EN EL ALBUM DE LA SEÑORA Magdalena Vinent de Calvo. ÍDELE á Dios-también yo se lo pidoQue no agote en tu alma el sentimiento De lo bello, que vive allí escondido Como en la cuerda el melodioso acento Y el perfume en rosal aun no florido. Bogota .- 1885. " EL DORADO." notas sobre los orígenes de los indios americanos. (Continúa de la página 343). VI 5To L tratar de los aborígenes del territorio colombiano, es necesario recordar que el hecho dominante en todas las leyendas recogidas en las naciones americanas más adelantadas, fue la venida á estos países de extranjeros blancos y barbados que les enseñaron á los indios ya radicados nuevas doctrinas, les instruyeron en las artes y les impusieron leyes que corregían sus costuinbres salvajes. Los jefes principales de estas emigraciones, ó misioneros de una nueva civilización, fueron : Quetzalcoatl, ó la serpiente cubierta de plumas en el Anahuac; Idacansas, Luz del Universo, llamado también Nenqueteba, en Cundinamarca, y Manco-Capac, el hijo del Sol, en el Cuzco. Es muy notable la identidad de los medios de que se valieron para civilizar á los pueblos que encontraron, según la tradición, en estas regiones de la América, separadas por grandes distancias, por inmensísimos bosques y desiertos, en medio de los cuales se han hallado, como lazos de unión de estos tres grandes centros, vestigios que atestiguan el paso de una civilización muy remota del mismo carácter. Estos tres personajes aparecen semejantes, en sus costumbres y en sus propósitos, como si hubieran partido de un origen común. Algunos escritores han juzgado que fueron náufragos del Continente Europeo, de profundos conocimientos sociales, 6 Escandinavos, que con sus emigraciones pasaron de las regiones boreales, de la Islandia y de la Groenlandia á la América, y se esparcieron al acaso en el Nuevo Mundo; pero Humboldt, apoyado en el estudio de las costumbres y civilización que introdujeron en estos países, principalmente en las épocas de las primeras emigraciones de los Toltecas, y en las instituciones monásticas, en los símbolos del culto, en los calendarios y formas de los monumentos de Cholula, de Sugamuxi y del Cuzco, juzga como más acertada la suposición de que estos tres emigrantes ó viajeros no tomaron los códigos que impusieron á los pueblos de que se hicieron Jefes supremos, del Norte de la Europa, sino más bien del Asia Oriental, de los pueblos que comunican con los Tibetanos Samanistas y con los Ainos barbados de las Islas de Jeso y Sacalín. Naturalmente ocurren las cuestiones de si los pueblos de la antigua Cundinamarca hallados por los Españoles, serían los restos de una antigua nación en decadencia, cruzada con tribus conquistadoras que invadieron estas altiplanicies ; y si hubo una civilización anterior en épocas muy remotas que dejara en la raza Chibcha vestigios de su paso. Aun cuando la Conquista española pasó sobre estos países como un cataclismo destructor, que todo lo aniquiló, á juzgar por las escasas tradiciones recogidas por los cronistas, la civilización de los Chibchas se remonta á la época de la aparición de Idacansas, época en mucho posterior al desagüe de los lagos superandinos: sus numerosas casas de madera y de tierra, bien construídas, de amplios alojamientos, y cuyo aspecto y forma le