title: Operación Casa Verde

text: Las casas que ocupaban los miembros del Secretariado solo fueron alcanzadas una semana después de la operación principal, entre el 14 y el 15 de diciembre de 1990. Mientras las inspeccionaban varios oficiales y periodistas acompañados por el general Humberto Correa, los guerrilleros lanzaron un ataque sorpresivo contra las tropas. Los militares salieron ilesos, pero aquel hostigamiento que se prolongó media hora, demostró la dificultad para asegurar el terreno. Las operaciones continuaron hasta el último tercio de diciembre.


title: Operación Casa Verde

text: Pese a que Casa verde fue literalmente borrada del mapa por los bombardeos y de que el Secretariado perdió su base símbolo, el objetivo principal de la operación no fue alcanzado pues la cúpula de las FARC-EP logró replegarse; poco después esta organización desató en respuesta al ataque, una violenta serie de atentados y emboscadas en todo el país. A partir de ese momento el conflicto con la guerrilla comunista, entró en una fase aún más total y encarnizada en los que se rompieron los canales de comunicación con la dirigencia subversiva.


title: Operación Casa Verde

text: En todo caso el gobierno justificó el operativo militar como un acto de soberanía interna dado como respuesta a los continuos ataques de una organización que mostraba nulos deseos de paz. Como lo expresó el Consejero para la paz, Jesús Antonio Bejarano era el anticipo de una nueva estrategia de paz en la que “el diálogo y la acción militar no se excluyen”. Los diálogos se retomarán en 1992 con los diálogos de Tlaxcala con la Coordinadora Guerrillera Simón Bolívar.


title: Mitología polinesia

text: La mitología polinesia corresponde a todas las historias, mitos, leyendas y tradiciones orales de las diferentes islas de la Polinesia. Esta área cultural de Oceanía fue poblada por viajeros de Tonga y Samoa, quienes luego poblaron grupos de islas al este, como Tahití, las Islas Marquesas, Nueva Zelanda y Hawái. Las diferentes lenguas polinesias son próximas y hay muchas similitudes culturales entre los distintos grupos.


title: Mitología polinesia

text: Antes del siglo XV, los pueblos polinesios se desplegaron hacia el este, las Islas Cook y, desde allí, a otros grupos, como Tahití y las Marquesas. Sus descendientes descubrieron luego las islas desde Tahití hasta la Isla de Pascua, y más tarde Hawái y Nueva Zelanda. Las últimas investigaciones ponen el asentamiento de Nueva Zelanda en aproximadamente en el año 1300. Las diversas lenguas polinesias todas parten de las lenguas de la familia austronesia. Muchas están lo suficientemente cerca en términos de vocabulario y gramática para permitir la comunicación entre otros hablantes de idiomas. También existen importantes similitudes culturales entre los diversos grupos, especialmente en términos de organización social, crianza de niños, así como tecnologías de horticultura, construcción y textiles; Sus mitologías, en particular, demuestran las reelaboraciones locales de cuentos comúnmente compartidos.


title: Mitología polinesia

text: En algunos grupos de islas, la ayuda es de gran importancia como el dios del mar y de la pesca. A menudo hay una historia del matrimonio entre el Cielo y la Tierra; La versión de Nueva Zelanda, Rangi y Papa, es una unión que da a luz al mundo y todo lo que contiene. Hay historias de islas sacadas del fondo del mar por un anzuelo mágico, o arrojadas desde el cielo. Existen historias de viajes, migraciones, seducciones y batallas, como se podría esperar. Las historias sobre un estafador, Maui, son ampliamente conocidas, al igual que las de una hermosa diosa / ancestro Hina o Sina.


title: Mitología polinesia

text: Además de estos temas compartidos en la tradición oral, cada grupo de islas tiene sus propias historias de semidioses y héroes de la cultura, sombreando gradualmente los esquemas más firmes de la historia recordada. A menudo, tales historias estaban vinculadas a diversas características geográficas o ecológicas, que pueden describirse como los restos petrificados de los seres sobrenaturales.


title: Mitología polinesia

text: Hawaïki es una isla mítica donde los polinesios sitúan su origen y donde tienen lugar varios mitos. El concepto tiene dos significados diferentes. Por un lado, se refiere a una vida futura donde van las almas de personas fallecidas. Por otro lado, se refiere a un país ancestral en dirección oeste. Que este país se encuentre en el oeste tiene que ver con el hecho de que la ruta de migración de los polinesios del sudeste asiático se dirige hacia el este. La ubicación exacta permanece todavía en discusión. El antropólogo RC Suggs consideraba a las islas de Tonga y Samoa en el extremo occidental del área cultural polinesia como el Hawaïki original. Una investigación más reciente, sin embargo, también sugiere Taiwán , basada en la lingüística y la genética .


title: Mitología polinesia

text: Las diversas culturas polinesias tienen tradiciones orales distintas pero relacionadas, es decir, leyendas o mitos considerados tradicionalmente para relatar la historia de los tiempos antiguos (el tiempo de "pō") y las aventuras de los dioses (atua) y los antepasados deificados. Los cuentos se caracterizan por el uso extenso de alegoría, metáfora, parábola, hipérbole y personificación. La oralidad tiene una flexibilidad esencial que la escritura no permite. En una tradición oral, no hay una versión fija de un cuento dado. La historia puede cambiar dentro de ciertos límites de acuerdo con el escenario y las necesidades del narrador y la audiencia. Contrariamente al concepto occidental de historia, donde el conocimiento del pasado sirve para comprender mejor el presente, el propósito de la literatura oral es más bien justificar y legitimar la situación actual. Un ejemplo lo proporcionan las genealogías, que existen en versiones múltiples y con frecuencia contradictorias. El propósito de las genealogías en las sociedades orales en general no es proporcionar una historia "verdadera", sino más bien enfatizar la antigüedad de la línea dominante, y por lo tanto su legitimidad política y el derecho a explotar los recursos de la tierra y similares. En caso de cambios políticos y esto sucedió a menudo, el nuevo linaje en el poder debe tener a su vez la genealogía más antigua, incluso para agregar algunas generaciones o para pedir prestados aquí o allá a los ancestros de la dinastía anterior. En este caso, el narrador siempre cauteloso generalmente preferirá usar el modo alusivo . De esta manera, cada isla, cada tribu o cada clan tendrán su propia versión o interpretación de un ciclo narrativo determinado.


title: Mitología polinesia

text: Este proceso se interrumpe cuando la escritura se convierte en el medio principal para registrar y recordar las tradiciones. Cuando los misioneros, funcionarios, antropólogos o etnólogos recopilaron y publicaron estas historias, inevitablemente cambiaron su naturaleza. Al fijar para siempre en el papel lo que anteriormente había estado sujeto a una variación casi infinita, fijaron como versión autorizada una historia contada por un narrador en un momento dado. En Nueva Zelanda, los escritos de un jefe, Wiremu Te Rangikāheke, formaron la base de gran parte de la Polynesian Mythology del gobernador George Grey, un libro que hasta el día de hoy ofrece las versiones oficiales de facto de muchas de las leyendas maoríes más conocidas.


title: Mitología polinesia

text: Estas historias han tomado una dimensión diferente en algunos archipiélagos. Además de las reconstrucciones para turistas o relacionadas con la renovación de la identidad, es en estas últimas y más particularmente en las genealogías, que una buena parte de la legislación actual sobre la tierra se basa en las Islas Cook o, en menor medida, en Nueva Zelanda. De hecho, desde el final del XIX y principios del siglo XX, las autoridades de Nueva Zelanda establecieron tribunales de tierras. Entonces fue necesario determinar los títulos de propiedad de la tierra y los derechos de herencia de cada uno a partir de la recopilación sistemática de historias tradicionales. Han sido objeto de las fuentes regulares perpetuamente impugnados y son motivo de controversia y ríos de demandas.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: La denominada «Línea 4» del metro de Bilbao es el proyecto de nueva construcción de un trazado de ferrocarril metropolitano, ideado para dar acceso a la red existente a los muy poblados barrios bilbaínos de Irala, Recalde y Zorroza al sur de la capital de Bizkaia.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: El proyecto prevé implantar una infraestructura ferroviaria apta para alta frecuencia, aprovechando gran parte del trazado actual de la Línea C-4 tras el posible traspaso de esta infraestructura al Gobierno Vasco que posiblemente se materialice para el año 2023.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: El proyecto incluiría tanto un trazado totalmente subterráneo (desde Abando a Basurto) como otro que combinaría un diseño subterráneo y de superficie (desde Basurto a Irauregi). Transcurriría así, en principio, desde la ya existente Estación de Abando hasta la también existente Irauregi, recorriendo entre ambas cuatro más: "Irala", "Errekalde", "Basurto" (correspondencia con el Tranvía de Bilbao) y "Zorrotza". De este modo, contaría con 6 estaciones según el estudio informativo.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: El 24 de enero de 2008 se hizo público el trazado preliminar para una cuarta línea de metro que transcurriera entre Moyua y Recalde, atendiendo a las exigencias vecinales, que reclamaban que la línea 3 llegara hasta su barrio. Si bien esta petición no se pudo llevar a cabo dados los altos costes, se decidió ampliar el trazado del tranvía de Bilbao hasta ese barrio bilbaíno. Esta opción no fue muy bien recibida por parte de algunos vecinos, que siguieron reclamando acceso al metro. Así, en junio de 2009 el Gobierno Vasco suprimió la ampliación ya proyectada del tranvía al barrio y comenzó a estudiar la futura línea que tenía previsto dar servicio a 60 000 personas, con estaciones intermedias en el barrio de Irala y la plaza Zabálburu, donde ya existe una estación de Renfe Cercanías. De acuerdo con las previsiones de la época, 10 millones de pasajeros utilizarían esta línea, que podría recorrerse en 6 minutos.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: En aquel momento el coste estimado de la línea ascendió a 180 millones de euros. El entonces viceconsejero de Transportes, Ernesto Gasco, afirmó que las obras podrían comenzar a finales de 2012 y el consejero de Vivienda, Obras Públicas y Transportes del Gobierno vasco en aquella época, Iñaki Arriola, anunció su apertura para el año 2016.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: El 2 de diciembre de 2009, el Gobierno Vasco anunciaba la posibilidad de ampliar la línea 4 entre las estaciones de Moyua y Matiko, con dos paradas intermedias en la plaza Euskadi, junto a la Torre Iberdrola, y en las inmediaciones de la Universidad de Deusto, lugar donde anteriormente Euskotren contó con una estación. Asimismo, se anunció la construcción de las cocheras en el barrio de Recalde, 300 metros en línea recta al interior de la ladera, a una profundidad de 35 metros desde la cota rasante.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: En la nueva estación término, Matiko, la línea 4 conectaría con la línea 3, cuya gestión se atribuyó a Euskotren, y con la conexión ferroviaria con el Aeropuerto de Bilbao, que será operada por la misma compañía. Por ello, cabe esperar que esta línea sea gestionada por este operador, si bien en noviembre de 2011 el Consejo General del Consorcio de Transportes de Vizcaya aprobó que fuera Metro Bilbao quien gestionara las líneas 3, 4 y 5.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Interrogado por la continuidad entre las líneas 3 y 4, el entonces portavoz del grupo socialista del Ayuntamiento de Bilbao y posterior presidente de Metro Bilbao, Txema Oleaga, respondió que si bien los trenes de ambas líneas enlazarían en la estación de Matiko, sería necesario hacer transbordo. A mediados de diciembre el Parlamento Vasco instó al Gobierno a construir y financiar este proyecto.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: En enero de 2011 el Gobierno Vasco aprobó el anteproyecto de la nueva línea, cuyo coste se cifró en 372 millones de euros y el tiempo de ejecución en 47 meses.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Si bien en noviembre de 2014 la consejera de Medio Ambiente y Política Territorial, Ana Oregi, anunció que el Gobierno iba a impulsar las líneas 4 y 5 al menos hasta 2017, a finales de septiembre de 2015 se anunció la licitación en noviembre del mismo año del proyecto constructivo del tramo entre Matiko y la plaza Moyúa por algo más de 3 millones de euros.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: En febrero de 2017, portavoces del Departamento de Desarrollo Económico e Infraestructuras del Gobierno vasco anunciaron que, debido a la falta de recursos, hasta 2020 tan sólo se ejecutarían trámites administrativos relativos a esta línea de metro. Asimismo, el acuerdo presupuestario que el Partido Popular rubricó en marzo de ese mismo año con el Gobierno vasco incluía una partida para redefinir el trazado de la línea.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Con motivo de la inauguración de la línea 3 del metro, el 8 de abril de 2017, algunos vecinos de las zonas cubiertas por la hipotética línea 4 protestaron el día de la apertura y los días previos para exigir su inmediata construcción.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: El 2 de marzo de 2018 la consejera de Desarrollo Económico e Infraestructuras del Gobierno Vasco fue cuestionada en el Parlamento Vasco acerca del proyecto de la línea 4. Arantza Tapia afirmó que se estaba revisando completamente el recorrido previsto para esta línea y que mantiene como objetivo presentar el proyecto antes de que finalice la legislatura. El proyecto de presupuestos del Gobierno Vasco para 2019 recoge una partida de 1,05 millones de euros para cumplir esta tarea. Poco más de un mes después, el 18 de abril de 2018, las Juntas Generales de Vizcaya instaron por unanimidad a la Diputación Foral de Vizcaya y al Consorcio de Transportes de este territorio histórico a elaborar durante el presente año el estudio informativo de esta línea de metro, así como a recoger en los presupuestos de 2019 una partida destinada a acometer el proyecto constructivo.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: El 7 de noviembre de 2018, Arantza Tapia anunció dos nuevos estudios que determinarían la necesidad de las líneas 4 y 5 del metro, quedando así aparcados los diseños y proyectos elaborados en la última década. Al finalizar el mes, 4.000 personas se manifestaron para solicitar la construcción de esta línea de metro.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: El 17 de enero de 2019 el diputado general informó de la posible solución ferroviaria que aparcaría la línea 4 del metro tal y como estuvo diseñada hasta ahora. Indicó que la conexión de los barrios del sur de Bilbao sería con la estación intermodal de Abando, lo que suponía que ya no se construiría un túnel nuevo que conectaría Recalde e Irala con la actual parada del metro de Moyúa sino que el transbordo con las líneas 1 y 2 del suburbano se efectuaría en la nueva estación generada con la llegada del tren de alta velocidad. El 9 de mayo el Gobierno Vasco adjudicó por 825.825 euros la redacción del estudio informativo de la Línea 4 y Zona Sur del Ferrocarril Metropolitano de Bilbao a la UTE formada por Fulcrum y CAF Turnkey & Engineering. El plazo de ejecución del contrato es de 12 meses. Unas semanas después, coincidiendo con las elecciones municipales y forales, varios centenares de personas se manifestaron para solicitar la construcción de esta infraestructura.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: En febrero de 2020, el diputado general Unai Rementeria anunció que, con el objetivo de aprovechar la infraestructura ferroviaria existente, un nuevo proyecto sustituiría a la línea 4. Esta línea de tren aprovecharía la ya existente de Feve con destino León y Santander y partiría de la estación de Abando, donde conectaría con las líneas 1 y 2 del metro de Bilbao y las líneas de cercanías de RENFE. A finales de noviembre del mismo año, Unai Rementería anunció que antes de 2021 el equipo técnico del Gobierno Vasco entregaría los estudios informativos. El diputado general anunció que, si bien en 2021 sería muy difícil iniciar las obras de la línea 4, la Diputación Foral de Vizcaya reservaría una partida en los presupuestos de 2021 por si fuera necesario realizar alguna operación.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: A finales de octubre Unai Rementería anunció que la Diputación Foral de Vizcaya no podría desarrollar por sí misma las líneas 4 y 5, así como la conexión de las Encartaciones con el metro de Bilbao, si no se pudiesen financiar a cargo de los fondos europeos Next Generation EU. El 29 de diciembre de 2020 el Gobierno Vasco presentó en rueda de prensa el listado de proyectos que trasladó al Gobierno de España con el objetivo de aspirar a conseguir financiación de los fondos europeos Next Generation EU. El listado de proyectos incluía la línea 5, pero no la línea 4.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: En marzo de 2021 comenzó un proceso de participación ciudadana respecto al estudio informativo. Las instituciones responsables sometieron a debate público dos alternativas para construir esta línea ferroviaria: ambas aprovechan parcialmente el trazado actual de FEVE a Valmaseda, León y Santander. La opción A propone un nuevo trazado entre Zabálburu y Elejábarri, con estaciones en Irala y Recalde; esta opción implicaría la clausura de la estación de Amézola. La opción B propone centralizar los traslados de las personas que residen en Irala y Recalde en la estación de Amézola, para lo que se construirían sendos "people mover" desde esta estación hasta ambos barrios.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: El 12 de mayo de 2022, el Boletín Oficial del País Vasco publicó el estudio informativo de la Línea 4, tratándose de un tramo soterrado de algo más de 2 kilómetros y medio, que se iniciaría desgajado, en Rekalde y en Irala, y que conectaría después con la red del centro de Bilbao, incluyéndose dos nuevas estaciones a treinta metros de profundidad.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: El 14 de noviembre de 2022, se anunció que el diseño del primer tramo de la Línea 4 de Metro Bilbao se sacaría a concurso antes de final de año.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Las estaciones tendrían el mismo aspecto que el resto de las líneas 1, 2 y 3, en todos los casos, salvo en la estación de Matiko, con entreplantas en ambos extremos de la estación. Así, en la caverna se ubicarían los andenes (laterales en todos los casos), accesos, taquillas y demás servicios para las personas trabajadoras, como son los aseos y vestuarios. Los andenes tendrían una longitud total de 91,2 metros, mientras las estaciones completas medirían 111,6 metros de largo y 16 de ancho.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Las estaciones y accesos previstos de acuerdo con el estudio informativo encargado por el Gobierno Vasco a Sener son las siguientes:


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Estación existente y operativa en la línea 3. El proyecto actual, según el estudio informativo desarrollado por Sener, no plantea ninguna actuación en esta estación.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: La estación se encontraría bajo los edificios que hacen esquina entre las avenidas Lehendakari Agirre y Madariaga, aproximadamente a 30 metros de profundidad.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: También se conoce a esta estación como "Parque", que es la denominación que tenía una estación de cercanías de Renfe que antiguamente se ubicaba cerca de este lugar. La estación se encontraría bajo el parque de Doña Casilda de Iturrizar, junto al Museo de Bellas Artes, a aproximadamente a entre 28 y 36 metros de profundidad.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Las bocas de esta estación son las ya existentes para acceder a la estación de las líneas 1 y 2, a excepción de una nueva que se plantea en la intersección entre las calles Iparraguirre y Colón de Larreátegui. Para poder transbordar de estas líneas a la 4 sería necesario caminar 75 metros. por un espacio con luz natural provenientes de dos grandes lucernarios ubicados en los actuales jardines de la plaza La estación se encontraría bajo la Plaza Moyúa y la calle Elcano y se prevén 33000 viajeros diarios.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: La estación se encontraría bajo la manzana de la parte norte de la plaza, a aproximadamente a 25 metros de profundidad y se preveía que la utilizasen 9500 personas al día.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: A pocos metros de la futura estación de metro se ubica actualmente un apeadero con servicios de cercanías de Renfe que une el área con la Margen Izquierda y la Zona Minera. De acuerdo con el estudio informativo de la Nueva Red Ferroviaria del País Vasco, con la construcción de la nueva estación de Abando se clausurará y suprimirá este apeadero.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: La estación se encontraría bajo una de las manzanas entre las calles Irala y Kirikiño, a aproximadamente 40 metros de profundidad, y está previsto que la utilicen cerca de 10000 personas al día.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Durante el tiempo transcurrido desde la comunicación al público de este proyecto se especuló con la posibilidad de que esta estación de servicio a los barrios cercanos de San Adrián y Miribilla. Sin embargo, y a pesar de que de forma oficiosa se plantearon soluciones como una pasarela mecánica subterránea desde la boca de la calle Monasterio hasta la plazuela en la intersección entre las calles Xenpelar y Travesía de Zabala, el estudio informativo de Sener no incluyó ninguna solución para las personas que residen en esta zona.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: La construcción de esta estación y sus posibles variaciones para acercarse en mayor o menor medida a Miribilla pueden estar comprometidas por otros proyectos que se acometerán en el subsuelo de Irala, como son el nuevo acceso ferroviario a Bilbao, y el túnel entre Amézola y Miribilla temporalmente pospuesto.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: La estación se encontraría bajo la plaza Errekalde, aproximadamente a 27 metros de profundidad, y se preveía que la utilizasen 17 000 personas todos los días.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Inmediatamente después de la estación, alineado con la calle Altube, se ubicaría el mango de maniobras, que tendría una longitud de 160 metros.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: La línea 4, según estaría propuesta en el estudio informativo que se preparó durante 2020, partiría desde Abando y contaría con estaciones en Irala, Rekalde, Basurto y Zorroza. La vía finalizaría en Alonsótegui, en cuyo barrio de Irauregui se construirían unas cocheras.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Este proyecto aprovecharía entre Abando e Irala y entre Rekalde y Alonsótegui las vías actuales de la línea de FEVE con destino Valmaseda, León y Santander, un total de 7,260 km. El túnel de nueva construcción que comunicaría con Irala y Rekalde contaría con 2,540 km. e implicaría el cierre de los andenes de FEVE de la estación de Amézola, inaugurada en 1998. El transbordo con las líneas 1 y 2 del metro de Bilbao se realizaría en Abando.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Esta alternativa tendría un coste de 289 millones de euros, sin incluir el soterramiento de la estación de Zorrotza.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Esta estación serviría al propio barrio de Irala, a la zona alta de Zabala y a la zona baja de Miribilla.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: La estación se encontraría bajo la barriada de Zazpilanda. Este proyecto se está llevando a cabo independientemente del proyecto de la línea 4, según un acuerdo firmado entre el Ayuntamiento de Bilbao y el Ministerio de Fomento para construir una variante ferroviaria y estación subterránea en este barrio. Ambas instituciones abonarán al 50% el coste del proyecto, que asciende a un total de 70 millones de euros.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Está previsto que el estudio informativo relativo a la variante ferroviaria y nueva estación de Zorroza se entregue en julio de 2021.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: La estación estaría emplazada en el mismo lugar que la actual estación ferroviaria del barrio del mismo nombre en Alonsótegui. El proyecto incluye un nuevo edificio, pasarelas peatonales superiores e inferiores, supresión de paso a nivel y modificación de la playa de vías. Poco antes, junto al camino Pertxeta, se ubicarían las cocheras de la línea 4.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: La alternativa B se basa completamente en el trazado actual de FEVE y centraliza los traslados de las personas residentes en Irala y Recalde en la actual estación de Amézola. Desde este punto partirían dos people mover hacia los barrios de Irala y Recalde. Estos vehículos contarían con capacidad para 45 personas.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Esta alternativa tendría un coste de 240 millones de euros, sin incluir el soterramiento de la estación de Zorrotza.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: Estación actual a la que llegarían los dos ramales de people mover. La conexión subterránea se realizaría en la intersección de las calles Gordóniz y Jaén.


title: Línea 4 (Metro de Bilbao)

text: El resto de estaciones de esta alternativa serían las mismas que en la alternativa A: Basurto-Hospital, Zorroza e Iráuregui.


title: Wicho García

text: Luis Donaldo García Hildebrandt (Lima, 5 de abril de 1960) más conocido como Wicho García es un músico, cantautor y productor musical peruano. Vocalista de dos emblemáticas bandas de rock peruano. En los 80 Wicho fue vocalista de la banda de rock subterráneo Narcosis y tras la disolución de la banda formó parte del grupo de breve existencia La Banda Azul como tecladista y además como vocalista del exitoso tema Pronóstico Reservado, luego trabajó junto a Miki González hasta inicios de los '90 donde luego pasaría a ser vocalista de la banda llamada Mar de Copas.


title: Wicho García

text: Luis Donaldo García Hildebrandt nació en Lima un 5 de abril de 1960. Inició sus estudios de Ingeniería Electrónica en la Universidad Ricardo Palma, trasladándose posteriormente a Psicología, carrera que tampoco concluyó. Con conocimientos de Ingeniería, trabajó un tiempo en Cañete (1981- 1983) en una construcción donde fue contratado por un amigo suyo y le fue muy bien, tanto es así que recibió propuestas para ejercer la ingeniería fuera del país, a pesar de que no había concluido dicha profesión, finalmente Wicho (hipocoristico de Vicente) rechazó las propuestas y se dedicó a su otra vocación: la música.


title: Wicho García

text: Inició su carrera musical con No Name, banda que se forma a comienzos de 1981, participando en un concierto tributo a The Beatles, tras algunos covers y la grabación de tres temas en vivo durante una presentación en la Universidad de Lima, "I found that essence rare" de Gang of Four y "Memories (can´t wait)" y "Psycho Killer" de Talking Heads, No Name termina su ciclo.


title: Wicho García

text: En 1985 formó la banda de rock subterráneo Narcosis junto a Fernando Vial en guitarra y Pelo Madueño en batería. Con Narcosis lanza la maqueta Primera Dosis, la misma que es reeditada en CD en el año 2000. De corte contestatario y estrictamente punk, el grupo se desintegra en 1986 tras Acto de Magia.


title: Wicho García

text: En el año 2013 se presentan nuevamente Wicho García, Pelo Madueño, y Cachorro Vial juntos el 15 de junio en el Salón Imperial en el centro de Lima.


title: Wicho García

text: En julio 2014, Narcosis se reúne nuevamente para el mega festival "Revolución Caliente" junto a Leuzemia y G-3.


title: Wicho García

text: En 1993 durante las grabaciones del primer disco de Mar de Copas, Wicho quien en esos años era ingeniero de sonido de Miki González, se incorpora a la banda como vocalista principal.


title: Wicho García

text: Junto a Mar de copas tiene ya 5 discos de estudio, 2 álbumes en vivo, 2 compilaciones y muchos sencillos que han alcanzado no solo posicionarse en los primeros lugares en rankings sino también le ha dado a la banda un estatus de banda de culto en el Perú.


title: Wicho García

text: Como productor Wicho García ha producido los discos de la banda Campo de Almas, Diagonal Zero, El Aire, Viejo Café entre otros.


title: Wicho García

text: En 1999 hizo la masterización del primer disco de los Hnos. Brother’s y la producción del disco Suna de Mar de Copas.


title: Wicho García

text: En 2000 es productor del primer disco de Campo de Almas, la banda sonora de la película nacional “Y si te vi, no me acuerdo” junto a Pelo Madueño y la primera producción de la banda Espirales.


title: Wicho García

text: En 2001 grabó el CD “Ave de Paso” de sus ex-compañeros Voz Propia; graba y mezcla el álbum debut de la banda hardcore Ultramotor, produce y graba el disco debut de la banda Fauzto.


title: Wicho García

text: En 2002 fue productor del segundo disco de Campo de Almas y también de Los Trece Baladas, también mezcló y masterizó la banda sonora de la película Bala Perdida.


title: Wicho García

text: En 2003 grabó, mezcló y masterizó en Villa Ruby la nueva producción de Voz Propia titulada Hamlet en donde participa haciendo coros y tocando pandereta.


title: Wicho García

text: En 2004 se encarga de producir un segundo disco de grandes éxitos de Mar de Copas (“12 Canciones”) y el primer disco acústico de la banda (“De tierra”) y paralelamente asumiría la producción y grabación del tercer álbum de Campo de Almas, "De Ángeles y demás demonios"


title: Wicho García

text: En el año 2005, junto a Manolo Barrios son invitados a elaborar la banda sonora de la película Un día sin sexo, Manolo compone 4 temas nuevos: "Falso amor", "Lisa en el espejo", "Viejo amor, nuevo amor" y "Un día si sexo" (tema principal de la película) que finalmente son producidos y grabados por Wicho e incluidos en un CD que contenía todo sound track junto a un tema de la última producción de Mar de Copas, "Llévame".


title: Wicho García

text: En el año 2006, colabora con Voz Propia en la elaboración de su disco El Manifiesto, graba, mezcla y masteriza el disco en Villa Ruby y participa nuevamente haciendo coros en diversos temas. Es invitado a participar en la segunda producción de Wayo, Eléctrica Ciudad, haciendo coros en los temas "Oración", "Nadie como tú", "No sé olvidar" y "El bar" y voz en "Adicto a ti".


title: Wicho García

text: Paralelamente a la escena de rock nacional, también ha musicalizado muchas novelas y series nacionales como "Paloma", "Solo por ti", "Mala mujer", "Pisco Sour", "Travesuras del corazón", los últimos capítulos de "Obsesión" y compuso la música original del noticiero "Fuego cruzado" y del programa musical "Distorsión" y en el 2017 una de sus canciones formó parte de la película ""


title: Patrick Fugit

text: Patrick Raymond Fugit (Salt Lake City; 27 de octubre de 1982) es un actor estadounidense, más conocido por su actuación en el papel principal de la película de Cameron Crowe, "Casi famosos".


title: Patrick Fugit

text: Hizo su debut como actor en una producción de la escuela que se ambientaba en el séptimo grado (representó al zapatero en "Las Doce Princesas Bailarinas"), Fugit seguido una carrera como actor y tuvo papeles como invitado en episodios de "Tierra Prometida" y "Tocado por un Ángel" (ambas de la CBS) en 1998. Ese mismo año sirvió como una comida para los insectos que pasan hambre en la película de Fox para la televisión, "Legión de Fuego: Las hormigas asesinas". Trabajó en el "Más allá de la pradera: La verdadera historia de Laura Ingalls Wilder" (de la CBS), en el 2000.


title: Patrick Fugit

text: Fugit se hizo mucho más conocido cuando fue elegido para el papel protagonista de la película de Cameron Crow "Casi famosos ", representando a un joven fan roquero, convertido en periodista. Más tarde, afirmó que su conocimiento de la música rock de la década de 1970 fue nulo ("«En realidad pensé que Led Zeppelin era una persona»"). El rendimiento de Fugit fue ampliamente elogiado. Antes de que la película "Casi famosos" fuese lanzada, hizo una audición para el papel protagonista de la película de Richard Kelly, "Donnie Darko. " El papel fue eventualmente dado a Jake Gyllenhaal.


title: Patrick Fugit

text: Después representó a un geek, aspirante a artista, del cómic en "White Oleander" y un adicto a las drogas ingenuo, en la comedia de indie oscuro "Spun". Su siguiente película, "¡Salvados!", presenta una mirada satírica a la derecha religiosa en la escuela secundaria. En 2005 fue co-protagonista en "Los aficionados", una comedia independiente sobre una tranquila ciudad que se reúne para realizar una película pornográfica, y en 2007 co-protagonizó junto a Shannyn Sossamon en "".


title: Patrick Fugit

text: Fugit interpretó el papel de un chico serpiente, Evra Von, en la película "", lanzada el 23 de octubre del 2009. En noviembre del 2010, se agregó a la adaptación de Cameron Crowe de Benjamin Mee, "Nos compramos un zoológico".


title: Patrick Fugit

text: Fugit nació en Salt Lake City, Utah, es hijo de Jan, una profesora de baile, y Fugit Bruce, un ingeniero eléctrico. Tiene una hermana más joven, Jocelyn, y un hermano menor, Colin. Fugit fue diagnosticado con TDAH en la escuela secundaria, lo que le llevó a tener problemas con maestros y figuras de autoridad.


title: Patrick Fugit

text: Ha sido un ávido skater desde que tenía 15 años. En la película "¡Salvados!", se suponía que el personaje de Patrick originalmente iba a ser un surfista. Pero cuando Fugit fue puesto, el personaje fue cambiado a un skater por la experiencia que tenía en ese deporte.


title: Patrick Fugit

text: Estuvo en la banda Mushmans junto con el actor David Fetzer, este último falleció en 2012. También está estudiando la guitarra flamenca, que tocó junto al grupo Cavedoll, en la canción "«MAYDAY»".


title: A Trick of the Tail

text: A Trick of the Tail —en español: "Un golpe de timón"— es el séptimo (en total), álbum de estudio, de la banda inglesa de rock progresivo Genesis, y el primero en incorporar al baterista Phil Collins como vocalista principal, luego de la partida de Peter Gabriel del grupo. Fue grabado en los estudios Trident, Londres, entre octubre y noviembre de 1975 y lanzado al mercado en febrero de 1976. La portada del álbum es obra de Hipgnosis.


title: A Trick of the Tail

text: El disco alcanzó el puesto #3 en el Reino Unido, el #1 en Francia, el #4 en Italia, el #43 en Alemania y el lugar #31 en los EE. UU. El álbum vendió más que su antecesor, "The Lamb Lies Down on Broadway", y está considerado entre los mejores esfuerzos de la agrupación. Este disco continuó en una línea más accesible el trabajo hecho con Peter Gabriel y marcó el camino para la era más exitosa del grupo.


title: A Trick of the Tail

text: Para el mundo del rock, con la partida de Gabriel, Genesis era un barco que se iba definitivamente a pique, sin posibilidades de ser reflotado. Las notas periodísticas acerca del destino del grupo tenían características casi necrológicas. Los muchachos, entonces, se tomaron una temporada de descanso y reflexión. Steve Hackett aprovechó la oportunidad para grabar su primer LP como solista: "Voyage Of The Acolyte". Tiempo después, cuando se reúnen, el cuarteto comenzó a crear nuevos temas y a buscar un nuevo vocalista que reemplazara el vacío que dejó Gabriel.


title: A Trick of the Tail

text: ""Los cuatro decidimos seguir escribiendo y ver qué pasaba. Empezamos a sacar parte de "Dance On A Volcano" y "Squonk". Una vez que estuvimos ahí, ya no hubo nada más que decir"" (Rutherford).


title: A Trick of the Tail

text: ""Escuchábamos nuevos cantantes todos los lunes. Pusimos avisos en los diarios y era increíble: nos mandaban cassettes con uno de nuestros discos en el fondo y su voz por encima"" (Collins).


title: A Trick of the Tail

text: ""Escuchábamos cuarenta o cincuenta de esos cassettes y terminamos viendo a unos doce tipos"" (Banks).


title: A Trick of the Tail

text: ""Entonces, un día Phil intentó cantar "Squonk" y no tuvimos que buscar más, pero incluso cuando ya habíamos grabado el disco seguíamos buscando un cantante para las giras. Hasta que dijimos: Basta, consigamos un baterista"".


title: A Trick of the Tail

text: "A Trick Of The Tail" no fue un disco grupal como los anteriores. Los créditos de las canciones se repartieron entre Tony Banks y Mike Rutherford, mayormente, y Steve Hackett no contribuyó demasiado para este álbum. ""En ese momento Mike y yo escribíamos un poco más que Steve y Phil, y le sugerí a Mike que cada uno recibiera créditos individuales por sus canciones. "The Lamb..." fue más un álbum grupal, pero ya después sentía que no era una contribución igual por parte de todos, y era tonto pretender que lo fuera"" (Banks).


title: A Trick of the Tail

text: "A Trick Of The Tail" fue grabado en el verano y otoño (boreal) de 1975, y constituyó el primer éxito comercial significativo en los EE. UU. Era un álbum simple -comparado con el anterior- pero constituía un buen eslabón entre el Genesis anterior y el que se proyectaba hacia el futuro. Canciones como "Ripples" o "Mad Man Moon" representaban una continuidad. El disco apareció a comienzos del 76 y en abril de aquel año el grupo comenzó una gran gira estadounidense. La ausencia de Peter Gabriel es compensada a través de proyecciones de diapositivas, filmaciones y rayos láser, creando un efecto luminoso desde el background de la banda. Para esta gira fue contratado el exbaterista de Yes y miembro de King Crimson, Bill Bruford.


title: A Trick of the Tail

text: Por primera vez en su carrera, Genesis filmaría tres videos promocionales para sus canciones. El primero sería para el tema "A Trick of the Tail", de Banks, en el que aparece toda la banda tocando junto al piano. Un Phil Collins en miniatura podía verse sobre este teclado y la guitarra (posteriormente Collins diría que este video fue el más embarazoso de toda su carrera).


title: A Trick of the Tail

text: El segundo video correspondía al tema "Ripples", en donde aparecía el grupo ejecutando la canción y el tercero fue para "Robbery, Assault and Battery", en el que se retrataba a Phil Collins como un ladrón de bancos que le dispara a un anciano (interpretado por Mike Rutherford). y que luego es perseguido por policías (interpretados por Banks, Hackett y Rutherford), y disparándole a Banks en el proceso.


title: A Trick of the Tail

text: Estos tres videos pueden encontrarse en el DVD de Genesis "The Video Show", junto con el resto de los videos de su carrera hasta "The Carpet Crawlers 1999".


title: A Trick of the Tail

text: En agosto de 1975 Peter Gabriel escribió esta carta de despedida y se la entregó personalmente a la prensa Inglesa:


title: A Trick of the Tail

text: Una nueva versión del álbum fue lanzada en el Reino Unido y Japón el 2 de abril de 2007. Fue lanzada en Estados Unidos y Canadá como parte de la caja de CD Genesis 1976-1982 el 15 de mayo de 2007. Esta incluye una nueva mezcla del álbum completo en estéreo, además del álbum completo con sonido envolvente 5.1, y videos relacionados. La disposición de los discos de acuerdo a las ediciones es la siguiente:


title: Riós

text: Riós es un municipio español de la provincia de Orense en Galicia. Pertenece a la comarca de Verín y está situado al sureste de esta provincia.


title: Riós

text: El curioso nombre del municipio (Riós) no tiene una explicación clara. En principio la mayoría de los autores cree que se trata de una alteración del nombre original (Ríos) que por influencia del plural gallego de las palabras terminadas en -ón, que en esta zona se hace en -ós: camión-camiós; pantalón-pantalós. Sin embargo esta hipótesis nos llevaría a una hipotética denominación Rión o Rióm desaparecida y que nadie ha explicado claramente. Otros autores, sin embargo, consideran que el origen toponímica se remonta directamente al latín. Los antiguos escritores latinos denominaron la zona "Entre-los-Ríos" (interanerenses o interámnicos son denominaciones utilizadas en diferentes épocas), debido a la abundancia de arroyos y fuentes. El cambio de acentuación en la palabra "Ríos" se habría producido más tarde por motivos no aclarados todavía. Por otra parte, la delimitación de la zona llamada por los textos latinos Entre-los-Ríos resulta difícil, aunque cerca de la parroquia de Castrelo de Abaixo todavía se encuentra un lugar llamado Trambolosríos, en el que se unen los ríos Mente y Arzoá, pero no está claro que sea el mismo lugar de época romana.


title: Riós

text: Otro ejemplo toponímico semejante se puede encontrar dentro del mismo municipio de Riós, en la parroquia de Rubiós. Seguramente serán necesarias posteriores investigaciones para dilucidar la peculiar toponimia de Riós.


title: Riós

text: Actualmente el Nomenclátor de Galicia registra Riós como nombre del municipio y de su capitalidad, pero en otras épocas, en documentos medievales y eclesiásticos antiguos, este nombre aparece documentado de otras formas. En la primera mitad del , en un documento del monasterio de Celanova aparece registrado como Orriolos; Villaurriola (capitalidad) en 1031; Urriós en 1466; Orriós en el Catastro del Marqués de la Ensenada (a mediados del ); Orriós en 1763. En 1777 Pedro González de Ulloa cita "Jurisdicción del Riós" y también "Montañas del Riós", aunque todavía se ve Orriós en el año 1845 en la cartografía de Fontana, y también en 1851 en algunos documentos eclesiásticos. Después también aparece O Riós, Riós (la forma oficial actual), e incluso términos erróneos como "Ríos" o "Los Ríos".


title: Riós

text: Fernando Cabeza Quiles deja constancia de la posible procedencia del diminutivo latino "riviolos" (ríos pequeños) y otros autores también comparten la misma opinión. Por otra parte tampoco se descarta la posible procedencia de un topónimo de raíz prerromana "orr-" que significa "alturas, cumbres" o "valles entre montes"; con base en las formas antiguas que se documentan sobre el topónimo, Urriola, Orriolos, Urriós, Orriós, en semejanza a otros localizados en Ourense, en Galicia, en Sanabria y en Portugal, como Orras, (Val de Orras), Urros, Urrós, Urroa, Orra, Orro, Orros, Órrea, Trasorras (Castroverde, Lugo), Valdorros (Burgos), Urrieta (Sanabria) o con Orreta en la zona portuguesa de Trás-os-Montes. En general se le atribuye el significado de "valle entre montañas" y con Urreta (Vimioso), donde también se refiere a "valle o monte con muchos valles", Arrieta, Urieta, Ourreta, Orreta son nombres de unos treinta pequeños valles entre Portugal y Zamora y la palabra posiblemente significa lo mismo en Valdurro (Asturias) o Valdorria (León). Además, teniendo en cuenta la orografía del municipio, resulta adecuado pensar en esta vinculación toponímica.


title: Riós

text: El 9 de junio del año 2006 Vicente Feijoo Ares, coordinador de los trabajos del proyecto Toponimia de Galicia, recogió más de 4200 nombres propios de aldeas, lugares, tierras de cultivo, montes, vaguadas, fuentes, caminos, piedras, regatos y molinos, con la ayuda de los vecinos del municipio.


title: Riós

text: El escudo actual del municipio data del 14 de julio de 2000, siendo emitido por la Comisión de Heráldica da Junta de Galicia a propuesta del propio municipio, en el que se recogen tres alusiones representativas de la realidad –o peculiaridad– física y del propio pasado histórico de las tierras que hoy lo conforman. Así las ondas azules evocan el propio topónimo de Riós, el castaño destaca la especie arbórea predominante en el término municipal, en el que por otra parte la riqueza forestal es muy importante. En el escudo se incluye la cadena de la familia Zúñiga, dispuesta en orla, que permite perpetuar el recuerdo –como ya hicieron otros municipios del contorno– de su vinculación con la noble casa de Monterrey, circunstancia que en este caso adquiere una significación más especial, pues que en este municipio se localizan los núcleos originarios de sus extensos patrimonios gallegos.


title: Riós

text: A pesar de ser un lugar de paso obligado desde tiempos históricos, el interior del municipio de esta comunidad se comunica a través de carreteras en ocasiones asfaltadas y otras veces simplemente abiertas monte a través. Se dice que cerca de la aldea de Trasestrada pasaba una calzada romana. Seguramente lo hacía desde la aldea próxima de Ventas de la Barrera, lugar por el que transcurren actualmente la N-525 y la autovía A-52, vías de entrada al sur de Galicia. El nombre de Ventas de la Barrera alude probablemente a la parada de postas que existía cuando por el lugar pasaba el camino real de Castilla.


title: Riós

text: Económicamente y administrativamente, Riós siempre dependió del municipio de Verín (que se encuentra a unos 20 km) y en menor medida de La Gudiña (también a unos 20 km), donde hay una parada de tren (no la hay en Verín). Ya desde la Edad Media, Riós formaba parte de la jurisdicción de Souto Bermudo en el señorío de Monterrey.


title: Riós

text: Aunque el municipio limita con Portugal, apenas existe constancia de intercambio con los territorios portugueses próximos, seguramente debido a que la frontera en este lugar, es bastante abrupta y llena de barrancos. Es posible que existieran intercambios ocasionales, e incluso intercambios matrimoniales y de población, pero lo único que pervive en la memoria de los paisanos es el numeroso contrabando que se hacía por los estrechos caminos fronterizos a caballo de burros y asnos. Según los relatos orales tradicionalmente consistía en alijos de café, azúcar, telas, ganado (vacuno y caballar), etc. Después de la Guerra Civil Española, el contrabando se amplió con otros bienes escasos como el pan, la harina, o cemento y plástico.


title: Riós

text: El término municipal se encuentra en un espacio de transición entre las tierras altas situadas al este y las del valle del río Támega, en las que sobresalen por el sur las alturas de la Sierra de Penas Libres Vilardevós y por el norte las de la Sierra Seca La Gudiña. Su terreno se caracteriza por tener una superficie ondulada en la que se mezclan y combinan una sucesión de valles fluviales y colinas, con una altitud media de 600-800 m. Losas y pelitas, con alguna banda de cuarcítica, son los materiales que componen el sustrato litológico. En sus lindes se encuentran las mayores alturas, situadas en la Urdiñeira (1148 m), hacia el N, Castelo da Pena (941 m) y Alto das Ferrerías (924 m) al suroeste, en los límites con Vilardevós y dentro del territorio municipal varios alineamientos de colinas de Oeste a Este con alturas que no pasan de los 1000 metros: As Touzas (943 m), Porto dos Bois (868 m), Xermil (930 m), As Canelas (731 m).


title: Riós

text: Se dice popularmente que en Galicia hay unos diez mil ríos, seguramente contando también los pequeños regatos, y que la tierra fue modelada por estas corrientes de agua. En Riós son también innumerables los hilos cristalinos que bajan ligeros por lomas y cañadas, desembocando en otras corrientes de mayor caudal. Por su volumen de agua destacan en el municipio los ríos Mente, Arzoá y Marcelín. Los tres forman parte de la cuenca fluvial del Duero, después de traspasar la frontera con Portugal. Un contexto singular, orográfico e hidrográfico, antaño bien definido por Ramón Otero Pedrayo: "El Río Mente señala unas amplias cuestas y un comienzo de llanura de sotos y buenos labradíos que la carretera general cruza por Ventas de la Barrera, en el imperio de formas descendidas de Pena Cofre y aún valientes en la indefensión y soledad de la montaña que se hace sierra. Las lomas de Santa Baia y Progos determinan Riós por la banda de Verín. Fumaces, ya en la cuesta desde Verín, comienza los relieves de Riós que por el rumbo de las aguas descienden hacia la tierra portuguesa de Vilariño y tienen relación con las tierras de Vilardebós y la sierra de Penas Libres, esta ya una labrantía bien clara. Los pueblos principales de Riós –Castrelo de Cima, Castrelo de Abaixo, Florderrei Novo, situados en el centro del valle, Maialde, Berrande, Soutochán– se envuelven en sotos y bosques y algunas viñas disfrutando de largueza pastoras. Son islotes o constelaciones geórgicas en el mundo del pastor..."


title: Riós

text: El clima del municipio es oceánico de montaña, aunque con ciertos matices mediterráneos. Las temperaturas medias que se registran aquí se sitúan alrededor de los 10 °C. Los inviernos suelen ser muy fríos y los veranos suaves. En la estación invernal son frecuentes las heladas y las precipitaciones rondan los 1200 mm, con nevadas en las zonas de mayor altura.


title: Riós

text: En su flora destaca el árbol del castaño, que abunda y crece vigoroso en esta tierra, en la que es fácil encontrarse con ejemplares centenarios. Parece que se encuentra aquí desde tiempos inmemoriales, ya que la toponimia la constata con lugares como A Pena do Souto, O Souto na Chaira; O Souto, barrio de Marcelín; o parajes como O Souto Tameirón en Riós, Os Soutos da Arzá, con castaños centenarios (Riós/Marcelín); O Souto Grande, donde se hacía antiguamente la fiesta de Riós (15-16 de agosto); O Souto (Castrelo de Cima), O Souto Barato (Pena do Souto), O Souto (Navallo); O Souto y O Souto de Miñambres (Progo); O Souto do Concello (Vilariño das Touzas), O Souto das Chairas (Florderrei), O Souto do Civil (Romariz)… No en vano, el escudo heráldico municipal luce un frondoso castaño.


title: Riós

text: Los bosques y dehesas de robles proliferan y también crecen aquí otras especies de matorral como la retama, hinojo, etc. y otras variedades propias de las riberas de los ríos.


title: Riós

text: Las distintas especies de fauna tienen aquí un hábitat propicio para su desarrollo. Mamíferos, aves, reptiles y otros animales de menor tamaño han tenido y tienen su presencia aquí, estereotipados en la toponimia local, así entre otros existen lugares como A Aguieira, O Val de Quiebros, O Pozo do Lobo, A Cigoña, A Pala de Osa o Val de Corzas en Castrelo de Abaixo; A Fraga da Raposa, O Val da Culebra, As Raposeiras, O Foxo (trampa para cazar lobos), O Val da Abelleira u O Raposo en Castrelo de Cima; Os Miotos en San Pedro de Trasverea, O Palomar y A Fraga Bicheira en San Paio; O Val da Culebra y As Raposeiras en Covelas; A Lavandeira en Mourisco; Val de Porquerías y O Niño do Gaio en A Trepa; Penacorveira y A Azureira en O Navallo; O Foxo Vello en Pedroso; O Val das Lebres en Progo, Os Campos da Zorra en Vilariño das Touzas, Os Ichós y A Viña da Bicha en Marcelín, As Corvaceiras en Riós, A Abelleira y O Palomar en Ventas de la Barrera, O Val do Cuco y Os Bubales en A Chaira…


title: Riós

text: Existe un coto de caza que, además de todo el municipio se extiende al monte de Sanguñedo y Veiga de Nostre. En él hay presencia de piezas de caza mayor y menor: corzo, jabalí, conejo, liebre, perdiz... y el número de socios ronda los doscientos. El asociacionismo en la pesca está representado por la Asociación de Pescadores Río Mente.


title: Riós

text: Aparte de las especies propias de la zona meridional de Galicia en el municipio existen varias especies de flora y fauna particularmente escasas en la comunidad:


title: Riós

text: fauna: Abejaruco (Merops apiaster), Golondrina dáurica (Hirundo daurica), Carraca (Coracias garrulus), Salamanquesa común (Tarentola mauritanica).


title: Riós

text: Los primeros pobladores del territorio del actual municipio de Riós (también conocido en las fuentes históricas como O Riós, Orriós o País de o Ríos) fueron los interamnios, que pertenecían al conjunto de los pueblos interamnenses, término que alude a la presencia de ríos que "intermedian", con abundantes truchas y anguilas. Este pueblo es uno de los que figuran en la inscripción del puente romano de Chaves, llamada "Padrón dos pobos" junto con tamaganos, bibalos y límicos, todos ellos extendidos por la zona meridional de Galicia.


title: Riós

text: Desde la Edad Media la villa fue lugar de paso de una vía de peregrinación jacobea importante, la Ruta de la Plata, que penetraba desde el reino de Castilla hasta Santiago de Compostela. Durante el Antiguo Régimen las parroquias que integran el actual municipio de Riós se integraron en la jurisdicción de Souto Bermudo, señorío del conde de Monterrey. Al ser un territorio fronterizo entre España y Portugal sufrió los avatares de las relaciones entre los dos países. En 1569, los ejércitos portugueses atravesaron el territorio siguiendo la Ruta de la Plata y llegaron hasta La Gudiña antes de ser expulsados. La proclamación de la Constitución española de 1812 supuso la abolición del régimen señorial y su sustitución por una administración municipal del territorio. En aquel momento se produjo la creación de los municipios de Riós y Castrelo. En 1823 Fernando VII derogó la Constitución, lo que supuso la supresión de estos municipios y la restauración del régimen señorial. La definitiva recuperación de la municipalidad se produjo en 1835 cuando surgió el municipio de Riós, que abarca Riós y Castrelo.


title: Riós

text: Aunque el territorio de Riós sea bastante extenso (unos 112 kilómetros cuadrados), el municipio cuenta con una población muy baja: apenas 2097 personas según el censo del año 2004 (2132 en 2002). Sin embargo, esta población se encuentra muy envejecida debido a la intensa emigración hacia Alemania, Francia, Suiza, Brasil, Argentina y el resto de España.


title: Riós

text: La densidad de población es muy baja (de hecho, linda con los territorios más despoblados de Galicia) y la población se encuentra en retroceso. La población se encuentra dispersa a lo largo de su vasto territorio en pequeñas aldeas y lugares, que oscilan entre los treinta y los cinco vecinos. Sólo la aldea de Riós, donde se encuentra situado el ayuntamiento, tiene una población más considerable. Población en 2009: 1907 personas según el IGE.


title: Riós

text: Tradicionalmente el municipio ha tenido una economía de base agrícola y ganadera, dependiente del Valle de Verín.


title: Riós

text: Sus principales producciones eran la patata, el maíz, la castaña (son numerosos los bosques de castaños y las variedades de castaña de la zona poseen una merecida fama), forraje para el ganado y en menor medida, trigo y cebada. En las riberas de los ríos Lamas y Mente se cultivaba lino, pero su producción decayó hasta desaparecer en la década de 1950. Actualmente también se procede a la recogida de setas.


title: Riós

text: Dentro de la ganadería destacan las cabañas bovina, porcina y aviar, y en menor medida la equina y caprina. Las vacas y bueyes eran, como en la mayor parte de Galicia, utilizados como fuerza de trabajo y para la producción de carne, y de forma secundaria de leche y mantequilla. El cerdo era y sigue siendo la base de la alimentación humana en la zona. Las ovejas tuvieron una fuerte presencia en los montes de Riós, principalmente destinadas a la producción cárnica, y en menor medida, lanar. Desde la década de 1950 el número de ovejas ha ido decayendo, aunque se ha mantenido el de cabras, especialmente por su leche (la leche de vaca sólo fue abundante y barata a partir de la década de 1970) y por la carne de los cabritos. Habitualmente una familia de labriegos de Riós poseía, a partir de los datos extraídos de la redención de foros de 1929, unas tres o cuatro vacas, una o dos cabras, gallinas y pollos en cantidad variable, uno o dos cerdos y media docena de conejos.


title: Riós

text: En los últimos años, debido al despoblamiento y al envejecimiento de la población, la agricultura y la ganadería se encuentran en un notable retroceso. Las explotaciones, como en otros muchos lugares de Galicia, se tecnificaron aunque debido a su tamaño (por debajo de la media gallega) dificulta su rentabilidad a largo plazo. Recientemente se introdujo en el municipio un proyecto ecológico para la recuperación del ganado vacuno de raza "vianesa".


title: Riós

text: Existen algunas explotaciones lecheras pero su pequeño tamaño no les augura demasiado futura de continuar en sus actuales condiciones. De este modo, una gran parte de la actividad económica de Riós recae actualmente en la recogida de la castaña. De hecho, en la aldea de Trasestrada, en el lugar de A Igrexa, se ha creado un Centro de Interpretación de la Castaña financiado por la Unión Europea. Sin embargo, en los últimos años el cultivo de la castaña se ha visto afectado por diversas plagas que diezmaron las poblaciones de castaños. Además, muchos de estos árboles son centenarios (algunos de ellos probablemente lleguen a los mil años) y sólo en época reciente se iniciaron nuevas plantaciones de castaño para sustituir a los árboles que previsiblemente irán muriendo y desapareciendo a medio plazo.


title: Riós

text: También se observa un ligero aumento en las actividades apícolas y de recolección de setas, mientras que las plantaciones tradicionales de maíz, (atacadas por los jabalíes), de patatas (sólo plantadas para el autoconsumo) y de trigo (cuya explotación no pudo ser mecanizada por el terreno abrupto están siendo abandonadas. Algunas plantaciones de eucaliptos y sobre todo de chopos en los bosques al pie de los ríos, han comenzado a aparecer en los últimos años, alterando el paisaje tradicional. Además, el precio medio de las tierras ha caído en picado y muchos de sus dueños las tienen en barbecho o completamente abandonadas o arrendadas a los pocos paisanos que todavía conservan los antiguos métodos de labranza.


title: Riós

text: Aunque el municipio fue repoblado con pinos por ICONA durante la década de 1950 no parece que el sector forestal vaya a alcanzar un importante desarrollo en los próximos años. Es preocupante la introducción de eucaliptos, cuyos rendimientos forestales son menores que los de los pinos debido a la altitud y a las heladas invernales. También se introdujeron chopos. Sin embargo, la caída en los precios de la madera no parece que vaya a producir rentabilidad a corto plazo a los propietarios.


title: Riós

text: La parroquia de Santa María de Riós, que tiene una iglesia barroca del , que se terminó de construir en 1718. Esta iglesia fue construida siendo abad don Antonio Ramos Moscoso. También es necesario mencionar las iglesias parroquiales de Santa María de Castrelo de Abaixo, Santa María de Castrelo de Cima, la de San Miguel de la parroquia de Progo y la iglesia de San Esteban en Trasestrada. Otra construcción interesante de carácter religioso es el crucero de Santa María de Riós.


title: Riós

text: También especial relevancia tiene el antiguo puente que se sitúa en el lugar denominado O Mente, que atraviesa dicho río, y que data del , aunque actualmente las autoridades del lugar no consideran oportuno adecentarlo para su visita. Curiosidades del progreso, cercano a este antiguo puente se encuentra otro más reciente de principios del , y entre los dos se puede observar como en su tiempo hubo un tercero más antiguo. Con la llegada de los accesos a Castilla, se construyó un gran viaducto, que a su vez se vio superado por otro de mayores dimensiones al realizarse las obras de la autovía A52, quedando de esta forma los cuatro puentes juntos.


title: Riós

text: Por todo el territorio municipal están dispersos algunos castros pero casi ninguno se encuentra en condiciones de ser visitado con facilidad.


title: Riós

text: En el pueblo de A Silva se conserva un antiguo molino de agua, recientemente restaurado y habilitado para el turismo.


title: Riós

text: No obstante, lo más interesante de la zona es su inmenso bosque de robles, castaños y pinos que ocupa la mayor parte del municipio, así como sus valles y paisajes naturales que en la zona lindante de Portugal tienen la categoría de parque natural.


title: Riós

text: En el pueblo de Castrelo de Cima se celebra la fiesta da Queimada, en septiembre, en honor de la Virgen de los Remedios. Existía un carnaval tradicional con máscaras y trajes típicos ("vellarróns") en Castrelo de Cima y A Veiga do Seixo, aunque desaparecieron hace varias décadas. Actualmente el municipio de Riós patrocina la recuperación de estas vestimentas en el marco de los carnavales de la comarca de Verín.


title: Riós

text: Estos trajes de carnaval llevan una careta de cartón duro, donde resalta una afilada nariz con bigote y barba hechos de lana de oveja de color negro; espesas cejas; una blanca dentadura y unas grandes orejas de papel. El traje consta de una camisa de algodón con lazos de once colores y un calzón con flecos coloreados. Y los complementos son una pañoleta blanca, faja, botas, pololos y un palo.


title: Riós

text: La diferencia principal entre el traje de Castrelo y el de A Veiga consistía en que en el primer caso el traje llevaba tiras de tela mientras que en el segundo estas tiras eran de papeles.


title: Riós

text: En los últimos años en otoño se celebra en Riós a "Festa da castaña e do cogumelo" (Fiesta de la castaña y la seta) para poner en valor los productos gastronómicos de la zona.


title: Riós

text: También se ha consolidado, en su VIII edición, el "Festival das Artes Escénicas, Abelardo Gabriel" (www.festivalderios.es), que se celebre todos los años los días 13 y 14 de agosto y que constituye una importante muestra folcklórica, musical y cinematográfica de exaltación de la riqueza cultural de Galicia, y en el que han participado los más importantes músicos y actores gallegos (Cristina Pato, Maria do Ceo, Mercedes Peón, Carlos Blanco, Luis Tosar, Los Suaves, Javier Gutiérrez, Rosa Cedrón, Antonio Durán "Morris", Manuel Manquiña, etc.). Recientemente se creó, dentro del festival, una peculiar ruta "La Ruta del Talento" que pretende crear una simbiosis entre el ser humano y los castaños de Riós, y que consiste en colocar el nombre de personajes que hayan destacado en sus diferentes ámbitos, a un castaño de la zona para perpetuar la memoria de estos personajes. Ya tienen su nombre, Moncho Fernández, entrenador de baloncesto, Javier Gutiérrez, actor, Carlos Sobera, presentador de televisión, Carmen Avendaño, de la Fundación Erguete, María do Ceo, cantante y Roberto Verino, diseñador de moda y productor de vinos.


title: Riós

text: El alma mater de este ambicioso festival y sus actividades paralelas es Rubén Riós, actor, director y productor, nacido en Riós.


title: Los Hijos del Sol

text: Los Hijos del Sol es el nombre de un grupo musical internacional peruano que mezcla el jazz, cumbia, música criolla y afroperuana, fundado en 1976 en Lima.


title: Los Hijos del Sol

text: En 1976 lanzan su primera canción “Si me quieres” y después en 1979 graban “Cariñito” con la que despegó el grupo.


title: Los Hijos del Sol

text: Han hecho conciertos en Colombia, Venezuela, Ecuador, Argentina, Uruguay, México y en otros países más.


title: Los Hijos del Sol

text: Michael Douglas toma como banda sonora su obra: "Estúpido de mi" para su película "Falling Down" (Un día de furia), en Estados Unidos para la Warner Brothers.


title: Los Hijos del Sol

text: En el año 2007, una disquera estadounidense presentó "The Roots of Chicha", el cual es un recopilatorio de canciones emblemáticas de los orígenes de la música tropical peruana, entre las que destacan canciones de Los hijos del Sol.


title: Los Hijos del Sol

text: Ángel Aníbal Rosado, Yanina Pinto, Raquel Rivero, Edson Bardales, José Luis Carballo, Antonio Medina, Beny Del Solar, Aníbal Aliaga, Álex Novoa y Ricardo Valle.


title: Alejandro Castillo

text: Alejandro César Castillo Tirado (Santiago, 15 de abril de 1948) es un actor y director teatral chileno.


title: Alejandro Castillo

text: Estudió en la Escuela de Teatro de la Universidad de Chile. Posteriormente realizó estudios en el Conservatoire National Supérieur D'Art Dramatique y de Litterature Génèrale et Comparée en la Universidad de La Sorbonne, ambos en París, Francia.


title: Santiago Arzamendia

text: Santiago Arzamendia Duarte (Wanda, Provincia de Misiones, Argentina, 5 de mayo de 1998) es un futbolista argentino nacionalizado paraguayo. Juega como defensa y su equipo es el Cádiz Club de Fútbol de la Primera División de España. Es además internacional con la selección de Paraguay.


title: Santiago Arzamendia

text: Hijo de paraguayos, nació en la localidad de Wanda, en la provincia argentina de Misiones, Arzamendia se mudó a los trece años a Paraguay y se integró a Cerro Porteño luego de realizar una prueba. Hizo su debut en Primera División en la campaña de 2015.


title: Santiago Arzamendia

text: En julio de 2021 se marchó al fútbol europeo para jugar en el Cádiz Club de Fútbol las siguientes cuatro temporadas.


title: Santiago Arzamendia

text: Elegible para jugar tanto para las selecciones de o , eligió esta última en septiembre de 2018. Hizo su debut para la selección paraguaya el 22 de marzo de 2019 en un amistoso contra Perú, ingresando en el minuto 80. Fue seleccionado para jugar la Copa América 2019.


title: Pierrot Lunaire

text: Dreimal sieben Gedichte aus Albert Girauds 'Pierrot lunaire', ("tres veces siete poemas de Pierrot Lunaire de Albert Giraud"), conocido comúnmente como Pierrot Lunaire, Op. 21, es un ciclo de canciones compuesto por Arnold Schoenberg. Es un conjunto seleccionado de 21 poemas de la traducción realizada por Otto Erich Hartleben del ciclo de poemas franceses del mismo nombre de Albert Giraud. La obra se estrenó en el Berlín Choralion-Saal en octubre de 1912, con Albertine Zehme como vocalista.


title: Pierrot Lunaire

text: La soprano solista canta los poemas en el estilo Sprechstimme, novedosa forma de emisión vocal que realza el contenido de los poemas y sitúa las canciones en un registro que emula al utilizado por los cantantes de cabaret. La obra es atonal, pero no dodecafónica, dado que Schoenberg comenzó a experimentar con el dodecafonismo en un punto posterior de su carrera.


title: Pierrot Lunaire

text: La obra fue auspiciada por Albertine Zehme, quien encargó un ciclo de canciones para voz y piano, basado en la serie de poemas del escritor belga Albert Giraud. Los versos habían sido publicados en 1884, y más tarde traducidos al alemán por Otto Erich Hartleben. Schoenberg comenzó a trabajar el 12 de marzo y completó el trabajo el 9 de julio de 1912. Después de cuarenta ensayos, Schoenberg y Zehme (vestida como Colombina), estrenaron la obra en el Berlin Choralion-Saal el 16 de octubre de 1912. La reacción del público fue diversa: Anton Webern reportó que la audiencia silbó y se burló, pero que al final fue un «éxito sin reservas». También se criticaron los textos por blasfemos, a lo que Schoenberg contestó: «Si fueran musicales, a nadie le hubieran importado las palabras. En su lugar, se hubieran ido silbando las melodías».


title: Pierrot Lunaire

text: "Pierrot Lunaire", inspirado en el ambiente del cabaret vienés, consiste en tres grupos de siete poemas: en el primer grupo Pierrot canta sobre el amor, el sexo y la religión; en el segundo, sobre la violencia, el crimen y la blasfemia; y en el tercero sobre su regreso a casa en Bérgamo, con su pasado acechándolo. Schoenberg, que estaba fascinado por la numerología, hace un uso extensivo de motivos de siete notas a lo largo de la obra, mientras que el ensamble Pierrot consta de siete miembros (incluyendo el director). La pieza es su opus 21, contiene 21 poemas y fue comenzada el 12 de marzo de 1912. Otros números clave en la obra son el tres y el trece: cada poema consiste de trece líneas (dos versos de cuatro líneas seguidos por un verso de cinco líneas), mientras que la primera línea de cada poema aparece tres veces (siendo repetidas como las líneas siete y trece).


title: Pierrot Lunaire

text: La obra pertenece a la etapa atonal del compositor (1908 - 1921), en la que la atonalidad es usada de forma libre, sin seguir un método específico. De esta época son también sus "Piezas para piano" op.11 (obra pionera totalmente atonal), las "Cinco piezas para orquesta" op.16 y "La mano feliz".


title: Pierrot Lunaire

text: "Pierrot Lunaire" es una obra cambiante y poliédrica: los instrumentistas, por ejemplo, son solistas y parte de la orquesta a la vez; Pierrot es héroe y tonto, actúa en un drama que es también una pieza de concierto, hace parecer el cabaret como un arte elevado y viceversa; utiliza canciones que son también discursos; su rol masculino es cantado por una mujer que alterna entre la primera y tercera persona.


title: Pierrot Lunaire

text: La instrumentación de cada canción es tan variada que nunca dos números sucesivos repiten la misma formación instrumental. El ensamble completo toca a la vez sólo durante el último poema.


title: Pierrot Lunaire

text: La escritura musical expresionista, con sus ecos de cabaret alemán y "Sprechstimme", hace que el texto destaque de forma inusual. "Sprechstimme" –literalmente "discurso hablado" en alemán– es un estilo de "canto hablado" en el que el vocalista usa los ritmos y las alturas especificadas, pero aplica a ellos el timbre de voz característico del lenguaje hablado.


title: Pierrot Lunaire

text: Schoenberg usa también una variedad de formas y procedimientos antiguos, entre ellos el canon, la fuga, el rondó, la passacaglia y el contrapunto libre. Los poemas están escritos en forma de "rondel", una versión alemana de un "rondeau" del antiguo estilo francés con un doble estribillo. Cada poema consiste de tres estrofas de 4 + 4 + 5 líneas, siendo la línea 1 el estribillo (A) repetido como líneas 7 y 13, y la línea 2 una segunda estrofa (B) repetida en la línea 8.


title: Pierrot Lunaire

text: En 1940 el compositor grabó la pieza con Erika Stiedry-Wagner como solista. Otros artistas distinguidos grabaron el ciclo, incluyendo Phyllis Bryn-Julson (en 1991 y otra vez en 1992), Jan DeGaetani (1970), Yvonne Minton (1977), Karin Ott (1990-94), Helga Pilarczyk (1961), Christine Schäfer (1997) y Anja Silja con Robert Craft como director, 1999).


title: Ciudades gemelas

text: Se denominan ciudades gemelas a dos ciudades que, geográficamente se encuentran muy cerca y que constituyen una sola unidad urbana en apariencia, perdiendo así su «zona colchón» y encontrándose conurbadas en gran parte o totalmente. También se llaman "ciudades gemelas" a aquellas que se encuentran a uno y otro lado de un límite internacional y que, por lo tanto, son parte de una misma frontera.


title: Ciudades gemelas

text: A menudo, están divididas por un canal o río y pertenecen a diferentes dominios político-administrativos. Quizás la mejor ilustración es la de las ciudades de Mineápolis y Saint Paul en el estado de Minnesota, en Estados Unidos, las cuales están divididas por el río Misisipi.


title: Ciudades gemelas

text: En América del Sur se encuentran las ciudades de Santa Rosa del Yavarí, en Perú; Leticia, en Colombia y Tabatinga, en Brasil, la primera dividida de las otras dos por el río Amazonas. En Chile, Valparaíso y Viña del Mar son las ciudades gemelas más grandes del país.


title: Ciudades gemelas

text: En Venezuela se da el caso de las ciudades de Acarigua y Araure en el estado Portuguesa, San Félix y Puerto Ordaz en el estado Bolívar, y Barcelona y Puerto La Cruz en el estado Anzoategui.


title: Ciudades gemelas

text: En Honduras, la capital Tegucigalpa está conformada por dos ciudades gemelas de Tegucigalpa y Comayagüela, juntas forman el Distrito Central. A ambas ciudades las divide el río Grande o Choluteca,


title: Ciudades gemelas

text: También en Honduras, los municipios de La Esperanza e Intibucá, es un ejemplo de ciudades gemelas y solo es dividida por la carretera principal.


title: Ciudades gemelas

text: Otros ejemplos: Alcobendas - San Sebastián de los Reyes (Madrid, España), Coslada - San Fernando de Henares (Madrid, España), Santa Cruz de Tenerife - San Cristóbal de La Laguna (Canarias, España), Elda-Petrel (Alicante, España), Fuengirola-Mijas (Málaga, España), Las Rozas de Madrid-Majadahonda (Madrid, España), Santa Fe-Paraná (Argentina), Calcuta - Howrah (India), Artigas - Quarai (Uruguay, Brasil), Torreón-Gómez Palacio (México) y Ciudad Juárez (México)-El Paso (Texas) (Estados Unidos); tal vez el más conspicuo: Budapest (Buda, de un lado; Pest, del otro, divididas y unidas al mismo tiempo por el río Danubio


title: Organización Miss Universo

text: La Organización Miss Universo (en inglés: "Miss Universe Organization L.P., LLLP" y abreviado MUO) es una Organización de certámenes de belleza que dirige el concurso de Miss Universo. Hasta 2020, la organización también dirigió los certámenes de Miss USA y Miss Teen USA, hasta que Crystle Stewart Miss USA 2008 compró las licencias de ambos certámenes. Con base en Nueva York, propiedad de WME/IMG, la organización mantiene, comercia y agenda las actividades y necesidades de la portadora del título. Actualmente su presidenta es Paula Shugart.


title: Organización Miss Universo

text: El 25 de octubre de 2022 se anunció que la organización fue comprada por la magnate Anne Jakrajutatip y su empresa "JKN Global Group Public Company Limited""."


title: Organización Miss Universo

text: En la siguiente lista se presentan las ganadoras de la Organización Miss Universo a través de los años. A partir del 2021, Miss USA y Miss Teen USA forman parte de otra organización dirigida por Crystle Stewart Miss USA 2008.


title: Ramakrishna

text: Sri Ramakrishna (Kamarpukur, Bengala Occidental, 18 de febrero de 1836-Calcuta, 16 de agosto de 1886). Su nombre era Gadadhar Chattopadhyay y fue un místico bengalí a quien muchos hindúes consideran un avatar o encarnación divina. Desde 1856 ejerció como sacerdote del templo de la diosa Kali en Dakshineswar y recibió instrucción para alcanzar la iluminación.


title: Ramakrishna

text: Durante doce años practicó ejercicios espirituales bajo la guía de maestros de las más diversas inspiraciones y orientaciones religiosas, incluidos el cristianismo y el islam.


title: Ramakrishna

text: Afirmó que por cada una de estas vías había alcanzado la iluminación "(samādhi)", por lo que afirmaba que los seguidores de todas las religiones podrían lograr la experiencia de la «Realidad Última», si su entrega a Dios fuera lo suficientemente intensa.


title: Ramakrishna

text: Sus discípulos más importantes fueron los swamis Vivekananda y Brahmananda, que difundieron su mensaje a través de Oriente y Occidente.


title: Ramakrishna

text: Ramakrishna nació el 18 de febrero de 1836 en el pueblo de Kamarpukur, en el distrito de Hooghly, en la Bengala del Oeste, en una familia muy pobre pero devota de brahmanes ortodoxos. Kamarpukur no tenía contacto con la sofisticada vida de la ciudad; el pueblo solo tenía arrozales, palmas, algunos lagos y dos campos crematorios.


title: Ramakrishna

text: Sus padres fueron Ksudirán Chattopadhyaya y Chandramani Devi. Según algunos de sus seguidores, los padres de Ramakrishna tuvieron algunas experiencias sobrenaturales y visiones antes de su nacimiento.


title: Ramakrishna

text: Fue a la escuela regularmente hasta los 12 años y después rechazó la educación formal, afirmando que no estaba interesado en formarse para ser un asalariado. En cambio se instruyó en los Puranas, el Ramayana, el Mahabharata y el Bhagavata Purana, escuchando a los monjes itinerantes y los Kathaks - hombres que cantaban los Puranas - . Kamarpukur estaba situado en la ruta de peregrinación a Puri, lo cual facilitó el contacto con los monjes. Leía y escribía bengalí. Sus biógrafos oficiales afirman que el nombre de Ramakrishna le fue dado por Mathura Biswas, principal benefactor del templo de Kali en Dakshineshwar, otros indican que podría haber sido dado por sus propios padres.


title: Ramakrishna

text: Ramakrishna describió su primer éxtasis espiritual a la edad de seis años: mientras caminaba por los arrozales, una parvada de garzas volando bajo nubes oscuras de tormenta captó su visión. Según se cuenta, quedó tan absorto ante esta escena que perdió consciencia de su entorno y experimentó un estado de alegría indescriptible. Se afirma que Ramakrishna tuvo experiencias de similar naturaleza algunas veces más durante su infancia mientras veneraba a la Vishalakshi y mientras representaba al Señor Shiva en un festival de Shivaratri. A partir de los 10 o 11 años los trances se convirtieron en algo común, hasta que en los últimos años de su vida, los periodos de samadhi tenían lugar casi a diario.


title: Ramakrishna

text: Su padre falleció en 1843 y la responsabilidad del hogar recayó en su hermano Ramkumar. Esta pérdida hizo que Ramakrishna tuviera una relación más cercana con su madre. En adelante, pasaba el tiempo ayudando en las tareas de la casa, en la adoración de las deidades domésticas y en la lectura de las épicas sagradas. Cuando llegó a la adolescencia, la situación financiera de la familia empeoró y su hermano Ramkumar abrió una escuela de Sánscrito y sirvió como sacerdote. Ramakrishna se trasladó a Calcuta en 1852 con Ramkumar y le asistió en su trabajo como sacerdote.


title: Ramakrishna

text: En el año de 1855 Ramkumar fue ascendido a sacerdote del templo de Kali en Dakshineswar. En el año siguiente Ramkumar falleció y Ramakrishna fue ascendido a sacerdote principal, en lugar de su hermano. Después de la muerte de Ramkumar, Ramakrishna se volvió aún más contemplativo. Comenzó a ver la imagen de la diosa Kali como si fuera su propia madre y madre del universo.


title: Ramakrishna

text: Ramakrishna Paramahansa estuvo casado con Sarada Devi. Su madre y su hermano mayor, Rameshwar decidieron que era bueno para Ramakrishna que asumiera responsabilidades y dejara atrás sus visiones ya que a causa de ellas corría el rumor de que se había vuelto inestable. Sarada Devi tenía 5 años de edad y Ramakrishna 23, lo que era normal en aquella época y lugar. Tras el matrimonio, Ramakrishna estuvo junto a su esposa durante tres meses cuando ella tenía 14 años y él le impartió técnicas de meditación. Ella se convirtió en una ferviente seguidora de sus enseñanzas. Sarada Devi permaneció con sus padres hasta los 18 años, momento en el que se reunió con Ramakrishna.


title: Ramakrishna

text: Cuando finalmente se reunieron, Ramakrishna vivía prácticamente como un monje, por lo que el matrimonio nunca se consumó. Para Ramakrishna, Sarada Devi era la Diosa y él la alababa como tal.


title: Ramakrishna

text: Fue iniciado en el tantrismo por su maestra Bhairavi Brahmani. Ramakrishna aprendió las diferentes "sadhanas" para controlar su mente y después se inició en unas prácticas tántricas conocidas como "vamachara" (camino de la izquierda) que incluían actividades, tales como la ingesta de carnes y pescado al mismo tiempo que beber vino y tener relaciones sexuales. Según sus biógrafos, Ramakrishna no participó directamente en las dos últimas actividades, sino que mediante sugestión alcanzaba los resultados deseados.


title: Ramakrishna

text: Después probó la religión vaisnava. Hacia 1864 conoció al gurú vaisnava Jatadhari, quien le enseñó las sadhanas vaisnavas. Para entonces visitó los lugares sagrados del distrito de Nadia, en Bengala, los mismos en que nacieron Chaytania y Nityananda. En esa ocasión dijo que tuvo la visión de dos niños entrando en su cuerpo. Desde entonces dijo que había desarrollado la devoción en la forma de hijo de Kali.


title: Ramakrishna

text: Después se inició formalmente como monje por Tota Puri, un monje itinerante que acostumbraba andar desnudo. Durante 11 meses aprendió con él la Vedanta y después pudo acceder a Nirvikalpa Samadhi.


title: Ramakrishna

text: Ramakrishna probó también la fe del islam cuando conoció al gurú Govinda Roy en 1896, quien además del hinduismo también practicaba el sufismo. Durante esta época de su vida, Ramakrishna se vestía como un musulmán y dijo que después de algún tiempo tuvo visiones del Profeta.


title: Ramakrishna

text: Finalmente, probó con el cristianismo cuando Shambu Charan Mallik leía la Biblia para él. Después de algún tiempo de practicar el cristianismo, Ramakrishna tuvo una visión de Jesús y su madre.


title: Ramakrishna

text: La fama de Ramakrishna trascendió y comenzó a tener discípulos. Entre ellos destacaron sus discípulos monásticos Swami Vivekananda y Swami Brahmananda, quienes después fundaron la Ramakrishna Math y la Ramakrishna Mission.


title: Lepiota

text: Lepiota es un género de hongos del orden Agaricales. La esporada de las especies de este grupo es de color blanco. El basidiocarpo suele presentar anillo que, en las especies de mayor tamaño, está suelto y puede ser desplazado arriba y abajo el pie. En las especies de este género, el sombrero a menudo presenta escamas o excrecencias, que suelen ser uno de los criterios para diferenciarlas, junto al color, las láminas y, a veces, el olor .


title: Lepiota

text: Probablemente, el término "lepiota" se deriva del griego λεπις, que significa "escama". El basónimo es "Agaricus" sección "Lepiota" Pers. 1797, que más tarde fue sustituido por la denominación actual por Samuel Frederick Gray —por lo que se cita (Pers.) Gray—. En un principio, el grupo sólo fue descrito, sin recibir denominación y abarcando a una serie de especies cuyas características incluían la presencia de anillo, ausencia de volva y diferentes colores de esporada. El botánico sueco Elias Magnus Fries restringió el grupo a las especies que producían esporada blanca y lo definió como tribu, clasificación que fue replanteada en repetidas ocasiones, en vistas a su posible consideración como género.


title: Lepiota

text: La especie tipo del género está poco clara. Franklin S. Earle, en 1909, consideró como tal a "Lepiota procera" —actualmente "Macrolepiota procera"—. Más tarde, Rolf Singer, en 1946, se decantó por "Agaricus columbrinus" —actualmente "Lepiota clypeolaria"—, para evitar los problemas de clasificación surgidos cuando se separó al grupo "Macrolepiota", en el cual se incluyó a "L. procera".


title: Lepiota

text: Respecto a la recolección de setas, este es un género a evitar, ya que varias especies contienen amanitina, que es altamente tóxica. Aquellas especies de las que se conocen casos de muerte por intoxicación (o que podrían haberla causado de no haber recibido tratamiento médico urgente) incluyen "L. josserandi", en Nueva York en 1986, "L. brunneoincarnata", en España, y "L. helveola".


title: Lepiota

text: Antiguamente, las especies más populares de este grupo eran las de mayor tamaño, conocidas con el nombre común de "apagadores" ("L. procera" y "L. rhacodes"), que actualmente se clasifican dentro de otros géneros ("Macrolepiota procera" y "Chlorophyllum rhacodes", respectivamente). Sin embargo, incluso en la actualidad, no existe unanimidad en la definición exacta del género, pudiendo encontrarse bibliografía especializada que aún mantiene a los miembros de "Macrolepiota" en "Lepiota".


title: Pepe Guízar

text: José "“Pepe”" Guízar Morfín(Guadalajara, Jalisco, 12 de febrero de 1912 - 27 de septiembre de 1980) fue un compositor mexicano de música popular. Es autor de canciones rancheras, sones jaliscienses y boleros. Hizo sus primeros estudios en su ciudad natal y se trasladó a la Ciudad de México en 1928, donde siguió estudios de música, declamación y poesía. Trabajó en la radiodifusora mexicana XEW, donde adquirió el nombre de El pintor musical de México, por las muchas canciones que compuso dedicadas a diferentes lugares de su patria. Compuso la canción " Guadalajara ", una canción popular de mariachi. Su melodía, "Sin tí", "Como México no hay dos" y la melodía "A Poco No", la cual se puede escuchar en la película de 1941, Citizen Kane, de Orson Wells.


title: Pepe Guízar

text: Pepe Guízar era hijo de Luis Guízar Valencia y Maria Morfín. Sus primeros estudios los realizó en el Colegio Don Atilano Zavala y el Instituto de Ciencias de Jalisco. En 1928 se traslada a la Ciudad de México e ingresa en la Escuela Nacional Preparatoria. Posteriormente se realizaron los primeros tres años de licenciatura en Derecho por la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. También estudió música y recitación en el Conservatorio Nacional comenzando en música y piano por el maestro J. Jesús Estrada. El profesor Erasmo Castellanos Quinto lo contagió del gusto por la poesía.


title: Pepe Guízar

text: Guízar fue apodado "El pintor musical de México" por la radio XEW porque sus composiciones dibujan la geografía musical de México. Fue un compositor folclórico que se esforzó por "disfrazar" la música mexicana, moviéndola de las calles y bares para entrar a las salas de conciertos, haciéndola competir con el tango y el bolero, cuando estaban de moda. Enamorado de la vida provincial mexicana y sus canciones tienen profundas raíces nacionales de México, su gente, el mariachi y la gente de Jalisco. Además de Guadalajara, escribió Corrido del Norte, Como México no hay dos y Tehuantepec, todos éxitos que marcaron una época en la vida de la música mexicana.. Pepe Guízar dio vigencia a todo un movimiento musical interesado en restaurar los valores y la vida de su gente más allá de la capital.


title: Pepe Guízar

text: El gobierno del Estado de Jalisco le otorgó el Castillo de los Colomos para vivir, pero su mala salud no le permitió habitarlo por mucho tiempo. Por una enfermedad cardíaca y por indicaciones médicas vivió en Mocambo (actualmente su residencia se conserva y se encuentra ubicada frente al Acuario de Veracruz) un suburbio de la Ciudad y Puerto de Veracruz, por algunos años, siendo bien recibido por la población jarocha. Viajaba con frecuencia a la Ciudad de México para sentirse rodeado de gente y murió en uno de estos viajes el 17 de septiembre de 1980. Hoy el castillo, que ya no es de "Colomitos lejanos", lleva su nombre. Sus restos descansan en el Panteón Jardín de la Ciudad de México.


title: Diego Chará

text: Diego Chará (Cali, Valle del Cauca, Colombia; 5 de abril de 1986) es un futbolista colombiano. Juega de mediocampista y su equipo actual es el Portland Timbers de la Major League Soccer de Estados Unidos. A nivel internacional, disputó dos encuentros por la entre 2010 y 2011.


title: Diego Chará

text: Es el jugador que más partidos ha disputado en el Portland Timbers, club al que pertenece desde 2011.


title: Diego Chará

text: Debutó como profesional en 2004 con el Deportes Quindío, equipo con el que estuvo durante cuatro años.


title: Diego Chará

text: Para el 2009 llegó al América de Cali, al firmar un contrato de préstamo por un año con opción de compra. Con este equipo disputó su primer partido internacional, esto durante la Copa Libertadores 2009. Dicho juego fue el 10 de febrero, ante Defensor Sporting en Uruguay, y cuyo resultado fue una victoria 1-0 para el conjunto local.


title: Diego Chará

text: Al finalizar 2009, el América de Cali no le renovó el contrato a él y a otros 17 jugadores, por lo que sale del cuadro Escarlata.


title: Diego Chará

text: Fichó para la temporada 2010 con el Deportes Tolima. Debutó el 31 de enero de 2010 en la victoria 3 a 1 sobre el Deportivo Cali en el Estadio Manuel Murillo Toro por la primera fecha de la Liga. Su primer gol con el club lo marca el 13 de febrero en el empate a dos goles frente al Junior de Barranquilla. El 28 de agosto vuelve a marca gol en la derrota 3-1 en el "clásico del tolima grande" con el Atlético Huila marcando el único gol de su equipo y saliendo expulsado por doble amarilla, su último gol del año lo hace en la goleada 3 por 0 frente a La Equidad el 22 de octubre. Debutó con el Tolima a nivel internacional el 14 de septiembre por la Copa Sudamericana 2010 perdiendo 1-0 en Bolivia con Oriente Petrolero pero ganarían la vuelta 2 a 0, en este torneo llegarían a cuartos de final, eliminados por Independiente de Argentina.


title: Diego Chará

text: El 26 de enero se juega el primer partido por la primera fase de la Copa Libertadores 2011 en el histórico empate 0-0 en casa del Corinthians de Brasil, el 2 de febrero juegan la vuelta dando una victoria histórica victoria 2 a 0 eliminando al Corinthians de Ronaldo en Ibagué. El 12 de marzo marca su primer gol del año en la derrota 3-1 frente al Independiente Medellín, vuelve a marcar el 3 de abril en el historia 7 a 4 contra el Atlético Huila en el "clásico" jugado en Neiva.


title: Diego Chará

text: Como resultado de su buen juego durante la Copa Libertadores 2011, Chará comenzó a recibir el ofertas de la Major League Soccer el club más interesado en hacerse con sus servicios fue Portland Timbers. En abril de 2011, Chará firmó con el Portland Timbers por una suma cercana a los (2.400.000.oo) dólares, y se convirtió en el primer jugador considerado como franquicia del club.


title: Diego Chará

text: Debutaría el 23 de abril en la derrota 3-0 como visitantes en casa del LA Galaxy. El 20 de agosto marca su primer gol para el club en la victoria 2 a 1 sobre Vancouver Whitecaps, vuelve a marcar el 19 de septiembre en la goleada 3 por 0 sobre New England Revolution.


title: Diego Chará

text: <br>Su primer doblete con el club lo hace el 5 de abril de 2014 en el empate a cuatro goles contra Seattle Sounders siendo los únicos goles que marcaría en el año.


title: Diego Chará

text: El 4 de abril de 2015 vuelve a marcar gol en la victoria 3 a 1 sobre el FC Dallas, hasta el 18 de octubre vuelve a anotar en la goleada 5 a 2 como visitantes contra LA Galaxy, marca el 8 de noviembre en la victoria 0 por 2 en casa de Vancouver Whitecaps, al final de la temporada quedarían campeones de la Major League Soccer 2015 ganándole la final 2-1 a Columbus Crew SC.


title: Diego Chará

text: El 12 de marzo de 2017 marca el único gol de la victoria por la mínima como visitantes en casa de LA Galaxy siendo su rival preferido al marcarle tres goles de los ocho que lleva en Estados Unidos.


title: Diego Chará

text: Durante la competencia MLS is Back en 2020, Chará jugó su encuentro número 300 con el club de Portland, siendo el jugador que más encuentros a disputado por el club.


title: Diego Chará

text: Chará a disputado dos encuentros por la . Debutó en un amistoso contra el 17 de noviembre de 2010, y participó en el juego por la eliminatoria al Mundial 2014 en el cual el equipo 'Cafetero' venció a 2-1, el 11 de octubre de 2011 en el Estadio Hernando Siles de La Paz.


title: Predicado (lógica)

text: En lógica, existen muchas concepciones diferentes de la noción de predicado según el contexto y la tradición.


title: Predicado (lógica)

text: En lógica tradicional el predicado es uno de los términos que constituyen el juicio, considerado como la “unión o separación” entre dos términos, término Sujeto (S) y término Predicado (P) de una proposición lógica de la forma 'S' es 'P', sobre la que se expresa, o puede expresarse, un enunciado lingüístico en la forma de una oración gramatical.


title: Predicado (lógica)

text: 'S' es el nombre del sujeto. El predicado 'P' es el nombre de cualquier predicado que conviene o no conviene al sujeto, manifestando la identidad del sujeto como ser mediante las notas o propiedades que le constituyen.


title: Predicado (lógica)

text: En el juicio se concibe la verdad del conocimiento.La expresión lingüística como lenguaje apofántico según Aristóteles, manifiesta y significa en último término la realidad del ser del sujeto sostenida en último término por la sustancia como sujeto, y al que convienen sus predicados en la manifestación de su identidad como ser donde no puede haber contradicción. El juicio manifiesta la verdad del ser del sujeto.


title: Predicado (lógica)

text: La consideración de los términos del predicado admiten varios contenidos según la extensión y comprensión del uso del término.


title: Predicado (lógica)

text: En las proposiciones afirmativas el predicado tiene una extensión particular, es un término no-distribuido, cuya referencia son algunos individuos concretos de los que están incluidos en el término. En las negativas tiene una extensión universal, como término distribuido, cuya referencia son todos los individuos incluidos en el término.


title: Predicado (lógica)

text: En cuanto a la comprensión, o notas que constituyen el contenido del término, en las afirmativas el predicado puede ser tomado “totalmente” en las afirmativas y “parcialmente” en las negativas.


title: Predicado (lógica)

text: Francisco Romero siguiendo la clasificación de los juicios según su contenido hace la siguiente “división según el alcance y sentido de la predicación”:


title: Predicado (lógica)

text: En la filosofía tradicional no se tiene en cuenta la cuantificación del predicado. Algunos autores antiguos consideraron el tema, como Ammonio Saccas, pero fue rechazada por Santo Tomás de Aquino y Juan Gerson entre otros.


title: Predicado (lógica)

text: Modernamente ha sido tenida en cuenta por Jeremy Bentham, Augustus De Morgan y rechazada por John Stuart Mill y otros.


title: Predicado (lógica)

text: No obstante, W. Hamilton considera que los predicados deben ser cuantificados expresamente. Según este criterio la clásica consideración de las proposiciones lógicas A, E, I, O son insuficientes, proponiendo la siguiente:


title: Predicado (lógica)

text: En lógica aristotélica, junto con el sujeto, el predicado constituye la materia de la proposición lógica como juicio de términos.


title: Predicado (lógica)

text: El predicado es el contenido de lo que se enuncia como manifestación del ser del sujeto, como identidad de su ser´.


title: Predicado (lógica)

text: Tanto el sujeto como el predicado son considerados como contenidos conceptuales expresados en palabras de una lengua como términos lógicos. Por eso la forma proposicional lógica en la lógica clásica es considerada como juicio de términos.


title: Predicado (lógica)

text: Pero la lógica aristotélica considera los conceptos como “reales” en el sentido que tienen un fundamento en la realidad en cuanto tal. El predicado realiza una auténtica predicación del ser del sujeto pues, elaborado como concepto intuido en el conocimiento de lo real a partir del conocimiento de la realidad del sujeto, está expresando la identidad del mismo como ser en el que no cabe contradicción. Es pues una predicación lógica (del pensamiento) sin dejar de ser auténtica manifestación de la realidad como verdad. La lógica tradicional aristotélica por esto mantiene una relación de contenido referente al ser. Aun siendo formal, no es formalista.


title: Predicado (lógica)

text: Los escolásticos siguiendo esta doctrina aristotélica consideran que "verum" (verdadero), lo mismo que "unum" (uno-identidad) y "bonum" (bien-bueno), es una propiedad trascendental del ente, es decir, de todo ente. El conocimiento verdadero supone la verdad ontológica como conocimiento metafísico.


title: Predicado (lógica)

text: En la Edad Moderna los racionalistas de Port Royal consideraron el Predicado de una forma diferente a como hasta entonces había sido considerada la lógica aristotélica. Bajo el punto de vista meramente lógico-formal este cambio de consideración no supuso cambios en la formalidad lógica; pero supone una forma diferente de concebir el conocimiento del ser y de la verdad con respecto a Aristóteles y la tradición hasta entonces.


title: Predicado (lógica)

text: Consideraron el término predicado (P) como un atributo del sujeto (S) y la proposición lógica se enuncia mediante una oración gramatical copulativa, donde el verbo ser realiza la unión del término sujeto con el término predicado siendo ambos realidades diferentes, puesto que, tanto S como P son ideas diferentes.


title: Predicado (lógica)

text: El predicado, por tanto, es considerado en sí mismo, como atributo; como entidad independiente del sujeto. El juicio, entonces, manifiesta la unión o separación de dos ideas que se unen mediante la cópula del verbo ser. Tal unión, fruto del análisis científico o filosófico o de la experiencia, tienen un contenido de realidad problemática.


title: Predicado (lógica)

text: La consideración del predicado como atributo hizo posible para algunos idealistas en la línea más hegeliana, Francis Herbert Bradley, considerar el predicado como una parte de la realidad como propiedad de lo real expresada en el juicio.


title: Predicado (lógica)

text: La lógica del predicado como atribución supone la concepción de dos entidades independientes, el sujeto y el predicado. Es una relación ontológica. Cómo se entienda dicha relación constituye un pensamiento muy diferente a partir del momento en que, en la Edad Moderna, las ideas son considerados como “contenidos de conciencia”:


title: Predicado (lógica)

text: Para los racionalistas las ideas son (en las debidas condiciones de experiencia o mediante el análisis) verdaderas, en tanto que puedan ser "claras y distintas" y por tanto evidentes como fiel reflejo de la realidad creada por Dios,quien ha dotado al alma de “ideas innatas” como principios del pensar que hacen posible la propia idea de Dios como ser Perfecto y existente.


title: Predicado (lógica)

text: La existencia, por ejemplo, es considerada como un atributo de la esencia. Se justifica así la versión racionalista moderna del argumento ontológico medieval de San Anselmo, por ser Dios el único ser cuya esencia exige como atributo de perfección la existencia. El predicado, por lo tanto, sigue manteniendo una verdadera predicación del sujeto por lo que, formalmente, no supuso un cambio en la lógica aristotélica. Sí, en cambio en la significación de los contenidos del conocimiento y de la verdad.


title: Predicado (lógica)

text: Para los empiristas la atribución lógica encuentra su fundamento en la asociación psicológica de ideas en el alma, sin garantía de existencia de tales ideas más allá de la propia experiencia. El ejemplo más típico de esta doctrina se encuentra en Etienne Bonnot de Condillac.


title: Predicado (lógica)

text: Por ello, manteniendo la formalidad de la lógica aristotélica, el contenido del conocimiento y su sentido metafísico como verdad es completamente diferente de los racionalistas y aristotélicos.


title: Predicado (lógica)

text: En lógica matemática, un predicado es una función del conjunto de la constante al conjunto de las proposiciones lógicamente interpretables (en el sentido de la lógica proposicional); igualmente un predicado se puede concebir como una función del conjunto de los cuantificadores al conjunto de predicados de la lógica proposicional:


title: Predicado (lógica)

text: La lógica de primer orden generaliza a la lógica proposicional precisamente en que su formalismo puede tratar cuantificadores de variables como predicados. La lógica de segundo orden permite además cuantificadores sobre predicados, además de cuantificadores sobre variables.


title: Predicado (lógica)

text: A veces es difícil o imposible enumerar un conjunto mencionando todos y cada uno de sus elementos. Una manera útil de trabajar consiste en especificar dicho conjunto mediante una propiedad que todos los elementos del conjunto tengan en común.


title: Predicado (lógica)

text: La notación formula_1 se usa para denotar la afirmación de que "x tiene la propiedad P" (el nombre predicado se justifica porque muchos predicados gramaticales del lenguaje ordinario son representables tienen propiedades lógicas similares a lo predicados de la lógica matemática). Así un cierto conjunto puede ser presentado por la notación: