que pasaba en el centro, traían la noticia de que el Noviciado, que se hallaba en lo que hoy es Casa de Refugio ú Hospicio, estaba cerrado y parecía desierto, aunque yá eran las siete de la mañana. En fin, el real decreto se les notifico, y los Padres marcharon, no al destierro, porque su patria es el mundo entero, sino á evangelizar otros países. En 1773 vino á coronar la obra del filosofismo el Breve de Clemente XIV que extinguió la Compañía. Este documento, aunque muy conocido, puede usted verlo en la Historia de Cretineau-Joly, tomo 4º, página 391. Mucho me alegraría de que usted leyese esa obra magistral. Pero como nada hay estable en este mundo, viniendo los tiempos, cambió la escena, y la Compañía de Jesús resucitó con su antiguo brillo, volviendo á formar sus veinte mil hijos dispersos á los cuatro vientos, su antigua institución social y religiosa. La hizo volver de esta muerte aparente, antes de medio siglo, el inmortal Pío VII-el último Papa, según el anuncio que hizo Voltaire hace más de cien años-y casi al mismo tiempo Fernando VII le restituyó su existencia oficial en sus dominios, y le devolvió todos los derechos de que había sido privada. No pudo gozar nuestra colonia de este beneficio, por causa de la guerra de independencia. En vez de misioneros nos mandó aquel monarca pacificadores de otro género, y luégo el gobierno republicano que se estableció no pudo pensar en este asunto. Hasta 1842, en que el Congreso expidió un decreto sobre misiones, y el Gobierno, en ejecución de él, designó el instituto de la Compañía de Jesús para llevar a cabo su restablecimien to, no volvieron sus hijos al país. Lo demás, todos lo saben : los hombres de la misma escuela que había consumado la expulsión y supresión de los Jesuítas en el siglo pasado, los expulsaron de nuevo de nuestra patria, en 1850. El ministerio que entró á gobernar el país desde 1849, no tenía otra mira que proscribir este firme baluarte del Catolicismo, que ha sido el fantasma aterrador de la filosofía moderna. Entonces se vió que un Rey de España tenía más autoridad entre nosotros que un Congreso nacional; que una rancia y despótica pragmática -derogada en absoluto por un nieto y sucesor de aquél-tenía más valor que una ley nuestra ; y que la voluntad de un solo hombre era más poderosa ,- en pleno ejercicio de nuestra soberanía é independencia, - que la voluntad del pueblo entero que acababa de sacudir el yugo de esos monarcas. Este era el sistema democrático, republicano, en 1850, en la Nueva Granada. Como complemento de esta grande obra fueron desterrados en seguida el inmortal Arzobispo Mosquera y los demás Obispos del país. Yá parecía perdida toda esperanza, cuando un acontecimiento imprevisto hizo cambiar la suerte de la Iglesia. El golpe de Estado preparado por el Presidente Obando contra el radicalismo de aquella época, produjo una corta guerra civil, en que, unida la fracción moderada del partido llamado liberal, con el partido conservador, triunfaron de los revolucionarios, que habían establecido un Gobierno de hecho. La Constitución de 1853 había sancionado la libertad de la Iglesia y abolido todas las leyes de proscripción ; y, amparado por esta nueva situación el Señor Arzobispo Herrán, contrató de nuevo la venida de los Jesuítas, los cuales llegaron á Bogotá a principios de 1858. Pero tres años después la revolución encabezada por el General Mosquera-hermano del Arzobispo mártir, y Jefe poco hacía del partido conservador-contra el Gobierno legítimo, dió de nuevo el triunfo al partido llamado liberal, y el Dictador expidió su decreto de expulsión en Julio de 1861, documento lleno de calumnias y necedades, y se apoderó de todos sus bienes. (Se continuará.)