تفجيرات بغداد 10 يونيو 2012 وهي أعمال تفجير بالعبوات الناسفة وقذائف الهاون في بغداد في العراق استهدفت الزوار المتوجهين إلى منطقة الكاظمية لاحياء ذكرى استشهاد الامام موسى الكاظم يوم الأحد 10 يونيو 2012 اسفرت عن استشهاد سبعة اشخاص واصابة 20 اخرين بجروح
خلفية.
الامام موسى الكاظم هو الامام السابع لدى الشيعة الإثنا عشرية وهو ابن الإمام محمد بن علي الباقر ابن الإمام علي بن الحسين زين العابدين ابن الإمام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب وقد استشهد بتاريخ 25 رجب 183 هـ مسموماً في سجن هارون الرشيد ودفن في مقبرة قريش في بغداد ويحيي الشيعة ذكرى استشهاده كل عام بالذهاب مشياً على الاقدام إلى الحضرة الكاظمية التي تقع في منطقة الكاظمية في بغداد و لبس السواد والصلاة والزيارة واقامة المجالس والمآتم
التفجيرات.
عصر يوم الأحد الأحد 10 يونيو 2012 كانت جموع كبيرة من الزوار تؤدي مراسم الزيارة والصلاة في الحضرة الكاظمية في بغداد وعند باب الدروازة قرب الصحن الكاظمي قام مسلحين باطلاق قذائف هاون على الزائرين مما ادى إلى وقوع اربعة شهداء وبعد لحظات انفجرت عبوة ناسفة في ساحة قريش خلفت ثلاث شهداء فيما اكدت بعض وكالات انباء ان الهجوم استهدف ساحة قريش فقط و هي ساحة قريبة للحضرة الكاظمية وكان باستخدام قذائق الهاون
الريحانية قرية في ناحية حديدة التابعة لمنطقة تلكلخ في محافظة حمص في سورية.
روضة الوعر قرية في ناحية حديدة التابعة لمنطقة تلكلخ في محافظة حمص في سورية.
أيوب الخاليقي لاعب كرة قدم مغربي يشغل مركز جناح أيمن، ولد بالعاصمة الرباط في 11 سبتمبر 1986 ، تدرج في الفئات الصغرى لنادي الفتح الرباطي ولعب للفريق الأول بدأً من 2007 حيث حقق معه لقب كأس العرش وكأس الاتحاد الإفريقي سنة 2010 ، قبل أن يغادره سنة 2011 في اتجاه نادي الوداد الرياضي وقد قاده تألقه مع الفريق الأحمر إلى الحصول على ثقة مدرب المنتخب المغربي إيريك غيريتس بحيث لعب أول مقابلة دولية ضد السنغال يوم 25 ماي 2012 في مباراة ودية، وفي صيف 2014 أي الموسم الحالي حقق حلم الطفولة ألا وهو الانتقال للقلعة العسكرية وللعب لزعيم الأندية المغربية نادي الجيش الملكي كما استدعي من طرف الإطار الوطني بادو الزاكي لمبارتين وديتين إستعدادا لكأس أمم أفريقيا 2015 بالمغرب
وادي تاغية بلدية تابعة دائرة وادي تاغية ولاية معسكر تقع بين غريس والقيطنة يقطنها حوالي 19000 نسمة 
صحيفة أوجوغو وتعني (بالعربية: اللعبة)، هي صحيفة يومية رياضية برتغالية متخصصة في تغطية مختلف الألعاب الرياضية. تأسست في 1985 في لشبونة عاصمة البرتغال. وهي ملك لمجموعة Controlinveste للنشر.
وقد نشرت لأول مرة يوم 22 فبراير عام 1985 من قبل شركة جورنال دي نوتيسياس في بورتو. وينظر إليها في المقام الأول إلى أنها من أنصار نادي بورتو. و تم بيعها في عام 1995 إلى Controlinveste، الذي لا يزال يملك الصحيفة إلى يومنا هذا. قدرت مبيعات الصحيفة في 2010 بواقع 28,900 نسخة يومية .
ستيفاني يونغ هوانغ (بالإنجليزية: Stephanie Young Hwang) المعروفة باسمها الفني تيفاني أو تيفاني هوانغ (ولدت في 1 أغسطس 1989). هي مغنية كورية جنوبية-أمريكية، وعضوة في فرقة جيرلز جينيريشن والمعرفة بSNSD وممثلة ومقدمة برامج وعارضة.
حياتها.
ولدت تيفاني في سان فرانسيسكو، ونشأت في بار دايموند، في كاليفورنيا، لديها ثلاثة أشقاء، ولدت في نفس المستشفى الذي ولدت فيه زميلتها في الفرقة جيسيكا، وقد عرفت بصوتها الجميل مما جعلها تفوز بالكثير من الجوائز قبل الترسيم، التحقت بشركة إس إم سنة 2004 بعد الاختبار الذي قامت به الشركة في لوس انجلوس وهي تتحدث الإنجليزية والكورية بطلاقة وقد تدربت لمدة 3 سنوات و7 أشهر قبل ظهورها لأول مرة، عاشت مع عضوة فرقتها تايون لمدة 3-2 شهور قبل التبني. قامت بالتمثيل في مسرحية تدعى الشهرة. وقامت بالـMCing مع يوري عضوة في فرقتها في 2010 لبرنامج ميوزك كور، وبعدها مع الفرقة الفرعية TTS التي تتألف من سوهيون وتايون وتيفاني وانتهى في 2012. قامت بإطلاق فيديو موسيقي مع الفرقة الفرعية تاتيسو التي تتألف من تايون وسوهيون وتيفاني مع ألبوم مصغر يدعى "TWINKLE".
بدأت تيفاني انطلاقتها المنفردة من خلال إصدارها لألبومها المصغر I Just Wanna Dance بتاريخ 11 مايو والذي يتضمن 6 أغاني بالإضافة إلى الفيديو كليب الخاص بأغنيتها الرئيسية التي تحمل نفس اسم الألبوم.
في تاريخ 9 أكتوبر 2017 قررت تيفاني وسويونغ وسيوهيون عدم تجديد عقودهن مع وكالة إس إم إنترتينمنت. فأن تيفاني تخطط لترك كوريا الجنوبية من أجل دراسة التمثيل في الولايات المتحدة. أما سويونغ وسوهيون فقد قيل بأنهما تخططان للتركيز على مسيرتهما المهنية كممثلتين تحت إدارة وكالات جديدة.
في 14 مارس 2018 أصدرت تيفاني غلاف لأغنية "تذكرني" من فيلم كوكو تحت اسمها الفني الجديد "تيفاني يونغ".
في 13 يونيو 2018 وقعت تيفاني عقداً مع وكالة "باراديام الأمريكية" التي تضم العديد من الفنانين الأمريكيين مثل: إد شيران وذا بلاك آيد بيز وكولدبلاي وفون وجانيل موناي وجيسون مراز وديف ماتيوس والمزيد.
فيلموغرافيا.
مسلسلات تلفزيونية 
في الرياضيات، مجموعة قابلة للعد هي مجموعة يمكن نسب كل عنصر من عناصرها لأحد أعداد مجموعة الأعداد الطبيعية. يمثل هذا العدد الطبيعي ترتيب ذلك العنصر في المجموعة. أول من استعمل هذا المصطلح هو جورج كانتور.
تعدّ المجموعة معدودة إذا كان عدد عناصرها منتهيا أو إذا كانت تحوي نفس عدد العناصر التي تحويها مجموعة الأعداد الطبيعية. قام جورج كانتور بتقديم تعريف آخر للمصطلح وهو أن المجموعة تكون معدودة إذا أمكن مقابلة عناصرها واحدا لواحد مع مجموعة جزئية من الأعداد الطبيعية.
فبما أن الأعداد الطبيعية هي المستعملة دوما بغرض العد فإن أي مجموعة تفوق هذه المجموعة بالحجم تعدّ مجموعة غير قابلة للعد.
الأحجام المختلفة للمجموعات غير المنتهية من اختصاص نظرية الأعداد الترتيبية.
تعريف.
تكون المجموعة "S" قابلة للعد إذا وجدت دالة متباينة مجموعة انطلاقها هي S ومجموعة وصولها هي {... ,N = {0, 1, 2, 3.
إذا كانت بالإضافة إلى ذلك "f" دالة شمولية (أي أنها دالة تقابلية بما أن كل دالة تباينية وشمولية هي دالة تقابلية), فإن المجموعة تدعى "لامنتهية عديا".
مع هذا فإن بعض المؤلفين يستخدم مصطلح معدود countable ليدل على ما هو غير منته عديا.
إذا كانت S مجموعة غير فارغة عندئذ تكون العبارات التالية متكافئة:
formula_1 
formula_3
حقائق ونتائج.
حقيقة (1).
المجموعة غير المنتهية A قابلة للعد إذا وفقط إذا وجدت دالة تقابل (أحادية وشاملة) بين A وبين مجموعة قابلة للعد B.
إذا كانت A قابلة للعد فهناك تقابل formula_4 وبالتالي B هي مجموعة الأعداد الصحيحة الموجبة. 
عكسيا افرض أن B قابلة للعد وأن formula_5 تقابل.
من قابلية B للعد يوجد تقابل formula_6 وعليه فإن التركيب formula_7 يمثل تقابلا من A إلى مجموعة الأعداد الصحيحة الموجبة وهذا يثبت قابلية A للعد.
النتيجة الأولى.
المجموعة غير المنتهية A قابلة للعد إذا وفقط إذا وجد دالة أحادية من A إلى formula_8.
افرض أن formula_4 أحادية. إذًا formula_10 جزئية من مجموعة الأعداد الصحيحة الموجبة وبالتالي قابلة للعد حسب نظرية 1.
إذا formula_11 دالة تقابل وعليه فإن A قابلة للعد حسب حقيقة 1.
غوستاف هارالد إيدلستام (17 مارس 1913 - 16 أبريل 1989) دبلوماسي سويدى. شغل منـصب سفير دولة السويد بسنتياغو بدولة تشيلى إبان فترة الحرب العالمية الثانية و خلال هذه الفترة اكتسب مستر هارالد إيدلستام اسم شهرته ( Svarta nejlikan ) و هو يعنى ( العشب الأسود : كزبرة الثعلب). 
سيرة.
في عام 1970 م أصبح مستر هارالد يعرف بإسم(Raoul Wallenberg راؤول فالينبرغ ) و ذلك بعدما ساعد نظراؤه من السياسيين الكوبيين والأوروغوايين و الناشطين السياسيين من سكان تشيلى من بطش الديكتاتورية العسكرية والذين هربوا من الاضطهاد الذي خلقه أوغستو بينوشيه ( 25 نوفمبر 1915 - 10 ديسمبر 2006 ) الحاكم الديكتاتوري التشيلي السابق وقائد الجيش التشيلي، والمسئول الأول عن مقتل الرئيس التشيلي المُنتخب سلفادور أليندي في ظروف غامضة الذي تم انتخابه في نوفمبر 1970 إلى أن أُغتيل في 11 سبتمبر 1973.
في عام 1973 قام بينوشيه بانقلاب عسكرى على الرئيس الشرعى المنتخب سلفادور أليندي و تم اغتيال سلفادور أليندي في ذلك الوقت توجهت وحدات عسكرية كاملة من الجيش التشيلى ناحية السفارة الكوبية إذ أن العلاقات باتت متوترة بشدة بين البلدين بعد ذلك الانقلاب العسكرى فتبادل العسكريون بالجيش التشيلى إطلاق النار على مبنى السفارة الكوبية مع السياسيين الكوبيين الذين ردوا بإطلاق النار من النوافذ والوحدات العسكرية التشيلية باتت تقصف موقع السفارة في خضم هذا الصراع الحرج وما يشبه الحرب القائمة توجه مستر هارالد إيدلستام بخطى ثابتة واثقة وبكل قوة وشجاعة و جرأة متخطياً القصف وضرب النيران المتبادل بعد أن طلب من قائد الوحدة التي تقصف بأن يعطوه الوقت ويسمحوا له بأن يقابل نظراؤه الكوبيين فرفض الجنرال بعدها إتجه مستر هارالد نحو مقر السفارة ودخل إليها سائراُ ببساطة أمام الدبابات وعندما هم الجنرال والعسكريين بدخول مقر السفارة الكوبية التي تم قصفها قام مستر هارالد برفع علم دولة السويد على السفارة الكوبية بدلاً من علم كوبا معلناً بذلك مقر السفارة الكوبية بدولة تشيلى سابقا مقر تابع للسفارة السويدية و هي بذلك أرض سويدية تتمتع بحماية وحصانة دولية وأنها تحت حماية دولة السويد و أن أى تعدى لاحق عليها ستكون تشيلى في مأزق مع دولة السويد وحصل للسياسيين الكوبيين على الخروج الآمن من تشيلى العسكرية لبر الأمان.
كما ساعد كوبيين كثيرون في الهرب من تشيلى و ظل يساعد النشطاء السياسيين التشيليين المضطهدين في تشيلى و كرمه فيدل كاسترو كبطل.
توفى مستر هارالد عام 1989 م بعد صراع مع مرض السرطان.
محمد أنور ممثل قطري، أنطلق في الساحة الفنية في أواخر الثمانينات وقدم العديد من ألاعمال الكوميدية في المسرح والعديد من الاعمال التلفزيونية والأدوار المتعددة منها الجادة ومنها الكوميدية التي عرضت على الشاشة القطريه والشاشات الخليجية وقدم البرامج من خلال برنامج الأطفال خزز على شاشة التلفزيون القطري.
برنامج إيش طابخين يا دانية هو برنامج تلفيزيوني موجه للأطفال تبثه قناة إم بي سي 3.
يهدف البرنامج إلى تعليم الأطفال الطبخ و توجه إم ‌بي ‌سي 3 الدعوة لكل الراغبين في تعلُّم فنون الطهي إلى الاستمتاع بمشاهدة حلقات برنامج "إيش طابخين يا دانية"، الذي تقدم من خلاله دانية شافعي، بأسلوب تعليمي جذّاب، وصَفَات العديد من الوجبات والأطباق الشهية.
توضح دانية لجمهور البرنامج من البنات والأولاد، في الفئة العمرية من 9 إلى 13 عامًا، خطوات إعداد الوجبات والأطباق المختلفة، والمقادير اللازمة لها، بما يُمكِّنهم من مساعدة الوالدين في تحضير وجباتهم المفضلة.
تستضيف دانية خلال الحلقات أطفالاً عاديين، وآخرين من مشاهير الأطفال وأمهاتهم، وتقوم في كل حلقة بالتسوق؛ لشراء المكونات المطلوبة، وتعلم جمهورها خلال تسوُّقِها كيفية اختيار الأفضل دائمًا من الخضراوات، الفواكه، الأسماك، اللحم، وغيرها من المواد، وتوضح القيمة الغذائية لكل منها.
حسن عبد الله الملا (12 نوفمبر 1985 -)، مذيع ومقدم برامج عُماني.
حياته ومشواره المهني.
ولد في ولاية "شناص"، الواقعة على الحدود مع دولة الإمارات العربية المتحدة. عوّد منذ طفولته على زيارة دبي، وكان حلمه الدائم أن يصبح مذيعًا تليفزيونيًّا، متزوج ولديه ابن إسمه تميم رزق به عام 2014
حصل في الثامنة عشر من عمره على فرصة تقديم برامج ترويجية لأحد المنتجات، خلال مهرجان صيف دبي". بدأ بتقديم برامج عديدة على مجموعة إم بي سي منذ عام 2005، 
من أهم المهرجانات والحملات التي شارك في نقلها عبر MBC3: مهرجان مسقط و صلالة بسلطنة عمان، مهرجان "صيف دبي" بدولة الإمارات، مهرجان "جدّة غير" بالمملكة العربية السعودية، حملة "MBC3 للعطاء"، بالسعودية وعدد من البلدان العربية الأخرى، مثل:مصر و الأردن والمغرب، خلال عامي 2005 و2006.
عمل لصالح العديد من القنوات مثل قناة أبو ظبي و قناة دبي الرياضية ،قناة إم بي سي أكشن وتلفزيون سلطنة عمان، حالياً يعمل في تلفزيون ج للأطفال التابعة لشبكة الجزيرة للأطفال
الرهينة، مسلسل اجتماعي درامي كويتي من إنتاج قناة فنون وعرض في 11 أغسطس 2010. من بطولة الفنانين إبراهيم الحربي وهدى حسين ومشاري البلام وشيماء علي وأحمد العونان وأمل عباس ومبارك سلطان ونواف القريشي وسوزان الفارس ونواف النجم تأليف إبراهيم الحربي وإخراج البيلي أحمد.
برنامج خواطر 5 أو خواطر 5 من اليابان بمقدمه أحمد الشقيري عادا في الجزء الخامس من البرنامج وقد تم تصويره في اليابان بالكامل. حيث تم من خلال الحلقات المقارنة بين أخلاق النبي وصفات المجتمع الياباني وكيف أنهم يطبقون بعضًا منها وهم على غير الإسلام. استعرض الشقيري رحلته إلى اليابان ومميزات ذلك البلد الذي شهد تطوراً مذهلاً في سنوات قليلة تقدم فيها حتى على أعظم الدول. وشعاره فيه لم نذهب لليابان للتمجيد ولا للتقليد ولكن لنأخذ منهم كل ما هو مفيد.
عرض البرنامج في رمضان عام 1430هـ الموافق عام 2009م، وهذه المرة أتى البرنامج من أكثر البلدان الأسيوية تقدماً مسلطاً الضوء على الإيجابيات في هذه الدولة غير المسلمة التي كدول إسلامية من المفروض أن نحتذي بها. ناقش الشقيري خلال حلقات خواطر 5 العديد من المواضيع الاجتماعية والدينية والفكرية التي تعرض بأسلوب جذاب للشباب في محاولة للارتقاء بهم وجعلهم شباباً مفكراً ومبدعاً في مجتمعه ومحيطه وضمن أسرته وأصدقائه, ويختلف ما قدمه أحمد الشقيري في برنامجه كثيراً عن البرامج المواعظية فهو غير متجهم ولغته رغم بساطتها إلا أنها عميقة تدفع المشاهد للتأمل.
صار برنامج خواطر حديث الناس في المجالس والمنتديات فقد نجح نجاحاً باهراً واكتسح البرامج في المشاهدة بوصف رحلته إلى اليابان. فبدون منازع يعتبر برنامج خواطر عن التربية والتعليم في اليابان من أفضل البرامج التلفزيونية العربية الهادفة وإن لم يكن افضلها على الإطلاق. وقد تنوعت رحلاته داخل العاصمة طوكيو فمن زيارة لمدرسة ابتدائية يقوم بتنظيفها وزراعة حديقتها إلى مدينة ألعاب ثقافية للأطفال تعلمهن مزاولة المهن كافة.
ولا ينسى الشقيري المكفوفين الذين خصصت الحكومة اليابانية لهم طرقاً خاصة ثم يذهب ليزور موقع بناء احدى العمارات التي تلتزم باقصى درجات السلامة والراحة لعامليها كل هذا تتبعه نقلة إلى ما اسماه بكوكب آخر يعني كوكبنا العربي حيث لا قيمة للإنسان وكرامته وسلامته وصحته ولا قيمة لأي شيء آخر. وبعد تجربته في كوكب اليابان قدم أحمد الشقيري محاضرات بعنوان خواطر من كوكب اليابان ذكر فيها تجربته ومعايشته للواقع وما استفاده من هذا البلد.
محتوى البرنامج.
يبتعد البرنامج عن طابع الوعظ والخطابة ويعتمد أسلوباً بسيطاً وميسراً ينفذ إلى القلوب والعقول بسرعة ويسر ولا تزيد مدته الزمنية عن خمسة عشر دقيقة فقط التي تم تصوير مشاهد كاملة في اليابان. عند قول كلمة اليابان يتبادر إلى الذهن على الفور التطور والتكنولوجيا لكن كما صرح شقيري في الحلقة الأولى بأنه سيتم في حلقة أو حلقتين بالأكثر الحديث عن التطور والتكنولوجيا التي وصلت إليها اليابان أما في باقي الحلقات سيكون الحديث عن أخلاقيات الياباني: الأمانة – الإخلاص – النظافة – النظام – اللباقة – احترام الوقت – احترام العمال وغيرها من الأمور التي توجد فيها الأخلاق النبوية مجسدة في الشوارع اليابانية. فقد شمل البرنامج مقارنة لشعوبنا العربية مع الشعب الياباني كيف يأكلون وكيف يتصرفون وكيف يربون النشء على القيم وكيف يحترمون اصحاب المهن الصغيرة. ففي البرنامج رسائل عظيمة منها أن من جد وعمل وثابر وكافح فسوف ينال المجد الدنيوي بغض النظر عن دينه ومعتقده ولكن إذا كان مؤمنا بالله فنور على نور ينال ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة.
الهدف.
أراد الشقيري في برنامج خواطر أن يحدث صدمة لدى الشعوب العربية في كيفية تعاطي الشعوب الأخرى ومنها الشعب الياباني مع تلك القيم العالمية لعلها تحدث التأثير المطلوب وتخلخل بعض القناعات التي تقدس المخرجات الكمية للتعليم في حين تغفل جوهر التعليم وهو الرقي بمبادئ التطبيق والممارسة لما تعلمه الطالب من قيم ومهارات وأخلاق وإلا فلا خير في تعليم لا يغير من سلوك الطلاب واتجاهاتهم وميولهم في حين يحشر عقولهم بالمعلومات التي سرعان ما يزول أثرها بانتهاء الاختبارات ورمي الكتب في حاويات القمامة.
التأصيل الديني.
ما فعله الشقيري أنه ما ذكر موقفاً إيجابياً لليابانيين إلا ورد أصله إلى سنة محمد عليه الصلاة والسلام أي إن تلك الآداب والقيم هي عند المسلمين أصلاً لكنهم لم يفعلوها ولقد كان عرضه مثيراً ومقارنته بحال الشرق الذي نعيش فيه مدهشة. فما من مسألة ذكرها الشقيري إلا ولها أصل في الإسلام حتى في آداب دخول الخلاء وترتيب الأحذية والنظام والنظافة ورياضة المشي والتعليم وحب القراءة وخدمة الآخرين ورعاية ذوي الاحتياجات الخاصة واللطف مع الناس ومراعاة الذوق العام والبعد عن تجريح مشاعر الناس والمحافظة على البيئة والبعد عن القذر والأذى والاهتمام بالمظهر الخارجي.
مقارنات.
المقارنات التي احتواها البرنامج كثيرة جداً فهناك المقارنات بين صفوفهم المنتظمة والطوابير العربية الممطوطة المستديرة المقوسة كظهر جهلنا وبجهلنا نذكر علمهم وبتخلفنا نذكر تقدمهم وبمكتباتنا الخاوية نذكر مكتباتهم العامرة إنها مقارنات كثيرة والغلبة فيها دائماُ لليابان بـ 10 – 0.
التعليم.
يقول ناقد عربي نظام التعليم من هنا نصنع أمة كاليابان وأظن أن أعظم إستثمار قد تقوم به وزارة التربية والتعليم هي إرسال جميع المعلمين والمدرسين وكوادر التعليم في رحلة تنورية إلى اليابان حتى يروا أن ما نتحدث عنه ليس ضرباً من الخيال وأن صنع جيل يتمتع بأخلاق عالية وحس بالمسؤولية يبدأ من عندهم. فيبدوا أن القنبلتين اللتين سقطتا على هيروشيما وناغاساكي لم تكن قنابل نووية وإنما قنابل أخلاق ربما نحتاج نحن العرب عشرين قنبلة نووية نضرب بها على أمل أن نصل بعدها بخمسين عام إلى ما وصل إليه شعب اليابان اليوم.
ففي حلقة البرنامج التي كانت بعنوان "هيروشيما" وتسرد قصة القنبلة النووية التي سقطت على المدينة وما خلفته من آثار لا يمكن لعقل أن ينساها ولكن كيف كانت ردة الفعل اليابانية هم حولوا الحدث والمصيبة إلى نقطة انطلاقة لأمة تحتل الآن ثاني اقتصاد عالمي وهي لا تملك من الموارد الطبيعية إلا صيد الأسماك فقط ونسبة الأرض الصالحة للسكن والزراعة في اليابان لا تتعدى 20% من مساحة الدولة. من ضمن أحداث الحلقة ظهرت صورة وفيها مجموعة من الطلاب داخل فصل مكشوف في الهواء الطلق والتقطت بعد شهر واحد فقط من سقوط القنبلة النووية التي قتلت أكثر من 70 ألف نسمة داخل المدينة وأبادت كل معاني الحياة داخلها. وفي المقابل نشاهد في المنتديات عبر شبكة الإنترنت بالحملات المطالبة بتأجيل بداية العام الدراسي لما بعد موسم الحج.
فحلقة القراءة والتعليم لم تتناول شيئاً جديداً فإن أول آية نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم: وأنه بالعلم ترتقي الشعوب لذلك قال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم: وقال فوصفة الأكرم لله دليل على أنه أكرم عباده بالعلم والكتابة بالقلم وأن من طلب العلم النافع أكرمه الله بالذكر الجميل والسيرة الحميدة والمجد الدنيوي والثواب الأخروي وأن من ترك العلم والمعرفة نال غير هذا.
العيش الكريم.
عرض في إحدى الحلقات كيف يتعلق الناس في اليابان بالوقت ويلتزمون به بشكل أقرب ما يكون إلى القداسة بينما تنتهك في البلاد العربية كل أهمية للزمن وفي حلقة أخرى عرض الشقيري بأن راتب عامل النظافة يقارب الثمانية آلاف دولار في الشهر وعندما حمل الكاميرا إلى بيت عامل النظافة الياباني وجد كم هم الشباب الذين يسعون بالكد والجهد والعمل المميت لكي يأمنوا بيتا يشبه ذلك البيت المجهز بكافة أسباب الحياة الكريمة لسبب واحد وهو احترام الإنسان وتقديس العمل وخلال تجول الشقيري كشف كيف تحفظ القمامة من دون أن تنتشر روائحها في كل مكان كما هو الحال في الكثير من بلداننا.
الأحذية.
أما في شأن ترتيب الأحذية عند اليابانيين في دخول الاجتماعات تذكر الأحاديث النبوية في الحذاء فقط وإذا فيها من السعة والدقة ما يغني عن غيرها إلى درجة أن المسلم أمر أن نبدأ باليمين قبل اليسار في اللبس وعند خلعها بالعكس وأن لا نمشي بحذاء واحد برجل ونترك الرجل الأخرى حافية وأن نتأكد عند الدخول من بطون أحذيتنا أن لا يكون فيها أذى.
المحافظة على التراث.
من أهم أسباب اختيار اليابان أنها نموذج لشعب وأمة تقدمت وتطورت وفي نفس الوقت حافظت على مبادئها وثقافتها وتقاليدها. إفشاء السلام تقليد أساسي موروث عند اليابانين فالياباني حريص جداً على موضوع الانحناء - انحناء بمعنى السلام والتقدير وقال شقيري خلال هذه الحلقة:
وإلى اليوم ومع كل التطور الذي وصلت إليه اليابان مازال الياباني يأكل بعيدان الطعام - chopsticks أو الهاشي بلياباني - محافظاً على هذا التقليد. وتقول سيدة يابناية إنها ثقافة تعلمناها منذ الصغر ونحاول الحفاظ عليها حتى إذا سافرنا إلى الخارج من الجيد اكتساب أشياء جديدة ولكن الحفاظ على الثقافة اليابانية أيضاً مهم. ليس هناك مايمنع أن نحتفظ بسنة نبيبنا صلى الله عليه وسلم أنه كان يأكل باليمين وأمرنا أن نأكل باليمين وأن نسمي بالله وأن نحافظ على هذه التقاليد وهذا الدين وهذه السنن مع التقدم والرقي.
ومن ضمن الأمور التي حافظ عليها الياباني تقليد بأن الشخص إذا اشترى شيئاً جديد يذهب ويباركه في المعبد حيث أن لديهم ديانتي الشنتو والبوذية. فتجد أن الياباني عندما يشتري سيارة يذهب إلى معبد الشنتو ليبارك له هذه السيارة. و هذه إشارة إلى أن البشر في كل مكان يحتاجون إلى قوة عُلية للإحساس بالحماية والأمان هذا مبدأ موجود في الإسلام وهو مبدأ أصيل مبدأ التحصين والمعوذات والأدعية النبوية التي كان يقولها صلى الله عليه وسلم.
النظافة.
النظافة وجمع القمامة التي يندر أو يستحيل أن تجدها مرمية في شوارع اليابان ومن شاهد الحلقة الخاصة عن ذلك عرف كم يهتم اليابانيون بالنظافة فحدائقهم العامة التي يلهو فيها صغارهم ويستريح فيها كبارهم ويتنزه فيها شبابهم نظيفة نظافة لا مثيل لها بحيث تجعل الواحد منا يشك في أن أحداً من البشر لم يمرر أو يجلس فيها من قبل أما في الوطن العربي فحدث ولا حرج فحدائقنا المفتوحة مرفوع عن نظافتها القلم.
فضلات.
لعلكم شاهدتم الحلقة الخاصة عن كلاب اليابان وكيف أن أصحابها يجمعون فضلاتها من الشارع في أكياس خاصة وذلك حتى لا تبقى الشوارع متسخة من أثرها فيقول ناقد عربي أنه لن نقول أنه يجب علينا أن نجمع فضلات الكلاب أو فضلات باقي الحيوانات من الشوارع فذلك أمر عسير في هذه الفترة حتى أني أظن أن أطفال كوكبنا العربي لو شاهدوا أحدا يفعل ذلك لرموه بالحجارة واتبعوه بالصفير ظنا منهم أن مصباح عقل ذلك الشخص قد احترق فأصبح أحمق. ولهذا فإن كل ما أرجوه هو ألا يفرغ بعض الناس بطونهم وفضلاتهم في غير الحمامات المخصصة لذلك فليتركوا الظهور المظلمة لبعض محطات القطارات فليتركوا الحدائق المهجورة وشأنها فليتركوا الظهور المظلمة لبيوت البسطاء في الأحياء الهامشية المنسية فليتركوا ذلك كله وغيره لأنهم بشر والإنسان يجب أن تذهب فضلاته إلى المجاري عوض أن تبقى قابعة فوق الأرض كعلامة تخلف بارزة.
صدى البرنامج.
بات الكثيرون يتذمرون وقد اجتاحت المسلسلات والمسابقات شاشات الفضائيات العربية ومن محاولة تحويل شهر رمضان إلى موسم التسلية التلفزيونية الأول، ظهر من بين هذه الأكوام بعض الأعمال التلفزيونية التي مازالت قادرة على احترام ومراعاة روحانيات هذه الشهر عند المسلمين، من دون أن تغفل الجو العام للتلفزيون في هذا الموسم. فبرنامج خواطر اعتبر أنموذج لفت أنظار العديد من المشاهدين ليس فقط لكونه برنامجاً مناسباً لرمضان فهو مصنف تحت قائمة البرامج التوعوية أو الإرشادية بل لأنه قدم ما يبحث الناس عنه من تسلية وترفيه من دون أن يفقد جوهر الموضوع الذي تدور حوله أفكار العمل - الأخلاق والعمل والعلم - كما تشير مقدمة العمل. إن الأثر الذي تركة أحمد الشقيري في نفوس العرب من خلال برنامجه كبير وكانت نتائج هذا البرنامج كبيرة أيضاً في رغبة العرب للسفر إلى اليابان واكتشاف الكثير مما تطرق إلية أحمد في برنامجه.
فهو بالنتيجة وبشكل مباشر برنامج سعى لنشر مجموعة من الأفكار التوعوية وخاصة ما بين فئة الشباب بطريقة "ستايل" لا تخلو من الطرافة وخفة الظل والهدف الرئيسي والواضح من هذه الحلقات القصيرة هو إيصال القيم الحميدة التي تصنع المجتمع والحضارة - على حد تعبير مقدم البرنامج - وعلى رغم أن هذا البرنامج ليس وحيداً ضمن تصنيفه فجميع المحطات بما فيها الإخبارية تخصص بعض الوقت للبرامج الدينية أو التربوية إلا أن النمط الذي انتهجه هذا العمل جعله يختلف بقدر اقترابه من نماذج غيره ويتميز بقدر اندماجه في سياق برامج الفترة التي يعرض فيها.
فهناك من يعلق على هذا العمل من منطلق أنه لم ينطلق من القواعد الكلاسيكية التي تنتهجها البرامج الدينية التي تقدم النصح والإرشاد ضمن قوالب وأساليب جامدة وجافة في كثير من الأحيان. فهو جلب التجربة من مكان محايد كما أن الأفكار والمواضيع التي تم اختيارها وتسليط الضوء عليها تشكل في النهاية غالبية القضايا التي يتهكم الناس من خلالها على واقعهم وبهذا يكون البرنامج قد أوجد ضالة العديد من المصلحين والدعاة ولكن بطريقة مختلفة. ومن هنا كانت فكرة الحديث عن النقد الذاتي لبعض القيم التي هي جزء من حياتنا وموروثنا التي بدأت تغيبها أنماط الحياة الصعبة التي يعيشها المواطن العربي في مختلف الأقطار العربية وذلك من خلال أنموذج آخر (كوكب اليابان) - على حد تعليق مقدم البرنامج -.
إنتقادات.
وفق الشقيري في إحداث الأثر المطلوب وتحقيق الصدمة الثقافية والاجتماعية من خلال الملاحظة المباشرة والطبيعية لواقع الحدث ملاحظة خالية من التمثيل أو الإعداد المسبق أو التصوير المدبلج وهو ما كان سبباً في وقوع البرنامج في عدد من الأخطاء الفنية والتواصلية وهي أخطاء يجب ألا يلتفت إليها في ظل طبيعة البرنامج والرسالة التي يود إيصالها. بل تفاعلت بعض الوزارات والمؤسسات الرسمية مع ما نشره برنامج خواطر في اليابان.
ولكن الاحتجاج على خواطر هذه السنة كان مختلفاً ونبرته كانت مغايرة بغتة بدأ الناس يتهمون أحمد الشقيري بأنه يتعمد إهانتهم والغلط عليهم مع أنه لم يفعل أكثر من التجول في اليابان ومقارنة أساليب حياة اليابانيين بأساليب حياة العرب وقال البعض بأن الشقيري باختياره لأسلوب المقارنة بين الحضارات هذا قد وضع نفسه في قلب السجال الساخن حول التغريب كأحدث صيحات الجدل التياري المحلي بل إن برنامج شقيري في نسخته الأخيرة يلعب على هذا الوتر حتى وهو يخوض في حالة قصية في شرقيتها كالحالة اليابانية. فمنهم من يقول أن هذا من جلد الذات ومن يقول أن البرنامج فاشل ويهدف لإظهارنا بأنا شعوب متكاسلة مستهلكة غير منتجة والكثير من الردود المحبطة السيئة.
هناك من يجد فيه الكثير من التسطيح والتجاهل لما هو إيجابي لدى مجتمعاتنا فخواطر يستعرض المجتمع الياباني وكأنه مجتمع الملائكة في مقابل التخلف الذي يعيشه مجتمعنا على مختلف المستويات حتى في مجال العلاقات والأخلاقيات العامة وبالتالي هو يطلب المقارنة ما بين أنموذجين يختلفان جملة وتفصيلاً وعلى كل المستويات. وتضيف هذه الفئة أن البرنامج بدأ يفقد جزءاً من زخمه وبريقه الذي قدمه في أوائل أيام شهر رمضان وأن مواضيع الحلقات بدأت تفقد تميزها مع تقدمنا بالشهر فهي لم تعد تسلط الضوء على القضايا المهمة التي من المنطقي والمجدي أن يقارن من خلالها المشاهد العربي التجربة والحضارة اليابانية بالتجربة والحضارة العربية على اختلاف أنماطه.
الحوالة المصرفية أو تحويل الرصيد هي وسيلة لتحويل الأموال إلكترونيا من شخص أو مؤسسة (كيان) إلى آخر. ويمكن إجراء التحويلات البنكية من حساب مصرفي إلى آخر أوعن طريق مكتب لنقل الأموال النقدية من شخص لاخر.
العملية.
الحوالات المصرفية وغالبا ما تكون أنسب طريقة لتحويل الأموال بين الحسابات المصرفية.وتتم عبر الخطوات التالية:
1. الجهة الراغبة في نقل الأموال تقترب من أحد البنوك، ويعطي المصرف طلب تحويل مبلغ معين من المال.يتم اعطاء رقم الحساب المصرفي الدولي IBAN و BIC للبنك لمعرفه وجهة نقل الأموال.
2. يقوم البنك بإرسال رسالة، عبر نظام آمن (مثل SWIFT أو نظام فيدواير )، إلى المصرف المستلم، وطلب تفعيل نقل الأموال وفقا للتعليمات المعطاة.
3. الرسالة تتضمن أيضا تعليمات تسوية. نقل الأموال ليست لحظية قد يستغرق عدة ساعات أو حتى أيام للانتقال من حساب المرسل إلى حساب المتلقي.
4. إما يجب على البنوك المعنية اجراء حسابات متبادلة مع بعضها البعض، أو يجب أن يتم إرسال الدفعة إلى أحد البنوك مع مثل هذا الحساب، بنك مراسل، لمصلحة المتلقي في نهاية المطاف.
محمد المسلماني ممثل قطري يعد من الجيل المؤسس للمسرح في قطر، فقد بدأ حياتة الفنية مع فرقة دار المعلمين خلال فترة بداية السبيعنات.
العَصَبَة في علم الفرائض: كل من يرث بسبب ارتباطه بالميت إما بقرابة مباشرة في النسب أو عن طريق الذكور، أو من ينزل منزلتهم، أو بسبب الولاء. ويعرف العاصب بأنه (كل وارث ليس له نصيب مُقدّر من التَّرِكَة) بل يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض أو يأخذ الكل إذا انفرد.
ويُعَدُّ التعصيب باب من أبواب فقه المواريث ضمن قسم المعاملات في الفقه الإسلامي ، والإرث بالتعصيب يقابل الإرث بالفرض والعَصَبَة إما بالنفس أو بالغير أو مع الغير.
تقسيم العَصَبَات في علم الفرائض.
تقسم العَصَبَات إلى ثلاث أنواع، هي:
العَصَبَة بالنفس.
جهات العصوبة و هي: البنوة فالأبوة فالجدودة والأخوة في جهة واحدة، فالعمومة فالولاء. وهم تفصيلا كالتالي:-
العَصَبَة بالغير.
العَصَبَة بالغير تحديدا هي: كل أنثى تستحق فرض النصف، إذا انفردت، وفرض الثلثين عند وجود مماثل، -أختها واحدة أو أكثر- بغير مانع، أو هم: أصحاب فرض النصف ما عدا الزوج، وعددهن أربع: 1- البنت، ويرمز لها في تصوير المسألة (بنت)، 2- بنت الابن، ويرمز لها (بنت بن)، 3- الأخت الشقيقة، ويرمز لها (قه)، 4- الأخت لأب، ويرمز لها (ختب)، وتكون كل واحدة منهن عصبة بالغير أي: بأخيها الذكر، الذي يرث بالتعصيب فقط، فهي تعصب به، أي: لاتكون صاحبة فرض عند وجوده، بل تشاركه في الإرث، (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ)، سواء كانت واحدة أو أكثر، وسواء كان أخوها المعصب لها واحدا أو أكثر، فهم كما يلي:
العَصَبَة مع الغير.
وهناك قاعدة عند علماء الفرائض هي: (الأخوات مع البنات عصبات).
انظر أيضا.
العَصَبَة في اللغة: قرابة الرجل لأبيه. وفي الاصطلاح: هم: قرابة الميت، الذين ينتسبون له مباشرة أو عن طريق الذكور أو من ينزل منزلتهم.
والميراث بالتعصيب يعني أن يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض أو الكل إذا لم يوجد أصحاب فروض، وبالتالي لا يأخذ شيئا إذا لم يتبق شيئا بعد أصحاب الفروض
دليل الميراث بالتعصيب:
الآية 11 في النساء (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) والآية الأخيرة (وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر)
راديكليس الأول (توفي 851) كان آمر خزينة وليصبح أمير بينيفينيتو منذ 839، عندما اعتلى العرش بعد اغتيال سيكارد وسجن أخ سيكارد سيكونولف حتى وفاته رغم أن المملكة في عهده انقسمت.
الذهبية قرية في ناحية شين (حمص شين التابعة لمنطقة تلكلخ في محافظة حمص في سورية.
تقع قرية الذهبية على بعد 25كم عن مركز مدينة حمص 
وهي أول قرية في جبل الحلو 
تحوي على ابنية حجرية للعهد البيزنطي 700 ميلادي ونقوشات حجرية للصليب البيزنطي وبعض الاثار التي سرقت وبيعت خارج الجمهورية السورية
سكانها من الطائفة العلوية يعمل معظمهم بالوظائف الحكومية والزراعة وتربية الحيوانات 
في القرية محطة تحويل كهرباء ومشروع حديث ل طواحين هوائية لتوليد الطاقة
لويبدة قرية في ناحية حديدة التابعة لمنطقة تلكلخ في محافظة حمص في سورية.
سانتا ماريا كابوا فيتيري هي بلدة وبلدية في مقاطعة كاسيرتا في إقليم كامبانيا الإيطالي
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
توأمة.
لسانتا ماريا كابوا فيتيري اتفاقيات توأمة مع كل من:
لاندولف الأول (795 - 843) وسمي بالمسن، كان أول غاستالد على كابوا من عائلته والتي ستحكم كابوا حتى 1058. وفقًا لكروناكا ديلا ديناستيا دي كابوا حكم في كابوا القديمة لخمس وعشرين عامًا وأربعة أشهر ولعام آخر في كابوا الجديدة وثمانية أشهر.
غايفر (835-880) أمير ساليرنو منذ 861. ابن داوفر الأخرس وحفيد داوفر النبي، وكان أول الدوافريين يستلم عرش ساليرنو لتحكم عائلته من دون انقطاع حتى 977.
الازمة النهائية هي قصة ظهرت في الكوميكس الأمريكي ونشرت في دي سي كوميكس عام 2008، في الاصل تم كتابة السلسلة التي تتكون من 7 أعداد بنفس الاسم من قبل جراند موريسون. دي سي أعلنت أن المشروع سوف يتم رسمه من قبل الرسام جا.جي. جونز فقط، لكن الرسامون كارلوس باسيكو، ماركو رودي ودوغ ماهنك اشتركوا بالمشروع لاحقا. قصة الأزمة النهائية تتبع مباشرة قصة دي سي الكون #0 بعد خاتمة السلسلة المحدودة (51 عدد) باسم "العد التنازلي للازمة النهائية". الترويج عن هذه السلسلة كان يصف قصة اليوم الذي فاز به الشر. السلسلة تتكلم عن الكائن الفضائي داركسايد الذي تآمر على قلب الواقع، وموت وفساد شخصيات وأكوان عديدة في عالم دي سي أيضًا.
الحبكة.
بعد المعركة الأخيرة ضد الآلهة الجدد، كان موت داركسايد سيد آلهة الشر في كوكب أباكولبس قد أحدث شرخًا في الزمان والمكان حيث أصبحت روحه هائمة حتى وجدت لها مكانًا في جسد إنسان على كوكب الارض صاحبت معها أرواح الآلهة الشريرة الأخرى لتسكن أجساد الناس أيضا. وبذلك وجد لنفسه مكانًا للانتصار الأخير والكبير على أعداءه وأهمهم سوبرمان والقضاء على الأرض ويصبح حاكمها. من خلال عميله ليبرا تم تكوين فريق ضخم من أشرس الأشرار على كوكب الأرض والذي بدوره قبض على رجل المريخ وقتله أمام الفريق ليضمن اتحادهم معه وأصبح هذا الحدث بداية الصراع في هذه القصة. تزامناً مع مقتل رجل المريخ يصل إلى الأرض نيكس أوتان، عضو في مجموعة المراقبين الكونيين تم استبعاده وجعله إنسانًا كنوع من العقاب بسبب تقصيره في واجباته.
لاندولف الثاني (825-879) كان أسقف وكونت كابوا. هو الأخ الأصغر للاندولف الأول غاستالد كابوا. كشاب، دخل الكنيسة وعندما توفي والده خلفه اخوه الأمبر لاندو.
غايمار الأول (855 - 901) كان أمير ساليرنو منذ 880، عندما دخل والده دير مونتي كاسينو في أغسطس. كان والداه الأمير غايفر ولانديلايكا ابن لاندو الأول من كابوا. منذ 877، ارتبط اسمه بوالده على العرش وهي عادة بدأت في السلالة السابقة واستمرت حتى نهاية الاستقلال الساليرني في 1078.
الكنيسة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
مرج القطا قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
معركة غاريليانو دارت عام 915 بين القوات المسيحية والخلافة الفاطمية بالقرب من نهر غاريليانو. قاد البابا يوحنا العاشر القوة المسيحية بشخصه إلى المعركة وانتهت بنصر التحالف المسيحي.
رام جبل قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سوريةو ترتفع عن سطح البحر حوالي 750 متر.
توجد فيها بحيرتان احداهما تقع شمال القرية إلى جانب جبل بركاني خامد صغير و منها جاءت تسمية القرية (حيث ان تسمية "رام" تعني الحفرة التي يتواجد فيها الماء) و اخرى تتوضع تقريباً في منتصف القرية و هي الكبرى.
وقد تم بناء هذه القرية منذ حوالي المئة عام تقريبا مازالت حتى الآن تحوي البيوت الحجرية ويوجد بعض الشكوك حول وجود آثار دفينة تحتها مباشرة وقد زعم بعض سكان القرية بأنهم قد وجدوا القليل منها.
مهنة أغلب سكانها الزراعة وتربية المواشي.
فيكتوريا أشلي بنسون (ولدت في 18 ديسمبر 1989) هي ممثلة أفلام أمريكية وممثلة تلفزيونية وعارضة أزياء.
نشأتها.
ولدت آشلي بينسون في تلال اناهييم كاليفورنيا.تعلمت من الصغر رقص الباليه وغناءالجاز الهيب هوب
حياتها الشخصية.
في يونيو 2019 ، أعلن بنسون وكارا ديليفين أن علاقتهما بدأت من عام الفائت .
أم العظام قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية، ومعظم سكان القرية من الطائفة العلوية.
الغزيلة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
بلقسة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
نويحة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
دنحة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
خربة غازي قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
عن القرية.
تطل القرية على الشاطئ الشمالي لبحيرة قطينة . ويشتهر أهلها بمهنة صيد السمك وصناعة قوارب الصيد الصغيرة ومعدات الصيد.
التعليم.
يوجد في البلدة مدرسة ابتدائية ومدرسة إعدادية.
الزراعة.
زراعة خضراوات، وقمح وشعير.
المشاهدة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع على الضفة الشمالية لبحيرة قطينة.
ناصر مقدم (1921 - 11 نيسان/أبريل 1979م) وهو آخر رئيس لمنظمة الاستخبارت والأمن الوطنية في إيران والمعروفة بإسم السافاك مابين عامي 1978 - 1979 . أعدم مقدم بعد قيام الثورة الإيرانية بقيادة الخميني.
السحايلية بلدية تابعة دائرة الهاشم ولاية معسكر تقع بين نسمط وعين فكان يقطنها حوالي 22000 نسمة 
سيدي عبد الجبار بلدية تابعة دائرة وادي الأبطال بولاية معسكر الجزائرية. تقع بين الهاشم وفروحة يقطنها حوالي 34000 نسمة 
سيدي بوسعيد بلدية تابعة دائرة غريس ولاية معسكر تقع جنوب ولاية معسكر تبعد بحوالي 20 كلم تقع على ارتفاع 750 متر يقطنها حوالي 16000 نسمة 
سيدي عبد المؤمن بلدية تابعة لدائرة المحمدية ولاية معسكر تقع بين معسكر و عين فارس يقطنها حوالي 14600 نسمة.
حزب الاتحاد من أجل الوطن تأسس يوم 29 يناير 2012 في منطقة الظهرة بطرابلس ومقره يقع خلف قصر الملك (قصر الشعب سابقا)، ويقود الحزب عبد الرحمن سحلي، وهو معارض بارز للزعيم السابق معمر القذافي. ويدعو الحزب إلى اللامركزية القوية في السلطة على المستوى المحلي، ولكنه يرفض الفدرالية. وهو يقترح نظاما شبه رئاسي على غرار النظام الفرنسي. ويدعو الحزب إلى الانفصال عن النظام القديم، ومنع الشخصيات التي كانت في حكومة القذافي من النفوذ السياسي.
فاز الحزب بمقعدين في انتخابات المؤتمر الوطني العام الليبي لعام 2012.
تيزي بلدية تابعة لولاية معسكر تقع بين مدينة بوحنيفية السياحية ومدينة معسكر يقطنها حوالي 25000 نسمة 
تقع بلدية تيزي في سهل غريس غرب مقر ولاية معسكر، على بعد 08كلم عدد سكانها 22000 نسمة حسب أخر الإحصائيات لسنة 2008، يحد ها شمالا بلدية بوحنيفية ومن الجنوب بلديتي فروحة وغريس ومن الشرق بلديتي معسكر والقرط أما غربا بلدية عين فكان.
ظهرت بلدية تيزي إلى الوجود كبلدية إبان الإستعمار الفرنسي أين منحت أراضيها إلى الأقدام السود بعدما سلبت من مالكيها الأصليين من الجزائريين بين سنوات 1880 و 1887، حيث كانت تعرف بأراضيها الفلاحية الخصبة وتربية البقر والأغنام.
تعد بلدية تيزي قطبا فلاحيا بالدرجة الأولى لما لها من أراض خصبة
زلامطة بلدية تابعة لدائرة الهاشم ولاية معسكر تقع في شرق الولاية يقطنها حوالي 7379 نسمة.
مارغاليدا كريسبي خاومي (بالإسبانية: Margalida Crespí Jaume، ولدت في 15 أغسطس 1990، ميورقة، جزر البليار، إسبانيا) سبّاحة متزامنة إسبانية.
حصلت الميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2012، كما حازت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للسباحة المتزامنة عام 2009، وعلى ميداليتين ذهبيتين في بطولات أوروبا للسباحة المتزامنة.
سجرارة بلدية تابعة دائرة المحمدية ولاية معسكر تقع بين معسكر وسيق يقطنها حوالي 28000 نسمة 
إكايتش ساييس سيستياغا (بالإسبانية: Ekaitz Saies Sistiaga، ولد في 2 مارس 1982، سان سباستيان، غيبوثكوا، إسبانيا) رياضي إسباني، يتنافس في رياضة كانو- كاياك (الكانوي)، يتخصص في سباق الكاياك (Kayak).
حصل على ميداليتين ذهبيتين في بطولات العالم للكانو كاياك.
فرانسيس ديرهام (أعدم في 10 ديسمبر 1541) أحد رجال بلاط الملك هنري الثامن ملك إنجلترا والذي تورط في علاقة مع زوجة هنري الثامن الخامسة كاثرين هوارد.
حياته.
ولد فرانسيس ديرهام لأبيه جون (توماس) ديرهام، من كريمبليسهام في نورفولك، وأمه إيزابيل ابنة جون باينيل من بوثبي في لينكونشير.
عرف ديرهام بتورطه الجنسي مع الملكة كاثرين هوارد خامس زوجات الملك هنري الثامن ملك إنجلترا. بدأت علاقتهما في 1538، واستمرت حتى اختيرت كاثرين كوصيفة لزوجة هنري الثامن الرابعة آن كليفز. لاحقًا، تم تعيين ديرهام سكرتيرًا في قصر هامبتون بترتيب من الدوقة آجنيس تينلي لضمان كتمانه لعلاقته السابقة مع كاثرين.
وعندما علم توماس كرانمر كبير أساقفة كانتربري بعلاقة ديرهام السابقة بالملكة، أرسل كرانمر رسالة للملك حول ذلك. أدت التحقيقات حول تلك الشائقة إلى القبض على الدوقة وابنها ويليام هوارد وتوماس كلبيبر والملكة نفسها. وتحت وطأة التعذيب، اعترف ديرهام بوجود علاقة سابقة مع الملكة قبل زواجها، ولكنه أقسم أن الأمر لم يتكرر بعد زواجها.
مات ديرهام ميتة شنيعة بعد أن شنق وسحل وقطعت أوصاله، بينما قطع رأس الملكة في برج لندن في 13 فبراير 1542، وبعد فترة أفرج عن الدوقة.
كوان يوري () والمعروفة باسم يوري () (من مواليد 5 ديسمبر 1989، في غويانغ) هي مغنية كورية بدأت مسيرتها الفنية عام 2007. وتعمل أيضا كـراقصة وممثلة وكاتبة أغاني ومذيعة.
الحياة الشخصية.
ولدت يوري في غويانغ، غيونغي، كوريا الجنوبية في 5 ديسمبر 1989. قامت بتجارب الأداء في شركة إس إم إنترتينمنت وانضمت إلى الشركة في عام 2001 بعد أن حلت ثانية في مسابقة أفضل راقصة شابة. وخضعت بعد ذلك للتدريب لمدة 5 سنوات و11 شهرا. لديها أخ أكبر هو كوون هيوك-جون. واحد من الأسماء المستعارة لها هو "اللؤلؤة السوداء"، لأن بشرتها أغمق قليلا من غيرها من أعضاء جيرلز جينيريشن.
مسيرتها الغنائية.
بدأت مسيرتها غنائية عندما انضمت لفرقة غيرلز جينيريشن وبعدها أصدرت يوري أول أغنية فردية لها لدراما Working Mom بتاريخ 2008 بعنوان Kokk بالتعاون مع سويونغ ثم أصدرت أغنيتين فرديتين لدراما No Breathing بعنوان Bling Star وTwinkle Twinkle
وفي عام 2016 أصدرت أغنية Secret بالتعاون مع سوهيون.
الحليبة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع على الضفة الشمالية لبحيرة قطينة.
رتية البحرة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع على الضفة الشمالية لبحيرة قطينة.
قبي قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع غرب بحيرة قطينة.
إدموند دي لا بولي (1471/1472 – 30 أبريل 1513)، الدوق الثالث لسوفولك، والإيرل السادس لسوفولك، وابن جون دي لا بولي الدوق الثاني لسوفولك وزوجته إليزابيث يورك.
أسرته.
والدته هي ثاني بنات ريتشارد بلانتيجيه الدوق الثالث ليورك وسيسسلي نيفيل، وهي الشقيقة الصغرى للملك إدوارد الرابع ملك إنجلترا وإدموند إيرل روتلاند، كما أنها شقيقة كبرى لمارغريت يورك وجورج بلانتيجيه الدوق الأول لكلارينس وريتشارد الثالث ملك إنجلترا.
أجداده لأبيه ويليام دي لا بولي الدوق الأول لسوفولك، وأليس دي لا بولي. كان جده أحد القادة المهمين في حرب المئة عام، ثم أصبح بعد ذلك وزيرًا للخزانة في إنجلترا. كما أن جدته حفيدة الشاعر جيفري تشوسر.
شقيقه الأكبر جون دي لا بولي إيرل لنكولن (1464-1487)، أعلنه الملك ريتشارد الثالث ولي عرشه. ولكن بعد معركة بوسوورث، واعتلاء الملك هنري السابع ملك إنجلترا للعرش، أقسم جون قسم الولاء للملك الجديد بدلاً من المطالبة بعرشه. وفي عام 1487، إنضم جون إلى تمرد لامبرت سيمنل وقتل في معركة ستوك.
بعد وفاة شقيقه، أصبح إدموند قائدًا لأسرة يورك في مطالبتها بالعرش. ورغم ذلك، فقد جعله هنري دوقًا لسوفولك في عام 1491، ولكنه خفض رتبته بعد ذلك إلى إيرل.
وفي عام 1501، فر إدموند العنيد من مملكة إنجلترا بمساعدة السير جيمس تيريل، الذي أعدم لذلك. رأى أدموند أن يطلب المساعدة من الإمبراطور ماكسيميليان الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة. وفي عام 1506، خُلع الملك فيليب الأول ملك قشتالة ابن الإمبراطور ماكسيميليان عن عرشه، وهو مبحر، فإضطر أن يحل ضيفًا على هنري السابع. ولحاجته للعودة لاستعادة عرشه، أقنعه هنري بأن يسلم إيرل سورفولك، فوافق فيليب شريطة ألا يؤذي إدموند.
لم يجد الملك الجديد هنري الثامن ملك إنجلترا ضرورة للالتزام بوعد أبيه للملك فيليب، فأعدم إدموند في عام 1513.
وبعد وفاة إدموند، أعلن شقيقه الأصغر ريتشارد دي لا بولي نفسه إيرلاً لسوفولك، وقاد أسرة يورك حتى وفاته في معركة بافيا في 24 فبراير 1525.
لإدموند ابنة واحدة مارغريت والتي تزوجت في 21 مايو 1539 من سيبود دي تيفولي ولها منه ابنتين.
راكيل كورال أثنار (بالإسبانية: Raquel Corral Aznar، ولدت في 12 يناير 1980، مدريد، إسبانيا) سبّاحة متزامنة إسبانية.
حصلت على الميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2008، كما حازت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للسباحة المتزامنة عام 2009، وعلى ثلاث ميداليات ذهبية في بطولات أوروبا للسباحة المتزامنة.
مبادئ التصميم الجرافيكي
المفاهيم والتطبيقات
يُعد المرجع الأكثر شمولا للتصميم الجرافيكي في اللغة العربية، الكتاب من تأليف المصمم والباحث الأكاديمي نزار الراوي، وهو ناشط ثقافي ومصمم جرافيكي معروف، له العديد من الإنجازات في هذا المضمار، وهو عضو هيئة محلفين في الأكاديمية الدولية للفنون البصرية IAVA، ورئيس جمعية الفنون البصرية المعاصرة ورئيس مهرجان العراق الدولي للفيلم القصير مهرجان العراق الدولي للفيلم القصير.
يتضمن هذا المرجع المهم تحقيقاً تاريخياً مفصلاً لقصة فن التصميم الجرافيكي وكيف بدأ وأهم التحولات التاريخية التي أثرت فيه، كما يمر في معرض التحقيق التاريخي على أهم الشخصيات التي صنعت تاريخ التصميم الجرافيكي، وأشهر تياراته ومدارسه الفنية والجمالية والتقنية وأهم النظريات والأفكار والخطابات والبيانات التي حركت هذا التخصص الحيوي، كما يستعرض أبرز التحولات التي طرأت عليه، وتأثره المستمر بالأحداث العالمية الكبرى في السياسة والعلوم والاقتصاد وحركة المجتمعات، مع تناول لأكثر المفاهيم الفكرية شيوعاً في التصميم المعاصر وأشدها ارتباطاً بخارطة التفكير التصميمي، ويتضمن الكتاب شرحاً لأهم الاستراتيجيات التصميمية وطرق التنفيذ وبناء التكوينات التصميمية وطرق وأسرار استنتاج العلاقات الشكلية والبنائية واللونية والتعبيرية فيورد العديد من الحلول التنفيذية التي يحتاجها المصمم في الاستوديو، كما يحتوي الكتاب تفصيلاً للتقنيات ووسائل الإخراج الجرافيكي وشرحاً مفصلا للأحبار أنواعها وميزاتها وومواصفاتها والعيوب الطباعية التي تنتج أحياناً عن سوء استخدامها، والورق تاريخه ومقاساته وأنواعه وتسمياته التجارية ومواصفاته العالمية، والمكائن والمعدات الطباعية ووسائل تنفيذ الطبعات الأمنية وأسرار حماية المطبوعات ضد التزوير،، مع عدد من القوائم والجداول التي تحدد المعايير والمقاسات والمواصفات العالمية للخامات وطرق الإخراج والمئات من النماذج التوضيحية الملونة.
هذا الكتاب
يقدم للقارئ العربي تعريفاً شاملاً ومفصلاً بأحد أهم وأبرز الفنون البصرية المعاصرة (التصميم الجرافيكي)، ويعتمد في معلوماته على كبريات المراجع والمصنفات العلمية في التصخصص مثل قاموس أكسفورد للتصميم الجرافيكي، وموسوعة الفنون البصرية لمؤسسة ناشيونال جيوكرافيك العالمية، وأهم المصادر المعتمدة لتدريس التصميم في الجامعات البريطانية والأمريكية، بالإضافة إلى الخبرة الميدانية للمؤلف ولعدد من زملائه المصممين والطباعيين والمبرمجين في مختلف البلدان وبمختلف التخصصات الدقيقة.
في هذا الكتاب-المصدر يجد القارئ جمعاً وتحليلاً لتاريخ التصميم الجرافيكي، ووتوثيقاً للتياراته ووالحركات الفنية والمدارسة والأساليب التصميمية والعديد من النظريات التي وضعها مصممون وفنانون عالميون والتي أسهمت في تطوير تخصص التصميم الجرافيكي.
كما يقدم شروحات وافية للراغبين بالتخصص في هذا المجال لأبرز المفاهيم الفكرية وأكثرها شيوعاً في التصميم المعاصر، وشرح لأهم الاستراتيجيات التصميمية، وتفصيل للتقنيات ووسائل الإخراج الجرافيكي، مع عدد من القوائم والجداول التي تحدد المعايير والمقاسات والمواصفات العالمية للخامات وطرق الإخراج والمئات من النماذج التوضيحية الملونة.
هذا الكتاب سيُشعر القاريء بالرغبة في قراءة المزيد من هذه النوعية من المؤلفات بسبب ثرائه بالمعلومات الحديثة، ولغته السهلة التي تمتاز بالدقة والعلمية والمباشرة، بالإضافة إلى استشهاداته المتكررة بالصور والرسومات التوضيحية والتعليق عليها ما زاد النص وضوحا وحيويةً.
كما حرص المؤلف على وضع الإملاء الإنجليزي للأسماء الشخصيات والأماكن والتقنيات ومعظم المصطلحات التي وردت في النص وذلك حرصا على الدقة العلمية من جهة، ومن جهة أخرى لتسهيل عملية البحث بالنسبة للراغبين في الاستزادة وليتسنى الهم لرجوع إلى المصادر الاصلية بيسر وسهولة.
المصادر.
1. Ambrose Gavin & Harris Paul, The Visual Dictionary of Graphic Design (Production By AVA Book Production Switzerland, 2006).
2. Ambrose & Harris, COLOUR (Production and separation by AVA Book Production Pte.Ltd, Singapore 2005).
3. Ambrose Gavin & Harris Paul, The Fundamentals of Graphic Design (Production by AVA Book Production Pte.Ltd, Singapore 2009).
4. Ambrose Gavin & Harris Paul, The Fundamentals Of Creative Design (Production and Separations by AVA Book Production Pte.Ltd, Singapore 2003).
5. Elam Kimberly,Geometry of Design.. Studies in proportion and composition (Princeton Architectural Press New York 2001).
6. Leborg Christian, Visual Grammar (First Published in Norway by Abstrakt Forlag in 2004).
7. Howe Austin, Designers Don’t Read (Published by Allworth Press New York 2009). 
8. Woodham Jonathan.M, Oxford Dictionary of Modern Design ( Oxford University Press Great Britain 2006).
9. Evans Poppy & Thomas Mark A. , Exploring the Elements of Design …second Edition (Library of Congress Cataloging Canada 2007).
10. Eskilson Stephen F, Graphic Design A New History (Published by Laurence King publishing Ltdm London, United Kingdom 2007).
11. Charlotte & Fiell Peter, Icons Design …du 20 Siecle (Ute Wachendorf, Cologne, printed in Italy 2001).
12. Carter David E., Logos Redesigned (First published in 2005 by Harper Design, An Imprint of Harper Collins Publishers New York).
13. Van de Lagemaat Richard, Theory of Knowledge (Cambridge University Press, Cambridge, UK 2005).
14. National Geographic, Essential Visual History Of World Mythology (National Geographic Society, Washington, USA 2008).
15. Walker John A. & Chaplin Sarah, Visual Culture: an Introduction (Manchester University Press, Great Britain 2001).
16. Design Matters …Logos (published in the United States of America by Rockport Publishers, Minnesota USA 2007).
17. Dabner David, Graphic Design School, the principles and Practices of Graphic Design (Thames & Hudson, London, United Kingdom 2005). 
18. Simmons Christopher, Belonax Tim, Earhart Kate, Color Harmony (Rockport Publishers,INC. Techpark 2 Singapore 2006).
19. Camara eva minuet, Stunning Advertising (Published in Asia in 2008 by Page one publishing PTE LTD 2 China).
20. Sidles Constance, Sutherland Rick, Karg Barb, Graphic designer’s print + Color hand book (First published in the United States of America by Rockport publishers USA 2005).
21. Dictionary of Design Since 1900 (Thames & Hudson Inc, Holborn, London UK 2004).
22. Dictionary of Graphic Design And Designers (Thames & Hudson Inc, Holborn, London UK 20040).
23. White Alex W, The Elements of Graphic Design (Published by Allworth Press New York USA 2002).
24. Carter David E, Blue Is hot Red is cool (First published in Germany by Nippan, Nippon Shuuppan Hanabai 2001).
25. Lupton Ellon and Millor Abbott J., The bauhaus and design theory (Thames &Hudson, London, UK 2001).
26. Zappaterra Yolanda, Editorial design (Laurence King Publishing University Of Arts, London, UK 2007).
27. King Stacey, Magazine Design That Works (Rockport publishers. Inc. USA 2001).
28. Green Chuck, Design –IT- Yourself Graphic Workshop (Rockport publishers. Inc. USA 2004).
29. Terence Conran & max Fraser, DESIGNERS ON DESIGN (Printed and bound in China, First Printing, 2005).
30. David joselit, America Art Since 1945 (Thames & Hudson world of Art, NewYork, UAS 2003).
31. Carter David E, The Big book of new design ideas (Harper Collins Publishers, New York, USA 2003).
المواقع الالكترونية
32. http://www.graphicdesignforum.com/forum/archive/index.php/t-4042.html.
33. http://gds.parkland.edu/gds/!lectures/history/1915/modern.html.
34. http://www.logodesign-uk.com/
35. http://www.encyclopediacenter.com/Encyclopedia-Britannica-s/83.htm?Click=40&gclid=CMe4qMbPz6kCFecaQgodPQvzMA
36. http://www.microsoft.com/uk/encarta/default.mspx
37. http://www.britannica.com/
38. http://www.wikipedia.org/
39. http://www.nationalgeographic.com/
شعب أورومو أو شعب الأورومو هم مجموعة عرقية كوشية وأمة أصلية في إثيوبيا ويتحدثون لغة الأورومو. هم أكبر مجموعة عرقية في إثيوبيا ويمثلون 45.5 % من سكان إثيوبيا. يتحدث الأورومو لغة الأورومو بصفتها لغتهم الأم، وتسمى أيضًا عفان أورومو وأوروميفا، وهي جزء من الفرع الكوشي لعائلة اللغات الأفرو آسيوية. ظهرت كلمة أورومو في الأدب الأوروبي لأول مرة في عام 1893 وانتشرت ببطء في النصف الثاني من القرن العشرين.
ما زال بعض الأورومو يتبعون دينهم التقليدي، واقفانا، واستخدموا نظام حكم الجدا. الزعيم المنتخب من قبل نظام القضاء يبقى في السلطة لمدة 8 سنوات، وتجري الانتخابات في نهاية تلك السنوات الثماني. كان الأورومو مهيمنين ثقافيًا في وسط إثيوبيا وجنوبها من القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر، خلال فترة زمنا ماسافينت.
الأصول والتسميات.
صورة: خريطة إثيوبيا تسلط الضوء على منطقة أوروميا
تستند أصول وعصور ما قبل التاريخ لشعب الأورومو قبل القرن السادس عشر إلى التقاليد الشفوية للأورومو. تذكر وثائق الحقبة الاستعمارية القديمة واللاحقة شعب أورومو باسم غالا، والتي أصبحت حديثًا دلالة مهينة، لكن من كتب هذه الوثائق أفراد من مجموعات عرقية أخرى. أول سجل يمكن التحقق منه يشير إلى شعب الأورومو موجود في الخريطة التي رسمها الإيطالي فرا ماورو عام 1460، وهو رسام خرائط أوروبي، واستخدم مصطلح غالا.
كان مصطلح كوش لفرا ماورو المصطلح الأكثر استخدامًا حتى أوائل القرن العشرين. استخدم الأحباش والعرب مصطلح غالا لشعب أورومو، والذي ذكره جوكسون بارتون في عام 1924. كان مصطلحًا يشير إلى النهر والغابة، وكذلك الرعاة الذين أقاموا في مرتفعات جنوب إثيوبيا. تتفق هذه المعلومات التاريخية مع التقاليد المكتوبة والشفوية للصوماليين، بحسب محمد حسن. تشير مجلة نشرها المعهد الإفريقي الدولي إلى أنها كلمة من لغة الأورومو (تبناها سكان المناطق المجاورة) لوجود كلمة غالا بمعنى «التجول» أو «العودة إلى المنزل» بلغتهم.
لم يطلق الأورومو على أنفسهم اسم «غالا» قط ويقاومون استخدامه لأن المصطلح يعد ازدراءً لهم. عرّفوا أنفسهم تقليديًا وفقًا لإحدى عشائرهم (غوساس) ويستخدمون اليوم المصطلح الشامل المشترك «أورومو» الذي يشير ضمنيًا إلى «الأشخاص المولودين أحرارًا». كلمة أورومو مشتقة من إيلم أورما وتعني «أبناء أورومو»، أو «أبناء الرجال»، أو «شخص غريب». يعود أول استخدام معروف لكلمة أورومو للإشارة إلى المجموعة العرقية إلى عام 1893.
توجد أدبيات بوفرة كبيرة عن شعوب هذه المنطقة بعد ذكر فرا ماورو، بما في ذلك الأورومو، لا سيما حروبهم ومقاومتهم للتحول الديني، وخاصة من قبل المستكشفين الأوروبيين والمبشرين المسيحيين الكاثوليك. أقدم رواية أولية عن إثنوغرافيا الأورومو «تاريخ غالا» في القرن السادس عشر للراهب المسيحي بحري الذي كان من دولة قمو، وهي مكتوبة بلغة الجعيز. وفقًا لكتاب ألفه دابادي في عام 1861.
تُرجح اللسانيات التاريخية ودراسات الإثنولوجيا المقارنة أن شعب الأورومو نشأ غالبًا حول بحيرات «ليك تشو بحر» وبحيرة تشامو. هم شعب كوشي سكن شرق وشمال شرق إفريقيا منذ أوائل الألفية الأولى على الأقل. أدت الحرب التي أعقبت الحرب العدلية الحبشية في القرن السادس عشر إلى انتقال الأورومو إلى الشمال. استوعب الأورومو جماعة الهارلا الإثنية في إثيوبيا.
تشير الأدلة التاريخية إلى أن شعب الأورومو نشأ حقًا في المرتفعات الجنوبية في القرن الخامس عشر أو قبله، وأن بعض أفراد الأورومو على الأقل كانوا يتفاعلون مع المجموعات العرقية الإثيوبية الأخرى. عاش سكان الأورومو في المنطقة لفترة طويلة، لكن الخليط العرقي للشعوب التي عاشت هناك غير واضح. وفقًا لأليساندرو تريولزي، من المحتمل أن تكون التفاعلات واللقاءات بين شعب أورومو ومجموعات النيلو صحراوية بدأت في فترة مبكرة. زاد الأورومو من أعدادهم عبر أورمة (ميدهيكا وموغوسا وجوديفاشا) الشعوب المختلطة (جبارو). استبدل مصطلح عشائر الأورومو الأسماء القديمة الأصلية للمناطق التي احتلها الأورومو، وأصبح السكان من الجبارو.
الدين.
اتبع شعب الأورومو دينهم التقليدي، واقفانا، وقاوموا التحول الديني قبل اندماجهم في السلطنات والممالك المسيحية. أدت الحرب المؤثرة التي استمرت 30 عامًا، من عام 1529 إلى عام 1559 بين الأطراف الثلاثة - الأورومو والمسيحيون والمسلمون - إلى تبديد القوة السياسية لجميع الأطراف الثلاثة. تطورت المعتقدات الدينية لشعب الأورومو في هذه البيئة الاجتماعية والسياسية. نجحت جهود المبشرين البروتستانت أو الكاثوليك في القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين في تكوين أتباع أورومو بروتستانت أو كاثوليك.
في أواخر القرن التاسع عشر، أقرت الأرثوذكسية في الدولة. عُرف تيودروس الثاني ويوحنس الرابع بعدم تسامحهما مع الأديان الأخرى. ساعد الدين المعادي لعرق أمهرة، الذين سيطروا عليهم، على انتشار الإسلام. كان وولو أورومو أول من اعتنق الإسلام عقيدة مقاومة. قبلت قبيلة أرسي أورومو الإسلام ردًا على الحرب والمذبحة التي ارتكبتها الدولة المسيحية في عهد مينليك الثاني. رغم أن مينيليك عمد بالقوة شعب أورومو شيوا، شعر الإمبراطور أنه يجب أن يتسامح مع الإسلام في مناطق مثل جيما وهرار، إذ أدى استخدام القوة في الماضي إلى مشكلات خطيرة.
في الإحصاء الإثيوبي لعام 2007 لمنطقة أوروميا، والذي شمل كلا من الأورومو وغير الأورومو المقيمين، كان هناك ما مجموعه 13,107,963 من أتباع المسيحية (8,204,908 أرثوذكس و4,780,917 بروتستانت و122,138 كاثوليك)، 12,835,410 من أتباع الإسلام، 887,773 من أتباع الديانات التقليدية، و 162,787 من أتباع الديانات الأخرى. وفقًا لذلك، فالأورومو 48.1% مسيحيون (8,204,908 أو 30.4% أرثوذكس و4,780,917 أو 17.7% بروتستانت، و122,138 كاثوليك) و47.6% مسلمون و 3.3% من أتباع الديانات التقليدية.
وفقًا لمنشور صدر عام 2009 عن رابطة علماء الاجتماع المسلمين والمعهد الدولي للفكر الإسلامي «من المحتمل أن أكثر من 60% من الأورومو يتبعون الإسلام، وأكثر من 30% يتبعون المسيحية وأقل من 3% يتبعون الدين التقليدي».
وفقًا لتقدير عام 2016 لجيمس ميناهان، فإن نحو نصف سكان الأورومو من المسلمين السنة، وثلثهم من الأرثوذكس الإثيوبيين، ومعظم البقية من البروتستانت أو يتبعون معتقداتهم الدينية التقليدية. الدين التقليدي أشيع لدى سكان أورومو الجنوبيين، والمسيحية أشيع في المراكز الحضرية وبالقرب منها، والمسلمون أشيع بالقرب من الحدود الصومالية وفي الشمال.
نظام مستضد كيل هو مجموعة من المستضدات على سطح كرات الدم الحمراء عند البشر، والتي هي من المحددات الهامة لفصيلة الدم، والمستهدفة من أمراض المناعة الذاتية أو مقاومات المستضدات الخيفية التي تدمر خلايا الدم الحمراء. يرمز لكيل بـ K أو k أو Kp.
متلازمة مكلاود هي مرض وراثي ينتقل بشكل متنح مرتبط بالكروموزوم الجنسي إكس، ويصيب الدم والدماغ والأعصاب المحيطية والعضلات والقلب. ينتج المرض عن عدد من الطفرات الموروثة بشكل مقهور، والمرتبطة بالجين إكس كي على الكروموزوم الجنسي إكس. يعد هذا الجين مسؤولًا عن إنتاج بروتين كي إكس، وهو بروتين ثانوي داعم للمستضد كيل على سطح الكريات الحمراء.
التظاهرات.
يبدأ المرضى بملاحظة الأعراض عادة عند الوصول إلى عمر الخمسين، ويتطور المرض عادة على نحو بطيء. تشمل التظاهرات الشائعة للمرض الاعتلال العصبي المحيطي واعتلال العضلة القلبية وفقر الدم الانحلالي. من التظاهرات الأخرى غير الشائعة نذكر الحركات الرقصية للأطراف والعرات الوجهية والحركات الفموية الأخرى (مثل عض الشفتين واللسان) والنوبات الاختلاجية والخرف ذي البدء المتأخر والتبدلات السلوكية.
الوراثة.
النمط الظاهري لوراثة متلازمة مكلاود هو طفرة متنحية على نظام زمرة الدم كيل. يعتبر جين مكلاود مسؤولًا عن تشفير بروتين إكس كي، وهو موجود على الكروموزوم الجنسي إكس، ويملك الخصائص البنيوية لبروتين ناقل غشائي لكن وظيفته غير معروفة. يعتبر غياب البروتين إكس كي مرضًا وراثيًا مرتبطًا بالكروموزوم إكس. تؤدي المتغيرات في هذه الطفرة إلى تنوع متلازمة مكلاود بين وجود داء الكريات الشائكة العصبي أو عدمه: الجين الموجود على الكروموزوم إكس والمسؤول عن متلازمة مكلاود قريب فيزيائيًا من الجين المسؤول عن داء الورم الحبيبي المزمن. نتيجة لذلك، يمكن أن يكون أي شخص مصاب بحذف جيني صغير نسبيًا مريضًا بهاتين المتلازمتين في الوقت ذاته.
قد يكون النمط الظاهري موجودًا دون إصابة المريض بمظاهر هذه المتلازمة.
التشخيص.
الصفات المخبرية.
تعتبر متلازمة مكلاود من الأمراض القليلة التي يمكن في سياقها ملاحظة الكريات الشائكة في لطاخة الدم المحيطي. يمكن أن يبدي التقييم الدموي علامات لفقر الدم الانحلالي. يمكن ملاحظة ارتفاع إنزيم كيناز الكرياتين في حالات الاعتلال العضلي في سياق متلازمة مكلاود.
الصفات الشعاعية والتشريحية المرضية.
يظهر التصوير بالرنين المغناطيسي زيادة إشارة في الزمن الثاني (تي 2) لمنطقة البطامة الجانبية مع ضمور في النواة المذنبة وتوسع ثانوي للبطينين الجانبيين. يظهر تشريح جثث المصابين فقدانًا في الأعصاب وفسادًا دبقيًا عصبيًا في النواة المذنبة والكرة الشاحبة. قد تظهر تبدلات مشابهة في المهاد والمادة السوداء والبطامة. عادة ما تعف الإصابة عن المخيخ وقشر الدماغ.
العلاج.
لا يوجد علاج شاف لمتلازمة مكلاود، ويعتمد تدبير المتلازمة على العلاج العرضي بناء على الأعراض. قد تفيد الأدوية في تدبير النوبات الاختلاجية والإصابات القلبية والنفسية، على الرغم من أن استجابة الحركات الرقصية على العلاج تكون سيئة عادة.
الإنذار.
عادة ما يعيش المريض النموذجي المصاب بمتلازمة مكلاود التي تبدأ خلال البلوغ لمدة 5 إلى 10 سنوات. يحمل المرضى المصابون باعتلال العضلة القلبية خطورة أعلى للإصابة بقصور القلب الاحتقاني والموت القلبي المفاجئ. عادة ما يكون الإنذار جيدًا ومعدل الحياة طبيعيًا لدى المرضى المصابين بمضاعفات عصبية أو قلبية بسيطة.
الوبائيات.
تصيب متلازمة مكلاود بين 0.5 و1 من كل 100,000 شخص من مجموع السكان. يملك الذكور المصابون بالمتلازمة خلايا شائكة في الدم المحيطي بسبب آفة تصيب الوريقة الداخلية المزدوجة من غشاء كريات الدم الحمراء، بالإضافة إلى انحلال الدم الخفيف. تكون نسبة الكريات الشائكة أقل لدى الإناث وانحلال الدم خفيف جدًا؛ تفسر الإصابة الأخف لدى الإناث بتثبيط عمل الكروموزوم إكس عبر تأثير ليون. يطور بعض المصابين بنمط مكلاود الظاهري اعتلالًا عضليًا أو اعتلالًا عصبيًا أو أعراض نفسية، ما يؤدي إلى متلازمة قد تقلد الرقص.
يمكن أن تسبب متلازمة مكلاود ارتفاعًا في إنزيمات كيناز الكرياتين (سي كي) ونازع هيدروجين اللاكتات (إل دي إتش)، الأمر الذي قد يلاحظ مصادفة عند إجراء التحاليل المخبرية الروتينية.
التاريخ.
اكتشفت متلازمة مكلاود عام 1961 وحمل هذا المرض اسم أول مريض تؤكد إصابته به بشكل مشابه لتسمية نظام مستضد كيل. لوحظ في فحص عينة دم مخصصة للتبرع قدمها طالب طب الأسنان في جامعة هارفارد هيو مكلاود تعبير ضعيف لمستضدات نظام كيل على سطح الكريات الحمراء، كما أبدى الفحص تحت المجهر ظهور كريات شائكة.
تظهر زوجات الملك الإنجليزي هنري الثامن نمطًا مميزًا من الحمول ووفيات الأطفال حول الولادة، والذي يقترح عند ربطه بتراجع الحالة العقلية للملك أنه كان إيجابي المستضد كيل وعانى من متلازمة مكلاود.
إدوارد سيمور الدوق الأول لسومرست، (1500 تقريبًا – 22 يناير 1552) وصي عرش إنجلترا عندما كان ابن شقيقته الملك إدوارد السادس دون السن، ما بين وفاة الملك هنري الثامن ملك إنجلترا عام 1547، وحتى اتهامه بالخيانة عام 1549م.
كادسدن قرية في جنوب باكنغهامشير تقع ضمن في منطقة ذات جمال طبيعي أخاذ على مسافة ميلين من ، وكانت تُقسم سابقاً إلى كادسدن العليا وكادسدن السفلى.
تتبع القرية إدارياً في باكنغهامشير في إقليم جنوب شرق إنكلترا.
أصل التسمية غير معروف؛ ولكن بافتراض أن التسمية ظهرت في زمان الأنكلو ساكسون عندما ظهرت أغلب تسميات الأماكن في هذه المنطقة، من المحتمل أن يكون معناها «وادي القطط»، أي وادٍ تكثر فيه القطط البرية. والقرية تقع في قاع وادٍ.
يوجد في القرية حانة بلاو تتمتع بشعبية كبيرة يزورها أحياناً ديفيد كاميرون الذي يقع قصره الريفي الرسمي، على مسافة غير بعيدة من كادسدن.
الدكتور عبد المنعم سعيد رئيس مجلس إدارة المصري اليوم من 2 فبراير 2013
الرئيس السابق لمجلس إدارة مؤسسة الأهرام وعضو سابق بمجلس الشورى
و رئيس مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية
عين رئيس مجلس إدارة الأهرام في يونيو2009. 
عمل د. عبد المنعم سعيد في مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية منذ عام 1975 كباحث مساعد ثم باحث ثم رئيسا لقسم العلاقات الدولية D.C. 
د. عبد المنعم سعيد باحث زميل لمنظمة بروكنجز بالولايات المتحدة الأمريكية – واشنطن 1987. 
عمل أيضا كمستشار سياسى للديوان الأميرى القطرى (1990 - 1993)ـ وللدكتور مؤلفات كثيرة معنية بالنظام العالمى الجديد، والشئون العربية، والشراكة الأوروبية والصراع العربى الإسرائيلى. 
وله مقالات حول القضايا الأمنية في الشرق الأوسط، والسياسة المصرية والحد من التسلح. هذا بالإضافة إلى مؤلفات عديدة نشرت في الولايات المتحدة الأمريكية، آسيا وأوروبا
مجالات التخصص.
له كتابات سياسية كثيرة
منطقة ذات جمال طبيعي أخاذ هي منطقة ريفية ذات مناظر طبيعية أخاذة في إنكلترا وويلز وأيرلندا الشمالية، وتطلق هيئة هذه التسمية نيابة عن حكومة المملكة المتحدة، أو المجلس الريفي في ويلز نيابة عن حكومة ويلز أو وكالة البيئة لأيرلندا الشمالية نيابة عن الهيئة التنفيذية لأيرلندا الشمالية.
الغرض الرئيسي من التسمية المحافظة على الجمال الطبيعي للمنطقة وتعزيزه، ولذلك هدفان ثانويان هما تلبية الحاجة إلى الاستمتاع الهادئ بالريف واحترام مصالح الناس الذين يعيشون ويعملون في هذه المناطق.
تتمتع المناطق ذات الجمال الطبيعي الأخاذ بحماية قانونية أقل من تلك التي تتمتع بها الحدائق الوطنية، مما يعرضها للخطر نتيجة مشاريع التنمية، وقد عبرت مجموعات حماية البيئة عن قلقها إزاء ذلك، وقالت في سنة 2006 أن هذه المناطق تحت خطر أكبر من أي وقت سبق.
غريتا تاسلاكيان هي بطلة وعداءة لبنانية بارزة، من مواليد 16 أغسطس 1985، تعتبر الأسرع على مر تاريخ ألعاب القوى في لبنان والقارة الآسيوية، واحدى اسرع العداءات في العالم العربي، أعطت للبنان الكثير من الانجازات وحطمت عشرات الأرقام القياسية المحلية والعربية.
نشأتها وحياتها.
نشأتها.
ولدت غريتا تسلاكيان في السادس عشر من أغسطس عام 1985 في منطقة غدير – جونيه شمال بيروت وهي احدى المناطق السياحية في جبل لبنان ، من أب لبناني من أصل آرمني ولد ونشأ في لبنان ، وأم لبنانية من أصل سوري، بدأت غريتا عشقها للرياضة في سن مبكرة، حيث كانت تمارس جميع أنواع النشاطات الرياضية في مدرستها "عينطورة" قبل أن يقرر والدها "ماهر" ضمها لنادي الشانفيل وهي في الثانية عشرة من عمرها، لتكون نقطة تحول في حياة غريتا، لكنها واجهت صعوبات كبيرة في بداياتها نظراً لغياب الدعم الرسمي للرياضيين وكان والدها هو الداعم الكبير لها طوال هذه السنوات .
ظهور بطلة.
كانت البطولة العربية المدرسية عام 2002 مفتاحا لانطلاقة غريتا، فذات السبعة عشر عاما كانت قد امتلكت الخبرة الكافية والبنية الجسمانية المؤهلة للمنافسة، واستطاعت في هذه البطولة الفوز بذهبية الـ 400 متر وكسرت رقم الناشئين العرب، مما أعطاها ثقة كبيرة بالنفس، ثم توالت سبحة الانتصارات بعدها حيث كانت دائما على منصات التتويج العربية والآسيوية .
مسيرتها الاحترافية.
بدايتها.
بدأت غريتا مسيرتها بآمال وطموحات كبيرة، فقد لفتت الأنظار في سن مبكرة عندما بدأت هواية تحطيم الأرقام القياسية المحلية الواحد تلو الآخر في سباقات 100م و 200م و 400م، وراحت تحسن أرقامها من لقاء إلى آخر ولم تجد من ينافسها محليا لأنها كانت تغرد خارج السرب في اختصاصها، فحصلت بذلك على جواز سفرها نحو المشاركات الخارجية وتمثيل لبنان في المحافل الدولية .
أهم مشاركاتها.
شاركت غريتا تسلاكيان في العديد من البطولات والمسابقات الدولية والقارية والعربية، فقد اختارتها اللجنة الأولمبية وهي بالتاسعة عشرة من عمرها لتكون ضمن الوفد المشارك في دورة الألعاب الأوليمبية في أثينا العام 2004 ، وكانت غريتا عند حسن ظن المسؤولين الرياضيين في لبنان حيث نجحت في تحسين رقمها القياسي الشخصي، وكذلك شاركت في دورة الألعاب الأوليمبية في بكين عام 2008 ، وبطولة العالم مرتين في 2001 وكذلك 2007 والألعاب الآسيوية ثلاث مرات أعوام 2002 و 2006 و 2010 ، وكذلك دورة الألعاب العربية مرتين في مصر عام 2007 وفي قطر 2011 ، وحققت خلال هذه المشاركات العديد من الألقاب .
منحة الاتحاد الدولي.
بعد مشاركتها في دورة الألعاب الأوليمبية في أثينا العام 2004 ، ونجاحها في تحسين رقمها القياسي الشخصي في سباق 200 م، حصلت تسلاكيان على منحة تدريبية من الاتحاد الدولي لألعاب القوى المخصصة للعدائين البارعين والذين يعدون بمستقبل باهر في "أم الألعاب" ، فتوجهت في بداية عام 2005 إلى مدينة كولونيا الألمانية حيث خضعت لمعسكر تدريبي لمدة سبعة أشهر بإشراف مدربين عالميين معروفين .
لعنة الإصابات.
تعرضت غريتا تسلاكيان للكثير من الإصابات المتكررة والتي تسببت بغيابها عن العديد من الدورات الرياضية والمسابقات العالمية والقارية، فغابت عن دورة الألعاب العربية في الجزائر عام 2004 وكذلك بطولة العالم في هلسنكي عام 2005 ، والكثير من اللقاءات والمسابقات الأخرى، ولعل الإصابة الأسوأ التي تعرضت لها خلال مسيرتها الرياضية هي اصابتها بالرباط الصليبي الأمامي عام 2009 وخضوعها لجراحة تسببت بإيقاف نشاطها لمدة عام كامل قبل أن تعود بقوة للمنافسات وتحقق العديد من الألقاب عام 2010 .
أرقامها القياسية وأهم الألقاب.
أرقامها القياسية.
أرقامها القياسية الشخصية هي كالتالي :
كذلك تملك غريتا تسلاكيان الأرقام القياسية التالية :
أهم الألقاب.
حققت غريتا العديد من الألقاب المحلية والعربية والقارية، ولعل أهمها :
بدأ دور خروج المغلوب من بطولة أمم أوروبا 2012 مع مباريات ربع النهائي يوم 21 يونيو 2012 وأنتهى يوم 1 يوليو 2012 عندما لعب النهائي في كييف وفازت به 4–0 ضد . فشل البلدين المضيفين و للبطولة في تخطي دور المجموعات وذالك للمرة الثالثة في تاريخ كأس أمم أوروبا التي يفشل بها البلد المنظم في التأهل للدور ربع النهائي في يورو 2000، عندما أقسيت المستضيفة من دور المجموعات وفي يورو 2008 حيث خرج البلدين المضيفين و من الدور الأول.
المخطط.
<onlyinclude></onlyinclude>
يقع مخيم خان يونس على بعد نحو كيلومترين عن شاطئ البحر الأبيض المتوسط إلى الشمال من رفح. وهو يقع إلى الغرب من مدينة خان يونس التي تعد مركزاً تجارياً رئيسياً والتي كانت نقطة توقف في الطريق التجاري القديم إلى مصر. أُنشئ عام 1949 وبلغت مساحته عند الإنشاء حوالي 549 دونماً، وزادت بعد ذلك إلى 564 دونماً. وفي أعقاب حرب عام 1948، التجأ 35,000 لاجئ إلى المخيم بعد أن فروا من منازلهم خلال أعمال العنف، وكان معظمهم من منطقة بئر السبع. ويقطن في مخيم خان يونس اليوم ما يزيد عن 68,000 لاجئ.
أدى الحصار المفروض على قطاع غزة إلى زيادة في معدل البطالة وإلى حدوث مشاكل في سبل الوصول إلى مياه الشرب والكهرباء. كما ويعاني المخيم من مشاكل كبيرة في صيانة البنية التحتية وفي توفير مساكن كافية للعدد الكبير من السكان. ولا يمكن لأي عملية بناء أو إعادة بناء، سواء للبنية التحتية أو للمساكن، بأن تتم بسبب الحظر المفروض على دخول مواد البناء إلى غزة.
الساعاتي هو لقب نسبة إلى مهنة الساعاتي، وقد تشير إلى:
في الرياضيات، عدد شرودر هو عدد الطرق للذهاب، في شبكة مكونة من n × n مربعا (أو نقطة)، من نقطة (0 , 0) إلى نقطة (n , n), حيث لا يمكن الذهاب إلا شمالا أو شمالا شرقيا أو شرقا وحيث لا يمكن الصعود فوق الخط الواصل بين الجنوب الغربي والشمال الشرقي. سمي هذا العدد هكذا نسبة لارنشت شرودر.
برنامج كيويكس هو برنامج حرّ ومجاني لقراءة وتصفح محتوى الويب، موجه بشكل خاص لقراءة ويكيبيديا دون الحاجة لاتصال بشبكة الإنترنت. ولا يتطلب البرنامج أي إعدادات معقدة أو تسجيل مسبق كل ما عليك فعله هو تحميل البرنامج مع نسخة ويكيبيديا التي تريد تصفحها والبدء بالاستمتاع بقراءة ويكيبيديا دون اتصال. عادةً، يقع تحين محتوى النسخة العربية للموسوعة الحرة كل شهر. كذلك، يمكن البرنامج من تحميل المشاريع الشقيقة للموسوعة مثل ويكاموس وويكي مصدر وويكي الاقتباس وويكي الأخبار بعديد اللغات بما في ذلك اللغة العربية.
تحميل البرنامج وقاعدة بيانات الموسوعة.
يمكنك تحميل البرنامج وقاعدة بيانات الموسوعة من هنا.
حيث حجم البرنامج 20 ميجا بايت.
حجم ويكيبيديا العربية 2 جيجا بايت بالصور في الصفحة (متوفر تحميل مباشر وتورنت).
حجم الموسوعة الإنجليزية 10 جيجا بايت بدون صور لحجمها الكبير (متوفر تحميل مباشر وتورنت) .
مميزات البرنامج.
1- يتيح البحث (مع إعطاء الاقتراحات) وتصفح موسوعة ويكيبيديا دون الحاجة لاتصال بالإنترنت.
2- يعمل على أغلب نظم التشغيل ويندوز وماك ولينكس.
3- يتيح حفظ المقالات على صيغة ملف انترنت وكصيغة أدوبي pdf.
اطرح رأيك.
إذا كان لديك أي اقتراحات أو أسئلة أو تعليقات إيجابية. رجاء سردها في .
الدعم والأبلاغ عن الأخطاء وطلب الميزات الجديدة.
يرجي الإبلاغ عن الأخطاء والميزات المطلوبة لبرنامج كيويكس عن طريق إرسالها باللغة الإنجليزية إلى هنا.
أتينولف الأول (توفي 910) ويعرف بالعظيم، كان أمير كابوا من 7 يناير 887 وبينيفينتو من 899، عندما غزا تلك الإمارة. كما تقلد لقب أمير اللومبارد، وهو استمرار لعادة أمراء بينيفينتو بعد انهار المملكة اللومباردية في 774.
جيزولف الأول (مايو 930 - نوفمبر أو ديسمبر 977) كان أكبر أبناء غايمار الثاني من زوجته الثانية غايتلغريما. ارتبط اسمه بوالده كأمير ساليرنو في 943 وخلفه على العرش بعد وفاته في 952. تقلد لقب أمير اللومبارد.
باندولف الأول الرأس الحديدية (توفي مارس 981) كان أمير بينيفينتو وكابوا من 943 (أو 944) وحتى وفاته. أصبح دوق سبوليتو وكاميرينو في 967 وأصبح أمير ساليرنو في 977 أو 978. كان نبيلًا من أعلام الحرب اللومبارد ضد البيزنطيين والمسلمين للسيطرة على جنوب إيطاليا في القرون التالية لسقوط السلطتين اللومباردية والكارولينجية في شبه الجزيرة الإيطالية.
ارنشت شرودر هو عالم رياضيات، ألماني.
لاندولف الثاني (توفي 961) ويعرف بالأحمر، كان أميرًا لومبادريًا على بينيفينتو وأمير كابوا (باسم لاندولف الرابع) منذ 939 أو 940 حيث ارتبط اسمه باسم والده لاندولف الأول ومن ثم أمه جيما ابنه أثاناسيوس من نابولي.
جون الثالث (توفي أواخر 968/ أوائل 969) كان أطول دوقات نابولي حكمًا بين عامي 928-968. كان ابن وخليفة مارينوس الأول.
ماستالوس الأول (توفي 953) كان دوق أمالفي. جاء في 946 لنجدة جيزولف الأول من ساليرنو الذي تعرض لاعتداء من تحالف لاندولف الثاني من بينيفينتو وجون الثالث من نابولي.
تنسب هاته المبرهنة إلى كل من إيدوارد هاين وإيمل بورل. وهي نظرية في الطوبولوجيا والفضاء المتري
وقائع ساليرنو أو كرونيكون ساليرنيتانوم هو كتاب من القرن العاشر عن إمارة ساليرنو. ربما كتب في العام 990 (أو 974) ويعزى إلى رادوالد من ساليرنو وهو رئيس دير سان بينيديتو، من قبل هوغيتي تافياني كاروتسي.
هاينريش إيدوارد هاين هو عالم رياضيات ألماني.
أردوين كان نبيلًا لومبارديًا من المتحدثين باليونانية والذي حارب لصالح البيزنطيين في صقلية ومن ثم لينقلب ضدهم كقائد لمرتزقة نورمان.
الجامعة الطبية الساليرنية كانت أول جامعة طبية قروسطية على الساحل الإيطالي الجنوبي في ساليرنو، والتي شكلت أهم مركز للمعرفة الطبية في أوروبا الغربية في ذلك الوقت (القرن الحادي عشر). تراكمت المعارف الطبية العربية، المترجمة من اليونانية أو التي كتب أصلًا بالعربية، في مكتبة مونتي كاسينو حيث ترجمت إلى اللاتينية. نتيجة الاتصال مع العرب في صقلية وشمال أفريقيا.
أسس وأهمية الجامعة.
استندت المدرسة على جمع التقاليد اليونانية واللاتينية ووضعها معاً؛ لتكمل المفاهيم المشتقة من الثقافات العربية واليهودية، وهذه تمثل نقطة مهمة في تاريخ الطب بسبب الابتكارات التي أدخلت في أساليب الطب الوقائي. ويستند هذا المنهج بشكل أساسي على الممارسة والخبرة الناجمة عنها، مما يمهد الطريق للمنهج التجريبي وثقافة الطب الوقائي.
وقد سمحت مدرسة ساليرنو للنساء بتعلم وممارسة الطب.
مبادئ الجامعة.
قد شكلت الأسس النظرية لنظام الحالات النفسية للإنسان التي وضعت من قبل أبقراط وجالينوس، ومع ذلك تم تشكيل خلفية علمية من خلال الخبرات المكتسبة من الانشطة اليومية التي قد تساعد المرضى، وعلاوة على ذلك ترجمة نصوص من اللغة العربية، ولقد أضاف ذلك إلى هذه الخبرة ثقافة واسعة في العلاج بالنباتات وفي علم الصيدلة، ودُرست فيها إلى جانب الطب علوم الفلسفة واللاهوت والقانون.
أسطورة تأسيس الجامعة.
إن تأسيس الجامعة يعود العصور الوسطى، لكن لا يوجد هناك أي وثيقة لتحديد تاريخ مرجعي، ومع ذلك التقاليد تربط بين ولادة الجامعة وبين أسطورة.
روي أنه كان هناك حاج يوناني يدعى بونتوس توقف وآوى في مدينة ساليرنو ليلاً، وقد اندلعت عاصفة وجاء شخص آخر آوي لنفس المكان الذي كان فيه الحاج بونتوس، ودارت الكثير من المحادثات بينهم باللاتينية، ثم أصيبوا الاثنان وذهبوا يبحثون عن كثب عن ضمادات كان اللتيني يستخدمها لتضميد جرحه، في غضون ذلك آتى اثنين آخرين من عابروا السبيل، أحدهما يهودي يدعى هيلينوس، والثاني عربي يدعى عبد الله، وأظهروا اهتمامهم بجرح اليوناني ورفيقه، في نهاية المطاف اكتشف إن كل من هؤلاء الأربعة لديهم شي من الاهتمام اتجاه الطب، لذلك قرروا عمل شراكة وإنشاء مدرسة حيث يمكن من خلالها جمع معارفهم ونشرها.
التاريخ.
نشأت في منطقة ساليرنو مدرسة طبية مرموقة، وكان وجود هذه المدرسة سببًا في نمو وازدهار مدينة ساليرنو. وفي فترة زمنية سابقة، كانت في مدينة صغيرة تدعى فيليا ـ إلى الجنوب من ساليرنو ـ مدرسة طبية قصدها العديد من مشاهير تلك العصور للاستشفاء، وابتنوا لأنفسهم منازل أقاموا فيها أثناء استشفائهم، وكان من هؤلاء باولوس إميليوس وشيشرون وبروتس، وربما أيضًا هوراس وأغسطس.
غير أن غزوات البرابرة التي أعقبت سقوط الإمبراطورية الرومانية أدت إلى نزوح من تبقى من الأطباء من فيليا إلى مدينة ساليرنو المجاورة، حاملين معهم طبهم وتقاليدهم العلمية والفلسفية، لتتألف منهم نواة جامعة ساليرنو القديمة، التي صارت فيما بعد نموذجًا احتذى به غيرها من جامعات أوروبا.
بلغت المدرسة الطبية الساليرنية أوج مجدها بين القرنين العاشر والثالث عشر الميلاديين، وبرز من أساطينها آنذاك ألفانوس الساليرني وقسطنطين الإفريقي، الذي جعل ساليرنو جديرة بلقب "مدينة أبقراط" ، لوجود نخبة من ألمع الأطباء والرياضياتيين الإغريق بها آنذاك.
توافد الناس على ساليرنو من أقطار الأرض، ساعين إما إلى التداوي وإما إلى تعلم صنعة الطب، وطبقت شهرة المدرسة الساليرنية الآفاق، كما يستدل عليه من شهادات مؤرخي تلك الحقبة ومن المخطوطات التي خلفها أطباء المدرسة واحتفظت بها العديد من المكتبات في أوروبا.
مزجت المدرسة الساليرنية الإرث الطبي الإغريقي واللاتيني مع التقاليد الطبية العربية واليهودية، وقد أدى هذا المزج الثقافي إلى اتساع المعرفة الطبية، وتعبر عن ذلك أسطورة تعزو تأسيس المدرسة إلى أربعة معلمين هم: هيلينوس اليهودي، وبونتوس الإغريقي، وعبد الله العربي، وساليرنوس الروماني.
في تاريخ جامعة الطب يمكننا أن نميز بين ثلاث فترات:
القرن التاسع - القرن العاشر.
ويعود أصل الجامعة إلى القرن التاسع والعاشر، وعلى الرغم من ذلك فإن الوثائق غير كافية عن هذه الفترة التي تعد الفترة الأولى للجامعة. ولم يعرف سوى القليل عن طبيعة الجامعة، أهي علمانية أم رهبانية، وعن الأطباء الذين كانوا جزءاً منها، ولم يكن واضحاً ما إذا كانت الجامعة قد تأسست من قبل منظمة. لقد كان في ساليرنو منذ القرن التاسع ثقافة قانونية كبيرة وليس فقط ذلك بل أيضاً يوجد معلمين علمانين وجامعة كنيسية، بالإضافة إلى مدرسين القانون الذين كانوا يعتنون بالجسم ويَدرسون الحياة الصحية. وقد ظهر أسماء هؤلاء الأطباء في العقد الثاني من القرن الثامن بينما قرروا البقاء في ساليرنو كمسكن ثابت لهم حتى القرن الحادي عشر عندما انتشر اسم البلدة على نطاق واسع في أوروبا. وجاء لاون إلى ساليرنو في عام 984 للعلاج وقال: "هذا ما يجعلنا نفهم سبب شهرة أطباء ساليرنو". لقد كانت مدينة سالرنو بالطبع مشهورة جداً في القرن العاشر بحكمة أطبائها. وقيل عنهم: إنهم كانوا يخلون من الثقافة الأدبية، لكن لديهم تجربة عظيمة وموهبة فطرية.
في الواقع بهذه الفترة كانت طبيعة التعليم أساسه الممارسة بشكل شفهي.
القرن العاشر- القرن الثالث عشر.
لقد كان للموقع الجغرافي دوراً رئيسياً في نمو الجامعة: حيث تقع مدينة ساليرنو على خليج البحر الأبيض المتوسط لذلك وقعت تحت تأثير الثقافات العربية واليونانية - البيزنطية، بينما كانت تصل كتب ابن سينا وابن رشد والطب القرطاجي القسطنطيني الأفريقي إلى ساليرنو من خلال البحر وعاش هذا العلم في ساليرنو لسنوات عديدة وترجم الكثير من النصوص العربية، منها أعمال لأبقراط، وجالينوس، والرازي، بالإضافة إلى الكتاب المالكي لعلي بن عباس.
وتحت هذا التأثير الثقافي العربي اكتشفت العديد من الأعمال الكلاسيكية، وبفضل هذه الجامعة وجد الدواء العلمي الأول ومارسته بشكل تجريبي خارج سيطرة الاديرة وواجهت الجامعة العالم الجديد مرة أخرى. ومن الجدير بالذكر هنا ما كان للاديرة والرهبان من أهمية في ذلك الوقت في ساليرنو، وكان هناك ثلات شخصيات مهمة منهم: البابا جريجوريو السابع، ورئيس الدير ديزيديريو، وألفو الأول. وفي هذا السياق نمت وتطورت الجامعة الساليرنية حتى وصلت إلى ذرة بهاؤها في القرن العاشر والثالث عشر، وفي هذه الفترة قدم العديد من الناس إلى ساليرنو: منهم مرضى ليتلقوا العلاج فيها، وطلاب ليدرسوا الطب فيها أيضاً. وتجلت هيبة أطباء الجامعة الساليرنية على نطاق واسع في السجلات والعديد من المخطوطات في المكتبات الأوروبية الكبيرة.
في 1231 عاقبت سلطة الجامعة وفق دستور فريدريك الثاني كل من الأطباء الذين مارسوا الطب دون شهادة من الجامعة الساليرنية. وفي 1280 في عهد تشارلز الثاني أصدر أول نظام للاعتراف بالجامعة لتدريس الطب بشكل عام.
القرن الرابع عشر – القرن التاسع عشر.
بدأت الجامعة الساليرنية تفقد أهميتها تدريجياً مع ظهور الجامعة النابولية، في هذا الوقت طغت الجامعات الأكثر حداثة على سمعة الجامعة الساليرنية، ومن هذه الجامعات: جامعة مونبلييه، وجامعة بادوفا، وفي المقام الأول جامعة بولونيا، ومع ذلك بقيت الجامعة الساليرنية على قيد الحياة لعدة قرون، حتى 19 من نوفمبر 1811 حيث تم قمعها من قبل يوكايم موارت بمناسبة إعادة تنظيم التعليم العام في نابولي.
الأماكن.
على الرغم من عدم وجود تأييد للمدرسة في أدلة وثائقية إلا أنه كان هناك أماكن كثيرة للتدريس وتمنح شهادات أيضاً، ووفقاً للمؤرخ التاريخي العظيم ريكاردو افاللونيه، أماكن التدريس وفقاً للتسلسل الزمني، غالباً في الأزمنة المعاصرة، هم: قصر ارايكي والأماكن المجاورة له، وكنيسة سانت كارتينا.
نظام الجامعة.
كان يتألف منهج التدريس من:
وكان من المتوقع إن كل خمس سنوات لتشريح جسم الإنسان.
من الملاحظ في المدرسة إنها بالإضافة إلى تدريس الطب قبلت الكثير من النساء سواء اطأكان للتدريس بالمدرسة أو للدراسة، ولقد اجتازوا العديد من الدورات بالفلسفة واللاهوت والقانون؛ ولهذا السبب اعتبرت الجامعة الأولى التي لم يأسس مثلها من قبل، بالإضافة إلى ذلك فإن كلمة جامعة لم تكن مستخدمة حينها، وجاءت جامعة ساليرنو لتخلق هذه الكلمة.
المواد التعليمية.
إن المواد التعليمية التي تدرس في الجامعة الساليرنية معرفة لدينا من خلال وضع خاص، ولقد تمييز معلمين الجامعة بالنظرية والممارسة.
وكان يجب أن يقدم للطلاب بعض الدروس اللازمة، ولقد كان أولها التعرف على هياكل الجسم والأجزاء المكونة منها وأهميتها، أما الدرس الثاني فكان عن كيفية الحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض، ووفقاً لجميع الجامعات التابعة للجامعة الساليرنية أسست على مبادئ أبقراط وجالينوس، الذين شكلوا أسس تدريس الطب، وأقدم المدرسين في ساليرنو اتبعوا هذا التقليد، ولقد كان الماء اختراع طبي للأمعاء. 
كما تخبرنا النصوص القديمة عن انتشار المذاهب الساليرنية في أماكن بعيدة، وبهذه الطريقة تم الاحتفاظ بوثائق الجامعة في دير مودينا، وقدمت إليه من دير نوناتولا، فيما أكد وجود هذه الوثائق على آثار التعليم الطبي في ساليرنو، من ناحية أخرى يعطينا دليلا على أن تقاليد الثقافة اللاتينية ولم تنطفئ بل وكانت ساليرنو مركز لنشر هذه الثقافة.
وفيما يتعلق بالفلسفة لقد كانت الهيمنة المطلقة لأرسطو، وأثبتت المدرسة نظرياته، بينما ولد أبقراط وتوفي دون اتباع التيارات الطبية والفلسفية الجديدة، ولقد جلبوا تجديد عميق في المجال العلمي. وتضمنت الدروس تفسير نصوص الطب القديم. بينما كان الطب يتقدم ببطء، كان هناك في ساليرنو فن جديد متجاهل في المجال العلمي. هذا الفن هو العملية الجراحية.
بحيرات بليتفيتش أو منتزه بليفيتش (بليفيس) الوطني (باللغة الكرواتية:Nacionalni park Plitvička jezera) هي محمية طبيعية كرواتية تقع على بُعد 140 كم جنوب العاصمة الكرواتية زغرب على طريق زادار، وتمتد على مساحة 30 ألف هكتار ويزور البحيرة قرابة المليون زائر سنوياً. وقد سُجلت بحيرات بليتفيتش على قائمة التراث الطبيعي العالمي لمنظمة اليونسكو في العام 1979. وتعتبر المحمية موقعا من مواقع التراث العالمي التي تتبناها اليونيسكو.
النمو السكاني للمسيحيين هو مصطلح يُشير إلى موضوع النمو السكاني في المجتمع المسيحي العالمي، تُعتبر المسيحية أكبر أديان العالم وقد تزايد عدد المسيحيين حول العالم بنسبة 4 أضعاف خلال المئة عام المنصرمة، من 660 مليون في عام 1910 إلى 2.2 مليار إنسان في عام 2010 أي حوالي 33.32% من سكان الارض، وهي بذلك تشكل أكبر ديانة في العالم. وتشكل المسيحية أغلبية في القارات والمناطق التالية: أوروبا، وأمريكا الشمالية، وأمريكا الجنوبية، وأوقيانوسيا وأفريقيا جنوب الصحراء. وتُعد المسيحية من الأديان النامية بنسبة 2.3% أي تتجاوز المعدل العالمي للنمو المحدد بحوالي 1.39%. من حيث النمو العددي بغض النظر عن النسب المئوية فإن المسيحية تحلّ في المرتبة الأولى، يذكر أن مناطق جنوب الكرة الأرضية تشهد ازديادًا في معدل نمو المسيحية. ووفقًا للإحصائيات المختلفة ستتخطى أعداد المسيحيين عام 2050 3 مليار شخص، وستبقى المسيحية الديانة الأكثر اعتناقًا وعددًا. المسيحية اليوم - على عكس القرن الماضي - هي ديانة عالمية. ومع ذلك، فمن المتوقع أنه وبحلول عام 2075، ستصبح المسيحية ثاني أكبر ديانة، حيث من المتوقع أن يتجاوز عدد المسلمين عدد المسيحيين في ذلك العام ويعود ذلك بشكل أساسي إلى صغر سن المسلمين نسبيًا وارتفاع معدلات الخصوبة لديهم مقارنة بالمسيحيين، حيث أن معدل الخصوبة لدى النساء المسلمات (3.1)، هو أعلى بكثير من معدل الخصوبة لدى النساء المسيحيات (2.7). ومن المتوقع أن يتجاوز عدد المواليد المسلمين عدد المواليد المسيحيين بين عام 2030 وعام 2035.
وفقاً لمركز بيو للأبحاث، من المتوقع أن يكون للتحول الديني تأثير سلبي "ضئيل" على نمو المسيحية، حيث أنه من المتوقع أن يكون هناك صافي خسارة بحوالي 66 مليون بين عام 2010 وعام 2050 بسبب التحول إلى اللادينية بشكل رئيسي في أوروبا وأمريكا الشمالية، ومن المتوقع أن يكون للمسيحية أكبر الخسائر الصافية بسبب التحول الديني بين عام 2010 وعام 2050. وتُشير الدراسة أنه بسبب عدم وجود مصادر معتمدة لقياس التحول الديني في الصين فلم تتم الإشارة إليه، إلا أن الوضع الذي يشير إليه الكثير من الخبراء والتقارير الصحفية هو ترك اللادينية والتحول للمسيحية في الصين، وتشير الدراسة أن النمو المحتمل السريع للغاية للمسيحية في الصين قد يعزز من كون المسيحية الديانة الأكثر اعتناقاً في التوقعات لعام 2050. ووفقًا لعلماء ومصادر مختلفة تُعتبر الحركة الخمسينية المسيحية أسرع الديانات انتشاراً ونمواً في العالم، ويرجع هذا النمو في المقام الأول إلى التحول الديني. ووفقاً لكتاب "دليل أكسفورد للتحويل الديني" من قبل دار نشر جامعة أكسفورد، تحتل المسيحية المرتبة الأولى في صافي المكاسب من خلال التحول الديني، ويُقدر صافي الربح من المتحولين إلى المسيحية بحوالي 3.8 مليون سنوياً.
الخصوبة ومعدل الأعمار.
بحسب مركز بيو للأبحاث كان معدل الخصوبة للمرأة المسيحية بين عام 2010 وعام 2015 هو 2.7 طفل لكل امرأة، وهو أعلى من المعدل العالمي للخصوبة البالغ 2.5. على الصعيد العالمي، كان المسيحيون أكبر سنًا بقليل (مع متوسط عمر 30) من متوسط العمر العالمي البالغ 28 عامًا في عام 2010. وتتشابه نسبياً التركيبة العمرية لسكان العالم مع التركيبة العمرية للمسيحيين. ومن المتوقع أن يرتفع عدد المسيحيين في عام 2050 بنسبة 35%، ومن المتوقع أن يظل معدل النمو السنوي للمسيحيين متساوٍ تقريباً مع النمو السكاني العالمي.
التحول الديني.
تشير بعض الدراسات أن المسيحية الإنجيلية هي أسرع الحركات الدينية انتشارًا، وفقًا لعلماء ومصادر مختلفة تعتبر الحركة الخمسينية المسيحية أسرع الديانات انتشاراً ونمواً في العالم، ويرجع هذا النمو في المقام الأول إلى التحول الديني. وفقًا لمركز بوليتسر، يُصبح 35,000 شخصًا خمسينيًا أو "متجدداً" كل يوم. وفقًا للباحث كيث سميث بجامعة ولاية جورجيا "يقول العديد من العلماء أن الخمسينية هي أسرع ظاهرة دينية نموًا في تاريخ البشرية"، ووفقًا للباحث بيتر ل. بيرجر من جامعة بوسطن، فإن انتشار المسيحية الخمسينية قد يكون أسرع الحركات نموًا في تاريخ الدين". فقد ازداد عدد معتنقيها من 72 مليون عام 1960 إلى 525 مليون عام 2000.
وفقاً لكتاب "دليل أكسفورد للتحويل الديني"، تكسب المسيحية سنوياً حوالي 65.1 مليون شخص بسبب عوامل أهمها معدل الولادة والتحول الديني، في حين تفقد سنوياً 27.4 مليون شخص بسبب عوامل أهمها معدل الوفاة والارتداد الديني. ويحصل معظم النمو الصافي في أعداد المسيحيين في أفريقيا وأمريكا اللاتينية وآسيا. وبحسب كتاب "دليل أكسفورد للتحول الديني" الذي كتبه أستاذ بعثات التبشير المسيحية تشارلز إي فرهاديان، وأستاذ علم النفس الديني لويس رامبو، تكسب المسيحية سنوياً حوالي 15.5 مليون شخص قادمين من خلفيات دينية مغايرة، في حين تفقد المسيحية سنوياً حوالي 11.7 مليون شخص بسبب الارتداد عنها، ويتحول معظمهم إلى اللادينية. أي أن صافي الربح من المتحولين يُقدر بحوالي 3.8 مليون سنوياً. وفقاً للموسوعة المسيحية العالميَّة يعتنق المسيحية سنويًا 2.7 مليون شخص قادمين من خلفيات دينية مغايرة. من ناحية أخرى، ذكر الخبير الديموغرافي كونراد هاكيت من مركز بيو للأبحاث أن هذه الأرقام تعطي تقديرًا أعلى للنسبة المئوية للمسيحيين مقارنة بمجموعات البيانات الوطنية الأخرى. تم الإبلاغ أيضًا عن تزايد أعداد الشباب أو المتعلمين الذين أصبحوا مسيحيين في العديد من البلدان مثل الصين، وهونغ كونغ، وإندونيسيا، وإيران، واليابان، وسنغافورة، وكوريا الجنوبية.
وفقاً لمركز بيو للأبحاث، من المتوقع أن يكون للتحول الديني تأثير سلبي "ضئيل" على نمو المسيحية وحصتها السكانية بين عام 2010 وعام 2050، ومن المتوقع أن يكون هناك صافي خسارة قليل بحوالي 66 مليون ناتج بسبب التحول للادينية بشكل رئيسي في أوروبا وأمريكا الشمالية، ومن المتوقع أن يكون للمسيحية أكبر الخسائر الصافية بسبب التحول الديني. وفقاً لدراسة نشرها المركز في عام 2019، لا تزال المسيحية الديانة السائدة في الولايات المتحدة (65%) وأوروبا الغربية (71%)، وتذكر الدراسة أن الغالبية العظمى (83%) ممن تربوا على المسيحية في صغرهم في أوروبا الغربية، يعرفون عن أنفسهم كمسيحيين اليوم، أما النسبة المتبقية يعرفون عن أنفسهم كغير منتسبين للدين اليوم. بالمقابل وجدت دراسة نشرت من قبل معهد بحوث الدين عام 2020 أن 70% من الأمريكيين يعرفون أنفسهم كمسيحيين. في عام 2019، نشر المركز دراسة أخرى أظهرت زيادة في تراجع المسيحية في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية، بسبب عدد من الأسباب منها تفوق أعداد الوفيات بين المسيحيين في أوروبا أعداد المواليد نظراً لارتفاع أعمارهم وانخفاض الخصوبة لديهم أو التحول إلى اللادينية، على الرغم من ذلك لا تزال المسيحية الديانة السائدة في أوروبا الغربية (71%) والولايات المتحدة (65%). في حين بحسب الدراسة، كانت نسبة المسيحيين في بلدان أوروبا الوسطى والشرقية مستقرة أو حتى زادت في حقبة ما بعد الشيوعية. كما وبحسب مركز بيو ستشهد أفريقيا جنوب الصحراء زيادة سكانية سريعة في أعداد المسيحيين بسبب صغر الأعمار النسبي وارتفاع معدل الخصوبة للمسيحيين فيها. ووفقاً لدراسة بيو شهدت المسيحية نمواً كبيراً في أفريقيا جنوب الصحراء وآسيا والمحيط الهادئ بين عام 1910 وعام 2010 حيث كان هناك عدد قليل نسبيًا من المسيحيين فيها في بداية القرن العشرين، وعلى الرغم من صعوبة تحديد رقم دقيق لعدد المسيحيين في الصين، لأن الصين لا تسأل عن الدين في مسوحاتها الوطنية، الا أن الإجماع العام بين علماء الدين في الصين هو أن المسيحية نمت بشكل كبير خلال العقود الثلاثة الماضية. وقد يكون للمستقبل الديني لأكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان تأثير كبير ليس فقط على المسيحية ولكن أيضًا على التقاليد الدينية الأخرى.
التحول إلى المسيحية في آسيا.
فقًا لتقرير صادر عن جامعة سنغافورة للإدار ، فإن المزيد من الناس في جنوب شرق آسيا يتحولون إلى المسيحية، وهؤلاء المتحولين الجدد هم في الغالب مديرو أعمال صينيون. وفقًا للباحثة جولييت كونينج وهايدي داهليس من الجامعة الحرة بأمستردام، هناك "توسع سريع في المسيحية الكاريزمية من الثمانينيات من القرن العشرين فصاعدًا. ويقال إن سنغافورة والصين وهونغ كونغ وتايوان وإندونيسيا وماليزيا لديها المجتمعات المسيحية الأسرع نموًا وغالبية المؤمنين الجدد "صاعدون، وحضريون، وصينيون من الطبقة المتوسطة". ولدى آسيا ثاني أكبر مسيحيي خمسيني كاريزمي، حيث زاد العدد من 10 مليون إلى 135 مليون بين عام 1970 وعام 2000". وفقًا للباحث تيرينس تشونج، منذ عقد 1980، تتوسع البروتستانتية في سنغافورة وإندونيسيا وماليزيا وتايوان وكوريا الجنوبية.
وفقًا لمركز بيو للأبحاث نمت المسيحية في كوريا الجنوبية بسرعة "إلى حد كبير من خلال جهود المبشرين والكنائس خلال القرن الماضي"، ونمت من 1% في عام 1900 إلى 20.7% في عام 1985 وإلى 29.3% في عام 2010، وزادت الكنيسة الكاثوليكية من عضويتها بنسبة 70% في السنوات العشر الماضية، وفقًا لمركز بيو للأبحاث "حدث نمو الكاثوليك في كوريا الجنوبية عبر جميع الفئات العمرية، بين الرجال والنساء، وعبر جميع مستويات التعليم. في سنغافورة، ارتفعت نسبة المسيحيين بين السنغافوريين من 12.7% في عام 1990 إلى 17.5% في عام 2010. وفقًا للباحث مايكل ناي تشيو بون من جامعة تورنتو التحول إلى المسيحية في تزايد بين الصينيين السنغافوريين. تظهر بعض التقارير أيضًا أن عدد المسيحيين الإندونيسيين الصينيين قد زاد، وفقًا للباحث جافين دبليو جونز من الجامعة الوطنية الأسترالية "كان هنا نمو سريع في عدد المسيحيين الإندونيسيين الصينيين و"تسارع تحول الصينيين إلى المسيحية في الستينيات من القرن العشرين، خاصةً في جاوة الشرقية، وبالنسبة لإندونيسيا ككل، ارتفعت نسبة الصينيين الكاثوليك من 2% في 1957 إلى 6% في عام 1969". أفاد البروفيسور آريس أنانتا في عام 2008 أن "الأدلة القصصية تشير إلى أن المزيد من الصينيين البوذيين أصبحوا مسيحيين مع زيادة معايير تعليمهم، لأن المسيحية، على عكس البوذية ، غالبًا ما ترتبط بـ "الحداثة" والتعليم الغربي"، على الرغم من عدم وجود إحصائيات تدعم ذلك. وفقًا لاستطلاع أجرته مؤسسة غالوب في عام 2006، ازدادت المسيحية بشكل ملحوظ في اليابان، خاصةً بين الشباب، وأصبح عدد كبير من المراهقين مسيحيين.
في حين أن العدد الدقيق للداليت الذين تحولوا إلى المسيحية في الهند غير متوفر، قدر الباحث ويليام آر بورو من جامعة ولاية كولورادو أن حوالي 8% من الداليت قد تحولوا إلى المسيحية. وفقًا لدراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2021، اكتسبت المسيحية في الهند زيادة من التحول إلى المسيحية، ومعظم المتحولين إلى المسيحية في الهند هم من الهندوس السابقين.
التحول إلى المسيحية في الصين.
في السنوات الأخيرة، زاد عدد المسيحيين الصينيين بشكل ملحوظ ؛ كان المسيحيون 4 ملايين قبل عام 1949 (3 ملايين كاثوليكي ومليون بروتستانتي)، ويصلون اليوم إلى 67 مليونًا، يُقال إن المسيحية هي الأسرع نموًا الدين في الصين بمتوسط معدل سنوي يبلغ 7%. وتنمو البروتستانتية في الصين نتيجة للتحول الديني. وفقًا لدراسة أجراها الباحث فينججانج يانج من جامعة بيردو، فإن المسيحية "تنتشر بين الصينيين في جنوب شرق آسيا"، و"المسيحية الإنجيلية والعنصرية تنمو بسرعة أكبر في الصين"، ووفقًا له أيضًا، أكثر من نصفهم يحملون شهادات جامعية. وفقًا للباحث وانج زوا، يتحول 500,000 صيني إلى البروتستانتية سنويًا. ووفقًا لمجلس العلاقات الخارجية، "نما عدد البروتستانت الصينيين بمعدل 10 بالمائة سنويًا منذ عام 1979".
التحول من الإسلام إلى المسيحية.
وفقًا للمؤرخ جيفري بلايني من جامعة ملبورن، منذ عقد 1960 كانت هناك زيادة كبيرة في عدد التحولات من الإسلام إلى المسيحية، ومعظمها إلى الأشكال الإنجيلية والخمسينية. ووفقًا لبليني، فإن هذا يرجع إلى عدة أسباب، من بينها عدم وجود روابط بين المسيحية الإنجيلية والقوى الاستعمارية على عكس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية الرئيسية، فضلاً عن صعود الإسلاموية، مما دفع بعض المسلمين إلى التطلع إلى الأديان الأخرى مثل المسيحية من خلال النشاط الإنجيلي في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة، فضلاً عن اللادينية. يواجه العديد من المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية اضطهادًا اجتماعيًا وحكوميًا. وفقًا للموسوعة المسيحية العالمية يُقدر عدد الأشخاص الذين تحولوا من الإسلام إلى المسيحية في القرن الحادي والعشرين بشكل ملحوظ أكثر من أي نقطة أخرى في التاريخ الإسلامي. وفقًا لدراسة نُشرت عام 2015 "مؤمنون بالمسيح من خلفية إسلامية" ونُشرت من قبل معهد جامعة بايلور لدراسات الدين، يُقدر أن 10.2 مليون مسلم تحولوا إلى المسيحية، بناءً على بيانات تبشيرية عالمية. الدول التي تضم على أكبر عدد من المسلمين الذين تحولوا إلى المسيحية وفقًا لهذه الدراسة تشمل إندونيسيا (6,500,000)، ونيجيريا (600,000)، وإيران (500,000 مقابل 500 فقط في عام 1979)، والولايات المتحدة (450,000)، وإثيوبيا (400,000) والجزائر (380,000).
إندونيسيا هي موطن لأكبر مجتمع مسيحي يتألف من المتحولين من الإسلام إلى المسيحية؛ وفقًا لمصادر مختلفة، منذ منتصف وأواخر الستينيات من القرن العشرين، تحول ما بين مليونين إلى 2.5 مليون مسلم إلى المسيحية. يُمكن العثور على مجتمعات مسيحية من أصول مسلمة في أفغانستان، وألبانيا، والجزائر، والأرجنتين، وأستراليا، والنمسا، وأذربيجان، وبنغلاديش، وبلجيكا، والبوسنة والهرسك، وبلغاريا، وكندا، والدنمارك، ومصر، وإثيوبيا، وفنلندا، وفرنسا، وجورجيا (أبخازيا)، وألمانيا، واليونان، والهند (كشمير)، وإيران، والعراق، وكازاخستان، وكوسوفو، وقيرغيزستان، ولبنان، وماليزيا، والمغرب، وهولندا، ونيجيريا، وروسيا، والمملكة العربية السعودية، وسنغافورة، والسويد، وسوريا، وتنزانيا، وطاجيكستان، وتونس، وتركيا، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة، وأوزبكستان، ودول أخرى. وفقًا لمجلس العلاقات الخارجية، يُقدر الخبراء أن الآلاف المسلمون في العالم الغربي يتحولون إلى المسيحية سنوياً، لكن لا يتم الإعلان عن ذلك بسبب الخوف من العقاب.
وفقًا للباحث روب سكوت من جامعة تسمانيا في عام 2010، كان هناك "ما يقرب من 180,000 عربي أمريكي وحوالي 130.000 أمريكي إيراني تحولوا من الإسلام إلى المسيحية"، قدر الباحث دادلي وودبيري من كلية فولر اللاهوتية أن حوالي 20,000 مسلم يتحولون إلى المسيحية سنويًا في الولايات المتحدة. ووفقًا للمؤرخ دانيال بايبس من جامعة هارفارد وجامعة شيكاغو، والباحث المتخصص في نقد الإسلام ، فإن "التقارير التي تتحدث عن تحول واسع النطاق للمسلمين إلى المسيحية تأتي من مناطق متباينة مثل الجزائر وألبانيا وسوريا وكردستان"، في شمال العراق والجزائر، هناك ارتفاع بنسبة اعتناق الأكراد والأمازيغ للمسيحية بشكل غير عادي. ومع ذلك، وفقًا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية، يُقدر أن هناك ما يقارب من 12.5 مليون شخص تحولوا إلى الإسلام أكثر من الأشخاص الذين تحولوا إلى المسيحية في الفترة ما بين الأعوام 1990-2000. وفقا لمركز بيو للأبحاث حوالي 77% من المتحولين الجدد في الولايات المتحدة للإسلام هم من خلفية مسيحية ومعظمهم من أصول أفريقية، بينما 19% قادمين من خلفية لادينية. في حين أن 55% من المسلمين الذين تركوا الإسلام في الولايات المتحدة تحولوا إلى اللادينية، وحوالي 22% تحولوا إلى المسيحية. وفقًا للباحثة لادان بوروماند، "تشهد إيران اليوم أعلى نسبة تنصير في العالم"، ووفقًا لشاي خاتيري من جامعة جونز هوبكنز، فإن "الإسلام هو الدين الأسرع انكماشًا هناك [إيران]، بينما المسيحية الأسرع نمواً"، وفي عام 2018 "ما يصل إلى نصف مليون إيراني من عائلات مسلمة تحولوا إلى المسيحية، ومعظم هؤلاء المسيحيين الجدد من الإنجيليين"، ويُضيف "تُشير التقديرات الأخيرة إلى أن العدد ربما ارتفع إلى في مكان ما بين مليون و 3 ملايين ". يتزايد التحول إلى المسيحية بين المسلمين في الشتات الألباني، في الشتات الإيراني، والشتات السوري، وبين المسلمين المغاربيين في فرنسا، والأكراد والأتراك في ألمانيا. وففقًا للباحثين فيليكس ويلفريد من جامعة مدراس وكريس هان من جامعة كامبريدج ومعهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا الاجتماعية، منذ سقوط الشيوعية، فإن عدد المسلمين الذين تحولوا إلى المسيحية في قرغيزستان تزايد بسرعة ملحوظة. يُشير بعض الباحثين والتقارير الإعلامية إلى تزايد أعداد التحولات إلى المسيحية في الشرق الأوسط بين الأمازيغ، والأكراد، والفُرس، والأتراك، وبين بعض الأقليات الدينية مثل العلويين والدروز. وتقول الكنائس في أوروبا أن هناك زيادة في عدد المسلمين الذين يتحولون إلى المسيحية بين المهاجرين.
وفقاً للباحثين جون جارارد وكارول جارارد من جامعة برينستون في حين أن معظم المسيحيين الروس الذين اعتنقوا الإسلام هم في الأساس من النساء اللاتي اعتنقن الإسلام بعد زواجهن من أزواجهن المسلمين، فإن المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية في روسيا يأتون من مختلف الفئات العرقية والعمرية والجندرية والأوضاع الاجتماعية والاقتصادية. بعد سقوط الاتحاد السوفياتي شهدت أجاريا تحول المسلمين الأجاريين إلى المسيحية الأرثوذكسية، حيث طبقت الحكومة الجورجية بقيادة زفياد جامساخورديا سياسة تُشجع على إعادة تحويل أجاريا إلى المسيحية.
التحول من اليهودية إلى المسيحية.
تُشير البيانات الواردة من مركز بيو للأبحاث إلى أنه اعتبارًا من عام 2013، يُعرّف حوالي 1.6 مليون يهودي أمريكي بالغ أنهم مسيحيون، ومعظمهم بروتستانت. ووفقًا لنفس البيانات، فإن معظم اليهود الذين يعرّفون عن أنفسهم على أنهم مسيحيون (1.6 مليون) نشأوا على أنهم يهود أو من أصول يهودية. وفقًا لدراسة أجريت عام 2012، فإن 17% من اليهود في روسيا يعتبرون أنفسهم مسيحيين. وفقًا لدراسة أجراها مركز بيو للأبحاث في عام 2021، فإن حوالي 19% من الأمريكيين الذين قالوا إنهم نشأوا يهودًا أو أن أحد والديهم يهودي واحد على الأقل أصبحوا مسيحيين حالياً.
الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
وفقاً لمركز بيو للأبحاث من المتوقع أن تنخفض نسبة المسيحيين في شمال أفريقيا والشرق الأوسط ذو الأغلبية المسلمة من 3.7% في 2010 إلى 3.1% في 2050. ومن المتوقع ازدياد أعداد المسيحيين في شمال أفريقيا والشرق الأوسط من 12.7 مليون في 2010 إلى 18.1 مليون. وتشهد منطقة شمال أفريقيا والشرق الأوسط هجرة للمسيحيين خصوصاً من العراق وبلاد الشام ومصر بحسب العديد من المصادر ويعود ذلك إلى الإضطهادات والتمييز الذي يتعرضون له في المنطقة، بينما وفقاً لمركز بيو، فمن المتوقع زيادة بالأعداد نسبياً بسبب المهاجرين المسيحيين إلى دول مجلس التعاون الخليجي وتساهم الهجرة في تعزيز أعداد المسيحيين في المنطقة بشكل طفيف. كما أن المسيحيين أقل انجاباً للأطفال بالمقارنة مع المسلمين في المنطقة، حيث أن المستوى العلمي والاقتصادي والتعليمي العالي عند المسيحيين وهو أعلى من المسلمين في المنطقة.
انتشار المسيحيين.
يُشكّل المسيحيون في أميركا الشمالية والجنوبية نسبة 86.0% من السكان، أما في أوروبا فيُشكّل المسيحيين نسبة 76.2% وفي أوروبا يتواجد أكبر تجمع مسيحي في العالم، كما ويُشكّل الكاثوليك نصف مسيحيي أوروبا أما في القارة الأسترالية فُيشكّل المسيحيون نسبة 73.36% من تعداد السكان وفي القارة الأفريقية حيث تشهد المسيحية انتشارًا كبيرًا فيُشكّل المسيحيون نسبة 47.60% من سكانها، أي أن عددهم يصل إلى أكثر من 516,470,000 مليون نسمة، أما في القارة الآسيوية فيُشكّل المسيحيون نسبة 12.6% من سكانها، وبذلك تصل أعدادهم، إلى أكثر من 322,935,689 مليون نسمة، ولا تزال المسيحية الديانة المهيمنة في العالم الغربي؛ إذ يشّكل المسيحيين حوالي 70% من سكان العالم الغربي.
توقعات عدد المسيحيين عام 2050.
الخصوبة والعمر.
حسب دراسة بيو عام 2015 بيد أنه من المؤكد، أن نسبة الولادات في أوساط المسيحيين تقلّ عن نسبتها في أوساط سائر الديانات النامية كالإسلام (3.1) أو السيخ علمًا أنها تزيد عن متوسط نسبة الولادات في العالم (2.5)، وقد وصلت إلى (2.7) طفل لكل امرأة مسيحية، في مقارنة بين نتائج إحصائي 2010 و2015. بحسب دراسة بيو نشرت عام 2017 بين عام 2010 وعام 2015 وُلد حوالي 223 مليون طفل لأم مسيحيَّة أي حوالي 33% من مجمل الولادات في هذه الفترة بالمقارنة مع 213 طفل ولاد لأم مسلمة، بالمقارنة مع 107 مليون مسيحي توفي بين عام 2010 وعام 2015، مما يعني أن الزيادة الطبيعية في عدد المسيحيين - أي عدد المواليد ناقص عدد الوفيات - كانت 116 مليونًا هذه الفترة. وفقًا للدراسة من المتوقع في عام 2035 أن يتجاوز عدد الأطفال المولودين للمسلمين (225 مليون) عدد الأطفال المولودين للمسيحيين (224 مليون)، وفقا لتقديرات مركز بيو للأبحاث بين عام 2055 وعام 2060 من المتوقع أن يولد حوالي 226 مليون طفل لأم مسيحيَّة أي حوالي 35% من مجمل الولادات في هذه الفترة.
تعد نسبة إنجاب المرأة المسيحية بين السنوات 2010-2015 في أفريقيا هي الأعلى مع (4.4) مقابل (2.5) في الشرق الأوسط و(2.3) في آسيا و(2.2) في أمريكا الجنوبية و(2.1) في أمريكا الشمالية (1.6) في أوروبا؛ فانتشار المسيحية في العالم الحديث المتقدم حيث المستوى المعيشي والتعليمي متقدم يؤثر سلبًا على نسبة النمو؛ كما أنّ أعلى نسبة إنجاب للمرأة المسيحية هي في زامبيا (6.3) وتشاد (6.2) في حين أقل نسبة إنجاب للمرأة المسيحية موجودة في البرتغال (1.3) وسنغافورة (1.1) والبوسنة والهرسك (1.1). غالبًا نسبة إنجاب المرأة المسيحية بين المسيحيون في العالم الإسلامي هي أقل من متوسط إنجاب المرأة المُسلمة بإسثناء إندونيسيا حيث أن نسبة الخصوبة للمرأة المسيحية (2.6) بالمقارنة نسبة الخصوبة للمرأة المسلمة (2.0). وهناك اختلافات إقليمية مهمة في اتجاهات الولادة والموت بالنسبة للجماعات الدينية. فعلى سبيل المثال، شهد مسيحيين أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، أكبر زيادة طبيعية بين عام 2010 وعام 2015، حيث بلغت الزيادة الطبيعية في عدد المسيحيين - أي عدد المواليد ناقص عدد الوفيات - حوالي 64 مليون، تليها زيادات مسيحية أصغر في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي (33 مليون) وآسيا والمحيط الهادئ (18 مليون) وأمريكا الشمالية (6 ملايين). أما في أوروبا فإن عدد الوفيات بين المسيحيين يفوق عدد الولادات بحوالي ستة مليون، ويعود ذلك أساسًا إلى انخفاض نسبة إنجاب المرأة المسيحية الأوروبية وإلى ارتفاع متوسط العمر حيث أنَّ حوالي 24% من مسيحيين أوروبا فوق سن الستين.
حسب دراسة معهد بيو عام 2015 على الصعيد العالمي، كان متوسط أعمار المسيحيين (30 عامًا) وهو أكبر من متوسط العمر السكاني في العالم (28 عامًا) في عام 2010. حوالي 27% من المسيحيين في العالم تقل أعمارهم عن 15 عامًا، وهي نسبة تشابه المتوسط العالمي (27%). بينما 60% من مسيحيين العالم هم بين سن الخامسة عشر والستين وحوالي 14% فوق سن الستين. ويعتبر متوسط العمر المتوقع العام في العالم 69 عامًا في حين لدى المسيحيين هو 71 عام بالمقابل لدى اليهود 80 عام ولدى المسلمين 67 عام. التوزيع العمري للمسيحيين يختلف بشكل كبير حسب المناطق المختلفة. اعتبارًا من عام 2010، كان مسيحييّ أفريقيا جنوب الصحراء المجموعة المسيحية الأكثر شبابًا والأصغر سنًا؛ فمتوسط العمر لدى الأفارقة المسيحيين هو 19، في حين يُعتبر مسيحيي أوروبا وفقًا لدراسة معهد بيو المجموعة المسيحيّة الأكبر سنًّا إذ أنّ متوسط العمر هو 42. حوالي 41% من المسيحيين في أفريقيا جنوب الصحراء تقل أعمارهم عن 15 عامًا، بينما 24% من مسيحيين أوروبا فوق سن الستين. اعتبارًا من عام 2010 يُعتبر مسيحيي أمريكا الشمالية من المجموعات المسيحية الأكبر عمرًا فمتوسط العمر لدى مسيحيي القارة هو 39. بالمقابل يُعتبر مسيحيي أمريكا الجنوبية، وآسيا والشرق الأوسط وشمال أفريقيا من المجموعات المسيحية شابة نسبيًا فمتوسط العمر هو 27 و28 و29 على التوالي.
التوزيع الجغرافي.
التركيبة العمرية.
الإحصائيات مأخوذة من بحث لمركز بيو عام 2010:
حسب القارة.
الإحصائيات مأخوذة من موقع "Xisto" وبحث لمركز بيو:
سيدي خويلد بلدية تابعة دائرة سيدي خويلد ولاية ورقلة تقع بين ورقلة وبن ناصر يقطنها حوالي 12000 نسمة 
البرمة بلدية تابعة دائرة البرمة ولاية ورقلة تقع على الحدود التونسية
تبعد عن مقر الولاية ورقلة 430 كلم يحدها من الشمال بلدية دوار الماء ولاية الوادي ومن الغرب دائرة حاسي مسعود ومن الجنوب بلدية دبداب ولاية اليزي ومن الشرق ولاية تطاوين تونس.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لالبرمة:
النقوسة بلدية تابعة لدائرة النقوسة ولاية ورقلة تقع بين الرويسات وبلدة أعمر يقطنها حوالي 11000 نسمة 
نقوسة - النقوسة- الموقع تقع انقوسة شمال ولاية ورقلة على بعد 20 كلم تقريبا يحدها شمالا العالية والحجيرة وجنوبا ورقلة وسيدي خويلد وغربا ورقلة وشرقا بلدية حاسي بن عبد الله تقع بين دائرتي عرض (31°-2تا) و(32°-39 ثا شمال وخطوط الطول (4° -45ثا ) و(5 °-44ثا شرقا إداريا لولاية ورقلة تتبع دائرة أنقوسة وبلديتها انبثقت بلدية أنقوسة عن التقسيم الإداري المحدث بموجب القانون رقم 84/09 المؤرخ في 04 فيفري 1984 المتعلق بالتنظيم الإقليمي للبلاد. و باشرت العمل بعد نتائج تنصيب المجلس الشعبي البلدي بتاريخ 19/12/1984 المنبثق عن الانتخابات المحلية ليوم 13/12/1984 ، ثم رقيت إلى مقر دائرة سنة 1991 ، و تتربع بلدية أنقوسة على مساحة قدرها 2740 كلم. السكان يسكن بلدية أنقوسة 16581 نسمة، حسب نتائج الإحصاء العام الخامس للسكان والإسكـان 2008
يبلغ معدل الكثافة السكانية بأنقوسة حوالي 06 نسمة /كلم، يتركز أغلب السكان في التجمع الرئيسي أنقوسة، أما التجمعات الثانوية فالكثافة السكانية ضعيفة جداً نظراً لنقص عدد السكان بها وشساعة المساحة . تتكون بلدية أنقوسة من ثلاث تجمعات رئيسية للسكان وهي : أنقوسة مقر البلدية، البـور، أفـران بالإضافة إلى خمس مناطق ثانوية وهي : الخبنـة، غرس بوغفالة، عقلة لرباع، دبيش، الكم
تواجد الإنسان القديم مند6000 ق م الميلادأما التجمعات السكانية تعود إلى 146ق م في منطقة بوحجر بأنقوسة حيث تمركز فيها البربر الأمازيغ وأعراق أخرى إمتزجو بمرور الزمن وشكلوا نواة مجتمع انقوسة قبل ورقلة بأكثر من40 سنة تحرك سكان انقوسة عبر سبع إقامات عمرانية أكلها الدهر والحروب وآخر تسمية يمكن أن نشير إليها هي (تالة زدوس ) قبل تسمية انقوسة ’ دخلت انقوسة في الإسلام بعد دخول الأمازيغين فيه على يد الفاتح الإسلامي حسان ابن النعمان سنة 82 هـ /701 م هذا لأن السكان شاركوا في محاربة الفاتحين وقاتلوا مع إخوانهم الأمازيغ ضد عقبة ابن نافع ظنا من أنهم غزاة وطامعين، في سنة 880م نزح السكان غربا بعد هجومات الميروقي ( الهدام) عليهم فبنو تجمعا سكانيا كان يسمى تالة زدوس (تالة موسى حاليا ) وبعد قضاء الميروقي على أطرافها نقصت قسماها الوالي الصالح (الشيخ موسى بن عطية منقوصة حسب ما جاء في المخطوط ويؤكده الرحالة العياشي وكذلك ابن خلدون ( نقوصة – نقوسة- مقوصة – منقوصة – إن قوسة) وبلسان أمزيغي تحولت إلى ( إن قوسة ) وتكتب انقوسة N'goussa
في سنة 1000م هاجم الحماديون التجمع السكاني وفي سنة 1010م تحول إلى قصر محاط بسور وفي سنة 1021 م أصبح قصرا حربيا لـ 26 ملكا من مشايخ بابية
وفي سنة 1854م هاجمها الاستعمار الفرنسي ودكها بالمدافع سقطت المملكة سنة 1909 م وواصل الإستعمار الفرنسي حصارها لمدة 104 سنة من 1854 إلى 1958 م وهذا ما يفسر نهضة ورقلة على حساب انقوسة. نظام الحكم القديم فيها الحكم كان مطلقا يتمتع الشيخ ( السلطان ) بجميع الصلاحيات وكانت السلطة مدعمة بقاعدة مجتمعية متجانسة عرقيا ومترابطة سياسيا ولكون السلطة في ورقلة تعيش الصراع الداخلي فهي تخضع لمشيخة بنو بابية ( شيوخ أنقوسة ) على الرغم من تفوقها بشريا وقد استعمل بنو بابية شتى الوسائل لإرغام سلطنة ورقلة وحلفائها على تقبل زعماتهم منها:ا ـ تدعيم شرعية أحقيتهم في الحكم بالتأكيد على نسبهم الشريف المنحدر من حليمة السعدية ـ تطبيق سياسة القوة باعتمادها على قبيلة سعيد عتبة وبني وقين ـ الوضع الاجتماعي : القصور هي قرى والمداشر تكون وحدة جغرافية واقتصادية و عمرانية واجتماعية متشابهة فكل قصر أو مدينة أو قرية تضم بداخلها مجموعة من السكان متقاربين بالجوار والمصاهرة و ربما بالنسب القريب، لذلك فكل وحدة من هذه الوحدات تشكل قصر من القصور له إستقلالية في الأزمات فقصر أنقوسة عبارة عن كتلة واحدة على ربوة يحيط بها خندق واسع يليه أبواب رئيسية بحيث يستطيع هذا القصر التحصن به وصد الغارات وكل قصر يدير شأنه وأمره شيخ يساعده في ذلك الأعيان ورؤساء الأسر والعروش و كبار التجار والملاك و من العادة تكون وظيفة شيخ البلد (البث في النزاعات بين السكان وتوزيع المياه على الأراضي والنخيل ) و في هذا النظام نجد وثيقة تاريخية تعود إلى عام 1842 تعتبر تقريرا تحت رقم 226 - أنقوسة تتشكل من 400 إلى 500 كانون . ويعتبر هذا إحصاء دون ذكر العروش أي أن هناك وحدة اجتماعية كما يدكر دوماس 50إلى200 منزل محاطة بسور خارجي يعلو 05 أمتار بسمك 75 سم بها 04 أبواب وهي باب باعلوش، باب القصبة، باب زغبة، باب باساسي من خلال ذلك يتجلى لنا أبواب القصر وسوره و حتى الارتفاع والعرض لكن نجد تقريرا آخر لدوماس يذكر أن هناك 05 أبواب وهي باب عين زرقة، باب تالموسة، باب العلوشة، باب الزاوية أو الزوارية وهنا بقصد باب زغبة وباب القصبة
العالية بلدية تابعة دائرة الحجيرة ولاية ورقلة الجزائرية.تقع بين ورقلة والحجيرة يقطنها حوالي 9000 نسمة 
تماسين بلدية تابعة دائرة تماسين ولاية ورقلة تقع بين تقرت وبلدة عمر يقطنها حوالي 22000 نسمة
أقيم القصر القديم بتماسين على ربوة(تله) ارتفاعها حوالي 8امتار وطولها حوالي 400 متر وعرضها حوالي 300 متر ويطل هذا القصر على واحات النخيل,وكان يحيط به في السابق خندق(1) واسع يبلغ عرضه حوالي6امتارالغرض منع الأعداء من الدخول إلى القصر أثناء الهجمات,كما يساهم في تصريف مياه الأمطار ومياه النز(2),وتدعيما للدور الأمني الذي يلعبه الخندق أحيط القصر بسور عالي بلغ ارتفاعه حوالي 12 متر تخلله أربعة مداخل
بلدة عمر بلدية تابعة لدائرة تماسين ولاية ورقلة الجزائرية، تقدر مساحتها بـ 250 كلم² حيث يحدها شمالا بلدية تماسين وشرقا بلدة النقر (دائرة الطيبات) وغربا بلدية العالية (دائرة الحجيرة) وجنوبا بلديتي الحجيرة والمنقر. ويقدر عدد السكان حسب إحصائيات عام 2008 بـ 14529 نسمة منها 10758 ساكن في التجمع الحضري لمركز البلدية و3674 ساكن في التجمع الحضري الثانوي و97 ساكن في المناطق المبعثرة
بن ناصر بلدية تابعة دائرة الطيبات ولاية ورقلة تقع بين الطيبات وتقرت يقطنها حوالي 15000 نسمة 
مقارين بلدية تابعة لدائرة مقارين ولاية ورقلة تقع بين تماسين والحجيرة يقطنها حوالي 19000 نسمة.
حصة يوسف عبد الرحمن العوضي، ولدت عام 1956 في قطر. حاصلة على بكالوريوس إعلام من جامعة القاهرة في الإذاعة والتلفزيون.
عملت رئيسة لبرامج الأسرة بتلفزيون قطر، وتفرغت للكتابة في أدب الأطفال، وسبقت لها المشاركة في تحرير مجلة "حمد وسحر"، وفي برنامج الأطفال التعليمي "افتح يا سمسم". بدأت محاولاتها الشعرية في سن مبكرة، ونشرت أولى قصائدها في مجلة العروبة عام 1971.
اشتركت في مهرجان الشباب الأول بالجزائر - وكانت في المرحلة الإعدادية - بقصيدتين ومسرحية شعرية عن فلسطين والوحدة العربية. نشرت بعض مقالاتها في صحيفتي الراية، والعرب.
وزير الدفاع الأمريكي هو رئيس والمدير التنفيذي لوزارة الدفاع الأمريكية، وهذا المنصب يتطابق مع ما هو معروف عموما عن وزراء الدفاع في العديد من البلدان الأخرى. ويعين وزير الدفاع من قبل رئيس الولايات المتحدة بمشورة وموافقة مجلس الشيوخ، وصاحب هذا المنصب بموجب القانون يعتبر عضواً في مجلس الأمن القومي الأمريكي. وزير الدفاع الأمريكي هو مكتب قانوني، وعلى وزير الدفاع حقوق وسلطة توجيه وزارة الدفاع الأمريكية، وعلى حامل المنصب أن يعين مساعدين للمشورة. يعتبر عموماً وزراء الدفاع، الخارجية، وزير الخزانة أو المالية، وزير الأمن الداخلي، أهم أربعة وزراء بسبب أهمية وزاراتهم،. ولذلك يتقاضى وزير الدفاع راتب المستوى الأول، وبالتالي يحصل على راتب قدره 199700 دولار أمريكي في السنة. وزير الدفاع الحالي هو لويد أوستن وتولى المنصب في 22 يناير 2021.
التاريخ.
تأسس الجيش الأمريكي وقوات المارينز والبحرية الأمريكية في عام 1775 بالتزامن مع اندلاع الثورة الأمريكية، وأنشأت وزارة الحرب تحت إدارة وزير الحرب وبأمر من الكونغرس الأمريكي عام 1789 لتتولى إدارة الجيش وقوات البحرية إلى أن تم تأسيس قسم خاص بالبحرية عام 1798.
السلطة.
تشكل وزارة الدفاع بالإضافة إلى رئيس أمريكا السلطة الوطنية العليا, حيث لا يمكن للقوات الأمريكية اتخاذ أي خطوة دون تلقي أوامر واضحة موافق عليها من كلا الجهتين. تتحمل الوزارة والمكتب الرئاسي مسؤولية اقرار وتنظيم الهجمات النووية والعمليات الحربية.
يحق لوزير الدفاع عقد محكمة عسكرية وفقاً للمادة 23 والمادة 24 من الدستور الأمريكي.
الجنرال (تشارلز فريدريك كيتليى) المعروف والملقب أيضاً ب(كتلى) ولد في 24 يونيو 1901 م وتوفي في 17 يونيو 1974 م
شهرته.
كان قائد العدوان الثلاثي على مصر وكان المشرف على عملية الفارس، التي كان هدفها هو إعادة السيطرة على قناة السويس بغرض إعطائها كهدف إضافي لإسرائيل حتى يؤَمن مضيق تيران .
فشل عملية الفارس.
هددت الولايات المتحدة بتخفيض قيمة العملة البريطانية (الجنيه الإسترليني) ، مما استدعى رئيس الوزراء البريطاني آنذاك السير أنتوني إيدن أن يصدر أمراً بوقف إطلاق النار وذلك من غير علم الجانبين الإسرائيلي والفرنسي مما دعا فرنسا للشك في مدى مصداقية الحلفاء ، ثم أصدر الرئيس الفرنسي رينيه كوتي قراراً بإنشاء مركز التجارب العسكرية في الصحراء الغربية ، ثم استخدمه تشارل ديغول ليردع تهديد الاتحاد السوفيتي وبعد ذلك فقدت فرنسا مكانتها في الناتو مما شتت حلفاء الناتو تماماً طوال هذه السنوات .
أعقاب فشل العدوان الثلاثي.
تقاعد كتلى عن العمل عام 1957 م وعُين محافظاً ومشرفاً على جمهورية جبل طارق حتى 1962 م.
حرس السواحل الأمريكي أو خفر السواحل الأمريكي هو فرع من فروع القوات المسلحة الأمريكية النظامية السبعة للولايات المتحدة. وخفر السواحل هو القوة البحرية العسكرية المتعددة المهام والفريدة من نوعها من بين فروع الجيش الأمريكي ومهمته الإنقاذ وتنفيذ القانون في المياه المحلية والدولية على حد سواء.
القوات المسلحة الأمريكية في اليابان (بالإنجليزية:United States Forces Japan) (باليابانية:在日米軍) ، وتنطق باليابانية : زاينيشي بيجيون ، وتختصر :USFJ .
هي قوات أمريكية تتواجد في اليابان منذ استسلام اليابان سنة 1945 ، وتعقد الجيش الأمريكي العلاقات الثنائية بين قوات الدفاع الذاتي اليابانية ووزارة الدفاع الأمريكية لعدد من الصفقات والتدريب المشترك ، ومن بينها صناعة طائرة إف 15 اليابانية التابعة لميتسوبيشي ومرخصة رسمية من شركة لوكيهيد مارتن لصناعة الطائرات.
تتواجد القوات الأمريكية حاليا في محافظة أوكيناوا منذ هزيمة الجيش الياباني الإمبراطوري في معركة أوكيناوا عام 1945م .
السربوت لقبٌ كان يطلق على الكاهن الكبير في زمن الفساطسة في عهد 100 قبل الميلاد.
أصل الكلمة.
اختلف الكثيرون في اصل الكلمة: 
سنون قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع غرب بحيرة قطينة.
أم الميس قرية في ناحية حديدة التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع غرب بحيرة قطينة.
كوكران قرية في ناحية قرى مركز القصير التابعة لمنطقة القصير في محافظة حمص في سورية. تقع غرب بحيرة قطينة.
اللجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية هي منظمة دولية مقرها في مدينة فيينا- النمسا. كُلفت اللجنة بمهمة إعداد الأنشطة التي تضطلع بها منظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO . تأسست المنظمة من قبل الدول التي وقعت على معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية في عام 1996، وسوف يصار إلى انهاء تواجدها مع بدء نفاذ معاهدة الحظر الشامل للتجارب النوويه. تقوم المنظمة بإعداد البنية التحتية للكشف عن التجارب النووية والمصادقة عليها. وإعداد لوائح وقوانين منظمة معاهدة الحظر الشامل للتجارب النوويه وتمهد لبدء سريان مفعول منظمة معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية.
المنظمة.
اللجنة التحضيرية لديها هيئة عامة (تُسمى أحيانا اللجنة التحضيرية أيضا) والتي تجتمع مرتين في السنة وتتألف من الدول التي وقعت على معاهدة حظر التجارب النووية CTBT. رئيس الهيئة الحالي هو السفير ألفريدو اليخاندرو لابي فيلا، الممثل الدائم لتشيلي. تضم اللجنة فريقي عمل، الأول مختص بالمسائل المالية (Working Group A ) والثاني مختص بالامور التحققيه (Working Group B). 
يتم تنفيذ أنشطة اللجنة الرئيسية من قبل الأمانة الفنية المؤقتة. يقود هذا التنظيم الامين التنفيذي للجنة. ادناه لمحة عامة عن الأمناء التنفيذيين لهذه المنظمة:
ان بدء نفاذ معاهدة الحظر الشامل للتجارب النوويه سوف يؤدي إلى إلغاء اللجنة التحضيرية وإنشاء منظمة معاهدة الحظر الشامل للتجارب النوويه مع نهاية المؤتمر الأول للدول الأعضاء في المنظمة بعد دخولها حيز النفاذ. في هذه الحالة، سوف يصار إلى نقل جميع ممتلكات اللجنة التحضيريه إلى منظمة معاهدة الحظر الشامل للتجارب النوويه. يتطلب دخول المنظمة مرحلة التنفيذ انقضاء 180 يوما على الحصول على مصادقة الدول الاتيه: الصين ، مصر ، الهند ، إيران ، إسرائيل , كوريا الشمالية , باكستان والولايات المتحدة.
أنظمة الرصد والاتصالات.
بدأت اللجنة التحضيرية باعداد الانظمه الدولية للكشف عن التجارب النووية . تتكون هذه الانظمه من نظام رصد دولي (IMS)، بنية تحتية لنظام اتصالات دولي إضافة إلى مركز دولي للبيانات والمعلومات. لم تكتمل هذه الانظمه بشكلها النهائي لحد الان ولكن معظمها جاهزه للعمل.
"نظام الرصد الدولي IMS".
سوف يتالف نظام الرصد الدولي، بعد انهائه، من337 محطة مراقبة في جميع أنحاء العالم تقوم برصد مؤشرات التفجيرات النووية . حوالي 85٪ من محطات المراقبة هذه موجوده وفاعله في الوقت الحاضر . سوف يشمل نظام الرصد الدولي ما ياتي:
• 50 محطة اولية و120 محطة ملحقه للرصد الزلزالي . تقوم المحطات الاوليه بتجهيز البيانات عبر الانترنت بشكل فوري، بينما تقوم المحطات المساعدة بتجهيز البيانات عند الطلب. يتم استخدام البيانات السازمية لتحديد موقع الأحداث الزلزالية ولتمييز الانفجار النووي تحت الارض عن العديد من الزلازل التي تحدث في جميع أنحاء العالم. 
• 11 محطة صوتية مائية للكشف عن الموجات الصوتية في المحيطات . ستة من هذه المحطات هي محطات مائيه تستخدم مكبرات صوت تحت الماء لنقل الإشارات عبر الأسلاك إلى المحطات الموجودة على الارض. ان المحطات المائية هذه حساسة للغاية وبامكانها التقاط الموجات الصوتية لما يحدث تحت الماء، بما في ذلك التفجيرات التي تحدث على مسافات بعيده جدا. المحطات الخمس الأخرى هي محطات رصد زلازلي تتواجد على الجزر تُسمى بالـ (T-Phase Station) وتستخدم أجهزة قياس الزلازل للكشف عن الموجات الصوتية المتحولة إلى موجات زلزالية عند ضرب الجزيرة.
• 60محطة صوتية تستخدم تكنولوجية الـ microbarographs (أجهزة استشعار الضغط الصوتي) للكشف عن الموجات الصوتية ذات التردد المنخفض جدا في الغلاف الجوي التي تنتجها الظواهر الطبيعية والأحداث من صنع الإنسان. تتواجد هذه المحطات على شكل مصفوفات تتكون من 4-8 أجهزة استشعار وعلى مسافة 1-3 كيلو متر عن بعضها البعض. تستخدم البيانات لتحديد الاماكن وللتمييز بين التفجيرات في الغلاف الجوي والظواهر الطبيعية مثل النيازك والبراكين المتفجرة والظواهر المناخية الأخرى إضافة إلى الظواهر اخرى من صنع الإنسان مثل إعادة دخول الحطام الفضائي وإطلاق الصواريخ والطائرات الأسرع من الصوت.
• 80 محطة لللنويدات المشعة باستخدام عينات هوائيه للكشف عن الجسيمات المشعة المنبعثة من التفجيرات في الغلاف الجوي و/أو الناجمه عن انفجارات تحت الأرض أو تحت الماء. ان وجود نويدات مشعة محدده في الجو يعتبر دليلا لا لبس فيه عن حدوث تفجير نووي. سوف يتم تجهيز اربعين محطه من هذه المحطات باجهزه قادره على الكشف عن الغازات النبيلة. هناك العديد من الأنشطة الاخرى التي يتولاها نظام الرصد الدولي IMS مثل التجربة الدولية الغازات النبيلة، على سبيل المثال وليس الحصر.
اعتبارا من أبريل 2011 تم اعتماد أكثر من 80٪ من هذا النظام : 
"البنية التحتية للاتصالات الدولية GCI ومركز البيانات والمعلومات الدولي IDC ".
تتم عملية إرسال البيانات والمعلومات من جميع المحطات إلى مركز البيانات والمعلومات الدولي (IDC)التابع لمنظمة معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO في فيينا من خلال شبكة بيانات دوليه GCI تستند إلى حد كبير على وصلات (VSAT) عبر الأقمار الصناعية.أكثر من نصف المحطات المخطط انشائها لنظام الرصد الدولي IMS بدات بتوفر البيانات بشكل متواصل اعتبارا من منتصف عام 2005. 
يتم في مركز البيانات والمعلومات الدولي (IDC) خزن وربط بيانات نظام الرصد الدولي IMS التي تم تجميعها من خلال البنية التحتيه للاتصالات الدولية GCI - حوالي 16 جيجابايت في اليوم الواحد – باستخدام برامج متخصصة لتوليد تقارير عن الأحداث الهامة، والتي تتم مراجعتها في وقت لاحق من قبل محللين مدربين بشكل خاص لغرض اعداد نشرات معتمده عن الأحداث المسجلة. يقوم مركز البيانات والمعلومات الدولي ((IDC بتشغيل قاعدة بيانات احتياطيه كبيرة عن الاحداث بحجم تخزين مقداره 125 تيرابايت لتوفير القدرة على ارشفة البيانات المعتمده لأكثر من عشر سنوات.
"عمليات التفتيش الموقعي OSI".
حال دخول معاهدة حظر التجارب النووية CTBT حيز التنفيذ ستصبح عمليات التفتيش الموقعي ممكنة في الاماكن المشبوهه إذا اشارت بيانات نظام الرصد الدولي (IMS) إلى اجراء اختبار نووي فيها. سيقوم المفتشون بتجميع الادله والشواهد ميدانيا في الموقع المشتبه فيه.
ان عمليات التفتيش هذه لا يمكن اجرائها بدون مطالبة ومصادقة الدول الأعضاء حال دخول معاهدة معاهدة حظر التجارب النووية CTBT حيز التنفيذ. تم اجراء تمرين تفتيش موقعي كبير في شهر أيلول/ سبتمبر 2008 في كازاخستان.
التجارب النووية التي أجرتها كوريا الشمالية في العامين 2006 و2009.
قامت كوريا الشمالية باجراء تفجير نووي صباح يوم 9 أكتوبر 2006 . تم تفجير قنبلة نووية في موقع اختبار يقع شمال شرق البلاد. كشفت شبكة الرصد الدولي التابعة للجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO الانباعاثات المنخفضه للتفجير في22 محطه من محطاتها للرصد الزلازلي. في غضون ساعتين من وقوع الانفجار، تلقت الدول الأعضاء في اللجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO المعلومات الأولية عن مكان ووقت وحجم التفجير.
بعد اسبوعين من وقوع ألتفجير قامت محطة للرصد في يلونايف ( Yellowknife ) في شمال كندا برصد آثار غاز الزينون المشعة في الهواء. ان وجود غاز الزينون في الجو يعتبر دليلا على حدوث انفجار نووي. اكد هذا الرصد على ان التجربة النوويه التي قامت بها كوريا الشمالية في عام 2006 كانت تفجيرا نوويا. قام المحللون في اللجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO باستخدام حسابات تراجعيه خاصة للكشف عن مصدر غاز الزينون المرصد وكشفت هذه الحسابات بان الغاز النبيل المرصد كان منبعثا من كوريا الشمالية.
أجرت كوريا الشمالية تجربة نووية ثانية في 25 مايو 2009 . أشارت البيانات السازمية وقتها على وقوع انفجار كبير على نحو غير عادي تحت الارض . وقع هذا الانفجار على بعد بضعة كيلومترات فقط من المكان الذي اجري فيه التفجير النووي الأول في عام 2006.
كان عدد محطات الرصد التي رصدت الانفجار النووي في عام 2009 أكثر بكثير من تلك التي رصدت انفجار عام 2006. يعزى ذلك إلى زيادة حجم التفجير وكذلك زيادة عدد محطات الرصد الدولي العاملة. بعد ساعتين من ألاختبار، قدمت اللجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO النتائج الأولية إلى الدول الأعضاء فيها. ساعدت وفرة المعلومات المحللين على تحديد منطقة الانفجار بدقة أكبر. غطى تفجير عام 2009 مساحة تقدر ب 264 كيلو مترا مربعا مقارنة بـ 880 كيلوا مترا مربعا في عام 2006.
استخدامات بيانات اللجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO للاغراض المدنية والعلمية.
يمكن استخدام البيانات الهائله التي جمعتها اللجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO لأغراض أخرى غير الكشف عن التفجيرات النووية، وخاصة في مجالات مثل التخفيف من آثار الكوارث والإنذار المبكر. في عام 2006، بدأت اللجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO بتوفير البيانات السيزمولوجية والصوتية المائية مباشرة إلى مراكز إنذار التسونامي. اعتبارا من عام 2012 بيانات المنظمة توزع على مراكز انذار التسونامي في ثمانية بلدان، وخصوصا في منطقة المحيطين الهندي والهادئ.
اثناء كارثة مفاعل فوكوشيما في مارس 2011، تتبعت محطات اللجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO النويدات المشعة ونشاطاتها الاشعاعية على نطاق عالمي. أكثر من 1600 عملية رصد للنظائر المشعه من المفاعلات النوويه المتقادمه تم رصدها من قبل 40 محطة رصد عالمية تابعه للجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO. تقوم اللجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO بمشاركة بياناتها وتحاليلها مع الـ 183 دولة الأعضاء فيها إضافة إلى المنظمات الدولية وما يقارب ال1200 مؤسسة علمية وأكاديمية في 120 بلدا. 
التطبيقات المدنية والعلمية الاخرى تتمثل باستخدام بيانات وتقنيات اللجنة التحضيرية لمنظمة الحظر الشامل للتجارب النووية CTBTO في مجالات الطيران المدني والنقل البحري والبحوث المتعلقة بالتغيير المناخي.
فيكتور بونتا (بالرومانية:Victor Ponta) (ولد 20 سبتمبر 1972). محامي وسياسي روماني. وعضو في الحزب الديمقراطي الاجتماعي (PSD) ورئيسه مُنذ عام 2010، خلف إميل بوك كرئيس وزراء رومانيا في مايو 2012، استقال من منصبه في يوم 4 نوفمبر 2015 بعد خلفية حريق نادي كوليكتيف وألأذي حصل في 30 أكتوبر 2015.
قثم بن العباس بن عبد المطلب، ابن عم النبي ، كان أشبه الناس برسول الله، تولى نيابة المدينة في أيام علي، وشهد فتح سمرقند فاستشهد ودفن بها، وما زال ضريحه قائما فيها.و يقال أنه أحدث الناس عهدا بالرسول.
مقدمة عن الهيئة العامة للاتصالات والمعلوماتية.
كانت وزارة الاتصالات والمعلوماتية وتعنى بشؤون الاتصالات وتقنية المعلومات وتمثل أعلى سلطة مسؤولة عن قطاع الاتصالات في ليبيا. يقع مقرها الرئيسي في مدينة طرابلس (مقر الشركة العامة للبريد والاتصالات السلكية واللاسلكية). استحدثت وزارة الاتصالات والمعلوماتية بموجب الإعلان عن تشكيل الحكومة الانتقالية الجديدة حيث تعتبر أول وزارة في تاريخ ليبيا تعنى بالإتصالات والمعلوماتية معاً بعد أن كانت شؤون الاتصالات تدار بهيئة عامة للإتصالات أو ضمن وزارات سابقة للمواصلات والنقل
وعلى الرغم من صغر عمر الوزارة فقد استطاعت تحقيق العديد من الإنجازات بربط مختلف مناطق ليبيا بعدما تعرضت البنية التحتية للإتصالات من قطع وتخريب أثناء شهور الثورة وبالإضافة إلى إعادة خدمات الاتصالات والبريد والإنترنت واستكمال بعض المشاريع الإستراتيجية المهمة سعياً من الوزارة للمساهمة في لم الشمل وإعمار ليبيا.
وتغيرت إلى هيئة في 17 ديسمبر 2015 مع دخول اتفاق الصخيرات وتواجد حكومة الوفاق الوطني.
الوصول للجميع.
"...تمكين المجتمع الليبي من الاستفادة بتكنولوجيا المعلومات والاتصالات المتاحة له..."
تسعى وزارة الاتصالات والمعلوماتية إلى إتاحة الفرصة أمام جميع المواطنين للوصول إلى تقنية المعلومات والاتصالات على نحو ميسر وسريع وغير مكلف، هذا إلى جانب رفع الوعي لديهم بالاستخدامات والمنافع العديدة لهذه التقنية. وفي هذا الصدد، تعمل الوزارة على تنفيذ عدد من البرامج التي تسعى جميعها لتحقيق هدف رئيسي يتمثل في توفير مزايا تقنية المعلومات والاتصالات لجميع المستخدمين، ونشر المعرفة بالحاسب الآلي وتشجيع الاستخدام المتزايد لهذه التقنية من قبل جميع فئات المجتمع.
تقنية المعلومات.
في عالم اليوم الذي أصبحت فيه التقنية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالعديد من مناحي الحياة، لم تعد تقنية المعلومات ترفاً يهم شريحة المختصين فقط، بل أصبحت تلعب دوراً محورياً في جوانب الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية والتعليمية والثقافية وغيرها
ولم يعد بإمكان مؤسسات القطاعين العام والخاص تجاهل التطورات السريعة التي تحدث في مجال تقنية المعلومات، إذ أن هذه التقنية تمثّل دعماً قوياً للأنشطة التجارية للمؤسسات والشركات، وأصبح الاستثمار في هذا القطاع عبر الاستراتيجيات والأهداف المحددة، كفيل بجلب فرص تجارية ضخمة في عالم المال والأعمال.
يعتبر التطور في مجال تقنية المعلومات من أهم سمات مرحلة التطور والتقدم الحالية. ومع تحول المجتمعات من التقنية المحدودة البسيطة إلى التقنية العالمية العالية، والتحول من التعددية إلى القياسية، والتحول من التفكير في البدائل المتعارضة والمتنافسة إلى البدائل المتكاملة أدت كل التحولات إلى ظهور مجتمع المعلوماتية، وكان لها الأثر الكبير في دعم واتخاذ القرارات السليمة الاقتصادية والسياسية والصناعية وكافة المجالات المختلفة.
من هنا جاءت أهمية المعلوماتية في تطوير الخدمات الإلكترونية والبرمجيات باستخدام التقنيات الحديثة بدءً بدراسة الحوسبة ومعالجة البيانات مروراً بالنظريات والمنهجيات المحققة لذلك وصولاً إلى التطبيقات الإلكترونية وأتمتة نقل وتداول البيانات وتقديم الخدمات المحوسبة والتي تشكل أساساً للحكومة الإلكترونية. تعمل الإدارة على بناء القدرات وصقل المهارات لكوادرها العاملة اللازمة لاستخدام تقنية المعلومات في المعاملات الحكومية والإدارية ورفع الوعي العام بالمعلوماتية لدى المجتمع الليبي
الرؤية: الوصول إلى حكومة إلكترونية تقدم خدماتها للمواطنين والمؤسسات الحكومية الأخري بحيث تصبح جميع المعاملات المقدمة بلا ورق
الرسالة: توفير خدمات إلكترونية مميزة بدءاً بالبرمجيات المتعلقة بالخدمات التي تقدمها وزارة الاتصالات والمعلوماتية وانتهاءً بحوسبة جميع الخدمات المقدمة من الحكومة لجميع الوزارات والمؤسسات الحكومية بما في ذلك حوسبة الإجراءات الإدارية وآليات متابعة سير العمل، والاستفادة من تقنية المعلومات في تقديم خدمات إلكترونية للمواطنين والمستفيدين .
مركز تقنية المعلومات.
تأسس مركز تقنية المعلومات بقرار من مدير إدارة الشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة رقم (13) لسنة. وقد أنشأ هذا المركز ضمن الهيكل التنظيمي للشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة لاستثمار أموالها في مجال تقنية المعلومات. وتطوير البنية التحتية للمؤسسات العامة والخاصة وخلق مجتمع يقف في مصاف الدول المتقدمة.
مركز تقنية المعلومات ترجمة حقيقية لطموحات وتوجهـات ليبيا في ضرورة استثمار الطاقات البشرية وتطوير البنى التحتية للمؤسسات العامة والخاصة وخلق مجتمع يقف في مصاف الدول المتقدمة وصولاً بالمجتمع الليبي إلى قمة الأداء الإداري والتقني ليؤدي دوره المنشود في التنمية الشاملة.
و يختص المركز فيما يلي:
التدريب والتطوير.
تجري سبل التدريب في مجال الاتصالات وتقنية المعلومات جنباً إلى جنب مع عدد من المشروعات الوطنية الأخرى مثل مبادرات نوادي تقنية المعلومات وحاسب لكل بيت، والإنترنت فائق السرعة. ومن المتوقع أن يؤدي تفعيل الخطة الوطنية إلى تأسيس بنية تحتية راسخة في مجال الاتصالات وتقنية المعلومات، بالإضافة إلى إتاحة كافة الموارد الممكنة والعمل على تنمية مهارات ومعارف أفراد المجتمع، مع الحرص على تقديم ذلك لهم بأسعار مناسبة ومرونة تسمح لهم بتلبية الاحتياجات المستقبلية.
ومن المقرر أن يسفر التدريب على مجال الاتصالات وتقنية المعلومات عن النهوض بمهارات ومعرفة خريجي الجامعات الذين هم في حاجة ماسة إلى الإلمام بمجال الاتصالات وتقنية المعلومات إلى جانب تخصصاتهم العلمية وذلك حتى تكون لهم القدرة على اقتحام سوق العمل. ومن جانبها، تؤمن وزارة الاتصالات والمعلوماتية إيماناً راسخاً بأن معدلات التوظيف في ليبيا سوف تشهد تزايداً ملحوظاً من خلال اكتساب المهارات الخاصة بمجال الاتصالات وتقنية المعلومات، علماً بأن هذه التدريبات لا ترمي إلى تحويل الشباب إلى متخصصين في برمجيات الحاسب، بل إن الهدف منها هو تشجيعهم وتدريبهم على كيفية الاستفادة من الوسائل التكنولوجية والتقنيات بالشكل الذي يلبّي احتياجاتهم ويمدهم بالحلول اللازمة
وفي سبيل تحقيق ذلك، تسعى الحكومة الليبية بالتعاون مع العديد من معاهد التدريب بوضع مجموعة من البرامج التدريبية من أجل تلبية كافة احتياجات المجتمع.
البريد.
البريد هو أحد المرافق الحكومية الهامة بل يمكننا القول بأنه من أهم المرافق التي تعمل على إشباع رغبات الجمهور باختلاف مستوياتهم وأعمارهم ويسهم بقدر كبير في كل ميادين الحياة المختلفة لأن الخدمات البريدية حالياً وخاصة في العالم المتحضر أصبحت كالهواء لا يمكن الاستغناء عنها لأنها تتداخل بشكل ملحوظ في جميع مجالات الحياة باختلاف نواحيها الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية وغيرها بل وتواصل الخدمات البريدية تفاعلها مع المجتمع إلى أبعد من هذا حيث تلعب دوراً أساسياً في تقريب وجهات النظر وبالتالي قد تتسبب في إحلال السلام أيضاً وبدون مبالغة يمكننا القول بأن البريد يدفع عجلته لتواكب عجلة التقدم والازدهار وبالتالي يكون أحد دافعي عجلة تقدم ليبيا وعليه فإن أهمية البريد في العالم المتحضر كعامل من عوامل النمو تختلف باختلاف البلدان تبعاً لاختلاف هيكلها الإقتصادي والإجتماعي فالخدمات البريدية في كثير من دول العالم الثالث (الدول النامية) تعتبر خدمات تقليدية مختلفة ولا تقوم بالدور المطلوب منها لمواكبة عملية التقدم والتطور وعلى العكس من ذلك فإننا نجد الخدمات البريدية في المجتمعات المتقدمة تقدم للجمهور بأساليب متطورة ومنتظمة وتقوم على أساس فعال ومنظم معتمدة على وسائل عمل متطورة وعلى هذا الأساس فإن البريد مرآة صادقة تعكس مدى تقدم المجتمعات والبلدان وبهذا يبرهن مرفق البريد بأنه دعامة أساسية من دعائم البناء كما أنه عنصر هام من عناصر التقدم الاقتصادي والثقافي والسياسي والاجتماعي وبالتالي فإن الخدمات البريدية تعتبر مقياساً صادقاً من مقاييس تقدم الدول وازدهارها وعليه فإن نشاط البريد وتطلعاته لا يمكن أن تقف عند تقديم الخدمات البريدية التقليدية بل تتعداها إلى خدمات أخرى ففي السابق كان يؤدي خدمات محدودة في حقل التراسل بين الأفراد والجماعات ومع مر السنين وتلبية لاحتياجات المجتمع المختلفة كان لابد للبريد من أن يعدد خدماته ويطورها ليخرج من مرحلة التقوقع داخل حوصلة التراسل إلى الأفق الفسيح لخدمات لا يمكن حصرها فقد أدلى البريد بدلوه في كل المجالات ليشبع الحاجات والرغبات المختلفة.
البريد هو أحد المرافق الحكومية الهامة بل يمكننا القول بأنه من أهم المرافق التي تعمل على إشباع رغبات الجمهور باختلاف مستوياتهم وأعمارهم ويسهم بقدر كبير في كل ميادين الحياة المختلفة لأن الخدمات البريدية حالياً وخاصة في العالم المتحضر أصبحت كالهواء لا يمكن الاستغناء عنها لأنها تتداخل بشكل ملحوظ في جميع مجالات الحياة باختلاف نواحيها الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية وغيرها بل وتواصل الخدمات البريدية تفاعلها مع المجتمع إلى أبعد من هذا حيث تلعب دوراً أساسياً في تقريب وجهات النظر وبالتالي قد تتسبب في إحلال السلام أيضاً.
الخدمات البريدية.
خدمة تسويق الطوابع البريدية
هي أداة بريدية للتخليص على المواد البريدية بقيمة الأجرة المحددة، ويعتبر الطابع البريدي سجلاً تاريخياً يحمل معاني وذكريات
للحضارة والتراث والفنون والنهضة الصناعية والزراعية أو صور لرجال الفكر والأدب والمجاهدين والمخترعين والمكتشفين وتعبيراً عن سياسة
الدولة واقتصادها ونموها، وستتوفر هذه الخدمة بكل مكاتب البريد
خدمة البريد العادي
خدمة تعنى بتبادل المراسلات العادية التي عادةً لا يزيد وزنها عن (2) كلغ بين الأفراد والمؤسسات داخلياً وخارجياً.
خدمة البريد المسجل.
أما بالنسبة للمراسلات المسجلة يتم إبداعها مقابل الحصول على إيصال إيداع يحمل رقم تسجيل بحيث يمكن تتبعها من نقطة المصدر
حتى نقطة الوصول والاستعلام عنها.
خدمة الصناديق البريدية المخصوصة.
خدمة تهتم بتوزيع المراسلات الواردة (البريد العادي وإخطارات المواد المسجلة والطرود) داخل صناديق بريدية موضوعة بمكاتب
البريد تتيح للمشترك استلام مراسلاته عن طريق هذه الصناديق، وتتوفر هذه الصناديق بثلاثة أحجام مختلفة ( صغيرة، متوسطة وكبيرة).
خدمات البريد السريع.
خدمة تعنى بالتبادل السريع للمراسلات البريدية (مستندات وبضائع) مع بعض دول العالم بحيث تتميز بسرعة النقل والمعالجة والتوزيع
و دقة وأمن المراسلات المتداولة.
شركة بريد ليبيا.
هي شركة مساهمة ليبية ولها الشخصية الإعتبارية والذمة المالية المستقلة وتتبع الشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة، وتهدف لإنشاء وتشغيل وإدارة وتنظيم كافة أنواع الخدمات البريدية المختلفة بما في ذلك الخدمات المالية البريدية على المستوي الداخلي والخارجي وتسويق الخدمات والمنتجات لصالح الجهات العامة والخاصة وأي نشاط مكمل يهدف إلى تحقيق أغراضها.
الشركات التابعة للوزارة.
تعتبر هي الشركة الأم لشركات قطاع الاتصالات والتي تتبعها الشركات التالية:
تعتبر شركة هاتف ليبيا هي حجر الأساس في عالم الاتصالات بليبيا فقد تأسست الشركة بقرار من لجنة الإدارة بالشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات (القابضة) رقم (4) 2008 لأغراض تشغيل وصيانة وتطوير شبكة وطنية للهاتف وتشمل المنظومات المحلية المتمثلة في مقسمات العبور والمقسمات الفرعية ووسائط الربط داخل المدن وتقديم كافة الخدمات لتأمين الخدمة للمشتركين الأفراد والجهات الاعتبارية وتقديم أي نشاط مكمل لهدف تحقيق أغراضها على أن تسعى الشركة إلى المساهمة في بناء وتنمية اقتصاد المجتمع من خلال الأعمال التي تقدمها والحفاظ على قيم ومبادئ ومثل المجتمع.
 هي شركة مساهمة ليبية ولها الشخصية الإعتبارية والذمة المالية المستقلة وتتبع الشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة وتهدف لإنشاء وتشغيل وإدارة وتنظيم كافة أنواع الخدمات البريدية المختلفة بما في ذلك الخدمات المالية البريدية على المستوي الداخلي والخارجي وتسويق الخدمات والمنتجات لصالح الجهات العامة والخاصة وأي نشاط مكمل يهدف إلى تحقيق أغراضها.
جاء تأسيس شركة الجيل الجديد للتقنية للمساهمة في تحسين وتطوير سوق الاتصالات المحلي وذلك بنقل وتوطين التقنيات الحديثة في مجال الاتصالات وبما يمّكن الشركة من المنافسة محلياً وعلى الصعيد الدولي، وذلك بتقديم كافة خدمات الاتصالات المتكاملة من خدمات الهاتف الثابت والمحمول والإنترنت وخدمات البث المرئي وخدمات شبكة الجيل القادم. وتعتبر الجيل الجديد للتقنية هي المشغل المتكامل الأول في ليبيا والذي ينتهج إستراتيجية تعتمد على التنوع والتكامل في تقديم الخدمات هدفها الفوز برضا الزبون
 بدأت ليبيانا عملها داخل ليبيا في سبتمبر سنة 2004، وحققت ليبيانا خلال هذه الفترة الوجيزة إنجازات كبيرة، فقد قامت ببناء شبكة اتصالات لاسلكية تدعم خدمات الهاتف المحمول بمختلف مناطق ليبيا، وواصلت الارتقاء بالخدمات بتوفير خدمة الإنترنت والرسائل متعددة الوسائط والبريد الصوتي عبر شبكتها، كما أنها كانت السباقة في تقديم خدمة خط هاتف الجيل الثالث على مستوى شمال إفريقيا في سبتمبر 2006, وتطمح الشركة إلى الانتشار والوصول إلى كل بيت ومدينة فأنشأت ما لا يقل عن 15 مركز خدمات في مناطق مختلفة ليصل عدد مشتركيها إلى ما يزيد عن 6,200,000 مشترك خلال سنوات عملها، أي بنسبة 116% من عدد السكان.
 شركة مساهمة ليبية تأسست سنة 1997 وباشرت عملها كأول مزود خدمة إنترنت في ليبيا بمطلع سبتمبر 1999 ثم تم ضمّها فيما بعد إلى الشركة العامة للبريد والاتصالات السلكية واللاسلكية، اقتصرت خدمتها في البداية على خدمة الإنترنت عبر الاتصال الهاتفي ثم خدمة الخطوط المخصصة وأضيفت إليها مع السنوات خدمات أخرى لفئتي الأفراد والأعمال. تعد المسجل الرسمي لاسم النطاق الوطني LY لليبيا وعملت على تأسيس شركة ليبيانا للهاتف المحمول سنة 2004، التي استقلت فيما بعد لتصبح شبكة المحمول الأوسع انتشاراً في ليبيا.
 شركة المدار الجديد إحدى الشركات التابعة للشركة الليبية القابضة للاتصالات وتقنية المعلومات، وتأسست سنة 1996, كما بدأت الشركة في تقديم خدماتها للجمهور سنة 1997، تصنف المدار الجديد كأول مشغل للهاتف المحمول في ليبيا. 
فرانثيسكو ييرا بلانكو (بالإسبانية: Francisco Llera Blanco، ولد في 18 يناير 1981، رايباديسيا، أستورياس، إسبانيا) رياضي إسباني. يتنافس في رياضة كانو- كاياك (الكانوي)، يتخصص في سباق الكاياك (Kayak).
حصل على ميداليتين ذهبيتين في بطولات العالم للكانو كاياك.
قاذفة الطوربيد(بالإنجليزية:Torpedo bomber) هي قاذفة متخصصة باستهداف السفن بطوربيدات جوية مع إمكانية استعاملها في القصف الجوي المعتاد. وجدت قاذفات الطوربيدات قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية حيث لعبت دورا مهما في كثير من المعارك المشهورة، لا سيما أثناء الهجوم البريطاني على تارانتو و الهجوم الياباني على بيرل هاربر.
الأنواع.
ظهرت الأنواع الأولى من قاذفات الطوربيدات في الفترة المتأخرة من الحرب العالمية الأولى. حيث حملت طائرات متخصصة طوربيدات تكون أخف وأصغر من تلك المستخدمة في الغواصات و زوارق الطوربيد تستخدم جويا. مع ذلك، كانت تحمل طوربيد وزنه 907 كلغ ضعف قنبلة واحدة مستخدمة في طائرة بمحرك واحد معاصرة، لذلك احتاجت إلى محرك قوي. واحتاجت أيضا إلى أن يكون جسم الطائرة طويلا ليناسب طول الطوربيد ومن ثم كانت الطائرات المستخدمة لذا الغرض خاصة.
استخدمت الطائرات متعددة المحركات والثقيلة في حمل الطوربيدات كما في القاذفة اليابانية ميتسوبيشي جي4إم التي استخدم طرازها في إغراق البارجة إتش إم إس برينس أوف والاس 53(HMS Prince of Wales) و السفينة إتش إم إس ريبولسا(HMS Repulse). نفس المجموعة التي أغرقت هذه السفن حاولت إغراق السفينة الأمريكية (USS Lexington) لكنها فشلت وتم إسقاط 17 طائرة يابانية، لذلك ظهر ضعف هذه الطائرات أمام دورات المراقبة الجوية والمدافع المضادة للطائرات في السفينة.
بعد الحرب العالمية اختفت طائرات الطوربيد وحل محلها طائرات متعددة الأدوار ومن ثم حلت الصواريخ.
ملكة العقبان الإسبانية التي تسمى أيضاً ملكة العقبان الأيبيرية نوع من العقبان مهدد بالانقراض لا تعيش إلا في أواسط إسبانيا وجنوب غربها، والمناطق المجاورة للبرتغال وربما في شمال المغرب، مع وجود خلاف على صحة الأخيرة. كانت ملكة العقبان الإسبانية سابقاً يعتبر نوعا فرعيا من ملكة العقبان الشرقية، ولكنها الآن تعتبر نوعا مستقلا بذاته بسبب الاختلاف في التشريح والخصائص البيئية والصفات الجزيئية.
الوصف والغذاء.
متوسط حجم ملكة العقبان الإسبانية أصغر من متوسط حجم ملكة العقبان الشرقي، إذ يتراوح وزنها ما بين 2.5 و3.5 كيلوغرام، وطولها 78 إلى 82 سنتمترا، والمسافة بين جناحيها 180 إلى 210 سنتمترات، كما أنها أغمق لونا، وهي طائر مقيم (ملكة العقبان الشرقية طائر مهاجر جزئيا). وتتغذى هذا العقاب أساسيا على الأرانب، ولكن يمكنها افتراس الكثير من الحيوانات الأخرى، كطائر الحجل والقوارض والقواع والحمام والغراب والبط وحتى الكلاب الصغيرة. يصنف الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة هذا الطائر من الحيوانات غير المحصنة، فهناك مجموعة من المهدّدات تشكل خطرا عليها، كتدمير المواطن وانتهاك البشر لها وتصادمها بأسلاك الكهرباء والتسميم غير الشرعي لها. كما حدث هناك نقصان في أعداد الأرانب بسبب انتشار بعض الأمراض والفيروسات. ويقدر عدد العقبان حاليا بما يقل عن 500 فرد.
في عام 2010 كان هناك 279 زوجاً في إسبانيا وثلاثة في البرتغال، أي أنها ازدادت 16 زوجاً منذ عام 2009. ومع أنها تُظهر تحسّناً من التهديد بالانقراض، إلا أنها لا تزال نوعا مهددا عالميا، وهناك متنزه وطني في إسبانيا يحمي عددا قليلا منها.
في عام 2009 أطلق النار على ذكر من هذه العقبان في البرتغال، مع أن عددها في البرتغال قليل جدا.
هو بوليمر صناعي ناتج من تفاعل بولي ايثلين مع بولي فينايل الكحول ويرمز له بالرمز PEVA وهذا البوليمر يتميز بوجود شق محب للماء Hydrophilic بسبب وجود مجموعة الهيدروكسيل وجود شق كاره للماءHydrophobic في الايثلين .
أقر المزيد.
مبلمر
وصلات خارجية.
عنوان الوصلة
دائرة القالة إحدى دوائر ولاية الطارف الجزائرية . عاصمتها هي القالة وتضم بلديات : 
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 452، الذي تم تبنيه في 22 تموز / يوليو 1979 تحت موضوع الإستيطان الإسرائيلي في القدس والضفة الغربية وقطاع غزة ومرتفعات الجولان وخصوصاً تلك غير القانونية. ينص القرار على أن "سياسة إسرائيل في بناء المستوطنات على الأراضي العربية ليست ذات مرجعية قانونية وتعتبر خرقاً لإتقاقية جينيف الرابعة التي تتعلق بحماية الأشخاص المدنيين في وقت الحرب الموقعة في 14 آب / أغسطس 1949" و "يدعو الحكومة والشعب الإسرائيليين بالسرعة الممكنة لوقف عمليات إقامة وبناء وتخطيط المستوطنات في الأراضي العربية المحتلة منذ 1967 بما في ذلك القدس". 
وتم اعتماد القرار بموافقة 14 دولة وامتناع دولة واحدة عن التصويت وهي الولايات المتحدة.
عقاب السهوب أو عقاب السهول أو عقاب البادية طائر جارح من فصيلة البازية، كان يصنف قديما على أنه نوع واحد هو والعقاب الأسمر المصفرّ (Aquila rapax)، ولكنهما فُصلا في نوعين مختلفين لوجود اختلافات تشريحية بينهما، وقد وَجدت بعض الدراسات الجزيئية على جينات هذين العقابين أنهما نوعان متمايزان غير متساويين، ولكنّ الخلاف هو على مدى قربهما من بعضهما البعض.
التوزيع والموطن.
يتناسل عقاب السهوب في المناطق الممتدة من رومانيا شرقاً عبر جنوب روسيا وآسيا الوسطى إلى منغوليا. العقبان التي تعيش في أوروبا وآسيا الوسطى تهاجر في الشتاء إلى أفريقيا، والعقبان الشرقية تهاجر إلى الهند. تضع هذه العقبان بيضة إلى ثلاث بيضات في عش تصنعه من الأغصان وتضعه على شجرة. وتفضل عقبان السهوب المواطن الجافة والمفتوحة، كالمناطق الصحراوية وشبه الصحراوية والسهوب والسافانا.
الوصف.
عقاب السهول عقاب ضخم، طوله يتراوح ما بين 62 و 81 سنتمترا، والمسافة بين جناحيه عند الطيران 1.65 إلى 2.15 متر، ووزن الإناث يتراوح ما بين 2.3 و 4.9 كيلوغرام وهي أكبر قليلا من الذكور التي يتراوح وزنها ما بين 2 و 3.5 كيلوغرام. أجزاؤه العلوية بنية، وريشات طيرانه وذيله سوداء اللون، وهو أكبر وأغمق لونا من العقاب الأسمر المصفرّ، كما أنه يملك حلقاً فاتح اللون لا يملك مثله العقاب الأسمر المصفر.
تختلف العقبان اليافعة قليلا عن الناضجة، ولكنْ كلاهما فيه تنوع من الألوان، وتكون عقبان السهوب الشرقية أضخم وأغمق لونا من العقبان الأوروبية والآسيوية الوسطى.
يشبه صوت عقاب السهوب نعيق الغراب، ولكنه أكثر هدوءا من الغراب.
يكثر وجود عقبان السهوب في مواسم الهجرة في بعض المناطق مثل نيبال، إذ يمرّ عبرها حوالي 15.3 عقاب كل ساعة فيما بين تشرين الأول (شهر 10) وتشرين الثاني (شهر 11).
الغذاء.
الغذاء الأساسي لعقاب السهوب هو الجيف (الحيوانات الميتة) الكبيرة الجديدة، ولكنه قد يصطاد القوارض والثدييات الصغيرة التي قد يصل حجمها إلى حجم القواع أو الأرنب البري، ويصطاد الطيور أيضا، وقد يصل حجم الطيور التي يصطادها إلى حجم طائر الحجل، كما قد يقوم بسرقة الغذاء من مفترسات أخرى. يملك عقاب السهوب حوصلة في حلقه تمكنه من تخزين الغذاء عدة ساعات قبل أن يتجه إلى المعدة.
يقام مهرجان القطن سنوياً قي مدينة حلب, سورية في موسم حصاد القطن. بدأت الدورة الأولى لمهرجان القطن بشكل رسمي في عام 1956. ويعتقد أن سكان مدينة حلب كانوا يحتفلون في موسم القطاف قبل ذلك العام. يتخلل المهرجان حفل كرنفالي يمر من ساحة سعد الله الجابري التي تعتبر الساحة الرئيسية في مدينة حلب. يشارك في الكرنفال العديد من الجهات العامة والخاصة ذات العلاقة بصناعة القطن. 
وجدير بالذكر أن مدينة حلب تشتهر عالمياً بصناعة النسيج والقطن تحديداً لدرجة أن صناعة النسيج السورية في خمسينات القرن العشرين اكتسبت شهرة عالمية تضاهي صناعة النسيج الإنكليزية, ولكن تأثرت هذه الصناعة بشكل كبير بعد عمليات التأميم التي تمت في عهد الوحدة بين سورية ومصر وبعيد استلام حزب البعث للسلطة في سورية.
تفجيرات الكويت 1983 هي هجمات على ست منشآت أجنبية وكويتية رئيسية في 12 ديسمبر 1983 أي بعد شهرين من تفجير ثكنة بيروت عام 1983. كان الهجوم المنسق لمدة 90 دقيقة على سفارتين والمطار الرئيسي للبلاد ومصنع البتروكيمياويات أكثر وضوحا على الأضرار التي كان يقصد أن تسببها مما كان قد دمر فعلا. ما كان يمكن أن يكون "أسوأ حلقة إرهابية في القرن العشرين في الشرق الأوسط" قتل ستة أشخاص فقط بسبب التوقيت الخاطئ لإطلاق القنابل.
إن مرتكبي التفجيرات غير معروفين ولكنهم يزعم أنهم مرتبطون بجمهورية إيران الإسلامية. الدافع وراء التفجيرات لمعاقبة الكويت وأمريكا وفرنسا على مساعدتهم العسكرية والمالية للعراق في الحرب الإيرانية العراقية.
التفجيرات.
في 12 ديسمبر 1983 اقتحمت شاحنة محملة ب 45 اسطوانة كبيرة من الغاز متصلة بالمتفجرات البلاستيكية البوابات الأمامية للسفارة الأمريكية في مدينة الكويت وصدمت المرفق الإداري من السفارة المكون من ثلاثة طوابق وهدمت نصف المبنى. دمر التفجير النوافذ والأبواب في المنازل والمحلات البعيدة.
قتل خمسة أشخاص فقط (فلسطينيين وكويتيين وسوري واحد) ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن السائق لم يضرب مبنى المستشارية المكتظ بالسكان والأهم من ذلك أنه لم يشعل سوى ربع المتفجرات. قال دبلوماسي أمريكي للصحفي روبن رايت: "إذا كان كل شيء قد انطلق فهذا المكان كان موقف للسيارات".
حدثت خمس انفجارات أخرى خلال ساعة. بعد ساعة انفجرت سيارة كانت متوقفة أمام السفارة الفرنسية مما أدى إلى ثقب ضخم يبلغ 30 قدما في الجدار الأمني بالسفارة. لم يقتل أحد ولم يصب سوى خمسة أشخاص.
كان الهدف هو الحصول على أقوى انفجار في مصفاة النفط الرئيسية في الكويت ومحطة تحلية المياه ومصنع الشعيبة للبتروكيماويات. 150 اسطوانة غاز على شاحنة تحمل 200 اسطوانة انفجرت على بعد 150 متر من مصفاة رقم 2 وعلى بعد أمتار قليلة من كومة عالية الاشتعال من المواد الكيميائية. لو كان هذا التفجير ناجحا كان من شأنه أن يشل الإنتاج النفطي لأحد أكبر مصدري النفط في العالم وأغلق معظم إمدادات المياه في البلاد.
انفجرت سيارات مفخخة أخرى في برج المراقبة في مطار الكويت الدولي ومركز مراقبة الكهرباء ومقر سكن الموظفين الأميركيين في شركة رايثيون التي كانت تقوم بتركيب نظام صاروخي في الكويت. انفجرت قنبلتان في رايثيون الأولى كانت تهدف إلى جلب السكان إلى الخارج والثاني لتقتلهم. فشلت المحاولة لأن السكان لم يظهروا. قتل فني مصري في انفجار برج المراقبة ولكن لم تسفر أي من التفجيرات الأخرى عن مقتل أي شخص.
كان تفجير السفارة الأمريكية في وقت مبكر من التفجير الانتحاري في الشرق الأوسط جنبا إلى جنب مع تفجيرات حزب الله للسفارة الأمريكية والثكنات البحرية في لبنان في وقت سابق من ذلك العام.
المسئولية.
جماعة الجهاد الإسلامية اللبنانية وحزب الدعوة الإسلامية في ذلك الوقت شاركا في التفجير. بعد وقت قصير من التفجيرات دعت الجهاد الإسلامية السلطات الكويتية إلى تحمل المسؤولية عن الانفجار. أخذت الدعوى بجدية بعد أن أبلغ متصل بأن هناك "قنبلة سابعة" تم التحقق منها من خلال اكتشاف سيارة ملغومة أمام مكتب الهجرة.
ربطت الدعوة الإسلامية التفجير عندما تم العثور على بقايا الإبهام البشري وتم التعرف على بصمة الإبهام على أنه من رعد مرتن عجيل وهو عضو عراقي شيعي يبلغ من العمر 25 عاما من الدعوة. في نهاية المطاف تم محاكمة 21 متهما آخرين (17 اعتقلوا في مطاردة في جميع أنحاء البلاد و4 حوكموا غيابيا). بعد محاكمة مدتها ستة أسابيع حكم على ستة أشخاص بالإعدام (ثلاثة منهم غيابيا) وسبعة منهم بالسجن مدى الحياة وسبعة بالسجن ما بين خمس سنوات وخمس عشرة سنة. من بين المدانين من قبل المحكمة في الكويت في فبراير 2007 جمال جعفر محمد عضو البرلمان العراقي والقائد العسكري لقوات الحشد الشعبي متهم بالقيام بدور عميل إيراني في العراق. يعتبر أبو مهدي المهندس من كتائب حزب الله مهندس الهجمات.
الدافع.
يقول بعض المحللين أن التفجيرات كانت من عمل إيران بالتعاون مع الحلفاء الشيعة من العراق ولبنان. قدمت الكويت دعما كبيرا للعراق في الحرب العراقية الإيرانية من 1980 إلى 1988. بين عامي 1983 و1984 قدمت الكويت 7 مليارات دولار كمساعدات مالية تلتها المملكة العربية السعودية في مساعدة العراق. كان من شأن الدمار الهائل والخسائر في الأرواح في الكويت أن يكونا مثالا يحتذى به لغيرهم من الدول الفقيرة كما ساعدت العراق في مكافحة جاره الإسلامي الثوري الأكبر غير العربي المناهض للنظام الملكي. في عام 1985 قدمت الدول العربية في الخليج العربي للعراق مساهمات مالية بلغ مجموعها ما يتراوح بين 40 و50 مليار دولار.
يعتقد أن الأمريكيين والفرنسيين كانوا أهدافا في الكويت بسبب مساعدتهم للعراق وعدم تقديم المساعدة إلى إيران. كانت أمريكا قد أوقفت جميع شحنات الأسلحة إلى إيران وقدمت ملياري دولار من الائتمان التجاري إلى العراق في "عملية قوية" في عام 1983.
الرد.
قيل أن التفجيرات فاجئت الحكومة الكويتية تماما وتركتها مندهشة ومرتعبة وهزت جوهرها أن مثل هذه العملية الإرهابية المنظمة تنظيما جيدا يمكن أن تحدث تحت أنوفهم. تحولت الأمة المريحة حتى الآن إلى "دولة شرطة" مع عمليات استطلاع للعمال الأجانب والعديد من حواجز الطرق وعمليات التحقق من الهوية ورجال الحرس بموجب أوامر "إطلاق النار على كل من رفض التوقف أو التفتيش".
الضغط على الكويت لتحرير المفجرين.
من بين الكويتين السبعة عشر كان 12 عراقيا في الدعوة و3 لبنانيين. أحدهم مصطفى بدر الدين الذي حكم عليه بالإعدام. كان أيضا ابن عم وصهر أحد كبار ضباط حزب الله عماد مغنية. "يقول المحللون: ... هناك شكوك عن مساعدة مغنية وبدر الدين في تخطيط تفجيرات ديسمبر 1983 في الكويت ضد السفارتين الأمريكية والفرنسية هناك ...".
ساعد كل من تنظيم حزب الله وجمهورية إيران الإسلامية وموقع مقر الدعوة على تحرير زملائهم الثوريين الشيعة في الكويت.
في لبنان احتجز المتطرفون الشيعة الرهائن الغربيون مثل فرانك ريجير والفرنسي كريستيان جوبيرت مطالبين بالإفراج عن إرهابيي الدعوة باعتباره سعر إطلاق سراح الرهائن. في 27 مارس 1984 بعد إدانة المدعى عليهم من الدعوة هددوا المضيفين بقتل الرهائن إذا ما قامت الحكومة الكويتية بإعدام المسجونين من الدعوة. بعد شهر اختطف الأمريكي بنجامين وير من قبل الجهات الفاعلة التي تطالب بذلك. طالب المفاوض الأنجليكاني تيري وايت من أمير الكويت وحاول الحصول على تأشيرة دخول إلى الكويت. يعتقد أن فشله في إحراز تقدم في تحرير الإرهابيين المدانين هو السبب في اختطاف نفسه وقضاء خمس سنوات كرهينة.
على الرغم من أن المحكوم عليهم بالإعدام يتوجب شنقهم في غضون 30 يوما فإن أمير الكويت لم يوقع على عقوبة الإعدام. تأخرت عمليات الإعدام لسنوات حتى هرب الرجال.
إيران.
وصف المتحدث باسم الحكومة الكويتية عبد العزيز حسين التفجيرات بأنها "أول عملية إيرانية مركزة لتصدير الثورة وزعزعة الاستقرار في الخليج العربي بعد فشل إيران في التسلل إلى الجبهة العراقية". تعرضت الكويت للتهديد بشن مزيد من الهجمات في حال تعرض المدعى عليهم مع بث إذاعة طهران بانتظام تحذيرات من الدعوة بأن الكويت ستواجه "عواقب وخيمة" إذا تعرض الأبطال للمحاكمة.
حزب الله.
على مدى السنوات القليلة الماضية ارتكب حزب الله سلسلة من عمليات الاختطاف والتفجيرات بهدف إجبار الحكومة الكويتية على تحرير سجناء الدعوة. قال الرهينة تيري أندرسون أنه والرهائن الآخرين الذين اختطفوا في بيروت اختطفوا "للحصول على حرية رفاقهم السبعة عشر في الكويت".
ثم لعب المساجين 17 دورا في فضيحة إيران - كونترا حيث عرض مديري إيران كونترا على الكويت إطلاق سراح المساجين كأحد الحوافز العديدة لتحرير الرهائن الأمريكيين في لبنان. ومع ذلك عندما علم رئيس الولايات المتحدة رونالد ريغان بهذا العرض وزعم أنه رد "وكأنه ركل في البطن".
خطف الطائرات 1984-1988.
الخطوط الجوية الكويتية الرحلة 221.
في 3 ديسمبر 1984 اختطف أربعة خاطفين لبنانيين شيعة رحلة جوية للخطوط الجوية الكويتية من مدينة الكويت إلى كراتشي وحولوها إلى طهران. كان طلب الخاطفين هو الإفراج عن المساجين 17 الذي لم يتحقق. خلال فترة المواجهة تم إطلاق سراح النساء والأطفال والمسلمين وأطلق الرصاص على مسؤولين أمريكيين من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية وهما تشارلز هيغنا وويليام ستانفورد وأطلقوا النار على المدرج. ترك العشرات من الركاب على متنها خاصة الأميركيين الذين تعرضوا للتهديد والتعذيب. قال مهندس الطيران البريطاني نيل بيستون لبي بي سي: "كل خمس دقائق كان هناك حادث مخيف ولم يكن هناك أي شيء على الإطلاق". من المفارقات أن الخاطفين أطلقوا بيانا قالوا فيه: "ليس لدينا أي عداوة تجاه أي شخص ونحن لا ننوي إنكار حرية أي شخص أو تخويف أي شخص ..." في اليوم السادس من الدراما اقتحمت الطائرة وأفرج عن الرهائن المتبقين. قالت السلطات أنه سيتم تقديمهم للمحاكمة ولكن تم إطلاق سراح الخاطفين والسماح لهم بمغادرة البلاد. اقترح بعض الركاب والمسؤولين تواطؤ إيران في عملية الاختطاف وإنقاذ الرهائن قد أقيم. ادعى أحد الركاب الكويتيين وباكستانيين أن الخاطفين تلقوا أسلحة ومعدات إضافية بمجرد هبوط الطائرة بما في ذلك الأصفاد وحبال النايلون المستخدمة لربط الركاب بمقاعدهم. تساءل أحد المسؤولين الأمريكيين عما إذا كان الاستسلام لم يتم التخطيط له مسبقا: "أنت لا تدعو المنظفين على متن طائرة بعد أن كنت قد زرعت المتفجرات وعدت لتفجير الطائرة وقراءة إرادتك الأخيرة والصيغة".
أعلنت وزارة الخارجية الأمريكية عن مكافأة قدرها 250 ألف دولار للحصول على معلومات تؤدي إلى إلقاء القبض على من تورطوا في عملية الاختطاف ولكنها لم تقم بأي رد عسكري. ربطت تقارير صحفية لاحقا عماد مغنية من حزب الله بالخطف.
تي دبليو إيه الرحلة 847.
في 14 يونيو 1985 اختطفت طائرة تي دبليو إيه الرحلة 847 في طريقها من أثينا إلى روما. كان من بين مطالب الخاطفين الإفراج عن 17 سجين محتجز في الكويت.
الخطوط الجوية الكويتية الرحلة 422.
في 5 أبريل 1988 اختطفت طائرة الخطوط الجوية الكويتية 422 من بانكوك إلى الكويت حيث كان على متنها 111 راكبا وطاقم الطائرة من بينهم ثلاثة من أفراد العائلة المالكة الكويتية. قام ستة أو سبعة لبنانيين بمن فيهم حسن عز الدين وهو سبق له القيام بخطف طائرة تي دبليو إيه الرحلة 847 مسلحين ببنادق وقنابل يدوية بإجبار الطيار على الهبوط في مشهد بإيران وطالبوا بالإفراج عن 17 شيعي في الكويت. بعد 16 يوم والسفر 3,200 ميل من مشهد في شمال شرق إيران إلى لارنكا في قبرص وأخيرا إلى الجزائر هو أطول خطف جوي حتى الآن. قتل الراكبان الكويتيان عبد الله الخالدي (25 عامًا) وخالد أيوب بندر (20 عامًا) بالرصاص على يد الخاطفين وألقوا على المدرج في قبرص. لم تطلق الكويت سراح السجناء 17 كما سمح للخاطفين بمغادرة الجزائر العاصمة.
محاولة اغتيال الشيخ جابر 1985.
بحلول مايو 1985 خطف الجهاد الإسلامي ستة رهائن في لبنان أربعة أمريكيين وفرنسيين وفي 16 مايو أفرجت عن صور لهم متوعدين ب"كارثة مروعة" إذا لم يطلق سراح الإرهابيين المسجونين في الكويت. في 25 مايو 1985 هاجم مفجر انتحاري سيارة موكب الحاكم الكويتي الشيخ جابر الأحمد الصباح مما أسفر عن مقتل حارسين شخصيين ومارة وأسفر عن إصابة الشيخ جابر. أعلنت حركة الجهاد الإسلامي مسؤوليتها وطلبت مرة أخرى إطلاق سراح الإرهابيين.
فيما بعد.
في نهاية المطاف اكتسب السجناء 17 الحرية حسبما ورد خلال الغزو العراقي للكويت عندما فر 1300 من السجناء من سجن السعيدية المركزي في الكويت. تم احتجاز 15 سجينا من الدعوة وأطلقوا إلى إيران من قبل المسؤولين العراقيين.
أصرت الدعوة على أن الهجمات في الكويت ارتكبها عملاء "اختطفتهم" إيران. في فبراير 2007 أفاد صحفيون بأن جمال جعفر محمد الذي انتخب في البرلمان العراقي في عام 2005 كجزء من فصيل بدر / التحالف العراقي المتحد حكم عليه بالإعدام في الكويت للتخطيط للتفجيرات.
سجين الحب مسلسل هندي تدور قصته حول شاب سجين يقع في حب فتاة بسيطة تسكن في بلدة صغيرة وتحلم بأن تصبح مغنية.
وعلى الرغم من كراهية هذا الشاب للنساء بسبب العقدة النفسية التي تكونت لديه منذ الصغر بعد أن تركته أمه في طفولته؛ إلا أن هذه الفتاة الجميلة تجعله يفهم المرأة من جديد، ولا يستطيع مقاومة حبه لها.
ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن؛ حيث تقابل هذه القصة الرومانسية العديد من الحواجز والصعوبات، فالحياة تخفي لهما الكثير من الهموم والمشاكل التي تفرق شملهما، وتجعل كلا منهما في طريق يحاول ان يعرض عليها الزواج لكن عائلته ترفض وينفصلوا وتتزوج من شخص آخر ومن ثم تنفصل عنه.
تتكون العقدة النفسية لدى سعود مجدداً بسبب انفصال هنادي عنه حيث أصبح يكره جميع النساء مرة أخرى ولم يعد يطيق رؤيتهن حتى ، وعلى إثر حالة سعود المزرية هاته كان خادمه صالح هو من يواسيه وقد أعجب صالح بهذه الحالة التي آل إليها سعود فعندما كان مرتبطا بهنادي كان لا يهتم بوجوده حتى ولكنه الآن أصبح مواسيه ، مر الكثير من الوقت وسعود ما زال على نفس الحال حتى تجرأ صالح وبدأ يتحدث مع سعود في أمور حساسة تتعلق بالزواج ورغباته الجنسية مستغلا كرهه للنساء إلى غاية أن أصبح يقيم معه علاقات شاذة وبعد ذلك انتحر صالح ندماً على قيامه بتلك الأفعال المشينة.
لم يشفى غليل سعود بعد فقد قام باختطاف هنادي قصد الانتقام ولكن بدلا من ذلك فقد وقع في حبها من جديد.
في الرياضيات, ثابتة غيلفوند هي "e"π. سميت هكذا نسبة إلى ألكسندر غيلفوند.
بول رادولف أو بول مارفن رادولف (مواليد أكتوبر 18، 1918 في إلكتون، كنتاكي - وفاته أغسطس 8، 1997 في نيويورك) هو مهندس معماري أمريكي و عميد كلية يال لمدرسة العمارة و لمدة 6 سنوات. اشتهر بتصاميمه المعمارية التكعيبية، ورسوماته العالية التعقيد. ، وهو ذو صبغة تجريدية. عُرِف بإستخدامه للخرسانة و مسطحاته الأرضية المُرَكبة والمُعقدة. تُعَد من أشهر أعماله مبني كلية يال للعمارة و الفنون، مبنى (A&A) المعروف بطابعه البروتالست (Brutalist)المركب و هيكله الخرساني.
تعليمه.
حصل بول رادولف على شهادة البكالوريوس في مجال العمارة من جامعة أوبورن (المعروفة الآن بمعهد ألاباما للبوليتكنيك) في عام 1940. ثم توجه بعد ذلك للدراسات العليا في التصميم بجامعة هارفارد. ليدرس بعد ذلك مع صديقه والتر غروبيوس مؤسس مدرسة الباوهاوس بألمانيا. بعد ثلاثة سنوات، توجه للخدمة في البحرية العسكرية الأمريكية و التي قضى بها ثلاث سنوات أيضاً. ثم يعود بعد ذلك لجامعة هارفرد ليحصل على شهادة الماجيستير في عام 1947.
عمله.
توجه بول رادولف لمدينة ساراسوتا بولاية فلوريدا حيث شارك رالف تويتشل لمدة 4 سنوات وبعدها بدأ في عمله الخاص في عام 1951. مدة رادولف في هذه المدة سميت بـ "ساراسوتا الحديثة" في حياته المهنية.
الجدير بالذكر هنا تأثيره و مكانته، أنه في كتاب بعنوان "رسائل في العمارة الحديثة" وذلك في عام 1958. قد تم ذِكر و.ر.هيلي هاوس (الذي هو من تصميمه)، والمبني في عام 1950 حيث كان من طابق واحد بساراسوتا هاوس. السقف كان مقعراً ليسمح بسقوط و صرف ماء المطر.
أيضاً، استخدم رادولف نوع خاص من الزجاج المسمى بـ "زجاج جالويس" (وهو مكون من أسطح متوازية من الزجاج أو الأكريلك أو الخشب المثبت في أُطر)، والتي هي مصممة بحيث تسمح بعبور نسيم الهواء داخل المنزل. وبالتالي فهي مناسبة للمناخ شبه الاستوائي. كان هذا النوع من التصميم هو مركز اهتمام رادولف والذي جعله من أكبر وأعظم المعمارين في ما يُسمى بمدرسة ساراسوتا للعمارة.
أحد المعالم الأخرى لبول رادولف بمدينة ساراسوتا وهي مدرسة ريفرفيو الثانوية والتي تم إنشاءها في عام 1957 كأول مشروع ذو نطاق واسع.
حيث كان هناك جدال واسع بساراسوتا فقد كان المجتمع يميل إلى البقاء على المباني القديمة و التاريخية في حين أن جاء قرار في عام 2006 يلزم بهدم و إزالة المبنى. قال شارلز جواثمي، المعماري الشاهد على تطوير مبنى الفنون و العمارة بكلية يال؛
في يونيو 2009، تم هدم المبنى.
مباني بول رادولف المنزلية بقلوريدا أجذبت المجتمع المهتم بالعمارة، و لقد تلقى وبدأ في استقبال مهام كبيرة مثل مركز جويت للفنون في كلية ويليسلي (Wellesley College). ثم تولى مشروع مدرسة كلية يال للعمارة حتى أصبح عميدها في عام 1958،و ذلك بعد تصميمه لها بوقت قصير.ذاك المبنى قد أصبح تحفة معمارية. استمر في يال 6 سنوات و حتى رجع لعمله الخاص. لقد صمم (the Temple Street Parking Garage) في مدينة نيوهافن، عام 1962.
واحدة من علاماته البارزة في المنازل، هي مضيفة ميلام (The Milam House) والذي يرجع تاريخه لبداية عام 1960. و هو ما زال موجود اليوم في الساحل الشرقي لفلوريدا خارج جاكزنوفيل. لقد استخدم رادولف الطوب الخرساني فضلاً عن الطوب المعتاد في بناء منزل عائلة ميلام المتعدد الطوابق. هذا المنزل المُطِل على البحر يمثل الجانب المتميز النحتي لدى رادولف حيث استخدم نماذج تصميم متميزة و خامات ملائمة.
أثناء عمادته لكلية يال للفنون و العمارة، قام بالتدريس لنخبة من المعمارين منهم موزهارول إسلام، نورمان فوستر وريتشارد روجرز. جميعهم قاموا بعمل رسالة الماجيستير بكلية يال. ولقد ذكر نورمان فوستر تأثره ببول رادولف. ومن الواضح أيضاً أن أسلوب رادولف في الرسم و الكتابة قد أثر بشكل عميق على فوستر. لقد قام رادولف بتلبية دعوة موزهارول إسلام لبنغلاديش حيث قاما بتصميم جامعة جامعة بنغلاديش للزراعة.
وفي عام 1958، طُلِب من رادول خلق تصميم لمعهد توجسكي، بألاباما. كما شارك المتخرجين بقسم العمارة في تصميم كنيسة صغيرة. تم الانتهاء من انشائها عام 1969.
لقد قام بول رادولف بعد ذلك بتصميم مركز خدمة حكومي في بوسطن، وأول كنيسة ببوسطن، وحرم جامعة ماساشوسيتس دارتموث (المعروف أصلاً بالمعهد الجنوبي الشرقي، ماساشوستيس للتكنولوجيا)، مركز جويت للفنون بكلية ويلسلي، مبنى إندو فارماكيوتيكل، مركز دانا للفنون بجامعة كولجيت، والمقر الرئيسي لبروغز ويلكم (Burroughs wellcome) بنورث كارولينا.
لطالما كان طراز البروتالست مفضلاً بالولايات المتحدة في خلال السبعينات. أصبح رادولف مشهوراً بأعماله و مطلوباً في مدن أخرى كثيرة. حيث قام بتصميم برج إداري ذو زجاج عاكس من الخارج، مثل برج المدينة المركزي في فورت وورث حيث المبني من الخرسانة. كما استمر في تصميم مشاريع أخرى في سنغافورة، حيث قام بتصميم برج إداري بزجاجه الريبون وأرضيته الممازجة، مثلها مثل مشاريع أخرى كثيرة قام بتصميمها في فترة حياته الأخيرة بالبلدان الأسيوية.
من أعماله مركز ليبو، تم الانتهاء من انشاؤه في عام 1987 ويُعَد من المعالم المتميزة في هونغ كونغ. كما أن لرادولف أعمال متميزة أيضاً في جاكرتا، أندونيسيا مثل ويسما دارمالا ساكتي 2.
بول رادولف تبرع بأرشيفه لممكتبة الكونغرس، وحقوق الملكية الفكرية للشعب الأمريكي . كما أن توصيته ساعدت بإنشاء مركز للعمارة، والتصميم، والهندسة بمكتبة الكونغرس.
وفاته.
توفى بول رادولف في عام 1997 عن عمر يناهز السابعة و الثمانين عاماً في نيويورك نتيجة لإصابته للسرطان.
جميلة بنت عدوان البارقي: امرأة من بارق الأزد، ذكر شيخ المؤرخين الطبري أنها إحدى زوجات مالك بن النضر الجد الحادي عشر للنبي محمد بن عبد الله .وقيل: أنها أم فهر بن مالك الجد العاشر للنبي محمد بن عبد الله .
النسب.
جميلة بنت عدوان البارقي ينتهي نسبها إلى بارق بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امريء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
ابن بُكّس (ت. نحو 393 هـ / 1003 م) هو طبيب مسلم. اسمه أبو اسحاق إبراهيم بن بكس. كان يدرس الطب في البيمارستان العضدي ببغداد سنة 360 هـ وكف بصره. قال عنه ابن أبي أصيبعة: . له «مقالة في الجدري» وكناشه «الأقرباذين».
البيمارستان العضدي هو بيمارستان انشأه عضد الدولة البويهي في بغداد، وتم افتتاحه في 3 صفر 372 هـ/ 27 يوليو 982.
ألحق بالبيمارستان مكتبة كبيرة. ذكرها ابن جبير حينما زار بغداد عام 580 هـ / 1184 م ولا يعرف بالضبط إلى أي تاريخ استمر هذا البيمارستان في خدماته، غير أنه يبدو أنها استمرت إلى أوائل القرن السابع الهجري على أقل تقدير.
البناء.
بدأ العمل ببناء البيمارستان بأمر من عضد الدولة البويهي في الجانب الغربي من بغداد في سنة 368 هـ، واستغرقت أعمال البناء ثلاث سنوات، وبلغت مساحته 25 ألف آجرة. وأوقف عضد الدولة عليه أوقافاً كثيرة سَنية.
إفتتاح البيمارستان.
ذكر ابن الجوزي في كتابه المنتظم في حوادث سنة 372 هـ افتتاح البيمارستان العضدي فقال: . 
الأطباء.
جمع عضد الدولة الكثير من الأطباء للعمل في البيمارستان وأجرى الرواتب لهم، ومن هؤلاء الأطباء: 
أسود الجزيرة هو تنظيم شن هجمات عدة في الكويت في عام 2005 .وقد تم القبض على بعض عناصر في التنظيم من قبل قوات الامن الكويتية وحكم على بعض منهم بالسجن منهم حمد الحربي. هو هارب محكوم عليه غيابيا بالسجن لمدة سبع سنوات وقد شارك بالاشتباكات عام 2005 ومشعل الشمري أيضا محكوم عليه غيابيا بعشر سنوات سجناً بتهمة اللإنتماء إلى تنظيم القاعدة.وتم اعتقال شخص مهم بالتنظيم وهو عامر خليف العنزي وهو واعظ في مسجد في منطقة الجهراء وقد توفي في السجن بسبب (قصور القلب). 
مراجع.
الكويت تقضي بإعدام ستة من أسود الجزيرة والدفاع يطعن
مصادر.
ويكيبيديا الإنجليزية
فريد الجابري ممثل قطري بدأ حياتة الفنية في أواخر الثمانينات واشترك في العديد من الأعمال في التلفزيون وعلى خشبة المسرح.
الهجوم على السفارة اليابانية في الكويت 1974 هو حادث وقع في 6 فبراير عام 1974 حيث احتل مسلحون فلسطينيون السفارة اليابانية في مدينة الكويت واعتقلوا السفير الياباني وعشرة آخرين كرهائن. كان الدافع الرئيسي هو دعم الجيش الأحمر الياباني ومسلحين فلسطينيين الذين اختطفوا على متن عبارة سنغافورية . في النهاية تم الإفراج عن الرهائن ونقل المقاتلي والمسلحون إلى عدن.
ميكروغرام هي وحدة من كتلة تساوي جزء من مليون جزء(1/1,000,000) من غرام (1 × 10−6)، أو 1/1000 من 1 مليغرام. وهي جزء من وحدات النظام المتري، ومن أصغر الوحدات المستخدمة في مقياس المايكروسكوبية. الرمز "µg" يتوافق مع النظام الدولي للوحدات وغالبا ما يستخدم في المحاضرات العلمية، ولكن في الولايات المتحدة توصي المستشفيات بعدم استخدام هذا الرمز في الوصفات الطبية بخط اليد نظرًا لخطورة هذا الرمز μ والذي من المحتمل أن يُخطأ في قراءته على أنه مل، وهذا ما سيؤدي إلى أخذ جرعة زائدة بألف مرة.
جيسيلا مورون روفيرا (بالإسبانية: Gisela Morón Rovira، ولدت في 25 يناير 1976، برشلونة، إسبانيا) سبّاحة متزامنة إسبانية.
حصلت على الميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2008، كما حازت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للسباحة المتزامنة عام 2009، وعلى ميداليتين ذهبيتين في بطولات أوروبا للسباحة المتزامنة.
البجع الدالماسيّ أو البجع البلقاني أو بجع دلماشيا هو نوع من الطيور ينتمي إلى فصيلة البجع، ويعد أكبر أنواعها على الإطلاق. يقطن في منطقة تمتدُّ من جنوب شرقي أوروبا إلى الهند والصين، في بيئات المستنقعات والبحيرات الضّحلة، وهو يبني أعشاشه من أكوام الأعشاب الجافّة.
يُعَدُّ هذا الطائر أكبر طيور البجع على الإطلاق، إذ يبلغ طوله بالمتوسّط 160 إلى 180 سنتيمتراً، ووزنه 11 إلى 15 كيلوغراماً، وباع جناحيه أكثر من ثلاثة أمتار. كما أنه يعد بمتوسط وزنه البالغ 11.5 كيلوغراماً أثقل الطيور القادرة على الطيران بالوزن المتوسط، مع أن ذكور الحباري والإوز العراقي الضخمة يمكن أن تفوقه في الوزن الكليّ.
يختلف هذا الطائر عن البجع الأبيض الكبير في أنَّ لديه شعر عنق مجعَّد، وسيقاناً رمادية، وريشاً أبيض مائل إلى الرمادي (بدلاً من أبيض ناصع)، كما أن فكَّه السفليَّ يُصبح أحمر اللون في موسم التزاوج. أما البجع الدالماسي اليافع فيكون لون ريشه رمادياً، وهو لا يملك خطاً زهرياً من الريش على وجهه كالبجع الأبيض الكبير اليافع، والذي يملك أيضاً ريشاً أدكن لوناً من ريش البجع الدالماسي اليافع.
يُهاجر البجع الدالماسي مسافات قصيرة فقط. وهو يحلق على ارتفاعات كبيرة، ويطير في أسراب. غير أنه يبقي رقبته منتصبة عندما لا يكون في وضعية الطيران، مثل البلشونيات. يتغذى البجع الدالماسي بشكل أساسيّ على السمك، الذي يصطاده بالتحليق فوق المسطحات المائية وجرفها بفمه، مبتلعاً الأسماك مع كميات هائلة من المياه.
انحدرت أعداد البجع الدالماسي - مثله في ذلك مثل البجع الأبيض - جرَّاء تدمير بيئته الطبيعية والصيد الجائر. في سنة 1994 كان يوجد منه 2,000 طائر يتكاثرون في أوروبا، معظمهم في أوكرانيا وروسيا ومقدونيا واليونان ورومانيا وبلغاريا وألبانيا. وقد كان البجع الدالماسي أيضاً واحداً من الطيور التي شملتها اتفاقية حماية الطيور المهاجرة الأفرو-أوراسية.
لا توجد تحت أنواع معروفة لهذا الطائر، لكن بناءً على اختلاف الحجم بينه وبين البجع الدالماسي الذي عاش خلال الهصر البلستوسينيّ (والمستخرجة أحافيره من بنغادي بأذربيجان)، فقد وصف له تحت نوع منفصل باسم "البجع الدالماسي قبل التاريخيّ" .
قط آسيوي ، هو سلالة من القطط الأصلية في إنجلترا تشبه القط البورمي، لكن هذه القطط لها نمط ولون فراء مختلف. هي قطط متوسطة الحجم لها ألوان وأنماط مختلفة.
تاريخ.
بدأ تكاثر السلالة بالصدفة في إنجلترا في عام 1981 بدون علم صاحبتها البارونة ميراندا فون كيرشبرغ، بحيث تم إطلاق برنامج تربية البورمية الفضية وإنشاء سلالة بورميلا عن طرق عملية التهجين بين القط البورمي الٳنجليزي والقط الفارسي. من برنامج التكاثر هذا، ولدت العديد من القطط التي لم يكن لونها هو لون قط شيرزاي أو التي كان معطفها طويل الشعر، مما أدى إلى ظهور سلالة القط الآسيوي وسلالة التيفاني على التوالي.
الشكل.
القط الآسيوي معترف به من قبل اتحادات مجلس إدارة هواية العناية بالقطط والكتاب الرسمي في أصول القطط والاتحاد العالمي للقط. يعتمد الكتاب الرسمي في أصول القطط في التعرف على القط الآسيوي وسلالة بورميلا وسلالة تيفاني على نفس المعيار، فهذه السلالات تختلف فقط من خلال لون أو طول الفرو. يضيف معيار الاتحاد العالمي للقط ملاحظة مفادها أن الآسيوي هو من النوع البورمي.
القط الآسيوي هو قط متوسط الحجم من النوع الشبه أجنبي، عضلي ولكنه أنيق، وله أرجل رقيقة ومتناسقة مع الجسم، مع أرجل خلفية أعلى قليلاٞ من الأرجل الأمامية. القدمان بيضاويا الشكل والذيل متوسط الطول مع طرف مستدير. الرأس متوسط الحجم ويشكل مثلثًا قصيرًا من الأمام ولكنه مرتفع نوعا ما بين الذقن وأعلى الجمجمة، الجزء العلوي من الجمجمة عريض ومقبب والجبهة مستديرة. الآذان متوسطة الحجم ومتباعدة عن الجمجمة. فهي عريضة عند القاعدة ومدورة في النهاية، والعيون كبيرة ومعبرة ومتباعدة عن بعضها البعض. الجانب السفلي من العين متقارب، بينما يكون الجزء العلوي مستقيم ويميل قليلاً نحو الأنف. يعتبر لون الأعين المقبول هو اللون بين الأصفر والأخضر. يحدد الكتاب الرسمي في أصول القطط أن العيون الذهبية مفضلة للقطط ذات الشعر الداكن والعيون الخضراء للقطط ذات الشعر الفضي.
الفرو قصير ويتم قبول جميع الأنماط التقليدية من غير اللون الأبيض العادي. ويُسمح بتهجين القط الآسيوي مع القط البورمي الإنجليزي وقط البورميلا فقط.
غسان أبو لبن ناقد وتشكيلي أردني ولد في مدينة بيت لحم عام 1964 ،وتخرج عام 1987 من جامعة اليرموك وعمل كمحاضر متفرّغ في الجامعة الأردنية
 وبعد حرب 1967 استقرت عائلته في عمان.
النشأة والتعليم.
درس المرحلة الابتدائية في جبل التاج ، وأتيحت له الفرصة لمشاهدة مستنسخات عن اللوحات الكلاسيكية، وفي المرحلة الإعدادية كلف غسان أبو لبن ، بإعداد وإخراج ورسم وتلوين مجلة الحائط.
درس في كلية الفنون الجميلة بجامعة اليرموك، وبعد تخرجه عام 1987 ، أقام أبو لبن معرضه الأول في رابطة الفنانين التشكيليين الأردنيين
معارض.
في العام 1994 طرح أبو لبن في معرض الصور الشخصية الذي أقامه في جاليري الفينيق .
علي بن الحسن زين الدين الأنصاري وشهرته الحاج زين العطار (ت. 806 هـ) هو طبيب فارسي.
من آثاره: «اختيارات البديعي» ألفه في سنة 770 هـ.
ديزني فانتسي هي سفينة هي تابعت للشركة كروز الأميركية وهي جزء من شركة والت ديزني و هي السفينة الرابعة فيخط رحلات كروز ديزني وأمر إنشاء السفينة في عام 2007 وانطلق تشغيله في 8 يناير 
تاريخ.
في شباط/فبراير 2007 أعلنت ديزني أنها سوف تبني سفينتين جديدة لأسطولها البحري السياحي. وقد سمت السفينة الأولى التي دخلت الخدمة باسم ديزني فانتسي اما السفينة الأخرى دريم ديزني التي دخلت الخدمة في عام 2012
ألكسندر أوسيبوفيتش غيلفوند هو عالم رياضيات سوفييتي. مبرهنة غيلفوند تنسب إليه.
سيرته.
ولد ألكسندر غيلفوند في سانت بطرس بورغ في الإمبراطورية الروسية. دخل غيلفوند إلى جامعة موسكو الحكومية في عام 1924.
في عام 1930، أقام لمدة خمسة أشهر في ألمانيا (في كل من برلين وغوتنغن) حيث عمل مع إدموند لاندو وكارل لودفيش سيغل وديفيد هيلبرت.
أعماله.
توصل غيلفوند إلى نتائج مهمة في مجالات عدة من الرياضيات منها نظرية الأعداد والدوال التحليلية والمعادلات التكاملية وفي تاريخ الرياضيات، ولكن النتيجة الأهم التي توصل إليها تبقى المبرهنة التي تحمل اسمه والتي تنص على ما يلي:
في الرياضيات، تثبت مبرهنة غيلفوند-شنايدر تسامي صنف كبير من الأعداد. بُرهن عليها عام 1934 من طرف عالمي الرياضيات ألكسندر غيلفوند وثيودور شنايدر. وكان ذلك بشكل مستقل الواحدُ عن الآخر.
قط كاليفورنيا الامع ، هي سلالة قطط بدء في تربيتها في ثمانينات القرن العشرين وهي سلالة نادرة، وقد تم تطوير هذه السلالة كي تكون شبيها ب القطط البرية مثل الأصلوت و النمر .
ثيودور شنايدر هو عالم رياضيات ألماني.
تدخل مبرهنة باكر في إطار نظرية الأعداد المتسامية، ونعطي أدنى حد لقيمة مطلقة من التركيبات الخطية من لوغاريتمات الأعداد الجبرية. سميت هذه المبرهنة هكذا نسبة إلى آلان باكر.
آلان باكر (19 أغسطس 1939 - 4 فبراير 2018) هو عالم رياضيات إنجليزي. عرف أساسا بفضل أعماله على نظرية الأعداد وخصوصاً الطرق المستقاة من نظرية الأعداد المتسامية.
عمله.
عمم باكر مبرهنة غيلفوند-شنايدر، والتي هي بذاتها حلحلة لمعضلة هيلبرت السابعة.
قط شانتيلي/تيفاني ، هي سلالة قطط نتجت من تهجين قط آسيوي طويل الشعر و القط البورمي .
قط بامبينو ، هي سلالة قطط نتجت عن تهجين بين قط سفينكس وبين قط مونتشكين .
الخلفية.
تم تسجيل أول ولادة لقطيطات بامبينو في عام 2005.
مواهب أمريكا (معروف بالاختصار: AGT) هو برنامج مواهب تلفزيون واقع أميركي يُعرض على إن بي سي ويعد البرنامج جزء من نسخة عالمية. يقدم الأشخاص المواهبين مواهبهم على المسرح سواء كانوا صغارا في السن أم كبارا. عرض لاول مرة في شهر يونيو من عام 2006. وجائزة البرنامج مليون دولار.
قط كوريل قصير الذيل ، هي سلالة قطط أصلها من جزر الكوريل .
قط منسكين ، هي سلالة قطط نتجت عن تهجين بين قط سفينكس وبين قط مونتشكين .
قط بيتربالد ، هي سلالة قطط أصلها من روسيا .
قط سفانا ، هي سلالة قطط تم تهجينها بين السرفال «Serval» و القطط المنزلية.
وصف.
قطط السفانا (الاسم العلمي: Hybrids of Leptailurus serval, Felis catus) هي سلالة جديدة بدأت في الثمانينيات من القرن العشرين، تحديداً عام 1986 الذي وُلدَت فيه أول قطة سفانا، وسُميت بهذا الاسم نسبةً لموطن والدها.
تمتاز قطط السفانا بأجسامها الطويلة والنحيلة، والتي يصل طولها حوالي 40 سم، وآذانها الكبيرة. دائماً حجم الذكور منها أكبر من الإناث. ألوانها الشائعة هي البني والرمادي والأسود مع بقع سوداء أو بنية، دائرية الشكل أو بيضاوية. يمكن أن تقفز قطط السفانا ارتفاع 8 أقدام تقريباً، إنها قطة رياضيَّة مشاكسة تتمتع بالذكاء، متوسط وزنها 4.5 إلى 9 كغ. 
قطط السفانا قطط اجتماعية، تحب التواجد حول الأشخاص واللعب معهم، فهي تناسب الأطفال وتتوافق معهم، وأيضاً تتمتع بالذكاء والشجاعة. 
الاحتياجات والعناية بها.
لا تحتاج قطط السفانا للكثير من الاحتياجات، وإنما يقتصر ذلك على توفير نظام غذائي صحي متوازن لها، ومراعاة احتياجها للعب والمرح، فيُعَدُّ لها وقت لذلك يومياً، ومن المهم عدم تركها لوحدها مدة طويلة.
لتحديد النظام الغذائي لقطة السفانا ينبغي استشارة الطبيب البيطري لمعرفة الطعام المناسب لها، سيتغير النظام الغذائي المناسب للقطة مع تغير العمر، فينبغي الرجوع للطبيب باستمرار، والحذر من أن تُصاب القطة بالسمنة، فهي مشكلة خطيرة قد تتسبب بالعديد من الأمراض الأخرى لها. يُفضل توفير عدة ألعاب للقطة في المنزل لتمرح بها، ويُستَحسن تجديد هذه الألعاب باستمرار.
تحتاج هذه القطة أيضاً إلى تنظيف أسنانها بالفرشاة، وتقليم أظافرها بشكل دَوري، بالإضافة إلى أن الفرو يحتاج إلى التمشيط أسبوعياً.
ينبغي الاحتفاظ بهذه القطط داخل المنزل، وتجنب خروجها منه؛ وذلك لوجود العديد من الأمراض التي هي مُعرَّضة للإصابة بها أو نقلها، وأيضاً يمكن أن تقع في مشاجرة مع حيوان آخر. يُفضَّل أن لا يكون هناك حيوان أصغر منها معها في المنزل، مثل الطيور أو الأسماك؛ وذلك لوجود خطر على حياتهم من قِبَل السفانا. 
صفحة المسلسل على موقع السينما
وجع الانتصار، مسلسل اجتماعي درامي خليجي انتج 2011 وعرض 1 أغسطس 2011.
قصة المسلسل.
تدور أحداث المسلسل في إطار مرحلتين متتاليتين هما مرحلة الثمانينات والمرحلة الحالية متطرق إلى المشاكل والقضايا الاجتماعية التي يعاني منها المجتمع الخليجي بصفة عامة من خلال خطوط درامية متشابكة وعن محاولة الإنسان الانتصار على مشاكله ومعاناته في ذلك محققا الانتصار في النهايدة
بطولة الفنانين.
من بطولة الفنانين هيفاء حسين ولطيفة المجرن وعلي جمعة ويوسف بوهلول وفي الشرقاوي وعلي كاكولي وأحمد عيسى وعلي محسن و بروين وقحطان القحطاني و فهد باسم و سارة حسن و فرح هادي و فيصل فريد المفيدي و ليلى عبد الله و ريم ارحمة و سكينة الربيع و جراح الدوي تأليف ليلى عبد العزيز الهلالي وإخراج عامر الحمود.
قط سيرينجيتي ، هي سلالة قطط هجين بين قط البنغال و قط شرقي قصيرة الشعر.
الشريف فتن بن محسن بن حامد العبدلي كان من كبار الأشراف في عهد الدولة الهاشمية في الجزيرة العربية وتولى إمارة مدينة مكة المكرمة فيما كان يعرف بقائم مقام مكة المكرمة وضواحيها، كما تولى إمارة الطائف حيث كلف أميراً على الطائف وضواحيها.
نسبه.
هو الشريف فتن بن محسن بن حامد بن محمد بن عون بن محمد بن مستور بن سرور بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد بن أبو نمي الأول بن الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي.
نبذة عنه.
كان من كبار الأشراف في عهد ملك العرب الشريف الحسين بن علي ، وبحسب مانقل عنه الرواة المعاصرين لعهدة، كان الشريف فتن طويل القامة عريض المنكبين حاد النظرة يتسم بسعة البال ورحابة الصدر وشدة الفراسة وقد تميز بالرأي السديد في المواقف، كما عرف عنه أنه رجل المهمات الصعبة لما كان يتمتع به من ذكاء عميق وقيادة محنكة في إدارة شئون مكة والمهام التي يوليها له الملك الهاشمي نيابةً عنه . وقد صُنف حضرة صاحب المقام الشريف فتن بن محسن العبدلي في وثيقه هامة من الوثائق البريطانية وهي عبارة عن تقرير يبين الشخصيات الهامة في الحجاز في الحرب العالمية الأولى، حيث ذكر أنه علم من أعلام الثورة العربية إيبان الحرب العالمية الأولى لتكون هذه الوثيقة مرجعا لمتخذي القرار في بريطانيا العظمى
الثورة العربية الكبرى.
كان من أبرز رجالات الثورة العربية الكبرى ، فبعد إستسلام القائد التركي الفريق غالب باشا وإتفاقه مع الملك عبد الله الأول بن الحسين بخصوص التسلم والتسليم حضروا إلى قصر الشريف فتن بن محسن بالمليساء وتقرر التسليم هناك وفق سبعة بنود أبرزها :
أبنائه.
الشريف محمد بن فتن بن محسن العبدلي، له من الأبناء : 
وفاته.
توفي في مدينة الطائف عام 1355هـ . الموافق عام 1935ميلادي .
كازيميرز كوراتوفسكي هو عالم رياضيات بولندي.
معهد ستيكلوف للرياضيات هو معهد للبحث يقع في موسكو، مختص في مجال الرياضيات، وهو جزء من الأكاديمية الروسية للعلوم.
أفغانستان دولة أسيوية، لغتاها الرسمية هي البشتوية وهي لغة الأفغان "البشتون" وتستعمل الدرية على نطاق واسع أيضا . في أفغانستان 49 لغة مسجلة، منها 49 لغة حية، ولغة بائدة واحدة.
توزيع اللغات.
بسبب تعدد أعراق أفغانستان ووقوعها وسط دول مختلفة لذلك تعددت لغاتها، كما أن أكثر سكان أفغانستان يتكلمون أكثر من لغة.
اللغات المحلية.
من اللغات المحلية الأخرى:
مدرسة عبد السلام لعلوم الرياضيات هي معهد بحث في باكستان.
قط سوكوكي المعروفة أيضاً باسم Khadzonzo ، هي سلالة طبيعية تطورت في الآونة الأخيرة من القطط المنزلية الهجينة، معترف بها من قبل منظمتين رئيسيتين لتسجيل سلالات القطط كسلالة رسمية. سميت على اسم محمية غابة الوطنية بكينيا، والتي هي بيئة ال Khadzonzo الأصلي الذي تطورت منه هذه السلالة.
سييرا نيفادا هي سلسلة جبلية تمتد إلى منطقة سانتا مارتا شمال كولومبيا وهي سلسلة جبلية معزولة تعتبر جزء من سلسلة جبال الأنديز.
القوس والفراشة رواية لمحمد الأشعري صدرت سنة 2010، تعتبر امتدادًا لرواية المؤلف الأولى "جنوب الروح"، لأنها تعيد تمثيل العشيرة، ترصد الرواية تحولات ثلاثة أجيال من عائلة آل الفرسيوي المغربية.
الحبكة.
تحكي الرواية سيرة سلالة آل الفرسيوي، وهي أسرة متواضعة من منطقة الريف آتية من بومندرة إلى بلدة زرهون، تمكّن آل الفرسيوي من الارتقاء اجتماعياً واكتساب موقع إلى جانب سلالة الشرفاء. بهذا المعنى، تصوّر الرواية مآل أجيال متلاحقة."
الجيل الأول.
تبدأ الحكاية من محمد الفرسيوي الجد الذي أمضى 20 سنة في ألمانيا، اكتشف خلالها الشعر الألماني، قرر بعدها العودة إلى الوطن رفقة زوجته الألمانية "ديوتيما"، التي يحيل إسمها إلى اسم زوجة الشاعر الألماني هولدرلن، طمعا في استرجاع أمجاد أجداده الأمازيغ، لكن الأقدار تحول بينه وبين تحقيق حلمه، فتتحول حياته إلى كابوس، إذ يتعرض إلى حادثة سير يفقد إثرها نعمة البصر، فيصبح دليلا أعمى للسياح في مدينة وليلي. 
الجيل الثاني.
يمثل يوسف الفرسيوي، ابن محمد، الجيل الثاني والذي عاش في ألمانيا فترة مهمة، وعاد إلى بلده ونشط بالسياسية، سجن على إثرها بسجن القنيطرة، بسبب انخراطه في حركة يسارية. ويوسف يمتهن الصحافة ويكتب عمودا في جريدة حزب يساري، ومقالات في المجلات المتخصصة، وصاحب مواهب أدبية، يتنقل بين الحانات والمطارات، ويكتب رسائل إلى حبيبته، ويواصل بحثه عن الحقيقة، خاصة حقيقة مقتل والدته، التي يزعم البعض أنها انتحرت.
خيبة أمل يوسف من الحياة، من العلاقة الزوجية التي افتقدت للحب، ومن المجتمع الذي تفكك بسبب هيمنة رأس المال والمضاربات غير المشروعة، والتنمية الحضرية التي تفتقد إلى الجمال والروح والخيال.
الجيل الثالث.
الحفيد ياسين يمثل الجيل الثالث من آل الفرسيوي، كان يتابع دراسته في شعبة الهندسة المعمارية بفرنسا، ليقرر بعد ذلك الالتحاق ببلاد الأفغان وينتمي إلى حركة طالبان، ويلقى مصرعه هناك، في محاولة له لمنع أحد أصدقائه من تفجير نفسه، فينفجران معاً، وتنتهي بذلك قصة آل الفرسيوي.
نقد.
انشغلت الرواية بما يحيط الساحة المغربية من مواضيع الرشوة، والبيروقراطية، والفساد، والسلطة، وهو ما أضفى عليها مسحة سياسية.
انتماء المؤلف للتوجه اليساري أعطى للرواية طابعا سوداويا في ما يخص انتقاده للمجتمع الذي يتخوف من انحراف أبنائهم (التدخين، الجريمة، العنف...)، وفي المقابل لا يمكنه أن يتصور أن ابنه قد يصبح ظلاميا وانتحاريا، حسب معتقد وتحليل المؤلف.
رُشحت الرواية للجائزة العالمية للرواية العربية لسنة 2011، وحصلت الرواية على الجائزة، جنبا إلى رواية طوق الحمام للسعودية رجاء عالم في مسابقة للجائزة التي ظلت تمنح لفائز واحد منذ تأسيسها.
أخبار البطاطا، برنامج كوميدي اجتماعي كويتي عرض على تلفزيون دولة الكويت والعرض الأول (1 أغسطس 2011 - 1 رمضان 1432 هـ).
فريق الممثلين.
منى شداد 
شعبان عباس 
داوود حسين 
نادية كرم 
ياسه 
خالد البريكي 
عماد العكاري 
أحمد الفرج 
فيصل بوغازي 
جمال الشطي 
محمد الحملي 
سلمى سالم 
خالد العجيرب 
صلاح حمد خليفة 
أحمد عبد الله الشمري 
فرحان العلي 
أحمد العونان 
إسماعيل سرور 
نواف القريشي 
فاطمة الصفي 
شذى سبت 
ميثم بدر 
سعاد سلمان 
حسين المهدي 
محمد الرمضان 
حسن إبراهيم سلطان 
بشار الشطي 
عبدالعزيز صفر 
تأليف بدر محارب وإخراج محمد مصيب نجم.
يعد دليل ميشلان اليوم أحد أوسع الأدلة السياحية انتشاراً، كما باتت نجومه التقديرية مصدر تباهٍ بين الطهاة الحاصلين عليها. وكان الإيمان المبكر بمستقبل السيارات قاد الأخوين إدوارد وأندريه ميشلان لإطلاقه عام 1900، ليقدما من خلاله معلومات تعين السائقين على التنقل ومواجهة أعطال المركبات، أما اليوم فيغطي "دليل ميشلان" معلومات واسعة حول المواقع السياحية والطرق والفنادق والمطاعم حول العالم.
البداية والتسليع.
كان أحد أهداف الأخوين من "دليل ميشلان" تعزيز مبيعات عجلات ميشلان التي أطلقاها من خلال مصنعهما عام 1889 في مدينة كليرمون فيران بفرنسا.
ومنذ أول إصدار منه، في أغسطس عام 1900، وزّع دليل ميشلان مجاناً 35 ألف نسخة على ورش السيارات ومحال بيع وإصلاح العجلات، إلا أن الأخوان قررا وضع سعر للدليل بدءاً من عام 1920 بعد أن لاحظ أندريه ميشلان أن الأدلة، ولكونها مجانية، باتت تستخدم لإسناد طاولات العمل لدى موزعي العجلات، فقرر أن "الإنسان لا يحترم بالفعل إلا ما دفع ثمنه".
قرار تسليع "دليل ميشلان" مثّل مصدراً مهماً لاستمراره وتطويره، خاصة أن الأخوان ميشلان قررا إلغاء إعلانات الفنادق في الدليل والتي بدأت عام 1901، تعزيزاً لحياده.
ظهرت أول نسخة من الدليل خارج فرنسا عام 1904 في بلجيكا، فيما ظهرت أول نسخة إنجليزية في 15 يوليو/تموز 1908، وفي عام 1911 أصدر دليل ميشلان ستة أدلة غطت الجزر البريطانية وفرنسا وألمانيا بلغاتها، ومنطقتي الألب والران باللغة الجرمانية، وإسبانيا والبرتغال باللغة الإسبانية، وبلاد الشمس (جنوب إيطاليا وصقلية، كورسيكا والريفييرا الفرنسية، والجزائر، وتونس، ومصر).
وحرص الأخوان منذ الإصدار الأول على تشجيع السائقين، الذين استهدفهم الدليل في سنواته الأولى، على المشاركة بالرأي من خلال الإجابة على أسئلة معينة، وكتبا: لا يمكننا القيام بشيء دون مساعدة السائقين، وبوسعنا القيام بكل شيء معهم.
رموز وألوان.
اعتمد دليل ميشلان بدءاً من إصداره الأول على لغة الرموز البصرية العالمية، ولدعم ترويجه، ارتبط بشخصية "بيبندوم" (Bibendum) المرحة، وهي الرسم الكاريكاتوري للرجل المطاطي الذي يمثل الشعار التسويقي لعجلات ميشلان وحاز عام 2000 على جائزة شعار القرن.
ويشير اسم "دليل ميشلان" بشكل أساسي إلى الدليل الأحمر، وهو أقدم وأشهر دليل أوروبي للفنادق والمطاعم، والذي يمنح نجوم ميشلان للمطاعم، وكان غلاف الدليل في الأصل باللون الأزرق، قبل أن يستقر منذ 1931 على لونه الأحمر الشهير.
وهناك أيضاً دليل أخضر للرحلات والسياحة، إضافة إلى أدلة أخرى متنوعة من ميشلان مثل "دليل جورمان" الخاص بالمطاعم التي تتميز بأسعار جيدة لقاء ما تقدمه، ودليل الرحلات الخلوية، ودليل الفنادق المتميزة.
النجوم الثلاث.
منذ البداية، كان دليل ميشلان يصدر سنوياً في نسخة تتضمن زيادات وتنقيحات، إلا أنه خلا من أي ذكر لمعيار نجوم المطاعم، الذي يشتهر به اليوم، حتى أواخر العشرينات. وفي عام 1926، ظهرت نجمة "المائدة الطيبة" لأول مرة، وظهرت النجمة الثانية والثالثة عام 1931، وبحلول 1936 حُدد معيار النجوم الثلاث ولم يتغير منذذاك.
بعد اشتهار نجوم مطاعم "دليل ميشلان"، اعتمر "بيبندوم" الذي صاحب الدليل منذ بدايته قبعة الطهاة وصار حَكـَماً يمنح النجوم ويتطلع طهاة العالم سنوياً لالتفاتة منه، وتدور النقاشات بينهم حول من سيضيف منهم نجمة إلى نجومه، ومن سيخسر أخرى حصل عليها من قبل، مع ملاحظة أن النجوم لا تُمنح للطهاة بل للمطاعم، إلا أن المطعم الذي يحصل على نجوم ميشلان يذهب التكريم المعنوي لرئيس الطهاة فيه.
المعايير.
لا تولي نجوم ميشلان أهمية كبرى إلى تصميم المطعم أو تجهيزاته أو خدماته أو مستوى وترتيب طاولات الطعام، بل تعتمد مبدأ "ما هو موجود في الطبق"، وذلك فهي تركز على "مطبخ المطعم" وليس "المطعم" ذاته، وتأخذ بخمسة معايير:
أما النجوم الثلاث لدليل ميشلان فتأخذ معانٍ محددة يقابل كل منها عبارة تربط المعنى برحلة المسافر، كالتالي:
وإضافة إلى النجوم، يمنح "دليل ميشلان" ومنذ 1955 تقديراً خاصاً باسم "بيب جورمان" للمطاعم "ذات الطعام الطيب، بأسعار معقولة"، ويكتب هذا التقدير باللاتينية (Bib Gourmand) حيث تشير الكلمة الأولى إلى اختصار (تدليل) لاسم Bibendum، الشخصية التي تمثل الشعار التسويقي لعجلات ودليل ميشلان، وتعنى الكلمة الأخرى نهـِم أو شرِه.
ومن أجل أن يحصل المطعم على تقدير "بيب جورمان" عليه أن يقدم لائحة طعام شهية دون 29 يورو خارج باريس و35 يورو داخل العاصمة الفرنسية، أما أمريكياً فعليه أن يقدم طبقين بطعم مميز مع كأس نبيذ أو حلوى لقاء 40 دولاراً أو أقل.
ويقابل "بيب جورمان" بالنسبة للمطاعم "بيب هوتيل" بالنسبة للفنادق، فالفندق الذي يترافق مع علامة "بيب هوتيل" يصنفه الدليل باعتباره فندقاً "جيد للإقامة، دون 75 يورو خارج باريس، أو دون 90 يورو في المدن الرئيسية".
كما يمنح دليل ميشلان تقديراً باسم "النجوم الصاعدة" وهو مؤشر لكون المطعم الممنوح هذا التقدير قد يكون مؤهلاً للحصول على نجمة، إما جديدة أو إضافية.
رموز إضافية.
ويمضي دليل ميشلان في تصنيف المطاعم التي يضمها عبر رمز الشوكة والملعقة المتقاطعتان بالنسبة للمطاعم، والبناء الكوخي الشكل بالنسبة للفنادق؛ فالمطعم أو الفندق الذي يرد في الدليل مصحوباً برمز واحد من هذه الرموز مصنف باعتباره مريح أو وثير إلى حدٍ ما، ويشير الرمزان إلى مطعم أو فندق مريح، والثلاثة إلى "مريح جداً" والأربعة إلى "قمة في الراحة"، أما الرموز الخمسة للملاعق والأشواك المتقاطعة أو المنازل الكوخية فتشير إلى مطعم أو فندق فخم للغاية ويعتمد الأسلوب الكلاسيكي.
وتأخذ هذه الرموز اللون الأسود، أما إذا وردت في الدليل باللون الأحمر فهي إشارة إضافية لكون المطعم أو الفندق "ممتع".
وفي كل الأحوال، فإن هذه التصنيفات تفترض قبل كل شيء مستوىً معقولاً من جودة الطعام، ولكنها لا تخلط بين الأمرين: فمن الممكن أن يحصل مطعم على تصنيف خمسة أشواك وملاعق، أي أنه فخم للغاية، دون أن يحصل على "نجمة ميشلان" واحدة، بسبب أن مطبخه لم يرق لمعايير ميشلان، كما من الممكن أن يحصل مطعم على إشارة ملعقة وشوكة واحدة، باعتباره "مريح إلى حدٍ ما" ولكنه يحافظ مع ذلك على ثلاثة من "نجوم ميشلان" بسبب مطبخه الاستثنائي.
مفتشو ميشلان.
كل عام، يتنقل مفتشو ومفتشات ميشلان دون الإفصاح عن هوياتهم، يتناول كل واحد منهم ما معدله 250 وجبة في المطاعم، ويباتون نحو 150 ليلة في الفنادق، ويزور كل واحد أو واحدة منهم ما يزيد على 800 منشأة، مطعم أو فندق أو دار سكنية، ويقدم كل مفتش ومفتشة نحو 1100 تقرير.
وفي يناير 2009، بلغ عدد مفتشي ميشلان 86 رجلاً وامرأة، موزعين على أوروبا (70) وأميركا (10) وآسيا (6).
يبلغ معدل أعمار المفتشين 40 سنة، ويمكن أن يكون الواحد منهم أعزباً أو متزوجاً دون أطفال أو رب أسرة، ومعظمهم تلقوا تعليماً فندقياً متبوعاً بخبرة من 5 إلى 10 في الصناعة الفندقية (الضيافة).
ولتعيين شخص كمفتش لدى ميشلان، ينبغي أن يمر بسلسلة مقابلات واختبارات على أيدي مفتشين خبراء، ويتم التركيز على نحو خاص على موهبة المرشح في ملاحظة التفاصيل الدقيقة.
ويخضع كل مرشح لفترة تدريب مدتها ستة أشهر، يتعلم خلالها معايير نجوم وتصنيفات ميشلان، فيما يمارس خلال الفترة ذاتها التفتيش على المطاعم بمرافقة المفتش المشرف عليه، وكل ذلك قبل أن تتاح له الفرصة لتقديم تقييماته الخاصة.
وفي العموم، يقضي كل مفتش ثلاثة أسابيع في الشهر في ترحال مستمر، بحثاً عن الفنادق والمطاعم المميزة، يتذوق ويرصد ويكتشف، ويقرر في نهاية المطاف أي المطاعم أو الفنادق تستحق أن تضاف إلى "دليل ميشلان" وأيها يجب أن تحذف منه.
في الأسبوع الرابع، يعود المفتشون إلى مكاتبهم، لينكبوا على تقاريرهم التي يقدمونها إلى رئيس تحرير دليل ميشلان، قبل أن تنعقد الاجتماعات لاتخاذ القرارات التي تحدد هوية النسخة المقبلة من دليل ميشلان: المطاعم التي تراجع مستواها فوجب تخفيض نجومها، أو التي يجب إدراجها في قائمة النجوم، أو الطهاة الذين تفوقوا على أنفسهم ودخلوا مرحلة جديدة في حياتهم المهنية فاستحقوا الاحتفاء، أو المطاعم التي استحق طعامها الطيب وأسعارها المعقولة منحها وسام "بيب جورمان"، أو الفنادق المستحقة لوسام "بيب هوتيل" نظير ضيافتها الجيدة وأسعارها المهادنة.
أما بالنسبة لنجوم ميشلان، فتمنح في اجتماعات خاصة تعقد مرتين في العام، برعاية رئيس تحرير دليل مشلان، وحضور مدير أدلة ميشلان، والمفتشين، وتعكس هذه الخصوصية حقيقة أن النجوم بالذات لا تُمنح للمطاعم المستحقة إلا وفق إجماع عام من هيئة تحرير دليل ميشلان.
وخلال الأسبوع نفسه، يبدأ المفتشون الإعداد لزياراتهم المقبلة، إذ يحجزون طاولات المطاعم وغرف الفنادق المستهدفة، ويكّون كل واحد منهم قاعدة بيانات خاصة به للفنادق والمطاعم التي ينوي زيارتها، ويساعدهم في ذلك مساعد رئيس التحرير الذي يجمع لهم كنزاً من المعلومات عن زياراتهم المرتقبة إما من الصحف أو من مدراء الفنادق والمطاعم مباشرة، أو من مصادر أخرى.
انتقادات.
لا يحظى دليل ميشلان طوال الوقت بالتأييد الكامل، بل يواجه أحياناً انتقادات تطال سياساته ومعاييره.
إحدى النقاشات افتتحها مفتش سابق في الدليل تعرض للفصل ونشر عام 2004 كتاباً حول طبيعة عمل مفتشي دليل ميشلان. في الكتاب، أكد المؤلف أن مفتش الدليل يعيش حياة مرهقة تتسم بالوحدة، إذ يتقاضى أجراً زهيداً طائفاً وحيداً حول فرنسا لأسابيع لتقييم مطاعمها، تحت ضغط الموعد النهائي المحدد له لتقديم تقاريره التفصيلية.
وجادل المؤلف بأن هذه الظروف المرهقة التي يواجهها المفتشون أدت في النهاية إلى انخفاض سوية التقاير المقدمة منهم وبالتالي انخفاض مستوى معايير دليل ميشلان.
التهمة الأكثر خطورة التي ساقها المؤلف تتعلق بمصداقية الدليل وتزعم وجود طهاة متنفذين لا يخسرون نجومهم حتى بعد انخفاض مستوى مطابخهم، وهي التهمة التي ردت عليها ميشلان بالتأكيد على دور قرائها في تقييم أعمال دليل ميشلان.
انتقاد آخر تعرض له دليل ميشلان ارتبط هذه المرة بهويته الأساسية. فبعد صدور أول نسخة من دليل ميشلان الأحمر لمدينة نييورك، زعم مقال في صحيفة المدينة اليومية ذا نييورك تايمز أن الدليل يعتمد معايير المطبخ والذائقة الفرنسيتين، مدللاً على ذلك بعدم حصول أحد المطاعم الشهيرة في المدينة على نجمة واحدة رغم حصوله على تقديرات رفيعة من جهات أخرى. على أن كاتب المقال لم تفته الإشارة إلى حصول المطعم ذاته على تقدير آخر من الدليل، وحصول مطعمين آخرين يتبعان لمالك المطعم الأول على نجوم.
وجادل الكاتب أيضاً بأن أكثر من نصف مطاعم نييورك التي منحها الدليل نجمة أو اثنتين "يمكن اعتبارها فرنسية".
اليوم.
صدر دليل ميشلان لفرنسا عام 2009 بنسخة فرنسية وإنجليزية كما دليل باريس، وأحصى 26 مطعماً تحمل ثلاث نجمات و73 مطعماً تحمل نجمتين و449 مطعما بنجمة واحدة، علاوة على 527 مطعماً حصلت على تقدير "بيب جورمان".
وحتى ذلك العام، تضمنت مجموعة أدلة ميشلان حول العالم 73 مطعماً مُنحت ثلاث نجوم، منها 26 مطعماً فرنسياً و47 مطعماً موزعاً على 11 دولة بينها 9 في ألمانيا واليابان، و6 في أسبانيا والولايات المتحدة و5 في إيطاليا، ومن ضمن 72 طباخاً ماهراً حاز مطعمه على ثلاث نجوم، يزهو طباخ فرنسي بـ25 نجمة تتلألأ في مطاعمه الموزعة على عدة بلدان منها الصين واليابان والولايات المتحدة، أما اليابان فقد منحتها أطباق السوشي شرف كونها أكثر دولة حاصلة على نجوم ميشلان ثلاثية في العالم.
ولا تقتصر خدمات دليل ميشلان اليوم على تقييم المطاعم والفنادق، بل تضم شريحة واسعة من المنتجات منها الخرائط التاريخية والمعاصرة، وخرائط الطرق، والأدلة السياحية، وحجز الفنادق، ومعلومات الطقس.
ساموس أران (باليابانية: サムス・アラン "ساموسو أران" باللاتينية: Samus Aran) هي صيادَ هبةٍ وجندية سابقة بالاتحاد المجري. وبطلة رواية سلسلة ألعاب فيديو « مترويد ». عرضت لعبة فيديو 1986 "مترويد". عادة ترتدي هيكل خارجي مدعوم بأسلحة تشمل أشعة و قذائف. تنفذ مهمات لاتحاد المجرة و تصطاد قراصنة الفضاء وقائدهم "ريدلي" و الطفيليات تسمي ميترويدات.
حسناوة بلدية تابعة دائرة مجانة ولاية برج بوعريريج تقع بين البرج و تفرق يقطنها حوالي 16000 نسمة 
يحدها من الشمال اولاد دحمان و برج زمورة ومن الجنوب بلدية برج بوعريريج ومن الشرق سيدي امبارك ومن الغرب مجانة.
ويعبر عليها الطريق الوطني 76 الواصل بين = برج بوعريريج حسناوة تسامرت زمورة قنزات.
تفرق بلدية تابعة دائرة [جعافرة ولاية برج بوعريريج تقع شمال الولاية و تبعد عن مقر الولاية بحوالي 32 كلم و يقطنها حوالي 2300 نسمة 
سيدي امبارك بلدية تابعة ولاية برج بوعريريج يقطنها حوالي 34000 نسمة 
بلدية سيدي أمبارك هي واحدة من بلديات برج بو عريريج
تقع بلدية سيدي امبارك على الطريق الوطني رقم:05 الربط بين الجزائر العاصمة وقسنطينة، تبعد عن مقر الولاية بحوالي 15كلم شرقا. وكانت تسمى بـPaul Daumer .
يحده شمالا بلدية حسناوة وزمورة من الغرب بلدية العناصر وبليمور من الجنوب عين تسرة اما من الشرق بلدية خليل ومقر الدائرة 
-تشتمل البلدية علئ مواقع تاريخية تبرز امتدادها العميق في جذور التاريخ. خيث عرفت تواجد إنسان ما قبل التاريخ.إضافة إلى التواجد الروماني فالإسلامي. أما بالنسبة لبلدية سيدي امبارك فانها لا تخلو من المناظر الطبيعية الرائعة فهناك المغاسل وحليليفة والغابة إضافة إلى عناصر المياه العذبة.
و تمتلك سيدي امبارك فريقين لكرة القدم الأول فريق الجيل الصاعد سيدي امبارك (JSSE) الذي تاسس في عام 1985 ينشط في الجهوي الثاني لرابطة باتنة اما الثاني فهو النجم الرياضي لسيدي امبارك (ESSE) الذي تاسس في عام 2011 وينشط في ما قبل الشرفي لرابطة برج بوعريريج.
وتعتبر بلدية سيدي امبارك بلدية نامية وزاخرة بمختلف المرافق الاساسية لضمان راحة المواطن وعيشه حياة هادئة، وما يميز بلدية سيدي امبارك أنه يمر بها الطريق الوطني رقم 5 الذي أنشأ الحركة والنشاط في البلدية، اما من الناحية الطبيعية فان البلدية لا تخلوا من المناظر طبيعية الجميلة فهي تمتلك غابة شاسعة تطل عليها من الجهة العلوية، إضافة إلى الوديان والاراضي الخصبة والحيوانات المختلفة.
الصناعة فان البلدية تملك مصنعين كبيرين، واحد لصناعة البلاط وهو الذي يستقبلك أول ما تدخل البلدية حين تكون آتيا من ولاية برج بوعريريج، اما المصنع الثاني فهم لصناعة الآجر وهو يقع في الطرف الآخر من البلدية.
مصادر.
مناطق البلدية كالتالي:
- القرية
- الحصبة 
- حي 80 مسكن
- للإيلاج 
- حي الغراف
- حي الدوار العتيق
- القازارنة
- تجزئة 263 قطعة
100 مسكن
"أهمّ المساجد :"
مسجد العتيق، مسجد بيطام ابي بكر الصديق، مسجد عبد الحميد ابن باديس.
مساجد قيد الإنشاء: مسجد في الدوار ( ... )
مدرسة قرءانية قيد الإنشاء تابعة لمسجد ابي بكر الصديق.
مدرسة قرءانية قيد الإنشاء تابعة لمسجد عبد الحميد ابن باديس.
التعليم :
بها عدة مدارس موزعة على البلدية ومتوسطة وثانوية.
- مدرسة عمر لونيسي / مدرسة أحمد ميهوب " الصغرى " / مدرسة زاوي عبد الله / ملحقة زاوي عب الله
- متوسطة بليل المسعود / متوسطة عابد الحواس " قاعدة 5 "
- ثانوية العربي عباسي / ثانوية قيد الإنشاء " أول الاستعمال سبتمبر 2015 "
= مزايا المنطقة =
- غابة البردي.
- الطرقات :
- الطرق: - الطريق الوطني رقم 5 
 - الطريق الوطني رقم 103
- المياة النقية العذبة: حيث توجد بها عدة منابع طبيعية، أهمّها منبع عاقو و الشاطو.
- تمتاز بمنطقتين ربيعيتين خلابتين عاقو و المغاسل
- تمتاز المنطقة بالبرودة وتساقط الثلوج شتاءً.
- أهل المنطقة
 ناس بسطاء كرماء ومحافظين.
ثنية النصر بلدية تابعة دائرة مجانة ولاية برج بوعريريج تقع بين مجانة وأولاد إبراهيم يقطنها حوالي 13000 نسمة 
تابعة إداريا لدائرة مجانة، تقع شمال غرب عاصمة الولاية برج بوعريريج، وتبعد عنها بحوالي 30 كيلو مترا.
في طريقك إلى ثنية النصر انطلاقا من مدينة برج بوعريريج تمر بالمناطق التالية : 
-1 قرية عوين الزريقة، -2 بلدية مجانة -3 قرية المشرع -04 قرية وادي صياد 05- عين الشيوان.
"بعض" قرى ومداشر بلدية ثنية النصر : قرية أولاد سيدي المسعود : والتي تضم دشرة " سمطة " دشرة" آفيغو"دشرة "الموتن"
كما تضم البلدية قرية أولاد تواتي، الروابح، بوحمزة، السحامدة، أولاد والشيخ والمسماة كذلك بـ : "تيزعترين"، قرية أولاد مني، الجديدة، فيض عباس أو كما تسمى فيض بن حابس، الحشاشنة، الخباثنة، عين الكحلة، أولاد سيدي عمر...
يرمز بيبندوم الذي يظهر على شكل رجل مطاطي من إطارات السيارات إلى شركة ميشلان للإطارات، التي أسسها الأخوان إدوارد وأندريه ميشلان أواخر القرن التاسع عشر.
ويعد بيبندوم، الذي يُعرف أيضاً بلقب "رَجل ميشلان" واسم التدليل "بيب"، واحداً من أقدم الرموز التجارية، وتصاحبه الجملة اللاتينية التي تمثّل الشعار النصي للرمز وترجمتها: "الآن حان وقت الشراب" وهي جملة مأخوذة من إحدى قصائد هوراس، والجملة ذاتها هي مصدر اسم "بيبندوم".
ففي أصلها اللاتيني، تكتب العبارة "Nunc est bibendum" والكلمة الأخيرة هي التي تحولت إلى اسم لرمز ميشلان، ومن غير الواضح متى كان ذلك، والإشارة الموثقة كانت عام 1908 حين طلب الأخوان ميشلان من أحد الكتاب الفرنسيين المعروفين كتابة مقال صحافي موقع باسم "بيبندوم".
بدأت فكرة شعار الرجل المطاطي حين لاحظ الأخوان ميشلان، عام 1894، كومة من الإطارات المتراصة فوق بعضها مما جعل إدوارد يتخيلها رجلاً بلا أذرع، وبعد أربع سنوات التقى أخوه أندريه رسام الكارتون الفرنسي ماريوس روسيلون الشهير بـ"أوغالوب"، الذي عرض عليه رسماً لرجل يرفع قدحاً من البيرة فيما تقتبس اللوحة العبارة "الآن وقت الشراب"، وعلى الفور، اقترح أندريه على أوغالوب أن يُستبدل الرجل بآخر مطاطي يتخذ جسده شكل الإطارات الهوائية.
وفي العام 1898، وُلد بيبندوم ولكن دون أن يتخذ هذا الاسم من خلال سلسلة مطبوعات دعائية حملت رسمته يعلوها الشعار النصي، وربما ربط المستهلكون الذين أُعجبوا بالرمز الرسومي بينه وبين الكلمة الأخيرة من الشعار النصي: بيبندوم.
ومنذ أوائل القرن العشرين، أخذت صورة وألوان "بيبندوم" تتغير دون التخلي عن الفكرة العامة المتمثلة بالرجل الممتلئ ذي القوام المطاطي من العجلات، وهكذا تخلى بيبندوم عن نظارته وسيجاره، وتحول قوامه المترهل إلى مفتول، وجرى تثبيت لونه الأبيض وابتسامته الطفولية.
واليوم، يظهر بيبندوم فيما يزيد على 150 دولة تصلها إطارات ميشلان، كما بات شعار الرجل المطاطي رمزاً لمنتج شهير آخر من ميشلان هو دليل ميشلان، حيث يرتدي بيبندوم قبعة الطهاة ويحمل حقيبة السفر مانحاً نجوم التقدير للمطاعم والفنادق.
جبرت وتكتب أيضا جبرة هي منطقة نشأت في السواحل الشرقية للحبشة بناها قوم من بني مخزوم ومن بني عقيل أسست بعد انتهاء عصر الخلافة الراشدة وبداية عصر الأمويين والعباسيين . فكان المسلمون يهاجرون إلى الحبشة أثناء صراعات الدول والحكام المسلمين الذين كانوا ينكلون ببعضهم البعض . فكلما ملكت أمة منهم هربت منها الأخرى إلي مناطق لا تصلها أيديهم . وكانت الحبشة الأوفر حظا من بلاد الهجرة . لذلك كانت كل مملكة من المالك الناشئة في شرق أفريقيا، تنتمي إلي جماعات من العرب المسلمين المهاجرين، فمنها ممالك من الأمويين والأخرى من العباسيين، وثالثة من الزيديين، وأخريات من مجموعات أخرى متفرقة.
اللغة.
يتحدث الجباريت اللغة العربية و اللغات الحبشية التي تنتشر في المنطقة . و يكتبون بالحروف العربية و بالحروف الحبشية .
السكان.
الجبرتة أو الجباريت الفرد يسمى الجبرتي، تعود أصول سكان مدينة جبرة إلى مجموعات عرقية مختلفة كحال بقية مناطق شرق أفريقيا وكان الاغلبية منهم عرب واحباش تعود انساب العرب الي بنو هاشم ( ادارسة - عقيليون - بنو مخزوم ) وبقية من مختلف قبائل العرب
العادات والتقاليد.
اشتهر الجبرت بتمسكهم بدينهم، وكانوا فقهاء صالحين وزهاد . وكان المذهب الغالب بينهم هو الشافعي، وتتداخل عاداتهم في جميع نواحي الحياة مع المنطقة التي يعيشون فيها . ولهم بعض العادات التي تعتبر قانونا يطبقونها حرفيا فيما يخص أمور الدين . وهم معروفون إلي اليوم بالتقوى في العبادة والأمانة في المعاملة والهدوء في الطبع والإخلاص في العمل . ملامحهم في جملتها لطيفة ووجههم ولون بشرتهم سمراء مشربة في حمرة، وأجسامهم متساوية . ومن تقاليدهم تزويج بناتهم لكل من يتقدم إليهم من المسلمين، لذلك تقل عندهم العنوسة . وهذا جعلهم يختلطون بكل القبائل، مما ابعد عنهم التعصب للقبلية والجماعات . ونساؤهم محجبات بالطبيعة . وهم لا يتزوجون إلا واحدة غالبا
التجارة.
كانت التجارة و ماتزال هي الحرفة الرئيسية للجباريت إضافة إلي الزراعة وبعض الحرف الأخرى مثل النسيج والمعاملات الجمركية . إذ كانت مملكة ايفات تتحكم في الطريق التجاري الذي يربط الداخل بزيلع علي البحر الأحمر . لذلك كانت أكثر الممالك ازدهارا . وكانت الممالك تتعامل بالمقايضة والبدل إلا ايفات فقد جرت فيها العملة المصرية بأنواعها .
توازن بودوارد في الكيمياء (بالإنجليزية: Boudouard equilibrium) هو توازن كيميائي مسمى باسم مكتشفه "أوكتاف بودوارد" (1872–1923) . يحدث هذا التوازن بين ثاني أكسيد الكربون 
(CO2) و أول أكسيد الكربون (CO), عند تفاعل ثاني أكسيد الكربون مع الكربون المتوهج . فقد لاحظ أن توازن التفاعل ينزاح بسبب درجة الحرارة العالية لهذا التفاعل الماص للحرارة في اتجاه إنتاج أول أكسيد الكربون (CO), ولكن مع زيادة الضغط ينزاح التوازن في اتجاه المواد الداخلة في التفاعل ، حيث تقل عدد جزيئات الغاز . (انظر مبدأ لو شاتيليه) . 
التفاعل:
تكون سرعة التفاعل صغيرة جدا عند درجة حرارة الغرفة ، حيث يكون أول أكسيد الكربون شبه مستقر . 
يستخدم هذا التفاعل في عملية تحويل الفحم إلى غاز لاستغلاله في إنتاج الطاقة بدلا من الغاز الطبيعي ، ويشكل هذا التفاعل أيضا إحدى المراحل الهامة في عملية اختزال أكسيد الحديد في الأفران العالية. 
عمرة بنت علقمة الحارثية الكنانية هي امرأة من النساء القلائل اللاتي شاركن في يوم أحد وأتت معها هند بنت عتبة بن عبد شمس القرشية وعمرة هي التي حملت لواء المشركين يوم أحد بعد سقوطه فكان بسببها تماسك جيش المشركين وصموده.
اسمها ونسبها.
هي عمرة بنت علقمة بن الحارث بن الأسود بن عبد الله بن عامر بن عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة، وكانت من بني الحارث من قبيلة كنانة وكان بنو الحارث هؤلاء حلفاء لقبيلة قريش في الجاهلية، وزوجها هو غراب بن سفيان بن عويف بن عبد الله بن عامر بن هلال بن عامر بن عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة.
حملها لواء جيش المشركين يوم أحد.
قال ابن إسحاق: فحدثني بعض أهل العلم: أن اللواء لم يزل صريعا حتى أخذته عمرة بنت علقمة الحارثية فرفعته لقريش فلاثوا به، وكان اللواء مع صؤاب غلام لبني أبي طلحة حبشي، وكان آخر من أخذه منهم فقاتل به حتى قطعت يداه، ثم برك عليه فأخذ اللواء بصدره وعنقه، حتى قتل عليه وهو يقول: اللهم هل أعزرت - يعني: اللهم هل أعذرت - فقال حسان بن ثابت في ذلك:
وقال حسان أيضا في رفع عمرة بنت علقمة اللواء لهم:
قال ابن إسحاق: فانكشف المسلمون وأصاب منهم العدو، وكان يوم بلاء وتمحيص، أكرم الله فيه من أكرم بالشهادة حتى خلص العدو إلى رسول الله فذبَّ بالحجارة حتى وقع لشقه فأصيبت رباعيته، وشج في وجهه، وكلمت شفته، وكان الذي أصابه عتبة بن أبي وقاص.
سلسلة ألعاب الفيديو لبطولات كأس العالم لكرة القدم، بدأت مع صدور النسخة الخاصة ببطولة كأس العالم لكرة القدم عام 1986 من خلال الشركة البريطانية يو إس جولد U.S. Gold، أشرفت شركة ألكترونيك آرتس على إصدار اللعبة منذ نسخة بطولة كأس العالم عام 1998 برخصة رسمية من الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا).
نسخة بطولة كأس العالم لكرة القدم 1998.
كأس العالم 98 ، هي لعبة الفيديو الرسمية لبطولة كأس العالم لكرة القدم 1998، طورت من قبل شركة إي آيه كندا، ونشرت عبر شركة إلكترونيك آرتس، وتعد الرابعة من حيث الترتيب في سلسلة الألعاب الخاصة ببطولة كأس العالم لكرة القدم بوجه عام، والأولى في الترتيب في السلسلة المقدمة من شركة إلكترونيك آرتس لألعاب كأس العالم بشكل خاص.
نسخة بطولة كأس العالم لكرة القدم 2002.
كأس العالم لكرة القدم 2002، هي لعبة الفيديو الرسمية لبطولة كأس العالم لكرة القدم 2002، طورت من قبل شركة إي آيه كندا، ونشرت عبر شركة إلكترونيك آرتس، وتعد الخامسة من حيث الترتيب في سلسلة الألعاب الخاصة ببطولة كأس العالم لكرة القدم بوجه عام، والثانية في الترتيب في السلسلة المقدمة من شركة إلكترونيك آرتس لألعاب كأس العالم بشكل خاص.
نسخة بطولة كأس العالم لكرة القدم 2010.
كأس العالم لكرة القدم 2010 أو '2010 FIFA World Cup' بالإنجليزية هي لعبة فيديو صدرت في 27 أبريل. وصدرت في كل من بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360 يوم 3 و8 أبريل 2010 .اللعبة نشرت من قبل EA, اللعبة خاصة بكرة القدم. أضيفت لهذه اللعبة ميزات كثيرة عن سابقاتها كاإمكانية اللعب بها ضد لاعبين آخرين من خلال اللعب على الإنترنت بواسطة خدمة إكس بوكس لايف و بلاي ستيشن نتورك ، كما يتيح لك اللعب في جميع الملاعب 10 المتاحة، وهناك ميزة التعب ارتفاع معدل التعب عند اللاعبين عند اللعب في علو مرتفع مع وجود ميزة لفريق المستضيف الذين يلعبون في علو شاهق ضد فريق المستضاف القدرة على التعود على اللعب في علو شاهق، يمكن أن يحصل إصابات خارج من المباريات الدولية.
نسخة بطولة كأس العالم لكرة القدم 2014.
2014 فيفا ورلد كاب برازيل هي اللعبة الفيديو الرسمية لحدث كأس العالم لكرة القدم 2014، وهي جزء من سلسلة ألعاب فيديو بطولات كأس العالم لكرة القدم، واصدرت في أبريل 2014 على أنظمة بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360. اللعبة مطورة من قبل شركة EA Canada وهي من نشر EA Sports.
نسخة بطولة كأس العالم لكرة القدم 2018.
في 30 أبريل 2018، أعلنت EA عن تحديث مجاني للعبة فيفا 18، معتمدة على فعاليات كأس العالم لكرة القدم 2018. ويضم هذا التحديث جميع المنتخبات الـ32 المشاركة، وكذلك جميع الملاعب الاثنا عشرة المستخدمة في فعاليات البطولة. وقد تم إصدار هذا التحديث في 29 مايو 2018، على الأجهزة التالية؛ بلاي ستيشن 3 وبلاي ستيشن 4 وإكس بوكس 360 وإكس بوكس ون ومايكروسوفت ويندوز ونينتندو سويتش. وستحصل الأجهزة المحمولة على التحديث الخاص بها في 6 يونيو 2018.
الكذبة الأولى مسلسل كوميدي اجتماعي عراقي، إنتاج 1986، بطولة قاسم الملاك وسهام السبتي ومكي عواد.
أحداث المسلسل.
تدور أحداث المسلسل حول موظف يعمل في القطاع الحكومي يتورط في إصدار كذبة يطلقها بين زملائه في العمل وهي شراء سيارة شخصية بعد أن يقع في حب إحدى الفتيات لتستمر الأحداث بإطار كوميدي ساخر يغلف بأنواع جميلة من الطرف وخفة الظل.
مقاطعة الانتخابات هي نوع من المقاطعة، وإحدى الوسائل المستخدمة من قبل مجموعة من الناخبين كاحتجاج سياسي، عندما يرى الناخب أن احتمالات تزوير الانتخابات قوية، أو أن النظام المشرف على العملية الانتخابية متحيز لمرشح بعينه، أو أن النظام السياسي المنظم للانتخابات يفتقد إلى الشرعية.
في بعض الدول حيث التصويت إجباري، قد تعتبر المقاطعة نوع من أنواع العصيان المدني، ويكون الحل البديل لمؤيدي المقاطعة هو إبطال الأصوات عن طريق "الأصوات البيضاء" (ترك ورقة التصويت فارغة) أو اختيار خانة "أرفض كل الاختيارات" (إن تواجدت هذه الخانة).
يمكن للمرشحين الامتناع عن دخول السباق وحشد مؤيديهم لمقاطعة التصويت. في حالة الاستفتاءات، يمكن لمعارضي المقترح المستفتى عليه استخدام المقاطعة كتكتيك تصويتي، وفي حالة استوجاب حد أدنى من الأصوات المشاركة لصحة نتيجة الاستفتاء، فيمكن للمقاطعة أن تؤدي لإبطال العملية بأكملها.
أحمد صلاح الدين سعيد (بالإثيوبية: ሳላዲን ሰይድ) (مواليد 30 مايو 1986) لاعب كرة قدم إثيوبي. يلعب حالياً لصالح نادي مولودية الجزائر في الدوري الجزائري . انتقل اللاعب في أكتوبر 2011 إلى نادي وادي دجلة بصفقة كانت الأغلى للاعب إثيوبي وبلغت 240,000 دولار أمريكي. يجيد اللعب في الهجوم.
عبد الرسول بن ملا رضي بن ملا سلمان بن محمد علي البيابي شيخ ورجل دين من القطيف
ولادته ونشأته.
ولد في منطقة الخارجية في تاروت بالقطيف في 17 من شهر صفر من سنة 1369 هـ (8 ديسمبر 1949م).وتعلَّم قراءة القرآن الكريم في الكُتَّاب سنة 1375 هـ على يد والده، وعلى يد عبد الحسين الدرويش، ومحمود الدرويش. ثم تعلَّم عند سلمان العقيلي قراءة القرآن ومقدمات الخط والقراءة.
هجرته إلى النجف.
هاجر إلى النجف لطلب العلوم الدينية في سنة 1385هـ، وبعد أن حطَّ به المقام في النجف تتلمذ على يد ثلة من طلبتها وعلمائها.
وفي سنة 1383 هـ بدأ ممارسة الخطابة الحسينية وكان عمره آنذاك ثلاث عشرة سنة.
هجرته إلى قم.
وفي أواخر سنة 1392هـ عاد إلى بلده تاروت، عقيب موجة اعتقالات حصلت في النجف لطلبة العلم، وبقي في بلده شهوراً قليلة، ثم هاجر إلى إيران في 8 ربيع الأول سنة 1393هـ، وهناك أكمل مسيرته العلمية، حيث درس عند فضلاء الحوزة وعلمائها.
رجوعه إلى تاروت.
عاد إلى بلده تاروت في 30 شعبان سنة 1402هـ، واستقر به المقام، وتولى تدريس طلبة العلم وغيرهم، وإرشاد الناس ووعظهم، وممارسة الخطابة الحسينية، والقيام بإصلاح ذات البين، وقضاء حوائج المؤمنين، وقد حضر عند الشيخ حسين العمران درساً على مستمسك العروة الوثقى للسيد الحكيم مدة أربع عشرة سنة، من سنة 1405هـ وحتى سنة 1420هـ.
وكالات المراجع له.
كان موضع ثقة كثير من مراجع العصر، فقد كانت لديه
وكالات من كل من:
حالته الاجتماعية.
هو متزوج بزوجتين، وعنده سبعة أولاد ذكور، وثمان إناث.
قانون إقرار الدفاع الوطني هو قانون فيدرالي للولايات المتحدة يحدد ميزانية ونفقات وزارة دفاع الولايات المتحدة. كما يصدر سنوياً قانون لكل سنة مالية يشمل أحكاماً أخرى.
أصدرت قاضية في محكمة جزئية في مانهاتن في 15 مايو 2012 يقضي بمنع الفقرة 1021 من القانون التي يرى معارضوها أنها تسمح بالاحتجاز العسكري بلا أجل مسمى بسبب نشاطات مثل نشر الأخبار أو النشاطات السياسية.
وتجري حالياً مناقشة مشروع القانون للسنة المالية 2013 في الكونغرس الأمريكي.
تقع ناحية الشورة على بعد 45 كم جنوب الموصل وهي منطقة زراعية تعتمد على الأمطار. يزرع فيها الحنطة والشعير ويقوم الأهالي بتربية الحيوانات كالأبقار والأغنام والماعز والدواجن.
يعود تأسيس الناحية إلى عهد السلطان عبد الحميد (الدولة العثمانية)، وقد استخدمها العثمانيون منطقة عسكرية، وبنوا فيها بناية كبيرة استخدمت كمخفر للشرطة، وهذه البناية فيها عدد من الغرف للشرطة وبئر ماء ارتوازي، و(اسطبل) للخيول، وكانت تعرف بالشرطة الخيالة وهم مسؤولون عن الأمن في الشورة والقرى التابعة لها.
تقع الشورة على طريق بغداد الموصل وهو طريق للقوافل التجارية ويسمى(الدرب السلطاني)).
يوجد في ناحية الشورة والقرى التابعة لها (145) تل أثري، وقد عرف الإنسان الزراعة فيها وبالتحديد (قرية حسونة) التي تبعد الناحية 5 كم، إلا أن هذه القرية مهملة من كافة النواحي، على الرغم من مكانتها التاريخية.
ومعنى كلمة الشورة الأرض المالحة وتكتب بالتاء المربوطة وليس كما تكتب في وسائل الإعلام، وكانت فيها عين ماء يستخدمها الأهالي، ومعظم آبار المياه تحتوي على الكبريت.
عدد القرى التابعة لها (60) قرية، ممتدة على مساحات واسعة. معظم بيوت الناحية مبنية من الإسمنت و(البلوك)، ويوجد داخل القصبة شوارع معبدة.
في مطلع السبعينات بُني سراي حكومي وهو عبارة عن مركز للشرطة وبناية لمديرية الناحية ومركز صحي، وكانت فيها مكتبة عامة تحتوي أعدادا كبيرة من الكتب الثمنية كان أمين المكتبة السيد محمد بشير عسل عليوي الذي كان حريصأ على تلك الكتب، وقد استفدنا من تلك المكتبة. وتوجد محطة حكومية لتوزيع الوقود.
أما الاتصالات فإن بدايتها خط هاتف يربط الشورة - ناحية حمام العليل، وكان موظف مسؤول عن خط الهاتف (يوسف الشيخ أحمد) ويقوم بصيانته وتصليحه، وتم بناء بناية للبريد والاتصالات وتوجد بدالة حديثة سيتم ربطها ب(الكيبل الضوئي). كما توجد بنايات لمديرية الناحية، المجلس البلدي، بلدية الشورة، وبناية لماء الشورة.
محطة القطار بنيت في فترة الاحتلال البريطاني، الشورة تقع على خط سكة حديد الموصل - بغداد.
يوجد عدد من المدارس الابتدائية للبنين والبنات وثانويات للبنين والبنات، وثانوية إسلامية، وتوجد محطة كهرباء ثانوية لتزويد الناحية بالكهرباء، وتحتوي بعض المناطق على مادة النفط الخام حسب المسح الجيولوجي.
يربط الشورة بالموصل، شارع فرعي طوله 7 كم بالشارع العام، كما يربط الشورة بالموصل شارع معبد يتصل بشارع الموصل - بغداد الجديد
وعلى بعد 7 كم من الناحية يقع مقر الشركة العامة لكبريت المشراق التي تأسست في نهاية الستينات من القرن العشرين وتنتج الكبريت الخام وحامض الكبريت والشب والكاولين، إلا أنها متوقفة عن العمل منذ الاحتلال الأمريكي عام 2003م.
وكذلك يوجد مشروع الطاقة الحرارية لإنتاج الكهرباء، إلا أن المشروع توقف بسبب الحصار الاقتصادي على العراق.
يوجد عدد من المساجد والجوامع في الناحية، عدد الجوامع في القصبة (12)، وفي القرى التابعة لها (58) مسجدا وجامعا.
أما على الصعيد الرياضي توجد فرق شعبية في الناحية، ولا يوجد ملعب رياضي في الناحية أسوة بالنواحي الأخرى، على الرغم من وجود لاعبين جيدين يمكن الاستفادة منهم في فرق المحافظة.
يوجد في الشورة أسواق لبيع المواد الغذائية ومحلا ت لبيع الملابس والأجهزة المنزلية ومحلات صناعية.
وتفتقر الشورة إلى دائرة للزراعة ودائرة للبيطرة لمعالجة الأمراض التي تصيب الحيوانات والدواجن، وكذلك بحاجة إلى منتديات علمية ورياضية، ومصرف يقوم بتمشية المعاملات المالية وصرف رواتب المتقاعدين.
وتوجد نسبة عالية من البطالة بين الشباب في الناحية، لعدم وجود مشاريع صناعية وزراعية عاملة. يسكن الناحية أبناء قبيلة الجبور 
كما أن الناحية تمتاز بالحكم العشائري لفض النزاعات العشائرية بين المتنازعين ومن أهم البيوت الكبيرة في الشورة بيت الملا منصور.
جامعة ميامي هي إحدى الجامعات في الولايات المتحدة الأمريكية، الواقعة في ولاية فلوريدا وتحديدًا في مدينة ميامي. ترأسها دونا شلالا منذ 2001.
بلغ في عام 2009 عدد التلاميذ في الجامعة 15629 تلميذ، موزعين على 12 كلية منفصلة، منها كليَتي الطب والحقوق، هذه الكليات تخرج سنويًا حوالي 115 طالب بشهادة بكالوريوس، و114 بشهادة ماجستير، و51 دكتوراه. درس في الجامعة على مر السنين طلابًا من كل الولايات الأمريكية ومن 150 دولة أجنبية.-ويبلغ عدد أعضاء هيئة التدريس 13 ألف مدرس.
تنفق الجامعة على البحث حوالي 326 مليون دولار سنويًا، كما أنها تمتلك مكتبة ضخمة تحتوي على 3,1 مليون مجلد. وتقدم الجامعة العديد من الأنشطة الطلابية المختلفة، وتمتلك نادٍ لكرة القدم فاز بالبطولة 5 مرات.
الخريجين البارزين.
يشمل الخريجين من جامعة ميامي عدد من الشخصيات البارزة، بما في ذلك الفنانين مثل الممثلين والموسيقيين؛ الرياضيين من دوري البيسبول، والرابطة الوطنية لكرة القدم، والرابطة الوطنية لكرة السلة، وكبار المسؤولين التنفيذيين من مختلف الشركات والعلماء. وتشمل القائمة الشخصيات التالية:
الشيخ المهدي بن تونس (ميلاد: 26 فبراير 1928 بمستغانم، وفاة: 24 أبريل 1975 بمستغانم)، صوفي وشيخ الطريق العلاوية.
نشأته.
ولد الشيخ يوم 26 فبراير 1928 للأم لالا خيرة حفيدة الشيخ العلاوي والأب الشيخ عدة بن تونس المتوفي 1952. وبهذه المناسبة أقام الشيخ العلاوي حفلا كبيرا حظره الكثير من المدعوين وشرع في الاعتناء بالوليد الجديد وخصه بتربية مميزة طيلة الست سنوات الأولى من عمره.إن أهم ما يميز الشيخ المهدي ذاكرته القوية وذكاؤه المميز، وقد تلا بعض السور وهو ابن ست بحضور الشيخ العلاوي، وما بلغ الحادية عشر حتى حفظ القرآن كله – وكان الشيخ العلاوي قد توفي قبل ذلك الوقت ومكافأة له على ذلك الحفظ صحبه الشيخ الحاج عدة – خليفة الشيخ العلاوي – إلى الحج 1939 – خاصة وأنه صلى بالناس التراويح خلال شهر رمضان.
ومن أهم صفات الحاج المهدي
كان محبا لاستخدام الدراجة والدراجة النارية وركوب الخيل والسباحة، كان يحب الميكانيك، وهو السائق المفضل للشيخ عدة، و هو الذي رافقه في كل سفرياته.
سيرة.
عايش الشيخ المهدي مرحلة مؤلمة من تاريخ الجزائر وذلك أثناء ثورة التحرير كما عايش فترة الاستقلال التي كانت أكثر مأساة بالنسبة له من حرب التحرير. إن أشد ما عاناه ظهور دكتاتورية الرأي التي سادت النظام الاشتراكي الذي اتخذته الجزائر منهجا لها.
كان شاهدا على فترتين: الثورة والاستقلال،
الطريقة العلاوية.
تولى الشيخ المهدي شؤون الطريقة العلاوية بعد وفاة والده الشيخ الحاج عدة بالإجماع سنة 1952.
وطنيته.
رافق المهدي مند صغره الوطنيين بشكل دائم لكن دون الابتعاد عن عائلته ومؤيديه من الجزائريين أو من جنسيات أخرى – ودوره في هذه الحرب لم يكن ضد الشعب الفرنسي ولكن ضد النظام الاستعماري لمحو الظلم الذي انصب على الشعب الجزائري وليسترجع كرامته وسيادته ويزعم أنه أخفى أعماله ومشاركته في الثورة واكتفى بقوله: “. و ظهر أخيرا من بعض شهادات المواطنين أنه شارك في مختلف الشبكات التابعة لثورة التحرير تحت أسماء مستعارة أشهرها (سي رضوان).
بعد الاستقلال – اعتقاله.
اتخذت الجزائر نظام الاشتراكية ذات الحكم الواحد ، ولم تقبل الفئة الحاكمة نظاما آخر، وهذا النظام يلغي الغير والحاج المهدي محب للوضوح والصراحة والشفافية، فلم يعارض الاشتراكية كنظام ولكنه رفض طريقة نهجها وتسييرها لنتائجها الوخيمة على الوطن.
و لم يصمت على ذلك وأخذ ينشط لإصلاح ما يمكن ولكنه لم يقدر حق قدره:
كان لهذه الإنجازات والنشاطات أثر في أثارة النظام القائم الذي لم يتركه فاعتقله ونُفي إلى جيجل 1970 سنة .ثم قام النظام بحجز ممتلكات الزاوية من وثائق وأشياء أخرى.
و أمم المسجد، ومع ذلك زاول نشاطه بعد أن أطلق سراحه.
الوفاة.
توفي في سن بلغت 47 سنة يوم 24 أفريل 1975.
في التراث الصوفي، لا يعين الشيخ أبدا خليفته، بل الجماعة التي يلزمها القيام بذلك، فيجتمع الحكماء- أي كبار الفقراء- في مجلس حيث يتعبدون ويتفكرون و يصومون. و في غضون تلك المدة، يتلقى كل واحد منهم إشارة، وهي قد تحدث عندهم إما عند حلم أو رؤيا أو عبر إلهام، وبعدئذ يتشاورون فيما بينهم، ووقع الاختيار على إبنه الشيخ خالد بن تونس.
أرمينيا دولة تصنف أحياناً أنها دولة آسيوية وتصنف أحيناً أخرى أنها دولة أوروبية، لغتها الرسمية هي الأرمنية ويتكلمها 97،7% من السكان بصفتها لغة أم. في أرمينيا توجد 7 لغات مسجلة بضمنها لغة الإشارة الأرمينية (en).
اللغات المحلية.
من اللغات المحلية الأخرى:
لغات أخرى.
من اللغات الأخرى والتي يتكلمها الوافدون إلى أرمينيا:
مسجد الفاتح (بالتركية: Fatih Camii) هو مسجد بني في عهد الدولة العثمانية، يوجد في منطقة الفاتح في مدينة إسطنبول التركية، ويعد مثالا عظيما على فن العمارة الإسلامية التركية في إسطنبول، ويمثل مرحلة مهمة من تطور فن العمارة التركية القديمة. وقد سمي هذا المسجد على اسم السلطان محمد الفاتح، السلطان العثماني الذي فتح القسطنطينية عام 1453.
التاريخ.
يعد مسجد الفاتح بناءً دينياً واجتماعياً في آن واحد، حجمه وتركيبه لا مثيل لهما، وقد بني فيما بين عامي 1463 و 1470 بأمر من السلطان محمد الفاتح، في موقع كنيسة بيزنطية قديمة كانت قد دُمرت وخُربت منذ الحملة الصليبية الرابعة، فليس المسلمون هم من دمروها. وقد بنى هذا المسجدَ المهندسُ المعماريُ (عتيق سنان) (بالتركية: Atik Sinan).
يوجد حول مسجد الفاتح مجموعة من الأبنية المشيدة بتخطيط جيد، وتشمل هذه الأبنية: 8 مدارس، ومكتبة، ومستشفى، ونُزُلا للمسافرين، وكاروانسرا (بيت للمسافرين)، وسوقا، وحماما عاما، ومدرسة ابتدائية، ومطبخا عاما كان يقدم الطعام للفقراء، وقد أضيف حوله العديد من القبور أو المقامات فيما بعد. وقد بني البناء الأصلي على شكل مربع تقريبا، طول ضلعه حوالي 325 مترا يمتد على طول منطقة القرن الذهبي.
تعرض المسجد الأصلي لضرر بالغ بسبب زلزال عام 1509، ولكنه أُصلح بعد ذلك، ولكنه تعرض للضرر مرة أخرى بسبب الزلازل في عامي 1557 و 1754، وأصلح مرة أخرى. ثم تعرض المسجد لزلزال دمره بالكامل في الثاني والعشرين من شهر أيار عام 1766، حيث انهارت القبة الرئيسة وتحطمت الجدران بشكل لا يمكن إصلاحه. أما المسجد الحالي فقد بني على أساس مخطط مختلف تماما عن المسجد الأصلي، وأنهي بناؤه عام 1771 في عهد السلطان مصطفى الثالث.
العمارة.
خارجياً.
مسجد الفاتح الأصلي كان فيه قبة واحدة مركزية، كانت مدعّمة بقبة أخرى لها نفس طول القطر، ومعلقة على أربعة أقواس، وقد كان طول قطر هذه القبة 26 مترا. أما المسجد الجديد الذي بني في عام 1771 بأمر من السلطان مصطفى الثالث بعد زلزال عام 1766، فقد بني على شكل مربع، وله قبة واحدة مركزية مدعمة بأربع قبب صغيرة، أما ساحتها وبوابة المدخل الرئيسة والأجزاء السفلية من المآذن فقد بقيت من البناء القديم، أما الأجزاء الجديدة التي بنيت عام 1771 فقد بنيت على طريقة المعمار الباروكي.
داخلياً.
البناء الداخلي لمسجد الفاتح هو نسخة عن تصاميم سابقة صممها المعماري سنان آغا، واستخدمها أكثر من مرة كما استخدمها غيره من المعماريين في إسطنبول. القبة المركزية التي يبلغ طول قطرها 26 مترا مدعمة بأربع قبب صغيرة على كل محور، وهي مدعمة بدورها بأربعة أعمدة رخامية. وهناك مئذنتان لهذا المسجد متطابقتان في الشكل. أما منبر المسجد والزخارف الخطية التي تنتشر في أنحائه فهي تتخذ الطابع الباروكي. وأما المحراب فهو نفس محراب البناء القديم.
البرغهوف هو المنزل الثاني لأدولف هتلر. وهو يقع في جبل أوبيرسالزبيرغ في جبال الألب البافارية بالقرب بيرشتسجادن. بعد وكر الذئب هذا هو مقر قيادته في شرق في بروسيا الشرقية. والبرغهوف هو المكان الذي يقضي فيه هتلر معظم وقته خلال الحرب. وبالأحرى من سنة 1927-1936، قال إنه الآن يمضي أكثر من نصف السنة في مقره هذا كملاذ آمن في جبال الألب.
في وقت كان هتلر مستشارا لألمانيا، التقى بعدد كبير من الشخصيات خلال زيارات رسمية ومنهم رئيسي الوزراء البريطانيين ديفيد لويد جورج ونيفيل تشامبرلين وكذلك سفير فرنسا أندريه فرانسوا بونسيه، والأدميرال الفرنسي فرنسوا دارلان وعدد كبير من الوزراء والسفراء الأوروبيين.
خلافا لغيرها من مقرات الفوهرر أو مقر المستشارية الألمانية، لم يكن المبنى مصمما بواسطة ألبرت شبير لأن هتلر نفسه هو الذي خطط ورسم المبنى.
التاريخ.
عملية الشراء التي قام بها هتلر في أوبيرسالزبيرغ يعود تاريخها إلى 1924، بعد خروجه من السجن حيث أمضى تسعة أشهر بسبب محاولة إنقلاب فاشلة في ميونيخ، و اشترى كوخ صغير في «البيئة الخضراء». وهذا هو المكان الذي وضع فيه اللمسات الأخيرة على الجزء الثاني من كتابه كفاحي بمساعدة معاونه رودلف هس.
هتلر في البرغهوف.
في عام 1927، قال هتلر إنه استأجر منزل واشنفيلد مع نصف شقيقته أنجيلا راوبال وهناك التقى بانتظام مسؤولين من الحزب النازي. وانتهى به الأمر في يونيو حزيران 1933 في أخذ حق التأليف على كتابه كفاحي.في عام 1934 أصبح هتلر مستشارا، لذلك جاء عدد كبير من المتفرجين يأتون إلى أوبيرسالزبيرغ لرؤية منزله، وتعكير صفو الهدوء في المكان. و من هذا بدأت السلطات المسؤولة عن الأمن في اتخاذ تدابير صارمة من قبل المستشار لحظر المنطقة بأكملها لأولئك الذين لم يكن مخوّلا لهم الدخول. في العام نفسه بدأ يفكر في تغيير جذري لمقر إقامته لتكون أكثر انسجاما مع استخدامه، وتليق بزيارات العديد من الشخصيات السياسية ورؤساء الدول. وقد كلّف المهندس المعماري الويس ديغانو للقيام بالعمل الذي تم على دفعات حتى عام 1936.
البيت الجديد ضم البيت القديم واشنفيلد إضافة إلى مزيد من المساحات وأجنحة جديدة للضيوف ومرآب لتصليح السيارات، مع شرفة واسعة فوقه. وكان خلال هذه الفترة عددا من مسؤولي الحزب يستقرون في أوبيرسالزبيرغ، ومنهم المارشال هيرمان غورينغ، رئيس هيئة سلاح الجو الألماني (لوفتڤافِّه)، ومارتن بورمان رئيس مستشارية الحزب، والمهندس المعماري ألبرت شبير، ووزير الذخيرة والسلاح.
البرغهوف خلال الحرب العالمية الثانية.
قصفت القوات البريطانية في 25 نيسان 1945 الأوبيرسالزبيرغ. ودُمّر جزئيا البرغهوف في هذه الغارة.
من 1945.
لم يُدمّر نهائيا المبنى إلا في عام 1952، عندما كانت الحكومة الألمانية تدمر كل أثر للرايخ الثالث. وقد تم زراعة المواقع المحيطة بها، والآن أصبح يوجد فيه مركز لتوثيق تاريخ الاشتراكية القومية (الحزب النازي) وملعب للغولف وفندق.
التعويض.
خلافا للاعتقاد السائد، لا ينبغي الخلط بين البرغهوف وبين كهلستاينهاوس ("عش النسر") ومنزل الشاي. هذه المباني الثلاثة تختلف عن بعضها البعض حيث بني كهلستاينهاوس بواسطة بورمان في أعلى جبل يدعى كهلستاين على ارتفاع 1834 متر وعلى مسافة 1500 متر من البرغهوف لتكون بمثابة مركز لمؤتمرات الحزب النازي. بيت الشاي هو عبارة عن مبنى على بعد بضعة كيلومترات من مقر هتلر، الذي اعتاد أن يذهب إليه لشرب الشاي بعد ظهر كل يوم.