en forma de campana, y tan duro como el cuello del fraque con quien peleaba. Un ancho corbatin de cerda cubría el cuello y tenía una punta que descansaba en la parte superior del pecho, lo cual fue causa de una ocurrencia que hizo reír : vino de Casanare un Representante al Congreso de 1835 á 1836, y fué á comprar su traje entero en la tienda de D. Felipe Sandino, quien no le advirtió cómo se ponía el corbatín, y el llanero se lo colocó con la punta para arriba, de modo que le daba en las narices y le tapaba la boca, y el llanero decía :- " Tengo que quitarme esto para comer." Pronto se lo hicieron poner como debía. Las señoras usaban en la cabeza una enorme peineta, que sujetaba el cabello trenzado y formando moño. Sobre la frente se hacían bucles que separaban en la mitad con unas peinetitas, y se ponían muchas flores naturales y ramitas verdes que fijaban con una cinta llamada brincha. El traje era escotado, y las mangas muy anchas y en forma de globo del codo para arriba. Usaban una cotilla del tiempo de Enrique IV, y una falda que descendía apenas abajo de la espinilla para dejar ver bien el diminuto pie calzado con babucha de raso de color, de la cual partían cintas que se cruzaban sobre la pierna. Y yá que he pintado el traje de baile, no dejaré de hacerlo con el que usaban para ir al templo. Poníanse una mantilla azul ó negra, de paño, con un ancho sobrepuesto de terciopelo que cubría la cabeza, sujetándose quién sabe cómo al peinetón del cual engarzaban también un sombrero negro de forma redonda y ala muy ancha. La mantilla caía sobre los hombros, dejando libres los globos de las mangas y cubriendo la espalda como una cortina cuyas puntas venían al pecho. De la cintura abajo las cubría una enagua de género de lana negra que llamaban alepín, y que adornaban abajo con canutillos. Quedaba, pues, descubierto el tocado de la cabeza, los pendientes de oro ó de piedras preciosas que les colgaban de las orejas, y los collares con que se adornaban el cuello; y como nunca deja la mujer de dar gracia á todo y de sacar de todo ventajas para realzar su natural belleza, nuestras lindas compatriotas daban elegancia á ese feísimo traje. Vuelvo á los bailes. Pero como el General Posada los ha descrito con pluma magistral, hablando en sus Memorias de los que se hacían en Cartagena en las fiestas de El-Pie-de-la-Popa, me limitaré á referir lo ocurrido á un rico propietario, viudo, que los hizo en su casa en 1829, creo que por ver si colocaba bien á una hija de bastante mérito que tenía. Concurría á ellos un clérigo joven, quien para entregarse á esa diversión sin reato, según decía, se tapaba la tonsura poniéndose un pañuelo blanco en la cabeza. Concluído el baile á la una de la mañana, se servía la cena, y al levantarse de ésta se retiraban todos; pero el clérigo entonces invitaba á jugar á los más de los jóvenes, empleando ciertas palabras con que les picaba el amor propio para detenerlos. Al principio el juego fué poco fuerte, pero luego lo fué tanto que el propietario quedó arruinado. Todas estas cosas martirizaban al sacerdote ejemplar, que, sólo con el R. P. Fray Diego Padilla, agustino calzado, luchaba inútilmente con la pluma y de palabra en defensa de la religión y de la moral. El doctor Francisco Margallo era yá anciano, y había sido insultado y amenazado por altos personajes á quienes indignaba que él cumpliera con su deber ; pero los temores de que no podia estar exento, á pesar de su virtud, y los disgustos que se unían á sus a yunos y maceraciones, lejos de entiviar su celo lo hacían más activo. Impulsado por él, hablaba en el púlpito contra las modas que, en verdad, no eran muy honestas, y solía reconvenir por ellas á las