mopolitismo, propiedad que no posee ninguna otra especie, ni género, ni familia del reino animal. A este respecto repetiremos con M. Hollard: "En todas partes en donde la vida es posible en la superficie de la tierra, donde quiera que se encuentre una planta, un animal, allí se encuentra el hombre. Pero él ha extendido sus dominios modificándose bajo las influencias naturales; si cada región del globo, cada clima, tiene sus huéspedes humanos, su población lleva un sello de carácter particular. Las formas, las facciones, el color ; después sus costumbres, sus hábitos, el estado social, el carácter moral, cambian de un grupo a otro grupo ; de aquí, una diversidad de tipos ó, según la expresión generalmente usada, de razas humanas, porque estos tipos se perpetúan en una filiación indefinida." La filosofía ha reconocido, y biológicamente se demuestra, la influencia que el clima ejerce sobre las condiciones físicas del hombre; y, relativamente, en sus cualidades morales, es decir, las modificaciones que imprimen en el carácter, en las pasiones, en las costumbres y aptitudes del hombre, las diferentes condiciones físicas que presentan las localidades habitadas por la especie humana ; tales condiciones, son : la latitud ; la altura sobre el nivel del mar, por las variaciones de la presión atmosférica; la temperatura 6 influencia del calor y del frío ; la humedad 6 sequedad del aire respirable y su tensión eléctrica; y también las relaciones naturales más ó menos íntimas con las plantas y los animales salvajes. "La belleza de la naturaleza, la suavidad del clima, la fecundidad del suelo, la abundancia de los recursos naturales de un país influencian considerablemente la moral de los habitantes, disminuyen sus necesidades físicas y dejan á sus facultades intelectuales tiempo bastante y más fuerza para desarrollarse." (Domeneche.) (4) Estas influencias son muy notables, y se pueden apreciar mejor en las diferentes tribus que habitaron 6 que habitan aún regiones diferentes por sus condiciones climatéricas : en unas por sus tendencias sociales ; por su inclinación pacífica y' progresiva en los adelantos materiales y en el perfeccionamiento moral, es decir, por su contracción á la vida doméstica, á la práctica de las artes manuales, á las labores del campo ; por su genio observador e inventivo, y en general por la aceptación fácil de leyes sociales aun cuando emanadas de una filosofía barbara y salvaje. En otras, por su carácter independiente, indomable y guerrero ; por su inclinación á la vida aislada y nomade, y por su insubordinación á las influencias y prácticas civilizadoras; y en todas, por los diferentes matices de su organización física, correspondientes á la naturaleza del suelo y del clima en que viven. En la vida natural de las razas primitivas é inferiores es donde se deben estudiar estas influencias del clima, para apreciar en su verdadero valor las modificaciones que producen en la organización física, en el carácter individual y en el régimen social. Este estudio no es suficientemente concluyente respecto de los pueblos altamente civilizados ; en ellos las influencias del clima sobre el hombre quedan en mucho neutralizadas en la parte moral y aun en la física, por la intervención de varios elementos modificadores de aquélla. Los progresos sociales, guiados por la actividad intelectual que perfecciona las costumbres, las artes, las in(4) " Después de haber considerado la especie humana en sus matices físicos, en la distribución geográfica de los tipos contemporáneos, en la influencia que le han hecho sufrir las fuerzas terrestres, las circunstancias del suelo, las condiciones meteorológicas de la atmósfera, la actividad del espíritu, el progreso de la inteligencia y esa maravillosa flexibilidad de organización que se plega a todos los climas, Humboldt asegura que nuestra especie escapa fácilmente a las potencias de la na. turaleza, pero que participa de una manera esencial de la vida que anima nuestro globo." (Domeneche.]