Niambie kuhusu uongofu katika nadharia baada ya ukoloni
Context:Neno hili linatokana na masomo ya namna ya upinzani na shule ya Subaltern Studies, lakini inaonyesha wasiwasi wa kuenea kutoka siku za mwanzo za baada ya ukoloni na maandishi ya kupambana na ukoloni. Ranajit Guha anataja kugeuka kuwa moja ya njia za uasi wa wakulima katika India ya kikoloni, akibainisha mazoea kama vile kulazimisha wamiliki wa ardhi kubeba wakulima kwenye viti vya Sedan. Frantz Fanon's The Wretched of the Earth (1961) hutoa majadiliano ya kina na utetezi wa sehemu ya inversion katika mazingira ya kijamii iliyofafanuliwa na binaries kali. Ubadilishaji wa ukoloni wa ukoloni juu ya vurugu inachukuliwa kuwa ni muhimu kuvunja kutoka kwa bwana-mtumwa wa dialectic, hisia ya kujifunza ya utamaduni wa chini na ukosefu wa msaada wa kujifunza wa wakoloni. Msemo "mchoro wa mbao wa kupindukia" pia unaonekana katika masomo ya wakulima kama maelezo ya picha kama vile ng'ombe anayeua mchinjaji (kwa mfano James Scott, Utawala na Sanaa za Upinzani, 166-72).  Neno hilo limekuwa lenye manufaa kama njia ya kufundisha jeuri. Ufafanuzi wa maneno kama vile ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa jinsia ni pingamizi, na theorists ambao kutumia ufafanuzi wa kimuundo au taasisi hivyo kukataa typify vitendo dhidi ya wanachama wa vikundi structurally kutawala na vikundi structurally chini, au imani ya upendeleo dhidi ya wanachama wa vikundi kutawala, na maneno haya. Vitendo kama vile mabomu ya kujiua ya Wapalestina, mashambulizi ya 9/11, mageuzi ya ardhi nchini Zimbabwe, maandishi na vitendo vya Valerie Solanas na SCUM, na kile kinachochukuliwa na serikali kama uhalifu wa ubaguzi wa rangi dhidi ya watu weupe, itakuwa mifano ya kesi ambapo neno hilo litatumika. insha ya Ward Churchill On the Justice of Roosting Chickens ni mfano wa aina hii ya uchambuzi kutoka kwa mwandishi mwenye huruma kwa inversion.  Kuunganisha maadili mazuri kwa kiini cha walioonewa, kama katika baadhi ya mawazo ya mweusi na ya Afrocentric, pia itakuwa mfano wa ubadilishaji, haswa kwa wakosoaji. Edward Said anasisitiza dhidi ya ubadilishaji huu, akidokeza kwamba "katika nchi za kitaifa za baada ya ukoloni, majukumu ya misingi kama roho ya Celtic, négritude, au Uislamu ni wazi: wana mengi ya kufanya sio tu na wadanganyifu wa asili, ambao pia huwatumia kufunika makosa ya kisasa, ufisadi, udhalimu, lakini pia na muktadha wa kifalme uliozingirwa ambao walitoka na ambao walihisi kuwa ni muhimu" (Utamaduni na Utawala 16).
Neno hili linatokana na masomo ya namna ya upinzani na shule ya Subaltern Studies, lakini inaonyesha wasiwasi wa kuenea kutoka siku za mwanzo za baada ya ukoloni na maandishi ya kupambana na ukoloni.  Ranajit Guha anataja kugeuka kuwa moja ya njia za uasi wa wakulima katika India ya kikoloni, akibainisha mazoea kama vile kulazimisha wamiliki wa ardhi kubeba wakulima kwenye viti vya Sedan.