Se escogían entre los esclavos los que podían ser más útiles á su señor ; en Michoacan se les daba muerte con golpes de maza, y entre los Aztecas los sacrificadores les abrían el pecho, estando tendidos sobre la piedra sagrada, y les arrancaban el corazón para arrojarlo a la hoguera retirando prontamente el cadáver. El historiador Gomara del siglo XVI dice que el cadáver de la víctima era enterrado, y otros aseguran que era quemado en una hoguera cercana de la del jefe. Las cenizas, las osamentas calcinadas, los restos de los ornamentos se reunían para colocarlos en una urna, adornada con la efigie del Rey, y se depositaba en el Teócali á los pies del dios que se quería particularmente honrar. El Barón de Humboldt hizo notar la grande analogía de construcción que se observa entre los Teócalis mexicanos y el templo de Belus en Babilonia. (5) Este monumento piramidal tenía ocho asientos: su altura era de un estadío; la anchura de su base igual á su altura; el muro que formaba el circuito exterior tenía dos estadíos en cuadro (un estadío olímpico, común, tenía 183 metros; el estadío egipcio no tenía sino 98 metros .- Humboldt). La pirámide era construída de ladrillos y de asfalto; tenía un templo 6 naos en su cima, y otro cerca de su base; el superior, según Herodoto, tenía una mesa de oro y un lecho; pero según Diodoro de Sicilia, este templo tenía un altar y tres estatuas. En los Teócalis mexicanos se distinguían, como en el templo de Belus, el naos inferior del que se mostraba sobre la plataforma de la pirámide, y así lo hace notar Cortés en su Historia de la Conquista. (Humboldt ). Diodoro refiere que el templo de Belus servía de observatorio á los Caldeos. La historia refiere que los sacerdotes mexicanos (teopixqui) observaban también la posición de los astros desde la altura de los Teócalis y anunciaban al pueblo, al són de trompeta, las horas de la noche. ( Humboldt ). Finalmente, los Teócalis ó pirámides mexicanas eran al mismo tiempo templos y sepulcros. La pirámide de Belus era también templo de este dios y sepulcro. Humboldt dice, además, que las obras de los primeros habitantes de México tienen un medio entre las de los pueblos Scytas y los monumentos antiguos del Indostán, analogía que concuerda con la semejanza de las ceremonias funerarias de estos mismos pueblos. Hemos dicho ya que el doctor Le Plongeon descubrió en Chichen-Itza una estatua de tipo egipcio con sandalias cuadradas, idénticas á las que llevan las momias de los Guanchos, pueblo que parece tuvo relaciones íntimas con los Egipcios. Esta clase de estatuas se han hallado también en México y en Tlascala. ( Nadaillac). Debemos hacer mención de las dos estatuas descu biertas por Waldeik en Palenque. La expresión del rostro es tranquila y sonriente, semejante a las estatuas egipcias: el tocado de la cabeza recuerda el de las esta tuas asirias. El zócalo lleva un cartucho con una inscripción en geroglíficos ; tiene en el cuello un collar y estrecha con la mano derecha contra el pecho un instrumento dentado. La mano izquierda reposa sobre un geroglífico del cual desciende un adorno simbólico. (Stephens ). Los señores Escobar y Girón creen reconocer en el instrumento citado que esta estatua estrecha con la mano derecha al geroglífico simbólico del dios egipcio Ammon. (Memoria sobre las probabilidades de una inmigración egipcia á la América, Escobar y Girón ). Los monumentos de la América Central presentan rasgos característicos semejantes á los de las antiguas construcciones egipcias, según lo afirman los viajeros Stephens, Wilkinson y otros. En estas construcciones existen numerosos nichos y ventanas en los muros de mampostería, que han llamado la atención por la semejanza que presenta su figura con la letra tau de los Egip(5) Esta analogía había sido notada por M. Zoega.