EL TALLER. Cienfuegos, 4 Goethe, a Schiller, A Heine, 4 | formulado en sus memorias : " Elevarse por Byron, a Leopardi, a Manzoni y a tantos otros? No fué, seguramente, el viejo espíritu clásico de Homero, de Hesiodo, de Esquilo de Sófocles. Fue un espíritu nuevo, sin duda. Las grandes agitaciones modernas hicieron vibrar aquellas almas, como los vien tos tempestuosos las palmeras del desierto. En 1789 no sólo se vinieron abajo añejas instituciones. La sociedad cambió de piel, como una serpiente, y hasta de alma como una Ya en Alemania, a mediados del siglo pasado, muchos presentian el cambio de las ideas, y seguían, a impulso de su genio, la dirección que el mundo iba a tomar. Lessing, en su Emilia Galotti, dio un golpe mortal & las producciones fría" y declamatorias en que su Dramaturgia de Hamburgo señaló Ia ver dadera naturaleza de la tragedia, y demos. tro el falso clasicismo del teatro francés; y mientras Voltaire, por espíritu de envidia, rebajaba 4 Shakespeare, el eminente alemán comprendía- la inmen-a grandeza del poeta ingles y ponía eu tela de juicio al mismo Voltaire, & Corneille y & Racine, con sus observaciones profundas. "Son, decía, demasiado esclavos de las tres unidades, como si la regularidad en la composición compensara la más pequeña falta en la pintura de los caracteres (1)." En su Laoconte, Lessing indicó: los límites del arte; demostró cuán diferente es la poesía de la pintura y la escultura, porque mientras éstas muestran aptitudes fijas, situaciones inmutables, la csencia de aquella es la variedad, el movimiento y la acción (2). Herdor fue tambien un gran precursor. En sus Frugmentos sobre la moderna litera tura alemana, dió preceptos de gusto con rara madurez de ideas y sorprendente variedad de conocimientos; y en sus Ideas sobre la historia de la humanidad desenvolvió un cuadro magnífico, aunque incompleto, de los progresos del espíritu humano (3). Pero la publicación de Werther y L Bandidos abrieron, de modo sorprendente, el gran período clásico de las letras alemanas. Si Lessing, Herder y otros habían sido los precursores del movimiento, Goethe y Schiller fueron los verdaderos conductores y sus representantes más esclarecidos. Cuando como muy bien lo anota un crítico, dieron la sefial de una oposición que iba pronto apoyarse en la gravedad seria y orgulloso de la filosofía de Kant. Aunque ensayos juveniles, fueron por extremo atrevidos. Y qué respondian a las necesidades y hasta a las preocupaciones de su época. La Alemania quizá no sabe todavía (dice Enault) cuanto debe A aquella reacción espiritualista que precipitó táutas falanges heroicas sobre los campos de batalla de Europa, cuando ya estaba vencida en sus príncipes, fetiches coronados. Aquellos jovenes entusiastas que leían & Goethe y & Schiller, aquellos ideólogos de cabellera flotante, de serena mirada y de corazón resuelto, si no salvaron la libertad de su país, salvaron al menos su honor, porque supieron morir cantando a Dios y a su | aparecen Jovellanos y otros. La Revolución, patria, la espada en una mano y en la otra Pero ni Goethe ni Schiller se detuvieron hi. Goethe mismo decía que Werther no daba sino imperfecta idea del arte, tal como él lo entendía ; arte cuyo programa se halla tesanos del gran rey. "La Corte, decis Lessing, no es sitio para estudiar la naturaleza. Si la pompa y la ne la obligación de tornar la maquina en ho Nadie comprendio mejor esta verdad que Alejandro Dumas (padre). Porsupuesto que es inútil hablar de las reglas solas no sirven para escribir una buena pieza de teatro, y afirmaba (con ari sus palabras) que para acercarse à la perfección en este género no basta que el escritor sea hombre muy docto si le falta el requisito de ser un eminente poeta." Sostiene, sin embargo, que las dos unidades de lugar y tiempo (2) No parece ser ese el pensamiento de Horacio: Ut pictura poesis ....