La conducta que el Clero debe observar en medio de las agitaciones políticas, el sabio Prelado la deduce de la misión de predicar el Evangelio á todas las Naciones, porque ella consiste " en atraer al seno de la Iglesia todos los pueblos, á pesar de la diversidad de sus costumbres, de sus leyes y formas de gobierno, con el fin de establecer entre todos la unión en la fe, por la verdad de su doctrina, por la fuerza de su autoridad, por la majestad de su jerarquía, por la universalidad de su enseñanza, y más que todo, por la fecundidad de su amor." " La Iglesia de Jesucristo no ha sido establecida para sostener tal ó cual forma de gobierno ; ella sólo toma interes en la Constitución de un Estado por la relación que éste tenga con la Religión y su libre ejercicio." Exhorta á su Clero á que de ninguna manera mezcle en el ejercicio de su sagrado ministerio, y particularmente en la predicación de la palabra divina, cosa alguna que tenga relación con la política. " Tened presente, le dice, que faltaríamos á Dios, á la Iglesia y á nuestra misión de paz y de amor, si nos mezclásemos en los debates de la política humana, y en vez de hacer resonar nuestra voz desde la cátedra sagrada contra el robo, el asesinato, la embriaguez, la impureza, y todos los vicios condenados por el Evangelio, nos ocupasemos en alusiones políticas, que no producen otro efecto que encender mas y más el fuego que nos devora. Como Ministros del Altísimo, debemos admitir á la participación de los Sacramentos á todos aquellos que se presenten, cualesquiera que sean sus opiniones políticas, con tal que ellas no sean contrarias á la doctrina de la Iglesia Católica, y que tengan, por otra parte, el deseo y la voluntad de vivir bien." Al terminar esta Pastoral insiste el Prelado en la necesidad de que las Naciones se sometan á las leyes eternas de justicia que en el orden moral les tiene dictadas Dios, y en que la autoridad de la Iglesia, en su ministerio de enseñanza, y en su poder administrativo, en los negocios que le son propios, no se pretenda anularla, ni se constituya cada uno de sus hijos en intérprete de su doctrina, estableciendo como único medio de conocer la verdad, su propio criterio. En la Pastoral de 1873, después de lamentar y reprobar la supresión de las Comunidades religiosas y la ocupación de sus bienes por el Gobierno de Italia, analizando las causas de estas medidas violatorias de la libertad y de la propiedad, encuentra entre ellas la mala educación moral que se da á la juventud, y consigna estas ideas: "Todos deseamos vivamente la felicidad de nuestra patria, nos regocijamos con su prosperidad y nos afligimos con sus desgracias; pero disentimos en los medios de procurar aquélla, siendo uno de los principales el de la dirección que debe dársele á la juventud. Un país incipiente y pobre como el nuestro, pero que contiene en su seno tantos gérmenes de riqueza, no necesita para su desarrollo y engrandecimiento sino la paz y el concurso de todos sus hijos para encarrilarlo con paso firme y decidido á ese grado de prosperidad que está llamado á ocupar entre las Naciones civilizadas. Desde luego se advierte que es el principio de unidad el único que puede hacerlo fuerte, feliz y poderoso en sí, y respetable entre los demás. Pero, ¿ en dónde podrá hallarse ese principio de unidad y esa fuente de felicidad pública que todos apetecemos ?" Ese principio lo encuentra en la buena educación de la juventud, en la educación religiosa, que esté confiada á maestros sabios, virtuosos, dignos, y capaces por tanto no sólo de nutrir el espíritu de la juventud en el conocimiento de todos aquellos ramos del saber humano que le son necesarios, según la profesión á que se dedique cada cual en el curso de su vida, sino que al mismo tiempo formasen su corazón en la virtud y en la piedad.