caciques, zipas, etc ., son ideográficas, porque representan ideas en el orden político y social; y las que representan los personajes de sus fábulas tradicionales, son ideográficas también, porque representan sus ideas cosmogónicas, etc ., etc. Si hiciéramos un resumen histórico de las ideas de los pueblos que no llegaron á la altura de la verdadera civilización actual, encontraríamos que el mayor número de ellas en la evolución mental y social que se llama civilización de aquellos pueblos es de orden religioso y cosmogónico, pues que no pudiendo darse cuenta exacta de los fenómenos naturales, y de algunos de los seres y objetos que forman la naturaleza, los atribuyen en gran parte á creaciones sobrenaturales. Debido á eso, cada pueblo ha tenido sus mitos y sus leyendas apropiados 6 amoldados á la naturaleza que lo rodea : los antiguos Escandinavos veían en cierta noche del año las almas de sus antepasados surgir del seno de los mares, confundidas con las densas nieblas de sus regiones septentrionales. En los montes del Hartz todavía se extremecen los aldeanos al pensar en el formidable espectro de Broken, fenómeno luminoso que se presenta al levantarse el Sol. Muchos pueblos del Polo tienen cierta veneración por las auroras boreales ; y otros, como los indios Turbacos, veían en los volcanes la morada de divinidades superiores. Este razonamiento explica por qué el cielo de los Egipcios, de los Indus, de los Chinos y Japoneses, de los Aztecas, de los Chibchas y de los Incas, está lleno de dioses cuyos atributos y poder están subordinados, no solamente á la imaginación de estas diferentes razas, sino también á las circunstancias propias del suelo en que viven, de los fenómenos naturales que más impresionan sus sentidos, de sus necesidades y prácticas sociales, y, en general, de los acontecimientos que les son propios durante su existencia. El régimen político y social de los Chibchas, como el de los pueblos de sus mismas condiciones, era muy sencillo, pues que tenía muy pocas ideas en este sentido, no sucedió lo mismo en el orden religioso y cosmogónico, el campo de sus ideas era vastísimo como lo es la naturaleza misma en donde tuvieron origen estas ideas, siempre con la tendencia á levantarse en alas de su imaginación á las regiones fantásticas del poder divino. Por lo expuesto, es evidente que la religión de los Chibchas pertenece a la idolatría de carácter antropomórfico, según la clasificación de Lubbock. LA ENCINA Y LA CAÑA. (DE LAFONTAINE.) IJO la Encina á la sonante Caña : -Naturaleza sus opimos dones Avara te negó : justas razones Para quejarte de los hados tienes. Un liviano abadejo Tu debil tallo inclina ; Si riza caprichosa ventolina Del agua el limpio espejo, Doblas al punto la oscilante frente. Al paso que mi copa levantada Para del Sol el rayo refulgente, Y las nubes hendiendo desafía La ronca voz de tempestad airada. El blando movimiento Del céfiro quejoso Es para ti turbión impetuoso; De Boreas el aliento Figúrome á mi vez susurro leve Que cadencioso mueve Mi altísimo ramaje.