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title: セリフ (文字)

text: 「セリフ」の語源は定かではないが、いずれにしても当該書体と同じぐらい最近の言葉である。オックスフォード英語辞典 (OED)のセリフに関する最も古い言及は、"サンセリフ()"が1841年に（OEDでは としている）、そして"セリフ()"が1830年に登場している。実のところ、OEDは、"セリフ()"が"サンセリフ()"からの逆成語であると推測している。他方、ウェブスター第三版新国際辞典は、"セリフ()"の語源を、オランダ語で「ストローク(文字の一角)」という意味の に、そして究極的には、「書くこと()」を意味するドイツ語の やラテン語の まで辿っている。


title: セリフ (文字)

text: OEDの「グロテスク()」という語の、この意味における最古の言及は、1875年であり、「石刻文字()」の同義語として掲載された。それはおよそ「ありふれたものではない」という意味であり、美術分野では "グロテスク" は通常、「装を凝らした」という意味がある。他の同義語として「ドーリック()」や「ゴシック()」がある。


title: 岩崎寛弥

text: 岩崎彦弥太・操子夫妻の長男として東京府（現・東京都）に生まれた。父・彦弥太は三菱財閥の3代目総帥・岩崎久弥の長男すなわち三菱の創業者・岩崎弥太郎の嫡孫にあたり、戦前は三菱本社副社長、戦後は三菱地所取締役を務めた人物。従って寛弥は久弥の嫡孫すなわち弥太郎の曾孫にあたる。母・操子は佐竹東家第17代当主・佐竹義準の三女。父方の叔父に元三菱製紙会長の岩崎隆弥と元東京海上火災保険常務の岩崎恒弥がおり、父方の叔母にエリザベス・サンダースホームの創設者・沢田美喜がいる。また母方の伯父に元東洋製作所社長の佐竹義利がいる。


title: 岩崎寛弥

text: 旧制成蹊高等学校を経て東京大学に入学。東大では若泉敬・矢崎新二・佐々淳行・粕谷一希らとともに学生研究会土曜会を結成。1953年に東京大学経済学部を卒業し三菱銀行（現・三菱UFJ銀行）に入行、情報開発室長、営業本部営業開発室長を経て1983年6月取締役に就任した。「将来の頭取候補」「岩崎家に大政奉還はなるか?」といわれ、経済関連のマスメディアにも取り上げられたが、1985年非常勤取締役に退き、以後は小岩井農牧やその親会社・東山農事の経営に携わった。父・彦弥太が死去した1967年以降78歳で病没するまで岩崎弥太郎家の4代目当主となった。妻は清水恵美子の長女、美智子。実子はなく、一時岩崎輝弥の孫で岩崎英二郎の長男の岩崎透を養嫡子にしたが、のちに縁組解消した。透の妻は斎藤英雄の二女、秀子。


title: ヒラリー・パトナム

text: ヒラリー・ホワイトホール・パトナム（Hilary Whitehall Putnam、1926年7月31日 - 2016年3月13日）は、アメリカ合衆国の哲学者。1960年代以来、特に心の哲学、言語哲学、科学哲学などの分析哲学の中心人物であった。自分自身の哲学的立場に対する、厳格な分析で知られ、頻繁に自身の立場を変更した。


title: ヒラリー・パトナム

text: 言語哲学では、クリプキなどを踏襲し、指示の因果説の理論を発展させ、また双子地球（Twin Earth）論と呼ばれる有名な思考実験に基づいて意味論的外在主義という考えを生み出し、独創的な意味の理論をつくりあげた。


title: ヒラリー・パトナム

text: 数理哲学では、彼の指導者であるクワインと共同でいわゆる「クワイン－パトナムの不可欠性テーゼ」を展開した。これは数学的対象の実在性を擁護する主張であったが、のちには転向して、数学はただ論理的であるだけでなく「疑似ー経験的」でもあるという考えを採用するようになった。


title: ヒラリー・パトナム

text: 形而上学では形而上学的実在論を当初擁護していたが、のちに転向し、形而上学的実在論に対する最も辛辣な批判者の一人になった。まず彼は「内在的実在論」と呼ぶ考えを採用したが、あとになってこの立場も捨て、プラグマティストに触発されて直接的実在論に与した。パトナムの「直接的実在論」とは、心的表象や感覚与件といった、心と世界の間を繋ぐ媒介的概念を用いずに、人々が現実的に世界を経験する仕方で形而上学の研究をおこなおうとするものである。


title: ヒラリー・パトナム

text: 哲学以外では、数学や計算機科学の領域でも業績がある。マーチン・デービスとともに、ブール代数の充足可能性問題を解決するためにデービス・パトナムのアルゴリズムを開発し、ヒルベルトのいわゆる第10問題が解決不能であることが証明される一助となった。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムは、1926年、イリノイ州シカゴに生まれた。彼の父、サミュエル・パトナムは、アメリカ共産党の機関紙であるデイリー・ワーカー紙に寄稿していたジャーナリストであり翻訳家だった。母リーバはユダヤ人であったが、父が共産主義に傾倒した結果、パトナム自身は非宗教的に育てられた。パトナムの一家は1934年までフランスで暮らし、その後アメリカ合衆国に戻り、フィラデルフィアに居をかまえた。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムは、ペンシルベニア大学で数学と哲学を学び、修士号を得、Philomatheanソサエティのメンバーとなった。これは合衆国で最も古い文学協会である。パトナムはハーバード大学大学院で哲学の研究をつづけ、その後カリフォルニア大学ロサンゼルス校に移り、ここで1951年、博士論文『有限数列の応用における確率概念の意味』によって博士号を得た。パトナムの指導にあたったハンス・ライヘンバッハ（彼の博士論文の主査）やルドルフ・カルナップは、当時の哲学の支配的学派であった論理実証主義の重鎮たちだった。パトナムの最も長く続いた立場のひとつは、自己矛盾を来した論理実証主義に対する拒絶というものだった。


title: ヒラリー・パトナム

text: ノースウェスタン大学、プリンストン大学、マサチューセッツ工科大学でそれぞれ短期間教えた後、1965年にパトナムはハーバード大学に移った。この時、同じくマサチューセッツ工科大学で哲学を教えていた彼の妻ルース・アンナ・パトナムもハーバードに移っている。ヒラリーとルース・アンナは1962年に結婚した。ルース・アンナは1927年、ドイツ南部の都市ミュンヘンに生まれた。彼女の両親は反ナチスの活動家であり、パトナム同様無神論的教育を受けた。けれどもパトナム夫妻は幼少期に経験した反ユダヤ主義に反発を覚え、子供たちのために伝統的なユダヤ人家庭を築こうと決心した。夫妻はユダヤ教の儀式を受けたことがなかったので、セーデルのため他のユダヤ人家庭を招待した時にも、ルース・アンナによれば「どうすればよいのかわからなかった」という。そこで夫妻はユダヤ教の儀式やヘブライ語の勉強を開始し、しだいにユダヤ人意識を深めていった。この結果1994年、通常のユダヤ教徒が男性なら13歳で受けるバル・ミツワー（成人式）の儀式を、70歳近いヒラリー・パトナムがはじめて受けることになった。さらに4年後、彼の妻もバト・ミツワー（女性の成人式）の儀式を受けた。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムはハーバード大学の人気教師であった。また両親の影響を受けて政治活動にも積極的で、1960年代から1970年代前半まで公民権運動擁護とアメリカのベトナム派兵への反対のために積極的に発言した。1963年にはマサチューセッツ工科大学に初めて教授陣と学生が共同で運営する反戦のための委員会を組織した。デイヴィッド・ハルバースタムのベトナム戦争報道に憤激したこともある。パトナムは、アメリカ軍が枯葉剤を散布したことがベトコンから南ベトナムの農民を「守る」ことになったとハルバースタムが主張していると思ったのである。また、1965年のハーバード大学への移籍以降も、キャンパス内で抗議運動を呼びかけたり、マルクス主義についてのセミナーを開いたりするなどの活動を行った。ハーバード大学の学生が組織した「民主主義社会実現をめざす学生たち」の運動の顧問を務め、また1968年には進歩労働党(PLP)の党員になった。


title: ヒラリー・パトナム

text: 1968年以降はPLPの活動を中心に政治と関わることになる。ハーバード大学哲学部はこうした活動を問題視し1971年にパトナムを譴責することを試みたが、他の2つの学部から譴責に十分な理由がないことを批判された。しかし、1972年以降はパトナムはPLPとの絆を断つことになった。1997年にはボストンのArlington Street Churchで開催された元徴兵忌避活動家たちの集会の席上で、みずからのPLPへの参加が誤りだったと述べた。彼によれば、当初彼は、PLPが協力関係の形成を約束しており、軍隊の内部から組織化を始めようとしていたことに感銘を受けたのだという。


title: ヒラリー・パトナム

text: 1976年に彼はアメリカ哲学会の会長に選出された。さらに翌年には、論理学の哲学や数学への貢献を認められ、Walter Beverly Pearson Professor of Mathematical Logicに選出された。パトナムの急進的政治活動の時代は終わったが、彼は依然として、学者が社会に対して特に大きな社会的かつ倫理的な責任を負っているという信念を抱いている。「どうすれば倫理的問題に決着をつけないか」"How Not to Solve Ethical Problems"（1983年）や「民主主義のための教育」"Education for Democracy"（1993年）といった彼の論文を見れば、彼の政治的見解が依然として革新的立場に立っていたことがわかる。


title: ヒラリー・パトナム

text: アカデミズムの一員としてパトナムはアメリカ芸術科学アカデミーに属しており、また英国アカデミーの通信会員にもなっている。2000年6月をもって教職を退任し、ハーバード大学名誉教授となった。最近ではユダヤ教に関心をもち、数冊の書物を出版している。また妻との共著によって、19世紀後半のアメリカにおけるプラグマティズム運動についても数冊の書物を著している。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムの仕事は多岐にわたるが、中でも心の哲学についてのものはよく知られている。彼のこの分野へのもっとも有名な独創的貢献は、多重実現可能性仮説の説明のために1960年代後半に発表された数点の基本的論文で行われている。これらの論文でパトナムは、かのタイプ同一説の主張に反対して、「痛みはC繊維の発熱に等しい」というのは必ずしも真ではない、と論じた。パトナムの論文に従えば、痛みは、様々な生物の神経系の全く異なる物理的状態に対応（）しうるが、そのいずれの生物であってもなお「痛い」という同じ心的状態を経験する。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムはこの命題を例証するために動物界に例を求めている。いったい、様々な種類の動物の脳構造が、痛みやその他の心的状態を同じやり方で了解するなどということがありうるだろうか、というのが彼の問いである。（同じタイプの心的状態は同じタイプの物理的状態によって実現されなくてはならないとして）もしそれら様々な種類の動物が同じ脳構造をもっていないならば、それらの動物は同じタイプの心的状態や性質を抱くことができない（しかし、異なる種の動物は同じ脳構造を持っていないにもかかわらず、痛みやその他の精神状態を共有しているように思われる）。この難問への答えは、痛みやその他の心的状態は（同じタイプの心的状態であっても）異なる種においては異なるタイプの物理的状態によって了解されている、というものでなくてはならない。パトナムはここで議論を一歩先へと進め、異星人、人工知能ロボット及び珪素生命体についても同様のことを言えるだろうか、と問うている。パトナムの主張によれば、これらの仮定の存在者が人間と同じ神経化学作用を持っていないというだけでは、彼らが痛みを感じることができないと考える理由にはならない。パトナムによれば、タイプ同一説が行っていた「野心的」かつ「ほとんどありそうもない」推測は、多重実現可能性の一例によって反駁されうるのである。この議論は、ときどき「蓋然性論法」（）として参照される。


title: ヒラリー・パトナム

text: さらにパトナムは、彼が「機能的同型性」（）と呼ぶものに基づいて補足的な議論を展開している。機能的同型性とは、「一方のシステムの諸状態と他方のシステムの諸状態の間に機能的な関連を維持するような対応があるとき、二つのシステムは機能的に同型である」とするものである。コンピュータの場合、一方の機械における状態間のシーケンスのつながりが他方の機械における状態間のシーケンスのつながりを正確に反映しているとき、またそのときのみ、二つのマシンは機能的に同型である。それゆえに、シリコン・チップでつくられたコンピュータと歯車でつくられたコンピュータは、機能的に同型でありうるが、構成上は異なる。機能的同型性は、多重実現可能性を含意している。この議論は、時々「アプリオリ論法」（）として参照される。


title: ヒラリー・パトナム

text: ジェリー・フォーダー、パトナム及び他の人々の指摘によれば、多重実現可能性は、タイプ同一説への強力な反論であるばかりか、心的現象のような高次の現象についてどのような低次の説明（たとえばニューロンやシナプスの活動というミクロ・レベルの説明など）を行っても、抽象性や一般性の点で満足のいく説明にならないことを示している。機能主義は、心的性質を、原因—結果の用語でのみ特徴付けられる機能的性質とみなすものであり、ミクロ物理現象のレベルから〔心的性質を高次のレベルに〕抽象化したものであり、それゆえに心と身体の間の関係についての説明として、より優れたものであるように思われる。事実、ネズミ捕り器、ソフトウェア及び本棚のような多くの機能的性質は、物理レベルにおいては多重に実現されている。


title: ヒラリー・パトナム

text: こうした機能主義理論の最初の定式化はパトナム自身によって行われた。この理論は現在では「機械状態機能主義」（）と呼ばれているが、パトナムなどによって注目された、心とはどんなアルゴリズムでも計算することのできる理想的チューリングマシンのようなものだ、と考える類推的思考を発想の源にしている。


title: ヒラリー・パトナム

text: 大ざっぱに言えば、チューリングマシンとはたくさんの区画（記憶装置）に分かれた無限に長いテープのようなものである。そしてこのテープの横には箱型の読み取り装置が備えられており、この読み取り装置によって記憶装置のそれぞれの区画が順番に読み取られる。各区画は空白("B")であるか"1"と書き込まれている。これらが機械に入力されるとき、以下の五種類の出力がありうる。


title: ヒラリー・パトナム

text: もし、機械が状態1であって、かつ空白("B")の区画を読み取ったならば、機械は"1"を記入し、かつ状態1を維持する。もし、機械が状態1にあって、かつ"1"を読み取ったならば、機械は区画一つ分右に移動し、かつまた状態2に移行する。もし、機械が状態2であって、かつ空白("B")の区画を読み取ったならば、機械は"1"を記入し、かつ状態2を維持する。もし、機械が状態2にあって、かつ"1"を読み取ったならば、機械は区画一つ分右に移動し、かつまた状態3に移行する。最後に、もし、機械が状態3であって、かつ空白("B")の区画を読み取ったならば、機械は"1"を記入し、かつ状態3を維持する。


title: ヒラリー・パトナム

text: 機能主義を考える上で重要なのは、チューリングマシンの「状態」とはいったい何を意味するのかということである。各状態を定義してくれるのは、それが他の状態や入出力との間にもっている関係なのである。例えば状態1とは、もし機械が"B"を読み込めば"1"を書いて同じ状態を維持し、もし機械が"1"を読み込めば区画一つ分右に移動して別の状態に移行するという状態であるにすぎない。これが状態1の機能主義的定義である。それはこの過程全体の因果関係において状態1が果たしている役割なのである。どうやって状態1のようになるかとか、状態1の具体的構成は何かといったことはまったく関係ないのである。


title: ヒラリー・パトナム

text: 機械状態機能主義にしたがえば、心的状態というものは上記のようなオートマトンにおける状態というものとまったく同一である。ちょうど「状態1」が"B"が入力されたときこれこれのことが起こるという状態であるにすぎないのと同じように、痛いと感じるということも、人に「痛いっ」と叫ばせ、取り乱させ、痛みの原因は何かと考えさせ……等々させるようになる状態である。


title: ヒラリー・パトナム

text: 1980年代後半、パトナムは機能主義及び他の心の計算理論への支持を放棄した。彼が考えを変化させた最大の理由は、計算理論では、心的内容の外在説についてのいくつかの直感的事実を説明することが難しいからだった。このことの説明はパトナム自身の双子地球の思考実験に示されている(後掲の"言語哲学の節"を参照)。彼はまた1988年にも、フォーダーによって一般化された多重実現可能性説に基づいて、機能主義批判論を展開した。パトナムによれば機能主義とは心的性質を機能的性質と同一視する薄められた同一説であるが、実際には心的性質は複数の機能的性質に対していろんなやり方で実現可能なのである。一つの万能チューリング・マシンの様々な状態によって同一の心的状態が履行されうるのである。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムは機能主義を捨てたが、機能主義はその後も栄え続け、デビッド・マー、ダニエル・デネット、ジェリー・フォーダー、デイヴィド・ルイスといった様々な思想家によって多種多様な変種が提起されるに至った。機能主義は現代の認知科学の基礎づけに役立ち、今日の哲学において支配的な心の理論になっている。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムの言語哲学に対する貢献のひとつは、「意味は頭の中だけにあるわけではない」と主張したことである。パトナムはこのことを示すのに、「双子地球」論という思考実験を用いて、意味を決定する際に環境的要因が本質的な役割を果たすことを主張する。双子地球とはただ一つの点を除いて地球とすべてが同じ惑星である。唯一の違いは、湖や川や海を満たすのが、地球のように水（HO）ではなく、XYZという何か他の物質である点である。この結果として、地球人フレデリックは「水（water）」という地球語を使うとき、その語は、双子地球においてフレデリックに対応する双子地球人フロドリックが使う双子地球語の「水（water）」とは違う意味となる。フレデリックとフロドリックは物理的に区別がつかないのだが、二人が何か単語を言うとき、彼らの語の意味は異なっている。つまり彼らの頭の中にあるものだけで意味を決定することはできないのである。この議論を経て、パトナムは、意味と心的内容に関して、意味論的外在主義に与することになった。


title: ヒラリー・パトナム

text: 近年、心の哲学と言語哲学を研究する哲学者ドナルド・デイヴィッドソンは、パトナムとは多くの点で意見が異なるにもかかわらず、意味論的外在論が、哲学者の世界認識の方法における「反主観主義革命」の一翼を担うものだと書いている。哲学者はデカルトの時代以来、主観的経験に基づいた知識を検証することに関心を持ってきた。パトナムやタイラー・バージを始めとする哲学者たちのおかげで、哲学は今や客観的領域を当然のものとしており、主観的経験の疑わしい「真理」に疑問を呈することができるようになったのである。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムはクリプキやキース・ドネラン等とともに「指示の因果説」として知られる理論に貢献した。とくにパトナムは論文「『意味』の意味」において、自然種(natural kind)の語（たとえば虎や水や木といったような）によって指示される対象は、そうした語の意味の主要要素であると主張する。アダム・スミスが経済における分業について述べたのと同様、言語においても分業があり、この言語学的な分業によってそうした語は、それが属する特定の科学分野の「専門家」によって固定された指示対象をもっているのである。たとえば、「ライオン」という語の指示対象は動物学者のコミュニティによって固定されているし、「ニレの木」という語の指示対象は植物学者のコミュニティによって固定されている。そして「食卓塩」という語の指示対象は化学者によって「NaCl（塩化ナトリウム）」として固定されているのである。これらの指示対象は、クリプキ的意味で固定指示子(rigid designator)として考えられ、言語的コミュニティの外側に広められる。


title: ヒラリー・パトナム

text: このような「意味ベクトル」によって、特定の言語共同体におけるある表現の指示対象および用法の描写をおこなうことができる。これによってどうすればその表現を正しく用いるための条件もわかるし、ある一つの話者がその表現に適切な意味を付与しているか、それともその意味に変化をもたらすに十分なほど用法を変えてしまったかどうかも判定できる。パトナムによれば、ある表現の意味が変化したと言うことができるのは、語のステレオタイプではなく、語の指示対象が変化したときに限る。ただし、個別ケースにおいてどの側面--ステレオタイプであれ指示対象であれ--が変化したのかを決定できるアルゴリズムは存在しないから、その言語の他の表現がどのように用いられているかも考察する必要がある。このような考察すべき表現の数には際限がないわけだから、パトナムは一種の意味論的全体論を唱えていることになる。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムは数学的実在論を擁護するいわゆるクワイン-パトナムの不可欠性テーゼにおいて、数学の哲学に大きな貢献を果たした。このテーゼはステファン・ヤブロによって、数や集合といった抽象的な数学的実体が実在しているとする最も野心的な論証の一つとして評価されている。論証は以下の仕方で行われている。


title: ヒラリー・パトナム

text: この三段論法の大前提が正しいか否かが最も論争の的になっている。パトナムもクワインも非科学的実体を排除してよいということを正当化するために哲学的自然主義に頼っており、従って"all and only"のうちの"only"という部分を証明しようとする。科学理論で公準として立てられるあらゆる実体（例えば数）の実在が認められるべきだという主張は、確証の全体論（デュエム-クワイン・テーゼを参照）によって正しいとされる。理論は部分ごとにではなく全体として確証されるものだから、きちんと確証された理論において言及されている実体を斥けることは正しくないのである。従って、集合や非ユークリッド幾何学が実在しないとしつつクォークその他の検知できない物理学的実体の実在を認めようとする唯名論的見解は難しい立場に置かれることになる。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムは数学が、物理学その他の経験科学と同様に、厳密に論理的な証明と準経験的方法の両者を用いているという立場を採っている。例えばフェルマーの最終定理では3以上の整数"n"についてformula_1であるような正の整数値("x", "y", "z")の組み合わせはないということが言明されている。このことは1995年にアンドリュー・ワイルズによって3以上のすべての整数"n"について証明される以前から、さまざまな"n"の値について証明されてきた。これらの証明が当該分野のさらなる研究を促したのであり、この定理について準経験的なコンセンサスを形成したのである。こうした知識は厳密に証明された定理に比べると多くの推測を含んでいるが、これを用いることによって他の数学的概念も発展している。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムは自身の哲学的仕事とは直接には関係ない科学分野にも貢献を果たしている。数学者としてパトナムはヒルベルトのいわゆる第10問題の解決に一役買った。ユーリ・マチャセビッチは1970年に、ディオファントス方程式の任意の系（整数を係数とする多項式）が整数において解をもつかを決定する一般的なアルゴリズムがあるのかどうかという問題に答えるため、フィボナッチ数を用いた定理を案出した。ところでパトナムとマーティン・ディヴィス、また彼らとは別にジュリア・ロビンソンは、マチャセビッチの定理がこのような一般アルゴリズムが存在し得ないことを証明するに十分であることをすでに証明していた。こうして第10問題には解法がないことが証明された。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムはコンピュータ・サイエンスの分野ではマーティン・ディヴィスと共に充足可能性問題(SAT)の解法を与えるデービス・パトナムのアルゴリズムを開発したことで知られる。このアルゴリズムは、任意のブール論理式の各変数について、式全体の値が真になるような真ないし偽の値の組み合わせが存在するかどうかを発見するものである。1962年にディヴィスとパトナムはジョージ・ロッジマンとドナルド・W・ラヴランドの協力を得てこのアルゴリズムをさらに精密にし、現在DPLLアルゴリズムの名前で知られるものが完成した。このアルゴリズムは効率的で、今日もなお最も完全なSATソルバー（充足可能性問題の解法）の基礎となっている。


title: ヒラリー・パトナム

text: 認識論の領域では、パトナムは「水槽の脳」の思考実験で知られている。この議論はデカルトの「悪しき霊」の仮説の現代版ともいえるもので、われわれが肉体のない「水槽の脳」であり、ある「マッドサイエンティスト」によって身体から切り離されて水槽の中に置かれたのだ、とする主張は自家撞着に陥る、とするものである。ティム・ブラックなどの哲学者はこれを懐疑主義を論駁する議論だと解釈している。


title: ヒラリー・パトナム

text: 当然ながらこの議論は、指示についての因果的理論になる。言葉というものはつねにその言葉によって指し示される事物の種類を指し示しており、それゆえ、それらの言葉の使用者やかつての使用者が経験した事物の種類を指し示しているとしよう。その場合、ある人が（仮にマリーとしよう）「マッドサイエンティスト」によって造られた配線その他の装置を通じてあらゆる経験を受容している「水槽の中の脳」であるとするなら、「脳」についてのマリーの観念はほんとうの脳を指示しているわけではない。マリーもマリーの属する言語共同体もほんものの脳を見たことがないからである。もっと正確に言えば、マリーが脳に似た何かを見たといっても、それは実際には配線を通じて彼女に与えられたイメージでしかない。同様に、「水槽」についての彼女の観念もほんとうの水槽を指し示しているわけではない。従って、もし一個の水槽の中の脳として、マリーが「私は水槽の中の脳だ」と言うとしても、それは実際には「私は水槽のイメージの中の脳のイメージだ」と言っているにすぎず、おかしなことになる。かといってマリーが水槽の中の脳でないとすれば、彼女は反対のことを言っていることになるから、やはりおかしなことになる。すなわち一種の認識論的外在主義が成り立ち、知識や正当化は、心に外在する要因に依存しており、純粋に内的には決定されないということになる。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナム自身の説明によれば、この議論の真の標的は懐疑主義ではなく、形而上学的実在論である。形而上学的実在論は人間が世界を了解する仕方と世界が実際に存在する仕方の間に相違があることを前提にしているので、水槽の脳やデカルトの悪しき霊のような懐疑主義的シナリオはその種の実在論に対する恐るべき挑戦になる。パトナムはそのようなシナリオが不可能であることを示すことによって、人間の世界了解と世界が実際に存在する仕方とのあいだに相違があるという考え方が自家撞着であることを示そうとしているのだ。人間は「神の眼」をもって現実理解をすることはできない。人間は概念スキームによって限界づけられているからである。従って、パトナムによれば形而上学的実在論は誤りなのである。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムは1970年代末から1980年代にかけて、数学的論理学による推論やクワインのいくつかの着想から刺激を受け、長年保持してきた「形而上学的実在論」の立場を放棄した。形而上学的実在論とは、外界に存在する範疇や構造は人間精神による概念化とは因果論的にも存在論的にも無関係だとする立場のことである。パトナムはこれに代えて「内在的実在論」と名づけるまるで異なる立場に立った。


title: ヒラリー・パトナム

text: 内在的実在論とは、世界は因果論的には人間精神と無関係だが、世界の構造--世界の種、個体、範疇への分割--は人間精神と相関しており、従って世界そのものも存在論的には人間関係と無関係ではないとする見解である。全体としては、われわれの世界認識は「思考範疇」に依存しているとするカントの考え方に影響を受けた立場である。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムによれば形而上学的実在論には、指示の可能性と真理とを説明できないという問題がある。形而上学的実在論の立場では、われわれの概念や範疇によって指示が行われるのは、それらがもともと外界に存在するあらかじめ構築された範疇や種や個体と何らかの言い難い仕方で合致しているからである。しかし世界がみずからをいくつかの構造や範疇に「切り分け」る一方、心が世界をそれ自身の構造と範疇に切り分けており、そして両者の「切り分け」方が完璧に符合しているなどということがどうして可能なのだろうか。この問いには、世界があらかじめ構造化されているなどということはなく、人間精神によって、その概念図式によって構造を押しつけられていると答えるほかないのである。


title: ヒラリー・パトナム

text: 同様の見解はすでに1956年にネルソン・グッドマンによって著書『事実・虚構・予言』の中で述べられている。さらに同著においてグッドマンは「一つの世界などというものはなく、人間精神によってそれぞれ作りだされる多数の世界がある」とまで示唆している。パトナムはこの種の社会構築主義は斥けたが、現実についての正しい記述は多数ありうるという考えは保持した。これらの記述のうちどの一つをとっても、世界の「唯一正しい」記述だと科学的に証明できるものはない。パトナムによればこの考えは相対主義を含意するものではない。なぜなら「すべての」記述が同等に正しいわけではないし、正しい記述のおのおのも個々の主体によって決定されるものではないからである。


title: ヒラリー・パトナム

text: またパトナムはチャールズ・パースとウィリアム・ジェームズから示唆を得て、事実判断か価値判断かを一律に分離することができないと考えるようになった。すなわち倫理的・美的判断はしばしば事実を基礎にしており、科学的判断は倫理学的要素を含んでいるというのである。


title: ヒラリー・パトナム

text: 1980年代末パトナムは、彼の言う現代分析哲学を特徴づける「科学主義」と反歴史性にしだいに幻滅を感じるようになった。彼は内在的実在論を捨てた。これは内在的実在論が心と世界のあいだの関係について「認知的インターフェース」モデルを想定していたからである。これ以降、ジェームズやプラグマティストからの影響が強くなり、心と世界の関係については「直接的実在論」を採用するようになった。パトナムはウィトゲンシュタインからの影響のもとに哲学そのものについても多元主義的見解を取るようになり、多くの哲学的問題は、哲学者が日常言語を元来のコンテクストから切り離して用いたために作りだされた概念的ないし言語的な混乱にすぎないとみなすようになった。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムの最近著では、哲学がみずからに課した殻を打ち破り、普通の人々の世界や日常的な社会問題に立ち返るということに焦点が当てられた。例えば彼は民主主義、社会正義、宗教といったものが一体何を意味するのかについて書いている。パトナムはハーバーマスのようなヨーロッパの大陸哲学についても検討しており、「大陸的」思想から影響をうけた論文をいくつも書いている。


title: ヒラリー・パトナム

text: 皮肉なことにパトナムの哲学を完膚無きまでにやっつけたのはパトナム自身だったかもしれない。パトナムは頻繁に考えを変え、かつて自身が奉じていた立場を攻撃してきた。とはいえ、他の哲学者や科学者からも彼の見解への多くの重要な批判がおこなわれている。例えば多重実現可能性に対する批判である。もし多重実現可能性が正しいとしたら、神経科学の研究や実験は不可能になってしまう、というのだ。ベクテルとマンダルによれば、神経科学においてこういう研究を行うことができるためには、脳構造の一貫性が存在するか、または存在すると想定しなければならない。様々な種を通じてわれわれが理論を一般化できるとすれば、脳の構造の類似性（あるいは生物学で言う相同性）がなければならないのである。仮に多重実現可能性が経験的事実だとすれば、動物の一つの種（ないし個体）について行われた実験の結果を他の種（ないし同じ種の他の個体）の行動の説明へと一般化することには意味がなくなってしまうことになる。多重実現可能性理論に対する他の批判者としては、ジェグォン・キム、デイヴィド・ルイス、ロバート・リチャードソン、パトリシア・チャーチランドなどがいる。


title: ヒラリー・パトナム

text: 機能主義批判論の主要なものの一つはパトナム自身によって提起された（双子地球の思考実験）。とはいえ、機能主義は他の論者からも批判を受けてきている。ジョン・サールによる中国語の部屋の議論（1980年）は、思考とは様々な機能の集合体として表象できるものだ、という主張に対して、正面から攻撃を加えている。サールの思考実験の目的は、解釈や理解を一切行うことなしに、純粋に機能的なシステムの使用を通じて知的活動を模倣することができるということの証明である。簡単に言うとサールは、英語しかわからない人が一つの部屋の中に閉じこめられるという状況を描いている。部屋には中国の漢字が羅列された紙があり、この漢字の羅列をどう変えていけばよいのかを示した英語のルール・ブックも置かれている。部屋に閉じこめられた人は、外にいる人物から、いくつかの漢字が書かれた紙を与えられたらこのルール・ブックに従ってなんらかの漢字の羅列を部屋の外に渡すという仕事を果たすよう指図される。その上で、部屋の外にいる人物が中国語話者で、部屋の中にいる人と漢字を使って対話しているとしよう。サールによれば、これらの統語的プロセスだけからでは、部屋の中にいる英語話者が中国語を「知っている」とするのはおかしなことである。この思考実験は、統語的プロセスだけに基づいて行われたシステムはいかなる意味論 も志向性も実現できないということを証明しようとしている。こうしてサールは、思考というものは様々な統語的規則の集合に従うということに等しいとみなしうるという考えに攻撃を加えている。従って機能主義は心の理論としては不適切なのである。またネド・ブロックも他の側面から機能主義への反論をいくつか行っている。


title: ヒラリー・パトナム

text: パトナムは多くの点で立場を変えてきたが、意味論的全体主義の概念については一貫して擁護している。しかし意味論的全体主義についてはマイケル・ダメット、ジェリー・フォーダー、アーネスト・ルポアらによって問題が指摘されている。第一の問題として、もし意味論的全体主義が正しければ、ある言語の話者がどうやってある表現の意味を習得できるようになるのかを理解することが、言語のどんな表現についても不可能になってしまうという問題がある。われわれの認知能力には限界があるから、ある言語の全体について完全に習得することは、言語というものが静的であり変わることのない実体であるという（誤った）仮説に立ったとしても生涯不可能である。実際、ある一つの単語ないし表現を理解するためには自然言語の全体を理解しなければいけないとしたら、言語学習は端的に不可能になってしまう。また第二の問題として、意味論的全体主義では二人の話者が同じ一つの言語表現を用いているときにどのようにして同じことを意味できるのかが説明できないということが挙げられる。従って、二人の話者がどのようにコミュニケーションできるのかも説明できないということになる。"P"という命題ひとつをとっても、フレッドとメアリーは各々英語の異なる部分を習得しており、"P"は命題のそれぞれの部分に異なる仕方で関係しているので、結果的として"P"が意味するものはフレッドとメアリーで異なるということになる。さらに言えば、もし"P"という命題の意味が、ある言語内にある命題全体に対して命題"P"がもっている関係によって決まるのだとすれば、命題を一つ加えるか削るかして個人の語彙が変化してしまうと、途端に命題間の関係の全体も変化してしまい、従って"P"の意味も変わってしまうことになる。これは一般に起こる現象であるので、結果として、同じ一人の人物の生涯の異なる時点で"P"は異なる意味をもつことになる。だとすれば、私がある命題を真と認め、後になって偽とした場合にも、私が偽としたものの意味と私が真であるとしたものの意味がまったく異なるということになり、従って同じ命題について私が意見を変えるということはありえなくなってしまう。


title: ヒラリー・パトナム

text: また水槽の脳の議論も批判にさらされてきた。クリスピン・ライトによれば、パトナムによる水槽の脳の議論は射程が狭すぎて、懐疑主義全般を論駁するものになっていない。人が水槽の中に浮かぶ最近肉体から離れた脳であるという可能性は、意味論的外在主義によって掘り崩されることはない。もしある人がマッドサイエンティストによって脳を水槽漬けにされる以前には水槽の外で--母語を話し、ごく普通に外界と情報を交換し合って--生活していたのであれば、その人が水槽の中で目覚めたときにも、その人の言葉と思考（例：「木」、「草」など）が指示している対象なり出来事なりは、かつて水槽の外で暮らしていたときに指示していたものと同一であるだろう。もう一つのシナリオとして、水槽の脳がスーパーコンピュータに繋がれていて、このスーパーコンピュータが知覚経験をランダムに生成しているとしよう。この場合、水槽の脳の言葉と思考は何も指示しておらず、従って内容を欠いている。もはや意味論は存在せず、議論には意味がなくなる。


title: ヒラリー・パトナム

text: 数学の哲学の分野ではステファン・ヤブロ(，MIT所属，David S. Skinner Professor of Philosophy)が、クワインとパトナムの不可欠性定理では数学的実体がほんとうに不可欠なものか証明できないと述べている。ヤブロの議論は緻密なものだが、結論だけ言えば、「これこれは実在する」（例：数は実在する）という表現の生起を「これこれは実在すると仮定する」という表現の生起にすべて置き換えるだけで、まったく同一の論理的帰結に達する、ということである。例えば、上記の不可欠性原理について、実在する実体について参照している部分のすべてを実在すると仮定されている実体への参照に置き換えてみると、以下のようになる。


title: ヒラリー・パトナム

text: 最後に、カーティス・ブラウンはパトナムの内的実在論を一種の擬装された主観的観念論にすぎないと批判している。ブラウンの主張が正しければ、観念論に対して伝統的に加えられてきた批判が内的実在論にも当てはまることになる。とりわけ独我論の罠に陥るということだ。すなわち、もし主観的観念論が主張するように実存が経験に依存しているとすれば、人の意識が存在をやめれば、世界全体が同様に存在をやめてしまうことになるのである。


title: ヒラリー・パトナム

text: ヒラリー・パトナムの著作リスト（単著16冊と論文198本）がヴィンセント・ミュラーによって作成され、1993年に出版された。ウェブ上ではPhilPapersで読むことができる。それよりも新しいリストはハーバード大学のサイトにある。


title: マシュー・ブルーム

text: マシュー・ブルーム（Matthew Jason "Matt" Bloom、1972年11月14日 - ）は、アメリカ合衆国の元プロレスラー、トレーナー、カラーコメンテーター。マサチューセッツ州ピーボディ出身。


title: マシュー・ブルーム

text: Aトレイン（A-Train）、プリンス・アルバート（Prince Albert）、ジャイアント・バーナード（Giant Bernard）、ロード・テンサイ（Lord Tensai）、テンサイ（Tensai）、ジェイソン・アルバート（Jason Albert）などのリングネームで知られる。


title: マシュー・ブルーム

text: かつては、その背中の毛の濃さから「Shave your Back!（背中を剃れ!）」とのコールを観客から受けることが多かった。現在は体毛は脱毛しており全身に新たにタトゥーを入れていて、乳首や耳にピアスを付けている。


title: マシュー・ブルーム

text: 学生時代はピッツバーグ大学でアメリカンフットボールをしていた。卒業後はNFLのサンディエゴ・チャージャーズに入り、その後学校の教師をしていた。その後、プロレスラーを志しキラー・コワルスキーの道場でトレーニングを始める。


title: マシュー・ブルーム

text: プロレスデビューは1997年。インディ団体を経て1999年にWWF（現WWE）入り。WWFでは2000年に名乗りだした「アルバート」のリングネームを使い出すまで、複数のギミック、リングネームを与えられた。


title: マシュー・ブルーム

text: 2001年に復活したXパック、ECWから移籍してきたジャスティン・クレディブルとヒールユニット「X-Factor」を結成した。WWF対WCW/ECW連合軍のストーリーの中ではケインからIC王座の奪取に成功した（後にランス・ストームに奪われる）。この時期がWWE所属時のハイライトと言える。また、対連合軍ストーリーが終結した後はスコッティー・2・ホッティとタッグを組み、お茶目な一面を見せていた。


title: マシュー・ブルーム

text: この時代、体の小さなクリス・ベノワをはじめとした他のレスラーの引き立て役といった位置づけの試合が多かったが、この頃すでにTVテーピングの試合でキン肉バスターを披露するなど（「見たことのない技」と解説された）、日本のプロレスへの興味を示していた。2004年にはスマックダウンからRAWに移籍したが、まったく活躍しないまま同年11月1日にWWEを解雇された。


title: マシュー・ブルーム

text: WWE解雇後は、リングネームを「ジャイアント・バーナード」として、2005年3月20日に全日本プロレスに登場、「VOODOO-MURDERS」に加入し、4月のチャンピオン・カーニバルで佐々木健介に圧勝したことで一躍脚光を浴びる。2005年末に新日本プロレスへ移籍し、2006年1月4日の東京ドーム興行にて中西学相手に新日本プロレスでの初試合を行った。また同年5月には第2回ニュージャパン・カップでは永田裕志を破り初優勝しIWGPの挑戦権を獲得した。5月3日福岡国際センターでブロック・レスナーの持つIWGPヘビーのタイトルに挑戦もバーディクトでピンフォール負け。


title: マシュー・ブルーム

text: 2007年元旦に放送されたビートたけしのお笑いウルトラクイズの『字読みプロレス』コーナーに出演した際には、森三中の（まともでない）お色気攻撃に陥落したり、寝起きのお笑い芸人達（主にカンニング竹山等）を襲撃してお仕置きをしたり、朝御飯のオカズを芸人達に分けるなど、お茶目で可愛らしい一面を見せた。来日当初は典型的な怪物キャラクターとして暴れまわるのが仕事であったが、この頃から試合中でも外見に似合わぬ愛嬌を見せるようになり、また同時に日本人好みの試合技術も身につけたことにより「微笑みの圧殺獣」としてベビーフェイス的な人気を呼ぶようになった。


title: マシュー・ブルーム

text: 同年3月11日、愛知県体育館においてトラヴィス・トムコをパートナーに中西学&大森隆男組（ワイルド・チャイルド）を下し、第50代IWGPタッグ王座を獲得。約1年間に渡って5度の防衛戦を制覇し、この間G1 TAG LEAGUEでも優勝するなど、最強外人タッグとして暴れ回った（先発を毎回ジャンケンで決めるのがお約束であった）。このタッグは2008年2月にトムコが新日本離脱を表明し、直後の6度目の防衛戦で敗北するまで続いた。


title: マシュー・ブルーム

text: その後もユニット「RISE」の一員として中邑真輔らと共闘していたが、同年9月の後楽園ホール大会で突如RISEを離脱して「G・B・H」へ加入。これをきっかけに再び本来のヒールレスラーとして活動し始めるも、2009年4月に中邑、矢野らが結成した新ユニット「CHAOS」のメンバーに。CHAOS加入後はカール・アンダーソンとのタッグチーム、バッド・インテンションズ（BAD INTENTIONS）として天コジ、ワイルドチャイルドなど様々なタッグチームを撃破。G1 TAG LEAGUEでは始まって史上初となる全戦全勝という快挙を成し遂げ見事優勝を果たした。


title: マシュー・ブルーム

text: 2010年の4月にパートナーのアンダーソンがCHAOSから追放されるに伴い、CHAOSを脱退。同年5月3日にBAD INTENTIONSとしてNO LIMITと青義軍を相手にIWGPタッグ王座に挑戦、アンダーソンが青義軍の井上亘にフォールを奪われた事で敗退、IWGPタッグ王座が青義軍に移動する。翌6月にNO LIMITの再戦申し立てにより3WAYマッチイリミネーションルールで再戦、NO LIMITを青義軍と共同で退け、アンダーソンが井上をガン・スタンで下したことでIWGPタッグ王座を戴冠する。翌7月にNO LIMITが巴戦で再び再戦を直訴した為、同じ3組で試合を行い、先に2連勝したことで初防衛に成功し、ほどなくしてリマッチしてきた青義軍に勝利し2度目の防衛に成功する。同年のG1タッグリーグにシード権で出場、決勝トーナメントまで上り詰めるもトーナメント準決勝で青義軍に敗退、同じ準決勝でNO LIMITに敗退した日墨マッスルオーケストラと並びベスト3に入り、時期間もなくしてG1タッグリーグに優勝した青義軍とIWGPタッグベルトを掛けて対戦し、3度目の防衛に成功する。


title: マシュー・ブルーム

text: 2011年、1月4日の東京ドームにてIWGPタッグの3WAYマッチで日墨マッスルオーケストラ（中西学・ストロングマン組）、ビアマネー・インク（ジェームズ・ストーム・ロバート・ルード組）と対戦、アンダーソンがルードをガン・スタンで沈めた事で4度目の防衛に成功する。翌22日の後楽園ホールにてCMLLのOKUMURA・アトランティス組を、2月20日の仙台大会にて日墨マッスルオーケストラを倒し防衛記録を6にする。


title: マシュー・ブルーム

text: また他団体の試合にも参加、NOAHのGHCヘビー級王者杉浦貴が8度目の防衛に成功した時のインタビューで「デカイ外人と闘いたい」とコメント。それに反応する形で挑戦を表明し、2月19日の調印式で杉浦をパワーボムで机に叩きつけ腰を負傷させ、先制攻撃を行った。3月5日、有明コロシアムでのGHCヘビー級選手権試合は、終始杉浦の負傷個所の腰を徹底して攻撃するが、杉浦の連続でのオリンピック予選スラムに敗れる。


title: マシュー・ブルーム

text: 6月18日、BAD INTENTIONSとしてプロレスリング・ノアのGHCタッグ王座、高山善廣、佐野巧真組と双方のベルトを賭けたダブルタイトルマッチで対戦。バーナードライバーで佐野を沈めIWGPタッグ8度目の防衛に成功するとともに、第22代GHCタッグ王座につく。同日のメインイベント棚橋弘至対後藤洋央紀のIWGPヘビー級王座戦終了後、棚橋のIWGPベルトに挑戦表明し、北海道での対戦が決定する。


title: マシュー・ブルーム

text: 同月18日、棚橋のIWGP王座に挑戦。数々の腰攻めで棚橋を追いつめるも、棚橋のダルマ式ジャーマンで3カウントを奪われる。試合後、マイクを片手に「タナハシ！イチバーン！」と叫び棚橋とガッチリ抱擁。棚橋の健闘を称えた。


title: マシュー・ブルーム

text: G1タッグリーグでの対戦をきっかけに新日本プロレス侵略軍「鈴木軍」の頭領・鈴木みのるとの因縁が勃発、12月4日に鈴木とのシングルマッチが組まれ、幾度と無く逃れることに成功していた鈴木のゴッチ式パイルドライバーで敗れてしまう。


title: マシュー・ブルーム

text: 2012年1月4日、東京ドームで開催されたレッスルキングダムVIで、長らく保持し続けていたIWGPタッグ王座をテンコジ（天山広吉、小島聡組）に敗れ、王座から陥落。12日にはGHCタッグ王座を秋山準、齋藤彰俊組に奪われ、タイトルを全て失う。


title: マシュー・ブルーム

text: 2月12日、THE NEW BEGINNINGで、IWGPタッグ王座を賭けてテンコジとのリターンマッチに臨むも、小島のラリアットで自身がピンフォール負けを喫し、奪取ならず。試合後のコメントでBAD INTENTIONSとしての活動を休止することを宣言した。


title: マシュー・ブルーム

text: 4月2日、WWEのRAWにてマネージャーのサカモトを従え、「ロード・テンサイ」として登場。テンサイは「天災」と書く。解説陣から「元WWE、日本で圧倒的な強さを誇った」と紹介された。その後、リングネームを「テンサイ」と改名。これに前後してヨシ・タツがテンサイ＝天災＝東日本大震災を想起させる事から、Twitterにてリングネームを批判するTweetを行った（現在は削除されている）。デビュー戦では若手相手に圧倒的勝利。シナやパンクとの戦いでも、サカモトらの介入がありながらも勝利をもぎ取り、恐れられる存在であったが、シェイマスに敗れるなど次第に苦戦するようになる。活躍の機会が減ってくると若手相手にも苦戦し、敗戦も多くなった。それでもマネー・イン・ザ・バンク、サバイバー・シリーズ、ロイヤルランブルとPPVには出場している。


title: マシュー・ブルーム

text: 2013年1月28日、RAWルーレットにおいて、ブローダス・クレイとのランジェリー・ピロー・ファイトを命じられるも拒否。後に試合内容がダンス対決に変更されたことを知らずに、リング上に下着姿で登場、さらにはダンスまでして見せた。2月1日のSmackDownでは、3MBに襲われるテンサイをクレイが救出し、2人（とファンカダクタイルズ）でリング上で勝利のダンスを披露して見せ、ベビーターンした。そしてクレイとタッグを結成し、スウィート・ティー（Sweet T）というニックネームを名づけられた。以降、トンズ・オブ・ファンク（Tons of Funk）なるタッグ名で活動。


title: マシュー・ブルーム

text: 同年10月より傘下団体であるNXTにて解説として登場。2014年2月よりリングネームをジェイソン・アルバート（Jason Albert）へと変更し、カラーコメンテーターやバックステージアナウンサーなど裏方の仕事を行っている。


title: ハイポジ

text: ハイポジ（hi-posi）は、もりばやし みほを中心人物とする日本の音楽ユニット。1988年に結成。1989年には「ハイポジとハボハマニア」として『三宅裕司のいかすバンド天国』（TBS）への出演歴がある。松前公高が脱退した後の1991年、もりばやしみほ、近藤研二、あらきなおみ、山口優の4人編成でメジャーデビュー。


title: ハイポジ

text: 1994年頃から近藤研二との2人ユニットとして活動していたが、近藤が脱退した2000年以降はもりばやしと愛犬ミゼットによる世界初「1人と1匹ユニット」を自称していた。2003年からはミゼットの娘にあたるミールも加わり「1人と2匹ユニット」となっている。実質的にはもりばやしみほのソロユニット。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: ヨハン・クリスティアン・フリードリヒ・ヘルダーリン（Johann Christian Friedrich Hölderlin, , 1770年3月20日 - 1843年6月6日）は、ドイツの詩人、思想家。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: ラウフェンに説教師の息子として生まれ、テュービンゲン大学で神学生としてヘーゲル、シェリングとともに哲学を学ぶ。卒業後は神職にはつかず各地で家庭教師をしながら詩作を行い、書簡体小説『ヒュペーリオン』や多数の賛歌、頌歌を含む詩を執筆したが、30代で統合失調症を患いその後人生の半分を塔の中で過ごした。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 生前はロマン派からの評価を受けたものの大きな名声は得られなかったが、古代ギリシアへの傾倒から生まれた汎神論的な文学世界はロマン主義、象徴主義の詩人によって読み継がれ、またニーチェ、ハイデッガーら思想家にも強い影響を与えた。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: ヘルダーリンは1770年3月20日、ネッカー河畔の町ラウフェンに生まれた。父ハインリヒ・フリードリヒ・ヘルダーリン（1736年 - 1772年）は尼僧院の説教師、母ヨハンナ・クリスティアーナ・ヘルダーリン（旧姓ハイン、1748年 - 1828年）は牧師の娘であった。ヘルダーリンは長男であり、父母はその後2子をもうけたが、ヘルダーリンがまだ2歳3ヵ月のときに父が卒中で死去した。この2年後、母は官吏ヨハン・クリストフ・ゴック（1748年 - 1779年）と再婚し、一家はゴックの勤め先であるニュルティンゲンに移住した。母とゴックとの間には4人の子が生まれたが、この義父も結婚から7年後に高熱がもとで死去した。なお、母ヨハンナがもうけた7人の子供のうち成長しえたのはヘルダーリンと2歳下のハインリーケ、異父弟のカールのみで、残りの4人はまだ幼いうちに死去している。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: ヘルダーリンは1779年からニュルティンゲンのラテン語学校に通った後、1784年10月に国家試験を受けてデンケンドルフ初等僧院学校に入学、1786年から上級課程にあたるマウルブロン校に通った（マウルブロン校はおよそ100年後にヘルマン・ヘッセが通う神学校であり、ヘッセはここからの脱走の過程を『車輪の下』で描いている）。在学時ヘルダーリンはクロプシュトック、シラー、オシアンなどの詩を読み、自らも多くの詩を作った。ことにシラーに関しては、その詩風のほかに美学論文からも多大な影響を受けている。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 1788年、テュービンゲン大学神学校に入学する。同級生であったヘーゲル、シェリングと親交を結んだ。2人とともにカント、ライプニッツ、スピノザの哲学を学び、とくにヘルダーリンはフリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービの『スピノザ書簡集』を通じてスピノザの汎神論に感銘を受けている。1789年にはフランス革命に感動し「自由賛歌」「友情賛歌」などの長詩を書いた。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 1791年、ゴットホルト・フリードリヒ・シュトイドリーンによる『1792年版 詩神年鑑』に「調和の女神への賛歌」など数編の詩が掲載され、詩人としてのデビューを飾る。翌年の『1793年版 詩歌選』にも多数の参加が掲載された。1793年5月には『ヒュペーリオン』の第一稿（現存しない）をシュトイドリーンの前で朗読している。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 1793年6月に大学を卒業したヘルダーリンは聖職に就くことを拒否し、シュトイドリーンの推薦によってシラーに紹介され、シラーの友人でに住むの息子フリッツの家庭教師となった。ヘルダーリンは教師をしながら『ヒュペーリオン』の執筆を進め、また若い未亡人ヴィルヘルミーネ・キルムスと親しくなった。1794年、フリッツとともにイェーナに滞在、イェーナ大学でフィヒテの講義を聴き、シラー、ゲーテ、フィヒテと知り合った。この年11月、シラーの編集の『ターリア』に『断片ヒュペーリオン』が掲載される。1795年1月にカルプ家との雇用関係を解消し、6月に故郷ニュルティンゲンに戻る。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 1796年、フランクフルトの銀行家ヤーコプ・ゴンタルトの長男ヘンリーの家庭教師となる。ヘルダーリンはゴンタルト家の夫人に強い愛情を抱き、彼女は執筆中の『ヒュペーリオン』における運命の女性ディオティーマのモデルとなった。数年来書き続けた『ヒュペーリオン』はようやく最終稿がまとまり、1798年春に第1巻がコッタ出版より刊行されている。またこの時期フランクフルトでシェリング、ヘーゲルと再会し、論文断片「ドイツ観念論最初の体系計画」を共同で執筆した（1796年末 - 1797年2月頃）。しかしゴンタルトがヘルダーリンと夫人との恋愛に気付くようになり、1798年に家庭教師を辞し、旧友の住むフランクフルト近郊ホンブルクに移った。この頃、戯曲『エンペドクレス』の執筆をはじめる。ズゼッテとはその後も手紙のやり取りを続け、1か月に1度ほどの頻繁な会合を続けた。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 1800年5月、シュトゥットガルトの富裕な織物商ゲオルク・クリスティアン・ランダウアーのもとに数か月滞在、安息のうちに「パンと葡萄酒」「シュトゥットガルト」「メノン ディオティーマを悼む」などの詩を執筆する。1801年1月、スイスのにて旧家ゴンツェンバッハ家の教師となるが、3か月で解雇されニュルティンゲンに戻る。1801年12月にフランスへ行き、ボルドーの領事で葡萄酒業者のマイヤー家の教師を短期間務めた後、5月に帰国する。このときシュトゥットガルトの友人宅を訪れているが、心身ともに非常にやつれており、ヘルダーリン本人とはほとんど分からないような状態だったという。この頃よりヒポコンデリーの重い発作に見舞われるようになる。6月、ズゼッテ死去の報を受け衝撃を受ける。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 10月にニュルティンゲンの実家に戻り、ソポクレス、ピンダロスの翻訳の没頭（1804年に出版）、また彼らを手本として多くの賛歌を執筆する。1804年、ジンクライルの仲介での宮廷図書館司書の職を得る。ヘルダーリンはルートヴィヒに賛歌「パトモス」を献じた。また五女のアウグステはヘルダーリンの熱心な読者であった。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 1805年2月、ヘルダーリンを支えていた友人ジンクライルがヴュルテンベルク選帝侯フリードリヒ1世暗殺計画に加担した疑いで逮捕される。ヘルダーリンにも捜査が及んだが、精神鑑定の末狂気を理由に逮捕を免れた。7月にジンクライルの無実が明らかになるが、このときヘルダーリンは「自分はジャコバン派なんかじゃない」と何度も絶叫していたという。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 1806年の夏ごろにはヘルダーリンの異常な言動が目立つようになり、ジンクライルによってテュービンゲン大学医学部精神科へ診療のため連れて行かれた。8か月の入院ののち、回復の見込みなしと診断されて自宅療養を言い渡され、ヘルダーリンはテュービンゲンの家具職人で『ヒュペーリオン』の熱心な読者であったエルンスト・フリードリヒ・ツィンマーに引き取られた。彼の部屋はツィンマー家の川に面した側で、半円形に突き出た塔の中にあり、折々詩作を行いながらその後の生涯をこの塔の中で過ごした。この塔は現在「」として知られている。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 1822年よりヘルダーリンのもとにやエドゥアルト・メーリケらが訪れている。特にヴァイブリンガーは彼と気が合い、ともに連れ立ってエスターベルク丘へ散歩に出かけるなどしている。ヴァイブリンガーは1823年にヘルダーリンを主人公とした小説『フェアトーン』を発表しており、死の翌年の1831年にはヘルダーリンの評伝が刊行されている。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: ヘルダーリンの詩は同時代人のゲーテ、シラーからはその表現の冗長性や主観性が批判されていた。同時代人で彼の詩に高い評価を与えたのはロマン派の人々である。まずアウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲルが、『1799年版 知的女性のためのポケット年鑑』において発表された「ドイツ人に寄せる（"An die Deutschen"）」、「運命の女神たちに寄せる（"An die Parzen"）」などの詩を文芸新聞『一般文学新報』で高く評価し、彼の将来性を指摘した。続いてクレメンス・ブレンターノが「夜（"Die Nacht"）」（｢パンと葡萄酒（"Brod und Wein"）」の第1節を独立に発表したもの）を激賞し、『1807年版 詩神年鑑』に「シュトゥットガルト（"Stutgard"）」などが掲載された際にはフリードリヒ・シュレーゲル、ルートヴィヒ・ティークらが高い評価を与えた。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: ヘルダーリンの詩集は生前には1826年に発表されたもの1冊しか出ておらず、これは交友のあったグスタフ・シュヴァープ、ルートヴィヒ・ウーラントを中心とする同郷の詩人たちによって出版された。ヘルダーリンの死の直後の1846年にはクリストフ・テオドール・シュヴァープ（グスタフの息子）の手になる『ヘルダーリン全集』2巻が刊行され、以降19世紀末から20世紀初頭にかけてまとまった全集が数種刊行されている。20世紀に入ると、ヘルダーリンは象徴派の詩人ゲオルゲから注目され、ゲオルゲ派の詩人ノルベルト・フォン・ヘリングラートを中心に、散逸状態にあった未発表の手稿が集められ、狂気の産物とも見なされていた後期の詩篇をはじめて本格的に収録した全集が編まれた（1913年-1923年）。ヘルダーリンの後期の詩は表現主義の詩人ゲオルク・トラークルにも影響を与えている。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: また、ヘルダーリンの著作はドイツの哲学者・思想家にもさまざまな影響を与えている。フリードリヒ・ニーチェは青年期に『ヒュペーリオン』『エンペドクレス』を読んで感銘を受け、この体験が『ツァラトゥストラはこう言った』を中心に彼の著作に影響を及ぼしている。ヴィルヘルム・ディルタイは主著の一つ『体験と詩作』（1905年）でヘルダーリンを論じ、彼の予言性、普遍性を強調した。マルティン・ハイデッガーはヘルダーリンを「詩人の詩人」と呼び、1934年から10年にわたりヘルダーリンの著作に向き合った。以後もヴァルター・ベンヤミン、テオドール・アドルノ、ペーター・ソンディ、フィリップ・ラクー＝ラバルトら多数の思想家がヘルダーリンをそれぞれに読み解いている。


title: フリードリヒ・ヘルダーリン

text: 日本では大正時代に詩人・翻訳家の生田春月がヘルダーリンに注目し、詩数編の翻訳と小伝の執筆を行っている。昭和の文芸評論家保田與重郎も早い時期にヘルダーリンに注目し、「清らかな詩人 ヘルデルリーン覚え書」（1933年）において『ヒュペーリオン』などに近代人の苦悩の典型を見出すという論考を行った。詩人では伊東静雄が学生時代からドイツ語でヘルダーリンを読んでおり、代表的な詩集『わがひとに与ふる哀歌』には『ヒュペーリオン』をはじめヘルダーリンからのさまざまな影響を見出すことができる。伊東を私淑していた三島由紀夫もヘルダーリンの古代ギリシアへの傾倒に注目しており、小説『絹と明察』でヘルダーリンに直接触れているほか、三島自身も2、3のヘルダーリンの詩の翻訳を試みている。さらに三島は随筆評論『小説家の休暇』において、自身の代表作『潮騒』で「協同体意識に裏附けられた唯心論的自然」を描こうとした際に、ヘルダーリンの『ヒュペーリオン』の「観念的な心象の自然描写」も念頭に置かれていたことを語っている。


title: グローランサーシリーズ

text: グローランサーシリーズ（GROW LANSER SERIES）は、アトラスより発売されているコンピュータRPGのシリーズ作品。1999年から2007年にかけてナンバリングタイトルが全6作発売された。開発は第1作目から『IV』までがキャリアソフト、『V』と『VI』は同社からアトラスに移籍したスタッフが中心となった「チーム・キャリア」が担当した。


title: グローランサーシリーズ

text: 略称としては「GL」と表記されることが多い。その他「グロラン」などと呼ばれることもある。ナンバリングタイトルのジャンルは全て「ノンストップドラマチックRPG」で、第1作以外にはサブタイトルが存在する。「グローランサー」とは「光の救世主」の意味を持ち、各作品の主人公を指す言葉である。


title: グローランサーシリーズ

text: 『II』のみRPGというよりはシミュレーションRPGに近いシステムになっていて、他の作品とゲーム性やシナリオの描き方がやや異なる。『II』以外の各作品の違いとしては、『I』と『Ⅳ』はシンボルエンカウント（移動マップ中に敵の姿が視認できて、敵の視界に入ると戦闘開始）で、『Ⅲ』はフィールドマップ上のみランダムエンカウントという違いがある。画面内の敵を全滅させれば勝利だが、同じマップの画面外に敵がいた場合は戦いの気配を嗅ぎ付けて接近して来る。『III』のダンジョンでは別のマップからも敵が乱入する場合がある。そして、『V』と『VI』はシームレス戦闘が採用されており、移動マップと戦闘マップの区別が完全に取り払われた。その為、画面内の敵だけでなく、マップ内の敵を全て倒さなければ戦闘終了とはならない（その場合でも倒した敵に応じた経験値や戦利品は手に入る）。


title: グローランサーシリーズ

text: 1999年にシリーズ第1作が発売。2005年には『グローランサーIV Return』がシリーズ初の番外編として発売された。2009年には第1作がPSPでリメイクされ、初めての携帯ゲームでの発売となった。2011年には第4作が大幅な追加要素を加え、新生作としてPSPにリメイクされた。


title: グローランサーシリーズ

text: 作品の舞台は『I』～『III』までが同一の世界で、時系列では『III』が最も古く次に『I』、『II』と続く。『V』と『VI』も共通した世界である。『IV』のみが完全に独立した世界となっているが、『I』～『III』の世界とも次元を隔てた繋がりがある。


title: グローランサーシリーズ

text: 『ノンストップドラマチックRPG』と銘打たれた、独自のゲームシステムが最大の特徴。本シリーズは戦闘もシナリオの一部と位置付けており、イベント戦闘において、NPCの兵士や民間人が戦闘に参加したり、マップに仕掛けられたトラップなどを解除しつつ敵を撃破したり、装置や軍旗などを破壊されないように守りつつ敵を倒したり、敵を見つからないように隠密行動をして目的を遂行する……といった、多彩なギミックが戦闘に盛り込まれており、ただ単純に敵を倒すのとは違い、力押しだけではクリアできない『作戦の立案』がプレイヤーに要求される。多くのイベント戦闘の場合、主人公側に不利な状況から戦闘が始まり、それを如何に覆すかが鍵となる。場合によっては敵の増援が現れたり、友軍が助けに来たり、第三勢力を交えた三つ巴の戦いが行われたりと、文字通りシナリオの一部として機能した戦闘が繰り広げられる。


title: グローランサーシリーズ

text: この戦闘システムは、ゲーム性の異なる『II』と、ランダムエンカウント制を採用している『III』を除く全てのナンバリングタイトルにおける、フィールド戦闘においても大きな意味合いを持つ。木や岩場、ダンジョン内の入り組んだ通路など、移動マップの地形がそのまま戦闘にも影響する。例えば、通路が入り組んでいる屋内マップでは、弓矢などを使う間接攻撃タイプのキャラクターは敵を射程内に収めるのに時間がかかるので不利。一方、防御力の高い前衛キャラならば、狭い通路に陣取って敵の進路を塞いで『渋滞』を引き起こし、後衛の魔法使いタイプの味方を守る……といった戦い方が出来る。


title: グローランサーシリーズ

text: 逆に、視界が開けた平原のようなマップであれば、弓矢を使うキャラクターは画面の広範囲を射程内に収める事が出来るし、前衛キャラはいわゆる『渋滞』が発生しない為、自由に敵を狙える。敵も同じ条件の為、魔法使いや間接攻撃キャラは敵の接近を許しがちになり、大ダメージを受ける危険性が上がる。また、高低差によるハンディキャップも存在しており、低い位置から高所に立つ敵を間接攻撃で狙う事は出来ないが、高所からは一方的に狙える。こういった地形の把握も、戦闘を上手く運ぶ為に必要である。


title: グローランサーシリーズ

text: 他にも、魔法には詠唱時間が、物理攻撃や道具の使用には硬直時間と呼ばれる無防備な隙が存在する。また、敵の攻撃を受けても硬直時間が発生する為、如何に効率良く攻めて隙を減らして戦うかが重要になる。また、イベント戦闘が突然起こる可能性がある都合上、エンカウント戦闘では極力MPを節約して戦わないと、イベント戦闘が困難なものになる。


title: グローランサーシリーズ

text: 『V』と『VI』では戦闘がシームレス化した。その為、フィールド戦闘において、フィールド上の敵モンスターがこちらに気付く前に魔法で不意打ちを加えるなど、新たな戦略を立てることが出来るようになった。但し、前述のようにそのマップに存在する敵を全滅させなければ勝利扱いにはならない。


title: グローランサーシリーズ

text: 本シリーズは全編に渡ってマルチエンディングが採用されている。仲間キャラには全員に好感度が設定されており、主人公の言動や行動、起こしたイベント、戦闘の結果など様々な要因で変動する。この好感度が一定以上の仲間とはエンディングを迎える事が可能である。多くの場合は好感度以外にもキャラ毎の条件が必要な場合がある。また、作品によっては仲間キャラ以外にもサブキャラクターや妖精キャラにもエンディングが存在する場合がある。


title: グローランサーシリーズ

text: この好感度やエンディング条件を満たす上で重要になってくるのが『休暇』である。『I』と『IV』ではストーリーが進む毎に数日の休暇を取る事になり、街でのんびりと過ごしつつ仲間達とのイベントを起こす事になる。また、主人公が自分の町を持つ事も可能で、仲間を誘って食事に行ったり美術館や劇場に行くと行った過ごし方もある。主人公の町は『I』では行楽地だが、『IV』では主人公達の拠点となる。


title: グローランサーシリーズ

text: 『III』では主人公達はアパートで暮らす事になり、ストーリーが進む度に解散してそれぞれの部屋で休めるようになる。この時に仲間の部屋を訪れる事でイベントが発生する。イベントが発生する時以外に訪れても出てくれない。


title: グローランサーシリーズ

text: 『II』以外の作品の主人公は全員喋らない。作中の行動や言動は全てプレイヤーに委ねられ、選択肢で決定する。これらの選択によって主人公の性格や仲間達からの評価が変動し、性格によっては選べなくなる選択肢も存在する。但し、喋らないのは主人公として登場した作品のみで、続編や番外編に再登場した際はこの限りではない。『II』のみ主人公は喋り、性格も最初から設定されているが選択肢は存在する。


title: グローランサーシリーズ

text: 主人公の初期設定として「キャラメイク」が存在する。これは数々のイベント、選択肢、或いは戦闘などで主人公の行動を問い、その結果に応じて初期パラメータや性格が判定されると言うものである。特に『I』『V』『VI』は非常に多くのイベントが用意されており、有能な主人公を作るには試行錯誤が必要である。『IV』にはキャラメイクは存在しない。


title: グローランサーシリーズ

text: 『II』以外の喋らない主人公には、代弁者として妖精が付き添う。妖精の定義は作品毎に異なり、例えば『I』では「ホムンクルス」。『IV』では「使い魔」という扱いになり、更に『IV』は三種類（PSP版では四種類）の中から好きなタイプを選ぶ事が出来る。性格も作品それぞれで、主人公に忠実な者もいれば、あれこれ指示する者、手厳しいツッコミを入れる者や何となく付いて来てるだけの者も存在する。


title: グローランサーシリーズ

text: 『II』に搭載されたシステム。主人公の選択肢次第でシナリオが変化する。仲間を裏切って敵側に協力することになるため、基本的にキャラクターとのエンディングは迎えられなくなる。後にPSP版でリメイクされた『I』と『IV』にもこのシステムが実装された。『I』の場合は旧ルート（PS版シナリオ）と新ルート（PSP版新シナリオ）の二種類があるが、『IV』は多岐に及んでおり、ヒロイックなものから仲間たちを裏切って殺害する暗いものまで存在する。


title: ワンダーウォール

text: 「ワンダーウォール」（）は、イギリスのロックバンド、オアシスの楽曲である。1995年10月2日にクリエイション・レコーズから発売されたアルバム『モーニング・グローリー』に収録された楽曲で、作詞作曲はノエル・ギャラガーによるもの。2002年にノエルは、本作の歌詞について「自分を救ってくれる架空の友人について歌ったもの」と明かしている。


title: ワンダーウォール

text: 本作は1995年10月30日にアルバムから第3弾シングルとしてリカットされ、日本盤は同年11月23日にEpic/Sony Recordsからリリースされた。オーストラリアとニュージーランドのシングルチャートで首位、全英シングルチャートとアイルランドのシングルチャートで2位、カナダのシングルチャートで5位、アメリカのBillboard Hot 100で8位を獲得した。シングルは、英国レコード産業協会から4×プラチナ、アメリカレコード協会からゴールド認定を受けた。


title: ワンダーウォール

text: 2013年にオーストラリアのラジオ局Triple Jが発表した「Triple J Hottest 100 of the Past 20 Years, 2013」では1位に選出され、ライアン・アダムスやキャット・パワー、ブラッド・メルドーなど多数のアーティストによってカバーされた。


title: ワンダーウォール

text: 本作は当初「Wishing Stone」というタイトルの楽曲で、1996年のNME誌のインタビューで、ノエルは本作について（当時の彼女でのちに妻となった）メグ・マシューズに向けて書いたものであると話していた。その後2001年にノエルとメグが離婚して以降は、メグに向けた歌であることを否定し、「自分を救ってくれる架空の友人について歌ったもの。」としている。現行のタイトルは、ジョージ・ハリスンのソロ・アルバム『不思議の壁』（）にインスパイアされたもの。


title: ワンダーウォール

text: 本作は、アルバム『モーニング・グローリー』のレコーディング・セッションが行われていた1995年5月に、ウェールズにあるロックフィールド・スタジオでレコーディングされた。は、ノエルと共に半日かけて曲の制作を行い、ブリックウォールを駆使して音を増強させた。なお、リード・ボーカルはノエルが「ドント・ルック・バック・イン・アンガー」のリードを務める関係から、リアム・ギャラガーが務めた。


title: ワンダーウォール

text: 本作のミュージック・ビデオは、ジョアンナ・バウティスタによって考案され、1995年9月30日にUnit 217Bで撮影されたもの。監督は。撮影当時、ベーシストのポール・ "ギグジー" ・マッギーガンが神経衰弱によりバンドを一時的に脱退していたため、代役としてが他のメンバー4人と共に出演した。このミュージック・ビデオは、ブリット・アワード1996の最優秀ブリティッシュ・ビデオ賞を受賞した。


title: ワンダーウォール

text: なお、ミュージック・ビデオは2種類が制作されており、そのうちの一つがYouTubeのVEVOチャンネルで公開されて再生回数3億5800万回、もう一つがオアシスの公式チャンネルで公開されて再生回数2億5700万回を突破した。


title: ワンダーウォール

text: 本作のアートワークは、ルネ・マグリットの絵画に触発されたものでによってプリムローズ・ヒルで撮影された写真が使用された。なお、フレームを持っている手は、アートディレクターのの手。フレームの中に入っている女性は、クリエイション・レコーズのスタッフであるアニータ・ヘリエットで、当初はノエルがフレームを持ち、そのフレームの中にリアムが入るというアイデアが挙がっていた。


title: ワンダーウォール

text: によるカバー・バージョンは、オアシスによるオリジナル・バージョンが発売された2か月後に、1作目のシングルとして発売された。このカバー・バージョンは、全英シングルチャートで最高位2位を獲得するなどのヒットを記録した。


title: ワンダーウォール

text: ライアン・アダムスは、2001年にカバー・バージョンを発表し、2003年に発売したEP『』に収録した。このEPについてノエル・ギャラガーは賞賛しており、アダムスによるカバー・バージョンについて「ライアン・アダムスだけが、この曲を正しく理解している」と語っている。


title: ワンダーウォール

text: ポール・アンカは、2005年に発売したアルバム『』にカバー・バージョンを収録。アンカによるカバー・バージョンは、2018年の平昌オリンピックでフィギュアスケート選手のパウル・フェンツによって競技中のBGMとして使用した。


title: ワンダーウォール

text: ジェイ・Zは、2008年にグラストンベリー・フェスティバルにラッパーが出演することを批判したノエル・ギャラガーへの言及とする「Jockin' Jay-Z」を歌唱する際に、しばしば観客に「ワンダーウォール」を歌わせている。ゲム・アーチャーは、ジェイ・Zのこの行動を「8歳の少女のようだ」と評している。


title: ワンダーウォール

text: また、アメリカのDJであるは、2004年に本作とグリーン・デイの「ブールヴァード・オブ・ブロークン・ドリームス」をマッシュアップした「Boulevard of Broken Songs」、は本作をサンプリングした「Wndrwll」と「Wallspin」を発表している。


title: 黒バイ

text: 黒バイ（くろバイ）とは、日本の警察において採用されている車両で、民間利用と同様の車体色のオートバイに対する俗称である。交通取締用自動二輪車である白バイに対して交番で使用されているパトロール用小型自動二輪車全般を指す呼称として使われることもあったが、2002年に和歌山県警察が白バイの覆面車両として導入した交通取締用バイクが「黒バイ」と呼称されるようになってからは黒バイという俗称が覆面白バイのみを指す用途で使われることも増えている。


title: 黒バイ

text: 交番用のオートバイは、『ビジバイ』（ビジネスバイクを使用から由来）などの別の俗称がある。採用されている車種は主にスズキ・K90やホンダ・CD90などで、2005年頃からはホンダ・スーパーカブなど、黒色以外にもグレー色などのオートバイも使用され始めている。後部に書類箱が装備されている。従来は脱着可能で簡易盾にも変身するウインドシールドが装備されていたが、いつの間にか廃止された。


title: 黒バイ

text: なお近年では、スズキ・アドレスV125やホンダ・リード110など『白いスクーター』を採用するケースも見られる。ビジネスバイクが主に採用されているが、ビジネスバイクのカテゴリに含まれない特定二輪車であるヤマハ・トリシティ125を採用している都道府県警察（大阪府警、神奈川県警）も存在する。


title: 黒バイ

text: 様々なパトロールシーンに対応するため125ccクラスの小型自動二輪車が多いが、50ccの原動機付自転車もある。緊急自動車ではないのでサイレンは装備されていないが、車両に停止命令を発することは警察官として可能なので、後方からクラクションや笛を鳴らし、手で“左に寄せて止まれ”の合図を送る。


title: 黒バイ

text: 黒バイは和歌山県警察本部暴走族対策室が2002年2月に、暴走族の取り締まりに向け全国で初めて投入した。黒豹と名づけた黒塗りの暴走族対策専用覆面オートバイ（私用概態警邏車）は、導入した翌月のゴールデンウィーク中には和歌山県警管轄下で58人の暴走族構成員を検挙した。この検挙者数は2001年実績の2倍強となり、黒バイの活躍が大きく貢献したともいわれている。これを受け警視庁をはじめとする一部の府県警察にも黒バイ隊が編成された。取り締まりは隊長の覆面パトカーと3台の黒バイで行う。覆面パトカーに乗る隊長が全ての指示を行う。


title: 黒バイ

text: 和歌山県警では、ホンダ・ホーネットを追加配備し、車体色が銀色（フォースシルバーメタリック）であるから、通称『銀虎』と呼ばれている。250ccの機動力を活かして、大型二輪車では追跡が難しい、狭い路地などの追跡を行っている。ヘッドライト横に、4つの発射口を持つインパクトトレーサー（マーキングボール発射銃）を備える。


title: 黒バイ

text: VFR800やGSF1200など各社の白バイモデルをベースに車体色だけを変更したものや、一部装備の仕様が暴走車両追跡特化のため異なるものが存在する。フロントカウルなどに採証用録画カメラや塗料噴射装置などが据付されている。車体後方の赤色回転灯は通常仕様の他に、低い位置にマウントされ被追跡車両から視認しにくくなっている仕様が存在する。警視庁ではホンダ車のほかに前述のヤマハFZ750P、スズキGSF1200Pの黒バイ仕様も存在する。宮城県警のように250ccクラスのスクーターを導入する場合もある。少なくともホンダのラインナップには黒バイ仕様は存在せず広報部も生産していないと明言しており、自家塗装、自家改造にて対応している模様（警察のため関連情報は非公開）。


title: 手向山八幡宮

text: 手向山八幡宮（たむけやまはちまんぐう）は、奈良県奈良市にある神社。旧社格は県社。手向山神社とも。奈良市街東部の手向山麓に位置。東大寺大仏殿前の道を東に行った正面に位置し、すぐ北には東大寺法華堂（三月堂）がある。手向山は紅葉の名所として知られ、古今和歌集では菅原道真が「このたびは幣もとりあへず手向山 紅葉の錦神のまにまに」と詠んでいる。


title: 手向山八幡宮

text: 天平勝宝元年（749年）、東大寺及び大仏を建立するにあたって宇佐八幡宮より東大寺の鎮守神として勧請された。当初は平城宮南の梨原宮に鎮座したという。梨原宮の所在地は未詳だが、奈良市役所近くにある平城京左京三条二坊宮跡庭園がその跡ともいわれる。後に東大寺大仏殿南方の鏡池付近に移座したが、治承4年（1180年）の平重衡による南都焼討で焼失する。


title: 手向山八幡宮

text: 文治4年（1188年）に東大寺大勧進職の重源によって仮殿が建てられ、建久8年（1197年）に社殿が再建される。その後、建長2年（1250年）に北条時頼によって境内地が東大寺千手院の跡地である現在地に移された。


title: 手向山八幡宮

text: 創建以来、東大寺に属しその鎮守社とされてきたが、1871年（明治4年）の神仏分離の際に東大寺から独立し、県社に列せられている。また、東大寺塔頭の東南院（現・本坊）にあった東照宮は天皇殿とされ、東照宮の社殿と祭神は当社に移された。


title: ブレーキ・ダウン

text: カリフォルニア州サンディエゴへ引っ越すために長距離ドライブを楽しんでいたジェフとその妻のエイミーは、突然車が故障したため砂漠で立ち往生してしまう。そこにトラックの運転手が現れ、エイミーは修理屋を呼ぶためにダイナー「ベルズ・ダイナー」まで乗せてもらう。ジェフは車を見張るためにその場に残るのだが、いつまで経ってもエイミーは戻ってこない。車の電気配線が抜けていた事に気がついたジェフは、配線を直しダイナーへと急ぐ。ところが妻はおらず、目撃者ビリーによると男達と一緒に別のトラックへ乗り、7号線を北に上がった川の方に向かったという。ジェフはそのトラックが向かったという道路へ車を飛ばすが、何者かの襲撃を受ける。


title: 京都祇園入り婿刑事事件簿

text: 『京都祇園入り婿刑事事件簿』（きょうとぎおんいりむこけいじじけんぼ）は、1997年から2005年までの8年間、フジテレビ系「金曜エンタテイメント」で放送された刑事ドラマシリーズ。全12回。主演は三田村邦彦。


title: オースミハルカ

text: オースミハルカ（欧字名:、2000年4月2日 - ）は、日本の競走馬。主な勝ち鞍に2003年のチューリップ賞、クイーンステークス、2004年のクイーンステークス、府中牝馬ステークス。主戦騎手は川島信二。


title: オースミハルカ

text: 2002年、札幌の新馬戦でデビュー。2年目の若手騎手・川島信二を背に優勝した後、クローバー賞、すずらん賞とオープン特別を連続して3着。秋になって500万下条件戦を勝利して2勝目を挙げると、オリビエ・ペリエを鞍上にGI阪神ジュベナイルフィリーズに出走し、3番人気に支持されたが7着に敗れた。


title: オースミハルカ

text: 2003年はチューリップ賞から始動。中団よりやや前で競馬を進め、後の牝馬三冠馬・スティルインラブ、シーイズトウショウらを抑えて勝利する。しかしその後の桜花賞では6着、5戦振りに川島が騎乗した優駿牝馬（オークス）では10着と敗れた。その後クイーンステークスに出走。7番人気と低評価であったが、ファインモーション、テイエムオーシャンといったGI馬を向こうに初の逃げ戦法を取り、ファインモーションの追走をクビ差凌いで重賞2勝目を挙げた。秋はそのまま秋華賞に向かったが6着、続いて出走したエリザベス女王杯ではレース中に右前脚を骨折し、長期休養を余儀なくされた。


title: オースミハルカ

text: 翌2004年6月、愛知杯で復帰したが最下位の18着と惨敗。しかし続くオープン戦を2着と逃げ粘り復調の兆しを見せると、前年制したクイーンステークスに出走して逃げ切り勝ちを収め、同レース二連覇を果たした。続く府中牝馬ステークスも勝利し2連勝。有力馬の一頭としてエリザベス女王杯に再挑戦した。レースでは二番手から抜け出して粘ったが、ゴール寸前でアドマイヤグルーヴにかわされて2着となった。その後出走した阪神牝馬ステークスでは、1番人気に推されたが9着に敗れる。


title: オースミハルカ

text: 5歳になり春秋1走ずつを使って三度出走したエリザベス女王杯では、観衆からどよめきが起こるほど後続を大きく離しての逃げを打ち、10馬身近いリードを保って直線に向いたが、勝利したかと思われた瞬間、今度はスイープトウショウにまたしてもゴール寸前で差し切られ、2年連続の2着となった。年末は有馬記念に出走し15着。翌年も現役を続行し、引退レースとしてヴィクトリアマイルを目標に調整されていたが、前哨戦の京都牝馬ステークスで8着に敗れ、予定を変更してこの競走を最後に競走馬を引退、繁殖入りとなった。


title: オースミハルカ

text: 引退後は生まれ故郷の鮫川啓一牧場に戻り、繁殖生活に入った。2007年に父スペシャルウィークの牡駒（オースミアザレア）が誕生し、2009年11月14日に栗東・荒川義之厩舎からデビューしたが中央では未勝利であり、2010年に岩手競馬へと移籍した。2008年にディープインパクトとの間に生まれたナリタキングロード（荒川義之厩舎、牡）が2010年11月27日にデビューし新馬戦を勝ち上がり、母として産駒初の中央での勝利となった。2012年の兵庫チャンピオンシップでオースミイチバン（父アグネスタキオン）が優勝し、産駒初の重賞制覇を果たした。2021年に父レイデオロの仔の出産を最後に繁殖牝馬を引退し、母ホッコーオウカが暮らす厩舎に移動して余生を過ごしている。


title: オースミハルカ

text: フサイチコンコルド産駒のうち、数少ない牝馬の活躍馬である。曾祖母トサモアーは1955年の阪神3歳ステークスの優勝馬で、繁殖牝馬としても優秀だった。オースミハルカの近親には宝塚記念優勝馬スズカコバンや、天皇賞（春）優勝馬リキエイカンなどの活躍馬がいる。


title: スティーヴ・アルビニ

text: スティーヴン・フランク・アルビニ（Steven Frank Albini、1962年7月22日 - ）は、アメリカ合衆国のレコーディング・エンジニアおよびミュージシャンである。シカゴを中心としたアメリカ中西部を拠点に、1980年代後期以降のオルタナティヴ・ロック／アンダーグラウンド・ロックシーンを代表する名エンジニアとして活躍している。


title: スティーヴ・アルビニ

text: レコーディング・エンジニアとして活動する一方でビッグ・ブラック（1982年 - 1987年）やレイプマン（1987年 - 1989年）というバンドのギタリストおよびボーカルを務め、現在はシェラック（1992年 - ）で活動を行っている。


title: スティーヴ・アルビニ

text: 1962年にカリフォルニア州パサデナに生まれ、1974年にモンタナ州ミズーラに移住。14、5歳のときに同級生の影響でラモーンズに夢中になり、これがその後の音楽キャリアの出発点にあったと本人は語っている。


title: スティーヴ・アルビニ

text: 2枚の7インチ・シングル「Hated Chinee b/w Marmoset」（1988年）と「Inki's Butt Crack b/w Song Number One」（1989年）、1枚のEP「Buddy」（1988年）、そしてアルバム『Two Nuns and a Pack Mule』を同じく1988年にTouch and Goからリリースした後に解散した。


title: スティーヴ・アルビニ

text: ニルヴァーナの『イン・ユーテロ』、ピクシーズの『サーファー・ローザ』を始めとして、スーパーチャンク、モグワイ、スリント、ドン・キャバレロ、ヘルメット、PJ ハーヴェイ、マニック・ストリート・プリーチャーズ、メルト・バナナ、ニーナ・ナスターシャ、BORIS、THE SLUT BANKSなど国内外を問わず多数のアーティストの作品にエンジニアとして参加している。2007年にはイギー&ストゥージズの34年振りのアルバムをプロデュースした。アルビニは自身が「音楽プロデューサー」と呼ばれることを嫌っており、またアルバムのスリーヴノートに自身の名前はクレジットされない方がいいとコメントしている。


title: スティーヴ・アルビニ

text: シカゴにエレクトリカル・オーディオというレコーディング・スタジオを所有しており、本人だけでなく彼のアシスタントであるグレッグ・ノーマンもエンジニアとして活動するときに使用している（グレッグはドン・キャバレロ、サムネイル、90 DAY MEN、ART-SCHOOLの作品を手がけている）。


title: メディアアート

text: ニューメディアアート、メディアアート（New media art, media art）は、20世紀中盤より広く知られるようになった、芸術表現に新しい技術的発明を利用する、もしくは新たな技術的発明によって生み出される芸術の総称的な用語である。特に、ビデオやコンピュータ技術をはじめとする新技術に触発され生まれた美術であり、またこういった新技術の使用を積極的に志向する美術である。


title: メディアアート

text: ニューメディアアートは、電気通信技術、マスメディア、作品自体が含むデジタル形式の情報運搬方法といったものから生まれ、その制作はコンセプチュアル・アートからインターネットアート、パフォーマンスアート、インスタレーションといった範囲に及ぶ。


title: メディアアート

text: ニューメディアアートの起源は、ゾエトロープ作(1834年）、プラキシノスコープ、(1877年)、エドワード・マイブリッジの(1879年)など19世紀後期の写真発明の変革までさかのぼることが出来る。1960年代に映画の歴史から分岐し、ナム・ジュン・パイクの実験的なビデオアートやフルクサスのマルチメディア作品、パフォーマンス作品などが生み出された。より近年のニューメディアという用語は、デジタルアートと密接に連携させられ、コンピュータベースの芸術制作の理論と歴史に収斂することとなった。


title: メディアアート

text: ニューメディアアートにおける重要な影響の源はハイパーテキスト、 データベースそしてネットワークなどをめぐる理論の発達である。これらの事象における重要な思想家は、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、イタロ・カルヴィーノ、フリオ・コルタサル、らの文学作品から重要な貢献を受けた、ヴァネヴァー・ブッシュとテッド・ネルソンである。これらのテクノロジーの原理は物語性(narrative)・非物語性をめぐる芸術思想・制作の分野において特に革命的であり、非直線的でインタラクティブなストーリー(narratives)の芸術作品が爆発的に生み出されるきっかけになった。


title: メディアアート

text: 初期のニューメディアアートの伝達媒体として利用された技術、つまりフィルム、カセットテープ、ブラウザ、ソフトウェアそしてオペレーティングシステムは時代遅れとなっており、ニューメディアアートは、同時代の作品をいかに時間を超えて保存・修復を行なうか、という深刻な問題を抱えている。


title: メディアアート

text: 既知の保存方法は、古いメディアから新しいメディアへの変換(参考：Digital Rosetta Stone (PDF))やメディアのデジタルアーカイブ(参考archive.orgとweb.archive.org)、そして、古い時代のソフトウェアやオペレーションシステム環境に依存したアートワークを保存するためのエミュレータの使用(参考：のRhizome.orgに対するレポート、Preserving the Rhizome ArtBase)などが含まれる。


title: メディアアート

text: 日本におけるメディアアートの発展は特徴的で、海外におけるビデオアート、現代美術の発展と同様の美術・芸術を背景とするアートとは別に、1990年代前半から特に商業芸術、デザイナー、プランナーなどがコンピュータゲームや電子玩具といった姿での実現を行うとともに、1990年代中盤からはインターネットの爆発的な普及とともに、技術者や研究者、特にリアルタイムコンピュータグラフィックス、ネットワーク、社会学などを専門にする人々も、アーティストらとともに「新しいメディア」をフィールドとしたアートワークを具現化してきた。特に日本では電子技術、映像技術やロボティックス、ヒューマンインタフェイス（ヒューマンマシンインターフェース）、バーチャルリアリティ技術の研究者たちがその応用の可能性としてメディアアーティストと共同制作を行ったり、メディアアーティスト自身が技術を習得・駆使して自らのアイディアを具現化するなど特に盛んになった。


title: メディアアート

text: また日本国内にはメディアアートに関連したコンペティションや学会が多い。世界的なコンペティションとしては文化庁メディア芸術祭や、国内のテレビ番組ではデジタルスタジアム、その他国内の美術館や自治体、学会をスポンサーにした公募展が数多く開催されている。展示施設も、NTTインターコミュニケーションセンター、山口情報芸術センター、東京都写真美術館、日本科学未来館などメディアアートやメディアアート的要素を多く取り入れた活動を行っている美術館・博物館も少なくない。


title: メディアアート

text: 2009年には、一連のメディアアート、作品を中心とした、展示、資料収集、保管、調査研究などの日本の拠点機能として「国立メディア芸術総合センター」の施設整備が予定された。しかしこの施設は「国営の漫画喫茶」「税金の無駄遣い」などの批判が相次ぎ、文部科学省は同年10月2日までに同センターの建設中止を含む予算の執行停止を決定した。


title: メディアアート

text: 日本におけるメディアアートの特徴として、他の絵画や写真といったファインアートと比較して、商業化・産業化の可能性が非常に高いことが挙げられる。例えば八谷和彦は1990年代はコミュニケーションをテーマに作品を作り続けてきたメディアアート作家であるが、新しいメールコミュニケーションソフトポストペットを大きな産業にし、社会的影響を与えている。岩井俊雄は「インタラクティブな映像楽器」をテーマに作品を作り続けているが、近年の子供番組におけるバーチャルキャラクタとの画像合成手法の基礎を築いたTV番組『ウゴウゴルーガ』の基本システムを開発した人物としても有名である。また岩井俊雄はコンシューマコンピュータゲームプラットフォーム向けにも「オトッキー」、「びっくりマウス」、「エレクトロプランクトン」など、インタラクティブな映像楽器の要素を強く打ち出したゲームタイトルを制作している。


title: メディアアート

text: 明和電機は日本の戦後に数多く見られた電気機器製作の中小企業を模したアーティストユニットである。作風としてはあくまでアコースティックにこだわっているため、作品にコンピュータなど先端技術は露出しないが、数多くの楽器や製品を世に発表している世界に代表する日本のテクノロジーアーティストである。


title: メディアアート

text: 岩田洋夫はロボティクス、ハプティックス、バーチャルリアリティなど機械工学を専門とする先端技術研究者であるが、メディアアートの世界的頂点であるアルス・エレクトロニカ（オーストリア・リンツ）やSIGGRAPH（米国）にて数多くの受賞、発表を行なっている。


title: メディアアート

text: 坂根厳夫は1980年代から国内外のメディアアートの研究をし、数多くの展覧会を通してその紹介を行ってきた。近年はメディアアートを専門にする高等専門教育機関・大学院大学IAMAS（岐阜県大垣市）の学長をつとめ数多くの若手アーティストを教育するとともに、アーティスト・イン・レジデンス制度を運営し数多くの国際的なメディアアーティストを日本に招聘してきた。


title: メディアアート

text: は2010年に音楽ユニットのPerfumeとの共同プロジェクト"Perfume LIVE @東京ドーム「1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11」"を成功させ、メディアアートで確立された手法の1つであるプロジェクションマッピングを一般層に認知させた。


title: 野口雅昭

text: 野口 雅昭（のぐち まさあき、1940年10月13日 - ）は、日本の元外交官。アラビスト。元京都文教大学人間学部長、現代社会学科教授。龍谷大学客員教授。京都聖母女学院短期大学非常勤講師。福島県会津若松市出身。父は旧帝国陸軍で参謀などを務めた野口省己。登山家の野口健は次男。野口絵子は孫（健の長女）。


title: S軌道

text: 方位量子数は0であり、全ての電子殻（主量子数）について球状の一つの軌道のみが存在する。各電子殻（主量子数）のs軌道は主量子数の大きさから「1s軌道」（K殻）、「2s軌道」（L殻）・・・(以下続く)のように呼ばれ、1つのs軌道にはスピン角運動量の自由度と合わせて最大で2つの電子が存在する。


title: S軌道

text: s軌道のSブロックは[S-ブロック]は、周期表を含む、最も高いエネルギーが充填されているこれらの電子素子を指すIA族元素とIIA族元素、IA族元素は、水素、リチウム、ナトリウム、カリウム、ルビジウム、セシウム、要素のフランシウム7種類、例えば水酸化ナトリウム及び水酸化カリウムのような金属は、一般的な塩基であるので、これ水素以外6を含みますアルカリ金属として知られている要素は、IIA元素は、カルシウム、ストロンチウム、バリウムとアルカリ金属との間の希土類元素の酸化物の性質のため、ベリリウム、マグネシウム、カルシウム、ストロンチウム、バリウム、ラジウム6つの要素、としても知られているが含まれアルカリ土類金属。


title: ドルマ

text: ドルマ（トルコ語・アルメニア語：dolma、ギリシャ語：dolmadaki/dolmades、、アラビア語：دولمة、ペルシア語・ダリー語：دلمه ）は、辛味の効いた、米、タマネギ、挽肉、香味野菜などの混ぜものをキャベツの葉やブドウの葉で包んだ料理、あるいは中をくりぬいたナス、パプリカ、ズッキーニ、かぼちゃなどに詰めた料理のこと。中央アジアから北アフリカまで広く分布する料理である。用意に手間がかかるので、古くはご馳走料理の範疇に入った。前菜（メゼ、、マザ、、メゼデス、）として、あるいは野菜のおかずとして扱われる。


title: ドルマ

text: サーサーン朝ペルシアのホスロー2世の治世には、ブドウの葉で詰め物を包んだ料理があった記録が残っている。中世のイスラム王朝では、野菜に詰め物をする料理は「マハシー」（محشي、アラビア語で「詰められたもの」の意）と呼ばれていた。13世紀にアンダルス、バグダード、アイユーブ朝のシリアで書かれた料理書にはナスや瓜のマハシーが記録されている。当時は肉のドルマに米の代わりに去皮して砕いたヒヨコマメを加えてボリュームを出しており、肉のドルマに米が入るようになったのはオスマン帝国の時代からである。


title: ドルマ

text: ドルマには「テルビイェ」（terbiye 、卵黄とレモン汁で作るソース）や「サルムサクル・ヨウルト・ソス」（sarmısaklı yoğurt sos、ヨーグルトとニンニクのソース）または櫛形に切ったレモンを添える。


title: ドルマ

text: 野菜以外で「ドルマ」と呼ばれる料理に、ムール貝の外套膜の中に詰め物をした「ミディエ・ドルマス」（midye dolması）、鰓から肉を抜き取って空洞にしたサバに魚肉の詰め物をした「ウスクムル・ドルマス」（uskumru dolması）、詰め物をした鶏の丸焼きである「タヴク・ドルマス」（tavuk dolması）がある。


title: ドルマ

text: ギリシャでは、野菜の葉で包むタイプのものだけをドルマ（ドルマダキ、ドルマデス）と呼び、くりぬいた野菜に詰めものをするタイプのドルマはイェミスタ（gemista）と呼ぶ。「アヴゴレモノ」(avgolemono)というレモン汁と卵黄のソースを添える点ではトルコと同じである。


title: ドルマ

text: アルジェリアには、普通の野菜のドルマの他にドルマ・サルディーヌ（دولمة ساردين）と呼ばれるイワシの料理があるが、これはイワシに詰め物をした料理ではなく、イワシの肉をつぶした団子の揚げ物や煮込み料理のことである。


title: ドルマ

text: イラクでは、オスマン朝時代にマハシーのほとんどがドルマと呼ばれるようになり、現在マハシーというとたっぷりの汁で煮込んだドルマのみを指すようになった。イラクのドルマはナス、ズッキーニ、トマト、ピーマン、ジャガイモ、タマネギ、キュウリ、キャベツ、ブドウの葉、スイスチャードなど様々な野菜を取り合わせ、詰め物をして油で炒めてから大きな鍋にきっちりと詰め込み、塩を入れた水をひたひたに注いで弱火で蒸し煮にした料理である。骨付きのラム肉や若いソラマメのさやをドルマの間に入れることもある。イラク中部と南部では干したライムの粉末やタマリンドで煮汁に酸味をつけるが、イラク北部（特にモースル）ではトマトソースでドルマを煮込み、スンマーク（"Rhus" spp.）の実を湯につけて絞った汁で酸味をつける。ソースの代わりにヨーグルトを添えて食べる。


title: はじめての僕デス

text: 「はじめての僕デス」（はじめてのぼくデス）は、日本の歌。1976年8月-9月に、NHKの音楽番組『みんなのうた』で放送された。作詞：関沢新一、作曲：中村勝彦、歌：宮本浩次。宮本の実質的なソロデビューシングルである。


title: はじめての僕デス

text: ある町に引っ越してきた少年の自己紹介や家族紹介を歌った楽曲。歌は当時東京放送児童合唱団に所属していた宮本浩次（当時は小学4年生の10歳）が歌った。歌詞に「2DK」とあるが、宮本は当時、実際に2DKの団地に住んでいた。本楽曲は10万枚の売上を記録した。映像は若井丈児制作のアニメーションであった。若井は1973年10月-11月放送の『ヒーハイホー』以来3年振りの参加で、この後『みんなのうた』の常連の一人となる。


title: はじめての僕デス

text: 再放送は初回放送から19年後の1995年12月-1996年1月と1997年10月-11月にラジオのみで放送されたが、「みんなのうた発掘プロジェクト」により映像が提供されたため、2012年10月-11月に初めてテレビで再放送され（この回からサイドパネル付き・ニュープリント）、さらにその3年後の2015年6月6日・7月4日にもEテレの企画「お願い!編集長」に寄せられたリクエストに賛同者が多く集まったため再放送された。


title: はじめての僕デス

text: また、2017年6月-7月に再放送された際には、宮本が現在所属するエレファントカシマシの楽曲『風と共に』も『みんなのうた』で新曲として放送されたため、宮本の幼少時と成人後の両方の歌声が同時期に聞けることとなった。


title: はじめての僕デス

text: 2021年4月3日放送「みんなのうた60 生放送～バースデースペシャル！～」では『みんなの思い出VTR』中に放送。この放送では発掘プロジェクトの情報が無く、また2021年10月の放送でも発掘プロジェクトの事も触れなかった。


title: はじめての僕デス

text: 日本コロムビア、キングレコード等の各レコード会社から発売された『みんなのうた』関連のCDに多く収録されており、そのほとんどが宮本による歌唱のものであるが、会社によってはテレビ放送版と音源が異なる、あるいは歌手が異なるバージョンのものが収録されていることもあり、例えば1976年9月に東芝EMIが発売したものは、ザ・ドリフターズの加藤茶によるカバー（『加藤茶のはじめての僕デス』）であり、『志村けんの全員集合 東村山音頭』と両A面シングルとして発売された。なお『みんなのうた』放送時と同一音源のものはポリドール（レーベル：NHKレコード）から発売された。


title: 河西昌枝

text: 選手のファンであった女優の淡島千景がオーナーとなって設立したバレーボールのクラブチーム「フジクラブ」にも参加、同クラブの中心選手として活躍した（フジクラブは国民体育大会バレーボール競技一般女子の部において、1965年、1966年と二連覇した。1968年頃までには活動を終えたという）。またその後は、ママさんバレー教室の講師も務め、普及に尽力した。


title: びわ湖毎日マラソン

text: びわ湖毎日マラソン大会（びわこまいにちマラソンたいかい）は、日本陸上競技連盟が主催するワールドアスレティックス（国際陸連）ゴールドラベルの男子マラソン大会で、国際大会の代表選手選考会も兼ねていた。毎年2月の第4日曜日（2021年） に滋賀県で開催されていた。国際マラソン・ディスタンスレース協会（AIMS）認定コース。2021年大会を最後に単独大会としての開催を終了し、2022年からは大阪マラソンとの統合大会として開催されている（回数は通算したものも使用されている）。


title: びわ湖毎日マラソン

text: 大津市皇子山陸上競技場を発着点とする42.195kmで争う。コースについては過去何度か変更されている。2010年にもコースが一部変更され、折り返し地点が従来の草津市新浜から大津市大萱に変更となった。30km地点手前の大津市平津付近を除けば高低差も余り無いため高速コースと言われるが、終盤には比良山系からの向かい風がランナー達を苦しめる。


title: びわ湖毎日マラソン

text: オリンピック・世界陸上競技選手権大会・アジア競技大会の男子代表を選ぶための最終選考会となっている。本大会と福岡国際マラソン、東京マラソンの3大会で3年おきに持ち回りで男子マラソンの日本選手権を兼ねて行われる。また開催時期が3月であり、箱根駅伝などの大学駅伝シーズンも終わり、比較的長い期間マラソン練習が積めるため、有力な学生ランナーにとっては、在学時に最も出場しやすい大会である。過去には日本大学の川島義明、中京大学の中尾隆行、近年では山梨学院大学の中村祐二が優勝を果たし、中央大学の藤原正和が初マラソン日本人最高記録および学生最高記録更新の快挙を達成している。


title: びわ湖毎日マラソン

text: この大会の模様はコース上にあるNHK大津放送局に放送センターを置き、大津局を管轄するNHK大阪放送局からテレビとラジオで全国中継している。総合テレビのアナログ放送とNHKワールド・プレミアムではスポーツ中継としては珍しく16:9の画面サイズで放送していたが、2008年～2010年の大会の中継は他のNHKのロードレース中継と同じく14:9の画面サイズで放送した。2011年大会から再び16:9の画面サイズで放送している（アナログ放送はこの大会の放送が最後となるが、NHKワールド・プレミアムでは完全デジタル化後も本大会に限らず、以降に放送されるすべてのマラソン・駅伝大会も16:9レターボックス放送は継続）。ただし、2019年と2020年大会は編成の都合（2019年は『NHKのど自慢』特別編放送、2020年は9時 - 10時が『日曜討論』放送優先のため）や主催者の都合などでEテレとFMで放送された。


title: びわ湖毎日マラソン

text: 同じ毎日新聞社などが主催する別府大分毎日マラソンや同じ日本選手権と兼ねて行われていたこともある福岡国際マラソンとは異なりNHKから民放に放映権（放送権）を移したり一本化してテレビ、ラジオ中継をおこなったことはない。


title: びわ湖毎日マラソン

text: 1981年頃から1993年頃までは新人の登竜門的な大会で、オリンピックや世界選手権などの選考レースに格付けされていても一線級の参加があまり見られなかったが、1988年の第43回では前年12月の福岡国際マラソンを怪我のため欠場していた瀬古利彦が出場して注目を集めた。瀬古は優勝し同年のソウル五輪の出場権を獲得したことで物議を醸した。


title: びわ湖毎日マラソン

text: 1997年（第52回）、前年のアトランタ五輪で4位に入ったマルティン・フィスが参加し、当時の国内マラソン最高記録で優勝したことで状況が変わり、フラットで好記録が出るコースということで、国内の一線級も参加するようになった。


title: びわ湖毎日マラソン

text: 大会の開催時期は、第1回が10月に開催されたのち、第2回から24回（1969年）までは5月がメインで、時に4月（第19回・1964年、第23回・1968年）や6月（第16回・1961年、第21回・1966年）にも開催されていた。第25回（1970年）が4月に開催されてからは5月・6月の開催はなくなり、第26回（1971年） - 28回（1973年）が3月、第29回（1974年） - 第34回（1979年）が4月と変遷して、第35回（1980年）以降は3月開催で定着した。第62回（2007年）は、レースの途中で気温が20度以上に上昇し、春先とは思えない過酷なコンディションに見舞われた。日本の招待選手10人が暑さに対応しきれず惨敗した。単独での最終開催となった第76回（2021年）は大会史上初めて2月開催となった。


title: びわ湖毎日マラソン

text: 2008年、国際陸上競技連盟は、マラソンなどの世界のロードレースを格付けする制度を導入した。びわ湖毎日マラソンは、2009年、国内で初めて最高位の「ゴールド」にランクされた。2010年もこの年に初めてランク入りした東京マラソンともに2年連続「ゴールド」にランクされている。


title: びわ湖毎日マラソン

text: 2021年の第76回大会で大津市での開催を終え、2022年に大阪マラソンと統合し「第10回大阪マラソン・第77回びわ湖毎日マラソン統合大会（仮称）」として行われることが決定した。2022年2月27日（第4日曜日）に第10回大阪マラソン・第77回びわ湖毎日マラソン統合大会が統合後初開催された。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: 飛鳥（あすか）は、日本郵船の子会社の郵船クルーズが所有・運航していた外航クルーズ客船である。2006年にドイツのに売却されバハマ船籍となり、アマデア（AMADEA）と改名して、バルト海を中心に就航している。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: 日本人乗客を主対象とした日本最大・最高級のクルーズ客船として計画され「氷川丸」以来断絶していた客船の伝統を復活すべくファイブスター級の豪華船を目指した。船名は一般公募で決定され日本文化の黎明期である飛鳥時代に因み「人と人」「人と自然」の交流を通じ新しい洋上文化の創造を目指す意味が込められた。また、日本郵船内では客船事業の検討時に船体のサイズ毎に愛称を「松竹梅」に分けており、本船のクラスは「竹」としていた。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: 外観は日本郵船系の客船「クリスタル・ハーモニー」との同一性を出しつつ、背高感を引き締めるべく日本の伝統色である濃縹色（ジャパンブルー）と日本船の伝統を引き継ぐイメージを持つ金色のラインが胴体に引かれ、前方マストをクリスタルハーモニーよりも倒した角度とし船尾部は戦前の客船のゆったりした感覚をイメージし広く取られた。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: 当初は「お金持ちの乗り物」のイメージが先行したが、その後、集客は順調に伸び、2000年代以降、特に夏期のハイシーズンにおいて満船が続く状態となり、キャパシティの増大が求められる状況となった。第二船の投入や、大型化した新造船の建造等が検討されたが、同じく日本郵船グループのクリスタルクルーズ社が運航する「クリスタル・ハーモニー」を日本向けに改造し、飛鳥IIとして代替投入、本船は売船されることとなった。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: 3月12日に命名式・見学会が開催され、アマデア（AMADEA）と命名、船内が公開された。3月12日昼と翌3月13日夜には、大さん橋の左右に旧「飛鳥」（＝「アマデア」）と「飛鳥II」が並ぶ光景が見られた。同夜、「アマデア」は欧州に向けてのデビュークルーズに出航した。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: 2007年3月には世界一周クルーズの中途で横浜港、大阪港、広島港、那覇港にそれぞれ寄港、初の日本への里帰りを実現。特に3月6日、横浜・山下の大桟橋ではやはり世界一周の途中に寄港したクイーン・エリザベス2と並んで停泊した。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: 2隻の橿原丸級貨客船は商船改造空母である飛鷹型航空母艦「飛鷹」（＝出雲丸）・「隼鷹」（＝橿原丸）へと改装され、貨客船として運用されることのないまま飛鷹は戦没、隼鷹は終戦まで生き延びるも、終戦後に解体され客船に戻ることは叶わなかった。4デッキから10デッキにかけ中央前側に客室、5デッキより上方の船尾に公室を配した公室垂直配置方式を採用。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: アマデアへの改装の際に船内は客室の増設やレストランの拡張などが行われたが、船首にあった「飛鳥」の船名表記が6デッキにオブジェとして飾られているほか、田村能里子による壁画「季の奏（きのしらべ）」や、和室「游仙」が「飛鳥」と改称してそのまま残されるなど、痕跡が随所に残されている。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: 1996年より、約100日をかけての世界一周クルーズを催行、飛鳥の代名詞となる。2005年まで、計10回の世界一周クルーズを実施した。但し、2004年に実施の「南極・南米クルーズ」は、厳密には世界一周はしておらず、このため郵船クルーズでは2005年の世界一周クルーズでは「10回目の『ワールドクルーズ』」という表記を使用している。 料金は1人当り約360万円からロイヤルスイートの約1800万円までで、早期申込み割引も存在した。100日間にわたる旅行であることから、乗客層に現役世代は少なくリタイア世代が多数を占める傾向にあった。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: モノクラスの客船で、客室が異なる以外は全ての乗客に食事内容なども含めて同等のサービスを提供していた。ただし、上級客室の乗客向けには、専用ラウンジなどは設置されていなかったが、「ソーシャル・オフィサー」がコンシェルジュ的役目を果たしたり、ショーやイベントの際に優先席を設けるなど、一定の便宜が図られていた。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: 夕食はメインダイニングの席数が旅客定員の半数強にとどまるため、二回制となっていた。乗客数がダイニングの席数を下回る場合は一回制とされた。朝食および昼食はダイニングで和食が、リドカフェでビュッフェ形式の洋食が提供されていた。また、三食以外にも、夕刻にはビスタラウンジで軽食が、23時からは夜食が提供されていた。船内で提供される飲食物は基本的には無料であるが、寿司「海彦」とルームサービス、お酒と炭酸飲料は別料金となっていた。


title: 飛鳥 (旅客船)

text: 船内で上演されるショーや映画の観覧も無料である。 ショーは食事の時間に合わせ、二回制で開催された。ラスベガス風のショーや、専属マジシャンによるマジックショーが中心であるが、クルーズによっては外部より芸能人、演奏家や落語家を招いてのイベントも開催された。


title: 御食国

text: 律令制のもと租・庸・調の税が各国に課せられたが、これとは別に贄の納付が定められていたと考えられる。『万葉集』にある郷土礼讃の歌に散見され、『延喜式』の贄の貢進国の記述、平城京跡から出土した木簡の記述などから、若狭国・志摩国・淡路国などへの該当が推定されている。


title: 御食国

text: 塩や鰒（アワビ）、海草などの海産物は、神事の際などに貢がれる神饌として古くから用いられた。またこれら海産物が豊富に捕れる地域の支配が、地域の権力者によって重要な政治的意味を持ったことは十分に想像できる。


title: 御食国

text: 贄の貢ぎが史料として現れるのは、日本書紀の大化の改新の詔の其の四のところで、「凡その調の副物の塩と贄（にえ）とは、亦（また）郷土（くに）の出せるに随へ」とある。実際、藤原京・平城京の発掘調査から多数の木簡が出土しており、これら木簡のほとんどは都に税として納められた物品を示す記述であった。


title: 御食国

text: 木簡の記述には納められた物品の名前とともに貢ぎ先の国名、郡名が記され、それが何の税にあたるか、すなわち租・庸・調の文字が記されている。一部の木簡は租・庸・調ではなく、贄や御贄（みにえ）、大贄（おおにえ）の文字を見つけることができる。


title: 御食国

text: また贄を納める義務を負ったものを贄人と呼んだが、贄を納めることで調などが一律に免除されたかどうかは断定できない。しかし神饌の意味する本来の自発的に土地の海産物を神々に貢進したというものから、首長（天皇）に贄を奉じこれを首長が食べることで贄の取れた土地を支配していることを誇示する儀式となった。さらに贄は律令制の下で税のように強制的な収奪へ変化したことが窺える。


title: 御食国

text: 『延喜式』によると、宮内省の内膳司（皇室、朝廷の食膳を管理した役所）の条に、「諸国貢進御贄」、「諸国貢進御厨御贄」などの項目がある。この項には各国に割当てられた食材をそれぞれ毎月（旬料）・正月元旦や新嘗祭などの節日（節料）・年（年料）に一度というように内膳司に直接納めることが規定されていた。


title: 御食国

text: 若狭には8世紀以降使用されていたと思われる製塩施設が、船岡遺跡・岡津遺跡（旧大飯郡）などで発見されている。これらの製塩施設は大規模で、周辺住民が日々に使用する塩を作るためというより、時の権力による強制力により労働力が集められて、製塩が行われたと考えられている。


title: 御食国

text: 若狭国の地理的特長を見ると、海岸線はリアス式海岸で複雑に入り組んでおり、対馬海流の影響で海産物に恵まれている。一方で平野部は狭く限られており、田畑の面積は少ない。また、若狭国は、8世紀に置かれた郡は遠敷郡、三方郡の2郡であり（9世紀に大飯郡が遠敷郡から分離して3郡に）、近国で一国二郡は志摩国、淡路国とあわせて3国しかなかった。このように田畑の少ない場所が国単位として成立していたことは、皇室・朝廷にとって特殊な場所であったと推定される。


title: 御食国

text: 平城京跡から発見された木簡に「志摩国志摩郡」の表記が見られ、当初は志摩国は一国一郡であったと推定される。その後の『延喜式』では答志郡、英虞郡の二郡である。田畑はわずかで、口分田として尾張国、伊勢国にあった田が志摩国に割当てられている。先に述べた若狭と同様にこのような小国の成立は、小島が点在した地理的条件とともに、政治・宗教的な特殊事情があったと推定される。


title: 御食国

text: 『延喜式』によると、淡路国は旬料・節料として「雑魚」を贄として納めることが記載されている。以下でも述べるように、淡路国は海人（あま）を束ね、高橋氏と同様に内膳司の地位を争った阿曇氏が支配していた地域であった。また若狭国・志摩国と同様に田畑が少ないにも関わらず一国として成立していた特殊性を見ることもできる。


title: 御食国

text: 膳氏（かしわでうじ）は皇室や朝廷の御饌（みけ）を担当した伴造氏。後になり高橋氏と改めた。膳氏の出自を示した『高橋氏文』には、景行天皇が東国に行幸したおりに、安房国にて磐鹿六雁命（いわかむつかりのみこと、膳氏の始祖とされる）が蛤を捕り、天皇に料理をして献上したところ、天皇の子孫代まで御食（みけ）を供するよう膳臣を授かったという記述がある。


title: 御食国

text: 『高橋氏文』そのものが高橋氏の正統性を誇示する目的と考えられるため、全てを史実として受け入れることは困難である。しかし、膳氏（高橋氏）が6世紀には膳職の伴造の地位につき、東国とのゆかりが深いとする説が有力である。


title: 御食国

text: 『高橋氏文』には始祖の磐鹿六雁命が死去した際に、「稚桜部」（わかさくらべ）の号が送られたとの記述がある。若狭の地名は「稚桜部」が由来であるとする説があり、若狭国との関係も窺える。実際に福井県の膳部山は膳氏の名前が由来であると言われ、膳部山周囲に多数の前方後円墳が残る。このため、一部では膳氏は5世紀から6世紀には若狭周辺の支配者であったとする説が支持されている。なお、若狭国造は膳氏と同じく阿倍氏同族である。


title: 御食国

text: また8世紀以降で高橋人足、高橋子老、高橋安雄の三名が若狭国の国司に任命されており、律令制成立以後は、内膳司が直接支配した地域である。しかし高橋氏文の信憑性の程度とともに、膳部山の記載は江戸時代に初めて登場し、膳氏と膳部山との関連性は低いと主張する説もある。


title: 御食国

text: 一方、高橋氏は、幾つかの例外を除き、奈良時代から平安時代と長期にわたり志摩国の国司を世襲している。律令制下の一氏族による国司世襲は、きわめて例外的であった。志摩国の国司と内膳司が兼任していたことは、志摩国が御贄を貢ぐことを義務付けられていた「御食国」だったことを示しているといえる。


title: 御食国

text: 阿曇氏（あずみうじ）は安曇氏とも記し、律令制の下で、高橋氏とともに内膳司の奉膳の職を世襲した。膳氏とは逆に瀬戸内海、壱岐など西国に影響力をもち、淡路島や小豆島などの海人、海部を支配していたとも言われる。一方で応神記に「海人が騒ぎをおこしたため、安曇連の祖・大浜宿禰を遣してこれを鎮撫し、海人の宰（みこともち）となる」というような内容もある。


title: 御食国

text: 若狭国や志摩国と膳氏との関係は、淡路国と阿曇氏との関係にも見て取れるという説も同様になされている。また768年に阿曇氏の阿曇石成が若狭国守を務めている。これは高橋氏との権力争いとともに、道鏡との関連が指摘されている。


title: 御食国

text: 万葉集の歌の中に「御食国」（「御食津国」、「御食都国」とも）が確認できる。それぞれ伊勢国（読み人不明）、志摩国（大伴）、淡路国（山部）など、その土地を賛美した歌となっている。天皇がその国・土地を賛美するということは、すなわち該当地域の支配を暗示したものである。贄を貢がせてこれを食べることで贄の産地たる河川・山・海の支配を儀式的に示したものと同様のものと考えられている。


title: 御食国

text: しかし、平城京から発見されている木簡や『延喜式』で贄を納めることを義務付けられていた国は、信濃国、下野国など内陸で比較的畿内より遠い国もある。また、海産物以外の山野での収穫物や農作物に関する研究も今後すすめる必要が指摘されている。


title: 御食国

text: かつて御食国だった地域では、「御食国」という言葉を一種のブランドとして観光振興に使用している。2006年10月6日には、「御食国」の歴史を持つ以下の6つの自治体が集まり、「御食国サミット」の初会合が開かれた。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: ジャクリーン・マリー・“ジャッキー ”・エヴァンコ（Jacqueline Marie "Jackie" Evancho、2000年4月9日 - ）は、アメリカ合衆国の歌手。主にクラシカル・クロスオーバーの分野で活動している。幼少期より広範な人気を集め、アルバム8枚とEP1枚がプラチナディスクを記録しており、うち3枚はBillboard 200のトップ10にランク入りしている。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: エヴァンコは2004年の映画"オペラ座の怪人"を大いに気に入り、母はそのDVDを購入、エヴァンコは劇中歌を家で歌い始めた。エヴァンコが8歳になる直前に初めてコンペティションに出場するまで、両親はその歌声が他の子供とは違うとは気づかなかったと語っている。初めて出場したコンペティション"”Kean Idon”"では、エヴァンコは第二位となった。以後は歌唱のレッスンを受け始め、主にペンシルバニア州の教会や高齢者施設で歌い始めた。この時期、YouTubeチャンネルでの配信を始め、2008年から翌年にかけて、"Children's Festival Chorus of Pittsburgh" (現在の"Pittsburgh Youth Chorus") で歌っている。2009年にはスクールミュージカル版"赤ずきん"の主題歌を歌った。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2009年には、ラスベガスで開催された第15回"U.S.A. World Showcase Talent Competition"に出場し、第二位となった。同年の"Kean Idol"コンテストでも再び二位となった。また、同年、指揮者・作曲者であるTim Janisと公共放送サービス（PBS）のテレビ番組""Celebrate America""に出場し"Ave Maria"を披露。 ほかにもJanisとの共演でコンサートやテレビ番組に出演している。2009年から翌年にかけ、ペンシルバニア州で複数の公演を行っている。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2009年、レコードプロデューサーのデイヴィッド・フォスターから注目 され、出場した""Hitman Talent Search Contest""で2位となり 、同年10月、ニュージャージー州プルデンシャルセンターで開催されたコンサート""David Foster & Friends""で歌唱を披露した。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2009年11月、デビューアルバム""Prelude to a Dream""をリリース。 同アルバムでは、主に""Con te partirò""、"”Amazing Grace”などのクラシカル・クロスオーバー曲をカバーしている。エヴァンコのアメリカズ・ゴット・タレント出演後の"2010"年"8"月、同アルバムはビルボード"200チャート121位、同クラシック部門第2位となった。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2010年、NBCのアメリカズ・ゴット・タレント第５シーズンに出場。 8月10日の準々決勝ではプッチーニのアリア""O mio babbino caro""を歌唱し 、審査員から熱烈な反応を得た。 コメンテーターはエヴァンコに対し口パクだったかどうかを尋ねたが 、翌日のショーでエヴァンコは即興で歌い、生の歌声であることを示した 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 準決勝では""Time to Say Goodbye""を歌唱 。トップ10ラウンドに進み、アンドリュー・ロイド・ウェバーの""Requiem"から"Pie Jesu"を歌唱"し、決勝に進出。 ピッツバーグ市長らはその翌週を"ジャッキー・エヴァンコ・ウィーク"と宣言 。9月14日に行われた決勝で歌唱されたのは、グノーの"アヴェ・マリア"であった。 翌晩のシーズンフィナーレで、ゲストアーティストのサラ・ブライトマンと共に""Time to Say Goodbye""を歌唱。結果は、マイケル・グリムに次ぐ２位であった 。多くの視聴者とコメンテーターは、エヴァンコの優勝を予感しており、当のグリムも結果に対し驚きを表明した 。最大1600万人の視聴者が同番組を視聴しており、エヴァンコは一挙に有名になった 。フィナーレのショーは、同番組過去3年間で最高の視聴率となった 。シーズンフィナーレの1週間後の"The Tonight Showに"ゲストとして参加・歌唱し、 ジェイ・レノのインタビューを受けた 。エヴァンコは、2013年発行の書籍""Inside AGT：The Untold Stories of America's Got Talent"に取り上げられた"。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2010年11月16日、初のメジャーデビューアルバムとなるミニアルバム""O Holy Night""をコロムビア・レコードよりリリース。"ビルボード"200の2位にランクインし、エヴァンコは2010年のベストセラーデビューアーティストとなり、また、トップ10でデビューした最年少のソロアーティストとなりました 。また、クラシックアルバムチャート で1位に、ホリデーアルバムチャートで2位となった 。同アルバムはリリース最初の週に239,000部が販売され 、全米レコード協会によりプラチナディスク認定され 、エヴァンコは米国でプラチナを獲得した史上最年少のソロアーティストとなった 。また、同アルバムはamazon.comの予約ランキングで1位、年間3位を記録している。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: プロモーションのため、2010年10月の"オプラ・ウィンフリー・ショー" を皮切りに、"The Today Show"、 "The View"、などに出演 。ピッツバーグ"でのMy Macy's Holiday Parade" 、NBCのロックフェラーセンター・クリスマスツリー点灯式 、ワシントンDCでのナショナル・クリスマスツリー点灯式 、ディズニーパークの27周年クリスマス・パレードなどで歌唱を披露。ナショナル・クリスマスツリー点灯式（2010年12月9日）ではバラク・オバマ大統領と共演した。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2011年6月14日、デヴィッド・フォスタープロデュースのアルバム""Dream with Me"をリリース"。"ビルボード"200チャート2位、同クラシック・アルバムチャートで1位 となり、全米レコード協会からゴールドディスク認定 された。このアルバムにより、エヴァンコは、イギリスのチャートで5位以内のデビューとなった史上最年少のアーティストとなった 。アルバムには、ポピュラーソング（""Angel""）、クラシック音楽（アリア""オン・ブラ・マイ・フ""）、およびオリジナル曲（""Dream with Me""）が含まれている 。また、バーバラ・ストライサンドやスーザン・ボイルとのデュエットも含まれている。 ターゲットより、４曲のボーナストラックを含むデラックスエディションがリリースされている 。オールミュージックの評価は5点中3.5であった 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2011年に放送されたPBSの特別番組""Dream With Me In Concert""は、同年のPBS番組中最高視聴率を稼ぎ、また、"Great Performance"シリーズ過去38年の中で最高視聴率を記録した 。CD/DVDセットは、 "ビルボード"のトップミュージックビデオチャート1位となった 。エヴァンコは、ブリテンズ・ゴット・タレント2011年6月のシーズンフィナーレおよびアメリカズ・ゴット・タレント"の" 2011年9月シーズンフィナーレにゲストアーティストとして出演し、""Nessun Dorma""を歌唱した 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2011年11月1月、Rob Mounseyプロデュースのクリスマスアルバム ”"Heavenly Christmas"をリリース" 。"”The First Noël""や”"O Little Town of Bethlehem""などの伝統的なクリスマス・キャロル、""I'll Be Home for Christmas"" や”"White Christmas""などのスタンダードナンバー、1982年のアニメーション映画""The Snowman""より""Walking in the Air""、2004年の映画”"ポーラー・エクスプレス”" より"”Believe""などが収録された 。同アルバムは当初米国のウォルマートで独占的に販売され、2012年10月になりウォルマート以外でも販売された。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 同アルバムは、"ビルボード・"クラシック・アルバム・チャートで1位、ホリデー・アルバム・チャートで3位、"ビルボード"200で最高11位にランクインした 。また、カナダではアルバムチャートで9位にランクイン 。Allmusicは3つ星 、"ソルトレイクシティトリビューン"は「A-」と評価 した。"The Wall Street JournalのChristopher John Farley"は、「エヴァンコは過去の人生、未来の自分、あるいは本物の天使をチャネリングしているようだ」と評した。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: アルバムのプロモーションのため、エヴァンコは、"The View"、"The Talk"、"The Tonight Showに出演" 。2011年12月には、ニューヨーク州バッファロー、ニュージャージー州アトランティックシティ 、ペンシルバニア州ピッツバーグで プロモーションのためのコンサートを行った。同アルバムは、ビルボードの2011年ベストセラーチャートの4位にランクし 、2012年のカナダのアルバムチャートで41位にランクした。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2012年10月2日、4枚目のフルアルバムとなる""Song from the Silver Screen""をリリース 。人気映画の音楽を中心に、""Pure Imagination"（"夢のチョコレート工場"）"、"愛を感じて"（"ライオン・キング"）、""I See the Light""（"塔の上のラプンツェル"）、"マイ・ハート・ウィル・ゴー・オン"（"タイタニック"）、"魅惑の宵"（"南太平洋"）などで構成されている。また、トランペット奏者クリス・ボッティとのコラボレーションによる""The Summer Knows""（"おもいでの夏"）、Canadian Tenorsとのコラボレーションによる""Come What May""（""ムーラン・ルージュ"）を収録している"。 Allmusicのレビューでは、5点中3.5点と評価された。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2012年のPBS特別番組 "Jackie Evancho:Music of the Movies"は、アルバムとほぼ同じ曲目をセレクションした 。エヴァンコは、2012年8月の東京フィルハーモニー交響楽団との共演を皮切りに、42都市でのツアーを行った 。また、2012年後半にNBC、ABC、CBS、Fox、CNN各局のテレビ番組に出演しインタビューを受けた 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 同アルバムは"ビルボード"200で7"位"、クラシック・アルバム・チャートで1位 、カナダ・アルバム・チャートで22位 となった。その後、13週連続でビルボード200に入り、72週連続でクラシック・アルバム・チャートに入った 。また、2013年のクラシック部門アルバム第4位に、2014年には第36位となった。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2014年9月23日、Sony MasterworksのPortrait Recordsレーベルから、5枚目のフルアルバムとなる""Awakening"をリリース"。エヴァンコは、2014年11月から2016年まで続いたコンサートツアーと、PBSスペシャル番組でアルバムをプロモーションした 。アルバムには、ラフマニノフの"ヴォカリーズ"などのクラシック曲の他、U2の""With or Without You""などポップミュージックのカバー、複数のオリジナル曲 が含まれている。なお、ウォルマートのデラックスエディションには、6つのボーナストラックが含まれていた 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: エヴァンコは、アメリカズ・ゴット・タレント第9シーズンに出演しアルバムを宣伝し 。また、NBCの"Today Show" 、 "The Queen Latifah Show" 、Oprah Winfrey Network 、"Dr. Phil" showにも出演 。アルバム名を冠したツアーは2014年11月に始まり 、全米に加え、コスタリカとカナダでもそれぞれ1回公演を行った 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: "ビルボード"200チャートのデビューランキングは17位 、 クラシックアルバムのチャートで1位となった 。エヴァンコは、"ビルボード・"クラシック・アルバム・チャートでの5連続の1位となった 。"Digital Journalの" Markos Papadatosは、同アルバムにA評価を付け、「エヴァンコ温かいクラシックボーカルのおかげで、最初から最後まで素晴らしい」と評価。2014年のビルボード・ベストセラー・クラシック・アルバムでは第11位 、2015年には第3位 、2016年には第31位となった 。また、同アルバムは72週連続で"ビルボード・"クラシック・アルバム・チャートにランクインした。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2016年10月28日、Sony MasterworksのPortraitラベルより、6枚目のフルアルバムであり3枚目のホリデー・コレクションである""Someday at Christmas"をリリース。"以前にリリースされた9曲に加え、スティービー・ワンダーの反戦ソング""Someday at Christmas""、2バージョンの"The Littele Drummer Boy"（うち1バージョンはイル・ディーヴォとの共演）で構成されている。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: "ビルボード"200ランクは93位、"ビルボード・"クラシック・アルバム・チャートで1位となり、クラシックチャートでの1位は6年連続となった。ホリデーアルバムチャートでは最高3位 となった。2016年のクラシックアルバムとしては27位 となった。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2017年4月、同アルバムからのミュージックビデオ”Pedestal”をリリース 。同5月、アルバムのプロモーションのためのツアーを開始 。"ビルボード"200でのデビューチャートは100位 、クラシック・アルバム・チャートでは1位となり、クラシックチャートでの連続1位記録を7回に伸ばした 。2019年2月、エヴァンコはアメリカズ・ゴット・タレント・チャンピオンズに出場したが、決勝には進出できなかった が、シーズンのフィナーレショーに出演した。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2011年、メトロポリタン歌劇場の若き音楽家たちと"Festival of the Arts Boca"で共演 。同年、アリゾナ州フェニックスで開催された、 パーキンソン病闘病者のためのモハメド・アリ主催のイベント""Celebrity Fight Night""に出演 。2011年5月放送のオプラ・ウィンフリー・ショー最終回に出演し、Over the Rainbowを歌唱 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2011年10月に初来日。日本テレビ「行列のできる法律相談所」（12月4日放送）に出演し、「天使の歌声」を披露した。2012年1月、再来日し東京Bunkamuraオーチャードホールで開催された"Musical meets Symphony"にて東京フィルハーモニー交響楽団と共演 。また、同月11日に放送された「スッキリ!!」（2012年1月11日放送）に出演。その間に、日本の皇室の前で歌唱したとエヴァンコ本人のツイッターに投稿している 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2012年8月、広島で開催された"Peace for World"コンサートに出演。同年、カリフォルニア州マーフィーズにてトニー・ベネットと共演 。また、同10月には、テキサス州ダラスのKlyde Warren Parkのオープニング式典でダラス交響楽団と共演 。また、慈善団体WhyHungerおよびセフォラと提携して、エヴァンコの楽曲""To Believe""にちなんで名付けられた入浴製品を提供し、WhyHungerの飢饉撲滅活動に貢献した 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2013年、ラスベガスのベラージオホテルで開催された世界水の日のイベントに、200人以上のシルク・ドゥ・ソレイユのメンバーとともに参加し、 One Drop Foundationが掲げる世界的なクリーンな水へのアクセスと教育プログラムに貢献した 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2013年4月、台湾でホセ・カレーラスと共演 。同年5月、ジョージア州アルファレッタで、トニー・ベネットおよびアトランタ交響楽団と共演 。ワシントンDCで行われた"A Capitol Fourth"では、国歌と"Can You Feel the Love Tonight"を歌唱。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2013年後半、ユタ州ソルトレイクシティにて、米国の公立学校で音楽と芸術の指導を奨励する財団のためのコンサート"Jackie Evancho＆Friends：We are Hopeに出演"。同年サンクスギビングデーには、NFLグリーンベイ・パッカーズ対デトロイト・ライオンズ戦にて国歌を斉唱。Foxにて放送された 。12月には、カーネギーホールで開催されたクリスマス・チャリティーコンサートに出演 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2014年9月、デイヴィッド・フォスター財団が主催した、臓器移植を必要とする子供を持つ家族のためのコンサートに出演 。11月、ユニセフのイマジン・プロジェクトのため、国連本部でジョン・レノンの”イマジン”を歌唱 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2015年、タイで開催されたアンドレア・ボチェッリのコンサートにゲスト出演。タイの新聞"The Nation"のレビューでは、「地球上に天使の音に近いものがあれば、それはジャッキー・エヴァンコの声に違いない」とコメントされた 。8月、マレーシアで開催されたDavid Foster and Friendsコンサートに出演し 、エド・シーランの”All of the Stars”をカバー 。9月、教皇フランシスコのフィラデルフィア来訪に合わせて開催されたWorld Meeting of Familiesに出演 。12月、NFLピッツバーグ・スティーラーズ対インディアナポリス・コルツ戦で国歌を斉唱。同月、自身のレーベルであるJE Touring最初のシングルとなる、テイラー・スウィフト""Safe＆Sound""のカバーをリリースした。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2016年1月、フロリダ州ネイプルズにて、虐待を受けた女性や子供のためにシェルターを提供する団体のチャリティー昼食会に出席 。同年、サム・スミスの""Writing's on the Wall""のカバーシングル・ビデオ、スカイラー・グレイの""Coming Home（Part II）""のカバーシングル・ビデオをリリース 。また、4月には、メジャーリーグピッツバーグパイレーツのホーム開幕戦で国歌を斉唱 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 同年、Peter Zizzoによるオリジナルのポップソング""Apocalypse""をリリース。"ビルボード"は、エヴァンコが「名声を得たクラシックの世界の外に一歩踏み出した」と評したものの、エヴァンコは、"ビルボードのインタビューで、「自分のクラシック・ボイスを"最も愛している」 と答えている。一方、"The New Yorker誌"レビュアーは、「""Apocalypse"は甘ったるく（"cloying"）、"彼女は自身のジャンル（クラシック）以外では平凡（unremarkable）である」と評した 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2017年1月20日、ドナルド・トランプのアメリカ合衆国大統領就任式で国歌斉唱を行った 。エヴァンコ本人は、国歌斉唱は政党には無関係（apolitical）であると述べた が、ソーシャルメディアやマスコミ において、様々な立場から多くのコメントを受けた 。ビルボードのインタビューに対し、「特定の政治やトランプ氏のためではなく、国のために国家を斉唱し、誇りに思っている」（"I was not doing it for politics or Trump, but for my country. I was proud of that decision"）と述べている。同日、国歌""The Star-Spangled Banner""、""American the Beautiful""、""God Bless America""の3曲からなるミニアルバムミニアルバム""Together We Stand"を"リリースした。エヴァンコは、このアルバムからの利益は、自身のトランスジェンダーの姉ジュリエットを支援するLGBT支援団体に寄付すると表明した 。同アルバムの3曲は、"ビルボードの"クラシックデジタルソングセールスチャートで、それぞれ2位、4位、5位にチャートインした 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 2017年、中国で開催された、トロイ戦争に基づく大規模な音楽祭”Troy”に出演し、タイラー・ベイツ作曲のテーマ曲"”Set Me Free""を歌唱 。2018年、カリフォルニア州San Juan Capistrano教会保存団体のイベントに出演 。2019年、ピッツバーグでコンサートを開催し、ホームレスやLGBTQの若者を支援する団体The Brave Heart Foundationに寄付を行った 。


title: ジャッキー・エヴァンコ

text: 幼少期より、"赤ずきん"で主役を務めるなど、ミュージカルに出演している 。また、2010年の映画"『ある日モテ期がやってきた』に"エキストラとして出演 。最初のテレビ出演は、ディズニー・チャンネル”"Wavers of Waverly Place"”シリーズの2011年のエピソード""Back to Max"であり、"America the Bearutiful""を歌っている 。


title: 両神山

text: 両神山（りょうかみさん）は埼玉県秩父郡小鹿野町と秩父市の境目にある山。奥秩父山塊の北部にあり、標高は1,723m。日本百名山の一つ。山岳信仰の霊峰であり、両神山、三峰山、武甲山をあわせて「秩父三山」という。


title: 両神山

text: 山名は、イザナギ、イザナミの神を祀っていることから両神と呼ぶという説、日本武尊の東征のおりこの山を八日間見ながら通過していったので八日見山と名づけられた説、「龍神を祭る山」が転じて両神山となったという説など、諸説ある。


title: 両神山

text: 古くからの信仰の山であり、表登山道とされる東面の日向大谷からの道には、数多くの石仏、石碑、丁目石が残されている。浦島からの登山道にも興味深い石仏が残されているが、今は廃道となっている。北麓の尾ノ内には龍頭神社があり、尾ノ内沢沿いに八丁尾根上の奥宮まで登拝路があるが、今では荒れていて危険である。山中、山麓の神社では、通常の狛犬の位置に山犬すなわち狼の石像が置かれている。狼を神の使いとする三峰神社の影響が窺われる。


title: 両神山

text: 八丁峠から登るコースは、鎖場の名所として有名。滑落者が埼玉県最多のコースでもある。また、以前は旧両神村の白井差集落方面の登山道が山頂までの最短ルートであったが、行政（両神村・埼玉県庁や環境庁）と地権者との相続税に関する見解の相違からトラブルとなり、2000年4月頃に地権者によって登山道がバリケードで封鎖された。その後、2000年10月に行政上は廃道となり、道標なども何者かにより破壊されている。現在は日向大谷からの登山道がメインルートとなっている。


title: 両神山

text: いずれも東面の、日向大谷の両神神社＜観蔵院＞と浦島の御嶽神社＜金剛院＞の2院を主要拠点として、修験道が展開されてきた。金剛院の古文書では1679年の御教書、観蔵院の古文書では1753年の補任状が確認されている。後者は、さらに古い歴史を有する可能性があるが、幕末に集落ごと全焼する火災があったといわれ、多くの古い史料が失われたと考えられる。


title: アマテラスのミカド

text: アマテラスのミカド（天照帝）は、永野護の漫画『ファイブスター物語』の主人公である架空のキャラクター。ジョーカー太陽星団イースター太陽系の惑星デルタ・ベルン全土を占める国家連合体A.K.D.（アマテラス・キングダム・ディメンス）の光皇である。数々の神技と不滅の肉体を持っている。フルネームは天照・ディス・グランド・グリース・エイダス・フォース（天照家第84代の男帝）。他の天照の者との区別のため「エイダス・フォース」（84代目）と代数で呼ばれる事もある。


title: アマテラスのミカド

text: 星団暦2020年、母親（先代帝であるアマテラスのミコト）の処女懐胎により誕生したと言われる。白皮症（アルビノ）であり、純白の肌と頭髪、白目のない真っ赤な眼を持つ。不老不死で物語開始の時点で1000歳を超えているが外見は100歳前後（地球人の20代）にしか見えない。


title: アマテラスのミカド

text: 星団随一の美貌と頭脳、そして最強の騎士とダイバー(新設定ではバイター)の力を持つ（この双方の能力を持つ者は「バイア(新設定ではツバイ)」と呼ばれる）。生まれつき感情というものを持っておらず、一見人間らしい立ち振る舞いに見えるのも、幼少時より母親に教え込まれたり自ら学習したりした「人間らしい反応」をTPOに応じて（ファティマを遥かに超える演算速度で）取捨選択し、表しているに過ぎない（一種の哲学的ゾンビといえる）。ただそれ故に為政者としては公平かつ合理的な政策を執り、内外の圧倒的な支持を得ている。母国グリース全土の所有者であり、星団一の財力の持ち主でもある。一般には知られていないがマイト(新設定ではガーランド)と同等の能力も持っているため、ミラージュ騎士団専用の機体である「ミラージュ・マシン」の開発、浮遊城フロートテンプルの建造など、多くの科学的業績を残している。


title: アマテラスのミカド

text: 彼には親友と呼べる者は現在に至るまで4人しかいないという。内2人は星団暦3031年（単行本第12巻）の時点で他界している。一人はファティママイト(ガーランド)であるクローム・バランシェ（クローム・アイツ・フェイツ・バランス・エルフ）、一人はジュノー星にあるコーラス王朝の元首であるコーラス23世（コーラス・サード）。そしてアドラー星にあるトラン連邦の大統領ミッション・ルースとミラージュ騎士団総司令のファルク・ユーゲントリッヒ・ログナーである。


title: アマテラスのミカド

text: 彼は生涯で二人の妻を娶った。最初の妻は聖宮ラーンから送り込まれてきた詩女であったメル・クール・リトラであったが、アマテラスの力の影響により早世している。2988年、バランシェの44体目のファティマであるラキシスを新たに迎えるが、カラミティ・ゴーダーズ星崩壊時に行方不明になっている。後に緑の惑星「フォーチュン」にてラキシスと再会。その後娘カレンが誕生している。なお、カレンは通常の生殖とは異なる（我々の常識や知識では理解不能な）"出現"をしたと言われている。


title: アマテラスのミカド

text: 幼い頃のラキシスと交わした約束を守り、彼女の為だけに作ったMHザ・ナイト・オブ・ゴールド(K.O.G.、新設定ではGTM帝騎マグナパレス)は、全身が金色に輝く（実際装甲に金がインサートされている）星団最強クラスの機体である。これに匹敵する機体は、バランシェの末娘クローソーの駆るMHジュノーン(GTMエンドレス)以外には存在しないと言われている。


title: アマテラスのミカド

text: 星団歴3159年以降は各惑星への大侵攻を行い、圧倒的な力で全星団を武力制圧するが、やがてコーラス26世を中心とする反乱軍の前にA.K.D.が滅亡するのを見届けると、時空の彼方へ飛ばされたラキシスを追って旗艦「ウィル」で星団を去る。


title: アマテラスのミカド

text: 彼はFSSという神話を統べる神であり、騎士やダイバー(バイター)、マイト(ガーランド)に見える能力も全て神の力であるが、ジョーカーの人々にはその事は知られていない。ただし一部の国家元首を始めとする要人達や、ラーンの詩女達などは彼が尋常の存在でない事を薄々感じとっており、システム・カリギュラからはジョーカー最大の謎として「不可触の象徴（バフリング・アイドル）」と呼ばれている。その神の力は文字通り万能の力であり、「死ぬ事が出来ない」自身が語っているように灰になろうとも瞬時に蘇ることが出来る他にも、死んだ他の人間すらを生き返らせる事すら可能であるが、母ミコトの言いつけを守り、ジョーカーにおいては自身に対する場合を除きその力を封じている。


title: アマテラスのミカド

text: 他にも後述の分身体や異界との扉を開く「次元回廊」など多くの超神技を持つが、それでも56億7千万年後にラキシスとの融合により発現する全次元全時空を超越する最終形態・天照大神（天照・ディス・グランド・フォーチュン・エイダス・フォース）に比べればまったく話にならないほど非力な存在であり、劇中でも本来しもべである全能神ジョーカーにその力を一時的に封じられている（第4話）。なお星団暦2020年のアマテラスの出現自体が天照大神によりプログラムされたものであり、因果律を超越した存在である。その存在はジョーカー最大の謎の一つであり、クローム・バランシェやシステム・カリギュラなど星団中の英知がその謎に挑んでいる。