公国起源.

摩德纳及雷焦艾米利亚最早皆是罗马的领土,后成为神圣罗马帝国的领土,之后曾被不同的人占领过,直到埃斯特家族的费拉拉侯爵于1288年被赐予摩德纳领主(signore),隔年被赐予雷焦领主后国家才趋于稳定。  于1452年被神圣罗马帝国皇帝腓特烈三世封为摩德纳及雷焦公爵,公国正式成立,博尔索也于1471年被教宗保禄二世从费拉拉侯爵擢升为费拉拉公爵。埃斯特家族统治的领土代表着神圣罗马帝国势力的最南端,与教宗国相连。  博尔索的继承者埃尔科莱一世·埃斯特是文艺复兴时期非常著名的艺术及音乐赞助者,他聘请天才建筑师为费拉拉、摩德纳设计城市规划,公国在这时达到经济及文化的高峰。埃尔科莱一世的儿子阿方索一世·埃斯特于康布雷同盟战争的1508-1510年,从摩德纳派遣部队协助教宗对抗威尼斯共和国。  阿方索一世的孙子,费拉拉公国的末任公爵于1597年去时并未留下合法继承人,公国在神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世的支持下,头衔传予阿方索二世的堂弟,切萨雷是阿方索一世的私生子蒙泰基奥侯爵之子,教宗克莱门八世不承认切萨雷对费拉拉的继承权,在武力胁迫下切萨雷放弃对费拉拉公国的统治权,但保留摩德纳和雷焦的统治权。

参与多次战争.

曼托瓦公国的贡扎加家族于1627年绝嗣,隔年曼托瓦爵位继承战争爆发,摩德纳公国帮助西班牙哈布斯堡王朝,并从斐迪南二世手中获得了科雷焦。  在西班牙王位继承战争中,公爵于1702年被旺多姆公爵路易·约瑟夫·德·波旁率领法军进攻,里纳尔多被迫逃往波隆纳,直到1707年才得以返回。1711年里纳尔多将旁边的小公国购买,成为摩德纳公国的一部分。  里纳尔多的继任者因于奥地利王位继承战争中支持法兰西王国,于1740年被哈布斯堡王朝势力驱逐,直到第二亚琛和约后的1748年复位,在弗朗切斯科三世在位期间历经多场战争,几乎将公国的财政透支,被迫变卖许多珍贵的艺术品收藏。  1796年,拿破仑率领法军占领摩德纳公国,逃亡,公国被废立并创立了奇斯帕达纳共和国,1801年吕内维尔条约签订,作为补偿,埃尔科莱三世获得了前奥地利地区,位于德国南方的布赖斯高。

奥地利-埃斯特家族.

埃尔科莱三世于1803年去世,由于没有留下合法继承人,头衔由他的女婿,的丈夫,继承,奥地利埃斯特家族成立,斐迪南是奥地利的玛丽娅·特蕾西亚女王与洛林公爵弗朗茨一世的第四子,是时任神圣罗马帝国皇帝法兰兹二世的叔叔。  随着意大利王国 (拿破仑时代)于1814年解体及拿破仑的败亡,斐迪南的儿子法兰西斯科四世在奥地利帝国的支配下重新获得摩德纳公爵的头衔,不久后从他母亲那边继承了马萨与卡拉拉公国,公国在意大利统一运动中,曾于1831及1848年短暂的被推翻,但都很快地就回归了。

公国覆亡.

1859年第二次意大利独立战争的马真塔战役中,法兰西斯科四世的儿子法兰西斯科五世再一次的逃亡了,但这一次再也没有返回。1859年12月,摩德纳在路易吉·卡洛·法里尼的领导下与托斯卡纳、帕尔马组成中意大利联合省,依附在萨丁尼亚王国下,摩德纳公国正式宣布解体,这也导致了意大利统一运动,并促成意大利王国于1861年成立。

摩德纳和雷焦公国(),是一个于1452-1859年,存在于意大利的独立公国。除了于拿破仑统治时期短暂的被奇斯帕达纳共和国及拿破仑意大利王国取代外,皆是由埃斯特家族及后来的奥地利-埃斯特家族统治,公国最后于1859年被合并至中意大利联合省。


起源.

新马克思主义在廿世纪10年代出现。一战与俄国十月革命,动摇了资本主义社会的根本,一些知识分子开始探索社会危机的根源和出路。有些马克思主义者开始把传统的马克思主义与西方哲学、社会科学和人文科学结合起来,作理论研究,形成新马克思主义。  新马克思主义的先驱,有意大利共产党人安东尼奥·葛兰西、匈牙利共产党人卢卡奇·捷尔吉和德国共产党人卡尔·柯尔施、阿图塞。

内容.

新马克思主义深受德国哲学精神影响,强调德国古典哲学末期「青年黑格尔左派」的理论观点,力图摆脱传统马克斯理论的教条性束缚,又坚持批判和改造资本主义社会的不合理性。  新马克思主义抛弃了马克思主义所先夸的唯一真理,转而借助于黑格尔哲学、无政府主义、自由主义以及理性选择理论的观点。新马克思主义者试图在教条式马克思主义的机械式与决定论式理念之外寻求出路,拒绝去接受经济优先或无产阶级优越角色的观点。其次,他们注重对意识型态与国家权力的分析。  如结构马克思主义、分析马克思主义等。  葛兰西的「文化霸权(hegemony)」、卢卡奇「整体(totality)观」、阿图塞「意识形态国家机器」

总结.

抛弃马克思(下层决定上层)「社会存有决定他们的意识」的机械说法。  卢卡奇以「整体论」直接取消上下层结构两分的构思。  葛兰西与第一代法兰克福学派(下层结构制约上层)不约而同走上松绑「决定」、扩大「制约」。

新马克思主义(英语:Neo-Marxism),是指在马克思古典理念基础之上结合一些人类现代哲学思想,但仍相信并坚持马克思主义的基本原则。


历史.

起源.

「印度教」或兴都教(英语:Hinduism)一词是19世纪时期的欧洲殖民者创造的。印度人自古以来则以恒法(सनातन धर्म,对比于佛法)称呼之。事实上,印度教不同教派教义的区别很大,甚至大于基督教、犹太教、伊斯兰教、摩尼教之间的差异。  公元前20至10世纪是古印度教发展时期。 印度大陆原居民的本土宗教与亚利安人的吠陀宗教的集合体,受到婆罗门教与反吠陀的思潮后印度诸宗教的影响。印度教的起源相当复杂。基本上,印度教承袭了旧婆罗门教的系统,并且融合了沙门运动后印度新兴宗教如佛教、耆那教等诸多宗教的元素。婆罗门教在印度衰落已久后,于八世纪时开始有了婆罗门教的复兴运动。其中,出自于湿婆派的大师商羯罗吸收了佛教和耆那教的一些教义,去掉了婆罗门教的一些糟粕,并且整合了梵天派、湿婆派与毗湿奴派的学说及印度各地区的民间信仰,而形成了印度教。商羯罗并且仿效佛教的僧团制度,让印度教的发展得以快速的成功。印度教不是只分布于南亚,在东南亚也有人信仰。

当代发展.

在印度当代最有影响的组织是国民志愿服务团、世界印度教大同会。国民志愿服务团由海德格瓦于1925年创立,它以罗摩神作为崇拜对象,支持印度教社会化活动。世界印度教大同会是一个机构庞大的印度教组织,是印度教各派别的联合体,由国民志愿服务团领袖高瓦克创立于1964年。该组织经30多年的发展,已成为机构庞杂的宗教联合组织,有100多个派别和51个指导委员会,与30多个国家的印度教徒都有联系。

信仰和学说.

印度教是一个包罗万象的综合体,既是一种宗教,也是一种信仰和生活方式。印度教认为,人类灵魂永存和万物有灵,并宣扬因果报应和人生轮回。在该教看来,生命不是以生为始,以死告终,而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节,每一段生命都是由前世的所为而限制和决定。善行能使人升为婆罗门,恶行则能令人堕为首陀罗、贱民甚至畜类。因此,人必须通过修行和积累功德才能认知梵,与梵合一。“梵我合一”是印度教哲学理论的核心,更是印度教徒人生追求的最高目标。印度婆罗门教有燃火祀天的仪式,火被当作上天的口,把供物放入火中燃烧的话,上天可以吃到供品,就可降福人类。虽然印度教有轮回观念,但认为倘若破坏种姓制度的原则,则会落得永世不得超生的结果,故上至婆罗门下至贱民,均不敢废除该教义,纵使今日法律上已不承认种姓制度。  印度教具有强烈的封闭特色:不鼓励印度人移民海外,也不鼓励外国人入籍印度(但印度境内亦有历史悠久的犹太人、帕西人等移民群体);印度人生来即被视为印度教徒,外国人则不被视为印度教徒;没有后天加入印度教的观念,也没有叛教的观念(纵使一位印度人宣称亦然,仅视之为挑衅行为。破坏种姓规矩及杀牛等行为亦同,但可能会招来包括谋杀的私刑制裁)。穆斯林和外国人虽不适用种姓制度,但除非对方不友善,原则上按刹帝利对待。

伦理观和社会观.

种姓制度.

传统上认为印度教包涵种姓制度,但近代有些研究认为种姓制度并非源自印度教而是印度社会,因为印度教的教条中并没有种姓制度,而且印度的许多其他宗教也曾经或仍然有种姓制度。无论如何,印度教信徒间目前分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,婆罗门的地位最高,其余种姓的社会地位依次降低。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯,一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外,还有一种被排除在种姓之外的人——贱民,即所谓「不可接触者」,圣雄甘地将贱民称为「哈里真」(意为神之子),印度独立后统称「达利特」(意为受压迫的人)。  尽管废除了严格的社会等级制度,对特定的社会阶层的从属关系在印度教的组成中依然有着深远的社会影响。等级制度的原则是,所有生物从出生之日起,根据任务,权力,责任和能力,严格地相互区分。  等级又可以分成很多次等级(Jatis),因此一共有2000到3000个等级。尽管等级制度起源于印度教,但是其他宗教也接受并采纳了等级划分。甚至印度基督宗教中等级也很明显。如今印度许多的教会教堂中,低等级的成员必须坐在后排。  印度教中的低等级贱民在社会上受到压迫,而印度法律无能为力,只能改宗包括佛教、基督宗教和伊斯兰教在内的其他宗教。

母性.

印度教中妇女们其中一个重要的任务就是弘扬母性。怀孕的每一个阶段直至孩子的出生都将有神职人员伴随和保护,保证孩子和母亲的身心健康。过去妇女们要尽可能多的孕育孩子,以保证整个家族的安全和生存。尽管印度教徒并不会普遍地漠视女孩,但是时至今日,部分家庭中女孩子还是被看作包袱,因为结婚的时候,她们要带着嫁妆离开。如果家庭中有很多女孩子,那么大量的嫁妆将使家庭经济陷入困境。这些问题也同时导致了很高的堕胎率。  很多现代的特别是城市中的印度教徒逐渐地愿意抚养女儿,因为女儿能在父母年老时照顾他们。

家庭.

一个典型的家庭由四个生活阶段组成。它规定,接受教育之后组建一个家庭,然后在孩子们都成长之后,出世而虔诚的学习,拯救自身。

人口统计.

印度教是印度的主要宗教,约占印度13亿人口中的79.5%。其他印度教信徒人口较多的国家有尼泊尔(2300万人)、孟加拉(1500万人)以及印尼的巴厘岛(330万人)。  以下是印度教徒比例较多的国家列表():  在2010年时,根据《2010年全球宗教景观——世界主要宗教的规模与部分》报告,印度教是世界信徒第三多的宗教,仅次于基督宗教及伊斯兰教。

印度教是世界主要宗教之一,是南亚次大陆占主导地位的宗教,并包含许多不同的传统。印度教基于一种独有的知识或哲学观点。它包括了婆罗门教的湿婆派、毗湿奴派、沙克达教及其他许多的印度教教派,和以业、法和社会规范为基础的法论,内容是广泛的日常道德。印度教是一套囊括各种不同的知识或是价值观的宗教,而不是一套刚性,共同的信仰。


马克思主义.

马克思主义者认为现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现,主张废除资产阶级的所有制,把资本变为公众的,属于全体成员的财产

无政府主义.

无政府主义者支持对国家主权的完全抛弃,许多无政府主义者(包括左翼无政府主义、社会无政府主义和无政府共产主义)也反对资本主义,这是因为资本主义也会造成社会阶级优势(社会不平等)、非自愿的关系以及强迫性的等级制度(使受到经济等压力的个人成为工资劳动者)。  某些形式的无政府主义整体上反对资本主义,但支持资本主义中某些制度,例如市场(部分互助主义者支持这个制度),而某些无政府主义者甚至支持私有财产的概念(受到部分个人无政府主义者支持)。

反全球化运动.

反全球化运动是一种由反资本主义全球化人士发起的社会运动。反全球化运动人士特别针对资本主义全球化非民主的本质提出批评,以及排斥由世界银行集团、国际货币基金组织等国际组织所推广的新自由主义,反全球化人士认为,新自由主义经常让全球性的资本主义对部分地区造成毁灭性的影响。

反资本主义是指以反对资本主义为宗旨的各种行动、思想和态度。就字面上的定义来说,反资本主义者是指希望以另一套系统完全取代资本主义的人。


民族分布、人口与语言.

由威尔士政府委托的威尔士姓氏地理的分析发现,有71.8万人(即威尔士人口的近35%)拥有威尔士人的家庭姓氏,而英国其他地区则为5.3%,其中4.7%在新西兰,4.1%在澳洲,3.8%在美国,估计这些国家拥有部分威尔士血统的人口至少有1630万人。 超过30万威尔士人住在伦敦。

地理环境.

威尔士是一个地形多山的国家,也是英国的构成国家之一。威尔士位于大不列颠岛中南部的西侧,北部临爱尔兰海,南部则临布里斯托尔海峡。威尔士东部和英格兰接壤,西部则临大西洋、圣乔治海峡和爱尔兰海。威尔士国土的南北跨度是约274公里,东西最窄处则长约97公里。威尔士的国土面积是2077平方公里,海岸线长1200公里。威尔士沿岸有数个离岛,其中最大的是安格尔西岛。加迪夫是威尔士的首都,也是威尔士最大的都市。加迪夫位于威尔士东南部,形成了一个大都市区,其人口有1,097,000人,并且包括了其东部的纽波特,威尔士的第二大都市则是斯旺西,同样位于南威尔士但比加迪夫偏西。威尔士的土地面积中,3%是耕地;73%是草地;1%是其他农业用地;13%是森林;10%是都市用地。威尔士管辖有22个单一管理区。威尔士的大多数人口和工业都集中在南威尔士。

历史沿革.

在罗马征服时期时,威尔士本土有几个部落,分别是奥陶维斯人、德梅泰人、希留莉雅人和得西安格利人的部落。这些原本就居住在威尔士本土的民族现在并没有从其余英国南部的人民中被区分出来,他们被统称为凯尔特布立吞人,并讲古布立吞语,属凯尔特语族。凯尔特语和其文化似乎在铁器时代就已传到了英国,虽然有一些考古学家认为,没有证据表明有大规模的人在铁器时代迁入英国。也有人声称印欧语言可能早在新石器时代早期(甚至更早)就被引入了不列颠群岛,且盖尔亚支和布立吞亚支语已有本土化现象。遗传证据显示,凯尔特语在英国的变化可能发生了文化转变,但不是透过迁移产生改变。  一些目前的遗传研究支持这样的观点:居住在不列颠群岛的人们可能主要来自欧洲旧石器时代的土著(旧石器时代的猎人采集者)人口(约80%)和新石器时代农民人口的输入(约20%)。旧石器时代的欧洲人似乎都是同一个种族的,可能是由于发生在伊比利半岛的种群瓶颈(或接近灭绝事件),在那时从冰期中幸存下来的少数人,在中石器时代扩张到欧洲。新石器时代的外来者被基因证据视为一个渐变群,最强的新石器时代代表在欧洲东部;最强的旧石器时代代表在欧洲西部。现今的威尔士人大多认为自己是现代的凯尔特人,声称自己是铁器时代部落的遗民,根据现代遗传分析研究,他们似乎拥有旧石器时代和新石器时代的土著的血统。当罗马军队在西元四百年左右离开英国时,罗马与英国文化的结合依然存在于罗马人定居的地区,而古罗马文化则是存在于其他地区。 在最近出版的两本书中,布莱恩·赛克斯的"Blood of the isles"和史蒂芬·奥本海默的"The origins of the british",两位作者皆表示,根据遗传证据,大多数威尔士人,及大多数的英国人,皆源自伊比利半岛,而他们在中石器时代和新石器时代不同的迁徙结果,也为现今不列颠群岛的人口奠定了基础,表明了大西洋欧洲人口之间的关系。根据史蒂芬·奥本海默的著作,他表示北威尔士的兰盖夫尼有96%的谱系来自伊比利半岛。而研究Y染色体的遗传证据表明,威尔士人及爱尔兰人与西班牙北部和西南法国的巴斯克人有相同的血统,尽管威尔士人认为他们是源自新石器时代的人口迁移而非与爱尔兰人和巴斯克人有相同血缘。  伦敦大学学院(UCL)的遗传学博士表示,威尔士人是在五世纪罗马撤离之后被盎格鲁撒克逊人推翻的凯尔特人的后裔。2001年,英国广播公司对维京人的一个研究计划显示,凯尔特人和巴斯克人之间的联系可能已存在数千年。伦敦大学学院的研究表明,在盎格鲁撒克逊时代有大规模的移民现象。  诺曼征服英格兰之后,有许多人移民至威尔士,许多诺曼人鼓励移民到他们的新土地;今天仍然可以看出,划分彭布罗克郡 的“使用英语”或“使用威尔士语” 的界线。

社会、家庭与婚姻.

社会.

威尔士由伦敦的白厅管辖。自1964年以来,当威尔士事务大臣的职位成立后,威尔士的行政自主权增加。英国政党表示,虽然工党的势力在工业南部是最壮大的,但威尔士党及其他分裂团体仍然有发声的地位。

社会组织.

威尔士比起英国较无阶级意识。1536年联合法案,当局在伦敦施行中央集权后,贵族渐行渐远,而威尔士日益成为小农的聚集地,圈地的行为在威尔士从未出现。大方向的自由主义工人阶级和平等的中产阶级已经出现在工业南部。

政治组织.

1974年威尔士的内部政治组织进行了简化,而蒙茅斯郡,现在的格温特,被划分到威尔士。在北部人口稀少的县和中央高地被合并,而格拉摩根被分成三个新的县。八个县被分成37个区,而卡地夫被保留作为威尔士的首都。每个县跟行政区域都有自己的民选议会。

婚姻.

传统上,婚姻代表着威尔士男性变为独立和成年的重要转变。这结束了他们对父母的经济责任。在这个时候,父母会给他们农场、农具及牲畜。他们希望尽可能地在当地社区内结婚。威尔士男性平时在他们二十多岁或三十出头结婚,=而威尔士女性则是在二十多岁中期或晚期结婚。单身汉的比例是比较高的,因为求爱往往是非常漫长的。现今,每个家庭的儿童人数一般为一至三个。

亲属关系.

威尔士的亲属关系是双系继嗣。在一组家庭中一等亲(父母、兄弟姐妹和子女)的关系是最重要的。二等亲(祖父母、叔伯、姑姨、堂、表兄弟姐妹、侄子、孙子)与三等亲(祖父母、表兄妹、侄子、侄女的小孩的兄弟姐妹)是一样重要的。血亲和姻亲关系在追踪一个人与社区的关系中跟表达社会共识、互惠义务是很重要的。理想情况下,人们应该保持忠诚; 否则,他们会有与社会隔离的风险。家系之间的联系往往绑定在一起,变成一个更大的群体,这构成了地方认同的基础。在130-150年前老年人可以追踪每个人之间的相互关系。此亲属关系制度也影响了宗教团体、政治面貌、婚姻和一般的社会互动。近亲通婚是罕见的。在一个家庭中的长子通常以祖父的名字命名,第二个儿子以父亲的名字命名,第一个和第二个女儿以祖母的名字命名。

家庭型态.

基本单位是核心家庭,其中包括无论是夫妻或父母与子女的。在后一种情况下,往往包括作为无偿农场工人的未婚成年男性,寡妇或<unk>夫放弃了耕作后,传统上喜欢与已婚的女儿一起住。在大多数情况下,最小的儿子会继承父母的农场。

继承制度.

从中世纪开始到现在每个孩子都会得到他/她的继承份额。比较年长的孩子通常会在他们结婚的时候收到购置的土地、家具和其他物品, 而大多数威尔士人所选择的继承人,往往是最小的儿子,他们会继承父母的土地。孩子的性别、对城市的作为、以及其他情况可以影响这些遗传制度。

产业与生活.

自1830年代后,威尔士经济发展为在农村高地和南部工业区之间的分叉模式。在高地(威尔士的中心地带)及北方,自给自足的农业,酪农业和放牧业的生活方式卷入了更大的区域和国家的经济网络。农产品包括了小麦、大麦、燕麦、奶制品、牛肉、和羊肉。马铃薯、家禽、蔬菜和水果对家庭使用和当地市场来说非常重要。而现今市场中这些作物大部分由英国生产商提供。除了大多数乳制品的生产和销售都在当地进行。  从1830年代开始,威尔士产业日益转向煤炭开采、钢铁生产和镀锡产业,在工业南部盛行。自1950年以来,这些工业锐减,并被轻工业,塑料、化学品和电子设备制造业所取代。而最近的深水油港、炼油厂和石化产业在米尔福德港的发展是一个重大变化。板岩开采在北方依然是重要的产业。

劳动分工.

在农村地区的妇女传统上负责食品生产、酪农业生产,以及牛和家禽的照顾,而男性则在田间,牧场,和树篱做较费力的工作。 农民们的合作、农业机械和农场工人的交流是必不可少的。随着酪农业和家禽饲养的商业化,妇女的劳动负担有所增加。现代的机器结束了劳动力交流,昂贵的机器由农民们共同购买。

宗教与文化.

宗教.

在1536年,英国国教成为威尔士官方的宗教。在十九世纪初,大多数威尔士人是新教徒:有加尔文主义者、公理会、浸信会、长老会、一神论者等等。在1914年,英国国教会被宣布不再是威尔士的官方教会。

礼拜与相关节日.

最重要的是周日和夜晚的祈祷,另外还有圣诞节前夕及早上、除夕、棕枝主日、复活节、庆祝丰收的节日。圣大卫日(3月1日)已日益成为关系到民族意识的世俗节日,而大卫是威尔士的守护神。

生死观及葬礼.

当家族成员举行葬礼时,整个家族会聚集在一起,表现了家庭的团结。每个地方的家庭将会有一个代表参加葬礼和死者家属事后举办的宴席,在过去,会仔细记录谁有来或没来,在一些地区,葬礼留言簿名单会被公布在当地报纸上。死后灵魂会去天堂或地狱的观念是威尔士普遍新教徒的信仰。

爱勺.

从前,在威尔士,男性要得到心仪女子的好感,必须献上做工精致的勺子。这种勺因此被称为爱勺,在很久以前,爱勺的做工好坏直接关系到能否娶到心上人以及能否赢得丈母娘的好感。爱勺早在16世纪就在威尔士广为流行了。当时,还没有电灯,长夜里百无聊赖的小伙子们通过在木头上雕刻勺子,来表达对心上人的思念之情。今日,爱勺已经成了威尔士文化的一个组成部分,它也是欧洲最古老、今天仍具有鲜活生命力的木文化遗产。向心爱的人送爱勺的习俗盛行了好几百年,已经沉淀在威尔士人的生活和传统之中,虽然今天这样的做法已不太普及,但许多男子仍然向喜欢的女孩赠送爱勺作为礼物;而如果自己能够亲手雕刻出一把爱勺,则无疑更能收获爱情。据介绍,在订婚、结婚仪式上,在庆祝结婚纪念日甚至过生日时,今天威尔士人仍有赠送爱勺的习惯。「爱勺」甚至成了威尔士的象征。1989年,威尔士著名木雕家哈里森创作出世界最大的「爱勺」,长达22英尺。18年后,2007年他雕刻出更大的作品,长达44英尺,创下吉尼斯木制爱勺世界纪录。 此外,威尔士橄榄球队每次到国外参加比赛时,最年少的队员必将「爱勺」佩戴在自己的身上,以突出球队的「威尔士元素」。

威尔士诗歌音乐节.

可追溯至 12 世纪吟游诗人文化的威尔士诗歌音乐节,每年都可看到年轻族人流利且自信地以族语创作、吟唱诗歌。许多奇幻文学的元素如德鲁伊文化、红龙与精灵,也都是威尔士文化与传统的一部分。

艺术.

工艺品.

爱勺是威尔士的一种木质勺子工艺品,也是表达爱意的礼物。在威尔士,爱勺是爱情的象征,也十分考验雕工的功力。爱勺设计图案复杂,每个花纹都有不同的寓意。如马蹄象征幸运,十字架则象征信仰。爱勺的历史可追溯至17世纪。在东欧和斯堪的那维亚地区,也有类似的工艺品。

现况.

语言政策.

在威尔士,大部分公立学校学生均接受威尔士语教学,1993年《威尔士语法案》和1998年《威尔士政府法案》规定英语和威尔士语在公部门拥有同等的地位。

足球代表队.

2016年,威尔士首次参加欧洲国家杯决赛周,在不被看好的情况下,奇迹式的晋级至准决赛,才输给该届的冠军葡萄牙,最终排名第3名,优于另外两支英伦球队英格兰与北爱尔兰,也是队史在国际赛最佳的成绩。

威尔士人(威尔士语: "Cymro";"Cymraes";"Cymru";"Cymry cymraeg")是西欧英国民族之一,聚居在不列颠的威尔士半岛,属欧罗巴人种大西洋波罗的海类型。使用威尔士语,属印欧语系克尔特语族,现仅为北部山区农业居民常使用的语言,大多已通用英语。信仰基督教新教。威尔士人由在西元初年就住在当地的金姆里人和不列颠人形成,二者均为来自欧洲大陆的克尔特部落群。公元5～6世纪盎格鲁人、撒克逊人等日耳曼部落民族来到后,威尔士人被排挤到从维河到底河一线,在与盎格鲁─撒克逊人的斗争中后逐渐联合,于10世纪中叶至11世纪一度建立统一国家。13世纪起为盎格鲁─撒克逊人所征服。征服者在威尔士推行英格兰化,威尔士人为维护本民族的语言文化进行了斗争,于16世纪伊丽莎白女王时期,赢得了将《圣经》译成威尔士文的权利,对保存和发展威尔士语文起了重要作用。但随着资本主义的发展,威尔士与英格兰共同经济市场的形成,威尔士人英格兰化的趋势仍不断加强。英国工业革命以来,威尔士南部由于是重要的煤矿和冶金中心,英格兰化程度最深。北部居民多从事农业、畜牧业;南部居民多在矿山和工厂工作。


行政区划史.

元朝设吐蕃等路宣慰使司都元帅府管辖这一地区,隶属于宣政院。明朝设朵甘行都司。  清朝征服青藏高原后,雍正帝对大藏区采取分而治之的策略,将康区分拆,以打箭炉(今康定)为界,西部归达赖喇嘛管辖,东部划归内地。其中理塘、巴塘、察雅、昌都划归四川,中甸(今香格里拉市)划归云南。这一行政区划调整之后基本定型并沿用至今。  中华民国在康区设立西康省,但西康省的西部被西藏噶厦政府实际控制。  中华人民共和国成立早期,曾设立西康省和昌都地区,后来皆撤销,西康省并入四川省;昌都地区并入西藏自治区,现为地级昌都市。

人口和民族.

康巴人.

康巴人内部有着众多不同文化和不同自称或他称的族群,如“木雅”、“布巴”、“鱼通”、“却域”、“扎巴”、“普米”、“纳木日”、“鲁汝”等等,康巴人与卫藏地区的藏人在体质结构上具有明显差异,相比康巴人,卫藏人的特点是短头型、面孔宽、身材较矮,性格温和。

康(),又译康区或喀木,是源自藏族传统文化中的一个地区,常与卫藏和安多并列。范围大致相当于现今西藏自治区的昌都市、那曲市东部(聂荣、巴青、索县、比如、嘉黎五县)、林芝市东部(察隅、波密、墨脱三县),青海省的玉树藏族自治州,四川省的甘孜藏族自治州和云南省的迪庆藏族自治州。


经济.

波尔加纺织厂曾是迦特镇最主要的工厂,但它在1990年代倒闭。1999年,英特尔在迦特镇建立了一个名为Fab 18的芯片制造厂,用以生产奔腾4芯片和快闪存储器,该厂的建造获得了以色列政府5.25亿美元的资助。2006年2月,英特尔的第二个名为Fab 28的工厂奠基,2008年开始运行,用来英特尔的生产下一代处理器。如今,英特尔迦特镇工厂是英特尔在以色列境内最大规模的工厂,拥有3,750名雇员,大部分都是工程师和技术人员。现在的迦特镇中心已是高新技术园区。尽管如此,迦特镇依旧是以色列失业率最高的城市之一。

人口.

据以色列中央统计局(CBS)统计资料,至2012年12月,迦特镇有居民48,275人,人口增长率为1.0%,其中犹太人约93.8%,没有阿拉伯人。在迦特镇建城初期,迦特镇主要人口为塞法迪犹太人和米兹拉希犹太人,自从大量苏联犹太人移民大量涌入以色列后,城内大约有三分之一的居民来自前苏联。

教育.

迦特镇共有25所学校,10,676名在校生。其中小学有18所,中学有13所,分别有学生5,498名和5,178名。迦特镇还有一个教育中心、数个科学中心、一个数字化图书馆以及一个用于工业、艺术和各种技术的中心。

交通.

迦特镇靠近几条以色列的交通大动脉,包括通向城市西面的40号高速公路和6号高速公路。而迦特镇火车站则位于以色列铁路的特拉维夫-贝尔谢巴城际线旁边。

迦特镇()是一座以色列城市,或译迦特城,位于以色列西部,在特拉维夫以南56公里,贝尔谢巴以北43公里,距耶路撒冷68公里。由南部区负责管辖,始建于1954年,1972年正式成为市。迦特镇面积为17.102平方公里,平均海拔125米,2012年12月时人口总数48275。


生平.

1910年2月15日出生于华沙,小时候生活在华沙东南部的奥特沃茨克小镇。她的父亲Stanisław Krzyżanowski是一个医生。他接收的许多病人是贫穷的犹太人。在治疗一些斑疹伤寒病人时,他感染了这个疾病,几天后去世。当时伊雷娜只有七岁。她认为她父亲无私的牺牲是她生命中最大的榜样。  1927年她开始在华沙大学学习社会工作。这个时期在波兰,民族主义及反犹太情绪非常横行。在讲堂内,犹太学生必须坐在左边。他们的「亚利安」同学坐在右边。伊雷娜不接受这个不公正的隔离政策,总是和她的犹太同伙一起坐。当他们受到攻击,她为他们辩护。一天,她看到一个犹太女生被人抓住头发,在楼梯从一层楼拖到下一层。愤怒和羞耻使她划掉了在学生证上「亚利安,右手边」的句子。作为惩罚她失去了她的学生的权利三年。如果没有这个新校长认为她是做得对,她很可能没有办法完成她的学位。  1939年,纳粹德国入侵波兰,伊雷娜当时在华沙社会救济局担任护士,负责救济食堂。1942年,纳粹德国在华沙成立犹太人集中区,伊雷娜目睹犹太人在集中区的残酷景象,于是加入支援犹太人委员会。她在社会救济局中,负责清查卫生环境,防止斑疹伤寒扩散。以此机会,她将一些犹太儿童说成是斑疹伤寒患者的儿女,防止他们被带到犹太人集中区。她与各救济局的朋友合作,为这些儿童伪造身份证件,隐藏身份,协助他们被领养。为了让这些儿童将来有机会认祖归宗,她将这两千多人的资料,秘密埋藏在邻居家的苹果树下。  1943年10月20日,伊雷娜遭到德国盖世太保逮捕,送入监狱。她遭到严刑拷打,双腿遭打断,但她并没有透露出她的朋友与这些儿童的资料。她被判死刑,但行刑士兵受到波兰地下反抗军的收买,将她放走,她以假名继续在波兰生活。  二次大战结束后,她挖出这2500名儿童的资料,一一与他们联络,告知他们亲生父母的名字。

辞世.

2008年5月12日,伊雷娜在波兰华沙逝世,享年98岁。

伊雷娜·森德勒(,英语:Irena Sendler,;1910年-2月15日-2008年-5月12日),又译为艾琳娜·森德勒,战时化名为犹兰塔(Jolanta),波兰社会活动家。第二次世界大战期间,她和其他反纳粹组织成员从华沙的犹太封锁区救出2500名犹太儿童,为他们提供假文件和帮助他们在封锁区高墙以外寻找藏身之地。以色列犹太大屠杀纪念馆表扬她的慈善工作,嘉许她为「国际义人」。


乐团历史.

乐团组成(2000年至2006年).

2000年,瑞恩(Ryan)在纳什维尔参加当地的电视词曲创作比赛,赢得冠军而抢下一纸唱片合约,并因此被音乐制作人提姆巴兰发掘,让莱恩作他的学徒。莱恩辞掉了工作,卖掉车子,买了录音设备加入「提姆巴兰大学附设101制作公司」,从此游走于迈阿密到洛杉矶的录音室,学习各式的录音制作技巧。瑞恩因此成为独当一面的制作人,并化名为Alias。后来更因为与保罗·奥肯福德合作而被格莱美奖提名。  2002年时,瑞恩和在芝加哥当模特儿的查克(Zach)再次联络,并说服查克迁到洛杉矶,跟莱恩一起组乐团。九个月后,乐团与哥伦比亚唱片签了合约,并找了鼓手艾迪·费舍尔(Eddie Fisher》、吉他手德鲁·布朗(Drew Brown)及贝斯手提姆·梅尔斯(Tim Myers),组成共和时代(OneRepublic)。  他们用了两年半在录音室录了一只专辑(由 《Sleep》作第一只单曲)。2006年时,就在专辑发行前,哥伦比亚唱片跟他们解约。乐团因此音乐放上Myspace音乐网站就轰动了网络世界,也使得他们成为该网站非常受欢迎的未签约团体,让他们一时成为站上最出名的乐团。很快地,唱片公司又来敲门了,其中也包括提姆巴兰与他的莫斯利音乐集团(Mosley Music Group)。  提姆巴兰是最清楚莱恩的才华以及共和世代潜力的人,所以当他将共和世代带进莫斯利音乐集团,成为旗下第一组摇滚乐团,并担任首张专辑《勇敢梦》的执行制作时,一切都变得再完美不过了。2007年初,他们在Myspace网站的点阅率超过了两千两百万次,也从2006年就占据该网站最受欢迎排行榜就此盘踞不下。在2007年,电吉他手-提姆·梅尔斯离开了乐团,由身兼大提琴手及电贝斯手布伦特·库泽(Brent Kutzle)代替,为乐团带来大转变。

2007年至2008.

2007年秋天提姆巴兰将《道歉》这首由乐团主音莱恩作曲及填词的单曲重新混音过(该版本与原版都收录在《勇敢梦》当中)并收录在他的三次白金(出售量多于三百万)专辑《超级惊选》(Timbaland Presents: Shock Value)中, 全球售出五百万多张,造成大轰动。在2007年11月《道歉》成为在英置单曲排行榜上排第三。另外在美国成为电台最高播放率的歌,一星期约有10,331次。另外,《道歉》的高播放率的位置维持了5个月后,这个纪录被同是乐团主唱所写及制作的《Bleeding Love》打破。  2007年11月20日,他们的首张专辑《勇敢梦》在美国发售。在2008年初,此专辑世界性地发售。五天内,他们的专辑出售量达到822,458张,国际总销售量为1.7百万张。他们的第2首单曲,《伫足凝视》,全球售出超过2百万张。他们的第3首单曲《就要(我说的)》(Say (All I Need)),在英国及美国出售。在2008年9月,乐团推出了第4首单曲《慈悲天使》(Mercy)。  2007年8月,乐团在福克斯广播公司的节目,舞林争霸的现场献唱 《道歉》。2008年时,乐团跟魔力红及布蓝迪·卡里尔(Brandi Carlile)一起巡回演唱。 在2008年5月21日,乐团在美国偶像第七季的决赛,跟决赛者大卫·阿楚雷塔一起合唱《道歉》。在2008年6月25日,乐团在马耳他参与了Isle MTV 2008的表演。在2008年8月,乐团在马来西亚的2008年MTV亚洲大奖现场献唱《道歉》及《伫足凝视》,同时借着《道歉》与提姆巴兰一起赢得了最具合作团体歌手奖(Best Hook Up Award)。

2009年至2012年.

2008年9月24日,乐团在英国伦敦的一场演唱会中表示,他们正在录新专辑,预计在2009年的夏季发售。乐团亦曾于不同演唱会演唱了新歌《正确行动》(All The Right Moves)。此外,乐团表示会在2009年的前半年,回到丹佛完成新专辑,而起初专辑的名字被误以为是《今日》(Today)。  专辑的名字叫《苏醒》,在2009年11月17日正式发行。第一首单曲为《正确行动》,在9月29日正式全球发行;在德国及奥地利的第一首单曲为《秘密》(Secrets),在9月21日发行。在2010年初,《秘密》将会是第二首单曲进行全球发行。  专辑获大量的好评语,大部分人都认为这专辑比《勇敢梦》更有活力,虽然有共和世代新的一面,但也有保留《勇敢梦》那种抒情缓慢的歌。专辑有11首歌,另外豪华版有多4首歌。  共和世代更与里欧娜合作一首歌,《失而复得》(Lost Then Found),收录在里欧娜的第二张专辑《回音》里。

2013年至今.

2012年2月4日,共和世代通过推特宣布其第三张录音室专辑定于2012年秋季发行。8月,新单曲《再次心动》(Feel Again)发行。9月,乐队公布了专辑名称《原始天性》。之后专辑发行延迟到2013年3月。专辑得到乐评界大量好评,包括横扫传唱全球的主打(Counting Stars)。2016年10月7日在环球音乐旗下发行第四张录音室专辑《Oh My My》空降告示牌Billboard 200专辑榜季军,拿下生涯最佳首周销量,主打单曲(Wherever I Go)及(Kids)数码串流皆在全球达到破亿点播次数,抒情歌曲(Let's Hurt Tonight)成为电影【最美的安排】主题曲。2017年7月展开与Honda全球合作巡回-Honda Civic Tour OneRepublic。2017年9月17日首度在台北南港C3 中信金融园区开唱。

共和世代(英语:OneRepublic)是一支美国摇滚乐队, 于2003年在美国科罗拉多州科罗拉多泉成立。2007年由提姆巴兰混音制作的首张单曲——《道歉》(Apologize),在《公告牌》排行榜Top 5停留了五周,并晋升至亚军的位置。在2007年底发行了首张专辑——《勇敢梦》,在美国也已卖出金唱片的成绩,2016在环球音乐旗下Interscope厂牌发行最新专辑《Oh My My》。目前美国摇滚乐队名称没有官方中文译名,较广泛的翻译为共和世代、一体共和。


摇滚先驱.

作为摇滚乐的先驱,1956年刘易斯于太阳唱片做了他第一次的唱片录音。单曲《"Crazy Arms"》在南部共卖出三十万张,但是令他在全球声名鹊起的是1957年热播的单曲《"Whole Lotta Shakin' Going On"》。刘易斯接着录制的歌曲如《"Great Balls of Fire"》,《"Breathless"》和《"High School Confidential"》都大受欢迎。但是,他的摇滚生涯被他的婚姻所动摇,他娶了十三岁的表妹为妻,刘易斯当时是二十二岁。

过渡到乡村音乐.

丑闻令他的知名度迅速滑落,排行榜也少有成功。他的现场演出酬金由每晚一万美元暴跌至二百五十美元。在此期间,他决心要夺回他的一些人气。二十世纪六十年代早期,他在排行榜没有多大成功,除了少数例外,如单曲《"What'd I Say"》。他于这时候的现场表演是越来越狂野和充满活力,1964年的现场录音专辑《Live at the Star Club, Hamburg》,经常被许多乐评人及乐迷公认为最疯狂和最伟大的摇滚演唱会专辑之一。之后几年录制的歌曲例如《"I'm on Fire"》,收效甚微,于1968年刘易斯过渡到乡村音乐,有数首大热歌曲如《"Another Place, Another Time"》。这重新燃点了他的职业生涯,并在整个六十年代末至七十年代,经常荣登西部乡村音乐排行榜。他的冠军歌曲包括《"To Make Love Sweeter For You"》,《"There Must Be More to Love Than This"》,《"Would You Take Another Chance on Me"》及《"Me and Bobby McGee"》。

获得成功.

刘易斯的成功持续了整整十年,他拥抱了以往摇滚时代的歌曲,如Big Bopper的《"Chantilly Lace"》和Mack Vickery的《"Rockin' My Life Away"》。至廿一世纪刘易斯继续于世界各地演唱,还有发布新专辑。其中一张专辑,名为《Last Man Standing》,是他迄今为止最畅销的专辑,在全球共卖出超过一百万张。紧接着是《Mean Old Man》专辑,它成为刘易斯职业生涯中销量最多的专辑之一。  刘易斯有十数张金唱片纪录,包括摇滚及乡村音乐,并多次获得格莱美奖,包括「格林美终身成就奖」。1986年刘易斯被加入「摇滚名人堂」名单,他开拓性的风格所做的贡献亦得到「洛卡比里名人堂」的认同。1989年,他的生平被拍成电影《大火球》,由丹尼斯·奎尔主演。2003年,《滚石杂志》将他的精选集《All Killer, No Filler: The Anthology》列在「史上最伟大的五百个专辑」名单上第二百四十二位。2004年,《滚石杂志》将他列在「有史以来一百个最伟大艺术家」名单第二十四位。刘易斯是1986年所推出的专辑《Class of '55》最后一个幸存的成员,其他成员包括尊尼·卡殊,罗伊·奥比森及卡尔·帕金斯。

杰瑞·李·刘易斯(英语:英语:Jerry Lee Lewis)生于1935年9月29日,是一位美国唱作人,音乐人,钢琴手,他被听众所注意往往是来自他「杀手」的暱称,并通常被视为「摇滚乐第一个伟大的野人」。


形态.

罂粟是罂粟科的二年生草本植物。全株粉绿色,叶长椭圆形,抱茎而生;夏季开花,单生枝头,大型而艳丽,有红、紫、白色,向上开放。花早落,结球形<unk>果,内有细小而众多种子。原产小亚细亚、印度、亚美尼亚和伊朗,中国部分地区药物种植场有少量栽培。

亚种和变种.

罂粟有数量很多的亚种和变种,花色各异,花瓣的数量和形态、<unk>果的数量以及吗啡的产量等物理性质也都是各不相同的。 "Papaver somniferum" Laciniatum(有时也称 "Papaver laciniatum")是罂粟的亚种之一,花型为重瓣,花色丰富,花瓣紧密排列,整朵花外观似毛绒球。  罂粟的某些亚种 “Norman” 和 “Przemko” 的吗啡含量极低,少于1%,但是与 "P. Somniferum" 原种相比,某些特定生物碱的含量却很高,这不利于氧可酮生产的劳动密集型过程。不过,包括观赏用和制种用在内的大多数变种都含有较高含量的吗啡,平均含量为10%。

药用.

中医以罂粟壳入药,处方又名“御米壳”或“罂壳”。一般在夏季“割烟”后采收,去蒂头和种子,晒干醋炒或蜜炙备用。种子含油百分之五十,可以榨油。此外,部分不法商家将罂粟壳作为火锅底料使用。  罂粟壳性平味酸涩,有毒,内含吗啡、可待因、那可汀、罂粟碱等30多种生物碱,为镇痛、止咳、止泻药,用于肺虚久咳不止、胸腹筋骨各种疼痛、久痢常泻不止;也用于肾虚引起的遗精、滑精等症。加入菜肴中会令大脑产生很强的记忆作用,人食之容易上瘾,长期食用有中毒可能,属于违禁食品添加剂。  罂粟果实中有乳汁,割取干燥后就是“鸦片”。它含有百分之十的吗啡等生物碱,能解除平滑肌特别是血管平滑肌的痉挛,并能抑制心肌,主要用于心绞痛、动脉栓塞等症。但长期应用容易成瘾,慢性中毒,严重危害身体,甚至因而送命。故中国除药用科研外一律禁植罂粟。  罂粟成熟<unk>果的外壳,含少量吗啡、可待因、蒂巴因、那可汀和罂粟碱;另含多糖约2.4%,水解可得乳糖10%、阿拉伯糖6%、木糖6%、鼠李糖4%、乳糖醛酸60%、4-0-甲基葡萄糖醛酸4%、微量岩藻糖、2-0-甲基岩藻糖、2-0-甲基木糖及葡萄糖醛酸、景天庚糖、D-甘露庚酮糖、D-甘油基-D-甘露辛酮糖、内消旋肌醇、赤藓醇。过量食用后易致瘾。

产地.

世界最大的罂粟籽生产国为捷克共和国,主要进口国为印度、俄罗斯、波兰和德国。  全世界最大的海洛因产地阿富汗也种植有大量罂粟。阿富汗地区由于常年战乱以及土地贫瘠,只能靠种植罂粟花生产毒品维持国民经济。过去泰国、老挝与缅甸的国界地区也是罂粟花产地,被称为金三角。  中国大陆唯一合法种植药用罂粟的基地由甘肃农垦集团管理,且处于高度保密状态。

罂粟(学名:),即鸦片罂粟(英语:Opium poppy),是罂粟科植物,是制取鸦片的主要原料,同时其提取物也是多种镇静剂的来源,如吗啡、蒂巴因、可待因、罂粟碱、那可汀。学名“"somniferum"”的意思是“催眠”,反映出其具有麻醉性。罂粟的种子罂粟籽是重要的食物产品,其中含有对健康有益的油脂,可用于面包、饼干中烘焙,或制成酱料,使用于沙拉中,也可制成罂粟籽油。而罂粟花绚烂华美,是一种很有价值的观赏植物。


早年生活和教育.

杰瑞德·约瑟夫·莱托于1971年12月26日出生于美国路易斯安那州的波西尔城。年幼时父母离异,由母亲康斯坦茨(Constance Leto)照料。此经历导致了年幼的莱托与他的家人——母亲康斯坦茨、哥哥沙侬·莱托和祖父——从家乡路易斯安那州迁出,旅居科罗拉多州,弗吉尼亚州,怀俄明州甚至海地的不同城市。其父亲再婚后不久就去世了,留下了杰瑞德两个同父异母的兄弟。母亲对于孩子对艺术的追求表示十分的鼓励。“我成长于一个类似演员、音乐人、摄影师和其他类型艺术家的环境中,”杰瑞德在Kerrang!的采访中表示,“在这样的氛围里面没有太多的限制,我们可以自由地创作和表达。”杰瑞德在10年级辍学后,返回弗吉尼亚州的奥克顿专攻在弗林特山私立学校的学业,但他已于1989年毕业于华盛顿特区的艾默生预备学校。杰瑞德完成他的学业后考入费城艺术大学,主修绘画专业。但当他发展了对表演的兴趣后,转至纽约视觉艺术学院,主修电影制作。在他在纽约视觉艺术学院求学期间,杰瑞德自编自导了自己的短片《Crying Joy》。

演艺生涯.

1992年至1997年 杰瑞德于1992年搬至洛杉矶追求演艺事业。他在电视节目"Camp Wilder"(1992年)中获得了第一个角色,在系列节目"My So-Called Life"(1994年)中获得正式角色,饰演Jordan Catalano。  他在2013年独立电影作品《达拉斯买家俱乐部》中的演出大受好评,并获得第71届金球奖、美国演员工会奖和第86届奥斯卡金像奖最佳男配角奖。  2014年12月2日,华纳兄弟宣布雷托将在《自杀突击队》中饰演小丑。

个人生活.

1999年,勒托与知名女星卡麦蓉·狄亚相恋,两人于翌年订婚,于2003年分手。

杰瑞德·约瑟夫·莱托(英语:Jared Joseph Leto,1971年-12月26日)是一位美国男演员、导演、制片人以及歌手。出生于美国路易斯安那州的波西尔城。曾于美国艺术大学学习绘画,后转学至纽约曼哈顿的视觉艺术学校学习电影与音像制作。首次演出是1994年的电视剧《我所谓的生活》,其后演出了《红色警戒》(1998年)、《搏击俱乐部》(1999年)及《美国精神病人》(2000年)等影片,2000年在《梦之安魂曲》中扮演的瘾君子得到影评界的好评,为他带来了更多演出机会,如导演大卫·芬奇的《战栗空间》(2002年)、奥利华·史东的《亚历山大大帝》(2004年)以及安德鲁·尼科的《战争之王》(2005年)。


历史.

温哥华开埠初期的市中心位于卡路街至缅街的一段喜士定街上(即现市中心东端一带),而现市中心当时则是政府赠予加拿大太平洋铁路公司(CPR)的土地,作为兴建铁路连接加拿大东西两端的回报,CPR遂于其赠地内豪街的尽头(即现滨海站附近)兴建其西岸总站。CPR深知集团未来的利润将有一大部分来自出售该片土地从而套现,因此积极游说权力机关和富商到此置业,以提升该带的形象并推高地价。CPR并计划将佐治街夹固兰湖街一带打造成温哥华的核心地段,于1886年(即温哥华正式设市同年)在这个街角修建第一代温哥华酒店。在CPR的催谷下,该带出现一片建筑潮,更为日后市中心西移埋下伏线。路面电车服务于1890年开通,而该带于一战结束后的发展更为显著。但建筑潮随着1929年股灾引发经济大萧条而停顿,市中心在往后30多年亦没有太大转变。  市政府曾于1960年代建议在市内兴建高速公路连接市中心和北岸、东区和南区等地,令华埠、士达孔拿和煤气镇内多座建筑物面临清拆厄运。该三区的居民和商户于是联手反抗公路计划,遂于1968年逼使市政府放弃计划。经此一役,华埠和煤气镇于1971年获省政府列为历史城区。公路计划取消后,市政府有感市中心道路网的运载量有限,有需要限制进出市中心的汽车流量,因此于1974年将奶路臣街至喜士定街的一段固兰湖街划为巴士和行人专用区。洛逊广场法院建筑群于1977年落成,为市中心心脏地带带来宝贵的公共空间。在1986年世界博览会举行前夕,市中心周边的前工业用地重新发展,卑诗体育馆和加拿大广场等建筑相继落成,架空列车捷运系统也开通,为市中心带来一片新气象。  世博过后,其会址发展成高密度住宅区,市中心亦从纯商业区演变成商住两用的社区。然而,近年发展商一窝蜂在市中心兴建住宅楼宇,令区内的商住发展出现不平衡现象。

交通.

市中心三面环水,为对外交通带来制肘。四条行车桥梁连接市中心和其他地区:狮门桥向北通往西温和北温,而布勒桥、固兰湖街桥和甘比桥则向南通往福溪南岸地区。  运输联线旗下多项公共交通服务均在市中心设站。架空列车博览线和加拿大线从市中心对外伸延至本拿比、素里和列治文等地,西岸快车通往大温地区东部和菲沙河谷,而海上巴士则横渡布勒内湾连接市中心和北温市。以上各交通服务均停靠滨海站,令其成为市中心的公共交通枢纽。此外,运输联线亦营运多条巴士线连接市中心和温市其它地区及大温其它城镇。  市政府亦有意将行驶福溪南岸的市中心电车从现时位于缅街的总站经华埠伸延至史丹利公园。现时此计划还在纸上谈兵阶段,尚未落实执行。

文康设施.

市中心东南方福溪沿岸为温哥华两座主要体育场馆所在,分别为国家冰球联盟温哥华加人的主场罗渣士体育馆,和加拿大足球联赛卑诗雄狮(英语:BC Lions)及美国职业足球大联盟温哥华白浪的主场卑诗体育馆。此外,温哥华公共图书馆总馆、温哥华美术馆、奥芬剧院及伊利沙伯女王剧院(英语:Queen Elizabeth Theatre)等文娱设施也座落市中心。

人口数据.

市中心于1991年有8880名居民,到2006年上升至43415名居民。介乎20至39岁的居民占区内居民47.9%。区内居民有56.2%以英语为母语,其次为中文(14.4%)。

温哥华市中心(英语:Downtown Vancouver)位于加拿大不列颠哥伦比亚省温哥华市中北方,是大温哥华地区以至低陆平原的商业、金融和文娱中心。市中心座落布勒半岛,占地3.75平方公里,北临布勒内湾、西邻史丹利公园和西端区、南至福溪、东面与市中心东端和士达孔拿为邻。坊间常将西端区和史丹利公园当成市中心一部分,但市政府对市中心的官方定义并不涵盖该两处地方。


历史.

蔡斯盐是最早有记载的有机金属化合物之一,也是最早发现的烯烃配合物。蔡氏盐的发现者是哥本哈根大学的教授 William Christopher Zeise,他在1827年时将 PtCl放入沸腾的乙醇中,蒸发反应液,并用氯化钾溶液处理生成的固体,发现了此化合物,并假设此化合物中含有乙烯。当时很有影响力的化学家尤斯图斯·冯·李比希常批评 Zeise 的理论,认为乙烯在制得的蔡斯盐(一水合物)中是以乙氧基存在的。不过 1868 年 Birnbaum 利用乙烯制备了蔡斯盐,Zeise 的理论才获得了有力的支持。  19世纪的后期,许多化学家在研究蔡斯盐,不过都无法对其分子结构有合理的解释。一直到1969年用X射线散射的方式,才确定了蔡氏盐结构。  蔡斯盐的发现及结构的确定带动了许多有机金属化学领域的研究,也开启了化学的一个新领域-哈普托数(Hapticity)。Dewar-Chatt-Duncanson 模型是现在解释乙烯的双键如何和铂金属配位时广泛接受的一个模型。它认为,烯烃充满电子的的π成键分子轨道将电子配入Pt的dsp杂化轨道(或对称性一致的空"d"轨道),同时,Pt的另一个充满电子的"d"轨道与乙烯的空π反键分子轨道对称性匹配,该"d"轨道将电子反馈给乙烯分子,形成d-pπ反馈键。该反馈π键削弱了C-C键作用,使键长减小,键级也减小,振动频率降低,乙烯分子被活化。事实上,目前对于π键在Pt-乙烯相互作用中的重要性仍有不同看法。中子衍射方法测得的蔡斯盐中的C-C键键长为137.5pm,只比自由乙烯中的C-C键键长134pm略长,表明反馈π键的程度相当小。

相关化合物.

目前也已合成其他的乙烯配合物。如乙烯双(三苯基膦)合铂(0),[(CH)P]Pt(HC=CH),其中铂是三配位,而其氧化数为 0(蔡氏盐是铂(II)的衍生物)。

结构.

在蔡斯盐及其他相关的化合物中,乙烯绕着铂和乙烯的配位键旋转的活化能很小。对势垒高度的分析指出大部分金属和烯类之间 π 键键结比 σ 键键结要弱。不过针对蔡斯盐的阴离子,由于乙烯的对称性,无法用核磁共振的方法分析其旋转势垒。不过在对称性较低的乙烯配合物中,例如CpRh(CH),可针对金属-乙烯键的旋转势垒进行分析。

参考.

蔡斯盐(或称作蔡氏盐、Zeise盐)为一黄色、在空气中稳定的配合物,其化学式为K[PtCl(CH)]。蔡斯盐的阴离子中包含一个η 的乙烯配体(哈普托数为2,表示乙烯有二个原子参与配位),是以铂原子为中心的平面正方形结构。此配合物一般是用K[PtCl]和乙烯制备,催化剂为氯化亚锡。一般贩售的蔡斯盐均为其水合物。


极性,可溶性与可溶混性.

溶剂和溶质大致上可分为"极性"(亲水的)和"非极性"(疏水的)。极性可以透过量度物质的介电常数或电偶极矩得知。溶剂的极性决定了它所能溶解的物质以及可以相互混合的其他溶剂或液态物质。根据这个基本原则,极性物质在极性溶剂溶解的最好;非极性物质在非极性的溶剂中溶解的最好:即“相似相溶原理”。像是无机盐类(如食盐)或是糖类(如蔗糖)等极性强的物质,仅溶解于极性强的溶剂中,例如水。而像是油或者是腊等强非极性物质仅溶解于十分非极性的有机溶剂中,像是己烷。相同地,水与己烷(或是醋与沙拉油)是无法相互混合溶解,尽管经过充分的搅拌后仍然会迅速地分成两层。

质子性与非质子性溶剂.

极性溶剂可再细分为极性质子性溶剂与极性非质子性溶剂。水(H-O-H)、乙醇(CH-CH-OH)及醋酸(CH-C(=O)OH)是几种具有代表性的极性质子性溶剂。丙酮(CH-C(=O)-CH)则为一种极性非质子性溶剂。在化学反应中,使用极性质子性溶剂对于S1反应机制比较有利,而极性非质子性溶剂则对S2反应机构较有利。

沸点.

另一个溶剂重要的性质就是沸点,沸点关系到了蒸发的速度。少量的低沸点溶剂,像是乙醚,二氯甲烷或丙酮,在室温之下几秒钟之内就会蒸发掉了。然而高沸点溶剂,像是水或二甲基亚砜,则需要较高的温度、气体的吹拂或真空(或低压)的环境下,才能快速挥发。

密度.

多数有机溶剂的密度比水小,因此它们比水更轻,在分层时处于水的上面。但一些含卤素元素的有机溶剂(如二氯甲烷(CHCl)、氯仿(CHCl))通常比水更沉,会沉到水底。这在使用分液漏斗进行水和溶剂的分液时要特别注意。

相互作用.

溶剂会和溶质造成许多微弱的分子间作用力而使其溶解。最常见的此种交互作用有相对较弱的范德瓦耳斯力(诱导偶极作用力)、较强的偶极-偶极作用力与更强的氢键(氧-氢或氮-氢键的氢与氧或氮原子的交互作用)。

安全性.

大部分有机溶剂可燃或极易燃烧,视其挥发性而定。一些含氯溶剂如二氯甲烷及氯仿则为例外。有机溶剂的蒸汽和空气的混合物会爆炸。溶剂蒸汽比空气重,因此会沈到底部并扩散很长的距离而几乎不被稀释。溶剂蒸汽也会在接近空的桶或罐子等容器中形成。  醚类如乙醚与四氢呋喃(THF)在接触氧气及光线时,会形成高爆炸性的过氧化物。这些过氧化物因为沸点高,会在蒸馏时浓缩。醚类必须在稳定剂如BHT或氢氧化钠的存在下储存在封闭容器内,并置于阴暗处。  许多溶剂假如吸入过多,会造成突然失去意识。一些溶剂如乙醚和氯仿,曾长期在医药上用作麻醉剂和麻醉药品。乙醇则是被广为使用及滥用的精神药物。乙醚、氯仿以及许多其他溶剂(例如汽油或强力胶中的)以吸食挥发性物质的方式被用作娱乐用途,然而通常这种吸食行为对健康具有慢性的影响,如神经毒性或癌症。  一些溶剂如氯仿和苯(汽油的成分之一)是致癌物。许多其他溶剂可对内脏如肝、肾或脑造成伤害。甲醇会造成眼睛的伤害,包括永久性失明。

常用溶剂性质表.

溶剂由其极性的大小被归类为非极性、极性非质子溶剂与极性质子溶剂。而其极性是经由介电常数所得到来。下表中密度大于水的非极性溶剂利用粗体表示。

溶剂是一种可以溶解固体,液体或气体溶质的液体,继而成为溶液。在日常生活中最普遍的溶剂是水。而所谓有机溶剂即是包含碳原子的有机化合物溶剂。溶剂通常拥有比较低的沸点和容易挥发。或是可以由蒸馏来去除,从而留下被溶物。因此,溶剂不可以对溶质产生化学反应。它们必须为低活性的。溶剂可从混合物萃取可溶化合物,最普遍的例子是以热水冲泡咖啡或茶。溶剂通常是透明,无色的液体,他们大多都有独特的气味。


家庭和教育.

努维尔的父母是教师。他父亲成为县主监教后他们经常搬家。他的父母鼓励努维尔学数学和语言。但是他16岁时一名教师教他画画,从此他被艺术吸引。他后来说他的父母劝说他从事教育或者工程师生涯。最后他们达成妥协,他学建筑,他的父母觉得这个行业不像艺术那么危险。  他未能考入波尔多高等美术学院,因此转到巴黎。他获得进入法国国立巴黎高等美术学院竞选的第一名。从1967年至1970年他作为保罗·维希留等建筑师的助手工作。仅一年后保罗·维希留就任命他为一大型公寓建筑群的项目经理。  努维尔与一制片人结婚,两人有两个儿子。与他的第二任妻子他有一女儿。目前他与一瑞典建筑师生活在一起。

工作.

25岁时努维尔毕业,与其他人一起合伙。他为巴黎双年展做了15年的展出设计,也和其它艺术和剧院合作。他很快成为法国建筑讨论的重要参与人。1977年他是巴黎雷阿尔重修比赛的组织者之一,1980年他创立了巴黎建筑双年展。  1981年努维尔赢得阿拉伯世界研究院的设计比赛,该研究院于1987年建成,为努维尔带来了世界名声。该研究院南墙上的光镜模仿阿拉伯式网状结构,并能够通过外光电效应随外部光强打开或者关闭,控制建筑内的亮度。  从1972年至1984年努维尔分别和三个不同的人合伙。1985年他和三名其他建筑师一起创办了一个公司。1988年又与另一名建筑师合伙。他目前的办公室是1994年创办的,是法国最大的建筑师办公室之一,在巴黎的主办公室有140名职员,在伦敦、哥本哈根、纽约、罗马、马德里和巴塞罗那分别有办公室。2008年他们分别在13个国家40个项目里工作。2008年努维尔还设计了一品香水。

普利兹克奖.

2008年努维尔获得了建筑业最高荣誉的普利兹克奖,奖励他的200多个作品,其中包括阿拉伯世界学院、巴塞罗那的阿格拔塔、明尼亚波利斯的格斯里剧院等。

主要作品.

]  2008-2015 法国巴黎拉德芳斯区信号大厦

进行中的项目.

2009- 美国纽约verre大楼

让·努维尔(,1945年-8月12日),生于法国阿基坦大区洛特-加龙省的菲梅勒,法国建筑师。他在巴黎法国国立巴黎高等美术学院学习。在他建筑师生涯中他获得了一系列有权威性的奖赏,包括阿卡汗奖、2005年沃尔夫艺术奖和2008年普利兹克奖。一系列博物馆和建筑中心展出了他的作品回顾展。


普遍观点.

一般认为,天堂通常是出于人对于生死无常的恐惧和因果报应观念的产物,但实际上在上古神话和原始宗教中,天堂的概念并未成型,如在早期华夏文明中,一般人死后要下到黄泉或回归自然,圣贤死后虽有升天的说法,但并没有关于天国的具体描述,关于天界只有“上帝”或曰“天帝”的抽象概念,认为其是主宰者,需要向其祷告和祭祀,这种观点在世界很多文明中都是相似的。  进入人类信史时代后,在某些神话和宗教体系出现了天堂乐园的观念,如古希腊诸神所居住的乐土,但有学术观点认为,这似乎只映射了过去的黄金时代,或者是诸神所居住的地方,和人死后无必然的关系,并无人死后成为神升天的普通观点。  直到约在三千多年前,宗教体系越发成熟,出现了新的教义,认为人死后,因为生前的行为,或给世人与神明正面的评价,得到后人的供奉为英雄和圣人者,可能能够与神在一起,或者到一个专属的场所中享福。这便是天堂观念的起源。如印度诸宗教(婆罗门教、佛教)等认为人的业主导着生死,生前多行善可以轮回入天界中享福;亚伯拉罕一神教皆认为,接受耶和华的旨意而在人间遵行,可得以升入天堂和耶和华同在;中国民间信仰在儒释道三教合流和敬天法祖观念的影响下形成了独特的世界观,认为在世间行善助人者可以升入天界享福,尤其是在人间有大威望者,更是能够得到赏封做神仙界的官员,如体现在古代朝廷的封神行为;另如埃及神话、宗教中的雅卢,北欧神话、宗教中的英灵殿等,这些都是天堂在各地文化中的体现和雏形。  在当今世界,由于基督教等一神教的影响力,当提及“天堂”时,人们多以耶和华的殿堂为原型进行想象和思考。但正如在汉语语境下,“天堂”或日语词源的“天国”词汇指称的多是一神教中的天堂,“天界”、“天庭”的形象又以玉皇大帝(或部分佛教徒眼中的帝释天神)和诸天兵天将为主,这种因词源、地域文化而不同的现象,在世界各国都有类似体现。

中国民间信仰.

在中国民间信仰中,天堂、天庭、天界等都是同义语。早期华夏文明将居于天界的主宰神称为“上帝”、“天帝”、“昊天上帝”、“明明上帝”、“帝”等,是一个抽象概念。佛教传入后,儒释道三教合流,以及神话志怪小说的推动,民间信仰中的天界逐渐成型,即指与地上的人间相对的以玉皇大帝为天庭皇帝的神仙天界,神人两界,各守其道,相安无事,神仙有可能下凡到人间巡视赏罚。从三教共尊的文昌君神的经典《文昌帝君阴骘文》来看,天庭即是佛教中的<unk>利天,而此也被部分宗教徒所认同。  在早期华夏文明中,一般人人死后会下到黄泉以生前的身份继续生活,或会回归自然(如《庄子》中记载的“鼓盆而歌”的典故),圣贤死后则会升天并「在帝左右」(如《诗经 大雅 文王》:文王陟降,在帝左右。);三教合流后,受佛教行善生天的因果轮回观的深刻影响,人们普遍相信,人死了会升天做天神享福,或者在人间修道成功可以飞升天界(如道教的羽化登仙、渡劫等);又由于祖先崇拜情节和敬天祭祖的传统的存在,人们同时相信,祖先的在天之灵会保佑自己在人间的子孙后代。

儒教.

儒教早期认为昆仑山的最高层,名曰天庭。  北魏郦道元《水经注•河水一》:「昆仑之山三级:下曰樊桐,一名板桐;二曰玄圃,一名阆风;上曰层城,一名天庭,是为太帝之居。」  《扬雄甘泉赋》:「选巫咸兮叫帝阍,开天庭兮延群神。」  后世则认为圣贤凭借着清气,死后会升上高天,与诸神上帝同在。

道教.

在道教中,若人得道,就可成为神仙,可以进入仙境。  《太平经》:「上善之人」,死后阴曹判官「著善籍之文,名之为善人之籍」,「行仰善,与天地四时五行合信,诸神相爱,有知相教,有奇文异策相当,见空缺相荐相保,有小有异言相谏正,有珍奇相遗,共进于天神。」  天庭就是神仙的国度。又有以道教发源地青城山为地上天国都城的说法,《广黄帝本行记》:「青城,天国之都」。在道教中,天上设有以玉皇上帝为首的天庭,和民间信仰不同的是,民间信仰中玉皇大帝为众神之王,而在道教中,玉皇大帝的职能是承三清道祖(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊)之命,察紫微之庭,「小事专掌,大事申呈」。按《云笈七签》「天地部」,天共有三十六层。

佛教.

佛教天界类似于天国但又有别,是借用了婆罗门教的观念。佛教认为天道是六道轮回之中的一道,借由在人间界时的修行程度,如禅定,或行善程度,死后轮回入下一世时,进入比较能享有福报的天上界,而生命完结后仍入轮回;唯一的解脱是涅槃,能完全脱离轮回,不受后有。  佛教认为,相对于恶道和人道,天道可以享福,但长久来看福报并非永远,因此不鼓励信徒在死前发愿去六道之中的天界,而是希望信徒能在人间时借由修行得到救度,证到声闻阿罗汉及以上果位便不再入轮回。  对于末法时代的修行人,靠自修不易成功证果,则可以选择发愿往生净土。我们的世界是秽土,五毒炽盛,而净土是由佛菩萨的愿力形成的,没有不善行,拥有非常适合修行人的环境。大乘佛教净土信仰当中,阿弥陀佛极乐净土最为有名,此外还有弥勒菩萨弥勒净土、阿<unk>佛妙喜净土、药师佛净琉璃净土等。净土的样貌依佛菩萨各自的本愿而各不相同。

印度教.

在印度教里面,因为有轮回的缘故,天界的概念不是很凸出并只是暂时的,而佛教是借用了其说法,要到下一个重生之后才可入,对于信奉印度教的信徒,热望的是永久的国度称为Moksha。Moksha被视为生死轮回的灵魂解脱,即是佛教所说的涅槃的原型,是一种个人的基本神性本性的重新确立,而这种确立可能包括与神的融合或神的加入。  进入天国或地狱是由死亡之神阎罗王和他的因果会计师Chitragupta决定的。Chitragupta纪录一个人一生的好与坏行为。这里阎罗王和Chitragupta都是至高上帝Ishwara(神)的下属,也在祂的指导下工作。进入天界与否只依从人在前世的行为,而不受宗教信仰而约束。因为人的好行为,在天界便会享受成果。天界的统治者是因陀罗,而生活在这个国土也包括了同众多的天使。  在印度教教义中不存在的类似一神教的天国。

基督教.

定义.

在圣经中,天国与天堂是两个不同的概念,天堂就是“天”、“天上”(Heaven),天国就是“神的国”、“父的国”、“子的国”(Kingdom of God)。  基督徒认为,天国是上帝掌权的国度。基督教中的天国来自希腊文Basileia,有王权、无上之权、统治之意。在圣经中,天国也被称为“爱子的国”(或称“父的家”)。  基督徒认为进入天国是最美好的归宿。天国就在信徒的心里(路加福音17:21)。  基督徒死后进入的乐园是暂时居住的地方,乐园不同于天国,也不同于天堂。当他们所等待的是最后上帝为信徒预备的天堂。  一些基督徒认为天国只有在末日审判之后才能见到,而另一些则宣称可以在地上建立“人间天国”(如托马斯·闵采尔)。圣经启示录以及其他一些部分中的章节被认为是在描述天国在末日审判之后的建立过程,包括假基督出现、战争、饥荒、地震频发等等。

称呼.

圣经中可能与天堂和天国有关的称呼很多:主的圣所,天堂(希伯来书9:24;彼前3:22),圣徒的国度(雅各书2:5;太25:34),家乡(来11:13-16),安息日之处(来4:9-11;启示录14:13),城邑(来12:22;启22:27)。

伊斯兰教.

天国,亦译“天堂”、“乐园”,与“火狱”相对。指安拉为信教、行善、敬畏真主且履行教规者准备的后世永居归宿,是一个兼有物质、精神享受的永久和平的境界。

神道教.

主神居住的地方是高天原,而一般神所居住的地方称为常世国,而人死后也将到常世之国,其被说成是在海洋彼岸的乐土,神道对常世之国没有详细和公认的描述,死者也可能进去黑暗的冥界「黄泉」或最差的地狱「根国」,而一般认为死者生前的行为和去那里没有必然关系的,而是在于生者对死者的态度,如正当的葬礼、祭祀、供奉等更为重要。

古埃及宗教.

在古老埃及神话之中的雅卢(Aaru)(;埃及语:<unk> "iArw"意为 “芦苇”;亦可写作:"Yaaru"、"Iaru"、"Aalu")平原,英文文献中也称为Sekhet-Aaru(芦苇田)或是Egyptian reed fields(埃及芦苇平原),为古埃及宗教的天国乐园,自从欧西里斯(Osiris)神成为了埃及众神庙所供奉中的一尊神明以及在八元神(Ogdoad,也译为八神会)的传说之中接任阿努比斯(Anubis)神的位子以来,此处乃祂由所管辖治理的境地。雅卢被形容为尼罗河三角洲的"古埃及的灵魂观(ka,灵魂的一部分)"。  古埃及人相信灵魂是驻留在心脏的部位。当肉体死亡之时,于杜阿特(Duat,古埃及宗教中的冥府)里,心脏是被放置在巨大的天秤上与一根羽毛一起放在天秤的两边称重,代表着玛亚特(Ma'at,司真理和正义的女神)女神的概念。当这亡者的灵魂与天秤保持平衡时将被允许开始一段漫长与险恶的旅程而进入雅卢,进入那里的灵魂将会获得永恒的生命而愉悦的生存着。倘若心脏是沉重地并且是邪恶的倾倒一边则会被鳄头狮身怪物阿米特(Ammit)将死者给吞噬掉。即在这“第二次死亡”之后,这亡灵将注定在杜阿特之中得不到安息及安宁。  在抵达雅卢之前,这授予进入乐土资格的灵魂也即将要经历一段漫长旅程且需要面对许多险境。一旦他们到达了,他们将穿越过一系列的大门进入。而这所穿越过的大门数目根据不同的文献来源而有不同的纪录及说法,有些文献是说15道门、有些文献则是说21道门。他们这些文献都一致地描述著由武装的恶魔持刀戍守着。  雅卢的方位与去处通常是位在东方,那里是太阳升起的地方,并且被描述为一处漫无边的芦苇平原,颇像是俗世尼罗河三角洲。来到这里的灵魂被允许在这理想的采集和农耕之地过着永恒的生活。更确切地说,雅卢是被想像为一系列的岛屿,涵盖在“芦苇平原”("fields of rushes" or "Sekhet Aaru")之中,英文文献中的"Aaru"是源自埃及文 的单字,为香蒲属(Typha)植物的意思,"Aaru"英文意义也作Rushes,不过Rushes于中文的字义可翻译为芦苇、灯芯草、蔺草。在这里有一处为欧西里斯后来所居住的地方,有时是被名为“奉献平原(field of offerings)”,在埃及文中为"Sekhet Hetepet"。

天堂,有时也称为天国,字面意思即天上的殿堂、国度,很多宗教和心灵哲学认为人死后的生命形式将存在的处所。


游戏特性.

Savage是单纯的网络游戏,没有单人游戏模式。地图大小不定,通过扩展可以支持3个集团,但是只有人类、兽人两种阵营。战争的最终目的破坏是双方的要塞,人类的"Stronghold"或者兽人的"Lair"这两种建筑物。双方各有一个统率全局的指挥官,使用自上而下的视角观察战场,可以设置建筑位置,指挥工人,设定好了,非"攻城单位"或"工人"都可以建设;一方最多拥有10个工人战场覆盖有迷雾;人类拥有探测器(sensor)可以持续探查特定区域。玩家在再生前,可以预先选择装备/物品/兵种,甚至成为指挥官(如果空缺或允许),也可以从再生点返回此页面。

指挥官.

负责建设和发展,并且即时把握住战机启动建设外部再生点和统筹进攻防御而且可以在团队共享的小地图上使用画线的方式指示,选定单位指示具体的移动/攻击方位,还可以给予此单位特殊的能力,比如短时提升能力;兽人可以布置传送门。要塞和外部再生点可以用红宝石生产工人,最多10个。工人听令于指挥官。

战场单位.

在支持最多148个单位同时战斗(指挥官也上场),类似一个集体作战的动作游戏(原版远程武器为第一人称视角)。 指挥官可以在地图上划点指挥,战场单位能听到指挥官的命令,接受指挥官给予的特殊能力。除了攻城单位和工人,双方都有特殊技能:兽人快速跃进能力,人类格档正面能力。  默认的基本单位和其升级的单位,可以参与建设采矿,装备物品。"攻城单位"("Siege Unit")中,人类的弩车和投石车都可以拆卸,变成为最基本的单位跑出来。

资源.

有2种矿藏可以由玩家单位和工人挖掘,黄金可以战斗生成;红宝石广泛在建筑和研究中使用,但只能从特别的红宝石矿藏中获取。

社区活动.

Savage Full Enhancement.

Savage Full Enhancement (SFE) 是社区扩展包更新了GUI添加功能,如支持3──4个队伍的能力,对决型地图,夺旗模式和近乎双倍的设置选项,而且避免了作弊和其他不合理的东西,这个MOD在2007年一月放出前名为Savage Enhancement Project (SEP)。其他改进包括lag补偿,天气效果,还有些小方面. 2007年6月27日,Newerth社区宣布维护SFE.

Savage XR.

2007年7月接手SFE SDK之后,Newerth社区在2007年9月30日放出Savage XR预览增强了游戏用的Silverback引擎,使其达到最新世代图像效果。并且镶入了Samurai Wars这个2004年发布的官方MOD,此游戏模组展现的是战国时期的日本,拥有完全不同的科技树。2009年2月13日释放了beta下载。内置自动升级程序,支持Windows和Linux 。接着,Newerth社区宣布使用Bullet物理引擎镶入游戏,使得所有物件可动,并逐步扩展到人物。最新版本是1.0,2012年9月17日发布。2013年1月6日宣布嵌入至Desura平台。

社区续作.

官方续作"野人2:邪灵"实际是不同方式的游戏。有资深玩家已经开始着手同游戏方式的新游戏研发,使用Unity3D游戏引擎。

媒体评价.

Eurogamer给与"Savage"8/10的分数,着重强调了技术问题和完全缺失的入门教程,但高度评价即时战略方面的特性,以及多样化的玩家风格和外观。(而XP最终在发布10年之后补全了入门教程) Savage是IGF 2004 塞尤玛斯·麦克纳利、观众选择、优秀技术三大奖项得主。

野人:纽沃斯之战(英语:Savage: The Battle for Newerth)是科学奇幻电脑游戏完整糅合即时战略和第一人称射击两种电子游戏类型,是世界上第一个多人在线战略射击游戏"Real Time Strategy Shooter (RTSS)"文明崩溃后只有暴力科技的人类遭遇拥有魔法武装的兽族。2003年发布,在2006年11月1日变成免费软件。官方的名义续作发布同年即成为免费游戏,然两者玩法差异较大。


生命周期.

当单核球经血管的内皮细胞层进入一已受损的组织时(这过程被称为白血球外渗作用),它经过一连串转变以成为巨噬细胞。单核球会因化学趋向性而被化学物质的刺激吸引至受损处,这些刺激包括受伤细胞、病原体、由肥大细胞和嗜碱性球所释放的组织胺,以及由已于该处的巨噬细胞释出的细胞因子。在某些地方,如睪丸,巨噬细胞已被证实会透过增殖以移殖于此。  与寿命较短的嗜中性球不同,其寿命可达数个月至数年不等。

功能.

吞噬作用.

巨噬细胞的其中一个重要角色是移除肺中的坏疽碎片及尘埃。另外,在慢性炎症中,移除已死细胞亦为重要。在炎症的早期,大量的嗜中性球会占据患处。当这些细胞死去时,就会被巨噬细胞所摄取。  尘埃及坏疽组织的移除大部分由固定巨噬细胞负责,它们会驻守在一些战略位置如肺脏、肝脏、神经中枢的组织、骨、脾脏及结缔组织,以摄取外来物质如尘埃和病原体。在有需要时,还会召集游离巨噬细胞。  当病原体被巨噬细胞吞噬后,病原体会被困于食物泡中并稍后与溶酶体融合。在溶酶体中,酶和有毒物质如过氧化物会把侵入者消化。但一些细菌如结核分枝杆菌及利什曼原虫等病原体则对此消化方法产生抵抗及规避。巨噬细胞可以同时消化多过一百个细菌,然而,它们最终会死于自己分泌的消化混合物。

在特异性免疫中的角色.

巨噬细胞是一种具多用途多功能的细胞。作为体内的「清道夫」,它们会去除体内那些坏掉死去的细胞以及其他废料。它们是众多个细胞中首个「呈递」抗原的,所以它其中有一个重要的功能就是启动一个免疫反应。另外,作为一个分泌细胞,单核球及巨噬细胞对于免疫反应的调整和炎症的发展尤为必需。这是因为它们会大量地产生出一系列强劲的化学物质(单核因子),其中包括酶、补体蛋白和调节因子如白细胞介素1。同时,因为它们身上有淋巴因子感受器,因此可以被激活为仅追击单一的入侵微生物或者肿瘤细胞的状态。  在病原体被消化后,巨噬细胞会把相应抗原(一个分子,常为病原体表面的蛋白质并被免疫系统作辨别之用)呈递予对应的辅助型T细胞。呈递过程中,它们将这些抗原整合至细胞膜,并把抗原结合在主要组织相容性复合体II型分子(MHC II)之上以告之其他白血球,虽然它有抗原在其表面,但它并非病原体。  随后,抗原呈递导致了抗体的产生。产生的抗体会依附在病原体的抗原上,这使病原体更易被巨噬细胞的细胞膜黏着,甚至被巨噬细胞所吞噬。在一些情况下,有部分病原体能够有效抵抗巨噬细胞的黏附。抗体覆盖着抗原的情形,就如魔鬼毡附着在某物的有毛表面上一样。  在淋巴结中,吞噬了病原体的巨噬细胞的表面所呈现的抗原(MHC II),会刺激I型T辅助细胞(TH1)的增值,而其主因是巨噬细胞分泌的白细胞介素12。当处于淋巴核的B细胞通过其表面的抗体来识别位于细菌表面的相同但未处理的抗原时,这些抗原则会被吞噬以及处理。其后,已被处理的抗原会通过B细胞表面上的MHCII进行呈递。已经增值的TH1上的受体开始对抗原—MHCII复合物进行辨认(在共刺激因子CD40和CD40L存在的情况下),并导致B细胞产生可以帮助抗原调理作用的抗体,使得吞噬细胞可以更好地清除细菌。  巨噬细胞亦会针对肿瘤细胞和一些受菌类或寄生物所感染的细胞作出防卫。当一个T细胞辨认出异常细胞表面的独特抗原时,T细胞会变成一个活跃的效应细胞以释放一种被称之为淋巴因子的化学介质,而这种物质会刺激巨噬细胞令其变得更具侵略性。其后,这些被激活的或「加强的」巨噬细胞则更容易去吞噬及消化这些已受感染的细胞。

亚型.

巨噬细胞根据其表面分子表达差异和特异性功能分为促炎性巨噬细胞(M1)和抗炎性巨噬细胞(M2)。其中M2又根据功能差异区分为M2a,M2b,M2c。肠道中因富含各种肠道微生物及食物,其肠壁中也富含巨噬细胞,M1位于接近肠腔的层面有利于迅速应答外来刺激及抗原,M2位于M1的深层,起到进一步传递信号给其它免疫细胞。 肿瘤组织中也检测到巨噬细胞的存在,因受到肿瘤细胞的抑制,其功能呈现出类似M2的特性。 这种巨噬细胞是不会对抗原产生特异性防卫反应,反而会攻击所有在它被激活之地周围的细胞。

固定巨噬细胞.

大部分的巨噬细胞会聚集在一些易于被微生物入侵或囤积尘埃的组织器官中。每一种固定巨噬细胞都会因所在部位的不同而得到不同的特定名称。  库佛氏细胞的研究受到限制,因为只有来自活检或尸检的人类库佛氏细胞可以用于免疫组织化学分析。而要在老鼠中把之分离是非常困难的,而且在提纯以后,亦只能从一只鼠身上获得大约五百万个细胞。  巨噬细胞在器官中亦有旁泌性功能,这也是为该器官的功能而独有的。以睪丸为例,巨噬细胞能够分泌氧类固醇以及25-羟基胆固醇(可以在睪丸间质细胞附近转换为睾丸酮)来与睪丸间质细胞相互作用。而且,在睪丸中睪丸巨噬细胞能够参与形成一个免疫特化的环境,以及在睪丸发炎期间介导不育。

涉入病症的症状.

因为它的功能—吞噬,巨噬细胞亦涉入许多免疫系统的症状。譬如它们会参与形成肉芽瘤的过程,及可由多种病症引起的炎症病变。  下文中会形容一些有关巨噬细胞功能和非有效吞噬的疾病,而大部分亦为罕见。  巨噬细胞亦被涉入动脉硬化症愈趋严重的血小板病变的具能力细胞。  当与流行性感冒展开「战争」时,巨噬细胞会被派至喉咙。但是在杀手T细胞将感冒病毒找出前,巨噬细胞是破坏多于帮忙。它们不只破坏受感冒病毒感染的喉咙细胞,亦会破坏数个位处附近且未被感染的细胞。  当人体受到人体免疫缺损病毒(HIV)感染时,如T细胞般,巨噬细胞也会受到感染,更在身体之中被变成持续复制的病毒的仓库。  再者,巨噬细胞亦被相信它会帮助癌细胞增生。它们会被吸引到缺氧(低氧)的肿瘤细胞附近并促进慢性炎症。巨噬细胞会释出致炎物质如肿瘤坏死因子(TNF)从而活化NF-κB的基因。其后,NF-κB会进入肿瘤细胞核并启动多种可以停止细胞凋亡及促进细胞增生及发炎的蛋白质的产生。

多媒体.

巨噬细胞(英语:macrophage,缩写为mφ)是一种位于组织内的白血球,源自单核球,而单核球又来源于骨髓中的前体细胞。巨噬细胞和单核球皆为吞噬细胞,在脊椎动物体内参与非特异性防卫(先天性免疫)和特异性防卫(细胞免疫)。它们的主要功能是以固定细胞或游离细胞的形式,对死亡细胞、细胞残片及病原体进行噬菌作用(吞噬与消化),并激活淋巴球或其他免疫细胞,加快其对病原体作出反应的时间。


世界观.

玛阿特.

“玛阿特”(英文:maat/ma'at,埃及文转写:m3ˁt)指的是古埃及信仰中整个世界的基本秩序。玛阿特建立于世界之初,与周围先于其出现的混乱相对。玛阿特不仅代表了人们在俗世中有序的行为,还象征着自然界各种循环的正常运转,这些都是埃及人幸福生活的基础。正因为神明(无论善恶)掌管着宇宙规律,描述神明行为的埃及神话自身也被认为反映了对世界的合理运转与生命的正常维系。  对埃及人来说,维护世间“玛阿特”的就是国王/法老本人。在不同的神话中,国王是不同神明的孩子,因此法老是古埃及人在尘世间的代理人,肩负着维持世间秩序的重任,并保证与人们正常生活密切相关的各种宗教仪式的正常进行。

世界的形态.

在古埃及神话体系中,世界之外是一片无垠的混沌之水,即“原初之水”,具象为神努恩。大地则一般被认为是扁平状,体现为大地之神盖布,笼罩于其上的是一片天空,体现为天空之神努特。天空和大地之间由空气之神舒分隔开。人们认为太阳神拉在白昼时经过天空,穿过努特的身体,并将光芒带给大地,使整个人间得以复苏。在夜晚拉神向西穿越地平线进入冥界,后者位于地下,是一片与原初之水相接的神秘地区,与人间上下颠倒。在清晨,拉神穿越冥界并向东重新返回地平线。  天空究竟是什么,冥界究竟在何处,这些问题人们都无法确定。古埃及当代文献对太阳神夜晚行为的描述有所不同,据说拉神在夜晚穿越地下,并穿过天空之神努特的身体。埃及学家詹姆斯·艾伦认为这些对太阳神运动轨迹的解释虽然看起来有所出入,但是能够共存:努特代表着原初之水最外层的表面,这层表面能为人们所见,漂浮着繁星。因此太阳神驾着驳船,周期性地穿过原初之水,并在夜间跨越地平线,并达到笼罩在冥界之“上”的冥界“天空”。而之前另一位埃及学家莱昂纳德·莱斯科则认为古埃及人将天空看作一片坚硬的斗篷,并在夜间自西向东穿越冥界,运动轨迹位于冥界“天空”之上。若安娜·孔曼在莱斯科的研究基础上进一步认为,埃及神话中的天空是个凹陷的穹顶,动态地笼罩在凸起的地面上。太阳和繁星与天空一同在地面上空移动着,在夜间也是如此,只不过夜间它们巡视的地区古埃及人无法看见,这一地区也就是冥界。  尼罗河谷的肥沃地区(下埃及)以及尼罗河三角洲地区(上埃及)在古埃及世界观中位于核心地位。在上下埃及之外则是贫瘠的荒漠,人们往往把这些地区与世界之外的混沌联系起来。荒漠之外是两座分别位于极西和极东方的“地平线山”,这也是太阳神出入冥界的地方。  埃及以外的国家往往被与神话中的荒漠联系在一起,因此那些地方的人们一般也被归于“九弓”民族,后者是全埃及的敌人,时常危及法老的统治,并破坏玛阿特,但真正所指的民族随着时间的推移会有所不同。而与埃及结盟或臣属于埃及的民族则通常能获得更积极的评价。也是基于上述原因,古埃及神话中的事件很少发生在埃及土地之外。  尽管部分神话事件发生在天界或冥界,诸神们基本还是在埃及的土地上进行活动;然而即使处于同一土地之上,诸神所在的位面也往往与人间不同,不过也有少数例外,人类偶尔会与众神产生互动。但有一个原则是保持不变的:埃及神话中的众神是与“凯麦特”紧紧联系在一起的。

时间观.

古埃及人的时间观念受到当地环境的强烈影响。日复一日,太阳朝升夕落,给埃及的土地带来光明,并指导人们合理作息;每年尼罗河定期泛滥,使土壤重新肥沃起来,继而维持当地发达的农业。这些周期性的事件使得古埃及人认为,时间是由一个个周而复始的事件所组成的,使众神和整个世界得以永生,并受到玛亚特的制约。尽管古埃及人能意识到,不同时期的历史事件略有不同,周期性的历史观仍然主导著古埃及人的生活。  在很多古埃及的神话故事中,诸神生活在“上古”时期,并在埃及的土地上进行统治。埃及人普遍认为,之后埃及国王以至法老的权力是从诸神之中传递下来的。在这一所谓的“上古”时期是时间的“起点”,太阳神拉尚未在天空中开始他日夜往复的航行,人间世界也尚不存在与神话相对应的周期性事件。而在时间的尽头,整个世界的循环终止,世界趋于毁灭。无论是世界之初还是世界末日,这些遥不可及的事件往往更适合于进行线性叙述,因此并没有被古埃及人描述成另一个周期性的事件,约翰•贝恩斯也因此认为这些线性事件所描述的才是所谓的“真实”的“神话时间线”。不过,在埃及神话中还是能发现循环的痕迹:埃及人认为,神话中的事件是永远成立的,并适用于相对应的现实生活。当古埃及人现实生活中的事件能与神话传说相挂钩时,人们常常举办宗教仪式,以仪式庆典的方式再次经历这一神话事件。宗教仪式使得整个世界的时间周期性地重返“上古”神话时期,并使整个世界的生命得以“重启”。

生死观.

古埃及人对死亡和死后世界有着特别的认识。他们认为,人体是体内灵魂——“卡”的容器,而在人死之时,“卡”将离开人体,因此“卡”常被称作“生命力”。人在世时,“卡”由人体食物摄入得以维持,而在人死后,“卡”也必须得到供养。这种供养通常是以食物供品的形式,因为人们认为“卡”还能够从食物中汲取精华。  除“卡”之外,每个人还拥有另一种灵魂——“巴”,对应着每个人独一无二的灵性。与“卡”不同,“巴”在人死后留在人体中。在古埃及丧葬仪式中,人们试图“释放”尸体中的“巴”,使其能够自由地在天空中翱翔,并最终与“卡”重新结合在一起形成完整的灵魂“阿赫”。不过,对尸体的保存也很重要,因为人们相信在每天夜晚,“巴”将回到尸体中以迎接新生,以便在清晨重新成为“阿赫”。因此在人死后,身体必须被保留,以保证灵魂拥有自己的居所,尸体防腐术和木乃伊由此应运而生。记载了一段对人死后复生的描述:“你的肉体将会活过来,你的骨头会把你的身体支撑起来,你身体的各部分器官都将重新为你组合在一起。”  在古埃及历史的早期,人们认为去世国王的灵魂将升至天空中,并居于星辰之上。而在古王国时期,由于赫利奥波利斯诸神体系重要性的提升,国王的生死逐渐与太阳神拉的昼夜循环以及冥界之主奥西里斯联系在了一起。  除“卡”、“巴”及“阿赫”之外,古埃及人眼中的灵魂还包括“仁(Ren)”、“依比(Ib)”和“舒特(Sheut)”,其中“仁”代表人的真名与身份;“依比”代表人的心脏,是善行与恶行的见证,并将接受死后审判的考验;“舒特”则为人的影子。

亡灵书.

亡灵书(也称作“死者之书”)是一本与死者一同下葬的纸莎草纸制书籍,通常包括数百篇咒语文本、赞美诗和插图等,因为人们相信它会保护死者平安进入冥界。有时这些文本也被刻在墓室的墙壁上。现在已经发现的亡灵书中,较为有名的是公元前1240年的《阿尼文稿》。除了咒语文本,它还包括许多描绘阿尼和他的妻子穿越冥界的情景的图画。  埃及人通常把死亡看作是一次危险旅程的开端,而不是生命的终点。为了到达神明居住的地方——芦苇原,他们必须首先穿越冥界。每一部亡灵书都是为某位将要进行这次旅程的死者量身订做的,它包括最适合于死者生前生活的咒语和赞美诗,以及给死者死后旅程中每一次试炼所准备的回答参考。这些试炼中最具决定性的则是死后审判——即著名的“心脏称量”。

死后审判.

在新王国时期埃及成熟的灵魂观中,在人死后,灵魂将在冥界遭遇一系列超自然因素的考验,并最终接受被称作“心脏称量”的最终审判。在“心脏称量”过程中,死者的灵魂首先被阿努比斯带入奥西里斯所在的审判厅,此后诸神将心脏中映射出的死者生前所作所为与“玛阿特”的规则相对照,来判断死者生前是否能遵循“玛阿特”。这一过程一般被物化为实际的称量过程——秤的一边是死者的心脏,而另一边则是玛阿特的羽毛,在秤旁主持称量仪式的则是阿努比斯,而托特则在另一侧记录称量结果。如果死者心脏比玛阿特的羽毛更轻,则死者通过审判,他的“卡”与“巴”相结合形成完整的灵魂“阿赫”,并被阿努比斯带至冥界之主奥西里斯身边,进入芦苇原得以永生;如果死者心脏更重,死者的心脏将被恶魔阿米特所吞噬,丧失永生的机会。  关于“阿赫”的目的地,还有其它几种说法。人们通常认为,死者在通过审判之后将进入“奥西里斯之所”——芦苇原,这是一片枝繁叶茂的绿色天堂。而所谓“太阳神中心说”——死者灵魂将与太阳神拉一同经历天空之旅,主要在皇室之间流传,不过也有着一定的人气。在中王国以至新王国时期,越来越多的人们开始相信,真正的灵魂“阿赫”在人死后还会重返人间,并对人间事务产生神秘的影响。

主要神话.

以下部分是关于埃及神话体系中的一些最为重要的神话事件。由于埃及神话往往呈片段化,从古埃及人的著作中很难推断神话事件发生的严格次序。不过,以下的事件还是大体按照笼统的先后顺序排列的。

创世神话.

古埃及分三个城邦,分别是赫里奥波里斯、赫尔莫波利斯、孟菲斯,每个城邦都各有自己的主神与创世神话,而底比斯强盛有名之后也发展了自己的创世神话,而每个创世神话其实都大同小异,其中以赫里奥波里斯的创世神话最为有名。

赫利奥波利斯创世神话.

世界之初,只有名为努恩的原初之水,而后太阳神阿图姆—拉使自己从原初之水努恩中诞生,为使自己有地方站立,又创造了第一片土地—奔奔,阿图姆站在奔奔上吐出了(一说自慰)空气之神舒与湿气女神泰芙努特,之后这两位神相恋结合生出了天空之神努特与大地之神盖布;由于天空之神努特与大地之神盖伯十分相爱,整日形影不离,使的天与地间几乎没有空间,万物无法生长而太阳也无处航行,于是亚图姆便命令空气之神将其分开,使他们在一年三百六十天内皆不得相见,此举动被路过的智慧之神托特看见并认为他们太可怜,便与月神下施奈特棋用赢得的月光创造了五个多出来的日子(这也是一年三百六十五天的原因),使的努特与盖布可以有躲避禁令的五天,而原本就怀孕的努特也在这期间生了四个小孩:奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯。

赫尔莫波利斯创世神话.

从混沌中生出了由四对女/男性神(即八元神)组成,其男神形象皆为青蛙,而女神形象则为蛇: 纳乌奈特/努恩:原初之水 考克特/库:代表黑暗 赫海特/胡:代表永恒 阿蒙内特/阿蒙:代表空虚 后来八元神们的互动最终达不到平衡,于是产生出了出原初之丘与原初之卵,众神便将卵放在丘上,太阳神便从中诞生。

孟菲斯创世神话.

创世神普塔命令努恩(或八元神)生出原初之莲奈芙蒂斯,进而从中生出太阳神。

底比斯创世神话.

将前三个创世神话中诸神的所有神迹改为阿蒙的功绩,使底比斯的主神权力变大。

拓展阅读.

埃及神话指源自古埃及的一系列神话。通过描绘众多神明,古埃及人得以更好地理解当时的整个世界,这些神话故事也是古埃及宗教的重要组成部分。埃及神话在古埃及文学和艺术作品中频繁出现,在流传至今的古埃及短篇故事、宗教仪式所用的赞美诗、祭文、丧葬铭文及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎,很少能将一个完整的神话故事概括下来,而是更多地侧重于神话故事的某个片段。


历史.

希腊的第一个国徽在1822年1月1日规定在厄庇达洛斯宪法上,并于同年的3月15日通过法令被确立。  自从成为了第一个被确立的国徽,主要因为制度的改变,在形状和设计上经过了很多的修改。原来的希腊国徽由雅典娜和猫头鹰构成。在现代希腊第一位希腊总理卡坡迪斯查斯(Capodistrias)任职的时候,增加了象征重生的不死鸟。在巴伐利亚王国的奥托一世在位时,由两只戴着王冠的狮子和戴着王冠的盾徽构成的皇家徽章成为了希腊的国徽。在乔治一世在位期间。国徽由基于丹麦国徽的徽章取代。在1924年希腊变为一个共和国后,国徽由蓝底白十字盾构成。皇家徽章于1935年再次成为希腊国徽,直到1973年希腊军政府废除君主制。目前的国徽由艺术家科斯塔斯·格拉马托普洛斯设计,于1975年6月7日由第48法通过(ΦΕΚ Α ́ 108/7.6.1975)。

参考资料.

Law 48

希腊国徽()由一个蓝色的,上面有一个白十字的盾徽和两枝包围盾徽的橄榄枝构成。国徽主要被印或织在军队,保安部队等等的的帽子,制服和按钮上。


概述.

OneNote软件的界面是带有标签的三环活页夹的电子版本,可用于直接记录笔记,但也可用于收集打印的“页面”,或由其他应用程序发送过来的页面。页面可以在活页夹内部移动,同时可通过电子墨水技术添加注释,处理文字,或绘图,并且其中还可内嵌多媒体影音或Web链接。作为容器以及收集自不同来源的信息仓库,OneNote笔记本非常适合用于整理来自某个课程或研究项目的大量信息。  OneNote的重要创新之一是内建的搜索功能,以及可索引的图形和音频仓库。图像文件(例如屏幕截图、扫描的嵌入式文档,或照片)中可以搜索内嵌的文本内容,电子墨水注释也可作为文字进行搜索。音频内容也可以通过关键字进行语义搜索,同时还可以在录制的同时播放笔记中记录的内容。  该软件的多用户功能可实现脱机编辑和随后的同步合并,并可以段落为基础进行合并。这使得OneNote成为一个非常适合就某个项目进行协作,而且所有成员并非总是在线的情况下使用的强大工具。

平台支持.

OneNote 2003要求Windows 2000以及Service Pack 4或更高版本,Windows XP或Windows Vista以及Windows 7。  OneNote 2003可运行于任何可运行被支持操作系统的硬件上。  OneNote 2007只能运行于Windows XP SP2或更高版本的Windows上。OneNote 2007的打印机驱动无法安装在64位操作系统中。  很多Microsoft Office应用程序都支持导入/导出MIME HTML(.mht文件)的功能,包括OneNote、Word,以及Internet Explorer。因此,只有可识别这种文件格式的浏览器适合作为查看OneNote导出的MHT文件的平台。OneNote 2007还可支持将笔记导出为PDF或XPS文件,但需要使用一个来自Microsoft的免费插件。Microsoft OneNote Mobile for Smartphones(Windows Mobile 2003、2003 SE、5,以及更高版本)以及Pocket PCs(Windows Mobile 5和更高版本)也包含OneNote 2007;  OneNote移动版:OneNote Mobile可以在PC、浏览器和移动设备间同步笔记。

版本历史.

所有发布日期都是“零售上市时间”。发布给制造商通常要早于这个时间2-3个月。

Microsoft OneNote,是一套用于自由形式的信息获取以及多用户协作工具。OneNote最常用于笔记本电脑或台式电脑,但这套软件更适合用于支持手写笔操作的平板电脑,在这类设备上可使用触笔、声音或视频创建笔记,比单纯使用键盘更方便。OneNote可作为Microsoft Office和Windows 10的一部分使用。


早年.

汤姆·费尔顿于1987年9月22日出生在英格兰萨里郡的埃普索姆,是沙龙·费尔顿(英语:Sharon Felton)与彼得·费尔顿(英语:Peter Felton)夫妇的儿子。他有三位哥哥,分别为阿什利(英语:Ashley)、强纳森(英语:Jonathan)和克里斯(英语:Chris)。费尔顿在西霍斯利的克兰莫尔学校(英语:Cranmore School)接受教育,直到他满13岁为止。接着,他就读了爱芬汉学院。费尔顿在7岁时加入了教堂的合唱团,并曾受邀加入吉尔福德座堂的合唱团,但费尔顿拒绝了。

事业.

早期事业.

费尔顿从8岁时就开始为CGU plc及Barclaycard等公司拍广告。1997年,他出演了约翰·古德曼和吉姆·布劳德本特主演的喜剧片《寄居小奇兵 (1997年电影)》,饰演皮葛林·克拉克(英语:Peagreen Clock),该片为费尔顿的电影处女作。隔年,费尔顿在电视剧《虫 (电视剧)》(暂译)的一集中担任配音员。1999年,费尔顿参演了克莱夫·欧文主演的电视剧《千里眼 (电视剧)》(暂译),饰演汤玛斯(英语:Thomas)。接着,费尔特在由茱蒂·佛斯特主演的传记剧情片《安娜与国王》(1999年)中出演路易斯·T·里安诺文斯,该片所获评价褒贬不一。2000年,费尔顿在《千里眼2:捉迷藏》(暂译,英语:"Second Sight: Hide and Seek")中再次饰演汤玛斯。

2001年至2011年:出演《哈利波特》系列电影.

2001年,14岁的费尔顿击败其他七名候选人,获选在根据J·K·罗琳小说改编的《哈利波特》系列电影中饰演<unk>哥·马份。当时,面试官问费尔顿和其他候选人他们最喜欢的书中场景,身为唯一一位还未读过小说的候选人,费尔顿选择模仿另一人讲的话。他事后表示:「克里斯·哥伦布(导演)马上就看穿了我,我敢肯定他偷笑了。那可能达到了不错的作用」。在获选饰演马份前,费尔顿还曾为哈利·波特与荣恩·卫斯理两角试镜。他是第一集《哈利波特:神秘的魔法石》(2001年)中少数有专业表演经验的年轻演员之一。该片叫好又叫座,费尔顿的知名度逐渐提高。在第23届青年艺术家奖青年艺术家奖颁奖典礼上,费尔顿入围了最佳电影年轻男配角奖。为了饰演马份,有着一头金发的费尔顿不得不将头发染成接近白色的淡黄,每拍一个场景时都需要染。接着,费尔顿陆续在《哈利波特:消失的密室》(2002年)、《哈利波特:阿兹卡班的逃犯》(2004年)及《哈利波特:火杯的考验》(2005年)中饰演马份。在反复阅读哈利波特小说后,费尔顿表示,「我已经完全投入马份这个角色。如果他们给我一句我不认为会从马份口中说出的台词,我会建议他们把这句台词改掉。他们会听你的话,你会从这句台词中感受到这个角色」。  费尔顿的官方粉丝俱乐部于2004年成立。2005年,他在儿童电视剧《家庭农庄双胞胎》(暂译,英语:"Home Farm Twins")中客串出演。10月11日,费尔顿与鲁伯特·葛林特一同颁发「《每日镜报》英国之光奖」(英语:"Daily Mirror"'s Pride of Britain Award)给莉兹·卡伦纳尔(英语:Liz Carnell),以表扬她对反霸凌的贡献。2006年,费尔顿于《哈利波特:凤凰会的密令》中再次饰演马份。2007年7月,他前往科罗拉多州丹佛的科罗拉多州儿童医院,参加《哈利波特:凤凰会的密令》的慈善预映活动。同月,费尔顿还出席了位在莱斯特广场的《哈利波特:凤凰会的密令》首映礼。  2008年,费尔顿主演了惊悚片《消失 (2008年电影)》(暂译)。2009年,费尔顿出演了《哈利波特:混血王子的背叛》,再次饰演马份。他在片中亲自拍了一段特技戏。费尔顿在该片中的表现让他赢得了第19届MTV影视大奖MTV影视大奖的最佳反派奖。2010年,费尔顿与几位友人成立了Six String Productions,致力于让音乐创作者能自主决定如何去处理他们的音乐作品。同年,费尔顿与伊美黛·史道顿一同主演了丹·哈特利(英语:Dan Hartley)执导的短片《白边》(暂译,英语:"White Other"),并出演喜剧片《大明星小跟班 (电影)》(客串)和惊悚片《13小时 (电影)》。  接着,费尔顿出演了最后两部哈利波特电影《哈利波特:死神的圣物I》(2010年)及《哈利波特:死神的圣物II》(2011年),饰演马份。其中,费尔顿在《哈利波特:死神的圣物I》中的表现让他赢得了第20届MTV影视大奖MTV影视大奖的最佳反派奖,以及2011年青少年票选奖青少年票选奖的「电影票选奖:反派」。在2012年金德比奖颁奖典礼上,费尔顿与其他《哈利波特:死神的圣物II》一同入围了最佳群戏奖。对于《哈利波特》系列电影的结束,费尔顿表示,「我有点悲伤,但同时也有点兴奋」。据《每日邮报》报导,费尔顿饰演马份的片酬已达300多万英镑。  2010年3月中旬,他与詹姆斯·柯登、鲁伯特·葛林特、乔治·麦克、小贾斯汀、保罗·麦卡尼、林哥·史达、戈登·布朗、劳勃·温斯顿及绮拉·奈特莉等人一同参加了2011年红鼻子日的活动。2010年7月,费尔顿加入人猿星球的重启之作《猩球崛起》的演员阵容,饰演反派道奇·兰登(英语:Dodge Landon)一角。该片于2011年上映。接着他出演了剧情片《琢玉成器 (电影)》,该片于2011年7月1日在美国纽奥良的精华音乐节上预映。在第38届全美民选奖全美民选奖上,费尔顿入围了「最受喜爱的25岁以下电影演员奖」,但最终输给克萝伊·摩蕾兹。

2012年至今.

2012年,他主演了陶德·林肯(英语:Todd Lincoln)执导的惊悚片《鬼次元》,并在迷你剧《谜宫 (迷你剧)》中饰演雷蒙·罗杰·特伦卡佛,后者改编自凯特·摩斯 (作家)的谜宫。同年9月初,据《帝国杂志》报导,费尔顿签约参演了背景设定在18世纪、根据真人真事改编的爱情片《美丽·错误》(2013年)。他在《美丽·错误》中饰演的角色为詹姆斯·阿什福德(英语:James Ashford),该片于2013年9月在2013年多伦多国际影展上首映,并于2014年5月在美国院线上映。影评人给予《美丽·错误》的评价多为正面。2012年9月,恐怖电影网站血腥呕心指出,费尔顿将出演以二战为背景的剧情片《战争之牙》(暂译,英语:"Fangs of War"),于2013年发布。费尔顿还出演了另一部以二战为背景的电影《恩典与危险》(暂译,英语:"Grace and Danger"),该片于2013年在网络上免费发布。  2012年2月,费尔顿加入爱情片《秘密情事》的演员阵容,与女演员伊丽莎白·欧森饰演一对夫妻。该片改编自埃米尔·左拉的小说《红杏出墙 (小说)》(1867年),于2013年上映,虽然评价褒贬不一,但费尔顿与众主演的演出获得了不少好评。2013年,费尔顿出演了电视剧《完整的循环》(英语:"Full Circle"),演出其中两集。接着,费尔顿主演了二战冒险片《太平洋幽灵》,饰演美国海军飞行员。该片于2014年11月底首映,并于2015年1月在美国上映。《太平洋幽灵》所获评价有好有坏,不过《洛杉矶时报》的麦可·瑞区马拉特·萨芬(英语:Michael Rechtshaffen)与RogerEbert.com的希利·奥麦利(英语:Sheila O'Malley)皆称赞了费尔顿在片中的演出。  2014年,他参演了改编自大卫·尼科尔斯 (作家)小说《每位好男孩》(英语:"Every Good Boy")的喜剧短片《我当初干嘛不成为一个钢琴家》(暂译,英语:"How I Didn't Become a Piano Player"),为主角泰德(英语:Ted)配音。他亦出演了电视剧《一级谋杀 (电视剧)》的第1季,饰演艾瑞希·布兰特(英语:Erich Blunt)。2015年10月,据《综艺》杂志报导,费尔顿加入了爱情片《联合王国》(2016年)的剧组,将与大卫·欧洛沃及罗莎蒙·派克同台飙戏。他在《联合王国》中饰演的角色为雷夫斯·兰卡斯特(英语:Rufus Lancaster)。该片广受影评人的好评。在2015年的吉冯尼电影节上,费尔顿赢得了吉冯尼资历奖(英语:Giffoni Experience Award)。  据《好莱坞报导》于2015年10月发布的报导,费尔顿将参演传记片《梅根·李维》(2017年),饰演资深训犬员安德鲁·狄恩(英语:Andrew Dean)。2015年,费尔顿执导并以本人的身份出演了电视电影《汤姆·费尔顿与死忠粉丝相见欢》(英语:"Tom Felton Meets The Superfans")。费尔顿在片中访问他的粉丝及J·K·罗琳、鲁伯特·葛林特、丹尼尔·雷德克里夫与威廉·薛特纳等人。《每日电讯报》的凯特·布朗(英语:Kat Brown)给予该片4颗星(满分5颗)的评价,称其「振奋人心」。《汤姆·费尔顿与死忠粉丝相见欢》同时也是费尔顿的导演处女作。  2016年,他主演了传记片《复活之谜 (电影)》,饰演卢修斯(英语:Lucius)。《芝加哥太阳报》的理查·罗珀称费尔顿的演出「相当优美」。费尔顿还在电影《国王口信 (电影)》(2016年)中饰演法兰基(英语:Frankie)。2016年至2017年间,他出演了电视剧《闪电侠》的第3季,诠释炼金术师 (DC漫画)。未来费尔顿是否会继续饰演该角仍属未知。接着,他主演了剧情片《双生子 (2017年电影)》(2017年),和女演员托瑞安·艾沃瑞·贝莉萨里奥饰演一对双胞胎,并出演动作片《金牌特勤队》(2017年),饰演卡明斯(英语:Cummings)。2017年5月初,据《综艺》杂志报导,费尔顿签约参演爱情片《奥菲莉亚 (2018年电影)》(2018年),饰演雷尔提 (哈姆雷特)。该片改编自丽莎·克莱茵的同名小说,由克莱尔·麦卡锡执导,于2018年1月22日在日舞影展上首映,2019年6月底在美国院线上映,评价有好有坏。  2017年8月初,据TheWrap报导,费尔顿将与塔姆茵·瑟斯沃克一同出演电影《捕鲸》(暂译,英语:"Whaling"),饰演一对兄妹。该片后改名为《遗愿之旅》(英语:"Braking for Whales"),于2019年上映。2018年4月,费尔顿签约与娜塔莉·提娜合演YouTube网络剧《起源 (电视剧)》,但该剧仅播出1季后即遭腰斩。2019年9月4日,根据《好莱坞报导》,他将出演Netflix出品的电影《褓姆猎魔指南》(暂译,英语:"Babysitter's Guide to Monster Hunting"),该片改编自小说《褓姆猎魔指南》(暂译,英语:"A Babysitter's Guide to Monster Hunting")。2019年11月,根据网络消息,费尔顿将主演荷兰战争纪录片《被遗忘的战斗》(暂译,英语:"The Forgotten Battle"),该片旨在纪念斯海尔德河战役75周年,将于2020年11月26日在荷兰上映,预定也会在Netflix上架。

其他.

费尔顿不仅是名演员,他同时也是位歌手。他的首支单曲《英语:Silhouettes in Sunsets》于2008年在YouTube上发布。早期,费尔顿曾以「Feltbeats」的艺名推出数张迷你专辑(EP),如《英语:Time Well Spent》(2008年)及《英语:All I Need》(2008年)。此外,他还分别于2009年及2011年推出EP《英语:In Good Hands》及《英语:Hawaii》。游戏方面,费尔顿曾在《哈利波特:凤凰会的密令》(2007年)、《哈利波特:混血王子的背叛》(2009年)及《哈利波特:死神的圣物》(2010年)中为<unk>哥·马份配音。2017年,费尔顿与朱利安·莱因德-塔特、罗里·金尼尔及凯文·埃尔顿一同为企鹅蓝灯书屋录制有声书。他录制了小说《诡计》(英语:"Trickery")的有声书。2018年,费尔顿出演詹姆士·亚瑟歌曲《Empty Space》的音乐录影带(MV),饰演一名心碎的男子。

个人生活.

费尔顿曾与哥哥克里斯一同参加纽约州环境保护局及其他组织举办的全球青年鲤鱼竞赛的钓鱼比赛。费尔顿表示,他最喜欢的电影是《侠盗王子罗宾汉》(1991年)。他非常热爱运动,如足球、溜冰、篮球、板球、游泳及网球。费尔顿与同为哈利波特系列电影演员的鲁伯特·葛林特、艾玛·华森及丹尼尔·雷德克里夫交情要好。2014年,他上传了与李察·席夫在庆祝英国同性婚姻合法现场的合照,宣告出柜。对此,外界认为两人只是在庆祝同性婚姻通过,而非真正出柜。  感情方面,费尔顿曾与菲比·托金(2004年至2007年)及玛莉莎·坦姆谢克(英语:Melisa Tamschick,2006年至2008年)有过恋情。一次,费尔顿与哈利波特系列电影的工作人员洁·高登(英语:Jade Gordon)邂逅,两人于2008年开始交往。高登曾出演《哈利波特:死神的圣物II》(2011年)的最后一幕,饰演马份的妻子阿斯托莉亚(英语:Astoria)。两人于2016年分手。

汤玛斯·安德鲁·费顿(英语:Thomas Andrew Felton,1987年-9月22日)是一名英格兰演员及音乐家。费顿从8岁起就开始拍广告,并于1997年出演了他的电影处女作《寄居小奇兵 (1997年电影)》。接着,费尔顿在《安娜与国王》(1999年)中出演路易斯·T·里安诺文斯。14岁时,费尔顿获选在根据J·K·罗琳小说改编的《哈利波特》系列电影中饰演<unk>哥·马份。其中,费尔顿在《哈利波特:混血王子的背叛》(2010年)及《哈利波特:死神的圣物I》(2011年)中的演出让他连获两年MTV影视大奖最佳反派奖。费尔顿因出演《哈利波特》系列电影而逐渐有了知名度。


糖基化的类型.

尽管前两种是最常见的,有几种类型的糖基化可概括如下:

单糖.

通常在真核糖蛋白中被发现的单糖包括:  糖基团可以帮助蛋白质折叠,改善蛋白质的稳定性并参与细胞信号传导。

例子.

在体内发现的糖蛋白的一个例子是黏液素,其分泌在呼吸道和消化道的粘液中。 附着在粘蛋白上的糖使它们具有相当大的保水能力,并且还使它们对消化酶的蛋白酶解产生抗性。

糖蛋白的功能.

糖蛋白,在植物和动物(微生物并不如此)中较为典型。这些糖蛋白可被分泌、进入体液或作为膜蛋白。它们包括许多酶、大分子蛋白质激素、血浆蛋白、全部抗体、补体因子、血型物质和粘液组分以及许多膜蛋白。  同时,糖蛋白有高粘度的特性,可供机体用作润滑剂,防止蛋白酶的水解和异物的侵袭。  糖蛋白也与特异性抗原特性的鉴定有关。  血型物质的主要组成成分也包含了约75%的糖。

多糖 单糖 双糖 核糖 脱氧核糖 景天庚酮糖 淀粉 肽聚糖 糖蛋白 寡糖


早期(1066年以前).

古典时代.

在大约公元前12000年前最后的冰川时期结束,挪威海岸线开始上升。第一批移民在这一时期抵达挪威,这是由于挪威海岸提供了很好的条件进行捕猎海豹、捕鱼和狩猎。

维京时代(793-1066年).

维京时代是欧洲远古时代和中世纪之间的过渡时期,从公元790年北方日耳曼人开始扩张,直到公元1066年丹麦人的后裔征服英格兰。维京人是著名的航海家,他们在设得兰群岛、法罗群岛、冰岛、格陵兰岛、都设立了殖民地,在10世纪末曾不定期地在美洲纽芬兰居住过。他们不仅是海盗,也同时进行贸易,甚至定居在欧洲沿海和河流两岸。有记录说公元839年他们曾作为拜占廷帝国的雇佣兵征服北非。他们的殖民地遍布欧洲,包括英格兰的丹麦区、基辅罗斯、法国的诺曼底等等。只是到了维京时代的末期,北欧才出现独立的国家和国王,同时也接纳了基督教,开始进入中世纪。直到欧洲各国王权强大,有能力抵抗维京海盗之后,维京方才逐渐开始消亡。

中期(1066-1523年).

卡尔马联盟(1397-1523年).

卡尔马联盟是14世纪末至16世纪初由丹麦、瑞典和挪威组成的斯堪的纳维亚国家联盟。  1397年6月17日,丹麦、瑞典和挪威的代表在瑞典南部城市卡尔马举行会议,决定三个王国共同拥戴丹麦女王玛格丽特一世为国王和摄政者,即挪威和瑞典国王由丹麦国王兼任。丹麦王室成为三国的统治者。同时瑞典和挪威仍然保留了王国的地位。丹麦王室总揽三国的外交和国防事务,各国内政则保持独立。但是,在联盟时期,丹麦国王并不总是可以兼任瑞典摄政或国王,如瑞典国王卡尔八世在位时期。在这些间隙里,瑞典的实际统治者通常是从本国贵族中选出的摄政官。三国的联盟把整个北欧地区置于一个国王的统治下,有利于北欧国家对抗德意志汉萨同盟在波罗的海和北海的贸易垄断地位。  1380年玛格丽特一世让她的外孙波美拉尼亚的埃里克担任挪威国王。原挪威属地格陵兰岛、冰岛和法罗群岛从此开始受丹麦统治。联盟初期,玛格丽特一世的怀柔手段使丹麦王室受到各国贵族的拥戴,但后来丹麦王室不断企图控制挪威和瑞典的内政事务,导致联盟的离心离德。14至16世纪,丹麦为了打破汉萨同盟对波罗的海贸易活动的支配而进行了一系列战争。丹麦奥登堡王朝的克里斯蒂安一世取得了德意志地区石勒苏益格和荷尔施泰因的统治权。15世纪末,丹麦王室和瑞典贵族的矛盾激化,反对联盟的冲突不断爆发。克里斯蒂安二世于1520年率兵攻占了被瑞典反对派贵族控制的瑞典首都斯德哥尔摩,并且杀害了大批参与起义的瑞典贵族。1521年瑞典贵族古斯塔夫·瓦萨在达拉纳省重新招募了一支反抗丹麦的军队。1523年,古斯塔夫·瓦萨在汉萨同盟的帮助下攻入斯德哥尔摩,丹麦军队战败,瑞典恢复独立。

晚期(1523-1905年).

丹麦联盟(1523-1814年).

瑞典恢复独立后,卡尔马联盟已经瓦解,但丹麦和挪威仍然维持着联盟国家。1534年挪威被取消王国的地位,降为丹麦的省。  17世纪,瑞典为争夺波罗的海霸权不断与丹麦交战。1658年,瑞典最终收复了斯堪的纳维亚半岛上长期被丹麦占领的南部沿海地区。  1807年,丹麦挪威联盟在拿破仑战争中站在法国这一边。由于皇家海军阻碍了进口和食物的出口,挪威的经济受到巨大影响。瑞典于第二年进入挪威,但是在挪威获得几场胜利之后,1809年签订停火协议。

瑞典-挪威联合王国(1814-1905).

拿破仑战争后,根据1814年基尔条约,丹麦将挪威转让给反法同盟的瑞典。经过了短暂的武装抵抗,挪威成为瑞典统治下的王国并组成了一个联盟。  1905年,挪威以和平的方式从瑞典独立。

近代(1905-1945年).

独立.

1905年,随着四党的Michelsen内阁被任命,议会投票建立一个挪威的领事服务。这一项提案被国王否决。在6月7日,议会一致通过联合的解散。在接下来的解散公投中,仅有184人支持联合。政府邀请丹麦王子卡尔担任挪威国王。他在全民公投之后成为国王哈康七世。

第一次世界大战.

自1905年,挪威采取了中立政策。在第一次世界大战期间,挪威商船被大量使用来支持英国。

第二世界大次战.

在第二次世界大战爆发的1939年,挪威保持了严格的中立。英国和德国都意识到挪威的战略位置。双方都计划侵入挪威,尽管挪威对此反对,1940年德军发动威瑟演习行动占领丹麦及挪威,纳粹德国成功控制波罗的海的出口,德国人在挪威成立了挪威总督辖区。  1944年,冰岛脱离丹麦独立。法罗群岛和格陵兰至今仍为丹麦领地。

现代(1945年至今).

战后.

2011年7月22日,发生2011年挪威连环恐怖袭击,造成77人丧生。

挪威公元9世纪前后形成统一王国。13世纪进入全盛时期。 14世纪中叶开始衰落。1397年与丹麦、瑞典结成卡尔马联盟,受丹麦统治。1814年,丹麦把挪威割让给瑞典,换取西波美拉尼亚。1905年独立成为君主国,并选丹麦王子为国王,称哈康七世。第一次世界大战中保持中立。二次大战中被纳粹德国占领,吉斯林作为德国的总督辖区政权,哈康国王及他的政府流亡英国。1945年获解放。1957年哈康七世逝世,其子即位,称奥拉夫五世。1949年参加北大西洋公约组织,1959年参加欧洲自由贸易联盟。


历史.

边车的发明者为法国军官M·贝杜,他于1893年提出这一在自行车侧面加装车斗的设计,该设计被法国一报纸评为在自行车上载人的最佳方法。1903年1月7日,英国一份名为《摩托骑行》("Motor Cycling")的报纸刊登了一幅由乔治·摩尔绘制的带有边三轮摩托车的漫画。  1912年,华生公司成立,它是英国历史最长的边车生产商之一,现时仍以华生-斯奎尔之名存在。捷豹汽车公司1922年成立时也是一间边车生产商。  1913年,美国俄亥俄州劳顿维尔 (俄亥俄州)发明家休戈·扬设计了一款并非严格固定在摩托车边的新型边车。由于灵活的连接方式,这种边车可在不影响摩托车平衡的情况下升降、转向,为乘客和驾驶员增加了安全度和舒适度。为此,扬在劳顿维尔成立了福莱西宝(“flexible”中的第一个“e”被去掉,以便用于商标),该公司不久即成为世界最大的边车生产商。20世纪20年代,由于价廉的汽车大量投产,摩托车热潮减淡,且美国禁止边车竞逐,福莱西宝边车公司开始生产巴士、救护车和殡仪车。

边车(英语:Sidecar)是一种附有单轮的设备,加装在摩托车、速克达或脚踏车的车侧, 将车辆从二轮变成三轮的样式,也称为侧车、挎斗或挂边车。附加边车的摩托车称为「附侧车摩托车」、「挎斗摩托车」或「边三轮摩托车」,在中国俗称<unk>子(也作跨子),在第一、二次世界大战时,作为一种高机动性的军用交通工具,得到广泛的运用,现在边车因为相对家用车实用性不高而式微,但最常见的用途,则是作为残疾人士的辅助交通工具,一些边车可搭载轮椅。另外,一部分国家的军警用机车现今仍装有边车。


研发简史和设计特点.

此机是德哈维兰公司在DH 60蛾式民用教练机发展而来的军用教练机,1931年10月26日,德哈维兰公司主测试飞行员赫伯特·伯德首次试飞德哈维兰虎蛾机成功并投产。  虎蛾式是典型的双翼机设计,上下机翼除了用张线钢缆连接外还用了4条木制支柱,油箱在上机翼中央位置之内,为了方便前座人员进出机舱和跳伞逃生,上机翼往前移56厘米并且在中央位置往内凹,为了防止因上机翼前移而影响机身重心,机翼采用后掠翼设计并且有上反角以免机尖撞到地面,机头的发动机舱向下斜以免阻碍正前方向下的视线。  作为教练机,虎蛾有着良好的稳定性和操纵性,飞行员形容虎蛾机为即使闭着眼睛都可安全驾驶,这对新手飞行员而言是绝对必要的飞行指标,因此虎蛾机能成为20世纪30至50年代,大多数英国和英联邦飞行员第一种飞上天的飞机。  初期型 又名虎蛾二型,换用吉普赛主式一型130匹马力发动机和用层板代替后段机身的帆布 寒带型,外观方面改为封闭式座舱(加上挡风玻璃舱盖),改用吉普赛主式145匹马力发动机或美国曼尼司克海盗式D4型132匹马力发动机 由美国人生产的DH 82C 遥控无人靶机,用作空对空和地对空射击训练,除了机身为木制之外其余和DH 82A相同

使用.

在第二次世界大战的欧战爆发后,德哈维兰为了优先生产蚊式轰炸机而受权英利司汽车制造厂生产,之后也受权加拿大和澳洲等国生产,虎蛾机成为大多数后英国皇家空军和皇家海军的飞行员以至很多盟军飞行员在驾驶战斗机或轰炸机之前的入门机,由于虎蛾为双座机,故除了飞行训练,也可以作为侦察机和在其后座放上通讯设备,英国远征军在1940年的法国战<unk>时就以虎蛾作为通讯联络机,敦克尔克大撤退后为防德军入侵而把虎蛾作为海上巡逻机,由于虎蛾机本身已可挂上8个9公斤炸弹,故也曾尝试作为攻击机但最终都无用于实战,而在太平洋战区,虎蛾机也在后座运送担架作为战场救护机。  二战后虎蛾机在英国皇家空军一直服役到1952年才被德哈维兰花栗鼠机替代,英国皇家空军和皇家海军的飞行员可以用低价把虎蛾机买回家作为娱乐或农业用机,故许多剩余的飞机被用于民用。  许多其他国家将虎蛾机用于军用和民用,至今在许多国家作为休闲飞机广泛使用。如今,偶尔作为训练机使用,特别是对于那些在换到其他机型之前想获得经验的飞机员。德哈维兰虎蛾机俱乐部成立于1975年,是一个高度组织的机构,为虎蛾机爱好者提供技术支持。

中华民国使用记录.

1931年6月宁粤对立,张惠长任粤方空军总司令时,向英商安诺德洋行订购装有机枪及侦察照相机之DH 82轻侦察机一批,首架示范机系在1932年4月间抵穗,第二批3架于1933年元月间到达时,张氏已去职,飞机则由广东空军接收服役。

德哈维兰虎蛾机(又称德哈维兰DH 82虎蛾机,英语:de Havilland DH 82 Tiger Moth)是一架设计于1930年代的双翼机,设计师为杰弗里·德哈维兰,被英国皇家空军和英国皇家海军以至民用飞行学校作为主要的教练机。


历史.

第一版(1923-1936).

第一版苏联国徽的计划在1923年7月6日的苏联苏维埃代表大会(CIK)第二次会议上通过,同年9月22日完成全部设计。其设计在1924年苏联宪法中有明确规定:“苏联国徽由旭日照耀的地球之上的锤子与镰刀组成,周围环绕着麦穗,写有六种文字(俄文、乌克兰文、白俄罗斯文、格鲁吉亚文、亚美尼亚文、阿塞拜疆文)的『全世界无产者,联合起来!』,国徽顶部有一颗红星。”

第二版(1936-1946).

根据1936年苏联宪法,苏联由11个共和国组成。因此这一版与前一版的主要不同之处即是十一条丝带上用十一种语言写着苏联国家格言。

第三版(1946-1956).

苏联加盟共和国在卫国战争之前不久增加到16个,但国徽直到战后才反映出这一变化。根据1946年6月26日苏联最高苏维埃主席团做出的决定,国徽上体现所有16个加盟共和国。苏联国家格言在16条丝带上以16种文字写成(增加了爱沙尼亚文、拉脱维亚文、立陶宛文、摩尔多瓦文、芬兰文),另外阿塞拜疆文、土库曼文、乌兹别克文、塔吉克斯坦文、哈萨克文、吉尔吉斯文格言因从拉丁字母改用西里尔字母而更新。

第四版(1956-1991).

1956年,卡累利阿-芬兰苏维埃社会主义共和国改为卡累利阿苏维埃社会主义自治共和国,这一调整很快反映在国徽上。苏联最高苏维埃主席团1956年9月12日规定,去掉国徽上的芬兰文丝带。  另一处小修改是苏联最高苏维埃主席团1958年4月1日对白俄罗斯文的微调。  丝带上的文字(“全世界无产者,联合起来!”)如下:

描述.

国徽表现了苏联传统的锤子和镰刀和地球上的红星,以及用苏联各社会主义共和国语言写成、按宪法提及的顺序倒排的苏联国家格言缠绕的两束麦穗。苏联各加盟共和国和苏联自治共和国均有自己的国徽,且受到苏联国徽很大影响,苏联以外的社会主义国家的国徽亦是如此。

苏联国徽( / "Gosudarstvennyiy gerb SSSR" )启用于1923年7月6日,直到1991年苏联解体。


宗教、哲学.

古希腊.

早期的希腊哲学家柏拉图(公元前428 - 348年) 为未来哲学家如何看待勇气奠定了基础。 柏拉图在早期著作拉克斯对话录(又名论勇敢)中展示了一个关于勇气的讨论,但这个讨论对勇气是什么还没有得出令人满意的结论。 书中,苏格拉底等三位领导人在辩论里提到了很多关于勇气的定义。 “...一个愿意留在自己的岗位上,对抗敌人而不逃跑的人...” “...灵魂的一种忍耐力...” 虽然在拉克斯展示的这场讨论中,许多勇气的定义都被提出,但都被驳斥,讨论在哲学的不确定中结束。拉克斯是柏拉图的早期作品,这可能是他没有得出明确结论的一个原因。 在这个早期的作品中,柏拉图仍然在发展自己的思想,并显示出受到他老师苏格拉底的影响。 在他后来的著作理想国(共和国)中,柏拉图更具体论诉了什么是他认为的勇气。公民勇气被形容为一种坚持:“坚持一种信念关于什么东西和什么样的事情应被敬畏, 这种信念是法律反复灌输和教育的”。 勇气是坚持的理念在拉克斯中也有表达。 柏拉图进一步解释说,这种坚持能够忍耐一切的情绪,无论是痛苦,快乐和恐惧。  希腊哲学家亚里士多德在其著作《尼各马可伦理学》里把「勇气」视为德行作多方面讨论,指出过少勇气是怯懦;过多勇气是鲁莽。

东方传统.

儒家: 中国思想家老子在其著作《道德经》里提出「慈故能勇」(勇气源于慈),如果只有勇气而没有慈会很危险。。孔子认为勇气是君子的特质之一,并称呼不恐惧的人为「勇者」;「勇」也是三达德(智仁勇)之一。并认为人若知道自身的耻辱则是勇敢的表现。  印度教: 勇气(shauriya)和耐心(dhairya)是印度教的十个特征(lakshana)的前两位。 其他的有宽恕(kshama),宽容(dama),诚实(asthaya),身体上的克制( indriya nigraha),清洁(shouchya),知觉(dhi),知识(vidhya),真实性( satya )和控制愤怒(akrodh)。  伊斯兰教: 伊斯兰信仰也把勇气和自我控制作为直面恶魔的一个关键因素; 许多人相信这一点。因为先知(通过平静和耐心)对那些蔑视他们信仰的人表现勇气。

古罗马.

在罗马帝国,勇气是普世美德以及男子汉气概的一部分。 罗马哲学家和政治家西塞罗 (公元前106-43年)列出基本(枢机)美德为: 美德可以被定义为一种与理性和自然秩序和谐相处的思想习惯( animi )。 它有四个部分:智慧( prudentiam ),正义,勇气,节制。 (引用) ( De Inventione,II,LIII)

中世纪哲学.

阿维罗斯和托马斯·阿奎那倡导的中世纪美德伦理至今对罗马天主教仍然重要,这美德伦理中的勇气被称为“坚韧”。  根据托马斯·阿奎那 :  在基本(枢机)美德中,慎思明辨为先,正义第二,坚韧第三,节制第四,其次是其他美德。  他对这个分级的部分辩护是:  没有正义的坚韧是不公正的一种起因; 因为一个人越强壮,他就越能压迫弱者。  关于坚韧的本源性和特殊性,阿奎那说:  “坚韧”这个词可以有两种方式。 首先,简单地表示精神上的一定坚定性,从这个意义上讲,它是一种本源的美德,或者说是各种美德的条件。因为哲学家声明 ( Ethic ii ),行使每一种美德都需要坚定不移。 其次,坚韧可以表示不畏危难。 这种坚定性是在面临严重危险时,承受那些最难坚定承受的东西。 因此,塔利(Rhet.ii)说,“坚韧是从容面对危险和辛劳“。 在这个意义上,坚韧被认为是一种特殊的美德,因为它有一个特殊的对象(危险和辛劳)。  阿奎那认为坚韧或勇气,主要是关于忍耐而不是开始解决危险:  哲学家认为,“坚韧更关注减轻恐惧,而不是调节胆量”。因为危险,恐惧和胆量相互作用,危险的天性就是通过考验胆量来增加恐惧。现在,开始解决危险属于调节胆量,而忍耐伴随着对恐惧的压制。因此,坚韧的主要行为就是忍耐,就是在危险之中坚持不动摇,而不是开始解决危险。 相比之下,通过解决危险来源来避免恐惧,和在危险及恐惧之中坚持不动摇, 后者更难,也更需要坚韧。

基督教.

在天主教和圣公会中,勇气也是圣灵的七大恩赐之一 。 对于托马斯·阿奎那来说,坚韧是消除任何阻碍意志遵循理智的障碍的美德 。 托马斯·阿奎那认为,“勇气”是一种美德,它与基督教美德在圣经神学中一样,只能以基督徒美德的存在为证:信仰,希望和怜悯。 为了理解基督教的真正的勇气,需要有人展现信仰,希望和怜悯的美德 。 不像亚里士多德,阿奎那的勇气是关于耐力,而不是勇敢的战斗。  圣奥古斯丁认为勇气是自然美德而不是基督徒的美德。

近代或19世纪前.

托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)在其作品“人与公民”中将美德分类为道德美德和个人的美德。 霍布斯将道德美德概括为公民的美德,这种美德毫无例外的对整个社会都有益。 这些道德美德包括正义(比如不违法)和慈善。 而勇气,明辨慎思和节制都被列为个人的美德。 霍布斯指出,这些个人美德纯粹是关于私人的善,而不是公共的善(正义和慈善)。 霍布斯把勇气和明辨慎思描述为一种精神力量,而不是善行。 这些个人美德总是为了个人的利益而行事,而对社会的积极和/或消极影响只是一种副产品。 这是从“利维坦”提出的观点出发的,即个人的自然状态是“孤独的,贫穷的,不愉快的,野蛮的和短暂的”。 根据霍布斯的观点,勇气是一种个人美德以确保更好的生存机会。而文明化的人为了避免个人的自然状态(在不同程度上)展示了道德美德即形成了霍布斯的社会契约。 霍布斯也用坚韧的观念作为美德的观念,坚韧即是“胆大,敢于”的,也是在危险面前坚定不移的。 这是对“人与公民”中早些时候提到的勇气概念的深入阐述。 也与霍布斯的早期观点相呼应,即自我保护是行为的最基本方面。  大卫·休谟在其作品“人性论”中将美德分为两类,即人为美德和自然美德。 休谟在“人性论”中指出,勇气是一种自然的美德。 休谟在“骄傲与谦卑,其目的与成因 ”一节中明确表示,勇气是骄傲的一个原因:“思维的每一个有价值的品质,无论是在想象力,判断力,记忆还是性情方面;比如说机智,判断力强,爱学习,有勇气,正义,表里如一,这些都是可以引起骄傲的原因,谦卑的对立面“。休谟也把勇气和喜乐联系在一起,对灵魂产生积极的影响:“...因为灵魂在高兴和勇气的情况下以某种方式寻求对偶,并欣然将自己投入到任何思想或行动的场景中,在那里,它的勇气会遇到事件从而被滋养和被使用 “。 和勇气的滋养和使用一道,在这篇论文中休谟也写到,勇气捍卫人类:“我们很容易从他人的慷慨中获得利益,但总是有危险在他人的贪婪受到损失:勇气捍卫我们,而懦弱让我们暴露给每一次攻击“。 休谟在“人性论”的“其他德性与恶习”一节中写道,过度的勇气对英雄的性格有哪些作用:“根据我们可能观察到的,过度的勇气和宽宏大量,特别是当它出现在倒运的情况,很大程度上,构成了英雄的流芳百世的品格,同时也会使他的事情毁于一旦,导致他陷入本不会遭遇的危险和困难之中 “。 对休谟所提供的勇气的其他理解,可以参考休谟在“道德原则研究”中关于道德,理性,情感和美德的观点。

现代或19世纪后.

索伦·奥贝·克尔凯郭尔(Søren Kierkegaard)把勇气与恐惧和焦虑(angst)对立,而保罗·约拿·田立克(Paul Tillich)称那些人类所从事以证明人生具有价值的尝试为“存在的勇气”:举凡一切的道德观念、禁欲主义、犬儒主义、自然法权...这些都是人类面对虚无人生处境时所选择的回应态度,这些内省的态度证明了人类具有某种高于动物性的特殊品格,这种品格被田力克称为“存在的勇气”。  JRR Tolkien在其1936年的讲座“贝奥伍尔夫(Beowulf):怪物们和批评家们 ”中确定了一种“ 北方 ”的“勇气理论“ - 英勇的或“ 善良的异教徒 ”坚持去做正确的事情,即使在无法保证奖励和救赎的情况下去面对一定的失败:  北方神话的力量就是直面这个问题,把怪物放在舞台中心,给怪物胜利而不是荣誉,英雄们找到的解决办法是有力的,但也是可怕的,他们只依靠赤裸裸的意志和勇气。“作为一个绝对坚定不移的指导性理论”, 它是如此强大,尽管古老的南方神话已经永久地消失在文学装饰品中,北方神话依然拥有自身的力量可以不断的在精神上复活,无论是现代还是古代。 即便对于无神论的维京人而言,没有神,尚武的英雄主义就是自己的归宿。  从这个意义上来说,良性的异教英雄主义或勇气是“相信自己的力量”,正如雅各·格里姆在他的条顿神话中所观察到的:  那些对野蛮信仰完全反感和怀疑的人,只依靠自己的力量和美德。 因此,在Sôlarlioð17中,我们读到了Vêbogi和Râdey“ ikautrûðu ”,“他们只相信自己”。  欧内斯特·海明威 ( Ernest Hemingway )将勇气定义为“压力下的恩典”。  温斯顿·丘吉尔 ( Winston Churchill)表示:“勇气是人类首要的品质,因为是它保证了所有其他的品质。”  据玛雅·安吉洛说 :“勇气是最重要的美德,因为没有勇气就不能坚持不懈地实践其他的美德,你可以飘忽不定的实践任何美德,但没有勇气你无法坚持不懈。  在“善恶的彼岸”中, 尼采描述了主人-奴隶道德,一个高尚的人把自己看作是“价值的决定者”。 一个不需要批准,只需要通过评判的人。 后来在同一篇文章中,他列举了“勇气,洞察力,同情和慎孤”为四大美德,并继续强调勇气的重要性:“我们人生的伟大时刻们,就是获得勇气来为我们的恶劣品质重新施洗,使之成为我们最好的品质。”<br>

心理学.

根据瑞士心理学家安德烈亚斯·迪克的说法,勇气包括以下几个部分:  1. 冒着危险或被反感或牺牲安全或方便,可能导致死亡,身体伤害,社会谴责或情绪上的剥夺;  2. 在某个特定的时刻,有智慧和明辨慎思判断对错;  3. 有希望和信心得到一个快乐的,有意义的结果;  4. 意志自由;  5. 动机基于爱。  基本的勇气形式可以区分为:  • 身体上的勇气,其危险包括对生命和肢体的可能的伤害;  • 道德或社会的勇气,其危险是可能的社会排斥;  • 心理或存在的勇气,其危险在于可能造成人格的不稳定。

比较.

行动的勇气和拒绝行动的勇气.

勇气是一种气慨,使一个人能够在其认为正确,必要事情上直面阻碍和危险。其行动可以体现在两个相反的方向:决心做或者拒绝某事。勇气要求有力量的决断,在经过慎重考虑后,决心做或者拒绝一些不愉快或危险的事情。在决定积极行动的情况下,勇气是为了正义的实施,为了对危险情况的掌控或为了实现价值而克服阻碍和危险。在决定拒绝行动的情况下,勇气是为了拒绝/抵抗一些行为,比如不正义(偷窃),毫无价值(破坏性的勇气测试)或不利于健康(同辈压力下吸烟或使用毒品)等。这两个勇气的表现都是同一等级。都与自身的不利和必要的牺牲相联系。都需要价值的知晓意识,独立的思考,有力量的性格和魄力。

勇气 (也被称为勇敢或英勇)是(主体的)选择和意志去直面苦恼, 痛苦, 危险, 不确定性或威胁,在这些复杂情况和危险之下,主体依然可以意识到内在的力量, 保持自信, 泰然处之。 生理上的勇气(physical courage)是指勇敢的面对生理上的痛苦,艰辛,死亡或死亡的威胁。 道德上的勇气(moral courage)是指在面对耻辱,诋毁,妨碍,大众的反对或者个人失败时能够正当行事的能力。 古典美德中的坚韧,也有时被翻译成“勇气”,但主要包含的方面是坚忍和耐心。 在西方传统中,关于勇气的著名思想来自哲学家苏格拉底, 柏拉图, 亚里士多德, 阿奎那和克尔凯郭尔 ;在东方传统中,道德经提出了一些勇气的思想。 近现代,心理学学科也对勇气进行了研究。


组成.

典型的高纯度绵羊油主要是由长链蜡状酯 (约占97%重量)其余为绵羊油醇,绵羊油酸和绵羊油烃。  估计8000至20000的不同类型绵羊油酯的存在于绵羊油,由到目前为止确认的约200个左右不同的绵羊油酸和约100个左右不同的绵羊油醇组合而生  绵羊油的复杂成分长链酯、羟基酯、双酯、绵羊油醇、和绵羊油酸自身就是有价值的产品,而且它也是生产绵羊油衍生物起点,它们具有广泛的物理和化学性质。主要衍生途径包括水解,分级溶剂结晶,酯化,氢化,和烷氧基和季铵化 从这些方法获得的绵羊油衍生物在广泛用于化妆品和皮肤治疗产品。  水解绵羊油产生绵羊油醇及绵羊油酸。绵羊油醇是一个丰富的胆固醇来源(一个重要的皮肤脂质),且是强力的油包水乳状液; 它们被广泛地使用在护肤产品超过100年。值得注意的是,从绵羊油衍生的酸的约40%是果酸(AHAs)。近年来在护肤产品里使用果酸已引来极大的关注。从绵羊油中分离的果酸细节可以在下面的表中看见。

产地.

绵羊油的油质以澳大利亚以及新西兰最佳,这两个位于南半球的国家皆是畜牧业大国,将羊毛产品销往世界各地。

功效.

保湿、舒缓、保暖、护发、按摩。

绵羊油,或称羊毛脂,是一种从天然羊毛中提炼出来的油脂。不过绵羊油缺乏甘油酯,并非真正的油。 主要由固醇酯替代。 常被当成保养品、化妆品中的重要原料。


剧情.

随着太阳之井获得净化,一股可疑的宁静席卷整个世界。如同计划好的一般,不死族的天谴军团对艾泽拉斯的城镇发动大规模的攻击,并使战火蔓延至东部王国。在需对抗全面武力的巨大压力下,大酋长索尔任命霸主卡尔洛斯·地狱吼率领远征军征讨北裂境。同时,失踪的人类国王瓦里安‧乌瑞恩终于重返暴风城重掌大权。他任命伯瓦尔‧弗塔根率领同等精锐的联盟部队,前往铲除巫妖王以及任何胆敢阻挡他们前进的部落势力。

奥杜尔的秘密(Secrets of Ulduar)(3.1版补丁).

前征北裂境的部落和联盟军队取得数次胜利,但是这些成功在探险家布莱恩‧铜须所发现的古老泰坦城市奥杜亚面前显得黯然失色。这座神秘堡垒长期以来便作为囚禁古神尤格萨伦的监狱;尤格萨伦这个高深莫测的邪恶生物,威胁著整个北裂境。在布莱恩的帮助下,一群联盟和部落的勇士潜入奥杜亚迎战尤格萨伦,它对入侵者制造各种神秘幻象,像是名为巨龙之魂的千年神器、暴风城莱恩国王的暗杀事件及巫妖王的未来命运。

北伐的召唤(Call of the Crusade)(3.2版补丁).

为了一举击败巫妖王,由白银之手和银色黎明的神圣战士们所组成的银白十字军在冰冠城塞附近搭建基地。他们收集资源,并挑选能够为部队先锋效力的勇士。大领主提里奥‧弗丁举办银白联赛来考验部落和联盟中具备潜力的勇士,但天谴军团的密探随即破坏这场活动。接着巨大的地穴领主阿努巴拉克现身,企图阻止提里奥集结精锐部队,更让不死军团的攻势达到高潮。

巫妖王的陨落(Fall of the Lich King)(3.3版补丁).

随着时间接近与巫妖王的最终决战,人类女法师珍娜‧普劳德摩尔和女妖之王希瓦娜斯‧风行者前往北裂境的寒冷中心。他们各自拥有不同的目的:珍娜希望得知她曾经的朋友和爱人,阿萨斯‧米奈希尔是否还活着;而希瓦娜斯渴望对她的旧敌进行复仇。在这两名英雄的帮助下,艾泽拉斯的勇士们暴风般拥入冰冠城塞并且消灭了巫妖王的爪牙。他们所需抗衡的是巫妖王及曾用来屠杀过数以千计生灵的阿萨斯之剑,霜之哀伤。最终,阿萨斯被消灭了,而击败他的英雄们也得知了不死天谴军团存在的残酷真相。

北裂境.

北裂境是在艾泽拉斯北方的月牙形大陆,面积约莫东部王国的一半,但长宽与外域接近。虽然北裂境以冰雪闻名,但只有部分地方是冰冻的。北裂境包含8个区域,建议前往最低等级为68级,但玩家可以在任何等级前往北裂境。  玩家可以由船舶(联盟)或飞船(部落)抵达大陆边缘的凛风峡湾或北风冻原;凛风峡湾为居住于俄特加德要塞称为维酷人的[人形生物]之故乡,俄特加德要塞也是此资料片的首个地城。龙骨荒野与灰白之丘分别座落于大陆中南部与东南部;其中龙骨荒野为巨龙葛拉克朗长眠之处,也是龙眠神殿的所在地。冬握湖是魔兽世界首个完全玩家对玩家(PvP)的地区,也适用于玩家对环境(PvE)的服务器。  被遗忘者女王,希尔瓦娜斯·风行者,也带着新瘟疫来到北裂境,并希望能有效对付巫妖王的爪牙。为了能打击壮大的蓝龙与巫妖王势力,达拉然法师与他们的城市都来到了北裂境。达拉然作为在北裂境的中立圣域城市,如同撒塔斯城之于外域。达拉然漂浮于水晶之歌森林之高空中,但除了以飞行座骑进入外也可以从地面进入(借由魔法传送门)。  根据暴雪游戏设计师,阿萨斯·米奈希尔成为的巫妖王(原融合耐奥祖的灵魂)为本资料片的主角,在这次的改版(3.3 王者的殒落)当中,玩家将于冰冠城塞中挑战他。

团队与副本.

此资料片的新副本与燃烧的远征类似,“英雄模式”也被引入。如上个资料片,所有5人副本都有英雄模式供玩家挑战,要进入英雄模式只要等级到达80级即可,不再需要钥匙。而所有团队皆有10人与25人模式。另外在Patch 3.2的十字军试炼上线后,开始供玩家自行选择进行普通或“英雄”模式,英雄模式进入条件为团队队长全破普通模式;此外,英雄模式与普通模式的团队纪录是分开的,也就是说;您可以在一个团队冷却时间打四次相同内容,不同模式的十字军试炼,分别为10人、10人(英雄)、25人,25人(英雄)。但是在Patch 3.3的冰冠城塞上线后,英雄模式与普通模式则开始共享团队纪录,在一个团队冷却时间内可以进行10人以及25人,但是英雄模式与普通模式只能择一进行。  在巫妖王之怒释出时,共新增了3个团队与12个副本。所有5人副本之战斗时间被设计得更短,一般为1小时,甚至可以在半小时完成。

PvP.

远祖滩头是攻城战风格的新15对15人战场,单场最长为20分钟,座落在龙骨荒野南方。玩家可以使用攻城机具来攻击城墙,若没有搭上的也可以独自使用爆盐炸弹攻击,是否在时间内攻击到所有城墙将决定胜负。征服之岛是本资料片第二座战场,为40对40人模式,位于寒冰皇冠北方海上,联盟与部落必须抢夺重要据点、并攻下对方要塞以得到胜利。  这版资料片也引入了两座竞技场:位于奥格玛的勇武之环、达拉然竞技场。这些竞技场有更多危险机关,诸如支柱、瀑布等等。  PvP在此资料片被强化了,并新增了在北裂境中央的PvP区域(PvE服务器也适用),名为冬握湖。非战斗时,前往冬握湖并没有任何限制,但若要兑换物品,如岩石守卫者的碎片,就得要在玩家自己阵营控制冬拥堡垒期间才得以兑换。玩家有三个阶级,一开始只能驾驶投石车,随着杀人数量增加而可驾驶石毁车甚至是攻城坦克。当联盟或部落其中一方夺取了冬拥堡垒,才有权进入副本亚夏梵穹殿。

死亡骑士.

死亡骑士是魔兽世界首个英雄职业,玩家要有至少一个角色达到55级才能开通此职业。开通后,死亡骑士将从55级起始、接受亚榭洛:黯黑堡的任务、打击血色领区的反制,并在最后摆脱巫妖王的控制。  死亡骑士是穿戴铠甲的输出、坦克复合职业(虽然无法使用盾牌),并使用新的攻击循环。不同于其他职业的法力、怒气、能量,死亡骑士使用六个符文,三种形态各两个符文,并会在十秒后重置。死亡骑士也可以如怒气般的方式使用符文力量。  死亡骑士的声音比一般玩家深沉,并带有回音。

角色.

在这资料片,玩家的等级上限从70级提升到80级,也再增加了10点天赋点数,从70级升级到80级的速度与上版资料片从60级升级到70级大同小异。玩家只要到达40级以后就得以以1000金的代价学到双天赋,可拥有两套天赋,除了进入战斗状态外均可随意转换。  现在起,玩家可以到理发店改变自己的发色(牛头人为毛色)与发型,野性(猫、熊)德鲁伊的外观也会依照夜精灵发色或牛头人毛色而有所不同。然而,玩家不能够改变自己的体态。  玩家到了77级即可在达拉然学到寒冷飞行以让飞行座骑(或德鲁伊的飞行形态)得以飞翔于北裂境。宠物、座骑不再占用包包空间,可以“学习”的方式放置到角色页面的分页内。新增的装备管理员可让玩家得以一键切换到设定好的一套装备,并可设成热键。  巫妖王之怒也引入了账号绑定物品与家传物品制度。前者可让使用者将物品寄往自己账号内另外的角色,但不能给予他人;后者为达拉然贩售可供所有等级使用的物品,包含装备与附魔等等,也为账号绑定。

阵营与组织.

在巫妖王之怒,有许多阵营声望与组织被引入,并加入了“拥护”制度。穿着该阵营的战袍进入80级或英雄模式的5人副本,战斗中就能大幅增加该阵营的声望。

魔枢战争.

蓝龙领导者玛里苟斯欲恢复艾泽拉斯魔法秩序的行为招致毁灭性灾难的危机,为求达到目的甚至开始军事化行动,使得龙眠协调者与祈伦托两阵营联合对抗蓝龙军团。

部落远征军.

此为在北裂境部落的联合声望,由战歌进攻部队带头对抗巫妖王;被遗忘者成立的复仇之手欲以新瘟疫对巫妖王重重打击;坦卡族则是牛头人在北裂境的近亲。大法师埃萨·夺日者带领的夺日者阵营是部落在达拉然的势力。

联盟先锋.

在暴风城遭到天谴军攻击后,联盟成立的军队并欲击倒巫妖王。此阵营主力为骁勇远征军,也包含了四处旅行的探险者协会、约格·风暴之心领导的霜诞矮人。白银誓盟为憎恨血精灵的高等精灵组成,由凡蕾莎·风行者领导,为联盟在北裂境的重要核心,也是联盟在达拉然的势力。

中立阵营.

银白十字军由白银之手骑士团与银色黎明联合而成,为在寒冰皇冠对抗天谴军的前线。黯刃骑士团相对银白十字军,是由摆脱巫妖王控制的死亡骑士所组成;在3.3.3冰冠城塞版本中,这两个阵营联合为灰烬裁决军。其它中立阵营还有卡鲁耶克、霍迪尔之子等等。

其它特色.

铭文学.

铭文师可以制造卷轴、皮纸、雕纹,与其它用具。卷轴与一般怪物掉落的卷轴用法大同小异;皮纸可当附魔用品,对装备或武器附魔,也可以被放到拍卖场上。雕纹有两种,主要与次要。主要雕纹可用来强化战斗能力,例如可增加伤害。次要雕纹为修饰效果,如减少上增益时的法力消耗或加强特定情况的跑步速度。

成就系统.

巫妖王之怒新增了一套不仅针对本资料片,更是增加全游戏乐趣的成就系统。成就系统范围无所不包,举凡PvE、PvP、专业、世界事件,甚至是如座骑、宠物等,都有成就,有些成就甚至会提供奖品或头衔。玩家可以借此得到乐趣,也可借由成就系统感到自豪,并增加更多游戏目标。

绘图改进.

一些加强魔兽世界绘图引擎已加入到巫妖王之怒,增加了适合冰上的阴影、新火焰效果、更写实的阴影效果,并改善了角色细节。

评比.

巫妖王之怒得到的评比是非常正面的,在Metacritic达到91。

《魔兽世界:巫妖王之怒》(英语:"World of Warcraft: Wrath of the Lich King")是《魔兽世界》继《燃烧的远征》后第二部资料片,新增了大量游戏内容,如巫妖王所在的北裂境大陆、新的英雄职业。2007年8月3日在BlizzCon 2007首日发布。2008年11月13日正式推出,首日即销售280万份,成为当时史上销售最快(24小时内)的PC游戏,并打破上一款资料片燃烧的远征所创下的首日240万份之记录。


板流.

板流(platy flow,或称板状熔岩流(platy lava flow)、筏板(rafted plates)等)遍布此处,尤其位于马尔提谷(Marte Valles),形状有如原本是一整块的板子在碎裂之后漂散开来,每块约数百米宽。2000年以前,火星全球勘测者已观测到此特征,成因尚未有定论,可能是低黏度、高温、快速流动的熔岩流,凝固的表层被下方仍在流动的熔岩流拉开、分离而形成;但亦可能是泥流的遗迹。2005年John B. Murray等人根据火星快车号的照片推测位于阿萨巴斯卡谷末端科柏洛斯平地(Cerberus Palus)的板流可能是被沙尘覆盖的冰海,位置为。但亦有反驳的证据,如火星全球勘测者的照片中,小撞击坑的型态显示下方物质是固态岩石而不是冰,不过此撞击坑并非位于冰海假说地点,而是在他处的板流。  2006年火星勘察卫星抵达火星后,更高分辨率的HiRISE照片显示这些曾经有水流过的峡谷,甚至大部分的埃律西昂平原,表面皆被一层熔岩覆盖。借由火星快车号的雷达(MARSIS)与火星勘察卫星的浅地层雷达(SHARAD)对冰海假说地点的地下雷达回波分析,结果不符合冰海假说,而符合火山起源,即由熔岩组成。

埃律西昂平原(Elysium Planitia),又称极乐平原,是位于火星埃律西昂山南方赤道上的宽阔平原,地势平缓,海拔约-2公里,东西横跨约三千公里。范围为南纬4.9度至北纬9.9度,东经130度至180度。


炼金术上的魔法石.

贤者之石的概念明显来自8世纪的一位阿拉伯裔也门人(生于波斯)炼金术师贾比尔(英语:Geber)。他分析了恩培多克勒的四根说即物质由四种元素构成,分别是“火”,“土”,“水”,“气”。火是热与干,土是冷与干,水是冷与湿,空气是热与湿。他进一步建立了「所有金属都是这四种原理的结合」的理论:两个为内部、另外二个为外部。  在这个情况下,一种金属变质成另一种金属的过程,被推论为这四种基本特质的重组。在假设中,促成这项转变的媒介是一种在阿拉伯语中称为"al-iksir"(此字衍生出西方万能药的单字elixir)的物质。该物质被想像是用神秘的石头──贤者之石制成的干粉。当时人们相信贤者之石由一种称作"carmot"的物质构成。

炼金术士的发现.

中世纪炼金术士建立在拜占庭帝国和阿拉伯帝国的研究。由于拜占庭和阿拉伯炼金术士能将金属变化的概念着迷,并试图进行这一过程。多数国王寄望炼金术能将一些卑金属转变为黄金,制造万灵药及长生不老药,因此愿意提供研究资金招揽炼金术士在宫廷服务。自12世纪起,基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯的炼金术文献,根据传说,13世纪的神学家和哲学家艾尔伯图斯·麦格努斯发现了贤者之石的下落。虽然马格努斯没有在他的作品中证实他发现了这块石头,但他确实记录了别人通过贤者之石“变化”其他物质,并目睹了创造出来的黄金。  14世纪的练金术士弗拉梅尔在一次偶然的旅行中认识一名秘士,得到了贤者之石的重要知识,他和他的妻子解读了大量的古书,为了成功复制出贤者之石,他们使用贤者之石在1382年转化了第一个银,然后是金。据传说最终他曾实验长生不死之术,但最终对天主教虔诚的信仰而放弃。也有传闻说他害怕获得长生不死被教会追杀所以诈死。此研究使他闻名于世,且成为相关领域的传奇人物。在17世纪中期在炼金术界得到了传奇地位,并在相关期刊中引用。  中世纪的炼金术文本都提及贤者之石头,特别是为它红色石头的外观留下线索。它经常被称为橙红色(藏红花色)或红色粉末。或者是固体形式,红色和红紫色之间的中间层,近似透明和玻璃状,贤者之石重量比黄金重,它可溶于任何液体,成为液态的状态,但在火中不可燃。  在炼金术士的诸多著作里,贤者之石最常提到的属性是将卑金属转化为金或银的能力,以及消耗石头来治愈所有形式疾病和延长一小部分人的生命的能力。其他提到的属性包括:产生火焰,将普通晶体转化为宝石和钻石,复活死亡植物,生成柔性或可塑性玻璃状物体,或创造一个复制、或合成某些的东西。在16世纪的炼金术著作上,贤者之石与何蒙库鲁兹有关联性。

需求与骗局.

有物质可将贱金属转变成珍贵的黄金的想法自然而然地吸引了各种企业家──内行人和外行人、多疑的人与易受骗的人、诚实的人与不诚实的人。这个时代的一个典型例子是神圣罗马帝国的鲁道夫二世。波希米亚王鲁道夫二世当时遭遇财政问题,决定大笔投资在寻找贤者之石上。结果,他吸引了一大班炼金术士来到当时波希米亚的首都布拉格。在那里,术士们都得到研究所需的物质及金钱上的援助。而且,鲁道夫二世更承诺,若他们成功解决问题,所得到的报酬当然会更多。这股“虚拟寻金热”结果把丹麦的著名天文学家第谷亦引来鲁道夫二世的宫廷,并以他在观察上的基础,帮鲁道夫二世建立了一家炼金实验室。  可惜的是,鲁道夫二世不单未能完梦,还使他变得失去理智,结果被家人遗弃。他失去理智是自然的原因还是因为经常接触有毒的重金属,我们今日不得而知。不过,炼金术通常都会用到铅、水银、砷、锑等有毒的金属和半金属,而那个年代的人却不知道这些金属会使人慢性中毒。

中国的炼丹术.

炼丹术又称外丹术,外丹术包括了黄白术,黄指得是黄金,白指得是白银,黄白术认为透过所谓「添金缩锡」的方法,可以制造出黄金白银。炼丹术最早是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的药物。炼丹术认为,丹砂可以反复变化,黄金可以永久,因此用它们制成的药物,吃了可以长生不老,这种药物被称作「金丹」。炼丹术的目的就是制造金丹以达成长生不老,其中金丹的观念就相似于贤者之石。

贤者之石的组成成分.

人类自古以来就相信某些特别物质会对物质的变换造成相当大的影响,古代埃及炼金术师认为铅是种变化多端的特别金属,因为当时已经知道如何利用铅,从质杂不纯的贵金属中提炼纯金与纯银。中世纪的阿拉伯则较重视水银与硫磺,他们相信融合水银与硫磺就能制作出灵药(万灵药),非但能治百病还可以点石成金。  中世纪的欧洲根据给中世纪欧洲炼金术带来巨大影响的贾比尔·伊本·哈伊扬的学说,水银和硫黄是贤者之石构成的两大要素。根据这两种要素的不同比率,从而产生卑金属和贵金属的区别。尽管在这之后又出现了加入盐的三要素说,但炼金术师们的注意力还是常常放在水银上。他们以水银为原料,不断重复着各种各样制造贤者之石的尝试。  这其中,水银和硫黄的化合物硫化汞会呈现出具有代表性的红色,这种化合物的天然产物被称为辰砂(参考照片)。在中国传说中,它被看作是制造长生不老药、仙丹、金丹的原材料(炼丹术)。汉字中的“丹”字也因为辰砂的缘故而具有了红色的含义(大徐本、段注本《说文》:「巴越之赤石也,象采丹井,」、「象丹形,凡丹之属皆从丹。」辰砂为朱砂,即水银、硫磺的天然混合物之又名,产于广西、云南、四川朱砂。  「红药液」中的药液一词,拉丁语原文为tinctura。其原意虽然是染料,但这里表示的是把草药浸泡在酒精中制成的药剂。中文也称作药酒。红药水(汞溴红溶液)作为水银制品,因为具有杀菌作用,现在也已经成为了家庭常备药。  虽然不能制造出黄金,但炼金术却可以用来进行镀金。把黄金溶在水银中会生成金汞齐。在打磨后的铜的表面涂上金汞齐后进行加热,水银蒸发后就会在铜的表面留下黄金的镀层。  贾比尔发现了能够溶解黄金的王水。把黄金溶解在王水里,干燥后就会留下一种黄色的粉末,叫做氯金酸。氯金酸的水溶液也可以用来进行镀金。把它涂在铜的表面的话,由于置换反应就会生成氯化铜,同时金就会析出并留在表面。  贾比尔(Geber)一直被认为是「王水」的研究者,用盐酸和硝酸,少数物质能溶解黄金(和仍然经常使用金的回收和净化)的混合物的发明者。  在有些观点里,贤者之石也被认为是黄血盐(亚铁氰化钾)。在黄血盐和硫酸的混合液中加入黄金后加热,黄金就会溶解在这种液体中。因为这种材料带有剧毒,近些年里的使用量已经急剧减少。但是作为电镀和非电解镀层的原材料,氰化金的化合物直到现在仍在使用。  把溶有黄金的溶液涂在普通金属的表面,再通过铜导线传送微弱的电流,从而把黄金固定在金属表面的方法被称为电镀金。根据一些考古发现,在古代的中东美索不达米亚地区,曾经使用过被称为巴格达电池的世界最古老的电池。

虚构故事中的贤者之石.

贤者之石出现在许多虚构故事中,如:  而今时今日,在英语的俚语中,“贤者之石”(Philosopher's Stone)已经变成了迷幻植物。

贤者之石(Philosopher's stone)是一种存在于传说或神话中的物质,其形态可能为石头(固体)、粉末或液体。它被认为能将卑金属变成黄金,或制造能让人长生不老的万能药,又或者医治百病。其他的称号还有哲人石、天上的石头、红药液、第五元素等等。由于炼金术师们对这种物质的不懈追求,它也被赋予了大奇迹、伟大的创造等称号。有时候,这些称号也同时用来称呼那些贤者之石的制造者,以此来形象地表现他们居于炼金术的顶点。


早期的胸甲骑兵(16-17世纪).

最初的胸甲骑兵与中世纪后期全副武装的重骑兵非常相像。他们佩戴全罩头盔以保护整个头部,穿着重型铠甲保护整个颈部和上半身、腿部和膝盖的前侧。胸甲骑兵与重骑兵最显著的不同是他们不再使用长枪或战锤,而是使用轻便火枪和马刀作为武器,另外他们为了方便装填弹药不再穿戴笨重的护手,并且也不再使用保护马匹的铠甲。  16世纪中后期随着步兵长矛的广泛使用和火器的兴起,骑兵长枪逐步退出了历史舞台,取代枪骑兵地位的胸甲骑兵从此时开始成为了一个独立的兵种。他们在战斗中主要采用半回旋式战术,即“冲锋—射击—回转—装填—再冲锋”,如此不断循环。随着步兵火器技术的提升,尤其是前装滑膛枪的出现,使重型盔甲对骑兵的保护作用被大大的削弱了。到17世纪中叶,全身铠甲已经逐渐过时,胸甲骑兵放弃了对躯干部分和腿部的严密防护,开始转而穿着较为轻便的胸甲(法语:cuirasse),Cuirassier这一名称即由此时开始出现。

后期的胸甲骑兵(18-20世纪).

胸甲骑兵穿着的盔甲随着时代的演变逐渐减少,到18世纪末叶,胸甲骑兵的装甲已经仅限于一顶头盔,只有法国、奥地利、普鲁士和俄罗斯的胸甲骑兵仍然穿着胸甲。在近代燧发枪面前,胸甲已经很难为骑兵提供有效的防护作用。除了增强冲锋时的动量外,胸甲在这一时期所能发挥的作用已经主要是心理上的:一方面增强骑兵进攻的信心,一方面对敌人产生震慑作用。此外,在骑兵对骑兵的战斗中,胸甲虽然不能防弹,但对敌方骑兵的马刀尚有一定的防护作用。 胸甲骑兵在腓特烈大帝和拿破仑的军队中都扮演过非常重要的角色。其中后者是胸甲骑兵的绝对热衷者。在拿破仑统治期间,法军的胸甲骑兵团扩充到十四个之多。由于胸甲的作用越发受到质疑,普鲁士和英国在拿破仑战争之前都已经不再给自己的骑兵部队配备胸甲。但拿破仑依然坚信胸甲骑兵在战场上的震慑作用。在华格姆战役之后,他甚至给法军的两个骑枪骑兵团也装备了胸甲。  进入19世纪以后,步兵成为了战场上的主导力量。骑兵则主要担负侦察和袭扰的任务,轻骑兵因而逐渐成为了主流。花费昂贵、缺乏灵活性的胸甲骑兵不再受到重视,在大多数国家都逐渐演变为卫队性质的部队。只有法国和普鲁士依然将胸甲骑兵运用于实战。  1914年第一次世界大战爆发前夕,法国共拥有12个胸甲骑兵团,德国10个(其中2个为卫队性质),俄国3个(均为皇家卫队)。德国和俄国胸甲骑兵从19世纪末开始已经仅把胸甲作为和平时期的阅兵服装。英国在拿破仑战争之后也给三个王室骑兵卫队装备了胸甲。但只有法国在一战开始后还将穿着胸甲的胸甲骑兵部队投入实战中。由于过于醒目且碍事,大部分法国骑兵团在战争爆发几个星期后就不再穿戴胸甲作战了,但是直到1915年10月,穿胸甲作战的命令才正式撤销。 俄国和德国的胸甲骑兵随着皇室被推翻而消失(俄国于1917年2月,德国于1918年11月)。法国胸甲骑兵在一战结束后被裁减,只有六个在战争中功勋最卓著的团得以保留。但是具有讽刺意味的是,其中的五个团是在放弃了骑马,以步兵形式参与堑壕战而获得战功的。最后幸存下来的胸甲骑兵团在1930年代成为法军第一批机械化部队。时至今日仍有两个已经完全装甲化的胸甲骑兵团在法国陆军中服役,分别是第1-11胸甲骑兵团和第6-12胸甲骑兵团。  现今仍有一些骑兵部队使用胸甲作为他们在正式场合阅兵时的穿着,虽然这些部队大部分都并不再使用“胸甲骑兵”这一名称。这些部队包括英国王室骑兵卫队、西班牙王室卫队和意大利共和国总统卫队等。

胸甲骑兵(Cuirassier)是装备了胸甲、马刀和火器的骑兵,最早出现在15世纪后期的欧洲。这一兵种继承了中世纪重骑兵在战场上的地位,主要活跃在16世纪中期至20世纪初的欧洲战场上。


笈多王朝兴衰.

建立期.

三世纪以后,贵霜帝国逐渐衰落,南亚次大陆的西北部和北部地区分裂成许多小国。这些小国一部分被笈多王朝统一,另一部分则被北疆境外来的的<unk>哒人(大月氏王寄多罗的后裔)所灭。当时恒河上游地区一个小国君主室利笈多家族逐渐强盛,制服附近小国并自称「大王(摩诃罗<unk>)」。  室利笈多之孙,旃陀罗·笈多一世时,势力更盛,约在308年,旃陀罗笈多娶当地著名部族离车公主鸠摩罗提毗(Kumaradevi)为妻,离车族统治华氏城及附近地区,旃陀罗·笈多因婚姻关系继承了华氏城,令笈多家族实力大增。320年,旃陀罗·笈多一世正式建立笈多王朝,定都吠舍离(今巴塞尔城)。

兴盛期.

旃陀罗·笈多一世,在位十六年(319-335年),为新兴王国奠定牢固基础,使附近一些小君主国逐渐臣服,以致今比哈尔邦的大部分、北方邦、西孟加拉邦都处于王朝之统治下。  旃陀罗·笈多一世之子海护王(335-380年在位)开始大规模向外扩张,征服恒河上游地区及印度河流域东部地区,然后回师东进,征服恒河下游及三角洲,最后挥师南下,进抵奥里萨及德干高原东部,甚至南印大国帕拉瓦王国也臣服于笈多王朝并纳贡,势力直抵苏门答腊及爪哇。海护王文武全才,被称为「卡维罗<unk>」,即诗人国王。  海护王之子超日王(380-413年在位),笈多王朝达到极盛期,纳伽人(贵霜人后裔)势力被征服。在西方面对三大势力,分别是西北印度河流域以东地区的马拉瓦人及卡提阿瓦人,他们臣服于笈多王朝。西部沿海地区古吉拉特的塞种人,与笈多王朝敌对。德干高原西南部地区的伐迦陀迦王国,超日王以自己的公主波罗婆伐地笈多下嫁其国王楼陀罗西那二世,两国同盟。超日王在西方主要与南北修好,集中攻打塞种人的国家。388年起,超日王先后征服马尔瓦、古吉拉特及卡提阿瓦,领土扩至阿拉伯海沿岸,控制北印度东西海岸的城市及港口。另把首都迁至华氏城(今巴特那),并在马尔瓦建立行宫。在公元400年人口达到2800万人。

衰落期.

超日王之子鸠摩罗笈多一世(415-455年)在位期间,国内矛盾激发,但是帝国人口达到峰值三千二百五十万。讷尔默达河流域的普士亚密多罗人叛乱,国王派太子塞建陀笈多率军镇压,几乎被击败,战争间,鸠摩罗笈多一世逝世,塞建陀笈多(455-467年)继位并成功镇压叛乱。未几,<unk>哒人(大月氏王寄多罗的后裔)来袭,塞建陀笈多再率兵击退敌人。  塞建陀笈多死后,内部分化及外敌入侵更盛,当时<unk>哒人灭了印度河上游残余的贵霜势力,<unk>哒国王头罗曼以犍陀罗为据点大举入侵印度,笈多的地方统治者反与<unk>哒人结盟,<unk>哒人在500年前后进占朱木拿河及恒河流域。517年,头罗曼成出征回朝中死去,其子摩酰逻矩罗(大族王,517-542年在位)继位,再侵印度,531年抵瓜廖尔城,在那里建太阳神庙,并立石歌功颂德,但在533年被摩腊婆的耶输陀曼和笈多王朝的国王击败,退至印度河以西地区,导致<unk>哒人对印度的统治瓦解(533年),557年,波斯埃兰沙赫尔与突厥汗国联合下更灭了<unk>哒国。<unk>哒国的入侵对印度经济政治造成严重毁坏,笈多王朝的地方长官自我称王,印度又再次分成小国。

笈多王朝社会发展.

政治发展.

笈多王朝时期的印度社会组织仍以农村公社为主,而长期建立的奴隶制度正走到尽头并被封建制度取代。在公元最初几世纪的《政事论》中已提及不要把自由民变为奴隶的要求,并制定释放奴隶的条件,包括能够交回赎金的奴隶应被释放,以出租地他人耕种征收一部分收成取代奴隶制度。  中国赴印度求法的高僧法显在《佛国记》中透露印度封建系统,指明国王、长者及居士皆拥有大量土地,而他们又把土地及动产捐予寺院僧侣,这种行为为合法手续,从而产生宗教地主。值得注意的是,法显提到依附土地上的民户皆随土地转移,这有别于一般奴隶,从一定意义上来说具有封建因素。另有自由农民,他们耕种王地,缴纳租税,欲去便去,欲往便往,与随土地转移的民户形成对比。  在政治制度方面,笈多王朝实行中央集权制,最高统治者是大王,皇亲贵族及婆罗门高僧做重臣及王室顾问。全国分若干省,省下设县,省总督多由大王任命王子或其他亲属出任,县级地方官由总督任命及管辖,协助国王进行统治顾问大臣及各级官吏,都从国王处领薪。

经济发展.

超日王与鸠摩罗笈多一世皆重视水利灌溉,特别加强水利工程建设.促使北印度农业发展,推动铁农具使用,谷物种植包括大麦、小麦、水稻、黍米、豆类、芝麻等。经济作物包括棉花、大麻、甘蔗、亚麻、生姜,另有蔬果培植,家畜业包括黄牛、水牛、骆驼、驴、绵羊及山羊,并且把著名的棉花种植引入其他邻近国家,  笈多王朝的手工业同样发达,包括棉织、丝织、毛织、武器制造、金属制造、珠宝首饰、采矿冶金等、另造船业极盛,以产多桨帆船著名。贸易交换多为贵族之奢侈品,与亚欧非多国有来往。在印度发现大量罗马、巴克特里亚及波斯埃兰沙赫尔之货币。超日王主力向西发展,这与争夺西方出海口及控制西北商路有直接关系。  印度处于欧亚大陆中间。东方以恒河口的耽摩粟底港(今西孟加拉的米德纳普尔县的塔姆卢克港)为出海口.与东南亚及东亚诸国贸易,并于中南半岛及马来群岛建立商业殖民地。西方以古吉拉特港口出阿拉伯与东非及波斯湾诸国贸易。陆路以西北部印度河流域出,北上中亚地区与丝绸之路连接,西通欧洲东至中国。输出棉花、谷物、细布、挂毡、首饰、香料、靛蓝、象牙等。输入各国珍奇、丝绸、茶叶、白铜、瓷土、肉桂及黄莲等。

文化发展.

笈多王朝时印度教兴起,大乘佛教盛行,然宗教可自由发展,大臣和将领就有信奉佛教及湿婆教。大乘佛教中心那烂陀寺由鸠摩罗笈多一世修建,其后成为笈多文化的学术中心。当中梵文诗人及剧作家迦梨陀娑更成为超日王王宫中的九宝之一,留传有四部诗歌及三部剧作,《云使》以恋人情书的形式描写印度北部山水秀丽;《鸠摩罗出世》是关于湿婆及其妻儿的神话故事;剧作《沙恭达罗》是讲述美丽善良少女沙恭达罗与国王豆扇陀的相爱及误会分开的故事。另外,印度教的神圣史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。  建筑方面以阿旃陀石窟及爱罗拉石窟为经典。前者位于今马哈拉施特拉邦奥藩加巴德县之阿旃陀村附近,开凿于瓦古尔纳河谷的花岗岩壁上,共二十九个洞窟。于公元前一世纪至650年间建成,当中有四座佛殿及二十五座僧房,充分表现印度风格。室门依地势建造,上有飞簷雕楣,下有石柱林立,有各类壁雕,多来自佛教传说,然而却洋溢生活气息。爱罗拉石窟距奥藩加巴德十六公里,建于三世纪,完成予1300年,包括佛教、印度教及耆那教三种宗教庙宇,香火不断。  另外在天文、数学、医学、冶金方面笈多王朝亦有巨大成就,王朝后期的数学及天文学家圣使(阿耶波多)算出圆周率至小数码后四个字,并认定地球自转。1881年发现的笈多王朝手稿巴赫沙利包括了不定方程、不尽根迫近等的算术问题。而诞生于笈多王朝,将公元前57年设为元年的超日王历,是现今多数印度教徒采用的历法,并为尼泊尔与印度数个州的官方日历。

军事组织.

笈多王朝的成功和高效率的军队有密切关系。当时印度的军事经典《Siva-Dhanur-veda》有一些对笈多王朝军队的描述。  笈多王朝的军队主要是以步兵弓箭手为主,弓也是部队主要的武器。印度的长弓是由金属或竹子所制成,箭是长的竹杆加上金属头。印度长弓和西方或中亚的复合弓不同,后者在潮湿的环境下容易翘曲,而印度因为气候影响,印度长弓被誉为有长射程及强大穿透力的武器,也可以对抗骑马的弓骑兵。铁棒用来对抗有护甲的大象,火焰箭也是武器中的一部分。印度因为以往就有生产乌兹钢的技术,有不少钢的武器,钢弓就是其中之一。由于钢的高强度,钢弓的射程长,而可以穿透厚的装甲,不过相较于竹制的武器,钢制武器较少见,一般也是给贵族使用,而不是在部队中使用。弓箭手一般会由装备有盾牌、标枪和长剑的步兵保护。  笈多王朝也有有关弹射器或其他复杂武器的知识。  笈多王朝不太常使用弓骑兵。在当时,很多笈多王朝的敌国(像西徐亚人、帕提亚人及<unk>哒人)是以弓骑兵为军队的主力,不过笈多军队的纪律较好。像沙摩陀罗·笈多及旃陀罗·笈多二世等国王也了解战略及后勤组织在战争中的重要性。笈多王朝战胜东北方邻国的胜利应该是将大象、骑兵及步兵弓箭手联合作战的结果。笈多王朝有海军可以控制周遭的水域。  笈多王朝的军队在沙摩陀罗·笈多的时代曾打败<unk>哒人,但后来在<unk>哒人作战时战败,原因应该不是军队武力本身的缺陷,而是因为内部的动乱,使军队无法抵挡外敌,当时的西欧和中国也有类似的情形。  在旃陀罗·笈多二世的时代,笈多王朝的军队有五十万的步兵、五万的骑兵、二万的战车兵以及一万头象,船只超过一百艘以上。当时旃陀罗·笈多二世统管印度次大陆。笈多王朝是当时世界上最强的帝国,同时期欧洲的西罗马帝国已在走下坡了,而中国也正值五胡十六国时期。

笈多王朝(Gupta Empire)(319年-550年)是以恒河流域中下游为基地的大帝国,曾统治印度次大陆中的许多地区,是印度历史上其中一个最兴盛的时期,称为印度的黄金时代,在历史上占有重要地位。笈多王朝的和平及富裕使得百姓可以在致力于科学及艺术的发展,在古印度的科技、印度发明及发现列表、印度艺术、辩证法、文学、印度逻辑学、印度数学、印度天文学、宗教及哲学上都有许多的成就,这些也是印度教文化的重要成分。


发展历史.

1970年4月23日,一家名为 General Digital(通用数字)的公司诞生,最初是一家MOS半导体测试设备制造商,在几个独立投资者和工业巨人 Emerson Electric(艾默生公司)提供的启动资金的支持下,很快转变为专业半导体制造商。1971年7月,General Digital 更名为 Western Digital,并搬到加州的纽波特比奇,很快推出其第一款产品WD1402A,也是第一个单芯片UART(通用异步收发器)。  在1970年代早期,西部数据通过出售计算器芯片获得收入,到1975年已经成为世界上最大的独立计算器芯片制造商。然而,好景不长,1970年代中期的石油危机及其最大的计算器客户 Bowmar Instrument 的破产改变西部数据的命运。1976年,西部数据宣布破产重组,随后艾默生电气公司撤回对他们的支持并拥有该公司。这一时期西部数据推出几款划时代的产品,包括MCP-1600多芯片微码CPU(获DEC的小型机兼容微机系统LSI-11采用),以及一系列单芯片软驱控制器芯片,其中最著名的是第一款软驱控制器WD1771。  2011年3月7日,WD与日立环球储存科技(HGST)共同宣布两公司合并,WD为存续公司。与日后希捷收购三星电子硬盘业务相对应,至此,机械硬盘的主要生产厂商仅剩希捷与西数。这标志着硬盘行业进入寡头时代。  WD在收购HGST之后成为全球最大的硬盘生产商。该协议内容是WD支付3.9亿美元现金和25亿股WD的股份,两家公司合并后在2011年的收入总值为150亿美元。美国公平交易委员会裁定WD必须将部分业务转让。之后WD的收购才得以继续推行。  2015年9月30日,紫光集团旗下香港全资子公司紫光联合系统(UNIS Union Information System Limited)以每股 92.5 美元,斥资38亿美元(约为240亿人民币)入股该公司的15%股权,成为其最大股东。交易双方表示本次交易尚需得到相关主管机构的批准并满足一些其他符合商业惯例的交割条件。  2015年10月21日,西部数据以每股85.1美元的现金以及0.0176股的威腾普通股股票,折合每股86.5美元,斥资190亿美元收购存储芯片厂商SanDisk。  2016年2月24日,紫光股份发布公告称,由于投资西部数据的交易需要履行美国外资投资委员会(CFIUS)的审查程序,同时基于审慎性考虑,公司董事会决定终止此次交易。同时,紫光股份与西部数据不受上述交易终止影响,将共同出资成立紫光西部数据有限公司。合资公司注册资本总额为15,800万美元,西部数据将出资7,742万美元(其中现金方式5,842万美元,实物作价1,900万美元),持股比例为49%。

威腾硬盘.

硬盘分类.

西部数据的硬盘主要分为两类:消费级和企业级。  在2016年西部数据将企业级硬盘“Re”系列改名为“WD Gold”系列,以与消费级硬盘命名规则一致;除Re系列以外的产品线“Xe/Re+/Se/Ae”均已停产:

硬盘编号.

西部数据的硬盘编号由12个数字或者字母所组成。前6个编号为主编号,后6个编号为附加编号。WD Caviar鱼子酱的标注方式为“厂商代号+容量+转速,缓存+接口类型”。

,简称WD、西数或威腾,是美国一家专门研发和生产电脑硬盘的公司,在集成电路和资料储存方面拥有悠长的经验。


皮埃尔·里尔·德·伯农维尔

生平.

伯农维尔出生在法国奥布省的尚皮尼奥勒-莱蒙德维尔(Champignol-lez-Mondeville)。  从殖民地退役后,他娶了一个富有的克里奥尔女子( 居住在西印度群岛的非洲人和欧洲人的混血儿)吉纳维芙·吉洛特·莱唐(Geneviève Gillot L'Étang),他返回法国后,他用钱买了一个普罗旺斯的瑞士卫队中尉的职位。  在法国大革命期间他被任命为中将,参加了瓦尔米战役和热玛卑斯战役。1793年2月任战争大臣,他公开指责他的老指挥官夏尔·弗朗索瓦·杜穆里埃(Charles François Dumouriez),并监视他,1793年3月30日他被议会派去逮捕杜穆里埃,但反被杜穆里埃逮捕,然后被移交给奥地利人。  1795年11月他再次入役,指挥北方军团和桑布尔-默兹(Army of Sambre-et-Meuse)军团,1798年被任命为英格兰军团的步兵督察(inspector of infantry),1800年和1802年任驻柏林和马德里大使。  拿破仑任命他为参议员和帝国伯爵,1814年拿破仑退位后,他担任临时政府的成员。他跟着路易十八流亡根特,路易十八第二次复位后被封为侯爵和法国元帅(1816年)。

皮埃尔·里埃尔,伯农维尔侯爵(Pierre Riel, marquis de Beurnonville) (1752年-5月10日-1821年-4月23日) 法国革命战争期间的法国将领,后被授予法国元帅。


巴托里伯爵夫人与恰赫季采城堡.

巴托里伯爵夫人是16世纪下半叶匈牙利著名家族巴托里家族的女儿,该家族十分富有,拥有广大的领地,其中一支还继承了波兰国王的王位。而巴托里伯爵夫人伊丽莎白则是欧洲中世纪历史上有名的女性连环杀手。 巴托里伯爵夫人的丈夫1604年战死后,传说她通过用处女的鲜血沐浴的的方式来永葆青春,为此在这座城堡内残酷虐待并杀害了多名少女。这些少女有附近的来城堡做女仆的农女,也有下层贵族送到这里来接受贵族培训的贵族子女。被害人的数量说法不一,但从80到600多人不等。最后,被人告发后,伯爵夫人被囚禁在这座城堡的高塔内直至去世。  有人认为,对她的指控有政治原因。因为其家族拥有广大领地,身为寡妇的她拥有大量财产且是哈布斯堡国王的债主。国王无力偿还债务且担心她与波兰方面的巴托里家族串通,因而找到借口剥夺其财产并处死了她。虽然原因不是很明朗,她却以这个故事闻名欧洲。

恰赫季采城堡(,)是斯洛伐克是一座城堡遗迹,靠近恰赫季采。这座城堡所在的山丘上生长有众多珍惜植物,是斯洛伐克的国家级自然保护区。恰赫季采城堡始建于13世纪中期,最初是一座罗马式城堡。但后来城堡改建为哥特式城堡,并在15、16世纪进行了扩建。这座城堡以著名的巴托里伯爵夫人的故事而出名。


体征.

蜥鳄的化石是至少七个部分身体骨骼,都是由古生物学家阿尔弗雷德·罗默在1950年代到1960年代所挖掘出土,被发现于阿根廷的伊斯基瓜拉斯托组(Ischigualasto Formation)地层,相当于三叠纪晚期。正模标本包含:一个完整但挤压变形的头颅骨、树节背锥、背部的鳞甲(皮内成骨)、部分骨盆。除此之外,还发现颈椎、肩胛骨、后肢骨头、尾椎。模式种是伽利略蜥鳄("S. galilei"),是在1959年由奥斯瓦尔多·雷格叙述、命名,是此属的唯一种;属名在古希腊文意思为“蜥蜴鳄鱼”。在2002年,美国亚利桑那州的钦尔组(Chinle Formation)出土的一些化石,包含头颅骨碎片、个别的牙齿,当时被认为是属于蜥鳄的化石。数年后的研究,重新鉴定这些化石,质疑这些北美洲化石是否属于蜥鳄,而认为应该是副鳄形类的未确定物种。  蜥鳄是体型最大的副鳄形类动物之一,根据目前的不完整化石,研究人员估计蜥鳄的完整身长约6到9米。蜥鳄的头颅骨上下高、左右较扁平。嘴部具有大型的弯曲牙齿,带有锯齿状边缘。头颅骨后段较宽,眼睛之前的段落狭窄。上颌、颅顶有多个凹痕、凹处,其他副鳄形类的头颅骨没有这个特征。半水生的植龙目、现代鳄鱼的头颅骨上侧也有凹痕、凹处,但凹处较深、棱脊较突出、不规则部位面积较大。头颅骨上侧的额骨,形成较厚的棱脊,位于眼眶上方。如同其他副鳄形类,泪骨延伸出一个小型骨突,位置在眼眶前方;但泪骨小型骨突并没有接触到下方的颧骨。头颅骨后段的上枕骨上侧形成一道棱脊,生前应该是强壮颈部韧带的附着处。蜥鳄的颈椎短而粗壮,形成强健的颈部。蜥鳄的背部中线,排列者多排鳞甲(皮内成骨)。背部中线的两侧各有两排鳞甲,背部鳞甲呈叶状,排列紧密。

蜥鳄属(学名:"Saurosuchus")是种已灭绝主龙类,是副鳄形类迅猛鳄科的一属。蜥鳄生存于三叠纪晚期的阿根廷。蜥鳄的身长约6到9米,是除了法索拉鳄以外的最大型副鳄形类;法索拉鳄的化石、相关研究较少,较不知名。如同其他劳氏鳄目动物,蜥鳄以完全直立的四肢行走。牠可能以埋伏方式攻击猎物。某些研究人员认为牠们可能以艾雷拉龙或较小的始盗龙等恐龙为食。


历史和分布.

古生代石炭纪时,海百合数量极庞大,品种繁多,可归类在「海百合亚门」之下的多个纲目下。牠们跟苔藓虫和腕足动物在海底形成草地般的大面积覆盖面,留下许多化石(侏罗纪早期的一种海百合"Lobothyris subgregaria"就是典型例子)。后因「二叠纪、三叠纪灭绝事件」,90%的海洋物种灭绝,海百合也迅速退出历史舞台。  现生种的海百合纲被重新发现时,是在深水海域中,所以初期人们以为牠们只能在深海生存。后来发现,原来不论浅海或深海、热带珊瑚礁或高纬度海域,都能发现其踪迹。

分类.

现今发现的海百合大约有六百多种,全都只归类在关节亚纲之下。  海百合的腕有的看起来很稀疏,有的则非常浓密,而海百合的分类主要可根据「腕」的多寡。仅有少数海百合只长出五只腕(海百合和同属的海胆、海星、海参、蛇尾等一样,具有棘皮动物五幅性对称的特征),绝大部分海百合拥有10～50只腕,有的甚至有200只之多。

特征.

海百合腕足细长,腕由圆形基座边缘长出,可以像树枝般一再分岔,细分成多个小节,小节上有许多细小的羽枝(Pinnulae),每一支羽枝可再细分成数段,每一段上有纤毛。  海百合的腕可以任意卷曲,也可以上下快速移动,有部分种类的海百合能自由游动,部分则附在海床上生活,后者通常为海羊齿(Feather star, sea fern)。

觅食方法.

海百合纲的动物主要利用布满黏液的管足滤取海水里的微生物作为食物。

观赏性.

常出现在珊瑚礁海域的海百合多数属于海羊齿目,当中有不少种类的外表鲜艳华丽,而且还有许多有趣的共生动物,颇具观赏价值。

海百合纲(学名:)是一群始见于奥陶纪的棘皮动物,生活于海里,具多条腕足,身体呈花状,表面有石灰质的壳;化石种类有5000种以上。


工作方式.

搜索引擎为一组项目提供了一个接口,使用户能够指定关于感兴趣的项目的标准,并让引擎找到匹配的项目,这些标准称为搜索查询。在文本搜索引擎的情况下,搜索查询通常表示为识别一个或多个文档可能包含的期望概念的一组单词。有多种样式的搜索查询语法在严格性上有差异。它也可以在以前的站点中搜索搜索引擎中的名称。而一些文本搜索引擎要求用户输入由白色空格分隔的两个或三个字,其他搜索引擎可以使用户能够指定整个文档,图片,声音和各种形式的自然语言。一些搜索引擎对搜索查询进行改进,以增加通过称为查询扩展的过程提供质量集合的可能性。查询理解方法可用于标准化查询语言。  基于索引的搜索引擎符合查询指定条件的项目列表通常会排序或排名。按相关性排列项目(从最高到最低)减少查找所需信息所需的时间。概率搜索引擎根据相似性度量(每个项目和查询之间,通常以1到0,1的比例最相似)和有时受欢迎程度或权限或使用相关性反馈来评估项目。布尔搜索引擎通常只返回匹配的项目,而不考虑订单,为了提供根据一些标准快速排序的一组匹配项目,搜索引擎通常将通过称为索引的过程来收集关于所考虑的一组项目的元数据。索引通常需要较少量的计算机存储,这就是为什么一些搜索引擎仅存储索引的信息而不是每个项目的完整内容,而是提供导航到搜索引擎结果页面中的项目的方法。或者,搜索引擎可以将每个项目的副本存储在高速缓存中,使得用户可以在索引时或为了归档目的看到该项目的状态,或者使得重复的进程更有效和更快地工作。其他类型的搜索引擎不存储索引。抓取器或蜘蛛型搜索引擎(也称为实时搜索引擎)可以在搜索查询时收集和评估项目,基于起始项目的内容(称为种子或种子URL)动态考虑附加项目互联网爬虫的情况)。元搜索引擎既不存储索引也不存储缓存,而只是重新使用一个或多个其他搜索引擎的索引或结果来提供聚合的最终结果集。

搜索引擎(英语:search engine)是一种信息检索系统,旨在协助搜索存储在计算机系统中的信息。搜索结果一般被称为“hits”,通常会以表单的形式列出。网络搜索引擎是最常见、公开的一种搜索引擎,其功能为搜索万维网上储存的信息。


2008年世界室内田径锦标赛.

罗伯斯在预赛里无成绩被淘汰,原因是他认为同组的刘翔抢跑犯规而没有起跑。但是当季他屡创佳绩,因此该次比赛被认为是他在2008年里的一大挫败。

2008年夏季奥林匹克运动会.

8月21日罗伯斯代表古巴队在北京出赛男子110米栏,轻松地以收步姿态12秒93夺得金牌。

2009年世界田径锦标赛.

在柏林举行的第12届世界田径锦标赛110米栏预赛中,罗伯斯在最后5米收步并以小组第三名13秒67晋身准决赛。在准决赛,他于第三组第七线出赛,跑了三个栏就停下来并未完成赛事。

2011年世界田径锦标赛.

在2011年8月29日晚举行的第13届世界田径锦标赛110米栏决赛中,罗伯斯以13秒14的成绩第一个冲过终点,但随后被国际田联取消成绩,原因是比赛过程中罗伯斯故意干扰相邻赛道的刘翔。

2012年夏季奥林匹克运动会.

8月8日罗伯斯代表古巴队在伦敦出赛男子110米栏,轻松地跑入决赛,但是在决赛中由于大腿肌肉拉伤未能完成比赛,成为本届比赛中第二位未能完成比赛的前奥运跨栏冠军。

感情生活.

戴龙·罗伯斯的女友是一位古巴歌手,当他有空闲时间时,总是会去听女友的演唱会,以舒缓压力和补充动力。

戴龙·罗伯斯(,1986年-11月19日),西班牙语音译为戴龙·罗夫莱斯,古巴田径运动员。2008年6月12日,在捷克田径大奖赛的男子110米栏比赛中跑出12秒87的好成绩,打破中国选手刘翔保持的12.88秒世界纪录。2008年7月19日,罗伯斯跑出了12.88秒的前世界纪录成绩,成为了该项目第一位亦是正常风速下能两次跑进12.90秒大关的选手(刘翔曾在2012年初超风速跑出12.87秒)。罗伯斯是第一位可以七步上栏架的跨栏选手,在现今110米栏项目里只有极少数选手(如中国的刘翔)能熟练七步上栏,因此在跨越首栏上罗伯斯能占尽先机,且其三步过栏技术十分纯熟,这也是他能屡创佳绩的原因。


卡门对大气层的边界问题的思考.

卡门在自传的最后一章,叙述了外层空间的界定的问题:

定义.

众所周知,海拔越高,大气层越稀薄,且大气层并不会在某个海拔突然消失。大气的分层问题众说纷纭,大气层与外层空间的边界的定义也有许多种。(举个例子,如果我们把热层和散逸层当作大气层的一部分而非外层空间的一部分,大气层就可以延伸到海拔高度约的天空。)但总的来说,对大气的分层基本上是基于大气自身的物理性质来的。  卡门线背后的分层的依据则不同于上述的给大气分层的方式。它是一条相对突兀的,基于航空航天领域的一些因素而定义的分界线。  航空器之所以能够停留空中,是因为其与周围的空气有一定的相对速度(真实空速),从而能够在机翼上产生能让飞机克服重力以飞行的升力。空气越稀薄,就需要越大的空速来产生足够的升力。机翼所能够产生的升力的可由下面的公式计算:  其中  如公式所示,升力("L")的大小正比于空气密度("ρ")。当海拔升高时,若其他所有因素都保持不变,则真实空速("v")必须增加,以弥补空气密度("ρ")降低的影响。  太空飞行(轨道上的航天器停留在空中)的原理则与航空飞行不同。太空飞行器之所以能够停留在轨道上,是凭借其做类圆周运动所产生的离心力与重力相互平衡。当其速度减慢时,由于重力作用,其运行高度将会有下降的趋势,反之亦然。使太空飞行器在某个轨道上能够稳定运行的速度被称为轨道速度,且其因轨道高度的不同而不同。例如,对于国际太空站,或其他运行在低地球轨道的太空飞行器,它们的轨道速度大约是每小时27000公里(每小时17000英里)。  随飞机的飞行高度上升,空气越来越稀薄,空气能够提供的升力与越来越少,为保证飞机能够飞行在空中,所需要的速度也越来越大了。按此趋势,保证飞机能够飞行在空中所需要的速度将在某一高度达到该高度的轨道速度。卡门线则是这个支持飞机以全重气动飞行所需要最低速度等于轨道速度的高度(假定飞机翼载在典型翼载的范围内)。实际上,由于在飞机达到轨道速度时,地球的非典型球体特性增加了飞机的垂直于地心升力方向的分力,支持全重飞行所需要的速度并不一定能够维持飞机的飞行高度不变。卡门线的定义则忽略了这种效应,因为轨道速度的定义隐含了在轨道速度下,即使忽略空气密度,在任意给定高度也足以维持高度不变的特性。因此卡门线也是轨道速度提供了足够的气动升力使飞行器能够沿直线飞行而不必遵循地球表面的曲率,做类圆周运动的最高高度。  当海拔高度达到100公里以上时,空气密度大约是地球表面的空气密度1/2,200,000。 因卡门线附近的大气密度如此之低,可有下式:  其中  尽管上式的计算结果并非恰好是100公里,卡门仍建议将海拔100公里指定为外太空与地球大气层的界线(因为整十的数更好记)。而且,大气层也在时刻变化,式中的参数会因时因地而异,计算结果也并恒定不变。拿空气密度来说,在海拔1000公里处,受时间、Ap指数和太阳流量的影响,空气密度的最大和最小值会有多达五倍的差距。因此,尽管数值是100公里,卡门线并非一个绝对精确的严格定义。至于卡门线被承认为大气层的边界,则是后来一个国际委员向FAI的建议促成的。此建议一经采用,卡门线便成为了在各个相关领域都被广泛接受的界线。  FAI使用卡门线来定义航空、太空活动之间边界: 然而,时至今日,仍然没有一条能够在国际法的层面被国际社会广泛认可的上可以划分一个国家的领空与外层空间的界线。

对卡门线的其他解读.

安德鲁·G·哈雷在他的1936年出版的书《政府与太空法》中讨论了卡门线有关的问题。在“国家主权的极限”一章中,他对主要作家的观点的做了一个概括。他还指出了这条分界线所固有的不精确性:  “太空的边缘”是另一个常用来指代在传统的海拔100公里的分界线以下的区域的表述。当然,这种表述时也常常包括了一些显著低于此分界线的区域。例如,某个气球或某架飞机在描述为“达到太空的边缘”时,仅仅是指它的飞行高度高于普通的航空器的飞行高度。

其他的定义.

在美国空军中,宇航员是一个曾经在海拔50海里(80公里)以上的高度飞行过的人。这个的高度大致位于中间层与热层之间。而美国宇航局对于宇航员的界定则使用FAI的100公里定义。美国政府则没有对太空的边界的官方定义。在2005年,三个NASA的前X-15的飞行员(John B. McKay, William H. Dana and Joseph Albert Walker)被追授了宇航员徽章。这是因为在当时(20世纪60年代),他们在任务中飞行的高度(90公里和108公里)并非足够让他们被承认为宇航员,而在今日,飞行高度中的后者则超越了国际认为太空的边界。  有两篇近期发表的论文 (J.C. McDowell, Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics, and T. Gangale, JSD, University of Nebraska-Lincoln) 根据卡门的原有的计算和诸如功能性、物理学的因素、文化因素、技术因素、历史因素、技术因素等因素倡议应当将外层空间的界线定在海拔80km处。  另一个定义是在国际法的讨论提出的。此定义根据在轨航天器的可实现的最低近地点,而不是一个给定的高度来定义太空的边界。由于大气对飞行器的阻力,一个航天器在无动力的情况下能够以圆轨道完成对地球的完整环绕的最低高度大约是150公里,而以椭圆轨道的话,最低近地点则是130公里。另外,海拔160公里以上的天空则由于大气太过稀薄而不能够衍射足够的光则完全是黑色。

卡门线(英语:Kármán line)是公认的外太空与地球大气层的分界线,位于海拔处。它是负责国际的航空太空标准制定、记录保存的机构国际航空联合会所承认的大气层和太空的界线。


音义.

《善见律毘婆沙》记载: 并记载其王种为波罗奈国王夫人所生,一对不足月的双胞胎兄妹,被置器中顺江流下,为道人收养,因其“皮薄”而称为“离车子”,后牧牛人继续收养,因其脚蹋牧童需躲“避”之而称为“跋<unk>”,二人长大后成婚,统御牧牛人,王种繁衍众多,建立的城池经三次扩建十分广大而称为“毘舍离”城。  印度《往世书》和个别南传佛教经论注疏中也有称为 。毘舍离()的语音近于梵语中牸牛(:母牛),易于让人籍此浮想联翩。

记载.

《大唐西域记》:「至吠舍厘国(旧曰毘舍离国,讹也。中印度境)。吠舍厘国,周五千余里。土地沃壤,花果茂盛,庵没罗果、茂遮果既多且贵。气序和畅,风俗淳质,好福重学,邪正杂信。伽蓝数百,多已圮坏,存者三五,僧徒稀少。天祠数十,异道杂居,露形之徒,寔繁其党。吠舍厘城已甚倾颓,其故基趾周六七十里,宫城周四五里,少有居人。」

历史事件与人物.

释迦文佛在此城预言自己即将涅槃。佛教八大圣地之一。在佛灭后百年,耶舍比丘召集了印度西部与东部共七百名上座,在此城中进行了第二次结集(又称七百集结、毗舍离集结),造成了日后上座部与大众部的分裂,开始了佛教部派佛教时期。在《巴利律藏·七百犍度》记载中,毘舍离结集虽然批判了毘舍离跋<unk>子比丘十事非法,但对其地域族群名称使用的依然是 (毘舍离)未至于 (无种姓者、贱民)。  大乘佛教中著名的维摩诘居士就居住在这个地方,因文殊问病而出现了维摩诘经。以及佛陀曾在此处的乐音树下讲说了药师经。

毘舍离(梵文:वैशाली,,巴利文:),又译为毗舍离、吠舍离、吠舍厘国、又以义译称广严城,为释迦文佛住世时代著名的大城市,位于今天印度比哈尔邦首府巴特那的北边。曾经是跋耆国首都。


摄影中的使用.

在摄影中, 有多种不同种类的测光表使用,依据功能与用途的区别,主要分为测光表与色温表。其中测量曝光值的测光表, 又根据测量方式的不同, 分为入射式测光表、反射式测光表及混合测光表。以测光元件来区分,最常见的有硒、硫化镉和硅的测光表。  硒和硅制的测光表使用光电效应的探头。这些探头产生的电压与光强呈比例。硒探头产生的电压足以用来驱动一个指针。硅探头需要放大电路以及电源(比如电池)来操作。硫化镉探头的原理是光敏电阻,它们也需要一个电源。现代的测光表一般使用硅探头或者硫化镉探头。测量数据可以使用一个电流计或者使用液晶屏幕来显示。  许多现代的消费者照相机和摄像机包含集成在机器内的测光表,此类测光方式全部依据于反射式测光表的原理。它们可以测量摄影幅面里的光强来自动选择适当的曝光常数。但同时也受到照相机本身的构造与镜头的光学设计等方面因素的影响。专业摄影师以及电影摄影师使用手持的环境光测光表来在完全不考虑任何第三方因素影响的情况下精确地测量投射到被摄影场面或者物件不同部分的光强来选择适当的光源和照明度。  根据工作方式的不同,测光表主要有两大类:反射式和入射式。反射式测光表测量被拍摄的景象的反射光。所有融合在照相机内的测光表都是反射式的。反射式测光表以近似与中等反射率的标准(近似印刷业中等亮度标准“18%”)给出测量结果,即将被测物体在感光材料上曝光形成中等亮度。自然界中多数色彩或者有局部高光的特殊景象的反射率往往会不同于中等反射率。在这种情况下这样的反射式测光表显示的数据会发生错误,导致曝光过度或不足。  入射式测光表可以防止这个缺陷。入射式测光表使用一个透射率约为18%的漫射体来测量入射到一个物件上的光。由于它测量的数据与物件的反射率无关,它的数据不会因不寻常的反射率导致不正确的曝光。为了使用入射式测光表首先要将测光表放在被拍摄的物件的位置,大致指向照相机的方向。有时这无法做到,比如在拍摄远景时物件位于无穷远,但在与被摄物体处于同样的光照环境下可忽略此问题。在需要非常精确的曝光的时候均使用入射式测光表。  另一个防止曝光过度或者曝光不足的方法是使用一个有点测光功能的反射式测光表。这样的测光表可以测量一个视角为一度以下的非常窄的圆锥内的光强。一个有经验的摄影师可以通过测量景象中的阴影、亮点和一般光强区等不同位置的光强,使用分阶测光法来确定最佳曝光。许多现代摄影机使用复杂的多段测光系统来测定景象不同部分的光强,然后使用厂家预设的样本算法来确定最佳曝光。  在使用黑白正色片或者红外线底片等不是对整个可见光光谱敏感的底片时需要在测光表前加滤光镜来使得测光表的灵敏度与底片相符。  此外还有其它种类的专业照相测光表。闪光测光表可以在闪光摄影中提供可靠的曝光。色温表用来保证颜色复制时的高度可靠性。光密度计用在复制照片的过程中。

在照明中的使用.

测光表也用在照明中。其作用在于测量室内的亮度,减少或者关闭灯的输出量。它们可以极大地降低一座建筑的能量需求和极大地提高灯光系统的效率。一座建筑的20%至60%的电能是用来照明的。尤其在用户不会人为地关心其灯的开关的房间里适用测光表。这些房屋有:走廊、楼梯、大厅等等。  但是要成功地使用测光表来控制灯光系统的困难还是很大的。用户必须尽量对灯光系统的工作满意。太亮、太暗、太突然的和太经常的开关均可能非常令人厌烦,打扰室内的用户。因此厂商使用不同的电路来达到不打扰用户:

主要生产商.

德国著名品牌高森(GOSSEN) Starlite SIXTOMAT flash  中国奥美斯(OMES) L系列  日本美能达(MINOLTA) F系列 M系列  日本世光(SEKONIC) L系列  日本肯高(Kenko) KFM系列 KCM系列(可以计算闪光和环境光混合时的色温值)  日本福伦达(VOIGTLANDER) VC-Meter I、II 日本Soligor/Capitol 美国Spectra 德国品牌日本生产Soligor 日本Pentax

测光表是一种用来测量光的强度的仪器。在摄影中, 测光表被用来确定适当的曝光时间。在胶片感光度和快门速度已知的情况下, 测光表给出获得最佳曝光的光圈值。测光表也被用来控制照明的亮度,或者被用作手持的仪器, 确保光强符合拍摄的要求。


构造.

古代的沙槌是把一些果实-通常为葫芦或瓢瓜,采摘后晒干,让内里的水分蒸发及果肉收缩干化后,剩下果实的种子留在瓜囊内。经过摇晃后种子和果<unk>互相撞击,产生幼细但密集的声响。再加上手把,便成了现今沙槌的雏形。  现时所制造的沙槌,仍有相当部分是使用果实晒干而成,但所用的果实则多样化,例如椰子、金瓜等,只要是呈椭圆体而果壁在晒干后不会容易弄破的就可以了。除了果实外,现时亦有以塑胶或金属为外壳的。前者可以大大减低成本,后者则可避免易损坏的问题。至于乐器内的发声体,现时已改由其他材料来代替果实种子,如胶粒、金属砂、豆类等等,这样可以确保乐器能演绎不同音量的效果。  沙槌和椰铃(铁沙铃的前身)有很多相似的地方,唯一的分别是椰铃外围会多加一层网状的发声物,而里面的果实则可有可无。形成了沙槌的撞击的声音在内,而椰铃则以外为主的差别。

演奏方法.

手只持乐器的手柄部分,尽量不要触及发声体。主体朝上向外,约成30-45度。演奏时,靠手腕推向外的扭动来摇动乐器,从而令乐器里面的发声物撞击而发出声音。

沙槌(图皮语:maraca(s)),亦称为沙锤、砂槌、沙铃或沙球,是一种敲击乐器,属于体鸣乐器,沿自南美洲哥伦比亚。大概已有超过1500年的历史。除哥伦比亚外,在不少的南美国家都可以找到相近的古代沙槌证据。包括有牙买加、委内瑞拉、古巴和特立尼达岛等。


危险性.

舱外活动因各种理由而十分危险。第一个理由是与太空废弃物的碰撞。距离地表三百公里处的轨道速率(航天飞机任务进行的典型轨域)为每秒7.7公里。这是一颗子弹的十倍飞行速度,所以质量只有子弹百分之一大小的微粒(比如漆料的碎片或一粒细砂)拥有的动能即等于一颗子弹。每次任务会制造更多轨道废弃物,因此这问题将会持续恶化。  危险的另一个理由是任务执行前难以模拟实际的太空环境,而太空漫步因其危险性而被避免作为例行性任务。因此,当发现问题或偶尔执行操作任务时,舱外活动通常晚于计划规划的时间。虽然自压力下选出具备高度稳定性的太空人,然而他们仍旧是人,舱外活动时产生的高度危险终究造成太空人情绪上的压力。  其他可能的问题包含太空漫游者与太空飞行器分离或遇到宇航服破损而可能使其减压,此时如果太空人没有立即进入增压太空舱将缺氧而迅速死亡。  有名太空人曾遇到宇航服破损的情形。STS-37任务期间,一根短棍刺穿了其中一名太空人的手套(他的姓名并未公开,但应是杰瑞·罗斯Jerry L. Ross或杰伊·艾普特Jay Apt。)然而,这穿刺物卡住不动,因此没有明显的减压情形发生。事实上,直到太空人安全返回亚特兰提斯号航天飞机后穿刺物才被注意到。  至2008年为止,舱外活动未曾发生过灾难性事件,也没有太空人为此丧命。然而,仍有科学家开发外部件建设用的遥控机器人以尽可能减少人类进行舱外活动的需要。

舱外活动(英语:extravehicular activity,简称英语:EVA),也称太空出舱活动,是宇航员在离开地球大气层后于太空飞行器外所做的工作。舱外活动主要在绕行地球的太空飞行器外执行(即太空漫步或称太空行走),但也于月球表面实行(即月球漫步)。在最后几次登月任务的回程中,指挥舱驾驶员曾执行过舱外活动以取回装有影片的金属容器。


航点/航厦.

凤凰城天港国际机场现时有三座航厦(第2,3,4航厦),共120个登机门。曾于1952年启用的第1航厦已在1990年停用。机场管理处指出,第1航厦的设计已到了“退休”的时候,但因乘客已经熟悉了现有的航厦编号,机场不会对其他航厦重新进行编号。

塔台.

凤凰城天港国际机场现有的塔台高99米,于2007年1月14日午夜启用。塔台位于第三航厦停车库东面,为天港国际机场历史上第四座塔台,也是北美最高的塔台之一。

第二航厦.

第二航厦于1962年启用,共有9个登机门(由不连续的数字1-13及字母C和D进行编号)。

第三航厦.

第三航厦于1979年启用,由2个大堂共17个登机门组成。登机门2-9位于北大堂,登机门15-26位于南大堂(登机门均为不连续编号)。

第四航厦(巴里·戈德华特航厦).

第四航厦于1990年启用,共有七个大堂,超过90个登机门。其中北面有三个大堂,西北有一个大堂,南面有三个大堂。

北大堂.

北大堂有三个卫星大堂,包含登机门 A1-A14, A17-A30, B1-B14。

西北大堂.

西北大堂包含登机门 B23-B28。

南大堂.

南大堂有三个卫星大堂,包含登机门 C1-C10, C11-C20, D1-D8。

机场保安.

2007年2月23日天港国际机场成为第一个正式使用Backscatter X-ray技术对乘客实施安检的机场。这项技术可以使安检员透过乘客的衣物察看乘客是否携带了武器,爆炸物及毒品等违禁物品。因为如此,这些可以装置在固定设备或随身照相机上的仪器被一些人权组织戏称为“裸体机器”,他们担心这些设备把乘客的裸体影像展示在安检员的面前,而乘客事先并不知道自己的隐私权或许被侵犯。

意外.

天港机场附近未发生任何严重意外。1987年8月16日,一架从底特律都会韦恩县机场经天港机场中转飞往加州圣·安娜约翰韦恩机场的西北航空255班机,在从底特律机场起飞时坠毁,机上人员除一名女孩外全部遇难,其中包括很多菲尼克斯地区居民。

凤凰城天港国际机场(英语:Phoenix Sky Harbor International Airport,)是一座军民两用机场,位于美国亚利桑那州凤凰城东南4.8公里的马里科帕县。天港国际机场是亚利桑那州最大、最繁忙的机场,也是美国西南部最大的商用机场之一。


家庭.

玛格丽特生于普罗旺斯福卡尔基耶,她是普罗旺斯伯爵拉蒙·贝伦格尔四世(1198年–1245年)和萨伏依的贝娅特莉丝(1205年–1267年)的长女(他们的4个女儿都成为了王后)嫁给法国国王路易九世、二妹埃莉诺嫁给英格兰国王亨利三世、三妹桑奇娅嫁给亨利三世的弟弟第一代康沃尔伯爵理查,当理查成为罗马人民的国王时成为王后、四妹贝娅特莉丝嫁给路易九世的弟弟西西里国王卡洛一世,在父亲逝世后,贝娅特莉丝更继承了普罗旺斯伯国。玛格丽特因年龄与埃莉诺接近,与她较为亲近,特别是两人年纪渐大时。

婚姻和后代.

1233年,法国王太后卡斯蒂利亚的布兰卡派遣一名武士前往普罗旺斯观察以优雅和美丽闻名的玛格丽特,很快便与普罗旺斯伯爵拉蒙·贝伦格尔四世讨论他将玛格丽特嫁给国王路易九世。玛格丽特因为她对宗教的虔诚及温文儒雅比她的美丽更甚而被选为与国王很匹配。她的父母被护送到里昂在婚约上签署。1234年5月27日,玛格丽特被加冕为法兰西王后,成为国王路易九世的妻子。  玛格丽特和路易九世育有10名子女:

普罗旺斯的玛格丽特(Margaret of Provence,1221年-1295年-12月20日)是法国国王路易九世的王后。


故事.

设定.

《游戏王》故事的世界里盛行一种集换卡牌游戏,而故事中期起的主题都是卡片决斗。决斗(デュエル)是《游戏王》系列的主题,也是该作品世界观里的主流文化。卡片决斗为回合制,进行决斗的人称为决斗者。在这种决斗中,双方决斗者会配戴名为「决斗盘」的便携式牌桌,透过从预备好的牌组中抽出卡片,发动卡片上的效果,召唤卡片上的怪兽攻击对手,借着将对手的生命值降低至零以取得胜利。对《游戏王》世界而言、卡牌决斗不仅是一种风行的游戏,更与整个世界的存亡息息相关。在该世界中,有着大量与卡片决斗相关的训练学校、提供高额奖金的决斗竞赛、当然也有窃取或伪造卡片的犯罪集团。在漫画、动画中的决斗所采取的规则和其改编集换纸牌游戏的规则有若干差异,实体游戏规则请见游戏王集换纸牌游戏。  故事中具有各种超自然力量,其中之一是「千年神器」,这是古埃及守护法老王的七件器具。神器会选择持有者,持有者可以发动「黑暗游戏」,指的是有着残酷规则的游戏,而黑暗游戏的输家通常会受到「惩罚游戏」的惩罚。在黑暗游戏里、卡片上的怪兽会实体化,而这个实体化与决斗盘的「虚拟影像系统」毫无关联,是由决斗者的精神力产生。主角武藤游戏拥有千年神器之一的千年积木。  《游戏王》的故事背景主要是位于日本的虚构都市童实野市,是主角居住的城市。该城市有高中、医院、港口、水族馆、商店街等各式设施。

故事大纲.

性格懦弱、没有朋友但擅长玩游戏的少年武藤游戏从爷爷手上得到了名为千年积木的古埃及神秘古董,他在拼好了千年积木后,寄宿在积木中的灵魂暗游戏进入他的身体之中。暗游戏是一个有高超游戏技术、自信而且大胆的人格,他是正义的守门人,会以黑暗游戏(暗のゲーム)来挑战伤害了游戏和他朋友的人,并对失败者以惩罚游戏来进行制裁。  M&W的创造者贝卡斯‧J‧克罗佛多邀请了游戏以及其他的玩家来到他的岛上,进行决斗大赛,为了夺回被贝卡斯夺走的爷爷的灵魂,游戏来到岛上接受挑战,而他的朋友也偷渡前往。游戏和城之内在岛上击败众多决斗者后打入决赛,而游戏也在最后击败贝卡斯。  埃及考古局长伊西丝来到日本,举办古埃及特展并将神之卡交给海马,希望他能以搜集「神之卡」为由、召开战斗城市大赛。整个童实野市都成为决斗的舞台,游戏和城之内在参赛过程中遭遇了猎卡集团「古鲁斯」与其首领马利克,他是企图找游戏复仇的守墓者一族。在最后、游戏、城之内、海马和马利克进入了决赛,就在大赛迈入终盘时,马利克体内邪恶的人格苏醒了。在准决赛和决赛中,游戏击倒海马和马利克,集齐三张神之卡。  顺利取得七个千年古物和三张神之卡的暗游戏来到埃及,他的灵魂回到了古埃及并取得自己的记忆,也取回了自己真正的名字「亚图姆」。为了回到冥界,必须在荷鲁斯之眼前进行决斗仪式,武藤游戏和已经取回记忆的亚图姆在此对决。最后,武藤游戏击倒了亚图姆,让他能安然回到冥界。

出版书籍.

小说.

原作和插画由高桥和希负责,作者为千叶克彦。

公式书.

漫画连载20周年纪念公式角色书

改编作品.

卡片游戏.

1998年万代发售游戏王卡(游☆戯☆王カードダス),1999年科乐美依据原作内容的卡片游戏开发出名为「Official Card Game:Duel Monsters」,简称游戏王OCG,以日本、北美、欧洲为中心开始向全世界发售卡片,2010年起官方有给予这两国代理权都给负责TCG、KCG负责,由他们生产美英、韩文版游戏王卡。马来西亚、新加坡、菲律宾、香港、泰国由MTG Mint Card Ltd.代理,台湾由巨岗洋行代理。2020年起,中国大陆地区游戏王OCG由上海映蝶影视文化有限公司代理。

实体玩具.

OCG发行前,亦推出过游戏王卡以外的相关产品。「龙骰」(英文:Dungeon Dice Monsters),简称DDM。  DDM于动漫画《游戏王-怪兽之决斗》为御伽龙儿所设计的一款战棋游戏,取其名「龙骰」。  DDM玩家数二人或以上,并以多个可展开的骰子在一矩形决斗盘(地图)上进行对决。

其他.

决斗盘的实体版本由科乐美公司贩售,但并没有作品中的投影功能。  已经有以千年积木、千年智慧轮为主题的手表、项链等商品推出,以及纯金制的千年积木非卖品。更有爱好者自行制作了可以实际组合的千年积木。

外界回应.

同好影响.

除了官方贩售的决斗盘以外、亦有许多爱好者将其改装、自行制作具有投影功能的决斗盘。  在故事的决斗中,融合召唤所采用的卡片之一「融合」被戏谑地用在一些表示两个事物结合的场合。曾有网友表示在网络购买了苹果公司的手机iPhone 7后,却收到iPhone 3、iPhone 4和一张「融合」卡。

媒体评价.

动画新闻网的约翰·亚佳拉(John Jakala)在2003年评论,虽然第二部动画让《游戏王》变得很无趣,但漫画却是「意想不到的黑暗与无常」,同时让他联想到尼尔·盖曼的作品。他描述:游戏被带到一个有古老神秘力量的世界,那里有着明确的规则,而这个系列让游戏成为剧情的主干,有很多的可能性,因此在故事朝向纸牌游戏发展后,他感到担忧。

相关争议.

实物侵权.

部分商人见游戏王卡大卖,就违法制造游戏王盗版卡片图利。虽然假卡较正版便宜,甚至有生产正版没有的产品(如动漫原创卡)和繁体及简体中文版,并于各地小型文具玩具店,甚至网购都有。不过假卡糟蹋,用假卡会被人发现,使用假货已属违反部分国家地区法律。当然盗版卡不容许使用于官方所举办的任何比赛,而且主要的游戏王卡店是不欢迎客人用假卡和非法交易。  2012年两岸三地打击侵权商品中,由海关查获台湾贩卖仿冒的游戏王商品。

电子侵权.

网上出现盗版作品,提供近乎正版官方(《游戏王Online》)的「线上对战服务」。除了玩法相近,这些网站亦会抄袭游戏卡片种类、图案。虽然这些抄袭作品一般充满可知程序错误(BUG),服务器连接亦不稳定,营运者也不会阻止玩家作弊,不过侵权网站仍然因为免收费的关系而大行其道。  2012年9月30日下午5时官方正式停止相关服务。非法下载影响游戏王的单机游戏。GBA、PSP、NDS等平台电动游戏,都可以在各大论坛网找到。使用者只需下载相关资料,安装游戏机模拟器,或直接使用破解版的官方电玩游戏就可以免费使用原本需要购买的游戏。

《游戏王》()是日本漫画家高桥和希所创作的漫画,自1996年9月14日起至2004年3月连载于《周刊少年Jump》,总共343话,单行本全38集。作品在推出后广受欢迎,改编成一系列的电脑游戏、手机游戏、纸牌游戏、桌上游戏、电视动画、动画电影、轻小说等作品。


设计.

泰瑟枪是一种与电击棒完全不同的武器,虽然两者同样是利用电流作攻击动能,但泰瑟枪在发射后会有两支针头连导线直接击进对方体内,继而利用电流击倒对方。  泰瑟枪没有子弹,它是靠发射带电“飞镖”来制服目标的。它的外形与普通手枪十分相似,里面有一个充满氮气的气压弹夹。扣动扳机后,弹夹中的高压氮气迅速释放,将枪膛中的两个电极发射出来。两个电极就像两个小“飞镖”,它们前面有倒钩,后面连着细绝缘铜线,命中目标后,倒钩可以钩住犯罪嫌疑人的衣服,枪膛中的电池则通过绝缘铜线释放出高压,令罪犯浑身肌肉痉挛,缩成一团。  泰瑟枪的最大射程为7米,“飞镖”的速度为每秒60米。它可以隔着5厘米厚的衣服放电,并在5秒钟内多次放电,每次持续时间为百万分之一秒。  为了防止警察滥用枪支,随便开火,泰瑟枪在设计时还增加了记录功能。使用者在扣动扳机后,枪膛后面会弹出许多小纸屑,上面印有本枪的序列号,调查人员可通过它们轻而易举地查到枪的主人,此外枪内还有一个微型芯片,专门记录每次射击的日期和时间。

争议.

一些组织认为用泰瑟枪对待犯罪者,是为不人道和恐怖。

采用.

由于泰瑟系列电枪获多国的保安部队和警队选择作为制式枪械使用,因此具有极高的知名度。跟电击棒一样,泰瑟枪在某些国家是保安及警察的常规防暴工具,在民间市场也颇为常见,成为了平民防身用的物品。  也因为非致命性和方便使用的特质,泰瑟枪亦获得某些航空公司的飞行员和航空警察所配备:

泰瑟(英语:Taser),是由美国泰瑟公司制造的电枪。


生平.

长兄提乌德里克一世分得克洛维一世的法兰克王国的最大部分,余下的由克洛多米尔与两位弟弟平均分配。克洛多米尔的奥尔良王国大多是以前塞格里勒统沿的苏瓦松王国的土地包括以下的天主教总教区:图尔、普瓦捷及奥尔良等地。  克洛多米尔于517年迎娶勃艮第人国王戈迪吉塞尔的孙女贡迪奥克,二人生下三个儿子:提乌德贝尔特、贡泰尔及克罗多奥德(即圣克罗多奥德)。

死亡.

523年-524年,克洛维一世的四个儿子联合与勃艮第国王西吉斯蒙德和他的弟弟贡多马尔战斗,可能是受到母亲克洛蒂尔德的要求,因为她要报复父母被西吉斯蒙德的父亲、自己的叔父贡多巴德所杀之仇 。虽然克洛多米尔在兄弟的帮助下俘虏了西吉斯蒙德,并于524年5月1日杀死西吉斯蒙德及他的两名儿子,但是同年,克罗多米尔战死于攻打勃艮第人的韦泽龙克之战(今韦泽龙克屈尔坦)。死后他弟弟克洛泰尔一世和他的另一个弟弟希尔德贝尔特一世瓜分了他的领土,并杀死了他的三个儿子其中的两个,克罗泰尔还霸占了他的妻子贡迪奥克。剩下的儿子克罗多奥德被逼剃发到新城修道院(后称圣克卢修道院,因圣克罗多奥德曾担任修道院长而名)成为修道院长,剃发即代表放弃法兰克王族的地位。

配偶与子女.

王后是贡迪奥克。两人子女如下:

克罗多米尔(,495年-524年-6月21日)为克洛维一世的第二个儿子,为奥尔良王国的国王。在511年父亲克洛维去世后,克洛维的领地被分给了他和他的三个兄弟。其中,长兄提乌德里克一世在梅斯,三弟希尔德贝尔特一世在巴黎,幼弟克洛塔尔一世在苏瓦松,克洛多米尔则在奥尔良。


字义.

余暇(英语:Leisure)这个英文名词,字根来自,原义为允许、准许,也有自由的意思。这个单字进入法语,在14世纪时传入中古英语,成为一个单字。  在上古汉语中,暇这个字与闲同意,是指空闲、闲散、不做事的时间,衍生出从容、放松的意思。最早暇与假在古代源自同一个字,可相互假借,后来分化为两个字。余暇最早出自应劭的奏章,指空闲没做事的时间。

历史.

不同的社会及文化中,对余暇的态度有很大不同。人类学家发现,在狩猎采集社会中,余暇时间的比例比农业社会及工业社会高。在发现美洲时,到达北美洲的欧洲殖民者,常批评休休尼人及大盆地原住民部落极度懒散,成为一种偏见。此外,因为妇女被认为应该负担家务工作,一般来说,男性享有的余暇,多于女性。  现代余暇观念,起源于19世纪英国,在工业革命之后发展出来。情境主义国际(Situationist International)曾提出,在现代资本主义社会中,余暇只是一种刻意制造的社会幻觉,因为余暇时间很少是可以被自由支配的;透过经济及社会压力,余暇被当成一种商品,强迫个人购买。

余暇(英语:Leisure),又称宽暇、空闲、闲暇、休闲、自由时间(free time),意指花费在基本维生活动,以及花费在劳动、家务、企业、商业活动及教育之外的时间。对于余暇的态度,随着文化与生活型态不同,在各个地区有极大的差异。


词源.

「罗瓦」这个字源自于法语的les lois,其意为「律法」。

习合.

海地和美国路易斯安那州的埃维族与丰族奴隶,常将罗瓦与天主教的圣人习合,伏都教神坛上常常会展示天主教圣人的图像,像是例如说力高爸常常就与圣彼得或者伯大尼的拉撒路习合。  在海地伏都教当中,习合的另一个形式就是直接将天主教圣人加入罗瓦之列(而非和固有的罗瓦习合),其中较为显著的例子有菲洛梅娜、大天使米迦勒、犹达·达陡和施洗约翰等。

仪式.

在仪式中,罗瓦会由洪安(houngan,男祭司)与满婆 (mambo,女祭司)或者由博哥(bokor,男巫师)与甲必来他(caplata,女巫师)召唤,以参与仪式、接受祭品,及答应请求等。  罗瓦会借由附身在参与者身上的方式来到仪式会场,这过程被以罗瓦「骑」到「被附身者」这匹「马」身上做比喻,被附身的参与者又称作Chwal。这个过程可以有些强烈,因为参与者的身体可能会颤抖、晃动,直到倒地为止。不过像是阿姨赞等部分的罗瓦,会以非常平静的方式附身。  一些罗瓦会有着非常独特的行为、特定的话语和做为等,使得他们可以被辨识。一旦一个罗瓦被辨识出来,和他们相关的符号就会呈现于他们面前。像例如说人们会给爱吉莉(被爱吉莉附身的人,以下皆同)一瓶粉红色的香槟,她身上会喷洒她的香水,人们也会给她精致的食物作为礼物,甚至她会在自己身上挂上珠宝;力高爸则会被给予他的拐杖、草帽和烟管等等;三没地爵士(Baron Samedi)则会躺平在地上,而他周遭的伏都教信徒则会装扮他,并为他准备东西,就如人们在殓房里所做的一般,还会在他的鼻子里塞棉花。  一旦罗瓦出现、得到喂食并给予协助或建言后,他们就会离开会场。一些罗瓦可以很难搞,像例如归地族罗瓦就以「只要再一根烟或一杯饮料」而闻名;不过确保这些神灵得到适当的供奉,并让他们不致失控,是洪安满婆的工作。

分类.

罗瓦可以分成好几「族」(nanchons),像是老大族罗瓦(Rada loa,Rada又作Radha)、贝卓族罗瓦(Petro loa)、那高族罗瓦(Nago loa)、刚果族罗瓦和归地族罗瓦(Guédé,或做Ghede、guede及Gede)等,及其他的一些族群等等。

老大族罗瓦.

老大罗瓦通常较古老,其中的许多成员都来自达荷美王国和非洲的一些其他地方。老大罗瓦主要是水之灵,且许多老大罗瓦都以水来奉祀。老大罗瓦较为「冷静」,因为他们的侵略性,比贝卓罗瓦来得低。许多老大罗瓦的代表色为白色,而特定的罗瓦也有自己的代表色。  像是力高爸、洛科(Loco或做Loko)、阿姨赞(Ayizan)、丹巴拉·维都(Damballa Wedo)与艾依达·维都(Ayida-Weddo)、爱吉莉(Maîtresse Mambo Erzulie Fréda Dahomey)、水中大妈(La Sirène,或Mami Wata)和阿圭(Agwé)等都是老大罗瓦的例子。

贝卓族罗瓦.

贝卓罗瓦通常是些性情较为暴烈,有时富具侵略性及好战的罗瓦。这些罗瓦常常与海地与新世界有关连。贝卓罗瓦的传统代表色为红色。  像是Ezili Dantor、Marinette和Met Kalfu等,都是贝卓罗瓦的例子。

刚果族罗瓦.

刚果族罗瓦是源自刚果盆地地区的神灵,像是辛比罗瓦(Simbi)就是其中的例子。其他刚果族罗瓦的例子有玛里内特(Marinette)这个凶暴且让人惧怕的女性罗瓦等等。

那高族罗瓦.

那高族罗瓦源自约鲁巴地区,这个族群包含了许多的欧高温罗瓦(Ogoun loa)

归地族罗瓦.

归地族罗瓦是死者的灵魂,它们由十字架爵士(Baron La Croix)、三没地爵士(Baron Samedi)、坟场爵士(Baron Cimetière)、科里米涅尔(Baron Kriminel)等「爵士」和碧姬老母(Maman Brigitte)所领导。做为一个群体的归地族罗瓦是群吵闹、粗鲁(但很少真的让人感到羞辱)、有性欲且常常充满乐趣的存在。作为曾经活过的人,他们无所畏惧,且当他们降临时,其行为会反映出他们生前的性格、经历和习性等。他们的传统代表色为黑色与紫色。

罗瓦(loa,或拚作lwa),又译为洛阿,是海地伏都教和路易斯安那伏都教的神灵。他们亦被称为「神秘者」(mystères)或「不可见者」,且是远离尘世的创世者本爹(Bondye,此词源自法语Bon Dieu,原意为「好天主」)与现世的中介。和天使与圣人不同的是,他们不仅仅是祷告时的聆听者,也是被奉祀的对象。


历史.

此种法敕刻文,所在范围甚广,几遍及全印度。高僧法显传、大唐西域记中屡次提到的石柱即指此,其后湮没,世人遂无知之者。直至西元一三五六年,回教王菲罗兹夏尔(Fīroz Shāl)在距离德里(Dehli)一百六十余公里及六十余公里处各发现一根石柱,并将之移至德里。至百年前为英领东印度协会之霍尔上尉(Captain Hoare)所注意,尔来又陆续于印度、尼泊尔、阿富汗等地发现。后经普林斯(Prinsep)苦心研读,至一八三七年得以确认为阿育王刻文,遂为印度史及佛教史之研究,大放异彩。

内容.

大磨崖刻铭,考其记载,可知系阿育王即位十二年至十四年间所刻成。概言之,其大意为禁止杀生、设立疗养院、凿井、订定会议制度、颁药剂并鼓励栽植药草、每五年官民共同举行一次无遮大会、兴法利生、确保有司对教法之兴隆及民众之安和幸福、尊重信仰自由、和异教徒之抗争应谨慎、禁止虚伪背德之仪礼、应举行正法之式典、为来世之福乐应脱离先世之罪业。此诰文显示阿育王痛悔征服羯陵伽所带来之悲惨,因而皈依佛法并热心于弘扬佛法,相信依教法之征服方是最胜之征服。而其主要目的为向希腊人传布佛教。  小磨崖诰文,大意为对外扩充大法之教域,对内应举孝顺之实;另有别文一章,训谕摩揭陀国之僧众应长久持续大法。  十根石柱中,六根刻有相同之诰文六章。其余四根则刻别文各一章,且于此四石柱之柱头有铃形圆板,上置狮子像,侧缘有莲花、鹅等类之雕刻。其长,小者高约八米,大者高及十余米。考据诸刻文,乃阿育王即位二十六年至二十九年所制,内容为禁止杀生,有司应以仁慈为旨而使赏罚之道不误,奖掖民众以正义而脱离恶业,为王者对待臣民不分种族、阶级、信仰,一以慈爱视之。别文则刻记王妃施舍树林等因缘,或王参拜建柱等事迹。  石窟之铭文,各记其洞崖施舍之事迹。石窟位于菩提伽耶(梵 Buddha-gaya)北方二十余公里之帕拉帕尔丘(Barābar),共计有四窟,其中三窟之刻文记载施与洞窟之事迹。  晚近才发现之石板本是奥立沙(Orissa)附近一农家之壁石。上记各种刻文中,特别值得注意者为磨崖刻文第十三条,内容系阿育王与外国之交涉,文中出现之希腊王约当公元前二六○年至二五八年之人物,以此可推知阿育王出世之年代及佛教之传布地域。

阿育王法勅经文.

今朕思惟:「如此正法得久住而得指示〔如下〕:〔即〕,诸大德,此等之法门,于毘奈耶最胜〔法说〕(转法轮经)、圣种〔经〕(AN 10.20圣居经)、当来怖长〔经〕(AN 5.77-79当来怖畏经)、牟尼偈(经集蛇品第12章牟尼经)、寂默行经(经集第三品第11章那罗迦经)、优婆帝沙问〔经〕(经集第四品义品第16章[舍利弗经])及关于妄语而薄伽梵佛陀所说罗<unk>罗〔经〕(MN61教诫罗<unk>罗经)即是也。

阿育王诏书(英语:Edicts of Ashoka),又称阿育王诏令、阿育王垂谕,于印度孔雀王朝阿育王时代所流传下的石刻文书,出现时间约在公元前269年至前231年间。在孟加拉、尼泊尔至巴基斯坦等地,都曾发现这类的古石刻文书,计有大磨崖、小磨崖各七所、石柱十根、石窟刻铭及石板等五种。除小磨崖法敕有阿育王之名外,余皆刻以天爱喜见王(梵 Devānajpriya priyadraśi,巴 Devānajpiya piyadassin)之名。它是研究孔雀王朝与原始佛教的重要考古资料。


狄利克雷定理 (傅里叶级数)

定理的叙述.

设 formula_1 为一个在formula_2上的周期性的局部可积函数,其周期为formula_3。给定 formula_4,假设有以下条件成立:  那么,函数 formula_1 的傅里叶级数在formula_6 处收敛,并且有:  定理成立的一个特例是当函数 formula_1 在formula_6 处有左导数和右导数的时候,又或者是当函数是分段formula_16函数(见光滑函数)的时候。

证明.

定理的证明是基于以下事实:傅里叶函数可以通过卷积以及拥有良好性质的三角多项式:狄利克雷核来计算。 这里使用的是狄利克雷核的第二种形式:  这种写法接近于使用黎曼-勒贝格定理所需的条件,唯一需要考虑的地方是函数 formula_20 在0附近并不一定可积。但是由于: 存在,可以考虑将区间formula_22上的积分用formula_23换元,这样 formula_24 就变成: 因此:  而由于狄利克雷核在区间formula_27上的积分平均值是1,也就是说: 因此:  由条件二,以上的积分中可以使用黎曼-勒贝格定理,因此可以对两边求极限,得到:

在数学分析中,狄利克雷定理(或若尔当—狄利克雷定理,狄利克雷条件)是关于傅里叶级数逐点收敛的一个结果。这个定理的最初版本是由德国科学家狄利克雷在公元1829年证明的。由于当时还没有出现适合的积分理论,狄利克雷的证明只能适用于足够规则的函数(除了在有限点以外都单调的函数)。


历史.

德国医师兼科学家罗伯·柯霍(Heinrich Hermann Robert Koch)首先于1870年分离出造成炭疽病的细菌。当时科学界针对生命的来源,在自然发生论和细胞理论两种学说之间争论不已,而此项研究首度证明微生物具有造成疾病的能力,在一系列开创性的实验中,揭开炭疽杆菌的生活史和传播途径,不仅增进医学对炭疽的认识,更阐明微生物在疾病中所扮演的重要角色。柯霍进一步研究其他疾病致病机转,于1905年因研究结核杆菌获得诺贝尔生理学或医学奖,因此今日生物相关学科将罗伯·柯霍视为细菌学之父。

感染过程.

炭疽孢子先被局限并且受到免疫系统专门用来对付侵入者的吞噬作用吞食,在吞噬细胞内,孢子转变为杆菌,开始大量复制并且最后胀破被寄生的细胞,释放大量细菌进入血液循环,并释放具有三部分的毒素,包括保护细菌的荚膜成分、炭疽毒素、水肿因子及致死因子,攻击许多特定的细胞和组织。  研究者认为致死因子可能造成巨噬细胞制造过多的肿瘤坏死因子α和第一介白质β,这两种免疫系统经常用来引发发炎反应的介质,最终导致败血性休克、甚或死亡;然而近年研究证据指出,炭疽杆菌也会针对血管最内层的内皮细胞,造成类似出血的血管细缝,将可进一步成为缺血性休克,而非败血性休克。

炭疽杆菌是一种棒状的革兰氏阳性菌,长约1至6微米,这种细菌通常以内孢子之型态出现在土壤中,并可借此状态存活数十年之久,一旦由牲畜摄入,孢子便开始在动物体内大量复制,最后造成死亡,随后于尸体中仍能继续繁殖,而当细菌将宿主养分用尽,又将重回睡眠态的孢子。


前言.

相比其他网页服务器软件而言,lighthttpd的低内存占用、低CPU负载及速度优化使其成为负载过重或提供静态媒体服务器的合适之选。lighttpd是一款自由及开放源代码软件,以BSD许可证发布。它可原生运行在类Unix系统操作系统及Microsoft Windows上。

应用程序支持.

lighttpd支持向外部程序开放FastCGI、SCGI及CGI,允许以任意编程语言编写的程序与服务器通信。 PHP作为一门特别流行的语言,其性能受到了广泛关注。lighttpd的FastCGI可配置为使用操作码缓存的方式来有效支持PHP(如Alternative PHP Cache)除此之外,lighttpd还获得了Python、Perl、Ruby和Lua社区的关注。lighttpd还支持WebDNA和弹性内存数据库系统。此软件是一款流行的、支持Catalyst和Ruby on Rails网页框架的网页服务器,但并不支持ISAPI。

用法.

lighttpd被多个业务量极大的网站使用,如Bloglines和xkcd。在过去,Meebo和YouTube也曾使用lighttpd。维基媒体基金会也在服务器上运行lighttpd。

lighttpd(读作lighty) 是一款以BSD许可证开源的网页服务器,在确保兼容常见标准、安全性及灵活性的情况下专为需要处理速度的环境优化。此软件起初为扬·克内施克对c10k问题(如何同时并行处理10000条连接的问题)的概念验证,但随后受到了大众欢迎。其名称是“light”(轻量)与httpd的混成词。相较于其他的网页服务器,lighttpd仅需少量的内存及CPU资源即可达到同样的效能。


描述.

从连续的(或离散的)输入数据中滤除噪声和干扰以提取有用信息的过程称为滤波,而相应的装置称为滤波器。 根据滤波器的输出是否为输入的线性函数,可将它分为线性滤波器和非线性滤波器两种。 滤波器研究的一个基本课题就是:如何设计和制造最佳的或最优的滤波器。  所谓最佳滤波器是指能够根据某一最佳准则进行滤波的滤波器。 20世纪40年代,维纳奠定了关于最佳滤波器研究的基础:即假定线性滤波器的输入为有用信号和噪声之和,两者均为广义平稳过程且知它们的二阶统计特性。 维纳根据最小均方误差准则(滤波器的输出信号与需要信号之差的均方值最小),求得了最佳线性滤波器的参数,这种滤波器被称为维纳滤波器。  在维纳研究的基础上,人们还根据最大输出信噪比准则、统计检测准则以及其他最佳准则求得的最佳线性滤波器。 实际上,在一定条件下,这些最佳滤波器与维纳滤波器是等价的。因而,讨论线性滤波器时,一般均以维纳滤波器作为参考。  这是信号处理中经常采用的主要方法之一,具有十分重要的应用价值。常用的滤波器是采用电感、电容等分立元件构成,如RC低通滤波器、LC谐振回路等。但对于混在随机信号中的噪声滤波,这些简单的电路就不是最佳滤波器,这是因为信号与噪声均可能具有连续的功率谱。不管滤波器具有什么样的频率响应,均不可能做到噪声完全滤掉,信号波形的不失真。因此,需要寻找一种使误差最小的最滤波方法,又称为最佳滤波准则。  从噪声中提取信号波形的各种估计方法中,维纳(Wiener)滤波是一种最基本的方法,适用于需要从噪声中分离出的有用信号是整个信号(波形),而不只是它的几个参量。其基本依据就是最小均方误差准则。  设维纳滤波器的输入为含噪声的随机信号。期望输出与实际输出之间的差值为误差,对该误差求均方,即为均方误差。因此均方误差越小,噪声滤除效果就越好。  为使均方误差最小,关键在于求冲激响应。如果能够满足维纳-霍夫方程,就可使维纳滤波器达到最佳。根据维纳-霍夫方程,最佳维纳滤波器的冲激响应,完全由输入自相关函数以及输入与期望输出的互相关函数 所决定。  与设计一个特定频率响应所用的通常滤波器设计理论不同,维纳滤波器从另外一个不同的角度实现滤波器。仅仅在频域进行滤波的滤波器,仍然会有噪声通过滤波器。维纳设计方法需要额外的关于原始信号所包含频谱以及噪声的信息,维纳滤波器具有以下一些特点:  维纳滤波器的设计目的是就是滤除按照统计方式干扰信号的噪声。

模型/问题的建立.

假设维纳滤波器的输入信号是formula_1,叠加噪声formula_2。输出信号formula_3通过滤波器formula_4使用下面的卷积运算得到: <BR>其中  误差是formula_11,方差是formula_12其中  根据"d"的不同,问题名称可以更换为:  将formula_3写成卷积积分:formula_19.  计算平方误差的均值,可得 其中  如果信号formula_1和噪声formula_2是不相关的(例如,互相关是0)那么请注意  这个的目的是求最优的formula_4,使得formula_33最小。

稳态解(Stationary solution).

维纳滤波对于因果系统与非因果系统有两种不同解,如下:

非因果解(Anticausal solution).

其中formula_35 是谱函数。 只要formula_4是最优的,那么最小均方误差公式简化为formula_37  那么方程的解formula_4就是formula_39的双边拉普拉斯变换逆变换(inverse two-sided Laplace transform)。

因果解(Causal solution).

其中

离散序列的有限冲激响应维纳滤波器.

因果的有限冲激响应(FIR)维纳滤波器通过使用输入和输出信号的统计信息,而不是使用一些给定的数据矩阵X和输出矢量Y,来发现最佳的抽头权重。它将输入信号的自相关的估计(T)代入输入矩阵X,将输出和输入信号的互相关估计(V)代入的输出向量Y。  为了获得维纳滤波系数,考虑将信号w[n]输入到一个N阶维纳滤波器,系数formula_47, formula_48,N的滤波器的输出被记作x[n],这是由下式给出  剩余误差来表示e[n]的,被定义为"e"["n"] = "x"["n"] − "s"["n"](参见相应的框图)。维纳滤波器被设计成最小化均方误差(MMSE准则),它可以如下简而言之:  formula_51表示期望算子。在一般情况下,系数formula_52可能是复数,在w[n]的和s[n]是复数的情况下可能推导出。对于复信号,待求解矩阵是一个共轭对称Toeplitz矩阵,而不是对称Toeplitz矩阵。为简单起见,下面只考虑所有这些量实数的情况。均方误差(MSE)可改写为:  矢量formula_54减少上面的表达式,计算其关于formula_52的导数  假设,formula_57和formula_58均为平稳和联合平稳,记序列formula_59和formula_60为formula_61的自相关和formula_61和formula_63之间的互相关,定义如下:  因此,注意到formula_65,导数的MSE可以改写为  令该导数等于零,得到  上式可以改写为矩阵形式  这些方程被称作Wiener-Hopf方程。出现在方程中的矩阵T是一个对称的Toeplitz矩阵。当formula_69在适当条件下,这些矩阵是正定的,也就是非奇异的,从而使得有唯一解来确定维纳滤波器系数矢量,formula_70。此外,Wiener-Hopf方程存在一个求解的有效算法,称为Levinson-Durbin算法,因此并不需要对矩阵formula_71的显式求逆。

维纳滤波器的优缺点.

维纳滤波器的优点是适应面较广,无论平稳随机过程是连续的还是离散的,是标量的还是向量的,都可应用。对某些问题,还可求出滤波器传递函数的显式解,并进而采用由简单的物理元件组成的网络构成维纳滤波器。维纳滤波器的缺点是,要求得到半无限时间区间内的全部观察数据的条件很难满足,同时它也不能用于噪声为非平稳的随机过程的情况,对于向量情况应用也不方便。因此,维纳滤波在实际问题中应用不多。 实现维纳滤波的要求是:1输入过程是广义平稳的;2输入过程的统计特性是已知的。根据其他最佳准则的滤波器亦有同样要求。然而,由于输入过程取决于外界的信号、干扰环境,这种环境的统计特性常常是未知的、变化的,因而难以满足上述两个要求。这就促使人们研究自适应滤波器。

维纳滤波是美国应用数学家诺伯特·维纳(Norbert Wiener)在二十世纪四十年代提出的一种滤波器,并在1949年出版.


设计与开发.

波音377源于1944年在B-29的基础上改造而来的波音C-97运输机,在B-29的下部机身上连接了一个更大的上部机身。1947年7月8日,波音377首飞。  与波音307和B-29一样,波音377实现了客舱加压。此外,波音377使用双层机舱,上层(主舱)载客量介于55~100之间(全坐席),或配备28个卧铺与5个坐席;下层则设有休息室和吧台。

营运.

1949年,波音377加入泛美航空,正式投入营运,最初在夏威夷航线上运营,后来投入跨大西洋航线。英国海外航空、西北航空、联合航空、美国海外航空也曾营运波音377。  然而,波音377的营运成本高于同时期的DC-6和洛克希德星座型,采用的星型发动机可靠性也较低。制造了56架后,波音377于1950年停产。20世纪50年代末,随着波音707、道格拉斯DC-8等第一批喷射客机的诞生,波音377开始逐渐退役。1960年代,一家名为Aero Spacelines的公司将一些波音377改装为“彩虹鱼”(Guppy)系列特种运输机。其中,“怀孕孔雀鱼”(Pregnant Guppy)用于运载土星5号运载火箭的设备单元,有4架超级彩虹鱼用于空中客车的新机机身运输,唯超级孔雀鱼已被空巴大白鲸取代。

波音377又称“同温层巡航者(Stratocruiser)”,是波音公司在第二次世界大战后生产的一款活塞引擎长程客机,由四个活塞发动机提供动力,并采用双层机舱。波音377亦是波音公司生产的最后一款四引擎螺旋桨客机,1947年至1950年间制造了56架。


繁殖.

在自然的情况下,和很多种类的生物相同,人类的繁殖需要卵子(来自女性)跟精子(来自男性)的结合,并有像子宫那样适宜的环境且提供充足的营养,让胚胎可以成长成胎儿,经历怀孕周期直到分娩。  不过科学家已经成功进行过一项实验,使用两只雌性老鼠来创造生下一只小老鼠。 有在更进一步的研究类似或相同的方式,让两个人类女性根据孟德尔定律作为同一个小孩双亲的可能性。 科学家已经找到方法可以使用来自身体的任何一个细胞的遗传物质使卵子受孕。 这最终可以使想生育的女性不再需要男性的帮助。同时许多国家纷纷立法支持允许同性婚姻或民事结合。  然而这仍是一个未知之数,若将这项生物科技实行于人类之中,不顾一切比如伦理学上议论等等。

文化.

西方历史上较著名的例子是由小说家(1860-1935)所著的小说。  而在中国古代的小说中,包括西游记、镜花缘都有类似的场景情节。

女同性恋乌托邦(Lesbian utopia)是一个想像的群体国度,这个国度中完全没有男性而只有女性,而在任何事务也都不需依赖男性。


相关定义.

给定无穷级数formula_1,其部分和为:formula_2。如果部分和的数列  收敛于某个数值:formula_4,则级数收敛。也就是说,如果对于任何的formula_5,总存在一个整数"N",使得如果formula_6,则  那么级数formula_1收敛。如果级数formula_1收敛,但级数formula_10发散,则称此级数是条件收敛的。

定理的陈述.

假设formula_1是一个条件收敛的无穷级数。对任意的一个实数formula_12,都存在一种从自然数集合到自然数集合的排列formula_13,使得 此外,也存在另一种排列formula_15,使得 类似地,也可以有办法使它的部分和趋于formula_17,或没有任何极限。  反之,如果级数是绝对收敛的,那么无论怎样重排,它仍然会收敛到同一个值,也就是级数的和。

例子.

交错调和级数是条件收敛级数的一个经典的例子:  收敛,而  是调和级数,它是发散的。虽然在标准的表示法中,交错调和级数收敛于ln(2),我们可以把它的项重新排列,使它收敛于任何一个数,甚至发散。例如,如果排列为以下的形式,  可以看出,它的和是原来的和的一半。

趋近任一个实数.

用不同的排列方法,可以让交错调和级数趋向任意一个给定的实数。事实上,由于调和级数formula_22是发散的,它的部分和可以近似估计为: 其中formula_24表示一个当N趋于无穷大时的无穷小,formula_25指欧拉常数。如果将调和级数formula_26中所有负项(也就是所有偶数项)相加,得到的级数会是: 它的部分和是: 因此所有正项相加的级数formula_29的部分和是: 这也是一个发散级数,趋向正无穷。因此,对任意给定的正实数formula_12,可以使用以下的算法来构造出趋向formula_12的重排级数formula_33的每一项: 交替重复这两步来重排级数,可以将重排级数的部分和formula_48保持在formula_12上下,而因为formula_48是重复第k步时首次“跨过”formula_12时候的值,因而它与formula_12的差距必定不超过“跨越”时的“步长”,也就是formula_53。随着formula_54越来越大,formula_48与formula_12的差距也会越来越趋近于0. 因此使用这个算法构造出来的重排级数formula_33最终会收敛于formula_12。

证明.

对一般的条件收敛级数,也可以用以上的算法来证明黎曼级数定理。上文中有关交错调和级数的算法之所以成立,原因有二:首先,所有正项构成的级数发散到正无穷大,所有负项构成的级数发散到负无穷大,所以每次超出(低于)目标值formula_12以后,只要不停地累加,必然能够再次低于(超出)目标值formula_12;其次,调和级数是由formula_61相加而成,而随着formula_62趋向无穷,formula_61趋向于0,也就是说“步长”趋向0,所以最终能够收敛。所以只需要证明,任何条件收敛级数都满足这两个性质: 就能证明黎曼级数定理成立了。  证明了性质一与性质二后,就可以用上文提到的算法构造趋向任何实数甚至发散的重排方式。对于任意实数formula_12,不妨假设formula_65. 首先将formula_66的项按顺序累加,直到部分和超过formula_12为止,然后再将formula_68的项按顺序累加在其后,直到部分和小于formula_12为止,接着再将formula_66剩余的项按顺序累加在其后,直到部分和超过formula_12为止......这个算法可以一直进行下去,因为根据性质一,formula_66和formula_68都是发散的。而在执行算法的过程中,部分和与formula_12会越来越接近。因为无论是在部分和低于formula_12,逐项增加到超过formula_12的过程中,还是在部分和超过了formula_12,逐项减少到低于formula_12的过程中,部分和与formula_12的差距(绝对值)都不超过前一次“跨越”formula_12值的那一刻,部分和与formula_12的差距。而这个差距又小于等于部分和“跨越”formula_12值时的“步长”。假设第formula_83次“跨越”的是在累加第formula_54项的时候发生的,那么直到第formula_85次“跨越”时,部分和与formula_12的差距都小于等于formula_87。随着formula_83趋于无穷大,formula_54也趋于无穷大,因而根据性质二,formula_87趋于0,也就是说部分和与formula_12的差距趋于0。这等价于说重排后的级数formula_92收敛于formula_12。  如果formula_94,只需要将算法中的正负项颠倒即可。如果将算法中第formula_83次累加正项要超越的值从formula_12改为formula_97,然后累加负项直到低于formula_97,再开始第formula_85次累加正项直到超越formula_100,如此以往,就能得到发散到正无穷大的重排级数。反之也能得到发散到负无穷大的重排级数。而如果将算法中每次累加正项要超过的值设为1,将每次累加负项要低于的值设为0,那么重排级数的值将在0和1左右上下反复摆动,从而不收敛于任何定值。这就是黎曼级数定理。

推广.

此定理可推广至斯坦尼兹定理。给定一个复数收敛级数,则重排后的级数之和有以下几种可能:  更一般的说,给定一个有限维度实向量空间"E",考虑其向量组成的收敛级数,则重排级数之和的集合为"E"的仿射子空间。

黎曼级数定理(亦称黎曼重排定理),是一个有关于无穷级数性质的数学定理,得名于19世纪德国著名数学家波恩哈德·黎曼。黎曼级数定理说明,如果一个实数项无穷级数若是条件收敛的,它的项在重新排列后,重新排列后的级数收敛的值可以收敛到任何一个给定的值,甚至发散。


成分.

主要成分为水、吡啶、鲛鲨烯、尿素、醋酸、乳酸、醇、二元醇、酮及醛等,通常为透明或白色,但其颜色、黏度等会因为人本身的健康状况、饮食、月经周期,受到的性刺激等而变化。  阴道分泌液与流传刺激G点(格雷芬贝格点)会产生的分泌液不同。阴道分泌液呈轻微的酸性,但一些性病患者的分泌液酸度会更高。阴道分泌液通常为pH3.8-4.5的弱酸性,因为一般男性精液的pH值大于7(呈碱性),两者产生中和反应后,令酸碱值接近中性(pH7),但不一定中性的物质,以维持阴道之环境,而增加精子的活力及运动性(性爱进行时润滑液大量分泌,最主要就是润滑)。

分泌.

阴道是由对血管活性肠肽(VIP)有反应的神经所控制。血管活性肠肽会让阴道的血流量增加,也会使得阴道的分泌液增加。有研究推测血管活性肠肽可能有参与性唤起的阴道生理变化:生殖器血管扩张和阴道润滑增加。

阴道干燥.

女性阴道中润滑不足或阴道干燥会造成性交困难,而性交困难属于性功能障碍。而阴道干燥被认为是女性性功能障碍的一个标志,性交中切除包皮的男方会加重女性的阴道干燥。阴道干燥可能由以下因素引发:性刺激不足、更年期的荷尔蒙分泌变化(可能导致萎缩性阴道炎)、妊娠或哺乳。避孕膏的刺激,或是对性交的恐惧和焦虑。也有可能造成这种干燥。  特定的药物治疗,包括非处方的抗组胺剂,或是一些诸如妊娠、哺乳、闭经、衰老等因素,甚至是糖尿病,都会抑制阴道分泌液的产生。含有抗胆碱能或拟交感神经效果成分的药物会使粘膜干燥或“湿润”阴道组织。一些抗过敏药、心血管药物、精神病治疗药物会包含如上成分。口服避孕药有可能改变阴道润滑程度。  年长的女性分泌的阴道润滑液较少,她们因有较低雌激素水平可能与阴道干燥有所关联。

人工的润滑剂.

若女性在进行阴道性行为之前,其阴道的分泌液不足,进行阴道性行为会不适,甚至会疼痛。此时可以用人体润滑剂涂抹女性的阴道口及男性的阴茎,以补足阴道分泌液的润滑功能,并且避免性行为时的不适或疼痛。也可以在性行为之前塞入栓剂,不过这比较少见。  油性的人体润滑剂会腐蚀乳胶,因此会降低避孕套、乳胶手套或口腔保护膜等生育控制或避免性感染疾病设备的效果,因此会使用水基或是硅基的润滑剂。使用人体润滑剂可以减少性交时女性的疼痛,不过无法改善造成阴道干燥的原因。  若是希望不要人体润滑剂影响受孕能力,美国生殖医学学会建议用菜籽油及矿物油作为人体润滑剂。

干阴道性交.

有些民族(特别是漠南非洲的民族)会进行干阴道性交,也就是在性交前设法去除阴道分泌液。此一作法的原因一方面是为了清洁,再来就是增加男性的性愉悦。不过女性在无阴道分泌液的情况下进行性行为,一方面会相当疼痛,可能导致外伤并增加双方性传播疾病感染的可能性,例如人类免疫缺陷病毒的传播风险会因为没有润滑,造成阴道组织撕裂而加剧。

阴道分泌液(日语:)或阴道润滑液(英语:英语:vaginal lubrication),又叫做巴氏腺液,俗称阴水,是女性阴道分泌的液体,有着滋润的作用,在性兴奋时会显著分泌。