se alce ese cínico materialismo que tánto de. sazona a mi amigo Sanín. El cerebro, y esto es indudable, tiene, como todo órgano, en la economía animal, funciones especiales y de. terminadas que desempeñar. Comparado con el corazón, con el hígado, con el riñón. por ejemplo, se ye cuán diferente y delicada es su textura anatómica. Misterioso para los profauos en la ciencia fisiológica, y hasta para los no profanos, es el resultado de su activique de la calidad, desarrollo y salud del encéfalo depende, en gran manera, el grado de superioridad zoológica de los seres, en gene. ral, así como las relativas diferencias morales e intelectuales entre los diversos hombres. (1) En todo tiempo se han notado estas convencidos de la importancia general del encéfalo. Y de las observaciones modernas se ha llegado á deducir el hecho general de que hay cierto antagonismo entre el funciolos que no trabajamos sino casi mentalmene ; y así se explica también lo difícil que es ser, a la vez, hombre de acción y hombre de Las localizaciones cerebrales son hoy objeto de profundas investigaciones. Más que á la Fisiologia y a la Psicología han servido estas investigaciones a la Cirugía. Beclard, entre otros, cree que los centros psíquicosensorios puedan ser localizados ; pero no así los psíquico- motores. Los experimentos de Fritsch y Hitzig, y despues los de Ferrier, han demostrado la localización de los últi. mos centros de modo tan terminante, que la opinion de Beclard es insostenible. En un interesante libro del Dr. Huxley, que leí hace algún tiempo, y que no tengo a la mano, me pareció encontrar, a este respecto, superaperimentos sobre las localizaciones corticales se han hecho in anima vili ; pero no pueden hacerse de otro modo por razones obvias. los animales no existieran, sería más impenetrable la naturaleza humana. El animal del hombre es el mono ; y sobre el de este se y esperando la ha trazado la topografía de las regiones que ocuparíau en el encéfalo humano los puntos homólogos en cuanto a sus funciones motri. ces. La localización del lenguaje articulado descansa en otro orden de pruebas, de tal modo evidentes que no se pueden discutir. (3) ¿ Cómo, pues, no ha de suponer el Sr. Núfez que el cerebro sirve funcionalmente y que es el centro de las percepciones ? ¿ Por que no ha de compararlo, de un modo consecuente con la índole de su poesía, al hígado o al riñón, y por que, semejantemente, no ha de decir secreta ! Sabese que en toda secreción se revela un fin especial, una tendencia ciales de la sangre, que dan ú la orina y á la bilis aspecto y composición química particular y distinta. Para el poeta el pensamiento s el resultado de la actividad funcional del cerebro. ¿ Por qué no ha decir secreta, cuando aun no tenemos un modo más espiritual de expresar materialmente la idea ? Será el cerebro órgano del pensamiento, pero no el pensamiento mismo. Descartes colocaba el alma en la glándula-pineal, y los aristotélicos en todo el cuerpo; pero eso no quiere decir que para esos filósofos el alma fuera aquella glándula 6 el cuerpo todo. Hoy nadie confunde el principio psíquico con la fuerza material, como lo hizo Averroes y antes Thales y su escuela. Y muy pocos quieren eliminar el principio psíquico, a semejanza de Büchner (4). El dogma del alma inteligente (4) El materialismo absoluto de Buchner se explica,