gulado, el copero, el cocinero, el escudero, su sacerdote, uno de sus servidores, caballos, las principales cosas de su uso y copas de oro. Hecho esto, los asistentes llenaban la fosa con tierra, trabajando todos á cual más para levantar sobre el sepulcro un montecillo muy alto." Veamos ahora igual costumbre en América. "En Teotihuacan se enterraban los Príncipes y los Señores, y sobre sus sepulcros mandaban levantar montecillos de tierra, que se ven aún y que parecen como colinas hechas á mano." ( Sahagún, Historia de Nueva Espana.) En la Florida, lo mismo que entre los Nahuas, se enterraban con el cadáver de los Señores, sus mujeres y sus servidores, y las armas, destinados á acompañarlos y a servirlos en el otro mundo. En la provincia de Durango, en el valle del río Nazas, se descubrió una caverna de grande extensión, que encerraba millares de momias de una raza diferente de la que encontraron los conquistadores. Cada momia estaba cubierta de un manto de hojas de agave primorosamente coloridas. Los cuerpos estaban en un estado de conservación completo. Las tribus de la raza Nahuatl verificaban sus ceremonias fúnebres con gran solemnidad y aparato. Los preparativos, ofrendas y sacrificios que se ofrecían al difunto, revelan las ideas elevadas que tenían sobre una vida futura después de la muerte. Para los Aztecas, los guerreros muertos en el combate, iban inmediatamente á habitar la casa del Sol, las gentes inferiores eran trasportadas á los demás astros que pueblan el espacio, según su jerarquía social; en ellos permanecían determinado tiempo, mientras llegaban á su verdadero destino. Durante este tiempo, que era de cuatro años, los parientes del difunto ofrecían al cadáver alimentos, bebidas y flores, y honraban su memoria con fiestas y danzas (Bancroft, t. II, p. 618). Ideas análogas y de metempsicosis tenían otros pueblos de esta raza Nahuatl. Las ceremonias fúnebres de los pueblos de las provincias de México y de la América Central eran muy semejantes de un lugar á otro, pero variaban en algunos detalles. Cuando un Aztecano moría, eran llamados algunos ancianos que dirigían el funeral. Después de ponerle en la boca una especie de piedra verde, adornaban el cuerpo con sus vestidos. Un sacerdote derramaba sobre él agua lustral, repitiendo las palabras prescritas por el rito funerario. "Es ésta el agua que has recibido viniendo al mundo." (3) Le ponía un cántaro con agua entre las piernas, agregando : " Esta te servirá para hacer tu viaje." Renovando en seguida una parte de los fragmentos de papel de agave que habían cortado previamente poniéndoselos al cadáver, repetían : " Este te ayudará á pasar entre las dos montañas que tratan sin cesar de aproximarse y chocar una contra la otra." Después poniéndole otros: " Con éste puedes sin temor tomar el camino en donde se encuentra la gran serpiente que guarda el paso. Con éste encontrarás el lugar en donde se ve el caimán que se llama Xochitonal. Este te protegerá en los ocho desiertos por donde circula el camino, y éste te servirá para evitar el corte de los cuchillos de piedra que el viento hace mover sin cesar en el Itzéhecayan." (4) Las mantas con que se envolvía el muerto eran destinadas á protegerlo contra el frío. Se le enterraba junto con un perro pequeño, que debía acompañarlo y guiarlo en el paso del río profundo Chiucnahuapán, ó los Nueve Torrentes de agua. En el sepulcro se colocaban al lado del muerto las armas ó útiles de su sexo y estado : una hacha y flechas para el soldado, con el manto del dios de la guerra, al mercader con el manto del dios del camino, etc ., después los parientes hacían sus ofrendas de alimentos, pulque, vestidos, útiles y flores. El fin manifiesto de (3) Brasseur de Bourbourg-Histoire du Mexico, t. III, p. 569. (4) Torquemada-Monarquía Indiana.