SEGUNDA EPOCA SANTAFÉ DE BOGOTÁ, ENERO 11 DE 1898 quien hasta entonces figuraba entre los | definidos, como lo es el universo que el mas avanzados miembros del liberalismo colombiano, como lo prueba el libro rotulado Ensayos de crítica social. Ese libro del señor Núñez, esenciamente libre pensador y avanzado liberal, contiene multitud de pasajes, como los siguientes : "P " Propagad é inculcad exageradamente en un pueblo la creencia en lo sobrenatural, y ese pueblo perderá poco á poco la confianza de sus propias fuerzas. Los milagros de esfuerzo humano, que son los que han fundado la indus tria moderna, SON INCOMPATIBLES CON LOS DEL ORDEN MÍSTICO." " El desprecio del mundo, que el ascetismo predica, es otro elemento adverso á la actividad productora. No hay, por el contrario, mejor estímulo para ésta que la perspectiva del bienestar en todas sus variadas formas. No se trata de proscribir el espiritualismo, sino sólo de reducirlo a justos límites." - " El trabajo ha sido, además, considerado, según la doctrina religiosa más | busteciera la costumbre del examen, de en boga en España, como una expiación o castigo, y necesario es convenir en que semejante noción no es la más adecuada para desenvolver la potencia industrial del hombre." " En los Estados Unidos el pensamiento de desenvolver el valor moral, intelectual y material del individuo, forma la piedra angular de toda aquella magnífica organización." (Página 83). " Este es el principio fundamental de la escuela liberal."" " En España las conciencias y las inteligencias no han tenido sino por instantes algunas libertades de acción." (Página 105). "La estadística de la instrucción (en España) se ofrece alli por eso (porque la inteligencia ha estado casi constantemenle oprimida y torturada) con datos más lastimosos que en ninguna otra parte de Europa, hecha excepción de Tur-"El clero fanático, en cuyas manos se quía."" ha hallado por lo común monopolizada la enseñanza pública, no ha querido ó no ha podido propagarla; y cuando la célebre Universidad de Salamanca, no ha sido en el sentido científico propiamente dicho, sino en el de determina. das tradiciones teológicas, inconciliables frecuentemente con la verdad. Y la enseñanza no puede ser provechosa si no es libre. Sin esta libertad, la geología, la biología, la antropología y la química no habrían podido hacer su aparición en el mundo de las ciencias; y la geografia, la astronomía y la física estarían aun en su infancia."