más tardío, se colocó en el día cuarto para que hubiese diferencia, á no ser que queramos que Bosa represente la neomenia de los unos y Cuhupcua la de los otros. Contando desde Muihica hallaban al número 7 la primera cuadratura, en Ubchihica después de la neomenia ; y contando desde Mica encontraban al número 8 la segunda después de la oposición, en el mismo signo. La media oreja que lo caracteriza es un símbolo muy natural de la cuadratura. Finalmente Boza les daba la última fase de la luna colocada al tercer dedo antes de Muihica. Esta distribución vulgar y acomodada de las fases de la luna, les daba dividido un mes en diferentes términos, de que podían servirse para el arreglo de los negocios públicos, y á la verdad Ubchihica estaba destinado tal vez para sus juntas ó cosas de religión (significa también sentarse muchos en compañía) puede aludir á sus cacerías, y así le podemos considerar como señalado con una de aquellas letras que los romanos llamaron nundinales. Si parece artificiosa esta tabla 6 digamos mejor esta mano astronómica, de que no hemos explicado más que los primeros aspectos, lo es mucho más el año, pues tenían dos especies de año ; el uno vulgar de veinte lunas, y el otro de treinta y siete, al que por ahora llamaremos astronómico, pero de tal suerte mezclados entre sí, que no sólo no se turbaban ni confundían, sino se ayudaban sirviendo el uno a dirigir, conservar y facilitar el uso y la perpetuidad del otro. Ya hemos dicho muchas veces que los Moscas miraban como sagrado el número 20. No podían menos que ajustar por él el año, porque de otra suerte se hubieran confundido en todas sus cuentas. Los plazos para los pagos en su comercio, las convenciones solemnes entre sus Jefes, el orden de los sucesos y la cronología de su nación, todo se debía gobernar por este número: Gueta era el símbolo de la felicidad, y entre esta gente supersticiosa hubieran sido menguados é infelices los años que no se hubiesen sellado con este carácter ; era, pues, inexcusable entre ellos el año de veinte lunas. Pero en este supuesto, cuántos inconvenientes ! Los equinoxios se hubieran mudado : esto les hubiera sido de poco cuidado a los indios, porque como distamos unos cuatro grados y medio de la línea tenemos los días y las noches perfectamente iguales. Pero los dos inviernos y los dos veranos que logramos en la Zona tórrida, y que sólo consisten en que llueve 6 no llueve, se hubieran trocado ; corriendo sus signos indiferentemente por un círculo perpetuo pasarían por todas las estaciones ; y se hubiera trastornado también el orden de las siembras y jamás hubieran podido hallar un punto fijo para gobernar sus labranzas, negocio importante para toda gente, pero mucho más para ellos que hacían su primer ídolo de la sementera, por cuya causa inventaron los otros años; pudiéndose decir de los Moscas que Ceres fué la madre de todos sus dioses. No hubo, pues, otro medio que ocultar un año particular en el año vulgar de veinte lunas, pero con artificio tan fino y delicado que su uso se facilitase, aun respecto del rudo pueblo, y que para este fin se correspondiesen entre sí con tanta regularidad que en ninguna manera pudiesen confundirse. Para explicarlo mejor debo suponer que un año lunar de doce lunaciones compone solamente la suma de 354 días y seis horas, y así, es once días más corto que el solar que consta de 365 ; es necesario, pues, añadir una lunación entera al tercer año lunar, de suerte que tenga trece lunaciones, y de esta manera vienen á coincidir el lunar y el solar pasada la luna 37ª, pues 37 meses lunares componen la misma suma de días que 36 solares. Este cómputo es muy antiguo, y le han conocido casi todas las naciones, y así sobre este principio ruedan todos los calendarios.