palmente la 53, que por su forma, sus ojos salientes y su pico encorvado, se parece á un loro, ave sagrada, porque aprendía á hablar en su lenguaje, y sacrificada en las aras de la diosa Chía, le llevaba las súplicas del pueblo religioso. Estas figuras son hechas de un esquisto negro y de serpentina verde. Las piezas 56 y 57 son silbatos hechos de tierra cocida : una con la figura de una flor, y otra con la de un pez con sus aletas y ojos. El sonido que producen es muy variado en su tono, y es ocasionado por la corriente de aire que se arroja con la boca sobre el bisel de la abertura libre, y en algunos basta arrojar suavemente el aliento de la respiración para producir un sonido muy agradable, cuyo tono puede hacerse variar cerrando y abriendo unos agujeros inmediatos á la embocadura. Las figuras 58 y 59 tienen forma humana, y están perforadas en la cabeza para cargarlas en un cintillo; así fueron encontradas con otras figuras de animales y de frutos ó simientes vegetales menos interesantes. Observándolas con atención, se nota que la figura 58 tiene las manos unidas y en la cabeza algún aderno en forma de alas ; pero el cuerpo, desde la cabeza á los pies, es cónico, y muy semejante á la extremidad caudal de la crisálida de un gusano piloso llamado Muque por los indígenas, y que devora las papas. A esta crisálida, por su movimiento giratorio en diferentes sentidos, le atribuyen los indios la virtud de ser adivino y de orientarse en una dirección determinada ; esta idea singular bien pudo tener su origen en las supersticiones de los primitivos indígenas, y por esto le dieron la figura, mitad persona y mitad crisálida. La larva llamada Muque pertenece á una mariposa ó lepidóptero del subgénero de los Sátiros, familia de insectos diurnos, cuyas transformaciones debieron ser sorprendentes para el indio observador. La figura 59 con cara humana y brazos apenas diseñados, tiene una vestidura como una túnica. Esta nos recuerda la imagen del Bochica que los indios cargaban religiosamente, y el que según la historia tenía túnica talar. El Padre Simón dice que aun después de la conquista adoraban los indios la figura del Bochica; pues una vez " entrando cierto religioso á la casa de un indígena de Cogua, á quien estaban ayudando á bien morir con una cruz de ramo bendito, la tomó en sus manos y halló que estaba oculta en su interior la imagen del Bochica." Hoy día las gentes ignorantes del vulgo, principalmente en los campos y en las poblaciones pequeñas, conservan algunos hábitos supersticiosos de sus antepasados : cargan en las gargantillas, y aun en el rosario, dientes de animales, frutos secos y otras figuras extravagantes, para preservarse de los males que les puedan causar sus enemigos ó personas malquerientes. Ellos dicen que son contra el maleficio. Estos objetos son, pues, especie de talismanes ó figuras sagradas, cuyas pretendidas virtudes recuerdan los primeros grados de las supersticiones humanas llamados hoy fetichismo y totemismo. ¡ A CAZA DE ANÓNIMOS ! Çayta a Beralto, y traslado a quien corresponda. QUERIDO AMIGO: E debo una contestación sobre mis seudónimos y anagramas : si los he usado, cuáles, y por qué motivo. Veo que has dado a tu curiosidad forma de circular ; y ha sido excelente idea, porque con datos nuevos, y con cartas tan donosas y regocijadas como algu