title: Frente Popular (España)

text: Tampoco aprovechó la oportunidad de desmarcarse de la extrema izquierda el socialista moderado Indalecio Prieto, tal vez apesadumbrado por el hecho de que quienes habían cometido el asesinato de Calvo Sotelo no eran exaltados "caballeristas" sino hombres de su escolta, uno de los cuales, el capitán de la Guardia Civil Condés, le había confesado el crimen y Prieto en lugar de denunciarlo o animarlo a que se entregaran a la justicia, le había aconsejado que se escondiera (Condés, como Luis Cuenca, moriría pocos días después en el frente de Guadarrama). Prieto, dirigiéndose a Gil Robles, volvió a recurrir al tópico de la izquierda de que la violencia de aquel momento era la consecuencia de «las enormes ferocidades cometidas con ocasión de la represión de los sucesos de octubre de 1934». Lo cierto es que Prieto, que en los últimos meses había sido uno de los pocos líderes de la izquierda que había denunciado la violencia de sus correligionarios, desde principios de julio había cambiado su discurso (tal vez porque «veía venir la guerra inexorablemente», según Ranzato). El 9 de julio había publicado en su periódico "El Liberal" de Bilbao un artículo en el que hacía un llamamiento a «correligionarios y amigos» a «vivir precavidos» y «estar alerta» «por si llega el momento» de emplear «nuestra fuerza». También se dirigió al Gobierno: «Hombre prevenido vale por dos y el Gobierno prevenido vale por cuarenta». El 14 de julio, un día después del magnicidio, reiteró el llamamiento. En el artículo publicado de nuevo en "El Liberal" apeló a la unión de las izquierdas pero no mostró el menor gesto de reconciliación con las derechas, uno de cuyos dos líderes más destacados acababa de ser asesinado. Vaticinó que se abría una «una batalla a muerte, porque cada uno de los bandos sabe que el adversario, si triunfa, no le dará cuartel».


title: Frente Popular (España)

text: La iniciativa que tomó Prieto fue convocar una reunión de las fuerzas obreras del Frente Popular. El 16 de julio, un día antes de que se iniciara la sublevación militar, estas aprobaron un documento en el que se instaba a preparar en toda España comités obreros para organizar «milicias populares» y se solicitaba al gobierno armas para ellas y la depuración de los militares. Incluso se ofrecía al Gobierno poderse integrar en esos comités —una especie de «sóviets armados», según Stanley G. Payne—. Los socialistas de todas las tendencias, y la izquierda obrera en general, tenían la confianza de que el «proletariado» sería capaz de vencer en una previsible guerra civil que estimaban corta. En un mitin celebrado en Madrid antes de viajar a Londres para asistir al Congreso de la Federación Internacional Sindical en representación de la UGT el líder del sector radical del PSOE Francisco Largo Caballero había dicho: «Si se quieren proporcionar el gusto de dar un golpe de Estado por sorpresa, que lo den... A la clase obrera no se le vence». El principal ideólogo del "caballerismo" Luis Araquistain escribió en una carta a su hija (o a su mujer) nada más conocer el asesinato de Calvo Sotelo: «Creo que Caballero tendría que ser el presidente o no aceptaríamos otra cosa. [...] Me parece que entramos en la fase más dramática de la República. O viene nuestra dictadura o la otra».


title: Frente Popular (España)

text: La conmoción —e indignación— causada por el asesinato de Calvo Sotelo se extendió por toda España, especialmente entre los sectores conservadores. La familia recibió innumerables telegramas de pésame de todas partes, se celebraron funerales en muchas localidades y miles de personas acudieron a las sedes de Renovación Española para firmar en las hojas que se habían dispuesto para protestar por el magnicidio. La prensa conservadora, a diferencia de la republicana y la de izquierdas, le dedicó amplio espacio a la noticia aunque con las limitaciones que había impuesto la censura ordenada por el gobierno. "El Pueblo Manchego", diario católico de Ciudad Real, publicó un editorial el día 15 de julio en el que se preguntaba «¿Qué va pasar aquí?» y afirmaba: «en guerra estamos. El que lo dude no se sabe ver ni calar las realidades de España». A continuación planteaba la necesidad de formar un «Frente Nacional». Los sectores liberales que habían apoyado a la República también quedaron conmocionados, especialmente por la falta de respuesta del gobierno. Gregorio Marañón, uno de los antiguos integrantes de la Agrupación al Servicio de la República, le escribió a Marcelino Domingo el día 16: «El Gobierno da la sensación de una lenidad increíble, nos sonroja y nos indigna a los que luchamos contra la Monarquía. [...] España está avergonzada e indignada, "como no lo ha estado jamás"» (cursiva en el original).


title: Frente Popular (España)

text: Desde la cárcel de Alicante donde se encontraba preso, el líder de Falange Española de las JONS José Antonio Primo de Rivera utilizó el asesinato de Calvo Sotelo como justificación del golpe de Estado el mismo día, 17 de julio, en que había comenzado:


title: Frente Popular (España)

text: El historiador italiano Gabriele Ranzato ha destacado que lo que puso en evidencia el asesinato de Calvo Sotelo fue que «el Estado del Frente Popular, en vez de limitarse a perseguir y golpear con la ley a instigadores, promotores y ejecutores de la violencia subversiva, empleando todos sus recursos represivos legales, había, en cambio, permitido una justicia sumaria —o mejor una venganza sumaria—, y además contra una de las figuras más eminentes de la oposición, por parte de miembros de sus fuerzas del orden, sin que, por otro lado, se tomaran contra ellos inmediatas y severas medidas. De ello había derivado una ofuscación del Estado de derecho, capaz de engendrar una gran inseguridad en muchos ciudadanos desconcertados...». Joan Maria Thomàs coincide con Ranzato cuando afirma que «lo más importante fue la falta de reacción del gobierno ante el asesinato del ultraderechista y diputado, que no actuó enérgicamente dando un golpe de autoridad para restablecer el orden y decepcionó a aquellos sectores que clamaban por un golpe de timón».


title: Frente Popular (España)

text: El asesinato de Calvo Sotelo provocó que los últimos militares indecisos o indiferentes se sumaran a la rebelión dándole el impulso definitivo. De hecho el magnicidio y sus circunstancias excitaron tanto los ánimos entre los militares comprometidos con la conspiración que el general Mola tuvo que desplazarse el día 14 a Logroño para impedir que la UME se sublevara, junto con Falange, el día 16. Como ha señalado Eduardo González Calleja, «el magnicidio no provocó el levantamiento militar, pero aumentó la determinación de los conjurados y animó a dar el paso a los que aún dudaban en participar en la asonada que se preparaba». Joan Maria Thomàs afirma que el asesinato de Calvo Sotelo resultó «decisivo a la hora de concitar un mayor apoyo de los generales y oficiales al golpe y, sobre todo, a la de concitar apoyos a éste entre sectores de la población». También indujo a la pasividad a militares de orientación democrática a la hora de defender la República. El militar republicano Jesús Pérez Salas escribió en sus memorias lo siguiente sobre el impacto que tuvo en el Ejército el asesinato de Calvo Sotelo:


title: Frente Popular (España)

text: El historiador estadounidense Stanley G. Payne le concede aún más importancia al asesinato de Calvo Sotelo pues considera que este magnicidio, que según él supuso «el fin del sistema constitucional» republicano, fue el que decantó a los militares a sublevarse. Como en el caso del general Franco que solo un día antes del asesinato había vuelto a manifestar sus dudas sobre la participación en la sublevación. El 12 de julio Franco había enviado un mensaje a Mola en el que le decía «geografía poco extensa» lo que significaba que para él aún no había llegado el momento de la insurrección. Este mensaje causó una gran consternación en el general Mola que tuvo que cambiar algunas instrucciones y que llegó a plantearse enviar al general Sanjurjo a Marruecos, para que fuera él el que encabezara la rebelión en el Protectorado. El 14 de julio, al día siguiente del asesinato de Calvo Sotelo, el general Franco comunicó a Mola su participación en la sublevación.


title: Frente Popular (España)

text: Finalmente todos obedecieron la orden de Mola de que la rebelión comenzara el viernes 17 de julio en el Protectorado español de Marruecos (una vez conocida la noticia de que las fuerzas de África estarían preparadas a partir del 16 de julio) y de forma escalonada entre el sábado 18 de julio y el lunes 20 en la península ―a diferencia de los pronunciamientos en que todas las guarniciones se alzaban a un día y hora concretos, Mola dio libertad para que cada plaza se sublevara cuando lo considerara oportuno con la intención de provocar un efecto dominó; la única fecha y hora que fijó fue la del alzamiento en el protectorado: el 17 a las 17―. Así se lo comunicó el día 15 el general Mola a su enlace en Madrid, el teniente coronel Valentín Galarza, «El Técnico». Un día antes había aterrizado en el aeródromo de Gando (Gran Canaria) el avión Dragón Rapide que debía trasladar al general Franco desde Canarias al Protectorado de Marruecos (no había aterrizado en Tenerife, donde se encontraba Franco, porque no disponía de un aeropuerto adecuado; Franco tuvo que buscar un pretexto para viajar allí y lo encontró en la necesidad de asistir al funeral del general Amado Balmes que acababa de fallecer a causa de un accidente cuando manejaba un arma). A las siete y cuarto de la mañana del viernes 17 de julio un enlace del general Mola envió desde Bayona tres radiotelegramas en clave para el general Franco en Tenerife, para el general Sanjurjo en Lisboa y para el teniente coronel en la reserva Juan Seguí Almuzara en Melilla en los que se les recordaba la orden de comenzar el alzamiento el 17 a las 17.


title: Frente Popular (España)

text: Algunos líderes conservadores que no habían participado en la conspiración fueron avisados de la fecha del golpe y se les recomendó que se marcharan de Madrid (o de Barcelona, como en el caso de Francesc Cambó que se fue de vacaciones y desde el extranjero apoyó el golpe, aunque eso no le sirvió para poder volver y moriría en el exilio). Alejandro Lerroux se fue a Portugal y desde allí dio su apoyo al golpe, aunque no se le permitió regresar a España hasta 1947, dos años antes de su muerte. El que decidió quedarse fue Melquiades Álvarez que moriría asesinado en la saca de la Cárcel Modelo de Madrid del 22 de agosto de 1936. Miguel Maura, que se había negado a sumarse a la rebelión a pesar de habérselo pedido personas tan destacadas como José Antonio Primo de Rivera, abandonó España en noviembre de 1936 pues «sobre escombros y en guerra civil no se edifica nada sólido». Maura no regresó hasta 1953.


title: Calendario musulmán

text: El calendario musulmán o calendario islámico ( - "al-taqwīm al-hijrī") es un calendario lunar que consta de 12 meses lunares en un año de 354 o 355 días. Se utiliza para determinar los días apropiados de las festividades y los rituales islámicos, como el período anual de ayuno y el momento apropiado para el Hach (peregrinación a La Meca). En casi todos los países donde la religión predominante es el islam, el calendario civil es el calendario gregoriano, con nombres de meses siríacos utilizados en el Levante y Mesopotamia (Irak, Siria, Jordania, Líbano y Palestina), pero el calendario religioso es el musulmán.


title: Calendario musulmán

text: Comienza en el año 622 del calendario gregoriano y del calendario juliano. año en que Mahoma, profeta del islam, tuvo que huir de la ciudad de La Meca hacia Medina (Hégira), por la persecución de sus adversarios.


title: Calendario musulmán

text: Para el 30 de julio de 2022, el año islámico es 1444 AH. En el cálculo del calendario gregoriano, 1444 AH va aproximadamente del 30 de julio de 2022 al 18 de julio de 2023.


title: Calendario musulmán

text: El calendario musulmán se basa en ciclos lunares de 30 años (360 lunaciones, de tradición sumeria). Los 30 años del ciclo se dividen en 19 años de 354 días y 11 años de 355 días. Los años de 354 días se llaman años simples y se dividen en seis meses de 30 días y otros seis meses de 29 días. Los años de 355 días se llaman intercalares y se dividen en siete meses de 30 días y otros cinco de 29 días. Años y meses van alternándose. Es decir, cada 33 años musulmanes equivalen a 32 años gregorianos. Las intercalaciones se hacen añadiendo un día al final del mes de du l-hiyya en los años 2.º, 5.º, 7.º, 10.º, 13.º, 16.º, 18.º, 21.º, 24.º, 26.º y 29.º de cada ciclo de 30 años.


title: Calendario musulmán

text: El origen de este calendario es el día del inicio de la Hégira, que es 1 A.H. (Anno Hegirae). En el calendario gregoriano correspondería al 16 de julio de 622.


title: Calendario musulmán

text: El 25 de octubre de 2014 coincidió con el 1 de muharram, primer día del año hegiriano 1398, cuyo último día 30 de du l-hiyya coincidió con el 24 de octubre de 2015.


title: Calendario musulmán

text: Actualmente, en los países musulmanes conviven el calendario gregoriano y el musulmán (en Irán y Afganistán, el calendario persa). La fecha islámica correspondiente a la gregoriana se puede calcular con un error máximo de un día al multiplicar el año musulmán por 0.970224 y añadir 621.5774.


title: Calendario musulmán

text: El día musulmán comienza con la caída del sol, y el mes empieza unos dos días después de la luna nueva, cuando comienza a verse el creciente lunar.


title: Calendario musulmán

text: Si se considera la diferencia de días entre el calendario lunar y el solar, y el hecho de comenzar en el año 622, se hace evidente la dificultad de establecer una correspondencia entre el calendario musulmán y el gregoriano. Existen tablas de correspondencia de años, pero para un cálculo rápido y exacto sirven las siguientes fórmulas:


title: Calendario musulmán

text: Estas fórmulas sirven para establecer la correspondencia entre los años musulmanes y los gregorianos, pero establecer la correspondencia exacta de una fecha concreta es casi imposible, e incluso los historiadores admiten un error de un día más o menos. La causa de este desfase es que el inicio y el fin de cada mes se regula según el ciclo lunar observable, lo que lleva a introducir un día de más cuando las observaciones no coinciden con el cálculo teórico.


title: Calendario musulmán

text: Debido a que el calendario islámico se basa en ciertos métodos variables de observación para determinar sus fechas de inicio de mes, estas fechas a veces varían ligeramente de las fechas de inicio de mes del calendario lunar astronómico[que...], que se basan directamente en cálculos astronómicos. Sin embargo, el calendario islámico rara vez varía en más de tres días con respecto al sistema del calendario astronómico-lunar, y se aproxima a él. Tanto el calendario islámico como el astronómico-lunar no tienen en cuenta el año solar en sus cálculos, por lo que estos dos sistemas de calendario estrictamente lunares no pueden calcular el tiempo de las cuatro estaciones del año.


title: Calendario musulmán

text: En el sistema de calendario astronómico-lunar, un año de 12 meses lunares tiene 354,37 días. En este sistema de calendario, los meses lunares comienzan precisamente en el momento de la "conjunción" mensual, cuando la Luna se encuentra más directamente entre la Tierra y el Sol. El mes se define como la duración media de una revolución de la Luna alrededor de la Tierra (29,53 días). Por convención, los meses de 30 y 29 días se suceden, sumando en dos meses sucesivos 59 días completos. Esto deja sólo una pequeña variación mensual de 44 minutos, que suma un total de 24 horas (es decir, el equivalente a un día completo) en 2,73 años. Para ajustar las cuentas, basta con añadir un día cada tres años al calendario lunar, de la misma manera que se añade un día al calendario gregoriano cada cuatro años. Los detalles técnicos del ajuste se describen en el Calendario Islámico Tabular.


title: Calendario musulmán

text: El calendario islámico, sin embargo, se basa en un conjunto diferente de convenciones para la determinación de las fechas de inicio de los meses. Cada mes sigue teniendo 29 o 30 días, pero debido al método variable de observaciones empleado, no suele haber un orden discernible en la secuencia de los meses de 29 o 30 días. Tradicionalmente, el primer día de cada mes es el día (a partir de la puesta de sol) del primer avistamiento del hilal (luna creciente) poco después de la puesta de sol. Si el hilal no se observa inmediatamente después del día 29 de un mes (ya sea porque las nubes impiden su visión o porque el cielo occidental es todavía demasiado brillante cuando la luna se pone), entonces el día que comienza con esa puesta de sol es el 30. Este avistamiento debe ser realizado por uno o más hombres de confianza que testifiquen ante un comité de líderes musulmanes. Determinar el día más probable en el que se podía observar el hilal fue una de las motivaciones del interés musulmán por la astronomía, lo que situó al Islam en la vanguardia de esa ciencia durante muchos siglos. Sin embargo, debido a que ambos sistemas de cálculo lunar se basan, en última instancia, en el propio ciclo lunar, ambos sistemas siguen correspondiendo aproximadamente entre sí, y nunca están desincronizados más de tres días entre sí.


title: Calendario musulmán

text: Esta práctica tradicional para la determinación de la fecha de inicio del mes todavía se sigue en la inmensa mayoría de los países musulmanes. Cada estado islámico procede a su propia observación mensual de la luna nueva (o, en su defecto, espera a que se cumplan los 30 días) antes de declarar el comienzo de un nuevo mes en su territorio. Sin embargo, el creciente lunar sólo se hace visible unas 17 horas después de la conjunción, y sólo sujeto a la existencia de una serie de condiciones favorables relativas al clima, el tiempo, la ubicación geográfica, así como a diversos parámetros astronómicos[36] Dado que la luna se pone progresivamente más tarde que el sol a medida que se avanza hacia el oeste, con el correspondiente aumento de su "edad" desde la conjunción, los países musulmanes occidentales pueden, en condiciones favorables, observar la luna nueva un día antes que los países musulmanes orientales. Debido a la interacción de todos estos factores, el comienzo de cada mes difiere de un país musulmán a otro, durante el período de 48 horas que sigue a la conjunción. La información que proporciona el calendario en cualquier país no va más allá del mes en curso.


title: Calendario musulmán

text: Varios países musulmanes intentan superar algunas de estas dificultades aplicando diferentes reglas relacionadas con la astronomía para determinar el comienzo de los meses. Así, Malasia, Indonesia y algunos otros comienzan cada mes al atardecer del primer día en que la luna se pone después del sol (puesta de la luna después del atardecer). En Egipto, el mes comienza al atardecer del primer día en que la luna se pone al menos cinco minutos después del sol. Un análisis detallado de los datos disponibles muestra, sin embargo, que hay grandes discrepancias entre lo que los países dicen que hacen en este tema y lo que realmente hacen. En algunos casos, lo que un país dice que hace es imposible.


title: Atrévete a soñar

text: Atrévete a soñar es una telenovela Juvenil mexicana, producida por Luis de Llano Macedo para Televisa, bajo la licencia de Ideas del Sur, destinada al público juvenil e infantil. Es una adaptación de la exitosa telenovela argentina "Patito Feo", creada por Mario Schajris y Marcela Citterio.


title: Atrévete a soñar

text: Protagonizada por Danna Paola, Eleazar Gómez, Vanessa Guzmán y René Strickler, con las participaciones antagónicas de Cynthia Klitbo, Violeta Isfel, Raquel Garza y Ricardo Fastlicht; además de la actuación estelar de la primera actriz Julissa.


title: Atrévete a soñar

text: La serie debutó el domingo 8 de marzo del 2009 y finalizó el domingo 7 de marzo de 2010. Tras su emisión en México, se intentó estrenar por la cadena Disney Channel en Latinoamérica siguiendo la misma estrategia de "Patito Feo", la cual estaba rompiendo récords de audiencia en Europa, América Latina y Asia. "Atrévete a soñar" fue retirada tras los bajos índices de audiencia debido a la preferencia del público por "Patito Feo" y cancelándose la posibilidad de realizar una gira fuera de México.


title: Atrévete a soñar

text: Ana y Patito se instalan en un fraccionamiento privado donde vive Rodrigo, que sueña con ser el padre de Patito. Entre Ana y él parecería que el tiempo no transcurrió. Se ven y sienten que el amor es el mismo, la emoción está intacta y el corazón estalla de la misma manera. Pero Rodrigo está por casarse con Bianca, una mujer materialista, que por nada del mundo está dispuesta a perder el bienestar de un matrimonio como el que este médico exitoso puede ofrecerle y pelea con todas sus armas junto con sus secuaces.


title: Atrévete a soñar

text: Ana comienza a trabajar en la cafetería del colegio del fraccionamiento privado. Así, Patito estudia allí y se integra a un grupo de amigas nuevas. Pero a consecuencia de ello, inesperadamente también se topa con nuevas enemigas; Su entrada al colegio la enfrenta con una realidad desconocida: la discriminación, prejuicios y los escrúpulos, según por no ser una niña bonita y además de ser tachada por tonta. Para las líderes del colegio encabezadas por la frívola y arrogante Antonella, hija de Bianca, Patito es justamente eso un Patito Feo y hacia ella encaminan todas sus burlas y trampas, de esto conoce a su "príncipe" Mateo.


title: Atrévete a soñar

text: El bien contra el mal. La bondad se enfrenta con la maldad gratuita. Patito, sorpresivamente se convierte en la líder de 'Las Populares', chicas normales que no quieren ser "huecas" como 'Las Divinas' a las que sólo les importa el poder, la fama y las apariencias. La pelea se pone firme cuando el colegio decide participar en el concurso intercolegial entre escuelas de comedia musical. La meta es llegar a representar al colegio hacia al exterior. Pero Divinas y Populares no se ponen de acuerdo; y queda un solo camino: la competencia interna que decida quién cantará puertas afuera. Las divinas muy confiadas, creen tener todo bajo control pero sin que se den cuenta, Patito arruina sus planes. Las Populares apoyan sus sueños en la voz de Patito, que a pesar de su timidez para cantar en público, con la ayuda de Rodrigo lo logra y ayuda a su grupo a ganarle el puesto a Las Divinas en el ansiado concurso. A lo largo del año escolar, Populares y Divinas van librando una batalla interna, teñida por aventuras, trampas y contratiempos que las Populares van librando a fuerza de corazón.


title: Atrévete a soñar

text: Pero Patito, tiene aparte su propio objetivo personal: encontrar a su padre biológico. Sin darse cuenta, no sabe que está mucho más cerca de lo que cree. Por otro lado, cuando Ana consigue liberarse de las bizarras amenazas de Bianca y se anima a confesarle la verdad a Rodrigo en un momento de alta felicidad, este opta por no perdonar el silencio de Ana. Acepta la paternidad con alegría pero le cierra las puertas al amor de Ana, debido al resentimiento que le provoca el no haber podido disfrutar del amor y compañía de su hija durante todos esos años perdidos. Pero Ana suspira por él y él sigue soñando con ella. Cualquier tipo de relación que ambos quieran empezar con la esperanza de rehacer su vida.


title: Atrévete a soñar

text: Para Patito el amor tampoco es tarea sencilla. El destino ha hecho que se enamore de Mateo, a quien su archienemiga Antonella ha elegido para novio. Una serie de idas y venidas, de cartas de amor no correspondidas, de páginas de diario escritas con lágrimas sufridas hacen que, finalmente, Patito logre que Mateo la mire y la vea no por su apariencia si no por sus sentimientos. La furia de Antonella crece y crece. Con la misma fuerza que se odian, se quieren, Patito y Antonella se hacen amigas y se vuelven a odiar. Y detrás de ellas las siguen sus amigas, fieles. Hasta que los destinos de Ana y Patito terminen de acomodarse siendo todos felices.


title: Atrévete a soñar

text: Durante la emisión de la telenovela, se ha desarrollado y lanzado, con éxito, una extensa gama de productos con la imagen de "Atrévete a Soñar", que sumó más de 50 productos en diferentes categorías, dirigidos a niños y adolescentes.


title: Atrévete a soñar

text: El videojuego, "Atrévete a Soñar para Wii", salió a la venta el 2 de junio de 2011, bajo el sello del Publisher Slang, en colaboración con Televisa Home Entertainment. Fue el primer videojuego de Nintendo hecho en México por Sabarasa, la empresa argentina con sede en México.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: La maravillosa Señora Maisel (en inglés, The Marvelous Mrs. Maisel) es una serie de televisión estadounidense de drama y comedia ambientada a fines de los años 1950 y comienzos de los 60, creada por Amy Sherman-Palladino y protagonizada por Rachel Brosnahan. Daniel Palladino y Sherman-Palladino figuran como productores ejecutivos. La serie cuenta la historia de un ama de casa en Nueva York que descubre que tiene una habilidad especial para la comedia en vivo. El primer episodio se estrenó como parte de la temporada de pilotos de primavera de Amazon Studios el 17 de marzo de 2017, recibiendo la aclamación de la crítica. Amazon ordenó dos temporadas más el 10 de abril de 2017.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: La primera temporada se estrenó el 29 de noviembre de 2017, con críticas favorables. La serie ha ganado dos Globos de Oro (Mejor serie de televisión - Musical o Comedia y Mejor actriz - Musical o Comedia para Rachel Brosnahan) y recibió tres nominaciones con dos victorias en los Critics' Television Choice Awards (ganó como Mejor serie de comedia y Mejor Actriz en serie de comedia para Brosnahan, mientras que Alex Borstein recibió una nominación a la Mejor actriz de reparto en una serie de comedia). El 10 de mayo de 2018, fue renovada para una tercera temporada, antes de que la segunda temporada se emitiera. La segunda temporada se estrenó el 5 de diciembre de 2018.Una cuarta temporada fue encargada en diciembre de 2019, la cual se estrenó en febrero de 2022. En febrero de 2022, fue renovada por una quinta y última temporada.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: La serie se inspiró en comediantes pioneras como Joan Rivers y Totie Fields, y además incluye representaciones ficticias de varios comediantes destacados como Lenny Bruce y Bob Newhart.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: En 1958, Miriam "Midge" Maisel es una joven ama de casa judía estadounidense de clase alta que vive en el "Upper West Side" de Manhattan. Su esposo, Joel Maisel, es un ejecutivo en la compañía de plásticos de su tío. Una vez a la semana, Joel trabaja como comediante en "The Gaslight Cafe", copiando material de los cómicos contemporáneos más aclamados. Midge trata dichas actuaciones de su marido como un pasatiempo compartido del matrimonio, sin saber que Joel quiere dedicarse a la comedia como una carrera profesional.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: Después de una actuación particularmente mediocre, Joel proyecta su decepción en Midge y luego la deja por su secretaria, con quien ha tenido una aventura. Al enterarse de la aventura, el mundo idílico de Midge, cambia radicalmente. Es cuando decide proyectar sus frustraciones y sus fracasos personales en forma de monólogos, sin saber que la suerte estaría de su lado, convirtiéndose, con la ayuda de su amiga y representante, Susie, en una de las comediantes más exitosas y más populares que hasta entonces, tan solo la gran Sophie Lenon, había conseguido.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: Al desarrollar la serie, Amy Sherman-Palladino se inspiró en los recuerdos de la infancia de su padre, un comediante de Nueva York y en su admiración por las primeras mujeres que hicieron comedia, como Joan Rivers y Totie Fields.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: En junio de 2016, Amazon encargó la producción de un episodio piloto de serie, cuyo guion escribió Sherman-Palladino, quien también ejerció como productor ejecutivo. El 2 de marzo de 2017, se informó que el piloto se estrenaría como parte de la temporada piloto de Amazon Spring 2017 el 17 de marzo de 2017. En abril de 2017, Amazon aprobó la producción de dos temporadas de la serie, en la que Sherman-Palladino y Daniel Palladino ejercerían como productores ejecutivos y con Dhana Gilbert como productora. El 10 de octubre de 2017 se informó que la serie se estrenaría el 29 de noviembre de 2017.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: En mayo de 2018, Amazon renovó la serie para una tercera temporada de ocho episodios, El 24 de octubre de 2018, se anunció que la segunda temporada se estrenaría el 5 de diciembre de 2018. para ser estrenada el 6 de diciembre de 2019. Una semana después del lanzamiento de la tercera temporada, Amazon renovó para una cuarta temporada.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: Tras varios retrasos en la producción por la pandemia COVID-19 en Estados Unidos, el 20 de enero de 2021, comenzó el rodaje de la cuarta temporada en la ciudad de Nueva York. La cuarta temporada fue estrenada el 18 de febrero de 2022, con dos capítulos semanales.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: Rachel Brosnahan fue elegida en agosto de 2016 para el papel principal de la serie. En septiembre de 2016, Tony Shalhoub y Michael Zegen se unieron al elenco principal. El 6 de octubre de 2016, Marin Hinkle fue elegida para uno de los papeles principales del piloto. En mayo de 2017, se confirmó que Joel Johnstone, Caroline Aaron, Kevin Pollak y Bailey De Young iban a aparecer en papeles recurrentes.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: El 23 de mayo de 2018, se anunció que Zachary Levi aparecería en la segunda temporada de manera recurrente. El 15 de agosto de 2018, se informó que Jane Lynch repetiría su papel de Sophie Lennon de manera recurrente en la segunda temporada.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: El 15 de abril de 2019, se anunció que Sterling K. Brown aparecerá en la tercera temporada en un papel no revelado. El lanzamiento del avance de la temporada reveló que Liza Weil también interpretaría a un personaje no revelado.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: La fotografía principal del piloto tuvo lugar del 27 de septiembre al 14 de octubre de 2016 en Manhattan. El rodaje de la cuarta temporada comenzó el 20 de enero de 2021 y terminó a principios de julio de 2021. El rodaje de la quinta temporada comenzó a fines de febrero de 2022 en la ciudad de Nueva York.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: Las tomas exteriores del "Gaslight Club" se filmaron en octubre de 2016 en las afueras de la calle 8 y en el "St Mark's Place" en Lower East Side, que es. a su vez, el edificio que aparece en la portada del álbum de 1975 de Led Zeppelin, "Physical Graffiti". Según los informes, los residentes del edificio no estaban contentos con la interrupción que causaría la producción.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: Otras ubicaciones de Nueva York incluyeron el club de jazz "The Village Vanguard" en Seventh Avenue South, una tienda de discos antiguos en West 4th Street y una carnicería en Elizabeth Street en Little Italy, también fueron utilizadas para el rodaje de exteriores. Las escenas exteriores ambientadas en los grandes almacenes "B. Altman" se filmaron en el edificio "B. Altman and Company" en la Quinta Avenida, mientras que los interiores se filmaron en un banco en desuso en Brooklyn.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: Para la segunda temporada, las escenas ambientadas en el centro vacacional de "Catskills" se filmaron en un lugar vacacional en el lago Oquaga cerca de Deposit. Las escenas de París se filmaron en varios lugares de la vida real en el distrito 2 de París y en el Musée Rodin en el Hôtel Biron. Uno de los hoteles utilizados para el rodaje de la tercera temporada fue el "Fontainebleau Miami Beach".


title: La maravillosa Señora Maisel

text: La primera temporada fue aclamada por la crítica. En Rotten Tomatoes, se le otorgó una calificación de aprobación del 94%, basadas en 81 reseñas, con el consenso: «La poderosa interpretación de Rachel Brosnahan hace que la serie "The Marvelous Mrs. Maisel" se convierta en unas de las grandes adiciones de Amazon Prime.» En Metacritic, que usa un promedio ponderado, asignó una puntuación de 80 sobre 100, basada en 27 reseñas, indicando «aclamación universal».


title: La maravillosa Señora Maisel

text: El episodio piloto de la serie se convirtió en el mejor estreno de la plataforma Prime Video con una calificación promedio de espectadores del 4.9 (de 5). La reseña del mismo episodio en la revista "The Guardian" alababa la combinación de la dinámica de los diálogos de los personajes junto con la gran actuación de Brosnahan; mientras que The A.V. Club elogiaba el diseño de la producción como excelente, citando textualmente: "esta es una serie tan segura como su heroica protagonista; y, ¡qué heroica es ella!"


title: La maravillosa Señora Maisel

text: Otras reseñas las podemos encontrar en periódicos como The Jerusalem Post, donde menciona y alaba la favorecedora representación del "judaísmo" calificando a la serie como: "la delicia cómica del espectáculo, que combina la ingenuidad y talentosa Sherman-Palladino al elaborar diálogos tan geniales con el colorido y rico mundo de la Nueva York de los años cincuenta y la intensidad del drama familiar y los tiempos cambiantes"; o, en las revistas como "State", donde menciona como elemento clave la dinámica entre personajes y diálogos, convirtiendo en un excelentísimo trabajo el de su creadora, Sherman-Palladino.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: La segunda temporada de la serie, recibió en "Rotten Tomatoes", una calificación de aprobación del 92%, con una puntuación media del 8.25 de 10 puntos, basadas en las 71 reseñas. El consenso de la crítica menciona: "Al igual que la propia Midge, "The Marvelous Mrs. Maisel", avanza a toda velocidad en una segunda temporada llena de risas, empoderamiento y calidez. Por otro parte, Metacritic, asignó una puntuación del 85 del 100 basado en las 24 reseñas, nombrado el show como «aclamación internacional»


title: La maravillosa Señora Maisel

text: La tercera temporada de la serie, por su parte, recibió en "Rotten Tomatoes", una calificación de aprobación del 82%, con una puntuación media del 7,69 sobre 10 puntos, basadas en las 50 reseñas. El consenso de la crítica menciona: "Tan visiualmente espectacular como siempre, lleno de ritmo y risas, "The Marvelous Mrs. Maisel", aún vuela como la gran furia cómica que es, sin embargo, los comentarios sociales de esta temporada sobrepasan solo la parte superficial del show. Por su parte, Metacritic, asignó una puntuación del 75 de 100 basadas en las 19 reseñas.


title: La maravillosa Señora Maisel

text: En "Rotten Tomatoes", la cuarta temporada tiene un índice de aprobación del 82%, con una calificación promedio de 6.8 sobre 10 según 28 reseñas. El consenso crítico del sitio web dice: "Aparentemente, "The Marvelous Mrs. Maisel" se ha quedado sin material nuevo, pero continúa recompensando a los fanáticos con una entrega experta y una presentación ágil". Metacritic asignó a la temporada una puntuación de 63 sobre 100 según 13 críticos, indicando "críticas generalmente favorables".


title: Relativismo

text: El relativismo es una posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas. En otras palabras, considera al saber como incompleto y sostiene que el conocimiento humano es relativo, subjetivo e incapaz de ser objetivo, ya que está influenciado por la historia y otras ideas preconcebidas. El relativismo se relaciona con la actitud antimetafísica desarrollada en campos como: la filosofía, la antropología, la sociología, entre otros. En general, las discusiones sobre el relativismo se centran en cuestiones concretas; por ejemplo, el relativismo gnoseológico considera que no hay verdad objetiva y que siempre la validez de un juicio depende de las condiciones en que este se enuncia; o el relativismo moral, que sostiene que no hay bien o mal absolutos, sino dependientes de las circunstancias concretas. Similares postulados se defienden tanto en el relativismo lingüístico como en el relativismo cultural.


title: Relativismo

text: La posición opuesta al relativismo es el objetivismo. El objetivismo afirma que la verdad es independiente de las personas o grupos que la piensan o, en una forma lógicamente menos restrictiva, afirma que existen algunos hechos sobre los que existe acuerdo universal. Por otro lado, el relativismo considera que la verdad depende o está en relación con el sujeto que la experimenta y que no existen verdades objetivas ni tampoco acuerdos universales compartidos por todos los seres humanos. Esta corriente también argumenta que existen diferentes maneras de conocer el mundo y, por más polarizadas que estén, todas tienen validez.


title: Relativismo

text: Es preciso ser cuidadoso a la hora de definir lo que es relativismo. Así, por ejemplo, no es relativismo aceptar que existen muchas opiniones acerca de las mismas cosas; esto es obvio y nadie lo ha negado. El relativismo aparece cuando además se dice que dichas opiniones son verdaderas si a las personas que las defienden les parecen verdaderas. El relativismo mantiene que existen muchas formas de conceptualizar ciertos hechos sociales y que ninguna de ellas puede considerarse como "verdadera". En cuestiones humanas y sociales se reconocen tres formas básicas de relativismo:


title: Relativismo

text: Es conveniente tratarlos juntos, ya que se hallan estrechamente vinculados. Por ejemplo, el relativismo lingüístico considera que existen relaciones entre el nivel cognitivo, el nivel cultural y la lengua materna de una persona. Incluso, quienes se adhieren a uno de ellos generalmente se adhieren también a los restantes, mientras que quienes los rechazan lo hacen en forma conjunta. Oswald Spengler escribió: “Toda cultura tiene su propio criterio, en el cual comienza y termina su validez. No existe moral universal de ninguna naturaleza”. Y: “A distintos hombres, distintas ideas” ("La decadencia de Occidente").


title: Relativismo

text: En el caso del relativismo cognitivo, si se admite su veracidad, se niega la verdad absoluta, por lo que no debería existir interés por buscarla. En el caso del relativismo moral, se niega la existencia del «Bien» objetivo, por lo que habría que borrar a la ética como actividad intelectual que busca un camino para alcanzarlo. En el caso del relativismo cultural, no existiría una cultura mejor que otra, por lo que tampoco deberíamos esmerarnos por buscarla. Algunos autores estiman que en el nivel epistemológico el relativismo surge de una actitud escéptica, mientras que en el nivel moral surge de una actitud cínica.


title: Relativismo

text: Hay varias razones por las que algunos autores consideran adecuado el relativismo. Se pueden destacar entre ellas:


title: Relativismo

text: Todo ello puede favorecer la convicción de que realmente es imposible dejar de lado la subjetividad en la adquisición de la verdad y de la concepción del mundo.


title: Relativismo

text: No hay que confundir dos teorías muy próximas pero distintas, el relativismo y el escepticismo: el escéptico afirma que no cabe conocimiento alguno y el relativista, que sí es posible el conocimiento, pero que este es relativo a las personas y que, por lo tanto, pueden existir muchas verdades respecto de las mismas cosas.


title: Relativismo

text: Cabe ser relativista en relación con ciertos géneros de realidades y objetivista respecto de otras. Por ejemplo, muchas personas parecen aceptar puntos de vista relativistas respecto de los valores morales, pero no respecto del conocimiento del mundo físico.


title: Relativismo

text: El relativismo más radical es el relativismo individual y referido a la totalidad de los conocimientos humanos.


title: Relativismo

text: Sócrates y Platón consideraron inadmisible el punto de vista relativista, tanto por sus consecuencias en el plano moral como político, porque la veían como una teoría absurda que hace imposible el conocimiento.


title: Relativismo

text: Aristóteles nos ofrece una de las posibles críticas (por reducción al absurdo) al relativismo de los sofistas.


title: Relativismo

text: El término «relativismo» es muy amplio y puede manifestarse de manera bastante diversa en las ciencias sociales como en las ciencias físicas y formales. Por esa razón una discusión conveniente del mismo debe hacerse distinguiendo los tipos particulares de relativismo.


title: Relativismo

text: Relativismo cognitivo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente válidas, ya que toda afirmación depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que la afirma. Como pensamiento, movimiento o propuesta sobre el "conocimiento humano" viene estudiado dentro de la Epistemología o Filosofía del conocimiento.


title: Relativismo

text: Cuando se afirma que el conocimiento cierto es relativo a condiciones propias del sujeto (intereses personales, creencias previas, estado de ánimo...) entonces se suele hablar de Subjetivismo, y a veces recibe un tratamiento independiente.


title: Relativismo

text: El Relativismo es conceptualmente cercano al escepticismo, aunque este llega más lejos: no solo es imposible establecer verdades absolutas, sino que no se puede llegar a conocer con certeza ninguna verdad.


title: Relativismo

text: Las primeras afirmaciones del Relativismo se inician en Grecia con los sofistas, siendo el más famoso Protágoras de Abdera con su expresión "«el Hombre es la medida de todas las cosas»", y fue desarrollado dos mil cien años después por Descartes con la polémica entre el racionalismo y el empirismo. A partir de Kant, con su giro hacia el idealismo transcendental, se puede empezar a discutir el carácter relativista de algunos planteamientos.


title: Relativismo

text: Actualmente vuelve a tener una gran importancia en el pensamiento filosófico y teológico, pues numerosos autores y corrientes filosóficas del siglo XX se han clasificado como relativistas o subjetivistas: Nietzsche, James, Dewey, Wittgenstein, Rorty... Entre las corrientes filosóficas, son o impulsan el relativismo: el existencialismo, el estructuralismo, el constructivismo social, junto con las nuevas concepciones de la filosofía de la ciencia (Kuhn, Lakatos, sobre todo Feyerabend). Pero la gran corriente relativista es la posmodernidad.


title: Relativismo

text: El relativismo tiene connotaciones teoréticas, pragmáticas y éticas, morales y culturales. Puede ser un relativismo fuerte o absoluto, o una afirmación limitada a un solo campo (la religión, las normas morales, el derecho...). El desarrollo fundamental es en torno a dos temas o dos posturas, diferentes en su tratamiento: el relativismo cognitivo ("hay diversas interpretaciones del conocimiento") y el moral ("hay normas culturales que se encuentran en cada sociedad particular").


title: Relativismo

text: El Relativismo cognitivo es el que centra sus argumentos en la incapacidad del conocimiento humano para establecer verdades universalmente válidas. Cada afirmación es dependiente (relativa) a un contexto o estructura que la condiciona. Estas estructuras que hacen relativa a toda afirmación son: el lenguaje, la cultura, los paradigmas de un período histórico, las creencias religiosas, el género, raza o estatus social y, sobre todo, la experiencia e historia de cada individuo.


title: Relativismo

text: El relativismo es una idea que ha existido desde la antigüedad. Los sofistas del siglo V a.C. fueron los primeros en aportar la idea del subjetivismo. Este subjetivismo suponía que cada individuo y cultura debería vivir según sus propias convicciones. Actualmente esta filosofía ha permeado e invadido el posmodernismo, que equipara creencias y se abstiene de criticarlas por considerar que no existe una base objetiva en la que basar dicha crítica.


title: Relativismo

text: El relativismo cognitivo sostiene que no existen verdades absolutas y asegura que las personas tienen diferentes perspectivas que condicionan sus propias verdades individuales. Es frecuente que los defensores de este relativismo razonen que, puesto que cada quien "tiene su verdad".


title: Relativismo

text: Se plantea el problema del relativismo cultural, cuando afirmamos que la diversidad de ideas y valores entre las distintas sociedades es irreducible; no se puede juzgar un elemento cultural desde otra sociedad, lo único importante es que tenga sentido dentro de esa cultura.


title: Relativismo

text: El relativismo cultural llega a afectar seriamente la moral como usos y costumbres, magnificando el concepto: "no hay una verdad absoluta y ésta depende de cada individuo en un espacio o tiempo concreto o intereses". Según estas posturas, cada afirmación moral depende de convenciones de las personas de esa cultura, y no puede ser cuestionada.


title: Relativismo

text: Sus detractores afirman la necesidad de asumir la existencia de verdades reales, objetivas, válidas para toda cultura. Se afirma asimismo que la verdad está ligada a la práctica, y que la acción concreta exige valorar el acierto o el error como algo real, no relativo. Una salida dura al relativismo es el positivismo como metodología de la objetividad para teorías verificables, para evitar la "relativización del acceso a la verdad". Un nuevo principio incorporable al conocimiento científico es la relativización, no deseable como categoría o como marco, perfeccionando la percepción de las metodologías. La paradoja tolerancia - pluralidad contra uniformidad. También se afirma que es posible hallar una contradicción lógica interna en el concepto de relativismo: resulta imposible establecer como ley o verdad universal que todo es relativo, dado que entonces ese mismo postulado tendría el carácter de relativo, invalidándose a sí mismo. Asimismo, el relativismo en materia moral se presenta en nuestros días como modelo superador en contraste con la idea de un grupo de normas de conducta de validez universal, y se le atribuye como virtud el promover la pacífica convivencia entre diferentes culturas promoviendo la tolerancia. A esta afirmación, la crítica opone la idea de que tolerar no significa un intercambio de ideas provechoso y enriquecedor que fomente la paz social, sino simplemente admitir sin discusión la coexistencia de numerosos, diferentes y frecuentemente opuestos sistemas de normas morales, lo cual dificulta la concordia y atenta contra el logro del bien común de la sociedad.


title: Relativismo

text: A la par de la creciente popularidad del posmodernismo vino un crecimiento por parte del relativismo en el área social. Dentro de esta dualidad posmodernismo/relativismo nace el concepto de la verdad como una construcción social concluyendo también en que las verdades universales son inexistentes. Dado que el relativismo dicta que no existe un sistema epistemológico o manera de comprender el mundo que sea incorrecta, se establece que el conocimiento es, social e históricamente, generado además de que este se justifica a partir de los intereses y necesidades de una comunidad en particular. Estas ideas dieron paso a perspectivas más volátiles en materia de sexualidad y género, política e incluso dentro del mundo de las ciencias exactas.


title: Relativismo

text: En el ámbito de la ciencia experimental, se buscan modelos descriptivos que se acercan cada vez más a la realidad. Cuando los modelos son altamente predictivos y tienen un error pequeño, se considera que hay un gran acercamiento a la verdad o se ha podido avanzar en la comprensión del fenómeno modelizado. Todas las teorías físicas "normales" consideran que el mundo físico es objetivo en el sentido de que todas las mediciones hechas por diferentes observadores pueden ser relacionadas entre sí. Por lo que en general en un universo dado se considera que no existe relativismo alguno.


title: Relativismo

text: Sin embargo, el origen del valor concreto de las constantes físicas fundamentales (incompleta) se cree que dicho valor quedó fijado en el "big bang" de manera contingente, y no necesaria. Así otro universo podría haber "empezado" con valores diferentes de esas constantes, lo cual habría dado lugar a "fenómenos físicos" no observados en nuestro universo. Por otro lado, se discute la validez de ciertas leyes físicas es de carácter contingente o necesario. Es decir, se desconoce si ciertas leyes físicas podrían haber sido diferentes en otro universo o son condiciones necesariamente imperantes en cualquier universo realista.


title: Relativismo

text: En cuanto a las ciencias sociales, en general se admite la existencia de vínculos causales entre actitudes y acciones, de ahí que es posible calificarlas según sean los efectos que produzcan. El bien, o lo deseable, tanto como el mal, o lo no deseado, surgen como categorías que se asocian a los valores asignados a las posibles acciones humanas. Existiría un relativismo moral estricto si tales vínculos causales cambiaran con las épocas o con las sociedades en las cuales se realizan.


title: Relativismo

text: A partir del surgimiento, en física, de la teoría de la relatividad, se ha pretendido en forma injustificada fundamentar adicionalmente los distintos relativismos mencionados. Sin embargo, debe tenerse presente que el principio de relatividad indica que los fenómenos físicos son invariantes ante movimientos inerciales y que, si bien el ordenamiento espacial y el temporal dependen de los sistemas de coordenadas en que se los describe, existe un intervalo espacio-temporal absoluto para todos los sistemas inerciales.


title: Relativismo

text: Más aún, Bertrand Russell, en su obra "ABC de la Relatividad", expresa claramente que, lejos de establecer relativismo, la teoría de Einstein no hizo más que definir un marco súper-absoluto, inamovible, válido para todo el universo conocido, partiendo de la velocidad de la luz en el vacío. En otras palabras, va en sentido opuesto a una pretendida relatividad de los fenómenos físicos. El mismo autor, Russell, expresa su parecer afirmando ""cierto tipo de gente que se cree superior suele decir con suficiencia que 'todo es relativo', lo cual es absurdo, porque si todo fuese relativo, no habría nada relativo a ese todo"".


title: Relativismo

text: Basado en los últimos avances de la física cuántica y en la relatividad de Einstein, deriva la última de las novedades referentes a la relatividad de la realidad, sobre ciertos sistemas donde, sí y solamente sí, es válida y “real” el Ser. Por lo que se convierte en un tema metafísico del Ser en referencia al Estar, de modo que el Ser se convierte en “estante”, y a estos sistemas de referencia, se denominarán “estancias”. Estas tesis proclaman, por tanto, una “metafísica del Estar” (metafilosofía), en sustitución de la “tradicional” en la historia de la filosofía, como Metafísica del Ser (ortofilosofía).


title: Relativismo

text: El Relativismo en Lógica, debemos entenderlo, en una nueva acepción semántica, que va más allá del sentido del entendimiento cultural, comportamiento y/o ética del hombre, como es la Lógica en sentido extenso. Para ello, una de las nuevas corrientes basadas en esta “Metafísica del Estar”, es el Estancialismo Potencial, basado en la “metalógica”, como planteamiento de crítica y estudio de la relatividad de la lógica, como el más reciente planteamiento ante la realidad de las cosas.


title: Relativismo

text: La originalidad de este sistema metafilosófico, es afirmar, que la “existencia” ya no es “algo” en el "Porque-Sí" lógico, sino en el "Porque-Está" metalógico. Pero lo más importante es la potencialidad en como se relacionan las cosas con su verdad: Una cosa es, que esto pueda ser y/o no ser según la estancia, y otra cosa muy diferente (desde el punto de vista ético convencional), es que no tenga que ser como el hombre de manera ética quiere que “sea” o “esté”, respecto a su conciencia, ley o tradición.


title: Relativismo

text: Por ello, el relativismo metalógico no es antiético, ni va contra la idea de Dios. Pues Dios “existe y/o no-existe” (depende de la estancia). Dios es bueno y/o no-es bueno (según el individuo de referencia).


title: Relativismo

text: A modo de ejemplo, se entiende que, respecto al diablo, Dios es malo, no respecto al hombre. Asimismo, Dios existe respecto a la existencia del hombre, pero “no-existe” respecto a los posibles condenados del infierno.


title: Relativismo

text: Todas estas posibilidades metafísicas, son replanteadas desde esta nueva visión de relativismo metalógico de estancias.


title: Dimebag Darrell

text: Darrell Lance Abbott (Ennis, Texas; 20 de agosto de 1966-Columbus, Ohio; 8 de diciembre de 2004), más conocido como Dimebag Darrell o Diamond Darrell, fue un músico estadounidense, conocido por ser uno de los miembros fundadores de la banda de groove metal Pantera y posteriormente Damageplan. Es considerado como uno de los mejores guitarristas de la historia, ocupando el puesto #92 en el ranking de la revista Rolling Stone sobre los ""100 guitarristas más grandes de todos los tiempos"", así como el #1 según la revista Metal Hammer, y a su vez clasificado en el año 2013 como "El mejor guitarrista del Metal". En 2004, fue asesinado en Columbus, Ohio, mientras tocaba con Damageplan. Recibió 2 disparos en la cabeza y 4 en el cuerpo. El perpetrador del homicidio, Nathan Miles Gale, fue abatido en el mismo escenario por el oficial de policía James D. Niggemeyer minutos después del homicidio, mientras tenía de rehén a un miembro del personal.


title: Dimebag Darrell

text: Darrell Lance Abbott nació el 20 de agosto de 1966 en Ennis, Texas, hijo de Carolyn y Jerry Abbott, este último compositor de música country. Este tenía un estudio de grabaciones en Pantego, Texas, donde Darrell había visto tocar a muchos guitarristas de blues, iniciando su pasión por la guitarra, aunque al principio él tocaba la batería, pero su hermano, Vinnie, que era el propietario de esta, no le dejaba tocar demasiado tiempo. Al ver esto Darrell decidió seguir su carrera musical con la guitarra eléctrica. Más tarde acabaría tocando la guitarra a tiempo completo (como bien específica su hermano Vinnie Paul en una entrevista realizada tras la muerte de Dimebag Darrell). A una edad temprana, Darrell comenzó a participar en competiciones estatales de guitarra eléctrica, y a la edad de 16 años ya se le había prohibido formar parte en dichas competiciones ya que había ganado demasiadas y repetidas veces. Sin embargo, esto no fue impedimento alguno para Darrell, quien continuó con su camino en el glam metal, y de igual forma en la guitarra.


title: Dimebag Darrell

text: Abbott formó Pantera en 1980 con su hermano Vinnie Paul en la batería. La banda tocó con bandas como Slayer, Megadeth, Venom, Metallica y Kiss, e incluso con bandas tradicionales como Black Sabbath, Iron Maiden, Motörhead y Judas Priest. Pantera después se convirtió en el creador del llamado groove metal. Pasaron diez años hasta que usaron este estilo en su primer éxito comercial en 1990, el disco "Cowboys from Hell". El estilo "groove" de Pantera se convirtió en fructífero en su segundo álbum, el "Vulgar Display of Power", sacado el 25 de febrero de 1992, que fue el reemplazo del estilo de canto del power metal, en una influencia del hardcore metal y ampliaron en sonido de las guitarras. En 1993, Abbott dejó el nombre de "Diamond Darrell" y asumió el nombre de "Dimebag Darrell".


title: Dimebag Darrell

text: Pantera empezó a sufrir tensiones entre miembros a mediados de los noventa, sobre todo por el vocalista Phil Anselmo, quien tenía problemas con el abuso de las drogas. En 2003, el grupo se separó temporalmente, pero nunca se separaron oficialmente. Anselmo dejó la banda para dedicarse a otros proyectos, como Superjoint Ritual o Down.


title: Dimebag Darrell

text: Un año después, los hermanos Vinnie y Darrell Abbott formaron Damageplan, banda de Heavy Metal que usaba el sonido del groove metal utilizado en Pantera. Los hermanos reclutaron al antiguo guitarrista del grupo Halford, Pat Lachman, como cantante, y a Bob Zilla en el bajo. Damageplan sacó su primer álbum "New Found Power" en los Estados Unidos el 10 de febrero de 2004, que debutó en el número 38 en "Billboard" 200, vendiendo 44.676 copias en su primera semana. Cuando escribían canciones para el nuevo grupo, Dimebag dijo "Queremos extender nuestras capacidades al máximo".


title: Dimebag Darrell

text: Poco después de la llegada de Anselmo a Pantera, Dave Mustaine, líder y fundador de Megadeth, invitó a Darrell a formar parte como guitarrista principal de su banda. Sin embargo, Dimebag puso como condición que también se incluyese a su hermano Vinnie, algo que Mustaine rechazó debido a que Megadeth ya tenía en la figura de Nick Menza un baterista estable.


title: Dimebag Darrell

text: En 1998, Dimebag, su hermano Vinnie y el bajista de Pantera, Rex Brown, se juntaron con el vocalista de country David Allan Coe para iniciar el proyecto Rebel Meets Rebel. La formación sólo grabó un disco en 2003, en el que se combinan heavy metal y country, y que fue publicado en el año 2006 bajo el sello de Vinnie Paul Big Vin Records.


title: Dimebag Darrell

text: Cabe destacar también las colaboraciones de Darrell con el grupo neoyorquino Anthrax en los álbumes "Stomp 442", "Vol. 8 The threat is real" y "We've come for you all" (grabando los solos de "Inside Out" y "Cadillac Rock Box" respectivamente, además de una introducción vocal en la última). En 1996 fue invitado por su amigo personal, el Danés radicado en Texas, Estados Unidos King Diamond para grabar el solo de la canción "Voodoo" del álbum del mismo nombre editado en febrero de 1997.


title: Dimebag Darrell

text: En 2001 compone junto con Pantera un tema instrumental inédito que sería usado en el capítulo 13 de la segunda temporada de la serie animada Bob Esponja "Prehibernation Week" (Semana de Prehibernación)


title: Dimebag Darrell

text: Dimebag aparecía frecuentemente en revistas sobre guitarras, tanto en publicidad del equipo que usaba, como en entrevistas y encuestas a lectores, donde casi siempre era incluido entre los diez mejores guitarristas de metal. Dimebag también tuvo durante mucho tiempo su propia columna en la revista "Guitar World", que ha sido recopilada en el libro "Riffer Madness" (ISBN 0-7692-9101-5).


title: Dimebag Darrell

text: Al principio de su carrera como músico, Dimebag usó guitarras Dean, las cuales siempre buscaba en casas de empeño de los lugares que visitaba. Más adelante, durante la segunda mitad de su carrera, firmó contrato con Washburn (1995-2004). Seymour Duncan también produce una línea de pastillas co-diseñadas por Dimebag, llamadas Dimebuckers. Dimebag usó con orgullo productos de Seymour Duncan, y pastillas Dimebucker en sus guitarras con Damageplan. Como tributo, Dean Guitars sacó a la venta recientemente una nueva línea de guitarras ML de tributo a Dimebag. Estas guitarras vienen en varios modelos, desde guitarras con pastillas y puentes de calidad media hasta modelos con Dimebuckers y puentes Floyd Rose. Durante el auge de la fama de Dimebag, también trabajó con MXR y Dunlop para producir el MXR Dime Distortion y el "Dimebag Crybaby From Hell Wah", respectivamente. El equipo de Dimebag también incluía Randall RG100es, Warheads y pantallas con Celestions de antaño, sintonizadores Korg, unos amplificadores Krank, puertas de ruido Rocktron y pedales Digitech Whammy, junto con otros aparatos de su arsenal.


title: Dimebag Darrell

text: Entre las influencias de Dimebag se encuentran Judas Priest, Kiss, Randy Rhoads, Van Halen, etc. Dimebag declaró a muchos de sus amigos entre sus influencias, incluyendo a Kerry King (de Slayer), Zakk Wylde (de Black Label Society), James Hetfield (de Metallica) y Page Hamilton (de Helmet).


title: Dimebag Darrell

text: Durante finales de la década de los '80, Darrell versionó muchas canciones de Joe Satriani, introduciendo algunos fragmentos de canciones suyas en los solos durante los conciertos de Pantera alrededor de esa época. Por otra parte, Darrell también introdujo dentro de sus influencias al guitarrista de Black Sabbath Tony Iommi, especialmente en sus rápidas escalas pentatónicas y riffs rápidos y graves. Durante su carrera en Pantera, Darrell versionó los temas "Planet Caravan", "Paranoid", "Hole in the Sky" y "Electric Funeral" de Black Sabbath.


title: Dimebag Darrell

text: En diversas entrevistas, Dimebag también incluyó como influencias a Alice in Chains, los cuatro grandes del thrash metal (Metallica, Anthrax, Megadeth y Slayer), y Billy Gibbons, guitarrista de ZZ Top.


title: Dimebag Darrell

text: Darrell fue asesinado mientras tocaba el 8 de diciembre de 2004 en un concierto de Damageplan en el club nocturno Alrosa Villa en Columbus, Ohio. Nathan Gale, un exmiembro de la Infantería de Marina de los Estados Unidos de 25 años de edad, oriundo de Marysville, Ohio, entró al club nocturno alrededor de las diez de la noche, justo después de que el concierto comenzara.


title: Dimebag Darrell

text: Nathan Gale presentaba severos episodios de esquizofrenia paranoide, razón por la que fue dado de baja de la Infantería de Marina de los Estados Unidos. Era fan obsesionado con Pantera, lo que molestaba a quienes estaban con él porque no dejaba de hablar de la banda. En la víspera del tiroteo que le costó la vida a Darrell, Gale le había enseñado a un viejo amigo unas canciones que decía haber escrito, que en realidad eran de Pantera, de lo que Gale se defendió afirmando que las letras eran suyas, que Pantera le había plagiado sus canciones y que los iba a demandar. Además, continuamente culpaba a los hermanos Abbott de la separación de la agrupación.


title: Dimebag Darrell

text: La noche del tiroteo, Gale burló la seguridad del establecimiento y escaló la cerca que separaba el club nocturno de la calle, siendo perseguido por el personal de seguridad del establecimiento; una vez allí entró por el lado izquierdo de la tarima, armado con una pistola Beretta M9. Damageplan ya estaba sobre el escenario, por lo que tomó por el hombro a Dimebag Darrell y le disparó seis veces a quemarropa matándolo en el acto prácticamente. Enseguida comenzó a disparar a varias personas que intentaron detenerlo a él o auxiliar a Darrell.


title: Dimebag Darrell

text: Tres personas más murieron en el tiroteo: Nathan Bray, un fan de 23 años de edad, oriundo de Columbus; Erin Halk, un empleado del club de 29 años de edad, del noroeste de Columbus, y Jeff "Mayhem" Thompson, el guardia de seguridad de Pantera de 40 años de edad, de Texas. El técnico de batería de la banda, John Brooks, y el mánager del tour, Chris Paluska, resultaron heridos.


title: Dimebag Darrell

text: Según la policía, Gale realizó un total de 15 disparos, dándole tiempo a recargar su arma una vez, manteniéndose en silencio durante el tiroteo (aunque algunas fuentes indican que hizo comentarios desacreditantes sobre la ruptura de Pantera). Cuando guardias de seguridad y parte del público comenzaron a subir al escenario para intentar detenerlo, Gale les disparó, matando así a Halk y Thompson e hiriendo a Paluska. Una llamada de emergencia alertó a la Policía, que acudió al lugar de inmediato. Gale luego tomó a Brooks como rehén después de que este intentase tirarlo al suelo. En un momento en que el rehén se movió, el policía de Columbus James D. Niggemeyer, el primer oficial que apareció en la escena del crimen, disparó a Gale en la nuca con una escopeta calibre 12, matándolo y acabando así con la pesadilla.


title: Dimebag Darrell

text: Durante la masacre, Mindy Reece, de 28 años de edad, una fan asistente al concierto que era enfermera, intentó salvar a Darrell. Ella y otro fan de la banda le realizaron una reanimación cardiopulmonar al guitarrista, hasta que los médicos llegaron. De acuerdo con algunas fuentes, la víctima Nathan Bray también estaba intentando ayudar a Darrell cuando fue asesinado.


title: Dimebag Darrell

text: Abbott fue declarado muerto en la escena, tenía 38 años. Miles de fans asistieron a su funeral público, y la lista de invitados incluía artistas de la talla de Eddie Van Halen, Zakk Wylde, Corey Taylor, Jerry Cantrell y Dino Cazares. Abbott fue enterrado junto a su madre Carolyn en el cementerio Moore Memorial Gardens en Arlington, Texas. Gene Simmons donó un Kiss Kasket para el entierro, y Eddie Van Halen donó su guitarra original Charvel "Bumblebee" de rayas negras y amarillas de 1979, que apareció en la contraportada de "Van Halen II", para ser incluida en el ataúd.. Todo debido a que unas semanas antes de su muerte, Abbott conoció a Van Halen y le ofreció $30000 dólares por una guitarra de su colección. Van Halen dijo en el funeral: "Dime era un original y solo un original merece el original".


title: Dimebag Darrell

text: Después de la muerte de Vinnie Paul en 2018, fue enterrado junto a Carolyn y Darrell, también en un Kiss Kasket.


title: Dimebag Darrell

text: La madre de Gale le dio permiso al escritor del libro "A Vulgar Display of Power", acerca de la muerte de Darrell, de que comentase en el texto acerca de los indicios de esquizofrenia y paranoia en los pensamientos de Gale. Esto reactivó la ya vieja polémica de la posesión de armas en los Estados Unidos por parte de enfermos mentales como Gale.


title: Dimebag Darrell

text: El 28 de febrero de 2015, se denunció que la sepultura de Abbott, en Moore Memorial Gardens Cemetery, en Arlington, Texas había sufrido un acto vandálico. La banda estadounidense de heavy metal, Nuclear Hellfrost de Fort Wayne, Indiana se atribuyó el acto. Pantera había notificado a las fuerzas de seguridad el incidente, que se estaba investigando. Cerca de las 4:12 P.M. (Hora estándar del centro) del 28 de febrero, Nuclear Hellfrost notificaba en su Facebook que el anterior cantante de la banda fue quien cometió el acto sin ayuda de los otros miembros del grupo. Sin embargo, todo resultó ser una broma pesada por parte del vocalista.


title: Bella Poarch

text: Taylor Denarie, conocida por su seudónimo Bella Poarch (Manila, 9 de febrero de 1997)es una cantante, celebridad de internet y tiktoker filipina nacionalizada estadounidense. En mayo de 2021, lanzó su primer sencillo «Build a Bitch» con la discográfica Warner Records.


title: Bella Poarch

text: Bella nació el 9 de febrero de 1997 en Manila, Filipinas. Su familia se mudó a Texas cuando ella tenía 14 años. Bella sirvió en la Armada de los Estados Unidos y estuvo destinada en Japón durante varios años. Bella expresó que se unió a la Armada de los Estados Unidos por un sentimiento de libertad, retirándose de este por un trastorno depresivo. En la revista "Vogue" afirmó haber sufrido racismo y discriminación por su origen asiático durante su vida en Norteamérica.


title: Bella Poarch

text: Consiguió tener el vídeo con más me gusta en TikTok, en el que sincroniza los labios con la canción «Soph Aspin Send» de la rapera británica Millie B. También firmó un contrato de grabación de música con Warner Records.


title: Bella Poarch

text: Poarch participó en el sencillo «Cirque» del cantante estadounidense Sub Urban como parte de la trama del videoclip, dicho sencillo fue lanzado al público en marzo de 2021.


title: Bella Poarch

text: En mayo de 2021, Poarch lanzó su sencillo debut "Build a Bitch". El video musical fue descrito por Billboard como ""una porción audaz y oscuramente cómica del pop de la nueva escuela"", creado con Daniel Virgil Maisonneuve, el productor y compositor más conocido como Sub Urban. En el video también se pueden apreciar otras personalidades notables de Internet, como Valkyrae, Mia Khalifa, Bretman Rock y ZHC.


title: Bella Poarch

text: En agosto de ese mismo año, estrenó su canción «Inferno» como el segundo sencillo de su EP debut "Dolls" y el sencillo principal del álbum de estudio debut de Sub Urban, "Hive" "."


title: Bella Poarch

text: En un comunicado a través de los comentarios de YouTube, Poarch incluyó una advertencia para el video musical. Ella escribió:


title: Bella Poarch

text: En dos revistas por separado, "Billboard" y "Vogue", Poarch afirma que sus inspiraciones musicales son Prince, Dua Lipa, Madonna, Miku Hatsune y la cultura japonesa. Poarch fue cuestionada por pasar del mundo del TikTok al mundo musical, a lo que el comentó:


title: Bella Poarch

text: Poarch fue criticada por tener un tatuaje similar al Kyokujitsu-ki en sus vídeos. El tatuaje específico era un símbolo del imperialismo japonés que resulta ofensivo para los coreanos. En septiembre de 2020, se disculpó y lo dejó de mostrar.


title: Bella Poarch

text: Poarch también fue acusada de ser racista con uno de sus amigos de piel clara al llamarlo "Harambe", en referencia a un gorila asesinado. Poarch aclaró que era el apodo de su amigo en el ejército, que significa «sabiduría en la caza» en idioma suajili, y que no pretendía ser una broma racista.


title: Obatalá

text: Obbatala es una de las Deidades de la Religión yoruba también es una de las Deidades más importantes de Umbanda. En la Santería sincretiza con la Virgen de las Mercedes, patrona de Barcelona. También es llamado Oxalá u Ochalá.


title: Obatalá

text: Es el Orisha mayor, creador de la tierra y escultor del ser humano. Es la Deidad pura por excelencia, dueño de todo lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los sueños. Hijo de Olofin y Oloddumare. Cuando Dios bajó a la tierra a ver lo que había hecho, bajó acompañado de su hijo Obatalá.


title: Obatalá

text: Obatalá fue mandado a la tierra por Olofin para hacer el bien y para que gobernara como rey del planeta. Es misericordioso y amante de la paz y la armonía. Rige la buena conducta y es capaz de aplacar a su hijo Shangó y a Ogún Areré. Todos los orishas lo respetan y lo buscan como abogado. No admite que nadie se desnude en su presencia o se digan frases duras o injuriosas. Sus hijos deben ser muy respetuosos. Tiene veinticuatro caminos o avatares. El castillo que le pertenece tiene 16 ventanas, no admiten el sol, el aire o el sereno.


title: Obatalá

text: Obatalá tenía una hija muy bella, dulce y sencilla, que era la felicidad del padre. Esta hija tenía tres enamorados: Ikú, Aro y Ofo. Como es de suponer, Obatalá estaba ante un espinoso dilema, pues si daba la mano de su hija a uno de ellos, los otros dos se vengarían. Por ello, su elección, cualquiera que fuese, ponía en peligro la vida de su hija, tan querida para él.


title: Obatalá

text: Obatalá se convirtió en paloma y se posó en un árbol frondoso de flores multicolores que representaban todas las virtudes de que gozaba su reinado, y se sintió muy desgraciado. Así pensando, quedó sumido en un profundo sueño. Cuando despertó, le vino a la mente todo lo soñado y se apresuró a emitir un bando para todo su reino, el cual decía: ""Quien me traiga un abani, se casará con mi hija"."


title: Obatalá

text: En esos tiempos, los abani eran muy escasos y difíciles de cazar. En el mismo bosque intrincado que rodeaba al palacio, vivía un sitiero quien adoraba en silencio a la hija de Obatalá y había decidido llevarle el abani solicitado, pero consultó antes su decisión con Orula. La consulta resultó en este Ifá, que le mandaba a hacer ebbó con babosas, cascarilla, merengue, achó fun fun y un palo de su tamaño, y le recomendó que después fuera al monte a cantar.


title: Obatalá

text: Así lo hizo el sitiero y su canto era tan dulce y melodioso que sus ecos parecían suaves voces venidas de otro mundo. Ikú, quien venía por el sendero, se paró a oír, pues también había leído el bando y traía en un saco el tan ansiado abani. Extasiado, dejó caer el saco y quedó como petrificado. El sitiero aprovechó su trance, recogió el saco, y se lo llevó de inmediato a Obatalá, quien le concedió a su hija en matrimonio. Esto le sucedió al buen hombre por los consejos siempre sabios de Orula. Y por mandato de Obatalá, Orula, Echu y Oggún, quedaron atrapados Ikú, Aro y Ofo sin poder hacer daño.


title: Obatalá

text: Obatalá es un Osha de Cabecera  que manda sobre todas las cabezas, muchas veces se le invoca para evitar problemas con los otros Orishas. Es amante de todo lo puro, blanco y limpio no le gusta la brujería.


title: Obatalá

text: Generalmente, haciendo uso de un antropomorfismo, se representa su apariencia física como la de un ser viejo y encorvado, lento en sus movimientos (en otros caminos es joven y diestro) y utiliza un bastón que es una varilla metálica de color blanco dando similitud a la vara invisible existente que se extiende entre cielo y tierra.


title: Obatalá

text: El concepto que tenemos en nuestras mentes es desarrollado a través de la interacción con cada ser vivo de este planeta. Cuando buscamos a Obatalá, lo buscamos en lo más alto de la montaña. Él está en la nieve que cubre el pico de la montaña y es visto como el hombre viejo y sabio de las colinas. La nieve que viene del cielo.


title: Obatalá

text: A Obatalá le gustan los lugares oscuros. De este modo cuando situamos su altar debemos situar sobre ella un paño para mantenerlo alejado de la luz.


title: Obatalá

text: Gran Orisha, modelador y Rey del género humano. En la Santería o Regla de Ocha es considerado a través de varios Patakíes como Padre (y en ocasiones a través de algunos camino Madre) de todos los Orishas.


title: Obatalá

text: De una pareja de Obatalá salen todos los demás. Existen 16 Obatalá, 16 son los Orishas y las letras del Diloggún y del Ifá. Obatalá es lo mismo que el Santísimo.


title: Obatalá

text: Pulcros hasta no más, cualquier cosa sucia los ofende. Todos los Obatalá, Bibinike, los más grandes, delicados y sensitivos en extremo se envuelven en algodón y lo mismo se hace con los objetos y símbolos que le pertenecen.


title: Obatalá

text: En fin, Obatalá es uno, llámesele con el nombre que se quiera, Obatalá hembra, Iyalá y Obatalá varón, todos son uno sin excluir al intrépido y combativo Allagguna.


title: Obatalá

text: Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente.


title: Obatalá

text: Sopera blanca con ocho otaces (nace en el Oddun de Ifa Ofun Nagbe), llamados oke‚ (de la loma) con collares de cuentas blancas. Sus piedras no admiten sol, aire o sereno.


title: Obatalá

text: Dueño de la plata y los metales blancos, tiene una corona con dieciséis plumas de loro (aunque usualmente se emplean cuatro).


title: Obatalá

text: Lleva sol y luna, seis manillas que también pueden ser dos, cuatro, ocho o dieciséis. Tiene maja. Una mano de plata que empuña un cetro. Dos huevos de marfil. Ocho o dieciséis okotus (babosas). Manteca de cacao, cascarilla y algodón. Le pertenece la pandereta. Lleva bandera blanca.


title: Obatalá

text: Dueño de Iroko (la Ceiba). Su vellón es el algodón y su rama deberá estar en la estera para el kariocha de su Iyawo. Tiene Agogo de plata.


title: Obatalá

text: Anteojos: Es un elemento mal utilizado porque los anteojos son para quien carece de buena visión y en realidad se debe reemplazar por un ojo que es el verdadero elemento que da el sentido de la videncia


title: Obatalá

text: Bastón: El verdadero elemento es un cetro que lo lleva como símbolo de supremacía y poder, y no como símbolo de vejes y apoyo.


title: Obatalá

text: El collar es blanco y se insertarán las cuentas del color típico de acuerdo a cada camino, ejemplo: los collares de Ayagguna, Ochagriñan, Ochalufón, que se ensartan cuentas rojas cada 24 cuentas blancas y admiten caracoles. En el de Oba Moró, el coral o la cuenta roja se sustituyen por una de color morado. En el collar de Ochanlá, las cuentas son de marfil o de nácar y cada dieciséis cuentas. Como el de todos los Obatalá, lleva cuatro de color cacao. Solamente por Agguema se combinan cuentas blancas con verdes.


title: Obatalá

text: Siempre viste de blanco. En sus caminos guerreros, lleva una banda roja cruzada al pecho, como Oba Moró, a veces lo visten de morado tal como hace Jesús Nazareno. En ocasiones se le bordan custodias del Santísimo Sacramento y cintas en número de ocho.


title: Obatalá

text: Son calmos, reservados y de mucha confianza. Sus ideas son llevadas hasta el fin, aunque todas las personas se muestren contrarias a sus opiniones y proyectos. Les gusta dominar y liderar a las personas. Son muy dedicados, caprichosos, manteniendo todo limpio con belleza y cariño. Respetan a todos pero exigen ser respetados.


title: Obatalá

text: Los animales son la chiva, serpiente, paloma, guinea, gallina blanca. Las prohibiciones son las bebidas alcohólicas, cangrejo y judías. Las comidas son arroz blanco, torre de merengue, adornada de grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en taza sobre platos blancos, arroz con leche en polvo en 8 platos blancos, arroz con leche sin sal y manteca de cacao, calabazas blancas, champola y 16 anones, etcétera. Maíz, arroz, alpiste y otros granos. Babosas y caracoles. Bolas de malanga y ñame. Bolas de manteca de cacao y cascarilla. Y en general, cualquier comida blanca y sin sal. Flor de algodón, ñame y zapotes. En los bailes de este santo los participantes imitan los movimientos suaves de un anciano, de un jinete que blande una espada, o sacuden el rabo de caballo blanco (Iruke) para limpiar los caminos.


title: Obatalá

text: Arroz Blanco, torre de merengue adornada con grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en taza sobre platos blancos, arroz con leche en ocho platos blancos, sin sal y con manteca de cacao, calabazas blancas, champola y dieciséis anones, etc. Frutas que se sientan granulosas o arenosas al paladar como el anón, la guanábana, la granada, el zapote, etc. Maíz, arroz, alpiste y otros granos. Babosas y caracoles, bolas de malanga y ñame, de manteca de cacao y cascarilla y en general cualquier comida blanca y sin sal. Flor de algodón.


title: GeoGebra

text: GeoGebra es un software de matemáticas dinámicas libre para todas las áreas de las matemáticas escolares (desde prebásica hasta educación superior). Su creador Markus Hohenwarter, comenzó el proyecto en el año 2001, como parte de su tesis de maestría, en la Universidad de Salzburgo, lo continuó en la Universidad Atlántica de Florida (2006-2008) y en la actualidad, en la Johannes Kepler Universität, Austria.


title: GeoGebra

text: Es básicamente un procesador geométrico y un procesador algebraico, es decir, un compendio de matemática con software interactivo que reúne geometría, álgebra, estadística y cálculo, por lo que puede ser usado también en física, proyecciones comerciales, estimaciones de decisión estratégica y otras disciplinas.


title: GeoGebra

text: GeoGebra permite el trazado dinámico de construcciones geométricas de todo tipo así como la representación gráfica, el tratamiento algebraico y el cálculo de funciones reales de variable real, sus derivadas, integrales, etc.


title: GeoGebra

text: El programa GeoGebra fue ideado por Markus Hohenwarter en el marco de su trabajo de tesis de Máster, presentada en el año 2002 en la Universidad de Salzburgo, Austria. Se esperaba lograr un programa que reuniera las virtudes de los programas de geometría dinámica, con las de los sistemas de cálculo simbólico. El creador de GeoGebra valoraba todos estos recursos para la enseñanza de la matemática, pero notaba que para el común de los docentes, los programas de cálculo simbólico resultaban difíciles de aprender, dada la rigidez de su sintaxis, y que por esta razón evitaban su uso. Por otro lado, observaba que los docentes valoraban de mejor manera los programas de geometría dinámica, ya que su interfaz facilitaba su utilización. Así fue como surgió la idea de crear GeoGebra.


title: GeoGebra

text: Rápidamente el programa fue ganando popularidad en todo el mundo y un gran número de voluntarios se fue sumando al proyecto desarrollando nuevas funcionalidades, materiales didácticos interactivos, traduciendo tanto el software como su documentación a decenas de idiomas, colaborando con nuevos usuarios a través del foro destinado para tal fin. En la actualidad, existe una comunidad de docentes, investigadores, desarrolladores de software, estudiantes y otras personas interesadas en la temática, que se nuclean en los distintos Institutos GeoGebra locales que articulan entre sí a través del Instituto GeoGebra Internacional.


title: GeoGebra

text: El "software" GeoGebra ha visto dos estrategias de desarrollo durante su historia. En un primer momento con una estrategia par-impar y en la actualidad con un modelo de integración continua:


title: GeoGebra

text: Las sucesivas versiones de GeoGebra han ido añadiendo diferentes características así como nuevos comandos. Las versiones en desarrollo aportarán soporte para cálculo simbólico (4.2) y 3D (5.0). Actualmente, con GeoGebra, podemos convertir nuestro móvil o tableta en calculadoras, activando el Modo Examen . Durante el Modo Examen, el alumnado permanece sin conexión y solo puede utilizar las aplicaciones GeoGebra.


title: GeoGebra

text: Vista de Probabilidades y Estadística: Esta vista contiene representaciones de diversas funciones de distribución de probabilidad y permite calcular la probabilidad de las mismas en un determinado intervalo. También ofrece una calculadora que permite realizar tests estadísticos.


title: GeoGebra

text: Los proyectos pueden ser exportados en diversos formatos. Los applets dinámicos se pueden publicar directamente en GeoGebraTube o exportar a HTML (e incluirlo en ambientes educativos virtuales como Moodle). También es posible exportar a SVG, que puede ser editado por otros programas (como Inkscape), o EMF que se puede importar en numerosas aplicaciones ofimáticas. Otras formatos posibles son PNG, PDF, EPS, PGF/TikZ y Asymptote.


title: GeoGebra

text: GeoGebra también puede generar código utilizable en archivos LaTex a fin de crear las mismas imágenes que muestra GeoGebra, a través del paquete PSTricks, PGF/TikZ o Asymptote.


title: GeoGebra

text: El caso de Geogebra licenciamiento dual dado que casi todo su código es distribuido con licencia GPL, haciéndolo software libre, mientras que los instaladores distribuidos en el sitio de Geogebra no permiten su uso para fines comerciales y por lo tanto son copias de software no libre. Asimismo el código fuente correspondiente a traducciones no está disponible para fines comerciales.


title: GeoGebra

text: Debido al rápido crecimiento de la Comunidad GeoGebra alrededor del mundo, era necesario dar soporte a los miembros de la Comunidad y los profesores que estaban usando el "software". De esta manera, en 2008 se establece el "Instituto GeoGebra Internacional" (IGI) para dar soporte a los usuarios de GeoGebra y promover una práctica reflexiva. El IGI es la entidad sin fines de lucro de la Comunidad GeoGebra que coordina el despliegue y los esfuerzos de investigación en una red global de grupos de usuarios en universidades y organizaciones sin fines de lucro. El IGI se une a profesores, estudiantes, desarrolladores de software e investigadores para respaldar, desarrollar, traducir y organizar las tareas y proyectos relacionados con GeoGebra. Los grupos de usuarios locales apoyan a los estudiantes y profesores en su región. Como parte de la red del Instituto GeoGebra Internacional, comparten materiales educativos gratuitos a través de la plataforma Recursos GeoGebra, organizan talleres y trabajan en proyectos relacionados con GeoGebra. El Instituto GeoGebra Internacional puede certificar a los usuarios, expertos y capacitadores locales de GeoGebra de acuerdo con ciertas pautas.


title: GeoGebra

text: En Latinoamérica, como extensión del Instituto GeoGebra Internacional, existen 18 Institutos GeoGebra locales y muchos miembros del IGI:


title: GeoGebra

text: La Comunidad GeoGebra latinoamericana está constantemente realizando eventos académicos, compartiendo materiales y difundiendo los productos de la Comunidad GeoGebra, como el "software" y sus herramientas.


title: GeoGebra

text: La Comunidad GeoGebra desarrolla múltiples eventos académicos y de difusión alrededor de todo el mundo. El más representativo es el "Día GeoGebra", evento realizado por alguna casa de estudio o Instituto GeoGebra local para compartir experiencias educativas, resultados de investigación o productos de divulgación, todos ellos con el uso de GeoGebra. El Día GeoGebra tiene la particularidad de ser un evento periódico de alcance local o regional, por lo que se realizan en diferentes lugares del mundo en el mismo periodo de tiempo.


title: GeoGebra

text: La Comunidad GeoGebra latinoamericana realiza varios eventos durante el año, tanto presenciales como en línea.


title: GeoGebra

text: Evento de alcance regional y de carácter internacional que pretende dar cuenta del estado de la Comunidad GeoGebra en Latinoamérica. Este congreso ha tenido cinco versiones desde 2011, con sede en Brasil, Uruguay, Argentina, México y Colombia. De ellas, las dos primeras tuvieron el nombre de Conferencia latinoamericana de GeoGebra y recién a partir de la tercera edición en 2013 se comenzó a llamar Congreso Latinoamericano de GeoGebra:


title: GeoGebra

text: El Coloquio nace el año 2019, cuyo primer ciclo cuenta con cinco sesiones mensuales de marzo a julio. El Coloquio se configura como un espacio de encuentro entre las personas interesadas en GeoGebra en sentido amplio, ya sea para usarlo en sus clases, en sus investigaciones, para crear construcciones impresionantes o todo lo que puedan imaginar. El Coloquio tiene una periodicidad mensual y se realiza de manera "online", persiguiendo los siguientes objetivos:


title: GeoGebra

text: A continuación el resumen de las sesiones del primer año del Coloquio de la Comunidad GeoGebra latinoamericana:


title: Caricatura

text: Una caricatura (del italiano "caricare": cargar, exagerar) es un retrato que exagera o distorsiona la apariencia física de una o varias personas. Es en ocasiones un retrato de la sociedad reconocible, para crear un parecido fácilmente identificable y, generalmente, humorístico. También puede tratarse de alegorías. Su técnica usual se basa en recoger los rasgos más marcados de una persona (labios, cejas, etc.) y exagerarlos o simplemente para causar comicidad o para representar un defecto moral a través de la deformación de estos, en tal caso es una forma de humor gráfico.


title: Caricatura

text: La caricatura también se usa abundantemente en la historieta, pero sin limitarse a un género concreto, pudiendo aparecer en hagiografías como el "Buda" de Osamu Tezuka o en relatos costumbristas como los de Daniel Clowes.


title: Caricatura

text: La caricatura como género artístico suele ser un retrato, u otra representación humorística que exagera los rasgos físicos o faciales, la vestimenta, o bien aspectos comportamentales o los modales característicos de un individuo, con el fin de producir un efecto grotesco. La caricatura puede ser también el medio de ridiculizar situaciones e instituciones políticas, sociales o religiosas, y los actos de grupos o clases sociales. En este caso, suele tener una intención satírica más que humorística, con el fin de alentar el cambio político o social. La forma más común de las caricaturas políticas y sociales es la viñeta. Si bien el término caricatura es extensible a las exageraciones por medio de la descripción verbal, su uso queda generalmente restringido a las representaciones gráficas.


title: Caricatura

text: Existen caricaturistas de muy distintas índoles, temas y estilos, ya que la caricatura, con muy pocas palabras (en algunos casos, sin palabra alguna) permite también hacer comentarios políticos en clave de humor verdaderos chistes visuales, y por ello casi todos los diarios del mundo suelen incluir una o más caricaturas en su sección de opinión, también suelen observarse caricaturas exentas en otros mass media, por ejemplo en ciertas revistas de historietas, generalmente de índole satírica.


title: Caricatura

text: La caricatura en su sentido moderno, nació en Bolonia a finales del , en la escuela de arte fundada por una familia de pintores, los Carracci. Los estudiantes de esta academia se divertían haciendo retratos de los visitantes bajo la apariencia de animales u objetos inanimados, esto llegó a ser compartido por Gianlorenzo Bernini. El grabador Pier Leone Ghezzi, que trabajaba en Roma, continuó esa tradición y, por un módico precio caricaturizaba a los turistas. Lo que estos artistas italianos hacían eran retratos humorísticos para uso privado y casi nunca resultaban satíricos o maliciosos, en este sentido Giandomenico Tiepolo también incursionó en el género de la caricatura.


title: Caricatura

text: En España ciertos trabajos de Goya tienen visos de fuerte caricatura. A pesar de que sus principales iniciadores de la caricatura española no se mostrarían hasta hace más de un siglo. Sus decanos fueron Tomás Padró Pedret, Francisco Ortego Vereda (1833-1881) y José Luis Pellicer, el segundo fue un excelente cronista humorístico de los tipos de su época y autor de sátiras políticas en el periódico "El Fisgón". Sigue la pléyade de humoristas de las publicaciones del último momento del reinado de Isabel II y de las etapas sucesivas ("La Gorda", "La Flaca", "Gil Blas"), en los que la intención política, evidente, priva sobre la entidad artística del dibujo. Ya a comienzos del , el gran caricaturista madrileño es Ramón Cilla (1859-1937), de indudable estilo. Después se abre en la prensa española, diaria o semanal, toda una rica etapa de caricaturistas, ya que es en la primera mitad del en la que se consolida una especie de escuela española de caricatura teniendo entre sus exponentes a Luis Bagaría, quien trabajó junto a Opisso y Junceda en la revista ¡Cu-Cut!.


title: Caricatura

text: En tanto género la caricatura política nace en Inglaterra; la sátira impresa evidenció las luchas entre el Papado y Lutero, e incluso Luis XIV fue víctima de tempranas caricaturas. Sin embargo, el género de caricatura política solo se estableció hasta 1770, cuando en Inglaterra se tomó como un arma de defensa contra quienes manejaban asuntos de Estado. El pintor William Hogarth entre los siglos y realizó ilustraciones burlonas de crítica social, decididamente dedicados a la caricatura estuvieron George Cruikshank (siglo -), James Gillray ( siglos -) y su coetáneo Thomas Rowlandson, Max Beerbohm (), Henry Mayo Bateman y el célebre John Tenniel quien, a más de hacerse mundialmente conocido por las ilustraciones dedicadas a Alicia en el País de las Maravillas fue uno de los más destacados caricaturistas de la revista ""Punch"".


title: Caricatura

text: Posiblemente el caricaturista político estadounidense más notable del fue Thomas Nast, creador de los símbolos de los partidos Republicano y Demócrata, el elefante y el asno, respectivamente. En ese siglo también destacaron Joseph Keppler, fundador (en 1826) y editor del semanario humorístico ""Puck"", y su socio Bernhard Gillam, quienes atacaron la corrupción de los dirigentes políticos, así como a los muchos empresarios adinerados de la época, a estos se sumó el también estadounidense Garry Trudeau, en el se destacaron David Levine, Sam Viviano y Al Hirschfeld.


title: Caricatura

text: Sin dudas el máximo exponente de la caricatura ha sido el francés decimonónico Honoré Daumier quien trabajó junto a Achille Devéria, Raffet y Gérard este último más conocido por su seudónimo Grandville en las revistas "Le Silhoutte" y "Le Charivari"; la maestría genial de Daumier es alcanzada también por Gustave Doré, siendo dignos de mencionar Gavarni (Guillaume Sulpice Chevalier), André Gill y sus trabajos en la revista "Le Père Duchêne illustré". Tanto en Toulouse-Lautrec como en Juan Gris, que actuaron en las revistas "Le Rire" y "L'Assiette au Beurre", respectivamente, encontramos también elementos de caricatura, mientras el crítico y escritor Jules Husson Champfleury escribía la primera "Historia de la caricatura".


title: Caricatura

text: En la Italia de la primera mitad de el pintor Ottone Rosai recurrió a formas caricaturescas, y cabe destacar los nombres de Umberto Tirelli, Galantara y Scalarini, así como la sátira de Mario Sironi ya entrado el siglo.


title: Caricatura

text: En la Austria de fines de la Belle Époque, sobresalieron los ilustradores de la revista satírica Simplicissimus.


title: Caricatura

text: Durante la República de Weimar en Alemania, los integrantes de la Nueva Objetividad (por ejemplo Grosz) realizaron obras pictóricas e ilustraciones de fuerte estilo caricaturesco, algo semejante realizó el pintor expresionista belga James Ensor y también en muchas de sus xilografías el grabador Frans Masereel. En la Alemania actual sobresale el hiperrealista Sebastián Kruger.


title: Caricatura

text: En México desde el descollaron valiosos caricaturistas: José Guadalupe Posada, Eduardo del Río, Constantino Escalante y los contemporáneos Miguel Covarrubias y Ángel Boligan. En los países centroamericanos, entre los más notables en el , destacan en El Salvador, Toño Salazar y en Nicaragua, Roger Sánchez con sus caricaturas de tema político y erótico.


title: Caricatura

text: Venezuela actualmente tiene como gran exponente a Hermann Mejía y como el más conocido Pedro León Zapata, para solo mencionar dos.


title: Caricatura

text: En Argentina y Uruguay desde fines de se han venido destacando valiosos artistas de la caricatura: José María Cao Luaces, Alberto Breccia, Landrú, Oski, Caloi, Hermenegildo Sábat, Andrés Cascioli, Crist, Lucas y Carlos Nine, Jorge Sanzol, Daniel Paz, Rudy, Lang, Napo, Faruk, Langer, Mordillo y Quino entre muchos otros que se han destacado en la caricatura sociopolítica, mientras que Calé, Florencio Molina Campos y Lino Palacio se destacaron por sus entrañables ilustraciones caricaturescas de tipos y costumbres, siendo célebres por sus caricaturas los periódicos El Mosquito y Don Quijote (fines de ) y las revistas Caras y Caretas (inicios de ), Tía Vicenta (años 1960) y Humor Registrado (años 1980).


title: Caricatura

text: El Museo del Dibujo y la Ilustración de Buenos Aires posee una completa colección de originales de estos autores y publicaciones, además de una amplia cantidad de grabados de los autores europeos y norteamericanos del , que expone habitualmente en sus muestras temáticas.


title: Caricatura

text: La caricatura política nace propiamente en Francia, tras las ilustraciones alusivas a temas controvertidos y de personajes como Napoleón III y Luis Felipe, que ponían en tela de juicio su credibilidad ante la opinión pública. Estas ilustraciones fueron impulsadas gracias a la difusión de la litografía que permitió la fundación de periódicos ilustrados en un mayor número. La caricatura política es desde entonces un sistema de lucha dirigido con virulencia contra personajes de la vida pública, con el ánimo de ridiculizarlos para resaltar sus errores. Además aporta una visión no formal a la opinión pública, permitiendo revivir el pasado gracias a la facultad del hombre de integrar elementos heterogéneos a la visión histórica y retórica.


title: Caricatura

text: En el ámbito literario también es frecuente hablar de "caricatura" y, en tal sentido "caricaturas literarias" son en cierto aspecto las obras de Cervantes, Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo o las del chileno contemporáneo Jenaro Prieto


title: Caricatura

text: Ya en el Aristóteles se preocupó de clasificar las obras literarias, según unas determinadas características, en su obra “ Poética”, punto de referencia hasta que durante el Romanticismo surgió un grupo de autores que crearon libremente, y desde entonces, durante el , la experimentación ha sido una constante. En cualquier caso, hay acuerdo en cuanto a la consideración de los tres grandes grupos: la lírica, la épica y la dramática, aunque también en algunas épocas tuvo importancia el género didáctico.


title: Caricatura

text: Al caricaturista también se le llama historietista y, en algunos lugares y en tiempos recientes, también "monero". En muchas regiones es sinónimo de humorista gráfico.


title: Intervalo (música)

text: Intervalo es el acercamiento (en términos de altura) entre dos notas notas musicales o entre dos sonidos. En general, suelen medirse según las notas de una escala incluyendo los extremos (por ejemplo, entre RE y FA, si se cuenta de manera ascendente, hay una tercera), o bien por la diferencia de tonos y semitonos, o solamente de semitonos. Por ejemplo, una quinta justa es un intervalo de 7 semitonos que se miden en un teclado.


title: Intervalo (música)

text: Los intervalos "tonales" (a veces llamados consonancias perfectas) pueden ser justos; los "modales" (a veces llamados consonancias imperfectas y disonancias) pueden ser mayores o menores. Además todos los tipos de intervalos pueden ser aumentados o disminuidos (excepto la segunda, que no puede ser disminuida).


title: Intervalo (música)

text: Se denomina armónico al intervalo cuyos sonidos suenan simultáneamente y melódico a aquel cuyos sonidos suenan sucesivamente.


title: Intervalo (música)

text: Se consideran simples los intervalos no mayores que una octava y compuestos a los que la exceden. Los intervalos compuestos son análogos a los intervalos simples correspondientes. Así, una "novena" es una "segunda a la octava" y puede ser mayor o menor; una "duodécima" es análoga a una quinta y puede ser "justa,aumentada o disminuida."


title: Intervalo (música)

text: Se llaman complementarios los intervalos que, sumados, conforman una octava: una "cuarta" y una "quinta" son complementarias. Nótese que la suma de los cuatro grados de la cuarta y los cinco grados de la quinta se resuelve en ocho grados, no nueve, porque el cuarto grado de la cuarta es "a la vez" el primer grado de la quinta.


title: Intervalo (música)

text: Con la segunda nota en la siguiente octava y manteniendo la fundamental se generan los intervalos de novena, que equivale con una octava de diferencia al de segunda, el de undécima, que equivale al de cuarta, el de treceava, que equivale al de sexta, etc.


title: Intervalo (música)

text: Puede ocurrir que dos intervalos formados por dos parejas iguales de sonidos tengan distinto nombre dependiendo de su función y del contexto musical en el que se encuentren.


title: Intervalo (música)

text: Los primeros trabajos teóricos conocidos son los de Aristóxeno de Tarento, quien se basó en un método tanto empírico como matemático, a diferencia de las especulaciones filosóficas y matemáticas de Pitágoras.


title: Intervalo (música)

text: Antiguamente se empleaba para su enseñanza un instrumento llamado "monocordio". El cálculo matemático de las frecuencias de los sonidos e intervalos musicales fue estudiado en el siglo XVI por Simon Stevin mediante "funciones exponenciales". Durante el siglo XVII, los investigadores Francesco Cavalieri y Juan Caramuel aplicaron el cálculo logarítmico.