La segunda parte de esta leyenda es como todas las leyendas americanas, mezclada de consejas imaginarias. Prescindiendo de la conclusión imaginaria, queda como un hecho histórico posible el arribo desde las regiones septentrionales de una colonia de náufragos que poblaron parte de las tierras de la Carolina, probablemente cruzándose con las gentes ya establecidas, y enemigas, después de luchas desastrosas. Las tradiciones indígenas hacen mención de las emigraciones de los Quichés. Según ellas, estos pueblos llegaron de una región fría y lejana, situada al Oriente; pasaron un mar nebuloso y arribaron á regiones también frías y tristes, de donde se dirigieron al Sur. En los pormenores de estas emigraciones se cuenta que su marcha fué lenta y llena de penalidades por los rigores del clima boreal, cuyas tormentas de nieve amenazaban su ruina extinguiendo el fuego que encendían para calentarse. Atacados por los pueblos por donde pasaban, tuvieron que sostener luchas encarnizadas antes de llegar al suelo donde se radicaron sus descendientes. (Brasseur de Bourbourg). Se comprende también por las tradiciones de los indígenas, que del Nord-Este se desprendieron las emigraciones que poblaron la parte Sur de la Unión Americana. Todas estas tribus señalan el Oriente como el punto por donde vinieron sus ascendientes, pasando el Mississipí. Unicamente los Chippeways refieren al Oeste su salida, y con bastante fundamento se juzga que fueron descendientes del Asia. Dicen estos indios "que habitaban un lugar muy apartado hacia el Oeste, de donde una nación maléfica los había desalojado; atravesaron un lago lleno de islas y de neveras, y desembarcaron cerca de la ribera del Cobre." El señor A. Adair cree que estos relatos no pueden aplicarse sino á una emigración salida de la Siberia, que pasaría el Estrecho de Behring siguiendo las islas Aleuticas. (Adair, History of the American Indians). Si la antigua nación mexicana, principalmente la parte occidental, tenfa pueblos en los que predominaba y aun predomina en los indígenas la sangre de las razas amarillas del Asia, en la parte oriental muchas tribus cuentan en su origen sangre proveniente de las razas del Norte de la Europa. Los hechos siguientes que refiere la historia lo comprueban : Fué en las regiones septentrionales, dice el Abate Brasseur, que existió la última Tula, de que hablan todos los geógrafos antiguos, mucho tiempo antes de la Era cristiana, y que los comentadores modernos colocan alternativamente en Dinamarca 6 en Islanda. Pero al mismo tiempo los anticuarios prueban con las tradiciones indígenas y con los datos históricos y geográficos de Europa, que este nombre de Tula había sido dado á muchas localidades distintas. El anticuario danés Carlos Rafn, en una carta dirigida al Abate Brasseur de Bourbourg, le dice: "En un mapamundi islandés, que data de la mitad del siglo XII, se encuentra al Nord-Oeste, lejos de los otros países de Europa, el nombre de Island; más lejos, hacia el Oeste, se halla el nombre de Tila. Se sigue, pues, que el antiguo geógrafo islandés, aplicó el nombre de Tila ó de Tula á uno de los lugares americanos descubierto por los habitantes del Norte." Por otra parte, un manuscrito de origen indio, llamado Cakcliquel, dice : "Cuatro gentes (cinac) vinieron de Tulan, del lado por donde el Sol se levanta, éste es un Tulan. Hay otro en Xibalbay, y otro en donde el Sol se acuesta, y es de allí de donde nosotros venimos ; y del lado en que el Sol se acuesta hay otro : allí está Dios ; es por lo que hay cuatro Tulanes; y es allí donde el Sol se acuesta á donde nosotros venimos á Tulan, de la otra parte del mar en donde está aquel Tulan; y es allí que fuimos concebidos y engendrados por nuestras madres y por nuestros padres."