Situfa " que ahogan las articulaciones en la garganta ;" la aspereza de la Betoya-Jirara; lo nazal de la Sáliba, y la veloz pronunciación de la Guahiba, le eran completamente extraños. Contaba con los elementos fonéticos de la lengua castellana; (23) abundaba en consonantes líquidas; no presentaba la particularidad del Páez, que carece del sonido de la R; (24) ni de la del Chibcha y el antiguo Muzo, que no conocían la L; (25) tan sólo es de notarse que la R en principio de dicción se pronunciaba con el sonido de ere siempre que iba seguida de la I, como en Ridarra (esquina). Observa Lubbock que la mayor parte de las razas americanas tienen mucha dificultad en pronunciar los sonidos labiales; sin embargo, en la lengua Achagua abundaban la b, la m y la p. Las primeras articulaciones que salen generalmente de la boca de un niño, son ba, pa, ma, las más fáciles sin duda. Padre (papá) que en Achagua era Bay, es más ó menos lo mismo (babay, babe, bab, baab, baba, abba, pappi, appa, apa, baa, api, appu, pah, &c ., &c.) (26) en muchisísimos otros idiomas. Se formaban las palabras, como en todas las lenguas aglutinadoras, por el agrupamiento de varias raíces, una de las cuales daba la idea principal y conservaba su primitivo y real carácter, en tanto que las otras, al rodear á ésta, perdían su verdadero valor y pasaban á determinar los modos de ser, ó las diversas acciones de ella. No se declinaban los nombres, puesto que no existía una verdadera declinación; y las desinencias del latín, el griego y demás lenguas de flexión, se reemplazaban allí por medio de raíces secundarias ó partículas agregadas á la raíz principal y que no variaban sino para el dativo y el ablativo, en que se posponían al nombre irru y yagicha, respectivamente. Así: El hombre. Del hombre. Por el hombre Al hombre. Oh hombre ! Con el hombre Con esta igualdad de modos de decir, en cuatro de los casos, había, pues, necesidad de apelar, como en el chino y demás lenguas aisladoras, al sistema sintáxico de la colocación de las palabras, cuando se trataba de indicar un régimen directo y otro indirecto. Amo al hombre: Nuqueninauya guanecataberri. Amo la bondad del hombre : Nuqueninau guanecataberri saycaii. Es decir, se colocaba al indirecto antes que el directo. Para los plurales, atendíase á que el nombre fuera 6 nó de ser racional ; en el primer caso se le aglutinaban diversos sufijos, según su terminación ; así, el singular rri se cambiaba en nay; hombre, guanecataberri; hombres, guanecatabenay; el say, en saña; forastero, babachagesay ; forasteros, babachagesaña; el yi en vení; bueno, saicayi; buenos, saycabeni; y al sa del singular se agregaba al plural nay; tonto, babacaisa; tontos, babacaisanay. Mas algunos nombres no seguían esas reglas y formaban sus plurales de una manera irregular, v. gr .: niño, quira; niños, quirasibeni; muchacho, samarita; muchachos, samánay; mujer, inagetua; mujeres, inabeni; viejo, salirreni; viejos, salinay. En el (23) Neira y Ribero, obra citada. (24) Castillo y Orozco, Vocabulario de el Idioma de los Indios de Nación Paez. (25) Lugo, Arte y confesonario de la lengua Chibcha .- Acosta, Compendio histórico del descubrimiento y colonización de la Nueva Granada. (26) En las lenguas Pakhya, Uraon, Erroob (Australia), de la isla Murray; Gayeti, Khond, de Puerto Lincoln; Cinghalesa, Talkali (América del Norte), Nasqualli (id.), Nootka (id.), Ho (India) y de Costanos (Norte América), respectivamente.