Es muy probable que esta figura represente la diosa de los telares ó el símbolo histórico del arte de tejer las mantas, pues es una verdad reconocida que los indios figuraban en oro y aun en barro cocido sus costumbres, artes y ceremonias. Además de llevar esta figura en la mano las mantas, tiene marcados en los ojos cerrados y en la frente, de arriba á abajo unos hilos y otro trasversal en la boca, como para manifestar que la importancia de este arte está en el arreglo de los hilos, es decir, en el urdiembre de la tela, cosa que no debía perderse de vista, pues la habilidad no es tanta en tejer cuanta en urdir. Este ídolo fué encontrado en una huaca cerca de Neira, en la antigua provincia de Córdova, del Estado de Antioquia; es hueca, por consiguiente unida en sus bordes ó contornos con mucha perfección, lo que demuestra que los indios conocían el arte de soldar el oro, con ligas fusibles á una temperatura más baja que la que necesita el oro de que está hecha la pieza, para fundirse. Generalmente se cree que todas las figuras que fabricaban los indios, principalmente las de oro, eran ídolos 6 dioses, pero es un error; es verdad que tenían numerosas deidades por su tendencia á personificar y deificar hasta los animales y objetos inanimados, pero el mayor número de estas figuras de oro son símbolos. Por ejemplo, la figura que acabamos de describir como diosa de los telares fue un verdadero ídolo que presidia el arte de tejer las mantas y era adorado por los indios de Antioquia; y las figuras descritas en el capítulo anterior son símbolos entre los cuales está en primer término el símbolo del comercio de las mantas. Estas dos figuras son recíprocamente comprobantes de las interpretaciones que les hemos dado. Mucho más ingeniosa es, como trabajo artístico, la jarra de oro representada en la figura 15, á la cuarta parte de su tamaño natural; tiene adornos angulares 6 griegas en relieve que parecen geroglíficos ; la figura 16 representa el tamaño natural de los adornos desarrollados en un plano. Que conocían los indios el modo de soldar las diferentes partes de una misma pieza, con ligas de oro más fusibles, es un hecho que no se puede dudar, porque siendo la base de este arte primitivo la fusión de los metales, como lo es hoy también, la práctica les enseñó á apreciar la mayor ó menor fusibilidad de las diferentes ligas de oro y cobre, propiedad en que está fundado el arte de soldar los metales; además que no hubieran podido unir las diferentes partes de un mismo objeto, de otro modo que no fuera este. Aparentemente no se encuentra unión en las diferentes piezas de algunos objetos, pero depende esto de que perfeccionaban su obra con el pulimento del objeto de oro, por el frote con arena cuarzosa que ocultaba las uniones 6 con raspadores cortantes hechos de piedra lidiana y de obsidiana vitriosa, como los representados en la figura 17, reducidos á la 5ª parte de su tamaño, encontrados en Antioquia y también en Cundinamarca. Terminaban el pulimento con pulidores de madera dura ó de fragmentos de cuarzita, de ágata 6 cornerina, de silex resinita y de serpentina verde, redondeados por el frote de las aguas en el lecho de los ríos y quebradas; estos instrumentos también se han encontrado en los sepulcros al lado de sus joyas; el uso de estas piedras ó pulidores se ha conservado tradicionalmente para pulir las piezas cerámicas ó locerías en los pueblos de Ráquira, Natá &c. que heredaron esta industria de sus antepasados. Por estos mismos medios hacían muchas clases de objetos útiles y de adorno como alfileres, anzuelos, cas cabeles muy sonoros, mascarones de oro incrustados en lozas de tierra cocida y con argollas de una á otra oreja. Liborio Lerdo