title: Fairfax (Virginia)

text: Según el censo de 2000, había 21,498 personas, 8,035 hogares y 5,407 familias residiendo en la localidad. La densidad de población era de 1,315.4 hab./km². Había 8,204 viviendas con una densidad media de 502.0 viviendas/km². El 72.91% de los habitantes eran blancos, el 5.07% afroamericanos, el 0.34% amerindios, el 12.17% asiáticos, el 0.07% isleños del Pacífico, el 6.17% de otras razas y el 3.26% pertenecía a dos o más razas. El 13.64% de la población eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Fairfax (Virginia)

text: Los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $93,441, y los ingresos medios por familia eran $105,046. Los hombres tenían unos ingresos medios de $50,348 frente a los $38,351 para las mujeres. La renta per cápita para el condado era de $31,247. Alrededor del 5.7% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Fairfax (Virginia)

text: Las escuelas públicas en la ciudad de Fairfax son la propiedad de la ciudad. Son dirigidas por el sistema de las Escuelas Públicas del Condado de Fairfax por el acuerdo de contrato del condado de Fairfax. El informe del U.S. News and World clasifica las escuelas del condado de Fairfax entre las mejores de los Estados Unidos.


title: Jackie Sauza

text: Jackie se hizo conocida cuando participó en el concurso Nuestra Belleza México en 2012. Consiguió ser una de las cinco finalistas del concurso, pero quedó tercero en la colocación final.


title: Jackie Sauza

text: Se estrenó en la televisión en 2015 en la telenovela "Lo imperdonable", interpretando un personaje de villana, donde comparte créditos Ana Brenda Contreras, Juan Ferrara, Ivan Sánchez, Grettell Valdez, Gaby Mellado, Sergio Sendel y Sebastián Zurita


title: Jackie Sauza

text: En 2016, se integró el elenco de la telenovela "Las amazonas". Ese mismo año también hizo una participación especial en la telenovela "Tres veces Ana", junto con Raúl Magaña, Angelique Boyer, Sebastián Rulli y David Zepeda interpretando a los padres de las trillizas protagonistas.


title: Sistemática evolutiva

text: La sistemática evolutiva o evolucionista es una escuela de clasificación que tiene como finalidad determinar no solo la genealogía, sino también la evolución de los diferentes linajes que componen un taxón.


title: Sistemática evolutiva

text: La taxonomía linneana fue objeto de crítica por Buffon, quien argumentó que la clasificación mecanicista de las formas externas de la naturaleza debería ser reemplazada por un estudio de la interrelación de las fuerzas naturales y el cambio histórico natural.


title: Sistemática evolutiva

text: Hasta los años 40 del siglo XX, desde Darwin y Haeckel, aplicar la teoría de la evolución a la sistemática, fue con poco éxito. La mayor parte de los trabajos sistemáticos se limitaban a la mera descripción; se describía las especies, se proporcionaban los medios para reconocerlas y se situaban en la jerarquía linneana.


title: Sistemática evolutiva

text: En la década de los 40, se produjo una revolución conceptual en la sistemática; los sistemáticos se empezaron a interesar, no solo por la descripción, sino por el esclarecimiento de la historia y la evolución de los seres vivos. Fruto de estas nuevas inquietudes surgieron tres grandes escuelas sistemáticas: sistemáticas evolutiva, sistemática fenética (o taxonomía numérica) y sistemática filogenética (o cladística).


title: Sistemática evolutiva

text: La Sistemática Evolutiva fue fundada principalmente por J. Huxley, E. Mayr y G. G. Simpson y planteó por primera vez de un modo formal la manera de reconstruir filogenias y de representarlas en forma de clasificaciones.


title: Sistemática evolutiva

text: El punto de partida de esta escuela es un volumen colectivo editado por J. S. Huxley en 1940 titulado "The New Systematics". La idea de base era que las especies, que eran el objeto principal de los sistemáticos anteriores, están formadas de poblaciones y que el estudio detallado de dichas poblaciones y de sus variaciones sería particularmente fértil para discernir los procesos evolutivos. La Nueva Sistemática (como se denominó al principio esta escuela) instaba, pues, a centrar la investigación sobre las poblaciones más que sobre las especies.


title: Sistemática evolutiva

text: Para E. Mayr, ornitólogo que desarrolló las ideas de Huxley, era básico que la Nueva Sistemática tomara en consideración los datos proporcionados por disciplinas que entonces estaban en pleno desarrollo, como la citología, la genética, la ecología, la fisiología o la etología, lo cual serviría para contrastar los resultados obtenidos por la morfología, y a prestar una máxima atención a los procesos a expensas de las estructuras.


title: Sistemática evolutiva

text: Otra importante contribución al nuevo planteamiento de la sistemática fue la del paleontólogo G. G. Simpson; según este autor:


title: Sistemática evolutiva

text: La sistemática evolutiva se fundamenta en la genealogía y en la similitud. Otorga una importancia capital al grado de adaptación para establecer las clasificaciones. El grado de adaptación es una unidad anagenética, es decir, un estado de progreso, de perfección evolutiva.


title: Sistemática evolutiva

text: Para evaluar este nivel de adaptación, la sistemática evolutiva utiliza cuatro criterios principales:


title: Sistemática evolutiva

text: Según Mayr, dados dos grupos hermanos, uno puede estar biológicamente muy cercano a la especie ancestral (como los cocodrilos, en el cladograma adjunto), mientras que el otro puede haber adquirido un nuevo nicho adaptativo y haber evolucionado hacia un nuevo tipo (las aves en el cladograma). En estas condiciones, si sus caracteres biológicos se han hecho muy diferentes, estos grupos tendrán un rango diferente en la jerarquía linneana. Para evaluar el grado de diferencia entre grupos hermanos, los evolucionistas se fundamentan en el número de autapomorfías, es decir, de novedades evolutivas exclusivas que determinan el taxón más evolucionado. Así, las relaciones entre las aves y los reptiles actuales son las mostradas en el cladograma siguiente. Según la sistemática evolutiva, dado que las aves han acumulado numerosas autapomorfías, han ocupado un nicho adaptativo totalmente diferente al de los reptiles actuales y poseen muchas más especies que ellos, es justificado separarlas en un taxón propio; el taxón reptiles es monofilético según la sistemática evolutiva (monofilia mínima), pero parafilético según la cladística, ya que no incluye a todos los descendientes del antepasado común de aves y reptiles.


title: Sistemática evolutiva

text: La sistemática evolutiva y la cladística se libraron durante casi veinte años a una controversia en la que el dogmatismo y la mala fe no estuvieron siempre ausentes. No obstante, después de algunos años, un gran consenso se estableció entre los partidarios de la sistemática evolutiva para aceptar el principio fundamental de la sistemática cladística: que los grupos de organismos no pueden establecerse más que sobre la base de caracteres comunes y exclusivos, las sinapomorfías, que puede pensarse que fueron heredados de un ancestro común.


title: Tamaño de la población

text: En genética de poblaciones y ecología de poblaciones, el tamaño de la población (generalmente denotado "N") es el número de organismos individuales en una población. El tamaño de la población está directamente asociado con la cantidad de deriva genética, y es la causa subyacente de efectos como los cuellos de botella de la población y el efecto fundador. La deriva genética es la principal fuente de disminución de la diversidad genética dentro de las poblaciones, lo que impulsa la fijación y puede conducir a eventos de especiación.


title: Tamaño de la población

text: De las cinco condiciones requeridas para mantener el equilibrio de Hardy-Weinberg, siempre se violará el tamaño infinito de la población; esto significa que siempre se produce algún grado de deriva genética. Una hipótesis alternativa plantea que, si bien la deriva genética desempeña un papel más importante en las pequeñas poblaciones que desarrollan complejidad, la selección es el mecanismo por el cual las grandes poblaciones desarrollan complejidad.


title: Tamaño de la población

text: Los cuellos de botella poblacionales ocurren cuando el tamaño de la población se reduce por un corto período de tiempo, disminuyendo la diversidad genética en la población.


title: Tamaño de la población

text: El efecto fundador ocurre cuando pocos individuos de una población más grande establecen una nueva población y también disminuye la diversidad genética, y fue originalmente descrito por Ernst Mayr. El efecto fundador es un caso único de deriva genética, ya que la población fundadora más pequeña ha disminuido la diversidad genética que moverá los alelos dentro de la población más rápidamente hacia la fijación.


title: Tamaño de la población

text: La deriva genética generalmente se modela en entornos de laboratorio utilizando poblaciones bacterianas o simulación digital. En los organismos digitales, una población generada experimenta una evolución basada en parámetros variables, que incluyen la aptitud diferencial, la variación y el conjunto de herencia para organismos individuales.


title: Tamaño de la población

text: Se han usado cepas bacterianas separadas en dos medios diferentes, uno con componentes de nutrientes simples y otro con nutrientes notados para ayudar a las poblaciones de bacterias a desarrollar más heterogeneidad. También se usó una simulación digital basada en el diseño del experimento bacteriano, con una variedad de asignaciones de aptitud y tamaños de población efectivos comparables a los de las bacterias utilizadas en base a designaciones de poblaciones pequeñas y grandes, tanto en entornos simples como complejos, las poblaciones más pequeñas demostraron mayor variación de la población que las poblaciones más grandes, que no mostraron una diversidad de aptitud significativa. Las poblaciones más pequeñas habían aumentado su estado físico y se adaptaron más rápidamente en el entorno complejo, mientras que las poblaciones grandes se adaptaron más rápido que las poblaciones pequeñas en el entorno simple. Estos datos demuestran que las consecuencias de una mayor variación dentro de las poblaciones pequeñas dependen del medio ambiente: entornos más desafiantes o complejos permiten que la variación presente dentro de las poblaciones pequeñas confiera una mayor ventaja. El análisis demuestra que las poblaciones más pequeñas tienen niveles más significativos de aptitud por la heterogeneidad dentro del grupo, independientemente de la complejidad del entorno; las respuestas adaptativas aumentan en entornos más complejos. Las adaptaciones en poblaciones asexuales tampoco están limitadas por mutaciones, ya que la variación genética dentro de estas poblaciones puede conducir a la adaptación. Aunque las poblaciones pequeñas tienden a enfrentar más desafíos debido al acceso limitado a la adaptación generalizada de mutaciones beneficiosas dentro de estas poblaciones, es menos predecible y permite que las poblaciones sean más plásticas en sus respuestas ambientales. Se sabe que el aumento de la condición física con el tiempo en poblaciones asexuales pequeñas está fuertemente correlacionado positivamente con el tamaño de la población y la tasa de mutación, y la probabilidad de fijación de una mutación beneficiosa está inversamente relacionada con el tamaño de la población y la tasa de mutación.


title: Tamaño de la población

text: También se han utilizado organismos haploides digitales para evaluar diferentes estrategias para acumular complejidad genómica. Este estudio demostró que tanto la deriva como la selección son efectivas en poblaciones pequeñas y grandes, respectivamente, pero que este éxito depende de varios factores. Los datos de la observación de mutaciones de inserción en este sistema digital demuestran que las poblaciones pequeñas desarrollan tamaños genómicos más grandes a partir de la fijación de mutaciones perjudiciales y las poblaciones grandes desarrollan tamaños genómicos más grandes a partir de la fijación de mutaciones beneficiosas. Se observó que las poblaciones pequeñas tienen una ventaja para lograr la complejidad genómica completa debido a la complejidad fenotípica derivada de la deriva. Cuando se simularon mutaciones de deleción, solo las poblaciones más grandes tenían alguna ventaja significativa en la aptitud física. Estas simulaciones demuestran que las poblaciones más pequeñas reparan mutaciones perjudiciales mediante el aumento de la deriva genética. Es probable que esta ventaja esté limitada por las altas tasas de extinción. Las poblaciones más grandes desarrollan complejidad a través de mutaciones que aumentan la expresión de genes particulares; la eliminación de alelos nocivos no limita el desarrollo de genomas más complejos en los grupos más grandes y no se requirió una gran cantidad de mutaciones de inserción que dieron como resultado elementos beneficiosos o no funcionales dentro del genoma. Cuando las mutaciones de deleción ocurren con mayor frecuencia, las poblaciones más grandes tienen una ventaja que sugiere que las poblaciones más grandes generalmente tienen una ventaja evolutiva para el desarrollo de nuevos rasgos.


title: Tamaño de la población

text: La tasa crítica de mutación, o umbral de error, limita el número de mutaciones que pueden existir dentro de una molécula autorreplicante antes de que la información genética sea destruida en las generaciones posteriores.


title: Tamaño de la población

text: Contrariamente a los hallazgos de estudios previos, se ha observado que la tasa de mutación crítica depende del tamaño de la población tanto en poblaciones haploides como diploides. Cuando las poblaciones tienen menos de 100 individuos, se puede superar la tasa de mutación crítica, pero conducirá a la pérdida de material genético, lo que provocará una mayor disminución de la población y la probabilidad de extinción. Este 'límite de velocidad' es común en poblaciones asexuales pequeñas y adaptadas y es independiente de la tasa de mutación.


title: Tamaño de la población

text: El tamaño efectivo de la población ("N") se define como ""el número de individuos reproductores en una población idealizada que mostraría la misma cantidad de dispersión de frecuencias de alelos bajo deriva genética aleatoria o la misma cantidad de endogamia que la población bajo consideración"". El "N" es generalmente menor que "N" (el tamaño absoluto de la población) y esto tiene importantes aplicaciones en genética de conservación.


title: Tamaño de la población

text: La sobrepoblación puede indicar cualquier caso en el que la población de cualquier especie de animal pueda exceder la capacidad de carga de su nicho ecológico.


title: Robert-François Damiens

text: Robert-François Damiens (La Thieuloye, 9 de Enero 1715-París, 28 de Marzo 1757) fue el autor de un intento de asesinato contra el rey Luis XV de Francia.


title: Robert-François Damiens

text: Fue, en primer lugar, soldado, después fue servidor en un colegio de jesuitas de París, del que fue expulsado por su mala conducta. Sirvió después como doméstico en casa de muchos consejeros del Parlamento de París, entre ellos algunos de los que tenían más inquina al rey.


title: Robert-François Damiens

text: Robert era corpulento, de corta estatura y moreno, tenía una nariz aguileña y su cara tenía las marcas de la viruela. Abandonó a su mujer y a su hija. Pasaba mucho tiempo en el Palacio de Justicia procurando enterarse de las últimas noticias que transmitía, intrigando, a tal o cual magistrado. En esa época de conflictos entre el Parlamento y el rey, Damiens solo escuchaba las recriminaciones que se vertían contra el rey y el Cardenal Dubois. Muy enfadado, pronto dedujo que el rey tenía que ser eliminado.


title: Robert-François Damiens

text: El miércoles, 5 de enero de 1757, cuando la corte estaba en el Trianón, Luis XV visitó a su hija, Madame Victoria, que se encontraba en cama en el palacio principal de Versalles. Cuando volvía a su carroza, Damiens, tapándose la cara con un sombrero, se abrió paso entre la guardia, cogió al rey y lo hirió. Luis XV pensó, en principio, que había recibido un puñetazo, pero enseguida vio que sangraba por un costado. La guardia cogió a Damiens y el rey exclamó entonces: «"¡Apresadlo, mas no lo matéis!"». El rey fue llevado a sus habitaciones y fue atendido por su cirujano que se encontraba en Versalles.


title: Robert-François Damiens

text: El arma empleada era una navaja de dos filos que se encontró en el bolsillo de Damiens y que medía 81 mm. La herida se encontraba entre la cuarta y quinta costillas del lado derecho. Las numerosas capas de ropa que llevaba el rey, necesarias a causa del riguroso invierno, habían amortiguado la penetración de la navaja. Martiniére, primer cirujano, examinó la herida. Ningún órgano importante estaba afectado. Se trataba, en consecuencia, de una herida leve, a menos que el filo hubiera sido emponzoñado con anterioridad. Por precaución, y dado que ese era el remedio universal de la época, se le practicaron al rey dos sangrías. Un cortesano, acercándose al prisionero que estaba en la sala de la guardia, lo interrogó. Damiens gritó: «"No, juro por mi alma que yo no he sido"»


title: Robert-François Damiens

text: Cuando Damiens fue apresado por la guardia gritó: «"Que se aprese a M. el Delfín"» con el fin de distraer la atención. Se pensó, sin embargo, en la existencia de unos cómplices o de una conspiración. El Ministro de Justicia, Machaut d’Arnouville, llegó a Versalles poco tiempo después y ordenó que se torturara a Damiens. Se le aplicaron en los pies unas pinzas al rojo vivo que le quemaron el tendón de Aquiles, sin conseguir que hablara. Al día siguiente, Damiens fue llevado a la cárcel.


title: Robert-François Damiens

text: En París se había producido una gran agitación. El pueblo acusó, en primer lugar, a los ingleses; después, a los Jesuitas. Luis XV opinaba, sin embargo, que el atentado había sido un hecho aislado y declaró, seguidamente, que perdonaba al autor. Luis XV habría preferido que se le impusiera una pena simbólica por una herida benigna. Trató de mantener la discreción sobre lo ocurrido y se negó a que se cantara un "Te Deum" por su curación. Legalmente el crimen de Damiens quedaba a cargo de la policía de la residencia real. Sin embargo, como se trataba de un intento de regicidio, es decir, de un delito de lesa majestad, las primeras medidas dictadas por el Delfín fueron las de convocar una comisión de consejeros de Estado y jueces. El Abad de Bernis adujo que el pueblo concebiría, por ello, algunas sospechas y abogó por la intervención del Parlamento de París.


title: Robert-François Damiens

text: El 15 de enero, las "lettres patentes" ordenaron que Damiens fuera juzgado por la gran cámara del Parlamento, en lugar de la Tournelle, sala ordinaria de las audiencias criminales. La acusación fue la de regicida. Luis XV precisó en un preámbulo:


title: Robert-François Damiens

text: En la noche del 17 al 18 de enero Damiens fue llevado a la Conciergerie en la que Ravaillac había estado encarcelado. Cuando Damiens intentó suicidarse cortándose los genitales, se le ató a su lecho por medio de unas correas de cuero que le apresaban los brazos y las piernas.


title: Robert-François Damiens

text: El proceso se abrió el 12 de febrero. En él se demostró que Damiens era el único autor del hecho, y preguntado sobre los motivos que lo indujeron a ello, respondió: «"Si yo no hubiera entrado nunca en las salas del palacio, y no hubiera servido a las gentes de espada, yo no estaría aquí"». Diez audiencias se efectuaron el 26 de marzo. Damiens fue condenado a muerte. A la pena más cruel que se aplicaba: quemado y después descuartizado, el castigo en Francia para los regicidas.


title: Robert-François Damiens

text: El 28 la sentencia fue cumplida en la plaza de Grève, en esas condiciones particularmente atroces. El suplicio duró horas, ante el pavor de los espectadores. Se dice que cuando lo despertaron y lo sacaron de la celda para la ejecución, Damiens dijo: «"La journée sera rude"» («El día va a ser duro»). Primero fue torturado con tenazas al rojo vivo; su mano, sujetando el cuchillo usado en el intento de asesinato, fue quemada con azufre; sobre sus heridas en carne viva se vertió cera derretida, plomo y aceite hirviendo. Después de varias horas de agonía con esa tortura, fue puesto en manos del Verdugo Real, Charles-Henri Sanson. Se ataron caballos a sus brazos y piernas, pero las extremidades de Damiens no se separaron con facilidad. Al parecer, resultó poseer una rara cualidad hereditaria que provoca una exagerada elasticidad. Tras dos horas más, los verdugos se vieron forzados a cortar los ligamentos de Damiens con un hacha. Tras un nuevo tirón de los caballos, Damiens fue desmembrado para alegría del agobiado público, y su torso, todavía vivo según los testigos, fue arrojado al fuego. Los observadores contemplaron, con estupor, la capacidad de las asistentes para seguir hasta el final el suplicio infligido por el verdugo Sanson ayudado por dieciséis asistentes.


title: Robert-François Damiens

text: El 29 de marzo, se ordenó que la casa natal del regicida fuera arrasada con la prohibición de volver a edificarla. Su mujer, su hija y su padre fueron expulsados del reino, bajo pena de muerte inmediata en caso de regreso. Damiens había sido la víctima propiciatoria de la magistratura.


title: Robert-François Damiens

text: La ejecución fue presenciada por el aventurero del siglo XVIII Giacomo Casanova, que incluyó una escandalizada mención en sus memorias:


title: Robert-François Damiens

text: El suplicio de Damiens fue descrito explícitamente en el primer capítulo de "Surveiller et punir / Vigilar y castigar", del sociólogo y filósofo Michel Foucault. Y una descripción oral detallada de la ejecución se contiene al comienzo del filme "Liberté" (2019).


title: Robert-François Damiens

text: En el juego , Damiens es acusado por un preso, como el portador del cuchillo con el cual iba a asesinar al rey Luis XV, en el momento en que Arno es llevado a una celda.


title: Amoco Cadiz

text: El Amoco Cadiz fue un petrolero construido en 1974 en los astilleros de Puerto Real (Cádiz), con bandera de Liberia, y un peso DWT de 223 000 t, perteneciente a la compañía norteamericana Amoco Transport, filial de la Standard Oil, que provocó una catástrofe ecológica frente a las costas de Bretaña por su accidente del 16 de marzo de 1978, cuando el temporal causó daños considerables en el buque, que terminó por romperse en dos mitades. La marea negra fue un precedente por su magnitud, a las provocadas años más tarde por los barcos Exxon Valdez, en Alaska, Erika, de nuevo en 1999 en Bretaña, o al desastre del Prestige en España en 2002.


title: Jaimito

text: Jaimito, Pepito, Benito, Toto, Pierino o Johnny son los nombres del protagonista principal según las distintas culturas, de los popularmente conocidos como «chistes de Jaimito».


title: Jaimito

text: En los países hispanohablantes, este personaje es un niño pequeño y bastante travieso, que continuamente está haciendo preguntas pícaras y descaradas y jugándole bromas a la gente. Estos chistes a menudo son verdes (zafados), y tratan temas tabú, sexuales o considerados de mal gusto, groseros, zafios u obscenos y con frecuencia juegan con el doble sentido de las palabras. Este personaje es usado ampliamente en España y los países de Hispanoamérica, y es usual que sus chistes se repitan en reuniones de amigos e incluso en reuniones familiares.


title: The Razors Edge

text: The Razors Edge —en español: "El filo de las navajas"— es el duodécimo álbum de estudio de la banda de Hard Rock AC/DC editado en septiembre de 1990. Con la producción de Bruce Fairbairn y la nueva incorporación del baterista Chris Slade, significó el regreso del conjunto a los primeros puestos de las listas de ventas.


title: The Razors Edge

text: Musicalmente el disco supuso cierta innovación dentro del siempre definido sonido de la banda, con una producción mucho más sofisticada de lo habitual y una mayor potenciación de ciertos aspectos como las voces de apoyo. Los temas en general presentan una orientación más comercial de lo habitual en el grupo y al mismo tiempo un barniz más cercano al Metal standard.


title: The Razors Edge

text: Fue un álbum muy exitoso pero discutido debido a este lavado de cara que experimentó el sonido habitual del grupo.


title: KaBlam!

text: KaBlam! fue una serie animada de historietas, de Nickelodeon transmitida entre 1996 y el año 2000 con caricaturas de comedia, al igual que "Oh Yeah! Cartoons", como los protagonistas de la historieta Henry y June, que presentan el programa con caricaturas de los cómics. Sus principales sketches o caricaturas eran "La Liga de la Acción" que pasó a ser un Nicktoon, y Angela Anaconda que pasó a ser serie de tv.


title: KaBlam!

text: Se anunció que se vería en Nick Hits a través de un bumper con las escenas del intro de "KaBlam!" pero en la actualidad no se encuentra en su programación, excepto en Brasil. De esta serie se han derivado dos spin-off, uno llamado "Angela Anaconda" que fue transmitido en Latinoamérica por la cadena Fox Kids, el segundo un "Nicktoon" que solo se transmitió en Estados Unidos llamado "Action League Now" basado en Liga de Acción de Kablam.


title: La casa de Bernarda Alba (película)

text: La casa de Bernarda Alba es una película española dirigida por Mario Camus en 1987 a partir de la obra teatral homónima de Federico García Lorca.


title: La casa de Bernarda Alba (película)

text: Fue rodada en las localidades malagueñas de Ronda y Antequera, y en el pueblo gaditano de Zahara de la Sierra.


title: La casa de Bernarda Alba (película)

text: Tras la muerte de su segundo marido, Bernarda Alba somete a sus cinco hijas a una férrea disciplina que resulta, en la práctica, un enterramiento en vida. La aparición de un hombre, Pepe el Romano, para casarse con Angustias, hace que la vida de estas mujeres cambie drásticamente y de manera irreversible hacia un rumbo tan dramático como inesperado.


title: IEC 61131-3

text: IEC 61131-3 es la tercera parte (de 8) del estándar internacional IEC 61131 para Controladores Lógicos Programables (PLC). Fue publicada por primera vez en diciembre de 1993 por la Comisión Electrotécnica Internacional. La edición actual fue publicada en febrero del 2013.


title: IEC 61131-3

text: Esta parte trata los lenguajes de programación y define los estándares de dos lenguajes gráficos y dos lenguajes textuales para PLC:


title: IEC 61131-3

text: Los programas, funciones, y bloques de funciones dentro del estándar IEC 61131-3 son llamados Unidades de Organización del Programa (POU - Program Organization Unit).


title: IEC 61131-3

text: El usuario puede crear sus propios bloques de funciones y usarlos múltiples veces. Dichos bloques de funciones son objetos de software que representan un control detallado. Pueden tener datos, así como algoritmos.


title: IEC 61131-3

text: Los tipos de datos son un elemento común del estándar, con el propósito de prevenir errores en el desarrollo de programas. Los distintos tipos de datos compatibles con el estándar son Booleanos (BOOL), Enteros (INTEGER), Reales (REAL), BYTE, WORD, DATE, TIME-OF-DAY y STRING.


title: IEC 61131-3

text: El estándar también permite a los usuarios definir sus propias variables. Esto se conoce como Tipo de Datos Derivados. De esta manera, un programador es capaz de definir un canal de entrada analógica como un tipo de dato y usarlo múltiples veces.


title: IEC 61131-3

text: Las variables son asignadas a direcciones específicas del hardware, o a entradas y salidas específicas. El alcance de dichas variables está limitado a la unidad de organización en la que se declara. Esto permite que el mismo nombre pueda ser utilizado en distintas unidades de organizaciones sin conflicto. Si se desea que las variables tengan alcance global, pueden ser declaradas como tales.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: El Pueblo de Lo Barnechea fue un pueblo chileno que fue creado en la precordillera como parte de una hacienda agrícola fundada en el siglo XIX que prosperó gracias a las faenas de extracción de cobre desarrolladas en la mina La Disputada de Las Condes, ubicada a 14 km de Santiago de Chile. Actualmente se le considera un barrio de la comuna de Lo Barnechea producto de la conurbación del pueblo con la expansión urbana del sector nororiente de Santiago.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: La historia de este poblado está asociada firmemente al desarrollo del poblado de la ciudad de Santiago, cuyo centro se encuentra a 23 kilómetros de distancia al oeste y con la que se conurbó en las década de 1980. La generación de una entidad administrativa como los fue la Dehesa del Rey y posteriormente de las labores de extracción minera, han marcado el devenir de este poblado. Mientras se producía la migración campesina a Santiago en los inicios del siglo XX, empezaron a llegar algunos de sus habitantes mientras otro se empleaban en las chacras del oeste de Santiago, aún no urbanizadas. Mientras la urbanización de la capital avanzaba al este, muchos de los antiguos inquilinos de estos predios agrícolas, migraron a Lo Barnechea también. Como fenómeno urbanístico, se empezó a producir una estratificación de los ocupantes del pueblo, los que se empezaron a llamar entre ellos mismos "antiguos" (ocupantes del plano cerca al Cerro 18) y nuevos, que empezaron a ocupar el cajón del río.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Esta zona formaba parte del Butalmapu, llamándose "territorio junto a la nieve". Al fundar Santiago en 1541, Pedro de Valdivia efectuó el primer acto expropiador al longko Huara Huara y a sus caciques Guampilla, Roquingua, Vichato, Polobanda y Biticuna. La fundación de Santiago fue el primer acto de usurpación ilegal de tierras mapuches, el que fue acompañado por el despojo de los "lof mapu" de los indios huaicoches (del quechua "wayqu", ‘quebrada’ —véase Corrimiento de tierra— y del mapudungún "che", ‘gente’; es decir, gente del lugar de huaicos o inundaciones masivas), que tenían sus posesiones en las tierras ubicadas en las riberas del río Mapocho, que recibieron el nombre de La Dehesa del Rey.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Después del desalojo, los huaicoches fueron llevados a Tango, luego los trasladaron a Peñalolén y finalmente se le adjuntó al pueblo de indios de Apoquindo. A diferencia de otros, los huaicoches no poseen calle alguna en la comuna que los recuerde.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: En 1583 el Cabildo de Santiago cedió a Francisco Páez de la Serna una porción de tierra que comprendía desde la actual Parroquia Santa Rosa de Lo Barnechea hasta la Quebrada del Ají, comprendiendo 10 hectáreas planas. La casa del patrón se encontraba en el actual Colegio San Esteban. Pasó de mano en mano en los años siguientes. Entre sus dueños se encontraron:


title: Pueblo Lo Barnechea

text: El primer propietario de estas tierras fue Antón Días, un soldado español que había venido con Diego de Almagro y que había sido compañero de batallas de Pedro de Valdivia. En 1559 obtuvo respuesta a su solicitud de 16 cuadras, al gobernador Rodrigo de Quiroga. Ya después de dos décadas más de solicitudes, era dueño de 62 mil cuadras. Es decir, era un predio que limitaba con Argentina al oriente, con el río Mapocho al norte y con el río Colorado al sur.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Apenas se instaló en el caserón del predio en 1771, Bonechea comenzó con problemas con su vecino el Conde de Sierra Bella, propietario de lo que es actualmente La Dehesa tratando de falsificar sus derechos de propiedad demostrando un pergamino falsificado de 1585 que demostraba que sus 10 hectáreas eran realmente 100 ha, ya que se le había borrado un cero. Pero el escribano que lo falsificó cometió errores imperdonables:


title: Pueblo Lo Barnechea

text: No contento con este juicio, hizo aparecer otro pergamino en el que Diego Rutal compraba la hacienda a doña Jerónima pero con límites más anchos. La letra era la misma del documento anterior y el escribano se saltó el detalle que doña Jerónima no sabía firmar de acuerdo a los documentos de la época.Este engaño también se descubrió.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Cuando el juez Losada procedió a tapar una acequia de la Hacienda Las Condes, que Bonechea ocupaba ilegalmente, éste procedió a insultarlo en plena audiencia, insultando hasta el sacerdote Diego Silva Trincado que oficiaba de Abogado del Conde de Sierra Bella. Lo acusó de "contumelioso" sentenciándolo al pago de $50 de la época.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Durante 80 convulsos años estuvo la Hacienda en su propiedad hasta que en 1862 la adquirió mediante subasta don Francisco de Paula Barrenechea.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Tras dos ventas consecutivas por muertes de la Hacienda Las Condes, su dueño el presbítero Ambrosio de Zavala, también propietario de Vitacura, vende el terreno al polémico y adinerado judío-portugués Pedro de Torres, en 18 mil 800 pesos. En aquel entonces (1675) las tierras tenían plena producción: viñas, molinos, animales y esclavos negros eran parte del "fundo San José de la Sierra".


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Es entonces que el impopular y arribista dueño, anuncia el matrimonio de su hija, con el hijo del Presidente de la Real Audiencia de Charcas, Cristóbal Messia y Valenzuela, quien por dote del matrimonio recibiría las tierras. Torres le pide eso si, que vaya a España a comprarle el título de Marqués de la Sierra. Sin embargo, su yerno vuelve con el título de Conde, pero a nombre de Diego, su padre; quedando Torres sin nada y solo con la esperanza de que su hija sea Condesa y la hacienda, su condado criollo. Fue su nieto Diego quien hereda el título nobiliario y en 1693, el mayorazgo de Sierra Bella fundado por Torres, ya contaba con dos casas, dos viñas y una capilla.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Los orígenes del pueblo de Lo Barnechea datan de 1862. En este periodo, adquirió su nombre producto de la deformación del apellido de Francisco de Paula Barrenechea , propietario de una gran hacienda del sector, padre del diputado del Partido Radical Manuel J. Barrenechea Naranjo. Francisco de Paula era nieto del coronel Pedro Barrenechea Barriga, prominente oficial militar de una tradicional familia de Concepción y que se destacó en la Independencia y posteriormente como diputado de ideas liberales. Francisco de Paula Barrenechea permitió el asentamiento de inquilinos en sus terrenos.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Ya en 1862, Barrenechea parceló, por lo que se esboza la Avenida Barnechea. Entre 1860 y 1870, ya estaban asentadas familias como los «Araya, Guerra, Céspedes, Maira, Silva, Álvarez, González, Soza y Fernández». En esta década nacen los primeros niños barnecheínos puros.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Cada inquilino dio origen a una vasta familia. En su subdivisión de tierra se creó una calle con el nombre de cada una de las siete familias fundadoras.


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text: La calle El León rememora el "viejo parador y Hostería de El León" que recibía a los mineros tras sus largas jornadas de trabajo y que provocaba conflictos con las esposas que lo consideraban un lugar de perdición. En dicha calle vivían las hermanas Salfate, ya fallecidas, que sabían la historia del pueblo y sus habitantes: Blanca e Irene Griselda. Sus historias acerca de los míticos paseos a la Laguna del Viento en los contrafuertes cordilleranos y de la mitología local, avivaban las tardes de tertulia del pueblo. Sus descendientes todavía se ríen con dichos relatos.


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text: Lindor Álvarez se casó con Nicolasa Dotte. De esa unión nacieron once hijos. Se casaron los hijos de los Maira. Posteriormente se unirían las dos familias a través del casamiento de dos Maira con don hijas de Don Lindor.


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text: En 1880 comenzó a construirse el camino a la Mina La Disputada de Las Condes. Tomara toda la década en completarse.


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text: En la década de 1890 nacieron otra serie de conspicuos habitantes. Los hombres en edad de trabajar lo hacían en las Haciendas vecinas y en la Míneria.


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text: La Dehesa estaba en manos de la familia Dávila y Las Condes en las de Pastor Fernández Concha.Pastor Fernández era hijo de Pedro José Fernández Recio y de Rosa de Santiago Concha de la Cerda.


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text: En 1895, el administrador de la Hacienda Las Condes, Rafael Herrera, escribió las "Memorias sobre la Hacienda de Las Condes" en las que relata detalladamente a los habitantes del sector y sus costumbres.


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text: Al morir el cuarto Conde, el título pasó a línea femenina con María Josefa Messia y Aliaga, casada en Perú, con el Marqués de San Miguel de Hijar. La última Condesa sería Carmen de Santiago Concha y Vásquez, quien a mediados del siglo XIX le traspasa la propiedad a su esposo Pedro Fernández Concha, quien termina coronándose como propietario de todo el sector oriente de la capital, al ser también dueño de la chacra Lo Fontecilla y el fundo San Pascual. Fernández a su vez fue junto a su hermano Domingo y un grupo de inversionistas, el creador del Portal Fernández Concha, al costado sur de la plaza de Armas, llamado en ese entonces Portal Sierra Bella.


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text: El 18 de septiembre de 1910 aparece en "El Mercurio" un aviso de remate de la Hacienda de La Dehesa en la que los herederos de Benjamín Labbé ofrecían 12800 cuadras, correspondientes a 19.200 hectáreas de la actualidad. El precio era de un millón doscientos mil pesos equivalentes a 1.296 millones de pesos del año 2010. Este remate se efectuó el 28 de octubre de 1910 declarándose desierto por lo que las tierras se adjudicaron a Florindo Labbé, hermano del occiso.Don Florindo murió en 1924 tras lo cual la tierra se subdividió en sucesivas compras hasta que en 1941 quedaron en manos tan solo de dos dueños: José Fuenzalida Balbontín y Pedro Jesús Rodríguez, heredero de Rosa Labbé.


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text: Cada loteo de tierras agrícolas se acompañó de una migración de campesinos, los que se asentaron en el camino que corría en el ribera norte del Río Mapocho. Actualmente se llama Avenida Raúl Labbé. En la vereda norte se asentaron las familias más antiguas y una vez completa esta se empezó a llenar la vereda sur. Las personas que trabajaban en las haciendas del sector y en la Mina La Disputada de Las Condes, vivían en el Pueblo de Lo Barnechea. A las familias antes nombradas se les agregan apellidos como: "Salfate, Gómez, Villarroel, Robles, Nieves, Gana, Besarez y Garrido".


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text: José Fuenzalida Balbontín era un visionario y sabedor de la historia comprendió que los barrios altos crecían hacía donde salía el sol. Así que en 1942 propuso subdividir el sector en paños de terreno de 1.000-2.000 metros cuadrados.


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text: La zona alrededor de la Iglesia La Sagrada Familia (de Las Pataguas), la vendió a Bernardo Larraín Cotapos y la zona de El Huinganal a Gino Girardi.


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text: Se quedó con el sector Los Trapenses que luego vendió a la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia (Trapense) para que hicieran allí su Convento.


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text: Posteriormente subdividió los terrenos a la vera del camino central de La Dehesa generando la Avenida La Dehesa en paños de 5.000 metros cuadrados, lo que generó un orden urbanístico. La compra de estos paños de tierra darían posteriormente para la construcción del


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text: En 1900 se inaugura la primera escuela en el Pueblo de Lo Barnechea por decreto de la Municipalidad de Providencia, de donde dependía entonces Lo Barnechea pues no se había creado la Municipalidad de Las Condes. Queda a cargo de la profesora Juana Rosa Silva Barrera. Muchos de los bisabuelos y abuelos de los actuales habitantes fueron sus primeros alumnos. En una foto de 1910 sale el curso entre los que se cuentan Augusto Herrera, Ramón Álvarez, Augusto Maira, Blanca Salfate, Irene Salfate, Augusto Guerra etc. A pesar de esto no fue la primera escuela en el sector ya que en 1837 se había instalado en La Dehesa, en el sector llamado "La Judea" (actual condominio Las Pataguas) una escuela como parte de las condiciones de arrendamiento de la Hacienda. Funcionó hasta 1940.


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text: En 1904 llega José Gutiérrez Vidal, primer oficial del Registro Civil, quien tenía a cargo toda la recién creada Comuna de Las Condes. Esto prueba la importancia que tuvo "Lo Barnechea" desde su creación.


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text: En 1901 y por decreto supremo, se creó la Comuna de Las Condes, la que basándose en el mayorazgo de Sierra Bella, usó el título nobiliario de sus últimas dueñas y también el escudo de armas, adquirido en España por Cristóbal Messia para su padre.


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text: Durante el primer cuarto del Siglo XX, el Pueblo Lo Barnechea dependía fuertemente de las actividades mineras de la Mina La Disputada, ya que el mineral era trasladado en carretas con yuntas de bueyes desde la mina hasta Las Puertas en el sector de la Plaza San Enrique. Otro tránsito importanteera de suministros en recuas de mulas.


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text: El pueblo de Lo Barnechea fue parada obligada de las recuas de mulas que trasladaban cobre desde la Mina La Disputada a Santiago. Esto permitió que su actividad económica creciera y que sus mineros, junto con inquilinos, se asentaran gradualmente en la zona. Cada una de estas familias está representada en el pueblo por miembros que forman parte activa de la comunidad actualmente, generando endogamia, lo que ha producido un alza de determinadas patologías entre sus miembros como Hipertensión arterial y Dislipoproteinemia


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text: A 3 mil 500 metros sobre el nivel del mar, al interior de la cordillera, por donde comienza a nacer el río Mapocho, se encuentra este mineral, patrimonio histórico de Lo Barnechea.


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text: De ahí su nombre Disputada, que se remonta al año 1916, cuando se forma la empresa que unifica todas las explotaciones que hasta entonces se hacían en el sector. Estos yacimientos, estaban dentro de la Hacienda de Las Condes.


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text: Fue en 1862, cuando tres inquilinos del fundo Lo Barnechea descubrieron el mineral al cual llamaron Los Bronces. Dos de ellos, Zenón Ortiz y Guillermo Soto, apoyados por socios capitalistas, iniciaron de inmediato su explotación.


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text: Frente a la noticia de este descubrimiento y gracias a la posterior conformación, en 1869 de la riqueza de estos yacimientos por parte de conocido cateador de Caleu, Nazario Olguín, se produce un gran interés en la explotación del mineral del sector. Así, un año después, 9 minas eran las que estaban en funcionamiento. Sin embargo, este mineral comenzó su explotación más sistemática y ya hacia 1880 era uno de los depósitos de cobre más importante del país, lo que impulsó a los dueños de las minas en funcionamiento a realizar una carretera que permitiera y facilitara el transporte del mineral extraído de las profundidades de la montaña.


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text: Para ello, un grupo de dueños de minas formaron una sociedad. La gran mayoría de ellos, no tenían nada que ver con la zona y menos con sus descubridores. Disputada era una empresa con un interesante potencial de desarrollo, pero que estaba virtualmente quebrada, con instalaciones obsoletas y muy altos costos de producción. La gestión presentaba continuas pérdidas y su producción sólo alcanzaba las 30 mil toneladas de cobre fino al año.


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text: A partir de 1952, la empresa estuvo en mano de capitales franceses pasando el año 1962 a manos del Estado Chileno, quien la compra en 5 millones de dólares a través de la Empresa Nacional de Minería.


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text: Un año después de su adquisición, una avalancha sepultó la planta concentradora de Los Bronces, dejándola fuera de producción durante casi un año. El costo de su reconstrucción fue de 68 millones de dólares y la empresa conservó durante todo ese tiempo, el total de su fuerza laboral. La avalancha fue producto de un incendio causado al interior de la mina dejando 13 personas muertas.


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text: El año 1988 y con mejores perspectivas de precio del metal, La Disputada inició un ambicioso programa de inversiones, de más de mil 100 millones de dólares, que culmina el año 2000. Ello le permite aumentar sustancialmente su producción y disminuir en forma notoria los costos de operación. Una tercera etapa de inversión de más de 300 millones dólares comienza el 2001.


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text: Después de 24 años en manos de Exxon y con una inversión total de dos mil 200 millones de dólares, finalmente Disputada había despegado y se había transformado en una operación moderna, eficiente y en condiciones de potenciar la explotación de sus recursos. Es decir, era una empresa rentable.


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text: Las carretas de las antiguas minas de la Cordillera de Santiago y sus tripulaciones paraban donde los encontraba la noche. Pero habían posadas para tal efecto. Había una en Maitenes en el sector de La Ermita, la siguiente estaba en la Plaza San Enrique. Seguía la "Posada "El Tropezón"" que estaba en la conjunción de la Avenida Apoquindo con Avenida Las Condes. La última estaba en Avda. Apoquindo con Avenida Tobalaba.


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text: Terminada una a la salida de Santiago llamada "El Resbalón". Tan peculiares nombres se derivaban del argot minero. Debido a las frecuentes peleas en las noches regadas por alcohol, eran frecuente las magulladuras y los hematomas. Cuando se encontraban en el camino se preguntaban por ellos. A manera de burla decían crípticamente: ""Sufrí un resbalón o un tropezón"."


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text: En 1910 muere Benjamín Labbé y la Hacienda de La Dehesa junto al Fundo Lo Barnechea pasa a manos de su hermano Florindo. Este muere en 1924 con lo que se produce una seguidilla de subdivisiones que terminan en 1941 cuando estos terrenos quedan en dos manos:"José Fuenzalida y Olga Labbe".


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text: La calle principal todavía era de tierra con pircas y zarzamoras. De a poco, al subdividirse los terrenos se abre la necesidad de calles laterales. Una de las primeras fue la Calle Los Patos que miraba al poniente. La "calle El León" era el límite. Más allá estaba el "Fundo La Dehesa". Se asume las costumbre de nombrar la calle con el nombre de la familia por donde pasa. La última fue "Álvarez" en 1926 por la presión de la red eléctrica


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text: La calle El León tiene sus orígenes en una antigua Quinta de Recreo (El nombre de la Quinta de Recreo El León, se debe a un que en su acceso principal, colgaba una jaula metálica con un León amenazante -embalsamado- en su interior, que quedaba al centro frente a la barra) , de las tantas que hubo en determinada época en Barnechea y Vitacura. Esa Quinta era de bastante Recreo ya que allí hubo señoritas con actividades bastante movidas. Y quién era asiduo al lugar era El León de Tarapacá, como era conocido Don Arturo Alessandri Palma.


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text: En 1924 se inaugura un andarivel desde la "Mina La Disputada" hasta el sector de "Las Puertas (Plaza San Enrique )", donde actualmente aún hay una "estación de control de la mina (Camino a Farellones )", lo que dejó a muchos habitantes de pueblo sin trabajo. Aún debía llevarse el material desde el sector Las Puertas hasta la zona de embarque en la Estación Mapocho, así que las carretas continuaron su labor hasta que en 1935 apareció el primer camión "( de la familia Maira) ", el que reemplazó totalmente a las carretas en 1956.


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text: Llega la primera oleada de profesionales con el Profesor (de Historia y Filosofía) Jorge Neut Latour y familia, quien instala su casa en la intersección de la calle 4 vientos con Lo Barnechea, casa que utilizó posteriormente la familia Meyer (Restaurant München) y ahora la Municipalidad de Lo Barnechea. Esta casa fue el sitio de frecuentes reuniones políticas, con asistentes de la talla de Salvador Allende, Marmaduque Grove, Oscar Schnake (casado con Graciela Contreras Barrenechea, primera alcaldesa de Santiago y nieta de Don Francisco de Paula Barrenechea) y Manuel Mandujano.


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text: Fue fundado el 23 de diciembre de 1929 cuando el "Club de Tiro Santa Rosa" decidió crear un equipo de fútbol, llamándolo Club de Tiro y Deportes de Santa Rosa Barnechea, y en 1943 se cambió el nombre a Deportivo Barnechea, debido a un problema con el párroco de la Parroquia Santa Rosa, Alfredo Arteaga Barros. La razón social con que cuenta la institución hasta ahora, data del 14 de enero de 1993. Es club fundador de diversas Asociaciones de Fútbol Amateur de la zona. Su primer Director fue "Ernesto Pizarro" y su preceptora la Directora de Colegio "Juana Rosa Silva". LOs ejercicios debían ser dominicales y en los días de fiesta de 8 a 1130 Am y de 1400 a 1730.


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text: A partir de 1930 y en relación con la depresión económica de 1929, empieza un fuerte proceso de subdivisión de las haciendas vecinas, desarraigando a los campesinos que vivían en ellas, algunos por generaciones.


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text: En 1932 se organiza el Centro de Ski de Farellones. En 1936, se lotea El Arrayán. Tras eso se lotea San Pascual lo que dará vida al barrio Colón. En 1943 se urbaniza Vitacura. En 1947 se parcela el sector San Damián/ Quinchamalí.


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text: Todo esto conlleva el desplazamiento de inquilinos cuya única profesión es la tierra y la mayor parte termina viviendo en el Pueblo de Lo Barnechea.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: En el pueblo de Lo Barnechea no todos tienen su origen allí. Más de la mitad de la población. eran pobladores de Vitacura que vivían en quintas, cités y conventillos. Fueron replegados en la década de los 50 más hacia arriba, ya sea comprándoles sus viviendas, o por el antiguo y ruin recurso del incendio.


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text: A partir de 1930 comienzan a llegar los primeros vehículos motorizados que se dedican a transportar pasajeros. Parten de la base tradicional de la locomoción de la zona es decir en la Posada que quedaba en las riberas del Canal San Carlos con Avenida Apoquindo. Ya en 1934 se establece un servicio regular.


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text: Eran dos autos Chrysler Turismo cuyo dueño era chofer además y era conocido como el "Chemilico". Los otros medios fueron tres góndolas de los "hermanos Querol".


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text: En 1950 existían dos micros color crema, que pasaba una en la mañana y otra en la tarde. No había más. Cuando bajaban los carretones, de dos y hasta cuatro caballos que además tenían freno lo hacían por Vitacura. La primera parada era en Vitacura, casi frente al cruce entre esta calle con Costanera. Allí había un bebedero para animales y un emporio donde además se surtían de alimentos para llevar al pueblo.


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text: En 1960, los hermanos Cabezas, hijos de un herrero de caballos que comenzaron con un camión en 1948, se trasladan a Lo Barnechea y ya a esas alturas eran dueños de una flota de micros del lugar. Dejan su modesta vivienda ubicada frente a Nuestra Señora del Rosario con Vitacura, donde hay ahora una callejuela. En los años 70, numerosas familias muy modestas de Vitacura, ya viven en Lo Barnechea.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: José Fuenzalida vende su parte a Bernardo Larraín quien comienza a lotear parcelas de agrado en La Dehesa. Cada loteo se acompaña con una migración forzada de campesinos quienes deben acomodarse entre la Avenida Raul Labbé y el Río Mapocho. La gente se subdivide entre los antiguos que están al norte de la avenida y los nuevos que están al sur de dicha avenida y el río. Pronto esta zona se saturará de campesinos forzados a migrar y la ribera sur se comenzará a poblar.


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text: Con este crecimiento explosivo demográfico, se empezaron a organizar paños de terrenos y así aparecieron las primeras poblaciones dentro delpueblo: La primera fue la "Cuatro Vientos", seguida por "Las Rosas, El Tranque y la Rosa Ester".


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text: En la década de 1960 surge una excelente iniciativa para proteger niños con Trastorno encefálicos en la zona. La enfermera alemana Gisela Ohm quien regresa de su país devastado con la guerra, inaugura junto al Dr Wilhelm Kroll una institución destinada al cuidado y preservación de estos niños. El Director actual de este centro es el "Dr. Mario López". Está situado en la calle Los Patos.


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text: La comuna de Lo Barnechea fue creada el 9 de marzo de 1946, como parte de una subdivisión administrativa de la comuna de Las Condes junto con Vitacura.


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text: Actualmente la comuna se divide en diferentes sectores que han tomado fuerza a lo largo del tiempo, incluso plasmados en el plano regulador comunal. Lo Barnechea se divide en:


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text: Hito importante fue la Inundación de 1982, que colocó a prueba la infraestructura del pueblo al dejarlo aislado porque el río Mapocho se llevó alguno de los puentes que lo comunican con Santiago. El año 1982 el río Mapocho subió mucho de nivel tras las lluvias, inundando las poblaciones ribereñas de Lo Barnechea, generando gran cantidad de albergados y desplazamientos de población (La mayoría de estos fueron reubicados forzosamente en la comuna de La Granja - actualmente La Pintana). Las mismas áreas que se inundaron fueron rápidamente pobladas con edificios nuevos. Los habitantes prehispánicos que habitaban el sector eran los Huaicoches, , .


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text: El año 1982 existió un megafenómeno del niño. Cada vez que existe este megafenómeno se asocia a huaicos en la zona cordillerana de Lo Barnechea. No se sabe cómo se comportará el próximo Niño Muy Fuerte y menos aún el próximo Mega Niño. Los episodios periódicos del síndrome oscilatorio climático de El Niño, que poseen de 9 a 12 milenios de antigüedad, debidos al calentamiento de las aguas superficiales del Pacífico, interfieren severamente en el clima generado por esta corriente, provocando disminuciones en la riqueza de los caladeros y fuertes inundaciones en las costas, así como aluviones (o huaicos) en los Andes.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Las mismas áreas que se inundaron fueron rápidamente pobladas con edificios nuevos en el lugar de inundaciones rápidas del río


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text: Tras la modificación del Plan regulador que impedía la edificación en zonas rurales y siguiendo la tendencia de la clase alta socioeconómica, el sector agrícola de La Dehesa fue rápidamente construido, generando problemas desde el punto de vista de tránsito, al haber vías que no se ajustaban al número de automóviles que los usuarios tenían y del agua potable que está en relación con el flujo del exangüe Río Mapocho.


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text: Además se produjeron graves problemas socio económicos, al presionar las poblaciones marginales, fundamentalmente de las riberas del río, a construcciones de poco espacio, que los propietarios llamaba jocosamente "Los Pitufos" por su poca área aprovechable. Esto con el tiempo conllevó a un aumento de la tasa de criminalidad, alcoholismo y drogadicción en esta zona específica.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: El asentamiento de personas en La Dehesa, generó un acorralamiento del Pueblo de Lo Barnechea hacia los contrafuertes cordilleranos.


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text: El viernes 13 de diciembre de 1985 el pueblo fue conmocionado por un caso policial que estremeció al país: el asesinato de la joven deportista e hija del dueño del restorán München, Alice Meyer Abel, de 25 años quien apareció con el rostro fracturado a golpes y señas de violación en un canal del Parque El Sol, en La Dehesa. El caso se cerró en 1991 y el único reo de la causa, Mario Santander Infante, fue absuelto en todas las instancias judiciales. En el momento del asesinato (1985) se culpó a un joven habitante de Lo Barnecheadel asesinato. Santander en la actualidad se desempeña como alto ejecutivo de un grupo económico. El caso está prescrito.


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text: La población Cerro 18 está dividida geográficamente en dos cerros los cuales son denominados como Cerro 18 Norte y Cerro 18.


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text: En 1965 se crea el primer club de rodeo chileno en Barnechea con su primera Medialuna en el Cerro 18 a la altura de la calle Vecinal. Más tarde la trasladan al Parque de entretenciones Far West en el sector del camino a Farellones, con cuyo dueño firman un contrato que los obliga a determinadas presentaciones como Carreras a la chilena.


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text: El 23 de mayo de 1969, con el apoyo de la Municipalidad de Las Condes se refunda. El mandato lo recibe la Srta. Herminia Dapena Vernal, cuyos hermanos eran conocidos en el pueblo como Los Chicanos. Dos días después se reúnen en la Biblioteca Parroquial y Carlos Blanc propone que Herminia Dapena sea la presidenta del Club.


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text: Se obtiene de la Municipalidad de Las Condes un sitio en "Raul Labbé con La Dehesa". Se obtiene la personalidad jurídica el 22 de agosto de 1972. Su único Rodeo lo realizan en diciembre de 1973. Posteriormente entra en receso por el momento político del país ( Golpe Militar de 1973).


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text: Se reorganiza en 1982, construyendo una Medialuna en Cerro 18. Esta Medialuna fue destruida por la alcaldesa designada de Las Condes, Margarita Moreno, para construir casas.


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text: Se reúne un grupo en 1986 ("Humberto Meza, Héctor Lòpez, Leonardo Meza, Raul Lastra y otros"), más Artemio Álvarez y Eugenio Cofré para continuar con el Club.


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text: El Pueblo de Lo Barnechea tiene una Medialuna localizada en el Cerro 18. Hay una gran controversia porque quieren clausurarla.


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text: En Barnechea hay un Club de Tenis de mesa, cuyo nombre es Raúl Labbé. Este Club pertenece a la Liga Metropolitana de Clubes.


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text: El pueblo adhiere en su mayoría la Iglesia católica. En su área está la sede principal de Opus Dei en Chile así como la Gran Sinagoga de Chile, al frente del recinto del Opus Dei. La alcaldesa Marta Ehlers quien ha manifestado abiertamente su condición de miembro del Opus Dei, asumió medidas conflictivas frente a la comunidad en el punto de la anticoncepción de urgencia, pero en coherencia estricta a sus principios.


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text: La parroquia Santa Rosa de Barnechea programa la partida del Cuasimodo, que se desplaza por las calles Lo Barnechea, Raúl Labbé, Pastor Fernández, Remanso, el puente San Enrique y avenida Las Condes hasta el [puente La Dehesa]. El regreso será por avenida Raúl Labbé, Lo Barnechea, Nido de Águilas y Los Quincheros, para terminar en la medialuna, con una Misa a mediodía.


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text: Diversos colegios han concentrado la actividad pedagógica del pueblo. El Colegio Diferencial, el Liceo San José de Lo Barnechea, el Colegio de Adultos Fermín Vivaceta, el Liceo Diego Aracena Aguilar, el Colegio Farellones, el Complejo Educacional Eduardo Cuevas Valdés, Colegio Nido de Águilas el Colegio de Párvulos Beato Padre Alberto Hurtado, Colegio San Esteban Mártir, Colegio Polivalente San Rafael, Colegio Parroquial Santa Rosa de Lo Barnechea y el Colegio Estados Americanos en el que el Profesor Omar Araya Matamoros desarrolló una larga y fructífera actividad..


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text: Con el propósito de impulsar y apoyar la Reforma Educacional de 1965, el Presidente de la República, don Eduardo Frei Montalva y el Ministro de Educación don Juan Gómez Millas concentraron las diversas instancias de perfeccionamiento que ya existían y crearon el CPEIP. Así nació institucionalmente el CPEIP, por Ley N.º 16.617, de 31 de enero de 1967. Situándolo en el Pueblo de Lo Barnechea. Ha tenido una importante interrelación con dicho pueblo. Importantes profesionales se desempeñaron allí como Angélica Palavicino.


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text: En el siglo XX el pueblo fue residencia de connotados artistas, y gentes relacionada con la cultura. Por la reordenación sociocultural producida por la inserción del polo urbanístico La Dehesa en la Comuna, muchos de ellos migraron, a Peñalolén ( Comunidad ecológica de Peñalolén ) o a otros lugares como el Cajón del Arrayán. Actualmente se está volviendo a la actividad cultural, en forma sistemática, pero básica


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text: En noviembre de 2007 se hizo la Primera Muestra costumbrista de Lo Barnechea. En ella se demostraron y se degustaron Curanto en hoyo, pan amasado, cordero al palo, empanadas, además de grupos de baile, que hicieron muestras del baile de la tirana así como diversos grupos folclóricos de Lo Barnechea,como Bajo las alas del cóndor.


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text: Las fiestas patrias de Chile se celebraban en el pueblo con un gran paseo al Cerro 18 cuyo nombre es obtenido precisamente de este paseo de los 18 de septiembres. Se bailaba y cantaba Cueca, valses y tonadas a los compases de arpas y vihuelas. Al anca se llevaban a la cima del cerro a las cantoras de las distintas familias. En la actual Avenida Barnechea se hacían carreras a la chilena. En una de esas veladas, una niña se dio a conocer: "Adelaida Hernández ( "Yayita" )". Entre las distintas pruebas estaba el alcanzar una bandera chilena izada en la cima del cerro.


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text: El mosto debía ser abundante, provocando excesos y ebriedad. Muchos debían ser bajados por sus parientes o en rastras hechas de ramas para tal efecto.


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text: El Cerro 18 era escenario de otra fiesta importante del agro chileno: "Trilla a yegua suelta" Este trigo eera el que se cosechaba con las aguas de tiempo en las lomas de alrededor. Es decir sólo con aguas lluvias. Después de esto los niños eran enviados a espigar el trigo que quedaba.


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text: El año 1985, un grupo de jóvenes de Lo Barnechea, parte de los integrantes del autodenominado grupo juvenil Cachantún imaginó que sería una buena idea hacer un festival. Así fue como sin pensar en las posibles dificultades pusieron manos a la obra y, utilizando sus contactos, reunieron todo lo necesario para armar un escenario, equipo de sonido, permiso del Municipio (en ese entonces, Lo Barnechea dependía de la Municipalidad de Las Condes), artistas, premios, competencias deportivas, etc.


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text: Con sus propias manos y con todo conseguido "a lo amigo" lograron crear la 1º, Semana Barnecheína. El escenario se ubicaba en la plaza del Nido de Águilas, este se debía armar y desarmar todos los días, ya que se ocupaba la calle. Además como en esa época había toque de queda, el escenario debía quedar desarmado y guardado antes de las doce de la noche. Este evento alegró a la gente del pueblo que cada final de verano, en fecha variable una o dos semanas antes de la vuelta a clases, se realizaba en el pueblo.


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text: Por su escenario pasaron artistas de la talla de Luis Dimas, Eduardo Gatti, la Sonora de Tommy Rey, Grupo UPA, Melón y Melame, Luis Jara, Los Balsas, [Los Parkinsons]] y muchos más, la mayoría bajo el simple expediente de la palabra empeñada.


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text: Se siguió haciendo de la misma manera y siempre con un éxito rotundo por 12 años, hasta que la nueva Municipalidad de Lo Barnechea quiso hacerse cargo del proyecto, resultando en un fracaso, por lo que la "Semana Barnecheína" sólo duró dos años más al perder la mística que le infundía el grupo fundador.


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text: Desde el comienzo del Siglo XX, fue considerado por los habitantes de Santiago como un pueblo típico en el que existían restaurantes como La Querencia, "Mi Rancho". Con posterioridad se agregarían otros como "Doña Tina", "Las Delicias" y "El Meson de la Patagonia"


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text: Quizás el restaurante más famoso del pueblo fue El Pollo al Coñac que estaba situado en Avda. Lo Barnechea 901 esquina calle Álvarez, comuna de Lo Barnechea y cuya especialidad culinaria era precisamente el plato llamado Pollo al Coñac. Este Restaurant se incendió a las 01:55 de la madrugada del 26 de marzo de 2007. Actualmente, post incendio, los dueños tuvieron que buscar un nuevo lugar para instalarse, posicionando el local en El Roble 13720, Lo Barnechea. Buscando regresar a lo que fue antes, sus dueños han buscado reposicionar lentamente este restaurant histórico e insigne de Lo Barnechea.


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text: Otra vertiente importante de su actividad es la venta de objetos de arte y decoración arquitectónica. Consuelo Michaeli y María Ester Santelices ("Pastel") lideran este rubro desde hace mucho.


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text: Los paseos a caballo a la Cordillera, incluso nocturnos, en noches de luna llena, han sido una buena derivación de los arrieros de la zona. En la zona cordillerana del Pueblo se puede efectuar caminatas, escalada, paseos a caballo, mountain bike y bañarse en los ríos o esteros.


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text: Un lugar que es leyenda en los paseos desde el Pueblo Lo Barnechea es la Laguna del Viento que se encuentra al final de Santuario de la Naturaleza en El Arrayán.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Parque Artesanal, Turístico y Recreacional que creó la Municipalidad de Lo Barnechea. Además podrá encontrar la cafetería del parque y la oficina de turismo.Tiene una superficie de 3 hectáreas de áreas verdes y su nombre se debe a que cuenta con rosedales donados por la ciudad norteamericana Tyler, (Texas) famosa por estas flores.En este lugar se han realizado entretenidas actividades como el I y II Festival de Teatro, Ruta del Libro, Bendición de Mascotas, Plaza de Juegos, Feria Lo Barnechea y Feria de Navidad.


title: Pueblo Lo Barnechea

text: Tras la conversión en Municipalidad en 1981, el pueblo ha perdido una buena parte de sus tradiciones e identidad, ganando en infraestructura y servicios.


title: Red (álbum de King Crimson)

text: Red es el séptimo álbum de estudio de la banda británica de rock progresivo King Crimson, que fue lanzado en 1974.


title: Red (álbum de King Crimson)

text: Red es el séptimo álbum de estudio de la banda inglesa de rock progresivo King Crimson. Fue lanzado el 6 de octubre de 1974 a través de Island Records en el Reino Unido y Atlantic Records en Norteamérica y Japón. El álbum fue grabado en Olympic Studios en Londres en julio y agosto de 1974 y producido por la propia banda. El tema "Providence" fue una improvisación libre grabada en su concierto del 30 de junio de 1974 en el Palace Theatre de la ciudad del mismo nombre. Partes de algunas de las piezas fueron concebidas durante improvisaciones previas realizadas por la banda en vivo. "Starless" se consideró originalmente para su álbum anterior, Starless and Bible Black (1974), pero se consideró incompleto en ese momento. La versión larga incluida en este álbum fue refinada e interpretada durante conciertos a lo largo de 1974.


title: Red (álbum de King Crimson)

text: Red es un álbum de rock progresivo con un sonido notablemente más pesado que sus álbumes anteriores; Más tarde, fue llamado uno de los 50 "álbumes más pesados de todos los tiempos". Esto se logró con las actuaciones de solo tres miembros de la banda: el guitarrista Robert Fripp, el bajista y vocalista John Wetton y el baterista Bill Bruford. El sonido denso del álbum se creó mediante el uso de capas significativas, múltiples sobregrabaciones de guitarra y apariciones clave de músicos como el miembro fundador de King Crimson, Ian McDonald, el oboísta clásico Robin Miller y el trompetista de jazz inglés Marc Charig.


title: Red (álbum de King Crimson)

text: Aproximadamente dos semanas antes del lanzamiento de Red, King Crimson se disolvió. El álbum resultó ser su álbum con las listas más bajas en ese momento, pasando solo una semana en la lista de álbumes del Reino Unido en el n. ° 45 y en el Billboard 200 de EE. UU. En el n. ° 66. Sin embargo, fue bien recibido entre los fanáticos y los críticos. Ha recibido más elogios retrospectivamente, siendo reconocido como uno de los mejores trabajos de la banda y ha sido reeditado muchas veces.Antes de la edición de este álbum, el violinista David Cross dejó la banda, aunque aparece en "Providence" (improvisación de 8 minutos grabada en vivo en la ciudad norteamericana del mismo nombre, que aparece en el álbum en vivo "The Great Deceiver", aunque esta versión es 2 minutos más corta). La pista titular es un instrumental de 6 minutos compuesto por el líder de la banda Robert Fripp (partes de este tema fueron eliminadas y usadas más tarde en "VROOOM VROOOM", canción del álbum "THRAK"). Destaca el regreso de los antiguos miembros Ian McDonald (cofundador del grupo) y Mel Collins como músicos invitados en dos canciones. "Fallen Angel" fue la última vez que Fripp tocó la guitarra acústica en un álbum de King Crimson.


title: Red (álbum de King Crimson)

text: Cerca de la conclusión de la gira de King Crimson por Estados Unidos y Canadá en 1974, se tomó la decisión de pedirle a David Cross que dejara la banda. EG, la gerencia de la banda, instó a Fripp a no decirle a Cross hasta después de la fecha final de la gira, pero no podría hacerlo de todos modos ya que Fripp no regresaría de los Estados Unidos hasta después de que Cross regresara a Europa. Fripp llegó a un acuerdo con la gerencia de EG de que le dirían a Cross, "con la condición de que le dijeran a [Cross] que me oponía a no decírselo personalmente". A pesar de llegar a este acuerdo, EG no le diría a Cross hasta el día antes de que comenzara la grabación de Red.[4] En su lugar, la banda incorporó a varios colaboradores de álbumes anteriores: Robin Miller en el oboe, Marc Charig en la corneta, los ex miembros de King Crimson Ian McDonald y Mel Collins en los saxofones, así como un violonchelista y bajista acústico sin acreditar.[5]


title: Red (álbum de King Crimson)

text: Red ve a King Crimson seguir en la dirección establecida por sus dos álbumes anteriores, Larks' Tongues in Aspic and Starless y Bible Black, pero en contraste con esos álbumes, Red presenta una producción más estratificada con múltiples sobregrabaciones, así como el regreso del anterior. instrumentación de los músicos invitados. El tono más pesado de Red se debió en gran parte a la influencia de la sección rítmica, Wetton y Bruford, a quienes Fripp se ha referido como "una pared de ladrillos voladores". Durante la grabación del álbum, Fripp tomó un "asiento trasero" al tomar decisiones importantes.[6] Había decidido tomarse "un año sabático... en el Bennett's Institute"[7] y le ofreció a EG la idea de que McDonald se reincorporara a la banda en su ausencia. Cuando esta idea se encontró con falta de interés, Fripp disolvió abruptamente King Crimson el 24 de septiembre de 1974 y Red fue liberado dos semanas después.


title: Red (álbum de King Crimson)

text: Gran parte del material de Red tiene su origen en la improvisación. Los motivos que eventualmente se usarían para "Fallen Angel" fueron interpretados por primera vez por Robert Fripp en 1972, como parte de las improvisaciones realizadas con la formación del quinteto que grabaría Larks' Tongues In Aspic. Estas improvisaciones están documentadas como "Fallen Angel" y "Fallen Angel Hullabaloo" en la caja Larks 'Tongues in Aspic: The Complete Recordings, así como lanzamientos independientes de sus respectivos conciertos. La introducción distintiva de "One More Red Nightmare" también fue implementada por John Wetton y Robert Fripp en varias improvisaciones a lo largo de 1974, que se pueden escuchar en las cajas Starless (box set) y The Road to Red. Una actuación notable que incluye esta introducción se titula "The Golden Walnut". Por último, "Providence" en sí misma fue una improvisación, tomada del show del grupo el 30 de junio en Providence, Rhode Island. Se incluyó en su forma sin cortes como parte de varios sets en vivo, como The Great Deceiver, así como la edición del 40 aniversario de Red.


title: Red (álbum de King Crimson)

text: "Red" fue compuesta únicamente por Robert Fripp. En un análisis de la pieza de Andrew Keeling, describe "Red" como "una pieza instrumental escrita para guitarra eléctrica (multipista en tres capas), bajo y batería", así como "una de las piezas más musculosas de Robert Fripp, en particular, el despliegue de cuerdas al aire y bajo y batería fuertemente atacados y sincopados". [9] En un diario en línea de 2012, Robert Fripp habla sobre el desarrollo de "Red": "Un motivo; pieza] "Blue" a "Red": el tema de apertura y cierre de "Red" en sí. La figura impulsora e implacable que la sigue, y la figura central interpretada por los bajos, no fueron suficientes para una pieza completa".[ 10] Hablando de ello en el libro que acompaña a Larks' Tongues in Aspic: The Complete Recordings box set, dice: "Después de que acabáramos de grabar la pista "Red" en [Olympic Studios]... la reproducimos y Bill dijo: 'No lo entiendo, pero si me dices que es bueno, confío en ti'. ... Dije: 'No tenemos que usarlo'. John no tenía ninguna duda: 'Lo usaremos'". [11] Una variación no utilizada de la sección central de la canción surgiría más tarde en 1983, durante los ensayos de escritura de Three of a Perfect Pair. Aunque no se usó, finalmente vio la luz en 1995, más de dos décadas después, como la sección central del instrumental "VROOOM VROOOM" en THRAK.[12]


title: Red (álbum de King Crimson)

text: "Starless" fue escrita originalmente por Wetton, con la intención de que fuera la canción principal de Starless y Bible Black. En ese momento, la pieza consistía solo en la sección vocal de la canción, y Wetton afirma que tuvo una "recepción fría" tanto de Robert Fripp como de Bill Bruford. Más tarde, Robert Fripp escribió un tema introductorio e David Cross lo interpretó en violín, y se agregaron dos secciones adicionales después de la voz, una de las cuales fue aportada por Bruford. La sección final repite varios temas anteriores de la canción y también reutiliza una parte de bajo que se escribió originalmente para la canción "Fracture".[14] Este primer arreglo de "Fracture" se puede escuchar en los discos 1 y 25 de la caja Starless, así como en los lanzamientos independientes de sus respectivos conciertos. La letra pasó por varias iteraciones, con un verso temprano incluido más tarde por Wetton en "Caesar's Palace Blues", una canción que interpretaría con U.K.[15] Dado que el título "Starless and Bible Black" ya se usó para una improvisación en el álbum anterior del grupo, el título de la canción se acortó a "Starless".[13] En Red, "Starless" se acredita al cuarteto, así como al letrista Richard Palmer-James.


title: Red (álbum de King Crimson)

text: Las letras de las tres canciones del álbum no se incluyeron originalmente como parte del empaque del álbum, a diferencia de todos los álbumes de estudio anteriores de Crimson, que siempre tenían letras impresas en el interior de las portadas plegables o en las fundas interiores personalizadas. Esto llevó a cierta confusión ocasional entre los oyentes sobre lo que se estaba cantando precisamente, particularmente en la canción "One More Red Nightmare". [cita requerida] La primera impresión de la letra ocurriría 26 años después del lanzamiento inicial del álbum, en el 2000 Lanzamiento de la edición del 30 aniversario.


title: Red (álbum de King Crimson)

text: Lanzado en octubre de 1974, Red pasó solo una semana en las listas británicas, en el puesto 45, mientras que todos los álbumes de estudio anteriores de la banda habían alcanzado el Top 30. En los Estados Unidos, alcanzó el puesto 66 en el Billboard 200. Sin embargo, siguió siendo un álbum popular entre fanáticos y críticos.


title: Red (álbum de King Crimson)

text: Las revisiones retrospectivas fueron rotundamente positivas. En el suyo, AllMusic declaró que Red era más débil que sus dos predecesores, pero sin embargo un trabajo superlativo: "pocos grupos intactos podrían haber logrado un álbum tan bueno como Red juntos. El hecho de que se juntó


title: Inés Prieto

text: Inés Prieto Saravia (Bogotá, Colombia, 10 de mayo de 1955) es una actriz de teatro, cine y televisión colombiana, reconocida por destacar en varias producciones nacionales como "Amar y vivir" y"Pasión de gavilanes".


title: Perla del Pacífico

text: Perla del Pacífico es un subnombre usado por algunas ciudades costeras del océano Pacífico. Usado para referirse a la gran capacidad portuaria y sitio de recalado casi obligatorio para los barcos, antes de la apertura del Canal de Panamá. Posteriormente usado para ensalzar la belleza de su entorno geográfico principalmente sus playas y como promoción del turismo.


title: Perla del Pacífico

text: Otras denominaciones similares son Perla del Oriente para referirse a Filipinas, Hong Kong, Tuxpan (México), así como Siria y a Chiquimula Guatemala Perla del Caribe para la ciudad de Cartagena de Indias en Colombia, la isla de Margarita en Venezuela y las islas de Puerto Rico y Cuba.


title: Ghost in the Machine

text: Ghost in the Machine ("«Fantasma en la máquina"») es el cuarto álbum de The Police, editado y publicado en 1981.


title: Ghost in the Machine

text: La revista "Rolling Stone" puso al disco en el puesto 322 de su lista de "Los 500 mejores de la historia", aunque hubo críticas sobre su posición en comparación con "Synchronicity" (en el puesto 455).


title: Ghost in the Machine

text: "Ghost in the Machine" es el álbum de estudio con mejor grabación de sonido en la historia de The Police. Además, está claramente influenciado por la situación socio-política mundial en sus letras y es el más oscuro de los cinco editados en estudio por el trío británico.


title: Ghost in the Machine

text: Durante las sesiones fueron grabadas las canciones «Flexible Strategies» y «Low Life», las cuales fueron incluidas como Lados-B de los sencillos «Every Little Thing She Does Is Magic» y «Spirits in the Material World».


title: Ghost in the Machine

text: La banda había grabado "Zenyatta Mondatta" con cierta dificultad, debido a los problemas entre los integrantes de la banda y los cortos tiempos de trabajo. A pesar de eso el álbum fue un éxito y su sencillo «Don't Stand So Close to Me» ganó un en 1981 y fue el sencillo más vendido de 1980 en el Reino Unido. En adición, la banda tuvo problemas con el productor Nigel Gray.


title: Ghost in the Machine

text: En contraste, para las sesiones de "Ghost in the Machine" la banda contó con más tiempo y mayor cohesión entre sus miembros.


title: Ghost in the Machine

text: La banda grabó el álbum entre enero y el 1 de octubre de 1981, en dos localidadesː Quebec (Canadá) y Monserrat, isla del Caribe propiedad de la corona británica.


title: Ghost in the Machine

text: Contaron con seis meses de trabajos, y con el apoyo de un nuevo productorː Hugh Padgham. Para las sesiones en Montserrat, la banda utilizó el lujoso complejo AIR Studios, de propiedad del exproductor de The Beatles y amigo de sus antiguos miembros George Martin.


title: Ghost in the Machine

text: Para promocionar el disco, la banda lanzó como sencillos el tema «Invisible Sun», el 25 de septiembre de ese año. Su vídeo y su letra trataban temas bélicos, por lo que la BBC baneó la canción.


title: Ghost in the Machine

text: Como sencillos extraídos del álbum la banda lanzó los temas «Every Little Thing She Does Is Magic» (el mayor éxito del álbum), «Spirits in the Material World» el 11 de diciembre y «Secret Journey» en mayo de 1982.


title: Ghost in the Machine

text: La portada de "Ghost in the Machine" es negra. En la esquina superior izquierda sitúa el logo del grupo y en la opuesta el título, mientras que al centro pone unas figuras similares a los números de un visualizador de siete segmentos en un reloj digital, que representan las tres etapas del Sol, desde el amanecer hasta el ocaso pasando por el punto más álgido en el medio día. Aparentemente, describe asimismo de forma estilizada las cabezas de los tres miembros del grupo.


title: Ghost in the Machine

text: La banda declaró que "Ghost in the Machine" se inspiró en el libro homónimo del autor austro-húngaro Arthur Koestler, influencia importante para Sting; la obra de Koestler fue publicada en 1967 y trata de la relación entre el cuerpo y la mente.


title: Ghost in the Machine

text: El álbum alcanzó el segundo lugar en las listas británicas y sus sencillos gozaron de éxito, llegando a los puestos 3° («Every Little Thing She Does Is Magic»), 11° («Spirits in the Material World»), y un Top 40 («Secret Journey»), respectivamente.


title: Ghost in the Machine

text: Michael Galucci de UCR lo considera el álbum más intelectual y político de The Police, y lo posiciona en el tercer lugar entre sus cinco álbumes de estudio,


title: Investigaciones filosóficas

text: Investigaciones filosóficas ("Philosophische Untersuchungen") es, junto al "Tractatus logico-philosophicus", una de las dos obras principales del filósofo Ludwig Wittgenstein. En ella Wittgenstein discute numerosos problemas y rompecabezas de la semántica, la lógica, la filosofía de las matemáticas y la filosofía de la mente. Enuncia el punto de vista de que las confusiones conceptuales que rodean al uso del lenguaje son la causa de la mayoría de los problemas filosóficos. El libro está reconocido como una de las obras filosóficas más importantes del siglo XX y continúa ejerciendo influencia en filósofos contemporáneos, especialmente en el estudio de la mente y el lenguaje.


title: Investigaciones filosóficas

text: El libro no estaba listo aún para la publicación cuando Wittgenstein falleció en 1951. G. E. M. Anscombe tradujo los manuscritos de Wittgenstein y se editó por primera vez en 1953. El libro está ahora en su tercera edición la cual incorpora las revisiones finales de Anscombe y ha sido repaginado.


title: Investigaciones filosóficas

text: Existen cuatro ediciones en inglés de la Investigaciones filosóficas. Las tres primeras traducidas por Anscombe y la cuarta revisada por P.M.S. Hacker:


title: Investigaciones filosóficas

text: En español sólo existen dos traducciones de las Investigaciones filosóficas. La primera edición inglesa fue traducida al castellano por


title: Investigaciones filosóficas

text: La cuarta traducción del texto alemán-inglés ha sido traducida y revisada en una edición crítica de las Investigaciones filosóficas por:


title: Investigaciones filosóficas

text: El texto está dividido en dos partes, las cuales consisten de lo que Wittgenstein llama en el prefacio "Bemerkungen", traducido por Anscombe como "observaciones". En la primera parte estas observaciones rara vez ocupan más de un párrafo y están numeradas secuencialmente. En la segunda parte, las observaciones son más largas están numeradas con numerales romanos. En el índice, las observaciones de la primera parte están referidas por su número en lugar de la página; sin embargo, las referencias a la segunda parte están citadas por el número de página. La naturaleza comparativamente inusual de la segunda parte se debe al hecho de que está compuesta de notas que Wittgenstein pretendía reincorporar a la primera parte. Debido a su muerte fueron publicadas como una segunda parte.


title: Investigaciones filosóficas

text: Se han realizado dos traducciones de la obra al castellano. La primera traducción en base al texto publicado por Anscombe contenía muchos errores que fueron subsanados por la segunda edición. En esta última se supervisaron las fuentes y se mejoraron los errores que contenía la primera traducción, si bien tampoco estuvo exenta de crítica. Hay una respuesta crítica al comentario.


title: Investigaciones filosóficas

text: "Investigaciones filosóficas" es una obra única en su enfoque de la filosofía. Un texto filosófico típico presenta un problema filosófico, resume y critica varios enfoques alternativos para resolverlo, presenta su propio enfoque, y después argumenta en favor de dicho enfoque. El libro de Wittgenstein trata a la filosofía como una actividad, más en la línea de la mayéutica respecto al lector, el célebre método de Sócrates; lleva al lector a trabajar en varios problemas participando activamente en la investigación. En lugar de presentar un problema filosófico y su solución, Wittgenstein inicia un diálogo en el que propone un experimento mental, describe cómo uno podría estar inclinado a pensarlo, y luego muestra por qué esa inclinación sufre de una confusión conceptual. El siguiente es un extracto de la primera entrada del libro que ejemplifica este método:


title: Investigaciones filosóficas

text: Piensa pues en este uso del lenguaje: Mando a alguien a comprar. Le doy una lista de la compra en la que se encuentran los signos: «cinco manzanas rojas». Lleva la lista de la compra al tendero, este abre el cajón que tiene el signo «manzanas»; luego busca en una tabla la palabra «rojo» y frente a ella encuentra una muestra de color; después dice la serie de los números cardinales —asumo que la sabe de memoria— hasta la palabra «cinco» y por cada numeral toma del cajón una manzana que tiene el color de la muestra. — Así, y análogamente, se opera con las palabras. —«¿Pero, cómo sabe dónde y cómo debe consultar la palabra ‘rojo’ y qué tiene que hacer con la palabra ‘cinco’?» — Bueno, presumo que actúa como lo he descrito. Las explicaciones tienen un fin en algún lugar. –¿Pero cuál es el significado de la palabra «cinco»? – Aquí no nos hemos referido en absoluto a tal asunto; solo a cómo se usa la palabra «cinco».


title: Investigaciones filosóficas

text: Este ejemplo es típico del estilo del libro. Podemos ver cada uno de los pasos en el método de Wittgenstein:


title: Investigaciones filosóficas

text: Wittgenstein también utiliza el recurso retórico de enmarcar varias de las observaciones como un diálogo entre él y un interlocutor. Por ejemplo, en la Observación 258 propone un experimento mental en el cual se asocia cierta sensación con el signo "S" escrito en un calendario. Se inicia después un diálogo en el cual el interlocutor ofrece una serie de maneras de definir "S", y le opone una objeción oportuna a cada una, sacando de esta manera la conclusión de que en tal caso no existe una definición "correcta" de "S".


title: Investigaciones filosóficas

text: Por medio de tales experimentos mentales, Wittgenstein intenta hacer que el lector llegue a ciertas conclusiones filosóficas de forma independiente; no argumenta simplemente en favor de sus propias conclusiones. Este enfoque puede ser muy efectivo y satisfactorio, pero también hace a la filosofía de Wittgenstein difícil de aprender.


title: Investigaciones filosóficas

text: El método de Wittgenstein conduce al resumen usual de las "Investigaciones": "El significado "es" solo el uso" — esto es, las palabras no están definidas por referencia hacia los objetos o las cosas que designan en el mundo exterior ni por los pensamientos, ideas o representaciones mentales que uno podría asociar con ellos, sino más bien por cómo se les usa en la comunicación real y ordinaria. Por ejemplo, esto significa que no es necesario postular que hay algo llamado "bien" que existe independientemente de cualquier "buena acción" en particular. Así pues, afirma:


title: Investigaciones filosóficas

text: Pregúntate siempre ante esta dificultad: ¿Cómo hemos aprendido pues el significado de esta palabra (por ejemplo, «bueno»)? ¿A partir de qué ejemplos; en qué juegos de lenguaje? Verás entonces fácilmente que la palabra ha de tener una familia de significados.


title: Investigaciones filosóficas

text: Esta es una línea de pensamiento en el libro, que contrasta por ejemplo con el realismo platónico y con las nociones de Gottlieb Frege de significado y referencia.


title: Investigaciones filosóficas

text: Las "Investigaciones" tratan en gran parte con las dificultades del lenguaje y el significado. Wittgenstein concebía las herramientas del lenguaje como fundamentalmente simples, y creía que los filósofos habían oscurecido esta simplicidad al malutilizar el lenguaje y al plantear preguntas sin significado. En las "Investigaciones" Wittgenstein intentó aclarar estos asuntos y usó una expresión sumamente interesante, a saber:


title: Investigaciones filosóficas

text: En el curso de la discusión Wittgenstein rechaza una variedad de formas de pensamiento acerca de lo que es el significado de una palabra, o sobre cómo se puede identificar los significados. Muestra cómo, para cada caso, el "significado" de la palabra presupone nuestra habilidad de emplearla.


title: Investigaciones filosóficas

text: Primero Wittgenstein le pide al lector realizar un experimento mental: Proveer una definición de la palabra "juego". Mientras esto puede parecer inicialmente una tarea simple, procede después a guiarnos a través de los problemas con cada uno de las posibles definiciones de la palabra "juego". Toda definición que se enfoque en la diversión nos deja insatisfechos ya que los sentimientos experimentados por un jugador de clase mundial de ajedrez son muy diferentes de los de un círculo de niños jugando Duck Duck Goose. Toda definición que se enfoque en la competencia fracasará en explicar el juego de atrapar, o el juego de solitario. Y una definición de la palabra "juego" que se enfoque en las reglas caerá en dificultades semejantes.


title: Investigaciones filosóficas

text: El punto esencial de este ejercicio se suele pasar por alto. El punto de Wittgenstein no es la imposibilidad de definir "juego", sino que "no tenemos una definición y no la necesitamos", ya que incluso sin la definición, "utilizamos" la palabra exitosamente. Todos entienden lo que queremos decir cuando hablamos sobre jugar un juego, e incluso podemos identificar claramente y corregir usos inexactos de la palabra, todo sin referencia a ninguna definición que consista de condiciones necesarias y suficientes para la aplicación del concepto de un juego.


title: Investigaciones filosóficas

text: Wittgenstein argumenta que las definiciones emergen de lo que llamó "formas de vida", aproximadamente la cultura y la sociedad en la cual son empleadas. Wittgenstein enfatiza los aspectos sociales de la cognición; para ver cómo funciona el lenguaje, debemos observar cómo funciona en una situación social específica. Es este énfasis en prestar atención al fondo social contra el cual se vuelve inteligible el lenguaje lo que explica el comentario elíptico de Wittgenstein de que


title: Investigaciones filosóficas

text: Wittgenstein rechaza la idea de que las definiciones ostensivas puedan proveernos el significado de una palabra. Para Wittgenstein, el objeto representado por la palabra "no" provee el significado de la palabra. Wittgenstein argumenta sobre este punto realizando una serie de movimientos para mostrar que comprender una definición ostensible presupone una comprensión de la manera en que la palabra definida es utilizada. De modo que, por ejemplo, no existe diferencia entre señalar una pieza de papel, su color o su forma; pero comprender la diferencia es crucial para emplear el papel en una definición ostensible de una forma o de un color.


title: Investigaciones filosóficas

text: ¿Por qué es que podemos estar seguros que una actividad en particular — e.g. el Tiro al blanco olímpico — es un juego mientras que una actividad similar — e.g. el tiro de precisión militar — no lo es? La explicación de Wittgenstein está vinculada a una analogía importante. ¿Cómo reconocemos que dos personas que conocemos están relacionadas de familia? Podemos observar similitudes en la altura, peso, color de ojos, cabello, nariz, boca, patrones del habla, opiniones sociales o políticas, manierismos, estructura corporal, apellidos, etc. Si constatamos coincidencias suficientes decimos que hemos notado un parecido de familia. Es quizás importante señalar que este no es siempre un proceso consciente — por lo general no catalogamos diversas similitudes sino hasta que cruzamos un cierto umbral, simplemente "vemos" intuitivamente los parecidos. Wittgenstein sugiere que lo mismo es cierto del lenguaje. Todos estamos familiarizados (i.e., socialmente) con suficientes cosas que "son juegos" y suficientes cosas que "no son juegos" de modo que podemos clasificar en categorías nuevas actividades ya sea como juegos o no.


title: Investigaciones filosóficas

text: Esto nos lleva de regreso a la confianza de Wittgenstein en la comunicación indirecta, y a su confianza en los experimentos mentales. Algunas confusiones filosóficas ocurren porque no somos capaces de "ver" los parecidos de familia. Hemos incurrido en un error en nuestra comprensión de las reglas vagas e intuitivas que emplea el lenguaje, y de esta manera nos hemos atado a nosotros mismos en nudos filosóficos. Sugiere que un intento por desenredar estos nudos requiere algo más que simples argumentos deductivos que señalen los problemas de una posición particular. Por el contrario, el objetivo más amplio de Wittgenstein es intentar alejarnos de nuestros problemas filosóficos el tiempo suficiente para que nos demos cuenta de nuestra capacidad intuitiva de "ver" los parecidos de familia.


title: Investigaciones filosóficas

text: Wittgenstein desarrolla esta discusión de los juegos hacia la noción clave de "juegos de lenguaje". Introduce el término empleando ejemplos sencillos, pero su intención es que sean empleados en las muchas maneras en que usamos el lenguaje. En un juego del lenguaje una palabra puede representar cosas que son manipuladas, pero en otro la misma palabra puede emplearse para hacer preguntas o dar órdenes. "¡Agua!", por ejemplo, puede ser una exclamación, una orden, una petición, o la respuesta a una pregunta; el significado que tiene depende del juego del lenguaje en el que está siendo empleado. Así, la palabra "agua" no posee un significado independiente de su uso en un juego del lenguaje.


title: Investigaciones filosóficas

text: Una característica general de los juegos que Wittgenstein considera en detalle es la forma en la que consisten en el uso de reglas. Las reglas constituyen una familia y no una clase que pueda definirse explícitamente. Como consecuencia de esto no es posible proveer una explicación definitiva de lo que es usar una regla. De hecho argumenta que "cualquier" curso de acción puede hacerse concordar con una regla en particular, y que por lo tanto una regla no puede emplearse para explicar una acción. Más bien, el que uno esté usando una regla o no se decidirá al ver si las acciones corresponden con las expectativas de la "forma de vida" particular en la que uno esté involucrado. El uso de una regla es una actividad social.


title: Investigaciones filosóficas

text: De acuerdo con la lectura estándar, en las "Investigaciones filosóficas" Wittgenstein repudia muchas de sus opiniones previas expresadas en el "Tractatus Logico-Philosophicus". El "Tractatus", tal como lo entendió Bertrand Russell (aunque debe señalarse que Wittgenstein expresó fuertemente su desacuerdo con la lectura de Russell), había sido un intento de desarrollar un lenguaje lógicamente perfecto, construyendo sobre el propio trabajo de Russell. En los años que separan a las dos obras Wittgenstein llegó a rechazar la noción que sustentaba el atomismo lógico, es decir el que hubiera "simples" fundamentales a partir de los cuales un lenguaje pudiera, o incluso debería, ser construido.


title: Investigaciones filosóficas

text: En la observación #23 de las "Investigaciones filosóficas" señala que la práctica del lenguaje humano es más compleja que las concepciones simplificadas del lenguaje que han sido sostenidas por quienes buscan explicarlo o replicar el lenguaje humano por medio de un sistema formal. De acuerdo con Wittgenstein sería un error desastroso el concebir el lenguaje como siendo de cualquier forma análogo a la lógica formal.


title: Investigaciones filosóficas

text: Por el contrario, el lenguaje posee muchas expresiones sensibles al contexto. Con el fin de mostrar esto Wittgenstein ofrece ejemplos de frases o expresiones que pueden ser interpretadas en más de una manera. Uno de los más célebres es "La filosofía es una batalla contra el embrujo de nuestra inteligencia por medio del lenguaje", el cual puede significar una u otra de las siguientes opciones:


title: Investigaciones filosóficas

text: Esta ambigüedad solo puede resolverse en el contexto, mostrando que el lenguaje no puede dividirse en unidades de significado auto-contenidas.


title: Investigaciones filosóficas

text: Aparte de enfatizar la oposición de la "Investigaciones" con el "Tractatus", existen enfoques críticos que han argumentado que existe mucha más continuidad y similitudes entre las dos obras de la que se ha supuesto. Uno de estos es el enfoque del Nuevo Wittgenstein.


title: Investigaciones filosóficas

text: Norman Malcolm afirma que corresponde a Piero Sraffa el mérito de proveer a Wittgenstein del rompimiento conceptual sobre el que se fundaron las "Investigaciones filosóficas" por medio de un gesto de Sraffa:


title: Investigaciones filosóficas

text: "Wittgenstein insistía en que una proposición y aquello que describe deben tener la misma 'forma lógica', la misma 'multiplicidad lógica', Sraffa hizo un gesto, familiar en los napolitanos para significar algo como el asco o el desprecio, que consiste en pasar la punta del dedo debajo de la barbilla con un movimiento de la mano hacia afuera. Y preguntó: '¿Cuál es la forma lógica de eso?"


title: Investigaciones filosóficas

text: "Las observaciones en la I parte de las "Investigaciones" están precedidas por el símbolo ""§"". Las observaciones en la II parte están referidas por su numeral romano o el número de página de la tercera edición.


title: Alessandro Matri

text: Alessandro Matri (Sant'Angelo Lodigiano, Provincia de Lodi, Italia, 19 de agosto de 1984) es un exfutbolista italiano que jugaba de delantero.


title: Alessandro Matri

text: Alessandro Matri inició su carrera como futbolista en el A. C. Milan, equipo con el cual debutó en la Serie A el 24 de mayo de 2003 en la victoria de su club por 4-2 sobre el Piacenza Calcio. Al año siguiente fue incluido en el equipo sub-20 y no llegó a disputar ningún encuentro con el primer equipo. En las temporadas siguientes fue cedido en préstamo a los equipos Prato, Lumezzane y Rimini Calcio con los que jugó en la Serie B y Serie C.