title: Jorge Javier Vázquez

text: El 21 de julio de 2011, Telecinco comunica a los medios de comunicación mediante una nota que renueva su contrato por tres años más, debido a su éxito en programas como "Sálvame", "Deluxe" y "Supervivientes". Tras el éxito de "Supervivientes", le concedieron su segundo "reality", "Acorralados", copresentado por Raquel Sánchez Silva y con el mismo equipo de "Supervivientes," además de seguir conduciendo el espacio vespertino "Sálvame".


title: Jorge Javier Vázquez

text: En diciembre de 2011, presentó las campanadas de fin de año junto a Isabel Pantoja y Kiko Rivera en Telecinco.


title: Jorge Javier Vázquez

text: Desde abril de 2012 y hasta marzo de 2014 condujo "Hay una cosa que te quiero decir", aunque tras abandonarlo por unos meses en noviembre de ese mismo volvió a conducirlo.


title: Jorge Javier Vázquez

text: Desde enero de 2014, escribe regularmente un blog titulado "Vidas propias" en la web de la revista Lecturas donde repasa asuntos de su vida personal y también aborda cuestiones de actualidad, no solo del mundo del corazón, sino de temática social, como por ejemplo los derechos LGBT, la política o la tauromaquia.


title: Jorge Javier Vázquez

text: En septiembre de 2014, protagoniza un controvertido diálogo en directo con el secretario general del PSOE durante la emisión de "Sálvame", a raíz de los acontecimientos relacionados con el maltrato animal durante las fiestas del Toro de la Vega.


title: Jorge Javier Vázquez

text: En septiembre de 2015, debuta como actor de teatro protagonizando la comedia musical "Iba en serio", adaptación de su novela autobiográfica "La vida iba en serio". También presentó en el "prime time" de Telecinco el programa de cambios, "Cámbiame Premium".


title: Jorge Javier Vázquez

text: Entre febrero de 2016 y abril de 2018 ejerció de juez en el "talent show" de Telecinco, "Got Talent España".


title: Jorge Javier Vázquez

text: Desde septiembre de 2016 hasta diciembre de 2017, tomó el testigo de Mercedes Milá al frente del programa "Gran Hermano" en sus decimoséptima y decimoctava ediciones, aunque este no ha vuelto a emitirse por el Caso Carlota.


title: Jorge Javier Vázquez

text: En 2017 apareció como invitado en un programa de "Samanta y..." relacionado con el sexo presentado por Samanta Villar.


title: Jorge Javier Vázquez

text: En 2018, se puso al frente de "Gran Hermano VIP" en sustitución de Jordi González y presenta el reality desde su sexta edición. Del mismo modo, en 2019 le fue confiada la conducción de "Gran Hermano Dúo".


title: Jorge Javier Vázquez

text: El 16 de marzo de 2019, fue hospitalizado por un problema de salud, lo que le obligó a cancelar sus compromisos profesionales. Tras su ingreso, el presentador fue operado al haberle sido detectado un aneurisma congénito que había desembocado en una pequeña hemorragia, además de sufrir un ictus, hecho que le impidió continuar con su obra de teatro y conducir sus programas de televisión durante varias semanas al tener que guardar reposo, de tal forma que fue sustituido por Jordi González en "Gran Hermano Dúo", por Paz Padilla y Carlota Corredera en "Sálvame", y por María Patiño en "Deluxe" hasta su reincorporación.


title: La Catedral (prisión)

text: La Catedral fue una prisión ubicada en Envigado, Antioquia, Colombia. Se conoce como la prisión donde el jefe del Cartel de Medellín, Pablo Escobar, fue encarcelado a cambio de no ser extraditado a los Estados Unidos. Su encarcelamiento fue acordado con el gobierno del presidente César Gaviria. Más adelante se descubrió que estaba llena de lujos y que, aparte, Escobar continuó delinquiendo y dirigiendo su Cartel desde dentro de La Catedral hasta su fuga de la prisión. La Catedral es el nombre de la vereda en la que se construyó la cárcel, donde antes funcionaba un centro de rehabilitación de drogadictos de 'Hogares Claret'.


title: La Catedral (prisión)

text: La Catedral fue construida por órdenes del mismo Pablo Escobar en el municipio de Envigado, que limita con el municipio de Medellín, en un lote que posteriormente se sabría que era de su propiedad. La cárcel se encuentra a 9,8 kilómetros de distancia del parque principal de Envigado, por una carretera con rampas que cuentan hasta con el 21 por ciento de desnivel, en medio de una montaña con vista directa sobre Medellín.


title: La Catedral (prisión)

text: Para entregarse a la justicia, Pablo Escobar ponía como condición prohibir la extradición de colombianos en la Asamblea Constituyente y para presionar, ordena el asesinato del exministro de Justicia Enrique Low Murtra. Adicionalmente ya había ordenado a mediados de 1990 los secuestros de varias personalidades de la vida pública; Francisco Santos Calderón, jefe de redacción del periódico El Tiempo; Maruja Pachón de Villamizar, directora de Focine; y Marina Montoya, hermana del exsecretario de la presidencia Germán Montoya y la cual sería asesinada.


title: La Catedral (prisión)

text: En la mañana del miércoles 19 de junio de 1991 Escobar se entrega en la Oficina de Instrucción Criminal de Medellín. Una hora más tarde en la Asamblea Constituyente es aprobada la no extradición de colombianos. Escobar acompañado de varias personalidades, incluida la del sacerdote eudista Rafael García Herreros es enviado a la cárcel en un helicóptero a la vez que se entregaban sus más cercanos ; Otoniel González "Otto"; Carlos Aguilar "Mugre"; John Jairo Velásquez "Popeye". Al día siguiente se presentaron al sitio Valentín de J. Taborda; Roberto Escobar "Osito"; Gustavo González "Tavo". El jueves 27 se entregó Jorge Eduardo Avendaño "Tato" y al día siguiente Johnny Rivera "El Palomo". El 4 de julio, José Fernando Ospina "El mago", John Jairo Betancur "Icopor", Carlos Díaz "La Garra" y Alfonso León Puerta "El Angelito", previamente los Hermanos Ochoa se habían entregado en Palmira.


title: La Catedral (prisión)

text: Tras llevar casi un año detenido en la Catedral, Escobar entra de nuevo en polémica al saberse que varias personalidades lo estaban visitando entre ellos René Higuita. En un momento dado se descubrió que La Catedral era una cárcel con habitaciones cómodas, salas de billar y pool, bar, cancha de fútbol, vista de los contornos de la prisión, cuadros y a su vez muebles importados, etc. En La Catedral se celebraban también orgías y fiestas para amigos y sicarios.


title: La Catedral (prisión)

text: Los medios apodaron a la Catedral de "Cárcel de Máxima Seguridad" a "Cárcel de Máxima Comodidad". A su vez se descubre que la guardia principal de cárcel estaba bajo su nómina mientras que el Ejército era el encargado de la seguridad a las afueras de la cárcel ignorando varias acciones de Escobar (aunque los soldados tampoco quedaban exentos de sobornos y extorsiones del capo).


title: La Catedral (prisión)

text: Cuando Escobar incrementó a semanales la cuota que demandaba a sus cómplices del Cartel de Medellín, Fernando Galeano y Gerardo Moncada se negaron a pagarla. Entonces John Jairo Posada "Tití" y Brances Muñoz Mosquera "Tyson" descubren y roban una casa caleta con millones de los Galeano y Moncada, quienes tras quejarse, concretan una cita en la cárcel a la cual van posteriormente. "Tití" y "Tyson" avisan a Mario Alberto Castaño "Chopo" de su descubrimiento y éste avisa a Escobar. Después de ser confrontado, Escobar decide matarlos dentro de la cárcel, también fueron asesinados William Moncada y Mario Galeano quienes se encontraban en Medellín. Se salvaron de morir Rafael Galeano y Diego Fernando Murillo quienes estaban en las puertas del penal. Esto desata el comienzo del final de Escobar ya que Mireya Galeano, con la mediación de Rodolfo Ospina Baraya "Chapulín", habla con el fiscal General de la Nación, Gustavo de Greiff y éste le informa al gobierno colombiano.


title: La Catedral (prisión)

text: Entonces el gobierno del presidente César Gaviria, al enterarse de la acción de Escobar y presionado por la fiscalía, ordena el traslado de Escobar a una "verdadera prisión", la cual entonces era una base militar. Escobar se enteró posteriormente del traslado por medio de Eduardo Mendoza, viceministro de Justicia y del coronel Hernando Navas Rubio, director general de Prisiones del Instituto Penitenciario (IP, hoy INPEC), quienes, aunque no estaban en la tarea de darle la noticia, debían coordinar el operativo de traslado y a su vez iniciarían la militarización de la cárcel. Escobar decide resistirse al traslado, tomando de rehenes a los dos funcionarios secretamente, además de hacerles confesar sus verdaderos propósitos, y fraguando, junto con sus matones, su fuga de la cárcel. Escobar argumentó sentirse traicionado por el gobierno y que iba a ser extraditado o asesinado.


title: La Catedral (prisión)

text: El 22 de julio de 1992, Escobar y sus hombres huyen de la prisión al patear uno de los muros traseros de la prisión, el cual estaba hecho de yeso, haciendo débil la estructura. El capo y sus secuaces huyen caminando, aprovechando la neblina que cubría la zona y el apagón de la llamada "Hora Gaviria". Cuando la fuerza pública se dirigía a La Catedral para el traslado de Escobar se les informa de su fuga y posteriormente rescatan a Mendoza y a Navas Rubio, este había llamado a la Presidencia horas antes y, como consecuencia por sus acciones, ambos son posteriormente relevados de su cargo además de quitarle relevancia a los rehenes de Escobar.


title: La Catedral (prisión)

text: Posteriormente el Bloque de búsqueda es reactivado en su tarea de localizar a Escobar, y con ayuda de Los Pepes (Perseguidos por Pablo Escobar), daría de baja a Escobar en un tejado de una casa en Medellín el 2 de diciembre de 1993.


title: La Catedral (prisión)

text: La Catedral ha sido deteriorada debido a saqueadores quienes alcanzaron a robar varios elementos de lujo que poseía Escobar mientras otros buscaban caletas escondidas sin éxito. El abandono también ha deteriorado la antigua prisión de la cual subsisten unos pocos muros y las canchas de fútbol. Hoy en día a pesar del deterioro, La Catedral es visitada por turistas que visitan el municipio de Envigado.


title: La Catedral (prisión)

text: La Comunidad Benedictina Fraternidad Monástica Santa Gertrudis recibió este predio en comodato por parte del municipio de Envigado.


title: Oftalmología

text: La Oftalmología (del griego ὀφθαλμός ["opthalmós"], ‘ojo’, y el sufijo -logía, ‘tratado’, ‘estudio’, ‘ciencia’, y este del prefijo griego -λογία ["loguía"]) es la especialidad médica que estudia las enfermedades de ojo y su tratamiento, incluyendo el globo ocular, su musculatura, el sistema lagrimal y los párpados. Las personas dedicadas a la oftalmología se llaman oftalmólogos u oculistas (proviniendo esta última denominación del latín). En la mayor parte de las legislaciones occidentales, por ejemplo la española, la oftalmología se estudia como una especialidad dentro de la titulación universitaria de medicina. Como disciplina, también se aplica a la medicina animal, la oftalmología veterinaria ha tenido un gran impulso en las últimas décadas, debido a la importancia atribuida al órgano de la visión en los animales y a los avances tecnológicos.


title: Oftalmología

text: El cirujano indio Sushruta escribió "Súsruta-samjita" entre el y el Entre otros conocimientos médicos y quirúrgicos describió 77 enfermedades oculares (51 de ellas quirúrgicas), así como varios instrumentos quirúrgicos y técnicas oftalmológicas, entre ellas, la que es considerada como la primera descripción de operación de cataratas.


title: Oftalmología

text: Los prehipocráticos basaron gran parte de sus conceptos anatómicos en la especulación más que en el empirismo. Reconocieron la esclerótica y la córnea como las capas más externas del ojo, también describieron la pupila y un líquido en el centro del globo ocular. Creían que este líquido era el medio de la visión. Aristóteles avanzó estas ideas con estudios empíricos: diseccionó ojos de animales y descubrió la existencia de tres capas en la pared del ojo en lugar de dos.


title: Oftalmología

text: En estos siglos se produjo un gran avance gracias a la aparición de los microscopios y de la posibilidad de poder fijar el ojo, lo que permitió el estudio detallado del ojo al microscopio. Aun así, persistían algunos errores, la capa que contiene los conos y bastones, células responsables de la visión, no fue descubierta hasta 1834.


title: Oftalmología

text: Aunque se practican intervenciones quirúrgicas sobre el ojo desde la antigüedad, se considera que uno de los primeros cirujanos oftalmológicos fue Juan Freke, designado como tal por los directores del hospital de San Bartholomew en 1727. Sin embargo, el primer hospital dedicado a la oftalmología no se inauguraría sino hasta 1805 —hoy conocido como Hospital Moorfields Eye— en Londres. De esta forma, Inglaterra se convirtió en un país puntero en esta disciplina y dio paso a la oftalmología moderna.


title: Oftalmología

text: La necesidad de diagnóstico precoz y un manejo preciso ha impulsado la aparición de subespecialidades dentro de la oftalmología, estas a su vez pueden aproximarse a la enfermedad ocular desde diferentes perspectivas como lo es el estudio de una enfermedad en específico: glaucoma, estrabismo, enfermedades inflamatorias oculares. El estudio, diagnóstico y tratamiento de enfermedades de una región u órgano del ojo: retina, córnea, órbita, segmento anterior, neuroftalmologia. El estudio y tratamiento de enfermedades de un grupo de edad como la oftalmología pediátrica. Estudio de métodos diagnósticos y de gabinete: ecografía y ultrasonido ocular. Estudio y tratamiento rehabilitador de una condición oftalmológica remanente: visión baja. Dichas subespecialidades suelen cursarse posterior a la realización de la especialidad en oftalmología por un periodo de 1 a 2 años según los planes de estudio y suelen tener un aval hospitalario, institucional y universitario según la legislación del país donde se ejerce la profesión.


title: Oftalmología

text: Las enfermedades más frecuentes son: miopía, hipermetropía, astigmatismo, presbicia, conjuntivitis, queratitis, problemas de saco lagrimal, estrabismo, catarata, enfermedades de la retina y glaucoma. Una de las labores más habituales del oftalmólogo es la detección diagnóstico y tratamiento de los defectos de refracción como la miopía y el astigmatismo, si no se detectan en el momento adecuado pueden ocasionar problemas importantes de visión.


title: Oftalmología

text: Los tratamientos más habituales que desarrolla la disciplina de la oftalmología pueden ser clasificados en tres tipos, según su naturaleza:


title: Björn Andrésen

text: Björn Johan Andrésen (Estocolmo, 26 de enero de 1955) es un actor y músico sueco. Se hizo conocido por el papel de Tadzio en la película de Luchino Visconti "Muerte en Venecia", adaptación de la novela corta "La muerte en Venecia", de Thomas Mann.


title: Björn Andrésen

text: Björn Andrésen nació el 26 de enero de 1955 en Estocolmo, Suecia. Asistió a la Escuela de Música Adolf Fredrik. En 1970, a los quince años, fue elegido para el papel de Tadzio en "Muerte en Venecia", dirigida por Luchino Visconti. En su momento, la película no fue un éxito de taquilla, pero Andrésen llamó la atención por su actuación como Tadzio, el joven y hermoso muchacho polaco con quien se obsesiona el protagonista, Gustav von Aschenbach (Dirk Bogarde) inspirado por el noble polaco Wladyslaw Moes. Cuando se estrenó la película, en Estados Unidos empezaron a circular rumores sobre la supuesta homosexualidad de Andrésen. Él negó enfáticamente los rumores, y más tarde comentó su disgusto porque Visconti lo obligara a visitar un bar gay durante el rodaje, donde atrajo la atención de hombres mayores.


title: Björn Andrésen

text: Después de "Muerte en Venecia", Andrésen pasó un tiempo en Japón, donde la película había sido muy popular. Allí trabajó en una serie de anuncios de televisión y grabó dos canciones. Se dice que su papel de Tadzio en la película influyó a muchos artistas de anime japonés, especialmente a Keiko Takemiya. Deseoso de disipar los rumores acerca de su sexualidad y de deshacerse de su imagen de «niño bonito», Andrésen rechazó otros papeles de homosexual. En 2003, Andrésen se enojó porque la escritora feminista Germaine Greer había utilizado, sin su consentimiento, una fotografía suya en la portada de su libro "The Beautiful Boy". Aunque Greer le había pedido permiso al fotógrafo David Bailey (dueño de los derechos de la imagen) antes de publicar el libro, Andrésen comentó que, cuando se usa la imagen de alguien, se le debe de informar, por más que los derechos de autor pertenezcan a otra persona. Agregó que, si Green le hubiera preguntado, le habría dicho que no.


title: Björn Andrésen

text: Andrésen ha trabajado en varias películas más, como "Pelikaanimies" (2004), "Kojan" (1992), "Smugglarkungen" (1985) y "Midsommar" (2019). Es además músico profesional, y fue tecladista del grupo de "dansband" Sven Erics.


title: Björn Andrésen

text: Andrésen reside en Estocolmo. Tiene una hija, Robine (n. 1984), con su esposa, la poeta Susanna Roman. Andrésen y su esposa Susanna tuvieron otro hijo, un varón llamado Elvin, quien murió de síndrome de muerte súbita del lactante a los 9 meses de edad. Andrésen cayó en una larga depresión tras la muerte de su hijo. En una entrevista en 2020, Andrésen afirmó que cree que volverá a encontrarse con su hijo «en el más allá». Andrésen tiene dos nietos, un niño y una niña.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Félix Samuel Rodríguez de la Fuente (Poza de la Sal, Burgos, 14 de marzo de 1928 -Shaktoolik, Alaska, 14 de marzo de 1980) fue un naturalista y divulgador ambientalista español, defensor de la naturaleza, y realizador de documentales para radio y televisión, destacando entre ellos la exitosa e influyente serie "El hombre y la Tierra" (1974-1980). Licenciado en Medicina por la Facultad de Medicina de Valladolid y autodidacta en biología, fue un personaje polifacético de gran carisma cuya influencia ha perdurado a pesar del paso de los años. Su saber abarcó campos como la cetrería y la etología, destacando en el estudio y convivencia con lobos. Casado con Marcelle Geneviève Parmentier Lepied.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Ejerció además como expedicionario, guía de safaris fotográficos en África, conferenciante y escritor. Contribuyó en gran medida a la concienciación ecológica de España en una época en la que el país todavía no contaba con un movimiento de defensa de la naturaleza. Su repercusión no fue solo a nivel nacional sino también internacional y se calcula que sus series de televisión, emitidas en numerosos países y plenamente vigentes hoy en día, han sido vistas por varios cientos de millones de personas. Murió en Alaska, junto con dos colaboradores y el piloto al accidentarse la aeronave que los transportaba mientras hacían una filmación aérea para uno de sus documentales.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Nació en el número 18 de la calle Mayor de Poza de la Sal, en la provincia de Burgos, el 14 de marzo de 1928, hijo de Samuel Rodríguez y Marcelina de la Fuente Ibáñez; tuvo una hermana menor, Mercedes. Su padre era notario de profesión, gran aficionado a la lectura y amante del castellano, por lo que en la casa se respiraba un ambiente intelectual. Debido a la guerra civil (1936-1939) y a que su padre no era partidario de una escolarización demasiado temprana, se ocupó él mismo de educar a sus hijos en casa, por lo que las incursiones de Félix en la naturaleza fueron continuas hasta los diez años, siendo marcado por una naturaleza virgen apenas hollada por el hombre. Él mismo describiría su lugar de nacimiento como una «comunidad humana» en «convivencia armónica con los paisajes» que configuraron su «universo zoomórfico». En este ambiente maduró sus experiencias infantiles, que repercutirían en su sensibilidad y pensamiento para crear en el futuro sus hipótesis y propuestas tanto biológicas y antropológicas como de corte filosófico que se reflejarían en su obra divulgativa. Veraneaba habitualmente en Santander, ciudad en la que llegó a ejercer profesionalmente su padre. La afición de Félix por la naturaleza le lleva a convertirse en un gran conocedor de la zoología y en una de sus excursiones campestres, al observar cómo un halcón captura un pato, comienza su afición por la cetrería. Comenzó su educación reglada en 1938 como interno en el Colegio de los Corazonistas de Vitoria y dos años después, en 1940, en los Hermanos Maristas de Burgos, época que vivió con añoranza por la libertad perdida.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: En 1946, por consejo de su padre, que aunque siempre respetó su afición por la naturaleza desconfiaba de sus inclinaciones naturalistas, comienza a estudiar medicina en la Universidad de Valladolid. En una entrevista realizada en 1971 aclaró que él le hizo ver que en esta carrera podría aprender mejor biología y le daba la razón dado que en aquella época era así. El primer año, atraído por la libertad recuperada tras sus siete años en el internado y las nuevas experiencias que le brindaba la ciudad, no fue un buen estudiante y sólo aprobó las tres asignaturas más fáciles. En años posteriores, solía encerrarse un mes antes de los exámenes para estudiar y desde el principio destacó en las pruebas orales dada su facilidad de palabra, logrando así las más altas calificaciones. Fue un gran aficionado al deporte, logrando ganar el campeonato universitario de 400 metros lisos. En esta época causa una gran influencia sobre él el biólogo José Antonio Valverde, que alcanzaría una enorme repercusión internacional a finales de los años cincuenta al enfrentarse a los planes del Ministerio de Agricultura para desecar las marismas del Guadalquivir, lo que llevaría a la creación en la zona del Parque de Doñana. Además, Valverde compartía su pasión por la cetrería, arte que por aquel entonces llevaba siglo y medio sin practicarse en España, pero que Félix se propuso recuperar con la ayuda de los escritos medievales sobre el tema, especialmente el "Libro de la caza de las aves", de Pedro López de Ayala, y el "Libro de la caça", de Don Juan Manuel. En 1953, finalizó la carrera de Medicina y en 1954 es uno de los firmantes del acta de fundación de la Sociedad Española de Ornitología.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: En 1957 se gradúa en estomatología en Madrid, consiguiendo el Premio Extraordinario Landete Aragó, nombrado en honor del pionero de la especialidad en España. Durante dos años (desde 1958) ejerce como odontólogo en la madrileña clínica del doctor Baldomero Sol, aunque siempre a media jornada para poder seguir dedicándose diariamente a la cetrería. Sin embargo, en 1960, tras fallecer su padre, abandona el oficio de dentista para dedicarse definitivamente a la cetrería y a la divulgación científica. En 1961 trabaja como asesor de cetrería en la película "El Cid", rodada en España y funda el Centro de Cetrería de Burgos en Briviesca, dentro del Servicio Nacional de Pesca Fluvial y Caza. En 1962 y 1963, amplió sus investigaciones sobre el halcón peregrino y publicó su primer libro, "Cetrería y Aves de Presa" y en 1964, gracias a sus cada vez mayores contactos internacionales con científicos de toda Europa, presenta en el Congreso Internacional para la Protección de las Aves de Presa, celebrado en Caen, Francia, un estudio sobre la situación del halcón peregrino en España.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: En 1964 es encargado por el para capturar dos halcones peregrinos y ofrecérselos como regalo al rey Saúd de Arabia Saudita, viajando a ese país para entregárselos. En octubre de 1964 organiza las Jornadas Internacionales de Cetrería, que por primera vez se celebraban en España, en Loranca de Tajuña, provincia de Guadalajara. El diario "ABC" le dedica su foto de portada del 21 de octubre con el título de «Cetrero Mayor del Reino» y en la que aparece lanzando a Durandal, una hembra de halcón entrenada por él. Al resultar la foto ganadora de la competición unos días después, es invitado a un programa de Televisión Española, donde comenzaría a ser conocido y admirado por el gran público. Félix entró en los estudios con un halcón en el puño enguantado y, aunque se trataba de una simple entrevista de tres minutos para explicar los rudimentos de la cetrería, demostró ante la audiencia sus amplísimos conocimientos con tal pasión y oratoria que más tarde el popular periodista Joaquín Soler Serrano pidió para él un puesto en la Real Academia Española por ser «el español de mejor prosodia». A los pocos días se recibieron miles de cartas solicitando nuevas intervenciones suyas en pantalla, empezando así a colaborar en el programa "Fin de semana", donde, en un breve espacio de unos cinco minutos, cada dos semanas, habla de caza, pesca, excursionismo y temas relacionados con los animales en general.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Su colaboración en ese programa dura cuatro años. En 1966 se inicia en TVE el espacio "Televisión Escolar" y Félix es encargado de la clase de zoología, presentado como "Félix, el amigo de los animales", con el que se transforma en un personaje tremendamente popular. Es el primero que empieza a hablar de la fauna y la flora del país por sus valores intrínsecos, al margen del valor económico, el único que primaba entonces. Además, en una época de desarrollismo industrial, consigue conectar con una población trabajadora que está emigrando desde el campo a la ciudad y que siente como cercanas, por haberlas vivido en carne propia, las experiencias y conocimientos que Félix les transmite. Y todo ello adornado con una oratoria magistral y con un sentido del tiempo televisivo, ajustándose siempre, en intervenciones improvisadas y que se emitían en directo, a los pocos minutos de que disponía, pero logrando acabar siempre con la frase apropiada para mantener vivo el interés del espectador.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Consigue rodar su primer documental, "Señores del espacio", dedicado a la cetrería y realizado gracias al rey de Arabia Saudí y de varios aristócratas. El 5 de agosto de 1966 se casa con la francesa Marcelle Geneviève Parmentier Lepied (París, 1937), con la que tendría tres hijas: María de las Mercedes Geneviève (1967), Leticia Jimena (1969) y Odile Patricia (1973). Continúa sus colaboraciones en varios programas de televisión, como "Imágenes para saber" (1966) y "A toda plana" (1967), donde muestra su interés por los pueblos indígenas. En 1966 consigue la protección en España del halcón peregrino y de las rapaces nocturnas, lo que convierte al país en un referente, pues es el primero en que se aprueba una normativa de este tipo.En 1967 comienza a escribir artículos en la revista "Blanco y Negro", dominical del diario "ABC", englobados bajo los epígrafes de "Serie ibérica" (1967) y "Serie africana" (1968), que consiguen aumentar en gran medida la tirada de la revista. También redacta en esta época cuatro entusiastas series en "La Actualidad Española", revista que amplía su tirada con dichos artículos, y comienza su etapa de viajes y expediciones. Estos éxitos le permiten dedicarse a otra de sus pasiones, el estudio de los lobos, para lo que, tras obtener en 1965 dos lobeznos que salvó de morir apaleados en un pueblo del Bierzo, los crio ayudado por su mujer y consiguió convertirse en el lobo alfa —jefe—, lo que luego repetiría con varias manadas en los montes aledaños al barranco del río Dulce, en la localidad de Pelegrina —cerca de Sigüenza, Guadalajara—. Comienza así a divulgar lo que consideraba «la verdad del lobo», en una época en que era un animal perseguido y acosado por considerársele enemigo del hombre y, concretamente, de la ganadería y las especies cinegéticas. Sus estudios sobre este mítico animal profundizaron en la etología de esta especie, que, como el hombre, fue un cazador social que compartió con los humanos la cúspide trófica durante los últimos 100 000 años de la era del Paleolítico, pacto entre estos dos depredadores que llevó hace 30 000 años a la domesticación del lobo, que se transformó en perro, y más tarde a la enemistad del hombre con los cánidos salvajes cuando los humanos domesticaron a los herbívoros para entrar en el Neolítico hace 10000 años. Esta original visión del pasado y del futuro de Félix, y de su rebeldía personal a ser domesticado por la sociedad actual, es el eje de su última biografía, publicada en el XXX aniversario de su muerte por la editorial La Esfera de los libros bajo el título "Félix Rodríguez de la Fuente, su vida, mensaje de futuro". En ella se recogen muchos documentos de este divulgador de las ciencias naturales y «agitador de conciencias», que profundizan en ideas tan sugerentes.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: En 1966 dirige y presenta la película "Alas y garras", de la que también es guionista, que cosechará varios premios, como el Arquero de Bronce del Festival de Cine de Gijón. Mayor oportunidad de expandir su mensaje de aproximación a la naturaleza le llega en 1968, cuando los directivos de TVE le encargan la responsabilidad de ponerse al frente de un programa propio, "Fauna".


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Ese mismo año se le encarga, gracias a sus conocimientos en cetrería, un plan inédito en España: utilizar aves rapaces para el control de las aves potencialmente peligrosas en los aeropuertos. Este proyecto pretendía hacer frente a un problema que en 1967 había causado daños por valor de 100 millones de las pesetas a la Base Aérea de Utilización Conjunta de Torrejón de Ardoz"." Félix aceptó la propuesta y lo llamó Operación Baharí –halcón en árabe–. Para ello utilizó sus aves rapaces como medio para ahuyentar a las aves involucradas en los choques. El éxito fue rotundo: ese primer año los daños se redujeron a cero. En 1970 Aviación Civil le propuso hacer lo mismo en el aeropuerto de Madrid-Barajas, lo cual llevó a cabo mediante Operación Baharí II.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: El éxito cosechado por el programa de televisión "Fauna" no impide que al coincidir esa cabecera con el de la enciclopedia del mismo nombre, que empieza a publicar en Salvat, los directivos de TVE le cambien el nombre del programa de forma unilateral y sin consultarlo con el autor por el de "Animalia" (1970), que pocos capítulos más tarde Félix logró cambiar por el de "Vida salvaje" (1970). Aunque Félix se interesaba especialmente por la educación de los niños, consiguió llegar a todos los públicos.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Entre 1970 y 1974 realiza la primera de sus grandes series que le darían reconocimiento a nivel internacional, especialmente en el ámbito hispanohablante, "Planeta azul". En diciembre de 1973 comienza su colaboración en la radio con el programa "La aventura de la vida", que se emitiría semanalmente, todos los jueves, durante los siguientes siete años, alcanzando más de 350 emisiones. Para la radio también colaboraría con "Planeta agua" y "Objetivo: salvar la naturaleza". Paralelamente, en estos años se entrega a diversas causas conservacionistas de relevancia, como el salvamento de distintas especies animales en peligro de extinción, muy especialmente el lobo, que probablemente le debe su supervivencia en la península ibérica, al contrario de la mayoría de países de Europa Occidental, donde sí se ha extinguido, y para el que consiguió el respeto y el aprecio por parte de la sociedad, de manera similar a como lo había conseguido años antes con las aves rapaces, aunque a costa del enfrentamiento con pastores y cazadores. Otros animales que se esforzó en proteger fueron el oso ibérico, el lince, el águila real o el águila imperial. También trabajó en la preservación de diferentes ámbitos de la geografía española, como las dunas de El Saler, el Parque de Doñana, las Tablas de Daimiel, el Monte de El Pardo o la laguna de Gallocanta.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Además, durante toda la década, emprende diversos proyectos editoriales, como la coordinación de la "Enciclopedia Salvat de la Fauna" (1970-73), realizada con un equipo de jóvenes biólogos entre los que se encontraban Miguel Delibes de Castro, Javier Castroviejo, Cosme Morillo y Carlos Vallecillo, entre otros. La enciclopedia supuso un verdadero reto ya que durante tres años se publicó un fascículo semanal de 24 páginas, vendiendo sólo en España dieciocho millones de volúmenes. Posteriormente sería traducida a catorce idiomas y publicada en los cinco continentes, transformándose en una obra de referencia —Delibes recordaría años después haber visto la enciclopedia entre los libros técnicos de la mayoría de los museos de ciencias naturales de Europa—. También publicó la "Enciclopedia Salvat de la fauna ibérica y europea" coordinada por Joaquín Araújo, "Los libros de El hombre y la Tierra", "Los cuadernos de campo" y la enciclopedia "La aventura de la vida", publicada tras su fallecimiento.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Entre 1973 y 1980 realiza para televisión la que sin duda es su serie más famosa, "El hombre y la Tierra", dividida en tres partes: las series ibérica, suramericana y norteamericana. La serie ibérica constó de tres partes y de una cuarta inconclusa. La serie suramericana se filmó en 1973 en Venezuela, en Los Llanos, el Orinoco y en el Amazonas, y aunque en principio sólo se iban a rodar ocho capítulos se ampliaron finalmente a dieciocho. Por último, de la serie norteamericana sólo se pudo filmar la parte canadiense y dos capítulos en Alaska. El rodaje de la serie, que abarcó 124 capítulos, la mayoría rodados en España, supuso todo un reto, ya que se rodó en 35 milímetros, para lo que se tenían que transportar los pesados equipos de filmación de la época. También es de destacar su sintonía, compuesta por Antón García Abril. La serie se convirtió en un referente mundial y filmó algunos animales por primera vez, como el desmán de los Pirineos. Utilizando animales troquelados —acostumbrados a la presencia humana pero que conservan sus pautas naturales de comportamiento, no han sido domesticados—, se consiguieron imágenes impactantes que dieron la vuelta al mundo, entre las que cabe destacar la caza de diversos animales por parte de las manadas de lobos de las que Félix era el jefe o, quizá la más espectacular y recordada, la caza de un muflón por un águila real. La serie se emitió en numerosos países con gran éxito de audiencia y cosechó premios tanto en España —Ondas, Antena de Oro— como en el extranjero —Festival de Televisión de Montecarlo—. Sus ventas se realizaban más allá del telón de acero. Es de destacar que la serie se hacía sin guion y Félix improvisaba el desarrollo de cada capítulo. En abril de 1980, el Ayuntamiento de Burgos le otorga la Medalla de Oro de la Ciudad a título póstumo.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: El 4 de marzo de 1980, ante los reyes de España, Félix presentó en el Centro Cultural de la Villa de Madrid un documento titulado "Estrategia mundial para la conservación de los recursos vivos y el logro de un desarrollo sostenido", propuesta de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza y de los Recursos Naturales. El día 10 se trasladó junto con un equipo de "El hombre y la Tierra" a Alaska, al círculo polar ártico, para filmar la "Iditarod Trail Sled Dog Race", la carrera de trineo con perros más importante del mundo. Para ello contrataron los servicios del piloto Tony Oney y de su socio, Warren Dobson. La mayor parte del equipo viajaba habitualmente en la avioneta de Oney, una pequeña Cessna, pero esta sufre una pérdida de aceite y Félix, que tenía miedo a volar, decide cambiar de aparato. Poco antes de montar, comenta: «Qué lugar más hermoso para morir». Tras despegar de Unalakleet, las dos avionetas vuelan casi juntas y, poco después, la que pilota Dobson se estrella en circunstancias extrañas. Con él fallecen, además de Félix y Dobson, el camarógrafo de Televisión Española Teodoro Roa y el ayudante Alberto Mariano Huéscar. Oney aterriza y es el primero en alcanzar la avioneta siniestrada. El lugar exacto de la catástrofe fue Shaktoolik, población de inuits a unos 25 km de la costa del mar de Bering, no lejos de Klondike, lugar adorado por Félix desde sus adolescentes lecturas de Jack London.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: La policía de Alaska recogió los cadáveres, que fueron depositados en la morgue de Nome, desde donde fueron repatriados a España. Según una persona de Nome que ayudaba a los españoles a transportar sus cámaras y sus utensilios, Rodríguez de la Fuente había estado ligeramente enfermo a principios de semana a consecuencia de fuertes dolores de muelas pero doce horas antes de su fallecimiento se hallaba en plena forma y haciendo planes para dos nuevas filmaciones, una sobre los albatros de Cordova, localidad de Alaska, y otra sobre las islas Aleutianas.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Durante su estancia en Norteamérica, Rodríguez de la Fuente y su equipo habían conseguido una gran popularidad en la región canadiense de Yukón, en las ciudades de Dawson City, Whitehorse y Yellowknife; y en Alaska en Nome, Anchorage y Fairbanks. El principal diario del estado publicó en portada con grandes letras «Adiós a nuestro Jack London español».


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: El siniestro, según consta en el registro de accidentes de aviación estadounidense, ocurrió exactamente a las 12:30 del 14 de marzo de 1980, hora local de Alaska. En aquel momento existían 11 horas de diferencia con España. Por tanto, el accidente se produjo cuando eran las 23:30 del 14 de marzo en España. La noticia del accidente fue dada a conocer en España unas horas después, a primera hora de la mañana del 15 de marzo, por lo que a veces se cree equivocadamente que murió ese día, aunque en realidad fue el 14, precisamente el día en que cumplía 52 años. Su muerte conmovió al país.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Fue enterrado en el sencillo cementerio de su localidad natal de Poza de la Sal en un acto multitudinario el miércoles 19 de marzo de 1980 sobre las 15:30. En junio de 1981, y por iniciativa de su viuda Marcelle Parmentier, sus restos mortales fueron exhumados para ser trasladados al cementerio de Burgos, donde descansan desde entonces en un panteón realizado por el arquitecto Miguel Fisac junto con una escultura en su memoria obra del artista Pablo Serrano. El polémico traslado al cementerio de Burgos se realizó durante la madrugada para evitar enfrentamientos con los habitantes y autoridades de Poza de la Sal, que se oponían frontalmente a que los restos del famoso naturalista fueran alejados de su lugar de nacimiento.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: En una época en la que, especialmente en España, no existía aún una clara conciencia ecológica, su influencia fue decisiva en la creación de esa conciencia de defensa ambiental y conservacionista que en sus programas de radio y televisión se hizo cada vez más patente y acuciante. En torno a su artístico y apasionado modo de mostrar la naturaleza se fue creando el denominado «fenómeno Félix», una corriente de amor a la naturaleza y a su defensa que consiguió por ejemplo cambiar la muy criticada política del ICONA, Instituto para la Conservación de la Naturaleza, o acabar con las Juntas de Extinción de Animales Dañinos y Protección a la Caza. Además, ayudó a crear la delegación española del Fondo Mundial para la Naturaleza, siendo vicepresidente de Adena y su máximo promotor, auspició la promulgación de parques naturales y nacionales y logró la preservación por ley del halcón peregrino y el lobo. También creó, en 1975, el Refugio de Rapaces de Montejo de la Vega, con la mayor población de buitres leonados de Europa, donde organizó campamentos infantiles por los que pasaron cientos de niños.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Este compromiso conservacionista le llevó a la defensa del equilibrio ecológico por encima de cada animal individualmente considerado, lo que le llevó a polémicas que siguen vigentes y a oponerse a las políticas medioambientales de diversas instituciones, como las escuelas de ingenieros de montes y de caminos o el IRYDA, lo que le valió diversas enemistades. También, según la biografía "Félix Rodríguez de la Fuente, el hombre y su obra", su defensa del lobo le acarreó diversas amenazas de muerte.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: De su gran popularidad dan ejemplo dos datos. Según las encuestas que recoge su biógrafo, Miguel Pou, entre 1971 y 1974 en España se le consideró «el personaje más famoso después de Franco». Según Joaquín Araújo, en una información también recogida por Pou, en 1983 el 70% de los estudiantes de biológicas entrevistados decían hacer la carrera por la influencia de Rodríguez de la Fuente. A nivel internacional, la serie "El hombre y la Tierra" se ha visto en los cinco continentes, incluyendo países como la República Popular China, por lo que su mensaje es susceptible de haber llegado a varios cientos de millones de espectadores.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: La biografía "Félix, el amigo de los animales" detalla pormenorizadamente su vida. "La conciencia planetaria de Félix Rodríguez de la Fuente" recoge sus pensamientos y teorías, que engloban sus conocimientos de antropología antigua, así como sus «adelantados avisos e interesantes propuestas [actuales] a la sociedad». En 2010, vio la luz una nueva biografía titulada "Félix Rodríguez de la Fuente, su vida, mensaje de futuro", que recoge buena parte de sus documentos personales, correspondencia y reflexiones vertidas en su programa de Radio Nacional de España, hasta ese momento inéditos, que corroboran su compromiso con la conservación de la naturaleza y la vida desde muy joven.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Tras su muerte se criticó que muchas secuencias de sus documentales, sobre todo de "El hombre y la Tierra", fueron rodadas, principalmente en la hoz de Pelegrina, con animales troquelados —acostumbrados a la presencia humana— que mantenía en cautividad, falseando tomas utilizando animales inmovilizados o pieles rellenas de paja. Sin embargo, los defensores de esta forma de trabajo sostienen que si no se hubiera hecho así hubiera sido imposible conseguir tales imágenes en plena naturaleza y que en cualquier caso los animales troquelados no sufrían ningún tipo de daño, atrayendo en cambio el interés del público, lo que a la larga suponía el apoyo y concienciación en la defensa de la problemática de la especie en cuestión y del medio ambiente en general.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: Buena prueba de la influencia de Félix Rodríguez de la Fuente en la sociedad española y del recuerdo que aún perdura de su figura es el gran número de monumentos, placas conmemorativas y parques en su honor distribuidos por toda la geografía de España. A su muerte siguió recibiendo premios, trofeos, galardones y condecoraciones hasta un total de más de sesenta y se creó, gracias a sus estudios de campo y gran influencia el parque nacional de Cabrera, Islas Baleares.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: También se erigió un monumento a su memoria en el lugar justo del accidente —Alaska—, pero fue destruido para construir una carretera. Aunque en 2014 se afirmó que se iba a reconstruir, en marzo de 2018 no se tiene noticias de si volverá a erigirse.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: El grupo musical infantil de éxito en España en la época de su fallecimiento, Enrique y Ana le dedicó una canción de homenaje «Amigo Félix» en la que se narraba, con letra de la poetisa Gloria Fuertes, la tristeza de todos los animales por su muerte y su llegada al Cielo.


title: Félix Rodríguez de la Fuente

text: En 2004 se constituyó una fundación con su nombre que realizó la labor de difundir su legado. La fundación promovió multitud de iniciativas en aras de la conservación de la naturaleza. Sus objetivos fundacionales: «1. Difundir el legado documental que Félix Rodríguez de la Fuente dejó tras años de intensos y reconocidos trabajos en la conservación, estudio y difusión del hombre y su entorno natural y darle continuidad a través de proyectos alineados con su filosofía. 2. Identificar y poner en red a actores relacionados con la ciencia y el medio natural en España, para tejer alianzas y establecer espacios de reflexión y consenso que den lugar a iniciativas multidisciplinares y multisectoriales. 3. Desarrollar actividades de comunicación que conciencien al público sobre la trascendencia de restablecer una relación constructiva y sostenible con el medio natural. 4. Implicar a la sociedad en una participación activa en las soluciones y construir un futuro de convivencia y equilibrio con el medio natural». Desgraciadamente, dificultades económicas llevaron al cierre de dicha fundación en 2016.


title: Sentido (percepción)

text: Los sentidos son el mecanismo fisiológico de la sensación,y permiten obtener información de lo que está a nuestro alrededor así como determinados estados internos del organismo.


title: Sentido (percepción)

text: Aunque tradicionalmente se hablaba de cinco sentidos, hoy en día se distinguen más, puesto que los investigadores no se ponen totalmente de acuerdo en cuanto a su número y clasificación.


title: Sentido (percepción)

text: El estudio y la clasificación de los sentidos se lleva a cabo, sobre todo, a través de las neurociencias, la psicología cognitiva y la filosofía de la percepción.


title: Sentido (percepción)

text: Los sentidos restantes se pueden considerar tipos de tacto o sensación física del cuerpo (somatosensación):


title: Sentido (percepción)

text: Platón menciona, en su diálogo "Fedón", que la vista y el oído son superiores al resto de los sentidos.


title: Sentido (percepción)

text: Ramon Llull consideró que el sexto sentido es la facultad por la que se conceptualizan y se llaman los seres que son percibidos por todos los demás sentidos. A esta facultad la llamó «afato».


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Las de España de 1977 se celebraron el miércoles 15 de junio para elegir a los miembros que iban a constituir las Cortes —el Congreso de los Diputados y el Senado—. Fueron unos comicios de carácter histórico, ya que constituyeron las primeras elecciones libres que se celebraban en el país desde los tiempos de la Segunda República, concretamente desde febrero de 1936. Fueron también las primeras elecciones libres que se celebraban tras la dictadura de Francisco Franco.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Las elecciones fueron convocadas por el presidente Suárez a través del Real Decreto 679/1977, de 15 de abril. Las Cortes resultantes de estos comicios son las que aprobaron poco después la Constitución de 1978.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Los resultados de las elecciones marcaron una tendencia de signo moderado, ya que los votantes apostaron mayoritaria y claramente por partidos de centroderecha y centroizquierda. El presidente del gobierno, Adolfo Suárez, nombrado el 3 de julio de 1976 por el rey para conducir la reforma política, desde el poder organizó una plataforma de «centro democrático», con la cual agruparse junto una serie de partidos en la luego denominada Unión de Centro Democrático. Esta coalición electoral, que concentró a un gran número de pequeños y medianos partidos centristas o liberales, resultó la ganadora de las elecciones y se quedó a unos escaños de la mayoría absoluta.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: La otra gran sorpresa de la jornada fue el Partido Socialista Obrero Español que, liderado por el joven abogado Felipe González desde 1974, logró obtener un gran triunfo y obtuvo la segunda posición con casi 120 escaños, convirtiéndose además en el primer y principal partido de la oposición. Le arrebató así la hegemonía en la izquierda al Partido Comunista de España (PCE), formación política que durante los cuarenta años de dictadura se había distinguido por su lucha contra el franquismo y de hecho, hasta entonces, había sido el principal partido de la oposición antifranquista. Liderado por el histórico Santiago Carrillo, el PCE obtuvo el tercer puesto con 20 diputados. El PSP de Enrique Tierno Galván concurrió a las elecciones en coalición con varios partidos que habían formado parte de la Federación de Partidos Socialistas, pero tampoco logró buenos resultados y solo obtuvo 6 escaños.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: En posiciones más derechistas que las de UCD, Manuel Fraga, que fue ministro durante los años del desarrollismo franquista y, posteriormente, vicepresidente y ministro de Gobernación del primer gobierno del rey, lideró la Federación de Partidos de Alianza Popular (AP) que, representando al franquismo sociológico, obtuvo 16 diputados. Con ello, Fraga y AP quedaron a mucha distancia de la UCD, sin lograr capitalizar el voto conservador.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Varios partidos nacionalistas, destacando los catalanes y vascos, también obtuvieron representación parlamentaria.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: En julio de 1976 Adolfo Suárez formó un gobierno de jóvenes «reformistas» franquistas, en el que no incluyó a ninguna figura prominente (Fraga y Areilza se negaron a participar). En su primera declaración pública el nuevo presidente presentó su proyecto «reformista», afirmando que su meta era conseguir «que los Gobiernos del futuro sean el resultado de la libre voluntad de la mayoría de los españoles» y, anunció que el pueblo se expresaría libremente en unas elecciones generales que se convocarían para antes del 30 de junio del año siguiente.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: El proyecto de Ley para la Reforma Política era en esencia de planteamiento sencillo. Se creaban unas nuevas Cortes formadas por dos cámaras, el Congreso de Diputados y el Senado, compuestas de 350 y 204 miembros respectivamente y elegidas por sufragio universal, excepto los senadores designados por el rey. Y al mismo tiempo quedaban abolidas implícitamente todas las instituciones establecidas en las leyes fundamentales que no fueran esas Cortes, es decir, todas las instituciones franquistas sin excepción, por lo que la ley de reforma lo que hacía en realidad era liquidar lo que pretendía reformar.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: El proyecto de Ley fue aprobado por las Cortes franquistas el 18 de noviembre de ese año, después de que el gobierno Suárez hubiera maniobrado para que una mayoría de los procuradores franquistas votaran a favor. Entre otras cosas, se advirtió a los procuradores que desempeñaban altos cargos en la administración de que corrían el riesgo de perderlos si no apoyaban el proyecto, mientras que a otros se prometió que podrían renovar sus escaños en las nuevas Cortes que serían elegidas. Estas y otras artimañas explican por qué las Cortes franquistas decidieron «suicidarse». A continuación el gobierno convocó un referéndum popular para el día 15 de diciembre, aunque sin dar ninguna oportunidad a la oposición para que pudiera exponer su postura, la abstención, en los medios de comunicación que controlaba, televisión y radio, y desplegó una formidable campaña a favor del "Sí", por lo que el resultado del referéndum no deparó ninguna sorpresa: hubo una alta participación y el "Sí" ganó abrumadoramente con el 94,2 % de los votos. La Reforma política, e implícitamente la Monarquía y el gobierno Suárez, quedaban así legitimados por el voto popular. A partir de ese momento, ya no tenía sentido la reivindicación de la oposición de que se formara un gobierno de «amplio consenso democrático». Será el gobierno de Suárez el que asumirá la tarea que la oposición había asignado a ese gobierno: convocar elecciones generales.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Entre finales de 1976 y mediados de 1977 el gobierno procedió a la legalización de muchos de los partidos adscritos a la Oposición antifranquista, la coloquialmente denominada "Platajunta", especialmente el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y el Partido Socialista Popular. También se legalizaron nuevas formaciones políticas, como la Alianza Popular liderada por el exministro Manuel Fraga. Suárez continuó al frente del antiguo partido franquista, FET y de las JONS, aunque en abril de 1977 procedió a su disolución. Fue entonces cuando se dedicó a organizar una nueva plataforma electoral con la que presentarse a los comicios, la posteriormente denominada Unión de Centro Democrático (UCD), donde quedaron integrados un gran número de pequeños y medianos partidos de ideología variada: socialdemócratas, demócrata-cristianos, liberales, centristas, independientes, etc. Sin embargo, el Partido Comunista de España continuaba siendo una formación ilegal, lo que constituía un escollo en los planes del gobierno Suárez. El 9 de abril el PCE fue finalmente legalizado, medida que encontró con una fortísima oposición por parte de las Fuerzas Armadas. El gobierno logró reconducir la situación y los mandos del Ejército acabaron aceptando la legalización como un hecho consumado, no sin producirse la dimisión de algún militar de alto grado, como el ministro de Marina Gabriel Pita da Veiga. Como contrapartida, el Partido Comunista tuvo que aceptar la monarquía como forma de gobierno y también la bandera rojigualda, con lo que las banderas republicanas desaparecieron de sus mítines. Otros partidos que mantuvieron sus aspiraciones republicanas no fueron legalizados, como Acción Republicana o Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), hasta el 2 de agosto de 1977, 17 días después de las elecciones. Izquierda Republicana, partido fundado por Manuel Azaña en 1934, no formalizó su situación hasta el 10 de noviembre de ese mismo año. Algunos miembros de este partido decidieron presentarse a los comicios bajo las siglas del Frente Democrático de Izquierdas, coalición formada entre otros por el también ilegalizado Partido del Trabajo de España (PTE), obteniendo unos 120.000 votos y ningún escaño. ERC se presentó bajos las siglas Esquerra de Catalunya-Front Electoral Democràtic, logrando casi un 5% de los votos en Cataluña y un escaño.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: La hostilidad de ciertos mandos militares hizo que el Gobierno y la oposición fueran prudentes al negociar la ley electoral. Sin embargo, la campaña transcurrió en un ambiente festivo. Durante la campaña, no obstante, se celebraron cerca de 22.000 mítines. El PSOE y el PCE celebraron los mayores mítines, pero la constante presencia en los medios de comunicación estatales de la progubernamental UCD se acabó relevando decisiva. Además, Suárez se negó a debatir con ningún rival, explotó el control gubernamental de otros muchos medios de comunicación y realizó una aplastante campaña propagandística.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Alianza Popular (AP), pese a su abundancia de recursos económicos y de políticos conocidos, se vio perjudicada por la participación del expresidente Arias, quien volvió a expresar una postura inmovilista como ya había hecho en los últimos años de la Dictadura franquista. También la presencia de Santiago Carrillo y otros políticos comunistas de avanzada edad evocaba en los electores el recuerdo de la guerra civil, y el PCE se vio perjudicado por ello. El Partido Comunista recurrió para sus listas electorales a un buen número de veteranos de la guerra mientras que el PSOE llevó a cabo un mayor esfuerzo rejuvenecedor, promocionando más a políticos jóvenes.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Finalmente el 15 de junio de 1977 se celebraron las elecciones sin que se produjera ningún incidente y con una participación muy alta, cercana al 80 % del censo. La victoria fue para la Unión de Centro Democrático liderada por Adolfo Suárez, que consiguió ser la primera fuerza política a nivel nacional a pesar de no lograr alcanzar la mayoría absoluta en el Congreso de Diputados, pues obtuvo el 34 % de los votos y 165 escaños: le faltaron 11 parlamentarios para lograr la mayoría.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: El segundo triunfador de la jornada fue el PSOE, que se convirtió en el partido hegemónico de la izquierda al conseguir el 29,3 % de los votos y 118 diputados, desbancando por amplio margen al PCE, que obtuvo el 9,4 % de los votos y se quedó en 20 diputados, a pesar de que era el partido que había soportado el mayor peso en la lucha antifranquista. El fracaso del PCE causó un fuerte impacto, ya que no se preveía que sacara un resultado tan bajo, y de hecho los resultados no se correspondían ni con su organización ni con su papel durante la Dictadura franquista. El tropiezo del PCE alejó completamente la posibilidad de que el comunismo en España tuviera la importancia que el PCI o el PCF tuvieron en Italia y Francia, respectivamente. También quedó desbancado el Partido Socialista Popular (PSP) de Enrique Tierno Galván, que concurrió a las elecciones junto varias pequeñas organizaciones que habían formado parte de la Federación de Partidos Socialistas bajo el nombre "Unidad Socialista". A pesar de esta coalición, el PSP solo obtuvo seis diputados y el 4 % de los votos.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: El otro gran derrotado de las elecciones, junto con el PCE, fue la Alianza Popular (AP) de Manuel Fraga que solo obtuvo el 8,3 % de los votos y 16 diputados —13 de los cuales habían sido ministros con Franco—. Fraga no logró rentabilizar el franquismo sociológico ni tampoco a los antiguos aperturistas del Franquismo, que en buena medida habían ido a parar al partido del gobierno, es decir, a UCD.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Pero el mayor descalabro lo padeció la Federación de la Democracia Cristiana liderada por Joaquín Ruiz Giménez y de José María Gil Robles, el líder de la CEDA durante la Segunda República, que, contra todo pronóstico, no obtuvo ningún diputado, a pesar de que la coalición obtuvo 215.841 votos (1,18%). El partido de Ruiz-Giménez, Izquierda Democrática (ID), sí logró entrar en el Senado con cinco escaños, aunque este fracaso prácticamente eliminó a los demócrata-cristianos de la vida política española.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Por otro lado, ni la extrema derecha ni la extrema izquierda consiguieron representación parlamentaria. La ultraderecha se presentó a los comicios muy desunida y fuertemente enfrentada entre sí. La antigua Falange Española Tradicionalista y de las JONS había sido sucedida por numerosas organizaciones que reclamaban ser el sucesor del antiguo "Movimiento Nacional". Como consecuencia de esta división, ninguna formación de extrema derecha obtuvo algún escaño. El antiguo jerarca franquista Raimundo Fernández-Cuesta lideró la Alianza Nacional 18 de Julio formada por varios grupos y partidos ultraderechistas, pero con 67.336 votos (0,37%) tampoco consiguió obtener representación parlamentaria.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: También fue significativo que ninguno de los tradicionales partidos republicanos o sus herederos (Izquierda Republicana o Acción Republicana Democrática Española) pudieran participar directamente en estas elecciones, pues no fueron legalizados por el Ministerio del Interior hasta unos meses después de las elecciones. El histórico Partido Carlista liderado Carlos Hugo tampoco pudo concurrir a los comicios por no estar autorizado, aunque también fue legalizado meses después.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Tras las elecciones se dibujó un sistema de partidos llamado de «bipartidismo imperfecto», donde dos grandes partidos o coaliciones (UCD y PSOE), que se situaban hacia el «centro» político, habían recogido el 63 % de los votos y se repartían más del 80 % de los escaños (283 de 350), y otros dos partidos o coaliciones se situaban, con mucho menores apoyos, en los extremos: AP en la derecha y PCE en la izquierda. La excepción al bipartidismo imperfecto la constituyeron el País Vasco, donde el Partido Nacionalista Vasco consiguió 8 escaños y la coalición Euskadiko Ezkerra 1, y Cataluña donde el "Pacte Democràtic per Catalunya" encabezado Jordi Pujol obtuvo 11 y la coalición Esquerra de Catalunya 1.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: En la legislatura constituyente del Senado no hubo senadores por designación autonómica al no existir aún la Constitución de 1978, figura creada por dicho texto. Así, todos los senadores lo fueron por elección directa, excepto 41 de ellos, que fueron nombrados por designación real en virtud a la Ley de Reforma Política.


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Según establecía la Ley de Reforma Política, una quinta parte de los senadores debían ser designados directamente por el rey; así, 41 senadores fueron elegidos entre personalidades independientes, pese a militar algunos en diversos partidos políticos o adscribirse posteriormente a alguno de los grupos parlamentarios. Los senadores por designación real fueron:


title: Elecciones generales de España de 1977

text: Pese a que la mayoría se adscribió a los Grupos Parlamentarios Mixto (9), Independiente (10) y la Agrupación Independiente (11), 7 de ellos se adhirieron al grupo de UCD (Fernando Abril Martorell, Luis de Angulo, Torcuato Fernández-Miranda, Ignacio García López, Landelino Lavilla, Rodolfo Martín Villa, Marcelino Oreja), 1 a Entesa dels Catalans (Maurici Serrahima) y 1 al Grupo Vasco (Juan Ignacio de Uría).


title: Sílaba

text: Una sílaba es una unidad de organización para una secuencia de sonidos del habla. Es la siguiente menor división de la cadena hablada después del fonema y la mora. Por lo general, se compone de un núcleo de sílaba (la mayoría de las veces una vocal) con márgenes iniciales y finales opcionales (típicamente, consonantes). Las sílabas a menudo se consideran los "bloques de construcción" fonológicos de las palabras. Pueden influir en el ritmo de una lengua, su prosodia, su métrica poética y sus patrones de acentuación. El habla generalmente se puede dividir en un número entero de sílabas: por ejemplo, la palabra "bueno" se compone de dos sílabas: "bue" y "no".


title: Sílaba

text: La escritura basada en sílabas (silabario) es históricamente anterior a la basada en fonemas, es decir la escritura alfabética, como la protosinaítica. Las primeras sílabas registradas están en tablillas escritas alrededor del 2800 a. C. en la ciudad sumeria de Ur. El cambio de los pictogramas a los silabarios se ha denominado "el avance más importante en la historia de la escritura".


title: Sílaba

text: Una palabra que consta de una sola sílaba, por ejemplo "pan," se llama "monosílabo", y se dice que es "monosilábica". Términos similares son "bisílabo" ("bisílabas"; también "disílabas") para una palabra de dos sílabas; "trisílabo" ("trisilábicas") para una palabra de tres sílabas; "tetrasílabo" para aquellas con cuatro sílabas; y "polisílabo" ("polisilábicas"), palabras que tienen cinco o más sílabas.


title: Sílaba

text: La palabra sílaba proviene de la palabra "sillabe" en francés antiguo, que a su vez deriva del latín "syllaba" y del griego koiné ("syllabḗ") que significa "las tomadas juntas", refiriéndose a las letras que se toman juntas para hacer un solo sonido.


title: Sílaba

text: συλλαβή es un sustantivo verbal del verbo συλλαμβάνω syllambánō, un compuesto de la preposición σύν sýn "con" y el verbo λαμβάνω lambánō "tomar". El sustantivo usa la raíz λαβ-, que aparece en tiempo aoristo; la raíz del tiempo presente λαμβάν- se forma agregando un infijo nasal ⟨μ⟩ ⟨m⟩ antes de β b y un sufijo -αν -an al final.


title: Sílaba

text: En algunas teorías de la fonología, las estructuras de las sílabas se muestran como diagramas de árbol (similar a los árboles que se encuentran en algunos tipos de sintaxis). No todos los fonólogos están de acuerdo en que las sílabas tienen estructura interna; de hecho, algunos dudan de la existencia de la sílaba como entidad teórica.


title: Sílaba

text: Existen muchos argumentos a favor de una relación jerárquica, en lugar de lineal, entre los constituyentes de las sílabas. Un modelo jerárquico agrupa el núcleo de la sílaba y la coda en un nivel intermedio, la "rima". El modelo jerárquico explica el papel que juega el constituyente "núcleo" + "coda" en el verso (es decir, las palabras que riman como "gato" y "dato" se forman al emparejar el núcleo y coda, o rima), y para la distinción entre sílabas pesadas y ligeras, que desempeña un papel en los procesos fonológicos como, por ejemplo, cambio de sonido en Inglés antiguo "scipu" y "wordu".


title: Sílaba

text: En algunas descripciones tradicionales de ciertos lenguajes como cree y ojibwe, la sílaba se considera ramificada a la izquierda, es decir, grupo de inicio y núcleo por debajo de una unidad de nivel superior, llamada "cuerpo" o "núcleo". Esto contrasta con la coda.


title: Sílaba

text: La rima de una sílaba consta de un núcleo y una coda opcional. Es la parte de la sílaba que se usa en la mayoría de las rimas poéticas, y la parte que se alarga o acentúa cuando una persona alarga o enfatiza una palabra en el habla.


title: Sílaba

text: Suele ser la parte de una sílaba desde la primera vocal hasta el final. Por ejemplo, es la rima de todas las palabras "at", "sat" y "flat". Sin embargo, no es necesario que el núcleo sea una vocal en algunos idiomas. Por ejemplo, el tiempo de las segundas sílabas de las palabras "botella" y "violín" es simplemente , una consonante líquida.


title: Sílaba

text: Así como la rima se ramifica en el núcleo y la coda, el núcleo y la coda pueden hacerlo cada uno en múltiples fonemas. El límite del número de fonemas que puede contener cada uno varía según el idioma. Por ejemplo, el japonés y la mayoría de los idiomas sino-tibetanos no tienen grupos de consonantes al principio o al final de las sílabas, mientras que muchos idiomas de Europa del Este pueden tener más de dos consonantes al principio o al final de la sílaba. En inglés, el inicio, el núcleo y la coda pueden tener dos fonemas, como en la palabra "flouts": [fl] en el inicio, el diptongo [aʊ] en el núcleo y [ts] en la coda.


title: Sílaba

text: "Rime" y "rima" son variantes de la misma palabra, pero la forma más rara "rime" se usa a veces para significar específicamente "rime de sílabas" para diferenciarlo del concepto poético de rima. Algunos lingüistas no hacen esta distinción y no aparece en la mayoría de los diccionarios.


title: Sílaba

text: Una sílaba pesada es generalmente una con una "rima ramificada", es decir, es una "sílaba cerrada" que termina en consonante, o una sílaba con un "núcleo ramificado", es decir, una vocal larga o diptongo. El nombre es una metáfora, basada en el núcleo o coda que tiene líneas que se ramifican en un diagrama de árbol.


title: Sílaba

text: En algunos idiomas, las sílabas pesadas incluyen las sílabas VV (núcleo ramificado) y VC (rima ramificada), en contraste con V, que es una sílaba ligera.


title: Sílaba

text: En otros idiomas, solo las sílabas VV se consideran pesadas, mientras que las sílabas VC y V son ligeras.


title: Sílaba

text: Algunos idiomas distinguen un tercer tipo de sílaba superpesada, que consta de sílabas VVC (con un núcleo ramificado y rima) o sílabas VCC (con una coda que consta de dos o más consonantes) o ambas.


title: Sílaba

text: En la teoría moraica se dice que una sílaba es pesada si tiene dos moras, mientras que las sílabas ligeras tienen una y las sílabas superpesadas tienen tres. La fonología japonesa se describe generalmente de esta manera.


title: Sílaba

text: Muchos idiomas prohíben las sílabas pesadas, mientras que un número significativo prohíbe cualquier sílaba pesada. Algunos idiomas se esfuerzan por lograr un peso constante de las sílabas; por ejemplo, en las sílabas acentuadas no finales en italiano, las vocales cortas coexisten con las sílabas cerradas, mientras que las vocales largas coexisten con las sílabas abiertas, de modo que todas esas sílabas son pesadas (ni ligeras ni superpesadas).


title: Sílaba

text: La diferencia entre pesado y ligero determina con frecuencia qué sílabas reciben acento; este es el caso en latín y árabe, por ejemplo.


title: Sílaba

text: La fórmula silábica resume la forma de la sílaba fonológicamente admisible más complicada que admite una lengua. Por ejemplo en español una sílaba final la forma silábica, dividida en ataque, núcleo y coda, viene dada por la siguiente fórmula:


title: Sílaba

text: Esta es la estructura que aparece en las sílabas de palabras patrimoniales del español (en préstamos y extranjerismos podrían aparecer leves violaciones de la misma). Los términos entre paréntesis indican elementos opcionales, que pueden estar ausentes en una determinada sílaba particular. La sílaba más complicada que se puede tener en español, se da solo en interior de palabra, y aparece por ejemplo como en "transportar" donde el ataque silábico tiene dos consonantes ("tr-") y la coda dos consonantes ("-ns"). Obviamente en algunas palabras históricamente procedentes de préstamo léxico pueden aparecer codas más complicadas: "reloj, baobab, ..." o cultismos: "actuar, aptitud, ...".


title: Sílaba

text: Algunas restricciones de las lenguas pueden expresarse mediante la fórmula silábica. Por ejemplo en italiano la coda es nula, mientras que en las lenguas semíticas el ataque no puede ser nulo. Esto se resume en las fórmulas silábicas:


title: Sílaba

text: La fórmula numerada con (1) es la estructura silábica del italiano, mientras que la fórmula numerada como (2) es la estructura silábica de la mayoría de lenguas semíticas (el hebreo moderno es una excepción porque admite ataque nulo).


title: Sílaba

text: Una sílaba se llama "abierta" o "libre" si acaba en vocal, y "cerrada" o "trabada" si acaba en consonante. En muchas lenguas es importante distinguir entre sílabas abiertas/libres o cerradas/trabadas porque eso puede condicionar la calidad de la vocal, la posición del acento, etc.


title: Sílaba

text: En español, algunos autores han detectado que las vocales en sílaba cerrada/trabada se pronuncian ligeramente más abiertas. Ese fenómeno ha hecho que en algunas variedades de español, como la modalidad lingüística andaluza oriental, la exageración de la diferencia de abertura haya dado lugar tras la caída de ciertas consonantes a una oposición genuina entre vocales abiertas y cerradas (nótese que, en sílabas abiertas o libres, la vocal es ligeramente más cerrada, y en sílabas cerradas o trabadas es más abierta). Así en algunas variedades de Andalucía existe diferencia entre:


title: Sílaba

text: La diferencia es perceptible también en el habla de México, donde es más notoria la diferencia de abertura de vocal en sílabas cerradas o trabadas, por ejemplo:


title: Sílaba

text: En lingüística, la mora es una unidad que mide el peso silábico, es decir, la duración de los segmentos fonológicos que componen la sílaba.


title: Sílaba

text: En algunas lenguas la sílaba puede ser descompuesta en unidades más pequeñas por encima del nivel de fonema segmental. Así en japonés una sílaba puede descomponerse en una o varias moras. El sistema acentual del sánscrito, el griego antiguo y el latín, puede explicarse de manera simple en términos de moras mucho más que en términos de sílabas (por esta razón se acepta que dichas lenguas podían distinguir fonológicamente la mora como unidad distintiva).


title: Sílaba

text: En sánscrito una sílaba se llama "pesada" si consta de más de una mora y "ligera" si consta de una única mora. Esencialmente la misma distinción se presenta en latín y griego aunque en esos casos se usa la terminología "sílaba larga" (pesada) y "sílaba corta" (ligera). En todas esas lenguas una sílaba es larga o pesada si:


title: Sílaba

text: En términos moraicos las vocales largas pesan el doble, mientras que la coda añade una unidad de peso a la sílaba. Aunque técnicamente en esas lenguas indoeuropeas podría distinguirse entre sílabas de una, dos y tres moras, las sílabas bimoraicas y trimoraicas parecen ser fonológicamente indistinguibles.


title: Sílaba

text: En las lenguas aislantes la mayoría de palabras tiene una sílaba, mientras que en las lenguas polisintéticas son largamente polisilábicas (típicamente más de 5 sílabas por palabra, cuando esta es una oración). Las lenguas fusionantes y aglutinantes ocupan una posición intermedia, tendiendo a ser las palabras ligeramente más largas en las lenguas aglutinantes.


title: Sílaba

text: La sílaba parece ser una unidad útil de análisis fonológico en la mayoría de lenguas del mundo. Además, las sílabas de muchas lenguas del mundo pueden mediante la misma estructura y existen restricciones similares en muchas lenguas. En todas las lenguas con sílabas las vocales pueden funcionar como núcleo silábico, aunque también es común que una sonorante lateral o nasal actúe como núcleo silábico.


title: Sílaba

text: Sin embargo, las lenguas salish admiten grupos consonánticos de enorme complejidad entre los cuales no hay ninguna sonorante. El análisis convencional de las sílabas presenta algunas dificultades en varias de estas lenguas. Algunos ejemplos de palabras largas en estas lenguas son:


title: Sílaba

text: Newman en 1947 sugirió que el bella coola carecía de sílabas, aunque Hoard (1978) hace un análisis diferente y sostiene que cualquier consonante puede ser núcleo silábico en esa lengua (en esa interpretación las reglas de silabificación son muy ambiguas).


title: Sílaba

text: En algunos idiomas el sistema de escritura es silábico, es decir, un carácter representa una sílaba. Probablemente el ejemplo más conocido sea la escritura kana del japonés, pero en realidad cada carácter representa lo que se conoce como mora, una unidad fónica que a menudo equivale a la sílaba, pero que en ocasiones es una subdivisión de la misma.


title: Sílaba

text: La división silábica tiene especial importancia en la escritura ya que en español sí se permite dividir las sílabas de una palabra cuando ésta no cabe en el renglón en uso. Aunque, a veces, los límites silábicos pueden ser difusos y existe tendencia a provocar diptongos o hiatos según la velocidad con la que se hable. Es el caso de palabras como "continuo" [konˈti.nwo] (a veces pronunciado [konˈti.nuˌo], en particular por hablantes de catalán, donde los diptongos crecientes solo se dan a principio de palabra o tras [kw] pero en una sílaba iniciada por "n-").


title: Sílaba

text: Es una forma de saber cómo se divide una palabra y que obedece a unas reglas básicas. El conocimiento de estas reglas es útil para la translinación de palabras, es decir, para separarlas al final de las líneas y también para realizar la correcta acentuación de la sílaba acentuada. Cuando sea necesario dividir, debe hacerse de acuerdo con las reglas siguientes: por razones estéticas y de claridad, se evitan las vocales aisladas al final o al principio de las líneas. Los diptongos y triptongos pertenecen a una sola sílaba: Cier-to, Vein-tiún, Co-piáis, Ca-ma-guey. Sin embargo sí se separan los hiatos que se producen en el encuentro de vocales fuertes seguidas:A-se-o.


title: Sílaba

text: La división silábica de las palabras se suele anotar con guiones ( - ) y dependiendo del número de sílabas las palabras pueden ser:


title: Sílaba

text: El dominio de rasgos suprasegmentales es la sílaba y no un sonido específico, es decir, afectan a todos los segmentos de una sílaba:


title: Sílaba

text: A veces la longitud de la sílaba también se cuenta como una característica suprasegmental; por ejemplo, en algunas lenguas germánicas, las vocales largas solo pueden existir con consonantes cortas y viceversa. Sin embargo, las sílabas se pueden analizar como composiciones de fonemas largos y cortos, como en el finlandés y japonés, donde la geminación consonante y la longitud de la vocal son independientes.


title: Sílaba

text: En la mayoría de los idiomas, el tono o el contorno de tono en el que se pronuncia una sílaba transmite matices de significado como el énfasis o la sorpresa, o distingue una declaración de una pregunta. En los lenguajes tonales, sin embargo, el tono afecta el significado léxico básico o el significado gramatical (por ejemplo, pasado frente a presente). En algunos idiomas, solo el tono en sí (por ejemplo, alto o bajo) tiene este efecto, mientras que en otros, especialmente en idiomas del este de Asia, como chino, tailandés o vietnamita, la forma o el contorno (por ejemplo, nivel frente a subida frente a caída) también debe distinguirse.


title: Sílaba

text: La estructura de la sílaba a menudo interactúa con el acento o el acento tonal. En latín, por ejemplo, el acento se determina regularmente por el peso de la sílaba, una sílaba que cuenta como pesada si tiene al menos uno de los siguientes:


title: Sílaba

text: En los idiomas acentuados en una de las últimas tres sílabas, estás son denominadas última, penúltima, y la tercera sílaba desde el final se llama antepenúltima. Estos términos provienen del latín ' "último", " " "casi último" y ' "antes de casi el último".


title: Sílaba

text: En griego antiguo existen tres acentos (agudo, circunflejo y grave), y se utilizaron términos para describir palabras según la posición y el tipo de acento. Algunos de estos términos se utilizan en la descripción de otros idiomas.


title: Eugenio Espejo

text: Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo (Quito, Real Audiencia de Quito, 21 de febrero de 1747–"Ibidem", 27 de diciembre de 1795) fue un médico, abogado y escritor pionero de origen mestizo en el Ecuador hispánico. Aunque fue un escritor y científico notable, destaca como el polemista que inspiró el movimiento separatista de Quito. Es considerado como una de las figuras más importantes del Ecuador colonial. Además, fue el primer periodista e higienista de Quito.


title: Eugenio Espejo

text: Como periodista, difundió las ideas de la Ilustración en la Real Audiencia, y como higienista redactó un importante tratado sobre las condiciones sanitarias del Ecuador colonial, que incluía interesantes observaciones sobre los microorganismos y la difusión de las enfermedades.


title: Eugenio Espejo

text: Espejo fue reconocido en su tiempo por su obra satírica, que inspirada por la filosofía de la Ilustración, criticaba la carencia de educación en la Audiencia de Quito, el manejo económico de su gobierno, la corrupción de sus autoridades, y varios aspectos de su cultura en general. Debido a ella, fue perseguido y finalmente apresado antes de su muerte, causada por una disentería mientras se encontraba preso.


title: Eugenio Espejo

text: La Real Audiencia (o Presidencia) de Quito fue establecida por el rey Felipe II el 29 de agosto de 1563. Era una corte de la Corona Española con jurisdicción sobre determinados territorios del Virreinato del Perú (y luego del Virreinato de Nueva Granada) que comprende el actual territorio de Ecuador, así como partes de Perú, Colombia y Brasil. La Real Audiencia fue creada para fortalecer el control administrativo sobre esos territorios y para regular las relaciones entre los blancos y los nativos. Su capital era la ciudad de Quito.


title: Eugenio Espejo

text: Ya en el siglo XVIII, la Real Audiencia de Quito empezó a tener problemas económicos. La carencia de caminos limitaba la comunicación entre pueblos y ciudades; los obrajes (un tipo de fábrica textil) habían provisto trabajos, pero ahora se encontraban en decadencia, fundamentalmente debido al empleo de medidas enérgicas frente al contrabando de telas europeas y una serie de desastres naturales. Los "obrajes" fueron sustituidos por las haciendas, y los grupos dominantes locales continuaron explotando a la población indígena.


title: Eugenio Espejo

text: En la Real Audiencia, la calidad de la educación se deterioró tras la expulsión de la orden jesuita; pocas personas instruidas vivían en Quito como para llenar el vacío que dejaron. La mayoría de la población ni leía ni escribía bien. Por otro lado, los pocos que podían acceder a estudios universitarios recibían una educación marcadamente teórica y basada en la memorización como la principal técnica de aprendizaje.


title: Eugenio Espejo

text: El escolasticismo, ya en decadencia en esa época, aún era enseñado, y los estudiantes pasaban la mayor parte de su tiempo en discusiones metafísicas. Como resultado, los intelectuales quiteños, que en su mayoría eran clérigos, se expresaban con afectación y no tenían ideas nuevas.


title: Eugenio Espejo

text: Adicionalmente, en 1793, sólo había dos médicos disponibles en Quito, uno de los cuales era precisamente Espejo; la mayoría de las personas que enfermaban eran atendidas por curanderos. La discriminación étnica estaba generalizada y la mayoría de las personas consideraba que la sociedad se dividía en estamentos, diferenciados entre sí por origen racial. Debido a esto, la dignidad y honor de las personas podían ser vulnerados por prejuicios raciales.


title: Eugenio Espejo

text: Asimismo, un relajamiento de las costumbres sociales se producía en todos los niveles sociales. Las relaciones extramaritales y los hijos ilegítimos eran comunes. Debido a que la pobreza iba en aumento, especialmente entre las personas más humildes, muchas mujeres se veían obligadas a encontrar rápidamente alojamiento en conventos; asimismo, los hombres se ordenaban como sacerdotes no por vocación, sino porque así resolvían sus problemas económicos y mejoraban su estatus social. Eso explica la abundancia de clérigos en una ciudad tan pequeña como Quito en esa época.


title: Eugenio Espejo

text: El nombre que sus padres le pusieron originalmente era Luis Chushig. El origen del apellido "Santa Cruz y Espejo" no está aún esclarecido, pero se cree, que fue impuesto por algún español, esto debido a que en esa época a todos los indígenas evangelizados se les asignó nombres y apellidos cristianos. Así fue como surgió el nombre de Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.


title: Eugenio Espejo

text: Fue bautizado Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo en la parroquia El Sagrario el 21 de febrero de 1747. Según la mayoría de historiadores, su padre era Luis de la Cruz Chuzhig, un indígena quechua de Cajamarca, que llegó a Quito como asistente del médico y sacerdote José del Rosario; y, su madre, era María Catalina Aldás, una mulata quiteña.


title: Eugenio Espejo

text: Sin embargo, algunos historiadores, en particular Carlos Freile Granizo, argumentan que los documentos contemporáneos sugieren que el nombre familiar de Espejo, lo llevaba ya el padre de Eugenio, quiteño, e incluso su abuelo, español. Es más, la inscripción de nacimiento de Eugenio de Santa Cruz y Espejo, está dada como tal, y ubicada en el libro de blancos, un hecho imposible de consumar para un indígena, aún por influyente que fuera, ya que el sistema de castas de la Colonia lo prohibía explícitamente. También, podría existir evidencia de que María Catalina Aldás Larrainçar o Larrinzar, no era mulata, sino de origen español, un hecho del que se valieron sus padres para poder inscribirlo en uno de los más prestigiosos colegios de Quito, "El Colegio de San Luis". Para el efecto, María Catalina Aldás presentó su partida de nacimiento.


title: Eugenio Espejo

text: Espejo tuvo dos hermanos menores. Juan Pablo y María Manuela. Juan Pablo nació en 1752, estudió con los dominicos y actuó como sacerdote en varias partes de la Audiencia de Quito. María Manuela nació en 1753 y, tras la muerte de sus padres, fue cuidada por su hermano Eugenio.


title: Eugenio Espejo

text: A pesar de la situación económica relativamente precaria de su familia, Espejo tuvo una buena educación. Aprendió sus primeras letras en casa de sus padres y luego, en una escuela católica para niños pobres. Una vez inscrito desde muy temprana edad en colegios exclusivos de la aristocracia quiteña, llegó a ser electo representante de sus compañeros en varias ocasiones. De esta época data su probable y único retrato conocido, en compañía de su clase.


title: Eugenio Espejo

text: Se instruyó a sí mismo en medicina trabajando junto con su padre en el "Hospital de la Misericordia". Se graduó como médico el 10 de julio de 1767, a los 20 años de edad, y poco después se graduó en leyes civiles y canónicas, obteniendo su título en jurisprudencia y derecho canónico.


title: Eugenio Espejo

text: El 14 de agosto de 1772 pidió permiso para practicar la medicina en Quito, el mismo que fue otorgado el 28 de noviembre de 1772. Luego de esto, no existe información sobre su paradero hasta 1778, cuando escribió un sermón relativamente polémico.


title: Eugenio Espejo

text: Entre 1772 y 1779, Espejo provocó a las autoridades coloniales, que lo consideraban el autor de varios carteles satíricos y burlones, colocados en las puertas de las iglesias y otros edificios. Se puede atribuir a Espejo su autoría a partir de comentarios sentados en sus escritos.


title: Eugenio Espejo

text: En 1779 circuló un manuscrito satírico y lleno de reproches, "El nuevo Luciano de Quito", suscrito por "don Javier de Cía, Apéstegui y Perochena," un pseudónimo adoptado por Espejo. Esta obra como tal imitaba el estilo satírico de Luciano, y mostraba especial antipatía hacia los jesuitas. Mostraba la cultura de su autor, a pesar de vivir en una ciudad aislada e intelectualmente atrasada como lo era Quito en esa época. "El Nuevo Luciano de Quito" fue escrita en diálogos, a fin de presentar sus ideas al pueblo común con sencillez, en lugar de usar explicaciones tediosas dirigidas a intelectuales. También satirizaba los muchos defectos de la ciudad, en particular la corrupción de las autoridades coloniales y la falta de educación de la gente. El uso de un seudónimo, una práctica común en América y Europa durante la Ilustración, era importante para Espejo: no solamente le proveía anonimato, también le permitía ocultar cualquier indicio de su mestizaje en una cultura que otorgaba prestigio e importancia a las personas blancas; su pseudónimo sugería que tenía parientes blancos o europeos por parte de su madre.


title: Eugenio Espejo

text: A inicios de 1779, Espejo continuó escribiendo sátiras contra el gobierno de la Audiencia, motivado por la condición de la sociedad. En junio de 1780, escribió "Marco Porcio Catón". Nuevamente, usó un pseudónimo, esta vez “Moisés Blancardo”. En esta obra, una parodia presentada como una supuesta respuesta de un censor al "Nuevo Luciano", se burlaba de las nociones e ideas de sus críticos. En 1781 escribió "La ciencia blancardina", a la que se refirió como una segunda parte del "Nuevo Luciano", como respuesta a las críticas de un sacerdote mercedario de Quito. Debido a sus obras, para 1783 fue calificado como “subversivo". Para librarse de él, las autoridades lo designaron médico principal en la expedición científica de Francisco de Requena a los ríos Pará y Marañón para delimitar el territorio de la Audiencia. Espejo intentó declinar el nombramiento, y cuando el intento fracasó, trató de huir sin éxito. Su orden de arresto detalla una de las pocas descripciones físicas que tenemos de él. Capturado, fue enviado de vuelta como "reo de grave atentado," pero no fue enjuiciado ni sufrió mayores consecuencias.


title: Eugenio Espejo

text: En 1785, el cabildo de la ciudad solicitó que escriba un trabajo sobre la viruela, el peor problema sanitario que la Audiencia enfrentaba. Espejo aprovechó la oportunidad para redactar su mejor y más completo trabajo, "Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de las viruelas", a fin de denunciar el modo como la Audiencia manejaba la sanidad pública. Esta obra es una fuente histórica valiosa como descripción de las condiciones sanitarias e higiénicas de la América colonial.


title: Eugenio Espejo

text: "Reflexiones" fue enviada a Madrid, donde fue incorporada como apéndice a la segunda edición del tratado "Disertación médica" (1786) de Francisco Gil, miembro de la "Real Academia Médica de España". En lugar de obtener reconocimiento, Espejo hizo enemigos, porque su obra criticaba a los médicos y sacerdotes a cargo de la salud pública en la Real Audiencia por su negligencia, y se vio obligado a abandonar Quito.


title: Eugenio Espejo

text: Camino a Lima, se detuvo en Riobamba, donde un grupo de sacerdotes le pidieron escribir una repuesta al reporte escrito por Ignacio Barreto, jefe de recaudación de impuestos. El reporte acusaba a los sacerdotes de Riobamba de varios abusos contra los indígenas a fin de quedarse con su dinero. Espejo con gusto aceptó el encargo porque quería ajustar cuentas con Barreto y otros ciudadanos de Riobamba, entre ellos José Miguel Vallejo, quienes lo habían entregado a las autoridades cuando intentó evadir la expedición de Requena al río Marañón. Escribió "Defensa de los curas de Riobamba", un estudio detallado del estilo de vida de los indígenas de Riobamba y un poderoso ataque al reporte de Barreto.


title: Eugenio Espejo

text: En marzo de 1787, continúo su ataque contra sus enemigos riobambeños con una serie de ocho cartas satíricas a las que llamó "Cartas riobambenses". En respuesta, sus enemigos denunciaron a Espejo ante el presidente de la Real Audiencia, Juan José de Villalengua. El 24 de agosto de 1787, Villalengua solicitó a Espejo o bien que se traslade a Lima o que regrese a Quito para ocupar un puesto en el gobierno, y posteriormente lo arrestó. Espejo fue acusado de ser el autor de "El Retrato de Golilla", una sátira dirigida contra el rey Carlos III y el Marqués de la Sonora, ministro colonial de las Indias. Fue llevado a Quito, y desde allí envió tres peticiones a la Corte de Madrid, que decretó, por mandato de Carlos III, que el caso sea llevado ante el Virrey de Bogotá. El presidente Villalengua se desentendió del asunto y envió a Espejo a Bogotá para que ejerza su propio patrocinio.


title: Eugenio Espejo

text: En Bogotá conoció a Antonio Nariño y Francisco Antonio Zea, desarrollando en el proceso sus ideas sobre la independencia. En 1789 uno de sus seguidores, Juan Pío Montúfar, llegó a Bogotá y, junto a Espejo, obtuvieron la aprobación de importantes miembros del gobierno para crear la Escuela de la Concordia, luego llamada "Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito". Las Sociedades económicas de amigos del país eran asociaciones privadas establecidas en varias ciudades de la España de la Ilustración y, en menor grado, en algunas de sus colonias. Espejo con éxito se defendió de los cargos en su contra y, el 2 de octubre de 1789, salió libre de todo cargo. El 2 de diciembre del mismo año fue notificado que podía regresar a Quito.


title: Eugenio Espejo

text: En 1790, Espejo regresó a Quito para impulsar la fundación de la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito y, el 30 de noviembre de 1791, una sede fue establecida en el "Colegio de los Jesuitas". Fue electo su director y formó cuatro comisiones. El mismo año, se convirtió en director de la primera biblioteca pública, la Biblioteca Nacional, conformada en un inicio por los cuarenta mil volúmenes dejados por los jesuitas tras su expulsión de Ecuador.


title: Eugenio Espejo

text: La principal tarea de la Sociedad era mejorar la ciudad de Quito. Sus 24 miembros se reunían semanalmente para discutir problemas agrícolas, educativos, políticos y sociales; y, para promover el desarrollo de las ciencias físicas y naturales. La Sociedad fundó el primer periódico de Quito, "Primicias de la Cultura de Quito", publicado por Espejo a partir del 5 de enero de 1792, órgano de esa sociedad, y del que salieron siete números hasta el 27 de marzo de ese año en que dejó de publicarse. A través de este diario las ideas liberales, en cierto modo ya conocidos en otras partes de Hispanoamérica, fueron difundidas entre la gente de Quito. El 11 de noviembre de 1793 Carlos IV disolvió la sociedad. Fracasada esta tentativa de restaurar la patria optó por la estrategia de escribir acerca de la economía de Quito. En "Memoria sobre el Corte de Quinas" y "Voto de un Ministro Togado" planteó el libre comercio contra el mercantilismo centralista de la Corona.


title: Eugenio Espejo

text: En 1793, las autoridades trataron de deshacerse de Espejo, a quien motejaban de "rencilloso, travieso, inquieto y subversivo", designándole médico de una expedición científica a los ríos Pará y Marañón. Espejo se negó a este juego y fue arrestado, aunque al poco tiempo quedó libre por falta de pruebas. A Espejo no le quedó otra opción más que trabajar como bibliotecario en la Biblioteca Nacional. Habiendo perdido la poca fe que le quedaba en la monarquía, llegó a creer que no existía otra solución que cambiar las estructuras políticas vigentes. Escribió sermones para su hermano cura a fin de difundir estas ideas. Se volvió activista; en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema: "Al amparo de la cruz, sed libres, conseguid la gloria y la felicidad".


title: Eugenio Espejo

text: Debido a sus ideas liberales, fue apresado el 30 de enero de 1795, acusado de conspiración por su desafiante acción con las cruces. Solamente le permitieron dejar su celda para tratar a sus pacientes como médico y, el 23 de diciembre de 1795, para morir en su hogar a causa de la disentería que adquirió durante su cautiverio. Eugenio Espejo falleció el 27 de diciembre de 1795, y su certificado de muerte fue registrado en el libro dedicado a los indígenas, mestizos, negros y mulatos.


title: Eugenio Espejo

text: Eugenio Espejo fue un autodidacta, y decía con orgullo que leyó todos los libros que llegaron a sus manos; y, si no lo hacía, lo compensaba observando la naturaleza. Sin embargo, su deseo de leer todo indiscriminadamente en ocasiones le llevó a juicios apresurados que aparecían en sus manuscritos. Del estudio de su obra, se puede inferior que Espejo consideraba que la educación era el principal medio para el desarrollo popular. Entendía que leer era básico para la formación del ser, y esta consciencia lo impulsó a criticar el orden establecido, en razón de sus observaciones y la aplicación de la ley de la época.


title: Eugenio Espejo

text: Por medio de sus escritos, Espejo quería educar a la gente y despertar en ella un espíritu rebelde. Abrazó la causa de la igualdad entre indígenas y criollos, un ideal que fue ignorado en los futuros procesos independentistas. También favorecía los derechos de las mujeres, aunque no desarrolló estas ideas. Tomando en cuenta las circunstancias en que vivía, contaba con un entendimiento avanzado de las ciencias: aunque nunca viajó al extranjero, entendía la relación entre los microorganismos y la difusión de las enfermedades.


title: Eugenio Espejo

text: Cuando fue arrestado, se rumoreó que su detención se debía a su apoyo a las “impiedades” de la Revolución francesa. Sin embargo, Espejo fue una de las pocas personas de la época que distinguía entre los logros de la Revolución Francesa y el espíritu irreligioso asociado a ella, mientras sus contemporáneos en España y sus colonias de manera equivocada equiparaban la emancipación de América con la pérdida de la religión católica. La acusación de impiedad fue premeditada para incitar el odio popular en su contra. Espejo nunca perdió su fe en el catolicismo a lo largo de su vida; condenaba la decadencia del clero, pero no a la Iglesia en sí misma. Eugenio Espejo tenía un deseo incansable por conocer y a través de sus obras, influidas por la Ilustración, mostró su ansiedad por cambiar un orden de la cosas que consideraba bárbaro en todo sentido.


title: Eugenio Espejo

text: Con sus primeras tres obras, Espejo buscaba mejorar el pensamiento intelectual de Quito. "El Nuevo Luciano de Quito" ridiculizaba el sistema educativo anticuado preservado por el clero. Espejo señalaba que las personas de Quito estaban acostumbradas a la adulación, y que admiraban a cualquier sacerdote que pudiera citar la Biblia de forma pomposa e insustancial. "Marco Porcio Catón" expuso la ignorancia de los seudointelectuales de Quito. "La ciencia blancardina," obra en la que Espejo aseguraba ser el autor de las dos anteriores, criticaba los resultados del sistema educativo del clero: ignorancia y afectación. Los tres libros fueron polémicos en su tiempo.


title: Eugenio Espejo

text: A través de estas tres obras, Espejo promovió las ideas de intelectuales europeos y estadounidenses tales como Feijoo y los jesuitas Verney y Guevara, entre otros. Como resultado, muchas órdenes religiosas modificaron sus programas educativos. A Espejo le disgustaban los seudointelectuales que dirigían mal el pensamiento de la ciudad de Quito mientras desestimaban a personas que de hecho tenían conocimiento.


title: Eugenio Espejo

text: También criticó en particular a los jesuitas por, entre otras cosas, no enseñar la ética como una ciencia, sino como una guía de buenos modales, y por su adopción del probabilismo como una guía moral. Se quejaba del sistema laxo para educar a los sacerdotes de Quito, e indicaba que inculcaba hábitos de pereza en los estudiantes. Como resultado, los sacerdotes no tenían idea sobre sus obligaciones hacia Dios y la sociedad, y tenían poca inclinación al estudio. En "El Nuevo Luciano de Quito", lamentaba el gran número de curanderos que pretendían ser médicos. En "La ciencia blancardina" continuó atacando a estos curanderos así como también a los clérigos que fungían de médicos sin tener la formación adecuada para hacerlo.


title: Eugenio Espejo

text: En 1780, en su primera disertación ceñida a asuntos religiosos, Espejo escribió una carta teológica, "Carta al Padre la Graña sobre indulgencias," en la que examinaba las indulgencias en la Iglesia Católica, mostrando su profundo conocimiento sobre teología y dogma. Analizó los orígenes históricos de las indulgencias y su desarrollo, citando decretos y bulas relativas al uso abusivo de las mismas. En esta obra, Espejo fervientemente defendía la autoridad del Papa.


title: Eugenio Espejo

text: El 19 de julio de 1792 Espejo escribió otra carta, "Segunda carta teológica sobre la Inmaculada Concepción de María", ante una petición del inspector del Santo Oficio. Como su nombre lo indica, esta carta trataba sobre la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Una vez más, su autor mostró su erudición sobre la materia y su conocimiento sobre el estado de la cuestión en el siglo XVIII.


title: Eugenio Espejo

text: Asimismo, Espejo escribió una serie de sermones, notorios por su simplicidad. El clérigo e historiador ecuatoriano Federico González Suárez consideraba que estos sermones eran dignos de estudio, a pesar de observar en ellos una falta de “espíritu evangélico” En definitiva, Espejo era un hombre profundamente religioso.


title: Eugenio Espejo

text: A partir de 1785, Espejo se interesó en el bienestar de su comunidad y en la prosperidad de la ciudad de Quito. Sus obras entre ese año y 1782 claramente denotan la influencia de filósofos de la Ilustración, cuyas ideas adaptó a las condiciones locales. A medida que muchos pensadores comprendían el poder de la economía como una fuerza social, Espejo, influido por Feijoo y Adam Smith, ente otros, mostró su deseo por reformas comerciales y agrícolas, en particular aquellas relacionadas con la conservación y el uso adecuado de la tierra. Para promover estas ideas, fundó la "Escuela de la Concordia".