ঋগ্বেদে মোট কতগুলো মন্ত্র রয়েছে ?
42564#6
পবিত্র ঋগ্বেদ হচ্ছে সবচেয়ে প্রাচীনতম বেদ এবং অতি গুরুত্বপূর্ণ জীবিত ভারতীয় লেখা। এই গ্রন্থটি মূলত ১০টি পুস্তক(সংস্তৃত: मण्डल) এ বিভক্ত যা ১,০২৮ টি বৈদিক সংস্কৃত সূক্তের সমন্বয়। ঋগ্বেদে মোট ১০, ৫৫২টি "ঋক" বা "মন্ত্র" রয়েছে। "ঋক" বা স্তুতি গানের সংকলন হল ঋগ্বেদ সংহিতা।
ঈশ্বর, দেবতা ও প্রকৃতি বিষয়ক আলোচনা ঋগবেদে প্রাধান্য পেয়েছে।
বেদ
480289#10
সামবেদে ১,৫৪৯টি একক মন্ত্র রয়েছে। এগুলির মধ্যে ৭৫টি বাদে বাকি সবকটিই ঋগ্বেদ থেকে গৃহীত। ঋগ্বেদের ৯ম ও ৮ম মণ্ডল থেকেই প্রধানত এই মন্ত্রগুলি গ্রহণ করা হয়েছে। কয়েকটি ঋগ্বৈদিক মন্ত্র সামবেদে একাধিকবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। গ্রিফিথের অনুবাদে পুনরাবৃত্তি সহ সামবেদ শাখার মোট মন্ত্রসংখ্যা ১,৮৭৫।
সামবেদ
471152#3
বেদের চারটি ভাগ হল ঋক্‌, সাম, যজুঃ ও অথর্ব। ঋগ্বেদের মন্ত্রগুলি হল স্তোত্রের সংকলন। এগুলিই ঋগ্বৈদিক সভ্যতা সম্পর্কে তথ্যের প্রধান উৎস। সামবেদের গানগুলি পুরোপুরিই অনুষ্ঠান-সংক্রান্ত সংগীতের সংকলন। সামবেদের স্তোত্রগানগুলি সুরে গাওয়া হত। এগুলির সবকটিই ঋগ্বেদ থেকে আহৃত এবং এগুলি কোনো আলাদা শিক্ষা বহন করে না। যজুর্বেদের স্তোত্রগুলি আনুষ্ঠানিক ক্রিয়াকাণ্ডের উপযোগী। আনুষ্ঠানিক ধর্মের প্রয়োজন মেটাতে এগুলি আলাদা করে সংকলিত করা হয়েছে। অথর্ববেদের মন্ত্রগুলি অন্য তিনটি বেদের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। ইতিহাস ও সমাজতত্ত্ব-সংক্রান্ত আলোচনার ক্ষেত্রে এই বেদের স্থান ঋগ্বেদের পরেই।
বৈদিক পুরাণ
1568#36
বেদ চার ভাগে বিভক্ত (ঋক, সাম, যজু এবং অথর্ব)। "ঋগ্বেদ" হল সর্বপ্রথম এবং সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বেদ। প্রত্যেক বেদ আবার চার ভাগে বিভক্ত: প্রাথমিক ভাগ, মূল বেদ, সংহিতা বর্তমান, যাতে পবিত্র মন্ত্র রয়েছে। অন্য তিনটি অংশ সাধারণত গদ্য আকারে গঠিত ত্রিস্তর আলোচনা সমাহার এবং সংহিতা থেকে বয়সে সামান্য পরবর্তীকালের বলে বিশ্বাস করা হয়। এগুলি হল: ব্রাহ্মণ, আরণ্যক এবং উপনিষদ্। প্রথম দুটি অংশকে পরবর্তীকালে কর্মকাণ্ড (আনুষ্ঠানিক অংশ) বলা হয়েছে, যেখানে শেষের দুইটি অংশ নিয়ে জ্ঞানকান্ড (শিক্ষামূলক অংশ) গঠিত। যেখানে বেদ ধর্মানুষ্ঠানের উপর কেন্দ্রীভূত, সেখানে উপনিষদ আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি ও দার্শনিক শিক্ষার উপর অধিশ্রিত, এবং ব্রহ্ম ও জন্মান্তর বিষয়ে আলোচিত।
হিন্দুধর্ম
138114#0
ঋগ্বেদ রচয়িতা এক ঋষি বিশ্বামিত্র (ইংরেজীতে Viśwamitra) , যাকে মোট ১৮ সূক্তের একক ও ৬ সূক্তের সহ রচয়িতা হিসেবে পাওয়া যায় ।সমস্ত বেদ সার যে গায়ত্রী মন্ত্র উচ্চারিত, সেই গায়ত্রী মন্ত্র দষ্টা ঋষি কিন্তু বিশ্বামিত্র ঋষি, যিনি পূর্বে ব্রাহ্মণ ছিলেন না। তবে শুধু গায়ত্রীর কথা না বলে ঋকবেদের সম্পর্ণ তৃতীয় মন্ডলের সমস্ত মন্ত্রগুলির দ্রষ্টা_রচয়িতা ঋষি হলেন বিশ্বামিত্র_এ কথাটা জরুরি।বেদের মন্ত্রবর্ণ থেকে অবশ্য বোঝা যায় না যে, তিনি পূর্বে ক্ষত্রিয় ছিলেন,পরে ব্রাহ্মণ হয়েছেন। কিন্তু মন্ত্রদ্রষ্টা ঋষি বশিষ্ঠের সঙ্গে প্রবল বিরোধিতা ছিল।ঋকবেদে দশরাজ্ঞীয় যুদ্ধ বলে একটা বিখ্যাত যুদ্ধের বর্ণনা আছে। এই যুদ্ধে ভরত,যদু,অনুরোধ,দ্রুহ্য, এই সব জনগোষ্ঠীর নেতাদের পুরোহিত ছিলেন বিশ্বামিত্র,আর বশিষ্ঠ ছিলেন সুদাম রাজার পুরোহিত।বলা উচিত বিশ্বামিত্র ঋষি হেরে যায়,বশিষ্ঠ কাছে। এই হেরে যাওয়া বিশ্বামিত্র ঋষি মেনে নিতে পারে নি, এই থেকে বিশ্বামিত্রের এবং বশিষ্ঠের দন্দ শুরু হতে থাকে।
রামায়ণে রামচন্দ্রের বিবাহ উপলক্ষে বশিষ্ঠ এবং বিশ্বামিত্র দুজনেই উপস্থিত হয়ে ছিলেন জনকের সভায়। সেখানে রাজর্যি জনকের পুরোহিত শতানন্দ দুই ঋষি বশিষ্ঠ_বিশ্বামিত্র পুরাতন সংঘর্ষের জানিয়ে বলছেন_বিশ্বামিইত্র জন্ম গত ক্ষত্রিয় রাজা কুশের বংশ ধর।কুশের বংশে গাধি নামে যে রাজা কান্যাকুজ অঞ্চলে রাজত্ব করতেন, সেই গাধির ছেলে হলেন বিশ্বামিত্র।
এই বিশ্বামিত্র একসময় বেশ কিছু সৈন্য নিয়ে পৃথিবী ভ্রমণে বেরোলেন। নানা দেশ, নানা জায়গায় ঘুরে বিশ্বামিত্র এক সময় উপস্থিত হলেন বশিষ্ঠ আশ্রমে।ব্রহ্মলোকের মত সেই নিভৃত শান্ত আশ্রম দেখে বিশ্বামিত্র পরম প্রীত হলেন এবং বশিষ্ঠের দেওয়া ফল মূলের অর্ঘ্য,তৃষ্ণার জল পেয়ে তিনি ও বশিষ্ঠের কুশল মঙ্গল কামনা করলেন যথারীতি। এদিকে বশিষ্ঠ দেখছেন রাজার সঙ্গে বেশ কিছু সৈন্যবাহিনী আছে।তারা শ্রান্ত ক্ষুদার্ত নিশ্চয়ই।রাজা হিসাবে বিশ্বামিত্র যখন মুনির আপ্যায়ন সৎকার গ্ৰহন করে বিদায় নেবার মুখে তখন বশিষ্ঠ বললেন-আমি আপনাকে এবং আপনার সৈন্যবাহিনীর প্রত্যেকে আতিথেয় সৎকারে আপ্যায়িত করতে চাই_আতিথ্যাং কর্তুমিচ্ছামি বলস্যাস্য মহাবল।। বিশ্বামিত্র বললেন__আপনি যথেষ্ঠ করেছেন।এর বেশি আপ্যায়ন আর কি হতে পারে।বশিষ্ঠ মানলেন না।বার বার বিশ্বামিত্র কে অনুরোধ করে, কোন মতে রাজি করালেন।
বিশ্বামিত্র
330282#2
যজুর্বেদ সংহিতার আদি ও প্রাচীনতম অংশটিতে ১,৮৭৫টি শ্লোক রয়েছে। এগুলি ঋগ্বেদের শ্লোকগুলির ভিত্তিতে গ্রথিত। কোনো কোনো ক্ষেত্রে তা ঋগ্বেদ থেকে গৃহীত। আবার কোনো কোনো ক্ষেত্রে তা ঋগ্বেদ থেকে স্বতন্ত্র। যজুর্বেদের মধ্যবর্তী অংশে রয়েছে বৈদিক সাহিত্যের দীর্ঘতম ব্রাহ্মণ শাস্ত্র শতপথ ব্রাহ্মণ। যজুর্বেদের নবীনতম অংশে রয়েছে একাধিক প্রধান উপনিষদ্‌। এগুলি হিন্দু দর্শনের বিভিন্ন শাখার উপর প্রভাব বিস্তার করেছে। এই উপনিষদ্‌গুলি হল বৃহদারণ্যক উপনিষদ্‌, ঈশ উপনিষদ্‌, তৈত্তিরীয় উপনিষদ্‌, কঠ উপনিষদ্‌, শ্বেতাশ্বেতর উপনিষদ্‌ ও মৈত্রী উপনিষদ্‌।
যজুর্বেদ
76179#6
গায়ত্রী মন্ত্রের দেবতা সবিতা। ঋগ্বেদের ২য় মন্ডলের ৩৮ সূক্তের ৭ থেকে ১১ নং মন্ত্রে সূর্য বা সবিতাকে সকল শক্তির উত্স বলে তার স্তুতি করা হয়েছে। এই মন্ত্রে বলা হয়েছে, "হে সবিতা, তুমি অন্তরীক্ষ, জল, স্থল সকল কিছু সৃষ্টি করেছ। তুমি সকল ভূত, পশুপাখী, স্থাবর জঙ্গম ইত্যাদিকে স্ব স্ব স্থানে রেখেছ। ইন্দ্র, বরুণ, মিত্র, অর্য্যমা বা রুদ্র সবাই তোমার শক্তিতে বলীয়ান। কেউ তোমাকে হিংসা করে না। হে পরমেশ্বর, তোমার দুতিমান জ্যোতিকে (অথ্যাৎ, সকল প্রকাশ যুক্তশক্তি এবং অপ্রকাশিত অতিন্দ্রিয় শক্তিকে) আমরা নমষ্কার করি। তুমি সকলের কল্যাণ কর। আমাদের জন্যে যেন সকল কিছু শুভ হয়।" এটাই এই গায়ত্রী মন্ত্রের দেবতা সবিতার তাত্পর্য। বেদভাষ্যকার সায়নাচার্য গায়ত্রী মন্ত্রে সূর্য ও সবিতার দুই রকম অর্থ করেছেন। তাঁর মতে এই মন্ত্রে সবিতা হল, সকল কারণের কারণ সেই সচ্চিদানন্দ নিরাকার পরম ব্রহ্ম বা জগত স্রষ্টা। "সু" ধাতু থেকে সবিতৃ নিষ্পন্ন হয়েছে, যায় জন্যে সবিতার অর্থ এক্ষেত্রে প্রসবিতা বলে উল্লিখিত হয়েছে। নিরুক্তিকার যস্ক এর অর্থ করেছেন "সর্ব্বস্য প্রসবিতা।
গায়ত্রী মন্ত্র
498893#9
এই গ্রন্থে বিভিন্ন মন্ত্রেরও ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে। এগুলির তান্ত্রিকী শক্তির কথা বলা হয়েছে এগুলির বীজ মন্ত্রের উল্লেখও করা হয়েছে। এই সকল মন্ত্র রাম সম্পর্কিত। কিন্তু প্রত্যেকটি মন্ত্রের ভূমিকা ভিন্ন ভিন্ন। মন্ত্রের অক্ষর সংখ্যা ১ থেকে ২৪-এর মধ্যে রয়েছে। এই রকম দুটি মন্ত্রের উদাহরণ হল ‘ওঁ রামায় হূঁ ফট্‌ স্বাহা’ ও ‘ওঁ শ্রীঁ রাং দাশরথায় সীতাবল্লভায় সর্বহিতদাতায় নমঃ’। ল্যাম্বের মতে, এই মন্ত্রগুলির মধ্যে দ্ব্যক্ষরী থেকে ষড়ক্ষরী মন্ত্রগুলি সর্বাপেক্ষা অধিক ফলপ্রদ। কিন্তু মাধবন বলেছেন ‘শ্রীরামঃ শরণং মম’ - এই অষ্টাক্ষরী মন্ত্রটির মাহাত্ম্য এই গ্রন্থে বলা হয়েছে। এই গ্রন্থ অনুসারে, একাক্ষরী ‘রাং’ মন্ত্রটি হল সর্বোচ্চ সত্য ব্রহ্ম। অন্যদিকে দুই অক্ষরে বিভক্ত ‘রাম’ মন্ত্রটি মুক্তিদায়ী।
রামরহস্যোপনিষদ্‌
76179#5
গায়ত্রী ছন্দে আটটি শব্দাংশ-যুক্ত মোট তিনটি পাদ থাকে। কিন্তু ঋগ্বেদ সংহিতায় উল্লিখিত গায়ত্রী মন্ত্রে একটি শব্দাংশ কম। এই মন্ত্রের প্রথম পাদে সাতটি শব্দাংশ। তাই তিন-শব্দাংশযুক্ত "বরেণ্যং" শব্দের পরিবর্তে "বরেণীয়ং‌" শব্দটির দ্বারা শব্দাংশের সংখ্যায় সমতা আনা হয়।
গায়ত্রী মন্ত্র
480289#7
সামবেদ দুটি প্রধান খণ্ডে বিভক্ত। প্রথম খণ্ডে চারটি ‘গান’ বা তান-সংকলন রয়েছে। দ্বিতীয় খণ্ডে রয়েছে তিনটি ‘আর্চিক’ বা মন্ত্র-সংকলন। ‘গান’ খণ্ডের এক-একটি তানের সঙ্গে ‘আর্চিক’ খণ্ডের এক-একটি মন্ত্র সংযুক্ত। ‘গান’ সংকলনটি আবার ‘গ্রামগেয়’ ও ‘অরণ্যগেয়’—এই দুই পর্বে বিভক্ত। অন্যদিকে ‘আর্চিক’ খণ্ডটি ‘পূর্বাচিক’ ও ‘উত্তরার্চিক’—এই দুই পর্বে বিভক্ত। ‘পূর্বার্চিক’ নামক পর্বটিতে ৫৮৫টি একক মন্ত্র রয়েছে। এগুলি দেবতা অনুসারে বিন্যস্ত। অন্যদিকে ‘উত্তরার্চিক’ বিন্যস্ত হয়েছে ক্রিয়াকাণ্ড অনুসারে। ‘গ্রামগেয়’ পর্বটি সাধারণের জন্য। অন্যদিকে ‘অরণ্যগেয়’ পর্বটি অরণ্যের নির্জনতায় ব্যক্তিগত ধ্যানের জন্য। সাধারণভাবে, ‘পূর্বার্চিক’ সংকলনটি ‘গ্রাময়েগ-গান’ নির্ঘণ্টে বর্ণিত তানে গীত হত। "পুষ্পসূত্র" ইত্যাদি সংস্কৃত গ্রন্থে কিভাবে মন্ত্রের সঙ্গে মন্ত্র যুক্ত করা উচিত তার নিয়ম বর্ণিত হয়েছে।
সামবেদ