idolátricas desaparecieron enteramente de entre ellos; y éste es uno de los caracteres que deben tener los verdaderos milagros." " Sea de esto lo que fuere, lo cierto es que el ojo artístico encuentra un verdadero prodigio al observar de cerca aquella imagen del Crucificado. No era necesario que dijese la historia," - continua el señor Groot ,"que el que la hizo no era inteligente en el arte de la escultura : la obra del cuerpo lo está diciendo; no hay inteligencia en la anatomía, y por donde quiera se advierte la impericia de la mano que trabajó aquella obra. Pero si se quita la vista del cuerpo y se pone en el rostro, se queda uno pasmado. Esa cabeza, no es sólo buena, sino que es divina. ¡ Qué expresión aquélla ! Es la muerte misma. Parece que acaba de inclinarse exhalando el último aliento. En la boca abierta se ve, se siente la impresión del amargo de la hiel; los ojos, también abiertos, pero muertos. Se ven en aquella fisonomía el pervigilio de una noche cruel, y las impresiones de una alma atormentada. Mas por entre esas huellas del dolor humano se descubre la majestad del paciente, la divinidad de un Dios. Parece que no pudiera darse una imagen más exacta de Jesús muerto en el tormento de la Cruz. Seguramente no podrá presentarse objeto más á propósito para meditar y orar con todo el corazón. Una mirada sobre ese rostro vale más que un discurso entero sobre las agonías del Calvario. Observándolo de cerca hemos discurrido como Rousseau sobre el Evangelio, y nos hemos dicho : ¿ es esto un milagro, 6 es obra del mismo que hizo el cuerpo ? Pues, si es obra del que hizo el cuerpo, el milagro se ha hecho por mano de ese hombre." Yo he participado también de las impresiones del sefor Groot, porque he subido al camarín de la iglesia de Ubaté, y he contemplado un buen espacio aquella cabeza sublime que coronaba un cuerpo deforme. No hay exageración en lo que él dice, y en presencia de esa estatua, no es posible dejar de detenerse algún tiempo para meditar con ternura y con respeto. Lo que se ha dicho de esta estatua, en cuanto á belleza y sublimidad de expresión, puede aplicarse al Cristo fabricado hace pocos años por nuestro distinguido y casi único escultor inteligente, señor Bernabé Martínez, para la Capilla del Sagrario, donde se reune la congregación titulada Escuela de Cristo; sólo que la perfección de la obra no se limita al busto, sino que domina en toda ella con una exactitud de formas, de articulaciones y musculación, que muy intolerante ha de ser quien al examinarla cuidadosamente le halle algún defecto notable. El rostro, sobre todo, es admirable: la expresión de dolor, de tristeza y de resignación, pero al mismo tiempo de majestad y grandeza, demuestran una verdadera y feliz inspiración del artista. Es profunda la impresión general que deja esta inimitable escultura. Una objeción muy secundaria, que no afecta al escultor ni a la obra, es que el Inri que se ha puesto en la parte superior de la cruz está pintado con grandes caracteres modernos de imprenta de los que se usan en los avisos de teatro y otros. Es repugnante tal anacronismo. In illo tempore no había de esos caracteres. Se sabe que Pilato mismo escribió el burlesco título de JESÚS NAZARENO, REY DE LOS JUDÍOS, en las tres lenguas, hebrea, griega y latina, y las iniciales de estas cuatro palabras han venido a formar una sola. ¿ Pero en que caracteres lo escribió ? A lo menos para la parte latina no serían muy elegantes. Pilato - al fin, como hombre de alta posición - no sabría escribir muy bien, y luego la letra inglesa ó española no se conocía todavía, y muchio menos la moderna de imprenta. De desearse es, en obsequio de la verdad y del buen gusto, que se cambie esa inscripción de esquina por otra más propia.