no. Duquesne asegura que "se han encontrado también medallas que tenían cuatro caras, aludiendo á las cuatro estaciones del año." La línea intermedia que separa estos dos rectángulos de la figura de la rana es la designación del tercer año agrícola intercalar, que completa el astronómico de 37 lunas. 4º La figura del plano D es de una expresión iconográfica muy clara y precisa : es la forma de una mujer cuyas manos están en actitud de contar con los dedos ; y por su cabeza redonda y sin pelo ni adornos, revela ser la Luna 6 Chía, deidad influyente en las operaciones agrícolas, y á quien por su sordera ó indiferencia, era necesario dirigir súplicas y sacrificios. El arco que rodea su cabeza en forma de aureola, tiene 20 puntos salientes correspondientes á esta cifra designada por Gueta ; cifra venerada por los Muiscas, por ser base de su sistema de numeración, por servir en el cómputo del tiempo de sus años 6 ciclos vulgares de 20 lunaciones, y para su siglo de 20 años astronómicos 6 religiosos. . La intercalación más notable, señalada por Duquesne, es la del signo de Hisca, "por ser el término de la primera revolución del siglo Muisca," y en la falda del chircate de la figura de la Luna se notan 9 líneas negras 6 salientes, que son las que dan precisamente esta notable intercalación á los 9 años muiscas y cinco meses, como se ve en la tabla arreglada por Duquesne. Las referencias más notables relativas a esta figura de la Luna y á su aureola de 20 puntos, y que apoyan la interpretación que hemos dado de ella, son las siguientes : "El número 20, en el que se encerraban todos los bienes y felicidades de esta Nación Muisca, era un total completo que cerraba todas sus cuentas. "Los Moscas miraban como sagrado el número 20. No podían menos que ajustar por él el año, porque de otra suerte se hubieran confundido en todas sus cuentas. Los plazos para los pagos en su comercio, las convenciones solemnes entre sus jefes, el orden de los sucesos y la cronología de su Nación, todo se debía gobernar por este número: Gueta era el símbolo de la felicidad. "El mes y la Luna tienen un solo y mismo nombre en su lenguaje, Chía, y es la palabra que representa todo lo hermoso, lo brillante, lo honorífico, porque la luz de este astro era entre ellos el símbolo de la belleza y de la virtud."-( Duquesne). A esto debe agregarse la personalidad que daban á la Luna bajo la forma de una mujer. 5º En el plano E encontramos la figura de un Jeque con su mitra ó gorra, característica de su dignidad sacerdotal. El Jeque estaba encargado de arreglar las intercalaciones para que el pueblo pudiera servirse de ellas en las aplicaciones del cómputo del tiempo, por esto lo vemos en la figura aludida, con las manos juntas en actitud de hacer la cuenta de los meses lunares que constituyen el año, para hacer la intercalación correspondiente. En su cuello tiene un cintillo 6 collar de 13 puntos, denotando el tercer año agrícola de trece lunas, que es el resultante de la agregación de una luna sorda o inactiva correspondiente á la que se ha intercalado en los anteriores. En la falda del chircate (capisayo) del Jeque se ven las siete líneas negras 6 salientes que indican el término de la primera cuadratura de la Luna en Cuhupcua y, el de la segunda en Muihica; y para la tercera contaban ocho, desde esta última hasta Hisca ; cuenta que hacía el Jeque en los dedos, pues dice Duquesne que " tenían los Moscas su calendario descrito en las manos, teniendo en cada dedo colocados mentalmente sus signos, según el orden de sus números." La figura que está inmediata a la del Jeque, en este plano, es una culebra de dos cabezas, para representar en la una, con ojos, el tiempo que pasó y que fué conocido 6