revolución española; poniéndose de acuerdo con tres oficiales patriotas que formaban en la capital un club central que debía fomentar y dirigir la insurrección. A pesar de la grande influencia del partido español en todo el país, y del modo de ser indolente y sumiso de los in lios, reinaba una intensa fermentación entre los criollos, 6 sean, los hijos de españoles y mexicanos, fermentación producida por los sucesos de 1808 acaecidos en España, con motivo de la invasión de los franceses y de haber dado Napoleón el trono español á su hermano José, dando así origen a la encarnizada guerra que duró hasta 1814. Los descontentos de México deseaban ardientemente la independencia, mientras que los españoles estaban determinados á seguir la suerte de la metrópoli, cualquiera que fuera el Gobierno que surgiera de tan anómala y complicada situación. Era en México donde los españoles contaban con mayor número de soldados y de recursos de todo género. De todas las colonias americanas era también aquel país el que mayor dificultad oponía á la entrada de extranjeros con elementos de guerra, por falta de puertos sobre la costa oriental del reino y la dificultad de ocupar á Veracruz por la fuerza, en razón a lo inexpugnable del fuerte de San-Juan de Ulúa. Necesitábase toda la intrepidez y la fe de HIDALGO para levantar el estandarte de la revolución. Reunía á esa fe y á esa intrepidez la elocuencia conmovedora de su palabra, esa elocuencia que se nutre y se enardece por el fuego de la libertad, y que en las antiguas Repúblicas era un espectáculo. HIDALGO tenía presente que en los tiempos antiguos la elocuencia hacía parte de la constitución de las naciones, porque sin esa palanca no había Gobierno, el Estado no existía ; ella conservaba y abolía las leyes, decretaba la guerra, impulsaba los ejércitos, conducía los ciudadanos á los campos de batalla, consagraba sus restos cuando morían combatiendo. La elocuencia velaba sobre la tribuna contra los tiranos, y hacía resonar de lejos, al oído de los pueblos, el ruido de las cadenas que los amenazaban. Tenía presente también HIDALGO que Cicerón, como orador, era diez veces más grande delante de la multitud que discutiendo en el Senado. Hemos visto atrás que desde la conflagración habida en España, en 1808, HIDALGO meditó y determinó sepa rar á México del dominio español. Meditó en la libertad, primer derecho del hombre. Desgraciado el esclavo que teme pronunciar su nombre ; desgraciado el país donde pronunciarlo es un crimen. La libertad será combatida, pero no podrá ser destruída, y subsistirá donde quiera que haya almas fuertes, valor y virtudes públicas. Vió que el hombre, nacido libre, pero con la necesidad de ser gobernado, debe vivir sometido á leyes, jamás á los caprichos de un señor ; que ningún hombre tiene el derecho de mandar arbitrariamente á otro ; que quien usurpa el poder, destruye su poder mismo. Había leído en los anales del imperio romano los grandes males de los antepasados bajo Tiberio y bajo Nerón, el despotismo de estos monstruos bajo los cuales no existía otra virtud que saber morir ; despotismo que repetía al oído de cada ciudadano: " vuestros bienes y vuestra sangre, todo es mío : sufrid y morid." Entregado á estas reflexiones, al través de las cuales divisaba la República que había nacido de un reino opresor, esperó impaciente hasta 1810, y aun cuando todavía en ese año los patriotas juzgaban que no había llegado la oportunidad de levantarse, la circunstancia de haber llegado Vanegas, nombrado Virrey de México por el Gobierno provisorio de España, y la advertencia que HIDALGO recibió de la capital, por la cual le avisaban que sus planes habían sido descubiertos en parte, le decidieron á no retardar por más días su ejecución. En los momentos en que predicaba un sermón en su