el calor, como en la cera y en los metales, ó por la interposición del agua en otros como en la arcilla. Del contacto de dos cuerpos diferentes puede resultar una combinación, por consiguiente un cuerpo diferente de aquellos; este fenómeno químico es diferente del reblandecimiento 6 ablandamiento que produce el calor. De estos hechos se deduce que ningún cuerpo se funde ni ablanda por el contacto de otro sin intervención del calor 6 de un líquido. Por otra parte, las sustancias más activas sobre los metales son de origen mineral y estas obran cambiando su naturaleza y no ablandándolos; las sustancias vegetales, por activas que sean, son muy débiles sobre los metales. La simple inspección de los tunjos de oro con una fuerte lente sirve para salir de este error, pues son muy raras las figuras que presentan la impresión de los dedos y casi todos conservan las imperfecciones del molde, la forma de los granos de arena amoldados, y restos de la tierra del molde en sus sinuosidades. No solamente conocían el arte de fundir y modelar los metales, sino también sabían ligarlos en proporciones convenientes, tanto para dar la dureza y el temple necesarios á sus instrumentos de labor y para hacer soldaduras de unión, como por economía del oro empleado según su valor y escasez. El oro del Tolima y del Cauca tiene una ley de fino que varía entre 800 y 920 milésimos y la liga es de plata ; el oro de Antioquia tiene de fino de 500 á 936 milésimos con una liga también de plata ; el de Bucaramanga es de 890 milésimos á 950 y el de Girón alcanza á 996 milésimos de fino, y en todos la liga es de plata; sin embargo son muchos los objetos de oro fabricados por los antiguos indios de estas regiones que tienen una fuerte liga de cobre, y muchos son de cobre puro La joyería de oro fué mejor ejecutada por los pueblos aborígenes de Antioquia. Cuando el conquistador Badillo subió la cordillera por el lado del Cauca, en busca de las riquezas y del ídolo de oro maciso de Dabaibe, "El Dorado" de Antioquia, llegando á las lomas de Buriticá encontró hornillos para fundir el oro, moldes de yeso para vaciarlo y algunos instrumentos para labrarlo, lo que reveló el adelantado conocimiento que tenían en esta clase de trabajos artísticos. Codazzi dice " que los indios del territorio de Antioquia eran tan industriosos, que no solamente recogían el oro que les ofrecían los aluviones de los ríos y quebradas, sino que lo sacaban también de las entrañas de la tierra, trabajando con mucho ingenio las minas de vetas. En Marmato los trabajos modernos pusieron en descubierto un socavón de mina explotada por los indios, y los instrumentos de que se servían, tales como barretones hechos de oro mezclado con cobre y con pirita de hierro (marmaja), á cuya liga sabían darle un temple y dureza semejante al del acero. De algunos sepulcros se han extraido también utensilios semejantes por su composición á los barretones; crisoles para fundir los metales, moldes de yeso y otros instrumentos de este arte." Una de las piezas de oro que da una alta idea del arte de joyería india en Antioquia es la representada en la figura 14 en el tamaño natural. Es un ídolo que lleva en las manos una varilla con una sarta de hojas de oro, cuadradas, semejantes á las mantas cuadradas y pequeñas que las indias tejían para cubrirse los hombros y el vientre, y que en Antioquia llamaban maure; en Cundinamarca usaban estas mismas mantas de algodón, llamadas liquiras, las que prendían en el pecho, sin cubrirlo todo, con un alfiler grande de oro 6 plata, que tenía la cabeza como un cascabel y llamaban topo. También tejían de algodón unas mantas rectangulares para cubrirse el cuerpo las mujeres, desde la cintura, y se llamaban chircates, el que sujetaban con el chumbe, faja de algodón.