El término fetichismo pertenece ordinariamente á la raza negra, pero también existe en multitud de pueblos de todo el mundo. Según Lubbock se puede decir que es universal pues que la hechicería se encuentra aún en los pueblos civilizados. El fetichismo no tiene templos, ni sacerdotes, ni ídolos, ni sacrificios, ni plegarias, no exige la fe de la vida futura, ni se ocupa de principio de moral alguno; cualquiera cosa puede servir de fetiche : una planta, una flor, una roca, un animal, etc. 3º El totemismo ó adoración de la naturaleza ; comprende el culto de los objetos naturales, tales como los árboles, los lagos, las piedras, los animales, las montañas, los astros, etc. " Pero en esta faz religiosa no se pretende someter los dioses á la voluntad del hombre ; no obstante, no se les considera como creadores ; no premian la virtud, ni castigan el vicio." Esta forma de culto se deriva del totem de los PielesRojas, pero en otros países existen y existieron creencias análogas. En el totemismo los dioses no son sobrenaturales, sino simplemente superiores al hombre, sin dejar de existir en la naturaleza. 4º El Shamanismo; esta palabra tiene su origen en la Siberia, pero las creencias que comprende existen en diferentes partes del mundo. En él las divinidades superiores (pues que tienen inferiores) son mucho más poderosas que el hombre, y de una naturaleza diferente ; residen muy lejos de la tierra y solamente los Shamans pueden llegar hasta ellos. " El Shamanismo constituye un progreso considerable sobre el fetichismo, pero no contiene dogma alguno." Los " Shamans" de la Siberia pretenden que por una excitación que termina en éxtasis, el espíritu á nombre del cual hablan, les inspira y les permite predecir el porvenir y recitar oráculos. 5º La idolatría 6 antropomorfismo. En esta clase de religión los dioses son de todo punto superiores al hombre y hacen parte de la naturaleza, sin ser creadores de ella, y atienden á las súplicas del creyente ; se les representa por medio de ídolos 6 imágenes. Comprende también el culto de los astros. Según Lubbock es un error la creencia de que la religión ordinaria de los pueblos enteramente salvajes es la idolatría, porque esta forma de culto ha pertenecido a pueblos que por sus adelantos sociales han salido del estado que se puede designar con el nombre de salvajismo. El culto de ídolos caracteriza un grado superior en los progresos sociales, pues no se encuentra en las razas más inferiores en la escala social. Las tribus verdaderamente salvajes no tienen ídolos, sus cultos pertenecen á una de las secciones que dejamos mencionadas. Lubbock cita en comprobación de esta verdad muchos ejemplos de pueblos salvajes, de los cuales tomamos los siguientes : "Entre los indios del Canadá no pudo comprobar Carver la existencia de ídolos. Con excepción de la Virgi nia, que según Lafiteau tiene un ídolo llamado Oki, en la América del Norte no existen ídolos. "En Africa oriental solamente encontró Burton los Wanyika que adoran unas estatuitas llamadas kisukas. Tampoco se han encontrado ídolos en el Africa occidental, y los objetos que se han designado como tales son simplemente fetiches ; y muy excepcionalmente se cita el ídolo que representa a ' Agoye' en Whydah, bajo la forma de un negro deforme, de cuya cabeza salen serpientes y lagartos. "Los Viteanos, según William, no conocen la idolatría. "Los naturales de la nueva Zelanda, según Yate, aun cuando son muy supersticiosos, no adoran ningún dios y no tienen símbolo alguno que indique pueda ser ídolo.'