que están soldados colateralmente y parece que esta reunión forma la cabeza de la balsa, pues es hácia este lado que concurren todos los extremos y al que dan el frente todas las figuras colocadas en ella ; sobre esta balsa hay diez figuritas de oro de forma humana: una central más grande que las demás, de 7 centímetros de alto ; tiene en la cabeza un casquete 6 gorro, distintivo de los caciques, y en la mano un cetro ó tridente. En contorno están las nueve restantes, cuatro en un lado y cuatro en el otro en semicírculo, de 34 centímetros de alto ; otra más pequeña, de 3 centímetros, colocada delante de la central lleva una canasta en la espalda y un tridente en la mano. Indudablemente esta pieza representa la ceremonia religiosa descrita por Zamora ; es decir, al Cacique de Guatavita rodeado de los sacerdotes indios sobre la balsa de juncos que los conducía al centro de la laguna, en el día de la oblación. La figura más pequeña que está delante del cacique, probablemente representa algún dignatario ó miembro de la familia real, encargado de llevar en la canasta los objetos que debieran ser arrojados en la laguna como ofrenda. Esta balsa de oro pesa 268 gramos, es decir, un poco más de 58 castellanos. Contiene una ley de fino próximamente de 800 milésimos, un poco más de 19 quilates, por consiguiente el valor del oro sin contar el de estimación como objeto científico es de 147 pesos 700 milésimos. La laguna de Fúquene fué en tiempos muy remotos un gran lago que ocupaba toda la parte plana comprendida entre Tausa y Puente de Piedra, más allá de Saboyá. Vierten a ella los aguas de los ríos Susa y Ubaté, formados por los ríos Playa, Salina y Hatoviejo, Tausa y Lenguasaque, y da origen al río Saravita. A quinientos metros de la Laguna está el pueblo de Fúquene, que fué muy grande y populoso en tiempo de los indios, hoy es pequeño y despoblado. Según el Obispo Piedrahita, en el siglo XVII este pueblo estaba en la orilla de la laguna, lo que prueba la grande diminución de sus aguas producida por el desmonte de las tierras circunvecinas ; entonces era llamada esta laguna Siguacinsú, y medía de largo de S. á N. cinco miriámetros y dos de ancho, hoy tiene solamente 1,5 miriámetros de largo y 0,5 de ancho. En el centro tiene dos islotes y dos islas altas ; en el más grande de aquéllos había un templo indio y varios adoratorios servidos por cien sacerdotes, para atender á los peregrinos que llegaban constantemente de todas partes á ofrendar sus joyas de oro, de las que después se han encontrado algunas en la laguna. Generalmente las joyas de oro fabricadas por los chibchas ofrecen un grande interés en el estudio de la civilización de estos pueblos primitivos, pero no son tan hábilmente fabricadas, como las que hacían los indios de Antioquia y del Tayrona. Se comprende fácilmente esta diferencia, pues que á los chibchas les faltaba el oro que era muy abundante en los aluviones de Antioquia, del Tolima, del Cauca y del Chocó ; éstos lo vendían en cambio de la sal y de las esmeraldas de aquéllos; así, pues, era bien dificil la adquisición de este elemento para la industria de los cundinamarcas, y por consiguiente lento el adelanto de este arte. Esta es una de las razones porque no es creible la inmensa riqueza que el cacique de Chía ocultara á las pesquizas de los soldados de Quesada. Además compárense las cantidades de oro que según los datos estadísticos se han podido extraer, con todos los elementos de la civilización industrial venidos á Colombia después de la conquista, es decir, con las máquinas, métodos metalúrgicos y de explotación de minas, que en tanto tiempo han servido para desentrañar el oro de nuestro suelo ; comparese, digo, estas sumas, con las que pudieron obtener los pueblos primiti