propios de un profesor y un literato ; pero su fuerte era la filosofía, y particularmente los ramos de la teodicea y la ética, sobre los cuales discurría siempre con mucha propiedad y fuerza. Y, como pocas veces acontece, CARRASQUILLA, al par que teórico, era filósofo práctico : teórico, por la seguridad y lógica de las nociones y los razonamientos; práctico, por la serenidad cristiana con que esperaba en Dios, practicaba la virtud, sobrellevaba resignado las pruebas y contrariedades de la vida, y miraba á todos los hombres con benevolencia, sin aguardar por eso de los más gran cosa para el bien. " DIOS era su ciencia, el DEBER su ley suprema y su programa, y de estos principios, mas que de los libros, lo sacaba y deducía todo. La lógica, que tenía en su mente toda la rigidez de lo matemático, le abría el camino y le llevaba derecho á la verdad ; parecía tener en el alma el olfato de lo cierto y lo bueno, y el tacto de lo bello ; y su criterio, que era singularmente certero, y sencillo como la línea recta, analizaba los hechos y las opiniones con una especie de precisión anatómica." Con todo, tenía momentos de pasión, de engreimiento cariñoso en favor de alguien 6 de algo, y entonces se excedía en el elogio; tomando por perfecto ó mejor en el asunto aquello que más le halagaba por el momento sus querencias benévolas, 6 su entusiasmo patriótico, ó su sentimiento de lo bello. Vivía siempre contribuyendo con su cariño y su palabra á formar la reputación de los hombres en quienes hallaba talento y nobleza de alma, y tomaba tan á pechos la tarea, que sus panegíricos acababan por alucinarle un tanto, salvo lo que para después le reservase el desengaño. Pero así y todo vivía contento, porque era de la raza de los que preferimos sufrir frecuentemente desengaños, antes que vivir desconfiando de la bondad y sinceridad ajenas. CARRASQUILLA no fué hombre político, ni jamás figuró en la política militante. Aunque tenía temperamento para mártir, 6 cuando menos víctima, instintivamente comprendía los peligros que corren siempre la probidad y la dignidad del carácter, en medio de las borrascas y miserias de los partidos. Y con todo, nadie veía más claro que él al través de las tinieblas de que el espíritu de partido rodea las verdades morales y políticas. ¿ De qué provenía esta claravidencia ó visión clara ? De que no conocía el odio, ni la envidia, ni la ambición, ni la soberbia ni otras pasiones feroces que obcecan el entendimiento ; y de que, no procediendo jamás por interés, podía en todo caso aplicar su regla de criterio que era el principio moral. Para él no había verdad, ni belleza, ni fuerza, ni fecundidad, ni vida, donde no había moralidad ; y ningún espejismo era parte á deslumbrarle, ni había sofisma que le extraviase, ni falsa seducción que le fascinase. Era ardiente adversario del utilitarismo, pero adversario de una pieza, sin casuismo ni reservaciones do sectario. Hombres hay que combaten con muchos argu. mentos el utilitarismo, y claman contra la doctrina del interés, pero proceden como utilitaristas cuando piensan que así puede convenir á su causa ; y tienen bastante elasticidad moral para contemporizar con graves faltas, y aun con el delito, porque así conviene, según las circunstancias. CARRASQUILLA no admitía este casuismo : el deber era siempre su regla, y las circunstancias un sofisma. IV Para dar completa idea del espíritu de CARRASQUILLA, enteramente sintético, y que reducía toda la ciencia humana á un corto número de verdades, añadiré que él tenía la facultad de condensar una gran suma de pensamiento en muy pocas palabras, frecuentemente en breves silogismos. Quien no le conociese á fondo le tendría por perezoso para escribir, por cuanto escribía poco