secar los cadáveres se usaba principalmente en las provincias de Comagre y de Chimán. En otras provincias de Coyba, después de secado el cadáver al fuego, lo envolvían en muchas telas de algodón. (Oviedo, Hábitos y costumbres de los habitantes de la Provincia de Coyba.) Las ceremonias fúnebres del Jefe 6 Tiba se celebraban con cánticos ó areytos, que se componían especialmente para enaltecer las virtudes y servicios del muerto; cánticos que repetían los niños á fin de que no fuese olvidada su memoria, pues era el compendio de la historia de su vida. En algunos lugares de las provincias de Coyba, al instante que moría un Jefe 6 Señor, todos los de las cercanías se reunían y excavaban una fosa de quince pies de largo y otro tanto de ancho, y unas dos toesas de profundidad, con un poyo en el contorno; en él se sentaba la momia del Cacique sobre una manta ó tapiz de algodón teñida de colores brillantes, después de adornado el cadáver con sus joyas de oro; en su contorno se colocaban sus armas, ídolos, calabazas llenas de agua, alimentos, maíz, frutas y flores. (Oviedo). Las mujeres del Cacique, que debían enterrarse con él, descendían á la fosa, á sentarse á su lado, vestidas con sus telas más ricas y adornadas con sus joyas más valiosas. Durante dos días, los concurrentes de ambos sexos danzaban en contorno de la fosa, cantando sus areytos históricos de la fuerza, el valor y demás cualidades del Jefe que habían perdido, y la intrepidez y resolución de las mujeres que le acompañaban en el viaje á la otra vida. Estas danzas eran animadas con frecuentes libaciones de su licor popular. Esta costumbre de enterrar al Jefe con sus mujeres, criados y demás personas de su servidumbre se observaba en muchos pueblos del territorio de Coyba, principalmente en Panamá, Pácora y Natá, en la costa del mar del Sur y en sus inmediaciones ; porque el Tuyra les había enseñado que acompañarían á su Señor en la otra vida, en donde desempeñarían á su lado los mismos oficios que sobre la tierra ; mientras que los demás indios que morían de muerte natural 6 por cualquiera otra causa, no tendrían esta gracia; su cuerpo y su alma se convertirían en aire ó en la nada. El oficio de criado, servidor 6 nobaria del Jefe, era un puesto muy solicitado, para gozar de la inmortalidad. También se sacrificaban en honor de su Jefe, los agricultores, enterrándose con una macana y provisión de maíz, para que no faltase en la otra vida quienes desempeñasen sus faenas agrícolas. Las mujeres, los criados y servidores antes de darse la muerte se reunían para embriagarse y cantar los areytos históricos de la vida de su Señor; disponían en una olla (toreba ) el zumo de una planta venenosa, el que tomaban, al ir á la tumba, con una concha de ostra 6 con un fragmento de calabazo; algunos hacían beber del tósigo primero á sus hijos, y después lo tomaban ellos. ( Oviedo). En el Departamento de Chiriquí, del Estado del Istmo, se hicieron interesantes descubrimientos arqueológicos : en las tumbas de sus antiguos habitantes, al lado de los cadáveres momificados naturalmente, se hallaron ídolos, armas y medallas que los arqueólogos han juzgado pertenecer á épocas muy remotas y que tienen á la vez caracteres de las obras chinas y de las egipcias. (Zeltner, Notes sur les sépultures indiennes du departement de Chiriquí ). Según el historiador Gumilla, fué general entre las tribus del Orinoco el rito funerario de enterrar con el difunto sus armas, alhajas y demás objetos que les habían pertenecido; también usaron la cremación. Los Caribes, cuando uno de sus capitanes moría, la ceremonia que reputaban más honorífica, era la de poner el cadáver en una hamaca, custodiado por sus mujeres, las que se remudaban en continua centinela durante treinta días, para impedir que las moscas reposasen so