no entraña en realidad profesion de fe monárquica. Las instituciones que nos rigen se basan en el principio notoriamente falso de que EL QUE MANDA NO PUEDE ABUSAR ; y la politica oficial dominante quiere reducir a los ciudadanos A seres inanimados, es decir, a que no se muevan por impulso propio; pues los considera como una muchedumbre de inn- en nuestros cuarteles. Aquella penn, al menos, no heciles, incapaces, por ejemplo, de hacer elección ofende la dignidad del hombre. ; Constituyo esto y al mismo tiempo reconoce en los individuos que ocupan las ALTAS REGIONES oficiales la nota de la infalibilidad, 6 por lo menos del mayor acierto. Tales principios son en realidad los de la Monarquia, y Tos de la Monarquía absoluta. Para que yo hiciera profesión de fe en favor de ellos, y olvidara mis convicciones avanzadas republicanas, preciso era cambiar mi cerebro, mi cornzon, todo mi ser. Los que se congratulan porque otros hagan, 6 se imaginan que hagan profesión de fe monárquica, son una excepcion en el pais, y tal vez la causa de su alegría proviene de que sienten la repulsa general que sus exoticas doctrinas producen, Antes que declararme por la Monarquia constitucional, me declararia por la Monarquia absoluta que 4 el ideal político, según parece, de los inspiradores escritores &c. del periódico " La Nación."" Para comprender las Monarquias constituciminles, (dice cun azon Max Noblau), necesitamos hacer renuncia de la facultad le pensar. Con relación a la Monarquia absoluta es In bonati tucional lo que el protestantismo ortodoxo respecto al ostoli cismo. Este guarda consecuencia, el protestantismo obra arbitrariamente. La Iglesia católica reconoce a su Jefe Supremo | no ha tenido escrupulo en usar del sofisina conocido el derecho de proclamar los articulos de fe y prohibe toda critics en esta materia. La protestante concede que se discuta a Je con ayuda de la Biblin, pero no admite la critica de la Biblia misma ; la razón humana tiene derecho a moverse I bremente hasta que llega a lo revelado ; entonces debe hacer sito Por que ? He aqui lo que no se explien. De esta manera existe y no de otra, Es el pensamiento circulando con limitu ciones, la discusión con impedimentos que no le permiten avanzar sino hasta cierto punto. De igual modo tolera la monarquia constitucionul que se plunteen las premisas positivas lel derecho publico moderno, mas sin admitir que se saquen las nece sitrins consecuencias. Ryconcet que el pueblo tiche derecho a gobernarse por si misino, el derecho de la Nación a decidir de aus destinos; pero niega al propio tiempo este dereclai, preciaya en su sequito la Higien, pero con los dientes rutos y las pierjas cortadas. La monarquia alsoluta, rodeada de las instituciones politicas de la Edad Media, cumpleal menos con la logies y anti-luce ul espiritu que busca la proporción y la armonia. Be nos -ario lineer no mas que un solo sacrificio, el de la razon; no hay mis que aceptar sin critica una sola premisa, y es, que el monarca 6 Supremo imperante, en Colombia se llama Excelentisin Presidente), que el munarea debe sus privilegios y derechos inanidar, a una gracia especial del mismo Duis : de prenden naturalmente foilas las iletoas condiciones del gobierno CERNÍCALO, absoluto. Esto admitido, nuda hay que replicar al principio del derecho supremo que afirma no puedo obear mal el Supre mo imperante, ni equivocarse, aunque, mate o mande unitar, robe, cometa perjurios, admiterios de. Además le corresponde bacer de su PUEBLO cuanto le pluzen, sin que ningun mortal tengo derecho a oponerse ; supuesta la gracia de Dios, se ha de ver claro como el dia que en persona es sagrada y unn verds dera encarnación de la Divina Providencia. ¿ Quien que se simple hombre tesuir derecho a castigarlo, a exigirle respon sabilidad ? Un mandatario directo do Dins tiene derecho in dudable n esta situación, a este poder sobrelinmano. El edili io perfecto de la monarquia de Grigen divine, que niega los dereclos populares, es una bella obra de la inteligencia hu naaa cuyas lineus simetricus pueden agradar a la vista. El vasallo, nacido PARA OBEDECER, trabaja en paz con la regularidad de una maquina. Si poseo lo necesario para vivir con algann helgura, engruesa comodamente. Si padece hambre, se consuela pensando que asi (lehe suceder y que ya istaba previsto en el arreglo del mundo, No siente necesidad de cuidados puesto que os tiene el rey por el, y le organiza y le procura su presente y su porvenir de la mejor manera posible. Que un fin Hega el vasallo a preguntarse, con penosa duda, si todo se halla perfectamente ordenado en el mejor de los mundos, aqui esta la jerarquia colesinstica para tranquilizarle asegurandole que aun nquello que no le parece satisfactorin, emana en linea recta de box justos decretos de Dios, y que debe acallar a su propia inteligencia li muitada cuando no consiga penetrarse de lo excelente que es EN ILEALIDAD todo cannito existe, El monarca envin al puetilo a In iglesia, y el sacerdote le prelies que se bumille ante Ins gra das del trono. El monarca salmodin: "hay un Dios, y para quien no eren en El tengo carceleros y verdugos." El sacerdote contesta a la anterior estrofa : "el Supremo imperante lin sido establecido por Dios mismo, y el que lo dudle se atrae la perdida de la salud etoran, sin contar las castigos terreunle-" Afirma el rey que jamás pudo mentir un saserdote, y este asegura que los reyes no practican kino la justicia. Segin se dice des testigos bastan para que se conozca la verdad ; y el espiritu sencillo del pueblo debe hallarse impresionado de antiguo muy profundamente, cuando ol uno de estos dos testigos lleva en los hombros manto de purpura y una corona sobre la cabeza, y el otro usa vestiduras lardadas de uro y crux genenecida do brillantes, El testimonio de dos aliados unidos por intereses comunice no tondrin valor, sin duda, ante un tribunal civil; pero a les ofre de los pueblos continua teniendolo despites de millares y millares de nicos .- (Max Nonpau, La mentira momirgnieu y aristocratica.) Para el periódico " La Nación " la monarquia (aun cuando no lleve el nombre) es el primer fin que se debe conseguir ; para mi, nuestro pueblo dehe perecer antes que consentirla. Pero debo volver A mi asunto. Pedi a la Corte que pusiera 4 mi defendido a disposición de los jueces civiles a fin de que fuera su