dable fruto, pues el pintor se curó completamente de la pasión del juego y del prurito de blasfemar, y es fama que llevó en adelante una vida ejemplar. Regaló, en efecto, el cuadro diabólico á esta capilla, como un trofeo glorioso ; pero antes quiso completarlo y pintar él mismo la escena que había pasado con el diablo en su casa. Tomó los pinceles, no sin santiguarse antes tres veces, y en el mismo lienzo, que ya había rociado con agua bendita, pintó á Satanás huyendo despavorido al mirar su propia obra, y dejando la capa de grana con que se le presentó la primera vez; moda que estaba entonces muy en boga entre los grandes señores, y que duró hasta principios del presente siglo. Dije al principio que no há muchos años se veía todavía el cuadro en la capilla, y así es la verdad ; aun viven muchas personas de mi tiempo que lo vieron repetidas veces. Pero el señor Arzobispo Mosquera, en la visita que hizo á esta iglesia, informado de la tradición que me refirió el sacristán, mandó que inmediatamente fuese quitado y quemado. Santa providencia que condenaba, así la superstición abominable de los ignorantes, como la mala pintura de un chapucero. Una tradición antigua, cuyo fundamento no he podido averiguar, es la de que el bellísimo Cristo de marfil que está en la sacristía de la iglesia de la Veracruz, perteneció al gran San Francisco de Borja. Se dice que de éste pasó á su nieto D. Juan de Borja, Presidente del Nuevo Reino, a principios del siglo XVII, quien sin duda lo trajo á América, como alhaja de familia, y sobre todo, de persona tan ilustre como el Duque de Gandía. Aunque no de grandes dimensiones, la obra parece ser de un mérito no común. Sólo conozco un trabajo de este género, que puede serle superior, y es el que posee mi amigo y distinguido anticuario D. Gonzalo Ramos Ruiz, que indudablemente es obra de algún grande y antiguo escultor europeo. Bogotá debía poseer otra preciosa obra de escultura: el Cristo que venía, no sé en qué año, para la iglesia de Agustinos calzados, quienes lo habían encargado á Europa, á tiempo que de Lima se había encargado también una estatua de Jesús Nazareno. Una y otra imágenes existían casualmente en Londres, de donde salían diariamente desterrados, en los primeros años del furor de la Reforma, todos los objetos que servían para el culto católico. Fueron éstas puestas en almoneda-como bienes de manos muertas ,- y los respectivos recomendados las remataron, y se pusieron de acuerdo para enviarlas á América. Pero al tiempo de empacarlas 6 embarcarlas hubo algún cambio involuntario, y cada imagen tomó camino diferente del que debía, viniendo á Santafé el Jesús Nazareno, y marchando á Lima el santo Cristo. Agréguese a esta historia que de Lima se reclamó el Jezús Nazareno, ofreciendo enviar el Cristo : pero que nuestros Agustinos se denegaron á hacer el cambio, diciendo que, si de allá querían enviar el Cristo, ofrecían hacer todos los costos de conducción, pero que el Nazareno no salía de aquí. Allá tuvieron que conformarse con esta resolución, que al fin, todo se quedaba en casa y era una misma cosa. Usted, mi señora, ha podido admirar más de una vez la belleza de esa estatua que tanta veneración inspira. A propósito, otra de las desterradas de Londres, en la misma época, fué la imagen de la Concepción que se venera en la iglesia de San Francisco, la cual, además de las injurias que recibió de la Reforma inglesa, ha venido a sufrir aquí la de las reformas colombianas, pues no há muchos años fue barnizada 6 embadurnada de blanco, sin duda para que estuviese de moda.