نافورة هيرون هي آلة هيدروليكية اخترعها هيرون، المخترع وعالم الرياضيات والفيزياء، المولود في الإسكندرية في القرن الميلادي الأول.
درس هيرون ضغط الهواء والبخار، ووصف محرك البخار الأول، وصمم ألعابًا مرتبطة بفكرة تدفق المياه، منها النافورة المعروفة باسمه. تُستخدم إصدارات مختلفة من نافورة هيرون اليوم في الدروس الفيزيائية بوصفها إثباتًا للمبادئ الهيدروليكية والهواء المضغوط.
المكونات.
تتضمن النافورة 3 حاويات:
و3 أنابيب:
الأنبوب الأول (يسار): يمتد من ثقب في أسفل الحوض (أ) إلى قاع حاوية التزويد بالهواء (ج).
الأنبوب الثاني (يمين): يمتد من الجزء العلوي لحاوية التزويد بالهواء (ج) إلى الجزء العلوي من مغذيات المياه (ب)،
الأنبوب الثالث (وسط): يمتد من الجزء السفلي من حاوية مغذيات المياه )ب)، ومن خلال الجزء السفلي من الحوض (أ) إلى ما فوق حافة الحوض.
ستعمل النافورة حتى لو كان الحوض (أ) مغلقًا بإحكام، لكن هذا ليس ضروريًا، أما (ب) و(ج) فيجب أن يكونا مغلقين بإحكام ومعزولين عن الضغط الجوي. العبوات البلاستيكية ستكون فعالة، لكن الحاوية الزجاجية ستعمل بكفاءة أكبر، أما البالون فلن يعمل.
طريقة العمل
تعمل النافورة بالطريقة التالية:
مبادئ لفهم البنية:
الحركة.
ليست نافورة هيرون آلة دائمة الحركة. إذا كانت فوهة الصنبور ضيقة، ستعمل عدة دقائق، لكنها ستتوقف في النهاية. قد يكون الماء الخارج من الأنبوب أعلى من مستوى أي حاوية أخرى، لكن التدفق الإجمالي للمياه سيكون إلى أسفل. لذا فإن تصميم حجم مغذيات الهواء وإمداد الماء يجب أن يكون أكبر من حجم الحوض، مع معدل تدفق مياه ثابت، وبهذا ستعمل النافورة مدةً طويلة.
قد تبدو فكرة العمل أقل تناقضًا بوصفها أنبوبًا للري (سيفون)، لكن مع إزالة القوس العلوي للأنبوب، سيوفر ضغط الهواء بين الحاويتين السفليتين ضغطًا إيجابيًا لرفع الماء فوق القوس. وهو الجهاز المعروف باسم أنبوب ري هيرون.
تنتقل الطاقة الكامنة لجاذبية الماء من الحوض إلى الحاوية السفلية، عبر أنبوب ضغط هوائي (فقط الهواء يتحرك إلى أعلى في هذه المرحلة( لدفع الماء من الحاوية العلوية فوق الحوض.
قد تنبثق النافورة بعلو فوق الحاوية العلوية حتى يتساقط الماء من الحوض إلى الحاوية السفلية. لتحقيق أقصى تأثير، ضع الحاوية العلوية قرب الحوض، وضع الحاوية السفلية بعيدًا عن كليهما.
عندما ينخفض مستوى المياه في الحاوية العليا إلى درجة أن يصبح أسفل فتحة الأنبوب، ستتوقف النافورة عن العمل. لتعمل النافورة مجددًا يجب تفريغ حاوية إمداد الهواء من الماء، وإعادة ملء حاوية إمداد الماء. يوفر رفع الماء الطاقة المطلوبة.
الحركة المتكررة والمتغيرات.
كما ذكرنا سابقًا، ستتوقف النافورة عن العمل عندما يهبط الماء من (ب) إلى (ج)، لجعلها تعمل مرةً أخرى توجد عدة طرق، منها:
الظواهر الجيولوجية.
قد تعمل الظواهر الجيولوجية طبيعيًا عبر هذه الآلية، وتتميز بانبثاق الماء على السطح بشكل متقطع. لكن على عكس نافورة هيرون، التي تتطلب تفريغ حاوية تزويد الهواء يدويًا من الماء، تحتوي ينابيع الماء الحار على حاوية تزويد هواء مماثلة تُسخن بثبات بواسطة الطاقة الحرارية الأرضية. عندما يصبح مستوى الماء في حاوية تزويد الهواء مرتفعًا جدًا، يسبب التدفق الحراري غليان الماء، ومن ثم تفريغ الوعاء طبيعيًا من الماء واستبداله ببخار الماء.
رقابة الجودة في البرمجيات هي مجموعة من الإجراءات التي تستخدمها المنظمات لضمان أن منتج (برنامج) سيفي بأهداف الجودة الخاصة به بأفضل قيمة للعميل، ولتحسين قدرة المنظمة باستمرار على إنتاج منتجات البرمجيات في المستقبل .
يشير التحكم في جودة البرامج إلى المتطلبات الوظيفية المحددة بالإضافة إلى المتطلبات غير الوظيفية مثل الدعم والأداء وسهولة الاستخدام. كما يشير إلى قدرة البرامج على الأداء الجيد في سيناريوهات غير متوقعة والحفاظ على معدل عيوب منخفض نسبيًا.
تؤدي هذه الإجراءات المحددة والمتطلبات المحددة إلى فكرة التحقق والمصادقة واختبار البرمجيات.
طرق الرقابة في البرامج.
إطار برنامج مختبر روما "Rome laboratory Software framework"
نموذج جي كيو إم
نموذج إدارة المخاطر
نموذج خطط نفذ تحقق صحح لمراقبة الجودة
مراقبة جودة البرمجيات الشاملة
النموذج اللولبي لتطوير البرمجيات
أداة إدارة التحكم
تقترح نظريات الأثير في الفيزياء وجود وسط أو مادة تملأ الفضاء، يُعتقد أنه من الضروري أن تكون موجودة بوصفها وسطًا ناقلًا للمجال الكهرومغناطيسي وقوى الجاذبية. منذ تطور النسبية الخاصة، سقطت نظريات الأثير بوصفها غير صالحة للاستخدام في الفيزياء الحديثة، وانضم إليها الآن المزيد من النماذج التجريدية.
هذا الأثير المبكر الحديث لديه القليل من الصفات المشتركة مع الأثير ذي العناصر الكلاسية الذي استمد منه الاسم. تجسد النظريات المتنوعة المفاهيم المختلفة لهذا الوسط/المادة.
تفسيرات غير قياسية في الفيزياء الحديثة.
النسبية العامة.
وفقًا لأينشتاين، يمكن القول إن الفضاء لديه خواص فيزيائية، بهذا المعنى فالأثير موجود بالفعل. وفقًا للنسبية العامة، فالفضاء لا يمكن تصوره دون الأثير، ففي فضاء مماثل لن ينتشر الضوء فقط، بل لن توجد معايير المكان والزمن (قضبان القياس والساعات) أيضًا، وبذلك لن توجد أي فواصل زمنية بالمعنى المادي. لكن هذا الأثير لا يمتلك الخصائص المعتادة للوسائط المعروفة، إذ لا يتكون من أجزاء يمكن تتبعها عبر الزمن، وبهذا لا ينطبق عليه مفهوم الحركة.
موجات مرشدة.
أعلن لويس دي برولي أن أي جسيم معزول في أي وقت، يجب أن يُصور أنه في حالة اتصال مستمر مع وسيط خفي.
تخمينات ومقترحات.
وفقًا لوجهة النظر الفلسفية لأينشتاين وديراك وبيل وبلوياكوف وت. هوفت ولافلين ودي برولي وماكسويل ونيوتن وسواهم، ربما يوجد وسيط ذو خصائص فيزيائية، هو الأثير الذي يملأ الفضاء، ما يمكن العمليات المادية الملحوظة.
أينشتاين في عام 1894 أو عام 1895: «تتناسب سرعة الموجات طرديًا مع الجذر التربيعي للقوى المرنة التي تسبب انتشارها، وعكسيًا مع كتلة الأثير التي تحركها هذه القوى».
بول ديراك (1951): «تقدمت المعرفة المادية منذ 1905، خاصةً بوجود ميكانيكا الكم، وتغير الوضع حول معقولية ظاهرة الأثير مرةً أخرى. إذا فحص أحد المسألة في ضوء المعرفة الحالية، يجد أن الأثير لم يعد مستبعدًا في ظل النسبية، ولدينا الآن أسباب وجيهة لافتراض وجود الأثير. لدينا الآن السرعة على كل نقاط الزمكان، الذي يؤدي دورًا أساسيًا في الديناميكيا الكهربية. من الطبيعي اعتبارها سرعة شيء مادي حقيقي. إذن مع نظرية جديدة للديناميكا الكهربية (فراغ مليء بالجسيمات الافتراضية)، فنحن مضطرون إلى افتراض وجود الأثير».
اقترح جون بيل (1986)، أن نظرية الأثير قد تساعد على حل مفارقة إي بي آر، بالسماح بإطار مرجعي تتحرك فيه الإشارات أسرع من الضوء. واقترح أن انكماش لورنتز متماسك تمامًا، واستطاع إنتاج نظرية أثير مستقرة تمامًا مع تجربة ميكلسون مورلي. اقترح بيل أن الأثير رُفض سابقًا لأسباب فلسفية بحتة: «ما لا يمكن ملاحظته لا يوجد».
وجد أينشتاين أن عدم وجود الأثير يمثل نظرية أبسط وأكثر أناقة، لكن بيل يشير إلى أن هذا لا يستبعد وجوده. إلى جانب الحجج القائمة على تفسيره لميكانيكا الكم، اقترح بيل أيضًا إحياء الأثير لأنه مفيد بوصفه أداةً تعليمية، إذ يمكن حل العديد من المشاكل بسهولة أكبر من طريق تخيل وجود الأثير.
قال أينشتاين: «الرب لا يلعب النرد». يبحث المتفقون معه عن نظرية الأثير الحتمية الكلاسية التي تتضمن توقعات كمية بوصفها قيمًا إحصائية تقريبية، أو نظرية متغير خفية. يرى جيرارد ت. هوفت أنه لا ينبغي أن ننسى أن ميكانيكا الكم لا تصف في الواقع أي نوع من الظواهر الديناميكية المستمرة بالفعل، لكنها بالأحرى تعطينا نتائج احتمالية. لذا يبدو من المعقول أن أي نظرية معقولة للديناميكية على مقياس بلانك ستؤدي إلى عمليات معقدة للغاية لوصفها، لذا يجب على المرء أن يتوقع تقلبات عشوائية في أي نظرية تقريب تصف الآثار على نطاق أكبر. يبدو من المنطقي بدايةً إجراء تجربة نظرية كلاسيكية على نطاق بلانك، وبهذا نجد أن ما نسميه اليوم ميكانيكا الكم قد يكون مجرد تقنية ذكية للتعامل مع هذه الديناميات الإحصائية.
تحاول ورقة بحثية إثبات اقتراح هوفت، الذي ينظر إلى نظرية الكم بوصفها ليست نظرية مجال كاملة، بل ظاهرة ناشئة من مستوى أعمق من الديناميات. يُنظر إلى الديناميات الأساسية أنها ميكانيكا كلاسية مع مفردة لاغرانجيانس مزودة بالحالة الملائمة لفقدان المعلومات. ومع افتراضات معقولة حول الطبيعة الفعلية لديناميكا القيد، تظهر نظرية الكم عند الخوارزمية الكلاسية لديراك بيرجمان لديناميات مقيدة، وهي تطبق على المسار الكلاسي المتكامل.
لويس دي برولي: «بافتراض وجود وسيط خفي تحت كمي، فإن فهم طبيعته سيكون أمرًا مطلوبًا. إنه بالتأكيد شيء معقد للغاية. لا يمكن أن يكون وسيطًا مرجعيًا عالميًا، لأن هذا سيخالف نظرية النسبية».
سنة 1982، كتب الفيزيائي الروماني لوان لوفيتز بوبيسكو: «الأثير هو أحد أشكال وجود المادة، لكنه يختلف نوعيًا عن المادة أو الإشعاع الذري أو الجزيئي أو الفوتونات. الأثير مائع يحكمه مبدأ القصور الذاتي ويسبب وجوده تعديل هندسة الزمكان». بناءً على جسيمات لي ساغ الدنيا، تفترض نظرية بوبيسكو أن الكون محدود مليء بجسيمات صغيرة الكتلة للغاية، تسافر عشوائيًا بسرعة الضوء، وتتكون الأجسام المادية من جسيمات تُسمى إيثرونات.
يفترض سيد دويتش، أستاذ الهندسة الكهربية والحيوية، أن جسيمات الأثير كروية/دائرية، يجب أن توجد لتحمل الموجات الكهرومغناطيسية، وتستمد قطرها وكتلتها من كثافة المادة المظلمة.
كان جيراود دي كورديموي (6 أكتوبر 1626 في باريس – 15 أكتوبر 1684 في باريس) فيلسوفًا ومؤرخًا ومحاميًا فرنسيًا. اشتهر بصورة رئيسية لأعماله في ما وراء الطبيعة ولنظريته في اللغة.
سيرة حياته.
ولد جيراود دي كورديموي لعائلة من النبلاء القدامى أتت من أوفيرن (من مدينة رويات). كان الثالث من أربعة أولاد. كان والده أستاذًا للفنون في جامعة باريس باسم جيراود دي كورديموي الذي توفي حين كان كورديموي في عمر التاسعة. مُنحت والدته اسم نيكول دي كورديموي. أما في ما يتعلق بجيراود، فقد كان مدرسًا خصوصيًا ولغويًا ومارس المحاماة.
كان جيراود دي كورديموي يطارد الدوائر الفلسفية في العاصمة، وتعرف على إيمانويل مانيان وجاك روهولت. بصفته صديقًا وراعيًا للويس بوسيت يكنّ إعجابًا لديكارت أيضًا، عُين جيراود دي كورديموي مدرسًا خصوصيًا لدوفين (ابن ملك فرنسا لويس الرابع عشر) في الوقت نفسه مع فليشير. انتُخب عضوًا في الأكاديمية الفرنسية في عام 1675.
أعماله.
اشتُهر كورديموي في المقام الأول لأنه أعاد التفكير في النظرية الديكارتية في السببية، إذ طرح مفهوم «السبب العرضي» ضمن نظام أفكار ما يزال ديكارتيًا من حيث الجوهر. كان كورديموي، إلى جانب أرنولد غيولينسك ولويس دي لا فارج، مؤسس ما يُسمى «المذهب الظرفي». الجسد والروح مختلفان من حيث الجوهر، ودمجهما عرضي، والله هو الذي يسمح بترجمة الرغبة بتحريك ذراعي، على سبيل المثال، إلى حركة. إرادتي هي سبب عرضي لتحريك ذراعي، والله هو السبب الحقيقي لها. ما هو صحيح بالنسبة للجسد –يتكون الإنسان من مزيج مميز من الجسد والروح- هو الصحيح لكل جسد في الكون. الله هو السبب الحقيقي والشامل لكل حركة.
بالجسد، يعني كورديموي المكونات النهائية للمادة. باستخدام تشبيه قضائي، يظهر أن الجسد، في القانون شخص وفي الفيزياء المكون النهائي للمادة، غير قابل للتجزئة. بعدم ذكره للذرية نهائيًا، يتقارب بتلك النظرية مع أتباع غاسيندي والمفكرين الأحرار، من يسمون بالإباحية. في مؤلفه «التمييز بين الروح والجسد» طور مثل هذه الأفكار التي انتقدها في تلك الآونة أتباع ديكارت.
في مؤلفه "الخطاب المادي في الكلام،" يسأل نفسه السؤال التالي: «كيف بإمكاني، ككائن يفكر، أن أكون متيقنًا من أن البشر المحيطين بي هم أيضًا كائنات تفكر، لا مجرد بشرًا آليين ؟ كانت المشكلة في نهاية الخطاب السادس حول التمييز بين الجسد والروح. الكلمة التي هي بمثابة عربة للفكر ستتيح لي معرفة وجود أفراد آخرين وُهبوا روحًا مثلي». بطريقة أكثر أصالة، في مؤلفه «دراسة فيزيائية للكلمة» - تغيير عن العنوان السابق- طور فكرة أنه لا توجد علاقة محفزة بين الدلالة المادية والفكرة المعلنة، بقدر عدم وجود علاقة حقيقية بين الجسد والروح. تمثل الكلمة فرصة لقاء الدلالة والمعنى، بقدر إذا ما كانت الروح لا تستخدم استخدام الجسد المفصّل لإنتاج الدلالة، فإنها ستتواصل بشكل مباشر أكثر بكثير من الروح إلى الروح، دون الحاجة إلى المرور ببناء الدلالة.
وبالتالي، فإن اللغة التي يستخدمها البشر بالغة التعقيد إلى درجة أنه لا يمكن تفسيرها عبر أسباب ميكانيكية بحتة، ويمكنني أن أستنتج منه أن الأجساد التي أستطيع رؤيتها موهوبة أيضًا بالروح. قد تصدر الحيوانات أصواتًا وقد تعيد الببغاوات إنتاج الكلمات، غير أن البشر فقط هم القادرون على توصيل الأفكار، وهذا يدل على وجود روح عقلانية. هذه الروح العقلانية قادرة على التواصل مباشرة مع الملائكة دون المرور بالتعبير الجسدي للدلالة. يبقى "الخطاب،" الذي استلهم منه موليير مشهد درس التهجئة في "البرجوازي النبيل،" عمل كورديموي الأكثر نجاحًا. أعاد اللغويون الأمريكيون مثل جورج بواس ونعوم تشومسكي اكتشافه خلال الستينيات من القرن العشرين.
تحليل القاعدة الاقتصادية هي نظرية تفترض أن الأنشطة في منطقة ما تنقسم إلى فئتين: الأساسية وغير الأساسية. الصناعات الأساسية هي تلك التي تصدّر من المنطقة وتجلب الثروة من الخارج، في حين أن الصناعات غير الأساسية (أو الخدمات) تدعم الصناعات الأساسية. ولأن الاقتصاديين لا يتتبعون عادة تدفقات الصادرات والواردات على المستويات دون الوطنية (الإقليمية)، فليس عمليًا دراسة إنتاج الصناعة وتدفقات التجارة من منطقة ما وإليها. كبديل، تفعل المفاهيم الأساسية وغير الأساسية باستخدام بيانات التوظيف. طور روبرت موراي هيغ النظرية في عمله على الخطة الإقليمية لنيويورك في عام 1928.
تطبيق التحليل.
تُحدد الصناعات الأساسية للمنطقة من خلال مقارنة التوظيف فيها بالمعايير الوطنية. إذا كان المعيار الوطني للتوظيف في صناعة الآلات الموسيقية النفخية المصرية، على سبيل المثال، يبلغ 5%، بينما يبلغ معدل التوظيف في المنطقة 8%، فإن 3% من التوظيف في مجال الآلات النفخية الخشبية تُعتبر أساسية. بمجرد تحديد التوظيف الأساسية، يُحقَق في مستقبل التوظيف الأساسية لكل قطاع على حدة، وتوضع التوقعات لكل قطاع على حدة، وهو ما يسمح بدوره بتقدير إجمالي التوظيف في المنطقة. عادة ما تكون نسبة التوظيف الأساسية / غير الأساسية حوالي 1: 1. من خلال التلاعب في البيانات والمقارنات، يمكن إجراء التخمينات حول السكان والدخل في الإقليم أو المنطقة. يعتبر ذلك إجراءً صعبًا، لكنه ما يزال يُستخدم حتى يومنا هذا، لأنه يتميز بكونه مفهومًا وجاهزًا للتشغيل.
المعادلة.
يمكن احتساب المعادلة التي تعطينا حاصل المنطقة على الشكل التالي:
formula_1
حيث:
formula_2 هي التوظيف المحلي في الصناعة i
formula_3 هي التوظيف الكامل
formula_4 هي التوظيف المرجعي لمنطقة ما في الصناعة iformula_5
formula_5 هي التوظيف المرجعي الكامل
يُفترض أن السنة القاعدية تكون نفسها في كل المتغيرات المذكورة أعلاه.
يستخدم الشكل الذي يوضح حواصل المنطقة بيانات من مقارنة مينيسوتا: لمحات عن الاقتصاد والسكان في مينيسوتا، 2002-2003. ويستخدم مصطلح حاصل الموقع، وهو رقم مشتق من مقارنة النسبة المئوية للتوظيف في منطقة ما (مينيسوتا) مع النسبة المئوية للتوظيف على الصعيد الوطني. لدى ولاية مينيسوتا نفس النسبة الوطنية المئوية من التوظيف في التكنولوجيا المتقدمة، بينما تعمل في صناعة الأجهزة الطبية نسبة أكبر من المتوسط الوطني (بسبب شركات مثل شركة مدترونيك).
مثال ومنهجية.
يمكن أن تكون أفكار القاعدة الاقتصادية سهلة الفهم، كذلك الأمر بالنسبة للتدابير التي تُتخذ من التوظيف. على سبيل المثال، من المعروف جيدًا أن اقتصاد مدينة سياتل في ولاية واشنطن مرتبط بتصنيع الطائرات، واقتصاد ديترويت بولاية ميشيغان مرتبط بتصنيع السيارات، بينما يرتبط اقتصاد وادي السيليكون بتصنيع التكنولوجيا الفائقة. عندما تناقش الصحف إغلاق القواعد العسكرية، قد تقول شيئًا مثل: «سنفقد 5000 وظيفة في القاعدة. ما سيضر بالاقتصاد بشدة لأنه يعني خسارة 10000 وظيفة في المجتمع».
للتنبؤ، تجب مقارنة المنطقة مع الوطن ككل ومع الاتجاهات الوطنية. إذا كانت القاعدة الاقتصادية للمنطقة في الصناعات التي تتدهور على الصعيد الوطني، فإن المنطقة تواجه مشكلة. إذا كانت قاعدتها الاقتصادية تتركز في القطاعات التي تنمو، فالمنطقة في حالة جيدة.
من الناحية المنهجية، ينظر تحليل القاعدة الاقتصادية إلى المنطقة كما لو أنها دولة صغيرة وتستخدم مفاهيم الأفضلية المقارنة من نظرية التجارة الدولية، أي أن هذا النشاط هو الاقتصاد الكلي مطبّق على نطاق صغير ضيق، وهو لم يكن محل اهتمام كبير للاقتصاديين الحضريين في السنوات الأخيرة لأنه لا يدخل في العلاقات داخل المدينة. يأخذ التحليل عادة أنماط النمو الأمريكية على أنها أمر محدد. تحدد اتجاهات الاقتصاد الوطني مصائر المناطق.
إمسك العلم (الأسبانية: Atrapa la bandera) فيلم كوميدي إسباني خيالي علمي عن الرسوم المتحركة عام 2015 من إخراج إنريكي جاتو وكتبه باتشي أمزكوا.
القصة.
الفتى (مايك جولدوينج) يبلغ من العمر اثنى عشر عام، وينتمي لعائلة تعمل في مجال ريادة الفضاء، فوالده وجده رواد فضاء ولكن والده يعيش منعزلًا عن عائلته بعد فشله في الإنضمام لبعثة (أبولو) لاستكشاف القمر سابقًا مع (نيل آرمسترونج)، يسعى أحد الأثرياء الأشرار إلى إرسال بعثة للقمر لسرقة موارده وتدمير العلم الأمريكي، يسافر مايك مع جده وبعض أصدقاؤه خلسة لمواجهة تلك الخطة الشريرة والحفاظ على العلم الأمريكي.
إلين لويز هامكر ، (من مواليد 13 فبراير 1974) هي طبيبة نفسية وإحصائية أمريكية هولندية. منذ عام 2018، كانت أستاذة كاملة في جامعة أوتريخت، تشغل كرسي تحليل البيانات الطولية في قسم المنهجية والإحصاء.
شعاب الفينستون المرجانية (والمعروفة أيضًا باسم شعب أبو حمرا) هي شعاب مرجانية قائمة بذاتها في البحر الأحمر المصري تقع على بعد حوالي 30 كيلومترًا شمالًا من مدينة مرسى علم في مصر. يتكون مجتمع الشعاب المرجانية في هذه الشعاب المرجانية بشكل أساسي من الشعاب المرجانية الناعمة مثل أنواع ديندرونثيا.
هيلين إليزابيث هيست ، (من مواليد 17 مارس 1943)، والمعروفة أيضًا باسم هيلين وينريش-هيست، هي عالمة نفس اجتماعية وتنموية وثقافية وكاتبة ومذيعة. وهي أستاذة زائرة في كلية التربية في جامعة هارفارد.
كان السير أبو بكر تفاوى باعليوه، KBE PC (ديسمبر 1912 - 15 يناير 1966) سياسيًا نيجيريًا وكان أول رئيس وزراء لنيجيريا 1951-1960 ونيجيريا المستقلة 1960-1966 حتى اغتياله في ذلك العام.
الحياة المبكرة.
ولد أبو بكر تفاوى باعليوه في ديسمبر 1912 في ولاية باوتشي المعاصرة، في محمية شمال نيجيريا. كان والد باعليوه، ياكوبو دان زالا، من عرقية غيري (غيراوا)، ووالدته فاطمة إينا من أصل غيري وفولاني. عمل والده في منزل رئيس منطقة لير، وهي منطقة داخل إمارة باوتشي.
جوتا هيكهاوزن ، (و. مارس 1957) أستاذة العلوم النفسية في جامعة كاليفورنيا في إيرفين. وهي متخصصة في علم النفس التنموي، والتحفيز، والسياق الاجتماعي. عملت هيكهاوزن مع ريتشارد شولز وصاغا نظرية التحكم مدى الحياة، ونشرت مقالتهم في عام 1995 كنظرية مدى السيطرة.
قناة كاباميليا (Kapamilya Channel) قناة تلفزيونية فلبينية مملوكة لـ أي بي إس-سي بي إن. بدأت الشبكة البث في 13 يونيو 2020 الساعة 5:30 صباحًا. تم إنشاء الشبكة كبديل للشبكة الأرضية الرئيسية ABS-CBN التي توقفت عن عمليات البث المجانية كما أمرت من قبل اللجنة الوطنية للاتصالات (NTC) في 5 مايو 2020، بسبب انقضاء امتيازها التشريعي.
ميريت هيرتزمان إريكسون ، (4 فبراير 1911 في داندريد - 26 مارس 1998 في سالتسجوبادن) كانت عالمة نفسية ومؤلفة سويدية.
نبذة.
بعد تخرجها في ستوكهولم في عام 1930، استمرت في جامعة السوربون في باريس، وعادت بعد ذلك إلى السويد وحصلت على درجة البكالوريوس. في ستوكهولم عام 1942 وPhL عام 1946. كانت مديرة في مدرسة نيو سكول 1942-1943، وأخصائية نفسية في مجلس رعاية الأطفال في مدينة ستوكهولم، والرقابة على الأفلام في وكالة الأفلام النرويجية. كانت سكرتيرة الجمعية السويدية للعلاج النفسي الجماعي، وعضو مجلس القسم السريري في جمعية علم النفس.
تزوجت عام 1932 من المهندس بو هيرتسمان إريكسون (1903-1977). كان لديهم ستة أطفال، التوائم لي ولو 1933، وتوم في عام 1936، كاج في عام 1940 والتوأم الثاني فين وجان في عام 1945.
فلوريتا أفريل بونزير ، (مواليد 1974) عالمة نفس جنوب أفريقية وأستاذة علم النفس في جامعة كيب تاون. وقد اشتهرت بعملها في علم النفس النسوي والنقدي وما بعد الاستعماري، والذاتية فيما يتعلق بالعرق، والجنس والحياة الجنسية، والعنف القائم على نوع الجنس، وعلم النفس النوعي، وخاصة الأساليب السردية والخطابية والمشاركة. وهي ترأس مركز علم النفس النسائي الاستعماري في أفريقيا مع شوس كيسي.
بحيرة وايت بير هي بحيرة في شمال شرق مقاطعة رامسي وغرب مقاطعة واشنطن في الولايات المتحدة من ولاية مينيسوتا في الجزء الشمالي الشرقي من منطقة مينيابوليس-سانت بول منطقة العاصمة. مدينة وايت بير ليك تأخذ اسمها من البحيرة.
َترْكَزْ أو torkoz وهي من القبائل العربية الموريتانية المشهورة، بطونها موزعة بين منطقتي البراكنة وتكانت بموريتانيا ومنها ماهو بالمملكة المغربية خصوصا بمنطقة عوينة الهنا <mapframe latitude="28.4862" longitude="-9.8484" zoom="12" width="200" height="198" align="left" />
نسب تركز.
يعود نسبها بالاساس إلى عبد الرحمان بن أبي بكر الملقب بعبد الرحمان الركاز أو الركاظ.
وهو عبد الرحمان بن أبي بكر بن عبد الله بن سيدي سالم بن سيدي إبراهيم بن سيدي عثمان بن سيدي عبد الله بن سيدي جعفر بن سيدي سالم بن عبد الرحمان بن حبيب بن عبيدة بن عقبة بن نافع بن عبد القيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن الظرب بن أمية بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر (قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
بطونها.
ينتشر ابناءها في عدة مناطق وخاصة بموريتانيا وهي الأصل وكذلك بالمغرب خاصة بمنطقة عوينة الهنا قرب عمالة أسا .
فأما أعراشها المتواجدة بالمغرب هي :
-أَوْلَادُ مَلََكْ
-أَوْلَادُ مٌومَنْ
-أَوْلَادُ أَعْجـِـي
-أَوْلَادُ اِنْدَار
- أولاد يحيى
و كذلك بموريتانيا :
-أَوْلَادُ سِيدِي أَحْمَدْ
-لَغْوَارَبْ
-لَبْرَارْكَة
-أَوْلَادُ بَلْحَمَرْ
-أَوْلَادُ تِيكِي
-إيدْقِينْ
الرواية المشهورة.
لما عزم أبوبكر بن عامر على الخروج راود قوما على الخروج معه من نسل عقبة المستجاب تبركا بهم وهم أربعة رجال : محمد بن عبد الله جدّ مدلش وابن أخيه عبد الرحمن بن أبي بكر جدّ تركز وسيد محمد الكنتي جدّ كنته وعبد الله جدّ إدغزينب" . قلت وفي هذا النسب بعض مخالفة لما مر في تاريخ الشيخ سيدية بابه والذي تقدم أحق وأصدق والله أعلم وسار بالرجال الأربعة في جيشه ومعه كثير من ملوك لمتونة الذين قال فيهم ابن الخطيب:
فلما وصل الجيش جبل لحمادة في أرض الساقية بات ولا ماء معه فصارت فارس الولي "عبد الرحمن بن أبي بكر" تنبش الأرض بيدها وتصهل فضرب عبد الرحمن موضع حافرها بقوسه فتفجر الماء من ذلك فسمي الركاز وسمي الماء بالفرصية . و هي منطقة قرب الحمادات.
تصنيفها.
تصنف تركز كإحدى قبائل الزوايا وتطلق كلمة الزوايا إصطلاحا في الثقافة البيظانية على مجموع القبائل المهتمة بالعلم ونشره، فهم حملة العلم والدين بالبلاد قاطبة، وقال فيهم الشيخ بابا بن الشيخ سيديا الإبيري " أنهم سموا بهذا الاسم لملازمتهم الزاوية، وهي موضع العبادة " و أورد محمد محمود بن محمد سالم المدلشي تعريفا تاريخيا لهم إذ قال " أنه على عهد المرابطين كانت هناك فئة من المجتمع تنقطع للعبادة والعلم و أنهم كانوا يلزمون الزاوية، وأن منهم أجداد قبائل الزوايا في بلاد القبلة".
و قد خاضت تركز عدة حروب مع عدة قبائل كالسماسيد وأيت اوسى واولاد جرار وغيرهم .
و لعل هاته الحروب يعود أساسها إلى التزاحم بين هاته القبائل في المرعى ومصادر المياه وطرق التجارة واسباب أخرى، لكن هاته الحروب وغيرها لم تسئ إلى مفهوم الزاوي إطلاقا، إذ ظل مفهوم الزاوي يدل على التدين والورع و الزهد، وأهم شيء قدمته قبائل الزوايا لمجتمع البيظان هو إنعاش الحياة العلمية والثقافية بالبلاد، فأنجبت لنا قبائل الزوايا علماء أثبتوا مع الوقت أنهم بلغوا من الرسوخ في العلم ما أهلهم لأن يدرسوا ويفتوا في جامع الأزهر والزيتونة و القرويين، بل لجأ السلطان العثماني في أواسط القرن ال 19 إلى استخدام مستشار في المجال الثقافي من أصل بيظاني وهو " سيدي محمد محمود بن التلاميذ التركزي " الذي أوفده في سفارة مشهورة إلى إيطاليا وإسبانبا و فرنسا.
أشهر الآعلام.
نذكر من أولئك على سبيل المثال لا الحصر فريد زمانه وشيخ أقرانه مصحح القاموس في الأزهر، اللغوي الفذ والجهبذ النحرير مجدد عصره العلامة الجليل : محمد محمود ولد التلاميد التركزي الشنقيطي، الذي غطت شهرته الآفاق، كما نذكر أيضا العلامة الجليل والولي الصالح الشيخ لمرابط السيدي ولد سيد الأمين الذي عرف بالعلم والورع والزهد، وكانت له محظرة كبيرة تدرس علوما كثيرة وقد تخرج منها العديد من العلماء والزهاد والوعاظ من أمثال الولي الصالح ابن الأولياء وأبو الأولياء لمرابط عبد الفتاح الذي عرف بالصلاح والعلم والزهد والورع وكان من أكبر علماء البلاد وأساتذتها في علوم القرآن وما تزال محظرته موجودة في لتفتار يقيم عليها الشيخ إسماعيل ولد الشيخ محمد يحيى حفظه الله، ويوجد فرعها الآخر في مركز مال الإداري ويقيم عليه العلامة الجليل لارباس ولد الطلبة الحاصل على جائزة شنقيط للدولة من خلال كتابه الذخيرة في الرسم والضبط في المقرأ في علوم القرآن، وقد تخرج من هذه المحظرة العديد من علماء البلد وصلحائه، ونذكر من خريجي مدرسة لمرابط السيدي بن سيد الأمين، سيد عبد الله الملقب محفوظ ولد أحمد إبراهيم الذي عرف هو الآخر بالورع والزهد والصلاح وكان شيخا لمحظرة كبيرة تخرج منه الكثير من حفظة القرآن وعلومه، كما تخرج من مدرسة لمرابط السيدي بن سيد الأمين أيضا محمد قاظي ولد أهلية الكبير والد سميه محمد قاظي ولد أهلية إمام جامع قرية أشرم حاليا وغيرهم كثر
، هي لعبة فيديو يابانية، من تطوير توسي، ومن نشر شركة جاليكو، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1990، وتعمل على منصة غيم بوي الحصرية.
مسجد البرّ والإحسان هو مسجد حديث في مدينة البيرة وسط الضفة الغربية. افتتح عام 2015 فعليًا وفي عام 2016 رسميًا. تبلغ مساحة الطابق فيه نحو 280 مترًا مربعًا. يقع قُرب استاد بلدية البيرة الدولي. بلغت تكلفة البناء حوالي 450 ألف دولار.
هجوم مسجد البر والإحسان.
أقدم مستوطنون إسرائيليون على محاولة حرق مسجد البر والإحسان في 27 يوليو 2020. تقوم على أرض مدينة البيرة مستوطنة بسجوت الإسرائيلية التي يُعتقد أن يكونوا قد انطلقوا منها. ذكرت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية إنهم خطّوا شعارات عنصرية على جدران المسجد وهي:
كأس الاتحاد الأفريقي للأندية 1994 هي النسخة الثالثة من بطولة كأس الاتحاد الأفريقي للأندية .
وتوج بها بيندل إنشورانس النيجيري على حساب بريميرو دي مايو الأنغولي .
، هي لعبة فيديو يابانية، من تطوير ونشر شركة جاليكو، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1999، وتعمل على منصة واندرسوان الحصرية.
أكادين (بالإنجليزية: Acadine) ينبوع في صقلية، أشار إليه ديودوروس الصقلي، له مزايا سحرية. تُلقى فيه الكتابات، فإن كانت أصيلة عامت، وإن كانت زائفة غرقت إلى القاع.
كلية بارجورا ؛ كلية تأسست في عام 1985، وهي كلية عامة في بارجورا في منطقة بانكورا التابعة للبنغال الغربية في الهند. تقدم دورات جامعية في الفنون. وهي تابعة لجامعة بانكورا.
التاريخ.
تأسست كلية بارجورا في عام 1985 لتوفير التعليم العالي في منطقة بانكورا الشمالية. تبرعت العديد من الشخصيات البارزة في هذا المجال وعامة الناس بالأرض لهذه الكلية. بدأت هذه الكلية في البداية في مدرسة بارجورا الثانوية. في وقت لاحق حولت إلى مبنى دائم في عام 1987.
الاعتماد الاكاديمي.
في عام 2016 تم منح الكلية درجة B من قبل المجلس الوطني للتقييم والاعتماد (NAAC). يتم التعرف على الكلية من قبل لجنة المنح الجامعية (UGC).
صباح الهلالي (1969 في بغداد، العراق - 27 يوليو 2020 في بغداد، العراق) شاعر عراقي، اشتهر من خلال قصائد وطنية خلال الحرب الأهلية العراقية. غنى له عدة مطربون منهم كاظم الساهر. لديه عدة قصائد سياسية منها قصيدة "ممنوع همس الشفة" وتوقف عن كتابة القصائد السياسية بعد تلقيه عدة تهديدات بالقتل من جهات سياسية، وأشار إلى ذلك في إحدى قصائده: "خايف على أطفالي من السياسي". انتقل بعدها إلى تقديم برنامج أكو فد واحد. كما له أعمال فنية عديدة، في المسرح والفنون الشعبية والشعر الغنائي.
جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي جائزة أدبية سودانية، تأسست في فبراير 2010. وهي موجهة لعموم المتحدثين باللغة العربية في ثلاث مجالات القصة القصيرة والرواية، ومجال يحدده مجلس الأمناء سنويًا. تبلغ قيمة الجائزة 200 ألف دولار أمريكي، وأطلقتها شركة الهاتف السودانية (زين)، بهدف الاهتمام بالأدب والفنون في السودان والعالم العربي، وربط الأجيال بالإرث الثقافي العربي. تأتي تسمية الجائزة تكريمًا للأديب السوداني الطيب صالح، الذي صنفت روايته (موسم الهجرة إلى الشمال) كأحد أفضل مائة عمل عربي في التاريخ. في عام 2020 أتمت الجائزة دورتها الحادية عشرة.
شروط الجائزة.
الجائزة مفتوحة في ثلاثة فروع هي الرواية والقصة والنقد.
شروط خاصة.
ا---التحولات التي أحدثتها العولمة في العلاقات الاجتماعية والثقافية والحضارية.
ب---تأثير الوسائط المعاصرة على تقنيات الكتابة الإبداعية ومضامينها.
الأعمال الفائزة بالجائزة حسب الدورات.
الدورة الأولى – 2011.
من شروط المشاركة أن لا يقل عن 30 ألف كلمة للرواية المقدمة وحصر المشاركة في مجال النقد الأدبي على أن تكون حول الأعمال الابداعية للطيب صالح ورؤاه النقدية أما في فءة القصة القصيرة فيستوجب احتواء المجموعة القصصية على 13 قصة قصيرة أو أكثر.
تنافس 324 عملًا على الجائزة وكانت النتائج كالتالي:
الدورة الثانية – 2012.
الفائزون في فروع الرواية والقصة القصيرة والترجمة بمشاركة أكثر من XXX عمل، وسبعة عشر بلداً عربياً فضلا عن أمريكا وأوروبا وأستراليا بالإضافة لدول بعيدة مثل موزمبيق.
الدورة الثالثة – 2013.
أسماء الفائزين بالجائزة للدورة الثالثة:
الدورة الرابعة – 2014.
أسماء الفائزين بالجائزة للدورة الرابعة:
مجال النص المسرحي :
مجال الرواية :
مجال القصة القصيرة
الدورة الخامسة – 2015.
أسماء الفائزين بالجائزة للدورة الخامسة:
مجال الشعر
مجال الرواية:
مجال القصة القصيرة:
الدورة السادسة – 2016.
الفائزون في فروع الرواية والقصة القصيرة والدراسات النقدية بمشاركة أكثر من 400 عمل.
الدورة السابعة – 2017.
أسماء الفائزين بالجائزة للدورة السابعة:
في مجال الرواية
في مجال القصة القصيرة
في مجال دراسات في الرواية الإفريقية
الدورة الثامنة – 2018.
الفائزون في فروع الرواية والقصة القصيرة والدراسات النقدية حيث تنافس عليها 630 عملاً إبداعياً من 28 دولة.
الدورة التاسعة – 2019.
أسماء الفائزين بالجائزة للدورة التاسعة:
محور الرواية:
محور القصة القصيرة:
محور الدراسات النقدية:
الدورة العاشرة – 2020.
الفائزين في فروع الشعر والقصة القصيرة والرواية حيث بلغ عدد المشاركات 746 مشاركة.
الدورة الحادية عشرة – 2021.
الفائزون في فروع الشعر والقصة القصيرة والرواية حيث بلغ عدد المشاركات 1762 مشاركة.
دونغهو وستيفنسون كان قرار المحكمة العليا في قضية دونات شوي ضد ستيفنسون [1932] قرار محكمة في قضية دستس لا علاقة له بالقانون وقانون الضرر الإنجليزي من قبل مجلس اللوردات. فقد أرسى الأساس للقانون الحديث للإهمال، الذي أرسى المبادئ العامة لواجب الرعاية.
الملخص.
وتعرف هذه الحالة أيضاً باسم "سنسفيل بايسلي" أو "سنسويل في القنينة"، وقد تضمنت تناول السيدة دونوغوي زجاجة من جعة الزنجبيل في مقهى في بيزلي، رينفريوشاير. وكان هناك سناط ميّت في القنينة. ثم وقعت في حالة صحية سيئة، وقضت على السيد ستيفنسون، الشركة المصنعة لبيرة الزنجبيل. فقد أكد مجلس اللوردات أن الجهة المصنعة مدينة بواجب العناية بها، الذي تم انتهاكه، لأنه كان من المتوقع إلى حد معقول أن يؤدي عدم ضمان سلامة المنتج إلى إلحاق الضرر بالمستهلكين. كما كانت هناك علاقة مباشرة كافية بين المستهلكين ومصنعي المنتجات.
وفي نظر دونوغي ستيفنسون فإن المسؤولية عن الإصابة الشخصية المترتبة على الضرر تعتمد عادة على إظهار الضرر البدني الذي يلحق مباشرة (التعدي على الشخص) أو بشكل غير مباشر (التعدي على القضية). ولم يكن مرض السيدة دونوغوي بسبب استهلاكها لمادة ضارة مؤهلاً لأن تصبح كذلك، لذا فإن الرأي التقليدي كان أن السيدة دونوغوي لم يكن لها أي مطالبة مستدامة في القانون.غير أن القرار يخلق أساسا نوعا جديدا من المسؤولية في القانون لا يعتمد على أي فئة معترف بها سابقا من المطالبات التي تنطوي على الفتنة. وكانت هذه خطوة تطورية في القانون العام بشأن الضرر والجُرح، حيث انتقل من المسؤولية الصارمة القائمة على الاتصال البدني المباشر إلى نظام قائم على الخطأ لا يتطلب سوى الإصابة. وقد اتخذ هذا التطور في القرار اللاحق الذي اتخذه ليتانج ضد كوبر [1965] عندما تقرر أنه لا ينبغي التدافع عن الأفعال بشكل مشترك في التعدي والإهمال، بل في الإهمال وحده.
الحقائق.
وفي مساء يوم الأحد الموافق 26 أغسطس 1928، وأثناء عطلة جلاسجو تراديس، أخذت دونوغوي قطارا إلى بايسلي، رينفريوشاير. في بيزلي، ذهبت إلى مقهى ويلمرج. طلب أحد الأصدقاء، الذي كان معها، خوخًا وآيس كريم اسكتلندي، ومزيج من الآيس كريم وجعة الزنجبيل، من دونوغوي. مالك المقهى، أحضر فرانسيس مينجلا، وعاء من الآيس كريم وصبّ عليه جعة الزنجبيل من زجاجة بنية وغير شفافة تحمل علامة "د. ستيفنسون، غلين لين، بيزلي".
وعلاوة على ذلك، وعلى الرغم من أن الزجاجة كانت تحمل علامة ستيفنسون، إلا أن مكبيد يشير إلى أنه من الممكن ألا تنتمي إليه في الأصل. وغالبًا ما يتم إعادة استخدام الزجاجات، وفي هذه العملية تتم إعادتها أحيانًا إلى الشركة المصنعة غير الصحيحة. وعلاوة على ذلك، زعم ستيفنسون في البداية أنه لم يصدر زجاجات تطابق الوصف الذي قدمه دونوغوي.
شربت دونوغو بعض الآيس كريم تطفو. ولكن عندما قام صديق دونوغوي بصب بيرة الزنجبيل المتبقية في الوعاء، طفأ سنسنة محللة من الزجاجة أيضاً. ادعت دونوغوي أنها شعرت بالمرض من هذا المنظور، واشتكت من ألم في البطن.وطبقاً لبياناتها الأخيرة عن الحقائق، وكان من المطلوب منها استشارة طبيب في 29 أغسطس/آب وتم قبولها في عيادة غلاسكو الملكية "لعلاج الطوارئ" في 16 سبتمبر/أيلول. تم تشخيصها فيما بعد بالستهاب المعدة والأمعاء الحاد والصدمة.
كان ديفيد ستيفنسون يصنع جعة الزنجبيل، الذي أدار شركة تنتج جعة الزنجبيل والليمونادة في 11 و12 غلين لين، بايسلي، على بعد أقل من ميل واحد من مقهى Wellmeadow. كانت تفاصيل الاتصال بالشركة المصنعة لبيرة الزنجبيل على ملصق الزجاجة وسجلها صديق دوونوغوي.
وبعد ذلك اتصل دونوغوي وأصدر تعليماته إلى والتر ليتشمان، وهو محام محلي وعضو مجلس مدينة تصرفت شركته لصالح أصحاب المطالبات في قضية مماثلة من الناحية الوقائعية، وهي شركة موللين ضد شركة بير وشركاه المحدودة، قبل أقل من ثلاثة أسابيع [3] .
وعلى الرغم من الحكم الصادر في شركة Mullen، أصدرت شركة Leechman أمراً بالنيابة عن شركة دونوغوي ضد ستيفنسون في 9 أبريل/نيسان 1929.طالبت المحكمة بتعويض قدره 500 جنيه إسترليني، وهو المبلغ نفسه الذي استرداده صاحب المطالبة في شركة Mullen في البداية، و 50 جنيه استرليني في التكاليف. المبلغ الإجمالي الذي حاولت دونوغوي استرداده يعادل 27 ألف جنيه استرليني على الأقل في عام 2012.
التعالي.
تحرير الادعاءات الكاملة التي أدلى بها دونوغي قدمت في خمس من السليل، والتي ادعت أن ستيفنسون كان من واجب الرعاية إلى دونوغي لضمان أن الحلزونات لم تدخل في زجاجات جعة الزنجبيل، ولكن أنه خرق هذا الواجب بعدم توفير نظام لتنظيف الزجاجات بفعالية، وهو نظام كان من المفترض أن يستخدم عادة في العمل وكان ضرورياً نظراً لأن جعة الزنجبيل كانت مخصصة للاستهلاك البشري.
وادعي أن عدم فعالية نظام التنظيف قد نجم عن ترك الزجاجات في أماكن "كان من الواضح أن القواقع تتمتع بحرية الوصول إليها... والتي في الواقع، وقد وجد أن القواقع وممرات القنص كانت موجودة في كثير من الأحيان"، ادعاء وصفه ماثيو شابمان بأنه "غير مبرر إلى حد ما". ويزعم أن هذا الخرق في الخدمة قد تسبب في دونوغوي اللاحق.
ورد ستيفنسون على السليل بإنكار أن أي من زجاجات جعة الزنجبيل التي كان يمتلكها كانت تحتوي على حلزونات "وأن الإصابات المزعومة مبالغ فيها بشكل فادح... أي مرض يعاني منه [صاحب المطالبة] كان بسبب سوء حالته الصحية في ذلك الوقت". رداً على ال وفي قضية إبراين، قال ستيفنسون (1) إن الدعوى لا تستند إلى أساس قانوني، (2) أن الوقائع لا يمكن إثباتها، (3) أنه لم يتسبب في إصابة دونوغوي (4) وأن المبلغ المطالب به مفرط.
الخلفية القانونية.
تحرير الإصابات الناجمة عن المنتجات المعيبة كانت المطالبة عادة على أساس عقد بيع بين البائع والمستهلك. ولكن دونوغوي لم يكن لها علاقة تعاقدية مع مينغهيلا لأنها لم تكن قد اشترت جعة الزنجبيل؛ وبينما كانت صديقتها قد تعاقدت من خلال تقديم الطلب، فإنها لم تتعرض لأي إصابة. كما أن الشركة لم تكن قد تعاقدت مع ستيفنسون، الشركة المصنعة. ولذلك كان على دونوغوي المطالبة بالتعويض عن الأضرار الناجمة عن الإهمال.
وقد ثبت أنسيل ضد ووترهاوس في عام 1817 أن المسؤولية القانونية قد تنشأ عن فعل أو امتناع عن فعل "يتعارض مع الواجب الذي يوجهه عليه القانون في القضية المعنية" (أي الإهمال). بيد أنه لا يوجد واجب عام في الرعاية، وبالتالي لا توجد مسؤولية عامة عن السلوك المهمل. ولم تُمنح إلا استثناءات محدودة من هذه القاعدة وجدت فيها الواجبات في ظروف محددة، وكان معظمها له خلفية تعاقدية.
كانت السابقة الأكثر صعوبة بالنسبة لشركة دونوغي هي شركة مولين إيه جي بار آند كو المحدودة، وهي محكمة قضايا عقدت مؤخراً. وفي مولين، عثر طفلان، هما جون وفرانسيس مولين، وجياني أوريبين، على فئران ميتة بشكل منفصل في زجاجات جعة الزنجبيل التي صنعتها شركة إيه جي بار وشركاه، وادعى أن هذه الفئران أصبحت مريرة من خلال شرب السائل الملوث. وفي جلسات استماع منفصلة عقدت في جلاسجو ومحكمة عمدة جرينوك على التوالي، نجح أوربين في المطالبة بالتعويض بينما لم ينجح مولينس في المطالبة بالتعويض. وقد طعن الطرفان الخاسران في كلتا القضيتين أمام محكمة الدورة.
وفي محكمة الدورة، زعم أصحاب المطالبات أنه على الرغم من عدم وجود أدلة مباشرة على أن الشركة المصنعة كانت مهملة في إعداد جعة الزنجبيل، فإن الإهمال يمكن أن يفترض (شركة "بيسا لوكيتور") من مجرد وجود فئران ميتة في زجاجات جعة الزنجبيل. غير أن المحكمة حكمت على أصحاب المطالبات. وقد قررت الأغلبية أن شركة AG Barr & Co Ltd قد قامت، على أساس الوقائع، بنقض افتراض الإهمال، وأن مصنعي المنتجات لا يدينون إلا، على أساس قانوني، بواجب رعاية المستهلكين النهائيين إذا كانت هناك علاقة تعاقدية بين الطرفين؛ وإذا تم الامتناع عن تعريض المنتج للخطر عمداً (وفي هذه الحالة قد يكون هناك أيضاً ادعاء بحدوث تزوير)؛ أو إذا لم يكن هناك تحذير من خطورة بعض المنتجات، مثل المتفجرات. ولم يستسلم إلا اللورد هانتر، الذي خلص أن الإهمال المستنتج وأن حقيقة أن محتويات القنينة لا يمكن فحصها (بسبب الزجاج الداكن) أدت إلى واجب معين في الرعاية يسمح للمستهلكين بالمطالبة بالتعويض عن الأضرار.
ولكن لا أحد من الظروف التي يمكن فيها العثور على الإهمال في حالات المسؤولية عن المنتجات المطبقة على دونوغي: فبيرة الزنجبيل ليست خطيرة في جوهرها، ولا أن ستيفنسون تعمد تشويه التهديد الذي يشكله. ومع ذلك، فقد زعم محامي دونوغوي أن المصنعين يدينون أيضاً بواجب الرعاية تجاه المستهلكين النهائيين إذا لم يكن من الممكن فحص السلع قبل استخدامها، وهو استثناء ينطبق على دونوغوي.
الحكم.
وقد نظر في أول إجراء عارض أمام محكمة الدورة في 21 أيار/مايو 1929 أمام اللورد مونكرييف. وبعد رفع الجلسة، أضيف مينغهيلا كمدافع في 5 حزيران/يونيه؛ ومع ذلك، فقد تم التخلي عن المطالبة ضده في 19 تشرين الثاني/نوفمبر، بسبب عدم وجود علاقة تعاقدية مع دونوغوي (قام صديق دونوغوي بشراء جعة الزنجبيل) وعدم قدرته على فحص محتويات زجاجة الزجاج السوداء.وفي 12 كانون الأول/ديسمبر، مُنحت شركة مينجهيلا وستيفنسون مطالبة بالتعويض عن تكاليف مجمعة قدرها 108 جنيه إسترليني من 3d جنيه إسترليني مقابل دونوغي بسبب هذا التقاضي المهجور. غير أنه سُجل في 20 كانون الأول/ديسمبر أن دونوغوي لم يدفع التكاليف التي مُنحت إلى مينغهيلا.
وقد نظر في القضية اللورد مونكرييف في البيت الخارجي في 27 حزيران/يونيه 1930. وفي حكمه الذي صدر في اليوم نفسه، قال إنه ينبغي، كمبدأ عام، أن تكون هناك مسؤولية عن التحضير للاغذاء بإهمال.
إنني لا أتردد في الرأي القائل بأن الذين يتعاملون مع إنتاج الأغذية أو إنتاج السوائل لأغراض المشروبات لا ينبغي أن يسمعوا ليقتردوا جهلهم بالخطر النشط الذي سيصحبون بمنتجاتهم، نتيجة لأي ملاحظة ناقصة للنظافة في أي مرحلة من مراحل عملية التصنيع ... وفي رأيي أن الطعام الملوث الذي يتم عرضه للبيع هو من بين أكثر السلع "منافية للعقل" فعالية، وأن التعامل مع مثل هذا الطعام أو إعداده أمر بالغ الأهمية للاستدلال على واجب ما.ولا أرى لماذا ينبغي أن يؤدي فعل الإهمال إلى إطلاق سراح الجهة المصنعة المهملة من واجب ما أو أن تتحمل له دفاعاً تكميلياً بسبب الخطر وعدم الإعلان عن نفسه.
قانون السوابق القضائية الإنجليزي الذي يشترط أن يكون المسؤولية عن الإصابات الناجمة عن سلع لا تشكل خطورة جوهرية على أساس تعاقدي (خرق الضمان) قد تم استبعادها من قِبل اللورد مونكرييف (مستشهداً بجون سالموند) لضيق النهج ولأنه لم يكن هناك قرار أدرجه في قانون الأسكتلنديين. وأخيراً، على الرغم من تشابه شركة Mullen من حيث الوقائع، فقد تم إغفالها من خلال "قراءة وثيقة للغاية للآراء السابقة".
محكمة الجلسة، الدائرة الداخلية.
واستأنف ستيفنسون القضية أمام البيت الداخلي، حيث استمع إليها نفس القضاة الأربعة الذين وجدوا ضد مولين: اللورد ألنيس (كاتب العدل اللورد)، واللورد أورميديل، واللورد هانتر، واللورد أندرسون. وفي الحكم الصادر في 13 تشرين الثاني/نوفمبر 1930، أشاروا جميعا إلى بياناتهم في مولين، اللورد ألنس وأيدوا أقوالهم في ذلك، ملاحظين أن "الفرق الوحيد - وبقدر ما أستطيع أن أرى، فإنه ليس فارقا ماديا - بين تلك الحالة [مولن] وهذه الحالة [دونوغي] هو أننا كنا نتعامل مع الفأر في زجاجة جعة الزنجبيل، وهنا نتعامل مع سنفل في زجاجة جعة الزنجبيل". وهكذا، سمح اللورد ألنيس، اللورد أورميديل، واللورد أندرسون بالاستئناف بينما كان اللورد هانتر ساينتر.
مجلس اللوردات.
وفي 25 شباط/فبراير 1931، قدم دونوغوي التماسا إلى مجلس اللوردات. كما سعت (وتلقت فيما بعد) إلى الحصول على إذن بمتابعة القضية في حالة فقير شكلي (مع حالة الندرة) ــ وهي الحالة التي لم تسع إليها لأسباب مجهولة في محكمة الدورة ــ وقدمت إفادة خطية مشفوعة بيمين تعلن فيها "أنا في غاية الفقر، ولا يساوي في العالم كله مبلغ خمسة جنيهات ولم يكن من المفترض أن تكون الملابس التي أرتديتها وموضوع الاستئناف السابق قد استثنيته إلا...". وقد أيد هذا الادعاء الوزير واثنين من كبار السن في كنيسته، وكان يعني أن دونوغوي لم يكن مطلوباً منها توفير الأمن مقابل التكاليف في حال فقدت الاستئناف.(وافق فريقها القانوني على العمل كمحترف بونو.
وقد تم تقديم الالتماس، واستمع إلى الاستئناف في 10 و 11 كانون الأول/ديسمبر 1931 من اللورد بوكي، واللورد أتكين، واللورد توملين، واللورد ثانكرتون، واللورد ماكميلان. ويشير بيان تكميلي صادر عن أوراق الاستئناف في دونوغوي إلى أن محاميها، جورج مورتون كي سي وويليام ميليغان (محامي الرب ومستشار الملكة الخاص فيما بعد)، قد جادلا بأن "أي شخص يقوم بعملية، مثل صنع مادة، وقد تنشأ في ظروف معينة علاقة بين واجب مستقل في العقد، ويتوقف مدى هذا الواجب في كل حالة على الظروف الخاصة للقضية".كما زعموا أن ستيفنسون مدينة بواجب الحرص على تصنيع جعة الزنجبيل لأن الزجاجات المختومة كانت غير شفافة، وبالتالي لم يكن من الممكن فحصها، ولأن بيرة الزنجبيل كانت مخصصة للاستهلاك البشري.
ورد مستشار ستيفنسون، ويلفرد نورماند كي سي (الوكيل العام لاسكتلندا ثم اللورد القانوني) وجيمس كليدي (الذي كان فيما بعد رئيس محكمة الاستئناف ومستشار الملكة الخاص) قائلاً: "لقد أصبح الآن راسخاً في القانون الإنجليزي والإسكتلندي على حد سواء في القضية العادية (وهذا هو) لا يقع على عاتق المورد أو الشركة المصنعة للمادة أي واجب على أي شخص ليس له علاقة تعاقدية معه".وأنكروا أن بيرة الزنجبيل كانت خطيرة في جوهرها أو أن ستيفنسون أدرك أن المنتج خطير (الاستثناءان اللذان رسما لإيجاد واجب الرعاية)، وزعم أن الاستثناء الثالث الذي كان دونيوغوي يحاول تقديمه لم يكن له أساس في سابقة.
أصدر مجلس اللوردات حكماً في 26 مايو/أيار 1932 بعد تأخير طويل غير عادي لأكثر من خمسة أشهر منذ جلسة الاستماع. المحكمة التي حكمت بأغلبية 3-2 والتي كشفت قضية دونوغوي عن سبب للعمل. وكانت الأغلبية تتألف من اللورد آتكين، واللورد ثانكرتون واللورد ماكميلان.
قال اللورد آتكين: "لا أعتقد أن مشكلة أهم قد شغلت لوردشنك في عملكم القضائي، وهي مهمة بسبب ما لها من تأثير على الصحة العامة وبسبب الاختبار العملي الذي تطبقه على النظام الذي تنشأ بموجبه". واستناداً إلى بحثه الخاص، فإن الأسكتلنديين والقانون الإنجليزي متطابقان في اشتراط وجود واجب العناية بالإهمال، وشرح مبدأ جاره العام بشأن متى ينشأ واجب الرعاية.
وفي الوقت الحاضر، أكتفي بالإشارة إلى أنه في القانون الإنجليزي يجب أن يكون هناك، وهو مفهوم عام للعلاقات يؤدي إلى واجب الرعاية، لا توجد حالات معينة في الكتب إلا. إن المسؤولية عن الإهمال، سواء أكنت تشبه أو تتعامل معه كما في الأنظمة الأخرى كنوع من "الذنب"، لا تشكل بلا أدنى شك استناداً إلى شعور عام من المخالفات الأخلاقية التي يتعين على الجاني أن يتحمل ثمنها.ولكن الأعمال أو الإغفالات التي قد ينصرها أي قانون أخلاقي لا يمكن في عالم عملي أن تعامل على النحو الذي يعطي لكل شخص يضره طلباً للإعفاء. وبهذه الطريقة تنشأ قواعد قانونية تحد من نطاق الشاكين ومدى سبل الانتصاف. فالقاعدة التي تقول إنك تحبّ جارتك تصبح في القانون، ولا يجب أن تؤذي جارتك؛ وسؤال المحامي، من هو جاري؟ تلقي رد مقيد.يجب أن تحرص بشكل معقول على تجنب الأعمال أو الإغفالات التي يمكنك توقعها بشكل معقول، والتي من المحتمل أن تؤدي إلى إصابة زميلك المجاور. من هو جاري في القانون إذن؟ يبدو أن الإجابة على هذا التساؤل ـ الأشخاص الذين يتأثرون بشكل مباشر ووثيق بفعل عملي، إلى الحد الذي يجعلهم يتأملون في أن يتأثروا بهذه الدقة حين أوجه عقلي إلى الأفعال أو الإغفالات التي تسمى في الواقع.
ينبغي عليك تجنب الأعمال أو الإغفالات التي يمكنك توقعها بشكل معقول، والتي من المحتمل أن تلحق الضرر بجارك. من الذي يجري في القانون إذن؟ ويبدو أن الإجابة ــ الناس الذين يتأثرون بشكل مباشر ووثيق بعمله ــ هي إلى الحد الذي قد يؤمل أن تتأثر بهذه الدقة عندما أخاطب عقلي الأفعال أو الإغفالات التي يطلق عليها فعليا.وأضاف قائلا إنه ينبغي أن يكون هناك واجب على جميع المصنعين في الحصول على "مواد الاستخدام المنزلي المشترك"، مع إدراج الأدوية والصابون ومنتجات التنظيف كأمثلة على ذلك. "لا أعتقد أن قضائنا لا يسوء إلى حد أن نفترض أن مبادئه بعيدة عن الاحتياجات العادية للمجتمع المتحضر والادعاءات العادية التي يبديها على أعضائه بما يحرم من سبل الانتصاف القانونية في الحالات التي يكون فيها من الواضح أن هناك خطأ اجتماعي.
ثم رفض اللورد آتكين القضايا التي لم تؤيد نهجه واستشهد بنجامين ن. كاردوزو في ماكفيرسون ضد شركة بويك موتور لصالح وجهة نظره.
وخلص إلى القول: إذا قبلت لوردشفينك الرأي القائل بأن هذه المرافعة تكشف عن سبب ذي صلة بالعمل، فإنك تؤكد على افتراض أن الاسكتلنديين والقانون الإنجليزي على حد سواء مصنعين للمنتجات، الذي يبيعه بشكل يبين أنه ينوي الوصول إلى المستهلك النهائي بالشكل الذي تركه له، دون إمكانية معقولة للفحص الوسيط، ومع العلم بأن غياب الرعاية المعقولة في إعداد المنتجات أو وضعها سيؤدي إلى إصابة حياة المستهلك أو ممتلكاته، فإنه من واجب المستهلك أن يأخذ هذه الرعاية المعقولة.وهو اقتراح لا أتجرأ على التصريح بأنه لا أحد في اسكتلندا أو إنجلترا كان ليشك ولو لحظة واحدة في أنه لم يكن محامياً. وسيكون من المزايا أن يوضح أن القانون في هذه المسألة، كما في معظم المسائل الاخرى، يتفق مع المنطق السليم. وأعتقد أنه ينبغي السماح بهذا الاستئناف.
ولقد حكم اللورد ثنكرتون بأن دونوغوي لم يكن لديها عقد مع ستيفنسون ، ولم تكن قضيتها مغطاة بأحد السيناريوهات التي تبين في وقت سابق أن واجب الرعاية كان واجباً في التعامل معها. غير أنه رأى أنه حيثما لا يمكن فحص السلع أو التدخل فيها، فإن الشركة المصنعة "قد قامت، من تلقاء نفسها، بتوطيد العلاقة المباشرة مع المستهلك، ونتيجة لذلك، يحق للمستهلك أن يعتمد على ممارسة الشركة المصنعة للعناية لضمان عدم إلحاق الضرر بالمستهلك"، وهو استثناء من عدم وجود واجب رعاية يسري على دونوغوي بوجه عام.
كما قال اللورد ثنكرتون إنه من المستحيل "وضع قائمة نهائية، وسط الأنواع المتفاوتة دائما من العلاقات الإنسانية، العلاقات التي ينشأ فيها واجب ممارسة الرعاية بخلاف العقد" وعلق قائلاً "ينبغي أن يؤسفني الاعتقاد بأن العناية الدقيقة التي يمليها المصنّع لاستبعاد التدخل أو التفتيش من قبل [البائع] ينبغي أن تعفي [البائع] من أي مسؤولية تجاه المستهلك دون أي مقابل تولي الشركة المصنعة لواجبها".
وقد فحص اللورد ماكميلان القضايا السابقة، وقال "إن القانون لا يأخذ في الاعتبار عدم الاكتراث بالتجريد. فهي لا تتعلق بالتقصير إلا عندما يكون هناك واجب الرعاية وحيث يكون الفشل في ذلك الواجب قد تسبب في ضرر". أما ما إذا كان هناك واجب أو خرق فسوف يخضع لفحص معيار الشخص المعقول. وهذه الظروف "يجب أن تتكيف وتتكيف مع الظروف المتغيرة للحياة. ففئات الإهمال لا تغلق أبدا".ويرى اللورد ماكميلان أن ستيفنسون أثبت طبقاً لهذا المعيار أنه لا مبالاة بترك الزجاجات حيث يمكن أن تصل إليها الحلزونات؛ وأنه مدين له بواجب رعاية نفسه باعتباره جهة تصنيع تجارية للأغذية والمشروبات؛ وأن الضرر الذي لحق بمدينة دونوغوي كان متوقعاً إلى حد معقول. ولذلك وجد أن دونوغي كان لديه سبب للعمل، وعلق بأنه "سعيد بأن يعتقد أنه فيما يتعلق بالمشكلة العملية للحياة اليومية التي يقدمها هذا الاستئناف ... فإن مبادئ [القانون الإنكليزي وقانون الإسكتلندي] تتفق بما فيه الكفاية مع العدالة والحس السليم "(ب) قبول المطالبة التي يسعى المستأنف إلى إثبات أساسها".
كانت الأقلية تتألف من اللورد باكماستر واللورد توملين واللورد باكماستر يركزان على السابقة وبدأ بالتحذير بأنه "على الرغم من أن مبادئ [القانون العام] قادرة على التطبيق لتلبية شروط جديدة لم تكن متصورة عندما وضع القانون، فإن هذه المبادئ لا يمكن تغييرها ولا يمكن أن تُدخل عليها إضافات لأن أي قضية تستحق التقدير تبدو خارج نطاق إمكاناتها". واعتبر أن هناك استثناءين معترف بهما فقط للاستنتاج بأن واجب الرعاية، وأيد حكم البارون ألدرسون في وينتربالأسفل v رايت بأن "القاعدة الآمنة الوحيدة هي قصر الحق في استرداد قيمة العقد على من يبرم؛ وإذا تجاوزنا ذلك بخطوة واحدة، فليس هناك ما يدعو إلى عدم تجاوز الخمسين".
رفض اللورد باكماستر جورج ضد سكيفنغتون،[20] معترفاً بأن "حالات قليلة يمكن أن تكون قد عاشت على نحو خطير وعاشت لفترة طويلة"، ورفض السماء كجابولا في نوفاراجيو (اللاتينية: "بلانك في حطام سفينة") لا علاقة لها بحالة دونوغوي؛ وكل من الدولتين "لابد وأن يدفن على نحو آمن إلى الحد الذي يجعل روحاتهما الغليقة غير قادرة على خس القانون". ولقد خلص إلى أنه لم يكن هناك تأييد قانوني عام لمطالبة دونوغوي ودعم حكم اللورد أندرسون في مولين.
"وفي حالة مثل الوقت الحاضر، حيث توزع سلع المدافعين على نطاق واسع في جميع أنحاء اسكتلندا، يبدو من قبيل الفظاعة أن يجعلوا هؤلاء المسؤولين أمام الجمهور عن حالة محتويات كل زجاجة تصدر عن أعمالهم. ومن الواضح أنه إذا كانت هذه المسؤولية ملقاة على المدافعين، فقد تُدعى إلى الوفاء بادعاءات التعويض التي لا يمكنها التحقيق فيها أو تأمينها.
وقد اتفق اللورد توملين مع اللورد باكماستر. وبينما اتفق مع اللورد آتكين على أن واجب العناية بمصنّع ما تجاه المستهلكين كان هو نفسه بغض النظر عن المنتج الذي أنتجته، وقال إنه يرى أنه لا يوجد واجب عام في الرعاية وأن وجود المنتج في حاوية محكمة الغلق لا يشكل أي فرق في التوصل إلى مثل هذا الواجب.كما أيد المخاوف من أن الاختبار الأوسع للمسؤولية الذي قام به اللورد آتكين كان سيسمح لكل شخص مصاب في حادث قطار فرساي بالمطالبة بتعويض من الشركة المصنعة للمحور الذي انكسر وتسبب في التصادم.
وقد تفاوت عدد الديسيديندي المقترح (اللاتيني: سبب القرار) في القضية من أضيق الحالات، وهو ما اقترحه جوليوس ستون، حيث كان هناك واجب "ألا نبيع زجاجات مشروبات غير شفافة تحتوي على حلزونات ميتة لأرامل الاسكتلنديين"، إلى الأعرض، وهو ما اقترحه اللورد نورماند، الذي كان أحد محامي ستيفنسون، والذي كان مبدأ جار اللورد آتكين هو النسبة.
ورغم أن مبدأ الجار كان جزءاً حاسماً من منطق اللورد آتكين، وبالتالي فإنه كان جزءاً من نسبة حكمه، فإن أياً من القضاة الآخرين في الأغلبية لم يبد أي تأييد صريح للمبدأ. ولذلك يقترح روبرت هوستون أن القضية لا تدعم سوى المطالبات التي يمكن أن تكون هناك واجبات في الضرر حتى لو لم يكن هناك عقد؛ وأن يكون على المصنعين واجب العناية بالمستهلكين النهائيين لسلعهم؛ وربما يكون الإهمال هو ضرر منفصل. "لا يمكن لأي قدر من الاستشهاد بعد وفاته نقل نفسه مع تأثير رجعي اقتراح من وضع مقولة بياضد [تمرير التعليقات] إلى حالة الديسيديندي النسبة.
الأحداث اللاحقة.
 تعديل الأساس القانوني للمطالبة التي تمت تسويتها الآن، وعادت القضية إلى محكمة الدورة لجلسة استماع مقررة في يناير/كانون الثاني 1933. وفي جلسة الاستماع، كان على دونوغوي أن تثبت العناصر الوقائعية للقضية التي زعمت أنها كانت، بما في ذلك أن هناك حلزونة في بيرة الزنجبيل نتيجة إهمال ستيفنسون وأن هذا السنملة تسبب في مرضها ولكن ستيفنسون توفي في 12 نوفمبر 1932، وبعد أن بلغ من العمر 69 عاماً، وبعد ذلك بسنة واحدة، تم إدراج منفذي ستيفنسون باعتبارهم مدافعين عن الجانب الثالث في القضية. ومع ذلك، تمت تسوية الدعوى خارج المحكمة في ديسمبر 1934، وفقا لابن ليتشمان، 200 جنيه استرليني من 500 جنيه استرليني المطالب بها أصلا.
وقد انتقلت دونوغوي إلى 101 شارع مايتلاند مع ابنها هنري، في حوالي فبراير 1931؛ ثم انتقل إلى خارج البلاد عندما تزوج في عام 1937، ثم انتقلت بعد ذلك إلى 156 شارع جاميسون. وواصلت العمل كمساعدة في المتجر. في فبراير 1945، طلقت دونوغوي زوجها، الذي انفصلت عنه في عام 1928 والذي أصبح لديه الآن ولدان من قبل امرأة أخرى، ثم عادت إلى استخدام اسمها قبل الزواج. توفيت نتيجة نوبة قلبية في 19 مارس 1958، في سن 59 عاماً، في مستشفى غارتلوك للأمراض العقلية، حيث كانت تقيم لفترة قصيرة من الوقت نتيجة للمرض العقلي.وعلى الرغم من أنها مدرجة في شهادة الوفاة الخاصة بها باسم ماي ماكاليستر، إلا أنها كانت تعرف في ذلك الوقت باسم مابل هانا، بعد أن تبنت اسم والدتها قبل الزواج والاسم الأول لابنتها، التي توفيت عندما كانت في الحادية عشرة من عمرها.
وقد قامت أرملة ماري وابنه، ثالث ديفيد ستيفنسون في العائلة، بتسلم أعمال ستيفنسون. وقد أصبحت شركة محدودة (ديفيد ستيفنسون (شركة البيرة والمعادن)) في 1 يوليو 1950، وباعت الأسرة أسهمها في عام 1956. وقد تم هدم مصنع غلين لين الصناعي في الستينات.
وكان مقهى ويلمرج، حيث عثر على السَنِيل، مغلقاً في عام 1931؛ وقد هدم المبنى في عام 1959. وأصبح مينغهيلا، صاحب الشركة، بعد ذلك عاملا؛ ومات في 20 آذار/مارس 1970.
الأهمية.
كان مبدأ جار اللورد آتكين، الذي يقضي بأن الناس لابد وأن يتوخوا الحرص على عدم إلحاق الأذى بالآخرين الذين قد يتأثرون على نحو يمكن التنبؤ به بفعل عملهم أو تقاعسه عن العمل، بمثابة رد على سؤال طرحه أحد المحامين. 
وقد ذكر مبدأ الجوار نفسه لأول مرة فيما يتعلق بالقانون فرانسيس بولر في مقدمة للقانون المتعلق بالمحاكمات في نيسي بريوس، والتي طُبعت في عام 1768.
"الإصابات الناجمة عن الإهمال أو الحماقة. يجب على كل رجل أن يأخذ عناية معقولة بأنه لا يجرح جاره؛ ولذلك، حيثما يتلقى رجل أي أذى من جراء تقصير آخر، وإن كان الشيء نفسه غير مقصود، ولكن إذا كان ناتجا عن إهمال أو حماقة، فإن القانون يمنحه إجراء لاسترداد الضرر الذي لحق به.
في سابقة، كان هناك اقتراح أكثر بياضاً من قبل اللورد اشر في السماء -- pinder أن "كلما كان شخص ما من قبل الظروف وضعت في مثل هذا الموقف بالنسبة لآخر أن كل واحد من الحس العادي ... سوف يدرك في وقت واحد أنه إذا لم يستخدم الرعاية العادية والمهارة في وسيسبب سلوكه الخاص... خطراً على الشخص أو ممتلكات الآخر، ينشأ واجب استخدام الرعاية العادية والمهارة لتفادي هذا الخطر". بيد أن هذا النهج رفضه القاضيان الاخران في محكمة الاستئناف.محاولة اللورد ايشر اعادة تطبيق المبدأ في ملاحظات أخرى أكثر تلويفا في لي ليفر في جولد، حيث ذكر أن السماء فقط ثبت أنه قد يكون هناك واجب حتى لو لم يكن هناك عقد وأن هذا الواجب ينشأ إذا كان هناك تقارب بين الطرفين، لم ينجح أيضًا.
وكانت قضيتان من محكمة الاستئناف في نيويورك، هما توماس ضد وينشستر وماكفيرسون ضد شركة بويك موتور، لهما نفوذ أيضا في تشكيل مبدأ الجار. في توماس، كان توماس قد اشترى وأدار بيلادونا إلى زوجته بعد أن تم وضع ملصق خطأ من قبل وينشستر، تاجر، على الرغم من أنه ليس البائع، من العلاج على أنه مستخرج من داندليون . وقد أصيبت زوجة توماس بمرض خطير نتيجة لذلك، وقد نجح توماس في الإهمال، وقد تسبب سلوك وينشستر في خلق خطر وشيك يبرر العثور على واجب الرعاية.
وقد اعتمد هذا المبدأ في ماكفيرسون، حيث انهارت عجلة السيارات، فأصاب ماكفيرسون بجروح. فقد رفعت دعوى ضد الشركة المصنعة في قضية إهمال، كما رأت المحكمة أن الشركات المصنعة قادرة على فرض واجب الرعاية على المستهلكين النهائيين في ظروف محدودة.
"إذا كانت طبيعة شيء ما من هذا القبيل بحيث أنه من المؤكد بدرجة معقولة أن يضع الحياة والطرف في خطر عندما يكون ذلك بسبب إهمال، فإنه يصبح عندئذ شيئا من الخطر. فطبيعتها تنذر بالعواقب التي ينبغي أن نتوقعها. إذا كان عنصر الخطر هناك معرفة إضافية بأن الشيء الذي سيستخدمه أشخاص غير المشتري، ويستخدم دون اختبارات جديدة، فإن الشركة المصنعة لهذا الشيء من الخطر، بغض النظر عن العقد، تقع ضمن واجب جعلها بعناية ... وإذا كان مهملاً، وإذا كان من المتوقع أن يكون هناك خطر، فإن المسؤولية سوف تقع على عاتق من يقع عليه.
استخدم اللورد آتكين مفهوم الجيران القانونيين في خطاب إلى نادي هولدزورث بجامعة برمنغهام في 9 مايو 1930، حيث علق قائلاً: "الرجل الذي يسرق إلى جاره، والذي يعطيه خيبة الأمل، ليس شخصاً مشجراً بقانون الأخلاق، والقانون يفرض ذلك من خلال دعوى تتعلق بانتهاك العقد". في 28 أكتوبر 1931، قبل شهر واحد فقط من سماعه إلى دونوغوي، استخدم اللورد آتكين أيضاً المبدأ في ما يتعلق بالتشهير، والحنث باليمين، والاحتيال والإهمال في محاضرة في كلية الملك لندن.
"[الإنسان] لا يجرح جاره بأعمال الإهمال؛ وهذا بالتأكيد يشمل مجالا كبيرا جدا من مجالات القانون. وأشك في أن قانون الضرر برمته لا يمكن أن يتألف من الكسمان الذهبي الذي يجب أن يفعله لجيرانك كما تفعل بالنسبة لك".
السابقة.
تم مراجعة القضية من قبل فريدريك بولوك في طبعة 1933 من مجلة "مراجعة ربع سنوية للقانون"، وقد علق فيها بأنه لا شك في أهمية القرار وأنه "اتخذت خطوة ملحوظة في توسيع وتوضيح مفهومنا لواجب المواطن أمام القانون... ألا تحول الأشياء الخطيرة أو الضارة إلى أشياء فضفاضة على العالم".ومع ذلك، لم يلفت دونوغوي الانتباه إلى أي شيء آخر؛ ولم يكن من المفهوم سوى السابقة التي كانت الشركات المصنعة مسؤولة عن الأضرار التي تسببت بضائعها في المستهلكين النهائيين وليس وجود مبدأ عام للمسؤولية في الإهمال. فأغلبية محكمة الاستئناف (اللورد القاضي كوهين واللورد القاضي أسكيث)، إذن عقدت في كاندلر ضد كرين، عيد الميلاد وشركاه أن دونوغي لم يؤثر على المسؤولية المثيرة للفتنة بسبب الإهمال. وقد تغير هذا الفهم الضيق لدونوغي مع حالات هيدلي بيرن - هيلر في عام 1963، والمكتب المنزلي - شركة دورسيت لليخوت في عام 1970.
هيدلي بيرن - هيلر.
في هيدلي بيرن، هيدلي بيرن، وكلاء الإعلانات، قد تم إبلاغهم بشكل غير مباشر من قبل هيلر وشركاه المحدودة، المصرفيين في ايسوبور، وهي شركة ترغب في تقديم طلب كبير، أن ايسوبر كانت "شركة ذات تكوين احترافي، تعتبر جيدة لأعمالها التجارية العادية".هيدلي بيرن اعتمدت على هذه المعلومات ثم فقدت أكثر من 17000 جنيه إسترليني عندما دخلت ايسوبور في التصفية. مجلس اللوردات عقد أن هيلر كان مدينا لهيدلي بيرن واجب العناية لأنهم استخدموا مهارة خاصة لهدي بيرن ولأن هذه المهارة كانت تعتمد عليها الشركة (على الرغم من أن ادعاء الإهمال لم ينجح بسبب إخلاء المسؤولية المتضمنة في رسالة هيلر).
وقد نوقش طلب دونوغوي، وفي حين وافق جميع القضاة على أنه سيأخذ دونوغوي بعيدا جدا ليطبقه فورا على هيدلي بيرن، اقترح اللورد ديفلين أن "ما فعله اللورد آتكين هو استخدام مفهومه العام [مبدأ الجار] لفتح فئة من الحالات التي تؤدي إلى واجب خاص" وأن القضية يمكن أن توسع بشكل متزايد من واجب الرعاية.
الصفحة الرئيسية مكتب الاستقبال - شركة دورسيت لليخوت.
وكان مكتب الاستقبال تتويجا للانتقال من مهام الرعاية التي توجد في ظروف محددة إلى استخدام مبدأ الجوار كواجب عام في الرعاية. وفي وزارة الداخلية، أخذت وزارة الداخلية في عام 1962 مجموعة من الفتيان من إحدى القبور إلى جزيرة براونسي في ميناء بول، حيث فر سبعة منهم ليلاً واصطدمت يخا واحدا مع يخت آخر تابع لشركة دورسيت لليخوت. وقد أقامت الشركة دعوى قضائية ضد مكتب الاستقبال بسبب الإهمال، كما وجدت قضية أولية، هي ما إذا كانت وزارة الداخلية تدين بواجب الرعاية لشركة دوريست لليخوت ، لصالح الشركة من قبل كل من المحكمة العليا ومحكمة الاستئناف. وقد تم استئناف القضية أمام مجلس اللوردات، الذي كان في حكم الأغلبية أن وزارة الداخلية تدين بواجب الرعاية.
ورفض اللورد ريد الذي أعطى الحكم القيادي الحجة القائلة بأنه لم تكن هناك سابقة للادعاء، معترفا بدلا من ذلك "بالاتجاه الثابت نحو قانون الإهمال كأنه يعتمد على المبدأ بحيث عندما تنشأ نقطة جديدة". ولا ينبغي للمرء أن يتساءل عما إذا كانت هذه السلطة مشمولة بالسلطة، بل ما إذا كانت المبادئ المعترف بها تنطبق عليها". ولقد زعم أن دونوغوي لابد وأن يطبق بالتالي في كل الظروف تقريباً.
"[دونوغوي] يمكن أن ينظر إليه على أنه معلم، والممر المعروف في كلمة اللورد آتكين إذا كنت أعتقد أنه يعتبر بمثابة بيان مبدأ. ولا ينبغي أن تعامل وكأنها تعريف قانوني. وسوف يتطلب هذا الأمر وضع شروط في ظل ظروف جديدة. لكنني أعتقد أن الوقت قد حان لكي نستطيع، بل ينبغي لنا، أن نقول إنه يجب أن ينطبق ما لم يكن هناك مبرر أو تفسير صحيح لاستبعاده".
وفي الحكم المخالف الوحيد، رأى فيسكونت ديلورن أن مبدأ الجار لم يكن من الممكن أن يطبق في جميع الظروف وأنه لا يمكن استخدامه إلا لتحديد من يستحق واجب الرعاية وليس من واجب عليه إذا وجد. "لا تهتم بما ينبغي أن يكون عليه القانون ولكن بما هو عليه. وغياب السلطة يبين أنه لا يوجد الآن أي واجب من هذا القبيل [لشركة دوركست لليخوت]. وإذا كان ينبغي أن يكون هناك أمر، أي، في رأيي، يتعلق بالهيئة التشريعية وليس بالمحاكم". ويبدي شابمان تعليقاته قائلا "إن هذا الاستنتاج يبدو جذابا ... بشكل واضح، فالنظام القديم، بل وحتى الذي لا يمكن الدفاع عنه في ضوء [دونوغوي] يبين مدى تحرك القانون في العقود الأربعة التي فصلت بين قرارين لمجلس اللوردات".
شركة كابارو للصناعات - ديكمان.
في عام 1990، نقح مجلس اللوردات مبدأ "الجوار" الذي كان يستند إليه اللورد آتكين ليشمل شواغل السياسة العامة التي تم التعبير عنها في شركة كابارو للصناعات - ديكمان. ويتطلب اختبار كابارو ثلاثي المراحل لتحديد واجب الرعاية 1'التنبؤ بالضرر، '2' علاقة تتسم بالقانون بأنها علاقة قريبة أو مجاورة و '3' أن تكون الحالة حالة ترى فيها المحكمة أنها عادلة؛ ومن المنطقي والعاجل أن يفرض القانون واجباً من نطاق معين على أحد الطرفين لصالح الطرف الآخر. وفي ولايات قضائية أخرى، مثل نيوزيلندا، يوجد الان اختبار من جزأين لحالات الوقائع الجديدة، حيث يجب موازنة فرض واجب ما مع المسائل السياسية المنطبقة.
القانون المقارن.
 إن حكم اللورد آتكين في دونوغي - ستيفنسون وتبريره المنطقي يشبهان إلى حد كبير الحكم والاستدلال الذي طبقته كاردوزو جيه في القضية الأميركية لشركة بالسجراف ضد شركة لونغ آيلاند للسكك الحديدية، (1928) قبل أربع سنوات. ورغم أن المعلقين لاحظوا التشابه في النهج، فإن القرار هو بالسجراف لم يستشهد به في أي من الحجتين أو في الأحكام الصادرة في دونوغوي، على الرغم من أن اللورد آتكين أشار إلى قرار سابق من كاردوزو جيه: ماكفيرسون ضد شركة بويك موتور.
وكاستعارة.
اليوم أصبحت التغيرات البعيدة المدى في قرار قانون الأضرار معروفة على نحو كاف بأن اسم القضية يستخدم كاستعارة. على سبيل المثال، وصف بنك باركليز ضد دبليو جيه سمس [1980] بأنه "رد الحق عن طريق الخطأ". كما ذكر أن قضية سلاد "يمكن أن يقال إنها قضية العقد دونوغوي ضد ستيفنسون". وعلى نحو مماثل، أطلق على جارفيس ضد سوانز تورز المحدودة [1972] اسم "قانون السياحة دونوغوي ضد ستيفنسون".
الاحتفال.
وفي عام 1990، نظمت نقابة المحامين الكندية، وكلية المحامين وجمعية الحقوق في اسكتلندا حج إلى بايسلي. وقد شمل ذلك عقد مؤتمر في قاعة مدينة بيزلي بعنوان "الحج إلى بيزلي: رحلة إلى دونوغوي - ستيفنسون". وفي عام 1992، تم الكشف عن نصب تذكاري لإحياء الذكرى في المؤتمر الذي انعقد في موقع مقهى ويلبو السابق، كما أضيفت إليه علامة في عام 2012؛ وتم استبدال الاثنين في عام 2012. وفي عام 1996، أنتج القاضي مارتن تايلور فيلماً وثائقياً عن القضية: "بيسلي سنايل".
وجود الحلزون.
في خطاب من المقرر أن يلقي في مايو 1942 (على الرغم من تأخيره الحرب العالمية الثانية)، اقترح اللورد العدالة ماككينون مازحا أنه قد ثبت أن دونوغوي لم تجد سناحا في القمقم.
"لكي أكون صريحًا تمامًا, أشعر بالاشمئزاز ... أعتقد أن [اللورد نورماند] لم يكشف لك أنه عندما كان القانون قد حسم من قبل مجلس اللوردات، عادت القضية إلى أدنبره لتُحاكم على الحقائق. وفي تلك التجربة تبين أنه لم يكن هناك قط حلزونة في القنينة. وكان ذلك الجهاز الهضمي المتطفل بمثابة خيال قانوني مثل الطارد غير الرسمي".
وهذا الادعاء، يشير إلى تشابمان، الذي ثبت نفسه كأسطورة قانونية؛ وقد كرره اللورد القاضي جينكينز في عام 1954 في ممارسة محكمة الاستئناف. ومع ذلك، لم يكن كل من ماكينون وجينكينز على علم بأن المحاكمة لم تمضي قدماً بسبب وفاة ستيفنسون ـ لم يتم نشر الأحداث التي تلت القضية إلا استجابة لمذكرة الممارسة. ويُعقد عموماً أن ما حدث في مقهى ويلبروج غير مؤكد ولن يكون معروفاً باليقين.
الملاحظات.
-1وكان من بين الممارسات التي مارستها قوانين الأسكتلات أن تتضمن أسماء المتقاضين الإناث المتزوجات والزواج في شكل "اسم عائلي قبل الزواج (أو اسم متزوج)". ومع ذلك، تم إدراج اسم عائلة دونوغوي في قائمة "مس الستير" و"م الينتير" في تقارير القانون، على الرغم من أنها ولدت في مايو مس الستير . "(Pauper)" تشير إلى أن دونوغي كانت قد تكون غير قادرة على دفع تكاليف ستيفنسون لو خسرت، ولكنها مُنِعَت إعفاءً من توفير الضمان المطلوب.
-2ورغم أن الصديق لم يُسمّى ولم يتم التعرف عليه، فإنه يشار إليه بـ "هي" في حكم مجلس اللوردات. وقد اقترح أن هذه المعلومات قدمها المحامي أثناء جلسة الاستماع.
-3تم خطأ تلصق لقب مينجلا على أنه "مينشلا" في تقارير القانون الخاصة بدونوغوي - ستيفنسون.
-4كان من المقرر أن يصدر الحكم في الأساس في الرابع عشر من إبريل/نيسان، ولكن تم تأجيله لأسباب مجهولة (رغم أن ألان روجر يقترح أن التأخير أعطى اللورد ماكميلان الوقت لإعادة كتابة خطابه).
-5كما أفيد بأن القضية قد تمت تسويتها بمبلغ 100 جنيه استرليني (من قبل ويليام مكبرايد على أساس معلومات من اللورد ماكميلان، والتي ربما سمع بها من اللورد نورماند، أحد محامي ستيفنسون) و500 جنيه استرليني (من قبل توماس دونوغوي، حفيد ماي دونوغوي؛ ومع ذلك، من المرجح أن يكون هذا المبلغ مبالغة لأنه المبلغ الذي طالب به دونوغوي في الأصل).
-6وعلى الرغم من أن تأليف مقدمة للقانون فيما يتعلق بالمحاكمات في نيسي بريوس قد نسب أيضا إلى اللورد باثرست.
-7إن النسخة الأصلية من رسالة "مكسيم الذهبي" تتطلب أن "لا تنتقم ولا تتحمل أي ضغينة ضد أبناء شعبك، ولكنك تحب جارك كزعتر".
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 92، الصادر في 8 مايو 1951، أشار المجلس إلى قراراته السابقة التي تطالب بوقف إطلاق النار في الصراع العربي الإسرائيلي، ولاحظ المجلس بقلق أن القتال اندلع داخل وحول المنطقة المنزوعة السلاح التي أنشأتها اتفاقية الهدنة العامة الإسرائيلية-السورية المبرمة في 20 تموز / يوليو 1949، وهذا القتال مستمر رغم أمر وقف إطلاق النار الصادر عن رئيس أركان هيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة في فلسطين. وطالب المجلس الأطراف في المناطق المعنية بوقف القتال ودعاهم إلى الامتثال لالتزاماتهم والتزاماتهم بالقرارات والاتفاقيات السابقة.
صدر القرار بعشرة أصوات. امتنع الاتحاد السوفياتي.
اعتمد قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 94، في 29 مايو 1951، وأشيرَ فيه إلى وفاة قاضي محكمة العدل الدولية خوسيه فيلاديلفو دي باروس إي أزيفيدو في 7 مايو 1951، وقرر المجلس أن الانتخابات لملء المقعد الشاغر يجب أن تتم خلال الدورة السادسة للجمعية العامة. وقرر كذلك أن تجرى هذه الانتخابات قبل الانتخابات العادية المقرر إجراؤها في نفس الدورة لملء الشواغر الخمسة التي كان من المقرر أن تحدث بسبب انتهاء مدة خمسة من الأعضاء في 5 شباط / فبراير 1952.
اُعتُمِدَ القرار بالإجماع.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 955، المعتمد في 8 تشرين الثاني / نوفمبر 1994، بعد أن أشار إلى جميع القرارات المتعلقة برواندا، لاحظ أن الانتهاكات الخطيرة للقانون الإنساني الدولي قد حدثت في البلد، وأنشأ بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. 
وأعرب مجلس الأمن عن تقديره لعمل لجنة الخبراء المنشأة بموجب القرار 935 (1994)، وأعرب عن قلقه إزاء التقارير التي تفيد بحدوث إبادة جماعية وانتهاكات أخرى واسعة النطاق للقانون الإنساني الدولي في رواندا. وذكر أن الحالة تشكل تهديدا للسلم والأمن الدوليين، وهو مصمم على وضع حد لهذه الجرائم وتقديم المسؤولين عنها إلى العدالة من أجل استعادة السلام. ورأى المجلس أن إنشاء محكمة دولية سيكفل وقف هذه الانتهاكات ومعالجتها. وفي هذا الصدد، تم التشديد على ضرورة التعاون الدولي لتعزيز النظام القضائي في رواندا.
أُنشئت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا ونظامها الأساسي بعد ملاحظة طلب حكومة رواندا إنشاء محكمة دولية لمحاكمة الانتهاكات الجسيمة للقانون الإنساني الدولي في رواندا في الفترة بين 1 كانون الثاني / يناير و 31 كانون الأول / ديسمبر 1994. وحث جميع البلدان على التعاون مع المحكمة الجنائية الدولية لرواندا وأجهزتها واتخاذ تدابير بموجب القانون المحلي لتنفيذ هذا القرار. كما طُلبت أموال ومعدات وخدمات للمحكمة من أجل دعم العملية. وسيتم إخطار الحكومة الرواندية قبل اتخاذ قرارات بشأن إنفاذ أو تخفيف الأحكام بموجب المادتين 26 و 27 من النظام الأساسي للمحكمة الدولية لرواندا. 
وطُلب من الأمين العام بطرس بطرس غالي أن يكفل التنفيذ الفوري للقرار الحالي واتخاذ الترتيبات اللازمة لعمل المحكمة، بما في ذلك التوصيات المتعلقة بموقع المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. وسيتم تحديد ذلك فيما يتعلق باعتبارات العدالة والإنصاف وكذلك الكفاءة الإدارية والوصول إلى الشهود والاقتصاد. ولاحظت أيضا أن المحكمة الجنائية الدولية لرواندا قد تجتمع بعيدا عن مقعدها لمناقشة مهامها. واختتم المجلس بالقول إن عدد القضاة ودوائر المحاكمة يمكن زيادته عند الضرورة.
اتخذ القرار بأغلبية 13 صوتا مقابل صوت واحد ضد من رواندا، بينما امتنعت الصين عن التصويت، واعتبرت الإبادة الجماعية مسألة داخلية لرواندا. 
الرفض الرواندي.
على الرغم من أن رواندا طلبت رسمياً من مجلس الأمن إنشاء محكمة دولية، عارضت الحكومة الرواندية القرار. قدم الوفد الرواندي عدة أسباب للرفض: 
وعلى الرغم من هذا الرفض، ادعى الوفد الرواندي أن "رواندا تريد وتؤمن بمحكمة دولية لرواندا". 
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 96، المعتمد في 10 نوفمبر 1951، بعد أن تلقى تقريرا من السيد فرانك جراهام، ممثل الأمم المتحدة في الهند وباكستان، وكذلك الاستماع إلى خطابه أمام المجلس كأساس لبرنامج نزع السلاح تم الإشارة إليه مع الموافقة. وأشار المجلس بارتياح الإعلان الذي أصدرته كل من الهند وباكستان بأنهما سيعملان من أجل التوصل إلى تسوية سلمية، ويواصلان الالتزام بوقف إطلاق النار، ووافق على المبدأ القائل بأن انضمام دولة جامو وكشمير ينبغي أن يحدده استفتاء حر ونزيه تحت رعاية الأمم المتحدة. ثم كلف المجلس ممثل الأمم المتحدة بمواصلة جهوده للتوصل إلى اتفاق من الطرفين على خطة لتحقيق التجريد من السلاح في ولاية جامو وكشمير وتقديم تقرير عن جهوده مع رأيه فيما يتعلق بالمشاكل الممنوحة له في غضون ستة اسابيع.
اعتمد القرار بأغلبية تسعة أصوات . امتنعت الهند والاتحاد السوفياتي.
الاتحاد السعودي للرياضات اللاسلكية والتحكم عن بعد (تحكم)، هو الجهة الراعية لعدة رياضات وهي الروبوتات، القوارب اللاسلكية، الطائرات اللاسلكية، والسيارات اللاسلكية. تأسس في عام 2017، يرأسه سعود بداح الفغم، وتشرف عليه وزارة الرياضة.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 97، الصادر في 30 يناير 1952، حل لجنة الأسلحة التقليدية.
ولم تذكر تفاصيل التصويت.
حَثّ قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 98، المعتمد في 23 ديسمبر 1952، حكومتي الهند وباكستان على الدخول في مفاوضات فورية تحت رعاية ممثل الأمم المتحدة للهند وباكستان من أجل التوصل إلى اتفاق بشأن العدد المحدد للقوات للبقاء في كل جانب من جانبي خط وقف إطلاق النار في نهاية فترة التجريد من السلاح التي سبق تحديدها. كما اقترح ممثل الأمم المتحدة، سيكون هذا الرقم بين 6000 من قوات آزاد و3500 جيلجيت والكشافة الشمالية على الجانب الباكستاني و18000 من القوات الهندية و6000 من القوات الحكومية المحلية على الجانب الهندي. ثم شكر القرار ممثل الأمم المتحدة على جهوده، وطلب من حكومتي الهند وباكستان تقديم تقرير إلى المجلس في موعد لا يتجاوز 30 يومًا بعد اتخاذ هذا القرار وطلب من ممثل الأمم المتحدة إبقاء المجلس على علم بأي تقدم.
اعتُمد القرار بأغلبية تسعة أصوات. وامتنع الاتحاد السوفياتي ولم تشارك باكستان في التصويت.
بافي سانت ماري، حاصلة على الوسام الكندي، (وُلِدَت بافرلي سانت ماري، في العشرين من فبراير عام 1941)، مطربة وشاعرة غنائية من الشعوب الكندية الأمريكية الأصلية، عازفة، مؤلفة ألحان حائزة على جائزة الأوسكار، فنانة بصرية، مُربية، داعية سلام وناشطة مدنية. من خلال مهنتها في نطاقات العمل هذه جميعًا، برز عملها في المسائل التي تواجه السكان الأصليين في الأمريكتين. تضمنت مجموعة أغانيها ومؤلفاتها أيضًا مواضيع عن الحب، الحرب، الدين والتصوف. نالت تقديرات وجوائز وإجلال بسبب موسيقاها وعملها في التعليم والنشاط المدني.
أصبحت بافي سانت ماري في عام 1983 أول فرد ينال جائزة الأوسكار من الشعوب الأصلية. حصلت الأغنية الخاصة بها، «إلى أين نحن ننتمي؟» التي جرى تأليفها بالشراكة من أجل فيلم «ضابط ورجل نبيل» على كل من جائزة الأوسكار لأفضل أغنية أصلية في الدورة الخامسة والخمسين لجوائز الأوسكار وكذلك جائزة غولدن غلوب لأفضل أغنية أصلية.
أنشأت في عام 1997 مشروع كريدلبورد التعليمي، وهو وسيلة تعليمية ثقافية مكرَّسة لإدراكٍ أفضل للأمريكيين الأصليين.
حياتها الشخصية.
وُلِدَت بافي سانت ماري في عام 1941 في المحمية الهندية بيابوت 75 الواقعة في وادي كوابيل، مقاطعة ساسكاتشوان، كندا. تُرِكت وهي طفلة صغيرة وحينذاك اتُخذت ابنة من قبل الزوجين آلبرت ووينيفرد سانت – ماري من نَسَب الميكماك، في مدينة ويكفيلد، في ولاية ماستاشوستس الأمريكية. انضمت إلى جامعة ماستاشوستس أمهيرست، ونالت شهادات في التدريس والفلسفة الشرقية وأُدرِجت ضمن العشرة الأوائل في صفها.
في عام 1964، رُحّب بها في رحلة الإياب إلى محمية بيابوت كري في كندا من أجل حدث «بو وأو» (باعتبارها من ضمن أمة كري)، من قبل النجل الأصغر لرئيس بيابوت، إميل بيابوت وزوجته كلارا ستاربلانكت بيابوت، ما زاد من قيمتها ومكانتها الثقافية في الثقافة المحلية.
تزوجت في عام 1968 من مدرب ركوب الأمواج دوين بوغبي من هاواي؛ انفصلا في عام 1971. في عام 1975، تزوجت من شيلدون ولفتشايلد من ولاية مينيسوتا، لديهم ولد واحد وهو داكوتا "كودي" ستاربلانكت ولفتشايلد. انتهى ذلك الزواج أيضًا بالانفصال. تزوجت من جاك نيتشه، شريكها في تأليف أغنية إلى أين نحن ننتمي، في التاسع عشر من مارس عام 1982. مات بسبب سكتة قلبية في الخامس والعشرين من أغسطس عام 2000. تسكن في هاواي منذ عام 2007.
رغم أنها لم تعتنق الديانة البهائية، إلا أنها صارت رفيقة فعالة للدين البهائي وظهرت في الحفلات الموسيقية والمؤتمرات والمعاهدات لهذا الدين. في عام 1992، ظهرت في حدث الافتتاحية الموسيقية للندوة البهائية العالمية، وهو حفل موسيقي مزدوج مع نشر فيديو وثائقي. ظهرت سانت ماري في العرض التلفزيوني للمقدِّمة ديني بيتي تفسر الإلهام التصاعدي للتعليم البهائي. ظهرت أيضًا في عام 1985 في فيديو بعنوان «مونا مع الأطفال» من إخراج دوغلاس جون كاميرون. ومع ذلك، على الرغم من أنها تؤيد المعنى العالمي للدين إلا أنها لا تؤمن بدين محدد.«منحتُ الناس البهائيين الكثير من المساندة في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين... رغم أنهم أشخاص من جميع الأديان، هناك شيءٌ ما لفتني إليهم... أنا لا أتبع أي دين. أملك مُعتقدًا دينيًا أو مُعتقدًا روحانيًا كبيرًا ولكن برغم ذلك أشعر أنَّ الدين... هو الشيء الأول الذي يستخدمه المبتزون... لكن هذا لا يجعلني أتحول ضد الدين». 
مهنتها.
تعزف سانت ماري على البيانو والغيتار، تعلمت ذاتيًا، في طفولتها ومراهقتها. كان رصيد الأغاني الخاصة بها في الكلية: "حنانيا" الرثاء الهندي، "الآن بعد أن ذهب بافالو" و"مايو ستو هون" (جميعها بالهندية) في ذلك الوقت.
ستينيات القرن العشرين.
في عام 1962، ذهبت في جولة بمفردها في بداية عشرينياتها، نمَّت براعتها وأدّت عروضًا في صالات الحفلات الموسيقية المتنوعة، والمهرجانات الموسيقية الشعبية وحجوزات الأمريكيين الأصلين عبر الولايات المتحدة وكندا وخارج البلاد. قضت فترة هامة من الزمن في مقاهي منطقة يوركفيل القديمة وسط مدينة تورنتو وفي قرية غرينتش في مدينة نيويورك كجانب من المشهد الاجتماعي من بداية إلى منتصف ستينيات القرن العشرين، جنبًا إلى جنب مع زملاء كنديين مستجدين آخرين مثل ليونارد كوهين، نيل يونغ وجوني ميتشل. (عرَّفت أيضًا ميتشل بإليوت روبرتس، الذي صار مدير جوني).
في عام 1963، شُفيت سانت ماري من التهاب الحنجرة، وصارت مدمنة على دواء الكودين واستعادت عافيتها من تلك التجربة التي كانت المبدأ الأساسي لأغنية «كودين»، وأعيد إحياء غنائها من قِبل دونوفان، جانيس جوبلين، فرقة المشعوذين، فرقة كويكسلفر ماسنجر سيرفيس، فرقة مان، فرقة ذا ليتر، فرقة ذا ليفز، مجموعة جيمي غليمر، غرام بارسونز، تشارلز بروتوس مكلاي، فرقة ذا باراكودس (تكتب "كودين")، فرقة ذا غولدن هورد، نيكول آتكينز وكورتني لوف. أيضًا في عام 1963، شاهدت الجنود الجرحى العائدين من حرب فيتنام في الوقت الذي كانت فيه حكومة الولايات المتحدة تنكر تدخلها – فكانوا مصدر وحي أغنيتها المعارضة باسم الجندي العالمي التي أُطلِقت في أول ألبوم لها بعنوان هذا طريقي من قِبل شركة التسجيلات فانكارد في عام 1964. وحقق نجاحًا فيما بعد لكل من دونوفان وغلين كامبل.
بعد ذلك لقبتها مجلة بيلبورد بأفضل فنانة جديدة. شمل ألبومها لعام 1966 بعض أغانيها: «الآن بعد ذهاب بوفالو» (1964) و«بلدي: شعبكِ يموت» (1964) الذي ينقل المعاملة السيئة للأمريكيين الأصليين التي خلقت الكثير من الجدل في ذلك الوقت. في عام 1967، أطلقت ألبوم «النار والأسطول وضوء الشمع الخافت» من ضمنه أغنية «ليك ويك ديرج». من أغاني سانت ماري المعروفة الأخرى: «سيدي ألا تستطيع الرؤية»، (أفضل أربعين أغنية أمريكية ناجحة عام 1972); أغنية راعي البقر الهندي في روديو والأغنية الرئيسية للفيلم الشهير العسكري الأزرق. في عام 1965، ظهرت في السلسلة التلفزيونية بيت سيغر رينبو كويست مع بيت سيغر، وفي العديد من الإنتاجات الكندية التلفزيونية المختلفة من فترة الستينيات إلى التسعينيات وعروض تلفزيونية أخرى أمريكية مثل منصة الفرق الموسيقية الأمريكية، وقطار الروح، وبرنامج جوني كاش شو، وبرنامج الليلة مع جوني كارسون؛ أدت الأغنية الافتتاحية «لعبة الدائرة» (كتبها جوني ميتشل) في فيلم ستورات هاغمان في عام (1970). غنّت ومثّلت في الحلقة العشرين بعنوان «رقص التزاوج للعشب الناعم» في السلسلة التلفزيونية «ثم أتى برونسون».
استخدمت في نهاية ستينيات القرن العشرين الآلة الموسيقية الإلكترونية بوتشلا لتسجيل ألبوم بعنوان «التنوير» لم ينل اهتمامًا كبيرًا. وكان أول ألبومًا رباعيًا كليًا. 
سبعينيات القرن العشرين.
في نهاية عام 1975، استقبلت سانت ماري اتصالًا هاتفيًا من منتجة سلسلة برامج شارع السمسم دولسي سنجر من أجل الظهور كضيفة لمشهد واحد في البرنامج. قالت سانت ماري لسنجر أنها لا ترغب في أداء برنامج تلفزيوني للأطفال، لكنها غيَّرت رأيها بعد هذا السؤال "هل أنجزتِ أي برمجة للأمريكيين المحليين؟" طلبت سنجر منها عَدّ وسرد الحروف الأبجدية لكن بافي رغبت في تعليم مشاهدي البرنامج الصغار أنَّ "الهنود باقون حتى الآن". بدت في برنامج شارع سمسم بصورة دائمة خلال مدة الخمس سنوات من عام 1976 حتى عام 1981. أرضعت سانت ماري طفلها الأول، داكوتا "كودي" ستاربلانكيت ولفتشايلد، في حدث 1977، والذي وِثِّق كأول تصوير للرضاعة يُعرض على الهواء في شاشة التلفاز. حتى إن برنامج شارع السمسم عرض على الهواء أسبوعًا من العروض في يناير عام 1978 من منزلها في هاواي.
كانت ألينا ريد أقرب صديقة لسانت ماري من طاقم عمل شارع السمسم، التي جسدت دور أوليفيا روبنسون في البرنامج وفيما بعد أصبحت عضوًا في طاقم العمل لبرنامج 227.
في عام 1979، عرض فيلم روح الرياح الحصيلةَ الموسيقية الأصلية لسانت ماري بما فيها أغنية روح الرياح التي كانت واحدة من بين ثلاث أغان مشاركة في مهرجان كان السينمائي. تدور أحداث الفيلم الوثائقي عن جورج آتلا، أفضل كلب فائز في رياضة العدو السريع على الإطلاق; والذي يقدمه الفيلم مع كل الأجزاء التي مُثِلت من قِبل الأمريكيين الأصليين عدا واحدًا من قِبل سليم بيكنس. ظهر الفيلم في بداية ثمانينيات القرن العشرين على تلفزيون كابل وأُطلِق في فرنسا عام 2003.
ثمانينيات القرن العشرين.
شرَعت سانت ماري في بداية الثمانينيات باستعمال أجهزة الحواسيب آبل II وماكنتوش لتسجيل الموسيقا الخاصة بها وفيما بعد بعضًا من فنها البصري. حازت أغنية إلى أين نحن ننتمي (التي كتبتها سانت ماري بالشراكة مع ويل جينينغز والموسيقي جاك نيتشه) وغناها جو كوكر وجنيفر وارنز بفيلم ضابط ورجل نبيل، حازت على جائزة الأوسكار عن فئة أفضل أغنية بالنسخة الأصلية لعام 1982.
في بداية ثمانينيات القرن العشرين، اعتُمدت إحدى أغانيها الأصلية كأغنية رئيسية في المسلسل التلفزيوني المحلي سبريت باي من قبل شبكة سي بي سي التلفزيونية. كانت ضمن طاقم العمل في فيلم «الأصفاد المحطمة» الذي يُعرض على شبكة تي إن تي 1993 التلفزيونية والذي صُوِر كليًا في ولاية فيرجينيا. في عام 1989، ألَّفَت وعزفت الموسيقا في فيلم «حيث تعيش الروح»؛ فيلم حول خطف الأطفال الأصليين وإكراههم لدخول المدارس الداخلية.
تسعينيات القرن العشرين.
أدت سانت ماري صوت شخصية شايان، كيت بيجد في المسلسل التلفزيوني سن أوف ذا مورننج ستار في عام 1991، وهو يروي الطرف الهندي في معركة لتل بيج هورن، والتي قُتِل فيها الكولونيل جورج كاستر.
بعد انقطاع التسجيل لمدة ستة عشرة سنة، أطلقت سانت ماري في عام 1992 ألبومًا بعنوان «صدفة وقصص محتملة». سُجِل على جهاز حاسوبها في البيت في هاواي وأُرسل بواسطة المودم خلال الإنترنت للمنتج كريس بيركيت في لندن، إنجلترا، شمل الألبوم الأغاني المهمة سياسيًا «الكبار يبتعدون» و«أدفن قلبي في الركبة الجريحة» (التي تشير إلى ليونارد بلتيير) وكلٌ منهما تتحدث عن حالة الأمريكيين الأصليين (انظر أيضًا إلى كتاب أدفن قلبي في الركبة الجريحة). في عام 1992، مثّلت سانت ماري أيضًا في الفيلم التلفزيوني الأصفاد المحطمة مع ويس ستودي وبيرس بروسنان إلى جانب البهائي الشعبي الأول فيل لوكاس. تضمن ألبومها اللاحق في عام 1996 بعنوان «التابع» مع أغنية إلى أين نحن ننتمي أعظم أغانيها الناجحة المُعاد تسجيلها في أكثر النسخ المعدلة صوتيًا وغير المُرَوّج لها، من ضمنها إعادة إطلاق أغنية الجندي العالمي. قدمت سانت ماري في متحف غلينبو في مدينة كالجاري، معرض وينيبيغ الفني، ومعرض إميلي كار في مدينة فانكوفر، ومتحف الفنون الهندية الأمريكية في سانتا في، نيو مكسيكو في عام 1995. أدت صوت الشبح في المرآة السحرية في مسلسل سعداء إلى الأبد: قصص خرافية لكل طفل، التابع للشبكة التلفزيونية إتش بي أو، الذي أبرز حكاية أمريكية أصلية بشأن قصة بياض الثلج الخرافية.
أيضًا في عام 1995، أطلقت فرقة إنديغو غيرلز نسختين معدلتين من أغنية سانت ماري المعارضة "أدفن قلبي في الركبة الجريحة" على ألبومها المبثوث على الهواء بعنوان منع التجول 1200، تبدو الأغنية في نهاية الأسطوانة الأولى تقريبًا بتصميم مباشر، أعيد تسجيلها في قاعة أتوود الموسيقية في مركز ألاسكا للفنون المسرحية في أنكوراج، ألاسكا. وُجِدَت النسخة الثانية في نهاية الأسطوانة الثانية المسجلة في الاستوديو.
أقامت سانت ماري المشروع التعليمي كريدلبورد في أكتوبر عام 1996 بالاعتماد على رصيد مالي من مؤسسة نيهوان مع مساعدة لمدة سنتين من مؤسسة دبليو. كيه. كيلوغ في مدينة باتل كريك، ميشيغان. مع إنشاء المشاريع في شعوب الموهوك، الكري، الأوجيبوا، المينوميني، الكويور دي إليني، النافاجو، الكينولت، والهاوائيون والأباتشي في إحدى عشرة ولاية، بالتعاون مع فصول غير محلية من نفس المرحلة للصفوف الابتدائية، المتوسطة والثانوية في فروع الجغرافية والتاريخ والدراسات الاجتماعية، الموسيقا والعلوم وأنتجت قرص سي دي بعنوان العلم: من خلال العيون الأمريكية المحلية.
في عام 1996، أسست صندوقًا إنسانيًا غير ربحي لمؤسسة نيهوان للتعليم الهندي الأمريكي مخصصًا لتطوير مشاركة الطلاب الأمريكيين الأصليين في التعليم. جاءت كلمة (نيهوان) من لغة كري وهي لغة الهنود الحمر ومعناها: «تحدث بلغة كري»، التي توحي بـ «كُن ثقافتك».
العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
قدمت سانت ماري في عام 2000 كلمة الافتتاح في جامعة هاسكل الهندية الدولية. قامت في عام 2002 بالغناء في مركز كينيدي للفضاء، من أجل المسؤول جون هارينغتون، يو إس إن (USN)، أول رائد فضاء أمريكي أصلي من أمة تشيكاساو. صارت في عام 2003 المتحدثة باسم مجموعة مشاريع المدارس المرتبطة بمنظمة اليونيسكو في كندا.
في عام 2002، اختار منتج الهيب هوب كانييه ويست نماذج من المقطوعة التي ألفتها وأدتها سانت ماري باسم لازاروس ليغنيها كاميرون وجيم جونز في مجموعة الهيب هوب «الدبلوماسيون». تسمى المقطوعة «ميت أو حي». في يونيو عام 2007، ظهرت بإطلالة استثنائية في الولايات المتحدة في مهرجان كليرووتر في كروتون آن هادسون بولاية نيويورك.
في عام 2008، أطلقت فئتين من الأقراص المضغوطة باسم بافي/ المرأة المتغيرة/ أمريكا الجميلة: التي سجلتها في أواسط السبعينيات من القرن العشرين، تتألف من ثلاثة ألبومات مسجلة استيديويًا لشركة آه بي سي للتسجيلات وشركة إم سي إيه للتسجيلات بين عامي 1974. كان هذا إعادة الإصدار الأول لهذه الأفكار. قَدِمَت سانت ماري في سبتمبر عام 2008 إلى الوسط الموسيقي في كندا مع إطلاق ألبومها الاستوديوي بعنوان «الجري لقرع الطبل» المُنتج من قِبل كريس بيركيت (منتج أفضل الألبومات لها لعام 1992 وعام 1996). شرَعَت اجتماعات هذا المشروع في استوديو سانت ماري في منزل هاواي عام 2006 وقسم منها في فرنسا. واستمرت حتى ربيع عام 2007.
العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين.
أطلقت سانت ماري في عام 2015 ألبومًا بعنوان «الطاقة في الدم» من شركة «ترو نورث للتسجيلات». كان لها مقابلة تلفزيونية في الثاني والعشرين من مايو عام 2015 في برنامج الديمقراطية الآن! من أجل التحاور بشأن التسجيل وموسيقاها ومسيرتها الفعالة. اختيرت أغنية «الطاقة في الدم» في الحادي والعشرين من سبتمبر عام 2015 للفوز بجائزة بولاريس للموسيقا لعام 2015.
أطلقت أيضًا في عام 2015 مجموعة «أ ترايب كولد ريد»؛ وهي مزيج إلكتروني من أغنية «العمل من أجل الحكومة» لسانت ماري.
ذهبت سانت ماري في عام 2016 في جولة إلى شمال أمريكا مع مارك أولكسون (جيتار البيس)، أنثوني كينغ (جيتار)، ميشيل بروير (الطبول) وكيبوي توماس (آلة لوحة المفاتيح الموسيقية).
أطلقت في عام 2017 أغنية «أنتَ، اركض اركض» (روح الرياح) بالاشتراك مع رفيقتها تانيا تاغاك الحاصلة على جائزة بولاريس الموسيقية. كان مصدر إلهام الأغنية الكلب المتسابق بطل تزلج الكلاب جورج أتلا من ألاسكا.
وفقًا لما تحدَّث به البعض، سجلت صحيفة نيويورك تايمز في الخامس والعشرين من يونيو عام 2019، تلفَ لوازم بافي سانت ماري من بين مئات الفنانين في حريق استوديوهات هوليود العالمية عام 2008.
أُطلقت طبعة الذكرى السنوية الخمسون لألبوم "التنوير" لسانت ماري على الفينيل في التاسع والعشرين من نوفمبر عام 2019 من قِبل شركة كونكورد للتسجيلات، وهي الشركة التي ابتاعت شركة الناشر الأصلي للألبوم فانغارد للتسجيلات.
إدراجها على القائمة السوداء.
ادعت سانت ماري في لقاء جرى في عام 2008 في المتحف الوطني للهنود الأمريكيين بأنها أُدرجت في القائمة السوداء بواسطة محطات الراديو الأمريكية إلى جانب الأمريكيين الأصليين وأناس أصليين آخرين مشاركين في حركة القوة الحمراء، وطردت من العمل في سبعينيات القرن العشرين.
أخبرت سانت ماري في لقاء عام 1999 في جامعة دينيه صحفيًا في منصة إنديان كانتري توداي، أنها «وجدت بعد عشر سنوات، في ثمانينيات القرن العشرين، أنَّ الرئيس ليندون بي. جونسون كان يدوّن رسائل لمحطة البيت الأبيض الإذاعية يثني فيها على محطات الراديو التي تقوم بحظر الموسيقا الخاصة بي» و«في سبعينيات القرن العشرين، لم يُقمع عمل الحركة المعارضة فقط، بل اعتُدي على الحركة الأمريكية الأصلية أيضًا».
كحصيلة للقائمة السوداء التي بدأها -من بين آخرين- الرئيسان ليندون جونسون وريتشارد نيكسون، ومدير مكتب التحقيقات الفيدرالي جاي. إدغار هوفر ولاعب الدي جاي من مدينة ناشفيل رالف إميري، صرحت سانت ماري بعد إصدار فيلم «سأصبح فتاة المدينة مرة أخرى»: «طُردت من العمل في الولايات المتحدة».
أشار قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 99، الصادر في 12 أغسطس 1953، إلى أن القاضي سيرجي غولونسكي قد قدم استقالته بسبب اعتلال صحته وأنه سيشغر منصب في محكمة العدل الدولية، وقد قرر المجلس إجراء انتخابات لملء المقعد الشاغر خلال الدورة الثامنة للجمعية العامة.
 ذا تاون أوف لايت ( بلدة النور - The Town of Light )هي لعبة مغامرات رعب نفسي طورتها شركة LKA. تم إصدار اللعبة للكمبيوتر الشخصي بتاريخ 26 فبراير 2016 و على بلاي ستشن 4 و الاكس بوكس 360 بتاريخ 6 يونيو 2017. بالإضافة لإصدار ننتندو سويتش بتاريخ 7 فبراير 2020. لكن ألغي بتاريخ في أبريل 2019. 
القصة.
يتم تعيين اللعبة في مستشفى في توسكانا بإيطاليا وبالتحيد في مستشفى فولتيرا للأمراض النفسية. شخصية اللاعب هي فتاة تدعى رينيه ، التي كانت مريضة في المستشفى في الأربعينيات. تبدأ اللعبة عندما تدخل رينيه المستشفى في وضعه المتدهور لتعيش ذكريات إقامتها هناك. مع تقدم في اللعبة ، أصبح من المعروف لرينيه ما حصل معها أصبح مسلما به، بسبب الاختلاط والاكتئاب والعلاقة المتقلبة مع والدتها. وجدت ريني الراحة عندما عثرت على دميتها شارلوت. 
تسير رينيه في ممرات اللجوء المهجوره ، مما سعى إلى استحضار ذكريات الماضي في كل من إقامتها والظروف السابقة للمستشفى. يشار ضمنيًا إلى أن رينيه كانت ضحية اعتداء جنسي داخل مأوى اللجوء حيث أرتكب الجريمة أحد الممرضين أو الأطباء ، ويعود السبب عندما أُكتشفت رينيه مع أحد المريضات صديقتها (أمارا) تربطهما علاقة رومانسية. حينها تم فصلهما. 
عثرت رينيه على ملفاتها الطبية القديمة ، مما يعني أن أمارا لم تكن موجودة. بعد تحقيق شامل في قسم ممتلكات المريض ، وجدت رينيه ممتلكات أمارا، مما يثبت وجودها وأن الفريق الطبي زور بعض جوانب مرضها العقلي. 
تقول مذكرة عثرت عليها رينيه أن أمارا توفي في عام 1942. تم العثور على ملاحظات طبية أثناء البحث في المنشأة تدل على أن رينيه كانت عدوانية وكثيرًا ما أمضت وقتًا مربوطًا بسريرها. تتلقى رينيه العلاج بالصدمات الكهربائية والحقن المهدئة المتعددة لتخفيف الأعراض السلوكية. 
تكتشف رينيه أن المراسلات من والدتها لا تصل إليها ، ويتم اكتشاف ذلك أيضًا في قسم خصائص المريض. 
بعد عدة سنوات من الرقابة على الاتصالات من قبل موظفي المستشفى ، اكتشفت رينيه أن والدتها توفت وحاولت الانتحار في مناسبات متعددة. بعد ذلك ، يظهر استنتاج اللعبة أن رينيه تلقت جراحة فصية. تنتهي القصة برواية الطبيب الذي يقول أن التعافي طويل الأمد لجراحة رينيه غير واضح. 
استقبال.
على ميتاكريتيك ، حصلت اللعبة على متوسط موزون يبلغ 64 من أصل 100 ، بناءً على 22 من النقاد، مما يشير إلى «مراجعات مختلطة أو متوسطة». 
تشرح سلسلة من ثلاثة أجزاء للكمبيوتر الشخصي كيف قام لورينزو كونتشيلي في تصميم و إعداد اجواء اللعبة. 
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 102، الصادر في 3 ديسمبر 1953، أوصى الجمعية العامة بالسماح لليابان بأن تصبح طرفاً في محكمة العدل الدولية إذا استوفت الشروط التالية: (أ) قبول حكم النظام الأساسي لمحكمة العدل الدولية، (ب) قبول جميع التزامات العضو في الأمم المتحدة بموجب المادة 94 من الميثاق، و (ج) التعهد بالمساهمة في نفقات المحكمة حيث ستتمكن الجمعية العامة من الوصول من وقت لآخر، بعد التشاور مع الحكومة اليابانية.
تم تبني القرار بعشرة أصوات وامتناع الاتحاد السوفياتي.
p24 أو CA هو بروتين بنيوي مكون لقفيصة فيروس الإيدز، يوجد حوالي 2000 جزيء منه في كل جسيم فيروسي، وزنه الجزيئي 24 كيلو دالتون، ويوجد حوالي 104 جسيم فيروسي في 1 بيكوغرام من p24. يتوافق بدء أعراض مرض الإيدز مع انخفاضٍ في أعداد الخلايا التائية المساعدة وزيادةٍ في مستويات الفيروس والبروتين P24 في الدم. وهو أحد البروتينات الناتجة من معالجة عديد البروتين Gag.
P24 مندمج مع النهاية الكربوكسيلية لبروتين P17 في عديد البروتين Gag غير المعالج، وبعد النضوج الفيروسي يشكل بروتين P24 القفيصة الفيروسية، ويملك هذا البروتين نطاقين يمكن التعرف عليهما: نطاق النهاية الكربوكسيلية ونطاق النهاية الآمينية، ولهذين النطاقين دورين مختلفين أثناء تبرعم فيروس الإيدز وتكوين بنية القفيصة.
عند استخدام اختبار لطخة ويسترن للكشف عن فيروس الإيدز، P24 هو أحد البروتينات الثلاث الرئيسية التي يُكشف عن وجودها إلى جانب gp120/gp160 والبروتين السكري gp41.
الجيل الرابع من كاشف فيروس الإيدز.
تكتشف المقايسات المناعية من الجيل الرابع الخاصة بفيروس الإيدز البروتين P24 الفيروسي في الدم ( وكذلك الأجسام المضادة ضد الفيروس). تعتمد الأجيال السابقة من الكواشف على اكتشاف الأجسام المضادة التي ينتجها المريض فقط، ويستغرق كشف الأجسام المضادة الأولى حوالي 3-4 أسابيع. بينما يمكن اكتشاف بروتين P24 في دم المريض خلال أسبوعين من الإصابة بالفيروس، وهذا يخفض الضرورية للكشف الدقيق عن حالة فيروس الإيدز الخاصة بالمريض.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 103، الذي اعتمد في 3 ديسمبر 1953، أوصى الجمعية العامة السماح لسان مارينو بأن تصبح طرفا في محكمة العدل الدولية إذا استوفت الشروط التالية: (أ) قبول حكم النظام الأساسي لمحكمة العدل الدولية، (ب) قبول جميع التزامات العضو في الأمم المتحدة بموجب المادة 94 من الميثاق، و (ج) التعهد بالمساهمة في نفقات المحكمة حيث ستتمكن الجمعية العامة من الوصول من وقت لآخر بعد التشاور مع حكومة سان مارينو.
تم تبني القرار بعشرة أصوات، في حين امتنع الاتحاد السوفياتي.
دعا قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 104، الذي تم بالإجماع في 20 يونيو 1954، بعد تلقي رسالة من حكومة غواتيمالا إلى رئيس مجلس الأمن، إلى الإنهاء الفوري لأي عمل من المحتمل أن يتسبب في إراقة الدماء، وطلب أن يمتنع جميع أعضاء الأمم المتحدة، بروح الميثاق، عن تقديم المساعدة إلى أي عمل من هذا القبيل.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 105، الذي تم تبنيه في 28 يوليو 1954، بعد أن أشار مع الأسف وفاة القاضي السير بينيجال نارسينج راو، قاضي محكمة العدل الدولية، قرر المجلس أن الانتخابات لملء المفعد الشاغر ستتم خلال الدورة التاسعة للجمعية العامة، وأن ذلك الانتخاب سيجري بعد الانتخابات العادية التي ستعقد في نفس الدورة لملء الشواغر الخمسة التي ستنتهي 5 فبراير 1955.
وقد اعتمد القرار بدون تصويت.
غاوي ميشيل غاوي (26 أكتوبر 1950–27 يوليو 2020) هو موسيقي فلسطيني، وأحد مؤسسي كلية الفنون في جامعة النجاح الوطنية وعميدها السابق. كما كان عضوًا في لجنة تحكيم برنامج نيو ستار الذي قدمته فضائية معًا في الفترة ما بين 2010 حتى 2015.
حياته.
ولد غاوي في 26 أكتوبر 1950 في مدينة الناصرة، حصل على دبلوم الموسيقى عام 1970، ثم حصل على ماجستير قيادة من الكونسرفتوار الوطني من جامعة صوفيا في بلغاريا عام 1977، كما حصل على درجة الدكتوراه في الموسيقى تخصص قيادة الجوقات من الكونسرفتوار الوطني بصوفيا أيضًا عام 1981. عاش في مدينة ليل في فرنسا ودرس فيها طريقة العلاج الصوتي اللغوي (verbotonal method). بالإضافة إلى العربية، أتقن لغات عديدة وهي العبرية والبلغارية والفرنسية.
مسيرته المهنية.
عمل منذ تخرجه أستاذًا مساعدًا بجامعة النجاح الوطنية بنابلس، كما أصبح أول رئيس لقسم الفنون منذ تأسيسه بكلية الآداب عام 1982، وشارك عام 1983 مع مجموعة من الأكاديميين والفنانين الفلسطينيين في تأسيس أول قسم أكاديمي في الجامعات الفلسطينية للفنون الجميلة، حيث كان القسم يمنح شهادة البكالوريوس في تخصص الفنون التشكيلية والعلوم الموسيقية، ثم شارك عام 1993 في تأسيس كُلية الفنون الجميلة في جامعة النجاح الوطنية، وكان عميدًا لها في الفترة ما بين 1994 حتى 2002، وأصبح عميدًا لها مرة أُخرى في الفترة ما بين 2013 و2020 حتى أُعفي منها في 22 يوليو 2020 نظرًا لوضعه الصحي.
عمل غاوي أيضًا في مجال علم الصوتيات، وعلاج النطق والسمع والتأتأة، وساهم بتأسيس برنامج قسم السمع والنطق في جامعة النجاح الوطنية بنابلس.
في عام 1996، أقام مهرجان سبسطية الدولي للفنون. استضاف المهرجان العديد من عروض الرقص والموسيقى من ثقافات مختلفة حول العالم لمدة أربع سنوات حتى توقفه عام 2000 إثر اندلاع الانتفاضة الثانية.
له العديد من الأعمال الموسيقية منها: "ملحمة كفر قاسم"، و"أنا من هذه المدينة"، كما لحن أشعارًا لمحمود درويش وتوفيق زياد وغيرهم. كان عضوًا في لجنة تحكيم عدد من البرامج الموسيقية والغنائية، مثل برنامج نيو ستار، وبرنامج سمعنا صوتك.
الجدل حول إيقاف عرض «مسرح عشتار».
في 10 ديسمبر 2019، وخلال إطلاق فعاليات الحفل الختامي لحملة «كلنا ضد العنف» في مسرح تركي بن عبد العزيز في جامعة النجاح الوطنية، تدخل غاوي لإيقاف عرض راقص يجمع بين السيرك والرقص والمسرح باسم «انهيدوانا» من تنظيم مسرح عشتار بطلب من إدارة جامعة النجاح الوطنية. بعد عدة محاولات لإيقاف العرض من قبل جهات إدارية في الجامعة قبل تدخله، فوجئ الحضور بصعوده على المسرح، وتحدث لاحقًا عن أسباب طلبه باختصار مدة العرض باعتباره عملًا لا تتلائم ظروف عرضه مع خصوصية الجامعة. حيث قال: .
تسبب إيقاف العرض بموجة من الغضب ضده داخل القاعة، وأثار جدلًا كبيرًا على مواقع التواصل الاجتماعي إذ اعتبره البعض «عنفًا ضد المرأة واعتداءً على الفن والمسرح».
مؤلفاته الموسيقية.
انقسم إنتاج غاوي الموسيقي بين بعض الأعمال الأوركسترالية منها: عمل يحمل اسم مسيرة الشيخ، وعمل سيمفوني بعنوان «جولة في أحياء الناصرة» .
ساهم أيضًا في تلحين أعمال غنائية لعدد من الشعراء، مثل: نشيد «أنا من هذه المدينة» من كلمات الشاعر توفيق زياد، والثلاثاء الحمراء من شعر إبراهيم طوقان، ونشيد حطوا في كفي القيد، ونشيد أهون ألف مرة للشاعر توفيق زياد، وغيرهم.
له مساهمات أيضًا في تلحين بعض الملاحم، مثل: ملحمة كفر قاسم من أشعار توفيق زياد وتشتمل الملحمة على قطع ملحنة تلحينًا كاملًا ومقاطع أخرى أقرب إلى الريستاتيف، وملحمة غربة من شعر جمال قعوار.
وفاته.
توفي صباح يوم الاثنين 27 يوليو 2020 عن عمر ناهز 69 عامًا، وجاء ذلك على إثر مرض عضال.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 109، الذي اعتمد في 14 ديسمبر 1955، بعد تلقي تعليمات من الجمعية العامة للنظر في طلبات العضوية من ألبانيا، النمسا، بلغاريا، كمبوديا، سيلان، فنلندا، المجر، ايرلندا، إيطاليا، الأردن، لاوس، ليبيا، ونيبال، البرتغال، رومانيا، وإسبانيا، وأوصى المجلس بقبول جميع البلدان المذكورة أعلاه في الأمم المتحدة.
اعتمد القرار بثمانية أصوات. امتنعت بلجيكا والصين والولايات المتحدة.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 110، المعتمد في 16 ديسمبر 1955، على ضوء مادة في ميثاق الأمم المتحدة، تنص على أنه إذا لم يتم عقد مؤتمر عام لأعضاء الأمم المتحدة بغرض مراجعة الميثاق قبل انعقاد الدورة السنوية العاشرة للجمعية العامة، سيعقد هذا المؤتمر إذا تقرر ذلك بأغلبية أصوات الجمعية العامة وأي سبعة أعضاء في مجلس الأمن. وبعد النظر في قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 992، تقرر عقد مؤتمر لمراجعة الميثاق.
تمت الموافقة على القرار بتسعة أصوات مؤيدة. صوت الاتحاد السوفياتي ضد النص وامتنعت فرنسا عن التصويت.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 111، الذي تم اعتماده بالإجماع في 19 يناير 1956، أشار إلى أنه وفقا لرئيس أركان هيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة في فلسطين، فإن إسرائيل تنتهك بشكل مباشر اتفاق الهدنة العام وأن هناك تدخل من قبل السلطات السورية مع نشاطات إسرائيلية على بحيرة طبرية. ورأى المجلس أن هذا التدخل لا يبرر بأي حال تصرفات إسرائيل وأدانها.
وطالب المجلس كلا الجانبين بالوفاء بالتزاماتهما بموجب اتفاق الهدنة العام، وطلب من رئيس الأركان متابعة اقتراحاته لتحسين الوضع في المنطقة، ودعا إلى التبادل الفوري لجميع السجناء العسكريين ودعا الجانبين للعمل مع رئيس الأركان.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 113، المعتمد في 4 أبريل 1956، بعد التذكير بالقرارات السابقة التي طُلب فيها إلى رئيس أركان هيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة في فلسطين اتخاذ خطوات محددة لغرض الحد من التوترات على طول خطوط الهدنة. وأشار المجلس بقلق بالغ عدم تنفيذ الخطوات المقترحة. واعتبر المجلس أن الحالة من المرجح أن تعرض صون السلم والأمن الدوليين للخطر وطلب إلى الأمين العام إجراء مسح لمختلف جوانب إنفاذ الامتثال لاتفاقات الهدنة العامة الأربعة.
ثم طلب المجلس من الأمين العام، إلى جانب رئيس الأركان، اتخاذ الترتيبات اللازمة لاعتماد التدابير التي يعتقدون أنها ستقلل التوترات على طول خطوط ترسيم الهدنة بما في ذلك سحب القوات، والحرية الكاملة للتنقل لمراقبي الأمم المتحدة وإنشاء السلطات المحلية. ترتيبات لمنع الحوادث والكشف الفوري عن أي انتهاكات لاتفاقيات الهدنة. ودعا المجلس طرفي اتفاق الهدنة العام إلى التعاون مع الأمين العام في تنفيذ هذا القرار، وطلب من الأمين العام رفع تقرير إلى المجلس خلال شهر.
وقد اتخذ القرار بالإجماع من قبل جميع أعضاء المجلس.
الأرمن في فرنسا (بالأرمنية: ֆրանսահայեր، بالفرنسية: Arméniens de France) هم مواطنون فرنسيون من أصل أرمني. تعتبر الجالية الأرمنية الفرنسية أكبر تجمّع للشتات الأرمني في دول الاتحاد الأوروبي، وثالث أكبر تجمع لهم في العالم.
على الرغم من أن الأرمن الأوائل استقروا في فرنسا خلال العصور الوسطى، إلا أن الجالية الأرمنية في فرنسا قد تشكّلت بشكل رئيسي من الأرمن الذين نزحوا من موطنهم التاريخي إثرَ الإبادة الجماعية التي ارتُكبت ضدهم عام 1915. جاءت مجموعات أخرى من الأرمن إلى فرنسا خلال النصف الثاني من القرن العشرين، هربًا من عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي في دول الشرق الأوسط (تركيا ولبنان وسوريا ومصر وإيران)، بالإضافة لأرمينيا.
التاريخ.
التاريخ المبكر.
للأرمن تاريخ طويل من الاستيطان في فرنسا. ظهرت أول مجموعة من الأرمن في مملكة الفرنجة في العصور الوسطى المبكرة. وفي عام 591، عُلمَ أن أسقفًا أرمنيًا يدعى سيمون التقى غريغوريوس التورزي أسقف مدينة تورز. قال مؤرخون معماريون أن كنيسة "جرميجني دي بري" التي تعود للقرن التاسع - والتي بناها أودو من ميتز الذي يُعتقَد أنه أرمني - تحمل بعض الصفات المعمارية الأرمنية تظهر الأحرف الستة والثلاثون للأبجدية الأرمينية في نقش داخل كنيسة سانت مارثا في تاراسكون، مما يعني أن الأرمن كانوا يعيشون هناك قبل القرن الثالث عشر، عندما أُضيفت ثلاثة أحرف جديدة إلى الأبجدية الأرمنية ليصبح عددها 39.
أصبحت الاتصالات بين الأرمن والفرنسيين متكررة خلال الحروب الصليبية. فقد أصبحت مملكة أرمينيا الصغرى، الواقعة على الشاطئ الشمالي الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ذات أهمية إستراتيجية بالنسبة للصليبيين في طريقهم إلى فلسطين. من المعروف أن الملكين الأرمنيّين أوشين وليو الرابع منحا امتيازات تجارية خاصة للفرنسيين. في القرن الرابع عشر، لم يكن الحثوميون قادرين على الاحتفاظ بالسلطة في مملكة أرمينيا، وبعد اغتيال ليو الرابع في عام 1341، أصبح ابن عمه المنحدر من سلالة لوزينيان ملكًا لأرمينيا باسم قسطنطين الثاني. كان ملوك لوزينيان من أصل فرنسي وحكموا البلاد حتى عام 1375؛ عندما قُبضَ على ملكهم الأخير ليو الخامس من قبل المماليك وأخذوه إلى مصر. أُطلقَ سراحُه في وقت لاحق ونُقل إلى فرنسا حيث توفي في عام 1393 ودفن في كاتدرائية سان دوني، وهي المكان المخصص لدفن الملوك الفرنسيين.
منذ القرن الخامس عشر، بدأ الأرمن في الهجرة إلى فرنسا بأعداد صغيرة. وقد وُجدَ نقش أرمني من هذه الفترة في كاتدرائية بورج. في عام 1672، افتتح أرمني يُدعى باسكال (Harut'iwn) أول مقهى في باريس. من عام 1672 إلى 1686، قام الأرمني فوسكان يريفانتسي بإدارة دار نشر في مرسيليا. تماشيًا مع تحرير الاقتصاد في فرنسا، ازدادَ عدد الأرمن في البلاد ووصل إلى 300-400 بحلول عام 1680. من المعروف أن جان ألثين، وهو مهندس زراعي أرمني إيراني من نخجوان، قد أدخل فُوَّة الصَّبغ إلى جنوب فرنسا في خمسينيات القرن التاسع عشر. وقد نُصبَ تمثالٌ له في أفينيون تعبيرًا عن امتنان المدينة له. خلال الحملة الفرنسية على مصر، قُدِّمَ لنابليون بونابرت مملوك أرمني يُدعى رستم رضا. أصبح رضا حارس نابليون الشخصي وخدمه حتى عام 1814.
في القرن التاسع عشر، انتقل العديد من الشبان الأرمن (من بينهم الشاعر والناشط السياسي ناهابت روسينيان والمهندس المعماري نيغوايوس باليان) إلى فرنسا من أجل التعليم. ابتكر أرمني يُدعى أغسطس بونسوت في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر نوعًا من كرات التبخير التي تُستخدم للتطهير وإزالة الروائح الكريهة، وسُمّيت "الورقة الأرمنية" حيثُ زار بونسوت أرمينيا الغربية واكتشف أن الأرمن يستخدمون راتنج البنزوين ويزرعون النسغ لتطهير منازلهم وكنائسهم.
خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، هرب آلاف الأرمن من الاضطهاد في وطن أجدادهم الذي كان جزءًا من الدولة العثمانية في ذلك الوقت، وقد أدت أحداث مثل المجازر الحميدية ومجزرة أضنة إلى تزايد هجرتهم بشكل أكبر. عشية الحرب العالمية الأولى، كان عدد الأرمن في فرنسا يُقدّر بـ 4000 نسمة.
الحرب العالمية الأولى والإبادة الجماعية للأرمن.
بموجب الاتفاقية الفرنسية الأرمينية لعام 1916، تم تشكيل الفيلق الفرنسي الأرمني من قبل أرمن أتوا من جميع أنحاء العالم، خاصة من فرنسا، وذلك بعد المفاوضات بين بوغوص نوبار والسلطات السياسية والعسكرية الفرنسية. شارك الفيلق في حملة سيناء وفلسطين والحرب التركية الفرنسية.
بعد انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الأولى، وجد عشرات آلاف الناجين من الإبادة الجماعية للأرمن أنفسهم يعيشون في الجزء الذي تحتله فرنسا من الدولة العثمانية في قيليقية، بالإضافة إلى الأراضي الخاضعة للانتداب الفرنسي في سوريا ولبنان، حيث كانت معسكرات الموت التي جرت فيها الإبادة قُرب دير الزور في سوريا. في عام 1920، أمر الجيش الفرنسي بقيادة الجنرال هنري غورو أن يُلقي جنود الفيلق الفرنسي الأرمني أسلحتهم وأن يغادر اللاجئون الأرمن على الفور. شكل غورو "سياسة سلمية وترميمية" مع القوميين الأتراك لسحب القوات الفرنسية من قيليقية، لكن انتهى الأمر بالسماح باستئناف الهجمات ضد المدنيين الأرمن. فر معظم الأرمن القيليقيين إلى جانب الفرنسيين وأُعيد توطينهم في مخيمات اللاجئين في الإسكندرونة وحلب وبيروت ووادي البقاع (مثل عنجر). ومن هناك، استغلت أسر بأكملها الفرصة للفرار إلى فرنسا. أدى تدفق الفارّين من الإبادة الجماعية إلى قدوم عشرات آلاف الأرمن إلى فرنسا. بحلول أوائل عشرينيات القرن العشرين، كان هناك ما يقارب من 50،000 إلى 60،000 أرمنيًا في فرنسا. وفقًا لمصدر آخر، استقر 90.000 من الأرمن في فرنسا، أكثر من نصفهم كانوا القرويين.
وصل معظم المهاجرين الأرمن في البداية إلى مرسيليا، وبعد ذلك انتشر العديد منهم في جميع أنحاء فرنسا من خلال التنقل عبر السكك الحديدية واستقروا في المدن الكبيرة، خاصة في باريس وليون والمناطق الحضرية. في فترة ما بين الحربين العالميتين، كان غالبية الأرمن في فرنسا من القرويين غير المهرة الذين عملوا غالبًا في مصانع بأجور منخفضة. بين عامي 1922 و 1929، كان 80٪ من الأرمن في فرنسا عمالًا. وحصلوا على أجر أقل بنسبة 10-15٪ من باقي الفرنسيين.
في هذه الفترة، انتقل عدد من المثقفين الأرمن من تركيا إلى فرنسا، مثل أرشاج تشوبانيان (1895)، وكوميتاس (1919، نُقلَ إلى مستشفى في باريس حيث بقي حتى وفاته)، ليفون باشاليان (1920)، وشاهان شاهنور (1923).
الحرب العالمية الثانية والجمهورية الرابعة.
لعبت الجالية الأرمنية في فرنسا دورًا نشطًا في المقاومة الفرنسية. أصبح الشاعر والمقاتل الشيوعي ميساك مانوشيان قائدًا لمجموعة مقاتلة متعددة الأعراق وزعيمًا مهمًا للمقاومة ضمت مجموعته العديد من المقاتلين اليهود من أوروبا، بالإضافة لزميله الأرمني أبرين لافيتيان الذي أُعدم في النهاية. كان كل من الشاعرين كيغام أتمادجيان وروبين ميلك، مشاركين بارزين آخرين في المقاومة. كان التنظيم الوطني المناهض للفاشية تحت الأرض يعمل بقيادة ضباط أرمن.
كُرِّمَ المقاومين ألكسندر كازاريان وباردوخ بتروسيان ومُنحوا جوائزًا من قبل الجنرال شارل ديغول.
من بين المقاتلات البارزات في المقاومة، لويز أصلانيان (1906-1945)، وهي كاتبة وشاعرة شهيرة، كانت مجندةً في صفوف قوات "الرماة الفرنسيون والأنصار" (بالفرنسية:
) التابعة للحزب الشيوعي الفرنسي. عملت مع زوجها أربيار أصلانيان (1895-1945) في دار للنشر تحت الأرض وشاركت بنشاط في إمداد مقاتلي المقاومة الفرنسية بالأسلحة. أسست لويز فرقةً للنساء في المقاومة الفرنسية وكانت مسؤولة عن المقاومة الأرمنية في شمال فرنسا. اعتُقلت هي وزوجها في 24 يوليو 1944 وقُتلا فيما بعد في معسكرات الاعتقال النازية.
وكان أحد أفراد مجموعة مانوشيان، الأرمني هنري كارايان (1921–2011)، والذي شارك في توزيع صحيفة "L'Humanité" غير القانونية في باريس، وشارك في الكفاح المسلح حتى التحرير.
في عام 2012، كُرِّمَ أرسين تشاكاريان، وهو أحد آخر الباقين من مجموعة مانوشيان التي حاربت ضد احتلال القوات الألمانية النازية خلال الحرب العالمية الثانية، حيثُ مُنِحَ وسام جوقة الشرف من قبل الرئيس نيكولا ساركوزي، وذلك عندما كان يبلغ من العمر 95 عامًا.
عاد حوالي 7000 أرمني إلى جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية مباشرةً بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية.
هجرة الأرمن من الشرق الأوسط.
وصل آلاف المهاجرين الجدد إلى فرنسا من دول الشرق الأوسط مثل تركيا ولبنان وسوريا وإيران منذ الخمسينيات. وقد أسهم هؤلاء المهاجرين الجدد في زيادة الجالية الأرمنية الفرنسية بشكل كبير. بحلول الثمانينيات، عاش حوالي 300.000 أرمني في فرنسا.
في عام 1983، شن "الجيش الأرمني السري لتحرير أرمينيا" هجومًا على مطار باريس أورلي، كجزء من حملته للاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن وتعويض ضحاياها. أسفر الانفجار عن مقتل ثمانية أشخاص وإصابة خمسة وخمسين. بعد خروج مظاهرة للأرمن في ستراسبورغ في 19 يونيو 1987، بدأت حملة لتشريع قرار يدين الإبادة الجماعية للأرمن في المجلس الأوروبي.
الفترة المعاصرة.
أدى الزلزال المدمر في أرمينيا في 7 ديسمبر 1988 إلى زيادة ضخمة في عدد أفراد المجتمع الأرمني الفرنسي. وقد أنشأ المغني الأرمني الفرنسي شارل أزنافور مؤسسة خيرية لمساعدة ضحايا الزلزال.
نظرًا لأن المعهد الوطني للدراسات الديموغرافية، وهوَ وكالة الإحصاءات الوطنية في فرنسا، لا يجمع بيانات عن المجموعات العرقية في الدولة، فلا توجد معلومات موثوقة حول عدد الفرنسيين من أصل أرمني. قدّر العديد من الخبراء ووسائل الإعلام والمنظمات عدد الأرمن الفرنسيين بـ 250.000 نسمة، أو 300.000،أو 400000،وأشارت تقديرات أخرى أن عددهم 450.000أو 500000،أو بين 500000-700000، وأخرى بـ 750.000. اعتبارًا من عام 2005، كان هناك 12355 شخصًا من المولودين أرمينيا، يقيمون في فرنسا.
الثقافة.
اللغة والتعليم.
يقدر موقع "إثنولوج" أن عدد المتحدثين باللغة الأرمنية في فرنسا يبلغ 70،000 شخصًا اعتبارًا من عام 2009. ويتحدث معظم الأرمن الفرنسيين باللهجة الأرمنية الغرببة، بينما تتحدث مجموعة صغيرة (المهاجرون الأرمن الجدد من أرمينيا وإيران) باللهجة الشرقية.
دين.
ينتمي غالبية السكان الفرنسيين الأرمن إلى كنيسة الأرمن الأرثوذكس، ويتبعون مباشرة إلى "الكرسي الأم لإتشميادزين المقدّس" في الكنيسة الرسولية الأرمينية، ويُقدّر عددهم بين 250,000 إلى 750,000 نسمة. تنتمي أقلية من الأرمن إلى كنيسة الأرمن الكاثوليك وقُدِّرَ عددهم عام 2017 بحوالي 35,000 شخص. بالإضافة لذلك يتواجد حوالي 5000 شخص يتبعون الكنيسة الأرمنية الإنجيلية. تمتلك كل من الكنائس الأرمنية الثلاث تنظيمها الخاص في فرنسا. تقع أبرشية فرنسا الأرمنية الأرثوذكسية تحت القيادة الروحية لجاثليق خاص تعينه الكنيسة المتمركزة في أرمينيا، بينما تعتبر "أبرشية الصليب المقدس في باريس" الفرع الفرنسي للكنيسة الأرمينية الكاثوليكية، ويتبع للكنيسة الإنجيلية "اتحاد الكنائس الإنجيلية الأرمينية في فرنسا".
المؤسسات.
تعتبر الجمعية العمومية الخيرية الأرمنية أحد أكبر المنظمات الأرمينية في العالم، وقد كانت متمركزةً في باريس بين عامي 1922 و 1940.
تتواجد العديد من الجمعيات في البلديات التي تضم نسبة عالية من الأرمن، ولها مجالات متنوعة تتراوح بين الثقافية (على سبيل المثال في ديسين-شاربيو قُربَ ليون، أو راديو في باريس)، واجتماعية (مثل in Paris)، ورياضية مثل ناديَيّ كرة القدم و ، ومجالات أخرى مثل الرابطة الوطنية للمحاربين القدماء والقادة العسكريين.
تتواجد أيضًا عدة منظملت جامعة، مثل "منتدى الجمعيات الأرمنية في فرنسا"، الذي تأسس في عام 1991، و"مجلس التنسيق للمنظمات الأرمنية في فرنسا"، وهو الاسم الجديد لـ «لجنة 24 أبريل» منذ عام 2001.
وسائل الإعلام.
نُشرَت أول مجلة أرمنية في فرنسا عام 1855. اعتبارًا من عام 1991، تُنشر حوالي مئتي صحيفة ومجلة أرمنية في فرنسا، أي أكثر من أي دولة أوروبية أخرى. حاليًا، الصحيفة اليومية الوحيدة هي "Nor Haratch"، وهي صحيفة مستقلة بدأ نشرها في 27 أكتوبر 2009 لمرتين في الأسبوع، وقد حلت محل "Haratch" (Յառաջ)، وهي صحيفة يومية تأسست في عام 1925 من قبل شافارش ميساكيان وثم توقفت في مايو 2009.
فرنسا والإبادة الجماعية للأرمن.
فرنسا هي واحدة من الدول التي اعترفت بالإبادة الجماعية للأرمن. توجد أضرحة ونُصُب تذكارية لضحايا الإبادة الجماعية في العديد من المدن في فرنسا، مثل باريس وليون ومرسيليا.
مرر مجلس الشيوخ الفرنسي مشروع قانون في عام 2011 يجرّم إنكار الإبادات الجماعية المعترف بها في فرنسا، والتي تشمل كلّاً من الهولوكوست والإبادة الجماعية للأرمن. أصدر البرلمان مشروع القانون في عام 2012. ومع ذلك، اعتبرت المحكمة الدستورية الفرنسية مشروع القانون غير دستوري في 28 فبراير 2012: "يحكم المجلس أنه من خلال معاقبة أي شخص يعارض وجود الجرائم التي اعترف بها المشرعون أنفسهم أو صنفوها على هذا النحو، فقد ارتكب المشرعون اعتداءً غير دستوري على حرية التعبير".
وفقًا لاستطلاع أُجريَ عام 1996 في فرنسا، كان 69% من المستطلعين على دراية بالإبادة الجماعية للأرمن، ووافق 75% منهم على ضرورة اعتراف الحكومة الفرنسية بها رسميًا.
في 24 أبريل 1965، خرج 10000 أرمني في مسيرة في شارع الشانزلزيه للاحتفال بالذكرى الخمسين للإبادة الجماعية.
مشاهير.
الأشخاص مرتبون حسب المجالات وتواريخ الولادة.
ميريل نيسكر (وُلِدَت في الحادي عشر من نوفمبر عام 1966)، عُرِفت أكثر باسمها الفني بيتشز، وهي موسيقية كندية ومنتجة ومخرجة وفنانة بصرية وفنانة أداء.
وُلِدت بيتشز لدى أُسرة يهودية في أونتاريو. في تسعينيات القرن العشرين بدأت مهنتها الموسيقية كعضو في ثلاثية موسيقى الفولك ميرميد كافيه. في عام 1995، أنشأت فرقة الروك «ذا شت». أطلَقَت في ذلك العام أول ألبوم فردي لها بعنوان «السفاح فانتسيبانتس». بعد الرحيل إلى برلين، ألمانيا، وقَّعَت عقدًا مع علامة كيتي يو وأُطلِق الألبوم الثاني لها بعنوان ذا تيتشز أوف بيتشز في عام 2000. قدمت جولة افتتاحية للفِرق مثل فرقة مارلين مانسون وفرقة كوينز أوف ذا ستون أيج ومن ثم أطلقت الألبوم الثالث لها بعنوان «فاذرفاكر» في عام 2003.
برزت أغانيها في الأفلام مثل فيلم «فتيات لئيمات» و«الانتظار» و«جاكاس: رقم 2» و«عيني الصغيرة» و«محرك غاضبون» و«ضائع في الترجمة». برزت موسيقاها أيضًا في عروض تلفزيونية مثل «لوست جيرل» و«ذا إل وورد»، و«بيتي القبيحة» و«ساوث بارك» والسلسلة التلفزيونية «عار» و«حكاية أمة» و«30 روك» و«دم حقيقي» و«فل فرونتال وذ سمانثا بي» و«ليتركيني» التي استعملت لترويج المسلسل التلفزيوني «ديرت». قامت بيتشز بالغناء كضيفة في ألبوم فرقة بينك بعنوان «جرب هذا»، وفي أغنية «يا إلهي»، وفي ألبوم الفرقة الموسيقية النسوية تشكس أون سبيد بعنوان «99 سنت»، وفي أغنية «نحن لا نعزف على الجيتارات»، وفي ألبوم كريستينا أغيوليرا لعام 2010 بعنوان «الأعضاء الآلية»، وفي أغنية «فتياتي» (التي أنتجتها وشاركت في تأليفها فرقة لو تيغري)، وحديثًا في ألبوم الفرقة الثلاثية ماجور ليزر لعام 2013 بعنوان «الكون الحر» في أغنية «أفزعني» المميزة.
نشأتها.
وُلِدت ميريل نيسكر في تورنتو بمقاطعة أونتاريو عام 1966، انضمت إلى مدرسة يهودية خاصة. كانت نيسكر أضحوكة الصف «وخصوصًا أنها لم تكن فَطِنة». كنت مستمتعة في كادر الأداء الإبداعي، لكن بدا ذلك شيئًا عسيرًا بالنسبة لي بسبب التنظيم الشديد، «قالت ذلك للناقدة كيتي إمباير في صحيفة ذا أوبزرفر.
كانت أسرتها يهودية الثقافة، رغم ذلك لم تكن متدينة. ترَحلَ أجدادها من جهة الأب إلى كندا من أوسترزيكا دولن في بولندا، ترَحلَ أجدادها من جهة الأم من غاليسيا التي تسمى الآن أوكرانيا. تحدثت في مقابلة لمجلة يو آر بي كيف تقدمت في العمر وهي من معاداة السامية؛ في طريق عودتها إلى المنزل من المدرسة، كان طلاب المدرسة الكاثوليكية المجاورة يقذفون الأحجار عليها ويدعونها بـ «اليهودية الوسخة». بيتشز ثنائية الميول الجنسية.
مهنتها.
1990- 1999: الفرقة الثلاثية ميرميد كافيه، ألبوم السفاح فانسيبانتس وفرقة ذا شت.
في بداية تسعينيات القرن العشرين، كانت نيسكر عضو الفرقة الثلاثية الموسيقية ميرميد كافيه. اقتُبس الاسم من أغنية كاري للمغنية جوني ميتشل. أطلقت أول ألبوم لها بعنوان السفاح فانسيبانتس، الذي حمل اسم ميريل نيسكر في عام 1995، بعد ذلك حسَّنَت النمط والشخصية التي تُعرف الآن باسم بيتشز. انطلقت فرقة ذا شت الحماسية في عام 1995 والمتكونة من مزيج موسيقي لأربعة أنواع موسيقا يعزفها تشيلي غونزاليس (الذي يُعرف أيضًا بـ جاسون بيك)، وعازف الإيتار ستيكي الذي عزف فيما بعد في فرقتي «ويبينغ تايل» و«ميوزك مول»، و«دومينيك سالول» الذي يُعرف باسم (موكي). كانت موسيقا الروك الجنسية المثيرة للسخرية تُبين ما ستكون عليه نيسكر، كما كانت في أثناء ذلك الوقت تتخذ اسم بيتشز. اختير الاسم المستعار بيتشز من أغنية نينا سيمون «أربع نساء»، عندما صاحت سيمون في النهاية «اسمي بيتشز!». في تورونتو، قبل التحول إلى الشهرة، كانت تسكن مع رفيقتها فنانة التسجيل فيست فوق محل «تعال كما أنت». عملت فيست في كواليس عروض بيتشز، باستعمال دمية جورب متحركة تسمي نفسها «بيتش لاب لاب». ذهب الاثنان أيضًا في جولة معًا في إنجلترا من 2000 - 2001، مكثا مع الفنان جاستن فريشمان والمغنية إم.آي.إيه. غادرت إم.آي.إيه. لتوثيق رحلة بيتشز فيديويًا في الولايات المتحدة عام 2000 وصُنع الملابس من أجل الموسيقيين، في حين أوحت بيتشز إلى إم.آي.إيه. لاستعمال جهاز «رونالد إم سي 505» في أِسلوب التأليف الخاص بها.
2000 - 2002:  ذا تيتشز أوف بيتشز.
انتقلت بيتشز إلى برلين، ألمانيا بعد تأليف ست مقطوعات إي بي (EP). حطت طائرة بيتشز لليلة واحدة، بينما ذهبت لرؤية صديقها القديم جيسن بيك، الذي ينعم بنجاح أوروبي بسيط مثل تشيلي غونزاليس في مكان سكنه الجديد في برلين. في ما يتعلق باستحقاق هذا العرض المنفرد، تعاقدت معها العلامة البرلينية كيتي يو فورًا. عرضت لها العلامة فرصة العودة لديارها في تورينتو لتسجيل ألبوم جديد ذا تيتشز أوف بيتشز، وأُطلِقت المقطوعة «لافيرتيتس إي بي» المنجزة مسبقًا في صيف عام 2000. أُطلِق الألبوم كاملًا ذا تيتشز أوف بيتشز في الخريف.
ظهرت في العرض التلفزيوني البريطاني «توب أوف ذا بوبس»، لكن اعتُقد أداؤها غير لائق جدًا ليُبَثّ.
بعد إطلاق ألبوم ذا تيتشز أوف بيتشز، تعاقدت نيسكر أوروبيًا مع شركة سوني. لاحقًا، جمعت مبلغًا ماليًا كبيرًا لتصوير فيديو أُغنية بعنوان «فجرُه»، حيث كانت تجلس فيه في غرفة تبديل الملابس عارية بشعر الإبط والعانة النامي بطول شعر رابونزل. بالتالي نبذتها شركة سوني. قالت بيتشز: «إنهم يطلبون الآن استرجاع أموالهم».
يعد تمثال نيسكر  AA 34 من أول التماثيل النسائية التي اختيرت في عام 2001 من قِبل الفنانة المعروفة في الستينيات سينثيا بلاستر كاستر، والتي تُعرف الآن بعمل نماذج لعورات ذكور الروك.
في عام 2002، مثلت بيتشز في فيلم «الرجل القبيح»، أخرِج الفيلم القصير من قِبل جون مالكوفيتش. وابتُدِع من أجل عرض الملابس المصممة من قبل بيلا فريود، وأبرز شِعر غاري سينيز.
2003 - 2005: ألبوم فاذرفاكر.
أطلقت بيتشز في عام 2003، الألبوم الثاني لها بعنوان فاذرفاكر للعلامات كيتي يو/ إكس إل بعد سنين من الترحال والافتتاح للفنانين مثل المغني مارلين مانسون وفرقة كوينز أوف ذا ستون أيج وقد ألَّفت ونظمت مرة أخرى كل موسيقا ألبومها بنفسها. وُصفت الأغنية المفردة «اركُله» التي تميزت بها إيغي بوب، من قِبل بيتشز إلى مجلة: «بأنها تتضمن موسيقا الروك أكثر من الجنس».
اختيرت بيتشز كمرشحة للفوز عن ألبومها فاذرفاكر ضمن فئة «الفنان الموسيقي الممتاز» في حفل توزيع جوائز جلاد ميديا الخامسة عشر إلى جانب كل من المغني روفوس واينرايت، وميشيل إنديغيوتشيلو، والثنائي جونيور سينيور والثنائي «بيتش آند أنيمال» لكنها خسرت وكانت الجائزة من نصيب روفس وينرايت.
2006 - 2008: إمبيتش ماي بوش.
جمعت بيتشز الضيوف الموسيقيين جوان جيت، غريغ كورستن، جوش هوم، سامانثا مالوني، بيث ديتو، فيست، ديف كاتيشنغ، براين أوكنور وراديو سلون لإنجاز عدة مقطوعات في الألبوم الثالث لها إمبيتش ماي بوش عام 2006.
تأسست فرقة هيرمس اختصارًا لـ (hermaphrodites) في ربيع عام 2006 في القرن الواحد والعشرين كفرقة مؤيدة لبيتشز. عزفت الفرقة في المواقع الصغيرة والكبيرة كلًا من الأمور الجنسية والأمور المرتبطة بها والتي تشكل عامل مفاجئة لدى الجمهور. تُعد هيرمس أيضًا تلميحًا إلى ثنائي سبعينيات القرن العشرين بيتشز وهيرب ودمج كلمات "لها” و"هو". قام كل من بيتشز وفرقة هيرمس بالعمل الافتتاحي للفرقتين ناين إنش نايلز وبوهوس في أثناء الجزء الثاني من جولتهم في صيف عام 2006 في الولايات المتحدة.
في أغسطس عام 2006، قامت بيتشز بحملة دعائية ضد حملة صيد الفقمة التي ابتُدِعت من قِبل الناس لأجل التعامل الأخلاقي مع الحيوانات بيتا سُمّيت "الفرو هو ميت". تُبرِز الدعاية صورة لبيتشز جنبًا إلى جنب مع صورة صغير الفقمة الذي ضُرِب بالهراوة، مع طبع كلمات "مشهد النادي الكندي لصغير الفقمة” أعلى صورة بيتشز.
في عام 2007، ظهرت بيتشز كعارضة في دعاية لصالح شركة فيستال ويتشيز. وعُرِضت الدعاية في مجلة ذا فيدار.
اختيرت بيتشز كمرشحة للفوز عن ألبومها إمبيتش ماي بوش ضمن فئة "الفنان الموسيقي الممتاز" في حفل توزيع جوائز جلاد ميديا الثامنة عشر إلى جانب كل من فرقة ديتي بوبس، أوين باليت، الثنائي بت شوب بويز ،"لثنائييت، جوائز "ي دعاية لصالح  لصغير الفقمة" أعلى صورة بينشس. .يف كاتيشنغ، براين أوكنور ووفرقة سيزر سيسترز لكنها خسرت وكانت الجائزة من نصيب فرقة سيزر سيسترز.
عزفت بيتشز على الهواء في مهرجان باركلايف في أُستراليا مع الفرقة الألمانية سويت مشين في خريف 2008.
كانت أغنيتها «يريد الصبية أن يكونوا هي» الأساسية لسلسلة فل فرنتال وذ سمانثا بي التي تبث على شبكة تي بي إس.
2009 - 2012: ألبوم آي فيل كريم وأعمال أخرى.
أُطلِق الألبوم الرابع لها بعنوان آي فيل كريم في الرابع من مايو عام 2009 في أوروبا، وفي الخامس من مايو في أمريكا الشمالية. كانت الأغنية المفردة الأولى من الألبوم لمضاعفة الجهد الترويجي فيما يتعلق بأغنية «تكلم معي» و«المزيد». جمعت بيتشز زملاءها لإنتاج عدد من المقطوعات بشكل مشترك من ضمنها الثنائي سيميان موبايل ديسكو، فرقة سول واكس، الثنائي ديجيتاليزم، وشيبمود. شارك صديقها المتعاون معها لفترة طويلة، غونزاليس، في تأليف الأغاني في ألبوم آي فيل كريم وشوندا كي (الصوت الغنائي لفرقة يو ماجستي التي برزت في مقطوعة الملياردير.
ذاع صيت زيّ بيتشز المسرحي واتجاه نمطها الصارخ. كثيرًا ما رمزت إطلالاتها للحنين إلى الوطن والمستقبلية، الهجومية والفتنة، ورفض الحدود بخصوص هوية الجنس. تلبس بيتشز وفرقتها سويت مشين الأزياء من مصممين مختلفين لكنها تعمل على نحو ملفت مع خبير الأزياء/ المصمم فوغان ألكسندر، ومصمم تسريحات شعر المشاهير تشارلي لو ميندو ومصمم الأزياء الأمريكي جون رينو.
في عام 2010، ذهبت بيتشز والفرقة سويت مشين في رحلة أخرى لأستراليا من أجل الأداء في مهرجانات «بيغ داي آوت» التي بيعت كل تذاكرها، وفي مجموعة من العروض الصغيرة. ساندت شوندا كي بيتشز في هذه الرحلة واشتركت معها في أداء أغنية الملياردير في مهرجانات بي دي أو (BDO) وفي العروض الصغيرة، كان العمل الافتتاحي في العروض الصغيرة إلى جانب إيفر بيفر في ملبورن.
حصلت بيتشز في الرابع عشر من مارس عام 2010 على جائزة "الفنان الإلكتروني للسنة” في الدورة العاشرة لمهرجان الموسيقا الحرة السنوي المُقام في تورونتو، كندا.
رفض أصحاب حقوق النشر والتأليف للمسرحية الموسيقية يسوع المسيح سوبر ستار في مارس من عام 2010 طلب بيتشز لتقديم النسخة المعدلة منها «امرأة واحدة» التي كانت تنظم لأدائها على المسرح في برلين. بعد الحصول على لفت الأنظار من عدة أجهزة إعلامية، قامت بيتشز بتسوية ناجحة مع مالكي الحقوق هؤلاء، وجرت تأدية المسرحية الموسيقية في المدة من الخامس والعشرين إلى السابع والعشرين من مارس في مسرح برلين HAU1. شارك غونزاليس بيتشز في العزف على البيانو. أعلن ترافيس جيبسن في مراجعته لمجلة "آرت فوريوم"، لم تدهشني بيتشز فقط، بل نجحت في إدهاشنا كلنا بإظهار مدى صوتي ممتد، ورقة موسيقية طبيعية لديناميكيات مدرسة أندرو ليويد ويبر سكور الموسيقية وبراءة عاطفية فائقة قلما تقدمها في الموسيقا الأدنى قداسة الخاصة بها.
مثلت بيتشز في فيلم يسمى البرج العاجي شمل أداءات لكل من فيست، وتشيلي غونزاليس، تيغا ووالدة غونزاليس. قامت بيتشز بدور مارشا، فنانة أداء تُخطَب إلى رجل يسمى تاديوس (تيغا). تصعب الأمور عند رجوع حبيبها السابق هيرشل (غونزاليس) لحياتها. بدأ تصوير الفيلم في تورونتو واستغرق مدة أكثر من ثلاثة عشر يومًا من نهاية الشتاء حتى بداية الربيع في عام 2010. كان تأليف الفيلم مشتركًا بين غوزاليس وسيلين سكيما (الذي أخرج وألّف فيلم ووتر ليليز)، أخرج الفيلم آدم تراينور وأنتجه نيكولاس كازانيا. أُعطي فيلم البرج العاجي إصدارًا مسرحيًا مقيدًا في أغسطس عام 2010.
في مايو عام 2010، صَرَّحت كريستينا أغيليرا بأن بيتشز كانت من المشاركين في الألبوم الرابع لها المسجل بعنوان أعضاء آلية. تَميَّزت بيتشز في مقطوعة تسمى فتياتي. ساهم في تأليف الأغنية وإنتاجها لو تيغرا.
أطلقت بيتشز في الثلاثين من شهر أغسطس عام 2010 أغنية مفردة جديدة بلقب جوني. كانت الأغنية جانبًا من مجموعة الإجلال للمغني آلان فيغا من فرقة سويسايد. ومن ضمن الموسيقيين الذين قاموا بإطلاق أغاني مفردة كجانب من مجموعة الإجلال هي فرقة الرعب، وفرقة برايمال سكريم، وفرقة كلاكسونس والمغني بروس سبرينغستن.
حضرت بيتشز كضيفة موسيقية في إصدار ألبوم «انهيار إلى الآن» لفرقة آر. إي. إم عام 2011، وشاركت في أغنية ألغيتور- أفييتور- أوتوبايلوت- أنتيميتر.
عُرِضت أغنية بيتشز «يريد الصبية أن يكونوا هي» في إعلان عبر الإنترنت للفيلم المميز الذي يُبث على الهواء في عام 2012، المُشتق من رواية حققت أفضل المبيعات بنفس الاسم. استُخدمت أيضًا كموسيقا رئيسية في مجموعة برامج بعد منتصف الليل التلفزيونية. برزت أيضًا في جزء من مسلسل سواد اليتم.
2012: الموسيقا الجديدة وفيلم بيتشز تجسد نفسها.
صُرِح عام 2012 بعرض فيلم شبه السيرة الذاتية/ الموسيقي في مهرجان تورونتو للأفلام، بالاستفادة من اثنتين وعشرون أغنية من قائمتها السابقة وبتأييد من فرقة بيتشز سويت مشين.
أُطلق فيلم بيتشز تجسد نفسها في مهرجان تورونتو الدولي للأفلام في الثالث عشر من سبتمبر عام 2012.
في الثاني من أكتوبر عام 2012، أطلقت بيتشز أغنيتها المفردة الجديدة بعنوان «الانفجار» كأغنية رقمية مُدعَمة بمزيج متنوع.
2015 إلى الآن: وات إيلز إز إن ذا تيتشز أوف بيتشز آند آر يو بي.
نُشِر كتاب التصوير الفوتوغرافي «وات إيلز إز إن ذا تيتشز أوف بيتشز» الذي شارك فيه بيتشز المصور هولجر تالينسك في الثاني من يونيو عام 2015. أُصدر الكتاب من قِبل دار النشر أكاشيك بوكس، شمل الكتاب أيضَا نصوصًا كتبتها بيتشز، ومايكل ستب، المغني الأساسي لفرقة آر إي إم، والفنانة والمغنية يوكو أونو والممثلة إلين بيج.
أُطلِق الألبوم الاستوديوي السادس آر يو بي لبيتشز الذي أُنتجه الموسيقي فايس كولير مع بيتشز في ورشة عملها في لوس أنجلوس، في الخامس والعشرين من سبتمبر. في يونيو عام 2015، أُعلن أنَّ الألبوم يتضمن ضيوفًا غنائيين منهم كيم جوردن وفيست وسيمون جونز.
أُطلِقت المقطوعة المتبقية من ألبوم آر يو بي باسم خط الجسد بواسطة قناة أدلت سويم في العشرين من يوليو عام 2015. تميزت مقطوعة الألبوم الذي أنتجه فايس كولير بعزف نيك زينر على الجيتار الذي ظهر على أنه "أسلوب عزف الجيتار الحاد والصاخب يتخلل نصفه أسلوب الراب لبيتشز والنصف الآخر أغاني بنمط "a high-octane space jam” في مايو 2016، مثلت بيتشز كما هي في حلقة من السلسلة التلفزيونية الكندية في الجزء الرابع منها «سواد اليتم» وهي تغني أغنية خط الجسد في الملهى. غنت أغنية «يريد الصبية أن يكونوا هي» في حفل عشاء في التاسع والعشرين من أبريل عام 2017. ظهرت بيتشز لأول مرة في مسرح Staatstheater في شتوتغارت، عندما لعبت دور آنا في مسرحية «الخطايا السبع المميتة» التي ألفتها كورت ويل.
الفن.
افتتحت بيتشز المعرض الفني المنفرد الأول في كونستفيرين في هامبورغ في التاسع من سبتمبر عام 2019 (حتى العشرين من أكتوبر في عام 2019) تحت شعار «هوز جيز إز ذيس؟»، اتبعت أسلوبًا شديد التحرر ومفاجئًا في مواضيع الجنس، ونظرية المساواة بين الرجل والمرأة، والكويرية، والجنس وسياسة الألفية الجديدة، تطلق بيتشز على عرضها التقديمي دابليو جي آي تي أنه "تحليل موسيقي في أربعة عشر مشهدًا". في منتصف العرض التقديمي، تقوم فرقة فليشيز التي غيرت اسمها إلى هذا الاسم بإعادة تأليف قصتها، بهجر البشر والمعاملات البشرية، وترك الكلمات مثل الدمى الجنسية وآلات الاستمناء وتجربة البحث لتحقيق التساوي الجنسي بينهم.
الأفكار الرئيسية.
دائمًا ما تكون الهوية الجندرية أحد مواضيع موسيقى بيتشز، تعزف في كثير من الأحيان الأفكار التقليدية لتقديم الأدوار الجندرية. تجعل قصائدها الشعبية وعروضها المباشرة الفرق بين الذكور والإنات غير واضح. مثلًا: بدت بيتشز بلحية مكتملة على غلاف ألبوم فاذرفاكر. عندما سئلت فيما لو فضلت هذا العنوان من أجل أهمية الصدمة، أجابت:لماذا ندعو أمهاتنا بالأمهات العاهرات؟، لماذا عندما يرتطم إصبع قدمنا نصرخ، "أوه الأم العاهرة!؟ ماذا تعني الأم العاهرة؟...نحن نستعملها في كلامنا يوميًا، إنها كلمة انفعالية معتوهة. أنا لست واحدة تخجل من هذه المصطلحات الفاحشة والتي في الحقيقة نمتلكها نحن في الاتجاه السائد لدينا. الأم العاهرة هي كلمة معروفة جدًا. لكن إذا كنا سنستعمل الأم العاهرة، لماذا لا نستعمل كلمة فاذرفاكر؟ أنا أحاول فقط أن أكون منصفة.تخالف بيتشز ادعاءات مصطلح ""، تعطي الأولوية لمصطلح "حسد خنثوي"، بما أنه "يوجد كثيرًا من الذكور والإناث داخل كل واحد منا".
كان مصطلح «العمر» فكرة رئيسية أخرى في موسيقا بيتشز في الآونة الأخيرة. استعرَضت قصائدها مسألة العمر في أغاني عديدة من ألبومها آي فيل كريم: تريك أور تريت، شو ستوبر، مامي كومبليكس. انتقدت بيتشز العنصرية العمرية الموجهة ضدها، وأخبرت صحيفة نيويورك ديلي نيوز: «سأجعل من تقدم السن شيئًا رائعًا».
الإلهام.
تضمنت قائمة بيتشز التي كانت مصدر الوحي لها لإثارة الصور الذهنية في عروضها المباشرة: جون ووترز، سيندي شيرمان وباول مككارثي والأفلام ترون، غريس، ليكويد سكاي، فانتوم أوف ذا بارادايس.
 السفير السوداني في واشنطن العاصمة هو الممثل الرسمي للحكومة في الخرطوم لدى حكومة الولايات المتحدة.
سجينة طهران رواية إيرانية نُشرت عام 2007 للكاتبة مارينا نعمت. تُصنف ضمن أدب السيرة الذاتية أو المذكرات؛ حيث تروي قصة واقعية للكاتبة حين أُلقي القبض عليها في السادس عشرة من عمرها واعتُقلت في سجن إيفين بتهمة معاداة الحكومة الإيرانية. كانت الرواية سببًا في تكريم مارينا بأول جائزة للكرامة الإنسانية في ديسمبر عام 2007. صدرت في كندا وتُرجمت إلى 28 لغة، قدّمتها إلى العربية الكاتبة فاطمة ناعوت عام 2013.
ديك كلافيرديك (1946 - 2020)، هو سياسي هولندي ينتمي لحزب النداء الديمقراطي المسيحي. شغل منصب محافظ مدينة آرنم بين عامي 1985-1988، ومنصب عمدة مدينة بيرخن (ليمبورخ) بين 1988-2011.
هو من مواليد مدينة بريدا يوم 22 أكتوبر 1946 - وتوفي يوم 26 يوليو 2020 في قرية نيو بيرغن.
نيو بيرغن Nieuw Bergen هي قرية هولندية في محافظة ليمبورخ (هولندا). يبلغ عدد سكانها نسمة 5.330 حسب احصاءات 2019.
أبدا لن أعود فيلم دراما مصري إنتاج 1975، بطولة رشدي أباظة ونادية لطفي، وصلاح نظمي، وصفية العمري، وعماد حمدي وهالة الشواربي. وهو من إخراج وتأليف حسن رمزي.
القصة.
يقع الدكتور أحمد في حب الفتاة الشابة (سعاد) والتي أنقذت طفله عصام من الغرق، لتتطور العلاقة بينهما وتصبح سعاد حامل منه، فيضطر إلى الزواج منها، ويضطر لإخبار زوجته (هدى) والتي تقرر الرحيل والسفر خارج.
هذه قائمة بالقطع الحربية المستخدمة في البحرية السعودية بما في ذلك القطع البحرية النشطة والتاريخية، وقد تم تقسيمها بحسب النوع.
غاي لوتجن (1936 - 2020)، هو سياسي بلجيكي ينتمي لحزب مركز الديمقراطي الانساني، شغل مناصب وزارية عدة في بلجيكا.
هانز يوخن فوغل (1926 - 2020)، هو محامي وسياسي ألماني ينتمي إلى الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، شغل منصب وزير الوزارة الاتحادية للبيئة وحماية الطبيعة والسلامة النووية من عام 1972 إلى عام 1974، ومنصب وزير وزارة العدل من عام 1974 إلى عام 1981. وقبل المناصب الوزارية كان قد شغل منصب عمدة مدينة ميونيخ.
ولد يوم 3 فبراير 1926 في مدينة غوتينغن - وتوفي يوم 26 يوليو 2020 بمدينة ميونخ.
هذه قائمة بالطائرات العسكرية المستخدمة في سلاح الجو البحري النشط ضمن القوات المسلحة السعودية. 
خَاتْشَبُورِي أو خَاتْشَپُورِي (تلفظ بالعربية) وتلفظ هي أكلة تقليدية جورجية وهي عبارة عن فطيرة جبن تتوسطها بيضة، يستخدم جبن السُلْقُونِي الجورجي عادة في تحضير الفطيرة. تشتهر الأكلة في جورجيا عامة، وتعتبر من الأطباق الرئيسية في المطبخ الجورجي، وتختلف طريقة تحضير الفطيرة من منطقة لأخرى في جورجيا.
تحتفل الأمم المتحدة بمناسبة اليوم الدولي للرياضة من أجل التنمية والسلام في 6 نيسان / أبريل من كل عام بناءً على قرار الجمعية العامة الصادر في 23 آب / أغسطس 2013 وذلك بعدما أعلنت مسبقاً الاحتفال بالعام 2015 باعتباره وذلك للتأكيد على دور الرياضة كوسيلة في تعزيز السلم والتنمية نظراً لدورها في تمكين المرأة والشباب وتشجيعها لقيم التسامع والاحترام.
هذه قائمة مشاركات منتخب تونس لكرة القدم، على المستوى العالمي شارك المنتخب التونسي 5 مرات في كأس العالم سنوات 1978، 1998، 2002، 2006 و2018 واكتفى بمرحلة المجموعات في جميع المشاركات. كما شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية أربع مرات سنوات 1960، 1988، 1996 و2004 واكتفى بمرحلة المجموعات في جميع المشاركات، ومشاركة وحيدة في كأس القارات في نسخة 2005 واكتفى بمرحلة المجموعات أيضا ورغم هذا السج الثري لم يقدر المنتخب التونسي من تجاوز دور المجموعات في جميع مشاركاته. على المستوى الأفريقي يعتبر المنتخب التونسي واحد من أنجح المنتخبات في القارة، شارك 19 مرة في كأس الأمم الأفريقية وصل للمباراة النهائية ثلاث مرات وكان أفضل إنجاز الفوز باللقب في نسخة 2004 كما أن المنتخب التونسي صاحب الرقم القياسي في عدد مرات التواجد المتتالية في البطولة برصيد 14 مرة بين 1994 و2019. شاركت تونس أيضا مرتين في بطولة أمم أفريقيا للمحليين وأحرزت اللقب من أول مشاركة في نسخة 2011، كما شاركت تونس مرتين في ألعاب عموم أفريقيا وتم إحراز الميدالية الفضية سنة 1991 والميدالية البرونزية سنة 2007. على المستوى العربي شارك المنتخب التونسي مرتين في كأس العرب وأحرز اللقب من أول مرة في نسخة 1963 وفافز أيضا بلقب كأس فلسطين للأمم في نسخة 1973 وأحرز الميداية الفضية في دورة الألعاب العربية في نسخة 1957. بالإضافة إلى عديد المشاركات والألقاب في بطولات ودورات ودية.
ملخص المشاركات.
كأس العالم.
كان المنتخب التونسي أول منتخب من أفريقيا يفوز بمباراة في كأس العالم عندما تغلب على المكسيك 3 - 1 في كأس العالم لكرة القدم 1978، مما جعل الفيفا تقرّر بعد ذلك ترشيح منتخبين من أفريقيا عوض منتخب واحد. في ، اختار الاتحاد الدولي لكرة القدم هدفا سجله منتخب تونس، أثناء تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2006 الهدف الأجمل في العالم، من ضمن جميع الأهداف التي شهدتها مختلف القارات وكان الهدف للاعب التونسي مهدي النفطي في مرمى منتخب بوتسوانا في العاصمة غابورون.في كأس العالم لكرة القدم 2018 قامت تونس بالربح ضد بنما 2-1 ولكن الخسارة ضد بلجيكيا وإنجلترا. ترشح المنتخب التونسي لكرة القدم خمسة مرات في تاريخه لكأس العالم في 1978، 1998، 2002 و2006 و2018. بالرغم من كونه أول فريق إفريقي يفوز بماراة في هذه المنافسات ضد منتخب المكسيك وأول دولة عربية وإفريقية تفوز على منتخب بنما في 1978 و2018، إلا أنهما بقيتا المباراتين التي فاز بها في تاريخه في مباريات كأس العالم، خسر تسعة مباريات وتعادل في أربعة مباريات. ولحدود سنة 2018 لم يتجاوز الجولة الأولى.
كأس القارات.
مكّن فوز تونس ببطولة إفريقيا 2004 ترشحها لكأس القارات 2005 بألمانيا، وشارك المنتخب التونسي للمرة الأولى في تاريخه لهذه المنافسات. لعب ثلاثة مباريات، فاز بواحدة منها وخسر البقية ليغادر الدورة من الجولة الأولى. لعبت تونس ثلاثة مباريات ضد منتخب الأرجنتين ومنتخب ألمانيا ومنتخب أستراليا على التوالي. فاز المنتخب التونسي بمباراته الاخيره بنتيجة 2–0، ثم خسر ضد ألمانيا بنتيجة 0–3 ثم خسر ضد الأرجنتين بنتيجة 1–2.
كأس الأمم الأفريقية.
شاركت تونس في كأس الأمم الأفريقية لأول مرة عام 1962. في تلك السنة احتلت المركز الثالث بفوزها على أوغندا في مباراة المركز الثالث بنتيجة 3–0. ومع ذلك، شارك في هذه النسخة 4 دول فقط. في عام 1965، سُمح لتونس بتنظيم كأس الأمم الأفريقية ووصلت إلى النهائي وخسرت اللقب أمام غانا بنتيجة 2–3 بعد الوقت الإضافي. عندها فقط وصلت إلى النهائي مرة أخرى في عام 1996، ومرة أخرى هذه المرة فقدت اللقب أمام الدولة المنظمة جنوب أفريقيا بنتيجة 0–2. وجاءت أفضل مشاركة في هذه البطولة بعد 8 سنوات عندما وصلت تونس في بلدها إلى النهائي للمرة الثالثة وفازت هذه المرة بعد الفوز على المغرب في النهائي بنتيجة 2–1. سجل كل من فرانسيلودو سانتوس سيلفا وزياد الجزيري هدفي تونس. إجماليا شاركت تونس في كأس الأمم الأفريقية 19 مرة لعبت 75 مباراة حقق افو في 23 مباراة حسم التعادل 29 مباراة وخسروا 23 منها سجلت 94 هدف وقبلت 91 هدف جاء أكبر فوز لتونس ضد إثيوبيا في 14 يناير 1962 بنتيجة 2–4 أما أكبر هزيمة كانت 3–0 ضد كل من الكاميرون في 10 فبراير 2000، غينيا يوم 30 يناير 2006 وساحل العاج يوم 26 يناير 2013. كما أن تونس إستضافة العرس القاري في ثلاث مناسبات سنوات 1965، 1994 و2004.
بطولة أمم أفريقيا للمحليين.
شاركت تونس في نسختين من بطولة الأمم الأفريقية للمحليين. في نسخة عام 2009، يتم تمثيلها من قبل المنتخب الأولمبي، تحت إشراف منذر الكبير. يتم إقصاء على تونس في مرحلة التأهل. في عام 2011، تحت إشراف سامي الطرابلسي، تأهلت للنهائيات. تونس تفوز بالبطولة الأفريقية بفوزها على أنغولا في المباراة النهائية. في عام 2014، تحت إشراف نبيل معلول، تم استبعادها في مرحلة التأهل. في نسخة عام 2016، تحت إشراف هنري كاسبرزاك، تتأهل تونس للنهائيات. ومع ذلك، فإن حاتم الميساوي هو الذي يقود الفريق في رواندا. يتم إقصاء على تونس في الدور ربع النهائي من قبل مالي. أعلنت الجامعة التونسية لكرة القدم أن تونس لن تشارك في بطولة أمم أفريقيا للمحليين 2018 بسبب المشاركة في كأس العالم.
كأس العرب.
في عام 1963 فازت تونس بالنسخة الأولى من كأس العرب كان أول لقب في تاريخ المنتخب، في تلك السنة تم لعب دور المجموعات فقط. لعبت خمس دول في تلك المرحلة الجماعية. فازت تونس في جميع المباريات الأربع وبذلك انتهت في صدارة المجموعة. بعد ذلك شاركت مرة أخرى في هذه البطولة، في عام 1988. في ذلك العام لم تفز بأي منافسة وتقطعت بهم السبل في مرحلة المجموعات. كان هناك أيضًا مشاركتان في كأس فلسطين. وفاز هذا الكأس أيضا مرة واحدة. في عام 1973، فاز المنتخب التونسي على سوريا 4–0 في المباراة النهائية.
قائمة المشاركات.
فقد فاز المنتخب التونسي بخمس ألقاب رسمية وثمانية ألقاب ودية من بينها دورات ودية دولية نظمها المنتخب التونسي على غرار كأس السابع من نوفمبر ودورة تونس للأمم الأربعة 2003. يظل أبرز لقب هو كأس الأمم الأفريقية 2004 وأيضا بطولة أمم أفريقيا للمحليين 2011، كما تحصل على الميدالية الذهبية في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2001، كأس الأمم العربية 1963 وكأس فلسطين للأمم 1973.
خوسيه بويتو بلدية في ولاية سانتا كاتارينا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
جورجون بلدية في ولاية بارايبا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
نورديستينا بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
موريرا ساليس بلدية في ولاية بارانا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
الفن التفاعلي (بالانجليزية: Interactive art) هو شكل من أشكال الفن الذي يشارك فيه المشاهد بطريقة تحقق الهدف والغرض من هذا الفن. بعض التركيبات الفنية التفاعلية تحقق ذلك من خلال السماح للمشاهد أو الزائر "بالسير" في كل إتجاه؛ والبعض الآخر يطلب من الفنان أو المشاهد أن يصبح جزءا من العمل الفني.
وغالبا ما تحتوي الأعمال من هذا النوع من الفنون على أجهزة حواسيب، وواجهات، وأجهزة استشعار للاستجابة للحركة، والحرارة، والتغيرات المناخية، وغيرها من أنواع المدخلات التي برمجها صانعو هذه الأعمال للاستجابة لها. معظم الأمثلة على فن الإنترنت الافتراضي، والفن الإلكتروني هي الأكثر تفاعلية. في بعض الأحيان، يستطيع الزوار التنقل عبر بيئة نص تشعبي؛ تقبل بعض الأعمال مدخلات نصية أو مرئية من الخارج؛ وفي بعض الأحيان يمكن للجمهور التأثير على مسار الأداء أو حتى المشاركة فيه. وتعتبر بعض الأعمال الفنية التفاعلية الأخرى غامرة، حيث تشمل نوعية التفاعل جميع أنواع المحفزات المحيطة. إن بيئات الواقع الافتراضية مثل أعمال موريس بنايون وجيفري شو تتسم بانها تفاعلية للغاية حيث يتفاعل المشاهدون معها، موريس بنايون يسميهم "الزوار"، ويطلقها ميروسلاف روغالا على المستخدمين، ويسميهم شار ديفيز"المتفاعلون مع كل مجالات إدراكهم".
على الرغم من أن بعض الأمثلة الاولى للفن التفاعلي يعود تاريخها إلى العشرينات من القرن الماضي، إلا أن معظم الفن الرقمي لم يتمكن من الدخول الرسمي إلى عالم الفن حتى أواخر التسعينيات. منذ بداية هذا التاريخ، أصبحت متاحف وأماكن لا تحصى تستوعب على نحو متزايد الفن الرقمي التفاعلي في إنتاجها. هذا النوع الناشئ من الفن مستمر في النمو والتطور بطريقة سريعة نوعا ما من خلال الثقافة الاجتماعية الفرعية للإنترنت، وكذلك من خلال منشآت حضرية واسعة النطاق. 
التفاعل في الفن.
الفن التفاعلي هو نوع من الفن يشارك فيه المشاهدون بطريقة ما، من خلال تقديم مساهمة لتحديد النتيجة. على عكس الأشكال الفنية التقليدية التي يكون فيها تفاعل المشاهد مجرد حدث عقلي، التفاعل يسمح بأنواع مختلفة من التنقل، التجمع والمساهمة في عمل فني، والذي يتجاوز بكثير النشاط النفسي البحت. التفاعل كوسيلة ينتج معنى.
إن التجهيزات الفنية التفاعلية تعتمد عموما على الحاسوب، وكثيرا ما تعتمد على أجهزة الاستشعار التي تقيس أشياء مثل درجة الحرارة، الحركة، القرب، وغير ذلك من الظواهر الجوية التي برمجها الصانع لاستخراج الاستجابات، استنادا إلى تحركات المشاركين. في الأعمال الفنية التفاعلية، يعمل كل من الجمهور والآلة معا في حوار من أجل إنتاج عمل فني فريد تماما. ولكن ليس كل المشاهدين يتصورون نفس الصورة. لأنه فن تفاعلي، يقوم كل مشاهد بتفسيره الخاص لهذا العمل الفني، وقد يكون مختلفا تماما عن آراء مشاهد آخر.يمكن التمييز بين الفن التفاعلي والفن التوليدي بحيث يشكل حوارا بين العمل الفني والمشارك؛ وعلى وجه التحديد، لدى المشارك قدرة، حتى بطريقة غير مقصودة، على التصرف في العمل الفني، كما أنه مدعو إلى ذلك في سياق القطعة، أي أن العمل يتيح التفاعل. وفي كثير من الأحيان، يمكننا أن نعتبر أن العمل يأخذ مشاهده في الحسبان. وفي عدد متزايد من الحالات، يمكن تعريف المنشأة بأنها بيئة متجاوبة، لا سيما تلك التي أنشأها المعماريون والمصممون. وعلى النقيض من ذلك، يميل الفن التوليدي، الذي قد يكون تفاعليا، ولكنه لا يستجيب في حد ذاته، إلى أن يكون منفردا - وقد يتغير أو يتطور في حضور المشاهد، ولكن قد لا تتم دعوة المشاهد إلى المشاركة في العمل الفني، ولكنه يستمتع به فحسب.
تاريخ.
وطبقاً للفنان والمنظر الإعلامي الجديد، موريس بنايون فإن أول قطعة فنية تفاعلية لابد وأن تكون العمل الذي قام به بارهايسوس أثناء مسابقته الفنية مع زوكسيس، والذي وصفه بليني في القرن الخامس قبل الميلاد عندما حاول زوكسيس الكشف عن الستار. يأخذ العمل معناه من ايماءة زيوكسيس ولن يكون له وجود بدونه. فأصبح زوكسيس، بإيماءة، جزءاً من عمل بارهاسيوس. وهذا يظهر أن خصوصية الفن التفاعلي تكمن في كثير من الأحيان في استخدام الحواسيب أقل من كونها في نوعية "المواقف" المقترحة ومشاركة "الآخر" في عملية زيادة الإثارة. ومع ذلك، فقد جعلت أجهزة الكمبيوتر والحوسبة في الوقت الحقيقي المهمة أسهل وفتحت مجال المحاكاة الافتراضية - الظهور المحتمل للمستقبل غير المتوقع - أمام الفنون المعاصرة.
بعض أوائل الأمثلة للفن التفاعلي تم إنشاؤها في بداية العشرينات. مثال على ذلك قطعة مارسيل دوشامب التي تسمى ألواح الزجاج الدوارة. يتطلب العمل الفني من العارض تشغيل الجهاز والوقوف على مسافة متر واحد ليرى وهما بصريًا.بدأت الفكرة الحالية للفن التفاعلي تزدهر أكثر في الستينات لأسباب سياسية جزئيا. في ذلك الوقت، وجد العديد من الناس أنه من غير اللائق بالنسبة للفنانين أن يحملوا القوة الإبداعية الوحيدة في أعمالهم. وكان الفنانون الذين كانوا يتمتعون بهذه الرؤية يريدون منح الجمهور الجزء الخاص بهم من هذه العملية الإبداعية. يوجد مثال مبكر في أوائل الستينات "تغيير اللوحات" لروي أسكوت، الذي كتب عنه فرانك بوبر: "كان أسكوت من أوائل الفنانين الذين يوجهون نداء للمشاركة الكاملة للمشاهدين" وبعيداً عن وجهة النظر "السياسية"، كان من الحكمة الحالية أيضاً أن التفاعل والمشاركة كان لهم دور إيجابي في إطار العملية الإبداعية.
في السبعينات، بدأ الفنانون باستخدام تكنولوجيا جديدة مثل الفيديو والأقمار الاصطناعية لتجربة العروض الحية والتفاعلات من خلال البث المباشر للفيديو والصوت.
أصبح الفن التفاعلي ظاهرة كبيرة بسبب ظهور التفاعل على الحاسوب في التسعينيات. إلى جانب ذلك جاء نوع جديد من الخبرة الفنية. أصبح بإمكان الجمهور والآلة الآن العمل معا بسهولة أكثر في الحوار من أجل إنتاج عمل فني فريد لكل جمهور. في أواخر التسعينات، بدأت المتاحف وصالات العرض تدمج بشكل متزايد الشكل الفني في عروضها، حتى أن بعضها خصص لها معارض كاملة. هذا ما يزال مستمرا حتى يومنا هذا، ولا يزال يتوسع إلا بسبب زيادة الاتصالات عبر وسائل الإعلام الرقمية. وقد تم إنشاء نظام مختلط ناشئ يعتمد على المصالح المشتركة لفنانين ومهندسين معماريين معينين في السنوات العشر أو الخمس عشرة الأخيرة. فقد أصبحت الحدود التأديبية غير واضحة، وانضم عدد كبير من المهندسين المعماريين والمصممين المتفاعلين إلى الفنانين الالكترونيين في إنشاء واجهات جديدة مصممة خصيصا، وتطورات في تقنيات الحصول على مدخلات المستخدم (مثل رؤية الكلاب، وأجهزة استشعار بديلة، وتحليل الصوت، وما إلى ذلك)؛ النماذج والأدوات لعرض المعلومات (مثل عرض الفيديو، والليزر، والمشغلات الآلية، وميكاترونيك المحركات، والإضاءة التي تعمل بمصابيح LED، وما إلى ذلك)؛ وأساليب الاتصال بين الإنسان والآلة (من خلال شبكة الإنترنت وغيرها من شبكات الاتصالات)؛ وتطوير السياقات الاجتماعية للأنظمة التفاعلية (مثل الأدوات القائمة على المنفعة، والتجارب الرسمية، والألعاب والترفيه، والنقد الاجتماعي، والتحرير السياسي).
أشكال.
هناك العديد من الأشكال المختلفة للفن التفاعلي. وتتراوح هذه الأشكال بين الرقص التفاعلي، والموسيقى، وحتى الدراما. وقد مكنت التكنولوجيا الجديدة، ولا سيما نظم الحاسوب وتكنولوجيا الحاسوب، فئة جديدة من الفن التفاعلي. ومن الأمثلة على هذا الفن التفاعلي فن التركيب، والهندسة المعمارية التفاعلية، والأفلام التفاعلية، وسرد القصص التفاعلي.
تأثير.
إن التأثير الجمالي للفن التفاعلي أعمق من المتوقع.
ورأى مؤيدو الفن المعاصر "التقليدي"، في استخدام الحواسيب، وسيلة لموازنة أوجه القصور الفنية، ويرى البعض الآخر أن الفن لم يعد في انجاز الشكل الرسمي للعمل، بل في تصميم القواعد التي تحدد تطور الشكل وفقا لجودة الحوار.
الأحداث والأماكن.
هناك عدد من المهرجانات والمعارض العالمية المهمة للفنون التفاعلية والإعلامية. جائزة آرس إليكترونيكا هي مسابقة ومعرض سنوي كبير، يعطي جوائز لأمثلة بارزة للفن التفاعلي (القائم على التكنولوجيا). وهي مجموعة الاهتمامات الخاصة في مجال الرسومات (SIGRAPH) التابعة لرابطة آلات الحوسبة، مهرجان الفنون الإلكترونية الهولندية الصم، ألمانيا ترانسميديل، مهرجان اللغة الإلكترونية الدولي البرازيل، ومهرجان آف فايسلاند إنجلترا، من بين غيرها.
CAiiA، مركز الدراسات المتقدمة في الفنون التفاعلية، الذي أنشأه في البداية روي أسكوت في عام 1994 في جامعة ويلز، نيوبورت، ثم في عام 2003 في كلية كوكبية، كان أول مركز لأبحاث الدكتوراه وما بعد الدكتوراه يتم إنشاؤه خصيصاً للبحوث في مجال الفن التفاعلي.
وقد تم الآن تركيب هندسة معمارية تفاعلية في عدد من المدن العالمية كجزء من واجهات المباني، في الروافد، المتاحف، والأماكن العامة الواسعة النطاق، بما فيها المطارات. وكان عدد من المتاحف الرائدة، مثل المعرض الوطني، وتيت، ومتحف فيكتوريا وألبرت، ومتحف العلوم في لندن (على سبيل المثال المتاحف الرائدة في المملكة المتحدة النشطة في هذا المجال) من أوائل المتبنين في مجال التكنولوجيات التفاعلية، والاستثمار في الموارد التعليمية، وبشكل أكثر مرارة، في الاستخدام الإبداعي لمشغلات ام بي 3 للزوار. وفي عام 2004، كلف متحف فكتوريا وألبرت المديرة والكاتبة لوسي بوليفانت بكتابة "بيئات الاستجابة" (2006)، وهي أول نشرة من نوعها.
دياس دي افيلا بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
باولو فرونتين بلدية في ولاية بارانا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
المعالجة بالجسيمات هي شكل من أشكال العلاج الشعاعي الخارجي باستخدام حزم من النيوترونات النشطة أو البروتونات أو أيونات إيجابية أخرى أثقل لعلاج السرطان. والنوع الأكثر شيوعًا من العلاج بالجسيمات اعتبارًا من عام 2012 هو العلاج بالبروتون.
وعلى نقيض الأشعة السينية (الحزم الفوتونية) المستخدمة في العلاج الإشعاعي الأقدم فإن أشعة الجسيمات تظهر ذروة براغ في فقدان الطاقة من خلال الجسم، مما يوفر أقصى جرعة إشعاعية عند الورم أو بالقرب منه ويقلل من تلف الأنسجة الطبيعية المحيطة.
يُشار إلى المعالجة بالجسيمات أيضًا بطريقة أكثر تقنية باسم العلاج بالهادرون باستثناء الفوتون والعلاج الإلكتروني، لا يُنظر هنا أيضًا إلى العلاج باصطياد النيوترون بالبرورون الذي يعتمد على تفاعل نووي ثانوي، وقد تم أيضًا محاولة العلاج بالميوون وهو نوع نادر من المعالجة بالجسيمات ليس ضمن الفئات المذكورة أعلاه.
الطريقة.
تعمل المعالجة بالجسيمات عن طريق توجيه الجسيمات المؤينة النشطة إلى الورم المستهدف، هذه الجسيمات تتلف الحمض النووي لخلايا الأنسجة مما يؤدي في النهاية إلى موتها بسبب انخفاض قدرتها على إصلاح الحمض النووي، تكون الخلايا السرطانية عرضة بشكل خاص لمثل هذا الضرر.
يوضح الشكل كيف تخترق أشعة الإلكترونات أو الأشعة السينية أو البروتونات ذات الطاقات المختلفة (المعبر عنها بـ إلكترون فولت) الأنسجة البشرية، الإلكترونات لها مدى قصير وبالتالي فهي ذات اهتمام فقط بالقرب من الجلد (انظر العلاج الإلكتروني)، تخترق أشعة انكباح X بشكل أكثر عمقًا، لكن الجرعة التي يمتصها النسيج تُظهر بعد ذلك التضاؤل الأسي النموذجي مع زيادة السماكة، بالنسبة للبروتونات والأيونات الثقيلة من ناحية أخرى تزداد الجرعة بينما يخترق الجسيم الأنسجة ويفقد الطاقة باستمرار، وبالتالي فإن زيادة الجرعة مع زيادة سماكة تصل إلى ذروة براغ التي تحدث قرب نهاية الجسيمات مجموعة، بعد ذروة براغ تنخفض الجرعة إلى الصفر (للبروتونات) أو تقريبًا صفر (للأيونات الثقيلة).
ميزة ملف ترسب الطاقة هذا هو أن طاقة أقل تترسب في الأنسجة السليمة المحيطة بالنسيج المستهدف، وهذا يتيح وصفة أعلى للورم مما يؤدي نظريًا إلى ارتفاع معدل التحكم المحلي وكذلك تحقيق معدل سمية منخفض.
يتم تسريع الأيونات أولاً بواسطة مسرع دوراني أو مسرع دوراني تزامني، وتحدد الطاقة النهائية لحزمة الجسيمات الناشئة عمق الاختراق ومن ثم موقع ترسب الطاقة الأقصى، نظرًا لأنه من السهل تحويل الحزمة عن طريق المغناطيسات الكهربائية في الاتجاه العرضي، فمن الممكن استخدام طريقة المسح النقطي أي لمسح المنطقة المستهدفة بسرعة مثل شعاع الإلكترون بمسح أنبوب تلفزيون، بالإضافة إلى ذلك طاقة الشعاع ومن ثم فإن عمق الاختراق متنوع، يمكن تغطية حجم الهدف بأكمله في ثلاثة أبعاد مما يوفر تشعيعًا يتبع بالضبط شكل الورم، وتُعد هذه واحدة من المزايا العظيمة مقارنة بعلاج الأشعة السينية التقليدي.
في نهاية عام 2008 كانت 28 منشأة علاجية عاملة في جميع أنحاء العالم، وعولج أكثر من 70.000 مريض عن طريق البيونات والبروتونات والأيونات الثقيلة، أُجريَ معظم هذا العلاج باستخدام البروتونات.
في نهاية عام 2013 تم علاج 105000 مريض بعوارض بروتونية، وحوالي 13000 مريض تلقوا علاج أيون الكربون.
اعتبارًا من 1 أبريل 2015 لعلاج شعاع البروتون هناك 49 منشأة في العالم بما في ذلك 14 في الولايات المتحدة مع 29 منشأة أخرى قيد الإنشاء، للعلاج بالأيونات الكربونية هناك ثمانية مراكز عاملة وأربعة قيد الإنشاء، توجد مراكز علاج أيون الكربون في اليابان وألمانيا وإيطاليا والصين، تأمل وكالتان فيدراليتان في الولايات المتحدة الأمريكية في تحفيز إنشاء مركز أمريكي واحد على الأقل للعلاج بالأيونات الثقيلة.
علاج إشعاعي بأيون الكربون.
يستخدم العلاج الأيوني الكربوني (CIRT) جزيئات أكبر من البروتونات أو النيوترونات، لقي العلاج الإشعاعي بأيون الكربون اهتمامًا علميًا متزايدًا حيث تحسنت خيارات التوصيل التكنولوجي وأظهرت الدراسات السريرية مزايا علاجه للعديد من السرطانات مثل سرطان البروستاتا والرأس والعنق والرئة والكبد وساركوما العظام والأنسجة الرخوة وسرطان المستقيم المتكرر وسرطان البنكرياس بما في ذلك الأمراض المتقدمة موضعيًا، كما أن له مزايا واضحة في علاج سرطانات نقص الأكسجين المستعصية والمقاومة للإشعاع أثناء فتح الباب لعلاج نقص تجزئته بشكل كبير للأمراض العادية والحساسة للإشعاع.
بحلول منتصف عام 2017 تم علاج أكثر من 15000 مريض حول العالم في أكثر من 8 مراكز عمليات، كانت اليابان رائدة بارزة في هذا المجال، هناك خمسة مرافق للعلاج الإشعاعي بالأيونات الثقيلة قيد التشغيل وتوجد خطط لبناء عدة مرافق أخرى في المستقبل القريب، يتوفر هذا النوع من العلاج في ألمانيا في مركز علاج هايدلبرغ (HIT) وفي مركز ماربورغ للعلاج (MIT)، في إيطاليا يقدم المركز الوطني للعلاج بالأدوية الهضمية (CNAO) هذا العلاج، وستفتح النمسا مركز CIRT في عام 2017 مع افتتاح مراكز في كوريا الجنوبية وتايوان والصين قريبًا، لا توجد أي منشأة CIRT تعمل الآن في الولايات المتحدة ولكن العديد منها في حالات مختلفة من التطوير.
مزايا بيولوجية للعلاج الإشعاعي بالأيونات الثقيلة.
من وجهة نظر علم الأحياء الإشعاعي هناك مبررات كبيرة لدعم استخدام أشعة الأيونات الثقيلة في علاج مرضى السرطان، جميع البروتونات وغيرها من علاجات حزمة الأيونات الثقيلة تظهر ذروة براغ محددة في الجسم حتى تقدم أقصى جرعة قاتلة عند الورم أو بالقرب منه، هذا يقلل من الإشعاع الضار للأنسجة الطبيعية المحيطة، ومع ذلك فإن أيونات الكربون أثقل من البروتونات، وبالتالي توفر فعالية بيولوجية نسبية أعلى (RBE) والتي تزداد مع العمق للوصول إلى الحد الأقصى في نهاية نطاق الحزمة، وهكذا يزداد RBE لشعاع أيون الكربون كلما تقدمت الأيونات بشكل أعمق في منطقة الورم، يوفر CIRT أعلى نقل للطاقة الخطية (LET) لأي شكل من أشكال الإشعاع السريري المتاحة حاليًا، كما ينتج عن توصيل الطاقة العالية للورم العديد من فواصل الحمض النووي المزدوجة الجدائل التي يصعب على الورم إصلاحها، ينتج الإشعاع التقليدي بشكل أساسي فواصل من الحمض النووي أحادية الشريط والتي يمكن أن تسمح لكثير من خلايا الورم بالبقاء، قد يوفر ارتفاع معدل وفيات الخلايا المباشرة التي ينتجها CIRT أيضًا توقيعًا واضحًا للمستضد لتحفيز الجهاز المناعي للمريض.
المعالجة بالجسيمات لأهداف متحركة.
تتأثر دقة العلاج الجزيئي للأورام الموجودة في منطقة البطن والصدر بشدة حركة الهدف، ويتطلب التخفيف من تأثيره السلبي تقنيات متقدمة لرصد موضع الورم (مثل التصوير الفلوري للعلامات الارشادية الغير منفذة للإشعاع التي تُزرع أو الكشف الكهرومغناطيسي للمرسلات التي تُزرع) والإشعاع (البوابات، إعادة مسح، إعادة فحص البوابات وتتبع الورم).
كروزمالتينا بلدية في ولاية بارانا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
إتاجواجي بلدية في ولاية بارانا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1265، الذي اتخذ بالإجماع في 17 أيلول / سبتمبر 1999، ناقش القرار حماية المدنيين أثناء النزاع المسلح لأول مرة. 
القرار.
ملاحظات.
أحاط مجلس الأمن علما بتقارير الأمين العام كوفي عنان بشأن الحالة في أفريقيا وحماية المدنيين في الصراع المسلح. ويمثل المدنيون غالبية الضحايا في النزاعات المسلحة وأصبحوا بشكل متزايد أهدافًا للأطراف المتحاربة. وكانت النساء والأطفال واللاجئون والمشردون داخليا هدفا للعنف بشكل خاص وأدى ذلك إلى إعاقة السلام والمصالحة الدائمين.
وشدد المجلس على أهمية معالجة القضايا التي تدفع الصراع المسلح حول العالم وحماية المدنيين من خلال النمو الاقتصادي والقضاء على الفقر والتنمية المستدامة والمصالحة الوطنية والحكم الرشيد والديمقراطية وسيادة القانون واحترام حقوق الإنسان. وأعرب عن قلقه لأنه خلال النزاع المسلح، لم يكن هناك احترام كبير للقانون الإنساني الدولي وقانون حقوق الإنسان وقانون اللاجئين. كما كان للجماعات الضعيفة، ولا سيما الأطفال، حقوق واحتياجات محددة أثناء النزاعات المسلحة، على النحو المشار إليه في القرار 1261 (1999) وتأثرت النساء أيضًا.
أعمال.
أدان مجلس الأمن الاستهداف المتعمد للمدنيين خلال النزاعات المسلحة. ودُعيت جميع الأطراف المعنية إلى احترام القانون الإنساني الدولي، ولا سيما اتفاقيتي لاهاي وجنيف. وحث الدول التي لم تصدق على المعاهدات الدولية على أن تفعل ذلك وأن تتخذ الخطوات اللازمة لتنفيذ المعاهدات على الصعيد المحلي. 
وتم التأكيد على أهمية الوصول الآمن والمأمون ودون عوائق مع حرية الحركة للوكالات الإنسانية الدولية أثناء النزاع المسلح. دخلت الاتفاقية المتعلقة بسلامة موظفي الأمم المتحدة والأفراد المرتبطين بها لعام 1994 واتفاقية حظر استخدام وتكديس وإنتاج ونقل الألغام المضادة للأفراد وتدمير تلك الألغام (معاهدة أوتاوا) لعام 1997 حيز النفاذ. وذكَّر المجلس بالفائدة التي قد تعود على المدنيين في النزاعات المسلحة. وتم التأكيد على تدريب الموظفين ووجود الشرطة المدنية في عمليات حفظ السلام، بينما تم التأكيد على الأثر المزعزع للاستقرار لانتشار الأسلحة والذخائر.
وأعرب القرار عن استعداده لدراسة كيفية معالجة ولايات حفظ السلام لضرر النزاع المسلح على المدنيين والاستجابة للحالات التي يكون فيها المدنيون مستهدفين بشكل متعمد وعرقلة المساعدات الإنسانية. وسيعمل المجلس أيضا مع المنظمات الدولية مثل لجنة الصليب الأحمر الدولية والمنظمات الإقليمية لإيجاد سبل لتعزيز حماية المدنيين. وأخيراً، أنشأ المجلس آلية لاستعراض التوصيات الواردة في تقرير الأمين العام وأعلن أنه سينظر في التدابير التي يتعين اتخاذها بحلول نيسان / أبريل 2000.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 114، الذي اتخذ بالإجماع في 4 يونيو 1956، بعد تلقي تقرير من الأمين العام، أشار المجلس أنه تم إحراز تقدم نحو اعتماد التدابير المحددة المنصوص عليها في قرار مجلس الأمن رقم 113 ولكن ذلك الامتثال الكامل لاتفاقيات الهدنة العامة ومجموعة من قرارات المجلس لم تنفذ بعد. وأعلن المجلس أنه ينبغي لجميع الأطراف في اتفاقات الهدنة أن تتعاون مع الأمين العام ورئيس أركان هيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة في فلسطين وأن مراقبي الأمم المتحدة يجب أن يمنحوا حرية الحركة الكاملة.
وطلب المجلس كذلك أن يرفع رئيس الأركان تقاريره إليه عندما يشكل أي إجراء يقوم به طرف في اتفاق الهدنة انتهاكا خطيرا لذلك الاتفاق وأن يواصل الأمين العام مساعيه الحميدة مع الطرفين ويبلغهم حسب الاقتضاء.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 117، المعتمد في 6 سبتمبر 1956، بعد وفاة القاضي هسو مو من محكمة العدل الدولية، قرر المجلس أن الانتخابات لملء المقعد الشاغر لبقية فترة القاضي مو ستتم خلال الدورة الحادي عشرة للجمعية العامة.
وقد اعتمد القرار بدون تصويت.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 118، الصادر بالإجماع في 13 أكتوبر 1956، بعد الإحاطة بالتصريحات المعروضة عليه وحسب تطور المحادثات الاستكشافية حول مسألة السويس التي قدمها الأمين العام ووزراء خارجية مصر، فرنسا والمملكة المتحدة، وافق المجلس على أن أي تسوية لمسألة السويس يجب أن تستوفي الشروط التالية:
أبايرا بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
انتري ريوس، باهيا بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 126، الصادر في 2 ديسمبر 1957. كان هذا آخر قرار من ثلاثة قرارات صدرت خلال عام 1957 للتعامل مع النزاع بين حكومتي الهند وباكستان حول أراضي جامو وكشمير. وأعقب تقريرًا عن الوضع من قبل جونار جارينج، ممثل السويد الذي طلبه المجلس في القرار 123. ويطلب من حكومتي الهند وباكستان الامتناع عن تفاقم الوضع، ويأمر ممثل الأمم المتحدة للهند وباكستان بزيارة شبه القارة وإبلاغ المجلس بالإجراءات الموصى بها لتحقيق مزيد من التقدم.
تم تمرير القرار بأغلبية عشرة أصوات، مع امتناع الاتحاد السوفياتي.
كأس الاتحاد الأفريقي 1995 هي النسخة الرابعة من بطولة كأس الاتحاد الأفريقي للأندية .
وتوج بها النجم الساحلي التونسي على حساب كالوم ستار الغيني .
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 129، الذي اتخذ بالإجماع في 7 أغسطس 1958، دعا إلى عقد جلسة استثنائية طارئة للجمعية العامة. وينص القرار على أن ذلك كان نتيجة لعدم إجماع أعضائه الدائمين في اجتماعي المجلس 834 و 837 اللذين منعاهما من ممارسة مسؤوليته الأساسية عن صون السلم والأمن الدوليين.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 130، المعتمد في 25 نوفمبر 1958، أشار مع الأسف وفاة القاضي خوسيه جوستافو غيريرو في 25 أكتوبر 1958. ثم قرر المجلس أنه وفقا للنظام الأساسي للمحكمة، سيتم ملء المقعد الشاغر في محكمة العدل الدولية عن طريق انتخابات في الجمعية العامة ستجري خلال الدورة الرابعة عشرة.
وقد اعتمد القرار بدون تصويت.
ولد يوان هونغ في 23 أغسطس 1982 المعروف ايضاً باسم جاستن يوان هو ممثل صيني، هو عضو في الحزب الشيوعي الصيني.
حياته.
ولد يوان في ووهان، هوبي وتخرج من أكاديمية (Theatre) في شنغهاي في عام 2001، تزوج يوان من الممثلة تشانغ شين يى في عام 2016 في ألمانيا.
حياته المهنية.
أشتهر يوان في دوره في مسلسل (The Legend of the Condor Heroes) و أشتهر أكثر من خلال دوره في مسلسل (Scarlet Heart).
مارو بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
تقع البلدية في شبه جزيرة تسمى "شبه جزيرة مارو"، وهي منطقة فسيولوجية تسمى "منطقة الكاكاو". المدينة غنية بالمعادن وخاصة الجبس الزيتي والنفط.
جغرافية.
تحتوي البلدية على نسبة 49.32٪ من إجمالي من بايا دي كامامو لحماية البيئة، التي تم إنشاؤها في عام 2002.
بيتانغي بلدية في ولاية ميناس جيرايس في المنطقة الجنوبية الشرقية من البرازيل.
فوز دو جورداو بلدية في ولاية بارانا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
مونسنيور هيبوليتو بلدية في ولاية بياوي في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
جالفاو بلدية في ولاية سانتا كاتارينا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
نوفا سور بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
سقيفة الدماغ المتوسط هي جزء من الدماغ المتوسط الذي ينقسم إلى السقف والسقيفة، تمتد سقيفة الدماغ المتوسط من المادة السوداء إلى المسال الدماغي في قسم أفقي من الدماغ المتوسط، وهي تشكل أرضية الدماغ المتوسط الذي يحيط من جهة الأسفل المسال الدماغي وكذلك أرضية البطين الرابع، بينما يشكل سقف الدماغ المتوسط سطح البطين الرابع. تحتوي السقيفة على مجموعة من المسالك والأنوية مع وظائف مرتبطة بالحركة ومخصصة لأنواع معينة ووظائف إدراك الألم. تشمل التراكيب العامة لسقيفة الدماغ المتوسط نواة حمراء والمادة السنجابية المحيطة بالمسال.
على عكس سقف الدماغ المتوسط (وهو عبارة عن بنية حسية تقع في الخلف) ترتبط سقيفة الدماغ المتوسط (التي تقع في الأمام) بعدد من الوظائف الحركية، حيث تكون النواة الحمراء (التي توجد داخل سقيفة الدماغ المتوسط) مسؤولة عن التنسيق الحركي (خاصة لحركات الأطراف)، وتحتوي المادة السنجابية المحيطة بالمسال (PAG) على دوائر حرجة لتعديل الاستجابات السلوكية للآلام، كما تؤدي المادة السوداء دورًا مهمًا في إثمار السلوكيات مثل الاقتراب من الأشياء المرغوبة. بالإضافة إلى ذلك تشكل المادة السوداء روابط متبادلة مع العقد القاعدية التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالوظائف الحركية والتعلم.
تعتبر سقيفة الدماغ المتوسط أيضًا جزءًا مهمًا من نظام الدوبامين وهو ضروري لمشاعر الثواب والمتعة، توجد منطقتان في سقيفة الدماغ المتوسط لهما أهمية خاصة: الأولي هي المادة السوداء التي تعد جزءًا مهمًا من مسار سودائي مخططي، يعمل هذا المسار على تنسيق الحركات الحركية وعند تركها غير متوازنة يتبع ذلك عجز حركي، فعلى سبيل المثال عندما يتم فقدان الخلايا العصبية للدوبامين من المادة السوداء تحدث حالة تيبس العضلات الشديد كما هو الحال في مرض باركنسون، بينما المنطقة الثانية هي المنطقة السقيفية البطنية (VTA أو ببساطة السقيفة البطنية) التي تقع في محور المسار الوسطي الطرفي. على وجه التحديد المنطقة السقيفية البطنية هي أصل أجسام خلايا الدوبامين التي تصل منها الإشارات إلى الأجزاء الأمامية من الدماغ (على سبيل المثال الفصوص الجبهية) وكذلك الأجزاء الخلفية (مثل المخيخ)، نظرًا لأن هذا المسار ينظم تجربة الثواب والمتعة فليس من المفاجأ أن نرى أن الطعام والأدوية تؤثر عليهما بشكل أكبر من حيث فقدان التحكم في الاندفاع، أي أن المسار الوسطي الطرفي ضروري في تنظيم إدمان المخدرات، الآلية المحتملة هي من خلال التعلم الترابطي للإلماعات والثواب البيئي، فعلى سبيل المثال من خلال كل تعاطي للمخدرات يربط الأفراد بشكل متزايد الإلماعات المتعلقة بكل تعاطي للمخدرات (مثل الغرفة التي يؤخذ فيها الدواء أو الأشخاص الذين يتعاطى الأفراد معهم المخدرات)، وبمرور الوقت يعزز الدواء الإلماعات المرتبطة بالدوبامين والمكيفة الكلاسيكية المرتبطة بتعاطي المخدرات، ونتيجة لذلك فإن اللقاءات اللاحقة مع هذه الإلماعات ستنتج وتزيد من نشاط الدوبامين وبالتالي تدفع الأفراد إلى الرغبة في تناول الأدوية، علاوة على ذلك يلعب نشاط الدوبامين المفرط الوسطي الطرفي دورًا في الفصام وهو اضطراب سلوكي يتميز بالأوهام والهلوسة والانفعال الكليل والهياج وما إلى ذلك، ومن ناحية أخرى قد يؤدي نقص نشاط الدوبامين الوسطي الطرفي إلى حدوث نقص في الانتباه.
صالح بن علوي جمل الليل (1269 - 1354 هـ) عالم مسلم ومرشد ديني كبير أحد أشهر علماء المسلمين في شرق القارة الأفريقية. يعد شيخ شيوخ شرق أفريقيا وهو أبو حركة العلم فيها، وله مناقب ومثابرات في نشر الدين والعلم. أسس أول معهد لتعليم الثقافة الإسلامية في أفريقيا الشرقية بمسجده مسجد الرياض. وهو المؤسس للمهرجان السنوي الكبير في بلدة لامو للاحتفال بمولد النبي محمد .
نسبه.
صالح علوي عبد الله حسن أحمد عبد الله صاحب الطيور أحمد هارون عبد الرحمن أحمد عبد الله محمد جمل الليل حسن المعلم محمد أسد الله حسن الترابي علي الفقيه المقدم محمد علي محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط الإمام علي أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة محمد .
فهو الحفيد 32 لرسول الله محمد في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته.
ولد في سنقاني بجزيرة القمر الكبرى سنة 1269 هـ، ووالدته مريم بنت علي موان مسواني من قبيلة أنى رجب. نشأ بها وتلقى مبادئ الدين والعلوم عن والده المعروف بـ"فندي علاوي" المتوفى سنة 1311 هـ، وتعلم القرآن لدى أبو الحسن الأول الكبير بن أحمد جمل الليل بمعية أحمد بن أبي بكر بن سميط الذي أصبح مفتي زنجبار لاحقًا.
شيوخه.
أخذ عن كثير من علماء شرق أفريقيا، منهم:
تلاميذه.
وممن تلقى عنه:
هجرته إلى لامو.
هاجر من موطنه بإذن والديه سنة 1287 هـ إلى بلدة لامو بجزيرة لامو. وكانت مكتظة بالعلماء، فأخذ عنهم فنونًا متنوعة. ولاقى الحبيب صالح في مهجره شتى العراقيل، فثابر بعزم وصبر، ونشر العلم للعموم وجعله في متناول الجميع حقًا مشتركًا بعد أن كان وراثيًا عند البعض ظنًا منهم وخشية تلاعب السفهاء به. وتكاثرت السعايات ضده حتى جفاه البعض من الناس وهو صابر على ما يلقاه، ثم عادوا إليه لمّا ظهر لهم موقفه وخلوص نيته، فآزروه وعاونوه، ومنحه السيد أبو بكر الحسيني قطعة أرض كبيرة، فأسس عليها مسجده وسماه (رياض الجنة) وكان البناء بالخشب والطين ومفروش بالتراب النقي، وبنى كوخه السكني بالجريد والسعف، ثم بعد مدة عزم على بناء المسجد بالحجارة فأكمل البناء في سنة 1319 هـ ليلة ذكرى المعراج. فصار مسجد الرياض أول معهد لنشر العلم والثقافة الإسلامية في أفريقيا الشرقية ومنه تفرعت معاهد ومدارس وزوايا للعلم.
المولد السنوي الكبير.
كان أعظم اجتماع يقيمه سنويًا هو يوم ذكرى مولد الرسول يحضره الجم الغفير ويأتيه الناس من أنحاء شتى، وهو موسم الدعوة إلى الله ويوم التآخي والتعارف وتبادل الآراء بين الحاضرين، كما هو موسم اقتصادي كبير جدًا بالنسبة لبلدة لامو وما حولها. واستمر هذا المهرجان في جذب العديد من المشاركين والزوار حتى يومنا هذا.
وفاته.
توفي في لامو يوم السبت ثاني شهر محرم سنة 1354 هـ.
متلازمة آشارد هي متلازمة تتكون من عنكبوتي، وتراجع الفك السفلي، وتراخي المفاصل يقتصر على اليدين والقدمين. الحركة المفرطة والخلع الجزئي للمفاصل، زيادة النزهة الجانبية للرضفة وغيرها من النتائج تعكس زيادة تراخي الأربطة. وهي تشبه سريريًا متلازمة مارفان.
خوسيه ريكيلمي إي لوبيز باجو (طراغونة 31 أغسطس 1880 - باريس 28 يناير 1972) هو عسكري إسباني برز في أدائه في حروب الريف والحرب الأهلية الإسبانية.
السيرة الذاتية.
انضم ريكليمي إلى الجيش في يونيو 1897. وعمل في وقت مهم من حياته العسكرية في المغرب، خلال ما يسمى حروب الريف. وأصبح عقيدا في سنة 1921 ورئيسًا لشرطة السكان المحمية المحليين. وبعد معركة أنوال تألق في مواجهة مع الجنرال سانخورخو عندما أشار في تصريحاته الخاصة في ملف بيكاسو إلى أنه قدم إلى رؤسائه خطة يمكن بموجبها مساعدة موقع جبل العروي حيث قتل فيها 3000 إسباني، وهو أمر نفاه سانخورخو القائد العام للقوات آنذاك في المنطقة. وفي سنة 1924 شارك في إعادة احتلال تطوان.
وفي سنة 1929، أصبح عضوًا في المحكمة العسكرية التي حاكمت خوسيه سانشيز غيرا لتزعمه انتفاضة فوج مدفعية سيوداد ريال. تسببت تبرئة السياسي المحافظ في نقل ريكيلمي إلى قوات الاحتياط.
في اليوم التالي لقيام الجمهورية الثانية 15 أبريل 1931، تمت ترقيته إلى جنرال وعين قبطانًا عامًا للمنطقة العسكرية الثالثة في فالنسيا. وفي فبراير 1935 تم تعيين خوسيه ريكيلمي رئيسًا للقيادة العسكرية الثانية، ومقرها في إشبيلية. بعد ذلك بوقت قصير قام وزير الحرب جيل روبلز بإزاحته من منصبه، تماشيًا مع سياسة التي اتبعتها الحكومة المحافظة المتطرفة بإقالة قيادات الجيش ممن يعتبر «يساريًا».
منذ اللحظات الأولى من الحرب الأهلية الإسبانية، ظل ريكيلمي مخلصًا لحكومة الجمهورية. فتم تعيينه رئيسًا لقيادة الفرقة الأول، لملء فراغ القيادة الذي كان موجودًا بعد فشل الانقلاب في 18 يوليو. وأرسل القوات التي هاجمت طليطلة وتلك التي قاتلت فيما بعد في غواداراما. في أغسطس ذهب إلى إكستريمادورا في قوة مليشيا قوامها 9,000 فرد لإيقاف قوات الجيش الأفريقي، لكن قواته تعثرت ونجحت فقط في تعطيل التقدم لبضعة أيام. وفي بداية سبتمبر عانت قواته من هزائم كبيرة في أوروبيسا و أدت إلى طرده ومحاكمته. إلا أنه تمت برائته سنة 1938، وعاد إلى الخدمة قائدًا لبرشلونة.
وبعد سقوط كتالونيا سنة 1939، ذهب إلى المنفى في فرنسا. وهناك أصبح عضوًا في المجلس الأعلى للاتحاد الوطني الإسباني (UNE) في فرنسا. وبقي في الدولة الفرنسية حتى وفاته في باريس عام 1972. ودفن في المقبرة الباريسية في بير لاشيز.
اختبار خطوة هارفارد هو نوع من اختبار الإجهاد القلبي للكشف عن أمراض القلب والأوعية الدموية وتشخيصها. وهو أيضًا قياس جيد للياقة البدنية وقدرة الشخص على التعافي بعد ممارسة التمارين الشاقة من خلال التحقق من معدل الاسترداد. كلما أسرع معدل ضربات القلب في الإيقاع الطبيعي.
إنه نوع من اختبار التحمل القلبي الوعائي. يحسب الاختبار قدرة الفرد على التمرين، بشكل مستمر لفترات زمنية طويلة دون تعب.
تم تطوير هذا الاختبار بواسطة لوسيان بروها وشركائه في عام 1943.
إجراء.
الشخص الذي يخضع للاختبار، عليه أو عليها القيام بخطوات لأعلى ولأسفل على منصة في غضون ثانيتين. يبلغ ارتفاع المنصة حوالي 50 سم أو 20 بوصة (عادة 16 بوصة للنساء). يجب الحفاظ على معدل 30 خطوة في الدقيقة لمدة خمس دقائق أو حتى الاستنفاد. لضمان السرعة الصحيحة، يتم استخدام المسرع. الإرهاق هو النقطة التي لا يستطيع فيها الشخص الحفاظ على معدل الخطو لمدة 15 ثانية. يجلس الشخص على الفور عند الانتهاء من الاختبار، ويتم حساب دقات القلب لمدة 1 إلى 1.5، و 2 إلى 2.5، و 3 إلى 3.5 دقيقة.
يتم تدوين النتائج كمدة زمنية حتى الاستنفاد بالثواني (formula_1) وإجمالي ضربات القلب (formula_2). يتم رسمها في معادلة مؤشر لياقة بسيطة:
formula_3
تم تصنيف نتيجة المعادلة على النحو التالي:
إصدارات معدلة.
تم تطوير الاختبار في جامعة هارفارد عام 1943. توجد عدة إصدارات معدلة من اختبار خطوة هارفارد الأصلي. ومن الأمثلة على ذلك اختبار خطوة تيكومسيه واختبار خطوة كاستش. تم تطوير نسخة معدلة أخرى، اختبار خطوة شاركي، في السبعينيات لاستخدامها من قبل دائرة الغابات في الولايات المتحدة في جامعة مونتانا في ميسولا.
عبد المسيح بن عمرو بن قيس الغسّاني يعرف بـابن بُقَيْلَة شاعر حيري من أهل القرن السادس الميلادي. من الدّهاة مخضرم، عاش في الجاهلية زمنًا طويلًا وأدرك الإسلام وظل على النصرانية، فاجتمع به خالد بن الوليد خلال معركة الحيرة. يقال إنّه باني قصر الحيرة. كان مشهورًا بالكلام المليء باللغز. سنة ميلاده ووفاته غير معلوم وهو ابن اخت سطيح الكاهن. 
سيرته.
هو عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة واسمه ثعلبة بن سبين. اشتهر بـابن بقيلة، لأنّه خرج في ثوبين أخضرين، فقال له رجل: ما أنت إلّا بقيلة (تصغير كلمة بقلة من البقوليات الخضراء). 
هو شاعر، معمّر من أهل الحيرة ولد فيها، من الدّهاة مخضرم عاش في الجاهلية زمنًا طويلًا وأدرك الإسلام وظل على المسيحية، فاجتمع به خالد بن الوليد في الحيرة.
يقال إنّه باقي قصر الحيرة. وينسب إليه دير عبد المسيح أو دير الجرعة أيضًا ويقع هذا الدير بظاهر الحيرة بموضع يقال له الجرعة. من أبياته قالها في بناء قصر قوله:
ويروى أن رجلًا من أهل الحيرة كان يحفر أساسًا لبناء فظهر له قبر عبد المسيح بن بقيلة وعند رأسه أبيات من شعره.
كان عبد المسيح مشهورًا بالكلام المليء باللغز. توفي في الكوفة. 
وفي فبراير 2020، اكتشفت حفريات البعثة الوطنية العراقية للاثار شاهد قبره في موقع تل سوق الصياغ الاثري في مدينة الكوفة.وله أيضًا نقش عربي وهو لوح حجري صغري من الرخام الشمعي الأبيض
الشفاف على هيئة لوح متيمة مستطيلة الشكل.
 حساء رومفورد يسمى بالحساء الاقتصادي، والذي يعد من أول الإنجازات في مجال التغذية العلمية، وقد تم إيجاده واختراعه من قبل الكونت رومفورد، وقد سمي نسبة له منذ عام 1800، حيث كانت تقدم في ميونخ وبافاريا حيث كان الكونت يعمل مستشار للدوق، وتم استخدامه كحصة للفقراء، لبيوت العمل البافارية، المخازن عسكرية، السجناء ويرجع الفضل في استخدامه للكونت رومفورد في تأسيس أول مطبخ للحساء.
كإجراء إصلاحي، كانت الحكومة البافارية تعزم على إنشاء مراكز عمل لأولئك الذين هم عاليين الرفاهية، وكان دور رومفورد تحضير أو توفير أرخص حصة ممكنة وغنية بالسعرات الحرارية والمغذية. اصبح هذا الحساء معروف لدى الاشخاص ذوي العقلية (التفكير) الخيرية والتطوعية في جميع أنحاء ألمانيا في ذلك الوقت، حيث قام رومفورد بتأسيس مطابخ لإعداد هذا الحساء في العديد من المدن الألمانية.
كان حساء رومفورد قاعدة مشتركة لحصص الإعاشة العسكرية غير المكلفة في وسط أوروبا في معظم أوقات القرن التاسع عشر والعشرين.
المكونات.
يتكون حساء رومفور من حصص وكميات متساوية من الشعير اللؤلؤي والبازلاء المجففة، الخضروات، البطاطا وملح حسب الحاجة مع بيرة حامضة يغلي ببطء على النار حتى يصبح كثيفًا، وقد جاء استخدام البطاطا في وصفات وإصدارات الحساء اللاحقة وحيث وكان يؤكل مع الخبز عادةً، وقد قيل أن وصفة رومفورد دعت إلى تقديم الخبز غير المطبوخ، قبل تقديم الحساء مباشرة. وأشار رومفورد إلى أن الشعير يعمل على زيادة كثافة الحساء بشكل كبير ويوفر له الثراء، واعتبر حبوب الشعير كأرز بريطانيا العظمى، وكانت بعض الوصفات تتكون من الحبوب وكميات قليلة من اللحم وبعض المكونات الأخرى وقد لوحظ انها ليست لذيذه بشكل خاص، فهو مستساغ مع الطهي البطيء الطويل.
التغذية.
تم اعداد شوربة رومفورد لتوفير درجة عالية من التغذية بأقل تكلفة، وأشارت التقديرات إلى أن الحساء يوفر ثلث الحد الأدنى من الاحتياجات الغذائية (اليومية) للشخص. ويعتبر حساء رومفورد في طبيعته قليل الدسم، مع نسبة عالية من البروتين من البازلاء المجففة، والكربوهيدرات المعقدة من البطاطا والشعير والكربوهيدرات البسيطة من البيرة.
نظرًا لمعرفة اليوم، كان قريبًا من الحل الأمثل لمشكلة صنع طعام مغذي رخيص الثمن، ولكن لسوء الحظ، كانت الحاجة إلى الفيتامينات والعناصر الاخرى غير معروفة، ولكن حساء رومفورد تم استكماله أحيانًا بالذرة أو السمك المملح التي وفرت فيتامين ج وفيتامين د.
في الثقافة الشعبية.
لا يزال يتم تقديم الحساء في العصر المعاصر، مثل احتفالات مهرجان أكتوبر في ميونيخ. 
جمال الشلي ولد في 1957 في قرقنة، هو طبيب وعالم وراثة وباحث وأستاذ تونسي يدرس في جامعة باريس 5 - ديكارت.
هو كذلك مؤسس ومدير مخبر علم الوراثة وعلم وظائف الأعضاء للتخلف العقلي في مستشفى كوشان في باريس، المعروف باسم مختبر البحوث حول الأمراض العصبية التنموية.
البحوث والمنشورات العلمية.
يعتمد البرنامج البحثي لجمال الشلي وفرقه بشكل أساسي على دراسة الاضطرابات العصبية النمائية ذات الأصل الوراثي البحت. يجمع منهجه بين الدراسات العلمية التي تهدف إلى التعرف على العوامل الوراثية للتخلف العقلي وتحليل المساهمات البيولوجية التي تشكل البيئة المكونة للعضلات ودماغ الشخص المصاب أو الصحيح. 
يستخدم الشلي في بحثه التطور المختبري للخلايا الحيوانية المصابة، وتحليل المجموع المورثي باستخدام تقنيات التسلسل من الجيل التالي (next-generation sequencing)، مثل تفاعل البوليمراز المتسلسل، إلى جانب بعض التحليلات البيولوجية المعتادة.
من المقالات العلمية الهامة لجمال الشلي، يوجد:
شوكة الهراطقة أو شوكة الزنادقة هي أداة تعذيب كانت تستخدم في محاكم التفتيش الإسبانية و أوروبا في العصور الوسطى، تتكون هذه الأداة من طرفين مدببين.
طريقة أستعمالها.
يتم غرز الطرف الأول تحت الذقن والطرف الثاني يتم وضعه تحت الرقبة مباشرةً، ويتم ربط حزام جلدي حول الرقبة ويترك فترة إلى ان يحاول الضحية ان يغفو وينزل رأسه تبدأ الشوكات بأختراق جلد الضحية مما يسبب للضحية ألم شديد للغاية.
يعد التصوير الطبي البصري الإلكتروني طريقة لتقييم التهوية من خلال قياس خارجي لحركة سطح جدار الصدر.
يتم وضع عدد من العلامات العاكسة الصغيرة على سطح الصدر الصدري بشريط لاصق مضاد للحساسية. يقيس نظام تحليل الحركة البشرية الإحداثيات ثلاثية الأبعاد لهذه العلامات ويتم حساب الحجم المرفق عن طريق توصيل النقاط لتشكيل مثلثات.
من الممكن من خلال التصوير الطبي البصري الإلكتروني الحصول على اختلافات حجم جدار الصدر بأكمله ومقصوراته المختلفة. يمكن تصميم جدار الصدر على أنه يتألف من ثلاثة أقسام مختلفة: القفص الصدري، القفص الصدري البطني، والبطن. هذا النموذج هو الأنسب لدراسة حركية جدار الصدر في معظم الظروف، بما في ذلك التمرين. ويأخذ في الاعتبار حقيقة أن الأجزاء التي يطبقها الرئتين والحجاب الحاجز من القفص الصدري تتعرض لضغوط مختلفة إلى حد كبير على سطحها الداخلي أثناء الإلهام، وأن الحجاب الحاجز يعمل مباشرة فقط على القفص الصدري البطني، وأن تعمل العضلات الملهمة غير الغشائية إلى حد كبير على القفص الصدري. يتم تعريف تغيير حجم البطن على أنه الحجم الذي اجتاحه جدار البطن.
يمكن استخدام تخطيط التحجيم الإلكتروني البصري باتباع بروتوكولات قياس مختلفة، تم تطويرها خصيصًا لتطبيقات مختلفة وحالات تجريبية وسريرية مختلفة. في الترتيب المصمم للتحليل في وضعي الجلوس والوقوف، يتم ترتيب 89 علامة على سطح الصدر الصدري. يمكن استخدام تخطيط التحجم الإلكتروني البصري الإلكتروني أيضًا في وضعيات الاستلقاء والضعف. تم استخدام التصوير الطبي البصري الإلكتروني لدراسة حركية جدار الصدر في الأشخاص الأصحاء أثناء التمرين، المرضى الذين يعانون من مرض داء الانسداد الرئوي المزمن، المرضى الذين يعانون من اضطرابات عصبية عضلية وفي وحدة العناية المركزة.
تم الحصول على التحقق من صحة هذه الطريقة من خلال مقارنة التغيرات في حجم الرئة التي تم الحصول عليها بواسطة أجهزة قياس التدفق الحجمي وقياس التدفق ومجموع الأحجام الكلية لجدار الصدر عن طريق التصوير الطبي البصري الإلكتروني خلال المناورات المختلفة.
تاريخ.
تم تطوير هذه الطريقة في قسم الهندسة الحيوية في جامعة البوليتكنيك في ميلانو من قبل أندريا أليفيرتي والمتعاونين.
الحركة الانعكاسية، التي يشار إليها عادة باسم طريقة فويتا، هي تقنية لعلاج الإعاقة الجسدية والعقلية لدى البشر. تم اكتشافه من قبل فاكلاف فوجتا.
بناءً على الدراسات التي أجريت على علاجات الأطفال التشنجي للاضطرابات العضلية في الخمسينيات، تم تحديد عدد من نقاط الانعكاس التي يمكن استخدامها لتحفيز جسم الإنسان على الزحف والانعطاف. من خلال الضغط على نقاط الانعكاس المناسبة، يتم تنشيط مجموعات العضلات الرئيسية في الجسم، يصبح التنفس منظمًا ويزداد النشاط العقلي.
تم تصنيف طريقة فويتا وبعض الطرق المماثلة على أنها طب بديل. في 1981-1986، لم تتمكن التجارب السريرية من إظهار التأثير الإكلينيكي لمعالجات فويتا وبوباث.
مركبات الزرنيخ العضوية هي المركبات العضوية لعنصر الزرنيخ، والتي تحوي في تركيبها على الرابطة التساهمية As-C؛ وتوجد لهذه المركبات تطبيقات مختلفة، خاصة في صناعة المبيدات. يمكن أن يوجد الزرنيخ في هذه المركبات في حالة أكسدة +3 أو +5؛
يعد مركب الكاكوديل أول مركب عضوي للزرنيخ جرى تحضيره، وذلك منذ سنة 1760، ويصنف أيضاً أنه أول مركب عضوي فلزي، في حال اعتبار تشابه خواص الزرنيخ الرمادي مع خواص الفلزات. ومن مركبات الزرنيخ العضوية الشهيرة أيضاً مركب أرسفينامين (سالفارسان)، والذي يعد أيضاً من أول المستحضرات الدوائية المصطنعة، وحاز باول إرليش بسببه على جائزة نوبل. يوجد هناك أمثلة مختلفة من مركبات الزرنيخ العضوية، والتي كانت تستخدم في السابق في علاج الأدواء.
من الأمثلة على مركبات الزرنيخ العضوية كل من حمض فينيل الأرسونيك وحمض الكاكوديليك وحمض الأرسانيليك وثنائي فينيل كلوريد الزرنيخ وثلاثي ميثيل الزرنيخ وثلاثي فينيل الزرنيخ؛ وكذلك الأدامسيت والروكسارسون والثورين؛ بالإضافة إلى الأرسول والأرسينين.
علم المناعة البيطري هو دراسة جميع جوانب الجهاز المناعي في الحيوانات. وهو فرع تحت العلوم الطبية الحيوية ويتعلق بعلم الحيوان والعلوم البيطرية. تشمل الاهتمامات الأعطال والاضطرابات، وكذلك صحة الجهاز المناعي لدى الحيوانات. يهتم بكيفية عمل الجهاز المناعي، وكيف تمنع اللقاحات المرض ولماذا لا تعمل اللقاحات في بعض الأحيان وتسبب ردود فعل سلبية.
كانساي ياماموتو (1944 - 2020)، هو مصمم أزياء ياباني مشهور. يعتبر أحد رواد الموضة في اليابان والمعروف بتعاونه مع ديفيد بووي. وتتميز تصميمات ياماموتو بالمزج بين عناصر شرقية تقليدية (مستوحى بدرجة كبيرة من مسرح الكابوكي الياباني) وطابع غريب ورائد في الوقت نفسه.
ولد ياماموتو يوم 8 فبراير 1944 في مدينة يوكوهاما الواقعة جنوب طوكيو، لكنه نشأ في مدينة جيفو بوسط غرب البلاد. درس الهندسة المدنية واللغة الإنجليزية في جامعة نيهون في العاصمة وكان تلميذا لمصممين مشهورين مثل جونكو كوشينو. وفي 1971، في سن الـ27، أصبح أول ياباني يقدم عرض أزياء في لندن، وخلال 1975 ظهرت أعماله لأول مرة في باريس.
وتعاظمت شهرة المصمم على المستوى الدولي بعد أن أصبح صديقا لديفيد بووي، الذي صمم له بعض ملابسه الأكثر شهرة خلال جولاته في سبعينيات القرن العشرين، ما جلب له شعبية كبيرة. كما صمم أزياء لفنانين آخرين مثل إلتون جون و ستيفي وندر. واستمر الياباني في العمل حتى تم تشخيص إصابته بسرطان الدم الحاد في فبراير 2020 وتم نقله على إثر ذلك إلى مستشفى.
وفاته.
توفي يوم 21 يوليو 2020 عن 76 عاماً، جرّاء إصابته بسرطان الدم، على ما أعلنت ابنته، الفنانة ميراي ياماموتو عبر إنستغرام يوم الإثنين.27 يوليو 2020
بنو نكد وأحياناً أبو نكد وفيما بعد النكدي (بعض فروع العائلة), هم "أسرة لبنانية من مشايخ الدروز في دير القمر". "فهذه العائلة من اشجع عيال لبنان لها مآثر حميدة." تعود الأسرة بنسبها حسب مرويات أفرادها إلى تغلب بن وائل وهي قبيلة حجازية عدنانية ذائعة الصيت. وورد في تاريخ مخطوطة تاريخ العائلة لمؤلفها نسيب النكدي أن أحد أساتذة الأزهر الشريف أكد النسب لشيوخ العائلة أثناء نفيهم إلى مصر من قبل محمد علي باشا وكانوا يترددون عليه لتلقي العلم. شكك بعض المدققون في هذه الرواية، ومهما يكن فإنه من المتفق عليه أنهم ينتسبون إلى عرب الحجاز.
القدوم والإستيطان في لبنان.
خرج أفراد من قبيلة تغلب أجداد آل نكد في جيوش الفتح  مع عمرو بن العاص إلى مصر ومن ثم إستنفروا ثانية إلى إفريقية فإستقروا في مكان من أصقاع المغرب يقال له الساقية الحمراء حيث غلب عليهم هناك اسم بنونكد أو الأنكاد حسب رواية الشدياق. والتي وافقه فيها المؤرخ عيسى إسكندر المعلوف.
من المتفق عليه أن الأنكاد خرجوا لفتح مصر مع جوهر الصقلي ومن ثم إنتقلوا إلى بلاد الشام حين غزاها القائد الفاطمي أبو علي جعفر بن فلاح الكتامي سنة 359ه فإستوطنوا بادئ الأمر في منطقة حلب, ومن ثم نقلوا إلى الثغور الساحلية لدرء الهجمات البيزنطية "وكان كبيرهم الشيخ محمد أحمد الخالدي الأنكادي متولي شؤون صيدا، فنقلوا إليها". ومن ثم إنتقلت العائلة إلى إقليم الخروب حيث أقاموا في برجا مدة ومنها إلى بعقلين ومنها إلى دير القمر حيث كانوا يتنقلون مع الحاكم ليكونوا بمجاورته وأخيراً إلى الشحار.
فالعائلة إذن تعود بجذورها إلى قبيلة تغلب التي هي من متنصرة العرب التي إعتنقت الإسلام بادئ الأمر ومن ثم الدعوة الإسماعيلية الشيعية في المغرب ومن ثم الدعوة التوحيدية الدرزية.
فروع الاسرة.
يرجع أفراد الأسرة حالاً إلى ثلاثة جدود أخوة، وهم علي ونجم ويوسف أبناء أحمد.
ففرع خطار أصابه الإنقراض. وفرع علي تبقى منه بضعة ذكور موطنهم الناعمة ويعيشون في بيروت.
أما فرع نجم، فنبغ منه بطن كليب الذي بدوره نبغ منه فخذ ناصيف الذي لم يتبقى منه أحد، وفخذ حمود الذي يقطن حفدته الآن بلدة عبيه.
ومن فرع كليب فخذ مراد القاطن المتحدرون منه بلدة عين زحلتا. ويتبقى بطني قبلان وبشيرأولاد نجم وموطنهم كفرمتى ويعيشون في بيروت ولهم فرع في البرازيل.
مكانة الأسرة السياسية والإجتماعية وثروتها.
بنو نكد من مشايخ الصف الأول أي أصحاب العهد وهم العشائر التي يعهد إليها تولي حكم المقاطعات بإسم الحاكم. ومشيخة النكديين قديمة وسابقة إذ من المعلوم أن الأمير حيدر الشهابي رفع بعض العائلات إلى رتبة المشيخة ممن ساندوه في نصره على اليمنيين في معركة عين دارة. وترتيب النكدية بين العشائر هو الثالث إذ تتقدمها العمادية والجنبلاطية وتتأخر عنها التلاحقة والملكية.
كان في عهدة النكديين مقاطعات المناصف والشحار وثلث إقليم الخروب (القسم الساحلي) فضلاً عن قرى جب جنين وحمارة وعينة في البقاع ومنطقة جل البحر في بيروت وبعض من الجية وبساتين سقي صيدا. أما عصبية النكديين فكانت القيسية. أما على صعيد الحزبية فقد لزم النكديين الحياد ما بين الغرضيتين الجنبلاطية واليزبكية ترفعاً "ومما يستحق الذكر أنهم-بني نكد- لم يتحزبوا إلى الغرضين اليزبكي والجنبلاطي الذين قام وقعد لهما لبنان". "وبقي مشايخ الطائفة النكدية في هذا الأمر على الحياد. وبحسب الأغراض كانوا يميلون إلى الفرقة التي يريدونها". فيرجحون كفتها حتى جرى على ألسن العامة أن بني نكد "بيضة القبان".
كان النكديون حتى منتصف القرن التاسع عشر من أصحاب البيوت المالية الكبرى في جبل لبنان وكانوا ياتون بعد الجنبلاطيين في الثروة مباشرة.
الصعود السياسي.
تعتبر معركة عين دارة عام 1711 م حين إنتصر الحزب القيسي بقيادة الأمير حيدر شهاب على اليمنية بقيادة أمراء آل علم الدين بداية الصعود السياسي للأسرة النكدية وغيرها من الأسر المقاطعجية إذ وزع الأمير حيدر عليها المقاطعات لتتولى حكمها الذي يشمل جباية الضرائب وحفظ الأمن والفصل في القضايا البسيطة بين الرعية.
الأسرة في الحقبات الزمانية السياسية.
العهد المعني.
لا يعرف الكثير عن وضع العائلة إلا ما يستنتج من جملة التواريخ أن بني نكد بقوا أعواناً للأمراء آل معن طوال مدتهم. وكانوا يستغلون موقعهم في نصرة المعنيين بمواجهة أخصامهم العلميين في توطيد مقامهم.
العهد الشهابي.
كان مقر النكديين في دير القمر التي كانت أيضاً مقر الحاكم وكان لمجاورتهم الحاكم حسنات وسيئات فقد كان يضيق ذرعاً بهم إذ بلغ الأمر أنه "إذا إرتكب أحدهم جرماً أمام بيت الأمير وتمكن من إجتياز بضع خطوات عنه اصبح حراً من الأمير ومقيداً بسلطة آل نكد، وكانوا إذا شاؤوا تسليمه للحكومة كان لهم ذلك ولا أحد يعترضهم إن شاؤوا الخلاف لأن لهم مقاطعة ولهم حق التصرف فيها بعد تقديم الجباية" فان دخل ضمن منطقتهم فلا يحق لرجال الأمير أن يتعقبوه.  "فقد كان الديريون يجلون المشيخة النكدية خصوصاً بني كليب منهم أكثر مما يجلون الحاكم نفسه ويؤثرون طاعتهم على طاعته مسلمين للنكديين مقاليد أمورهم منصاعين لأوامرهم إنصياعا شديداً, ولا غرو فإن بني كليب المشار إليهم قد كانوا من أعظم الزعماء الدروز وأوسعهم جاها وثروة وأشدهم بأساً وقوة وأكرمهم خلائق وأخلاقاً".
عهد الأمير ملحم.
ومن الأحداث الجلل واقعة أنصار سنة 1743 م حين شق أهل جبل عامل عصا الطاعة على الدولة العثمانية وأبوا إداء الأموال الأميرية إلى سعد الدين باشا والي صيدا فإستجاش الأمير ملحم الذي سار لحربهم بالرغم من إتفاقهم اللاحق مع الوالي وذلك لتخريبهم قرى بأطراف إقليم التفاح من ولاية الأمير فابدى الشيخ كليب النكدي من ضروب البسالة الشيء العجاب حتى أنه إستاق أربعة من مشايخه بني النصار أسرى فقربه الأمير ملحم منه. لكن هذا لم يمنع الأمير أن يضرب الشيخ بأبناء عنه تحجيماً له وعلى رأسهم الشيخ خطار الذي نازع كليباً الزعامة مدة ثم صالحه وتنازل له بعد أن تبين له مخاطر النزاع على وحدة العشيرة. وما لبث أن توفي الشيخ خطار سنة 1763 م وحصل له مأتم مشهود وصفت الزعامة لكليب.
عهد الأمير منصور.
قرب إليه الشيخ كنعان وكتب إليه منشوراً سنة 1177ه (1760م) جعله فيه مبدى على أقرانه المشايخ ورد نصه في دائرة المعارف. كما قام هذا الشيخ بوهب قطعة أرض من أملاكه في الناعمة للرهبنة اللبنانية ليبنوا عليها ديراً بموجب صك مؤرخ 1762م نصه منشور بالكامل. كما قام الشيخ كنعان بالتوسط لدى بابا روما كليمانت الثالث عشر عام 1760م لجهة تثبيت أغناطيوس جوهر بطريركا على كنيسة الروم الكاثوليك الأنطاكية فأجابه البابا برسالة شكر وإمتنان يمدحه فيها لحسن إستقباله المسيحيين وتوطينهم في مقاطعتي الشحار والمناصف وإقليم الخروب ويلح عليه بمساندتهم للتخلص من جو النزاع المذهبي القائم بين الموارنة والهراطقة.
عهد الأمير يوسف.
قرب إليه الشيخ كليب وأولاده فكانوا عماد حكمه وبقوا (رغم فترات فتورفي العلاقات) أوفياء له ولأولاده. ومن الأحداث الجلل مواقعة الأمير يوسف لأهالي جبل عامل سنة 1771 م  بعد أن "تطاولوا على أطراف بلاد الدروز ومرجعيون والحولة", وكان أن دارت على عسكر الأمير الدائرة نتيجة التخاذل والإنقسامات ويسمى يوم علمان، فنهض الشيخ كليب ومعه رجاله فقد "كان يمانع عن الأعقاب فارتدت المتاولة الزيادنة" مما أكسبه الحظوة عند والي الشام. ومع هذا لم ينقطع الود بين الشيخ كليب ومشايخ آل النصار المتاولة فقد نزل عند كبيرهم الشيخ ناصيف ضيفاً أيام ولاية الأمير سيدأحمد. كذلك شارك الشيخ كليب في حروب الأمير يوسف أيام ولايته على بلاد جبيل ضد المشايخ الحمادية أعوام 1773-1776م. وكانوا قبل ذلك سعى بالإشتراك مع الشيخ سعد الخوري لتولية الأمير يوسف على بلاد جبيل عام 1763م ومع ذلك أصبحت الولاية على بلاد جبيل وبلاد الشوف (المتضمنة كسروان) تأتي معاً بعد أن كانت الأولى مرجعها ولاية طرابلس والثانية ولاية صيدا فكانت مساهمة من الشيخ كليب في توحيد لبنان. وتحصل الشيخ كليب النكدي على المكانة المتقدمة بين أقرامه المشايخ زمن الأمير يوسف, "بذلك الوقت كان الشيخ كليب نكد ذوصولة وعز بالجبل، هو وعائلته، والأمير يوسف كان له الحكم بالإسم فقط، وأما عزيز البلاد الشيخ كليب نكد والكل منقادين إليه. حتى أنه لما توفي الشيخ كليب سنة 1788 م إعتزل الولاية الأميريوسف لفقده سند الشيخ كليب وعضده.
إلا أن النكديين أصيبوا بنكسة عسكرية في موقعة السعديات عندما تصدوا لعسكر الجزار وكانوا قد إنتصروا بادئ الأمر عند نهر الحمام إذ تصدوا لعسكر الجزار بقيادة "الشيخ كليب بجماعته وبطش بهم فقتل منهم خلقاً كثيرا وردهم على أعقابهم خاسرين". إلا أن الجزار باشا أعاد الكرة بعسكرجرار "وصارت الكسرة إلى بيت أبو نكد وقتل منهم أكثر من ثلاث ماية نفر". إلا أن عودة الأمير يوسف للحكم بعد أن رضي الجزار عنه عام 1782 أمنت رجوع النكديين لديارهم في دير القمر فعاضدوا حكمه إلى أن وافت المنية الشيخ كليب النكدي سنة 1788م. فأصابت الغمة الأمير يوسف بفقد سنده وعضده فلم ير بدا من التنازل عن الولاية.
عهد الأمير بشير الثاني.
هادن النكديون الأمير بشير بادئ الأمر إلا أنه بسبب زيادة الضرائب التي تعهد بإدائها ثمناً للولاية للجزار من ناحية وشخصيته المعادية لمناصب البلاد(كما كان تسمى العشائرأصحاب الإقطاعات), أشعل النكديون الثورة عليه سنة 1790م فإستمرت ست سنوات وكانوا يوالون أبناء الأمير يوسف وعانى النكديون وفلاحوههم من تنكيل الأمير وإستطاعوا خلالها إنزال الأمير بشير عن الولاية مرتين والإتيان بأولاد الأمير يوسف إلى الحكم. إلى أن إنتهى الأمر بمؤامرة إغتيال مشايخ النكدية الخمسة أبناء كليب بالإتفاق مع بعض الأسر الإقطاعية الأخرى التي كانت تكن الحسد والعداء للنكدية. ومرد هذا الحسد للنكديين "وذلك إستقلالهم بواردات دير القمر ومحصولات مصبنتها التي كانت الوحيدة في البلاد وتقاضيهم في كل سنة مكوس السهلة والرسوم المضروبة على أرباب الصناعة ...دون تأدية شيء من ذلك كله لأمير البلاد"  وبالتالي بقية المناصب. "بدأت معاقبة المشايخ أبي نكد عام 1796, وصادر الأميرممتلكاتهم وعاقب أتباعهم السنة التالية، بحجة مصالحته معهم، جلبهم إلى السراي في دير القمر وقتلهم في مكتبه الخاص" وتمت ملاحقة صغار النكدية "وكان قتلهم عن يد المشايخ بني جنبلاط وبني العماد ولما قضوا عليهم أرسلوا حالاً إلى كل البلاد يطلبون من بقي منهم عازمين أن يمحوا ذكرهم عن وجه الأرض فلم يظفروا بهم".(وفي رواية أخرى أن الواقعة حصلت عام 1797) وفر الشيخ سلمان بن كنعان النكدي بعدد من الذكور الناجين إلى الشام ومن ثم إلى عكا حيث أكرمه احمد باشا الجزار "وكتب إلى الأمير بشير يأمره برد أملاك النكديين المصادرة كلها إليهم". ومن بين الذكور الناجيين من بيت كليب حمود بن قاسم وناصيف بن سيد أحمد وسوف يكون لهما شأن عظيم فيما بعد.
وكان الأمير بشير قد تهاون في ملاحقة الناجيين عن قصد "وكانت نجاتهم من الذبح لرأي رآه الأمير بشير ومدبره الشيخ منصورالدحداح". فلم كبرا وإشتد عودهما قربهما إليه. فلم تمرد أهل جبيل ورفضوا إداء الضرائب في عامية لحفد سنة 1820  سار إليها الأمير بشير ومعه الشيخان حمود وناصيف ولما تم إخضاع الإنتفاضة توسط النكديون لدى الأمير بشير للصفح عن المطران يوسف إسطفان الذي قاد الإنتفاضة الفلاحية وتقدموا "بالرجا لدى الأمير فقبل رجاهم وصفح عما أتهم به المطران"
وعندما تنازع والي عكا عبد الله باشا ووالي الشام درويش باشا على أراضي البقاع وحاصبيا، أنجد الأمير بشير والي عكا بحكم تبعيته له وسار برجال المقاطعات اللبنانية "...مقدار ستة آلاف مقاتل من كل البلاد وكانت رجال بيت أبونكد من الدير 300 ومن المناصف والشحار عدد 700 وعلى رأسهم الشيخان حمود وناصيف فركب الأمير بهذا الجمع قاصداً الشام"
وفي العام 1825 قام الشيخ بشير جنبلاط على الأمير بشير وأيدته مناصب كثيرة وكان متوقعاً إنتصار الشيخ بشير حتى "عول (الأمير) على الفور إلى صيدا خوفاً من الهزيمة فجاء النكديون وقطعوا بسيوفهم حبال الأحزمة التي حزم بها الأمير أمتعة بيته وأوقفوه عن السفر" ثم أبلوا البلاء الحسن في رد قوات الشيخ بشير فكافأهم الأمير بشير بأن سلم "مقاطعة الشوف إلى الشيخ حمود والشيخ ناصيف نكد وأن يكون معاطاة أمور أهلهم وإيراد ميرهم عن يده"
كذلك عندما تمردت قلعة سانور على عبد الله باشا عام 1829م أنجده الأمير بشيروكان معه الشيخ ناصيف الذي إقتحم القلعة تحت وابل الرصاص وفتك بالمقاتلين "فأرسل الأمير الرؤوس الأسرى إلى الباشا وقبل الشيخ ناصيف النكدي وامر له بفرس من الخيل الجياد"
العهد المصري.
شق والي مصر محمد علي باشا عصا الطاعة عن الدولة العثمانية وأرسل إبنه إبرهيم باشا في حملة على بلاد الشام في العام 1831, وأيده الأمير بشيرلما كان ما سبق من مناصرة محمد علي له، وأيد النكديون بادئ الأمر الأمير بشير والمصريون ما عدا الشيخ اسعد النكدي، إلا أن جمهور الدروز كان معادياً للمصريين كراهية بالأمر بشير، وما لبثت أن أثارت إصلاحات إبرهيم باشا من المساواة بين الطوائف وإلغاء النظام الإقطاعي وإستبداله بترتيبتات على النسق الأوروبي قلق مناصب الدروز قاطبة، فإنفضوا من حوله وإنضموا إلى عساكر الدولة العثمانية إلا أنه بعد هزيمة القائد العثماني محمد باشا ,"بالنسبة لمصير الزعماء العصاة الذين التحقوا بالعثمانيين فقد علمنا بما يختص مشايخ العائلات، جنبلاط، عماد، نكد، قاضي، الأمير أحمد أرسلان، الأمير أمين حرفوش (شيعي من بعلبك), إنهم تشتوا بعد الهزيمة العثمانية في بيلان"
وبعدها سار المشايخ النكدية مع السرعسكر إلى القسطنطينية وفيما عاد الشيخ أسعد إلى الجبل لم يسمح للشيخان حمود وناصيف بالعودة إلى أن وقع الصلح بين السلطان والعزيز في كوتاهية سنة 1833, فكتب السلطان إلى محمد علي يأمره بقبول المشايخ النكدية عنده فساروا إلى مصر فإحتفت الحكومة المصرية بهم ومن ثم كتب عزيز مصر إلى الأمير بشير بإعادة أملاك النكديين المصادرة فعاد الشيخ حمود وإبنه قاسم والشيخ عباس بن ناصيف "وبيدهم فرمان عال من لدن مراحم محمد علي" فيما بقي في مصر الشيخ ناصيف وابنه علي.
وفي العام 1840, عندما تشكل تحالف دولي لنجدة الدولة العثمانية في مسعاها لإخراج محمد علي من بلاد الشام، تردد النكديون في التمرد على المصرين خوفا على أقرباءهم الموجودين في مصر رهائن. إلا أن مشايخ النكديين سراً أيدوا الجبهة المعارضة للأمير بشير وشكلوا النواة الأساسية لها كما تقرر في اجتماع دير القمر بتاريخ 27 أيار 1840 الذي أبرز معالمه إعادة النظام الإقطاعي والعلاقات الإجتماعية كما كانت وهو بالأمر المستغرب أن يوافق عليه الفلاحون، إلا أن الحاصل بنتيجة تسع سنوات من الحكم المصري لم يكن سوى التجنيد الإجباري (ولم يعرف سابقاً لدى أهل البلاد) والسخرة في الأشغال العمومية والمصادرات لتمويل العسكر والضرائب الباهظة بما يفوق أيام العثمانيين. حتى أن أهل الدير النصارى إلتفوا حول الزعامة النكدية برغم معارضة الكنيسة مما حدا بالمطران بطرس البستاني بأن يطلب من البطريرك يوسف حبيش ردعهم عن ذلك "...والباين طالب معتمد من قبلكم بمنشور تهديد إلى أهل الدير ولجميع المرافقين لهم من أبناء الطائفة ليرجعوا عن هذا العمل الذي عاقبته خراب إلى الجميع".
وما لبث الأمير بشير أن إستسلم إلى الإنكليز مما أغضب محمد علي فأمر بإعادة مشايخ النكدية المنفيين في مصر إلى الجبل بعد أن أنعم عليهم بالرتب والنياشين الرفيعة فكانوا أول من  حمل رتبة أميرآلاي ولقب بك في جبل لبنان.
عاد الزعماء الدروزمن المنفى ومن بينهم النكديون وقد وحدتهم المصائب من تنكيل إلا أن الأشد وقع على النكدية فقد إتبع الأمير بشير الثالث نهج سلفه فنزع سلطة النكدية القضائية في دير القمر "...الذين كانت ولاية دير القمرخاصة بهم فشق عليهم ذلك جداً"
وما لبث الأمير بشير الثالث يمضي قدماً بمحاولة إلغاء الإمتيازات الإقطاعية للمشايخ الدروز وتحريض رعاياهم المسيحيين من أهل الدير بشكل خاص حتى إنفجرت الأوضاع في 13 تشرين الأول 1841 م ونشب القتال في دير القمر وقتل الشيخ عباس بن ناصيف.
وتمدد القتال إلى قرى الشحار بعد أن هاجمتها جموع من النصارى آتية من المناطق الشمالية فقام الشيخ حمود برجاله من المناصف للنجدة, (وكانت الشحار من إقطاع النكديين منذ 1711) فردهم وأزال التدنيس الذي أحدثوه في المقام الشريف للأمير السيد عبد الله التنوخي ورفع يد الأمراء الشهابيين عنه ومنذ ذلك الزمن دخل المقام في ولاية النكديين إلى أن تنازلوا عنه في عام 1983 للمشايخ الأجلاء فيما بقيت مدافنهم بجوار المقام مطوبة عقارياً على إسمهم. أما نتيجة الحركة في الدير، فد توضل مبعوثو الوالي العثماني سليم باشا، وهم أيوب باشا والقاضي عبد الفتاح آغا إلى إتفاق مع الشيخين حمود وناصيف(وكانا ينزلان في بيتهما) "على أن يخرج الأمير بدايرته من الدير بالأمان وان أهل الدير يسلمون سلاحهم لمشايخهم الدروز ناصيف وحمود ابي نكد وان عليهم امان الله ورأي الله وكتبوا مشايخ الدروز صكاً مشعراً بذلك"[iv]
إزاء ذلك ألغت الدولة العثمانية الإمارة الشهابية وعين إكرام عمر باشا النمساوي حاكما، إلا أنه لم يكن مستقراً في سياسته مما أغضب عليه كلا من الدروز والموارنة إلا أن الدروز هم من ثار عليه جراء إعتقاله عدداً من زعمائهم، الذين كانوا يعارضون خططه في تجريدهم من السلاح، ومن بينهم الشيخ حمود وولديه قاسم وسليم. فإنتهى المطاف بعزله من قبل والي بيروت أسعد باشا.
عهد القائممقاميتين.
إزاء تفاقم المشاكل في جبل لبنان وعجز الدولة العثمانية عن إيجاد الحلول، تداعت الدول الغربية للنظر في المسألة ونتج عن ذلك نظام القائممقاميتين. وواجه هذا النظام مشكلة الأقليات الطائفية في كلا من القائممقاميتن إذ كان كان تصر الأقليات على عدم خضوعها لقائمقام منطقة سكنها الجغرافي بل إلحاقها بسلطة القائممقام الذي يشاركها معتقدها الديني وكان هذا موقف أهل الدير على وجه الخصوص التي "رفض سكانها الإعتراف بسلطة سيادة المدينة للمشايخ النكديين". وفشلت إجراءات الوالي العثماني خليل باشا في منع الفتنة التي تجددت في نيسان 1845م وكان الشيخ ناصيف منفياً في حوران، إلا أن دروز لبنان إستنجدوا به وكان يلقب بسيفهم القاطع "فجمع من حوران نحو ألفي مقاتل وأتى بهم إلى بانياس لينجد دروز بلاده". أما ابن عمه الشيخ حمود، وكانت قد آلت إليه زعامة العائلة، فقد أنجد دروز عبيه للمرة الثانية من تعديات الأمراء الشهابيين .وحدث أن أحد أتباعه تسلل وقتل بادري فرنسي في دير الكبوشية وهاجت الحكومة الفرنسية وأصرت على تحميل الشيخ حمود المسؤولية الشخصية ومع أنه لم يوجه بالحادثة فإنه لم يكن من عادة المناصب أن يتنصلوا من أعمال أتباعهم مما يظهرهم غيرأهل للمنصب فرضي بتحمل المسؤولية، إلا أن وزير خارجية الباب العالي شكيب افندي وكان قد قدم كمبعوث شخصي للسلطان رفض هذا الطرح، مع إقراره بمشاركة الشيخ حمود في الأحداث الطائفية الدامية ", فأطلقه في 30 أيلول بعد الظهر وقاده معه إلى دير القمر حيث رده إلى قيادة المجموعة المسيحية الدرزية" وأيده قنصل إنكلتره الكولونل روز الذي إتهم "...المرسلين الفرنسيين بالتدخل مباشرة في شؤون الجبل". وكادت أن تتحول قضية الشيخ حمود إلى معضلة دولية فتداركت الدولة العثمانية الأمر ونفت الشيخ حمود إلى بورصه في الأناضول حيث توفي سنة 1850. وأصدرت أمرها بإخراج المشايخ النكدية من بيت كليب من دير القمر  فإستقر أبناء حمود وهم قاسم وسليم وسعيد في عبيه. وعين قاسم بك نكد مديراً على الشحار أما ناصيف بك فأصدر شكيب أفندي أماناً "للشيخ ناصيف نكد الذي أُعتبر مسؤولاً عن حوادث دير القمر ليقف بوجه الشيخ سعيد جنبلاط" إذ لم تكن لليزبكيين زعامة موحدة، وأقامه مديراً على المناصف وما لبث أن توفي عام 1854 وقد كان يعمل على تجهيز حملة للمشاركة في نجدة الدولة العثمانية ضد الروس في حرب القرم . و المذكور "كان بطلاً صنديداً عاقلاً خبيراً في أمور الحرب ذا سطوة عظيمة واعتبار سام لدى الدروز"
وما لبث أن تجددت الأحداث الطائفية عام 1860م بعد فترة من الهدوء النسبي وتمددت إلى دمشق، وهاجم المشايخ النكديون برجالهم دير القمر في 20 حزيران 1860م فدخلوها بتسهيل من الحامية العثمانية. وعندما أراد سليم بك نكد أن يمنع أعمال السلب والنهب وحرق البيوت بحجة أن البلدة مسقط رأسه، أجابه القائد العثماني قائلاً "أن دير القمر بلد الدولة لا بلدك". وإنتهى الأمر بتدخل أجنبي حيث أرسلت فرنسا أسطولا وقوة عسكريا وقضى بخروج النكديين وسائر العائلات الدرزية من دير القمر. إلا أن هذا لم يمنع أن يسبغ النكديون حمايتهم لمسيحي الشحار الذين لم يشاركوا في التمرد وردوا إعتداء الأكراد عن الدامور"وفي حوادث عام 1860 وضعت البلدة تحت حماية الطيب الذكر قاسم بك أبي نكد، فحماها من أذى الجهلة المتعصبين ولم تصب بأذى" [vii] وكذلك الإرساليات البروتستانتية  مما أكسبهم ثناء قنصل الولايات المتحدة الأميركية أغسطس جونسون في رسالة وجهها إلى البكوات أولاد الشيخ حمود النكدي بتاريخ 21 حزيران 1860. وكذلك رسالة ثناء من مطران طائفة الروم الكاثوليك في بيروت أربانيوس.
في المحصلة شهدت الفترة ما بين 1831-1860 تحولات جذرية في بنية المجتمع الذي كان يتحول من إقطاعي زراعي مغلق إلى بورجوازي منفتح على التجارة الخارجية، ومع أن وضع الفلاحين في جبل لبنان لم يكن بدرجة السوء كما في أوروبا الشرقية وروسيا وإيرلندا فإن الفلاحين كانوا تواقين إلى التحرر الكامل. وقد لعبت التدخلات الخارجية دورها فضلا عن مقارعة رجال الدين لسلطة الإقطاعيين الزمنيين وتحريضهم الفلاحين على التمرد. ولما كان الإقطاعيين في جبل لبنان الجنوبي من طائفة وفلاحيهم من طائفة أخرى، إتخذ الصراع منحى طائفياً ولولا ذلك لكان إنحصر ببعده الإجتماعي كما حصل في الأجزاء الشمالية من لبنان.
عهد المتصرفية.
يعتبر عهد المتصرفية عهداً إنتقالياً على الصعيد الإجتماعي، إذ لم يكن ثمة طبقة متوسطة في ظل النظام الإقطاعي السابق، ففي بدايات عهد المتصرفية أنيطت المناصب الحكومية كالمديريات والقضائية والعسكرية بأبناء الأسر الإقطاعية حتى يكون الانتقال سلساً من ناحية، ومن ناحية أخرى كان هؤلاء المشايخ الوحيدون ممن يجيدون القراءة والكتابة وأيضاً كانوا يقيمون وظائف الحكومة في دورهم إذ لم تبن الدولة سرايات إلا في عهد نعوم باشا وتم تمويلها من تبرعات سراة القوم. وقد خص النكديون بمديرية المناصف يتوارثونها إلى نهاية عهد المتصرفية بعد أن نزعت عنهم مديرية الشحار لأكثريتها المسيحية ومديرية إقليم الخروب لأكثريتها السنية. كما شغل قاسم بك رئاسة لجنة الحقوق الجزائية وأخوه سعيد بك رئاسة محكمة الشوف ومن ثم إبنه أمين بك وحفيده عارف بك مناصب قضائية كذلك.
كما شهد عهد المتصرفية إنحطاط الأسرة إقتصادياً نتيجة إنفاقها أموالاً طائلة في تمويل الأحداث الطائفية والتعويضات التي فرضت إثر التسويات اللاحقة من جهة، ومن جهة لإسراف أفرادها وتمسكهم بمستوى عيش مرتفع، فضلا عن أهوال الحرب العظمى التي بيعت خلالها أملاكا كثيرة إلا أن بعض القرى ظلت ملكاً لهم بالكامل كقرية دقون في الشحار حيث أن أول صك بيع من شيخ نكدي إلى أحد الأهالي يعود تاريخه الي 1915.
على صعيد الدور السياسي، يعتبر عهد المتصرفية تراجع لمكانة الأسرة من المرتبة الثانية وتقدم للأرسلانية عليها بعد أن كانت سابقاً بمضاهاة الجنبلاطية.وكان الإتفاق على تولي الأرسلانيين للمنصب الدرزي الأول أي القائممقائم سببه درء التنابذ بين الجنبلاطيين والنكديين.
آثارها العمرانية.
تعرضت مباني الأسرة للتدمير من خلال القصاص الذي كان يلحق بها من قبل الحكام، وبعد إنتقالها إلى عبيه شيدوا فيها دورا "متقنة "
العهود التالية.
بعد دخول الفرنسيين إلى بلاد الشام بعد إنهزام العثمانيين، إتخذ النكديون موقفاً مناوئاً لهم  حيث كانوا يؤيديون الدولة العربية الناشئة بزعامة الملك فيصل بن الحسين. وكانت لهم اليد الطولى في تنظيم مؤتمر عيناب في تموزعام 1922 للمطالبة بإستقلال لبنان ورفض الإنتداب الفرنسي. ما أدى إلى عزلهم من مناصبهم. فغادر أكابرهم إلى الشام ومن ثم إلى العراق ملتحقين بالملك فيصل وأيضاً إلى السودان، مما أبعدهم عن السياسة اللبنانية المحلية. وإقتصر إهتمام أفراد العائلة على الأعمال الإجتماعية حيث تولى كبيرهم عارف بك النكدي ولاية الأوقاف العامة للطائفة الدرزية (1931-1968) فظبطها بعد أن كانت مهملة وزاد عليها وأنشأ 33 مدرسة تابعة لها متحدياً بذلك العراقيل التي كانت تضعها بوجهه سلطات الإنتداب الفرنسي. كما أنشأ مؤسسة بيت اليتيم في عبيه (مؤسسة خاصة) وكذلك ميتماً في السويداء أيام كان محافظاً لجبل العرب. فضلا عن ترميمه لمقام الأمير السيد عبد الله التنوخي في عبيه أيام ولايته على وقفه (وهو وقف ولايته في العائلة من عام 1845الى 1972). وكذلك كان له الإسهام الأكبر في إستنقاذ أرض تربة الدروز في بيروت من المعتدين عليها أيام ولايته على ذلك الوقف من خلال تنظيمه لمظاهرات إلإحتجاج.
طبائع الأسرة وأخلاقها.
الشجاعة: "فهذه العائلة –ابونكد-من اشجع عيال لبنان، ولها مآثر حميدة." والنكديون "المعروفون بقيمتهم الحربية". ويقول الدكتور شاكر الخوري في مذكراته (المقتطف: مجلد 30): "وجعل فرسان الهنادي الذين في جهتنا، يرجعون إلى الوراء، وعدوهم يهجم عليهم ويضطرهم إلى التقهقر. فقال الأمير (بشير): لا شك أن المشايخ النكديين مع الأتراك، فإن هذه الهجمات هجماتهم. وتحققنا بعد ذلك أنهم كانوا هناك مع عسكر مرعش".  والهنادي عرب من جوار غزة مشهورون بالفروسية أتى بهم إبرهيم باشا المصري لينتفع بشجاعتهم في حربه ضد الأتراك حتى أنه كان يقال "كان الهنادي يهجمون على فرسان الأتراك كالضواري، ويتغلبون عليهم بل كان أحدهم يلقى العشرة منفرداً"
الكرم: عرف أفراد العائلة بالجود والكرم وكانت الناس تقول في تصنيف العشائر "جنبلاط للضيف، وعماد للسيف، ونكد للسيف والضيف".
كان من عادة الديريين أنهم إذا ارتحلوا لا يحملون زادا لرجل واحد فقط بل زادا يقري رجلين على الأقل. قيل أن المشايخ النكدية كانوا يلاقون أحد وزراء الدولة مع بقية المناصب واذ بدت من الوزير رغبة بتناول الطعام ولم تكن المناصب على أهبة فجمع النكديون من زاد رجالهم ما حملوه لأنفسهم فاجتمعت مائدة عامرة ودعوا الوزير والمناصب فذهل رفاق النكديين من بقية العشائر وقالوا " ان عشيرة تستطيع ان تقري وزيرا من زاد رجالها من غير استعداد لخليقة بالفخر"
الوقار: المشايخ النكدية متمسكون في معاملاتهم بالآداب التركية فلا يطرحون الكلفة مع أحد ولو كان قريباً لهم.
حفظ الكرامة: كان سلطات الحكم العسكري البريطاني ابان الحرب العالمية الثانية قد اعتقلت عارف بك النكدي ومن ثم أفرجت عنه، وبعد اسبوعين استدعاه الكولونيل فرلونغ (المسؤول عن سلامة القوات الحليفة) وعاتبه لعدم قدومه لتقديم الشكر على الإفراج، فرد عارف بك "وكيف اشكركم على الإفراج وانتم اعتقلتموني ظلما". فرد الكولونيل قائلا، بلغنا انك تجوب القرى تحرض على السياسة البريطانية. فاجاب عارف بك قائلا " اني ان اكدت اكون كاذبا لأني لم افعل لانشغالي باستقبال المهنئين بالإفراج، الا اني اعدكم اني حالما افضى من الاستقبالات سوف اقوم بذلك وافضح سياساتكم!" فما كان من الكولونيل الا ان امر باعادته إلى المعتقل !
مساهمتها في النهضة الثقافية: إهتم النكديون بالعلم في وقت مبكر وتميزوا بذلك عن أقرانهم بقية المشايخ الذين كانوا مكتفيين بأنسابهم وألقابهم. فالشيخ قاسم حملت له الكتب عل ظهور الجمال. وتردد أفراد منهم أيام نفيهم في مصر على الأزهر الشريف فحصلوا ما تيسر من علوم العربية. وطلب سعيد بك من المستر كلهون (مرسل بروتستانتي أمريكي) أطلساً جغرافياً من لندن فأحضر له، كما كان يكتب مقالات في مجلة الجنان. كما أسس سامي بك مجلة الفرائد (1912). وكان نسيب بك شاعراً مجيداً. وكان سليم بن ملحم من أنجب طلاب الجامعة الأميركية في الهندسة المدنية، وتابع علومه في معهد ماساتوستس للتكنولوجيا في الولايات المتحدة (1931). كما أحرزعادل بك الدكتوراه في الحقوق من جامعة لوزان في سويسرا عام 1926. كما كان كلا من بديع بك (1914) وأخوه ناظم (1927) طبيبان.
بعض مدائح الشعراء.
أبيات من قصيدة عصماء للشاعر المشهور خليل بن ناصيف اليازجي:
"رجال لهم بين الأسود مهابة تخافهم خوف الورى أسد القفر"
"أماجد صيد من كرام الوجود من عشائر لبنان ألي النهي والأمر"
"ذوو النسب المأثور والحسب الذي كلوا به كالسطر يقرن السطر"
"هم نكد الأعداء حتى تلقبوا به فإسمهم يرمي الأعداء بالذعر"
"وقال أيضاً في قصيدة أخرى:"
"هي دوحة المجد القديمة والتي يوماً على لبنان ألقت ظلها"
"وقال الأديب الشاعر المصري إسماعيل هواس:"
"ومن كبني الأنكاد في الشام إنهم إذا إفتخر الأقوام أعظمهم قدرا"
"من كبني الأنكاد إن حل طارئ وإن صار لون الأفق بالنقع مغبرا"
"سلالة أبطال عظام من الألى بأسيافهم والسيب قد أحرزوا الفخرا"
"وهم وطدوا أركان دين محمد فقد ظاهروا فيما إستجاش له عمروا"
"وقد جاهدوا في الله حق جهاده ولم ينثنوا إلا وقد فتحوا مصرا"
مآثرها.
عرفت العائلة النكدية بترفعها عن الغدر والخيانة والإنتقام والتشفي وسفك الدماء من غير وجه حق، وذلك لعراقتها في المشيخة فإن الناس لم تعرفها إلا والوجاهة صنو، فلم يكن من حاجة لها للشدة والغلظة لفرض هيبتها على الأهلين كما تفعل العائلات المترفعة إلى رتبة المشيخة بعد أن كانت أصلاً من العوام. ولها في ذلك أخبار.
فقد طلب الأمير يوسف من الشيخ كليب أن يقتل رجلا كان قد أغضبه، فأجابه بقوله أنه إني لا أقتل رجالي بيدي، بل نرسله بمهمة شاقة فإن قتل فيها إرتحنا منه، وإن نجح بها، كان ذلك كفارة عن ذنبه.
لما أزاح الأمير يوسف أخاه الأمير سيد أحمد عن الولاية، عاقب حلفاؤه الجنبلاطيين، وكان الأمراء اللمعيين قد آووا حريم بيت جنبلاط فأمر الأمير يوسف بقطع أشجارهم وهدم عمائرهم قصاصاً. فسألوا الشيخ كليب التوسط لهم مع الأمير يوسف بحكم الصداقة فأجابهم ونجح في مسعاه بابدال العقوبة إلى غرامة 25 الف غرش فسلمت أملاكهم من التخريب.
بعد هزيمة الشيخ بشير جنبلاط بحركته على الأمير بشير سنة 1825م, كان الأمراء الأرسلانيون يساندونه فقاصصهم الأمير بشير بمبلغ عظيم. فتوسط لهم النكديون وألحوا على الأمير بشير بعد ممانعته الشديدة وأنزلوا الغرامة إلى النصف.
في أحداث سنة 1958م, كان فريق من الدروز يساند الرئيس كميل شمعون بقيادة الأمير مجيد أرسلان وفريق يساند الرئيس عبد الناصر بقيادة كمال بك جنبلاط. وصعد الأمير مجيد إلى بتلون بجماعته وحصلت مواجهة ذهب على إثرها ضحايا. فصعد عارف بك النكدي يصحبه شيخ العقال آنذاك الشيخ محمد داوود أبو شقرا ووقف بين المتقاتلين صارخاً " صوبوا رصاصكم إلي أولا" فخجل القوم وانفضوا.
----[iv] إرسانيوس الفاخوري,"تاريخ حوادث جبل لبنان منذ 1840 فصاعداً مخطوطة جمعها عيس إسكندر المعلوف، مكتبة الجامعة الأميركية.
[i] سيميليا نسكايا، أ,"الحركات الفلاحية في لبنان", تعريب عدنان جاموس، بيروت، دار الفارابي,1972, ص 153.
[vii] الشمس، جريدة عربية اسبوعية، السنة 26, العدد 124, الأحد في 3آب 1941, بيروت.
كاديفيكالي (حرفياً "القلعة المخملية" بالتركية) هي قلعة تقع على قمة تل في إزمير، تركيا فوق جبل باغوس (باليونانية: Πάγος) على ارتفاع 35 متر.
التاريخ.
بنيت القلعة في القرن الثالث قبل الميلاد، وتطل على جزء كبير من مدينة إزمير، وكذلك خليج إزمير. بدأت بلدية إزمير عام 2007 بإعادة ترميم القلعة، وفي 2020، تم ضمها إلى القائمة الإرشادية المؤقتة لمواقع التراث العالمي. تزين القلعة العديد من النقوش الرومانية والبيزنطية، ويرجح المؤرخون أنه تم نقشها في اثناء حكم الاسكندر المقدوني.
أحمد محمد يسلم بلفقيه (مواليد 2 مايو 1998، لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب كلاعب وسط يلعب مع نادي الظفرة في دوري الخليج العربي الإماراتي .
لعب سابقاً في نادي بني ياس و انتقل إلى نادي الظفرة في صيف 2020 .
علم الأوبئة الطبيعية في المناظر الطبيعية يستمد بعض جذوره من مجال علم البيئة الطبيعية. تمامًا كما يهتم تخصص علم البيئة الطبيعية بتحليل كل من النمط والعملية في النظم البيئية عبر الزمان والمكان، يمكن استخدام علم الأوبئة في المناظر الطبيعية لتحليل كل من أنماط المخاطر وعوامل الخطر البيئية. ينشأ هذا المجال من النظرية القائلة بأن معظم المتجهات والمضيفات ومسببات الأمراض ترتبط عادة بالمناظر الطبيعية حيث تتحكم المحددات البيئية في توزيعها ووفرتها. في عام 1966، قدم يفجيني بافلوفسكي مفهوم الحياد الطبيعي أو البؤر، والذي تم تحديده من خلال فكرة أن بؤر المرض الميكروسكلي يحددها النظام البيئي بأكمله. مع التوافر الأخير لتقنيات الحوسبة الجديدة مثل أنظمة المعلومات الجغرافية والاستشعار عن بعد والأساليب الإحصائية بما في ذلك الإحصاءات المكانية ونظريات إيكولوجيا المناظر الطبيعية، تم تطبيق مفهوم علم الأوبئة الطبيعية تحليليًا على مجموعة متنوعة من أنظمة الأمراض، بما في ذلك الملاريا،فيروس هانتا، ومرض لايم، ومرض شاغاس.
يُعرّف وقت الانسحاب فيما يتعلق بالطب البيطري، بأنه الوقت المطلوب بعد إعطاء الدواء إلى بقرة حلوب، اللازم للتأكد من أن بقايا الدواء في اللبن القابل للتسويق أقل من الحد الأقصى المحدد للمخلفات. غالبًا ما يستخدم هذا المصطلح على نطاق أوسع لوصف الوقت اللازم بعد إعطاء الدواء لأي طعام حيوان حيث يمكن العثور على بقايا الدواء في اللحوم المسوقة أو البيض أو الأعضاء أو غيرها من المنتجات الصالحة للأكل.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 132، المعتمد في 7 سبتمبر 1959، قرر تعيين لجنة فرعية مؤلفة من الأرجنتين وإيطاليا واليابان وتونس، وكلفها بفحص البيانات التي تم الإدلاء بها أمام المجلس بشأن لاوس وتلقي المزيد من البيانات والوثائق. وتقديم الاستفسارات وإبلاغ المجلس في أقرب وقت ممكن. كان القرار الوحيد الذي اتخذه مجلس الأمن في عام 1959.
كانت لاوس قد اتهمت في السابق قوات من شمال فيتنام بعبور حدودها المشتركة والقيام بهجمات عسكرية ضد لاوس. عقد رئيس مجلس الأمن جلسة عاجلة.
اعتمد القرار 132 بأغلبية عشرة أصوات مقابل صوت واحد معارض من الاتحاد السوفياتي .
وخلصت اللجنة الفرعية إلى أن المعابر كانت ذات طبيعة حرب عصابات ولم يتضح بشكل واضح أن القوات الفيتنامية الشمالية كانت مسؤولة.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 134، المعتمد في 1 أبريل 1960، بعد شكوى قدمتها تسع وعشرون دولة عضو بشأن "الوضع الناشئ عن عمليات قتل واسعة النطاق للمتظاهرين غير المسلحين والسلميين ضد التمييز العنصري والفصل العنصري في اتحاد جنوب أفريقيا". وسلم المجلس بأن الوضع نجم عن سياسات حكومة اتحاد جنوب أفريقيا وأنه إذا استمرت هذه السياسات فإنها يمكن أن تعرض السلم والأمن الدوليين للخطر.
وأعرب القرار عن غضب المجلس إزاء سياسات الحكومة وإجراءاتها، وأعرب عن تعاطفه مع أسر الضحايا، ودعا الحكومة إلى اتخاذ تدابير تهدف إلى تحقيق الانسجام العرقي على أساس المساواة ودعاها إلى التخلي عن الفصل العنصري . ثم طلب المجلس أن يتشاور الأمين العام داغ همرشولد مع حكومة اتحاد جنوب أفريقيا لوضع ترتيبات للمساعدة في التمسك بمبادئ الميثاق وتقديم تقرير إلى المجلس كلما كان ذلك ضروريا ومناسبا.
اعتمد القرار بتسعة أصوات. امتنعت فرنسا والمملكة المتحدة عن التصويت.
نجد فيلم درامي سعودي عرض أول مرة في يناير 2020. وهو أول فيلم سعودي يعرض في السينما السعودية. يصور الفيلم الحياة الاجتماعية في منطقة نجد في فترة الخمسينيات من القرن الماضي، وصورت 90% من مشاهده في مدينة الرياض. حصد الفيلم جائزة (الصقر الخليجي الطويل) في مهرجان العين السينمائي في دورته للعام 2020. وهو أحد الأفلام المشاركة في مهرجان تشانغتشون السينمائي 2020 بالصين. 
ألف الفيلم وأنتجه خالد الراجح، وأخرجه المخرج سمير عارف. وبطولة كلٍ من حياة الفهد، مريم الغامدي، إبراهيم الحربي، زهرة الخرجي، ميساء مغربي، علي السبع، أميرة محمد، مصطفى هريدي، امتنان محمد، ماجد مطرب وآخرين.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 135، الذي تم تبنيه في 27 مايو 1960، بعد اجتماع فاشل بين رؤساء دول فرنسا، واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، وأوصى المجلس تلك الحكومات بالبحث عن حلول قائمة المشاكل الدولية عن طريق التفاوض أو الوسائل السلمية الأخرى على النحو المنصوص عليه في ميثاق الأمم المتحدة. وناشدهم القرار الامتناع عن استخدام التهديد بالقوة والسعي لنزع السلاح وفقا لقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 1378 ووقف جميع تجارب الأسلحة النووية والاستفادة من المجلس وأي أجهزة أخرى مناسبة تابعة للأمم المتحدة لتحقيق هذه الغايات.
اعتمد القرار بأغلبية تسعة أصوات. امتنعت جمهورية بولندا الشعبية والاتحاد السوفياتي.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 137، المعتمد في 31 مايو 1960، أشار مع الأسف إلى وفاة القاضي السير هيرش لوترباخت في 8 مايو. ثم قرر المجلس أنه وفقا للنظام الأساسي محكمة العدل الدولية، سيتم ملء المقعد الشاغر في المحكمة عن طريق انتخابات في الجمعية العامة ستجري خلال الدورة الخامسة عشرة.
وقد اعتمد القرار بدون تصويت.
المكان الظاهر للجسم هو موقعه في الفضاء كما يراها المراقب. بسبب التأثيرات المادية والهندسية قد تختلف عن وضع "صحيح" أو "هندسية".
علم الفلك.
في علم الفلك، يتم التمييز بين موقف متوسط، موقف الظاهر وموقف مركز كائن.
موقف نجم.
يمكن حساب متوسط وضع النجم (نسبة إلى نظام الإحداثيات المعتمد للمراقب) من قيمته في حقبة اعتباطية، إلى جانب حركته الفعلية بمرور الوقت (المعروفة بالحركة الصحيحة). الموقف الظاهر هو موقفها كما يراها مراقب نظري في مركز الأرض المتحركة. تتسبب عدة تأثيرات في اختلاف الموضع الظاهر عن الوضع المتوسط:
الأماكن الظاهرة للنجوم الأساسية هو كتاب فلكي، يتم نشره قبل عام من قبل معهد الحساب الفلكي (جامعة هايدلبرغ) في هايدلبرغ، ألمانيا. وهو يسرد المكان الظاهر لحوالي 1000 نجم أساسي لكل 10 أيام ويتم نشره ككتاب وفي نسخة أكثر شمولا على الإنترنت.
كائنات النظام الشمسي.
كما يتأثر الوضع الظاهر لكوكب أو جسم آخر في النظام الشمسي بالتصحيح في وقت الضوء، الذي يحدث بسبب الوقت المحدد الذي يستغرقه الضوء من جسم متحرك للوصول إلى المراقب. ببساطة، يرى المراقب الكائن في الوضع الذي كان فيه عندما غادره الضوء.
نظرياً، يمكن أيضاً حساب تصحيح وقت الضوء لأجسام أبعد، مثل النجوم، ولكن في الممارسة العملية يتم تجاهله. حركة كائن منذ غادر ضوء لا حاجة لأنه لا حاجة لأن الموقف المتوسط هو موقف يعني حيث يبدو، وليس من حيث كان مرة واحدة. على عكس الكواكب، تظهر هذه الأجسام بشكل أساسي في خطوط مستقيمة، لذلك للاستخدام العادي لا توجد حاجة إلى حساب معقد للعثور على موقعها المتوسط.
المركز.
الموقف الأساسي للجسم هو الذي يراه مراقب فعلي على الأرض، ويختلف عن الموقف الظاهر نتيجة للآثار التالية:
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 143، اعتمد في 14 يوليو1960. بعد تقرير من الأمين العام، عملا بالمادة 99 من الميثاق وطلب المساعدة العسكرية من قبل رئيس جمهورية الكونغو ورئيس وزرائها لحماية أراضيها، دعا المجلس بلجيكا سحب قواتها من الإقليم وتفويض الأمين العام باتخاذ الخطوات اللازمة لتزويد الحكومة بالمساعدة العسكرية التي قد تتمكن قوات الأمن الوطني من الوفاء بمهامها بالكامل. وطلب المجلس من الأمين العام رفع تقرير إلى مجلس الأمن حسب الاقتضاء.
اعتمد القرار بأغلبية ثمانية أصوات. امتنعت فرنسا وجمهورية الصين والمملكة المتحدة عن التصويت.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 144، الذي اعتمد في 19 يوليو 1960، معترفا بأن الوضع القائم بين كوبا والولايات المتحدة كان يزداد توترا ولكن أيضا أنه كان موضوع النقاش الدائر داخل منظمة الدول الأمريكية، قرر المجلس تأجيل اتخاذ إجراء بشأن هذه المسألة حتى تلقي تقرير من منظمة الدول الأمريكية. وحث المجلس جميع الدول الأخرى على الامتناع عن أي عمل من شأنه أن يزيد من التوترات القائمة بين البلدين.
اعتمد القرار بأغلبية تسعة أصوات، بينما امتنعت جمهورية بولندا الشعبية والاتحاد السوفيتي عن التصويت.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 145، الذي اتخذ بالإجماع في 22 يوليو 1960، بعد النظر في تقرير الأمين العام بشأن تنفيذ القرار 143، دعا المجلس بلجيكا إلى سحب قواتها من الكونغو، وأذن للأمين العام باتخاذ جميع الإجراءات اللازمة لهذا الغرض. وطلب المجلس كذلك من جميع الدول الامتناع عن أي عمل قد يعوق استعادة القانون والنظام في الكونغو أو يقوض سلامتها الإقليمية، ثم أثنى المجلس على الأمين العام لإجراءاته السريعة فيما يتعلق بالقرار 143 إلى جانب تقريره الأول وطلب المزيد من التقارير حسب الاقتضاء.
المعادلة البيطرية هي الاعتراف المتبادل من قبل دولتين أو أكثر بأن معايير السلامة والصرف الصحي لكل طرف للمنتجات الحيوانية، حتى وإن لم تكن متطابقة، توفر مستوى مكافئًا من الحماية للصحة العامة والحيوانية. بهدف تسهيل التجارة، يتمثل الأثر العملي للمعادلة البيطرية في أن المنتجات والمرافق الفردية لكل بلد لن تضطر إلى الخضوع للمعايير المنفصلة للبلدان المستوردة وعمليات التفتيش المرهقة والمكلفة من قبل المراجعين الأجانب.
كانت المعادلة البيطرية قضية خلافية للولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي. اتفق الطرفان في عام 1997 من حيث المبدأ على اتفاقية تعترف بمعايير كل منهما، لكنهما لم يوقعا الاتفاقية حتى يوليو 1999 بسبب سلسلة من النزاعات الفنية التي لم يتم حلها. ظلت بعض أجزاء هذا الاتفاق محل نزاع في عام 2002.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 146، الصادر في 9 أغسطس 1960، بعد تقرير من الأمين العام بشأن تنفيذ القرارين 143 و 145، أكد المجلس سلطته في الاضطلاع بالمسؤولية الموكلة إليه، ودعا بلجيكا إلى سحب قواتها من كاتانغا. ثم أكد المجلس من جديد أن قوة الأمم المتحدة في الكونغو لن تكون طرفا في أي نزاع داخلي أو تتدخل بأي شكل من الأشكال في أي نزاع داخلي، وأعلن أن دخول قوات الأمم المتحدة إلى كاتانغا ضروري للتنفيذ الكامل لهذا القرار.
تمت الموافقة على القرار بتسعة أصوات. امتنعت فرنسا وإيطاليا عن التصويت. 
لقد أصبح قانون ميدو غير موثوق كمبدأ كثير الاستخدام حتى وقت قريب في مجال حماية الطفل، خصوصا مع اللذين يحققون في الحالات الثنائية مثل الموت السريري. SIDS_ ضمن العائلة الواحدة.
التاريخ.
يشير "القانون" إلى أنه سبب مثل هذه الوفيات هي ظاهرة نادرة وصعبة التوضيح لأسباب طبيعية، يمكننا القول بأنه "واحدة مأساة، واثنان مشبوهين، وثلاث جرائم قتل مالم يوجد دليل على عكس ذلك".
الاسم مشتق من طبيب الأطفال المثير للجدل 'روي ميدو' حتى عام 2003 كان الأغلب يرونه ك" أعظم طبيب أطفال بريطاني" والخير في معاملة إساءة الأطفال. سمعة الطبيب ميدو بدأت بالانهيار مع سلسلة من الانعكاسات القانونية بسبب نظرياته. وتم تأكيد الضرر في الشهر السابع من عام 2005 عندما تم ازالته من السجل الطبي بواسطة المجلس الطبي العام لتقديم أدلة مضللة. رخصة الطبيب ميدو اصبحت معادة التنصيب في الشهر الثاني من عام 2006 من قبل محكمة لندن.
أسلوب حياة تم المصادقة عليه من قبل الحالات حيث أن الاهل يراقبون بفيديو بشكل فعال مما يؤدي إلى تدمير أطفالهم.، لكن بشكلها المتكرر اصبحت موضوعا للجدال والنقاش حسب الادعاءات التي تحدث عنها ميدو التي ستدمر البيانات الأصلية التي استخدمت لتقديم إثبات دليل القانون.
نتيجة لذلك؛ في عام 1993 تم تقديم "Beveley Allitt" للمحاكمة، ممرضة الأطفال ادينت بقتل 4 أطفال حيث كانو تحت رعايتها وإصابة 5 اخرين، أفكار ميدو اخذت دوائر الحماية من بريطانيا في (حماية الطفل)، والأمهات محكوم عليهن بالقتل العمد حسب أساسيات شهادته ذات الخبرة.
آلاف الأطفال [ذوي الاحتياجات ] تم أخذهم من اهاليهم وتحويلهم للرعاية والتبني الخارجي لأنهم معتبرين من "المعرضين للخطر". على اي حال، منذ عام 2003، تحول الرأي العام :
عدد من أحكام البراءة المعروفين شككوا في صلاحية "مونشاونس" وقانون "ميدو". اتهامات عدة تم ابطالها.،والعديد منها قيد المراجعة.
استنادا إلى "دي مايوس".
اعتمادا على ملاحظته في التحليل الرياضي لقضية "سالي كلارك"، البروفيسور"راي هيل" قدم ادعاء بان ميدو لم ينشأ القاعدة:
البروفيسور ميدو لم ينشأ القاعدة. ظهرت لتعود ل D. J و V. J. M.DI Maio وهما عالمان باثولوجيان أمريكيان، ذكرا في كتابهم : هو رأي للكاتب، بينما ان وفاة SIDS ثانية من آلام غير محتمل، من الممكن ويجب أن تعطى الام الفائدة من الشك.
الحالة الثالثة، في رأيهما، غير محتملة وهي قضية القتل. وهذه الحالة واضحة بأنها رأي المؤلف. وهذه ليست نتيجة ختامية بواسطة الملاحظة التحليلية، لا يوجد بيانات داعمة ولا يوجد تواريخ توضيحية للحالة، أو مرجع لمنشورات سابقة. وهذا يتناقض بشكل صارخ مع الكتاب المليئ بالتواريخ التوضيحية ويستشهد بعدة مراجع من كل مكان.
فشلت الاختبارات الأخيرة ل ميدو في اسهامها بالادبيات الطبية في الكشف عن ادلة أو اشارات مرضية.
د.جلين والترز، وجه رسالة إلى البروفيسور رأي هيل، نشرت في العديد من وفيات الرضع المفاجئة _صدفة أو ما بعد الصدفة؟
تم نشر المبدأ في الولايات المتحدة بواسطة DiMaio و DiMaio في عام 1989، دون الإشارة إلى ميدو. في ABC من إساءة معاملة الطفل، التي نشرت لأول مرة في نفس العام، ميدو هو من كتب صيغة المنشور :
وفاة الرضع فجأة هي مأساة، اثنان مثيران للشك وثلاثة حالة قال حتى يثبت بصورة مختلفة، حكمة بسيطة لكن قاعدة العمل معقولة لا شخص يواجه هذه المآسي.
الدكتور روي ميدو ABC لاساءة معاملة الطفل.
الصيغة "وهمية" بالرجوع إلى Bob Carpenter، البروفيسور في الاحصائيات الطبية بكلية لندن للصحة والطب الاستوائي، وهو خبير في بعض التجارب حيث تم محاكمة وفيات الأطفال على أنها جرائم قتل.
الانتقادات.
يقول منتقدو قانون ميدو أن القانون يقوم على سوء فهم أساسي للإحصاءات، خاصة فيما يتعلق بالاحتمالية والاحتمالية والاستقلال الإحصائي.
في محاكمة للمحامية سالي كلارك عام 1999 ، المتهمة بقتل ابنيها، شهد ميدو أن الاحتمالات ضد اثنين من حالات الوفاة التي تحدث بشكل طبيعي كانت 73,000,000: 1 ، وهو الرقم الذي حصل عليه من خلال تربيع نسبة المواليد إلى وفيات المهد في عائلات غنية لغير المدخنين (حوالي 8,500: 1).
تسبب هذا في إثارة ضجة بين الإحصائيين المحترفين، الذين كانت انتقاداتهم ذات طرفين:
مغالطة المدعي العام.
أولاً، اتُهم ميدو بتبني ما يُدعى مغالطة المدعي العام التي يتم فيها الخلط بين احتمالية "سبب معين" (أي الاحتمال الحقيقي لبراءة المشتبه فيه) مع احتمال "سبب معين" (احتمال أن البراءة ستنتج في وفاة الرضع المزدوج). في الواقع، لا يمكن مساواة هذه الكميات إلا عندما يكون احتمال الفرضية البديلة، في هذه الحالة القتل، قريبًا من اليقين. بما أن القتل (ولا سيما القتل المزدوج) هو بحد ذاته حدث نادر، فمن المؤكد أن احتمال براءة كلارك كان أكبر بكثير مما اقترحه ميدو.
الاستقلال الإحصائي.
كان الانتقاد الثاني هو أن حسابات ميدو قد افترضت أن وفيات الرضع في عائلة واحدة كانت أحداثًا مستقلة إحصائيًا، يحكمها احتمال مشترك لجميع السكان الأثرياء من غير المدخنين. لم يتم أخذ الظروف الخاصة بالعائلات بعين الاعتبار (مثل "جين موت الرضع") الذي قد يجعل البعض أكثر عرضة للخطر من الآخرين. إن حدوث حالة وفاة في سرير واحد يجعل من المحتمل وجود مثل هذه الظروف، وبالتالي فإن احتمال الوفاة اللاحقة أكبر من متوسط المجموعة (التقديرات في الغالب في منطقة 1: 100).
الجمع بين هذه التصحيحات مع تقديرات احتمالات القتل المتتالية من قبل غير المدخنين الأثرياء، وجد أستاذ الرياضيات راي هيل أن احتمال ذنب كلارك يمكن أن يكون منخفضًا بنسبة 10 ٪ (بناءً فقط على حقيقة وفاة اثنين من الأطفال غير المبررة، اعتبره قبل أي دليل آخر ). على أي حال، لا يتم إصدار حكم قانوني على أساس الإحصائيات ؛ كتب هيل، "يجب إثبات الذنب على أساس الأدلة الجنائية وغيرها من الأدلة وليس على أساس هذه الإحصائيات وحدها. رأيي الشخصي في أنها بريئة يعتمد على تقييمي الذاتي لجميع الجوانب"
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 156، الصادر في 9 سبتمبر 1960، بعد تلقي تقرير من الأمين العام لمنظمة الدول الأمريكية، أحاط المجلس علما بموافقته على القرار الأول لاجتماع مشاورات وزراء خارجية الجمهوريات الأمريكية تم التوصل بموجبها إلى اتفاق بشأن تطبيق التدابير المتعلقة بالجمهورية الدومينيكية.
بعد قرار منظمة الدول الأمريكية بقطع العلاقات الدبلوماسية ومعاقبة نظام تروخيو بعد تورطه في محاولة اغتيال ضد الرئيس رومولو بيتانكور من فنزويلا، قدم الاتحاد السوفياتي مشروع نص القرار، ولكن قوبل بالرفض من قبل أعضاء آخرين من المجلس بسبب قضية العقوبات غير العسكرية.
اعتمد القرار بأغلبية تسعة أصوات. امتنعت جمهورية بولندا الشعبية والاتحاد السوفياتي.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 157، الذي اعتمد في 14 سبتمبر 1960، بعد مناقشة أزمة الكونغو أدى إلى عدم إجماع أعضائه الدائمين وبالتالي منعه من ممارسة مسؤوليتها الأساسية عن صون السلام والأمن الدوليين، قرر المجلس الدعوة لعقد جلسة استثنائية طارئة للجمعية العامة لتقديم التوصيات المناسبة.
اعتمد القرار بأغلبية ثمانية أصوات مقابل صوتين معارضين (جمهورية بولندا الشعبية والاتحاد السوفياتي) وامتناع فرنسا عن التصويت.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 158، الذي تم بالإجماع في 28 سبتمبر 1960، بعد دراسة طلب جمهورية السنغال الانضمام إلى عضوية الأمم المتحدة، أوصى الجمعية العامة بقبول جمهورية السنغال.
تم قبول السنغال، إلى جانب جمهورية مالي، تحت الاتحاد المالي بموجب القرار 139، حتى تفكك الاتحاد في 20 أغسطس 1960.
 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 159، الذي أتخذ بالإجماع في 28 سبتمبر 1960، بعد دراسة طلب جمهورية مالي للحصول على عضوية في الأمم المتحدة، وأوصى المجلس الجمعية العامة بقبول جمهورية مالي.
تم قبول مالي، إلى جانب جمهورية السنغال، تحت الاتحاد المالي بموجب القرار 139، حتى تفكك الاتحاد في 20 أغسطس 1960.