Je, michoro ya rangi katika michoro ya Eugène Delacroix ni mambo ya hakika?
Context:Jamii za rangi zimetumika kihistoria kama njia ya kuwezesha takwimu ya ukandamizaji au kikundi cha kubagua dhidi ya vikundi vingine au watu ambao walionekana kuwa tofauti na ile ya mnyanyasaji. Katika karne ya kumi na tisa na mapema karne ya ishirini Ulaya, kazi ya sanaa ilikuwa aina ya kawaida ya ubaguzi wa rangi ambayo walengwa nchi katika Mashariki ya Kati na Asia. Kazi za sanaa, hasa michoro, zilichorwa ili kuingiza ubaguzi katika watu wa Magharibi kupitia picha za ngono na za kupotosha. Moja ya mifano maarufu ya kazi ya Mashariki katika sanaa ni kipande na Eugène Delacroix yenye jina la Wanawake wa Algiers katika ghorofa yao. Picha hiyo ilichorwa mwaka wa 1834, na inaonyesha wanawake watatu wakiwa wamevaa mavazi ya kigeni huku mwanamke mmoja Mwafrika akiwa amevalia mavazi ya kawaida, akionyesha jukumu lake akiwa mtumishi. Vitambaa maridadi, dawa za kulevya, na vifaa vingine vya mapambo vinapamba chumba hicho, ambacho kinawakilisha ndoto ya Ulaya ya mandhari ya kigeni. Jaribio la kuonyesha tamaduni hizi kama za kigeni, za kigeni na za kigeni kupitia Orientalism zilisababisha kutovumiliana kuelekea jamii za Kiarabu na Asia huko Uropa na Merika. Wengine wanasema kwamba Delacroix, ambaye alisafiri sana katika Afrika Kaskazini akifanya michoro, alikuwa akionyesha mandhari halisi ya enzi hiyo kulingana na ujuzi na uzoefu wake wa kwanza. Katika tafsiri kama hiyo mavazi, kwa mfano, yanapatana na nyakati, kama Waarabu wa Afrika Kaskazini walivaa tofauti na Wazungu, na kuweka watumwa weusi ambao hawangetendewa kama sawa.
Kuna hoja kwamba baadhi ya picha za kazi za sanaa ni uwakilishi wa ukweli wa uzoefu wa kwanza wa Delacroix wakati wa kusafiri katika Afrika Kaskazini.