title: Historia de la filosofía de la historia

text: San Agustín no procederá en su obra como un historiador, sino como un filósofo de la Historia que se prepone discernir el significado moral y espiritual de los acontecimientos históricos. Esta reflexión agustiniana puede convidarse como una verdadera Teología de la Historia: una interpretación de la Historia a la luz del dogma cristiano. Por tanto San Agustín vio la Historia de la especie humana al igual que la vida del hombre individual como el enfrentamiento dialéctico entre dos principios de la conducta, lo que el llama dos amores: amor a Dios y la sumisión a sus leyes, y el amor a sí mismo y a los placeres. Así la Historia Humana es la lucha, para San Agustín, entre dos ciudades o reinos, la de la carne y la del espíritu. La lucha entre la ciudad de los impíos y la ciudad de los justos, la "ciudad de Dios".


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text: Por tanto la Historia de los hombres en el tiempo es el desarrollo del antagonismo entre estas dos ciudades. San Agustín afirma que la Historia es un drama que se desarrolla en tres actos:


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text: Este fraile franciscano del s. XII, interpretará desde el dogma de la Santísima Trinidad la Historia del hombre. Para Fiore la Trinidad aparece como la verdad de la Historia. Encontraremos tres etapas en la Historia, en cada una de las cuales se manifiesta una de las Personas de la Trinidad, que son para él los verdaderos personajes de la Historia.


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text: Así Fiore historifica la Trinidad. Para él la salvación de la humanidad no llegará al final de los tiempos, sino que se realizará en el tiempo mismo.


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text: ríticas. Dará una nueva interpretación de la Historia, rompiendo con la interpretación teológica a una visión humanística. Serán Salustio, Tito Livio y Tácito los ejemplos. La historiografía humanística seguirá los preceptos clásicos:


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text: El pensamiento histórico renacentista pone de nuevo al hombre en el centro de sus preocupaciones, no como lo entendían los antiguos, sino como la concepción cristiana; una criatura sujeta a pasiones e impulsos. La Historia era en el Renacimiento la Historia de las pasiones humanas, en la medida en que la Historia desvela la naturaleza pasional humana por lo que tiene gran utilidad. Así podemos prever sus acciones.


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text: En el Renacimiento ya no se aceptan los grandes sistemas teológicos y filosóficos que habían sido la base de la historiografía medieval y se vuelve al humanismo clásico, poniendo al hombre en el centro de sus preocupaciones. Pero la concepción renacentista del hombre será distinta a la de la Antigüedad. Para los renacentistas el hombre no es un ser que controla sus actos y labra sus destino mediante su inteligencia, sino que entiende al hombre a la manera cristiana, como una criatura sujeta a pasiones e impulsos que le empujan a obrar ciegamente en contra de lo que aconsejaría la inteligencia. La Historia se convierte en la historia de las pasiones humanas, como expresiones necesarias para la naturaleza del hombre.


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text: En el Renacimiento desaparecen las interpretaciones del pasado vigentes hasta entonces. Tanto la antigua y moral de la decadencia irremediable como la política de la traslación del Imperio, asegurándose la continuidad entre el Imperio romano y los cristianos.


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text: Los historiadores renacentistas descubren rupturas en el proceso histórico y establecen un ritmo sincopado del devenir histórico hecho de luz y tiniebla. Roma es la luz y el Medievo las tinieblas, que sigue la Edad Moderna, otra época de luz que comienza con el Renacimiento.


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text: La historiografía renacentista va a buscar en la vuelta a la Antigüedad el camino hacia la modernidad, en la medida en que no se limita a copiar los autores antiguos, sino que busca renovarlos y enriquecerlos. En el Renacimiento la búsqueda de obras de arte llevará a la arqueología y la filología a convertirse en ciencias auxiliares de la historia.


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text: En el Renacimiento se crea también la numismática, epigrafía, archivística, etc. A lo largo de todo el Renacimiento se continuará la obra documentada crítica y positiva que comenzó en el Quattrocento italiano.


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text: La Edad de Oro de la filosofía de la historia se inicia en el Renacimiento según G. Nadal, entre el 1550 y el 1750. El punto de partida sería retomando a Polibio, la consideración de la Historia como una ciencia ejemplar con un propósito didáctico, fundada sobre los tópicos de estoicos, retóricos e historiadores romanos. La historia era una enseñanza para los gobernantes como en tiempos de Polibio. Esta concepción de la historia como magistra vital inspira tanto los tratados particulares como de Historia que se elaboran en el Renacimiento.


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text: Entre los historiadores del Renacimiento destaca Nicolás Maquiavelo. Nos ofrece una visión de la historia determinada exclusivamente por la política. Maquiavelo estructura los hechos históricos de forma que todos los materiales se ordenen de tal manera que permita subordinar todos los planos de la vida humana al plano político. Considera los fenómenos históricos desde el punto de vista de la política. En esto influyó su vida personal, como destacado político florentino.


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text: Constituye una verdadera revolución frente a la tradición medieval y el agustinismo. La novedad más importante reside en que fue el primero que advirtió de forma sistemática que el mundo específicamente humano no es el de las ciudades ideales diseñadas por las utopías República de Platón, Utopía, de Tomás Moro, etc. Ni tampoco es el mundo de la Civitas de San Agustín. Es el mundo de las nuevas realidades burguesas. La actuación inevitable y necesaria dentro de la ciudad, y se trata de la ciudad-estado o del moderno estado nacional. La característica más importante del pensamiento de Maquiavelo es el carácter autónomo que en su pensamiento tiene la política. Para él la acción política es un fin en sí misma. Un fin al que se supedita todos los fines de la vida. Esta actividad política cuya narración es para él la tarea fundamental de la historia cristaliza en el Estado, manifestación suprema de la política. El Estado aspira a la omnipotencia, y el fin último de la actividad humana es el bien común del estado al que deben someterse todas las demás prioridades del hombre, incluida la libertad y la religión.


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text: El Estado es la expresión suprema de la ambición de dominio, por eso el plano político es histórico por naturaleza. Los cambios históricos son procesos de transformación del régimen político-jurídico del Estado.


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text: Por tanto sigue a Platón en cuanto a que a la monarquía le sucede la tiranía, la aristocracia, oligarquía, democracia y demagogia, entrando cada constitución en crisis por su decadencia y corrupción.


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text: Maquiavelo en el sentido del que entiende que es la plasmación de esa serie, elimina toda traslación. El hombre vive en la Tierra y sus fines están en la Tierra. La historia es la memoria de los hechos políticos del hombre y el dinamismo es la expresión de la tendencia predominante en el hombre como voluntad de dominio o de poder.


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text: El motor de todos los cambios históricos no es otro que la propia índole de la naturaleza humana, pues permanece constante a pesar de todas las diferencias de tiempo y de lugar, de manera que a los mismos impulsos corresponden siempre las mismas respuestas, de manera que se siguen las conductas que ya siguieron otros antes. Por eso piensa que es posible crear una ciencia política fundada en la regularidad de los fenómenos históricos. Maquiavelo presenta la historia como un arma fundamental para el político, no hay mejor forma de dominar a los hombres que conocerlos. El saber es poder, conociendo las leyes por las que se rige la naturaleza podrás controlarla, y el hombre, como parte de la naturaleza que es, debe ser estudiado para poder dominarlo, y ese conocimiento es la historia.


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text: Para Maquiavelo la historia está hecha de voluntades, con una virtud que se manifiesta, que es pura energía y vitalismo que se enfrenta con la necesidad y aparece bajo el signo de la diosa Fortuna. Es un enfrentamiento entre la virtud y la necesaria Fortuna.


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text: La Historia perfecta consiste en la narración exacta de las acciones pasadas, en el estudio de los gestos del hombre a través de las sociedades. En cambio, la Historia sagrada es el conocimiento de la acción y de las manifestaciones de Dios soberano y por tanto no pertenece al dominio de los historiadores, sino al dominio de los teólogos.


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text: Entre estos autores se encuentran Jean Bodin, autor de una obra que lleva por título "Método para el conocimiento fácil de la Historia", de 1566, y de otra obra, "Los seis libros de la República, donde expone su concepción del Estado", de 1576. Para Bodin la Historia perfecta es la Historia propiamente dicha frente a la Historia natural y la Historia sagrada.


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text: Por lo que se refiere al método histórico que nos permite elaborar esta Historia perfecta a la que aspira Bodin, existe en la necesidad de utilizar en las explicaciones históricas solamente causas naturales sujetas a verificación, así como el mayor número posible de documentos válidos. La meta del historiador debe ser alcanzar la mayor objetividad posible en sus relatos para lo cual debe mantener siempre la serenidad en sus juicios.


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text: Louis Le Roy, escribió una obra de título Acerca de la vicisitud o variedad de las cosas del Universo, 1575.


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text: Le Popelinier escribió un tratado histórico en tres volúmenes, 1599. El primer volumen es la Historia de las historias, el segundo volumen La idea de la Historia cumplida (perfecta) y el tercer volumen El esbozo de la Historia de los Francos.


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text: En la primera de las obras Le Popelinier afirma que los conocimientos históricos son siempre relativos y reflejan la cultura dentro de la cual se elaboran como consecuencia de ello. Le Popelinier rechaza las historias antiguas por la limitación de sus conocimientos y rechaza también las crónicas cristianas por adoptar una falsa perspectiva en sus narraciones, donde se mezcla lo histórico con lo teológico; y proclama su deseo de constituir una Historia perfecta, que sería una representación de la totalidad del devenir humano, una Historia global y comprensiva de todo lo acontecido.


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text: Le Popelinier es sin duda el autor que mejor sintetiza las tres ideas básicas de todos los promotores de la denominada Historia perfecta.


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text: La primera idea es que la Historia no es una simple obra literaria, sino que debe investigar las causas.


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text: La segunda idea es la más novedosa e importante de las tres ideas. Consiste en que el objeto de la Historia son las civilizaciones. La civilización para Le Popelinier comenzó con la escritura misma, el punto de partida de la Historia para Le Popelinier hay que buscarlo en los tiempos en que los hombres eran rudos y no civilizados, y para elaborar esta historia de la civilización Le Popelinier sostiene que hay que aprovechar todos los vestigios que conservamos del pasado, recurrir incluso a las canciones y a las danzas populares, a todo tipo de símbolos e incluso a los mnemotécnicos.


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text: La tercera idea es que la Historia debe ser Universal en el sentido más estricto y completo. En caso contrario no será digna de este nombre para estos autores.


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text: Para terminar tenemos que hacer referencia a un autor que se encuentra entre el Renacimiento y la Modernidad, el inglés Francis Bacon.


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text: Se encuentra a caballo entre el s. XVI y el s. XVII. Recoge la herencia del Humanismo renacentista y abre el camino de los signos filosóficos de la Edad Moderna, en concreto del Empirismo inglés.


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text: En la medida en que abre el camino a la Filosofía del s. XVII, Francis Bacon va a centrar su filosofía en caracteres de símbolo gnoseológico y va a dar una gran importancia a las cuestiones metodológicas, como lo manifiesta en su obra filosófica más importante: Novum Organuns. Bacon considera que el organun aristotélico no es apropiado y crea uno nuevo.


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text: Es un tratado del método, que es la primera parte de una obra suya: La Gran Restauración (Instauratio Magna).


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text: Francis Bacon inicia una serie de estudios filosóficos sobre el método científico; que continuará en el s. XVII con otros autores como Spinoza, Hume, etc.


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text: Recoge también la herencia del humanismo renacentista. Así pues, Bacon divide el mapa de los conocimientos humanos en tres grandes reinos: Poesía, Historia y Filosofía. Cada uno de estos tres grandes reinos está presidido por una de las tres facultades cognitivas que tiene el hombre.


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text: En la medida en que el conocimiento histórico está presidido por la memoria, la labor esencial de la Historia consistirá en recordar y registrar el pasado en sus hechos verdaderos, tal y como realmente sucedieron.


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text: La misión de la Historia para Bacon es recordar el pasado y en ningún caso predecir el futuro. La Historia se debe centrar en los hechos mismos y dejar de lado el plan divino que los rige.


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text: Descartes pudo haber presentado en su filosofía una posición con respecto a la política. Escribió en francés y no en latín (obras principales) debido a que necesitaba tomar partido por la divulgación del conocimiento.


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text: David Hume es un filósofo perteneciente a la filosofía moderna y más concretamente a la corriente filosófica conocida como empirismo.


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text: Se considera a Giambattista Vico como el fundador de la Filosofía de la Historia, puesto que, establece los fundamentos de esta disciplina en sus "Principios de una Ciencia Nueva en torno a la Naturaleza Común de las Naciones".


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text: Podríamos decir que el término de Filosofía de la Historia viene de Voltaire, mientras que Vico es el que sienta sus bases ya en 1725, cuando aparece la primera edición de su obra. En ella adelanta ideas de Herder, Hegel, Spengler o Dilthey, y aparece una década antes que los grandes escritos de Voltaire y Montesquieu. Sin embargo, Vico no fue muy apreciado por sus contemporáneos, hasta que Jules Michelet rescató sus escritos. Y es que, según el historiador francés, Vico es el fundador de la Filosofía de la Historia ante la indiferencia de sus contemporáneos. Quizá eso se deba al carácter atípico antilustrado de Vico, ya que no tiene una visión simplista del progreso, así como intenta conciliar dogmas eclesiásticos con esta nueva ciencia, lo que lleva a Ferrater Mora a considerarlo más cercano al renacimiento, a lo que ayuda su cercanía a los métodos de Bacon y Galileo.


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text: El primer objetivo de su pensamiento es el de elaborar un nuevo método científico para el estudio de la Historia. Este método se va a basar en primer lugar por un claro anticartesianismo, ya que Vico va a seguir los pasos de Bacon y Galileo, siguiendo su método experimental. En este, el investigador ya no es un sujeto pasivo, y pasa a ser un elemento que provoque a la Naturaleza, para que ofrezca respuestas. Con ello, va a aplicar el método inductivo a la Historia. Con esto, crítica a Descartes, cuyo método solo nos puede dar respuestas verosímiles, pero no absolutas como las puede dar la ciencia. Y es que, para Vico, el criterio fundamental para hallar verdad absoluta es que eso haya sido hecho por el hombre, con lo cual solo obtenemos verdad en cosas que el hombre hace, y la Historia es una de ellas, la "res gestae". Esto luego será matizado por algunos autores como Kant, que dirá que podemos conocer la Naturaleza, por cuanto ponemos cosas en ella.


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text: Para este método para conocer la Historia, Vico realiza un paralelismo con las matemáticas, si estas acuden a la geometría como base de conocimiento, la Historia debe recurrir a la Filología, para mediante la etimología conocer la evolución del lenguaje. Esto le lleva a hablar a Vico a hablar de la poética y de la fábula. Vico entiende al mito y a la fábula como forma de conocimiento, no por su contenido, que es imposible aunque creíble, sino por su enseñanza moral que encierra. Y es que la sabiduría para Vico es un saber de carácter ético, no debe explicar cómo son las cosas, sino guiar la voluntad de los hombres. Y para ello acude a los símbolos, que son la presencia activa de un poder que produce una serie de efectos que han de ser interpretados.


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text: El segundo aspecto del que se preocupa Vico, es la delimitación del objeto de estudio de esta ciencia nueva. Vico entiende la Historia como la génesis y el desarrollo de las sociedades humanas y de sus instituciones. En esta génesis es fundamental el sentido común, sentimiento de pertenencia a una comunidad. Vico pretende elaborar una teología civil razonada, que busca el principio ordenador del mundo civil de los hombres. Vico asimila el concepto de providencia, y expone que el hombre tiene la capacidad de anticiparse al futuro, como demuestra la jurisprodudencia.


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text: Vico da mucha importancia el sentido común, a la lengua mental común, que es la que da contenido a la naturaleza de las naciones, proviene de una lengua común, cuyo diccionario debe elaborar el historiador. Por tanto, al admitir esa naturaleza común de todas las naciones, rechaza el contractualismo, tanto el de Hobbes como el de Rousseau.


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text: Por último, el tercer gran tema de Vico es su concepción del progreso humano. Está basada en el concepto de curso y recurso. Progresos, y regresos, que no son vueltas a atrás, pues que cada paso siempre se realiza en un plano superior al anterior. Por ello Vico elabora un concepto de progreso espiral, siempre enriqueciendo la Historia de la humanidad a cada paso.


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text: Según Cassier, Voltaire es el que elabora toda la teoría que se seguirá en el Siglo de las Luces, y es que su obra de 1769 "Ensayo sobre las costumbres y el espíritu de las naciones", va a ser calificada como una Historia Filosófica del mundo ya en su época.


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text: El pensamiento ilustrado de Voltaire se va a caracterizar por dos principios: El de romper con el Mito, que supone una divinización de las acciones humanas y el de romper con la Historia sagrada de los judíos, continuada por los cristianos que introduce el concepto de providencia en las acciones humanas.


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text: Los textos fundamentales de la Historia Sagrada son la Biblia y la "Ciudad de Dios de San Agustín", que ofrecen la visión judeocristiana de la Historia Sagrada. La ruptura con esto la encontramos en la Ilustración, y en especial en Voltaire.


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text: Su "Ensayo sobre las costumbres y el espíritu de las naciones" es la primera obra de Filosofía de la Historia aparecida en Francia que se opone a la visión providencialista de la Historia de los cristianos, yendo en contra de Bossuet y su "Discurso sobre la Historia Universal". Bossuet es el último bastión de la Teología de la Historia, que nace con San Agustín y que se desarrolla a lo largo de la Edad Media.


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text: Voltaire configura la primera versión de su "Ensayo" como una reacción polémica frente al discurso de Bossuet, con la pretensión de no limitar su historia al mundo Mediterráneo como lo hacía Bossuet, ni aceptar la providencia como causa primera de todas las cosas.


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text: De este modo, Voltaire rompe con la concepción de Bossuet, basada en el judeocristianismo, una historia cuyo tema fundamental es narrar la marcha del pueblo de Dios y de la Historia de la Iglesia. Voltaire abre por tanto el juicio crítico del historiador a la historia entera de la humanidad.


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text: La característica fundamental de la obra de Voltaire es la secularización, que va a romper con la visión providencialista de la Historia humana. En virtud de su razón crítica, los ilustrados deben distinguir la verdad de la opinión, el derecho de la autoridad, el deber del interés y la virtud de la gloria. Esta tarea de crítica racional, es la que hay que aplicar al estudio de los relatos en que se narra el origen de los distintos pueblos, ya que todos esos relatos tienden a la fabulación. Tienden a una sucesión de operaciones divinas, como es la Historia sagrada del judeocristianismo.


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text: Por el contrario, Voltaire propone la Historia profana, que considera al hombre como el verdadero sujeto de la Historia, y no la providencia divina.


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text: Para los Ilustrados, el auténtico terreno de la Historia es este, el de la Historia profana, que para Voltaire distingue la verdadera Historia de la fábula. Para marcar este nuevo paradigma es necesario por tanto, que la Historia deje de ser una mera narración de hechos para pasar a ser una ciencia de conocimiento. La narración tendrá valor, al mantener los hechos mediante la escritura, pero la Historia tiene que explicar el trasfondo de esos hechos, encontrar la ley general que los rige y explorar por qué sucedieron. Inaugura así Voltaire, la Historia Crítica.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: Esa Historia Crítica que tiene como misión desterrar el mito y la superstición, y quitar el velo de la ignorancia del género humano, para que la humanidad aprenda a pensar.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: Voltaire va a crear su Historia Universal con un interés marcadamente filosófico. Para Voltaire, la tarea del Filósofo de la Historia es leer la Historia en clave filosófica para oponer las luces de la razón a los fanatismos. De este manera, el filósofo se convierte en un escéptico y crítica la autoridad que pronuncia verdades establecidas por la religión.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: La propuesta científica de Voltaire se traduce en una explicación histórica por medio de principios razonables. La Historia tiene una función cultural de primer orden, desterrar el fanatismo y sobre la teocracia, la concepción de la religión como poder, la cual desprecia Voltaire. De hecho desprecia ciertos momentos de la Historia porque los hombres inteligentes no deben poner atención en los periodos oscuros de la humanidad, puesto que la finalidad es crear verdades indestructibles y no satisfacer la curiosidad inútil, pues hay que estudiar los triunfos de la razón y la imaginación.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: Al escribir su Ensayo, Voltaire no pretende dar a conocer todos los acontecimientos del pasado, sino dar a conocer las verdades útiles que se desprenden de esos acontecimientos, conocer el espíritu, la moral y las costumbres de los principales pueblos que han habitado la tierra. Por ello, Voltaire considera que el objetivo de la Historia es retratar para la posteridad las acciones no solo de un hombre, sino de civilizaciones, de naciones. Por ello rechaza el culto a los héroes, al individuo. Narrar la Historia del espíritu humano sin entrar en las anécdotas. Narrar los pasos del hombre desde la barbarie hasta la gentileza del tiempo actual, haciendo patente el espíritu de las épocas y de las naciones. Por tanto no solo debemos estudiar acontecimientos políticos, sino religión, arte, ciencias, etc. Es por tanto, el estudio de las etapas del hombre.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: Como último aspecto, toda la teoría de Voltaire se basa sobre la idea del progreso de la humanidad, desde la barbarie a la cultura, adelantándose a Turgot y Condorcet. Sin embargo, Voltaire tiene una visión menos optimista, ya que duda de la perfectibilidad del hombre y expresa que el progreso histórico no afecta a la naturaleza humana, que es inmutable.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: El barón de Montesquieu (1689-1755) fue otro de los más importantes filósofos de la Ilustración. Su pensamiento hay que enmarcarlo en el espíritu que hará posible la Revolución francesa, siendo su obra más importante "El espíritu de las leyes".


title: Historia de la filosofía de la historia

text: En esta obra, el autor presenta una concepción de la Historia marcada por un riguroso determinismo en la sucesión de los hechos históricos. Todo el acontecer de la Historia humana es una cadena de causa-efecto. Si conocemos los hechos, conoceremos las causas de las que se derivan.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: El interés de Montesquieu es reducir el aparente caos que reina en las leyes y costumbres de los países. De este modo, pretende descubrir la ley que se oculta tras las anomalías que parecen destruirla, por tanto pretende descubrir las leyes que mueven la Historia.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: Para él, el clima es una ley muy influyente. La diversidad climática genera diferentes usos y costumbres. Pretende por tanto descubrir las causas generales que gobiernan la vida de una sociedad y sus revoluciones. Determina las características de una determinada sociedad.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: Si profundizamos en el estudio de los acontecimientos históricos, no podemos comprender la Historia como un cúmulo de casualidades, sino que hay unas ciertas leyes que rigen el comportamiento de las naciones, y de ello debe ocuparse el historiador.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: La causa, o ley, general física más importante es el clima ante todo. Las causas morales que son tan irresistibles como las anteriores, limitan el efecto de las causas físicas. Por tanto, un ejemplo es que una sola batalla no puede determinar el fin de una nación, sino que tiene que haber un cúmulo de causas que lo determinen.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: Turgot, (1727-1781), fue otro filósofo francés. Más conocido por su pensamiento y sus obras económicas, en la línea de los fisiócratas, también se ocupa de la Historia en su época de estudiante de la Sorbona, de donde rescatamos dos discursos sobre el sentido de la Historia.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: Concibe la Historia Universal como el progreso constante del ser humano hacia una mayor perfección. Según Turgot, este progreso es a veces lento y otras veces más rápido, y se lleva a cabo a través de periodos alternativos de crisis y de calma. Incluso en las épocas de mayor barbarie, el espíritu humano progresa constantemente.


title: Historia de la filosofía de la historia

text: Para desarrollar su teoría, Turgot se basa en los planteamientos de Voltaire y de Montesquieu. Basándose en este último, el progreso histórico está guiado por causas generales, que como decía Montesquieu son de dos tipos, físicas y morales. Sin embargo, Turgot establece la diferencia entre las causas físicas y las causas morales. En concreto, estas últimas tienen preeminencia sobre las físicas, de manera que las físicas inciden condicionando las morales, por tanto su acción no es directa.


title: Fonética

text: La fonética es el estudio de los sonidos físicos del discurso humano. Es la rama de la lingüística que estudia la producción y percepción de los sonidos de una lengua con respecto a sus manifestaciones "físicas". Sus principales ramas son: fonética articulatoria, fonética acústica y fonética auditiva o perceptiva. Desde otro punto de vista, también se habla de la fonética experimental como una rama aparte.


title: Fonética

text: La fonética experimental estudia las propiedades acústicas y físicas de los sonidos del habla, reuniendo y cuantificando los datos sobre la emisión y la producción de las ondas sonoras que configuran el sonido articulado. Utiliza instrumentos como el espectrógrafo, el nasómetro, el glotógrafo, el palatógrafo, etc., que muestran bien sea las ondas sonoras del habla provenientes de la boca o de la nariz o de la laringe, ya descompuestas, o las distintas zonas del paladar donde la lengua ha tocado El conjunto de los datos analizados al medir los sonidos, depende únicamente de la precisión del instrumental, así como de otros conocimientos conexos. En los estudios experimentales, se parte del habla de varios informantes y se utilizan medios estadísticos para establecer las tendencias generales en la naturaleza de los sonidos.


title: Fonética

text: Gracias a la fonética experimental se sabe que la mayoría de los sonidos, en especial las vocales, están constituidos por combinaciones de unas pocas frecuencias, los llamados formantes, que permiten al oído reconocer dicho sonido. La existencia de formantes está relacionada con el hecho de que dichos sonidos son de hecho ondas sonoras. Otros sonidos como las fricativas carecen de formantes y presentan una combinación de ondas aperiódicas en una banda amplia de frecuencias.


title: Fonética

text: Es la que estudia los sonidos de una lengua desde el punto de vista fisiológico; es decir, describe qué órganos orales intervienen en su producción, en qué posición se encuentran y cómo esas posiciones varían los distintos caminos que puede seguir el aire cuando sale por la boca, nariz, o garganta, para que se produzcan sonidos diferentes. No se ocupa de todas las actividades que intervienen en la producción de un sonido, sino que selecciona sólo las que tienen que ver con el lugar y la forma de articulación. Los símbolos fonéticos y sus definiciones articulatorias son las descripciones abreviadas de tales actividades. Los símbolos fonéticos que se usan más frecuentemente son los adoptados por la Asociación Fonética Internacional en el alfabeto fonético internacional (AFI) que se escriben entre corchetes.


title: Fonética

text: Los órganos móviles que intervienen en la articulación son los labios, la mandíbula, la lengua y las cuerdas vocales, que a veces reciben el nombre de órganos articulatorios. Con su ayuda el hablante modifica la salida del aire que procede de los pulmones. Son fijos los dientes, los alveolos, el paladar y el velo del paladar. Los sonidos se producen cuando se ponen en contacto dos órganos articulatorios, por ejemplo el bilabial (p), que exige el contacto entre los dos labios; también cuando se ponen en contacto un órgano fijo y otro articulatorio, y el sonido se nombra con los órganos que producen la juntura, o punto de articulación, como por ejemplo el sonido labiodental (f) que exige el contacto entre el labio inferior y los incisivos superiores. Cuando es la lengua el órgano móvil no se hace referencia a ella en la denominación del sonido. Así, el sonido (t), que se produce cuando la lengua toca la parte posterior de los incisivos superiores, se llama dental.


title: Fonética

text: El modo de articulación se determina por la disposición de los órganos móviles en la cavidad bucal y cómo impiden o dejan libre el paso del aire. Esta acción puede consistir en la interrupción instantánea y completa del paso del aire para las implosivas; en dejar abierto el paso nasal, pero interrumpido el oral para las nasales; no es básicamente lo mismo producir un contacto con la lengua, pero dejar libre el paso del aire a uno y otro lado para las laterales; o producir una leve interrupción primero y dejar el paso libre después para las africadas; o permitir el paso del aire por un paso estrecho por el que el aire pasa rozando para las fricativas, y permitir el paso libre del aire por el centro de la lengua sin fricción alguna para las vocales.


title: Fonética

text: Se emiten diferentes clases de vocales según varíe la posición de la lengua, tanto a partir de su eje vertical (alta, media y baja), como a partir de su eje horizontal (anterior, central y posterior). Por ejemplo, en español son vocales altas las vocales de la palabra "huir"; es decir, la [i] y la [u]. Son vocales medias la [e] y la [o]; es decir, las vocales de la palabra "pero" y "es" vocal baja la [a] de la palabra "va". Así, la lengua va de abajo arriba para pronunciar las dos vocales seguidas de la palabra "aire", pero desciende a una posición media para pronunciar su última vocal. Hace el camino contrario de arriba abajo para pronunciar "puerta". Son vocales anteriores del español la [i] y la [e]; es decir, las vocales seguidas de la palabra "piel"; las vocales posteriores son la [o] y la [u]; es decir, las vocales de la palabra "muro"; la [a] es la vocal central. La lengua se mueve de atrás hacia adelante para emitir las vocales de la palabra "totales", y hace el camino contrario para emitir las vocales de la palabra "piélago". Las posiciones que mantiene la lengua para emitir las vocales u, i y a constituyen los vértices del llamado esquema vocálico uai.


title: Fonética

text: Es el estudio de la fonética desde el punto de vista de las ondas sonoras. Se ocupa de la medición científica de las ondas de sonido que se crean en el aire cuando hablamos. Así como a los fonemas les atribuimos unos rasgos articulatorios, a los sonidos les podremos atribuir unos rasgos acústicos: vocálico/no vocálico y consonántico/no consonántico, compacto/difuso sonoro/sordo, nasal/oral, intercepto/continuo, estridente/mate, grave/agudo. Estas mediciones se reflejan en espectrogramas, en los que quedan reflejados los distintos formantes en que se descomponen los sonidos.


title: Fonética

text: La fonética auditiva es una de las tres ramas básicas de la fonética, junto a la fonética articulatoria y la acústica, que estudia el sonido desde el punto de vista del receptor, es decir, estudia los mecanismos de la percepción del sonido.


title: Fonética

text: La fonética auditiva, también denominada fonética perceptiva, "trata de la percepción a través del oído de los sonidos del habla" (George Yule). Considera la fonética desde el punto de vista del oyente. Estudia la manera cómo el oído reacciona ante las ondas sonoras (audición) así como la interpretación de tales ondas (percepción).


title: Fonética

text: El oído es un dispositivo que tiene como misión recoger la energía, que lleva una onda acústica, en el tímpano y convertirla en impulsos nerviosos. Consta de tres partes: oído externo, oído medio y oído interno.


title: Fonética

text: El conjunto de sonidos fonéticamente distintos de una lengua puede ser muy amplio, sin embargo, desde el punto de vista lingüístico no todos estos sonidos deben ser considerados independientes. La fonología aduce razones estructurales por las cuales deben ser considerados "equivalentes" o simples variantes de una entidad más abstracta llamada fonema. Un fonema puede ser entendido como una clase de equivalencia de sonidos.


title: Fonética

text: Los fonemas están configurados también por unidades mínimas que los diferencian entre sí y son los llamados rasgos distintivos. La única diferencia que existe entre el fonema /p/ que corresponde a una consonante bilabial, oclusiva, sorda y el fonema /b/ que corresponde a una consonante bilabial, oclusiva sonora, es su sonoridad: sorda la primera, frente a la segunda que es sonora. Pero no siempre son fonemas distintos los sonidos con distintos rasgos distintivos. Por ejemplo, en español, la primera <"d"> de la palabra <"cándido"> corresponde fonéticamente a una consonante dental oclusiva sonora [d], y la segunda <"d"> corresponde a una consonante aproximante dental [ð̞]; sin embargo, ambos sonidos corresponden al mismo fonema /d/, se trata por tanto de 2 alófonos de ese fonema.


title: Fonética

text: A veces dos fonemas diferentes en una lengua dada son el mismo en otra, por ejemplo el español mantiene la diferencia fonética y fonológica entre los sonidos /r/ y /l/, pero el japonés no.


title: Fonética

text: De acuerdo con todo esto hay que distinguir entre sonidos (fonos), fonemas y letras (grafemas), entre los cuales hay paralelismos pero también divergencias importantes. El fonema es un concepto mental, el fono es descriptible en términos de fonética articulatoria y acústica, y la escritura, cuando es de tipo fonémico (alfabetos), es un sistema convencional para representar el nivel fonológico. Sin embargo, la escritura basada en grafemas o "letras" generalmente no es una representación en la que cada grafema corresponda a un fonema. Por ejemplo, la letra <"v"> del español actual corresponde al fonema /b/ que es una consonante bilabial, oclusiva, sonora; pero el fonema /v/ que corresponde a una consonante labiodental, fricativa, sonora ha desaparecido en el sistema fonológico actual del español, y se discute si estuvo presente en el castellano antiguo; además hay letras que no representan fonema alguno como es el caso de la letra <h> que es muda, la escribimos como recuerdo histórico de una aspiración o de una <"f"> inicial del latín, pero no tiene valor fonético. Por otro lado, algunas letras representan varios sonidos, como la <"c">: [θ] y [k] en España, y [s] y [k] en Hispanoamérica, zonas de Andalucía y Canarias.


title: Fonética

text: Estudiando la comunicación y su proceso se puede captar mejor dónde y cuándo interviene cada área fonética. Dubois indica que la comunicación «es el proceso en cuyo transcurso la significación que un interlocutor asocia a los sonidos es la misma que la que el oyente asocia a esos mismos sonidos».


title: Fonética

text: El proceso de comunicación tiene seis elementos fundamentales: emisor, receptor, código, mensaje, canal y fenómenos extralingüísticos. La articulación, que es la última etapa del mensaje en el emisor, la estudia la llamada fonética articulatoria. Se ha avanzado mucho en el área acústica. Esta pertenece al dominio de la física, ya que el fenómeno del sonido es un hecho puramente físico, en la etapa que va de la boca del emisor al oído del receptor. La fonética auditiva estudia el comportamiento de la onda sonora en el oído, pues se sabe que hasta el oído interno continúa estando la onda sonora; a partir del órgano de Corti, que conecta con el nervio auditivo, ya no existirán ondas sonoras, sino solo impulsos nerviosos.


title: Fonética

text: Por tanto, la fonética articulatoria se relaciona con el emisor del mensaje. Este se transmite por un canal en forma de ondas sonoras (fonética acústica). Y la fonética auditiva se asocia al receptor del mensaje.


title: Fonética

text: Con la fonética articulatoria el emisor codifica el mensaje; con la fonética auditiva el receptor descodifica dicho mensaje.


title: Yū Yū Hakusho

text: "Yū Yū Hakusho" fue publicado en la revista semanal Shōnen Jump de Shūeisha desde 1990 hasta 1994. Recibió el premio de "mejor shōnen" en los Premios Shōgakukan de 1993. La adaptación al anime comenzó a ser emitida el 12 de octubre de 1992, finalizando el 17 de enero de 1995. Consta además de dos películas y tres OVAs.


title: Yū Yū Hakusho

text: "Yū Yū Hakusho" narra la historia de Yūsuke Urameshi, un adolescente de carácter rebelde y violento que suele faltar a la escuela. Inesperadamente, Yūsuke muere atropellado por un automóvil mientras trata de ayudar a un niño en peligro. Pronto se entera de que el niño iba a sobrevivir de todos modos, y que el Mundo Espiritual no esperaba que él muriera por un acto altruista. Por esta razón, se le ofrece la oportunidad de ser revivido por Botan, una Shinigami quien transita a los muertos de un mundo a otro. Yusuke conoce a Koenma, hijo del gobernante del mundo espiritual Enma, quien le ordena una serie de tareas para recuperar su cuerpo. Yusuke logra regresar al mundo de los vivos, gracias a sus amigos Keiko Yukimura y Kazuma Kuwabara. Koenma revela que Yusuke es ahora un detective espiritual, y debe usar sus habilidades únicas para la batalla contra demonios y otras amenazas para proteger el mundo humano. Además, da a Yusuke una misión para recuperar tres artefactos robados por tres ladrones del mundo espiritual: Hiei, Kurama y Goki. Yusuke logra recuperar los objetos, gracias a su nueva técnica adquirida, el "Rei Gun", una bala de aura que sale de su dedo índice. Yusuke entra en un torneo de artes marciales por orden de Koenma. Genkai, una anciana maestra de artes marciales, organizó este torneo para encontrar un sucesor de sus técnicas. Junto a Kuwabara, Yusuke se enfrenta a los demás candidatos, y en la ronda final se encuentra con Rando, un demonio que roba las técnicas de los maestros de artes marciales y luego los asesina. Yusuke logra vencer a Rando y se convierte en estudiante de Genkai, entrenando por varios meses y obteniendo mayor dominio de su aura. Luego de regresar, Yusuke junto con Kuwabara se dirigen al , un lugar habitado solo por demonios, donde junto con Kurama y Hiei logran derrotar a las cuatro bestias sagradas, un cuarteto de demonios que intentan chantajear a Koenma para que elimine la barrera que los mantiene fuera del mundo humano.


title: Yū Yū Hakusho

text: En su siguiente misión, Yusuke, junto con Kuwabara, deben rescatar a Yukina, una "Kōrime" (doncella capaz de manejar el hielo) secuestrada por un hombre llamado Tarukane en lo profundo de las montañas. Se revela que es la hermana de Hiei. Yusuke y Kuwabara se encuentran con Toguro, un humano convertido en demonio, quien luego de una aparente derrota con Yusuke, se encuentra nuevamente con él y, con el objetivo de probar su potencial, lo fuerza a participar en el , un evento organizado por humanos corruptos y ricos, en el que equipos de demonios, y ocasionalmente humanos, luchan feroces batallas y se les da la oportunidad de recibir todo lo que deseen. El equipo Urameshi, formado por Yusuke, Kuwabara, Kurama, Hiei y Genkai (disfrazada con una máscara) pasan las arduas rondas del torneo para llegar a la final y enfrentar al equipo Toguro, ganando el torneo. Luego de la derrota, se revela que el propietario del equipo Toguro, Sakyo, intentaba ganar para crear un gran agujero desde el mundo de los humanos hasta el Mundo Demoníaco y permitir el paso de innumerables demonios. Sakyo se suicida, haciendo explotar el estadio, con los participantes y los espectadores dentro, apenas pudiendo escapar.


title: Yū Yū Hakusho

text: Después de su regreso al mundo normal, Yusuke entra en conflicto con tres chicos de secundaria, Asato Kido, Mitsunari Yanagisawa y Yu Kaito. Usando sus habilidades psíquicas, Kido paraliza a Yusuke pisando su sombra, y lo secuestran en el proceso. Kuwabara y Botan deciden rescatar a Yusuke, y se reúnen con Kurama y Hiei. Luego de rescatar a Yusuke, resulta que todo fue organizado por Genkai como una prueba, y que Kido, Yanagisawa y Kaito actuaban bajo su mente maestra. Entonces Genkai y Koenma explican la nueva amenaza: Shinobu Sensui, el predecesor de Yusuke como detective espiritual, ha reclutado a otros seis seres poderosos para ayudarlo a continuar el trabajo que Sakyo dejó, abriendo un agujero al Mundo Demoníaco para causar el genocidio de la raza humana. Yusuke y sus amigos desafían y derrotan a cada uno de los secuaces de Sensui, culminando en una batalla final entre los dos detectives. Sensui mata a Yusuke y luego se retira al recién creado portal al Mundo Demoníaco. Yusuke renace parcialmente como un demonio, descubriendo que su antepasado transmitió un gen recesivo que se ocultaría hasta que emergiera un heredero con poder suficiente, cuando su linaje demoníaco fuera revelado. Yusuke viaja al Mundo Demoníaco y derrota a Sensui con la ayuda del espíritu de su antepasado que toma el control del cuerpo de Yusuke para terminar la pelea.


title: Yū Yū Hakusho

text: Al regresar al Mundo Humano, Yusuke es despojado de su título como detective espiritual cuando el Rey Enma ordena que sea capturado y ejecutado, por temor a que la sangre demoníaca de Yusuke despierte y pueda causar un alboroto en el mundo humano. Yusuke, intranquilo, luego de saber que quien interrumpió su pelea con Sensui fue su antepasado Raizen, acepta viajar al mundo de los Demonios. Raizen, en búsqueda de un sucesor para su territorio, está a punto de morir de inanición, una muerte que derrumbaría el delicado equilibrio político de los tres poderes gobernantes del Mundo Demoníaco. Hiei y Kurama son convocados por los otros dos gobernantes, Mukuro y Yomi respectivamente, para una eventual e inevitable guerra. Yusuke, Kurama y Hiei entrenan en el reino durante un año, tiempo en el que Raizen muere y Yusuke, tras quedarse solo y sin saber nada acerca de cómo llevar adelante un Reino enfrentado con los restantes, propone hacer un torneo para decidir quién gobernará los 3 reinos, propuesta aceptada por Mukuro y Yomi. En la fase final del torneo, Yusuke se enfrenta contra Yomi y después de una pelea brutal y muy igualada, Yusuke pierde, cabe mencionar que Yomi disminuyó su poder para disfrutar de la batalla. Cuando despierta, Yusuke se entera que el ganador del torneo resulta ser Enki, uno de los mejores amigos de Raizen, quien pone como única regla "no molestar al Mundo de los Humanos". Sólo gobernaría por tres años hasta que después de ese tiempo se volviera a hacer un nuevo torneo. Hiei decide quedarse en el Mundo Demoníaco permanentemente, mientras que Kurama vuelve al Mundo Humano. Yusuke regresa luego de dos años al Mundo Humano, para reencontrarse con sus amigos


title: Yū Yū Hakusho

text: Yusuke Urameshi es un joven de 14 años (18 al finalizar el anime/manga) con un gran poder espiritual y demoníaco, por ser el heredero de Raizen, uno de los reyes del Makai (el mundo del mal). Su técnica principal, llamada "Rei-gun", le permite acumular energía espiritual en su dedo índice para realizar un disparo. Al principio, sólo puede disparar una vez al día pero, conforme va ganando poder, llega a realizar varios disparos. A pesar de mostrarse como un rebelde hacia los demás, en realidad es una buena persona, como la causa de su muerte confirma.


title: Yū Yū Hakusho

text: Kuwabara es un joven de 14 años (18 al finalizar el anime/manga), compañero de escuela de Yūsuke. Inicialmente rivales, Yūsuke y Kuwabara acaban forjando una amistad consolidada a lo largo de la serie. A pesar de ser humano, Kuwabara tiene un alto nivel de Reiki pues es capaz de manifestar su , un tipo de Reiki que adquiere normalmente la forma de una espada que brilla intensamente. Después de la "saga del torneo de artes marciales", se le considera el humano más fuerte. Muestra debilidad por los gatos y por Yukina.


title: Yū Yū Hakusho

text: Kurama es un yōkai legendario de más de 1200 años. Tuvo que escapar al mundo humano luego de ser herido gravemente por un cazador de espíritus, fusionando su alma con la del hijo por nacer de Shiori Minamino, permitiéndose así retener la mayoría de sus poderes, aunque disminuyendo, en un principio, su rango demoníaco. Inicialmente es presentado como , un joven de 15 años (19 al finalizar el anime/manga), de cabello rojo y ojos verdes esmeralda. Es educado y calmado, le gusta a la mayoría de las chicas de su clase gracias a su atractivo físico, aunque él se mantiene distante y solitario. Es uno de los mejores alumnos de su escuela, gustándole especialmente la biología. Kurama usa sus poderes de demonio para manipular las plantas, siendo su arma principal una rosa que se convierte en un látigo de espinas, capaz de cortar el acero. A partir de una pelea contra Shinobu Sensui, puede utilizar el poder de Yōko si lo desea. Yōko es muy poderoso, mostrándose frecuentemente insensible y orgulloso. De carácter pragmático, hace lo que sea necesario para lograr sus objetivos. Mantiene una buena relación con Yusuke, Kuwabara y Hiei. Con este último es más cercano ya que se conocen desde hace 1 año antes de que inicie la serie.


title: Yū Yū Hakusho

text: Un joven yokai que nació de una . Al ser un varón y un demonio de fuego fue repudiado por su tribu y su madre fue obligada a deshacerse de él al nacer, debiendo crecer y sobrevivir por su cuenta desde bebé, lo que lo llevó a convertirse en un poderoso guerrero especializado en el , siendo también un buen espadachín capaz de moverse a velocidades sobrehumanas. Discute constantemente con Kuwabara, aunque parece llevarse bien con él por ser compañeros de equipo, en especial con Kurama ya que es la amistad más cercana que posee. Aun así, Hiei prefiere trabajar solo, gozando de una muy buena reputación en el reino de los demonios. No obstante, es honesto y cumple siempre su palabra. Tiene una hermana llamada Yukina que tiene la capacidad de manipular el hielo.


title: Yū Yū Hakusho

text: Los demonios y apariciones se clasifican siguiendo una graduación alfabética. La clase E es la más débil de los demonios, seres humanos algo más fuertes que los ordinarios. En cambio, la clase S es la más poderosa. Cada clase se subdivide a su vez en tres categorías, superior (o +), centro, y bajo (o -). Así, por ejemplo, la clase A se divide en A-, A, y A+.


title: Yū Yū Hakusho

text: Estas clases no se utilizan para clasificar a seres humanos; cuando se mide la energía de un ser humano, se dice que la energía de los personajes es equivalente a cierta clase del demonio.


title: Yū Yū Hakusho

text: En la saga del infierno muchos demonios sobrepasan la clase S, por lo que se adopta un sistema numérico. 36.000 unidades equivalen a un Clase S, aunque al ser dicha clase la más alta comprende el mayor rango de energías. Los demonios más fuertes de clase S de los que sabemos su poder en la serie son Yomi y Mokuro (1.550.000 y 1.575.000 unidades respectivamente). Probablemente Hiei y Kurama pertenezcan a la clase S, y Yusuke con un equivalente de poder perteneciente al rango mencionado anteriormente, cabe recalcar que Yusuke es mitad humano.


title: Yū Yū Hakusho

text: Creado por Yoshihiro Togashi, "Yū Yū Hakusho" se publicó en la revista Weekly Shōnen Jump de la editorial Shueisha entre el número 51 de 1990 y el número 32 de 1994 y ha vendido más de 50 millones de copias sólo en Japón. Consta de 19 tankōbon y ha sido licenciada en varios países, incluyendo Estados Unidos (VIZ Media), España (Glénat Ediciones), Argentina (Editorial Ivrea) y México (Grupo Editorial Vid).


title: Yū Yū Hakusho

text: Serie de 112 capítulos. Originalmente se emitió en la red televisiva Fuji Television, desde el 10 de octubre de 1992 hasta el 7 de enero de 1995; posteriormente se estrenó en la televisión por satélite por la cadena Animax para varias regiones asiáticas, en idioma inglés. Fue licenciada en el 2001 por Funimation para Norteamérica. La serie empezó a emitirse en febrero de 2002 en el bloque Adult Swim de Cartoon Network; en marzo del año siguiente, fue movida al bloque Toonami por su popularidad entre los niños. Dos años después, se cambió su horario a los sábados, hasta finalizar su emisión. Luego se transmitió en el bloque de Funimation Channel en el canal estadounidense . Desde el martes, 9 de agosto de 2011, la serie ha vuelto al aire en el canal Funimation Channel y ahora en alta definición por la primera vez (donde este disponible).


title: Yū Yū Hakusho

text: En Brasil fue emitida en el canal Rede Manchete en 1997. A inicios de febrero de 2004, fue transmitida para ese país (con nuevo doblaje) y para toda Latinoamérica por Cartoon Network. En España fue estrenada en canal 33 de Cataluña en el año 2004. Posteriormente, también fue retransmitida por la cadena local Urbe TV y La Sexta.


title: Yū Yū Hakusho

text: Un nueva serie de OVAs fue incluida en la Blu-ray Box de la serie el 26 de octubre de 2018, para conmemorar su aniversario número 25. Adapta el capítulo extra «Two Shots» del séptimo volumen del manga y el penúltimo capítulo del manga «All or Nothing».


title: Yū Yū Hakusho

text: Dirigida por Noriyuki Abe, fue estrenada en 1993. Tiene una duración de 30 minutos y, debido a su corto tiempo, fue mostrada en Japón junto con otros dos cortos spin-off de la serie.


title: Yū Yū Hakusho

text: En esta película, Koenma es secuestrado por un par de demonios conocidos como Koashura y Garuga, que exigen la posesión de un objeto de Enma - padre de Koenma - llamado ""Golden Seal"" (Sello dorado). Botan encuentra a Yūsuke y Kuwabara en sus vacaciones, y les pide su ayuda para rescatar a Koenma.


title: Yū Yū Hakusho

text: Fue dirigida por Masakatsu Iijima, estrenada en 1994 y tiene una duración de 93 minutos. Se transmitió por primera vez en Latinoamérica por la cadena Cartoon Network el 26 de octubre de 2006. Y posteriormente solo para México el día 13 de agosto de 2009, por el canal 5 de Televisa.


title: Yū Yū Hakusho

text: El argumento trata sobre "El rey del infierno", "Yakumo", que ordena el diluvio en el Mundo Espiritual y planea apoderarse del mundo humano. Para ello necesita el poder de una gema diabólica que se mantiene oculta por disposición de "Botan". Si se apodera de ella, la energía latente en su interior será suficiente para hacer desaparecer definitivamente el mundo espiritual.


title: Yū Yū Hakusho

text: "Yū Yū Hakusho" presenta durante toda la serie un único opening interpretado por la cantante Matsuko Mawatari y compuesto por Rīsha Uron, quienes, en conjunto, realizaron a su vez el 1°, 2° y 5° ending. El tercer ending, estuvo a cargo de Hiroshi Yamada y fue interpretado por el cantautor Hiro Takahashi; el cuarto ending, fue compuesto e interpretado por él. Matsuko Makawari se encargaría de interpretar también, el opening de la primera película y el ending de la segunda.


title: Nouvelle vague

text: Nouvelle vague (/nuˌvɛl ˈvɑɡ/; en francés, «nueva ola») es la denominación que la crítica, especialmente la de la revista "Cahiers du Cinéma", utilizó para designar a un nuevo grupo de cineastas franceses surgido a finales de la década de 1950. Surgido como un movimiento de reacción contra las convenciones y estructuras presentes en el cine de masas de ese momento, estos nuevos realizadores postularon como máxima aspiración la libertad de expresión, y la libertad técnica en la producción fílmica.


title: Nouvelle vague

text: Es considerado uno de los más influyentes, internacionales, modernos y perdurables movimientos cinematográficos surgidos en Francia. Entre sus miembros más destacados figuran André Bazin, François Truffaut, Agnès Varda, Jean-Luc Godard, Jacques Rivette, Éric Rohmer, Alain Resnais o Claude Chabrol.


title: Nouvelle vague

text: El apelativo "nouvelle vague" surge cuando muchos de los críticos y escritores de la revista especializada "Cahiers du Cinéma" ("Cuadernos de Cine") —fundada en 1951 por André Bazin— deciden incurrir en la dirección de filmes hacia finales de los años cincuenta, tras haber desempeñado la profesión de guionistas durante los años precedentes. Tales son los casos de François Truffaut, Jean-Luc Godard, Jacques Rivette, Éric Rohmer o Claude Chabrol y, sobre todos ellos, su precursor Jean-Pierre Melville.


title: Nouvelle vague

text: Entre los referentes que inspiraron a esta «nueva ola» de la producción cinematográfica francesa figura André Bazin del cual los nuevos directores adoptaron la necesidad de retratar la realidad organizando la percepción de las obras de un modo sumamente verosímil en cuanto al desarrollo de las vicisitudes de los personajes. Para Bazin, el realismo es ontológico en el cine, es decir, connatural al carácter automático y mecánico de la reproducción cinematográfica, y las películas que mejor lo interpretan y que más se aproximan a la esencia del cine son aquellas que reducen al mínimo las intervenciones manipuladoras y artificiales.


title: Nouvelle vague

text: De manera similar, en 1948, el director y crítico de cine Alexandre Astruc proclamó un nuevo estilo fílmico, la "caméra-stylo"; se trata del cine de autor, en el que el director tenía que encontrarse creativamente por encima de todo y la película tenía que nacer de él: "Si el escritor escribe con una pluma o un bolígrafo, el director escribe con la cámara". Todas estas ideas se convirtieron para los autores de la "nouvelle vague" en sugerentes conceptualizaciones teóricas, debido a que se habían convertido en verdaderos cinéfilos a base de haber absorbido innumerables películas en la Cinémathèque française, donde los conceptos de "autor" y "autoría" gozaban de gran capital simbólico. A ello contribuyó el hecho de que, tras la finalización de la Segunda Guerra Mundial en Francia, las películas procedentes del extranjero de autores como Alfred Hitchcock, Orson Welles o Howard Hawks comenzaron a llegar a las salas de cine.


title: Nouvelle vague

text: Un aspecto fundamental que va a favorecer el cambio en el cine francés es el hecho de que en 1962, terminada la guerra de independencia de Argelia, Charles De Gaulle, presidente de la República, nombra como ministro de cultura a André Malraux, que va a impulsar una legislación proteccionista favorable a los cineastas noveles y al cine de calidad.


title: Nouvelle vague

text: Además, en esa época se constituye una nueva ola de espectadores cinéfilos, formados en la asistencia a cineclubs, que se hallan dispuestos a acoger toda novedad en el terreno cinematográfico. Una encuesta sobre la juventud francesa le permitió a la periodista Françoise Giroud hablar en diciembre de 1957 de una "nouvelle vague", acuñando este término que va a denominar el cambio de postura de cineastas como Godard, Truffaut o Resnais.


title: Nouvelle vague

text: La "nouvelle vague" comienza a tomar forma en 1958 cuando Claude Chabrol dirige dos películas gracias al dinero que su mujer obtiene de una herencia. Pero serán las películas de Truffaut "Los 400 golpes" (1959) y de Resnais "Hiroshima mon amour" (1959) las que despertaron la atención y sentenciaron el advenimiento del nuevo fenómeno cinematográfico. El proceso de consolidación del movimiento quedó de manifiesto en el Festival de Cannes de 1959 donde resultaron ganadoras varias cintas influyentes: Truffaut recibió el premio a la dirección por "Los 400 golpes," Resnais obtuvo un gran éxito con "Hiroshima mon amour" y "Orfeo negro" de Marcel Camus fue galardonada con la Palma de Oro.


title: Nouvelle vague

text: Las películas surgidas durante 1959 se caracterizaban por su espontaneidad, con grandes dosis de improvisación, tanto en el guion como en la actuación; con iluminación natural, siendo rodadas fuera de los estudios y con muy poco dinero; pero rebosantes de entusiasmo, atravesadas por el momento histórico en todas las tramas. Las historias solían ser cantos a la plenitud de la vida, el deseo de libertad como valor central en todas sus dimensiones, y un nuevo modo de asumir la adultez desde la óptica de un espíritu joven (juvenilismo).


title: Nouvelle vague

text: Este grupo surgió en contraposición con el cine de calidad ("cinéma de qualité"), anquilosado en las viejas glorias francesas. Por ejemplo, François Truffaut arremetió en la revista "Cahiers du Cinéma" contra el "cinéma de qualité" francés y contra su pretendido realismo psicológico en un artículo titulado “Una cierta tendencia del cine francés”. Truffaut protesta de la abrumadora dominante literaria del cine francés, que es más un cine de guionistas que de realizadores. Paradójicamente, estos nuevos autores obtuvieron su sitio en la industria, siendo el caso de François Truffaut el más evidente, así como también el de Claude Chabrol. Sin embargo, a pesar de haber penetrado en la industria cinematográfica, estos cineastas nunca dejaron de producir un cine muy personal y notoriamente alejado de los gustos dictados por las modas.


title: Nouvelle vague

text: Frente a ellos se erigió al mismo tiempo otro movimiento, erróneamente enmarcado en la "nouvelle vague", llamado "Rive Gauche", que surgió a la vera de la revista "Positif" con cineastas teóricamente más vanguardistas como Alain Resnais, Chris Marker y los escritores Marguerite Duras y Alain Robbe-Grillet. El cine de estos se caracterizaba por ser más retórico, literario, elaborado y cuidadoso que sus colegas de la "nouvelle vague". Destacan los primeros filmes de Resnais ("Hiroshima, mon amour", "El año pasado en Marienbad", "Te amo, te amo"), "La Jetée" de Marker, "Trans Europe Express (película)" de Robbe-Grillet e "India Song" de Duras.


title: Nouvelle vague

text: Las innovaciones técnicas y los bajos costes de los instrumentos necesarios para la realización de filmes contribuyeron a la emergencia de esta corriente. Las cámaras ligeras de 8 mm y 16 mm (formatos no profesionales) y las nuevas emulsiones más sensibles hicieron posible que se rodara sin iluminación artificial, cámara al hombro y en locaciones naturales, es decir, sin necesidad de montar grandes escenografías en monumentales estudios cinematográficos. Ello conduce a un estilo de reportaje, con tomas largas, forma despreocupada y una duración de rodaje que se reduce a unas pocas semanas. Aportan un nuevo uso de la fotografía, en blanco y negro, que se sirve en interiores de una iluminación indirecta, rebotada, para generar así un ambiente realista al estilo de las iluminaciones difusas de Murnau, lo que permite rodar con ligereza y que la cámara siga a los actores de forma más natural. Su técnica es casi artesanal, con un equipo técnico reducido, sin estrellas importantes y con una interpretación improvisada por actores jóvenes. En suma, es un cine realista, bajo la influencia del neorrealismo italiano y del lenguaje televisivo, que trata sobre temas morales aunque no hurgue en las causas del comportamiento de los personajes.


title: Nouvelle vague

text: En definitiva, la contribución de la "nouvelle vague" supone una enérgica renovación del lenguaje cinematográfico al redescubrir la capacidad de la “mirada” de la cámara, el poder creador del montaje y otros recursos caídos en desuso. Su aportación sirve para reafirmar la noción de cine “de autor” y para introducir la inventiva en los métodos de trabajo, sacando provecho de las novedades técnicas, como cámaras ligeras, emulsiones hipersensibles, lámparas sobrevoltadas, iluminación por reflexión, y afinando y enriqueciendo las posibilidades expresivas del lenguaje cinematográfico.


title: Nouvelle vague

text: El cambio que se supone que marcó la "nouvelle vague" en el mundo del cine fue la alternativa tanto estética, la manera de producir, como en el contenido de los filmes. La Nueva Ola cambió la percepción de realidad a través del cine. Mientras en las filmes clásicos se trataba de rodar películas para representar una historia determinada, en los filmes modernos se rueda para mostrar el sentido de una realidad opaca. A través de la metodología y las técnicas de estos cineastas se obtienen unas imágenes inestables que comprenden contradicciones y también mucho más expresivas que representativas.


title: Nouvelle vague

text: Las películas de este movimiento eran normalmente de bajo presupuesto, gracias a varias leyes que aportó el Estado, el cual propuso una nueva manera de producir que no necesitaba grandes cantidades de dinero. A pesar de que las salas de los cines franceses estaban cada vez más vacías debido a otras leyes y el aumento de precio de las entradas, el presupuesto para realizar las películas acabó bajando de forma que se podían realizar 5 películas al precio de una.


title: Nouvelle vague

text: Según Godard, la "nouvelle vague" era un tipo de cine puro y verdadero, del que podemos analizar muchas partes, pero del que llegamos a la primera conclusión es que la directriz más importante de su lenguaje y de la pura esencia era la libertad de movimiento de los directores en ámbitos de cámara y de la narración. Si bien es cierto que todas las historias ya han sido explicadas, también lo es que se puede cambiar la manera de hacerlo, esto es lo que viene a decir Godard. La "nouvelle vague" intenta film tras film innovar en ámbito de la imagen fílmica, pero también en la narración de las historias, explicar historias de amor, de comedia, pero de forma que el espectador no las reconociera o atribuyera a las historias que ya habían sido filmadas anteriormente.


title: Nouvelle vague

text: La libertad es primordial en el movimiento por la gran importancia que tenía el contexto político y social en este. La guerra de Argelia y los hechos de mayo de 1968 fueron puntos claves para que los directores cinematográficos tuvieran un claro objetivo que mostrar en sus filmes: la búsqueda de la libertad “personal” con la que podemos relacionar, con un tipo de metáfora, en la necesidad de la liberación de la sociedad encadenada en un sistema capitalista que no hacía más que convertir a las personas en mercancías y en la sociedad del espectáculo (como denomina Debord). La libertad de acción del cine de la "nouvelle vague" emprende un cine totalmente diferente a todo el que se había creado anteriormente, a pesar de que evidentemente encontramos referentes como Hitchcock u otros; es una manera de romper con los esquemas del cine clásico.


title: Nouvelle vague

text: El montaje se caracterizó por la discontinuidad, donde la temporalidad de las acciones y de las escenas era mucho más compleja y el orden de los planos estaba alterado. Dando así una nueva perspectiva más retorcida, pero más realista. A diferencia del que era el montaje tradicional, que pretendía pasar desapercibido. Godard pretende atraer la atención del espectador sobre el proceso de filmación que empleaba.


title: Nouvelle vague

text: Los planos más frecuentados fueron claves para mostrar un realismo que el espectador pueda captar y sentir.


title: Nouvelle vague

text: Otra de las características más importantes en el rodaje es que este era casi siempre en exteriores o interiores mucho más naturales; este hecho daba un estilo que era más similar al reportaje. Este aspecto también daba la opción a la cámara de poder moverse con una mayor amplitud y crear nuevos espacios cinematográficos. El efecto de exterior daba más luminosidad a la escena de forma que el espectador podía sentirse más cerca a esta, poder adentrarse más en los detalles mostrados y alejarse de la artificialidad que mostraban muchas de las escenas en lugares interiores con decorados preparados.


title: Nouvelle vague

text: Los nuevos movimientos de cámara como son el travelling o la panorámica, que introdujeron los directores de la "nouvelle vague", quedaron más subrayados y aumentó la fluidez de este nuevo lenguaje puesto que daba libertad y realidad a las imágenes, superponiéndose a la superficialidad e irrealidad del cine clásico. Una nueva manera de acercar la película al espectador y a la inversa.


title: Nouvelle vague

text: El travelling era una manera de grabar en que el espectador podía adentrarse dentro de la escena, el movimiento permitía transmitir esta sensación de movimiento en el receptor de la imagen haciendo así que la recepción del mensaje fuera la adecuada. La panorámica brindaba la oportunidad de mostrar toda la escena, sin restringirse sólo en la parte a la que llegaba el objetivo de la cámara. El espectador podía apreciar todos los elementos que jugaban y actuaban en la escena.


title: Nouvelle vague

text: También introducen una nueva perspectiva de la fotografía en blanco y negro que aporta una iluminación indirecta en los interiores, cuando las imágenes no estaban grabadas en exteriores, generando así un ambiente más realista. Estas técnicas trataban de enviar la luz hacia una placa de aluminio que se situaba normalmente al techo, consiguiendo que rebotara de forma suave sobre los actores y que también iluminara todas las partes de la estancia sin sombras muy violentas. Además, las nuevas cámaras ofrecían una gran calidad de imagen, aunque la iluminación no fuera directa o artificial.


title: Nouvelle vague

text: Por último, el uso de un nuevo aparato llamado magnetófono, concepto el cual apareció por primera vez anunciado en el número 63 de "Cahiers du Cinéma", multiplicó el uso de la presa de sonido directo. De este modo el micrófono adquiría mayor libertad para poder captar ruidos de varios lugares: desde voces de los personajes hasta cantos de los pájaros más lejanos. Gracias a los bajos costes de estos nuevos aparatos los productores no tuvieron gran problema en poder financiarlos. Además de la mejora del sonido, también hay que dar relevancia a la voz en "off" que a menudo se mostraba en los filmes y también la música que se sentía en estos.


title: Nouvelle vague

text: La voz en "off" en una gran parte de los filmes era una manera de recurrir al sentimiento y a la percepción del espectador de forma que podía llegar a introducirse en su mente como un tipo de narración de las imágenes cinematográficas.


title: Sabritas

text: Sabritas es una empresa subsidiaria mexicana de la empresa PepsiCo fundada en el año 1943 en la Ciudad de México. Sabritas es la versión mexicana de la estadounidense Frito-Lay, por lo que son similares en imagen y en los productos que distribuyen. Sabritas es una empresa agroindustrial que opera en el mercado de snacks y alimentos.


title: Sabritas

text: Sabritas fue fundada en el año por Pedro Marcos Noriega como Golosinas y Productos Selectos en la Ciudad de México. Se producen y venden las papas fritas, frituras de maíz y aperitivos, sin embargo, se basó en una red de distribución pequeña, que en su mayoría se basaba en transportar y vender en bicicleta. El nombre es una contracción de "Sabrosas y Fritas".


title: Sabritas

text: En 1966, un año después de que Frito-Lay y Pepsi-Cola Company se fusionaran para formar Pepsico, Sabritas fue adquirida. A partir de ese entonces, se inició la modernización de sus procesos y la ampliación de su canal de distribución.


title: Sabritas

text: El 21 de marzo de 1968, abrió su primera planta en la colonia Industrial Vallejo, en la Ciudad de México, después, en 22 de septiembre de 1972, abre su segunda planta en Guadalajara, Jalisco, en 15 de noviembre de 1980 la tercera abre en Saltillo, Coahuila, en 1991 abre dos nuevas plantas en Ciudad Obregón, Sonora y en Mexicali, Baja California, esta última inicialmente para exportar hacia Estados Unidos, en lo cual, ya después la empresa se expande a otros países, ya que en 1996 abre una planta en Mission, Texas, Estados Unidos, en 1999 abre una enorme planta en Ixtaczoquitlán, Veracruz y por último, en 2003 abre la segunda planta en Mexicali, Baja California, para atender la demanda del mercado estadounidense.


title: Sabritas

text: En 1982, Sabritas lanza negocios de confitería y cacahuates al que llaman "Sonric's" (una contracción de "Son ricos dulces") y "Mafer", de como una forma de expandir su línea de productos con los caramelos y los cacahuates, y como respuesta a la demanda baja debido a la contracción del poder económico.


title: Sabritas

text: Sabritas es la marca bajo la cual las marcas de Pepsico y los productos de Frito-Lay en México son su propiedad debido a que en 1966, PepsiCo invierte en la empresa, por ejemplo, Cheetos, Fritos, Doritos y Ruffles. Sabritas es también el nombre de las papas fritas en México, ya que en los Estados Unidos, el producto se llama "Frito-Lay". Tiene también varios productos locales como Crujitos, Rancheritos, Churrumais y Sabritones. Sabritas controla alrededor del 80% del mercado de botanas en México, mientras que el principal competidor de la compañía, Barcel (de Grupo Bimbo), tiene 12% del mismo.


title: Sabritas

text: En 2011, Sabritas lanzó una campaña publicitaria denominada "Sabritas te quiere ver sonreír". Parte de ella consistió en una estrategia de medios masivos, así como una activación BTL, la cual se enfocó en lanzar productos de la firma desde 70 metros de altura, gracias a un globo aerostático. De esta forma, más de 200 mil bolsas de producto cayeron de manera suave al suelo, gracias a pequeños paracaídas ajustados en la parte trasera de las mismas.


title: Sabritas

text: En 2012, fue reconocida por obtener el tercer lugar en el reporte "Empresas con Mejor Reputación de México", realizado por el Reputation Institute e Inmark México.


title: Sabritas

text: La mayor competencia que Sabritas tiene es Barcel aunque en el mercado la diferencia del porcentaje de mercado es


title: Sabritas

text: A partir del 2018, Cheetos hizo innovación de sus presentaciones disponibles, algunas tuvieron éxito, otros sabores se renovaron o simplemente desaparecieron, en 2005, salió Cheetos "Flamin Hot", que permaneció mucho tiempo disponible debido a lo picoso que era el producto aunque se descontinuaron en 2006. En 2009, regresa el producto, pero ya después, salen varios productos de "Flamin Hot" como Doritos, Crujitos, Tostitos, Kkwates y más tarde también salen las versiones picantes de productos Sabritas y Ruffles aparte de Cheetos, creando la primera línea de productos de mismo sabor. Posteriormente la competencia Barcel lanza el mismo sabor bajo el nombre de "Fuego" sobre los productos como Takis, Chip´s y Hot Nuts. En 2019 regresó Crujitos Flamin' Hot.


title: Sabritas

text: Los "tazos" son pequeños juguetes de plástico incluidos en las envolturas de las frituras a manera promocional, fueron creados a finales de los 80's (1989) y en los años 90's, forma circular con números, se juegan lanzando abajo después de hacer la gran torre y chocar contra tazos, en el año 2002 los tazos están hechos de metales conocidos como "Metalix", de plata "Silver", de plástico con Nylon es "Cristal", los Tazos más grandes son "Gigas" y los metales que tiene el diseño oculto que aparecen con la energía solar es "Solar" estos Tazos no sólo salen en Sabritas, sino en Ruffles, Doritos, Cheetos, Frito's y Rancheritos.


title: Sabritas

text: Es conveniente mencionar que hubo un periodo donde, en vez de Tazos, las bolsas de Sabritas contenían "Yokos", con personajes de series como "Ranma 1/2", "Dragon Ball" y "Yu-Gi-Oh!". Los Yokos son del mismo material y dimensiones que los Tazos, pero con pequeñas hendiduras alrededor de los bordes (usados para armar diversas figuras) y no tienen forma circular; por ejemplo los de "Dragon Ball" son cuadrados, mientras que los de "Ranma 1/2" y "Yu-Gi-Oh!" son triangulares.


title: Sabritas

text: Son juguetes de plástico creados en los 2000', también con números, se juegan armándolos y girándolos para chocar entre ellos hasta quedar inactivos. Algunos diseños son iguales a los Tazos, pero hay tres tipos de spinners. Estos spinners no sólo salen en Sabritas, sino en Ruffles, Doritos, Fritos, Rancheritos y Tostitos.


title: Sabritas

text: El 1 de junio de 2012, ocurrieron atentados en las bodegas de la empresa ubicadas en los municipios de Apatzingán y Uruapan, provocando un incendio en varios camiones repartidores.


title: Sabritas

text: En los estados de Guanajuato y Michoacán, hombres armados quemaron vehículos y varias bodegas de Sabritas el día 25 de mayo del 2012, hubo pérdidas en productos que estaban en las bodegas y camionetas consideradas como "totales" ya que fueron quemados. En Guanajuato, en Celaya donde está una bodega de Sabritas, los agresores fueron capturados horas después, confesaron que pertenecen a un cártel y quedaron vinculados con actos de extorsión a la empresa. Esto ya podría afectar inversiones al país en que algunas empresas de otros países pudiesen considerar.


title: Escondite

text: El escondite, es un juego popular que se juega mejor en zonas con potenciales puntos para ocultarse, tales como un bosque, un parque, un jardín o una casa grande


title: Escondite

text: En este caso, la primera persona que llega a ese punto es el siguiente que la paga, dependiendo de las normas locales.


title: Escondite

text: Entonces, los jugadores disponen de tanto tiempo para esconderse de nuevo como tarde el que los busca en devolver la pelota a su sitio.


title: Escondite

text: El que busca a los jugadores debe adivinar con qué dedo fue tocado al final de la frase, por cada error va aumentando 10 segundos el tiempo que debe contar hasta que encuentre el dedo correcto. Generalmente en las escondidas no suele ser necesario tocar a la persona como el juego de "Las Chapadas" o "Encantados" tan sólo el buscador al ver algún jugador dice la frase ""Ampay (más el nombre del jugador)"". Otras frases populares son ""Plancha quemada"" (cuando el buscador se equivoca de persona y dice Ampay con el nombre errado), ""Perrito guardián"" (esta frase lo dice algún jugador escondido o ya encontrado cuando el jugador buscador no se aleja mucho del lugar donde hace el conteo, haciendo imposible que algún jugador se salve). Los jugadores para salvarse deben tocar el muro del conteo diciendo ""Ampay me salvo"", el último jugador escondido luego de que los demás sean encontrados tiene la posibilidad de salvar a los demás llegando al lugar del conteo diciendo la frase ""Ampay me salvo con todos mis compañeros"" lo que hace que nuevamente cuente y busque el mismo jugador.


title: Escondite

text: En Colombia se acostumbra decir, en vez de la interjección "ampay": ""Un, dos, tres por (y el nombre del jugador encontrado)"" o el que se salva exclama: ""Un, dos, tres por mí"".


title: Samuel (profeta)

text: Samuel fue un profeta, y el último juez de Israel; fue instruido por Elí y le sustituyó como juez en Israel cuando esté murió.


title: Samuel (profeta)

text: Su padre Elcana y su madre Ana la cual era estéril, Dios le dio un hijo a Ana (Samuel) y quien dedicó al servicio de Dios en el templo de Silo al cuidado del sacerdote Elí.


title: Samuel (profeta)

text: Fue él quien ungió al primer rey de los israelitas, Saúl, quien gobernó el Reino de Israel durante el período de la monarquía unida, de igual manera Samuel ungió a David como rey de Israel por orden de Dios.


title: Samuel (profeta)

text: En la tradición judía tiene un gran peso, al punto que el Talmud llega a decir que este profeta valía tanto como Moisés y Aarón. Según dicha tradición, luego de la muerte de Moisés y Josué, sucedió una confusión en cuanto a ciertas leyes, en especial concerniendo a la prohibición del matrimonio entre amonitas, moabitas e israelitas. Este problema lo resolvió el profeta Samuel, ya que tenía la autoridad suficiente, con la siguiente oración: amonita varón mas no amonita mujer, moabita varón mas no moabita mujer. Es decir, que, dado que el versículo bíblico que prohíbe la mezcolanza entre moabitas, amonitas e israelitas sólo menciona a los varones, excluye a las mujeres amonitas y moabitas de la prohibición, permitiéndoles contraer matrimonio con los judíos.


title: Gabbie Carter

text: Gabbie Carter (Austin, Texas; 4 de agosto de 2000) es una actriz pornográfica y modelo erótica estadounidense.


title: Gabbie Carter

text: Natural del estado de Texas, Carter comenzó trabajando como anfitriona en varios restaurantes de su ciudad natal. Tras responder a un anuncio de SexyJobs publicado por Matrix Models se trasladó a California, donde comenzó su carrera como actriz pornográfica, debutando en la industria en abril de 2019, con 18 años. Su primera escena la grabó el 2 de abril para el sitio web FTV Girls, grabando poco después su primera escena de sexo anal y primer trío para el sitio ExploitedCollegeGirls.


title: Gabbie Carter

text: Como actriz, ha trabajado con estudios como Jules Jordan Video, Deeper, Blacked, Tushy, Reality Kings, Mile High, Digital Sin, Bangbros, Mofos, Brazzers, Naughty America, New Sensations o Evil Angel, entre otros.


title: Gabbie Carter

text: En junio de 2019, Carter, junto a Sofia Lux fueron seleccionadas como "Heart-On Girls" para la ceremonia de entrega de los Premios XRCO.


title: Gabbie Carter

text: En 2020 recibió sus primeras nominaciones en el circuito profesional de la industria, destacando por conseguir el reconocimiento en los Premios AVN y los XBIZ a la Mejor actriz revelación. Otras nominaciones en los Premios AVN fueron las de por "Sex Machines" y por "Relentless", película por la que también fue nominada en los XBIZ a la .


title: Gabbie Carter

text: Otros trabajos suyos son "Art of Romance 7", "Corrupt School Girls 16", "Drive", "Her 1st Lesbian Anal 3", "Large Naturals", "Lesbian Hospital Affairs 3" o "Tushy Raw V6".


title: The French Dispatch

text: The French Dispatch of the Liberty, Kansas Evening Sun (conocida simplemente como The French Dispatch, y en español como la La crónica francesa) es una película de comedia dramática estadounidense de 2021 escrita y dirigida por Wes Anderson a partir de una historia escrita por Anderson, Roman Coppola, Hugo Guinness y Jason Schwartzman. La película sigue tres historias diferentes, mientras el despacho de noticias francés de un ficticio periódico de la ciudad de Kansas prepara su última edición.


title: The French Dispatch

text: La película está protagonizada por un reparto coral con Benicio del Toro, Adrien Brody,Tilda Swinton, Léa Seydoux, Frances McDormand, Timothée Chalamet, Lyna Khoudri, Jeffrey Wright, Mathieu Amalric, Stephen Park, Bill Murray y Owen Wilson. El elenco de reparto cuenta con algunos de los colaboradores recurrentes de Anderson, incluyendo a Liev Schreiber, Edward Norton, Willem Dafoe, Saoirse Ronan, Jason Schwartzman, y Anjelica Huston


title: The French Dispatch

text: La película tuvo su premier mundial en el Festival de cine de Cannes el 12 de julio de 2021 luego de un año de haber sido pospuesto su estreno original en el 2020 a causa de la Pandemia de COVID-19. Se estrenó en los cines de Estados Unidos el 22 de octubre de 2021 por Walt Disney Studios Motion Pictures a través de Searchlight Pictures.


title: The French Dispatch

text: La película ha sido descrita como «una carta de amor a los periodistas ambientada en un puesto de avanzada de un periódico estadounidense en una ciudad francesa ficticia del siglo XX», centrada en tres historias. Da vida a una colección de cuentos publicados en el epónimo "El despacho francés", con sede en la ficticia ciudad francesa de Ennui-sur-Blasé. La película está inspirada en el amor de Anderson por "The New Yorker", y algunos personajes y eventos de la película se basan en equivalentes de la vida real de la revista. Una de las tres historias se centra en las protestas de ocupación estudiantil de mayo del 68, inspirada en el artículo de dos partes de Mavis Gallant «Los eventos de mayo: un cuaderno de París». Otra historia, con el personaje de Adrien Brody de Julien Cadazio, está basada en «Los días de Duveen», un largometraje de seis partes de The New Yorker sobre el marchante de arte Lord Duveen.


title: The French Dispatch

text: Arthur Howitzer Jr., editor del periódico The French Dispatch, muere repentinamente de un ataque al corazón. De acuerdo con los deseos expresados en su testamento, la publicación del periódico se suspende inmediatamente después de un último número de despedida, en el que se vuelven a publicar tres artículos de ediciones anteriores del periódico, junto con un obituario.


title: The French Dispatch

text: Moses Rosenthaler, un artista con trastornos mentales que cumple una pena de prisión por asesinato, pinta un retrato abstracto desnudo de Simone, una oficial de la prisión con quien desarrolla una relación floreciente. Julien Cadazio, un marchante de arte que también cumple una condena por evasión fiscal, es inmediatamente cautivado por el cuadro después de verlo en una exposición de arte de prisioneros, y lo compra a pesar de las protestas de Rosenthaler. Tras su liberación, convence a su familia de expositores de arte para que lo exhiban, y Rosenthaler pronto se convierte en una sensación en el mundo del arte, con sus pinturas en gran demanda. En privado, Rosenthaler lucha con la inspiración y se dedica a un proyecto a largo plazo.


title: The French Dispatch

text: Tres años más tarde, Cadazio y una multitud de artistas, enojados por la falta de más pinturas, sobornan a gente para visitar la prisión y obligar a Rosenthaler a inventar algo, y descubren que ha pintado una serie de frescos en la sala de la prisión. Enfurecido porque las pinturas son inamovibles de la prisión, Cadazio se involucra en un altercado físico con Rosenthaler, pero pronto llega a apreciar las pinturas por lo que son, y luego hace arreglos para que toda la habitación sea transportada en avión desde la prisión a un museo privado. Por sus acciones para detener un motín en la prisión que estalla durante la revelación de las pinturas, Rosenthaler es liberado en libertad condicional.


title: The French Dispatch

text: Lucinda Krementz informa sobre una protesta estudiantil en las calles de Ennui que pronto se convierte en la "Revolución del tablero de ajedrez". A pesar de su insistencia en mantener la "integridad periodística", tiene un breve romance con Zeffirelli, un líder autodenominado de la revuelta, y en secreto lo ayuda a escribir su manifiesto. Unas semanas más tarde, Zeffirelli muere intentando reparar una pequeña torre de radio que funciona como una estación de radio pirata revolucionaria, y pronto una fotografía de su imagen se convierte en un símbolo del movimiento.


title: The French Dispatch

text: Durante una entrevista televisiva, Roebuck Wright relata la historia de su asistencia a una cena privada con el comisario de la policía de Ennui, preparada por el legendario oficial de policía, el teniente Nescaffier. La cena se interrumpe cuando el hijo del comisario, Gigi, es secuestrado y retenido por delincuentes para pedir rescate. Después de una serie de interrogatorios, la policía descubre el escondite del secuestrador y comienza a vigilar.


title: The French Dispatch

text: Después de un tiroteo, Gigi logra escabullirse un mensaje en código Morse para "enviar al cocinero". El teniente Nescaffier es enviado al escondite de los secuestradores, aparentemente para proporcionarles comida a ellos y a Gigi, pero secretamente la comida está mezclada con veneno. Todos los criminales sucumben al veneno, junto con el teniente Nescaffier después de haber sido obligado a probarlo primero, pero un criminal escapa con Gigi y lleva a la policía a una persecución. Gigi logra escapar por el techo corredizo y se sube al coche de la policía.


title: The French Dispatch

text: En la oficina de Despacho francés, Howitzer le dice a Wright que vuelva a insertar un segmento en el que un teniente Nescaffier en recuperación le dice a Wright que el sabor del veneno no se parece a nada que haya comido antes.


title: The French Dispatch

text: En un epílogo, el personal del French Dispatch llora la muerte de Howitzer, pero se puso a trabajar en la elaboración de un número final para honrar su memoria.


title: The French Dispatch

text: Fisher Stevens, Griffin Dunne y Wally Wolodarsky interpretarán a miembros del personal de "The French Dispatch", mientras que Mohamed Belhadjine interpretará a Mitch Mitch, un estudiante revolucionario. Además, Denis Ménochet, Benjamin Lavernhe, Vincent Macaigne, Félix Moati y Anjelica Bette Fellini han sido elegidos para papeles no revelados.


title: The French Dispatch

text: En agosto de 2018, se informó que Wes Anderson escribiría y dirigiría una película musical sin título ambientada en Francia, después de la Segunda Guerra Mundial. En noviembre de 2018, se anunció que Jeremy Dawson produciría la película, con Tilda Swinton y Mathieu Amalric protagonizando la película. Dawson también confirmó que la película no es un musical. Además, se rumoreaba que Natalie Portman, Brad Pitt y Léa Seydoux ocuparían papeles en la película. En diciembre de 2018, se anunció que Anderson escribiría y dirigiría la película, con Frances McDormand, Bill Murray, Timothée Chalamet, Benicio del Toro y Jeffrey Wright. Se confirmó que Seydoux protagonizaría la película junto a Swinton y Amalric, con Steven Rales produciendo bajo su estandarte Indian Paintbrush y distribuyendo Fox Searchlight Pictures.


title: The French Dispatch

text: Más tarde ese mes, Lois Smith y Saoirse Ronan se unieron al elenco. En enero de 2019, Owen Wilson, Adrien Brody, Henry Winkler, Willem Dafoe, Bob Balaban, Steve Park, Denis Ménochet, Lyna Khoudri, Alex Lawther, Vincent Macaigne, Vincent Lacoste, Félix Moati, Benjamin Lavernhe, Guillaume Gallienne y Cécile de France se unieron al elenco de la película. Robert Yeoman será el director de fotografía de la película. En febrero de 2019, se anunció que Wally Wolodarsky, Fisher Stevens, Griffin Dunne y Jason Schwartzman se habían unido al elenco de la película. En abril de 2019, Christoph Waltz, Rupert Friend y Elisabeth Moss se unieron al elenco de la película.


title: The French Dispatch

text: Kate Winslet fue elegida inicialmente, pero abandonó el proyecto para tener más tiempo de preparación para su próximo papel en Ammonite."


title: The French Dispatch

text: La fotografía principal comenzó en noviembre de 2018, en la ciudad de Angulema (suroeste de Francia) y concluyó en marzo de 2019. Murray, que tiene un pequeño papel en la película, grabó sus escenas en el transcurso de dos días.


title: The French Dispatch

text: El cartel de la película, dibujado por Javi Aznárez, fue revelado el 11 de febrero de 2020. El primer tráiler se estrenó al día siguiente el 12 de febrero.


title: The French Dispatch

text: En septiembre de 2019, Searchlight Pictures adquirió los derechos de distribución de la película. Estaba programado para estrenarse en el Festival de Cine de Cannes el 12 de mayo de 2020 y obtener un lanzamiento amplio el 24 de julio, pero debido a la pandemia de COVID-19, el festival se canceló y la película se retiró de la programación el 3 de abril de 2020. La película se reprogramó para su estreno el 16 de octubre de 2020, antes de ser retirada de la programación nuevamente el 23 de julio de 2020.


title: The French Dispatch

text: Finalmente, tuvo su premier mundial en el Festival de cine de Cannes el 12 de julio de 2021 luego de un año de haber sido pospuesto su estreno original en el 2020 a causa de la Pandemia de COVID-19.


title: The French Dispatch

text: Esta programado su estreno en los cines de Estados Unidos el 22 de octubre de 2021 a través de Searchlight Pictures.


title: Combustible

text: Un combustible es cualquier material capaz de liberar energía cuando se oxida de forma violenta con desprendimiento de calor. Supone la liberación de una energía de su forma potencial (energía de enlace) a una forma utilizable sea directamente (energía térmica) o energía mecánica (motores térmicos) dejando como residuo calor, dióxido de carbono y algún otro compuesto químico.


title: Combustible

text: En un combustible con 0% de humedad y sin hidrógeno en su composición elemental, el poder calorífico superior coincide con el inferior.


title: Combustible

text: Los combustibles se pueden clasificar, por ejemplo, en sólidos, líquidos y gaseosos. Entre los combustibles sólidos se incluyen el carbón, la madera y la turba natural. El carbón se quema en calderas para calentar agua que puede vaporizarse para mover máquinas a vapor o directamente para producir calor utilizable en usos térmicos (calefacción). La turba y la madera se utilizan principalmente para la calefacción doméstica e industrial, aunque la turba se ha utilizado para la generación de energía y las locomotoras o los barcos que utilizaban madera como combustible fueron comunes en el pasado.


title: Combustible

text: Entre los combustibles comburenciales se encuentran el diésel (gasóleo o gasoil), el queroseno, la gasolina (nafta), y entre los gaseosos, el gas natural o los gases licuados del petróleo (GLP), representados por el propano y el butano. Las gasolinas, gasóleos y hasta los gases, se utilizan para motores de combustión interna o en calderas.


title: Combustible

text: En los cuerpos de los animales, el combustible principal está constituido por carbohidratos, lípidos, proteínas, que proporcionan energía para el movimiento de los músculos, el crecimiento y los procesos de renovación y regeneración celular, mediante una combustión lenta, dejando también, como residuo, energía térmica, que sirve para mantener el cuerpo a la temperatura adecuada para que funcionen los procesos vitales.


title: Combustible

text: Se llaman también combustibles las sustancias empleadas para producir la reacción nuclear en el proceso de fisión, aunque este proceso no es propiamente una combustión. Tampoco es propiamente un combustible el hidrógeno, cuando se utiliza para proporcionar energía (y en grandes cantidades) en el proceso de fusión nuclear, en el que se funden atómicamente dos átomos de hidrógeno para convertirse en uno de helio, con gran liberación de energía. Este medio de obtener energía no ha sido dominado en su totalidad por el hombre (salvo en su forma más violenta: la bomba nuclear de hidrógeno, conocida también como Bomba H) pero en el universo es común, específicamente como fuente de energía de las estrellas.


title: Combustible

text: La principal característica de un combustible es el calor desprendido por la combustión completa de una unidad de masa (kilogramo) de combustible, llamado poder calorífico, se mide en julios por kilogramo, en el sistema internacional (SI) (normalmente en kilojulios por kilogramo, ya que el julio es una unidad muy pequeña). En el sistema técnico de unidades, en calorías por kilogramo y en el sistema anglosajón en BTU por libra.


title: Combustible

text: Otra característica de los combustibles, en ciertos casos muy importantes, es la llamada temperatura de ignición, o temperatura a la que se desencadena la reacción de combustión anteriormente citada.


title: Combustible

text: Los combustibles fósiles se formaron hace millones de años a partir de restos orgánicos de plantas y animales muertos. Durante miles de años de evolución del planeta, los restos de seres vivos que lo poblaron en sus distintas etapas se fueron depositando en el fondo de mares, lagos y otras masas de agua. Allí se cubrieron por sucesivas capas de sedimentos. Las reacciones químicas de descomposición y la presión ejercida por el peso de esas capas durante millones de años, transformaron esos restos orgánicos en lo que ahora conocemos como combustibles fósiles. Son recursos no renovables, o mejor dicho, son renovables, pero harían falta millones de años para su renovación, y en algún momento, se acabarán. Por el contrario, otros combustibles, como la madera solamente requieren años para su renovación.


title: Combustible

text: Químicamente, los combustibles fósiles son mezclas de compuestos orgánicos mineralizados que se extraen del subsuelo con el objetivo de producir energía por combustión. El origen de esos compuestos es materia orgánica que, tras millones de años, se ha mineralizado. Se consideran combustibles fósiles al carbón, procedente de la madera de bosques del periodo carbonífero, el petróleo y el gas natural, procedentes de otros organismos.


title: Combustible

text: Entre los combustibles fósiles más utilizados se encuentran los derivados del petróleo: gasolinas, naftas, gasóleo, fuelóleo; los gases procedentes del petróleo (GLP): butano, propano; el gas natural, y las diversas variedades del carbón: turba, hullas, lignitos, etc.


title: Combustible

text: Los llamados biocombustibles (un tanto impropiamente porque los combustibles fósiles también proceden de materia orgánica, materia viva, fosilizada), son sustancias procedentes del reino vegetal, que pueden utilizarse como combustible, bien directamente, o tras una transformación por medios químicos.


title: Combustible

text: En general, los combustibles utilizados normalmente son el carbón o derivados del carbono (hidrocarburos, derivados de la madera, que también tienen carbono, e incluso los hidratos de carbono de la alimentación humana) por lo que en los procesos de combustión se produce el gas dióxido de carbono.


title: Combustible

text: Además, especialmente los combustibles sólidos, producen hollín y cenizas volantes que ensucian el aire del lugar donde se emiten.


title: Catatonia (síndrome)

text: La catatonia es un síndrome neuropsiquiátrico caracterizado por anormalidades motoras, que se presentan en asociación con alteraciones en la consciencia, el afecto y el pensamiento.


title: Catatonia (síndrome)

text: Karl Kahlbaum, director de una clínica psiquiátrica privada en la pequeña ciudad de Görlitz (Alemania), acuñó el término "katatonia" en 1874 para un conjunto de síntomas bien reconocidos por los psiquiatras aunque poco delimitados hasta entonces. La descripción de Kahlbaum sobre este síndrome en su monografía ""Katatonia"", en 1873, incluyó una documentación cuidadosa sobre su fenomenología, sus manifestaciones motoras incluidos el mutismo, negativismo, estereotipias, catalepsia y verbigeración y alteraciones psiquiátricas y consideró que los signos neuromotores de esta entidad clínica eran más importantes que el contenido de los delirios.


title: Catatonia (síndrome)

text: Inicialmente, Kahlbaum describió la catatonia como una enfermedad comparable a la parálisis general progresiva, posteriormente llamada "neurosífilis". A pesar de la familiaridad de los psiquiatras de aquellos tiempos con los síntomas descritos por Kahlbaum, su concepto de "katatonia" provocó opiniones divididas: un grupo que proponía a este conjunto de signos como una enfermedad por sí misma y un grupo que la consideraba una complicación de diferentes enfermedades psiquiátricas (sin implicar alguna en particular), pero no una enfermedad distinta.


title: Catatonia (síndrome)

text: En los años subsiguientes al desarrollo del término, la catatonia fue reconocida en pacientes con esquizofrenia, manía, depresión y en una forma cíclica en el curso de una enfermedad con un estado inicial de melancolía.


title: Catatonia (síndrome)

text: Tiempo después, Emil Kraepelin consideró que la catatonia era junto con la hebefrenia y la demencia paranoide, una presentación primaria de la demencia precoz. Aunque bien inicialmente no rechazaba las observaciones de Kahlbaum, reconocía la necesidad de mayor investigación sobre la catatonia y la hebefrenia, pues estos trastornos parecían inclinarse a un "proceso de degeneración mental" y reconocía la ocurrencia de "fenómenos catatónicos mórbidos" en diferentes trastornos psiquiátricos.