حكومة سلام فياض الأولى هي الحكومة الفلسطينية الثانية عشر والتي عُرفت بحكومة تسيير الأعمال بعد الانقسام الفلسطيني، والتي قام بتشكيلها سلام فياض بموجب تكليف له من قبل الرئيس الفلسطيني محمود عباس. تشكلت الحكومة بتاريخ 13 يوليو 2007 من أجل إنفاذ أحكام حالة الطوارئ المفعلة في البلاد آنذاك، وعقب إقالة رئيس الحكومة السابقة إسماعيل هنية.
تشكيلة الحكومة.
كانت تشكيلة الحكومة الثانية عشر على النحو الآتي:
قانونية الحكومية.
وقع خلاف حول قانونية وشرعية أعضاء حكومة سلام فياض في الضفة الغربية والتي لم تمنح الثقة من المجلس التشريعي الفلسطيني. قال أنيس مصطفى القاسم أستاذ القانون وأحد مؤسسي منظمة التحرير الفلسطينية أن حكومة سلام فياض حكومة غير شرعية حيث أنها: وقال: ، كما أن البند 4 من المادة 79 من القانون الأساسي يقول 
ريتشارد بروس باركنسون (مواليد 25 مايو 1963) عالم مصريات وأكاديمي بريطاني. وهو أستاذ علم المصريات بجامعة أكسفورد وزميل كلية كوينز في أكسفورد. حتى ديسمبر 2013 كان الوصيّ على قسم مصر القديمة والسودان، في المتحف البريطاني.
مسيرته.
وُلد باركنسون في 25 مايو 1963. تلقى تعليمه في مدرسة قلعة بارنارد، ثم مدرسة مستقلة قلعة بارنارد، بمقاطعة درم. قرأ الدراسات الشرقية (علم المصريات واللغة القبطية) في كلية كوينز، جامعة أكسفورد، وتخرج في عام 1985 بدرجة البكالوريوس في الآداب (BA) من الدرجة الأولى. ثم أجرى بحثًا للحصول على درجة دكتور في الفلسفة (DPhil). كانت أطروحة الدكتوراه الخاصة به عبارة عن تعليق على حكاية الفلاح الفصيح، وتم تقديمها في عام 1988.
كانت أراضي المجر العثمانية تقع في جنوب ووسط المجر في العصور الوسطى التي حكمتها الإمبراطورية العثمانية من 1541 إلى 1699. كان الحكم العثماني مبعثرًا وشمل في الغالب الأراضي الجنوبية من مملكة المجر في العصور الوسطى السابقة حيث كانت تقريبًا منطقة السهول المجرية العظمى بأكملها (باستثناء الأجزاء الشمالية الشرقية) وترانسدانوبيا الجنوبية.
نبذة تاريخية.
بحلول القرن السادس عشر، زادت قوة الإمبراطورية العثمانية بشكل تدريجي، وزادت الأراضي التي يسيطرون عليها في البلقان، بينما ضعفت مملكة المجر بسبب انتفاضات الفلاحين. في عهد لويس الثاني جاجيلون (1516-1526)، قسمت المعارضات الداخلية طبقة النبلاء.
حرض سليمان القانوني (1520-1566) على الحرب بإهانة دبلوماسية مفتعلة، وهاجم مملكة المجر وأسر بلغراد في عام 1521. لم يتردد في شن هجوم ضد المملكة الضعيفة، التي كان جيشها أصغر بالعدد وذو قيادة سيئة (بنحو 26000 جندي مجري مقابل 45000 جندي عثماني) وهُزم الجيش المجري في 29 أغسطس 1526 في معركة موهاج. وبهذه الطريقة أصبح ذو نفوذ في مملكة المجر، في حين استولى كُلًا من يانوش زابوليا وعدوه فرديناند الأول على عرش مملكة الدولة التابعة. ذهب سليمان أبعد من ذلك وحاول سحق القوات النمساوية، لكن حصاره لفيينا فشل في عام 1529 بعد أن أُجبر على التراجع بسبب بداية فصل الشتاء. كان لقب ملك المجر موضع نزاع بين زابوليا وفرديناند حتى عام 1540. بعد استيلاء العثمانيين على بودا عام 1541، اعترف الغرب والشمال بهابسبورغ كملك («المجر الملكية»)، في حين أن المقاطعات الوسطى والجنوبية ضُمت من قبل السلطان العثماني وحكم الشرق ابن زابوليا تحت اسم المملكة المجرية الشرقية التي أصبحت بعد 1570 إمارة ترانسيلفانيا. في حين أن عدد كبير من الجنود العثمانيين 17000 و19000 الذين خدموا في حماية القلاع العثمانية في أراضي المجر كانوا من الأرثوذكسية ومسلمي البلقان السلاف، خدم السلاف الجنوبيون أيضًا بصفتهم آقنجي (وحدات سلاح الفرسان الخفيفة) وقوات خفيفة أخرى مخصصة لنهب أراضي المجر الحالية. 
في هذه الأوقات، بدأت أراضي المجر الحالية في الخضوع للتغييرات بسبب الاحتلال العثماني. بقيت الأراضي الشاسعة غير مأهولة ومغطاة بالغابات. تحولت سهول الفيضانات إلى مستنقعات. كانت حياة السكان على الجانب العثماني غير آمنة. هرب الفلاحون إلى الغابة والمستنقعات، لتشكيل عصابات من الثوار، عُرفت باسم قوات هاجو. في نهاية المطاف، أصبحت أراضي المجر الحالية استنزافًا للإمبراطورية العثمانية، حيث ابتلعت الكثير من إيراداتها في صيانة سلسلة طويلة من الحصون الحدودية. ومع ذلك، ازدهرت بعض أجزاء الاقتصاد. في المناطق الضخمة غير المأهولة بالسكان، قامت البلدات بتربية الماشية التي وُجهت إلى جنوب ألمانيا وشمال إيطاليا – في بعض السنوات صدرت 500000 رأس من الماشية. وحصلت متاجرة بالنبيذ إلى الأراضي التشيكية، والنمسا وبولندا. 
كانت هزيمة القوات العثمانية بقيادة الصدر الأعظم كارا مصطفى باشا في الحصار الثاني لفيينا في عام 1683، على أيدي الجيوش المشتركة لبولندا والإمبراطورية الرومانية المقدسة تحت قيادة يوحنا الثالث سوبياسكي، الحدث الحاسم الذي أرجح ميزان القوى في المنطقة.  بموجب شروط معاهدة كارلوفجة التي أنهت الحرب التركية العظمى في عام 1699، تنازل العثمانيون لهابسبورغ عن جزء كبير من الأراضي التي استولوا عليها سابقًا من مملكة المجر في العصور الوسطى. بعد هذه المعاهدة، أدار أفراد سلالة هابسبورغ مملكة هابسبورغ الهنغارية التي توسعت كثيرًا (كانوا يسيطرون سابقًا على المنطقة المعروفة باسم «المجر الملكية»).  
في أربعينيات القرن السادس عشر كان مجموع الحصون الرئيسية الأربعة بودا (2965)، وبشت (1481)، وسيكشفهيرفار (2978) وازترغوم (2775) 10200 جندي. 
يختلف عدد قوات الحامية العثمانية العسكرية المتمركزة في المجر العثمانية، ولكن خلال فترة الذروة في منتصف القرن السادس عشر، ارتفع إلى ما بين 20000 و22000 رجل. كقوة احتلال لبلد بحجم المجر، حتى إن كانت تقتصر على الأجزاء المركزية، كان وجودًا عسكريًا منخفضًا إلى حد ما في معظم أنحاء البلاد وتركزت نسبة كبيرة منه في عدد قليل من القلاع الرئيسية. 
في عام 1640 عندما بقيت الجبهة هادئة نسبيًا، كان 8000 جندي من الإنكشارية، الذين دُعموا من قِبل عدد غير موثق من المجندين المحليين، كافيين لحامية كامل إيالة بودين.
السلطة.
قُسمت المنطقة إلى إيالات عثمانية (مقاطعات)، والتي قُسمت أيضًا إلى سنجق، مع وجود أعلى مسؤول عثماني وهو باشا بودين. في البداية، كانت الأراضي التي يسيطر عليها العثمانيون في المجر الحالية جزءًا من إيالة بودين. في وقت لاحق، شُكلت إيالات جديدة: تمشوار، وزيغيتفار، وكانيجي، وأغر، وفارات. تقع المراكز الإدارية في بودين وزيغيتفار وكانيجي وأغر في أراضي المجر الحالية، في حين أن إيالات تمشوار ووفارات التي كانت مراكزها الإدارية في إقليم رومانيا الحالية شملت أيضا بعض أجزاء من المجر الحالية. كان الباشوات في سنجق بكي مسؤولين عن الإدارة والصلاحيات والدفاع. كانت المصلحة الوحيدة للعثمانيين هي تأمين قبضتهم على المنطقة.
أصبح مقر الباب العالي (الحكام العثمانيون) الملاك الوحيدون للأراضي وأداروا نحو 20 في المائة من الأرض لمصلحتهم الخاصة، حيث قُسمت البقية بين الجنود وموظفي الخدمة المدنية. اهتم ملاك الأراضي العثمانيون بشكل رئيسي بالحصول على أكبر قدر من الثروة من الأرض في أسرع وقت ممكن. كان جمع الضرائب ذو أهمية كبيرة للباب العالي. لم تترك الضرائب سوى القليل لأصحاب الأراضي السابقين. هاجر معظم النبلاء وأعداد كبيرة من المواطنين إلى مقاطعة هابسبورغ مملكة المجر («المجر الملكية»). تسببت الحروب وأخذ الرقيق وهجرة النبلاء الذين فقدوا أراضيهم في تهجير سكان الريف. ومع ذلك، مارس العثمانيون التسامح الديني النسبي وسمحوا لمختلف الأعراق التي تعيش داخل الإمبراطورية باستقلالية كبيرة في الشؤون الداخلية. حافظت المدن على بعض الحكم الذاتي، وتطورت طبقة متوسطة مزدهرة من خلال الحرفيين والتجارة.
الثقافة.
على الرغم من الحرب المستمرة مع هابسبورغ، فقد نشأت العديد من المراكز الثقافية في هذه الزاوية الشمالية البعيدة من الإمبراطورية. ومن الأمثلة التي شوهدت عن العمارة العثمانية من الفترة الكلاسيكية هي المراكز الشهيرة من القسطنطينية وأدرنة، وشوهدت أيضًا أمثلة في إقليم جنوب المجر الحالية، حيث بُنيت المساجد والجسور، والنوافير، والحمامات والمدارس. بعد استصلاح هابسبورغ، دُمرت معظم هذه الأعمال وبقي عدد قليل منها حتى يومنا هذا. كان إدخال الحمامات التركية، مع بناء حمامات روداس، بداية لتقليد طويل في أراضي المجر الحالية. بُني ما لا يقل عن 75 حمام (حمامات البخار) خلال العصر العثماني.
أنجيلا مكروبي ، الحائزة على زمالة الأكاديمية البريطانية (من مواليد عام 1951)، منظّرة ثقافية بريطانية ونسوية ومعلقة يجمع عملها بين دراسة الثقافة الشعبية والممارسات الإعلامية المعاصرة والنسوية من خلال مفاهيم النظرة الانعكاسية للطرف الثالث. وهي أستاذة في الاتصالات في كلية جولدسميث، جامعة لندن.
يمتد البحث الأكاديمي لمكروبي على مدى أربعة عقود تقريبًا، متأثرًا بعمل ستيوارت هال وعلماء الاجتماع البريطانيين في مدرسة برمنغهام في بدايتها، ومبنيًا على التقاليد النظرية للنسوية والماركسية. ألفت مكروبي العديد من الكتب والمقالات العلمية حول الشابات والثقافة الشعبية والجندرية والجنسانية وصناعة الأزياء البريطانية والنظرية الاجتماعية والثقافية وعالم العمل المتغير والاقتصاد الإبداعي الجديد والنسوية وصعود النيوليبرالية.
استُلهم أحدث كتاب لها، "«أعقاب النسوية»" (2008، صدرت الطبعة الألمانية في عام 2010)، من عمل فوكو في كشف التقنيات الجندرية المختلفة التي توجه نحو المرأة الشابة. ألفت كتابًا بعنوان «"كن مبدعًا؟ كسب العيش في الصناعات الثقافية الجديدة»"، نشرته دار بوليتي للنشر في عام 2014.
حياتها المبكرة ووظيفتها.
حصلت مكروبي على شهادتها الجامعية من جامعة غلاسكو، اسكتلندا، تلتها دراسات عليا في مركز الدراسات الثقافية المعاصرة في جامعة برمنغهام. نُشرت أطروحتها عن مجلة جاكي وأُعيدت طباعتها وتُرجمت إلى عدة لغات.
درست في لندن في جامعة لوفبرا قبل أن تنتقل إلى كلية جولدسميث في عام 1986، حيث أصبحت أستاذة مشرفة على الاتصالات في المجالات البحثية للنظرية الأبوية، والجندرية واقتصاد العمل الحديث، والجندرية والثقافة العالية، وصناعة ويغان للأزياء، وأشكال العمل الجديدة في الاقتصاد الإبداعي، والشركات الناشئة والمشاريع الاجتماعية، وبلاغيات الطرف الثالث.
نظرة عامة على البحث.
1970-1980.
بدأت مكروبي بحثها الأول في عام 1974 في مركز الدراسات الثقافية المعاصرة في جامعة برمنغهام وكانت مهتمة بمواضيع الجندرية والثقافة الشعبية والجنسانية. على وجه الخصوص، أرادت التحقيق في مشكلة الرومانسية والتوافق الأنثوي المرتبطة بالظواهر اليومية لمجلات الفتيات.
أنتج هذا النهج مقالات حول ثقافة الأنوثة والرومانسية وموسيقى البوب وثقافة المراهقين ومجلة جاكي للمراهقين وغيرها. تحدثت أطروحتها عن مجلة جاكي عن إيديولوجيات النظام الأبوي للطبقة العاملة المتجسدة في الثقافة الشعبية التي تستهدف القراء المحايدين جندريًا، وحددت مركزية الفردانية الرومانسية. وصفت مكروبي لاحقًا أطروحتها، التي ركزت على نموذج مبسط لاستيعاب القراء للأيديولوجية، على أنها «نوع من الفكر المتخلف الضعيف» و«الانغماس في السياسات اليسارية الراديكالية والنسوية». أكدت مكروبي أن الماركسية والتحليل النفسي كان بإمكانها توفير مجموعة أوسع بكثير من الاحتمالات لفهم الجنسانية والرغبة والمتعة، على وجه الخصوص، أفسح مقال الإيديولوجيا وأجهزة الدولة الإيديولوجية من قبل ألتوسير الطريق لعالم كامل من التحليل الإعلامي والثقافي من خلال الأيديولوجيا والاستجواب. يمكن العثور على هذه المقالات السابقة في كتاب "النسوية وثقافة الشباب" (1991).
في عام 1978، ساهمت مكروبي في كتابة مقال رائد عن البنية الأبوية لموسيقى الروك مع سيمون فريث، ما شكل نقطة انطلاق للعديد من الدراسات النسوية حول الموسيقى الشعبية.
1980-1990.
في عام 1980، نشرت مكروبي مقالة «تسوية الحسابات مع الثقافة الفرعية. نقد نسوي»، انتقدت فيها الكتاب المؤثر لديك هيبديج، "الثقافة الفرعية: معنى الأسلوب" (1979)، لغياب الثقافات الفرعية الأنثوية فيه. جادلت أنه في فهم الإنشاءات المتعلقة بالثقافات الفرعية للشباب، يجب النظر في الحياة الخاصة بالأسرة بقدر الحياة العامة في ذلك الوقت، كانت إمكانية التنقل والوصول إلى الأماكن العامة مقيدة بالنسبة للفتيات أكثر من الأولاد. انتقدت مكروبي أيضًا كتاب باول ويليس «تعلم العمل» على أسس مماثلة.
في منتصف الثمانينيات من القرن العشرين، أصبحت مكروبي مهتمة بالمناقشات حول كشف وتحليل الصور ذات الطابع الجنسي، والصور النمطية والإعلانات في وسائل الإعلام. بدأت بدراسة التحولات المفاجئة في مجلات الفتيات مثل مجلة "جاست سيفنتين" التي روجت لنمط مختلف من الأنوثة، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى دمج البلاغة النسوية —أو حتى السياسة النسوية— في ثقافة الشباب الشعبية. من خلال التقليل من أهمية أصدقائهن وأزواجهن المستقبليين، والتركيز بدلًا من ذلك على الرعاية الذاتية والتجارب الشخصية والثقة بالنفس، بدت مجلات الفتيات بالنسبة لمكروبي دليلاً على دمج الحس النسوي المشترك في المجال الثقافي الأوسع.
في هذا الوقت، درست مكروبي أيضًا أهمية الرقص في ثقافات الشباب الإناث وحللت الاقتصاد غير الرسمي المتنامي للأسواق المستعملة، والتي ذكرته في مجموعة كتبها "بدلات الزوت والفساتين المستعملة" (1989).
1990-2000.
في عام 1993، نشرت مكروبي مقالة «اصمت وارقص: ثقافة الشباب وتغيير أنماط الأنوثة» إذ حللت مفارقات تماهي الشابات للنسوية. شملت أعمالها الأخرى: ما بعد الحداثة والثقافة الشعبية (1994)؛ وتصميم الأزياء البريطانية (1998)، وفي مجتمع الثقافة: الفن والأزياء والموسيقى الشعبية (1999)، إذ ناقشت فيها مرحلة ما بعد الحداثة في النظرية والثقافة من خلال تطوير الممارسات الفنية والثقافية في المجتمع الاستهلاكي المعاصر وجماليات الحياة اليومية في بريطانيا.
تعتقد مكروبي أيضًا أنه يمكن النظر إلى مجال صناعة المجلات على أنه طريق رئيسي لنقل المعرفة، خاصةً وأن هذا المجال جذب ووظف خريجين متأثرين بالنسوية. مع ذلك، سرعان ما سببت التحولات الثقافية في الجندرية إعادة النظر في بعض حججها السابقة.
في منتصف التسعينيات من القرن العشرين، وصفت مكروبي حدوث «تعقيد رجعي» تجاه الحركة النسوية، إذ ألقت القوى المعارضة للمساواة الجندرية وبروز النساء في مواقع السلطة اللوم على الحركة النسوية في ارتفاع معدلات الطلاق وأزمات الرجولة و«إضفاء العنصر الأنثوي على المناهج المدرسية». تصف مكروبي هذا على أنه عملية معندة لمحاولة «التراجع عن النسوية»، إذ أصبحت النساء اللواتي يعرفن بالنسوية يتعرضن للاحتقار والسخرية على أساس أن النساء الأصغر سنًا في مرحلة بعد الحداثة لم يعدن في حاجة إليها.
2000.
حررت مكروبي كتاب "بدون ضمانات: إكرامًا لستيوارت هال"، مع باول غيلروي ولورينس غروسبيرغ في عام 2000، يليه كتاب "فوائد الدراسات الثقافية" (2005)، الذي تُرجم إلى نسختين صينيتين. في كتاب فوائد الدراسات الثقافية، اعتمدت مكروبي أيضًا على الكتابات الرئيسية للمنظرين مثل جوديث بتلر وستيوارت هال وبول غيلروي، وانتقدت عملهم فيما يتعلق بالعمليات القائمة على الإنتاج الثقافي والفني.
يعد مقالها «من أندية لشركات: ملاحظات حول انخفاض الثقافة السياسية في عوالم سريعة الإبداع» الذي نُشر في مجلة الدراسات الثقافية في عام 2002 هو تقييم للتحولات التي مرت بها الصناعات الثقافية في المملكة المتحدة والنتائج التي خلفتها على العمل الإبداعي. افترضت مكروبي أن تسارع عمليات التوظيف في هذه الصناعات أرفق طريقة عمل نيوليبرالية في الجهود الإبداعية السابقة.
"أعقاب النسوية (2008)".
في نوفمبر عام 2008، نشرت مكروبي أحدث كتاب لها، "أعقاب النسوية: الجندرية والثقافة والتغيير الاجتماعي"، الذي يعكس ما اعتبرته سابقًا إعلانًا شديد التفاؤل عن نجاح الحركة النسوية. تصف طريقة كتابته من خلال «الاعتماد على البحث التجريبي المعاصر... كنت نوعًا ما أنقحه، أو أعيد قراءته، أو كنت أستنبط من مجال بحث استمر 20 عامًا.»
فهرس التاريخ التعاوني History Cooperative هو قاعدة بيانات على الانترنت تحتوي على مقالات في التاريخ العلمي من المجلات الرائدة. سهل لاعضاء المكتبات الوصول إلى مقالات من أكثر من 20 مجلة ومواقع ومصادر أخرى على الانترنت. وقف العمليات بشهر مايو 2010. تم تشكيله بجامعة Illinois Press وكان مدعوم من قبل JSTOR و منظمة المؤرخين الأمريكيين. كان مغامرة غير ربحية مفتوحة للمكتبات وللمشتركين بالمجلات.
تكشف العديد من الدراسات عما يبدو كانخفاض كبير في أعداد الحشرات. تتعرض بعض أنواع الحشرات كالنحل، والفراشات، والعث، والخنافس، واليعاسيب، ومقترنات الأجنحة للضرر بشكل أكبر من غيرها. تُفيد أدلة متناقلة بوجود وفرة واضحة بشكل كبير في أعداد الحشرات في القرن العشرين، كظاهرة الزجاج الأمامي مثلًا.
تُعزى الأسباب المحتملة لانخفاض أعداد الحشرات إلى تدمير البيئة بما يتضمنه من الزراعة المكثفة، واستخدام مبيدات الآفات (وخاصة المبيدات الحشرية)، والتحضر، والتحول الصناعي، والأنواع المستقدمة، والاحتباس الحراري. لا تتأثر جميع رتب الحشرات بنفس الطريقة، وتشكل العديد من المجموعات موضوعًا للبحث المحدود، إذ لا تتوفر غالبًا الأرقام المقارنة من العقود السابقة. قد يؤدي التراجع العلمي في مجال علم الحشرات أيضًا لحدوث أخطاء في تحليل البيانات والإفراط في تعميمها بسبب قلة النتائج، ما يؤدي إلى المبالغة في انخفاض أعداد الحشرات.
في عام 2018، أطلقت الحكومة الألمانية «برنامج عمل لحماية الحشرات»، وفي عام 2019، كتب فريق مكون من 27 عالمًا من علماء الحشرات وعلماء البيئة البريطانيين رسالة مفتوحة إلى مؤسسة البحوث في المملكة المتحدة يطلبون فيها «إجراء تحقيقات مكثفة فورًا حول التهديد الحقيقي للاضطراب البيئي الناجم عن انخفاض أعداد الحشرات».
نبذة تاريخية.
يمتد السجل الأحفوري للحشرات إلى مئات ملايين السنين، ويشير إلى المستويات الطبيعية المستمرة لكل من الانتواع والانقراض. يُظهر السجل أيضًا بعض الحالات النادرة من الانقراضات الجماعية للحشرات، والتي يفهم أنها نتجت عن ظواهر طبيعية كنشاط بركاني أو اصطدام نيزك مثلًا. شهد انقراض العصر البرمي-الثلاثي أعلى مستوى لانقراض الحشرات، في حين حصل ثاني أعلى مستوى لانقراض الحشرات في انقراض العصر الطباشيري-الثلاثي. تلا الانقراضات الجماعية تعافٍ في التنوع الحشري، نتيجةً للفترات التي تنشأ فيها أنواع جديدة من الحشرات بوتيرة متزايدة، لكن التعافي قد يستغرق ملايين السنين.
منذ أواخر القرن العشرين، تزايد القلق إزاء انقراض الهولوسين الذي سببه الإنسان، رغم عدم تركيز معظم المخاوف المبكرة على الحشرات. في عام 2012، أشارت جمعية علم الحيوان في لندن في تقرير عن اللافقاريات في العالم، إلى الانخفاض العالمي في أعداد الحشرات، الذي يؤثر على عمليات التلقيح والإمدادات الغذائية للحيوانات الأخرى. قدرت كذلك أن نحو 20% من جميع أنواع اللافقاريات مهددة بالانقراض، وأن الأنواع ذات الحركة الأقل والنطاقات الأصغر معرضة لخطر الانقراض بشكل أكبر.
توفرت الدراسات المتوصلة إلى انخفاض أعداد الحشرات منذ عقود -تتبعت إحدى الدراسات انخفاض أعداد الحشرات منذ عام 1840 حتى عام 2013- لكن القضية حظيت باهتمام واسع لدى وسائل الإعلام بعد إعادة نشر دراسة المحميات الطبيعية الألمانية في عام 2017، وعبرت الصحافة عن انخفاض أعداد الحشرات بعناوين رئيسية مثيرة للقلق، كعنوان «نهاية العالم للحشرات». قال عالم البيئة ديف غولسون لصحيفة "الغارديان" في عام 2017: «يبدو أننا نصنع مساحات شاسعة من الأراضي التي لا تصلح لاستقبال معظم أشكال الحياة، وها نحن الآن في طريقنا إلى أرمجدون بيئية». بينت العديد من الدراسات انخفاضًا في بعض العوامل كالوفرة، والكتلة الحيوية، وثراء الأنواع لبعض المناطق، ولا يشمل هذا جميع المناطق، فبعض الأنواع في تناقص بينما بعضها الآخر ليس كذلك. أجريت الدراسات غالبًا على حشرات معينة كالفراشات، والعث، والنحل، والخنافس، واليعاسيب، ومقترنات الأجنحة، ومطويات الأجنحة. يتأثر كل نوع بطريقة مختلفة نتيجة للتغيرات في البيئة، ولا يمكن استنتاج وجود انخفاض مستمر بين مجموعات الحشرات المختلفة. تتكيف بعض أنواع الحشرات بسهولة مع تغير الظروف بينما يناضل بعضها الآخر من أجل البقاء.
في مارس عام 2019، أصدرت جمعية الحشرات الأمريكية بيانًا وضحت فيه عدم وجود بيانات كافية حتى الآن للتنبؤ بحدوث انقراض جماعي وشيك للحشرات، وذكرت أيضًا أن بعض التنبؤات المستنبطة «ربما توسعت بشكل يتجاوز حدود البيانات أو جرى المبالغة فيها». وثقت الدراسات الأوروبية انخفاضًا في وفرة وتنوع بعض الحشرات كبعض أنواع الفراشات، والنحل، والخنافس. رغم أن التوجهات في معظم المناطق غير معروفة حتى الآن، لكن بعض المناطق أظهرت زيادة في بعض أنواع الحشرات. من الصعب تقدير الاتجاهات طويلة الأجل لوفرة الحشرات أو تنوعها؛ نظرًا لأن القياسات التاريخية غير معروفة عمومًا للعديد من الأنواع. تفتقر بعض المناطق لبيانات قوية لتقدير المناطق أو الأنواع المعرضة للخطر، خاصةً منطقة القطب الشمالي، والمناطق الاستوائية، وأغلب المناطق الواقعة في نصف الأرض الجنوبي.
الأسباب والعواقب.
الأسباب المقترحة.
يُعزى الانخفاض في أعداد الحشرات إلى تدمير البيئة الناجم عن الزراعة المكثفة، والتحضر، واستخدام مبيدات الآفات، والأنواع المستقدمة، والاحتباس الحراري، بالإضافة إلى الإضاءة الاصطناعية. يؤثر الاستخدام المفرط للمبيدات الحشرية ومبيدات الأعشاب على أنواع الحشرات غير المستهدفة، فضلًا عن تأثيره على النباتات التي تتغذى عليها تلك الحشرات أيضًا. تعاني الأنواع المحلية من الضغط نتيجةً للاحتباس الحراري واستقدام الأنواع الغريبة التي تنافس الأنواع الأصلية، ما يرجح تعرضها لمسببات الأمراض والطفيليات، في حين تزداد بعض الأنواع الأخرى كذوات الجناحين والصراصير تحت تأثير نفس الظروف. يقدر تناقص الكتلة البيولوجية للحشرات بنحو 2.5% سنويًا.
التأثيرات.
يؤثر انخفاض أعداد الحشرات على الأنظمة البيئية وعلى أعداد الحيوانات الأخرى، بما فيها الإنسان. توجد الحشرات في «القاعدة الهيكلية والوظيفية للعديد من الأنظمة البيئية في العالم». في عام 2019، حذر استعراض عالمي من الآثار الكارثية لهذا الانخفاض على الأنظمة البيئية للكوكب، ما لم يجر التخفيف من حدته عبر اتخاذ إجراءات حاسمة. يؤثر الانخفاض بشكل مباشر على الطيور والثدييات الأكبر حجمًا التي تأكل الحشرات. يمكن أن يقلل انخفاض أعداد الحشرات من خدمات الأنظمة البيئية التي تقدمها الحشرات النافعة، كتلقيح المحاصيل الزراعية والتخلص من النفايات الحيوية. وفقًا لجمعية علم الحيوان في لندن، يمثل الانخفاض خسارة للقيمة الفعلية لأنواع الحشرات المتناقصة، إلى جانب خسارة قيمتها الفعالة.
دليل فيروس كورونا التكنولوجي هو موقع على شبكة الانترنت تهدف إلى الاستعانة بمصادر خارجية لمعلومات فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 
تم تطويره في نيوspeak هاوس، وهو مكان للسياسة في لندن، إنجلترا. الموقع، الذي تم إطلاقه في مارس 2020، يستضيف مجموعة مترابطة من المستندات عبر الإنترنت القابلة للتحرير من قبل المستخدم، مما يجعله ويكي فعال.هدفها المعلن هو التوفير: حيث تعمل على توفير مساحة للتقنيين والمنظمات المدنية والمؤسسات العامة والخاصة والباحثين والمتخصصين من جميع الأنواع للتعاون في استجابة سريعة ومتطورة لتفشي الفيروس التاجي والآثار اللاحقة.
يتضمن تاريخ الأمريكيين ذوي الأصول الصينية أو تاريخ أبناء الإثنية الصينية في الولايات المتحدة ثلاث موجات كبرى من الهجرة الصينية إلى الولايات المتحدة، بدءًا من القرن التاسع عشر. عمل المهاجرون الصينيون في القرن التاسع عشر عمالًا، ولا سيما على السكك الحديدية العابرة للقارة مثل سكة حديد وسط المحيط الهادئ. وعملوا أيضًا عمالًا في المناجم، وعانوا من التمييز العنصري على كل مستويات المجتمع. وأبدى أرباب العمل الصناعيون لهفةً تجاه هذه اليد العاملة الجديدة الرخيصة، وتقلب الغضب في صفوف ذوي البشرة البيضاء بسبب «الخطر الأصفر». على الرغم من وجود بنود تضمن المعاملة المساوية للمهاجرين الصينيين ضمن معاهدة بورلينغيم التي أبرِمت في عام 1868، فقد حشدت المنظمات السياسية والعمالية عمليات تعبئتها ضد المهاجرين الذين ينتمون بزعمهم إلى ما سموه عرقًا أدنى، ونعتوهم بـ«العمالة الصينية الرخيصة».
شجبت الصحف أرباب العمل، وحتى قادة الكنيسة أدانوا قدوم هؤلاء الأجانب إلى ما كانوا يعتبرونها أرضًا لذوي البشرة البيضاء فقط. وقد بلغت المعارضة درجة من العدائية جعلت الكونغرس الأمريكي في عام 1882 يمرر قانون استبعاد الصينيين الذي يحظر الهجرة من الصين طيلة السنوات العشر التالية، ثم مُدد القانون في ما بعد من خلال قانون جيري في عام 1892. يرى البعض أن قانون استبعاد الصينيين هو القانون الوحيد الذي منع الهجرة والتجنيس على أساس العرق في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية. ولم يمنع هذان القانونان الهجرات الجديدة فحسب، بل منعا أيضًا لمّ شمل عائلات آلاف من الرجال الصينيين الذين كانوا يعيشون في الولايات المتحدة بالفعل وقد غادروا الصين دون زوجاتهم وبنيهم. وحظرت قوانين مكافحة تمازج الأجناس في العديد من الولايات الغربية أيضًا زواج الرجال الصينيين من نساء بيضاوات البشرة.
وفي عام 1924، حال القانون دون دخول المزيد من الصينيين، أما من كان منهم في الولايات المتحدة بالفعل جُرِّد من الأهلية للحصول على المواطنة منذ العام السابق. وبحلول عام 1924 أيضًا، كان جميع المهاجرين الآسيويين (باستثناء من ينتمون إلى الفلبين، التي كانت قد ضُمت عسكريًا إلى الولايات المتحدة في عام 1898)قد استُبعدوا تمامًا بموجب القانون، وحُرموا من المواطنة والتجنيس، ومُنعوا من استملاك الأراضي. وفي العديد من الولايات الغربية، مُنع المهاجرون الآسيويون حتى من الزواج بالقوقازيات.
لم يبدأ وضع الأمريكيين ذوي الأصول الصينية بالتحسن حتى أربعينيات القرن العشرين، حين قام تحالف بين الولايات المتحدة والصين خلال الحرب العالمية الثانية، إذ خُففت التقييدات المفروضة على دخولهم إلى البلاد وتجنيسهم والزيجات مختلطة الأعراق. وفي عام 1943، سُمح بهجرة الصينيين إلى الولايات المتحدة من جديد –من خلال قانون ماغنوسون- لينتهي بذلك 61 عامًا من التمييز العنصري الرسمي ضد الصينيين، بيد أن المهاجرين الصينيين لم يتدفقوا بأعداد كبيرة حتى عام 1965، حين ألغى قانون الهجرة والجنسية لعام 1965 نظامَ الحصص الموزعة وفقًا للبلد الأم. وبعد الحرب العالمية الثانية، بدأ التحامل على الآسيويين يتراجع، وأبدى المهاجرون الصينيون –إلى جانب غيرهم من الآسيويين (مثل اليابانيين والكوريين والهنود والفيتناميين)- الكثير من التأقلم والتقدم. في الوقت الحالي، يشكل الصينيون أكبر مجموعة عرقية من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية (نحو 22%)، وقد دحضوا التوقعات السابقة بأنهم سيشكلون كتلة ناتئة غير مندمجة في المجتمع الأمريكي. على سبيل المثال، يكاد العديد من الأمريكيين الصينيين ذوي المولد الأمريكي لا يعرفون شيئًا عن الثقافة الصينية تقريبًا، حالهم في ذلك حال الأمريكيين الأوروبيين والأفارقة تجاه الثقافات الأصلية لأجدادهم.
ووفقًا للإحصاء الأمريكي الرسمي عام 2010، ثمة أكثر من 3.3 مليون صيني في الولايات المتحدة، ما يشكل نحو 1% من إجمالي عدد السكان. وما زال التدفق مستمرًا، إذ ينتقل سنويًا عدد من ذوي الإثنية الصينية من أبناء جمهورية الصين الشعبية وتايوان –وبنسبة أقل جنوب شرق آسيا- إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث فاقت أعدادهم أعداد المهاجرين الهسبان واللاتينيين بحلول عام 2012.
الحركة المناهضة للصينيين.
في سبعينيات القرن التاسع عشر، انبثقت عدة أزمات اقتصادية في أجزاء من الولايات المتحدة الأمريكية، وفقد الكثير من الأمريكيين وظائفهم، وانطلاقًا من ذلك ظهرت حركة مناهضة للصينيين عمت أنحاء الغرب الأمريكي، كان الناطق الرسمي باسمها منظمة حزب العمال (بالإنجليزية: Workingman's Party) بقيادة الكاليفورني دينيس كيرني. استهدف الحزب على وجه التحديد مكافحة العمالة الصينية المهاجرة وسكة حديد وسط المحيط الهادئ التي كانت توظفها، وكان شعاره الشهير «على الصينيين أن يرحلوا!». كانت هجمات كيرني على الصينيين خبيثة وقاسية ومجاهرة بعنصريتها، ولقي مساندةً يحتذى بها ضمن أوساط ذوي البشرة البيضاء في الغرب الأمريكي. أدى تأجيج الرأي العام هذا في نهاية المطاف إلى استصدار قانون استبعاد الصينيين وتشكيل  محطة الهجرة في جزيرة أنجل آيلاند، ووصمت هذه البروباغندا المهاجرين الصينيين بأنهم «أجانب أبديون» تسببت عمالتهم في انخفاض الأجور فمنعت الرجال الأمريكيين من «كسب العمل». وبعد التدني الاقتصادي في عام 1893، تضمنت الإجراءات التي اتُبعت خلال الكساد الحاد أعمال شغب مناهضة للصينيين انتشرت في النهاية ضمن أنحاء الغرب ونتج عنها عنف ومذابح عنصرية. جرّاء ذلك، طُرد معظم عمال المزارع الصينيين، الذين كانوا يشكلون نسب 75% من العمال الزراعيين في كاليفورنيا بحلول عام 1890، ولاذ الصينيون بالالتجاء إلى الأحياء الصينية في المدن الكبيرة. تبين بعد ذلك أن الوظائف الزراعية الشاغرة لم تشكل نقطة جذب للأوروبيين بيض البشرة العاطلين عن العمل إلى درجة أنهم باتوا يتجنبونها، ومُلئت معظم الشواغر لاحقًا بالعمال اليابانيين، ثم جاء بعدهم في العقود اللاحقة الفلبينيون، وتلاهم المكسيكيون أخيرًا. وقد درج استخدام مصطلح «الرجل الصيني»، الذي صيغ في بداية الأمر من قبل الصينيين أنفسهم ليكون مصطلح إشارة ذاتية، بمثابة مصطلح عنصري موجه ضد الصينيين في أمريكا، وجاء معه تعبير «فرصة الرجل الصيني» الجديد –الذي يشير إلى ضآلة الفرصة- ليرمز إلى ما واجهه الصينيون من إجحاف في ظل منظومة العدالة الأمريكية، إذ تعرض الكثير منهم للقتل بسبب الكراهية الموجهة ضد عرقهم وثقافتهم.
ديزي إليزابيث آدمز لامبكين (9 أغسطس 1883 – 10 مارس 1965) أمريكية مناصرة لحق النساء في الاقتراع، وناشطة في مجال الحقوق المدنية، وإدارية في منظمة، وناشطة مجتمعية، امتدت مسيرتها المهنية لأكثر من نصف قرن. قادتها مهاراتها وأسلوبها المؤثر -في الخطابة وجمع التبرعات والتنظيم والنشاط السياسي- إلى العمل الذي تقوم به الجمعية الوطنية للمرأة الملونة، والجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، والمجلس الوطني للمرأة السوداء وغيره من منظمات الحقوق المدنية الرائدة في الحقبة التقدمية.
نشأتها.
ولدت ديزي في 9 أغسطس 1883، في ريدينغ، بنسلفانيا حيث تلقت تعليمها. هي ابنة جورج آدمز المولود في فيرجينيا، وروز بروكتر المولودة عام 1860 في مقاطعة تشارلز، ميريلاند. كان أجداد دايزي من جهة أمها -وهم جوزف جينيفر بروكتور وأليزاليث سوان- أحرارًا ملونين.
بعد أن أكملت تعليمها الرسمي في نظام المدرسة العامة، انتقلت إلى بيتسبرغ في بنسلفانيا عام 1909. في عام 1912، وتزوجت من وليم لامبكين، صاحب مطعم في ضواحي بيتسبرغ. خلال هذه الفترة، طورت دايزي شغفها بالعدالة الاجتماعية والمشاركة المدنية. كانت تلك القضايا التي تجاوبت معها في البداية مرتبطة بحياتها كربة بيت من أصل أفريقي أمريكي، وبدافع من حركة مناصرة حق النساء في الاقتراع في أوائل القرن العشرين، بدأت لامبكين في استضافة اجتماعات محلية لمناصري حق النساء في الاقتراع في منزلها عام 1912. بعد أن انتقلت إلى داخل حدود مدينة بيتسبرغ، أصبحت لامبكين مشاركة بشكل متزايد في القيادة المحلية للحركة. انضمت إلى اتحاد النساء السوداوات الجديد «اتحاد حق الانتخاب المتساوي»، الذي سمي فيما بعد باسم اتحاد لوسي ستون. في البداية تضمن عمل لامبكين -بصفتها مناصرة لحق المرأة في الاقتراع- ة حشد الخطابات في زوايا الشوارع وتنظيم ربات البيوت السود الأخريات للمشاركة بنشاط في مجموعات المستهلكين. في عام 1915، وبسبب قدراتها القيادية والخطابية، حظيت بمنصب رئيسة اتحاد لوسي ستون، وهو المنصب الذي بقيت فيه حتى عام 1955.
حركة الحقوق المدنية.
في أثناء خوضها معركة الدفاع عن حق التصويت للمرأة، انخرطت لامبكين على نحو متزايد في جهود المشاركة المدنية والدعوة إلى الحقوق المدنية على الصعيدين المحلي والوطني. شغلت دايزي عدة مناصب وهي: رئيسة الاتحاد الجمهوري للنساء السود في مقاطعة أليغيني، ونائبة رئيسة رابطة الناخبين السود في بنسلفانيا، ونائبة رئيسة شعبة الناخبين الملونين في اللجنة الوطنية للحزب الجمهوري. أنشأت أول فرع محلي للصليب الأحمر يضم النساء السوداوات ونظمت فروعًا محلية لكل من الرابطة الحضرية والجمعية الوطنية للنهوض بالملونين في بيتسبرغ. أبرز ما في مسيرتها في ذلك الوقت أنها كانت مالكة أسهم ثم نائبة لرئيس صحيفة  بيتسبرغ كورير، التي استخدمتها لجمع الأموال واستغلالها في مجال تحقيق العدالة الاجتماعية. في دورها ككاتبة ومحررة وتنفيذية، أصبحت الصحيفة أفضل صحيفة متداولة في العالم يديرها الأمريكيون الأفارقة خلال عام 1950.
بسبب تأثيرها في السياسة الوطنية، ذهبت لامبكين إلى البيت الأبيض للقاء الرئيس آنذاك كالفين كوليدج وغيره من الزعماء السود البارزين فيما يتعلق بالمساواة العرقية عام 1924. انعكاسًا لكل من الفترة وموقف لامبكين، كانت هي المرأة الوحيدة التي حضرت الاجتماع.
وفاتها.
في حين استقالت من منصبها كسكرتيرة وطنية عام 1947، واصلت لامبكين العمل في المجلس التنفيذي للمنظمة. أصيبت بسكتة دماغية بينما كانت في حملة للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين في كامدن بولاية نيو جيرسي، وتوفيت في 10 مارس 1965. وضع صرح تاريخي في ولاية بنسلفانيا في 2519 ويبستر أفي، بيتسبرغ، بنسلفانيا يحيي إنجازاتها. يوجد قبرها في مقبرة هاروود في بيتسبرغ.
نواب وقار الملك كامبو أو نواب وقار الملك مولوي واسمه الحقيقي مشتاق حسين زبيري (24 مارس 1841 – 27 يناير 1917) سياسي مسلم وأحد مؤسسي رابطة مسلمي عموم الهند. وهو عم السير ضياء الدين أحمد زبيري عالم الرياضيات الشهير وعمود حركة عليكره.
بدايته.
لاحظ زعيم المسلمين المشهور السير السيد أحمد خان في عام 1861 عمل مشتاق حسين زبيري في مجال الرعاية الاجتماعية في مراد آباد في المناطق المتضررة من المجاعة في الهند.
وفي عام 1866 بدأ مشتاق حسين زبيري حياته السياسية في حركة عليكره، وأصبح عضوًا في جناحها العلمي، وترجم كتابًا بعنوان «الثورة الفرنسية ونابليون».
ثم شغل منصب سكرتير قانوني في حكومة دولة حيدر آباد في ديكان لبعض الوقت، ثم انضم إلى إدارة الإيرادات بأوامر سلالة نظام الملك. وشغل منصب سكرتير شخصي ومستشار لرئيس الوزراء نواب بشير داولا وأصبح في النهاية نائب رئيس وزراء ولاية حيدر آباد.
وفي 9 ديسمبر 1890 مُنح لقب "نواب وقار الملك". وفي أكتوبر 1892 عمل بالتدريس الجامعي في عليكره بولاية أتر برديش، وكان معجبًا بالسير السيد أحمد خان، وكان من أكثر المتابعين المتحمسين له.
تأسيس رابطة مسلمي عموم الهند.
كان نواب وقار الملك أحد مؤسسي رابطة مسلمي عموم الهند، وفي ديسمبر 1906 نظم نواب وقار الملك وأغا خان الثالث ونواب سليم الله خان في دكا "مؤتمرًا تعليميًا لعموم الهند المحمدية"، وأطلقوا أيضًا حزبًا جديدًا يسمى رابطة مسلمي عموم الهند والذي أصبح نواب وقار الملك أمينه العام.
وفاته.
بسبب سوء حالته الصحية تخلى نواب وقار الملك عن منصب الأمين العام لجامعة عليكره في 1912، وأصيب بالشلل بسبب السكتة الدماغية بحلول عام 1915، وبعد مرض طويل توفي في 27 يناير 1917 عن عمر يناهز 75 عامًا. ودفن في مقبرة عائلته في أمروها بولاية أتر برديش.
العشيرة الاسكتلندية (مشتقة من الكلمة الجودية clann، وتعني حرفيًا «أطفال»، وبشكل أعم «أقرباء») هي جماعة قرابة بين الشعب الاسكتلندي. تُعطي العشائر شعورًا بالهوية والنسب المشتركين للأعضاء، وأصبحت تملك في العصور الحديثة هيكلًا رسميًا تعترف به محكمة اللورد ليون، التي تنظم أعلام النبلاء وشعارات النبالة الاسكتلندية. تملك معظم العشائر أنماط طرطان خاصة بهم، يعود تاريخها غالبًا إلى القرن التاسع عشر، ويمكن للأعضاء إدراجها في الكلت أو الملابس الأخرى.
نشر المؤلف الإسكتلندي السير والتر سكوت، بعد تأثير الآخرين عليه، الصورة الحديثة للعشائر، كل منها مع الطرطان الخاص بها وأرضها المحددة. من الناحية التاريخية، ارتبطت تصاميم الطرطان بمقاطعات المنخفضات والمرتفعات إذ مال نسّاجيها إلى إنتاج أنماط القماش المفضلة في تلك المناطق. وتبع ذلك، من خلال عملية التطور الاجتماعي، ارتداء العشائر/الأسر البارزة في منطقة معينة طرطان تلك المنطقة، كان هذا خطوة قصيرة لذلك المجتمع ليصبح معرفًا بها.
لدى العديد من العشائر زعيم عشيرة خاص بها؛ وتُعرف العشائر التي ليس لديها باسم عشائر أرميجروس. تُحدد العشائر عمومًا بالمناطق الجغرافية التي سيطر عليها مؤسسوها في الأصل، وأحيانًا بقلعة الأسلاف والتجمعات العشائرية، التي تُشكل جزءًا منتظمًا من المشهد الاجتماعي. يُعد تجمع عام 2009 في إدنبرة أبرز حدث عشائري في الآونة الأخيرة، الذي جذب 47,000 مشاركًا على الأقل من مختلف أنحاء العالم.
هناك مفهوم خاطئ شائع أن كل شخص يحمل اسم عشيرة هو سليل مباشر من الزعماء. اتخذ العديد من رجال العشائر، رغم عدم ارتباطهم بالزعيم، لقب الزعيم كلقب لهم إما لإظهار التضامن، أو للحصول على الحماية الأساسية أو للحصول على القوت اللازم بشدة. كان معظم أتباع العشيرة مستأجرين، وفروا العمالة لزعماء العشيرة. خلافًا للاعتقاد الشائع، نادرًا ما يكون لرجال العشائر العاديين أي قرابة دم مع زعماء القبيلة، لكنهم اتخذوا أحيانًا لقب الرئيس كلقب لهم عندما أصبحت الألقاب شائعة الاشتخدام في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وهكذا بحلول القرن الثامن عشر، ظهرت الأسطورة بأن العشيرة بأكملها تنحدر من سلف واحد، ربما استنادًا إلى الكلمة الغيلية الاسكتلندية كلان (Clann) التي تملك في الأصل معنى أساسي هو «الأطفال» أو «النسل».
لمحة تاريخية.
الأصول.
ادعت العديد من العشائر غالبًا امتلاكها مؤسسيين أسطوريين عززوا مكانتهم وأعطوا تصورًا رومانسيًا وممجدًا عن أصولهم. أعطت أقوى العشائر نفسها أصولًا تستند إلى الأساطير الأيرلندية. فمثلًا، كانت هناك ادعاءات بأن عشيرة دونالد انحدرت إما من كون، ملك أولستر في القرن الثاني، أو كوخولين، البطل الأسطوري لأولستر. بينما ادعت عدوتها السياسية، عشيرة كامبل أن سلفهم هو ديارميد الخنزير، المتأصل في دورة فينغاليان أو فينيان.
من ناحية أخرى، ادعت عشيرتي ماكينون وغريغور سلفًا من عائلة شيول ألبين، المنحدرين من ألبين، والد كينيث ماك ألبين، الذي وحد المملكة الاسكتلندية عام 843. يوجد اتحاد عشائر واحد فقط، يشمل عشيرة سويني، وعشيرة لامونت، وعشيرة ماكليه، وعشيرة ماكلاشلان وعشيرة ماكنيال يمكنه تتبع أسلافه حتى القرن الخامس، إلى نيال ذو التسع رهائن، الملك الأعلى لأيرلندا.
ولكن، في الحقيقة، نادرًا ما يمكن توثيق أسلاف العشائر إلى ما قبل القرن الحادي عشر، ولا يمكن العثور على استمرارية النسب في معظم الحالات حتى القرن الثالث عشر أو الرابع عشر.
كان ظهور العشائر مرتبطًا بالاضطرابات السياسية أكثر من الاثنية. خلق غزو التاج الإسكتلندي لأرغيل، وعزو الشماليون (الفايكنغ) الهبردس الخارجي (الجزر الغربية) في القرن الثالث عشر، الذي أعقب معاهدة صلح مورمير موراي والتمردات الشمالية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، الفرصة لأمراء الحرب لفرض هيمنتهم على العائلات المحلية التي قبلت حمايتهم. يمكن تصنيف هؤلاء الزعماء المحاربين إلى حد كبير بأنهم كلت. ولكن، تتراروح أصولهم من الغايلية إلى الإسكندنافية-الغايلية والبريطانية. بحلول القرن الرابع عشر، توافدت المزيد العشائر الذين تراوحت إثنيتهم بين النورمان أو الأنجلو نورمان والفلمنك، مثل عشيرة كاميرون، وعشيرة فريزر، وعشيرة مينزس، وعشيرة تشيزولم وعشيرة غرانت.
خلال حروب الاستقلال الاسكتلندية، قدم روبرت بروس حيازات إقطاعية، لاستغلال بسالة العشائر والسيطرة عليهم من خلال منح مواثيق للأراضي لكسب الدعم في القضية الوطنية ضد الإنجليز. فمثلًا، رفع عشيرة ماكدونالد فوق عشيرة ماكدوغال، وهما عشيرتان تقاسمتا نسبًا مشتركًا من أمير الحرب النرويجية-الغالية العظيم سومرليد من القرن الثاني عشر. وبالتالي، لم تكن علاقة العشيرة مجرد رابطة قوية من القرابة المحلية بل علاقة إقطاعية بالتاج الإسكتلندي. يميز هذا العنصر الإقطاعي، المعزز بالقانون الإسكتلندي، العلاقات العشائرية الاسكتلندية عن العلاقات القبلية الموجودة بين جماعات الشعوب الأصليين في أستراليا وأفريقيا والأمريكتين.
الحروب الأهلية وحركة اليعاقبة.
خلال حروب الممالك الثلاث بين عامي 1638 و1651، كانت جميع الأطراف «ملكية»، بمعنى أن ملكية الاعتقاد المشترك كانت ملهمة إلهيًا. كان الاختيار بين دعم تشارلز الأول أو حكومة المعاهدون، مدفوعًا إلى حد كبير بالنزاعات داخل النخبة الاسكتلندية. في عام 1639، كُلف السياسي المُعاهد أرغيل، زعيم عشيرة كامبل، بتفويض «النار والسيف»، الذي استخدمه للاستيلاء على أراضي عشيرة ماكدونالد في لوتشابر، والأراضي المملوكة لعشيرة أوغلفي في أنغوس. ونتيجةُ لذلك، دعمت العشيرتان حملة مونتروز الملكية في 1644-1645، على أمل استعادتها.
عندما استعاد تشارلز الثاني العرش عام 1660، أعاد قانون الإلغاء لعام 1661 الأساقفة إلى كنيسة اسكتلندا. دعم العديد من زعماء العشائر هذا لأنه ناسب الهيكل العشائري الهرمي وشجع على طاعة السلطة. استخدم تشارلز وشقيقه جيمس السابع رسوم المرتفعات، والمعروفة باسم «مضيف المرتفعات»، للسيطرة على المناطق التي تهيمن عليها عشيرة كامبل في الجنوب الغربي وقمع نهضة أرغيل لعام 1685. بحلول عام 1680، قُدر أنه كان هناك أقل من 16,000 كاثوليكي في اسكتلندا، محصورين في أجزاء أرستقراطية وعشائرية ناطقة باللغة الغيلية في المرتفعات والجزر.
عند خُلع جيمس في ثورة نوفمبر 1688 المجيدة، كان اختيار الأطراف انتهازيًا للغاية. دعمت مشيخة ماكلينز اليعاقبة لاستعادة أراضي مول المفقودة أمام عشيرة كامبل في سبعينيات القرن السابع عشر. حاول كيبوش ماكدونالدز الكاثوليك نهب بلدة إنفيرنيس الموالية لليعاقبة، ولم تُشترَ حتى تدخل دندي.
كانت مشاركة المرتفعات في نهضات اليعاقبة نتيجةً لبعدهم، ولنظام العشائر الإقطاعي الذي تطلب من المستأجرين تأدية الخدمة العسكرية. يُحدد المؤرخ فرانك ماكلين سبعة دوافع رئيسية في لحركة اليعاقبة، ويُعد دعم بيت ستيوارت هو الأقل أهمية. جاءت نسبة كبيرة من دعم اليعاقبة في عام 1745 من أهالي الأراضي المنخفضة الذين عارضوا اتحاد 1707، وأعضاء الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية.
نصح غالبية زعماء العشائر في عام 1745، الأمير تشارلز بالعودة إلى فرنسا، بمن فيهم ماكدونالد سليت ونورمان ماكليود. عند وصولهم دون دعم عسكري فرنسي، شعروا أن تشارلز فشل في الوفاء بالتزاماته، واقتُرح أيضًا أن سليت وماكليود كانا عرضة للعقوبات الحكومية بسبب تورطهم في بيع المستأجرين بشكل غير قانوني في عبودية تعاقدية.
أُقنع ما فيه الكفاية، لكن الخيار نادرًا ما كان بسيطًا. تعهد لوشييل دونالد كاميرون بالالتزام بعد «تأمين كامل قيمة ممتلكاته إذا ثبت فشل النهضة»، بينما ساعد ماكليود وسليت تشارلز على الهرب بعد معركة كلودين.
اليونان هي واحدة من أقدم مناطق إنتاج النبيذ في العالم ومن بين المناطق الأولى المنتجة للنبيذ في أوروبا. يرجع أقدم دليل على النبيذ اليوناني إلى 6500 عام 
في العصور القديمة، عندما أصبحت تجارة النبيذ واسعة النطاق، وصلت حتى البحر الأبيض المتوسط. احتل النبيذ اليوناني مكانة عالية بشكل خاص في إيطاليا تحت الإمبراطورية الرومانية.
في فترة العصور الوسطى، جلبت الخمور المصدرة من كريت ومونيمفاسيا وموانئ يونانية أخرى وكانت أسعارًها مرتفعة في شمال أوروبا.
التاريخ.
تعود أصول صناعة النبيذ في اليونان إلى 6500 عام وتثبت الأدلة التي تشير إلى إنتاج النبيذ أن اليونان هي موطن ثاني أقدم بقايا نبيذ العنب المعروفة في العالم و أقدم دليل في العالم على العنب.
تسبب انتشار الحضارة اليونانية وعبادة ديونيسوس ، إله النبيذ، نشر طوائف ديونيسية في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط خلال الفترة من 1600 قبل الميلاد إلى عام 1.
استخدم أبقراط النبيذ للأغراض الطبية ووصفه كدواء. كانت الخمور اليونانية وأصنافها معروفة جيدًا وتم تداولها في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. صنع الإغريق النبيذ في مستعمراتهم العديدة في إيطاليا ، صقلية ، جنوب فرنسا ، وإسبانيا .
في عام 1937 ، أنشأت وزارة الزراعة معهد النبيذ . وفي عام 1960 ، أصبحت رستينا فجأة مشروبا وطنيا. مع السياحة المتنامية بسرعة، أصبحت رستينا مرتبطة في جميع أنحاء العالم باليونان والنبيذ اليوناني.
مناطق النبيذ.
تم تطبيق نظام التسميات ليؤكد للمستهلكين أصول مشترياتهم من النبيذ. يصنف نظام التسمية النبيذ على أنه:
مناطق زراعة النبيذ الرئيسية - في اليونان هي:
أصناف العنب.
النبيذ الاحمر
النبيذ الأبيض
نظام التمثيل النسبي المختلط هو نظام اقتراع مختلط يتسنى للناخبين فيه الاقتراع مرتين: المرة الأولى من أجل التصويت لصالح الممثل أو النائب في دائرته الانتخابية، والمرة الثانية لصالح الحزب السياسي. تُملأ المقاعد وفقًا للتشريع في البداية بمرشحي الدوائر الانتخابية الحاصلين على أكبر عدد من الأصوات، ثم تُملأ بمرشحي الحزب بناءً على نسبة الأصوات التي حصل عليها كل حزب على المستوى الوطني أو المناطقي. يُنتخب ممثلو الدائرة الانتخابية عن طريق نظام الفوز للأكثر أصواتًا، أو عن طريق نظام آخر قائم على شعبية المرشحين. تُدرج أسماء الممثلين على المستوى الوطني أو المناطقي، في أغلب الدوائر، في القوائم الانتخابية للأحزاب، أي على شاكلة التمثيل النسبي لقائمة الأحزاب. كي تستطيع الأحزاب الحصول على ممثل لها على المستوى الوطني، عليها تحقيق حد أدنى من عدد المرشحين في الدوائر الانتخابية، أو تحقيق الحزب للنسبة الأدنى من الأصوات على المستوى الوطني، أو ربما الشرطان معًا.
يختلف نظام التمثيل النسبي المختلط عن نظام الاقتراع بالتوازي من ناحية المقاعد على المستوى الوطني، فتُخصص المقاعد للأحزاب السياسية بطريقة تعويضية لتحقيق نتائج الانتخابات النسبية. بناءً على نظام التمثيل النسبي المختلط، إذا حصل كل واحد من حزبين ما على نسبة 25 بالمئة من الأصوات، قد يحصل كل واحد منهما على 25 بالمئة من المقاعد، حتى لو أحرز أحد الحزبين انتصارات أكبر في الدوائر الانتخابية من الآخر.
استُخدم نظام التمثيل النسبي المختلط في البداية لانتخاب ممثلي البرلمان الاتحادي الألماني (بوندستاغ)، وتبنت عدة دول هذا النظام كبوليفيا وليسوتو ونيوزلاندا. اسُتخدم نظام التمثيل النسبي المختلط في رومانيا خلال الانتخابات التشريعية لعامي 2008 و2012. في ألمانيا، استُخدم النظام السابق على المستوى الاتحادي وفي معظم الولايات الألمانية، ويُعرف نظام التمثيل النسبي المختلط في ألمانيا بـ "نظام التمثيل النسبي الشخصي". في المملكة المتحدة، يُشار إلى تلك الأنظمة الانتخابية المُستخدمة في إسكتلندا وويلز وفي هيئة لندن التشريعية بـ نظام العضو الإضافي. في مقاطعة كيبك الكندية، دُرس في عام 2007 نموذج نظام التمثيل النسبي المختلط، ويُطلق عليه في كيبك اسم نظام الاقتراع "المختلط التعويضي".
الإجراءات.
في معظم النماذج، يدلي المقترعون بصوتين: واحد لصالح ممثلي الدوائر الانتخابية وآخر لصالح الحزب. في النظام الأصلي الذي استُخدم في ألمانيا، أدلى المواطنون بصوت واحد، فالتصويت للنائب أو الممثل يعني تصويتًا أوتوماتيكيًا لصالح الحزب الذي ينتمي إليه. غيّرت معظم الولايات الألمانية النظام السابق ليصبح قائمًا على صوتين، وذلك لجعل أعضاء البرلمان المحليين أكثر مسؤولية. لذا أصبح بإمكان المقترعين التصويت لصالح المرشح المحلي الذي يفضلونه في البرلمان المحلي بدون أخذ انتماء المرشح الحزبي بعين الاعتبار، فتُحدد البنية الحزبية للسلطة التشريعية على أساس الأصوات التي يحصل عليها الحزب. في انتخابات عام 2017 في نيوزيلاندا، صوت 27.33% من الناس لصالح مرشح محلي من حزب ما بينما صوتوا لحزب آخر، مقارنة بـ 31.64% من النسبة ذاتها لعام 2014.
في كل دائرة انتخابية، يحقق المرشحون الفوز بطريقة الرابح الواحد، وغالبًا ما يُعتمد نظام الفوز للأكثر صوتًا (أي يفوز المرشح الحاصل على أكبر مجموع من عدد الأصوات).
تستخدم معظم الأنظمة قوائم الحزب المغلقة لانتخاب مرشحين برلمانيين لم يُدرجوا في الدوائر الانتخابية (تُدعى أحيانًا بقائمة مرشحي البرلمان). في أغلب التشريعات، بإمكان نواب وممثلي البرلمان الترشح عن الدائرة الانتخابية أو عن قائمة الحزب (يُشار إلى هذا النظام في نيوزيلاندا بالترشح المزدوج)، لكن في ويلز مثلًا، يُقيّد المرشحون إما بالترشح عن الدائرة الانتخابية أو قائمة الحزب، وليس الاثنان معًا. إذا ترشح أحدهم عن قائمة حزب ما، لكنه حاز على مقعد في انتخابات الدوائر المحلية، لن يحصل هذا المرشّح على مقعدين، بل يُشطب اسمه من قائمة الحزب ويذهب مقعده الفارغ إلى المرشح الذي يليه بالنسبة لعدد الأصوات.
في ولاية بافاريا الألمانية، لا يذهب التصويت الثاني لصالح الحزب مباشرة، بل لصالح مرشح واحد فقط عن قائمة الحزب المناطقية: فتلجأ ولاية بافاريا إلى استخدام 7 مناطق انتخابية لهذا الغرض. أوصت لجنة جينكنز بتطبيق طريقة القائمة المفتوحة المناطقية في المملكة المتحدة، وكذلك نصحت لجنة القانون الكندية في كندا، لكن لم يُطبق أي من المقترحين.
لا توجد قوائم في ولاية بادن فورتمبيرغ الألمانية، إنما تُستخدم طريقة «أكثر مرشح قريب من الفوز» في نموذج مؤلف من 4 مناطق، فالأعضاء هو المرشحون المحليون المنتمون للأحزاب ضعيفة التمثيل في تلك المنطقة، والذين حصلوا على أكثر عدد من الأصوات في دائرتهم الانتخابية المحلية بدون انتخابهم في تلك الدائرة.
طرق حساب الأصوات.
هناك عدة طرق مختلفة للحساب استُخدمت على المستويين المناطقي والوطني (فوق مستوى الدائرة الانتخابية مثلًا)، لكن إذا أردنا وضع توصيف أساسي لحساب عدد الأصوات في نظام التمثيل النسبي المختلط، فهو قائم على تخصيص مجموع عدد المقاعد في المجلس، من بينها مقاعد الأعضاء الإفراديين وليس مقاعد المرشحين عن قائمة الحزب، للأحزاب بنسبٍ ملائمة لعدد الأصوات التي حاز عليها الحزب من أصل حصته من الأصوات. يجري ذلك إما بطريقة الباقي الأكبر أو إحدى طريقتي المتوسطات الأعلى: طريقة هوندت أو طريقة سانت ليغو. يُحذف عدد المقاعد التي حاز عليها كل حزب في الدوائر الانتخابية، والهدف هو استخدام تلك المقاعد الإضافية في عملية التعويض. إذا فاز حزب ما، وعبر نظام الفوز للأكثر أصواتًا، بعدد من المقاعد أكبر من الحصة المتناسبة لعدد الأصوات عن قائمة الحزب، تصبح تلك المقاعد الزائدة مقاعدًا معلقة حتى يتحقق التكافؤ بالكامل. في معظم الولايات الألمانية، وفي جميع الولايات الفيدرالية بعد الانتخابات الفيدرالية لعام 2013، تُضاف «المقاعد المتوازنة» لتعويض المقاعد المعلقة وتحقيق التكافؤ التام. في إحدى الانتخابات في إسكتلندا، أنتجت طريقة المتوسطات الأعلى حكومةَ أغلبية تزعمها الحزب الوطني الإسكتلندي الذي لم يحصل سوى على 44% من أصوات الحزب. على أي حال، تستخدم إسكتلندا مصطلح نظام العضو الإضافي، وكالعديد من أنظمة التمثيل النسبي المختلطة، قد يكون توزيع المقاعد في بعض الأحيان غير متكافئ بالكامل.
المقاعد المعلقة.
عندما يحصّل حزب ما عددًا من مقاعد الدوائر الانتخابية أكبر من حصته في أصوات قوائم الأحزاب، تنتج المقاعد المعلقة. تُضاف المقاعد المعلقة لعدد المقاعد العادية خلال فترة الانتخابات.
في البوندستاغ الألماني ومجلس النواب النيوزيلاندي، يحتفظ كل أعضاء الدوائر الانتخابية بمقاعدهم. ففي الانتخابات العامة لعام 2008 في نيوزيلاندا، حاز حزب الماوري على نسبة 2.4% من أصوات الحزب، ما يعني حصوله على 3 مقاعد في مجلس النواب، لكنه نال 5 مقاعد عن دوائر الانتخابات، ما يترك مقعدين معلقين، فأدى ذلك إلى إنشاء مجلس نواب مؤلرف من 122 عضو. إذا كان عدد أصوات حزب الماوري أكثر تكافؤًا مع المقاعد التي حاز عليها في انتخابات الدوائر الانتخابية، سيكون عدد أعضاء مجلس النواب طبيعيًا، أي 120 عضوًا.
في معظم الولايات الألمانية، وفي البوندستاغ منذ عام 2013، تحصل الأحزاب الأخرى على مقاعد إضافية («مقاعد متوازنة») لخلق تكافؤ مثالي. فمثلًا، يملك برلمان ولاية شمال الراين ويستفاليا 29% من المقاعد التعويضية، بدلًا من النسبة الاعتيادية البالغة 50%، إلا إذا احتاج عددًا أكبرًا من المقاعد لموازنة المقاعد المعلقة.
النظام الغذائي للقلب يعرف النظام الغذائي للقلب أيضاً باسم النّظام الغذائي الصحي للقلب، وهو نظام غذائي يركز على تقليل تناول الصوديوم والدهون والكلسترول.
و يركز أيضاً النظام الغذائي على الحد من "الغذاء الذي يحتوي على الدهون المشبعة والدهون التقابلية" و استبدالها "بالدهون الاتحادية والمتعددة غير المشبعة".يدعو النظام الغذائي إلى زيادة تناول"الكربوهيدرات المعقدة والألياف القابلة للذوبان والحمض الدهني اوميغا 3" و يوصى به للأشخاص الذين يعانون من أمراض القلب والأوعية الدموية أو للناس الذين يبحثون عن نظام غذائي أكثر صحية.
يحد النظام الغذائي من تناول اللحم ومنتجات الألبان ومنتجات البيض وبعض الحلوى والكافيين.
و يؤكد النظام الغذائي للقلب على الفواكه والخضروات، واغذية مثل : السبانخ والقرنبيط والبروكلي والطماطم والملفوف الصيني والجرجير والفلفل الحلو والجزر.
و يوصي أيضا بالآلاف، أغذية مثل : الشوفان والفاصوليا وبذور الكتان الأرضية والتوت ينصح بها.
النظام الغذائي القلبي الصحي "يتيح لمّا يقدر بنحو 25-30% من إجمالي السعرات الحرارية من الدهون" معظمها من الدهون الاحادية وغير المشبعة.
منذ عام 2000، كانت منظمة القلب الأمريكية "أكثر صرامة الي حد كبير على تناول الدهون المشبعة . إلى جانب النظام الغذائي الموصى به من منظمة القلب الأمريكية؛ اتّباع حمية البحر الأبيض المتوسط أو الحمية الغذائية النباتية هي أيضا متاحة.
كما تتوفر وجبات النظام الغذائي للقلب التجارية للحيوانات الأليفة، مثل القطط والكلاب التي تعاني من مشاكل صحية في القلب والأوعية الدموية.
انظر أيضا.
قائمة الحميات الغذائية
لُعبَ نهائي الدرع الخيريّة 1912 في الرابعِ من أيّار/مايو من عام 1912. أُقيمت المباراة في وايت هارت لين بين كلٍ من بلاكبيرن روفرز بطل الدوري الإنجليزي؛ وكوينز بارك رينجرز بطلُ الدوري الجنوبي وانتهت المباراة بـ 2-1 لصالحِ بلاكبيرن روفرز. تُبُرِّعَ بعائداتِ المباراة لفائدةِ صندوق دعم الناجين من حادث غرقِ سفينة آر إم إس تيتانيك.
عبد الرحمن توفيق عبد الهادي حمد سياسي فلسطيني، شغل عدد من المناصب في دولة فلسطين.
مناصب.
شغل عدة حقائب وزارية في عدد من الحكومات الفلسطينية، منها منصب وزير الإسكان، ووزير الطاقة والموارد الطبيعية،ووزير النقل والمواصلات، ووزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، ووزير الأشغال العامة والإسكان، وهو نائب في البرلمان الفلسطيني، وعضو المجلس الثوري لحركة فتح.
نبيذ مارانج هو نوع من النبيذ يتكون من حوالي 95٪ نبيذ أحمر و 5٪ نبيذ أبيض، وينتج منه مليون زجاجة سنويا.
جيمس بترسون كان عضوًا في جمعية ولاية ويسكونسن.
سيرته الذاتية.
بترسون وُلد في 7 آب (أغسطس) 1894 في لاكروس بولاية ويسكونسن. التحق بجامعة ويسكونسن - لا كروس، وجامعة ويسكونسن - ماديسون، وجامعة واشنطن ولي. خلال الحرب العالمية الأولى، خدم في القوات البرية للولايات المتحدة.
حياته السياسية.
كان بترسون عضوًا في جمعية ولاية ويسكونسن مرتين. الأولى من عام 1925 إلى عام 1926، والثانية من عام 1955 إلى عام 1960. وكان جمهوريًّا.
عبد الرحمن حمد اسم قد يشير إلى:
نواب محسن الملك أو منير نواز جنغ، المعروف أيضا باسم سيد مهدي علي (9 ديسمبر 1837 - 16 أكتوبر 1907) سياسي هندي مسلم، كان صديقًا مقربًا للسيد أحمد خان، وشارك في حركة عليكره وكان أحد مؤسسي رابطة مسلمي عموم الهند عام 1906.
بدايته.
ولد سيد مهدي علي عام 1837 في بلدة إيتاوا بولاية أتر برديش بالهند البريطانية باعتباره نجل سيد مير زمان علي. حصل على تعليمه الأساسي باللغتين الفارسية والعربية.
في عام 1874 ذهب سيد مهدي علي إلى دولة حيدر أباد للدخول في خدمة سلالة نظام الملك، وظل يُقدم خدماته لدولة حيدر آباد على مدى ما يقرب من 20 عامًا، وحصل على لقب منير نواز جنغ ونواب محسن الملك من نظام حيدر آباد.
علاقته مع السيد أحمد خان.
التقى محسن الملك لأول مرة مع السيد أحمد خان، ونتج عن هذا الاجتماع رفقة طويلة الأمد، وأصبح نواب محسن الملك مؤيدًا قويًا له بقية حياته، وبعد ذلك أصبح نواب محسن الملك أحد أقوى المؤيدين لرسالة السيد وحركة عليكره.
وأصبح عضوًا في الجمعية العلمية منذ بدايتها عام 1864. وكتب مقالته "تهزيب أخلاق" لدعم أفكار السيد أحمد خان ونشر رسالته وأصبح المتحدث باسم أفكاره الاجتماعية وحركة عليكره.
وظل محسن الملك سكرتير له حتى وفاته عام 1907، وكان له دور فعال في تطوير «كلية إم إيه أو»، والتي أصبحت في النهاية جامعة عليكره الإسلامية في عام 1920.
وفي عام 1906 أصبح أمينًا لرابطة مسلمي عموم الهند في جلستها التأسيسية في دكا جنبا إلى جنب مع نواب وقار الملك، وطُلب منه صياغة دستور الرابطة.
وفاته.
توفي محسن الملك في 16 أكتوبر 1907 في شيملا في إقليم البنجاب بالهند البريطانية.
الدوري المصري الممتاز 1973–74، كان من المقرر أن يكون الموسم التاسع عشر من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، لم تكتمل نتيجة قيام حرب أكتوبر وبسبب استضافة مصر لكأس الأمم الأفريقية 1974، أقيمت 5 جولات من البطولة قبل الغاءها، وعوضًا عنها أقيمت كأس دوري أكتوبر في النصف الأول من العام 1974 بين فرق الدوري الـ18 والتي فاز بها الزمالك لاحقًا.
بوني دوون فينيارد (Bonny Doon Vineyard) هو مصنع نبيذ في سانتا كروز، كاليفورنيا، يركز على نبيذ terroir. أسسا راندال جراهم في عام 1983، اشتهر بتصنيفاته غير التقليدية، ومزيج غريب من العنب، والنبيذ مثل "Le Cigare Volant". كان من بين مصانع النبيذ الأولى في كاليفورنيا التي احتضنت أصناف رون، ودخلت الأضواء الوطنية في عام 1989، بعد ظهور غراهام على غلاف مجلة "مشاهد النبيذ" باسم " The Rhone Ranger ".
الغزو الأنغلو-روسي لهولندا (أو الحملة الأنغلو-روسية على هولندا أو حملة هيلدر) هي حملة عسكرية استمرت من السابع والعشرين من أغسطس حتى التاسع عشر من نوفمبر عام 1799 خلال حرب التحالف الثاني، وفيها غزت قوة استطلاع من القوات البريطانية والروسية شبه جزيرة شمال هولندا في الجمهورية الباتافية. كان للحملة هدفين استراتيجيين: تحييد الأسطول الباتافي والترويج لثورة أتباع الستاتهاودر السابق فيليم الخامس ضد الحكومة الباتافية. اعترض الغزو قوة صغيرة مشتركة فرنسية-باتافية. تكتيكيًا، نجحت القوات الأنغلو-روسية مبدئيًا، إذ هزمت المدافعين في معارك كالانستوغ وكاربيندام، لكن المعارك اللاحقة لم تأتي كما تشتهي تلك القوات. بعد الهزيمة في كاستيركوم، قرر دوق يورك، القائد الأعلى البريطاني، تراجعًا استراتيجيًا إلى رأس الجسر الأصلي في أقصى شمال شبه الجزيرة. نتيجةً لذلك، عُقدت مفاوضات لتنفيذ اتفاق مع القائد الأعلى للقوات الفرنسية-الباتافية، الجنرال غيوم ماري آن برون، الذي سمح للقوات الأنغلو-روسية بإخلاء رأس الجسر دون إلحاق الضرر بها. ومع ذلك، نجحت الحملة جزئيًا في هدفها الأول، إذ غنمت جزءًا مهمًا من الأسطول الباتافي.
خلفية تاريخية.
في ثمانينيات القرن الثامن عشر، فشل تمرد وطني مناصر للفرنسيين بتأسيس جمهورية ديمقراطية دون آل أوراني-ناساو، عندما استعادت تلك العائلة سُلطتها بعد الغزو البروسي لهولندا عام 1787. كانت الجمهورية الهولندية، المحكومة أيضًا من قبل الأورانيين، عضوًا في التحالف الأول المعارض للجمهورية الفرنسية الثورية عام 1792. في عام 1795، في نهاية حملتهم على الفلاندر، هزمت قوات الستاتهاودر فيليم الخامس الأوراني، وهُزم حلفاؤه البريطانيون والنمساويون من الجيش الفرنسي الغازي بقيادة الجنرال تشارلز بيشغرو، المعزز بعدد من الثوريين الوطنيين الهولنديين تحت قيادة الجنرال هيرمان فيلم دانديلز. أطيح بالجمهورية الهولندية؛ وفر الستاتهولدر من البلاد إلى لندن. وأعلِن قيام الجمهورية الباتافية.
رغم غزو الجمهورية القديمة عام 1795، لم تنته الحرب؛ غيرت هولندا تحالفاتها وشاركت بالكامل في الخراب المستمر، لكن دورها تغير. لم تكن فرنسا بحاجة إلى جيشها بقدر مواردها البحرية، إذ كانت فرنسا نفسها تعاني من نقص. في عام 1796، في ظل التحالف الجديد، بدأ الهولنديون برنامجًا للبناء البحري. مثل تزويد السفن الجديدة بالجنود مشكلة، لأن ضابط سلاح البحرية كان أورانيًا عنيدًا. أوقف الناس، مثل بطل دوجيربانك جان هندريك فان كينسبيرجين، خدماتهم. وبالتالي قاد البحرية الجديدة ضباط مثل جان ويليم دي وينتر، الذين كانوا من اللون السياسي المناسب، لكن خبرتهم كانت محدودة. أدى هذا مباشرةً إلى كوارث الاستسلام في خليج سالدانها عام 1796، ومعركة كامبرداون عام 1797. في كامبرداون، تصرفت البحرية الباتافية بثقة، لكن هذا لم يقلل الخسائر المادية، وكان على الجمهورية أن تبدأ برنامج بنائها البحري من جديد. أدى هذا البرنامج إلى رفع قوة البحرية في باتافيا إلى القوة الكافية التي كان على بريطانيا العظمى أن تقلق بشأن مساهمتها المحتملة في غزو فرنسي مهدد لإنجلترا أو أيرلندا.
حُلّ التحالف الأول عام 1797، لكن بريطانيا عثرت سريعًا على حليف جديد هو الإمبراطور الروسي بافل الأول. حقق الحلفاء الجدد بعض النجاحات في الحرب البرية ضد فرنسا، وخاصةً في الجمهورية الألبية التابعة والجمهورية الهيلفيتية إذ نجحت جيوش التحالف الثاني في دفع الفرنسيين إلى جبهة بعيدة في أوائل عام 1799. كان البريطانيون، وخاصةً رئيس الوزراء ويليام بيت الأصغر حريصين على الحفاظ على هذا الزخم من خلال مهاجمة أطراف أخرى من الإمبراطورية الفرنسية. بدت الجمهورية الباتافية هدفًا مناسبًا لمثل هذا الهجوم، إذ ضغط الأمير الأوراني بقوة هذا الجهد العسكري لإعادته إلى مركزه، وذلك بقيادة العملاء الأورانيين البريطانيين إلى الاعتقاد بأن قبضة فرنسا على جمهورية باتافيا كانت ضعيفة وأن هجومًا حازمًا من قبل البريطانيين على أمستردام سيؤدي إلى انتفاضة ضخمة ضد الفرنسيين. كان الحافز الإضافي هو أن الحملة المشتركة ضد الهولنديين كانت شرطًا للاتفاق مع الروس في 28 ديسمبر 1798. في ذلك الاتفاق، وضع الإمبراطور بافل الأول 45 ألف جندي روسي تحت تصرف التحالف مقابل الدعم البريطاني. فُصلت هذه الاتفاقية في اتفاق بتاريخ 22 يونيو 1799، إذ وعد بافل بتزويد قوة من سبعة عشر كتيبة من المشاة، وسريتين من المدفعية، وسرية واحدة من الرواد (المختصين بالأعمال الهندسية)، وسرب واحد من الخيّالة للبعثة إلى هولندا؛ أي ما مجموعه 17,593 رجل. في المقابل، وعدت بريطانيا بدفع إعانة قدرها 88 ألف جنيه إسترليني، و44 ألف جنيه إسترليني أخرى شهريًا عندما تكون القوات في الميدان. قدمت بريطانيا العظمى بنفسها 13 ألف جندي وتأمين معظم سفن النقل والمرافقة البحرية.
الحملة.
بدايةً، لم يكن هدف الحملة المشتركة التي خُطط لها عسكريًا بحتًا. افترض بيت أن الهولنديين، مثل الإيطاليين والسويسريين، سيدعمون بحماس الغزو ضد الفرنسيين. وفقًا للمؤرخ البريطاني سيمون شاما: «بمجرد إعلان المعيار الأوراني، اعتقد بيت أن الجيش الباتافي سينتقل إلى قوات التحالف حتى آخر رجل، وأن جمهوريته ستنهار تحت الضغط العنيف». في نهاية المطاف، فشلت هذه التوقعات.
التحضيرات.
جُمعت القوات البريطانية في محيط كانتربري تحت قيادة العميد السير رالف أبركرومبي. تألفت القوات في الغالب من المتطوعين من الميليشيات الذين سُمح لها الانضمام إلى أفواج منتظمة. بينما أبحر أسطول نقل بريطاني تحت قيادة الأدميرال هوم ريجز بوبهام إلى ريفال لجمع الوحدة الروسية، تقدم حشد القوات البريطانية بسلاسة. تقرر عدم انتظار عودة بوبهام بل إرسال فرقة تحت إمرة أبركرومبي لإنشاء رأس جسر كان يُؤمل أن تنزل فيه القوات الروسية وقسم ثان تحت إمرة القيادة العليا المعينة للبعثة، دوق يورك.
كان السؤال: أين يمكن أن يحدث هذا الإنزال البرمائي بشكل أفضل؟ نُظر في عدة مواقع على الساحل الهولندي. فضل العديد من الاستراتيجيين إما مصب نهر الميز، أو قرب شيفينينغن، وكلاهما قدم فرصة لنشر القوات المهاجمة بسرعة وتهديد خطوط إمداد جيش الاحتلال الفرنسي في الجمهورية الباتافية. كانت مشكلة هذه المواقع المياه الضحلة الخطرة قبالة الساحل الهولندي، ما جعل من الصعب التنقل في هذه المياه. لم يكن في أقصى شمال شبه جزيرة شمال هولندا ذلك العيب وبالتالي كان يمكن دعم الإنزال فيه من قبل قوة بحرية بريطانية في بحر الشمال. طرح ذلك المكان لمخططي الغزو نفسه، لأن المنطقة لم تكن محصنة بما يكفي؛ كان مقر جزء كبير من الأسطول الهولندي (هدف مهم للبعثة) قريبًا، وكان من الممكن فصله على الأقل، إن كان الهبوط ناجحًا؛ بدا أن التضاريس تَعِد بإمكانية إحراز تقدم سهل على الهدف الاستراتيجي المهم المتمثل بمدينة أمستردام. اختيرت المنطقة الواقعة جنوب دن هيلدر كمكان للإنزال.
لم يخفِ البريطانيون استعداداتهم. ولذلك كانت السلطات في فرنسا وجمهورية باتافيا على علم بها. لم يكن موقع الإنزال المقصود معروفًا لهم، وبالتالي اضطروا إلى نشر قواتهم بشكل ضعيف للحماية من جميع الاحتمالات. تألف الجيش الباتافي في ذلك الوقت من فرقتين (كل منهما حوالي 10 آلاف رجل)، إحداهما بقيادة العميد دايندلز، والأخرى بقيادة العميد جان بابتيست دومونسو. اتخذ هذا الأخير مواقع في فرايزلاند وخرونينغن للحماية من الإنزال من بحر وادن أو توغل من الشرق. وُضع داينديلس بالفعل في الجزء الشمالي من شمال هولندا، ومقره في سخاخن. قُسمت القوات الفرنسية (15 ألف فقط من مجموع 25 ألف جندي الذي دعت إليه معاهدة لاهاي) بين زيلند (نقطة إنزال منطقية أخرى، حيث حدثت في عام 1809 رحلة فالشيرن)، ووسط البلاد، تتراوح بين الساحل ونايميخن. وضع الجيش الفرنسي-الباتافي بأكمله تحت قيادة الجنرال الفرنسي برون.
بري بلان (Prié blanc) هو مجموعة متنوعة من نبيذ العنب الإيطالي الأبيض الذي يزرع بشكل حصري تقريبًا في شمال غرب إيطاليا.
بريي بلان واحد من أقدم أصناف العنب في فالي داوستا . من خلال نسب معقدة يبدو أن لها بعض العلاقات الجينية مع معظم أنواع العنب الأخرى في المنطقة. ربط تحليل الحمض النووي الأخير العنب بعنب النبيذ الإسباني ليرين في الأندلس وألبيلو في ريبيرا ديل دويرو ومقاطعة أفيلا ، ولكن لم يعرف بعد ما إذا كان العنب قد نشأ في إسبانيا وتم نقله إلى إيطاليا أو العكس.
التاريخ.
الأدلة تشير إلى أنها مجموعة متنوعة جدًا وتنمو في منطقة وادي اوستا في شمال غرب إيطاليا منذ عام 1691 على الأقل عندما تم توثيقها كواحدة من انواع العنب التي تنمو في كومونة سان بيير بالقرب من مدينة أوستا . أصل اسم بري "Prié" غير معروف ولكن أحد المرادفات المبكرة للعنب بلان دو فالديغن "Blanc du Valdigne" يأتي من الاسم اللاتيني "للروافد" العليا لوادي اوستا الذي يمتد إلى الجبل الاسود وبعض ال"علماء يتوقعون" أن العنب قد يكون أصليًا عند سفوح الجبل . "يشير" مرادف آخر هو اغوستينا"Agostena" ربما مشتق من الاسم اللاتيني القديم لمدينة أوستا ، "أوغوستا برايتوريا" ، إلى تاريخ العنب الطويل وأصوله المحتملة في هذه المنطقة. ومع ذلك ، يمكن أن يكون الاسم مشتقًا أيضًا من الكلمة الإيطالية اغوستو "agosto التي" تشير إلى شهر أغسطس عندما يكون هذا النوع جاهزًا في بعض الأحيان للحصاد . 
هناك مكان آخر محتمل هو منطقة فاليز في سويسرا حيث يبدو أن العنب لديه علاقة جد بالعنب السويسري عنب روج دو بيس . في سويسرا، واحدة من المرادفات الأولية بريي بلان هي "برناديت" التي ربما تكون إشارة إلى ممر سانت برنارد الذي يربط بين وادي أوستا و فاليه الذي من المرجح أن يكون المسار الذي بدأت منه الكرمة ومن ثم انتشرت من منطقة إلى أخرى. ومع ذلك ، يعتقد علماء مثل عالم الوراثة السويسري خوسيه فويلاموز أنه من المرجح أن بري بلان انتشرت من أوستا إلى سويسرا أكثر من العكس.
هشام علي حسن عبد الرازق (1953 - ) سياسي فلسطيني، شغل منصب وزير وزارة شؤون الأسرى في الحكومات الفلسطينية الثالثة والخامسة والسادسة والثامنة، وهو عضو المجلس التشريعي الفلسطيني خلال انتخابات عام 1996.
حياته.
ولد هشام علي حسن عبد الرازق في مدينة رفح في قطاع غزة عام 1953.
اُنتخب عضوًا في المجلس التشريعي الفلسطيني بعد الانتخابات العامة الفلسطينية عام 1996 حيث حصل على 10,682 صوتًا في دائرة محافظة شمال غزة ممثلًا عن حركة فتح.
تحسنت إمدادات المياه والصرف الصحي في الهند بدرجة كبيرة منذ عام 1980 حتى الوقت الحاضر. ورغم ذلك ما زال العديد من سكان الهند في حاجة إلى مصدر ماء صالح للشرب، ومراحيض آمنة، وبنية تحتية صحية لتصريف الفضلات. أدت البرامج الحكومية على المستوى القومي والمحلي إلى تحسين الصرف الصحي ومصادر مياه الشرب في الهند بسرعة خاطفة. وما زالت تلك البرامج مستمرة.
قُدرت تغطية شبكة الصرف الصحي في ريف الهند بنحو 1% في عام 1980، وارتفعت تلك النسبة حتى وصلت إلى 95% في عام 2018. وارتفعت كذلك نسبة الهنود المستفيدين بمصادر المياه الصالحة للشرب من 72% في عام 1990 إلى 88% في عام 2008. وفي ذات الوقت، وُصفت مؤسسات الحكومة المحلية المسؤولة عن تشغيل البنية التحتية وصيانتها بالضعف، وبأنها تفتقر إلى مصادر التمويل الكافية لأداء مهامها. إلى جانب ذلك، لا توجد مصادر مياه مستمرة دون انقطاع في الهند عدا في مدينتين فقط، وطبقًا لأحد التقديرات، 8% من الهنود تقريبًا يفتقرون إلى مرافق الصرف الصحي المُحسنة في عام 2018.
إمكانية الوصول.
في عام 2015، أصبحت مصادر المياه الأساسية متاحة لـ88% من السكان؛ بنحو 96% في المناطق الحضرية، و85% في المناطق الريفية. ومصطلح «مصدر ماء أساسي» هو مصطلح جديد ظهر في عام 2016، وهو متعلق بمصطلح «مصدر مياه مُحسن» المذكور سابقًا ولكنهما مختلفان.
في عام 2017 غطت شبكة الصرف الصحي في الهند 59.5% من السكان. وفي الفترة بين عامي 2014 و2018 بنت الحكومة الهندية 110 مليون مرحاض في جميع أنحاء الهند. ونتيجة لذلك ارتفعت نسبة تغطية الصرف الصحي من 38.7% في أكتوبر 2014 إلى 59.5 في عام 2017.
أُتيحت خدمات الصرف الصحي لـ44% من السكان في عام 2015؛ بنحو 65% في المناطق الحضرية، و34% في المناطق الريفية. وفي ذات العام، قُدر عدد الأفراد الذين يفتقرون إلى مصدر مياه رئيسي بنحو 150 مليون فرد.
طبقًا للمعايير الهندية، تتحقق إمكانية الوصول لمصادر مياه مُحسنة عند إتاحة 40 لتر من المياه الصالحة للشرب على الأقل لكل فرد في اليوم، ويجب ألا يبعد مصدر المياه عن مسافة أفقية تفوق 1.6 كم، أو 100 متر مسافة رأسية، وألا يكون مزدحمًا بشدة. يجب أن تكون هناك مضخة مياه واحدة على الأقل لكل 250 فردًا.
يضطر بعض الناس في المناطق الحضرية ممن لا تصلهم المياه عبر الأنابيب إلى شراء مياه غالية الثمن ذات جودة مشكوك فيها من بائعي المياه. على سبيل المثال، تحضر شاحنات المياه في دلهي الماء من آبار مياه غير قانونية على ضفاف نهر يامونا بسعر 0.75 روبية هندية لكل غالون من الماء (أي 2.75 دولار أمريكي لكل متر مكعب).
جودة الخدمة.
استمرارية وصول المياه.
تحديات: لا يوجد مصدر مياه مستمر في الهند إلا في مدينتين فقط: كوتا و ثيروفانانثابورام. في عام 2005، كانت المياه تصل إلى سكان مدن الهند التي يتجاوز سكانها مليون نسمة لبضعة ساعات فحسب، وذلك على الرغم من وجود بنية تحتية كافية لإيصال الماء بصفة متواصلة. ونتيجةً لضغط الماء الضعيف يجد السكان صعوبة في تخزين المياه حتى عند توفرها. طبقًا للبنك الدولي، لم تستوفِ أيٌ من تلك المدن المعايير الدولية المتوسطة لجودة خدمة المياه. أظهرت دراسة قام بها بنك التنمية الآسيوي عام 2007 أن متوسط مدة توفر المياه في 20 مدينة في الهند 4.3 ساعة فقط في اليوم. أطول مدة خدمة متواصلة كانت في مدينة شانديغار بمعدل 12 ساعة يوميًا، وأقل مدة خدمة متواصلة كانت في مدينة راجكوت بمعدل 0.3 ساعة يوميًا. طبقًا لنتائج برنامج مقياس مستوى الخدمة الذي دشنته وزارة التنمية العمرانية في 28 مدينة في عام 2006، فإن متوسط مدة الخدمة 3.3 ساعة في اليوم، وتتراوح من ساعة واحدة إلى 18 ساعة في اليوم. تصل المياه إلى سكان مدينة دلهي لبضعة ساعات فقط في اليوم نظرًا لسوء إدارة نظام التوزيع. تؤدي تلك العوامل إلى تلويث المياه المنزلية، وتضطر سكان البيوت إلى تعويض النقص في مياه المرافق العامة ببدائل باهظة الثمن. يعاني الفقراء بصفة خاصة من تلك الأوضاع. على سبيل المثال، طبقًا لاستقصاءات الأسر المعيشية عام 1996، متوسط إنفاق الأسر على خدمات المياه في دلهي يُقدر بنحو 2,182 روبية هندية (30.60 دولار) في العام بما يشمل الوقت والمال الذي تنفقه تلك الأسر للتأقلم مع خدمات المياه الرديئة. وفي المقابل تنفق الأسر الأمريكية في المتوسط 18 دولار سنويًا على خدمات المياه، مع الأخذ في الحسبان أن متوسط استهلاك المياه في دلهي 20 متر مكعب فقط لكل أسرة في الشهر.
إنجازات: استطاعت مدينة جمشيدبور في ولاية جهارخاند أن تزود 25% من سكانها بمصادر مياه مستمرة بحلول عام 2009. وتمكنت مدينة نافي مومباي التي تجاوز عدد سكانها مليون نسمة من تزويد نصف سكانها بالمياه بحلول يناير 2009. تمكنت مدينة بادلابور التي يبلغ سكانها 140,000 من توصيل مصدر مياه مستمر لثلاث مناطق من أصل عشرة، أي 30% من السكان. تُعد مدينة ثيروفانانثابورام (عاصمة ولاية كيرلا) أكبر مدينة في الهند، إذ بلغ عدد سكانها 1,645,000 نسمة بحلول عام 2011، وهي المدينة المليونية الوحيدة التي يتمتع سكانها بإمدادات مياه صحية غير منقطعة. وتُعد مدينة مالكابور الواقعة في منطقة ساتارا في ولاية ماهاراشترا أول مدينة هندية تزود 100% من سكانها بمصادر مياه غير منقطعة على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. بدأ هذا المشروع كمرحلة تجريبية في عام 2008، وانتهى بتغطية كافة أرجاء المدينة في وقت قصير. يُقاس استهلاك المياه في تلك المدينة بنسبة 100%، وتُحدد قيمة الفاتورة طبقًا لنظام شرائح تعريفية. نجحت قرية كابيل المجاورة كذلك في تزويد جميع المنازل بالمياه المنقولة عبر الأنابيب.
الصرف الصحي.
يعتمد معظم الهنود بنسبة كبيرة على مرافق الصرف الصحي الموضعي، ويشير هذا المصطلح في المناطق الريفية عادةً إلى المراحيض الجافة. شجعت الحكومة طرق الصرف الصحي المدعومة من قبل المجتمعات مثل حملة الصرف الصحي الشاملة، وحققت بذلك قدرًا من النجاح. ومن بين الأمثلة على مبادرات الصرف الصحي في المناطق الحضرية برنامج الصرف الصحي للعشوائيات في مومباي، والذي أتاح خدمات الصرف الصحي لربع مليون فرد من سكان الأحياء الفقيرة. ولكن في كثير من الأحيان تُترك الفضلات في حالة سيئة. فمثلًا، تفتقر شبكة الصرف الصحي في دلهي إلى الصيانة على مدار الأعوام الماضية، وتفيض البالوعات بالفضلات بصفة متكررة نظرًا لانسداد الأنابيب، وترسب الفضلات، وقلة سعة المضخات. تكفي سعة محطات معالجة مياه الصرف الصحي في دلهي التي بلغ عددها 17 محطة لمعالجة نصف كمية مياه الشرب فقط. بالإضافة إلى ذلك، تؤوي الهند 15 مليون شخص يتغوط بصفة روتينية على الملأ من أصل 892 مليون فرد من حول العالم، وبذلك تحتوي الهند على أكبر عدد من المتغوطين في الشوارع في العالم. ويترتب على ذلك آثار سلبية خطيرة على الصحة العامة.
من بين المشكلات الأخرى التي تعاني منها الهند بصفة خاصة، مهنة جمع الفضلات يدويًا المحظورة قانونًا، وهي تقوم على أساس نظام التمييز الطبقي الذي تخلت عنه الهند بصفة رسمية. تنطوي تلك المهنة على تنظيف المراحيض والدلاء من الفضلات بطريقة غير آمنة وغير إنسانية، إلى جانب التعامل مع الفضلات البشرية دون معالجة بطريقة غير آمنة.
بيرينيه هي منطقة منتجة للنبيذ تتركز على سلاسل بيرينيس الواقعة في فيكتوريا ، أستراليا .
تقع جبال البرانس في الطرف الجنوبي من سلسلة غريت ديفايدينغ على ارتفاعات تتراوح من 300 إلى أكثر من 750 متر (حوالي 980-2460   قدم). تشمل القمم الرئيسية في المنطقة، جبل أفوكا (747 م) وجبل وارينمانج (537 م).
الاستكشاف.
كان المستكشف توماس ميتشل أول أوروبي سافر عبر المنطقة في رحلته الاستكشافية عام 1836 . وجد المنطقة أكثر اعتدالاً في المناخ وبمياه أفضل من نيو ساوث ويلز الداخلية، وشجع المستوطنين على الاستيلاء على الأرض في المنطقة التي وصفها بـ " أستراليا فيليكس ".
النبيذ.
تم زراعة الكروم في المنطقة لأول مرة عام 1858 . أنتج العديد من مزارعي النبيذ النبيذ في المنطقة وباعوه في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كان رائد المنطقة إدوين هوراشيو ماكريث قد بيع كرمه إلى مزارعي الألبان في عام 1929 من قبل أحفاده. شهدت الستينيات إعادة إنشاء كروم العنب في المنطقة من قبل ناثان وويث بالاشتراك مع منتج الكونياك الفرنسي ريمي مارتن الذي يزرع العنب منذ عام 1963. تضمن حفل الزراعة الرسمي في 1 يونيو 1963 وزير الأراضي الفيكتوري للحكومة، وزير تنمية الدولة ومسؤول منطقة افوكا. منذ سبعينيات القرن الماضي، كانت المنطقة منتج مهما للنبيذ الأحمر الذي يعتمد على أصناف العنب الشيرازية وكابيرنت ساوفيجنون .
وشملت مصانع النبيذ الثمانية الأصلية في المنطقة في السبعينيات والثمانينيات: شاتو ريمي وغيرها الكثير. يبلغ عدد مصانع النبيذ في المنطقة الآن ما يقرب من ثلاثين. تتمركز مزارع الكروم ومصانع النبيذ الأصلية التي زرعت في عام 1970 حول مدينتي مونامبل وافوكا . بينما شهدت التسعينات مزارع كروم كبيرة مزروعة في وادي لاندسبورو بين لاندسبورو وإلمهورست . وتمتد المزروعات الآن من قرب وابرا في الجنوب إلى ارناود في الشمال. تشمل الأصناف البيضاء الرئيسية المزروعة سوفيغنون بلان وتشاردوناي و فيوغنير مع المزارع الأصغر من سميلون وبينوت غريغيو، في حين أن الأنواع الرئيسية من الشيراز وكابرنيت ساوفيغنون مدعومة جيدًا بمجموعة من الأصناف الأخرى من فرنسا مثل ميرلوت وكابرنت فرانس وغريناتشي، وإيطاليا لكل من سانجيوفيز ونيبيولو ولاغرين وإسبانيا تيمبرانيلو .
تعد السياحة جزءًا مهمًا جدًا من اقتصاد المنطقة، حيث تقدم العديد من مصانع النبيذ تذوقًا عند ابواب القبو. تتوفر أماكن الإقامة وتناول الطعام في العديد من مصانع النبيذ حيث تواصل المنطقة تطوير البنية التحتية السياحية. الصادرات مهمة أيضًا للعديد من مصانع النبيذ مع مبيعات إلى الصين والولايات المتحدة والدول الاسكندنافية.
أبو مليس أو جَيْتَرَة ، جنس أسماك بحرية من فصيلة أبو مليسيات.
الأنواع.
يوجد حاليًا نوعان معترف بهما في هذا الجنس
هار براخا هي مستوطنة إسرائيلية مجتمعية تقع في الضفة الغربية.
التاريخ.
أقيمت مستوطنة هار براخا في عام 1983 على أراضي قرى بورين وكفر قليل. 
السكان.
بلغ عدد سكان مستوطنة هار براخا حوالي 2,757 نسمة خلال عام 2019.
 كأس الدوري المصري كانت بطولة مصرية لكرة القدم. أقيمت هذه البطولة مرة واحدة عام 2000 وفاز القناة من بورسعيد بالكأس. 
في الموسيقى والصوت، يصف الغلاف كيف يتغير صوت معين مع مرور الوقت. قد يتعلق بعناصر مثل المطال (الجهارة)، المرشحات (الترددات) أو الحدة. على سبيل المثال، عندما يضغط على مفتاح بيانو يصدر صوتا أوليا يكاد أن يكون فوريا، والذي تنخفض جهارته تدريجيا إلى الصفر.
تمكن مولدات الغلاف المستخدمين من التحكم في عدة خصائص صوتية، وهي ميزة شائعة في أجهزة السنثسيزر وآلات التحكم في العينات وآلات موسيقية إلكترونية أخرى. تتحكم أربعة وسائط في النوع الأكثر شيوعا من مولدات الغلاف وهي: attack (المقدمة)، decay (الاضمحلال)، sustain (الاستمرار) و release (التحرر) (ADSR).
التطوير.
استخدم سنثسيزر نوفاكورد الذي أنتجته شركة هاموند ابتداء من سنة 1938 تطبيقا قديما لغلاف ADSR؛ وسيط ADS يتحكم في النغمات ال72 كلها باستعمال مقبض دوراني بسبعة خيارات، بينما تتحكم رافعة يضغط عليها بالقدم في التحرر.
اخترع المهندس الأمريكي روبرت موغ مولد الغلاف في ستينات القرن العشرين. اقترح الملحن هربرت ديوتش أثناء تجريبه لأول سنثسيزر لموغ على هذا الأخير أن يجد طريقة لتغيير صوت الآلة بحيث لا تنطفئ وتشتغل النغمات ببساطة. ربط موغ زر جرس باب بالسنثسيزر واستخدم مكثفا لتخزين الجهد الكهربائي الذي ينتجه الضغط على زر ما ثم تحرير هذا الجهد ببطئ. طور موغ التصميم ليزيل ضرورة الضغط على زر مختلف كل مرة يضغط فيها على مفتاح، بحيث أصبح لكل مفتاح مكبسان: واحد لإنتاج جهد التحكم والآخر لتشغيل مولد الغلاف. أصبح مولد الغلاف ميزة معيارية بأجهزة السنثسيزر.
بعد نقاشات مع المهندس والملحن فلاديمير أوساكيفسكي (رئيس مركز كولومبيا-برينستون للموسيقى الإلكترونية حينها) سنة 1965، طور موغ وحدة غلاف جديدة وصفت وظائفها كالتالي: f T1 (attack time أو وقت المقدمة) T2 (initial decay time أو وقت الاضمحلال الأول) ESUS (sustain level أو مستوى الاستمرار) T3 (final decay time أو وقت الاضمحلال الاخير). بسطت شرك آلات ARP هذه التسميات لهيئة ADSR المعاصرة (وقت المقدمة، وقت الاضمحلال، مستوى الاستمرار، وقت التحرر).
الوسائط الأربع.
يشير كل من المقدمة، الاضمحلال والتحرر للوقت، بينما يشير الاستمرار للمستوى.
أغلفة أخرى.
يمكن لبعض الآلات الموسيقية الإلكترونية قلب غلاف ADSR مما يعكس وظيفة غلاف ADSR العادي. خلال مرحلة المقدمة ينزل وسيط الصوت المضمن من أقصى مطال إلى الصفر، ثم يرتفع اثناء مرحلة الاضمحلال إلى القيمة التي يحددها وسيط الاستمرار. بغد تحرير المفتاح يرتفع وسيط الصوت من مطال الاستمرار إلى أقصى مطال ثانية.
تملك بعض الأغلفة مثل غلاف Korg MS-20 وسيط إضافي يسمى الإمساك (hold)، وتتمثل وظيفته هي إمساك الدرجات الموسيقية على مستوى الاستمرار لمدة معينة قبل التحرر. تحتوي شريحة صوت إيه واي-3-8910 لشركة General Instruments على وسيط إمساك فقط؛ لا تمكن برمجة مستوى الاستمرار.
يوجد نوع آخر هو غلاف AHDSR (المقدمة، الإمساك، الاضمحلال، الاستمرار، التحرر) والذي يتحكم فيه وسيط "الإمساك" بالمدة التي يبقى فيها الغلاف في أعلى جهارة قبل دخول مرحلة الاضمحلال. يمكن العثور على إعادادات مقدمة واضمحلال وتحى ى متعددة في نماذج أكثر تطورا.
تسمح آلات سنثسيزر معينة أيضا بوسيط إبطاء (delay) قبل المقدمة. آلات السنثسيزر المتقدمة مثل Prophet '08 تتوفر على أغلفة DADSR (الإبطاء، المقدمة، الاضمحلال، الاستمرار، التحرير). يحدد وسيط الإبطاء طول السكون بين لحظة الضغط على مفتاح والمقدمة. بعض آلات السنثسيزر البرمجية مثل 3xOSC لشركة Image-Line (وهو ضمني في أف إل ستوديو، محطة عمل صوتيات رقمية طورتها الشركة) تتوفر على أغلفة DAHDSR (الإبطاء، المقدمة، الإمساك، الاضمحلال، الاستمرار، التحرر).
أحد الميزات الشائعة في عدة آلات سنثسيزر هي غلاف AD (مقدمة واضمحلال فقط)، ويمكن استخدامه على سبيل المثال للتحكم في الحدة في مذبذب واحد، والذي يمكن مزامنته مع مذبذب آخر.
شهدت إمدادات المياه والصرف الصحي في إيران تحسينات هامة، لا سيما فيما يتعلق بزيادة الوصول لإمدادات المياه في المناطق الحضرية، في حين استمرار وجود تحديات هامة، خصوصًا من ناحية الصرف الصحي وتوفير الخدمات في المناطق الريفية. مؤسساتيًا، تتولى وزارة الطاقة مسؤولية السياسات، في حين تتولى الشركات الإقليمية مسؤولية تقديم الخدمات.
الوصول.
يتميز هذا القطاع بتباين كبير في تغطية خدمات المياه والصرف الصحي، فضًلا عنه بين المناطق الحضرية والريفية. يقدر برنامج الرصد المشترك لإمدادات المياه والصرف الصحي التابع لمنظمة الصحة العالمية واليونيسيف، الذي يرصد أرقام الحصول على تلك الخدمات استنادًا إلى الدراسات الاستقصائية والتعدادات الوطنية، وتقديرات الوصول في إيران حسب نتائج التعدادات في الأعوام 1996 و2006 و2011، فضلًا عن دراسة استقصائية متعددة المؤشرات في عام 1995. وفقًا لتقديرات البرنامج، وصلت نسبة الوصول إلى إمدادات المياه المحسنة في عام 2007 إلى 98% في المناطق الحضرية حيث يعيش أكثر من ثلثي الإيرانيين. كانت النسبة 90% في المناطق الريفية (87% لديهم وصلات مياه في المنازل). قُدر الوصول إلى الصرف الصحي في المناطق الحضرية بنسبة 19% في أواخر التسعينيات. يقدر الوصول إلى مرافق الصرف الصحي المحسنة بنحو 100%.
مصادر المياه.
المناخ.
الأمطار في إيران موسمية إلى حد كبير، إذ يمتد فصل الأمطار بين شهري أكتوبر/تشرين الأول ومارس/آذار، تاركًا الأرض جافة بقية العام. تتسم الأنهار في إيران بتغيرات الموسمية الهائلة في التدفق. على سبيل المثال، يحمل نهر كارون في خوزستان كمية مياه أثناء فترات من الحد الأقصى للتدفق تعادل عشرة أمثال الكمية التي يتحملها يحملها خلال فترات الجفاف. في عديدٍ من النواحي، قد لا تهطل الأمطار قبل حصول عاصفة مفاجئة، مصحوبة بأمطار غزيرة تغطي معدل الهطول السنوي بالكامل خلال بضعة أيام. يتفاقم نقص المياه نتيجة التوزيع غير المتساوي لها. قرب بحر قزوين، يبلغ متوسط هطول الأمطار نحو 1280 ملم في السنة، في حين من النادر أن يتجاوز معدل هطول الأمطار في الهضبة الوسطى والأراضي المنخفضة 100 ملم.
ميزانية المياه.
تقدر موارد المياه المتجددة الداخلية بـ 128.5 مليار متر مكعب في السنة (المتوسط للفترة بين عامي 1977-2001). يمثل التصريف السطحي ما مجموعه 97.3 مليار متر مكعب في السنة، منها 5.4 مليار من تصريف طبقات المياه الجوفية، وهو ما يجب خصمه من المجموع. تقدر عمليات إعادة تغذية المياه الجوفية بنحو 49.3 مليار متر مكعب في السنة، منها 12 مليار تأتي من ارتشاح المياه من ضفاف النهر، ويجب خصمها من المجموع أيضًا. تتلقى إيران 7.6 مليار متر مكعب من المياه السطحية سنويًا من باكستان، والبعض منها من أفغانستان عبر نهر هلمند. ويقدر تدفق نهر أراكس على الحدود مع أذربيجان بـ 4.6 مليار متر مكعب في السنة. يقدر معدل الجريان السطحي إلى البحر وإلى بلدان أخرى بـ 55.9 مليار متر مكعب في السنة. كان نصيب الفرد من المياه في عصر ما قبل الثورة الإسلامية نحو 4500 متر مكعب. لكن في عام 2009 انخفض هذا الرقم إلى أقل من 2000 متر مكعب. قُدر إجمالي سحب المياه بنحو 70 مليار متر مكعب في عام 1993، وارتفع إلى 93 مليار في عام 2004، استُخدم 92% منها لأغراض زراعية و6% للاستخدام المنزلي و2% للاستخدام الصناعي. على الرغم من أن هذا الرقم لا يشكل سوى 51% من الموارد المائية المتجددة المتاحة بالفعل، إلا أن السحب السنوي من طبقات المياه الجوفية (57 ميار متر مكعب في عام 1993، و53 مليار في عام 2004) هو في الواقع أكبر من العائد المضمون المُقدر البالغ 46 مليار متر مكعب. من أصل 4.3 مليار متر مكعب من المياه في عام 1993 (6.2 مليار في عام 2004) مُعدة للاستخدام المنزلي، 61% منها تم توفيره عبر المياه السطحية و39% عبر المياه الجوفية. اعتبارًا من عام 2014، تستخدم إيران 70% من إجمالي المياه العذبة المتجددة، وهي نسبة أعلى بكثير من الحد الأعلى الذي أوصت به وفقا للمعايير الدولية وهو 40%. يتبخر جزء كبير من المياه المستخدمة في الزراعة بدلًا من استخدامها بالشكل الصحيح نظرًا لأنماط الاستهلاك غير الفعالة. استخدم 16 مليار متر مكعب من المياه لتوليد الطاقة في عام 1999.
تزوّد طهران الكبرى (المنطقة الحضرية من العاصمة طهران) التي يزيد عدد سكانها عن 13 مليون نسمة بالمياه السطحية القادمة من سد لار على نهر لار في شمال شرق المدينة، وسد لاتيان على نهر جاجرود في الشمال، ونهر كاراج في الشمال الغربي، فضلًا عن المياه الجوفية في المنطقة المجاورة للمدينة. يستخدم المواطن العادي في طهران 325 لتر (86 غالون) من المياه يوميًا. ويصل استهلاك مياه الصنبور إلى أكثر من 70% فوق المتوسط العالمي.
في مارس/آذار عام 2016، قال الرئيس حسن روحاني في مؤتمر صحافي إنه يجب تغيير «نمط استهلاك المياه» في إيران، دون تقديمة أية توصيات محددة حول السبل المثلى لتحقيق ذلك.
تحلية مياه البحر.
تخطط الحكومة الإيرانية لاستثمارات ضخمة في تحلية مياه البحار وفي خطوط الأنابيب لجلب المياه من الشواطئ الجنوبية إلى داخل البلاد. في المرحلة الأولى، ستُبنى محطات لتحلية المياه لتزويد المدن الساحلية، بينما ستزوّد المناطق الداخلية في المرحلة الثانية. ومن المتوقع ان يتم تمويل هذه المحطات وخطوط الأنابيب من قبل القطاع الخاص بموجب عقود بناء-تملك-تشغيل، إذ تدفع الحكومة رسومًا سنوية مقابل المياه المُنتَجة. توجد مثل هذه العقود لمحطات التحلية على نطاق ضيق مع الشركات الإيرانية ومن المتوقع أن تُمدد إلى عقود أكبر مع الشركات العالمية. من المتوقع أن تُوفّر الطاقة لمحطات التحلية جزئيًا على الأقل عبر محطات الطاقة النووية «الصغيرة». قال وزير الطاقة الإيراني حامد شيتشيان إن المياه المحلاة ستزود 45 مليون شخص في 17 محافظة من خلال 50 محطة لتحلية المياه، دون ذكره التكاليف أو مصادر التمويل. ستُنقل المياه المحلاة في بندر عباس إلى محافظة كرمان.
البنية التحتية.
توفّر معظم مياه الشرب في إيران من خلال بنية تحتية حديثة تتمثل بالسدود والخزانات وخطوط أنابيب النقل لمسافات طويلة -يصل طول بعضها لأكثر من 300 كيلومتر- وآبار عميقة. هناك 42 سد كبير ضمن الخدمة في إيران، بسعة إجمالية تبلغ 33 مليار متر مكعب في السنة. تخسر هذه السدود نحو 200 مليون متر مكعب من قدرتها التخزينية سنويًا بسبب الترسيب (من 0.5 إلى 0.75% من القدرة التخزينية). معظم السدود سدود متعددة الأغراض للطاقة الكهرومائية والري والسيطرة على الفيضانات، -وفي بعض الحالات- إمدادات مياه الشرب.
يقدر أن هناك ما يصل إلى 500 ألف بئر عميقة وضحلة في إيران. كثير منها غير قانوني.
يوجد قرابة 60 ألف نظام قناية تقليدي (قناة الري) قيد الاستخدام في مناطق هضبة إيران في يزد وخراسان وكرمان من أجل الري وإمدادات مياه الشرب في المناطق الريفية والبلدات الصغيرة. توجد أكبر وأقدم نظم القناية في مدينة جوناباد الإيرانية التي لا تزال توفر مياه الشرب والزراعة لما يقرب من 40 ألف شخص منذ 2700 عام. يبلغ عمق البئر الرئيسي أكثر من 360 متر وطوله 45 متر.
التلوث.
ينتج تلوث المياه عن مياه الصرف الصحي الصناعية والبلدية، وكذلك عن الزراعة. وفيما يتعلق بمياه الصرف الصحي البلدية، فإن معظم مياه الصرف المتجمعة تُصرف دون معالجة وتشكل مصدرًا رئيسًا لتلوث المياه الجوفية وتسبب خطرًا على الصحة العامة. في عدد من المدن التي لا تملك صرفًا صحيًا، تصرف المنازل الصرف الصحي لديها عبر مواسير مفتوحة لتصريف مياه الأمطار.
جَيْثَل ، جنس طيور من فصيلة طائر النمل. هي طيور صغيرة القد، ذات ذيول طويلة ثنائية اللون. توجد في الموائل شبه المفتوحة في الغابات والشجيرات في أمريكا الجنوبية. أنواعه 8.
نور الدين الري دبلوماسي تونسي يشغل منصب وزير الشؤون الخارجية التونسية في حكومة إلياس الفخفاخ منذ 19 فبراير 2020. بدأ مسيرته المهنية سنة 2003، حيث عمل مستشارا للسفارة التونسية في صربيا، قبل أن يعود للعمل في تونس إلى حدود سنة 2010، ليتم تعيينه آنذاك نائباً لرئيس البعثة التونسية في المغرب.
تولى الري سنة 2013 منصب سفير تونس في الكويت، قبل أن يتم تعيينه سنة 2018 سفيرا فوق العادة ومفوضا للبعثة التونسية في سلطنة عمان.
عبد الكريم الرايس (فاس، 1912 - 30 غشت 1996) كان فنانا موسيقيا وكاتبا مغربيا, ومن أبرز حافظي ومجددي فن الآلة بالمغرب. لقب ب "عميد الموسيقى الأندلسية".
حياته.
ازداد عبد الكريم الرايس سنة 1912 بدرب الطويل بالمدينة القديمة لفاس، وتربى في وسط عائلي بسيط. كان يمتهن حرفة الطباعة ،إذ كان والده من أول المطبعيين بالمغرب. كانت أخته تشجعه على تعلم الموسيقى الأندلسية، ومن هناك التحق منذ سنوات شبابه الأولى بجوق الأستاذ محمد البحيري، واكتسب عنده عدة خبرات وتجارب في مجال موسيقى الآلة.
التحق رسميا بجوق البريهي بفاس. وبعد وفاة البريهي اتصلت به الإذاعة المغربية واقترحت عليه أن يكون رئيسا للجوق، واحتراما لأستاذه أبى أن يسمي الجوق باسمه حيث طلب منهم أن يسموه بجوق البريهي. بدأ الجوق نشاطاته حتى أصبح معروفا بالسهرات الحية.
سنة 1969 عين مستشارا ضمن لجنة القياسات والإيقاعات. وبعد فترة من الزمن عين مديرا للمعهد الموسيقي بفاس، حيث جمع إلى وزر الإدارة مهمة التدريس والتلقين.
كتبه.
لم يكتف عبد الكريم الرايس بالتلقين التقليدي بل كان مقتنعا ومدافعا عن ضرورة التوثيق، إذ صدر له عدد من الكتب. منها:
جوائز وتشريفات.
كعرفان لإبداعاته الموسيقية، نال عبد الكريم الرايس التشريفات التالية:
تعيش النساء في هاواي في جزيرة هاواي وهن مواطنات في الولايات المتحدة. تنحدر نساء هاواي من البولينيزيين الذين هاجروا من جزيرتين منفصلتين، جزر ماركيساس وتاهيتي. بشكل عام، فإن نساء هاواي بني البشرة بشعر أسود مستقيم إلى مجعد. تشبه ملامح أجسامهم ولغتهم الأم تلك الخاصة بشعب الماوري في نيوزيلندا.
لقد عملت ثقافة هاواي منذ البداية على تمكين قدرات النساء. تشرح الهتاف في هاواي كوموليبو كيف كانت النساء الأوائل. يعود تكوين جزر هاواي حتى إلى الإلهة: قصة حفر النار في بيليه: حيث أنشأت كاوي إلى جزر هاواي. تشبه لغة هاواي لغة نيوزيلندا الماوري.
أدوار النساء في هاواي.
عندما وصل المبشرون الجدد من نيو إنجلاند في عشرينيات القرن التاسع عشر، وصفوا نساء هاواي على أنهم نساء كسالى لأنهن صدمن بما اعتبرنهن النساء المثاليات. في هذا الوقت كانت النساء في هاواي ميزة بسبب تقسيم العمل. تم وصف الرجال بأنهم مسؤولون عن العمل الشاق و الصيد والزراعة. على عكس الثقافات التقليدية، كان الرجال في هاواي مسؤولين عن الطهي بينما كانت النساء يصنعن الحصير واللحاء. كانت النساء مسئولات عن رعاية الأطفال وجمع المحار. في وقت فراغهم، قضوا في السباحة وركوب الأمواج، ومباريات الملاكمة، والعديد من الألعاب التقليدية الأخرى.
نساء هاواي المهمات.
تشتهر الملكة ريجنت كاهمانو بإلغاء نظام كابو الذي كانت هاواي تحته في السابق وسمحت للمبشرين الكالفينيين بتحويل سكان هاواي. يرجع الفضل إلى كاهومانو في التغلب على دين بأكمله وتغيير أمة في جيل واحد. من النساء البارزات في هاواي الملكة ليليوكالاني التي كانت أول ملكة في هاواي. كما أسست جمعية ليليوكالاني التعليمية. مما ساعد فتيات هاواي أخريات على تلقي التعليم. كانت هؤلاء الفتيات أساسًا أيتامًا جاؤوا من أسباب ظهرهم المؤسفة.
الشكلية هي إجراء راسخ أو مجموعة من السلوكيات والألفاظ المحددة ، تشبه المفاهيم طقوسًا على الرغم من أنها علمانية وأقل مشاركة. قد تكون الشكليات بسيطة مثل المصافحة عند إجراء معارف جديدة في الثقافة الغربية إلى الإجراء المحدد بعناية للأقواس ، والمصافحة ، والتحيات الرسمية ، وتبادل بطاقات العمل التي قد تشير إلى إدخال رجلين أعمال في اليابان. في الدوائر القانونية والدبلوماسية ، تشمل الإجراءات الشكلية مسائل مثل تحية رئيس دولة قادم بالنشيد الوطني المناسب.
غالبًا ما يكون للثقافات والمجموعات داخل الثقافات درجات متفاوتة من الشكليات التي يمكن أن تثبت غالبًا مصدرًا للإحباط أو الإهانة غير المقصودة عندما يتفاعل الأشخاص من التوقعات أو التفضيلات المختلفة. قد يجد أولئك الذين ينتمون إلى خلفيات غير رسمية نسبيًا أن الشكليات فارغة ونفاقة ، أو تتطلب الكثير. قد يجد أولئك الذين ينتمون إلى خلفيات رسمية نسبيًا صعوبة في التعامل مع الثقافات غير الرسمية ، لأن سلوكياتهم الدقيقة والمدروسة بعناية تمر دون أن يلاحظها أحد.
غالبًا ما يكون الفرق بين الشكليات والتدبّب نقطة إرباك لمن ينتمون إلى ثقافات غير رسمية نسبيًا. من ناحية أخرى ، غالبًا ما يعاني أولئك الذين نشأوا في ظروف رسمية نسبيًا من الانزعاج وحتى الإحباط ، على المدى الطويل ، في ظروف أقل رسمية.
المراجع(عدل).
." دور الشكليات السلوكية وغير الرسمية في تشريع المنظمات البيروقراطية والمبتكرة ". مراجعة أكاديمية الإدارة ، 20: 831-872 (1995).
عماد الحزقي ولد سنة 1968 في تونس العاصمة، هو سياسي تونسي، شغل منصب وزير الدفاع الوطني في حكومة إلياس الفخفاخ بين 27 فبراير و 2 سبتمبر 2020.
السيرة الذاتية.
عماد الحزقي حاصل على شهادة الأستاذية في العلوم القانونية والسياسية والاجتماعية في تونس، وعلى شهادة الدراسات المعمّقة في القانون الدولي العام من جامعة نانسي 2، وعلى شهادة من جامعة باريس في فرنسا. كما التحق بالهيئة الوطنية للمحامين بتونس منذ سنة 1995.
شغل منصب مستشار الشؤون الخارجية بين سنتي 1996 و 1998، ومستشار مساعد بالمحكمة الإدارية ورئيس دائرة ابتدائية. انتخب في 18 يوليو 2017 رئيسا لهيئة النفاذ للمعلومات من قبل مجلس نواب الشعب. 
درّس الحزقي لعدة سنوات بالمدرسة الوطنية للإدارة بتونس وبالمعهد الأعلى للقضاء، ونشر العديد من المقالات في مجال القانون العام والقانون الإداري والحقوق الأساسية والحرّيات العامة.
عين في 17 ديسمبر 2020 رئيسا للهيئة العليا للرقابة الإدارية والمالية.
يشير دين الأمريكيين السود إلى الممارسات الدينية والروحية للأميركيين الأفارقة . يتفق المؤرخون عمومًا على أن الحياة الدينية للأميركيين السود "تشكل أساس حياتهم المجتمعية". 
قبل عام 1775 كان هناك دليل متناثر على الدين المنظم بين السود في المستعمرات الثلاثة عشر . أصبحت الكنائس الميثودية والمعمدانية أكثر نشاطًا في الثمانينيات من القرن التاسع عشر. كان نموهم سريعًا جدًا خلال الـ 150 عامًا القادمة، حتى غطوا غالبية الناس.
بعد التحرر في عام 1863 ، نظم فريدمان كنائسهم الخاصة، بشكل رئيسي المعمدانيين، متبوعًا بالميثوديين. لعبت الطوائف البروتستانتية الأخرى والكاثوليك أدوارًا أصغر.
بحلول عام 1900 ، كانت الحركات الخمسينية وحركات القداسة مهمة، وبعد ذلك شهود يهوه . أضافت " أمة الإسلام" و "الحاج مالك الشباز" (المعروف أيضًا باسم مالكولم إكس ) عاملاً مسلمًا في القرن العشرين.
غالبًا ما لعب الحقوقيون أدوارًا بارزة في السياسة، كما اتضح من مارتن لوثر كينغ جونيور ، زعيم حركة الحقوق المدنية ، والعديد من الآخرين.
التركيبة السكانية الدينية.
 في مسح عام 2007 من قبل منتدى مركز بيو للأبحاث حول الدين والحياة العامة ، وجد أن الأمريكيين من أصل أفريقي أكثر تدينًا من سكان الولايات المتحدة ككل مع 87 ٪ ينتمون إلى دين ، و 79 ٪ يقولون أن "الدين مهم جدًا في حياتهم ". 
في اغلب الولايات الامريكية. معظم السكان مسيحيون ، 83 ٪ من الأمريكيين السود يعتبرون مسيحيين ، بما في ذلك 45 ٪ يعتبرون معمدانيين. يمثل الكاثوليك 5٪ من السكان. 1٪ يعتبرون مسلمين. حوالي 12٪ من الأشخاص الأمريكيين من أصل أفريقي ،ملحدين أو لادينيين ، و أقل قليلا من هذا الرقم لعموم الولايات المتحدة الأمريكية. 
التاريخ.
في سبعينات القرن السابع عشر ، لم يكن أكثر من 1٪ من السود في الولايات المتحدة على اتصال بالكنائس المنظمة. نمت الأرقام بسرعة بعد عام 1789. بذلت الكنيسة الأنجليكانية جهدًا منظمًا في التبشير ، وخاصة في فرجينيا ، ونشر المعلومات حول المسيحية ، وتعليم قراءة الكتاب المقدس . 
جلب بعض العبيد المعتقدات والممارسات التقليدية ، وخاصة المتعلقة بالإسلام وفي بعض الحالات السحر ، معهم من أفريقيا . لا يُعرف عن ممارسات دينية أفريقية منظمة في 13 مستعمرة ، لكن المسلمين مارسوا الإسلام خلسة أو خفية طوال فترة استعباد الشعوب الأفريقية في أمريكا. 
إن قصة عبد الرحمن إبراهيم بن سوري ، وهو أمير مسلم من غرب إفريقيا أمضى 40 عامًا كعبد في الولايات المتحدة منذ عام 1788 وما بعده قبل إطلاق سراحه ، توضح بقاء العقيدة والممارسة الإسلامية بين الأفارقة المستعبدين في أمريكا. 
في منتصف القرن العشرين ، ناقش العلماء ما إذا كانت هناك عناصر أفريقية مميزة متضمنة في الممارسات الدينية الأمريكية السوداء ، كما هو الحال في الموسيقى والرقص. لم يعد العلماء يبحثون عن مثل هذه التحويلات الثقافية فيما يتعلق بالدين. 
تختلف الموسيقى الدينية السوداء عن الموسيقى الدينية الأوروبية التقليدية. وهي تستخدم الرقصات والصياح ، وتؤكد على العاطفة والتكرار بشكل أكبر . 
كثير من رجال الدين البيض في البروتستانتية عملوا بنشاط على الترويج لفكرة أن جميع المسيحيين كانوا متساوين عند الله ، وهي رسالة أعطت الأمل للعبيد المضطهدين.   
بمساعدة من الصحوة الكبرى الأولى (حوالي 1730-1755) والعديد من المبشرين المتجولين الذين أعلنوا عن أنفسهم ، قبل الستينيات من القرن التاسع عشر ، كان المعمدانيون يجتذون فرجينيا ، وخاصة المزارعين البيض الفقراء ، إلى دين جديد أكثر ديمقراطية. جعلت التجمعات المعمدانية العبيد موضع ترحيب في خدماتهم ، واحتوى عدد قليل من التجمعات المعمدانية ما يصل إلى 25٪ من العبيد. 
تشكيل الكنائس (القرن الثامن عشر).
يختلف العلماء حول مدى المحتوى الأفريقي الأصلي للمسيحية السوداء كما ظهر في أمريكا في القرن الثامن عشر ، ولكن لا يوجد خلاف على أن مسيحية السكان السود كانت قائمة على الإنجيلية . 
كانت الكنيسة السوداء اساسية لنمو المجتمع بين السود ، وكانت أول مؤسسة مجتمعية يتم إنشاؤها. بدءًا من عام 1800 تقريبًا بالكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية والكنيسة الميثودية الأسقفية الأفريقية والكنائس الأخرى ، نمت الكنيسة السوداء لتكون النقطة المحورية للمجتمع الأسود. الكنيسة السوداء - كانت تعبيرًا عن المجتمع والروحانية الأمريكية الأفريقية الفريدة ، ورد فعل على التمييز . 
كانت الكنيسة أيضًا بمثابة مراكز إحياء حيث يمكن للأشخاص السود الأحرار الاحتفال بتراثهم الأفريقي دون تدخل من قبل المنتقدين البيض. الكنيسة هي أيضا مركز تعليم. بما أن الكنيسة كانت جزءًا من المجتمع وأرادت توفير التعليم ؛ لقد علموا السود المحررين والمستعبدين. سعياً وراء الاستقلال الذاتي ، أسس بعض السود مثل ريتشارد ألين طوائف سوداء منفصلة. 
دعيت الصحوة الكبرى الثانية (1800 - 20s) "الحدث المركزي والاساسي في تطور المسيحية الأفروية". 
أنشأ السود الأحرار كنائس سوداء في الجنوب قبل عام 1860. بعد الصحوة الكبرى ، انضم العديد من السود إلى الكنيسة المعمدانية ، والتي سمحت لمشاركتهم . على سبيل المثال ، قامت الكنيسة المعمدانية الأولى وكنيسة جيلفيلد المعمدانية في بطرسبورغ ، فرجينيا ، بتنظيم تجمعات بحلول عام 1800 وكانت أولى الكنائس المعمدانية في المدينة. 
الوعظ.
يجادل المؤرخ بروس أرنولد بأن القساوسة السود الناجحين قاموا تاريخيًا بأدوار متعددة. وتشمل هذه: 
يصف رابوتو أسلوبًا شائعًا في الوعظ الأسود تطور لأول مرة في أوائل القرن التاسع عشر ، وشائعًا طوال القرن العشرين وفي القرن الحادي والعشرين: 
فسر العديد من الأمريكيين الأحداث العظيمة من الناحية الدينية. يقارن المؤرخ ويلسون فالن بين تفسير الحرب الأهلية الأمريكية وإعادة الإعمار في الخطب المعمدانية البيضاء مقابل السوداء في ألاباما. أعرب المعمدانيون البيض عن رأي مفاده أن: 
في تناقض حاد ، فسر المعمدانيون السود الحرب الأهلية والتحرر وإعادة الإعمار على أنها: 
قام عالم الاجتماع الأسود بنيامين ميس بتحليل محتوى الخطب في ثلاثينيات القرن الماضي وخلص إلى: 
بعد عام 1865.
كان الأمريكيون السود ، بمجرد تحريرهم من العبودية ، نشطين للغاية في تشكيل كنائسهم الخاصة ، ومعظمهم من المعمدانيين أو الميثوديين ، وإعطاء وزرائهم أدوار القيادة الأخلاقية والسياسية. 
في عملية الفصل اللوني او العرقي ، غادر جميع السود عمليا الكنائس البيضاء بحيث بقي عدد قليل من التجمعات المتكاملة عرقيا (باستثناء بعض الكنائس الكاثوليكية في لويزيانا). 
تنافست أربع منظمات رئيسية مع بعضها البعض عبر الجنوب لتشكيل كنائس ميثودية جديدة تتكون من رجال احرار. كانت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية . الكنيسة الصهيونية الأسقفية الميثودية . الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (التي رعتها الكنيسة الأسقفية الميثودية البيضاء ) والكنيسة الأسقفية الميثودية الممولة (الميثودية البيضاء الشمالية). بحلول عام 1871 ، كان لدى الميثوديين الشماليين 88000 عضو أسود في الجنوب ، وفتحوا مدارس عديدة لهم. 
كان السود خلال عصر إعادة الإعمار من الناحية السياسية العنصر الأساسي للحزب الجمهوري و كان لوزرائهم أدوار سياسية قوية كانت مميزة لأنهم لم يعتمدوا بشكل أساسي على الدعم الأبيض ، على عكس المعلمين والسياسيين ورجال الأعمال والمزارعين المستأجرين. 
بناءً على المبدأ الذي شرحه تشارلز بيرس ، وزير ايمي في فلوريدا: "لا يستطيع رجل في هذه الولاية القيام بواجبه بالكامل كوزير إلا أنه يتطلع إلى المصالح السياسية لشعبه" ، تم انتخاب أكثر من 100 وزير أسود إلى الهيئات التشريعية للولاية أثناء إعادة الإعمار. خدم العديد في الكونغرس وواحد ، هيرام ريفيلز ، في مجلس الشيوخ الأمريكي. 
الكنائس الحضرية.
تعيش الغالبية العظمى من السود في المناطق الريفية حيث تُقام الخدمات في مباني مؤقتة صغيرة. في الكنائس السوداء في المدن كانت أكثر وضوحا. 
إلى جانب خدماتها الدينية المنتظمة ، كان للكنائس الحضرية العديد من الأنشطة الأخرى ، مثل اجتماعات الصلاة المجدولة ، والجمعيات التبشيرية ، والنوادي النسائية ، ومجموعات الشباب ، والمحاضرات العامة ، والحفلات الموسيقية. عملت عمليات الإحياء المجدولة بانتظام على مدى أسابيع ووصلت إلى حشود كبيرة . 
تكثر الأنشطة الخيرية فيما يتعلق برعاية المرضى والمحتاجين. كان لدى الكنائس الأكبر برنامج تعليم منهجي ، إلى جانب مدارس الأحد ، ومجموعات دراسة الكتاب المقدس. عقدوا فصول محو الأمية لتمكين الأعضاء الأكبر سنا من قراءة الكتاب المقدس. غالبًا ما بدأت الكليات السوداء الخاصة ، مثل فيسك في ناشفيل ، في قبو الكنائس. ودعمت الكنيسة مجتمع الأعمال الصغيرة . 
الأهم كان الدور السياسي. استضافت الكنائس اجتماعات احتجاجات ومسيرات واتفاقيات الحزب الجمهوري. تفاوض المواطنون العاديون والوزراء البارزون على الصفقات السياسية ، وغالبًا ما ترشحوا للمناصب حتى أصبح الحرمان ساري المفعول في تسعينيات القرن التاسع عشر. 
في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، كان حظر الخمور مصدر قلق سياسي كبير سمح بالتعاون مع البروتستانت البيض ذوي التفكير المماثل. في كل حالة ، كان القس هو صانع القرار المهيمن. وكان راتبه يتراوح من 400 دولار في السنة إلى ما يزيد عن 1500 دولار ، بالإضافة إلى السكن - في وقت كان فيه 50 سنتًا في اليوم أجرًا جيدًا للعمل البدني غير الماهر. 
كثير من الميثوديون تخرجوا من الكلية ، لكن معظم المعمدانيين شعروا أن التعليم كان عاملاً سلبيًا يقوض التدين المكثف والمهارات الخطابية . 
بعد عام 1910 ، عندما هاجر السود إلى المدن الرئيسية في كل من الشمال والجنوب ، ظهر نمط بعض الكنائس الكبيرة جدًا التي تضم آلاف الأعضاء والموظفين بأجر ، برئاسة واعظ مؤثر . في الوقت نفسه كان هناك العديد من الكنائس مع بضع عشرات من الأعضاء فقط . 
تاريخ الطوائف المسيحية السوداء.
الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية.
في عام 1787 ، انفصل ريتشارد ألين وزملاؤه في فيلادلفيا عن الكنيسة الميثودية ، وفي عام 1816 أسسوا الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) . بدأ مع 8 رجال دين و 5 كنائس ، وبحلول عام 1846 نمت إلى 176 رجل دين ، و 296 كنيسة ، و 17375 عضوًا. 
كان الأعضاء البالغ عددهم 20000 في عام 1856 موجودين بشكل أساسي في الشمال. قفزت عضوية ايمي الوطنية (بما في ذلك المراقبون والوعاظ) من 70،000 عام 1866 إلى 207،000 عام 1876 
وضعت ايمي أهمية عالية على التعليم. في القرن التاسع عشر ، تعاونت كنيسة ايمي في أوهايو مع الكنيسة الميثودية الأسقفية ، وهي طائفة ذات أغلبية بيضاء ، في رعاية ثاني كلية مستقلة تاريخياً سوداء (HBCU) ، جامعة ويلبرفورس في أوهايو. 
بحلول عام 1880 ، قامت ايمي بتشغيل أكثر من 2000 مدرسة ، معظمها في الجنوب ، مع 155000 طالب. بالنسبة لمباني المدارس ، استخدموا مباني الكنيسة ؛ كان الوزراء وزوجاتهم هم المعلمين ؛ جمعت الجماعات الأموال للحفاظ على المدارس تعمل في وقت كانت المدارس العامة المنفصلة تعاني من نقص الدعم المالي. 
بعد الحرب الأهلية كان الأسقف هنري ماكنيل تورنر (1834–1915) قائداً رئيسياً لـ ايمي ولعب دوراً في سياسات الحزب الجمهوري. في عام 1863 خلال الحرب الأهلية ، تم تعيين تورنر كأول قسيس أسود في قوات الولايات المتحدة الملونة . بعد ذلك ، تم تعيينه في مكتب فريدمن في جورجيا. استقر في ماكون وانتخب في المجلس التشريعي للولاية في عام 1868 أثناء إعادة الإعمار. بنى العديد من كنائس ايمي في جورجيا بعد الحرب. 
في عام 1880 تم انتخابه كأول أسقف لكنيسة ايمي بعد معركة شرسة داخل الطائفة. بسبب غضبه من استعادة السلطة للديمقراطيين ووضع قوانين جيم كرو في أواخر القرن التاسع عشر ، كان تورنر قائد القومية السوداء واقترح هجرة السود إلى إفريقيا. 
من حيث المكانة الاجتماعية ، اجتذبت الكنائس الميثودية عادة القيادة السوداء والطبقة الوسطى. مثل جميع الطوائف الأمريكية ، كان هناك العديد من الانقسامات وتم تشكيل مجموعات جديدة كل عام. 
الكنيسة الصهيونية الأسقفية الميثودية.
تم تشكيل مجموعة ايميز رسميًا في عام 1821 في مدينة نيويورك ، ولكنها عملت لعدد من السنوات قبل ذلك. مجموع العضوية في عام 1866 كان حوالي 42000. 
تأسست كلية ليفينغستون التي ترعاها الكنيسة في سالزبوري بولاية نورث كارولينا لتدريب المبشرين لأفريقيا. تنشط اليوم كنيسة ايمي زيون بشكل خاص في عمل البعثة في إفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي ، وخاصة في نيجيريا وليبيريا ومالاوي وموزمبيق وأنغولا وساحل العاج وغانا وإنجلترا والهند وجامايكا وجزر فيرجن وترينيداد وتوباغو. 
المعمدانيين.
بعد الحرب الأهلية ، كان المعمدانيون السود يرغبون في ممارسة المسيحية بعيدًا عن التمييز العنصري ، وقاموا بسرعة بإنشاء كنائس منفصلة واتفاقيات معمدانية منفصلة للدولة. 
في عام 1866 ، اجتمع المعمدانيون السود في الجنوب والغرب لتشكيل الاتفاقية المعمدانية الأمريكية الموحدة. انهارت هذه الاتفاقية في نهاية المطاف ولكن تم تشكيل ثلاث اتفاقيات وطنية بعدها. 
في عام 1895 ، اندمجت الاتفاقيات الثلاثة لإنشاء المؤتمر المعمداني الوطني . وهي الآن أكبر منظمة دينية أمريكية من أصل أفريقي في الولايات المتحدة. 
منذ أواخر القرن التاسع عشر حتى الوقت الحاضر ، تنتمي غالبية كبيرة من المسيحيين السود إلى الكنائس المعمدانية. 
يتم التحكم في الكنائس المعمدانية محليًا من قبل الجماعة ، واختيار خدامها. و يختارون رجالًا محليين - غالبًا ما يكونون صغارًا جدًا - يتمتعون بسمعة التدين ومهارة الوعظ والقدرة على لمس المشاعر العميقة للجماعات. 
قليلون كانوا متعلمين جيدًا حتى منتصف القرن العشرين ، عندما أصبحت كليات الكتاب المقدس شائعة. حتى أواخر القرن العشرين ، تم دفع القليل منهم. كان معظمهم من المزارعين أو كان لديهم عمل آخر. أصبحوا المتحدثين باسم مجتمعاتهم ، وكانوا من بين عدد قليل من السود في الجنوب الذين سمح لهم بالتصويت في جيم كرو قبل عام 1965. 
المؤتمر المعمداني الوطني 
تم تنظيم المؤتمر الوطني المعمداني لأول مرة في عام 1880 باسم اتفاقية البعثة المعمدانية الأجنبية في مونتغمري ، ألاباما . شدد مؤسسوها ، بما في ذلك إلياس كامب موريس ، على الوعظ بالإنجيل كرد على عيوب الكنيسة المعزولة. 
في عام 1895 ، انتقل موريس إلى أتلانتا ، جورجيا ، وأسس الاتفاقية الوطنية المعمدانية ، الولايات المتحدة الأمريكية ، باعتبارها اندماجًا بين اتفاقية البعثة الأجنبية ، والاتفاقية المعمدانية الوطنية الأمريكية ، واتفاقية التعليم القومي المعمداني. يعد المؤتمر الوطني المعمداني ، في الولايات المتحدة الأمريكية ، أكبر منظمة دينية أمريكية أفريقية. 
كانت حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات مثيرة للجدل إلى حد كبير في العديد من الكنائس السوداء ، حيث بشر الوزراء بالخلاص الروحي بدلاً من النشاط السياسي. 
و أصبح المؤتمر المعمداني الوطني منقسماً بشدة. زعيمها الأوتوقراطي ، القس. جوزيف هـ. جاكسون دعم مقاطعة حافلات مونتغمري عام 1956 ، ولكن بحلول عام 1960 أخبر طائفته أنه لا يجب أن يتورط في نشاط الحقوق المدنية. 
كان جاكسون يسكن في شيكاغو وكان حليفًا مقربًا للعمدة ريتشارد دالي و شيكاغو الديمقراطية ضد جهود مارتن لوثر كينغ الابن ومساعده الشاب جيسي جاكسون الابن (لا علاقة له بجوزيف جاكسون). 
في النهاية ، قاد كينغ نشطاءه خارج المؤتمر المعمداني الوطني إلى مجموعتهم المنافسة الخاصة بهم ، المؤتمر المعمداني القومي التقدمي ، الذي دعم النشاط المكثف لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية . 
الحركات الخمسينية و حركات القداسة.
يرى جيجي أن الميثوديين السود والمعمدانيين سعوا إلى احترام الطبقة الوسطى. في تناقض حاد ، اتبعت حركات العنصرة الجديدة والقداسة ، بناءً على تجربة دينية مفاجئة يمكن أن تمكن الناس من تجنب الخطيئة ، واستعادة الصحة الجيدة. وشددت هذه الجماعات على دور الشاهد المباشر للروح القدس ، وشددت على العواطف التقليدية للعبادة السوداء. 
حشود من السود والبيض الذين يعبدون معًا في سيمور ستريت أزوسا ميشن حددوا النغمة لكثير من حركات العنصرة المبكرة. العنصرة تحدت الأعراف الاجتماعية والثقافية والسياسية في ذلك الوقت التي دعت إلى الفصل العنصري . 
كانت كنيسة الله المسيح ، وكنيسة الله (كليفلاند) ، وكنيسة قداسة العنصرة ، وجمعيات العنصرة في العالم ، من الطوائف بين الأعراق قبل عشرينيات القرن العشرين. كانت هذه الجماعات ، وخاصة في جيم كرو ساوث ، تحت ضغط كبير للتوافق مع الفصل العنصري. 
في نهاية المطاف ، سوف تنقسم العنصرة في أمريكا الشمالية إلى فروع بيضاء وأفريقية أمريكية. على الرغم من أنها لم تختف تمامًا ، إلا أن العبادة بين الأعراق داخل العنصرة لن تظهر مرة أخرى كممارسة منتشرة إلا بعد حركة الحقوق المدنية . 
أصبحت كنيسة الله المسيح (COGIC) ، وهي طائفة أفريقية أمريكية خمسينية تأسست في عام 1896 ، أكبر طائفة خمسينية في الولايات المتحدة اليوم. 
نشأت حركة القداسة من الكنيسة الميثودية في أواخر القرن التاسع عشر. وشدد على " الكمال المسيحي " - الاعتقاد بأنه من الممكن أن تعيش خالية من الخطيئة الطوعية ، ولا سيما الاعتقاد بأن هذا يمكن تحقيقه على الفور من خلال عمل النعمة الثاني . 
الأديان الأخرى.
الأديان الأفريقية.
عادة ما تمارس الكريول الملونة الديانة التوفيقية لويزيانا فودو ، في حين أن دينهم عبارة عن نظام من المعتقدات والطقوس المرتبطة تاريخيا مع جوال والسولمينول السود . الديانتان لديهما القليل من التابعين اليوم. 
تاريخيا ، كان ما بين 15 ٪ و 30 ٪ من الأفارقة المستعبدين الذين جلبوا إلى الأمريكتين من المسلمين ، لكن معظم هؤلاء الأفارقة أجبروا على المسيحية خلال عصر العبودية الأمريكية. خلال القرن العشرين ، تحول العديد من الأمريكيين الأفارقة الذين يسعون إلى إعادة الاتصال بتراثهم الأفريقي إلى الإسلام ، وذلك بشكل أساسي من خلال تأثير الجماعات القومية السوداء ذات المعتقدات والممارسات المميزة ؛ بما في ذلك معبد العلوم المغاربي الأمريكي ، وأكبر منظمة ، أمة الإسلام ، التي تأسست في ثلاثينيات القرن العشرين ، والتي جذبت ما لا يقل عن 20000 شخص بحلول عام 1963 ، كان من الأعضاء البارزين الناشط مالكولم إكس والملاكم محمد علي . 
يعتبر مالكولم إكس أول شخص يبدأ الحركة بين الأمريكيين من أصل أفريقي نحو الإسلام السني السائد ، بعد أن غادر الأمة وقام بالحج إلى مكة وغير اسمه إلى الحاج مالك الشباز . 
في عام 1975 ، واريث الدين محمد ، ابن إيليا محمد سيطر على الأمة بعد وفاة والده ووجه غالبية أعضائها إلى الإسلام السني المتشدد. 
يشكل المسلمون الأمريكيون من أصل أفريقي 20٪ من إجمالي سكان الولايات المتحدة المسلمين ، وأغلبية المسلمين السود هم من المسلمين السنة أو الأرثوذكس. 
أظهر مسح Pew في عام 2014 أن 23 ٪ من المسلمين الأمريكيين كانوا متحولين ، بما في ذلك 8 ٪ من التقاليد البروتستانتية السوداء تاريخيا. 
تشمل هذه الديانات الأخرى التي تعلن نفسها كمسلمين معبد العلوم المغاربي في أمريكا والفروع ، مثل أمة الإسلام وخمسة بالمائة . 
اليهودية.
تضم الجالية اليهودية الأمريكية يهودًا من أصول أفريقية أمريكية. ينتمي اليهود الأمريكيون من أصل أفريقي إلى كل من الطوائف اليهودية الأمريكية الرئيسية - الأرثوذكسية والمحافظة والإصلاح - وإلى الحركات الأصغر أيضًا. 
مثل اليهود من خلفيات عرقية أخرى ، هناك أيضًا علمانيون يهود أمريكيون من أصل أفريقي ويهود نادراً ما يشاركون أو لا يشاركون أبدًا في الممارسات الدينية. 
تتراوح تقديرات عدد اليهود السود في الولايات المتحدة من 20000 إلى 200.000. معظم اليهود السود من أصول عرقية مختلطة ، أو يهود إما بالميلاد أو التحول. 
الإسرائيليون السود.
الإسرائيليون العبرانيون السود (يطلق عليهم أيضًا العبرانيين السود ، الإسرائيليون العبرانيون الأفارقة ، والعبرانيون الإسرائيليون) هم مجموعات من الأمريكيين الأفارقة الذين يعتقدون أنهم أحفاد الإسرائيليين القدماء. 
يلتزم السود العبرانيون بدرجات متفاوتة بالمعتقدات والممارسات الدينية لكل من المسيحية واليهودية . لم يعترف المجتمع اليهودي الأكبر بأنهم يهود . يختار الكثيرون تحديد الإسرائيليين العبرانيين أو السود العبرانيين بدلاً من اليهود للإشارة إلى علاقاتهم التاريخية المزعومة. 
آخرين.
هناك أميركيون من أصل أفريقي ، معظمهم متحولون ، يلتزمون بأديان أخرى ، مثل الإيمان البهائي ، البوذية ، الهندوسية ، اليانية ، السيانتولوجيا ، والراستافاري . 
انظر أيضًا.
التاريخ: 
ذات الخصلة الهلبية ، جنس نباتات عشبية مُزهرة من فصيلة الأقنثية مواطنها الأصلية الأمريكتين.
الأنواع.
تضم الأنواع التالية:
 كينيس هي قرية وبلدية (: Obec) في مقاطعة هافليتشكوف برود في إقليم فيسوتشنا في جمهورية التشيك.
تغطي البلدية مساحة ، ويبلغ عدد سكانها 93 (حتى 3 يوليو 2006).
تقع كينيس على بعد شمال غرب هافليتشكوف برود، شمال غرب يهلافا، و جنوب شرق براغ.
في 16 مارس 2020، تم وضع القرية بأكملها في الحجر الصحي بسبب أربع حالات مؤكدة من الإصابة بـ كوفيد-19.
اختلفت أدوار المرأة في الطاوية عن أدوار المرأة في النظام الأبوي التقليدي في الصين القديمة وفي الصين الإمبراطورية. للنساء الصينيات أهمية خاصة في بعض المذاهب الطاوية التي أدركت قدرات النساء المتعالية على التواصل مع الآلهة، التي كثيرًا ما تمد النساء بآيات ونصوص وحيانية. برزت النساء لأول مرة في ظل مذهب شانغتشينغ، مذهب النقاء الأعلى، الذي أسسته، في القرن الرابع، امرأة تُدعى وي هوخان. كانت سلالة تانغ الحاكمة (618-907) تمثل نقطة هامة بالنسبة لأهمية النساء في الطاوية، إذ كان ثلث رجال الدين في مذهب شانغتشينغ من النساء، وتضمن ذلك العديد من الراهبات الطاويات الأرستقراطيات. انخفض عدد النساء الطاويات حتى القرن الثاني عشر، عندما عين مذهب كوان زين، مذهب الكمال التام، الكاهنة صن بوار، باعتبارها المرأة الوحيدة بين تلاميذها الأصليين في مراكز السلطة. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مارست النساء الطاويات وناقشن طريقة "نودان،" والتي تشمل ممارسات جندرية محددة في التأمل في النفس والتخيل. علاوة على ذلك، تتمع الآلهة والعبادات الطاوية بتقاليد عريقة في الصين، على سبيل المثال الملكة الأم للغرب، راعية خلود شيان، وهي شيانغو، واحدة من الخالدين الثمانية، ومازو، حامية البحارة وصيادي الأسماك.
المصطلحات.
منذ أن بدأت الديانة الطاوية المنظمة في أواخر عهد سلالة هان الحاكمة (202 ق.ح.ع - 220 ح.ع)، كانت النساء قد نشطن في مذاهب مختلفة، والتي أعطتهن أسماء متنوعة. في مذهب تيانشي تاو (طريق الأسياد السماويين)، كن يُدعين نوشي («إناث الأسياد»)، وذلك عندما يتزوجن من سيد ما، أو نوغوان («ضابطات»)، وذلك عندما يكن بين مجموعة مختارة من الشونغ مين («أهل البذار»). في مذهب شانغتشينغ (النقاء الأعلى)، كانت الراهبات الطاويات في أغلب الأحيان مُمَارسات منعزلات، ويطلق عليهن اسم نوو داوشي («الطاويات» أو «إناث الأسياد الطاويات») أو نوغوان («إلإناث ذات القبعات»، نسبة لارتدائهن غطاء رأس خاص بالطقوس)، وذلك في عهد سلالة سونغ الحاكمة. يستخدم مذهب كوان زين (الكمال التام) مصطلح داوغو («سيدات الطاو») في الإشارة إلى راهبات الأديرة والعلمانيات المتدينات. (Despeux 2000: 384, 2008: 171).
نبذة تاريخية.
حقبة هان وما قبلها.
تُعد شيوانغ مو، الملكة الأم للغرب، الألوهية الأنثوية الأكثر بروزًا في الطاوية، على الرغم من أن تقاليدها ترجع إلى ما قبل الديانات الطاوية المنظمة. (Despeux 2008: 172). تربط مصادر من حقبة الممالك المتحاربة (475-221 قبل الميلاد) بين الملكة الأم والتقاليد الشامانية، مثل الغراب ثلاثي الأرجل، وهو الشيطان الخاص بها، وخوخ الخلود. في شانهايجينغ، وهو نص كلاسيكي يعود تقريبًا إلى القرن الثالث قبل الميلاد (كلاسيكية الجبال والبحار): «تبدو ملكة الغرب الأم في مظهرها كإنسان، لكنها تملك ذيل فهد وأنياب نمر، وهي بارعة في الصفير. ترتدي تاج النصر على شعرها المتشابك، وهي تترأس الكوارث القادمة من السماء، وتترأس القوى الخمس المدمرة». (tr. Birrell 2000: 24).
أثناء عهد سلالة هان الحاكمة (202 ق.ح.ع - 220 ح.ع)، اعتقد الناس أن الملكة الأم قادرة على حمايتهم من المرض والموت، وأصبحت شخصية مركزية، عبدتها طائفة من الفلاحين نشأت في منطقة شاندونغ، وانتشرت في البلاد في عام 3 قبل الميلاد. (Despeux and Kohn 2003: 27). أصبحت شيوانغ مو معروفة بإلاهة الأوبئة، التي كانت تسكن في الغرب على جبل كونلون، وتحكم شياطين الأوبئة. عبدت طائفتها الملكة الأم في مناطق مختلفة من الصين، وعلى نحو خاص، جبل هينغ في خونان، جبل هوا في شنشي، وجبل وويي في فوجيان.
في ظل الأسر الحاكمة الست، اندمجت عبادة الملكة الأم مع إلهة مذهب شانغتشينغ (النقاء الأعلى) وأصبحت إحدى الإلاهات الرئيسية في المذهب، فساعدت كلا الجنسين في ذلك الوقت. بلغت عبادتها ذروتها خلال فترة تانغ، عندما برزت، على نحو خاص، بوصفها حامية المرأة، وبُجلت بوصفها ممثلة للمثالية الأنثوية. (Cahill 1993). منذ عهد سلالة سونع الحاكمة، استُعيض، على نحو متزايد، عن عبادة شيوانغ مو في الطاوية الرسمية بعبادة الإلاهات الأخرى. مع ذلك، ما زالت الملكة الأم شيوانغ مو، شخصية بارزة في الحركات الطائفية والفرق الجَماعية الصغيرة التي تلقت منها رسائل من خلال الكتابات الروحية "فوجي". مع هبوطها على المذبح خلال جلسات الاستحضار، تحت حكم مينغ وكينغ، أخذت لقب وشينغ لامو (أم مبجلة لم تولد بعد)، وما زالت تمثل إلهة رئيسية تعبدها النساء، وخاصة في الأماكن الشعبية. (Despeux 2000: 387).
العصور الوسطى المبكرة.
بدأت مكانة المرأة تصبح ذات أهمية في الطاوية المنظمة خلال حقبة الممالك الثلاث، والسلالات الحاكمة الستة (221-590)، وسلالة سوي الحاكمة (590-618). في القرن الرابع، اعترف مذهب شانغتشينغ بأن امرأة، وي هوخان (251-334)، هي من أسست المذهب. نقلت النساء في هذا المذهب الطاوي؛ النصوص الدينية، وعلّمن الأساليب، وخدمن كرائدات. (Despeux 2008: 171).
أصبحت وي هوخان، وهي متزوجة من أحد كبار رواد مذهب تيانشي، "جيجو" مبجلة (ساقية)، وهو ما يعني أنها تلقت تعليمًا دينيًا دقيقًا في المذهب، بما في ذلك طقوس العبور الجنسية واستلام السجلات الرسمية. (Despeux 2000: 388). تحكي سيرتها المقدسة أنّها حصلت على الطاو على جبل هينغ، الذي كان في ذلك الوقت مركزًا نشطًا للممارسات البوذية والطاوية. (Faure 1987). لذلك دُعيت نانيو فورن (سيدة جبل مارشماونت الجنوبي). بعد تلك الفترة، أصبحت الهدف لعبادة هامة، والتي أصبحت، على نحو خاص، في عهد سلالة تانغ الحاكمة (Schafer 1977)، بارزة بين نساء الطاو وانتشرت في جميع أنحاء الصين. (Strickmann 1979: 142).
وفقًا للنص الخاص بالسلالات الستة الحاكمة، ميز مذهب تيانشي خمسة أنواع مختلفة من النساء الملائمات ليصبحن مُمارِسات طاويات: الفتيات غير المتزوجات، والنساء غير القادرات على الزواج بسبب طالعهن المشؤوم، والنساء اللاتي أجبرن على الزواج، والأرامل، والزوجات المنبوذات. (Overmyer 1991: 99-101). كانت جميع هذه الطبقات غير مرغوبة، ورفضها المجتمع، وكان مذهب تيانشي يقدم لها شكلًا من أشكال الهروب والبديل. سمح هذا الوضع لهؤلاء النساء أن يكون لهن دور ما على الأقل وألا يستبعدن تمامًا. ينطبق الأسلوب نفسه أيضًا على مذاهب وفترات طاوية أخرى، وخاصة أثناء حكم أسرة تانغ. (Despeux 2000: 385).
شاهرمانیان هي عائلة تجارية ثرية صفوية من أصول أرمنية، وكانت الأسرة تعتنق المذهب الكاثوليكي وتعود جذورها إلى القرن السابع عشر إلى حي جلفا الأرمني في مدينة أصفهان، والتي سرعان ما أصبحت أكثر الأسر نفوذاً وثراءاً بين العائلات التجارية الغنية الأرمنية، حيث وصل أفرادها إلى مناصب رفيعة المستوى في الدولة الصفوية، بما في ذلك في نظمها العسكرية والدينية والبيروقراطية. في وقت لاحق حصلت الأسرة امتيازات تجارية في مختلف دول المدن الإيطالية والإمبراطورية النمساوية المجرية، وإمتلكت عائلة شاهرمانیان شبكة تجارية كان مقرها في حي جلفا وإمتدت من إيطاليا (معظمها في مدينة البندقية) في الغرب إلى بورما في الشرق، واشتهروا بشكل خاص في جمهورية البندقية، حيث إندمجوا جيدًا في طبقتها الحاكمة. ومع ذلك، حتى تراجعها في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر والخمول النهائي في القرن التاسع عشر، ظلّت الأسرة ملزمة بقاعدتها الأصلية في بلاد فارس.
على الرغم من نجاحهم وموقعهم البارز في المجتمع الأرمني الفارسي، كان لإسرة شاهرمانیان دور بخلق صدع في المجتمع الأرمني في إيران، حيث خلق انتمائهم للمذهب الكاثوليكي شعورًا قويًا بالعداء بين الأغلبية الأرمينية الغريغورية والأقلية الأرمنية الكاثوليكية.
 تشيبروفيتسه هي قرية وبلدية في مقاطعة ستراكونيتسه في إقليم جنوب بوهيميا في جمهورية التشيك.
تغطي البلدية مساحة ، ويبلغ عدد سكانها 191.
تقع تشيبروفيتسه على بعد حوالي جنوب شرق ستراكونيتسه، شمال غرب تشيسكي بوديوفيتسه و جنوب براغ.
الإعانة الكندية للاستجابة للطوارئ ( CERB ) هو برنامج دعم كندي أطلقته حكومة كندا. البرنامج مخصص للمقيمين الكنديين الذين يعانون البطالة بسبب حالة جائحة COVID-19. توفر إعانة خاضعة للضريبة تصل إلى 2000 دولار كندي في الشهر، لمدة تصل إلى أربعة أشهر.
جَيْرَة ، جنس دويبات مائية من متماثلات الأرجل وفصيلة الجَنيريات. تضم كثر من 20 نوعًا موصوفًا.
الأنواع.
يضم الجنس 22 نوع:
محمد سليم العزابي، مواليد تونس في عام 1978، وهو سياسي تونسي، يشغل منصب وزير الاستثمار والتعاون الدولي في حكومة إلياس الفخفاخ منذ 19 فبراير 2020.
حاصل على شهادة الأستاذية في "العملة المالية والاقتصاد الدولي" من جامعة تولوز في فرنسا، وحاصل على شهادة " الإدارة الاستراتيجية وإدارة الأداء" من ESCP-EUROP في فرنسا
بدأ حياته المهنية في المجال البنكي في التحويل والاستثمار في المغرب العربي وأفريقيا، ثم تولى عدة مهام استشارية في المغرب العربي وأفريقيا في مجال الحماية الاجتماعية والتأمين والتمويل والاستثمار لحساب عديد المؤسّسات الدّولية (البنك الدولي، البنك الأفريقي للتنمية..) ، وكوّن خبرة بالإدارة الاستراتيجية و أداء الاستثمار في القطاع المالي في المنطقة.
في المجال السياسي، تولي مسؤوليات كبرى في الدولة حيث شغل مستشاراً أول لرئيس الجمهورية، ثم وزيراً مديراً للديوان الرئاسي .
انخرط في العمل السياسي في 2011, حيث كان من مؤسسي الحزب الجمهوري وخلال انتخابات أكتوبر 2011، اشتغل في الإدارة المركزية للحملة الانتخابية للقطب الديمقراطي الحداثي. وفي 9 أفريل 2012 انتخب عضواً في المكتب التنفيذي للحزب الجمهوري الموحد مسؤولاً على الشؤون المالية.
في أوت 2013 التحق بحركة نداء تونس، حيث كان عضواً في المكتب التنفيذي، وشغل خطة المدير التنفيذي للحملة الرئاسية للأستاذ الباجي قايد السبسي.
في أكتوبر 2018 استقال من رئاسة الجمهورية، وأشرف على مرحلة التأسيس لحركة تحيا تونس، حيث انتخب أميناً عاماً للحركة خلال مؤتمرها التأسيسي.
 مدرسة كاندلر لللاهوت هي واحدة من سبع مدارس للدراسات العليا في جامعة إيموري ، تقع في العاصمة أتلانتا، جورجيا . تعلّم كاندلر، وهي مدرسة لاهوت جامعية، الوزراء وعلماء الدين وغيرهم من القادة. وهي أيضًا واحدة من 13 مدرسة تابعة للكنيسة الميثودية .
الاهداف.
ترتكز مدرسة كاندلر لعلم اللاهوت على الإيمان المسيحي . وتتمثل مهمتها كمدرسة لاهوتية جامعية في التعليم - من خلال المنح الدراسية والتعليم والخدمة - لانشاء قادة مخلصين ومبدعين لوزارات الكنيسة في جميع أنحاء العالم.
التاريخ.
في مارس 1914 ، قامت الكنيسة الأسقفية الميثودية في الجنوب (MECS) وجامعة فاندربيلت، وهي مؤسسة رائدة للتعليم العالي للكنيسة، بقطع العلاقات فيما بينها. عينت الاسقفية لجنة تعليمية لإنشاء جامعة في الجنوب الشرقي من شأنها أن تكون مكانًا يمكن فيه للقساوسة التدريب في فاندربيلت ومواصلة تعليمهم بحلول الخريف.
وعد آسا كاندلر، مؤسس شركة كوكا كولا وشقيق رئيس اللجنة وارن كاندلر، بمليون دولار تضامنا مع الجامعة الجنوبية الشرقية.
وافقت كلية إيموري في أكسفورد، جورجيا، على أن تصبح قسمًا جامعيًا في الجامعة، وأعطيت الجامعة اسم جامعة إيموري تقديراً لتاريخ الكلية.
في سبتمبر 1914 ، بدأت مدرسة اللاهوت التدريس في كنيسة ويسلي التذكارية، وانتقلت إلى حرم درويد هيلز في عام 1916.
وفي عام 1915 ، صوت أمناء جامعة إيموري على تسمية مدرسة اللاهوت باسم كاندلر، على الرغم من أن محضر الاجتماع لا يشير بشكل قاطع إلى ما إذا كان الاسم على شرف وارن أو آسا كاندلر.
في عام 1922 ، انتخب أعضاء هيئة التدريس كاندلر لتقديم القبول للطالبات، على الرغم من حقيقة أن الكنيسة الأسقفية الميثودية في الجنوب لم تقدم مسارًا للنساء. و حتى عام 1938 أصبحت ماري فون جونسون أول امرأة تحصل على بكالوريوس إيموري من درجة اللاهوت.
خفضت مشاركة الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية الالتحاق في كاندلر، وركز تدريب المدرسة للطلاب المتبقين على الخدمة العسكرية، وهي مهنة تابعها نصف خريجي عام 1943. كان كيوشي تانيموتو، خريج كاندلر عام 1940 ، يخدم كنيسة ميثودية في هيروشيما عندما تم إسقاط القنبلة الذرية. كرّس تانيموتو لاحقًا حياته لمساعدة الناجين والتحدث علناً عن نزع السلاح النووي.
على الرغم من "قضية براون ضد" المحكمة العليا الأمريكية "." قرار "مجلس التعليم" في عام 1954 ، قاومت جورجيا محاولات الاندماج العنصري. وفي عام 1957 ، وقع 80 من القادة الدينيين البيض ما أصبح يعرف باسم "بيان الوزراء" داعين إلى إنهاء الفصل العنصري في مدارس المدينة. بعد ذلك بعام، نشرت صحف أتلانتا رسالة مفتوحة أخرى من أعضاء هيئة التدريس والإداريين في إيموري تكرر الحاجة إلى دمج المدارس العامة ؛ وقع كل أعضاء هيئة التدريس اللاهوت تقريبًا الرسالة. في عام 1965 ، التحق أول طالب أسود بمدرسة كاندلر، اسمه أوتيس تورنر.
في عام 1971 ، قاد تشارلز جيركين تصميم برنامج لمدة ثلاث سنوات للوزارة الخاضعة للإشراف كمتطلب منهجي. بالإضافة إلى المواضع الميدانية في مواقع تتراوح من المستشفيات وملاجئ المشردين إلى الكنائس المحلية، تضمن البرنامج أيضًا وقتًا لندوات التفكير التي يقودها أعضاء هيئة التدريس. أصبح هذا البرنامج يعرف باسم التعليم السياقي، أو ConEd.
في عام 1974 ، بدأ برنامج الدراسات الأنجليكانية. البرنامج الذي أعيدت تسميته لاحقًا باسم الدراسات الأسقفية، وهو أقدم برنامج تعليمي تابع للوزارة الأسقفية في الدولة.
في عام 1975 ، أقنع أمين مكتبة كاندلر تشانينج جشكي دين جيمس ت. لاني بشراء مجموعة مكتبة مدرسة هارتفورد اللاهوتية، والتي نمت مقتنيات المكتبة من 90,000 مجلد إلى أكثر من 300,000. في نفس العام، بدأ مبنى اللاهوت في التجديدات للعمل كمكتبة للمجموعة الجديدة.
في عام 1976 ، تم تغيير اسم المبنى إلى مكتبة بيتس لللاهوت تقديراً لمارجريت بيتس ووالدها ويليام بيتس ومساعدة مؤسسة بيتس في شراء مجموعة هارتفورد.
في عام 1978 ، أصبحت روبرتا بوندي أول عضو هيئة تدريس في مسار الحيازة في مدرسة اللاهوت. على الرغم من أن كاندلر قد استخدمت أساتذة زائرين ومحاضرين غير معتمدين، إلا أن تعيين بوندي كان بمثابة المرة الأولى التي تكون فيها امرأة رسميًا في الكلية.
في عام 1990 ، أطلق روبرت فرانكلين الابن برنامج دراسات كاندلر للكنيسة السوداء. أصبح فرانكلين في وقت لاحق رئيسًا لكلية مورهاوس وعاد إلى كاندلر في 2014 بصفته الرئيس الافتتاحي لجيمس تي. وبيرتا ار. و رئيس القيادة المعنوية.
في عام 1991 ، تم إطلاق برنامج دراسات المرأة تحت إشراف مدير كريس كفام. سيُعاد تسميته فيما بعد باسم برنامج المرأة في اللاهوت . في نفس العام، أسست نانسي أميرمان برنامج كاندلر للدراسات المعمدانية.
في عام 2007 ، أصبحت جان لوف أول عميدة في كاندلر.
احتفلت مدرسة كاندلر لعلم اللاهوت بمرور مئوتيها في العام الدراسي 2014-15 بسلسلة من الأحداث التي اعترفت بإسهام كاندلر في التعليم اللاهوتي وفي الكنيسة خلال المائة عام الماضية ؛ دورها ومساهمتها في جامعة إيموري خلال المائة عام الماضية ؛ رؤيتها لمعالجة التحديات والفرص التي تواجه اللاهوت في القرن الحادي والعشرين ؛ وإنجازات أعضاء هيئة التدريس والخريجين والأصدقاء / المتبرعين.
بيمونتي هو مجموعة من النبيذ الإيطالي المصنوع في منطقة بيدمونت في الزاوية الشمالية الغربية لإيطاليا . تشمل أشهر أنواع النبيذ من المنطقة بارولو وبارابارسكو . وهي مصنوعة من عنب نيبيولو .
السبتية هي فرع من المسيحية البروتستانتية تؤمن بالمجيء الثاني الوشيك (أو "المجيء الثاني") ليسوع المسيح .
نشأت في ثلاثينيات القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة خلال الصحوة الكبرى الثانية عندما شارك الداعية المعمداني ويليام ميللر علانية في اعتقاده بأن المجيء الثاني سيحدث في وقت ما بين 1843 و 1844.
أصبح أتباعها يعرفون باسم ميليريتيز . بعد خيبة الأمل الكبرى، انقسمت حركة المليريتز واستمرت من قبل عدد من المجموعات التي عقدت مذاهب مختلفة عن بعضها البعض. أصبحت هذه الجماعات، النابعة من سلف ميليري مشترك، معروفة بشكل جماعي باسم الحركة السبتية.
على الرغم من أن الكنائس السبتية تشترك في الكثير من الأشياء، إلا أن لاهوتهم يختلفون حول ما إذا كانت الحالة المتوسطة للموتى هي نوم غير واع أو وعي، سواء كانت العقوبة النهائية للأشرار هي الإبادة أو العذاب الأبدي، وطبيعة الخلود، وما إذا كان الأشرار يبعثون بعد الألفية . 
جمع المؤتمر العام لأتباع السبعة أيام معتقدات الكنيسة الأساسية في المعتقدات الأساسية الـ 28 (1980 و 2005) ، والتي تستخدم مراجع الكتاب المقدس كمبرر.
في عام 2010 ، ادعت الأدفنتستية أن لديها حوالي 22 مليون مؤمن مشتتون في مختلف الكنائس المستقلة. أكبر كنيسة داخل الحركة - كنيسة الأدفنتست السبتيين - لديها أكثر من 19 مليون عضو معمد في عام 2015. 
هاوريت هو معدن من معادن الكبريتيدات، وهو كبريتيد لفلز المنغنيز وصيغته في الوحدة البلورية على الشكل MnS2. يوجد في الطبيعة على شكل بلورات بنية محمرة وهي ذات نظام بلوري مكعب.
اكتشف المعدن سنة 1846 في زمن الإمبراطورية النمساوية المجرية في موقع يوجد حالياً في سلوفاكيا، وتنسب التسمية إلى الجيولوجي النمساوي فرانز ريتر فون هاور "Franz Ritter von Hauer" الذي عاش في الفترة ما بين (1822–1899).
 أوسيكي هي قرية وبلدية في مقاطعة برنو-الريف في إقليم جنوب مورافيا في جمهورية التشيك.
تغطي البلدية مساحة ، ويبلغ عدد سكانها 132 (حتى 3 يوليو 2006).
تقع أوسيكي على بعد شمال غرب برنو و جنوب شرق براغ.
موسى حابس المعايطة (28 نوفيمبر 1954-) سياسي أردني من مواليد محافظة إربد شمال الأردن . يشغل منصب وزير الشؤون السياسية والبرلمانية في حكومة بشر الخصاونة منذ 12 أكتوبر 2020. وهو نفس المنصب الذي شغله في حكومة عمر الرزاز السابقة من (14 يونيو 2018 - 11 أوكتوبر 2020). حاصل على شهادة الماجستير في هندسة الاتصالات من جامعة بوخارست، رومانيا عام 1981. كما كان عضوا في مجلس الأعيان السادس والعشرين.
نشأته.
ولد في إربد وتنقل للعيش بين عدد من مدن المملكة، مثل إربد وجرش ومادبا والعقبة وعمّان، وذلك بحكم طبيعة عمل والده آنداك كحاكم اداري «قائم مقام»، أنهى الثانوية العامة من مدرسة ثانوية اربد للبنين (الفرع العلمي) عام 1972، وانتقل بعدها للدراسة في جامعة حلب في سوريا، لكنه لم يلبث أن عاد، لينتقل بعدها للدراسة في جامعة بوخارست التقنية في رومانيا، وتزوج هناك من السيدة روديكا خلال السنوات الأخيرة من دراسته الجامعية، ثم عاد إلى الأردن بعد اتمام دراسته الجامعية عام 1981، ليعمل بعدها في القطاع الخاص.
حياته السياسية.
بدأ موسى المعايطة حياته السياسية كحزبي حيث كان رئيساً للاتحاد الوطني للأردنيين في رومانيا منذ عام 1976م حتى عام 1981م، الذي كان يضم 3 الآف طالبا اردنياً، وتم انتخابه عام 1989م عضوا في مجلس نقابة المهندسين الأردنيين ورئيس للشعبة الكهربائية حتى عام 1992م.
ساهم بعدها في تأسيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي بعد عودة الحياة الحزبية في عام 1992، حيث كان عضوا في المكتب السياسي، وفي عام 1996م عمل الحزب على توحيد اليسار، بحيث توحد الحزب الاشتراكي الديمقراطي في ذلك الوقت مع عدة أحزاب وجرى تشكيل تيار يساري واسع عام 1996م، وانتخب المعايطة عضوًا في المكتب السياسي، كان اسمه الحزب الديمقراطي الوحدوي، وفي عام 1998 جرى تغيير اسم الحزب ليصبح حزب اليسار الديمقراطي الأردني، وفي نهاية عام 1996م تم اختيار المعايطة أمينا عاما للحزب واعيد انتخابه في المؤتمرات التي عقدت عام 1998م وعام 2001م حتى عام 2007.
شارك في الانتخابات النيابية ممثلا لحزب اليسار الديمقراطي عام 1997م عن محافظة الكرك.
شارك في عدد كبير من المؤتمرات على المستوى المحلي والعربي والدولي مثل مؤتمرات الاشتراكية الدولية والحوار الاوروربي – المتوسطي والقضية الفلسطينية وقضايا الامن والسلم وتجربة ثورات (الربيع العربي) ومفاهيم الدولة الوطنية المدنية وشارك في تقديم عديد من الأبحاث والأوراق فيما يتعلق بالاحزاب السياسية واساليب تمويلها والانظمة الانتخابية. وكان عضوا في ( هيئة الأردن أولا ) في لجنة تطوير الحياة الحزبية عام 2003.
وفي عام 2009 عين وزيرا للتنمية السياسية لأول مرة في حكومة نادر الذهبي، وكان عضوا في اللجنة الوزارية لتمكين المرأة في الحكومات السابقة، ثم تم تعيينه رئيساً للجنة الوزارية لشؤون المرأة في حكومة الدكتور عمر الرزاز منذ 24 نوفمبر 2019 وحتى الآن.
الوحي المستمر أو استمرار الوحي هو اعتقاد أو موقف لاهوتي بأن الله يواصل كشف أو إرسال المبادئ أو الوصايا الإلهية للبشرية. 
في التقاليد المسيحية، ترتبط بشكل أكثر شيوعًا بكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) ، والجمعية الدينية للأصدقاء (الكويكرز) ، ومع المسيحية الخمسينية والشخصية الكاريزمية ، على الرغم من وجودها في بعض الطوائف الأخرى . 
يشكل الوحي المستمر أيضًا جزءًا من الطقوس في فصول مختلفة من الطاوية . في العقيدة البهائية ، الوحي التقدمي هو مفهوم مهم يشبه الوحي المستمر. 
سحلية شامخة ، جنس منقرض من الديناصوريات الصوروبودا من العصر الطباشيري المبكر من فترة الألبي، في فرنسا، منذ حوالي 100 مليون سنة. إنه جنس غامض غير معروف الفصيلة، ممثل بمستحاثة عظمية واحدة.
ليالينا هو ألبوم الإستديو الرابع للمغني والملحن المصري رامي جمال. تم إصداره في 27 يوليو 2018، بواسطة نجوم ريكوردز. تعاون رامي جمال في هذا الألبوم مع الشعراء أمير طعيمة، ونادر عبد الله، وأيمن بهجت قمر، ومحمد عاطف، وخالد تاج الدين، وبهاء الدين محمد، وجمال الخولي، وأحمد المالكي، وتامر حسين، والسيد علي. ومع الملحنين خالد عز، ومدين، ومحمد النادى، وتامر عاشور، وأحمد العدلي، محمد وزيري، وهشام شوقي، وتامر علي، وأحمد يوسف. ومع الموزعين نور، وخالد عز، وتوما، وأحمد عبد السلام، وطارق عبد الجابر، وأحمد أمين، وياسر ماجد، وطارق عبد الجابر. شارك رامي جمال أيضا في التلحين، ولحن في الألبوم 5 أغاني: ليالينا، دي العيون، جربت انساك، انساها ليه، ماتظلمنيش.
عن الألبوم.
حقق رامي جمال مبيعات وصلت 30 ألف نسخة من الألبوم تم توزيعها، وجاء في المركز الخامس في أرقام مبيعات ألبومات النجوم في عام 2018 في مصر والدول العربية، وذلك بعد عمرو دياب، وتامر حسني، وشيرين عبد الوهاب، وإليسا. حقق الألبوم العديد من النجاحات الكبيرة، وتصدر المبيعات الأكثر طلبًا داخل فيرجين، كما تصدر مؤشر البحث علي مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة لعدة أيام، فضلا عن إشادة الجمهور بما تم تقديمه في الألبوم.
بهادر يار جنغ (3 فبراير 1905، حيدر آباد - 25 يونيو 1944) ( هو زعيم هندي مسلم في ولاية حيدر أباد الأميرية في الهند البريطانية أسس فروع حركة الخاكسار في حيدر آباد وكان معروفًا بالوعظ الديني القوي. وفي عام 1938 انتُخب رئيسًا لمجلس اتحاد مسلمي الهند، وهو المنصب الذي خدم فيه حتى وفاته.
مسيرته.
أراد بهادر يار جنغ أن تكون دولته الأميرية حيدر آباد منفصلة عن بقية الهند كدولة إسلامية مسلمة تعمل بالشريعة الإسلامية، ولذلك قاد منظمة تسمى مجلس اتحاد مسلمي الهند لنشر الإسلام. وكان صديقًا ومساعدًا لمحمد إقبال ومحمد علي جناح، وكان من قادة الحركة الباكستانية، وفي عام 1926 انتخب بهادر يار جنغ رئيسًا لجمعية المهدوية. ودعا إلى التعايش السلمي مع الهنود لكن مع الاستقلال عن الهند البريطانية. لذا فقد دعم بقوة رابطة مسلمي عموم الهند وحركة باكستان. ارتبط ارتباطًا وثيقًا بكل من إقبال ومحمد علي جناح. كان مؤلفًا ومسلمًا مخلصًا.
كان لديه مهارات خطابية، فكان يخطب في المسلمين ويحفزهم على النضال من أجل الاستقلال عن الهند البريطانية. وفي 26 ديسمبر 1943 ألقى كلمة مهمة في مؤتمر رابطة مسلمي عموم الهند، شدد فيه على النضال من أجل دولة إسلامية مستقلة، ثم تحدث عن تأسيس باكستان، وقال:
جان ماركوسن خطيب وعالم علاج طبيعي وخبير تغذية ومستشار زواج. معروف بالآراء والترويج المثير للجدل، من خلال الكتابة وأساليب أخرى، من علم الأمور الأخيرة و السبت السابع . 
عرض ماركوسن دفع مليون دولار أمريكي لإثبات أن يوم العبادة المسيحي تغير من السبت إلى الأحد . وبحسب ما ورد نفت كنيسة الأدفنتست السبتية أي صلة رسمية بين ماركوسين والكنيسة.
كتبه.
تتضمن كتابات ماركوسن كتبًا منشورة ذاتيًا من منشوراته : "شهران للعيش" ؛ "ابن عم هنري بوتر (وآلة الزمن الرهيب) ؛" "وقانون الأحد الوطني."
"قانون الأحد الوطني" لعام 1983 "، حتى عام" 2016 وصل إلى 41.7 مليون نسخة بـ 70 لغة. تركز "قوانين الأحد الوطنية" على تفسيرات نهاية العالم النبوية وتحذيراتها من كتب دانيال و سفر الرؤيا . يشجع ماركوسن توزيعه عشوائيا، ويتم إرسال الكتاب عبر البريد من قبل مؤيديه. 
النشرة الإخبارية.
ينشر جان ماركوسن نشرة إخبارية تسجل ادعاءاته بشأن التقدم نحو قانون مدني يتطلب العبادة في أيام الأحد، كما أنها تروج لمبيعات كتابه "National Sunday Law" . 
المراجع الثقافية.
كان "قانون الأحد الوطني" لماركوسن جزءًا من الإلهام لفيلم الحركة لعام 2004 ، الوحش الرابع: قناع المسيح الدجال .
يوثق هذا المقال تأثير جائحة كوفيد-19 (كوفيد-19) في كوسوفو.
خلفية.
في 12 يناير 2020، أكدت منظمة الصحة العالمية (دبليو إتش أو) عن ظهور فيروس كورونا المستجد كسبب للمرض التنفسي الذي أصاب مجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، إذ أُبلغ عنهم إلى منظمة الصحة العالمية في 31 ديسمبر 2019.
كانت نسبة إماتة حالات كوفيد-19 أقل بكثير من السارس في عام 2003، لكنها تميزت بانتقال أكبر للعدوى، مع إجمالي وفيات هام.
الجدول الزمني.
13-20 مارس 2020.
في 13 مارس، وردت أول حالتي إصابة، رجل يبلغ 77 عام من فيتيا وامرأة إيطالية في أوائل العشرينات من العمر عملت مع كاريتاس كوسوفا في كلاين. قررت حكومة كوسوفو فرض الحجر الصحي وحظرت الدخول إلى المدينتين أو الخروج منهما.
في 14 مارس، وردت الحالة الثالثة، إذ ثبتت إصابة فرد من عائلة الرجل البالغ 77 عام من فيتيا. في نفس اليوم، وردت حالتان أخريان، رجل يبلغ 42 عام من فيتيا وامرأة تبلغ 37 عام من ماليشفي. بعد ظهور أول حالة في ماليشفي، قرر رئيس الوزراء البين كورتي فرض الحجر الصحي على البلدية.
في 15 مارس، وردت أربع حالات إصابة بفيروس كورونا، ثلاث منها في ماليشفي وواحدة من قرية دومنيكا في بودوييفو. بعد ظهور الحالات الجديدة، طلب وزير الصحة من حكومة كوسوفو إعلان حالة الطوارئ الصحية العامة.
في 16 مارس، وردت إصابة أربعة من أفراد عائلة المريض البالغ 77 عام من فيتيا. بالإضافة إلى تأكيد إصابتين أخريين بفيروس كورونا في ذلك اليوم، زوجان مسافران من لندن إلى بريشتينا؛ ذكر وأنثى، يبلغ كلاهما 26 عام من بريزرن وأوبيليتش على الترتيب.
في 17 مارس، وردت حالة جديدة. امرأة تبلغ 39 عام عاصمة كوسوفو، بريشتينا، قادمة من لندن إلى بريشتينا قبل يوم واحد من ظهور إصابتها الإيجابية بفيروس كورونا. وردت ثلاث حالات أخرى لفيروس كورونا في ذلك اليوم، إذ ظهرت إصابة إيجابية بفيروس كورونا لدى فرد من عائلة المصاب في قرية دومنيكا في بودوييفو ورجل مسافر مع زوجته من دوسلدورف.
في 18 مارس، وردت حالة جديدة. أظهرت امرأة تبلغ 55 عام من بودوييفو نتيجة إيجابية لفيروس كورونا. شهد ذلك اليوم أول مساء خال من تسجيل إصابات فيروس كورونا منذ 13 مارس.
في مساء 19 مارس، وردت حالة جديدة. أظهر رجل يبلغ 46 عام من قرية جانجيفو في ليبليان نتيجة إيجابية لفيروس كورونا، إذ سافر من برلين إلى بريشتينا منذ ثمانية أيام مضت.
20-31 مارس 2020.
في 20 مارس، وردت حالة جديدة. أظهر رجل يبلغ 67 عام من قرية لاشكادرينوك في ماليشفي نتيجة إيجابية لفيروس كورونا. وردت حالتي إصابة بفيروس كورونا في مساء هذا التاريخ. ظهرت نتيجة إيجابية بفيروس كورونا لدى امرأة تبلغ 53 عام من سوفا ريكا ورجل يبلغ 43 عام من جاكوفا، إذ خالط كلاهما الحالات المؤكدة السابقة ما رفع إجمالي الحالات الإيجابية إلى 24 حالة.
في 21 مارس، وردت أربع حالات جديدة لفيروس كورونا. أظهر رجل يبلغ 32 عام من قرية بيجاب في فريزاي قادم من ألمانيا نتيجة إيجابية بفيروس كورونا، بينما كانت الحالات الثلاث الأخرى مخالطة؛ ثلاث نساء تتراوح أعمارهن ما بين 29 و50 عام من بريشتينا وأخرى تبلغ 40 من جاكوفا. وردت حالتين أخريين لفيروس كورونا في مساء اليوم نفسه، إذ أظهر رجل يبلغ 20 عام إلى جانب امرأة تبلغ 36 عام من جيلان نتيجة إيجابية بفيروس كورونا.
في الساعات المبكرة من 22 مارس، وردت حالة جديدة. إذ أظهر رجل يبلغ 31 عام نتيجة إيجابية بفيروس كورونا. وردت أول حالة وفيات بسبب فيروس كورونا في نفس اليوم. شكل رجل يبلغ 82 عام من قرية دومنيكا في بودوييفو الضحية الأولى للجائحة، إذ انتقل إليه الفيروس عبر مخالطة ابنه وابنته. عانى الضحية قبل إصابته من أمراض القلب والرئة المزمنة وأظهر أعراض ارتشاح رئوي والتهاب رئوي شديد على الجانب الأيسر في اليوم السادس من إصابته. وردت حالتان أخريان لفيروس كورونا في نفس اليوم، إذ ظهرت نتيجة إيجابية بفيروس كورونا لدى امرأة تبلغ 50 عام من فرابتيتش في جيلان ورجل يبلغ 53 عام من قرية دومانك في ماليشفي.
في 23 مارس، وردت حالتان جديدتان لفيروس كورونا، إذ ظهرت نتيجة إيجابية بفيروس كورونا لدى رجل يبلغ 44 عام من قرية بيتروفو في شتيمليه، وهي أول حالة في البلدية، وامرأة تبلغ 39 عام من عاصمة كوسوفو بريشتينا. في الوقت نفسه، وردت 26 حالة أخرى في مساء ذلك اليوم، 14 حالة من ماليشفي، و11 حالة من أفراد أسرة واحدة في قرية فرابتيتش في جيلان، إلى جانب انتقال العدوى من شخص قادم من ألمانيا إلى 10 من أفراد عائلته وحالة واحدة من بلدية جاكوفا، ما رفع إجمالي الحالات إلى 61.
في 24 مارس، دخل القرار الذي اتخذته حكومة كوسوفو في اليوم السابق حيز التنفيذ إذ أوقفت حركة الأشخاص والمركبات في الأيام التالية، شمل القرار وقف الحركة ما عدا حالات الطوارئ من 10:00-16:00 و20:00-06:00. وردت حالتان جديدتان لفيروس كورونا في المساء، امرأة تبلغ 25 عام من قرية فرابتيتش في جيلان وامرأة تبلغ 73 عام من قرية ستوديمه إي أوليت في فوشيتري، إذ عادت من النرويج منذ عدة أيام، وهي أول حالة إيجابية لفيروس كورونا في البلدية.
في 25 مارس، وردت ثماني حالات جديدة لفيروس كورونا، أربع حالات من قرية دومانيك في ماليشفي، وثلاث حالات من عاصمة كوسوفو بريشتينا وحالة واحدة من قرية ستوديمه إي أوليت في فوشيتري. نتجت جميع الحالات عن مخالطة الأشخاص المصابين في هذه القرى والبلديات منذ عدة أيام، ما رفع إجمالي الحالات إلى 71.
في 26 مارس، شهد هذا اليوم أول حالة شفاء، إذ ظهرت نتيجة سلبية لفيروس كورونا في ثاني اختبار لدى ابن المصاب الأول. بعد بضع دقائق، وردت أربع حالات أخرى لفيروس كورونا من قرية ستوديمه إي أوليت في فوشتيري، وثلاث حالات من عاصمة كوسوفو بريشتينا وحالة واحدة من قرية لوغاكسي في بيخا، لكن لم ينته مساء ذلك اليوم قبل ظهور سبع حالات أخرى لفيروس كورونا من مالشيفي ما رفع إجمالي الحالات إلى 86.
في 27 مارس، وردت حالتان جديدتان لفيروس كورونا في المساء، حالة من جاكوفا وأخرى من عاصمة كوسوفو بريشتينا، ما رفع إجمالي الحالات الإيجابية إلى 88.
في 28 مارس، وردت حالتان أخريان لفيروس كورونا، حالة من بودوييفو وأخرى من عاصمة كوسوفو بريشتينا. وردت حالة أخرى لفيروس كورونا في نفس اليوم في بريشتينا وكانت جميع الحالات مخالطة.
في 29 مارس، وردت حالتان جديدتان لفيروس كورونا، حالتان من عاصمة كوسوفو بريشتينا وحالة من قرية كيجيفو في ماليشفي ما رفع إجمالي الحالات إلى 94.
في 30 مارس، وردت 12 حالة جديدة لفيروس كورونا، خمس حالات من ماليشفي، وثلاث حالات من فوشا كوسوفا، وحالتان من عاصمة كوسوفو بريشتينا، وحالة واحدة من ميتروفيتسا (عُدلت لاحقًا كحالة من شمال ميتروفيتسا) وحالة أخرى من كامينيتشا، ما رفع إجمالي الحالات الإيجابية إلى 106.
في 31 مارس، وردت حالتا فيروس كورونا جديدتان، حالة مخالطة لحالتين إيجابيتين من أقربائها في جاكوفا وأخرى من بريزرن إذ انتقلت العدوى إليها خلال زيارة في الخارج. شُفيت خمس حالات من فيروس كورونا في ذلك اليوم ووردت إصابة أربع حالات أخرى، تعود حالتا إصابة إلى شمال ميتروفيتسا، وواحدة إلى فوشيتري وأخرى إلى ماليشفي.
1-15 أبريل 2020.
في 1 أبريل، شُفيت أربع حالات لفيروس كورونا ووردت 13 إصابة أخرى، إذ تعود 11 إصابة منها إلى قرية توبانيك في ماليشفي، وإصابة واحدة إلى عاصمة كوسوفو بريشتينا وأخرى إلى جاكوفا.
في 2 أبريل، وردت حالة جديدة. إذ أظهرت امرأة من قرية كوريسا في بريزرن نتيجة إيجابية بفيروس كورونا. قرر وزير الصحة فرض الحجر الصحي على القرية وحظر الدخول إليها.
في 3 أبريل، شُفيت ست حالات لفيروس كورونا ووردت ست حالات إصابة أخرى، إذ تعود 4 حالات إصابة إلى قرية لوغاكسي في بيخا، وواحدة إلى بيخا وأخرى خاضعة للحجر الصحي المفروض على مركز الطلبة في بريشتينا.
في 4 أبريل، وردت حالتان جديدتان لفيروس كورونا في شمال ميتروفيتسا. شُفيت في ذلك اليوم سبع حالات لفيروس كورونا ووردت إصابة خمس حالات أخرى، إذ تعود حالتان من الإصابات إلى قرية بانجا في ماليشفي، وواحدة إلى عاصمة كوسوفو بريشتينا، وواحدة من قرية سمريكونيك في فوشيتري وأخرى خاضعة للحجر الصحي المفروض على مركز الطلبة في بريشتينا.
في 5 أبريل، وردت خمس حالات أخرى لفيروس كورونا، ثلاث حالات من قرية بانجا في ماليشفي، وحالة من جاكوفا وحالة أخرى من قرية سمريكونيك في فوشيتري، إذ كانت جميعها مخالطة ما رفع عدد الحالات الإيجابية إلى 145 حالة.
في 6 أبريل، وردت حالتا وفاة بفيروس كورونا، حالة من عاصمة كوسوفا بريشتينا وحالة أخرى من قرية كوريسا في بريزرن. في نفس اليوم، وردت 20 حالة أخرى لفيروس كورونا، 15 حالة من قرية بانجا في ماليشفي، واثنتان من ماليشفي، وواحدة من بلاس في غلوفوفاتش وأخرى من عاصمة كوسوفو بريشتينا.
في 7 أبريل، وردت خمس حالات أخرى، إذ ظهرت نتيجة إيجابية بفيروس كورونا لدى خمسة ضباط إصلاحيات وعامل صحي في مركز الاعتقال في شمال ميتروفيتسا. بعد بضع دقائق، توفي رجل يبلغ 65 عام من فريزاي بسبب السكتة القلبية، إلا أنه كان مصابًا بفيروس كورونا. وردت ثلاث حالات أخرى لفيروس كورونا في ذلك اليوم، واحدة منها في حالة حرجة من فريزاي، وحالة أخرى في كل من ماليشفي وعاصمة كوسوفو بريشتينا وجيلان إلى جانب وتقني مخبر من جاكوفا. بعد بضع ساعات، شُفيت ست حالات لفيروس كورونا ووردت إصابة 19 حالة أخرى، تعود ثماني حالات إصابة إلى قرية سمريكونيك في فوشيتري، وأربع حالات إلى ماليشفي، وثلاث أخرى إلى عاصمة كوسوفو بريشيتا وحالة واحدة إلى كل من جاكوفا، وجيلان، وقرية سازلي في فريزاي وقرية أوجميرو في كلاين.
في مساء 8 أبريل، أعلنت المؤسسة الوطنية للصحة العامة عن تأكيد 14 حالة جديدة خلال هذا التاريخ، أربع حالات من قرية سمريكونيك في فوشيتري، وحالتان من قرية بانجا في ماليشفي، وحالتان أخريان من عاصمة كوسوفو بريشتينا، وحالتان من شمال ميتروفيتسا وحالة واحدة في كل من قرية بلاتشي في سوفا ريكا، وقرية جورجيفيك في كلاين، وقرية كروجمير في ليبليان وزفيسان، بالإضافة إلى سبع حالات شفاء وحالة وفيات واحدة من قرية بانجا في ماليشفي.
في 9 أبريل، وردت حالة وفاة بفيروس كورونا في قرية فرابتيتش في جيلان. شُفيت حالة واحدة أيضًا في ذلك اليوم ووردت إصابة ثلاث حالات مخالطة، تعود الإصابات إلى سوفا ريكا وقرية هاجفاليا في بريشتينا وقرية ليساك في ليبوسافيتش.
في 10 أبريل، وردت 23 حالة جديدة ما رفع إجمالي الحالات إلى 250. وردت 14 حالة شفاء جديدة ما رفع إجمالي حالات الشفاء إلى 52.
في 11 أبريل، وردت 33 حالة إيجابية جديدة ما رفع إجمالي الحالات إلى 283. وردت ست حالات شفاء جديدة ما رفع إجمالي حالات الشفاء إلى 58.
في 12 أبريل، وردت 79 حالة إيجابية جديدة ما رفع إجمالي الحالات إلى 362. وردت حالة شفاء جديدة ما رفع إجمالي حالات الشفاء إلى 59.
في 13 أبريل، وردت حالة وفاة جديدة ما رفع إجمالي الوفيات إلى 8. وردت 15 حالة إيجابية جديدة ما رفع إجمالي الحالات إلى 377. وردت أربع حالات شفاء جديدة ما رفع إجمالي حالات الشفاء إلى 63.
في 14 أبريل، شُفيت ثلاث حالات من فيروس كورونا ووردت إصابة 10 حالات أخرى.
في 15 أبريل، وردت حالة وفاة جديدة بفيروس كورونا في سوفا ريكا، ما رفع إجمالي الوفيات إلى 9. وردت 36 حالة جديدة، ما رفع إجمالي الحالات إلى 423. وردت خمس حالات شفاء ما رفع إجمالي حالات الشفاء إلى 71. 
30-16 أبريل.
في 16 أبريل، سُجّلت حالتي وفاة بسبب كوفيد-19. تأكد وجود 26 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 449، سُجّلت 8 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 79.
في 17 أبريل، سُجّلت حالة وفاة جديدة من فيريزاج، ليصل المجموع إلى 12، بالإضافة إلى 31 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 480. سُجّلت 5 حالات شفاء ليصل المجموع إلى 84. أعلنت صربيا أنها تبرعت بـ 1000 مجموعة لإجراء الاختباران في كوسوفو.
في 18 أبريل، سُجّلت 30 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 510، بالإضافة إلى 9 حالات شفاء حتى وصل المجموع إلى 93.
في 19 أبريل، سُجّلت 51 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 561، بالإضافة إلى 9 حالات شفاء ليصل المجموع إلى 102.
في 30 أبريل، سُجّلت 11 حالة شفاء جديدة، ليصل المجموع إلى 260، جميعهم من فيريزاج.
في 20 أبريل، سُجّلت 3 حالات وفاة جديدة، 2 من شمال ميتروفيتشا وواحدة من ليبوسافيتش، وجميعهم من الجالية الصربية في كوسوفو، ليصل المجموع إلى 15. تأكد وجود 37 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 598، بالإضافة إلى 21 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 123.
في 21 أبريل، سُجّلت 3 حالات وفاة جديدة، واحدة من جاكوفا، وواحدة من ليبوسافيتش، وواحدة من زفيتشان، ليصل العدد الإجمالي إلى 18. سُجّلت 6 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 604، بالإضافة إلى 5 حالات شفاء ليصل المجموع إلى 128.
في 22 أبريل، سُجّلت 26 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 630، بالإضافة إلى 10 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 138.
في 23 أبريل، سُجّلت حالة وفاة جديدة من بريزرن، ليصل المجموع إلى 19، تأكد وجود 39 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 669، بالإضافة إلى 21 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 159.
في 24 أبريل، سُجّلت 34 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 703، بالإضافة إلى 3 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 162.
في 25 أبريل، سُجّلت حالة وفاة جديدة من شتيمليه، ليصل المجموع إلى 20. تأكد وجود 28 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 731. بالإضافة إلى 3 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 165.
في 26 أبريل، سُجّلت حالة وفاة جديدة من جيلان، ليصل المجموع إلى 21. تأكد وجود 32 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 763، بالإضافة إلى حالة شفاء جديدة ليصل المجموع إلى 166.
في 27 أبريل، سُجّلت حالة وفاة جديدة بكوفيد-19 من بيخا، ليصل المجموع إلى 22، تأكد وجود 17 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 780، بالإضافة إلى 35 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 201.
في 28 أبريل، سُجّلت 10 حالات إيجابية جديدة ليصل المجموع إلى 790، بالإضافة إلى 31 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 232.
في 29 أبريل، سُجّلت 9 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 799، بالإضافة إلى 17 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 249. 
في 30 أبريل، سُجّلت 7 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 806، بالإضافة إلى 22 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 271.
1-15 مايو 2020.
في 1 مايو، سُجّلت 7 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 813، بالإضافة إلى 27 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 298.
في 2 مايو، سُجّلت 10 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 823، بالإضافة إلى 38 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 336.
في 3 مايو، سُجّلت 11 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 851، بالإضافة إلى 18 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 381.
في 4 مايو، سُجّلت 4 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 855، بالإضافة إلى 22 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 403.
في 5 مايو، سُجّلت حالة إيجابية واحدة جديدة، ليصل المجموع إلى 856، بالإضافة إلى 87 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 490.
في 6 مايو، سُجّلت 4 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 860، بالإضافة إلى 43 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 533.
في 7 مايو، سُجّلت حالة وفاة جديدة من دراغاس، ليصل المجموع إلى 27، تأكد وجود حالة إيجابية جديدة واحدة، ليصل المجموع إلى 861. بالإضافة إلى 28 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 561.
في 8 مايو، سُجّلت حالة وفاة جديدة من أوراهوفاتش، ليصل المجموع إلى 28 حالة. تأكد وجود حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 862، بالإضافة إلى 61 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 622.
في 9 مايو، سُجّلت 8 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 870، بالإضافة إلى 31 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 653.
في 10 مايو، سُجّلت 14 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 884. بالإضافة إلى شفاء حالتين، ليصل المجموع إلى 655.
في 11 مايو، سُجّلت 11 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 895، بالإضافة إلى شفاء حالتين، ليصل المجموع إلى 657.
في 12 مايو، سُجّلت حالة وفاة جديدة من أوراهوفاتش، ليصل المجموع إلى 29، تأكد وجود 24 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 919، بالإضافة إلى 14 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 671.
في 13 مايو، سُجّلت 8 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 927.
في 14 مايو، سُجّلت 18 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 945، بالإضافة إلى 19 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 690.
في 15 مايو، سُجّلت 10 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 955، بالإضافة إلى حالة شفاء واحدة، ليصل المجموع إلى 691.
في 16 مايو، سُجّلت 23 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 978، بالإضافة إلى 22 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 713.
في 17 مايو، سُجّلت 7 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 985، بالإضافة إلى 23 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 736.
في 18 مايو، سُجّلت 3 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 988، بالإضافة إلى 18 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 754.
في 19 مايو، سُجّلت حالة إيجابية واحدة جديدة، ليصل المجموع إلى 989، بالإضافة إلى 15 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 769.
في 20 مايو، سُجّلت 14 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1003. بالإضافة إلى 3 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 772.
في 21 مايو، سُجّلت حالة إيجابية واحدة جديدة، ليصل المجموع إلى 1004.
في 22 مايو، سُجّلت 21 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1025. وسُجّلت 10 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 782.
في 23 مايو، سُجّلت 7 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1032، وسُجّلت 3 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 785.
في 24 مايو، وللمرة الأولى منذ 13 مارس، لم تُسجّل أي إصابة كوفيد-19. سُجّلت 4 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 789.
في 25 مايو، سُجّلت حالة وفاة جديدة من بريزرن، ليصل المجموع إلى 30. سُجّلت 6 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1038. سُجّلت 4 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 793.
في 26 مايو، أعلنت إيستوك أنها خالية من حالات كوفيد-19. سُجّلت 9 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1047. سُجّلت 3 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 796.
في 27 مايو، سُجّلت حالة واحدة إيجابية، ليصل المجموع إلى 1,048. سُجّلت 7 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 803.
في 28 مايو، سُجّلت 4 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,052. سُجّلت 19 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 822.
في 29 مايو، سُجّلت 12 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,064. سُجّلت 9 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 831.
في 30 مايو، سُجّلت 6 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,070. سُجّلت 12 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 843.
في 31 مايو، سُجّلت 13 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,083. سُجّلت حالتي شفاء، ليصل المجموع إلى 845.
1-15 يونيو 2020.
في 1 يونيو، سُجّلت 27 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1110.
في 2 يونيو، سُجّلت13 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,123. سُجّلت 4 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 847.
في 3 يونيو، سُجّلت 19 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,142. سُجّلت 24 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 871.
في 4 يونيو، سُجّلت 5 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,147. سُجّلت 3 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 874.
في 5 يونيو، سُجّلت 11 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,158. سُجّلت حالتي شفاء، ليصل المجموع إلى 876.
في 6 يونيو، سُجّلت حالة وفاة جديدة من فوجترن، ليصل المجموع إلى 31. سُجّلت 36 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,194. سُجّلت 8 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 884.
في 7 يونيو، سُجّلت 40 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1234. سُجّلت 6 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 890.
في 8 يونيو، سُجّلت 29 حالة إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,263. سُجّلت 22 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 912.
في 9 يونيو، سُجّلت 6 حالات إيجابية جديدة، ليصل المجموع إلى 1,269.
في 10 يونيو، سُجّلت 29 حالة إيجابية جديدة ليصل المجموع إلى 1,298. سُجّلت حالة شفاء جديدة ليصل المجموع إلى 913.
في 11 يونيو، سُجّلت 28 حالة إيجابية جديدة ليصل المجموع إلى 1,326. سُجّلت 8 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 921.
في 12 يونيو، سُجّلت 58 حالة إيجابية جديدة ليصل المجموع إلى 1384 حالة.
في 13 يونيو، سُجّلت حالة وفاة جديدة من بريزرن، ليصل المجموع إلى 32. سُجّلت 53 حالة إيجابية جديدة ليصل المجموع إلى 1,437. سُجّلت 7 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 928.
في 14 يونيو، سُجّلت حالة وفاة جديدة من بريزرن، ليصل المجموع إلى 33. سُجّلت 49 حالة إيجابية جديدة ليصل المجموع إلى 1,486. سُجّلت 25 حالة شفاء، ليصل المجموع إلى 953.
في 15 يونيو، وللمرة الأولى منذ 13 مارس، سُجّلت 129 حالة إيجابية جديدة ليصل المجموع إلى 1,615. سُجّلت 10 حالات شفاء، ليصل المجموع إلى 963.
إحصائيات.
ابتداء من 23 أبريل 2020، 5,627 شخصا في كوسوفو أجروا تحليلات مخبرية حول الإصابة بفيروس كوفيد-19.
المبيانات التالية تُوضح نمو حالات الإصابة بفيروس كوفيد-19 في كوسوفو في الفترة من 13 مارس 2020 إلى 11 أبريل 2020.
-30 يونيو
في 16 يونيو، سُجلت وفاة جديدة ناتجة عن فيروس كورونا في أوراخوفاتش، فأصبح العدد الإجمالي للوفيات 34. سُجل أيضًا ارتفاع في عدد الإصابات إذ كُشف عن 141 حالة إيجابية جديدة، ما رفع إجمالي الحالات إلى 1,756. تعافت خمس حالات، ما رفع إجمالي عدد المتعافين إلى 968.
في 17 يونيو، سُجلت 77 حالة إيجابية جديدة، ما رفع إجمالي الحالات إلى 1,833.
في 18 يونيو، كُشف عن 83 حالة إيجابية جديدة، ما رفع إجمالي الحالات إلى 1,916. تعافى خمسة مرضى، ما رفع عدد المتعافين إلى 973.
في 19 يونيو، تأكّد وجود 82 حالة إيجابية جديدة، فارتفع إجمالي الإصابات إلى 1,988. تعافى سبعة مرضى فأصبح عدد المتعافين الإجمالي 980. 
في 20 يونيو، سُجلت حالة وفاة جديدة ناتجة عن فيروس كورونا في بريشتينا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 35. كُشفت 75 إصابة جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للإصابات إلى 2,073. تعافى 38 مريضًا فأصبح عدد المتعافين الإجمالي 1,018.
في 21 يونيو، سُجلت وفاة جديدة في أوراخوفاتش، فبلغ العدد الإجمالي للوفيات 36. كُشف عن 96 إصابة جديدة، ما رفع إجمالي الحالات المسُجلة إلى 2,169. تعافى 29 مريضًا، ما رفع عدد حالات الشفاء إلى 1,047.
في 22 يونيو، سُجلت حالتا وفاة ناتجتان عن فيروس كورونا، حالة في جيلان وحالة في فوشيتري. كُشف عن 47 حالة جديدة، ما رفع إجمالي الحالات الإيجابية المسُجلة إلى 2,216. تعافى 22 مريضًا، ما رفع إجمالي حالات الشفاء إلى 1,069.
في 23 يونيو، سُجلت حالة وفاة جديدة في فوشيتري، فأصبح العدد الإجمالي للوفيات 39. كُشف عن 52 إصابة جديدة فارتفع عدد الإصابات الإجمالي إلى 2,268. تعافى 39 مريضًا فارتفع العدد الإجمالي للمتعافين إلى 1,108.
في 24 يونيو، سُجلت حالة وفاة جديدة في بريزرن، ما رفع إجمالي الوفيات إلى 40. سُجلت 95 إصابة جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات المسُجلة إلى 2,363. تعافى 63 مريضًا فأصبح عدد المتعافين 1,171.
في 25 يونيو، سُجلت حالتا وفاة واحدة في إستوغ وثانية في بريزرن. كُشف عن 69 حالة إيجابية جديدة، ما رفع إجمالي الحالات إلى 2,432. تعافى 75 مريضًا، فارتفع إجمالي حالات الشفاء إلى 1246.
في 26 يونيو، سُجلت حالتا وفاة، واحدة في بريزرن وثانية في أوراخوفاتش، ما رفع إجمالي الوفيات إلى 44. كُشف عن 62 حالة إيجابية جديدة فارتفع إجمالي الحالات إلى 2,496. تعافى 61 مريضًا، ما رفع إجمالي عدد المتعافين إلى 1,307.
في 27 يونيو، سُجلت 4 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ثلاثة في بريزرن وواحدة في سوفا ريكا فارتفع عدد الوفيات إلى 48. كُشف عن 96 إصابة جديدة، ما رفع إجمالي الحالات إلى 2,590. تعافى 87 مريضًا فأصبح عدد المتعافين الإجمالي 1394. تعافى 12 مريضًا في إستوغ وسُجلت إصابة جديدة.
في 28 يونيو، سُجلت حالة وفاة جديدة ناتجة عن فيروس كورونا في ماموسا، فارتفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 49. كُشف عن 87 حالة إيجابية جديدة، ما رفع إجمالي الحالات إلى 2.677. تعافى 31 مريضًا فارتفع عدد حالات الشفاء إلى 1425.
في 29 يونيو، سُجلت وفاة جديدة ناتجة عن فيروس كورونا في ماليشفي فارتفع العدد الإجمالي للوفيات إلى 50. كُشف عن 122 حالة إيجابية جديدة فارتفع إجمالي الحالات الإيجابية إلى 2,799. تعافى 81 مريضًا فارتفع عدد حالات الشفاء إلى 1506.
في 30 يونيو، سُجلت حالة وفاة جديدة ناتجة عن فيروس كورونا في فيتيا فارتفع العدد الإجمالي للوفيات إلى 51. كُشف عن 79 حالة إيجابية جديدة فارتفع إجمالي الإصابات إلى 2,878. تعافى 71 مريضًا فارتفع إجمالي حالات الشفاء إلى 1,577.
1-15 يوليو
في 1 يوليو، سُجلت ثلاث وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، واحدة في جيلان وثانية في بريشتينا وثالثة في بريزرن، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 54. كُشف عن 113 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات المسُجلة إلى 2,991. تعافى 67 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين الإجمالي إلى 1,644.
في 2 يوليو، سُجلت حالة وفاة جديدة ناتجة عن فيروس كورونا في ميتروفيتسا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 55. كُشف عن 73 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات المسُجلة إلى 3,064. تعافى 63 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 1,707.
في 3 يوليو، سُجلت ثلاث وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، حالة في فوشيتري وحالتان غير محددتي الموقع، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 58. كُشف عن 114 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات المسُجلة إلى 3,178. تعافى 117 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 1,842.
في 4 يوليو، سُجل عدد ضحايا قياسي. تأكّدت 8 وفيات، واحدة في كوسوفو بوليي، وواحدة في ميتروفيتسا، وواحدة في بيخا، وواحدة في بريشتينا، وواحدة في فيتيا، وواحدة في فوشيتري، وحالتا وفاة غير محددتي الموقع، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 66. كُشف عن 178 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات المسُجلة إلى 3,356. تعافى 50 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 1,874.
في 5 يوليو، سُجل عدد ضحايا قياسي. تأكدت 9 حالات وفاة ناتجة عن الإصابة بفيروس كورونا، واحدة في ميتروفيتسا، وواحدة في أوراخوفاتش، وواحدة في بريشتينا، وواحدة في غلوفوفاتش، وأربع حالات غير محددة الموقع، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 75. كُشف عن 175 حالة إيجابية جديدة، ما رفع عدد الحالات الإيجابية المسُجلة إلى 3,508. تعافى 28 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 1,902.
في 6 يوليو، سُجل عدد قياسي من حالات العدوى الجديدة. وتأكدت 4 حالات وفاة، واحدة في جاكوفا، وواحدة في كوسوفو بوليي، وواحدة في بودوييفو، وواحدة غير محددة الموقع، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 79. كُشف عن 195 حالة إيجابية جديدة، ما رفع عدد الحالات الإيجابية المسُجلة إلى 3,703. تعافى 44 مريضًا، فارتفع عدد حالات الشفاء إلى 1,946.</ref>
في 7 يوليو، أُبلغ عن ثلاث وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا. سُجلت 183 حالة إيجابية جديدة، ما رفع عدد الحالات الإيجابية المسُجلة إلى 3,886. تعافى 57 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,003.
في 8 يوليو، سُجل عدد إصابات قياسي. أُبلغ عن 4 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 86. كُشف عن 214 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية إلى 4,100. تعافى 60 مريضًا، ما رفع إجمالي عدد المتعافين إلى 2,063.
في 9 يوليو، أُبلغ عن 8 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 94. كُشف عن 207 حالة إيجابية جديدة، ما رفع عدد الحالات الإيجابية إلى 4,307. تعافى 32 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,095.
في 10 يوليو، أُبلغ عن 3 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا. كُشف عن 205 حالة إيجابية جديدة، ما رفع عدد الحالات الإيجابية المسُجلة إلى 4,512. تعافى 61 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,156.
في 11 يوليو، أُبلغ عن 4 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 101. كُشف عن إصابة 203 مريضًا جديدًا، ما رفع عدد الحالات الإيجابية المسُجلة إلى 4,715. تعافى 71 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,227.
في 12 يوليو، سُجل عدد قياسي من الحالات الإيجابية الجديدة. أُبلغ عن وفاة واحدة، ما رفع عدد الوفيات إلى 102. سُجلت 216 حالة جديدة، ما رفع عدد الحالات الإيجابية المسجلة إلى 4,931. تعافى 40 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,267.
في 13 يوليو، أُبلغ عن 6 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 108. كُشف عن 187 حالة إيجابية جديدة. تعافى 103 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,370.
في 14 يوليو، أصدر المعهد الوطني للصحة العامة بيانًا صحفيًا قال فيه: «بسبب تغير موعد نشر تقارير النتائج من ساعات المساء إلى الساعة 15:00، نطلب صبركم وتفهمكم حتى نشر نتائج الاختبارات من قبل المعهد الوطني للصحة العامة في كوسوفو، وذلك في الساعة 15:00 من يوم الغد». 
في 15 يوليو، أُبلغ عن 4 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 112. كُشف عن 119 حالة إيجابية جديدة، ما رفع عدد الحالات الإيجابية المسجلة إلى 5,237. تعافى 92 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,462.    
16-31 يوليو
في 16 يوليو، أُبلغ عن 6 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 118. كُشف عن 132 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 5,369. تعافى 83 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,545.
في 17 يوليو، أُبلغ عن 6 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 124. كُشف عن 103 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 5,472. تعافى 95 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,640.
في 18 يوليو، أُبلغ عن 6 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 130. كُشف عن 145 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 5,617. تعافى 171 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,811.
في 19 يوليو، أُبلغ عن 5 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 135. كُشف عن 118 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 5,735. تعافى 157 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 2,968.
في 20 يوليو، أُبلغ عن 4 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 139. كُشف عن 142 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 5,877. تعافى 101 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 3,069.
في 21 يوليو، أُبلغ عن 5 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 144. كُشف عن 168 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 6,045. تعافى 157 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 3,226.
في 22 يوليو، سُجل عدد حالات عدوى قياسي. أُبلغ عن 6 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 150. كُشف عن 241 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 6,286. تعافى 143 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 3,369.
في 23 يوليو، أُبلغ عن 8 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 158. كُشف عن 181 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 6,467. تعافى 136 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 3,505.
في 24 يوليو، أُبلغ عن 6 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 164. كُشف عن 213 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 6,680. تعافى 109 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 3,614.
في 25 يوليو، أُبلغ عن 5 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 169. كُشف عن 237 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 6,917. تعافى 139 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 3,753.
في 26 يوليو، أُبلغ عن 8 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 177. كُشف عن 220 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 7,137. تعافى 121 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 3,874.
في 27 يوليو، سُجل عدد إصابات قياسي. أُبلغ عن 8 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 185. كُشف عن 276 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 7,413. تعافى 153 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 4,027.
في 28 يوليو، أُبلغ عن 7 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 192. كُشف عن 239 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 7,652. تعافى 102 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 4,129.
في 29 يوليو، أُبلغ عن 4 وفيات جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 196. كُشف عن 194 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 7,846. تعافى 138 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 4,267.
في 30 يوليو، سُجل عدد ضحايا قياسي. أُبلغ عن 16 وفاة جديدة ناتجة عن فيروس كورونا، ما رفع عدد الوفيات الإجمالي إلى 212. كُشف عن 258 حالة إيجابية جديدة، ما رفع العدد الإجمالي للحالات الإيجابية المسُجلة إلى 8,104. تعافى 196 مريضًا، ما رفع عدد المتعافين إلى 4,463.
الآثار.
في السياسة.
في 18 مارس، أُقيل وزير الداخلية أجيم فيليو بسبب تأييده لإعلان حالة الطوارئ بهدف مواجهة جائحة فيروس كورونا، إذ كان من شأن ذلك منح السلطة لمجلس الأمن في كوسوفو برئاسة رئيس كوسوفو، هاشم ثاتشي. في ليلة 25 مارس، أُطيح بحكومة كورتي عقب اقتراح بحجب الثقة أطلق في برلمان كوسوفو من قبل الشريك الحاكم (الرابطة الديمقراطية لكوسوفو).
المساعدات الدولية.
منحت ألمانيا كوسوفو 6000 اختبارًا لفيروس كورونا.
في 2 يوليو، منحت الأردن كوسوفو 24 طنًا من المساعدات الطبية.
قدمت قطر 6,500 اختبارًا لفيروس كورونا وقناعًا تنفسيًا.
المساعدات الألبانية.
قدمت وزارة المغتربين الألبانية 12,000 اختبارًا لفيروس كورونا.
المساعدات الدولية التي قدمتها كوسوفو.
صربيا: قدمت كوسوفو في 29 أبريل 500,000 يورو لبلديات بريشيفو وميدفيجا وبويانوفاتس.
من 16-30 يونيو حتى النهاية
المساعدات الدولية.
أرسلت البلدان والمنظمات الدولية مساعدات مالية ولوجيستيكية إلى حكومة كوسوفو لمساعدتها في مكافحة تفشي وباء كورونا :
افنجليكا (Evangelica) كانت مجلة أمريكية بدأت في عام 1980 في كاليفورنيا بعد الطرد المثير للجدل للاهوتي ديزموند فورد .
كان مؤسسو المجلة من طلاب الدراسات العليا في جامعة اندروز. تم نشرها حتى عام 1987 ، وكان لها منظور " الإنجيلية السبتية ". حرمت إدارة الجامعة والكنيسة المجلة وحظرت توزيعها كما هددت مركز النشر.
التاريخ.
تأسست في عام 1980 بعد إقالة ديزموند فورد من مناصب وزارية وتعليمية بسبب انتقاداته لتدريس حكم التحقيق للكنيسة السبتية. سرعان ما شكّل فورد خدمته الإنجيلية غير الطائفية الخاصة به .
تأسست "إفانجيليكا في" نابا بولاية كاليفورنيا . روّجت "إيفانجليكا" لقضية المجيء الإنجيلي. يصفها أحد المؤلفين بأنها "مكرسة كليًا لوجهة نظر الفورديان بشأن البر بالإيمان ." 
تم نشرها بالتناوب مع "تحديث المجلة" (رقم المكتبة ). "تحديث إيفانجليكا" نُشر من عام 1982 حتى عام 1998 وأيضًا في عام 1993. توقفت "إيفانجليكا" عن النشر عام 1987. 
المحررين.
بارت ويلروث، محرر مساعد وألكسندر لابريك، محرر مشارك
تُوثِّقُ هذه المقالة انتشار جائحة فيروس كورونا 2019–20 في الصحراء الغربية، قد لا تشملُ كل الإجراءات الأحدث. ظهرت الجائحة في الصّحراء الغربية في أبريل 2020.
التسلسُل الزمني.
أبريل 2020.
في 4 أبريل/نيسان، أكَّدت بعثة الأمم المتحدة لتنظيم استفتاء في الصحراء الغربية أربعُ حالاتٍ مُصابة بالفيروس في مدينة بوجدور.
في 9 أبريل/نيسان، أفادت بعثة الأمم المتحدة لتنظيم استفتاء في الصحراء الغربية أنه أُكِّدت حالتين جديدتين في الداخلة، مما رفع عدد الحالات المؤكدة إلى ست حالاتٍ.
طارق محمد خليل الحموري (1975-) سياسي ووزير أردني ينحدر من مدينة إربد ، تحديدا منطقة بيت راس شغل منصب وزير الصناعة والتجارة والتموين في حكومة عمر الرزاز منذ 14 يونيو 2018 إلى سنة 2020. 
المؤهلات العلمية.
حاصل على دكتوراه في القانون التجاري عام 2002 من "جامعة بريستول"، وماجستير في القانون التجاري عام 1998 من "جامعة إدنبرة" في المملكة المتحدة، وبكالوريس في القانون عام 1997 من "الجامعة الأردنية"، بالإضافة إلى شهادة دبلوم عام 2003 من "منظمة التجارة العالمية" و"صندوق النقد العربي" في دولة قطر.
المناصب.
شغل العديد من المناصب في الجامعة الأردنية منها: المستشار الإداري والمالي والقانوني لرئيس الجامعة بين 2015 و2016، وعميد كلية الحقوق بين 2012 و2014، ورئيس الدائرة القانونية خلال 2012، وأستاذ مشارك في كلية الحقوق بين 2011 و2018، وأستاذ مساعد في الكلية ذاتها بين 2002 و2011، ومحاضر متفرغ بين 1999 و2002، وأستاذ كرسي "اليونسكو" في الكلية.
العضويات.
كما شغل عضوية مجلس إدارة كل من: "البنك الأهلي الأردني"، "شركة توزيع الكهرباء"، "الشركة الوطنية للتنمية السياحية"، "المعهد القضائي الأردني"، "شركة السمرا لتوليد الكهرباء"، "صندوق الاستثمار للضمان الاجتماعي"، "البنك العربي الإسلامي الدولي"، "شركة كهرباء المملكة لاستثمارات الطاقة"، وكان عضواً في مجلس أمناء "صندوق الملك عبد الله الثاني للتنمية" و"جامعة جدارا". وله العديد من الكتب والأبحاث المنشورة.
سيانوتريخيت هو معدن من كبريتات النحاس والألومنيوم المائية بحيث تكون صيغة الوحدة البلورية على الشكل Cu4Al2[(OH)12|SO4]·2H2O.
يوجد المعدن على شكل بلورات إبرية ذات لون أزرق سماوي وهي تتبع نظام بلوري أحادي الميل.
وصف أبراهام فيرنر سنة 1808 هذا المعدن أثناء دراسته لعينات قادمة من مدينة مولدوفا نوا في رومانيا؛ ثم قام إرنست فريدرش غلوكر Ernst Friedrich Glocker بإطلاق هذه التسمية عليه من الإغريقية κύανος (أزرق) و τρίχος (شعري) بحيث تشير إلى هيئة البلورات الإبرية الزرقاء.
خالد علي سبعه لاعب كرة قدم قطري يلعب حالياً في نادي الريان .
تدرج في أكاديمية أسباير .
كان لجائحة فيروس كورونا 2019-20 تأثير كبير على صناعة ألعاب الفيديو. وتأثرت صناعة ألعاب الفيديو بتفشي المرض بطرق مختلفة، ويرجع ذلك في معظم الأحيان إلى اسباب متعلقة بالسفر من وإلى الصين أو إلى أي مكان آخر أو إلى التباطؤ في عمليات التصنيع داخل الصين.
نظرة عامة.
وعلى النقيض من العديد من القطاعات الاقتصادية الأخرى التي تتأثر بشكل كبير من الوباء، كانت صناعة ألعاب الفيديو عموما أكثر قدرة على التكيف مع الوباء. تمكن معظم مطوري ألعاب الفيديو والناشرين والمشغلين من الحفاظ على العمليات مع الموظفين الذين يعملون من المنزل للحفاظ على تطوير الألعاب والإصدارات الرقمية. علاوة على ذلك، مع وجود العديد من الأشخاص على مستوى العالم في المنزل وعدم القدرة على العمل، شهدت الألعاب عبر الإنترنت الأرقام القياسية للاعبين خلال الجائحة كنشاط شعبي لمواجهة النأي الاجتماعي، وهي ممارسة أوصت بها منظمة الصحة العالمية والتي ساعدت على زيادة الإيرادات للعديد من الشركات.
ولا تزال هناك آثار سلبية على الصناعة، لا سيما مع إلغاء أو تأجيل الأحداث التجارية الكبرى مثل E3 2020 التي قد تؤثر على العلاقات بين المطورين الأصغر والناشرين. وعلاوة على ذلك، كان العديد من البطولات esport لتغيير خطط لألعابهم، والانتقال من الأحداث الحية للعب عن بعد أو إلغاء تماما. ومن المتوقع أيضا أن يؤثر منشأ الوباء في الصين على سلاسل الإمداد للإلكترونيات لهذا العام مما قد يحد من توافر المعدات بمجرد تخفيف الوباء. قد يؤثر هذا على خطط Microsoft وSony لإصدار وحدات تحكم الجيل التالي الخاصة بهم، سلسلة Xbox X وPlayStation 5 في جزء من العام.
الأحداث المتأثرة بالجائحة.
المسابقات
برو الدوري الموسم 11، وهو هجوم مضاد : بطولة الهجوم العالمي كان في الأصل ستكون حدثا حاليا مع النهائيات التي تجري في دنفر، كولورادو، الولايات المتحدة. ومع ذلك، بسبب وباء الفيروس التاجي العالمي، أعلنت ESL أن كلا من الموسم العادي والنهائيات سيتم تقسيمها إلى منطقتين: أوروبا وأمريكا الشمالية وأن الموسم العادي والنهائيات ستقام بالكامل عبر الإنترنت.
تم تعليق بطولة دوري الأساطير وبطولة أوروبا لدوري الأساطير مؤقتًا في 13 مارس واستأنفا اللعب كتنسيق عبر الإنترنت في 20 مارس.
وألغى دوري المراقبة، بعد أن خطط لجلب أحداث هومستاند في موسمه 2020، تلك التي تحدث في الصين ونقلها إلى وقت لاحق من الموسم إلى كوريا الجنوبية. ونقلت بعض الفرق التي تتخذ من الصين مقراً لها مجموعاتها التدريبية إلى كوريا أو إلى أي مكان آخر أيضاً. في وقت لاحق، ألغت عاصفة ثلجية وإعادة جدولة تلك المباريات الكورية الجنوبية بسبب انتشار الفيروس التاجي إلى ذلك البلد. في 31 مارس، أعلن دوري المراقبة أنهم يتخلون عن نموذج Homestand بالكامل لصالح نقل المباريات لبقية الموسم عبر الإنترنت.
تم إلغاء السلسلة الجارية من بطولة العالم بوكيمون 2020 من قبل شركة بوكيمون بما في ذلك أحداث أمريكا الشمالية (المقرر ة في 26-28 يونيو) والعالمية (المقرر ة في 14-16 أغسطس).
تم تأجيل بطولة العالم للصواريخ الحية لموسمها التاسع، المقرر في 24 أبريل 2020 في دالاس إلى أجل غير مسمى.
أحداث أخرى.
تم تأجيل معرض ألعاب تايبيه، الذي كان من المقرر عرضه في الفترة من 6 إلى 9 فبراير 2020 إلى 25-28 يونيو 2020،، ولكن تم إلغاؤه في مارس 2020 بسبب تصاعد الفيروس التاجي.
تم إلغاء المؤتمر العالمي للجوال، الذي كان قد عقد في برشلونة، إسبانيا في مارس 2020، حيث اضطر العديد من البائعين المقيمين في الصين إلى إلغاء خططهم.
سحب العديد من البائعين أو تحجيم الخطط مرة أخرى إلى الحاضر في باكس الشرق في بوسطن في نهاية فبراير 2020 بما في ذلك سوني الترفيه التفاعلي، سكوير Enix، الفنون الإلكترونية، كابكوم، CD Projekt وشركة PUBG.
وبالمثل، انسحبت العديد من الشركات من مؤتمر مطوري الألعاب في سان فرانسيسكو في مارس 2020، مما أجبر المنظمين على تأجيل العرض إلى وقت لاحق في عام 2020. ومع ذلك، ابتكر منظمو الحدث مخططًا لتشغيل GDC كمؤتمر افتراضي بعد جدول زمني مماثل عبر نفس مجموعة الأيام باستخدام خدمات البث مع مجموعة فرعية من الأحداث المخطط لها التي يتم تقديمها من خلال وسائط البث وتم إتاحتها عبر الإنترنت بعد أسبوع. وشمل ذلك جوائز اختيار مطوري الألعاب وعروض مهرجان الألعاب المستقلة.
وقالت جمعية برامج الترفيه (ESA) حتى أوائل مارس 2020 أنها لا تزال تخطط لعقد E3 2020 على الرغم من حالات الطوارئ المعلنة في كل من مقاطعتي كاليفورنيا ولوس أنجلوس.ومع ذلك، في 11 مارس 2020، أكدت وكالة الإيسا أنها ألغت العرض الفعلي E3 وسط مخاوف من تفشي المرض لأنها تتطلع إلى ترتيب عروض افتراضية من العارضين. ومع ذلك، بحلول أبريل 2020، قررت وكالة الإيسا أن الخدمات اللوجستية لترتيب حدث افتراضي كانت صعبة للغاية بسبب انقطاع الجائحة، وألغت العرض بالكامل في عام 2020، ولكن مع وجود خطط للعودة في عام 2021. وعرضت وكالة الإيسا الموقع الإلكتروني E3 لمساعدة الشركاء على دعم إعلانات المنتجات بدلاً من معرض E3.
يتم نقل جوائز ألعاب الأوسكار البريطانية السادسة عشرة، التي تقدم عادة في حفل أقيم في لندن، إلى حدث مباشر بسبب المخاوف بشأن الفيروس التاجي.
وشملت الاتفاقيات والمعارض والمعارض التجارية الأخرى المتصلة بالألعاب التي ألغيت أو تأجلت ما يلي:
الجنوب والجنوب الغربي المخطط لها في أوستن، تكساس في مارس، لا تزال جوائز الألعاب SXSW تمنح على الرغم من إعلان على الإنترنت في مارس 2020.
الزمرد مدينة فكاهية كون المخطط لسياتل، واشنطن في آذار/مارس,
TwitchCon أوروبا المخطط لها في أمستردام في مايو،
تم التخطيط لحدث Minecraft Live 2020 (Minecon) في أورلاندو، فلوريدا في سبتمبر 2020.
الحدث 25 QuakeCon، المخطط له في دالاس، تكساس في آب/أغسطس.
إصدارات الأجهزة والبرامج.
تم تأخير العديد من الألعاب بسبب الفيروس التاجي وظروف العمل عن بعد للمطورين بما في ذلك:
نسخة نينتندو سويتش من العالمالخارجي من 6 مارس إلى 5 يونيو 2020.
يوما ما سوف تعود من 14 أبريل إلى 5 مايو 2020.
القفار 3 من 19 مايو إلى 28 أغسطس 2020.
تأخر الجزء الأخير منا الثاني ومارفل الرجل الحديدي VR "حتى إشعار آخر".
تلقت بعض الألعاب أيضًا إصدارات مبكرة في مناطق معينة:
في GameStop في الولايات المتحدة، تم إصدار Doom Eternal قبل يوم واحد من تاريخ إصداره الرسمي لفصل الحشود عن أولئك الذين يشترون عبور الحيوان: آفاق جديدة (حيث تم إصدار كلتا المباراتين رسميًا في 20 مارس).
سيتم إصدار AFL Evolution 2 في 16 أبريل 2020، قبل أسبوع من تاريخ إصداره الأصلي. للحد من الاتصال المادي، سيتم بيع النسخ الفعلية من اللعبة في البداية من خلال تجار التجزئة عبر الإنترنت فقط.
تم شحن Final Fantasy VII Remake مبكرًا إلى أوروبا وأستراليا حتى يتمكن اللاعبون الذين يعيشون في البلدان التي تواجه حاليًا أكبر اضطراب في لعب اللعبة في يوم إطلاقها.
شهدت Ring Fit Adventure التي تنطوي على النشاط البدني باستخدام ملحقات خاصة ارتفاع الطلب في الصين نتيجة للحجر الصحي حيث سعى السكان إلى شيء للنشاط البدني، مما أدى إلى نقص وتضخم الأسعار في آسيا والمناطق المجاورة. توسع نقص مماثل للعبة مع الحجر الصحي وأوامر البقاء في المنزل إلى العديد من المواقع الغربية خلال شهر مارس 2020.
خدمات.
لأن الكثير من العالم طُلب منه البقاء في المنزل للمساعدة في الحد من انتشار الفيروس التاجي، نما لعب ألعاب الفيديو وغيرها من استخدام الإنترنت بشكل كبير من مارس 2020. شهدت Steam، واجهة المتجر الرقمية الرئيسية لألعاب الفيديو الشخصية على الكمبيوتر الشخصي أكثر من 23 مليون لاعب متزامن خلال مارس 2020، متجاوزة جميع السجلات السابقة في حين أن خدمة البث، شهدت Twitch أكثر من 3 مليارات ساعة من المحتوى الذي شاهد خلال الربع الأول من عام 2020، بزيادة قدرها 20% عن العام السابق.استنفدت سعة GeForce Now مؤقتًا في أوروبا قبل إضافة سعة خادم إضافية.
وقد أدى عرض النطاق الترددي الإضافي من ألعاب الفيديو وغيرها من خدمات الإنترنت إلى خلق مخاوف من عدم توافر عرض النطاق الترددي الحرج للعناصر الطبية وغيرها من عناصر البنية التحتية الرئيسية اللازمة للتخفيف من الفيروس التاجي. للمساعدة في تقليل الطلب خلال ساعات الذروة، توجت شبكة توصيل محتوى Akamai للعديد من ألعاب الفيديووواجهات المتاجر الرقمية الرئيسية مثل و سرعات التنزيل وشجعت المستخدمين على التنزيل في ساعات الذروة.
إنتاج الأجهزة.
وقد تم تخفيض إنتاج نينتندو سويتش في فيتنام بسبب انخفاض امدادات المكونات من الصين بسبب تباطؤ الإنتاج من الحجر الصحي. ونتيجة لذلك، انخفضت إمدادات التبديل بشكل كبير في اليابان ومع تجار التجزئة الذين يخشون حدوث نقص مماثل في أوروبا وأمريكا الشمالية.
أغلقت نينتندو الأمريكية مراكز الإصلاح كإجراء وقائي. كما تم إغلاق مقر الشركة في ريدموند، واشنطن والمتجر الرئيسي في مدينة نيويورك.
أعلن صمام أن إنتاجها على مؤشر صمام سماعة الواقع الافتراضي انخفض بسبب تأثير الفيروس التاجي وسيكون أقل من الشحنات المتوقعة مما كان مقررا من قبل الإفراج عن نصف الحياة: Alyx.
وقد اخر كونامى اصدار سيارة توربو جرافاكس - 16 الصغيرة في مارس بسبب مشكلات في سلسلة الإنتاج في الصين بسبب الفيروس التاجى.
أتاري تأخر في سي في سي أتاري التي كان من المفترض في البداية أن الإفراج في مارس 2020 بسبب الفيروس التاجي.
المبيعات.
2012 لعبة الطاعون شركة من قبل الإبداعات Ndemic شهدت زيادة كبيرة في المبيعات نتيجة للفيروس التاجي. أصبحت اللعبة مؤقتًا التطبيق الأعلى أجرًا في العديد من متاجر التطبيقات الإقليمية التي تتفوق على Minecraft المعمرة. يعتقد بعض المحللين [من؟] أن أولئك الذين يشعرون بالقلق بشأن الفيروس التاجي استخدموا اللعبة لمعرفة أنه يمكن أن ينتشر كوسيلة لتهدئة مخاوفهم.
الإجراءات اللبية التجددية (آر إي بّي إس)، هي إجراءات قائمة على أساس بيولوجي ومُصممة من أجل استبدال الأنسجة التالفة كالعاج، وأنسجة الجذر، وخلايا المركب اللبي-العاجي مثلًا. تهدف طريقة العلاج الجديدة هذه إلى تعزيز الوظيفة الطبيعية للب، إذ أصبحت بديلًا لعلاج التهاب النسج الداعمة الذروي. الاجراءات اللبية التجددية هي امتداد لعلاج قناة الجذر. ينظف العلاج التقليدي قناة الجذر ويملأ حجرة اللب بمواد خاملة بيولوجيًا بعد تخرب اللب بسبب تسوس الأسنان أو التشوه الخلقي أو الرضوض. تسعى الإجراءات اللبية التجددية بدلًا من ذلك إلى استبدال الأنسجة الحية في حجرة اللب. الهدف النهائي من (آر إي بّي إس) هو تجديد الأنسجة والوظيفة الطبيعية للمركب اللبي العاجي.
قبل إدخال طريقة العلاج هذه، استخدمت إجراءات تحفيز انغلاق ذروة الجذر باستخدام إما وضع فوري لثلاثي الأكاسيد المعدنية (إم تي أيه) وسد الذروة به أو العلاج باستخدام هيدروكسيد الكالسيوم طويل الأجل من أجل علاج الأسنان الدائمة غير مكتملة النمو. على الرغم من حل هذه العلاجات لعلامات وأعراض المرض غالبًا، لكنها لم تقدم فائدة تذكر في استمرار نمو الجذور. إذ أُعيق اكتمال نمو الجذور بسبب ردة فعل اللب الطبيعي والدفاع المناعي الذي يعيق الانغلاق الذروي أيضًا.
تُحفز خلايا الجسم الموجودة بغرض إعادة نمو الأنسجة الأصلية في المنطقة أو المواد النشطة بيولوجيًا والموجودة في حجرة اللب من أجل استبدال الأنسجة الحية. يشتمل ذلك على العلاج بالخلايا الجذعية، وعوامل النمو، والمورفوجين، وسقالات الأنسجة وأنظمة التحفيز النشطة بيولوجيًا.
ترتبط الإجراءات السريرية (انغلاق الذروة والتولد الذروي) ارتباطًا وثيقًا بمجال الإجراءات اللبية التجددية. عندما يتموت اللب السني للأسنان الدائمة الآخذة بالنمو، تتوقف عملية تشكل الجذر تاركة ذروة مفتوحة للأسنان. إن محاولة إكمال معالجة قناة الجذر على سن ما مع وجود ذروة مفتوحة أمر صعب من الناحية التقنية بالإضافة إلى صعوبة التكهن ببقاء الأسنان على المدى الطويل.
التولد الذروي، (الذي يمكن استخدامه عندما يكون اللب مصابًا ولكن ليس منخورًا) يترك ثلث اللب السني في السن ما يسمح للجذر بإكمال التشكل. يحفز انغلاق الذروة الخلايا في المنطقة المحيطة بالأسنان من أجل تكوين مادة تشبه العاج على قمة (ذروة) الجذر. يحسن كلا الإجراءين من معدل بقاء الأسنان على المدى الطويل.
يمكن إعادة تنشيط اللب النخر والذروة المفتوحة بالفيبرين الغني بالصفائح الدموية.
تاريخيًا.
وضع الدكتور أوستبي أسس الإجراءات اللبية التجددية في أوائل الستينيات. افترض تعزيز وجود خثرة دموية داخل قناة الجذر لشفاء اللب، وبالتالي الحفاظ على حيوية اللب. يمكن أن يكون هذا مشابهًا تمامًا لدور الخثرة الدموية في عملية الشفاء في بعض الإصابات الأخرى. من أجل إثبات هذه الفرضية، تلقت الأسنان الناضجة المشخصة بأمراض اللب تنضيرًا لبيًا متبوعًا بتوسيع للثقبة الذروية. وُضع الضماد الدوائي وحُفز النزف داخل القناة. وضع الكلوروبيركا التاجي فوق خثرة الدم. هدفت هذه الدراسة إلى تقييم دور خثرة الدم الذروية في شفاء التهاب النسج الداعمة الذروي وإصلاح اللب.
جرت متابعة المرضى من فترة 17 يوم إلى 3.5 سنة ثم قُلعت الأسنان المعالجة. فُحصت الأنسجة المتشكلة حديثًا. لوحظ انحلال أعراض الالتهاب المتعلقة بتوسيع الثقبة والإفراط في استخدام الأدوات في وقت مبكر من 17 يومًا. توضح حل التهاب النسج الداعمة الذروي وعلامات وأعراض الالتهاب والأدلة الشعاعية لاستمرار نمو الجذور والتضيق الذروي في جميع الأسنان.
نسيجيًا، لوحظ تدفق الأنسجة الضامة في مساحة القناة. تحددت مستويات مختلفة من الأنسجة المعدنية على طول جدران القناة. عُثر على الأنسجة المعدنية باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من الأنسجة المشكلة حديثا. كان لب الأسنان غنيًا بالألياف الليفية، ما أدى إلى اعتبارها نتيجة واعدة. كان من المهم وجود خلايا الأرومة المكونة للعاج من أجل المساعدة في التئام اللب، لكن هذه الخلايا لم توجد في تلك الدراسة الرائدة. من ناحية أخرى، عُثر على أنواع من الخلايا غير المرغوب فيها مثل الخلايا المصنعة للملاط ضمن الأنسجة. على الرغم من أوجه القصور، فقد أنشأت هذه الدراسة أساسًا قويًا في مجال علاج الجذور.
اعتمد التوسع في مجال الإجراءات اللبية التجددية أيضًا على مساهمة الدراسات المهمة في رضوض الأسنان. ثبت حفظ حيوية اللب في الأسنان غير الناضجة الخالية من علامات المرض وأعراضه على الرغم من إصابتها بالرضوض المؤلمة مثل التسرب والانخلاع. ونتج النجاح السريري عن إعادة إمداد الدم إلى أنسجة لب الأسنان غير النخرة. يجب بعد ذلك اتباع إعادة التعصيب من المحاور الحسية ومن المرجح أن تُستعمل المحاور من المنطقة الذروية.
حدثت عام 2011 اكتشافات مهمة في مجال الإجراءات اللبية التجددية. اكتشف الباحثون تزامن تدفق الدم في المنطقة الذروة إلى القنوات المطهرة مع نقل الخلايا الجذعية الوسيطة المهمة سريريًا في نظام قناة الجذر. ثبت أن هذه الإجراءات كانت في الواقع إجراءات معتمدة على الخلايا الجذعية.
مسببات التموت اللبي.
تُعد الرضوض السبب الأكثر شيوعًا لتموت اللب في الأسنان الدائمة غير الناضجة. يعاني ما يصل إلى 35% من الأطفال المتراوحة أعمارهم بين 7 و15 عامًا من إصابات أسنان راضة قبل اكتمال نمو جذر أسنانهم الدائمة. من المرجح تشخيص نصف الأسنان المرضوضة بتموت اللب مع زيادة حدوثه في الأسنان التي تعاني من إصابات خطيرة مثل الانخلاع الكامل والإصابات المركبة. يمكن أن يتلف غمد هيرتفغ البشروي (إتش إي آر إس) عندما تصاب الأسنان الآخذة بالنمو. ثبت أن غمد هيرتفغ البشروي ضروري من أجل تشكل الجذر ونضجه بسبب توجيهه تكاثر وتمايز الخلايا الجذعية متعددة القدرات.
كان وجود الانغماد السني أو الحديبة المركزية (البروز السني) ثاني أكثر المسببات شيوعًا لتموت اللب في الأسنان غير الناضجة. كانت الحديبة المركزية أكثر شيوعًا بين هذه الحالات الشاذة السنية. وينظر إليها في الفحص السريري والتصوير الشعاعي باعتبارها سببًا إضافييًا، وعادة ما توجد في طاولة إطباق الضاحك السفلي. أُبلغ عن وجود الحديبة المركزية عند ما يصل إلى 6% من السكان، مع حدوث أكبر في مجموعات عرقية معينة. الانغماد السني هو شذوذ نادر في الأسنان حيث يوجد اندخالات من المينا ضمن العاج.
يمكن أن يؤدي وجود الحديبة المركزية إلى نخر اللب السريع عندما يكون هناك رض إطباقي مستمر. في كل من الانغماد السني أو الحديبة المركزية، يؤدي التعرض المباشر لللب إلى البيئة الفموية في النهاية إلى التهاب وإصابة اللب.
المشاكل السريرية.
يعد تشكل الذروة عملية متعددة وطويلة بعد البزوغ. يحتاج السن إلى 3 سنوات بعد البزوغ من أجل إكمال تشكله ونهاية نموه وانغلاق ذروته.
يمكن أن يكون الفقد المبكر للأسنان الدائمة غير الناضجة ضارًا، ما يؤدي إلى فقدان الوظيفة وتداخل المخرجات الصوتية. قد يتغير نمو عظام الفكين والفكين، خاصة عندما يكون المريض ما يزال في طور النمو. يمكن أن تتأثر الصحة النفسية الاجتماعية للمريض بشدة. ويمكن أن تتداخل الغرسات مع النمو الطبيعي للوجه، وبالتالي يحظر استخدامها في المرضى الذين ما يزالون في طور نمو الهيكل العظمي للقحف.
استخدُمت إجراءات تحفيز انغلاق الذروة تقليديًا من أجل علاج الأسنان وأمراض اللب وعلامات وأعراض أمراض اللب. أُجريت معالجة هيدروكسيد الكالسيوم على المدى الطويل أو وضع ختم من ثلاثي الأكاسيد المعدنية (إم تي أيه) في الذروة. ومع ذلك، فإن هذه العلاجات لا تقدم فائدة تذكر أو لا تقدم من أجل تطور الجذر المستمر، تاركة جدارًا رقيقًا هشًا للأسنان. يمكن أن يزيد هذا من قابلية السن للكسر ويقلل من معدل بقاء السن.
لذلك، من المهم أن يبذل أطباء الأسنان جهدًا بكل الوسائل من أجل الاحتفاظ بالأسنان الطبيعية على أمل أن تتجاوز مرحلة النضج. يجب أخذ علاجات اللب الحيوية وغير الحيوية بالحسبان للحفاظ على الأسنان الطبيعية لأطول فترة ممكنة.
علي أحمد علي اليزيدي لاعب كرة قدم قطري يلعب حالياً في نادي الريان . 
كونيليت هو معدن نادر للنحاس وهو كبريتات النحاس الكلورية المائية، بحيث تكون صيغة الوحدة البلورية على الشكل Cu19(OH)32(SO4)Cl4·3H2O.
يوجد المعدن على شكل بلورات إبرية زرقاء اللون، وهي تتبع نظام بلوري سداسي.
تنسب التسمية إلى عالم الكيمياء والمعادن الأسكتلندي آرثر كونيل Arthur Connell والذي درسه بشكل مفصل سنة 1847.
مجلس عموم الهند لاتحاد المسلمين أو مجلس اتحاد المسلمين هو حزب سياسي إسلامي إقليمي مقره في ولاية تيلانغانا الهندية، ومقره الرئيسي في أغابورا في حيدر آباد في تيلانغانا في الهند، وجذوره ترجع لمجلس اتحاد المسلمين الذي أسسه بهادر يار جنغ.
يحتفظ الحزب بمقعد لوك سابها لدائرة حيدر آباد منذ عام 1984. وفي انتخابات 2014 لجمعية تيلانغانا التشريعية فاز الحزب بسبعة مقاعد، وحصل على اعتراف من قبل لجنة الانتخابات في الهند كـ "حزب دولة".
وفاز بمقعدين في انتخابات 2014 للجمعية التشريعية في ولاية ماهاراشترا ومقعد واحد في ولاية ماهاراشترا لوك سابها 2019، وظهر كثاني أكبر الحزب في الانتخابات البلدية في أورانجاباد. وحصل رئيس الحزب وعضو البرلمان أسد الدين العويسي على جائزة سانساد راتنا لعام 2014. يُنظر إلى الحزب منذ فترة طويلة على أنه تمثيل سياسي للمسلمين في ولاية تيلانغانا، وكن الآن امتد تأثيره في الهند كلها. وفي 10 يناير 2020 قاد رئيس الحزب أسد الدين العويسي احتجاجًا ضد تعديل قانون المواطنة في الهند 2019 والسجل المدني للمواطنين في حيدر آباد بعد صلاة الجمعة.
التاريخ.
تعود جذور الحزب إلى أيام ولاية حيدر آباد الأميرية، حيث عمل على تأسيسه عثمان علي خان وسلالة نظام الملك في حيدر آباد في عام 1927 باعتباره الحزب المؤيد لنظام الملك. ثم أصبح اسمه مجلس اتحاد المسلمين وعقد الاجتماع الأول في منزل نواب محمود نواز خان في 12 نوفمبر 1927، ودعا المجلس إلى إقامة "دولة إسلامية مستقلة" بعيدًَا عن الهند البريطانية. وفي عام 1938 انتُخب بهادر يار جنغ "رئيسًَا للمجلس، وسرعان ما اكتسب المجلس شعبية سياسية، وبعد وفاة بهادر يار جنغ في عام 1944 تم انتخاب قاسم رضوي كزعيم للحزب.
وشكل قاسم رضوي حركة الرضاكار وهي منظمة شبه عسكرية إسلامية من المتطوعين للعمل على الاستقلال في حيدر آباد. ووصل عددهم إلى 150 ألفًا للقتال ضد دومينيون الهند من أجل استقلال ولاية حيدر آباد. وبعد الضم الهندي لولاية حيدر آباد حُظِرَ الحزب في عام 1948. وسُجِنَ قاسم رضوي من عام 1948 إلى عام 1957، وأُفرج عنه بشرط أن يذهب إلى باكستان حيث مُنح حق اللجوء السياسي.
وقبل مغادرته سلم قاسم رضوي مسؤولية ما تبقى من اتحاد المسلمين إلى عبد الواحد العويسي، وهو محام. قام العويسي بتنظيم ما تبقى وشكل مجلس عموم الهند لاتحاد المسلمين. بعد عبد الواحد العويسي تولى نجله سلطان صلاح الدين العويسي زعامة الحزب.
في السياسة الهندية.
في عام 1984 فاز الحزب في مقعد حيدر آباد في لوك سابها حيث مثَّل سلطان صلاح الدين العويسي حيدر آباد حتى عام 2004، ثم مثَّل نجله أسد الدين العويسي حيدر آباد مكان أبيه. وانتُخب محمد مجيد حسين بالإجماع عمدة حيدر آباد الكبرى في 2 يناير 2012.
في انتخابات بلدية حيدر آباد عام 2009 فاز الحزب بـ 43 من أصل 150 مقعدًا في بلدية حيدر آباد، فاز رئيس الحزب بجائزة سانساد راتنا لعام 2014 عن أدائه المتميز في لوك سابها.
ثم دخل الحزب إلى ولاية ماهاراشترا من خلال الفوز بـ 13 مقعدًا في انتخابات المجلس البلدي لمدينة نانديد-واجالا التي أجريت في أكتوبر 2012. ثم تمدد إلى ولاية كارناتاكا من خلال الفوز بـ 6 مقاعد في انتخابات الهيئات المحلية في كارناتاكا التي أجريت في مارس 2013. في انتخابات 2014 فاز بنفس مقاعد الجمعية ومقعد واحد في لوك سابها عن مدينة حيدر آباد القديمة.
فارس خالد أزادي، لاعب كرة قدم قطري، من مواليد 19 ديسمبر 2000 يلعب حاليا مع نادي السيلية .
حسن صادق المياحي، لاعب كرة قدم عراقي، من مواليد 12 فبراير 1999 .
لعب سابقاً في نادي الدحيل و نادي السيلية و هو شقيق اللاعب علي صادق .
ريادة الأعمال الداخلية هو التصرف كرائد أعمال أثناء العمل داخل منظمة ضخمة. و تُعرف ريادة الأعمال الداخلية بأنها ممارسة أسلوب إدارة الشركات الذي يدمج نهج المجازفة والابتكار، بالإضافة إلى تقنيات المكافأة والتحفيز، التي يُعتقد أنها تقليدية باعتبارها في اقليم ريادة الأعمال.
تعريف.
عرّف جيفورد بينشوت الثالث رواد الأعمال الداخليين بأنهم "الحالمون الذين يحققون. أولئك الذين يتحملون مسؤولية خلق الابتكار من أي نوع داخل المنظمة ". في عام 1992 ، اعترف "قاموس التراث الأمريكي" بشعبية استخدام الكلمة جديدة، رائد الأعمال الداخلي، و تعني " تحمل الشخص المسؤولية المباشرة بداخل الشركة لتحويل الفكرة إلى منتج نهائي مربح من خلال المخاطرة الحازمة والابتكار". يعرّف "Dictionary.com" رائد الأعمال الداخلي بأنه "موظف في شركة كبيرة يتم منحه الحرية والدعم المالي لإنشاء منتجات وخدمات وأنظمة جديدة، وما إلى ذلك، ولا يتعين عليه اتباع إجراءات أو بروتوكولات الشركة المعتادة." في عام 2014 يذهب Koch إلى أبعد من ذلك، مدعيا أن رواد الأعمال الداخليين هم "السلاح السري" لعالم الأعمال. استنادًا إلى هذه التعريفات، يعتبر كونك رائدًا داخليًا مفيدًا لكل المنظمين الداخليين والمنظمات الكبيرة. تدعم الشركات الرئدون الداخليين من خلال التمويل وحرية الحصول على موارد الشركات، في حين يخلق المنظم الداخلي الابتكار للشركات. 
لا ينبغي الخلط بين رئادة الأعمال الداخلية وبين " المقاول الداخلي " ، فإنه شخص يهدف إلى تحقيق المكاسب الشخصية أكثر من الاقتصادية عند إنشاء الأعمال التجارية. أما بالنسبة إلى الدافع الأساسي لرائد الأعمال، فهو الحاجة إلى تنفيذ رؤيته إلى شيء يحتاجه العالم وهذا و شيء يتماشى مع قيمه.
التاريخ.
أول استخدام مكتوب لمصطلحات "رائد الأعمال الداخلي" و "ريادة الأعمال الداخلية" يعود إلى كتاب الورقة البيضاء 1978 ، ريادة الأعمال داخل الشركات، من قبل جيفورد بينشوت الثالث وإليزابيث بينشوت. في وقت لاحق، عزا نورمان ماكري، الذي قرأ الكتاب الورقة البيضاء، ,و الذي نسبه إلى جيفورد بينكوت الثالث في عدد 17 أبريل 1982 من "مجلة الإيكونوميست" . تم نشر أول دراسة حالة أكاديمية رسمية حول ريادة الأعمال في الشركات أو في ريادة الأعمال الداخلية في يونيو 1982 ، كرسالة ماجستير في الإدارة، من قبل هوارد إدوارد هالر، حول إنشاء PR1ME Leasing داخل PR1ME Leasing داخل شركة PR1ME Computer Inc. (من 1977 إلى 1981). تم نشر هذا البحث الأكاديمي لاحقًا كدراسة حالة من قبل VDM Verlag "كنجاح لرياة الأعمال الداخلية: مثال رئيسي" . "تضمن قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية" مصطلح "رائد الأعمال الداخلي" في طبعته الثالثة لعام 1992 ، مع Pinchot كمنشئ لهذا المفهوم. تم استخدام مصطلح "ريادة الأعمال الداخلية" في وسائل الإعلام الشعبية لأول مرة في فبراير 1985 بواسطة مقالة مجلة "TIME" "هاهم رواد الأعمال الداخليين " ثم في نفس العام في منشور مشهورآخر كان في اقتباس من Steve Jobs ، رئيس Apple Computer ، في مقابلة في مقال "مجلة نيوزويك" في سبتمبر 1985 ، الذي اقتبس منه قوله، "كان فريق ماكنتوش هو ما يُعرف عمومًا برئدة أعمال داخلية ؛ قبل بضع سنوات فقط من صياغة المصطلح — مجموعة من الناس يعودونالعودة إلى ولكن في الحقيقة إلى شركة ضخمة".
الموظف الريادي الداخلي.
"تشير ريادة الأعمال الداخلية إلى مبادرة الموظفين في الشركات للقيام بشيء جديد، دون أن يُطلب منهم بذلك." ومن ثم، يركز "رائد الأعمال الداخلي" على الابتكار والإبداع، ويحول فكرته إلى مشروع مثمر اثناء عمله داخل البيئة التنظيمية. وبالتالي، فإن رائد الأعمال الداخلي يكمنون في "داخل رواد الأعمال" الذين يتبعون هدف المنظمة. فرائد الأعمال الداخلي هو مثال على التحفيز من خلال تصميم الوظائف، سواء بشكل رسمي أو غير رسمي. (انظر أيضًا إلى ريادة الأعمال الاجتماعية للشركات : توجه ريادة الأعمال الداخليه الشركة لإنتاج رأس المال الاجتماعي بالإضافة إلى رأس المال الاقتصادي. ) يتم تشجيع الموظفين، مثل المسوقين التنفيذيين أو ربما أولئك الذين يشاركون في مشروع خاص داخل شركة أكبر، على التصرف كرواد أعمال، على الرغم من امتلاكهم لموارد وقدرات وأمن الشركة للاستفادة منها.و إن التقاط القليل من الطبيعة الديناميكية لإدارة تنظيم المشاريع (تجربة الأشياء حتى تصل إلى النجاح، والتعلم من الفشل، ومحاولة الحفاظ على الموارد، وما إلى ذلك) يضيف إلى إمكانيات مؤسسة ثابتة أخرى، دون تعريض هؤلاء الموظفين للمخاطر أو المسألة المرتبطة عادة بـ فشل رواد الأعمال.
سمة أخرى لرواد الأعمال الداخليين هي شجاعتهم ومرونتهم في التفكير من خارج الصندوق، مما يسمح لهم بالعمل على الأفكار التي قد تغير الاتجاه الاستراتيجي. على الرغم من أن العديد من المدراء يخشون حدوث تغييرات جذرية، إلا أنها غالبًا ما تكون الطريقة الوحيدة لمساعدة الشركات على النمو. ويتجلى ذلك من قبل ويبرو في الهند، وهي شركة خضروات صغيرة انتهى بها الأمر إلى الاستعانة بمصادر خارجية في مجال البرمجيات. مثال آخر هو توني هسيه من Zappos ، الذي بدأ كبائع أحذية تجارية وأصبح الرئيس التنفيذي لشركة Zappos ، التي توسعت لتصبح شركة عبر الإنترنت لتجربة العملاء.
وفقًا لـ Pinchot ، رواد الأعمال الداخلين هم موظفين وقادة لمنظمات ضخمة و هذا أمر مطابق لرائد الأعمال من حيث التحفيز الذاتي والإبداع والنشاط المؤيد. يدعي Pinchot بالرغم من انه يجب على رواد الأعمال الداخلين ان يكونوا قادة، إلا أنهم يختلفون كثيرًا عن المدراء. هناك حاجة إلى مهارات قيادية قوية لتعززالفرق وإقناع الآخرين بالمتابعة وتنفيذ أفكارهم. مهارات القيادة مهمة أيضًا لدعم اتخاذ القرار السريع في ظل عدم اليقين. على النقيض من ذلك، ينظر المديرون في المخاطر أكثر من القرارات المترددة ويعملون غالبًا ضمن الأنماط المحددة. علاوة على ذلك، يحصل المدراء التقليديون على سلطتهم مما سبق ذكره ؛ على النقيض من ذلك، يبدأ رواد الأعمال الداخليين من دون التعرف على نفس الدرجة من القوة.
إن رواد الأعمال الداخليين قادرون على البحث عن الفرص وتشكيلها في ابتكارات عالية الإمكانات من خلال العمل الجماعي والوصول إلى موارد الشركة. تتخذ هذه القدرة الظروف المناسبة للقيادة الجيدة والتواصل والبيئة المناسبة لدعم الإبداع، وهي ضرورية لتحقيق نتائج ريادة الأعمال ). يؤدي الوضع الرابح للجانبين من رائد الأعمال الداخلي إلى فوائد الشركات مثاليًا من قبل البعض. وفقًا لـ Smedley ) ، لا يعرف سوى عدد قليل من الشركات كيفية تشجيع رواد الأعمال الداخليين. وفيما يلي بعض الأمثلة أدناه.
أمثلة.
واحدة من أكثر الأمثلة المعروفة من روح المبادرة الداخلية هو "الظربان يعمل" المجموعة في شركة لوكهيد مارتن. الفريق كان اسمه في الأصل بعد الإشارة في الكرتون، وكان أول من جمعت في عام 1943 بناء P-80 طائرة مقاتلة. لأن المشروع أن تصبح في نهاية المطاف جزءا من الحرب ، كان المشروع داخليا محمية وسرية. كيلي جونسون ، في وقت لاحق الشهيرة كيلي 14 قواعد روح المبادرة الداخلية, كان مدير هذه المجموعة.
يمكن أن يكون 3M مثال آخر، وهم الذين يشجعون العديد من المشاريع داخل الشركة. و يمنحون بعض الحرية للموظفين لإنشاء مشاريعهم الخاصة، وحتى يمنحونهم أموالًا لاستخدامها في هذه المشاريع. (في أيام مؤسسيها، "اعتادت" HP "أن" يكون لديها سياسات متشابهة ومثل هذه الأجواء الصديقة للابتكار و شهرة لرائد الأعمال الداخلي. ) إلى جانب شركة 3M ، تمتلك Intel أيضًا تقاليدها في تنفيذ ريادة الأعمال الداخلية. ومن المعروف أيضًا أن Google رائدة أعمال داخلية ودية، مما يسمح لموظفيها بقضاء ما يصل إلى 20 ٪ من وقتهم في السعي للمشاريع التي يختارونها.
تبحث شركات أخرى مثل Xerox و Virgin و Siemens و Microsoft أيضًا عن حلول فريدة للترويج لريادة الأعمال في الشركات الخاصة بها، على سبيل المثال من خلال تطوير أقسام بحث وتطوير منفصلة اتبعت Siemens-Nixdorf نهجًا مختلفًا، حيث صممت برنامج لمؤسسة تجارية لمدة عامين لتحويل 300 مديرا إلى رواد أعمال ماهرين في اكتشاف فرص عمل جديدة ذات إمكانايات ملحوظة. 
يصف بحث دراسة الحالة الذي أجراه كانتر وريتشاردسون ) "محركات التقدم" كيف شجعت أوهايو-بيل السلوك الريادي الداخلي من خلال تطوير نظام يسمى "Enter-Prize". ظاهريًا، كان البرنامج يتعلق بتوليد الابتداع ولكن التصميم كان ثقافيًا وليس ماليًا.
قاد سيسكو تحدي الابتداع في كل مكان لبناء ثقافة مؤسسة لها في عام 2016. و عرضوا 50.000 دولار نقدا (25,000 دولار البذور، 25 ، 000 دولار مكافأة) و اجازة مدفوعة للفائزين مدتها 3 أشهر. و شملت الثلاثة أفكار المطروحة المؤتمرات المرئية للواقع الافتراضي وعجز التعاقد مع برامج و الوسائط الرقمية لتركيبة الإنتاجية.
التحديات.
التحدي الأكبر الذي يواجه رواد الأعمال الداخليين هو التعامل مع "نظام المناعة للشركات". و هذا التعبير يعني أن الهياكل التنظيمية للشركات مثل البيروقراطية والتسلسل الهرمي والقواعد وما إلى ذلك لا تدعم الثقافة ريادة الأعمال الداخلية. و تكافح العديد من الشركات من أجل تطبيق مفهوم ريادة الأعمال الداخلية في روتيناتها اليومية بسبب المستويات العالية من المهام والجداول الزمنية المحددة التي تعوق موهبة الاكتشاف بالصدفة والاعتراف بالأفكار الجديدة. تم تسليط الضوء أيضًا على المشكلات المتعلقة بجدول زمني محدد للغاية ونقص الوقت والمساحة اللازمة لإنشاء الفكرة في مقال نشرته Sushain Pandit (2015). يسلط كاواساكي (2006) الضوء أيضًا على عدم وجود مكافآت للسلوك الريادي كعامل محبط للبحث عن أفكار جديدة. 
الفشل، أو الخوف من الفشل، هو سبب آخر لعدم جعل المؤسسات ريادية إلى حد بعيد. وجد Wladawsky-Berger في عام 2010 أن الشركات تعمل على حماية الموارد من خلال تجنب المخاطر ومعاقبة الفشل. وهذا صدى للإطار الذي اقترحه Ahuja Lampert في عام 2001 الذي يفسر سبب فشل الشركات في تطوير الاختراعات الخارقة. وفقًا للإطار، هناك ميل في الشركات الكبيرة إلى تفضيل التقنيات المألوفة والناضجة، وكذلك البحث عن أفكار جديدة تشبه الحلول الحالية. يقترح المؤلفون الاستثمار في تطوير تقنيات جديدة وناشئة، لأن هذا سيزيد من احتمالية اختراعات ثورية. لكن نموذجهم يفتقر إلى كيفية البناء على الأفكار. على العكس من ذلك، أيرلندا وآخرون. (2009) قدموا نموذجًا يضع تصورًا لاستراتيجية التعليم من أجل المواطنة. و يأخذ نموذجهم ثلاثة عناصر رئيسية في الاعتبار: رؤية ريادة الأعمال والهيكل التنظيمي والسلوك، وكلها تؤثر على بعضها البعض وتكملها. يدعي المؤلفون أنه يجب تكييف هذه العوامل على ثلاثة مستويات: على المستوى التنظيمي، وعلى مستوى كبار المدراء وعلى مستوى الموظفين الآخرين. وهذا يعني أنه لا يمكن أن يملي كبار المدراء إلى مخطط فعال، بل يحرضون عليها فقط. للقيام بذلك، يجب عليهم إنشاء استراتيجية CE من التفاعلات بين رؤية ريادة الأعمال، والهندسة المعمارية المؤيدة لريادة الأعمال والسلوك الريادي.
ذكر جونز وبتلر (1992) أنه نظرًا للحجم التنظيمي والعمر والوظائف المعقدة، غالبًا ما يتم فصل ريادة الأعمال والإدارة. تؤدي مستويات تحملهم المختلفة للمخاطر (أي أن المديرين يميلون إلى تجنب المخاطر، بينما يعمل رجال الأعمال في ظل ظروف غير مؤكدة) بشكل عام يؤدي المديرون إلى معاقبة الفشل. بالإضافة إلى ذلك، يؤدي الافتقار إلى المكافآت والبيروقراطية إلى ريادة الأعمال الخارجية. وبالتالي، غالبًا ما يستقيل المتدربون من وظائفهم ويقيمون أعمالهم التجارية الخاصة. يدعي Behrens and Patzelt (2015) أنه يمكن منع ذلك عن طريق اختيار المديرين ذوي الخبرة الفاشلة في وظائفهم السابقة. يقترح Smedley (2013) أيضًا أن إنشاء هيكل للأفكار الجديدة يعتمد على الخبرة والموقف الشخصي للمديرين. يقدم مثالاً على SAP ، وهي شركة تدعي أنها تحتفل بالفشل. إحدى الطرق المعترف بها لتحقيق ذلك هي من خلال جلسة "أتمنى / أحب الدورة": تعترف عبارات "أحب" بالمشاريع الجديدة، في حين تنظر عبارات "أتمنى" في كيفية عمل الأشياء بطريقة مختلفة.
التعرف على رواد الأعمال الداخليين.
ولإبداع في كثير من الأحيان تبقى مخفية و غير المعترف بها لأنها غالبا ما عرض السلوك يتعارض مع ما يعتبر "الشركات". أكسنتشر الدول التي تقر و دعم والإبداع هو التحدي الأكبر القيادة الريادية. ومع ذلك، سينها & سريفاستافا قد يكون حلا. سينها & سريفاستافا هو دراسة وتقييم العوامل الشخصية مثل الانبساط العمل القيم مثل الحاجة إلى التحفيز الفكري والإبداع ؛ العوامل الاجتماعية-الثقافية مثل الفردية والسلطة المسافة العلاقة بين هذه العوامل المؤسسة Intrapreneurial التوجه (إلى أي مدى عمل الموظفين في المبادرة نحو داخل مكان العمل). نتائج الدراسة تشير إلى وجود علاقة قوية بين هذه العوامل الشخصية و المؤسسة Intrapreneurial التوجه. عمليا هذا يعني أن المنظمات يمكن أن تؤثر على Intrapreneurial التوجه من خلال اختيار في التوظيف من خلال التدريب المستمر والتنمية.
لماذا تعتبر ريادة الأعمال الداخلية قضية معاصرة وكيف يطبق الممارسون المعرفة؟.
ريادة الأعمال الداخلية هي قضية معاصرة ذات صلة ملحة لمديري الشركات. استنتج Antoncic و Hisrich أن التنظيم الداخلي له تأثير إيجابي على النمو التنظيمي والربحية. وبالتالي، فإن المنظمات التي تبني الهياكل وتدمج القيم لدعم الريادة في الأعمال تكون أكثر عرضة للتوجه داخل البينية، ومن المرجح أن تنمو أكثر من المنظمات ذات التوجه البيني البيني المنخفض. إن المؤسسات داخل المؤسسات أكثر ابتكارا، فهي تجدد باستمرار ويؤدي هذا النهج الاستباقي إلى مغامرة الأعمال الجديدة. تشير النتائج التي توصلوا إليها إلى أن ريادة الأعمال الداخلية يمكن أن تكون مفيدة بشكل خاص للاقتصادات التي تمر بمرحلة انتقالية.
تجد Antoncic & Hisrich أن الاتصالات المفتوحة ذات الجودة العالية مع الهيكل الرسمي والمدعومة بالمسح البيئي ودعم الإدارة ستساعد الشركة في زيادة الداخلية. Barringer at al يدعم هذا التأكيد ويصف العلاقة بين ريادة الأعمال والإدارة الاستراتيجية. ووجدوا أن المتغيرات التالية يمكن أن تؤثر على المنظمة: كثافة البحث، مرونة التخطيط، أفق التخطيط، سمات التخطيط والتحكم. يدعم استبيان ماكينزي وجهة النظر القائلة بأن المنظمات التي لديها عملية رسمية تبلغ عن معدلات نجاح أعلى.
بشكل عام، يعتمد النهج الأكاديمي على ريادة الأعمال الداخلية في الغالب على إعادة التنظيم على نطاق الشركة لتعزيز رعاية ريادة الأعمال الداخلية. على النقيض من ذلك، غالبًا ما يكون رأي الشركة أن الابتكار هو الوسيلة وليس النهاية. هذا موصوف في Capozzi et al. حيث يتم تحديد محرك الابتكار على أنه الحاجة الإستراتيجية لتنمية الأعمال الأساسية. وبالتالي، غالبًا ما يكون هناك اختلاف في المفردات المستخدمة مع الأكاديميين الذين يفضلون ريادة الأعمال الداخلية والممارسين الذين يتحدثون عن الابتكار. 
المدراء الممارسون الذين يتطلعون إلى زيادة التوجه داخل الشركات في منظمتهم، أو قدرة منظمتهم على الابتكار يمكن أن يتعرفوا على "نموذج جديد للابتكار" لـ Altringer ؛ هذا يعتمد على رواد الأعمال الناجحين تسهيل جلسات الابتكار. يعتمد هذا النهج العملي على التدخلات في الوقت المناسب لتوليد أفكار مبتكرة، بدلاً من تغيير ثقافي على مستوى الشركة يتطلب إعادة تصميم تنظيمي. نهج آخر لسد الفجوة بين الممارسين والأوساط الأكاديمية هو النموذج الذي اقترحه أنتوني وآخرون. يعد نظام الحد الأدنى من الابتكار القابل للتطبيق (MVIS) محاولة لأخذ جوهر النماذج الأكاديمية وبيان كيف يمكن للمؤسسات تنفيذ MVIS في غضون 90 يومًا
كيفية تطوير رواد الأعمال الداخليين؟.
مع زيادة التعاون، تؤدي القدرة على التعاون إلى التعلم التنظيمي اخيرا كجزء من عمليات العمل غير الروتينية. لا تعمل العديد من الشركات على تمكين المديرين فحسب، بل تمكن الموظفين أيضًا من أن يصبحوا أكثر ابتكارًا ومرونة حتى في سياق أنشطتهم اليومية ومهامهم الروتينية. من خلال التمكين، يصبح الموظفون مالكين لمهامهم. يوصف على صورة أكبر هو مفهوم بناء الهوية. وبعبارة أخرى، يحتاج الموظفون إلى فرص لاتخاذ قرارات مستنيرة. يجب عليهم قبول المسؤولية الشخصية عن أفعالهم وعواقبها كما يفعل رواد الأعمال التقليديون عبر الأسواق.
لخلق قيمة متكبدة من خلال بناء الريادة الداخلية في المنظمة، و من الضروري التزام الإدارة القوي. إدارة الشركة مسؤولة في نهاية المطاف عن توفير الظروف التي تسهل السلوك الفردي داخل الشركات بهدف فتح عقول الموظف (انظر أيضًا ثقافة الابتكار المفتوح). 
جورج Kliavkoff (الرئيس MGM) ، و يعتقد ان الثقافة والإبداع تأتي من ثلاثة مفاهيم أساسية هي: السلطة التنفيذية، و الهيكل الإبداعي، و رأس المال الصبور. السلطة التنفيذية تعني أن لديك دعم من الابتكار من أعلى إلى أسفل المنظمة.
عبد الرحمن راشد المضيحكي (مواليد 30 أبريل 1998) هو لاعب كرة قدم قطري يلعب في خط الوسط حالياً مع نادي لوسيل.
لعب في الفئات السنية في نادي الدحيل و نادي الشحانية.
عادل أحمد العمري: (مواليد 10 يناير 1990) هو لاعب كرة قدم قطري من أصل يمني يلعب كحارس مرمى حالياً مع نادي الشحانية.
لعب في نادي قطر و نادي الخور و نادي أم صلال و نادي الشمال.
و هو شقيق اللاعب عامر العمري .
عبد الله عيسى السليطي (مواليد 11 أغسطس 2002) هو لاعب كرة قدم قطري يلعب حالياً مع النادي العربي في دوري نجوم قطر كظهير أيسر .
مراد الطرابلسي (1955 - 8 أبريل 2020) شقيق ليلى الطرابلسي الزوجة الثانية للرئيس التونسي الراحل زين العابدين بن علي.
وفاته.
هو ثاني فرد من عائلة الطرابلسي يتوفاه الأجل المحتوم بعد شقيقه المنصف الطرابلسي الذي توفي سنة 2013، توفي مراد الطرابلسي في حدود الساعة 16:30 (بتوقيت تونس) يوم 8 أبريل 2020 بعد نقله من سجن المرناقية إلى مستشفى شارل نيكول منذ يوم 27 مارس إثر تعكّر حالته الصحيّة. وأكد الناطق الرسمي باسم الهيئة العامة للسجون والإصلاح سفيان مزغيش أنه كان يعاني من عدة أمراض مزمنة علاوة على خضوعه إلى تدخل جراحي سنة 2007 قبل دخوله السجن. من جانبه أذن وكيل الجمهورية بعرض جثمان المتوفى على التشريح الطبي لتحديد ملابسات الوفاة التي تشير أسبابها الأولية إلى حدوثها بسبب نوبة قلبية.
محمد أبو عبيدة جمال الدين (مواليد 8 أبريل 2001) هو لاعب كرة قدم قطري من أصل سوداني يلعب حالياً مع النادي العربي في دوري نجوم قطر كلاعب وسط .
عبد الرحيم يوسف البلوشي (مواليد 30 مايو 2000) هو لاعب كرة قدم قطري يلعب حالياً مع نادي لوسيل كلاعب جناح.
لعب سابقاً في النادي العربي.
محمد سعد البدر (مواليد 2 فبراير 1997) هو لاعب كرة قدم قطري يلعب حالياً مع نادي الشمال معار من النادي العربي في دوري نجوم قطر كلاعب وسط .
فيغوداس أوشاكاس (ولد في 16 ديسمبر 1964 في سكوداس، ليتوانيا SSR ) دبلوماسي ليتواني، شغل منصب سفير الاتحاد الأوروبي في روسيا من سبتمبر 2013 إلى أكتوبر 2017. وقبل ذلك شغل منصب الممثل الخاص للاتحاد الأوروبي لأفغانستان. قبل رئاسة وزارة الشؤون الخارجية في ليتوانيا، كان أوشاكاس سفير ليتوانيا لدى الولايات المتحدة والمكسيك من عام 2001 حتى عام 2006، ثم سفيرًا لدى المملكة المتحدة.
الخدمة الدبلوماسية.
عمل كمستشار لبعثة ليتوانيا لدى حلف شمال الأطلسي والسوق الأوروبية المشتركة، بين عامي 1992 و1996 وبعد ذلك بفترة وجيزة تولى منصب وزارة الخارجية. كما كان كبير المفاوضين لانضمام ليتوانيا إلى الاتحاد الأوروبي بين عامي 2000 و2001.
بعد انتخابات 2008، قَدَّمَ أندريوس كوبيليوس فيغوداس أوشاكاس كمرشح لمنصب وزير الخارجية إلى الرئيس فالداس أدامكوس.
في 22 مارس 2010، عينته كاترين أشتون كمبعوث خاص للاتحاد الأوروبي لأفغانستان.
عمل فيغوداس أوشاكاس كسفير، ورئيس بعثة الاتحاد الأوروبي لدى الاتحاد الروسي من 1 سبتمبر 2013 إلى أكتوبر 2017.
في عام 2019، أعلن فيغوداس أوشاكاس ترك السياسة لبدء مهنة في مجال الأعمال.
تينا راميريز (مواليد 1929) هي راقصة ومصممة رقصات من بورتوريكو / مكسيكية - أمريكية، اشتهرت بالمؤسس والمدير الفني (1970–2009) في باليه هيسبانيكو، المنظمة الأولى للرقص اللاتيني في الولايات المتحدة.
السيرة الذاتية.
ولدت راميريز في كاراكاس ، فنزويلا في عام 1929م، حيث كان والدها، مصارع الثيران المكسيكي خوسيه راميريز، كانت والدتها، جلوريا سيستيرو ابنة عائلة بورتوريكية نشطة سياسياً وأصبحت فيما بعد رائدة في مجتمع المهاجرين البورتوريكيين في مدينة نيويورك. انتقلت راميريز إلى مدينة نيويورك في سن السادسة أو السابعة. كطالبة رقص شابه، في وقت كانت فيه عوالم الباليه والرقص الحديث والرقص العرقي منفصلة إلى حد كبير، تدربت بصرامة في جميع الثلاثة، درست الرقص الإسباني مع لولا برافو ولويسا بيريسيت، الباليه الكلاسيكي مع تشيستر هيل وألكسندرا دانيلوفا والرقص الحديث مع آنا سوكولو . شملت مسيرتها المهنية في الأداء جولات مع شركة رقص فيديريكو ري، وشافييه كوجات، ومشاركات فردية في إسبانيا، المهرجان الافتتاحي لعالمين في سبوليتو، إيطاليا مع شركة جون باتلر، وإنتاج برودواي للشرطي وبراس (في عدد من تصميم بوب فوس).
في عام 1963 ، حققت راميريز وعدًا بالاستيلاء على استوديو الآنسة برافو عند تقاعدها. في عام 1967م، تمويل فدرالي من خلال برنامج لمكافحة الفقر، قامت بتصميم وإدارة برنامج تدريبي مكثف للطلاب الأصغر سنا يسمى "عملية الآمال العالية". بالإضافة إلى التدريس، رتبت راميريز عروضا لطلابها الصغار. بينما طالبت بالسلوك المهني لهم، كانت تدرك أنه كانت هناك فرص قليلة لللاتينيين في الرقص المهني في ذلك الوقت. بتشجيع من المهارات المتزايدة لتلاميذها وزيادة الطلبات على العروض، أنشأت راميريز رسميًا باليه هيسبانيكو في عام 1970 لتشمل شركة ومدرسة وبرامج تعليمية.
المديرة الفنية.
أعطت رؤية راميريز لشركة باليه هيسبانيكو الثقافة الإسبانية المعاصرة مكانها في الرقص الأمريكي، مثلما فعل ألفين أيلي للمجتمع الأسود. خلال 39 عامًا كمديرة فنية، دعت 50 مصمما رقصات من خلفيات متنوعة لتقديم تفسير حديث للثقافات الناطقة بالإسبانية، بالاعتماد على تنوع الراقصين في رقص الباليه والرقص الحديث والجاز والرقص وغيرها من تقنيات الرقص. استجاب الفنانون المشهورون عالميًا لرؤيتها، بما في ذلك فناني الباليه فيسنتي نيبرادا وألبرتو ألونسو ؛ تالي بيتي وآنا سوكولو من الرقص الحديث ؛ باكو فرنانديز وخوسيه كورونادو من الرقص العرقي ؛ وغراسييلا دانييل وآن رينكينغ من برودواي. "أكثر من معظم المخرجين الفنيين، فقد عرضت باستمرار المواهب الجديدة" ، رعاية الفنانين في وقت مبكر من حياتهم المهنية، بما في ذلك ويليام ويتينر، المدير الفني السابق في كانساس سيتي باليه ؛ سوزان مارشال الحائزة على جائزة ماك آرثر ؛ رامون أولر، رئيس "مترو الأنفاق" الإسباني وبيدرو رويز، الذي كان آنذاك عضوًا في الشركة، وهو الآن مصمم رقصات مستقل.
لكل 75 من الأعمال الجديدة التي كلفت بها الشركة (حصلت أيضًا على 12 عملًا، وقدمت ورش عمل لأربعة وأربعة تصميم رقصات) ، قدمت راميريز أعلى قيم الإنتاج، تلقت بانتظام إشادة بالمجموعات والأزياء وتصاميم الإضاءة المقدمة من قبل هذه المواهب الحائزة على جوائز مثل يوجين لي ، باتريشيا زيبرودت، ويلا كيم ، روجر مورغان، ودونالد هولدر.
خلال فترة ولايتها، أجرت باليه هيسبانيكو أداء لأكثر من مليوني شخص عبر ثلاث قارات. تضمنت الجولات الوطنية للشركة ارتباطات في أماكن رئيسية مثل مركز جون كينيدي في واشنطن العاصمة ومركز الموسيقى في لوس أنجلوس ومركز ويرثام في هيوستن وسلسلة المشاهير في بوسطن وجاكوب بيلو. في عام 1983م، كانت الشركة واحدة من أولى الشركات التي ظهرت في مسرح جويس، ومنذ ذلك الحين قدمت بانتظام موسمها في نيويورك هناك. مثلت الشركة الولايات المتحدة في إكسبو 92 في إشبيلية ، إسبانيا ، حيث تم عرضها في احتفال خاص بعيد الاستقلال في جناح الولايات المتحدة. بينما كان في جولة لمدة ثلاثة أسابيع في أمريكا الجنوبية في عام 1993م، تم تكريم راميريز والراقصين في حفل استقبال خاص مع الرئيس كارلوس منعم. وشملت العروض التلفزيونية للشركة سي بي إس من خلال برامج صباح الآحد مع تشارلز أوسغود في عام 1995م و في عام 2008م.
المعلمة.
إن مساهمة راميريز كمعلمة لها أهمية من نواح كثيرة مثل إرثها كفنانه ومخرجه. تستخدم مدرسة باليه هيسبانيكو للرقص المنهج الأساسي الأصلي لراميريز في تقنيات رقص البالية الحديثة والإسبانية - وهي ممارسة فردية بين مؤسسات التدريب على الرقص في أمريكا. اتسعت المدرسة لتدريب مئات الطلاب على مدار السنة. لضمان وصول الأطفال من جميع الخلفيات، تقدم المدرسة دعمًا للمنح الدراسية، والذي نما إلى أكثر من 100000 دولار في السنة.
بالإضافة إلى الأداء مع شركة باليه هيسبانيكو الخاصة، ذهب الخريجين المدربون في المدرسة في مهن مهمة، بما في ذلك ليندا سيليست سيمز، وهي راقصة رائدة في شركة أيلي ؛ كيمبرلي بريلوك، عضو فرقة الباليه في سان فرانسيسكو ؛ نانسي وراشيل تيكوتين في السينما والتلفزيون وبرودواي ؛ مايكل ديلورنزو في السينما والتلفزيون ؛ سارة إردي، فنانة رقص إسبانية في أوبرا متروبوليتان ؛ ونيليدا تيرادو، الراقصة الإسبانية المميزة مع جولة دولية في ريفر دانس . كما شاركت ليلي سوبيسكي وجينيفر لوبيز في دروس الرقص الأولى في المدرسة.
أصبح عدد من الخريجين الآن مدراء فنيين بصفتهم الشخصية، بما في ذلك داماريس فيرير، المؤسس والمدير الفني لشركة بايلس فيرير ؛ الفنانة المنفردة ساندرا ريفيرا. ونيليدا تيرادو، التي ظهرت في "مجلة رقص في" عام 2007. كان عضو الشركة السابق إدواردو فيلارو مؤسسًا ومديرًا فنيًا لمسرح لونا نيجرا للرقص قبل أن يتولى منصبه كمدير فني في باليه هيسبانيكو عندما استقالت راميريز.
اعتمدت راميريز على موارد الشركة والمدرسة لإنشاء برنامج تعليمي مبتكر لـ الخطوات الأولى لباليه هيسبانيكو، والذي يزود المدارس العامة بوحدات دراسية مخصصة في الرقص والثقافة الإسبانية ويقدم مجموعة واسعة من البرامج الأخرى الأنشطة التعليمية للجمهور. تصل هذه المبادرة واسعة النطاق بانتظام إلى 15000 طالب وبالغ في مدينة نيويورك وفي جميع أنحاء البلاد.
الجوائز والشهادات.
منحت مساهمات راميريز المستمرة في مجال الرقص الميدالية الوطنية للفنون، أعلى وسام ثقافي في البلاد، في عام 2005م. منحته مدرسة جوليارد درجة دكتوراهه فخرية في الفنون الجميلة في 2018م. حصلت على جائزة الشرف في عام 2009 وجائزة الاستحقاق من جمعية مقدمي الفنون المسرحية في عام 2007م. في عام 2004م، ذكرت "مجلة AARP" راميريز على أنها "رائدة ثقافية" واختارتها كواحدة من "أفضل عشرة أشخاص لهذا العام". حصلت على جائزة "مجلة الرقص" في عام 2002. سميت راميريز بجائزة لاتينا للسنة من قبل "مجلة لاتينا" في عام 2000. في عام 1999م، حصلت على جائزة التراث الإسباني، التي تم تقديمها في احتفال احتفال في مركز كينيدي. ومن بين جوائزها الأخرى، شهادة تقدير في حفل جوائز نيويورك للرقص والأداء لعام 1995م ("Bessies") ، تكريمًا خاصًا في جوائز الرقص كيبزيو في عام 1992م، جائزة جائزة حاكم نيويورك للفنون 1987م، جائزة عمدة نيويورك تكريم للفنون والثقافة 1983م، وجائزة مانهاتن بورو الرئاسية 1988م. تم تكريمها من قبل المنتدى الوطني البورتوريكي في حفل عشاء الذكرى الخامسة والعشرين.
الحافة الجبلية هي مواصفة جيولوجية، وهي بروز قمة المرتفعات كالجبال والتلال والتي تمتد لمسافة مُعينة، والتي تُشكل أعلى نقطة ارتفاع في تلك المرتفعات على شكل حرف طبوغرافي.
اختلفت التغطية الإعلامية لفيروس كورونا الوبائي 2019-2020 حسب البلد، الفترة الزمنية ووسائل الإعلام، تتراوح من الرقابة المباشرة إلى التغطية الشاملة.
مستوى التغطية.
في غضون كانون الثاني 2020، أول شهر كامل عرف فيه التفشي، سجلت مجلة تايمز مقال باللغة الإنجليزية يتضمن مصطلح (فيروس كورونا)، (19.000) منها جعلته كعناوين رئيسية. تمت مقارنة هذا مع وباء كيفو إيبولا، الذي لديه (1800) مقال و (700) عنوانًا رئيسيًا في آب 2018. بول ليفنسون، باحث في دراسات الإعلام التواصلي، عزا هذا التفاوت الكبير إلى ردة الفعل العكسية من التغطية الزائدة المتصورة لفاشية إيبولا 2014 ، إلى جانب المخاوف المتعلقة بالرقابة الصينية للتغطية.
حسب الدولة.
الصين.
تلقت الحكومة الصينية انتقادات كبيرة لفرض رقابة على مدى تفشي المرض. أتبعت فوريًا بعد الحجر الصحي الأولي لمدينة ووهان والمدن المجاورة، شجعت وسائل الإعلام الحكومية الصينية مثل People's Daily  في البداية منشورات مواقع التواصل الاجتماعي التي تطلب المساعدة بين المواطنين على المنصات مثل Weibo. ثم نشر العديد من الصحفيون مقالات استقصائية تتعارض مع البيانات الرسمية ووسائل الإعلام، مشيرًا إلى أن عدد الحالات في ووهان أكبر بكثير من ما تم الإبلاغ عنه.
المملكة المتحدة.
في الإبلاغ عن تفشي المرض، استخدمت الصحف البريطانية الشعبية مثل The Sun و The daily mail  لغة توصف بأنها "محفزة للخوف" ، وفقًا لمقياس ثقة إيدلمان كان الصحفيون هم المصدر الأقل موثوقية للمعلومات المتعلقة بالوباء في المملكة المتحدة، 43% من الذين شملهم الاستطلاع أعلنوا الحقيقة، خلف المسؤوليين الحكوميين 48% والدول الأكثر تأثرًا 46% . كان هذا على الرغم من كون وسائل الإعلام التقليدية هي المصدر الأولي للمعلومات المتعلقة بالوباء في المملكة المتحدة .
الولايات المتحدة.
آراء الضيوف والمضيفين على قناة Fox News ، وهي وسيلة إعلامية محافظة، قللت في البداية من تفشي المرض، مع اتهام بعض الضيوف لوسائل الإعلام بالمبالغة في المرض لأسباب سياسية. وادعت إحدى مضيفات Fox Business  تريش ريجان، في برنامجها Trish Regan Primetime  أن الحزب الديمقراطي أنشأ التغطية الإعلامية لفيروس كورونا عن عمد "هستيريا جماعية لتشجيع البيع في الأسواق" . على الجانب الآخر اتخذ تاكر كارلسون موقفًا أكثر جدية فيما يتعلق بالمرض، وانتقد المضيفين الآخرين الذين قارنوه بالإنفلونزا الموسمية العادية . تم تعليق عرض ريجان في وقت لاحق .
اتهم الرئيس دونالد ترامب في البداية وسائل الإعلام مثل ال CNN "القيام بكل ما في وسعها لغرس الخوف في الناس" ، بيان ردده القائم بأعمال رئيس أركان البيت الأبيض ميك مولفاني . تم ذكر ترامب في ما بين ربع وثلث التقارير الإعلامية المتعلقة بالفيروس في الولايات المتحدة بين 25 شباط و 28شباط تم إجراء استطلاع Axious بين 5 و 9 آذار2020 ، ووجد أن 62% من المؤيدين الجمهوريين يعتقدون أن تغطية التفشي بوسائل الإعلام مبالغ فيها، مقارنةً ب 31% من المؤيديين الديقراطيين و 35% من المستقلين .
بروكديل كانت مُستوطنة صغيرة في مقاطعة روش، في ولاية كانساس، الواقعة في الولايات المتحدة.
التاريخ.
أصدرَت بروكديل مكتب بريد في عام 1875. توقف المكتب في عام 1888.
المرشح الصوتي هو دارة مضخم تعتمد على التردد وتعمل في مدى التردد الصوتي من 0 هرتز إلى ما وراء 20 كيلوهرتز. يمكن للمرشحات الصوتية أن تضخم أو تمرر أو توهن بعض مجالات التردد. توجد أنواع عديدة من المرشحات لأغراض صوتية مختلفة، ومن بينها أنظمة hi-fi ستريوفونية، آلات سنثسيزر موسيقية، المؤثرات الصوتية، أجهزة تقوية الصوت، مضخمات الآلات الموسيقية وأنظمة الواقع الافتراضي.
 هي سلسلة أنيمي يابانية متحركة من إنتاج استوديو بريدج ، وهي سلسلة الأنيمي المنفصلة السابعة في سلسلة امتياز يوغي يوه! ، خلفًا للسلسلة السابقة Yu-Gi-Oh! VRAINS ، وتخلد ذكرى الذكرى العشرون لاطلاق سلسلة يوغي يو ! مبارزة الوحوش .
تم عرض المسلسل لأول مرة في اليابان على تلفزيون طوكيو في يوم السبت الموافق الـ4 من أبريل لعام 2020. 
الخلاصة.
تدور أحداث الأنمي في المستقبل غير البعيد في مدينة غوها المستقبلية التي تدار من قبل شركة كبري تسمي غوها كورب ونجم هذه السلسلة هو يوجا أودو وهو طالب في الصف الخامس الابتدائي، يحب الاختراعات ومبارزة الوحوش ويسعي ان يكون كأساطير اللعبة ويوجا هو فتي سئم من مبارزة الوحوش التقليدية فحاول أبتكار طرق واختراعات جديدة لجعل مبارزة الوحوش أكثر أمتاعاً يسميها "طرق". يوجا وتدور الأحداث حيث يجابه يوجا ورفاقه الكثير من التحديات بينما يسعي يوجا لتحقيق حلمه ليصبح أفضل مبارز وحوش ويجعل طريقة مبارزته الـدول راش تصل للعالمية. 
الشخصيات.
جاكوتو هو فتى نحيل ذو عيون زرقاء داكنة وشعر أرجواني، يغطي عينيه قليلاً. يرتدي زيًا أزرق فاتحًا عاديًا، مع جيب على جانبه الأيسر من الصدر، ورمز على الجزء الأيسر من طوقه. يرتدي أيضا حذاء أسود.
في أوقات أخرى، يرتدي جاكوتو كيمونو أزرق له نمط أسود / أزرق فاتح حول وسطه. كما يرتدي عباءة سوداء - حمراء ملكية مع خطوط صفراء.يمتاز جاكوتو هو فرد منضبط وجاد لم يتأخر عن المدرسة قط. ترجع هذه الفضيلة إلى أسلوبه في المبارزة التقليدي، ويعتقد أن المبارزات الرئيسية التقليدية الحالية على ما يرام ولا تحتاج إلي أي تغير.
يصبح غاضبًا ومضطربًا للغاية عندما لا يتبع الناس القواعد، خاصةً يوجا أودو ورفاقه. 
روا كيرشيما (باليابانيه 霧島 ロア "تنطق باليابانيه: كيليشيما روا")
روا هو مغني مشهور جدا في مدينه غوها أول ظهور له كان في الحلقة 3 وظهر في شارة البداية روا موهوب وقدراته فريده جدا ارا ان يطلق على المبارزة الراش دول اسم روا راش دويل وشارة نهايه الحلقة 13 من يوغي يو سيفينز كانت من غناء روا وروا قائد فقرة روا رومين روا من الشخصيات المحبوبه والقويه في يوغي اوه سيفينز التقى ب يوغا حين كان طفلا وكان يعلمم ب أمر روك مذ ان حاول ان يصبح روك ملك المبارزة وروا كان يخطط وينفذ منذ البداية وهو ذكي للغايه وهو ابن عم رومين مظهره الخارجي روا يرتدي قميصا باللون الاحمر المائل إلى الوردي الغامق مع إشارة سيفين على قميصه ويرتدي حذاءا عاليا ملفوفا بالشرائط وهو طويل القامة ومرح وشخصيته لطيفه ومرحه ويعتقد انه له علاقه ب لوك صديق يوغا ولكن لم يثبت ذلك حتى الان.
اسانا موتسوبا (باليابانيه 六葉アサナ "تنطق باليابانيه موتسوبا اسانا )"
اسانا فتاه ظهرت في الحلقة 28 التقت ب يوغا حينما كان يطارد الدجاجة حسب تعليمات روك بالصدفة ساعدها يوغا وبعد ذلك ظهرت ثانيه بشكل رسمي ك فتاه تابعه ل شركه غوها رسميا وهدمت احدى المدارس وهزمت يوغا في المبارزة وكان ذلك تحويل كبيرا في القصة حيث انها أول فتاه تهزم بطلا من ابطال يوغي اوه ! يرافقها دائما صبي معه حمامه ورجل وهي أحد الذين عملوا على استخراج بطاقات الماكسمل هي جاده ورسميه جدا عكس ظهورها الأول وهي من مدرسه غوها السادسه مظهر اسانا تردي اسانا حذاء اسود طويل ليده كعب ومعطف احمر طويل من الخلف وبنطال ابيض وشعرها ابيض مائل على الرمادي وهو قصير تمتلك عينان بلون البنفسجي مثل روا كيرشيما وهي من عائله موتسوبا الراقيه .
رجل الهولوغرامروام
أسطورة حضرية في مدينة غوها تتحدى المبارزين لاختبارهم لمعرفة ما إذا كان منهم من يستحق بأن يعرف باسم "ملك المبارزين".
هو عباراة عن طائرة درّون من انتاج شركة غوها كورب معدلة بواسطة يوجا أودو بتصميمها كي تساعده في عمل اخترعاته التي يدعوها طرق يوجا 
إنتاج.
"تم الإعلان عن هذه السلسلة بعنوان يو-جي-يو!" "سفينز" لأول مرة كسلسلة أنمي جديدة تحت أمتياز "يوغي يو!" في الـ21 من يوليو لعام 2019. و تم الإعلان في هذه السلسلة عن أنتقال حقوق انتاج السلسلة إلي استوديو آخر في تاريخ الامتياز وهذه المرة الثانية التي تنتقل فيها حقوق انتاج السلسلة مع استديوهات بريدج الذي سيكون الاستوديو الرئيسي المسئول عن إنتاج الرسوم المتحركة بعد ان تخلت أستديوهات غالوب عن الحقوق ، التي أشرفت على كل مسلسل تلفزيوني وأفلام في الامتياز بدءًا من "Yu-Gi-Oh! مبارزة الوحوش" في عام 2000. المسلسل من إخراج نوبوهيرو كوندو مع سيناريو من توشيميتسو تاكيوتشي وتصميمات شخصية من كازوكو تادانو وهيرومي ماتسوشيتا. بدأ بث أول حلقة في السلسلة الجديدة في اليابان في 4 أبريل 2020 على تلفزيون طوكيو . 
التغيرات الجديدة في لعبة مبارزة الوحوش.
مع الإعلان عن الإنمي الجديد يوغي يو ! سيفينز، قدم عناصر لعب الجديدة إلى "لعبة مبارزة الوحوش" . فاعتبارًا من 1 أبريل 2020 ، أصبح من الممكن الآن مرة أخرى استدعاء وحوش الدمج أو السينكرو أو الإكسيز مباشرةً إلى مناطق الوحوش الرئيسية دون الحاجة إلى سهم ترابط تشير إليها. وحوش البندول والترابط تحتفظ بقواعدها السابقة. تم تقديم نوع جديد من المبارزات يعرف باسم الراش دول إلى لعبة الورق، في سياق مشابه لـمبارزات السرعة. ومع ذلك، على عكس مبارازات السرعة، تأتي الراش دول بقواعدها الخاصة. فعلى سبيل المثال الاستدعاء العادي غير محدود، على الرغم من أن قواعد استدعاء الاستدعاء للوحوش من المستوى 5 أو أعلى لا تزال سارية إي تحتاج لتضحية أو أكثر بحسب القواعد القديمة. و تكون جميع تأثيرات البطاقة "صلبة" مرة واحدة لكل دور، مما يعني أنه يمكن استخدام تأثير بطاقة معينة مرة واحدة فقط خلال ذلك الدور. هناك إرضاء خاص مطلوب للاعب للوفاء قبل أن يتم استخدام تأثيرات البطاقة. يمكن للاعبين فقط استخدام البطاقات المصممة لـ للراش دول، والتي تحتوي على إطار خاص وعلامة "الراش دول " في أسفل البطاقة. تُعرف البطاقات القائمة على الوحوش من لعبة مبارزة الوحوش الرئيسية التقليدية تعرف باسم "بطاقات الأسطورية". يُسمح لكل لاعب بنسخة واحدة فقط من بطاقة الأسطورية في مجموعة أوراقه.
استقبال.
أظهر الأعلان الترويجي الخاص بالأنمي ترويج لسلسلة مدهشة لكن عندما أّطلق الفيديو الترويجي الأول الخاص بالسلسلة صّدم معظم محبي يوغي يو حول العالم حيثوا انهم ظنوا ان السلسلة ستكون بمثابة عودة للسلسلة الإصلية لكن الأمر جاء عكس توقعات الجميع
قرش ملاك منشاري الظهر وهو أحد أنواع القرش الملاك
القياسات.
يبلغ طول القرش البالغ من هذا النوع 100 - 124 سم وقد يصل إلى 188 سم.
المظهر.
اللون: له لون رمادي باهت وظهره بني فاتح منقط بالكاد بعدد قليل من النقط البيضاء المنتشرة بشكل عشوائي ونقاط بنية غامقة منتشرة بانتظام. ليس لديه عين بسيطة، يمتاز بعدد من الرقع الغامقة على الرأس والظهر وقاعدة الزعانف والذيل.
الجسم: لديه أشواك كبيرة على الرأس وتمتد إلى أخر الظهر. وكما لديه تقعر بين العين والمنتفسات أصغر ب 1.5 مرة من طول العين. له العديد من حساسات مهدبة تنفسية وواجهات تنفسية أمامية.
التوزع والمدى.
شرق الأطلسي، غرب المتوسط، المغرب، السينيغال، غينيا وأنغولا. 43°N - 19°S, 18°W - 30°E.
المناخ والموطن الطبيعي.
شبه استوائي من الأنواع البحرية التي تعيش في المنحدر القاري الخارجي والمنحدر العلوي للقاع البحري. عادةً يكون في القيعان الطينية الموحلة على عمق من 30 إلى 500 متر.
السلوك.
كباقي أنواع القرش الملاك، هذا النوع هو ساكن قاعي يحاول التموه في قاع البحر من أجل الاصطياد والتغذي.
البيولوجيا.
الغذاء: يتغذى على القروش الأصغر، الأسماك العظمية، الحبار، القشريات.
التكاثر: بيوضي ولودي
الحالة.
مهدد بالانقراض بشكل حرج. وأضيف إلى اللائحة الحمراء عام 2007 بسبب فرط الاستغلال. 
التأثير على البشر.
في حال تم تهديدها قد تشكل هذه القروش خطراً على البشر.
المقاومة والحساسية.
قليل المقاومة، يحتاج من 4.5 إلى 14 عاماً ليتضاعف بالعدد، يعتبر عالي إلى عالي جداً في مستوى الحساسية والضعف.
تتعلق ابتكارية المستخدم لإبتكار المستخدم المتوسط ( على سبيل المثال : مستخدمي الشركات ) أو المستهلكين ( المستخدمين النهائيين أو مجتمعات المستخدمين ) على عكس الموردين ( المنتجين والمصنعين ) ، هذا هو المفهوم الذي يتماشى بالقرب مع التصاميم التشاركية، والذي أثبت على حصوله حلولا إبداعية أكثر من الطرق الاستشارية التقليدية .
نبذة.
 وآخرون لاحظو أن العديد من المنتجات والخدمات في الواقع قد طُوِرَتْ أو على الأقل صقلت من قبل المستخدمين في موقع التنفيذ والاستخدام، بعد ذلك عادت هذه الأفكار إلى شبكة الإمدادات، وهذا بسبب أن المنتجات تم تطويرها لتلبية أوسع الحاجات المحتملة، فحين يواجه الفرد المستخدم للمشكلات التي لا يواجهها أغلب المستهلكين، فلا يملكون إلا أن يطورو تعديلاتهم الخاصة للمنتجات الحالية أو منتج جديد بالكامل لحل مشاكلهم، يشاركون المستخدمون المبتكرون بالعادة أفكارهم بالتعديل على أمل الحصول على إنتاج للسلع، ويطلق على هذه العملية الكشف المجاني.
استناداً على البحث عن تطور تكنولوجيا الإنترنت والبرمجيات مفتوحة المصدر، وكما سلط الضوء على نقطة أن المستخدمين اجتماعيين بصورة أساسية ( المستخدمين المبتكرين ) وبالتالي، فإن ابتكار المستخدم هو أيضًا الابتكار الموزع اجتماعيًا وتقنيًا للمجتمع وفقًا ل تومي، غالبًا ما تكون الاستخدامات الرئيسية هي الاستخدامات غير المقصودة التي اخترعتها مجتمعات المستخدمين لإعادة تفسير مفهوم الفرص التكنولوجية الناشئة وتعيد ابتكارها.
وجود ابتكار المستخدم، على سبيل المثال، من قبل مستخدمي الروبوتات الصناعية، بدلاً من مصنعي الروبوتات (Fleck 1988) هو جزء أساسي من الجدل ضد النموذج الخطي للإبتكار ، أي أن الابتكار يأتي من البحث والتطوير، ثم يتم تسويقه و "ينتشر" للمستخدمين النهائيين. بدلاً من ذلك، يعد الابتكار عملية غير خطية تتضمن الابتكارات على جميع المراحل.
قدم إيريك فون هيبل خلال عام 1986 طريقة المستخدم الرئيسي التي يمكن استخدامها للتعلم المنهجي حول ابتكار المستخدم من أجل تطبيقه في هندسة الإنتاج . خلال عام 2007 ، تم تقديم نوع محدد آخر من ابتكارات المستخدمين، وهو . هؤلاء هم المستهلكون الذين يقومون بتعديل أو تحويل أوالتكيف مع عرض الملكية بدلاً من إنشاء منتجات جديدة تمامًا.
يتمتع ابتكار المستخدم بعدد من الدرجات: ابتكار الاستخدام، والابتكار في الخدمات، والابتكار في تشكيل التقنيات، وفي الآخر ابتكار التقنيات الجديدة. في حين أن معظم ابتكارات المستخدمين تتركز في استخدام وتشكيل المنتجات والتقنيات الحالية، وهي جزء طبيعي من الابتكار طويل المدى، فإن التقنيات الجديدة التي يسهل على المستخدمين النهائيين تغييرها والابتكار بها، وقنوات الاتصال الجديدة تجعلها أسهل بشكل أكبر لإبتكارية المستخدم وتكون له تأثير.
ركزت الأبحاث الأخيرة على المنتديات القائمة على الويب التي تسهل ابتكار المستخدم (أو العميل) - المشار إليها ، وتساعد هذه المنتديات الشركات على الشراكة مع عملائها في مراحل مختلفة من تطوير المنتج وكذلك في أنشطة إنشاء القيمة الأخرى. على سبيل المثال، تعتمد شركة "Threadless" ، وهي شركة تصنيع قمصان، على مساهمة أعضاء المجتمع عبر الإنترنت في عملية التصميم. يضم المجتمع مجموعة من المصممين المتطوعين الذين يقدمون التصاميم ويصوتون على تصميمات الآخرين. بالإضافة إلى التعرض المجاني، يتم توفير حوافز نقدية للمصممين بما في ذلك جائزة أساسية بقيمة 2500 دولار أمريكي بالإضافة إلى نسبة من مبيعات القمصان. تسمح هذه الحوافز لـ "Threadless" بتشجيع مساهمة المستخدم المستمرة .
آدم وجستشوفسكي (مواليد 23 حزيران (يونيو) 1980) هو لاعب تجديف بولندي. تنافس في حدث التجديف المزدوج للرجال في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2004.
"نتوء ميدي" (بالفرنسية:Aiguille du Midi) وهو بروز لقمّة ضمن ،كتلة مونت بلان في جبال الألب وهو نتوء جبلي قريب جداً من مون بلان يبلغ ارتفاعه 3842 مترا ، وهو أعلى من نتوء شاموني. وعلى قمته الرئيسية يقع برج يحمل هوائيات الاتصالات، والتي تمثل الذروة الحالية.
نتوء ميدي هو نقطة النهاية للتلفريك. تقع محطتها العليا على ارتفاع 3777 متر فوق مستوى سطح البحر. تحتوي الإبرة على أعلى مركز بث إذاعي في فرنسا. إنها نقطة البداية لنزول وادي مون بلان وقبل الصعود إلى القمة الأعلى و التلفريك البانورامي لمون بلان الذي يعبر النهر الجليدي العظيم إلى الجانب الإيطالي عند (3،462 متر) ، مع إطلالة خلابة على وادي أوستا.
تسلُّقها.
تم تسلق القمة الشمالية لنتوء ميدي (3795 مترًا حيث تقع محطة التلفريك اليوم) في 4 آب/أغسطس 1818 من قبل الكونت البولندي أنطوني مالزيفسكي ، مع جان ميشيل بالمات و 5 مرشدين آخرين. في 5 آب/أغسطس 1856 ، وصل الكونت فرناند دي بوييه مع المرشدين ألكسندر ديفواسو وأمبرواز وجان سيموند وسبعة حمالين إلى 25 مترًا تحت قمة القمة الصخرية للقمة الجنوبية (الذروة عند 3842 م) ؛ فقط المرشدين الثلاثة وصلوا إلى القمة لزرع العلم الأبيض للملكيين الفرنسيين هناك.
أول صعود للوجه الشمالي تم إجراؤه في عام 1879 من قبل متسلقي الجبال دنت وماوند ومرشديهم. في عام 1919، فتح متسلق الجبال البريطاني الشهير جورج مالوري، الذي سيختفي لاحقا أثناء تجربة قمة إيفرست، طريقاً مباشراً يحمل اسمه اليوم .
أول صعود من التلال الجنوبية الغربية (المعروفة باسم التلال الكونية) يعود الفضل فيه إلى متسلق الجبال والفيزيائي البريطاني جورج إنجل فينش في عام 1911.
يحظى نتوء ميدي بشعبية كبيرة بين متسلقي الجبال كنقطة انطلاق للعديد من القمم المحيطة بوادي مون بلان، ولعدة طرق جليدية أو مختلطة أو صخرية بحتة. تعد الحواف الشمالية الشرقية والحواف الجنوبية الغربية طرقًا سهلة نسبيًا. يمثل الجزء الشمالي ، الذي يعلوه الجزء الثاني من التلفريك ، طرقًا مختلطة أو جليدية على نطاق واسع وذات صعوبة كبيرة.
يتم اجتياز الوجه الجنوبي من خلال العديد من الطرق الصخرية والعالية المستوى تمامًا الذي افتتحها موريس بوكيه في 13 تموز/ يوليو 1956.
تم الانتهاء من أول سوليتير شتوي على الوجه الشمالي بنجاح بواسطة والتر سيشينيل في عام 1971.
خلافا للرأي الشائع ، فإن الخروج من نتوء ميدي لا يسمح بصعود مون بلان بالطريق العادي. من ناحية أخرى ، إنها نقطة البداية لمنحدر التزلج في الوادي الأبيض.
بلطي الحولة: الاسم العلمي (Tristramella intermedia) وهي نوع منقرض من الأسماك من فصيل السلكيد أو البلطيات. كان الموطن الأصلي والوحيد لهذا النوع من الأسماك هو بحيرة الحولة وكما تواجدت في بحيرتي طبريا ومزيريب على مسار نهر الأردن. وهذه الأصنوفة كانت تعتبر نوع فرعي للبلطي قصير الفك وفقاً لقاعدة الأسماك وتعتبر مرادف لنفس النوع وفقاً . قاعدة الأسماك حالياً تؤيد هذا التصنيف. يصل طول هذا النوع من البلطي لـ 22.9 سم (9 انش).
أدى التجفيف المتعمد لبحيرة الحولة في الخمسينيات من القرن التاسع عشر إلى انقراض هذا النوع، بالإضافة إلى السمكة الشبوطية وراطة الحولة.