Kutumia maandishi aliyopewa, dondoo kama ufafanuzi wengi wa sayansi Ndoto
Context:Mwandishi na mhariri wa hadithi za kisayansi wa Amerika Lester del Rey aliandika, "Hata aficionado au shabiki aliyejitolea ana wakati mgumu kujaribu kuelezea hadithi za kisayansi ni nini", na ukosefu wa "ufafanuzi kamili wa kuridhisha" ni kwa sababu "hakuna mipaka iliyowekwa kwa urahisi kwa hadithi za kisayansi". Kulingana na Isaac Asimov, "Sayansi ya uwongo inaweza kufafanuliwa kama tawi hilo la fasihi ambalo linahusu athari za wanadamu kwa mabadiliko katika sayansi na teknolojia". Robert A. Heinlein aliandika kwamba "Maelezo mafupi yenye kutumika ya karibu hadithi zote za kubuniwa za kisayansi yangeweza kusomwa hivi: uvumi wa kweli juu ya matukio ya wakati ujao yanayowezekana, kwa msingi thabiti juu ya maarifa ya kutosha ya ulimwengu halisi, ya zamani na ya sasa, na juu ya ufahamu kamili wa asili na umuhimu wa njia ya kisayansi".  Sababu moja inayofanya iwe vigumu sana kupata ufafanuzi unaokubaliwa wa hadithi za kubuniwa za kisayansi ni kwamba kuna mwelekeo miongoni mwa wapenzi wa hadithi za kubuniwa za kisayansi wa kutenda kama mwamuzi wao wenyewe katika kuamua ni nini hasa kinachofanyiza hadithi za kubuniwa za kisayansi. Damon Knight alielezea kwa ufupi ugumu huo, akisema "sayansi ya uwongo ni kile tunachoonyesha tunaposema hivyo". David Seed anasema inaweza kuwa na manufaa zaidi kuzungumza juu ya uwongo wa sayansi kama makutano ya aina zingine, halisi zaidi, na aina ndogo.
Kulingana na Lester del Rey, "Sayansi ya uwongo inaweza kufafanuliwa kama tawi hilo la fasihi ambalo linahusu athari za wanadamu kwa mabadiliko katika sayansi na teknolojia". Kulingana na Robert A. Heinlein, "Ufafanuzi mfupi wa vitendo wa karibu hadithi zote za kubuniwa za kisayansi ungeweza kusomwa: uvumi wa kweli juu ya matukio ya baadaye yanayowezekana, kwa msingi thabiti wa maarifa ya kutosha ya ulimwengu halisi, ya zamani na ya sasa, na juu ya uelewa kamili wa asili na umuhimu wa njia ya kisayansi".