হিব্রু বাইবেল ও কুরআন-এর বর্ণনা অনুযায়ী ইসহাক নামটির উৎপত্তি কোথা থেকে ?
547095#2
ইংরেজিতে ইসহাক নামটি এসেছে , হিব্রু Yiṣḥāq শব্দের বর্ণান্তরণ করে , যার আক্ষরিক অর্থ হল, "তিনি হাসেন" বা "হাঁসবেন"। খ্রিষ্টপূর্ব ১৩ শতকে ইউগ্রেটিস ভাষার গ্রন্থে ঈশ্বর এল এর হাঁসির প্রতি নির্দেশ করা হয়েছে । আদিপুস্তকে যদিও একে এল নয় বরং ইসহাক এর পিতানাতার হাঁসি বলে বর্ণনা করেছে। বাইবেলের আখ্যান অনুযায়ী, যখন ঈশ্বর (হিব্রুঃ এলহিম) তাকে পুত্র সন্তান দেবেন বলে জানালেন তখন তিনি মাথা নত করে হেসেসিলেন। তিনি হেঁসেছিলেন, কারণ সেসময় তারা দুজনই অত্যান্ত বৃদ্ধ ছিলেন এবং সারাহ এর সন্তান ধারণ ক্ষমতা অনেক আগেই পার হয়ে গিয়েছিল ।
ইসহাক
547095#0
ইসহাক (; ইংরেজি‌‍: Isaac , হিব্রু: יִצְחָק; প্রাচীন গ্রিক: Ἰσαάκ; আরবি: إسحاق‎ বা إسحٰق) হলেন হিব্রু বাইবেল ও কুরআন-এর বর্ণনা অনুযায়ী, ইব্রাহীমের দ্বিতীয় পুত্র এবং তার স্ত্রী সারাহ এর প্রথম ও একমাত্র পুত্র, এবং জ্যাকব (ইয়াকুব) ও যশুয়ার পূর্বপুরুষ। আদিপুস্তকের বর্ণনা মতে, যখন ইব্রহিমের বয়স ১০০ ও সারাহ এর ৯০ এরও বেশি, তখন ইসহাকের জন্ম হয়।
ইসহাক
547095#26
ইসহাক ( or "") ছিলেন ইসলামের একজন নবী, আদি-পিতা এবং আল্লাহ প্রেরিত পয়গম্বর। ইসলামে তাকে একজন নবী হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং তাঁকে ইসরায়েলীদের পিতা এবং ঈশ্বরের একজন ধার্মিক দাস হিসেবে বর্ণনা করা হয়। ইসহাক ও ইসমাইল, মুসলমানের কাছে খুবই গুরুত্বপূর্ণ ,কারণ পিতা ইব্রাহিমের পর একেশ্বরবাদ বার্তা প্রচারে তারা অব্যাহত ছিলেন। ইসহাকের পরবর্তী বংশের ইয়াকুবকেও ইস্লামের নবী হিসাবে শ্রদ্ধাজ্ঞাপন করা হয়।  কুরআনে ইসহাকের নাম ১৫ বার উল্লেখ করা হয়েছে,  তার পিতা ও পুত্র ইয়াকুবের নামের সঙ্গে।
ইসহাক
547095#27
কুরআন বর্ণনা অব্রাহাম "ইসহাকের সুসংবাদ পেয়েছে", একজন ভাববাদী, সে সৎকর্মীদের মধ্য থেকে, এবং ঈশ্বর তাদের উভয়কে আশীর্বাদ করে। একটি পূর্ণাঙ্গ বিবরণ মধ্যে, ফেরেশতা যখন ভবিষ্যতে শাস্তি সদোম ও ঘমোরা, তার স্ত্রী সারাহ উপর আরোপ করা নিয়ে তাকে জানাতে ইব্রাহীমের কাছে আগমন করল "অপহসিত, এবং আমি তাকে ইসহাকের জন্মের সুখবর দিলাম এবং ইসহাকের (নাতি) পরের ইয়াকুবেরও"; এবং এটা আরও ব্যাখ্যা করা হয় যে এই ঘটনা অব্রাহাম ও সারার বার্ধক্যে সত্ত্বেও সঞ্চালিত হবে। বেশ কিছু আয়াত অব্রাহামের কাছে একটি "উপহার" হিসাবে ইসহাকে বলে। কোরান, এটা পরে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয়ই ইব্রাহীম তাকে তার বৃদ্ধ বয়সে ইসমাইল ও ইসহাক দান জন্য ঈশ্বরের প্রশংসা করতে লাগলেন।
ইসহাক
637897#4
জেরুজালেম তানাখে (হিব্রু বাইবেল) ৬৬৯ বার আবির্ভূত হয়েছে এবং সিয়োন (যার অর্থ সাধারণত জেরুজালেম, কখনও কখনও ইসরায়েলের ভূখন্ড) ১৫৪ বার আবির্ভূত হয়েছে। প্রথম অংশটি, তাওরাত-এ, শুধুমাত্র মোরিয়ার উল্লেখ রয়েছে, মনে করা হয় যে পর্বতমালাটির অবস্থান জেরুজালেমের ইসহাককে কুরবানি এবং হারাম আল-শরিফ এর স্থলে এবং তানাক এর পরবর্তী অংশে শহরটি স্পষ্টভাবে লিখিত রয়েছে। তানাক (বা পুরাতন নিয়ম), ইহুদী এবং খ্রিস্টান উভয়ের জন্য পবিত্র একটি পাঠ। (বাইবেল হলো ৬৬টি পুস্তকের একটি সংকলন, যা দুটি প্রধান ভাগে বিভক্ত— ৩৯টি পুস্তক সম্বলিত পুরাতন নিয়ম বা ওল্ড টেস্টামেন্ট, এবং ২৭টি পুস্তক সম্বলিত নতুন নিয়ম বা নিউ টেস্টামেন্ট।) ইহুদি ধর্মে এটি লিখিত আইন হিসেবে বিবেচিত হয়, এটি মৌখিক আইনের (মিশ্না, তালমুদ (ইহুদীদের ধর্মীয় আইনের গ্র্রন্থ) এবং শুলখান আরুক) ভিত্তি হিসেবে তিন সহস্রাব্দ ধরে ইহুদি ও ইহুদীধর্মমতে পঠিত, চর্চিত এবং সঞ্চিত হয়ে এসেছে। শহরটির সাথে ইহুদীদের সংযোগের ক্ষেত্রে তালমুদ বিস্তৃতভাবে ব্যাখ্যা করেছে।
জেরুসালেমের ধর্মীয় গুরুত্ব
113674#0
হযরত ইয়াকুব (আঃ) ইংরেজি ভাষায়: Jacob; হিব্রু ভাষায়: יַעֲקֹב‎ ; Yaʿakov; সেপ্তুয়াগিন্ত গ্রিক ভাষায়: Ἰακώβ Iakōb; আরবি ভাষায়: يَعْقُوب), ইসরাঈল নামেও পরিচিত (হিব্রু ভাষায়: יִשְׂרָאֵל; Yiśrāʾēl; সেপ্তুয়াগিন্ত গ্রিক ভাষায়: Ἰσραήλ Israēl; আরবি ভাষায়: إِسْرَائِيل), হিব্রু বাইবেল এবং কোরআনের বর্ণনা অনুসারে, তিনি ছিলেন একজন নবী। তার গোত্রের নাম ছিল বনী-ইসরাঈল। এই নামে কোরআনে একটি সূরা নাযিল হয়েছে।
ইয়াকুব
8850#2
ইদ্রীস এর নাম ও বংশ নিয়ে ঐতিহাসিকদের মাঝে বিরাট মতভেদ আছে। বিখ্যাত মুহাদ্দিস ইবনে ইসহাকের মতে, তিনি হলেন ইসলামের নবী নূহ এর দাদা। তাঁর আসল নাম হলো আখনূখ। ইদ্রীস তাঁর উপাধি। কিংবা আরবি ভাষায় তাঁর নাম ইদ্রীস আর হিব্রু ও সুরইয়ানী ভাষায় তাঁর নাম হলো আখনূখ। ইবনে ইসহাক তাঁর বংশধারা বর্ণনা করেনঃ আখনূখ (ইদ্রীস) ইবনে ইয়ারুদ ইবনে মাহলাইল। এভাবে তাঁর বংশধারা আদম এর পুত্র শীষ এর সাথে মিলিত হয়। আরেকদল ঐতিহাসিকের মতে, ইদ্রীস ইসরাইল বংশীয় নবী। আর ইদ্রীস ও ইলয়াস একই ব্যক্তির নাম ও উপাধি।
ইদ্রিস
628958#19
নবীগণ, বা পূর্ববর্তীগণ হলেন ইব্রাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুব এবং তাদের স্ত্রীগণ (স্বাভাবিকভাবে ইউসুফকে বাদ দেয়া হয়েছে)। যেহেতু ইয়োডেহ্‌-ওয়াহে (YHWH; একে ট্যাট্রাগ্রাম্যাটন ও বলা হয়) নামটি তাদের কাছে প্রকাশিত হয় নি, তাই তারা এল(El)-এর ইবাদত করতেন তার নানা অভিব্যক্তিতে। (যাহোক,এটা উল্লেখযোগ্য যে, জাওহিস্ট উৎসে নবীগণ ঈশ্বরকে ইয়োডেহ্‌-ওয়াহে (YHWH) নামে উল্লেখ করেন, উদাহরণ স্বরূপ আদি পুস্তক ১৫)। নবীদের মধ্য দিয়ে ঈশ্বর ইসরাইলীয়দের মনোনয়নের ঘোষণা দেন, যার অর্থ দাঁড়ায়, তিনি বাছাই করেছেন ইসরাইলীয়দের তার বিশেষ সম্প্রদায় হিসেবে এবং তাদের ভবিষ্যতের ব্যাপারে নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেন। ঈশ্বর নবীদেরকে বলেন যে, তিনি তাদের বংশধরদের প্রতি আন্তরিক থাকবেন, এবং ইসরাইলীয়দের থেকে প্রত্যাশিত যে, তারা ঈশ্বর ও তার প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস রাখবে। (আদি পুস্তক ও হিব্রু বাইবেলের প্রেক্ষিতে "বিশ্বাস" বলতে বোঝায় প্রতিশ্রুতিপূর্ণ সম্পর্কের সাথে ঐক্যমত, কেবল বিশ্বাসের একটি অংশ নয়)।
আদি পুস্তক
371532#0
কিতাব ই আকদাস বাহাই ধর্মের প্রবর্তক বাহাউল্লাহ কর্তৃক ১৮৫৩-১৮৭৩ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে লিখিত! বাহাইদের প্রধান ধর্মগ্রন্থ। বাহাইগণ এটাকে মুসলমানদের কুরআন শরীফ এবং খ্রিস্টানদের বাইবেলের সমান বলে মনে করে। বইটি আরবীতে রচিত এবং এর নাম আল কিতাবু ই আকদাস ( الكتاب الأقدس)। কিন্তু এটার ফারসি নাম কিতাব ই আকদাস ( كتاب اقدس) অধিক প্রচলিত। বইটিকে অনেকসময় সর্বোচ্চ পবিত্র গ্রন্থ , আইনগ্রন্থ বা বুক অব আকদাস নামে ডাকা হয়। বলা হয়ে থাকে বইটি ১৮৭৩ সালের দিকে লেখা শেষ হয় কিন্তু উপাত্ত থেকে ধারণা করা হয় কিছু লেখা আগেই সম্পন্ন হয়েছিলো। বাহাউল্লাহ কিতাব ই আকদাসের কথা প্রকাশের পর এটা ইরানের বাহাই অনুসারীদের কাছে প্রেরণ করেন। ১৮৯০-৯১ খ্রিস্টাব্দে (১৩০৮ হিজরী সন) তিনি বইটি ভারতের বোম্বে (বর্তমান নাম মুম্বাই থেকে প্রকাশ করেন। কিতাব ই আকদাসকে বাহাই শিক্ষার মাতৃগ্রন্থ এবং ভবিষ্যত বিশ্ব সভ্যতার মানপত্র হিসেবে বর্ণনা করা হয়।
কিতাব ই আকদাস
637900#7
শেষোক্ত "-ayim" হিব্রুতে দ্বিবচনাত্মক নির্দেশ করে, এভাবে শহরটি যে দুটি পাহাড়ের উপর অবস্থিত, সেই নাম উল্লেখ করে এই প্রস্তাবটি উত্থাপন করে। যাইহোক, শেষোক্ত শব্দটির উচ্চারণ "-ayim" একটি অধুনা শব্দ হিসেবে বিকশিত হয়, যা সত্তরোর্ধ সময়ে বিকাশ লাভ করেনি। এমনকি, হিব্রু বাইবেলের অকথিত মাসোরেটিক পাঠ্যে "ইয়োড" যা "-ayim" এর শেষের (যাতে এটি লিখিত হবে , পরবর্তী বাইবেলের হিব্রুর হিসেবে, বরং ) এর জন্য প্রয়োজন হবে তা প্রায় সবসময় অনুপস্থিত। এটি অনেক পরবর্তী উচ্চারণ, যা স্বরবর্ণের চিহ্ন "এ" এবং "আই" কে একত্রিত করে ল্যামড ও মেম শব্দদ্বয়ের মধ্যবর্তী থাকে, যা এই পাঠের জন্য ভিত্তি প্রদান করে।
জেরুসালেমের নামসমূহ