«عفريت الضلال» هي قصة قصيرة ألفها الكاتب والناقد الأمريكي إدغار ألان بو الذي عاش في القرن التاسع عشر. تبدأ على هيئة مقالة، وتناقش رغبات التدمير الذاتي لدى الراوي متجسدةً بالرمز المجازي «عفريت الضلال». يصف الراوي تلك الروح بأنها وسيط يغري الفرد ليفعل أشياء «لأننا نشعر بأن علينا ألا نفعلها وحسب».
ملخص الحبكة.
يشرح الراوي نظريته حول «عفريت الضلال»، الذي بحسب اعتقاده يحث الناس على اقتراف أفعال ضد رغباتهم .قُدم هذا النقاش الشبيه بالمقالة بموضوعية، رغم أن الراوي يقر بأنه «واحد من ضحايا عفريت الضلال الذين لا يُحصَون». يوضح لاحقًا أن إدانته بجرم القتل ماهي إلا نتيجة لذلك.
يبدأ الراوي قصته بشرح أحداث قتله رجلًا باستخدام شمعة تنفث بخارًا سامًا: كانت الضحية تستمتع بالقراءة قبل النوم في سريرها، واستخدمت الشمعة للإنارة فماتت في غرفتها سيئة التهوية. لم تكن هناك أدلة، ما دفع قاضي التحقيق إلى الاعتقاد أن موت الرجل كان من «عمل الرب». يرث الراوي تركة الرجل ويستمتع بثمرات فعلته الإجرامية عالمًا أنه لن يُقبَض عليه أبدًا.
ظل الراوي بعيدًا عن الشبهة، لكنه طمأن نفسه في أحيان كثيرة هامسًا «أنا في مأمن». لاحظ في أحد الأيام أنه سيبقى في مأمن فقط إن لم يكن غبيًا بما يكفي ليعترف بفعلته. باعتقاده هذا، أخذ يستجوب قدرته على الاعتراف، وشعر بقوة كبيرة مفاجئة تحثه على الاعتراف بجريمة القتل. فانطلق يعدو في الشوارع فزعًا وأثار الشبهة حوله، وعندما توقف أحس «بشيطان خفي» قد مسه، وأقر بسرّه «بإعلان جهور»، ولكن بسرعة مخافةً أن تُقاطع أقواله. حوكم على الفور، وأُدين بجرم القتل، وحُكم عليه بالموت شنقًا.
التحليل.
تبدأ «عفريت الضلال» على هيئة مقالة أكثر من كونها عملًا خياليًا، بصيغة استخدمها بو سابقًا في «الدفن قبل الأوان». ولذلك، فهي تتمحور حول النظرية أكثر منها حول الحبكة. وصف بو هذه النظرية:
نحن نقف على حافة هاوية. نحدق بالهاوية؛ فيتعاظم سقمنا ودوارنا. دافعنا الأول هو الابتعاد عن الخطر ولأسباب مجهولة نبقى... ما هي إلا فكرة، لكنها مرعبة وتجعل عظامك تقشعر من ضراوة المتعة الكامنة في رعبها. إنها مجرد فكرة حول ماهية أحاسيسنا خلال الاندفاعة الغامرة لسقوطنا من ذاك الشاهق... ولهذا السبب تحديدًا، نرغب الآن في ذلك بجلاء.
ينظّر العمل بأن جميع الناس ذوو ميول مدمرة للذات بمن فيهم الراوي. لم يُلهَم اعتراف الراوي النهائي بأنه قاتل من أي شعور بالذنب، إنما من رغبة عارمة بنشر أفعاله على الملأ على الرغم من معرفة عواقب ذلك.
لورا الأصلية هي رواية غير مكتملة كان يعمل عليها الكاتب الروسي فلاديمير نابوكوف عند وفاته في عام 1977. نشرت الرواية أخيرًا في 17 نوفمبر من عام 2009 ، بعد 30 عامًا من المناقشة المغلقة حولها. طلب فلاديمير نابوكوف من منفذي وصيته، قبل وفاته، أن تتلف رواية لورا الأصلية في حال توفي قبل إكمالها، ترددت عائلة نابوكوف في تنفيذ وصيته، لاعتقادهم بأنه من الممكن لهذه الرواية أن تكون على قدر عالٍ من الأهمية على الرغم من عدم اكتمالها. اطلع، خلال السنوات التالية، على محتويات رواية لورا الأصلية ابن نابوكوف وزوجته وعدد قليل من الأدباء فقط.
أعلن نجل نابوكوف «ديمتري نابوكوف» في شهر أبريل من عام 2008 عن وجود عدة خطط لنشر العمل، وهو ما وصفه برنامج الأخبار المسائية نيوزنايت الذي يعرض على تلفزيون بي بي سي تو، في وقت لاحق، بأنّه «من المحتمل أن يكون الحدث الأدبي الأهم لعام 2009». لكن، وعلى الرغم من ذلك، كانت تعليقات النقاد على الرواية فور صدورها سلبية للغاية، مع تركيز المعلقين على جودة اللغة التي كتبت فيها الرواية، وتوجيههم اللوم إلى منفذي وصية نابوكوف بسبب نشرهم العمل بحالته هذه.
الحبكة.
لخصت صحيفة التايمز البريطانية حبكة رواية «لورا الأصلية»، بعد عدة مناقشات مع باحثين غير معروفي الهوية، بما يلي:
فلورا، هي امرأة طائشة ومضطربة بشكل كبير، متزوجة من فيليب ويلد، العالم الذي يتسم بالبدانة المفرطة. رفعت فلورا دعوى قضائية على فيليب في بادئ الأمر بسبب امرأة أخرى «أورورا لي» كان فيليب واقعًا في حبها. تعتبر مواضيع الموت وما يكمن وراءه (المواضيع التي افتتن بها بابوكوف منذ نعومة أظفاره) هي المواضيع المركزية التي بنيت عليها الرواية. تبدأ أحداث الرواية في إحدى الحفلات، وتتبعها أربعة مشاهد متواصلة، وتصبح الرواية بعد هذه المشاهد الأولى أكثر تجزئة. لا توضح الرواية عمر فيليب وايلد، لكنه دائمًا ما يكون مشغول البال بأمر موته، واعتاد العملَ على طمس شخصيته بالكامل من خلال التأمل، وهو أحد أنواع عملية محو الذات الذاتي المتعمد.
خلفية.
ذكر نابوكوف رواية لورا الأصلية لأول مرة، وفقًا لمذكراته، في الأول من ديسمبر من عام 1974 تحت عنوان «الموت أمر ممتع»، وذكر، في وقت ما من صيف عام 1974، بأن القصة قد اكتملت في ذهنه، وبدأت حالته الصحية بالتدهور بسرعة منذ ذلك الحين. كان نابوكوف، عندما توفي في شهر يوليو من عام 1977، لا يزال يعمل على روايته الجديدة، وكان اسم الرواية حينها نقيض لورا، ليستقر أخيرًا قبل وفاته على عنوان لورا الأصلية. تتكون المخطوطة غير المكتملة للرواية من 138 بطاقة فهرسة مكتوبة بخط يد نابوكوف، وهو ما يعادل 30 صفحة مخطوطة تقريبًا. كان استخدام بطاقات الفهرسة أمرًا مألوفًا بالنسبة لنابوكوف، وكانت الأساس للعديد من أعماله، كـ لوليتا وبيل فاير.
معضلة منفذ الوصية.
كان نابوكوف شخصًا مثاليًا، وكان واضحًا جدًا بشأن رغبته بإتلاف أعماله غير المكتملة بعد وفاته. أصبح كل من زوجة نابوكوف، فيرا، وابنهما ديمتري، الأوصياء على الأعمال الأدبية لفلاديمير، لكنهما تجاهلا في نهاية الأمر إرادته، ولم يتلفا مخطوطات رواية لورا الأصلية. ذكر الابن ديمتري بأن والدته فيرا نابوكوف «قد فشلت في تنفيذ هذه المهمة، فأجلتها بسبب عمرها، وبسبب حبها اللامحدود له». وضع الاثنان المخطوطات الخاصة بفلاديمير نابوكوف في قبو بنك سويسري، حيث بقيت فيه حتى نشرت في نهاية الأمر. توفيت فيرا في عام 1991، وظل، بعد ذلك، الابن «ديمتري» الوصي الوحيد على الإرث الأدبي لوالده. تردد ديمتري بشأن نشر المخطوطات الخاصة بأبيه، فقد شعر بأنه ملزم بتنفيذ وصية والده من جهة، وشعر، من جهة أخرى، بأن كتاب لورا الأصلية كان «كتابًا عبقريًأ ومبتكرًا، وربما كان أيضًا جوهريًا للغاية، وكان يختلف، من الناحية الأدبية، عن بقية أعماله». أشار ديمتري إلى أنّ «والده، أو كما وصفه «ظلال والده»، لن يعارض نشر رواية «لورا» طالما أن لورا قد نجت من الإزعاج المستمر طوال هذه المدة».
معاهدة الجنسية المزدوجة بين إندونيسيا والصين هي اتفاق ثنائي بين جمهورية الصين الشعبية وجمهورية إندونيسيا، أجبر فيها الإندونيسيين الصينيين الذين يحملون جنسية مزدوجة من كلا البلدين على اختيار جنسية واحدة فقط. وقعها تشو إن لاي، رئيس وزراء ووزير خارجية الصين، وسوناريو وزير خارجية إندونيسيا، في 22 أبريل 1955 خلال المؤتمر الآسيوي الأفريقي في باندونغ. بعد تصديق الطرفين دخلت المعاهدة حيز التنفيذ في 20 يناير 1960 بعد تبادل وثائق التصديق في بكين.
المعارضة.
سعى أحد بنود تبادل عام 1955 بين علي ساسترواميدجوجو وتشو إنلاي إلى معالجة أوجه الغموض حول وضع المواطنين الصينيين العرقيين في إندونيسيا خارج الإطار الزمني المحدد في المعاهدة:
عندما أصبحت أحكام المعاهدة علنية، بدأ العديد من الإندونيسيين في التكهن بمن سيعتبر مستثنى من شرط اختيار الجنسية رسمياً. علمت الصحف الإندونيسية من "مصادرها المستنيرة" و"المصادر القريبة من مجلس الوزراء" أن هذه القضية قد أثارها مجلس الوزراء علي سسترواميدجوجو قبل مغادرة رئيس الوزراء إلى بكين. ويعتقد أن النقاش جاء بسبب رفض وزير الصحة كيات تنغ المشاركة في إجراء خيار آخر. على الرغم من عدم التأكد رسميًا ذكرت مصادر مجلس الوزراء أن الموظفين الصينيين من أصل إثني في الحكومة الإندونيسية سيتم إعفاؤهم من الإجراء.
الضغط الصيني للتنفيذ.
في الصين صادقت اللجنة الدائمة للمجلس الوطني لنواب الشعب الصيني على المعاهدة في 30 ديسمبر 1957.
شهاب الزغلامي (مواليد 19 ديسمبر 1991 في تونس لاعب كرة قدم تونسي يجيد اللعب في خط الهجوم يلعب حالياً في الملعب التونسي.
معركة دلفيل وود (15 يوليو-3 سبتمبر 1916): هي سلسلة من الاشتباكات ضمن معركة السوم التي وقعت في الحرب العالمية الأولى عام 1916 بين جيوش الإمبراطورية الألمانية والإمبراطورية البريطانية. كانت دلفيل وود (بالفرنسية: Bois d'Elville) مجموعة كثيفة من الأشجار، على رأسها خشب الزان والشرد (أعادت حكومة جنوب أفريقيا زراعة المنطقة باستخدام البلوط والبتولا)، مع غابات كثيفة من البندق، تتقاطع مع مروج من الأعشاب، إلى الشرق من لونغيفل. بصفتها جزءًا من الهجوم العام الذي بدأ في 14 يوليو، الذي عُرف لاحقًا باسم معركة بازنتين ريدج (14-17 يوليو)، هدف قائد قوة المشاة البريطانية الجنرال دوغلاس هيغ إلى الاستيلاء على المركز الألماني الثاني بين دلفيل وود وبازنتين الصغيرة.
حقق الهجوم هذا الهدف واعتُبر ناجحًا جدًا رغم تكلفته الكبيرة. استمرت الهجمات البريطانية والهجمات المضادة الألمانية على منطقة وود مدة سبعة أسابيع، حتى قبل معركة فليرز كورسيليت التي امتدت بين 15-17 من سبتمبر، وهو الهجوم العام البريطاني الثالث في معركة السوم. أنزل لواء المشاة الأفريقي الجنوبي الأول جبهته الغربية بصفتها جزءًا من الفرقة التاسعة (الاسكتلندية) واستولت على دلفيل وود في 15 يوليو. احتفظ الأفريقيون بالمنطقة حتى 19 يوليو، مع تكبدها خسائر وإصابات مماثلة للخسائر التي حدثت للعديد من الألوية البريطانية في 1 يوليو. عند الاستيلاء عليها، شكلت القرية ومنطقة وود مكانًا بارزًا «نتوءًا» يمكن أن تطلق عليه المدفعية الألمانية من ثلاثة جوانب. إذ ترتفع الأرض من غابات برنافري وترونز، إلى منتصف القرية ولا يمكن عقد القرية أو منطقة وود دون الأخرى.
بعد معركة بازنتين ريدج، حاول البريطانيون التقدم على كلا الجانبين من أجل إصلاح الظهور البارز في دلفيل وود للوصول إلى مواقع جيدة من أجل التقدم بين مواقع الهجوم العام. حاول الألمان التخلي عن النتوء والاحتفاظ بالأرض، ما أدى إلى حجب المواقع الألمانية عن الأنظار وتجاهل المواقف البريطانية. قاتل الجانبان بقية يوليو وأغسطس من أجل السيطرة على منطقة وود والقرية لكنهم ناضلوا من أجل الحفاظ على وتيرة العمليات. قلل الطقس الرطب من الرؤية وجعل حركة القوات والإمدادات أصعب، أدى نقص الذخائر والإصابات المتزايدة إلى تقليص كلا الجانبين من هجماتهم الجزئية واتباع تكتيك الدفاع الجزئي على الجبهات الضيقة فقط، باستثناء عدد صغير من الهجمات الكبيرة واسعة النطاق. هزمت معظم الهجمات بسبب قوة القوات الدفاعية وتأثيرات الطقس العاصف، التي حولت ساحة المعركة في كثير من الأحيان إلى بركة من الطين. حُفظت دلفيل وود بشكل جيد مع بقايا الخنادق بالإضافة إلى متحف ونصب تذكاري للواء جنوب أفريقيا في النصب التذكاري الوطني الجنوبي أفريقي لمعركة دلفيل وود.
غُضَاء أو ذو الرسغ الثنائي ، جنس فطور مجهرية من فصيلة الديرميات. أنواعه ستة.
هانز خياري (4 سبتمبر 1851- 6 مايو 1916) أخصائي علم أمراض نمساوي، من مواليد فيينا. هانز هو ابن طبيب النساء جوهان بابتيست خياري (1817-1854)، وشقيق طبيب الحنجرة أوتوكار خياري (1853 1918).
سيرته الذاتية.
درس خياري الطب في فيينا، حيث كان مساعداً لكارل فريهر فون روكيتانسكي (1804- 1878) وريتشارد لاديسلاوس هيشل (1824-1881). حصل على تأهيله في علم الأمراض التشريحي في عام 1878، وفي غضون سنوات قليلة، أصبح أستاذاً مشاركاً في جامعة براغ (جامعة تشارلز حاليًا). أشرف على متحف علم الأمراض التشريحي في براغ؛ وانتقل إلى جامعة ستراسبورغ بمنصب أستاذ علم الأمراض التشريحي في عام 1906.
تعاملت أبحاث خياري إلى حد كبير مع فحوصات تشريح الجثة، ونتجت معظم كتاباته العديدة عن التشريح. وصف خياري حالة تشوه المخيخ وجذع الدماغ عند الأطفال الذين يعانون من فتق النخاع الشوكي في تسعينيات القرن التاسع عشر. عُرفت هذه الظاهرة فيما بعد باسم «تشوه أرنولد- خياري»، إذ سمي على اسم خياري وأخصائي علم الأمراض الألماني يوليوس أرنولد (1835- 1915). أطلق اثنان من طلاب الطبيب أرنولد على التشوه هذا الاسم في عام 1907.
يوجد مصطلح طبي آخر سمي على اسم خياري، وهو متلازمة بود- خياري، وهو استسقاء وتشمع الكبد الناجم عن انسداد الأوردة الكبدية بسبب جلطة دموية؛ وقد سُمي على اسم خياري بالتشارك مع الطبيب البريطاني جورج بود (1808-1882). أخيرًا، يُعرف خياري أيضًا بسب وصفه لـ «شبكة خياري»، وهي بقايا جنينية موجودة في الأذين الأيمن، ونُشر عنها لأول مرة في عام 1897.
نافست السعودية في الألعاب العسكرية العالمية 1995 في روما، إيطاليا، في الفترة من 4 سبتمبر إلى 16 سبتمبر 1995. حقق الوفد السعودي خلال الدورة ميدالية ذهبية واحدة حققها العداء سعد الأسمري خلال سباق 3000 متر موانع. حلت السعودية خلال الدورة في الترتيب 22 من أصل 46 بلد.
هَدَكَة أو لِتُسترومَة ، جنس فطور مجهرية من فصيلة الرثمية ورتبة الرثميات. جميع أنواعه رمية لا مؤذية.
نافست السعودية في الألعاب العسكرية العالمية 1999 التي أقيمت في زغرب، كرواتيا، في الفترة من 8 أغسطس إلى 17 أغسطس 1995. حصد الوفد السعودي خلال هاته الدورة ميداليتين (واحدة فضية، وأخرى برونزية)، وجاء في الترتيب ال40 ضمن الترتيب الإجمالي للدول المشاركة.
الرثمية ، فصيلة فطور مجهرية من رتبة الرثميات. تحتوي على 55 جنسًا و728 نوعًا.
الرثميات ، رتبة فطور مجهرية من الفطريات الزقية وطائفة الملاسانية.
نافست السعودية في الألعاب العسكرية العالمية 2011 في ريو دي جانيرو، البرازيل في الفترة من 16 يوليو إلى 24 يوليو 2011. شاركت السعودية بوفد يضم 34 رياضيا، ولم يُحقق الوفد السعودي أية ميدالية. كانت السعودية خارج الترتيب النهائي للدول المُشاركة.
شاركت السعودية في الألعاب العسكرية العالمية 2015، التي أُقيمت في مونغيونغ بكوريا الجنوبية، في الفترة الممتدة من 2 أكتوبر إلى 11 أكتوبر 2015. حقق الوفد السعودي ميداليتين ذهبيتين واحتل المركز ال27 في جدول ترتيب الدول المشاركة.
لوكا روكو ماغنوتا (بالإنجليزية: Luka Rocco Magnotta) (وُلِد بإسم إريك كلينتون كيرك نيومان؛ في 24 يوليو 1982)، هو قاتل كندي أدين بقتل وتقطيع طالب دولي صيني يُدعى جون لين وإرسال يديه وأقدامه إلى المدارس الابتدائية ومكاتب الأحزاب السياسية الفيدرالية. اكتسب هذا الفعل شهرة دولية واسعة. بعد نشر مقطع فيديو يصور جريمة القتل على الإنترنت في مايو 2012، فرَّ ماغنوتا من كندا، ليصبح موضوع إشعار أحمر من الإنتربول الذي يحث بدوره على مطاردة دولية. في يونيو 2012، تم القبض عليه في برلين أثناء قراءة الأخبار عن نفسه في مقهى للإنترنت. في ديسمبر 2014، بعد ثمانية أيام من المداولات، أدانته هيئة محلفين بجريمة قتل من الدرجة الأولى. كان مطلوبًا من قبل مجموعات حقوق الحيوان بزعم تحميل مقاطع فيديو عن قتل قطط صغيرة. 
قبل القتل، عمل ماغنوتا كعارض إباحي في الإنترنت.
الحياة المبكرة.
وُلِدَ ماغنوتا إريك كلينتون كيرك نيومان في 24 يوليو 1982، في سكاربورو، أونتاريو، ابن لدونالد نيومان وآنا يوركن. وهو أكبر أطفالهم الثلاثة. وفقًا لما ذكره لوكا، فقد كانت والدته مهووسة بالنظافة، وتمنع أطفالها من الخروج خارج المنزل بشكل روتيني، وكانت تُخرج الأرانب التي يرعاها أطفالها خارج المنزل في البرد حتى تتجمد وتموت. تم تشخيص والده بأنه مصاب بالفصام في عام 1994، وبعدها طلق والدة ماغنوتا، مما دفع ماغنوتا إلى الانتقال للعيش مع جدته فيليس. 
درس ماغنوتا في مدرسة آي إي ويلدون الثانوية في ليندساي. في عام 2003، بدأ يظهر في مقاطع الفيديو الإباحية، وكان يعمل أحيانًا كمتعري في دعارة الذكور. ظهر كعارض بسيط في عدد عام 2005 من مجلة "القوات المسلحة" في تورنتو، مُستخدمًا الاسم المستعار جيمي. في عام 2007، كان ينافس للنجاح في مسابقة "COVERguy على" آوت تي في. أجرى العديد من جراحات التجميل وتم اختباره لبرنامج "شبكة سيلسي" التلفزيونية في برنامج "اجعل البلاستيك مثاليًا" (بالإنجليزية: "Plastic Makes Perfect") في فبراير 2008. 
النشاط الإجرامي المبكر.
في عام 2005، أدين بتهمة انتحال شخصية وثلاث تهم بالاحتيال بعد انتحال شخصية امرأة للتقدم بطلب للحصول على بطاقة ائتمان وشراء بضائع بقيمة تزيد عن 10000 دولار. اعترف بأنه مذنب وحكم عليه بالسجن لمدة تسعة أشهر مع 12 شهرا من المراقبة. غير اسمه بشكل قانوني إلى لوكا روكو ماغنوتا في 12 أغسطس 2006. أعلن ماغنوتا إفلاسه في مارس 2007، بسبب ديون مختلفة تُقدر قيمتنها بـ 17000 دولار. وأفلس بشكلٍ كامل في ديسمبر 2007. 
أنشأ ماغنوتا العديد من الملفات الشخصية على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي ومنتديات المناقشة على مدار عدة سنوات لزرع مجموعة متنوعة من الادعاءات عن نفسه. ظهرت إحدى الشائعات في عام 2007، مدعية أن ماغنوتا كان على علاقة مع كارلا هومولكا، وهي قاتلة متسلسلة وزوجة القاتل الكندي المتسلسل باول برناردو، على الرغم من أنه نفى ذلك في مقابلة لاحقة مع "تورونتو صن". كما أنه نفى مرارًا وتكرارًا الادعاءات التي كان قد إدعى على أنها خدع وجزء من حملة المطاردة الإلكترونية ضده. ذكرت الشرطة أن ماغنوتا أقام ما لا يقل عن 70 صفحة على فيسبوك و20 موقع ويب تحت أسماء مختلفة. 
قتل جون لين.
جون لين (بالصينية: 林俊 بينيين: "Lín Jùn") (وُلِدَ 30 ديسمبر 1978 - تُوفي في 24/25 مايو 2012)، المعروف أيضًا باسم جاستن لين، كان طالبًا دوليًا من ووهان وخريجًا في كلية الهندسة وعلوم الكمبيوتر في جامعة كونكورديا. كان يعمل بدوام جزئي ككاتب متجر في بوانت سانت تشارلز. لين كان يدرس في مونتريال منذ يوليو 2011. انتقل لين إلى غريفين تاون مع شريك السكن في 1 مايو. 
تمت مشاهدته آخر مرة في 24 مايو 2012، وأبلغوا أصدقاؤه أنهم تلقوا رسالة نصية من هاتفه في الساعة 9 مساءً. انتاب مديره الريبة عندما لم يحضر إلى نوبته في اليوم التالي. ذهب ثلاثة من أصدقائه إلى شقته في 27 مايو. وتم الإبلاغ على أنه مفقود لدى الشرطة في 29 مايو. 
في 25 مايو 2012، تم تحميل مقطع فيديو مدته 11 دقيقة بعنوان مجنون ومخرز ثلج (بالإنجليزية:"1 Lunatic 1 Ice Pick)" على بيستجور.كوم، يصور ذكرًا عاريًا مقيدًا بإطار سرير يتم طعنه بشكل متكرر بواسطة مخرز ثلج وسكين مطبخ، ثم يتم تقطيعه، يليه بعد ذلك مشهد النكروفيليا. يستخدم الجاني سكينًا وشوكة لقطع بعض اللحم ويجعل كلبًا يمضغه على الجسد. خلال الفيديو، ظهرت أغنية 1987 نيو أوردو "الإيمان الحقيقي" في خلفية المقطع، وملصق لفيلم "كازبلانكا" لعام 1942 مرئي بوضوح على الحائط. حصلت السلطات الكندية على نسخة "أكثر شمولاً" من الفيديو وقالت من المُحتمل تم تنفيذه من قبل أكل لحوم البشر. ظهرت مواد تروج للفيديو على الإنترنت قبل 10 أيام من وقوع القتل. 
في 26 مايو، حاول محامي من مونتانا إبلاغ الفيديو إلى شرطة تورونتو، والعمدة المحلية ، ومكتب التحقيقات الفيدرالي، لكن المسؤولين رفضوا التقرير. حاول مشاهدو بيستغور أيضًا الإبلاغ عن الفيديو. وأكدت الشرطة فيما بعد أنها صحيحة واستطاعت تحديد هوية الضحية، وهو رجل آسيوي، وهو نفس الشخص الذي تم إرسال أجزاء من جثته إلى أوتاوا. 
في الساعة 11 صباحًا في 29 مايو 2012، تم تسليم حزمة تحتوي على قدم اليسرى إلى المقر الوطني لحزب المحافظين الكندي. كانت العبوة ملطخة بالدم وبرائحة كريهة. تم تمييزه برمز قلب أحمر. تم إيجاد حزمة أخرى تحتوي على اليد اليسرى في مرفق معالجة بريد كندا، موجهة إلى الحزب الليبرالي. اكتشف أحد البوابين جذعًا متحللاً داخل حقيبة، تُرك في كومة قمامة في الزقاق خلف مبنى سكني في منطقة سنودون بمونتريال. رأى الحقيبة لأول مرة في 25 مايو، لكن لم يتم التقاطها بسبب الكمية الكبيرة من القمامة في ذلك اليوم. 
وبعد تفتيش المكان، عثرت الشرطة على رفات بشرية وملابس دموية وأوراق تحدد هوية المشتبه فيه، بالإضافة إلى "أشياء حادة" في الزقاق الخلفي. أظهرت لقطات من كاميرات المراقبة داخل المبنى مشتبهاً به يحمل العديد من أكياس القمامة في الخارج، وتطابق الصور المشتبه به الذي تم التقاطه بالفيديو في مكتب البريد في كوت دي نيجيس. 
في الساعة 11:33 مساءً بتوقيت شرق الولايات المتحدة (03:33 بالتوقيت العالمي)، قامت الشرطة بتفتيش الشقة 208 من 5720 ديكاري بوليفارد، التي كان يستأجرها ماغنوتا. انتقل في غضون أربعة أشهر قبل ذلك، ودفع إيجاره حتى 1 يونيو. تم تفريغ الشقة في الغالب قبل مغادرته. تم العثور على دماء وعلى أشياء مختلفة بما في ذلك المرتبة والثلاجة والطاولة وحوض الاستحمام. ووجدوا عبارة "إذا كنت لا تحب الانعكاس. لا تنظر في المرآة. أنا لا أهتم " مكتوبة بالحبر الأحمر داخل خزانة. 
في 30 مايو 2012، تم تأكيد أن أجزاء الجسم تنتمي إلى نفس الشخص، الذي تم تحديده لاحقًا باسم جون لين. تم التعرف بسرعة على المشتبه به في القضية على أنه ماغنوتا، الذي كان قد هرب بحلول ذلك الوقت. 
تم العثور على رسالة مع الحزمة المرسلة إلى حزب المحافظين، قائلة بأنه تم توزيع ستة أجزاء من الجسم وأن الجاني سيقتل مرة أخرى. احتوت الحزم الثلاث الأخرى أيضًا على ملاحظات، ولكن لم تكشف محتوياتها من قبل الشرطة، التي أشارت إلى مخاوفها بشأن الجرائم المحتملة المقلدة. 
في 5 يونيو 2012، تم تسليم حزمة تحتوي على قدم يمنى إلى مدرسة سانت جورج وحزمة أخرى تحتوي على يد يمنى إلى مدرسة فالس كريك الابتدائية في فانكوفر، كولومبيا البريطانية. تم تأكيد إرسال الطرودتين من مونتريال. 
في 13 يونيو، تمت مطابقة الأطراف الأربعة والجذع مع لين باستخدام عينات من الحمض النووي من عائلته. في 1 يوليو، تم انتشال رأسه على حافة بحيرة صغيرة في حديقة أنجريجون بمونتريال بعد أن تلقت الشرطة هذه المعلومة. 
تم حرق جثة لين في 11 يوليو ودفن رماده في 26 يوليو في مقبرة نوتردام دي نيجيس في مونتريال. 
مطاردة.
صدر أمر اعتقال لماغنوتا من قبل دائرة شرطة مدينة مونتريال (SPVM)، ثم ارتقى لاحقًا إلى مذكرة على مستوى كندا اتهمته شرطة الخيالة الملكية الكندية (RCMP) بالجرائم التالية: 
في 31 مايو 2012، أصدر الإنتربول إشعارًا أحمر لـماغنوتا بناءً على طلب السلطات الكندية، ولعدة أيام قبل وبعد اعتقاله، تم عرض اسمه وصورته بشكل بارز في أعلى الصفحة الرئيسية لموقع الإنتربول الإلكتروني. طلبت النشرة الحمراء أن يتم القبض على ماغنوتا مؤقتاً في انتظار تسليمه إلى كندا من قبل أي دولة عضو في الإنتربول. 
حجز ماغنوتا تذكرة طيران من مونتريال إلى باريس في 25 مايو، باستخدام جواز سفر باسمه. بعد وصوله إلى فرنسا، تم تتبع إشارة هاتفه الخلوي إلى فندق في بانوليه، لكنه غادر في الوقت الذي وصلت فيه الشرطة. تم العثور على المجلات الإباحية وأكياس هواء في غرفة الفندق. استخدم ماغنوتا جواز سفر مزور باسم "كيرك تراميل" في الفندق. كان لديه اتصالات في باريس من زيارة سابقة في عام 2010، وكانت الشرطة تلاحق رجلًا كبير الإطار كان على اتصال مع ماغنوتا. رجل آخر بقي معه لمدة ليلتين لم يدرك من هو حتى مغادرته. ثم استقل ماغنوتا حافلة يورولاينز في محطة باغنولت للحافلات المتجهة إلى برلين، ألمانيا. 
في 4 يونيو 2012، ألقت شرطة برلين القبض على ماغنوتا في مقهى للإنترنت في منطقة نيوكولن أثناء قراءة النشرات الإخبارية عن نفسه. حاول إعطاء أسماء مزيفة قبل الاعتراف به. تم تأكيد هويته من خلال دليل بصمات الأصابع. مثل ماغنوتا أمام محكمة في برلين في 5 يونيو 2012. طبقًا للمسؤولين الألمان، فإنه لا يعارض تسليمه. كانت هناك أدلة كافية لإبقائه رهن الاحتجاز حتى التسليم، ووافق على العملية ببساطة. 
في 18 يونيو 2012 ، تم تسليم ماغنوتا إلى السلطات الكندية في برلين وحلقت على متن طائرة تابعة للقوات الجوية الكندية الملكية CC-150 بولاريس إلى مطار ميرابيل الدولي، شمال مونتريال. ذكرت الحكومة أن النقل العسكري ضروري بسبب مخاوف تتعلق بالسلامة باستخدام رحلة تجارية والصعوبات القانونية المحتملة إذا تم تحويل الطائرة إلى بلد آخر. تم وضعه في الحبس الانفرادي في مركز احتجاز ريفيير دي بريري. 
عواقب فورية.
كانت ردود الفعل في الصين حرجة للغاية، حيث يعتقد البعض أن القتل كان بدوافع عنصرية. شكك بعض الصينيين في السلامة العامة في كندا، حيث أن الجريمة هي ثاني جريمة بارزة لطالب صيني هناك منذ أكثر من عام بقليل. اتصل وزير الشؤون الخارجية جون بيرد بالسفير الصيني جونساي زانغ لتقديم تعازيه. 
في 4 يونيو 2012، قال رئيس الوزراء الكندي ستيفن هاربر إنه سعيد بالقبض على المشتبه به وهنأ قوات الشرطة على عملهم الجيد في القبض عليه. قال زعيم الحزب الليبرالي المؤقت بوب راي أنه يجب على الكنديين أن ينعوا الضحية بدلاً من "الاحتفال بأي شكل" بسمعة ماغنوتا. 
بعد يومين، وصلت عائلة لين إلى مطار ترودو في مونتريال. أنشأت جمعية الطلاب والعلماء الصينيين بجامعة كونكورديا صندوقًا لتحمل النفقات التي تكبدتها عائلة لين أثناء تواجدها في كندا وتم إنشاء جائزة على شرفه. أقيمت احتجاجات على ضوء الشموع في مونتريال. 
أُختير ماغنوتا كصانع الأخبار الكندي للعام من قبل الصحافة الكندية، مما تسبب في الجدل. 
في 16 يوليو 2013، اتهمت شرطة إدمنتون مالك بيستجور.كوم مارك ماريك بإفساد الآداب العامة، وهي تهمة فاحشة نادرا ما تستخدم، باستضافة مقطع "مجنون ومخرز الثلج" عبر الإنترنت. في 25 يناير 2016، غير ماريك اعترافه بالذنب وحكم عليه بالسجن لمدة ستة أشهر. كان عليه أن يقضي نصف عقوبة الستة أشهر قيد الإقامة الجبرية. 
الإجراءات القانونية.
جلسة الإستماع التحضيرية.
في 19 يونيو 2012، ظهر ماغنوتا في المحكمة عبر رابط فيديو للاعتراف بعدم إدانته في جميع التهم من خلال محاميه. في 21 يونيو، ظهر ماغنوتا شخصيًا في محكمة مونتريال عالية الحراسة لطلب المحاكمة من قبل هيئة محلفين. 
بدأت جلسة استماع أولية في 11 مارس 2013. وخضعت الأدلة المقدمة لحظر النشر. طلب فريق الدفاع في ماغنوتا منع وسائل الإعلام والجمهور تمامًا من الاستماع؛ تم رفض هذا في اليوم التالي. سافر والد جون لين، ديران لين، من الصين لحضور جلسة الاستماع. في 13 مارس / آذار، انسحب أحد محامي ماغنوتا، بسبب تضارب محتمل في المصالح. شهد شهود خبراء، بما في ذلك أخصائي علم الطب الشرعي، وأخصائي السموم الشرعي، وأخصائي طب الأسنان الشرعي، ومحلل بقع الدم، متخصصين في استعادة البيانات ومسؤول التحقيقات عبر الإنترنت. كما عرض الادعاء أدلة بالفيديو. انهار ماغنوتا جسديًا في أوقات منفصلة أثناء الإجراءات. 
في 12 أبريل 2013، تم اتهام ماغنوتا بتهمة القتل من الدرجة الأولى، وتقديم الإهانات لجسم الإنسان، وتوزيع المواد الفاحشة، واستخدام الخدمة البريدية لتوزيع المواد الفاحشة، والمضايقة الإجرامية. 
محاكمة.
انتخب ماغنوتا ليحاكم من قبل القاضي وهيئة المحلفين. ودفع بأنه غير مذنب، واعترف بالأفعال التي اتهم بها لكنه ادعى تناقص المسؤولية بسبب الاضطرابات النفسية. أدلى المدعي العام لويس بوثيلييه ببيانه الافتتاحي في 29 سبتمبر 2014. وترأس قاضي المحكمة العليا في كيبيك، جاي كورنوير، المحاكمة التي استمرت 10 أسابيع. في يوم الافتتاح، أصدر تعليمات للمحلفين بأن ماغنوتا "يعترف بالأفعال أو التصرفات الكامنة وراء الجريمة التي اتهم بها. ستكون مهمتك هي تحديد ما إذا كان قد ارتكب الجرائم الخمس مع الحالة الذهنية المطلوبة لكل جريمة". 
تم استرداد ستة أدوات (مقص ، وسكين ، ومفك براغي ، ومنشار متذبذب ومطرقة) خارج شقة ماغنوتا وحللها خبير المقذوفات جيلبرت ديجاردينز. وقال إنه لا يمكن ربط أي شيء بشكل قاطع بالقتل، ولا توجد علامات هيكلية تشير إلى استخدام مفك البراغي أو المقص، ولكن بعضها كان متسقًا مع إصابات المنشار والسكين أو شفرة X-Acto. 
خلال المحاكمة، جادل محامي الدفاع لوك لوكلير بأن ماغنوتا كان في حالة ذهنية وقت ارتكاب الجرائم ولا يمكن تحميله المسؤولية عن أفعاله. جادل المدعي العام بأن قتل جون لين كان منظمًا ومعمدًا وأن ماغنوتا كان "هادفًا ، وواعيًا، ومنظمًا للغاية ومسؤولً في نهاية المطاف عن أفعاله". 
اختار ماغنوتا عدم الإدلاء بشهادته خلال المحاكمة. 
بعد محاكمة مدتها 12 أسبوعًا شملت 10 أسابيع من شهادة الاستماع، تلقت هيئة المحلفين المكونة من ثماني نساء وأربعة رجال التعليمات النهائية من قاضي المحاكمة في 15 ديسمبر 2014، وتم عزلها قبل بدء مداولاتها في اليوم التالي. في اليوم الثامن من المداولات، أعادوا حكم الإدانة في جميع التهم. وحكموا على ماغنوتا عقوبة بالسجن الإلزامي مدى الحياة وسيكون مؤهلاً للإفراج المشروط في 25 سنة. كما حُكم عليه بالسجن لمدة 19 سنة بتهم أخرى، في نفس الوقت. 
وقد تقدم ماغنوتا باستئناف لإلغاء أحكام الإدانة وأمر محاكمة جديدة. تم تقديم الاستئناف إلى محكمة الاستئناف في كيبيك من قبل محامي الدفاع في ماغنوتا لوك لوكلير، مشيرًا إلى خطأ قضائي في تعليمات هيئة المحلفين. وادعى الاستئناف كذلك أن "الأحكام غير معقولة ولا تدعمها الأدلة والتعليمات". سحب ماغنوتا استئنافه في 18 فبراير 2015. 
الصحة النفسية.
أثناء محاكمته بتهمة القتل، قدم شهود الدفاع أدلة على أن لوكا ماغنوتا تم تشخيصه بمرض الفصام بجنون العظمة عندما كانت مراهقًا. شهد خبير الدفاع الدكتور جويل واتس أن ماغنوتا أظهر علامات على الفصام العرضي (نوع غير متمايز)، واضطراب الشخصية التراجعية، وسمات الشخصية الحدية والعرج غير المحدد. كشف الادعاء أن ماغنوتا كان يستخدم عقاقير غير مشروعة خلال سنوات مراهقته مما أدى إلى أعراض تحاكي الفصام وأن ماغنوتا تم تشخيصه باضطراب الشخصية الحدية من قبل خبير المرافعة الدكتور جويل باريس في المستشفى اليهودي العام في مونتريال في أبريل 2012. قام الدكتور رينيه روي، الطبيب النفسي الشرعي الذي كان يعالج ماغنوتا في مركز احتجازه منذ نوفمبر 2012، من خلال جلسة استماعه الأولية وحتى محاكمة القتل ، بتشخيص ماغنوتا باضطراب الشخصية الحدية مع السمات الهسترية. قام الدكتور جيل تشامبرلاند، وهو خبير مرافعين آخر بتشخيص ماغنوتا باضطراب الشخصية المعادية للمجتمع، والهيستري، والنرجسي. لاحظ عدد من الأطباء النفسيين على مر السنين أن ماغنوتا أبدى سمات معادية للمجتمع. اتهم الادعاء ماغنوتا بالتظاهر بأنه مصاب بالفصام لأن دافع عن تناقص المسؤولية بسبب الفصام المزعوم. 
التحقيق في الجرائم المحتملة الأخرى.
يُزعم أن ماغنوتا هو الشخص الذي يقف وراء سلسلة من مقاطع الفيديو الخاصة بقسوة الحيوانات التي تشمل القطط التي تم نشرها على موقع يوتيوب بداية من عام 2010، بما في ذلك مقطع فيديو يحمل عنوان "فتى وقطتين" أظهر رجلًا يخنق قطتين عمداً باستخدام مكنسة كهربائية. في يناير 2011، حددت مجموعة خاصة على فيسبوك ماغنوتا كشخص في مقاطع الفيديو هذه. عرضت جماعات الناشطين في مجال حقوق الحيوان بعد ذلك مكافأة قدرها 5000 دولار لتقديمه للعدالة. وقد أطلق عليه نشطاء الحيوانات عبر الإنترنت لقب "قاتل القطط الفارغ" في البداية. في فبراير 2011، بدأت شرطة تورونتو بالتحقيق في ماغنوتا فيما يتعلق بمقاطع الفيديو بعد تلقي شكوى من جمعية أونتاريو لمنع القسوة على الحيوانات. اتصلت OSPCA أيضًا بالجمعية الملكية لمنع القسوة على الحيوانات في إنجلترا ومكتب التحقيقات الفدرالي والشرطة في مونتريال بسبب رحلات المشتبه فيه الواسعة. 
في 8 يونيو 2012، أعلنت إدارة شرطة لوس أنجلوس أنها كانت على اتصال بشرطة مونتريال لتحديد ما إذا كان ماغنوتا متورطًا في قتل وقطع رأس هيرفي ميديلين، المعروف باسم "Hollywood Sign Murder"، لكنهم أعلنوا لاحقًا أنهم لا يعتقدون أنه متورط في الجريمة. 
كما تم التحقيق في ماغنوتا لروابط محتملة لعمليات القتل التسلسلي في تورنتو 2010-2017، وتم التخلي عن هذا الاحتمال في نهاية المطاف لعدم وجود أدلة. 
في وسائل الإعلام.
استدعت قضية ماغنوتا مقارنات عبر أمريكا الشمالية مع مارك تويتشل، القاتل المدان المستوحى من "ديكستر"، الذي استخدم وسائل التواصل الاجتماعي في جرائمه ولتعزيز عمله. وصف المؤلف ستيف ليليبون، الذي كتب كتابًا عن القضية، اتجاهاً جديداً في الجريمة حيث تسمح وسائل التواصل الاجتماعي للقتلة بأن يصبحوا "مذيعين عبر الإنترنت" ولديهم وصول مباشر وفوري إلى جمهور عالمي قد يتوقون إليه. 
أنتجت نتفليكس سلسلة وثائقية من ثلاثة أجزاء حول ماغنوتا ومجموعة الأشخاص على الإنترنت الذين ساعدوا في تعقبه. العرض الذي يحمل عنوان "لا تعبث مع القطط: صيد قاتل الإنترنت" (بالإنجليزية:"Don't F ** k With Cats: Hunting An Internet Killer)" من إخراج مارك لويس، تم عرضه لأول مرة في 18 ديسمبر 2019. 
سورايا سدرادين قيزي قاجار - مغنية أذربيجانية - سوفياتي ميزو-سوبرانو، فنانة الشعب في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية (1954) و جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية. 
حياته.
ولدت سورايا قاجار في 1 مايو عام 1910 في مدينة شوشا في عائلة أمير سدرادين ميرزى قاجار.
النقيب الأمير سراد الدين ميرزا كاجار في الأسرة يصحح موقف الوسيط العالمي من الفرقة الأولى في مقاطعة جافانشير
في 1927 تخرجت من كلية باكو التربوية. من 1927 إلى 1939 كانت عازفة منفردة في مسرح أكاديمية دولة أذربيجان للأوبرا والباليه.
منذ 1940 عمل عازفة في فيلهارموني أكاديمى لدولة أذربيجان و منذ 1968 مدربة الصوت. 
منذ 1946 إلى 1957 - عازفة منفردة في فيلهارموني أكاديمى لدولة أرمنيا. 
كانت تمنح سورايا قاجار بجائزتين وسام شارة الشرف و بميداليات.
توفى سورايا قاجار في 1992.
وصلات خارجية.
https://www.youtube.com/watch?v=7cZec5NicI8
محطة ساوث ريفر للطاقة النووية هي محطة للطاقة النووية، تم اقتراح محطة ساوث ريفر للطاقة النووية من قبل شركة كارولاينا باور آند لايت بولاية كارولينا
على ان يتم التنفيذ بواسطة شركة بابكوك ويلكوكس في عام 1973 بقوة 1150 ميجاوات.
نبذة.
شهدت أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات نموًا سريعًا في تطوير الطاقة النووية في الولايات المتحدة الأمريكية.
بحلول عام 1976 لم تعد هناك العديد من المقترحات المتعلقة بالمحطات النووية قابلة للتطبيق بسبب تراجع الطلب على الكهرباء وارتفاع التكاليف والوقت بشكل كبير والمتطلبات التنظيمية الأكثر تعقيدًا.
كان هناك معارضة عامة كبيرة للطاقة النووية في الولايات المتحدة خلال تلك الفترة، مما ساهم بالتأخير في استخراج ترخيص محطات الطاقة النووية المخطط لها.
الإلغاء.
تم إلغاء المشروع في عام 1978.
وقعت حرب كيمبريان أو الحرب الكيمبرية (113-101 قبل الميلاد) بين الجمهورية الرومانية والقبائل الجرمانية والكلتية من كمبريون وتوتونيون وأمبرونيون وتيغوريني، التي هاجرت من شبه جزيرة يوتلاند إلى أرضٍ خاضعة للحكم الروماني، واشتبكت مع روما وحلفائها. كانت الحرب الكيمبرية هي المرة الأولى التي تكون فيها إيطاليا وروما نفسها في خطر حقيقي منذ الحرب البونيقية الثانية.
كان لتوقيت الحرب تأثير كبير على السياسات الداخلية لروما، وتنظيم جيشها. ساهمت الحرب بشكل كبير في الحياة السياسية لغايوس ماريوس، الذي شكلت فترة قنصليته وصراعاته السياسية تحديًا للعديد من مؤسسات الجمهورية الرومانية السياسية وتقاليدها في ذلك الوقت. كان تهديد كيمبريون، إلى جانب حرب يوغرطة ملهمًا لإصلاحات ماريان التاريخية للفيالق الرومانية.
أخيرًا انتصرت روما، وأُبيد خصومها الجرمانيون -الذين سببوا للجيش الروماني أكبر الخسائر التي لم يعانوا منها منذ الحرب البونيقية الثانية عند انتصارهم في معارك أراوسيو ونوريا- بعد الانتصارات الرومانية في أكواي سيكستاي وفيرسيلي. قيل إن بعض الأسرى الناجين كانوا من العبيد المتمردين في حرب العبيد الثالثة.
الهجرات والصراعات.
وفقًا لبعض الروايات الرومانية، في وقتٍ ما بين 120-115 قبل الميلاد، ترك الكيمبريون أرضهم الأصلية قرب بحر الشمال بسبب الفيضانات (من جهة أخرى كتب سترابو أن ذلك كان مستبعدًا أو مستحيلًا)، ومن المفترض أنهم سافروا إلى الجنوب الشرقي وسرعان ما انضم إليهم جيرانهم ومن المحتمل أنهم أقرباؤهم، التوتونيون. تغلبوا مع بعضهم على قبائل سكورديسكي، إلى جانب قبائل بوي، التي انضم العديد منها إليهم على ما يبدو. في عام 113 قبل الميلاد وصلوا إلى نهر الدانوب، في نوريكوم، موطن التوريسكي حلفاء الرومان. لم يتمكن قبائل التوريسكي من صد هؤلاء الغزاة الجدد الأقوياء بمفردهم، فطلبوا من روما المساعدة.
الهزائم الرومانية الأولى.
قاد القنصل الروماني غنايوس بابيريوس غاربو الفيالق إلى نوريكوم في السنة التالية، وبعد أن قدم عرض قوة مذهلًا، أخذ موقفًا دفاعيًا قويًا وطالب بأن يغادر الكمبريون وحلفاؤهم المقاطعة على الفور. بدأ الكمبريون الامتثال لمطالب روما بسلام، لكن سرعان ما اكتشفوا أن كاربو كان قد نصب لهم كمينًا. بسبب غضبهم من هذه الخيانة، شنّوا هجومًا، فيما سُميت معركة نوريا، وأبادوا جيش كاربو الذي كان على وشك أن يُقتل في العملية.
أصبحت إيطاليا في حينها عُرضةً للغزو، ولكن لسببٍ ما، تحرك الكمبريون وحلفاؤهم غربًا إلى جبال الألب ثم إلى بلاد الغال. في عام 109 قبل الميلاد، غزوا المقاطعة الرومانية غاليا ناربونسايس وتغلبوا على الجيش الروماني هناك تحت قيادة ماركوس جونيوس سيلانوس. في عام 107 قبل الميلاد، هُزم الرومانيون مجددًا، هذه المرة على يد التيغوريني، الذين كانوا حلفاء لكمبريون وكانوا قد التقوهم في طريقهم إلى جبال الألب. في ذلك العام نفسه، تغلبوا على جيش روماني آخر في معركة بورديغالا (الاسم الحالي بوردو) وقتلوا قائده، القنصل لوسيوس كاسيوس لونغيوس رافالا.
الكارثة في أراوسيو.
في عام 105 قبل الميلاد، جمعت روما وقنصلها الجديد غنايوس ماليوس ماكسيموس والبروقنصل الروماني كوينتوس سيرفيليوس كابيو، من أجل تسوية الأمر مرة واحدة وإلى الأبد، أكبر قوة ترسلها منذ الحرب البونيقية الثانية -وربما أكبر قوة ترسلها أبدًا إلى المعركة. تألفت هذه القوة من80 ألف رجل، وعشرات الآلاف من أفراد الدعم وأتباع المعسكر في جيشين، يقود كل منهما قنصل.
قاد القنصلان جيشهما في هجرتهما المسلحة إلى نهر الرون بالقرب من أورانج، فوكلوز، وأقاما هناك معسكرين منفصلين على جانبي النهر-باعتبار أنهما لم يحبا بعضهما وكانا مرتابين من بعضهما- وبقيامهما بذلك تركا قواتهما غير الموحدة عرضةً للهجمات المنفصلة. هاجم كايبيو، الذي كان مغرورًا بنفسه، بحماقة ودون دعم من ماكسيموس، فأُبيد جيشه واجتيح معسكره غير المحمي. أصبحت عندها قوات ماكسيموس المعزولة والمشوشة سهلة الهزيمة. قُتل الآلاف بينما كانوا يحاولون بشكل يائس الاحتشاد والدفاع عن معسكرهم ضعيف الموقع. تمكن كايبيو وماكسيموس وبضعة مئات من الرومان من النجاة بحياتهم عبر نهر المذبحة. كانت معركة أوراسيو أكثر هزيمة كلفت روما وعانت منها منذ معركة كاناي، وكانت الخسائر والعواقب بعيدة المدى الناتجة عنها، في الواقع، أكبر وأكثر. بالنسبة لكيمبريون والتوتونيون، كان هذا نصرًا عظيمًا (وإن كان مؤقتًا).
بدلًا من جمع حلفائهم والتقدم إلى روما، تحرك الكيمبريون إلى هسبانيا. وتعرضوا هناك لهزيمتهم الأولى، لا على يد الجيش الروماني، بل بمواجهة التحالف الكلتيبيري. في هذا الوقت، بقي التوتونيون في غال. وما يزال فشلهم في غزو إيطاليا لغزًا غامضًا. يصف ثيودور مومسين أساليبهم مُخمنًا فيقول:كان نظامهم الحربي إلى حد كبير يشابه نظام الكلت في تلك الفترة، الذين لم يعودوا يقاتلون - مثلما كان يقاتل الإيطاليون الكلت- عراة الرأس حاملين مجرد سيفٍ وخنجرٍ فقط، بل مع خوذ نحاسية مزخرفة غالبًا بأناقة ومع سلاح صاروخي غريب اسمه "مايتريس" وكانوا يُحصنون أنفسهم بالسيف الكبير والدرع الضيق الطويل، إلى جانب ما كانوا يرتدونه غالبًا وهو معطف درعي. لم يكونوا يفتقرون لسلاح الفروسية لكن الرومان كانوا متفوقين عليهم في ذلك التسليح. كان تنظيم قتالهم كالسابق وهو عبارة عن كتائب قوية بصفوف ظاهرية عرضية مساوية للصفوف الطولية، كان الصف الأول منها في المعارك الخطرة يربط أحزمته المعدنية بالأسلاك.
محطة شيرون هاريس للطاقة النووية هي محطة للطاقة النووية بها مفاعل نووي يعمل بالماء المضغوط.
التسمية.
سميت تكريما للرئيس السابق لشركة كارولينا باور آند لايت شيرون هاريس.
الموقع.
تقع المحطة في نيو هيل، بولاية كارولاينا الشمالية، بالولايات المتحدة، على بعد حوالي 20 ميل (30 كم) جنوب غرب مقاطعة رالي.
نبذة.
تولد المحطة 900 ميغاواط، وتحتوي على برج تبريد طبيعي بطول 523 قدم (160م)، حقق المفاعل أهمية كبيرة في يناير 1987 وبدأ توفير الطاقة تجاريًا في 2 مايو من نفس العام.
التكلفة.
بلغت التكلفة النهائية 3.9 مليار دولار، بما في ذلك إجراءات السلامة المطلوبة بعد حادث جزيرة الثلاثة أميال.
الترخيص.
في 16 نوفمبر 2006 تقدمت المحطة بطلب إلى هيئة التنظيم النووي (NRC) بتجديد وتمديد رخصة تشغيل المحطة. منحت الهيئة التجديد في 17 ديسمبر 2008، وتمديد الترخيص من أربعين سنة إلى ستين سنة.
التخلق المضغي عند النبات، أو التخلق الجنيني عند النبات، هو عملية تحدث بعد إخصاب البويضة وتعطي جنينًا نباتيًا كامل التطور. هذه المرحلة وثيقة الصلة بدورة حياة النبات ويتبعها السكون والإنتاش. يجب أن تمر البويضة المخصبة الناتجة عن عملية الإخصاب بالعديد من الانقسامات الخلوية والتمايزات لتصبح جنينًا ناضجًا. يمتلك جنين المرحلة الأخيرة خمسة مكونات رئيسية، وهي بارض (ميرستيم) البادرة القمي، والسويقة، والبارض الجذري، وقلنسوة الجذر، والفلقتان. على عكس التخلق المضغي عند الحيوانات، ينتج عن التخلق المضغي عند النبات شكل غير ناضج من النبات، تنقصه معظم التراكيب مثل الأوراق والسوق والتراكيب التكاثرية.
طور السكون.
تُعرف نهاية التخلق المضغي بحدوث طور توقف في النمو. يتصادف هذا الطور عادة مع مكون ضروري في عملية النمو يُسمى طور السكون. طور السكون هو الفترة التي لا تستطيع فيها البذرة أن تنتش، حتى في ظل الظروف البيئية المثالية، إلى أن تحقق احتياجات معينة. يمكن أن يكون كسر طور السكون أو تحقيق الاحتياجات المعينة للبذرة أمرًا صعبًا. على سبيل المثال، يمكن أن يكون الغلاف البذري سميكًا جدًا. وفقًا للعالمين إفرت وإيكهورن، يجب أن تتعرض البذور ذات الغلاف البذري السميك إلى عملية تُسمى التخديش من أجل تحطيم الغلاف. يجب أن تتعرض البذور في حالات أخرى لعملية التخديش. تُعرَّض البذور من خلال هذه العملية لظروف بيئية معينة مثل البرد أو الدخان من أجل كسر طور السكون وبدء الإنتاش.
دور الأوكسين.
الأوكسين هو الهرمون المسؤول عن استطالة النباتات وتنظيم نموها. يلعب أيضًا دورًا مهمًا في إنشاء القطبية في الجنين النباتي. أظهرت الأبحاث وجود نقل للأوكسين في السويقة عند كل من كاسيات البذور وعاريات البذور باتجاه قمة الجذير عند الجنين. يفترض العلماء أن آلية نقل الأوكسين مسؤولة عن تنظيم النمط الجنيني والتموضع القطبي للخلايا ضمن البويضة. ظهرت أهمية الأوكسين في بحثهم عند تعريض أجنة الجزر للأوكسين في مراحل مختلفة بأنها أصبحت غير قادرة على الوصول إلى المراحل الأخيرة من التخلق المضغي. استمرت الأجنة بالاستطالة في المرحلة الكروية من التخلق المضغي. بالإضافة إلى ذلك، استمرت الأجنة مستطيلة الشكل بنموها المحوري دون تطور الفلقات. خلال المرحلة القلبية من التخلق المضغي، كان هناك محاور نمو إضافية في السويقات. أظهرت أبحاث معمقة أُجريت على تثبيط نقل الأوكسين في نبات الخردل الهندي أن الفلقتين قد اندمجتا بعد الإنتاش بدلًا من كونهما تركيبَين منفصلين.
أشكال بديلة من التخلق المضغي.
التخلق المضغي الجسمي.
تتشكل الأجنة الجسمية من خلايا نباتية لا علاقة لها بتطور الأجنة، أي من نسيج نباتي اعتيادي. لا تتشكل سويداء أو غلاف بذري حول الجنين الجسمي. من تطبيقات هذه العملية: الإكثار النسيلي للمواد النباتي المتماثلة جينيًا، والتخلص من الفيروسات، ومراقبة النسيج اللازم للتحوير الوراثي وتوفيره، واصطناع نباتات كاملة بدءًا من خلايا مفردة تُسمى البروتوبلاست (الجبلة المجردة)، وتطوير تقنيات البذور الاصطناعية. تُزرع الخلايا المستخرجة من أنسجة ذات صفات مرغوبة لكي تعطي كتلة خلايا غير متمايزة تدعى الكالوس. يمكن استخدام منظمات النمو النباتية بنسب محددة في بيئة زراعة الأنسجة لتحريض تشكل الكالوس، وتُغيَّر بعد ذلك لتحريض تشكل الأجنة بدءًا من الكالوس. تتباين النسبة بين منظمات النمو النباتية المختلفة اللازمة لتحريض تشكل الكالوس أو الجنين تبعًا لنوع النبات. يبدو أن الانقسام الخلوي غير المتناظر هو موضوع مهم في تطور الأجنة الجسمية، وعلى الرغم من أن فشل تكوين خلية التعليق قاتل بالنسبة للأجنة العروسية، فهو ليس مميتًا بالنسبة للأجنة الجسمية.
نمو النبات والبراعم.
يتألف النسيج الجنيني من خلايا نشطة النمو، ويُستخدم هذا المصطلح بشكل طبيعي لوصف بداية تشكل النسيج في المراحل الأولى من النمو. يمكن أن يشير ذلك إلى مراحل نمو مختلفة عند النبات البوغي والنبات العروسي بما في ذلك نمو الأجنة ضمن البذور، وإلى الأنسجة البارضية التي تحافظ على الحالة الجنينية، وإلى نمو البراعم الجديدة على السوق.
يبدأ تشكل النبات الصغير الذي تحتويه البذرة في كل من كاسيات البذور وعاريات البذور على شكل خلية بيضة تتشكل بعد الإخصاب (أحيانًا من دون إلقاح في عملية تُسمى التكاثر اللاإخصابي) لتتطور وتتحول إلى جنين نباتي. توجد تلك الحالة الجنينية في البراعم التي تتشكل على السوق. تمتلك البراعم نسيجًا متمايزًا، ولكنه لم ينمُ ليصبح تراكيب كاملة. يمكنها أن تبقى في حالة راحة وتبقى ساكنة خلال الشتاء أو في الظروف الجافة، وتستأنف بعد ذلك النمو عندما تصبح الظروف ملائمة. يُقال إن البراعم في حالة جنينية طالما أنها لم تبدأ نموها لتصبح سوقًا أو أوراقًا أو أزهارًا.
ألبرت هنري بورديرون (26 نوفمبر 1858 - 2 أبريل 1930) كان صانع براميل فرنسي ونقابي أصبح اشتراكيًا رائدًا. خلال الحرب العالمية الأولى، دعم موقفًا لاعنفيًا وفقًا لمبادئ الحركة الدولية.
سنواته المبكرة.
وُلد ألبير بوردرون يوم 26 نوفمبر 1858 في كوربيل إن جاتيني، لوار. أصبح صانع براميل عن طريق تجارته بها. في تسعينيات القرن التاسع عشر، أصبح تلميذاً للنقابي الراديكالي جان أليمان. أسس عام 1903 نقابة صانعي البراميل، وأصبح سكرتير النقابة. كان مشاركًا عام 1905 في المؤتمر الذي ولد فيه الحزب الاشتراكي. أصبح عضوًا في اللجنة المركزية للاتحاد العام للعمل. اختلف بوردرون وآخرون من أصحاب الخلفيات العلمية عن اللاسلطويين في أنهم كانوا يرون العمل النقابي والاشتراكية السياسية على أنهما مكملان بعضهما لبعض، في محاولة للوصول إلى نفس الهدف الأساسي من خلال الوسائل الاقتصادية والسياسية.
الحرب العالمية الأولى.
في 15 أغسطس من العام 1915، قدم قرار لاعنفي في المؤتمر الوطني للاتحاد العام للعمل بمبادرة من بوردرون وألفونس ميرهيم، وقعه عدد من المتشددين في اتحاد نقابات المعلمين من ضمنهم لويس بوي وفيرناند لوريو ولويس لافوس وماري غيو وماري مايو. نص مشروع القرار على أن «هذه الحرب ليست حربنا» وأن المسؤولية تقع على عاتق قادة الدول المتحاربة. ندد القرار بسرية النقابة ودعا إلى استعادة الحرية. 
عُقد المؤتمر في زيمروالد في سويسرا في الفترة منذ 5 إلى 8 سبتمبر 1915، وقد نظمه الحزب الاشتراكي الإيطالي الذي عارض بدوره الحرب. مثل ميرهيم وبوردرون، وكلاهما من الاتحاد العام للعمل، دعاة السلام الفرنسيين. نشر المؤتمر نداءً وضعه تروتسكي في معظمه والاشتراكي السويسري روبرت غريم، كان يدعو إلى إعادة السلام بين الشعبين، داعيًا عمال أوروبا إلى الكفاح من أجل السلام. يجب أن يناضلوا من أجل الحرية، من أجل أخوة الشعوب، من أجل الاشتراكية. رتب بورديرون وميرهايم توزيع 10 آلاف نسخة من كتيب عن المؤتمر لينشره اتحاد عمال المعادن.
تأسست لجنة العمل الدولية في ديسمبر من العام 1915، وقد أسسها النقابيون الفرنسيون الذين أيدوا التصريحات السلمية لمؤتمر زيمروالد. في عام 1916، دمجت هذه اللجنة مع لجنة الأقلية الاشتراكية فشكلوا لجنة لاستعادة العلاقات الدولية. كان بوردرون الذي يمثل الاشتراكيين وميرهايم الذي يمثل النقابيين من قادة هذه اللجنة. اقترح بوردرون إعلان عمل تدعمه لويز سومونو ويقول أن اللجنة ستعمل «حتى تستأنف أغلبية الحزب والمكتب الاشتراكي الدولي العلاقات الدولية.»
رتب السويسريون مؤتمراً اشتراكياً دولياً جديداً في كينتهال بنهاية أبريل 1916. كان من المتوقع أن يمثل كل من ميرهايم وبوردرون وماري مايوكس من اتحاد المعلمين الدولة الفرنسية، لكن رُفضت جوازات سفرهم التي يحتاجونها للسفر. تمكن ثلاثة مندوبين بقيادة ألكسندر بلانك من الحضور لأنهم كانوا نواباً ويتمتعون بالحصانة البرلمانية. في ديسمبر من العام 1916، وفي المؤتمر الوطني الثاني ل للاتحاد العام للعمل في باريس، انفصل بوردرون وجان رافين دوجنز عن أتباع زيمروالد. لقد صوتوا مع أقلية  الحزب الاشتراكي لصالح قبول عرض الرئيس الأمريكي ودرو ويلسون للتوسط في السلام. في فبراير 1917، انقسمت لجنة استعادة العلاقات الدولية، إذ انضم بيير بريزون ورافين دوغنز وبوردرون إلى أقلية الحزب الاشتراكي بقيادة جان لونجويت، في حين سيطر الاشتراكيون فرناند لوريوت وتشارلز رابوبورت ولويز سومونو وفرانسوا مايوكس على اللجنة.
بعد الحرب.
بعد الحرب العالمية الأولى، تطور فكر بوردرون واتجه نحو الإصلاحية. توفي ألبير بوردرون في باريس في 2 أبريل 1930 عن عمر يناهز 71 عامًا.
يقع كورنيش القطيف على الساحل الشرقي من محافظة القطيف في خليج تاروت، غرب الخليج العربي. يمتد كورنيش القطيف على مدى 8 كيلومترات، وتتخلله الجسور الواصلة بين مدينة القطيف وجزيرة تاروت: جسر الأئمة، جسر المشاري-الناصرة، جسر الخامسة-الناصرة. أجزاء الساحل المفصولة من هذه الجسور هي كورنيش الخامسة وكورنيش المجيدية. ويرتبط امتداد كورنيش القطيف مع كورنيش سيهات. تتوزع على كورنيش القطيف وحدات ألعاب الأطفال، ويُعتبر نقطة تجمع شبابية محلية ومنطلق لإقامة فعاليات ومهرجانات عددة. يشترك الكورنيش مع مرفأ جزيرة سوق السمك، لذا فإن مراكب صيد قديمة الطراز (تدعى اللنج أو اللنجة) تكون مقابلةً للواجهة البحرية الخاصة بالكورنيش.
التأسيس.
وُضع حجر أساس كورنيش مدينة القطيف عام 1998، على يد أمير المنطقة الشرقية السابق الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود. تزامن ذلك مع وضع حجر أساس كورنيش سيهات. وفي اليوم نفسه وُضع حجر أساس قلعة القطيف الترفيهية، ومجمع القطيف الواقع غرب القلعة الترفيهية، إضافة إلى تدشين طريق أُحد المعروف بـ “شارع الهدلة”. وفي 1999؛ تمّ افتتاح الكورنيش، على يد الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، وقد كان وقتئذ وليّاً للعهد.
الطرق والبنية التحتية.
الجسور.
يتخلل كورنيش القطيف ثلاث جسور:
الأنشطة والفعاليات.
يُقام في كورنيش القطيف العديد من الأنشطة من قبل المهرجانات الدورية في الأعياد والمناسبات. من ضمنها:
فعالية يوم العصيدة القطيفي (2014-2018).
فطور جماعي أسبوعي يُقام كل يوم سبت، يجتمع فيه الأهالي المحليون بتقديم وجبات شعبية لمرتادي الكورنيش. انطلقت الفعالية في 2014م واستمرت لثلاث سنوات حتى توقفت بعد انتقالها إلى سيتي مول القطيف. إضافةً إلى طبق العصيدة الرئيس، تُقدَّم أيضاً أطباق شعبية أخرى كالعفوسة وخبز الرقاق (انظر أيضاً: المطبخ القطيفي).
مايك كولي ، وُلد عام 1934، وهو مهندس أيرلندي، وكاتب، وزعيم سابق للنقابة العمالية اشتُهر بأعماله حول الآثار الاجتماعية للتكنولوجيا: «الإنتاج المفيد اجتماعيًا»، و«الأنظمة المتمحورة حول البشر». شارك كولي في عدد من الممارسات النشاطية في عمله بالشركة البريطانية لوكاس إيروسبيس خلال أواخر سبعينيات القرن العشرين. حصل على جائزة رايت ليفيلهوود في عام 1981 لتصميم وتعزيز نهج الإنتاج المتمحور حول البشر، والمفيد اجتماعيًا باعتباره نظريةً وتطبيقًا.
وُلد كولي بمدينة توام في أيرلندا، ودرس بمدرسة الإخوة المسيحيين، وكان زميل فصل للكاتب المسرحي توم مورفي والنقابي العمالي ميك برينان. كان كولي متدربًا في مصنع توام للسكر ودرس الهندسة لاحقًا في ألمانيا، وسويسرا، وإنجلترا ليحصل على درجة الدكتوراه في تكنولوجيا «التصميم بمساعدة الحاسوب».
شغل كولي عدة مناصب قيادية في مجال التصميم بمساعدة الحاسوب (الكاد) وكان مستشارًا للعديد من مشاريع القطاع العام والخاص. كان كولي الرئيس المؤسس للمعهد الدولي لبحوث الأنظمة المتمحورة حول البشر (IRIHCS) والصحيفة الدولية «الذكاء الاصطناعي والمجتمع»، وكان مديرًا مؤسسًا لمجلس إدارة شركة لندن الكبرى. نشر كولي ما يزيد عن 100 بحث علمي، و15 كتابًا، وكان محاضرًا زائرًا بعدد من الجامعات الأوروبية، والأسترالية، والأمريكية، واليابانية. تُرجم كتابه «المعماري أم النحلة؟» إلى ست لغات.
حياته العملية.
خطة لوكاس.
كان مايك كولي يعمل مصممًا في شركة لوكاس إيروسبيس وترأس الفرع المحلي للنقابة العمالية التقنية «القطاع التقني والإداري والإشرافي» في أواخر سبعينيات القرن العشرين. وكان أحد النشطاء المتعصبين لخطة لوكاس، وهي استراتيجية راديكالية تهدف إلى تجنب تحجيم القوى العاملة من خلال تحويل إنتاج شركة لوكاس من صناعات الأسلحة إلى المنتجات المدنية.
تهدف الخطة إلى استبدال صناعة الأسلحة بتطوير المنتجات المفيدة اجتماعيًا، مثل معدات تجميع الطاقة الشمسية الحرارية، والكلى الاصطناعية، وأنظمة النقل متعدد الوسائط. لم يكن الهدف من الخطة الإبقاء على وظائف العمال فقط، إذ استهدفت تصميم بيئة وظيفية تشجع العمال على عملهم من خلال القيمة الاجتماعية للأنشطة التي يقومون بها. ووفقًا لما قاله كولي: «العمال هم الخبراء». لم تُقبل مقترحات هذه الخطة بواسطة إدارة شركة لوكاس، وفُصل كولي في عام 1981، زاعمين أنه كان يقضي وقتًا طويلًا في العمل النقابي وعلى اهتمامات المجتمع كله. عُين كولي، عقب إقالته من شركة لوكاس، مديرًا للتكنولوجيا بمجلس لندن الكبرى وأسس بعد ذلك مجلس إدارة شركة لندن الكبرى (غليب).
مجلس إدارة شركة لندن الكبرى (غليب): 1982.
أسس كين ليفينغستون ومايك كولي مجلس إدارة شركة لندن الكبرى (غليب) في عام 1982، والتي كانت وكالةً للتطوير الصناعي وخلق فرص العمل أُقيمت بواسطة مجلس لندن الكبرى لخلق فرص وظيفية من خلال استثمار التجديد الصناعي في لندن، وحصلت على تمويلها من المجلس، ومن صندوق التقاعد للعاملين بها، ومن الأسواق المالية. وفر مجلس لندن الكبرى ميزانيةً سنويةً إجمالية بنحو 30 مليون يورو لمجلس إدارة الشركة، خلال أول سنتين من عملها، مكونةً من قسمين، أحدهما عبارة عن 137 صندوقًا ماليًا بقيمة 20 مليون يورو، والآخر عبارة عن عشرة ملايين يورو في صورة قروض رهن عقاري على ثلاثة مرافق مملوكة للشركة. كتب السياسي فرانك دوبسون في النص البرلماني «هانسارد» عام 1985 عندما كان غليب مهددًا بالإغلاق: «الحكومة ليست قلقة بسبب فشل غليب، ولكنها قلقة بسبب النجاح الذي حققه».
أصبح غليب مستقلًا في عام 1986 بعد إغلاق مجلس لندن الكبرى؛ غُير اسمها إلى شركة لندن الكبرى وحصلت على تمويل أنشطتها من دخلها الخاص.
الذكاء الاصطناعي والمجتمع (الرئيس المؤسس): 1987.
كان مايك كولي رئيسًا مؤسسًا لصحيفة الذكاء الاصطناعي والمجتمع، وهي عبارة عن منتدى دولي للتكنولوجيا المسؤولة اجتماعيًا، تأسس عام 1987، ليركز على القضايا المجتمعية (سبرنجر، 2018).
شاطئ الرملة البيضاء أو شاطئ الرفيعة هو ساحل بحري يطل على خليج تاروت، غرب الخليج العربي. يمتد الشاطئ من نهاية بلدة دارين ونهاية شارع الرياض إلى بداية بحر سنابس. يصل طول الشاطئ إلى كيلومتر واحد.
البيئة.
يَنبُت على الجزء الغربي للشاطئ شريط أشجار المانجروف البحري بطول 800 متر وعرض 170 متر تقريباً، يمتد حتى بداية بحر سنابس، وشريط آخر من الجهة الشرقية بطول 350 متر وعرض 30 متر تقريباً ولهذه المناطق الحيوية أهمية بالغة إذ أنها تنقي الملوثات وتوفر مأوى وغذاء لعدة مخلوقات بحرية منها السرطان الأزرق السابح وصغار الأسماك والروبيان المُخَدد وعدة أنواع من طيور الخرشنة.
الجغرافيا.
تمتاز أرض الشاطئ بالصلابة والشدة والانبساط نتيجة تشبع تربتها الرملية بالماء، وهي تتصف بخلوها من الصخور والموانع الطبيعية ما جعلها سابقاً مهبطاً للطائرات والمروحيات القادمة إلى مطار دارين الذي يبعد عن الشاطئ حوالي 600 متراً.
الموقع.
يقع شاطئ الرملة البيضاء شرق بلدة الربيعية مقابل بلدية جزيرة تاروت بمحافظة القطيف. يحدّه من الغرب حي الأندلس، ومن الجنوب بلدة دارين، وشمالاً الربيعية وسنابس.
قد نشبت معركة تارين الأولى في عام 587 هـ/ 1191 م بين الغوريين ضد الشاهمانات وحلفائهم، بالقرب من تارين (حاليا تاروري في ولاية هاريانا، الهند). هزم ملك الشاهمانا بريتيفراج تشوهان (بريتيفراج الثالث) السلطان معز الدين الغوري (محمد الغوري) الذي انتقم من هذه الهزيمة في معركة تارين الثانية بعد عام.
مصادر.
تشمل المصادر المعاصرة للمعركة " "تاج المآثر"" لحسن نظامي (من جانب الغوريين) وبريتفيراجا "فيجايا" لجاياناكا (على جانب الشاهمانا). 
تشمل المصادر اللاحقة للمعركة السجلات التالية باللغة الفارسية : 
يسمي هؤلاء المؤرخون بريتفيراج بأسماء مختلفة بما في ذلك "راي كولاه بيثورا" (منهاج السراج)، و "بيتور راي" (السرهندي)، و"بيتو راي" (فريشته). يسمون قائد بريتفيراج جوفيند راي باسم "جوبيند راي" (منهاج السراج)؛ "جوبيند راي" (السرهندي)؛ خند أو خندا أو خندي (نظام الدين والبدايوني)؛ وشاوند راي (فريشته) 
تشمل المصادر اللاحقة المكتوبة بلغات الهند ("هاميرا مهاكافيا" و"بريتفيراج راسو") 
خلفية.
استولى معز الدين الغوري على ملتان عام 1175، وفي عام 1178، غزا مملكة تشولوكيا في ولاية غوجارات وشمال راجستان الحالية. بعد ذلك، هزم الغوريون الغزنويين، وغزوا لاهور في عام 1186. 
أرسل معز الدين الغوري مبعوثه - كبير القضاة قوام الملك ركن الدين حمزة - إلى محكمة بريتفيراج لإقناع الملك الهندي بالتوصل إلى اتفاق سلمي. "وصف تاج المآثر"، وهوكتاب للمؤرخ حسن نظامي، المبعوث بأنه "شخصية بارزة"، الذي نقل رسالة معز الدين الغوري إلى بريتفيراج "بطريقة لبقة وجميلة"، باستخدام " لغة أنيقة ". أما النص برعاية الشاهمانا - "بريتفيراجا فيجايا"، يصف معز الدين الغوري بأنه "الشر" وآكل لحوم البقر "شيطان"، ويصور مبعوثه بأنه شخص قبيح للغاية صاحب البشرة "البيضاء المروعة" التي يبدو أنه يعاني من مرض جلدي، وكان كلامه مثل "صرخة الطيور البرية". 
رفض بريتفيراج الموافقة على شروط المبعوث، والتي وفقا لحسن نظامي هي القبول بأحد الخيارين التحول إلى الإسلام أوقبول الهيمنة الغوري والجزية. وعليه قرر معز الدين الغوري غزو مملكة شهامانا. 
ربما بدأت حملة الغوري التي أدت إلى معركة تارين الأولى في عام 1190، ولكن المعركة الفعلية كانت على الأرجح في شتاء عام 1191 م. 
المعركة.
في وقت ما قبل عام 1191، استولى جيش معز الدين الغوري على حصن طبرهنده (على الأرجح في باثيندا الحالية)، والذي كان من المفترض تحت سيطرة الشاهمانا. وفقًا لسيرهندي، في وقت ما من عام 1191 ( عام 587 هجري )، سار بريتفيراج ضد جيش الغوري بالمشاة وسلاح الفرسان وقوة الفيل الحربي. كان معز الدين على وشك مغادرة طبرهنده، عندما تلقى خبر اقتراب بريتفيراج؛ ثم سار ضد بريتفيراج، والتقى الجيشان في تارين. 
رافق بريتفيراج عدد من الحكام الإقطاعيين، الذين وصفهم منهاج السراج ب "كل الملوك هندوسي (رانا هندي)". وكان من بين هؤلاء الحكام جوفيند راي، حاكم دلهي. يقول سيرهندي إن جوفيند راي، الذي كان يجلس على فيل، كان في خط المواجهة، مما يوحي بأنه كان القائد الأعلى لجيش بريتفيراج. وصف سيرهندي ومؤرخون لاحقون، مثل نظام الدين والبدايوني، جوفيند راي بأنه أخ لبريتفيراج. يصف فريشته أيضًا بريتفيراج وجوفيند راي بوصفهما أخوان، مشيرين إلى أن الرجلين قاما بمسيرة ضد الغوريين في تحالف مع حكام هنود آخرين. يصور فريشته جوفيند راي كشخص يتمتع بنفس القدر من القوة مثل بريتفيراج، ويفترض أن غوفيند راي كان حاكم دلهي، الذي أصبح مهمًا من الناحية السياسية في زمن فريشته. 
بدأ سلاح الفرسان الغوري المعركة من خلال إطلاق سهام على مركز العدو. هاجمت قوات الشاهمانا هجومًا مضادًا من ثلاث جهات، وسيطرت على المعركة، وضغطت على جيش الغوري في الانسحاب. 
وفقًا لسيرهندي، عانت قوات الغوريين من الهزيمة على الرغم من قتالها بشجاعة: عندما رأى معز الدين الغوري هذا هجم بقوة ضد جوفيند راي. يذكر منهاج السراج أن معز الدين الغوري، الذي كان يركب حصانًا، هاجم جوفيند راي بحربة وضرب فمه وكسر اثنين من أسنانه. رد جوفيند راي بضربة رمح، مما أدى إلى إصابة ذراع معز الدين الغوري بجروح بالغة. وفقًا لما قاله منهاج السراج، كان معز الدين الغوري قد مات أو أُسر، لو لم يجر جندي شاب بحصانه ونقله إلى بر الأمان. بعد رحيله من ساحة المعركة، أصيبت قوات الغوريين بالإحباط والهزيمة 
غادر معز الدين الغوري إلى غزنة، تاركًا وراءه حامية في طبرهنده. حاصر بريتفيراج الحصن، واستولى عليه في وقت ما قبل معركة تارين الثانية. لم يلاحق جيش الغوريين إما لأنه لا يريد غزو الأراضي المعادية أو لأنه إساء تقدير طموح معز الدين الغوري 
تأثرت الأزياء الرجالية في بادية نجد في المملكة العربية السعودية بعدة عوامل ساهمت في تعدد قطع الملابس وأماكن ارتدائها وحتى ألوانها، ومن تلك المؤثرات العوامل الجغرافية والمناخية، إذ تتميز بادية نجد بمناخ قاري ويتسم بالحرارة في الصيف و يميل إلى البرودة في الشتاء، ويلاحظ اختلاف كبير في درجة الحرارة بين الليل والنهار معظم أيام السنة، مما أوجد سمات مميزة في مختلف أنواع الأزياء وأشكالها، منها: استخدام الأقمشة الخفيفة نوعاً ما وداكنة اللون من القطن بكثرة في عمل قطع الأزياء، كذلك استخدام العباءة والفروة في الليل للتدفئة. ومعظم الرجال في شبه الجزيرة العربية يرتدون الثوب الواسع حيث يساعد على دوران الهواء داخل الجسم وتبريده، كما أن اللون الأبيض يساعد على انعكاس الحرارة. وارتدى الرجل النجدي غطاءاً للرأس وثبته بالعقال ؛ وذلك للحماية من العوامل والتغيرات المناخية مثل حرارة الشمس والرياح والعواصف الرملية. كما أن هناك عوامل اجتماعية واقتصادية تؤثر على طبيعة هذه الأزياء، فأزياء شيخ القبيلة تختلف عن الأزياء التي يرتديها أفراد القبيلة حيث يتميز شيخ القبيلة بارتداء العقال المقصب وأفخر أنواع البشوت . كما تتنوع الأقمشة المستخدمة في صناعة الأزياء في البادية على حسب الحالة المادية والاجتماعية ونوع القطعة والمناسبة.
غطاء الرأس.
تشمل أغطية الرأس لرجال البادية في نجد عدداً من القطع حسب الاستخدام وهي:
الملابس الداخلية.
قديما لم يكن هناك أزياء داخلية، حيث عُرف السروال حديثاً في المنطقة والقلة كانت ترتديه.
أردية الخروج.
وهناك عدة أنواع للبشت أبرزها:
مكملات الأزياء الرجالية.
من مكملات الأزياء الرجالية للقبائل الرُحَّل في بادية نجد:
راتكو جانيف (30 مارس 1939 – 31 ديسمبر 2019) هو فيزيائي ذري يوغوسلافي وعضو في أكاديمية العلوم والفنون المقدونية.
كان جانيف عضواً في أكاديمية العلوم والفنون المقدونية. في عام 2004، حصل على جائزة الأبحاث من مؤسسة ألكسندر فون هومبولت عن مشروع "Modelling and Diagnostics of Fusion Edge/divertor plasma" بهدف فهم طبقة بلازما الحدودية الباردة في مفاعلات الاندماج النووي، والتي أجريت بالتعاون مع مركز الأبحاث. 
نظرية التركيز التنظيمي (RFT) هي نظرية السعي وراء تحقيق الهدف، صاغها أستاذ علم النفس في جامعة كولومبيا والباحث إي توري هيغنز حول تصورات الناس في عملية صنع القرار. تختبر نظرية التركيز التنظيمي العلاقة بين دوافع الشخص والطريقة التي يحقق بها هدفه. تفترض النظرية وجود اتجاهين منفصلين ومستقلين للتنظيم الذاتي هما الوقاية والتشجيع. (بحسب هيغينز في عام 1997).
تُطبّق هذه النظرية النفسية، مثما هو الحال بالنسبة للعديد من النظريات الأخرى في مجال التواصل، وخاصة في الحقول الفرعية للتواصل والإقناع غير اللفظي. يُقاس التركيز التنظيمي المتكرر باستخدام استبيان التركيز التنظيمي (هيغينز وزملاؤه في عام 2001) أو مقياس القوة التنظيمية. يمكن برمجة التركيز التنظيمي المؤقت أو تحريضه.
خلفية.
نظرية المُلاءمة التنظيمية.
لفهم نظرية التركيز التنظيمي من المهم فهم نظريات هيغينز الأخرى، مثل نظرية الملاءمة التنظيمية. عندما يعتقد شخص ما أن هناك شيئًا ملائمًا، سينخرط بشكل أكبر في ما يفعله، وسيمتلك شعورًا جيدًا حياله. يجب ألا تؤثر الملاءمة التنظيمية تأثيرًا مباشرًا على الحدوث التلذذي لشيء أو مناسبة ما، ولكن يجب أن تؤثر على تأكيد الشخص في رد فعله على الموضوع أو الحدث.
تقترح نظرية الملاءمة التنظيمية أن التلاؤم بين التوجه إلى الهدف والوسائل المستخدمة لمقاربته ينتج حالة من التلاؤم التنظيمي تولّد إحساسًا بالصواب حول السعي نحو الهدف، وتزيد من الارتباط بالمهمة (هيغينز في 2001 و2005). تكثف الملاءمة التنظيمية الاستجابات، مثل قيمة الموضوع المُختار، والإقناع، والرضا الوظيفي.
لا تزيد الملاءمة التنظيمية من تقييم القرار، بدلاً من ذلك عندما يشعر شخص ما بـ «الصواب» حيال قراره تنتقل تجربة «الصواب والأهمية» إلى التقييم التالي للموضوع المختار، ما يزيد من قيمته السطحية. تشير الأبحاث إلى أن تجربة «الشعور بالصواب» يمكن أن تؤثر على التقييمات بشكل رجعي أو مُسبَق. يمكن أن يحدث تلاعب إما بشكل عَرَضي (خارج سياق الاهتمام)، أو بشكل متكامل (ضمن سياق الاهتمام) بالتلاؤم التنظيمي.
تعريف.
تشير نظرية التركيز التنظيمي إلى الحالة التي يسعى فيها شخص ما إلى هدفه بطريقة تحافظ على قيمه ومعتقداته الشخصية، والمعروفة أيضًا باسم التوجه التنظيمي. تعمل هذه النظرية على المبدأ الأساسي المتمثل في تشجيع الناس للمتعة، وتجنبهم للألم، من ثم المحافظة على ملاءمتها التنظيمية بناءً على هذا المعيار.
التركيز التنظيمي هو بالأساس الطريقة التي يتعامل بها شخص ما مع المتعة، مع تجنّبه للألم. يركز التركيز التنظيمي للفرد على الحالات النهائية المرغوبة، وعلى مُحفّز النهج المستخدم للانتقال من الحالة الحالية إلى الحالة النهائية المطلوبة. تميّز هذه النظرية بين التركيز على تشجيع الآمال الإنجازات، والمعروفة أيضًا باسم المكاسب. يُعطي هذا التركيز اهتمامًا أكبر بمكاسب المستوى الأعلى مثل التقدم والإنجاز.
التركيز الآخر هو التركيز على الوقاية الذي يعتمد بشكل أساسي على السلامة، والمسؤوليات، والمعروف أيضًا باسم «عدم الخسارة». يؤكّد هذا التركيز على الأمن والسلامة عن طريق اتباع الإرشادات والقواعد.
ينظم هذان التركيزان التنظيميان التأثيرات التي سيتعرض لها أي شخص في عملية صنع القرار، ويحددان الطرق المختلفة التي يحققان بها هدفهما، كما ناقشته نظرية التركيز التنظيمي. ليس من الضروري تحديد التوجه التنظيمي للفرد، بينما يكون لدى الأفراد ميول مزمنة تجاه الترقية أو الوقاية، لكن قد لا تنطبق هذه التفضيلات على جميع الحالات. إضافة لذلك، يمكن استحداث تركيز تنظيمي معين.
يمكن أن تكون القيمة المأخوذة من التفاعل وتحقيق الهدف إيجابية أو سلبية. للقرار قيمة إيجابية عندما يحاول الناس تحقيق هدفهم بطريقة تناسب توجههم التنظيمي، وستكون له قيمة سلبية عندما يحاول الأشخاص تحقيق هدفهم بطريقة لا تتناسب مع توجههم التنظيمي. تسمح الملاءمة التنظيمية بخلق القيمة من خلال تكثيف الالتزام، اعتمادًا على أحد توجهات التركيز التنظيمية. يعتبر اتخاذ القرارات، وتحقيق الأهداف بمثابة أنشطة، ومع أي نشاط، يمكن أن يكون الأشخاص أكثر أو أقل انخراطًا. عندما يكون هذا الانخراط قويًا، يمكن أن يزيد من حدة المشاعر والقيم فيما يخص هذا النشاط، ويحدد النهج المتبع في النشاط ما إذا كان الأشخاص راضين أو غير راضين عن النتيجة، وطريقة تحقيقها.
للنظرية تداعيات ملحوظة في زيادة قيمة الحياة، على سبيل المثال، في حال وجود صراع بين الأشخاص، إذا كان كل شخص يعاني من فكرة «الملاءمة»، فسيكون كل واحد منهم راضيًا عن النتيجة وملتزمًا بها. بالمعنى الواسع، لكي يقدّر الناس حياتهم الخاصة، يجب أن يكونوا راضين و«يشعرون بالصواب» تجاه ما يفعلونه، وتجاه الطريقة التي يعملون بها. إذا لم يكن ذلك مرضيًا، يُعرَف بأنه «غير لائق»، وأن الشخص لم يصل إلى هدفه المنشود.
كاتب وشاعر وصحافي مصري، صدرت له المجموعة الشعرية «عراب العتمة» عن دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع بدمشق، ونشرت له العديد من الأعمال الشعرية في مجلة أخبار الأدب يعمل مديرًا للتحرير في وكالة بصمات الدولية للإعلام في العاصمة السعودية الرياض، وعمل في العديد من المؤسسات الإعلامية والصحفية المحلية والإقليمية، أبرزها مجموعة إم بي سي وصحيفة الجزيرة السعودية وصحيفة إيلاف.
عراب العتمة.
تتناول المجموعة أربعة محطات محورية تُجسد الأولى منها تجربة الألم الإنساني عبر فضاءات لا متناهية من التساؤلات الفلسفية المركبة حول الذات والروح والجسد والعقل والقلب في محاولة لفهم طبيعة الألم وأنسنته وترويضه والغوص في ماهيته، بينما تجسد المحطة الثانية التي حملت عنوان "شتاءات الروح والجسد" رحلة الروح والجسد عبر تجربة الألم الإنساني والاستغراق في المعاناة والبحث عن أجوبة تتعلق بهما..
وتحمل المحطة الثالثة عنوان "عواصم التيه والرماد" التي تصور رحلة الاغتراب والشغف والبحث عن الوطن المنشود داخل المنفى الروحي والجغرافي، وصولا إلي "متاهة السؤال" تلك المحطة الشائكة التي تشكل غابة من التساؤلات والرؤى والأفكار حيال الوجود والميتافيزيقا، الجمال والحب، التأمل والمعرفة، الروح والجسد، الشك واليقين.
قد يقصد من «جيني ماي» :
موسيقى من أجل الحرباوات هي مجموعة أعمال روائية قصيرة، مؤلفة من الخيال الأدبي واللاخيال، من تأليف الكاتب الأمريكي ترومان كابوتي في عام 1980. بوصفها أول مجموعة ذي مادة جديدة لكابوتي منذ 14 عامًا، ظلت موسيقى من أجل الحرباوات على قائمة أكثر الكتب مبيعًا في صحيفة نيويورك تايمز لمدة ستة عشر أسبوع، إذ لم يسبق لها مثيل في أي مجموعة من الأعمال القصيرة.
البنية.
ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أقسام. يتضمن الجزء الأول، تحت عنوان «موسيقى من أجل الحرباوات»، القصة القصيرة التي سُمي القسم والكتاب على أساسه، بالإضافة إلى خمسة قصص أخرى («السيد جونز»، «مصباح في نافذة»، «موهافي»، «استضافة»، و«انبهار»). يحتوي القسم الثاني، وهو جوهر الكتاب، على قطعة واحدة: «توابيت منحوتة يدويًا»، على ما يبدو أنها «رواية غير خيالية لجريمة أمريكية» تشير إلى أوجه تشابه معينة مع أشهر أعماله، لكن يكمن الفرق في أن كابوتي لم يدرج نفسه كشخصية في السرد عندما كتب بدم بارد.
في القسم الثالث، «لوحات حوارية»، يستذكر كابوتي مواجهاته مع بيرل بيلي، وبوبي بيوسوليل، وويلا كاثر، ومارلين مونرو، وغيرهم. تحمل هذه المقالات السبعة عناوين «عمل يوم»، «أهلًا، غريب»، «حدائق خفية»، «عمل بطولي»، «ثم سقط كل شيء»، «طفل جميل» و«منعطفات ليلية». روى كابوتي في «عمل يوم» عن مناوبة أمضاها مع خادمة في نيويورك، وهي فكرة أشارت إليها صديقته سليم كيث قبل أن يباشر العمل في بدم بارد.
الانطباع.
في مقدمة المجموعة، يدعي كابوتي أنه عانى من انهيار عصبي بسبب المخدرات والكحول في عام 1977، في الوقت الذي توقف فيه عن العمل المرتقب المكمل لـ بدم بارد، والصلوات المستجابة، التي أثارت أجزاء منها ردة فعل صاخبة من قبل مجموعة الأثرياء الذين يسافرون بالطائرات النفاثة عندما اقتُبست في مجلة إسكوير طوال عامي 1975 و1976. تبدو هذه الحقيقة على الأرجح، رغم أن كابوتي كان غالبًا ما يناقض ذلك التصريح، ويزعم أن نشر الرواية كان وشيكًا حتى وفاته في عام 1984.
تاريخ النشر.
في عام 2001، أعيدت طباعة موسيقى من أجل الحرباوات في طبعة لبنغوين الكلاسيكية الحديثة مع غلاف من تصميم جامي كينان، وصورة غلاف تظهر كابوتي يرقص مع مارلين مونرو.
أدونيس الكأس الذهبي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس أبينيني نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس أثيوبي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس أملس نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس أهلب نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس آموري نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس تركستاني نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس جزري نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس جلدي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس داودي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس رأس الرجاء نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس رشيق نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس سيلفيوني نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس شريتاني نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس صوفي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس كروي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس كيليني نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس صغير الثمر نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس لهيبي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس مبهج نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس متعدد الزهر نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس متفرع نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس مشوه نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس نيبالي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس مغولي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
أدونيس وبري نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
 <ns>0</ns>
 <revision>
 <timestamp>2020-02-10T15:23:54Z</timestamp>
 <contributor>
 <username>فراس</username>
 </contributor>
 <comment>حول Adonis turkestanica إلى أدونيس_تركستاني بالمحرر السريع</comment>
 <model>wikitext</model>
 <format>text/x-wiki</format>
بلدية محافظة القطيف هي بلدية يقع مركزها في وسط مدينة القطيف.
التأسيس.
تأسست بلدية القطيف سنة 1346هـ بأمر من الملك عبد العزيز وعين الشاعر خالد الفرج رئيساً لها. وكانت تضم من صفوى شمالاً حتى سيهات جنوباً. ومع التطور العمراني للقرى، تم إنشاء ست بلديات ذات ميزانيات مستقلة:
وفي عام 1402هـ ضمت هذه البلديات الست في بلدية واحدة تحت اسم بلدية منطقة القطيف المصنفة تحت الفئة (أ). وفي عام 1407هـ تم دمج بلدية منطقة القطيف إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الإدارية بأمانة مدينة الدمام وأصبحت ميزانيتها مدمجة مع الأمانة. في نهاية عام 1428هـ تم فصل البلدية إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الإدارية، وأصبحت ميزانيتها مرتبطة بوزارة الشئون البلدية والقروية.
رؤساء بلدية القطيف.
تعاقب على رئاسة بلدية القطيف كل من:
الفروع والأحياء التابعة لها.
يشمل نطاق خدمات بلدية محافظة القطيف مدينة القطيف والأحياء المتصلة بها. ولها ثلاثة فروع: 
محمد سليمان محمد الشِّبْل (1929 - 18 أكتوبر 2019) (1348 - 19 صفر 1441) شاعر وتربوي سعودي. ولد في عنيزة ودرس فيها ثم تابع دروسه في المعهد السعودي في مكة ثم في كليّة الشريعة بها وبعد تخرّجه بشهادتها عيّن مدرّسًا. أولع بالأدب منذ صغره، فقرأ الكثير من كتب الأدب نثره وشعره، وكان اهتمامه منصبًّا على الأدب المهجري وبخاصة أدب جبران خليل ، فنشأ شاعرًا رومانسيًّا يتقلّب بين الرمزية والواقعية من حين إلى آخر. له ديوانا شعر "نداء السحر" 1979 و "أزهار وأشواك"، 2009. توفي في مسقط رأسه ودفن بها. 
سيرته.
ولد محمد بن سليمان بن محمد الشِّبْل في عنيزة عام 1349 هـ/ 1929 م ونشأ ودرس فيها. التحق بالمدرسة الابتدائية الحكومية، وتخرج منها عام 1363هـ/1944 م. ثم تابع دروسه في المعهد السعودي في مكة وتخرج منه عام 1369هـ/ 1949 م. ثم في كليّة الشريعة بها وتخرج منها عام 1373هـ/ 1953 م.
عين مدرساً في المدرسة الرحمانية الثانوية بمكة عام 1374 هـ/ 1954 م، وبعد سنتين عين مديراً للمدرسة نفسها حتى عام 1380 هـ / 1960 م. انتقل إلى المدرسة العزيزية الثانوية التي استمر بها حوالي ثلاثين عاماً وحتى أحيل للتقاعد عام 1409 هـ/ 1988 م. 
كان عضوًا في مؤسسة مكة للطباعة والنشر وهو من الأدباء والشعراء السعوديين البارزين. كرّمه منتدى ثلوثية بامحسون الثقافي في 23 مايو 2017 كشخصية المنتدى لعام 2016 -2017، وذلك في محفل كبير في العاصمة الرياض. 
توفي محمد سليمان الشبل في 18 أكتوبر 2019/ 19 صفر 1441 وتمت الصلاة عليه في 19 أكتوبر في جامع البسام، ودفن بمقبرة الرحمة بعنيزة بمنطقة القصيم.
شعره.
ظهرت موهبه الشعرية في سن متقدمة، وراسل الصحف والمجلات الأدبية، وتابعت نشر شعره وكانت أول محاولة شعرية له عندما كان عمره خمس عشرة سن في سنة 1362هـ حيث نشرت في صحيفة الندوة بعنوان "القمر والنخلة". 
قال عنه مقدم ديوانه "أزهار وأشواك" إبراهيم منصور الشوشان "أحد الشعراء المجددين والوجدانيين، وقد بدأ رحلته الشعرية الأولى متأثرا بمدرسة المهجريين، وشعراء مدرسة الديوان، وكان من المتوقع أن يحذو حذو الشعراء الوجدانيين كالشابي وحمود حسن إسماعيل، وأبي شادي، ومحمد الفهد العيسى ...لكن أين لشاعرنا القدرة في أن يظل في وجدانياته وتأملاته حينما يرى أمته تترنح تحت ضربات الأعداء والمتآمرين ..!"
ذكره عبد الله ابن إدريس في "شعراء نجد المعاصرون" وقال عنه "أُغرِم منذ صغره بمطالعة الكتب الأدبية شعرًا ونثرًا، والقديم منها بصفة خاصة، ثم أخذ يتجه نحو الجديد المعاصر وعلى وجه التحديد صوت الأدب المهجري ومدرسة جبران منه بالذات". 
التزم في شعره بقضايا العربية والإسلامية كقضية فلسطين والقضايا الوطنية وله أشعار في المناسبات الدينية كذكرى الهجرة النبوية، وذكرى المولد النبوي وحلول شهر رمضان. 
حياته الشخصية.
لم يتزوج محمد الشبل حتى تقاعده في سن الستين. تقاعد وعاد لعنيزة فتزوج بها. 
أومو: سرد لمجموعة من المغامرات في البحار الجنوبية هو الكتاب الثاني للكاتب الأمريكي هيرمان ملفيل، نُشر أول مرة في لندن عام 1847، وتتمة لكتابه الأول عن البحر الجنوبي تايبي (بالإنجليزية: Typee)، ويعتمد أيضًا على تجربة الكاتب في منطقة جنوب المحيط الهادي. بعد مغادرة الشخصية الرئيسية لجزيرة نوكا هيفا، تبحر على متن سفينة لصيد الحيتان تشق طريقها إلى هايتي، وتحدث ثورة بعد ذلك تؤدي إلى أسر ثلث الطاقم على جزيرة تاهيتي. عام 1949، حُولت الرواية إلى فيلم في سينما الاستغلال يحمل عنوان أومو-أومو، إله القروش.
الخلفية.
في مقدمة كتاب أومو، يدَّعي ميلفيل أن الكتاب سيرة ذاتية، ومكتوب بالاعتماد على «ذكريات بسيطة» لبعض تجاربه في المحيط الهادي في أربعينيات القرن التاسع عشر، وعزز سرد القصة مرات عديدة أمام العائلة والأصدقاء ذلك. لكن اكتشف عالم عمل في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين أن ميلفيل لم يعتمد على ذاكرته ببساطة، وكشف الكثير من المصادر الأخرى التي اعتمد عليها أثناء تأليف الكتاب.
أجرى الباحث هاريسون هايفورد دراسة مفصلة لهذه المصادر، وفي مقدمة طبعة عام 1969 لكتاب أومو، لخص ممارسات الكاتب ليظهر أن الكتاب إعادة لعملية مستخدمة في روايات تايبي:«غير الحقائق والتواريخ، ودرس الأحداث، وفهم المسائل الخارجية، واخترع مواقف، ونسب تجارب الآخرين إلى نفسه. لم يرتكب السرقة الأدبية البحتة لأنه لطالما أعاد كتابة المقاطع التي أخذها من غير إذن وحسنها بشكل طفيف. فكان يكتب الحكاية بناءً على ذكرياته وقصصه الملفقة، ثم يستخدم بعض الكتب كمصادر لاستخراج الفصول التي كتبها، ولإغناء فصول جديدة أضافها في مواقع مختلفة من النص».
تاريخ النشر.
نشر جون موراي الكتاب لأول مرة في لندن في 30 مارس من عام 1847. في الولايات المتحدة، طُبع جزء منه في 24 أبريل من عام 1847، في مجلة ذا ليتراري وورد، وأُطلقت نسخة كاملة من قبل دار نشر هاربر براذرز في 1 مايو من العام نفسه.
تضمنت سلسلة مكتبة الوطن والاستعمار، التي تم التسويق لها وبيعها في جميع أرجاء الإمبراطورية البريطانية، كتابي تايبي وأومو. وُضع اسم ميلفيل فيها إلى جانب مؤلفين آخرين معروفين، واتضح أن هذا الحدث كان مهمًا جدًا لزيادة نسبة مبيعاته وتحسين سمعته. «أكَد وجود ميلفيل في السلسلة شهرة عمليه الأولين بين جيلين أو ثلاثة من قراء اللغة الإنجليزية حول العالم».
تلك القوة الشنيعة ، وتُرجمت إلى «حكاية خرافية للبالغين»، وهي رواية للكاتب البريطاني سي. إس. لويس، وتعتبر الكتاب الأخير لثلاثية الخيال العلمي الإلهياتية «ثلاثية الفضاء». تتبع أحداث هذه الرواية أحداث الروايتين خارج الكوكب الصامت وبيريلاندرا، والمسماة أيضًا رحلة إلى الزهرة، وتذكر هذه الرواية الفقيه اللغوي الخيالي إلوين رانسوم مرةً أخرى. تقع أحداث هذه الرواية في كوكب الأرض، بخلاف الأحداث الرئيسية لأول روايتين التي تقع في الفضاء أو في أحد الكواكب الأخرى بالمجموعة الشمسية. وتدور القصة حول معهد علمي، باسم نايس (إن.آي.سي.إي)، والذي كان عبارة عن جبهة للقوى الشريرة الخارقة للطبيعة.
تأثرت الرواية بشكل قوي بكتابات صديق لويس ورفيقه بحركة إنكلينغز الأدبية تشارلز ويليامز، وتتبع هذه الرواية نمط أدب المدينة الفاسدة بشكل ملحوظ. يشكر لويس، بمقدمة الكتاب، كاتب الخيال العلمي أولاف ستابليدون وأعماله: «يمتلئ أسلوب السيد ستابليدون بالابتكار ما يجعله قادرًا على إعارتنا بعضًا مما عنده، وأنا معجب للغاية بابتكاره، على الرغم أنني لست معجبًا بفلسفته، لدرجة أنني لا أشعر بأي خجل عند الاستعارة من أسلوبه».
يشرح لويس المغزى من الرواية، في تمهيد الكتاب، بنفس الطريقة المتبعة في عمله غير الخيالي إلغاء البشر، الذي يوضح فيه فكرته عن وجود حقوق طبيعية وقيم مجردة، والتي يجب أن تهتم أنظمة التعليم بتدريسها للأطفال.
حصلت الرواية على اسمها من إحدى القصائد التي كتبها ديفيد ليندسي عام 1555 بعنوان حوار بين الخبرة وأحد رجال الحاشية الملكية، والمعروفة أيضًا باسم الحاكم. وأشار المقطع الشعري من القصيدة «ظل تلك القوة الشنيعة، الذي يتجاوز طوله ستة أميال» إلى برج بابل.
التحليل النقدي.
المواضيع.
يصف الكتاب الحماقة المدمرة لرغبة البعض في اكتساب السلطة والهيبة النابعة من الانتماء للزمرة الحاكمة أو الدائرة الداخلية، وهي من أهم عناصر هذا الكتاب، وقيمها لويس على أنها في المرتبة الثانية من ناحية الأهمية. يشير رانسوم، في الفصل 12، بشكل عابر إلى كتاب «الوحدات القديمة» لأوين بارفيلد عند مناقشة مشاعر الدب المدعو «السيد بالتيتيود». يشرح ماكفي المقيم بعزبة سانت آن بالفصل الثامن، في ملحوظة خفيفة، استحالة المشاركة بين الرجل والمرأة في الأعمال المنزلية؛ لأن النساء تتحدث بلغة لا تحتوي على أسماء.
الفلسفة.
يعتنق الخصوم الرئيسيون في رواية تلك القوة الشنيعة فلسفة الطبيعانية الوجودية: التي ترى أنه لا يوجد أي شيء بخلاف المادة الفيزيائية أو الطاقة. هؤلاء الخصوم أيضًا الجسد البشري، بشكل مشابه للغنوصيين الأوائل، بالإضافة إلى كل أشكال الحياة العضوية باعتباره جسدًا هشًا فاسدًا لا يستحق أن يحصل على هذا العقل النقي. ويعتقدون أيضًا، مثل معتنقي فلسفة ما بعد الإنسانية المعاصرين، أن الإنسانية يمكن أن تكون مثالية إذا تمكنت من الهجرة خارج هذا الجسد المكون من اللحم والدم إلى الآلة.
يصور لويس عواقب هذه الأفكار باعتبارها كابوسًا لهذه المدينة الفاسدة: إذ قُدر لمعهد نايس بشكل محتوم، بعد رفضهم للرب ولخلقه، أن يقع تحت سيطرة الشياطين، الذي ظنهم أعضاء المعهد أنهم كائنات جديدة اكتشوفها وأعطوها اسم «الماكروبات». لم يكن هجوم لويس على العلم بحد ذاته، ولا على التخطيط العلمي، ولكنه كان على هذا المجتمع من نوع المجتمعات القائمة على الشمولية مثل المجتمعات النازية والبلشفية: «القسوة المنضبطة لبعض أشكال الأوليغاركية الأيديولوجية».
وفي المقابل، يصف لويس الواقع على أنه دعم للمبادئ المسيحية مثل الخطيئة الأصلية للبشرية، واستحالة وصول البشر إلى الكمال بعيدًا عن الرب، وصلاح هذا الجسد البشري (على الرغم من تلويثه بالخطيئة)، وقدرة الرب غير المتناهية مقارنةً بالقوى المحدودة للشر، ووجود الملائكة والشياطين. يستخدم لويس أيضًا، في إطار مسيحي، عددًا من شخصيات الميثولوجيا الرومانية في التسلسل الهرمي للكائنات الملائكية التي تخدم الرب، بالإضافة إلى بعض العناصر من أسطورة الملك آرثر البريطانية، والتي يبين الكتاب أنها مشتقة من قصص حقيقية لتعامل البشر مع الملائكة والشياطين. وتمكن لويس، على هذا النحو، من دمج الرموز الميثولوجية المسيحية، والرومانية، والبريطانية، بما يتناسب مع هويته بصفته طالبًا مسيحيًا بريطانيًا دارسًا لآثار العصور القديمة.
بلدية تاروت هي بلدية تتبع بلدية محافظة القطيف بجزيرة تاروت، بالمنطقة الشرقية، للمملكة العربية السعودية. وهي الجهة المسؤولة عن تقديم الخدمات البلدية التي تشمل خدمات الأراضي والمنح والمخططات، والتشييد والبناء، والرخص المهنية، والعقار والاستثمار، وخدمة المجتمع.
التأسيس.
تأسست بلدية تاروت مع بقية توابع بلدية القطيف سنة 1344هـ وكانت وقتئذ تضم من صفوى شمالاً حتى سيهات جنوباً. ومع التطور العمراني للقرى، تم إنشاء ست بلديات ذات ميزانيات مستقلة. وفي عام 1402هـ ضمت هذه البلديات الست في بلدية واحدة تحت اسم بلدية منطقة القطيف المصنفة تحت الفئة (أ). وفي عام 1407هـ تم دمج بلدية منطقة القطيف إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الإدارية بأمانة مدينة الدمام وأصبحت ميزانيتها مدمجة مع الأمانة. في نهاية عام 1428هـ تم فصل البلدية إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الادارية، وأصبحت ميزانيتها مرتبطة بوزارة الشئون البلدية والقروية.
[[ملف:COVID-19 Outbreak World Map.svg|تصغير|خريطة لتفشي فيروس كورونا الجديد 2019-20: 
[[تصنيف:إسلاموفوبيا]]
[[تصنيف:تأثيرات جائحة فيروس كورونا]]
[[تصنيف:تفوق البيض]]
[[تصنيف:رهاب التحول الجنسي]]
[[تصنيف:رهاب المثلية]]
[[تصنيف:علاقات دولية في 2020]]
[[تصنيف:كراهية]]
[[تصنيف:كراهية الأجانب]]
[[تصنيف:مشاعر معادية لآسيويين]]
[[تصنيف:مشاعر معادية للإيطاليين]]
[[تصنيف:مشاعر معادية للصين]]
[[تصنيف:مشاعر معادية للصين في آسيا]]
[[تصنيف:مشاعر معادية للصينيون في كندا]]
[[تصنيف:مشاعر معادية للصينيين في الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:معاداة السامية]]
غبار النجوم هي رواية خيالية للكاتب البريطاني نيل غيمان، تُنشر عادةً مع رسوم توضيحية بقلم تشارلز فيس. تتمتع رواية غبار النجوم بنغمة وأسلوب مختلفين عن معظم نثر غيمان الخيالي، إذ كُتبت بشكل مقصود على طريقة الفانتازيا الإنجليزية ما قبل تولكين، وتسير على خُطى مؤلفين أمثال لورد دانسني وهوب ميرليس. تروي مغامرات شاب من قرية وول «الجدار» الواقعة على حدود أرض الجن السحرية «فيري».
في عام 2007، نُشر فيلم مقتبس عن الرواية ولاقى ردودًا إيجابية بشكل عام. وكان غيمان قد ألمح في بعض الأحيان إلى كتابة تتمة للرواية أو على الأقل كتاب آخر يتعلق بقرية وول.
تبدأ القصة في أواخر أبريل 1839، إذ كان جون ويليام دريبر قد التقط صورةً للقمر لتوّه آنذاك وكان تشارلز ديكنز يكتب سلسلة أوليفر تويست. تدور معظم أحداث الكتاب بعد سبعة عشر عامًا، ابتداءً من أكتوبر 1856.
بلدية عنك هي بلدية تتبع بلدية محافظة القطيف بمدينة عنك، بالمنطقة الشرقية، للمملكة العربية السعودية. وهي الجهة المسؤولة عن تقديم الخدمات البلدية التي تشمل خدمات الأراضي والمنح والمخططات، والتشييد والبناء، والرخص المهنية، والعقار والاستثمار، وخدمة المجتمع.
التأسيس.
تأسست بلدية عنك مع بقية توابع بلدية القطيف سنة 1344هـ وكانت وقتئذ تضم من صفوى شمالاً حتى سيهات جنوباً. ومع التطور العمراني للقرى، تم إنشاء ست بلديات ذات ميزانيات مستقلة. وفي عام 1402هـ ضمت هذه البلديات الست في بلدية واحدة تحت اسم بلدية منطقة القطيف المصنفة تحت الفئة (أ). وفي عام 1407هـ تم دمج بلدية منطقة القطيف إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الإدارية بأمانة مدينة الدمام وأصبحت ميزانيتها مدمجة مع الأمانة. في نهاية عام 1428هـ تم فصل البلدية إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الادارية، وأصبحت ميزانيتها مرتبطة بوزارة الشئون البلدية والقروية.
شعوب الأرض الوسطى (1996)، وهو المجلد الثاني عشر والأخير من سلسلة «تاريخ الأرض الوسطى»، الذي حرره كريستوفر تولكين من المخطوطات غير المنشورة لوالده جون رونالد تولكين. تظهر بعض الشخصيات (بما في ذلك أناغين، زوجة فينغولفن) في هذا المجلد فقط، وكذلك بعض الأعمال الأخرى التي لا تناسب أي مكان آخر.
المحتويات.
نشر كل مجلد من كتاب «تاريخ الأرض الوسطى» على صفحة العنوان، نقشًا لكريستوفر تولكين بأحرف فنورية (في تنغوار، وهي أبجدية جون رونالد تولكين، أُعدت من أجل التواصل مع الجان السامين)، تصف محتويات الكتاب. يقول النقش في المجلد الثاني عشر: «هذا هو المجلد الأخير من عمل كريستوفر تولكين الذي جمع فيه جزءًا كبيرًا من كل ما كتبه والده جون رونالد رويل تولكين عن الأرض الوسطى وفالينور. اتُبع في هذا الكتاب استنباط تاريخ العصور المتأخرة في شمال غرب الأرض الوسطى بعد المعركة العظمى وسقوط مورغوث ».
الجزء الأول: المقدمة والتذييلات سيد الخواتم.
يركز هذا القسم على تغطية تطوير مقدمة وتذييلات «سيد الخواتم» وكذلك «ألكابيث»، إلى جانب الموضوعات والأفكار المرتبطة بها. يُعتبر إلى حد بعيد القسم الأكثر جوهرية من الكتاب، ويتألف من نحو 300 صفحة من أصل 480 صفحة نصية للكتاب. وهو يتضمن مسودات مبكرة من مقدمة الرواية وتذييلاتها عن اللغات وأشجار العائلة والتقويمات، بالإضافة إلى تاريخ ألكابيث «حكاية السنين» (التسلسل الزمني للعصور الثانية والثالثة)، وورثة إيلينديل، وصنع الملحق أ.
الجزء الثاني: كتابات متأخرة.
تتألف معظم المواد التي نُشرت بعد عام 1969، من مقالات «الأقزام والرجال»، التي تدور حول تطوير لغات هذه الأعراق، «شيبوليت فنور»، ولسانيات لغة إلفيش في كوينيا، وإعطاء مسميات لعلم الأسماء من أمراء نولدر، «مشكلة روس»، واستكشاف لاحقة «روس» التي وجدت في أسماء معينة مثل إلروس وميدروس، وبعض «الكتابات الأخيرة» التي تتناول موضوعات الإستاريين وغلورفيندليين غوندولين وريفنديل، وسيردان مصلح السفينة.
الجزء الثالث: تعاليم بانغأولو.
يتضمن سرد موجز يعود إلى فترة كتاب الحكايات المفقودة، ويقدم المعلومات التي أرسلها بانغأولو من غوندولين إلى إيلفواين من إنجلترا فيما يتعلق بالتقسيم في لسانيات إلفن.
الجزء الرابع: حكايات غير مكتملة.
قصتان كتبتا في خمسينيات القرن العشرين.
الظل الجديد.
«الظل الجديد» هو تكملة «لـسيد الخواتم»، أُعد بعد ما يزيد قليلاً عن قرن من الزمان في عهد الملك إلداريون، ابن أراغورن. كتب تولكين ثلاثة إصدارات من بداية هذه القصة، ولكن جرى التخلي عنها جميعًا بعد بضع صفحات.
تال-إلمار.
أُعد «تال-إلمار» في العصر الثاني وتحدث عن استعمار نيومينورين للأرض الوسطى من وجهة نظر «الرجال الجامحين». ينحدر طابع اللقب والبطلة بشكل جزئي، وهو أحد السكان القدامى في أراضي غندور، من مستوطنين نيومينورين.
بلدية صفوى هي بلدية تتبع بلدية محافظة القطيف بمدينة صفوى، بالمنطقة الشرقية، للمملكة العربية السعودية. وهي الجهة المسؤولة عن تقديم الخدمات البلدية التي تشمل خدمات الأراضي والمنح والمخططات، والتشييد والبناء، والرخص المهنية، والعقار والاستثمار، وخدمة المجتمع.
التأسيس.
تأسست بلدية صفوى مع بقية توابع بلدية القطيف سنة 1344هـ وكانت وقتئذ تضم من صفوى شمالاً حتى سيهات جنوباً. ومع التطور العمراني للقرى، تم إنشاء ست بلديات ذات ميزانيات مستقلة. وفي عام 1402هـ ضمت هذه البلديات الست في بلدية واحدة تحت اسم بلدية منطقة القطيف المصنفة تحت الفئة (أ). وفي عام 1407هـ تم دمج بلدية منطقة القطيف إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الإدارية بأمانة مدينة الدمام وأصبحت ميزانيتها مدمجة مع الأمانة. في نهاية عام 1428هـ تم فصل البلدية إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الادارية، وأصبحت ميزانيتها مرتبطة بوزارة الشئون البلدية والقروية.
تأسست أرارات كمدينة لجوء للأمة اليهودية، في عام 1825 على يد مردخاي مانويل نوح، السياسي والكاتب المسرحي، في نيويورك والذي اشترى معظم جزيرة غراند آيلاند، بالقرب من بوفالو في نيويورك. لم تعد هذه "مدينة يهودية". 
قاد نوح موكبًا احتفاليًا إلى الموقع ووضع حجرًا رئيسيًا مع أقوال باللغة العبرية والإنجليزية: 
لم تجذب الفكرة العديد من الأتباع وبدأ مردخاي نوح في الدعوة إلى إقامة دولة يهودية في أرض إسرائيل، التي كانت جزءً من الدولة العثمانية. 
وفي روايته القصيرة "سفينة نوح"، روى الكاتب البريطاني يسرائيل زانغويل قصة أرارات.
نار شاحبة (بالإنجليزية Pale Fire) هي رواية لفلاديمير نابوكوف لعام 1962. قُدمت الرواية كقصيدة مؤلفة من 999 سطر بعنوان «نار شاحبة»، كتبها الشاعر الخيالي جون شيد، وكتب جاره وزميله الأكاديمي تشارلز كينبوت المقدمة والحاشية المستفيضة والفهرس. شكلت هذه العناصر مجتمعة سردًا يكون فيه المؤلفان الخياليان شخصيتين محوريتين.
أثارت نار شاحبة تفسيرات متنوعة وواسعة ومجموعة كبيرة من الانتقادات المكتوبة، والتي قدرها الباحث الأدبي الفنلندي بيكا تامّي في عام 1995 بأكثر من 80 دراسة. وصف براين بويد الاختصاصي بأعمال نابكوف رواية نار شاحبة بأنها «رواية نابوكوف الأكمل»، ووصفها الناقد هارولد بلوم بأنها «أضمن إثبات لعبقريته ... ذلك الإنجاز المتقن المميز». صُنفت في المرتبة 53 في قائمة أفضل 100 رواية في المكتبة الحديثة والأولى في قائمة الناقد الأدبي الأمريكي لاري مكافري "أعظم أعمال القرن العشرين: 100 كتاب خيالي باللغة الإنجليزية."
بنية الرواية.
تبدأ الرواية بعبارات مقتبسة وجدول المحتويات، وتبدو كأنها نشر لقصيدة مؤلفة من 999 سطر في أربعة مقاطع («نار شاحبة») للروائي الخيالي جون شيد مع مقدمة وحاشية شاملة وفهرس كتبهم تشارلز كينبوت الذي عين نفسه محررًا لشيد. تأخذ حاشية كينبوت شكل الملاحظات على سطور متعددة مرقمة من القصيدة. يشرح كينبوت فيها وفي بقية تعليقاته النقدية القصيدة بشكل بسيط للغاية. ويركز بدلاً من ذلك على اهتماماته الخاصة، فيكشف ما ثبت أنه الحبكة شيئًا فشيئًا، يمكن ربط بعضها باتباع العديد من الإشارات المرجعية. أشار إسبن أُرشتث إلى أنه يمكن قراءة «نار شاحبة إما بطريقة متواصلة مباشرةً، أو بطريقة متقطعة بين التعليقات والقصيدة.» وهكذا، رغم أن السرد غير خطي ومتعدد الأبعاد، يمكن للقارئ اختيار قراءة الرواية بطريقة خطية دون المخاطرة بإساءة التفسير.
اجتذبت بنية الرواية غير العادية الكثير من الاهتمام، وغالبًا ما يُستشهد به كمثال هام على القص ما الورائي؛ وسُميت أيضًا بيومينون (الإنتاج). وضِحت العلاقة بين النار الشاحبة والنص التشعبي بعد نشرها بفترة قصيرة؛ في عام 1969، حصل باحث تكنولوجيا المعلومات تيد نيلسون على إذن من ناشري الرواية لاستخدامها في البيان العلمي للنص التشعبي في جامعة براون. قارنت ورقة بحث في عام 2009 أيضًا رواية نار شاحبة بالنص التشعبي.
يحدث التفاعل بين كينوب وشيد في المدينة الجامعية الوهمية الصغيرة نيو واي في أبالاتشا، حيث يعيشان في منزلين متقابلين على نفس الطريق، من فبراير إلى يوليو 1959. يكتب كينوب حاشيته منذ ذلك الوقت إلى أكتوبر 1959 في مقصورة سياحية في مدينة سيدارن الغربية في أوتانا الوهمية أيضًا. يروي كلا المؤلفين العديد من الأحداث السابقة، يروي شيد معظمها في نيو واي وكينبوت في نيو واي وفي أوروبا، وخاصة «الأرض الشمالية البعيدة» في زيمبلا.
ملخص الحبكة.
تصف قصيدة شيد بشجاعة العديد من جوانب حياته. يتضمن المقطع الأول مواجهته المبكرة مع الموت ولمحات عما يعتبره خارقًا. ويدور المقطع الثاني حول عائلته والانتحار الواضح لابنته، هيزل شيد. يركز المقطع الثالث على بحث شيد عن معرفة الحياة الآخرة، والتي تبلغ ذروتها في «الأمل الضئيل» في القوى العليا «التي تلعب لعبة العوالم» كما يتضح من المصادفات الواضحة. يقدم المقطع الرابع تفاصيل عن الحياة اليومية لشيد وعمليته الإبداعية، بالإضافة إلى أفكار عن شعره، التي يجدها وسيلة لفهم الكون بطريقة أو بأخرى.
يروي كينبوت في مساهماته التحريرية ثلاث قصص متداخلة مع بعضها البعض. إحداها هي قصته الخاصة، ولا سيما ما يعتقد أنه صداقته مع شيد. بعد مقتل شيد، يحصل كينبوت على المخطوطات، التي تتضمن بعض البدائل، ويأخذ على عاتقه مهمة الإشراف على نشر القصيدة، ويخبر القراء أنها تفتقر إلى السطر 1000. تتناول قصة كينبوت الثانية الملك تشارلز الثاني، «المحبوب»، وهو ملك زيمبلا المخلوع. هرب الملك تشارلز من السَجن على أيدي الثوار المدعومين من الاتحاد السوفيتي، مستفيدًا من ممر سري ومن أتباعه الشجعان المتنكرين. يدعي كينبوت مرارًا وتكرارًا أنه ألهم شيد لكتابة القصيدة من خلال سرد هروب الملك تشارلز له، وبأن هناك تلميحات محتملة إلى الملك، وإلى زيمبلا، تظهر في قصيدة شيد، خاصة في المسودات المرفوضة. ولكن، لا توجد إشارة صريحة للملك تشارلز في القصيدة. قصة كينبوت الثالثة هي قصة غرادوس، وهو قاتل أرسله حكام زيمبلا الجدد لقتل الملك المنفي تشارلز. يشق غرادوس طريقه من زيمبلا عبر أوروبا وأمريكا إلى نيو واي، ويعاني من الحوادث المؤسفة الهزلية. في الملاحظة الأخيرة، للسطر 1000 المفقود، يروي كينبوت كيف قتل غرادوس شيد دون قصده.
مملكة لوسيتانيا الشمالية (بالبرتغالية: "Reino da Lusitânia Setentrional") كانت مملكة اقترحها نابليون بونابرت في عام 1807 لملك إتوريا، كارلو الثاني دوق بارما، وتقع في شمال البرتغال. 
في عام 1807، رفضت البرتغال طلب نابليون الانضمام إلى النظام القاري للحظر المفروض على المملكة المتحدة. قام نابليون، عبر توقيعه على معاهدة فونتينبلو في 27 أكتوبر 1807، مع إسبانيا، بتحديد احتلال البرتغال واقترح تقسيم البلاد إلى ثلاث دول مختلفة: 
أعقب ذلك غزو فرنسي بقيادة مارشال جونوت، وتم الاستيلاء على عاصمة لشبونة في 1 ديسمبر 1807. ساعد التدخل البريطاني في حرب شبه الجزيرة، بقيادة آرثر ويلزلي، دوق ولنغتون الأول، في الحفاظ على استقلال البرتغال، آخر القوات الفرنسية التي طُردت في عام 1812.
براكسيديك هو مُصطلحٌ في الميثولوجيا الإغريقية، يُقصد به إلاهة العقوبة القضائية ومُنفذة الانتقام، حيث كان المفهومان مُتقاربان في الفهم الإغريقي القديم للعالم.
تذكرُ ترنيمة الأورفكية لبيرسيفون أنَّ براكسيديك هي كَلِيمُة بيرسيفون: «براكسيديك، ملكة تحت الأرض. ذات الشعر الأشقر، الذي ينطلق هيكله من بذور زيوس السرية غير القابلة للوصف.»
تُشير صيغة الجمع براكسيديكات (Praxidikai) إلى مجموعات متعددة من الشخصيات الميثولوجية التي تولت تطبيق العدالة، ومنها أريت وهومانيا، ابنتا براكسيديك وسوتر، وأخوات كتيوزو.
يقع جبل قطراني في الفيوم، ويبعد 15 كيلومتراً عن بحيرة قارون. يرتفع 350 متراً عن الأرض و 400 متراً عن بحيرة قارون. يعد من أشهر مرتفعات جمهورية مصر العربية، ويشير له البعض على أنه السبب لزلزال عام 1992 . يوجد بجوفه طفوح بازلتية لذا يعتبر بركاناً خامداً. ضمته منظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة لقائمة التراث العالمي 
علم الإحصاء الجيولوجي هو فرع من الإحصاءات الذي يركز على مجموعات البيانات المكانية أو الزمكانية. تم تطويره في الأصل للتنبؤ بتوزيعات احتمال درجات الخام لعمليات التعدين، يتم تطبيقه حاليًا في تخصصات متنوعة بما في ذلك جيولوجيا البترول، الهيدرولوجيا، الأرصاد الجوية، علم المحيطات، الكيمياء الجيولوجية، علم المعادن، الجغرافيا، التحكم البيئي، بيئة المناظر الطبيعية، التربة وعلوم الزراعة (خاصة في الزراعة الدقيقة). يتم تطبيق الإحصاء الجيولوجي في فروع متنوعة من الجغرافيا، وخاصة تلك التي تشمل انتشار الأمراض (علم الأوبئة)، وممارسة التجارة والتخطيط العسكري (اللوجستي)، وتطوير شبكات مكانية فعالة. يتم دمج الخوارزميات الإحصائية الجغرافية في العديد من الأماكن، بما في ذلك نظم المعلومات الجغرافية (GIS).
مساهمة الجزائر في الزخرفةالمغاربية الأندلسية مابين القرنين الثامن والخامس عشر ميلادي، دور الزخرفة الجزائرية في إثراء الفن المعماري المغاربي والأندلسي، معتمدا على قرائن مادية تحملها مساجد وقصور بكل من الجزائر ، المغرب ، إسبانيا و إيطاليا، تبرز جليا مساهمة وتفاعل و إبداع «الزخرفة الجزائرية».
الزخرفة النباتية.
وتقوم الزخرفة النباتية أو (فنُّ التوريق) على زخارف مُشَكَّلَة من أوراق النبات المختلفة والزهور المنوَّعة، وقد أُبْرِزَتْ بأساليب متعدِّدَة من إفراد ومزاوجة وتقابُل وتعانق، وفي كثير من الأحيان تكون الوحدة في هذه الزخرفة مؤلَّفة من مجموعة من العناصر النباتية متداخلة ومتشابكة ومتناظرة، تتكرَّرُ بصورة منتظمة.
وبإعمال الفنان المسلم خيالَه استطاع أن يبتعد بفنِّه عن تقليد الطبيعة، فجاءت توريقاته عملاً هندسيًّا، أُمِيتَ فيه العنصرُ الحيُّ، وساد فيه مبدأ التجريد، وقد انتشر استعمال هذه الزخارف في تزيين الجدران والقباب، وفي التحف المختلفة (نحاسيَّة وزجاجية وخزفية)، وفي تزيين صفحات الكتب وتجليدها.
الزخرفة الهندسية.
وهي النوع الآخر للزخرفة الإسلامية؛ حيث برع المسلمون في استعمال الخطوط الهندسية، وصياغتها في أشكال فنية رائعة، فظهرت المضلَّعات المختلفة، والأشكال النجمية، والدوائر المتداخلة، وقد زَيَّنَتْ هذه الزخرفةُ المباني، كما وشحت التحف الخشبية والنحاسية، ودخلت في صناعة الأبواب وزخرفة السقوف؛ ممَّا يُعَدُّ دليلاً على عِلْـمٍ مُتَقَدِّمٍ بالهندسة العملية.
الزخرفة الإسلامية.
ومن أبرز العمليات الفنية في الزخرفة الإسلامية: الترصيع، التكفيت، التلبيس، التعشيق، التطعيم، التجصيص، القرنصة، التزويق، التصفيح، التوشيع. ومن أبرز الموادِّ المستخدمة فيها: زليج، الرخام، الجص، الخشب، المعادن، الاجر، الفسيفساء، القاشاني، الخزف.
زخرفة إسلامية جزائرية.
استعمل الجزائريين تعابير ووحدات زخرفية منها:
الرسوم النباتية البحتة من القرنفل والخزامى والسوسن والورد. أشكال هندسية لا سيما المربعات في البلاط القاشاني. الحروف العربية لاسيما في المساجد لتزيينها بالآيات القرانية المزخرفة. فالفن الجزائري مطبوع بطابع تركي إيراني يصعب التمييز بينهما، وقد كثر في العهد العثماني بناء المساجد والتكايا والخانات وشيّد الأغنياء في القرنين السابع عشر والثامن عشر كثيرا من القصور والبيوت الأنيقة المزدانة بالزخارف والنقوش البديعة. وابدعوا في مخطوطاتهم وتواقيعهم وكتبهم ومن أجمل المخطوطات.
الزخرفة المعمارية في العهد العثماني.
أن موضوع (الزخرفة المعمارية في العهد العثماني)، يتناول الموضوعات الزخرفية علي السقوف الخشبية والمربعات الخزفية لنماذج "قصور دايات" وإيالة الجزائر في العهد العثماني، هذا الموضوع يمثل فترة من التاريخ الجزائر الحضاري ويجسد مظهرا من المظاهر الثقافية الفنية، والتي كان لها دور في مسايرة روح العصر، الذي كان فيه مثل هذه الثقافة الحضارية سائدة في مختلف البلدان الاسلامية دون استثناء، والجزائر لم تتخلف عن الركب الثقافي الفني، الذي كان بمثابة المفتاح لمعرفة درجة النضج الفني، تمثل المباني التاريخية الجزائرية عموما ومدينة الجزائر العاصمة خصوصا التي ترجع للفترة العثمانية، رصيدا تاريخيا اثريا وحضريا هاما لا يستغني عنه في كتابة التاريخمن بين المحاور التي يمكن ذكرها في هذا الموضوع هي متابعة تطور المجتمع الجزائري من الناحية الثقافية، لان هذه السقوف والزخارف الجدارية تمثل جانب هام من الحياة الثقافية، حيث يظهر لنا ان الفنان الجزائري في تلك الفترة بلغ حدا من الرقي الثقافي والفني، فكانوا يسعى دائما لتجميل محيطه يشتي العناصر الجمالية والطبيعية و الزخرفية، مما جعله يترك لنا اعمالا لا تقل جمالا ودقة بانسبة لبلدان المغاربية الاخري.
أن النضج الفني للفنان وادراكة لوضع الالوان تدريجيا يوضح تطور هذه الصناعة من الناحية الحرفية، ولم تبقي في شكلها البدائي التقليدي، انما تطورت وازدهرت حتى بلعت حدا من التعقيد سواء في النقش و الزخرفة، أو في تحضير الالوان والاصباغ من مختلف المواد والأصباغ من المختلف المواد العضوية، أو استيرادها من الخارج ابراز الشخصية المحلية علي هذه السقوف والمربعات الخزفية، رغم التأثيرات القادمة من الخارج
التفاعل الحضاري من خلال التأثيرات القادمة من الدول التي كانت تتعامل معها الدولة العثمانية والجزائر في هذه الفترة تحت حكمها. وقد تمثل هذا التأثير في الابتعاد عن الفن التجريدي الذي كان سائد قبل هذه الفترة، وتوظيف العناصر الطبيعية في تجسيد الرسومات، لان الجزائريين في هذا العهد عايشوا تأثيرات الفن الحديث باروبا عن طريق العثمانيين.
معرفة تطور التصوير الذي له جذور في الرقش العربي، حيث اصبح يعرف بالرقش الرومي، لقربه من محاكاة العناصر الطبيعية، وذلك باحتكاك الجزائريين بالا وروبين.
أن موضوع الزخرفة علي الجدران والسقوف لم يقتصر علي القصور بل توزعت في المساجد والمساكن المتواضعة، حيث نستشف من هذا العمل الفني الدقيق حس الفنان الجزائري في هذا المجال و اسهامه في اثراء الحركة الفنية.
حمض الهيبوكلوروز (HOCl) هو حمض ضعيف يتشكل عندما يذوب الكلور في الماء، وينفصل جزئيًا عن نفسه، مكونًا الهيبوكلوريت، و -ClO. يعد HClO و -ClO مؤكسدات، وعوامل التطهير الأولية لمحاليل الكلور. لا يمكن فصل HClO عن هذه المحاليل؛ لأنها تتوازن بسرعة مع مركباتها الطليعية. تُعتبر هيبوكلوريت الصوديوم (NaClO) وهيبوكلوريت الكالسيوم (Ca(ClO)2) مبيّضات ومزيلات روائح ومطهرات.
نظرة تاريخية.
اكتشف الكيميائي الفرنسي أنطوان جيروم بالارد (1802-1876) حمض الهيبوكلوروس في عام 1834 عبر إضافة مُعلّق مُخفّف بالماء من أكسيد الزئبق (II) إلى قارورة غاز كلور. وأطلق أيضًا على الحمض ومركباته أسماءها المعروفة.
التكوين والاستقرار والتفاعلات.
نحصل عند إضافة الكلور إلى الماء على كل من حمض الهيدروكلوريك وحمض الهيبوكلوروز.
عندما تضاف الأحماض إلى الأملاح المائية لحمض الهيبوكلوريك (مثل هيبوكلوريت الصوديوم في محلول التبييض التجاري)، سيتجه التفاعل الناتج إلى اليسار، ويتشكل غاز الكلور. لذا، يُسهّل تكوين مبيضات الهيبوكلوريت المستقرة عبر إذابة غاز الكلور في محاليل مائية أساسية، مثل هيدروكسيد الصوديوم.
يمكن أيضًا تحضير الحمض عن طريق إذابة أول أكسيد ثنائي الكلور في الماء تحت الشروط المائية المعيارية، من المستحيل حاليًا تحضير حمض الهيبوكلوروس اللامائي بسبب التوازن القابل للانعكاس بسهولة بينه وبين الأنهيدريد.
المحافظة الأبوية، التي يشار إليها أيضًا بالاشتراكية المحافظة أو الاشتراكية اليمينية، هي اتجاه لدى المحافظين يعكس الإيمان بأن المجتمعات تنشأ وتتطوّر طبيعيًا، وأن الأعضاء داخلها عليهم واجبات تجاه بعضهم. هناك تركيز خاص على الواجب الأبوي لأولئك الأثرياء الذين يتمتّعون بالامتيازات تجاه أجزاء المجتمع الأفقر. نظرًا إلى أنها تتّسق مع مبادئ مثل العضوانية والهرمية والواجب، يمكن أن يُنظر إليها على أنها ثمرة التقليدانية المحافظة. لا يدعم المحافظون الأبويون الفرد ولا الدولة من حيث المبدأ، لكنهم بدلًا من ذلك مستعدون لدعم أحدهما أو يوصون بإيجاد توازن بين الأمرين معتمدين على ما هو أكثر عملية.
وتشدّد المحافظة الأبوية على أهمية وجود شبكة أمان اجتماعي للتعامل مع الفقر، ودعم إعادة التوزيع المحدودة للثروة والدخل، إلى جانب التنظيم الحكومي للأسواق لصالح المستهلكين والمنتِجين. نشأت المحافظة الأبوية لأول مرّة بصفتها أيديولوجيا مستقلّة في المملكة المتحدة في ظل تبنّي رئيس الوزراء المحافظ بينجامين دزرائيلي سياسة الأمة الواحدة. كانت هناك مجموعة متنوعة من الحكومات المحافظة التي تتبع نهج الأمة الواحدة. في المملكة المتحدة، كان بينجامين دزرائيلي، وستانلي بالدوين، ونيفيل تشامبرلين، وونستون تشرشل، وهارولد ماكميلان، رؤساء وزراءٍ محافظين يسيرون علي نهج الأمة الواحدة.
خلال القرن التاسع عشر في ألمانيا، تبنّى المستشار المحافظ المستقل أوتو فون بسمارك سياسات التأمين الإجباري الذي أدارته الدولة للعاملين ضد المرض والحوادث والعجز والشيخوخة كجزء من برنامج الدولة الاجتماعي. روّج ليو فون كابريفي، وهو مستشار محافظ مستقل آخر، أجندة محافظة تُسمى المنحى الجديد.
في الولايات المتحدة، كانت الإدارة الجمهورية للرئيس ويليام هوارد تافت محافظةً تقدمية، ووصف نفسه بأنه «مؤمنٌ في النزعة المحافظة التقدمية»، وأعلن الرئيس الجمهوري دوايت ديفيد أيزنهاور نفسه مناصرًا لـ«المحافظة التقدمية». في كندا، كانت مجموعة متنوعة من الحكومات المحافظة جزءًا من تقليد المحافظين الحمر، إذ سُمّي الحزب المحافظ الرئيسي السابق في كندا الحزب الكندي التقدمي المحافظ منذ عام 1942 وحتى عام 2003. قاد الحكوماتِ الفيدرالية المحافظة الحمراء في كندا رؤساءُ وزراء محافظون وآخرون محافظون تقدُميون مثل: آرثر ميين، وريتشارد بينيت، وجون دايفنبيكر، وجو كلارك، وبرايان مولروني، وكيم كامبل.
يصف تاريخ معالجة اللغة الطبيعية أوجه التطور في معالجة اللغة الطبيعية (موجز معالجة اللغة الطبيعية). هناك بعض التداخل بين تاريخ الترجمة الآلية، وتاريخ التعرف على الكلام وتاريخ الذكاء الاصطناعي.
البحث والتطوير.
يعود تاريخ الترجمة الآلية إلى القرن السابع عشر، عندما قدم فلاسفة مثل لايبنتس وديكارت مقترحات لرموز من شأنها أن تربط الكلمات بين اللغات. ظلت جميع هذه المقترحات نظرية، ولم ينتج عن أيها إنشاء آلة حقيقية.
قُدّمت أول طلبات للحصول على براءات اختراع لـ«آلات ترجمة» في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين. كان الطلب الذي قدمه جورج أرتسروني مجرد قاموس تلقائي ثنائي اللغة يستخدم شريطًا ورقيًا. كان الطلب الآخر الذي قدمه بيتر ترانسكي، الروسيّ، أكثر دقة. تضمن القاموس الثنائي اللغة، وطريقة للتعامل مع الأدوار النحوية (مواقع الكلمات) بين اللغات، مستندًا إلى الإسبرنتو (لغة دولية مبتكرة).
في عام 1950، نشر آلان تورنغ مقالته الشهيرة «آلات الحوسبة والذكاء» التي قدمت ما يسمى الآن اختبار تورنغ ليكون معيارًا للذكاءالاصطناعي. يعتمد هذا المعيار على قدرة برنامج الكمبيوتر على انتحال صفة إنسان في محادثة كتابية مع حَكمٍ بشري في زمن حقيقي، بشكل جيد بما فيه الكفاية إذ يكون الحَكَم غير قادر على التمييز بشكل موثوق -على أساس محتوى المحادثة وحده- بين البرنامج وإنسان حقيقي.
في عام 1957، أحدث كتاب التراكيب النحوية لنعوم تشومسكي ثورة في علم اللسانيات بعرضه «القواعد النحوية العالمية»، وهو نظام قائم على قاعدة التراكيب النحوية.
تضمنت تجربة جورج تاون عام 1954 ترجمة تلقائية بالكامل لأكثر من ستين جملة روسية إلى الإنجليزية. ادعى مؤلفو البرنامج أنه في غضون ثلاث أو خمس سنوات ستُحل مشكلة الترجمة الآلية. ومع ذلك، كان التقدم الحقيقي أبطأ بكثير، فبعد تقرير لجنة «إيه إل بّي إيه سي» عام 1966، الذي وجد أن عشر سنوات من البحث قد فشلت في تلبية التوقعات، خُفِض تمويل أبحاث الترجمة الآلية بشكل كبير. أُجري قليل من الأبحاث الإضافية في الترجمة الآلية حتى أواخر ثمانينيات القرن العشرين، عندما طُوّر أول أنظمة الترجمة الآلية الإحصائية.
كانت بعض أنظمة البرمجة اللغوية العصبية (إن إل بّي) الناجحة التي طُوّرت في ستينيات القرن العشرين من نوع «إس إتش آر دي إل يو»، وهو نظام لغة طبيعي يعمل في «عوالم القوالب» المحدودة مع مفردات محدودة.
في عام 1969، قدّم روجر شانك نظرية التبعية التصورية لفهم اللغة الطبيعية. استخدم هذا النموذج، الذي تأثر جزئيًا بأعمال سيدني لامب، على نطاق واسع طلابُ شانك في جامعة ييل، مثل روبرت ويلنسكي، وويندي لينيرت، وجانيت كولودنر.
في عام 1970، قدم وليام إيه. وودز شبكة الانتقال الموسعة (إيه تي إن) لتمثيل مدخلات اللغة الطبيعية. بدلًا من قواعد بنية العبارة، استخدمت شبكات «إيه تي إن» مجموعة مكافئة من آليات الحالة المحدودة ذاتية الحركة التي كانت تُستدعى ارتداديًا. استمر استخدام شبكات «إيه تي إن» وتنسيقها الأكثر عمومية المسمى «شبكات إيه تي إن المعممة» لعدة سنوات. خلال سبعينيات القرن العشرين، بدأ العديد من المبرمجين بكتابة «الأنطولوجيات التصورية»، التي صاغت معلومات العالم الحقيقي إلى بيانات يمكن للكمبيوتر فهمها. ومن الأمثلة على ذلك «إم إيه آر جي آي إي» (شرانك 1975)، و«إس إيه إم» (كويلنغفورد، 1978)، و«بّي إيه إم» (ويلنسكي، 1978)، وتيل سبين (ميهان، 1976)، و«كيو يو إيه إل إم» (لينيرت،1977)، ووليتيكس (كاربونيل، 1979)، وبلوت يونتس (لينيرت،1981). خلال هذا الوقت، كُتِبت برامج العديد من روبوتات الدردشة بما في ذلك باري، وراكتر، وجابرواكي.
مجموعة العمران هي مجموعة مغربية حكومية، مكلفة بتنفيذ إستراتيجية الحكومة المغربية في مجال الإسكان والتهيئة الحضرية.
تاريخ.
تأسست مجموعة العمران سنة 2007 بعد اندماج عدد من المؤسسات العمومية (الوكالة الوطنية لمحاربة السكن غير اللائق، الشركة الوطنية للتجهيز والبناء، شركة التشارك للتهيئة والبناء والإنعاش العقاري).
وفي سنة 2007 تم تحويل المؤسسات السبع الجهوية للتهيئة والبناء إلى شركات مساهمة وإدماجها في المؤسسة الجديدة. وفي تلك الفترة، إتضح جليا أن الدولة ترغب في جعل مجموعة العمران أداة لتنفيذ السياسات العمومية في مجال السكنى الذي يُعد مصيريا بالنسبة للمغرب.
ولهذا الغرض، أسست المجموعة نشاطها على شرعية مستمدة من ثلاثة مصادر، وهي الدستور الجديد الذي جعل السكن من بين حقوق المواطن، التوجيهات الملكية والرؤية التي وضعها الملك محمد السادس في مجال السكنى، والبرنامج الحكومي.
ومع ذلك، فقد توجب على العمران إنجاز تحولها من خلال تفعيل التعديلات المؤسساتية والقانونية والتنظيمية والإدارية الضرورية. وهكذا، لزِم في مرحلة ثانية القيام بعدة تعديلات هامة على مستوى الإدارة وتحسين الحكامة. وهو ما يعتبر تكريسا لإحدى التوجهات الخاصة بالعمران بصفتها مجموعة ذات مهمة عمومية، وهي توطيد موقعها كمقاولة عمومية عصرية وفعالة. وفي هذا السياق، تم تخصيص فترة 2004-2007 لوضع الإصلاحات المؤسساتية التي أسفرت عن إنشاء مجموعة العمران مع شركة قابضة وفروعها. أما المرحلة الثانية، 2008-2010، فقد شهدت تجميع أنشطة وموارد المجموعة من أجل منحها موقعا بين أهم المقاولات العمومية. وأخيرا، إنخرطت العمران منذ سنة 2011 في سلسلة من الإصلاحات العميقة على مستوى الإدارة من أجل عصرنة إدارتها وتحقيق التنمية وتبادل الخبرات في مجال الأعمال. وموازاة مع ذلك، عملت المجموعة منذ نفس التاريخ على تعزبز الشفافية وتوطيد مبادئ الحكامة الجيدة التي جعلتها الحكومة الجديدة من بين أولوياتها.
وبين سنة 2007 و2015، تعزز عمل العمران بالطابع الاستثنائي لقطاع البناء على مستوى التهيئة وبناء المساكن. وشهدت نفس الفترة إطلاق مشروع المدن الجديدة والمناطق الحضرية الجديدة وبرنامج السكن الاجتماعي بمبلغ 250 ألف درهم، وبرنامج السكن بمبلغ 140 ألف درهم.
ومنذ سنة 2016، سجلت المجموعة طفرة إستراتيجية من خلال إطلاق رؤية 2020.
خلال سنة 2019، بلغ رقم معاملات مجموعة العمران 4.570 مليار درهم، كما تم استصدار 29 ألف و334 رسما عقاريا. كما أعلنت المجموعة أنها تعتزم وضع رؤيتها الخماسية الجديدة للمرحلة 2021-2025، مستأنسة في ذلك بالتجربة الناجحة السابقة التي أطلق عليها اسم "وجهة 2020"، والتي بلغت نسبة إنجازها 98 بالمائة، وذلك ستة أشهر قبل نهايتها.
الشركات الفرعية.
قامت مجموعة العمران بإنشاء شركات فرعية لها بمختلف المدن الكبيرة لتنفيذ وتتبع العمليات مع الجماعات المحلية والقطاع الخاص،
وتتوفر حالياً المجموعة على 40 وكالة محلية، وعلى 10 شركات فرعية وهي:
ابتداءً من المراسلات بين والتر بنجامين و جرشوم شوليم (أو ربما قبل ذلك، منذ أن أصبح مارتن بوبر من أول ناشري فرانز كافكا) تزايدت التفسيرات والتكهنات وردود الفعل خلال القرن العشرين حول يهودية كافكا إلى حد أنها شكلت تقريبًا أدبًا ثانويًا كاملًا. تشكل التأملات -حول كيف وإلى أي مدى توقع كافكا أو مثّل المحرقة المقبلة ضد يهود أوروبا- عنصرًا رئيسًا في الدراسات في هذه الخطوط.
كافكا والتصوف اليهودي.
بعد فترة قصيرة من بدء كتابته رواية «القلعة» (التي لم يكملها أبدًا)، كتب كافكا في مذكراته أنه «عانى مما يشبه إلى حد كبير الانهيار». كتب قرب نهاية مدخل الكتاب:«كل هذه الكتابة اعتداء على كل الجبهات ... كان يمكن بسهولة أن تتطور إلى عقيدة سرية جديدة كالكابالا. توجد تلميحات حول ذلك. إلا أنها ستحتاج بالطبع إلى عبقري من نوع لا يمكن تصوّره ليضرب في جذور القرون القديمة مرةً أخرى، أو يبعث القرون القديمة من جديد دون أن تستهلك ذاتها مع كل هذا، عندها فقط تزهر الكتابة».مع أن مذكراته لم تُنشر حتى عام 1948، كانت هناك زوبعة صغيرة مكثفة من النقاش حول كافكا باعتباره يمثل نمطًا من «الصوفيين اليهود العلمانيين». أصبح كافكا موضوع بحث ومناقشة في المراسلات بين اثنين من المثقفين الألمان اليهود اللذَين اعتُبرا من صوفيي القرن العشرين: والتر بنجامين وجرشوم شوليم.
في عام 1937، كتب شوليم الذي يُعترف بشكل عام بكونه مؤسس الدراسة الأكاديمية الحديثة حول الكابالا عن كافكا في رسالة إلى سلمان شوكن. زعم شولم أنه عندما قرأ المؤلف التشيكي إلى جانب الأسفار الخمسة لموسى والتلمود في خضم دراسة مكثفة وبمشاعر «الشك الأكثر عقلانية» حول مجال دراسته، على حد تعبيره «[وجدت في كافكا] التعبير الأمثل وغير المسبوق عن هذا الخط الرقيق [بين الدين والعدمية]، يبدو هذا التعبير بمثابة بيان علماني للشعور بالعالم الكابالي بروح حديثة، بدا لي يغلّف كتاباتِ كافكا بهالةٍ طوباوية».
علم التربة البيئية هو دراسة تفاعل البشر مع غلاف الأرض الترابي وكذلك الجوانب الحيوية للغلاف الحيوي والغلاف الصخري والغلاف المائي والغلاف الجوي. تتناول علوم التربة البيئية الجوانب الأساسية والتطبيقية في هذا المجال بما في ذلك: المخازن المؤقتة وجودة المياه السطحية، وظائف منطقة الفادوز، تقييم وظيفة موقع الصرف الصحي ووظائفها، ومعالجة الأراضي لمياه الصرف، ومياه العواصف، ومكافحة التآكل، وتلوث التربة بالمعادن والمبيدات الحشرية، معالجة التربة الملوثة، واستعادة الأراضي الرطبة، وتدهور التربة، وإدارة المغذيات، وحركة الفيروسات والبكتيريا في التربة والمياه، والمعالجة البيولوجية، وتطبيق البيولوجيا الجزيئية والهندسة الوراثية لتطوير ميكروبات التربة التي يمكن أن تتحلل من الملوثات الخطرة، واستخدام الأراضي، والاحترار العالمي والأمطار الحمضية، ودراسة التربة البشرية المنشأ، مثل تيرا بريتا. يتم إنتاج الكثير من الأبحاث التي أجريت في علوم التربة البيئية من خلال استخدام النماذج.
 ليدي مارافيلا (هي من مواليد 22 أكتوبر 1994) ، هي "اينماسكارا لوتشادورا" مكسيكية (والتي تعني بالعربية مصارعة محترفة مقنعة) مُوقعة حاليًا لصالح اتحاد تربل إيه لوتشا ليبري ورلد وايد (AAA) وهي بطلة التربل إيه للفرق المختلطة AAA World Mixed Tag Team Championship الحالية في أول فترة حمل للقب.
وهي معروفة أساسًا بعملها سابقاً لصالح عدة أتحادات في المكسيك مثل كونسيخو مونديال دي لوتشا ليبري (CMLL) وذا كراش لوتشا ليبري وهي حاليًا تعمل بعقد حصري في AAA وكذلك في بعض الاتحادات المستقلة في المكسيك. اسمها الحقيقي ليس معروفاً على غرار معظم المصارعين المقنعين في المكسيك وذلك لإبقاء حياتهم الشخصية بعيداً عن المعجبين .
مهنة المصارعة المحترفة.
لوتشا ليبري تربل إيه ورلد وايد (منذ 2015 حتي 2016 ).
في 4 أكتوبر 2015 ظهرت ليدي مارافيلا لأول مرة في أتحاد AAA في عرض هيروس أمورتالز "Héroes Inmortales XI" في مباراة خماسية علي بطولة ملكة الملكات AAA Reina de Reinas ضد جوايا كونغ و ليدي شايني و لا هيدرا و تايا فالكيري وفشلت في الفوز باللقب. في 22 يناير 2016 ، ظهرت مارافيلا للمرة الثانية في عرض غيورا دي تينانز "Guerra de Titanes 2016"كفريق واحد مع فابي أباتشي و جويا كونغ حيث هزمت ضد ليدي شايني وكيرا و تايا . و بعد فترة وجيزة من عدم الظهور، غادرت الشركة بسبب مشاكل شخصية آخري.
كونسيخو مونديال دي لوتشا ليبري (منذ 2017 حتي 2018).
في 21 يوليو 2017 ، قامت مارافيلا بالظهور لاول مرة في أتحاد كونسيخو مونديال دي لوتشا ليبري (CMLL) في عرض "Copa Natalia Vazquez" في "مباراة" ضد برنسيسا سوجيهيت وداليس لا كاريبينا وإستيرليتا و لا أمابولا ولا كومانديتا، لا سيدوكتورا ولا سيلويتي، لا فاكيريتا، مارسيلا، لا ميتاليكا، سانيلي وسكاذي و زيوكس، حيث فازت برنسيسا سوجيهيت. 
في 29 مايو 2018 ، أعلنت مارافيلا عن مغادرتها اتحاد CMLL ومشاركتها في عرض فيرانو دي إيسكاندالو "Verano de Escándalo" 2018 ، حيث ستعود إلى AAA. وفقا لبيانها، تقول مارافيلا إنها ستعمل فقط مع اتحاد AAA ، بعقد مستقل شبه حصري . 
العودة إلى التربل إيه (منذ 2018 إلى الوقت الحاضر).
في 4 يونيو، عادت ليدي مارفيلا إلى الظهور في حلبات التربل ايه في عرض فيرانو دي إيسكاندالو 2018 "Verano de Escándalo" حيث شاركت في فريق مع أريز وبيلال وألتيمو مالديتو حيث هزموا إل هيجو ديل فايكينجو وأركانجيل ديفينو وديناستيا وستار فاير . في 21 يوليو 2018 في عرض "AAA vs Elite" تعاون مع كيرا وزيوكس كممثلات لفريق أتحاد لوتشا ليبري إيليت Liga Elite ، حيث تم هزيمتهم أمام فريق التربل إيه المكون من فابي اباتشي ولا هيدرا وفانيلا فارجاز. في 26 أغسطس 2018 في "عرض تربل مينيا الـ26 Triplemanía XXVI" ، تعاونت مارفيلا مع ديناستيا لمواجهة كل من إيل هيخو ديل فايكنجو وفانيلا فارجاز ضد فريق لا هيدرا وانجييكال للمواجهة علي بطولة التربل إيه للفرق المختلطة AAA World Mixed Tag Team ضد الابطال نينو هامبورجيسا وبيج مامي حيث تمكن الاخيرين من الاحتفاظ بلقبهم . 
و قامت ليدي مارفيلا بالقيام بظهور خاص في حلقة 11 يناير 2019 من عرض إكسبلوجين Xplosion التابع لأتحاد توتال نون ستوب أكشن الذي يعرف باسم (TNA) الذي تم تسجيله في يومي 11-12 يناير 2019 في مركز الترفيه Frontón México في مدينة مكسيكو سيتي، وهُزمت من قبل تيسا بلانشارد .
في 3 أغسطس 2019 في عرض تربل مينيا الـ27 Triplemanía XXVII ، تعاونت مارفيلا مع فيلانو الثالث جونيور للمواجهة علي بطولة التربل إيه للفرق المختلطة AAA World Mixed Tag Team حيث تمكنا من هزيمة أستراليان سواسيد وفالنيلا فارجاز وفريق نينو هامبمرجيسا وبيج مامي ضد فريق سامي جيافارا و سكارليت بوردو و نجحت في اقتناص اللقب و بذلك تحقق أول بطولة لها AAA في حياتها المهنية. و في 19 أكتوبر 2019 في "Héroes Inmortales XIII" قامت "مارافيلا" مع فيلانو الثالث جونيور بالدفاع الأول عن لقبهما ضد كيرا ولتيجو و بيج مامي ونينو هامبورغويسا تمكنا من الحفاظ علي الالقاب. 
تشمل الموسيقى البرازيليه العديد من الأساليب الموسيقية الإقليمية المتأثرة بالأشكال الأفريقية والأوروبية والأمريكية الهندية. طورت الموسيقى البرازيلية بعض الأساليب الفريدة والأصلية مثل فورو، ريبينتي، كوكو دي رودا، أكسي، سيرتينيجو، سامبا، بوسا نوفا، إم بي بي، ماسيكا ناتيفيستا، باغود، تروبيكاليا، تشورو، ماراكاتو، إمبولادا (كوكو دي ريبينتي)، فونك كاريوكا، إصدارات فريفو وبريجا ومودنها والبرازيلية للأنماط الموسيقية الأجنبية، مثل موسيقى الروك والروح والهيب هوب وموسيقى الديسكو والموسيقى الريفية والموسيقى المحيطة والموسيقى الصناعية والمخدرة والراب والموسيقى الكلاسيكية وفادو والإنجيل.
أصبح سامبا أشهر أشكال الموسيقى البرازيلية في جميع أنحاء العالم، خاصة بسبب كرنفال البلاد، على الرغم من أن رئيسه نوفا، الذي كان يعتبر أنطونيو كارلوس جوبيم أحد أشهر الملحنين والمؤدين، حظي باهتمام كبير في الخارج منذ خمسينيات القرن العشرين.
غادر كل من الفائزين الأربعة الأوائل في جائزة موسيقى شل البرازيلية تراثًا على الموسيقى البرازيلية ومن بين ممثلي الموسيقى البرازيلية الشعبية: بيكسينغوينها (تشورو)، أنطونيو كارلوس جوبيم (بوسا نوفا)، دوريفال كايمي (سامبا وسامبا).
تمارس موسيقى الآلات دورًا كبيرًا في البرازيل، حيث تتراوح الأساليب بين الأشكال الكلاسيكية والتأثيرات الشعبية والجازية. من بين الشخصيات اللاحقة، نانا فاسكونسيلوس، بيكسينغوينا، هيرميتو باسكوال وإغبرتو جيسمونتي من الشخصيات المهمة. تشمل الملحنين الكلاسيكيين البارزيليين هيتور فيلا لوبوس، وكارلوس جوميز وكلوديو سانتورو. البلاد لديها أيضا مجتمع متزايد من التكوين الحديث / التجريبي، بما في ذلك الموسيقى الكهربائية الصوتية.
فن الموسيقي.
الأصول.
لا يُعرف سوى القليل عن موسيقى البرازيل قبل أول لقاء للمنطقة مع المستكشفين البرتغاليين في 22 أبريل 1500. خلال الفترة الإستعمارية، تورد الوثائق بالتفصيل الأنشطة الموسيقية للكاتدرائيات الكاثوليكية الرومانية الكبرى وصالونات الطبقات العليا، لكن بيانات عن الحياة الموسيقية خارج هذه المجالات متفرقة. تتوفر بعض المعلومات في كتابات تركها مسافرون مثل جان دي ليري، الذي عاش في البرازيل من 1557 إلى 1558 وأنتج أول نسخ معروفة للموسيقى الأمريكية الأصلية: هتافان من توبينامبا، بالقرب من ريو دي جانيرو.
جاء المزيد من تسجيل النشاط الموسيقي في البرازيل من خلال نشاط كاهنين يسوعيين في عام 1549. بعد عشر سنوات، قاموا بالفعل بتأسيس مستوطنات للسكان الأصليين (Reduções)، مع هيكل تعليمي موسيقي. بعد قرن من الزمان، كان لدى Reduções في جنوب البرازيل، والتي أسسها الإسبان اليسوعيون، تطور ثقافي قوي، حيث تم إنشاء بعض مدارس الموسيقى. تظهر بعض التقارير في ذلك الوقت سحر السكان الأصليين للموسيقى الأوروبية.شارك السكان الأصليون أيضًا في الموسيقى، حيث قاموا بتشكيل الآلات الموسيقية وممارسة الأداء الصوتي والفعال.
مدرسة القرن الثامن عشر.
في القرن الثامن عشر، كان هناك نشاط موسيقي مكثف في جميع المناطق الأكثر تطوراً في البرازيل، مع هياكلها المؤسسية والتعليمية المستقرة إلى حد ما. أصبحت الأوركسترا الخاصة القليلة السابقة أكثر شيوعًا وقدمت الكنائس مجموعة كبيرة ومتنوعة من الموسيقى.
في النصف الأول من هذا القرن، تم تأليف أبرز الأعمال من قبل لويس ألفاريس بينتو وكايتانو دي ميلو دي جيسوس وأنتونيو خوسيه دا سيلفا ("اليهودي")، الذي أصبح ناجحًا في لشبونة للكتابة عن الكوميديا، والتي تم تنفيذها أيضًا في البرازيل مع الموسيقى التي كتبها أنطونيو تيكسيرا.
في الجزء الثاني من القرن الثامن عشر، كان هناك ازدهار كبير في ولاية ميناس جيرايس، معظمها في مناطق فيلا ريكا (حاليًا أورو بريتو) وماريانا وأرايال دو تيجوكو (حاليًا ديامانتينا)، حيث تم استخراج الذهب والماس جذبت العاصمة البرتغالية عددًا كبيرًا من السكان. في هذا الوقت، تم الكشف عن الملحنين البرازيليين البارزين، معظمهم من المولاتو. كانت القطع الموسيقية في الغالب موسيقى مقدسة. وكان بعض الملحنين الجدير بالملاحظة في هذه الفترة لوبو دي ميسكويتا ومانويل دياس دي أوليفيرا وفرانسيسكو جوميز دا روشا وماركوس كويلهو نيتو وماركوس كويلو نيتو فيلهو. كلهم كانوا نشطين للغاية، ولكن في حالات كثيرة بقيت قطع قليلة حتى يومنا هذا. بعض القطع الأكثر شهرة في هذه الفترة هي ماجنيفيكات لـ مانويل دياس دي أوليفيرا. في مدينة أريال دو تيجوكو، كان هناك عشرة الموصلات في النشاط. في أورو بريتو، كان هناك حوالي 250 موسيقي نشيطون، وفي كل أراضي ميناس جيرايس كان ما يقرب من ألف موسيقي نشطين. 
مع إفقار المناجم في نهاية القرن، تحول تركيز النشاط الموسيقي إلى مراكز أخرى، خاصة ريو دي جانيرو وساو باولو، حيث أصدر أندريه دا سيلفا غوميز، مؤلف من أصل برتغالي، عددًا كبيرًا من الأعمال وديناميكية الحياة الموسيقية للمدينة.
الفترة الكلاسيكية.
كان عاملا حاسما للتغييرات في الحياة الموسيقية وصول العائلة المالكة البرتغالية إلى ريو دي جانيرو في عام 1808. وحتى ذلك الحين، كان ريو دي جانيرو مشابه موسيقيا للمراكز الثقافية الأخرى في البرازيل لكنه كان أقل أهمية من ولاية ميناس جيرايس. لقد غير وجود العائلة الملكية البرتغالية، في المنفى، هذا الوضع جذريًا، حيث تم إنشاء كابيلا ريال في ريو دي جانيرو. أحضر معه ملك البرتغال جون السادس إلى البرازيل المكتبة الموسيقية العظيمة من House of Bragança، واحدة من أفضل أوروبا في ذلك الوقت، وطلب وصول موسيقيين من لشبونة وكستراتي من إيطاليا، وأعاد ترتيب كنيسة ملكيه صغيرة. في وقت لاحق، أمر جون السادس ببناء مسرح فخم، يسمى المسرح الملكي في ساو جواو. كان للموسيقى العلمانية حضور ماركوس البرتغالي، الذي تم تعيينه باعتباره الملحن الرسمي للأسرة، وسيجيسموند فون نيوكوم، الذي ساهم في أعماله الخاصة وجلب أعمال الملحنين النمساويين فولفغانغ أماديوس موزارت وجوزيف هايدن. أثرت أعمال هؤلاء الملحنين بقوة على الموسيقى البرازيلية في هذا الوقت. ظهر خوسيه موريسيو نونيس غارسيا، أول الملحنين البرازيليين الكبار، في هذا الوقت. مع وجود ثقافة كبيرة لأصله - كان فقيرًا ومولاتيًا - كان أحد مؤسسي إرمانداد دي سانتا سيسيليا، في ريو دي جانيرو، مدرس وميستري دي كابيلا في الكنيسة الملكية أثناء وجود جون السادس في البرازيل. كان نونيس جارسيا الملحن البرازيلي الأكثر غزارة في هذا الوقت. قام أيضًا بتأليف الأوبرا الأولى المكتوبة في البرازيل، Le Due Gemelle (التوأم)، مع النص باللغة الإيطالية، ولكن الموسيقى ضاعت الآن. الملحنون الآخرون المهمون في هذه الفترة هم غابرييل فرنانديز دا ترينداد، الذي ألّف موسيقى الحجرة البرازيلية الوحيدة من القرن التاسع عشر التي نجت حتى الوقت الحاضر، وجواو دي ديوس دي كاسترو لوبو، الذي عاش في مدينتي ماريانا وأورو بريتو، التي كانت منحلة في هذا الوقت. هذه الفترة، ومع ذلك، كانت قصيرة. في عام 1821، عاد جون السادس إلى لشبونة، وأخذ معه الأسرة، وأصبحت الحياة الثقافية في ريو دي جانيرو فارغة. وعلى الرغم من حب بيتر الأول من البرازيل للموسيقى - كان أيضًا مؤلفًا لبعض المقطوعات الموسيقية مثل نشيد الإستقلال البرازيلي - إلا أن الوضع المالي الصعب لم يسمح بالكثير من الكماليات. كان حريق المسرح الملكي في عام 1824 رمزا آخر للانحطاط، الذي وصل إلى النقطة الأكثر أهمية عندما تخلى بيتر الأول عن العرش، وعاد إلى البرتغال.
الفترة الرومانسية.
الملحن الوحيد الذي كان له عمل ذو صلة في هذه الفترة كان فرانسيسكو مانويل دا سيلفا، تلميذ نونيس غارسيا، الذي خلفه في منصب كبلميستر. على الرغم من موارده القليلة، أسس المعهد الموسيقي لريو دي جانيرو. وكان مؤلف لحن النشيد الوطني البرازيلي. يعكس عمله التحول الموسيقي للرومانسية، عندما تركز اهتمام الملحنين الوطنيين في الأوبرا. أبرز الملحنين البرازيليين لهذه الفترة كان أنطونيو كارلوس غوميز، الذي قام بتأليف أوبرا على الطراز الإيطالي مع مواضيع وطنية، مثل الغواراني (استنادًا إلى رواية José de Alencar O Guarani) و لو كيافو. كانت هذه الأوبرا ناجحة للغاية في المسارح الأوروبية، مثل مسرح الا سكالا، في ميلانو. الملحن الآخر المهم في هذا الوقت هو إلياس ألفاريس لوبو، الذي كتب أوبرا نويت دي ساو جواو، أول أوبرا برازيلية مع نص باللغة البرتغالية.
كانت الأوبرا في البرازيل تحظى بشعبية كبيرة حتى منتصف القرن العشرين، وتم بناء العديد من دور الأوبرا في هذا الوقت، مثل مسرح الأمازون في ماناوس، ومسرح بلدية ريو دي جانيرو، ومسرح البلدية في ساو باولو دو ريو، والعديد من المنازل الأخرى.
في نهاية القرن التاسع عشر، تم الكشف عن أعظم الملحنين للموسيقى السمفونية. كان ليوبولدو ميجيز أحد أبرز الأسماء في هذه الفترة، والذي اتبع أسلوب فاجنر وهينريك أوزوالد، الذي ضم عناصر من الانطباعية الفرنسية.
القومية.
في بداية القرن العشرين، كانت هناك حركة لخلق موسيقى برازيلية أصيلة، مع تأثيرات أقل على الثقافة الأوروبية. وبهذا المعنى، كان الفولكلور هو الخط الرئيسي للإلهام للملحنين. بعض الملحنين مثل برازيليو إيتبيري دا كونها و
لوسيانو جاليت والكسندر ليفي، على الرغم من وجود تكوين أوروبي، شملوا بعض العناصر البرازيلية النموذجية في أعمالهم. وصل هذا الاتجاه إلى أعلى نقطة مع ألبرتو نيبوموسينو، الذي استخدم إلى حد كبير الإيقاعات والألحان من الفولكلور البرازيلي. حدث هام، في وقت لاحق، كان أسبوع الفن الحديث، في عام 1922، والذي كان له تأثير كبير على مفاهيم الفن الوطني. في هذا الحدث، تم الكشف عن الملحن هيتور فيلا لوبوس، الذي يعتبر الاسم الأكثر شهرة للقومية البرازيلية. أجرت فيلا لوبوس أبحاثًا حول الفولكلور الموسيقي في البرازيل، وعناصر مختلطة من الموسيقى الكلاسيكية والشعبية. استكشف العديد من الأنواع الموسيقية مثل الحفلات الموسيقية والسمفونيات والمودينا وفادووس وغيرها من الموسيقى السمفونية والموسيقى الصوتية والغنائية. بعض أعماله الفنية هي الباليه يوريبيورو وسلسلتي كوروس وباتشياناس برازيليراس . من الملحنين الآخرين للموسيقى الوطنية البرازيلية في هذه الحقبة أوسكار لورنزو فرنانديز، راداميس غناتالي، كامارجو غوارينيري، وأوزفالدو لاسيردا، وفرانسيسكو مينوني، وإرنستو نازاريث.
حركة الطليعية.
كرد فعل على المدرسة القومية، التي تم تحديدها على أنها "خادعة" للسياسة المركزية لجيتيليو فارغاس، في عام 1939 ظهر فيلم حركة الموسيقى الحية بقيادة هانز يواكيم كولريوتر وإيديو دي كاسترو سيلفا اعتماد أسلوب دولي، مستمد من دوديكافونزم من أرنولد شوينبرج. تم دمج هذه المجموعة من قبل الملحنين مثل كلاوديو سانتورو، سيزار غيرا بيكسي، يونيس كاتوندا وإدينو كريجر. اعتمد كولريوتر الأساليب الثورية، فيما يتعلق الفردية لكل طالب وإعطاء الطلاب حرية الإبداع قبل معرفة القواعد التقليدية للتكوين. قامت الحركة بتحرير مجلة وعرضت سلسلة من البرامج الإذاعية التي تُظهِر أساسياتها وأعمال الموسيقى المعاصرة. في وقت لاحق، اتبع غيرا-بيكسي وسنتورو طريقة مستقلة، تركزت في الموسيقى الإقليمية. الملحنون الآخرون، الذين استخدموا الأنماط السابقة بحرية هم مارلوس نوبري والميادا فبرادو وأرماندو البوكيرك، الذين ابتكروا أساليبهم الخاصة.
بعد عام 1960، تلقت الحركة البرازيلية الطليعية موجة جديدة، تركز على الموسيقى التسلسلية، والموسيقى الدقيقة، والموسيقى الملموسة والموسيقى الإلكترونية، مستخدمة لغة جديدة تمامًا. كانت هذه الحركة تسمى موسيقى جديدة وكان يقودها جيلبرتو مينديز وويلي كوريا دي أوليفيرا.
الأوبرا البرازيلية.
كان كارلوس جوميز أول ملحن على أصل غير أوروبي يحقق اعترافًا واسع النطاق في بيئة الموسيقى الكلاسيكية في العصر الذهبي للأوبرا في إيطاليا. تم إنشاء بوسا نوفا كمضاد للأوبرا في وقت بدا فيه أن الأوبرا تمثل الشكل الفني للنخبة. في السنوات الأخيرة، تم إحياء الأسلوب مع أعمال جورج أنتونيس، وفلو مينيزيس، وغيرهم. منذ عام 2014، تنتج الأوبرا البرازيلية الدولية (IBOC) أعمالًا جديدة، أبرزها المخرج الفني والملحن المقيم جواو ماكدويل.
الموسيقى الأصلية والشعبية.
الشعوب الأصلية للغابات البرازيلية المطيرة تلعب الآلات بما في ذلك صفارات، المزامير، قرون، الطبول وخشخيشات. الكثير من الموسيقى الشعبية في المنطقة تحاكي أصوات غابات الأمازون المطيرة. عندما وصل البرتغاليون إلى البرازيل، لعب أول مواطنين التقوا بهم مجموعة من مزامير القصب وغيرها من آلات الريح والإيقاع. قام المبشرون اليسوعيون بتقديم الأغاني التي استخدمت لغة توبي بالأغاني المسيحية، وهي محاولة لتحويل الناس إلى المسيحية، كما قدمت الهتافات الغريغورية والناي والقوس والكلافيتشورد.
إن الموسيقى الأولى في البرازيل الآن هي موسيقى الشعوب الأصلية في المنطقة. لا يُعرف الكثير عن موسيقاهم، حيث لا توجد سجلات مكتوبة في هذا العصر. مع وصول الأوروبيين، بدأت الثقافة البرازيلية في التبلور كتوليف للأنماط الموسيقية الأصلية مع الموسيقى البرتغالية والموسيقى الإفريقية.
موسيقى كابويرا.
لا تُمارس رياضة الكابويرا الأفرو برازيلية أبدًا بدون الموسيقى الخاصة بها، والتي تُعتبر عادةً نوعًا من أنواع الموسيقى الشعبية. تشمل الأدوات الرئيسية لموسيقى الكابويرا بيريمبا واتاماكو وبانديارو. يمكن ارتجال أغنيات كابوريا على الفور، أو قد تكون أغاني شعبية كتبها كبار السن، وغالبا ما تشمل روايات عن تاريخ كابوريا، أو أعمال مسترز كبيرة.
ماراكوتا.
يتم تشغيل هذا النوع من الموسيقى بشكل أساسي في منطقتي ريسيفي وأوليندا أثناء كرنفال. إنه تقليد أفريقي برازيلي. تُعد الموسيقى بمثابة خلفية لمجموعات العرض التي تطورت من خلال الاحتفالات التي أقيمت خلال الحقبة الإستعمارية على شرف ملوك الكونغو، الذين كانوا من العبيد الأفارقة الذين يحتلون مناصب قيادية رمزية بين سكان العبيد. يتم تشغيل الموسيقى على براميل ألفيا كبيرة، وأجراس موسيقى الجونجو المعدنية الكبيرة، براميل الفخ والهزازات. يوجد متغير مهم في فورتاليزا وحولها، سيارا، والتي تختلف عن تقليد ريسيفي/أوليندا في العديد من النواحي: تستخدم المثلثات بدلاً من الفيائس ،سردوس أو زاميمباس. أيضا، يتم أداء شخصيات مهمة من قبل فناني الأداء الذكور، ويتم تنفيذ جميع الشخصيات الأفريقية والأفرو برازيلية بإستخدام ماكياج blackface.
أفوكسي.
أفوكسي هو نوع من الموسيقى الدينية، جزء من تقليد كاندومبلي. في عام 1949، بدأت مجموعة تدعى فيلهوس دي غاندي بلعب الأفوكسي أثناء عروض الكرنفال في سلفادور؛ يترجم اسمه كأبناء غاندي، ويربطون بين النشاط البرازيلي الأسود وحركة الإستقلال الهندية للمهاتما غاندي. كان ظهور فيلم فيلهوس دي غاندي عام 1949 ثوريًا أيضًا، لأنه حتى ذلك الحين، كانت مسيرات كرنفال في سلفادور موجهة فقط للأشخاص ذوي البشرة الفاتحة.
ريبنتي.
يُعرف شمال شرق البرازيل بشكل متميز من الأدب يُدعى ادب دي كوريل، وهو نوع من القصص التي تتضمن عناصر مدمجة في الموسيقى مثل "repentismo"، وهي مسابقة غنائية مرتجلة حول موضوعات اقترحها الجمهور. على غرار Repentismo، يظهر بين ثقافة كايبيرا شكلاً موسيقيًا مستمدًا من فيولا كايبيرا، والذي يُسمى كورورو.
إن تصفية الاستثمارات في الوقود الأحفوري أو تصفية الاستثمارات في الوقود الأحفوري والاستثمار في الحلول المناخية يشكل محاولة للحد من تغير المناخ من خلال ممارسة الضغوط الاجتماعية والسياسية والاقتصادية من أجل التخلص المؤسسي من الأصول بما في ذلك الأسهم والسندات وغير ذلك من الأدوات المالية المرتبطة بالشركات المشاركة في استخراج الوقود الأحفوري. ظهرت في عام 2010 حملات للتخلص من الاستثمار بالوقود الأحفوري في حرم الجامعات في الولايات المتحدة حيث حث الطلاب إداراتهم على تحويل استثمارات الوقف في صناعة الوقود الأحفوري إلى استثمارات في الطاقة النظيفة والمجتمعات التي تأثرت بشكل كبير بتغير المناخ. وبحلول عام 2015، كان سحب الاستثمار بالوقود الأحفوري بمثابة الحركة الأسرع نموا لتصفية الاستثمارات في التاريخ. وبحلول ديسمبر 2019، تم سحب استثمار ما مجموعه 1,200 مؤسسة وأكثر من 58,000 شخص يمثلون 12 تريليون دولار من الأصول في جميع أنحاء العالم من الوقود الأحفوري.
دوافع تصفية الاستثمارات.
التقليل من انبعاثات الكربون.
تهدف تصفية الاستثمارات في الوقود الأحفوري إلى الحد من انبعاثات الكربون وذلك بالعمل على تسريع تبنّي الطاقة المتجددة من خلال وصم شركات الوقود الأحفوري. يشمل هذا توجيه الرأي العام للضغط على الشركات المنخرطة حاليًا في استخراج الوقود الأحفوري ودفعها إلى الاستثمار في الطاقة المتجددة.
وجدت اللجنة الدولية للتغيرات المناخية أن جميع انبعاثات ثنائي أكسيد الكربون في المستقبل يجب أن تكون أقل من 1000 غيغاطن لتوفير فرصة تصل نسبتها إلى 66% لتجنب تغير المناخ الخطير. يشمل هذا الرقم جميع مصادر انبعاث الكربون. لتجنب التغير المناخي الخطير، لا يمكن استخدام سوى 33% من الوقود الأحفوري المعروف الذي يمكن استخراجه من الاحتياطيات المعروفة؛ يمكن استنفاد كمية الكربون هذه أيضًا من خلال زيادة مصادر انبعاث الكربون الأخرى مثل إزالة الغابات وإنتاج الأسمنت. يُزعم أنه إذا زادت انبعاثات الكربون الأخرى زيادةً ملموسة، فيمكن حينها استخدام 10% فقط من احتياطيات الوقود الأحفوري للبقاء ضمن الحدود الآمنة المتوقعة.
علاوةً على ذلك، وفقًا لوكالة حماية البيئة الأمريكية، ارتفع متوسط درجة حرارة الأرض بمقدار 0.78 درجة مئوية (1.4 درجة فهرنهايت) خلال القرن الماضي، ومن المتوقع أن يرتفع من 1.1 إلى 6.4 درجة مئوية (2 إلى 11.5 درجة فهرنهايت) خلال مئة العام التالية إذا استمرت معدلات انبعاث الكربون. هذا الارتفاع في درجة الحرارة سيتجاوز إلى حد بعيد مستوى الاحترار الذي اعتبره العلماء آمنًا لدعم الحياة على الأرض.أعتقد أن هذا جزءٌ من عملية نزع الشرعية عن هذا القطاع والقول إن هذه أرباح مشينة، فهذا ليس نموذجًا تجاريًا مشروعًا ... هذه هي البداية لنوع النموذج الذي نحتاج إليه، والخطوة الأولى هي التصريح أن هذه الأرباح ليست مقبولة، وحالما نقول ذلك جميعًا ونؤمن به ونعبر عنه في جامعاتنا مؤسساتنا الدينية وعلى مستوى مجلس المدينة، عندها نكون على بُعد خطوةٍ واحدة من المكان الذي يجب أن نكون فيه، ألا وهو تغريم الملوث.- ناعومي كلاين (مؤلفة كتاب "هذا يغير كل شيء: الرأسمالية مقابل المناخ")، "الغارديان"، 2014.
العمل باتفاق باريس للمناخ.
مبدأ تورنتو.
«هذا الاتفاق [...] يهدف إلى تعزيز الاستجابة العالمية للتهديد المتمثل بتغير المناخ، [...] بما في ذلك عن طريق [...] تقليص الزيادة في متوسط درجة الحرارة العالمية إلى أقل من درجتين مئويتين بكثير و[...] جعل تدفقات التمويل متسقة مع المسار الهادف إلى تخفيض انبعاثات غازات الدفيئة وتنمية المرونة المناخية».- اتفاق باريس، المادة 2 (2015)."مبدأ تورونتو" هو استراتيجية تصفية الاستثمارات في الوقود الأحفوري، التي تضع الأهداف المنصوص عليها في اتفاق باريس في عام 2015 حيز التنفيذ. صاغه بنجامين إيه. فرانتا لأول مرة في مقالٍ نُشر في جريدة هارفارد كريمسون، ليكون مرجعًا في جامعة تورنتو لعملية تصفية الاستثمار في الوقود الأحفوري.
بعد أن قدمت منظمة 350.أورغ عريضةً لتصفية الاستثمارات في 6 مارس عام 2014، أنشأ رئيس جامعة تورنتو ميريك غيرتلر لجنةً استشارية لسحب الاستثمارات عن الوقود الأحفوري. في ديسمبر عام 2015، أصدرت اللجنة تقريرًا يتضمن عدة توصيات. أولًا وقبل كل شيء، جادلوا بأن «تصفية الاستثمار محدد الأهداف والمبدئي من الشركات التي تعمل في صناعة الوقود الأحفوري التي تستوفي معايير معينة... يجب أن تكون جزءًا مهمًا من استجابة جامعة تورنتو لتحديات تغير المناخ». ومع ذلك، ذهب التقرير إلى أبعد من ذلك، وتحالف مع اتفاق باريس. أوصى بأن تسحب  الجامعة استثماراتها من الشركات التي «تضرب عرض الحائط بالجهود الدولية للحد من ارتفاع متوسط درجات الحرارة العالمية إلى ما لا يزيد عن درجة ونصف مئوية فوق متوسطات ما قبل الثورة الصناعية بحلول عام 2050... إن شركات الوقود الأحفوري هذه لا تتوافق أفعالها مع تحقيق الأهداف المُتفق عليها دوليًا».
عرّف فرانتا هذه الاستجابة بأنها مبدأ تورنتو الذي، كما يجادل، «يُوائم القول والفعل. ويشير إلى أنه من مسؤولية جميع المؤسسات إحياء اتفاق باريس. يمكن لهارفارد أن تتبنى مبدأ تورنتو هذا، وسيكون العالم أفضل مما هو عليه حينها». حدد فرانتا أيضًا كيف سيجري تطبيق مبدأ تورنتو، الذي يتضمن «تحويل الاستثمارات بعيدًا عن شركات الفحم ومحطات الطاقة التي تعمل بالفحم، والشركات التي تسعى إلى تطوير الوقود الأحفوري غير التقليدي أو النشط (مثل النفط من القطب الشمالي أو رمال القطران) وربما أيضًا الشركات التي تُخل بالسياسات العامة أو تخدع الرأي العام بشأن المناخ. في الوقت الحاضر، تتعارض هذه الأنشطة مع الاتفاق في باريس». بالتزام مبدأ تورنتو، يجادل فرانتا بأن المؤسسات الرائدة ستتمكن من استخدام مكانتها وسلطتها للاستجابة بجدية لتحدي تغير المناخ، والتصرف بناءً على الأهداف التي تضمنها اتفاق باريس.
إعلان لوفوتن.
يدعو إعلان لوفوتن (2017) إلى الحد من استكشاف الهيدروكربون وتوسيع احتياطيات الوقود الأحفوري. وهو يدعو إلى تصفية الاستثمارات في الوقود الأحفوري والتخلص التدريجي من استخدامه مع التحول العادل لتبني اقتصادٍ منخفض الكربون. يدعو الإعلان إلى القيادة المبكرة لهذه الجهود من الاقتصادات التي استفادت أكثر من استخراج الوقود الأحفوري.
الإحصاء البيئي هو تطبيق الأساليب الإحصائية على العلوم البيئية. ويغطي إجراءات التعامل مع الأسئلة المتعلقة بالبيئة الطبيعية في حالتها غير المضطربة، وتفاعل البشرية مع البيئة، والبيئات الحضرية. شهد مجال الإحصاء البيئي نموًا سريعًا في العقود القليلة الماضية كاستجابة للقلق المتزايد على البيئة في القطاعات العامة والتنظيمية والحكومية.
يحدد إطار الأمم المتحدة لتطوير إحصاءات البيئة (FDES) نطاق إحصاءات البيئة على النحو التالي: يغطي نطاق إحصاءات البيئة الجوانب الفيزيائية الحيوية للبيئة وتلك جوانب النظام الاجتماعي والاقتصادي التي تؤثر بشكل مباشر و تتفاعل مع البيئة. يتداخل نطاق الإحصاءات البيئية والاجتماعية والاقتصادية. ليس من السهل -أو من الضروري- رسم خط واضح يقسم هذه المناطق. تُستخدم الإحصاءات الاجتماعية والاقتصادية التي تصف العمليات أو الأنشطة التي لها تأثير مباشر على البيئة أو تتفاعل معها بشكل مباشر على نطاق واسع في إحصاءات البيئة. هم ضمن نطاق (FDES).
العبارة "أكون أو لا أكون" هي العبارة الافتتاحية في المناجاة الفردية التي نطق به الأمير هاملت في ما يسمى "مشهد الراهبات" من مسرحية وليم شكسبير "هاملت"، الفصل 3، المشهد 1. في الخطاب، يتأمل هاملت الموت والانتحار، لتفادي الألم وظلم الحياة ولكن يعترف بأن البديل قد يكون أسوأ. يعتبر خط الافتتاح أحد أكثر الخطوط المعروفة على نطاق واسع في اللغة الإنجليزية الحديثة، وقد تمت الإشارة إليها في عدد لا يحصى من الأعمال المسرحية والأدب والموسيقى.
النص.
نص "الورقة الأولى":
To be, or not to be, that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take Arms against a Sea of troubles,
And by opposing end them: to die, to sleep;
No more; and by a sleep, to say we end
The heart-ache, and the thousand natural shocks
That Flesh is heir to? 'Tis a consummation
Devoutly to be wished. To die, to sleep,
 perchance to Dream; aye, there's the rub,
For in that sleep of death, what dreams may come,
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes Calamity of so long life:
For who would bear the Whips and Scorns of time,
The Oppressor's wrong, the "proud" man's Contumely, 
The pangs of "dispised" Love, the Law’s delay, 
The insolence of Office, and the spurns
That patient merit of the unworthy takes,
When he himself might his Quietus make
With a bare Bodkin? Who would Fardels bear, [F: "these Fardels"]
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death,
The undiscovered country, from whose bourn
No traveller returns, puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have,
Than fly to others that we know not of.
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of Resolution
Is sicklied o'er, with the pale cast of Thought,
And enterprises of great "pitch" and moment, [F: "pith"]
With this regard their Currents turn "awry", [F: "away"]
And lose the name of Action. Soft you now,
The fair Ophelia? Nymph, in thy Orisons
Be all my sins remember'd.
فيليب سي جيسوب للقانون الدولي، والمعروفة أيضا بأسم جيسوب الصورية ، هي أقدم وأكبر المسابقات الدولية التنافسية للمحاكم الصورية في العالم، قامت بجذب ما يقرب 700 كلية قانون في أكثر من 90 دولة في السنوات الأخيرة، وتم وصف المسابقة على أنها أكثر المسابقات شهرة في العالم من قبل عدد كبير من المنظمات والجامعات على مستوى العالم، وهي واحدة من البطولات الكبرى أو المنافسات الكبرى . 
المسابقة عبارة عن محاكاة لنزاع خيالي بين الدول أمام محكمة العدل الدولية. ونظمته رابطة طلاب القانون الدولي . بدأ الخلاف، تحت قيادة ستيفن شويبل (الذي كتب أول قضية صورية افتتاحية) كمسابقة وكانت ودية بين فريقين من جامعة هارفارد في عام 1960. وتم إعلان أول بطولة في عام 1963 وفي عام 1968 أفتتحت المسابقة أمام فرق غير أمريكية.
سبب التسمية.
سميت باسم فيليب جيسوب ، الذي خدم ذات مرة في محكمة العدل الدولية، وهو هو أستاذ جامعي ومحامي ودبلوماسي وقاضي أمريكي، ولد في 5 يناير 1897 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 31 يناير 1986.
نظام المسابقة.
ينطوي نظام مسابقة جيسوب الصورية على مناقشة قضية افتراضية حول قضايا القانون الدولي كما لو كانت أمام محكمة العدل الدولية، ولكن مع مجموعة أصغر من القضاة (ثلاثة بدلاً من 15). و رابطة طلاب القانون الدولي ومجلس المسابقة هو المسؤول عن التماس واختيار مقترحات القضايا في كل مسابقة.
يتكون كل فريق من عضوين إلى خمسة أعضاء. يجب أن يستعد كل فريق للمناقشة بين جانبي كل من مقدم الطلب والمدعى عليه في القضية، كما يجب عليه تقديم مذكرة كتابية لكل جانب من جوانب القضية. وتقوم المسابقة على جولات بين المتنافسين يكون لها وقت محدد، ويقدم متكلمان أو ثلاثة متكلمين الحجة الشفهية، مع شخص واحد على الأقل يناقش كلا الجانبين المتقدمين والمجيبين. بالإضافة إلى ذلك، تضم معظم الفرق مستشارًا أو مدربًا واحدًا على الأقل.
التأثير الثقافي.
في عام 2013 ، أصدرت "White & Case" فيلمًا وثائقيًا مدته 95 دقيقة بعنوان فليقف الجميع ، والذي أعقب رحلات جيسوب لسبعة فرق حول العالم ؛ قدم الفيلم عرضه العالمي الأول في "Doc NYC".
رئيس إندونيسيا (بالإندونيسية: Presiden Republik Indonesia) هو رئيس الدولة ورئيس حكومة جمهورية إندونيسيا. يرأس الرئيس الفرع التنفيذي للحكومة الإندونيسية وهو القائد الأعلى للقوات المسلحة الوطنية الإندونيسية. منذ عام 2004 يتم انتخاب الرئيس ونائب الرئيس مباشرة لمدة خمس سنوات.
جوكو ويدودو هو الرئيس السابع والحالي لإندونيسيا. تولى منصبه في 20 أكتوبر 2014.
نائب رئيس إندونيسيا (بالإندونيسية: Wakil Presiden Republik Indonesia) هو ثاني أعلى منصب في السلطة التنفيذية للحكومة الإندونيسية بعد الرئيس، ويحتل المرتبة الأولى في خط الخلافة الرئاسية. منذ عام 2004 يتم انتخاب الرئيس ونائب الرئيس مباشرة لمدة خمس سنوات.
معروف أمين هو نائب الرئيس الثالث عشر والحالي لإندونيسيا. تولى منصبه في 20 أكتوبر 2019.
رئيس قضاة المحكمة العليا في إندونيسيا (بالإندونيسية: Ketua Mahkamah Agung) هو رئيس المحكمة العليا في إندونيسيا.
عملية الانتخاب.
يتم انتخاب رئيس المحكمة العليا ونائبه بواسطة قضاة المحكمة العليا من بين أعضاء المحكمة. في بعض الأحيان تكون العملية مثيرة للجدل وتستقطب النقد العام. على سبيل المثال في أوائل عام 2012م تم الإبلاغ عن شائعات حول شراء الأصوات في صحافة جاكرتا مع تزايد التكهنات بشأن الترتيبات الجارية لاختيار رئيس قضاة جديد ليحل محل حريفين تومبا، الذي تقاعد من منصب رئيس المحكمة العليا في مارس 2012. وقيل إنها " منافسة شاملة "لمنصب رئيس المحكمة العليا بسبب التأثير الذي يشغله المنصب وشاع أن المنافسة قد تشمل مدفوعات".
الراتب والبدلات.
بناءً على اللائحة الحكومية رقم 75 لعام 2000، يحصل رئيس قضاة المحكمة العليا على راتب أساسي قدره 5.040.000 روبية كل شهر. بالإضافة إلى ذلك يتلقى رئيس قضاة المحكمة العليا بدل شهري قدره 120.609.000 روبية، على النحو المنصوص عليه في اللائحة الحكومية رقم 55 لعام 2014 بشأن الحقوق المالية والتسهيلات لقضاة المحكمة العليا والقضاة الدستورية.
حكومة إندونيسيا هو مصطلح يمكن أن يكون له عدد من المعاني المختلفة. في أوسع حالاتها، يمكن أن يشير المصطلح بشكل جماعي إلى الفروع التقليدية الثلاثة للحكومة: السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية والسلطة القضائية. يستخدم المصطلح أيضًا بالعامية ليعني السلطة التنفيذية والتشريعية معًا، فهذه هي فروع الحكومة المسؤولة عن الحكم اليومي للأمة وسن القوانين. في أضيق الحدود، يتم استخدام المصطلح للإشارة إلى الفرع التنفيذي في شكل مجلس وزراء إندونيسيا حيث أن هذا هو فروع الحكومة المسؤولة عن الحكم اليومي.
عصر الإصلاح.
بدأ عصر ما بعد سوهارتو في إندونيسيا بسقوط سوهارتو في عام 1998، مرت خلالها إندونيسيا بفترة انتقالية، وهي حقبة عرفت في إندونيسيا باسم ريفورماسي (بالإنجليزية: Reform). تلا ذلك بيئة سياسية واجتماعية أكثر انفتاحًا وليبرالية بعد استقالة الرئيس المستبد سوهارتو، منهية العقود الثلاثة من فترة النظام الجديد. استمرت عملية الإصلاح الدستوري من عام 1999 إلى عام 2002، مع أربعة تعديلات دستورية أنتجت تغييرات مهمة.
من بين هذه الحدود فترة الرئاسة لمدة تصل إلى فترتين مدة كل منهما خمس سنوات للرئيس ونائب الرئيس، وتدابير لفرض الضوابط والتوازنات. أعلى مؤسسة حكومية هي الجمعية الاستشارية الشعبية، والتي شملت مهامه في السابق انتخاب الرئيس ونائب الرئيس (منذ 2004 تم انتخاب الرئيس مباشرة من قبل الشعب)، ووضع مبادئ توجيهية واسعة لسياسة الدولة، وتعديل الدستور. تضم الجمعية 695 عضواً جميع أعضاء مجلس الشعب البالغ عددهم 550 عضوًا (مجلس النواب) بالإضافة إلى 130 "ممثلًا إقليميًا" ينتخبون من قبل برلمانات المقاطعات الستة والعشرين وخمسة وستين عضوًا معينين من المجموعات المجتمعية.
يضم مجلس تمثيل الشعب وهي المؤسسة التشريعية الأولى 462 عضوًا منتخبين من خلال نظام تمثيل تناسبي / حي مختلط وثمانية وثلاثون عضوًا معينًا في القوات المسلحة والشرطة.
بعد أن عملت كهيئات مطاطية في الماضي، اكتسبت الجمعية الاستشارية الشعبية ومجلس تمثيل الشعب قوة كبيرة وأصبحت حازمة بشكل متزايد في الإشراف على السلطة التنفيذية. بموجب التغييرات الدستورية في عام 2004 أصبحت الجمعية الاستشارية الشعبية هيئة تشريعية من مجلسين، مع إنشاء ديوان برواكيلان دايره، حيث يتم تمثيل كل محافظة بأربعة أعضاء، على الرغم من أن سلطاتها التشريعية محدودة أكثر من مجلس تمثيل الشعب، من خلال مجلس الوزراء المعين يحتفظ الرئيس بسلطة إدارة الحكومة.
أنتجت انتخابات عامة في يونيو 1999 أول برلمانات وطنية وإقليمية ومُدنية منتخبة بحرية منذ أكثر من أربعين عامًا. في أكتوبر 1999 انتخبت الجمعية الاستشارية الشعبية مرشحًا توفيقيًا هو عبد الرحمن وحيد رابع رئيس للبلاد، وميجاواتي سوكارنوبوتري - ابنة سوكارنو - أول رئيس للبلاد ونائبة للرئيس. فاز حزب ميجاواتي بأكبر حصة من الأصوات (34٪) في الانتخابات العامة، في حين احتل حزب غولكار الحزب المهيمن خلال عصر سوهارتو المرتبة الثانية (22٪). فازت عدة أحزاب أخرى معظمها من الأحزاب الإسلامية بأسهم كبيرة بما يكفي للجلوس في الجمعية الاستشارية الشعبية. جرت انتخابات ديمقراطية أخرى في عامي 2004 و2009.
الفروع.
السلطة التنفيذية.
يتم اختيار الرئيس ونائب الرئيس بتصويت المواطنين لمدة خمس سنوات. قبل عام 2004 تم اختيارهم من قبل مجلس الشعب الاستشاري. تم إجراء الانتخابات الأخيرة في 9 يوليو 2014. يتم انتخاب رئيس إندونيسيا مباشرةً لمدة أقصاها خمس سنوات، وهو رئيس الدولة والقائد الأعلى للقوات المسلحة الإندونيسية ومسؤول عن الحكم المحلي والسياسة الداخلية. وإدارة الشؤون الخارجية. يعين الرئيس مجلس وزراء، لا يتعين أن ينتخب أعضاؤه أعضاء في الهيئة التشريعية.
السلطة التشريعية.
يعد الجمعية الاستشارية الشعبية الفرع التشريعي للنظام السياسي في إندونيسيا. يتكون مجلس النواب من مجلسين: مجلس النواب وهو ما يسمى مجلس ممثلي الشعب، ومجلس الشعب الديمقراطي والذي يسمى مجلس التمثيل الإقليمي. يتم انتخاب برلمانيين من خلال الدوائر الانتخابية متعددة الأعضاء، في حين يتم انتخاب 4 برلمانيين في كل من مقاطعات إندونيسيا البالغ عددها 33 مقاطعة. تمتلك الجمعية الاستشارية الشعبية معظم السلطة التشريعية لأنها تتمتع بالسلطة الوحيدة لتمرير القوانين. يعمل مجلس تمثيل الشعب كهيئة تكميلية لالجمعية الاستشارية الشعبية، ويمكنها اقتراح مشاريع القوانين وتقديم رأيها والمشاركة في المناقشات، لكن ليس لديها أي سلطة قانونية. يمكن للجمعية الاستشارية الشعبية تعديل الدستور، وتنصيب الرئيس وإجراء إجراءات المساءلة. عندما تتصرف الجمعية الاستشارية الشعبية بهذه الوظيفة، فإنها يقوم بذلك ببساطة عن طريق الجمع بين أعضاء المجلسين.
السلطة القضائية.
المحكمة العليا الإندونيسية هي أعلى مستويات السلطة القضائية. يتم تعيين قضاتها من قبل الرئيس. تحكم المحكمة الدستورية في المسائل الدستورية والسياسية، بينما تشرف لجنة قضائية على القضاة.
مراجع الدولة.
مجلس التدقيق الإندونيسي هو الهيئة الحكومية العليا المسؤولة عن التحقق من إدارة ومساءلة الشؤون المالية للدولة التي تقوم بها الحكومة المركزية والحكومة المحلية والمؤسسات الحكومية الأخرى وبنك إندونيسيا والمؤسسات الحكومية ومجلس الخدمة العامة والمؤسسة المملوكة للأراضي والمؤسسات أو الكيانات الأخرى التي تدير الشؤون المالية للدولة.
الجبهة الدفاعية الإسلامية (بالإندونيسية: Front Pembela Islam) هي منظمة سياسية إسلامية إندونيسية تشكلت في عام 1998. أسسها محمد رزق شهاب بدعم من الجيش الإندونيسي وجنرالات الشرطة والنخب السياسية. زعيم المنظمة هو أحمد شبري لوبيس منذ عام 2015، ولا يزال رزق شهاب يتصرف كمستشار مع لقب الإمام العظيم للجبهة الدفاعية الإسلامية.
بدأت الجبهة الدفاعية الإسلامية في الأصل كمجموعة أهلية مدنية وضعت نفسها كقوة شرطة معنوية إسلامية ضد الرذيلة، التي لم تكن ترخص الحكومة لنشاطها. استهدفت الجبهة العديد من الأكشاك الصغيرة والمتاجر والحانات والنوادي الليلية وأماكن الترفيه التي كان ينظر إليها على أنها غير مناسبة لبيع الكحول أو الافتتاح أثناء شهر رمضان. في وقت لاحق حولت الجبهة نفسها إلى جماعة ضغط إسلامية لها حملات نشطة على الإنترنت.
نظمت المنظمة عددًا من الاحتجاجات الجماهيرية الدينية والسياسية، وأبرز مثال على ذلك هو احتجاجات جاكرتا في نوفمبر 2016 والعديد من التجمعات الأخرى ضد حاكم جاكرتا باسوكي تجاهيا بورنام في الأشهر التالية لأزمته في الانتخابات. تظاهرة بارزة أخرى نظمتها الجبهة كانت حشدًا في السفارة الأمريكية تدين حرب العراق، ويعود تاريخ المظاهرة إلى أواخر عام 2003. وانتُقدت الاحتجاجات لأنها ارتكبت جرائم الكراهية باسم الإسلام، والعنف المتصل بالدين.
التاريخ.
تأسست الجبهة الدفاعية الإسلامية في 17 أغسطس 1998م من قبل حبيب محمد رزيق سيهاب وهو عربي حضرمي إندونيسي من أصول سنية إسلامية، والمعروف عن دفاعه عن الحضارمة الصوفية أثناء ضد الأحمديين والشيعة. تلقت المؤسسة دعماً من جنرالات الجيش والشرطة، بمن فيهم قائد شرطة جاكرتا السابق نوجروهو جوسمان. ترتبط الجبهة أيضًا مع قائد القوات المسلحة الوطنية الإندونيسية السابق ويرانتو. تقول البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة التي تم الحصول عليها من خلال موقع ويكيليكس إن الجبهة تلقت تمويلًا من الشرطة والنخب السياسية السابقة. تهدف الجبهة رسميا إلى تطبيق الشريعة في إندونيسيا.
في وقت لاحق حولت الجبهة نفسها إلى جماعة ضغط إسلامية تعزز دوافعها السياسية من خلال الترويج لما يعتبر دعاية دينية أو عنصرية من خلال الإنترنت وحملات معارضة للحكومة في بعض الأحيان. في يناير 2017 تم تعليق العديد من حسابات تويتر الرسمية لأعضاء الجبهة الدفاعية الإسلامية نظرًا لانتهاكها قواعد تويتر، بما في ذلك البريد العشوائي والتهديدات.
حظر الجماعة.
أعلنت إندونيسيا في 30 ديسمبر /كانون الأول 2020 حظر الجبهة الدفاعية الإسلامية حيث أعلن وزیر الأمن الإندونیسي محمد محفوظ بأن الحكومة الإندونيسية قامت بحظر جماعة جبهة الدفاع عن الإسلام المتشددة وقال بأن الجماعة المعروفة علی نطاق واسع بالاختصار FPI تم حظرھا رسمیا، وأن قرار الحظر دخل حیز التنفیذ علی الفور، وسیجري منع أي أنشطة تقوم بها فی البلاد .
أنيس باسويدان أكاديمي إندونيسي وناشط وسياسي يشغل منصب حاكم جاكرتا.
كناشط طلابي ومحلل سياسي قبل دخوله الخدمة العامة شغل منصب رئيس جامعة بارامادينا قبل تعيينه وزيراً للتربية والثقافة في إدارة جوكو ويدودو. وهو مؤسس إندونيسيا منغاجار، وهو برنامج يختار الخريجين الجامعيين ويدربهم ويعينهم للعمل في مهمة تعليمية لمدة عام في جميع أنحاء البلاد.
الحياة المبكرة والتعليم.
ولد أنيس رشيد باسويدان في 7 مايو 1969 في كونينجان بجاوة الغربية لأب من حضرمي جاوي وأم سندوية. كان جده عبد الرحمن باسويدان ناشطاً عربياً وإندونيسياً بارزاً وخدم كوزير في الحكومة أثناء الثورة الوطنية الإندونيسية. نشأ باسويدان في يوجياكرتا. في عام 1987 أمضى سنة واحدة كطالب تبادل في برامج الخدمة الميدانية الأمريكية بين الثقافات في ميلووكي ويسكونسن.
بالعودة إلى إندونيسيا، التحق باسويدان بجامعة غادجاه مادا في مسقط رأسه في يوجياكارتا، حيث قضى صيفًا في حضور الدورة الصيفية للدراسات الآسيوية بجامعة صوفيا في طوكيو وتخرج بدرجة في إدارة الأعمال. وبصفته باحثًا في برنامج فولبرايت ذهب للحصول على ماجستير في السياسة العامة في الأمن الدولي والسياسة الاقتصادية من كلية السياسة العامة بجامعة ماريلاند، ودكتوراه في العلوم السياسية من جامعة إلينوي الشمالية.
الخدمة العامة.
سياسيًا، كان باسويدان مستقلا خلال السنوات الأولى من حياته المهنية. أدار المناقشة الأولى في الانتخابات الرئاسية لعام 2009. كما عمل في عدة وظائف خلال إدارة سوسيلو بامبانج يودهويونو. شغل باسويدان منصب المتحدث الرسمي باسم ما يسمى بـ "فريق الثمانية" ، الذي عينه الرئيس يودويونو للإشراف على الخلاف العام السيئ السمعة بين لجنة القضاء على الفساد والشرطة الوطنية، والتي شهدت اتهامًا جنائيًا اثنين من المفوضين. في ديسمبر 2011 عمل أيضًا في لجنة لاختيار الأعضاء المحتملين في لجنة الانتخابات العامة.
حملة ويدودو الرئاسية.
بعد محاولته الرئاسية الفاشلة، انضم باسويدان إلى حملة جوكو ويدودو الرئاسية كمتحدث رسمي. قيل إن ويدودو وهو زميل في جامعة غادجا مادا، يعتقد أن حضوره سيجمع أصوات الناخبين الشباب الإندونيسيين، وهي مجموعة ديموغرافية وثيقة الصلة باسودان.
بعد فوز ويدودو في يوليو 2014 تم تعيين باسويدان لإدارة المكتب الانتقالي الرئاسي، بقيادة ريني سومارنو. ساعد في تشكيل الحكومة إلى جانب هاستو كريستيانتو وأندي ويدجاجانتو وأكبر فيصل، أصبح الكل باستثناء كريستيانو في النهاية وزراء في مجلس وزراء حكومة ويدود.
وزير التعليم والثقافة.
بعد الفوز في الانتخابات، برز باسويدان في المركز الأول كوزير للتعليم والثقافة. في 27 أكتوبر 2014 تم تنصيبه لأخذ المكتب. في 27 يوليو 2016 تم استبداله من منصبه كوزارة للتعليم والثقافة بواسطة مهجر أفندي.
حاكم جاكرتا.
دخل في انتخابات حاكم جاكرتا عام 2017 مع ساندياغا أونو كنائب له. في الجولة الأولى من التصويت في 15 فبراير 2017 أمّن باسويدان مرور الجولة الثانية من الجولة الثانية بين مرشحين بعد أن حصل على حوالي 40٪ من الأصوات، خلف باسوكي تجاهيا بورناما القائم بأعمال الحاكم (المعروف باسم أهوك) الذي حصل على مع 44 ٪، وهو متقدم جدًا على المرشح أغوس بنسبة 16٪. في 19 أبريل 2017 فاز باسويدان في جولة الإعادة بحوالي 58 ٪ من الأصوات، متقدما على أهوك الذي حصل على نسبة 42 ٪. تم تنصيبه رسميًا كحاكم في 16 أكتوبر 2017 ، ليحل محل جاروت سيف الهداية.
في نوفمبر 2017 ادعى أن الازدحام في منطقة تاناه أبانغ كان بسبب المشاة، بدلاً من أن يكون الباعة المتجولون يقومون بأعمالهم على الأرصفة والطرق في المنطقة. تبعتها إدارة المدينة بإغلاق طريق طوله 400 متر للحركة (باستثناء حافلات ترانسجاكارتا) من أجل استيعاب الباعة الجائلين، حيث لاقى انتقادات المشاة وسائقي النقل العام والبائعين العاديين. على الرغم من أن بعض المراقبين لاحظوا أن هذه الخطوة قد تكون انتهاكًا للوائح الوطنية، إلا أن الباعة الجائلين وبعض المسؤولين في المدينة أشادوا بهذه الخطوة.
بدأ باسويدان في عام 2019 تنفيذ برنامج وجبات مدرسية لأطفال المدارس في جاكرتا، بدءًا من 144.000 طالب في 459 مدرسة في ذلك العام.
الإنجازات.
صنفته مجلة السياسة الخارجية الأمريكية على أنه واحد من أفضل 100 مثقف عام في العالم في مايو 2008، وضمه المنتدى الاقتصادي العالمي إلى قادة الشباب العالميين لعام 2009. في أبريل 2010 نشرت مجلة فورسايت اليابانية وهي مجلة الشؤون الدولية ومقرها طوكيو، تقريرًا خاصًا بعنوان: 20 شخصًا 20 عامًا. يسرد هذا التقرير 20 شخصًا (من جميع القارات) تتم مراقبتهم في السنوات العشرين المقبلة، تم تضمين باسويدان في تلك القائمة إلى جانب أسماء مثل فلاديمير بوتين (روسيا) وديفيد ميليباند (المملكة المتحدة) وهوغو شافيز (فنزويلا) وراهول غاندي (الهند). هو الشخص الوحيد من جنوب شرق آسيا المدرجة في هذه القائمة. في يوليو 2010 أدرجه مركز الدراسات الإستراتيجية الإسلامية الملكية في الأردن في قائمة أكثر 500 مسلم تأثيراً في العالم. في نوفمبر 2010 ، منح باسويدان من تركيا جائزة التعليم باسيان لدوره في تطوير التعليم في المناطق الريفية في إندونيسيا.
مجلس التدقيق الإندونيسي (بالإندونيسية: Badan Pemeriksa Keuangan) يشار إليها أيضًا باسم مجلس التدقيق في جمهورية إندونيسيا هو هيئة حكومية عليا مسؤولة عن تقييم الإدارة والمساءلة المالية للدولة التي تقوم بها الحكومة المركزية في إندونيسيا والحكومات المحلية وبنك إندونيسيا والشركات المملوكة للدولة ومجلس الخدمة العامة والمؤسسات أو الكيانات الأخرى التي تدير الشؤون المالية للدولة.
التاريخ.
تم إنشاء الهيئة في البداية تحت اسم "مجلس الإشراف الوطني" في مجلانغ جاوة الوسطى خلال فترة الولايات المتحدة الإندونيسية في 28 ديسمبر 1946. يعمل المجلس حاليًا بموجب أحدث مراجعة للقوانين التي تحكمه والتي يرجع تاريخها إلى عام 2006. عالج المجلس بشكل متزايد القضايا البيئية، حيث كشف في عام 2014 أن نهر تشيليونج قد تلوث من قبل سبعة عشر شركة منفصلة، وقدم تقريره إلى الشرطة.
اعتبارًا من عام 2015 كان مجلس التدقيق الإندونيسي يرأس الفريق العامل التابع للمنظمة الدولية للمؤسسات العليا لمراجعة الحسابات والمعني بالتدقيق البيئي.
في عام 2016 تورط رئيس مجلس الإدارة هاري أزهر عزيز في وثائق بنما بسبب شركة فارغة مسجلة سابقًا لم يبلغ عنها. ادعى عزيز أن الشركة كانت مجرد اسم مسجل على الورق كان قد بدأها لابنته الكبرى، ثم باعها لشخص آخر بعد تعيينه رئيسًا لمجلس الإدارة في ديسمبر 2014.
السلطة.
يعد المجلس أعلى هيئة داخل الحكومة الإندونيسية من حيث المسائلة المالية للدولة وإدارتها. يتراوح عملهم من المستوى الوطني إلى المستوى المحلي، ولهم مكاتب في كل مقاطعة في إندونيسيا.
قبائل الرفائيون هم شعب كنعاني ذكر بالكتاب المقدس والعهد القديم, سكنوا فلسطين وجنوب سوريا.
نبذة.
رفائي قيل هي كلمة كنعانية تعني "ظلال الموتى" أو "ارواح الراحلون", وهي قبائل روحانية سكنت شمال كنعان امتدادا من درعا وسهول حوران حتى شمال وشرق فلسطين وقد اعتبروا ذوي قربى كبيره مع العناقيون وكذلك الزمزميون الذين قطنوا عمق كنعان اذ كان جميعهم يتبعون لفئة الرفائيين العمالقة على ما جاء بنص الكتاب المقدس وقد كانت الفلاحة والصيد مصدر العيش الاساسي للرفائيون.
اعتبر الرفائيون العدو الدود لقبائل كنعان الجنوبية فتاريخهم وسجلهم حافل بالاضترابات والحروب وخصوصا مع الادوميون التي تفرعت منهم قبائل بني إسرائيل و الذين سكنو بادية كنعان الجنوبيه، وهذه العداوة استمرة إلى حين حدوث معركة افس دميم الشهيره حيث تواجه داوود بن يسى مع جالوت الجبار، ولم يصل الامر إلى هنا وحسب بل امتد شمالا حيث مملكة دمشق الارامية وملكها حزائيل والذي كان يرى الرفائيون على انهم  قبائل متمرده تسبب لارام مصادر ازعاج ولا تكن الولاء لها حيث اتهمت ارام الرفائيون بقطع طرق التجارة التي كانت تمر جنوبا من باشان وحوران والمتجهه من وإلى المملكة الارامية ونهب قرى غلاف دمشق الجنوبيه واثارت الفوضى هناك، فشنت الجيوش الارامية حملة عسكريه محدوده لتطهير غلاف دمشق من بقايا الرفائيون التي كانت بالمنطقة وبمساعدة الايميون الذين اجتاحو جنوب حوران من جهة الاردن اذ تم حصر الرفاءيون في درعا والتي كانت تسمى اذرعي، كذلك استغلت قبائل الجرجاشيون الذين كانو يسيطرون على شمال فلسطين والساحل الشمالي لفلسطين التوتر بين الرفائيون والاراميون من جهه والايميون من جهه اخرى وغزو مدينتي سوالم ومجيدو في السامره وانتزعوها من يد الرفائيون وعليه فان مساحة نفوذ الرفائيون انحسرت بين درعا وشمال شرق فلسطين.
كانت مناطق الجرجاشيون والرفائيون ملاصقة لبعض كانو عباره عن دويلات متنازعة على مساحات النفوذ قبل ان يجمعهم حلف الهكسوس الذي ضم شعوب اخرى من مناطق الشام كالمؤابيون والعمونيون والايميون والسينيون والذي منه احتلوا مملكة مصر.
ملكارت الرفائي واسطورة كنعان.
قاتل تنين البحر، ملكارت أو ملكرت Melqart (ملك ارت) تعني ملك المدينة وهو اسطوره من اساطير كنعان وكان أحد الالهة عند الفينيقيون والكنعانيون على حد سواء قد جاء في نص المؤرخ الاغريقي هيرودوت ان عبادته ظهرت ما بين سنة 1200 إلى 1600 قبل الميلاد وقد ذاع صيته حتى مناطق الحثيون شمالا وصولا إلى قرطاج جنوبا وكان أحد الهة البركة والهة الزرع والمطر.
الاغتسال والطهارة.
كانت عادة الاغتسال اليومي عند الرفائيون واجبه وخاصة بعد الحروب، اعتقادا انها تنقي الروح من الذنوب.
النسب.
يعود نسبهم إلى رافا الجبار.
أشهر ملوكهم.
أشهر ملوكهم هو عوج ملك باشان و قد كان طول سريره حوالي خمسة أمتار وعرضه أربعة أدرع حسب التناخ.
الاعياد.
اعياد ملكارت واعياد ياشمون
أحمد هاشم مزادي (بالإندونيسية: Hasyim Muzadi) باحث إسلامي إندونيسي، وعالم دين، والرئيس الرابع لنهضة العلماء أكبر منظمة إسلامية في إندونيسيا من عام 1999 إلى عام 2010. كان مؤسس ومدير مدرسة الحكمة الإسلامية الداخلية. كان زميلًا للميجاواتي سوكارنوبوتري في الانتخابات الرئاسية في إندونيسيا عام 2004، لكن فشل في الانتخابات في جولة الإعادة. كان عضوا في المجلس الاستشاري الرئاسي في إندونيسيا من عام 2015 حتى وفاته. كان من مؤيدي الإسلام المعتدل الذي وصفه بأنه ليس راديكاليًا ولا ليبراليًا، وينتقد كلاً من الأصولية الإسلامية والإسلام الليبرالي.
آراءه.
كان هاشم من دعاة الإسلام المعتدل، الذي عرفه بأنه ليس راديكاليًا ولا ليبراليًا. وكانت محاربة الأصولية الإسلامية أحد أهدافه في تأسيس الحكم. حددت المنظمة الطلاب الذين لديهم "مشاعر دينية قوية ولكنهم لم يتلقوا بعد تدريبات دينية قوية" على أنهم "معرضون بشكل خاص للأصولية". إنه ينظر إلى التعليم التقليدي والتفسيرات التاريخية للعلماء المسلمين العظماء كعوامل مخففة لمكافحة التطرف.
من ناحية أخرى اختلف هاشم مع الإسلام الليبرالي بسبب ميله إلى "السماح (جعل الحلال) كل شيء"، وانتقد شباب نهضة العلماء لكونهم "أشبه للغربيين في رؤية الإسلام والتقاليد" بسبب التمويل والتدريب الغربيين. على الرغم من الخلاف، لم يطالب بحظر الفكر الليبرالي، وقال إنه يجب أن تكون هناك منتديات مناسبة لمناقشة القضايا المثيرة للجدل في المجتمع.
خلال الغزو الأمريكي لأفغانستان في أعقاب هجمات 11 سبتمبر، رفض هاشم دعوات في إندونيسيا لتجنيد أعضاء من نهضة العلماء للجهاد في أفغانستان. وفقا له: "الجهاد لا يعني دائما الحرب المقدسة، الجهود المبذولة لتطوير الإسلام والأمة الإسلامية تسمى أيضا جهاد". ورأى أن هجمات 11 سبتمبر كانت "مأساة إنسانية وليست مأساة دينية" ويجب ألا تتحول إلى صراع ديني.
المرض والوفاة.
في يناير 2017 عانى هاشم البالغ من العمر 72 عامًا من الإرهاق بعد أن سافر إلى عدة أماكن في إندونيسيا، مباشرة بعد عودته من رحلة إلى أستراليا. تم علاجه في مستشفى لافاليت في مالانج في الفترة من 6-17 يناير، ثم خرج في حالة مستقرة. في 11 مارس نقل إلى المستشفى، وخرج منه في 13 مارس لأنه اختار الاتشفاء في منزله بناءً على توصية المستشفى. سافر رئيس إندونيسيا جوكو ويدودو إلى مالانج لزيارته في 15 مارس. توفي هاشم في 16 مارس في الساعة 06.15 بتوقيت غرب إندونيسيا في مقر إقامته في مجمع مدرسة الحكمة الإسلامية الداخلية.
دفن في نفس اليوم في حرم مدرسة الحكمة في ديبوك جاوة الغربية. قاد نائب رئيس اندونيسيا يوسف كالا موكب الجنازة. تمت مرافقة جثة هاشم من قبل أفراد من الجيش والشرطة وأعضاء من المنظمات الإسلامية وطلاب الحكمة في جنازة على الطراز العسكري ابتداءً من الساعة 16.15 بالتوقيت المحلي.
تسرب باليكبابان النفطي عباره عن تسرب نفطي وقع قبالة ساحل مدينة باليكبابان في إندونيسيا. وقد نجم عن خط أنابيب متصدع مرتبط بمصفاة بيرتامينا في المدينة. تسبب الحريق الذي اندلع عندما اشتعلت فيه النيران في بقعة الزيت في مقتل خمسة من السكان الذين كانوا في الخليج، بالإضافة إلى التسبب في مشاكل في الجهاز التنفسي لآلاف السكان في المدينة.
الأسباب.
في البداية نفت برتامينا مسؤوليتها عن الانسكاب لمدة أربعة أيام، مدعية أن الاختبارات أظهرت أن الزيت نشأ من الشحنات البحرية وأن الغواصين الذين أرسلوا لم يكتشفوا أي تسرب على خطوط أنابيبهم. بدلاً من ذلك ادعت الشركة أن تسرب النفط نشأ من شركة إم في إيفر جودجر وهي ناقلة سائبة ترفع علم بنما تحمل الفحم إلى ماليزيا. في 5 أبريل اعترفت برتامينا بالمسؤولية، مضيفة أنها اكتشفت أن عينات الزيت كانت عبارة عن نفط خام وليس زيت وقود بحري بعد العينة العاشرة.
وفقًا لبيان بيرتامينا صدر في 4 أبريل، فإن خط أنابيب توزيع ينقل النفط الخام من محطة في لاوي لاوي شمال بيناجام بازر إلى باليكبابان تم تركيبه في عام 1998 وقع فيه إزاحة على بعد 120 مترًا من موقعه الأصلي. يقع خط الأنابيب المتسرب على عمق 25 مترًا، وقطره 20 بوصة وسمكه 12 ملم. ادعى المسؤولون أن مرساة أسقطت من سفينة الفحم التي كانت ترفع علم بنما جر الأنبوب، على الرغم من أنهم لم يذكروا اسم السفينة. نفت برتامينا وقوع أي إهمال في التسرب، مضيفة أنه تم فحص الأنابيب في ديسمبر 2017.
التأثيرات.
وصف سكرتير مدينة باليكبابان سيد م. فاضلي أن الخليج كان «مثل محطة وقود». أعلنت المدينة حالة الطوارئ حيث أبلغ أكثر من 1.000 شخص عن غثيان ومشاكل في التنفس بسبب الدخان الناجم عن الحريق الناجم عن التسرب. أصدرت شركة بيرتامينا بيانًا أعلنت فيه أن عمليات المصفاة التي تعالج 260.000 برميل من النفط الخام يوميًا لم تتأثر.
طالب رئيس مجلس ممثلي الشعب بامبانج سوسيو بتفسير من سفارة الصين في جاكرتا، فيما يتعلق بنظرية أن الحريق على إيفر جودر أدى إلى الحريق ومن ثم إلى الوفيات. في 20 أبريل تم إقالة الرئيس التنفيذي لشركة بيرتامينا إيليا ماسا مانيك من منصبه. من بين عوامل أخرى تم اعتبار حادثة تسرب النفط أحد أسباب الفصل.
الخسائر.
قُتل خمسة أشخاص عندما حوصرت سفينتهم في الحريق الناجم عن اشتعال الزيت. تم اكتشاف جثتين بعد ذلك مباشرة، مع اكتشاف جثتين أخريين في اليوم الثالث والأخير في اليوم التالي. استأجر الضحايا قاربًا للصيد حول الخليج. جميع الضحايا كانوا من سكان المدينة.
تم التحفظ على إم في إيفر جودجر بعد وقوع الحريق، وذلك مع طوفها القابل للنفخ والحبل الذي يربطها بالسفينة المشتعلة. وتم إجلاء طاقمها المكون من 20 صينيًا، واحد منهم مصاب بحروق. في حين أن السفينة التي كانت تحمل أكثر من 70.000 طن من الفحم لم تشتعل فيها النيران بالكامل، إلا أن جانب من السفينة تضرر بشدة.
صرح نائب وزير الطاقة والموارد المعدنية الأندونيسي آركاندرا طاهر أن تلف خط الأنابيب قد يتسبب في فقد الإنتاج بما يصل إلى 200.000 برميل يوميًا. ذكرت بيرتامينا أن تدفق النفط الخام تم تحويله إلى أنبوب أصغر 16 بوصة، على الرغم من أنها أكدت فقدان بعض الإنتاج في المصفاة.
الأضرار البيئية.
تم تغطية ما لا يقل عن 34 هكتارا من مستنقعات المانغروف في الانسكاب النفطي. وأصبح حيوان دولفين إيراوادي مهدد بالانقراض، قامت الحكومة بغسل شاطئ المدينة، ويبدو أنه تسمم بسبب تسرب النفط. أعرب خبراء البيئة والمحيطات عن مخاوفهم من الأضرار الطويلة الأمد للنظام الإيكولوجي للمحيطات بما في ذلك الشعاب المرجانية والأعشاب البحرية. بسبب الانسكاب تلقت وزارة الشؤون البحرية ومصائد الأسماك تقارير عن التلوث النفطي في جميع أنحاء البلاد، كما هو الحال في خليج جاكرتا وفي بنتان.
محمد رضي الشمّاسي (1939 - 6 نوفمبر 2014) (1360 - 14 محرم 1436) شاعر وأكاديمي أدبي سعودي. ولد في القطيف ونشأ بها وتلقى تعليمه الأولي والثانوي فيها. حصل على إجازة في الفقه الجعفري من كليّة الفقه في النجف عام 1975، وماجستير الأدب العربي من جامعة إنديانا في أمريكا، عام 1980. عمل محاضرًا للغّة العربيّة في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في الظهران. نشر شعره ومقالاته في عدد كبير من الصحف والمجلات السعودية. يعد أحد شعراء وأدباء القطيف والمنطقة الشرقية السعودية الذين نسجوا القصيدة على طرازها القديم، وطور كثيرا في مضامينها. وهو يميل للمدرسة الرومانسية والكلاسيكية في قصائده. توفي في مسقط رأسه عن عمر يناهز الـ 75 عاماً. 
سيرته.
ولد محمد رضي ناصر الشماسي في القطيف سنة 1939 م / 1360 هـ، وواصل دراسته الابتدائية والمتوسطة فيها، وأكمل تعلميه الثانوي بمدينة الدمام. وفي عام 1963 حاول الانضمام لجامعة دمشق لدراسة القانون ولكنه أعرض عنها وتوجه للعراق عام 1971، وحصل على البكالوريوس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية من كلية الفقه بالنجف سنة 1975. بعدها انتقل للولايات المتحدة قحصل على الماجستير في الأدب العربي من جامعة إنديانا سنة 1980.
عين معيدا ومحاضرا للغة العربية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران، ثم أستاذًا في الجامعة نفسها حتى تقاعده.
نشر شعره ومقالاته في عدد كبير من الصحف والمجلات مثل "اليوم" و"الرياضي" و"الندوة" و"الفيصل" و"الحرس الوطني" و"اليمامة". شكّل هو ومجموعة من الأدباء مجموعة الغدير الأدبي. كما اشترك في العديد من الأمسيات والمهرجانات الشعرية في الرياض، والقطيف، وأبها.
توفي الشماسي في 6 نوفمبر 2014 / 14 محرم 1436 عن عمر يناهز الـ 75 عاماً ودفن في مقبرة الخباقة بمحافظة القطيف. 
شعره.
يعد من الشعراء والأدباء نسجوا القصيدة على طرازها القديم، وطور كثيرا في مضامينها. وهو يميل للمدرسة الرومانسية والكلاسيكية في قصائده، وهو طابع يشاركه في الكثير من الشعراء القطيف. وكان لانتمائه لمدرسة الخليل بن أحمد الفراهيدي الأثر في كتابة القصيدة العمودية وعدم كتابته لقصيدة التفعيلة. 
ذکر الشماسي في مقدمة ديوانه "عنوان الحب" عن بداية سيرته الذاتية إذ يقول "دخلت في عالم الأدب كما يدخل كل ناشئ. بدأت أكتب المقالة القصيرة، والقصة القصيرة (الحكاية)، وأنا في العقد الثاني من العمر، أكتب دونما ضابط في اللغة والأسلوب، مع كونها محاولات فجة كنت أرى فيها ذاتي المستقبلية على نحو من أنحاء الأدب." 
بلدية القديح هي بلدية تتبع بلدية محافظة القطيف بالقديح، بالمنطقة الشرقية، للمملكة العربية السعودية. وهي الجهة المسؤولة عن تقديم الخدمات البلدية التي تشمل خدمات الأراضي والمنح والمخططات، والتشييد والبناء، والرخص المهنية، والعقار والاستثمار، وخدمة المجتمع.
التأسيس.
تأسست بلدية القديح مع بقية توابع بلدية القطيف سنة 1344هـ وكانت وقتئذ تضم من صفوى شمالاً حتى سيهات جنوباً. ومع التطور العمراني للقرى، تم إنشاء ست بلديات ذات ميزانيات مستقلة. وفي عام 1402هـ ضمت هذه البلديات الست في بلدية واحدة تحت اسم بلدية منطقة القطيف المصنفة تحت الفئة (أ). وفي عام 1407هـ تم دمج بلدية منطقة القطيف إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الإدارية بأمانة مدينة الدمام وأصبحت ميزانيتها مدمجة مع الأمانة. في نهاية عام 1428هـ تم فصل البلدية إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الادارية، وأصبحت ميزانيتها مرتبطة بوزارة الشئون البلدية والقروية.
بلدية سيهات هي بلدية تتبع بلدية محافظة القطيف بمدينة سيهات، بالمنطقة الشرقية، للمملكة العربية السعودية. وهي الجهة المسؤولة عن تقديم الخدمات البلدية التي تشمل خدمات الأراضي والمنح والمخططات، والتشييد والبناء، والرخص المهنية، والعقار والاستثمار، وخدمة المجتمع.
التأسيس.
تأسست بلدية سيهات مع بقية توابع بلدية القطيف سنة 1344هـ وكانت وقتئذ تضم من صفوى شمالاً حتى سيهات جنوباً. ومع التطور العمراني للقرى، تم إنشاء ست بلديات ذات ميزانيات مستقلة. وفي عام 1402هـ ضمت هذه البلديات الست في بلدية واحدة تحت اسم بلدية منطقة القطيف المصنفة تحت الفئة (أ). وفي عام 1407هـ تم دمج بلدية منطقة القطيف إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الإدارية بأمانة مدينة الدمام وأصبحت ميزانيتها مدمجة مع الأمانة. في نهاية عام 1428هـ تم فصل البلدية إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الادارية، وأصبحت ميزانيتها مرتبطة بوزارة الشئون البلدية والقروية.
أحمد بن عبد العزيز بن المحمد العوهلي محافظ الهيئة العامة للصناعات العسكرية في السعودية. منذ 23 مارس 2019، عندما أصدر الملك سلمان بن عبدالعزيز أمرًا ملكيًّا بتعيينه محافظا للهيئة بمرتبة وزير.
التعليم.
المهندس العوهلي حاصل على درجة البكالوريوس في علوم الهندسة الكيميائية بمرتبة الشرف من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن عام 1981م، ثم التحق بالعديد من الدورات والبرامج التدريبية التنفيذية في القيادة والإدارة العليا والمالية.
الخبرات العملية.
شغل منصب الرئيس التنفيذي وعضو في مجلس إدارة الشركة السعودية العالمية للبتروكيماويات (سبكيم)، وعمل في شركة سابك منذ سبتمبر 1981، حيث بدأ في التدريب بالولايات المتحدة الأمريكية لمدة عامين، ومن ثم التحق بالعمل في موقع الشركة في الجبيل الصناعية، حيث تبوأ العديد من المناصب التنفيذية خلال عمله في الشركة.
وفي مطلع عام 1996م انتقل ليعمل وليؤسس بنجاح مشاريع متوسطة الحجم في القطاع الخاص صناعية وتجارية.
عضويات مجالس الإدارة.
وكان قبل ذلك رئيسًا وعضوًا في مجالس بعض الشركات ومنها: (عضو مجلس إدارة الاتحاد الخليجي للبتروكيماويات والكيماويات- اللجنة السعودية لمصنعي البتروكيماويات والكيماويات- عضوية المجلس الاستشاري لمركز أبحاث البتروكيماويات في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن- عضو ورئيس في عدة مجالس الإدارات شركات خاصة والمنظمات الصناعية والتجارية).
حمام تاروت أو حمام عين تاروت أو حمام المسجد أو حمام السوق أو حمام الباشا هو حمام كبريتي يتفرع من عين العودة. بُني في العهد البرتغالي واستخدمه باشوات عثمانيون بعد ترميمه. كان الحمام يمتد على السوق التجاري ولكن تم ردمه عام 1991م، وتحويله إلى حمامات حديثة للسباحة. كان يحتوي على أسماك صغيرة فيه قيل أنها تساعد على شفاء الندوب والقروح في أجسام البحارة الذين يأتون إليه لهذا الغرض، حتى أطلقوا على الأسماك الصغيرة اسم أطباء تحت الماء، بحسب اعتقادات السكان المحليين. تصل المياه حمام عين تاروت من عين العودة مباشرة حيث أنه بجوار قلعة تاروت وعين العودة. 
التاريخ.
يعود تاريخ الحمام إلى حدود سنة 1076م خلال فترة حكم العيونيين وتأسيس قلعة تاروت. كان الجزء الجنوبي مخصصاً لاستحمام للأهالي، ومجرى الحمام يتصل بالنبع الأصلي لعين العودة، من خلال نفق يمتد تحت الأرض ويتصل بحمام باشا وهو جزء من العين العودة، ثم يتصل بالعين من خلال فجوة بحوض الأرملي متفرعاً من الحمام إلى عدد من مجاري الساقية التي تتوزع وتروي الغابات والبساتين الشاسعة، وتتدفق المياه وتجري في اتجاه الجنوب والشرق، ويتفرع حمام تاروت الذي كان يخترق السوق التجاري من حمام باشا.
البناء.
كان الحمام مبنياً بالحجارة العملاقة والصخور الكبيرة المنحوتة بعرض ثلاثة أمتار وطول 25 متراً تقريباً التي بذل فيها أجداد المنطقة جهداً كبيراً، وكان يبلغ طول حمام باشا 75 متراً، تقابله دكاكين قديمة وبسطات شعبية تُباع فيها أقمشة ومواد غذائية وفواكه وغيرها.
الترميمات والتحسينات.
يذكر العثمانيون أن قلعة تاروت رممت بأمر الوالي أحمد مدحت باشا عام 1872م، كما أعيد حفر عين الحمام في الوقت نفسه الذي أسس فيه العثمانيون مبنى جمارك رأس تنورة، ولكن القلعة لم تصمد طويلاً فانهار برجها الشمالي الغربي خلال الفترة من (1872-1888م)، وردمت عين الحمام لذا نجد القائد العثماني نافذ باشا يذكر في تقرير الذي أعده بعد زيارته التفقدية للقطيف عام 1888م التالي:"عند إنشاء متصرفية نجد تم إنشاء عين ماء بجوار القلعة من أجل سقي الحدائق الموجودة في قرية تاروت التابعة للقطيف، إلا أنها تهدمت على العين، وأصبحت غير صالحه للاستعمال، وأهملها الأهالي فتأخرت زراعتهم، وقد طلب الباشا من أصحاب الأملاك أن يجمعوا مساعدات من أجل إصلاح هذه القلعة، وإعادة العين إلى خدمتها السابقة (انتهى)."
الجيولوجيا والموارد المائية.
كانت تُغذي مياه الحمام سابقاً عين العودة، وعين العودة أو العين العودة أو عين الحمام أو عين الحلقوم أو عين تاروت أو عين القلعة هي عين كبريتية يعود تاريخها إلى ما قبل 4 آلاف عام تقع في قلب جزيرة تاروت. كانت العين تسقي جزيرة تاروت بأكملها. وكانت تحتوي على مياه معدنية يقصدها المرضى للاستشفاء حسب مزاعمهم. وكان يخرج من العين ماء حار وبخار شتاءً وماء بارد فاتر صيفاً، وهي تعد من العيون الطبيعية الجوفية الكبيرة والعميقة. أما حالياً فقد نضبت العين ولا يوجد بها ماء رغم محاولات لإعادة إحيائها.
الارتباطات الثقافية.
من الأغاني والأشعار التي قيلت عنهه:
تغنى به الفنان الراحل عيسى الأحسائي في مواله الشهير حمام تاروت من تأليف الشاعر عيسى بن محسن التاروتي، وردده الموال الفنان عبدالحسين عبدالرضا في مسلسله الشهير الأقدار كما يردده معظم قدماء البحارة في جزيرة تاروت وفي غيرها من المدن والجزر.
وهنا نص آخر يذكر فيه حمام تاروت من تأليف الشاعر عيسى بن محسن التاروتي وهو شاعر مشهور في الخليج العربي توفي عام 1930م وكان من سكان حي الديرة بتاروت
أهزوجة شعبية ترددها الأم لطفلها ويلاحظ فيها كثرة الأماني وهي نموذج لما تتمناه الأم في ذلك الحين لم يُتوصل إلى قائل النص ولعله من أهازيج النساء:"إلك حمام تاروت تسبح كل صبيحة""وإلك حضرة على السيف تصيد الكنعدية""وإلك لفات لحبال يلف لك مرجحية""وإلك صايغ على الباب يصوغ لك تركية""وإلك من ورث جدك اخلاصة القوية"والملاحظ على النصوص أن التحريف قد أخذ فيها مأخذاًَ وخاصة النص الأخير فأخذ كل يردده حسب ما يراه مناسباً، وبما أن معظم الناس وخاصة آخر جيل الغوص كان معظمهم من الأميين الذين لا يكترثون للوزن الشعري حتى أن بعضهم يستبدل المفردات العربية بمفردات شعبية، وبالرغم من أن هذا حدث في كثير من النصوص الأدبية إلا أنه حافظ عليها من الضياع، خاصة وأن الخليج العربي لم تدخل فيه مطابع إلا حدود عام 1341ه ولذلك فإن معظم الكتب قد ضاعت وأن نصوصاً أدبية كثيرة هي الأخرى قد طواها النسيان.
الاعتقادات والخرافات المحلية.
كان الاستحمام في حمام تاروت قديماً بمياهه الكبريتية مثار فخر ومباهاة البحارة الذين كانوا يرتادون جزيرة تاروت، بعد أن تقيحت أجسادهم، أو تشققت بسبب ملوحة البحر، وعدم توافر المياه العذبة بشكل كافٍ في سفينة الغوص، وكان حمام تاروت هو استراحة واستجمام لأولئك البحارة، حيث يلتقون بالغواصين من أبناء الخليج. كما حمام تاروت لا ينقطع من بحارة الخليج، الذين كانوا يتطيبون بمياه ينبوع تاروت لأنها كبريتية إضافةٍ إلى أهالي القطيف ودارين والزور وسنابس الذين يأتون للاستحمام، إلى جانب وجود نوع من الأسماك التي تدعى عفطي أو طباشة، وهي أشبه ما تكون بأطباء تحت الماء، حيث تنظف الأجسام من الفطريات، وهذا الاعتقاد كان سائداً عند البحارة.
الدعيدعة.
الدعيدعة هي مخلوق أو جسم خيالي يعتقد أهالي الجزيرة بأنه يوجد في أعماق العين ويسحب الأشخاص إلى داخلها ويخنقهم ويخفي جثثهم، وكانوا أيضاً يعتقدون بأنه يوجد ذهب في أعماق العين لذا كان الأولاد يتنافسون في الغوص لأطول مدة ممكنة. الكثير من يقول أنها خرافة وخيال ولكن يؤكد البعض أنه ليس تخيلا؛ فبعضهم من يرى أنه طائر الأبيض وهو يطير داخل الماء، والبعض الآخر يرى بأن الدعيدعة هي فأر خانق، ومنهم من يقول بأنه شبح أو عفريت يمسك الشخص من رقبته ويغرقه، ومنهم من يقول بأنه جسم شبيه بجسم البشر مستلق على ظهره في أعماق العين.
مثل هذه الأفكار كان آباء المنطقة يحاولون أن يجعلوها راسخة عند أبنائهم من أجل الحفاظ عليهم من الوقوع في المخاطر حينما يذهبون إلى العين ويسبحون من غير اصطحاب الكبار وهذا لا يرجع إلى عدم معرفتهم بالسباحة فقط إنما لقوة دفع الماء. فيخافون عليهم من الغرق ويعتقد بأن هذه الفكرة كانت موجودة على جميع الأصعدة فعلى سبيل المثال الكثير من أهل البلد يخافون على أبنائهم أن يخرجوا في الليل لوجود المخاطر لذلك الكل يقول لأطفاله "لا تخرج في الليل حتى لا تأخذك أم الخضر والليف،" والكثير من الأمور التي تتخذ للمحافظة على الأبناء.
قصة دعيدعة العين.
يتداول بين سكان جزيرة تاروت قصة دعيدعة العين، وتحكي القصة خروج فتاة في عمر الثانية عشر مع أخيها الذي يصغرها سنّا لم يكن بيتهم بعيداً جداً عن القلعة، كان يفصل بين بيتهم والقلعة شارع وسوق تاروت. وصلت الفتاة لعين العودة مع أخيها، وضعت أغراضها ولوازمها في مكان نظيف، ومسكت بيد أخيها خوفاً عليه من أن يهوي في الماء فقد كان لا يعرف السباحة، والماء كان عميق، نزلا عبر الدرجة حتى وصلا المكان المخصص للجلوس والاستحمام وتسمى الدكة.
لم يطل مكوثهما، حتى تعالت صيحات النساء: "إلحقونا يا أجاويد" فاستجاب لهم أهالي المنطقة القريبة.
وخرجت إحداهن للسوق طالبةً المساعدة والنجدة، حتى هبّ للنجدة سيد طه ودخل العين بعد أن تنحنح واستأذن الدخول، رمى بنفسه في أعماق العين، وبحث هنا وهناك حتى خرج متأسفاً لأن لم يسعفه القدر. وحمل البنت إلى أهلها الذين فجعوا بمفارقتها للحياة وقد نجا أخوها.
وصلات خارجية.
عين العودة سنة 1980م.
غيلوم نيكايس داهو (20 ديسمبر 1994 بكوت ديفوار - ) هو لاعب كرة قدم إفواري في مركز الهجوم يلعب في نادي الجندل السعودي .
مسيرة اللاعب.
لعب سابقاً في أفريكا سبورتس و نادي الوداد المغربي و نادي الراسينغ المغربي و الأهلي الليبي و نادي التقدم السعودي .
زلازل لومبوك 2018 يشير إلى خمس زلازل متتالية وقعت في لومبوك في إندونيسيا، وقعت هذه الزلازل في ظل وجود بؤر مركزية شمال بركان جبل رينجاني، والتي تسببت في أضرار كبيرة ووفيات، وهي:
عين العودة أو العين العودة أو عين الحمام أو عين الحلقوم أو عين تاروت أو عين القلعة هي عين كبريتية يعود تاريخها إلى ما قبل 4 آلاف عام تقع في قلب جزيرة تاروت، بالمنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. كانت العين تسقي جزيرة تاروت بأكملها. وكانت تحتوي على مياه معدنية يقصدها المرضى للاستشفاء حسب مزاعمهم. وكان يخرج من العين ماء حار وبخار شتاءً وماء بارد فاتر صيفاً، وهي تعد من العيون الطبيعية الجوفية الكبيرة والعميقة. أما حالياً فقد نضبت العين ولا يوجد بها ماء رغم محاولات لإعادة إحيائها.
التسمية.
كانت العين تُسمَّى بعين العَوْدَة لقدمها وكونها من أعرق العيون في جزيرة تاروت والقطيف. إذ أن "العَوْدُ" يعني القديم باللهجة المحلية.
البناء.
عين العودة مسورة من ثلاث جهات، والجهة الرابعة كانت تُجاور البرج الشمالي للقلعة.
المعتقدات المحلية.
كان ماء هذه العين مقدساً عند أبناء الحضارات التي سادت جزيرة تاروت. إذ أن كثير من الديانات كانت تقدس المياه أو تعطيها صبغة ذات قداسة. كانت عين العودة خاصة بالنساء في الماضي حيث كن يغسلن الملابس على أطرافها واستخدمت فيما بعد من قبل الرجال على فترات بل وروت بعض النسوة أنهن كنّ يرتدن عين العودة في الوقت الذي كانت العين خاصة بالنساء، وكانت هناك صخرة سقطت في الماء فحاولن أن يرفعنها فوجدن في الجانب الآخر منها رسماً لتمثال بنهدين بارزين. كما كانت العين مليئة بالضفادع والأسماك الصغيرة (حوارسين) وبعض الأوقات كانت توجد أسماك كبيرة وكانت مقصداً للغواصين والبحارة من الساحل الشرقي ودول الخليج، خاصة الكويت والبحرين.
جيولوجيا العين.
العين محفورة داخل الصخور المجاورة لأساسات قلعة تاروت. حيث تضم جحورا ولحوفا بداخلها وتنورها قريب من قاعدة القلعة.
ويتفرع الحلقوم منها، وهو عبارة عن المجرى الخاص لحمام عين تاروت فكان الحلقوم يخرج من العين إلى بركة في الجهة الغربية حيث كانت مغتسلاً للنساء ويجاورها تل يحيط بها، وقد ذكره جيفري بيبي رئيس البعثة الدنماركية التي تولت عملية التنقيب في الستينات الميلادية في مؤلفه كتاب دلمون، وعرفت تاروت في التاريخ بحضارة دلمون باربار التي كانت تتركز في هذا التل المجاور لعين العودة وهي تعتبر من أساس حضارة جزيرة تاروت.
كما تزود بلدة دارين بالماء حتى عام 1937م، حيث كانت تجري مياهها مشكلة رافدًا صغيرًا يمتد من وسط جزيرة تاروت، وبالتحديد من موضع النبع أسفل القلعة، وتجري باتجاه الجنوب، وصولا إلى طرف بلدة دارين الشمالي الشرقي، وتحديدًا بالقرب من مقر نادي الجزيرة بدارين حاليًّا، في موضع يطلق عليه محليًّا القنطرة، ويصب في نهاية المطاف في البحر قاطعًا مسافة تزيد على 1,500 متر، وكان أهالي بلدة دارين عادةً ما يقطعون يوميًّا مسافة 1,000 متر مشيًّا على الأقدام وصولا إلى نهاية مجرى عين العودة، أو إلى القنطرة للتزود بالماء.
وتتكون العين من طبقات أربع، فالأولى منها تعرف بالطبقة التجويفية الخارجية والذي تشكل به الشكل الهندسي الخارجي للعين. أما طبقتها الثانية فهي عبارة عن نتوءات صخرية تبرز في جدران العين الداخلية. أما في الطبقة الثالثة يوجد بها سرداب طويل ومجرى مائي تنتقل من خلاله مياه العين للمزارع، وهذا الجزء أكثر الأجزاء ضيقاً إذ يمتد بعده قاع العين الذي يتكون من طبقة رسوبية تتدفق من خلالها المياه الجوفية ومنه تتغذى العين بالمياه الجوفية المنبعثة من باطن الارض. ولكن سرعان ما نضبت، وكانت تدفع السباحين للأعلى بسبب قوة تدفق مياهها.
الموارد والتغذية المائية.
في السابق، كانت عين العودة تُغذي عدة حمامات ومزارع، ومن أبرز المواقع التي يمر منبعها المائي بها:
حمام تاروت.
حمام تاروت أو حمام عين تاروت أو حمام المسجد أو حمام السوق أو حمام الباشا هو حمام كبريتي يتفرع من عين العودة. بُني في العهد البرتغالي واستخدمه باشوات عثمانيون بعد ترميمه. كان الحمام يمتد على السوق التجاري ولكن تم ردمه عام 1991م، وتحويله إلى حمامات حديثة للسباحة. كان يحتوي على أسماك صغيرة فيه قيل أنها تساعد على شفاء الندوب والقروح في أجسام البحارة الذين يأتون إليه لهذا الغرض، حتى أطلقوا على الأسماك الصغيرة اسم أطباء تحت الماء، بحسب اعتقادات السكان المحليين. تصل المياه حمام عين تاروت من عين العودة مباشرة حيث أنه بجوار قلعة تاروت وعين العودة.
يعود تاريخ الحمام إلى حدود سنة 1076م خلال فترة حكم العيونيين وتأسيس قلعة تاروت. كان الجزء الجنوبي مخصصاً لاستحمام للأهالي، ومجرى الحمام يتصل بالنبع الأصلي لعين العودة، من خلال نفق يمتد تحت الأرض ويتصل بحمام باشا وهو جزء من العين العودة، ثم يتصل بالعين من خلال فجوة بحوض الأرملي متفرعاً من الحمام إلى عدد من مجاري الساقية التي تتوزع وتروي الغابات والبساتين الشاسعة، وتتدفق المياه وتجري في اتجاه الجنوب والشرق، ويتفرع حمام تاروت الذي كان يخترق السوق التجاري من حمام باشا.
بئر قلعة تاروت.
كان يستخدم البئر لحفظ الماء في حالة الحصار، في حين يرى آخرون أن هذا الجب يؤدي إلى قبو تابع للقلعة به مجموعة من الغرف كانت تستخدم لتخزين الأسلحة والمؤونة، وهذا الجب كان متسعاً من الداخل، وقد استخدمه البرتغاليون والعثمانيين كسجن لمن يعصي أوامر الجنود، وكان هذا القبو متصلاً بممر سري يؤدي إلى خارج القصر، وتحديدا إلى منطقة الرميلي، وفي حالة الحصار يستخدم هذا الممر السري لإخلاء القلعة والهرب منها، وهو ذو شبه بالقلاع البرتغالية في عمان إذ أن الجغرافي البرتغالي بدرو باريتو، يذكر في أحد تقاريره عن القلاع البرتغالية في منطقة عمان أن عدداً من هذه القلاع كانت لها أبراج دائرية في كل زاوية، وبها بئر ماء ومخزن للذخيرة تحت الأرض، ويوجد وجه الشبه بين القبو وعدد من العناصر المعمارية المكونة لقلعة تاروت ومخطط قلعة دبا البرتغالية المرفق في تقارير الجغرافي البرتغالي بدرو باريتو.
شيء شرير يأتي من هذا الطريق هي رواية تنتمي لأدب الفنتازيا المظلمة، صدرت عام 1962 للأديب والكاتب الأمريكي راي برادبري. تدور أحداثها حول صديقين مقربين عمرهما 13 عامًا، جيم نايتشايد وويليام هالوي، وعن تجربتهما المروعة مع كرنفال متجول يأتي إلى منزلهما في إقليم الغرب الأوسط، المدينة الخضراء، إلينوي، في الثالث والعشرين من أكتوبر. يتعلم الأولاد كيفية مواجهة الخوف، من خلال التعامل مع الشخصيات المخيفة لهذا الكرنفال. زعيم الكرنفال هو الغامض «السيد دارك»، الذي يبدو أنه يملك القوة ليمنح المواطنين رغبات خفية. في الواقع، السيد دارك هو شخص حاقد خبيث يعيش، مثله مثل الكرنفال، على حياة أولئك المستعبدين. يتصدى للسيد دارك؛ والد ويليام، تشارلز هالواي، وهو أمين مكتبة البلدة الذي يخفي خوفه من التقدم في السن؛ بسبب شعوره بأنه أكبر من أن يكون والدًا لويليام.
تجمع الرواية بين عناصر الفانتازيا والرعب، وتحليل الطبيعة المتضاربة للخير والشر الموجودة داخل جميع الأفراد. خلافًا للعديد من أعمال برادبري الروائية الممتدة، مثل رواية "خمر الهندباء" "والسجلات المريخية"، وهي أعمال روائية مكونة من قصص متصلة منفصلة، تعتبر رواية "شيء شرير يأتي من هذا الطريق" رواية مفردة كاملة.
عنوان الرواية مأخوذ من عبارة الساحرات في مكبث: «إبهامي في الكفين تؤلماني، ما يعني أن ثمة شر في طريقه إلينا».
الأرث والتأثير الأدبي.
أثَّرت رواية "شيء شرير يأتي من هذا الطريق" تأثيرًا مباشرًا في عدد من كُتاب الفانتازيا والرعب، بمن فيهم الكاتب نيل غيمان وستيفن كينغ. أشاد غيمان بتأثير برادبري عليه وعلى العديد من أقرانه في مقالة نشرتها صحيفة الغارديان في عام 2012 عقب وفاة برادبري. يمكن قراءة رواية غيمان "الآلهة الأمريكية" كإشادة وكمحاولة للتفوق على العديد من موضوعات عمل برادبري «الكرنفال المظلم». تظهر فكرة مواجهة الناس العاديين ضد القوى الشريرة الخارقة للطبيعة في العديد من أعمال ستيفن كينغ، بما في ذلك روايته "صائدة الأحلام". ناقش ستيفن كينغ هذه الرواية أيضًا، على نحو مستفيض، في كتابه "رقصة الموت"، وهو كتاب غير روائي.
أثرت هذه الرواية أيضًا على الكاتب الأمريكي روبرت لورنس ستاين، الذي قال: «راي برادبري هو أحد كُتابي المفضلين. أقول للناس دومًا أن أكثر الكتب رعبًا قرأتها في حياتي، هي إحدى كتبه -"شيء شرير يأتي من هذا الطريق"».
أناك كراكاتوا (بالإندونيسية: "Anak Krakatau"، تعني: طفل كراكاتوا) هي جزيرة في كالديرا في مضيق سوندا بين جزيرتي جاوة وسومطرة في مقاطعة لامبونغ الاندونيسية. في 29 ديسمبر 1927 خرج أناك كراكاتاو أو من كالديرا التي تشكلت في عام 1883 بسبب الانفجار البركاني المتفجر الذي دمر جزيرة كراكاتوا. كان هناك نشاط انفجاري متقطع في الموقع منذ أواخر القرن العشرين، وبلغت ذروته بانهيار بركاني كبير تحت الماء تسبب في حدوث تسونامي قاتل في ديسمبر 2018، تلاه نشاط لاحق في عام 2019. بسبب صغر سنه أصبحت الجزيرة واحدة من العديد في المنطقة التي تهم كثيرا علماء البراكين وموضوع دراسة مستفيضة.
النشاط.
حتى عام 2018 انهار أناك كراكاتوا بمعدل 13 سم (5.1 بوصة) أسبوعيًا في المتوسط منذ الخمسينيات من القرن الماضي. وهذا يعادل معدل نمو يبلغ 6.8 متر (22 قدمًا) سنويًا. لا تزال الجزيرة نشطة في يناير 2019، حيث بدأت آخر ثوراتها الانفجارية في عام 1994. تناوبت الفترات الهادئة التي استمرت بضعة أيام مع ثورات سترومبوليات المستمرة تقريبًا منذ ذلك الحين. تم إطلاق الغازات الساخنة والصخور والحمم البركانية في ثوران كبير في أبريل 2008. حذر العلماء الذين يراقبون البركان الناس من البقاء خارج منطقة تبعد 3 كيلومترات حول الجزيرة. في 6 مايو 2009 رفع المسح البركاني لإندونيسيا حالة التأهب للثوران في حالة أناك كراكاتوا إلى المستوى الثالث. كشفت بعثة ذهبت إلى البركان أن قبة حمم بعرض 100 متر (330 قدم) كانت تنمو في فوهة البركان.
في يناير 2012 حذر علماء البراكين في جامعة أوريغون من احتمال حدوث تسونامي بسبب انهيار جناح أناك كراكاتاو، حيث تشكل على منحدر حاد على حافة كالديرا الكبيرة التي تشكلت في عام 1883. وقد لوحظت مرحلة ثوران جديدة من يونيو 2018، وفي 15 أكتوبر 2018 كان لدى أناك كراكاتاو سترومبوليان قوي لضعف ثوران فولكانيان، حيث أرسل قنابل الحمم البركانية إلى الماء، وضربت إحدى السفن كانت قريبة من الموقع. تم تسجيل الثوران على الفيديو.
الثوران والنشاط 2018.
ثوران البركان في 22 ديسمبر 2018 تسبب في تسونامي قاتل، مع ارتفاع أمواج يصل ارتفاعها إلى خمسة أمتار. في 31 ديسمبر 2018 أعلنت وكالة الكوارث أن عدد القتلى في كارثة تسونامي بلغ 437 قتيل مع إصابة 14.059 شخص.<ref name="Tsunami update - 31/12/2018"></ref> أثرت كارثة تسونامي على أكثر من 186 ميلاً من الخط الساحلي في سومطرة وجاوة. توفي أكثر من 420 شخص وشرد 40.000 آخرين. جعل هذا الانفجار الثوران البركاني الأكبر في القرن الحادي والعشرين حتى الآن. كان انهيار المخروطي مع تولد تسونامي بمثابة خطر محتمل قبل اندلاع الانفجار مباشرة. قام العلماء بنمذجة هذا الاحتمال قبل ست سنوات من الحدث، وحددوا الجهة الغربية كقسم من البراكين من المرجح أن تفشل.
في أعقاب ثوران ديسمبر 2018 كان يعتقد أن القطاع الجنوبي الغربي من البركان بما في ذلك القمة، قد انهار أثناء الثوران، مما أدى إلى حدوث تسونامي. في 23 ديسمبر تم تأكيد ذلك من خلال بيانات الأقمار الصناعية ولقطات طائرات الهليكوبتر، حيث شوهدت القناة الرئيسية تنفجر من تحت الماء، وتنتج نشاطًا على طراز سورتسيان. فقد البركان أكثر من ثلثي حجمه بسبب هذا الحدث، وتم تخفيض ارتفاعه فوق مستوى سطح البحر من 338 م (1110 قدم) إلى 110 م (360 قدم). ما كان مخروطًا بركانيًا يبلغ ارتفاعه 340 مترًا تم تخفيضه إلى ارتفاع 110 أمتار فقط.
أظهرت رصدات رادار الأقمار الصناعية أنه بحلول 10 يناير 2019 استمر البركان في التطور، مع المزيد من الانفجارات التي بدأت في إعادة تصميم الهيكل المتبقي. الحفرة التي أصبحت مفتوحة أمام البحر بعد الانفجار مباشرة أصبحت الآن بها دائرة كاملة من الحافة فوق مستوى سطح البحر.
في مايو 2019 لوحظ نشاط تخليقي حول الحفرة التي أعيد بناؤها حديثًا حيث استمر البركان في الارتفاع وإعادة تشكيل المناطق التي تم تدميرها في عام 2018.
إحياء اللغة، والذي يشار إليه أيضًا باسم انبعاث اللغة أوإعادة اللغة إلى مسارها، هو محاولة وقف أو عكس تراجع لغةٍ أو إحياء لغةٍ منقرضة. قد يضم المعنيين بذلك أطرافًا مثل اللغويين، أو المجموعات الثقافية، أو المجتمعية، أو الحكومات. يطالب البعض بالتمييز بين انبعاث اللغة (إحياء لغة ميتة دون وجود متحدثين أصليين حاليين) وإحياء اللغة (إنقاذ لغة «تموت»). لقد تحدَّد أنه لم يكن هناك سوى حالة واحدة ناجحة لانبعاث لغة بالكامل، وهي حالة اللغة العبرية، وخلق جيل جديد من المتحدثين الأصليين دون أي متحدثين أصليين سابقين كنموذج.
تشمل اللغات المستهدفة بإحياء اللغة تلك اللغات التي يكون استخدامها وشيوعها محدودًا للغاية. يمكن في بعض الأحيان حتى استخدام أساليب متنوعة لإحياء اللغة لمحاولة بعث اللغات المنقرضة. رغم أن أهداف إحياء اللغة تختلف اختلافًا كبيرًا من حالة إلى أخرى، إلا أنها تتضمن عادةً محاولة زيادة عدد المتحدثين واستخدام لغة ما، أو محاولة الحفاظ على المستوى الحالي للاستخدام لحماية اللغة من الانقراض أو الموت.
تختلف أسباب الإحياء. في الآونة الأخيرة وحدها، يُقدَّر أن أكثر من 2000 لغة قد انقرضت بالفعل. تشير تقديرات الأمم المتحدة إلى أن أكثر من نصف اللغات الموجودة حاليًا يتحدث بها أقل من 10000 متحدث وأن ربعها يقل المتحدثون بها عن 1000 متحدث وأنه، ما لم تبذل بعض الجهود للحفاظ عليها، فسوف تنقرض معظم هذه اللغات خلال المئة عام القادمة. غالبًا ما يُستشهد بهذه الأرقام كأسباب لكون إحياء اللغة ضروريًا للحفاظ على التنوع اللغوي. كثيرًا ما يُستشهد بالثقافة والهوية كسببين لإحياء اللغة، عندما يُنظر إلى اللغة على أنها «كنز ثقافي» فريد من نوعه. غالبًا ما يرى المجتمع اللغة بصفتها جزءًا فريدًا من ثقافتهم، يربطهم بأسلافهم أو بالأرض، ويشكل جزءًا أساسيًا من تاريخهم وصورتهم الذاتية.
يرتبط إحياء اللغة ارتباطًا وثيقًا بمجال التوثيق اللغوي في اللسانيات. في هذا المجال، يحاول اللغويون إنشاء سجلات كاملة لقواعد اللغة، ومفرداتها، وصفاتها اللغوية. غالبًا ما تؤدي هذه الممارسة إلى مزيد من الاهتمام بإحياء لغة معينة في الدراسة. علاوة على ذلك، فإن مهمة التوثيق غالبًا ما تُتّخذ مهمة التوثيق بغرض إعادة إحياء اللغة..
الدرجات الأربع لتهدُّد اللغة (تعرضها للخطر).
صحيحة / قويةتستخدمها جميع الأجيال في مُختلَف السياقاتضعيفة / مريضةيتحدث بها كبار السن. لا تُستخدم بالكامل في الأجيال الأصغر.محتضرة / تموتلا يوجد سوى عدد قليل من المتحدثين بها (من غير الأطفال)؛ لم تعد يستخدمها الأطفال بصفتها لغةً أصلية. ميتةلم يعد يُتحدث بها بصفتها لغة أصلية.منقرضةلم تعد يُتحدث بها  أو يُحتمل أن يُتحدَّث بها.
المسح البركاني الإندونيسي هي وكالة حكومية إندونيسية رسمية تابعة لوزارة الطاقة والثروة المعدنية، تتحدد مهامها في المسؤولة عن التحقيق والتسجيل والتحذير بشأن البراكين داخل المنطقة الإندونيسية من المسؤولية وتخفيف المخاطر الجيولوجية.
الاسم الإندونيسي الرسمي الكامل هو (بالإندونيسية: Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi) (ترجمتها: مركز علم البراكين والتخفيف من حدة المخاطر الجيولوجية)، وغالبًا ما يتم اختصارها إلى PVMBG. يقع المركز في باندونغ في جاوة الغربية. سبق الوكالة الحالية وكالة سابقة كانت تسمى المسح البركاني لجزر الهند الشرقية الهولندية.
التاريخ هو أيضا موقع اليوم من الزمن بتحديد يرفع كل لبس. ويستعمل عادة أحد التقويمات الزمانية (مثل : التقويم الميلادي أو الهجري) لتحديد السنة والشهر واليوم فيهما. واستعمال التاريخ يسمح للأفراد والمؤسسات بتحديد مواعيد وآجال والإشارة بسهولة إلى يوم شهد أو سيشهد حدثا ما.
شكل التاريخ.
وتختلف طريقة كتابة التاريخ ومكوناته حسب الثقافات والدول. ويشار للشكل عادة بالحروف اللاتينية D (لتعريف رقم اليوم في الشهر) و M (لتعريف رقم الشهر في السنة) و Y (لتعريف رقم السنة).
ويشير الجدول التالي للتوزيع الجغرافي لشكل التاريخ المستعمل.
أسامة العمدوني (مواليد 16 سبتمبر 1991 في تونس لاعب كرة قدم تونسي يجيد اللعب في خط الوسط يلعب حالياً في نادي الثقبة .
وليد إبراهيم الفلوجي واشتُهر أيضاً باسم وليد الدليمي هو قارئ قرآن عراقي وإمام يؤم المصلين بالصلاة ومُنشد للمُوشّحات، ولد في مدينة الرمادي عام 1941م. أجاد في أداء تلاوة القرآن، وسجل تلاوات قرآنية على الطريقة العراقية.
أُصيب بمرض رمد العين الصديدي وفقد بصره وهو في الرابعة من عمره، درس علوم التلاوة والتجويد وحفظ القرآن في سن الخامسة عشر.
حياته مع القرآن.
اشتُهر بقراءة القرآن في مجالس العزاء وكان يؤمُّ المصلين في جامع الرمادي، وفي الثالثة والعشرين من عمره عَينته وزارة الأوقاف مُقْرئا في جامع الشيخ عبد الجليل في الرمادي. ولم يقتصر على قراءة القرآن، بل اشتهر أيضاً بالموشحات عبر المناقب الدينية في جوامع الرمادي والفلوجة وبقية مدن العراق، حتى عُرف بلقبه الذي لازمه (الفلوجي) وذلك لكثرة ظهوره كقارئ ومنشد للموشحات في مساجد الفلوجة، في الكثير من المناسبات الدينية كالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج ورأس السنة الهجرية. ولعلَّ أكثر تسجيلاته شهرةً (سورة يوسف) التي أجاد بقراءتها واكتسب شهرةً واسعةً بتلاوتها حتى صارت تُسمَعُ في كثيرٍ من البيوت والمحلات ومجالس العزاء.
سفره خارج العراق.
سافر إلى الكويت في عام 1967 وعمل مؤذناً في جامع الوزان في الكويت لمدة أربع سنوات ثم عمل إماماً لأحد المساجد (مسجد المطير)، دخل معهد الإمامة والخطابة في الكويت وتخرج منه ليعمل مدرساً للقرآن لمدة 13 سنة. ثُم دخل دار القرآن الكريم الأزهرية ودرس فيها علوم القرآن والتفسير لمدة ستة سنوات. التقى الفلوجي بالقارئ عبد الباسط عبد الصمد والقارئ محمد صديق المنشاوي وقرأ أمامهما عند سفره إلى القاهرة، وتلقّى منها ترحيباً وتشجيعاً على طريقة التلاوة العراقية.
الوفاة.
توفي بعد معاناة مع المرض في إحدى مستشفيات أربيل في الثاني من نوفمبر عام 2019م حيث كان نازحاً بسبب تدهور الأوضاع الأمنية في مدينته، وقد نعتْه هيئة علماء المسلمين في العراق في بيان رسمي:
حيدر موسى العبيدي مواليد 21 أغسطس 1998، هو لاعب كرة قدم سعودي لعب سابقاً في نادي الخليج و نادي الكوكب.
لطيف أمادو (20 أغسطس 1993 بغانا - ) هو لاعب كرة قدم غاني في مركز الهجوم.
زكريا حدوش (19 أغسطس 1993 بالجزائر - ) هو لاعب كرة قدم جزائري في مركز الوسط .
سمر مرسي (مواليد 16 ديسمبر 1982) هي ممثلة مصرية ولدت في مدينة الإسكندرية، وتلقت تعليمها في الأكاديمية البحرية للعلوم والتكنولوجيا. أحبت التمثيل وقررت دراسته في الولايات المتحدة الأمريكية في معهد Lee Strasberg للتمثيل المنهجي . جدتها لوالدتها من أصول إيطالية.
أعمال.
شاركت في العديد من المسلسلات المصرية
سيمنز السعودية (رسميا سيمنز المحدودة) هي الشركة الفرعية الرئيسية لشركة الهندسة والالكترونيات المتعددة الجنسيات سيمنز في السعودية. تُوفر الشركة حلولا شاملة في العديد من المجالات، بدءا من النفط والغاز والبتروكيماويات وتوليد الطاقة ونشر المعلومات والاتصالات والرعاية الصحية.
في 2019، قامت الشركة بافتتاح مركز تطبيقات العقل بمقر الشركة في مدينة الرياض، وهو أول مركز عالمي للأبحاث والتطوير الرقمي في المملكة العربية السعودية. يتكون المركز من ثلاثة قطاعات رئيسية؛ وهي مركز تطبيقات العقل وصالة الأبحاث ومعامل التطبيقات الرقمية، وهو مركز مهام للبحث والتطوير مُهمته تقديم حلول رقمية فريدة باستخدام منصة سيمنس الرقمية لإنترنت الأغراض الصناعية ذات المصادر المفتوحة المدعومة بالتخزين السحابي.
التأسيس.
في مارس 1999، تم تسجيل شركة سيمنز المحدودة في جدة كشركة محاصة بين مجموعة الجفالي وشركة سيمنز الألمانية.
قطاع الطاقة.
في أغسطس 2013، فازت سيمنز بعقد من شركة أرامكو السعودية لتوريد المكونات الرئيسية للتغويز في محطة الطاقة في جازان جنوب غرب السعودية. تبلغ قدرة إنتاج المحطة 4,000 ميجاوات، وسوف تكون جازان من أكبر محطات الطاقة القائمة على التغويز في العالم. ستقوم الشركة أيضا بتزويد الكهرباء لمدينة جازان الاقتصادية ومصفاة جازان. تبلغ قيمة العقد حوالي 755 مليون يورو.
يهدف نموذج بيانات فئات أسس الصناعة ( بالأنجليزية : Industry Foundation Calsses IFC ) إلى وصف بيانات صناعة البناء والتشييد .
هي مواصفات لتنسيق الملفات وهي محايدة ومفتوحة المصدر في النظام الأساسي ولا يتحكم فيها بائع واحد أو مجموعة من البائعين. وهي تنسيق ملف كائني التوجيه مع نموذج البيانات والتي وضعتها مؤسسة بيلدينج سمارت buildingSMART (كانت سابقا بأسم : التحالف الدولي للتشغيل المتبادل، IAI) وذلك لتسهيل توافق التشغيل البيني في صناعة الهندسة المعمارية ، الهندسة و البناء (Architecture Engineering Construction AEC) ، وهو تنسيق التعاون الذي يشيع استخدامه في المشاريع القائمة على النمذجة (BIM).
مواصفات نموذج IFC مفتوحة ومتاحة. وتم تسجيلها من قبل منظمة الأيزو كمعيار دولي رسمي برقم : ISO 16739-1: 2018.
و نظرًا لتركيز هذا المعيار على سهولة التشغيل البيني بين منصات البرمجيات، فإن الحكومة الدنماركية قد جعلت استخدام تنسيق IFC إلزاميًا لمشاريع البناء العامة. 
أيضًا تطالب شركة Senate Properties المملوكة للدولة الفنلندية والخاصة بإدارة المنشآت باستخدام برامج متوافقة مع IFC و BIM في جميع مشاريعها. 
وكذلك تحتاج الحكومة النرويجية والمنظمات التابعة لها في المجالات الصحية والدفاعية إلى استخدام IFC BIM في جميع المشروعات، كما قامت العديد من البلديات وكذلك ملاك المشاريع من القطاع الخاص والمقاولين والمصممين بدمج IFC BIM في أعمالهم.
التاريخ.
بدأت مبادرة فئات أسس الصناعة IFC في عام 1994 ، عندما قامت شركة Autodesk بتشكيل اتحاد صناعي لتقديم المشورة للشركة حول تطوير مجموعة من فئات ++C والتي يمكن أن تدعم تطوير التطبيقات المتكاملة. ثم انضمت 12 شركة أمريكية إلى التحالف (الكونسورتيوم) وشملت هذه الشركات AT&T و HOK Architects و Honeywell و Carrier و Tishman و Butler Manufacturing. وأطلق التحالف في البداية أسم "تحالف الصناعة من أجل التشغيل البيني" ، وتم فتح العضوية لجميع الأطراف المعنية في سبتمبر 1995 ، ثم تم تغيير اسمه في عام 1997 إلى "التحالف الدولي من أجل التشغيل البيني".
وأعيد تشكيل التحالف الجديد كمنظمة غير هادفة للربح في مجال الصناعة، بهدف نشر فئات أسس الصناعة (IFC) كنموذج منتج محايد في صناعات العمارة والهندسة والتشييد AEC والذي يستجيب لدورة حياة مبنى في مجال صناعات العمارة والهندسة والتشييد AEC.
ثم حدث تغيير آخر في الاسم في عام 2005 ، ويتم الآن تطوير مواصفات IFC وصيانتها بواسطة مؤسسة بيلدينج سمارت buildingSMART .
تنسيقات الملفات.
تعرّف فئات أسس الصناعة IFC تنسيقات ملفات متعددة والتي يمكن استخدامها، وتدعم الترميزات المختلفة لنفس البيانات الأساسية. 
البنية.
تُعرّف معايير فئات أسس الصناعة نموذج العلاقة بين الكيانات القائم على لغة النمذجة أكسبريس EXPRESS (لغة نمذجة بيانات ) والذي يتكون من عدة مئات من الكيانات المنظمة في تسلسل هرمي قائم على الكائنات. تتضمن أمثلة الكيانات عناصر بناء مثل IfcWall ، والشكل الهندسي مثل IfcExtrudedAreaSolid ، والتركيبات الأساسية مثل IfcCartesianPoint. 
وفي المستوى الأكثر تجريدًا، تقسم فئات أسس الصناعة IFC جميع الكيانات إلى كيانات جذرية (ذات جذور) و كيانات غير جذرية (بدون جذور) .
الكيانات الجذرية اشتقت من IfcRoot ولها مفهوم المعرف (تحتوي على GUID ) ، وذلك جنبا إلى جنب مع سمات أخرى كالأسم والوصف والتحكم في المراجعة.
ولا تملك الكيانات الغير جذرية معرف أو مثيلات إلا إذا تمت الإشارة إليها من مثيل جذري سواء بشكل مباشر أو غير مباشر.
ينقسم IfcRoot إلى ثلاثة مفاهيم مجردة: تعريفات الكائن والعلاقات ومجموعات الخصائص:
IfcObjectDefinition.
ينقسم IfcObjectDefinition إلى صفة تواجد الكائن وأنواعه.
فهو يوضح عدد تكرارات الكائن، (مثال : كل عملية تركيب لمنتج تتضمن رقم سيريال ومكان فعلي .
كما ان IfcTypeObject توضح تعريفات الأنواع (أو القوالب) مثل نوع المنتج الذي يحتوي على رقم طراز معين وشكل مشترك. ويتم تقسيم التكرارات والأنواع إلى ستة مفاهيم أساسية: العناصر الفاعلة ("من") ، والمراقبة ("لماذا") ، والمجموعات ("ماذا") ، والمنتجات ("أين") ، والعمليات ("متى") ، والموارد (" كيف").
IfcRelationship.
IfcRelationship توضح العلاقات بين الكائنات.
هناك خمسة أنواع أساسية للعلاقة: التكوين والتخصيص والاتصال والربط والتعريف.
IfcPropertyDefinition.
IfcPropertyDefinition توضح مجموعات الخصائص القابلة للتوسيع بشكل ديناميكي. تحتوي مجموعة الخصائص على واحد أو أكثر من الخصائص التي قد تكون قيمة واحدة (مثل السلسلة أو الرقم أو قياس الوحدة) أو قيمة محددة (لها حد أدنى وأقصى) أو تعداد أو قائمة قيم أو جدول قيم أو بيانات بناء.
و بينما تحدد IFC عدة مئات من مجموعات الخصائص لأنواع محددة، قد يتم تحديد مجموعات الخصائص المخصصة بواسطة موردي التطبيقات أو المستخدمين النهائيين.
منتجات.
IfcProduct هي الفئة الأساسية لجميع الكائنات المادية وتنقسم إلى عناصر مكانية وعناصر مادية وعناصر التحليل الهيكلي والمفاهيم الأخرى.
قد تحتوي المنتجات على مواد مرتبطة وتمثيلات للأشكال وموضع في الفراغ .
وتتضمن العناصر المكانية IfcSite و IfcBuilding و IfcBuildingStorey و IfcSpace.
وتتضمن عناصر البناء المادية IfcWall و IfcBeam و IfcDoor و IfcWindow و IfcStair وما إلى ذلك.
وتحتوي عناصر التوزيع ( HVAC ، والكهربائية ، والسباكة ) على مفهوم المنافذ حيث قد يكون للعناصر اتصالات محددة لمختلف الخدمات، ومتصلة معًا باستخدام الكابلات أو الأنابيب أو القنوات لتشكيل نظام. تُستخدم علاقات الاتصال المختلفة لبناء عناصر مثل الجدران ذات الفتحات المملوءة بالأبواب أو النوافذ.
قد يتم تعريف المواد للمنتجات ككل أو كطبقات أو ملفات شخصية أو مكونات للأجزاء المحددة.
يمكن تعريف التمثيلات لشكل ثلاثي الأبعاد واضح، واختيارياً كقيود حدود. يتم تعريف كل تمثيل بواسطة IfcShapeRepresentation باسم معروف.
قد يشير الموضع إلى الوضع والزاوية الرأسية والزاوية الأفقية.
يمكن تعريف الكميات لأغراض حساب الكميات مثل إجمالي المساحة والحجم الإجمالي والوزن الإجمالي والوزن الصافي، إلخ.
تحدد IFC الكميات المختلفة المحددة لكل نوع عنصر وطريقة الحساب وفقًا للهندسة والعلاقات.
العمليات.
IfcProcess هي الفئة الأساسية للعمليات وتنقسم إلى المهام والأحداث والإجراءات. قد يكون للعمليات فترات، ومن المقرر أن تحدث في فترات زمنية محددة.
وقد يتم تسلسل العمليات بحيث تبدأ المهمة اللاحقة بعد انتهاء المهمة السابقة، باتباع طريقة المسار الحرج .
وقد يتم دمج العمليات في العمليات الفرعية لملخص الملخص.
وقد يتم تعيين العمليات للمنتجات التي تشير إلى المخرجات الناتجة عن العمل المنجز.
مصادر.
IfcResource هي الفئة الأساسية للموارد وتنقسم إلى مواد، عمالة، معدات، عقود من الباطن، أطقم، وأكثر من ذلك.
وهذه الموارد قد يكون لها تكاليف مختلفة وتقاويم مختلفة لتوافر وجودها.
و قد يتم تداخل الموارد في الموارد الفرعية للتخصيص .
وقد يتم تعيين الموارد للعمليات التي تشير إلى المهام المنفذة نيابة عن المورد.
السياقات.
يقوم IfcProject بتغليف المشروع بشكل كلي بحيثويشير إلى اسم المشروع والوصف والوحدات الافتراضية والعملة ونظام الإحداثيات والمعلومات السياقية الأخرى.
يجب أن يشتمل ملف IFC سليم على عنصر IfcProject واحدة، يرتبط مع جميع الكائنات الأخرى بشكل مباشر أو غير مباشر. قد يشتمل المشروع على مبان متعددة و / أو مشاركين متعددين و / أو مراحل متعددة وفقًا للاستخدام المحدد.
بالإضافة إلى المعلومات الخاصة بالمشروع، قد يشير IfcProject أيضًا إلى المشروعات الخارجية التي يمكن من خلالها استيراد التعريفات المشتركة مثل أنواع المنتجات. يتم تغليف كل مشروع خارجي باستخدام IfcProjectLibrary [IFC2x4] مع IfcRelAssociatesLibrary و IfcLibraryInformation لتحديد المراجعة الخاصة لمكتبة المشروع المستوردة.
تدعم المشروعات عمليات التحكم في المراجعة حيث يكون لأي كيان يستند إلى IfcRoot معرف فريد وقد يتم وضع علامة عليه كإضافة أو تعديل أو حذف أو عدم تغيير.
وتتيح هذه الإمكانية دمج ملفات IFC المتعددة بشكل حاسم، مما يضمن تكامل البيانات دون تدخل بشري.
قد يقصد من «خالد الحربي» :
أسطورة سيغورد وغودرون كتاب يحتوي على قصيدتين قصصيتين ونصوص ذات صلة من تأليف جون رونالد تولكين. نُشِر بواسطة هوتون ميفلين هاركورت وهاربر كولنز في 5 مايو 2009. 
ربما كُتبت القصيدتان اللتان تشكلان الجزء الأكبر من الكتاب خلال ثلاثينيات القرن العشرين، وكانت مستوحاة من أسطورة سيغورد وسقوط النفلنغ في الأساطير الإسكندنافية. القصيدتان في شكل أبيات متجانسة فيما يُعرف بالشعر المعلى، وهي مستوحاة من الأبيات التقليدية لأشعار الإيدا، التي جُمعت في القرن الثالث عشر. أضاف كريستوفر تولكين ملاحظات وتعليقات كثيرة على أعمال والده.
الحبكة.
لاي فولسنغس الجديد.
البداية.
بعد خلق إيسر للعوالم التسعة، تُحاصر جدران أسغارد من قبل جيش من العمالقة والترول. ينجح ثور باستخدام مطرقة ميولنير في قيادة هؤلاء «الأعداء الخالدين» إلى يوتنهايم. لكن هناك مخاطر جديدة قادمة. 
تتنبأ العرافة بمعركة راجناروك المروعة، وتتحدث عن كيفية ذبح أودين على يد الذئب فينرير، وثور على يد الثعبان يورمنغاند. لكن هناك فرصة وحيدة لتجنب هلاك العوالم التسعة. إذا حارب المحارب الفاني سليل أودين وقاتل الثعابين في المعركة إلى جانب الآلهة، ينبغي أن تُهزم قوى الشر ويولد العالم من جديد. 
ردًا على ذلك ينثر أودين نسله بين البشر على أمل ولادة «مختار العالم». على الرغم من انضمام الكثير من الأبطال العظماء إليه في فالهالا، لكنه ما زال ينتظر مجيء قاتل الثعبان.
ذَهَبُ أندفاري.
بعد ذلك يصل أودين ولوكي وهونير إلى كهف أندفاري القزم. يصادفون هناك أوتر ابن الشيطان هريدمار، ويعتقدون أنه مجرد ثعلب ماء آكل للسمك، فيقتله لوكي بحجر، ويسلخ جلده، ويسرق صيده من سمك السلمون. في حالة غضب يربط هريدمار وابناه الآخران، فافنير وريغين، بين الآلهة الثلاثة بسلاسل غير قابلة للكسر، ويطالبون بتغطية جلد أوتر بالذهب لاعتباره تعويضًا على موته.
سعيًا لدفع الفدية يبحث لوكي عن أندفاري القزم ويبتزه للحصول على ذهب الفدية. على الرغم من محاولة أندفاري إخفاء خاتم ذهبي، لكن لوكي يستولي عليه. يتعهد أندفاري الغاضب بأن يكون كل من الخاتم والذهب موتًا لمن يملكهم. يرجع لوكي إلى هريدمار وابنيه، ويسلمهم الذهب. على الرغم من أن لوكي يخبرهم عن اللعنة بشكل شامت، لكن هريدمار لا يكترث، ويفخر بالثروة التي يملكها الآن.
سيغني.
على سواحل الشمال، ينفذ إله البحر ريرير، حفيد أودين، غارات في سفن الفايكنع الطويلة. يخلفه ابنه فولسنغس كملك. يحصل هذا الأخير الذي يفضله أودين على فالكيري كزوجة. تلد توأمان، سيغموند وسيغني، في عهد زوجها.
يرسل سيغير ملك غوتس بعد سنوات مبعوثًا، ويطلب يد سيغني للزواج كثمن للسلام. ينصح سيغموند والده بترتيب الزواج، مشيرًا إلى أن غوتس سيثبت كونه حليف قيم. 
يدخل أودين إلى القاعة في حفل الزفاف تحت قناع شيخ ملتح أشيب تحت اسم غريمنير. يغرز سيفًا في شجرة البلوط في وسط القاعة ويتحدى الرجال الحاضرين لسحبه خارجًا. بعد أن تفشل محاولات الآخرين، ينجح سيغموند أخيرًا في سحبه من شجرة البلوط. طامعًا بالسيف، يقدم الملك سيغير لسيغموند ثروة من الذهب مقابله. لا يبالي سيغموند، ويتباهى بأن السيف صنع ليديه ويتعهد بعدم بيعه أبدًا.
يعلن سيغير الغاضب الحرب على الملك فولسنغس، الذي ذُبِح على الشاطئ بعد أن صرع العديد من محاربي غوتس. على الرغم من توسل سيغني لحياة أشقائها، يأمر سيغير بربطهم بأشجار الغابة وتركهم للذئاب لتأكلهم. على الرغم من هلاك إخوته التسعة، يذبح سيغموند الذئبة ويهرب إلى كهف مسحور. هناك يتزوج أخته، التي تدخل الكهف في هيئة جنية عذراء. تلد بعد تسعة أشهر ابنًا اسمه سينفيوتلي.
عندما يبلغ سينفيوتلي سن الرشد، يزور والده في الكهف ويستلم سيف غريمنير. مع مرور السنين، يمرّ الأب والابن عبر غوتلاند كخارجين عن القانون، ويذبحان ويسلبان العديد من الرجال. في نهاية المطاف، يتسللان إلى قاعة سيغير، ويقتلان الحراس، ويتعهدان بألا ينجو أي شخص من الداخل. على الرغم من أنهم يطلبون من سيغني المغادرة معهم، لكنها ترفض وتختار الموت جانب زوجها.
موت سينفيوتلي.
يعود سيغموند وسينفيوتلي بواسطة السفينة إلى أرض فولسنغس، وهما محملان بالغنائم المنهوبة من قاعة سيغير. يحكمان معًا لعدة سنوات، يذبحان سبعة ملوك، وينهبان المدن البعيدة، والقريبة. على الرغم من أنه سيعيش ليندم على ذلك، فإن سيغموند يأخذ ملكة من بين أسرى الحرب.
تبغض الملكة الرجل الذي ذبح والدها، فتُحضِر شرابًا مخمرًا مسمومًا من النبيذ لسينفيوتلي. يشتبه سيغموند في أنه جرى التلاعب بالنبيذ، يشرب الكأس بدلًا من سينفيوتلي ويبقى سالمًا. تُحضِر الملكة الغاضبة كأسًا من البيرة المسمومة، وتقدمها مرةً أخرى إلى سينفيوتلي ولكن يشربها والده ويبقى سالمًا. ما تزال الملكة مصممة على قتل سينفيوتلي، فتقدم له أيضًا كأسًا من المزر المسمومة. هذه المرة يشرب سينفيوتلي الكأس، ويسقط ميتًا مرعبًا سيغموند. بعد ذلك يُرحب بسينفيوتلي في فالهالا من قبل الجد الملك فولسنغس، الذي يعلق أن قاتل الثعبان ما يزال مُنتظرًا.
دير أوزرين (الصربية السيريلية: Манастир Озрен) هو دير صربي أرثوذكسي مخصص للقديس نيكولاس، ويقع على بعد 6 كيلومترات من مدينة بتروفو في شمال جمهورية صربسكا، البوسنة والهرسك. إنه المركز الروحي لمنطقة جبل أوزرين. ربما تأسست في النصف الثاني من القرن السادس عشر،خلال مكتب البطريرك الصربي ماكاريج سوكولوفيتش، الذي حصل على إذن من سلطان الإمبراطورية العثمانية لتجديد وبناء الكنائس والأديرة. تقول التقاليد الشعبية، التي تشكلت في القرن الثامن عشر، إن دير أوزرين أسسه الملك دراجوتين، وهو أحد أفراد أسرة نيمانيك الصربية، التي حكمت شمال شرق البوسنة من عام 1284 إلى عام 1316.
تم رسم اللوحات الجدارية في كنيسة الدير في أوائل القرن السابع عشر. بعد الحرب التركية الكبرى (1683-1699)، وقع الدير في حالة سيئة. بدأ تجديد الكنيسة في عام 1842، بعد أن سمحت بها السلطات العثمانية. تم بناء برج الجرس خارج الكنيسة في عام 1872. وتم تجديد الكنيسة أيضًا في عامي 1920 و1996. ومن بين أيقوناتها رسم بيتا في القرن السابع عشر من قِبل إيمانويل لامباردوس، وهو رسام في مدرسة كريتي. وتم تعيين دير أوزرين كنصب تذكاري وطني للبوسنة والهرسك في عام 2003.
عصبة دول أوروبا الشرقية أو اتحاد دول أوروبا الشرقية كان اقتراحًا في عام 1914 من قبل اللجنة الألمانية لتحرير اليهود الروس لإنشاء دولة عازلة التوافقية ذات أغلبية ألمانية في القسم الروسي من أراضي متعددة الأعراق من الكومنولث البولندي الليتواني السابق.
خطة بودنهايمر.
قام بتصميم الفكرة الصهيوني البارز ماكس بودنهايمر، في سياق الحرب العالمية الأولى وطموحات ميتيلوروبا الألمانية الطويلة، وذلك باستخدام مفهوم الاستقلالية الشخصية الوطنية أو التحف الوطنية، والتي تسمح بالتمثيل اليهودي في الحكومة إلى جانب مجموعات أخرى مع تشيتت "نطاق الاستيطان". كان بودنهايمر مؤسس اللجنة الألمانية لتحرير اليهود الروس. لقد وضعت اللجنة خطة لإقامة دولة عازلة بين ألمانيا وروسيا يتم إنشاؤها من أراضٍ تؤخذ من روسيا الإمبراطورية. تصف سيرة ابنته استراتيجية "فرق تسد" لصالح ألمانيا: "في هذا الاتحاد، كان الأوكرانيون، والروس البيض، والليتوانيين، والإستونيين، واللاتفيين، بمثابة قوة موازنة للبولنديين، وكان الألمان واليهود يمسكون توازن القوى بين المجموعتين".
رد الفعل الألماني.
قدم بودنهايمر مذكرة مع الاقتراح إلى وزارة الخارجية الألمانية في عام 1914، حيث تلقت اللجنة واللجنة دعمًا من إريش لودندورف ثم باول فون هيندنبورغ، حيث أوضح لهم أن اليهود الشرقيين يمكن أن يتألمنوا.
سرعان ما أثبتت الخطة عدم شعبيتها مع المسؤولين الألمان الآخرين وزملاء بودينهايمر الصهيونيين وقد انتهت في العام التالي. كانت النتيجة الملموسة الوحيدة هي نشرة الدعاية العسكرية التي صدرت في أغسطس 1914 والتي استهدفت يهود بولندا والتي خيبت أمل بودنهايمر في نصها النهائي. البولنديون لم يكونوا حريصين جدا على الخطة أيضًا.
تم انتقاد الفكرة من قبل العديد من القادة الصهاينة باعتبارها غير عملية وخطيرة، وتم التخلي عنها في النهاية بعد إصدار فيلهلم الثاني من ألمانيا وفرانتس يوزف من النمسا قانون 5 نوفمبر 1916 الذي أعلنوا فيه إنشاء مملكة بولندا.
نظرية المؤامرة.
قام المؤلف باستعراض خطة بودنهايمر كمثال على "نظرية المؤامرة اليهودية" في كتابه الصادر عام 2001 والذي يحمل نفس الاسم، مرددًا نظرية المؤامرة المعادية للسامية التي تفترض هيمنة يهودية مستقبلية على بولندا التي نشأت في أواخر القرن التاسع عشر.
كان المرسوم بشأن نظام الحكم في روسيا دستورًا جديدًا أُعلن في عام 1918 في روسيا خلال الثورة الروسية عام 1917 خلال فترة الخمسة أشهر بين سقوط حكومة ألكساندر كيرنسكي والإعلان الرسمي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية. أُعلن المرسوم رسميًا في 19 يناير 1918 عندما قامت الجمعية التأسيسية الروسية المنتخبة ديمقراطيا بصياغة واعتماد "القرار بشأن شكل حكومة روسيا" معلنة أن روسيا جمهورية ديمقراطية فيدرالية تسمى "جمهورية روسيا الاتحادية الديمقراطية". ومع ذلك، تم حل الجمعية في نفس اليوم من قبل اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا، مما يعني أن الإعلان لم ينفذ.
الهيكل الحكومي.
وفقًا للدستور، تم إعلان روسيا جمهورية فيدرالية ديمقراطية. لقد كانت الركيزة الأساسية للدولة الديمقراطية التمثيلية ودولة اتحادية وطنية وإقليمية لأقاليم تتمتع بالحكم الذاتي. كان هذا على النقيض من مشروع الدستور الديسمبري الذي اقترح ملكية دستورية فيدرالية على أساس اقتصادي. ولأول مرة، كان الهيكل الوحدوي لروسيا قد تم إلغاؤه رسميًا وأعلنت البلاد اتحادًا، مما يمثل بداية الفترة الفيدرالية في التاريخ الروسي. 
الحقوق والواجبات المدنية.
يمنح الدستور حق الاقتراع العام لجميع مواطني الجمهورية الذين تتراوح أعمارهم بين 20 عامًا أو أكبر. كان هذا أقل من خمس سنوات في الإمبراطورية الروسية السابقة. 
معظم الواجبات المدنية، مثل التجنيد والضرائب، كانت موروثة من تشريع الإمبراطورية الروسية.
حاكم الدولة.
كان رئيس الدولة هو رئيس الجمهورية الفيدرالية الديمقراطية الروسية، وتم انتخابه لمدة عام واحد بأغلبية الأصوات في البرلمان التي تضم نواب المجلسين. كانت الصلاحيات الرئاسية مطابقة تقريبًا لسلطات الإمبراطور: 
كان الرئيس مسؤولًا عن عمله أمام البرلمان. تم استخدام نهج مشابه للسلطة الرئاسية، أطلق عليه اسم "Ersatzkaiser"، فيما بعد في الدستور الألماني لعام 1919. 
بسبب إلغاء الدستور، لم ينتخب أي شخص لهذا المنصب.
التشريع.
وفقًا للمسودة النهائية للدستور، التي تم تبنيها في باريس في 20 يناير 1920، كان من المفترض أن يتولى السلطة التشريعية برلمان من مجلسين. سيُشكل مجلس الدولة لجمهورية روسيا الاتحادية الديمقراطية مجلس الشيوخ، الذي سينتخب من قبل الهيئات التشريعية الإقليمية حين أن مجلس الدوما في جمهورية روسيا الاتحادية الديمقراطية سيشكل مجلس النواب وسينتخب مباشرة من قبل مواطني الجمهورية. 
تم تخصيص السلطات التأسيسية لوضع دستور جديد وتغيير نوع الحكومة إلى الجمعية التأسيسية الروسية.
سامي أبو شحادة، (العبرية: סאמי אבו שחאדה), (اللد، 19 ديسمبر 1975- )، هو أكاديمي وسياسي فلسطيني، مقيم وناشط في مدينة يافا، نائب في الكنيست الاسرائيلي منذ عام 2019، ضمن القائمة المشتركة ممثل عن حزبه التجمع الوطني الديمقراطي.
يقيم في مدينة يافا، متزوج من إحسان فري، مستشارة تربوية ولديهما ولدان هما سما وناجي العلي.
نشأته ودراسته.
ولد أبو شحادة لأسرةٍ تنحدر من يافا في حي المحطة في اللد في 19 ديسمبر 1975. حيث سكنت عائلته في يافا منذ قرون لكنها اضطرت في الستينيات للانتقال لمدينة اللد بعد خلافات على الأرض مع السلطات الإسرائيلية، الا انه عاد ليقيم ويكون اسرة في يافا.
تلقى تعليمه الابتدائي في الرملة، وتعليمه الثانوي في مدرسة تيراسنتا في يافا، تابع دراسته الاكاديمية في جامعة تل ابيب وحصل على شهادة البكالويوس في العلوم السياسية وتاريخ الشرق الأوسط الحديث، وعلى ماجستير في تاريخ الشرق الأوسط الحديث. بدأ في دراسة الدكتوراه في جامعة تل أبيب واعداد إطروحة بعنوان «يافا مركز ثقافي عربي في فترة الانتداب»، الا انه لم يتمكن من متابعتها نتيجة لاعاقة بصرية، ونتيجة لانشغاله في العمل السياسي.
عمل على مدار عدة سنوات في مجال تدريس مواد التاريخ والعلوم السياسية في عدة مدارس بمدينة يافا، وعمل منذ العام 1995 مرشدًا ودليلًا سياحيًا ليافا. تولى إدارة «حركة الشبيبة اليافية» لعدة سنوات والتي كان من مؤسسيها عام 2010. واشغل منصب عضو إدارة وهيئة عامة في عدد من جمعيات العمل الأهلي المحلية والقطرية منها: مركز مدى الكرمل للأبحاث الاجتماعية التطبيقية، وجمعية الثقافة العربية، ومؤسسة عدالة، والنادي القومي العربي، وغيرها.
نشاطه السياسي.
انضم لحزب التجمع الوطني الديمقراطي، وانتخب بين الاعوام 2010 و 2013 كعضو في بلدية يافا تل ابيب. وفي العام 2019 انتخب للمكان الثالث عشر في القائمة المشتركة، ممثلا عن حزب التجمع الوطني الديمقراطي، حيث حصلت القائمة في هذه الانتخابات على 13 مقعداً في الكنيست.
ضفادع مُقرنة أو ضفادع جرابية ، فصيلة ضفادع من أمريكا الشمالية وأمريكا الوسطى.
في السابق، كانت هذه المجموعة قد صُنفت فُصيلة (Hemiphractinae) تحت فصيلة الشرغوفيات.
جبل باتور (بالإندونيسية: Gunung Batur) هو بركان نشط يقع في وسط اثنين من كالديرات متحدة، تتمركز شمال غرب جبل أجونج في جزيرة بالي في إندونيسيا. الجانب الجنوبي الشرقي أكبر من 10 × 13 كيلومترا كالديرا، ويحتوي على بحيرة كالديرا. تم حساب تاريخ الكالديرا التي يبلغ عرضها 7.5 كيلومتر، والتي تم تشكيلها أثناء وضع إشعال بالي (أو أوبود)، في حوالي 237.070 و28.500 عام مضت.
كان أول ثوران موثق في عام 1804 وآخرها في عام 2000.
نشاط البركان وبحيرة باتور في كالديرا.
ثوران البركان الذي جعل هذا البركان مرئيًا فوق المحيط هو أحد أقوى البراكين في جميع أنحاء الأرض. يتميز هذا البركان بقمم مطوي يُسمى كالديرا.
يقع الجدار الجنوبي الشرقي للكالديرا الداخلية أسفل بحيرة باتور. تم بناء مخروط باتور داخل كالديرا الداخلية على ارتفاع فوق حافة كالديرا الخارجي. أنتجت ستراتوفولكانو باتور فتحات التهوية على جزء كبير من كالديرا الداخلية، لكن نظام شقوق NE-SW قام بترجمة حفر الباتور الأول والثاني والثالث على طول قمة القمة. تتميز الانفجارات التاريخية بنشاط تفجيري خفيف إلى متوسط يرافقه في بعض الأحيان انبعاث حمم. وصلت تدفقات الحمم البازلتية من فتحات القمة والجناح إلى أرضية كالديرا وشواطئ بحيرة باتور عبر تاريخها.
تحتوي الكالديرا على سترتانوفولان طوله 700 متر نشط فوق سطح بحيرة باتور. أول ثوران موثق لباتور كان في عام 1804، وكان نشطًا بشكل متكرر منذ ذلك الحين، وآخرها في عام 2000. يمكن رؤية حقل الحمم البركاني الكبير من ثوران عام 1968 اليوم عند مشاهدته من بلدة كينتاماني الواقعة على الحافة الجنوبية الغربية من كالديرا.
قرى كالديرا.
الكالديرا مأهولة بالسكان وتشمل أربع قرى رئيسية هي كديسان وسونغان وترونيان وتويا بونغكا، من بين ما مجموعه 15 قرية. يعتمد السكان المحليون إلى حد كبير على الزراعة للحصول على الدخل ولكن السياحة أصبحت شعبية متزايدة بسبب الرحلة المباشرة نسبيا إلى قمة الحفرة المركزية.
شبكة جيوباركس العالمية.
في 20 سبتمبر 2012 جعلت اليونسكو جبل باتور كالديرا جزءًا من الشبكة العالمية للحدائق الجيولوجية.
الترسيب.
الترسبات شديدة في جبل باتور كالديرا يقلل من المياه في البحيرة. تم وضع خطة لتقييد المواقع المحيطة بالبحيرة للإقامة السياحية، لإبلاغ السكان بمشاكل أقفاص المزارع السمكية في البحيرة، وربما لتجريف بعض الترسبات الطبيعية من الرماد البركاني. البحيرة عرضة لتلوث المياه من الصيد والجريان السطحي للزراعة، مما يعزز نمو الكثير من ورد النيل سميك الساق، مما يزيد من تفاقم الظروف في البحيرة، مما يجعل البعض يتساءلون عما إذا كانت البحيرة ستختفي بين الترسبات الثقيلة في الجزء السفلي والغطاء الكثيف لل صفير الماء.
دير لبلجي (الصربية: Манастир Липље) هو دير صربي أرثوذكسي مكرس للبشارة ويقع في بلدية تيسليتش في شمال جمهورية صربسكا والبوسنة والهرسك. إنه يقف على جزء من ممر ضيق حيث يتدفق عبره نهر صغير يسمى بيستريكا. تم العثور على أقدم ذكر للدير في سرد مؤرخ يعود إلى النصف الثاني من القرن الخامس عشر. خلال القرن السابع عشر، كان رهبان ليبلي نشطون في كتابة الكتب الدينية.
في مرحلة ما خلال الحرب التركية الكبرى (1683-1699)، تم حرق الدير من قبل العثمانيين. وفرً الرُهبان الباقون شمالاً عبر نهر سافا ووجدوا ملجأ في دير أوراهوفيتشا في سلافونيا. أحضروا معهم عددًا من كتب المخطوطات، والتي أصبحت جزءًا من مكتبة أوراهوفيتشا.
على عكس دير ستبجلي القريب، لم يتم تدمير ليبجي على الأرض. تم ترميم كنيستها جزئيًا بحيث يمكن أن تكون بمثابة كنيسة الرعية للمنطقة المحيطة بها. بعد أن سمحت بذلك السلطات العثمانية، تم ترميم الكنيسة بين عامي 1867 و1879. تم تمويل الأعمال في الغالب من خلال تبرعات من السكان الصرب في المنطقة. وتم جمع بقايا اللوحات الجدارية القديمة للكنيسة ودفنها بجانب جدارها. في عام 1922، تم إضافة برج الجرس في الجانب الغربي. بعد ما يقرب من ثلاثمائة عام من توقف المجتمع الرهباني في الكنيسة، أعيد تأسيس دير ليبجي في عام 1965. تم تجديده في الثمانينيات، عندما تمت إزالة برج الجرس.
ضفادع تل توكيت ، هي ثلاثة أنواع من الضفادع في جنسAllophryne. وهو الجنس الوحيد في فصيلته.
تعيش هذه الضفادع في غيانا وفنزويلا وسورينام والبرازيل وبوليفيا. أُكتشف نوعه النمطي في تل توكيت، أسفل كايتور فولز، غيانا.
جامعة فينيتسا الوطنية التقنية , وهي إحدى الجامعات الرصينة في أوكرانيا واحدة من المؤسسات العلمية تقع في مدينة فينيتسا انشئت الجامعة عام 1960
ميخا كلارك رواية مغامرة تاريخية للمؤلف البريطاني آرثر كونان دويل، نُشرت في عام 1889، وأعِدت خلال تمرد مونموث عام 1685 في إنجلترا. الكتاب عبارة عن رواية تشكيل لبطل الرواية، يبدأ الصبي ميخا كلارك البحث عن المغامرة بطريقة رومانسية وساذجة، ويقع تحت تأثير الجندي المرتزقة الكبير في السن، ذي الخبرة الواسعة الذي سئم العالم، ويصبح ناضجًا بعد تجارب عديدة، بعضها مروع للغاية. في الختام يتوجب عليه أن يذهب إلى المنفى باعتباره خارجًا عن القانون ومطاردًا، ويصبح جندي مرتزقًا ويُطلق في مهنة عسكرية مدى الحياة. يسجل الكتاب أيضًا بهذا الأسلوب الكثير من تاريخ ثورة مونموث، من وجهة نظر شخص عاش في إنجلترا في القرن السابع عشر.
ينصب الكثير من التركيز على البعد الديني للصراع. كان الدافع وراء التمرد هو رغبة الكثيرين في الاستعاضة عن الملك الكاثوليكي جيمس بمنافس بروتستانتي. ميخا هو ابن لأب بروتستانتي ملتزم، والذي أرسل ميخا للقتال في نفس القضية التي حارب من أجلها خلال الحرب الأهلية الإنجليزية. يقاتل ميخا في معركة سيدغمور، وفي سرد جانبي يعترف دويل بشكل غير مباشر بأنها آخر معركة ضارية واضحة المعالم على أرض مفتوحة بين قوتين عسكريتين تتقاتلان على أرض إنجليزية. يشهد ميخا أيضًا سفك الدماء وعمليات الإعدام العشوائية في أعقاب ذلك، ويُحاكم مع العديد من الآخرين في «محكمة الجنايات الدامية» للقاضي المشهور بسوء سمعته جيفريز، ويُحكم عليهم بأن يباعوا للعبودية في باربادوس، وفي اللحظة الأخيرة يجري إنقاذهم من قبضة سفينة العبيد.
لوزراء البروتستانت دور كبير في تجنيد جيش المتمردين وتحفيز جنوده. يشعر ميخا كلارك بخيبة أمل متزايدة من التطرف الديني، ويعبر في نهاية المطاف عن رأي مفاده أن التسامح هو أمر جيد للغاية. نشأ كونان دويل ككاثوليكي، ومن المرجح أن ميخا يعبر عن أفكار دويل الخاصة حول هذا الموضوع.
براتان أو كاتور أو تجاتور (بالإندونيسية: Bratan) مجمع بركاني يحتوي على ثلاث بحيرات كالديرا في شمال جزيرة بالي في إندونيسيا. يغطي المجمع البركاني مساحة 11 × 6 كم. أكبر مخروط ما بعد كالديرا داخل المجمع هو جونونج باتوكارو.