الرُوصَيرِصْ مدينة تقع في ولاية النيل الأزرق بالسودان على الضفة الشرقية لنهر النيل الأزرق بارتفاع 467 متر (1532 قدم ) فوق سطح البحر ، وتبعد عن العاصمة الخرطوم حوالي 530 كيلو متر (329 ميل) وتتوسط منطقة غنية في مواردها الزراعية والحياة البرية وزاد بناء السد الذي يحمل اسمها إلى أهميتها في دعم اقتصاد المنطقة واقتصاد السودان بشكل عام.
أصل التسمية ومعناها.
الروصيرص، وتكتب باللاتينية Er Roseires كان اسمها في السابق هو أبو رماد وكانت المنطقة التي تقابلها بالجهة الغربية تسمي الروصيرص ولاسباب مجهولة تم تبادل الأسماء على النحو المعروفة به حاليا. وهناك روايتان ترجحان سبب التسمية. ال، لى تشير إلى أن الروصيرص اسم مركب من كلمتين بلغة قبيلتي المابان والبرون اللتان تقطن المنطقة، وهما «رو» وتعني الأرض و«صيرص» وتعني مرتفع، وبذلك يعني الاسم الأرض المرتفعة. والرواية الأخرى تنسب الاسم إلى الصخور الكثيرة في المنطقة والمتراصة، فقيل لها الروصيرص أي الصخر المتراص. ويطلق عليها أهلها لقب عروس النيل الأزرق.
التاريخ.
يرجع تاريخ الروصيرص إلى عهد السلطنة الزرقاء عندما كانت تابعة لمشيخة خشم البحر، إحدى مشيخات السلطنة الزرقاء التي حكمت المنطقة من سنة 1504 م وحتى سقوط عاصمتها سنار على يد محمد علي باشا خديوي مصر التركي. وكان شيخها يدفع الجزية لملك سنار مقابل تمتعه بنوع من الاستقلال في مشيخته.
وورد اسم الروصيرص في مذكرات اللورد برودو لسنة 1829 عندما سافر إلى سنار، حيث ذكر بأن المدينة كانت في ذلك الوقت مقراً للشيخ سليمان، حاكم المناطق القريبة من أدنى النيل الأزرق، والذي دفع للمصريين 1500 أوقية ذهب من إيراداته للحفاظ على استقلالها.
وعرفت المدينة مقاومة ضد الحكم الثنائي البريطاني المصري أبداها عمدة قبيلة الهمج، أحمد أبوشوتال. وعندما شعر الإنجليز بخطورته عمدوا إلى إضعاف نفوذه من خلال الاعتراف بختلف مجموعات وعشائر الهمج الأخرى الصغيرة كقبائل مستقلة قائمة بذاتها ولا تخضع لمشيخة الهمج.
شهدت المدينة إبان الحكم الثنائي تطوراً عمرانياً حيث تم تشييد عدد من المباني الحكومية من بينها سراي الحاكم. كما تمت دراسة إقامة سد للري وتوليد الطاقة الكهربائية الهيدرولوجية. وفي عام 1955 م، تم تكليف شركة Sir Alexander Gibb and Partners البريطانية وشركة Coyne Et Bellier الفرنسية في البدء في تصميم سد خرساني لتخزين حوالي 7.4 مليار متر مكعب من المياه، إلا أن التنفيذ الفعلي للمشروع لم يبدأ إلا في عام 1962 م، أي بعد استقلال السودان.
 وقد ساعد قيام السد وبحيرة التخزين من رفع مكانتها الإقتصادية والاجتماعية.
خزان الروصيرص.
هو سد خرساني يقع على النيل الأزرق عند شلالات الرصيرص فوق أرض منبسطة وبها بعض المرتفعات وتكثر بها الجبال العالية كلما اتجه المرء جنوباً نحو الحدود الأثيوبية. ويسود المنطقة مناخ السافانا الذي يتميز بكثافة غطائه النباتي، ويتراوح متوسط تساقط الأمطار فيها ما بين 900 و1250 مليمتر سنوياً.
تم إعداد دراسة الجدوى الخاصة بالسد من قبل شركة سير الكسندر جيب أند بارتنرز في عام 1952 م، وأكدت المسوحات والدراسات الأولية على إمكانية تشييد سد لتخزين المياه بسعة 3 مليار متر مكعب كمرحلة أولى قابلة للزيادة إلى 7,4 مليار متر مكعب من المياه في حالة تعليته في مرحلة لاحقة.
بدأ العمل في تشييد السد في عام 1961 م واكتمل في عام 1966 م بواسطة شركة امبرجيلو الإيطالية كمقاول للتنفيذ وتحت إشراف شركة سير الكسندر جيب أند بارتنرز بالتعاون مع شركة كوين إي بليه الفرنسية. وبلغ طول السد الخرساني 1000 متر، وأقصى ارتفاعه 68 متر، ويحتوي السد الخرساني على المنشئات الهايدروميكانيكية والإلكتروميكانيكية.
وفي أبريل / نيسان 2008 م، بدأت المرحلة الثانية للمشروع بتعلية السد ووقعت حكومة السودان اتفاقاً مع شركة سينوهايدرو الصينية لتنفيذ الأعمال المدنية للتعلية وذلك بهدف دفع عجلة التنمية الاقتصادية الاجتماعية في المنطقة وتوفير مخزون اضافي من المياه لإحداث المزيد من التوسع الافقي والرأسي للتنمية الزراعية، إضافة إلى دعم الشبكة الوطنية للكهرباء بمزيد من الطاقة الكهربائية المائية.
الطوبوغرافيا.
تقع الروصيرص على ضفة نهر النيل الأزرق على أرض ذات طبيعة كنتورية منبسطة تنحدر نحو الشمال في منطقة تتخللها بعض المرتفعات والجبال التي يزداد عددها كلما اتجه المرء نحو الحدود الإثيوبية.
موقع المدينة.
تحد مدينة الرصيرص جنوباً قرية كرمة، التي تقع على مرمى حجر منها، وقرية قنيص ومن الشرق كل من قرية القري ومن ناحية الشمال قرية حلة الحجر ومن جهة الغرب النيل الأزرق .
أحياء المدينة.
تنقسم الروصيرص الي خمسة احياء رئيسية تنقسم بدورها الي تجمعات سكنية أصغر. 
الاحياءالرئيسيه هي: 
الاقتصاد.
تتميز الروصيرص بميزتين استراتجيتين: وقوعها بالقرب من الحدود السودانية الإثيوبية (تقع على بعد 60 كيلومتر) والذي يجعل منها مدينة تجارة حدودية، وقربها من سد الروصيرص الذي يمد الشبكة الوطنية للكهرباء في السودان بجزء مقدر من الطاقة إلى جانب توفير مياه الري للزراعة في المنطقة الزراعية الممتدة من النيل الأزرق وحتى الجزيرة في وسط السودان، إضافة إلى كمية كبيرة من الأسماك النهرية. ويعتمد اقتصاد المدينة على الزراعة وصيد الأسماك والخدمات والأشغال المرتبطة بالسد.
النقل.
هناك خط للسكك الحديدية ( معطل الآن، 2012) يربط المدينة بمدينةسنار ومنها إلى العاصمة الخرطوم شمالاً وميناء بورتسودان شرقاً عبر مدن ود مدني وكسلا و القضارف.
التعليم.
التعليم الجامعي.
كلية الهندسة، جامعة النيل الأزرق
معالم المدينة.
خزان الرصيرص وبحيرة السد
حدثت كسوف الشمس الجزئي خلال يومي 20 و21 من شهر مايو عام 2012م، وبالتحديد في مناطق من الولايات المتحدة واليابان والمكسيك.
صور الأحداث.
 آسيا 
 أمريكا الشمالية 
زياد يوسف محسن أبو سويلم السويلميين (1957- 15 مارس 2018) ممثل أردني وكنيته : "أبو يوسف"، عرف بأدائه لأدوار الشر في العديد من المسلسلات التلفزيونية وخاصة المسلسلات البدوية. يعد من الممثلين القديرين الذين يتقنون اللهجة البدوية؛ وذلك لأنه بالأصل ينتمي لعشيرة بدوية (عشيرة السويلميين) من عشائر منطقة شفا بدران.
عرف التاريخ الإسلامي المصطلحات الفقهية دار الإسلام، ودار الحرب أو دار الكفر الأولى كان يشار بها إلى البلاد الخاضعة لسلطان المسلمين وحكمهم ودار الكفر إلى البلاد الخاضعة لحكم غير المسلمين. وهناك من يعرف دار إسلام بالبلاد التي يغلب عليها ظهور شرائع الإسلام؛ ويحكم فيها المسلمون بحكم الإسلام وتعاليمه؛ وإن كان غالب سكان تلك البلاد غير مسلمين. ودار الكفر وهي التي لا يحكم فيها المسلمون ولا يظهر فيها تطبيق لتعاليم الإسلام أو أن يكون المسلمون فيها أقلية غير حاكمة. والعلماء المعاصرين يرون أن ميثاق الأمم المتحدة جعل الديار كلها يمكن أن تعتبر دار سلم، باستثنائات قليلة، كدولة إسرائيل.
لكن تقسيم العالم إلى ديار فكرة لا أثر لها في القرآن ولا في السنة نصا صريحا، إلا أنها نشأت في العهد الأموي وأول من تكلم فيها الإمام أبو حنيفة في العراق والإمام الأوزاعي في الشام، بعد نحو مئة عام من الهجرة. حيث اختلف في هذه المسألة الفقهاء، سبب انعدام نص قاطع، وإنما هي أفهام للفقهاء لنصوص مجملة من القرآن والسنة.
شرح الدار.
الدال والواو والراء: أصل واحد يدل على إحداق الشيء بالشيء من حواليه.والدار المنزل المسكون وتسمى البلدة داراً، والدولة_ بالتعبير المعاصر _ يطلق عليها الفقهاء اسم (الدار) ،قال ابن عابدين (المراد بالدار الإقليم المختص بقهر مَلِكِ إسلام أو كفر...فليس المراد دار السكنى) .وقال ابن القيم 
الأحناف.
وقال الإمام السرخسي الحنفي: عند أبي حنيفة إنما تصير دارهم دار الحرب بثلاث شرائط أحدها أن تكون متاخمة أرض الترك ليس بينها وبين أرض الحرب دار للمسلمين. والثاني أن لايبقى فيها مسلم آمن بإيمانه ولا ذمي آمن بأمانه. والثالث أن يظهروا أحكام الشرك فيها. ولم يعتبر العلماء الشروط التي ذكرها أبو حنيفة حتى خالفه صاحباه القاضي أبو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني كما ذكر السرخسي وذكره أيضاً علاء الدين الكاساني وعلل قولهما بقوله إن كل دار مضافة إما إلى الإسلام وإما إلى الكفر وإنما تضاف الدار إلى الإسلام إذا طبقت فيها أحكامه وتضاف إلى الكفر إذا طبقت فيها أحكامه كما تقول الجنة دار السلام والنار دار البوار لوجود السلامة في الجنة والبوار في النار ولأن ظهور الإسلام أو الكفر بظهور أحكامهما.
الحنابلة والشافعية.
فجعل الكاساني مناط الحكم على الدار هو نوع الأحكام المطبقة فيها. وانتقد ابن قدامة الحنبلي أيضاً شروط أبي حنيفة فقال ومتى ارتد أهل بلد وجرت فيه أحكامهم صاروا دار حرب في اغتنام أموالهم وسبي ذراريهم الحادثين بعد الردة وعلى الإمام قتالهم فإن أبا بكر الصديق قاتل أهل الردة بجماعة الصحابة ولأن الله تعالى قد أمر بقتال الكفار في مواضع من كتابه وهؤلاء أحقهم بالقتال لأن تركهم ربما أغرى أمثالهم بالتشبه بهم والارتداد معهم فيكثر الضرر بهم وإذا قاتلهم قتل من قدر عليه ويتبع مدبرهم ويجهز على جريحهم وتغنم أموالهم وبهذا قال الشافعي.وقالت المالكية:دار الإسلام هي ما تجري فيها أحكام المسلمين.
حكام الدار.
وعن أبي يوسف ومحمد إذا أظهروا أحكام الشرك فيها فقد صارت دارهم دار حرب لأن البقعة إنما تنسب إلينا أو إليهم باعتبار القوة والغلبة فكل موضع ظهر فيه حكم الشرك فالقوة في ذلك الموضع للمشركين فكانت دار حرب وكل موضع كان الظاهر فيه حكم الإسلام فالقوة فيه للمسلمين.
فجعل الصاحبان المناط هو الغلبة والأحكام. قال ابن قدامة ولنا أنها دار كفار فيها أحكامهم فكانت دار حرب. ابن قدامة مناط الحكم على الدار نوع الأحكام الجارية فيها. وقال السرخسي - في شرحه لكتاب السير الكبير - والدار تصير دار المسلمين بإجراء أحكام الإسلام. وللقاضي أبي يعلى الحنبلي كل دار كانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي دار الكفر. ولعبد القاهر البغدادي مثله في أصول الدين له، وقال الشيخ منصور البهوتي وتجب الهجرة على من يعجز عن إظهار دينه بدار الحرب وهي ما يغلب فيها حكم الكفر.
دار العهد.
دار العهد وتسمى دار الموادعة ودار الصلح ودار المعاهدة وهي أن يعقد الإمام مع أهل الحرب عهداً للمصالحة يترك بموجبه القتال مدة بعوض أو بغير عوض فتكون تلك الدار دار عهد.
شرح المصطلح.
لغةً: الأمان والمَوْثق والذمة ومنه قيل للحربي يدخل بالأمان ذو عهد ومعاهد، والمعاهدة المعاقدة.
اصطلاحاً: هي كل بلد صَالَح الإمام أهلُها بترك القتال على أن تكون تلك الأرض لهم وللمسلمين الخراج عنها 
حكم المعاهدة.
يجوز أن يعقد الإمام مع أهل الحرب عهداً للمصالحة يترك بموجبه القتال مدة بعوض أو بغير عوض فتكون تلك الدار دار عهد وينقسم عقد الصلح مع أهل الحرب إلى قسمين:
الأول: يشترط في عقد الصلح أن تكون تلك الأراضى للمسلمين ونقرها بأيديهم بخراج يؤدونه للمسلمين فهذا الصلح صحيح باتفاق الفقهاء والخراج يعتبر أجرة نظير الانتفاع بالأرض لا يسقط بإسلامهم ويؤخذ خراجها إذا انتقلت إلى مسلم وهم يصيرون أهل عهد والدار دار إسلام ليس لهم أن يتصرفوا فيها بالبيع أو الرهن.
الثاني: يشترط في عقد الصلح معهم أن تكون الأرض لهم بموجب الصلح باتفاق الفقهاء ويوضع الخراج على الأرض يؤدونه عنها ويكون لبيت المال وهذا الخراج يعتبر في حكم الجزية فمتى أسلموا سقط عنهم ولا تصير الدار دار إسلام وتكون دار عهد ولهم بيعها ورهنها وإذا انتقلت إلى مسلم لم يؤخذ خراجها ويقرون فيها ما أقاموا على العهد ولا تؤخذ جزية رقابهم لأنهم في غير دار الإسلام ولا يمنعون من إظهار شعائرهم فيها كالخمر والخنزير وضرب الناقوس ولا يمنعون إلا مما يتضرر به المسلمون كإيواء جاسوس ونقل أخبار المسلمين إلى الأعداء وسائر ما يتضرر به المسلمون.
سكان الدار المعاهدة.
يجب على الإمام أن يمنع المسلمين والذميين من إيذاء أهل دار العهد والتعرض لهم لأنهم استفادوا الأمان في أنفسهم وأموالهم بالموادعة وهذا العهد عقد غير لازم محتمل للنقض فللإمام أن ينبذ إليهم لقوله تعالى: } و إما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء{ (الأنفال 58). أما إذا وقع العهد على أن تجري في دارهم أحكام الإسلام فهو عقد لازم لا يحتمل النقض من المسلمين لأن العهد الواقع على هذا الوجه عقد ذمة والدار دار إسلام يجرى فيها حكم الإسلام.
فإن نقضوا الصلح بعد استقراره معهم فقد اختلف العلماء فيه: فذهب الشافعي وأبو يوسف ومحمد إلى أن دارهم تصير دار حرب وقال أبو حنيفة: إن كان في دارهم مسلم أو كان بينهم وبين دار الحرب بلد للمسلمين فتبقى دارهم دار إسلام يجري على أهلها حكم البغاة وإن لم يكن بينهم مسلماً ولا بين دار الحرب بلد للمسلمين فتكون دار حرب.
الحقبة المعاصرة.
يعتبر دار الحرب مصطلح فقهي استعمله الفقهاء في مرحلة معينة من التاريخ الإسلامي للدلالة على بلاد خارج دار الإسلام وليس بينها وبين دار الإسلام عهد وبناء على ذلك فإن دار الحرب من الناحية الواقعية لا يمكن أن توجد إلا بعد وجود دار الإسلام. وفي هذه الحالة فإن الحاكم المسلم في دار الإسلام هو الذي يحدد دار الحرب ودار العهد.
بينما يرى يوسف القرضاوي، أن كل بلاد الدنيا بالنسبة للمسلمين هي بلاد دعوة، والفقهاء يقسمون العالم إلى «أمة الدعوة» و«أمة الإجابة» وكل العالم يُعتبر أمة محمد «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين» فهو جاء يخاطب العالمين جميعاً فبعضهم استجاب له وهذه أمة الإجابة وبعضهم لازال في مرحلة الدعوة وهذه أمة الدعوة ودار هذه البلاد هي دار دعوة من غير كلام.
سبيس إكس دراغون، والمعروفة أيضًا ب دراغون1 لتمييزها عن دراغون2، مركبة فضائية لنقل الحمولة قابلة لإعادة الاستعمال، طورتها شركة النقل الفضائي الأمريكية الخاصة سبيس إكس. أُطلقت دراغون إلى المدار بواسطة مركبة الإطلاق فالكون9 التابعة لشركة سبيس إكس في مهمة إعادة إمداد لمحطة الفضاء الدولية.
أصبحت دراغون خلال رحلتها الأولى في ديسمبر عام 2010 أوّل مركبة فضائية مبنية ومُشغّلة تجاريًا يجري استردادها بنجاح من المدار. في 25 مايو عام 2012، أصبحت مركبة الحمولة البديلة عن دراغون (معروفة ب دراغون سي +) المركبة الفضائية التجارية الأولى التي قامت بالتقاء مع محطة الفضاء الدولية، وعملية إرساء معها. جرى التعاقد مع سبيس إكس لتسليم الحمولة إلى محطة الفضاء الدولية في إطار برنامج ناسا لخدمات إعادة الإمداد التجاري، وبدأت دراغون رحلات الحمولة المنتظمة في أكتوبر عام 2012. تسعى ناسا بالإضافة إلى مركبة دراغون الفضائية ومركبة سيغنس لشركة أوربيتال إيه تي كي، إلى زيادة شراكاتها مع صناعات الطيران التجارية المحلية والملاحة الجوية.
في 3 يونيو عام 2017، أُطلقت كبسولة سي أر إس-11 لأول مرة، والتي جُمِّع أغلبها من مكونات المهمة سي أر إس-4 المُطلقة سابقًا في سبتمبر عام 2014، ومن هذه المكونات هيكل الكبسولة، والعناصر الإنشائية، ومحركات الدفع، والألجمة، وخزانات المواد الدافعة، والسباكة، بالإضافة إلى إعادة استخدام العديد من إلكترونيات الطيران، بينما استُبدل الواقي الحراري، والبطاريات، والمكونات التي تعرضت لماء البحر عند هبوط الكبسولة في البحر واستردادها.
طوّرت سبيس إكس إصدارًا ثانيًا دُعي دراغون2، والذي بمقدوره نقل الأشخاص. جُدولت عملية اختبار الطيران بحيث تكون منتهية في النصف الأول من العام 2019 مع الرحلة الأولى لرواد الفضاء، ضمن مهمة جرى التعاقد مع ناسا لإجرائها في وقت لاحق من نفس العام، لكن تأخر هذا التطور بسبب شذوذ في منصة الاختبار في أبريل عام 2019 أدى إلى فقدان كبسولة دراغون2.
أُطلقت الرحلة الأخيرة للإصدار الأول من دراغون (دراغون1) في 7 مارس عام 2020 (التوقيت العالمي الموحد)، وكانت مهمة حمولة إعادة إمداد (سي أر إس-20) إلى محطة الفضاء الدولية. كانت هذه المهمة الأخيرة لسبيس إكس في برنامجها لخدمات إعادة الإمداد التجاري (سي أر إس-1). ستستخدم سبيس إكس في رحلاتها التجارية المستقبلية لإعادة الإمداد إلى محطة الفضاء الدولية النسخة دراغون2 ضمن برنامج سبيس إكس الثاني لخدمات إعادة الإمداد التجاري (سي أر إس-2).
الاسم.
سمّى المدير التنفيذي لشركة سبيس إكس إيلون ماسك المركبة الفضائية على اسم أغنية «باف، ذا ماجيك دراغون» لشركة وارنر برذرز الصادرة عام 1963، وكما ذكرت التقارير، كان الاسم بمثابة رد على النقاد الذين اعتبروا مشاريعه في الرحلات الفضائية مستحيلة.
نبذة تاريخية.
بدأت سبيس إكس تطوير مركبة دراغون الفضائية في نهاية عام 2004، وقامت بالإعلان الجماهيري في عام 2006 عن خطتها لدخول المركبة في الخدمة في عام 2009. أيضًا في عام 2006، فازت سبيس إكس بعقد لاستخدام مركبة دراغون لخدمات إعادة الإمداد التجاري إلى محطة الفضاء الدولية لصالح وكالة الفضاء الفيدرالية الأمريكية ناسا.
التعاقد مع ناسا لأجل خدمات إعادة إمداد محطة الفضاء الدولية.
خدمات النقل المداري التجاري.
في عام 2005، طلبت ناسا اقتراحات لمركبة حمولة إعادة إمداد تجاري لخدمة محطة الفضاء الدولية لتحل مكان مكوك الفضاء الذي كان سيخرج من الخدمة قريبًا، في إطار تطوير برنامجها لخدمات النقل المداري التجاري. كانت مركبة دراغون الفضائي جزءًا من اقتراح سبيس إكس الذي قدمته إلى ناسا في مارس عام 2006. أصدرت سبيس إكس مقترحها لخدمات النقل المداري التجاري كجزء من فريق يضم أيضًا إم دي روبوتيكس، والشركة الكندية التي بنت نظام ذراع المناورة الموجهة عن بعد في محطة الفضاء الدولية كانادارم2.
في 18 أغسطس عام 2006، أعلنت ناسا اختيار سبيس إكس بالإضافة إلى كيستلر أيروسبيس، لتطوير خدمات إطلاق الحمولة إلى محطة الفضاء الدولية. طلبت الخطة الأساسية إجراء ثلاث رحلات ترويجية لمركبة سبيس إكس دراغون بين عامي 2008 و2010. كان المفروض أن تستلم كل من سبيس إكس وكيستلر 278 مليون دولار و207 مليون دولار على التوالي، في حال استوفوا المراحل الرئيسية التي تطلبها ناسا، لكن فشلت كيستلر بتحقيق التزاماتها، وجرى إنهاء عقدها في عام 2007. عادت ناسا ومنحت كيستلر عقدًا في أوربيتال ساينسيز.
المرحلة الأولى من خدمات إعادة الإمداد التجاري.
في 23 ديسمبر عام 2008، منحت ناسا سبيس إكس عقدًا لسلسة رحلات خدمات إعادة الإمداد التجاري (أر سي إس) بقيمة 1.6 مليار دولار، وتوجد ضمن خيارات العقد إمكانية زيادة قيمة العقد القصوى إلى 3.1 مليار دولار. اقتضى العقد اثنا عشر رحلة، وبحد أدنى كلي للحمولة التي ستُنقل إلى محطة الفضاء الدولية بلغ 20000 كيلو غرام (44000 رطل).في 23 فبراير عام 2009، أعلنت سبيس إكس أنّ مواد الواقي الحراري المصنوع من أبلاتور الكربون المشبع بالفينول بّي آي سي إيه-إكس المختارة قد اجتازت اختبارات الإجهاد الحراري ضمن إجراءات الاستعداد لإطلاق دراغون الأول. اختُبر مستشعر عمليات الاقتراب الأساسي الخاص بمركبة دراغون «دراغون آي» في أوائل عام 2009 خلال المهمة إس تي إس -127، عندما ثُبِّت بالقرب من منفذ الالتحام الخاص بمكوك الفضاء "إنديفور"، واستُخدم أثناء اقتراب المكوك من محطة الفضاء الدولية. اختبر كل من قدرات التصوير الحراري والليدار في دراغون آي بنجاح. سُلِّمت كل من وحدة الاتصال ذات التردد فوق العالي الخاصة بخدمات النقل المدارية التجاري (سي يو سي يو) ولوحة قيادة الطاقم (سي سي بّي) إلى محطة الفضاء الدولية خلال آخر مهمة في عام 2009 وهي، إس تي إس-129. سمحت (سي يو سي يو) لمحطة الفضاء الدولية بالاتصال مع دراغون، وسمحت (سي سي بّي) لأعضاء طاقم محطة الفضاء الدولية بإصدار الأوامر الأساسية لدراغون. في صيف العام 2009، وظفت سبيس إكس رائد فضاء ناسا السابق كين باورسوكس نائبًا لرئيس القسم الجديد المعني بتأمين المهمات وسلامة رواد الفضاء، استعدادًا للطواقم التي ستستخدم المركبة الفضائية.
حللت سبيس إكس بيئة الإشعاع المدارية لكل أنظمة دراغون، وكيفية استجابة دراغون للأحداث الإشعاعية الزائفة، وذلك تنفيذًا لشرط عقد رحلات سي أر إس التابعة لناسا. قام خبراء مستقلين بمراجعة هذا التحليل بالإضافة إلى تصميم دراغون، الذي يستخدم بنية كومبيوتر ثلاثي المزامنة ذات خاصية تحمل الأخطاء بشكل شامل بدلًا من تقنية التقسية ضد الإشعاع بشكل فردي لكل معالج للكومبيوتر، قبل أن توافق عليها ناسا من أجل القيام برحلات الحمولة.
خلال مارس عام 2015، أُعلن منح سبيس إكس ثلاث مهمات إضافية في إطار المرحلة الأولى من رحلات خدمات إعادة الإمداد التجاري. كانت هذه الرحلات الإضافية هي سبيس إكس سي أر إس-13، وسبيس إكس سي أر إس-14، وسبيس إكس سي أر إس-15، والتي كانت ستغطي الاحتياجات من الحمولات لعام 2017.
في 24 فبراير عام 2016، كشفت سبيس نيوز عن منح سبيس إكس خمسة مهام أخرى في إطار المرحلة الأولى من رحلات خدمات إعادة الإمداد التجاري. كانت هذه الشريحة الإضافية من المهام هي سبيس إكس سي أر إس-16، وسبيس إكس سي أر إس-17، سُجلت في بيان السنة المالية 2017، والمهمات سبيس إكس سي أر إس-18، وسبيس إكس سي أر إس-19، وسبيس إكس سي أر إس-20، التي سُجلت بشكل افتراضي ضمن بيان السنة المالية 2018.
المشاريع.
برنامج ناسا لخدمات إعادة الإمداد.
بدأ تطوير كبسولة دراجون في أواخر عام 2004. في عام 2005 طلبت وكالة ناسا من الشركات تقديم مقترحات لتطوير صاروخ تجاري وكبسولات فضاء مأهولة لأغراض تجارية في مجال خدمات النقل المدارى (COTS) الذي تقوم به ناسا . تلك الخدمات تستلزم إمدادات إلى المحطة الفضائية الدولية، ونقل رواد الفضاء إليها وإعادتهم، كى تحل محل مكوك الفضاء المتقاعد حاليا. وكانت المركبة الفضائية دراجون جزءا من تطويرات مؤسسة سبيس إكس ، و قُدمت إلى ناسا في مارس 2006.
تألف فريق (سبيس إكس) للمشروع COTS من عدد من الشركات بما في ذلك MD الروبوتات وهى الشركة الكندية التي ساهمت في بناء المحطة الفضائية الدولية Canadarm2. كذلك تقدمت شركة بوينغ منشروعات منها خاصة لتطوير وتنفيذ مركبة فضائية سي إس تي-100.
وقد وافقت ناسا على مشروعان من شركتي سبيس إكس و بوينغ وتمويلهما بمبلغ 8و6 مليار دولار أمريكي لتطوير مركبات فضائية قادرة على نقل رواد فضاء . يشمل هذا المبلغ أن تجري كل شركة عمليتين للنقل الفضائي، وفي حالة النجاح بستة عمليات اخرى لضمان دفع المبلغ بالكامل (يجري تمويل المبلغ علي فترات بحسب التقدم في التطوير والإنتاج ).
لجأت ناسا إلى الشركات الاهلية بعدما خفض الكونجرس ميزانيتها السنوية . بين عام 1977 حتى الآن انخفضت ميزانية ناسا من 44 مليار دولار سنويا إلى نحو 17 مليار دولار سنويا الآن (2014).
العلمة هي بلدية تابعة لدائرة عين الباردة بولاية عنابة الجزائرية.
الموقع الجغرافي.
يحدها من الغرب سكيكدة ويقطنها حوالي 11000نسمة 
السيلينة البانية نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية. سميت نسبة إلى نبات البان.
الموئل والانتشار.
موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص وتركيا وقبرص واليونان وإيطاليا وإسبانيا.
حديد بيتا (β-Fe) وحديد بيتا (β-iron) هما جزءان رئيسيان من (بارماجنتيك) من المركب الحديدي (α-Fe) (ألفا-α). المرحلة الأساسية من الحديد القليل الكربون أو الصلب الخفيف ومعظم الحديد المليء به في درجة حرارة الغرفة العادية هو حديد (ميزوماجنتيك) (α-Fe). كالحديد أو المركب الحديدي للحديد إذا سُخن فوق درجة الحرارة العادية أو الحرجة (A2) أو درجة حرارة النشاط الإشعاعي عند 771 درجة مئوية (1044° ك أو 1420° ف). عشوائية الانفعال الحراري للذرات يتجاوز عزم الدوران المغناطيسي الموجي المغير مجاوز لدوران الإلكترون في المستوى الدوراني الثالث. (A2) تشكل حدود درجات الحرارة المتدنية من مجال حديد البيتا في الرسم التخطيطي للشكل رقم (1). مركب حديد البيتا من حيث التشكل الهندسي الداخلي له مطابق تماما للمركب الحديدي ألفا، ماعدا المجال المغناطيسي التابع له والعامل الشبكي الموسع لمكب موحد المركب كدالة في درجة الحرارة، ولذلك هناك أهمية أساسية واحدة لمعالجة الحديد معالجة حرارية. لهذا السبب المركب الحديدي بيتا (β) ليس عادة الأخذ بعين الاعتبار المرحلة المتميزة بل مجرد نهاية درجة الحرارة العالية ميزان المرحلة ألفا. وبالمثل (A2) ذات أهمية ثانوية فقط مقارنة بـ (A1) (يوتيكتويد)، درجة حرارة حرجة (A3) و (Acm). (Acm) حيث يتم عمل موازنة بين الأستونيت والسيمنتيت، أبعد عن الحافة اليمنى في الشكل (1).
المرحلة الميدانية (ألفا + غاما). من الناحية التقنية البحتة، المرحلة الميدانية (بيتا + غاما) أعلى من نقطة أو مستوى (A2). الوصف للبيتا يحدد الاستمرارية على شكل الكتابة اليونانية والتي تعبر عن التقدم الوصفي للمراحل الميدانية للحديد: 
المركب الحديدي ألفا (α-Fe)، المركب الحديدي بيتا (β-Fe)، المركب الحديدي غاما (ε-Fe)، المركب الحديدي دلتا عالي درجة الحرارة والمركب الحديدي (هكسافيروم) عالي الضغط.
A2 درجة الحرارة الحرجة والتنصيب أو الحث الحراري.
المركب الحديدي بيتا و (A2) درجة الحرارة الحرجة مهمان جدًا في عملية التنصيب الحرارة للحديد، مثل المعالجة الحرارية لتقوية الأسطح. الحديد يكون (أوستينيتي) عند درجة حرارة تتراوح ما بين (900 – 1000°م) قبل أن تعمل له إخماد أو إقماع ثم نسقي الفولاذ. المجال المغناطيسي البديل العالي التردد الذي يعمل على الحث الحراري يسخن الفولاذ عن طريق آليتان دون درجة حرارة النشاط الإشعاعي: المقاومة الحرارية (I2R) أو عن طريق فقدان خاصية الحديد المغناطيسي. فوق (A2)، الآلية الهستيرية تختفي والكمية المطلوبة من الطاقة لكل درجة حرارة تزيد تكون واقعيا أكبر وأعلى من دون (A2). الدوائر الموصلة للحمل ربما كانت تحتاج إلى الاختلاف في الاعتراض أو الإعاقة في قدرة المصدر على الحث أو التنصيب الحراري لكي يعمل على تعويض الاختلاف والتغيير.
الحديد بيتا في علم الأرض.
سيكسيتا، دوبرفينسكي، لـ (جامعة أوبسالا) راقبت تباعد الأشعة السينية وتجنبها الضغط العالي، والحرارة العالية للمجال الذي وصفوه بـ (بيتا) أو (حديد بيتا) (β-Fe). رقاقة أو لفافة من حديد ألفا (α-Fe) النقي بنسبة 99.9% يضغط أو أنه ضغط في شريحة جوهرية إلى 35 – 40 جيجا باسكال لتكوين مجال قياسي على الضغط، مسدس الأضلاع مغلق الأوجه (هيكسا فيريوم) حديد. الحديد (هيكسا فيربوم) سخن عن طريق الليزر إلى أن وصل إلى درجة حرارة (1500°ك)، ثم عمل لها مسح عن طريق الأشعة السينية، إظهار وتبيين ثم إعادة مسح لهذه الشريحة. الحديد البيتا (β-Fe) المجال الخاص به يشكل ويحدد على أساس أربع طبقات من الشكل السداسي الأضلاع لجعلها شبكية ممتازة، ويكون من المقترح كمجال أو شريحة في القشرة الحديدية للأرض. الدراسات المتتالية والمتتابعة كانت غير قادرة على توضيح أكثر أو عمل طريقة أخرى لإنتاج الحديد بيتا أو حتى مجالات مشابهة له، وهذه جميع المجالات جاءت كلها غير مفهومة تقنيا وغير منطقية بتاتا.
انظر أيضاً.
نظام سهل الانصهار
مارتينزيت
السيلينة الرمادية نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية.
الموئل والانتشار.
موطنها بلاد الشام.
السيلينة الرويترية نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية. سميت نسبة إلى عالم النبات رويتر.
الموئل والانتشار.
موطنها بلاد الشام.
سيلينة رينوارت نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية. سميت نسبة إلى عالم النبات رينوارت.
الموئل والانتشار.
موطنها بلاد الشام.
النظام الأصهري أو النظام سهل الانصهار أو نظام يوتكتي (وذلك من eutectic والمشتقة من اللفظ الإغريقي "ευ" (يو) بمعنى سهل، ومن Τήξις (تكسيس) بمعنى انصهار) . هو حالة من حالات التوازن الطوري لنظام مكون من عنصرين (على الأقل) في سبيكة متجانسة.
رسم بياني للأطوار.
الرسم البياني يبين الآتي: إلى اليمين العنصر B بنسبة 100% (بالتالي تكون نسبة العنصر A مساوية 0 % )؛ ويمثل المحور إلى اليسار وجود العنصر A بنسبة 100% (وعدم وجود العنصر B). ويبين الشكل أن العنصر B النقي ينصهر عند درجة حرارة عالية عند L+B ؛ واما العنصر النقي A فله درجة انصهار عالية أخرى عند L+ A . إذا بدأنا بالعنصر B وأضفنا إليه 10% مثلا من العنصر A (يصبح B في المخلوط بنسبة 90%) نجد أن نقطة انصهار المخلوط تقل تبعا للخط العلوي L+B . (الخط العلوي L+B هو الحد الفاصل بين السائل (أعلى) والصلب (أسفل)). وإذا أزدنا نسبة A في المخلوط ليصبح 20% A إلى 80 % B نجد أن نقطة الانصهار تنخفض تبعا للخط العلوي L+B ، ولا نزال نغير نسبة المادتين حتى يصل المخلوط إلى أقل درجة حرارة ينصهر فيها وهي النقطة L ، وهي تسمى نقطة اليوتيكي . وليس بالضرورة أن تكون نقطة اليوتيكي عند 50% A و50% B للمخلوط، فعادة تكون نقطة اليوتيكي L منزاحة نحو اليمين أو اليسار بحسب خواص مواد المخلوط.
بالمثل إذا بدأنا من أقصى اليسار حيث يكون العنصر A نقيا. فعدما نخلطه بالعنصر B بنسب مختلفة نجد أن درجة انصهاره تنخفض حتى النقطة L .
عند نقطة اليوتيكي يسمى المخلوط المزيج الأصهري أو التركيب الأصهري، والذي يتميز بأن له أخفض نقطة انصهار بالمقارنة مع النسب الأخرى للمخلوط. وتدعى درجة الحرارة تلك بالنقطة الأصهرية.
يكون للمزيج الأصهري (أو المزيج اليوتيكي) بنية بلورية خاصة تدعى باسم الشبكة الفائقة superlattice ؛ ويكون فيها ترتيب الذرات منتظما ليس على المستوى القريب فقط وإنما على المستوى البعيد أيضا في المادة (أي يشمل مئات أو آلاف الذرات). عندئذ ينصهر المزيج ككل عند النقطة الأصهرية، ويسيل النظام البلوري للذرات في نفس الوقت ويتحول إلى مزيج سائل (الصهارة). بالتالي، فإن النقطة الأصهرية هي أخفض درجة انصهار ممكنة من مزيج عناصر، وهي تحدث عند المزيج اليوتيكي.
عادةً ما يمثل النظام الأصهري في مخطط أطوار كما هو مبين في الشكل أعلاه. تعرّف النقطة الأصهرية (نقطة اليوتيكي) على أنها النقطة التي توافق درجة الحرارة الأصهرية ونسبة المزيج الأصهري.
تفاصيل أخرى في أطوار مزيج.
طبقا للرسم البياني نجد ان العنصر B يتبلور مثلا في نظام بلوري مكعب (β) ، في حين أن العنصر A يتبلور في نظام بلوري آخر (نظام بلوري سداسي مثلا α) . نجد أن النظام البلوري المكعب β يغلب في وجود نسب قليلة من A . وهذا ما يشير إليه الرسم البياني إلى اليمين حيث يوجد خط فاصل بين المتبلور β والمتبلور L+ β . أما أسفل نقطة اليوتيكي فنجد أيضا حدا فاصلا بين الطور β والطور α + β 
. في الوسط يغلب نظام التبلور α + β (انظر الشكل).
بالمثل نجد أن النظام البلوري السداسي α يغلب إلى اليسار حيث نسبة العنصر A في المزيج كبيرة.
كل مزيج من تلك الخلطات يسمى طورا للمادة، وكل طور يتميز بخواص بلورية مختلفة وبالتالي بخواص فيزيائية وكيميائية مختلفة، وهي جميعها تعتمد على نوعي العنصرين المشكلين للمزيج وكذلك على درجة حرارة المزيج. تلك الخصائص نستعين بها في تحضير الفولاذ وتحضير الأنواع المختلفة من الحديد (انظر أسفله ومخطط الحديد والكربون) .
التفاعل اليوتيكي.
يعرّف التفاعل اليوتيكي  كما يلي:
formula_1
هذا التفاعل يبين حالة توازن بين الطور السائل والمحلول الصلب α والمحلول الصلب β . حالة التوازن هذه تشبه حالة انصهار الحديد حيث تظل درجة الحرارة "ثابتة" حتى يتحول كل الحديد إلى الطور السائل. من الوجهة الترموديناميكة يتصف هذا التوازن بأن الطاقة الحرة للنظام تكون مساوية للصفر. وهذا يعني أن السائل واثنين من المحاليل الصلبة α وβ تتواجد  في الوقت نفسه، ويكونوا في حالة توازن كيميائي. أي معدل تغير المواد من اليمين إلى اليسار في التفاعل تكون مساويا لمعدل تحول السائل من اليسار إلى اليمين.
بعد تبريد النظام يتخذ المزيج بنية من التفاعل اليوتيكي تعتمد على عدة عوامل. أهم تلك العوامل هو كيفية تبلور السائلين الجامدين ونمو بلوراتهما. عمليا تنتج في الأغلب بنية رقائقية، ولكن بنيات أخرى محتملة تشمل البنية الكروية أو القضيبية أو الإبرية. 
باختلاف تلك البنيات الداخلية للسبيكة الناتجة تختلف خواصها الفيزيائية، كالصلابة والمرونة والهشاشة ومقاومة الصدأ وغيرها.
الأنواع.
سبائك.
سبائك سهلة الانصهار ولديهم اثنين أو أكثر من المواد، ويكون لها تركيب سهل الانصهار وبها خليط غير سهل الانصهار (غير أصهري) يتصلب، ومكوناته يتصلب عند درجات حرارة مختلفة، وإظهار مدى ذوبان البلاستيك. خليط سهل الانصهار يتصلب في درجة حرارة واحدة حادة. وعلى العكس، عندما تمتزج جيدا، وسبائك سهلة الانصهار يذوب وهو يفعل ذلك في درجة حرارة ثابتة. ويمكن فهم التحولات التي تحدث أثناء مرحلة ترسيخ خليط تعطى عن طريق رسم خط عمودي من المرحلة السائلة إلى المرحلة الصلبة في مرحلة الرسم.
بعض الاستخدامات تشمل ما يلي:
أخرى.
كلوريد الصوديوم والماء تشكل مزيجا سهل الانصهار. لديه نقطة سهلة الانصهار -21.2 C [5] و 23.3٪  حسب الكتلة. يستغل طبيعة سهلة الانصهار من الملح والماء عندما يتم نشر الملح على الطرق للمساعدة على ازالة الثلوج، أومختلطة مع الجليد لإنتاج درجات حرارة منخفضة (على سبيل المثال، في صنع الآيس كريم التقليدية).
60٪ و 40٪ NaNO3 KNO3 يشكل خليط سهل الانصهار والتي تستخدم في تكنولوجيا الطاقة الشمسية ملح مصهور. لتقليل درجة انصهار سهل الانصهار في الأملاح المنصهرة الشمسية يتم استخدام نترات الكالسيوم في هذه النسبة، في كاليفورنيا 42٪ (NO3) 2 ، 43٪ و 15٪ KNO3 NaNO ليدوكائين وبريلوكائين، على حد سواء المواد الصلبة في درجة حرارة الغرفة، تشكيل سهل الانصهار الذي هو النفط مع 16 درجة مئوية (61 درجة فهرنهايت) درجة انصهار، وتستخدم في خليط سهل الانصهار من التحضيرات المحلية (EMLA)مخدر.
المعادن قد أخلاطا سهل الانصهار في الصخور النارية.
بعض الأحبار هي مزيج سهل الانصهار، مما يسمح للطابعات النافثة للحبر على العمل في درجات حرارة منخفضة.
النقاط الحرجة الأخرى.
Eutectoid.
الحديد والكربون مرحلة الرسم، والتي تبين تحول eutectoid بين الأوستينيت (γ) والبرليت.
عندما حل فوق نقطة تحول صلبة، بدلا من السائل، يمكن أن تحول eutectoid مماثل يحدث. على سبيل المثال، في نظامالحديد والكربون، ويمكن للمرحلة الأوستينيت يخضع لعملية تحول eutectoid لإنتاج الفريت وcementite، في كثير من الأحيان في هياكل رقائقية مثل البرليت وbainite. هذه نقطة eutectoid يحدث في 723 درجة مئوية (1333 درجة فهرنهايت) والكربون حوالي 0.83٪.
Peritectic.
التحولات Peritectic هي أيضا مشابهة لردود الفعل سهل الانصهار. هنا، في مرحلة السائلة والصلبة ذات أبعاد ثابتة تتفاعل عند درجة حرارة ثابتة لتسفر عن مرحلة واحدة صلبة. منذ أشكال المنتج صلبة في مجال التفاعل بين المواد المتفاعلة 2، ويمكن أن تشكل حاجزا نشر ويسبب عموما ردود الفعل هذه على المضي قدما ببطء أكثر بكثير من التحولات سهل الانصهار أو eutectoid. لهذا السبب، عندما تكوين peritectic يتصلب فإنه لا تظهر بنية رقائقية التي يتم العثور عليها مع التصلب سهل الانصهار.
مثل هذا التحول موجود في نظام الحديد والكربون، وكما رأينا بالقرب من الزاوية اليسرى العليا من هذا الرقم. انه يشبه سهل الانصهار مقلوب، مع المرحلة δ مع الجمع بين السائل لإنتاج نقي الأوستينيت في 1495 درجة مئوية (2723 درجة فهرنهايت) والكربون 0.17٪.
Peritectic التحلل. وقد تم تناول ما يصل إلى هذه النقطة في مناقشة التحولات من وجهة نظر من التبريد. أنها يمكن أيضا أن تناقش مشيرا إلى أن التغيرات التي تحدث لبعض المركبات الكيميائية الصلبة ويتم تسخينها هم. بدلا من الذوبان، فيدرجة حرارة التحلل peritectic، مجمع تتحلل إلى مركب آخر الصلبة والسائلة أ. يتم تحديد نسبة كل من حكم رافعة.المفردات يغير قليلا. تماما كما يطلق عليه في تبريد المياه، الأمر الذي يؤدي إلى جليد وتجميد وارتفاع حرارة الجليد يؤدي إلى ذوبان. في مرحلة الرسم شركة الاتحاد الأفريقي، على سبيل المثال، يمكن أن ينظر إلى أن اثنين فقط من المراحل تذوب بشكل متطابق، AuAl2 وAu2Al. بقية تتحلل peritectically
بداية الاعلام الكردي 1897.
قال العلامة محمد أمين ذكي في كتابه خلاصة تاريخ كرد وكردستان من أقدم العصور التاريخية حتى الآن والمترجم إلى العربية في صفحة 306: إن أول جريدة كردية على ما نعلم صدرت تحت عنوان (كردستان) هي التي أصدرها (مدحت بك) حفيد بدرخان بك في إسطنبول عام 1315هـ/1897م) ولما مرض مدحت بك استلم أصدرها أخوه عبد الرحمن بك في القاهرة ثم في جنيف...).
أما الكاتب سلمان عثمان كوني ره ش في كتابه الأمير جلادت بدرخان -حياته وفكره- فيقول في الصفحة 26 : ففي عام 1898 وفي مصر أصدروا جريدة باسم كردستان حيث كانت أعداد كثيرة منها توزع في مناطق مختلفة من كردستان عن طريق سوريا ...) وينسب هذا الكلام إلى المصدر رقم 4 في نهاية الفصل الثاني : 4- تقول الأميرة (روشن بدرخان) بأن هذه الجريدة كانت تصدر في إسطنبول قبل صدورها في القاهرة.
وإذا قارنا بين المصدرين سنرى بأن هناك اتفاق على أن مكان الجريدة الأول هو في إسطنبول لكن مكان الصدور المعروف للصحافة الكردية والمجمع عليه من معظم الوسط الإعلامي هو القاهرة. 
وإذا كان هناك اختلاف في المكان فهذا يدل إلى الاختلاف في التاريخ ففي عام 1897م كان الأخوان أمين عالي ومدحت في إسطنبول.
ولكن من الذي أصدر جريدة كردستان هل هو مدحت بك أم أخوه أمين عالي أم الاثنين معاً؟ 
يقول العلامة محمد أمين زكي بأن مدحت بك هو الذي أصدرها، وأصدرها من بعده أخوه عبد الرحمن، ولا يأتي بذكر أمين عالي، أما الكاتب سلمان عثمان فقد استخدم فعل الجمع في الصدور مما يدل إلى أنه أكثر من شخص قد أصدر هذه الجريدة، إلا أنه ذكر هذا الكلام ضمن الفقرة التي يتحدث فيها عن أمين عالي وهذا يعني بأن أمين عالي كان لهُ دور في صدور الجريدة.
التاريخ الرسمي لبداية الصحافة الكردية.
هو 22 نيسان 1898 وهو التاريخ المجمع عليه، وعادةً ما يحتفل بهذا التاريخ وفي هذا التاريخ صدرت جريدة كردستان في القاهرة، ولكن حتى هذا التاريخ هناك من يختلف عليه بيوم مؤخر أو مقدم وتشير بعض الوثائق إلى يوم 21 أو 20 نيسان والمقالات المقصودة هي التي نشرت في مجلات كردية معروفة ومواقع كردية مختصة في مجال الثقافة، والمؤسس الحقيقي للصحافة الكردية كما يجمع عليه معظم الوسط الإعلامي هو مقداد مدحت بدرخان باشا أمير جزيرة بوتان، وهو نفسه صاحب الامتياز لجريدة كردستان النصف الشهرية، التي صدرت في القاهرة في يوم الخميس 22 نيسان 1898م – 30/ ذي القعدة/1315 وصدرت أعدادها من العدد 1- 5 صدرت في القاهرة، ومن العدد 6- 19 صدرت في جنيف ولقد قام بتحريرها شقيقه عبد الرحمن بك، ومن العدد 20- 23 صدرت ثانيةً في القاهرة أشرف على تحريرها ثريا بدرخان، والعدد 24 صدر في لندن، ومن العدد 25 - 29 صدرت في مدينة فولكستون جنوب إنكلترا، ومن العدد 30- 31 صدرت في جنيف. ولقد احتجبت بعد 14 نيسان 1902م – 6/ محرم/1320هـ. وعدد صفحاتها أربع صفحات وطبعت في القاهرة في مطبعة الهلال وكانت أعدادها الصادرة 6.
الصحافة الكردية في سوريا (مجلة هاوار) 15 أيار 1932م.
في 26 تشرين أول 1931م حصل الأمير جلادت بدرخان على الموافقة من الحكومة السورية في إصدار مجلته هاوار، وطبع العدد الأول منها في دمشق في 15 أيار 1932م، وتوقفت مجلة هاوار عن الصدور نهائياً عند العدد 57 في 15 آب 1943م.
المحتويات الرئيسية للعدد الأول لمجلة هاوار :فقد كانت المساحة الكبرى مخصصة لقواعد الألف باء الكردية Alfabeya kurdi و احتوت أيضا على قاموس كردي Ferhengokوعلى أشعار مثل قصيدة Buhar (الربيع) و غيرها من مواد مثل مقال للدكتور كاميران بدرخان. 
مجلة روناهي ( النور) 1/4/1943م أصدرها الأمير جلادت بدرخان في دمشق وقد كانت دوريتها كل شهر أصدرت باللغة الكردية، العدد الأخير لمجلة روناهي كان في شهر آذار1945م صدر 28 عدد منها.
مجلة روزانوو (اليوم الجديد) 3 أيار 1943م، أصدرها الدكتور كاميران بدرخان أخو المير جلادت في بيروت صدرت باللغتين الكردية والفرنسية.
أول بث لقناة فضائية كردية.
بدأ بث أول بث لقناة كردية فضائية من بروكسل في شهر أيار من عام 1994م باسم (تلفزيون ميد، وقد سبقت القناة الفضائية (MED TV) الكثير من الدول في مجال البث الفضائي، وبالتالي يكون الكرد قد دخلوا مجال البث الفضائي قبل الكثير من دول المنطقة.
أول مطبعة كردية.
1915 أسسها حسين حزني مقراني في حلب و اختار ثلاث إشارات جديدة لأجل التعبير عن الأحرف الصوتية الكردية التي لا توجد في العربية والتي تستخدم في الفارسية بشكل أساسي.
أول جريدة يومية كردية.
كانت أول صحيفة تصدر باللغة الكردية الرسمية ( بالحروف الأوربية) آذاديا ولات(azadiya welat ولم يعرف التاريخ لصدورها.
أول مجلة كردية.
روژ كرد (نهار كرد) إصدرت من قبل الجمعية الطلابية هيفي في 6 حزيران 1913م.
أول راديو يبث باللغة الكردية.
كان أول بث للراديو باللغة الكردية من سوريا وهو راديو جودي منذ 14 حزيران 2013.
تضم اسكتلندا 15 مؤسسة للتعليم العالي لها صفة جامعة، وقد بلغ عدد الطلبة المقيدين بالجامعات الاسكتلندية في سنة 2008 ما يزيد على 240 ألف طالب.
تُمنح صفة "جامعة" لمؤسسات التعليم العالي في المملكة المتحدة بقرار من المجلس الخاص الذي يتخذ القرار بناء على مشورة وكالة ضمان جودة التعليم العالي ـ. والوزير المخول بمسؤوليات التعليم العالي في اسكتلندا هو سكرتير مجلس الوزراء للتعليم والتعلم الممتد بالحكومة الاسكتلندية. وتمول الجامعات الاسكتلندية منمجلس التمويل الإسكتلندي التابع للحكومة الاسكتلندية، وهو كيان عام غير خاضع لأي وزارة، بينما يكون تمويل الطلبة من وكالة منح الطلبة باسكتلندا.
أقدم جامعات اسكتلندا هي جامعة سانت أندروز، التي أنشئت سنة 1413. كما أنشئت جامعتا غلاسكو وأبردين أيضًا في القرن الخامس عشر الميلادي، وقد أنشئت هذه الجامعات (التي تسمى بالجامعات العتيقة) بموجب مرسوم بابوي، وهو ما تغير في القرن السادس عشر، إذ أصبحت الجامعات تنشأ بموجب ميثاق ملكي. وكانت أول جامعة أنشئت بمرسوم ملكي هي جامعة إدنبرة، التي كانت آنذاك رابع جامعات اسكتلندا في وقت كانت فيه إنجلترا لا تضم إلا جامعتين فحسب.
تضاعف عدد الجامعات أثناء حقبة الستينيات من القرن العشرين، بعد أن نالت كليتان قائمتان صفة جامعة وأنشئت جامعة ستيرلنغ، ثم تبع ذلك تحول العديد من مدارس البوليتكنيك أو المؤسسات المركزية إلى جامعات بعد صدور قانون التعليم المستمر والعالي سنة 1992.
أحدث جامعة اسكتلندية هي جامعة الأراضي المرتفعة والجزر ، التي نالت صفة جامعة سنة 2011. وتلعب الجامعات المفتوحة دورًا في قطاع التعليم الجامعي الإسكتلندي جنبًا إلى جنب مع الجامعات التقليدية، حيث يدرس بها 40% من "طلبة نصف الوقت" بالمرحلة الجامعية الأولى في اسكتلندا.
كلارا خوري ( 29 ديسمبر 1976 -)، ممثلة عربية.
السيرة الذاتية.
ولدت كلارا خوري في حيفا، إسرائيل، وهي ابنه الممثل مكرم خوري، تنتمي إلى عائلة عربية مسيحية أرثوذكسية المذهب درست السينما في الجامعة المفتوحة في تل أبيب والدراما في مدرسة بيت تسفي. تزوجت من يهودي أمريكي الجنسيّة يُدعى شين فولي. وهي تعيش معه في الولايات المتحدة، في ولاية كاليفورنيا. رزق الزوجان بطفلة عام 2013.
مهنة التمثيل.
عملت خوري في أدوار مختلفة على المسرح بما في ذلك الإشراف في أنتيجون لجان أنويه، زجاج حديقة الوحوش لتينيسي وليامز وسالومي لأوسكار وايلد، مثلت باللغة العبرية والإنجليزية والعربية. من أعمالها التليفزيونية مسلسل "برشات هاشفواع - قضية الاسبوع" سيناريو أراي فولمان، وشغل عرب سيناريو سيد قشوع. وقد قالت إنه تم تقديمها للشاشة الكبيرة لأول مرة في عام 2002 في "عرس رنا" من إخراج هاني أبو أسعد.
حصلت في عام 2005 على تقدير عالمي في دورها في العروس السورية، وعي قصة شابة درزية من سكان هضبة الجولان المحتلة، والتي تدفع ثمن احتلال بيتها مرة أخرى، حين تضطر لفراق عائلتها إلى الابد، وهذه المرة لزواجها من شاب سوري وانتقالها إلى البلد الام سوريا. أخرجه عيران ريكلس.
تألقت خوري في ليبستيكا، دراما بريطانية / إسرائيلية أخرجها جوناثان ساجال، التي نافست بيرلاينيل ، وفي عام 2011 تألقت في مسرحية العذراء والموت في مسرح الميدان العربي في حيفا مع المخرج جوليانو مير خميس.
الجوائز.
حوري حصلت على جائزة الأكاديمية الإسرائيلية للفيلم والتلفاز لأفضل ممثلة لدور بشرى في فيلم العامل العربي. وحصلت على جائزة أفضل ممثلة لدورها "رنا" في مهرجان مراكش الدولي.
في أغسطس 2008، بلغ عدد الجامعات في إنجلترا 91 جامعة، تشكل الأغلبية العظمى من جامعات المملكة المتحدة التي يبلغ عددها 109 جامعة. ويستبعد من هذا العدد 133 مؤسسة للتعليم العالي لم تمنح المجلس الخاص رسميًا الحق في أن تسمى "جامعات" (مثل كليات التعليم العالي).
الجامعات.
فيما يلي قائمة تضم جميع الجامعات والكليات الجامعية الإنجليزية المعترف بها حاليًا من قِبل قسم الأعمال والإبداع والمهارات، مضافًا إلى كل منها تاريخ إنشائها. إذا وُجد أمام اسم الجامعة تاريخان، فالأول هو تاريخ حصولها على لقب جامعة والثاني هو تاريخ إنشائها.
السيلينة الزغبية نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية.
الموئل والانتشار.
موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي.
يضم نظام التعليم العالي الحكومي في فرنسا جامعات وغيرها من مؤسسات التعليم العالي، التي تختص بتدريس مناهج تعليمية ومنح درجات علمية تصل إلى درجة الدكتوراه، كما تساهم في أنشطة البحث العلمي.
إلى جانب المؤسسات التعليمية الممولة من الدولة، والتي تقوم على منح الدرجات العلمية المعترف بها للأغلبية العظمى من الطلبة في فرنسا وبمصاريف دراسية منخفضة، توجد أيضًا مؤسسات تعليمية خاصة.
الجامعات الحكومية في فرنسا.
يبلغ عدد الجامعات الحكومية في فرنسا 81 جامعة، بعضها تدار بالتشارك بواسطة عدة مؤسسات بحثية، وتسمى الواحدة منها "قطب للبحث العلمي والتعليم العالي" وتختصر إلى PRES.
جامعة سرقسطة (بالإسبانية: Universidad de Zaragoza) هي إسبانية في مدينة سرقسطة الواقعة بمنطقة أرغون. تأسست سنة 1542، لتكون بذلك واحدة من أقدم جامعات إسبانيا. ينتظم بجامعة سرقسطة ما يربو على 40 ألف طالبًا في 22 كلية. وجامعة سرقسطة هي الجامعة الحكومية الوحيدة في المنطقة، ويتوزع نشاطها على مقاطعات منطقة أرغون الثلاث، حيث ينقسم حرم الجامعة ومراكزها البحثية بين مدن وشقة وطرويل وسرقسطة.
مراكز الجامعة.
الكليات.
تدرس العلوم التقليدية في "كليات" (بالإسبانية: Facultades)، مثل كلية الحقوق (بالإسبانية: Facultad de Derecho)، بينما تدرس العلوم التقنية الأحدث في "مدارس" (بالإسبانية: Escuelas) مثل "المدرسة الجامعية للهندسة التقنية" (بالإسبانية: Escuela Universitaria de Ingeniería Técnica) أو "بوليتكنيكات" (بالإسبانية: Politécnicos) مثل المركز البوليتكنيكي العالي Centro Politécnico Superior.
المراكز البحثية.
تختص جامعة سرقسطة في نطاق واسع من المعارف يمتد من الهندسة والتقنية إلى العلوم التجريبية وعلوم الصحة، مرورًا بالعلوم الاجتماعية والقانونية والإنسانيات. وقد بلغت الميزانية السنوية التي خصصتها جامعة سرقسطة للبحث والتطوير عام 2005 مبلغ 36 مليون يورو.
معدل خطأ البت في هندسة الاتصالات مقياس لعدد الأخطاء في أي منظومة رقمية لتناقل البيانات. وهو باختصار نسبة عدد الأخطاء الحاصلة إلى العدد الكلي للشارات المرسلة. فكلما قلت نسبة الأخطاء تحسن أداء المنظومة والعكس بالعكس. وتتأثر الإشارة حين انتقالها بعدة منغصات منها التشويه والتداخل وضعف التزامن وأخيرا التشويش.
ويتغير معدل الأخطاء مع تغير نظام الإبراق فأقل الأنظمة تعرضا للأخطاء نظام إبراق إزاحة الطور الثنائي والرباعي كما يظهر في الصورة أعلاه.
ستيفن تيلور : ولد ستيفن تيلور بتاريخ 26 مارس 1948. و هو مغني و كاتب أغاني وملحن أمريكي و يعزف العديد من ألات الموسيقية خاصتاً الهارمونيكا. انخفضت شعبيته كثيراً بسبب معرفة الجمهور لادمانه المخدرات. و حاول بعدها ترك المخدرات وانهى ذلك بنجاح حيث ترك ادمانه بنجاح في نهاية الثمانينات وبداية التسعينات.
حياته الخاصة.
ولد ستيفن فيكتور تالاريكو في مدينة يونكيرس بولاية نيويورك الأمريكية. والده من أصل إيطالي و ألماني و والدته من أصل بولندي و إنكليزي. و نشأ بين عدة مجموعات موسيقية للصغار ومن هناك انطلق بمسيرته الفنية عندما أنشأ فرقته الموسيقية الخاصة عندما كان ستة عشر عاماً.
قائمة الجامعات في إسبانيا: (79 جامعة).
إِبرَاهِيم فرغلِي (19 سِبتمبر / أَيلُول 1967) كاتِب وصحَفيّ ورِوائِي مِصرِيّ . حاصِل على درجة البكالُوريُوس عام 1992 فِي إِدارَة الأَعمال مِن جامِعة المنصُورة . نشأ فِي مدِينَة المنصُورة فِي قَلب الدِّلتَا شرق جُمهُورِيَّة مِصرُ العرَبِيَّة ؛ وترعرع فِي سَلطَنَة عُمان ودولة الإِمَارات العربِيَّة المُتَّحِدة . إِستهِل مَسِيرتُه المِهنِيَّة مطلع التِّسعِينات صُحُفِي فِي مجلَّة رُوز اليُوسِف الأُسبُوعِيَّة، ثُمَّ فِي مجلَّة نزُوىَ العُمانِيَّة، فمُحرِّراً ثقَافِيٌّ فِي صحِيفَة الأَهرَام ، ثُمَّ مُحرِّراً فِي مجلَّة العرَبِيّ الَّتِي تصدُر مِن دولة الكُوَيت .
نشاءة ومسِيرَة أَدبِيَّة.
النَّشاءة.
وُلِدَ الكاتِب ومُؤَلِّفُ الرِّوايات إِبرَاهِيم فرغلِي فِي يوم الثُّلَاثاء 19 سِبتمبر / أَيلُول عام 1967 فِي مدِينَة المنصُورة فِي قَلب الدِّلتَا أَخصب أَراضِي مِصر مِن أَبوَين مُحِبَّان لِلأَدب ؛ وعاش طُفُولتهُ فِي القِرَاءة ومع الكُتُب ؛ وأَخذ يصنعُ أَساطِير صغِيرة ويروِيها لِنفسِه ؛ ويتحدَّث لَاحِقاً حَوْل هذا الموضُوع: " ؛ وفِي وقتاً لاحِق عرَفة والِدُهُ لِرِوائِي مِصر الكبِير نجِيب محفُوظ الَّذِي تأَثَّر بِه كثِيراً. كما تأثَّرت حياتِه الشَّخصِيَّة والأَدبِيَّة كثِيراً بأُمَّة الَّتِي بقِيت أَماً حنُوناً وصدِيقاً مُخلِصاً وُوفِياً فِي مُخيِّلتِ الكاتِب والرِّوائِي إِبرَاهِيم فرغلِي. أَمضِي جُزاءٍ مِن طُفُولتِه فِي سَلطَنَة عُمان ويصِف تِلك الفترة مِن حياته ويقُول: " . كمَا أَمضِي جُزاءٍ مِن حياته فِي دولة دولة الإِمَارات العربِيَّة المُتَّحِدة . ثُمَّ عاد إِلى مِصر وحاصِل على درجة البكالُوريُوس عام 1992 فِي إِدارَة الأَعمال مِن جامِعة المنصُورة الَّتِي تُعد مِن أَفضل الجامِعات المِصرِيَّة. وفِي مطلَع عَام 2000 التقاء بِالآنِسة هَايدِي إِبراهِيم عبداللطِيف الصُّحُفِيَّة والمُتَرجِمة وتَزوَّجا لَاحِقاً. وتصِف السَّيِّدة هَايدِي عبداللطِيف تِلك العلاقة وتقُول: "" . تناثرت طُفُولة الكاتِب والرِّوائِي إِبرَاهِيم فرغلِي وأَيَّامٌ صبَّاه بين هذِه المدِينة وذاك البلَد ورغم ذلِك بقِيت مِصر دائِماً فِي فِكرةِ وخاطِرة.
مسِيرَة أَدبِيَّة.
ولِمُراكمة مَا يُمكِن لِنا مُراكمته عن مسِيرَة الكتاب والرِّوائِي إِبراهِيم فرغلِي الَّذِي لم يتوقَّف كثِيراً عِند كِتابة القِصَّة ثُمَّ تمزِيقُها ؛ فإنتقَل مِن عالم القِرَاءة إلى عالَمُ القِرَاءة والكِتابَة ؛ وإِستهلهَا بِقِصّتِه الأَولِي «أَبيض أَحمر» عام 1992 فِي مجلَّة أَدب ونقَد الأَدبِيَّة، تلَا ذلِك مجمُوعتُهُ القصصِيَّة «بِاِتِّجاه المَآقي» ، فرِواية «كهف الفرَاشات» ، و«أَشباح الحواس» حيثُ يتناول الكاتِب العلاقة العاطِفِيَّة بين الجِنسين عبر مجمُوعة قصصِيَّة، فثُلاثِية «جزِيرة الورد»: «ابتساماتُ القِدِّيسِين» ثُمَّ «جنِيَّة فِي قارُورة» و«مِفتاح الحياة» الَّتِي تناولت العلاقة التَّارِيخِيَّة بين المُسلِمِين والمسِيحِيِّين ؛ حيثُ تدُور أَحداثها فِي مدِينَة المنصُورة ؛ ويتنقَّل أَبطال الرِّواية بين مدِينَة الإِسكندريَّة والقَاهِرة وبارِيس ودُبيّ ؛ فِي مُعالجة أَدبِيَّة ورُؤًى جدِيدة مُحاولاً الرِّوائِي ولِلحظة واحِدة إِبطال بدِيهِيَّة العِلَّة والمعلُول عبر ثلاثَة أَجيال مِن أَبطال الرِّوايَة الَّتِي تربُطُهُم علاقة صداقة تتطوَّرُ مع الزَّمن ؛ مُحافِظاً على العلاقَة بين الواقِع والخيَال الَّذِي يُعِدُّ سِمة مُميِّزة لِأَعمالِه الأَدبِيَّة بِشكلٍ عام. وبينَ الشَّرق والغرب وعبرَ رُواة المُدُن حِكاية رِحلَة بِعُنوان: «مِداد الحِوار.. وُجُوه أَلمانِيَّة بِعُيُون عربِيَّة» فِي نسق أَدُب الرِّحلَات الذِي يُعِدُّ مِن أَهم المصادِر التَّارِيخِيَّة والاِجتِماعِيَّة ؛ ومن أَجمل أَنواعُها. وبعد سنوَات اللَّحقُة كِتاباً بِعُنوان: «البِلاد.. وهمَ الحُدُود المصنُوعةَ بِالدَّم» فِي سِيَاق إِنتاجِه الأَدبِيّ فِي أَدب الرِّحلة . فرِواية «أبناء الجبلاوي» الَّتِي حصلت على جائِزة مُؤَسَّسة ساوِيرِس لِلأَدب المِصرِيّ لِعام 2012 فِي فِئَة كِبار الأُدباء. فمجمُوعة قصصِيَّة بِعُنوان «شامات الحُسن» ، ورِواية «معبد أَنامِل الحرِير» الَّتِي رُشِحت لِلفوزِ لِلجائِزة العالمِيَّة لِلرِّوَايَة العرَبِيَّة ، وحصلت على جائِزة مُؤَسَّسة ساوِيرِس لِلأَدب المِصرِيّ لِعام 2016 فِي فِئَة كِبار الأُدباء. ورِواية «مُغامرة فِي مدِينة الموتى» ، و«مصَّاصُو الحِبر» الَّتِي رُشِحت لِلفوزِ بجائِزة الشَّيخ زايِد لِلكِتَاب ، و«مدِينة الأَقلَام السِّحرِيَّة» المُوجَّهة لِلجِيل الصَّاعِد مِن فِئَة الأَطفَال والنَّاشِئة .
يوليوس فون مول (1800 - 1876 م) هو مستشرق ألماني ، تجنس بالفرنسية.
ينتمي لأسرة ألمانية اشتهرت بالعلم، حيث كان والده، فردينند بنيامين (1766 – 1845 م) مستشاراً للدولة في مقاطعة ڤورتمبورج في غرب ألمانيا. وخلف ورائه أربعة أولاد، أولهم روبرت فون مول (1799 - 1875 م) وله مؤلفات عديدة في العلوم السياسية والقانون الدستوري. وثانيهم هو يوليوس، وثالثهم مورتس فون مول (1802 – 1888 م) و كان عالم اقتصاد وورابعهم، هوجو فون مول (1805 – 1872 م) و كان عالم نبات في جامعة توبنجن.
أما يوليوس، فقد سافر إلى باريس لتعلم اللغات الشرقية، وأخذها على يد سيلڤستر دي ساسي و رموزا . كما ترأس الجمعية الآسيوية الفرنسية.
آثاره.
أهم آثاره هو نشره لنص «الشاهنامه» للفردوسي في ست مجلدات (باريس، 1838 – 1866 م) وقد نشر باربييه دي مينار مجلداً سابعاً في 1878 م. ثم ترجم «الشاهنامه» إلى الفرنسية، في ست مجلدات من الحجم الصغير in-12، 1876 م. وعنوان النشرة بالفرنسية:
Le livre des rois par Abu'l Kassim Firdousi, publie, traduit et commente par Jules Mohl. Paris, 1838 – 1878.
وزود هذه الترجمة بمقدمات وتعليقات وفيرة.
قط سيبيري ، أطلق هذا الاسم على سلالة من القطط الروسية طويلة الشعر، وهي شائعة في روسيا نادرة في الولايات المتحدة. وتُعتبر السلالة المخططة بالبني هي الأكثر شيوعاً من بين الألوان الأخرى التي عُرف بها هذا القط. يختلف السيبيريون من متوسط إلى متوسط إلى كبير في الحجم. The formal name of the breed is Siberian Forest Cat,الاسم الرسمي للسلالة هو " Siberian Forest Cat "ولكن عادةً ما يطلق عليها ببساطة القط السيبيري أو السيبيري.اسم سلالة رسمي آخر هو Moscow القطة هي سلالة قديمة يُعتقد الآن أنها أسلاف إلى جميع القطط الحديثة ذات الشعر الطويل.القط لديه أوجه تشابه مع قطة الغابة النرويجية ، والتي من المحتمل أن تكون مرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا.إنه سلالة طبيعية من سيبيريا والقط الوطني ل روسيا..
وصف.
القط السيبيري قط كبير قوى العضلات، رشيق ومَرِن، وأيضاً ماهرٌ في القفز نتيجة لقوة عضلاته، إضافةً إلى أن أرجله الخلفية أطول بقليل من الأمامية؛ مما يجعله رياضيًّا بارعاً. يصل إلى النضج بعد 5 سنوات من عمره. يمتلك مخالب قوية في أرجله. الظهر طويل، قليل الانحناء، ولكنه يبدو مستقيماً عند المشي، بينما الخصر عضلي مستدير. ويوحي المظهر العام لهذا القط بالقوة والنشاط والذكاء، كما أن تعابير الوجه توحي بالسعادة والانطلاق.
قطط السيبيريا متوسطة إلى كبيرة الحجم. ولهذه القطط العديد من الألوان والأنماط، ومن ألوانها الأحمر والأسود والأبيض والبني، وأما ألوان عيونها فمنها الأزرق والأخضر والذهبي. تُعد الإناث أقل وزناً من الذكور، حيث يبلغ وزن الذكر تقريباً من 5-7 كغ، بينما وزن الانثي تقريباً من 3.5-5 كغ. اشتهرت هذه السلالة في روسيا منذ حوالي 1000 عام. جديرٌ بالذكر أن القط السيبيري هو القط الوطني في روسيا ويستطيع العيش والتكيف مع الطقس الشديد البرودة لأنه يمتلك فراءً مقاوماً للبرد. 
يمتلك هذا القط معطفاً (فراءً) سميكاً ذو ثلاث طبقات، ويمتاز بمقاومته للماء، فهذا القط يحب المياه ويستمتع بها. 
السلوك.
هذا القط ذكيٌ ومَرِحٌ وحنونٌ، يحب التسلق والقفز، جيدٌ مع الأطفال والقطط الأخرى والكلاب أيضاً ويمكنه التعايش معهم. توصَف هذه القطط بأنها تشبه الكلاب في الشخصية، فهي مخلِصةٌ وفيَّة، ويركضون إليك عند عودتك إلى المنزل ترحيباً. وهم بطبعهم يحبون الاجتماع، فيُفضَّل إحضار أكثر من واحدة، ويحبون أيضاً المشاركة في كل شيء. يحب القط السيبيري التعلم، وهو مطيع للأوامر، ويحب أيضاً القفز والجلوس في مكان عالٍ، فهو رياضيُّ ومَرِحٌ كما ذكرنا. 
العناية به.
يحتاج فرو هذا القط إلى العناية به، من خلال تنظيفه مرة أو مرتين أسبوعياً، ويُفضَّل تنظيفه يومياً في نهاية الشتاء وفي الصيف، حيث يتساقط شيءٌ من شعر القط في هذا الوقت؛ نتيجةً للتغير في ساعات النهار.
ينبغي أيضاً تنظيف أسنان القط عدة مرات أسبوعياً وتقليم أظافره أيضاً، وفحص أذنه باستمرار لتفقد إن كان هناك احمرار أو رائحة كريهة فيها، وإذا كان هناك تراكم للأوساخ فيها فتُنَظَّف بقطن مبلل، وفي حال كان هناك التهاب فاذهب بالقط إلى الطبيب البيطري. 
تحتاج إلى الطبيب البيطري أيضاً لمعرفة النظام الغذائي المناسب وكمية التغذية المناسبة للقط خلال المراحل العُمرية المختلفة، وأيضاً أخذ النصائح منه لتجنب إصابة القط بالسمنة. يُفضَّل إبقاء القطط داخل المنزل وعدم إخراجها منه. 
ذئاب الليل مُسلسل حركة، إثارة، دراما، ومطاردات شرطة عراقي. من تأليف صباح عطوان وإخراج حسن حسني. أنتجتهُ شركة بابل للإنتاج السينمائي والتلفزيوني لتلفزيون العراق في آواخر الثمنانينات، ويُعد من أولى الأعمال التلفزيونية العراقية التي تحتوي على مشاهد عنف وتتناول مواضيع العصابات الإجرامية. عرض المسلسل على قناة تلفزيون العراق في أواخر عام 1992 وأستمر لثلاثون حلقة عرضت يومياً.
تتمحور أحداث المسلسل حول أربعة أشخاص خارجين عن القانون وعصابتهم الإجرامية التي تعمل على سرقة السيارات والأشخاص، تتكون العصابة من سيف العروف بأسم "أبو جحيل" جواد الشكرجي قائد العصابة، منذر الملقب بـ "أبو علج" جلال كامل، مهند الملقب بـ "أبو فاس" فارس خليل شوقي حسن هادي، بعد زيادة أعمالهم الإجرامية يوكل ضابط الشرطة المقدم بلال سامي قفطان بقضية ملاحقة العصابة عبر البلاد.
أنتجت شركة بابل جزء ثاني للمسلسل بشخصيات مختلفة عرض على قناة تلفزيون العراق في عام 1997.
الإنتاج.
أنتج المسلسل من قبل شركة بابل للإنتاج السينمائي والتلفزيوني في اوآخر الثمانينيات وعمل وجيه عبد الغني منتجاً منفذاً، كما عمل الممثل والمخرج العراقي حسن حسني مخرجاً للمسلسل. صورت أحداث المسلسل في العاصمة العراقية بغداد وبعد مطاردة الشرطة للعصابة تنتقل مسار الأحداث إلى عدة محافظات عراقية في الكوت والبصرة جنوباً حتى أربيل ودهوك في شمال العراق.
بسبب ما أحتواه المسلسل من مشاهد عنف ومظاهر العصابات الإجرامية أعترضت وزارة الإعلام العراقية حينها على عرض المسلسل بالشاشات العراقية، فشكلت لجنة من عدة جهات حكومية عملت على حذف بعض المشاهد والحوارات التي لم تكن مناسبة للعرض.
الجزء الثاني (1996).
أنتجت شركة بابل جزء ثاني للمسلسل بشخصيات مختلفة عرض على قناة تلفزيون العراق في منتصف عام 1997. تتمحور أحداث المسلسل حول مجموعة من اللصوص، ممن سرقوا كمية من سبائك الذهب العائدة للحكومة العراقية قبل دخولهم السجن، وبعد إطلاق سراحهم، يعملون على استعادتها، ولكنهم يصطدمون بعصابة من المهربين، فتحدث بينهم سلسلة من المعارك، مع مطاردة رجال الشرطة لهم، والتي لن تكون عملية سهلة، كونهم يرتبطون بسلسلة من العلاقات التي تمكنهم من الهروب لفترة طويلة.
بحيرة البندقية (بالإيطالية: Lago di Venezia) بحيرة البندقية هي الخليج المغلق من البحر الأدرياتيكي التي تقع فيها مدينة البندقية.
تمتد بحيرة البندقية من في الشمال إلى نهر برينتا في الجنوب. وتبلغ مساحتها حوالي 550 كم2 (210 ميل 2). وهو أكبر أراضي رطبة في حوض البحر الأبيض المتوسط.
البحيرة متصلة بالبحر الأدرياتيكي بثلاثة مداخل: ليدو، و كيودجا. كما تخضع البحيرة لتغيرات ارتفاع في منسوب المياه لعمليات المد والجزر، حيث أن موقعها في نهاية البحر.
قط تونكينيز ولد هذا القط من تهجين القط البورمي مع السيامي. وهو متوسط الحجم، ذو فراء ناعم بألوان محددة في الجسم، مثل القط السيامي. وله عدد من الألوان، التي تتراوح بين ألوان البورمي والسيامي.
الوصف.
وهذه السلالة متوسطة الحجم ولكنها شديدة الذكاء، نشطة ودائمة الانتباه؛ ولها جسد جيد البناء ثقيل الوزن، فالأنثى تزن من 6 إلى 8 أرطال، والذكر من 8 إلى 10 أرطال. والرأس وتدية الشكل، والخطم مستدير مزود بشوارب كبيرة، والعينان واسعتان بيضويتان، يراوح لونهما بين الأزرق والأخضر الذهبي. والفراء ذو شعر قصير نائم على الجسد، وله ملمس حريري رائع.
وقط التونكينيز رقيق الطباع والشخصية، وهو اجتماعي محب للمرح واللهو خاصة مع أصحابه، ويتميز بالذكاء وحب الاستطلاع. وهو عنيد صعب التعليم، ولكنه عندما يتعلم لا ينسى ما تعلمه. وهو يحب الالتصاق بالإنسان، ويخرخر كثيراً ليلفت إليه الأنظار طلباً للحب والمداعبة.
الأب موراتا (1886- 1960 م) هو مستشرق إسباني و راهب أوغسطيني.
كان يشرف على مكتبة الأسكوريال. من آثاره: «رسائل بن رشد الموجودة في مكتبة الأسكوريال».
بطرس ميتوشيتا (1569 - 1625 م) هو مستشرق و راهب يسوعي أصله سوري. ألف كتاباً في النحو العربي.
فرانشيسكو كانيس (1730 - 1795 م) هو مستشرق وراهب فرنشسكاني.
من آثاره: قاموس: إسباني ـ لاتيني ـ عربي.
كانيس Canes قد تشير إلى:
موراتا قد تشير إلى:
قط الصعلوك أو راجاموفين قط كبير الحجم ذو فراء شبيه بفراء الأرنب، شعره طويل أو متوسط الطول، ورأسه عريض ذو خطم مستدير، وأنف متوسط الطول مقعرة قليلاً ما بين العينين. والعينان كبيرتان جداً في شكل الجوز. إضافة إلى الوسادة المنتفخة، التي تحمل الشاربين وتضفي على القط مظهره المحبب المميز. وجسمه طويل مستطيل، وله ذيل طويل كثيف الشعر. 
ويصل القط إلى سن البلوغ في عمر 4 سنوات، وتزن الذكور عادة حوالي 15 إلى 20 رطلاً؛ بينما تزن الإناث من 10 إلى 15 رطلاً. وتوجد من هذه السلالة ألوان عديدة، وهي إما ذات لون واحد أو أطراف ملونة، تختلف عن لون الجسم.
محمد بن عبد الله بن عياش الحَصَّار المعروف بأبو بكر الحَصَّار ، من الرياضيين البارزين في المغرب العربي، أغفلت كتب التراجم سيرة حياته وعصره، ولم يصل إلينا سوى بعض الاستشهادات العلمية التي وردت في مؤلفات اللاحقين له، والتي ساعدت على تحديد عصره، فقد ذكره ابن منعم (ت 626هـ/1228م) في كتابه «فقه الحساب» عدة مرات، وفي كل مرة يعقب اسم الحصّار بعبارة «»؛ مما يدلّ على أن الحصّار تُوفِّي قبل تاريخ تأليف كتاب ابن منعم، الذي وضع كتابه «فقه الحساب» في أثناء حكم الخليفة الموحدي محمد الناصر.
ومن جهة أخرى فقد أشار الحصّار في مؤلفاته إلى كتابي الرياضيين الأندلسيين الزهراوي وابن السمح اللذين عاشا في الأندلس في القرن الحادي عشر الميلادي ، ولذلك يرجح أن الحصّار من علماء القرن 600هـ/1200م.
ذكر المؤرخون والرياضيون الحصار في مؤلفاتهم، فقد أشار إليه ابن الأكفاني (ت749هـ/1348م) في كتابه: «إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد» في (علم حساب التـَّخْت والمِـيْـل) حين يقول: «ومنفعتـُه تسهيلُ الأعمال الحسابيـَّة وسرعتها، خصوصاً الفلكية. ومن الكتب الشاملة فيه: كتاب للخواجة نصير الدين الطوسي. ولأهل المغرب طـُرقٌ يتفرَّدون بها في الأعمال الجزئيـَّةِ. فمنها قريبة المأخَذِ: كطرُق ابن الياسمين، ومنها بعيدةٌ: كطـُرُق ابن الحصـَّار».
ونوّه ابن خلدون في مقدمته إلى «الكتاب الصغير للحصار».
ودحض ابن قنفذ القسنطيني (ت 810هـ/1407م) في كتابه: «حطّ النقاب عن وجوه أعمال الحساب» اعتبار «تلخيص أعمال الحساب» لابن البناء المراكشي تلخيصاً «للكتاب الصغير» للحصار، ولقّبه ابن غازي المكناسي (ت 919هـ/1513م) في كتابه «بُغية الطـُّلاب في شرح منية الحُساب» بـ(شيخ الجماعة).
وقد كانت أعمال الحصار محط اهتمام الباحثين في فترة مبكرة، فقد ترجم موسى بن تيبون سنة 1271م "الكتاب الصغير" للحصار إلى اللغة العبرية، واهتم بأعماله كبار الباحثين في تاريخ العلوم، مثل شتينشنايدر M.Steinschneider وسوتر H.Suter ورينو H.P.J.Renaud، وطوقان وجبار وغيرهم.
يكشف هذا الاهتمام المتميز من الشرق والغرب لأعمال الحصار عن الأصالة والإبداع في مؤلفاته. يُعد كتابا الحصّار «البيان والتذكار» و«الكامل في صناعة العدد» من المؤلفات المغربية المبكرة في الرياضيات العربية؛ التي لم يوضح دورها الحقيقي في تطور الرياضيات.
حركة 19 إبريل و التي يرمز إليها ( M-19 أو EME ) هي حركة تنتمي لحرب العصابات الكولمبية و هي حركة تمرد كولمبية تأسست في أعقاب التزوير المزعوم للانتخابات الرئاسية في 19إبريل 1970 و التي فاز بها ميسائيل باسترانا بوريرو . ظهرت كحركة تمرد سياسية و لكنها تحولت بعد ذلك الي حركة مسلحة و بعد توقف نشاطها تحولت إلي حركة سياسية يسارية تعرف بأسم (AD-M19) أو (التحالف الديموقراطي M-19) و الذي نال علي تأييد شعبي كبير وواحداُ من المطالبين بدستور 1990 و لكن اختفي ولم يعد له دور في منتصف عام 1990 وانضم بعض اعضائه لاحزاب سياسية أخرى .
البيان والتذكار في علم مسائل الغبار. هو كتاب لأبو بكر الحصار في الرياضيات، ويعرف الكتاب أيضاً ب"الكتاب الصغير"،استخدم الحصار في كتابه عدة طرق لإيجاد القيم التقريبية للجذر التربيعي.
يتألف الكتاب من قسمين: يتضمن القسم الأول عشرة أبواب تعالج مراتب العدد وأسماءه، وصور الغبار وتصرّفه على منازل العدد، وفي ضرب الأعداد وتسميتها وجمعها وطرحها وقسمتها وجذرها، ويضمّ القسم الثاني أحد عشر باباً في أسماء الكسور وضربها وتصريفها وجمعها وطرحها وقسمتها وجبرها وحطّها, وفي استخراج جذور الأعداد والكسور، وفي الجمع على توالي الأعداد ومربعاتها ومكّعباتها، وفي تضعيف بيوت الشطرنج.
هو كتاب لأبو بكر الحصار في الرياضيات، ويعرف الكتاب أيضاً ب"الكتاب الكبير".
اكتشف مؤخراً السفر الأول من كتاب الكامل في صناعة العدد؛ منقوص البداية، إذ يبدأ السفر الأول بعرض جزء من محتويات السفر الثاني الذي لايزال مفقوداً. يدلنا المتبقي من فاتحة السفر الأول على أن الكتاب يتألف من سفرين، يتألف السفر الأول من اثني عشر باباً، وتتناول حد العدد وانتظامه ونشوءه عن الواحد وانقسامه، وأسماء الأعداد ومراتبها وأسسها، وفي وضع الرسوم للأعداد وتصريفها على مراتبها في هذه البلاد، وفي ضرب الأعداد وجمعها وطرحها، وفي تحليل الأعداد المركبة إلى أعدادها الأوائل التي تركّبت منها، وفي اشتراك الأعداد بعضها مع بعض، وفي نسبة الأعداد بعضها إلى بعض، وفي قسمة الأعداد بعضها على بعض، وفي استخراج عدد ينقسم على أعداد مفروضة، وفي أخذ جذور الأعداد المجذورة.
يقدّم الحصّار طرقاً رياضية جديدة في معالجة بعض الموضوعات, ويتعرض الحصّار إلى موضوعات لم يتطرق لها في كتابه السابق «البيان والتذكار».
يشير أحد المؤرخين إلى أن كتاب «البيان والتذكار» كان يُدرس في سبتة على يد الإدريسي (ت 810هـ/1407م), وكان الكتاب يدرس في المشرق العربي أيضاً.
شاكر البرجاوي سياسي لبناني مسلم سني اسمه الحقيقي أبو بكر هو زعيم التيار العربي ومقر التيار في الطريق الجديدة في بيروت.
مشواره السياسي.
ينتمي شاكر البرجاوي إلى الطائفة السنية، وتنقل منذ بداية الحرب الاهلية اللبنانية (1975-1990) بين ولاءات عدة، إذ قاتل إلى جانب منظمة التحرير الفلسطينية، ثم انتقل إلى العراق حيث قاتل مع العراق في الحرب الإيرانية العراقية في الثمانينات، وعاد إلى لبنان ليقف ضد الهيمنة السورية التي كانت قائمة في التسعينيات، وسجن في سوريا سبع سنوات ونصف لكنه عاد وخرج من السجن مواليا للسوريين.
وقف مع تحالف 14 آذار الذي يتزعمه تيار المستقبل بعد اغتيال رفيق الحريري في العام 2005 وقيل أنه قبض أموال كثيرة من الحريري والسعودية لنقل البندقية ضد السوريين.
ولذلك وقف العام 2008 ضد حزب الله في المواجهة التي حصلت بين انصار الحزب وانصار الحريري. ثم نقل البندقية مجددا، وصار من أكثر الموالين للحزب الشيعي،وتضم مجموعته مسلحين لبنانيين وفلسطينيين.
ويتزعم البرجاوي منذ العام 2009 "التيار العربي" وهو حزب مؤيد لسوريا وحزب الله.
الخرم النحيل نوع نباتي سام ينتمي إلى جنس الخرم من الفصيلة القرنفلية.
الموئل والانتشار.
موطنه بلاد الشام وتركيا واليونان.
الخرم أو إكليل الحقل جنس نباتي سام ينتمي إلى الفصيلة القرنفلية.
تفجير مركز تطوع الشرطة في بغداد هو هجوم انتحاري استهدف مركزاً للمتطوعين للانخراط في الشرطة العراقية في شارع فلسطين في بغداد في العراق يوم 8 آذار 2009 سقط على اثره 28 شهيد وجرح 57 آخرين معظم القتلى كانو من المجندين والآخرين كانوا من الضباط والمدنيين 
محمد جهاد اللحام ولد في دمشق في رئيس مجلس الشعب منذ 2012 ونقيب محامي دمشق منذ سنة 2005. تم انتخابه رئيساً لمجلس الشعب في 24 أيار / مايو 2012 في الجلسة الأولى من الدور التشريعي الأول وفق الدستور الذي تم اعتماده في 27 شباط / فبراير 2012. تم ترشيحه بعد جلسة غير رسمية لأعضاء مجلس الشعب البعثيين باعتبارهم يشكلون الأغلبية العظمى في مجلس الشعب .
في 5 مايو 2018 أصدر الرئيس بشار الأسد المرسوم رقم 165 لعام 2018 القاضي بتعيين محمد جهاد اللحام رئيسا ً للمحكمة الدستورية العليا .
فولاذ سوربايت القابل للتلدين عند دق (ضرب) المعدن أو عمليات السحب فان درجات الحرارة تتزايد مبتعدة عن المعدل المتوسط ولذلك نجد مرحلة أخرى في التحول لفولاذ المارتينزيت إلى تروستايت. تحول فولاذ سوربايت لايأخذ مكان تلقائيا من خلال جميع المعدن ولكن بزيادة تدريجية متقدمة. معظم الكتاب بيؤمنوا ان فولاذ السوربايت أساسه متجمد (متخثر)على هيئة كتل صخرية ذائبة في بيرليت (فولاذ حديدي صب على شكل حبيبات)وفيرايت في محلول فولاذي حرج قليل التصلد(الكربون اقل منحوالى 0.85%) وكربيد الحديد الفولاذي (سيمنتايت) في فولاذ حرج عالي التصلد على الترتيب. ولكن غالبا مايحتوي على بعض الأجزاء الغير كامله التحول. مكوناتها في جميع الأوقات تحول إلى البيرليت متجمد (متخثر). في عمليات الضرب القصوى فولاذ السوربايت يتحول إلى سورباتايت بيرليت ثم ببطئ إلى (حبيبات بيرليت) وربما وغير مباشر إلى لامينار بيرليت. السوربايت يحدث من تروستايت إلى أن يكون قابل للذوبان في أجزاء منفصله من الفيريت والسيمنتايت.
أهمية فولاذ السوربايت.
الأهمية العظمى لهذا الفولاذ هي ناتجه عن خصائصة الفيزيائية. أيضا مرونته الأكثر قلة عن فولاذ البيرليت في نسبه الكربون المعطاة.أيضا متانته وحد المرونة يعتبروا أعلى من أعلى مزج من هذه الثلاث خصائص ويمكن أن تحصل في السوربيتيك أكثر من الصلب البيرليتك.أنواع الصلب التي تعتبر تحتوي على سوربايت عادة ماتسمى <الصلب المقسى>.
معدل التقسية.
التحول من التروستايت في الخواص الرئيسية من الصلب المخلوط إلى خواص السوربايت من حيث الصلب المقسى تدريجياوالعمليات التي تزيد من فترة اعاده التسخين.في بعض النقاط تعتمد على موقع الصلب ورتبته لتحديد أي الصلب الذي تاثر بعمليات التصلب أثناء تشكيل السوربايت.لو تقبلنا السوربايت كخواص ناخبه عن الصلب المقسى ويمكننا حينها ان نعتبر اقل حد للتقسية بمعدل وهو درجه الحرارة التي تنتج صلب سوربايت.
في الصلب كامل التقسية للتشكيل المتوسط وأعلى تحليلات للكربون تبدأ هنا تكوين خواص السوربايت عند درجه حرارة 750 درجه فهرنهايت.عند حوالى 1250 إلى 1300 درجه فهرنهايت صلب السوربايت يتجمد إلى بيرليت والذي يتكون من طبقات من الصلب اللدن.في رؤية من هذه الحقائق يمكننا اذن ان نعتبر في الطريقة العامة أن معدل التقسية يقع تقريبا بين 750 و1250 درجة فهرنهايت.يجب أن يتذكر ومع ذلك درجات الحرارة هذه تكون بلا إدراك مؤكد ولكن نأخذ بشكل أعتباطي كتمثيل لدرجه في عمل المعالجة الحرارية:التفريقات في التركيب الكيميائي، ودرجه التقسية، حجم العمل إلى اخره كل يقوم بدوره.
تأثير عملية التقسية.
عندما تكون قطعه من الصلب المقسى عرضت لإعادة التسخين للتقسية عند درجه حرارة معينة يكون لها تأثير محدد غير الصلب النتائج من عمليات التقسية هو ان تكون معتمده على قابليه الصلب على أداء وظيفه معينة، طرق معتمده للأختبار. في المجمل العام معظمه يستخدم للاسم الأخير لسبب المقارنة، ونحن نتعامل مع الاطلاع على:
تأثير زيادة درجه الحرارة.
كل زياده في درجه الحرارة تقلل من الاستطالة المرنة وحد المرونة ولكن بالأخذ في الاعتبار زيادة المرونة والتحمل الديناميكي مع أغلبية الكربون، نيكل, كروم وفانديوم.نسبة الصلب في حد المرونة إلى الاستطالة المرنة تكون قريبه جدا إلى الثبات طوال معدل السوربيتيت (الذي فرض ان يكون تقريبا من 750 إلى حوالى 1250 درجه فهرنهايت).بجانب هذه الأرقام قيم حد المرونة والاستطالة المرنة لكل أجزاء الصلب تكون ملحوظه حتى تختلف تصل قيمتهم الصغرى في الصلب كامل اللدونة.
تأثير المرونة.
هذه التغيرات السابقة تنعكس على كل من المرونة المقاسة من مساحه المقطع والاستطالة.كتفسير بالبحث العملى في الخواص الأخرى ومن خلال الخبرة العملية، الراوي يميل إلى تصديق ان هذان العنصران يؤثران كل منهما في الآخر وفي ذلك مساحه المقطع عامة تصل للقيمة العظمى عند نهاية معدل السوربايت ومن ثم تقل بينما الاستطالة لاتحقق القيمة العظمي حتى يصبح الصلب كامل التلدن أو حقق شروط فولاذ البيرليت.هذا قد يكون فيه من خلال على الأقل مرحلة السوربايت على كل من الزيادة والنقصان في الاستطالة المرنة و حد المرونة يعتبر مرتبط ومتوازن بواسطة الزيادة في مساحة المقطع والاستطالة.هذا الخليط من الاستطالة الساكنة والمرونة تعزز النسب المباشرة لدرجات التقسية.
قوة التصادم.
التأثير في التقسية على الخواص الأخرى وخاصة في العلاقة المؤثرة على قوة التصادم.الصلب، نسب الكربون تقريبا هي (0.15و0.40 و0.50) %,عند التصليب ومن ثم إعادة التسخين إلى درجات حرارة متغيرة من دون التخليط إلى 2200 درجه فهرنهايت. منحنيات قوة التصادم تقدم بعض حقائق ممتعه للغاية.لقد وجدنا ان اقوى قوة للتصادم مكتسبه من التقسية بعد التصليب عند درجه حرارة حوالى 100 درجه فهرنهايت، تحت أعلى مدى حراري حرج(AC3):التلدين عند درجه حرارة أعلى يؤدى إلى معدل Ac3 يصبح اقل قوة تصادم.أن درجه حرارة فانها ترتفع أكثر فأكثر وذلك مع زيادة التسخين تعطى النتائج.توجد مؤشرات نقصان في قوة التصادم الزيادة في احتوائه على الكربون مع فرض نفس المعالجة الحرارية يؤدى إلى قلة في قوة التصادم.الخلط وإعادة التسخين حتى تصل 600 درجه فهرنهايت غير ذي تأثير مثل قوة التصادم.كاقتراح عام نحن بإمكاننا ان نلخص بذكر أن من المفضل لكى نحصل على اعظم قوة تصادم لحفظ محتوى الكربون بقدر الإمكان منخفض لكى نحصل على أعلى درجة حرارة في عملية السحب.
قدرة(سعة) الفولاذ.
هكذا كما سوف نرى ان بتغيير درجه حرارة عملية السحب فأن مجموعة هذه المعاملات من الممكن ان تختلف من خلال المدى الاعتباري وحدوده فقط بواسطة ماذا بإمكاننا ان نسمى ,"القدرة للفولاذ"هذا المقدار يعرف بصفه كبيرة بالتركيب الكيميائي، بطريقة التصنيع، حجم القطعة المراد ان تعالج حراريا وبعوامل ملحقة أخرى.مع شروط التأهل هذه في العقل نحن ربما ابعد تعريف للقدرة الفولاذية هو انه النسبة المحددة من قوة قابلية الطرق.كل نوع من الصلب كما اؤهل سابقا له حدود محدده ومعروفة ومعها تغير في الخواص الفيزيائية.من جهة نهاية الرؤية في الفولاذ المتصلب، يوجد استطالة مرنة عظمى مع اقل مرونة وعند أنواع أخرى يكون اقصاه.كما في الفولاذ كامل اللدونة اوفولاذ (سوربايتيك-بيرليتيك)وبذلك يوجد أقل استطالة مرنة بالمقارنة مع المرونة العظمى.
التبريد البطئ والأجهاد و الأنفعال.
تعتبر من الوقائع التي لا جدال فيها في عمل المعالجة الحرارية ومساندة التبريد البطئ يبعث على بالأجهادات والأنفعالات الداخلية.ليس هذا فقط الصحيح في عمليات اللدونة الكاملة كما يدل على التبريد البطئ من التبريد السريع.
الدرجات المنخفضة لعمليات التقسية.
في فرضية واحدة من اثنان من التحليل المحدد سوف يثبت على حد سواء مقنع تحت المعالجة المناسبة لنفس قطعة العمل ولكن في ذلك يفسر الاختلاف في التركيب الكيميائي في الصلب الواحد ويتطلب التقسية عند 1200 درجه فهرنهايت والبعض الآخر عند درجة حرارة 800 أو900 درجة فهرنهايت.الاختيار يكون لإيجاد أعلى نقطة لسحب الصلب.مثل هذه الشروط عادة تظهر في نباتات المعالجة الحرارية تحمل تنوع في العمل وربما من الممكن كنتيجة للأسباب السابقة.
الأكثر اتزانا هي الحالة الأكثر ثباتاهى حالة الأتزان والأكثر فعالية وسوف تكون هي المعالجة المطلوبة.إضافة المعدل الأصغر للأنفعالات الداخلية والتي ربما تبقى في الصلب من عملية التصلب السابقة. 
تفجير المقدادية وهو هجوم انتحاري في مدينة المقدادية بالقرب من ديالى في العراق يوم 23 نيسان 2009 وادى إلى استشهاد 48 شخص بينهم زوار إيرانيين 
الهجوم.
تمام الساعة 12:45 بتوقيت بغداد كان مجموعة من الزوار الإيرانيين الشيعة قد توقفوا لتناول الغداء والصلاة في مطعم خانقين الجديد في المقدادية حدث انفجار قوي في المطعم ادى إلى مقتل مالا يقل عن 48 شخص و جرح 63 اخرين و الحاق اضرار جسيمة بالمطعم 
ملعب جامعة بوتسوانا هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في جابورون، بوتسوانا. غالباً ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي يونياو فلامنغو سانتوس مبارياته المحلية. تسع مدرجاته لجلوس 8،500 متفرج.
مقدمة عن مؤسسة ومستشفيات فيفانتس الطبية العالمية.
فيفانتس هي أضخم مجمع إقليمي للمستشفيات والمصحات والمستوصفات في ألمانيا-برلين. تشتمل هذه الشبكة على 9 مستشفيات بسعة إجمالية تبلغ 5000 سرير وعلى 12 مسكناً لكبار السن وعلى أقسام تختص بإعادة التأهيل في عيادات خارجية. ويعمل لديها نحو 15000 موظف بينهم 1500 طبيب مختص، كما إنها تعالج أكثر من ثلث العدد الإجمالي للمرضى في برلين (أكثر من 650 ألف مريض في السنة) وذلك في ما يقارب 100 قسم ومركز طبي وبدخل سنوي يقارب 1,2 مليار يورو. 
مراكز وتخصصات طبية.
تقدم مؤسسة ومستشفيات فيفانتس علاجاً طبياً ممتازاً ورعاية طبية عالية الجودة وتختار البروفيسور المناسب من بين الأطباء المتخصصين في التخصصات والمراكز الطبية التالية:
كفاءة دولية.
نفذت فيفانتس الكثير من المشاريع الدولية في القطاع الحكومي والخاص (المملكة العربية السعودية ، ليبيا ، دولة قطر ، الإمارات العربية المتحدة، أذربيجان و روسيا )، إذ تقوم بوضع الفكرة التجارية للمستشفى والمخصصات الهندسية وكذلك الإشراف على التجهيزات التقنية واحتساب الطاقة التوظيفية. وتأتي بعد هذه المرحلة مرحلة التزيد الطبي المشترك تحت إدارة وإشراف ودعم أطباء و مدراء ألمان ترسلهم فيفانتس إلى مكان المشروع. وقد نجحت فيفانتس بعقد عدة اتفاقيات مع دوائر الصحة الحكومية والخاصة من مختلف الدول العربية في مجال تبادل الخبرات وتعليم الأطباء و الممرضين وإدارة المستشفيات وعلاج المرضى في مستشفيات فيفانتس.
انظر أيضا.
‌
البارون كرّا دي فو (1867 – 1953 م) هو مستشرق فرنسي.
آثاره.
من آثاره:
و له مقالات في مجلة «حوليات الفلسفة المسيحية»، و «المجلة الآسيوية».
فردريك كرن Friedrich Kern (ت. 1340 هـ / 1921 م) هو مستشرق ألماني.
كان يعلم في عاصمة بروسية العربية والآداب الإسلامية. من آثاره نشره للقطع الباقية من كتاب «اختلاف الفقهاء» للطبري.
عيسى بن شيحة، أمير المدينة المنورة من سنة 647 هـ إلى سنة 657 هـ.
نسبة.
عيسى بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسين بن جعفر بن عبد الله ابن الحسين بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني.
سيرتة.
كان ينوب عن أبيه شيحة بن هاشم في إمرة المدينة، فلما قتل بنو لامٍ أباه استقل بالإمرة بها. ومع قيام السلطنة المملوكية في مصر سنة 648هـ/1250م استغل الجمامزة فرصة مقتل والده فهاجموا المدينة للاستيلاء عليها فتصدى الأمير عيسى للمهاجمين: «وقبض عليهم وقيل إنه قتلهم». قام الشريف عيسى لأجل توطيد سلطته بإخراج أخويه مُنيف وجمَّاز من المدينة، مما حملهما على التآمر ضده فاتفقا مع وزيره على إدخالهما للمدينة، فتم لهما ذلك فدخلا الحصن العتيق قصر إمارة المدينة وقبضا على أخيهما عيسى وسجناه سنة 649هـ/1251م، وتولى الإمارة أبو الحسين منيف بن شيحة يساعده في ذلك أخوه جماز حتى سنة 659هـ/1260م.
وعاش الأمير عيسى في إمرة أخيه الآخر جماز بن شيحة وتوفي في ربيع الأول سنة 683 هـ وأمه مريم ابنة جماز بن مهنا الأعرج.
ويعتقد أنه راسل الخليفة العباسي في بغداد في سنة 654هـ - 1256م عندما أصابت هزة بركانية المدينة المنورة في تلك السنة، واشتعلت النار بالحرم النبوي فدمر جزء منه، وقد بقي الطلب بدون جواب بسبب أن الأسرة العباسية الحاكمة في بغداد كانت تترنح يومذاك قبل سقوطها الذي تم بعد سنتين..
وقد ذُكر أن الأمير راجح بن قتادة استنجد به لإخراج أخيه أبي سعد الحسن بن علي من مكة، فسار ومعه من المدينة بـ 700 فارس من بني الحسين، وكان عليهم عيسى هذا الملقب بالحرون، وقد هزمهم أبو نُمَي.. وانتشرت عمامة عيسى هذا، وذهب يجرها خلفه، فقال جعفر الحسيني النسابة بالعراق: 
ألم يبلغك شأن بني حسين وفرهم وما فعل الحرون
في الله فعل أبي نُمي وبعض البأس يشبهه الجنون
يصول بأربعين على مئات وكم من كثرة ظلت تهون
وفاتة.
توفى سنة 683 هـ.
انظر أيضا.
أمراء وحكام المدينة المنورة
وصلات خارجية.
مركز بحوث ودرسات المدينة المنورة
تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة 
الجار ميناء قديم على البحر الأحمر، كان يعد ميناء المدينة المنورة منذ عصر صدر الإسلام، ازدهر خلال الفترة الإسلامية المبكرة، واندثر الميناء خلال القرن الخامس الهجري.
موقع الجار.
يقع الجار على بعد حوالي 10كم شمال بلدة الرايس بالقرب من ينبع. و يرى بعض الباحثين أن موقع الجار هو ميناء “البريكة” الواقعة بين الرايس و ينبع، يقول حمد الجاسر عن الميناء:" ويقع الجار في المكان المعروف الآن باسم الرايس غرب بلدة بدر بميل نحو الشمال، وكان الماء العذب ينتقل إليه من بدر".
تاريخ ميناء الجار.
ويعود تاريخ ميناء الجار لفترة تسبق العصر الإسلامي، وكان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب أول من اتخذ الجار ميناء رسميًا للمدينة، وكان الميناء يستقبل المواد الغذائية المرسلة من مصر إلى المدينة، لذلك عد الجار أهم موانئ البحر الأحمر خلال القرون الخمسة الأولى من الهجرة.
موقع الجار الاثري.
يتكون الموقع الأثري في الجار من عدد من التلال الأثرية تقع داخل محيط سور المدينة الذي تظهر ملامحه على السطح، كذلك تظهر على ساحل البحر بقايا ما يعتقد أنه أرصفة الميناء القديم. ويحيط بالمدينة سور من ثلاث جهات فقط، وبني من الحجر الجيري ، بينما الجهة الرابعة مفتوحة على البحر. ومن المعتقد أن سور المدينة يتصل بأرصفة الميناء ويشكل معها تحصينًا كاملاً للمدينة. ومن خلال الأعمال التي تمت في الموقع، فقد تم تحديد طبقات أثرية تعود لفترات عصر ما قبل الإسلام والعصر الإسلامي المبكر. كذلك عثر على مواد أثرية أبرزها الفخار والخزف الإسلامي المبكر والخزف الصيني المستورد.
وكما يمكن تمييز أرصفة الميناء التي يمتد بعضها إلى داخل البحر ( غبان 1993 : 2 / 18 ) .
اندثار ميناء الجار.
منذ القرن الرابع الهجري ضعف شأن الجار حين اضطراب الأمن في الحجاز بسبب ضعف الحكم. حيث وصفها وصفها ناصر خسرو في القرن الخامس بأنها ميناء و قرية صغيرة. و في القرن السادس ذكر الإدريسي أنها على ضفة البحر المالح، و المراكب إليها قاصدة و مقلعة و ليس بها كبير تجارات ؛ ، و في أوئل القرن السابع الهجري حول الأيوبيون فرضة المدينة إلى ينبع مما أدى إلى تدهور الجار و من ثم خرابها.
ماذكرة الرحالة والجغرافيون عن الجار.
وصف عرام السلمي.
في القرن الثالث الهجري 
وصف المقدسی.
في القرن الرابع 
قال البکری الاندلسی.
و كلفى: موضع بين الجار و ودّان أيضا، أسفل من الثّنيّة و فوق شقراء؛ قال كثيّر: 
و البزواء: أرض بيضاء مرتفعة، من الساحل بين الجار و ودّان ، يسكنها بنو ضمرة ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة، كثيّر: 
لقى مضاض بن عمرو و الجرهمىّ، ميّة بنت مهلهل بالساحل، فقال لها: 
فسمّى الموضع الجار.
قال الحازمي الهمداني :
آخره راءٌ -: مدينه على ساحل البحر بينها وبين المدينة يومٌ وليله، ترفأ إليه السفن من أرض الحبشه ومن البحرين و الصين، وبها منبرٌ وهي آهله شرب أهلها من البحيرة، هي عين يليل، وبالجار قصور كثيره، ونصف الجار في جزيرة من البحر، ونصفها على الساحل، وبحذاء الجار قريه في جزيرة من البحر تكون ميلاً في ميل، لا يعبر إليها إلا في السفن، وهي مرسا الحبشه خاصه، يقال لها قراف وسكانها (نجا) كنحو أهل الجار يؤتون بالماء من على فرسخين. ذكر ذلك كله أبو الأشعث الكندي وينسب إليها جماعه من الرواة منهم عمرو ابن سعد الجاري روى عن أبي هريره وغيره، وأبو سعد الجاريّ وغيرهما.
قال ياقوت الحموي :
بتخفيف الراء، وهو الذي تجيره أن يضام:
مدينه على ساحل بحر القلزم، بينها وبين المدينة يوم وليله، وبينها وبين أيله نحو من عشر مراحل، وإلى ساحل الجحفة نحو ثلاث مراحل، وهي في الإقليم الثاني، طولها من جهه المغرب أربع وستون درجه وعشرون دقيقه، وعرضها أربع وعشرون درجه، وهي فرضه ترفأ إليها السفن من أرض الحبشة و مصر و عدن و الصين وسائر بلاد الهند، ولها منبر، وهي آهله، وشرب أهلها من البحيرة، وهي عين يليل، وبالجار قصور كثيره، ونصف الجار في جزيرة من البحر ونصفها على الساحل، وبحذاء الجار جزيرة في البحر تكون ميلا في ميل، لا يعبر إليها إلا بالسفن، وهي مرسى الحبشة خاصه، يقال لها قراف، وسكانها تجار كنحو أهل الجار يؤتون بالماء من فرسخين ذكر ذلك كله أبو الأشعث الكندي عن عرّام بن الأصبغ السلمي، وقد سمي ذلك البحر كله الجار، وهو من جدّه إلى قرب مدينه القلزم قال بعض الأعراب:
وينسب إلى الجار جماعه من المحدّثين، منهم: سعد الجاري وفي حديثه اختلاف، وهو سعد بن نوفل مولى عمر بن الخطاب، كان استعمله على الجار، روى عنه ابنه عبد الله، قال أبو عبد الله: أراه الذي روى أبو أسامه عن هشام بن عروه عن سعد مولى عمر بن الخطاب، أوصى أسيد بن حضير إلى عمر أراه والد عبد الرحمن بن عمر، وروى أيضا العقدي عن عبد الملك بن حسن أنه سمع عمرو بن سعد الجاري مولى عمر بن الخطاب وعبد الله بن سعد الجاري، سمع أبا هريره، روى عنه عبد الملك بن حسن قال البخاري: إن لم يكن أخا عمرو بن سعد فلا أدري، وعبد الرحمن بن سعد الجاري، كان بالكوفة، سمع ابن غرّه، روى عنه منصور وحماد بن أبي سليمان قاله وكيع، قال البخاري: أحسبه أخا عمرو ويحيى بن محمد الجاري: قال البخاري: يتكلم فيه وعمر بن راشد الجاري، روى عن ابن أبي ذئب، روى عنه يعقوب ابن سفيان النّسوي، وقال أحمد بن صالح في تاريخه:
يحيى بن أحمد المديني يقال له الجاري من موالي بني الدّؤل من الفرس، وذكر من فضله، وهو من أهل المدينة، كان بالجار زمانا يتّجر ثم سار إلى المدينة، فقال: لقّبوني بالجاري وعيسى بن عبد الرحمن الجاري ضعيف وعبد الملك بن الحسن الجاري الأحول مولى مروان بن الحكم، يروي المراسيل، سمع عمر بن سعد الجاري، روى عنه أبو عامر العقدي.
قال عبد المومن البغدادی :
بتخفيف الراء: مدينه على ساحل بحر القلزم، بينها و بين المدينة يوم و ليله، و بينها و بين أيله نحو من عشر مراحل، و إلى ساحل الجحفه نحو ثلاث مراحل، و هي فرضه لأهل المدينة ترفأ إليها السفن، من أرض الحبشة و مصر و عدن و نجد.
و الجار: جزيرة في البحر، يقال لها قراف، ميل في ميل يسكنها تجّار مثل أهل الجار يؤتون بالماء في القرب من فرسخين، و قد يسمّى ذلك البحر كلّه من جدّه إلى مدينه القلزم الجار.
قال الحمیری :
مدينة بالحجاز على ساحل البحر مما يلي المدينة و هي آهلة عامرة كانت قبل هذا مدينة قريبة من جدّه و المراكب إليها قاصدة و مقلعة و ليس بها كبير تجارة، و من الجار إلى جدّه نحو عشرة أيام في البرّ بطول الساحل، و البحر يبعد تارة و يقرب أخرى، و أكثر هذه المراحل في رمال ناشفة و طرق دارسة يستدل فيها بالبحر و الجبال. و قالوا: البحر الأعظم من المدينة على ثلاثة أيام و ساحلها موضع يقال له الجار، و فيه ترسي المراكب التي تحمل الطعام من مصر، و مدينة الجار مدينة مسوّرة و هي ساحل مدينة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هي حسنة البناء جدا و البحر يضرب سورها، و لها أسواق و مسجد جامع و لها أحساء خارج المدينة يسقون منها و لهم مواجل لماء المطر، و منها يصعد من أراد مدينة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و يخرج أهلها كل يوم إذا فتح باب مدينتها الشرقي إلى باب محني هناك يسمى باب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فيستقبلون بوجوههم المدينة شرقا و يسلمون و يدعون و ينصرفون لا بد لهم من ذلك. و من الجار إلى بدر نحو المشرق إذا أردت المدينة عشرون ميلا. و قال يوما عمر بن الخطاب: خطر على قلبي شهوة الحيتان فركب يرفأ راحلة إلى الجار فسار أربعا و أتى بها، فرأى عمر الراحلة فقال: عذبت بهيمة من البهائم في شهوة عمر، و اللّه لا يذوقه عمر.
منها سعد الجاري مولى عمر بن الخطّاب. و قال كعب لعمر: انا نجدك في كتاب اللّه تعالى على باب من أبواب جهنم تمنع الناس أن يقعوا فيها فإذا مت لم يزالوا يقتحمونها إلى يوم القيامة.
قال شُرَّاب :
«ميناء قديم على البحر الأحمر ...و تقع الجار الآن في المكان المعروف اليوم باسم “الرايس” غرب بلدة بدر بميل قليل نحو الشمال. و كان الماء العذب ينقل إليها من بدر.
مدينة على ساحل البحر، و هي فرضة المدينة.
أهم الأحداث التي ارتبطت بميناء الجار.
في العام (18هـ) في عهد الخليفة عمر بن الخطاب من مجاعة شديدة وسمي ذلك العام عام الرمادة، وكانت الريح تسفي تراباً كالرمادة، وقد اشتد الجوع بالناس، وضرب الخليفة عمر بن الخطاب أروع الأمثلة في الإيثار وأقسم أن لا يذوق سمناً ولا لبناً ولا لحماً حتى يحيا الناس، وقال: كيف يعنيني شأن الرعية إذا لم يصبني ما أصابهم؟ وكتب إلى أمراء الأمصار يستغيثهم لأهل المدينة ومن حولها، فحمل الطعام من الشام ومصر ، 
ومن ذلك ما كتب إلى عمرو بن العاص في مصر أن يبعث إليهم الطعام على الإبل، وفي البحر حتى يصل به إلى ساحل الجار، فحمل الطعام إلى القلزم في عشرين مركباً (ثلاثة آلاف إردب) حتى وافى الجار، ولما علم عمر قدم إلى الجار ومعه عدد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنظر السفن ثم وكل من قبض ذلك الطعام، وبني قصرين وجعل ذلك الطعام فيهما، ثم أمر زيد بن ثابت أن يكتب الناس على منازلهم وأمره أن يكتب لهم صكاكاً من قراطيس ثم يختم أسافلها.
أجدير قد يعني:
أجدير بلدة تقع قرب الحسيمة في الريف شمال المغرب تابعة لنطاق آيث وياغر (بني ورياغل)، وهي جماعة حضرية منذ سنة 2008 وهي مسقط رأس محمد بن عبد الكريم الخطابي المعروف بمنطقته ب مولاي محند. لهذه البلدة موقع استراتيجي مهم، فهي محاطة بجبال الريف ومطلة على حوض البحر الأبيض المتوسط ، وتمتاز بشاطئ صفيحة الذي يعد قبلة للسياحة بسبب جزيرة النكور المتواجدة فيه.
جوزيف بيتون دو تورنفور عالم نبات فرنسي، ولد في ايكس اون بروفونس في جنوب فرنسا وتوفي في باريس بتاريخ . قام برحلة إلى اليونان والقوقاز لجمع النباتات ودراستها، وكان إسهامه الأهم هو وصف 7000 نوع وتقسيمها إلى 700 جنس. بسبب أن أعمال هذا العالم سبقت الاتفاق على نظام التسمية الثنائية عام 1753، فإن الاختصار الاسمي لهذا العالم نادرًا ما يستخدم باستثناء بعض أسماء الأجناس.
قط شرقي قصير الشعر يشبه القط السيامي من ناحية الشخصية والتكوين الجسماني، ولكنه يختلف عنه في أنه ذو لون واحد أو مخطط وليس له أطراف ملونة، كما توجد منه عدة ألوان.
قط شرقي طويل الشعر هو النسخة متوسطة طول الشعر، من القط الشرقي قصير الشعر. ويتميز بالجسم الأسطواني والنشاط؛ وهو إمّا بلون واحد أو مخطط. ويعرف مجازاً في إنجلترا بالقط "الأنجورا" لنعومته، ولكن في 2002 تم اعادة تسميته حتى لا يحدث التباس مع الانجورا. 
ومن الناحية التاريخية فقد كانت القطط السيامي، في موطنها الأصلي تشتمل على عدة ألوان منها البني والأسود والمفضض والأبيض، أو قطط مزدوجة اللون. ولكن في عام 1920، رفض نادى القطط السيامي في إنجلترا الاعتراف بهذه الألوان في دخول المسابقات، وسمح فقط باللون السيامي المعروف مما أدى إلى انقراض أغلبها.
وما تبقى من قطط ملونة أطلق عليها القطط الشرقية قصيرة الشعر ثم أصبحت هذه القطط تعرف بالهافانا Havanas، أو بالشرقيين Orientals، أو الغرباء Foreigns. ولكن المربين الإنجليز ميزوا أنواع الهافانا، التي منشأها إنجلترا وأعطوها اسم الشرقي الكستنائي قصير الشعر ، لتمييزها عن باقي الأنواع التي أعطيت اسم "الشرقي Oriental"، وهذه الأنواع شديدة الذكاء والنشاط والفضول، كما أنها شديدة الولاء لأصحابها، حيث تصحبهم إلى كل مكان، قافزة على أكتافهم أو جالسة على حجورهم. وهي ترغب مبادلتها الاهتمام والحب والمداعبة، وإمدادها بمختلف اللعب ذات الأشكال والألوان المتعددة.
قط جاوة يتميز بجسم رياضي أنبوبي الشكل، عضلي التكوين، ثقيل الوزن، وأرجل طويلة ذات عظام دقيقة أسطوانية الشكل، مزودة بمخالب صغيرة. وله أذنان منتصبتان تكملان الشكل الوتدي للرأس. أمّا العينان فشرقيتا الملامح، بهما ميل خفيف ولونهما أزرق لازوردي جميل، كلما ازداد عمقاً ازداد جمالاً. كما يلاحظ أن الأنف مستقيم. وشعر هذا النوع من القطط أطول من شعر القط السيامي، لكنه ليس في طول شعر القط الفارسي. وهو شعر ناعم أملس غير منفوش. أمّا شعر الذيل فأطول من شعر ذيل السيامي بحوالي 2 إلى 3 بوصات، مما يميز هذا القط عن السيامي. ويشبه لون القط الجاوي لون القط السيامي، فهو أصفر غامق (بيج) مع لون بنى داكن على الأرجل والوجه والذيل.
وهو قط نشيط يسعد بصحبة الناس، وصديق مخلص لأصحابه يصحبهم في كل مكان في المنزل، ويلفت الأنظار عندما يتجاهله أصحابه. كما أنه يحب اللعب بالدمى ويهوى الأماكن العالية، خاصة أكتاف أصحابه، وهو قط شديد الفضول، ولا يهاب اقتحام الدواليب والأدراج والعبث بالأدوات التي فيها، وأحياناً يجذب انتباه أصحابه بموائه العالي، وهو كثير المواء كنوع من التواصل مع أصحابه.
قط ديفون ريكس هذا القط محبوب لفرائه المجعد، وعينيه الواسعتين. وقد استمد اسمه من مدينة ديفون، حيث أكتشف هناك في منجم للزنك. 
يتصف هذا القط بفرائه المنوع التموجات، بين قصيرة إلى واسعة، وكلها تتصف بالنعومة الفائقة. وتغير الجراء شعرها في الأسبوع الثامن من عمرها، وقد يتأخر ذلك إلى الشهر الثامن أو العاشر. والأذنان مثل أذني الخفاش، ووجهه أكثر ما يجذب الانتباه. 
وهو قط لطيف يقفز على الأكتاف أو ينام على الرقبة. ويُعبر عن سعادته بهز ذيله، ويحب الاستحمام على عكس أغلب القطط.
سليمان نجْري (نحو 1665 - 1729 م) هو مسيحي سوري قام بتدريس اللغة العربية في أوروبا.
من آثاره: نشر (بالعربية) «المزامير» و «العهد الجديد». توفي في لندن 1728 أو 1729 م.
ارنست كونل (1883 – 1964 م) هو مستشرق ألماني.
من آثاره: «رسم المُصغّرات في الشرق الإسلامي» (برلين، 1922) و «من الخطوط الإسلامية» (برلين ـ ليپتسك 1949) و «الفن الإسلامي» (برلين 1962) نقله إلى العربية أحمد موسى (دار صادر - بيروت 1966).
فرانتز فون دمباي (1169 - 1225 هـ / 1756 - 1810 م) هو مستشرق نمسوي.
كان يتقن اللهجة العربية في المغرب. صنف بالألمانية «فلسفة العرب والفرس والترك» و «اللهجة العربية المغربية» ونشر بالعربية «الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس» لابن أبي زرع.
قط شارتروه ويسمى أحيانا بقط فرنسا الأزرق، ترجع الروايات عن قط فرنسا الأزرق إلى القرن السادس عشر الميلادي. ويُعتقد أنه أنحدر من القط السوري، الذي كان قطاً كبيراً يغطيه صوف ذو لون رمادي، وله أعين نحاسية، وقد نُقل إلى أوروبا خلال الحرب الصليبية .
وقد أطلق على هذا القط اسم «شارتروه» نسبة إلى منطقة شارتروه الفرنسية . وكان أول من أطلق عليه اسم "قط فرنسا" عالِمَا الحيوان: لينيوس Linnaeus، و بوفون Buffon، وأعطياه اسماً لاتينياً "Felis Catus Coeruleus" أي "القط الأزرق"، ليفرقوا بينه وبين القط المستأنس المعروف باسم "Felis Catus Domesticus" .
وحتى القرن العشرين ظل القط الفرنسي موجوداً في باريس على هيئة مستعمرات طبيعية، وأيضاً في مناطق أخرى من فرنسا ومع أنه عرف باسم "قط فرنسا"، إلاّ أنه كان قط العامة من الناس. ولم تكن حياته سهله، لأنه كان يربى أساساً للحصول على فرائه ولحمه، ولمقدرته على صيد الفئران. 
وبعد الحرب العالمية الأولى، اهتم الفرنسيون بالحفاظ على هذه السلالة من القطط. وجلبوا الأزواج الأولى منها من أماكن متفرقة جغرافياً في منطقة شارتروه، وكانت أهم هذه المستعمرات جزيرة تعرف باسم «بل إيل» Belle Ile. ولهذا الغرض المهم وضع المربون الأوائل القواعد التي تم اختيار القطط على أساسها، واضعين نصب أعينهم الأوصاف التاريخية لهذا النوع حسبما وردت في القرن الثامن عشر الميلادي. وفي عام 1928 بدأت تظهر بشائر برامج التزاوج المدروسة في المعارض الأوروبية.
وبعد الحرب العالمية الثانية لم تكن هناك مستعمرات طبيعية لهذه القطط الزرقاء في فرنسا بل كانت موجودة فقط لدى بعض المربين. ومازالت هذه السلالة نادرة حتى في فرنسا وهي غير معروفة على الإطلاق في العديد من البلدان ومنها بريطانيا وفي عام 1970 بدأ تصديرها إلى الولايات المتحدة الأمريكية التي تمتلك أرقى أنواع هذه القطط. 
ومما يذكر أنّ عدداً قليلاً من الشخصيات المهمة في فرنسا (ومنها الجنرال ديجول والكاتبة الشهيرة «كوليت» كوليت) كانت تمتلك قططاً منسّبة من هذا النوع نادر الوجود.
ومن أهم مميزات قط الشارتروه، أنه أكثر صمتاً من العديد من الأنواع الأخرى؛ فهو لا يموء، هادئ رقيق العشرة، لطيف مع الأغراب والأطفال الصغار والحيوانات الأخرى. وينسحب بسرعة من مواطن الصراع، ويكيف نفسه لمعظم الظروف دون أن يشكو، ولا يتأثر إن تُرك وحيداً لفترات طويلة. 
وهو بطبعه صياد ماهر، قد يقتل فريسته دون مداورتها أو اللعب معها. 
وقط الشارتروه يُبْدي وفاءً ملحوظاً لصاحبه يتبعه أينما ذهب، ويظهر له المودة إذا ما رآه مهموماً أو مريضاً، ويفضل النوم بجواره أو فوقه. 
ومع حبه وانتمائه الشديد لصاحبه، فانه لا يفرض نفسه عليه ولا يطلب منه اهتماماً خاصاً ويبدو مسروراً هادئاً إذا ما رأى صاحبه مشغولاً عنه. 
ومما تجدر الإشارة إليه أن بعض علماء الحيوان يعتبرون قط الشارتروه هو القط البريطاني الأزرق نفسه. وهذا في الواقع غير حقيقي لأن النوعين لا يختلفان فقط في صفاتهما الطبيعية والمزاجية، بل إن أبحاث الدم أكدت اختلاف جذورهما.
ومن الغريب أنه في عام 1970 قرر الاتحاد الأوروبي لهواة القطط «FIFe» دمج النوعين، الشارتروه والبريطاني الأزرق، تحت اسم الشارتروه ولكن بمواصفات القط البريطاني الأزرق قصير الشعر. ويرجع هذا إلى أن العديد من الدول الأعضاء في الاتحاد لم تكن تهتم بالقط الشارتروه كسلالة خاصة، وإِن كانوا يفضلون الاسم لما له من تاريخ. وقد احتج المهتمون بقط الشارتروه على ذلك، وتراجع الاتحاد عن قراره في عام 1977. ومن المهم أن يعرف من يريد أن يقتني قطاً من نوع الشارتروه ألاً يشتريه من أوروبا أو بريطانيا فالأنواع التي يُطلق عليها هذا الاسم في هذه البلاد هي غير النوع الحقيقي المعترف به في الاتحاد الأوروبي أو في أمريكا.
كورنيش بيروت هو ممشى ساحلي يطل على البحر الأبيض المتوسط ويقع في وسط بيروت التجاري٬ في بيروت، لبنان. يوفر الكورنيش ساحة للزوار لرؤية البحر وقمم جبل لبنان. تأسس الكورنيش في فترة الاستعمار الفرنسي على لبنان . الكورنيش حاليا هو واجهة شعبية للركض ويتكاثر في الكورنيش الباعة المتجولون يقدمون مجموعات واسعة من الوجبات الخفيفة والمشروبات المحلية اللبنانية.
علي أكبر محرابيان هو مهندس ووزير سابق للصناعة والمعادن في إيران من 2 نوفمبر 2007 إلى 3 أغسطس 2011.
رفض دعوى الانتحال من قبل المحكمة.
وقال حسين الهاشمي النائب الإصلاحي ورئيس لجنة الصناعة بالبرلمان أن الوقت هو الآن حاكم طهران بعد أن صوت التدقيق في مشروع غرفة آمنة لصالح علي أكبر محرابيان المحكمة وتصريحات دعوى المدعي رفضت
شارع مونو هو شارع في بيروت. يقع الشارع في الجهة الشرقية من وسط بيروت في حي السوديكو من الأشرفية المنطقة التي تكثر فيها المسيحيين في بيروت. تم تسمية الشارع باسم الأب أمبرواز مونو.يتميز الشارع بالحصى المرصوف باتجاه واحد من الجنوب إلى الشمال.يوجد في الشارع عدد كبيرا من المطاعم والمتاجر والحانات
قط بورمي من الثابت علمياً أن القط البورمي قط أمريكي، تعود أصوله إلى ماليزيا وقد هجنه الدكتور جوزيف طومسون في الثلاثينات من قطة أنثى من نوع "وونج ماو" Wong Mau، استُجْلِبت إلى الساحل الأمريكي الغربي.
لوكاس رودريغيز مورا دا سيلفا (بالبرتغالية: Lucas Rodrigues Moura da Silva؛ مواليد 13 أغسطس 1992)، ويعرف باسم لوكاس مورا، لاعب كرة قدم برازيلي يلعب مهاجمًا لنادي توتنهام هوتسبير الإنجليزي والمنتخب البرازيلي.
مسيرة اللاعب.
نادي ساو باولو.
في 5 سبتمبر 2010 , لوكاس سجل أول أهدافه مع نادي ساو باولو ضد أتليتيكو مينيرو , و انتهت المباراة بنتيجة 9-2 لصالح ساو باولو .وفي الدوري البرازيلي لكرة القدم سنة 2011 كان لوكاس هداف نادي ساو باولو بعد تسجيله لـ9 أهداف كاملة .
باريس سان جيرمان.
في 23 مايو 2012 بدأ لوكاس بأخذ شهرته و تم تقديم عروض كبيرة له من جانب تشيلسي وريال مدريد و كذلك من قبل إنتر ميلان مع دخول كل من نادي برشلونة الإسباني ومانشستر يونايتد الإنجليزي على الخط. ولكن كان النادي الباريسي باريس سان جرمان هو من فاز بخدمات اللاعب لوكاس بصفقة تفوق الثلاثين مليون يورو في عام 2013.
توتنهام هوتسبير
في 31 يناير 2018 تم انتقال لوكاس مورا
مسيرته الدولية.
لعب لوكاس لصالح المنتخب البرازيلي تحت سن 20 سنة في بطولة أمريكا الجنوبية للشباب تحت 20 سنة 2011 و قد سجل هاتريك ضد الأوروغواي في مباراة انتهت بفوز المنتخب البرازيلي بنتيجة 6-0 . و قد بدأ لوكاس اللعب مع الأكابر في 27 مارس 2011 في مباراة ودية ضد سكوتلندا . كما تم استدعائه مؤخرا للعب في مباراة ودية أخرى ضد كل من المنتخب الهولندي ومنتخب رومانيا . كما تم استدعائه في دورة كوبا أمريكا 2011 و قد سجل أول أهداف الرسمية في 28 سبتمبر 2011 ضد الأرجنتين .
قط مونتشكين يتميز هذا القط بأرجله القصيرة، التي تُشْبه أرجل كلب الداتشوند الألماني. وقد اكتسب هذه الصفة نتيجة لطفرة ذاتية سائدة في أحد العوامل الوراثية الموجودة على أحد الصبغيات (الكروموزومات) الجسمية. وأدت هذه الطفرة إلى قصر الأرجل، وانحناء خفيف في العظام الطويلة؛ بينما لم يتأثر العمود الفقري، الذي احتفظ بشكله ورونقه وليونة حركته مثل باقي سلالات القطط. وتجدر الإشارة إلى أن الأرجل القصيرة لهذا القط، لا تعوق حركته أو مقدرته على البقاء. 
وقد تمكن العلماء من الحفاظ على هذه السلالة، باستخدام برامج التزاوج المدروسة بين القطط. ويوجد من هذه السلالة نوعان: نوع طويل الشعر وآخر قصير الشعر.
قط نيبيلونج ويعني الأسم بالألمانية «كائن الضباب». وهو قط طويل ضئيل الجسم، ذو شعر أزرق اللون حريري الملمس متوسط الطول مع ذيل طويل. ويرجع ظهور هذا القط في المعارض البريطانية إلى ما يزيد على مائة عام. والمواصفات القياسية المعترف بها عالمياً لهذا القط، هي مواصفات القط الروسي الأزرق نفسها فيما عدا طول الشعر. فالجسم طويل نحيف، والأذنان طويلتان وكذلك الذيل، والكتفان عريضان والرأس مسطّح. والشعر أزرق اللون ذو أطراف فضية، مما يعطيه لمعاناً وبريقاً، وهو شعر متوسط الطول مع ذيل طويل. ولون العينين أخضر في القط البالغ، بينما يراوح اللون من الأصفر إلى الأخضر في القطط الصغيرة. وهو قط شديد الذكاء يحب أصحابه وأفراد الأسرة التي يقيم فيها، ولكنه ينفر من الأغراب خاصة الصغار. ويُمضي القط الصغير وقتاً حتى يتواءم مع مسكنه الجديد. وهو يحب الجلوس في حجر صاحبه، ويحب أن يدلل ويلاطف، ويتبع صاحبه من مكان إلى آخر. كما يستمتع بالنوم في فراش صاحبه، إذ سُمح له بذلك.
الطيون متغاير الحراشف أو الراسن متغاير الحراشف نوع نباتي ينتمي إلى جنس الطيون من الفصيلة النجمية.
الموئل والانتشار.
ينتشر في بلاد الشام وتركيا وبعض الجزر اليونانية.
بيرمان يُعرف هذا القط أيضاً باسم قط بورما المقدس. وهو قط كبير طويل قوي ممتلئ الجسم، وشعره طويل حريري الملمس، ذهبي اللون؛ وتوجد أسطورة حول اكتساب هذا القط للونه تقول: كان في الزمن القديم لحراس معبد لاوتسون Lao Tsun قططٌ صفر العيون ذوات شعر طويل.
أمّا التاريخ الحديث لقط برمان، فيكسوه الغموض شأنه في ذلك شأن أصله. والثابت تاريخياً أنه هُرِّب من بورما في عام 1919 ذكر وأنثى من هذا النوع من القطط إلى فرنسا ولم يتحمل الذكر مشاق هذه الرحلة الطويلة، ولكن الأنثى (المسماة سيتا Sita ) عاشت، وكانت حبلى لحسن الحظ. 
وقد اعترفت السجلات الفرنسية بقط برمان كسلالة خاصة في عام 1925. وعقب انتهاء الحرب العالمية الثانية، كان يوجد قطان فقط من هذا النوع في كل أوروبا. وقد تطلب إعادة تنمية هذه السلالة برنامجاً علمياً خاصاً.
بنسالم الصميلي (ولد سنة 1921 بفاس - توفي 29 ماي 2012، الدار البيضاء) أول وزير للصيد البحري في المغرب، وكان ذلك في الحكومة الثانية للمعطي بوعبيد سنة 1981 واستمر فيها إلى غاية الحكومة رقم 20.
خلال فترة ما قبل الاستقلال كان ضمن وفد الوطنيين الذي زار باريس للمطالبة بعودة محمد الخامس، وبعد الاستقلال شغل منصب كاتب عام لوزارة التجارة ثم كاتب عام لوزارة الدفاع، وبعدها عين في سنة 1960 كأول مدير للجمارك، ثم رئيسا مديرا عاما لشركة كوماناف، وفي السبعينات عاد إلى الجمارك، ثم التحق بوزارة الصيد سنة 1981. بعدها أصبح مكلفا بمهمة في القصر الملكي.
محمد عبو (تونس العاصمة، 10 مايو 1966) محامي وسياسي تونسي. شغل منصب وزير لدى رئيس الحكومة التونسية مكلف بالإصلاح الإداري في حكومة حمادي الجبالي بعد الثورة التونسية بين ديسمبر 2011 ويونيو 2012 كما شغل منصب وزير دولة لدى رئيس الحكومة المكلف بالوظيفة العمومية والحوكمة ومكافحة الفساد في حكومة إلياس الفخفاخ بين فبراير 2020 ويوليو 2020.
محمد عبو هو مناضل وناشط سياسي ضد نظام زين العابدين بن علي رفقة زوجته سامية عبو قبل الثورة التونسية في 2011. وهو قيادي وأمين عام حزب المؤتمر من أجل الجمهورية، وله نفس المنصب في حزبه الشخصي حزب التيار الديمقراطي.
السيرة الذاتية.
التكوين.
بعد تحصله على الإجازة ثم شهادة الدراسات المعمقة في علم الجريمة، ناقش في 28 أغسطس 2012 أطروحة دكتوراه في القانون الخاص في جامعة تونس المنار أسماها "حدود حرية الإعلام".
النشاط الحقوقي والجمعياتي.
محام لدى محكمة التعقيب في تونس العاصمة، عرف محمد عبو بنشاطه في مجال حقوق الإنسان. وهو عضو سابق بالهيئة المديرة لجمعية المحامين الشبان مكلف بالتكوين وبالقضايا العادلة بين سنة 2002 وسنة 2004، وعضو مؤسس لمركز تونس لاستقلال القضاء والمحاماة وعضو سابق بمكتبه التنفيذي، وعضو مؤسس للجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين وعضو بالمجلس الوطني للحريات بتونس بين سنة 1999 وسنة 2011.تم توقيف عبو في 1 مارس 2005، وحكم عليه في 29 أبريل بثلاثة سنوات سجن و6 أشهر بسبب نشره لمقالات على موقع تونس نيوز (Tunisnews)، موقع ويب معارض لنظام زين العابدين بن علي، وتحديدا حول مقال "بن علي - شارون" (Ben Ali - Sharon) أين يقارن بن علي برئيس وزراء إسرائيل أرئيل شارون.
المناصب السياسية بعد الثورة.
بعد الثورة التونسية في 2011 وسقوط نظام زين العابدين بن علي، تم انتخابه في 23 أكتوبر 2011 كنائب في المجلس الوطني التأسيسي التونسي عن دائرة ولاية نابل الأولى. ثم عين في 24 ديسمبر الموالي كوزير لدى رئيس الحكومة التونسية مكلف بالإصلاح الإداري في حكومة حمادي الجبالي، وبعد تعيينه في هذا المنصب استقال من المجلس ليتفرغ له.
في 13 مايو 2012، وبعد انتهاء انعقاد المجلس الوطني لحزب المؤتمر من أجل الجمهورية، تم انتخاب عبو ليكون الأمين العام له خلفا للمنصف المرزوقي. في 30 يونيو، أعلن استقالته من الحكومة أثناء مؤتمر صحفي في مقر حزب المؤتمر، برر قرار استقالته بسبب صلاحياته المحدودة التي لا تسمح له بمقاومة الفساد.
قدم استقالته من حزبه في 13 مارس معلنا إرادته تكوين حزب اجتماعي ديمقراطي.
أسّس في 30 ماي 2013 مع مجموعة من المناضلين حزب التيار الديمقراطي وانتخب أمينا عاما له. خلفه الأستاذ غازي الشواشي في أول مؤتمر للحزب في 28 مارس 2016 وأعيد انتخابه أمينا عاما خلال المؤتمر الوطني الثاني للحزب في 19 أفريل 2019.
في فبراير 2020، كون كل من حزب التيار الديمقراطي وحركة الشعب (ممثلان في "الكتلة الديمقراطية" بالبرلمان) تحالفا رفقة حركة النهضة لتمرير حكومة إلياس الفخفاخ الذي كان محمد عبو يشغل فيها منصب وزير دولة لدى رئيس الحكومة مكلف بالوظيفة العمومية والحوكمة ومكافحة الفساد وهو منصب حساس يمر عبره كبرى ملفات الفساد بالبلاد. تفكك هذا التحالف في يوليو 2020، بعد قرار حركة النهضة سحب ثقتها من حكومة إلياس الفخفاخ وذلك بعد إتهام الأخير بتضارب المصالح والفساد.
وقبل مغادرته منصبه في سبتمبر 2020، عقد عبو مؤتمرا صحفيا، شن خلاله هجوما غير مسبوق على حركة النهضة، متهما إياها بتبيض الأموال تحت غطاء محطات تلفزيونية كما اتهم عبو الحركة بأن لها علاقة بالمال الفاسد والأجنبي، مؤكدا أنها "تدعي إسقاط حكومة إلياس الفخفاخ بدعوى الفساد رغم أنها تعيش بأموال من خارج الشرعية وغير قانونية".
في 2 ديسمبر 2020، استقال محمد عبو من الأمانة العامة لحزب التيار الديمقراطي وبعد أسبوع فقط قدم استقالته من الحزب. عبو قال إنه "يرغب في أن تكون مواقفه من الوضع الذي تعيشه البلاد متحررة ولا تلزم سوى شخصه دون إحراج لحزب التيار أو ربط مواقفه بمواقف الحزب، نافيا ما يروج حول وجود انقسام داخل التيار أو مشاكل داخلية".
موقفه من إجراءات 25 يوليو.
في 25 يوليو 2021، أعلن الرئيس قيس سعيد تعليق إختصاصات مجلس نواب الشعب ورفع الحصانة عن جميع أعضاءه استنادا للفصل 80 من الدستور الذي علق الرئيس العمل به أيضا في 22 سبتمبر (ما عدا البابين الأول والثاني منه).
أيّد محمد عبو إجراءات 25 يوليو ووصفها قائلا في حوار مع موقع الجزيرة نت:" هو إجراء ضروري كنت ناديت به حتى قبل حدوثه، بعد انسداد الأفق فيما يتعلق بمقاومة الفساد السياسي خاصة. وأشدد هنا على أن الإجراأت الاستثنائية ولجوء الرئيس لاستعمال الفصل 80 من الدستور اقتضته الضرورة في علاقة باستحالة استمرار السير العادي لدواليب الدولة." لكنه شدد على أن هذه الإجراءات لابد أن تكون محددة بزمن والذي لا يجب أن يتجاوز 3 أشهر. ودعا عبو رئيس الجمهورية إلى عدم سماع دعوات الخروج عن الدستور مشددا على أن هناك سيناريوهات تسمح بعدم 'كسر' الدستور والدعوة إلى انتخابات تشريعية مبكرة بعد انتهاء مرحلة 25 يوليو.
الحياة الخاصة.
محمد عبو متزوج من سامية عبو وهي نائبة في مجلس نواب الشعب. لديهم ثلاثة أبناء.
سما بيروت : هو أطول برج سكني وتجاري قادم في لبنان سوف يكون البرج في منطقة سوديكو في بيروت. المشروع أعلن في أغسطس/آب 13 2009 وسوف يكون افتتاح البرج في 2014. سيكون البرج هو الأطول في لبنان يبلغ طوله 186 متر .
إغزر أوفتيس هي قرية تقع جنوب غرب بلدية درقينة التي تبعد عن ولاية بجاية بحوالي 46 كلم إلى الشرق، وتقع في قلب سلسلة جبال بابور، كما تعدّ همزة وصل مع المناطق الغربية لولاية جيجل وسطيف.
وتعدّ هذه القرية من المناطق التي ساهمت كثيرا في حرب التحرير، ومعروف عنها مجزرة تيزيزويث التي راح ضحيتها عشرات المجاهدين، كما أنها تزخر بمناظر خلابة وبثروات طبيعية عديدة.
سد دربندخان هو سد يضم محطة لإنتاج الطاقة الكهرمائية يقع بالقرب من بلدة دربندخان في محافظة السليمانية، إقليم كردستان العراق. أنشأ السد على نهر ديالى، وضع حجر الأساس في عام 1956 وافتتح رسمياً في يوم 27 تشرين الثاني / نوفمبر 1961. حيث يشكل السد بحيرة تعرف بإسم بحيرة دربندخان. وتجدر الإشارة من إن ارتفاع السد يبلغ حوالي 128م ويبلغ طوله حوالي 445 م بينما يبغ أقصى عرض للسد حوالي 17م.
أحمد شوقي هو ناشط وصحفي اشتراكي أمريكي عربي ومحرر ذي إنترناشيونال سوشياليست ريفيو ورئيس المنظمة الدولية الاشتراكية. وهو عضو في اللجنة المشرفة للمجلس الوطني للأمريكيين العرب.
مهرجان الكليجا هو مهرجان لأكلة شعبية مشهورة في المملكة العربية السعودية. بمدينة بريدة الواقعة بمنطقة القصيم وسط السعودية، تنظمه منذ العام 2009 إمارة منطقة القصيم والغرفة التجارية الصناعية بالقصيم، بمشاركة أمانة القصيم والهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني. يهدف المهرجان إلى دعم الأسر المنتجة التي تعمل على إنتاج هذه الأكلة الشعبية، وتعزيز صناعات شعبية أخرى في المنطقة. بلغ دورته الـ 11 في عام 2019، التي أقيمت بمركز القصيم الدولي للمؤتمرات والمعارض، يشهد المهرجان حضور لافت، ويعتبر من الوجهات السياحية في المنطقة.
يعد مهرجان الرياض للتسوق والترفيه من أضخم مهرجانات التسوق الصيفية التي تقام في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية، ويقام في بداية الإجازة الصيفية من كل عام، ويضم المهرجان الكثير من الخصومات والعروض التسويقية. الغرفة التجارية الصناعية بالرياض هي المنظم لهذا المهرجان برعاية ودعم من الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية.
الروشة هو حي سكني وتجاري في بيروت عاصمة لبنان. معروفة الروشة بمبانيها السكنية الراقية الروشة مركز مهم لمطاعم والمقاهي الروشة تشكل جزءا مهم من كورنيش بيروت .في ساحل الروشة هناك علامة طبيعية بارزة تسمى صخرة الروشة أو صخرة صباح نصار ( أجمل نساء الأرض) أو صخرة الحب ♥ ويعتقد أن اصل كلمة الروشة مشتقة من كلمة روش بالآرامية التي تعني كلمة رأس ويعتقد أن كلمة روشة جاءت من كلمة روشين والتي تعني باللغة الفرنسية صخرة وذلك نتيجة للأحتلال الفرنسي للبنان.
ناروتو شيبودن هو مسلسل أنمي ياباني، والجزء الثاني من أنمي ناروتو. أحداثه موجودة ومبنية على مانغا ناروتو الجزء الثاني بوساطة ماساشي كيشيموتو. تم إخراج الأنمي بواسطة هاياتو داتيه وأنتجت من قبل استوديو بييرو وتلفزيون طوكيو. ناروتو شيبودن هو تكملة لمسلسل ناروتو وهي تستكمل نفس حبكة قصة ناروتو بعد مرور سنتين ونصف قضاها في التدريب مع المعلم جيرايا. بدأ عرضه في 15 فبراير 2007 على تلفزيون طوكيو وانتهى عرضه في 23 مارس 2017 وبلغ عدد حلقاته 500 حلقة.
في عام 2008؛ بدأت فز ميديا وكرانشي رول بتوفير ثماني حلقات مترجمة من مسلسل ناروتو شيبودن على موقع ناروتو الرسمي كل أسبوع حتى تمكنتا من مواكبة الأنمي الياباني. وفي عام 2009؛ بدأت فز ميديا بتوفير نسخ مترجمة من حلقات ناروتو شيبودن الأحدث بعد بأسبوع من عرضها الأصلي الأول في اليابان، وذلك بإضافة حلقة جديدة إلى موقع ناروتو الرسمي كل يوم خميس. كما وأعلنت فز ميديا أن الدبلجة الإنجليزية ستصدر في وقت ما في المستقبل القريب؛ مع أنه في معرض الأنمي (أنمي إكسبو) التاسع، تم الكشف عن حلقات من سلسلة ناروتو شيبودن لا يمكن مشاهدتها إلا في إصدارات الدي في دي.
الحلقات من 1 إلى 53 تم إعدادها وبثها بشاشة كاملة بنسبة الوضوح 3:4 القياسية؛ بينما الحلقات من الحلقة 54 فما بعدها أعدت وبثت بشاشة عريضة بنسبة 9:16 وفيديو عالي الوضوح (HD).
على الرغم من أن السلسلة لم تحظَ بأية دبلجة عربية لحد الآن، إلا أن كرانشي رول تمكنت من ترخيص العرض في العالم العربي.
السلسلة يتم إصدارها إلى منطقة الدي في دي الثانية في اليابان بمعدل خمس حلقات لكل قرص دي في دي. ويوجد حاليا ست سلاسل من إصدارات الدي في دي المقسمة حسب الفصول. أول تلك الإصدارات شمل الحلقات من 1 إلى 32 بواقع ثمانية أقراص دي في دي؛ بينما غطى الإصدار الثاني الحلقات من 33 إلى 53 بواقع خمسة أقراص دي في دي. في حين شمل الإصدار الثالث الحلقات من 54 إلى 71 بواقع أربعة أقراص دي في دي، أما الإصدار الرابع فقد غطى الحلقات من 72 إلى 88 بواقع أربعة أقراص دي في دي أيضًا، وشمل الإصدار الخامس الحلقات من 89 إلى 112 بواقع ستة أقراص دي في دي، أما الإصدار السادس فيتم إطلاقه حاليا ليغطي الحلقات من 113 فما بعدها. هناك أيضا ميزة خاصة تم تضمينها في مجموعة الدي في دي السابعة لناروتو شيبودن المرتكزة على النهاية الثانية للسلسلة المسماة بـ "الإعصار! سجلات أكاديمية كونوها". نسخة محدودة من الدي في دي السابع المسمى "نبوءة المعلم والانتقام" جاءت بدي في دي خاص تحت مسمى "خلف كواليس الأوتشيها"، يحتوي على حوارات ممزوجة مع مشاهد من الحلقات.
هيالمر سيلسفوُ ("Hjalmar Siilasvuo") جنرال فنلندي قاد القوات في حرب الشتاء حرب الاستمرار، وحرب لابي. عمل أيضا في "كتبة يآكاري 27" الفنلندية المتطوعة مقاتلاً إلى الجانب الألماني في الحرب العالمية الأولى.
نجل محرر صحفي، درس سيلسفوُ القانون، وشاركت مع السياسة في وزارة التربية والتعليم. كان ضابطا في كتيبة جاغر في ألمانيا خلال الحرب العالمية الأولى، وأصبح لاحقا قائد كتيبة خلال الحرب الأهلية الفنلندية. وكان برأيه، ولكن قائد عسكري الماكرة.
كلف مانرهايم العقيد سيلسفوُ بقيادة JR-27، أُرسلت القوات الفنلندية لاعتراض الفرقتين 163 و 44 من الجيش الأحمر، في سووموسالمي خلال حرب الشتاء. قاتل سيلسفوُ الفرقة 163، يدرك تماما أنه إذا كانت 163 و 44 التقى أي وقت مضى، فإنه سيكون في جميع انحاء للمدافعين عن سووموسالمي. في الوقت الذي تقاتل الفرقة 163، وجهت القوات سيلسفوُ إلى الاستفادة من التضاريس 44 بطيئة الحركة كانت تستخدم لالقاء تقسيم، حتى يتمكنوا من الذهاب إلى أبعد. كانت 44 فرقة الكراك، ولكن خبرتهم لم تتحرك بسرعة ميكانيكية حرب، والتضاريس يعني أنها اضطرت إلى ترك معداتهم الثقيلة وراء، انتقل ببطء مع ما لديهم. كان لدى الوحدة الكثير من الزلاجات ولكن قلة من أفرادها كان يجيد التزلج. بعد التعامل مع الفرقة 163 (بتكتيك موتـّي (motti) وتعني "وحدة عدو مطوقة تماماً")، غنم الفنلنديون أسلحة ومعدات واستخدمها لمهاجمة الفرقة 44. رغم تعبهم من تدمير الفرقة 163، سـُرعان ما رفعت غنائم الفرقة من الروح المعنوية بين أفراد القوات، مقنعة إيـّأهم باستطاعتهم إنهاء الفرقة 44 من اتجاهي الشمال والجنوب.
جورج كدر (1978 - ) إعلامي وكاتب سوري من مدينة حمص ، عمل في العديد من وسائل الإعلام المحلية والعربي والعالمية، وله دراسات ومقالات وتحقيقات صدرت عن مركز الجزيرة للدراسات وصحيفة الحياة اللندنية والقدس العربي وغيرها إضافة لعمله في الصحف المحلية السورية. وكان من أوائل الصحفيين الذين عملوا في الإعلام الإلكتروني منذ انطلاقته وشارك في تأسيس عددا من أشهر المواقع الإلكترونية في سوريا، إضافة لعمله مراسل تلفزيوني لمحطات عربية شهيرة.
فج الحوضين بلدية تابعة لدائرة تابلاط بولاية المدية الجزائرية. تقع شمال بلدية تابلاط وتبعد بحوالي 10 كلم عن مقر دائرة تابلاط يقطنها حوالي 26000 نسمة 
عزيز، بلدية تابعة لدائرة عزيز بولاية المدية الجزائرية.
تقع جنوب غرب ولاية المدية تحدها شمالا اولاد عنتر و جنوبا الشهبونية و شرقا قصر البخاري و غربا ولاية تيسمسيلت
 يقطنها حوالي 19000 نسمة 
الشلال بلدية تابعة دائرة شلال ولاية المسيلة تقع بين جاونة وعين الحجل يقطنها حوالي 22000 نسمة 
المعاريف بلدية تابعة دائرة شلال ولاية المسيلة تقع بين جاونة والزرزور يقطنها حوالي 18000 نسمة 
القرية والبلدية.
المعاريف هي بلدية تابعة لدائرة الشلال، تضم كل من قرية المعاريف، بانيو، دوار المعاريف، أولاد سديرة، أولاد معتوق، 
هي من ضمن مشروع ألف قرية اشتراكية للرئيس الأسبق هواري بومدين
يمر بها الطريق الوطني رقم 45 الرابط بين المسيلة وبوسعادة
الزرزور بلدية تابعة لدائرة بن سرور ولاية المسيلة تقع في الجنوب الشرقي لولاية المسيلة لها حدود مع ولاية بسكرة. تبعد عن مقر ولاية المسيلة ب138 كلم 
جـبل مساعد هي بلدية تقع في دائـرة جبل امساعد جنوب ولاية المسيلة بـ 100كلم عن عاصمة الولاية، يحدها شمالاً بـلدية الهامل وتامسة، وشرقاً دائـرة بن سرور وولتام وغرباً بـلدية سليم وجـنوبا دائرة عين الملح وبلدية سيدي امحمد. و في سنة 1991 أصبحت جبل امساعد دائرة انتخابية بعدما كانت بلدية تابعة إداريا لدائرة عين الملح، وتتربع جبل أمساعد على مساحة قدرها 583 كلم مربع، بينما وصل بها عدد السكان خلال إحصاء 1998 إلى 11308 نسمة بعدما كان 10547 نسمة سنة 1992. والملاحظ على النمو السكاني انه في ارتفاع. 
نشأة البلدية.
نشأت بلدية جبل امساعد طبقا للمرسوم رقم 189 المؤرخ في 06/05/1963 
الموقع الجغرافي:تقع بلدية جبل امساعد على مرتفع الأطلس الصحراوي شمال شرق جبال اولاد نايل جنوبا ولاية المسيلة حيث تبعد عن عاصمة الولاية ب حوالي 103 كلم وترتفع على مستوى سطح البحر حوالي 1110 متر .
الموقع.
تتربــــــع بلدية جبل امساعد على مساحــــة قدرها 683.60 كلم2 ,وتتميز بمناخ قاري صحراوي بارد شتاءا ومعتدل صيفا.
توجد بها الجبال المرتفعة اهمها جبل الزرقة حيث يبلغ ارتفاعه حوالي 1540م .
كما تتميز بوجود أكبر غابة في ولاية المسيلة تقدر مساحتها حوالي 237.12 كلم2 و تعتبر ثلث 
الخصائص الجغرافية: تتميز بالطابع الفلاحي الرعوي، كما تتميز بالطابع السياحي بامتياز.
جغرافيا.
يتميز سطح المنطقة بالارتفاع الكبير على مستوى سطح البحر، فيقدر ارتفاعها بـ 1000م على مستوى سطح البحر، وتوجد بها مجموعة من الجبال المرتفعة، أهمها جبل الزرقاء والـذي يبلغ ارتفاعه 1200 م، ونظراً لموقع جبل أمساعد الجغرافي، فإنها تضم شبكة مائية مهمة وذلك مكنها من تحقيق نمو إنتاجي مرتفع خلال المواسم الماضية، من استحواذها على 32 واد أهمها واد تواب، واد الخبنة، واد أمساعد، واد الرأس الطويل، واد الطباقة...الخ.
المناخ.
بالنسبة للمـناخ فإن المنطقة يسودها مناخ قاري، الذي يتميز بالبرودة الشديدة في فصل الشتاء، والحـرارة والجفاف في فصل الصيف نظراً لارتفاعها الكبير على مستوى سطح البحر. تضم دائـرة جبل امساعد بلديتين، بـلدية أسليم وبلدية جبل امساعد كما تظم عدة نواحي وتعتـبر هذه الأخيرة مناطق زراعية، مثل أطريفية، الشيحة، لعبيسية، الرأس الطويل، قروز، العقلة البيضاء...الخ. 
المجال الاقتصادي.
فتعد الزراعة النشاط الرئيس لغالبية السكان، وتبلغ مساحة الأراضي الزراعية 47427 هكتار أي بنسبة 70% من المساحة العامة، وقد بلغ عدد الفلاحين خلال سنة 2001 حوالي 1800 فلاح بعدما كان 1200 سنى 1985، وكما يعد الرعي وتربية الحيوانـات من أهم النشاطات التي يقوم بها السكان. امتلاك المنطقة ثروة غابية هامة، إذ تقدر مساحة العابات 1380 هكتار، وهي دائماً في انخفاض مستمر نتيجة الإستغلال العشوائي من طرف السكان بغرض التدفئة، ولكون المنطقة ذات طابع رعوي. و خلال موسم 1999 فقد شهدت المنطقة عملية تجريبية على أشجار الزيتون في أربع هكتارات فكانت نسبة النجاح 90% وهذه خطوة إيجابية يجسدها الطابع الفلاحي وتحوي المنطقة على عطاء نباتي كثيف من أهم اشجاره الصنوبر، العرعار...الخ.
اجتماعيا.
مـن أهم المشاكل الاجتماعية التي يتخبط فيها سكان المنطقة تفاقم نسبة البطالة، فرغم النشاطات المكثفة كما ذكرنا في الزراعة وتربية المواشي إلا أن نسبتها ما زالت في ارتفاع مستمر والمقدرة بـ 87% وهذا راجع لقلة الاستثمارات في جميع ما تتوفر عليه المنطقة من فرص للإنعاش الاقتصادي والاجتماعي. و أما بالنسبة لليد العاملة فتقدر نسبتها بـ 13% موزع على جميع المؤسسات الحكومية المتواجدة في البلدية.
ثـقافياً.
المجال الثقافي يميز المنطقة لكونها من أقدم مناطق الولاية لاحتوائها على آثار تاريخية مستمدة من التاريخ العريق، ويقصد المنطقة الآلاف من المصطافين ليستمتعوا بما تملكه عين غراب من جبال وغابات ذات الطابع الرومنسي وجمال خلاب حباها الله به تتميز به عن المنطقة كلها، وهي في هذا المجال تحتوي على مخيم صيفي يقصده السياح وبيت للشباب تنشط على مدار السنة يقصدها السياح القادمين من جهات مختلفة من الوطن. بالإضافة إلى دار الشباب التي تعاني من ضعف للهياكل القاعدية. إن عين غراب منطقة بكر بالنسبة للمستثمرين في هذا المجال السياحي والشبابي وصناعة الخشب واليد العاملة المتوفرة، وهي فقط تنتظر المستثمرين والنشطين في هذه المجالات.
عمير بن ضابئ بن الحارث البرجمي الحنظلي التميمي شاعر من سكان الكوفة. كان أبوه قد مات في سجن عثمان بن عفان، لقتله صبياً بدابته، ولهجائه قوماً من الأنصار. وعلم الحجاج الثقفي بعد ذلك، وهو في الكوفة، أن عميراً هذا كان ممن دخل على " عثمان " يوم مقتله، ووطئه برجله، وأن ابوه القائل: " هممت ولم أفعَل، وكدت، وليتني تركت على عثمان تبكي حلائله " فأمر الحجاج بضرب عنقه .
مقتله.
في سنة 75 هـ ولى عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي واليًا على العراق فخطب خطبته الشهيره على اهل الكوفة وقال انه لايعذر رجلًا لا يخرج للقتال مع المهلب فذهب عمير للحجاج فقال له إني شيخٌ كبيرٌ كما ترى، ولا همة لي على القتال فهل أرسل إبني لينوب عني؟ فوافق الحجاج مما رأى منه إنه طاعن في السن لكن قدم رجلٌ على الحجاج إسمه عنبسة بن أبي سعيد فقال للحجاج: أتعلم من هذا ايها الأمير؟ فقال: لا، قال: هذا عمير ابن ضابئ البرجمي دخل على عثمان يوم الدار ووطئ على صدره وكسر ضلعين من اضلاعه ثم غضب الحجاج فقال ردوه، فلما ردوه قال الحجاج لعمير: أن في قتلك لصلاح للمسلمين، فأمر بضرب عنقه وكان أول قتلى الحجاج في العراق .
حي الخزامى أحد أحياء مدينة الرياض يقع في شمال غرب مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية
يحدّه من الشمال الطريق الدائري الجديد و من الغرب طريق الدائري الغربي و وادي حنيفة الذي يفصله عن حي عرقة ومن الشرق طريق صلبوخ و جامعة الملك سعود ومن الجنوب طريق الأمير مشعل امتداد طريق الملك عبد الله من الشرق إلى الغرب.
يعتبر حي الخزامى من أصغر أحياء مدينة الرياض حيث أن عرضهُ من الجهة الجنوبية كيلومتر و 300 متر وعرضه من الجهة الشمالية 2 كيلومتر فقط وطوله من الجنوب إلى الشمال أقلّ من 5 كيلومتر.
وأيضا يتميز الحي بطبقة سكانية عالية الدخل و المستوى ويسكن فيه الملك سلمان بن عبد العزيز وولي العهد الأمير محمد بن سلمان وأمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر آل سعود وطبقة النخبة من الشعب.
يقع على الطرق الرئيسية التالية وهو ما يسبب صعوبة الوصول إليه بسبب الزحام:
مداخلُ الحي:
الخشخاش الكرملي هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخشخاش من الفصيلة الخشخاشية.
الموئل والانتشار.
ينتشر في بلاد الشام.
كنيسة الطاهرة الكبرى: كبرى كنائس بغديدا قره قوش السبع. سميت بالكبرى لا فقط لضخامتها وسعتها بل نسبة إلى كنيسة الطاهرة القديمة المجاورة لها وهي تعتبر أكبر كنائس العراق و الشرق الأوسط. تبقى كنيسة الطاهرة أكبر كنائس العراق و إحدى كبريات كنائس الشرق الأوسط سعة وهندسة وجمالاً. و هي أم الكنيسة في بغديدا، فيها تجري الاحتفالات والتجمعات الكبرى. فيها كان يقيم راعي الأبرشية في زياراته الراعوية السنوية، قبل إنشاء دار الكهنة الحالي. و عمل الخديديون صغيراً وكبيراً دون جهد أو ملل وبدون أي تكنولوجيا حديثة ولمدة ستة عشر عاماً تم انجاز الكنيسة. هذه الكنيسة تعتبر من أهم مراكز الكنيسة السريانية. يعتبرها أهالي المدينة وملايين العراقيين فخر الكنائس العالم. لم تكن عملية البناء سهلة في فترة من التاريخ حيث كانت المعيشة تعتمد على الموسم الزراعي وتربية الماشية فكانت العقبات كبيرة منها قيام الحرب العالمية الثانية و قيام دعوة الاراضي مابين الخديديين والجليين والتي انتهت بقرار لصالح الخديديين ورغم كل هذه العقبات تم انجاز البناء. تمت حفلة تكريسها في يوم 7 تشرين الأول من عام 1947 و حضر حينها القاصد الرسولي أو (السفير البابوي من الفاتيكان) مار اسطيفان دي شيلا مع مطران الابرشية وبعض الضيوف من كهنة وشخصيات حكومية بالإضافة إلى مشاركة أبناء البلدة وبعض من أهالي البلدات المجاورة وبذلك لاحظ القاصد الرسولي أن ماقام به أهالي بغديدا يستحق التكريم وبذلك طلب أسماء الأشخاص الذين كان لهم الدور الأكبر في سير عملية البناء والاشراف عليها من خلال تبرعهم الشخصي أو من خلال حملة جمع التبرعات أو قيادة مجاميع العمال فحصل كل منهم اسمائهم على أوسمة بابوية.
التاريخ.
وضع حجرها الأساس المثلث الرحمة المطران قورلس جرجس دلال بتاريخ 21 أغسطس 1928. و استمر البناء فيها حتى 1939، و توقف وقتاً من الزمن بسبب الحرب و دعوى النزاع على الأراضي مع الجليليين والظروف الاقتصادية ورداءة المواسم الزراعية ثم استؤنف بهمة أهل البلدة ذلك أن موارد البناء الرئيسية كانت من تبرعات الاهالي من المحاصيل الزراعية والمواشي عاماً بعد عام ومن مصوغات النساء المتبرعات وأيضاً من العمل الجماعي المجاني. كان راعي الأبرشية آنذاك المطران جرجس دلال يتردد على البلدة التي أحبها ليتفقد سير العمل ويحمل بيديه الحجارة أو الطابوق ويبدأ بأغنية شعبية لبعث الحماس فيردد الأطفال بعده وهم حاملون وراءه الطابوق ومواد البناء، بحسب طاقاتهم، إلى موقع البناء ويبقى اسم المعماريين السريانيين الموصليين عبودي طنبورجي ورؤوف حنا الأسود الذي على يده تمت العقدة الأخيرة، عالقاً بهذا الصرح الكبير وتم تكريسها في احتفال مهيب، كان عرساً لامثيل له، في أحد تقديس البيعة الموافق 7 تشرين الثاني 1947 على يدي راعي الأبرشية المطران قورلس جرجس دلال يحيط به جمع من أساقفة العراق يتقدمهم القاصد الرسولي اسطيفان دي شيلا.
التصميم والبناء.
تتألف الكنيسة من ثلاثة فضاءات شاهقة أوسعها وأعلاها أوسطها، ويبلغ ارتفاعه 15 م. أما الجانبيان فيبلغ ارتفاع كل منهما 12 م. و تتصدر الكنيسة البالغة مساحتها الكلية 1296م2، ثلاثة مذابح، تظلل الأوسط الرئيسي منها خيمة رخامية تسندها أربعة أعمدة شاهقة. و تضم الكل قبة شاهقة تخترقها اثنتا عشرة نافذة.أما الفضاءات الداخلية الكبرى الثلاثة فترتكز على 18 عموداً رخامياً ضخماً تتلاقى في أقواس شاهقة رائعة. في عام 1962 أضيف الرواق الخارجي الشمالي، وأُلحق به الرواق الجنوبي عام 1966. و كان قد استكمل الهيكل الداخلي عام 1963، و ثلاثتها من الاسمنت المسلّح. و أُقيم برج المجرسة والواجهة الغربية من الحلان عام 1973. و تلاحقت ترميمات أخرى، كان آخرها عام 1980 شمل تغليف الجدران الخارجية بالحلان والتخفيف من ثقل طبقات قبة الهيكل المركزية.
عمليات الترميم والتوسعة.
بعد حملة ترميم شاملة شهدتها كنيسة الطاهرة كبريات كنائس الخورنة لا بل الابرشية و العراق، دامت الحملة أكثر من عام ونصف العام. تم الاستعداد لأفتتاحها مع بدء السنة الطقسية ( التي تبدأ مع بداية شهر تشرين الثاني ـ زمن تقديس وتجديد البيعة) و على كافة الاصعدة الروحية واللتورجية والثقافية والادارية.
بتاريخ الجمعة المصادف 4 تشرين الثاني 2005، احتفل الباغديديون بافتتاح كنيسة الطاهرة الكبرى كبرى كنائس بغديدا و العراق لا بل أكبر كنيسة في الشرق الأوسط. تراس احتفال افتتاح كنيسة الطاهرة الكبرى سيادة راعي الابرشية المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى بصحبة الاباء الكهنة في الخورنة وبحضور السادة الاساقفة: مار سيوريوس اسحق ساكا، مار ديوسقوريوس لوقا شعيا، مار بولس فرج رحو، مار يطرس هربولي، والسيد دريد محمد كشمولة محافظ نينوى اّنذاك وغيره من مسؤولي الدولة والكهنة من خورنات عديدة والراهبات وضيوف من مناطق عديدة وجمع حاشد من أبناء بغديدا.
قط كورات أو قط القراط قط تايلاندي المنشأ، صغير الحجم. ويتميز بفرائه ذي اللون الأزرق الفضي، ووجهه الذي على هيئة القلب، وعينيه البارزتين ذوات اللون الأخضر اللامع. ومثل أنواع القطط الأخرى، فجراء قط القراط تكون عيونها زرقاء عند صغرها، ثم يتحول لونها تدريجياً إلى لون مائل للخضرة حول الحدقة قرابة سن البلوغ. وعندما يصل عمر القط بين 2 و4 سنوات تكتسب الأعين لوناً أخضر لامعاً. 
وقط القراط له مقدرة فائقة على السمع والإبصار والشم، وهو أليف لطيف يتحرك بحذر، ولا يحب الأصوات الخشنة العالية المفاجئة. وهو ذو طبيعة اجتماعية، يُحب الاختلاط بالقطط الأخرى. وعلى العموم فهو قط نشط، ولكنه لطيف جداً مع الأطفال الصغار.
وفي تايلاند يسمى القراط باسم سي ساوات «Si-Sawat» ، ويعتبر علامة على الفأل الحسن. 
وفي عام 1959، استورد أول قطين من هذا النوع، "القطان نارا ودارا"، إلى الولايات المتحدة الأمريكية وبدأ قبول هذه السلالة في المعارض ابتداءً من عام 1966.
قط هافانا بني ، ويعرف أيضا ب «قط الجبل السويسري» ، تم تعريفة في القرن التاسع عشر، وعرض في إنجلترا في تسعينات القرن التاسع عشر، يعرف أيضا ب «القط السيامي ذو العيون الغير زرقاء» .
سلكرك ركس ، نشأت هذه السلالة كطفرة طبيعية نتيجة عامل وراثي سائد. وأساس هذه السلالة قطة ذات شعر قصير مجعّد، وجدت مصادفة وسط مجموعة قطط ولدت في عام 1987. وقد أُعطيت هذه القطة إلى أحد مربى القطط الفارسية، ويدعى جيرى نيومان، الذي اسماها "مس دى بستو". وقد هجّنها جيرى مع قط فارسي أسود يدعى "فوتو فينيش أوف دى كاى". ونتج عن هذا التزاوج ست جراء، كانت ثلاثة منها مجعدة الشعر مما اثبت أن العامل الوراثي المسبب لهذه الصفة هو عامل سائد، خلافاً لسلالتي الديفون ركس والكورنيش ركس، وهما أيضاً من ذوات الشعر المجعد.
والمعروف أن العامل الوراثي بهما عامل متنحٍ، وقد سُميت هذه السلالة باسم سلكرك نسبة إلى جبال "سلكرك" في ويومنج، حيث نشأت القطة الأم. ويوجد من هذه السلالة نوعان: نوع قصير الشعر، وآخر طويل الشعر. وتجّعد الشعر أكثر وضوحاً في النوع طويل الشعر، عنه في النوع قصير الشعر. 
وهذا القط متوسط أو كبير الحجم، ذو تكوين عضلي قوى، تُشبه رأسه رأس القط البريطاني قصير الشعر، وجسمه مثلث الشكل مع ارتفاع طفيف في الجزء الخلفي. وتوجد من هذه السلالة عدة ألوان أهمها الأطراف الملونة، والقطة الأم هي التي تحمل هذا العامل الوراثي.
قط الدخيل ، هو قط قصير الشعر، يُعتبر نسخة محورّة من القط الفارسي ويتميز بالوجه المسطح نفسه والصوت القصير الحاد، ولكن الجلد السميك، ذو الشعر الكثيف القصير، يعطيه مرأى دمية الدب الذي يلعب به الأطفال «Teddy Bear». 
وقد ورث هذا القط عن أجداده شخصية شديدة الهدوء، ولكن برامج التزاوج الحديثة، التي أجريت منذ نحو عشرين عاماً، أدت إلى ظهور سلالات جديدة أكثر نشاطاً وفضولاً. 
وقد هُجنت بعض أنواع هذه السلالة من القطط، بتناسل القط البورمي أو القط البريطاني أو الأمريكي قصير الشعر. وحتى القط الروسي الأزرق استخدمه بعض المربين في التهجين بغرض تثبيت صفة الشعر القصير، ولكن الهجين الوحيد المعترف به هو الفارسي الأصل. وقد اعترف بهذه السلالة فعلياً في عام 1967.
ولا يكاد يُسمع لهذا القط صوت، وهو قط مثالي يمكن اعتباره رفيقاً هادئاً لطيفاً مسالماً، ووفياً مخلصاً. يحيا حياة سهلة، لا يجهد نفسه في شيء ولا يبدو أن شيئاً يزعجه. وهو في غاية الرقة، فإذا كان يرجو شيئاً من صاحبه فعل ذلك دون إلحاح، وجلس أمامه ناظراً إلى عينيه. وهو يتبع صاحبه من مكان إلى آخر ليكون بجانبه. ومن ناحية أخرى فهو قط مرح يحب اللعب، مثله في ذلك مثل باقي السلالات. والذكر بوجه عام أكثر رقة ولطفاً من الأنثى، التي قد تبدو متحفظة منعزلة بعض الشيء؛ وهي تبدو دائماً مشغولة بأشياء أكثر أهمية من معانقة أو ملاطفة صاحبها. وهذا النوع من القطط ينمو ببطء نسبى مقارنة بالسلالات الأخرى. 
ومما يذكر أن هذا القط قد يتعرض للأمراض نفسها التي يتعرض لها القط الفارسي، وأهمها الفك غير المتماثل، والذي يؤثر على القط في الأكل والعض، وقد يؤدى أيضاً إلى مشاكل في صحة الأسنان. ومن الأمراض الأخرى مشاكل الجيوب الأنفية والقنوات الدمعية وأمراض العيون. وهذه الأمراض منتشرة بين القط الفارسي والسيامي، وليس لها سبب وراثي ولكنها نتيجة لكبر حجم العين وزيادة المساحة المعرّضة منها للجو الخارجي.
أولاد دراج، بلدية تابعة لدائرة أولاد دراج بولاية المسيلة الجزائرية.
تقع 20كم شرق الولاية بين [مطارفة غربا واولادعدي لقبلة شرقا والمعاضيد شمالاو سوامع جنوبا يقطنها حوالي 65000 نسمة وتعتبر المدينة أجمل المدن في ولاية المسيلة حيث تتميز بنظافة شوارعها وتنظيمها وهندسة مبانيها الحديثة.تشتهر الدائرة بالمعلم التاريخي قلعة بني حماد وكذلك بمعتقل الجرف وتشتهر أيضا بالفروسية وبأكلة الشخشوخة «شخشوخة أولاد دراج» هاته الاخير ذاع صيتها في ربوع الوطن وخارجه وأصبحت ماركة بإسم المنطقة.يتميز سكانها بالكرم والجود وهم من أغنياء الولاية.تتميز المنطقة أيضا بكثرة المساجد ويوجد بها مسجدين يعتبران من أجمل المساجد في ولاية المسيلة : مسجد العدوي ومسجد طلحة بن عبيد الله. هذا الاخير يتميز بكبر مساحته وأرضيته الرخامية الزجاجية والزخرفة الرائعة التي سهر على إنجازها عمال من دولة المغرب الشقيق... أنجبت أولاددراج العديد من العلماء والمفكرين وحتى الان تتمتلك عددا كبيرا من الاساتذة الجامعين والائمة والاطارات السامية.
انشئت بلدية اولاد دراج بموجب القرار رقم 63/189 المؤرخ في 16/05/ 1963م المتعلق باعادة التنظيم الإقليمي للبلديات
الموقع:
تقع شرق عاصمة الولاية المسيلة على بعد حوالي 18كلم على الطريق رقم 40 لها موقع
جغرافي هام حيث تتوسط دائرة اولاد دراج التي هي مقر لها في منطقة سهبية تفصل بين المنطقتين التلية والشبه الصحراوية تتميز بالطابع السهبي ذو السهول الواسعة مم جعل اراضيها فلاحي رعوية وتقدر مساحة البلدية ب239كلم مربع 
هذه القبيلة من أصل عربي وهم من نسل قبيلة بني هلال حسب صلاح . ومع ذلك ، هناك بعض المعارضة لهذه الحقيقة ، ولكن لم يتم تقديم دليل يتعارض مع ادعاء الأكاديميين الجزائريين. يُعرّف أفراد قبيلة أولاد دراج أنفسهم على أنهم عرب ، وكانت منطقتهم مركزًا للتعريب في الجزائر. كان شيخ أولاد دراج الطاهر الحمادي بن دراجي بن حمو بن خليفة (في طاهر الحمادي بن دراجي بن حمو بن خليفة) هو نفسه سليلًا سيئ السمعة من قبيلة بني هلال.
المجال التعليمي والرياضي.
تعتبر بلدية اولاد دراج من بين أكبر البلديات من حيث عدد التلاميذ حيث تملك 6 متوسطات وحوالي 19 ابتدائية اهمها ابتدائية سلمان الشرقية و الغزالي و 2 ثانوية منهم حميدي عيسى و ثانوية الشهيد بعجي محمد. وهذا ما يدل على مكانة العلم عند المجتمع الدراجي .
كما كان لتلاميذ هذه البلدية نسبة نجاح عالية حيث نلاحظ ان بلدية اولاد دراج كونت تلاميذ في مستوى تطلعات افراد المجتمع الدراجي خاصة والمجتمع المسيلي عامة كما لها مركز التكوين . المهني
المجال الرياضي :
تملك البلدية مجموعة من المنشآت القاعدية نذكر منها الملعب البلدي بعشب اصطناعي ومركب رياضي إضافة إلى فريق كرة قدم اسمه نادي اولاد دراج وفريق كرة يد
قط ذو الأقدام البيضاء ظهرت هذه السلالة كهجين بين القط الأمريكي قصير الشعر، والقط السيامي. فولد هذا النوع القوي، ذو الأقدام البيضاء والصدر الأبيض.
الوصف.
هو قط متوسط الحجم، جمع بين ضخامة الأجداد قصار الشعر، وطول الأجداد الشرقيين. فهو قوي، مناور، ورشيق، سريع الجري نظراً لطوله وقوته. كما يجعل منه لونه البني والبقع البيضاء والشعر القصير والجسم القوى نوعاً فريداً. وصوته ناعم منغم، يدل على عاطفة جياشة.
ويتميز هذا القط بالصفات الآتية: 
الرأس عريض وتدي الشكل، متوسط الطول، وحجمه متناسب مع الجسم؛ والفم مستدير. أمّا الجبهة فمفلطحة، والأذنان عريضتان عند القاعدة، مع أطراف مستديرة وهي متوسطة الحجم تميل إلى الكبر قليلاً. أمّا العينان فبيضيتان، طولهما أكبر من عرضهما مع كونهما متوسطتي الحجم بالنسبة للرأس، وينحدران بميل ولونهما أزرق براق. والعنق متناسب مع طول الجسم. والجسم قوي طويل ذو حجم متوسط، وبنيان متوازن؛ والذيل متوسط الطول مدبب عند الطرف. الأرجل طويلة متناسبة مع حجم الجسم، وأكتافها بيضاء متوسطة الحجم. والفراء قصير إلى متوسط الطول، وناعم يتغير موسمياً. والقط في مجمله جميل الشكل والطبع.
مطارفة بلدية تابعة لدائرة أولاد دراج بولاية المسيلة الجزائرية. يقطنها حوالي 14000 نسمة 
صوامع بلدية تابعة دائرة أولاد دراج ولاية المسيلة تقع بين بن سرور وعين الملح يقطنها حوالي 26000 نسمة 
ولتام بلدية تابعة لدائرة بوسعادة بولاية المسيلة في الجزائر. تقع بين بوسعادة وبن سرور يقطنها حوالي 16000 نسمة 
قط أوسي يُشبه القط أوسي القط البري المنقط إلى حد كبير. وقد نشأ كهجين من القط السيامي والقط الحبشى والأمريكي قصير الشعر . وهو قط اجتماعي، لفرائه ألوان متعددة، لكنها جميعاً مرقّطة.
ويرجع منشأ هذه السلالة إلى عام 1964، عندما هُجن قط سيامي مع قط حبشي، وكان الجيل الأول يشبه القط الحبشي شبهاً تاماً. وعند تهجين أنثى من هذا النوع مع قط سيامي، ولد قط سيامي وآخر منقط، سُمّى أوسى «Oci»، لأنه يشبه حيوان الأسلوت «Ocelot» البري. ثم استعمل القط الأمريكي قصير الشعر في برنامج التهجين لتحسين نوع التنقيط وصلابة العظام ولون الشعر. 
ومن ناحية الصفات والطباع فإن هذا القط يشبه قريبه القط البري، بل ويسلك سلوكه في الغابة. وليس له مطالب خاصة سوى حب أصحابه وعطفهم عليه واحتضانهم له، وهو لا يفضل الغرباء. ويميل هذا القط إلى اللعب والمداعبة، يفضل النوم على حِجر صاحبه مع فاصل من الخرير الخفيف.
بلدية سيدي امحمد بلدية تابعة لدائرة عين الملح ولاية المسيلة. يحدها من الشمال بلدية محمد بوضياف وبلدية جبل امساعد ومن الشرق بلدية عين فارس ومن الجنوب بلدية عين الريش وولاية بسكرة ومن الغرب بلدية عين الملح يقطنها 8300 نسمة (2008) وهم متفرقين على عدة قرى وهي القرية الفلاحية سيدي امحمد و قرية عين سيدي امحمد (فلاج) و برج بلخريف في منطقة حشاد الذي هو مقر البلدية كما ان للمنطقة اهمية تاريخية حيث انه في هذه البلدية اي في منطقة برج بلخريف الذي يتواجد بها جبل ثامر الذي وقعت فيه المعركة التي استشهد فيها العقيدين اعميروش و سي الحواس
سيدي هجرس بلدية تابعة لدائرة عين الحجل ولاية المسيلة تقع بين مدينة المسيلة وعين الحجل, على الطريق رقم 40 , يقطنها حوالي 9000 نسمة، وتبلغ مساحتها 552 كلم.2
التسمية.
يعودُ السبب الرئيس لتسميتها بهذا الاسم نسبةً إلى سيدي هجرس الولي الصالح المعروف بورعه وحسن سيرته، المنحدر من سلالة الادارسة انه سيدي محمد بن علي المكنى سيدي هجرس بن علي جده شيرى أبو زيد الذي خرج من عدن من مكة حرسها الله .ومن صفاته أشقر اللون مقرون الحواجب كثيف اللحية له علامة تحت عمامته. وقع ازدياده بقرية تسمى اسلا بالمغرب غرب فاس سنة 500 هجرية ولمل بلغ من العمر 20 عشرون سنة انتقل من اسلا المغربية واتجه إلى قلعة الحمادية حيث مكث بها عدة سنوات حتى سنة 540 هجرية ثم خرج منها وسار وله اتباع كثيرة لعظم بركاته وسلطانه حتى بلغ برج الطابية الذي الان معالمه موجودة إلى يومنا هذا الذي بناه مولاي عثمان الادريسي وخلاه منه بسره الإلهي وسلم له جميع الاراضي وله اخبار شتى تدل على سلطانه وفي اخر سنة اته ترك ما كان عليه من سلطنة واجتهد في العبادة حتى اتاه اليقين فسبحان الباقي وتوفي في سنة 598 هجرية وترك ثلاثة اولاد وهم سيدي قديم وسيدي عامر وسيدي عبد الرحمان الذي كساه الزرزور بواد بسكرة فكني به اي سيدي زرزور وقبره يزار هناك وسيدي قديم سيدي يحيا الحر الذي بجبل أفول ببلدية تطري ومن ذرية سيدي عامر سيدي عيسى واسعيد وسيدي عبد الله وسيدي التواتي وسيدي اعمر ومن ذرية سيدي عبد الرحمان سيدي منصور بن بلقاسم
اما سيدي عيسى هو والد اولاد عيسى واولاد محمد بن اسعيد ...واما سيدي امحمد بن عبد الله هو والد اولاد عمرة واما سيدي التواتي فهو والد اولاد التواتي اما سيدي منصور بن بلقاسم هو والد اولاد سيدي خربوش.وتناسلوا فروعهم هدة غير القليل حتى نكمل الشجرة سيدي هجرس
العروش.
هناك ثمانية عروش وهم 
 1- أولاد تواتي
 2- اولاد سيدي خربوش 
 3- اولاد عيشة 
 4- اولاد عمرة
 5- اولاد عيسى
 6- اولاد علي بن زميت
 7- اولاد ثاقب
 8- اولاد محاد بن سعيد
تامسة بلدية تابعة دائرة سيدي عامر ولاية المسيلة يقطنها حوالي 10000 نسمة تتربع على مساحة تقجر ب 60000 هكتار 
قبيلة يام أو يام همدان هي قبيلة حاشدية همدانية سبئية يتواجد معظم أفرادها في منطقة نجران وشمال اليمن. ذكرت في نقوش المسند تنسب إلى يام ابن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ.
وتعدّ من أكبر قبائل همدان في منطقة نجران وأقصى شمال اليمن والربع الخالي، كما تتواجد في الإمارات العربية المتحدة، وقطر، والبحرين.
كانت تدعى في الإسلام " يام القرى ".
فروع قبيلة يام.
تنقسم قبيلة يام إلى قسمين كبيرين هما:
أقرب القبائل نسباً لقبيلة يام.
أقرب القبائل نسباً لقبيلة يام هي قبائل حاشد وقبائل آل كثير، وقبيلة وداعة، ويليهم قبائل بكيل كقبيلة وائلة وقبيلة دهم، وقبيلة أرحب.
إسلامهم.
بُعث الصحابي خالد بن الوليد يدعوهم إلى الإسلام، وأنفذ معه جماعة من المسلمين فيهم البراء بن عازب فأقام خالد على القوم ستة أشهر يدعوهم، فلم يجبه أحد منهم، وفي ذلك الوقت كانت قبيلة همدان قد قوَت شوكتهم في جنوب الحجاز، خاصة بعد وقعة الردم التي انهزمت فيها قبيلة مراد ومن والأهم من الأزد ومذحج وكنانة، ولم يكن لهم منازع في تلك المناطق الواسعة، فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا علي بن أبي طالب وأمره أن يقفل خالدا ومن معه، وكان علي مترددا إزاء الذهاب وقال:"يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن مني، وأنا حدث لا أبصر القضاء" فوضع يده على صدره وقال: "اللهم ثبت لسانه، واهدِ قلبه، يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر ما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك" وقال له: "إن أراد أحد ممن مع خالد أن يعقب معك فاتركه". قال البراء: فكنت فيمن عقب معه، بلغ القوم الخبر فتجمعوا له، فصلى بنا علي بن أبي طالب الفجر ثم تقدم بين أيدينا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قرأ على القوم كتاب رسول الله فأسلمت قبيلة همدان كلها في يوم واحد، (وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) فلما قرأ كتابه استبشر وابتهج، وخرَّ ساجدا شكرا لله عز وجل ثم رفع رأسه فجلس وقال: " السلام على همدان السلام على همدان ".
حاضرهم.
حتى فترة قريبة، كانت البداوة والترحال عبر رمال الربع الخالي وسيلة للحياة ليام لكن حاليا معظمهم تخلى عن حياة البداوة ويعيش في المدن حاليا وأماكن تمركزهم في نجران وشمال اليمن وبأعداد أقل في الكويت وقطر.
قط لابرم وهي تعني الشعر المموج، تعود نشأة قط لابرم إلى قطة أنثى معروفة باسم كيرلي Curly، أي ذات الشعر المجعد، نشأت من طفرة طبيعية. وكان ذلك في دالاس في ولاية أوريغون في الولايات المتحدة الأمريكية ويوجد من قط لابرم نوعان، أحدهما طويل الشعر والآخر قصير الشعر. وهو قط متوسط الحجم، شعره كثير الالتواء. والعامل الوراثي المسؤول عن تجعد الشعر هو عامل سائد. 
وقط لابرم قط هادئ الطباع، لا يصدر عادة أصواتاً. ولأنه يعتبر قط عمل في المزارع، فهو صياد ماهر كما هو رفيق أليف. 
ويختلف الشعر الذي يغطى جسد اللابرم في الطول والكثافة، تبعاً لمواسم السنة وعمر القط. ومن الظواهر الفريدة في هذه السلالة أن شعرها يسقط تماماً، على الأقل مرة واحدة في حياة القط؛ ويكون ذلك عادة في مرحلة الطفولة، وقد يحدث في الإناث قبل التزاوج. 
وقط اللابرم ذو شخصية اجتماعية، يميل إلى صحبة الإنسان. وهو محب للاستطلاع حتى أن الجراء تبحث غالباً عن مصدر صوت الإنسان، الذي يتناهى إليها حتى قبل أن تبصر. وهو يحب الملاطفة ويستمتع بالقفز والجلوس على كتف صاحبه، ويحب أن يتحدث إليه الناس.
قط كورنيش ريكس سمي هذا القط بهذا الاسم نسبة إلى مقاطعة كورنوول Cornwall الإنجليزية. وهو يتميز بشعره الناعم الأجعد المتموج، حتى أن شعر شواربه مجعداً. ويُعطي ملمسه الإحساس بملمس القطيفة المتكسرة Crushed Velvet ويتصف هذا القط بمجموعة من المنحنيات، تبدأ بشعر الفراء الذي يظهر مجعداً شديد الانحناءات، على الرغم من نعومته الرائعة. وهو شعرٌ قصير ملاصق للجسم، ولا يمكن مقارنته بأي فراء لأي حيوان آخر.
وتختص هذه السلالة بمواصفات جسدية خاصة، فالأذنان كبيرتان على رأس بيضاوي ذي وجنتين بارزتين، وأنف روماني عالٍ، وذقن قوية تدل على العزم والقوة. والظهر مقوس والصدر برميلي الشكل، بينما الأرجل طويلة رفيعة ورشيقة. والجسم عامة عضلي قوى وطويل، بالنسبة لقط متوسط الحجم.
وهو قط عاطفي يؤثر الناس ويتأثر بهم، ميال للعزلة، إلاّ انه أحياناً يصبح محباً للعب واللهو.
ونظراً لقصر الشعر فانه يبدو وكأنه لا يستبدله، ولكن العكس صحيح فهو يستبدله كل عام بشعر جديد، مما يدعو بعض مرضى الحساسية، خاصة الحساسية للشعر، إلى عدم اقتنائه. وهناك عدة ألوان لهذه السلالة، منها الأبيض، والأسود، والأزرق، والأحمر، والقشدي، والفضي، والمخطط، والمبقع، إضافة إلى عدد من الألوان الأخرى، أو مزيج من الألوان.
بلدية بئر الفضة عرش اولاد اعمارة من اولاد نايل تتكون من دوار المقيطع تيغرازين تليلات و حوض اولاد علي بن اعمارة وهي بلدية تابعة لدائرة عين الملح بولاية المسيلة الجزائرية.تم تأسيس البلدية بمرسوم تنفيذي لسلطة الاستعمار سنة 1926
بلدية بئر الفضة في سطور
بلدية بئر الفضة هي بلدية تابعة اداريا  لولاية المسيلة إنبثقت عن التقسيم الإداري الاخير سنة 1984  حيث كانت تابعة لبلدية اسليم ولكن من  الناحية التاريخية تعتبر من اقدم المدن المجاورة  كعين الريش وبوسعادة
حيث انشئت بقرار فرنسي كونها مقرا لبلدية اولاد عمارة سنة 1926 
وخططها المهندس المعماري الفرنسي غزال وهو ما جعلها تحافظ على النمط العمراني على شكل مربعات تتوسطها ساحة عمومية كسوق 
مساحتها 1200 متر مربع ومسجد 
وتم بناء مقر البلدية في اطار مشروع ديغول سنة 1958 
و 100 قطعة مساحة كل منها 300 متر مربع بقيت محافظة على على هذا النمط إلى يومنا هذا
اصل التسمية : 
سميت بئر الفضة بهذا الاسم لعدة روايات سميت بئر الفضة بهذا الاسم لسبب وجودبئر بمركز المدينة كانت توضع به حلي الفضة اثناء ترحال السكان أو وجود صخرة في هذا البئر اوبجانبه لونها فضي تستعمل للغسيل سواء الصوف أو الملابس  لتوفر الماء بالمنطقة وهناك رواية اخرى ان الشخص الذي قام بحفر البئر يسمي الفضة  وهي رواية غير مرجحة .  المساحة : 
مساحتها 450كيلو متر مربع الحدود : يحدها من الشمال بلدية اسليم  وامجدل ومن الغرب بلدية ولاية الجلفة ومن الجنوب بلدية المليليحة ولاية الجلفة  وبلدية عين الريش ومن الشرق بلدية عين الملح اصل السكان : ينتمي معظم السكان  ان لم نقل كلهم إلى عرش اولاد عمارة وهو أحد اعراش اولاد عيسى من اولاد نايل  .
المصادر الاقتصادية :
تعتبر تربية المواشي خاصة تربية الاغنام أهم مصدر لرزق السكان ووهو ماجعلها تحتل المرتبة الاولى في ولاية المسيلة من حيث عدد الرؤوس الذي يفوق 50000 راس .
الهجرة : 
يعاني سكان البلدية من مشاكل عديدة خاصة العمل والتعليم والبرودة في الشتاء ظروف تاريخية واجتماعية وهو ما بهجرة السكان عدة مرات وعلى ثلاث حقب مميزة اولى بسب حروب نايلية العثمانية ومقاومته الاستعمار الفرنسي فقد تعرضت قبيلة اولاد عمارة لفضاعات تسبب في تهجيرهم لشرق الجزاى ري ومنطقة القباى ل وتونس وتقرت ...
سنة 1920 هجرة  إلى الشرق الجزائري  اثناء الاربعينيات
و إلى العاصمة  السبعينيات
الهجرة الثانية إلى العاصمة والتسعينسات الهجرة إلى بوسعادة والجلفة والكثير من المدن الاخرى وهو ما تفسره الاحصائيات المختلفة سنة 1966 ثم 1977ثم 1987  ثم 1998 ثم 2008 فكلها متقاربة لاتتجاوز 6000 ساكن وهي الان تساوي أو تقل عن ذلك.
الموقع الجغرافي.
تقع بين المسيلة وعين الملح يقطنها حوالي 5000 نسمة 
قط بيكسى بوب نشأت هذه السلالة بعد محاولات لاستنباط نوع من القطط الأليفة، تشبه في تكوينها قط الوشق الوحشي "Lynx rufus" الذي يقطن أمريكا الشمالية . وقد أمكن إنتاج نوعين من هذه السلالة، أحدهما قصير الشعر والآخر طويل الشعر.
الوصف.
من أهم سمات هذا القط التعبير الوحشي على وجْهه، والذي يرجع إلى الحواجب البارزة نتيجة لكبر حجم العظام، والشعر الكثيف الذي يعلو العينين العميقتين، والأذنين المخططتين. إضافة إلى الشكل الفريد للشاربين؛ فهما يبدوان ضيّقَين عند الصدغين، وعريضين مستديرين عند الفكين السفليين. 
والتعبير الوحشي الذي يكسو الوجه لا يعكس الطبيعة الحقيقية لهذا القط، الذي يسلك مسلكا ودوداً ولطيفاً ومطيعاً، وسهل القياد. وحجم جسمه متوسط أو كبير، والأرجل قصيرة سميكة، والقدمان كبيرتان نسبياً. ويراوح وزن الذكر من 12 إلى 25 رطلاً، والأنثى أقل وزناً. والذيل مستقيم قصير، طوله ما بين بوصة إلى ست بوصات. وتغطي الجسد خطوط بنية، على أرضية غالباً ما تكون صفراء ضاربة إلى الحمرة. ومثل هذه العلامات تغطى الوجه أيضاً. وأمّا لون البراثن وطرف الذيل فبُنيّ مائل إلى السواد. ويوجد من هذا القط أنواع تعلو بعضها خطوط متقطعة أو مرقطة، ببقع صماء أو وردية الشكل. والشعر الذي يعلو الخدين أطول من الذي يغطى بقية الوجه.
قط قصير الشعر ذو الأطراف الملونة يعتبر هذا القط هو القريب المتألق للقط السيامي. وأفراد هذه السلالة تتباهى بأناقتها، التي تتمثل في أطرافها الملونة. وهي قطط رشيقة، متوسط الحجم، نحيلة الجسم، والذكر أكبر حجماً من الأنثى. ويوجد من هذه السلالة ستة عشر لوناً مختلفاً، أساسها الأبيض الناصع، والقشدي، والعاجي، والأزرق، والرمادي. أمّا الأطراف، أي الوجه والأذنان والأرجل والذيل، فغالباً ما تكون مخططة بلون المشمش أو اللون الأحمر أو لون القشدة أو البني الداكن. ولون العينين أزرق داكن في جميع الأحوال.
نشأت هذه السلالة في الربع الأول من هذا القرن عندما هجّن بعض المربين القطط التي تتميز بوجهها أو أرجلها أو أذنيها أو ذيلها الأحمر أو البني الفاتح، مع القطط السيامي عن طريق تهجين الأبناء بالآباء، أو الأحفاد بالأجداد، فيما يعرف في علم الإنتاج الحيواني والوراثة باسم الإستنسال السلالي Line Breeding. وقد تمكن المتخصصون بعد ذلك من إنتاج قطط ذات أطراف مخططة، مستخدمين في برامج الإنتاج قططاً تحتوي خلاياها على جينة اللون المخطط التي ورثتها عن أجدادها القطط الأليفة قصيرة الشعر أو القطط الفارسية. وقد تم الاعتراف بهذه السلالة، كسلالة تختلف عن القط السيامي، في عام 1964. وهذا القط حساس جداً ولديه شعور كبير بالانتماء.
محمد ياسر الحلاق .. رياضي سوري .. من مواليد حي الميدان الدمشقي العريق في (9) ديسمبر/كانون الأول (1978) .. متزوج وأب لطفلتين (مايا وماسا) .. يحمل شهادة دبلوم تقاني في الاقتصاد والتجارة من المعهد التقاني للمحاسبة والتمويل بدمشق في اختصاص المحاسبة.
نشأ في أسرة مثقفة حيث يعد والده الأستاذ (عيسى الحلاق) من أشهر مدرسي اللغة العربية في سورية، كما أن والدته التي توفيت في ديسمبر/كانون الأول (2010) كانت أيضاً مدرسة لمادة اللغة العربية، في حين أن اثنتين من شقيقاته الثلاث يحملن إجازة في الطب باختصاص (الأطفال - الأسنان).
بعد اندلاع انتفاضة الشعب السوري ضد نظام الأسد الحاكم في (18) مارس/آذار (2011) ، أعلن الحلاق تحيزه للشعب السوري منذ الأيام الأولى للثورة، فدفع ضريبة ذلك باعتقاله (40) يوماً من تاريخ (22) أوكتوبر/تشرين الأول (2011) وحتى تاريخ (30) نوفمبر/تشرين الثاني من نفس العام.
بعد الإفراج عنه وسفره خارج البلاد مختاراً جمهورية مصر العربية مقراً آمناً له حذراً من بطش السلطة في بلاده، قرر الحلاق الانضمام إلى ركب السوريين الفاعلين في الحراك الثوري ضد نظامهم حين بدأ العمل على توحيد كلمة الرياضيين السوريين في الأحداث التي تشهدها سورية، فأعلن بعد موافقتهم تشكيل رابطة الرياضيين السوريين الأحرار وذلك بتاريخ (15) مارس/آذار (2012).
توفى سنة 2016
ظهوره الرياضي.
- بدأ لاعباً بكرة القدم في صفوف أشبال نادي الوحدة الدمشقي تحت قيادة المدرب محمد القادري لينتقل بعدها سريعاً لممارسة كرة السلة في نفس النادي تحت إشراف المدرب العتيق حسان جيرودي لكنه لم يستمر طويلاً في اللعب بسبب الدور السلبي لعائلته في هذا الخصوص.
- انتسب إلى أسرة التحكيم قي سورية عام (1997) حيث كان الحكم الأصغر في سورية آنذاك وتدرج من الثالثة إلى الثانية إلى الأولى عام (2005) ليعتزل التحكيم باكراً بعد أن شارك في قيادة العديد من المباريات الرسمية والودية وليتفرغ للعمل في الشأن الرياضي بمختلف اختصاصاته.
ظهوره الإعلامي.
- بدأ أولى خطواته الإعلامية مبكراً وتحديداً عام (1997) في صحيفة (تشرين) الحكومية التي تصدر يومياً حيث قام بتزويدها بأهم الأخبار من محيطي (التحكيم - نادي الوحدة) وذلك على سبيل الهواية ولفترات متقطعة.
- عقب الإعلان عن إنشاء أول صحيفة رياضية خاصة في سورية وبعد ترشيح اسمه من الإعلامي القدير (مالك حمود) لرئيس تحرير الصحيفة الفعلي السيدة (مها بدر) شارك الصحيفة لحظات ولادتها الأولى فكتب في العدديين (صفر - واحد) لكن سرعان ما انسحب بسبب قناعة خاصة تولدت لديه بعدم وجود المناخ المناسب للظهور الحقيقي.
- توجه بعد مغادرته (الرياضية) إلى صحيفة (الاتحاد) الحكومية الرياضية المتخصصة والتي كان يرأس تحريرها آنذاك الإعلامي الأستاذ (علي شحادة) فشارك في عددين فقط وانسحب سريعاً أيضاً لنفس الأسباب التي جعلته ينسحب من سابقتها.
- أسس بعد أن وجد نفسه غريباً عن واقع الإعلام الرياضي السوري موقعاً إعلامياً رياضياً إلكترونياً باسم (ستاد سورية) وعنوانه (www.stadsyria.com) استقطب خلال فترة وجيزة آلاف الزوار مما جعله يتبوأ مرتبة متقدمة على سلم التصنيف المتعارف عليه في الشبكة العنكبوتية حيث حل في (2) نيسان (2010) أي بعد شهرين وبضعة أيام فقط على تأسيسه المركز (89) لأكثر المواقع التي يرتادها السوريون على (الانترنت).
إسهاماته في المجال الإعلامي.
- أقام عبر مؤسسته (Live Sport) أول دورة إعلامية نوعية للمواهب الراغبة بالعمل في مجال الإعلام الرياضي أفرزت أكثر من (100) إعلامي شاب هاو خلال دورتي عامي (2009 - 2010) أصبح معظمهم يعمل في مختلف وسائل الإعلام (المقروء - المسموع - المرئي - الإلكتروني) منهم على سبيل الذكر لا الحصر (مازن الهندي - مازن الريس - سعيد جودة - عمار الدمني - عبد الله مروح .. وغيرهم).
- أنتج وأخرج عبر مؤسسته العديد من الأفلام الرياضية التوثيقية أهمها وأروعها على الإطلاق الفيلم الخاص بالراحل الكبير المعلق (عدنان بوظو) وكذلك فيلم (عرس برتقالي) الذي أرشف إنجاز نادي الوحدة التاريخي بحصوله على أول بطولة للدوري السوري موسم (2003/2004).
- أطلق مشروع أرشفة الدوري السوري للمحترفين منذ انطلاقته موسم (2003/2004) واستمر به رغم كل المعوقات حتى موسم (2010/2011).
- أصدر نشرة نوعية بسيطة في نادي الوحدة الرياضي عندما كان أميناً للسر في اللجنة الإعلامية عام (2000) وعمل على إنشاء بنية إعلامية صحيحة في نادي الوحدة بعد تكليفه بذلك من قبل رئيس النادي (أحمد قوطرش) عام (2010).
أولاد منصور بلدية تابعة دائرة حمام الضلعة ولاية المسيلة تقع غرب مدينة المسيلة بحوالي 17 كم يقطنها حوالي 10000 نسمة 
عين فراح بلدية تابعة دائرة وادي الأبطال بولاية معسكر الجزائرية. تقع بين عوف والمامونية يقطنها حوالي 16000 نسمة 
الثُقبَةُ العُظمَى (الإنجليزّية: Foramen magnum) فتحة كبيرة بيضويّة (ثقبة) في العظم القذاليّ في جمجمة البشر وعدة حيوانات أُخرى. وتُعتبر إحدى فتحات دائريّة أو بيضويّة (ثُقب) عديدة في قاعدة الجمجمة. يمر من خلال الثقبة العظمى النخاع الشوكيّ وهو امتداد البصلة السيسائيّة (النخاع المستطيل) التي تخرج من الجوف القحفيّ.
يعبر من خلالها النخاع المستطيل وأغشيته والشرايين الفقريّة والشريانان النخاعيان الأمامي والخلفيّ بالإضافة إلى الأغشية السقفيّة والأربطة الجناحيّة. كما يعبرها المكوّن الشوكيّ من العصب اللاحق (الإضافيّ) القحفي الحادي عشر باتجاه الجمجمة.
تُمثِّلُ الأُخيرَى (الإنجليزيّة: "Opisthion") النقطة المتوسطة من الحافة الخلفيّة للثقبة العظمى وتُعتبر نقطة علام. كما أن القُوَيعِدَة (الإنجليزيّة: "Basion") وهي نقطة علام أُخرى تتوضع في منتصف الحافة الأماميّة للثقبة العظمى.
تُعتبر الثقبى العظمى معلم رئيسياً من معالم الجمجمة في الثدييات ثنائية الحركة. وتتصف الثقبى العظمى لدى الثدييات ثنائية الحركة بالتحدُّب الأمامي للحافة الأماميّة، وقد حدث هذا بسبب قصر قاعدة الجمجمة. وقد أظهرت دراسات أُجريت عن توضع الثقبة العظمى وجود صلة بين التأثيرات الوظيفية لكل من وضعية الوقوف والحركة على وضعية الثقبة العظمى. يتضح التحول إلى الأمام (التحدُّب الشديد) عند أشباه البشر ثنائية الحركة والبشر المعاصرين والأوسترالوبيثكس الأفريقيّ (قرد جنوبيّ إفريقيّ) وبارانثروبوس بويزي (إنسان بويزي الموازي). وقد استخدم ميشيل برونيه هذه السمة المشتركة بين أشباه البشر ثنائيات الحركة كحجةَ رئيسية في قوله بأن إنسان الساحل التشادي كان أيضاً ثنائيّ الحركة، وأنه قد يكون أول قرد ثنائي الحركة معروف. وقد أعطى هذا الاكتشاف العلماء شكلاً آخر لتعريف الثدييات ثنائية الحركة.
تقسيماتها.
يقسم الرباط الجناحيّ الذي يرتبك في كل جانب بحديبة اللقمة القذاليّة، يقسم الثقبة العظمى إلى مقصورة أماميّة صغيرة وخلفيّة كبيرة؛
تمر البنى الآتية من خلال المقصورة العظميّة الرباطيّة الأماميّة:
فيما تمر البنى الآتية من خلال المقصورة الوعائيّة العصبيّة الخلفيّة:
حيوانات أخرى.
عند البشر، تكون الثقبة العظمى تحت الرأس بشكل أبعد مما هي عليه عند القردة العليا الأخرى. وهكذا، فعند البشر، لا تحتاج عضلات العنق (بما فيها القذاليّة الجبهيّة) أن تكون قويّة لتثبيت الرأس إلى الأعلى. تفيد مقارنة وضعيّة الثقبى العظمى عند أنواع أشباه البشر الباكرة في تحديد مدى راحة بعض الأنواع المحددة في السير على قدمين بدلاً من أربع (ذوات الأربع).
الحرس الملكي الأردني تأسس عام 1920 ويتكون من لواء حمزة بن عبد المطلب. تتمثل مهمته في حراسة ملك الأردن والقصور الملكية بصفة عامة، كما شارك في الحروب المختلفة التي خاضها الأردن. يشكل الشركس أغلبية فرق التشريفات في الحرس الملكي وتكون مهمتهم حراسة القصور الملكية، كما يحتفظون ببعض تقاليدهم ولباسهم.
جورج يعقوب هوليوك (13 أبريل 1817 - 22 يناير 1906) كاتب إنكليزي ولد في برمنغهام، انكلترا صاغ مصطلح العلمانية في عام 1851 عندما أوردها في مقال له نشرة في مجلة ذي ريزونور ومصطلح الجينغوية في عام 1878.
حياته المبكرة.
ولد جورج هوليوك في الثالث عشر من ابريل عام 1817 في مدينة برمنجهام في المملكة المتحدة، كان والده سمكرياً فتبعه هوليوك في تجارة المُسمكَرات وعملت والدته في صناعة الأزرار. وقد انخرط هوليوك في هذا العمل منذ كان في الثامنة من عمره، وحتى التحاقه بمعهد برمنجهام للميكانيكا، وخلال هذه الفترة اكتشف هوليوك الكتابات الاشتراكية لروبرت أوين وأعجب بها. وأصبح لحقا مدرسا مساعدا.
في عام 1836، بدأ هوليوك في حضور دروس مسائية في معهد ميكانيكا برمنغهام. في هذا الوقت سمع لأول مرة عن الأفكار الاشتراكية لـروبرت أوين. في العام التالي، انضم هوليوك إلى جمعية روبرت أوين «لكل الطبقات لكل الأمم» "All Classes of All Nations" وأصبح من أتباع روبرت أوين. وبعد زواجه في 10 مارس 1839 من إليانور ويليامز (1819-1884)، ابنة توماس ويليامز، وهو مزارع صغير من كينغزوينفورد ، قرر أن يعمل كمدرس. في عام 1840، تقدم هوليوك بطلب ليصبح مدرسًا في معهد ميكانيكا برمنغهام. ولكنه رفض بسبب آرائه الاشتراكية والإلحادية. منزعجًا من فشله في أن يصبح مدرسًا، تقدم هوليوك بطلب وتم قبوله كمبشر أويني (نسبة إلى روبرت أوين) اجتماعي. كان أول منصب له في ورسستر، وفي العام التالي تم نقله إلى منصب أكثر أهمية في شيفيلد.
الإدانة بالتجديف.
بالإضافة إلى إلقاء المحاضرات للكبار، أنشأ هوليوك أيضًا مدرسة نهارية للأطفال في المدينة. بدأ هوليوك المساهمة بمقالات في صحيفة "وحي المنطق Oracle of Reason"، وهي مجلة تنتقد المسيحية بشدة. في يناير 1842، تم القبض على تشارلز ساوثويل، محرر المجلة، وإدانته بتهمة التجديف. بينما كان ساوثويل في السجن، أصبح هوليوك محرر المجلة الجديد. وبعد ستة أشهر، اتهم هوليوك أيضًا بـ «إدانة المسيحية» في خطاب ألقاه في شلتنهام. في أغسطس 1842، أُدين وحُكم عليه بالسجن ستة أشهر. ووضعت وفاة ابنته مادلين في أكتوبر 1842 ختمًا عاطفيًا على تحوله الفكري إلى الإلحاد.
بعد إغلاق صحيفة وحي المنطق في نهاية عام 1843، أسس هوليوك صحيفة أكثر أعتدلا تدعى "الحركة The Movement"
ألاستير رينولدز 
ألاستير رينولدز بالانجليزيه ألاستير رينولدز هو كاتب خيال علمي ولد عام 1966 م في بريطانيا وهو متخصص في الخيال العلمي المظلم وأوبرا الفضاء، قضي ألاستير رينولدز سنوات حياته الاولي في كورن وول Cornwall وانتقل الي ويلز Wales قبل ذهابه الي نيوكاستل Newcastle حيث درس الفيزياء وعلم الفضاء، بعد ذلك حصل علي دكتوراه في الفلسفة عام 1991 م من جامعة اس تي اندريوس باسكوتلاندا ثم انتقل الي Noordwijik في هولندا حيث تعرف علي زوجته الفرنسية جوستي، عمل هناك في معهد ابحاث الفضاء الأوروبي المركز الأوروبي لأبحاث وتكنولوجيا الفضاء وهو جزء من وكالة الفضاء الأوروبية وكالة الفضاء الأوروبية.
تفرغ ألاستير رينولدز للكتابة في عام 2004.
المحتويات
1.اعماله
2.الجوائز والترشيحات
3.مؤلفاته
1.3 روايات
1.1.3 وحي الفضاء
2.1.3 أطفال بوسيدون
3.1.3 أخرى
4.روايات قصيرة
5.مراجع
6.روابط أخرى
أعماله
كتب ألاستير رينولدز أول أربع قصص خيال علمي قصيرة بين عامي 1989 - 1991 ميلادية عندما كان لا يزال طالبا في الدراسات العليا ونشرت بين عامي 1990-1992 وبدأ بيعها لأول مره في Interzone. تخرج ألاستير رينولدز في عام 1991 م وانتقل من اسكوتلاند الي هولندا للعمل في وكالة الفضاء الأوروبية وكان يقضي الكثير من الوقت في كتابة اولي رواياته والتي تحولت في النهاية الي (وحي الفضاء) فضاء الوحي وفي الوقت الدي تم رفض بعض القصص القصيرة التي قدمها بين عامي 1991-1995 م فقد انتهي هذا الرفض بصدور قصتة (بيردلاند6) والتي يقول انها كانت بمثابة بداية مرحلة حقيقية من الكتابة. بحلول عام 2011 كان قد نشر مايزيد علي الاربعين قصة قصيرة وتسعة روايات.
جامعة بروكسل الحرة (بالفرنسية: Université libre de Bruxelles، وتختصر إلى ULB، وبالهولندية: Vrije Universiteit Brussel، وتختصر أحيانًا إلى VUB) هو اسم يطلق على جامعتين بلجيكيتين مستقلتين، إحداهما تعتمد اللغة الفرنسية والأخرى تعتمد اللغة الهولندية، مقر الجامعتين في العاصمة البلجيكية بروكسل. والمتبع في الكتابات الغربية أن تسمى كلتا الجامعتين باسمها الأصلي (الفرنسي أو الهولندي) منعًا للخلط بين الجامعتين الذي قد يحدث في حالة ترجمة الاسم.
بعض المؤسسات الجامعية تشترك الجامعتان في إدارتها، وفي مثل هذه المؤسسات يستخدم اسم "جامعتا بروكسل الحرتين" (بالإنجليزية: Brussels Free Universities، وتختصر إلى BFU)، مثلما هو الحال في مركز جامعتي بروكسل الحرتين للحوسبة.
جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالفرنسية).
جامعة بروكسل الحرة هي جامعة مستقلة تمولها الحكومة بشكل جزئي، وهي عضو في كل من رابطة الجامعات الأوروبية، والوكالة الجامعية الفرانكوفونية، والشبكة الأوروبية للتدريب والبحث في مجال الهندسة الكهربية (ENTREE)، والشبكة المؤسسية لجامعات عواصم أوروبا UNICA.
تاريخ الجامعة.
يسير تاريخ جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالفرنسية) بالتوازي مع تاريخ بلجيكا ذاتها. فعندما انفصلت تسع مقاطعات عن مملكة هولندا لتكوّن الدولة البلجيكية سنة 1830، كانت في البلاد ثلاث جامعات هي جامعة غنت وجامعة لييج وجامعة لوفان، ورغم أن بروكسل كانت هي العاصمة، إلا أنها كانت حتى ذلك الحين بلا جامعة، وهو ما حدا سنة 1831 بجماعة من ماسونيي بروكسل البارزين في مجالات الفنون والعلوم والتربية إلى العزم على إنشاء جامعة للمدينة مستقلة عن الدولة والكنيسة معًا لتحقيق الحرية الأكاديمية. حاولوا في البداية أن تكون جامعتهم المرجوة جامعة حكومية، إلا أن عدم تمكنهم من ذلك دفعهم إلى إنشاء جامعة خاصة، وهو ما كان يسمح به الدستور البلجيكي، الذي كان يعد آنذاك أكثر دساتير أوروبا تحررًا.
لم تتحمس الحكومة البلجيكية لتحمل مسؤولية إنشاء الجامعة الجديدة، إذ كانت تعتبر أن تمويل الجامعات الثلاث القائمة أمرًا مرهقًا لميزانيتها. ولكن سرعان ما بدأت الأمور تتخذ منحىً جديدًا عندما قررت الأسقفية سنة 1834 إنشاء الجامعة الكاثوليكية في ميشلان، إذ كثف الماسونيين وأصحاب المهن الحرة ـ بقيادة بيير-تيودور فيرهاغن وأوغست بارون ـ جهودهم لإتمام مشروع جامعة بروكسل، حتى بدأت الدراسة بالجامعة يوم 20 نوفمبر 1834.
دُرّست بعض البرامج الدراسية في الجامعة باللغتين الفرنسية والهولندية معًا منذ سنة 1935، ولكن تعميم تجربة التدريس باللغتين على كل الكليات لم يحدث بشكل كلي إلا في سنة 1963. وبعد فترة وجيزة من نشوب خلاف لغوي مع جامعة لوفان الكاثوليكية (في أكتوبر 1969) انفصل الكيانان الهولندي والفرنسي بجامعة بروكسل الحرة إلى جامعتين مستقلتين، إحداهما اعتمدت اللغة الفرنسية والأخرى اعتمدت الهولندية، وصارت الجامعتان كيانين قانونيين وإداريين وعلميين مستقلين بموجب قانون 28 مايو 1970.
شعار الجامعة.
شعار الجامعة باللغة اللاتينية هو Scientia vincere tenebras، ويعني: المعرفة تقهر الظلام.
الحرم الجامعي.
يتوزع الحرم الجامعي لجامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالفرنسية) على ثلاثة أماكن:
كما تمتلك الجامعة أيضًا مبانٍ وأنشطة علمية في شارلروا بحديقة أبروبول العلمية، وبارونفيل وترينيس ونيفيل.
الكليات والمعاهد والمدارس التابعة للجامعة.
يعتمد أيضًا على جامعة بروكسل الحرة:
الدراسة بالجامعة.
يدرس بجامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالفرنسية) حوالي 21 ألف طالب، 29% منهم من خارج بلجيكا، وتتسم هيئة التدريس بالجامعة بقدر مماثل من تنوع الأصول والثقافات.
جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالهولندية).
يقع مقر جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالهولندية) في بروكسل، وتنقسم إلى حرمين، أحدهما يقع في بلدية إتربيك والآخر في بلدية يته.
تصر الجامعة على استخدام اسمها الهولندي بنصه دون ترجمته تلافيًا للخلط مع جامعة بروكسل الحرة الناطقة بالفرنسية.
نشأت الجامعة الناطقة بالهولندية بعد انقسام جامعة بروكسل الحرة إلى جامعتين مختلفتي اللغة سنة 1970، وتنقسم الآن إلى 8 كليات تضطلع بالمهام الثلاث للجامعة: التعليم والبحث وخدمة المجتمع، وتغطي نطاقًا واسعًا من مجالات المعرفة يشمل العلوم الطبيعية والكلاسيكيات وعلوم الحياة والعلوم الاجتماعية والإنسانيات والهندسة، وتقدم الجامعة دراسات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه لحوالي 8000 طالب بالمرحلة الجامعية الأولى وألف طالب بالدراسات العليا.
المكانة الأكاديمية.
للجامعة توجهات بحثية قوية جعلتها تتبوأ المرتبة 214 بين جامعات العالم، وتعد المقالات البحثية التي يكتبها باحثو جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالهولندية) أكثر المقالات البحثية اقتباسًا بين مقالات الجامعات الفلمنكية على وجه العموم.
تمويل الجامعة.
جامعة بروكسل الحرة هي مؤسسة مستقلة. وينتخب أعضاء جميع كياناتها الإدارية من قِبل المجتمع الأكاديمي للجامعة بأكمله، من أساتذة وباحثين وموظفين وطلبة، ويضمن هذا النظام العملية الديمقراطية في صنع القرار واستقلال الجامعة عن الدولة وعن المؤسسات الأخرى. إلا أن الجامعة تتلقى تمويلًا كبيرًا من الحكومة الفلمنكية، لكن لا يرقى هذا التمويل إلى ما تتلقاه الجامعات الفلمنكية الأخرى. وتأتي بقية التمويل من المنح المقدمة للمشاريع البحثية (من المؤسسات المانحة البلجيكية والأوروبية بشكل أساسي) والمنح الدراسية للباحثين الأكاديميين، وعوائد التعاون مع المؤسسات الصناعية، والمصاريف الدراسية التي يدفعها الطلبة.
شعار الجامعة.
شعار الجامعة باللغة اللاتينية هو Scientia vincere tenebras، ويعني: المعرفة تقهر الظلام، وهو نفس شعار شقيقتها الناطقة بالفرنسية.
فندق ماريوت القاهرة أحد الفنادق التاريخية في القاهرة ، وهو فندق كبير ذو خمسة نجوم يقع في منطقة الزمالك في أرض الجزيرة الواقعة على نهر النيل بالقاهرة في مصر ، وكان هذا الفندق يعرف أصلاً بقصر الجزيرة الذي بناه الخديوي إسماعيل لاستقبال ضيوف احتفالات افتتاح قناة السويس.
التاريخ.
بنى الخديوي إسماعيل قصر الجزيرة عام 1869 ليكون المقر الرسمي لضيوف احتفالات افتتاح قناة السويس وخاصة ضيفة الشرف الامبراطورة أوجيني زوجة الإمبراطور نابليون الثالث ، وقد صمم القصر المهندس المعماري الألماني جوليوس فرانز وقام بأعمال الديكور المهندس "كارل فون ديتش" الذي جلب أفخم ما يمكن الحصول عليه من ديكورات وإكسسوارات من باريس و برلين في ذلك الوقت. وقد كلف ذلك ثلاثة أرباع المليون جنيه.
وفي عام 1879 بيع القصر لشركة الفنادق المصرية لسداد جزء من ديون الخديوي إسماعيل وتم تحويله إلى فندق قصر الجزيرة ، وبعد انهيار الحركة السياحية في مصر أثناء الحرب العالمية الأولى قررت الشركة المالكة بيع القصر في عام 1919 إلى أحد الأمراء اللبنانيين وهو الأمير حبيب لطف الله الذي حوّله إلى سكن خاص ، وفي عام 1962 تم تأميم القصر وتحويله مرة أخرى إلى فندق باسم فندق عمر الخيام ثم في بداية السبعينيات تولّت شركة ماريوت العالمية إدارة الفندق.
التجديد والتوسع.
مع بداية السبعينيات شهد القصر تحوّلاً أساسيّاً في تاريخه بتولّي شركة "ماريوت العالمية" إدارته، فتم ترميم القصر والحدائق مع بناء برجين على جانبيه ليضما 1250 غرفة وجناح فاخر مع الاحتفاظ بالقصر الأصلي مقراً للإستقبال والمطاعم وقاعات الاجتماعات وصالات الاحتفالات، وقد افتتح الفندق في عام 1982. ويتكون الفندق من ثلاثة مباني وهو المبنى الأول مبنى القصر وهو مكون من 5 طوابق بها قاعات الفندق والمطاعم ومحلات التسوق والقاعة الرئيسة والاستقبال، والمبنى الثاني مبنى برج الزمالك ، والثالث برج الجزيرة وبين هذه المباني يوجد حمام السباحة والمطاعم والنادي، أما الحدائق فتقع على مساحة ستة أفدنة وترتفع أبنية أبراج الفندق 20 طابقاً.
أيم - 7 سبارو هو صاروخ أمريكي تزيد سرعته عن سرعة الصوت موجّه رادارياً، يستطيع الصاروخ اعتراض وتدمير الأهداف في الأحوال الجوية الصعبة، ولا يتطلب إطلاقه أو توجيهه، رؤية الهدف بالنظر، وتستطيع الطائرات أنواع (F – 4 T, F – 16. F – 15 E, F – 15 C)، أن تستخدمه. نظام التوجيه بالصاروخ نظام نصف إيجابي للمرواح، ويتم توجيه الصاروخ باستخدام أشعة الدوبلر المستمرة أو النبضية، ويتم التوجيه على الأشعة التي تبثها الطائرة الهدف، ثم تنعكس إلى رأس التوجيه بالصاروخ، لذلك فإن الهدف يجب أن تتم إضاءته بإستمرار، أثناء طيران الصاروخ. يمتلك أيم - 7 سبارو رأس حربية ذات انفجار بالشظايا، ويوفر محركه الصاروخي دفع متزايد مستمر.
يمتلك أيم - 7 سبارو نظام معالجة معلومات رقمي يمكنه من إمكانية البرمجة لمقابلة التهديدات المحتملة، والقدرة على تتبع هدفين في زاوية رؤية واحدة في وقت واحد، مع القدرة على التنبؤ بالموقع المستقبلي للهدف، مما يقلل من تأثير ظاهرة الخفوت المفاجئ على عملية التوجيه، وتتبع وتفادي تأثير التجمع الضوضائي للشعاع الرئيسي. للصاروخ القدرة على البحث والتدمير للأهداف المنخفضة. كما أن للصاروخ إمكانيات الإطلاق خارج مدى الرؤية.
إيرمينيو مينينديث رودريغيث (بالإسبانية: Herminio Menéndez Rodríguez، ولد في 20 ديسمبر 1953، كارينيو، أستورياس، إسبانيا) رياضي إسباني. تنافس في رياضة كانو- كاياك (الكانوي)، تخصص في سباق الكاياك الزوجي (K2) و (K4).
حصل على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للكانو كاياك عام 1975.
الخشخاش الدوكيني هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخشخاش من الفصيلة الخشخاشية.
الموئل والانتشار.
موطنه بلاد الشام ومصر وشرق المغرب العربي.
الخشخاش القليل هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخشخاش من الفصيلة الخشخاشية.
الموئل والانتشار.
موطنه بلاد الشام وسيناء وتركيا وأرمينيا.
منظم الجهد الخطي (بالإنجليزية Linear voltage regulator) ويختصر بـ (regulator) هو قطعة الكترونية مصنوعة من اشباه الموصلات تستخدم لأمداد الدائرة بفولتية ثابتة عن طريق تغيير المقاومة طبقا للحمل مسببة ثبات الخرج عند قيمة محددة تحددها نوع القطعة.
وتعتبر من القطع الهامة لتقويم التيار في امداد الدوائر والاجهزة الالكترونية بتيار ثابت الفولتية تماما.
انواعها.
تشترك هذه القطع في ان لها تسمية مشتركة هي 78xx كمنظم جهد خطى موجب و79xx كمنظم جهد خطي سالب.
ويتحدد فولت الخرج بالرقمين الاخيرين xx مثلا:
7803 تخرج 03 فولت
7805 تخرج 05 فولت
7806 تخرج 06 فولت
7809 تخرج 09 فولت
7812 تخرج 12 فولت
"أقاليم الخوف"' هي رواية للروائية الجزائرية فضيلة الفاروق، تحكي عن "وتيرة الشكوى لدى المرأة، ويكشف وضعها المأساوي الذي يظل عرضة للانتهاك والامتهان والاستغلال، ويعري وضعها الاجتماعي والسياسي والاقتصادي الذي يغلب عليه التطرف والتشدد والغلو والتعصب للرأي والنظرة الأحادية، فهو أيضا يروم تحليل القيم السيكولوجية والتكوينية، التي تجعل من المرأة في الآن نفسه كائنا هشا وذكيا، معرضا دوما بفعل حساسيته المفرطة وانسياقه وراء رغبات الآخرين وضعفه أمام الرغبة والعنف." 
كارمين أثيدو خورخي (بالإسبانية: Carmen Acedo Jorge، ولدت في 10 فبراير 1975، لاردة، إسبانيا) لاعبة جمباز إيقاعي إسبانية.
حصلت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للجمباز الإيقاعي عام 1993 في أليكانتي.
الكفاح المسلح هي حركة عنف جماهيري موجهة ضد التواجد الاستعماري على أرض معينة يدعو لمواجهة الاحتلال أو الاستعمار أو نظام حكم مستبد بسلاح والطرق العنيفة لازالة الاحتلال أو الاستعمار أو النظام المستبد بالقوة وتدعوا للعمل بسلاح لتحرير البلدان المضطهدة من نير الدول الاستعمارية والأنظمة المستبدة ولأثبات حق الشعوب المظلومة وإعادة كرامتهم وأقرته الامم المتحدة وإعتبرته مشروعا من أجل إزالة أي احتلال.
مشروعيته في القانون الدولي.
ان ميثاق الأمم المتحدة لعام 1945 يقر في بنوده حق الشعوب في المقاومة، ففي المادة الأولى من الميثاق الدولي نجد أن هناك أهدافاً ومقاصد أراد تحقيقها هذا الميثاق من قبل الدول العظمى نفسها التي ألزمت باقي الدول بالتوقيع عليه، ومن هذه الأهداف :
أولاً : حفظ السلم والأمن الدولي، وتحقيقاً لهذه الغاية تتخذ الهيئة التدابير المشتركة الفعالة لمنع الأسباب التي تهدد السلم وإزالتها، وتقمع اعمال العدوان وغيرها من وجوه الاخلال بالسلم، وتتذرع بالوسائل السلمية، وفقاً لمبادئ العدل والقانون الدولي، لإزالة الخلافات أو لحل المنازعات الدولية التي قد تؤدي إلى الإخلال بالسلم.
ثانياً : إنماء العلاقات الودية بين الأمم على أساس احترام المبدأ الذي يقضي بالتسوية في الحقوق بين الشعوب، وبأن يكون لكل منها تقرير مصيرها، وكذلك اتخاذ التدابير الأخرى الملائمة لتعزيز السلم العام.
ثالثاً : تحقيق التعاون الدولي على حل المسائل الدولية ذات الصبغة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإنسانية، وعلى تعزيز احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للناس جميعاً، والتشجيع على ذلك بلا تمييز بسبب الجنس أو اللغة أو الدين، ولا تفريق بين الرجال والنساء.
إن الفقرة الأولى من هذه المادة واضحة في أن مواجهة ومقاومة أي عمل عدواني هي أمر مشروع ومسوغ، مافاً إلى أن الاحتلال نفسه عمل مرفوض جملة وتفصيلاً، ولا يمكن تسويغه تحت أية حجة من الحجج.
أما الفقرة الثانية فهي تنطق بشكل صريح بحث المقاومة من قبل الشعوب، وان يكون لها حق تقرير مصيرها، واتخاذ كل التدابير الممكنة والملائمة لأجل ذلك. إن المقاومة ضد الاحتلال بأي شكل من أشكاله هي حق تقرير المصير عينه، فالمحتل والمعتدي يصادر مصير ومستقبل الشعب الذي يحتله، ومن ثم تأتي المقاومة إجراءً طبيعياً مشروعاً بوصفه أحد التدابير المتخذة، لكي تقرر الشعوب مصيرها وتنال حقوقها المساوية لحقوق غيرها، ولما كان الاحتلال بكل مظاهره قيداً يمسك بمعاصم الأمم التي تم احتلالها، كان معنى ذلك أن حرية تلك الأمم باتت مسلوبة، والحرية حق من الحقوق المكفولة، وكل حق مكفول يباح لصاحبه استرجاعه بكافة الأساليب المتيسرة لديه، وهذا الحق في الاسترجاع هو المقاومة، ولا اسم آخر لها.
أساليبه وتكتيكاته.
يعتمد على عدة طرق:
أمثلة عليه.
حركات كفاح مسلح معاصرة :
سلحفاة مقنعة ، يبلغ طول السلاحف البالغة 3-4 بوصة تقريبا ، وهي داكنة اللون والرأس قصيرة غير ممتدة وكذلك الأرجل قصيرة وغذائها المفضل الحشرات والمواد النباتية .
سلحفاة الطمي ، تتميز بأن الرأس متوسطة الطول وتمدها خارج القوقعة ، والسلحفاة البالغة يصل طولها إلى 4 بوصة . والغذاء الرئيسي لها الحشرات والحيوانات الصغيرة .
العيلفون غيرها من القرى والمدن عبر التاريخ النسيج الاجتماعي الذي تمخض عنه السودان الحديث، بالرغم من أن معظم هذا التاريخ الثر مجهول لدى العامة، ويكاد النذر اليسير الذي وصلنا منه عن طريق الكتابات القلائل المتوارثة قد خضع للتحريف والتدجيل وغلبت عليه العواطف والنزعات الشخصية. وهذا يجعله يحتاج للمراجعة والتدقيق سواء عبر الاستعانة بالمراجع الأجنبية أو الثقافات المحفوظة في الذاكرة والمتداولة من السلف إلى الخلف، أو إلى كتب الذين كتبوا بنظرة محايدة أقرب ما للحقيقة. ولكن فقط تحتاج لمن يعيد ترجمتها وتدقيق معلوماتها وإخراجها بصورة جديدة.
إذن التراث الإنساني السوداني حافل بتاريخ المدن؛ أصلها، جذورها، نسيجها، تشكلها، وحجم الدور الذي لعبته في حراك الأحداث وصياغة التاريخ. وبالطبع يتفاوت هذا كمّاً وحجماً من منطقة لأخرى. ومظاهر الاحتفاء والعشق للوطن الصغير هي بالطبع امتداد طبيعي لحب الوطن الكبير. وفي هذا الإطار قد يجوز للمرء أن يفتخر بوطنه ويعدد مآثره وفضائله ولكن دونما تدليس أو تزوير للتاريخ والحقائق.
صفحات زاهيات من تاريخ مدينة عريقة تزين أضابير الكتب ودور الوثائق ومتاحف التاريخ، عزيزة بعزة أبنائها وشامخة بشموخ رجالها وعنيدة بصلابة مواقفها. أحداث موثقة وأخرى واضحة للعيان لا يزال الكثير منها حياً يعيش ويمشي بين الناس، ليست سرداً تاريخياً فجاً ولا متعاطفاً كالذي نجده في عدد من كتب مؤرخينا السودانيين، ولكنه بعض حقائق نكتبها على استحياء، نتجاوز فيها على عجل حاجز الزمان والمكان ونطرق فيه برفق على ما ظل حبيس صدور الرجال وداخل الجدران والغرف المغلقة. نمتطي سفينة الزمن ونعبر الفيافي والصحاري والغابات والأنهار والبحار ونطوي القرون ونحط رحلنا عند مشارف الخرطوم. مدينة جميلة لا تشبه المدن، ونسيج اجتماعي يبدو وكأنه أنموذج لا بل حلم تحقق لسودان التلاقح والتمازج والانصهار، وحاضر زاخر بالمجد والرسوخ تَشَكلَ عبر القرون وإنداحت بركاته وفيضه الطيب فطال كل القُطر (أدباً وفناً وسياسةً وعلماً) فكان أهلها رواداً وحداةَ ركبٍ ملأوا الدنيا وشغلوا الناس.
الاسم ورواياته:
هناك عدة روايات لتسميتها بهذا الاسم:
الرواية الأولى: كما جاء في العديد من مراجع الفرنجة والعرب وكما هو معروف بأن العيلفون قبل مجيء الشيخ إدريس بن محمد الأرباب إليها كانت مقاطعة تابعة لمملكة علوة المسيحية والتي اتخذت من سوبا شرق "الحالية" عاصمةً لها (قبل سقوطها في العام 1505م)، وكان يسكنها بطبيعة الحال قوم يقال لهم (العنج) وهم وزراء الفونج الذين اختلف المؤرخون في تحديد أصولهم وبطونهم، وكان يقطنها أيضاً عددٌ من القبائل نذكر منها (السالماب) الذين اختلفت الروايات حول أصولهم، وتضيق المساحة هنا عن الاستفاضة، ولكن المهم في الأمر أنه لا يزال أحفادهم يقطنون العيلفون بحي (الدويخلة)، وأغلب الظن أنهم إنصهروا في مجتمع العيلفون الكبير حالهم في ذلك حال كثير من القبائل والأعراق الأخرى. والعيلفون بحكم متاخمتها لمنطقة لسوبا عاصمة علوة كان يطلق عليها (عيل الفونج) والعيل بلغة الفونج تعني العبيد أو الرقيق، والكلمة المكونة من مقطعين (عيل + فونج) تحورت بمرور الزمن لكلمة (العيلفون) حالها في ذلك حال كثير من المدن السودانية التي تحورت أسماؤها من الاسم الأصلي إلى أسماء أخرى مثل أم ضواً بان من أم ضبان – وعطبرة من أتبره والخرطوم من الخرتوم.
وهنالك رواية أخرى تشير إلى أن الاسم تحور من (عائلة الفونج) إلى العيلفون وهي رواية ضعيفة تستبعدها الفطرة السليمة ومنهج البحث العملي التحليلي الذي تفتقده أقلام كثير من كتابنا الذين ما فتئ الكثير منهم ينقلون نقلاً ميكانيكاً مباشراً من بعضهم البعض وبأسلوب مخلٍ تنقصه كثير من الموضوعية والصدق. فهي رواية ضعيفة باعتبار أن كلمة (العائلة) بالرغم من عربيتها إلا أن مثل هذه الكلمات كانت غير مطروقة باعتبار أن المنطقة في ذلك الوقت كانت ذات مسحة زنجية. 
الموقع:
تقع مدينة العيلفون على الضفة الشرقية للنيل الأزرق في اتجاه مصبه على مساحة تقدر بـ12 كيلومتر مربع، وموضعها عند خط عرض 25، 14 شمالاً وخط طول 25، 32 شرقاً على ارتفاع 1302 قدماً فوق سطح البحر، تحدها شمالاً قرية سوبا شرق التي قامت على أنقاض سوبا القديمة عاصمة مملكة علوة المسيحية التي تبعد عن العيلفون بنحو 6 كليومترات، وجنوباً يحدها معسكر تدريب سلاح المهندسين على شاطئ النيل الأزرق وقرية الحديبة وشرقاً قرى الفادنية وأم ضواً بان والسمرة والكرنوس وغرباً النيل الأزرق في محاذاة قرى سوبا غرب ومنطقة بتري. وتبعد العيلفون عن وسط الخرطوم بنحو 30 كلم ويسغرق المشوار عى طريق الأسفلت أقل من نصف الساعة تقريباً.
• السكان والنسيج القبلي في العيلفون:
يقدر عدد سكان العيلفون بحوالي 25 ألف نسمة ويتشكل النسيج القبلي فيها من قبائل المحس (أحفاد الشيخ إدريس بن محمد الأرباب)، الجعليين، المسلمية، الشايقية، العبدلاب، الدناقلة، الكواهلة، العسيلات وغيرها من القبائل التي تصاهرت عبر مئات السنين، وبظروف ديموغرافية يندر أن تجد مثلها في جميع المناطق والمدن السودانية الأخرى. فأنتجت واقعاً اجتماعياً وقبلياً جديداً يمكن أن نطلق عليه (قبيلة العيلفون). وهذه الحقيقة ربما تعيد بعض الصواب لأهلنا في تجمع المحس والسكٌوت الذين نشطوا في الفترة الماضية، وبعد أكثر من خمسمائة عام وحاولوا تمزيق أحشاء النسيج العيلفوني الجميل بحثاً عن أرض الأجداد.. وتكريم أبناء المحس والسكٌوت المتفوقين في امتحان الشهادة السودانية من أبناء العيلفون في النادي النوبي في خطوة ربما تشتم فيها رائحة الإثنية البغيضة وربما تفتح جرحاً نازفاً جديداً في النسيج القبلي الشمالي المتماسك أصلاً. لتُقبل بوجهها القبيح جنباًً إلى جنب مع أزمة دارفور وجهوية الشرق وإفريقية الجنوب وجبال النوبة؛ فحذارِ!!.
يعمل غالب السكان في الزراعة والتجارة وترتبط أنشطتهم الاقتصادية ارتباطاً وثيقاً بعاصمة البلاد (الخرطوم) حيث يقدر عدد موظفيها العاملين في دواوين الدولة المختلفة ويتبوؤن مختلف الوظائف من الوزير إلى الخفير بنحو ألف وخمسمائة يذهبون في الصباح الباكر عبر الحافلات أو بسياراتهم الخاصة عبر طريق الإسفلت ويعودون إليها عقب نهاية الدوام وقليل منهم يعودون في آخر الأسبوع حيث تقتضي ظروف عملهم وسكنهم البقاء هناك حتى عطلة نهاية الأسبوع. وفي هذا الإطار، فقد قال أحد المتعصبين للمدينة: "إذا غاب أهل العيلفون عن الخرطوم أو حبسهم حابس لتوقفت دواوين الحكومة ومصارفها وقاعات جامعاتها" كناية عن أن أهل العيلفون يشكلون جانباً مهماً من الحياة الخرطومية.
• نشأة وتطور التعليم في العيلفون:
التعليم النظامي في السودان بدأ على خلفية التعليم الديني وذلك بدخول الطرق الصوفية للسودان في القرن السادس عشر الميلادي، حيث بدأ شيوخ الطرق الصوفية في تأسيس ما عُرف بخلاوى الدعوة وبدأ يفد إليهم الناس من الأصقاع المختلفة طلباً للعلم والمعرفة إذ إقتصر التعليم فيها على حفظ القرآن أو أجزاء منه، ومن ثم تعليم القراءة والكتابة وقليل من الفقه.
وفي العيلفون تعود نشأة الخلاوى بدخول الشيخ إدريس بن محمد الأرباب إليها في القرن السادس عشر الميلادي حيث كانت بداية بؤرة الإشعاع المعرفي التي عمت المنطقة فتفرعت عدة خلاوى في المنطقة وخارجها قام عليها أبناؤه وأحفاده وتلاميذه (حيرانه) واستمرت خلوته من بعد وفاته وتعاقب عليها أبناؤه وأحفاده ليقوموا بنفس الدور في الدعوة والذكر وتحفيظ القرآن. ولعل العيلفون قد اكتسبت ألقها وشهرتها بعد قدوم هذا الشيخ القُطب إليها وبعد أن أقطعه ملوك الفونج أرض العيلفون الحالية كقائد روحي لمملكتهم الوليدة ولقٌبه بـ(سلطان الأولياء) مما يدل على مكانته الصوفية الرفيعة، إذ تعدى دوره الديني ليلعب دوراً سياسياً خطيراً في السلطنة الزرقاء حيث أوكلت إليه مهمة الشفاعة لدى المسجونين والمحرومين ولُقِب من أجل ذلك ب(عتّاق الرقاب)، كما حاز أيضاً على وسام الشيخ علي الأجهوري، شيخ الأزهر الشريف، بفتواه الجامعة في تحريم التبغ أو ما يعرف بالتمباك. والشيخ إدريس بن محمد الأرباب كتاب مفتوح تعج به صفحات التاريخ.
وبما أن طبيعة المقال تقتضي عدم الإطالة فسنفرد له حلقة كاملة في سلسلة مقالاتنا هذه لتبقى الحقيقة الماثلة بأن العيلفون قد استمدت شهرتها من قدومه الميمون، حيث إحتوى الجميع بثوبه الطاهر وصهرهم بورعه وحكمته ووقاره، وكان هذا النسيج العيلفوني الأخاذ ليتوارث أحفاده الخلافة حتى بلغ عددهم أربعة عشر حتى يومنا هذا، حيث يقوم مقامه اليوم ويُعمِر مسيده وخلاواه الخليفة الرابع عشر الخليفة علي الخليفة بركات الذي نال أرفع الشهادات في مجال التعاون، وابن شقيقه الخليفة الصديق محمد الخليفة بركات:
فهم أهل فضل في الدنا وأصالة
فالخير منهم والعلا والسؤدد
ولكن بعد أن توسعت العيلفون وبدأت تتحرر نسبياً من سيطرة المركز نعني بها خلوة الشيخ إدريس الأرباب ومسيده العامر بالقرآن والذكر وبعد ثلاثة قرون تقريباً من وفاة الشيخ إدريس بن محمد الأرباب وما تبعها من تداعيات وأحداث نشأت عدة خلاوي في العيلفون ظلت تلعب دوراً كبيراً في تحفيظ القرآن وتدريس علوم الفقه والحديث، كما ظل بعض منها يلعب أدواراً مقدرة في إعداد التلاميذ إلى مرحلة التعليم النظامي في سنواتها اللاحقة، قبل أن تتقلص مهامها وتقتصر مهمتها على تعليم القرآن وتحفيظه وإرسال تلاميذها إلى الجهات المتخصصة في القرآن دون المرور بمرحلة التعليم النظامي وذلك في مطلع الألفية الثانية.
ومما يجدر ذكره أن خلاوى العيلفون التاريخية التي أعقبت فترة الشيخ إدريس بن محمد الأرباب بقرون لاحقة جاءت نشأتها في تاريخ متقارب من بعضها البعض، ومن أشهر هذه الخلاوى التي سنعطيها قدراً من الاهتمام دون غيرها من الخلاوى التي أُسست حديثاً في العيلفون وقام عليها نفرٌ كريم من أهل المنطقة، خلوة الشيخ المقابلي، خلوة الفكي رملي، خلوة الفكي أحمد ود خوجلي، خلوة الشيخ أحمد محمد ود الإزيرق، وخلوة الشيخ الطيب المقابلي.
الشيخ المقابلي (1811م-1904م) الذي تكمن عظمته ورسوخه بأنه استطاع بعلمه وزهده أن يوجد له مكاناً مرموقاً مع الكبار والخالدين فزامل الشيخ العِبيد ود بدر، مؤسس أم ضواً بان ومسيدها العامر الذي يمثل اليوم بؤرة إشعاع ديني في شرق النيل، كما حظي الشيخ محمد المقابلي بمكانة رفيعة وسط أهل التصوف والمريدين، وهذا ما إنعكس من خلال الشعر الرصين الذي قيل في تأبينه وفقده الجلل الذي عم أهل العلم والعلماء وهذه بعض أبيات المرثية التي قالها شاعر العيلفون الشريف بركات بن الشريف عبد القادر في حق الشيخ الورع محمد المقابلي:
ذاك (المقابلي) : شامـخ العــز الذي دنت له كل الأعاجم والعـــرب
توفي الشيخ محمد المقابلي بالعيلفون في العام 1904 بعد عمر ناهز ثلاثة وتسعين عاماً، وخلفه ابنه الأكبر العالم أحمد الذي رباه على منهجه حتى صار علماً يُقتدى به وألف كتاباً قيماً أسماه (باب التوصل لحقيقة التوكل) أثنى عليه الشيخ أبو القاسم هاشم، شيخ علماء السودان، والشيخ الدكتور حسن الفاتح قريب الله، شيخ الطريقة السمانية، والبروفيسور أحمد علي الإمام. ثم حمل أحفاده لواء القرآن وأسسوا الخلاوى وأشعلوا نار القرآن وعلومه منهم الشيخ الورع الطيب وخليفته الحالي أحمد محمد بلال. وشهد عهد الخليفة الحالي عبد الله خليفة الشيخ المقابلي الذي تولى الخلافة عن والده الخليفة أحمد شيخ العلامة في العام 1997م توسعاً في المسيد وحركة دؤوبة وأشعلت نار القرآن وجاءها المريدون وطالبو العلم من كل حدب فنالوا مبتغاهم من فيض عالمنا وشيخنا القطب المقابلي ومن أحفاده الغُر الميامين.
خلوة الشيخ محمد إدريس الإزيرق أحد أحفاد الشيخ إدريس ود الأرباب من جهة أمه تأسست خلوته عند مطلع القرن قبل الماضي وبلغت الخلوة ألقها في عهد الشيخ إدريس محمد إدريس الذي لقب بـ(الغرقان) ولا تزال الخلوة تؤدي دورها يتوارثها الأبناء إلى عهد الشيخ يوسف. ولعبت خلوة الفكي رملي دوراً كبيراً في إحياء علوم الدين وتحفيظ القرآن لأبناء العيلفون. هذه المكانة جعلت من الفكي رملي هرماً من أهرامات العيلفون السامقة، وقد لقي ربه شهيداً داخل خلوته في واقعة العيلفون وقبيل معركة الجردة في العام (1884)م.
أما التعليم النظامي في العليفون فقد أطلق شرارته الأولى الشيخ بابكر بدري على النحو الذي جاء في كتابه (حياتي) وذلك في العام 1921م وهو العام الذي زار فيه الشيخ بابكر بدري العيلفون وعرض عليهم إنشاء مدرسة (الكتاب) ثم تمت الموافقة بعد أن لاقى بعض الاعتراض من أعيان المنطقة، وهذا خلاف ما هو مدون في (لوح) مدرسة عبد الرحمن بخيت النموذجية للأساس 1917، إذ لا يوجد من الأدلة والبراهين ما يؤكد هذا التاريخ وإضافة أربعة أعوام لتاريخ لا نملكه فيه تزوير للتاريخ. إذ الفضل يرجع من بعد الله في تأسيس أول كتاب بالعيلفون إلى هذا الشيخ الذي عرف عنه بأنه رائد لتعليم المرأة النظامي في السودان، ولكن نزيد عليه فنقول بأنه كان رائداً لكل التعليم النظامي في السودان بشقيه بنين وبنات وقصة كتاب العيلفون تؤكد ذلك.
أما الشيخ صديق عبد الوهاب فكان أول مدير للمدرسة وهو من مواطني الهلالية وعاش في بالعيلفون مع الخليفة بركات في ودٍ وحميمية انتهت بزواجه من أسرة الخليفة بركات ثم أُختير لاحقاً لمدرسة (نواب المآمير) التي كانت تُخرج إداريين في ذلك الوقت.
إذن فأول مدرس عمل بالتعليم النظامي في العيلفون هو الخليفة بركات ثم عمل معه لاحقاً الشيخ خالد مضوي والشيخ الطيب إدريس والشيخ يوسف حامد والشيخ شيخ إدريس الحبر الذي يعتبر هرماً من أهرامات السودان التعليمية فهو أول معلم من أهل العيلفون احترف مهنته التدريس في العام 1914، وقد قام بتدريس كَريمات الشيخ بابكر بدري بأم درمان في ذات العام.
والحديث عن بداية التعليم النظامي بالعيلفون يقودنا للحديث عن الفقيه بلال المقابلي والشيخ حامد الفكي والخليفة أحمد الذين رحبوا بالفكرة وقدموا التسهيلات اللازمة للشيخ بابكر بدري لافتتاح المدرسة والدعوة هنا موجهة لباحثي العيلفون بالتحرك السريع للتأكد من توثيق تاريخ التعليم النظامي بالعيلفون.
من مقالات الكاتب صباحي.
معالم المدينة.
من أشهر معالمها قُبة الشيخ إدريس بن محمد الأرباب وقُبة الشيخ المقابلي ومسيده المشهور والذي يعد الثاني بالمنطقة
سكان المدينة.
يقطن العيلفون عدة قبائل منهم : المحس وهم أصل المدينة بالإضافة للجعليين والدناقلة والشايقية.
التعليم.
التعليم قديم في المدينة واشتهرت بالتعليم وكان قدوم الشيخ إدريس ود الأرباب عظيم الأثر في نشر التعليم الديني.
انتشرت الخلاوى والمدارس بالعون الذاتي والتي ساعدت في نشر التعليم والثقافة بمساعدات ذاتيه من أهالي المنطقة وذلك لصعوبة التنقل والتعليم بالعاصمة ، في النصف الأول من القرن الماضي. حدثت طفره تعليميه بفترة وجيزه وقامت بعض المدارس الحكومية وعرفت ( بالكُتَّاب) ثم أعقبتها المدارس الأوليه ثم المدارس الابتدائية والوسطى ثم الثانوية.
الرياضة.
يوجد بالمدينة أندية رياضية مشهورة، مثل هلال العيلفون • مريخ العيلفون • أهلي العيلفون • الوفاق • موردة العيلفون .ونادي الإسماعيلي.
التصوف بالمدينة.
أشهر الجماعات الصوفية هي القادرية واسعة الانتشار بالمنطقة ويمثلها الشيخ إدريس بن محمد الأرباب والطريقة السمانيه ويمثلها الشيخ محمد ود الإزيرق والشيخ ادريس (الغرقان) الجبلابي بمنطقة أُم قِحِف جنوب العيلفون. تعتبر مدينه العيلفون من أقدم المدن وأشهرها بالمنطقة وحظيت المدينة بالتعليم منذ فترة ليست بالقليله والنزعة الدينية واشتهرت بخلاوى تحفيظ القرآن.
أعلام ومشاهير العيلفون.
من أهم الشخصيات حالياً من رجال الدين والمال والسياسة
"قلعة الحيوانات و المفاجآت" هو مسلسل رسوم متحركة، بث لاول في 16 يونيو 1994 و انتهى بثه في 27 أغسطس 1998، يتوفر على 52 حلقة في 5 مواسم، عرض لاول مرة على قناة تي أف 1، دبلج أيضا إلى اللغة العربية.
ملخص القصة.
الدكتور زيتباغ (باغو في دبلجة العربية) هو عامل في محل لبيع الحيوانات الاليفة الذي لم يكن جيدا في بيع الحيوانات الاليفة على الإطلاق وبسبب هذا اقيل من المتجر، حتى انه قرر إنشاء متجر الحيوانات الأليفة الخاص به في قلعة قديمة و مسكونة و يكتشف انه سوف يضطر إلى تقاسم المكان مع كلب هيكل عظمي اسمه هوريفيدو، يبدأ باغو اختراعاته لخلق الحيوانات الأليفة المروعة لتحقيق ربح له.
وصلات خارجية.
http://www.imdb.com/title/tt0414781/
http://www.youtube.com/watch?v=F8iEtfypsGE
هِرْمان المْكْوِيْست (ت. 1322 هـ / 1904 م) هو مستشرق سويدي.
كان أستاذاً للعربية في كلية أوبسالا. من آثاره: نشر قسماً من رحلة ابن بطوطة.
سلحفاة ذات غطاء أملس ، هي فصيلة سلاحف مفلطحة الشكل والغطاء العلوي مغطي بطبقة جلدية ناعمة ولها رقبة طويلة تشبه رقبة الثعبان وطولها يصل إلى 12 بوصة وهي من تعض وغذائها أساسي المواد النباتية .
سوكري هي العاصمة الدستورية لبوليفيا. عدد سكان المدينة 247,300 (احصاء 2006). تقع في جنوب وسط البلاد وترتفع 2750 م (9,000 قدم) عن سطح البحر. لديها مناخ معتدل طوال العام نظرا لموقعها الجغرافي. تأسست سنة 1538 على يد بيدرو أنزوريس تحت اسم "سيوداد دي لا بلاتا دي لا نويفا توليدو". أصبحت سوكري احدى مواقع اليونيسكو للتراث العالمي منذ 1991.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسوكري:
توأمة.
لسوكري اتفاقيات توأمة مع كل من:
سلحفاة منزلقة ، هي جنس سلاحف يتغذى على النباتات طولها يصل إلى 12 بوصة وتتميز بوجود بقع حمراء أو صفراء أو الأثنين خلف العين .
 سلحفاة البرك الغربية ، طولها يصل إلى 10 -12 بوصة وتزن حوالي 35 رطل ولها رأس كبيرة وذيل طويل وتتغذى على النباتات والحيوانات .
سلحفاة كوترز ،ذات فك دائري ويوجد خطوط ملونة على الرأس وأسفل القوقعة .
بيثون 5 هو صاروخ جو جو قصير المدى موجه من عائلة بيثون تُصنع في إسرائيل بواسطة شركة رافئيل للصناعات العسكرية.
نمرود أو الصياد هو صاروخ مضاد للطائرات موجه بأشعة الليزر من إنتاج الصناعات الجوية الإسرائيلية. يصل مداه إلى قرابة 26 كم، ويبلغ وزنه حوالي مائة كغم وطوله 265 سنيمترا وعرضه 18 سنتيمترا. أما المنصة التي يُطلق منها فتستطيع أن تحمل أربعة صواريخ في الوقت ذاته. ويمكن تركيبها خلف سيارة عسكرية خاصة، أو بواسطة طائرة مروحية من نوع يصعور. هناك نوع مُطور من هذا الصاروخ يحمل اسم "نمرود 3"، بحيث يصل مداه إلى قرابة 50 كم، ويحمل في مقدمته رأسا موجها بنظام جي بي أس وأشعة ليزر. وتحمله منصة صواريخ بعيدة المدى.
عنه.
صاروخ طويل المدى من انتاج الصناعات الجوية الإسرائيلية. على الرغم من أن الصاروخ في الأصل طور ليكون مضاد للدبابات، إلا أنه يمكن استخدامه ضد أهداف متنوعة عديدة مثل : حاملات الجنود المدرعة، والسفن، والمحصنات وتمركزات الجنود. وهذا الصاروخ موجه بالليزر نصف فعال، وهو ذو قدرة عمل في الصباح والمساء، ومسار طيرانه يمكن أن يكون أسفل ارتفاع السحب، في الوقت الذي يقوم فيه جنود باستخدام الليزر لتوجيهه إلى الهدف من مسافة بعيدة من خلفه. والسمة التي ينفرد بها هذا الصاروخ هي مدى عمله، حيث يصل إلى 26 كم، مقابل 3-8 كم للصاروخ تاو ، و 8 كم للصاروخ هيلفاير. ومنصة الإطلاق التي تحتوي على 4 صواريخ، يمكن وضعها على ظهر عربة عسكرية مصفحة، أو على مروحية CH-53سي ستاليون (يسعور).
نمرود 3.
كشفت الصناعات الجوية الصاروخ نمرود 3 في معرض يوروساتوري 2008. وهو صاروخ طويل المدى مقابل الطرازات السابقة -50 كم. ويحتوي على منظومة توجيه GPSوليزر. وهذا الصاروخ مصنع على قاعدة قذائف طويلة المدى التي طورتها الصناعات العسكرية.
سيف الأمازون قلبي الأوراق أو سيف الأمازون المتجذر (الاسم العلمي:Echinodorus cordifolius) هو من النباتات يتبع سيف الأمازون من ال المزمارية. أوراقة طويلة إلى حد ما وتأخذ شكل القلب ويحتاج إضاءة متوسطة وماء يسر.
دليلة هو صاروخ جو جو إسرائيلي، يصل مداه إلى 250 كلم برأس حربي 30 كلم شديد الإنفجار. الصاروخ موجه ضد نظم الرادار المعادي لذا 30 كلم رأس حربي هي كافية لهذا الغرض وهو تدمير بطارية دفاع جوي أو إحداث عطب شديد بها حيث مدى الخطأ يتراوح من 1 متر إلى 3 متر فقط. للصاروخ VARIANT مخصصة لتدمير الدفاع الجوي مهمتها التحليق إلى أن يتم رصدها بالدفاع الجوي المعادي حيث تعمل على إما استهداف أو تحديد إحداثيات الرادار المعادي للطائرة الأم لكي تطلق صاروخ راكب للإشعاع عليها.
محمد بن غازي بن محمد بن أيوب
التعريف به.
الاسم : محمد بن غازي بن محمد بن أيوب
فهو الملك الكامل الشهيد ناصر الدين محمد ابن الملك المظفر شهاب الدين غازي ابن السلطان الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب بن شادي، وقيل شاذي
طرف من أدبه وأخلاقه.
"وكان صاحب ميافارقين أديباً فاضلاً، وله نظم جيد، فمنه قوله:
تُرَة تسَمْعُ الدنيا بما أنا طالبٌ ... فلى عزَماتٌ دونهن الكواكب
وإن يكن الناعى بموتى مُعرضاً ... فأيُّ كريم ما نَعْتهُ النوائبُ
ومن كان ذكر الموت في كّل ساعةٍ ... قريباً له هانت عليه المصائب
وما عجبي إلا تأسُّفُ عاقِلٍ ... على ذاهبٍ من ماله وهو ذاهبُ
موقفه مع التتار.
تملك الكامل ميافارقين وغيرها بعد أبيه سنة 645هـ وكان محبوبا من رعيته عادل السيرة فيهم، وقد استتب له الأمر فيها وما جاورها إلى حين ظهور التتار فكان أول من صمد أمامهم، وأعلن الجهاد، رغم تخاذل من حوله، وبعثهم الهدايا والأموال طلبا لرضاء هولاكو وتأمينا لمناصبهم ومراكزهم، ولم يكن يغفل أهمية الصلح، خصوصا في مواجهة عدو لا قبل له به، فراسل التتار في أول الأمر ودارهم، إلا أنه أدرك أنهم لم يكونوا يبحثون عن صلح وسلام، إنما يطلبون منه الإستسلام التام، والخضوع لهم مقابل أن يظل في منصبه، فرفض في إباء وشجاعة وصمد صمودا أسطوريا، ملأ هولاكو عليه غضبا وغيظا وحقدا
قال أبو الفتح موسى بن محمد اليونيني :
" كان أولاً يداري التتر فلما خبر باطن أمرهم وأن المداراة لا تفيد معهم انجذب منهم فلما علم أنهم على عزم قصده قدم على الملك الناصر صلاح الدين يوسف بدمشق مستغيثاً ومستنجداً على التتر فوعده بالنجدة بعد أن أكرمه غاية الإكرام وقدم له من التحف والخيول وغيرها ما يجل مقداره وعاد الملك الكامل إلى ميافارقين ولم يمكن الملك الناصر إنجاده لما رأى من تخاذل أصحابه وضعف قلوبهم عن مقابلة التتر لكثرتهم ولأنه لم يتفق إلى تلك الغاية من انتصف منهم وقد ملكوا العراق والعجم والروم وغير ذلك من الأقاليم والبلاد"
ومما يجدر ذكر أن الكامل كانت له معرفة بالتتر، تفوق غيره، وذلك لأن والده رحمه الله كان قد تصدى لهم من قبل، وهزمهم
"وكان أول من احتك عسكرياً - بشكل فعلي - مع التَّتار من بني أيوب هو شهاب الدين غازي[والد الكامل محمد بن غازي] فبعد هزيمة التتار لجلال الدين منكبرتي عام 628هـ/1231م هاجمت فرقة منهم مَيَّافارقين، فتصَّدى لهم شهاب الدين "وكسرهم وغنم أسلحتهم، ويبدو أنه كان أكثر بني أيوب معرفة بالتتار وبتقدير قوَّتهم الحقيقية، فمع تغلُّبه على فرقة منهم إلا أنّه طلب من السُّلطان الكامل الدعم، لأن التَّتار أصبحوا على حدوده، وربمَّا كان شهاب الدَّين موقناً بأن موجة من الصراع الدامي لا يُمكن لأحد أن يتنبَّأ بنتائجها ستضرب المنطقة، فطلب من الكامل - أيضاً - الإذن لنقل حريمه إلى مصر، وجاء جواب الكامل، جواب من لازال يعيش مرحلة قبلة التَّتَّار، فقد ردَّ عليه : إن أُخِذت مَيَّا فارقين أخذَتِ مصر، وكيف يليق ببني أيوب أن يفسحوا لك بذلك وراءهم خمسون ألف فارس"
الحرب وإعلان الجهاد.
"لما وصلت الأنباء إلى الملك الكامل محمد بسقوط بغداد أعد العدة للجهاد، ولما بلغ الأمر إلى هولاكو أراد أن يفت في عزم الملك الكامل فأرسل إليه رسولاً يوحي إليه بالاستسلام كغيره من الأمراء الأيوبيين، وكان الرسول نصرانيًّا عربيًّا اسمه "قسيس يعقوبي"، وذلك لأمرين حتى يستطيع التفاهم مع الملك الكامل بلغته، والأمر الثاني لتوصيل رسالة غير مباشرة إلى الكامل بأن النصارى مع هولاكو، فوقع الكامل بين أرمينيا النصرانية المتحالفة مع التتار من الشرق، والكرج النصرانية في الشمال الشرقي، ومن الجنوب الشرقي التتار، ومن الغرب إمارات السلاجقة العميلة للتتار، ومن الجنوب الغربي إمارة حلب العميلة للتتار.
غير أن كل هذا لم يفت في عزم الملك الكامل، وحتى يعلن الحرب على التتار ولا يعطي فرصة لنفسه أو لمن معه بالتخاذل، فقد أقدم على قتل الرسول، معلنًا بذلك الحرب على التتار"
الملحمة التاريخية.
سبق ذكر أن الكامل فطن لمقصد التتار، وأنهم يريدون استسلاما لا سلما، فقد وفد إليهم من قبل، وأكدت وقعة بغداد أنهم لا أمان لهم ولا سلام، فرفض العرض وقتل الرسول، وتجهز للحرب والنزال، فأرسل إليه هولاكو ابنه أشموط ورغم قلة العدد وجبن المجاورين له وتخاذلهم عن نصرته، فقد صمد وقاتل وثبت قريبا من السنتين يقاتلهم واشترك معه جميع أهل البلد في جهاد عظيم حتى قاتلت معه النساء إلى أن فنوا جميعا رحم الله أولئك الأبطال ولم يبق منهم بعد الألوف الا قريبا من السبعين أو التسعين إنسانا، وقد هابهم التتر حتى أنهم لم يجسروا على دخول المدينة حتى بعد سقوطها..
قال الذهبي :"حدثني الشيخ محمود بن عبد الكريم الفارقي قال: سار الكامل إلى قلاع بنواحي آمد فأخذها، ثم نقل إليها أهله، وكان أبي في خدمته، فرحل بنا إلى قلعة منها، فعبرت التتار علينا، فاستنزلوا أهل الملك الكامل بالامان من قلعة أخرى، وردوا بهم علينا، وأنا صبي مميز، وحاصروا ميافارقين أشهرا، فنزل عليهم الثلج، وهلك بعضهم، وكان الكامل يبرز إليهم ويقاتلهم، وينكي فيهم فهابوه، ثم بنوا عليهم سورا بإزاء البلد، بأبرجة، ونفدت الاقوات، حتى كان الرجل يموت فيؤكل، ووقع فيهم الموت، وفتر عنهم التتار وصابروهم، فخرج إليهم غلام أو أكثر وجلوا للتتار أمر البلد، فما صدقوا، ثم قربوا من السور وبقوا أياما لا يجسرون على الهجوم، فدلى إليهم مملوك للكامل حبالا فطلعوا إلى السور فبقوا أسبوعا لا يجسرون، وبقي بالبلد نحو التسعين بعد ألوف من الناس، فدخلت التتار دار الكامل وأمنوه، وأتوا به هولاكو بالرها فإذا هو يشرب الخمر، فناول الكامل كأسا فأبى، وقال: هذا حرام، فقال لامرأته: ناوليه أنت، فناولته فأبي، وشتم وبصق - فيما قيل - في وجه هولاكو، وكان الكامل ممن سار قبل ذلك ورأى القان الكبير، وفي اصطلاحهم من رأى وجه القان لا يقتل، فلما واجه هولاكو بهذا استشاط غضبا وقتله.
ثم قال: وكان الكامل شديد البأس، قوي النفس، لم ينقهر للتتار بحيث إنهم أخذوا أولاده من حصنهم، وأتوه بهم إلى تحت سور ميافارقين، وكلموه أن يسلم البلد بالامان فقال: ما لكم عندي إلا السيف.
قلت: طيف برأسه بدمشق بالطبول، وعلق على باب الفراديس، فلما انقلعوا، وجاء المظفر دفن الرأس"
" وفي تاريخ بيبرس: ثم سار هلاون-هولاكو- عن بغداد بعد انقضاء الشتاء إلى الشام، وجرد جيشاً إلى ميافارقين صحبة صرطق نوين وقطغان نوين، وكان بها الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر شهاب الدين غازى بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب بن شادى، فحاصروها ونصبوا عليها المنجنيقات من كل ناحيةٍ، فقاتلت أهلها وامتنعوا عن تسليمها، وصبروا أنفسهم على الحصار الشديد والجوع المبيد، حتى أكلوا الميتات والدزواب والسنانير والكلاب، وطال عليهم الأمد، وقلت منهم القوة والجلد، فاستولى التتار على المدينة وفتحوها، وكانت مدة مقامهم على حصارها سنتين، فقتلوا وسبوا من أهلها خلقا كثيراً، وفنى الجُند من كثرة القتال، واشتداد النزال وأُسِرَ من بقى منهم، وأخذ صاحبها ناصر الدين الملك الكامل وتسعة نفر من مماليكه وأحضروا بين يدي هلاون، فقتلوا إلا مملوكاً واحداً اسمه قرا سنقر، أبقاه هلاون، وذلك أنه سألهم عن وظائفهم، فذكر له ذلك المملوك أنه كان أمير شكار للسلطان، فاستبقاه وسلم إليه شيئاً من الطيور الجوارح وحظِى عنده، واتفق حضوره إلى الديار المصرية في الأيام الظاهرية، فأعطاه السلطان إقطاعاً، وجعله مقدم في الحلقة."
"سير هولاكو أشموط لمحاصرة الملك الكامل فحصره حصراً شديداً وبقي الملك الكامل مجاهداً للتتر صابراً لقتالهم حتى فني أكثر أهل ميافارقين وعمهم الموت قتلاً وفناء لكثرة الغلاء وعدم الأقوات وبقي محصوراً دون سنتين فعند ذلك ضعفت القوى عن محاربة العدو فاستولوا على ميافارقين واستشهد الملك الكامل قدس الله روحه وحمل رأسه على رمح وطيف به في البلاد فوصلوا به إلى حلب ثم إلى حماة وحمص وبعلبك وشاهدته وهو يطاف به بمدينة بعلبك ثم وصلوا به إلى دمشق يوم الاثنين سابع وعشرين جمادى الأولى وطافوا به بالمغاني والطبول ثم علق الرأس بسور باب الفراديس فلم يزل معلقاً في شبكة إلى أن عادت دمشق إلى المسلمين فدفن بمشهد الرأس داخل باب الفراديس"
ترحم العلماء والمؤرخون وثناؤهم عليه.
يقول الذهبي في: "كان شابًّا، عاقلاً، شجاعًا، مهيبًا، محسنًا إلى رعيته، مجاهدًا، غازيًا، دينًا، تقيًّا، حميد الطريقة"
وفي شذرات الذهب"وفيها الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر شهاب الدين غازي بن العادل صاحب ميافارقين ملك سنة خمس وأربعين وستمائة وكان عالما فاضلا شجاعا عادلا محسنا إلى الرعية ذا عبادة وورع ولم يكن في بيته من يضاهيه حاصرته التتار عشرين شهرا حتى فنى أهل البلد بالوباء والقحط ثم دخلوا وأسروه فضرب هلاكو عنقه بعد أخذ حلب وطيف برأسه ثم علق على باب الفراديس ثم دفنه المسلمون بمسجد الرأس داخل الباب"
وقال الصفدي : "كان ملكًا جليلاً دينًا خيرًا، عالمًا مهيبًا شجاعًا محسنًا إلى الرعية، كثير التعبد والخشوع، لم يكن في بيته من يضاهيه".
"ومات الملك الكامل محمد بن المظفر غازي بن العادل أبي بكر بن أيوب بن شادي صاحب ميافارقين، وكان عالماً عادلاً محسناً، قتله التتار وحملوا رأسه إلى دمشق"
"والملك الكامل ناصر الدين محمد ابن الملك المظفر شهاب الدين غازي ابن العادل صاحب ميافارقين ملك سنة خمس وأربعين وكان عالمًا فاضلًا شجاعًا عادلًا محسنًا إلى الرعية ذا عبادة وورع ولم يكن في بيته من يضاهيه حاصرته التتار عشرين شهرًا حتى فني أهل البلد بالوباء والقحط ثم دخلوا وأسروه فضرب هولاوو عنقه بعد أخذ حلب وطيف برأسه ثم علق على باب الفراديس ثم دفنه المسلمون بمسجد الرأس داخل الباب"
"كان ملكاً جليلاً ديناً خيراً عادلاً عالماً محسناً إلى رعيته وسائر من في خدمته كثير التعبد والخشوع لم يكن في البيت الأيوبي من يضاهيه في ديانته وحسن طريقته ورضي عنه وكان التتار قد استولوا على جميع بلاده ومعاقله ومعظم أولاده وحرمه وأهله وهو محصور بميافارقين ثم ختم له بالشهادة على هذا الوجه الجميل بعد أن أفنى في مدة الحصار من التتار ما لا يحصى كثرة "
رثائه ...
وقد أثار هذا الصمود العظيم والشجاعة الهائلة من الكامل وأهل بلدته قرائح الشعراء فكان ممن رثاهم منهم الشيخ شهاب الدين ابن أبي شامة فقال فيه ..
ابن غازي غـزا وجاهـد قومًا *** أثخنوا في العراق والمشرقيـن
طاهرا عاليا ومـات شهيـدًا *** بعد صبــرٍ عليهم عاميـن
لم يشنه أن طيف بالرأس منـه *** فلـه أسـوة برأس الحسيـن
وافق السبط في الشهادة والحمـ *** ـل لقد حـاز أجره مرتين
ثم واروا في مشهـد الرأس ذاك *** الرأس فاستعجبوا من الحالين
وارتجوا أنه يجيء لدى البعـث *** رفيـق الحسين في الجنتين
استشهاده.
" وأتوا به هولاكو بالرها فإذا هو يشرب الخمر، فناول الكامل كأسا فأبى، وقال: هذا حرام، فقال لامرأته: ناوليه أنت، فناولته فأبي، وشتم وبصق - فيما قيل - في وجه هولاكو.
وكان الكامل ممن سار قبل ذلك ورأى القان الكبير، وفي اصطلاحهم من رأى وجه القان لا يقتل، فلما واجه هولاكو بهذا استشاط غضبا وقتله "
"وفي هذه الأثناء حدث حادث أليم ومفجع، إذ سقطت مدينة ميافارقين تحت أقدام التتار بعد الحصار البشع الذي استمر عاماً ونصف عام ثمانية عشر شهراً متصلة من النضال والكفاح والجهاد.. وذلك دون أن تتحرك نخوة قلب أمير من الأمراء أو ملك من الملوك ثمانية عشر شهراً والناصر والأشرف والمغيث وغيرهم من الأسماء الضخمة يراقبون الموقف ولا يتحركون!..
سقطت مدينة ميافارقين الباسلة، واستبيحت حرماتها تماماً.. فقد جعلها أشموط بن هولاكو عبرة لكل بلد يقاوم في هذه المنطقة.. فقتل السفاح كل سكانها، وحرَّق ديارها، ودمرها تدميراً.. ولكنه احتفظ بالأمير الكامل محمد الأيوبي -- حياً ليزيد من عذابه، وذهب به إلى أبيه هولاكو وهو في حصار مدينة حلب..
استجمع هولاكو كل شره في الانتقام من الأمير البطل الكامل محمد الأيوبي --، فأمسك به وقيده، ثم أخذ يقطع أطرافه وهو حي، بل إنه أجبره أن يأكل من لحمه!!.. وظل به على هذا التعذيب البشع إلى أن أذن الله عز وجل للروح المجاهدة أن تصعد إلى بارئها..
)وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (آل عمران: (169- 171(
وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يموت له عند الله خير يسره أن يرجع إلى الدنيا ـ وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد، لما يرى من فضل الشهادة، فإنه يسرّه أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل مرة أخرى"
وقد يقول قائل: لقد قتل الكامل محمد الذي قاوم، كما قتل الخليفة المستعصم بالله الذي سلم ولم يقاوم!.. ولكن أقول لكم يا إخواني: شتان!!..
شتان بين من مات رافعاً رأسه، ومن يموت ذليلاً منكسراً مطأطئ الرأس..
شتان بين من مات وهو ممسك بسيفه، ومن مات وهو رافع يده بالتسليم..
شتان بين من مات بسهم في صدره وهو مقبل، ومن مات بسهم في ظهره وهو مدبر.."
مراجع متفرقة.
الأعلام:6/324
البداية والنهاية ، لابن كثير ،دار إحياء التراث العربي ط1 1408 13/249
تاريخ ابن خلدون 5/365
تاريخ أبي الفداء 3/31
ذيل الروضتين:205
ذيل مرآة الزمان أبو الفتح موسى بن محمد اليونيني ص136،185
سير أعلام النبلاء، للذهبي، مؤسسة الرسالة ،22/13
شذرات الذهب:5/295،
المختصر في أخبار البشر 1/451