Nietzsche na Haraway wanakosoaje dhana ya ujuzi wa kisayansi na ufuatiaji wayo wa uhalisi? Wao hutumiaje mawazo ya "ujanja wa kimungu" na "majivuno" kueleza makosa katika uvumbuzi wa kisayansi?
Katika kitabu cha Nietzsche, "On the Truth and Lies in a Non-Moral Sense" Nietzsche anaelezea mtazamo wake kuelekea maarifa ya kisayansi ya binadamu kwa mashaka makubwa, hata akiwataja wanadamu kama "viumbe wenye kiburi na waongo zaidi" (On Truth and Lying in an Extra-Moral Sense, 7). Aina hii ya ukosoaji ni kuletwa juu katika dhana ya <unk> mungu-trick<unk> katika Haraway<unk>s, <unk> Situated Maarifa: Sayansi Swali katika Feminism na upendeleo wa sehemu mtazamo.<unk> Haraway anafafanua dhana hii kama udanganyifu ambao ndani yake wanadamu hulinganisha maarifa yao wenyewe na wazo la maarifa yasiyo na kikomo kwa ile ya mungu. Aina hii ya ubora wa kiakili imekuwa ni dhana ya muda mrefu katika historia ya binadamu kama tumeendelea katika mawazo ya kisayansi. Imeelezwa awali katika maandishi ya Haraway, "ujanja wa mungu" unarudi katika mawazo mengi Nietzsche anaonyesha hii kupitia mifano mbalimbali na ufafanuzi wa upendeleo kupitia maoni. Wazo hili la "ujanja wa mungu" na sifa zake za kujua kila kitu, zinatokana na wanadamu na akili zao ngumu, kuwa na uwezo wa kugundua tu kile kinachoonekana katika akili zao wenyewe, na kwa hivyo kufunga mitazamo mingine. Wanadamu wanakaribia ugunduzi wa kisayansi kwa mtazamo wa upendeleo, kupitia mtazamo wao wenyewe wa upande mmoja, na bila kosa lao wenyewe hufanya ugunduzi wa kisayansi ambao hutoka kwa uchunguzi wao wenyewe. Lakini si katika hatua hii ambapo makosa ya binadamu ni mfano, Nietzsche anasema, badala wakati ugunduzi wa kisayansi ni kujengwa juu ya haya kinachojulikana <unk> Ukweli wa kisayansi.<unk> Ni katika wakati huu ambapo katika taarifa ya muda mfupi dhana ya sayansi inaweza "kufurika kama puto katika puff kidogo" kwa sababu ya ujenzi wa maendeleo ya kisayansi msingi juu ya uwongo (Kuhusu Ukweli na uongo katika Extra-Akili Sense, 7). Hata hivyo, kutokana na maarifa ya jinsi fallible hivyo uvumbuzi wengi binadamu na uwezo wa kuwa, sisi bado kushikilia wazo la uaminifu bora ambayo inaweza changamoto na hakuna nguvu katika ulimwengu wetu, katika kiini, nini Haraway inahusu. Katika wazo lake la <unk> the god-trick,<unk> Haraway anatetea njia tofauti tunakaribia uchunguzi kupitia njia tofauti ya uhalali. Kwa kujitenga na wajibu wa karibu wa kibinafsi wa kuwa na uwezo wa kuelewa chochote na kila kitu na kukubali utata wa sayansi tunaweza kuondoa wazo la maelewano ya uwongo juu ya ukweli wa kisayansi kufanya upungufu wetu wa uelewa. Wazo la msingi ambalo linaonyeshwa katika maandishi ya Nietzsche, ni wazo la kiburi. Kiburi ni sehemu kubwa ya tabia ya kibinadamu na vitendo vingi vinatetewa. Dhana ya kiburi inaweza hata kuonekana kama jibu kwa maswali yaliyotajwa ya mahali ambapo mzizi wa <unk> mungu-trick<unk> hutokana. Tangu mwanzo wa wakati, yaweza kuonwa kwamba sisi wanadamu tumekuwa na hamu ya wazo la kushinda. Tamaa ya kushinda jamii, tamaduni, ardhi, au hata kitu rahisi kama hali ya juu ya kijamii na kiuchumi. Ni tu katika damu yetu na imekuwa sasa kwa vizazi vya binadamu. Kuendeleza hoja Haraway ya, Nietzsche inatoa wazo la jinsi ya kuwa kiburi katika kina cha yetu "knowledgeable" sisi ni "blinding ukungu juu ya macho na hisia ya watu 'kuonyesha jinsi kiburi inaweza kuzalisha mawazo ya kisayansi ambayo hutoa majibu tu kwa ajili ya kujibu maswali kwamba katika hali halisi ni makosa (On Kweli na uongo katika Extra-Maadili Sense, 7). Kama matokeo ya hili, pazia la udanganyifu linaundwa ambalo wanadamu wamesaidia katika uumbaji  ya uwongo wao ambao umegeuzwa kuwa ukweli kwao. Ugunduzi wa kisayansi kuanzia hatua hii na kuendelea huongoza kwenye "kweli" inayojengwa juu ya uwongo. Kuficha jicho ni mandhari kubwa ndani ya wazo la "ujanja wa mungu" na inarudiwa katika maelezo ya Nietzsche ya "jani". Ukurasa ni mfano mpana wa hii iliyoundwa na "kutozingatia... tofauti na kusahau mambo tofauti" (Kuhusu Ukweli na Uongo katika Maana ya Nje ya Maadili, 24). Kinachoelezwa hapa ni kwamba wanadamu hawawezi kutaja "sifa muhimu" kwa chochote wanachofafanua. Kimsingi, inaeleweka kuwa kuna aina nyingi tofauti za majani lakini hatuwezi kuelezea tofauti dhahiri kati yao na kwa kufanya hivyo kile kinachotokea ni ukosefu wa "kweli" na jani. Kosa liko katika generalization ya jani na kutumia generalization hii kwa muktadha mwingine ni ambapo kosa liko, ambayo ni nini hasa Haraway anwani katika wake "Mungu-trick" udanganyifu. Ufafanuzi wenyewe wa "ujanja wa mungu" unajumuisha kujumlisha maarifa yetu wenyewe ili kulipia mashimo katika ugunduzi na maarifa yetu. Kupitia miaka ya maendeleo ya kisayansi na mafanikio katika kuelewa ulimwengu wetu, zile ziitwazo kweli ambazo wanadamu wameanzisha huenda zikawa na kasoro zinazotokana na njia ya kisayansi ya kuzifikia. Haraway anapendekeza kwamba njia yetu ya kutumia upendeleo inahitaji kufanyiwa kazi upya ili iwe ya kujumuisha zaidi na maandishi ya Nietzsche yanapanua wazo hili na kuonyesha jinsi ukweli huu unaweza kuwa na makosa ndani yao kama matokeo ya dhana. Dhana hizi zilizojengwa juu ya kila mmoja husababisha ukosefu wa uelewa ambao waandishi wote wanasema.