de esas figuras, y se veran los tipos que acabamos de indicar. Si el tipo del niño puede muy bien ser el del Niño Jesús, el de la mujer no es el de las vírgenes de Rafael, modestas, cando. rosas, celestiales. Hasta en esa mirada hacia el espectador, el pintor se ha apartado del modo de representación que comun. mente empleó para las imágenes de la Santa Virgen. La de que tratamos en este artículo es la más bella de todas, nada más cierto; pero con serlo, cs la menos espiritual que ha producido ......... ............. el genio de Rafael, es (y lo dice también un crítico moderno ), es el modelo de la belleza ideal, pero no tal cual á la idea cristiana conviene: es, si se quiere, la más expresiva de todas: pero esa expresión no es la del amor materno respetucso, del respe. to santo que conviene a la Virgen Madre de Dios. Hay en la expresión, así como en la composición, tantísima gracia terrenal como espontaneidad. Y esta última circunstancia se revela en la disposición de tal modo, que con hallarse las figuras como hacinadas dentro del marco del cuadro, no parece sino que este sea una condición de la invención, y en manera alguna que la composición haya tenido que someterse en lo más mínimo al pie forzado é inflexible de ese círculo. La celebridad de que goza este cuadro, es bien digna del mé. rito artístico que tiene : y con razón forma el orgullo de la galaría Pitti, de Florencia, en que figura. Ha sido estimado en unos 30,000 duros. Cuando fue llevado a París por los franceses al mando de Napoleón como fruto de sus victorias, los comisionados tuvieron la precaución de mandar redactar una descripción exacta y minuciosa del estado del cuadro, de lo cual fueron encarga. dos los señores Vicari y Zampieri. Parece que en aquel enton. ces el cuadro no fue siquiera limpiado; sin embargo, más tarde se acusó al señor Denox, Director del Museo de París, por haber sufrido el cuadro algún deterioro. Pero según se dice, ésta fué una de las calumnias que suelen inventarse para derribar de un puesto distinguido al que está en él. La celebridad y el merito de este cuadro, ha hecho que ocu. para en distintas épocas los buriles de distinguidos grabadores, tales como Sadeler Schupen, Bartolozzi, Muller, Desnoyers, Caravaglia y Morghen. El diámetro del cuadro mide 75 centímetros. Terminamos estas citas dando de mano á muchas otras que pudiéramos acumular, puesto que todo viajero que escribe sobre Italia, se cree en el deber de tributar á la Virgen de la Silla el homenaje de su admiración. Veamos cómo describen á la madre de la Gracia, Andrés Rey de Artieda, en un soneto publicado en Zaragoza, en 1645, y la valiente pluma de Donoso Cortés : VIDA Y COSTUMBRES DE NUESTRA SEÑORA, CONFORME SAN EPIFANIO. Vistió la humilde Virgen lino y lana, Honró en su estado al grande y al pequeño, Ira, cólera ó risa, ni por sueño Mostró tener, ni turbación humana. De estatura de cuerpo fue mediana, Rubio el cabello, y el color trigueño, Afilada nariz, rostro aguileño, Cifrada en el un alma humilde y llana. Los ojos verdes de color de oliva, La ceja negra y arqueada, hermosa, La vista santa, penetrante y viva. Labios y boca de purpurea rosa, Con gracia en las palabras excesiva Representando á Dios en cualquier cosa. Y Donoso Cortés, en su discurso de recepción en la Academia Renanola dico. Y sin embargo, señores, para conocer á la mujer por excelencia ; para tener noticia cierta del encargo que ha recibido de Dios; para considerarla en toda su belleza inmaculada y altísima; para formarse alguna idea de su influencia santificadora, no basta poner la vista en aquellos bellísimos tipos de la poesía hebraica, que hasta ahora han deslumbrado nuestros ojos y han embargado nuestros sentidos dulcemente. El verdadero tipo, el ejemplar verdadero de la mujer no es Rebeca, ni Débora, ni la Esposa del Cantar de los Cantares, llena de fragancias como una taza de perfumes. Es necesario ir más allá, y subir más alto ; es necesario llegar á la plenitud de los tiempos, al cumplimiento de la primitiva promesa : para sorprender á Dios formando el tipo perfecto de la mujer, es necesario subir hasta el trono resplandeciente de María. María es una criatura a parte, más bella por sí sola que toda la creación : el hombre no es digno de tocar sus blancas vestiduras : la tierra no es digna de servirla de peana, ni de alfombra los paños de brocado: su blancura excede á la nieve que se cuaja en las montañas, su rosicler al rosicler de los cielos : su esplendor al esplendor de las estrellas. María es amada de Dios, adorada de los hombres,