Qaab noocee ah ayuu difaac u yahay?
Context:Aragti-yaqaanno kala duwan ayaa leh kala-qaybinno iyo fikrado kala duwan oo ku saabsan hababka difaaca. Dib u eegis ballaaran oo ku saabsan aragtiyaha hababka difaaca ayaa laga heli karaa Paulhus, Fridhandler iyo Hayes (1997) iyo Cramer (1991). Wargeyska The Journal of Personality wuxuu daabacay daabacaad gaar ah oo ku saabsan hababka difaaca (1998).  Buuggii ugu horreeyay ee ku saabsan habka difaaca, Ego iyo Habka Difaaca (1936), Anna Freud waxay ku taxan tahay tobanka hab ee difaaca ee ka muuqda shaqooyinka aabbeheed, Sigmund Freud: xakamaynta, dib u noqoshada, sameynta falcelinta, go'doominta, baabi'inta, saadaalinta, gudaha, ka soo horjeedka qofka, dib u noqoshada kan ka soo horjeeda, iyo sublimation ama beddelaad.  Sigmund Freud waxa uu soo jeediyay in qaabka difaaca uu u shaqeeyo isaga oo ku qalloocinaya dareenka dareenka ah ee qaabab la aqbali karo, ama iyada oo loo marayo joojinta miyir-qabka ama miyir-qabka ah ee dareenkaas. Anna Freud waxay u aragtay habka difaaca inuu yahay maskax ahaan iyo dhaqdhaqaaq dhaqdhaqaaq oo heerar kala duwan oo adag leh, kuwaas oo ka dhashay geedi socodka barashada aan loo baahnayn iyo iskaa wax u qabso.  Anna Freud waxay soo bandhigtay fikradda ah walwalka calaamadaha; waxay sheegtay inaysan ahayn "si toos ah xiisad dareen ah oo khilaafsan laakiin calaamad ka timaadda nafsadda oo ah xiisad dareen ah oo la filayo". Shaqada calaamadeynta ee walwalka ayaa sidaas loo arkaa inay muhiim tahay, iyo bayooloji ahaan loo habeeyay si looga digo noolaha khatarta ama khatarta ku wajahan isku dheelitirnaankeeda. Walaaca waxaa loo dareemaa in uu kordho cadaadiska jirka ama maskaxda, calaamadda uu jidhku qaato habkan wuxuu u oggolaanayaa suurtagalnimada qaadashada tallaabo difaac ah oo ku saabsan khatarta la dareemayo.  Labada Freud waxay barteen qaab-dhismeedka difaaca, laakiin Anna waxay waqti badan ku bixisay waqtigeeda iyo cilmi-baaristeeda shanta qaab ee ugu waaweyn: xakameynta, dib-u-dhaca, saadaalinta, sameynta fal-celinta, iyo sublimation. Dhamaan habraaca difaaca waa jawaabaha walwalka iyo sida miyirka iyo miyir la'aantu u maareeyaan walbahaarka xaalad bulsho.  Xadgudubka: marka dareen la qariyo oo lagu qasbo in laga gudbo miyirka loona gudbo miyir la'aanta maxaa yeelay waxaa loo arkaa mid aan bulshada la aqbali karin Dib u dhaca: dib ugu noqoshada xaalad hore ee horumarka maskaxda/jirka oo loo arko inay tahay "wax yar oo la dalbado iyo badbaado" Sawir-qaadashada: waxay leedahay dareen aan bulshada la aqbali karin oo halkii ay ka wajahi lahayd, dareenkaas ama "dhiirrigelinta aan miyirka lahayn" waxaa lagu arkaa ficillada dadka kale Qaab dhismeedka falcelinta: u dhaqma si ka soo horjeedda sida miyir la'aantu u tilmaamayso qofka inuu u dhaqmo, "inta badan xad-dhaaf ah oo xamaasad leh". Tusaale ahaan, haddii haweeneyda ay jeceshahay nin aan ninkeedu ahayn, dareenkeedu wuxuu keeni karaa in ay <unk> halkii ay ku khiyaanayn lahayd <unk> ay ku mashquusho muujinta jacaylka iyo kalgacalka ninkeeda. Iska yareynta: waxaa loo arkaa inay tahay habka ugu la aqbali karo, muujinta walwalka siyaabo bulsho ahaan la aqbali karo Otto F. Kernberg (1967) wuxuu soo saaray aragti ku saabsan abaabulka shakhsiyadda xuduudaha taas oo mid ka mid ah cawaaqibka laga yaabo inuu noqdo khalkhalka shakhsiyadda xuduudaha. Aragtidiisa wuxuu ku salaysan yahay aragtida xiriirka shay ee nafsiga ah. Dhismaha shakhsiyadda xuduudaha ayaa soo baxaya marka ilmuhu uusan isku xidhiidhi karin waxyaabaha maskaxda ee waxtarka leh iyo kuwa waxyeelada leh. Kernberg wuxuu u arkaa isticmaalka hababka difaaca ee asalka ah inay udub dhexaad u yihiin ururkaan shakhsiyadeed. Difaacyada asaasiga ah ee nafsiga ahi waa soo jeedinta, diidmada, kala fogaanshaha ama kala fogaanshaha waxaana loogu yeeraa farsamooyinka difaaca xadka. Sidoo kale, hoos u dhigista qiimaha iyo aqoonsiga saadaalinta waxaa loo arkaa inay yihiin difaacyo xuduud.  Marka loo eego George Eman Vaillant (1977) kala soocida, difaacyada waxay sameeyaan joogto ah oo la xiriira heerkooda horumarka maskaxda. Waxaa loo kala saaraa cudurro, aan qaan gaarin, neurotic iyo difaacyo "qaan gaarin".  Aragtida Robert Plutchik (1979) waxay u aragtaa difaaca inay yihiin waxyaabaha ka soo jeeda shucuurta aasaasiga ah, taas oo markaa la xiriirta qaab dhismeedka ogaanshaha gaarka ah. Sida laga soo xigtay aragtidiisa, qaabeynta falcelinta waxay la xiriirtaa farxadda (iyo astaamaha manic), diidmada waxay la xiriirtaa aqbalaadda (iyo astaamaha histrionic), xakameynta cabsida (iyo ficil la'aanta), dib u noqoshada layaabka (iyo astaamaha xuduudaha), magdhowga murugada (iyo niyadjabka), saadaalinta naxdinta (iyo paranoia), guuritaanka xanaaqa (iyo cadaawadda) iyo caqliyaynta filashada (iyo qabatinka).  Buug-gacmeedka cudurada dhimirka (DSM-IV) oo ay daabacday Ururka Dhakhaatiirta Mareykanka (1994) waxaa ku jira dhidibka ogaanshaha cudurka ee hababka difaaca. Qeybtan waxay inta badan ku saleysan tahay aragtida kala-duwanaanta ee Vaillant ee difaaca, laakiin waxay leedahay wax ka beddello. Tusaalooyinka waxaa ka mid ah: diidmada, khiyaaliga, macquulinta, dib u noqoshada, go'doominta, saadaalinta, iyo guuritaanka.
Waxaa jira qeexitaano badan oo ku saabsan habka difaaca oo ku saleysan aragtiyo kala duwan. Guud ahaan qaab-dhismeedka difaaca waa jawaab-celinta bini'aadamka ee walwalka iyo sida miyirka iyo miyir-la'aantu u maareeyaan walbahaarka xaalad bulsho. Qaar ka mid ah hababka difaaca ee ugu caansan waxaa ka mid ah:  Xakamaynta: waa ku qasbidda dareenka ka soo baxa miyir-qabka si aan miyir lahayn sababtoo ah waxaa loo arkaa mid aan bulshada la aqbali karin  Dib u dhac: dib u dhac ku yimaada xaalad horumarineed oo maskaxeed/jidh ahaaneed oo hore loo arko in ay tahay mid aan dhib badnayn oo ammaan ah  Sawir-qaadashada: waxay leedahay dareen aan bulshada la aqbali karin oo halkii ay ka wajahi lahayd, dareenkaas ama "dhiirrigelinta aan miyirka lahayn" waxaa lagu arkaa ficillada dadka kale  Qaab dhismeedka falcelinta: u dhaqma si ka soo horjeedda sida miyir la'aantu u tilmaamayso qofka inuu u dhaqmo, "inta badan xad-dhaaf ah oo xamaasad leh". Tusaale ahaan, haddii haweeneyda ay jeceshahay nin aan ninkeedu ahayn, dareenkeedu wuxuu keeni karaa in ay <unk> halkii ay ku khiyaanayn lahayd <unk> ay ku mashquusho muujinta jacaylka iyo kalgacalka ninkeeda.  Iska yareynta: waxaa loo arkaa inay tahay habka ugu la aqbali karo, muujinta walwalka siyaabo bulsho ahaan la aqbali karo