Los americanos de las costas occidentales eran enteramente diferentes de los hombres del resto del Continente separados por la cadena de los Andes, no solamente por caracteres orgánicos, sino por sus costumbres, por el elevado carácter de los primeros y por su avanzada civilización. Las naciones de Yucatán y de Honduras, ribereñas del golfo de México, no concuerdan con los pueblos que los conquistadores y cronistas llamaron la nación Mexicana. Las historias de México y del Perú revelan pueblos muy adelantados en una reciente civilización al tiempo de la conquista, civilización y costumbres que aunque no databan sino de cerca de catorce siglos atrás, los alejaban á estos pueblos de los demás que habitaban las otras secciones territoriales de este Continente que dejamos descritas. Según las opiniones del viajero Charnay, las estatuas é inscripciones recogidas por él en Yucatán, son de grande valor científico, principalmente porque demuestran que la primitiva civilización americana partió de los Toltecas, y que sus obras no tienen en manera alguna la antigüedad que se ha querido atribuirseles. La mayor parte de las ruinas de este país están en perfecta conservación, lo cual no sería así si fueran muy antiguas, sobre todo, teniendo en cuenta el clima, la naturaleza del suelo y el modo como están construídos dichos objetos, condiciones que no son a propósito para su conservación. El señor Charnay, opina que muchos de los objetos no parecen tener más de siete siglos de existencia. Las ruinas de Grecia, donde el clima se presta en gran manera para su conservación, están en peor estado que las de Yucatán (1). En una situación geográfica intermedia del país de los Incas y de los Aztecas, sobre la región oriental de los Andes colombianos, se encontraba la civilizada nación de los Chibchas, que poblaba el extenso territorio de la antigua Cundinamarca. Esta nación estaba muy próxima, por el Occidente, de los pueblos de los Armas y de otros del territorio antioqueño, y de los del valle de Guaca, cuyas tribus se aproximaban por el Sur á los límites de los dominios de los Incas en las regiones ecuatoriales. El territorio de la antigua Cundinamarca se extendía por el Noreste hasta el límite de las regiones del Orinoco, ocupadas por numerosas tribus que tenían algunas de las costumbres y usos de los Chibchas, y que fueron vecinas inmediatas de las tribus de la costa de Tierra-firme, es decir, de los descendientes de los montes Allegany y del país de los Apalaches, que poblaron las regiones orientales de la América Septentrional. Además de lo que dejamos dicho de las relaciones de estas tribus, la historia de los Aztecas y la de los Chibchas refieren analogías muy notables entre estos pueblos, y de ellos con los Asiáticos (2). (1) " Mas, cualquiera que sea la antigüedad real de ciertos pueblos y de ciertas civilizaciones, las tradiciones son mucho más favorables al hecho de la población sucesiva que á la idea de una población simultanea. La vida nomade parece haber precedido en todas partes a los establecimientos fijos; el instinto de los desalojamientos ha animado constantemente á ciertos pueblos : del fondo del Asia un mundo bárbaro ha inundado con sus flotas sucesivas el imperio romano y arrojado a los Vándalos hasta el Africa; las inmigraciones de la Europa moderna á su turno han llevado á todas partes del mundo las razas que deben renovar la población." (Domeneche, viaje pintoresco por los desiertos de la América del Norte). (2) En apoyo de lo que hasta aquí dejamos anotado, por vía de comparación, entre los pueblos Chibchas y los del Asia, citaremos las siguientes líneas del Misionero Domeneche. " Nuestra convicción, dice, en este interesante asunto, es que la América ha sido poblada por emigraciones voluntarias, ó accidentales de Scytas, Hebreos, Tártaros, Hindus, Escandinavos y de Galos; que éstos 6 sus familias, después de multiplicarse, se encontraron, se mezclaron, y que por el cruzamiento de las razas, la diferencia de los climas, los cambios de vida y muchas otras razones de la misma naturaleza, perdieron su caracter primitivo, para formar esta combinación heterogénea de co. lor, de costumbres, de gustos, de lenguas y de religión, que