los frailes ridículos, como siempre han rendos hacia mas de medio siglo, cuando se le ocurrió á Restrepo evocar sus grotescas figuras, colocarlos de nuevo en sus prebendas, rodearlos de las comodidades que gozaron por aquel tiempo, mirar la esplendida naturalera de las misiones del Caroní, llegar al punto en que los frailes son presos y llevados en lomos de extrañas cabalgaduras al lugar en donde se les despanzurro comoa realistas. Un alegre acompañamiento les guía, presidido por el negro Margute, hablador, si los wane los todos los circunstantes durante el cade no separarse a la hora de la muerte y la grandisima dicha de confesarse unos á otros sus muchos pecados capitales. Pecados grandes como de fraile, como de padre capuchino, como de misionero del Caroní, Restrepo conserva en su relato un muy buen humor, que es el jugo de Antioquia se llena de congoja y llora á moco tendido sobre la memoria de (Comunicado), daba á los contumaces servidores del rey, en cambio galante del que los secuaces de su majestad le aplicaban í los republicanos. de San Felipe, deContra esta leyenda escribió hosras injurias contra Antonio Jose, e- Fidel Cano lo defendió en El Especta1 sultaron los conservadores. Entonces Cano le escribió una epistola en verso á Restrepo, titulada Doña Ermeguncia, en que retrata gráficamente la indole conservadora. Y la epistola que en este lugar se publica es contestación a la de Cano. EPISTOLA MORAL Y ACTUAL. (A FIDEL CANO). ne enjuga con sus hispidos cabello Del que manda los multiples desaello Y nos habla de bombas y metralla i. El gramático y neo, [2] el Que "enormes sueldos" con su afán conquista ; Agota rebosantes vinajeras ; ia de polvo y paja, plata y or toda esa prodifaria compania s hoy virtud, y gritan en ab'verts als desta ""¡ Qué grande y que feliz es la Nacion!" (L) Vcanse EL Espectador y La Vou de Antioquia.