Ni njia gani za kujilinda?
Context:Wanasayansi tofauti wana aina tofauti na dhana tofauti za mifumo ya ulinzi. Mapitio makubwa ya nadharia za utaratibu wa ulinzi zinapatikana kutoka Paulhus, Fridhandler na Hayes (1997) na Cramer (1991). Jarida la Utu lilichapisha toleo maalum juu ya utaratibu wa ulinzi (1998).  Katika kitabu chake cha kwanza kuhusu mifumo ya ulinzi, The Ego and the Mechanisms of Defence (1936), Anna Freud aliorodhesha mifumo kumi ya ulinzi ambayo inaonekana katika kazi za baba yake, Sigmund Freud: kukandamiza, kurudi nyuma, kuunda athari, kutengwa, kuharibu, makadirio, intrrojection, kugeuka dhidi ya mtu mwenyewe, kugeuka kuwa kinyume, na sublimation au uhamishaji.  Sigmund Freud alidai kwamba taratibu za ulinzi hufanya kazi kwa kupotosha msukumo wa id katika aina zinazokubalika, au kwa kuzuia kwa ufahamu au ufahamu wa msukumo huu. Anna Freud alichukulia mifumo ya ulinzi kama automatism za kiakili na za motor za digrii tofauti za ugumu, ambazo ziliibuka katika mchakato wa kujifunza kwa hiari na kwa hiari.  Anna Freud alianzisha dhana ya wasiwasi wa ishara; alisema kuwa "si moja kwa moja mvutano wa msukumo wa msukumo lakini ishara inayotokea katika ubinafsi wa mvutano wa msukumo wa msukumo unaotarajiwa". Kwa hiyo kazi ya ishara ya wasiwasi ilionwa kuwa muhimu, na ilibadilika kibaiolojia ili kuonya kiumbe cha hatari au tishio kwa usawa wake. Wasiwasi huhisi kama ongezeko la mkazo wa mwili au akili, na ishara ambayo mwili hupokea kwa njia hii inaruhusu uwezekano wa kuchukua hatua ya kujitetea kuhusu hatari inayoonekana.  Freud wote wawili walijifunza mifumo ya ulinzi, lakini Anna alitumia wakati wake mwingi na utafiti juu ya mifumo mitano kuu: kukandamiza, kurudi nyuma, makadirio, malezi ya athari, na sublimation. Mifumo yote ya ulinzi ni majibu ya wasiwasi na jinsi fahamu na fahamu kusimamia dhiki ya hali ya kijamii.  Ukandamizaji: wakati hisia imefichwa na kulazimishwa kutoka kwa ufahamu hadi kwa ufahamu kwa sababu inaonekana kuwa haikubaliki kijamii Kurudi nyuma: kurudi nyuma katika hali ya mapema ya maendeleo ya akili / ya kimwili inayoonekana kama "isiyohitaji sana na salama" Utabiri: kuwa na hisia ambayo inachukuliwa kuwa haikubaliki kijamii na badala ya kukabiliana nayo, hisia hiyo au "uhitaji usio na ufahamu" huonekana katika vitendo vya watu wengine Uundaji wa majibu: kutenda kinyume na jinsi ambavyo akili isiyo na fahamu humwagiza mtu kujiendesha, "mara nyingi kupita kiasi na kuzingatia". Kwa mfano, ikiwa mke anapendezwa sana na mwanamume ambaye si mume wake, huenda akaamua kwamba <unk> badala ya kumdanganya <unk> anataka sana kumwonyesha mume wake ishara za upendo na shauku. Sublimation: kuonekana kama kukubalika zaidi ya taratibu, usemi wa wasiwasi katika njia kukubalika kijamii Otto F. Kernberg (1967) aliendeleza nadharia ya shirika la utambulisho wa mpaka ambayo moja ya matokeo yake inaweza kuwa shida ya utambulisho wa mpaka. Nadharia yake inategemea nadharia ya mahusiano ya kitu ya kisaikolojia ya ego. Utaratibu wa utambulisho wa mipaka hutokea wakati mtoto hawezi kuunganisha vitu vyenye kusaidia na vyenye kudhuru pamoja. Kernberg anaona matumizi ya taratibu za ulinzi za kale kuwa muhimu kwa shirika hili la utu. Ulinzi wa kisaikolojia wa awali ni makadirio, kukataa, kutenganisha au kugawanya na wanaitwa mifumo ya ulinzi wa mpaka. Pia, devaluation na utambulisho projective ni kuonekana kama mipaka ulinzi.  Katika George Eman Vaillant's (1977) categorization, ulinzi fomu ya kuendelea kuhusiana na zao psychoanalytical maendeleo ya ngazi. Wao ni classified katika pathological, immature, neurotic na "mature" ulinzi.  Nadharia ya Robert Plutchik (1979) inaona ulinzi kama derivatives ya hisia za msingi, ambayo kwa upande kuhusiana na miundo maalum ya utambuzi. Kulingana na nadharia yake, utengenezaji wa majibu unahusiana na furaha (na sifa za kichaa), kukataa inahusiana na kukubalika (na sifa za histrionic), ukandamizaji kwa hofu (na kutojali), kurudi nyuma kwa mshangao (na sifa za mpaka), fidia kwa huzuni (na unyogovu), makadirio kwa kuchukizwa (na paranoia), uhamishaji kwa hasira (na uhasama) na ufahamu kwa kutarajia (na kutamani).  Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-IV) iliyochapishwa na American Psychiatric Association (1994) inajumuisha mhimili wa uchunguzi wa majaribio kwa mifumo ya ulinzi. Uainishaji huu kwa kiasi kikubwa ni msingi wa maoni ya urasimu wa Vaillant wa ulinzi, lakini ina baadhi ya marekebisho. Mifano ni pamoja na: kukataa, fantasy, rationalization, regression, kutengwa, makadirio, na uhamisho.
Kuna ufafanuzi mbalimbali wa utaratibu wa ulinzi kulingana na nadharia tofauti. Kwa ujumla, mifumo ya ulinzi ni majibu ya binadamu majibu ya wasiwasi na jinsi fahamu na fahamu kusimamia dhiki ya hali ya kijamii. Baadhi ya njia za kawaida za kujikinga ni:  Ukandamizaji: kulazimisha hisia kutoka kwa ufahamu kwenda kwa ujinga kwa sababu inaonekana kuwa haikubaliki kijamii  Kurudi nyuma: kuanguka nyuma katika hali ya mapema ya maendeleo ya akili / kimwili kuonekana kama chini ya kudai na salama zaidi  Utabiri: kuwa na hisia ambayo inachukuliwa kuwa haikubaliki kijamii na badala ya kukabiliana nayo, hisia hiyo au "uhitaji usio na ufahamu" huonekana katika vitendo vya watu wengine  Uundaji wa majibu: kutenda kinyume na jinsi ambavyo akili isiyo na fahamu humwagiza mtu kujiendesha, "mara nyingi kupita kiasi na kuzingatia". Kwa mfano, ikiwa mke anapendezwa sana na mwanamume ambaye si mume wake, huenda akaamua kwamba <unk> badala ya kumdanganya <unk> anataka sana kumwonyesha mume wake ishara za upendo na shauku.  Sublimation: kuonekana kama kukubalika zaidi ya taratibu, usemi wa wasiwasi katika njia kukubalika kijamii