de modo que si por ley de la creación él tiene el poder de convertir en bienes, para sus usos y sus goces, todas las cosas que hay en la superficie y en las entrañas de la tierra, se debe convenir en que el estado natural no es el propio suyo, y que si una parte de la humanidad yace hundida en los antros de la barbarie y envuelta entre las brumas de la ignorancia, es porque todavía no ha hecho valer su capacidad para salir de tan oprobiosa condición, pero no porque esté condenada á permanecer en ella indefinidamente. Así el hombre culto, en la manera de satisfacer sus necesidades, nada tiene de común con el ente irracional, y poquísima aualogía con el salvaje ; además, como aquéllas crecen incesantemente, tanto en el individuo como en la sociedad, crean un estímulo perpetuo y favorable para el progresivo desenvolvimiento de la industria, bajo sus diversas faces : profesional, agraria, pastoril, extractiva, manufacturera, comercial, de transporte, de acarreo etc. Las reglas concernientes á todas estas manifestaciones de la actividad humana forman la doctrina del orden social de la riqueza, única que ha quedado á la economía, después de las reducciones que se le han hecho á virtud de los adelantos de la ciencia. Los principios de ésta son demasiado conocidos para que me detenga a enumerarlos ; pero sí me permitiré resumirlos brevísimamente, para notar después su diferen cia con los de la financiología, cuyo prospecto será la segunda parte del presente estudio. Para dejar satisfechas las necesidades reales ó facticias, es preciso producir valores ú objetos que directamente obren sobre ellas ó que sean permutables por otros adecuados al intento; pero para obtener una producción eficaz, aunque sea mínima, forzoso es el concurso del trabajo humano con la acción de la naturaleza. En esta primera evolución se necesita emplear los obreros según sus aptitudes, procurando que éstas se desarrollen cada vez, lo más que fuere posible; dejar que las industrias se distribuyan y acrecienten según los conocimientos, las fuerzas y las exigencias de los diversos países ; combinar y reunir estas operaciones en proporción á las resistencias que deban allanarse ; ahorrar productos y formar capitales para que la simple propiedad se torne en positiva riqueza ; facilitar la división del trabajo y la asociación de masas industriales ; promover la introducción de máquinas y de nuevos inventos que disminuyan tiempo, esfuerzo y gastos, y hacer que las labores individuales y colectivas se activen y mejoren, á fin de llevar la producción á su mayor grado de regularidad y de potencia. Empero, abundancia y variedad de productos serían imposibles sin la más perfecta circulación de ellos, pues esta operación es la que los da á conocer y estimar, y la que, abriéndoles ventajosa salida, influye en el aumento de su cantidad y de sus calidades. El acto supremo de la circulación es el cambio, el cual se verifica entre valores iguales, determinados siempre con una medida que media entre el costo y la utilidad de la cosa ; y para que sea más rápida y completa aquella operación, es preciso conocer clara y difusamente el valor de la propiedad, mediante los organismos comerciales que enseñan los oficios de la moneda, de las letras de cambio, de los bancos, de las lonjas, de los aseguros y demás institutos de comisión y de crédito. Mas esto no basta, si no se consigue establecer cierta confianza entre capitalistas, productores y comerciantes, y no se atiende á favorecer las industrias que tienen por objeto el transporte y despacho le mercancías. Toda riqueza creada se distribuye entre los operarios y los capitalistas, y ninguna persona llega á este rango si no ha trabajado por sí ó se le ha trasmitido el capital ya acumulado por sus antecesores ; de donde se infiere que todos los procedimientos lícitos tendentes á adquirir caudales se reducen al trabajo, motor fundamental de la industria y ley constitutiva de la puridad de la riqueza. La distribución de ésta oscila entre la abundancia y