dos con los vestigios del Bochica, hasta que pasó á ser adorno general de todos sus pueblos, y entrada de los templos y casas de sus Caciques, en donde se ejecutaban las danzas, procesiones y sacrificios. " Por alusión a estas tradiciones 6 por la mayor opulencia de los Caciques se hicieron con el tiempo más célebres algunos lugares, y como adoraban al Bochica, colocado en el Sol, pretendieron ennoblecerlos con templos más suntuosos que eran como los santuarios de su mayor veneración. "El templo de Sogamoso, dedicado al Sol, era el centro de su religión y el más privilegiado. Seguían á éste los de Bacatá, Guachetá y Guatavita; pero el principal era aquél que tenían en el pueblo en donde comenzaba la antigua y espaciosa calzada que servía de memoria perpetua de su establecimiento en este lugar y de las hazafias gloriosas de su héroe. " Esta es en pocas palabras la historia primitiva de los Moscas, desenredada de las fábulas de los indios que de estos pasajes históricos hicieron innumerables misterios. Entre ellos se debe reparar el misterioso sueño del Bochica que estuvo durmiendo en Sogamoso veinte veces cinco veintes de años, cuya portentosa época quisieron conservar á esfuerzos de las mayores crueldades " He aquí puesta en claro la historia del Guesa con todas sus circunstancias. El 20 y el 5 veces 20 es misterioso en toda la secuela del sacrificio; por eso dividieron los años terminales de cinco en cinco, acabando de contar en el que habían comenzado, y de esta manera cada cuatro acrótomos salía la víctima del templo á recordar á los indios que se acercaba esta estupenda solemnidad, pues que así acostumbraban estarse avisando sucesivamente de varios modos de lo que tienen más presente y nunca se les olvida. Era sacrificada la víctima al fin del quinto acrótomos, y ese mismo día era entregado á los sátrapas del templo de los Llanos el sucesor de esta desgraciada, y de esta manera señalado cada quinquenio con una víctima en cuatro actos detestables y crueles, se concluía la lastimosa trajedia, y se contaba uno de los señalados 20 que no tenía cuándo acabarse, y empezaba otra escena. "Los indios tuvieron la crueldad de imponer a sus victimas los nombres y la representación de sus dioses : las historias de México están llenas de estas narraciones ; por lo que mira á los Moscas, ya que no tuvieron al Guesa por el Bochica, le tenían por hijo suyo, por tanto el paseo que le hacían dar por las poblaciones no carecía de misterio, era éste una especie de peregrinación que llevaba sus representantes de los viajes del Bochica. Verisímilmente le tocaba á cada templo de los memorables y dedicados al Sol por esta circunstancia, la compra de la víctima en cada turno. Los templos eran cuatro, y servía esta distribución de nueva señal para el gobierno de los años, porque empezaba nueva edad cada vez que se concluían las cuatro estaciones; el que conozca los libros de cuentas que usan los indios hallará verisimilitud de este cómputo. Es de advertir que á las calzadas 6 camellones les daban el nombre que á los años : suna ata, suna bosa, etc ., un camellón, dos camellones, etc ., porque como éstos eran los teatros de sus procesiones y sacrificios eran también el libro en que se iban registrando. " Aun cuando caminaban con el muchacho (el Guesa) buscando en todas partes quien lo comprara, esto era una fórmula, pues no lo podían vender sino en el lugar de su destino. Y así, aunque por veneración compareciesen haciendo ostentación de hacerse dueños de una víctima, entre ellos tan preciosa, se cuidaban mucho los mercaderes de ponerle unos precios excesivamente crecidos, como que no podían venderla, y esta cruel ficción había pasado á costumbre y á misterio. Así nacen las cosas entre el pueblo, y así crecen entre supersticiones.