en las ciencias y en las artes, y su caracterís- | verdadero patriotismo y desinterés, que nosotica inclinación à la violencia, nacida acaso de tros ejecutamos en ciertas crisis ..... su total desconocimiento de la potencia moralizadora de aquel precepto: " no hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti," fundamento de todo derecho social é individual ; jas; alli no entras a debatir ; cesan tus latidos, mas en lo referente á las virtudes individuales aguardas saber cual postra al otro, para ocurrir -. va.. co. bien quisieramos poseer los orgullosos hijos a lamer la mano victoriosa; sean dos hermadel siglo de las luces, la pureza de costumbres de aquellas naciones bárbaras, la fidelidad conyugal, la consecuencia en la amistad, el odio al fraude y la perfidia, la ternura filial y paternal, la religiosidad en el cumplimiento de toda obligación, la fe en la palabra empenada y el alto y abnegado amor a su patria y a su Rey ; aparte de cierta nobleza de sentimientos benévolos, entre los cuales resaltaba la generosi- testo la opresión, aborrezco las arterias fraudad, el desprendimiento y un instinto marcado de justicia que precedía todos sus actos. ¿ Estas condiciones son acaso incompatibles con la luz de la civilización, estorbos para el progreso, 6 han ido desapareciendo del caráeter humano a impulso de causas desconocidas ! Es posible que a medida que la inteligencia se eleva y resplandece con los fulgores de la ciencia, se degrade y pervierta el corazón hasta el punto de colocar al ser humano en un el Juego infarnel de leg designnecros yotpays. tarse que el desarrollo intelectual sea origen mos sin fondo, en los cuales domina el furor de las malas pasiones y se impone el vicio con toda la violencia de su poder aniquilador ? No ; esto es inconcebible, mostruoso. .. La noche avanzaba ; el sueño fue invadiendome lentamente, embargando poco a poco mis sentidos, hasta quedar profundamente dormido. Parecióme entonces que un perro y un gato que me acompañaban, discutían entre si sobre asuntos que llamaron desde luego mi atención ; decía el gato al perro : -Te precias de ser un animal inteligente y educable, y te encuentro víctima de todos los de la gran política del siglo ; ignoras el arte vicios y malas pasiones que postran al bom- de evolucionar para conservarse y aun para bre; te lla nas el emblema de la fidelidad, y salvarse .. . . . . como ciertos políticos te vas tras el que te enseña un mendrugo de pan. Quieres, entonces, replico el perro, que sea un animal ingrato como tú, que solo tienes -¡ Qué ! ¡ Acaso llamas gratitud la codicia que te domina? ¡ Vaya ! Hoy estas con un amo, de quien te dices amigo, lo colmas de caricias, te arrastras a sus pies, soportas el azote de su mano, y mañana estás con su enemigo, si comprendes que el pueda propinarte mayor ración ; muerdes al caído 6 al indelenso, y apenas te atreves a dirigir cobardes grunidos al poderoso ; pareces nacido para periocunstancias, adoradores del dios Exito, que. como tú olfatean los cambios de fortuna y con toda la avilantez é indignidad del cerdo, van de un lugar a otro, del palacio a la pocilga, con la frescura de la impudencia. Yo al menos amo, como tú dices, el hogar en que nací : mi patria, y no la vendo, no la cambio ni la traiciono, le soy fiel ; el interés, el vil interés, corruptor del mundo, no obra en mi hasta obligarme como esclavo del pudiente, como ruin secuaz y obrero de quien me arroje con desprecio los desperdicios de su mesa ; suelo cazar para vivir ; pero cazo por mi cuenta, para mf; sin ir jamás en cobarde pandilla, como tu, persiguiendo una presa de la cual sólo haz de gozar mezquinos desperdicios; esa ruindad de abyección animal y te hace digno del desprecio más abrumador. -¡ Envidia ! ¡ Nada más que envidia ! replicó el can, un tanto exasperado por aquella formidable filípica : tu no puedes dominar el rencor que tu raza salvaje y cruel profesa a la mia ; ni alcanzas a comprender los actos de