dades atribuidas por su ignorancia á un poder sobrenatural en cada uno de ellos, y por esta razón las razas inferiores ó medianamente civilizadas han creado muchos dioses, en relación con las impresiones de sus sentidos y de su imaginación. Sería una excepción singular, sin igual en los anales antropológicos, el que la nación Chibcha, compuesta de pueblos de condiciones intelectuales y naturales tan adecuadas para los inventos fabulosos como lo revelan sus explicaciones cosmogónicas, no hubieran sido idólatras, sino únicamente del Sol y de la Luna, y tanto más cuanto que no siendo autónomos, y siendo muy probable su origen común con el de la raza Quichua-Aimará, cruzada con las emigrantes del Norte, debieron conservar los recuerdos tradicionales de sus aborígenes. La historia demuestra que la religión de la raza Quichua y la de los Incas fué politeísta, aun cuando también fueron sabeístas. Además de esto, todos estos pueblos tenían notables analogías que hacen más natural su origen común y la semejanza de sus mitos. Bochica, hombre de raza blanca, cuyo origen los etnógrafos explican de una manera más 6 menos probable, fué para los Chibchas un Profeta enviado del Sol, a quien naturalmente debieron, no solamente reverenciar, sino adorar, pues según un variante de la bella fábula cosmogónica, apareció sobre el arco-íris en el momento de herir la roca del Tequendama. Como otro Atlante de la fábula de la antigua Grecia, Chibchacum se vio obligado a llevar la tierra sobre sus hombros, por haber sido tan despiadado con el pueblo Chibcha á quien estaba encargado de proteger, inundando la hermosa llanura y causando tantos desastres. Tales hechos no podían ser atribuídos sino á un dios que tuviera un gran poder sobre la naturaleza. El historiador Acosta dice: " Adoraban á Bochica como Dios bienhechor, y á Chibchacum como dios encargado particularmente de la nación Chibcha, y con especialidad, de ayudar á los labradores, (4) mercaderes y plateros, porque Bochica era también dios particular de los Usaques y Capitanes, y de sus familias." Un culto semejante había entre los Hindus : Brama era ante todo dios de los sacerdotes, y Bischnou era reverenciado principalmente por el pueblo. Las tradiciones chibchas, recogidas por los cronistas é historiadores de esta raza, consignan el nombre de Cuchavira, protector de los enfermos, principalmente de las parturientes y de los febricitantes, y adorado en el arco-íris, a quien ofrendaban esmeraldas. Esta era una deidad de orden inferior, semejante a Umiña, dios de la salud, adorado en la Provincia de Manta, en el Perú, en un templo suntuoso. Era un ídolo con figura medio humana, fabricado de una preciosa esmeralda. Nemcatacoa, llamado también Fo, el dios de los pintores de las mantas y de los tejedores, y presidía a las borracheras (5) y las rastras de los maderos que bajaban de los bosques. Lo representaban en forma de un animal peludo á manera de oso, arrastrando la cola, y cubierto con una manta. La mejor ofrenda que se le podía hacer á este Baco chibcha, era embriagarse con chicha, pues creían los indios que en este estado su dios cantaba y danzaba con ellos. Los linderos de las sementeras también tenían su dei(4) Los indios del Perú tenían un dios protector de los agricultores y del trabajo en la construcción de las casas, se llamaba Huaca Huard (Tschudi y Rivero.) (5) La Huaca Sañacmama, adorada en algunas provincias del Perú, era dios de los bebedores, fue hallada en Chanca; tenía la forma de un tinajon muy grande en medio de ocho tinajones de igual figura, cercado de muchas tinajas y cántaros, y de dos llimpias de barro para brindar a la Huaca. Hallábase llena de chicha, que por su antigüedad se había convertido en agua. Después de la conquista, el día de Corpus la festejaban sacandola de su aposento cubierta con vestidos semejantes á los que usaban las Pallas (Tschudi y Rivero.)