treinta y siete el aflO religioso, en el cnal tenían Ingar diferentes fiestas y sacrificios. El primer mes del año se principiaba á contar desde el día siguiente al plenilunio que sigue al solsticio de invierno; un cómputo análógo observaban los inilios del Perú'y de Méjico, los llindous y los Chinos. Caracterizaba este signo, también, el principio del siglo qne eonstalJa de veinte años relibl']ososo Tanto los días como los meses y los años se contaban por la serie numeral formada de las diez voces desde ata, 1, hasta 'llbchihica, 10; así decían Sllna ata, primera luna; Buna bosa, segunda luna &c .; zocam. ata, año primero; zocam bosa, ano segundo &c. El día lo llamaban zua y la noche za; se dividían en cuatro partes: zua mena la mañana desde la salida del sol hasta mediodía; zua meca, la tarde desde mediodía hasta ocultarse el sol; zasca la primera mitad de la noche, } zauuí la otra mitad hasta la salida del sol. El período de tiempo más corto era de tres días, y diez de estos perío. dos ó sean treinta días formaban un mes lunar o ., una que significa gran camino empedrado ó calzada para recordar el saClificio humano que celebraban en el tér. lUino 6 plaza de la calzada que principiaba en la casa (titthua) del cacique. También tenían un afto rural, que contaban de una estación de lluvias a la siguiente, y constaba de doce lunaciones. Los Jeques agregaban al fin del tercer año rural un mes ó luna intercalar ó sorda presidida en la primera indicción por cuhupcua. Tres aflos rurales com. ponían uno de 37 lunas o religioso. Las intercalaciones que hacían de algunos me;es lu. nares tenían por objeto referir a la misma estación principio del af1O rural y las fiestas que celebrahan el sexto mes cuyo nomhre era consecutivamente Runa ata ., suna suhusa, s'una ubchihica. El año vulgar que constaba de veinte meses lunares servía para los negocios de la vida civil, como las com. pras y ventas de sus productos naturales, agrícolas y de sus manufacturas &c ., y también para las treguas en la guerra. El grande afto de 37 lunas intercalares astronómico, se dividía en tres períodos agrícolas 6 sementeras J servía particulannente para las faenas del campo J para las ceremonias religiosas; por esta razón el arreglo de las lunas intercalares estaba encomendado á los Jeques, quienes los anunciaban al puehlo oportunamente .para suplir las deficiencias de este cómputo. 1m siglo chibcha que constaba de veinte años de trein. ta y siete lunas cada. uno, se dividía en cuatro períodos ó pequeflOs sielos de los que el primero se cerraba en hiSClt, el segundo en ubeltikica, el tercero en quihicha hisea y el cuarto en flueta. Estos períodos representaban las cuatro estaciones del grande aflo. Cada uno de estos períodos contenían 185 lunas, que corresponden según Hmuboldt, á 15 a.nos chinos y tibetanos, y por consiguiente, á las venladems indiccioncs usadas desde tiempo de Constantino. J.ios pueblos de raza tártara tenían un siglo de 60 mios diridido en cinco períodos presididos por doce animales. La figura de dos fallas Ó sapos unidos era símbolo de suna aea ó noveno mes lunar, época en que olnelervahan la generación de estos animales. La rana en actitud recogida simholizaba. el tiempo seco, porque en esta época se oculta en los lugares som. bríos. Una rana extendida ú sin patas como signo de quietud ó repOllOrepresentaba {t 8una Dueta, luna sin influencia en las operaciones del campo; era también símbolo de la t'elicida{} en el goce (le las cosechas y de los hienes de la casa (gllcta). Algunas YCC('1) se ha encontrado la figura de la rana con cabeza de hombro, y en nuestro concepto de este mo. do significaba la personalidad de que estaba earacteri· zado este animal como dios inteligente y poderoso en