title: On Melancholy Hill

text: El video empieza con Noodle en un crucero (llamado Harriet M.), un marino entra en el cuarto donde se encuentra ella y le informa que hay piratas atacando el barco y que él está encargado de escoltarla a los botes salvavidas, ella entonces saca un Subfusil Thompson que tiene en una maleta y sale disparando contra los aviones que están atacando a la nave (similares a Chance Vought F4U Corsair). Noodle se encarga de tirar abajo un avión pero no tiene tiempo suficiente para disparar al otro, el otro avión deja caer una bomba en el barco. A medida que el barco se hunde, se ve a Noodle que sube a un bote salvavidas con su guitarra y algunos suministros. Mientras tanto Murdoc, 2-D y Cyborg Noodle que viajan a través de las profundidades del océano con una flota de embarcaciones, principalmente con todos los colaboradores que ayudaron a hacer el álbum (aparecen Lou Reed, Gruff Rhys, Snoop Dogg, Mick Jones, Paul Simonon y De La Soul), De La Soul en su submarino matan un par de medusas (idénticas a las de la comida, "Superfast Jellyfish"). Luego Murdoc ve un Manatí sentado con una sombrilla y un sombrero en lo alto de una meseta de plástico y ordena a Cyborg Noodle que el submarino salga a flote. Paralelamente, Noodle sigue flotando a la deriva en su bote salvavidas cuando una silueta se acerca bajo el mar, la silueta resulta ser Russel que ahora es un gigante (debido a los desechos tóxicos que ingirió mientras nadaba hacia Plastic Beach) y la levanta en su cabeza con bote y todo. Ya en Plastic Beach, los submarinos se levantan a la superficie, donde un gran manatí está sentado sobre una meseta de altura. Murdoc ve a por un telescopio a la figura sombría del primer video Stylo inclinado sobre la criatura y da órdenes de Cyborg Noodle para atacarlo. Cyborg Noodle dispara a la figura pero las balas solo le rasgan la capa. La sombra agarra el manatí y se zambulle en el océano y la niebla empieza a despejarse revelando la imponente silueta de Plastic Beach..


title: On Melancholy Hill

text: Esto pasa directamente después del video Stylo, esto se puede ver en el submarino tiburón (el mismo en que se convierte el auto de aquel video), Cyborg Noodle se recupera del disparo que tenía en la cabeza y vomita un pulpo y 2D todavía lleva puesta una máscara de payaso. Sin embargo, no hay tanto en 3-D como en Stylo lo único que está en 3-D es Cyborg Noodle y el manatí.


title: Derek Walcott

text: Derek Alton Walcott (Castries, 23 de enero de 1930-17 de marzo de 2017) fue un poeta, dramaturgo y artista visual santalucense, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1992.


title: Derek Walcott

text: Su experiencia de crecimiento en un isla volcánica aislada, una excolonia española tuvo una fuerte influencia en la vida de Walcott y su trabajo. Sus abuelas habían sido descendientes de esclavos. Su padre un bohemio pintor de acuarelas, murió cuando Derek y su hermano gemelo Roderick tenían pocos años de vida. Su madre se cambió al pueblo en donde estaba la escuela metodista. Después de estudiar en St. Mary's College en su isla nativa y en la University of the West Indies en Jamaica. Al mismo tiempo continuaba escribiendo poesía y a los 18 años, debutó con "25 Poemas" y después publica su segundo poemario, "Epitaph for the Young" (1949), con el subtítulo de "XII Cantos" en homenaje a Ezra Pound. Se mudó en 1953 a Trinidad, donde trabajó como crítico de teatro y de arte. En 1959, fundó el Trinidad Theatre Workshop que produjo muchos de sus trabajos iniciales. Como poeta su consagración vino con la colección de poemas, "Green Night" (1962).


title: Derek Walcott

text: En su formación tuvieron una importancia fundamental los clásicos ingleses como John Milton, John Donne y el resto de metafísicos y los dramaturgos Marlowe y Shakespeare, los norteamericanos Robert Lowell y Elizabeth Bishop, y también T. S. Eliot, W. H. Auden y Dylan Thomas.


title: Derek Walcott

text: Fue contratado como profesor por la Universidad de Boston en los Estados Unidos, donde fundó el Teatro de los dramaturgos de Boston en 1981. Ese año también recibió una beca de la Fundación MacArthur. Walcott enseñó literatura y escritura en la Universidad de Boston durante más de dos décadas, publicando nuevos libros de poesía y obras de teatro regularmente y retirándose en 2007. Se hizo amigo de otros poetas, entre ellos el ruso Joseph Brodsky, que vivió y trabajó en los Estados Unidos, después de ser exiliado en la década de 1970, y el irlandés Seamus Heaney, que también enseñó en Boston.


title: Derek Walcott

text: Poco a poco se fue convirtiendo en una de las voces fundamentales de la poesía caribeña y su "Collected Poems" 1948-1984 (1986) fue aclamado por crítica y lectores.


title: Derek Walcott

text: En 1990 se publica el poema épico "Omeros" que causó un gran impacto, se tradujo a multitud de idiomas y está considerado una de las obras poéticas básicas de la literatura contemporánea. Tras la repercusión de la publicación de "Omeros," en 1992 recibió el Premio Nobel de Literatura.


title: Derek Walcott

text: En 2009, Walcott comenzó una estancia de tres años en la Universidad de Alberta como poeta en residencia. También fue profesor de Poesía en la Universidad de Essex entre 2010 y 2013.


title: Derek Walcott

text: Posteriormente a ser ganador del premio Nobel, recibió muchos reconocimientos literarios durante el curso de su carrera, incluido un Obie Award en 1971 por su juego Dream on Monkey Mountain, un MacArthur Foundation "genius" award, un Royal Society of Literature Award, the Queen's Medal for Poetry, the inaugural OCM Bocas Prize for Caribbean Literature, the 2011 T. S. Eliot Prize para su libro de poesías White Egrets and the Griffin Trust For Excellence In Poetry Lifetime Recognition Award en 2015.


title: Derek Walcott

text: Su obra se encuentra intensamente relacionada con el simbolismo de los mitos y con su relación con la cultura, sin embargo; la misma fue desarrollada en forma independiente a las escuelas del realismo mágico que emergían por esa misma época en Sudamérica y Europa. Es especialmente conocido por su poema épico "Omeros", (1990) considerado el mejor trabajo de Walcott, una historia alusiva, y reescrita de la historia y tradición homérica, sobre la tradición de un viaje por el mar Caribe y más allá hasta África, Nueva Inglaterra, el Oeste Norteamericano, Canadá, y Londres (con abundantes referencias a las islas griegas).


title: Derek Walcott

text: Walcott ha publicado más de veinte dramas, que en su mayoría han sido montados por la Taller de Teatro de Trinidad, así como en un gran número de otros escenarios. Muchas tratan sobre la liminalidad de las Indias Orientales durante el período poscolonial. Algunos temas recurrentes en sus obras son la epistemología, la ontología, la economía, la política, y lo social.


title: Derek Walcott

text: Su obra presenta una gran riqueza verbal, visual y conceptual que refleja las costumbres, las tensiones y la historia de una región colonizada. En ella son evidentes los aportes amerindios, europeos (en particular ingleses y holandeses) y africanos, los cuales son para el autor la base de la riqueza cultural del Caribe; dentro de este contexto, cabe resaltar la importancia que tienen para el autor el simbolismo de los mitos y su relación con la cultura.


title: Derek Walcott

text: Walcott trabaja con la tradición poética en lengua inglesa, con los clásicos y con los poetas modernos. Sus poesía se caracteriza por la plasticidad de las imágenes y la fuerza moral del discurso. Desde el punto de vista formal hace hincapié en el ritmo y una métrica muy elaborada que consiguen una poesía elegante y de alto nivel intelectual.


title: Derek Walcott

text: Walcott es autor de una vasta obra que incluye más de quince libros de poesía y alrededor de treinta obras de teatro. Dentro de sus textos destacan "Otra vida" (1973), "El reino del caimito" (1979), "El testamento de Arkansas" (1987) y, en 1990 su principal texto, "Omeros", un poema épico basado en la "Odisea".


title: Derek Walcott

text: El poema épico de Walcott, "Omeros", se publicó en 1990 y fue aclamado por la crítica. El poema refleja muy vagamente y se refiere a Homero y a algunos de los personajes principales de La Ilíada. Algunos de los personajes principales del poema incluyen a los pescadores de la isla, Achiles y Hector, al oficial jubilado inglés Major Plunkett y a su esposa Maud, a la criada Helen, al ciego Seven Seas (que representa simbólicamente a Homero) y al propio autor.


title: Derek Walcott

text: Aunque la narrativa principal del poema tiene lugar en la isla de Santa Lucía, donde Walcott nació y se crio, Walcott también incluye escenas de Brookline, Massachusetts (donde Walcott vivía y enseñaba en el momento de la composición del poema). El personaje de Aquiles imagina un viaje desde África en un barco de esclavos que se dirige hacia las Américas. También, en la parte quinta del poema, Walcott narra algunas de sus experiencias de un recorrido por varias ciudades alrededor del mundo, incluyendo a Lisboa, Londres, Dublín, Roma, y Toronto.


title: Derek Walcott

text: Compuesta en una variante de la terza rima, la obra explora los temas que recorren la obra de Walcott: la belleza de las islas, la carga colonial, la fragmentación de la identidad caribeña y el papel del poeta en un mundo postcolonial.


title: Derek Walcott

text: "Omeros" ha sido elogiado críticamente "como el mayor logro de Walcott". El libro recibió elogios de publicaciones como The Washington Post y The New York Times Book Review, que eligió a "Omeros" como uno de sus "Mejores Libros de 1990".


title: Derek Walcott

text: El trabajo de Walcott ha recibido elogios de los grandes poetas, incluyendo a Robert Graves, quien escribió que Walcott "maneja el inglés con una comprensión más profunda de su magia interna que la mayoría, si no todos, de sus contemporáneos", y Joseph Brodsky, quien elogió el trabajo de Walcott, escribiendo: "Durante casi cuarenta años sus líneas palpitantes e implacables llegaron en el idioma inglés como maremotos, coagulando en un archipiélago de poemas".


title: Derek Walcott

text: La mayoría de las críticas del trabajo de Walcott son muy positivas. Por ejemplo, en la revista The New Yorker en el artículo The Poetry of Derek Walcott, Adam Kirsch alabó la obra de Walcott describiendo su estilo de la siguiente manera:


title: Derek Walcott

text: "Combinando la gramática de la visión con la libertad de la metáfora, Walcott produce un estilo hermoso que es también un estilo filosófico. La gente percibe el mundo en canales dobles, el verso de Walcott sugiere, a través de los sentidos y a través de la mente, y cada uno está constantemente filtrado en el otro. El resultado es un estado de pensamiento mágico perpetuo, una especie de mundo de Alicia en el País de las Maravillas en el que los conceptos tienen cuerpos y paisajes siempre capaces de levantarse y comenzar a hablar."


title: Derek Walcott

text: El poeta Andrés Sánchez Robayna dice de su obra: "La radical plasticidad de su visión del mundo pudo ser observada desde su primer libro, "25 Poems", en 1948, y quedó confirmada en 1962 con la edición de su primera gran recopilación poética, "In a Green Night" ("En una noche verde"), título procedente de un verso del metafísico inglés Andrew Marvell en el que este habla de las relucientes naranjas de las Bermudas como lámparas doradas en la noche verde del árbol ("like golden lamps "in a green night")." Pocas imágenes más apropiadas para simbolizar una obra poética caracterizada por la abundancia, la variedad, el colorido de la cornucopia."


title: Derek Walcott

text: Martín López-Vega dice de su estilo: "Si algo distingue a Walcott es su fraseo, inconteniblemente épico, que transforma cualquier experiencia, por banal que sea, en un arrebato de intensidad que envuelve al lector, atrapado en una poesía que apela a los cinco sentidos como pocos autores han sido capaces antes. A los seis sentidos, habría que decir en realidad, pues a la sensualidad pluriforme de su verso hay que añadir su capacidad para apelar a nuestro sentido de la historia."


title: Derek Walcott

text: Teju Cole dice de su poesía: "Es poesía escrita con mano de pintor, una pincelada paciente tras otra. La aspiración inicial de Walcott fue pintar, habitar el "mundo virginal, nunca pintado" del Caribe y ocuparse de la "tarea de dar nombres a las cosas". Aprendió los rudimentos de la pintura a la acuarela, que se convirtió en el más serio de sus pasatiempos. A lo largo de los años, las cubiertas de sus libros han exhibido sus diestras y delicadas representaciones pictóricas de escenas campestres tropicales. Pero el ejercicio más profundo y significativo fue la poesía. Trasladó a sus poemas la sensibilidad paciente y acumulativa de un pintor realista. Sus composiciones son pilas enormes de embriagadora descripción, siempre alerta a las exigencias de la métrica y la forma, que utilizan con frecuencia la rima consonante o asonante y grandes capas de adjetivos que concretan el bosquejo del sustantivo. Como modelos suele citar a pintores más que a poetas: Pissarro, Veronés, Cézanne, Manet, Gauguin y Millet circulan por las páginas. Y acoge el detalle observado con la misma pasión con que lo haría un pintor flamenco. Como escribió en el poema "Pleno verano", bromeando solo a medias, "La sangre holandesa que hay en mí se dibuja con detalle".


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Un ejemplo de esto son algunos de los nombres de los días de la semana en idiomas como el inglés, el alemán y el sueco, que están basados en los días en latín (nombrados por "Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus y Saturno" en español).


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Por ejemplo, el nombre del día "miércoles", proviene de Mercurio, un dios romano ("Mercurius" en latín). La astucia y sagacidad de este dios llevó a los escritores como Tácito a compararlo con Odín. De ahí que este día reciba el nombre de "Día de Odín" o de "Woden" (o "Wotan"), que es otro de sus nombres, en los términos inglés y sueco, mientras que en el alemán se da el caso de ser el único día que no tiene connotaciones religiosas, significando simplemente ""mitad de semana"" ("mittwoch"). Otro claro ejemplo es el viernes, día de Venus, diosa del amor y la belleza, que fue trasladada a Freyja, que a su vez es diosa del amor y la fecundidad. El jueves, proveniente de Júpiter en mitología romana ("Iovis pater"="Iuppiter", "padre "Iovis"" en latín), se transforma en el día de Thor, ya que ambos son los dioses principales de sus respectivas mitologías. En el caso del alemán, el nombre es Donnerstag o "día del trueno", ya que tanto a Thor (dios del trueno) como a Júpiter ("Iuppiter fulgurator") se les atribuye el control sobre este fenómeno atmosférico.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Más recientemente ha habido intentos en Europa, Estados Unidos, Oceanía y América del Sur de revivir la antigua religión germánica y escandinava previa a la llegada del cristianismo. Son formas de neopaganismo como Ásatrú, Odinismo o Teodismo. Ásatrú es una religión oficialmente reconocida por Islandia (desde 1973), Noruega (desde 1994), Dinamarca (desde 2003), Suecia (desde 2007) y España (desde 2007). El gobierno de los Estados Unidos no apoya ni reconoce oficialmente a ningún grupo religioso, pero numerosos grupos ásatrúar han conseguido la categoría de organizaciones religiosas sin ánimo de lucro desde mediados de 1970.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: La novela de J. R. R. Tolkien, "El Señor de los Anillos", recibió enorme influencia de los mitos europeos septentrionales, según lo admitió el propio autor. A medida que el trabajo se popularizaba, elementos de su mundo de fantasía fueron entrando continuamente en la percepción popular del género fantástico. En casi todas las novelas modernas fantásticas se pueden encontrar criaturas nórdicas tales como elfos, enanos y gigantes de hielo. Además, Tolkien describe a sus elfos similares a los elfos de la mitología nórdica, y no como los de los cuentos populares, ya que se inspiró en múltiples leyendas y libros nórdicos, como "Beowulf", la "Saga Volsunga" o "El anillo del nibelungo". Algunos nombres que aparecen en el libro fueron sacados de la mitología nórdica como es el caso del Mago Gandalf, prestado de un enano de las Eddas de Snorri, incluso la trama de esta novela transcurre en la denominada Tierra Media ("Middle-earth"), un nombre claramente tomado del Midgard mitológico.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: La mitología nórdica también ha influido a Richard Wagner quien ha usado temas literarios para componer el famoso "Der Ring des Nibelungen" (“El anillo del nibelungo”) un ciclo de cuatro óperas:


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Su influencia ha sido mundial. Muchos fragmentos de la ópera han sido utilizados como música de acompañamiento, por ejemplo, "Cabalgata de las valquirias" ha sido popularizada en numerosos filmes como en "Apocalypse Now".


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Además, la mitología nórdica y otros aspectos de los vikingos sirven de base para las letras de las canciones en el Viking Metal, un género musical surgido alrededor de los años 90 que se relaciona con el Heavy metal. El viking metal toma una base de Black metal clara, toma todos sus elementos característicos (las guitarras, la voz gutural raspada) sólo que con líricas sobre la mitología nórdica. Las bandas noruegas más conocidas son Einherjer, Borknagar, y Enslaved.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: También encontramos grupos como Amon Amarth (aunque muchos de los entendidos no lo consideran Viking Metal, sino Death Metal Melódico), que se hacen llamar descendientes de vikingos; o los feroenses Týr, que ha hecho varios conciertos con Amon Amarth.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Otro grupo cuyas letras están inspiradas en el folclore escandinavo es Otyg, de procedencia sueca (aunque ahora están separados) y que cantan, además, en sueco antiguo.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: A pesar de que la mayoría de estos grupos proceden del norte de Europa, también surgieron bandas en otras partes del mundo influenciadas por la mitología nórdica. Es el caso de Heulend Horn, proveniente de Argentina o Runic, de España.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Además de esto podemos dar mención al Black metal, género musical nacido en Noruega, Suecia y que en sus orígenes busca recuperar la antigua religión escandinava utilizando métodos de barbarismo pagano y dejando a su paso un montón de iglesias quemadas para demostrar que el cristianismo es un intruso en las tierras de Odín.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Para el séptimo título de la famosa saga, Squaresoft diseñó un mundo en el cual había ciudades con nombres tales como Midgard o Nifelheim. Además, en los varias entregas de la serie los protagonistas pueden invocar en combate a entes mitológicos de toda índole, como por ejemplo al dios Odín (Final Fantasy VII, Final Fantasy VIII, Final Fantasy IX) y al lobo Fenrir (Final Fantasy IX); también hay una monstruosa serpiente (en clara alusión a Jormungand) llamada Midgar Zolom y una espada llamada Ragnarök.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En el éxito mundial de Blizzard encontramos que las progenies de la raza alienígena Zerg poseen nombres de figuras mitológicas como Jormungand, Fenris, Baelrog, Garm o Surtur, líder de los gigantes de fuego en el sur y soberano de Muspelheim, el reino de fuego. o Grendel, monstruo antagonista del poema anglosajón de Beowulf; también hay un superamo zerg llamado Yggdrasil. Por otra parte, en la expansión la raza humana posee una unidad aérea llamada Valkiria.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En este anime podemos encontrar algunos personajes relacionados con la mitología nórdica, como por ejemplo el General Logi, que se correspondería con Loki, su sombra artificial, Valquiria, que como su nombre indica está relacionado con las valquirias, y su verdadera sombra, Odín, el Dios principal de la mitología nórdica. Además, en la segunda temporada del anime, La Guardia Blanca, uno de los enemigos de los protagonistas, utilizan una máquina llamada Yggdrasil, relacionado con el árbol que mantiene unidos los diferentes mundo en la mitología nórdica.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En el popular anime Saint Seiya, dos sagas y una película estuvieron estrechamente relacionadas con esta mitología. La "Saga de Asgard" relata cómo los santos de bronce deben enfrentarse a los Dioses Guerreros de Asgard y a su líder y representante de Odín en la Tierra, Hilda de Polaris, para evitar que esta última derrita los hielos polares sumergiendo al mundo en agua bajo la influencia del Anillo Nibelungo, puesto en su dedo por Poseidón manipulándola, mientras Athena intenta restaurar el hielo de los polos ardiendo su cosmo. Seiya usa la Armadura de Odín y su espada sagrada, Balmung, para destruir el Anillo Nibelungo, rompiendo así el encantamiento sobre la sacerdotisa. También aparece relacionada en la segunda película del anime, "", donde los santos de bronce llegan a Asgard buscando al Caballero Cisne Hyōga, desaparecido en este lugar atendiendo un llamado de auxilio, y enfrentando a cuatro Dioses Guerreros y a su patriarca Dolbar El Pontífice, representante de Odín, quien encierra a Athena en una prisión dimensional conocida como "Escudo de Odin" para controlar el mundo, muriendo al recibir una flecha dorada de Seiya vistiendo la Armadura Dorada de Sagitario. Cabe resaltar que la película no se ubica cronológicamente en la historia oficial del anime.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Una vez más aparece la mitología nórdica en la saga "", donde los doce son resucitados por el dios Odín en Asgard, luego de sacrificar sus vidas en el inframundo en la , luchando contra los Nuevos Dioses Guerreros de Asgard y su líder Andreas Riise, quien se hace pasar por representante de Odín en la Tierra, siendo realmente el huésped del dios rival Loki quien, a través del árbol Yggdrasil, restaura la Lanza de Gungnir para quitarle el control de Asgard a Odín y así apoderarse del mundo. En la saga se muestra a Aioria de Leo usando la armadura de Odín con la espada Balmung, las cuales adquieren el tono y brillo de las armaduras doradas para enfrentar a Loki, quien termina derrotado tras recibir de Aioria un golpe con el Draupnir.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En la popular franquicia Digimon existen varias criaturas que hacen referencia a la cultura nórdica, tales casos serían Vikemon un Digimon Vikingo, Valkirimon una Valkiria, etc., también los llamados Royal Kinghts llevan varias referencias nórdicas como Sleipmon referente al caballo Sleipnir, y también las armas de varios Royal Knights como el caso del escudo Aegis, la lanza de Gram, la ballesta Muspelheim, etc., por supuesto la mayor referencia en el Digimundo la hace el dios del mismo llamado "Yggdrasil" obviamente como referente al gran árbol de la vida de la mitología nórdica


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Otro anime en el que se puede apreciar una estrecha relación con la mitología nórdica es Aa! Megamisama, más conocido como Oh! My Goddess, en el cual sus protagonistas toman el nombre de las nornas: Belldandy (Verdandi), Urd y Skuld. También se mencionan otros seres como las valquirias, Fenrir y el árbol de la vida, Yggdrasil (que en el anime es el nombre que toma el sistema operativo del cielo, además de aparecer en la película en forma de un gran árbol).


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En el manga "Matantei Loki Ragnarok" se relata las aventuras y desventuras del dios nórdico Loki convertido en un niño de nueve años como castigo divino impuesto por Odín. Así irán apareciendo otros dioses, para bien o mal de él, tales como: Freya, también convertida en una niña; Frey, quien está en busca de su hermana; Heimdall, quien busca venganza, ya que Loki tiempo atrás le había arrancado el ojo derecho; Thor; y los tres hijos de Loki: Jörmundgandr, Fenrir y Hell. Loki tendrá que pelear contra los dioses enviados por Odín para matarlo y así evitar el Ragnarök.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: El videojuego de PlayStation Valkyrie Profile se desarrolla enteramente en el mundo de la mitología nórdica. Narra el viaje de una valkiria llamada Lenneth para reclutar Einherjars para evitar el Ragnarök. Aparecen numerosos dioses, entre ellos Odín, Loki, Freya, Frey, y además de numerosas criaturas mitológicas, incluidos gigantes de gran importancia y bestias (Surt, Fenrir, Bloodbane por ejemplo). Su secuela, Valkirie Profile 2: Silmeria, lanzado en 2006 para PlayStation 2, conserva todos estos atributos y agrega muchos más, incluyendo a su protagonista Alicia, quien comparte su cuerpo con la valquiria en rebelión a Odin, Silmeria.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En diversos cómics de la editorial Marvel aparecen dioses nórdicos como tales. Es muy conocido el caso de Thor o su hermano y enemigo Loki. También aparecen Odín, Tyr, Jörmundgandr, Heimdall y muchos otros.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Juego de rol en línea del tipo MMORPG que también se rige de la mitología Nórdica. Existen lugares que están estrechamente relacionados con esta mitología, como lo es el árbol de Yggdrasil y sus múltiples usos, el templo de Freya, el mundo de niflheim donde habitan los muertos y el continente de Midgard (el continente se llama así, donde hay 3 países: Rune-Midgard, República de Scharwthaz y el estado de Arunafeltz) donde habitan los humanos (donde se pueden encontrar ciudades con igual relación).


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En este juego de estrategia se puede ver la influencia de la mitología nórdica en algunos elementos, como el Árbol de la Vida (llamado Nordrassil), un enorme Árbol que mantenía la vida en el mundo (claramente se ve que es el equivalente al Árbol de Yggdrasil), y su última misión llamada "El Crepúsculo de Los Dioses" (justamente Ragnarök significa Crepúsculo de Los Dioses), en esa misión la Alianza, La Horda y los Elfos Nocturnos se unen para vencer a las fuerzas de la Legión del Caos y los Muertos Vivientes (se dice que en el Ragnarök los muertos iban a volver a Midgard para atacar a los vivos), para evitar que destruyan el Árbol de la Vida.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: El jefe final de este juego se llama Hell y el de la secuela Jörmundgandr. Algunas armas tienen como denominación Gungnir y Mjolnir.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: en esta serie de novelas ligeras, manga y anime creado originalmente por Ichiei Ishibumi las deidades nórdicas hacen aparición como Loki, Odin y armas como el Mjölnir, aparecen a partir de la tercera temporada del anime y en la novela a partir del volumen 4


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En esta serie de novelas ligeras, posteriormente adaptada al anime y al manga, creadas por Reki Kawahara, a partir del tercer volumen (segunda mitad de la primera temporada del anime) el protagonista se interna en otro mundo virtual llamado Alfheim, lugar en el que jugadores de todo el mundo eligen entre un limitado número de especies de hadas para poder habitarlo.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Videojuego desarrollado por Crystal Dynamics y continuando la saga creada con Tomb Raider Legend y Tomb Raider Anniversary, Lara se aventura en la búsqueda por encontrar el Ávalon de la leyenda Artúrica, encontrando el Niflheim, aquí es donde la historia da un giro a la Mitología Nórdica, recolectando el cinturón, los guantes y el martillo de Thor o Mjolnir, arma con suficiente poder para matar a un dios y necesario para llegar al Helheim.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En la segunda expansión de este conocido juego (Wrath of the Lich King), nos encontramos con numerosas referencias a la mitología nórdica. Así, nos encontramos por ejemplo en la mazmorra de Ulduar a 4 vigías que representan diferentes aspectos: Mimiron (sabiduría, conocimiento, ciencia), Freya (vida, crecimiento, naturaleza), Thorim (rayo; basado en Thor dios del trueno e hijo de Odín), Hodir (escarcha, hielo; basado en Layfet rey de los gigantes de hielo). También podemos encontrar a Loken clara referencia a Loki hijo de Layfet . El parecido de los nombres es evidente. También se introducen con esta expansión las razas Val'kyr y Vry'kul, de gran parecido con las valkirias y los vikingos respectivamente (en este último caso podemos verlo en su arquitectura, sus barcos...). En cuanto a las bestias, podemos encontrarnos a unos enormes gusanos carnívoros conocidos como Jormungar (basados en el Jörmundgander, monstruo de la mitología nórdica con aspecto de gusano).


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Varias armas tienen nombres basados en la mitología nórdica, incluyendo armas como Garm, Gleipnir, Nidhogg, Fimbulvetr.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: Videojuego desarrollado por Vanillaware y publicado por Atlus que cuenta las historias de 5 protagonistas dentro de la guerra entre los Aesir y Vanir hasta la llegada del Armagedón. Una de las protagonistas es una valquiria que es hija de Odín y otra es la reina de los Vanir, al igual que se hace referencia a Níðhöggr, el dragón que vive en las raíces de Yggdrasil, Niflheim y al mismo Yggdrasil.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: The Batlle for Wesnoth es un juego de estrategia por turnos multiplataforma de software libre (uno de los juegos de estrategia más populares en el SO GNU/linux) donde los jugadores deben escoger una "raza" como pueden ser elfos, enanos, orcos, etc.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: La franquicia de RPG de Atlus, que se caracteriza por el uso de Demonios (O Personas, en el caso del Spin-off Persona) para realizar ciertas habilidades o incluso como personajes dentro de la Party del jugador, utiliza como demonios o personas en varias de sus versiones distintos personajes de la mitología nórdica, tales como los dioses Thor, Odín y Loki.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: El mundo en el que está basado la última entrega de esta saga de videojuegos es el mundo de la mitología nórdica. Además de los personajes del juego (entre los que se encuentran Loki, Thor, Baldr, Jörmundgandr, etc.) también se pueden encontrar pequeñas historias de la mitología nórdica y, en especial, de los gigantes al final del juego. Quitando algunas relaciones familiares hechas para que kratos, el protagonista, encajase; el juego está muy ajustado a la mitología lo que denota el esfuerzo de los creadores.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En este anime y manga se hacen algunas referencias a la mitología nórdica, en especial, en la historia de la creación de los titanes con Ymir.


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: La marca británica Games-Workshop, con sus dos juegos de estrategia por turnos más conocidos, Warhammer fantasy y Warhammer 40.000, hace una clara referencia a toda la mitología nórdica. Pues el emperador, dios supremo de ambos juegos, para los creyentes; es un hombre sentado en un trono dorado con un martillo en la mano, a semejanza de Thor. Además las razas de Warhammer fantasy son: elfos silvanos, altos elfos, elfos oscuros, enanos, imperiales, orcos y goblin (junto con trolls y gigantes), ogros (seres entre gigantes y hombres), demonios, fuerzas del caos. Todas estas son muy semejantes a la mitología nórdica. Existen otras razas dentro de este juego: bretonia, hombres bestia, condes vampiro...


title: Mitología nórdica en la cultura popular

text: En el juego de Warhammer 40.000 hay un ejército llamado Lobos Espaciales, que provienen de un planeta de nombre Fenris (recordando al lobo nórdico Fenrir). Además la creencia religiosa en Warhammer 40.000 es la de que llegara un día con una gran batalla final (ragnarok) donde el emperador (imagen semejante a Thor) se levantara de su trono dorado para hacer frente a todo el caos y maldad que surgirá de la disformidad del espacio. Valiéndose para eso de sus guerreros elegidos.


title: Dan White

text: Daniel James White (Long Beach, California, 2 de septiembre de 1946-San Francisco, California, 21 de octubre de 1985), más conocido como Dan White, fue un político y concejal de San Francisco, California, que el 27 de noviembre de 1978 asesinó al alcalde de dicha ciudad, George Moscone, y al concejal y activista gay Harvey Milk. Tras cumplir una pena de siete años por homicidio involuntario en un controvertido juicio, se suicidó en 1985.


title: Dan White

text: Fue el segundo de diez hermanos en el seno de una familia católica de clase media, que durante toda su vida residió en San Francisco. En 1965 se alistó en el ejército llegando a luchar en la Guerra de Vietnam, y en 1972 regresó a su ciudad natal para ejercer como policía. Sin embargo, abandonó el cuerpo tras denunciar una agresión de un compañero a un sospechoso. Tras este episodio, White comenzó a trabajar como bombero en el cuerpo de San Francisco. Allí obtuvo repercusión por su labor, y su rescate de una mujer y su bebé de un séptimo piso fue cubierta por los medios de comunicación, que entonces le calificaron como «el chico de América».


title: Dan White

text: Con el cambio del sistema de elecciones en San Francisco, por el que los electores pasaban a elegir representantes por distritos, Dan White se presentó en 1977 con el apoyo del Partido Demócrata por el distrito 8, al sureste de la ciudad. El candidato contó con el apoyo de la policía y el cuerpo de bomberos, y fue descrito por New York Times como "un candidato blanco, de clase media y contrario a la creciente comunidad homosexual de San Francisco". Como concejal, White mostró un perfil conservador y marcado por sus convicciones religiosas.


title: Dan White

text: A pesar de mantener diferencias personales con Harvey Milk, ambos lograron acuerdos en muchos ámbitos de la política local y White llegó a proponer a este concejal como líder del comité de transportes de la ciudad. Milk fue incluso uno de los padrinos en el bautizo del primer hijo de White, justo después de las elecciones. Sin embargo, su primer desencuentro fuerte se produjo en 1978, cuando la Iglesia Católica propuso crear un local para reinsertar jóvenes delincuentes en el distrito 8. White se opuso, mientras que Milk encabezó su creación. En ese mismo año, White mantuvo una postura ambigua sobre los derechos LGBT, siendo el único que votó en contra de una iniciativa contra la discriminación de los homosexuales en el trabajo, mientras que Milk destacó por su activismo en favor de este colectivo. Pero, al mismo tiempo, se opuso a la iniciativa Briggs que pretendía prohibir a los gays y lesbianas ejercer la enseñanza en California, y que finalmente fue rechazada por el electorado.


title: Dan White

text: Después de este episodio, White renunció como concejal el 10 de noviembre de 1978 por "la corrupción en la política de la ciudad" y la imposibilidad de compaginar su cargo público con otro empleo para percibir un salario mayor. Sin embargo, White reconsideró su posición y el 14 de noviembre pidió al alcalde de la ciudad, George Moscone, su readmisión.


title: Dan White

text: Aunque Moscone se mostró favorable en un principio, la oposición de varios concejales encabezados por Harvey Milk hizo que reconsiderara su posición. El 27 de noviembre, White iba a mantener una última reunión con el alcalde antes de que éste hiciera público su rechazo a admitirle de nuevo, y acudió armado con una pistola cargada y diez balas. Entró por el ayuntamiento a través de una ventana para evitar pasar los controles de seguridad, y tras rogarle al alcalde ser reelegido, White efectuó cuatro disparos contra Moscone. Entonces cargó su pistola, y se dirigió a la oficina de Milk para dispararle en cinco ocasiones, una de ellas a bocajarro en la cara. Tras huir, White fue detenido a las pocas horas.


title: Dan White

text: Un policía de California y amigo personal de White aseguró que el asesino confesó que entre sus objetivos también se encontraban los concejales Carol Ruth Silver y Willie Brown. Sin embargo, esto no pudo ser demostrado en su momento en el juicio.


title: Dan White

text: En el juicio, la defensa de White trató de argumentar que el concejal mató a ambas personas de forma involuntaria durante un período de inconsciencia temporal originado por un estado de depresión. Se apoyó la tesis de la depresión con base en varios indicios: White acababa de renunciar a su trabajo, había rehuido a su mujer, descuidaba su apariencia e higiene, y había sustituido su anterior obsesión por la comida sana por el consumo de comida basura. La prensa inmediatamente caricaturizó estos argumentos, interpretando que la defensa atribuía los asesinatos a la mala dieta del acusado (defensa Twinkie). Esta postura se reforzó con una grabación de la confesión de White y el informe de cinco psicólogos.


title: Dan White

text: A pesar de que llevó munición extra y recargó la pistola, lo que podía ser considerado como asesinato y le podía haber costado la pena de muerte, el jurado popular consideró que Dan White era culpable de un homicidio involuntario, por lo que fue condenado a siete años de cárcel con posibilidad de libertad condicional por buena conducta. El veredicto de la Justicia sentó mal en la opinión pública de San Francisco, que se manifestó en masa ante el Ayuntamiento. Ese día ocurrieron varios disturbios, conocidos como "White Night Riots".


title: Dan White

text: White cumplió cinco años de su condena en la prisión estatal de Soledad, y fue liberado el 6 de enero de 1984. Para cumplir su libertad condicional, y con el temor de que pudiera causar problemas en San Francisco, el Estado de California le llevó a Los Ángeles. A pesar de que la alcaldesa de San Francisco, Dianne Feinstein, era contraria a que se trasladase a su ciudad para cumplir el resto de la condena, White logró regresar con su mujer e hijos. Sin embargo, su esposa pidió el divorcio a los pocos meses.


title: Dan White

text: El 21 de octubre de 1985, White se suicidó por intoxicación, al inhalar monóxido de carbono en un coche en su garaje. El cadáver fue descubierto por su hermano Thomas poco antes de las 14:00 horas del mismo día. White fue enterrado en el cementerio de San Bruno, con una lápida de mármol como veterano de guerra.


title: Seises

text: Los Seises son una agrupación de diez niños que realizan una danza sagrada delante del Santísimo de la Catedral de Sevilla en la Octava del Corpus Christi, en la Octava de la Inmaculada Concepción y en el Triduo de Carnaval.


title: Seises

text: Los niños cantores en las iglesias suponen una tradición muy antigua. Tras la Reconquista de Sevilla, la ciudad contaría con la presencia organizada de cuatro a seis mozos de coro para la liturgia solemne, costumbre que se extiende por España. La autorización para emplear estos niños cantores viene dada a instancias del Cabildo Sevillano por la bula del papa Eugenio IV en 1439. Además, el 27 de junio de 1454 el papa Nicolás V concede a la Catedral de Sevilla un maestro de canto para los niños.


title: Seises

text: En la segunda mitad del siglo XV se generaliza que sean seis niños. A principios del siglo XVI ya se conocen como Seises en toda España y en Sevilla se llamarán así desde la segunda mitad del siglo XVI. Actualmente, en Sevilla son diez niños. Estos niños vivían con el maestro de capilla de la catedral, recibiendo de él educación y manutención. En el siglo XVII pasaron a vivir internos en colegios creados por los propios cabildos. En el caso de Sevilla fue el Colegio de San Isidoro, más conocido como de San Miguel, donde ingresaron los Seises el 1 de enero de 1633 y que cerró sus puertas en 1960. Desde el año 1985 los Seises pertenecen al Colegio Portaceli, de la Compañía de Jesús.


title: Seises

text: No se sabe cuándo empezaron a bailar los Seises de la catedral de Sevilla pero hay referencias de esto desde principios del siglo XVI y lo hacían los niños de manera esporádica e imprecisa durante la procesión del Corpus. En el siglo XVII esa costumbre se convierte en una tradición cristiana de la ciudad para que siempre se produzca dicha danza con los niños en el Corpus. En 1654 se decide dotar a la festividad de la Inmaculada de ese honor y en 1695 se hará lo mismo con el Triduo del Carnaval.


title: Seises

text: El traje de los Seises es muy llamativo, con detalles dorados, mallas, pantalones abombados y chaquetillas. El traje incorpora detalles celestes en la festividad de la Inmaculada y siempre bailan con un sombrero con plumas.


title: Seises

text: El coro infantil de la catedral, también del Colegio Portaceli, entona cánticos que acompañan la danza.


title: Seises

text: En la Catedral de Granada existen seises desde al menos 1520, según la Consueta o código musical de la Catedral de Granada.


title: Seises

text: Siguiendo este modelo, en 1940 se crearon los Seises de Guadix. Estos realizan su danza en la Catedral de Guadix. Es Patrimonio Inmaterial de Andalucía.


title: Seises

text: Desde el año 1994 como consecuencia de la coronación canónica de María Santísima de la Soledad Coronada, se crea el cuerpo de seises de Priego de Córdoba donde danzan tanto en las procesiones de la hermandad como en la procesión del Corpus Christi.


title: Seises

text: Desde el año 2003, y al amparo de la Escolanía Santa María de la Victoria junto con la iniciativa del entonces deán de la Catedral de Málaga, se crea un grupo de niñas seises, recuperando la tradición de seises que en Málaga se había perdido en los años 70 del siglo XX.


title: Seises

text: En 2016 fue canonizado el obispo san Manuel González García, que había formado parte de los Seises en su infancia.


title: Condado de Harewood

text: Conde de Harewood, en el condado de York, es un título de la nobleza del Reino Unido. Fue creado en 1812 para Edward Lascelles, I conde de Harewood, un rico propietario de plantaciones de azúcar y exmiembro del Parlamento por Northallerton. Él ya tenía el título de barón Harewood, de Harewood en el condado de York, en 1796, en el nobleza de Gran Bretaña. Edward fue hecho vizconde Lascelles en el mismo momento que recibió el condado. El vizcondado se usa como un título de cortesía por el heredero formal del condado. Lascelles fue un primo de tercer grado y heredero de derecho de Edwin Lascelles, que ya en 1790 había sido titulado como "barón Harewood" del Castillo de Harewood en el condado de York (en la nobleza de Gran Bretaña). Sin embargo, este título quedó extinto con su muerte, en 1795.


title: Condado de Harewood

text: EL conde fue sucedido por su hijo, el segundo conde. Este representó notablemente a Yorkshire, Westbury y a Northallerton en la Cámara de los Comunes. Su hijo, el tercer conde, también fue un miembro del parlamento por Northallerton. Su bisnieto, el sexto conde, contrajo matrimonio en 1922 con la princesa María, hija del rey Jorge V y la reina María. El séptimo conde, primo de la reina Isabel II, sucedió a su padre en 1947 y está en la línea de sucesión al trono británico.


title: Condado de Harewood

text: Entre otros miembros de la familia, está William Saunders Sebright Lascelles, tercer hijo del segundo conde, que fue un político whig. Su quinto hijo, sir Frank Cavendish Lascelles, fue un embajador británico en Rusia y en Alemania.


title: Condado de Harewood

text: La propiedad principal de la familia es la Casa Harewood, cerca de Leeds, en Yorkshire. Este gran palacio fue financiado gracias al trabajo de los esclavos en las lucrativas plantaciones de azúcar en las haciendas del Caribe. Es una de las mansiones más destacadas del país, por sus lujosos interiores y colecciones de arte. El nombre de la casa, así como la baronía y el condado, se pronuncia ""Harwood"".


title: Emma Laura

text: Emma Laura es una actriz mexicana recordada por protagonizar junto a Cecilia Tijerina, Tiaré Scanda y Kate del Castillo la telenovela "Muchachitas" en 1991. En 1996 regresó a la televisión en la telenovela "Marisol" protagonizada por Erika Buenfil.


title: Emma Laura

text: Lo último que se sabe de ella es que apareció en un episodio dedicado a Kate del Castillo en el programa "El show de Cristina" en el 2004, donde se reunió con las otras protagonistas de "Muchachitas".


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: El Gobierno de Polonia en el exilio, oficialmente Gobierno de la República de Polonia en el exilio (en polaco: Rząd Rzeczypospolitej Polskiej na uchodźstwie), fue el gobierno de Polonia tras la ocupación por la Alemania Nazi y la posterior invasión. El Gobierno polaco en el exilio dirigía a las Fuerzas Armadas polacas que operaban en Polonia y el extranjero durante la guerra. Si bien no fue reconocido durante mucho tiempo y no tuvo poder efectivo tras la Segunda Guerra Mundial, siguió existiendo hasta el final del gobierno comunista en Polonia en 1990, cuando delegó formalmente sus responsabilidades al nuevo gobierno.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: El 17 de septiembre de 1939, el presidente de la República de Polonia, Ignacy Mościcki, que se encontraba entonces en el pequeño pueblo de Kosów, cerca de la frontera sur de Polonia, firmó un decreto en el que señalaba a Władysław Raczkiewicz, el portavoz en el Senado, como su sucesor. Lo hizo de acuerdo al artículo 24 de la Constitución de la República de Polonia, adoptada en abril de 1935 y que decía lo siguiente:


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: Raczkiewicz, que se encontraba en París, prestó inmediatamente juramento constitucional en la Embajada de Polonia y se convirtió en Presidente de la República de Polonia. Nombró entonces al General Władysław Sikorski como primer ministro y Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas polacas.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: La mayoría de la marina polaca había escapado a Gran Bretaña antes del 1 de septiembre de 1939, y decenas de miles de soldados y aviadores polacos habían escapado a través de Hungría y Rumanía o del Mar Báltico para continuar la lucha en Francia y en el mandato francés de Siria. Muchos polacos tomaron parte subsecuentemente en las operaciones aliadas en la Campaña de Noruega (Narvik), la Batalla de Francia, la Batalla de Inglaterra, la Batalla del Atlántico, el Norte de África (sobre todo en Tobruk), Italia (en la Batalla de Montecassino y Ancona), Market Garden, Wilhelmshaven y en algún otro lugar junto a otras fuerzas aliadas. Incluso tras la caída de Polonia, y antes de la entrada de la Unión Soviética en la guerra, Polonia permaneció como el tercer aliado más fuerte en la batalla, tras Francia y Reino Unido . (Otras unidades militares polacas, formadas en la Unión Soviética tras la invasión de Adolf Hitler de la Unión Soviética en junio de 1941 lucharon junto a, y bajo la dirección de los soviéticos)


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: El Gobierno de Polonia en el exilio, establecido primero en París y posteriormente en Londres, fue reconocido por todos los gobiernos aliados. Políticamente, era una coalición del Partido Campesino Polaco, el Partido Socialista Polaco y el Partido Demócrata Nacional, a pesar de que estos partidos mantenían solo un vestigio de existencia en las circunstancias del exilio.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: Cuando Alemania atacó a la Unión Soviética en 1941, el Gobierno de Polonia en el Exilio estableció relaciones diplomáticas con la Unión Soviética, a pesar del papel de Stalin en el anterior desmembramiento de Polonia fijado por el Pacto Ribbentrop-Mólotov. Cientos de miles de soldados polacos que habían sido tomados como prisioneros por los soviéticos en el este de Polonia en 1939, y muchos prisioneros civiles y deportados polacos, fueron liberados y autorizados para formar unidades militares ("El ejército de Anders") y evacuados a Irán y a Oriente Medio, donde eran desesperadamente necesitados por los británicos, fuertemente presionados por la Afrika Korps de Erwin Rommel. Estas unidades polacas formaron la base para el Segundo Cuerpo polaco, liberado por el General Władysław Anders, que junto con otras unidades polacas previamente creadas, lucharon al lado de los aliados.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: En abril de 1943, los alemanes anunciaron que habían descubierto en el bosque de Katyn, cerca de Smolensk, Rusia, fosas comunes de 8.000 oficiales polacos que habían sido tomados como prisioneros de guerra en 1939 y asesinados por los soviéticos. El gobierno soviético dijo que los alemanes habían fabricado ese descubrimiento, acusándolos de ser los autores de la masacre. Los otros gobiernos aliados, por razones diplomáticas, aceptaron formalmente la excusa soviética, pero el Gobierno de Polonia en el Exilio rehusó hacerlo. Stalin endureció entonces las relaciones con el Gobierno de Polonia en el Exilio. Sikorski, ampliamente reconocido como el líder exiliado polaco más capaz, resultó muerto en un misterioso accidente aéreo, imputado por algunos historiadores a agentes británicos o soviéticos, en Gibraltar en julio de 1943. Lo sucedió como cabeza del Gobierno de Polonia en el Exilio Stanisław Mikołajczyk.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: En el año 1964, el escritor Rolf Hochhuth recibió la visita de un individuo que se identificó como miembro de los Servicios Secretos británicos y jefe del equipo que saboteó el avión de Sikorski. Le ofreció diversas pruebas y le pidió que no revelase su identidad hasta su muerte. El mismo autor, señalaría que Churchill aparece como responsable de la muerte de Sikorski. Esto creó un gran revuelo en el Reino Unido. El embajador soviético en el Reino Unido Iván Maiski y las informaciones secretas que llegaban de los espías de Joseph Goebbels declaraban que «"Al igual que en el caso del almirante Darlan, Sikorski ha sido asesinado por el Servicio Secreto británico, que no tolera que haya personalidades independientes que puedan entorpecer la política de Winston Churchill"».El historiador Antony Polonsky observó que la actitud de los militares nacionalistas polacos ante el genocidio judío fue compleja y más controvertida. Durante todo el período en que se estaba llevando a cabo, el Ejército del Interior estaba preocupado por prepararse para ... [el momento en que] el gobierno nazi en Polonia colapsó. Se determinó evitar la acción militar prematura y conservar su fuerza (y armas) para la confrontación crucial para el ejército local, los judíos no eran parte de 'nuestra nación' y ... no se tomarían medidas para defenderlos si ponía en peligro otros objetivos [del Ejército del Interior] " fueron acusados de haber podido hacer mucho para ayudar a los judíos. El hecho es que su liderazgo no quería hacerlo".


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: Durante 1943 y 1944, los líderes aliados, particularmente Winston Churchill, intentaron reanudar las conversaciones entre Stalin y el Gobierno de Polonia en el Exilio. Pero estos esfuerzos fracasaron por varias razones. Desde que estuvo claro que sería la Unión Soviética y no los aliados occidentales quien liberaría Polonia de los alemanes. Stalin insistió en que los territorios anexionados por los soviéticos en 1939, que tenían mayoría de población ucraniana y bielorrusa, debería permanecer en manos soviéticas, y que Polonia sería compensada con terrenos que se anexionaría de Alemania. Mikołajczyk, sin embargo, rechazó comprometer la cuestión de la soberanía de Polonia sobre los territorios del este de antes de la guerra. Una tercera cuestión fue la insistencia de Mikołajczyk de que Stalin no instaurase un gobierno comunista en la Polonia de posguerra. Havi Dreifuss, investigadora de la Universidad de Tel Aviv sobre la judería polaca, afirmó al digital “Times of Israel” que “uno puede pensar que el Holocausto no fue un proyecto de genocidio masivo de judíos, sino un impresionante plan de rescate polaco”. Dreifuss recordó a los cientos de miles de polacos que entregaron a judíos a la Granatowa Policja o Policía Azul.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: Durante la ocupación nazi unos 200.000 judíos fueron asesinados directa o indirectamente en la Segunda Guerra Mundial, muchas de las víctimas judías perecieron por las acciones de la llamada Policía Azul creada por el Gobierno General en la Polonia ocupada por la Alemania nazi. La Policía Azul fue responsable de varias masacres entre ellas la ocurrida el 10 de julio de 1941, los habitantes judíos de Jedwabne fueron encerrados en un establo y quemados vivos.Varios líderes del gobierno en el exilio como Mikołajczyk fueron señalados como autores políticos de la masacre de Jedwabne


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: Se ha puesto bajo la lupa la complicidad de miembros o grupos del AK, brazo armado del gobierno en el exilio con la violencia antisemita en Polonia, y el papel de varios de sus miembros en colaboración con el nazismo delatando judíos, a pesar de luchar contra la Alemania nazi.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: Una parte sustancial de la Policía Azul pertenecía al Armia Krajowa de la resistencia polaca, principalmente su contrainteligencia y el Cuerpo de Seguridad Nacional. Algunas estimaciones llegan a cifrarla en un 50%. Algunos policías que actuaron contra las órdenes fueron finalmente reconocidos como Justos entre las Naciones.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: En noviembre de 1944, a pesar de su desconfianza en los soviéticos, Mikołajczyk se resignó, volvió a Polonia y tomó posesión del cargo en el nuevo gobierno establecido bajo el auspicio de las autoridades de ocupación soviéticas. El Comité Polaco de Liberación Nacional (PKWN) prometió reformas agrarias radicales, la expansión del territorio polaco hacia el oeste a expensas de Alemania y la adhesión a la Constitución de Polonia de marzo de 1921. Llamó al gobierno polaco en el exilio usurpador y la Constitución de Polonia de abril de 1935 fascista en 1945 anunciaron una restauración del Ejército polaco bajo el liderazgo soviético. Durante esos años se investigó la complicidad de miembros o grupos del AK, brazo armado del gobierno en el exilio con la violencia antisemita en Polonia, y el papel de varios de sus miembros en colaboración con el nazismo delatando a decena de miles de polacos judíos que terminaron en campos de concentración.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: El 6 de julio de 1945 dos de los cinco únicos países que reconocían al gobierno en el exilio: los Estados Unidos y el Reino Unido retiraron su reconocimiento y las Fuerzas Armadas polacas en el exilio fueron disueltas en 1945. Un enclave en Emsland, cerca de Harén, Alemania existe desde 1948. Los polacos de Londres tuvieron que desalojar la embajada polaca en Portland Place y les dejaron únicamente la residencia privada del Presidente, en el 43 de Earton Place.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: En 1954, diferencias políticas llevaron a una fractura en sus filas. Una parte se opuso a la continuidad del Presidente August Zaleski en su cargo cuando expiró su mandato de siete años. Formaron un Consejo de Unidad Nacional el 31 de julio de 1954 y establecieron un Consejo de tres para ejercer sus funciones de cabeza del estado que estaba formado por Tomasz Arciszewski, el general Władysław Anders, y Edward Raczyński. Sólo tras la muerte de Zaleski en 1972 se reunieron ambas facciones.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: Algunos volvieron eventualmente a Polonia, como el primer ministro Hugon Hanke en 1955 y su predecesor Stanisław Mackiewicz en 1956. El gobierno de Varsovia hizo una campaña activa para el regreso de los exiliados, prometiendo empleos honrados y dignos, y olvidar las transgresiones pasadas.


title: Gobierno de Polonia en el exilio

text: En diciembre de 1990, cuando Lech Wałęsa se convirtió en el primer presidente de Polonia tras el comunismo, recibió los símbolos de la República de Polonia (la bandera roja presidencial, los sellos presidencial y de Estado, las fajas presidenciales y el texto original de la constitución de 1935) del último presidente del Gobierno en el Exilio, Ryszard Kaczorowski, y así se restableció la continuidad de la república y con efecto retroactivo se reconoció la legitimidad del Gobierno en el Exilio. En 1992 fueron reconocidas oficialmente en Polonia las medallas militares y otras condecoraciones otorgadas por el Gobierno en el Exilio


title: Wagakki Band

text: Su vídeo musical fue visto más de 200.000 veces en cuatro días. Además, el vídeo musical de la canción ha recibido más de 70 millones de visitas en YouTube.


title: Wagakki Band

text: En 2014, la Japan Expo invitó a Wagakki Band a actuar en Francia, pero su primer concierto independiente en el extranjero tuvo lugar en Taipéi en 2015.


title: Caballería pesada

text: La caballería pesada o catafracto fue una clase de caballería cuya función principal consistía en entrar en combate directo con las fuerzas enemigas (tropas de choque). Aunque su equipo era muy diverso, dependiendo de la región y del período histórico, tanto caballero como caballo estaban acorazados; el caballero a menudo con algún tipo de escala, plateado, cota de malla o armadura laminar, así como espadas o bien, mazas o lanzas, y los caballos con armaduras específicas llamadas bardas.


title: Caballería pesada

text: Se le atribuye a Alejandro Magno su creación, si bien esta caballería era usada en Mesopotamia desde el 3000 a. C. Sorprendentemente el carro era la fuerza predominante en la mayoría de los ejércitos de la región.


title: Caballería pesada

text: Hacia el año 600 a. C. la caballería blindada comenzó a utilizarse, aunque no fue hasta la época de la Grecia antigua cuando emerge la caballería pesada.


title: Caballería pesada

text: Los antiguos griegos la llamaban "Kataphraktos" (pl. "Kataphraktoi"), que traducido significa aproximadamente "cubierto, protegido" o "blindado" y en español se denomina igual: catafracto.


title: Caballería pesada

text: El término fue tomado después por los romanos (la variante de latín en el Imperio Romano es "Cataphractarii") y hasta la Edad Media en Europa se siguió utilizando para designar a la caballería blindada. Sin embargo, como con otros tipos de caballería, la caballería pesada no se empleaba en cualquier guerra entre las ciudades-estados griegas, principalmente debido al terreno montañoso de la Grecia central.


title: Caballería pesada

text: La excepción fue en el norte de Grecia, donde las grandes áreas de pastizales habrían hecho la caballería pesada mucho más práctica. Finalmente, los encuentros con la caballería persa obligaron a los griegos a crear su propia caballería, el "Hippeis", compuesto en su mayoría por los ciudadanos de clase alta que podía permitirse el lujo de mantener un caballo. La caballería jugó un papel cada vez mayor en las guerras griegas, aunque sus funciones se limitaban a explorar, escaramuzas y seguimiento.


title: Caballería pesada

text: El desarrollo de la silla de montar a caballo, así como las cada vez más grandes razas de caballos, llevaron a la creación de la caballería macedonia Compañeros, desarrollada durante el reinado de Filipo II de Macedonia y posteriormente utilizada con gran eficacia por su hijo, Alejandro Magno. Tanto por el papel que jugó y el equipo usaba puede ser considerada la primera caballería pesada.


title: Caballería pesada

text: El Imperio Persa señala el primer uso registrado de esta caballería en la guerra, y se cree que ha dado origen a la tradición de los lanceros "Cataphract" fuertemente blindados. Estos tenían una función distinta a la de la caballería pesada ordinaria y se utilizaba principalmente como una fuerza de asalto de élite, para golpear las formaciones de infantería o incluso en un doble papel: como arqueros a caballo y catafractos.


title: Caballería pesada

text: Amiano Marcelino, general romano e historiador, el cual sirvió en el ejército de Constancio II en la Galia y Persia, luchó contra el ejército persa y describe al caballero persa como:


title: Caballería pesada

text: Los Húsares Alados Polacos (en polaco: "Husaria") fueron un cuerpo de caballería pesada (a diferencia de otros húsares europeos) de la Mancomunidad de Polonia-Lituania en el siglo XVII (también en parte de los siglos XVI y XVIII). Sus rasgos más representativo eran unas «alas» sujetas al espaldar de la coraza, por lo que son conocidos como los húsares «alados», y se consideran como una de las mejores caballerías pesadas de la historia del mundo.


title: Ley Cholito

text: La Ley sobre tenencia responsable de mascotas y animales de compañía —conocida popularmente como «Ley Cholito»— es una normativa vigente en todo el territorio chileno que establece obligaciones y derechos a quienes poseen mascotas, vela por el bienestar animal, establece control sobre los animales abandonados, y regula la responsabilidad legal cuando ocurran ataques de mascotas. Esta ley ingresó en 2007 como una moción parlamentaria presentada por los en aquel entonces senadores Mariano Ruiz-Esquide, Guido Girardi y Carlos Kuschel, para luego sumarse al proyecto Jorge Arancibia y Carlos Ominami. La ley tuvo un paso por el Tribunal Constitucional y posteriormente fue aprobada por el Senado el 30 de julio de 2017. La ley fue luego publicada en el Diario Oficial el 2 de agosto de 2017.


title: Ley Cholito

text: La ley fue parte de una gran discusión pública dentro de Chile debido a la mediatización de actos de crueldad animal contra mascotas o animales callejeros. Uno de los casos más particulares es el ataque un par de personas, por órdenes de una mujer, a un perro callejero llamado "Cholito" en barrio Patronato durante enero de 2017, golpeándolo con un palo hasta darle muerte. Este caso conllevó a la indignación social, produciendo una serie de protestas y marchas que generaron presión sobre el poder legislativo que llevó a la aprobación de la ley.


title: Ley Cholito

text: Entre los efectos de esta ley se encuentra la definición de términos legales que permiten tratar a los animales como organismos que poseen derechos, así además de regular los criaderos de mascotas, obligó a la reflexión ética a nivel social del impacto que es poseer una mascota, el registro de las mascotas por medio de un microchip que vincula al animal con un dueño legal, el aumento de las denuncias e investigación de maltrato animal en Chile.


title: Ley Cholito

text: La legislación chilena sobre animales proviene desde 1855 con la inclusión en el Código Civil de que los animales son «bienes muebles semovientes». El marco administrativo más antiguo que pena el maltrato animal como delito es del 23 de abril de 1858 proveniente de la Intendencia de Santiago. Esto influencia en la redacción del Código Penal de Chile, donde se integra al maltrato animal como falta en 1874. Esta permanece como tal hasta 1989, cuando la Junta Militar deroga el numeral donde se encontraba esta indicación, integrando en el código penal el artículo 291 bis:


title: Ley Cholito

text: La abogada Macarena Montes describió que en Chile existen tres épocas legislativas animales. La primera -entre la década de 1950 y 1990- en la cual a los animales se les trata como productos alimentarios que deben ser regulados en su proceso de sacrificio, faenamiento y distribución de las carnes; una segunda etapa -entre la década de 1990 y 2010- en la cual se busca el bienestar animal, pero sigue siendo tratado como un bien. La tercera etapa -década del 2010 al presente- es la etapa en la cual la legislación comienza a otorgar derechos a los animales y se les comienza a entregar derechos de cuidado y protección.


title: Ley Cholito

text: La ley se origina como moción procedente desde el Senado de Chile el 5 de mayo de 2009, siendo propuesta por el senador Guido Girardi, y apoyada por los, en aquel entonces, senadores Mariano Ruiz Esquide y Carlos Kuschel. El senador señaló en una entrevista que el proyecto se originó al ser una persona animalista, postura que adoptó después de un incidente familiar con sus mascotas.


title: Ley Cholito

text: Jorge Arancibia y Carlos Ominami adhieren al proyecto de ley durante los siguientes días. Como el proyecto de ley le entrega nuevas habilidades a los «jueces de policía local [para] imponer una multa por ciertas infracciones a algunas de sus normas», se envía un oficio a la Corte Suprema para solicitar su opinión. Como respuesta, se solicita dejar explicitado ciertos términos presentes en el proyecto de ley, además se indica que ya existen en discusión otros tres proyectos de ley similares. Mientras, el proyecto es discutido en la comisión de Salud del Senado. También en este periodo de tiempo el gobierno de turno añade indicaciones al proyecto.


title: Ley Cholito

text: El proyecto no vuelve a ser discutido en cámara sino hasta 2011, integrando a la discusión, mediante oficios, la Corte Suprema, la Comisión de Salud y la Comisión de Hacienda del Senado. El 2 de octubre de 2012 la cámara alta del congreso aprueba el proyecto de ley. Al entrar a la cámara de diputados de Chile, el proyecto de ley recibe indicaciones del gobierno, de la Corte Suprema y desde las comisiones de Salud y Hacienda. El 22 de julio de 2014 el proyecto es aprobado en lo general, pero en lo particular no, por lo que debió regresar al Senado.


title: Ley Cholito

text: Durante el tercer trámite constitucional, el proyecto de ley retorna a la comisión de Salud del Senado en octubre de 2014. No entra a votación en sala sino hasta 27 de enero de 2015. La votación en particular difiere de lo que se aprobó en la cámara de diputados, por lo que la ley pasa a una comisión mixta.


title: Ley Cholito

text: En la galería Crystal ubicada en el barrio Patronato, comuna de Recoleta, se encontraba un perro adulto abandonado al que los locatarios y vecinos de alrededor le llamaban "Cholito" y que tenía una fractura de los huesos de su cadera por un atropello. En la noche del 5 de enero de 2017 unos individuos trataron de sacar al animal de la calle donde este se encontraba, pero la agresividad del perro no les permitió. Al día siguiente, dos personas agredieron físicamente al perro por aproximadamente media hora, golpeándolo con palos. Estas dos personas habían recibido dinero por parte de una mujer dueña de un negocio local para deshacerse del perro, incluso matarlo si era necesario. El perro habría seguido vivo después de los golpes, pero su cuerpo fue movido hacia otro lugar. Durante ese periodo de tiempo, otro perro llamado "Rocky" también fue agredido por la pareja de personas.


title: Ley Cholito

text: La pareja originalmente señaló que el ataque fue en defensa propia, y la mujer de la pareja señaló que «[...] tenía mi cabeza en blanco en esos momentos, estaba tan desesperada [así que] lo único que hice cuando se me tiró el perro fue irme para el otro lado, agarré el palo y le mandé el palo en la cabeza». Sin embargo, esta defensa fue desmentida cuando apareció otro video en donde la pareja se ve durante una noche planificando el ataque.


title: Ley Cholito

text: El ataque contra "Cholito" fue grabado y posteriormente subido a redes sociales el 7 de enero, donde terminó viralizándose en redes sociales, lo que llevó a la indignación de la sociedad chilena. En menos de una semana, cerca de 120 000 personas habían firmado una petición on-line en la cual solicitaban que los agresores fueran condenados. Daniel Jadue, alcalde de Recoleta en ese entonces, presentó una querella contra los responsables de la agresión. El domingo 15 de enero se llamó a la marcha "¡No más maltrato a los sin voz!" para exigir medidas de protección para los animales. Dentro de las exigencias que surgieron a causa de este caso, también se llamó públicamente a acelerar la tramitación del proyecto de ley de tenencia responsable y aumento de castigo a los maltratadores de animales.


title: Ley Cholito

text: El caso del maltrato contra el perro Cholito generó una gran presión social sobre el proceso legislativo, llevando a acelerar el proceso de discusión del proyecto de ley que para ese entonces ya se encontraba en la comisión mixta. El 21 de marzo de 2017 entra en discusión a la comisión. El proyecto pasa a ser discutido en sala los días 11 y 12 de abril y 3 de mayo de 2017. El senado aprobó por unanimidad el proyecto el 12 de abril. Las proposiciones contenidas en el informe de la Comisión Mixta fueron votadas este último día en la cámara de diputados, en donde votaron a favor del proyecto 100 diputados, rechazó 1 y se abstuvieron 2.


title: Ley Cholito

text: Durante la tramitación final de la ley, el senado le hace consulta a la presidenta Michelle Bachelet si esa usará el veto presidencial con esta ley, ya que esta normas de ley orgánica constitucional. La presidenta declina el uso de esta habilidad. También esta ley pasó por el Tribunal Constitucional debido a que la ley tipifica nuevos tipos de ilícitos penales, y por lo tanto tienen el carácter de ley orgánica constitucional.


title: Ley Cholito

text: La ley es despachada y publicada en el Diario oficial el 2 de agosto de 2017. El reglamento de la ley es publicado el 17 de agosto de 2018.


title: Ley Cholito

text: La ley posee los siguientes objetivos, y por lo tanto se encuentra habilitada para regular las siguientes materias:


title: Ley Cholito

text: La lesgislación se encuentra divida en diez títulos, donde cada uno contiene artículos de un mismo tópico.


title: Ley Cholito

text: El primer título compila los objetivos de la ley, define conceptos claves de la materia como «Mascotas o animales de compañía», «Tenencia responsable de mascotas o animales de compañía» y «criadero», entre otros.


title: Ley Cholito

text: Este título indica que el Ministerio del Interior y Seguridad Pública, Ministerio de Salud y el Ministerio de Educación, así como las Municipalidades deberán promover «la tenencia responsable de mascotas o animales de compañía a fin de asegurar su bienestar y la salud de las personas y el medio ambiente». La ley también permite generar lazos de colaboración entre el Ministerio de Educación con instituciones de educación superior que impartan carreras de medicina veterinaria, con el fin de desarrollar programas de tenencia responsable de mascotas.


title: Ley Cholito

text: Este título indica que la redacción de un reglamento, redactado entre el Ministerio del Interior y el Ministerio de Salud, indicará las formas y condiciones que serán consideradas como tenencia responsable de mascotas. Se definen las características que este reglamento debe poseer, así como deberá identificar «a ciertos especímenes caninos como potencialmente peligrosos». Este título también indica que todas las municipalidades deberán dictar una ordenanza que indique y regule estas materias dentro de la administración comunal, siguiendo parámetros indicados en este título.


title: Ley Cholito

text: Queda expresamente prohibido el sacrificio de animales como control de control de poblaciones; esta regulación incluye a cualquier otro tipo de servicio público así como organizaciones de protección animal.


title: Ley Cholito

text: Este título se dedica a tratar acerca de educar a la población en cuanto a protección y control animal, entre ellos la esterilización de las mascotas y el registro e identificación de estos. Las municipalidades podrán establecer concursos públicos para organizaciones que busquen realizar campañas de educación sobre la tenencia responsable de mascotas.


title: Ley Cholito

text: Este título señala que el dueño de la mascota o animal de compañía será el fiador «de los daños producidos por este», en concordancia con el Título XXXVI del Libro Cuarto del Código Civil. Además se señalan las obligaciones del dueño del animal, como es el caso del registro de la mascota con un identificador, o también el control y buen trato de la mascota. También se prohíbe el adiestramiento de cualquier mascota para tornarlo más agresivo; quedan prohibidas todo tipo de pelea de animales. Otro tipo de maltrato, el abandono, también queda prohibido por ley, y queda considerado como «maltrato y crueldad animal»; aquellos animales que sea rescatados por las municipalidades desde lugares públicos y que no se encuentre registrado en la base de datos, será entregado a entidades sin fines de lucro que luego podrán desinfectar, esterilizar y reubicar al animal.


title: Ley Cholito

text: Se establecen excepciones a la responsabilidad del dueño sobre ataques de un animal; estas son cuando el animal hiriese o matase al responsable mismo del animal, o cuando el animal ha atacado a quien se introdujere a la propiedad privada donde se halla la mascota sin «justificación alguna o con el propósito de cometer delito».


title: Ley Cholito

text: Este título tipifica como delito a varios de estos actuares, en función a lo que dicta el Código Penal.


title: Ley Cholito

text: Se definen cuales son los requisitos y plazos para que personas naturales o jurídicas puedan inscribirse en estos registros.


title: Ley Cholito

text: Este título define que es y cuales son las funciones de un "«centro de mantención temporal de mascotas o animales de compañía»", los cuales deberán, entre otras obligaciones, «contar con espacios suficientes para cubrir las necesidades fisiológicas y etológicas de los animales y proveerles alimento y agua en cantidades necesarias»; además deberán contar «con un número suficiente de caniles, jaulas y corrales, según sea el caso. Estos deberán tener una superficie que permita el movimiento de los animales y evite su sufrimiento». También especifica el actuar del responsable un centro cuando este vaya a ser cerrado.


title: Ley Cholito

text: Este título indica las disposiciones sobre los centros de venta y crianza de mascotas o animales de compañía. Estarán a cargo de los centros de venta y crianza médicos veterinarios. Estos centros deberán tener registro de todos los animales en venta, la esterilización de cánidos y félidos obligatoria a menos de que sean vendidos a otro criadero. Establece la exigencia de extractores de aire para evitar malos olores tanto para los clientes como para quienes vivan en los alrededores.


title: Ley Cholito

text: Se establecen obligaciones a los organizadores de espectáculos o exhibición de animales, como las exposiciones caninas, que están acorde al buen trato de los animales en las instalaciones.


title: Ley Cholito

text: La fiscalización de que esta ley y sus reglamentos es de principal responsabilidad de los municipios, aunque esta actividad también puede ser realizada por el Ministerio Público y de Carabineros. En caso de maltrato animal, cualquier organización nacional promotora de la tenencia responsable de mascotas podrá querellarse contra los agresores.


title: Ley Cholito

text: Se especifican multas entre 1 a 30 unidades de fomento para aquellos que contravengan tanto esta ley como sus reglamentos, o el doble si la persona es reincidente. Además se indica que los gastos de tratamiento y cuidado del animal agredido serán pagados por el agresor. Se habla del destino de los fondos de las multas. También se establecen las multas y procedimientos en caso de que centros de mantención temporal o en los lugares de venta, crianza y exposición de mascotas o animales de compañía comentan actos que transgredan esta ley y sus reglamentos.


title: Ley Cholito

text: Este título deja a disposición de las municipalidades celebrar contratos y convenios con organizaciones pública o privadas. Además señala que los Juzgados de Policía Local tendrán competencias para tratar infracciones a esta ley. Este título define normas supletorias propias de otras leyes, como son la caza, sobre el sistema obligatorio de clasificación de ganado, tipificación y nomenclatura de sus carnes y regula funcionamiento de mataderos, sobre sanidad y protección animal, y sobre la protección de animales.


title: Ley Cholito

text: Los empaques de alimento de mascotas deberán tener un espacio dedicado a explicar lo que la tenencia responsable de mascotas.


title: Ley Cholito

text: Acá se introducen modificaciones al Código Penal, realizando ajustes a la ley para permitir tipificar la violencia contra los animales como un delito. También introduce modificaciones a la Ley N° 20.380 Sobre Protección de Animales.


title: Ley Cholito

text: La Oficina Nacional de Emergencia del Ministerio del Interior y Seguridad Pública deberá introducir protocolos de rescate de mascotas para situaciones de catástrofe, así como realizar campañas de educación y prevención en estos posibles escenarios.


title: Ley Cholito

text: Esta sección de transitorios tratan sobre el presupuesto para poner en marcha esta ley, además de plazos límite para publicar los reglamentos de esta ley. El anexo es la resolución del Tribunal Constitucional señalando que emite juicio sobre los artículos que han sido ingresados a consulta.


title: Ley Cholito

text: Como la ley no es retroactiva, los tres imputados por el crimen fueron juzgados con la legislación vigente durante el ataque. La mujer dueña del local que pagó por el ataque fue multada con 40 UTM, mientras que los dos agresores fueron condenados a una pena de presidio por 100 días. La condena fue aplicada el 3 de octubre de 2019.


title: Ley Cholito

text: Se discutió sobre el proceso de esterilización de las mascotas adquiridas desde criaderos, señalando algunos especialistas que esterilizar durante los primeros meses de vida de una mascota puede traer consigo efectos nocivos para la salud física y mental del animal, debido al uso de anestesia en el proceso de esterilización.


title: Ley Cholito

text: El reglamento de la ley señala que es obligatorio que todas las mascotas se encuentren registradas utilizando un chip subcutáneo; esto ha implicado un gasto adicional para las comunas y dueños de animales. Además, existen las multas desde los 48 mil hasta casi 1 millón y medio de pesos si es que los dueños son fscalizados y no han registrado a sus mascotas.


title: Ley Cholito

text: Posterior a la publicación de la ley, aumentaron el número de denuncias por casos de maltrato animal. En 2017 se registraron 1 610, mientras que en 2018 aumentaron a 2 111.


title: Arapaima

text: Arapaima es un género de peces de agua dulce de la familia Arapaimidae, que se encuentran en la cuenca del río Amazonas.


title: Arapaima

text: Tiene forma de torpedo con escamas grandes y marcas rojas. De aspecto esbelto presentan las aletas dorsal y anal situadas detrás cerca de la cola. Adultos miden más de 2,5 m de longitud y pesan más de 200 kg.


title: Arapaima

text: Desde 1868 y hasta 2013 se reconocía solamente la especia "Arapaima gigas", el pirarucú o paiche, pero el biólogo Donald Stewart de la Universidad Estatal de Nueva York describió sin lugar a equívocos una especie diferente, "Arapaima leptosoma", a partir de un ejemplar pescado en el Amazonas en 2001, cerca de la confluencia de los ríos Solimões y Purus. Esta especie se distingue de lo demás "Arapaimas" por tres características: la cavidad sensorial dorsal del preopérculo es muy delgada; el margen ventrolateral de la cabeza está fuertemente inclinado, tanto que la superficie ventral de la cabeza es casi plana; tercio anterior de la base de la aleta dorsal está cubierta con una vaina gruesa y amplia que la esconde.


title: Arapaima

text: Stewart considera además que otras especies descritas en el siglo XIX por Achille Valenciennes y consideradas desde 1868, siguiendo el concepto de por Albert Günther como sinónimos de "A. gigas", son en realidad especies diferentes. En particular "Arapaima agassizii", de la cual se poseen únicamente dibujos detallados que datan de 1829, pero se perdió un esqueleto que estaba en un museo destruido por un bombardeo durante la II Guerra Mundial. De acuerdo con Stewart y Leandro Castello deben al menos reconocerse 5 especies de este género:


title: Arapaima

text: Según Stewart y Castello "Arapaima arapaima" es la más vista y fácil de distinguir, ya que tiene un pedúnculo caudal más profundo y posee 31 rayos en la aleta caudal, mientras que las otras tres tienen menos de 18 rayos y un pedúnculo estrecho.


title: Parque de la Quinta de la Fuente del Berro

text: La Quinta de la Fuente del Berro es un parque público de Madrid que ocupa los terrenos de lo que en principio fue la Quinta de Miraflores, encargada por Felipe IV como un nuevo real sitio.


text: En la actualidad ocupa una extensión de más de 13 hectáreas (con los Jardines Sancho Dávila), delimitado por la calle de Enrique D'Almonte, la avenida de Alcalde Sáinz de Baranda y la M-30, llegando hasta la calle de Alcalá y el puente de Ventas siguiendo paralelo a la M-30 al unirse a los Jardines Sancho Dávila, con una extensión de más de . Esta última zona, los jardines Sancho Dávila, se incorporó en mayo de 1968.


text: El origen del parque está en una finca situada junto al arroyo Abroñigal, arroyo del que se tienen noticias desde el siglo XVII. Bernardino Fernández de Velasco, duque de Frías y conde de Haro (condestable de Castilla) compró diversas tierras con el fin de formar una quinta que se llamaría de Miraflores, de Frías o Huerta del Condestable. En diciembre de 1630, Felipe IV adquirió por la mencionada finca, que contenía una casa con jardines, huertas, tierras de labor, viñas y frondosas arboledas compuestas de gran cantidad de árboles frutales, cipreses, álamos y moreras, que gracias al arroyo Abroñigal era extraordinariamente rica en aguas, que se aprovechaban para sus fuentes y estanques.


text: La finca fue cedida en 1640 a unos monjes benedictinos castellanos expulsados del monasterio de Montserrat por motivo del levantamiento contra el poder real, si bien la corona se reservó el derecho de utilización del agua que se transportaba a palacio a lomos de burros.


text: En 1703 fue comprada por María Trimiño Vázquez de Coronado, adelantada de Costa Rica que realizó mejoras en las conducciones de agua y de riego fundamentalmente para regar las huertas. Años más tarde legó la finca a la Obra Pía de los Padres Mercedarios Calzados, si bien la corona seguía reservándose el derecho sobre sus aguas y el mantenimiento de la fuente. El rey Carlos III mandó proteger la fuente con una casilla, con lo que empezó a denominarse fuente del Rey. El agua de la fuente del Berro fue considerada por la familia real española, desde Mariana de Austria, como una de las mejores de Madrid.


text: Martín Estenoz adquiere la finca en mayo de 1800, salvo la casa y la fuente del Rey, y comienza a levantar la tapia de la finca, cuyo perímetro será el definitivo. A mediados del siglo XIX parece ser que el propietario era un tal Ramírez. A finales se ese siglo sufre una transformación radical para convertirse en un parque de recreo denominado los Nuevos Campos Elíseos.


text: Los Nuevos Campos Elíseos, abiertos en 1900 —que sustituyeron a los Campos Elíseos situados entre las actuales calle de Goya y calle de Jorge Juan, inaugurados en 1864—, constituían lo que hoy se denomina un parque de atracciones, que contaba con una torre-mirador, una montaña rusa, caballitos, un velódromo, una sala de tiro al blanco, una ría con su estanque y cascada, invernaderos y un restaurante de lujo que se instaló en el antiguo palacete ya existente. Así como conciertos y bailes de piñata con premios y bailes de máscaras. Sin embargo este parque de atracciones dejó de funcionar a los dos años.


text: A partir de ese momento el terreno pasó por numerosos propietarios hasta 1948, cuando fue adquirido por el Ayuntamiento de Madrid siendo alcalde el conde de Mayalde, si bien ya había sido declarado jardín histórico artístico el 4 de enero de 1941. A partir de ese momento comienzan las obras de acondicionamiento del jardín y la restauración del palacete para Instituto y Museo Arqueológico Municipal, abriéndose al público en 1954. En ese tiempo su superficie era de 79 000 metros cuadrados, reduciéndose a las actuales 7,4 hectáreas por el trazado de la M-30 en la década de 1970.


text: La entrada por la calle Enrique D' Almonte se compone de dos pequeños torreones almenados que abren la tapia de ladrillo a la cual aparecen adosadas algunas construcciones del mismo material. Según se accede por esta puerta puede apreciarse el antiguo palacete que es lo único que queda de su pasado.


text: El parque, de tipo paisajista con diversos desniveles, está formado por praderas surcadas por sinuosos paseos y escaleras rústicas de piedra posee una rica variedad de árboles. Entre los elementos más destacados se encuentran el monumento a Bécquer, la estatua dedicada al escritor ruso Pushkin, una fuente con un gran jarrón de piedra junto a la entrada antes mencionada, una cascada y un par de pequeños estanques, además del ya mencionado palacete.


title: Kari Byron

text: Kari Elizabeth Byron (n. 18 de diciembre de 1974) es una presentadora de televisión estadounidense. Es más conocida por su trabajo en el programa de televisión "MythBusters: los cazadores de mitos", de Discovery Channel, en el que formó parte, hasta 2014, del equipo de construcción integrado además por Tory Belleci y Grant Imahara, asistiendo a los presentadores Adam Savage y Jamie Hyneman a poner a prueba la veracidad de diversos mitos.


title: Kari Byron

text: Kari Byron es aficionada a la escultura, y expuso su obra en septiembre de 2004 en la galería Anno Domini.


title: Kari Byron

text: En agosto del 2014, junto a Tory Belleci y Grant Imahara, abandonó "MythBusters: los cazadores de mitos", para centrarse en otros proyectos.


title: Kari Byron

text: Condujo junto a los antiguos cazadores de mitos, Tory Belleci y Grant Imahara (Fallecido el 13 de julio de 2020) el programa televisivo "White Rabbit Project", que sigue una línea parecida a "MythBusters: los cazadores de mitos", solo que en vez de centrarse en mitos urbanos este lo hace en mitos que se encuentran en Internet. Este programa fue estrenado el 9 de diciembre de 2016 por el servicio de streaming Netflix.


title: Matías Cousiño

text: Matías Cousiño Jorquera (Santiago, 23 de febrero de 1810—Buin, 21 de marzo de 1863) fue un empresario y político chileno conocido por haber iniciado la explotación carbonífera a gran escala en su país.


title: Matías Cousiño

text: Hijo de José Agustín Cousiño Zapata y Josefa de Jorquera y Alfaro, y hermano menor de Buenaventura Cousiño. Fue nieto de Juan Antonio Cousiño Orgue, natural de La Coruña (Galicia), el primer Cousiño en llegar a Chile.


title: Matías Cousiño

text: Cursó sus estudios en Santiago, pero no se destacó en ellos. Contrajo matrimonio con María del Loreto Squella y Lopetegui, que falleció en el parto de su único hijo, Luis.


title: Matías Cousiño

text: Renunció a su trabajo en Correos para comerciar animales hacia Argentina, y el relativo éxito de este negocio lo llevó a buscar mejor suerte en la naciente minería de la plata en Copiapó. A finales de los años 1840, cuando ya se había establecido, expandió sus negocios al rubro molinero. En 1841 se casó con María de la Luz Gallo Zavala, viuda de Ramón Ignacio Goyenechea de la Sierra, que había sido su socio. Ella tenía dos hijos, Eleuterio e Isidora Goyenechea, quien en 1855 se casó con Luis Cousiño.


title: Matías Cousiño

text: Por su poder económico accedió a un puesto de diputado por Petorca en el período 1849-1852 y por Quillota entre 1852 y 1855; fue elegido senador entre 1855 y 1864, pero falleció el 21 de marzo de 1863.


title: Matías Cousiño

text: Comenzó su vida minera como mayordomo de labores en las minas de Ramón Ignacio Goyenechea, quien tenía participación en la mina de plata Descubridora de Chañarcillo, en Atacama.


title: Matías Cousiño

text: Convertido en socio, fue ascendiendo en la empresa y su matrimonio en 1841 con Luz Gallo (la viuda de Goyenechea) unió las dos fortunas. Sus ingresos aumentaron cuando en 1844, en sociedad con Rafael Torreblanca, utilizó una nueva máquina, de su invención, para beneficiar metales, obteniendo del gobierno de Manuel Bulnes un privilegio exclusivo de uso por 10 años.


title: Matías Cousiño

text: A finales de los años 1840, cuando se produjo la fiebre del oro de California, Cousiño expandió sus negocios al rubro de los molinos en la región triguera de Concepción. En lugar de ir a los lavaderos, organizó una gran asociación de molineros que produjo trigo y


title: Matías Cousiño

text: La fortuna que consiguió en la minería le permitió invertir como accionista en distintos proyectos. En 1852 participó en la sociedad formada por el gobierno para construir la línea ferroviaria de Valparaíso a Santiago. En esas dos ciudades construyó mansiones y edificios de renta. En Valparaíso participó en la organización de la 3.ª Compañía de Bomberos, que actualmente lleva su nombre, y en Santiago en la de la viña Cousiño Macul, donde cultivaba cepas francesas.


title: Matías Cousiño

text: Desde la época colonial se conocía la existencia de carbón mineral en la costa de lo que actualmente es la Región del Biobío, pero no fue sino hasta la década de 1840 cuando se inició una explotación más regular de ese recurso.


title: Matías Cousiño

text: El agotamiento de la leña para las fundiciones de minerales en el Norte del país y la permanente llegada de vapores a las costas chilenas, impulsaron la extracción del carbón nacional. Fue Jorge Rojas Miranda (1824-1892) quien comenzó la explotación regular del carbón, al adquirir en 1849 los terrenos carboníferos de Punta Puchoco, superando la extracción artesanal para instalar una industria.


title: Matías Cousiño

text: El 21 de mayo de 1852, Cousiño compró la hacienda Colcura a José Antonio Alemparte Vial y el 9 de septiembre del mismo año formó —en asociación con Tomás Blard Garland, y José Antonio y su hijo Juan Alemparte Lastra— la Compañía Carbonífera de Lota. Se inició así la explotación carbonífera a gran escala. Esta sociedad compró a los indígenas los terrenos vecinos al mar en Lota, por escritura del 30 de enero de 1854.


title: Matías Cousiño

text: En 1856 los socios vendieron sus derechos a Cousiño, debido a las constantes pérdidas iniciales del negocio. La empresa adoptó carácter familiar cuando Cousiño se asoció con su hijo Luis, quien continuó como propietario a la muerte de su padre.


title: Matías Cousiño

text: La industria que se comenzó a construir en Lota hizo crecer a este poblado, desde unos rústicos ranchos hasta un pueblo, a finales de 1853. Según el intendente de Concepción, Rafael Sotomayor, Lota tenía a 122 personas trabajando en labores mineras, con 38 bocaminas funcionando. A fines de 1856, los trabajadores habían aumentado a 900 y las bocaminas a más de 100.


title: Matías Cousiño

text: Hacia 1856 Cousiño hizo venir desde Escocia a operarios y técnicos para que adiestraran a trabajadores que eran en realidad peones agrícolas. En Lota edificó casas de estilo europeo diferenciadas para técnicos y trabajadores. Además, construyó un hospital, instalaciones para el acopio del mineral, y muelles de fierro para embarcar el carbón —que enviaba a las fundiciones de cobre en el Norte del país— y para los vapores, que hacían el trayecto Valparaíso-Panamá-San Francisco. Con el fin de probar que su carbón era de buena calidad, el empresario envió cargamentos gratis a distintos puertos del Pacífico, en su propia flota de vapores.


title: Matías Cousiño

text: En 1863 el número de obreros alcanzaba a 600, con más de 200 toneladas diarias de carbón extraído; entonces, Lota tenía una población total de 500 habitantes.


title: Matías Cousiño

text: A pesar de su inversión en Lota, la mina no le trajo ganancias durante su vida, que empezó a dar frutos en la época cuando su hijo Luis era el dueño. En 1860, Cousiño viajó a Inglaterra para conocer las industrias carboníferas de ese país. Tres años más tarde, después de un viaje a Coquimbo, llegó a su hacienda La Quinta en Maipo, cerca de Buin, donde enfermó gravemente. Pese a los cuidados de su familia y del doctor Lorenzo Sazié, no se recuperó y falleció el 21 de marzo de 1863.


title: Matías Cousiño

text: En 1952, cuando se cumplieron 100 años de explotación carbonífera, sus restos fueron trasladados a la Iglesia San Matías Apóstol de Lota Alto, donde descansan en una sobria cripta.


title: Reacción aldólica

text: La reacción aldólica es una reacción química de formación de enlaces carbono-carbono en química orgánica. En su forma normal, la reacción aldólica involucra la adición nucleofílica del enolato de una cetona a un aldehído, para formar una β-hidroxicetona, o "aldol" (aldehído + alcohol), una unidad estructural que se encuentra en muchas moléculas presentes en moléculas de origen natural y en fármacos. Algunas veces, el producto de la adición aldólica pierde una molécula de agua durante la reacción para formar una cetona α,β-insaturada, lo que se conoce como condensación aldólica. La reacción aldólica fue descubierta independientemente por Charles-Adolphe Wurtz y Aleksandr Borodín en 1872. Borodín observó la dimerización aldólica a 3-hidroxibutanal a partir de acetaldehído bajo condiciones ácidas. La reacción aldólica se usa ampliamente en la producción a gran escala de productos químicos que servirán en sucesivos procesos como materias primas, tales como el pentaeritritol


title: Reacción aldólica

text: y en la industria farmacéutica para la síntesis de medicamentos de pureza óptica. Por ejemplo, la ruta que inicialmente empleó la empresa Pfizer para sintetizar el fármaco anticolesterolémico Lipitor (atorvastatina), aprobado en 1996, empleaba dos reacciones aldólicas, permitiendo la producción de cantidades del fármaco en la escala de los multigramos.


title: Reacción aldólica

text: La unidad estructural aldólica es especialmente común en los policétidos, una familia de productos naturales de los cuales derivan muchos fármacos, incluyendo el potente inmunosupresor FK506, los antibióticos tetraciclinas, y el agente antifúngico anfotericina B. La amplia investigación en la reacción aldólica ha producido métodos altamente eficientes que lo permiten, ya que de otro modo sería muy complicada síntesis total de muchos policétidos en el laboratorio.


title: Reacción aldólica

text: Esto es importante porque muchos policétidos, junto con otras moléculas biológicamente activas, están presentes en la naturaleza en cantidades no prácticas y pequeñas para investigaciones posteriores. La síntesis de muchos compuestos, otrora considerada casi imposible, puede ser efectuada casi rutinariamente a escala de laboratorio, y se acerca a la viabilidad económica a gran escala en algunos casos, tales como el agente antitumoral altamente activo discodermolida. En bioquímica, la reacción aldólica es uno de los pasos clave de la glicólisis, donde es catalizada por enzimas denominadas aldolasas.


title: Reacción aldólica

text: La reacción aldólica es particularmente valiosa en síntesis orgánica porque conduce a la formación de productos con dos nuevos centros estereogénicos (en el carbono-α y en el carbono-β del aducto aldólico, marcado con asteriscos en el esquema anterior). Los métodos modernos, descritos más adelante, permiten controlar la configuración relativa y absoluta de estos centros. Esto es de particular importancia cuando se sintetizan fármacos, dado que las moléculas con la misma conectividad estructural pero diferente estereoquímica suelen tener propiedades biológicas ampliamente distintas.


title: Reacción aldólica

text: Se puede emplear una variedad de nucleófilos en la reacción aldólica, incluyendo el enol, enolato, éter de enol de las cetonas, aldehídos y muchos otros compuestos carbonílicos. Generalmente, el compañero electrofílico es un aldehído, aunque existen muchas variaciones, como la reacción de Mannich. Cuando el nucleófilo y el electrófilo son distintos (el caso más frecuente), la reacción es denominada reacción aldólica cruzada (en oposición a la que forma dímeros en una dimerización aldólica).


title: Reacción aldólica

text: La reacción aldólica puede proceder mediante dos mecanismos fundamentalmente distintos. En el "mecanismo enólico", los compuestos carbonílicos, tales como los aldehídos y cetonas, pueden ser convertidos a enoles o éteres de enol. Estos compuestos, al ser nucleofílicos en el carbono-α, pueden atacar a los compuestos carbonílicos protonados especialmente reactivos, tales como los aldehídos protonados. En el "mecanismo del enolato", los compuestos carbonílicos, al tener átomos de hidrógeno ácidos, pueden ser deprotonados para formar enolatos, que son mucho más nucleofílicos que los enoles o los éteres de enol y pueden atacar a los electrófilos directamente. El electrófilo usual es un aldehído, dado que las cetonas son mucho menos reactivas.


title: Reacción aldólica

text: Si las condiciones son particularmente fuertes (por ejemplo, metóxido de sodio, hidróxido de sodio, reflujo), puede producirse la condensación, pero esto generalmente puede evitarse con reactivos que requieren condiciones moderadas o bajas temperaturas (por ejemplo, LDA -una base fuerte-, THF, -78 °C). Aunque la adición aldólica generalmente avanza hasta casi completarse, la reacción no es irreversible, pues el tratamiento de los aductos aldólicos con bases fuertes generalmente induce la ruptura retro-aldólica (produciendo los materiales iniciales). Las condensaciones aldólicas son irreversibles.


title: Reacción aldólica

text: Cuando se usa un catalizador ácido, la etapa inicial en el mecanismo de reacción involucra la tautomerización del compuesto carbonílico para formar el enol. El ácido también sirve para activar el grupo carbonílico de "otra molécula" por protonación, haciéndolo altamente electrofílico. El enol es nucleofílico en el carbono-α, permitiéndole atacar el compuesto carbonílico protonado, conduciendo al aldol después de la deprotonación. Éste suele deshidratarse para producir el compuesto carbonílico insaturado. El esquema muestra una autocondensación catalizada por ácido típica de un aldehído.


title: Reacción aldólica

text: Si el catalizador es una base moderada como el ion hidróxido o un alcóxido, la reacción aldólica procede vía el ataque nucleofílico del enolato estabilizado por resonancia al grupo carbonilo de otra molécula. El producto es la sal de alcóxido del producto aldólico. A continuación se forma el aldol mismo, y puede sufrir deshidratación para producir el compuesto carbonílico insaturado. El esquema muestra un mecanismo simple para la reacción aldólica catalizada por bases de un aldehído consigo mismo.


title: Reacción aldólica

text: Aunque sólo se requiere una cantidad catalítica de base en algunos casos, el procedimiento más usual es usar una cantidad estequiométrica de base fuerte tal como el LDA o NaHMDS. En este caso, la formación de enolato es irreversible, y el producto aldólico no se forma hasta que el alcóxido metálico del producto aldólico es protonado en un paso posterior.