antigua Cundinamarca, el frío y el pudor fueron más exigentes, y aun cuando conservaban el uso de pintarse la cara y otras partes del cuerpo, como un adorno, usaban vestiduras de mantas tejidas de algodón. Afortunadamente para estas gentes, sus costumbres comerciales les facilitaban la adquisición del algodón, elemento indispensable y de gran consumo en la industria de los telares, el que obtenían de las tribus de los climas calientes en cambio de esmeraldas, sal y otros productos de tierra fría y ann de las mismas mantas. El historiador Piedrahita dice, hablando de los Chibchas: " En esta nación los naturales son más políticos, andan todos vestidos, á que los obliga el temple de la región fría que habitan, cuando corre el viento Sudeste, atravesando sus páramos que llaman Ebaque. Sus más ordinarios vestidos son de algodón, de que tejen camisetas, á la manera de túnicas cerradas que les llegan poco más abajo de la rodilla, y de las mismas mantas cuadradas que les servían de palio : las más comunes son blancas, y la gente ilustre las acostumbra pintadas de pincel con tintas negras y coloradas, y en las frentes medias lunas de oro y plata, con las puntas á las partes de arriba. " Las mujeres usaban una manta cuadrada, que llamaban chircate, ceñida á la cintura por una faja, que en su idioma llaman chumbe, y sobre los hombros otra manta pequeña nombrada liquira, prendida en los pechos con un alfiler grande de oro 6 plata, que tiene la cabeza como un cascabel y es llamado topo." No solamente estampaban con sellos de colores sus mantas de algodón-y las pintaban con pincel, como dice Piedrahita, sino que conocían el verdadero arte de la tintorería, como lo demuestra la tela de tejido diagonal y de listas de color que posee el señor Manuel Vélez. Hoy se da el nombre de camisetas a unas mantas cuadradas que tejen los naturales de nuestro país tanto indígenas como mestizos; á estas mantas les dejan una abertura en la mitad para colocarlas en el cuello y cubrir el tronco sin cerrarlas por los costados. Probablemente las camisetas llamadas también ruanas, que hoy se usan por el vulgo, fueron derivadas de las antiguas mantas chibchas que, cerradas en los costados, formaban la vestidura que cubría el cuerpo desde el cuello, en la época á que se refiere la cita de Piedrahita, pues una túnica chibcha, sin cerrar por los costados, es una manta cuadrada, ó qua camiseta ó ruana. El origen, pues, de la ruana fué la manta de la túnica chibcha de la misma forma cuadrada que el chircate y demás telas que fabricaban. Las telas ó mantas de algodón fueron una mercancía muy importante y estimada en el tráfico comercial de estos pueblos industriosos; por esta razón la industria del hilado del algodón y de la fabricación de las telas, fué muy atendida y cuidadosamente ejecutada, tanto más cuanto que atribuían al Bochica su invención, quien en sus predicaciones procuró enseñarles este arte, y les dejó, según sus tradiciones, dibujados con tinta indeleble, en diferentes rocas, la forma de los telares. La india chibcha, después de atender á sus ocupaciones domésticas, en el tiempo que podía disponer, hilaba el algodón de la misma manera que los pueblos primitivos del Continente Europeo y que los pastores del día. El huso 6 rueca (figura 33) era el instrumento de que se valían, y la formaban de una varilla de madera de macana 6 de caña de guádua (bambusa) de 30 á 40 centímetros de longitud, el que en uno de sus extremos tiene una entalladura en forma de gancho para sujetar el hilo y en la otra un tortero ó pesa de piedra labrado en diferentes formas para facilitar y conservar el movimiento de torción que con los dedos de la mano derecha se imprime á todo el instrumento, mientras que con la izquierda se sujeta el hilo, y después con ambas manos