م، وشغل بعد ذلك فيه إدارة الصحافة حتَّى أُحيل على التقاعُد عام 1968م.
حياته.
ولد حسن كامل الصيرفي بمدينة دمياط بدلتا مصر سنة 1908م، وتلقَّى دراسته الأولية والابتدائية بمدارسها ، وبعد استكمال دراسته بمدرسة الفنون والصنائع المتوسطة عمل بعدة وظائف في القاهرة ثم انضم لجماعة "أبولّو" (1932- 1934) التي أسسها الدكتور أحمد زكي أبو شادي، ونشر بمجلة أبولو بواكير شعره الأولى، وأصدر بمساندتها ديوانه الأول " الألحان الضائعة" سنة 1934، ثم توالى إصدار دواوينه الشعرية بعد ديوانه الأول فأصدر ديوان "الشروق" (1947)، وقد تزوج إحدى قريبات د. أحمد زكي أبو شادي، وشارك في تحقيق العديد من كتب التراث ودواوين الشعر العربي منها تحقيقه لديوان البحتري، وإذا كان حسن كامل الصيرفي قد نشر شعره ودراساته النقدية في مجلة أبوللو (1932 – 1934)، فقد امتد نشاطه في بداية شبابه ليعاون في تحرير مجلة العصور التي أصدرها إسماعيل مظهر في أواخر العشرينيات من القرن العشرين، ونشر فيها قصائده الأولى، ثم تابع نشر إنتاجه في مجلة المقتطف في أوائل الثلاثينيات وأسهم في تحرير الصفحات الأدبية في بعض الصحف مثل الجهاد والضياء والوادي، وظل الصيرفي يتابع جهوده في المجال الأدبي حتى انتدبته وزارة الإرشاد القومي ( الثقافة الآن ) سنة 1956 للمشاركة في إصدار مجلة " المجلة " مع د. حسين فوزي وعلي الراعي ويحيى حقي، وفي السنوات العشرين الأخيرة من حياته بعيداً عن الحياة الثقافية حتى قيضت له الظروف السياسية من اهتم بشعره فاصدر ستة دواوين شعرية مرة واحدة عن دار المعارف في نهاية السبعينيات من القرن العشرين، وبرغم ترشيحه لجائزة الدولة التقديرية في الشعر أكثر من مرة إلا انه لم يظفر بها مما زاد في كآبته، فقضى أعوامه الأخيرة مريضاً ينتقل من مستشفى إلا مستشفى حتى رحل عن الحياة في 20 مايو سنة 1984 بعد أن ترك لنا أعماله الأدبية العديدة التي عوضته عن عدم إنجابه للأولاد، وقد لاحظ النقاد غلبة طابع الحزن والتشاؤم على قصائده، وبرَّر حسن كامل ذلك بقوله:" لقد بليت في حياتي الأدبية بصنوف من الجحود ساعد عليه انزوائي عن عالم التهريج وعزوفي عن الجري وراء شهرة لا يتكسبها الإنسان إلا بأشياء لا تريح ضميره " بل ضمير الناقد النزيه"، وبالفعل عاش الشاعر بقية حياته منزوياً بعيداً عن الأضواء حتى رحل عن الحياة.
أعتمد علم جزر ماريانا الشمالية في 4 تموز - يوليو من سنة 1976 .
مسرح البلد هو مركز ثقافي فني متعدد الأغراض مقره في سينما قديمة بنيت في الاربعينات في مدينة عمان / الأردن، اعيد تهيئتها حديثاً لتصبح مساحة فنية متعددة الاستعمالات لتساهم في الحراك الثقافي والفني وتعمل على تطوير النسيج الاجتماعي للمدينة من خلال البرامج والمشاريع الفنية والثقافية بشكل عام والبرامج التي تقدم من قبل الفنانين الشباب بشكل خاص بالتعاون مع مؤسسات شريكة وعاملة في الحقل الثقافي والفني.يديره الفنان رائد عصفور.
نبذة تاريخية.
على هضبة تطل على الوسط التجاري لمدينة عمان، بمحاذاة درج قديم يصل ما بين جبل عمان/الدوار الأول ووسط البلد توجد دار للعرض السينمائي تم بناؤها في بداية الخمسينيات، وهي سينما فرساي، إحدى الشواهد الثقافية على تاريخ مدينة عمان، والتي ما زالت تعمل بآلات عرضها القديمة لغاية الآن، وجدت فيها مساحة مناسبة للمساهمة في إعادة تشكيل النسيج الثقافي ولإنتاج الأنشطة الثقافية والفنية المختلفة في عمان، ولوجود المبنى في هذه المنطقة العتيقة من عمان، والتي تعوزها مراكز تعنى بالتنمية الثقافية والمجتمعية، أهمية خاصة، والمكان المقصود هنا يحمل أرثاً لماض جـميل، يلعب مسرح البلد من خلاله دوراً رئيسياً في الحراك الثقافي في المدينة.
البداية.
كانت البداية من خلال ورشة عمل بعنوان (تطوير الأماكن الفنية البديلة) اقامها المركز العربي للتدريب المسرحي بالتعاون مع صندوق شباب المسرح العربي خلال مهرجان أيام عمان المسرحية التاسعة في شهر 3/2002، بدراسة تحويل فضاءات موجودة إلى مساحات لفنون العرض المختلفة. أشرف على هذه الورشة الخبير Gert-Ova Waagstam من السويد، والسينوغراف طارق أبو الفتوح من صندوق شباب المسرح العربي، ونظمها رائد عصفور من المركز العربي للتدريب المسرحي، وشارك فيها 11 مهندسا معماريا وفنانا ومديرا فنيا من الأردن. وقد تم في هذه الورشة اختيار سينما فرساي للعمل حولها وفيها كمشروع قابل للاستمرار والتطوير.
الرؤية.
يحمل مسرح البلد رؤية محلية وإقليمية وعالمية، إذ يشكل محطة رئيسية في تجوّل الفرق والفنانين من العالم بجهاته الأربع ونقطة التقاء ما بين الفنانين من الشرق والغرب والشمال والجنوب وما بينهم وبين الجمهور الأردني والعربي لتحقيق تواصل ونمو ثقافي وفكري وفني رفيع، مستفيدين من إمكانيات التقارب الجغرافية بين الأردن والدول العربية المجاورة. كما كان الشاعر الكبير محمود درويش يوقع مجموعاته الشعرية على خشبة مسرح البلد قبل وفاته.
وتحقق ذلك جلياً من خلال استضافة مسرح البلد لكبرى الفعاليات الفنية والثقافية. التي تجول المنطقة العربية والعالم وتلقى إقبالاً جماهيرياً منقطع النظير، موسيقى - مسرح - أفلام وابرزها: استضافة اوركسترا فلسطين الشباب، مسرحية شارون وحماتي، مسرحية بوابة فاطمة للمخرج روجيه عساف، الفنانة أميمة الخليل، الفنان مروان عبادو، الموسيقي طارق الناصر، الموسيقى كنان العظمة، الفنانة لينا شماميان، الفنان زياد سحاب، فرقة دام، بالإضافة إلى عروض أفلام رئيسية حققت نجاحاً في المنطقة مثل فيلم الفلسطينية أنا ماري جاسر "ملح هذا البحر، فيلم "كما قال الشاعر" لنصري حجاج.
المهرجانات السنوية.
شهد مسرح البلد تطوراً ملحوظاً في العامين الماضيين خاصة بعد بالنجاحات الكبيرة التي بدأت المهرجانات التي يقيمها ذات الامتداد الإقليمي. أهمها:
مهرجان حكايا: يعقد سنوياً بالتعاون مع الملتقى التربوي العربي في عمان يريكز على اعادة الاعتبار للحكاية في الفن والتعلم والحياة من خلال استقطاب عروض حكواتية ومسرحية مبنية على الحكاية من مختلف الدول العربية والأوروبية. www.hakaya.org
مهرجان موسيقى البلد: مهرجان سنوي يستقطب العديد من الفرق الشبابية والفنانين في المنطقة والتي تركز على الموسيقى البديلة التي تحظى بجماهيرية عالية في المنطقة.
مهرجانات الأفلام المتنوعة مثل مهرجان الفيلم الفلسطيني، أفلام الحرب.
يعتمد المسرح في تنظيم الفعاليات على فريق عمل من المتطوعين والذي يضم أكثر من 35 شابة وفتاة. حيث يرتبط مسرح البلد بذاكرة الجيل الجديد هؤلاء الذين يجتمعون فيه لحضور فعالياته المميزة والذي جاء تميزه نتيجة لعوامل كثيرة أهمها ان الشباب هم جزء رئيسي وأساسي في تكوين النشاط.
إنتاجات المسرح.
يقوم مسرح البلد بالعمل على إنتاجات عمل مشتركة مثل عرض "الانتظار ممنوع" رقص معاصر وهو إنتاج مشترك أردني- فلسطيني- هولندي ما بين مسرح البلد وفرقة الفنون الشعبية الفلسطينية ومهرجان الرقص على الحافة وليجراند كور في هولندا، تم عرضه في الدول الثلاث المشاركة. بالإضافة إنتاج العرض المسرحي المنوع بالتعاون مع مجموعة آت "تمن بنات" من إخراج لانا ناصر.
مجلة وأو البلد.
توج مسرح البلد إنجازاته في تحقيق حراك ثقافي في المملكة من خلال إصدار مطبوعة تعد الأولى من نوعها في الأردن متخصصة في رصد الفعاليات الثقافية والفنية في المملكة تصدر باللغتين العربية والإنجليزية مطلع كل شهر "أجندة واو البلد" تترأس سيرين حليلة إدارة فريق التحرير الذي يتألف من لينا عجيلات، سعاد نوفل.
www.al-balad.org
أعتمد علم ولايات ميكرونيسيا المتحدة في 10 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1979.
أوفيليا هو قمر طبيعي لأورانوس. اكتشف من الصور التي التقطها فوياجر 2 في 20 كانون الثاني 1986 التعيين المؤقت له S/1986 U 8. ولم يتم رصده مجددًا حتى استطاع مرصد هابل الفضائي من رصده عام 2003. سمي القمر بالاسم أوفيليا نسبة إلى شخصية أوفيليا في مسرحية هاملت لويليام شكسبير ابنة بولونيوس، كما يعرف أيضا بأورانوس السابع.
يبلغ نصف قطر مداره 21 كيلومتر والبياض الهندسي له 0.08 ولا يعرف الكثير عنه تقريبا. في الصور الملتقطة لأوفيليا، يظهر ككائن ممدود، والمحور الرئيسي يتجه نحو أورانوس. كروي هو 0.7 ± 0.3 .
أوفيليا قمر راعي للحافة الخارجية للحلقة ابسيلون.
بالإنكليزية Juliet هو قمر طبيعي داخلي لأورانوس . وقد اكتشف من الصور التي التقطها فوياجر 2 في 3 كانون الثاني 1986 وحصل على اتعيين المؤقت S/1986 U 2 . اسمه مشتق من بطلة مسرحية ويليام شكسبير روميو وجولييت . يعرف أيضا بأورانوس الحادي عشر.
ينتمي جولييت إلى مجموعة أقمار بورتشيا والتي تتكون من 27 قمرا، والتي تتضمن أيضا بيانكا و كريسيدا و ديسديمونا و بورشيا و روزاليند و كيوبيد و بليندا و برديتا و لهذه الأقمار نفس الخصائص المدارية .
يبلغ نصف قطر مداره 53 كم و البياض الهندسية 0.08
يظهر جولييت ككائن ممدود في الصور الملتقطة عبر فوياجر 2 ، و يتجه محوره الرئيسي م نحو أورانوس، وسطحه رمادي اللون.
من المحتمل حدوث تصادم بين جولييت مع ديسديمونا في غضون 100 مليون سنة المقبلة .
النبات المتسلق أو المعترش أو المدادة هو نبات ضعيف لا تقوى سوقه على النمو رأسياً بمفردها لذلك تتسلق بطريقة ما على جسم يجاورها مثل جذوع الأشجار أو الأسوار أو لترتفع وتصل إلى ضوء الشمس كما في حالة المتسلقات، أو تمتد بالساق زاحفة على الأرض في حالة المدادات. تستعمل هذه النباتات محاليق لولبية تلتف للتشبث بالأجسام الأخرى.
من أمثلتها.
خضراوات وفواكه.
تعتبر كثير من نباتات الفصيلة القرعية مدادات مثل:
من الفصائل الأخرى:
زراعة المتسلقات.
تنمو المتسلقات في جميع أنواع الترب. ينصح بتسميد المتسلقات النفضية قبل خروج البراعم بنحو شهر وتسمد مستديمة الخضرة قبل بدء تزهيرها بنحو شهر.
ومن المفيد التأكد من زراعة متسلقات متساقطة الأوراق على واجهات الاستراحات والمقاصف وعدم زراعة الشوكية منها بجوار المداخل وعلى جوانب الطرقات، ويفضل أن تكون مستديمة الخضرة عند زراعتها لتغطية جدار قديم أو لتغطية سور مثلاً.
تتصف معظم نباتات المتسلقات بنموها الغزير والكبير وشدة التفرع وعليه فيجب تحقيق نوع من التوازن بين المجموع الخضري والمجموع الجذري. وتعد عملية التقليم من العمليات الضرورية والهامة لتحقيق هذا التوازن.
وهكذا يستحسن تقليم جميع الأفرع الجانبية إذا كان الهدف تسلق النبات وصعوده لارتفاعات عالية، على أن يؤدي التقليم لمنع تزاحم الأفرع وتشابكها وتوزعها بانتظام.
ويمكن تجديد نمو المتسلقات بقطعها على ارتفاع نصف متر فوق سطح الأرض في شهر شباط على أن يوضع السماد البلدي في حفرة جانبية ومن ثم العناية بالري والتقليم.
تقليم المتسلقات.
يجرى التقليم وقت سكون العصارة لدى متساقطات الأوراق وأفضله في نهاية كانون ثاني وحتى منتصف شباط لنضمن مر وانتهاء البرد. وبالنسبة للنباتات دائمة الخضرة فيجري التقليم قبل موعد تفتح الأزهار بنحو شهرين، وتحتاج هذه الأخيرة لعملية تقليم ثانية بعد تمام الإزهار للتخلص من الثمار. وبالنسبة لهذه المستديمة الخضرة يكون التقليم في الخريف للنباتات التي تزهر في الربيع ويكون في الخريف لتلك التي تزهر في الصيف.
يساعد التقليم في التخلص من الأفرع الجانبية والمسنة والميتة وافساح المجال لنمو أفرع جديدة، كما ويهدف التقليم إلى تحسين هيكل الشجرة وإدخال الشمس لداخلها وإلى تشجيع نمو البراعم الجانبية وإلى التخلص من الثمار حتى لا تأخذ كميات كبيرة من المواد الغذائية المصنعة.
الفصيلة الخمانية أو المعزية الورق فصيلة نباتية تتبع من ثنائيات الفلقة. تضم الفصيلة حوالي 800 نوع من النباتات، معظمها متسلقة أو جنبات من أشهرها العسلة. كانت كثير من نباتات هذه الفصيلة موضع خلاف تصنيفي تم حسمه مؤخراً.
النباتات المتسلقة هي نباتات ذات خاصية مختلفة عن بقية النباتات، لأنها ذات سوق ضعيفة.
يتم إكثار التسلقات بإحدى الطرق التالية: البذور والتعقيل والخلفات والترقيد والتطعيم.
البذور.
تزرع البذور في المشتل بين شهر شباط ونيسان كحد أقصى إذا رغبنا بزراعته في نفس العام تنقل الشتلات إلى مستوعبات وتقدم لها خدمة مكثفة ثم تنقل إلى المكان الدائم المخصص للزراعة، هذه الطريقة صالحة لإكثار زهرة الساعة ففي نفس العام يمكنك رؤية اننتيجة.
التعقيل.
تؤخذ العقل من ساق النبات، وتؤخذ العقل عادة من السوق الناضجة القوية من نموات بعمر سنة، ترقد العقل في مراقد أرضية ويمكن التأخير حتى آذار إذا كانت للنباتات حساسية للبرد والصقيع، على أن تتوفر الرطوبة اللازمة وبخاصة إذا كانت المرافد مدفأة ويمكن استعمال منشط هرموني لتسريع نمو الجذور.
وبعد ظهور النموات التي تشبه العقد وعادة تكون بيضاء يمكن نقل العقل إلى مستوعبات وتوضع في مكان نصف مضاء حتى ظهور خمس أو ست وريقات للعقلة فيمكن عندها نقلها إلى مكان مضاء بالكامل ويتابع رعايتها لتصبح شجرة يمكن غرسها في المكان الدائم.
الخلفات.
الخلفة عبارة جذر من الشجرة الأم نما ليعطي شجيرة صغيرة يمكن فصلها وزراعتها بشكل مستقل، وتعطي عند زراعتها نباتاً مشابهاً تماماً للنبات الأم. وبما أن العديد من المتسلقات تكون خلفات كثيرة حولها، فيمكن فصل الخلفة في أول الربيع وزراعتها مباشرة في الأرض الدائمة مثل الياسمين البلدي والياسمين العرائلي.
الترقيد.
تجري عملية الترقيد بهدف الحصول على نباتات طويلة خلال وقت قصير وينفذ الترقيد في الربيع ويكون للنبات قدرة أكبر على التجذير مقارنة مع الطرق الأخرى.
ويكون الترقيد بأخذ أحد الفروع القريبة من التربة ويدخل داخل الأرض بجزء منه ويطمر بالتراب ويترك نهاية الفرع خارج التربة، ويمكن ترقيد الأغصان المرتفعة عن التربة بإدخالها ضمن مستوعب مثقوب من الأسفل وربطه باداة ما إلى دعامة أو جذع الأم وتعبئته بالترف والرمل والمحافظة عليه رطبا فيعطي جذورا ويمكن فصله عن الأم وزراعته بعد تقليل حجم المجموع الخضري له تسمح هذه الطريقة في إكثار كل من الكرمة العذراء، اللبلاب، الجهنمية، الياسمين.
التطعيم.
ويقصد به تغيير خصائص النبات الأصل أو للتغلب على مشكلة معينة كأن نكون بحاجة لنات معين ومنطقتنا الطقسية لا تسمح له فنزرع نباتا مقاوما للصقيع مثلا ونطعم عليه النبات المطلوب وغالبا تستعمل مع المجنونة فيطعم الهولندي على البلدي. تستخدم هذه الطريقة في الحالات التي يصعب معها تطبيق الطرائق الأخرى، وفي حالات تمييز الأصل بصفات المقاومة لبعض الأمراض أو ملاءمته للظروف البيئية السائدة. يمكن استخدام التطعيم مع نباتات اللبلاب والياسمين والمجنونة.
الترقيد أو الإكثار بالترقيد هي إحدى طرائق الإكثار الخضري للنباتات تجري بهدف الحصول على نباتات طويلة خلال وقت قصير. وينفذ الترقيد في الربيع ويكون للنبات قدرة أكبر على التجذير مقارنة مع الطرائق الأخرى.
ويكون الترقيد بأخذ أحد الفروع القريبة من التربة ويدخل داخل الأرض بجزء منه ويطمر بالتراب ويترك نهاية الفرع خارج التربة، ويمكن ترقيد الأغصان المرتفعة عن التربة بإدخالها ضمن مستوعب مثقوب من الأسفل وربطه بأداة ما إلى دعامة أو جذع الأم وتعبئته بالترف والرمل والمحافظة عليه رطبا فيعطي جذورا ويمكن فصله عن الأم وزراعته بعد تقليل حجم المجموع الخضري له تسمح هذه الطريقة في إكثار كل من الكرمة العذراء، اللبلاب، الجهنمية، الياسمين.
أنواع الترقيد.
ومن أنواع الترقيد المتعددة:
العسلة اليابانية أو الياسمين العرائلي أو الياسمين العراقي أو شبر فايد ، نبات زينة متسلق، موطنه اليابان وينتشر في المشرق العربي. ينتمي النبات إلى جنس العسلة من الفصيلة الخمانية.
الوصف النباتي.
نبات معمر ومتسلق ودائم الخضرة بالتفاف الأفرع ويرتفع حتى 6 أمتار.
الورقة جميلة نادرا ما تتساقط، بيضوية الشكل متقابلة متصالبة مغطاة بأوبار على سطحها السفلي. النبات سريع النمو يزهر في الربيع والصيف وموسم أزهاره طويل قد يمتد إلى موسم الخريف. زهرته أنبوبية الشكل بيضاء سمنية تتحول إلى الأصفر وتتدلى ولها رائحة عطرية زكية وشديدة. للزهرة خمس بتلات متصلة عند قاعدتها ومنفصلة عند القمة، ولها خمسة مئابر. يتكاثر النبات بالعقل وبالترقيد وبالخلفات وتنصح زراعته في المناطق المعرضة للشمس.
يزرع عادة قرب الأسوار والأسيجة.
منطقة روتوروا تقع على ضفاف بحيرة تحمل ذات الاسم، في الوسط الشرقي للجزيرة الشمالية بدولة نيوزلندا
فيها أعلى كثافة للسكان الاصليين لنيوزلندا. تميل الي الناحية السياحية والعلاجية أكثر من المدن الأخرى لما يوجد فيها من مياه كبريتية وبحيرة روتوروا.
تحتفظ بالكثير من الثقافة الاصلية في الحياة العامة وتميزها المنحدرات الجبلية ما يجعل ركوب العربات الجبلية أكثر متعة وبها بحيرات حارة يقصدها الكثيرون للعلاج والتمتع بمناظر هذه المياه
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لروتوروا:
توأمة.
لروتوروا اتفاقيات توأمة مع كل من:
تأريخ المليون أملِ " MILLION HOPE ".
تم بنائها في اليابان في عام 1972 كسفينة عصرية لنقل المواد الأولية وانطلقت باسمِ " روزى مارى " "Ryusei Maru." بـ 5 غُرَفِ شحنِ و4 رافعاتِ ضخمةِ فوق طوابقها.تم تشغيلها بمحرّكي ديزلِ، 6 إسطوانةِ وسرعة قصوى تصل إلى 17 عقدةِ. مقياسها كَانَ 174.6 م طول و 24.8 م عرض بسقوط 10 م.
تغير اسم المليون أملِ.
تم تغير الاسم عدّة مرات أثناء عمرِها، وفي 1996، بِيعتْ إلى Aksonas Shipping Co Ltd of Limassol، قبرص بـ 1.36 مليون جنيه إسترلينى، "ثم تبدلت لتكون المليون امل " وتم التأمين عليها بـ 4.1 مليون جنيه استرلينى، بعد 6 أسابيع أصبحت في عداد السفن المحطمة.
خسارة المليون الأملِ في الرحلة البحريةِ النهائيةِ.
كانت محمله بa 26,000 طَنّ بوتاس وفوسفات، أبحرَت مِنْ ميناءِ الأردن بالعقبة في 19 يونيو/حزيرانِ 1996 - إلى تايوان. في 20 يونيو/حزيرانِ أصطدمت السفينةَ بالشعب المرجانيةَ قُرْب نبق - على الشواطئِ الغربيةِ خليج العقبة، في صباحِ اليوم التالي. الطاقم المكون من 25 فرد تم إنقاذه بسلامة.
قصّة أخرى لخساره المليون أملَ.
كانت محمله بa 26,000 طَنّ بوتاس وفوسفات،أبحرَت مِنْ ميناءِ الأردن بالعقبة في 19 يونيو/حزيرانِ 1996 - إلى تايوان. في 20 يونيو/حزيرانِ. في 20 يونيو/حزيرانِ السفينة كَانتْ تَقتربُ من مضيق تيران عندما إندلعتْ بها النار واهتاجتْ خلال الهيكل العلوي، فخرجت السفينة عن السيطرة، فأصطدمت بسرعه بالشعب المرجانيةِ قُرْب نبق - على الشواطئِ الغربيةِ لخليجِ العقبة،
دمّرتْ النارُ الهيكل العلوي، وكان النفط يُهدّدُ بإلْحاق الأضرارِ إلى الشعب المرجانيه. على أية حال التسرّب كَانَ صغيرَ وزال بعد بضعة أيام. ولوحظ ان السفينةَ التي تَتموّجُ دخاناً بينما سَلكتْ القناةَ على بعد 5 أميالٍ. التقرير الرسمي ذَكرَت أنها أصطدمت بالأرض في في حاله انعدام الرؤية،
وصف مِنْ مليون أملِ بعد التأثيرِ ببِضْع سَنَواتِ.
ترقد المليون أملَ حوالى 3 أميالِ شمال غربَ جاكسون رييف. هي قائمةُ قعرها يستندُ على قاعِ البحر بحوالي 22 م، الطوابقَ مغمورة ولكن هيكلها العلوي خارج الماءِ. أُنقذَت الشحنة تَارْكه أغلب السفينةِ سليمةِ. بالرغم من أنّها تُرى مِنْ على بعد عدّة أميالٍ.
في مقدمه المركب الغوّاص سَيَجِدُ دليلَ على الاصطدام هيكلِ السفينةَ ملتوى إلى الداخل. في المؤخَّرةِ، الأنصال الأربعة على المروحةِ الوحيدةِ الهائلةِ أنثنت بشده. الدفّة الضخمة عُاصّتْ بعيداً عن المركبة وتَستندُ على الرملِ..
في المؤخَّرةِ، تَستندُ المروحةُ الوحيدة الضخمة على قاعِ البحر في حدود 24 م بنهاياتِ منحنيه بشده - مما يشيرُ إلى أن المروحةِ كانت تعمل عندما أصطدمت السفينةَ بالشعبة المرجانيةِ. إنّ الدفّةَ - إنفصلت وفقد معظمها.
وصف المليون أملِ اليوم.
بعد أن قام رجال الإنقاذ بتقطيع السفينة تركوا بعض الأماكن سليمه، مثل المؤخَّرةُ وبَعْض الغُرَفِ وبَعْض أجزاءِ من غرفةِ المحرّكَ، غرفة خزانات الوقود قُرْب المؤخَّرةِ، قُرْب مقدمه السفينة في غرفةِ الشحنِ الثانيةِ سَتَجِدُ رافعةَ بين الأجزاءِ المُحَطَّمةِ للحطامِ، الآن الحطام هو مستوطنُ لمعظم الأحياء المائيةِ هو آمنُ لغَوْص هناك لأن الحياةَ المائيةَ لَيستْ عدوانيةَ.
حطام آخر تحت مليون أملِ.
The Hey Daroma.
بنيت في Ardrossan، أنطلقت في أغسطس/آبِ 1940. كانت تعمل بمحرّكِ 8 إسطوانةِ وa سرعة قصوى 14 عقد.
فقدان الهيدروما.
في ليل 3 سبتمبر/أيلولِ 1970، الهيدروما أبحرَت مِنْ إيلات بشحنه ماءِ بعد ذلك أصطدمت بنفس الشعبة المرجانيةِ التي أصطدمت بها المليون الأملِ بعد 26 سنةً. الطاقم تم إنقاذه قبل عِدّة محاولات لتَعويم السفينة من ضمنها عندما حاولوا دَفْع الحطامِ على الشعبة المرجانيةِ بالجرّاراتِ الكبيرةِ. في النهاية، فقدت بالكامل
في فصول الشتاء المتتالية وجدت الهيدروما طريقها للبحر ولعدّة سَنَوات وجدت على قطعتين. المقدمة على حافةِ الشعب المرجانيةِ. بقيّة الهيكلِ كَانَ رأساً على عقب في قاعدةِ الشعب المرجانيةِ في حدود 24 م تحت الماءِ. في 1996، استقرَّت المليون أملَ بالضبط على قمةِ هيكلِ هيدروما - مما تَرْك أثرَ لا يذكر للسفينةِ الأصغرِ.
المليون أمل لأغراض الغوص ونشاطات الأسنوركل.
إذا كنت * غوّاص مياه مفتوحه * يمكنك أن تغوص في المليون أملِ، ولغير الحاصلين على رخص غطس يمكنهم العوم بمعدات الأسنوركل فوق السفينة، هناك طريقُان لدُخُول الحطامِ مِنْ المركبِ أَو الشاطئِ لكن بشرطِ أن يكون البحرِ هادئأ، وأنت سَتَتمتّعُ به لأنه مستوطنُ جيدُ جداً للحياةِ المائيةِ الجديدةِ والعديد مِنْ نوعِ الأسماكِ أَو المرجانِ أيضاً.
إلييل سآرينن ("Eliel Saarinen"؛ رنتاسالمي، 20 أغسطس 1873 - بلومفيلد، 1 يوليو 1950) مهندس معماري فنلندي أصبح مشهورا بمبانيه بأسلوب الأرت نوفو في السنوات الأولى من القرن العشرين.
الأدب السومري هو أقدم الآداب في العالم. أخترع السومريين أول نظام للكتابة، وقد بدؤوها بالتصوير المسمارية، التي تطورت إلى نظام كتابة مقطعي. ظلت اللغة السومرية لغة رسمية وأدبية في الإمبراطورية الأكدية والبابلية، حتى حينما أختفت اللغة عن ألسن ناطقيها؛ وكانت القراءة والكتابة منتشرة، والنصوص السومرية التي قام بنسخها الطلاب كانت متأثرة جدا بالأدب البابلي.
لم يأت الأدب السومري إلينا بشكل مباشر، بل تم أكتشافه من خلال التنقيب الأثري. ومع ذلك، فإن الأكديون والبابليون أقترضوا الكثير من التراث الأدبي السومري، ونشروا تلك التقاليد في الشرق الأوسط، مؤثرة على جميع الآداب التي تلت الأدب السومري في المنطقة، ومنها الكتاب المقدس.
الأعمال الأدبية.
أعمال مهمة كثيرة منها:
الشعر السومري.
وضح الكاتب صموئيل كريمر في كتابه «ألواح سومر» اهتمام الملوك اهتماماً استثنائياً بالشعراء، وذلك لأن مواضيع القصائد تشيد بأعمال الملوك وأمجادهم، وقد حظي ملوك سومر بشهرة واسعة جراء مدح الشعراء لهم. وكانت القصائد تلحن باستخدام آلات موسيقية منها «القيثارة»، والغرض من تلحينها وغنائها بشكل متكرر هو غرس الرسالة الشعرية في ذاكرة المجتمع السومري في جانبها الأخلاقي والاجتماعي والوطني، كما أن فن الشعر أدى إلى اهتمام ملوك سومر بفئة المغنين، فارتفع شأنهم في المجتمع، لغنائهم القصائد بأصوات ندية تلامس قلوب العامة، حيث كانوا يغنون القصائد الشعرية في الاحتفالات والمناسبات العامة والملكية.
وكان شعراء الغزل السومريون يميلون إلى استخدام لغة بسيطة بعيدة عن التعقيد، مثال ذلك قصيدة «غزل في الملك»، وهي من النماذج المكتشفة ذات التراكيب اللغوية البسيطة (بالعامية) ويقول كريمر في «ألواح سومر»: وجدت قصيدة «غزل في حب الملك» في متحف اسطنبول بتركيا، وترجع تاريخياً إلى الحضارة السومرية، وقصيدة الحب «العروس المختارة للملك»، وهي من القصائد المغناة، وغنيت في الاحتفال الملكي عند عقد القران الذي عرف ب«بالزواج المقدس» بين الملك والملكة، وتحمل عبارات الغزل في حب الملك ومطلعها يقول:
"أيها العريس الحبيب إلى قلبي،
جمالك باهر، حلو، كالشهد،
أيها الأسد الحبيب إلى قلبي،
جمالك باهر، حلو كالشهد»
كما عثر على ألواح سومر ضمن قصائد الفخر «الحب الوطن» وهو النشيد الوطني السومري، بلغة بسيطة تبتعد عن التعقيدات اللغوية:
«يا سومر أيها البلد العظيم
يا أعظم بلد في العالم
لقد غمرتك الأضواء المستديمة
والناس من مشرق الأرض ومغربها
هم طوع شرائعك المقدسة
إن شرائعك سامية وقلبك عميق".
وقدم الباحثون في مجال الحضارات نصوصاً من شعرالحب السومري في قصة الغرام بين تموز وعشتار،.فقد عثر في ألواح متفرقة من العراق مجموعات كبيرة من أبيات الشعر السومري الغرامي بين الألهين نشرت في مؤلفات صموئيل نوح كريمرالباحث في السومريات نقلها الاستاذ طه باقر..وكانت تلك الأبيات على شكل حوارات غرامية جميلة تضمنت تفاخراً بالأنساب فيما بينهما مما سهل أمر لقاءهما والوصال المقدس بينهما. 
وتميز شعر الحب بينهما بالإفصاح عن آليات الاتصال الجنسي بطريقة غاية في الجمال والوصف، لم يبغوا من وراءها الإباحية والخلاعة بقدر ما يقصدون التقديس لطقس سمي بـ (الزواج المقدس) وهي مراسيم بقيت لدى العراقيين تشكل قيمة لها معاييرها الدينية والاجتماعية والسياسية لاسيما فيما يخص تنصيب الملوك وتأليههم .
وتشير دراسات الباحثين إلى أن أغلب القصائد الشعرية جاءت على لسان الألهة أنانا عشتار التي أظهرت هيامها وافتتانها بحبيبها ديموزي تموز رغم ما اتصفت به من غدر وخيانة. وهذه مجموعة من أبيات قصيدة سومرية جاءت على لسان عشتار توحي بمشاعر الحب واللقاء مع مسحة من براءة حب اصطنعتها عشتار اللعوب الداهية كما وصفها ديموزي:
بينما كنت بالأمس، أنا ملكة السماء، أزهو وأتألق
حين كنت أتلألأ وأمرح وحدي
حين كنت أغني مع شروق نور الشفق
ألتقى بيدي (اوشم ـ كال ــ انا) (وهو أحد القاب تموز) وعانقني
وحاولت أنانا أن تفلت منه إذ خاطبته
ما هذا أيها الثور الوحشي
علي ان أعود إلى البيت فخل سبيلي ما ذا عسى أن أقول لأمي
بأي عذر سأتذرع إلى أمي ننكال
فأجابها تموز
يا انانا يا أدهى النساء سأعلمك ما تقولين
قولي لها:
اصطحببتني إحدى صويحباتي إلى ميدان المدينة العام
فلهونا بالألحان والرقص، وغنت لي أغنية عذبة
ففاتني الوقت وأنا في غمرة فرحي وحبوري.    
وهناك قصيدة سومرية تتألف من 48 بيتاً نظمت على هيئة حوار بين عشتار وتموز تجسدت فيها معاني العشق الأسطوري الجميل المشوب بالهواجس الجنسية المقدسة.
التحررية هو دراما تاريخية أسبانية أنتج في العام 1996. كتب وأخرج من قبل فيسنتي اراندا. 
في العام 1936، ماريا (أرياندا جيل)، راهبة شابة تجند من قبل بيلر (آنا بيلين)، مقاتلة أنثوية، في إحدى الميليشيات اللاسلطوية خلال الحرب الأهلية. ماريا، بمساعدة سيدة كبيرة، تكتشف حقيقة الحرب والثورة.
الملخص.
في منتصف الثورة الأسبانية والحرب الأهلية الأسبانية في برشلونة، بيلر (آنا بيلين) وفلورين (فيكترويا أبريل) وإحدى بنات الليل سابقا (لوليس ليون) والراهبة السابقة ماريا (أندريا جيل) تطوعوا في إحدى الميليشيات اللاسلطوية. الفيلم يبدأ بمقاطع لمقاتلي الطبقة العاملة يحرقون ويدمرون الرموز الدينية ويصرخون فلتسقط الرأسمالية وتعيش الثورة التحررية. 
بالحماس الثوري الذي كان يعم إسبانيا، بيلر وأصدقائها يجدون أنفسهم في مواجهة ضد عدم المساواة بين الجنسين المتجذر بعمق في الحرب ضد قوات القوميين، والفاشيين، والكاثوليك. كما أنهم يواجهون مقاومة من في المنظمة نفسها حيث تعمل إحدى الناشطات على إقناعهم بالبقاء والعمل في المعامل، وبعض الرجال يحاولون إقناعهم العودة للعمل كطهاة، ويريدون منعهم من التضحية في سبيل الثورة.
وصلات خارجية.
الفيلم مترجم للغة الإنكليزية من غوغل
ضريبة على البضائع(بالإنجليزية:impositions) هي ضريبة يفرضها القصر الملكي البريطاني على الواردات بغرض الحصول على المال وتنظيم التجارة وحماية الإنتاج المحلى . وقد قامت الملكة إليزابث الأولى بفرض ضرائب جديدة عام 1601 على الدخان ، ثم عممها الملك جيمس الأول عام 1608 على معظم الواردات على إثر قضية للتاجر جون بيتس.
وكان جون بيتس تاجرا يستورد البضائع من منطقة الشرق الأوسط، واعترض عن دفع الضريبة المستحقة عن بضائعه . فقُدم إلى المحاكمة في المحكمة المختصة، وخسر القضية . وكانت قرار المحكمة في تلك القضية سانحا للقصر لكي يعمم الضريبة على معظم البضائع المستوردة والأملاك والأعمال التجارية، مما أضاف دخلا جديدا للقصر .
ثم اعترض معظم التجار في بريطانيا على عام 1610 على قرار البرلمان ، فأجتمع البرلمان مرة ثانية وقرر تعديل قانونه الأول بأن يقع العبء الأكبر في دفع الضريبة على التجار الأجانب فقط.
 أجيليتي للمخازن العمومية شركة مساهمة عامة مقرها دولة الكويت ومدرجة بسوق الكويت للأوراق المالية. تمتلك الشركة أكثر من 550 مقرا منتشرة في 120 بلدا. تقدم الخدمات اللوجستية، خدمات التخزين، خدمات البنية التحتية لمختلف القطاعات: الشركات التجارية، المؤسسات الحكومية، المؤسسات الدولية، ووكالات الإغاثة في جميع أنحاء دول العالم. يتخصص نشاط الشركة في الأسواق الناشئة.
التاريخ.
تأسست شركة اجيليتي في الكويت عام 1979 تحت اسم شركة المخازن العمومية كشركة مملوكة للدولة. وفي عام 1984 أدرجت الشركة في سوق الكويت للأوراق المالية. وفي عام 1997 تم خصخصة الشركة عندما قامت الشركة الوطنية العقارية، وهي إحدى شركات عائلة سلطان العيسى، بشراء ما يصل إلى 25 في المئة من أسهم الشركة، وتم تسمية طارق عبد العزيز سلطان العيسى رئيسا لمجلس الإدارة.
من بعد عام 1996، نمت الشركة بطريقة سريعة صاحبها زيادة في المبيعات من خلال عمليات استحواذ إستراتيجية على شركات خدمات لوجستية أخرى. بعض أهم عمليات الاستحواذ شملت شركة تريستار ترانزبورت في الامارت ، مجموعة شركات ترانز لنك في سنغافورة، شركة كرونات القابضة للنقل في سويسرا، جلوب مارين سيرفيسز في المملكة العربية السعودية، كوسا للشحن في الصين، ستار فرايت في كينيا، وعدة شركات في الولايات المتحدة: شركة ترانزاوشيانيك، شركة جيولوجيستكس، شركة دبليو تي اس في هيوستن، شركة جلوبال اكسبرس لاين. بعض هذه الشركات التجارية يعود تاريخها إلى 1800.
في عام 2006، قامت الشركة بتوحيد جميع شركاتها وخدماتها تحت اسم جديد وهو اجيليتي. بنهاية عام 2009، أصبح للشركة أكثر من 32,000 موظف حول العالم وعوائد سنوية تقترب من 6 مليارات دولار.
في عام 2009، تم ادراج اجيليتي كاحد أفضل عشر مزودي الخدمة اللوجستية(كطرف ثالث) من قبل محللين ارمسترونغ وارمسترونغ.
صندوق السلف في الاقتصاد (بالإنجليزية:Petty cash أو imprest fund) هو صندوق يوضع المال فيه نقدا إلى حين استخدامه، وهو مخصص لدفع المبالغ النقدية عندما يكون الدفع بواسطة الشيك، لا يستحق مجهود كتابة وصرف الشيك بسبب قلة المبلغ مثل 50 درهماً . حيث المبالغ صغيرة وتوفر الطريقة إصدار الشيك وإمضائه ثم صرفه .
وعندما يقوم أمين الصندوق بصرف أي مبلغ فهو يحتفظ بإيصال عن المبلغ . بذلك يكون مجموع النقد في الصندوق وإيصالات المدفوعات مساويا للمبلغ الأساسي في الصندوق .
يخضع صندوق السلف إلى التفتيش المستمر حيث إغراء الاختلاس كبير . ومن تنظيمات صندوق السلف أن تكوّن المدفوعات نحو 10 % من المبلغ المودع في الصندوق، وإجراء التفتيش كل شهر . وصناديق السلف منتشرة في إدارة المحلات التجارية .
وصلات خارجية.
متجر
مصر للطيران للخدمات الجوية، هي شركة خدمات جوية مصرية، وهي إحدى الشركات التابعة للشركة القابضة لمصر للطيران. يرجع تاريخ إنشائها إلى عام 2004 وذلك عندما تمت إعادة هيكلة شركة مصر للطيران، وانبثق عن إعادة الهيكلة شركة قابضة وتسعة شركات تابعة منها شركة مصر للطيران للخدمات الجوية، وتتخذ الشركة من مطار القاهرة الدولي مقراً لعملياتها.
وتقوم الشركة بتموين معظم رحلات شركة مصر للطيران للخطوط الجوية ماعدا رحلات (نيويورك - لندن - روما- ميلانو -موسكو - باريس - فرانكفورت - جنيف - أثينا - ميونخ - فيينا - بكين - كوانزو - جوهانسبرغ - مومباي) حيث يقوم بتموين هذه الرحلات شركة LSG المنشأة عام 2010 بالشراكة بين شركات مصر للطيران ولوفتهانزا الألمانية والشركة المصرية لخدمات الطيران. كما تقوم بتموين جميع رحلات شركة مصر للطيران للخطوط الداخلية اكسبريس وكذلك تقوم الشركة بتموين عدد من رحلات الشركات الأجنبية التي تهبط طائراتها في مطار القاهرة وللشركة وحدات تموين بكل من مطارات الإسكندرية وشرم الشيخ والغردقة.
سحر خليل (28 يناير 1988 -)، ممثلة ومخرجة لبنانية.
حياتها الفنية.
ولدت في مدينة صور، لقبت بملكة جمال مدينة صور، كانت بدايتها في الإذاعة وشاركت في المسلسل الأيراني «بين الحب والتراب», وبعدها اشتهرت أكثر وعرفها الجمهور بعد مشاركتها في مسلسل ايام السراب، كما أنها عملت كمذيعة لفترة.
قامت فرقة هيم بعمل نسخة غلاف لهذه الأغنية ووضعها في التسجيل التجريبي الأول ذيس از اونلي ذا بيجننج.ومن ثم وضعوها في الأغنية المطولة الأولى وبعد ذلك قامت الفرقة بإصدارها كأغنية منفردة في عام 1998 في كل من ألمانيا وفنلندا.
ترتيب الأغاني (النسخة الألمانية).
Wicked Game – 3:54.1
For You – 4:00.2
Our Diabolikal Rapture – 5:20.3
Wicked Game (666 Remix) – 3:58.4
ترتيب الاغاني (النسخة الفنلندية).
Wicked Game – 3:54.1
For You – 4:00.2
تم إصدار هذه النسخة في الألبوم المجمع الأول ذا سنجل كولكشن.
ترتيب الأغاني (النسخة البريطانية لعام 2000).
Wicked Game – 3:36.1
When Love and Death Embrace (Amnt mix) – 3:34.2
The Heartless (Serdlidlim Mix) – 3:11.3
ترتيب الأغاني (النسخة السويدية لعام 2000).
Wicked Game – 3:36.1
When Love and Death Embrace (Amnt mix) – 3:34.2
يور سويت سكس سكس سكس هي أول أغنية منفردة للفرقة وتم إصدارها في عام 1998 ,وهي أول أغنية في الألبوم
جريتيست لوڤ سونجز ڤول. 666، وغلاف هذه الأغنية مكتوب عليه هيز انفرينل ماجيستي
وهو اسم الفرقة قبل التغيير.
ترتيب الأغاني (النسخة الفنلندية لعام 1998).
Your Sweet Six Six Six – 4:10.1
The Beginning of the End (Tandeberg B 74 Mix) – 3:17.2
The Beginning of the End (Satanik Love Mix) – 3:58.3
يور سويت 666.
وفي عام 2000 تم إعادة إصدار أغنية منفردة تحت اسم يور سويت 666 (Your Sweet 666) وكانت أغنية منفردة من الألبوم ريزربليد رومانس.
ترتيب الاغاني (النسخة البريطانية لعام 2000).
Your Sweet 666 – 3:57.1
Our Diabolikal Rapture – 5:21.2
It's All Tears (Drown in This Love) – 3:44.3
شينمو ، هي لعبة مغامرات انتجتها شركة سيجاAM2 الذي يرأسها يو سوزوكي لجهاز دريم كاست سنة 1999.
ساهمت هذه اللعبة في إعادة النظر إلى الألعاب الإلكترونية حيث تتيح لك شينمو التحكم في شخصية اللاعب ومعايشة الحياة الافتراضية بأكملها من تغيّر الأجواء إلى الوقت والناس حيث تصبح كأنك في داخل تلك الحياة فمن إمكانية التحدث مع كل من تلقاه إلى شراء بعض علب الصودا من البقال.. الخ. لقد عمد سوزوكي تحقيق ذلك من خلال محاكاة جوانب الحياة الحقيقية من خلال اللعبة، مثل اليوم / الليلة / نظام النوم، وآثار الطقس الوقت الحقيقي متغير والعديد من العناصر التفاعلية الأخرى مثل ماكينات بيع، محلات، والمتاجر. تنتهج اللعبة انماط متغيرة من أنواع مختلفة كثيرة ولكنها تعتبر إلى حد كبير لعبة مغامرات يخولها أسلوب المعارك والقتال. خططت سيجا ان تكون للعبة ثلاثة اجزاء على الاقل مكونة من 16 فصلا، حيث تناول الجزء الأول فصلا واحد فقط (يوكوسوكا). صدر الجزء ثاني في 2001 على الدريم كاست والاكس بوكس حيث تناول فيه اربع فصول (مغادرة يوكوسوكا, هونغ كونغ، كاولون وغويلين).ولكن بسبب الظروف المالية لشركة سيجا، توقف إنتاج السلسلة على الجزء الثاني، تاركة الفصة غير مكتملة إلى حتى الآن.في E3 2015 تم الأعلان عن الجزء الثالث وسوف يصدر في 27 أغسطس 2019
حصار الجزيرة الخضراء سنة 1369 هي حملة عسكرية قادها الملك محمد الخامس صاحب مملكة غرناطة وذلك بهدف استعادة مدينة الجزيرة الخضراء من مملكة قشتالة. استمر الحصار ثلاثة أيام بالكاد، وانتصر المسلمين باستعادتهم المدينة بعد 25 سنوات وهي بأيدي القشتاليين منذ أن احتلها ألفونسو الحادي عشر بعد حصار طويل ضد المرينيين حكام مملكة فاس. بعد عشرة اعوام من اقتحام المدينة، أي في 1379، قرر ملك غرناطة تدمير المدينة بالكامل لمنعها من الوقوع في أيدي المسيحيين من جديد لإستحالة الدفاع عن المدينة في وقت كانت فيه ممالك المسلمين في شبه الجزيرة الايبيرية قد فقدت الكثير من القوة العسكرية التي كانوا يتمتعون بها في القرون السابقة.
ون لوڤ اند ديث امبريس هي اغنية لفرقة هيم اصدرت في عام 1997 مع الالبوم جريتيست لوڤ سونجز ڤول. 666, واصدرت كأغنية منفردة في 1997 في فنلندا، وفي 1999 في ألمانيا.
ترتيب الاغاني (النسخة الفنلندية).
When Love and Death Embrace (Edit) – 4:17.1
When Love and Death Embrace (Album Version) – 6:11.2
ترتيب الاغاني (النسخة الألمانية).
When Love and Death Embrace (Radio-Edit) – 3:36.1
When Love and Death Embrace (AOR-Radio Mix) – 3:49.2
When Love and Death Embrace (Original Single Edit) – 4:17.3
When Love and Death Embrace (Album Version) – 6:11.4
اتس أول تيرز هذه الاغنية المنفردة تم إصدارها في ألمانيا عام 1997, وتم إعطائها لدي جي. وفي وقت لاحق ظهرت في ذا سنجل كولكشن. إن الأغنية تتوقف فجاة في نهايتها ولكن ذلك ليس خطأ.
ترتيب الأغاني.
It's All Tears (Drown in This Love) – 3:47 .1
The Heartless (Club Remix) – 3:58 .2
دارك لايت هو الألبوم الخامس لفرقة هيم. أصدر في عام 2005. وقد حقق المرتبة الأولى في فنلندا واليونان والمرتبة الرابعة في النمسا وألمانيا. ولقد باع أكثر من 46,000 نسخة في أول أسبوع من صدوره.
ترتيب الأغاني (النسخة العادية).
1. دارك لايت – 4:47
Wings of a Butterfly – 3:30.2
Under the Rose – 4:50.3
Killing Loneliness – 4:29.4
Dark Light – 4:31.5
Behind the Crimson Door – 4:37.6
The Face of God – 4:36.7
Drunk on Shadows – 3:50.8
Play Dead – 4:36.9
In the Nightside of Eden – 5:40.10
ترتيب الأغاني (نسخة الاِنترنت الحصرية).
1. دارك لايت – 4:47
Wings of a Butterfly – 3:30.2
Under the Rose – 4:50.3
Killing Loneliness – 4:29.4
Dark Light – 4:31.5
Behind the Crimson Door – 4:37.6
The Face of God – 4:36.7
Drunk on Shadows – 3:50.8
Play Dead – 4:36.9
In the Nightside of Eden – 5:40.10
Venus (In Our Blood) – 4:35.11
ترتيب الأغاني (النسخة الرقمية الخاصة).
1. دارك لايت – 4:47
Wings of a Butterfly – 3:30.2
Under the Rose – 4:50.3
Killing Loneliness – 4:29.4
Dark Light – 4:31.5
Behind the Crimson Door – 4:37.6
The Face of God – 4:36.7
Drunk on Shadows – 3:50.8
Play Dead – 4:36.9
In the Nightside of Eden – 5:40.10
Venus (In Our Blood) – 4:35.11
The Cage – 4:29.12
ترتيب الأغاني (النسخة اليابانية).
1. دارك لايت – 4:47
Wings of a Butterfly – 3:30.2
Under the Rose – 4:50.3
Killing Loneliness – 4:29.4
Dark Light – 4:31.5
Behind the Crimson Door – 4:37.6
The Face of God – 4:36.7
Drunk on Shadows – 3:50.8
Play Dead – 4:36.9
In the Nightside of Eden – 5:40.10
Venus (In Our Blood) – 4:35.11
The Cage – 4:29.12
Poison Heart – 3:46.13
ان ايزي ليسننج ڤول. 1 وهو ثالث ألبوم مجمع من فرقة هيم, ويحتوي على إصدارات خاصة لمجموعة من أغاني الفرقة من الألبومات جريتيست لوڤ سونجز ڤول. 666 وريزربليد رومانس وديب شادوز اند بريلينت هايلايتس ولوف ميتال.
ترتيب الأغاني.
1. The Sacrament (Disrhythm Remix) – 4:47
لوف ميتال (Acoustic Version) – 4:03.2
Join Me in Death (Strongroom Mix) – 3:40.3
Close to the Flame (The Rappula Tapes) – 4:31.4
ديب شادوز اند بريلينت هايلايتس (String Version) – 5:04.5
إتس أول تيرز (Unplugged Radio Live) – 3:49.6
ون لوف اند ديث امبريس (AOR Radio Mix) – 3:39.7
Buried Alive By Love (Deliverance Version) – 6:07.8
ريزربليد رومانس (O.D. Version) – 4:59.9
Salt in Our Wounds (Thulsa Doom Version) – 7:02.10
Please Don't Let it Go (Acoustic Version) – 4:37.11
One Last Time (Rockfield Madness Version) – 5:08.12
For You (Unplugged Radio Live) – 4:09.13
The Path (P.S. Version) – 5:04.14
Lose You Tonight (Thulsa Doom Extended Dub) – 8:15.15
الدعارة أو البغاء هي فعل استئجار أو تقديم أو ممارسة خدمات جنسية بمقابل مادي. والمصطلح له عدة تعاريف فالبعض يعتبر الدعارة ببساطة "بيع الخدمات الجنسية"، بدون أدنى إشارة إلى التمييز بين الدعارة القسرية والدعارة الطوعية.
الدعارة ظاهرة قديمة ويربط البعضمنشأ الدعارة مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بالفقر. يعتبر البعض مفهوم الدعارة مرتبطا بمفهوم توازن القوى ورمز القهر في المجتمع، ويورد هذا التيار مثال تعرض البعض لتحرشات من قبل صاحب العمل لأسباب اقتصادية، بينما يذهب البعضإلى تحليلات أعمق فيعتبرون ممارسة أية مهنة أو التفوه بأية فكرة أو موقف سياسي من أجل المال فقط أو المنفعة والمصالح نوع من الدعارة.
هناك العديد من جمعيات الدفاع عن حقوق الإنسان مثل جمعية "المساواة الآن" ومقرها نيويورك، تذكر أن تعريف الدعارة يعنى ضمنياً ممارسة الجنس إجباراً وقسراً، مهما كان مصدر هذا الإكراه أو القسر، لأن الأوضاع الاقتصادية المتردية تجبر كثيرا من المومسين على احتراف هذه المهنة. وفي هذه الحالة ليس هناك خيار أمام للفرد سوى بيع الجسد، أو الموت جوعاً، ولذلك فإن عنصر القبول أو الموافقة يعتبر غير متوفر وليس بالضرورة استخدام القوة أو الخداع من قبل النخاسين ضد ضحاياهم من الأفراد. المدافعون عن تنظيم الدعارة في إطار قانوني يرون أنها ستكون موجودة في كل الأحوال، ولن تتوقف سواء أن نظمتها الدولة أم تجاهلتها، غير أن تنظيمها سيعود بالنفع على الحكومة التي ستحصل ايرادات ضريبية كبيرة، وعلى العاملين بصناعة الجنس الذين سيتم حمايتهم من أخطار صحية واجتماعية كثيرة.
الدعارة والقانون.
رغم تواجدها في جميع أنحاء العالم إلا أن الظروف المحيطة بالدعارة سواء من ناحية العاملين بها أو القوانين الخاصة بتنظيمها أو منعها تختلف وتتفاوت من بلد لآخر. تختلف الحالة القانونية للدعارة من بلد لآخر، من كونها قانونية تماماً وتعد مهنة إلى المعاقبة عليها بالإعدام.
فعديد التشريعات القضائية تعرف فعل الدعارة بأنها (مبادلة المال بالممارسة الجنسية أو الجماع)، في حين أن بلدان أخرى لاتجرم فعل الدعارة في حد ذاته بل تجرم النشاطات المرتبطة بها عادة من قبيل (الدعوة لممارسة الجنس في مكان عام، تشغيل بيت للدعارة، القوادة مايجعل أمر ممارسة الدعارة صعبا دون خرق القانون، في بلدان قليلة أخرى فان الدعارة مصرح بها قانونا وتحت الاشراف.
أنواع من الدعارة.
يقسم البعض ظاهرة الدعارة في الدول العربية إلى ثلاثة أقسام:
الآراء الدينية.
في الإسلام.
تعتبر الدعارة في الإسلام محرمة حرمة مطلقة، وتنزل في القرآن بمعنى البغاء، وهناك العديد من الآيات القرآنية التي تحرم الدعارة بالمطلق وعقوبة الدعارة في الإسلام هي الجلد مائة جلدة للزاني أو الزانية وتغريب سنة، أما إذا كان ممارس/ممارسة الدعارة محصناً أو محصنة (أي متزوجاً أو متزوجة) فإن العقوبة تصل إلى الإعدام رمياً بالحجارة.
وعلى الرغم من قسوة العقوبة فقد وضع الإسلام قوانين تجعل تطبيق العقوبة بحق مرتكبي الدعارة أمراً في منتهى الصعوبة، إذ يشترط في معاقبة ممارس الدعارة أن يعترف هو شخصياً بممارستها أو أن يكون هناك أربعة شهود شاهدوا عملية ممارسة الجنس بشرط رؤية الزاني رؤية واضحة لا مجال للشك فيها حال كون جزء من قضيبه (الحشفة أو أكثر) غائباً في مهبل الزانية، وعدم عدول أي من الشهود الأربعة عن شهادته والا يصبح الثلاثة الباقين (أو الأقل) من الشهود مدانين بتهمة قذف الرجل والمرأة ويقام عليهم حد القذف. كما يضع الإسلام عقوبات صارمة على أولئك الذين يتهمون النساء بممارسة الدعارة بدون وجود دليل قاطع أو أربعة شهود.
في المسيحية واليهودية.
الدعارة في المسيحية واليهودية محرمة حرمة مطلقة. وتعتبر زنا. ولذلك من يمارسها يكون خاطئ حسب وصايا الله العشر وبالأخص وصية (لا تزن).
الدعارة حسب رسالة رومية والإصحاح الأول هي نتيجة لبعد البشر عن الله، كما ان المسيح جعل النظرة مع الشهوة كمن زنا
مصطلحات.
بسبب حرمة الدعارة والثقافة المعادية لممارسيها في العديد من المجتمعات، فقد ظهرت أسماء عديدة تصف ممارسيها، يتسم معظمها بالبذاءة، وهي مسميات نابية تستخدم للشتيمة في معظم الأحيان. إلا أن لمعظم هذه المسميات معانٍ دقيقة. فتوصف العاهرة مثلاً بعدة أسماء كـ "شَرْموطَة" وهي كلمة نابية وتعني المرأة التي تمارس الدعارة لمتعتها الشخصية، ومن الممكن أن تتقاضى أجراً أو لا تتقاضى أجراً معيناً.
و" شلِكِّة" التي تصف ممارسات الدعارة اللواتي يتقاضين أجراً مقابل عملهن. وفي اللغة العربية القديمة عدة تسميات مثل كلمة "قَحْبَة" والتي تعود إلى عصور الجاهلية، حيث نشأت الكلمة لأن العاهرات في الجاهلية كنٌ يقححن (يسعلن) للرجال المارة، كإعلان لمكانهن. ويسمى الرجل الذي ينظم عمل العاهرات ويتقاضى مقابل تشغيلهن أجراً بالقواد وإذا كان يفعل ذلك بنساء يمتون له بصلة قربى فيسمى "ديوثاً"، وتسمى المرأة التي تنظم عمل العاهرات ب"البترونة".
العدو الريفي هو سباق يجري على طريق متاخم بقدر الإمكان لأرض العراء مثل الريف الفسيح والحقول والمروج والمراعي، وتشتمل الطريق على نسبة من الأراضي المحروثة، أما إذا اخترق الطريق غابات فلا بد من وضع علامات ظاهرة لمساعدة المتسابقين كما يجب تجنب تقاطع الطرق بقدر الإمكان، وغالبا ما تقام تظاهرات العدو الريفي في فصل الخريف أو الشتاء.
يقوم كل سنة الإتحاد الدولي لألعاب القوى بتنظيم بطولة العالم للعدو الريفي منذ سنة 1973 
المسافات.
أما بالنسبة لسباقات بطولة العالم للعدو الريفي فيجب أن تكون المسافة على النحو التالي:
وصلات خارجية.
ألبوم صور بطولة العالم للعدو الريفي 2009 بعمان
وهواوي E220 هو جهاز (مودم يو إس بي) مصنعة من قبل شركة هواوي. يتم استخدام الجهاز للوصول إلى إنترنت لاسلكية باستخدام 3.5G ، 3G ، 2G أو شبكات الهواتف النقالة. يعمل بشكل جيد مع نظام لينكس 2.6.20. معظم مشغلي شبكات الجيل الثالث 3G حزمة الجهاز مع عقد ، مع بعض 
مشغلي سيم قفل الجهاز
يعمل بشكل جيد مع لينكس، وتقديم الدعم لتم إضافته في نواة لينكس 2.6.20، ولكن هناك حلول لتوزيع مع كبار السن الألباب. كما يجري اعتماد البطاقة عن طريق فودافون موبايل سائق توصيل بطاقة لينكس، وأنه من الممكن لمراقبة قوة الإشارة من خلال تطبيقات لينكس الأخرى.
غواصة الأعماق سفينة للغطس تُستخدم في مراقبة أعماق البحار، وبمقدورها الغوص إلى عمق عشرة كيلومترات لاستكشاف الأجزاء العميقة للبحر. وتتكون السفينة من جسم كروي من الفولاذ، مثبت إلى بدن كبير. ويحمي الجسم الكروي طاقم السفينة والمعدات العلمية من الضغط العالي للمياه في قاع البحر. ويحتوي البدن على مقصورات عديدة مليئة بالبترول. ولكون البترول أخف وزنًا من الماء، فإنه يعمل على تعويم السفينة. وقد صَمَّم غواصة الأعماق أٌوگست پيكار (1884 ـ 1962م) وتمَّت تجربتها لأول مرة عام 1948م. والبحرية الفرنسية هي وحدها التي تستخدم غواصة الأعماق اليوم.
تعمل غواصة الأعماق تحت الماء بالطريقة نفسها التي يعمل بها البالون في الهواء. والجسم الكروي أثقل من الماء بينما البدن أخف وزنًا منه. ولجعل غواصة الأعماق تغوص إلى أسفل يسمح الغاطس لبعض البترول بالتسرب إلى الخارج، أو يترك بعض مياه البحر تتسرب إلى البدن. وبذلك يسحب وزن الجسم الكروي غواصة الأعماق إلى أسفل. وللصعود إلى أعلى يخفف الغاطس الغواصة عن طريق التَّخلص من بعض الأثقال الموازنة من أقسام خاصة بهيكل البدن. ولغواصة الأعماق مروحتا دفع صغيرتان تداران بمحركات تعمل بالبطاريات لتحريكها أفقيًا.
رقيم بورتال هو برنامج عربي لإدارة المحتوى
، تستطيع بهذا البرنامج إدارة موقعك بشكل كامل وبسيط وبإدارة سهلة للغاية. مجلة قوية سهلة التطويع والتطوير تم برمجتها بلغة بي إتش بي وتم اختبارها على بي اتش بي 5، حيث عملت بكل كفاءة، مع التدقيق على سد الثغرات المحتملة. تصلح لإدارة المحتوى الإخباري المتوسط بنظام المدير الواحد، حيث لا اشتراك للأعضاء مطلقاً بل المدير هو من يقوم بتسجيل الكتاب واستقبال مشاركاتهم ووضعها، كما هو المعمول به في مجلات إدارة الأخبار الكبيرة. تمتاز المجلة بمنطقية البرمجة، لذلك فإنه من السهل تغيير أو إضافة أي ميزة فيها، مع سهولة عمل التصاميم والثيمات لها حيث عملت بنظام القوالب المخزنة بقواعد البيانات. فمن لديه الخبرة القليلة في فرونت بيج يستطيع أن يخرج تصاميم في غاية الروعة.
 
كاَدُقْلِي مدينة تقع في ولاية جنوب كردفان في السودان على سفوح جبل يحمل اسمها على ارتفاع 499 متر (1637.14 قدم) فوق سطح البحر وتبعد عن الخرطوم العاصمة حوالي 589 كيلو متر ( 365.9 ميل ) وهي عاصمة ولاية جنوب كردفان، وتقع في منطقة غنية بثرواتها الطبيعية الزراعية والمعدنية.
أصل التسمية.
كادقلي وتكتب أيضاً كادوقلي هو اسم إحدى مجموعات قبائل النوبا التي تقطن المنطقة وهو أيضاً اسم الجبل الذي تقع المدينة على سفوحه.
التاريخ.
كانت كادوقلي نقطة حربية متقدمة وسوقاً للمحاصيل الزراعية والإنتاج الحيواني في عهد التركية السابقة بالسودان، ومن المعروف أن المنطقة شهدت قيام مملكة تقلي الإسلامية التي استمرت زهاء قرنين من الزمان.
خضعت كادوقلي للدولة المهدية منذ سنواتها الأولى، فقد تحصن قائد الثورة المهدية محمد أحمد المهدي في جبل القدير قبل انطلاقه نحو مدينة الأبيض كما انسحب إلى المنطقة الخليفة عبد الله التعايشي بعد معركة كرري ليعيد تنظيم قواته قبل مقتله في واقعة أم دبيكرات.
وشهدت كادوقلي إبان الحكم الثنائي كغيرها من مناطق جبال النوبا ثورات ضد الإنجليز بسبب سياساته الاستعمارية ومن بينها سياسة العزل التي مارسها ضدهم، ابرزها كان في عام 1904 في منطقة الداير وفي الليري في عام 1906 م. ولم تتمكن الإدارة البريطانية من القضاء على تلك الثورات إلا في عام 1929.
قانون المناطق المقفولة.
في عام 1932 م تولى السير دوجلاس نيوبولد إدارة منطقة جبال النوبا، واعلن الحكم الثنائي جبال النوبة منطقة مقفولة يسرى عليها قانون المناطق المقفولة أسوة بغيرها من مناطق أخرى في السودان ومن بينها جنوب السودان، حيث يحرم دخولها على العرب والمسلمين وسكان شمال السودان قاطبة إلا بإذن خاص، واستثنى القانون الإرساليات التبشيرية المسيحية، وبغض النظر عن الهدف منه وفيما إذا كان يعني تجسيداً لسياسة فرق تسد الاستعمارية إلا أنه أدى إلى حرمان المنطقة من مواكبة التطور والتنمية، ولذلك فقد وجد مقاومة من أبنائها الذين أرادوا فك العزلة والتواصل مع العالم من حولهم. وتم في عام 1949 م إلغاء القانون.
واعقب ذلك إن شهدت كادوقلي طفرة اقتصادية واجتماعية عندما تم إنشاء محالج القطن فيها والمناطق المجاورة لها مثل تلودي ولقاوة و الدلنج وأم برمبيطة وكالوقي وأبي جبيهة.
وباشتعال الحرب الأهلية السودانية الثانية في ثمانينيات القرن الماضي تعرضت المدينة لعمليات ومناوشات عسكرية.
المناخ.
تقع كادقلي في الحزام السوداني المطير في منطقة السافانا الغنية، وهي بذلك تتميز بصيف حار ممطر تتراوح أعلى درجات الحرارة فيه ما بين 39 درجة مئوية في شهر أبريل / نيسان و31 درجة مثوية في اغسطس / آب وتتراوح درجات الحرارة الدنيا ما بين 23 درجة في مايو / أيار و17 درجة مثوية في يناير / كانون الثاني.
في الفترة ما بين مارس / آذار ونوفمبر / تشرين الثاني تهطل الأمطار التي يصل معدلها إلى 722 مليمتر سنوياً.
الإقتصاد.
تعتبر كادوقلي إحدى المراكز المهمة في تجارة الصمغ العربي والمواشي، وتوجد بها بعض الصناعات الخفيفة مثل الغزل والنسيج والصابون ودباغة الجلود.
الرياضة.
للرياضة في كادوقلي مكانة بارزة وسط أنشطتها الاجتماعية والشبابية. ومن كادوقلي قدم الكثير من نجوم كرة القدم في الأندية الكبيرة بالعاصمة المثلثة مثل نادي المريخ و الهلال و الموردة. كما ينتمي إليها العدّاء السوداني العالمي الشهير والحائز على الميداليات الذهبية أبوبكر كاكي.
الطوبغرافيا.
تقع كادوقلي في منطقة جبال النوبا وتحيط بها سلسلة من التلال، أبرزها جبل كادوقلي الذي تحمل المدينة اسمه ويبلغ ارتفاعه حوالي 761 متر وحولها مساحات واسعة من السهول تشقها عدة خيران تفيض بالمياه في موسم الأمطار موسمية تتجه في جريانها عادةً من الشمال إلى الجنوب. وتتكون جبال النوبا من عدة تلال وجبال. فإلى جانب جبل كادوقلي تشمل جبال النوبا، جبال الدلنج وكاودة، والجبل الأبيض والقيقر، وهيبان وجبل الريكة، وجبل السما، والليري، وأمدوال وجبل كلولو.
الإعلام.
توجد إذاعة محلية هي إذاعة كادوقلي.
السكان.
يتكون النسيج الاجتماعي في كادوقلي من عدة أثنيات قبلية تنمي إلى قبائل البقارة كالحوازمة والمسيرية إلى جانب قبائل النوبا مثل الفندة، كرتالا، كندجي، كاركو، كجورية، أبجنوك، دلنجاوين، كاشا، الشفر وغيرهم.
جدول يبين النمو السكاني بالمدينة خلال العقود الأربعة الماضية
النقل والمواصلات.
ترتبط كادوقلي بطرق ممهدة بمدن مثل الأبيض عاصمة شمال كردفان على بعد 290 كيلومتر (180.24 ميل ) ومدينة تلودي وغيرها. ولا يوجد فيها خط للسكك الحديدية ولكن هناك مطار دولي رمزه في المنظمة الدولية للطيران المدني ايكاو هو HSLI وفي اتحاد النقل الجوي الدولي الأياتا KDX ويقع على ارتفاع 563 متر ( 1848 قدم ) فوق سطح البحر، وله مدرجا ممهد بطبقة الأسفلت طوله 2553 متر ( 8376 قدم ) وعرضه 53 متر (174 ) قدم.
رومانوس الأول ليكابينوس (870م تقريبًا – 15 يونيو 948م) هو إمبراطور بيزنطة كان أرمنيًا وأصبح قائدًا للبحرية البيزنطية وحكم كإمبراطور بيزنطي من 920 حتى تنحيته في 16 ديسمبر 944.
حياته.
وُلِد رومانوس ليكابينوس في لاكابي (لاحقًا لاكابين) وهي منطقة تقع بين مدينتي ملطية وسامسات .كان ابن فلاح أرمني اسمه ثيوفيلاكت الذي عمل سابقا كجندي وقام بانقاذ الأمبراطور باسل الأول من العدو في معركة وقعت في ديوريغي وكافأه الإمبراطور بتعيينه في منصب في في الحرس الإمبراطوري. 
على الرغم من أنه لم يتلق أي تعليم (وتعرض لسوء المعاملة فيما بعد من قبل صهره قسطنطين السابع) ، ترقى رومانوس من رتبة لأعلى في الجيش في عهد الإمبراطور ليو السادس الحكيم. في عام 911 كان القائد العام للقوات البحرية في ساموس (وهي مقاطعة عسكرية-مدنية بيزنطية ، تقع في شرق بحر إيجة) وعمل لاحقًا كأميرال للأسطول . كان من المفترض أن يشارك في الحروب البيزنطية ضد بلغاريا على نهر الدانوب عام 917 بحكم رتبته العسكرية، لكنه لم يكن قادرًا على تنفيذ مهمته. في أعقاب الهزيمة البيزنطية الكارثية في معركة أخيلوس عام 917 على يد البلغار ، أبحر رومانوس إلى القسطنطينية ، حيث تغلب تدريجياً على الوصاية الفاسدة لحكم الإمبراطورة زوي كربوسينا والجنرال البيزنطي المؤيد لها ليون فوقاس الأكبر. 
عائلته.
تزوج من ثيودورا (توفيت عام 922) ، أنجب رومانوس ستة أطفال ، من بينهم:
كان لرومانوس أيضًا ابن غير شرعي ، اسمه باسيل ، كان يعمل في القصر خلال الفترة 976-985.
قسط مكتسب أو قسط تامين مكتسب (بالإنجليزية:Earned premium) هي جزء من قسط التأمين المدفوع إلى شركة التأمين عن المدة التي انقضت منذ بدء بوليصة التأمين ن والتي خلالها كانت الشركة معرضة للخسارة.
وعلى سبيل المثال: إذا كانت بوليصة التأمين سارية لمدة 365 ومضى منها 120 يوما وقسطها مدفوع مقدما، تعتبر الشركة 120/365 من قسط التأمين مكتسب لها، في حين أن نسبة قسط التأمين المقدرة ب 245/365 من القسط فهي لم تكتسب بعد. وتختلف طريقة الحساب بحسب نوع لبوليصة حيث يمكن أن تدفع أقساط التـامين سهريا، أو كل ثلاثة أشهر، أو أي تعاقد آخر غير الدفع المقدم.
ويلزم القانون في الولايات المتحدة الأمريكية شركات التأمين على الحياة والممتلكات بحفظ احطيطيا لتغطية الجزء الغير مكتسب من بوليصاتها.
صندوق التروس أو المناول أو علبة السرعة أو علبة المسننات هو آلة تقوم بنقل وتغيير عزم وسرعة الدوران القادم من مصدر طاقة دورانية ما باستعمال سلسة تروس ذات أحجام مختلفة. يعد نظام نقل الحركة في المركبات ذات المحرك كالسيارات أحد أهم تطبيقات صندوق التروس حيث يقوم صندوق التروس بتحويل سرعة دوران المحرك العالية نسبيا إلى سرعة مناسبة لعجلات المركبة. 
غالبا ما يحتوي صندوق التروس على عدة تروس يمكن التنقل بينها بحسب تغيّر السرعة الدورانية لمصدر الطاقة الدورانية (كمحرك السيارة مثلًا) وذلك من أجل الحصول على السرعة والعزم المناسبين على مخرج صندوق التروس (مثل عجلات السيارة). يمكن أن يتم تغيير التروس في علبة السرعة يدويًا أو اوتاميتيكيًا.
من قانون الروافع.
قانون الروافع يقول أن حاصل ضرب القوة العاملة على الترس الكبير x نصف قطر الترس الكبير = القوة المؤثرة على الترس الصغير x نصف قطر الترس الصغير.
 القوة × طول ذراعها = المقاومة × طول ذراعها
وهذا ما يسمى العزم:
 العزم = القوة × طول ذراعها = المقاومة × طول ذراعها
استخدامه.
تستعمل صناديق التروس استعمالاً واسعاً في شتى التطبيقات الميكانيكية التي تعتمد في إنتاجها على توليد عزم دوران مثلما في السيارات ٍ ويقوم صندوق التروس بمهمة زيادة سرعة الدوران أو تخفيضها عن طريق توصيل الحركة من المحرك إلى المحور إلى العجلات . وهو يعتبر الوسيلة المثلى لتوليد العزم أو زيادة السرعة الدورانية في آلات كثيرة . كما انه لا يكاد يخلو مصنع أو منشأة صناعية من استخدام صناديق التروس ولو في أبسط أشكالها. ونحن نستخدم صناديق التروس في حياتنا اليومية العامة متمثلة في وسائل النقل المختلفة مثل السيارات و الحافلات و الشاحنات والطائرات وحتى الدراجات وغيرها.
يأتي التحكم في السرعة عن طريق منظومة لتروس ذات أحجام مختلفة .
مثال: إذا كان الترس الدوار كبيرا بالنسبة إلى ترس صغير، فإن دورة واحدة للترس الكبير تتسبب في عدة دورات للترس الصغير ؛ هذا يعتمد على عدد اسنان الترس الكبير والترس الصغير. في حالتها هذه يدور الترس الصغير عدة دورات أثناء دوران الترس الكبير دورة واحدة (أي تزداد السرعة) . وبالعكس إذا كان الترس الصغير هو المتحرك ويدير الترس الكبير ؛ في تلك الحالة تحدث تهدئة للسرعة ؛ حيث أن عدة دورات للترس الصغير تتسبب في دورة واحدة للترس الكبير . وهذا هو مبدأ عمل صندوق التروس.
العمر الافتراضي.
يحدد عمر صندوق التروس يحدد بالحمل على أسنان الترس وعدد دورات الترس الذي يكوّن مركـّبة للمناول. حيث أن لكل مناول ترسي سرعة مصممة عليه مسبقاً؛ إذا تجاوزها المستخدم فإن العمر الافتراضي لصندوق التروس يصبح أقل مما هو مصمم عليه. كما أن بعض صناديق التروس ترفق عند شرائها برسوم بيانية يمكن بها حساب العمر الافتراضي لها في ظروف تشغيل مختلفة.
البَوغ (وجمعها أبَوْاغ) في علم النبات هو خلية تكاثر لاجنسي، تنقل النبات من حالة الركود إلى حالة النشاط أو العكس، وهي قادرة على تكوين أفراد جديدة مباشرة عكس العِرس الذي لا يعطي فرداً جديداً إلاّ إذا لقح بعرس آخر.
أشكال الأبواغ.
للأبواغ أشكال كثيرة مختلفة الأسماء: ففي الجراثيم توجد الأبواغ الداخلية . وفي الطحالب تُلاحظ الأبواغ المتحركة المسماة بالأبواغ الحيوانية ، والأبواغ الثمرية ، والأبواغ الضعفانية الصيغة الصبغية المسماة بالأبواغ الزيجية ، والأبواغ الفردانية الصيغة الصبغية الناتجة من التنصيف الصبغي المسماة بالأبواغ الرباعية . وفي الفطريات أبواغ خارجية التكوين تدعى غبيرات ، وأبواغ تتكوّن داخل زِقٍ ascus وتدعى بالأبواغ الزِقية ، وأبواغ تتكوّن داخل قدح يدعى إيسيَّة وتدعى بالأبواغ الإيسية ، وأبواغ تتكوّن داخل قارورة تسمى بقْنَة وتدعى بالأبواغ البقنية ، وأبواغ تتكوّن داخل كتلة خلوية متماسكة تدعى يوريدة وتدعى بالأبواغ اليوريدية ، وأبواغ تتكوّن ضمن كتلة متماسكة تدعى نهاية telium وتدعى بالأبواغ النهائية ، وأبواغ تتكوّن في دعامة وتدعى بالأبواغ الدعامية . وفي الحزازيات والسرخسيات تكون الأبواغ دوماً منَصَّفَة . وتظهر الأبواغ المنصَّفة في نموذجين من النباتات الراقية أحدها ذكري صغير يعرف بالأبواغ الدقيقة ، وثانيهما أنثوي كبير يعرف بالأبواغ الكبيرة .
والأبواغ في العادة موجودة في كل مكان لكثرة أعدادها، فالفرد الواحد في بعض الفطريات، على سبيل المثال، يُنْتِج قُرابة 8 تريليون بوغة، وهذا ما يمكِّن فطريات الريزوبوس والبنسيليوم والأسبرجيلوس من الانتشار على سطح الكرة الأرضية كلها.
فائض مكتسب أو "الأرباح المبقاة" أو "الفائض المتبقي"، في الاقتصاد (بالإنجليزية:Undistributed Profits أو earned surplus) هو جزء من الأرباح الصافية التي تحتفظ بها الشركة دون توزيعها على المساهمين على شكل حصص أرباح أو دون إضافتها إلى رأسمال الشركة بغرض زيادة رأس المال. يستغل ذلك الجزء من الأرباح الصافية - أي بعد دفع الضرائب - التي حققتها الشركة وتجمعت طوال عمر الشركة في نشاطها الاستثماري، ويمكن الصرف منها على العوائد السنوية للمساهمين في السنوات قليلة الأرباح أو تشكل احتياطيا كالتزامات ضرائبية مستقبلة.
تعريف.
الأرباح المبقاة هي الأرباح التي تعيد الشركة استثمارها بدلاً من توزيعها كأرباح على حملة الأسهم. وتظهر الأرباح المبقاة في ميزانية الشركة العمومية تحت بند حقوق المساهمين، وقد يشار إليها أحياناً بالفائض المتبقي.
اليوروك (بالتركية:) هي مجموعة من الشعوب التركية بعض منهم من البدو، التي تقطن أساسا جبال الأناضول وشبه جزيرة البلقان جزئيا. اسمها مشتق من الفعل التركي (yürü-(yürümek في صيغة المصدر، وهو ما يعني "أن يمشي"، أو yürük تعنى "الذين يمشون". عاش اليوروك داخل ما يسمى "يوروك سنجق" () التي لم تكن وحدة إقليمية مثل سناجق أخرى ولكن كوحدة تنظيمية مستقلة للإمبراطورية العثمانية.
اليوروك في الأناضول.
وغالبا ما يطلق "يوروك" على الأناضوليين التركمان من قبل المؤرخين وعلماء الاجناس. حالياً أصبح مصطلح "يوروك" و "تركمان" يضمحل مع الوقت حتى انحصر على القبائل الرعوية في الاناضول مع الحفاظ على أجزاء من تراثهم من خلال الفولكلور والتقاليد، في الفنون مثل نسج السجاد، مع هذه العادة المستمرة لحفظ منزل yayla لفصل الصيف، وأحيانا في ما يتعلق بمجتمع العلويين وغيرهم. أما القبائل الرحل "الأصيلة " (اليوروك) في منطقة الأناضول اليوم ما زالوا يستخدمون الجمل كوسيلة تقليدية من وسائل النقل عوضاً عن الشاحنات.
وتنقسم "اليوروك" إلى عدد كبير من القبائل التي تتخذ اسم الأب اسم للعشيرة. فمن بين القبائل الحالية المذكورة في الأدب هي آق سيكيرلى، على أفندى، باخسيس، چاكلار، چوشلو، قكلى، كچار، گوزال بلى، خورزوم، قارا اولو، قارە حاجلى، قارە قويونلو، قارە قايلي، قارهلار، قارە كيچلى، ماناولى، ملمنجى، صان اجالى، صان حاجلى، ساركتشيلى، تكلى وينى عثمانلى. و القبائل تنقسم إلى عشائر وسلالات.
اليوروك في البلقان.
في عام 1911 كانت اليوروك قطاع مميز من سكان مقدونيا وتراقيا حيث استقروا في وقت مبكر من القرن 14. وكان من بين المستوطنات الأولى في أوروبا فروع من اليوروك، وأتراك "القايى". و بعد تحول اليوروك إلى الإسلام في القرن 18 و بعد التعايش هناك لفترة طويلة مع الميجلو رومانيين الأصليين في اليونان و لكن في عام 1923 تم تهجيرهم إلى تركيا بموجب شروط تبادل السكان بين البلدين. في بلجيكا وهولندا هناك أيضا اليوروك، مع تغيير طفيف في اسم العائلة. لديهم أصول يونانية تركية واسم عائلتهم هو "Yürük".
اليوروك والسركستانى.
طريقة حياتهم البدوية، وحقيقة أنتشارهم عن طريق البلقان أدت أرنولد فان جينيب في محاولة لإنشاء حلقة وصل بين "اليوروك" والشعب السركستانى ذو الأوصول اليونانية. ومع ذلك، فإن "السركستانى" ذكر تحت هذا الاسم لأول مرة كمسيحيين أرثوذكس ويتحدثون اليونانية. في حين لا توجد وصلات حقيقية لغوية أو دينية لليوروك، ومع ذلك هناك اتصالات وتشابه فيما يتعلق بالترحال، وطريقة الحياة البدوية.
اليوروك القايلار.
أتراك القايلار (جمع: قايي) كانوا يسكنوا مؤخراً أجزاء من ثيساليا ومقدونيا (وخاصة بالقرب من بلدة كوزاني وبتولمايذا الحديث). قبل عام 1360 أعداد كبيرة من الرعاة الرحل أو اليوروك من منطقة قونيا في آسيا الصغرى، وقد استقروا في تلك البلاد المشار إليها مسبقا. ولا يزال أحفادهم يعرفون باسم "كونارتيوس" باليونانية. وقد حدث مزيد من الهجرة إلى هذه المنطقة في فترة من وقت لآخر حتى منتصف القرن 18. وبعد إنشاء النظام الإقطاعي في عام 1397 العديد من العائلات النبيلة السلجوقية الذين جاءوا من آسيا الصغرى. بعض البكوات أو ملاك الأراضي من المسلمين وأحفادهم في جنوب مقدونيا قبل حروب البلقان.
اليوروك في إيران.
ترتبط العشائر ارتباطا وثيقا باليوروك وتنتشر في جميع أنحاء شبه جزيرة الأناضول ووراء حدودها، وخاصة حول سلسلة جبال طوروس ومن ناحية أخرى من الشرق حول شواطئ بحر قزوين. و التركمان في إيران و "اليوموت" يعدون أقرب تعريف باليوروك.
مصادر.
http://www.bbc.co.uk/iplayer/episode/b00sqvc2/Tribal_Wives_Series_2_Turkey/
كلمة ≪حشائش≫ قد يُقصَد بِها:
تاريخ سريان المفعول (بالإنجليزية:effective date أو as of date) هو التاريخ الذي يسري فيه شيء مثل قانون أقره البرلمان ، يحدد قرار البرلمان تاريخ العمل بالقانون أي تاريخ بدء سريان القانون . وهو يختلف عن يوم اجتماع البرلمان وموافقته على القانون .
ويحدد عقد إيجار مثلا بدء عقد الإيجار ،فقد يوقع طرفي العقد على عقد الإيجار في مايو مثلا على أن يبدأ الإيجار في أول أكتوبر مثلا. ويُعرف تاريخ سريان المفعول في عقود عديدة مثل عقود التأمين ، وعقود التوظيف ، وعقود التوريد وغيرها .
عبد الرحمن الكيالي (1887 - 13 سبتمبر 1969)، هو طبيب وسياسي وكاتب عربي.
سيرة.
ولد في حلب عام 1887 وترعرع في كنف عائلة عرفت بالعناية بشؤون العلم والدين، ورعاية مصالح الناس. تلقى قواعد اللغة العربية وختم القرآن الكريم وتعلم تجويده في مدرسة الأشرفية للشيخ محمد العريف، ثم أنهى دراسته الابتدائية في المدرسة العصروية الرسمية. ومن بعدها المدرسة القرناصية، منهيًا دراسته الثانوية في المدرسة السلطانية بحلب. انتقل في 1905 إلى بيروت، حيث دخل الكلية السورية الإنجيلية (الجامعة الأميركية فيما بعد)، ودرس بها الطب وتخرج منها في عام 1914.
اثر اندلاع الحرب العالمية الأولى، التحق بخدمة الجيش العثماني طبيبًا مشرفًا على الشؤون الصحية للقطعة العسكرية المرابطة في مدينة (الحمراء) وتولى معها طبابة مستشفى حماة طيلة مدة الحرب الواقعة ما بين سني 1914 – 1918.
ولما وضعت الحرب أوزارها. عاد إلى مسقط رأسه في مدينة حلب الشهباء، فعين رئيسا لأطباء المستشفى الوطني، كما انتخب نائبا عن حلب في المؤتمر الوطني المنعقد في عام 1920 في عهد الملك فيصل بن الحسين الذي لم يدم طويلا وانتهى بدخول الجيش الفرنسي إلى دمشق واحتلال باقي اجزاء سورية بعد معركة ميسلون الشهيرة التي خاضها الجيش العربي السوري ببطولة نادرة وشجاعة بطولية لم تفلح أمام مدافع الجيش الاستعماري وآلته الحربية الحديثة.
المقاومة.
ولما قررت عصبة الأمم فرض الانتداب الفرنسي على سورية ولبنان التحق بحركة المقاومة الوطنية ضد السلطات المنتدبة واشترك مع اخوانه الزعيم إبراهيم هنانو وهاشم الأتاسي وسعد الله الجابري وشكري القوتلي وفارس الخوري في تأسيس الكتلة الوطنية التي قادت طوال ربع قرن حركة النضال الوطني ضد الانتداب حتى تحقق جلاء القوات الأجنبية عن سورية ولبنان عام 1946.
وقد انتخب في عام 1928 نائبا عن حلب في المجلس التأسيسي الذي فاز فبه رجال الكتلة الوطنية وحصلوا على اكثرية المقاعد في مواجهة مرشحي السلطة المنتدبة وتمكنوا من وضع أول دستور للجمهورية السورية. بيد أن السلطة المنتدبة لم ترض بهذه النتيجة، فقامت بحل المجلس التأسيسي وتعليق احكام الدستور.
ومن هنا فقد عاد مع اخوانه الوطنيين إلى متابعة النضال ضد الانتداب الفرنسي، فانتشرت حركة المقاومة الوطنية وعمت المظاهرات الصاخبة ارجاء البلاد كافة، وأُعلن الإضراب العام لمدة ستين يوما، فاضطرت السلطة المنتدبة إلى التفاوض، وتم توقيع المعاهدة مع الحكومة الفرنسية في عام 1936. ولما جرى انتخاب الرئيس هاشم الأتاسي رئيسا للجمهورية السورية وشكلت أول وزارة دستورية برئاسة السيد جميل مردم، تولى الدكتور عبد الرحمن الكيالي مهام وزارتي العدل والمعارف، فقام بحركة واسعة لإصلاح القضاء السوري المستقل وتحرير النظام التعليمي من شوائب الحكم الفرنسي، وبادر إلى ايفاد البعثات الطلابية لتلقى الدراسات الجامعية في الخارج، فعاد الموفدون ليشكلوا النواة الأساسية للنهضة التربوية في البلاد.
ولكن الهدنة لم تطل بين السلطة المنتدبة والحكم الوطني، إذ عاد الفرنسيون بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939 إلى ابعاد الوطنيين عن حكم البلاد وتعيين انصارهم بدلا عنهم. وفي عام 1943، بعد هزيمة فرنسا العسكرية في أوروبا ودخول جيوش الحلفاء إلى سورية ولبنان واعلان استقلالهما، اجريت الانتخابات النيابية فجدِّد انتخابه نائبا عن حلب في المجلس النيابي، ثم اختير لتولي وزارات العدل والأوقاف والأشغال العامة وظل وزيراً في الوزارات الوطنية المتعاقبة على الحكم حتى عام 1946، حيث استقال من الوزارة وعاد إلى ممارسة مهنة الطب في بلده.
وبعد جلاء القوات الأجنبية عن الأراضي السورية في عام 1945، انفرط عقد الكتلة الوطنية التي كانت تضم مختلف عناصر المقاومة الوطنية للحكم الفرنسي، ورأى رجال السياسة لزوماً لتعددية الأحزاب في البلاد، فنشأ حزبان سياسيان رئيسيان: أولهما الحزب الوطني الذي قام بتأسيسه فريق من رجال الكتلة الوطنية السابقين، وكان يمثل حزب الأكثرية ويتولى شؤون الحكم في سورية، وثانيهما حزب الشعب الذي قام بتأسيسه السيدان رشدي كيخيا وناظم القدسي، وكان يمثل المعارضة في المجلس النيابي.
وقد تولى عبد الرحمن الكيالي رئاسة الحزب الوطني في أوائل الخمسينات وظل محتفظاً برئاسته للحزب إلى أن تمَّ إلغاء الأحزاب السياسية في سورية بقرار من الرئيس جمال عبد الناصر في عهد الوحدة بين مصر وسورية. وقد انتخب رئيسا لجمعية العاديّـات بحلب كما كان عضوا في المجمع العلمي العربي بدمشق.
مؤلفات.
وقد ترك عدة مؤلفات قيمة، منها كتاب (رد الكتلة الوطنية على بيانات المفوض السامي الفرنسي امام عصبة الامم) وهو يتضمن نقداً موضوعياً لسياسة الانتداب الفرنسي في سورية ولبنان، وكتاب (المراحل) الذي صدرت منه خمسة أجزاء تحتوي على تسجيل للوقائع والأحداث السياسية في تاريخ سورية الحديث ما بين سني 1918-1939، بالإضافة إلى أجزاء غير مطبوعة تتعلق بالفترة الواقعة ما بين سني 1939-1958، وله رسالة عن (الإمام جعفر الصادق) ودراسة عن شريعة حمورابي، وكتاب (الجهاد السياسي) الذي يستعرض فيه آراءه السياسية خلال فترة النضال الوطني في سورية، وله كتاب (أضواء وآراء) الذي صدر في جزئين ويتضمن خلاصة عن فكره السياسي وآراءه الشخصية في قضايا المجتمع العربي.
وقد كان شغوفاً بالمطالعة والتأليف واقتناء الكتب والمؤلفات في شتى العلوم والآداب، حتى اشتهرت مكتبته الخاصة بما تحويه من موسوعات علمية، ومؤلفات فلسفية وسياسية وأدبية، وكتب قيمة في مختلف المواضيع الفكرية.
وفاته.
تُوفي في صباح يوم الجمعة الواقع في 13 ايلول من عام 1969. وقد جرى تشييع جثمانه الطاهر في احتفال شعبي مهيب ونقلت رفاته إلى جانب أضرحة أجداده من آل الكيالي في مقبرة الصالحين بحلب.
وردي مصطلح قد يُقصَد به:
مدينة بوتو ، كانت أول عاصمة لأول دولة منظمة في مصر السفلى قبل قيام مملكة الجنوب ثم توحيد القطرين على يد الملك نعرمر عام 3200 ق.م، موقعها الحالي قرب مدينة دسوق في شمال الدلتا، ويطلق على المنطقة اسم تل الفراعين.
تاريخ.
كانت مدينة بوتو عاصمة للوجه البحرى قبل عصر التوحيد اختصتها مصادر العصور التاريخية في مصر القديمة بحضانة الطفل حورس الذي وضعته أمه إيزيس زوجة أوزوريس بتلك الجزيرة المجاورة لها أخبيت في أحراش الدلتا ليكون تحت رعاية وحماية الآلهة واجت ربة (إلهة) مدينة بوتو وليكون بعيداُ عن بطش عمه ست.
أهم الآثار المكتشفة بها.
ومن أهم القطع الأثرية المكتشفة:
إنها كانت عاصمة مصر في عصر ما قبل الأسرات، وكانت تعتبر المصدر الوحيد لإضفاء شرعية الحكم لملوك مصر حيث كان عليهم الذهاب إلى بوتو لتقديم القرابين للإلهة "واجت" ربة المدينة ومانحة السلطة، وتحتوي علي جبانة (بوتو العظيمة) التي وجد بداخلها آلاف التوابيت البرميلية الشكل والآدمية أيضا، ًً وهي أشكال غاية في الندرة منقوش عليها كتابات توضح طقوس دفن الموتى عند قدماء المصريين بالإضافة إلي مجموعة تمائم وحلي، أما منطقة المعابد التي تمتد لمساحة تسعة آلاف متر مربع للأسف لم يكتشف من معابدها سوي معبد الإلهة واجت بينما تؤكد الكتابات الأثرية أن هناك معابد للإلهة إيزيس و الإله حور وآلهة آخرين.
معبد وادجيت.
يمتد لمساحة 1000م2 تقريبًا، وهو محاط بسور من الطين اللبن، وهو يعود لعصر ما قبل الأسرات. لكن حدث له إضافات في العصور التالية ويحتوي على بئرين لا تزالان تمتلئان بالمياه الآن؛ وكانتا تستخدمان في التطهير لمقدمي القرابين علي المعبد إلى جانب عدد من التماثيل أهمها تمثال ضخم للملك رمسيس الثاني يرجع لعصر الدولة الحديثة (الأسرة التاسعة عشر) والتمثال الوحيد للإله حور (حورس) الذي يذكرنا بأسطورة إيزيس وأوزوريس ومجموعة من اللوحات النادرة أهمها لوحة تصور الملك تحتمس الثالث وهو يقدم القرابين للإلهة (واجت) يعود لعصر الأسرة الثامنة عشرة وهذه اللوحة تثبت أن تل الفراعين هي بوتو القديمة حيث كانت هناك شكوك في ذلك وبدأ عالم الآثار الإنجليزي (بتري) في عمل مسح شامل للمنطقة عام 1898 حتى عام 1910 لإثبات أن منطقة تل الفراعين هي مدينة بوتو العظيمة.
ثم استكملت بعثة الآثار الإنجليزية العمل في هذا الصدد واكتشفت بئري المياه بالمعبد ثم قامت بعثة هيئة الآثار في عام 1982 بالعمل في منطقة المعبد بالاشتراك مع بعثة قسم الآثار والتاريخ القديم بآداب طنطا، ونجحت في اكتشاف العديد من القطع الآثرية والكتابات الهيروغليفية التي تثبت أن بوتو هي عاصمة مصر السياسية في عصر ما قبل الأسرات، وكانت تنقسم إلي مملكتين هما: مملكة الشمال وعاصمتها (بوتو)، ومملكة الجنوب وعاصمتها (نخن).
الشيخ محمد عبد اللطيف دراز، من مواليد قرية محلة دياي التابعة لمركز دسوق عام 1890م، قاد الأزهر الشريف في ثورة 1919 وخطب على منبر الأزهر والكنيسة القبطية، وكان وكيلاً للأزهر، وحكمدار القاهرة السابق، ومؤسس جماعة الكفاح لتحرير الشعوب الإسلامية.
مختار محمود إمحمد السباعي الحسني الإدريسي من مواليد مدينة مصراتة في ليبيا في العام 1911، وتوفي في 31 أغسطس 1990 بمصراتة ليبيا. كان عالم دين ليبي.
نشأة.
نشأ بالمدينة نفسها وتعلم بطريقة تعلم ذلك الزمان حيث حفظ القرآن الكريم، تزوج الشيخ من فاطمة أحمد الفيتوري وكان له من الأولاد بالترتيب أحمد، محمد، عبد الله، عائشة، ودرس في علوم الفقه والعبادات والتوحيد، فصار عالما في علم التوحيد خصوصا، ولما كان قد ولد في أسرة من نسب آل البيت فإنه نشأ على التدين والتقوى والصدق في القول والعمل والجد والاجتهاد، وكان مما ساعده على انتهاج سلوكه هذا هو أن أهله كانوا حملة للعلم ومجالسه، وكانوا مشائخا للطريقة المنسوبة للشيخ الكامل دفين مكناس بالمغرب العربي، وعلى ذلك فالشيخ مختار هو سليل أسرة عربية أصيلة شريفة النسب والحسب، والمعلوم أن أسرة السباعي هي من الأسر العربية الموجودة على امتداد الوطن العربي من المحيط إلى الخليج، وجذورها ما بين الجزيرة العربية والعراق، وكان الشيخ الأول منهم قد رحل إلى المغرب العربي زمن الذود عن حياض دور الإسلام ضد غزوات فرسان القديس يوحنا،وقد قام الشيخ الجليل مختار السباعي بخدمة الطريقة الصوفيةالعيساوية أكثر من خمسين سنة عرفت الطريقة أثناء مشيخته التزاما باتباع الكتاب والسنة النبوية المطهرة والمنهج القائم على المحبة خاصة وأن الطريقة العيساوية يضرب بها المثل في ذلك حتى قيل "السنة مسناوية والمحبة عيساوية"،وكان ملتزما باللغة العربية حتى قيل أنه أثناء وظيفته كان لا يقبل الطلب الموجه إلا إلا بلغة عربية مشكلة، وقد أنعكس ذلك على أدائة في خدمة الطريقة المذكورة، حيث عمل على تشكيل أحزابهاـ أي جمع حزب ـ وأورادها، حتى تستقيم مع الصورة السليمة للقراء، وقد اتسمت شخصية الشيخ بالمهابة والجلال حتى قيل فيه "عليه من الهيبة والوقار ما يجعلك إذا نظرت إليه تنشط للاجتهاد"وكان قريبا من مريديه ومحبيه، دائم الهدوء حيث كان له في نفسه شأن يغنيه فلا يتكلم إلا فيما يعنيه، وقد كتب الأستاذ أحمد القطعاني الذي أخذ عن الشيخ مختار السباعي وصحبه ولزمه لسنين طوال حتى توفى ترجمة موسعة مطولة جدا لشيخه فيها الكثير من التفاصيل والمواضيع والفوائد المهمة جدا كان دوّن جلها في حياة الشيخ من معاصرته اياه ومن نطق لسانه مباشرة أيضا وعنها نقلت هذه النبذة المختصرة، وعنها أيضا أنقل أبياتا قالها الأستاذ القطعاني في مدح شيخه وأسلافه الكرام، وهي :
عن مجلة الأسوة الحسنة عدد 69 الصادر في 2007/4/18 م
الهواء الرجاعي هوة أو حفرة انهدامية في الأرض من أكبر الحفر الطبيعية في ليبيا والتي لا يعرف عمقها على وجه التحديد، تقع بمنطقة بلخنة الجبل الأخضر ما بين شحات والأبرق.
وصفها.
الحفرة أخذت شكل فوهة بركانية يقال أنها تكونت بسبب اصطدام أحد النيازك بالأرض قديما. توجد في عمق هذي الحفرة الطبيعية عين ماء يقال أنها تصب في البحر الأبيض المتوسط وبالتحديد في مدينة سوسة التونسية. ويوجد بهذه الحفرة أشجار ونباتات متعددة كشجر التين الشوكي وأشجار أخرى ويعيش بها الكثير من حمام جبلي.
الفأرة السحرية هي فأرة ذات خاصية لمس متعدد تباع من قبل شركة أبل لمنتجات الحاسب الآلي.
\ وقد أعلن وبيعها للمرة الأولى في 20 أكتوبر/تشرين الأول 2009.
وهو "فأرة السحرية أبل" الماوس المستهلك الأول لإمكانيات اتصال متعددة. أخذ بعد آي فون، أي بود تاتش، واتصال متعددة لوحة اللمس s، يتيح "الماوس السحرية" في استخدام الإيماءات مثل الضرب والتمرير عبر السطح العلوي من الماوس للتفاعل مع أجهزة كمبيوتر سطح المكتب. تنفيذ عدة أزرار والتمرير هو إنجاز مع تقريبا أية مكونات المادية الفعلية.
ويتطلب الماوس ماك أو إس إكس ليوبارد وبلوتوث. فإنه يمكن أن يتم تكوين فأرة استخدام اليد اليمنى أو اليسرى buttoned اثنين، ولكن الإعداد الافتراضي زر واحد. فإنه يستخدم الليزر تتبع لدقة المؤشر زيادة على الفئران أبل الجيل السابق. منذ صدوره، وقد أدرجت جنبا إلى جنب مع لوحة مفاتيح لاسلكية مع الجيل 2009 من ق ايماك، وأنه يمكن أيضا يمكن شراؤها بشكل منفصل.
وكان متفاوتاً الاستقبال الأولى إلى "الماوس السحرية"، مع ردود الفعل الإيجابية لوظائفها بالتمرير ولكن السلبية ردود الفعل على قدرتها على فوق الوسط (وبدون أي برامج إضافية)، أو تؤدي إلى Exposé أو لوحة أو المسافات (الميزات المقدمة من قبل السلف). يمكن تمكين العديد من هذه الميزات على "الماوس السحرية" باستخدام أدوات خارجية. 
 ماوس السحرية كما قد مشاكل معروفة مع الحفاظ على اتصال مستقرة لمحطات العمل "ماك برو".
إيماءات 
إيماءات ليست كلها معتمدة على كافة أنظمة التشغيل (من اليسار إلى اليمين):
باستخدام طرف ثالث البرمجيات، يمكن تخصيص الإيماءات وأضاف.
تمرير الزخم يتوفر في سنو ليوبارد فقط بعد تثبيت تحديث برنامج.
أنظمة التشغيل المدعومة 
انظر أيضا 
ماوس أبل
لوحة مفاتيح أبل
علم التسلسل الزمني الكوني (Nucleocosmochronology أو cosmochronology) وهي تقنية جديدة نسبيا تدرس التطور الزمني للأجرام والأحداث الفلكية. وتستخدم هذه التقنية عددا من النيكوليدات المشعة بطريقة مشابهة جدا لاستخدام نظير الكربون المشع C14 في العينات الأثرية التي يرجع تاريخها.
وقد تم بالفعل استخدامها بنجاح لتحديد عمر الشمس (4.57 ± 0.02 مليار سنة) وعمر قرص المجرة الرقيق (8.3 ± 1.8 مليار سنة) وغيرها. كما تم استخدامها لتقدير عمر مجرة درب التبانة نفسها، كما استخدمت في دراسة حديثة للنجمة CS31082 - 001. العوامل التي تحد من تطور هذه الطريقة هي قلة الدقة في مشاهدات النجوم الخافتة وعدم التأكد من وفرة العناصر النووية الأصلية فيها.
أندرو مارتون ـ (ولد في بودابست بالمجر باسم "إندري مارتون" (بالمجرية: Endre Marton) في 26 يناير 1904 وتوفي في سانتا مونيكا بولاية كاليفورنيا الأمريكية في 7 يناير 1992) هو مخرج ومنتج سينمائي أمريكي من أصل مجري. أخرج منفرداً 39 فيلماً وبرنامجاً تلفزيونياً، وعمل مخرجاً مساعداً في 16 فيلماً وبرنامجاً تلفزيونياً. هاجر مع بدايات الحرب العالمية الثانية إلى الولايات المتحدة الأمريكية وعمل خلال حقبتي الأربعينيات والخمسينيات في استوديوهات ميترو غولدوين ماير ثم أسس سنة 1954 شركة إنتاج سينمائي خاصة به.
أفلامه.
أخرج مارتون:
وفاته.
ظل مارتون يعمل بالسينما حتى منتصف السبعينيات، وتوفي في 7 يناير 1992 متأثراً بالتهاب رئوي حاد.
وصلات خارجية.
أندرو مارتون على موقع IMDB
البارون أوريو كوسكينن ("Yrjö Koskinen"؛ فاسا، 10 ديسمبر 1830 - هلسنكي 13 نوفمبر 1903) فرايهر عضو مجلس الشيوخ وبروفيسور ومؤرخ وسياسي ورئيس الحزب الفنلندي بعد يوهان فيلهلم سنلمان. كان شخصية محورية في الحركة الفنومانية. اسمه الأصلي يوري زكرياس فورسمان وأصل أسرته من جانب والده من السويد. لاحقاً فـَنلند اسمه إلى أوريو ساكاري أوريو كوسكينن.
بول بيا (ولد 13 فبراير 1933) هو رئيس الكاميرون منذ 6 نوفمبر 1982.
تخرج من معهد العلوم السياسية في باريس عام 1961. لدى عودته إلى البلاد في عام 1962 دخل في خدمة الرئيس أحمدو أهيجو، ليصبح الأمين العام للرئاسة في 1968 ورئيس مجلس الوزراء في عام 1975. في عام 1982 استقال الرئيس بسبب مشاكل صحية واختير بيا خلفا له في عام 1984. تعرض لمحاولة انقلاب بقيادة أهيجو، لكنه واجهها بحملة تطهير ضد كل من تعاطف مع الرئيس السابق. في عام 1992 وبسبب الضغوط الداخلية والخارجية وافق على إجراء انتخابات بمشاركة جميع الأحزاب، لكن وجهت إليه تهمة الاحتيال بسبب الانتصار الكبير الذي حققه. أعيد انتخابه في 1997 و 2004، وسط ادعاءات خطيرة ضده تتهمه بالفساد والغش وبالجرائم ضد الإنسانية.
الكلية نتانيا الأكاديمية (عبرية: האקדמית נתניה, "هَمِخلَلَه هَاقَدميت نتَنيه") هي كلية خاصة في نتانيا, إسرائيل. أنشئ في عام 1994 من قبل فريق من جامعة بار إيلان, ولديها حوالي 4,000 طالب في المرحلة الجامعية. مديرها ومؤسسها صڤي ارد.
وتمنح الكلية درجة البكالوريوس والماجستير في عدة مواضيع، مع التركيز على القانون وإدارة الأعمال والتمويل وعلوم الكمبيوتر.
ڤينوس دووم هو ألبوم هيم السادس 
وقد قال فيلي فالو أنه ألبوم ميتال قوي جداً، ووصف جذور هذا الألبوم لألبوم فرقة ميتاليكا ماستر أوف بابتس, ولألبوم ماي بلودي فالنتاين لوفليس.
وتم تأجيل إصدار الألبوم من شهر يوليو إلى سبتمبر.
لقد صدر هذا الألبوم في 14 سبتمبر 2007 في كل من ألمانيا وفنلندا وأيرلندا والسويد، وفي 17 من سبتمبر أصدر عالمياً، وفي 18 سبتمبر أصدر في الولايات المتحدة الأمريكية.
ترتيب الأغاني.
Venus Doom – 5:08.1
Love in Cold Blood – 5:54.2
Passion's Killing Floor – 5:10.3
The Kiss of Dawn – 5:54.4
Sleepwalking Past Hope – 10:03.5
Dead Lovers' Lane – 4:28.6
Song or Suicide – 1:10.7
فينوس دووم – 4:24.8
Cyanide Sun – 5:54.9
تونيزافيا (بالفرنسية: Tunisavia) واسمها الكامل هو الشركة التونسية للنقل والخدمات الجوية، هي شركة طيران عارض وخاص تونسية، أسست سنة 1974. يقع مقرها في مطار تونس قرطاج الدولي في تونس العاصمة.
المهام.
تقوم الشركة بخمسة مهام:
الأسطول.
حاليا.
الطائرات:
المروحيات:
روابط خارجية.
الموقع الرسمي للشركة التونسية للنقل والخدمات الجوية.
.السعودية أو نقطة السعودية هو النطاق الأعلى في ترميز الدولة المدول للسعودية بالبونيكود (أي المساواة بالأحرف اللاتينية) هي .xn--mgberp4a5d4ar. يتم حاليا نقل المواقع من النطاق .sa الذي هو النطاق غير المدول للسعودية إلى نطاق دوت السعودية. سيفتح التسجيل للمواقع المتعلقة بحكومة السعودية من 31 مايو 2010 إلى 12 يوليو 2010.
أحمدو أهيجو (24 أغسطس 1924 - 30 نوفمبر 1989) أول رئيس لجمهورية الكاميرون في الفترة من 1960 حتى 1982.ارسلته أمه إلى مدرسة قرآنية وهو طفل.
من انجازاته توحيد الكاميرون البريطانية مع الكاميرون الفرنسية. في 1982، وبعدما نجح في خلق أمة مستقرة ومزدهرة نسبيا من خلال سلطته الفريدة من نوعها، استقال أهيجو ظاهريا لأسباب صحية من رئاسة الكاميرون في 4 نوفمبر 1982 (هناك العديد من النظريات التي تحيط باستقالته، يعتقد عموما أن طبيبه الفرنسي خدعه حول حالته الصحية)، وخلفه رئيس الوزراء بول بيا بعد ذلك بيومين. تنحا بعدها كلياً لصالح بول بيا، وهو مسيحي من الجنوب وليس مسلما من الشمال مثل أحمدو أهيجو.
بعد محاولة انقلاب فاشلة ضد بول بيا، خرج إلى المنفى حيث قضى بقيت عمره وتوفي في داكار بالسنغال في 30 نوفمبر 1989.
المرقد الدافئ هو بناء صغير داخل الدفيئة أو ملحق بها، يستعمل لتسريع التجذير في النباتات المنوي إكثارها.
بنيته.
يصنع من الخشب أو الخرسانة أو الطوب الأحمر وله غطاء زجاجي أو بلاستيكي محكم ومنفذ للضوء. ويعمل لها نظام تدفئة من أسفل عن طريق أنابيب البخار أو الماء أو الهواء الساخن. كما يمكن التحكم فيه بدرجة التظليل ودرجة الحرارة والرطوبة بصورة مماثلة للدفيئة المتحكم بها.
أجزاء المرقد الدافئ.
ويتكون المرقد من ثلاثة أجزاء هي الهيكل والغطاء وجهاز التدفئة. ويوضع عادة طبقة من البيئة الزراعية المستخدمة للتكاثر بسمك 10-15 سم فوق الشبكة من السلك الدقيق والتي يكون أسفل منها ملف التسخين.
طرق تدفئته.
ومن الطرق المستخدمة في تدفئة المراقد الدافئة:
1- السماد العضوي (بقايا الفصيلة الكنباثية) حيث تنطلق الحرارة بعد تحلل السماد الذي يوضع مباشرة تحت التربة الزراعية.
2-الهواء الساخن: باستخدام مجموعة من الأنابيب التي تحمل الهواء الساخن بفعل الحرارة الناتجة من مادة الاحتراق(غاز أو فحم أو خشب).
3- الماء الساخن: يوضع أسفل المرقد ملف التسخين للماء، حيث يحمل الملف الساخن من أنابيب سفلية وجانبية لتوصيل الحرارة منها إلى التربة الزراعية.
4-الكهرباء: يتم تسخين المرقد الكهربائي بواسطة أسلاك توضع أسفل سطح التربة وعلى طول الجدر الداخلية للهيكل أو عن طريق لمبات كهربائية توضع فوق المرقد.
20 كيلومتر مشي سباق يقام على الطريق، وينتهي في الملعب، وهذا السباق محكوم بقانون بسيط ينظمه، دخل هذا السباق للألعاب الأولمبية منذ عام 1956 بالنسبة للرجال وسنة 2000 بالنسبة للسيدات، وتم تعريف رياضة المشي بوجوب التقدم بخطوات مع المحافظة على أن لا ينقطع الاتصال بالأرض، ويجب في كل خطوة أن تكون القدم المتقدمة للمتسابق قد لامست الأرض قبل أن تغادر القدم الخلفية الأرض.
50 كيلومتر مشي سباق يقام على الطريق، وينتهي في الملعب، وهذا السباق محكوم بقانون بسيط ينظمه، وهذه المسافة خاصة بالرجال، دخل هذا السباق للألعاب الأولمبية منذ عام 1956، وتم تعريف رياضة المشي بوجوب التقدم بخطوات مع المحافظة على أن لا ينقطع الاتصال بالأرض، ويجب في كل خطوة أن تكون القدم المتقدمة للمتسابق قد لامست الأرض قبل أن تغادر القدم الخلفية الأرض.
في الألعاب الأولمبية وكذلك في السباقات الدولية الكبرى يتم ترتيب السباق 50 كيلومتر مشي بحيث يضمن وصول أول متنافس عند غروب الشمس تقريبا حتى يمكن له التمتع بأفضل حال.
لعبة الهاند أو الكونكان هي لعبة تقليدية تعتمد على الذكاء الذي يتمتع مع الشخص من خلال اللعب.
وتعد لعبة الهاند من اللعب المدرجة في البلدان العربية خاصة.
طريقة اللعب.
تكون بتوزيع لكل شخص 14 ورقة ما عدا الشخص الذي يكون على يمين الموزع حيث يحصل على 15 ورقة
تلعب الهاند عن طريق
جمع السريهات من نفس اللون والنوع اما تكون زهرة، بستوني، ديناري كوبه
وضع اوراق تحمل نفس الرقم لكن أنواع مختلفة معا
ويمكن وضع اقل شيء 3 اوراق.
يسحب كل لاعب ورقة من مجموعة الورق المتبقية ويرمي ورقة بديلة على الأرض، يحق للاعب سحب الورقة التي رماها اللاعب الذي قبله بشرط التنزيل ورق بمجموع 51 على الأقل (لا يحسب الورق المركب عند لاعبين آخرين) أو إنزال الورق بالكامل.
يجب أن يكون مجموع الأوراق في أول نزول لا يقل عن 51 (لا يحسب الورق المركب عند لاعبين آخرين)، بعد ذلك يمكن انزال اي مجموعه بشرط زياده عن النزول السابق له.
يمكن أن يتم انزال الورق بقيمة أقل من 51 وذلك في حلة النزول الكامل (هاند).
هاند عادي : هي أن ينزل اللاعب كامل أوراقه أمامه بدون أن يركب أوراق عند اللاعبين الآخرين أو يأخذ من الاوراق المرمية على الطاولة.
هاند ريمي: هي أن ينزل اللاعب كامل أوراقه مع تركيب بعضها عند لاعبين آخرين
الجوكر :
يستعمل الجوكر مكان أي ورقة ضمن المجموعة، وفي حال كان أحد اللاعبين يملك الورقة التي استعمل الجوكر مكانها يحق له استبدال ورقته بالجوكر بشرط انزالها ضمن مجموعة.
في حال استعمل الجوكر مع ورقتين متشابهتين في الرقم (مثال : جوكر, 9 سبات , 9 كوبة) يعتبر الجوكر مكان الورقتين المتبقيتين (9 بستون , 9 ديناري) ويجب على اللاعب أن يملك الورقتين لاستبدالها بالجوكر.
انهاء اللعبة:
في حال أن الشخص أنهى الفة ب هاند ريمي يحسب له 60 - وللباقي ضعف قيمة الأوراق المتبقية في يده أو 200 إذا لم ينزل نهائياً
اما إذا أنهى الفة ب هاند عادي يحسب له 30 - وللباقي قيمة الأوراق المتبقية في يده أو 100 إذا لم ينزل نهائياً
حساب الأوراق.
في النزول :
يحسب الجوكر حسب قيمة الورقة المستعمل مكانها
يحسب الآص بقيمة 1 إذا كان مستعمل في مجموعة (1,2,3) ويحسب 10 إذا كان ضمن مجموعة (A,A,A) ويحسب 10 إذا كان في مجموعة (J,Q,K,A)
في حساب الأوراق المتبقية في اليد :
يحسب الجوكر 10 ويحسب الآص 10
ويحق لك تفريش(إلغاء اللعبة)في حالة وجود 3ملادين والجوكر معك أو 4 ملادين
ويقصد بالملدون أن تكون ورقتان متشابهتان من نفس النوع ونفس الرقم
بالإنكليزية Bianca هو قمر طبيعي داخلي لأورانوس . وقد اكتشف من الصور التي اتخذتها فوياجر 2 في 23 كانون الثاني 1986 التعيين المؤقت S/1986 U 9 . و يحمل اسم أخت كاثرين في مسرحية شكسبير ترويض النمرة . و يعرف أيضا بأورانوس الثامن ...
ينتمي بيانكا إلى مجموعة أقمار بورتشيا والتي تتكون من 27 قمرا، والتي تتضمن أيضا جولييت و كريسيدا و ديسديمونا و بورشيا و روزاليند و كيوبيد و بليندا و برديتا و لهذه الأقمار نفس الخصائص المدارية .
يبلغ نصف قطر مداره 53 كم و البياض الهندسي 0.08
في صور فوباجر 2 بيانكا يظهر ككائن ممدود، ومحوره الرئيسي يتجه نحو أورانوس. سطحه رمادي اللون.
ان ايزي ليسننج ڤول. 2 هو الجزء الثاني للألبوم ان ايزي ليسننج ڤول. 1 وهو الألبوم الرابع المجمع للفرقة، وفي هذا الألبوم التسجيلات كانت أكثر قوةً من الجزء السابق.
ترتيب الأغاني.
Buried Alive By Love (616 Version) – 4:51.1
Rendezvous with Anus (El Presidente Version) – 3:10.2
Sigillum Diaboli (Studio Live Evil) – 3:53.3
I Love You (Prelude to Tragedy) (White House Version) – 4:51.4
The Beginning of the End (Sad Damn Version) – 3:53.5
Again (Hollovlad Tapes) – 3:17.6
ويكد جيم (Live in Turku) – 5:24.7
Soul on Fire (Erich Zann's Supernatural Remix) – 3:55.8
Beautiful (Hollovlad Tapes) – 3:32.9
Endless Dark (616 Version) – 4:10.10
Hand of Doom (Live in Turku) – 7:26.11
ريزربليد رومانس (Live in Turku) – 4:02.12
Sailin' On (Live in Turku) – 1:57.13
Pretending (Cosmic Pope Jam Version) – 8:00.14
عبد الله سويدان هو سعيد بن سويدان ،من مواليد 22 ديسمبر 1972 ولد في إمارة دبي في منطقة الرأس (ديرة)،في دولة الإمارات العربية المتحدة، عاش طفولته على ضفاف خور دبي ودرس المراحل التعليمية الأولى في مدرسة الأحمدية الواقعة في منطقة الرأس ،وبدأت علاقته بالرياضة عندما شاهد سباقا للدراجات قد نظمته إدارة المدرسة ولم يستطع المشاركة في هذا السباق لصغر سنه ولم يكن يملك دراجة سباق، وبعد أن بلغ عمره 14عام التحق بفريق نادي النصر للدراجات بدبي مع فئة التاشئين وتدرج حتى بلغ فئة الكبار وخلال مسيرته حقق بطولة الدولة للناشئين والشباب والكبار وفضية مجلس التعاون وذهبية الفرق عام 1990 وعام 1995 وتم اختياره كأفضل رياضيين دولة الإمارات عام 1990/1991.
التدريب.
دخل عالم التدريب عام 1998 كمساعد لمدرب منتخب الإمارات للدراجات ،في عام 1999 تم توليته منتخب الناشئين وحقق أول بطولة لمنتخب الناشئين في نوفمبر 1999 بطولة مجلس التعاون الخليجي، وخلال فترة التدريب حقق العديد من البطولات لمنتخبات الناشئين والشباب والكبار 
لدى عبد الله سويدان رصيد 112 ميدالية ملونة على المستوى الآسيوي والعربي والخليجي.
أسس أول منتخب للإناث دراجات في دولة الإمارات وحقق فضية تاريخية في دورة الألعاب العربية بالجزائر 2004 عن طريق اللاعبة ميثاء حسن البلوشي.
أول مدرب عربي ينهي الدورة التدريبية المتخصصة في مجال التدريب بسويسرا عام 2003/2004 بحكم حداثة المركز العالمي للدراجات وقد حصل على درجة امتياز في تخصص المضمار ،وبعدها حقق العديد من الميداليات لمنتخب الإمارات في المضمار منها ذهبية 2004 للسرعة بالجزائر وتلتها 11 ميدالية في البطولة العربية للمضمار 2008 وفي عام 2010 احتكر ميداليات المضمار في البطولة الأولى لمجلس التعاون الخليجي للمضمار.
الظهور التلفزيوني.
في عام 2009 كان الظهور لـ عبد الله سويدان على قناة دبي الرياضية كمعلق ومحلل لطواف فرنسا للدراجات وقد كان الإسلوب في التحليل والتعليق مميزا لدرجة التفات العديد من المشاهدين لموهبته في التعليق الخاص لرياضة الدراجات.
البرلمان الرياضي 
ظهر عبد الله سويدان في البرنامج التلفزيوني (البرلمان الرياضي) بصورة ملفته للنظر من حيث طرحه لواقع الرياضة في بلاده الإمارات بصراحة وواقعية قلما تحدث عنها أحدا غيره في أمام الشاشة وبالتالي أصبحت لدى عبد الله سويدان شعبية صغيرة من الرياضيين المنتسبين للألعاب المنسية الذي كان دائما ما يتحدث عنهم وبلسانهم على حال الواقع.
الجوائز والألقاب التقديرية.
فاز بلقب أفضل لاعب بدولة الإمارات عام 1991 وهي جائزة تمنح لأفضل 10 رياضيين في الدولة وتمنح من قبل وزير الشباب والرياضة بالدولة وكان في عمر 18 عاما
فاز بجائزة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للإبداع الرياضي في عام 2011 وبلقب المدرب المبدع بعد أن قاد منتخبات الإمارات بالفوز 112 ميدالية ملونة على المستوى الخليجي والعربي معظمها في اختصاص المضمار وتم ذلك في موسم واحد فقط الأمر الذي يعتبر بإنجاز غير مسبوق في تاريخ اتحاد الإمارات للدراجات
حصل على 4 أوسمة رياضية (وسام الإنجاز الرياضي) من سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة بدولة الإمارات أعوام 2008 ،2009،2010 ،2011
تأليف الكتاب الأول في تدريب لعبة الدراجات.
في عام 2010 أصدر كتابا من تأليفه يتحدث عن التدريب في رياضة الدراجات وعن أهم العوامل التي تصنع بطل للدراجات وكيفية التعامل مع النشئ والتدرج واستخدام الأحمال التدريبية والتغذية وعلوم الفسيولوجيا ودورها في تصميم برامج التدريب وقد نال هذا الكتاب الأول من نوعه في هذه الرياضة وباللغة العربية الاستحسان لمن تصفح محتوياته الأمر الذي دفع الاتحاد الدولي باللعبة الاعتراف بالكتاب عن طريق بات ماكويد رئيس الاتحاد الدولي للدراجات بإرسال كتاب شكر وتهنئة لسويدان على هذه الخطوة الرائدة في مجال اللعبة، وكان عبد الله سويدان قد عمل على تأليف الكتاب في 4 سنوات منذ عام 2006 وانتهى في عام 2010 وقد جمع كل الخبرات العالمية وتجاربه الشخصية في توليفه تسهل على القارئ فهم هذه الرياضة الجميلة
حياته.
حقق ذهبية العرب مع منتخب الشباب وبعدها بميدالتين برونزيتين في بطولة آسيا للدراجات في نفس العام واستمر في عمله كمدرب وبدأ في التطلع لبلوغ مرتبة أعلى بالمستوى التدريبي ودخل من باب اختصاص المضمار وكان النجاح بإحراز أول ذهبية في دورة الألعاب العربية بالجزائر 2004 وبعدها في عام 2008 أثبت قدراته عمليا بإحراز عدد 11 ميدالية في البطولة العربية للمضمار، وبدأ في تقديم المحاضرات في الدورات التدريبية وقد حاضر في دمشق والإمارات في علوم التدريب، 
صورة عبد الله سويدان في عام 1991 بمعسكر فرنسا
العزيزية قرية سورية تتبع ناحية قلعة المضيق في منطقة السقيلبية في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 1828 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
يعود تاريخ القرية إلى عام 1958م عندما تم تجفيف سهل الغاب وتحول إلى أرض زراعية خصبة جداً حيث انتقل كثير من الناس الذين كانوا يسكنون في مناطق بعيدة وليس لديهم أراض أو أملاك وعملوا في الزراعة في هذه المنطقة.
تقع القرية على الطريق الأوسط القادم من السقيلبية على بعد 20 كم شمالاً، ويحدها من الجنوب قرية الرصيف ومن الشمال قرية التمانعة، كافة الخدمات تتوفر في العزيزية حيث يوجد بلدية ومقسم الهاتف ومؤسسة للكهرباء والمياه ومدرسة ثانوية وابتدائية، وتمتلك القرية فعاليات ثقافية ومتعلمين وتعتبر هي القرية الأولى في سهل الغاب من حيث نسبة المتعلمين وكانت من مصادر المدرسين منذ عام 1960 م في سهل الغاب، وحاليا لديها العديد من المثقفين ومن الأطباء ومنهم يعمل في دول الخليج ومن المهندسين، كما تملك القرية فعاليات اقتصادية أهمها تربية النحل واستخراج العسل والكثير من مزارع الأبقار (المباقر) إضافة للمنتجات الزراعية الوفيرة.
بالإنكليزية Cressida قمر طبيعي داخلي لأورانوس. اكتشف من الصور التي التقطها فوياجر 2 في 9 كانون الثاني 1986 والتعيين المؤقت له S/1986 U 3. واسمه مستمد من مسرحية ويليام شكسبير ترويلوس وكريسيدا كما يعرف باسم بأورانوس التاسع..
ينتمي كريسيدا إلى مجموعة أقمار بورتشيا والتي تتكون من 27 قمرا، والتي تتضمن أيضا جولييت وبيانكا وديسديمونا وبورشيا وروزاليند وكيوبيد وبليندا وبرديتا ولهذه الأقمار نفس الخصائص المدارية.
يظهر في صور فوياجر 2 يظهر ككائن ممدود، ويتجه محوره الرئيسي نحو أورانوس. سطحه رمادي اللون
قد يصطدم كريسيدا مع ديسديمونا في غضون السنوات المقبلة 100 مليون.
توتلينغن هي بلدة في ولاية بادن فيرتمبرغ، عاصمة مقاطعة توتلينغن، ألمانيا. نيندينغن، ومورينغن، واسلنغن هي ثلاثة بلديات سابقة تنتمي إلى توتلينغن. تضم المقاطعة (كرايس) عددا من البلدات المحيطة بما في ذلك تروسينغن شبايشينغن ومولهايم أن در دوناو.
بنيت المدينة حول جبل هونبيرغ، حيث تقع أطلال قلعة بنيت في العصور الوسطى و هي حالياً مكان اقامة مهرجانات وحفلات موسيقية. في عام 1803، دمرت النيران معظم البلدة ونجا فقط قسم ضئيل من المدينة الأصلية.
يوجد اليوم في توتلينغن العديد من المشاريع التجارية وصناعة كبيرة كما أنها موطن لأكثر من 200 شركة للمعدات الجراحية، بما في ذلك كارل شتورز المحدودة، إسكولاب، هيتيش لأجهزة الطرد المركزي، وشركة مارتن ك.ل.س الدولية للأدوات الطبية. يصنع في المدينة 50% من المعدات الجراحية في العالم في هذه البلدة. نحو 170 من المصنعين وشركات المبيعات تعرض منتجاتها وخدماتها في معرض دائم للأدوات الجراحية والأجهزة الطبية، يدعى آ.سي.آي.جي، ويقام على أكثر من 500 متر مربع. يضم هذا المعرض تاريخ الأدوات الجراحية، ومفتوح لأي كان طوال العام بالمجان. تعرف توتلينغن أيضاً بمنطقة المشاة، سوقها الذي يعقد مرتين في الأسبوع، ونافورة، والمتاجر، والمعارض الفنية.
في صيف كل سنة يعقد مهرجان "صيف هونبيرغ" الذي يعد مناسبة شهيرة للحفلات الرائعة. كما يجري مهرجان "اركض وامرح" في الفترة بين 12-13 حزيران من كل عام.
يقع مصدر الدانوب بالقرب من دوناوشينغن وحجم مجرى النهر في هذه المنطقة يبدو كنهر صغير مقارنة بمجراه الأكثر شهرة في فيينا. تقع توتلنغن في شفابيا شرق منطقة الغابة السوداء في الألب الشفابية.
كتب الشاعر الألماني غوته أن المدينة والمنطقة المحيطة بها ذات منظر طبيعي غريب وجذاب، تلية ذات حقول ومناطق متقطعة من الغابات. ويقال إنه ترك ساعته في البلدة.
توجد في المدينة جاليات مسلمة من بلدان عديدة مثل العراق وبلدان المغرب العربي بالإضافة إلى الجالية التركية والبوسنية.
العلاقات الدولية.
المدينة متوأمة مع:
الفلاتة حلف قبلي أفريقي مكون من قبائل الهوسا والفولاني والبرنو والبرقو في حين أن اللفظ أحيانا يكون مقصور على الفولاني. ويتميز بعض الفلاته بلون بشرة فاتح نسبياً ممن حولهم من قبائل القارة السمراء.
في كل منطقة من مناطق أفريقيا غرباً وشرقاً لهم اسم مختلف، وللغتهم أسماء مختلفة، والمفهوم لدى العامة في السودان أن كلاً من يأتي من غرب إفريقيا هو (فلاتي) وهو تعميم خاطئ يضاف إلى اختلاف فهم الناس عنهم. فهم (فلاتة)، و (فولاني)، و (تكارنة)، و (تكرور)، و (فلا)، و (بيول)، و (فلبي)، و (تورب)، والاسم الأخير أطلقه عليهم الشيخ عثمان بن فودي. والرعاة منهم في السودان يسمون (أمبررو).
والشيء المؤكد حول لغتهم أنها أفريقية، وتنتمي إلى فصيلة لغات (النيجر-كنغو)، المتفرعة من الأسرة النيجر-كردفانية، التي تضم لغات مثل الولوفية في السنغال، ولغة الزاندي في السودان والكنغو، واللغات البانتوية (مثل السواحيلية) في إقليم شرق إفريقيا، ولغة الكواليب في جبال النوبة. ومن أسماء لغتهم (فلاني)، و (فلفلدي)، و (بولار)، و (فلا).
السفينة الفضائية الآلية هي سفينة فضائية لا تحمل على متنها أي إنسان، وعادة ما تكون تحت سيطرة التحكم عن بعد. وهذه السفن فضائية الآلية تهدف إلى إجراء قياسات للبحث العلمي وغالبا ما تسمى مسبار فضائي.العديد من البعثات الفضائية تكون ملائمة للتحكم عن بعد بدلا من أن يتكون طاقمهامن بشر نظرا لانخفاض التكلفة وانخفاض عوامل المخاطر. وبالإضافة إلى ذلك، بعض الرحلات إلى الكواكب مثل كوكب الزهرة أو على مقربة من كوكب المشتري هي بيئة غير مناسبة للحياة البشرية ضمن التقنية الحالية. كما أن الكواكب الخارجية مثل زحل وأورانوس ونبتون بعيدة جدا من اجل الوصول إليها بتقنية تحوي رواد فضاء لذلك فإن المسبارات الفضائية هي التقنية الوحيدة المتاحة الآن.
تعتبر العديد من الأقمار الاصطناعية (قمر صناعي) والسفن الفضائية إضافة إلى عربة فضائية مسبارات
تاريخ المسبارات.
كانت أول مهمة فضائية هي سبوتنك-1 وهو قمر صناعي وضع في مدار الأرض من قبل الإتحاد السوفييتي في 4 تشرين الأول 1957.و في يوم 3 تشرين الثاني 1957 قامت الاتحاد السوفيتي بإطلاق سبوتنيك 2 والذي حمل أول حيوان حي في الفضاء وهي الكلبة لاكي.
تم تنسيق معظم بعثات المسبارات الفضائية الأميركية من مختبر الدفع النفاث، والبعثات الأوروبية عن طريق المركز الأوروبي للعمليات الفضائية، وهي جزء من وكالة الفضاء الأوروبية (ايسا). وقد أجرت وكالة الفضاء الأوروبية بيعثات أقل نسبيا في الماضي (البعثة جيوتو، الذي واجه مذنب هالي)، ولكن في السنوات الأخيرة ازداد عدد المهمات (مثل روسيتا، مارس اكسبريس، فينوس إكسبريس). وتم إطلاق العديد من المهمات بالتعاون مع ناسا. وكانت هناك العديد من البعثات الفضائية الروسية الناجحة. وكانت هناك أيضا البعثات اليابانية قليلة، والصينية والهندية
الليف أو اللوف جنس نباتي متسلق يتبع الفصيلة القرعية وينتج ثماراً يستخدم لبها بعد تجفيفه كليفة للفرك خلال الاغتسال، ومن هنا أخذ اسمه.
الوصف النباتي.
الليف نبات حولي متسلق، ساقه تطول من 5 - 15 م. أوراقه متبادلة خماسية التفصيص وأزهاره وحيدة المسكن الذكرية منها عنقودية التجمع، والأنثى فردية صفراء اللون خماسية الأسدية. ثماره اسطوانية الشكل تطول من 15 - 30 سم.
الاستعمال.
تستعمل ألياف ثمار النبات، وهي تشكل شبكة متراصة وخفيفة الوزن، تحل محل الإسفنج وتتميز عنه أنها لا تتلف في القلي وتدعى بالإسفنج النباتي. وفوائد استعمالها في الحمام مع صابون غار أصلي بعيد عن المواد الصناعية الداخلة في تركيب الصابون كبيرة للجسم، ومنها:
علم جمهورية القرم أعتمد رسميا في 21 نيسان - أبريل من سنة 1999 ويتكون علم جمهورية القرم من ثلاثة ألوان مرتبة بصورة أفقية وهي الأزرق، الأبيض والأحمر.
بابا حسن داي الجزائر مابين عامي (1682 و1683) في فترة تبعية الجزائر للدولة العثمانية، وانتهى حكمه بعد أن قتله حسين ميزو مورتو الذي تولىّ بعده حكم الجزائر.
هيتمان هي سلسلة ألعاب تخفي طورتها شركة آي أو إنترأكتيف الدنماركية، والآن تقوم بذلك سكوير إنيكس. السلسلة لها أربعة ألعاب فيديو حتى الآن والخامسة تحت التطوير وهي متوفرة على الحاسوب وأيضا عدة أنظمة ألعاب فيديو، مثل النينتندو غيم كيوب وبلاي ستيشن 2 وإكس بوكس والإكس بوكس 360. وتوسعت سلسلة الألعاب هذه لاحقا إلى رواية اسمها "" وألفها ويليام س. ديتز، وإلى فيلم في 21 نوفمبر 2007، ويستند على قصة الألعاب، ومثل فيه تيموثس أوليفانت دور العميل 47.
السلسلة تدور حول العميل 47 (معروف أيضا ب"47" أو "السيد 47") وهو قاتل مأجور، والذي جعله سجله الذي لا تشوبه شائبة مطلوبا من قبل الأغنياء والنخبة. كما تحتوي موسيقى اللعبة على مقطوعات من الأوركسترا وبعض الموسيقى الإلكترونية، من تلحين جيسبر كيد. تم اصدار هيتمان 5 من قبل فريق سكوير إنيكس و سيتم اصدار النسخة الكاملة ل هيتمان 6 يوم 8 ديسمبر تحت اسم hitman:enter a world of assassination Hit2010.
الألعاب.
حزمة هيتمان الثلاثية.
تم إصدار حزمة للحاسوب وبلاي ستيشن 2 وتحتوي على آخر ثلاثة ألعاب من السلسلة: '، '، و"". وتم تسميتها "حزمة هيتمان الثلاثية (Hitman The Triple Hit Pack) " في أوروبا و"ثلاثية هيتمان (Hitman Trilogy)" في أمريكا الشمالية. أصدرت هذه الحزمة في أسواق أمريكا الشمالية في 20 يونيو 2007 وفي أسواق أوروبا في 22 يونيو 2007.
الهدف من هذا الإصدار الجديد لآخر ثلاثة ألعاب "هيتمان" هو أن يتعرف اللاعبون الجدد إلى السلسلة وكذلك إعطاء اللاعبين القدامى حزمة "هيتمان" واحدة. كما تحتوي الحزمة أيا على "" وهو قرص إضافي..
الألعاب الموجود في هذه الحزمة هي:
كلدو (كلديون) أو كِلْدَانِيِّون جماعة بشرية في العصور العتيقة من منطقة جنوب بلاد الرافدين، وتحمل نفس هذا الاسم تقريبًا (كلدوي) جماعة أخرى أورارتية اللغة عاشت على ضفاف بحيرة فان في شرق الأناضول، وذلك نسبة للرب الذي عبدوه (خلدي)، وكثيرًا ما خلطت الكتابات القديمة بين هاتين المجموعتين. مع أن تاريخ المجموعتين مختلف تمامًا.
التسمية والمنشأ.
يرد اسم الكلدو في المصادر القديمة كما يلي:
في فترة الضعف للمملكة الأكّاديّة المسيطرة على بابل آنذاك في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، بدأت اقوام متكلّمة باللّغات الساميّة الغربيّة بالوفود، على شكل هجرات متعدّدة، إلى بلاد ما بين النهرين من موطنهم في الغرب في بلاد الشام، ما بين القرنين الحادي عشر والتاسع عشر ق.م. وكانت هذه المجموعات متنوّعة ومؤلّفة من آراميّون وسوتانيّون وأيضا من اناس يدعو ب"الكلدو"، وهم الذين عرفوا بالكلدانيين. ولكن هذه الهجرات لم تؤثّر في الآشوريون الذين حاربوا هذه الأقوام.
في أصل الكلدان تتنوع الآراء وتختلف. أحمد سوسة يرجح أن موطن الكلدان الأصلي هو شواطئ الخليج العربي جنوب العراق، أما ديلابورت فيقول إنهم آراميون ويشاركه هذا الرأي فوزي رشيد، وكذلك أدون بفن الذي يذهب إلى أن الكلدان كانوا من الأجيال أرامية الأصل، وإن العلاقة القوية بين الآراميين والكلدانيين جعلت الباحثين يعدونهم قبيلة واحدة أو من منبع واحد.
ويرى البعض الآخر من الباحثين مثل فيليب دوغورتي بأن الكلدان هم أقوام خرجت من شبه الجزيرة العربية، وقد اندفعوا من هذه المنطقة ودخلوا العراق خلال الألف الأول قبل الميلاد متخذين طريق ساحل البحر العربي ثم الخليج العربي الذي أصبح مقترناً باسمهم، فسمي بـ(البحر الكلدي). وينقل الباحث جواد علي عن سترابو إن مدينة الجرها التي تقع في القطيف في ساحل الخليج العربي في السعودية هي موطن الكلدان الاصلي وكانت تتمتع بعلاقات جيدة مع بلاد بابل.
وقد استقرت هذه الجمعات في القرن الثامن ق.م، وتفاعلت مع الوسط الآرامي التي أقامت فيه آخذة بعادته وأسلوب حياته ولغته الآرامية، ومع بداية الدولة البابلية الحديثة عام 625 ق.م كانت عملية الاستيعاب الحضاري من الآراميين والبابليين للكلديين قد استقرت بحيث أصبحت إمكانية تمييز منشأ الأكديين غير ممكنة.
تاريخ.
توزع الكلدو على مجموعة من البيوتات (مجموعات/أحلاف) كان أكبرها ""بيت داكوري" و"بيت اموكاني"، وشكلت مجموعة أخرى تجمعات صغيرة منها "بيت شاعلي" و"بيت شيلاني" و"بيت يقيني""، وأول ذكر للكلديين جاء في نصوص من عهد اشور- ناسير- ابلي نحو عام 883 ق.م.
وفي عهد توكولتي- ابلي- إشارا يظهر اسم "ملك بلاد البحر" من بيت يقيني الملك "مردوخ – ابلا- ادياني " الثاني من ضمن دافعي الجزية الآشور، كما هاجم "نبو- موكين- صري" من "بيت اموكاني" البابلية ونصب نفسه ملكا عليها، إلا أن تغلات بلاصر الثالث خلعه.
بين العامين 721 و 710 ق.م استطاع "مردوخ – ابلا- ادياني " ان يعتلي عرش البابلية ضد ارادة " شروم- كين" الثاني (سرجون في التناخ)، كما شكل حلفا من الآراميين والعيلاميين ضد آشور، لكن " شروم- كين" الثاني انتصر عليه عام 710 ق.م في معركة "دير" وهرب "مردوخ – ابلا- ادياني " إلى عيلام، لكنه من كيش هذه المرة عاود في العام 702 ق.م ولمدة 9 شهور تحدي آشور ممثلة بالملك "سين- أههئ- إريبا" (سنحاريب في التناخ).
لاحقا وفي عهد الملك الكلدي نبوبولاسر تمكن الكلديين من السيطرة على البابلية حيث اعتلى عرشها نبوبولاسر عام 625 ق.م. ما افتتح عصر الدولة البابلية الحديثة
الممالك الكلدانية.
تأسست عدة ممالك كلدانية في جنوب ما بين النهرين في مطلع القرن الحادي عشر قبل الميلاد. وورد ذِكـرُها في حـوليات ملوك آشور:
معتقدات.
اعتقد الكلديين بتعدد الآلهة لكن لا توجد معلومات كافية عنها حتى الآن، لكن ما لدينا عنه نص هو تصديقهم وجود نوع من الكائنات اشبه ما تكون "بالعفاريت"
ضد راس الإنسان سلط قدراته الملعون "اساك". ضد حياة الإنسان القاسي "نِمتور". ضد حلق الإنسان الضار"اوتوك". ضد صدر الإنسان المٌفسد "الو". ضد احشاء الإنسان الشرير "إكيم". ضد يد الإنسان الرهيب "جالين".
الكلدي كمرادف لمنجم.
ساد في القرنين الأولين قبل وبعد الميلاد إطلاق تسمية كلدي على المنجمين والعلماء في بلاد الرافدين، كما نجد ذلك في التناخ أيضا (انظر سفر دانيال)، وإن كان منهم من اصول فارسية أو ميدية، وقد سادت معارفهم ونشاطاتهم كل غربي آسيا.
ومن ضمن الاهتمات العديدة لمعارف الكلديين كان الاهتمام بالتقاويم والرزنامات، وانشأوا رموز لغوية فلكية للتعبير عن العلاقات الفلكية.
كذلك تعتبر الإشارة إلى الحكماء الثلثة الذين أتوا من الشرق في الإنجيل والذين يعرفون طبائع النجوم، قرينة تشير إلى المعرف البابلية حينها، ففي النسخة الإغريقية للإنجيل يجري الكلام عن "سحرة" جاؤوا من الشرق يتبعون نجما صاعدا في السماء، ولهذا يمكن الظن ان الكلام عن كلديين، وإن كان هناك تأويل آخر يعتبر الأشخاص من اتباع الديانة المجوسية.
وهو أول مجموعة صندوق لفرقة هيم، تم إصداره في 2002، ويحتوي على كل الأغاني المنفردة التي أصدرت في ألمانيا من الألبومات ديب شادوز اند بريلينت هايلايتس وريزربليد رومانس وجريتيست لوڤ سونجز ڤول. 666. تحتوي المجموعة على جميع الأغاني المنفردة من ويكد جيم وحتى هارت ايك افري مومنت, أما بالنسبة للأغنية المنفردة يور سويت 666 فهي غير موجودة لأنها صدرت فقط بفنلندا.
ترتيب الأغاني.
"اتس أول تيرز".
It's All Tears (Drown in This Love) – 3:47.1
The Heartless (Club Remix) – 3:58.2
"ويكد جيم".
Wicked Game – 3:54.1
For You – 4:00.2
Our Diabolikal Rapture – 5:20.3
Wicked Game (666 Remix) – 3:58.4
"ون لوڤ اند ديث امبريس".
When Love and Death Embrace (Radio-Edit) – 3:36.1
When Love and Death Embrace (AOR-Radio Mix) – 3:49.2
When Love and Death Embrace (Original Single Edit) – 4:17.3
When Love and Death Embrace (Album Version) – 6:11.4
"جوين مي ان ديث".
Join Me in Death" – 3:39.1
It's All Tears" (Unplugged) – 3:48.2
Rebel Yell" (live) – 5:12.3
Dark Sekret Love
"رايت هير ان ماي ارمز".
Right Here in My Arms (Radio Edit) - 3:23.1
Join Me in Death" (Razorblade Mix) - 3:36.2
The Heartless" (Space Jazz Dubmen Mix) - 3:58.3
I've Crossed Oceans of Wine to Find You - 4:39.4
"بويزن جيرل".
Poison Girl - 3:50.1
Right Here In My Arms (Live) - 4:42.2
It's All Tears (Live) - 3:52.3
Poison Girl (Live) - 3:40.4
السير والتر سكوت (15 أغسطس 1771 - 21 سبتمبر 1832) روائي وكاتب مسرحي وشاعر أسكتلندي. لا تزال أعماله تقرأ في العصر الحالي في أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا. وهو كاتب الرواية الشعبية المعروفة ايفانهو التي تحكي قصة الفارس ويلفريد إيفانهو الذي ينحدر من آخر سلاسلات العائلات النبيلة.
سيرة حياته.
ولد السير والتر سكوت عام 1771 في ادنبره عاصمة اسكتلندا وقبل أن يبلغ عامه الثاني اصابه داء الشلل وافقده المقدرة على استعمال رجله اليمنى...بعد ذلك ارسله والداه إلى منزل جده حيث كان يقضي معظم اوقاته في نزهات بين احضان الطبيعة فنمت مقدرته الجسدية وتغلب على عاهته متفاديا أي تاثير سيء لها عليه.
في سن الثانية عشرة بدأ في دراسة الكلاسيكيات في جامعة إدنبرة وفي الحادية والعشرين اكمل سكوت دراسة المحاماة عن أبيه لكنه بعكس أبيه قسم وقته مهنته وأدبه الخلاق.
في السادسة والعشرين تزوج سكوت من فتاة فرنسية تدعى شارلوت شاربنتيه وبعد ذلك بقليل بدأ ينشر أول أعماله الشعرية.
مع الوقت ازداد مدخول سكوت وراح يجد متسعا أكثر من الوقت الكتابة..عام 1814 وضع روايته الأولى ويفرلي واتبعها بعد ذلك بقليل بعدد من الكتب كان أهمها (روب روي) و(غاي مانرينغ)...
في عام 1820 كتب أشهر رواياته على الإطلاق ايفانهو وقد اشتهر وعرف بفضل هذه الرواية التاريخية الحديثة وأطلق علي أبو الرواية الحديثة. في نفس العام منح سكوت لقب سير وعام 1822 حين زار الملك جورج الرابع اسكتلندا كان سكوت عضوا في لجنة الاستقبال وحين تعرف اليه الملك أعجب به كثيرا وتبادل معه الانخاب...
إضافة إلى الكتابة كان سكوت يشرف على شؤون أرضي يملكها على نهر التويد في أبوتسفورد لكن نفقات أملاكه الواسعة كانت كثيرة وعام 1826 حين انهارت دار نشر يملك حصة كبيرة من أسهمها اصيب سكوت بالإفلاس...
عمل سكوت بقية حياته محاولا أن يفي ديونه الكثيرة فأنتج في سنتين ستة كتب بينها كتاب حياة نابليون (كتاب) في تسعة أجزاء، لكن المجهود المضني والمتواصل الذي بذله كان يفوق طاقته على الاحتمال فساءت صحته بسرعة وتوفي في منزله في ابتسفورد في منطقة مليروز عام 1832 عن عمر يناهز واحد وستين عاما!
معركة كينوسكيفالاي أو معركه رؤوس الكلاب عام 197 قبل الميلاد وكانت من معارك الحرب المقدونية الثانية بين فيليب الخامس ملك مقدونيا 
من ناحية وروما من ناحية أخرى 
والواضح ان فيليب الخامس لم يتبين قوة روما الحقيقة بعد صلح فينيقيا واخطا في تقدير الموقف الرومانى 
من نتائج المعركة اعلان روما حرية بلاد الاغريق وفرغت روما من شوكة المملكة المقدونية احدى ممالك العالم الهيلينستى، خلفاء الاسكندر الأكبر وتفرغت إلى أنطيوخوس الثالث
المسلسلات التركية، مسلسلات تركية مدبلجة إلى السورية، تعرض بعضها العادات الإسلامية بدأت عرضها قناة إم بي سي 1 عام 2007 بداية من مسلسل إكليل الورد، واستمر عرضها بعد ذلك تم عرض ثاني مسلسل تركي وهو مسلسل سنوات الضياع بالعام التالي ثم مسلسل نور. 
أوفا (مات 796): هو ملك مرسيا بين عامي 757 - 796، إحدى ممالك إنجلترا الانجلوسكسونية.
السيرة.
كان قد حكم تلك المملكة في عام 757 م، بعد أن طرد بيورنرد الذي تولى العرش قبل شهور قليلة على مقتل إثلبالد. ويمكن تتبع جذوره إلى بيبا Pybba والد بيندا من ابنه إيوا شقيق بيندا، وكان اسم أبوه ثينغفيرث.
في عام 779 كان في حالة حرب مع كينوولف ملك وسكس الذي انتزع منه بنزينغتون. ومن المحتمل أن نهر التايمز أصبح الحد بين المملكتين حوالي هذا الوقت. في 787 ظهرت قوة أوفا عرضت في مجمع كنسي عقد في مكان يدعى كيالخيث. حيث حرم يانبرت رئيس أساقفة كانتربري من العديد من دوائره المساعدة، وعين من عليها على ليتشفيلد، التي اعتبرت بترخيص من البابا مقر منفصلا لكبير الأساقفة وعين على رأسها هيغبيرت.
استغل هذا الاجتماع أيضا لكي يتم تكريس ابنه إغفريث كزميل له على العرش، ووقع ذاك الأمير الدساتير بعد ذلك كملك مرسيا . في 789 أمن أوفا تحالفه بيورتريك ملك وسكس بأن وزوجه ابنته إيدبرغ. وفي عام 794 يظهر أن تسبب بموت إيثلبرت الثاني ملك أنكليا الشرقية، مع أن بعض السجلات تنسب الجريمة إلى كينثريث زوجة أوفا. في عام 796 مات أوفا بعد أن حكم تسع وثلاثين عاما وخلفه ابنه إغفريث.
الآثار.
من المألوف أن تنسب إلى أوفا سياسة ذات مجال محدود، بما يعني تأسيسه موقع لمرسيا في موقع نظير إلى دول مجاورة مثل وسكس ونورثمبريا. وربما يظهر هذ بإجراءاته فيما يتعلق بمجلس ليتشفيلد الكنسي. ومما لا شك فيه، على أية حال، أنه في هذا الوقت كان مرسيا قوة مهيبة أكثر بكثير من وسكس. وأوفا، مثل أغلب أسلافه، فقد كانت له سطوة على كل الممالك جنوب نهر همبر. ولكن كما يبدو، فإنه لم يقتنع بهذا الموقع، وأنه كان يضمر لخطة يهدف منه لإنهاء استقلال الممالك التابعة. فمثلا نحن لا نسمع عن أي من ملوك ويكا بعد حوالي العام 780، ويبدو أن ملوك سوسكس تخلوا عن ألقابهم الملكية في نفس الوقت تقريبا. وكذلك أيضا لا يوجد دليل عن أي من ملوك كنت من 784 إلى بعد موت أوفا.
ينسب المؤرخ الويلزي أسر إلى أوفا في عمله عن سيرة حياة ألفريد العظيم، التحصينات الكبيرة ضد الويلزيين الذي ما زال يعرف باسم «خندق أوفا». وامتد من البحر للبحر وشمل حائطا وسورا. هناك سجل عن حملاته في ويلز موجودة في حياة الاثنان المسميان أوفا للراهب ماثيو الباريسي، لكن من الصعب تحديد إلى أي مدى توجد أسس تاريخية للقصص المعطاة.
الأبلق أو الأبو بليق (الاسم العلمي:Oenanthe) هو جنس من الطيور يتبع فصيلة صائدات الذباب من رتبة العصفوريات.
أنواع.
أنواع هذا الجنس:
إيري كيتامورا (喜多村英梨 "كيتامورا إيري") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 16 أغسطس 1987 في طوكيو.
نادي التعاون الرياضي الثقافي الاجتماعي هو ناد ليبي يقع مقره في مدينة أجدابيا الليبية وقد تأسس عام 1960. ينشط النادي في مجالات عدة، حيث حقق النادي عددا من الألقاب والبطولات في كثير من الألعاب الرياضية مثل كرة القدم، كرة الطائرة، كرة السلة، الكاراتيه، رفع الأثقال والقوة البدنية وبناء الأجسام، بالإضافة إلى الأنشطة الثقافية والاجتماعية.
مرثاة أور هي مرثاة سومرية ألفت بعد سقوط مدينة أور على يد العيلاميين ونهاية حكم السلالة الثالثة للمدينة (2000ق.م). تحتوي على واحدة (إن لم تكن الأولى) من خمس مراثٍ لمدن رافدانية وتتكون من أحد عشر "كرگو" (بيت شعري). في هذه المرثاة تبكي نينغال على مدينتها، بعد توسلها لإنليل لاستحضار عاصفته المدمرة. يتخلل مع انتحاب الآلهة أقسام أخرى، ربما من منشأ وتكوين مختلف، هذه الأقسام تتحدث عن كيف أصبحت أور مدينة للأشباح، سرد غضب إنليل واستحضار العاصفة، واستدعاء حماية الإله سين ضد كوارث المستقبل.
وهناك مراث أخرى هي:
وهناك تشابه كبير بين أسلوب المراثي الرافدانية وسفر مراثي إرميا، التي يندب فيها دمار أورشليم على يد نبوخذ نصر الثاني حاكم بابل.