الفن الاسكتلندي في القرن الثامن عشر هو مجموع الفنون المرئية التي صُنعت في اسكتلندا، بواسطة اسكتلنديين، أو عن موضوعات اسكتلندية، في القرن الثامن عشر. شهدت هذه الفترة تطور الاحتراف، وإنشاء الأكاديميات الفنية في إدنبرة وغلاسكو. تأثر الفن بشكل متزايد بالحركة الكلاسيكية الحديثة والتنوير الاسكتلندي وصولًا للتأثر بالرومانسية في نهاية القرن، وتحوُل إيطاليا لتكون المركز الرئيسي للفن الأسكتلندي.
تعود أصول تقليد تصوير المناظر الطبيعية الاسكتلندية إلى كابريتشيوات (capriccios) المناظر الطبيعية الإيطالية والهولندية التي صوَّرها جيمس نوري وابنيّه. طور هذه المناظر أكثر جاكوب مور، الذي أضاف الحساسية الرومانسية إلى المنظر الطبيعي الاسكتلندي. ساعد ألكسندر ناسميث في تأسيس تقليد المناظر الطبيعية الاسكتلندية وكان له تأثير كبير بصفته معلمًا في إدنبرة على الجيل التالي من الفنانين. ربط جون نوكس بينها (المناظر الطبيعية الاسكتلندية) والأعمال الرومانسية لوالتر سكوت وكان من أوائل الفنانين الذين اهتموا بالمناظر الحضرية في غلاسكو. كان كلٌ من جون ألكسندر وويليام موسمان المولودان في أبردين فنانا تصوير البورتريه الرئيسييّن في النصف الأول من القرن. ثم ظهر آلان رامزي، المعروف بتمثيلاته الحميمة، ليكون مصوِّر البورتريه الأبرز في منتصف القرن وللعائلة المالكة. قرب نهاية القرن ظهر هنري رايبورن ليكون بدوره مصوِّر البورتريه الأبرز وأحد أوائل الفنانين الذين أمضوا معظم حياتهم المهنية في اسكتلندا، موسعًا نطاق أعماله ليشمل الشخصيات القائدة لحركة التنوير الاسكتلندي وليشتهر بتصويره للوحة الوزير المتزلج.
كان غافين هاملتون وحامياه، الأخوان جون وألكساندر رانسيمان، وديفيد آلان رواد الحركة الكلاسيكية الحديثة. فكان ألكساندر رانسيمان رائد التصوير التاريخي (الرسم القصصي) وساعد آلان في تطوير فن تصوير الحياة اليومية، وكلا الموضوعين تناوله الفنانون الاسكتلنديون في القرن التالي. بعد قانونيّ الاتحاد عام 1707، كان هناك القليل جدًا من الرعاية للأعمال الفنية الكبيرة والمكلِّفة في اسكتلندا. مع نمو نزعة التطوير الوطني، تزايد الطلب على التماثيل العامة وأصبح البورترية النصفي معروفًا أيضًا. مالت تكليفات التماثيل الجديدة إلى صناعتها من رصاص رخيص نسبيًا بل ومن الجصّ المطلي أو المذهّب الأقل تكلفة. هناك أمثلة قليلة على أعمال الفنانين الاسكتلنديين من أواخر القرن الثامن عشر.
خلفية.
الاحتراف.
ظل العديد من المصورين الاسكتلنديين في أوائل القرن الثامن عشر حرفيين بالأساس. فتُظهر لوحة تجارة إدنبره (1720) لرودريك تشالمرز (الناشط فيما بين 1709–1730) الفنان، ربما بشكل ساخر، بين زجّاجي وصُنّاع وبنّائي البلدة. أنتج توماس واريندر (الناشط فيما بين عاميّ 1673-1713) لوحة طبيعة صامتة استعارية (بعد 1708)، مصورًا لوحة رسائل تبدو كتعليقٍ على قانونيّ اتحاد عام 1707، لكنه كان يجني رزقه بعمله مصممًا لديكور المنازل، عاملًا عن كثب مع المهندسين المعماريين، بما فيهم وليام آدم. وقد يكون هو من قام بتدريب جيمس نوري (1684–1757)، الذي صوَّر مع ابنيّه جيمس (1711-1736) وروبرت (المتوفى عام 1766) لوحات المناظر الطبيعية الاسكتلندية التي كانت معارضةً (تقليدًا) للمناظر الطبيعية الإيطالية والهولندية في بيوت النبلاء. دربت عائلة نوري العديد من الفنانين ونُسِبَ إليهم بدء تقليد تصوير المناظر الطبيعية الاسكتلندية الذي أثمر من أواخر القرن الثامن عشر. فقد بدأ معظم المصورين آلان رامزي (1713-1784)، وغافين هاملتون (1723-1798)، والأخوّان جون (1744-1768/ 69)، وألكسندر رونسيمان (1736-1785)، وجاكوب مور (1740-1793)، وديفيد آلان (1744-1796)، حياتهم الفنية متبعين تقاليد عائلة نوري، لكنهم كانوا فنانين ذوي أهمية في جميع أنحاء أوروبا، إذ قضوا معظم حياتهم المهنية خارج اسكتلندا. اعتُبِر هنري رايبورن (1756-1823) الفنان الأهم في هذه الفترة لقضائه كامل حياته المهنية في اسكتلندا، إذ وُلِدَ في إدنبرة وعاد إليها بعد رحلة إلى إيطاليا عام 1786.
يتألف الفن الهندي من أشكال مختلفة من الفن تشمل الرسم والنحت والشعر وفنون النسيج مثل الحرير المحبوك. جغرافيًا، يمتد على مدى شبه القارة الهندية التي تشمل ما يدعى الآن بالهند وباكستان وبنغلادش وسريلانكا ونيبال وبوتان وشرق أفغانستان. يتميز الفن الهندي بحس عالي بالتصميم والذي قد يُشاهَد في أشكاله الحديثة والتقليدية.
يمكن أن يعزا أصل الفن الهندي إلى مستوطنات مرحلة ما قبل التاريخ في الألفية الثالثة قبل الميلاد. في طريقه إلى العصر الحديث، كان للفن الهندي تأثيرات ثقافية، بالإضافة إلى التأثيرات الدينية مثل الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية والإسلامية. رغم هذا الخليط المعقد من التقاليد الدينية، بشكل عام كان الأسلوب الفني السائد في أي وقت وأي مكان مشتركًا بين المجموعات الدينية الأساسية.
في الفن التاريخي، نجت المنحوتات الحجرية والمعدنية –الدينية بشكل أساسي- من المناخ في الهند بصورة أفضل من غيرها، وتمثل معظم ما بقي منها. إن الكثير من أهم الموجودات القديمة والتي لم تُنحَت في الحجر تأتي من المناطق المجاورة الأكثر جفافًا وليس من الهند نفسها. تستبعد التقاليد الجنائزية والفلسفية الهندية المرفقات الجنائزية والتي تمثل المصدر الأساسي للفن القديم في الثقافات الأخرى.
اتبعت أساليب الفنان الهندي تاريخيًا الأديان الهندية خارج شبه القارة الهندية، وكان لها تأثير كبير خصوصًا في التبت وجنوب شرق آسيا والصين. تلقى الفن الهندي نفسه تأثيرات في بعض الأوقات خاصة من آسيا الوسطى وإيران وأوروبا.
الفن الهندي الباكر.
يشمل الفن الصخري في الهند المنحوتات الصخرية المنقوشة بشكل بارز والنقوش واللوحات، بعضها من العصر الحجري لجنوب آسيا. يُقدَّر أن هناك نحو 1300 موقع فني صخري مع أكثر من ربع مليون من الأشكال والتماثيل. اكتشف أرشيبالد كارللي المنحوتات الصخرية الأولى في الهند، قبل كهف ألتميرا في إسبانيا بنحو 12 عامًا، رغم أن عمله أبصر النور بعد ذلك بكثير من خلال جي كوكبورن (1899).
اكتشف الدكتور في. إس. واكنكار عدة ملاجئ صخرية مطلية في الهند الوسطى، تتوضع حول سلسلة جبال فينديا. سُجِّل من بينها 750 موقع تكوّن ملاجئ بيمبتكا الصخرية كموقع تراث عالمي لليونيسكو، يبلغ عمر بعض أقدم اللوحات 10000 سنة. عادة ما كانت تصور اللوحات في هذه المواقع مشاهد حياة البشر إلى جانب الحيوانات وهم يصطادون بأدوات حجرية. تنوع أسلوبهم بحسب الدين والعمر، لكن السمة الأكثر شيوعًا كانت الغسل الأحمر المصنوع باستخدام معدن مسحوق يدعى غيرو، وهو أحد أشكال أوكسيد الحديد (هيماتيت).
حضارة وادي السند (3300 قبل الميلادي – 1750 ميلادي).
رغم انتشاره وتعقيده، بدا أنه لم يكن لحضارة وادي السند أي اهتمام بالفن الشعبي واسع النطاق، بعكس الكثير من الحضارات الباكرة الأخرى. تظهر عدد من التماثيل الذهبية والطينية والحجرية لبنات بوضعيات رقص وجود بعض أنواع الرقص في ذلك الحين. بالإضافة إلى ذلك، شملت التماثيل الطينية أيضًا أبقارًا، ودببة، وقرودًا، وكلابًا.
أكثر أشكال فن التصويري الموجودة شيوعًا هي أختام صغيرة منحوتة. استرِدت آلاف الأختام الحجرية الملساء، وكانت حالتهم الفيزيائية متينة بصورة مقبولة. يتراوح حجمها من 3⁄4 إنش وحتى 11⁄2 إنش مربع. يكون لها في معظم الحالات حدبة صخرية مثقوبة في الخلف لاستيعاب حبل من أجل للنقل أو للاستخدام كزينة شخصية.
وُجِدت الأختام في موهينجو دارو تصور شكلًا يقف على رأسه، وآخر -على ختم باشوباتي- يجلس متصالب الساقين في وضعية تشبه اليوغا. يُميَّز هذا الشكل بطرق مختلفة. ميّز السيد جون مارشال وجود تشابه مع الإله الهندوسي شيفا.
لم يجرى تميز واضح للحيوانات التي تصورها معظم الأختام في مواقع الفترة الناضجة. جزء ثور وجزء حمار وحشي مع قرن سحري، كانت مصدر تكهنات. حتى الآن، لا يوجد أدلة كافية تؤيد المزاعم أن لهذه الصورة أهمية دينية أو ثقافية، لكن انتشار الصورة يثير السؤال حول ما إذا كانت الحيوانات في الصور هي رموز دينية. أشهر قطعة هي البنت الراقصة البرونزية في موهينجو دارو والتي تظهر نماذج متقدمة بشكل ملحوظ للشكل البشري بالنسبة لهذا العصر الباكر.
بعد نهاية حضارة وادي السند، كان هناك غياب مفاجئ للفن بأي درجة كبيرة من التعقيد وذلك حتى العصر البوذي. يُعتقَد أن ذلك يعكس جزئيًا استخدام المواد العضوية القابلة للتلف مثل الخشب.
الفن الموري (322 قبل الميلاد – 185 قبل الميلاد).
ازدهرت الإمبراطورية الماورية في شمال الهند منذ 322 قبل الميلاد وحتى 185 قبل الميلاد، وسيطرت في ذروة قوتها على كل شبه القارة الهندية ما عدا الجنوب الأقصى بالإضافة إلى تأثرها بالتقاليد الهندية القديمة وبلاد فارس القديمة (إيران) كما تظهر العاصمة باتاليبوترا.
اعتنق الإمبراطور أشوكا -الذي مات عام 232 قبل الميلاد- البوذية في منتصف فترة حكمه التي استمرت 40 عامًا، ورعى العديد من الستوبا في المواقع الرئيسية من حياة بوذا، رغم أنه لم ينجو إلا القليل من الزخارف من الفترة الماورية، وربما لم يكن هناك الكثير منها في الأساس. هناك المزيد من المواقع الباكرة المتنوعة للهندسة المعمارية الصخرية الهندية.
أشهر الزخارف الناجية هي الحيوانات الكبيرة التي تتغلب على العديد من أعمدة أشوكا والتي أظهرت حرفية وأسلوبًا ناضجًا بثقة وجرأة والحديد المصبوب من دون صدأ الأول من نوعه حتى الآن، والذي كان يستخدمه شعب الفيدا في المناطق الريفية من الدولة، رغم امتلاكنا لبقايا قليلة جدًا تظهر تطوره. اعتمدت منحوتة أسد أشوكا ذات الأربعة حيوانات كشعار رسمي للهند بعد الاستقلال الهندي. يتميز النحت والهندسة المعمارية الموريانية بتلميع مورياني جيد جدًا للأحجار نادرًا ما وُجِد في فترات أخرى.
استُرِدت العديد من التماثيل الطينية الشعبية الصغيرة في علم الآثار، بمجموعة من الأساليب التي غالبًا ما كانت قوية وفي بعض الأحيان خشنة. وُجِدت كل من الأشكال البشرية والحيوانية وعادة يُفترض تكون الإناث آلهة.
نشأت عائلة السنوريات، التي تنتمي إليها جميع أنواع القطط الحية، منذ حوالي 10 إلى 11 مليون عام. تُقسم هذه العائلة إلى ثماني سلالات تطورية. تُعد القطة المدجنة فردًا من سلالة فيليس. أظهر عدد من الكشوفات أن جميع الأصناف المحلية من القطط تتحدر من نوع واحد من سلالة فيليس، فيليس سيلفيستريس كاتوس (القط البري). عُثر على أشكال مختلفة من هذه السلالة في جميع أنحاء العالم، وحتى وقت قريب واجه العلماء صعوبةً في تحديد المنطقة التي أدت لظهور سلالات القطط المدجنة المعاصرة. اعتقد العلماء بعدم وجود حادثة واحدة أدت إلى ظهور القطط المدجنة، بل عدة حوادث مستقلة في أماكن مختلفة. ظهر المزيد من التعقيدات من حقيقة أن مجموعات القطط البرية ككل منتشرة شكل واسع جدًا ومتشابهة مع بعضها جدًا. تستطيع هذه الأشكال المتنوعة من القط البري التهجين مع بعضها بحرية عندما تكون على اتصال قريب ما يشوش الحدود بين الأصناف بصورة كبيرة. ساعدت دراسات الحمض النووي الحديثة والتقدم في التقنيات الجينية والفهم الأفضل للحمض النووي والجينات ككل في خلق اكتشافات في التاريخ التطوري للقطط المدجنة.
الدنا والدليل التطوري.
أظهرت دراسة أجريت عام 2007 على الدنا المتقدرة والسواتل الصغرية للقطط على ما يقارب ألف قطة من مناطق مختلفة بما في ذلك أفريقيا وأذربيجان وكزاخستان ومنغوليا والشرق الأوسط، خمسة أنساب جينية لمجموعات القط البري. تشمل هذه الأنساب: فيليس سيلفيستريس سيلفيستريس (أوروبا) وفيليس سيلفيستريس بييتي (الصين) وفيليس سيلفيستريس أورناتا (آسيا الوسطى) وفيليس سيلفيستريس كافرا (جنوب أفريقيا) وفيليس سيلفيستريس ليبيكا (الشرق الأوسط). أظهرت هذه الدراسة أن الفيليس سيلفيستريس ليبيكا تشمل القطط المدجنة وأن القطط البرية من هذه المجموعة لا يمكن تمييزها عن القطط المدجنة. إلى جانب تحليل الدنا، أجريت دراسات تطورية لتضييق التاريخ التطوري. أنشئت الأشجار التطورية بناءً على تحليل الدنا المتقدرة. في كل دراسة، أنتجت الأشجار البايزية وأشجار الاحتمال الأقصى وأشجار الاحتمال الأقصى المقتر نتائجًا مثالية. أظهرت كل منها أن فيليس سيلفيستريس أورناتا وفيليس سيلفيستريس كافرا وفيليس سيلفيستريس ليبيكا ترتبط جميعها بسلف واحد. أظهرت أيضًا أن هذه المجموعات المختلفة أحادية النمط الخلوي، أي أنها تنتمي إلى سلف مشترك لا تشترك به المجموعات الأخرى. ساعدت تلك الأشجار بإظهار أن الفيليس سيلفيستريس ليبيكا هي ما أدت إلى ظهور القطط الحديثة. أظهرت الفيليس سيلفيستريس سيلفيستريس ابتعادًا مبكرًا جدًا عن المجموعات الأخرى ولكنها بقيت مشتركة بسلف مشترك مبكر مع بقية الأطوار.
يعود أصل القطط المدجنة إلى مجموعات شبه شرقية ومصرية للفيليس سيلفيستريس ليبيكا. تجمعت القطط المدجنة حول المستعمرات الزراعية البشرية، في حين يبدو أن الفيليس سيلفيستريس ليبيكا (حوالي 1500 قبل الميلاد) انجذبت بشكل رئيسي إلى الصفات السلوكية. بدأت بالانتشار خلال أوقات العصر الحجري الحديث، ولكنها لم تنتشر في العالم القديم حتى العصور القديمة الكلاسيكية.
الصفات.
قارنت دراسة أجريت عام 2014 جينوم القطة مع جينوم النمر والكلب. تشمل المناطق الجينومية في ظل الاصطفاء عند القطط المدجنة تلك المنخرطة في العمليات العصبية (سلوك الخوف والمكافأة) وفي إعادة التركيب المماثل (زيادة تواتر إعادة التركيب). إضافةً لذلك، مُيزت كتلة التمايز 117 المسؤولة عن الأنماط الخلوية للبقع البيضاء.
ظهرت صفة القط العتابي المبقع (طفرة أمينوببتيداز كيو) في العصور الوسطى. تملك القطط البرية نمط الماكريل.
الدليل الأركيولوجي.
استخدم العلماء أيضًا الدراسات الأركيولوجية والسلوكية للمساعدة في ترسيخ أكبر لاكتشاف أن الفيليس سيلفيستريس ليبيكا هي السلف المشترك للقطط المدجنة. رُبطت أجزاء الأسنان والعظام التي عُثر عليها في المواقع المدفونة حول العالم من خلال تحليل الدنا بالفيليس سيلفيستريس ليبيكا، يعود بعضها إلى 7-8 آلاف عام. في الأصل كان الفضل للسكان المصريين في التدجين المبكر للقطط منذ حوالي 3600 عام، لكن الأدلة الأركيولوجية شككت أيضًا بالفرضية عام 2004. عثر علماء الأركيولوجيا العاملين في قبرص مدفن قديم، يعود تاريخه إلى 9500 عام، لإنسان بالغ ومعه جمجمة قطة. لم يكن وجود القطط في تلك المنطقة أصليًا، ما يعني أن القبيلة أحضرتها معها عندما أسست مسكنها على الجزيرة. يقترح هذا الاكتشاف أن البشر في منطقة الشرق الأوسط من العالم القديم كانوا يحتفظون بالقطط قبل عدة سنوات من المصريين.
الدليل السلوكي.
أظهر التحليل السلوكي للفيليس سيلفيستريس سيلفيستريس، الذي كان يُعتقد أنه السلف مشترك للقطط المدجنة، وجود فروق كبيرة بين الاثنين. يميل الفيليس سيلفيستريس سيلفيستريس وهو القط البري الأوروبي، أن يكون خجولًا جدًا وعدوانيًا حتى عندما يُربى كقطة صغيرة في مساكن البشر. كانت هذه المجموعة أيضًا إقليميةً جدًا وأظهرت سلوكًا عدوانيًا داخل نوعها الخاص أيضًا. أظهر النوع الهجين بين القطط المدجنة والسيلفستريس سلوكًا أقل عدوانية ومزاجًا سهل الانقياد ما دفع العالِم إلى الاعتقاد بأن الاختلاف السلوكي كان وراثيًا ويرجع على الأرجح إلى اختلاف الأنواع. تشير هذه الأدلة تشير إلى الاعتقاد أن الفيليس سيلفيستريس ليبيكا هو السلف المشترك لجميع القطط المدجنة الحالية.
تمايز سلالة القطط المدجنة.
تختلف سلالات القطط الحديثة، عن العديد من الحيوانات المدجنة الأخرى التي رُبيت من أجل الغذاء أو الصيد أو الأمن أو لأسباب وظيفية أخرى كثيرة، ويعود أصلها في التكاثر لأسباب فيزيائية. نشأت معظم هذه السلالات خلال المئة وخمسين عامًا الماضية، وعلى عكس غيرها من الحيوانات المدجنة التي تملك سمات فيزيائية مختلفة تساعدها في تحقيق مهام مختلفة، لا يوجد لسلالات القطط أي تباين في الوظائف؛ مجرد اختلافات جمالية. تختلف أيضًا سلالات القطط المدجنة عن الثدييات المدجنة، إذ يوجد اختلافات جينية قليلة جدًا عن أسلافها البرية. تُعد الخصائص الفيزيائية مثل لون الشعر ونمطه والجينات القليلة التي تتحكم في هذه الصفات ما يميز الأسلاف البرية عن القطط المدجنة المعاصرة. تُعد سلالات القطط المدجنة فريدةً من نوعها أيضًا في حقيقة أنه لا يوجد سوى 40 إلى 50 سلالة مميزة وراثيًا بينما يمكن أن تحتوي الحيوانات المدجنة الأخرى في أي مكان على 65 إلى 100 سلالة مميزة وراثيًا.
السلالات الحالية.
في عام 1871 مُيزت خمس سلالات قطط فقط من قبل جمعية في لندن. تعترف جمعية مربي القطط بـ 41 سلالة وتعترف رابطة القطط الدولية بـ 57 سلالة. تُميَز معظم هذه السلالات من خلال الخصائص المظهرية، الخصائص المرئية. تُعد معظمها متحدرة من صفات جينية فردية التي توجد بمستويات منخفضة إلى معتدلة في القط الذي لا يملك نسبًا. يعني هذا أن هذه الخاصية نادرة ولا تظهر في القطط المنزلية الحالية الشائعة. على عكس معظم الكلاب الموجودة حاليًا والتي تأتي من مزيج من سلالات أصيلة، بدأت القطط بالظهور كمزيج من العديد من أشكال القطط البرية ورُتبت بصورة انتقائية من قبل البشر تبعًا لصفات معينة تؤدي إلى سلالات حديثة. يُعد هذا السبب وراء القفزة الهائلة في عدد السلالات في مثل هذا العدد القصير من السنوات، ويُعد هذا أيضًا السبب في أن الجمعيات التي تصنف هذه السلالات تستخدم كلمة «النسب» بدلًا من «الأصيلة» لأنه لا يوجد قطط أصيلة. أجريت دراسات الدنا لربط خطوط النسب بالأسلاف الذين تكاثروا بشكل عشوائي. أجريت هذه الدراسات باستخدام نفس التقنيات المذكورة أعلاه للعثور على السلف المشترك الذي كان يملك الدنا المتقدرة والسواتل الصغيرة. اكتُشف أن جميع سلالات القطط نشأت في ثماني مناطق مختلفة، ثم تكاثرت عدة مرات بشكل انتقائي عبر التاريخ وانتقلت عدة مرات ما أدى إلى ظهور 45 سلالات حديثة تقريبًا. تشمل هذه الأنساب الثمانية أوروبا ومصر والهند وجنوب شرق آسيا والبحر العربي وشرق آسيا والبحر المتوسط.
حجارة إيكا هي عبارة عن مجموعة من الأحجار الأنديزيتية الموجودة في مقاطعة إيكا في بيرو والتي تحتوي على مجموعة متنوعة من المخطوطات. يفترض أن بعضها يصور الديناصورات، بالإضافة إلى ما يُزعم أنها تقنيات متقدمة. تُعرف هذه الحجارة على أنها تحمل صفات غريبة أو خدعًا.
بدأ خافيير كابريرا داركيا في جمع وتعميم الأحجار في الستينيات، وحصل على الكثير منها عن طريق مزارع يُدعى باسيليو أوشويا. اعترف أوشويا -بعد ادعائه بأنها قطع أثرية حقيقية- أنه صنع المنحوتات التي باعها وقال إنه أنتج الباتينا (صدأ النحاس) عن طريق خبز الحجر مع روث البقر.
الوصف.
تتكون الحجارة من أنديزيت. ويتراوح حجمها بين 3 سم × 2.5 سم × 1.5 سم (1.18 بوصة × 0.98 بوصة × 0.59 بوصة) إلى 40 سم (16 بوصة). نتيجة للطقس، فقد طوروا الباتينا الرقيقة. وهي تتكون من قشرة التجوية التي أثرت فيها بعض عوامل التعرية ليتحول طين الفلسبار إلى صلصال، ما يسفر عن مادة لينة (من 3 إلى 4 على مقياس موس للصلابة المعدنية) يمكن خدشها. 
نُقشت بسطحية لتظهر مجموعة متنوعة من الصور، بعضها منقوشة بشكل مباشر، والبعض الآخر عن طريق إزالة الخلفية وترك الصورة في حالة بروز. تختلف الصور بين الصور البسيطة على جانب واحد من الحصى، حتى التصميمات ذات التعقيد الكبير. يمكن التعرف على بعض التصميمات ضمن أنماط مختلفة على أنها تنتمي إلى ثقافات باراكاس أو نازكا أو تيواناكو أو إنكا.
تتضمن بعض الصور الزهور أو الأسماك أو الحيوانات الحية من أنواع مختلفة. يبدو أن بعض الصور الأخرى تصور المشاهد التي قد تكون مفارقات تاريخية في فن ما قبل كولومبوس، مثل معرفة الديناصورات والأعمال الطبية المتقدمة والخرائط. 
خلفية.
تُظهِر البقايا الأثرية دليلًا على أن ثقافات بيرو تعود إلى عدة آلاف من السنين. توحدت بيرو الحديثة بأكملها في بعض المراحل اللاحقة ضمن وحدة سياسية وثقافية واحدة بلغت ذروتها في إمبراطورية الإنكا ثم تلاها الغزو الإسباني. في مراحل أخرى، طورت مناطق مثل وادي إيكا، وهي منطقة صالحة للسكن مفصولة عن غيرها بالصحراء ثقافة خاصة بها.
نُفذت أعمال التنقيب في مقاطعة إيكا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين على أيدي علماء مثل ماكس أول، وخوليو تللو، وألفريد ل. كرويبر، وويليام دونكان سترونج، وجون هاولاند رووي. لم يبلّغ أي منهم عن اكتشاف حجارة أنديزيتية منحوتة. ومع ذلك، بدأت الحجارة المنحوتة التي نهبت من قبل هويكيروس، وسارقي القبور، تُعرض للبيع للسياح وهواة جمع الأشياء!
يشير مصطلح حرب الأدغال إلى التقنيات الخاصة اللازمة للوحدات العسكرية للنجاة والقتال في أراضي الأدغال.
إن حرب الأدغال موضوع دراسة مكثفة من قبل الاستراتيجيين العسكريين، وقد شكلت جزءًا مهمًا من تخطيط طرفي الحرب في الكثير من الصراعات، بما فيها الحرب العالمية الثانية وحرب فيتنام.
آثار الأدغال على العمليات العسكرية متنوعة. يمكن للنباتات الكثيفة أن تحدّ من خطوط الرؤية وأقواس النيران، ولكنها في الوقت ذاته تمنح المتحاربين فرصة كبيرة للتمويه وتوفر المواد اللازمة لبناء التحصينات.
يتعذر على المركبات التوغل في الأدغال دون وجود الطرق الجيدة، ما يصعّب عمليات الإمداد والنقل اللوجيستيَّين، ويضفي هذا الأمر المزيد من الأهمية على النقل الجوي. تكون الموارد الهندسية مهمة بسبب مشاكل النقل، وذلك لضرورة تحسين الطرق، وبناء الجسور والمطارات، وتحسين الإمدادات المائية.
قد تكون بيئة الأدغال غير صحية بحكم طبيعتها، فتُسبّب الكثير من الأمراض المدارية، لذلك تجب الوقاية منها ومعالجتها من قبل الخدمات الطبية. وأيضًا، يمكن أن تصعّب التضاريس في الأدغال نشر القوات المدرعة أو أي نوع من القوات على نطاق واسع. يعتمد القتال الناجح في الأدغال بشدّة على نجاعة التكتيكات على مستوى الوحدة الصغيرة والقيادة.
التاريخ.
حرب الأدغال قبل الحديثة.
على مدى التاريخ، كانت الأدغال لاعبًا مهمًا في الكثير من المعارك التاريخية. فمثلًا، في معركة غابة تيوتوبورج بين الرومان والقبائل الجرمانية في العام التاسع الميلادي، استخدم الجرمانيون الأدغال لنصب الكمائن للرومان. في الصين القديمة، زرعت الإمبراطورية الصينية غابات على حدودها الاستراتيجية لعرقلة هجمات الرحّل. فمثلًا، زرعت سلالة سونغ الشمالية (960-1127) غابة دفاعية واسعة في مقاطعة خبي الحالية واعتنت بصيانتها.
الحرب العالمية الثانية.
حرب الأدغال التقليدية.
في بداية حرب المحيط الهادئ في الشرق الأقصى، تمكنت القوات الإمبراطورية اليابانية من التقدم على جميع الجبهات. في حملة ملايو، تسللت هذه القوات مرارًا عبر الأدغال لتجاوز المواقع البريطانية الثابتة على حواجز الطرق بهدف قطع خط الإمداد البريطاني ومهاجمة الدفاعات البريطانية من كافة الجهات.
في أوائل عام 1942، اتخذ القتال في بورما في بداية حملة بورما خطًا شبيهًا ونتج عنه واحد من أطول الانسحابات في التاريخ العسكري البريطاني. غادر معظم أفراد الجيش الهندي البريطاني بورما حاملين فكرة أن اليابانيين لا يمكن إيقافهم في الأدغال.
يختلف حق المغتربين في التصويت في الانتخابات في بلدهم الأصلي وفقًا لتشريعات هذا البلد. تمنح بعض الدول (مثل فرنسا) مواطنيها المغتربين حقوق تصويت غير محدودة ومطابقة لحقوق المواطنين الذين يعيشون في بلدهم الأم. تسمح دول أخرى لمواطنيها المغتربين بالتصويت فقط خلال عدد معين من السنوات بعد مغادرة البلاد، وبعد ذلك لا يحق لهم التصويت (على سبيل المثال؛ 15 عامًا بالنسبة للمملكة المتحدة، و25 عامًا بالنسبة لألمانيا). تمنح دول أخرى حق التصويت حصرًا للمواطنين الذين يعيشون في تلك الدولة، وبالتالي تجرّد المواطنين المغتربين من حقوقهم في التصويت بمجرد مغادرة بلدهم الأصلي (مثل أيرلندا، مع استثناءات محدودة للغاية).
في بعض الأحيان، تختلف حقوق المغتربين في التصويت في الانتخابات المحلية ضمن البلد الواحد، وتكون هذه البلدان عادة ذات أنظمة فيدرالية، مثل سويسرا والولايات المتحدة. على سبيل المثال، يمكن للمغتربين السويسريين المنحدرين من بعض الكانتونات التصويت في الانتخابات على المستوى الكانتوني، بينما قد لا يمكن لأولئك المنحدرين من كانتونات أخرى فعل ذلك. أثارت بعض مؤسسات الاتحاد الأوروبي هذه القضية، لا سيما في ما يتعلق بمواطني إحدى دول الاتحاد الأوروبي والمقيمين في دولة أوروبية أخرى.
في عام 2006، منحت 93 دولة مواطنيها المغتربين حق التصويت: 21 دولة أفريقية، و13 دولة في الأمريكيتين، و15 دولة آسيوية، و6 دول في المحيط الهادئ، و36 دولة أوروبية.
وفقًا لبحث شامل ودقيق نُشر في عام 2007، عند البحث في 214 دولة وإقليم، كانت 115 واحدة منها تملك أحكامًا للتصويت الخارجي.
التحليل حسب البلدان.
أستراليا.
يمكن للمواطنين الأستراليين المقيمين في الخارج التصويت إذا سجلوا للتصويت في غضون ثلاث سنوات من المغادرة وكانوا يعتزمون العودة إلى أستراليا في غضون ست سنوات من المغادرة. يمكن للأستراليين الذين غادروا أستراليا عندما كانوا تحت الـ18 عامًا التصويت إن كانوا يعتزمون العودة إلى أستراليا في غضون ست سنوات من عيد ميلادهم الثامن عشر. يمكن التصويت عن طريق البريد، أو في سفارة، أو قنصلية، أو مفوضية عليا أسترالية. بخلاف الأستراليين المقيمين في أستراليا، فإن التصويت ليس إلزاميًا بالنسبة للمغتربين الأستراليين.
النمسا.
يجوز للمواطنين النمساويين المقيمين في الخارج التصويت عن طريق البريد في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية النمساوية، وكذلك في الاستفتاءات، دون وجود تاريخ لانتهاء صلاحية إمكانية التصويت. ويجب أن يدرجوا أنفسهم في سجل مخصص للناخبين الأجانب، وأن يجددوا تسجيلهم كل عشر سنوات.
بلجيكا.
اعتبارًا من عام 2017، أصبح بإمكان المواطنين البلجيكيين المقيمين في الخارج التسجيل للتصويت في انتخابات مجلس النواب والبرلمان الأوروبي. بمجرد التسجيل في مكتب قنصلي (وهو أمر اختياري)، يصبح الشخص مجبرًا على التصويت. لا يمكن للمغتربين التصويت في الانتخابات الإقليمية أو المحلية.
نُفّذ أول تشريع خاص بالبلجيكيين المؤهلين في الخارج بين عامي 1925-1919، بهدف استيعاب الجيش البلجيكي المتمركز في الأراضي الألمانية بعد الحرب العالمية الأولى. كانوا يدلون بأصواتهم في تاريخ سابق وتُرسل الأصوات إلى الدائرة الانتخابية الموافقة في بلجيكا.
أعطى أول قانون حديث، قانون 18 ديسمبر 1998، البلجيكيين الذين يعيشون في الخارج الحق في التصويت في الانتخابات الفيدرالية (مثل انتخابات مجلس النواب ومجلس الشيوخ). ولكن لم يكن القانون كافيًا ولم يُطبق بشكل عام.
حسّن قانون 7 مارس 2002 من الإجراء، إذ أقر أنه يمكن للبلجيكيين في الخارج التسجيل في بلدية من اختيارهم، الأمر الذي سيحدد الدائرة الانتخابية التي سيُدلى فيها تصويتهم. عند الممارسة العملية، أُدليت معظم الأصوات في دائرة بروكسل-هالي-فيلفوردي الحساسة من الناحية اللغوية (فهي ثنائية اللغة).
استبدل إصلاح الدولة البلجيكية السادس (في 2012 تقريبًا)، الذي ألغى أيضًا دائرة بروكسل-هالي-فيلفوردي الانتخابية وانتخابات مجلس الشيوخ المباشرة، بالاختيار الحر بلديةً محددةً موضوعيًا (اعتمادًا على آخر مكان عاش فيه الشخص، أو بتطبيق معايير أخرى).
غيّر قانون 17 نوفمبر 2016 الإجراء قليلًا، ووسّع أيضًا حق التصويت في انتخابات البرلمان الأوروبي ليشمل البلجيكيين الذين يعيشون في دولة ليست عضوًا في الاتحاد الأوروبي. أما البلجيكيون الذين يعيشون في دولة ضمن الاتحاد الأوروبي، فكانوا يملكون مسبقًا حق التصويت في القوائم البلجيكية في انتخابات البرلمان الأوروبي.
في 26 أغسطس عام 2016، وافقت الحكومة أيضًا على حق التصويت في الانتخابات الإقليمية؛ ولكن، يخضع هذا التغيير لموافقة الأغلبية الخاصة في البرلمان، ما أدى إلى تعليق هذا الإجراء.
حملة بلاد الرافدين في الفترة بين عامي 1732 و1733 هي صراع عسكري جرى خلال فترة الحرب العثمانية الصفوية الخطيرة التي امتدت بين عامي 1730 و1735. ضاعت جميع المكاسب السابقة التي حققها نادر شاه، وذلك في نتيجة مباشرة للأخطاء التي ارتكبها الشاه الفارسي طهماسب الثاني في غزوه المشؤوم بلادَ القوقاز العثمانية، والذي أُجبر بعده على توقيع معاهدة مذلة تنازل فيها عن سيطرته على المناطق الممتدة من القوقاز وحتى إسطنبول. أعطت هذه التسوية نادر شاه السلطة لإجبار طهماسب على التنازل واستئناف الحرب ضد الأتراك من خلال شن حملة عسكرية ضد العراق الذي كان يقبع تحت سيطرة العثمانيين.
الهجوم على كردستان.
بدا العراق، الذي كان تحت السيطرة العثمانية في تلك الفترة، خيارًا فريدًا لنادر شاه لغزوه، إذ تمت استعادة السيطرة على جميع الأراضي الغربية لبلاد فارس بموجب المعاهدة المخزية التي وقّع عليها طهماسب، ووافق فيها على وضع القوقاز تحت السيطرة التركية. توقع آكسوورثي أن نادر شاه كان ينوي الاستيلاء على بغداد ليستعملها ورقةَ مساومة مقابل القوقاز، ولكن، تُعتبر أي عملية استبدال مدني للأراضي في ذلك الوقت أمرًا مشكوكًا فيه بسبب موقع بغداد الاستراتيجي وغير القابل للمساومة. كان العثمانيون في ذلك الوقت مستعدين بشكل جيد لاستقبال الفرس، على الرغم من أن مسرح الأحداث كان غير متوقعًا.
قرر نادر شاه، بهدف تحقيق حد أدنى من عنصر المفاجأة، إجراء مسير عبر الجبال بدلًا من التقدم المباشر نحو قرية زوخاب الحدودية المحصنة الواقعة قرب قضاء قصر شيرين. كان الطريق الجبلي مثلجًا ووعرًا ما جعل عبوره أمرًا صعبًا جدًا، وخسر نادر بعض جنوده في أثناء محاولة عبوره. تمكن نادر شاه من إقناع 600 جندي بالنزول نحو أسفل الوادي الواقع خلف الأسوار العثمانية، وضربها في سكون الليل. تمكن نادر شاه في حركته هذه من خداع حامية زوهاب الذين هجروا مواقعهم مذعورين فور استيقاظهم. أمر نادر ببناء حصن جديد وانتقل جنوبًا لينضم إلى الجيش الفارسي الرئيسي الذي كان قد غادر مدينة همدان متوجهًا نحو بغداد.
عبور نهر دجلة.
تمكنت قوات نادر شاه من عبور نهر دجلة بعد محاصرة جيش من 7,000 مقاتل فارسي مدينةَ كركوك، وبعد هزيمة الجيش العثماني قرب بغداد، طوّقت القوات المدينة نفسها تحضيرًا لحصارها بعد حملة من المناورات. أثبت أحمد باشا، في دفاعه المستميت عن المدينة، أنه مقاتل شرس، وتمكن من الصمود في وجه قوات نادر شاه إلى أن وصلت قوات الإغاثة على شكل جيش قوامه 80,000 جندي تحت قيادة طوبال رجب باشا.
معركة سامراء.
تمكن طوبال، في حيلة ماكرة، من استدراج نادر شاه إلى معركة لم يكن على استعداد لها، واستطاع طوبال، رغم خسارته ربع رجال جيشه، إلحاق هزيمة ساحقة بالجيش الفارسي الذي خسر نصف رجاله وفقد جميع أسلحته. أدى هذ الانتصار الهائل إلى رفع الحصار عن الجنوب، حيث خرج أحمد باشا مع مجموعة اندفاعية من الحاشية لمطاردة 12,000 ألف جندي فارسي بقوا في مواقعهم لإتمام الحصار على مدينة بغداد. 
التداعيات.
لم يتمكن نادر، رغم كل إنجازاته آنفة الذكر، من متابعة غزوه المثير للإعجاب، إذ اضطر إلى إعطاء الجزء الأكبر من اهتمامه إلى الانتفاضة التي بدأت بالتنامي جنوب بلاد فارس. أُنقذت بغداد بذلك مرة أخرى من الوقوع تحت القبضة الفارسية. لم تحدد الحملة نفسها مصير الحرب، لكنها مهدت الطريق بنفس الوقت لحملة نادر شاه نحو القوقاز في عام 1735، حيث هُزمت إسطنبول بعد الهزيمة الساحقة التي لحقت بالقوات العثمانية في معركة يغوارد.
سلحفاة ذات أنف الخنزير وتعرف أيضًا باسم سلحفاة ذات درقة مثقبة أو سلحفاة النهر الطائرة. هي نوع من السلاحف موطنها شمال أستراليا وجنوب غينيا الجديدة.
مهرجان الفانوس أو مهرجان الفانوس الربيعي هو مهرجان صيني يتم الاحتفال به في اليوم الخامس عشر من الشهر الأول في التقويم الصيني القمري. يقع عادة في فبراير أو أوائل مارس في التقويم الميلادي، وهو يمثل اليوم الأخير من احتفالات رأس السنة الصينية التقليدية. ومنذ عهد أسرة هان الغربية (206 قبل الميلاد - 25 م)، أصبح مهرجانًا ذا أهمية كبيرة. أثناء مهرجان الفوانيس، يخرج الأطفال ليلًا وهم يحملون فوانيس ورقية ويحلون الألغاز على الفوانيس.
في العصور القديمة، كانت الفوانيس بسيطة إلى حد ما، وكان للإمبراطور والنبلاء وحدهم فوانيس كبيرة ومزخرفة. في العصر الحديث، تم تزيين الفوانيس بالعديد من التصميمات المعقدة. على سبيل المثال، تصنع الفوانيس الآن على شكل حيوانات. ويمكن أن ترمز الفوانيس إلى الأشخاص الذين يتركون الماضي ويبدأون حياة جديدة، والتي سيتركونها أيضا في العام المقبل في نفس المهرجان. تكون ألوان الفوانيس دائما حمراء وترمز إلى الحظ الجيد.
المهرجان بمثابة يوم على التقويم الصيني. ولا ينبغي الخلط بينه وبين مهرجان منتصف الخريف؛ والذي يعرف أحيانًا باسم "مهرجان الفوانيس" في مواقع مثل سنغافورة وماليزيا. أصبح مهرجان الفانوس مشهورًا أيضًا في الدول الغربية، خاصة في المدن التي تضم جالية صينية كبيرة. أما في لندن، يقام مهرجان المصابيح السحرية سنويًا.
الأصل والأساطير.
هناك العديد من المعتقدات حول أصل مهرجان المصابيح. ومع ذلك، تعود جذورها إلى أكثر من 2000 عام وترتبط شعبيا بعهد في الوقت الذي كانت فيه البوذية تنتشر في الصين. كان الإمبراطور مينغ من دعاة البوذية ولاحظ أن الرهبان البوذيين كانوا يضيئون الفوانيس في المعابد في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الأول. نتيجة لذلك، أمر الإمبراطور مينغ جميع الأسر والمعابد والقصر الإمبراطوري بإضاءة الفوانيس في ذلك المساء. من هناك تطورت إلى العرف الشعبي. وأصل آخر محتمل هو الاحتفال بـ"هبوط الظلام في فصل الشتاء" وقدرة المجتمع على "التحرك ليلا بنور من صنع الإنسان"، أي الفوانيس. أما خلال عهد أسرة هان، كان المهرجان مرتبطًا بـ Ti Yin، إله نجمة الشمال.
التسمية في مختلف البلدان.
في ماليزيا وإندونيسيا، يُعرف باسم هوكين؛ وتعني "الليلة الخامسة عشرة". في اليابان، يُعرف مهرجان الفوانيس باسم رأس السنة اليابانية أو شوغاتسو. في كوريا، يعرف المهرجان بعدة أسماء، بما في ذلك "정월 대만 월" و "정월 대보름" و "상원" و"원소" و "원석" و "오기 일". في فيتنام، يعرف المهرجان بعدة أسماء، مثل "R "m Tháng Giêng" أو "T "t Nguyên Tiêu" أو "Têt Thượng Nguyên".
القرن السادس وما بعده.
حتى عهد أسرة سوي في القرن السادس، دعا الإمبراطور يانغدي مبعوثين من بلدان أخرى إلى الصين لمشاهدة الفوانيس المضاءة الملونة والاستمتاع بالعروض الاحتفالية.
مع بداية عهد أسرة تانغ في القرن السابع، تستمر عروض المصابيح لمدة ثلاثة أيام. كما رفع الإمبراطور أيضًا حظر التجول، مما سمح للناس بالاستمتاع بالفوانيس الاحتفالية ليلا ونهارا. وليس من الصعب العثور على قصائد صينية تصف هذا المشهد السعيد.
في عهد أسرة سونغ، تم الاحتفال بالمهرجان لمدة خمسة أيام وبدأت الأنشطة تمتد إلى العديد من المدن الكبرى في الصين. تم استخدام الزجاج الملون وحتى اليشم لصنع الفوانيس، مع شخصيات من الحكايات الشعبية ترسم على الفوانيس.
ومع ذلك، أقيم أكبر احتفال بمهرجان الفانوس في أوائل القرن الخامس عشر. استمرت الاحتفالات لمدة عشرة أيام. حيث وضع الامبراطور تشنغزو منطقة وسط المدينة كمركز لعرض الفوانيس. حتى اليوم، هناك مكان في بكين يسمى Dengshikou . في اللغة الصينية، يعني"دينغ" الفانوس"وشي" هو السوق. أصبحت المنطقة سوقا حيث تباع الفوانيس خلال اليوم. وفي المساء، يذهب السكان المحليون إلى هناك لرؤية الفوانيس المضاءة الجميلة المعروضة.
اليوم، لا يزال عرض الفوانيس حدثًا كبيرًا في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الأول في جميع أنحاء الصين. في مدينة تشنغدو في جنوب غرب الصين بمقاطعة سيتشوان، على سبيل المثال، يكون فيها مهرجان فوانيس كل عام في حديقة الثقافة، والعديد من التصميمات الجديدة تجذب أعدادًا كبيرة من الزوار. أكثر الفوانيس اللافتة للنظر هو سارية التنين. هذا الفانوس على شكل تنين ذهبي، يرتفع حتى 38 مترا، ويطلق الألعاب النارية من فمه. واعتمدت مدن مثل هانغتشو وشانغهاي على الفوانيس الكهربائية والنيون، والتي يمكن رؤيتها غالبًا بجانب فوانيس الورق أو نظيراتها الخشبية. وهناك نشاط شعبي آخر في هذا المهرجان هو تخمين الألغاز الفانوسية (التي أصبحت جزءًا من المهرجان خلال عهد أسرة تانغ). وغالبًا ما تحتوي على رسائل لحسن الحظ وجمع شمل الأسرة والحصاد الوفير والازدهار والحب. تماما مثل اليقطينة المنحوتة المضيئة لعيد الهالوين في العالم الغربي، كما تعلم الأسر الآسيوية أبنائها نحت وتفريغ حبة الفجل / موولي / دايكون إلى فانوس كاي-تو.
مظاهر الإحتفال.
رقص الأسد (舞 狮子)، والمشي على ركائز (踩高跷)، وألعاب الألغاز (猜 灯谜)، ورقصة التنين (耍 龙灯) تحظى بشعبية كبيرة خلال مهرجان الفوانيس. 
حَجَّافِيَّات أو حَمَسيات جلدية ، فصيلة سلاحف وصفت من قبل جون إدوارد غراي في عام 1870. وجنسها الحي الوحيد هو الحمسة الجلدية.
ماهر حداد (مواليد 15 أكتوبر 1988 في باريس في فرنسا لاعب كرة قدم تونسي يجيد اللعب في خط الوسط في شبيبة القيروان. 
عمران بن حسن بن سليم آل علي الفضلي (1853 - 21 فبراير 1941) (1270 - 25 محرم 1360) فقيه جعفري سعودي. ولد في العمران الشماليّة بالأحساء في عائلة مسلمة اثناعشرية لها مكانة بارزة.درس أولًا في الأحساء بمدينة الهفوف بعض المقدمات على محمد حسين آل بو خمسين ثم ذهب إلى النجف لإكمال دراسته وفيها أقام حوالي عشرين عامًا تتلمذ على محمد كاظم اليزدي وأبو تراب الخونساري وعبد الله المامقاني وغيرهم. رجع إلى وطنه في 1907 فأصبح من الفقهاء المجتهدين، ومن مراجع التقليد في الأحساء، وقد اتسعت مرجعيته بعد وفاة الأعلام الثلاثة، وهم: محمد آل عيثان، المتوفى سنة 1331 هـ/1913م، وموسى أبو خمسين، المتوفى سنة 1353هـ/ 1934م و ناصر الأحسائي المتوفى سنة 1358هـ/1939 م. توفي في مسقط رأسه عن عمر بلغ 90 عامًا ودفن في مقبرة البلد. من آثاره "رسالة في الفقه الصلاة اليومية" و"الرسالة المنجية من الهلكة" في أصول الدين عند الشيعة الاثناعشرية. 
سيرته.
هو عمران بن حسن بن سليم بن علي آل علي الفضلي الأحسائي العِمراني. 
ولد في العمران الشماليّة بالأحساء سنة 1270 هـ/ 1853 م ونشأ بها. وأسرته لها مكانة بارزة فيها. تلقى أولًا بعض الدروس العلمية في الأحساء بمدينة الهفوف على محمد حسين آل بو خمسين ثم ذهب إلى النجف لإكمال دراسته وفيها أقام حوالي عشرين عامًا تتلمذ على العلماء والمدرسين منهم محمد كاظم اليزدي وأبو تراب الخونساري وعبد الله المامقاني.
بعد إكمال دراسته وبلوغه رتبة الاجتهاد عاد إلى وطنه الأحساء في حدود سنة 1325 هـ/ 1907 م حاصلًا على إجازات علمية في الفقه الجعفري.
كان أحد مراجع التقليد لعدد من أهالي الأحساء والبحرين وبعد رحيل المراجع الثلاثة محمد بن عبد الله العيثان وموسى أبو خمسين وناصر الأحسائي، اتسعت مرجعتيه بشكل تدريجي.
وكان بالإضافة إلى تصديه للمرجعية، يؤم الصلاة الجماعة في بلده العمران وكان أيضًا يقوم بدور الإمام والمرشد لعموم طيلة 35 عامًا.
توفي في العمران الشمالية بالأحساء في 25 محرم 1360/ 21 فبراير 1941 عن عمر بلغ 90 عامًا ودفن في مقبرة البلد. 
خلف من الأولاد خمسة ذكور، أبرزهم معتوق وكاظم.
مؤلفاته.
من آثاره :
ساتان اسم قد يُشير إلى:
هذه قائمة أهداف سامي الجابر الدولية، وهو لاعب كرة قدم سعودي. سجَّل 46 هَدَفًا في 156 مُباراةً، ويُعتبرُ ثاني هدَّافي وثاني الأكثر مُشاركة مع منتخب السعودية لكرة القدم.
الأهداف الدولية.
المصدر: 
بدأت حركة الثقافة الجديدة خلال منتصف العقد الأول من القرن العشرين، واستمرّت إلى عشرينيات القرن ذاته. انبثقت هذه الحركة نتيجةً لخيبة الأمل في الثقافة الصينية التقليدية أعقاب فشل الجمهورية الصينية (التي تأسست في عام 1912)، هدفت الحركة إلى حل مشاكل الصين. تلّقى بعض من العلماء تعليمًا كلاسيكيًا لكنّهم قادوا التمرّد ضد الكونفوشية، بما في ذلك، تشن دوكسيو وكاي يوانبي وتشن هينجزي ولي تا تشاو ولو شون وتشو زورين وروبرت هوتونغ وتشيان زونتونغ وليو بانونغ وبينغ شين وهو شيه. دعا هؤلاء العلماء إلى خلق ثقافة صينية جديدة مستندة إلى المعايير العالمية والغربية، بالأخص في إطار الديمقراطية والعلوم. دعا المناصرون الأصغر سنًّا إلى: 
احتجّت مجموعة من الطلاب في بكين بتاريخ 4 مايو من عام 1919 بشأن منح مؤتمر باريس للسلام الحقوق الألمانية على شاندونغ للإمبراطورية اليابانية؛ ما حوّل هذه الحركة الثقافية إلى حركة سياسية تحت اسم حركة الرابع من مايو.
تاريخها.
اعتُبرت كل من بكين -موطن جامعتي بكين وتسينغ هوا- وشنغهاي –حيث يزدهر قطّاع النشر- مركزين رئيسين للأدب والنشاط الفكري. تجمّع مؤسسو حركة الثقافة الجديدة في جامعة بكين، حيث طوّعهم المستشار كاي يوانبي. طوّع كل من العميد تشن دوكسيو وأمين المكتبة لي تا تشاو شخصيات بارزةً مثل الفيلسوف هو شيه، والباحث في البوذية ليانغ شومينغ، والمؤرّخ غو يانغانغ، وغيرهم الكثير. أسس تشن مجلة الشباب الجديد في عام 1915، التي أصبحت واحدةً من أبرز المنشورات الجديدة الموجّهة لعامّة الطبقة الوسطى الجديدة.
حاول يوان شيكاي إرساء النظام والوحدة، باعتباره وارثًا لجزء من جيش سلاسة تشينغ الحاكمة بعد انهيارها في عام 1911. فشل شيكاي في حماية الصين من اليابان، وفشل في محاولته لإعلان نفسه إمبراطورًا أيضًا. تُوفّي شيكاي في عام 1916، فبدأ النظام التقليدي بالانهيار كاملًا. بدأ البحث المكثّف لإيجاد بديل قادر على إحداث تغيير جذري مقارنةً بالتغييرات التي طرأت على الأجيال السابقة، التي جلبت مؤسسات جديدة وأشكال سياسية حديثة أيضًا. دعا الشجعان من القادة إلى خلق ثقافة جديدة.
هيّأ كل من المؤسسة الأدبية الهامة ودور النشر والدوريات والجمعيات الأدبية والجامعات أساسًا لترسيخ المشهد الأدبي والفكري الفعّال على مدار العقود التالية. ألقت مجلّة الشباب الجديد اللوم على الثقافة الكونفوشية، إذ كانت هذه المجلّة بمثابة منتدى رائد لمناقشة أسباب عجز الصين. دعا تشن دوكسيو إلى استبدال «سيّد العلوم» و«سيّد ديمقراطية» بـ«سيّد كونفوشية». اعتُبر النهوض باللغة الصينية العامية المكتوبة بدلًا من الصينية الأدبية أو الكلاسيكية أحد النتائج الأخرى لهذه الحركة. أعلن هو شيه أنّ «اللغة الميّتة غير قادرة على تقديم نتاج أدبي حيّ». ومن الناحية النظرية، سمح الشكل الجديد للغة الصينية للأشخاص ذوي المستوى التعليمي المحدود بقراءة النصوص والمقالات والكتب.
أضاف هو شيه أنّ الصينية الأدبية أو الكلاسيكية –التي لم يُكتب إلا بها قبل الحركة- لم يفهمها سوى العلماء والمسؤولين (ومن المفارقات أن اللغة العامية الجديدة متضمّنة عددًا من الكلمات الأجنبية والكلمات المبتكرة اليابانية [شبه الدخيل الصيني في اللغة اليابانية]، ما يجعل من قراءتها أمرًا صعبًا). شرع بعض العلماء مثل واي. آر. تشاو (تشاو يوان رين) في دراسة اللغة الصينية ولهجاتها باستخدام الأدوات اللغوية الغربية. كان هو شيه واحدًا من العلماء الذين اعتمدوا الدراسة النصّية لرواية حلم الغرفة الحمراء وغيرها من القصص الخيالية العامّية بصفتها أساسًا للغة الوطنية. ازدهرت بعض الجمعيات الأدبية في تلك الفترة، بما في ذلك جمعية القمر الهلالي.
يابانيو المهجر، والمعروفون باسم أو، هم المهاجرون اليابانيون وذريتهم الذين يقيمون في بلد أجنبي. تم تسجيل الهجرة من اليابان مبكرا في القرن الخامس عشر إلى الفلبين، لكنها لم تصبح ظاهرة جماعية حتى فترة ميجي، عندما بدأ اليابانيون يذهبون إلى الفلبين والأمريكتين. كانت هناك أيضًا هجرة كبيرة إلى أراضي الإمبراطورية اليابانية خلال الفترة الاستعمارية؛ ومع ذلك، عاد معظم المهاجرين إلى اليابان بعد استسلام اليابان ونهاية الحرب العالمية الثانية في آسيا. 
ووفقا لرابطة مهاجري اليابان في الخارج، هناك حوالي 3.8 مليون"نيكيه" يعيشون في بلدانهم المعتمدة. أكبر هذه المجتمعات الأجنبية موجودة في البرازيل، والولايات المتحدة، والفلبين، الصين، وكندا، وبيرو. لا يزال أحفاد المهاجرين من فترة ميجي يحتفظون بمجتمعات معروفة في تلك البلدان، مما يشكل مجموعات عرقية منفصلة عن اليابانيين في اليابان. ومع ذلك، يتم استيعاب معظم اليابانيين إلى حد كبير خارج اليابان.
اعتبارًا من عام 2018، أفادت وزارة الشؤون الخارجية أن الدول الخمس الأولى التي تضم أكبر عدد من الوافدين اليابانيين هي الولايات المتحدة (426206) والصين (124162) وأستراليا (97223) وتايلندا (72754) وكندا (702525). 
التاريخ المبكر.
عاش اليابانيون في الخارج منذ القرن السادس عشر على الأقل. بعد قيام الإمبراطورية البرتغالية بالاتصال باليابان لأول مرة عام 1543، وخلال القرنين السادس عشر والسابع عشر تطورت تجارة الرقيق على نطاق واسع حيث قام البرتغاليون بشراء اليابانيين كعبيد من اليابان وبيعهم في مواقع مختلفة عبر البحار، بما في ذلك البرتغال. تذكر العديد من الوثائق تجارة الرقيق الكبيرة إلى جانب الاحتجاجات ضد استعباد اليابانيين. ويُعتقد أن العبيد اليابانيين هم أول من انتهى بهم الأمر في أوروبا، واشترى البرتغاليون أعدادًا كبيرة من فتيات العبيد اليابانيات لإحضارهن إلى البرتغال لأغراض جنسية، كما لاحظت الكنيسة عام 1555. كان الملك سيباستيان يخشى أن يكون له تأثير سلبي على التبشير الكاثوليكي لأن تجارة الرقيق في اليابان كانت تنمو إلى أبعاد هائلة، لذلك أمر بحظرها في عام 1571. 
أفاد لويس سيركويرا، اليسوعي البرتغالي، في وثيقة 1598 أن النساء اليابانيات تم بيعهن كخليلات لأعضاء الطاقمين الأفريقي والأوربي على متن سفن برتغالية في اليابان. حيث تم جلب العبيد اليابانيين بواسطة البرتغاليين إلى ماكاو، حيث استعبد بعضهم البرتغاليون، ويمكن أن يُشتروا أيضًا من عبيد آخرين. وهكذا، قد يمتلك البرتغاليون العبيد الأفارقة والماليزيين، الذين كانوا بدورهم يمتلكون عبيدًا يابانيين خاصين بهم. 
كان تويوتومي هيده-يوشي يشعر بالاشمئزاز لأن شعبه كان يُباع بشكل جماعي للعبودية في جزيرة كيوشو، حتى أنه أرسل خطابًا إلى اليسوعي غاسبار كويلو نائب رئيس المقاطعة في 24 يوليو 1587 لمطالبة البرتغاليين، والسياميين (التايلانديين) بالتوقف عن شراء وإسترقاق اليابانيين وإعادة هؤلاء العبيد الذين تم نقلهم إلى أماكن بعيدة مثل الهند. ألقى هيديوشي باللوم على البرتغاليين واليسوعيين في تجارة الرقيق حُظر التبشير المسيحي نتيجة لذلك. 
تم شراء بعض العبيد الكوريين في اليابان الذين كانوا من بين الآلاف من أسرى الحرب الذين أخذوا خلال الغزوات اليابانية لكوريا (1592- 1598) من قبل البرتغاليين ونقلوا إلى البرتغال. رأى فيليبو ساسيتي بعض العبيد الصينيين واليابانيين في لشبونة بين مجتمع العبيد الكبير في عام 1578، على الرغم من أن معظم العبيد كانوا أفارقة. وكان العبيد الآسيويون البرتغاليون "ذوو تقدير كبير" مثل الصينيين واليابانيين، أكثر بكثير من "العبيد من جنوب صحراء افريقيا". عزا البرتغاليون صفات مثل الذكاء والاجتهاد إلى العبيد الصينيين واليابانيين وهذا هو السبب في أنهم يفضلونهم أكثر من غيرهم. وفي عام 1595 صدر قانون من قبل البرتغال يحظر بيع العبيد الصينيين واليابانيين. 
من القرن 15 وحتى أوائل القرن 17، سافر البحارة اليابانيون إلى الصين ودول جنوب شرق آسيا، وفي بعض الحالات أنشؤوا مدنا يابانية. انتهى هذا النشاط في الأربعينيات من القرن الماضي، عندما فرض شوغونيت توكوغاوا قيودًا بحرية لمنع اليابانيين من مغادرة البلاد، ومن العودة إذا كانوا بالفعل بالخارج. لم تتم رفع هذه السياسة لأكثر من مائتي عام. وتم تخفيف القيود المفروضة على السفر بمجرد أن فتحت اليابان العلاقات الدبلوماسية مع الدول الغربية. في عام 1867، بدأت باكوفو بإصدار وثائق للسفر إلى الخارج أوالهجرة. 
قبل عام 1885، هاجر عدد أقل وأقل من اليابانيين من اليابان، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن حكومة ميجي كانت مترددة في السماح للهجرة، لأنها تفتقر إلى القوة السياسية لحماية المهاجرين اليابانيين بشكل كافٍ، ولأنها تعتقد أن وجود اليابانيين كعمال غير مهرة في الدول الأجنبية ستعيق قدرتها على مراجعة المعاهدات غير المتكافئة . وكان هناك استثناء ملحوظ لهذا الاتجاه هو مجموعة من 153 عاملا متعاقدين هاجروا - دون جوازات سفر رسمية - إلى هاواي وغوام في عام 1868. بقي جزء من هذه المجموعة بعد انتهاء عقد العمل الأولي، مما شكل نواة مجتمع نيكِّي في هاواي. في عام 1885، بدأت حكومة ميجي في اللجوء إلى برامج الهجرة المدعومة رسميًا للتخفيف من الضغط الناجم عن الزيادة السكانية وتأثيرات انكماش ماتسوكاتا في المناطق الريفية. خلال العقد التالي، شاركت الحكومة عن كثب في اختيار المهاجرين وتعليمهم قبل المغادرة. كانت الحكومة اليابانية حريصة على إبقاء المهاجرين اليابانيين مهذبين أثناء تواجدهم في الخارج من أجل إظهار الغرب أن اليابان مجتمع محترم يستحق الاحترام. بحلول منتصف التسعينيات من القرن التاسع عشر، بدأت شركات الهجرة ( "imin-" kaisha 移民 会 社)، التي لا ترعاها الحكومة، في السيطرة على عملية تجنيد المهاجرين، لكن الإيديولوجية التي أقرّتها الحكومة استمرت في التأثير على أنماط الهجرة. 
بيشكيك -2 هي محطة قطار تقع في وسط العاصمة بيشكيك ، قرغيزستان .
نبذة.
بدأ تصميم وبناء المبنى في ثلاثينيات القرن التاسع عشر وتحديدا عام 1930. تم الانتهاء من العمل في غضون عامين. تم افتتاح المحطة في الأول من مايو 1938. تقع محطة بيشكك 1 للسكك الحديدية في الجزء الغربي من المدينة ، بينما تقع هذه المحطة في وسط المدينة.
الترجمة الاختصاصية هي مصطلح يستخدم في مجال أعمال الترجمة وفي مدارس الترجمة. تكون الترجمة اختصاصية إذا تطلبت معرفة في اختصاصات معينة بحيث لا تكون هذه المعرفة عامة أو سطحية.
الترجمة الاختصاصية في مجال أعمال الترجمة.
يُطلق مصطلح "اختصاصي" على المترجمين وعلى النصوص. يعمل بعض المترجمين في مجموعة متنوعة من المجالات بنفس الوقت (مثل القانون أو العلوم المالية أو الطب أو العلوم البيئية)، في حين أن مترجمين آخرين متخصصون ويعملون حصرياً في مجال أو مجالين فقط. أما النصوص الاختصاصية فهي النصوص التي تتطلب ترجمتها معرفة بالمجال الذي لا يكون عادة جزءاً من المعرفة العامة للمترجم أو الشخص العادي. قد يقوم المترجم الذي يدعي أنه متخصص في الترجمة المالية بترجمة النصوص المالية غير الاختصاصية التي لا تتطلب أكثر من المعرفة المالية العامة. يمكن للمترجمين المحترفين القادرين على ترجمة النصوص الاختصاصية في مجال ما الحصول على أسعار أعلى لعملهم من المترجمين العاديين.
يجب أن يمتلك المترجم المحترف معلومات واسعة في مجال الترجمة من أجل فهم النص الاختصاصي المطلوب ترجمته ثم صياغة الترجمة فيما بعد وكتابتها، ومع ذلك فإن مستوى المعلومات المطلوب لترجمة النصوص الاختصاصية أقل بكثير من المستوى الذي يتمتع به المترجمون في المجال المعني. وفي بعض الأحيان يجب على المترجمين الاختصاصين استشارة المترجمين الممارسين عندما يضطرون لذلك.
إن فهم المعنى العام ضروري لأن الترجمة ليست عبارة عن استبدال كلمات لغة ما بكلمات لغة أخرى. بل يجب أن يكون المترجمون قادرين على التأكد من أن ترجماتهم لها نفس المعنى المُراد التعبير عنه باللغة الأصلية، وإذا لم يكن لديهم فهم جيد نسبياً لما كان كاتب النص الأصلي يحاول أن يقوله فلا يمكن اعتبارهم محترفين أو اختصاصيين.
من يترجم النصوص المتخصصة.
هناك جدل واسع فيما إذا كان ينبغي ترجمة النصوص الاختصاصية من قبل مختصين في المجال المعني أو من قبل مترجمين محترفين. يُعتقد أن المترجمين المحترفين سيُنتجون أفضل ترجمة لأن النصوص الاختصاصية عادة ما تكون موجهة من خبير إلى خبير لأن كلاً من المؤلفين والقراء المستهدفين مختصون أو مطلعون على الأقل. ومع ذلك فإن محاولات ترجمة النصوص من قبل مختصي الترجمة ستواجه غالباً عقبات لا يمكن التغلب عليها، سيكون من الصعب أو المستحيل العثور على مترجم يمتلك المهارات اللغوية اللازمة ومهتم أيضاً بالترجمة ومتاح لإكمال الترجمة خلال الوقت المطلوب. يبدو أنه من الأسهل أن يقوم المترجم بدور المستشار الذي يقدم مساعدة أو دور المراجع أو المحرر الذي يراجع الترجمة المكتملة بحثاً عن أي أخطاء في المعنى أو في المصطلحات.
حمزة المسعدي (مواليد 16 مارس 1989 في تونس لاعب كرة قدم تونسي يجيد اللعب في خط الهجوم يلعب حالياً في نادي الصفا السعودي . 
بيير؛ أو، الغموض (بالإنجليزية "Pierre; or, The Ambiguities") هو سابع كتاب للكاتب الأميركي هيرمان ميلفيل، نُشر للمرة الأولى في نيويورك عام 1852م. تتنامى في الرواية، التي تستخدم العديد من أعراف الخيال القوطي، التوترات النفسية، والجنسية، والعائلية بين بيير غليندينينغ؛ ووالدته الأرملة؛ وابن عمه غليندينينغ ستانلي؛ وخطيبته لوسي تارتان؛ وإيزابيل بانفورد، التي يتكشّف لاحقًا أنها أخته غير الشقيقة. وفقًا للباحث هنري إيه. موراي، كانت غاية ميلفيل من كتابة "بيير" هي «كتابة سيرته الذاتية الروحية في هيئة رواية» بدلًا عن التجريب وإعمال بعض الخبرة الشخصية عرضيًا في الرواية.
بنشرها بعد "موبي ديك" التي لاقت رد فعل فاتر، كانت "بيير" كارثة نقدية ومالية. شجب المراجعون حول العالم أخلاقياتها وأسلوبها. أبدى نقاد أكثر حداثة تعاطفًا ناحية الكتاب، ورأوه «رواية نفسية – دراسة للحالات المزاجية، والعمليات الفكرية، ومفاهيم البطل».
الحبكة.
بيير غليندينينغ الابن هو الوريث ذو التسعة عشر عامًا لضيعتهم الإقطاعية في حقول سادل في ريف نيويورك. بيير مخطوب للشقراء لوسي تارتان في قران أعدته والدته المهيمنة، التي تدير أمور الضيعة بعد وفاة والده، بيير الأب. عندما يقابل إيزابيل بانفورد المُبهمة والغامضة، تُخبره بزعمها أنها أخته غير الشقيقة، الطفلة اليتيمة غير الشرعية لوالده، ولاجئة أوروبية. يستجيب بيير لقصتها ولانجذابه المفتتن بها برسم مخطط استثنائي هدفه الحفاظ على اسم والده، وتجنيب أمه الحزن، ومنَح إيزابيل حصتها الصحيحة من الضيعة. 
يُعلن زواجه لأمه؛ فترميه خارج المنزل دون إبطاء. يرحل هو وإيزابيل بعدها إلى مدينة نيويورك، مصحوبًا بشابة ذميمة اسمها ديلي أُلفَر. أثناء رحلتهما في الحنطور، يجد بيير مِزقة من أطروحة حول «علوم قياس الوقت والبنكامات» تتكلم عن الفرق بين الفضيلة المطلقة والنسبية كتبه بلوتينوس بلينليمون. يعتمد بيير في المدينة على حسن ضيافة صديقه وابن عمه غليندينينغ ستانلي، لكنه يتفاجئ برفض ابن عمه التعرف عليه. يجد الثلاثي (بيير، وإيزابيل، وديلي) غرفًا في كنيسة سابقة حُولت إلى شقق، كنيسة الحواريين، التي أصبح يسكنها فنانون مُعدمون، وكُتّاب، وروحانيون، وفلاسفة، من بينهم بلينليمون الغامض. يحاول بيير كسب المال عن طريق كتابة كتاب، يحثه نجاحه بصفة كاتب في شبابه.
يعرف أن والدته قد توفيت وتركت ضيعة حقول سادل لغلين ستانلي، الذي أصبح مخطوبًا لماري لوسي تارتان وسيتزوج بها. مع ذلك، تظهر لوسي فجأة في كنيسة الحواريين، عازمةً على مشاركة بيير الحياة والحصة، بغض النظر عن زواجه الظاهري من إيزابيل. يعيش بيير والنسوة الثلاث هناك بأقصى ما يستطيعونه، بينما ينفد قليل ما يمتلكونه من المال. لا يسير مشروع كتابة بيير على ما يرام، إذ أنه أصبح مبغضًا للبشر نتيجة تجاربه الخاصة، وأفصح عن حقائق قاتمة لا يمكن أن يألَفها السوق الذي يطلب الأدب الخفيف والبسيط. أثناء عجزه عن الكتابة، تراوده في إغفاءته رؤية عن العملاق الصخري إنكلادوس المربوط بالأرض واعتدائه على جبل العمالقة السماوي. مُحاطًا بالديون، وبالخوف من تهديدات غلين ستانلي وأخو لوسي، ورفض من تعاقد معهم من الناشرين لكتابه، ومخاوفه من شغفه المحرم بأخته إيزابيل، وأخيرًا بشكه في حقيقة قصة إيزابيل، يُطلق بيير النار على غلين في ساعة الذروة في برودواي، ويُساق إلى سجن في ذا تومس (القبور). إيزابيل ولوسي تزورانه، وتموت لوسي إثر صدمتها عندما تخاطبه إيزابيل بيير بصفة أخيها. يستحوذ بيير بعدها على دورق السم السري الذي تحمله إيزابيل ويشربه، وتُنهي إيزابيل ما تبقى منه، وتنتهي الرواية بثلاث جثث متكومة.
السكك الحديدية القرغيزية (KTJ) هي المطور الوطني للسكك الحديدية في قيرغيزستان.
مسارات الشبكة ونقل البضائع.
تشغل السكك الحديدية القرغيزية حوالي 320 كم من خطوط المسار الفردي (بطول إجمالي 428 كم). بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، حصلت قرغيزيا للسكك الحديدية على 2500 سيارة شحن و 450 سيارة ركاب و 50 قاطرة من السكك الحديدية السوفيتية. وعلى الرغم من ذلك، تسببت الأزمة المالية عام 1998 بتخفيض الانفاق على السكك الحديدية بشكل كبير.
حركة المرور.
تبلغ حركة الشحن الآن 13٪ فقط من مستواها مقارنة بالعام 1990، بما يعادل 330 مليون كيلومتر مكعب في عام 2001 ، مقارنةً بـ 2.620 مليون كيلومتر مكعب في عام 1990ولا زالت هذه النسبة في تراجع. تمثل حركة المسافرين حاليا ما يعادل 25٪ فقط مما كانت عليه في عام 1990. في حين أن خدمات الشحن مربحة ، ولكن خدمات نقل الركاب تتكبد خسائر فادحة، نظرًا لتحكم لجنة مكافحة الاحتكار بالاسعار.
الكهربة.
في عام 2008 ، تم الإعلان عن بدء العمل على كهربة (تحويل خط سكة الحديد لتعمل على القطارات الكهربائية)الخط الذي يربط العاصمة بشكيك بشبكة السكك الحديدية في كازاخستان . 
حدث في بيتاخو رواية للكاتب السوري حنا مينه.
ملخص القصة.
تتناول الرواية معاناة (زبيد الشجري) لاجئ سوري عاش في لبنان حيث كان ملاحقا من نظام الشيشكلي، ثم يهرب من لبنان بمساعدة من قبل أمنيين شيوعيين يعملون في الأجهزة الأمنية اللبنانية، ويذهب إلى الصين ويعمل كمدرس للغة العربية. ليجد نفسه يهرب من الملاحقة الأمنية من بلد عربي إلى دولة شيوعية لا تتورع بمعرفة أدق تفاصيل حياته. وتبدأ القصة بهرب زبيد من المشفى في الصين بعد معاناته من جروح جسدية في بيتاخو. 
سليم بن بلقاسم (مواليد 9 يوليو 1989 في تونس لاعب كرة قدم تونسي يجيد اللعب في خط الوسط يلعب حالياً في نادي الصفا السعودي . 
روابط خارجية.
سليم بن بلقاسم
ساتان أو ساطان ، هو اسم علم لأحد أمراء الجحيم السبع و رئيس جميع الشياطين في المسيحية بمن فيهم بقية الأمراء السبع و في نفس الوقت كلمة عبرية تعني المُتَّهِم و الخَصِم و كذلك شخص ملعون أو شيطان.
حقائق.
على الرغم من أنه يتم تسمية لوسيفر بإسم ساتان بالخطأ إلا أنهما ليسا نفس الشخص بل هذا يعتمد على المذهب، ففي البروتستانية كل الأشرار عبارة عن ساتان و لكنها تطلق غالبًا على لوسيفر أما في الكاثوليكية فهو شيطان آخر يسمى بالفناء أو أبو الدون (أبادون) و كذلك بيهيموث التنين العظيم.
وُصِف ساتان بأنه تنين أو ثعبان كبير جدًا و بأن جسمه عبارة عن جحيم و قد كان ملاك قبل أن يصبح شيطان حتى أقوى الملائكة النقية يخاف منه كان أقوى شيطان على الإطلاق و أقوى ملاك في نفس الوقت هذا هو ساتان.
الإسلام.
يعتقد البعض بأن ساتان هو نفسه إبليس في الإسلام كما تعني كلمة ساتان إبليس و في تفسيرات أخرى إبليس هو لوسيفر.
مورسال أبولفاز أغلو قراييف - جراح أذربيجاني، دكتور في العلوم الطبية، والجرّاح الرئيسي لوزارة الصحة بجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية.
حياته.
ولد مورسال قراييف في محافظة فتمايي لباكو في 4 نوفمبر عام 1919، كان مدير قسم طب الأطفال بجامعة أذربيجان الطبية.
بعد دراسته في مدرسة رقم 23 في مدينة باكو إلتحق بجامعة أذربيجان الطبية فتخرج منها في 1942 في تخصص العلاج والوقاية.
في سنته الأخيرة بدأ حياته المهنية الجراحية كمساعد في قسم جراحة المستشفى، بعد التخرج من الجامعة بدأ مرسال قراييف خدمته العسكرية في 25 أغسطس عام 1942.
خدم مورسال قراييف في الكتيبة الصحية الطبية من أغسطس لعام 1943 إلى أكتوبر لعام 1945. 
شارك مورسال قراييف في نوفوروسيسك، موزدوك، غروزني، جورجييفسك و كان قراييف طبيب في حروب كورسك أوبلاست.
قام قراييف بمهامه كجراح في مقاطعة باكو في 1959 و في وزارة الصحة بجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية بين 1961-1964. 
قام مورسال قراييف بأكثر من 5000 عمالية جراحية.
تم التكريم مورسال قراييف بمدالية "للنصر على ألمانيا في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945. 
كما حصل على مدالية "من أجل خدماته القتالية" و المدالية اليوبيل" الذكرى الخمسون للقوات المسلحة الاتحاد السوفيتي سابقا و وسام "النجمة الحمراء".
الوفاة.
توفى مورسال قراييف في 26 سبتمبر عام 1975 في مدينة باكو.
ذكراه.
في 4 نوفمبر 2019، إحتفلت جامعة أذربيجان الطبية بالذكرى المئوية لموت مرسال قراييف.
الوحمة هي عدم انتظام خلقيّ حميد في الجلد يوجد عند الميلاد أو يظهر بعده بفترة وجيزة - عادةً في الشهر الأول. يمكن أن تظهر الوحمات في أي مكان على الجلد. يرجع ظهور الوحمات إلى نمو الأوعية الدموية، أو الخلايا الميلانينية، أو العضلات الملساء، أو الدهن، أو الأرومات الليفية، أو الخلايا الكيراتينية.
يقسم أطباء الجلد الوحمات إلى نوعين: وحمات مُصطبغة ووحمات وعائية. تشمل الوحمات المُصطبغة الناتجة عن زيادة خلايا الجلد الصباغية: الشامات وبقع القهوة باللبن والبقع المنغولية. تنتج الوحمات الوعائية، المسماة أيضًا بالوحمات الحمراء، عن زيادة الأوعية الدموية وتشمل اللطخات البقعية (بقع السلمون)، والأورام الوعائية، ووحمات بورت واين. تظهر الوحمة الوعائية في عدد حالات يزيد قليلاً عن طفل واحد من بين كل 10 أطفال بوصولهم لسن عام واحد. تعد العديد من أنواع الوحمات جزءًا من مجموعة آفات الجلد المعروفة باسم nevi أو naevi، وهي باللاتينية لـ «الوحمات».
تنتج الوحمات عن اختلال موضعي في توازن العوامل المتحكمة في نماء خلايا الجلد وهجرتها. بالإضافة إلى ذلك، من المعروف أن الوحمات الوعائية ليست وراثية.
الأنواع المُصطبغة.
الخال (الشامة).
الوحمة الخِلقية ميلانينية الخلايا هي نوع من الوحمة ميلانينية الخلايا، وهو المصطلح الطبي لما يسمى بالعامية «الشامة»، يُرى في الرضّع عند الولادة. تظهر هذه الوحمة في نحو 1% من الرضع في الولايات المتحدة، وترتكز في منطقة الرأس والرقبة في 15% من الوقت، ولكنها قد تظهر في أي مكان على الجسم. قد تبدو بلون بني فاتح في الأشخاص ذوي البشرة الفاتحة، وبلون مقارب للأسود في الأشخاص ذوي البشرة الداكنة. تأتي بمختلف الأحجام والمظاهر، فقد تكون غير منتظمة الشكل ومسطحة، أو بارزة ومتكتلة في المظهر والملمس. قد تبرُز مثل هذه الوحمات أيضًا في شكل علامات جمال (اسم)، تظهر في أغلب الحالات على الوجه، أو الرقبة، أو الذراعين.
بقعة القهوة بالحليب.
قد تظهر بقع القهوة باللبن في أي مكان على الجسم. تكون عادةً بيضاوية الشكل وذات لون بني فاتح، أو لون القهوة باللبن. قد تكون هذه الوحمات موجودة عند الميلاد، أو تظهر في الطفولة المبكرة، ولا تتلاشى كثيرًا مع تقدم العمر. ظهور واحدة أو اثنتين على جلد الفرد هو أمر شائع؛ ولكنّ ظهور أربعة أو أكثر يعد مؤشرًا على الإصابة بورم ليفي عصبي. في حالة زيادة الوزن، قد تتمدد الوحمة مع الجلد فتصبح أكبر حجمًا.
البقعة المنغولية.
البقعة المنغولية الزرقاء (كثرة الخلايا الميلانينية الجلدية) وحمة خِلقية مسطحة حميدة ذات حدود متموجة وشكل غير منتظم، وهي الأكثر شيوعًا بين سكان شرق آسيا والأتراك (باستثناء أتراك آسيا الصغرى)، وسميت على اسم المنغوليين. كما أنها منتشرة للغاية بين سكان شرق إفريقيا والأميركيين الأصليين. تختفي عادةً بعد ثلاث إلى خمس سنوات من الولادة وغالبًا بالوصول إلى سن البلوغ. اللون الأكثر شيوعًا هو الأزرق، لكنّها يمكن أن تكون باللون الأزرق - الرمادي، أو الأزرق الضارب إلى السواد، أو حتى البنيّ الغامق.
البقعة المنغولية هي حالة مرضية نمائية خِلقية تشمل الجلد حصرًا. ينتج اللون الأزرق عن الخلايا الميلانينية، وهي الخلايا المحتوية على الميلانين، والموجودة عميقًا تحت الجلد. عادةً، لكونها بقع متعددة أو رقعة كبيرة واحدة، فهي تغطي منطقة واحدًا أو أكثر من مناطق القطنية العُجُزية (أسفل الظهر)، والأرداف، والجانبين، والكتفين. تنتج البقعة المنغولية عن انفخاخ الخلايا الميلانينية في الأدمة أثناء هجرتها من العُرّف العصبيّ إلى البشرة أثناء مرحلة النماء الجنيني.
قد تُفهم البقع المنغولية خطأً في بعض الأوقات بأنها كدمة تدل على سوء معاملة الأطفال بين أولئك الذين ليسوا على دراية بخلفيتها.
بنين
بنين (النطق الروسي: [pnʲin]) هي رواية فلاديمير نابوكوف الثالثة عشرة ورابع رواياته المكتوبة باللغة الإنجليزية؛ نُشرت عام 1957. شكّل نجاح "بنين" في الولايات المتحدة انطلاقةً لمسيرة نابوكوف المهنية كأحد القامات الأدبية. يعرض الكتاب بطل الرواية المسمى تيموفي بافلوفيتش بنين، وهو أستاذ مساعد روسي المولد في الخمسينيات من عمره يعيش في الولايات المتحدة، ويُعتقد أن شخصيته مشتقة جزئيًا من حياة زميل نابوكوف مارك زفتيل وكذلك من حياة نابوكوف نفسه. بعد نفيه من قبل الثورة الروسية وما أسماه «حرب هتلر»، درّس بنين اللغة الروسية في كلية وينديل الخيالية، التي استوحى اسمها مَجازًا من جامعة كورنيل وكلية ويليسلي -الأماكن التي درّس فيها نابوكوف نفسه.
ملخص الحبكة.
الفصل الأول.
تيموفي بافلوفيتش بنين، الشخصية الرئيسية، هو أستاذ اللغة الروسية في كلية وينديل؛ «أصلع بصورة مثالية» مع «جذع رجل قوي» و«ساقين طويلتين» و«أقدام أنثوية». يظهر بنين في قطار متجه من وينديل إلى كريمونا، حيث سيلقي محاضرةً بصفته محاضرًا زائرًا. يبدو منزعجًا بشكل مستمر بسبب خوفه من ضياع أوراق محاضرته، أو خلطها مع مقال يصححه لأحد الطلاب. يكتشف بنين أنه استقل القطار الخطأ ويترجل منه. عندما يحاول الصعود إلى حافلة متجهة إلى كريمونا، يدرك فجأةً أنه فقد حقيبته (التي تضم أوراقه) ويصيبه الهلع نتيجةً لذلك. يصل أخيرًا إلى كريمونا على متن شاحنة، بعد أن يستعيد أوراقه، وتراوده رؤية وهو على وشك إلقاء محاضرته، إذ يرى في الحضور والديه المتوفيين وأصدقاءه قبل الثورة الروسية. ينتهي الفصل دون الكشف عما إذا كان بنين يحمل الأوراق الصحيحة أم لا.
الفصل الثاني.
يبحث كل من لورنس كليمنتس، وهو زميل لبنين في كلية وينديل، وزوجته جوان، عن مستأجر جديد بعد زواج ابنتهما إيزابيل وخروجها من المنزل. يصبح بنين المستأجر الجديد بعد أن أعلمته أمينة المكتبة في كلية وينديل السيدة ثاير بوجود شاغر. يبدي آل الكليمنتس إعجابهما بغرابة أطوار بنين وتعابيره المميزة. يرد فيما يلي تاريخ علاقة بنين مع زوجته السابقة الدكتورة ليزا ويند، التي تلاعبت به بهدف إحضارها إلى أمريكا لتتركه بعدها من أجل زميلها عالم النفس إريك ويند. تزور ليزا بنين، لكنها تريد فقط الحصول على المال لابنها فيكتور. يستجيب بنين لطلبها بدافع الحب على الرغم من معرفته حقيقتها، ينهار بنين باكيًا بسبب قسوتها، ويصرخ قائلًا «لم أعد أملك شيئًا، لا شيء، لا شيء!».
الفصل الثالث.
يظهر بنين وحيدًا في منزل عائلة كليمنتس بعد أن ذهبوا لزيارة إيزابيل. يصف نابوكوف مساكن بنين الماضية ولغته الإنجليزية المميزة. يحاضر بنين في فصله الابتدائي لتعليم اللغة الروسية، ثم يذهب إلى المكتبة، حيث يتجاهل محاولات السيدة ثاير لبدء دردشة أثناء محاولته إعادة كتاب طلبه زبون آخر، لكن تظهر السجلات أن الذي طلب الكتاب هو بنين نفسه. يجري بنين أبحاثًا أثناء إعداده كتابًا عن الثقافة الروسية، ثم يذهب لحضور فيلم دعائي سوفيتي، ما جعله يبكي. ينتهي الفصل بعودة إيزابيل، التي تركت زوجها. سيتحتم على بنين العثور على مسكن جديد.
سوناتا كرويتزر هي رواية قصيرة لليو تولستوي، سُمّيت على اسم سوناتا كرويتزر الخاصة ببيتهوفن. نشرت هذه الرواية القصيرة عام 1889، وأخضعتها السلطات الروسية للرقابة سريعًا. يناقش العمل بلسان المتكلم مفهوم الامتناع الجنسي، ويتعمق في وصف استشاطة الغيرة. ترتبط الشخصية الأساسية بايزدنيشف بالأحداث التي أدت إلى مقتل زوجته: في تحليله، أنّ الأسباب الجذرية لهذا الفعل «الإفراط الحيواني» و«العلاقة القبيحة» اللذين يسيطران على العلاقة بين الجنسين.
ملخّص.
يسمع بايزدنيشف أثناء ركوبه القطار محادثة بخصوص الزواج، والطلاق، والحب. عندما تجادل امرأة بأنّ الزواج لا يجب أن يكون مبنيًا إلّا على الحب الصادق، ثم يسأل «ما هو الحب؟» ويشير أنّه إذا كان مفهومًا بكونه أولوية حصرية لشخص واحد، فإنه سرعان ما يمر بسرعة. يملي العقد على أن يبق الشخصان المتزوجان معًا، ويمكن أن يتحول الحب الأولي بسرعة إلى كراهية. ثم يروي كيف أنه اعتاد على زيارة المومسات عندما كان شابًا، ويشتكي من أنّ فساتين النساء مُصممة لإثارة رغبات الرجال. ويذكر بالإضافة إلى هذا أنّ النساء لن تتمتع بحقوق مساوية للرجال طالما يراهم الرجال أشياء للمتعة فقط، ومع ذلك فهو يصفهم في موقف يتمتعون به بشكل من السلطة على الرجال، مشيرًا إلى القسم الكبير من المجتمع المُهيأ لأجل سعادتهم ورفاهيتهم، ومقدار ما يملكونه من سطوة على أفعال الرجال.
طغت علاقته بزوجته بعد لقاءه وتزوجه لها فترات متناوبة من الحب المتّقد والشجارات الشديدة. لديها الآن خمسة أطفال وهي تتلقى عقاقير لمنع الحمل: «جرى التخلص من العذر الأخيرة لحياتنا السيئة –الأطفال- إلّا أنّ الحياة أصبحت أتعس من ذي قبل». تميل زوجته للإعجاب بعازف الكمان تروخاتشيفسكي، ويعزف الاثنان معًا سوناتا كرويتزر لبيتهوفن (سوناتا رقم9، إيه ماجور للكمان والبيانو، أو بّي 47). يشتكي بايزدنيشف أنّ بعض الموسيقى قوية كفاية لتغيير الحالة الداخلية للشخص إلى حالة خارجية. يخفي غيرته المستعرة ويذهب في رحلة، يعود مبكرًا، فيجد تروخاتشيفسكي وزوجته معًا، مما يدفعه لقتل زوجته بخنجر. ويهرب عازف الكمان: «أردت اللحاق به، لكني أيقنت أنه من السخف اللحاق بحبيب متيم بزوجتي، لن أرضى أن أكون سخيفًا بل شديد البغض».
بعد أن بُرِّئ من قتل زوجته بسبب خيانتها الواضحة، راح بايزدنيشف يركب القطارات باحثًا عن المغفرة بين المسافرين.
الرّقابة.
بعد أن منعت الرقابة العمل في روسيا، وُزّعت إصدارات مستنسخة على نطاق واسع. في عام 1890، منعت إدارة مكتب بريد الولايات المتحدة إرسال الجرائد التي تضمنت دفعات متسلسلة من "سوناتا كرويتزر". وهذا ما أكده النائب العام للولايات المتحدة في نفس العام. أطلق ثيودور روزفلت على تولستوي «المنحرف الجنسي أخلاقيًا». وقد أُلغت محاكم نيويورك وبنسلفانيا الحظر عن بيع هذه العمل عام 1890.
الخاتمة.
يوضح تولستوي في خاتمة سوناتا كرويتزر المنشورة في 1980 الرسالة المقصودة من هذه الرواية القصيرة، ويقول: «فلنكف عن الاعتقاد أنّ المحبة الجسدية رفيعة ونبيلة، ودعونا نفهم أي غاية تستحقها مساعينا نحو هذه المحبة –لمصلحة الإنسانية، ووطننا، والعلم، والفن، ناهيك عن الله، لن تتحقق أي نهاية، يمكن أن نعتبرها تستحق سعينا، عن طريق الارتباط مع بعضنا في الزواج أو بدونه في سبيل أهداف حبنا الجسدي. في الحقيقة، لن يساعد الوله والترابط في الوصول إلى حب جسدي. (مهما ادعى مؤلفو قصائد الحب والرومانسية عكس ذلك) لن يساعدوا أبدًا في مساعينا الجديرة بالاهتمام، بل على العكس سيعيقونها.
أَنْثِلّيس أو أَنْتِلِّس أو نَفَلُ الرّمال أو ذو الزهر الأسفل ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة البقولية. يحتوي هذا الجنس على أنواع عشبية وجنبية وتنتشر في أوروبا والشرق الأوسط وشمال إفريقيا. النوع الأكثر انتشارًا والأكثر شيوعًا Anthyllis vulneraria ، وهي زهرة مألوفة في المروج وتم إدخالها أيضًا إلى نيوزيلندا.
نيه أبلوفسكاريس (تعني باللاتينية «لا تنسى») هي فرقة بروغرسيف ميتال أسترالية مكونة من ست أعضاء من ملبورن. تشكلت الفرقة في البداية بأربع أعضاء في أبريل عام 2003، تجمعت المجموعة التي شكلت الفرقة على يد مارك كامبل، صاحب لقب «زينوار»، وآدم كوبر. تضم الفرقة حاليًا المغني زينوار، وعازف الكمان والمغني بالصوت النقي تيم تشارلز، وعازفي الإيتار مات كلافنس وبنجامين باريت، وعازف الباس مارتينو غاراتوني، وعازف الطبل دانيال بريسلاند. أطلقت الفرقة حتى هذه اللحظة عملين استعراضيين (ديمو) وعملين عزفيين واسعين، وثلاثة ألبومات. أُطلق ألبومهم الأخير الذي يحمل اسم «إرن» (جرة رماد الموتى) في 27 أكتوبر عام 2017. قالت الفرقة عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي (الفيسبوك) في 28 مايو 2019 أنها تعمل على كتابة ألبوم جديد من المتوقع أن يصدر عام 2020، غير أن الموعد الرسمي لصدور الألبوم ليس محددًا بعد.
التاريخ.
التأسيس والسنوات الأولى.
تشكلت نيه أبلوفسكاريس في أبريل 2003 على يد المغني زينوار وعازف الباس آدم كوبر، انضم إليهم لاحقًا عازف غيتار آخر ومغنية ذات صوت ندي. انضم إليهم المغني الحالي وعازف الكمان تيم تشارلز في سبتمبر 2003. تعرضت الفرقة للكثير من التغيرات في أعضاءها قبل إطلاق العمل الاستعراضي الأول لهم، والذي أُطلق عليه اسم «ذي أورورا فيل» (وشاح الشفق)، وذلك عام 2007. بزر في العمل الاستعراضي ثلاث أغنيات ظهرت بعد ذلك في ألبومهم الأول. أظهرت موسيقاهم، التي كانت متجذرة بعمق في نمط الإكستريم ميتال، أنهم كانوا متأثرين بأنماط موسيقية متعددة، من ضمنها أنماط الديث والبلاك والثراش والميلوديك ميتال، بالإضافة إلى تأثرهم بالموسيقى الكلاسيكية والجاز وموسيقى الأفات غاردي وموسيقى الفلامينغو.
«بورتال أوف آي» (بوابة الأنا) 2012 – 2014.
أُطلق هذا الألبوم في 7 مايو 2012. كان «بورتال أوف آي» أول ألبوم كامل تصدره الفرقة. أُجّل إطلاق الألبوم بسبب رحيل عازف الإيتار في الفرقة، كوري كينغ، وذلك عام 2007، والبحث عن بديل له. انضم بنجامين باريت لاحقًا كعازف غيتار أساسي، لكنه تعرض للكثير من التأجيل المطول في عمليات التأشيرات أثناء السفر.
تلقى الألبوم تقييمات إيجابية بشكل عام، ومدحت مجلة «ميتال إنجكشن» التأليف والحس الموسيقي في الألبوم.
أطلقت الفرقة جولات لدعم الألبوم، وقد أخدتهم هذه الجولات إلى خارج أستراليا للمرة الأولى، إذ عزفت الفرقة في اليابان والصين وتايوان وهونغ كونغ وتايلاندا. كانت الفرقة هي الأكثر تأثيرًا أيضًا في مهرجان «بروغفيست» عام 2012 الذي جرى في أرجاء أستراليا.
كانت أغنية «آند بليغ فلاورز ذا كلايدوسكوب» (وأزهار الطاعون المشكال) من ألبوم «بورتال أوف آي» مدرجة لتعليم المناهج الدراسية في الكونسرفاتوار الموسيقي في سيدني، وحُللت الأغنية بسبب التأليف الفريد لها.
«سيتادل» (قلعة) 2014 – 2017.
سُجل الألبوم خلال عام 2013، أُطلق «سيتادل» بوساطة شركة إنتاج «سيزون أوف مست» في 7 نوفمبر 2014. حاز الألبوم على المرتبة 42 في قائمة أريا تشارتس.
شهدت الجولة العالمية اللاحقة عودة نيه أبلوفسكاريس إلى آسيا لدعم فرقة «فليشغاد أبوكالبيس»، بالإضافة إلى كونها جولتهم الأولى في أوروبا والمملكة المتحدة وأمريكا الشمالية، إذ دعموا فرقة «كريدل أوف فليث» البريطانية. كما عزفوا في الهند لأول مرة.
«إرن» (جرة رماد الموتى) 2017 – حتى الوقت الحاضر.
أعلنت الفرقة في 26 يوليو 2017 عن ألبومها الجديد بعنوان «إرن»، الذي أُطلق في 27 أكتوبر 2017، وأطلقت فيديو موسيقي لأغنية «إنترا فينوس» (في لب الإلهة فينوس). أعلنوا أيضًا عن قدوم روبن زيلورست، العضو السابق في فرق «سينس» و«إكسفاوس» و«آر أوشن» كعازف الباس الموسمي لهم. أطلقوا في 29 أغسطس 2017 أغنية أخرى من الألبوم بعنوان «إرن (الجزء الأول) – آند ويثن ذا فاود وي آر بريثليس» (وبين الفراغ نحن لاهثون). أطلقوا في 10 أكتوبر 2017 أغنية أخرى بعنوان «إرن (الجزء الثاني) – آس إمبيرس دانس إن آر آيس» (بينما تكون جمرات الرقص على مرأى أعيننا». فُتح ألبوم إرن أمام تبرعات المساهمين في موقع باتريون بعد عدة أيام.
الديسكوغرافيا.
الألبومات الكاملة
المعزوفات الممتدة
مايكل كراوس (من مواليد عام 1942)، فيلسوف أميركي مولود في سويسرا وفنان وقائد فرقة موسيقية. ركز في أعماله الفلسفية على نظرية التفسير ونظرية المعرفة وفلسفة العلوم وفلسفة الفن والموسيقى. حاز كراوس على درجة بروفيسور ميلتون سي ناهم في الفلسفة من كلية برين ماور ويعمل مدرسًا لعلم الجمال في معهد كورتيس للموسيقى. علّم في جامعة تورنتو وكان بروفيسورًا زائرًا في الجامعة الأميركية وجامعة جورجتاون وجامعة أوكسفورد والجامعة العبرية في القدس والجامعة الأميركية بالقاهرة وجامعة نيروبي والمعهد الهندي للدراسات العليا وجامعة أولم وغيرها من الجامعات. أسس بالتشارك مع جوزيف مارغوليس اتحاد فلسفة فيلاديلفيا العظيم الذي تألف من 14 مؤسسة وترأس هذا الاتحاد في وقت سابق.
السيرة الذاتية.
كان كراوس ابن الموسيقي والفنان لاسلو كراوس (1903 – 1979) وعازفة البيانو والمؤلفة الموسيقية سوزان كراوس (1914- 2008)، وزوج الفنانة كونستانس كوسيتغان.
حصل على درجة دكتوراه من جامعة تورنتو وأجرى دراسات ما بعد التخرج في كلية ليناكر التابعة لجامعة أوكسفورد. كان طالبًا مميزًا في كلية لندن للاقتصاد وحصل على شهادة بكالوريوس من جامعة روتجرز ودرجة ماجستير من جامعة إنديانا. ومن بين معلميه المعروفين كان أشعيا برلين وويليام هربرت دراي وبارتريك غاردينر وروم هاري وكارل بوبر وجون آوتلون ويزدم. تأثر أيضًا بكولينجوود وجوزيف مارغوليس وبيمال كريشنا ماتيلال.
وفي وقتنا الحالي، يعمل كراوس محررًا للعديد من المنشورات من بينها سلسلة بريل للناشرين في فلسفة التاريخ والثقافة وسلسلة رومان وليتلفيلد للناشرين في مجال الفلسفة والسياق العالمي وسلسلة رودوبي للناشرين في الترجمة والتفسير وسلسلة مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا لاتحاد فلسفة فيلاديلفيا العظيم.
أعماله.
الفلسفة.
المثاليات وأهداف التفسير. اهتم مايكل كراوس بفلسفة التفسير وأثارت اهتمامه الأسئلة التالية. في الظواهر الثقافية مثل أعمال الفن والموسيقى والأدب والذات هل من الممكن وجود تفسير واحد مقبول؟ أو هل من الممكن وجود عدة تفسيرات مقبولة لنفس هذه الظواهر؟ أو هل من الممكن الدفاع عن هذه الظواهر المتعارضة بشكل مشترك؟ وهل يؤثر النشاط التفسيري على طبيعة ما يتم تفسيره وعدده؟ هل يهدف التفسير إلى توضيح غاياته أم إلى تنوير المفسرين أم كلا الأمرين معًا؟ كيف تؤثر قضية تفرد أو تعدد التفسيرات المقبولة على تفرد أو تعدد مسارات الحياة والمشاريع؟
يؤكد التفرد على أن غايات التفسير تمللك الإجابة دائمًا على تفسير مثالي واحد فقط. في المقابل، يؤكد التعدد على أن غايات التفسير قد تجيب على أكثر من تفسير معارض. ويقتضي كل من التفرد والتعدد أن تعالج التفسيرات المتعارضة نفس غاية التفسير. تحدث التعددية الحميدة عندما تعالج التفسيرات المختلفة غايات مختلفة للتفسير. من غير الممكن تطبيق التفرد أو التعدد عندما لا يمكن تحديد عدد غايات التفسير. يبحث كراوس العلاقة بين مثاليات التفسير هذه وعلم وجودها. يتوافق كل من التفرد والتعدد مع الواقعية أو البنائية. لا يستتبع التفرد الواقعية بشكل فريد (والعكس صحيح) ولا يستتبع التعدد البنائية بشكل فريد (والعكس صحيح). تشمل المجموعات الأرثوذكسية الواقعية التفردية والبنائية التعددية. أما المجموعات غير الاعتيادية فتشمل البنائية الفردية والواقعية التعددية.
يؤكد كراوس على أن الاعتراض بين التفرد والتعدد منفصل منطقيًا عن الاعتراض بين الواقعية والبنائية. يُظهر أيضًا أن الاعتراض بين التفرد والتعدد منفصل عن سلسلة أخرى من الأنطولوجيات التي تُدرج تحت العنوان التصالحي «الواقعية البنائية». لا تستتبع أي من الأنطولوجيات المذكورة في قائمة كراوس للواقعيات البنائية التفرد أو التعدد على نحو فريد (والعكس صحيح). وعلى الرغم من ذلك، ينكر كراوس أن «فرضيته الانفصالية» توضح أن أنطولوجيا كهذه ليست ضرورية لنظرية التفسير.
جمعية أرباب العمل الإندونيسية هي منظمة مستقلة وغير حزبية من رواد الأعمال الذين يعملون في القطاع الاقتصادي في إندونيسيا. يقع مقر منظمة أصحاب العمل في جاكرتا مع مكاتب إقليمية في جميع أنحاء الأرخبيل الإندونيسي. تعمل المنظمة على مناقشة مختلف القضايا التي يواجهها أرباب العمل في البلاد، وكذلك سد الفجوة بين العمال وأرباب العمل.
التاريخ.
تأسست المنظمة في 31 يناير 1952 تحت اسم المجلس الاستشاري الإندونيسي للريادة الاجتماعية والاقتصادية. في المؤتمر الوطني لأرباب العمل الثاني في سورابايا في عام 1985 غيرت اسمها إلى جمعية أرباب العمل الإندونيسية. تم الاعتراف بالجمعية في عام 1975 بموجب مرسوم من وزير القوى العاملة، وتفويض من غرفة التجارة والصناعة الإندونيسية، لتمثيل أرباب العمل في جهة الإصدار المتعلقة بالعلاقات الصناعية وشؤون القوى العاملة.
العضوية.
تتكون عضوية الجمعية من نوعين، هما الأعضاء العاديون والأعضاء الاستثنائيون:
جمعية القضاة الإندونيسيين المعروفة محليا باسم إكاتان حكيم إندونيسيا أو إكاهاي هي جمعية من المسؤولين القضائيين في إندونيسيا. يشمل أعضاء الجمعية قضاة المستوى الأول وكبار القضاة، على عكس منتدى القضاة الإندونيسيين الذي يضم قضاة محكمة الاستئناف. وصفت سهادي المسؤولة التنفيذية في الجمعية: تركيز الجمعية على أنها تعمل على حماية القضاة من التهديدات والمضايقات، على الرغم من أن نشطاء الشفافية القضائية قد عارضوا ذلك.
التاريخ.
تم تأسيس الجمعية في عام 1953 من أجل الدفاع عن مصالح القضاة الإندونيسيين في موضوعات مثل الرواتب واستقلال القضاء عن السلطة التنفيذية. يعود الفضل في تأسيس الجمعية إلى سوريادي ثالث رئيس قضاة المحكمة العليا في إندونيسيا، حيث كان أول شخص بدأ تنظيم قضاة المقاطعات في عام 1952. سوريادي أول رئيس للجمعية على الرغم من أنه استقال في نهاية المطاف كرئيس قضاة بسبب صراع حاد بينه وبين الجمعية نفسها.
المواقف.
كان الجمعية في بعض الأحيان تعارض كل من حكومة إندونيسيا والناشطين الذين يطالبون بمزيد من الرقابة القضائية. على الرغم من أن المجموعة دفعت مرارًا وتكرارًا لزيادة رواتب القضا، إلا أنها هددت باتخاذ إجراءات عقابية ضد القضاة الذين لجأوا إلى الإضراب من أجل تحقيق هذا الهدف في عام 2012. كان الجمعية أيضًا فعالة في قرار المحكمة الدستورية لعام 2015 الذي جرد اللجنة القضائية من دورها في اختيار القضاة للمحاكم الإدارية ومحاكم المقاطعات والديانات، وأعاد هذه السلطة إلى المحكمة العليا.
فؤاد كنعان (1920 - 2001)، هو قاص وروائي ومترجم من لبنان. يعدّ من الرواد اللبنانيين في كتابة القصة، إذ صدر كتابه الأول "قرف" في العام 1947. كما رأس تحرير مجلة الحكمة لنحو 8 سنوات. حائز جائزة "مجمع الحكمة العلمي" لسنة 1995 و"جائزة لبنان للإبداع" من مؤسسة مخزومي لسنة 1999. أقيم في يوم رحيله، مأتم حاشد، إذ ودّعت مدرسة الحكمة ابنها الأديب فؤاد كنعان في كنيسة مار يوسف – الحكمة، واحتفل بالصلاة لراحة نفسه المطران خليل أبي نادر ورئيس مدرسة الحكمة ريشارد ابي صالح ولفيف من الكهنة، في حضور حشد من أقارب الفقيد وأصدقائه وشخصيات سياسية وفكرية وثقافية تقدمهم الرئيس حسين الحسيني والنائب عاطف مجدلاني ونقيب المحررين آنذاك ملحم كرم.
بدايات.
ولد فؤاد كنعان في رشميا (جبل لبنان) في 4 نيسان (أبريل) 1920. تلقى دروسه الابتدائية في مدرسة مار يوحنا للرهبان، في مسقط رأسه، وتابعها في مدرسة الحكمة بيروت، التي انتقل إليها في العام 1931، فأمضى فيها نحو عشر سنوات دارسًا حينًا ومدرسًا حينًا آخر.
في العام 1939 التحق بمعهد الحقوق الفرنسي، مزاولا في الوقت نفسه، تعليم العربية في "الحكمة"، وتعاطي الشأن الأدبي. وفي العام 1942 انضوى إلى سلك الوظيفة العامة، وأحيل على التقاعد سنة 1984.
نشاطه الثقافي والصحافي.
كتب فؤاد كنعان القصة ولم يبلغ من العمر 15 سنة، إذ نشرت له جريدة الرابطة (محررها سليم أبو جمرة)، له قصة تحت عنوان: الشهيدان. وتواصل نشر القصص، فنشرت له مجلة المكشوف (صاحبها فؤاد حبيش) في العام 1937 قصة أخرى، ثم تلتها قصص. نالت قصص كنعان اعجاب الآديب اللبناني مارون عبود، فشجعه، وكتب مقدمة مجموعته الأولى "قرف" الصادرة في العام 1947.
لم يلبث أن عمل في الصحافة الأدبية، ففي مستهلّ خمسينات القرن العشرين، أصدرت مدرسة الحكمة التي درّس فيها مجلة أدبية أسندت إليه رئاستها بمبادرة من رئيس المدرسة يومذاك الخوري خليل أبي نادر، فتولى رئاسة التحرير فيها من سنة 1951 إلى 1958. ثم عمل في الترجمة، وزاول الصحافة السياسية، وكانت له زاوية خاصة في “لسان الحال” بعنوان: على “رأس اللسان” وبتوقيع “لسان”، وزاوية أخرى في جريدة الاتحاد اللبناني بعنوان: "حبر على ورق".
أبرز أعماله.
كتبت عدة درسات وأبحاث عن مؤلفات كنعان، ومن مؤلفاته وترجماته:
كذلك عمل في الترجمة، ومن ترجماته:
أحمد بن محمد بن إبراهيم الأسود هو مهندس سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. درس أحمد الأسود بكالوريوس هندسة مدنية من جامعة الملك سعود وهو عضو في مركز التحكيم الدولي في لندن ومركز التحكيم التجاري لدول مجلس التعاون الخليجي.
الحياة المبكرة.
وُلد أحمد الأسود في محافظة «ضمد» يتيمَ الأب، إذ توفي والده عندما كان عمره سنة واحدة. تكفله جده أحمد بن حسن عاكش وعاش في كنفه 8 سنوات قبل وفاته. دخل الابتدائية في عمر الخمس سنوات.
يدلُّ مصحفُ البحرين على:
 <ns>0</ns>
 <revision>
 <parentid>49381406</parentid>
 <timestamp>2020-08-04T18:09:27Z</timestamp>
 <contributor>
 <username>JarBot</username>
 </contributor>
 <minor />
 <comment></comment>
 <model>wikitext</model>
 <format>text/x-wiki</format>
وتنفس بشكل طبيعي (باللغة الآيسلندية: Andið eðlilega) هو فيلم درامي آيسلندي لعام 2018 من إخراج إيزولد أوغادوتير. تم عرضه في قسم مسابقة السينما العالمية الدرامية في مهرجان صاندانس السينمائي لعام 2018، حيث حصل على جائزة الإخراج السينمائي العالمي.
القصة.
لارا أم عازبة تكافح. حدت من بطاقاتها الائتمانية، وفقدت شقتها، وتعيش في سيارتها مع ابنها إلدار البالغ من العمر ست سنوات. وأخذت وظيفة متدرب أمن الحدود مع شرطة مطار رايكيانسبير، في شبه الجزيرة الجنوبية. تحاول أجا، وهي مسافرة من غينيا بيساو قُتلت صديقتها بسبب كونها مثلية، الهروب من اضطهاد بلدها للمثليين من خلال طلب اللجوء في كندا. بعد أن لاحظت لارا وجود تباين في جواز سفر أجا، تم فصلها عن زملائها المسافرين (ابنتها وأختها) واحتُجزت في مركز للاجئين حتى يتم اتخاذ قرار بشأن وضعها كمهاجرين. تتقاطع حياة المرأتين وتتشكل علاقة غير محتملة.
الإنتاج.
تم تصوير فيلم "وتنفس بشكل طبيعي" في شبه الجزيرة الجنويية في أيسلندا في خريف وشتاء عام 2016 على مدار 28 يومًا. حدث التحرير في بروكسل، بلجيكا حيث كان الفيلم يبدو مختلطًا أيضًا. تم الانتهاء من الدرجات اللونية في "شوت&بوست" في غوتنبرغ، السويد.
العرض.
أجرى العرض الأول ل فيلم "وتنفس بشكل طبيعي" في مهرجان صاندانس السينمائي في 22 يناير 2018. تم إصداره مسرحيًا في آيسلندا في 9 مارس 2018.
تم عرض الفيلم في مهرجان سان فرانسيسكو الدولي للمثليين في 19 يونيو 2018.
الاستقبال النقدي.
في العرض الأول لمهرجان صاندانس السينمائي، كانت الاستقبال النقدي إيجابية إلى حد كبير. قارن الناقد السينمائي آلان هانتر في مجلة "سكرين دايلي" الفيلم بالأعمال التي قام بها إخوان داردين وكين لوش: "يستحق المقارنات مع أفلام إخوان داردين أو تعاون كين لوش/بول لافرتي، "تنفس بشكل طبيعي"بشكل كبير للإعجاب يضخم الدراما في الميلودراما، يتم رصد الظروف والمواقف بعناية وعرضها على المشاهد دون أي حاجة للتغلب على أوتار القلب، كما تؤمّن أوغادوتير عروضًا متعاطفة وطبيعية من طاقمها الذي يساعد على جذب المشاهد إلى حياته."
وصفت الناقدة أليسا سايمون من مجلة فارايتي الفيلم بأنه "دراما اجتماعية واقعيّة مثيرة للإعجاب". أشارت شيري ليندن من صحيفة هوليوود ريبورتر إلى "فهم أوغادوتير للأداء الطبيعي والعين لمناظر تشكيل الشخصية".
وسائل الإعلام الرئيسية.
تم عرض فيلم "وتنفس بشكل طبيعي" كفيديو حسب الطلب على نتفلكس في 4 يناير 2019.
هذه قائمة قرارات الأمم المتحدة المتعلقة بالصحراء الغربية 
K هي لغة برمجة معالجة تعتمد على المصفوفات. وضعتها آرثر ويتني وتسويقها بواسطة Kx Systems. تُستخدم اللغة كأساس لـ kdb + ، وقاعدة بيانات في الذاكرة وقائمة على العمود في قواعد البيانات . وضعت أصلا في عام 1993 ،كبديل عن APL وتحتوي على عناصر من المخطط. يؤكد المدافعون عن اللغة على سرعتها، ومرفقها في معالجة المصفوفات، وبناء الكود البرمجي.
التاريخ.
قبل تطوير K ، عمل آرثر ويتني بشكل مكثف مع APL ، أولاً في I. P. Sharp Associates إلى جانب Ken Iverson و Roger Hui ، وفي وقت لاحق في Morgan Stanley قام بتطوير التطبيقات المالية. في Morgan Stanley ، ساعد Whitney في تطوير A+ ، وهو متغير من أي بي أل APL ، لتسهيل ترحيل تطِّبيقات APL من أجهزة الكمبيوتر المركزية من IBM إلى شبكة من محطات عمل Sun. كان لدى A + مجموعة أصغر من الوظائف البدائية وتم تصميمها للسرعة والتعامل مع مجموعات كبيرة من بيانات السلاسل الزمنية. 
في عام 1993 ، غادر ويتني مورغان ستانلي وطور النسخة الأولى من اللغة K. في الوقت نفسه، قام بتكوين Kx Systems لتسويق المنتج وتوقيع عقد حصري مع (Union Bank of Switzerland (UBS. طور خلال السنوات الأربع التالية العديد من التطبيقات المالية والتجارية باستخدام K لـ UBS.
انتهى العقد في عام 1997 عندما اندمجت UBS مع Swiss Bank. في عام 1998 ، أصدرت Kx Systems kdb + ، وكانت قاعدة البيانات المبنية على K.kdb قاعدة بيانات في الذاكرة موجهة نحو العمود وشملت ksql ، وهي لغة استعلام مع بناء جملة يشبه SQL. منذ ذلك الحين، تم تطوير العديد من المنتجات المالية باستخدام K و kdb +. تم تطوير kdb + / tick و kdb + / taq في عام 2001. تم إصدار kdb + ، إصدار 64 بت من kdb + في عام 2003 وتم إصدار kdb + / tick و kdb + / taq في عام 2004. kdb + تضمن Q ، وهي لغة دمجت وظائف لغة K الأساسية و ksql.
أصدر ويتني مشتقًا من K يسمى Shakti في عام 2018. 
نظرة عامة.
تشارك K الميزات الرئيسية مع APL. كلاهما يتم تفسيرهما، واللغات التفاعلية معروفة بناء جملة موجزة ومعبرة. لديهم قواعد الأسبقية البسيطة بناءً على التقييم من اليمين إلى اليسار. تحتوي اللغات على مجموعة غنية من الوظائف البدائية المصممة لمعالجة المصفوفات. تتضمن هذه الوظائف البدائية عمليات رياضية، مثل الفرز أو عكس ترتيب المصفوفة. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي اللغة على عوامل تشغيل خاصة تتحد مع الوظائف البدائية لأداء أنواع من التكرار والإعادة. ونتيجة لذلك، يمكن التعبير عن التحويلات المعقدة والممتدة لمجموعة البيانات كسلسلة من التعبيرات الفرعية، حيث يؤدي كل رابط جزءًا من الحساب ويمرر النتائج إلى الرابط التالي(الكود التالي) في السلسلة.
مثل APL ، يتم تمثيل الوظائف الأولية والمشغلين بأحرف مفردة أو مزدوجة . ومع ذلك، بخلاف APL ، يقيد K نفسه إلى مجموعة أحرف ASCII) لتكون مجموعة الوظائف البدائية لـ K أصغر وأثقل(أفضل) في خاصية إفراط التحميل ، حيث يمثل كل من رموز ASCII وظيفتين أو أكثر من العمليات أو العمليات المميزة. في تعبير محدد، يتم تحديد الوظيفة الفعلية المشار إليها بواسطة السياق. نتيجة لذلك، يمكن أن تكون تعبيرات K مبهمة ويصعب تحليلها للبشر. على سبيل المثال، في التعبير التالي، علامة التعجب! تشير إلى ثلاث وظائف مختلفه:
قراءة من اليمين إلى اليسار
التمييز الأساسي الثاني لـ K هو أن الدوال تمثل كائنات من الدرجة الأولى ،. يمكن استخدام وظائف الدرجة الأولى في نفس السياق حيث يمكن استخدام قيمة البيانات ويمكن تحديد الوظائف كتعبيرات مجهولة وتستخدم مباشرة مع تعبيرات أخرى. يتم تحديد تعبيرات الوظائف في K باستخدام حاصرتين. على سبيل المثال، في التعبير التالي، يتم تعريف الجذر كدالة ويتم تطبيقه على القيمتين 0 1 2 و 3:
في K ، يتم تسمية الوظائف تطبيقية(functions) بالطريقة نفسها التي يتم بها تخزين أي لمتغير.
أمثلة.
K هي لغة مفسرة حيث يتم تفسير كل عبارة ويتم عرض نتائجها على الفور بأستخدام مفسر. التعبيرات مثل الاحرف تظهر مباشرتاً. ، على سيبيل المثال برنامج أهلا بالعالم:
البرنامج التالي يقوم بعرض سلاسل ويرتبها على حسب طول السلسلة :
الكود من اليمين إلى اليسار:
دالة لتحديد ما إذا كان الرقم أوليًا كما يلي:
الكود من اليمين إلى اليسار:
إذا لم يكن x عدد أولي، فستكون إحدى القيم التي يتم إرجاعها بواسطة عملية إيجاد المعامل أو الباقي هي 0 وبالتالي تكون القيمة الأقل للقائمة. إذا كانت قيمة x أولية، فستكون القيمة الدنيا 1 ، لأن (x mod 2) هي 1 لأي قيمة أولية أكبر من 2.
الوظيفة أدناه لسرد جميع الأعداد الأولية بين 1 و R :
يتم تقييم التعبير من اليمين إلى اليسار
قم بتطبيق كل قيمة من التعداد على خاصية الرقم الأولي. هذا سيعيد قائمة من 0 و 1.وإرجاع مؤشرات القائمة حيث القيمة هي 1.
"2_" حذف أول عنصرين من التعداد (0 و 1)
المنتجات المالية.
K هي الأساس لعائلة من المنتجات المالية. Kdb + عبارة عن قاعدة بيانات في الذاكرة ود تحتوي على الكثير من الوظائف ذاتها لنظام إدارة قواعد البيانات العلائقية. تدعم قاعدة البيانات SQL و SQL-92 و ksql ، وهي لغة استعلام ذات بناء جملة مشابه لـ SQL ومصممة للاستعلامات المستندة إلى العمود(في الجدول) وتحليل المصفوفة.
جمال الدين أحمد بن محمد بن محسن المحسني (1744 - 1831 م) (1157 - 1247 هـ) فقيه جعفري وكاتب وشاعر أحسائي. ولد في المدينة خلال رحلات والده ونشأ في الأحساء تحت رعايته. ذهب إلى العراق لإكمال دراسته وتلقى دروسه الفقهية على جعفر كاشف الغطاء ومحمد حسين الأعرجي الكاظمي ومحمد جواد العاملي. ثم استقر مع عائلته في الدورق/الفلاحية وكان زعيمًا دينيّاً ومرشدًا روحيّاً للشيعة الاثنا عشرية في إقليم عربستان منذ عام 1799 إلى وفاته بها بوباء الطاعون. له مؤلفات عديدة وحواش على كتب فقهية ورسالات وديوان شعر، مخطوط. 
نسبه الكامل.
هو جمال الدين أحمد بن محمد بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسين بن أحمد بن محمد بن خميس بن سيف الرَّبعي الأحسائي القُرَيني. وهو أول من لقب بالمحسني في أسرته، نسبة إلى جده ويعد آل المحسني من بيوتات علمية عريقة في الأحساء في قرية القرين.
سيرته.
ولد في المدينة المنورة سنة 1157 هـ/ 1744 م . كان والده محمد يقيم في قرية القرين من قرى الأحساء الشمالية إما هو ولد في المدينة. في ظل رعاية والده عاش وتربى كما تلقى علي أبيه بعض الدروس الأولية. قرأ أولًا على أبيه ثم قرأ "اللعمة" في ستة أشهر على يد حسين العصفور وأخذ عنه أيضًا جملة من العلوم العقلية والنقلية. 
وهاجر إلى العراق وهناك أكمل تحصيله العلمي في النجف وكربلاء على يد علمائها أنذاك أمثال جعفر كاشف الغطاء ومحمد مهدي بحر العلوم وعلي الطباطبائي وغيرهم. وله من هولاء إجازات بالرواية. من مشايخه في الرواية هم حسين بن محمد آل عصفور، وجعفر بن خضر ومحسن بن حسن الحسيني الأعجري ومحمد جواد بن محمد الحسيني العاملي وعلي بن محمد علي الطباطبائي ومهدي الطباطبائي بحر العولم وأحمد بن زين الدين الأحسائي.
غادر الأحساء إلى بلاد فارس وهاجر منها مع عائلته سنة 1214 هـ/ 1799 م وتوجه نحو عربستان حيث ألقى رحلة في مدينة الدورق/الفلاحية وهناك استقبله رئيس قبيلة كعب وأشراف الدورق واستقرت به الدار فيها حتى وفاته. 
له من الذكور ولدان حسن ويوسف.
وفاته.
توفي بمرض الطاعون في الفلاحية بعربستان سنة 1247 هـ / 1831 م وعن همر يناهز 90 عامًا. ودفن جثمانه في مقبرة الخاصة التي أعدها لفسنه بجوار مسجد المعروف في الفلاحية وبعد توسعة المسجد أصبح قبره داخل مسجد يزار. 
شعره.
قبل أن يصير شاعراً جذبه الجانب الفقهي للعلم و الأدب و الشعر. وله ديوان شعر المخطوط الذي يزيد على ألفي بيت معظم قصائده مؤرخه ما بين عام 1223 هـ/1808 م و 1228 هـ/1813م، فيما بقيه القصائد غير مؤرخه مما يدل على أنّه بدأ إنشاء الشعر في وقت متأخر من حياته. ويغلب على شعره الحب والولاء لأهل بيت النبي محمد من منظور الشيعي. 
ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال عنه "شاعر فقيه مقلد، أكثر شعره في المدائح النبوية وآل بيت النبوة، وهي تتضمن مشاهد من التاريخ وذكرًا لمآثر من يمتدحهم، كما نظم في التوسل بأهل البيت، وله قصيدة في الحنين إلى هجر ورفاق صباه فيها، وهو متنوع في فنون العروض، فمنه المربعات والمثنيات كما نظم الأراجيز، وله أبيات في النسيب والهجاء والنصح وغير ذلك من أغراض الشعر ينظمها على الموزون المقفى، في لغته جزالة وبيانه فصيح فيه إفادات واضحة من أساليب البلاغة القديمة، فيأتي شعره متأثرًا بمناهج السلف لغة وبناء ومعاني.
نظم البند، كما نظم باللهجة الدارجة."
مؤلفاته.
له عدة مؤلفات :
قد يقصد من «شكر أباد» :
ظهير الدين حسن بن أحمد بن محمد المحسني الدورقي (1798 - 21 سبتمبر 1855) (1213 - 10 محرم 1272) فقيه جعفري وكاتب وشاعر إيراني من أصل أحسائي وهو أبن الأكبر لأحمد المحسني. ولد في الأحساء وبعد سنة من ولادته غادر والده الأحساء مع جملة عياله وتوطن الفلاحية من بلاد عربستان. تلقى دروسه الأولية وقرأ المقدمات فيها على يد والده ثم هاجر إلى النجف وحضر على محمد حسن صاحب الجواهر وخضر بن شلال العفكاوي فأصبح من الفقهاء المجتهدين وعاد إلى الفلاحية. له مؤلفات عديدة في الفقه وشروح ورسالات وديوان شعر. توفي في الفلاحية ودفن في النجف بالعتبة العلوية. 
سيرته.
هو ظهير الدين حسن بن جمال الدين أحمد بن محمد بن محسن بن علي المحسني الأحسائي الفلّاحي. 
ولد في الأحساء سنة 1213 هـ/1798 م وبعد سنة من ولادته غادر والده الأحساء مع جملة عياله وتوطن الفلاحية من بلاد عربستان في جنوب غربي إيران وهناك عاش حسن وتربى تحت رعاية والده الفقيه. تلقى دروسه الأولية وقرأ المقدمات في الفلاحية على يد والده وغيره من الأعلام.
ثم هاجر إلى النجف وحضر على جملة من أعلامها أهمهم محمد حسن صاحب الجواهر وخضر بن شلال العفكاوي ومحسن الأعسم. وله عنهم الإجازة أيضًا. 
وبعد أن أكمل دراسته وأصبح من الفقهاء المجتهدين عاد إلى الفلاحية. 
في سنة 1243 هـ/ 1827 م، أي قبل وفاة والده بأربع سنين، كان مقيمًا في كربلاء حيث وقعت فيها معركة من قبل الوالي العثماني داود باشا وفي تلك المعركة أنشأ أبياتًا من الشعر مخاطبًا حسين بن علي بن أبي طالب ومطلعها أسليلَ المصطفى حتى متى/ نحمل المكروه في حبّ جوارك. وسافر المحسني إلى مكة وحج مرتين كانت احداهما سنة 1269 هـ. 
وكانت إقامته الدائمة في الفلاحية بعربستان وكان معظمًا عند ملوك إيران.
وفاته.
توفي في الفلاحية يوم الأحد 10 محرم 1272 هـ / 21 سبتمبر 1855 ونقل جثمانه إلى العراق ودفن في النجف بالعتبة العلوية. ولقد رثاه ولده موسى بقصيدة قال في آخرها مؤخًا: قضى يوم عاشوراء الزكيُّ فأرخن/(بجنَّة عدنٍ سُرَّ عالمنا الحبر).
وقد خلف أربعة أبناء وهم محمد وموسى ومحمد باقر وعلي نقي.
مؤلفاته.
له جملة من المؤلفات أكثرها في الفقه ومعظمها موجود عند أحفاده في الفلاحية وبعضها بخطه.
مَرْجِيَّة قَصَبِيَّة أو غَزّار أو قَصَب الرَّمْل ، جنس نباتات عشبية من فصيلة النجيلية. يضم حوالي 260 نوع يوجد بشكل رئيسي في المناطق المعتدلة في العالم. نحو خطوط العرض الاستوائية، توجد أنواع الغزاز عمومًا في المرتفعات.
أمل بنت سلامة الشامان هي أكاديمية سعودية وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينها بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. تعمل دكتورة في مواد التخصص في الإدارة التربوية والنظم التعليمية بجامعة الملك سعود.
الحياة التعليمية.
حازت أمل الشامان على شهادة بكالوريوس حاسب آلي، نظم معلومات من جامعة ستراير الولايات المتحدة الأمريكية. ثم انضمت لبرنامج الإدارة التنفيذية، بجامعة ستانفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. وحازت على الدكتوراه في إدارة ونظم تعليمية من جامعة جورج واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية وبالماجستير في التربية المقارنة، جامعة جورج واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية.
إياس بن سمير بن إبراهيم الهاجري هو أكاديمي سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. عُيِن إياس الهاجري في قسم دعم الأعمال من شركة اتحاد الاتصالات موبايلي ورئيس مجلس إدارة الشركة الوطنية لدعم الأعمال وله مجموعة إصدارات من كتب وأوراق علمية منشورة في دوريات علمية عالمية. في بداية سنة 2015 عُيِّن إياس الهاجري رئيساً تنفيذياً لشركة غازكو (شركة الغاز والتصنيع الأهلية).
الحياة التعليمية.
تخرج من جامعة الملك سعود مع مرتبة الشرف في بكالوريوس هندسة الحاسب الآلي. ودرس الماجستير والدكتوراه في هندسة الحاسب الآلي من جامعة سيراكيوز في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1417هـ. وكذلك ماجستير في إدارة الأعمال من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
المعهد الفرنسي الإندونيسي هو معهد فرنسي في إندونيسيا. يعد المعهد مؤسسة عامة فرنسية ملحقة بوزارة الخارجية الفرنسية. مهمته تشجيع الثقافة واللغة الفرنسية في الخارج. موقعه الرئيسي في جاكرتا.
التاريخ.
تأسس مركز الثقافات الفرنسية في سبعينيات القرن العشرين، وتم تغيير اسم المعهد الفرنسي عام 2012. هو أحد أكبر المراكز الثقافية الفرنسية في العالم، حيث يضم أكثر من 5.000 طالب كل عام. في عام 2015 انتقل مقره الرئيسي في جاكرتا من ساليمبا بالقرب من جامعة إندونيسيا إلى ثمرين مكانه الجديد، والذي تبلغ مساحته 400 متر مربع، مجهز بمكتبة ومطعم وقاعة، مجهزة لعرض عرض الأفلام.
من عام 1996 إلى عام 2015 نظم المعهد مهرجان الفيلم الفرنسي، أحد أقدم مهرجان الأفلام الأجنبية في إندونيسيا. ويهدف الربيع الفرنسي الذي تم تنظيمه من عام 2006 إلى عام 2016 إلى عرض أفضل ما في الإبداع الفرنسي في المعارض.
الأنشطة الثقافية.
ينظم المعهد العديد من الأحداث، مثل عروض الأفلام العادية والحفلات الموسيقية والندوات والمناقشات وعروض الرقص. كما يستضيف العديد من المهرجانات، مثل أوروبا على الشاشة، ومهرجان مانوسيا السينمائي بنسبة 100 ٪ أو مهرجان مدني السينمائي. تشارك المعهد في العديد من الأحداث الدولية، مثل فرنسا الجيدة، ومعرض لباحثين الشباب.
الفروع.
ينشط المعهد الفرنسي في أربع مدن:
كما أنه موجود في تيمور الشرقية. يعمل المعهد أيضًا مع ممثلي النشاطات أليانس الفرنسي للأرخبيل الموجودان في دينباسار وميدان.
أيوب بن منصور بن علي الجربوع هو أكاديمي سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. وهو يعمل أستاذ دكتور في القانون الإداري بمعهد الإدارة العامة منذ رجب، 1433 هـ. وفي العام نفسه، حاز على جائزة وزارة الثقافة والإعلام للكتاب السنوي في مجال القانون لعام 1433هـ عن كتاب "المركز القانوني للمرأة في المملكة العربية السعودية". نُشِرَ الكتاب بالاشتراك مع د. خالد المحيسن، 1432هـ.
الحياة التعليمية.
حاز أيوب الجربوع على بكالوريوس في القانون مع مرتبة الشرف الثانية من جامعة الملك سعود. ثم درس دكتوراه في القانون من جامعة فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية وماجستير قانون من جامعة هارفرد في الولايات المتحدة الأمريكية.
جمعية الشبان المسيحيين الدولية بالقدس (بالإنجليزية:Jerusalem International Young Men Christian Association - YMCA) هي فرع لجمعية الشبان المسيحيين في القدس أنشئ في أوائل القرن العشرين.
التاريخ.
في عام 1924 جمع الأمين العام لجمعية الشبان المسيحية الدولية أرشيبالد كلينتون هارت مبلغ مليون دولار من أجل بناء المبنى.
وُضِع حجر الأساس في عام 1928 من قبل اللورد بلومر المفوض السامي البريطاني لفلسطين على قطعة أرض في قسم نيقوريا الغربية من القدس تم شراؤها من بطريركية القدس الأرثوذكسية اليونانية.
تم تكريس جمعية الشبان المسيحية في القدس بعد سبع سنوات من البناء عام 1933 بعبارة "هنا هو المكان الذي يسود فيه جو من السلام، حيث يمكن نسيان الغيرة السياسية والدينية وتعزيز الوحدة الدولية وتطويرها". ورث هارت منزله الذي يطل على ضفاف الجليل إلى الجمعية كمرفق دولي للمؤتمرات.
عندما تم افتتاح المبنى في 18 أبريل 1933 حضر الحدث قادة الجمعية من جميع أنحاء العالم. تم وصف تفاصيل المبنى بأقواسه الأنيقة وقبابه وبرجه في الصحافة العالمية التي أشادت به على أنه منبع للحياة الثقافية والرياضية والاجتماعية والفكرية. حتى عام 1991 كان ملعب جمعية الشبان المسيحيين هو ملعب كرة القدم الوحيد في القدس.
في عام 1947 كانت جمعية الشبان المسيحيين مكانًا لمحادثات لجنة اليونسكوب التي أدت إلى خطة تقسيم الأمم المتحدة.
وصف مبنى الجمعية.
تم تصميم المبنى من قبل المهندس المعماري الأمريكي آرثر لوميس هارمون الذي صمم مبنى إمباير ستيت. يضم مبنى الجمعية بالقدس أول حمام سباحة مدفأ في المدينة وأول صالة للألعاب الرياضية مع أرضية خشبية. تم بث أول بث موسيقي لمحطة إذاعة صوت إسرائيل من قاعة جمعية الشبان المسيحيين.
ينقسم المبنى إلى ثلاثة أجزاء، يرمز إلى الثالوث المقدس (هناك أيضًا تفسيرات بديلة كرمز شعار المنظمة: توحيد العقل والروح والجسد أو أنه رمزا للأديان التوحيدية الثلاث الرئيسية - المسيحية واليهودية والإسلام ). يحتوي المبنى على فندق يدعى YMCA Three Arches وقاعات مؤتمرات وفنون أداء، ومرافق رياضية مثل حمام سباحة وصالة ألعاب رياضية وأكثر من ذلك.
جوقة الشباب.
جوقة جمعية الشبان المسيحيين بالقدس هي مجموعة من المغنيين الشباب بين الأديان (المسيحية والإسلامية واليهودية). تشجع جوقة الشباب من القدس الشرقية و القدس الغربية للعمل معا ليصبحوا قادة للسلام في مجتمعاتهم المحلية من خلال توفير مساحة حيث يمكن أن تشارك بعضها البعض في حوار موسيقي.
قامت جوقة الشباب وكورال كنيسة القديس جان بابتيست الرومانية الكاثوليكية بتقديم عرض لأغنية Three Dog Night " Joy to the World " في حلقة برنامج The Late Show مع ستيفن كولبرت في 24 سبتمبر 2015 للاحتفال برحلة البابا فرانسيس إلى الولايات المتحدة.
= ملعب جمعية الشبان المسيحيين =
ملعب جمعية الشبان المسيحيين (بالعبرية: אצטדיון ימק"א")" كان الاستاد الرياضي الوحيد في المدينة حتى عام 1991 "و"منزل نادي بيتار القدس لكرة القدم حتى بناء ملعب تيدي في المالحة في التسعينيات. تم هدمه من قبل المطورين لإفساح الطريق لمشروع الإسكان الفاخر ومحكمة الملك ديفيد.
أيمن بن صالح بن فاضل هو أكاديمي سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. ولد أيمن فاضل في يوليو 1961 الموافق 27 محرم 1381 هـ بمدينة جدة. يعمل أيمن بن فاضل مشرفاً على كرسي الأمير مقرن بن عبدالعزيز لإدارة الأزمات والكوارث.
الحياة التعليمية.
درس أيمن بن فاضل المرحلة الابتدائية في مدارس الثغر النموذجية بجدة. انتقل بعدها إلى معهد العاصمة النموذجي بالرياض ليستكمل دراسة المرحلة المتوسطة. تخرج من المرحلة الثانوية في مدارس الثغر النموذجية بجدة. في 1983م، تخرج من جامعة الملك عبد العزيز ببكالوريوس في قسم الاقتصاد من كلية الاقتصاد والإدارة. أكمل دراساته العليا في الماجستير والدكتوراه من كلية الإدارة والإحصاء بجامعة ويلز في بريطانيا بتخصص النقود والبنوك. كان موضوع رسالته: دراسة في التكامل النقدي بين دول مجلس التعاون (العملة الخليجية الموحدة).
في سنة 1419هـ عمل كأستاذ مشارك وفي 1437هـ ترقى لمرتبة أستاذ. درس بعدئذ دبلوم في علوم الإدارة من جامعة ويلز ببريطانيا من ضمن دورة ابتعاث جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
حسنا (-) مغنية مغربية
حياتها.
ولدت في الدار البيضاء وعاشت معظعم حياتها في فرنسا درست في المعهد العالي للموسيقى لفترة ثمانية شهور و التسويق، نشأت في أسرة تتعاطى الفن من خلال عمل والدتها كمتعهدة حفلات في باريس، إنتقلت مع أهلها إلى مصر 
مشوارها الفني.
انطلاقتها كانت من خلال تقديمها أغنية «يلا بينا يلا» عام 1995 تعاملت مع فنانين وشعراء منهم محمد سلطان و هاني مهنا ومكنها ذلك من دخول عالم الغناء ،وقعت عام 2000 مع شركة ديلارا في بيروت عقدا أنتجت بموجبه أول البوم خاص بها وقد صدر عام 2001 ولاقى نجاحاً في الخليج ولبنان تعتبر أغنية " الرسالة" التي صورتها بطريقة الفيديو كليب بداية شهرتها ومعرفة الجمهور بها بالإضافة إلى عدة أغنيات شعبية منها اغنية «بين العصر والمغرب» الفلكلورية ،تعتبر خطوتها بالعمل كدويتو مع المطرب العالمي اليوناني ديميس روسوس في أغنية «Far away» نقطة تحول في حياتها الفني من خلال توقيعها عقداً مع الشركة عبر ألبومها الثالث «حسنا 2002» شهرتها عربيا جاءت بعد تقديمها بتوزيع جديد أغنية عبد الوهاب الدكالي "مرسول الحب" عام 2003 عام 2004 وقعت عقدا مع روتانا قدمت معهم ألبومين منها بمبا قلبي في خطر ابتعدت بعدها عن الساحة الفنية بعد خلافات مع الشركة 
حياتها الأسرية.
تزوجت من اللبناني محمود خيزران عام 2007 لكنهما انفصلا
تجربتها في التمثيل.
عام 2009 شاركت في بطولة مسلسل تلفزيوني "الهروب من الغرب" عرض خلال شهر رمضان المبارك ، في أول تجربة تمثيلية لها من تأليف محمد الغيضي وإخراج خيري بشارة 
حديقة جارودا ويسنو كينكانا الثقافية (بالإندونيسية: Taman Budaya Garuda Wisnu Kencana) هي مقصد سياحي جاذب تقع في أونغسان بادونغ في جزيرة بالي في إندونيسيا على بعد حوالي 10-15 دقيقة بالسيارة من مطار نغوراه راي الدولي. الحديقة مكرسة للإله الهندوسي فيشنو وجارودا الطائر الأسطوري الذي أصبح رفيقه. تم الانتهاء من بناء التمثال الذي يبلغ طوله 120.9 متر فيشنو وهو يركب جبل جارودا في أغسطس 2018. الحديقة تبلغ مساحتها حوالي 60 هكتارًا وتبلغ ارتفاعها 263 مترًا فوق مستوى البحر.
تمثال جارودا ويسنو كينكانا.
صُمم جارودا ويسنو كينكانا ليكون أطول تمثال في إندونيسيا، وهو مستوحى من قصة من الأساطير الهندوسية حول البحث عن أمرتا (إكسير الحياة). ووفقًا لهذه الأسطورة وافق جارودا على أن يغضبها اللورد ويسنو مقابل حقه في استخدام الإكسير لتحرير والدته المستعبدة.
لم تكن فكرة النصب بدون جدال، واشتكت السلطات الدينية في الجزيرة من أن حجمها الضخم قد يعطل التوازن الروحي للجزيرة، وأن طبيعتها التجارية غير ملائمة، لكن بعض المجموعات وافقت على المشروع، لأنه سيكون جاذب سياحي جديدة على أرض جرداء.
قام نيومان نورتا بتصميم التمثال البالغ طوله 75 مترًا وعرضه 65 مترًا. يقع على قاعدة التمثال ليصل الارتفاع الكلي للنصب إلى 121 مترًا (397 قدمًا)، والذي يبلغ ارتفاعه بفارق حوالي 30 مترًا (98 قدمًا) عن تمثال الحرية في الولايات المتحدة. يبلغ طول النصب التذكاري المكتمل حوالي 21 طابقًا. يزن 4.000 طن، مما يجعله أثقل تمثال في البلاد. التمثال مصنوع من صفائح النحاس والنحاس الأصفر، مع إطار من الصلب غير القابل للصدأ وهيكل صلب، بالإضافة إلى عمود أساسي من الصلب والخرسانة. تبلغ مساحة الغطاء الخارجي 22.000 متر مربع. تاج وسنو مغطى بالفسيفساء الذهبية والتمثال به ترتيب إضاءة مخصص. تم الانتهاء من النصب في 31 يوليو 2018 وافتتحه الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو في 22 سبتمبر 2018.
موقع متعدد الأغراض.
استضاف الموقع بعض الأحداث الدولية واسعة النطاق:
الصبغ الأزرق الهادئ
الصبغ الأزرق الهادئ
الصبغ الأزرق الهادئ، أو بشكل منهجي، 3- كربوكسي - 8,6- ثاني فلورو -7- هيدروكسيكومارين، عبارة عن أجسام مفلّورة مستخدمة في بيولوجيا الخلية.تكمن إثارتها القصوى عند 401 نانومتر، في حين أن الحد الأقصى للانبعاثات هو 452 نانومتر. اللصف الإستشعاعي عالي جداً لهذا الصبغ، حتى في درجة حموضة بحوالي 7 درجات.
الصبغ الأزرق الهادئ هو عضو في مجموعة الأصباغ الهادئة، والتي تشمل البرتقالي الهادئ والأخضر الهادئ والأزرق الهادئ . تتمتع جميع أصباغ الإستشعاع هذه بامتصاص أقصى يتراوح بين 400 و 410 نانومتر، ولكن مع أطياف مختلفة للانبعاثات : وهذا يسمح للإثارة المتزامنة مع ليزر واحد، منتجاً انبعاثًا أقصى حدوده 455 نانومتر و 500 نانومتر و 551 نانومتر على التوالي (ملاحظة : قد يختلف الامتصاص والانبعاثات القصوى تبعًا للشركة المصنعة).
في التدفق الخلوي، يمتص الصبغ الأزرق الهادئ ( إضافةً إلى الأصباغ الهادئة الأخرى) عادةً عند 450 نانومتر، مما لايسمح بالاستخدام المتزامن مع استشعاعات أخرى والتي تشترك في أطياف الإثارة أو الانبعاثات المماثلة مثل : ب ڤ421 أو ڤ450 .
إستخدام.
للأغراض الكيميائية المناعية أوالتصبغات المستهدفة بشكل عام، يُستخدم الصبغ الأزرق الهادئ بأشكاله التفاعلية، والتي يتيح الربط بالأجسام المضادة. الأشكال التفاعلية المستخدمة هي الملح العضوي للصبغ  الأزرق الهادئ ( سكسينيميديل ) أو الصبغ الأزرق الهادئ سي 5 الميلاميد .
كانت معركة سانتولو معركة حاسمة بين سلطنة كانو المنشأة حديثًا وفي مملكة سانتولو الهوسا الوئنية، وكانت أول جهاد إسلامي مسجل يشن ويقاتل في بلاد السودان جنوب منطقة الساحل. 
خلفية.
في القرن الرابع عشر، تسلل النفوذ الإسلامي من إمبراطورية مالي إلى أرض الهوسا. في عام 1349، قام ملك كانو علي ياجي بإنهاء عبادة تسومبورا، وهي عبادة دينية قوية لدين الهوسا، مما أثار موجة من التمرد في جميع أنحاء المملكة. في مرحلة ما بعد ذلك، تجمعت بقايا كبار كهنة الطائفة في سانتولو، وهي مقر مهم في حركة الهوسا. تنشّط "السلطان" الجديد، بدافع من الحماس الديني، بدعم من مسلمي وانجارا، على سانتولو حيث وقعت معركة ملحمية. 
تداعيات.
كانت معركة سانتولو هي الأولى في موجة الغزوات التي ستطلقها سلطنة كانو قريبًا، وهي موجة كانت تهدف إلى هيمنة سلطنة كانو على إمبراطورية الهوسا تلك الموجة بلغت ذروتها في عهد السلطان محمدو كيسوكي ووفقًا للسلطان محمد بيلو سلطان صكتو، "كان حكمه امتداد أرض الهوسا، من الشرق إلى الغرب" 
هذه قائمة المناورات العسكرية السعودية التي أجرتها القوات المسلحة السعودية، والتي تهدف لإبقاء الجاهزية العالية للقوات العسكرية، ولاكتساب الخبرات الجديدة مع الدول المشاركة.
حديقة إسماعيل مرزوقي (بالإندونيسية: Taman Ismail Marzuki) هو مركز للفنون والثقافة والعلوم يقع في سكيني في جاكرتا عاصمة إندونيسيا. يوجد داخل المجمع مؤسسات تعليمية مثل معهد جاكرتا للفنون ومركز الوثائق الأدبية والقبة السماوية جاكرتا. تم بناء المجمع على مساحة 8 هكتارات. سميت تيم باسم إسماعيل مرزوقي أحد الملحنين الأكثر صيتًا في إندونيسيا. يضم مجمع تامان إسماعيل مرزوقي عددًا من المرافق بما في ذلك ستة مسارح للفنون المسرحية ودور سينما وقاعة عرض ومعرض ومبنى أرشيف. كان المجمع يعرف سابقًا باسم مركز جاكرتا للفنون.
غالبًا ما يتم تقديم عروض ثقافية في هذا المركز الثقافي، بما في ذلك الرقص والعروض الدرامية والموسيقية، وقراءة الشعر، والنحت، ومعارض الرسم والفن، وعروض مهرجان الأفلام. يوجد أيضًا صالة طعام كبيرة داخل المجمع.
التاريخ.
افتتح حاكم جاكرتا علي صديقين المجمع في 10 نوفمبر 1968، تم بناء المركز الثقافي الذي تبلغ مساحته 90 مترًا مربعًا على تامان رادين صالح، وهي حديقة عامة أنشأها وامتلكها رادين صالح الذي كان رسامًا إندونيسيًا مشهورًا خلال عهد جزر الهند الشرقية الهولندية الاستعمارية . كانت تامان رادين صالح في السابق حديقة حيوانات في جاكرتا ومنتزه عام، قبل أن يتم نقلها إلى حديقة حيوان راجونان. استضافت تامان رادين صالح سابقًا حلبة سباقات السلوقي ودار سينما وقاعة حديقة ومنصة.
اضطلعت إدارة جاكرتا بمشروع إعادة التنشيط الذي سيتم تنفيذه على مراحل بتكلفة تقديرية تبلغ 125 مليون دولار أمريكي، ومن المتوقع الانتهاء منه بحلول عام 2021. يتضمن التنشيط تحسين التصميمات الداخلية وغيرها من مرافق المجمع، بما في ذلك القبة السماوية، وكذلك بناء مكتبة ومسجد لتحل محل الموجودات السابقة. سيتم بناء مسرح سينمائي جديد ليحل محل سينما إكس إكس آي التي أغلقت.
تابلي سيتون (ولد 28 تموز - يوليو من سنة 1950) وهو الحاكم الرابع لجزر سانت كيتس ونيفيس منذ يوم 19 ايار - مايو من سنة 2015. تلقى سيتون تعليمه الابتدائي والثانوي من مدرسة إبوورث الإعدادية ومدرسة باسيتير الثانوية ومدرسة سانت كيتس-نيفيس لقواعد اللغة.درس سيتون القانون في جامعة الهند الغربية في جامايكا .
آنا ساكيدون طفلة أوكرانية
اصيبت بمرض وراثي نادر يعرف علميا باسم الشيخوخة المبكرة (بالإنجليزية:Progeria) الذي يعاني منه 160 شخصا فقط حول العالم.
وتعد أصغر حالة وفاة بمرض الشيخوخة المبكرة، عند وفاة آنا ساكيدون كانت تبلغ من العمر ثمان سنوات
حنان بنت عبد الرحيم الأحمدي هي أكاديمية سعودية متخصصة في مجال الاقتصاد والإدارة الصحية، عينت مساعدا لرئيس مجلس الشورى بأمر ملكي في 18 أكتوبر 2020. من أوائل النساء الذين تم تعيينهن في مجلس الشورى السعودي بأمر ملكي في 29 محرم 1434 هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2013م. وقد عملت قبل ذلك عضوا في الهيئة الأكاديمية في معهد الإدارة العامة وتدرجت في المواقع الإدارية في المعهد منسقة لقطاع الإدارة الصحية، ومديرة لإدارة البرامج، ومنسقة لبرامج تنمية القيادات العليا، وتوجت حياتها المهنية في المعهد كمديرة عامة للفرع النسوي (2009-2013).
لها مشاركات بارزة في عدد من الجمعيات المهنية ومؤسسات المجتمع المدني والمؤسسات الفكرية، فهي عضو مجلس أمناء منتدى الرياض الاقتصادي منذ 2013، وعضو مجلس أمناء جامعة الأمير مقرن بن عبد العزيز عام 2018، وهي عضو مؤسس وعضو مجلس إدارة للجمعية السعودية الخيرية لمرضى الزهايمر منذ 2010، وكانت عضوا في مجلس الجمعية السعودية للإدارة.
قدمت العديد من البرامج التدريبية في مجال تنمية المهارات الإدارية والقيادية، وشاركت في التدريس في عدد من الجامعات السعودية منها جامعة الملك سعود وجامعة الأمير سلطان.
لها العديد من المساهمات العلمية والبحثية والمهنية محلياً وعالمياً، وشاركت في العديد من الوفود الرسمية إلى الاتحاد البرلماني الدولي، وإلى لجنة الأمم المتحدة المعنية بوضع المرأة والبرلمان الأوروبي وغيره من البرلمانات العالمية.
حصلت على عدد من الجوائز التقديرية والتشجيعية، ومن ذلك عضوية جمعية دلتا أوميغا الفخرية للخريجين المتميزين في مجال الصحة العامة في الولايات المتحدة الأمريكية بناء على التميز الأكاديمي، كما حصلت على جائزة التميز في النشر العملي من معهد الإدارة العامة، وتم ترشيحها لقوائم الشخصيات القيادية ومنها قائمة فوربس Forbes لأقوى 200 امرأة عربية عام 2014، وجائزة سيدتي للإبداع والتميز عام 2015.
النشأة والتعليم.
هي ابنة الناشر والأديب السعودي عبد الرحيم الأحمدي، نشأت في محافظة الجموم الواقعة في وادي فاطمة قرب مكة المكرمة حيث قضت جزء من طفولتها المبكرة في هذه المنطقة التي تتميز بطبيعتها وثقافتها وتاريخها، ثم انتقلت مع اسرتها إلى الدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى والعريقة بتاريخها وحضارتها، حيث درست فيها المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية، إلى أن التحقت بجامعة الملك سعود في الرياض.
حازت الدكتورة حنان الأحمدي على بكالوريوس علوم إدارية من قسم الاقتصاد من كلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود. وأنهت دراستها للدكتوراه في الإدارة الصحية بتفوق من كلية الدراسات العليا في الصحة العامة جامعة بيتسبرغ بالولايات المتحدة الأمريكية حيث تم ترشيحها لعضوية جمعية دلتا أوميغا للخريجين المتميزين في مجال الصحة العامة، كما حصلت على درجة الماجستير في الإدارة الصحية (Masters of Health Administration) من كلية الدراسات العليا في الصحة العامة والطب الاستوائي من جامعة تولين بالولايات المتحدة الأمريكية.
خالد بن عبد الله بن عبد اللطيف العبد اللطيف هو عضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. ولد خالد العبد اللطيف في الرياض عام 1382هـ، الموافق 1962م.
الحياة التعليمية.
درس بكالوريوس من جامعة أم القرى بمكة المكرمة عام 1984م والماجستير في الاقتصاد الكلي من جامعة ويسترون الينوي بالولايات المتحدة الأمريكية.
الحياة المهنية.
عمل خالد العبد اللطيف خلال مسيرته المهنية:
خالد بن محمد بن علي السيف هو طبيب سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. ولد خالد السيف في 1 رجب، 1378هـ.
الحياة التعليمية.
تخرج خالد محمد السيف بدرجة بكالوريوس طب وجراحة الأسنان من جامعة الملك سعود في فبراير 1983م. ثم درس ماجستير تخصص في مواد طب الأسنان من جامعة إنديانا أمريكا في مايو 1989م. وفي أغسطس 1988م، تخرج السيف في جامعة إنديانا بأمريكا بالتخصص الإكلينيكي في إصلاح الأسنان.
 في المصطلحات الشنتوية هي المساحات المقدسة أو مذابح تستخدم للعبادة. في أبسط أشكالها. فهي مناطق مربعة مع الخيزران الأخضر أو شجر الساكاكي في الزوايا دون بنايات. مدعومة بحبال مقدسة تدعى شيميناوا مزينة بلافتات تسمى شيديه. يوضع فرع من الساكاكي أو بعض العصي الخضراء الأخرى في المركز لتكون بمثابة يوريشيرو، وهو تمثيل جسدي لوجود كامي.
خلال المهرجان الأزرق في كيوتو، فإن الهيموروغي هو عبارة عن مساحة مربعة محاطة بفروع خضراء وشجرة دائمة الخضرة في الوسط باعتبارها "يوريشيرو". يمكن أيضًا صنع "الهيمووغي" أكثر تفصيلًا "بقطعة" من القش على الأرض بها حامل احتفالي ذو 8 أرجل يسمى "" مزين"بشميناوا" وشعارات مقدسة.
أصل الكلمة غير واضح، لكنه ظهر في"النيهون شوكي" وفي"المان يوشو". حيث يشير مصطلح "الهيموروغي" بالتساوي إلى "شجرة" النقطة المحورية وإلى الفضاء المقدس الذي يحيط بها، حيث يُعتبر كلاهما نقيا أو "غير ملوث". 
تنتشر الهوموروغي في اليابان بشكل شائع في مواقع البناء، حيث يتم بعد الاستخدام يتركونها لفترة من الوقت قبل بدء العمل الفعلي. وتبنى لكاهن الشنتو ، الذي يأتي ليبارك الموقع خلال احتفال جديد يسمى 
خالد بن منصور بن ناصر العقيل هو أكاديمي سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. ولد خالد العقيل في مكة المكرمة في ربيع الآخرة عام 1368 هـ.
الحياة التعليمية.
تخرج خالد العقيل ببكالوريوس في الهندسة الجيوفيزيائية عام 1971م من جامعة سانت لويس الأمريكية. وماجستير في إدارة الهندسة التعدينية عام 1975م من جامعة ولاية بنسلفانيا عن رسالة بعنوان (الاستراتيجيات الاستثمارية لتنويع مصادر دخل الاقتصاد السعودي). حاز خالد العقيل على الدكتوراه سنة 1979م في اقتصاديات البترول والمعادن عام 1979م من جامعة ولاية بنسلفانيا الأمريكية عن رسالة بعنوان (مرونة الإنتاج البترولي السعودي).
البحوث الأرشيفية هي نوع من البحث الذي يقوم بالتحري عن الأدلة واستخراجها من السجلات الأرشيفية. قد تحفظ هذه السجلات إما في المكتبات والمتاحف، أو في عهدة المنظمة التي أنشأتها أو جمعتها (سواء جهة حكومية أو شركة أو عائلة). يمكن مقارنة البحوث الأرشيفية مع (1) البحوث الثانوية (التي تجري في مكتبة أو عبر الإنترنت) وتشمل ذكر المصادر الثانوية المتعلقة بموضوع البحث، و(2) مع أنواع أخرى من البحوث الأولية والبحوث التجريبية مثل العمل الميداني والتجارب.
تاريخ منظمات الأرشيف.
توجد أقدم الأرشيفات منذ مئات السنين. على سبيل المثال: بدأ أرشيف الفاتيكان السري في القرن السابع عشر الميلادي ويحتوي على أوراق الدولة وكتب الحسابات والمراسلات البابوية التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن. معظم السجلات الأرشيفية التي لا تزال موجودة أحدث من تاريخ أرشيف الفاتيكان. تأسس الأرشيف الوطني في فرنسا عام 1790 أثناء الثورة الفرنسية ولديه مقتنيات تعود إلى عام 625 ميلادي، وهناك أرشيف أوروبي آخر يعود لنفس الوقت. قد تحتوي السجلات الأرشيفية الحديثة أيضًا على مواد تعود إلى عدة قرون سابقة، على سبيل المثال: تأسست إدارة الأرشيف والوثائق الوطنية في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1934. وتحتوي على سجلات ومقتنيات تعود إلى فترة تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية في القرن الثامن عشر. تملك إدارة الأرشيف والوثائق الوطنية في الولايات المتحدة الأمريكية إعلان الاستقلال ودستور الولايات المتحدة ونسخة أصلية من الميثاق الأعظم. يعود تاريخ تأسيس الأرشيف الوطني البريطاني إلى زمن إنشاء مكتب الأرشيف العام في عام 1838، وقد تشكلت هيئات حكومية وطنية أخرى في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
تحتوي الجامعات أيضًا على مقتنيات أرشيفية ومجموعات من المخطوطات. تمتلك معظم الجامعات أرشيفًا يؤرخ أعمال الجامعة. وتمتلك بعض الجامعات أيضًا سجلات أرشيف أو مخطوطات تركز على جوانب من ثقافة البلد الذي توجد فيه الجامعة. يمكن للمدارس والمؤسسات الدينية ومراكز الدراسات المحلية والمراكز التاريخية والمتاحف والمؤسسات البحثية أن تحتفظ بسجلات أرشيف.
يعود سبب تسليط الضوء على ضخامة وقدم الأرشيفات إلى إعطاء فكرة عن الصعوبات التي تواجه الباحثين في الأرشيف. تحتوي بعض هذه الأرشيفات على كميات هائلة من السجلات. على سبيل المثال: يحتوي أرشيف الفاتيكان السري على ما يزيد عن 52 ميلًا من رفوف الأوراق. يقوم عدد متزايد من سجلات الأرشيف بعمليات النقل الرقمية، والتي يمكن أن تشكل تحديات في طريقة عرضها والوصول إليها.
منهجيات البحوث الأرشيفية.
توجد البحوث الأرشيفية في معظم الأعمال الأكاديمية وغيرها من البحوث التاريخية، وتستخدم أيضًا بشكل متكرر (بالاقتران مع منهجيات البحث الأخرى) في تخصصات أخرى في العلوم الإنسانية والاجتماعية، بما في ذلك الدراسات الأدبية والبلاغة وعلم الآثار وعلم الاجتماع والجغرافيا البشرية وعلم الإنسان وعلم النفس والدراسات التنظيمية. قد تملك البحوث الأرشيفية أهمية أيضًا في أنواع البحوث غير الأكاديمية الأخرى،
مثل البحث عن أسر المولودين بالتبني والتحقيقات الجنائية. تمتلك البيانات التي تحتفظ بها المؤسسات الأرشيفية فائدة في البحث العلمي وفي تمكين الحقوق المدنية.
يمكن أن تختلف منهجية البحث المستخدمة في الأبحاث الأرشيفية تبعًا لتنظيمها ومقتنياتها. على سبيل المثال: قد يجد الباحث في الأرشيف الذي يحتوي على عدد كبير من المواد التي لا تزال غير مصنفة أنَّ استشارة موظفي الأرشيف الذين يملكون فهمًا واضحًا للمجموعات مفيدة لأنها يمكن أن تشكل مصدرًا للمعلومات المتعلقة بالمواد غير المصنفة في الأرشيف والمستودعات الأخرى. يمكن للباحثين عندما لا يكون الأرشيف متخصصًا أو متعلقًا بفرع واحد (علم الأنساب مثلًا) الاعتماد على الشبكات الرسمية أو غير الرسمية لدعم البحوث من خلال تبادل المعلومات الخاصة بأرشيف محدد.
إجراء البحوث الأرشيفية.
تعتبر البحوث الأرشيفية بشكل عام أكثر تعقيدًا وتستغرق وقتًا من البحث الثانوي، إذ تشكل تحديات في تحديد الوثائق المتعلقة بها وتحديد موقعها وتفسيرها. وعلى الرغم من أنَّ الأرشيفات تشترك في خصائص متشابهة، إلا أنها يمكن أن تختلف بشكل كبير. وعلى الرغم من أن الأرشيفات الممولة من التبرعات قد تتطلب إتاحة الوصول إليها قدر الإمكان، إلا أنَّ أنواعًا أخرى مثل أرشيفات الشركات أو الارشيفات الدينية أو الخاصة تمتلك درجات متفاوتة من إمكانية الوصول اليها. قد يقيد الوصول إلى بعض الارشيفات مثل التي تحتوي على معلومات حساسة أو سرية أو أعمال غير منشورة أو بسبب قيود مفروضة بموجب اتفاقيات مع الجهة المانحة. وغالبًا ما تكون سجلات الأرشيف فريدة من نوعها ويجب أن يكون الباحث مستعدًا للسفر للوصول إليها. حتى عندما تتوفر المواد بشكل رقمي فقد تملك قيود تمنع الوصول إليها.
تحديد موقع سجلات الأرشيف.
كان الفهرس المشترك أداة مهمة للعثور على المواد في المكتبات والأراشيف قبل توفر البحث على الإنترنت. استخدم الباحثون في الولايات المتحدة الأمريكية الفهرس الوطني المشترك وفهرس الاتحاد الوطني لتحديد مكان الأراشيف على الرغم من أنَّ الكثير من هذه البيانات نقلت إلى أنظمة رقمية على الإنترنت.
يمكن العثور على عدد كبير من المؤسسات الأرشيفية من خلال البحث على الإنترنت. وبالإضافة إلى ذلك توفر مواقع مثل مكتبة أوروبيانا والمكتبة العامة الرقمية الأمريكية والمكتبة الوطنية الأسترالية روابط إلى المؤسسات المنتمية إليها.
توفر لجنة نظم المعلومات المشتركة في المملكة المتحدة موقع أرشيف هاب، في حين يوفر موقع أرشيف غريد الخاص بمركز المكتبة الرقمية على الإنترنت بوابة دولية لمعظم المكتبات التي تستخدم نظام فهرسة مارك لفهرسة مقتنياتها. أقامت رابطة الأرشيف الكندي شراكة مع شركة برمجيات لإنشاء موقع أرشيف كندا، في حين استخدمت الجمعية الأسترالية للمؤرشفين نفس البرنامج لإنشاء دليل الأرشيف في أستراليا. توفرت العديد من أدوات البحث الأخرى عبر الإنترنت لتسهيل البحث والاكتشاف بما في ذلك فهرس المواقع لمخطوطات ورسائل الأدب الإنجليزي، ودليل جانوس لأرشيف المؤسسات في كامبريدج في المملكة المتحدة.
إذا تعذر العثور على الأرشيف من خلال البحث عبر الإنترنت أو في المجموعات المدرجة في الفهرس العام يجب على الباحث أن يتعقب وجود الأرشيف من خلال وسائل أخرى مثل اتباع اقتباسات ومراجع الباحثين الآخرين. وينطبق ذلك بشكل خاص على المواد التي تحتفظ بها الشركات أو المنظمات الأخرى التي قد لا توفر فهرسًا وبالتالي لا تكون على دراية بمحتويات موادها.
يمكن أن يكون الوصول في الأرشيفات المقيدة محصورًا فقط بالأفراد الذين لديهم أوراق اعتماد معينة أو ارتباطات مع مؤسسات مثل الجامعات. وقد يحتاج الأشخاص الذين لا يملكون بيانات الاعتماد اللازمة إلى طلب خطاب مقدم من فرد أو مؤسسة للوصول إلى الأرشيف.
النزاعات العثمانية البرتغالية بين عامي 1538 و1559 هي سلسلة من المواجهات العسكرية المسلحة بين الإمبراطورية البرتغالية ومملكة هرمز والإمبراطورية الإثيوبية ضد الإمبراطورية العثمانية وسلطنة عدل، ودارت أحداث تلك النزاعات في المحيط الهندي والخليج العربي والبحر الأحمر وشرق أفريقيا. كانت تلك فترة من المعارك خلال الحرب العثمانية البرتغالية.
خلفية تاريخية.
كانت الحرب العثمانية البرتغالية مجرد مسرح أحداث خلفي للحرب بين الإمبراطورية الإثيوبية وسلطنة عدل. تعرّضت إثيوبيا للغزو عام 1529 من طرف الإمام الصومالي أحمد بن إبراهيم الغازي. سابقًا، طلب الإمبراطور الإثيوبي دويت الثاني مساعدة البرتغال عام 1520 للقضاء على سلطنة عدل عندما كانت ضعيفة. وإثر الغزو الصومالي، طلب الإثيوبيون مساعدة البرتغال مجددًا، ووصل البرتغاليون إلى مدينة مصوع في العاشر من شهر فبراير عام 1541، خلال عهد الإمبراطور جيلاوديووس. قاد كريستوفاو دا غاما (الابن الثاني لفاسكو دا غاما) الحملة التي شملت 400 جندي (مسكيتي)، وعددًا من المدافع المحشوة من المؤخرة، وعددًا قليلًا من الخيالة بالإضافة إلى عدد من الصناع وغير المقاتلين.
بداية الحرب.
بدأت الاشتباكات الرئيسة بين الإمبراطوريتين البرتغالية والعثمانية عام 1538، عندها ساعد العثمانيون سلطنة الكجرات وأرسلوا 80 سفينة لحصار مدينة ديو الهندية التي أسسها البرتغاليون عام 1535. قاد سليمان باشا -حاكم مصر في عهد السلطان سليمان الأول- الأسطول العثماني، لكن الهجوم لاقى الفشل ورُفع الحصار عن المدينة.
نظم البرتغاليون تحت قيادة إستيفاو دا غاما (الابن الأول لفاسكو دا غاما) حملة لتدمير الأسطول العثماني في السويس، فغادروا غوا في الحادي والثلاثين من شهر ديسمبر عام 1540 ووصلوا عدن في السابع والعشرين من شهر يناير عام 1541. وصل الأسطول البرتغالي إلى مصوع في 12 فبراير، فترك غاما عددًا من السفن هناك واتجه شمالًا. دمر البرتغاليون بعدها ميناء سواكن العثماني. لكن عندما وصلوا إلى السويس، اكتشف غاما أن العثمانيين علموا بهذه الغزوة منذ فترة طويلة، فأحبطوا مساعيه المتمثلة بإحراق السفن الراسية هناك. اضطر غاما إلى التقهقر نحو مصوع، لكنه توقف قليلًا ليهاجم ميناء الطور في شبه جزيرة سيناء.
الحملة الإثيوبية.
في مصوع، استجاب الحاكم إستيفاو دا غاما لمطالب البحري نيغوس (ملك البحار) المتمثلة بمساندة الإمبراطورية الإثيوبية المسيحية ضد غزو قوات سلطنة عدل. ترك البرتغاليون في مصوع كتيبة مؤلفة من 400 مقاتل، وتحت قيادة شقيق الحاكم المدعو كريستوفاو دا غاما. في شهر فبراير من عام 1542، تمكن البرتغاليون من الاستيلاء على حصن مهم تابع لسلطنة عدل خلال معركة Baçente. انتصر البرتغاليون مجددًا في معركة Jarte، وقتلوا تقريبًا جميع القوات التركية. في المقابل، طلب أحمد بن إبراهيم الغازي مجددًا مساعدة الخيالة الأتراك في معركة وفلة، فهزمت القوات التركية والصومالية القوات البرتغالية، وأُسر غاما وقُتل على يد أحمد الغازي عندما رفض غاما التحول إلى الإسلام .
استطاع جيلاوديووس في النهاية إعادة تنظيم قواته وتجميع الجنود البرتغاليين المتفرقين، ثم هزيمة أحمد الغازي (الذي قُتل) في معركة Wayna Daga، فكان مقتله دلالة على نهاية الحرب بين الإمبراطورية الإثيوبية وسلطنة عدل (لكن العمليات الحربية استمرت بعد فترة قصيرة، لكن على مقياس أصغر بكثير).
حملات الخليج الفارسي.
في أماكن أخرى من المحيط الهندي، كانت المعارك البحرية كثيفة للغاية. في عام 1547، تولى الأميرال بيري رئيس (أو بيري ريّس) قيادة الأسطول العثماني المصري في المحيط الهندي، وفي السادس والعشرين من شهر فبراير عام 1548، استطاع ريّس إعادة احتلال عدن، ودمّر مسقط عام 1552. وجّه بيري رئيس أنظاره نحو الشرق الأقصى، لكنه فشل في الاستياء على هرمز، الواقعة على مدخل الخليج الفارسي. عقب تلك الأحداث، أرسل البرتغاليون تعزيزات ضخمة إلى هرمز، وهزموا الأسطول العثماني في العام التالي خلال معركة مضيق هرمز.
التيار الوطني الثوري الشبابي ، ،YDG-H كان الجناح الشبابي المتشدد لحزب العمال الكردستاني. تم تدريبهم من قبل كوادر حزب العمال الكردستاني الأكثر خبرة في القتال الحضري، ويتألف معظمهم من الأطفال والبالغين في الفئة العمرية 15-25 عامًا، وقد تم تأسيسه في عام 2006. بدأت المجموعة في الاشتباك مع قوات الأمن التركية وحاولت فرض سلطتها في المناطق التي كانت موجودة فيها في عام 2014 كجزء من استراتيجية تضمنت إعلانًا أحاديًا للإدارة الذاتية في مدن مختلفة في جنوب شرق تركيا، وتأسيس خنادق وحواجز معززة مع العبوات الناسفة والمتفجرات لمنع قوات الأمن من الوصول إلى المناطق الحضرية.
كانت المجموعة مؤيدة للإدارة الذاتية الإقليمية للشعب الكردي في جنوب شرق الأناضول. تشمل الأهداف الأخرى المزعومة لها وقف جميع الأنشطة المتعلقة بالمخدرات والبغاء، وغيرها من الجرائم المماثلة في المنطقة.
في ديسمبر 2015، تمت إعادة تنظيم المجموعة من قبل حزب العمال الكردستاني في ميليشيا وحدات الحماية المدنية.
يصف مصطلح الموسيقا الكلاسيكية في القرن العشرين كل الموسيقا الفنية التي أُلفت شكليًا بين العامين 1901 و 2000. تباين الأسلوب الموسيقي في القرن العشرين كما لم يحدث قبلًا. بالنتيجة، لم يكن لهذا القرن أسلوب مهيمن. يمكن تتبع الحداثة والانطباعية وما بعد الرومانسية إلى العقود التي سبقت نهاية القرن، ولكن يمكن إدراجها ضمنه لأنها تطورت فوق الحدود الموسيقية لأنماط القرن التاسع عشر التي كانت جزءًا من فترة الممارسة الشائعة السابقة. جاءت الكلاسيكية الجديدة والتعبيرية في الغالب بعد عام 1900. بدأت التقليلية في وقت لاحق جدًا من هذا القرن ويمكن اعتبارها تغييرًا من عصر الحداثة إلى عصر ما بعد الحداثة، على الرغم من أن البعض يرجعون تاريخ ما بعد الحداثوية مبكرًا إلى عام 1930 تقريبًا. طُورت موسيقا الصدفة، واللامقامية، والتسلسلية، والموسيقى الملموسة، والموسيقى الإلكترونية، والموسيقا الدلالية خلال هذا القرن. أصبحت موسيقى الجاز والموسيقى الشعبية العرقية مؤثرات هامة على العديد من الملحنين خلال هذا القرن.
تاريخها.
في نهاية القرن، كانت الموسيقا رومانسية متأخرة على نحو مميز من ناحية الأسلوب. كان ملحنون مثل غوستاف ماهلر وريتشارد شتراوس وجان سيبيليوس في سعيٍ إلى توسيع حدود الكتابة السيمفونية ما بعد الرومانسية. في الوقت نفسه، كانت الحركة الانطباعية، بقيادة كلود ديبوسي، قيد التطوير في فرنسا. في الواقع ، أبغض ديبوسي مصطلح «الانطباعية»: «إنني أحاول أن أفعل شيئًا مختلفًا، على نحو ما يشبه الواقع السائد، ما يدعوه البلهاء بـ «الانطباعية» هو مصطلح يُستخدم أردأ الاستخدام، خاصة من قبل نقاد الفن» (بوليتوسك ومارتن 1988، 419). تستكشف موسيقا موريس رافيل، التي غالبًا ما توسم بالانطباعية أيضًا، الموسيقا في عديد من الأساليب التي لا تكون مرتبطة بها دائمًا (انظر المناقشة حول الكلاسيكية الجديدة أدناه).
تفاعل العديد من الملحنين مع أنماط ما بعد الرومانسية والانطباعية وساروا في اتجاهات مختلفة تمامًا. كانت أكثر اللحظات أهمية في تحديد مسار الموسيقا عبر القرن هي الانطلاقة واسعة الانتشار للنغمية التقليدية، والتي تأثرت بطرق شتى بملحنين مختلفين في العقد الأول من القرن. نشأ من هذا «تعدد لغوي» لم يسبق له مثيل من الأساليب والتقنيات والتعبير (مورغان 1984، 458). في فيينا، طور أرنولد شونبيرج اللامقامية، من التعبيرية التي بزغت في القسم الأول من القرن العشرين. طور بعد ذلك تقنية الاثنتي عشر نغمة والتي تابع تطويرها تلاميذه ألبان بيرج وأنتون ويبرن؛ لاحقًا، أمعن الملحنون اللاحقون في تطويرها (من بينهم بيير بوليز) (روس 2008، 96 - 194 و 46 - 363). استكشف سترافينسكي (في أعماله الأخيرة) تقنية ذات اثني عشر نغمة، أيضًا، كما فعل العديد من الملحنين الآخرين؛ في الواقع، حتى سكوت برادلي استخدم هذه التقنية في علاماته التي كتبها من أجل كرتون توم وجيري (روس 2008، 296).
بعد الحرب العالمية الأولى، بدأ العديد من الملحنين بالعودة إلى الماضي بحثًا عن الإلهام وكتبوا أعمالًا تستجلب عناصرًا (الشكل، الانسجام، اللحن، البنية) منه. وهكذا أصبح هذا النوع من الموسيقا موسومًا بالكلاسيكية الجديدة. أنتج كل من إيجور سترافينسكي (بولتشينيلا) وسيرجي بروكوفييف (السمفونية الكلاسيكية) ورافيل (قبر كوبرين) ومانويل دي فالا (عرض دمى المعلم بيتر) وبول هينديميث (سيمفونية: ماثياس الرسام) أعمالًا كلاسيكية جديدة. طور الملحنون الإيطاليون مثل فرانشيسكو باليلا براتيلا ولويجي روسولو مستقبلية موسيقية. حاول هذا النمط غالبًا إعادة خلق الأصوات اليومية ووضعها في سياق «مستقبلي». تطورت من هنا «موسيقى الآلة» لجورج أنتيل (بدءاً من سوناتته الثانية، «الطائرة») وألكساندر موسولوف (أشهر أعماله صب الحديد). دُفع تخليق حصيلة لغوية موسيقية موسعة عبر اكتشاف كل النغمات الممكنة أكثر باستخدام النغمات الميكروية في أعمال تشارلز إيفس، وخوليان كاريلو، وألويس هابا، وجون فولدس، وإيفان ويشنيغاردسكي، وهنري بارتش وميلدرد كوبر من بين الكثير غيرهم. النغمات الميكروية هي هذه الأزمنة الأقصر من نصف نغمة؛ يمكن للأصوات البشرية والأوتار غير المتآكلة إنتاجها بسهولة عن طريق التنقل بين النوتات «العادية»، لكن الآلات الأخرى ستواجه صعوبة أكثر، لا يمكن للبيانو والأورغن انتاجها أبدًا، باستثناء في حالة إعادة ضبط و/أو إعادة بناء جوهرية.
تصوير التروية القلبية بالرنين المغناطيسي هو اختبار سريري عن طريقة التصوير بالرنين المغناطيسي يُجرى على المرضى المعروفة إصابتهم بمرض الشريان التاجي أو المشتبه بإصابتهم لتحديد وجود عيوب في تروية العضلة القلبية للبطين الأيسر التي تحدث بسبب تضيق إحدى الشرايين التاجية أو أكثر.
مقدمة.
يزداد استخدام تصوير التروية القلبية بالرنين المغناطيسي في التصوير القلبي من أجل تحري نقص تروية العضلة القلبية ويعطي توثيقًا جيدًا مقارنة بوسائل التصوير الأخرى مثل تصوير الأوعية الغازي أو إف إف آر. أظهر العديد من الدراسات الأخيرة أنه موازٍ بالفائدة للتصوير المقطعي المحوسب بإصدار فوتون واحد (إٍس بّي إي سي تي). ويزداد الاعتراف به على أنه محدد للمآل (الإنذار) عند المصابين بمرض القلب الشريان التاجي.
الاستطبابات.
هناك سببان أساسيان لإجراء الفحص:
على عكس وسائل التصوير النووي (بّي إي تي وإس بّي إي سي تي)، لا يتضمن تصوير العضلة القلبية بالرنين المغناطيسي استخدام إشعاعات مؤينة ولذلك يمكن استخدامه عدة مرات بدون خطر التعرض للإشعاع على المريض.
يعد إجراءً غير غازٍ، ويُعتبر عمومًا إجرء آمن (انظر في الأسفل) ويتحمله المريض كثيرًا (بعيدًا عن الأشخاص الذين يعانون من رهاب الأماكن المغلقة).
ماهي آلية عمله؟.
تجرى غالبية إجراءات الفحص باستخدام بروتوكول الراحة/الجهد باستخدام الأدينوزين المسبب للإجهاد الذي يعمل على تحريض نقص تروية العضلة القلبية من خلال ظاهرة سرقة الشريان التاجي. تستخدم بعض المراكز الدوباتومين المؤثر في تقلص العضلة القلبية (الإنوتروب) لإجهاد القلب وتُفسر النتائج بطريقة مشابهة لتخطيط صدى القلب المجهد بالدوباتومين. يركز هذا المقال على طرائق فحص الجهد بالأدينوزين
الجهد بالأدينوزين.
يُعطى الأدينوزين بالتسريب الوريدي بجرعة 140 ميكروغرام/كغ/دقيقة لثلاث دقائق مع تسجيل مستمر لمعدل ضربات القلب وضغط الدم لتحريض فرط الدم (غالبًا ما يتظاهر بانخفاض 10 mmHg في ضغط الدم الانقباضي أو ارتفاع في معدل ضربات القلب بمقدار 10 bpm). بعد هذا، تُعطى بلعة عن طريق الوريد من خلابة الغادولينيوم بجرعة 0.05 ممول/كغ (مثل حمض الغادوتريك) عن طريق وريد الحفرة أمام المرفق للذراع المقابلة للتي أعطي بها الأدينوزين.
المسح.
يتم الحصول عادة على ثلاثة شرائح قصيرة المحور لكل دورة قلبية، ثخانة كل منها 10 مم، في المستويات القاعدية، والحليمية المتوسطة، والقمية للبطين الأيسر. تُستخدم لقطة واحدة لسللسلة تي إف إي المبوبة والمتساوية بدقة نموذجية   2.5 x 2.5 مم. يُسمح بعدها للمريض بالراحة حتى انتهاء التاثيرات الهيموديناميكية للأدينوزين (عادة 5 دقائق). يُنفذ نفس بروتوكول المسح في فترة الراحة.
تحليل الصورة.
تُخزن الصور كملفات فيديو وتُحلل في مكاتب عمل مخصصة. تُحلل غالبية عمليات المسح السريرية نوعيًا عن طريق المقارنة البصرية بين فحوص الجهد والراحة في نفس الوقت. في المسح الطبيعي، يمكن مشاهدة دخول (في التمريرة الأولى) الغادولينيوم إلى العضلة القلبية، إذ تتحول العضلة القلبية من اللون الأسود إلى لون رمادي متوسطٍ بشكل موحد في كامل البطين الأيسر في كل من فحصي الجهد والراحة. في الفحص الشاذ، ينقلب ببطء لون منطقة ما من العضلة القلبية إلى الرمادي مقارنة بالنسيج المحيط ويدخل الدم ببطء أكثر (ومن ثم الغادولينيوم) بسببب تضيق الشريان التاجي المروي لها. تدعى هذه عيوب الامتلاء وتتظاهر عادةً بنقص تروية العضلة القلبية. يمكن مشاهدتها في كل من فحصي الراحة والجهد في حالة تسمى عيوب التروية المتطابقة وتكون غالبًا بسبب منطقة أو ندبة من احتشاء قلبي سابق. إذا شوهدت على مسح الجهد فقط فتسمى منطقة عيب التروية المحرضة (نقص التروية). يوصف موضع عيب الامتلاء في البطين الأيسر باستخدام نموذج القطعة أيه إتش إيه 17.
العوائق.
لا يمكن تطبيق تصوير التروية القلبية بالرنين المغناطيسي المجهد عند جميع المرضى بسبب موانع استعمال نسبية أو مطلقة مذكورة في الأسفل، فتعد هذه مشكلة، خاصة عند المرضى المركب لهم ناظمة قلبية أو المصابين بقصور كلوي شديد.
تكون عملية الحصول على الصور حساسة جدًا للنظم القلبي وقد تنخفض نوعية الفحص في بعض الأوقات عند المرضى المصابين برجفان، أو بتوأمية النبض، أو بالتثلاث الأذيني وقد يصعب تفسيرها.
كان من الشائع ظهور منطقة رقيقة تحت الشغاف ناقصة التروية تدعى بخادعة غيبس، بسبب التباين العالي بين تجمع الدم والعضلة القلبية، على أي حال، قل شيوع هذه الحالات مع ظهور التقنيات الحديثة التي تسمح بتصوير عالي الدقة.
عند المرضى المصابين بنوبة قلبية سابقة أو المجرى لهم جراحة فتح مجري جانبي للشريان التاجي، فقد يصعب كثيرًا تفسير الصورة عندهم، ويجرى تحليل الصورة في مثل هذه الحالات بالتكامل مع طرق التصوير الأخرى، مثل تصوير الأوعية التاجية.
السلامة.
هو إجراء غير غازٍ لذلك ينظر إليه على أنه إجراء آمن، على أي حال، يوجد بعض المرضى الذين يمنعون من الخضوع له، وتوجد بعض الاختلاطات المحتملة:
موانع الاستعمال.
أي مريض لديه مانع من التصوير بالرنين المغناطيسي، خاصة أولئك المركب لهم ناظمة قلبية.
المرضى المصابون بربو شديد، فقد يثير الأدينوزين نوبة عندهم.
المرضى المصابون بعجز كلوي شديد، وذلك لأن عامل التباين الغادولينيوم يحدث خطرًا صغيرًا بتسبب التليف الكلوي جهازي المنشأ (إن إس إف) ولذلك يمنع استخدامه عندما تكون سرعة الترشيح الكبيبي (eGFR) أقل من 30.
المرضى المصابون بإحصار قلبي يظهر بتخطيط كهربائية القلب قبل المسح، وذلك لأن الأدينوزين قد يزيد سوء الحالة.
مرضى رهاب الأماكن المغلقة وذلك لأن إم ار آي مغلق.
التاثيرات الجانبية.
يكون من الشائع حدوث عدد من الأعراض المتوسطة عند تحريض المرضى بالأدينوزين، مثل الشعور بالسخونة والتعرق، وقصر النفس، والشعور بالغثيان وملاحظة تسرع دقات القلب. في حال حدوث هذه الأعراض، فإنها تنتهي سريعًا (طبيعيًا خلال 60 ثانية) بعد توقف التحريض بالأدينوزين.
يوجد عدد من التأثيرات الجانبية الأكثر خطورة والاقل شيوعًا، تشمل إحصار القلب العابر، والتضيق القصبي، وعند 1 من 10000 خطر الصدمة الحساسية الحاصلة بسبب عامل التباين الغادولينيوم. يمكن معالجتها دائمًا بنجاح بدون آثار طويلة الأمد.
يرتبط تسريب الأدينوزين ببعض التأثيرات الجانبية النادرة جدًا ولكنها شديدة الخطورة، تشمل الوذمة الرئوية الحادة وتوقف القلب (تحدث عند نحو 1 من كل 1000 مريض).
الفن الإسكتلندي: هو مجموعة من الفنون المرئية أُنتجت في البلاد التي تُعرف اليوم باسم اسكتلندا أو ذاك الذي تضمن الموضوعات الاسكتلندية منذ عصور ما قبل التاريخ. يشكل الفن الإسكتلندي تقليدًا مميزًا في الفن الأوروبي، إلا أن الاتحاد السياسي مع إنجلترا كان السبب وراء تضمينه جزئيًا في الفن البريطاني.
تُعد الكرات الحجرية المنحوتة والمزخرفة كثيرًا من العصر الحجري الحديث أول أمثلة على الفن في اسكتلندا. توجد أمثلة من العصر البرونزي على المنحوتات، بما فيها التمثيل الأول للأشياء وآثار الأكواب والحلقات. عُثر على أمثلة اسكتلندية أكثر شمولًا للأشياء المنقوشة وأعمال الذهب من العصر الحديدي. برزت كل من أحجار بيكتش المنحوتة بشكل متقن والأعمال المعدنية الرائعة في اسكتلندا في أوائل العصور الوسطى. أثر تطوير الأسلوب الشائع للفن المنعزل في جميع أنحاء بريطانيا العظمى وأيرلندا على المجوهرات الراقية والمخطوطات المذهبة مثل كتاب كيلز. لم ينجُ من الأعمال الفنية الأصلية التي تعود لأواخر العصور الوسطى سوى بعض الأمثلة المنعزلة والأعمال المصممة أو المتأثرة بشكل كبير بالفنانين الفلمنكيين. تمكن رؤية تأثير عصر النهضة على نحت الحجارة والرسم في القرن الخامس عشر. بدأ التاج الملكي بتوظيف رسامين فلمنكيين للبلاط تركوا سجلًا من لوحات البورتريه للأسرة الملكية. أزال الإصلاح الحاصل مصدرًا رئيسًا لرعاية الفن، وقيّد مستوى العرض العام، لكن يُحتمل أنه ساعد في نمو الأشكال العلمانية المحلية بالأخص طلاء الأسطح والجدران بإتقان. شهِد القرن السابع عشر ظهور أول فنانين محليين برزت أسماؤهم مثل جورج جيمسون وجون ماسكل رايت على الرغم من فقدان البلاط نتيجة اتحاد التيجان الملكية في عام 1603، بصفته مصدرًا آخر للرعاية.
بدأت اسكتلندا في القرن الثامن عشر إطلاق فنانين ذوي أهمية على المستوى الدولي، تأثروا جميعًا بالحداثة الكلاسيكية، مثل آلان رامساي وغافلين هاملتون والأخوة جون وألكساندر رانسيمان وجاكوب مور وديفيد آلان. بدأت الرومانسية التأثير على الإنتاج الفني مع اقتراب نهاية القرن، وتمكن رؤية ذلك في بورتريهات لفنانين مثل هنري رايبورن. ساهم ذلك في التقليد الذي ينطوي على رسم المناظر الطبيعية الاسكتلندية التي ركزت على المرتفعات التي صاغتها شخصيات مثل ألكسندر نسميث. أُنشئت الأكاديمية الملكية الاسكتلندية للفنون في عام 1826، وكان من بين الرسامين الرئيسين في تلك الفترة كل من أندرو جيديس وديفيد ويلكي. برز وليام دايس باعتباره واحدًا من أهم الشخصيات في التعليم الفني في المملكة المتحدة. تمكن رؤية بدايات نهضة سلتيك في أواخر القرن التاسع عشر وفي المشهد الفني الذي سيطرت عليه أعمال أولاد غلاسكو والأربعة، بقيادة تشارلز ريني ماكينتوش الذين اكتسبوا سمعة دولية بسبب جمعهم بين حرف وفن نهضة سيليك وافن الحديث. سيطر الرسامون الاسكتلنديون ومدرسة ايدينبيرغ على أوائل القرن العشرين. تمتعت الحداثة بشعبية كبيرة خلال هذه الفترة، إذ ساعد ويليام جونستون في تطوير مفهوم النهضة الاسكتلندية. اتبع كبار الفنانين في فترة ما بعد الحرب خطًا من «الواقعية الاسكتلندية» بمن فيهم جون بيلاني وألكساندر موفات. تمكن رؤية تأثير موفات في أعمال «أولاد غلاسكو الجدد» في أواخر القرن العشرين. واصلت اسكتلندا إنتاج فنانين ناجحين ومؤثرين في القرن الحادي والعشرين مثل دوغلاس جوردون وسوزان فيليبس.
تمتلك اسكتلندا مجموعات مهمة من الفن، مثل معرض اسكتلندا الوطني ومتحف اسكتلندا الوطني في إدنبرة ومجموعة باريل ومتحف كيلفينغروف في غلاسكو. تتضمن المدارس الفنية الهامة كلًا من كلية إدنبرة للفنون ومدرسة غلاسكو للفنون. تُعد اسكتلندا المبدعة هيئة التمويل الرئيسية المسؤولة عن الفنون في اسكتلندا، وتقدم المجالس المحلية والمؤسسات المستقلة الدعم أيضًا.
متلازمة القلب الأيسر ناقص التنسج هو عيب خلقي نادر في القلب يكون فيه الجانب الأيسر من القلب غير متطور. قد يصيب البطين الأيسر، أو الأبهر، أو الصمام الأبهري، أو الصمام التاجي.
العلامات والأعراض.
تكون القناة الشريانية عند الولادة ما تزال مفتوحة، وتوجد لتدفق الدم إلى الرئتين مقاومة أعلى من الطبيعية. يسمح هذا بتزويد مقبول للأكسجين من خلال المزج بين الأذينين ويعطي المظهر الطبيعي عند الولادة. عندما تبدأ القناة بالانغلاق وتنقص مقاومة الأوعية الرئوية، يتوقف تدفق الدم عبر القناة ويزداد التدفق إلى الرئتين، مما ينقص وصول الأكسجين إلى الدورة الدموية الكبرى. قد يتسبب بحدوث زرقة وضائقة تنفسية يمكن أن تتطور إلى صدمة قلبية.
يكون العرض الأول إما الزرقة التي لا تستجيب بإعطاء الأكسجين أو التغذية السيئة. قد يكون النبض المحيطي ضعيفًا والأطراف باردة عند لمسها.
يشيع حدوث إتش إل إتش إس عادة عند انخفاض وزن الولادة والولادة الباكرة.
يوجد عند الولدان المصابين بعيب حاجز أذيني صغير، يسمى «مقيد»، امتزاجًا غير مناسب بين الدم المؤكسج وغير المؤكسج. سرعان ما تتدهور حالة هؤلاء الولدان ويطورون حماض وزرقة.
على تخطيط كهربائية القلب، يشيع انحراف المحور الأيمن وتضخم البطين الأيمن، ولكنه ليس نوعي للإتش إل إتش إس. قد تظهر صورة الصدر الشعاعية البسيطة قلب كبير (تصخم قلب) أو زيادة في توعية الرئتين. لا يكون لدى الولادان المصابين بإتش إل إتش إس عادةً لغط القلب (نفخة قلبية). ولكن في بعض الحالات، قد تسمع نفخة جريان الصمام الرئوي أو نفخة قلس الصمام ثلاثي الشرف.
قد يتسبب الترافق مع قلس ثلاثي الشرف أو خلل وظيفة البطين الأيمن بتطور ضخامة كبدية.
الأسباب.
لا يوجد سبب معروف في غالبية حالات إتش إل إتش إس. فقد يوجد في بعض الحالات مكون وراثيًا، إذ أظهر إتش إل إتش إس قابلية للتوريث وارتباطه مع طفرات جينية محددة.
الأسباب البيئية.
في تحليل تراجعي لأكثر من 1300 مولود (مولودين بين عامي 1996 و2006) من 25 مشفى أطفال في الولايات المتحدة، وجد باحثون في مشفى سينسيناتي للأطفال في أوهايو أن الأطفال المصابين بالإتش إل إتش إس كانوا أكثر ولادة في أشهر الصيف، مما يشير إلى لعب العوامل الموسمية والبيئية دورًا مهمًا في حدوث الحالة.
علم الوراثة.
تتضمن المواقع الجينية المرتبطة بإتش إل إتش إس، GJA1 (كونيكسي 43)، وHAND1، وNKX2.5، و10q22، و6q23. هناك خطر خفيف لتكرار الحالة في الحمول القادمة، يقدر بنسبة 2-4% وتزداد في العائلات التي لديها حالتين مصابتين بنسبة 25%. يُعتقد وجود توسط لطفرات جينية ونفوذية (انتفاذ) غير مكتمل.
يرتبط إتش إل إتش إس أيضًا مع العديد من المتلازمات الوراثية تشمل تثلث الصبغي 13 (متلازمة باتو)، تثلث الصبغي 18 (متلازمة إدوارد)، وتثلث الصبغي 9 جزئيًا، ومتلازمة تيرنر (إكس أو)، ومتلازمة جاكوبسن (متلازة حذف 11q)، متلازمة هولت-أورام، ومتلازمة سيمث-ليملي-أوبيتز.
عوامل الخطر.
يزيد وجود ورم رطب كيسي من خطر الإصابة بإتش إل إتش إس عند الجنين.
الفيزيولوجيا المرضية.
في التشريح النموذجي، يتلقى الجانب الأيسر من القلب الدم الغني بالأكسجين من الرئتين ويضخه إلى باقي أنحاء الجسم. عند الأشخاص المصابين بإتش إل إتش إس، يكون الشريان الأبهري والبطين الأيسر غير متطورين (يبدأ من الرحم)، ويكون كلًّا من الصمامين الأبهري والتاجي صغيرين جدًا على السماح بجريان كافٍ أو رتقيين (منغلقين). عندما يعود الدم من الرئتين إلى الأذين الأيسر، لا يمكن ضخه إلى باقي أنحاء الجسم من خلال البطين الأيسر. يعتمد الوليد على جريان الدم من خلال عيب الحاجز الأذيني من أجل امتزاج الدم المؤكسج مع الدم غير المؤكسج، وعلى القناة الشريانية المفتوحة للسماح للدم بالوصول إلى الأبهر والدورة الدموية الكبرى من خلال البطين الأيمن. ولذلك يدعى إتش إل إتش إس بعيب «البطين المفرد».
التشخيص.
يمكن تشخيص متلازمة القلب الأيسر ناقص التنسج قبل الولادة أو عند الولادة من خلال تخطيط صدى القلب. تتضمن الموجودات النموذجية بطين أيسر وأبهر صغيرين، وشذوذ الصمامين التاجي والأبهري، تدفق ارتجاعي في القوس المعترضة للأبهر، وتدفق أيسر-أيمن بين الأذينين. يُشاهد عادةً خلال الثلث الثاني من الحمل، بين الأسبوعين الحمليين 18 و24.
التدبير.
طبيًا.
يكون إتش إل إتش إس مميتًا إذا لم تجرَ تدخلات تطيل الحياة، ولكن مع تدخلات فقد يعيش الوليد. يمكن إجراء سلسلة من عمليات جراحة القلب والصدر أو عملية زراعة قلب كامل. وبينما ظهر التدخل الجراحي على أنه وسيلة الرعاية المعيارية في الولايات المتحدة، تقارب نظم صحية وطنية، خاصة في فرنسا، إتش إل إتش إس بطرق أكثر تحفظًا، من خلال التأكيد على إنهاء الحمل أو رعاية رحيمة بعد الولادة.
قبل الجراحة، يجب إبقاء القناة الشريانية مفتوحة للسماح بجريان الدم من خلال استخدام أدوية تتضمن البروستاغلاندينات. يُستخدم هواء أكسجينه أقل من الطبيعي عند الولدان المصابين بمتلازمة تضخم البطين الأيسر. تزيد مستويات الأكسجين المنخفضة من المقاومة الوعائية الرئوية (بّي في أر) فيتحسن جريان الدم إلى باقي الجسم بسبب الاختلاف الكبير في الضغط بين الرئتين والجسم. يتطلب الوصول إلى أكسجين أقل من الجو المحيط استخدام النتروجين المستنشق. يعد أحادي أكسيد النتروجين موسعًا وعائيًا رئويًا فعالًا، فيخفض بّي في أر ويحسن العود الوريدي. يمكن لأي عامل رافع للبّي في أر أن يعرقل جريان الجانب الأيمن.
جراحيًا.
تكون العمليات الجراحية المساعدة عند وجود تضخم قلب أيسر معقدة وتحتاج لأن تكون مخصصة حسب كل مريض. يجب أن يقيم طبيب القلب جميع الخيارات الطبية والجراحية على أساس كل حالة بحالتها.
في الوقت الحالي، يخضع الولدان لجراحة استنباتية (ترميمية) منظمة (إجراء سانو أو نوروود في الأيام الأولى بعد الولادة، إجراء غلين أو هيمي-فونتان بين الشهرين الثالث والسادس، وعملية فونتان بين السنة والنصف وحتى الخمس سنوات) أو زراعة قلب. تشير التوقعات الحالية إلى أن 70% من المرضى المصابين بإتش إل أتش إس يمكن أن يصلوا لعمر البلوغ. تظهر العديد من الدراسات أنه كلما ارتفع حجم (عدد الإجراءات الجراحية) في المشفى، كلما كان معدل المراضة (الموت) أقل. تتضمن العوامل التي تزيد الخطر على الولدان الوزن الناقص عند الولادة، أو الشذوذات الخلقية، أو المتلازمة الوراثية، أو المصابين بحاجز الأذين المقيد للغاية. تصل البقيا لخمس سنوات إلى ما يقارب 80% عند المرضى بدون عوامل خطر. تبدي الدراسات أن نحو 75% من هؤلاء الأطفال الذين يعيشون بفضل الجراحة لديهم تأخرات تطورية في مجال واحد أو أكثر، مثل الحركي، أو الإدراكي، أو إعاقات لغوية، ويعاني نحو ثلث الأطفال ذوي البطين المفرد وبدون متلازمة وراثية من إعاقات مهمة. تركز الأبحاث الحالية على تتبع العلاقات بين الإصابات التطورية العصبية، والإجراءت الجراحية ووحدة العناية المكثفة، والقابلية الوراثية بهدف تعديل التدخلات التي تتسبب بإعاقات تطورية عصبية ونفسية. تعد عملية هايبرد بديلًا عن عملية نوروود.
يقدم بعض الأطباء «رعاية رحيمة»، بدلًا من الجراحات، التي تتسبب بموت الأطفال، عادة خلال أول أسبوعين بعد الولادة. يشرف الطبيب على الرعاية الرحيمة، ويمكن إجراؤها سواء في المشفى أو المنزل. على أي حال، نظرًا إلى التحسن الشاسع في التدخلات الجراحية، إذ حققت العديد من المستشفيات نسبة بقيا تصل إلى أكثر من 90%، فيدور نقاش حول فيما إذا يجب الاستمرار بعرض «الرعاية الرحيمة» على العائلات. توصلت دراسة في عام 2003 أجريت على مجموعة من الأطباء الخبيرين بمجال رعاية الأطفال المصابين بإتش إل إتش إس إلى انقسام الأطباء بالتساوي عندما سُئلوا عما سيفعلونه إذا كان ابنهم مصاب بإتش إل إتش إس، إذ صرح 1/3 منهم باختيارهم الجراحة، و1/3 منهم باختيارهم للعلاج التلطيفي (الرحيم) بدون جراحة، و1/3 غير متأكدين حول ما سيقومون به.
يعتبر الإجراء ثلاثي المراحل إجراءً تلطيفيًا (ليس شافيًا)، لأنه يصنع للأطفال دورة دموية تعمل في حجرتين فقط من حجرات القلب الأربع.
إجراء نوروود.
إجراء نوروود هو الخطوة الأولى. في هذا الإجراء، يستخدم البطين الأيمن لضخ الدم إلى الدورة الدموية الكبرى. ونظرًا لأن القلب الأيمن لا يضخ الدم مباشرة إلى الرئتين، تجرى تحويلة من أجل عبور الدم غير المؤكسج خلال الرئتين. إما من خلال وصل الشريان تحت الترقوة مع الدورة الدموية الصغرى (تحويلة بلالوك-توسيغ)، أو تحويلة مباشرة من البطين الأيمن إلى الدورة الدموية الصغرى (تحويلة سانو). يُوسع الأبهر المتضيق باستخدام رقعة لتحسين الجريان الدموي في الجسم.
قد يصبح الطفل خلال هذه الفترة ضعيفًا طبيًا وتحصل لديه مشاكل في التغذية لأن القلب يعمل بصعوبة للغاية. توجد درجة هامة من الامتزاج الوريدي في البطين الأيمن، مما يؤدي إلى إشباع أكسجيني أقل. بالإضافة إلى هذا، تعرض التحويلتان بلالوك-توسيغ وسانو الرئتين للضغط الشرياني الجهازي، مما يتسبب بارتفاع ضغط رئوي طويل الأمد وقصور قلب في نهاية المطاف.
إجراء هايبرد.
قد يُستخدم إجراء هايبرد عوضًا عن نوروود. لا يتطلب إجراء هايبرد استخدام مجازة قلبية رئوية أو إجراء بضع قص. عوضًا عن الجراحة لمدة ست ساعات، يأخذ إجراء هايبرد عادةً ساعة إلى ساعتين. في هذا الإجراء، توضع دعامة في القناة الشريانية للمحافظة على سالكيتها، وتوضع أشرطة على فرعي الشريان الرئوي الأيمن والأيسر للحد من الضغط والدورة الدموية المفرطة على الرئتين. تكون نتائح طريقة هايبرد متطابقةً مع نتائج نوروود.
إجراء غلين.
تخفف المرحة الثانية -إجراء غلين ثنائي الاتجاه أو هيمي-فونتان (انظر أيضًا إلى إجراء كاواشيما)- بعض المشاكل الحاصلة من تلطيف المرحلة الأولى. في هذه العملية، يُربط وريد الأجوف العلوي من ناحية القلب ويُوصل بالدورة الدموية الصغرى. خلال هذه المرحلة، تتفكك تحويلة بلالوك-توسيغ أو تحويلة سانو. لم تعد الرئتان تتعرضان للضغط الشرياني الجهازي، بل لضغط وريدي أقل. وكذلك لم يعد الدم الوريدي القادم من النصف العلوي للجسم يختلط مع الدم المؤكسج في البطين الأيمن، يبقى هنالك اختلاط وريدي من النصف السفلي للجسم، مما يؤدي إلى درجة من إزالة الإشباع الأكسجيني.
إجراء فونتان.
يكمل الإجراء الأخير، إجراء فونتان، إصلاح القلب الأيمن ناقص التصنع. على الرغم من وجود اختلافات عديدة، يكون التأثير الوظيفي بإعادة توجيه الدم الوريدي القادم من النصف السفلي من الجسم (عبر وريد الأجوف السفلي) بعيدًا عن الأذين الأيمن نحو الشريان الرئوي. يجب أن ينهي هذا أي امتزاج للدم المؤكسج مع الدم غير المؤكسج في البطين الأيمن. يقوم البطين الأيمن بالوظيفة التقليدية للبطين الأيسر، فيزوّد الجسم بالدم المؤكسج، بينما يقوم الضغط الوريدي الجهازي السلبي بوظيفة البطين الأيمن، عن طريق توصيل الدم غير المؤكسج إلى الرئتين.
الجراحة الجنينية.
يُستقصى حاليًا عن إجراء التداخلات خلال التطور الجنيني. يُجرب إجراء فغر للحاجز بين الأذينين بطريق الجلد، عند الأجنة الذين لديهم تضخم في البطين الأيسر وحاحز بين الأذينين سليم.
ثيوفيلوس كايريس هو كاهن يوناني وفيلسوف وثوري. ولد أندروس، سيكلاديس في اليونان العثمانية في الفترة بين (19 أكتوبر 1784 و13 يناير 1853)، وكان ابنًا لعائلة مميزة.
التعليم.
درس كايريس في مدرسة سميرنا اللاهوتية وكان قسًا يونانيًا أرثوذكسيًا. تحدث العديد من اللغات الإغريقية القديمة واللاتينية والإيطالية والفرنسية والألمانية والإنجليزية، التي مكّنته من المشاركة في تنظيم حرب الاستقلال اليونانية وبناء «دار الأيتام»، وهي عبارة عن مدرسة تقدمية تبنت النظام الجامعي الحديث.
درس كايريس مع بنيامين ليسبوس في مدرسة كيدونيس في آسيا الصغرى،  وأُطلِع على العلوم المعاصرة والتفسيرات اليونانية للعلوم الطبيعية.
درس كايريس في بيزا وباريس، وشارك في أفكار عصر التنوير.
درس الرياضيات والعلوم الطبيعية والفلسفة وكان مهتمًا أيضًا بعلم الآثار، إذ توصّل إلى بعض النتائج المهمة في جزيرته الأم في أندروس. واهتم بعلم النبات جدولَ العديد من النباتات في منطقته، بالإضافة إلى تدوينه للخواص الدوائية لمختلف النباتات.
الأنشطة الثورية.
ابتداءً من عام 1811، قاد مدارس اللغة اليونانية الثانوية في آسيا الصغرى. وشارك بدور فعّال في حرب الاستقلال اليونانية (1819-1826)، ويُعتبر الآن شخصيةً مهمةً في تاريخ اليونان الحديث.
في العاشر من مايو عام 1821، أعلن ثيوفيلوس كايريس، وقد كان أحد المثقفين البارزين في الثورة اليونانية، حرب الاستقلال من خلال رفع العلم اليوناني في كنيسة سانت جورج ذات المنحدرات الخلابة في جزيرة أندروس: في هذا الوقت، ألقى خطابًا مشهورًا يلامس القلوب أو ما يعرف بِـ «البلاغة» وألهم مالكي السفن والتجار للمساهمة بالأموال، والمساهمة في بناء سفن تابعة للبحرية اليونانية لمكافحة الدولة العثمانية.
تؤثر العديد من العوامل على بداية حرب الاستقلال اليونانية.
علاوة على ذلك، بدأت الفلسفة والعلوم من أوروبا الغربية في اختراق ثقافة الإغريق في الوقت ذاته الذي أُنشئَت فيه «جمعية الصداقة» التي تألفت من المثقفين والتجار.
تُبحَث وجهات نظر عصر التنوير في البلدان الأوروبية بشكل جيد بشكل عام، في حين أن محاولات إدخال التنوير إلى بلدان في محيط أوروبا، مثل اليونان، لم تُوثَق بنفس الدرجة. ما زالت العديد من الأسئلة دون إجابة من هذه الفترة التاريخية، وتحيط بالعمل الفلسفي لثيوفيلوس كايريس.
كيف انتقلت الثورة العلمية إلى المناطق الناطقة باللغة اليونانية التي احتلتها الدولة العثمانية؟ كيف تقبل اليونانيون الأفكار الثورية الحقيقية للثورة الفرنسية والليبرالية؟ ماذا كانت ردود أفعال الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية المحافظة ومن ضحى بحياتهم في سبيل أفكارهم؟ سيشكل العديد من الأيتام من حرب الاستقلال اليونانية، وخاصة من المذبحة من جزيرة بسارا، جسد دار الأيتام، إذ درّس كايريس العديد من الأفكار المستفادة من الفلهيلينية من جميع أنحاء أوروبا.
لذا، كانت هذه أول جامعة أوروبية حقيقية في اليونان.
على الرغم من أنه كان قسيسًا مُقيدًا، قاتل كايريس في حرب الاستقلال وأصيب بجروح خطيرة في معركة واحدة. وقرب نهاية الحرب، اختير لصياغة مسودة الدستور اليوناني. ولكن عندما نصّبت القوى العظمى الأوروبية في ذلك الوقت أوتو فون فيتلسباخ بمرتبة نائب الملك للقوى، لم يكن مستعدًا لدمج نفسه في النظام الجديد. عرض عليه الملك أوتو منصب مدير جامعة أثينا ومنحه جائزة الصليب الذهبي (أي ما يعادل وسام الشرف) لمساهمته في الحرب، لكن كايريس رفض كلاهما. وبدلًا من ذلك واصل تعليم الأفكار المتطرفة عن التنوير التي تسببت في صراعه مع الملك ومع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. أصبح كايريس ضحية ما يعادل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية من محاكم التفتيش المقدسة. لقد عانى كايريس من نهاية مأساوية متحفظة بمصير هؤلاء الذين حاولوا -باعتبارهم روادًا- تقديم الأفكار الليبرالية لأوروبا الغربية والتنوير إلى اليونان. واقتصر ثيوفيلوس كايريس الكاهن الفيلسوف، عقب إدانته من قبل المجمع المقدس عام 1839، على الدير في المنفى السياسي في جزيرة سكياثوس. حُدد موقعه لسيروس لمحاكمته وإعدامه، لكنه توفي في عام 1853، قبل عشرة أيام من جلسة استماعه القضائية، لأسباب طبيعية.
دار الأيتام.
أسس ثيوفيلوس كايريس مع عدد قليل من التلاميذ حركة إحياء طقسية، معروفة باسم «ثيوسبزم»، ومستوحاة من الطوائف الثورية الفرنسية والبروتستانتية المتطرفة والإله. وقد كانت هذه الحركة ملعونةً من قبل مجمع بطريركية القسطنطينية المسكونية.
ابتداءً من عام 1826، كرس كايريس نفسه لمؤسسة أيتام الثورة اليونانية على أندروس. أتاحت دار الأيتام، أو مدرسة اليتيم، لكايريس الفرصة لتعريف نظام التعليم اليوناني بمجموعة واسعة من المواضيع مثل مقارنة الأديان، وعلم الفلك، والملاحة البحرية، والزراعة، والرياضيات التطبيقية، والمحاسبة، والعلوم الطبيعية، والرياضيات المتقدمة.
مثّل أعضاء دار الأيتام أطفالًا من جميع أطراف نزاع البلقان، مع أفراد من بلغاريا، والأتراك المسلمين الذين نزحوا من الثورة، والكاثوليك الذين سكنوا الجزيرة اليونانية منذ العصور الوسطى.
في الواقع، كان لدى كايريس رؤية مختلفة تمامًا عن اليونان المستقلة، التي كانت تستند إلى مفهوم الفصل بين الكنيسة والدولة كما اقترح توماس جفرسون.
دعا كايريس إلى إقامة دولة البلقان الشاملة التي كانت شبيهة بالولايات المتحدة، وحافظت على الطبيعة العالمية لعصر الإمبراطورية البيزنطية، إذ كانت جميع العقائد على حد سواء خاليةً من طغيان «العثمانيين» القمعيين.
كان هذا مقدمة لما يسمى «المسألة الشرقية»، وهو التقسيم التدريجي للدولة العثمانية المتدهورة من قبل القوى العظمى.
مكتبة كايريس.
تقع المكتبة في مبنى كلاسيكي حديث رائع، في مدينة أندروس، وتحتوي على حوالي 3000 مقال من مجموعته. وهي تعرض عددًا كبيرًا من المنشورات النادرة والمخطوطات والسجلات التاريخية والأعمال الفنية ومجموعة أثريات صغيرة. وفي إطار هذه السجلات، فإن الرسائل المكثفة التي تظهر شبكةً من المفكرين ستعمل على تحديث كايريس بشأن الاتجاهات السائدة في العلوم والفلسفة الأوروبية.
توجد أيضًا أطروحات رياضيات، تمثل فكرًا نشطًا ومبتكرًا للغاية، بالإضافة إلى أن كايريس كتب عن مواضيع معقدة، بما في ذلك التمديدات الرياضية لميكانيكا بيير سيمون لابلاس السماوية.
ما زالت القطع الأثرية التي تثبت نهج كايريس الفلسفي لفهم طاقات الطبيعة في المكتبة، وتسلط الضوء على معرفة كايريس بعمل جوزيف فورييه في مجال الطاقة.
من خلال العديد من الرسائل والمراسلات، يوضح نهج كايريس في التواصل مع مختلف تظاهرات الفلهيلينين، شبكة من المثقفين الذين شاركوا في الثورة الفرنسية.
يشار إلى كايريس باسم «سقراط الجديد» وكان نشطًا للغاية في المجال التعليمي.
تمتلك جزيرة أندروس سلسلةً من نوافير المياه، وطواحين الهواء الأفقية التي شيدت في ذلك الوقت وكان الطلاب من الميتم ينشطون في الجزيرة، ويؤدون واجباتهم من دروس كايريكي.
يمكن للمرء أن يجد كتبًا للبروفيسور مافروماتيس في المكتبة، الذي حرر أعمال كايريس الرياضية، مع التركيز على كيفية استخدام كايريس نظرية ذات الحدين للعثور على جذور العدد الأصلي. كان كايريس على اتصال مستمر مع المثقفين الغربيين من أندروس، وكان على اتصال مع أوغست كونت، وكتب عن أطروحاته حول علم الاجتماع، ثم كتب عن موضوع حديث النشأة.
دمج كايريس أيضًا هذه الأفكار في منهج دار الأيتام. كان لأفكار كومت تأثير كبير على كايريس في السنوات الأخيرة، وخاصة فكرة إمكانية حلّ العلل الاجتماعية، كما دعا إليها جيريمي بنثام.
تحدث كايريس بالعديد من اللغات واهتم بدراسة الفلسفة من الإغريق القدماء، وترجم الشعر الكبير والمسرح من العصور القديمة، إضافة إلى الرسائل الفلسفية لأرسطو وأفلاطون.
علاوةً على ذلك، كانت الدروس المستفادة من الموضوع التصاعدي لمقارنة الأديان لا تقدر بثمن بالنسبة لرواد السفينة المحتملين والتجار الذين شرعوا في التجارة الدولية.
كان كايريس يعلم الثيوصوفيتية، لكن في سياق الديانات العالمية، بدءًا من البوذية، يصف الكثيرون الفكر الفلسفي لكايريس بكونه يشبه بنوعه الفلسفة المتعالية لهنري ديفيد ثورو ورالف والدو إمرسون.
شدد كايريس على كون الشعر جزءًا من المناهج الدراسية، ودرّس أعمال اللورد بايرون وروبرت براونينغ إضافة إلى شعر باللغتين الفرنسية والألمانية. وكان هذا لخلق الكفاءة الطبيعية والميتافيزيقية المتوازنة مع العلوم الطبيعية والرياضيات.
لسوء الحظ، أُغلقَت المدرسة بعد أن أُعلن بأن كايريس زنديق، ولكن العديد من الأيتام واصلوا مهن الشحن، إضافة إلى كونهم ضليعين في المحاسبة والاحتمال.
من بين أسماء العائلات البارزة التي يمكن أن تتعقب الأجداد الذين تلقوا تعليمهم في كايريس، كانت أسرتا غولاندريس وإمبيركوس. اختبأ طلاب آخرون في الجبال المحيطة، وأخذوا معهم الكتب المحظورة من المدرسة، واستمروا في العيش مع سكان الجزيرة الذين يعملون وبناء بعض طواحين الهواء الأكثر إثارة للاهتمام في اليونان.
في الواقع، علّم كايريس أيضًا طلابه مجال الآثار القديم، وأرشد رحلات ميدانية على الجزيرة إلى المكان الذي اكتشف فيه أطلال معبد مخصص لأفروديت قبل الثورة اليونانية. حتى يومنا هذا، تُنظم معارض فنية كل صيف في منطقة المعارض الجديدة بالمكتبة.
الانسحاب التكتيكي أو الإجراء الدفاعي التراجعي هو نوع من العمليات العسكرية، ما يعني عادةً تراجع القوات مع إبقاء الاتصال مع العدو. قد يُتخذ الانسحاب باعتباره جزءًا من تراجع عام، أو لتعزيز القوات، أو احتلال أرض يسهل الدفاع عنها، أو إجبار العدو على التقدم لضمان نصر حاسم، أو استدراجه إلى كمين. تعتبر عملية محفوفة بالمخاطر نسبيًا، إذ تتطلب انضباطًا لتفادي تحولها إلى هزيمة غير منظمة أو على أقل تقدير إلحاق أضرار بالغة بالروح المعنوية للجيش.
انسحاب تكتيكي.
قد يكون الانسحاب مرتقبًا، كأن تكون قوة الدفاع مهزومة أو على أرض غير مواتية، ولكن يجب أن تتسبب في أكبر قدر ممكن من الضرر للعدو. في مثل هذه الحالة، قد توظف القوة المتراجعة عددًا من التكتيكات والاستراتيجيات لزيادة عرقلة تقدم العدو. يمكن أن يشمل ذلك زرع الألغام أو أفخاخ متفجرة خلال الانسحاب أو قبله، ما يقود العدو إلى وابل من نيران مدفعية معدة سلفًا، أو استخدام تكتيكات الأرض المحروقة.
اندحار.
في الحرب، يكون الهدف على المدى البعيد هو هزيمة العدو. تتضمن الأساليب التكتيكية الفعالة في هذا الأمر إضعاف معنويات العدو من خلال إلحاق الهزيمة بجيشه وتحويلهم من ساحة المعركة. بمجرد أن تصبح القوة غير منظمة، فإنها تفقد قدرتها على القتال، ويصبح بوسع المنتصرين مطاردة البقية ومحاولة التسبب في أكبر قدر ممكن من الضحايا أو أخذ أكبر عدد ممكن من الأسرى.
مع ذلك، يتعين على القائد موازنة الفوائد المترتبة على مطاردة عدو غير منظم مقابل احتمال استجماع العدو قواه وترك القوة المطارِدة عرضة للخطر، مع تعرض خطوط الاتصال الأطول لهجوم مضاد. تكون النتيجة قيمة التراجع المختلق.
تراجع مختلق.
يعد تصرف اختلاق أو ادعاء الانسحاب أو الانهزام لجر العدو بعيدًا عن موقع مدافَع عنه أو إلى كمين معد؛ تكتيكًا قديمًا، واستُخدم على مدى تاريخ الحرب.
توجد ثلاثة أمثلة شهيرة
كانت جريمة قتل عن سبق إصرار وترصد. تدحرجوا مباشرة إلى فوهات فلاك 88 (مدفعيات 88 ملم) المخفية، وكل ما استطعت فعله هو الوقوف جانبًا ومشاهدة انفجار دبابة تلو الأخرى إلى أشلاء أو اندلاع النار فيها أو توقفت فحسب، وحُطمت. حاول هؤلاء في الخلف العودة ولكن بدت مدفعيات 88 في كل مكان.
انسحاب من منطقة محتلة.
يعد انسحاب الاحتلال العسكري أمرًا متوقعًا، وبالتالي تكتيكيًا، ولكنه قد يخضع لمتغيرات سياسية أكثر منها تنفيذية. قد لا ينطوي الغرض من «انسحاب القوات» من الأراضي المحتلة على التعامل مع عدو، ويمكن أن يتم خلال فترة من وقف إطلاق النار أو السلام النسبي كما هو الحال في حالة فلسطين.
المدروج السنخي الشرياني (بالإنجليزية: A-a gradient) هو مقياس للفرق بين التركيز السنخي (A) والتركيز الشرياني (a) للأكسجين يُستخدم لتشخيص مصدر نقص الأكسجة.
يساعد المدروج السنخي الشرياني في تقييم سلامة الشعيرات الدموية السنخية. على سبيل المثال: يكون الأكسجين الشرياني أو الضغط الجزئي الشرياني للأكسجين PaO2 لدى الشخص الذي يقطن في المرتفعات العالية منخفضًا بسبب انخفاض الضغط السنخي للأكسجين PAO2 فقط. ومع ذلك، في حالات افتراق التروية والتهوية كما في الانصمام الرئوي أو التحويلة من اليمين إلى اليسار، لا ينتقل الأكسجين بشكل فعال من الحويصلات السنخية إلى الدم الأمر الذي يؤدي إلى ارتفاع المدروج السنخي الشرياني.
يكون الضغط الجزئي للأكسجين متوازنًا بين الشعيرات الدموية الرئوية والغازات السنخية، ولكن لا يبقى هذا التوازن مستمرًا خلال الدورة الدموية الرئوية كاملةً. وكقاعدة عامة، يكون الضغط السنخي للأكسجين أعلى دائمًا من الضغط الجزئي الشرياني للأوكسجين بما لا يقل عن 5-10 مليمتر زئبقي حتى لدى الشخص السليم الذي يتمتع بتهوية وتروية طبيعيتين. يوجد هذا المدروج بسبب التحويلة الفيزيولوجية من اليمين إلى اليسار وافتراق التهوية والتروية الفيزيولوجي الناجم عن الاختلافات المعتمدة على الجاذبية في تروية المناطق المختلفة من الرئتين. تنقل أوعية الشعب الهوائية العناصر الغذائية والأكسجين إلى أنسجة رئوية محددة، ويصب بعض هذه الدم الوريدي منزوع الأكسجين في الأوردة الرئوية الغنية بالأكسجين ما يسبب التحويلة من اليمين إلى اليسار. بالإضافة إلى ذلك، يغير تأثير الجاذبية تدفق كل من الدم والهواء بحسب مناطق الرئة. يكون كل من التروية والتهوية في الرئة بوضعية الوقوف أكبر في القاعدة، ولكن يكون مدروج التروية أكثر انحدارًا من مدروج التهوية في القمة مقارنةً بالقاعدة، لذلك تكون نسبة التهوية إلى التروية أعلى في القمة. يعني ما سبق أن الدم الذي يتدفق عبر الشعيرات الدموية في قاعدة الرئة ليس مؤكسجًا بالكامل.
القيم ومعانيها.
يفيد المدروج السنخي الشرياني في تحديد مصدر نقص الأكسجة، ويساعد في عزل موقع المشكلة فإما أن تكون داخل رئوية (داخل الرئتين) أو خارج رئوية (في مكان آخر من الجسم).
يكون المدروج السنخي الشرياني لشاب غير مدخن يتنفس الهواء العادي بين 5-10 ميليمتر زئبقي، ويزيد المدروج عادةً مع التقدم بالعمر؛ فمن المتوقع أن يزداد المدروج لكل عقد يعيشه أي شخص 1 مليمتر زئبقي. يكون التقدير المحافظ للمدروج الطبيعي أقل من [العمر في بالسنوات/4] + 4. وبالتالي، يجب أن يملك الشخص البالغ من العمر 40 عامًا مدروجًا أقل من 14 مليمتر زئبقي.
يشير ارتفاع المدروج إلى قيم غير طبيعية إلى وجود خلل في الانتشار كافتراق التهوية والتروية (نسبة التهوية إلى التروية) أو التحويلة من اليمين إلى اليسار.
يُقارَب المدروج السنخي الشرياني على النحو التالي: (150 – 5/4(PCO2)) – PaO2 عند مستوى سطح البحر وفي هواء الغرفة (يكون الضغط الجزئي للأكسجين السنخي
0.21×(760-47) = 149.7 مليمتر زئبقي، بعد الأخذ بالحسبان بخار الماء). إن السبب الرياضي المباشر للقيم الكبيرة هو انخفاض الضغط الجزئي للأكسجين PaO2، أو انخفاض الضغط الجزئي لثنائي أكسيد الكربون في الدم PCO2، أو انخفاض كليهما. تجري عملية تبادل ثنائي أكسيد الكربون في الرئتين بسهولة، ويرتبط انخفاض PCO2 الشرياني بشكل مباشر بحجم الهواء في الدقيقة؛ ولذلك يشير انخفاض PCO2 في الشرايين إلى استخدام الجهاز التنفسي جهدًا إضافيًا لأكسجة الدم. يشير انخفاض PaO2 إلى أن الحجم الحالي للهواء في الدقيقة (سواء كان مرتفعًا أو طبيعيًا) غير كافٍ لإيصال الكمية المناسبة من الأكسجين إلى الدم. لذلك، يوضح المدروج السنخي الشرياني بشكل أساسي العلاقة بين الجهد التنفسي العالي (PCO2 الشرياني منخفض) ومقدار الأكسجة المحقق (PaO2 الشرياني). قد يشير المدروج العالي إلى أن المريض يتنفس بصعوبة لتحقيق مستويات الأكسجين الطبيعي، أو أن المريض يتنفس بشكل طبيعي ولكنه يحصل على نسبة منخفضة من الأكسجة، أو أن المريض يتنفس بصعوبة ولا يزال يفشل في تحقيق مقدار الأكسجة الطبيعي.
لن يزداد المدروج إذا كان نقص الأكسجة متناسبًا مع الجهد التنفسي المنخفض؛ وبالتالي سيملك الشخص السليم الذي يعاني نقص التهوية قيم أكسجة منخفضة، ولكن سيكون المدروج السنخي الشرياني لديه طبيعيًا. يمكن للمستويات المرتفعة من ثنائي أكسيد الكربون الناتجة عن نقص التهوية إخفاء ارتفاع المدروج، وهذ ما يجعله أكثر فائدةً في حالات فرط التهوية.
كانت أراضي سويسرا الحديثة جزءًا من الجمهورية الرومانية والإمبراطورية لمدة ستة قرون تقريبًا، بدءًا من الفتح التدريجي للمنطقة من قبل الجيوش الرومانية في القرن الثاني قبل الميلاد وانتهاءً بانحدار الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس الميلادي.
أخضعت الحملات الرومانية المتعاقبة معظم قبائل كلتيك في المنطقة، تهدف الحملات إلى السيطرة على الطرق الاستراتيجية من إيطاليا عبر جبال الألب إلى نهر الراين وإلى الغال، والأهم من ذلك هزيمة يوليوس قيصر لأكبر مجموعة قبلية، الهلفيتيون، في الحروب الغالية في عام 58 قبل الميلاد. في ظل باكس رومانا (السلام الروماني)، دُمجت المنطقة بسلاسة في الإمبراطورية المزدهرة، ودُمج سكانها في ثقافة غالو الرومانية الأوسع بحلول القرن الثاني الميلادي، حيث جند الرومان الطبقة الأرستقراطية المحلية للانخراط في الحكم المحلي، وشيدوا شبكة من الطرق ربطت مدنهم الاستعمارية التي أنشئت حديثا وقسموا المنطقة بين المقاطعات الرومانية.
بدأت الحضارة الرومانية في التراجع عن الأراضي السويسرية عندما أصبحت منطقة حدودية مرة أخرى بعد أزمة القرن الثالث. ضعفت السيطرة الرومانية بعد 401 م، لكنها لم تختف بالكامل حتى منتصف القرن الخامس وبعدها بدأت الشعوب الجرمانية باحتلال المنطقة.
سويسرا قبل الغزو الروماني.
اعترف يوليوس قيصر بالهضبة السويسرية، داخل الحدود الطبيعية لجبال الألب إلى الجنوب والشرق، وبحيرة جنيف ورون من الغرب ونهر الراين من الشمال.
سيطرت على هذه المنطقة ثقافة لاتين منذ القرن الخامس قبل الميلاد، استوطنها معظم سكان كلتيك، وكان الهيلفيتيون هم الأكثر عددًا، ولكنها تضمنت أيضًا قبيلة راروراجي في شمال غرب سويسرا التي تركزت في بازل، والألوبروج حول جنيف. كانت قبائل نانتويز وسيدوني في جنوب الهضبة السويسرية وفراغري في فاليه، وقبيلة ليبونتي في تيسينو، سيطر الرايتيون على جريسنس وكذلك على مساحات واسعة حولها.
هزيمة قبيلة هيلفيتي.
في عام 61 قبل الميلاد، قررت قبيلة هيلفيتي، بقيادة أورجيتوري، مغادرة أراضيهم والانتقال إلى الغرب، وحرق مستوطناتهم خلفهم - اثني عشر اوبيدا (تجمع سكني)، وفقًا للقيصر، ونحو 400 قرية. ضُربوا ضربة قوية من قبل قيصر في معركة بيبراكت في عام 58 قبل الميلاد. بعد استسلامهم، أرسل القيصر قبيلة الهيلفتي إلى موطنهم، وأعطاهم منزلة الحلفاء الرومانيين، لكن لم يخضعهم بالكامل للسيادة الرومانية. تهدف سياسة قيصر إلى السيطرة على الأراضي الواقعة غرب جورا وراين، وكذلك منع طرق التوغل المحتملة من الشرق على طول جورا. استمر الرايتيون، الذين وصفهم سترابو كمحاربين وحشيين، في شن غارات على الهضبة السويسرية وكان لا بد من احتوائهم أيضًا. تحقيقًا لهذه الغاية، قام قيصر بتكليف هيلفيتي وروراسي بالدفاع عن أراضيهم وإنشاء مستعمرتين من قدامى المحاربين - إحداهن، كولونيا جوليا إكويستريس (نيون الآن) على شواطئ بحيرة جنيف والأخرى عبر لوسيوس موناتيوس بلانكوس في شمال غرب سويسرا، قبل بناء مستعمرة أوغوستا روريجا الأكبر التي أسسها أوغسطس في حوالي 6 م.
غزو جبال الألب.
فشلت محاولة قيصر لفتح ممر سانت برنارد العظيم لحركة المرور الرومانية في عام 57 قبل الميلاد بسبب المعارضة القوية من قبيلة فيراجري المحلية. قام خليفته، أوغسطس، بجهود منسقة وناجحة للسيطرة على منطقة جبال الألب، حيث أصبح إنشاء طريق آمن ومباشر من غول إلى إيطاليا أولوية بسبب التطور السريع لـ وغدونوم (ليون).
في 25 ق.م. ، قام الجيش بقيادة أولوس تيرينتوس فارو مورينا بمحو قبيلة السلاسي في وادي أوستا. في وقت ما بين 25 و7 قبل الميلاد - إما بعد حملة أوستا أو، على الأرجح، أثناء غزو ريتيا في 15 قبل الميلاد - أخضعت الحملة أيضًا قبائل كلتيك في فالايس وفتحت ممر سانت برنارد العظيم.
كان هذا الغزو نتيجة لأوامر أوغسطين لتأمين الحدود الإمبراطورية. للسيطرة الفعالة على جبال الألب كدرع لشمال إيطاليا، احتاجت روما للسيطرة على جانبي سلسلة الجبال. وبالتالي كان عليها أن تمد قوتها إلى نهر الراين ودانوب، وبالتالي فتح طريقًا مباشرًا إلى جيرمانيا وكل أوروبا الوسطى. كانت العقبة الأخيرة في هذا الطريق هي الرايتيين. بعد حملة استكشافية ضدهم قام بها بوبيليس سيليس نيرفا في 16 ق.م.، أخضعت حملة أكثر شمولية قام بها درسوس والإمبراطور اللاحق تايبيريوس الرايتيين -وبالتالي سويسرا كلها- تحت السيطرة الرومانية.
قاعة زفاف فرساي، الواقعة في حي تلبيوت في مدينة القدس بإسرائيل، كانت موقع أكثر الكوارث المدنية القاتلة في تاريخ إسرائيل. انهار جزء كبير من الطابق الثالث من المبنى المُكون من ثلاثة طوابق في الساعة 22:43 يوم 24 مايو عام 2001، في أثناء حفل زفاف كيرن وعساف درور. نتيجةً لذلك، لقي 23 شخصًا مصرعهم بسبب سقوطهم من طابقين، بمن فيهم جد العريس البالغ من العمر 80 عامًا، وابن عمه الثاني البالغ من العمر ثلاث سنوات، وهو أصغر الضحايا. أُصيب 380 آخرون، بمن فيهم العروس التي عانت إصاباتٍ خطيرة في الحوض تطلبت الجراحة. حملها عساف، الذي نجا من إصابة خطيرة، بين ذراعيه من تحت الأنقاض.
صدمت الكارثة الجمهور الإسرائيلي لا لأنها كانت واحدة من أسوأ كوارث البناء في تاريخ البلاد فقط، بل لأن الحدث وُثق على كاميرا فيديو وبُث على التلفزيون المحلي والدولي.
جهود الإنقاذ.
نفذت جهودَ الإنقاذ وحدةُ البحث والإنقاذ التابعة لقيادة الجبهة الداخلية الإسرائيلية والوحدة الاحتياطية في يختزا. بدأت جهود الإنقاذ بعد الانهيار فورًا واستمرت حتى الساعة 4 مساءً يوم السبت 26 مايو عام 2001. انتُشل ثلاثة أشخاص على قيد الحياة من تحت الأنقاض، وأُزيلت 23 جثة.
التحقيق.
خلص التحقيق في هذا الحدث إلى أنه لم يكن بسبب هجوم إرهابي. استند هذا إلى الشهادة التي قدمها العديد من ضيوف الزفاف الحاضرين في المبنى خلال الكارثة. أفاد الشهود برؤيتهم هبوطًا خطيرًا في الأرض قبل لحظات من الانهيار. ألقى التحقيق الأولي اللوم على بال-كال بسبب طريقته في بناء أنظمة خرسانية مغطاة خفيفة الوزن متعددة الطوابق، والتي حُظرت بعد وقت قصير من الانتهاء من قاعة الزفاف لأنه كان من المعروف والمثبت أنها غير آمنة. أشار مزيد من الفحص والتنقيح إلى سببين آخرين.
في البداية، صُمم جانب المبنى الذي انهار ليكون مؤلفًا من طابقين، بينما صُمم الجانب الآخر ليكون مؤلفًا من ثلاثة طوابق. تقرر في وقت متأخر من عملية البناء أن يكون جانبا المبنى كلاهما لهما نفس الارتفاع، وأُضيف طابق ثالث إلى الجانب الأقصر. ولكن، يكون الحمل الحي الناتج عن الإشغال عادةً أكبر بكثير من الحمل التصميمي للسقف. نتيجةً لذلك، تعرض المبنى المدعم بالطابق الثالث الجديد إلى تحميل أكبر بكثير مما كان متوقعًا في الأصل. خُفف تأثير هذا الخطأ إلى حد ما عن طريق بناء جدران داخلية في الطابق الأدنى، ما ساعد في إعادة توزيع الحمل الزائد بشكل جيد بحيث لم يحدث أي ضرر.
قانون فرساي.
مرر البرلمان الإسرائيلي »قانون فرساي« بعد الكارثة. أنشأت هذا القانونَ لجنة خاصة مسؤولة عن معالجة المصابين في الكارثة. علاوةً على ذلك، شكّل رئيس الوزراء آنذاك أرييل شارون لجنة تحقيق رسمية تحت قيادة القاضي السابق فارديموس زيلر، والذي كان مسؤولًا عن تأمين الأماكن والمباني العامة. حققت لجنة زيلر لسلامة المباني في انهيار قاعة زفاف فرساي، وأيضًا في انهيار جسر مكابيه الذي حدث قبل أربع سنوات في عام 1997، وأصدرت اللجنة تقريرها النهائي في ديسمبر عام 2003.
في أكتوبر عام 2004، أُدين المالكون الثلاثة لقاعة زفاف فرساي -أفراهام عدي، وأوري نسيم، وإفرايم عديف- بالتسبب في الموت وحدوث الضرر بسبب الإهمال. حُكم على عدي وعديف بالسجن مدة 30 شهرًا، بينما حُكم على نسيم بأربعة أشهر من الخدمة المجتمعية.
هُدمت قاعة الزفاف بعد ذلك، وظل الموقع شاغرًا ومغلقًا حتى عام 2017. توجد على الجانب الآخر من الشارع حديقة تذكارية تحمل أسماء الضحايا مكتوبين على الحائط.
في مايو 2007، حكمت المحكمة اللوائية على إيلي رون وثلاثة مهندسين مشاركين في تشييد المبنى بالسجن. تلقى إيلي رون حكمًا بالسجن مدة أربع سنوات، وشيمون كوفمان ودان شيفر 22 شهرًا، وأوري بيساه ستة أشهر. أدانت المحكمة الرجال الثلاثة بالتسبب في الموت والتخريب بسبب الإهمال.
النصب التذكاري.
بُنيت حديقة تذكارية للضحايا بالقرب من موقع الكارثة.
هذه هي قائمة جزر كرواتيا . يوجد في كرواتيا أكثر من ألف جزيرة، يتفاوت العدد الدقيق حسب التعريفات، وهي تغطي مساحة إجمالية تبلغ حوالي . يختلف عدد الجزر وتصنيفها في كرواتيا بمرور الوقت وقياسات مختلفة، مما يتسبب في حدوث بعض الجدل المحلي عند وجود تباينات. 
أكبر الجزر.
هذه هي الأكبر منها، مرتبة تقريبًا من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي:
هانز يورغن ستومبف (15 يونيو 1889 - 9 مارس 1968)، كان جنرالًا ألمانيًا خلال الحرب العالمية الثانية وكان أحد الموقعين على استسلام ألمانيا غير المشروط في نهاية الحرب.
المهنة العسكرية.
التحق ستومبف بالجيش في عام 1907 وخدم في هيئة الأركان العامة خلال الحرب العالمية الأولى. وخلال جمهورية فايمار، شغل منصب ضابط أركان في وزارة الرايخويهر. وفي 1 سبتمبر 1933، أصبح ستومبف، برتبة المقدم كولونيل، رئيسًا للأفراد في "لوفتفافه" (غير القانونية). وبعد أن أصبحت لوفتفافه قانونية رسميًا في ألمانيا بسبب رفض النازيين لشروط معاهدة فرساي، شغل ستومبف منصب رئيس أركانها من 1 يونيو 1937 حتى 1 يناير 1939. وفي عام 1938، تمت ترقيته إلى رتبة جنرال الطيارين.
خلال الحرب العالمية الثانية، قاد ستومبف مختلف فرق لوفتفافه. في 19 يوليو 1940، تمت ترقيته إلى رتبة كولونيل عام ومنح وسام الفارس الصليبي الحديدي. وحتى نهاية عام 1943، أمر ستومبف لوفتفافه 5، التي شاركت في معركة بريطانيا، من النرويج ضد اسكتلندا وشمال إنجلترا. مُنح ستومبف وسام الفارس الصليبي الحديدي من ألمانيا النازية.
في يناير 1944، قاد ستومبف قوات "لوفتفافه" في حملة الدفاع عن الرايخ ضد هجمات قصف الحلفاء. في 8 مايو 1945، شارك ستومبف كممثل عن لوفتفافه في التوقيع على استسلام غير مشروط لألمانيا في برلين. أطلق ستومبف من الأسر البريطاني في عام 1947؛ توفي عام 1968.
المراجع.
اقتباسات قائمة المراجع 
علي فقندش : كاتب ومؤرخ وناقد فني سعودي من أصل يمني. ولد في العام 1957، ورأس قسم الفن في صحيفة عكاظ. ويعد أرشيفاً للذاكرة الغنائية في المملكة العربية السعودية. أجرى مئات المقابلات الصحافية مع معظم أهل الفن، والإعلام، والرياضة والسياسة من مختلف الدول العربية، ووثّق لكل ذلك عبر إصداراته المتعددة منها كتابه "هم وأنا" الذي تحول إلى برنامج رمضاني تلفزيوني، إذ قدم العديد من البرامج الفنية، كما صدر له مجموعة من المؤلفات من بينها كتاب (أوراق من حياة الخفاجي)، و(الأغاني: قصص وحكاوي). لُقّب بـ"سفير الصحافة الفنية العربية"، و"جامعة الفن العربي" كونه يمني الجنسية ومولود بالسودان، ومقيم في المملكة العربية السعودية، وبداياته في عالم الصحافة كانت في صحيفة تونسية.
بدايات.
علي فقندش واسمه الحقيقي: علي أحمد محمد عبد الله النمر، ولد في 17 / 3 / 1957، من أصل يمني، ولد في السودان إذ عاش طفولته في مدن طوكر وسواكن ثم بورتسودان حتى سن الثامنة، ويقيم منذ العام 1966 فـي السعودية بعد أن أنتقل إلى مكة المكرمة ثم إلى جدة مع والديه، حيث افتتح والده مطعمًا في (قهوة القاهرة) في حي الشاطئ والوسيط بين الهنداوية وباب شريف.
بداياته في العمل الصحافي كانت مراسلا لمجلة تونسية (رياضة فن موضة) في العام 1978 عندما جاء نجوم مونديال الأرجنتين التوانسة إلى المملكة للعب في مختلف أنديتها، إذ حاول أن يكون صحافيًّا رياضيًّا، لكنه لا يرى أنه فشل، إنما لم ينجح، بدليل أنه قدم كتابين عن المنتخب الوطني السعودي.
عمل لفترة قصيرة في جريدتي المدينة والبلاد، ثم اتجه صوب الصحافة الفنية التي أحبها، وقد تدرج في صجيفة عكاظ إلى أن أصبح رئيس القسم الفني فيها، فتخصص فيها حتى أكسبته شهرة وخبرة ومعرفة، ونال ثقة واحترام وتقدير الكثير من الفنانين والمبدعين والمثقفين في دول الخليج العربي خصوصًا والعالم العربي عمومًا. وكان مواكبًا لكثير من الرواد الفنانين الخليجيين والعرب.
سألت الفنانة اللبنانية باسكال مشعلاني فقندش، مرّة عن معنى اسم عائلته (وقد ظنتها "فقندش") فقال علي:
"تعني فقدنا كل شيء"
إيزابيلا الفرنسية (9 نوفمبر 1389 - 13 سبتمبر 1409)؛ ملكة إنجلترا وذلك باعتبارها زوجة ثانية لـ ريتشارد الثاني، كان والدها شارل السادس ملك فرنسا وإيزابو من بافاريا، تزوجت من ريتشارد عندما كانت في السادسة من العمر، وأصبحت أرملة بعد ثلاث سنوات، تزوجت لاحقًا من ابن عمه والذي يصغرها بخمس سنوات شارل دوق أورليان، توفيت أثناء الولادة في سن التاسعة عشرة.
شقيقتها الصغرى كاثرين ستصبح أيضا ملكة إنجلترا بين عامي 1420 و1422، وذلك بزواجها من هنري الخامس وأصبحت والدة هنري السادس.
فنانو بلاط تيودور، هم رسامون ومختصون بتذهيب الكتب تعامل معهم عاهل أسرة تيودور الإنجليزي بين عاميّ 1485 و 1603، منذ عهد هنري السابع ملك إنجلترا وحتى وفاة إليزابيث الأولى.
أدار هؤلاء الفنانون ورشات عمل أو مراسم للعديد من المساعدين والمتدربين، وأنتجوا أعمالًا في العديد من التخصصات، بما في ذلك: البورتريه المُصغّرة واللوحات ذات الإطار الخشبي واسعة النطاق والكتب المذهبة وعلم شعارات النبالة ووضع مخططات زخرفية لمسرحيات الماسك والبطولات (العصور الوسطى) وغيرها من الأحداث.
العزلة والأيكونغرافيا.
كان عصر تيودور تابعًا للعزلة غير الاعتيادية من الاتجاهات الأوروبية لإنجلترا. عرقلت حرب الوردتين في البداية النشاط الفني إلى حدٍ كبيرٍ، الذي وصل إلى مستوى منخفضٍ جدًا بغض النظر عن الهندسة المعمارية بحلول عام 1485. كانت أسرة يورك التي أطاحت بها عائلة تيودور قريبة جدًا من حليفتها دوقية بورغونيا، وكانت تُرسم البورتريه الخاصة بالدبلوماسيين الإنجليز من قبل أفضل الرسامين الهولنديين الأوائل - لوحة إدوارد جريمو للرسام بيتروس كريستوس ولوحة السير جون دون للرسام هانس ميملينغ (وكلتاهما موجودة في المعرض الوطني، لندن). جُنّد فنانون أجانب خلال عصر تيودور ورُحِّب بهم بكثير البذخ من قبل المحكمة الإنجليزية، على العكس من مكانتهم الثانوية من الناحية الفنية في مناطق أخرى من أوروبا، مثل: إسبانيا أو نابولي. ظل الرسامون الهولنديون تباعًا المهيمنون والمؤسسون والداعي الأكبر للتقليد الإنجليزي المتميز (البورتريه المصغر)، رغم التأثير الفرنسي المهم لكل من لوكاس هورينبوت ونيكولاس هيليارد.
كان البورتريه نوع الرسم الأكثر أهمية بالنسبة لجميع الفنانين في بلاط تيودور، والوحيد الذي بقي بعد الانقراض الفعلي للرسم الديني في الإصلاح البروتستانتي، والاهتمام القليل بالميثولوجيا الكلاسيكية حتى نهاية ذلك العهد. يمكن رؤية عدد اللوحات المفقودة في كتاب هولباين (جميع الصفحات تقريبًا في المجموعة الملكية) احتوت على رسومات تحضيرية للبورتريه - ومن بين خمسة وثمانين رسماً، وُجد عدد قليل فقط يحمل رسومات هولباين، رغم أن العديد من النسخ قد نجت في كثير من الأحيان. تراوحت صور البورتريه بين المصغرات غير الرسمية، والتي رُسمت دائمًا بوحي من الحياة وكانت مُعدّة بهدف التأمل الخاص، والبورتريه الخاصة بإليزابيث الأولى ملكة إنجلترا مثل: بورتريه قوس قزح المليئة بالأيكونغرافيا الرمزية في الملابس والمجوهرات والخلفيات والنقوش.
استُهلكت الكثير من الطاقة لتنفيذ اللوحات الزخرفية من حيث التركيبات والتجهيزات، وغالبًا ما كانت ذات طبيعة مؤقتة جدًا، أنجز «رسامو سيرغنت» التابعون للملك، وهي مرتبة أقل من الرسام، معظم هذه اللوحات، لكن من الواضح أنهم قضوا وقتًا طويلًا في هذا، مثل بقية فناني البلاط في جميع أنحاء أوروبا. وُجد أيضًا ما يُسمى بـ سيّد احتفالات ريفيلز، الذي كان مكتبه مسؤولًا عن المهرجانات والبطولات، ولا شك في أنه دعا الفنانين ورسامي سيرغنت للحصول على المساعدة.
اعتُبرَت المجوهرات وأعمال الديكور الحديدية في غاية الأهمية، وقد أُنفقت عليها مبالغ أكثر بكثير من اللوحات. أنتج الفنان هولباين العديد من التصاميم المميزة لزخارف المائدة المصنوعة من المعادن الثمينة، وكان هيليارد صائغًا متمرسًا أيضًا. كانت الاهتمامات الفنية الرئيسية بالنسبة لهنري الثامن هي: الموسيقى وبناء القصور وقماش النجود، والتي كان يملك منها أكثر من 2000 قطعة، بتكلفةٍ أكبر بكثير مما كان ينفق على الرسامين. بقيت المجموعة الفلمنكية مع سلسلة قصة إبراهيم في قصر هامبتون كورت إلى الآن واحدة من أكبر المجموعات الفنية في أواخر عهده.
صرفت الملكة إليزابيث مالًا أقل من ذلك بكثير، واهتمت شخصياً بالرسم، حتى أنها احتفظت بمجموعتها الخاصة من اللوحات المصغرة مقفلة.
فيليباغ هو مسلسل تلفزيوني كوميدي درامي بريطاني من تأليف وكتابة فيبي والر بريدج، التي تلعب دور البطولة أيضًا. يستند المسلسل إلى عرضها المنفرد الذي عُرض لأوّل مرة في عام 2013. أنتجت شركة تو براذرز بيكتشرز المسلسل في بادئ الأمر، قبل أن تشارك قناة بي بي سي ثري التلفزيونية في إنتاجه بالتعاون مع استوديوهات أمازون. تلعب والر بريدج دور فليباغ؛ الشابة الغاضبة والمرتبكة والشرهة جنسيًا التي تعيش في لندن.
يشارك في بطولة المسلسل كل من شان كليفورد وأوليفيا كولمان. ينضمّ أندرو سكوت إلى طاقم الممثلين في الجزء الثاني من المسلسل. تكسر فليباغ الجدار الرابع خلال المسلسل في الكثير من الأحيان، وذلك بهدف عرض بعض التوضيحات أو المونولوجات الداخلية، أو التعقيب المستمر الموجّه للجمهور طيلة الحلقة.
بدأ العرض الأول للبرنامج في 21 يوليو من عام 2016، واختُتم الجزء الثاني والأخير منه في 8 أبريل من عام 2019. حظي فليباغ باستحسان واسع النطاق من قبل النقّاد الذين ركّزوا على الكتابة، والتمثيل، وتفرّد الشخصية الأساسية وخصالها. فازت والر بريدج بجائزة لأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون لأفضل أداء ممثلة كوميدية عن الجزء الأول في عام 2017. ترشّح الجزء الثاني لـ11 جائزة ضمن جوائز إيمي برايم تايم، إذ فاز بستٍّ منها. فازت والر بريدج بجائزة أفضل مسلسل كوميدي، وجائزة أداء متميز من قبل ممثلة في مسلسل كوميدي، وجائزة أفضل كتابة لمسلسل كوميدي، بينما ترشّح كلّ من كليفورد وكولمان وضيوف الشرف فيونا شو وكريستين سكوت توماس لبعض الجوائز التمثيلية الأخرى. فاز المسلسل بجائزة غولدن غلوب لأفضل مسلسل - موسيقي أو كوميدي، بالإضافة إلى جائزة أفضل غولدن غلوب لأفضل ممثلة - مسلسل تلفزيوني موسيقي أو كوميدي، بينما ترّشح أندرو سكوت لجائزة لكنّه لم يفز بها.
خلفية.
اقتُبس المسلسل من مسرحية فردية لوالر بريدج، عُرضت في مهرجان «فرنج» الدولي بإدنبرة في عام 2013 وحملت الاسم ذاته؛ فازت المسرحية بجائزة فرينج بيست. استوحت والر بريدج الفكرة الأولية لشخصية فليباغ بعد أن تحدّاها أحد أصدقائها، الذي كلّفها بمهمة لرسم اسكتش لقسم مؤلّف من 10 دقائق ضمن عرض ليلي لرواية القصص.
مناظرة الحساب الاشتراكي ، وتُعرف أحيانًا بمناظرة الحساب الاقتصادي، وهي حوار حول كيفية أداء الاقتصاد الاشتراكي للحساب الاقتصادي في ظل غياب قانون القيمة والمال والأسعار المالية للسلع الرأسمالية والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج. تتركز المناظرة بالتحديد حول تطبيق التخطيط الاقتصادي لخصخصة وسائل الإنتاج كبديل لأسواق رأس المال ومدى تفوق هذا الإجراء على الرأسمالية من حيث الكفاءة والإنتاجية.
يتعلق جانب أساسي من المناظرة بدور ونطاق قانون القيمة في الاقتصاد الاشتراكي. على الرغم من وجود مساهمات في مسألة التنسيق والحساب الاقتصادي في ظل الاشتراكية ضمن الحركة الاشتراكية قبل القرن العشرين، فإن عبارة «مناظرة الحساب الاشتراكي» ظهرت بدايةً في عشرينيات القرن العشرين بعد نقد لودفيج فون ميزس للاشتراكية. وقعت المناظرة التاريخية بين المدرسة النمساوية التي يمثلها ميزس وفريدريش هايك من جهة، اللذان جادلا ضد جدوى الاشتراكية، وبين الاقتصاديين الكلاسيكيين والماركسيين من جهة أخرى، وأبرزهم كلير تيش (السبّاق في هذا الترتيب)، وأوسكار آر لانج، وأبا بي ليرنر، وفريد إم تايلور، وهنري دوغلاس ديكنسون، وموريس دوب، الذين اتخذوا موقفًا يفيد بأنه يمكن تطبيق الاشتراكية وأنها متفوقة على الرأسمالية. كان يُنظر إلى المناظرة على أنها بين مؤيدي الرأسمالية وأنصار الاشتراكية، ولكن في الواقع كان جزء كبير منها بين أوساط الاشتراكيين الذين يتباينون في وجهات النظر المتعلقة باستخدام الأسواق والمال في النظام الاشتراكي ومدى استمرار العمل بقانون القيمة في الاقتصاد الاشتراكي الافتراضي. حافظ الاشتراكيون عمومًا على واحد من ثلاثة مواقف رئيسية تتعلق بواحدة الحساب، يتضمن الرأي القائل أن المال سيظل وحدة الحساب في ظل الاشتراكية، وأن وقت العمل سيكون وحدة الحساب، أو أن الاشتراكية قد تبنى على أساس الحساب العيني.
ظهرت المناظرة بين الاشتراكيين منذ نشوء الحركة الاشتراكية الأوسع بين أوساط مؤيدي اشتراكية السوق، والاقتصادات المخططة مركزيًا والاقتصادات غير المخططة مركزيًا. تضمنت المساهمات الحديثة في المناظرة في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين مقترحات لاشتراكية السوق واستخدام تكنولوجيا المعلومات والشبكات الموزعة كأساس للتخطيط الاقتصادي اللامركزي.
المؤسسات والمساهمات الأولى.
صاغ كل من كارل ماركس وفريدريك إنجلز وصفًا واسعًا للاشتراكية، عبروا عنها كشكل من أشكال الملكية العامة أو المشتركة لوسائل الإنتاج والإدارة الذاتية للعمال داخل المشاريع الاقتصادية وحيث يستبدل الإنتاج ذو القيمة الاقتصادية للربح بإنتاج مستقبلي ذو إنتاج مباشر للاستخدام ينطوي على شكل من أشكال التخطيط الاقتصادي والنمو المخطط له بدلًا من ديناميكية تراكم رأس المال وبالتالي استبدال الإنتاج القائم على السلع وتخصيص عوامل الإنتاج القائم على السوق بالتخطيط الواعي.
على الرغم من أن ماركس وإنجلز لم يشرحوا مطلقًا عن المؤسسات المحددة التي قد توجد في الاشتراكية أو عن عمليات تنفيذ التخطيط في النظام الاشتراكي، إلا أن وصفهم الواسع وضع حجر الأساس للمفهوم العام للاشتراكية الذي يتميز بنظام اقتصادي خالٍ من قانون القيمة وقانون التراكم، وحيث تستبدل بالدرجة الأولى فئة القيمة بالحساب من حيث الواحدات الطبيعية أو المادية ليصبح تخصيص الموارد وإنتاجها وتوزيعها بمثابة شؤون فنية يضطلع بها المهندسون والاختصاصيون الفنيون.
يتألف الرأي البديل للاشتراكية التي تهيئ النماذج الكلاسيكية الجديدة لاشتراكية السوق من مفاهيم اشتراكية السوق المبنية على النظرية الاقتصادية الكلاسيكية والاشتراكية الريكاردية، حيث اُستخدمت الأسواق لتخصيص السلع الرأسمالية بين الجمعيات التعاونية التي يملكها العمال في اقتصاد السوق الحرة. من الخصائص الرئيسية لهذا النظام ملكية العاملين المباشرة لوسائل الإنتاج من خلال الجمعيات التعاونية المنتجة والاستهلاكية وتحقيق أسواق حرة حقيقية من خلال إزالة الآثار المشوهة للملكية الخاصة، وعدم المساواة الناشئة عن الاستيلاء الشخصي على الأرباح والفائدة لفئة ريعية، والاستئثار التنظيمي والاستغلال الاقتصادي. شُرح هذا الرأي من خلال التبادل وانتقده الماركسيون بشدة لفشله في معالجة القضايا الأساسية للرأسمالية التي تنطوي على عدم الاستقرار الناجم عن تطبيق قانون القيمة، والأزمات الناجمة عن الإفراط في تراكم رأس المال وعدم وجود سيطرة واعية على فائض الإنتاج. ونتيجةً لذلك، لعب هذا الرأي دورًا ضئيلًا أثناء مناظرة الحساب الاشتراكي في أوائل القرن العشرين.
نشأت الجدالات الأولى ضد استخدام التخطيط الاقتصادي المركزي للاقتصاد الاشتراكي من قِبل مؤيدي التخطيط الاقتصادي اللامركزي أو اشتراكية السوق، ومنهم بيير جوزيف برودون وبيتر كروبوتكين وليون تروتسكي. عمومًا، قيل إن الأشكال المركزية للتخطيط الاقتصادي التي تستبعد مشاركة العمال في الصناعات لن تكون كافية للحصول على معلومات مناسبة لتنسيق الاقتصاد بشكل فعال في حين أنها تعطل الاشتراكية ومفهوم الإدارة الذاتية للعمال واتخاذ القرارات الديمقراطية الجوهرية بالنسبة الاشتراكية. ومع ذلك، لم يقترح هؤلاء المفكرون مخططات تفصيلية للتخطيط الاقتصادي اللامركزي في هذا الوقت.
المساهمات الأولى للاقتصاد الكلاسيكي الجديد.
في مطلع القرن العشرين، قدم إنريكو بارون إطار نظري شامل للاقتصاد الاشتراكي المخطط. في نموذجه، وبافتراض أن التقنيات الحسابية مثالية، فإن المعادلات المتزامنة التي تربط المدخلات والمخرجات بنسب التكافؤ ستوفر تقييمات مناسبة من أجل تحقيق التوازن بين العرض والطلب.
الواحدات المقترحة للمحاسبة والحساب.
الحساب العيني.
كان من المُفترض غالبًا أن يكون الحساب العيني هو الشكل القياسي للمحاسبة التي تجري في النظام الاشتراكي إذ يُدار الاقتصاد من حيث الواحدات المادية أو الطبيعية بدلًا من المال والحساب المالي.
أصرّ أوتو نويرات، الفيلسوف والاقتصادي النمساوي، على رأيه أن الاقتصاد الاشتراكي يجب أن يكون بلا مال لأن مبدأ حجوم المال فشل في الحصول على معلومات كافية عن الرفاهية المادية للمستهلكين أو فشل في تحديد إجراء معين لجميع التكاليف والفوائد. وقال إن الاعتماد على أي واحدة مستقلة، سواء كانت ساعات - عمل أو كيلو واط ساعي، لن يكون كافيًا وأن عمليات الطلب والحسابات تتم بواسطة الواحدات الطبيعية المصنفة ذات صلة (أي كيلووات، طن، متر، إلخ).
في ثلاثينيات القرن العشرين، أوضح عالم الرياضيات السوفيتي ليونيد كانتوروفيتش كيف يمكن للاقتصاد من الناحية المادية البحتة أن يستخدم الإجراء الرياضي المقرر لتحديد مجموعة التقنيات التي يمكن استخدامها لتحقيق مخرجات معينة أو أهداف للخطة.
المناظرة حول استخدام المال.
بخلاف نويرات، جادل كارل كاوتسكي في ضرورة استخدام الأموال في الاقتصاد الاشتراكي. يذكر كاوتسكي أن الاختلاف الأساسي بين الاشتراكية والرأسمالية ليس غياب المال في السابق، بل إن الفارق المهم هو القدرة على أن يصبح المال رأس مال في ظل الرأسمالية. في الاقتصاد الاشتراكي، لا تتوفر حوافز لاستخدام الأموال كرأسمال مالي، وبالتالي سيكون للمال دور مختلف قليلًا في الاشتراكية.
حساب زمن العمل.
قدم جان أبيل مساهمته في مناظرة الحساب الاشتراكي والتي تحولت فيما بعد إلى نقاش قبل نشره باسم أسس الإنتاج والتوزيع الشيوعي من قبل اتحاد العام العمالي بألمانيا عام 1930. نُشرت نسخة باللغة الإنجليزية من قبل مايك بيكر في عام 1990.
مناظرة ما بين الحربين.
مسألة الحساب الاقتصادي.
اعتقد لودفيج فون ميزس أن الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج كانت ضرورية ليكون الاقتصاد عاملًا، إذ قال:كل خطوة تأخذنا بعيدًا عن الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج وعن استخدام الأموال أيضًا تأخذنا بعيدًا عن الاقتصاد العقلاني.'أتى جداله ضد الاشتراكية ردًا على أوتو نويرات بشأن جدوى التخطيط المركزي. وقال ميزس إن النقود وأسعار السوق المحددة المتعلقة بوسائل الإنتاج ضرورية من أجل اتخاذ قرارات عقلانية بشأن تخصيصها واستخدامها.
إيمانويل غوتليب لوتز (24 مايو 1816 - 18 يوليو 1868) هو رسام قصص أمريكي ألماني اشتهر بلوحاته التي نشرت عام 1851 بعنوان عبور واشنطن نهر ديلاوير. يرتبط بمدرسة دوسلدورف للرسم.
سيرته الذاتية.
وُلد لوتز في شفيبيش غوموند، في فورتمبيرغ، ألمانيا، وأحضِر إلى الولايات المتحدة عندما كان طفلًا. استقر والداه أولاً في فريدريكسبيرج بفرجينيا ثم في فيلادلفيا. حدث التطور الأول لموهبته الفنية أثناء جلوسه عند سرير والده المريض، عندما حاول الرسم لتزجية ساعات الانتظار الطويلة. توفي والده عام 1831. في سن الرابعة عشرة، كان يرسم بورتريهات مقابل 5 دولارات لكل لوحة. من خلال هذا العمل، دعم نفسه بعد وفاة والده. في عام 1834، تلقى تعليمه الأول في الفن في صفوف جون روبنز سميث، رسام البورتريه في فيلادلفيا. أصبح متمرسًا بسرعة، وروج لخطة لنشر بورتريهات في واشنطن تصور رجل دولة أمريكي بارز؛ ومع ذلك، تلقى تشجيعًا ضعيفًا.
أوروبا.
في عام 1840، جذبت إحدى لوحاته الانتباه وأمنت له العديد من الطلبات، ما مكنه من الذهاب إلى أكاديمية الفنون في دوسلدورف. بسبب تصرفه المناهض للأكاديمية، درس سنةً واحدة فقط في الأكاديمية (في صف المدير تشادور). تأثر لوتز بشكل أساسي بالرسام ليسينج. في عام 1842 ذهب إلى ميونيخ، ودرس أعمال كورنيليوس وكاولباخ، وأثناء وجوده هناك، أنهى لوحته «كولومبوس قبل الملكة». في العام التالي، زار البندقية وروما، حيث أجرى دراسات حول تيتيان ومايكل أنجلو. اشترى اتحاد فنون دوسلدورف عمله الأول «كولومبوس قبل مجلس سالامانكا» 1841. أمنت له لوحته «كولومبوس مقيدًا» الميدالية الذهبية لمعرض بروكسل للفنون، واشتراها اتحاد الفنون في نيويورك لاحقًا؛ كانت اللوحة أساس طابع الإصدار الكولومبي 1893 والذي كان يُباع بدولارين. في عام 1845، بعد جولة في إيطاليا، عاد إلى دوسلدورف، وتزوج جوليان لوتنر وبقي هناك لمدة 14 عامًا.
خلال السنوات التي قضاها في دوسلدورف، كان مرجعًا للزوار الأمريكان: عثر لهم على أماكن للسكن والعمل، ووفر تعريفات ودعم عاطفي ومالي. لسنوات عديدة، كان رئيسًا لجمعية الفنانين في دوسلدورف. في عام 1848، كان مروجًا مبكرًا لجمعية مالكاستن" الفنية؛ وفي عام 1857، قاد الدعوة إلى تجمع الفنانين ما أدى إلى تأسيس التعاونية الفنية الألمانية العامة.
قرّر لوتز، الذي كان مؤيدًا قويًا لثورات أوروبا في عام 1848، أن يرسم لوحة من شأنها أن تشجع الإصلاحيين الليبراليين في أوروبا متخذًا الثورة الأمريكية مثالًا. باستخدام السياح وطلاب الفن الأمريكيين كموديلات ومساعدين، أنهى لوتز النسخة الأولى من لوحة عبور واشنطن لنهر ديلاوير في عام 1850. بعد اكتمالها مباشرةً، أصيبت النسخة الأولى بأضرار بسبب الحريق في مرسمه، ورُممت فيما بعد، واستحوذ عليها معرض بريمين الفني. في 5 سبتمبر 1942، خلال الحرب العالمية الثانية، دُمر المعرض في غارة شنتها قوات الحلفاء. طُلبت اللوحة الثانية، وهي نسخة طبق الأصل عن الأولى، ولكن أكبر حجمًا، عام 1850 من قبل تاجر الفن الباريسي أدولف غوبيل لفرعه في نيويورك ووضعت في معرض في برودواي في أكتوبر 1851. تعود ملكيتها لمتحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك. في عام 1854، أنهى لوتز رسمه لمعركة مونماوث وكان عنونا اللوحة «حشد واشنطن القوات في مونماوث»، بتكليف من راعي مهم للوتز وهو المصرفي ديفيد ليفيت من مدينة نيويورك وغريت بارينغتون بماساتشوستس.
نيويورك وواشنطن.
في عام 1859، عاد لوتز إلى الولايات المتحدة وافتتح استوديو في مدينة نيويورك. قسم وقته بين مدينة نيويورك وواشنطن. في عام 1859، رسم بورتريه لرئيس المحكمة العليا روجر بروك تاني والتي عُلقت في كلية الحقوق بجامعة هارفارد. في مقالة رأي منشورة عام 1992، وصف القاضي أنتونين سكاليا صورة تاني، التي رُسمت بعد عامين من قرار تاني المشين في قضية دريد سكوت ضد ساندفورد، بأنها تظهر تاني باللون الأسود، يجلس على كرسي أحمر مظلل، يده اليسرى تربت على حفنة من الورق في حضنه، ويده اليمنى مرتخية، وبلا حياة تقريبًا، بجانب الذراع الداخلي للكرسي، ويجلس في مواجهة المشاهد ويحدق بشكل مستقيم، ويبدو أن هناك على وجهه، وفي نظرة عينيه الحادة، تعبير عميق عن الحزن وخيبة الأمل.
رسم لوتز أيضًا بورتريهات أخرى، بما في ذلك واحدة لزميله الرسام ويليام موريس هانت. كانت تلك اللوحة مملوكة لشقيق هانت ليفيت هانت، وهو محام في نيويورك ومقيم في فيرمونت أحيانًا، وقد عُرضت في معرض مخصص لعمل ويليام موريس هانت في متحف الفنون الجميلة في بوسطن في عام 1878.
في عام 1860، كلف الكونغرس الأمريكي لوتز بتزيين درج في مبنى الكابيتول في العاصمة واشنطن، إذ رسم له تصويرًا ضخمًا، وكان عنوان اللوحة «باتجاه الغرب يأخذ مسار الإمبراطورية طريقه»، والذي يعرف أيضًا باسم ويستوارد هو!
في فترة متأخرة من حياته، أصبح عضوًا في الأكاديمية الوطنية للتصميم، وكان أيضًا عضوًا في نادي نقابة الاتحاد في نيويورك، الذي يضم عددًا من لوحاته. في سن الثانية والخمسين، توفي في واشنطن العاصمة بسبب ضربة شمس. دُفن في مقبرة غلينوود. في الوقت الذي توفي فيه، كانت لوحة «تحرر العبيد» قيد الإعداد.
لا تُعرف صور لوتز بجودتها الفنية بقدر ما تشتهر بعاطفتها الوطنية. تحتل لوحة عبور واشنطن لنهر ديلاوير مكانةً راسخة بين الأيقونات الوطنية الأمريكية، وبالتالي غالبًا ما تُرسم كاريكاتوريًا.
يتضمن التسلسل الزمني للاختراعات الأمريكية (1946-1991) براعة الولايات المتحدة وتقدمها الابتكاري في سياق تاريخي يعود إلى عصر الحرب الباردة، والتي تحققت من قبل مخترعين أمريكيين، إما من مواطني الولايات المتحدة الأصليين ومواليدها أو من المتجنسين. تؤمّن حماية حقوق النشر حق الشخص في المطالبة بأسبقية الاختراع للاختراع الأصلي المعني، المذكور في المادة الأولى، القسم 8، البند 8 من دستور الولايات المتحدة الذي يمنح الكونغرس الأمريكي السلطة المذكورة أدناه:في عام 1641، أصدرت محكمة ماساتشوستس العامة أول براءة اختراع في أمريكا الشمالية لصموئيل وينسلو لطريقة جديدة في صنع الملح. في 10 أبريل 1790، وقع الرئيس جورج واشنطن على قانون براءات الاختراع لعام 1790، الذي ينص على أن براءات الاختراع يجب أن ترخَص «لأي فن أو صنع أو محرك أو آلة أو جهاز مفيد، أو أي تحسين فيها لم يُعرف أو يُستخدم من قبل». في 31 يوليو 1790، أصبح صموئيل هوبكنز من بيتسفورد، فيرمونت، أول شخص في الولايات المتحدة الأمريكية يقدم ويحصل على براءة اختراع لطريقة محسنة لـ «صنع كربونات البوتاسيوم». أوضح قانون براءات الاختراع لعام 1836 كذلك قانون براءات الاختراع في الولايات المتحدة إلى حد إنشاء مكتب لبراءات الاختراع حيث تقدَم فيه طلبات براءات الاختراع، وتجهَز، وتُمنح، رهنًا بلغة ونطاق اختراع صاحب المطالبة، لمدة 14 سنة مع تمديد فترة البراءة إلى 7 سنوات إضافية. غير أن قانون اتفاقات جولة أوروغواي لعام 1994 غيّر مدة البراءة في الولايات المتحدة إلى ما مجموعه 20 سنة، يسري لطلبات براءات الاختراع المقدمة في تاريخ 8 يونيو 1995 أو ما بعده، مما جعل قانون براءات الاختراع في الولايات المتحدة أكثر اتساقًا مع القانون الدولي لبراءات الاختراع. ترِد أحكام القانون الحديثة المطبقة على الاختراعات في الباب 35 من قانون الولايات المتحدة.
في الفترة خلال عامي 1836 و2011، منح مكتب براءات الاختراع والعلامات التجارية في الولايات المتحدة ما مجموعه 7,861,317 براءة اختراع تتعلق بالعديد من الاختراعات المعروفة التي تظهر على مدى التسلسل الزمني أدناه. تتضمن أمثلة الاختراعات الحاصلة على براءات اختراع بين عامي 1946 و1991؛ ترانزستور وليام شوكلي (1947)، والحاسوب الشخصي لجون بلانكنبيكر (1971)، وبروتوكول التحكم بالنقل لفينت سيرف وروبرت خان (1973)، والهاتف المحمول لمارتن كوبر (1973).
الحرب الباردة (1946-1991).
بعد الحرب وأواخر أربعينيات القرن العشرين.
المرصد الفضائي 1946.
يعد مرصد الفضاء أداة، مثل التلسكوب، في الفضاء الخارجي تستخدم لمراقبة الكواكب البعيدة والمجرات وغيرها من الأجسام الفلكية الأخرى. في عام 1946، اقترح عالم الفيزياء الفلكية الأمريكي؛ ليمان سبيتزر، فكرة التلسكوب في الفضاء الخارجي، قبل عقد من إطلاق الاتحاد السوفيتي أول قمر اصطناعي؛ سبوتنيك، إلى المدار. لكن كان العالم الألماني هيرمان أوبرث أول من تصور فكرة التلسكوب الفضائي. تطلب اقتراح سبيتزر تلسكوب كبير لا يعرقله الغلاف الجوي للأرض. بعد الضغوط في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين من أجل بناء مثل هذا النظام، تجسدت رؤية سبيتزر أخيرًا في أول تلسكوب ضوئي في العالم؛ تلسكوب هابل الفضائي، الذي أطلقه مكوك الفضاء ديسكفري في 20 أبريل 1990.
مانع الإنفجار الحلقي 1946.
يعد مانع الانفجار الحلقي صمامًا كبيرًا يستخدم إسفينًا لسد رأس البئر. يحتوي على سداد مطاطي يشبه الدونات، يُعرف بوحدة تغليف مرنة، ومعزز بأضلاع فولاذية. أثناء عمليات الحفر أو أنشطة الآبار، يمكن إغلاق الصمام إذا تسبب الضغط الزائد من منطقة تحت الأرض في إحداث سوائل التكوين مثل النفط أو الغاز الطبيعي للدخول إلى حفرة البئر وتشكيل خطر على آلة الحفر. اختُرع مانع الانفجار الحلقي من قبل غرانفيل سلون نوكس في عام 1946 الذي حصل على براءة اختراع في 9 سبتمبر 1952.
حافظة الطعام البلاستيكية 1946.
تُستخدم حافظة الطعام البلاستيكية مُحكمة الإغلاق لإعداد الأطعمة القابلة للتلف وتخزينها واحتوائها وتقديمها في المطبخ والمنزل. اختُرعت حافظة الطعام في عام 1946 من قبل الكيميائي الأمريكي إيرل سيلاس تابر الذي ابتكر طريقة لتنقية خَبَث متعدد الإيثيلين الأسود، وهو من مخلفات تنقية النفط، ليصبح مادة مصبوبة مرنة، ومتينة، وغير مسامية، وغير دهنية وشفافة. لم تحقق الحافظات البلاستيكية، المتوفرة بألوان عديدة، والتي تُصدر صوتًا كالتجشؤ عند إغلاق الغطاء، نجاحًا تجاريًا إلا بعد أن بدأت براوني وايز، ربة منزل في فلوريدا، في إلقاء الحافظات في حفل تسويقي مُنظَم عام 1951 من أجل عرض المنتج وشرح ميزاته.
بطاقة الائتمان 1946.
تعد بطاقة الائتمان جزءًا من نظام الدفع، وسُميت تبعًا للبطاقة البلاستيكية الصغيرة الممنوحة لمستخدمي النظام. يمنح مُصدر البطاقة خط ائتمان للمستهلك، يستطيع المستخدم من خلاله اقتراض المال مقابل الدفع إلى تاجر أو كمقدم نقدي للمستخدم. في عام 1946، اخترع موظف البنك الأمريكي جون سي. بيغينز، من بنك فلاتبوش الوطني في بروكلين، أول بطاقة ائتمان يصدرها البنك.
تشير هندسة عصر النهضة التشيكية إلى الفترة المعمارية للحقبة الحديثة المُبكرة في بوهيميا ومورافيا وسيليزيا التشيكية، والتي كانت مؤلفة من أراضي التاج البوهيمي، والتي تشكل التشيك اليوم. ازدهرت عمارة عصر النهضة في أراضي التشيك منذ أواخر القرن الخامس عشر وحتى النصف الأول من القرن السابع عشر.
استوعبت أراضي التاج البوهيمي، وكذلك أجزاء أخرى من أوروبا الوسطى، أسلوب عصر النهضة بشكل أبطأ منه في جنوب أوروبا وتأخر تطوره مقارنةً بإيطاليا. وكان السبب هو الوضع في المملكة بعد حروب الهوسيين (الحروب البوهيمية). كان الإصلاح البوهيمي غير واثقٍ من التأثيرات «البابوية» القادمة من إيطاليا واحترم القيم التقليدية المعبر عنها بالعمارة القوطية القديمة. لذلك كانت جميع النماذج الأولى لهندسة عصر النهضة التي عُثر عليها في الأراضي التشيكية ضمن المجالات الأرستقراطية الكاثوليكية أو تابعة للملك الكاثوليكي. ظهر عصر النهضة لأول مرة في المملكة التشيكية في التسعينيات من القرن التاسع عشر 1490. وبذلك دخلت بوهيميا (مع أراضيها الملحقة، خاصة مورافيا) التصنيف من ضمن مناطق الإمبراطورية الرومانية المقدسة بأقدم النماذج المعروفة لهندسة عصر النهضة.
لم تكن أراضي التاج البوهيمي جزءًا من الإمبراطورية الرومانية القديمة، وبالتالي فقد ضيَّعوا تراثهم الكلاسيكي القديم وكان عليهم الاعتماد على النماذج الإيطالية في الدرجة الأولى. حافظ الطراز القوطي في بلدان أوروبا الوسطى الأخرى على مكانته خاصةً في الهندسة المعمارية للكنيسة. اعتُبرت العمارة القوطية التقليدية صالحةً لكل الأزمنة وبالتالي فهي قادرة على التعبير عن الخلود الإلهي أو التأكيد على التقليد الطويل لمكان ما. تعايش فن عصر النهضة مع الطراز القوطي في بوهيميا ومورافيا حتى أواخر القرن السادس عشر (على سبيل المثال: بُني الجزء السكني من القصر على طراز عصر النهضة الحديث ولكن صُمِّمت الكنيسة باستخدام العناصر القوطية).
كانت واجهات مباني عصر النهضة التشيكية غالبًا مزينة بسجرافيتو (تصويري أو زخرفي). وعادةً ما تستوحى هذه الزخارف البارزة من الكتاب المقدس أو الميثولوجيا الإغريقية.
العمارة العلمانية.
عصر جاجيلونيان.
تعد أقدم العناصر المعروفة للهندسة المعمارية في عصر النهضة في الأراضي التشيكية هي بوابتي مساكن أرستقراطية لمورافيا في مورافسكا تيبوفا وتوفاشوف. يرجع تاريخ كلاهما إلى عام 1492. أعيد بناء القصر الملكي في قلعة براغ في الوقت نفسه، في عاصمة المملكة البوهيمية، في عهد الملك فلاديسلاف الثاني ملك المجر. أُضيئت القاعة الاحتفالية الكبيرة التي بُنيت حديثًا وسُمِّيت باسم الملك (قاعة فلاديسلاف) بواسطة صف من النوافذ المستطيلة الكبيرة والتي اعتبرت أقدم العناصر المعمارية لعصر النهضة في براغ. أحدهما يحمل تاريخ 1493. صمَّم المهندس المعماري بنديكت ريجيت قاعة فلاديسلاف وبنى فيما بعد أيضًا جناح لويس للقصر الملكي (1503-1509 )، والذي يعتبر أقدم مبنى سكنيًا في عصر النهضة في بوهيميا، لكن الأسقف كانت مصممة على الطراز القوطي.
ظل الطراز القوطي هو النمط الرائد في بوهيميا في عهد سلالة جاجيلون (1471-1526 )، لكنه بدأ يختلط بشكل متزايد مع عناصر عصر النهضة. غالبًا ما تسمى هذه المرحلة من العمارة التشيكية باسم القوطية، لكنها تُعتبر أيضًا المرحلة الأولى من طراز عصر النهضة في بوهيميا.
فترة هابسبورغ.
جاء التأثير المباشر لعمارة النهضة الإيطالية بعد انضمام فرديناند الأول (إمبراطور روماني مُقدَّس) من هابسبورغ إلى العرش البوهيمي. بنى فرديناند بين عاميّ 1538-1563  القصر الملكي الصيفي (المعروف أيضًا باسم بلفيدير)، والذي يقع في الحديقة الملكية التي أُنشئت حديثًا في قلعة براغ. يعتبر القصر الصيفي مع زخارفه المريحة والأروقة في الطابق السفلي التي تدعم الشرفة الكبيرة عينة من أنقى النماذج من فن العمارة الإيطالية في عصر النهضة شمال جبال الألب، مع الأخذ بعين الاعتبار عدم وجود أي نموذج مباشر في إيطاليا. بُني قصر صيفي آخر (قصر المتعة) للعائلة المالكة في عهده في الفترة ما بين 1555-1558، بالقرب من براغ على شكل نجمة، يُطلق عليه اسم القصر الصيفي على الجبل الأبيض (باللغة التشيكية: letohrádek Hvězda) وصُمّم من قبل ابن الملك فرديناند الثاني، دوق النمسا.
كان أبرز مهندسي عصر النهضة العاملين في البلاط الملكي والإمبراطوري في قلعة براغ: باولو ديلا ستيلا وبونيفاك ولموت، وجيوفاني ماريا فيليبى.
كان تحول مدينة براغ التي تعود إلى القرون الوسطى إلى مدينة عصر النهضة السريع نتيجة الحريق الكبير في مدينة مالا سترانا وهرادشاني وقلعة براغ في عام 1541. أعيد بناء العديد من المنازل الحضرية بعد الحريق على شكل مساكن أرستقراطية، مثل: قصر شفارتسنبرغ وقصر المارتينيك وقصر أمراء هراديك.
انتقل النبلاء الدارسين للعلوم الإنسانية في القرن السادس عشر، من القلاع القوطية غير المريحة إلى قصور عصر النهضة الفسيحة التي بُنيت حديثًا مع ساحات الممرات الأنيقة والحدائق المرتبة هندسيًا والنوافير والتماثيل. ظهرت مباني عدة لأغراضٍ ترفيهيةٍ إذ كان التركيز على وسائل الراحة كبيرًا، (على سبيل المثال: قاعات ألعاب الكرة والمنازل الصيفية). أهم قصور عصر النهضة التشيكية هي: قلعة تشيسكي كروملوف، يندريخوف هرادتس، قلعة جبل كونيتيس، هورشوفسكي تين، فريدلانت، فيلكي لوسيني، بيناتكي ناد جيزيرو، بينيشوف ناد بلوينيتش، مورافسكا تيبوفا.
تشتهر المدن التالية بفن العمارة الحضري لعصر النهضة: تشيسكي كروملوف، تيلتش، نوفي مستو ناد ميتوجي، باردوبيتسه، يندريخوف هرادتس، خروديم، براخاتيتسه. بُنيت أيضًا العديد من قاعات المدينة على طراز عصر النهضة: ليتوميريتسه، نيمبورك، بروستيوف، ستريبرو، بلزن، هرادشاني، مالا سترانا.
أصبح المهندسون المعماريون والبنائون والفنانون الإيطاليون خلال القرن السادس عشر، يتمتعون بشعبيةٍ كبيرةٍ أثناء السلطة الإمبراطورية البوهيمية. وكان أولريكو أوستالي وبالدسار ماغي مهمين جدًا في بوهيميا.
أصبحت مدينة براغ واحدةً من أهم المراكز الأوروبية لفن عصر النهضة المتأخرة (ما يسمى بالنهجية الشمالية). خلال عهد الإمبراطور الروماني المقدس والملك البوهيمي رودولف الثاني. أعاد المهندس المعماري الإيطالي جيوفاني ماريا فيليبي بناء القصر الملكي الجديد في قلعة براغ. لكن لسوء الحظ، لم يُحتفظ إلا بأجزاء منه فقط (بوابة ماتياس، القاعة الإسبانية). بنى رودولف أيضًا كنيسة القديس روشو في هرادشاني بالقرب من دير ستراهوف. من الأبنية المهمة جدًا خلال عصر النهضة: كنيسة كليمينتينوم الإيطالية في مدينة براغ القديمة.
العمارة المقدسة.
كان وضع مؤسسات الكنيسة ضعيفًا جدًا في بوهيميا نتيجة للإصلاح البوهيمي خلال فترة عصر النهضة. إذ دُمِّر العديد من الأديرة وفُقدت محتوياتها خلال حروب الهوسيين (الحروب الصليبية) (1419–1434 ). أصبح منصب رئيس أساقفة براغ خاليًا حتى عام 1561، ولم يعد أسقف يتوميسل موجودًا. لم تمتلك مؤسسات الكنيسة في بوهيميا موارد كافية لتمويل بناء مبانٍ دينية جديدة حتى القرن السابع عشر. ولذلك، تعد الهندسة المعمارية المقدسة في عصر النهضة أندر من الهندسة المعمارية القوطية أو الباروكية في بوهيميا. كانت الهندسة المعمارية للأديرة نادرة أيضًا إلى حد ما خلال عصر النهضة في بوهيميا ومورافيا. إذ أن معظم الكنائس التي بنيت حديثًا خلال القرن السادس عشر كانت تحت رعاية العائلات النبيلة والبلديات والمحكمة الملكية. كانت الكنائس في عصر النهضة التشيكية مستوحاةً من العمارة القوطية المقدسة. وأصبحت الأشكال القوطية أكثر تعبيراً عن القدسية خلال القرن السادس عشر. جمعت كنائس عصر النهضة ما بين هندسة عصر النهضة وبعض العناصر القوطية.
تميزت كنيسة النهضة اللوثرية للمسيح المخلص في مدينة براغ القديمة المبنية في عام 1610 بخطة أرضية تقليدية إذ استخدمت آثارًا حجرية في بناء النوافذ التي لا تشبه النوافذ القوطية في جوانب أخرى. بنيت الكنيسة الكاثوليكية للقديس روشو بين عاميّ 1602-1612  على أساس مخططات أرضية غير تقليدية.
تعتبر دا هوغويك قرية نموذجية مسورة تحت إشراف دار هوغوي للرعاية الذي يقع في ويسب في هولندا. لقد صُممت خصيصًا لتكون مرفق رعاية رائد لكبار السن ممن يعانون الخرف. يتميز  هوغوي عن غيره من دور الرعاية التقليدية بأنه يستخدم العلاج بالتذكر على مدار اليوم وعليه يكون المقيمون الذين يعانون الخرف أكثر نشاطًا ويحتاجون أدوية أقل. يُقارن هذا المكان بذاك الموجود في فيلم «عرض ترومان». يعمل مقدمو الرعاية والأطباء والممرضون على مدار الساعة لتوفير العناية الضرورية للمقيمين طيلة اليوم.
المخطط.
يُعتبر مجمع هوغوي بأنه قرية تحوي ميدانًا وسوبر ماركت وصالونًا لتصفيف الشعر ومسرحًا وحانة ومقهى ومطعم، وذلك بالإضافة إلى ثلاثة  وعشرين منزل. في عام 2018، أُضيفت أربعة منازل إلى هوغويك. يعكس كل منزل من تلك المنازل أسلوبًا شائعًا ومألوفًا للأفراد الستة أو السبعة الذين يسكنونه. المساكن السبعة المتوفرة هي:
يسعى الأطباء والممرضون إلى جعل التجربة  حقيقية قدر الإمكان بالنسبة للمقيمين. يتسوق المقيمون في السوبر ماركت ويقدمون العون في التحضير والطبخ كما لو أنهم في المنزل. يرتدي مقدمو الرعاية ملابس عادية نهارية بدلًا من ملابس العيادات ويتلاءمون مع الدور المناسب لراحة مرضى الخرف؛ ففي الأسر المعيشية المنتمية للطبقة العاملة، يتصرف مقدمو الرعاية بدورهم الطبيعي أو قد يكونوا ممرضين، أما في حالة الطبقة الأرستوقراطية/العليا فيعمل الممرضون وكأنهم خدم. لأنماط الحياة أشكال مختلفة من عزف الموسيقى وأنماط التصميم الداخلي المتنوع بشكل كبير والطعام وطرق ترتيب المائدة. يمتلك المقيمون في كل منزل غرفة نوم كبيرة خاصة بهم، ويلتقون مع المقيمين الآخرين لمشاركة غرف المعيشة والمطبخ وغرفة الطعام. لا توجد أية أقفال على الأبواب، ويتمتع المقيمون بحرية السير والتجوال في أرجاء القرية ويشمل ذلك اختيار زيارة السوبر ماركت أو المقهى. تحوي القرية طاقمًا من 250 موظف. لا توجد «حقيقة مزيفة» أو «واقع مضخم». توفر هذه المؤسسة مكانًا للحياة الطبيعية حيث يتلقى المقيمون الدعم من طاقم موظفين مدربين جيدًا. وعند ارتباك المقيمين فللموظفين طرق عديدة لجعلهم يشعرون بالراحة (من خلال العلاج الواقعي أو التحقق من الصحة). وفي الوقت عينه، لن يخدع الطاقم المرضى إن تم سؤالهم بشكل مباشر فسيقولون بكامل الصدق أن المقيمين هم في مكان لتلقي الرعاية التي تقتضيها حالتهم. وبسبب طبيعة مرض آلزهايمر والخرف، يستطيع المقيمون تذكر الماضي البعيد لكن ليس بمقدورهم تذكر الحاضر ولذلك فحتى الإجابات الصادقة التي يقدمها طاقم الموظفين ستكون طي النسيان في وقت قصير.
تاريخيًا.
جاءت أولى الأفكار بشأن القرية نحو عام 1922عندما اجتمع الفريق الإداري (ومن ضمنه إيفون فان أميرونجين وجانيت سبيرينغ وغيرهم) في دار الرعاية التقليدي هوغوي بعد النقاش بشأن إصابة آبائهم بمرض آلزهايمر مستقبلًا فوجدوا أنهم لن يرغبوا في جعلهم يتحملون الرعاية المشابهة للمستشفى. وبعد سلاسل من الأبحاث وجلسات العصف الذهني في عام 1993 خلصوا إلى نتيجة مفادها أن الحياة الطبيعية يجب أن تسود في كل جوانب الرعاية ضمن دار الرعاية. كانت تُدعى هذه الرؤية «العيش الطبيعي على نطاق صغير لمن يُعاني الخرف». ومن بين الجوانب كان قرارهم أن الناس يفضلون عمومًا  أن يكونوا محاطين بأناس لديهم فكر مشابه بخلفيات وتجارب مشابهة ويتفاعلون معهم.