La monster concluyó con lai congoje de JEG fra, pero que manifestamos con franqueza, pa idomento on que nada exlation annyde la abitoridad competente \ "codelanios de quembont ;" las bjos de aquel viajero, 4 quied que no nos satisface, ni creemos pueda el espaolo ni aun el tiempo, en donde es ese ssanto. Ese negocio marcha con la leptitud" puede llamargo mirtir del cumplimiento de su satisfacer sino A los inspirados como el ar- taba entonces Dios 1"El mismo, i ara digo propla de los procedimientos judiciales y ila las -deber, to tardaron mucho de correre Para ticulata. . Para buscar Lambida on otras oledclad, aJemu. i. Para que de comparen forums y estilo tia la nada; il cca nada, como p por gand al cide porque of sabe bied nos tos proutons plos de, esta clase da sacrificios, recordarembr ya juzgue at tenemos razon, trascribiolog la vida activa; fructifers y fatalinente tonninada en seguida uno de los párrafos del exvedel astrónomo Ohappe de Anteroche: A11E. REMITIDOS. MODESTIA TEOLÓGIOA. Por que hemos escrito este actionto.] vez afirmamos que es infinitamente mise. irevueltoa train en otro tiempo a los MoPor una poderasa razón. En el ancho cam- ricordiosa, es decir, que debe perdonar linistas y Jansenistas, y con aquella holga- te no hablo antecedentes en el Departamento . po abierto a la inteligencia y actividad del toda falta, habremos idendo un imposible zana de'que habla Juan Montalvo, quei de Ocodinamarca. hombre por los progresos democráticos, en la primera causa, puesto que no puede vive sia trabajo y que se llama !a F's. todos, pequenos y grandes, estamos mo- castigar y perdonar a un mismo tiempo, Eu onanto al cargo de iumorales y co. press agricola que esta a mi cargo para que resralmente obligados A. llevar el óbolo de toda falta. Se dice tambien que la primera rrompidos que se hace tambien a los que tablezes todo el estado que teolo antes de los nuestro esfuerzo a la grande obra de la fe- causa es lofinitamente buena e fufinita-i profesau estas doctrinas, cole sabemos que corrientes; para que en pos de cada no licidad de nuestra especie que es tambien mente poderosa, y sin embargo, el mal Epioureo, uno de sus fundadores, fue hom- mropelle insiats en restabloco? las cosas d- so su único conocido fin ; los que no gozan de |existe en la tierra ; no se comprende, como, bre de la conducta mas austera, como lo astado anterior, con el objeto do evitar mÃa la fuerza_ prodigiosa del genio que oren, alendo infinitamente poderosa, no puede confiesa el mismo San Gregorio quo diee - graves porjsicios pocanarios, por lo misino que deben cooperar en el trabajo de emanci- fcontener el mal; y si puede y no quie. pación que se leva a cabo en todas partes ro, no es infinitamente buena ; no se avie- reza." del mundo a la, hora actual ; el conjunto nen, como se vo las ideas de la infinita do estos trabajos es el que engendra el bondad y del Infoito poder con la "sisten- retnias Bentham, al may temible de sus Clou porvenir. Por eso tendremos sletpre en dla del mal en la tierra." buestros, labios un aplauso para toda no A estos incontrastables y carisimos n generosa; una corona en nuestras conceptos, responde el articulista Invo- en Paris, y de alla resulta que la historia entablada con el solo objeto de quo el señor manos para todo heroismo; un latido de cando a Vallet, y a Santo Tomás, y a Nau ba comenzado ya para eso filantropo, quei laerano baga valer los derechos qou creo tener. simpatia en nuestro corazon para todos los Agustfa y no sabemos A quienes mas, en que luchan y trabajan, para todos los que los sigulentes tórialaog : se sacrifican sin intedo por la verdad. Al "Quien gobierna una cosa partloular, % fanatismo y a los errores que el engondra aleja de ella, en cuanto este on su mano, los combatiremos siempre, pero Jos com- todo defecto, porque no hay razon para niado ame a la humanidad con amor pro- mot batiremos sin odio ni pasiones, porque la que tolero algún mal en ella. Pero el pro- fundo y que A ella sacrifico toda su vida ;! Escuem 3 que pertenecamos, reconociendo veedor universal, que cuida directamente. y si hoy mismo fueramins a examinar la, inferiores sa abstengan de lincor el mal si no la falibilidad humana, ha proclamado el!del todo, y secundariamente de las partes! principio de que narla debe ser objeto de |en cuanto se ordenau al todo, permite, nas que el sefor . Dootor Espinosa sostie- |el sorvicio publico st not son capaces de honnuestro cuio, ul aun el error, sino mas dice Santo Tomas, " que sobrevenga algun ne, y las de los que las impugnan, enconbien de melancólica indulgencia. Consecuentes con este programa infor- 'no sea perturbado el bien dei todo. ... Por preciaba Josas llamandolos, sepuloros blanmador de nuestra coudueta, vamos a de tanto, siendo Dios el proveedor universal gleddos, aquellos fariseos, aquellos homdicar unas liness at articulo que cou el, de todo ente, compete a su providencia bres de falsa moral que llevaban la paz en nombre de Una prueba mais ha aparecido el permitir ciertos defectos en algunas co- los labios y on el corazón el odio, se ha recientemente en el numero 34 de La De- sas particulares, para no oponer obstaculo perpetuado hasta nuestros días fansa Católica, en el que sea dicho de al blen perfecto del todo. Muolos bienes paso, no encontramos de cierto mas que faltarfan en el universo, si se impidieran epitetos, ateos, materialistas, corrompidos el titn'o : Una prueba mas de la imputou- |todos los males : ast el leon no visira pin eto. etc. con que cierta esquela regala a cla de ciertos sistemas. El antor se propone (aruna empresa ! lugar la paciencia de los martires, si no, impresionan a nadie, y may quando lo refutar lus principios filosóficos de Herbert bubicin persecución por parte de los tira. ; llamados ateos y materialistas sientan en -Spencer, a quien el mundo olentitico ha Dos. Por esto dice San Agustin ( Enchi ,., sus obras como una verdad incontrastaHamado conjusticia, el Aristoteles del si- c. ID) ._ 16Dios omnipotente-no-podia de ble la existencia de la primera causa. glo XIX, y de su ilustrada's convencido ningun modo dejar algon mal en sus propagandista en Colombia Doctor Igua- obras, a menos que de tal suerte quisiera de los que no necesitan recomendación ; cio V. Espinosa. El que baya lefdo y. comprendido el li- del mal sacase el bien." (I, q. 22 4. 2, ad ciudadanos a quienes está especialmente bro del Doctor Espinosa, titulado " Filo- 2)." soffa Experimental," labra visto que la De toda esta galimatia no sacanios en lean, medito1 y juzguen. verdad demostrada basta la saciedad en el limpio siuo que, según Santo Tomas, 'capitulo que tan profundamente. ha alar- |" Dlos tiene que permitir que sobrevenga mado la conciencia del articulista " Die- algun defecto en una cosa particular para mas ideak de Religion," verdad que segun que no sea perturbado el bien del todo." prueba el autor es comun a la Reilgio0 5 De modo que Dios tiene que sujetarse a Bodor Golerobilos de Cundinamarca. a la Oleucis, es la de que conform's con Jas alertas reglas 1 El que es anterior A toda nociones que tenemos de la Causalidad, reglat El autor detoda lay, deblo pues obe. S. S. no telegrama de Guadoss fechado el 5 de nos vemos forzados a reconocer una causa decer leyes en sus procedimientos, puesto los corrientes y dirigido por el Administrador primera de todo lo que. existe, pero que que no pude hacer que el todo no fuera if las leyes de nuestra inteligencia, limitata, perturbado sino permitiendo el mal de da finita, condicionada y relativa, nos obligan |una parte ; lo ocal es afirmar que existlad por tambien a renunciar a la exagerada pre- |ciertas loyes, es decir, ciertas relaciones Oompanfs agricola, so pretexto do restablecer tension de conocer lo que como esa Causa de causa a efecto, anteriores a Dios mis en la Vega def Salitre el trazado de un camino debe ser necesariamente ilimitado, lofini- mo y que este consultaba en sus obras. to, incondicionado, absoluto! " > Pero el artloulista de La Defensa opina no tampoco con la idea de la omnipotende otro modo y con la modestia que carac- cia. "". teriza su Escuela, cree poder' conocer esa| YA antes refutando el concepto emitido "es, para derpsadar, entre otras cosas; el pago Causa, sus Intimos deseos y pensamientos, en Is obra ; de que el conocimiento que de € 5,000 e 0,000 que valdran los perjuicios tuciones o las leyes, 6, provocar & desobedecersua pasiones, las terea A quo afnata aus se cree tener de que Dios creo el mundo ta que protegia una plantacion de cacao, recien. Lucas de delitos, 6 excitar 4 cometerlos; actos, y excomulga soberanamente A todos a la manera del artifice que ejeonta una temvenlo finilada, de los danos que pudieray los que no son tan_modelos ,. y los llama obra, es un conocimiento simbolico legiti causar en ella Jos animontes de la dehesa conti corrompidos, irreligiosos; inmorales.Ha No parece alno quela pavorosa confu- tra inteligencia no puede concebir como el responsable, desde luego que el atentado co orden civil 6 el colesiastico; atacar las Corposión de ideas que hace algunos anos erigió de la pada puede salir algo, el habla dielo: metido sa ha ejecutado, con- intervención de ia raciones, depositarias del poder publico 6_log la Regeneración en sistema en este suelo, "Cuando decimos que Dios ored el mundo ba invadido todos los, dominios de Ja inte- de la cada, no entendernos ul padie -ba ligencia: los que reconocen lo inescrutable, entendido que la nada sirvio para formar ciopleados, insolventes, I es claro que S. S. no pueblo , combatir la legitima organización de IN. lo inmenso y lo infinitamente abrumador las cosas ; esa expresion significa que Dios ba autorizado oi ordenado tales Iniquidades, propiedad ; concitar unas clases sociales contra de la Causa creadora, con cualquier nom- omnipotente hiso que fuera lo que antes no porque para B. B ., con mucho mayor razón que otras, 6. concertar, coaliciones con el mismo bre que se la llame, son acusados de Irre-{gozaba del ser. etc.) ligton ; y los-que rebajan la dignidad divi-} " Esto equivale-A decir que las cosas no graco lo que se adquiere. Do en corto tloinno oa; si podemos expresarnos asi, trodelan- pasarou así, sino del mismo modo; pues: dola por nuestra pequefles, dandole bucs- no alciuzamos que diferencia exista entre tras pasiones y nuestros, errores, se euga- sacar las cosas de la nada y - hacer que lauan con el bonroso título de religiosos. fuera lo que antes no era. A no temer abusar de la indulgencia de| Además esa palabra - nada es un verda- tiene derecho 6 coupar ninguna parte de los ta- reguleer alar na 6 peligro para el arden publics, nuestros lectores, examinarfamos, deteni- Zero pcifacismo incapac de despertar en rranos de la Componía agricola, porque no ha d grave daño 6 los intereses o crédito del Badaniente on todos sus puntos el referido nuestra conciencia ninguna idea, es menos adquirido la propiedad de ellos, y.porque, ouan- tadoy articulo que basta pretenciones literarias que el racio absoluto, porque en el radio to sobre el particular alega, es un título molo_ 8. Anticipare A publicar, sia competente revela, pues al estilo analítico de la obra hay espacio, y la nada seria tina negación For tratarsa de un asunto contencioso de carso- permiso, aotos oftotales ; hacer revele que pretende criticar, reconocido como el basta de la noción de espacio: Tomar pues unico propio para tratar las cuestiones como termino en nuestros razonamientos cientificas, lo llama burdo y sobremanera esa palabra es perder inutilmente el tiem der Judicial, manifeste, posteriormente & B. B. moneda legal , propander s eu depreden infelis, y en cambio nos regala con su mie- po, y si no, desabiamos a la inteligencia que habla promovido To ante el Juzgado de 10,0 Ofeno la docencia pública con og afisica que sera tan profunda conio quie- [mas podeross, para que nos diga, si hubo Guaduas accion dirigida a procurar, por meille obscenos noticias escandalosas."