NUMERO IL. 187 rimenta la felicidad del sér amado y la suya propia. Amar es por lo tanto vivir una doble vida. Lo que es mortal, sólo puede encender un fuego perecedero. Si queremos dar inmortalidad al amor, es preciso que tenga á el alma por objeto de su culto; necesario es que adore a Psychis. Entonces no acabarán nunca sus delicias El amor que nace del corazon se inflama en el deseo, con la felicidad se acrecienta, perfecciona lo que admira, eterniza lo que siente y diviniza lo que ama." Dirfase que el amor libre es el amor Placer que, cansado de servir al amor Sentimiento, contra él se rebela y quiere destruirle. No conoce la estimacion y mata el pudor, base y ornamento de la ventura conyugal. Tiene horror a las bendiciones del sacerdote que la santifican, y repugna las fórmulas sociales que la protegen. Placenle cortesanas y no matronas; el bruto y no el caballero. Con la licencia quiere suplantar las costumbres; lo fácil le seduce, y la lealtad, madre del heroismo, sólo le merece risa ; pretende sustituir el contubernio á la familia, y el estado selvático á la sociedad cristiana. Pero si el " amor libre" se confunde con el "amor placer," contemporáneo es de los salvajes y tan antiguo como el paganismo. Es el epicureismo que minó el colosal edificio de los Césares Romanos; el materialismo, que extendiéndose como una lepra, amenaza con no menor estrago el imperio de los Césares Germánicos. Si el moderno "amor libre " es la vieja " Vénus vaga," no vemos de nuevo en la cosa sino el nombre, y un nombre nuevo no tiene los títulos ni merece la importancia de las ideas nuevas, siquiera sean malas. ¿ Qué es, pues, el amor libre, si no es una novedad antiquísima Una idea nos ocurre que puede explicar, no en todos los casos, pero sí en algunos, el furor de la propaganda. Hay hombres que, adueñados del poder público, creen que pueden tener derecho a todo, y sueñan con obtener, como última conquista, por autoridad de la ley, el amor que las mujeres niegan a todo lo que es odioso y despreciable. Libertad de amar, vista por pasiva, es el derecho de ser amado. Necesito tu amor ! dijo Gutiérrez González ; y burla burlando esta licencia poética quiere convertirse en un derecho político y constitucional. Hombres que no saben amar con el corazon, pero que quieren ser amados, dirán a la mujer en quien ponen su codiciosa mirada, lo que á Cínara el Genil : Oh tú hija de montes y de fieras ! Por fuerza has de quererme aunque no quieras. tada Marcela: Pero la hermosa podrá contestar con las palabras de la ya ci" Yo conozco con el natural sentido que Dios me ha dado, que todo lo hermoso es amable; mas no alcanzo que por razon de ser amado esté obligado lo que es amado por hermoso, a amar a quien le ama ; y más que podria acontecer que el amador de lo hermoso fuese feo, y siendo lo feo digno de ser aborrecido, cae muy mal el decir: Quierote por hermosa, hazme de amar aunque sea feo." Véase cómo, por una de esas antítesis tan frecuentes en la novel fraseología, el amor libre es la quimera del amor forzado ; la pretension tiránica que ha conseguido en los harenes y mercados orientales, nunca el amor, pero sí la esclavitud de la mujer. En resolucion : el amor libre, 6 es un falso nombre de la antigua licencia, 6 el voluptuoso delirio de corazones eunucos. ¡ Oh libertad, cuántas hipocresías se cobijan con tu nombre! SOôPS. EL AGUA Y EL ACEITE. L agua con el aceite Estaban una ocasion Entre un vaso departiendo Por el siguiente tenor : ELLA. No sé por que siempre Que estamos juntos los dos, Al puesto mejor te subes Y me dejas el peor. ÉL. Como mi peso es leve; Nunca al de abajo oprimió Y me sostengo por eso En la parte superior. rue en masa al clero Los que ocupan en el mundo 208,que ocupan Elevada posicion, Solo pueden conservarla No oprimiendo al inferior. AsIO.