title: Oni (folclore japonés)

text: Las representaciones de "oni" varían ampliamente, pero es frecuente mostrarles como gigantescas criaturas de afiladas garras, calvas, o con el pelo revuelto y uno o dos largos cuernos surgiendo de sus cabezas. La mayoría de las veces poseen forma humanoide, aunque en ocasiones han sido mostrados con características antinaturales, poseyendo gran número de ojos o dedos extra. Su piel puede ser de un variado rango de colores, rojo, azul, negro, rosa y verde son particularmente comunes. Su fiera apariencia se ve incrementada por las pieles de tigre que tienen tendencia a vestir y los garrotes de hierro o "kanabō" que suelen llevar. Esta imagen ha dado lugar a la expresión , que denota resistencia e invencibilidad. También usado en el sentido de "fuerza para el fuerte", o poseer una habilidad natural incrementada gracias al uso de alguna herramienta. Los onis suelen aparecer como seres salvajes y feroces, pero en algunos cuentos a veces también ayudan a las buenas personas.


title: Oni (folclore japonés)

text: "El Oni en la Alfombra", del escritor Javier Lobo, publicado en Amazon en julio de 2016. Parece ser, además, que es la única novela en occidente que trata el tema de esta criatura. El enfoque del autor sobre el mismo es una mezcla del folclore tradicional con el mundo moderno, empleando tintes del terror japonés más clásico.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Estados Unidos es un país diverso racial y étnicamente. Se reconocen seis grandes grupos étnicos: blancos, nativos americanos y nativos de Alaska, asiáticos, afroamericanos, nativos de Hawái y las islas del Pacífico, y las personas de dos o más razas. Se utiliza también la clasificación de "otra raza" en el censo y otras encuestas, pero no es oficial. Los estadounidenses también están clasificados como "hispano o latino" y "no hispano o latino", que identifica a los hispanos y latinos como un grupo étnico de diversas razas que componen el grupo minoritario más grande en la nación.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Según estimaciones del "Population Estimates Program" (PEP), los estadounidenses blancos son la mayoría racial, componiendo un 75 % de la población total de los EE. UU. Aunque es importante aclarar que se trata de un país de inmigrantes europeos que recientemente a nivel continental se considera un país autónomo.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Otras estimaciones del "American Community Survey" (ACS) calculan un porcentaje del 65 %. Los estadounidenses de origen latino o hispano componen el 15 % de la población. Los afroamericanos son la mayor minoría racial, componiendo casi el 13 % de la población total. El 66 % de la población blanca no es de origen latino o hispano.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Los estadounidenses blancos componen la mayoría racial en todas las regiones y alcanzan el mayor porcentaje de la población en el Medio Oeste de Estados Unidos: 85 %, según el PEP y 83 % según el ACS. Los blancos no hispanos constituyen el 79 % de la población del Medio Oeste, la proporción más alta de este grupo en cualquier región. Sin embargo, el 35 % de los estadounidenses blancos, incluyendo a los de origen latino o hispano, viven en el Sur, siendo la zona de mayor presencia de este grupo en todas las regiones.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: El Sur es también el lugar donde las personas de piel oscura y los afroamericanos son más prevalentes, ya que es el hogar del 55 % de la comunidad. Una pluralidad o mayoría de cada uno de los grupos restantes se encuentra en el Oeste: La región es hogar del 42 % de los estadounidenses de origen hispano y latino, el 46 % de los estadounidenses de origen asiático, el 48 % de indios Americanos y los nativos de Alaska, el 68 % de la los nativos de Hawái y otras islas del Pacífico, el 37 % de los identificados como "dos o más razas" de la población (estadounidenses multirraciales), y el 46 % de las personas de "alguna otra raza".


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: En el censo de 2000 y posteriores encuestas de la Oficina del Censo, los estadounidenses declararon pertenecer a alguno de estos grupos raciales:


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: La pregunta sobre si el origen del encuestado es hispano o latino es independiente de la pregunta sobre la raza. Los hispanoamericanos y latinos tienen sus orígenes en países de habla española, principalmente, aquellos de América Latina. La mayoría de los países de América Latina, al igual que los Estados Unidos, tienen muy diversas razas. En consecuencia, ninguna categoría racial aparte existe para los estadounidenses hispanos y latinos, ya que no constituyen una raza propia. Al responder a la cuestión racial en el formulario del censo, eligen entre las mismas categorías raciales que todos los estadounidenses, y se incluyen en las cifras reportadas para cada raza.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Así, cada categoría racial contiene No hispano o latino e Hispano o latino. Por ejemplo: la categoría de raza blanca contiene los blancos no hispanos y blancos hispanos, la categoría "Negro o afroamericano" contiene negros no hispanos y negros hispanos, y lo mismo para todas las demás categorías.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Autoidentificarse como hispano o latino "y" No hispano o latino no es explícitamente permitido ni explícitamente prohibido.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: al este de los Montes Apalaches, a pesar de que la proclamación de 1783 y el Indian Intercourse Act prohibieron la compra privada de tierras indígenas, el territorio entre el río Misisipi y las Montañas Apalaches fueron concedidos a los Estados Unidos por el Tratado de París (1783), por tanto, se abrió progresivamente a los colonos blancos a través de adquisición pública de tierras indígenas.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: En algunos casos, los inmigrantes y migrantes forman enclaves étnicos; En otros, la mezcla crea étnicamente diversos barrios.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: La mayoría de las más de 325 millones de personas que viven actualmente en los Estados Unidos se compone de los estadounidenses blancos, tienen sus orígenes en los pueblos originarios de Europa, el Medio Oriente y el Norte de África.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Los norteamericanos blancos son la mayoría en cuarenta y nueve de los cincuenta estados, con Hawái como la excepción. El Distrito de Columbia, que no es un estado, también tiene una mayoría no blanca. Los blancos no hispánicos, sin embargo, son la mayoría en cuarenta y seis estados, con Hawái, Nuevo México, California, y Texas, así como el Distrito de Columbia, como las excepciones. Estos cinco tienen "mayorías minoritarias", es decir, grupos minoritarios son la población mayoritaria.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: El porcentaje de blancos no hispanos (66 % en 2008) tiende a disminuir cada año, y este subgrupo se espera que sea pluralidad de la población total de EE. UU. a partir del año 2050. Sin embargo, los estadounidenses en general (los blancos no hispanos, junto con los blancos hispanos) seguirán siendo la mayoría, con un porcentaje de 73,1 % (o 303 millones de 420 millones de personas) en 2050, a partir de su actual porcentaje de un 80 %.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: A pesar de que una alta proporción de la población tiene dos o más ancestros, solo un poco más de un ancestro fue declarado por persona en el Censo de 2000. Esto significa que los porcentajes que aparecen dependen de manera significativa en la percepción subjetiva de que varias de las líneas de descendencia se juzgan como las más relevantes de cada encuestado.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Un gran número de personas (7,2 % de la población de EE. UU.) declararon su ascendencia como estadounidense en el censo de 2000. Según la Oficina del censo, el número de personas en los EE. UU. que declararon tener sólo ascendencia estadounidense y ninguna otra aumentó de 12,4 millones en 1990 a 20,2 millones en 2000. Este incremento representa el mayor crecimiento numérico de cualquier grupo étnico en los Estados Unidos durante la década de 1990.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Los germano-estadounidenses componen el 17,1 % de la población de EE. UU. seguido por los irlando-estadounidenses con un 12 % según el censo del 2000 de EE. UU. Esto hace que la mayor ascendencia reportada sea la alemana, seguida por la irlandesa. Hubo otras ascendencias importantes de Europa central, oriental y el Sur de Europa, especialmente en Italia, así como del Canadá francés.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: La mayoría de los estadounidenses franceses son descendientes de los colonos de la Nueva Francia católica, los Hugonotes exiliados rápidamente se asimilaron a la población británica de las Trece Colonias y terminaron vistos y autoconsiderados como súbditos de la Corona en los reclamos Británicos al trono de Francia. Los descendientes de los colonos holandeses y Hannover, cuyos países no estaban al mismo tiempo la unión personal con la monarquía británica, a menudo se identifican con los países sucesores de hoy, es decir, los Países Bajos y Alemania. Esto ayuda a la diáspora colonial encajar más con las naciones actuales.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Otros orígenes étnicos europeos son rumanos, holandeses/flamencos, lituanos, letones, luxemburgueses, yugoslavos, griegos, húngaros, portugueses, checos, eslovacos, australianos y neozelandeses. En cuanto a ascendencia española, incluyendo los Isleños de Luisiana y los hispanos del Suroeste, la gran mayoría de los hispanos blancos tienen sus orígenes en México, Puerto Rico,Cuba y El Salvador.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Según una encuesta realizada por el ACS en 2008, hay 1 573 530 estadounidenses de origen árabe, representando el 0,5 % de la población total estadounidense. El subgrupo más numeroso es, hasta ahora, los estadounidenses de origen libanés, con 501 907, casi un tercio de la población árabe estadounidense. Más de 1/4 de todos los estadounidenses de origen árabe declararon tener dos ascendencias, no solo ascendencia árabe, pero también ascendencia no árabe. Los asirios también se clasificaron en el censo de los EE. UU. como asirio/caldeo/sirio.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Estadounidenses de origen rumano: En el Censo de 2000, 367 310 estadounidenses indicaron la ascendencia rumana como su principal, mientras que 462 526 personas declararon tener ascendencia rumana. Otras fuentes proporcionan estimaciones más altas para el número de estadounidenses de Rumania en la actual EE. UU., por ejemplo, el "Romanian-American Network, Inc." proporciona una estimación aproximada de 1.2 millones.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Alrededor del 12,4 % de los estadounidenses (37,6 millones, incluyendo alrededor de 885 000 hispanos o latinos) son "negros o afroamericanos". También conocidos simplemente como "negros americanos", el grupo de negros o afroamericanos es la minoría étnica más grande de los Estados Unidos. Históricamente, con ascendencia subsahariana, incluso si son predominantemente blancos, fueron designados y clasificados como "negros", según la "regla de una gota". Hoy en día, la categorización racial depende de la auto-descripción.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Los afroamericanos forman el subgrupo más grande, y son principalmente descendientes de africanos que fueron esclavos en los Estados Unidos desde 1619 hasta la emancipación desde la Guerra Civil Estadounidense en los años 1860. Debido a esto, el origen de los afroamericanos es por lo usual, de descendientes de países africanos.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Históricamente, la mayoría de los afroamericanos vivieron en los estados del Sureste y Sur Centro de Alabama, Georgia, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Luisiana, Misisipi y Texas. Después de la Primera Guerra Mundial ocurrió la Gran Migración de afroamericanos de las áreas rurales al Noreste industrial, Medio Oeste y, a menor medida, a la Costa Oeste que duró hasta 1960. Sin embargo, desde los años 1980, la inmigración del Sur de se ha revertido, con millones de afroamericanos, muchos del cual con buena educación, se mudaron a de alto crecimiento. Hoy en día, la mayoría de los afroamericanos (56 %) viven en el Sureste de Estados Unidos; también viven principalmente en áreas urbanas, pero se han incrementado en los suburbios.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Empezando los años 1970, la población negra se ha reforzado por una creciente población de antillanos con orígenes en Jamaica, Haití, Trinidad y Tobago y Barbados, con más de 2.5 millones en 2008.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Recientemente, empezando en los años 1990s, ha habido una afluencia de inmigrantes subsaharianos a los Estados Unidos, debido a la inestabilidad política y económica en varias naciones de África. Ellos son superados en número por sus descendientes nacidos en Estados Unidos, y juntos se estima que eran 2,9 millones en 2008.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Una tercera minoría significativa es la población asiática, que comprende 13.4 millones de personas en 2008, o el 4.4 % de la población total de los EE. UU. California es el hogar de 4.5 millones de estadounidenses de origen asiático, mientras que 495 000 viven en Hawái, donde se integran con la pluralidad, componiendo el 38.5 % de la población de las islas. Esta es la parte más grande de cualquier estado. Asiático-estadounidenses viven en todo el país, y se encuentran en grandes números en Nueva York, Chicago, Boston, Houston y otros centros urbanos.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Ellos no son un grupo monolítico. Los sub-grupos más grandes se componen de inmigrantes o descendientes de inmigrantes de Filipinas, China, India, Brunéi, Malasia, Vietnam, Camboya, Corea del Sur, Japón, Tailandia. Aunque la población asiático-estadounidense es generalmente una adición bastante reciente a la mezcla étnica de la nación, hubo olas de inmigración china, filipina y japonesa a mediados y finales del siglo XIX.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Los estadounidenses multirraciales fueron 7.0 millones en 2008 o 2.3 % de la población total. Pueden ser de cualquier combinación de las razas (blanco, negro o afroamericano, asiáticos, indios americanos o nativos de Alaska, nativos de Hawái o de otra isla del Pacífico, "alguna otra raza") y grupos étnicos. Los EE. UU. tienen un creciente movimiento de identidad multirracial. El mestizaje o matrimonio interracial, sobre todo entre blancos y negros, fue considerado inmoral e ilegal en la mayoría de los estados hasta el siglo XX. Los demógrafos afirman que el pueblo de Estados Unidos se componía, en su mayoría, de multiétnicos descendientes de diferentes nacionalidades de inmigrantes culturalmente distintos hasta que la asimilación e integración racial tuvieron lugar a mediados del siglo XX.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: De acuerdo con James P. Allen y Eugene Turner de la "California State University" de Northridge, según algunos cálculos en el Censo de 2000 la población real multirracial que es parte blanca y es el mayor porcentaje de la población multirracial, es el siguiente: la mayor parte del blanco bi-racial de la población, es blanco/nativo de Alaska y nativos americano, con una población de 7 015 017, seguido por el blanco/negro, con una población de 737 492, le sigue el blanco/asiático, con una población de 727 197, y, finalmente, el blanco/nativo de Hawái y otras islas del Pacífico, con una población de 125 628.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Los amerindios, así como los indios amerindios y los inuit, componían el 0.8 % de la población total en 2008, con 2.4 millones de personas. Un adicional de 2,3 millones declarada tener ascendencia Nativo Americana y/o Nativa de Alaska. La designación legal y oficial de quién es Nativo Americano por ascendencia levantó polémica entre los demógrafos, las naciones tribales y funcionarios del gobierno durante muchas décadas. Las Leyes Blood quantum son complejas y contradictorias en la admisión de nuevos miembros de la tribu, o para los trabajadores del censo de aceptar cualquier reclamo demandado, sin documentos oficiales de la Oficina de Asuntos de Nativos Americanos. Científicos de Genética estimaron que más de 15 millones de estadounidenses pueden ser un cuarto o menos de ascendencia india americana.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Una vez se creyó que se produciría la extinción de la raza o la cultura, sin embargo se ha producido un notable resurgimiento de la identidad indígena y la soberanía tribal en el siglo XX. Los cheroqui son 800 000 grados total o parcial de la sangre. 70 000 cheroqui viven en Oklahoma en la Reserva Cheroqui y 15 000 en Carolina del norte sobre los restos de sus tierras ancestrales.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: El segundo mayor grupo tribal es el navajo, que se hacen llamar "Diné" y viven en una Reserva india de 16 millones de acres (65 000 km²) que cubre el noreste de Arizona, el noroeste de Nuevo México y el sureste Utah. Es el hogar de la mitad de los 450 000 miembros de la Reserva de Navajo. el tercer grupo más numeroso son los lakota (sioux) que tienen reservas ubicadas en los estados de Minnesota, Montana, Nebraska, Wyoming, Dakota del norte y Dakota del Sur.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Los hawaianos nativos y otros isleños eran 427 810 en 2008, o 0.14 % de la población total. Además, casi todos declaran casi la misma cantidad parcial ascendencia nativa de Hawái, para un total de 829 949 personas con toda o parte de ascendencia nativa de Hawái. Este grupo constituye la minoría de raza más pequeña en los Estados Unidos. Si bien las cifras muestran que algo más de la mitad son de "pura sangre", la mayoría de los hawaianos nativos de la cadena de islas de Hawái dicen estar muy mezclados con ancestros asiáticos, europeos y otros.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Solo 1 de cada 50 nativos hawaianos se define legalmente como "sangre completa" y algunos demógrafos creen que para el año 2025, la última persona de pura raza nativa de Hawái va a morir, no dejando a una población culturalmente distinta, sino mestiza. Sin embargo, hay más auto-designación individual de los nativos de Hawái que antes de que los EE. UU. anexara las islas en 1898. Los nativos hawaianos están recibiendo reparaciones de tierras ancestrales. A lo largo de Hawái, la preservación y adaptación universal de costumbres de los nativos de Hawái, el idioma hawaiano, las escuelas culturales exclusivamente para estudiantes hawaianos nativos legalmente y la conciencia histórica van tomando fuerza en los nativos de Hawái.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: En el censo de 2000, esta categoría no estándar fue hecha especialmente para capturar respuestas tales como mestizos y mulato, dos grandes grupos multirraciales en la mayoría de los países de origen de los estadounidenses hispanos y latinos. Sin embargo, muchas otras respuestas son capturadas por la categoría.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: En 2008, 15.0 millones de personas, casi el 5 % de la población total de EE. UU., se estimó pertenecer a "alguna otra raza", con un 95 % de ellos hispanos o latinos.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Debido a que esta categoría es no estándar, las estadísticas de otros organismos del gobierno diferentes la Oficina del Censo (por ejemplo: data de los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades o las estadísticas de crimen del FBI), sino también de la oficina de las propias estimaciones oficiales de población, se prefiere omitir la categoría "alguna otra raza" e incluyen la mayoría de las personas de este grupo en la población blanca, así como la gran mayoría (90 %) de los hispanos y latinos en la población blanca. Para un ejemplo de esto, véase el The World Factbook, publicado por la Agencia Central de Inteligencia.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: "Origen hispano o latino" es una auto-designación hecha por 47 millones de estadounidenses, a partir de 2008. Tienen su origen en las naciones de habla hispana de América Latina, principalmente, mientras que un pequeño porcentaje tiene sus orígenes en España. Sin embargo, hay decenas de miles de otros lugares, así: 0,2 % de los estadounidenses hispanos y latinos nacieron en Asia, por ejemplo. Al igual que sus países de origen, el grupo es heterogéneo en varias formas, incluyendo la raza y la ascendencia.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: Debido a que este grupo no es (ni ha sido nunca) una raza, la mayor minoría racial en los Estados Unidos son los afroamericanos, componiendo en el 13 % de la población. El principal país de origen para los estadounidenses de origen hispano es México (30,7 millones), seguido por Puerto Rico (4,2 millones) y Cuba (1,6 millones), según estimaciones de 2008.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: La composición racial de los hispanos y latinos está dominada por las personas que se identifican como blancos, ya que representan el 62,4 % del grupo del ACS. La segunda posición está ocupada por los hispanos y latinos de "alguna otra raza", que constituyen el 30,5 %. Oficialmente (es decir, según el PEP), la mayoría es mucho más alta: 91,9 % de blancos, ya que no hay "alguna otra raza" en las estimaciones oficiales. En dichas estimaciones, los hispanos de origen negro o afroamericano son el segundo grupo más grande, con 1,9 millones, o 4,0 % de todo el grupo. El resto de los hispanos se registran de la siguiente manera, primero por el PEP: un 1,6 % de indios americanos y nativos de Alaska, el 1,5 % dos o más razas, un 0,7 %, y 0.03 % nativos isleños del Pacífico de Hawái y otras. Por la ACS: 3,9 % dos o más razas, un 1,9 % negros o afroamericanos, un 1,0 % de indios americanos y nativos de Alaska, 0.4 % asiáticos y 0.05 % de nativos de Hawái y otras islas del Pacífico.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: La población hispana o latina es joven y de rápido crecimiento, debido a la inmigración y la tasa de natalidad. Durante décadas ha contribuido de manera importante al aumento de población de los EE. UU., y se espera que continúe durante décadas más. Las estimaciones de la Oficina del Censo dicen que en 2050 una cuarta parte de la población total estadounidense será de origen hispano o latino.


title: Etnografía de los Estados Unidos

text: La ascendencia es una investigación distintiva de la raza y origen hispano o latino. Las cifras de esta tabla por lo tanto, pueden diferir de los de otros países.


title: Soberanía nacional

text: La soberanía nacional es un concepto que le da todo el poder a las cortes y al Rey. Estos dejan constancia en la constitución que le ceden el poder al Estado. Ahora el rey se convierte en un mero representante surgido de la teoría política liberal, que puede remontarse a Locke y Montesquieu (finales del en Inglaterra, en Francia). Hace pertenecer la soberanía a la nación, una entidad abstracta y única, vinculada normalmente a un espacio físico (la "tierra patria"), a la que pertenecen los ciudadanos presentes tanto como los pasados y futuros, y se define como superior a los individuos que la componen. El mismo concepto de "ciudadano" (sujeto de derechos, en igualdad de derechos con los demás miembros de la nación, y no súbdito u objeto pasivo de pertenencia a una entidad política que se le impone) está asociado al principio de soberanía nacional. En la teoría clásica, la soberanía nacional se traduce en un régimen representativo, porque la nación no puede gobernarse a sí misma directamente (ni siquiera en los sistemas de democracia directa, dada la imposibilidad de reunir de hecho a la "nación entera"). La simple mayoría del pueblo (concepto también difuso, pero más equivalente al conjunto de los habitantes de una nación) no es necesariamente la voluntad de la nación, si ésta es superior a los ciudadanos individuales.


title: Soberanía nacional

text: Al tomar el cuerpo civil como un cuerpo político organizado, con vida propia y necesidades comunes, se acuña el término "soberanía nacional" en la Revolución francesa (1789) desgajando el individuo de la capacidad individual de decisión y portándolo al cuerpo nacional. En los debates previos, fue notable la aportación del abate Sieyès con su panfleto "Qué es el Tercer Estado", en que identificaba los intereses de este (el Tercer Estado o también, los no privilegiados, en la práctica la burguesía), con los de la nación francesa. La formulación que se acuñó en el artículo 3 de la "Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano" determinó que ""toda soberanía reside esencialmente en la nación"". Así la soberanía nacional se concebirá como una, indivisible e inalienable, que no puede confundirse con los individuos que la conforman.


title: Chacal

text: Un chacal es un miembro de cualquiera de las tres especies de mediano tamaño de depredadores del género "Canis", que habitan en África, Asia y el sudeste de Europa. Los chacales ocupan un nicho ecológico similar al de los coyotes en América del Norte. Las tres especies son animales de talla mediana, predadores omnívoros como también carroñeros de ser necesario. Las patas largas y los dientes caninos curvos están adaptados para la caza de pequeños mamíferos, aves y reptiles. Sus plantas grandes y los huesos largos de sus patas los preparan físicamente para carreras de larga distancia y son capaces de mantener velocidades de 16 km/h por extensos períodos de tiempo. Están más activos durante el crepúsculo.


title: Chacal

text: En la sociedad de los chacales una pareja monogámica defiende su territorio de otras parejas. Estos territorios son defendidos vigorosamente desafiando a los intrusos y marcando el territorio con orina y heces. El territorio puede ser lo suficientemente grande como para albergar adultos jóvenes que permanecen con sus padres hasta establecer sus propios territorios. Los chacales pueden encontrarse ocasionalmente en pequeños grupos, como ante una carroña, pero normalmente cazan solos o en parejas.


title: Chacal

text: La palabra española "chacal" deriva del francés , tomada del turco , a su vez del persa y este por último del sánscrito .


title: Chacal

text: En 1816 Lorenz Oken en su tercer volumen de "Lehrbuch der Naturgeschichte" halló suficientes semejanzas en la dentición de chacales y coyotes como para distinguir dichas especies en un género separado "Thos" (gr. θώς). La nomenclatura idiosincrática de Oken, sin embargo, despertó el desprecio de una serie de zoólogos sistemáticos. Casi todas las palabras descriptivas usadas para justificar la división del género eran términos relativos, sin una medida de referencia, y ese argumento no tenía en cuenta que la diferencia de tamaño entre especies podía ser considerable. Ángel Cabrera, en 1932, en su monografía de los mamíferos de Marruecos, se refirió brevemente a la cuestión de si la presencia de cíngulo en los molares superiores de los chacales y su ausencia en el resto de las especies de "Canis" justificaría una subdivisión del género "Canis; e"n la práctica no lo subdividió y llamó a los chacales como "Canis".


title: Chacal

text: La teoría "Thos" de Oken tuvo escaso impacto en la taxonomía, pero fue revivida en 1914 por Edmund Heller que apoyó la separación en un nuevo género. La designación de Heller persiste en el nombre de las especies y subespecies, pero el género ha sido cambiado de "Thos" a "Canis".


title: Chacal

text: Descubrimientos modernos han clarificado la relación entre las especies de chacal. A pesar de su similitud externa, no siempre están estrechamente relacionados entre sí. El chacal rayado y el chacal de lomo negro están relacionados entre sí, pero separados de las otras especies de "Canis". El chacal dorado y el lobo etíope son parte de un grupo que incluye al lobo gris, el perro y el coyote. Experimentos de hibridación en Alemania entre caniches y chacales resultaron en híbridos diferentes a los de entre perro y lobo, mostrando una disminución en la fertilidad, problemas de comunicación significativos, como también incremento en enfermedades genéticas después de tres generaciones de hibridación.


title: Edward Furlong

text: Edward Furlong (Glendale, California; 2 de agosto de 1977), registrado al nacer como Edward Walter Furlong, es un actor estadounidense conocido por haber protagonizado "" y "American History X".


title: Edward Furlong

text: Edward Furlong nació el 2 de agosto de 1977 en Glendale, California, hijo de Eleanor Torres (de soltera Tafoya), trabajadora de un centro juvenil y Heinrich Bruno Wittig. Furlong es de ascendencia mexicana.


title: Edward Furlong

text: El director de casting Mali Finn le descubrió mientras visitaba la sede de la Asociación para los jóvenes Boys and Girls Clubs of America (Pasadena, California). Su debut en el cine fue "" como John Connor. Gracias a este papel ganó el premio MTV Movie Awards al mejor actor revelación en 1992 y un Saturn como mejor actor joven. Un año más tarde actuó en el videoclip de «Livin' on the Edge» de Aerosmith.


title: Edward Furlong

text: Continuó su carrera en el cine en películas como "Brainscan", "Pet Sematary Two" y otras independientes. Compartió cartel con actores como Meryl Streep y Liam Neeson en "Antes y después", Tim Roth en "Cuestión de sangre" y Jeff Bridges en "American Heart". En 1998 tuvo un importante papel en la película "American History X", interpretando a un neonazi que quiere seguir los pasos de su hermano mayor, interpretado por Edward Norton.


title: Edward Furlong

text: En 2005 formó parte del reparto de "" —basada en el libro de cómics "The Crow"— junto a David Boreanaz, Tara Reid, Dennis Hopper y Macy Gray. En octubre de 2006, debutó en la serie de televisión "", interpretando a Shane Casey durante dos episodios.


title: Edward Furlong

text: En 2011 protagonizó "This Is Not a Movie", una producción mexicana hablada en inglés, dirigida por Olallo Rubio y co protagonizada por Peter Coyote y Edi Gathegi. La música original fue compuesta por Slash. Furlong también tuvo un papel en "The Green Hornet" del director Michel Gondry.


title: Edward Furlong

text: En la Comic Con de San Diego de 2019, James Cameron confirmó que Furlong volvería a interpretar a John Connor en la próxima película "Terminador, Dark Fate".


title: Edward Furlong

text: Breve pareja de Soleil Moon Frye durante el estreno de la secuela de Terminator. En 1992 también fue el novio de Tracey Kapisky durante la grabación del último disco de Los malditos gusanos. Mantuvo después una relación de cinco años con la que fuera su mánager, Jacqueline Domac, a la que conoció durante el rodaje de "". En 1999 la pareja se separó, al parecer debido al abuso y demandas por parte de ella. Después de esta etapa, el actor se relacionó sentimentalmente con Natasha Lyonne y Paris Hilton, Jolene Blalock y Liz Levy. Por último, se casó con la actriz Rachael Bella y tuvo a su hijo Ethan Page el 21 de septiembre de 2006, unión que acabó en divorcio el 6 de julio de 2009.


title: Edward Furlong

text: Furlong ha estado inmerso en el mundo de las drogas, razón por la que no participó en "Terminator 3". Comenzó a asistir a Alcohólicos Anónimos en 1997 e ingresó en un centro de tratamiento. Fue a rehabilitación en octubre de 2000, aunque declaró que la razón era el abuso de alcohol y negó que fuese un adicto a la heroína y a la cocaína. El 24 de abril de 2001 fue hospitalizado por una supuesta sobredosis de drogas después de que su acompañante lo encontrase en un charco de vómito. En agosto de 2001 admitió que se sentía suicida, e incluso dejó un mensaje en el contestador de un amigo que decía: «Solo quiero morir, no puedo aguantar más».


title: Edward Furlong

text: El 25 de septiembre de 2001 fue arrestado dos veces el mismo día por dos incidentes diferentes: conducir sin carnet y conducir bajo los efectos del alcohol. El 1 de septiembre de 2004, Furlong fue arrestado por intoxicación pública tras un incidente en una frutería en Florence, Kentucky, donde se encontraba grabando la película independiente "Jimmy and Judy". Según las declaraciones de la policía, él y unos amigos empezaron a alborotar y a sacar langostas del tanque de la tienda. Cuando la policía llegó, Furlong, que «olía a alcohol», empezó a «girar en círculos» cuando un agente intentó aprehenderlo. Furlong pasó quince horas bajo custodia antes de pagar la fianza y ser acusado de delito menor.


title: Coraline

text: Coraline (/ˈkɒrəlaɪn/) es una novela de fantasía oscura, escrita por el escritor británico Neil Gaiman, publicado en 2002 por Bloomsbury y Harper Collins.Se le entregó en el 2003 el Premio Hugo para Mejor Novela, y el 2003 Premio de Nebulosa para Mejor Novela, y el 2002 Bram Stoker Premio para Trabajo Mejor para Jóvenes Lectores. "El Guardián" ubicó a "Coraline en el puesto" 82 en su lista de 100 Libros Mejores del siglo XXI. Gaiman empezó a escribir "Coraline" en 1990. El nombre del personaje provino del nombre "Caroline". Según Gaiman, "había escrito mal el nombre de Caroline. Me quedé mirando el nombre de Coraline, y supe que era el nombre de alguien. Quise saber qué le había pasado a ella". La novela fue adaptada como película animada, dirigida por Henry Selick.


title: Coraline

text: Coraline Jones y sus padres "adictos al trabajo" se mudan a una vieja casa que ha sido dividida en distintos pisos de departamentos. Entre los inquilinos están las señoritas Spink y Forcible, dos mujeres ancianas retiradas de la farándula del teatro, y el Señor Bob, inicialmente referido a el como "el viejo loco de arriba”, quien reclama para ser entrenador de un circo de ratón. El piso junto al de Coraline está deshabitado, y una puerta enlaza ambos departamentos, pero esta está bloqueada por ladrillos una vez abierta.


title: Coraline

text: Coraline va a visitar a sus nuevos vecinos. El señor Bob le entrega un mensaje enviado por sus ratones: "No pases por la puerta". Coraline también toma el té con las señoritas Spink y Forcible; quienes le advierten de un terrible futuro después de leer sus hojas de té.


title: Coraline

text: A pesar de estas advertencias, Coraline decide abrir la puerta y cruzarla cuando se queda sola en casa. Esta vez, encuentra que la pared de ladrillo detrás de la puerta no está. En su lugar había un largo pasillo que dirige a un departamento idéntico al suyo, excepto que este esta habitado por la "Otra Madre" y "Otro Padre", quiénes tienen botones negros como ojos. La Otra Madre es notablemente más alta y más delgada que su madre real. Su cabello negro de aspecto húmedo que parece moverse por su cuenta, una piel que es tan blanca como el papel, y sus uñas son muy largas y rojas. Coraline encuentra el "Otro Mundo" más interesante que el propio; la Otra Madre cocina deliciosos platillos que de hecho disfruta mucho, ambos de sus Otros Padres le prestan más atención a ella, su caja de juguete está llena con juguetes animados que pueden moverse solos e incluso volar, las Otras señoritas Spink y Forcible tienen un acto increíble que nunca acaba en su piso, y él Otro Señor Bob tiene un verdadero y único circo de ratones. Incluso encuentra que el gato negro perdido que vaga alrededor de la casa en el mundo real puede hablar. El gato se identifica como "el mismo gato" que habita en el mundo real y posee la capacidad de viajar a través de ambas dimensiones. A pesar de que es intencionadamente grosero y aparentemente desinteresado en la conversación, brevemente apárese en la conversación para traerle "protección", y entonces desaparece.


title: Coraline

text: Después de eso Coraline regresa a la copia de su piso, la Otra Madre le ofrece a Coraline la oportunidad de quedarse en el Otro Mundo permanentemente, pero para hacerlo Coraline tiene que dejarse coser botones sobre sus ojos. Coraline horrorizada, huye y regresa a su casa a través de la puerta. A su regreso, Coraline encuentra que sus padres reales han desaparecido, no regresan al día siguiente, y el gato negro la despierta y la lleva a un espejo en su pasillo, a través de el que puede ver a sus verdaderos padres atrapados. Señalan escribiendo "Ayúdanos" encima del vidrio, con lo que Coraline deduce que la Otra Madre les ha secuestrado. Primero llama a la policía, pero no la creen. Coraline esta asustada de regresar, y aun así vuelve al Otro Mundo para afrontar a la Otra Madre y rescatar a sus padres. En el jardín, Coraline es incitada por el gato para desafiar a la Otra Madre. La Otra Madre intenta convencer a Coraline para quedarse, pero Coraline se rehúsa y termina atrapada dentro de un espacio pequeño detrás de un espejo como castigo.


title: Coraline

text: En el espacio detrás del espejo hay un armario oscuro y pequeño, donde conoce tres niños fantasmas. Cada uno anteriormente había dejado a la Otra Madre; a quien se refieren como la "Beldam", coser botones sobre sus ojos. Le dicen a Coraline que la Beldam finalmente se aburrió de ellos, dejándolos morir y haciéndolos a un lado, pero son incapaces de descansar en paz porque ha mantenido sus almas atrapadas. Si las esencias de sus almas son rescatadas de la Beldam, entonces pueden descansar en paz. Los niños fantasma le imploran a Coraline que huya y evite su destino.


title: Coraline

text: Después la Beldam libera a Coraline del espejo y Coraline propone un juego: si puede encontrar las esencias de las almas de los niños fantasma y a sus padres, entonces ella, sus padres, y los niños fantasma pueden ser libres. Si falla, finalmente aceptará la oferta de la Beldam. Coraline busca a través del Otro Mundo y vence los obstáculos de la Otra Madre utilizando su ingenio y a la señorita Spink quien le entregó una piedra adder para la fortuna (una protección de la que el gato le hablo) para encontrar las esencias de las almas de los niños. También dedujo que sus padres están encerrados en una bola de nieve sobre el mantel. Los niños fantasma le advierten que incluso si Coraline tiene éxito, la Beldam no la dejara ir, así que Coraline se burla de la Otra Madre anunciando que sabe donde sus padres están escondidos: en el pasaje entre las dimensiones. La Beldam no puede resistir regocijarse y abrir la puerta para mostrarle a Coraline que sus padres no están ahí. Cuándo la Beldam abre la puerta, Coraline lanza el gato a su cara, agarra la bola de nieve, y escapa al mundo real con la llave, y el gato deprisa la sigue. Mientras huyen, Coraline fuerza la puerta para cerrarse sobre la mano de la Beldam. De vuelta en su casa, Coraline cae dormida en una silla. Esta es despertada por sus padres que no tienen ningún rastro de memoria de lo qué pasó con ellos.


title: Coraline

text: Aquella noche, Coraline tiene un sueño en el que conoce a los tres niños fantasma en un picnic. Los niños están vestidos en ropas de periodos diferentes y uno parece para tener alas. Le advierten que su tarea todavía no ha terminado: la Beldam irá tras ella para conseguir la llave y abrir la puerta. Coraline va al viejo pozo en el bosque para echar dentro la llave. Pretende tener un picnic, con la manta de picnic puesta sobre la entrada del pozo. La mano cercenada de la Beldam intenta coger la llave, pero cae sobre la manta y con esta dentro del pozo. Coraline regresa a casa, saludando a sus vecinos y preparándose para ir a la escuela al día siguiente.


title: Coraline

text: ""Coralisa"" segmento de "Los Simpson" episodio "Treehouse de Horror XXVIII", el cual aireó el 22 de octubre de 2017; y está inspirada en Coraline. Incluso Neil Gaiman proporcionó la voz del gato de los Simpson, Snowball V.


title: Coraline

text: Con la ayuda del estudio de animación Laika, dirigido por Henry Selick liberó una adaptación de película de stop motion en 2009 la cual fue aclamada por la crítica. En los "Premios de la Academia” no.82 la película estuvo nominada para pero perdió contra la película de Pixar "Up". En la película, Coraline está descrita con cabello corto azul y pecas. Henry Selick añadió un nuevo personaje, Wyborn "Wybie" Lovat, quién irrita a Coraline al principio, pero con el tiempo llegan a ser amigos. En el Otro Mundo no podía hablar, pero es un aliado de Coraline. Al final de la película, Coraline logra ayudar a Wybie a decirle a su abuela qué hay detrás de la puerta.


title: Coraline

text: Una adaptación a novela gráfica, hecha por P. Craig Russell, re-escrita por Todd Klein y dibujada por Lovern Kindzierski, fue publicada en el 2008


title: Coraline

text: Una adaptación teatral, con música y canciones escritas por Stephin Merritt y re-escrita por David Greenspan, fue estrenada el 6 de mayo de 2009, producida por MCC Teatro y Producciones de Amor Cierto Fuera-Broadway en El teatro "Lucille Lortel".La pequeña Coraline de nueve años fue interpretada por Jayne Houdyshell una mujer adulta, y la Otra Madre fue interpretada por David Greenspan.


title: Coraline

text: La historia fue adaptada a un videojuego, basado en la película, el cual fue publicado y desarrollado por D3 Editor de América. El juego fue vendido el 27 de enero de 2009 para las consolas de PlayStation 2, Nintendo DS y Wii. El juego te permite jugar como Coraline dejándote interactuar con los otros personajes, y jugando mini-juegos. El juego recibió mayormente críticas negativas.


title: Coraline

text: Una ópera dirigida por Mark-Anthony Turnage, basada en la novela, hizo su estreno al mundo en el Barbican Centre en Londres el 27 de marzo de 2018.


title: Verónica Sánchez

text: Verónica Sánchez Calderón (Sevilla, 1 de julio de 1977) es una actriz de cine, teatro y televisión española conocida principalmente por sus interpretaciones en las series de televisión "Los Serrano" (2003-2006) como Eva Capdevila, "Sin identidad" (2014-2015) como Amparo Duque, "El embarcadero" (2019-2020) como Alejandra Leiva y "Sky Rojo" (2021) como Coral. Además de haber recibido tres nominaciones en los Premios Goya por sus papeles en las películas "Al sur de Granada" (2003), "Camarón" (2005) y "Gordos" (2009).


title: Verónica Sánchez

text: Sánchez dejó su ciudad natal para trasladarse a Madrid y estudiar Arte Dramático, compartiendo piso con el también actor Félix Gómez. Mientras era estudiante realizó actuaciones esporádicas en obras de teatro, como por ejemplo en "Bodas de sangre" de Lorca.


title: Verónica Sánchez

text: Fue candidata al por su actuación en "Al sur de Granada" (2003, Fernando Colomo), donde interpretaba a Juliana, una joven que queda embarazada del escritor Gerald Brenan (interpretado por Matthew Goode). Más tarde fue contratada por Luis San Narciso para "Los Serrano" (Telecinco, 2003-2008) para dar vida a Eva, la hija mayor de Lucía (Belén Rueda), profesora que se reencuentra con su primer amor y decide casarse e irse a vivir con él; su personaje acaba enamorándose de su hermanastro Marcos (Fran Perea) y acaban saliendo en la vida real durante 3 años (2003-2006)


title: Verónica Sánchez

text: En 2004 protagonizó, junto a su excompañero de piso Félix Gómez, una comedia titulada "El año de la garrapata". A este papel le siguió Sara, una estudiante de universidad virgen que se integraba en un grupo de rock llamado Las Siux y que tocaba en una conocida discoteca el 23-F de 1981. La película se llamaba "El Calentito" y reincidía en su perfil de pequeña-grande que perdía su inocencia, se incorporaba al mundo real y tomaba sus propias decisiones, siguiendo un criterio propio. Antes del estreno de este filme, interpretó en "Camarón" a La Chispa, mujer de Camarón de la Isla. Para abordar su papel Verónica se entrevistó con la auténtica Dolores Montoya. Por su interpretación fue nominada al . Apenas concluido ese rodaje, Verónica se incorporó a la grabación de "Los 2 lados de la cama", en la que encarnaba a Marta, una mujer que abandona a su prometido para iniciar una relación lésbica. Lucía Jiménez, Guillermo Toledo, Ernesto Alterio, Alberto San Juan, Pilar Castro y María Esteve la acompañaban en una comedia musical en la que su personaje se sentía poco amada por su novia y a la que le concedía al final de la función la libertad afectiva.


title: Verónica Sánchez

text: En 2006 se unió al elenco de "Mia Sarah", donde tuvo de compañeros de reparto a Daniel Guzmán, Fernando Fernán Gómez, Manuel Lozano y Phyllida Law. Al final del año recibió una candidatura a las medallas del círculo de escritores cinematográficos por "Mia Sarah" (2006). Debido a sus compromisos cinematográficos, Verónica dejó durante un tiempo "Los Serrano". Ese mismo año protagonizó la primera temporada de "" donde interpretó a una psicóloga criminalista y aceptó un papel en "Las 13 rosas" (2007) de Emilio Martínez-Lázaro.


title: Verónica Sánchez

text: En 2009 participó en la película "Gordos" de Daniel Sánchez Arévalo, por la cual fue nominada nuevamente en los Premios Goya. En 2011 participó en la coproducción española-chileno-mexicana "La lección de pintura", interpretando el papel de Elvira, una joven del sur de Chile cuyo hijo tiene un excepcional talento para la pintura. En 2013, fichó por la serie diaria "" que se emitió en La 1 y en la que dio vida a Sofía Reverte. En 2014 se unió al reparto de la serie de Antena 3 "Sin identidad", en la que dio vida a Amparo y compartió plató con intérpretes como Megan Montaner o Miguel Ángel Muñoz, durante las dos temporadas de la serie. En 2015 protagonizó la serie "" con el papel de Clara López Dóriga en la nueva serie de "prime-time" de Televisión Española.


title: Verónica Sánchez

text: En 2017 formó parte del reparto de la serie de Bambú Producciones para Antena 3 "Tiempos de guerra" y al año siguiente comenzó a rodar "El embarcadero", serie original de Movistar+ en la que dio vida a Alejandra y compartió protagonismo con Álvaro Morte e Irene Arcos durante sus dos temporadas. En 2020 se unió al rodaje de la nueva serie de Netflix de los creadores de "La casa de papel", "Sky Rojo", donde interpretó a una de sus protagonistas durante sus dos temporadas, emitidas en marzo y julio de 2021.


title: Veneno (serie de televisión)

text: Veneno es una serie española creada por Javier Calvo y Javier Ambrossi y que narra la vida de Cristina Ortiz "La Veneno" en una única temporada de ocho capítulos. Se trata de un biopic basado en la obra "¡Digo! Ni puta, ni santa. Las memorias de La Veneno" (2016) escrita por Valeria Vegas, que se estrenó a través de la plataforma Atresplayer Premium (Atresmedia) el 29 de marzo de 2020.


title: Veneno (serie de televisión)

text: Debido al éxito de la serie en la plataforma Atresplayer, la empresa Atresmedia decidió que la serie se estrenase también en abierto en Antena 3 el 25 de octubre de 2020. La serie se estrenó en Estados Unidos a fines de 2020 a través de la plataforma HBO Max, la cual anunció que la incluirá también en su catálogo latinoamericano en 2021.


title: Veneno (serie de televisión)

text: La serie muestra la vida de Cristina Ortiz "La Veneno" desde su nacimiento hasta su muerte interpretada por tres actrices: Jedet Sánchez en su etapa de transición, Daniela Santiago en su salto a los platós de televisión y a la fama e Isabel Torres en su etapa final en televisión en programas como "DEC" y Sábado Deluxe tras salir de la cárcel por un delito de estafa al seguro de su piso. Igualmente, se cruzarán en la vida de la artista personajes como el presentador de televisión Pepe Navarro (Israel Elejalde) tras convertirse en colaboradora de los programas "Esta noche cruzamos el Mississippi" y, posteriormente, "La sonrisa del pelícano" tras la cancelación del anterior, Faela Sainz (Lola Dueñas), la reportera que la descubrió ejerciendo la prostitución en el Parque del Oeste de Madrid y Valeria Vegas (Lola Rodríguez), estudiante de periodismo y amiga de La Veneno a la que conoció en su etapa final dando un giro a su vida al escribir y publicar sus memorias.


title: Veneno (serie de televisión)

text: Anteriormente titulada Veneno. Vida y muerte de un icono, la serie estuvo prevista para su emisión regular de un capítulo por semana tras el lanzamiento del primero, el rodaje de la serie se tuvo que posponer debido a la pandemia de coronavirus en España, habiendo grabado completos solo los dos primeros capítulos y escenas sueltas de los siguientes. El 28 de junio y coincidiendo con el día internacional del Orgullo LGBT, se estrenó el segundo capítulo que no estuvo disponible hasta la fecha por motivos de montaje y posproducción.


title: Veneno (serie de televisión)

text: Dos semanas después del lanzamiento del segundo capítulo, se confirmó la reanudación del rodaje de la serie tras la relajación de las restricciones impuestas por la crisis sanitaria. A mediados de agosto y gracias al avance de las grabaciones, Atresmedia confirmó en las redes sociales el estreno, el 20 de septiembre, del tercer capítulo de la serie que podría verse, en primicia, tres días antes en las principales salas de cines del país. Días después, la actriz Daniela Santiago, quien da vida al personaje de La Veneno en su segunda etapa, confirmaría en una entrevista radiofónica en Radio Orihuela el fin del rodaje de la serie y la intención de Atresmedia de emitir semanalmente los seis capítulos restantes tras el lanzamiento del tercero.


title: Veneno (serie de televisión)

text: Tras el estreno en exclusiva de los dos primeros capítulos en Atresplayer, Javier Calvo y Javier Ambrossi, también conocidos como "Los Javis", estrenaron en exclusiva el tercer capítulo juntos a los dos primeros en un especial evento en cines de todo el territorio nacional el pasado 17 de septiembre de 2020.


title: Veneno (serie de televisión)

text: El 24 de septiembre de 2020, Veneno fue nominada en la categoría LGTBQ+ de los galardones "MIPCOM Diversity TV Excellence Awards" en el internacional Festival de Cannes.


title: Veneno (serie de televisión)

text: El día 28 de junio de 2021, Día Internacional del Orgullo LGBTI, le fue entregado el Reconocimiento Arcoíris, otorgado por el Ministerio de Igualdad de España y la Dirección General de Diversidad Sexual y Derechos LGTBI, en reconocimiento a la visibilidad LGTBI en el ámbito de la cultura. Recogieron el reconocimiento los creadores de la serie Javier Calvo y Javier Ambrosi y la autora del libro en el que se inspiró la serie, Valeria Vegas.


title: Demografía de Colombia

text: Colombia es el vigesimoctavo país más habitado del mundo con más de 52 millones de habitantesLa población de Colombia se concentra en la Región Andina, donde se aprecian los núcleos demográficos de la sabana de Bogotá, conformado por Bogotá y Soacha, del valle de Aburrá, que comprende a Medellín, Bello e Itagüí, y del Valle del Cauca, compuesto por Cali y Palmira; la Costa Atlántica, cuyos principales núcles poblacionales son Cartagena, Barranquilla y Santa Marta; los centros demográficos de Bucaramanga y Cúcuta en la zona de los Santanderes, el Eje cafetero, y los departamentos de Huila, Tolima y Nariño.


title: Demografía de Colombia

text: Durante el siglo XX la población colombiana pasó de tener 4 millones de habitantes en 1900 a más de 40.6 millones en el año 2000, esto debido a la transición demográfica en los países en vía de desarrollo entre 1950 y 1990, con tasas de natalidad muy elevadas y poco control demográfico. Bogotá es la ciudad más poblada con 9 millones de habitantes, su Área metropolitana aglomera cerca de 11 millones de personas ubicándola entre las 30 aglomeraciones urbanas más pobladas del mundo. Se espera que para el 2050 la población de Colombia supere los 66 millones de habitantes y Bogotá los 16.5 millones, aunque para el 2100 su población seguirá siendo alta llegando a 71 millones.


title: Demografía de Colombia

text: En cuanto a su demografía, Colombia se caracteriza por ser el segundo país más poblado en Hispanoamérica y el vigesimoctavo más poblado del mundo. Ha experimentado un rápido crecimiento poblacional como muchos países de la región, con un leve descenso en las últimas décadas. Se estima que más de 7 millones de colombianos viven fuera del país por diversas causas. Sin embargo, gracias a mejoras económicas desde la década de los 2000, en los centros urbanos han mejorado los estándares de vida.


title: Demografía de Colombia

text: En Colombia han sido configuradas y/o reconocidas unas 6 áreas metropolitanas, en la mayoría de los casos estas aglomeraciones concentran el 70% al 90% de la población total del departamento respectivo.


title: Demografía de Colombia

text: Estas son las 12 aglomeraciones urbanas más grandes del país, cabe destacar que Bogotá esta dentro de las 30 zonas metropolitanas más habitadas del planeta:


title: Demografía de Colombia

text: Los primeros asentamientos en el actual territorio de Colombia corresponden a diferentes grupos indígenas americanos y datan de por lo menos a 12 000 años antes del presente. Desde los primeros asentamientos españoles en 1509 un importante grupo de europeos, principalmente españoles y franceses, llegó a colonizar y establecerse en el territorio de la actual Colombia. Las primeras exploraciones y asentamientos europeos estaban constituidos principalmente por hombres, lo cual favoreció el mestizaje. Más adelante y a partir del establecimiento de instituciones coloniales, se facilitaría y promovería la migración de familias enteras.


title: Demografía de Colombia

text: Con los Borbones en el poder en España se liberó en parte la migración hacia la América española, lo que permitió un mayor ingreso de vascos, catalanes, franceses, Alemanes y otros europeos no castellanos. Adicionalmente, los europeos introdujeron (mediante la migración forzosa) diferentes grupos étnicos del África los cuales constituyeron la mano de obra esclava para diversas actividades económicas (generalmente la explotación con fines comerciales, de la tierra y de las minas). Las islas de San Andrés y Providencia fueron controladas durante gran parte de la colonia por británicos y Neerlandeses y fueron pobladas por grupos étnicos africanos, hoy conocidos como afro-antillanos, que provenían de Jamaica y otras dependencias británicas, a estos se sumaron otros inmigrantes europeos y árabes.


title: Demografía de Colombia

text: Durante la época republicana, Colombia no tuvo los grandes índices de inmigración de otros países sudamericanos como Brasil, Argentina, Chile, Uruguay o Venezuela. Aun así, en Colombia migraron diferentes grupos provenientes de Alemania, Italia, Francia, Inglaterra, Rusia, Polonia y otros países europeos o de las Antillas. El grupo más numeroso fue, sin embargo, el de árabes (2.5 millones de descendientes aprox)(principalmente católicos) provenientes de Palestina y de los actuales Siria y Líbano, en ese entonces bajo el poder del Imperio otomano.


title: Demografía de Colombia

text: La mayor parte de estas migraciones se concentraron en la Región del Caribe colombiana, principalmente en Barranquilla como el principal puerto de entrada, aunque se estima que una cuarta parte de estas migraciones también se estableció en los departamentos de Antioquia y Santander.


title: Demografía de Colombia

text: El Censo general de población de 2005 se identificó como afrocolombiano el 10,6% de la población, como indígena el 3,4%, y el 86% sin pertenencia étnica.


title: Demografía de Colombia

text: El Censo nacional de 2005 registró 1 378 884 indígenas, el 3.4% de la población censada, distribuidos en 80 etnias, de las que las más numerosas son los Wayúu, los Zenú, los Pastos, los Nasa y los Emberá, quienes habitan en todos los departamentos, pero los de mayor población nativa son, en su orden, La Guajira, Cauca, Nariño, Córdoba y Sucre, y los de mayor porcentaje de población indígena son Vaupés (66%), Guainía (65%), Guajira (45%), Vichada (44%), Amazonas (43%), Cauca (22%) y Putumayo (18%).


title: Demografía de Colombia

text: El mismo Censo de 2005 registró 4 261 996 afrocolombianos que representan el 10,6% de la población total censada, siendo los departamentos con mayor porcentaje de población afrocolombiana, Chocó (83%), San Andrés y Providencia (57%), Bolívar (28%), Valle del Cauca y Cauca (22%).


title: Demografía de Colombia

text: También fueron censados 4,832 Rom (gitanos), principalmente en Atlántico, Bolívar, Valle, Bogotá y los Santanderes.


title: Demografía de Colombia

text: La inmigración en Colombia en el transcurso del siglo XIX y XX no fue tan fuerte como en otros países del continente. Esta situación se debió a dos factores principales: primero a las políticas heredadas desde el tiempo de la colonia española con leyes que siempre desestimulaban el ingreso de extranjeros al territorio, primero del Virreinato de la Nueva Granada. El segundo factor es la inestabilidad social, política y económica del país luego de su independencia del Imperio español debido a constantes conflictos internos, guerras civiles, dictaduras y golpes de estado. Estos hechos hicieron que el atractivo del país no fuese de gran atención para grupos inmigrantes. Aun así entraron en el país grupos y comunidades provenientes de Europa y Oriente Medio que tuvieron un profundo impacto en el desarrollo económico, social y cultural en determinadas áreas del territorio nacional colombiano. Los inmigrantes entraron a través del puerto de Barranquilla, aumentando considerablemente la población de la ciudad y convirtiéndola en una de las ciudades más cosmopolitas, desarrolladas y urbanizadas de Colombia.


title: Demografía de Colombia

text: Entre los flujos migratorios más numerosos e importantes destaca la inmigración árabe, proveniente de países como Líbano y Siria, de diferentes religiones (principalmente cristianos), que se instalaron en las zonas del norte, como Maicao. También llegaron a Colombia inmigrantes judíos, procedentes principalmente de Polonia, Lituania, Ucrania. Debe mencionarse también la inmigración europea, principalmente de españoles, seguidos de grupos alemanes, británicos, franceses, italianos y de otros países europeos; y finalmente, la poca inmigración de asiáticos. También se presentó (aunque cuantitativamente reducida) la llegada de inmigrantes políticos de otros países latinoamericanos en tiempos en que había dictaduras o represiones políticas en sus países, como Argentina, Uruguay, Brasil, Chile y países del Caribe.


title: Demografía de Colombia

text: Ante la situación de inestabilidad política y económica que vive el vecino país, en Colombia se vive un fenómeno de inmigración sin precedentes. Hasta el 31 de marzo del año 2019 se estima que en Colombia viven al menos 1'260.594 Venezolanos, de los cuales 770.975 son migrantes con estatus de legalidad en el país, mientras que los 489.619 restantes, ingresaron de manera irregular o bien han superado su tiempo de permanencia.


title: Demografía de Colombia

text: La emigración de colombianos se ha derivado de la difícil situación económica, el deterioro de la calidad de vida y la intensificación del conflicto interno hacia finales del siglo XX, llevándolos a buscar una mejor calidad de vida o seguridad ante la persecución o el desempleo. Las autoridades colombianas afirman que este movimiento alcanzó su nivel más alto en el año 2000.


title: Demografía de Colombia

text: Los principales destinos de emigración en América son: Estados Unidos, que ha sido el principal receptor desde los años 1960, el país con mayor número de colombianos como residentes y donde los colombianos constituyen uno de los grupos de inmigrantes mayoritarios; Venezuela, que tuvo una recepción importante durante los años 1970 hasta que empezaron los problemas internos venezolanos , convirtiéndose Colombia en un receptor importante de personas procedentes de Venezuela. Además de Costa Rica, que gracias a la cercanía geográfica y la afinidad cultural los colombianos son rápidamente asimilados, representando en este momento la segunda comunidad inmigrante más grande en el país Centroamericano (donde casi el 10% del total de la población es inmigrante). En menor medida, los colombianos emigran a Ecuador, Panamá, Canadá, México, Brasil y Argentina.


title: Demografía de Colombia

text: En Europa, España tiene la comunidad colombiana más grande del continente y le siguen en importancia Reino Unido, Francia, Alemania, Italia y los Países Bajos. Los destinos preferidos de los emigrantes colombianos hoy día se concentran entre Norteamérica y Europa, siendo Australia una nuevo destino que cada vez despierta mayor interés en este grupo.


title: Demografía de Colombia

text: En mayo de 2011 Colombia cumplió con los 46.000.000 de habitantes según el reloj poblacional del DANE. Se cree que a mediados de siglo el país sufra un proceso de envejecimiento producto de la baja en la tasa de natalidad y el aumento en la esperanza de vida. En el siguiente cuadro se muestra el futuro aumento de la población en tercera edad y la reducción en la población menor de 15 años.


title: Demografía de Colombia

text: El idioma oficial es el español o castellano. Dentro del español empleado en Colombia encontramos los diferentes acentos como el santandereano, antioqueño, el valluno, el rolo, el costeño, el pastuso, el opita, entre otras.


title: Demografía de Colombia

text: También son oficiales en sus territorios las lenguas indígenas de Colombia, el Criollo Palenquero y el Sanandresano de los raizales de San Andrés y Providencia. Se hablan más de sesenta lenguas aborígenes, como Wayuunaiki, Nasa Yuwe, Emberá, Guambiano y Ticuna.


title: Demografía de Colombia

text: Aunque cerca del 60% de la población es católica (situación favorecida por el Concordato de 1973), la Constitución Política de 1991 establece la libertad e igualdad de cultos. Minorías son protestante (23%), agrupados en una multitud de congregaciones independientes.


title: Demografía de Colombia

text: Con la realización del Censo de población de 2005 se calculó una tasa de natalidad de 21,66% y una tasa de mortalidad de 5,95% dejando una tasa de crecimiento natural de 15,71% (1,1571). Sin embargo el país solo crecía 12,53% anualmente puesto que la tasa de migración era -3,18%. Para 2005 la tasa de fecundidad fue de 2,22 hijos por mujer y la esperanza de vida de 72,56 años.


title: Demografía de Colombia

text: El DANE proyectó que para 2010 la tasa de natalidad sería de 19,86% y la tasa de mortalidad sería de 5,82% dejando una tasa de crecimiento natural de 14,04% (1,1404), aunque el país crecería 1,178% anualmente porque la tasa de migración sería de -2,26%. Para el 2010 se calcula una tasa de fecundidad de 2,10 hijos por mujer y una esperanza de vida 74 años.


title: Resurrección de Lázaro

text: La resurrección de Lázaro es uno de los milagros de Jesús y es el nombre de un tema iconográfico del arte cristiano muy frecuente en pintura.


title: Resurrección de Lázaro

text: Tiene como motivo la historia evangélica (Juan 11) de la resurrección de Lázaro de Betania, presentado como amigo de Jesucristo. Varias veces aparecen en los Evangelios visitas de Jesús a la casa de Lázaro, donde transcurre la historia de Marta y María.


title: Resurrección de Lázaro

text: En la última de estas visitas, Jesús llega cuando Lázaro ya se encontraba muerto y sepultado. Jesús hace abrir el sepulcro, y a una orden suya, Lázaro resucita.


title: Resurrección de Lázaro

text: La expresión de Jesús "Levántate y anda", que en realidad aparece en otro milagro referido en los evangelios sinópticos (Mateo 9:5, Marcos 2:9 y Lucas 5:23), está asociada popularmente con este episodio, en gran parte por el poema de Gustavo Adolfo Bécquer "El arpa" ("y una voz, como Lázaro espera / que le diga "Levántate y anda"").


title: Resurrección de Lázaro

text: Con el milagro de la resurrección de Lázaro, Jesús enseña su poder sobre la muerte y, a la vez es signo de la resurrección futura de la humanidad y de cada uno de los individuos. El evangelista presenta en primer lugar las circunstancias del hecho y el diálogo de Jesús con las hermanas de Lázaro; después, la resurrección de éste a los cuatro días de su muerte. Betania distaba sólo unos 3 km de Jerusalén (v. 18). Jesús, en los días anteriores a su pasión, frecuentó la casa de esta familia, con la que tenía gran amistad. San Juan hace notar los sentimientos de afecto de Jesús (vv. 3.5.36) y su conocimiento anticipado de lo que iba a ocurrir (vv. 11.14).


title: Resurrección de Lázaro

text: En el diálogo con Marta (vv. 20-27) se encuentra una de las revelaciones más precisas sobre Jesús: Él es la Resurrección y la Vida. Es la Resurrección porque su victoria sobre la muerte es causa de la resurrección de todos los hombres. Es la Vida porque otorga al hombre la participación en la vida divina, que culminará en la vida eterna. De ahí que el cristiano pueda decir: «La vida de los que en Ti creemos, Señor, no termina, se transforma; y, al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el cielo» . La fe de Marta es modelo de la nuestra: para resucitar y vivir con Cristo hay que creer en Él (vv. 26-27). La profundidad de los sentimientos de Cristo queda reflejada en las lágrimas que derrama por Lázaro (v. 35).


title: Resurrección de Lázaro

text: Es éste el versículo más breve de toda la Biblia. Parece como si la misma división en versículos (realizada en el siglo XVI) quisiera solemnizar el llanto de Jesús, expresión de su verdadera Humanidad y testimonio del amor de Dios hacia los hombres. «Jesús es tu Amigo. —El Amigo. —Con corazón de carne, como el tuyo. —Con ojos, de mirar amabilísimo, que lloraron por Lázaro… —Y tanto como a Lázaro, te quiere a ti» . El milagro va precedido por una oración de acción de gracias por parte de Jesús (vv. 41-42). El agradecimiento al Padre por haberle escuchado «implica que Jesús (…) pide de una manera constante. Debemos orar siempre con espíritu filial y con gratitud por los muchos beneficios recibidos de Dios Padre. Apoyada en la acción de gracias, la oración de Jesús nos revela cómo pedir: antes de que la petición sea otorgada, Jesús se adhiere a Aquél que da y que se da en sus dones. El Dador es más precioso que el don otorgado, es el “tesoro”, y en Él está el corazón de su Hijo; el don se otorga como “por añadidura” (cfr Mt 6,21.33)» .


title: Resurrección de Lázaro

text: San Agustín ve en la resurrección de Lázaro una figura del Sacramento de la Penitencia: como Lázaro de la tumba «sales tú cuando te confiesas. Pues, ¿qué quiere decir salir sino manifestarse como viniendo de un lugar oculto? Mas para que te confieses, Dios da una gran voz, te llama con una gracia extraordinaria. Y así como el difunto salió aún atado, lo mismo el que va a confesarse todavía es reo. Para que quede desatado de sus pecados dijo el Señor a los ministros: Desatadle y dejadle andar. ¿Qué quiere decir desatadle y dejadle andar? Lo que desatareis en la tierra, será desatado también en el cielo (Mt 18,18)» . «Atados con vendas» (v. 44).


title: Resurrección de Lázaro

text: Los judíos amortajaban lavando y ungiendo el cuerpo del difunto con aromas para retardar algo la descomposición y atenuar el hedor; después envolvían el cadáver con lienzos y vendas, cubriéndole la cabeza con un sudario. Era un sistema parecido al que se empleaba en Egipto, pero sin proceder a un embalsamamiento completo que implicaba la extracción de ciertas vísceras.


title: Métodos de integración

text: Se entiende por método de integración a la integral de las diferentes técnicas elementales usadas (a veces de forma combinada) para calcular una antiderivada o integral indefinida de una función. Así, dada una función formula_1, un método de integración nos permite encontrar otra función formula_2 tal que:


title: Métodos de integración

text: lo cual, por el teorema fundamental del cálculo equivale a hallar una función formula_2 tal que formula_1 sea su derivada:


title: Métodos de integración

text: El problema de resolver una integral indefinida o buscar una primitiva es mucho más elaborado que el problema de calcular la derivada de una función. De hecho, no existe un algoritmo determinista que permita expresar la primitiva de una función elemental, es más, la primitiva de muchas funciones elementales no es ninguna función elemental. Por ejemplo, no existe ninguna función elemental formula_2 tal que:


title: Métodos de integración

text: Si se consideran grupos de funciones elementales de un cierto tipo (polinómicas, fracciones racionales, trigonométricas, etc.) entonces el problema de encontrar la primitiva puede resolverse por los métodos de integración correspondientes.


title: Métodos de integración

text: En ocasiones es posible aplicar la relación dada por el teorema fundamental del cálculo de forma directa. Esto requiere conocer de antemano una función formula_2 que sea el resultado de la antiderivada de formula_1. Para ello se puede disponer de tablas como las presentadas a continuación:


title: Métodos de integración

text: El problema de integración es trivial si se consideran funciones analíticas y se admite como primitivas potencias de series formales ya que si


title: Métodos de integración

text: El método integración por sustitución o cambio de variable se utiliza para evaluar integrales. El método se basa en realizar de manera adecuada un cambio de variable que permita convertir el integrando en algo sencillo. Este método realiza lo opuesto a la regla de la cadena. Antes de enunciar el teorema, considere un ejemplo simple para integrales indefinidas.


title: Métodos de integración

text: Frecuentemente este método es utilizado pero no todas las integrales permiten el uso de este método, en los casos en los que sí es posible, el resultado puede verificarse derivando y comparando con el integrando original.


title: Métodos de integración

text: Para integrales definidas, los límites de integración deben cambiarse pues estos deben estar en términos de la nueva variable pero el procedimiento es similar.


title: Métodos de integración

text: Sea formula_21 una función diferenciable con derivada continua donde formula_22 es un intervalo, si formula_23 es una función continua en formula_24 entonces


title: Métodos de integración

text: Sean formula_26 y formula_27 dos funciones tales que formula_26 es continua en formula_29 y formula_30 es integrable en el intervalo cerrado formula_31 entonces la función formula_32 también es integrable en formula_31, por lo que las integrales


title: Métodos de integración

text: Dado que formula_26 es continua entonces tiene una antiderivada formula_37, la función compuesta formula_38 está definida, como formula_27 es diferenciable, combinando la regla de la cadena y la definición de antiderivada tenemos


title: Métodos de integración

text: Antes de escribir el integrando en términos de la variable formula_44, hay que cambiar los límites de integración.


title: Métodos de integración

text: Cuando las integrales son de tipo racional e involucran las funciones trigonométricas formula_51 y/o formula_52, la sustitución conveniente resulta ser formula_53, conocida como la sustitución de Weierstrass, esta sustitución lleva a


title: Métodos de integración

text: En el cálculo y en general en el análisis matemático, integración por partes es el proceso que encuentra la integral de un producto de funciones en términos de la integral de sus derivadas y antiderivadas. Frecuentemente usado para transformar la antiderivada de un producto de funciones en una antiderivada, por lo cual, una solución puede ser hallada más fácilmente.


title: Métodos de integración

text: Supongamos que formula_66 y formula_67 son dos funciones continuas, si omitimos los argumentos y sólo escribimos formula_58 y formula_30 entonces por la regla del producto tenemos que


title: Métodos de integración

text: La integración por partes es útil cuando la función a integrar puede considerarse como el producto de una función formula_26, cuya derivada es más sencilla que formula_26, por otra función que claramente es de la forma formula_30.


title: Métodos de integración

text: Desde un punto de vista didáctico se recomienda escoger la función formula_44 de acuerdo con el orden, ayudándose de la regla mnemotécnica "ILATE":


title: Métodos de integración

text: Si seguimos esta otra recomendación podemos usar la regla mnemotécnica ALPES, asignándole el puesto de u de acuerdo con el orden de aparición:


title: Métodos de integración

text: Fórmulas más generales de integración por partes existen en Integral de Riemann-Stieltjes y en Integración de Lebesgue–Stieltjes.


title: Métodos de integración

text: En ocasiones, un truco que a menudo funciona en la integración por partes consiste en considerar que la función formula_85 o escoger a formula_86 como la constante formula_87.


title: Métodos de integración

text: El segundo ejemplo es similar al anterior sólo que ahora se desea integrar una función trigonométrica inversa


title: Métodos de integración

text: El segundo truco consiste en utilizar la integración por partes para hallar formula_95 en función de formula_95 y después despejar formula_95 en la ecuación resultante.


title: Métodos de integración

text: En general, se intenta escribir un integrando en el que intervienen potencias de seno y coseno en una forma donde se tiene solo un factor seno (y el resto de la expresión en términos de coseno) o solo un factor coseno (y el resto de la expresión en términos de seno).


title: Métodos de integración

text: La identidad formula_106 permite convertir de una parte a otra entre potencias pares de seno y coseno.


title: Métodos de integración

text: Cuando formula_107 es impar entonces formula_107 es la forma formula_110, podemos apartar un factor del seno y en el factor elevado a la potencia par, sustituirlo por la identidad formula_111, es decir


title: Métodos de integración

text: Cuando formula_115 es impar entonces formula_115 es de la forma formula_118, podemos de la misma manera apartar un factor de coseno y emplear la identidadformula_119 en el factor elevado a la potencia par, es decir


title: Métodos de integración

text: Cuando formula_115 y formula_107 son números pares entonces pueden ser escritos como formula_127 y formula_128 respectivamente, podemos aplicar las identidades de la mitad de ángulo


title: Métodos de integración

text: Nótese que la potencia impar la tiene la función seno, por lo que estamos en el primer caso siendo formula_134 y formula_135, si aplicamos la fórmula


title: Métodos de integración

text: se puede separar un factor formula_142 y convertir la potencia restante (par) de la secante en una expresión relacionada con la tangente por medio de la identidad formula_143. O bien, dado que


title: Métodos de integración

text: Si formula_107 es par entonces se puede escribir de la forma formula_148, separamos un factor de formula_149 y utilizamos la identidad formula_150, es decir


title: Métodos de integración

text: Si formula_115 es par entonces puede escribirse de la forma formula_118, el truco está en separar un factor de formula_157 y emplear la identidad formula_158, es decir


title: Métodos de integración

text: Supóngase que sólo se desea integrar la función formula_162 siendo formula_107 un número par entonces


title: Métodos de integración

text: Si sólo la función a integrar es la función formula_165 siendo formula_107 un número impar entonces para calcular


title: Métodos de integración

text: Al no encontrar la forma de ninguno de los pasos anteriores, se traslada a formula_172 y formula_173 recordando que


title: Métodos de integración

text: Para otros casos, las directrices no son tan claras, podría ser necesario usar identidades, integración por partes y, ocasionalmente, un poco de inventiva.


title: Métodos de integración

text: NOTA: Para integrales que contienen cosecantes y cotangentes, la estrategia es análoga a la del par secantes-tangentes, sólo basta recordar la identidad


title: Métodos de integración

text: La sustitución de Weierstrass es una sustitución que permite convertir una función racional de funciones trigonométricas en una función racional sin funciones trigonométricas. Michael Spivak escribió que esta sustitución era las “sustitución más sigilosa” del mundo.


title: Métodos de integración

text: Si el denominador es un polinómico mónico formula_195 con "k" raíces diferentes, entonces admitirá la siguiente factorización en términos de polinomio irreducibles:


title: Métodos de integración

text: Si formula_197 entonces la función racional puede escribirse como combinación lineal de fracciones racionales de las formas:


title: Métodos de integración

text: Obsérvese que lo anterior implica que las funciones racionales constituyen un cuerpo algebraico que es cerrado bajo la derivación, pero no bajo la integración.


title: Métodos de integración

text: La integración numérica comprende una amplia gama de algoritmos para calcular el valor numérico de una integral definida. A efectos prácticos se usa cuando no se conoce un método analítico de integración o la función primitiva resulta tan complicada que para una aplicación práctica resulta más útil buscar directamente su valor numérico. El término cuadratura numérica (a menudo abreviado a "cuadratura") es más o menos sinónimo de "integración numérica", especialmente si se aplica a integrales de una dimensión a pesar de que para el caso de dos o más dimensiones (integral múltiple) también se utiliza.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: María del Carmen Martínez-Bordiú y Franco (Madrid, 26 de febrero de 1951), conocida como Carmen Martínez-Bordiú o "la nietísima", por ser la nieta mayor del dictador Francisco Franco, es una aristócrata española. Actualmente, se ha convertido en un personaje mediático español asiduo a la llamada prensa del corazón y colaboradora de televisión. Fue duquesa consorte de Cádiz durante su matrimonio con Alfonso de Borbón y Dampierre (1972-1982) y duquesa de Franco desde 2018 hasta la supresión del título en 2022.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Nació en el Palacio del Pardo, en las cercanías de Madrid, el 26 de febrero de 1951. Es la primogénita del matrimonio formado por Cristóbal Martínez-Bordiú y María del Carmen Franco y Polo, marqueses de Villaverde y duques de Franco. Sus abuelos maternos fueron Francisco Franco Bahamonde y María del Carmen Polo y Martínez-Valdés, señora de Meirás y grande de España. Sus abuelos paternos fueron José María Martínez y Ortega y María de la O Esperanza Bordiú y Bascarán marqueses de Villaverde, condes de Argillo, condes de Morata de Jalón, barones de Gotor, barones de Illueca. En su bautismo recibió los nombres "María del Carmen Esperanza Alejandra de la Santísima Trinidad Martínez-Bordiú y Franco".


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Carmen cursó el bachillerato en el Colegio de Santa María de las Nieves, en Somosaguas, y la reválida en el Colegio Lope de Vega.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Durante muchos años su vida ha ocupado portadas y ha sido objeto de reportajes de revistas del corazón de España.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Es asidua participante en numerosos programas de televisión dedicados a la actualidad social y al "corazón".


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: El 23 de diciembre de 1971 se celebró en el Palacio de El Pardo la petición formal de mano de María del Carmen por parte de Alfonso de Borbón y Dampierre (1936-1989), a sus padres Cristóbal Martínez-Bordiú y Carmen Franco y Polo), con la asistencia de toda la familia de ambos (excepto el padre del prometido, el infante Jaime de Borbón y Battenberg) y numerosos medios de comunicación. Ejercerían de padrinos de boda su abuelo Francisco Franco (por parte de la novia) y Emanuela de Dampierre (por parte del novio).


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Carmen contrajo matrimonio el 8 de marzo de 1972, a los 21 años, en la capilla del Palacio de El Pardo, con Alfonso de Borbón y Dampierre, en una lujosa ceremonia palaciega. Lució un vestido diseñado por Cristóbal Balenciaga.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Alfonso era hijo del infante Jaime (hijo del rey Alfonso XIII), y de Emanuela de Dampierre. Jaime era el heredero del rey exiliado tras la renuncia de su hermano Alfonso, pero como era sordomudo renunció a sus derechos a la corona en favor de su hermano Juan. El dictador proclamó en 1969 al príncipe Juan Carlos, hijo del infante Juan, su sucesor a título de rey. Ahora que "La Nietísima" se casaba con el primo del heredero, se creía que el general proclamaría a su nieto político como heredero, aunque no dio marcha atrás. Alfonso fue nombrado por Franco duque de Cádiz con tratamiento de , convirtiendo a su nieta Carmen en duquesa, con tratamiento de . Durante su primer matrimonio, se llamó Carmen de Borbón, duquesa consorte de Cádiz. Residían en la Embajada de España en Suecia, porque Alfonso estaba destinado como embajador en Estocolmo.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Ocho meses después de la boda, el 22 de noviembre de ese mismo año, tuvieron su primer hijo, Francisco de Asís. El 25 de abril de 1974 nacería el segundo vástago, Luis Alfonso. Ambos nacieron en la Clínica de San Francisco de Asís de Madrid.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: El matrimonio residió, a partir de aquellos años, en la madrileña calle Francisco de Sales, donde fueron vecinos del entonces matrimonio Iglesias-Preysler. Desde entonces hasta hoy, Carmen mantiene una sólida amistad con Isabel, pues sólo tiene un año menos que Isabel Preysler.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Tras la muerte del Dictador Francisco Franco, abuelo materno de Carmen, el 20 de noviembre de 1975, la familia perdió su antaño gran prestigio político. Alfonso y Carmen se separaron en 1979, divorciándose el 24 de mayo de 1982. Alfonso se quedó con la custodia de sus hijos. Obtuvieron en el Tribunal de la Sacra Rota de Madrid, el 16 de diciembre de 1986, la nulidad eclesiástica de su matrimonio.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Tras separarse de Alfonso, Carmen contrajo matrimonio civilmente con el anticuario francés Jean-Marie Rossi (1930-2021), veintidós años mayor que ella, el 11 de diciembre de 1984 en Rueil-Malmaison, Altos del Sena. Ese año había sido muy difícil para la pareja, pues el 7 de febrero el primogénito de Carmen, Francisco de Asís, falleció en Navarra en un accidente automovílístico que tuvo viajando con su padre en Cintruénigo; poco después moría Mathilda, hija de Rossi y de su exesposa Barbara Hottinger, en otro accidente con la hélice de una barca en Bahamas. Carmen tuvo su tercer hijo, una niña, María Cynthia Francisca Matilda Rossi, el 28 de abril de 1985. Los últimos nombres se los pusieron en recuerdo de sus dos hermanos fallecidos. El 6 de febrero de 1988 fallece en Madrid su abuela materna, Carmen Polo. El exmarido de Carmen falleció decapitado mientras esquiaba en Beaver Creek, Condado de Eagle, Colorado, Estados Unidos, en enero de 1989. A esto se sumó la pronta separación entre Carmen y su segundo marido en 1994 (se divorciaron en 1995). Ella comenzó entonces una relación con el italiano Roberto Federici, pero acabó en 2004, mientras su hijo Luis Alfonso se casaba con la venezolana María Margarita Vargas y Santaella; Carmen fue madrina de esta boda en La Romana, República Dominicana. El padre de Carmen, Cristóbal Martínez-Bordiú falleció el 4 de febrero de 1998.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: El 18 de junio de 2006 contrajo un tercer matrimonio con el exatleta y empresario santanderino José Campos García (nacido el 9 de junio de 1964), trece años menor que ella, en Cazalla de la Sierra (Sevilla), por el rito católico. Ejercieron de padrinos de boda su hermano, Francis Franco, y la madre de José, Pilar García. El 8 de julio del mismo año, se hizo una fiesta para los amigos en Santander. Mientras, su hijo Luis Alfonso la hizo abuela, el 6 de marzo de 2007, de una niña, Eugenia de Borbón y Vargas. Tiene dos nietos más, dos niños mellizos llamados Luis y Alfonso de Borbón y Vargas, que nacieron el 28 de mayo de 2010. Luis Alfonso y Margarita tuvieron su cuarto hijo, Enrique de Borbón y Vargas el 1 de febrero de 2019.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Carmen, no participa en los eventos de su hijo como presunto por los legitimistas franceses. En febrero de 2013 se confirma que Carmen y José se divorcian después de 7 años de matrimonio. El 18 de diciembre de 2015, su hija Cynthia se casa civilmente en París con el urólogo Benjamin Rouget. Posteriormente, el 30 de enero de 2016, Cynthia contrajo matrimonio religioso en Los Alpes, en la estación invernal de Val-d'Isère.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Cynthia y Benjamin tuvieron su primer hijo en común, Joseph, el 25 de diciembre de 2016, en el Hospital Robert Boulin Libourne de Burdeos, donde Benjamin ejerce como urólogo. El segundo hijo de Cynthia y Benjamin nació en octubre de 2019 en el Hospital Robert Boulin Libourne de Burdeos.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: El 10 de noviembre de 2010 publica un libro de vivencias: "Cumple años, gana vida". (ISBN 978-84-670-3438-7).


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Diez años antes, en 2000, ya publicó otro libro, en este caso de reflexión, titulado "La mujer invisible. Disfrutar la madurez". (ISBN 978-84-270-2686-5).


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: En el año 2013, reclamó su derecho legítimo de poseer el marquesado de Villaverde, teniendo en cuenta que es la primogénita del matrimonio Martínez-Bordiú y Franco, título que había heredado su hermano Francis tras ser apartada de ello por su condición de mujer. Viendo que la ley se pondría de su parte, Carmen Franco y Polo, madre de ambos, estableció que cuando ella falleciese, Francis pasaría a ser II duque de Franco, y debería traspasar a Carmen el marquesado, pasando a ser XII marquesa de Villaverde. Desde el 29 de diciembre del 2017, al producirse el fallecimiento de su primera titular, el ducado de Franco se encontró vacante. Carmen lo solicitó el 7 de marzo de 2018, siendo publicado en el BOE el 26 de marzo de 2018 y le fue otorgado el 4 de julio de 2018.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: El 21 de octubre de 2022 entró en vigor la Ley de memoria democrática que suprimió este título, entre otros.


title: Carmen Martínez-Bordiú

text: Durante la segunda quincena de septiembre de 2010, la cadena española Telecinco emite un biopic sobre la vida de Alfonso de Borbón y Dampierre, en dos capítulos, titulado "Alfonso, el príncipe maldito". El papel de Carmen está interpretado por la actriz española Cristina Peña.


title: Pulque

text: El pulque es una bebida fermentada tradicional de México, cuyo origen es prehispánico y que se elabora a partir de la fermentación del mucílago (popularmente conocido en México como aguamiel) del agave o maguey, en particular de 3 tipos, llamados por ello maguey pulquero: "Agave salmiana," "Agave atrovirens" y "Agave mapisaga". En el idioma otomí se le conoce como "ñogi"; en la lengua purépecha, como "urapi", y en náhuatl como "meoctli".


title: Pulque

text: Se consume habitualmente en México (y partes de los Estados Unidos), y las entidades federativas mexicanas donde destaca su cultivo y consumo son la Ciudad de México, Estado de México, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Michoacán, Morelos, Oaxaca, Puebla, Querétaro, San Luis Potosí, Jalisco, Tlaxcala y Veracruz.


title: Pulque

text: El pulque fue representado en relieves tallados en piedra por los nativos centroamericanos desde el año 200 d.C., pero se desconoce su origen, el cual se pierde entre leyendas y mitos prehispánicos.


title: Pulque

text: La más conocida de todas esas tradiciones tiene su origen en la cultura tolteca, durante el gobierno de Tecpancaltzin, y dice que en 1340, un noble llamado Papantzin descubrió, gracias a un ratón ebrio, el método para extraer el aguamiel y luego obtener el pulque, motivo de la caída de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, quien tuvo que abandonar Tula.


title: Pulque

text: Una leyenda indica que el tlacuache se lo regaló a los hombres; otra lo menciona como un regalo de la Diosa náhuatl Mayáhuel, quien enseñó a una joven noble de nombre Xóchitl a elaborarlo. Gracias a ese regalo su padre, que se encontraba molesto porque el enamorado de su hija era un campesino de nombre Tecpalcatzin, dejó que el amor de su hija prosperase; esta leyenda tiene otra variante en la que Papantzin y Xóchitl son padre e hija y ellos lo descubren, posteriormente llevan el pulque como regalo al tlatoani Tecpancaltzin, quien se enamora de Xóchitl y la embaraza.


title: Pulque

text: Existen estudios modernos que describen que su primer consumo data desde el a.C. en el Valle de Tehuantepec o en el Valle de Apan, donde fueron descubiertos raspadores en la zona arqueológica de Huapalcalco, Hidalgo. Algunos instrumentos prehispánicos para uso médico se han encontrado con rastros de pulque en Xochipala, Guerrero, y han sido datados entre los años 1200 a 900 a.C.


title: Pulque

text: Varios códices prehispánicos inmediatos a la Conquista representan ceremonias o los procedimientos de obtención del pulque, como en el Códice Tudela. Entre los nativos centroamericanos, los mexicas tenían las reglas más estrictas para el consumo del pulque, que estaba estrictamente prohibido para los menores de 70 años y no hubieran cumplido los deberes con su pueblo (por ejemplo, si un joven era encontrado ebrio o tomándolo la primera vez se le rapaba la cabeza como castigo, en la segunda ocasión era castigado con la muerte por medio de golpes o asfixia), mientras que a los ancianos se les permitía embriagarse durante las fiestas dentro de su casa; si alguien lo hacía en público y constantemente, se le castigaba con la destrucción de su casa, entre otras sanciones.


title: Pulque

text: Las primeras referencias escritas del pulque son narradas por Hernán Cortés y Fray Bernardino de Sahagún; el primero lo menciona en su carta del 15 de octubre de 1524 dirigida al emperador Carlos I de España como


title: Pulque

text: en referencia a los productos que se pueden obtener de la Nueva España; el segundo, describe dos tipos de pulque: uno llamado Ayuctli o “Pulque de Agua” que se obtenía del cocimiento de miel, agua y la raíz del maguey y se servía como sustituto para evitar la embriaguez exagerada en las fiestas; el otro llamado Íztac Utli o “Pulque Blanco” era el pulque real que, como medicina, se recomendaba beber a las mujeres cercanas al parto y lactando. La palabra "pulque" para designar esta bebida es un barbarismo posiblemente introducido por los españoles, de "poliuhqui" o "puliuhqui": descompuesto, de "polihui": corromperse, destruirse. "Octli poliuhqui" (licor descompuesto) es un término lengua náhuatl usado para describir un pulque demasiado fermentado y causante de embriaguez rápida por su alto contenido alcohólico y no por estar en mal estado. En la zona central de México en náhuatl se le conoce como "octli".


title: Pulque

text: Durante la Colonia el consumo del pulque se liberó de su carga sacramental y las rígidas leyes indígenas sobre la embriaguez, pese a que nunca estuvo liberado de regulación. Durante el y parte del su consumo era, preferentemente, entre los indígenas y mestizos, pero las leyes de los indígenas se olvidaron rápido; se volvió muy popular entre todas las clases sociales; su consumo se elevó y la corona debió dictar leyes que menguaran su consumo y los efectos adversos que producía entre la población: peleas, asesinatos, hurtos, etc. En 1607 se dictaron algunas de las primeras reglamentaciones que solicitaban que los vendedores del pulque fueran solo mujeres (una por cada 100 indios), que no fueran viciosas o sirvientas de algún español o noble indígena, regulación que no fue práctica y pronto se olvidó.


title: Pulque

text: Al ser un producto muy lucrativo estuvo relacionado en los juegos de dinero y poder de los gobernantes novohispanos, por ejemplo al hacer el Juicio de Residencia del Virrey Conde de Baños se menciona que:


title: Pulque

text: Esta bebida llegó a ser tan popular que durante el motín de Ciudad de México en 1692 el novohispano Carlos de Sigüenza y Góngora menciona en la narración de los hechos que:


title: Pulque

text: Debido a ese motín el Virrey Conde de Galve prohibió su venta y entrada en la Ciudad de México y alrededor de cinco leguas, pero esto no fue suficiente, ya que siguió entrando en forma clandestina y sin pagarse los impuestos que producía, por eso la Audiencia de México, el Virrey, los municipios y autoridades eclesiásticas en diferentes momentos emitieron recomendaciones, leyes y reglamentos que controlaran el cultivo del maguey, la fabricación, venta y a los establecimientos que la vendían ("Pulquerías"). Así tenemos que en el “Reglamento de los Alcaldes de barrio de la Ciudad de México” de 1782 se exhorta a los alcaldes que:


title: Pulque

text: El comercio del pulque fue un gran negocio, pero siempre se realizaba a nivel local, se desconocían métodos para cortar su fermentación hasta volverse como vinagre o su contaminación con bacterias que produjeran infecciones estomacales, por eso los centros de producción y consumo se encontraban muy cercanos, y su producción era a baja escala hasta que en 1572 los jesuitas se percataron de que podían hacer de ello un negocio lucrativo para sostener sus obras, y con cierta rapidez empezaron a adquirir tierras semidesérticas por todo el rededor de la Ciudad de México, sobre todo en el Valle de Apan a donde llevaron la producción del pulque a niveles industriales.


title: Pulque

text: Esto dio como resultado la fundación de las primeras haciendas pulqueras de México, las cuales para los estándares del eran pequeñas, esas haciendas en el Valle de Apan y al poniente del Valle de México, como la hacienda del Santo Desierto de Jesús del Monte que se extendía desde Cuajimalpa hasta Azcapotzalco, también algunos pueblos del Sur eran famosos por su elaboración del pulque entre ellos: San Bartolo Ameyalco, San Bernabe Ocotepec, San Nicolás Totolapan, Santo Tomás Ajusco y Santa Úrsula Tochico, e hizo que otros españoles y nobles indígenas se dedicaran al negocio, pero sin mucho éxito los últimos ya que los jesuitas no compartieron sus secretos para llevar lejos la bebida, en aquellas épocas un viaje a del Valle de Apan a la Ciudad de México o a la ciudad de Puebla tardaba al menos dos días, pero los jesuitas debieron dejar el negocio al ser expulsados en 1767, tras lo cual sus propiedades cayeron en manos de la Corona o particulares, ese negocio tan lucrativo creó la necesidad de fundar garitas y facilidades varias para comercialización, por eso se especializaron puntos para el cobro de los impuestos por ejemplo en la Ciudad de México se abrió la Garita del Pulque que se encontraba al oriente de la Ciudad de México por el desembarcadero de San Lázaro, lo que permitía transportar por medio de barco desde el centro del Valle de Cuautitlán hasta esa garita donde el gobierno de la Nueva España podía cobrar los impuestos mientras al interior de la ciudad el Ayuntamiento de México cobraba a los establecimientos donde se expendía, las llamadas "Pulquerías" además producían fuentes de ingreso extra, a su exterior se establecían mujeres que vendían comida a los consumidores de la bebida y esos comercios también pagaban impuestos.


title: Pulque

text: Para la Corona el impuesto era cobrado por la Real Hacienda que en ciudades grandes como México o Puebla, a una tasa entre 1763 y 1766 de un real por arroba, fuera de esas grandes ciudades el control era más difícil y se dejaba a los ayuntamientos locales su cobro que variaba de lugar a lugar, por eso en muchas localidades, por no decir todas, se estableció el cobro de un impuesto por cada planta de maguey que se cultivaba, siendo mayor el pago en cuanto mayor fuera la planta.


title: Pulque

text: Ese valor hizo también al pulque un medio de propaganda y guerra política; por ejemplo, al saberse del Grito de Dolores y la gran insurrección subsecuente, el alcalde mayor de la ciudad de Morelia (entonces llamada Valladolid) publicó un bando que decía:


title: Pulque

text: Con lo cual trataba de evitar la rebelión en su región por causas económicas, además de acusar a los insurgentes de sacrílegos, al usar los cálices del servicio religioso para tomar pulque.


title: Pulque

text: Además de las múltiples veces que los bandos en conflicto tomaron los impuestos que se producían por la comercialización del pulque.


title: Pulque

text: Al nacimiento del México independiente, el control sobre el comercio del pulque era muy poco efectivo, pero al pasar los pocos años del Primer Imperio Mexicano se volvió caótico y con más establecimientos, lo que motivó entre los legisladores un arduo trabajo para lograr regularlo, como en el "Bando de Policía y Buen Gobierno” de la Ciudad de México, que en su punto doce dice:


title: Pulque

text: En sus "Memorias de mis tiempos", la pluma de Guillermo Prieto describe con las siguientes palabras las "pulquerías" de su juventud:


title: Pulque

text: Ese auge en su consumo y la falta de una reglamentación y vigilancia real permitió un negocio poco costoso que contribuyó a que varias personas o familias se volvieran de las más acaudaladas de México, esto sin contar los negocios alternos que se hacían con base en las plantas de maguey, como producir cuerdas, telas, papel, etcétera. Durante la primera mitad del siglo el negocio se llevaba de forma particular, pero al estabilizarse el país a partir de la Guerra de Reforma el negocio se volvió a industrializar, aumentó el número de asociaciones o sindicatos de los dueños de las haciendas pulqueras, como la Liga de Agricultores de Tlaxcala y sus métodos de cultivo y transporte se mejoraron.


title: Pulque

text: De esas fortunas aún hoy se escuchan sus nombres, como Ignacio Torres Adalid, Pimentel y Fagoaga, Macedo, etcétera, y no solo por sus haciendas que se extendían por todos los rumbos, como Chalco, Valle de Apan, Valle de Tizayuca, Sierra de las Cruces, Valle de Cuernavaca, Valle de Oaxaca, y otras; algunas de esas fortunas fundaron instituciones benéficas y obras públicas. De estas últimas, se destaca el Ferrocarril Hidalgo que, aparte de su utilidad comercial, mejoró las comunicaciones de la cuenca de México; en el lado comercial, ese ferrocarril comunicó desde entonces a la Ciudad de México con el Valle de Apan y otras zonas productoras; en la Ciudad de México, la terminal de ese ferrocarril, llamada estación de Nonoalco, era atendida por la garita de Nonoalco, que recibió el nombre popular que antes tenía la garita de San Lázaro, “La Garita del Pulque”, ya que a ella llegaban diariamente miles de barriles de pulque y aguamiel que hacían un espectáculo todas las mañanas, hasta que, a mediados de 1960, se suprimió.


title: Pulque

text: Al inicio del siglo, los hacendados del pulque tenían cuantiosas fortunas, que les permitían vivir lejos de sus haciendas en palacetes que se distribuían por los lugares más exclusivos de México, como el edificio que hoy alberga el Museo de Cera en la Ciudad de México; algunos inclusive formaron compañías que empezaron a cotizar en la entonces llamada La Bolsa Privada de México, S.A.; su nombre fue Compañía Realizadora de Pulques, S.A., ubicada en la ciudad de Puebla, con un capital de 450,000 pesos, una cifra enorme para la época, cuyo fin era: