bas Américas, hallaron sorprendentes analogías en sus tradiciones, en sus teogonías, en sus costumbres funerarias, en sus construcciones y en su pigtografía. Humboldt dice : " Los Caribes del Orinoco conservan tradiciones que parecen indicar comunicaciones antiguas entre las dos Américas. Tal hecho merece atención particular, cualquiera que sea el grado de envilecimiento y de barbarie que encontraron los europeos al fin del siglo XV en todos los pueblos no montañeses del Nuevo Continente." Los Mexicanos tenían la tradición de largas emigraciones, cuyo recuerdo se ha conservado en los geroglíficos y en la escritura pigtográfica de esta gran Nación. En ellas se encuentran fijadas las épocas y las causas que motivaron estos desalojamientos de emigrantes, los nombres de los Jefes que los condujeron desde las regiones desconocidas del Aztlan y de Teocolhuacan, sobre las planicies del Anahuac ; y no es absurdo suponer que pueblos acostumbrados á viajar en regiones desconocidas, se aventurasen, después de luchar con tribus radicadas, sobre las regiones meridionales, más allá del Istmo, en cuyas inmediaciones habían construído ciudades populosas ; y también que las tribus combatidas por hordas más numerosas y guerreras, fuesen desalojadas é impelidas hacia el Sur. En la América boreal las emigraciones del Norte difundieron los elementos de las tres razas principales del antiguo continente, de las que, por cruzamientos, se derivaron las numerosas tribus que la poblaron. Fenómeno igual debió de suceder en la América austral, según se puede colegir también de los tipos de las tribus que se encontraron en ella y de algunos datos históricos. Respecto de la existencia de las razas negra y blanca, las opiniones son contradictorias: algunos antropologistas, entre ellos Humboldt, Gobineau y D'Orbyguy, opinan que con excepción de los verdaderos tipos de los negros y de los blancos, se encuentran en América todos los intermedios de estas razas y de sus mezclas con la amarilla. Sin embargo, el profesor Quatrefages, cuya opinión es respetable, asegura la existencia de las verdaderas razas negra y blanca, y se apoya en algunas re laciones históricas y en el dicho de los viajeros. López de Gómara dice, que cuando Núñez de Balboa oyó hablar del mar del Sur, partió en su busca, con 140 hombres, y atravesó el estrecho del Darién. En su mar cha batió al Cacique Careca, y en los dominios de éste encontró algunos prisioneros ó esclavos negros; preguntando a los indios de donde eran estos negros, unicamente pudo saber que en la vecindad de esta tribu había hombres de este color, con los que estaban en constante guerra. (1) La existencia de una tribu aislada, de piel negra, fué comprobada enmedio de razas muy diferentes, en la Isla de San-Vicente, situada en la entrada del Golfo de México. Esta tribu fué conocida con el nombre de Caribes negros desde 1492 hasta 1495. Se dice que los españoles no pudieron engañarse en el conocimiento de R. Carrasquilla. ésta ; además, podía ser el resultado del cruzamiento de verdaderos negros con la raza indígena ó amarilla, cuyos descendientes, de piel negra, conservarían el pelo lasio. Por otra parte : la tribu de los Charruas del Brasil, exterminada por su ferocidad, era de tipo negro. Como prueba de la posibilidad de emigraciones africanas sobre el continente americano, dice Quatrefages : " La corriente ecuatorial ha llevado cuerpos flotantes de Oriente á Occidente. Este hecho fué testificado por Colón, en su segundo viaje, en el que descubrió la isla de Guadalupe ; encontró allí un timón que no podía pertenecer á los bajeles de sus compañeros. Este solo testimonio basta para explicar la presencia de los negros en (1) Historia general de las Indias, por Francisco López Goma. ra .- Zaragoza-1554.