Anserma, de anser que en idioma indio significa sal, pues allí encontraron fuentes abundantes en sal. En este lugar terminó la expedición de Vadillo, pues sus soldados se sublevaron desconociendo su autoridad, instigados por la codicia, que siempre fue un mal consejero, aun cuando Vadillo fue también un mal capitán. Jorge Robledo completó las exploraciones de las regiones montañosas del Estado de Antioquia; sujetó los pueblos de los Carrapa, los Picara y los Pozo. Combatió con una tribu guerrera que llamó de los Armados, y al pueblo que se fundó allí le dió el nombre de Arma. Estos indios salieron al encuentro de Robledo en escuadrones bien ordenados, cubiertos con petos, diademas y brazaletes de oro; estaban bien armados con flechas, dardos, hondas y macanas, con las que pusieron en apuros a la gente de Robledo. En el territorio de Quimbaya uno de los Caciques le obsequio á Robledo un vaso 6 copa de oro que podía contener dos azumbres de líquido, y que peso trescientos castellanos (1,380 gramos). Ultimamente en 1545 Robledo recorrió la ribera derecha del río Cauca hasta frente de Buriticá, descubriendo los pueblos de la Pascua, el Blanco, de la Sal, Zenufara y Mungica. En este último había fábricas de compactar sal. Pedro Cieza de León dice: " En este pueblo de Mungica, desde donde atravesamos y descubrimos el valle de Aburra (hoy Medellín) y sus llanos, y en otro que ha por nombre Zenufara, hallamos otras fuentes que nacen junto á unas sierras cerca de los ríos, y del agua de aquellas fuentes hacían tanta cantidad de sal, que vimos las casas casi llenas, hechas muchas formas de sal ni más ni menos que panes de azúcar. Y esta sal la llevaban por el valle de Aburrá á las provincias que están al Oriente. Y con esta sal son ricos en extremo estos indios." El mismo historiador asegura que desde Quimbaya hasta frente á Caramanta, en la margen derecha del río Cauca, y en las sierras vecinas, había habitantes en número de más de cien mil almas ; que cultivaban en terrenos limpios, aunque quebrados, grandes sementeras de maíz, yuca, otras raíces y muchos árboles frutales. Conocían el arte de hilar y de tejer telas de algodón, las que servían principalmente a las mujeres para cubrirse, aunque escasamente, su cuerpo ; tenían fábricas de compactar sal, comerciaban con ella y con sus mantas en cambio del oro que sabían fundir y labrar en joyas diversas. El estudio de la historia de la conquista y descubrimiento desde el Zenú hasta el territorio que hoy forma el Estado de Antioquia y parte del Cauca, nos da el conocimiento de que sus pobladores vivían bajo un régimen civil en parcialidades ó naciones bastante adelantadas en la vida social y en las artes manuales; que poseían el sentimiento íntimo del amor patrio por el que se sacrificaron defendiendo con gran vigor sus familias y sus hogares de la crueldad y codicia de los invasores extranjeros. La costumbre de enterrar á los miembros de sus familias en túmulos 6 sepulcros, con todas sus riquezas era muy generalizada, no solamente entre los habitantes de los valles del Zenú, del Finzenú, de Guaca y de Antioquia, sino también en todo el Nuevo Reino conquistado. La forma de los sepulcros variaba algún tanto- de un pueblo á otro, lo mismo que las ceremonias del duelo y del entierro; pero las ideas que tenían sobre su espiritualismo y que los conducían á sepultar las alhajas, instrumentos de trabajo y las mujeres del difunto juntamente con él, eran semejantes como veremos en un capítulo posterior. La significación del nombre de Guaca 6 Huaca con que se conocía aquel valle, en el idioma de sus habitantes, era semejante al que tenía en idioma quichua, signi