aunque se pueda pretender que debieron este conocimiento á sus propias posteriores observaciones, los Calendarios de América prueban que no les fué desconocida á sus primeros pobladores, los cuales fueron al mismo tiempo más cuidadosos en conservar estos primeros elementos que los otros tal vez despreciaron. "Si cotejamos el Calendario de los Moscas con los que usaron las naciones del mundo antiguo, hallaremos que éste es una pieza original que en nada se les parece sin embargo de haber tenido todos un mismo principio. La idea no puede ser más singular, á excepción de la luna intercalar que es un principio común sobre que ruedan todos. ¡ Qué artificio ! Qué invención tan nueva y rara conservar sin añadir ni quitar ninguna luna, la adición de aquella luna tan extraordinaria que se les hizo dificultosa de entender con el tiempo á los otros, y que hubieron de abandonarla 6 confundirla con vergonzosa ignorancia aun aquellos pueblos que han sido reputados por más políticos y sagaces. Cuántas veces perdieron el hilo ! cuántas pretendieron hallarlo de nuevo! entre tanto los Moscas usaron de las reglas de sus mayores por tantos siglos, sin tener que variar jamás el primer método que recibieron. Siempre lograron sus cosechas, siempre tuvieron bien conocidas sus respectivas estaciones, siempre conservaron el orden de su cronología en aquella parte que necesitaron, y aun en toda la larga carrera de sus años se hubiera hallado arreglada tal vez de algún modo, si se hubiesen descubierto sus quípus que ocultaron, y en que llevaban una cuenta tan sencilla como segura en todos los negocios que consideraban de alguna importancia. " Si echamos una ojeada sobre el mundo antiguo, apenas se encontrará en toda la antigüedad cosa de significación más varia que el año. Casi no se puede creer que haya habido gentes que hayan tenido por año una luna, si no fuese igualmente cierto que hubo quienes le tuvieron de un día solo. Los Egipcios, según Plinio, tenían el año de una luna; los Arcades de cuatro. Los indios habían ya logrado, por su plan de medir el tiempo, muchas cosechas, cuando los Caldeos, no se sabe cómo se gobernaban, ignorándose de qué manera computaban los padres de la astronomía. Pasando de aquellos tiempos más oscuros á otros más conocidos, los Romanos desde su primera fundación nos presentan un calendario de diez meses muy artificioso; no hay cosa más especiosa que su primera fachada: las calendas, las nonas, los idus, son unos nombres de mucha idea, pero qué importa si le dejaron en la parte sustancial tan imperfecto, que el pueblo mismo, según dice Macrobio, añadía al fin de los diez meses, tantos números de días cuantos eran menester para que el principio del año coincidiese con la primavera, sin dar á este tiempo nombre especial de mes, lo que puso á Numa en la necesidad de ajustarlo. Con todo, ó por defecto de cálculo ó por política, quedó tan defectuoso, que fué preciso que Julio César basase el año sobre un plan enteramente nuevo, que es el que nosotros hemos adoptado. " En orden á los Hebreos no se sabe qué género de año usaron en los tiempos antiquísimos ; creen algunos que hayan sido solares. Según los diferentes estados del miserable pueblo, unas veces siguieron á los Egipcios, otras a los Caldeos y á los Persas, y finalmente á los Griegos. Estos se gobernaban para el año por el sol, y por la luna para los meses. En los libros de Moisés sólo un mes, que es Abib, se designa con su propio nombre, los demás tienen el de primero, segundo, etc. "Cuando este pueblo se halló en su libertad, uso de años de doce lunas y al tercero de trece. Este plan nos recuerda la primera forma de aquellos años antiguos del tiempo de Noé, cuya tradición es muy natural que guardasen. Como quiera que sea, los Moscas, entre todas las gentes, no tuvieron alteraciones ni variaciones en el go