历史.

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第一世代.

第一世代开始于1972年,由美格大众发售第一款家用游戏机,称为美格大众奥德赛。虽然奥德赛在销量上可以称为成功,但是真正令大众对电子游戏机产生注视是于同年推出,雅达利的街机游戏"乓"("Pong")。1975年,由于"兵"大受欢迎,美格大众决定分别推出奥德赛100及奥德赛200,同时雅达利亦推出家用游戏机版本的"兵"。而这三款家用游戏机都使用比原本的奥德赛更简单的设计,但在游戏数目都较少,亦没有任何配件及卡带。  之后,很多公司都生产相似的家用游戏机并推出于市场。加上通用仪器稍后时间研发出更便宜的微型芯片,令更多小型发展商推出大量表面上相异但都只是包含相同游戏的电子游戏机。当中以Coleco的Coleco Telstar及任天堂的Color TV-Game都是运行芯片的游戏机,都在当代取得较佳的销售成绩。  而此世代大部分电子游戏机都是专用游戏机,正式来说只能称呼为电子游戏。由于雅达利、美格大众及Coleco等公司大量推出相似的电子游戏机,令整个市场都充斥着简单及相似的电子游戏。

第二世代.

第二世代(有时被认为是早期8位世代,或者从更短的范围来看也可以说是4位世代)开始于1976年Fairchild Channel F和的Radofin 1292 Advanced Programmable Video System推出。  在这一世代的前段时间,各大厂商争相为进入电子游戏这一市场而推出了若干主机,而到了后期,推出的游戏主机则大多是前一阶段的改良。雅达利2600是在第二世代中比较有优势的机型,而类如Intellivision、奥德赛2和ColecoVision也占有一定的市场。  在第二世代亦开始发展掌上游戏机,这代的掌上游戏机都是各自每一款内置专门运行指定游戏,例如Entex Industries的Entex Select-A-Game有一款对应游戏为太空侵略者。其中任天堂的Game & Watch整个系列在掌上游戏机市场中脱颖而出,更带动令其公司获得可观的收益效果,在市场受到关注。  电子游戏的第二世代在1984年由于雅达利引起的1983年美国游戏业萧条事件戛然而止。

第三世代.

第三世代一般认为是以1983年7月15日在日本发售的FC即Family Computer(后来也称为Famicom或NES,即Nintendo Entertainment System)起始的。虽然在上一世代的主机也有使用8-bit位处理器,但在末期时才开始明确使用bit位来为主机进行标识。在这一世代中,这种以bit位来对主机进行区分的形式也开始成为一种潮流,就像Mega Drive/Genesis以16-bit为卖点一样。在美国,NES(FC)在此世代中拥有主导地位。  在这个世代经历了雅达利震荡令游戏业大萧条后,随着任天堂的游戏推出,带动大众走出因为雅达利对游戏产业的负面印象,逐渐走出上世代对游戏的阴霾对游戏接触与接受程度得到递进提升。

第四世代.

第四世代(或普遍称为「16位元时代」)是以1987年10月30日在日本发售,由日本电气(NEC)研发的PC Engine(北美版称为TurboGrafx-16)作为开始。虽然PC Engine是第一部发售的第四世代游戏机,在日本销量亦只是仅次于超级任天堂(Super Famicom,北美版称为Super Nintendo Entertainment System,简称「SNES」)。但在北美洲,游戏机的销量主要为任天堂的超级任天堂与世嘉(Sega)的Mega Drive(北美版称为Sega Genesis)之争。任天堂成功继承在第三世代建立的基业,而SNES亦成为第四世代销量最高的游戏机。而世嘉亦在此世代发得重大成功,并创造出能够与任天堂的吉祥物玛利欧竞争的角色——超音鼠。除此之外,虽然有不少公司推出其他种类的游戏机,但没有一款获得成功。但同时亦有不少公司认为游戏机市场已经逐渐成熟,并计划在将来推出自家研发的游戏机。  在经历第二世代的掌上游戏机起始发展后,部分厂商自第三世代起退出掌上游戏机研发。与此同时亦有部分家用游戏机厂商加入竞争,这一代同时出现多家厂商开始开发掌上游戏机,如雅达利、日本电气、世嘉、万代等厂家陆续投入研发,同时令第四世代踏入展开掌上游戏的竞争市场。世嘉的Game Gear为这世代全彩游戏机的代表,对比其他厂家的色彩显示更为多变,成为下世代掌上游戏机的指标。这世代任天堂的Game Boy与其他竞争者相比,以获得大幅扩大差距的市场占有率,达至历史上破亿销量成为当代市场的优胜者。

第五世代.

第五世代是以1993年10月4日在北美发售的3DO游戏机作为开始。一开始索尼原打算与任天堂合作推出带有光盘的Super NES CD-ROM,但任天堂看出索尼在合作开发的细节带有隐忧后中止了计划,转为跟飞利浦另议合作,之后索尼为报复任天堂便推出了具有对于家用游戏机历史上具有新时代意义的Playstation。Playstation采用了造价低廉而容量可观的CD-ROM,即使任天堂其后推出的N64拥有在当时非常出众的3D运算效果,其市场策略使索尼轻松击败了任天堂原有的市场版图,在全球范围内逐步地占有垄断地位。任天堂和世嘉分别于1996年和1994年11月推出了他们的主机N64和SATURN(索尼PlayStation游戏机于世嘉 SATURN发售两个礼拜后在也日本发售),但前者的卡带式设计影响了主机性能的发挥,后者则缺乏第三方游戏厂商的有力支持,最终都落败于PS;N64最后在美国和日本依旧占据了较大的市场份额,而世嘉 SATURN则仅在日本国内有较小的影响力。除任天堂与世嘉外,SNK及3DO等游戏公司也推出了他们自己的游戏主机,虽然其中不乏精品,但都最终都属于昙花一现的产品,很快便退出了市场。随着2006年Playstation的停产,第五世代落下了帷幕。  在第五世代掌上游戏机开始踏入彩色时代,多家厂商都投入研发多位元色彩的游戏机,SNK和万代正式加入竞争。除了上世代获得优异成绩的任天堂,这世代的主要竞争者为世嘉的Genesis Nomad(Sega Nomad)、SNK的Neo Geo Pocket、万代的WonderSwan。最终在掌机市场多家加入激烈竞争下,任天堂稳固了在掌上游戏机市场的领前位置,继Game Boy后Game Boy Color在第五世代同样获得销售佳绩,在掌上游戏机市场的地位稳定下来。

第六世代.

第六世代是以1998年11月27日,由世嘉DC的发售作为起始的游戏主机的黄金时代。本世代的特点是DVD和网络的导入。为挽回颓势,世嘉于世嘉Saturn推出的第四年便推出了第六世代的世嘉Dreamcast,因不能向下兼容Saturn而使得玩家们大为不满,之后又因为所采用的GD-ROM容量问题和缺乏第三方游戏厂商的的支持而最终落败,并直接导致了世嘉完全退出游戏主机市场;虽然第三方游戏厂商的响应寥寥无几,但世嘉DC上依旧不乏经典的大手笔作品,其中则以《莎木》曾被日本玩家评为最希望出续作游戏排行的第二名,其续作并创下了20亿日元天价开发费的世界纪录,且其记录直到2008年才被Rockstar Games的《GTAIV》所打破。随后,索尼于1999年推出了Playstation的后继机种Playstation2。索尼PS2向下兼容上一代的Playstation,并依靠强大的DVD光驱而轻松击败了世嘉DC后又面临着来自微软XBOX和任天堂Game Cube的威胁,其中微软XBOX的性能为本世代最强,但最终都被PS2的丰富的游戏数量和极高的性价比所击败;PS2截止至2011年的全球销量达到了史无前例的1.5亿台,并且还保持着三个世界之最的记录,即世界上销售时间最长(11年)、公司支持时间最长、游戏最多的游戏机。即使随着2005年微软Xbox360的发售游戏机进入了第七世代,但PS2依旧在长时间内保持了旺盛的生命力,直到2012年索尼才宣布在日本地区停止生产PS2主机,而在东欧、北非和东南亚地区则依旧畅销。  在第六世代掌上游戏机是多位元色彩时代,在这世代定调掌上游戏机的定位去向。在本世代为掌上游戏机最后一次的多家竞争,多家厂商如SNK、万代等在本世代后陆续退出研发掌上游戏机。世嘉则因为Dreamcast的发展问题,上世代的Genesis Nomad(Sega Nomad)为最后一代的掌上游戏机。在上世代同样获得优异成绩的任天堂,面对同样的竞争者如SNK的Neo Geo Pocket Color、万代的SwanCrystal,亦有新挑战者诺基亚的N-Gage。最终任天堂继Game Boy Color后Game Boy Advance以销售量大幅抛离对手的佳绩,正式殿定往后在掌上游戏机市场的主导地位。

第七世代.

随着2005年微软Xbox360的发售,游戏机进入了竞争白热化的第七世代,并在市场占有率上呈现出:任天堂的Wii、索尼的PlayStation 3与微软的Xbox 360,三分天下的格局。第七世代的显著特点是高清的游戏画面、网络服务的完善与体感娱乐的普及。率先于2005年发售的微软Xbox360是Xbox的后继机种,拥有着最为完善的网络功能Xbox Live,同时又在部分地区与当地供应商积极合作推出了流媒体服务,在美国地区有着很高的影响力;同时Xbox360在北美及欧洲地区带来很好的反应,在对日本亚洲等地影响力亦令不少日本游戏加入,同时令Xbox360在日本得到一定回应。在本世代中Xbox360打开了销路获得优异成绩及市场肯定,在本世代的末年PS3则挽回PS2后因为策略失误的劣势,另起炉灶开发了轻度玩家市场的Wii获得更优秀的成绩,最终以超过一亿二千万的销量佳绩成为本世代的竞争优胜者  在第七世代掌上游戏机经历上世代后,除了任天堂外过往过往的所有研发厂家皆退出市场。在这世代索尼投入研发掌上游戏机,索尼的PSP成为全新的竞争者,其中有的多媒体相关功能为卖点,则令市场出现了对比过往有力的竞争。在这世代以曾经一度迫近任天堂当代游戏机的销量,获得了一定的市场优势,并以获得超过八千万的佳绩完成在本世代的历史销路。任天堂本世代的掌上游戏机NDS免不了受到挑战,在本世代则以轻触式荧幕可用触控笔使用的创意玩法,以及利用双荧幕创造大量新概念的游戏,在游戏性得到更高的创造力令游戏机在竞争中获得市场欢迎与肯定。最终获得在掌上游戏机中比game boy更高的历史首位销售成绩,以超过一亿五千万的销量佳绩成为本世代的竞争优胜者。

第八世代.

在电子游戏历史中,第八世代主要指2012和2013年间推出的数款电子游戏机。第八世代包括了任天堂在2012年第四季推出的后继机种Wii U;索尼的PlayStation 4则是在2013年2月20日正式对外公开,并于2013年第四季上市;而微软是在2013年5月21日宣布了Xbox 360的后继机种Xbox One,同样也在2013年第四季发售。在便携式游戏机方面,第八世代是随着Nintendo 3DS在2011年2月于日本推出后正式展开,3DS之后于同年3月陆续在北美洲和欧洲地区上市。PlayStation Portable的后继机种PlayStation Vita则是在2011年12月在日本登场,之后于2012年3月在欧美地区上市。  有许多观点认为第八世代的游戏机将会面临来自智能手机、平板电脑和智能电视游戏市场的严峻挑战。由于这些装置的成长速度极快,许多分析家认为第八世代可能是家用游戏机的最后一个世代。在发售前就已透过群众募款获得数百万美元资金的游戏机OUYA,将开源自由开发和免费游玩的商业模式带入了第八世代主机。、、Ouya和Steam Box等公司都试着想加入市场竞争;但却都很少被人以第八世代游戏机来称呼。  任天堂在2015年3月17日以「NX」代号首次公布开发期中的主机,在2016年10月20日首次于线上影片上公开其造型以及正式名称任天堂Switch(简称:NS),于2017年3月3日在多个地区日本、北美、欧洲和香港发售,同年12月1日在韩国和台湾正式发售。游戏机发展历史至今首次出现家用机及掌机兼顾的混合型游戏机,作为家用机的同时亦可随时转换为掌机游玩,并且拥有可拆卸的控制器和可分离式的主机。在归类上最初视为独立待定的新世代主机,及后被归纳与WiiU同时作为第八世代主机记载。

第九世代.

在电子游戏历史中,第九世代主要指自2020年起推出的数款电子游戏机。第九世代目前包括了索尼的PlayStation 5和微软的Xbox Series X,其中两款游戏机均计划于2020年底发售。

电子游戏机是运行游戏软件并透过萤幕输出讯号,提供娱乐功能的一种消费电子产品。


生平.

早年生涯.

托马斯·阿奎那出生于意大利南部的贵族家庭,母亲一脉可以溯源到神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王朝。他大约在1225年初,出生于那不勒斯王国的罗卡塞卡,该地的领主正是其父兰道夫伯爵。他的叔叔西尼巴尔德,是附近卡西诺山本笃会修道院的院长。于是伯爵一家寄望托马斯长大后能侄承叔业。在当时,这也是贵族子弟出人头地的常见途径。  阿奎那在五岁时进入进修院学习,十六岁时于那不勒斯大学,学习了六年时间。期间,他出乎意料地加入了道明会,该会和方济会共同对欧洲中世纪早期建立的神职阶层发起了革命性的挑战。阿奎那的这一转变令其家族感到不悦;在去罗马的路途中,阿奎那被他的几个兄弟逮住、押送回圣齐奥瓦尼城堡,并在那里监禁了一两年,以迫使他放弃自己的志向。根据最早有关阿奎那的传记的记载,他的家人甚至安排娼妓去诱惑他,但他不为所动。在教宗依诺增爵四世的干预下,最后其家庭还是妥协了。十七岁时,他终于穿上了多明我会会服。  他的师长看出阿奎那在神学上天赋秉异,1244年便送他去科隆的多明我神学院,师从大阿尔伯特学习哲学和神学。1245年,他跟随大阿尔伯特去巴黎大学三年。在这段期间阿奎那也卷入了大学与天主教修士之间有关教学自由的纠纷,阿奎那主动抵制大学提供的演讲和小册子。当教宗获知这起争议时,多明我会挑选了阿奎那作为辩护者。阿奎那在辩论中大获全胜,击败了当时相当知名的大学校长圣阿穆尔的论点。

事业.

1252年阿奎那前往巴黎攻读硕士学位,由于当时大学的教授联会对托钵修会的攻击,他遇到了相当的困难。但最终仍于1256取得学位和教职;后来他与友人Bonaventura一起取得神学博士学位,在巴黎、罗马和一些意大利城市教了几年书,并且开始著述。自此以后,他开始了劳碌的生活。他在自己的修会里积极侍奉,频繁地旅行和讲学,并且经常向教宗提出有关各地政务的建议。  1259年,他在瓦朗谢讷教区取得一个重要职位。在教宗乌尔巴诺四世的请求下,他又移居罗马。1263年,他出现在伦敦的多明我会中。1268年,他又前往罗马和博洛尼亚讲学,并且投身于教会的公共事务中。  在1269至1271年间,他回到了巴黎。除教书外,还管理教会事务,并且做他的亲戚——法国国王路易八世的国事顾问。1272年佛罗伦萨提供一个让他在当地教区内选择座堂的机会,他担任了修道会的院长,并且应查尔斯王的请求,在那不勒斯担任教授职务。  在这些年里阿奎那每天不停的进行传教,并且写下许多的训诫、问答集、以及授课笔记。他也开始撰写他的大作《神学大全》。教会曾提供他那不勒斯的大主教和卡西诺山修道院院长的职位,但都被他婉拒了。  1273年12月6日的一次弥撒仪式中,阿奎那还称自己看见了神迹。事后他停止写作,使得《神学大全》变成未完成作品。当被问及为何封笔时,阿奎那答道:“我写不下去了......与我所见和受到的启示相比,我过去所写的一切犹如草芥。”后来有人称阿奎那在祈祷时听到了来自十字架的声音,称赞他的写作。还有修道士宣称曾看到他凌空飘起。  据同时代的人描述,阿奎那是个大块头,肥胖而且皮肤黝黑,头颅硕大,发髻很高。他的为人处世表现出很好的教养:众人认为他举止端正,温文尔雅,而且令人如沐春风。在争论中,他保持克制,并且用人格魅力和渊博的学识赢得对手的尊重。他品位朴素,周围的人为其出色的记忆力所倾倒。在他沉思时,常对周遭的环境浑然不知。他能够系统、清晰和简明地表达他人的意见,使自己的思想富有热情而且兼收并蓄。在另一方面,他经常对于自己著作的数量不足感到遗憾,因为他认为他所受到的天主的启示远远不只这些。

去世和封圣.

在1274年1月,教宗额我略十世指派阿奎那参加第二次里昂会议。他的工作是调查并且研究出希腊与拉丁教会之间的差异。身体状况已经相当差的阿奎那在前往会议的旅程中停留于一座姪女的城堡中,病况开始恶化。阿奎那希望在修道院里走完人生旅程,但却无法及时抵达多明我会的教堂,最后他被带至一座熙笃会的教堂。在经历七周的病痛煎熬后,于1274年3月7日去世。  但丁在《神曲》(《炼狱篇》第20章69节)引用阿奎那的一个友人的说法,宣称阿奎那是被西西里国王查理斯一世下令毒死的。不过,历史学家Antonio Muratori重新找出了这段朋友的记载,但却没有发现任何有关阴谋论的叙述。  所有与阿奎那相识的人都对他印象深刻。他获得了教会赐予的「天使博士」(doctor angelicus)的头衔。但丁在《神曲》中将阿奎那布置在第四层天堂,与其他伟大的宗教思想家并列一堂。在1319年,天主教教会开始调查将阿奎那封圣的可能性。教宗若望二十二世在1323年6月18日于亚维农正式宣布将阿奎那封为圣人 。在1567年,教宗庇护五世将圣托马斯·阿奎那日与其他四名最伟大的拉丁神学家:安波罗修、耶柔米、圣奥古斯丁、额我略一世并列。  阿奎那的《神学大全》被教会视为最重要的著作之一,在第十九届大公会议上它还被与圣经和教谕(Decretal)并列。他在神学思想发展上的重要性只有圣奥古斯丁能够相提并论。良十三世在1879年8月4日的教宗通谕里还指出阿奎那的神学是构成天主教思想的关键著作,也因此他下令将阿奎那的著作立为天主教会的思想基础,所有的天主教学院和大学都必须教导阿奎那的理论,并且还建议教师们在谈及那些阿奎那没有明白阐述到的议题时,应该要「遵从阿奎那的思考方式,教导正确的结论」。  在1880年,阿奎那被封为所有天主教教育机构的主保圣人。在今天,一座位于那不勒斯的修道院还留有一间据传阿奎那住过的小房间,开放供游客参观。阿奎那的圣人日后来被改到了1月29日,不过许多人还是将3月7日他去世的那天视为他的圣人日。阿奎那的遗体在1369年被移至法国图卢兹的雅各宾教堂安葬,在1789年至1974年间曾被移至另一间会堂,但在1974年又被移回雅各宾教堂直到今日。

哲学.

阿奎那的哲学对于之后的基督教神学有着极大的影响,尤其是天主教。阿奎那的思想也对西方哲学有重大影响,他保存并且修改了亚里士多德学派的思想。在哲学上,他最重要的著作是《神学大全》,他在这一书里详细阐述了他的神学系统。

知识论.

阿奎那相信「任何能使人类认清真理的智慧都是由天主所先行赋予的」。不过,他也相信人类天生便有能力在没有天主启示的帮助下了解到许多知识,即使这种知识一直被启示亦然,「尤其是与信仰有关的事物上」。阿奎那属于亚里士多德学派、以及经验主义者,他也大为影响了之后这两个学派在西方哲学界的发展。

神迹.

阿奎那相信天主所给予人类的启示可以分为两种:一般的启示以及特别的启示。一般的启示可以透过观察天主创造的自然秩序而获得,这样的观察可以透过逻辑思考而获得重要的结论,例如认知到天主的存在。阿奎那也曾提出一个知名的「五个证明的方法」("Five Ways"),用五个例子来证明天主的存在。  虽然人可以透过对一般启示的逻辑思考认知到天主的存在、以及一些与天主有关的事物,但有一些其他知识必须是要透过特别的启示才能得知的。在阿奎那来看,耶稣基督显示了天主的存在便是特别的启示之一。而许多基督教的重要神学基础,例如三位一体的概念,也都需要透过教会和经籍的传播才能得知,而不能只透过逻辑思考获得。  在本质上,一般的启示和特别的启示其实是可以互相补充的,而不是互相对立的。

类比.

阿奎那哲学的重要架构之一是有关逻辑类比的理论。阿奎那注意到语言的描绘可以有不同的形式:单义的、类比的、和模棱两可的。单义的词汇是用以形容两个基本上一样的事物。模棱两可的词汇则是用以形容两个并不相同的东西,并且属于逻辑上的谬误。而类比则是用以形容有一些相同特征、但又非完全相同的事物。当谈到天主时一定会用到类比法,因为一些天主创造的事物是被隐藏起来的("Deus absconditus")、而其他则是被显现出来以让人类观察的("Deus revelatus")。阿奎那认为我们可以透过天主所透露的事物(一般的启示)了解到祂的存在,但只能够过类比的方法这样做。当我们谈到天主的美德时,我们只能了解到那些在人类来看类似于天主的美德的事物,但这些并不完全等同于天主真正的美德。

伦理学.

阿奎那的伦理学是根基于他所谓「行为的第一原则」之上的。在《神学大全》中他这样解释道:  阿奎那将审慎、节制、正义、以及坚忍列为人类的四大美德。这四大美德都是自然而与生俱来的,而且它们之间是互相连结的。不过,阿奎那也指出三大神学上的美德:信仰、希望、以及慈善。这三大神学美德是超自然的,而且在他们的目标也与其他美德不同:天主  除此之外,阿奎那将法则分为四大项:永恒的、自然的、人类的、和神授的。永恒的法是天主治理所有生物的根据,自然的法是人类在永恒法则中的「参与」部分、并且可以透过理性得知。自然法也是根基于他的「行为的第一原则」上:  而生存和繁殖的欲望则被阿奎那视为是基本(自然的)人类价值观的基础,所有人类的价值观都是由此衍生。人类的法则是属于实际法,只能套用至人类。而自然法则可以套用至政府和社会上。神授法则是天主透过经籍给予的启示。  阿奎那否认人类对于动物负有任何慈善的责任,因为动物并不属于人类,否则以它们为食也是非法的了。不过这并不表示我们有权利虐待它们,因为「残忍的习惯可能会影响我们对待其他人类的方式。」

神学.

阿奎那认为神学(拉丁语:theologia;圣道,拉丁语:sacra doctrina)是一种科学,以文字记载的经籍和教会传统作为学术的基本资料。而这些基本资料则是来自于天主在漫长历史中给予人类的启示。信仰和理性虽然是不同的、但却是互相关联的,这两者是研究神学资料的主要工具。阿奎那相信这两者是研究神学所不可或缺的,更确实的说,若要了解有关天主的知识,信仰和理性的交叉点是必须的。阿奎那混合了希腊哲学和基督教的原则,主张应该理性的思考并研究自然,就如同研究天主启示的方法一样。依据阿奎那的说法,天主透过自然给予人类启示,也因此研究自然便是研究天主。而神学的最终目标,在阿奎那来看,便是要运用理性以理解有关天主的真相,并且透过真相获得最终的救赎。

天主的本质.

阿奎那认为天主的存在是不证自明的,但却也不是无法证明的。在《神学大全》中他提出了证明天主存在的五个证据,这个理论又常被称为「圣多玛斯的五路论证」(Quinque viae)。  在讨论到天主的本质时,阿奎那认为证明天主的最好方法,便是先排除那些不可能是天主的东西,这个方法又常被称为否定神学。他提出了五个天主可能拥有的属性:  阿奎那的这个证明方式也是来自于其他许多之前的思想家,如犹太哲学家迈蒙尼德。

三位一体的本质.

阿奎那主张天主是完美又完整的,而且也可以以三位一体概念完整解释。这三个不同的位格(圣父、圣子、圣神)由他们与天主的联系所构成一体。圣父借由自我意识的联系产生圣子,而圣父和圣子接着又产生永恒的圣神,圣神「拥有神授的爱戴天主、爱戴圣天父的本质。」  三位一体的存在并不与现实世界分割,相反的,三位一体的存在便是用于传递天主的启示以及美德给人类。而这种传递则是透过化身而成的耶稣基督以及透过内心的圣神(三位一体本身的精髓),并且由那些有被天主救赎经验的人所进行。

耶稣基督的本质.

在《神学大全》里,阿奎那也讨论到了耶稣基督,他首先讲述了圣经里亚当和厄娃的故事,并且描述人类原罪的负面结果。耶稣基督化身的目的是为了恢复人类的本质,协助人类移除他们身上「原罪的污染」。「神圣的智慧认为天主应该化身为人,以这个单一而相同的化身改变人们并且提供救赎。」  阿奎那也批评了当时许多对耶稣基督抱持不同观点的历史神学家。在回复阜提努时,阿奎那指出耶稣是真的出自神授的,而不只是一个凡人。另一个异端学说领袖聂斯脱里认为天主只不过是寄居了耶稣的肉身,阿奎那则回复道天主的完整乃是耶稣的存在所不可或缺的一部分。不过,阿奎那也曾主张耶稣具有一个真正的(理性的)人类灵魂。这个说法使得耶稣有了双重的本质,也使阿奎那与阿利乌的理论产生矛盾。阿奎那也反驳了欧迪奇所提出的双重本质在化身耶稣结束后依然存在的主张。阿奎那认为这两个本质是同时存在的,但在同一个人类躯体里却是可以清楚辨别的,这个说法也与摩尼等人的理论产生差异。  简而言之,「基督有一个与我们相同本质的真实躯体、一个真实的理性灵魂,但除此之外还多出了完美的神性。」也因此,耶稣基督是统一的(三位一体)、但也可以是多重的(两个本质、肉身和神性的理论)。

人类生命的目标.

在阿奎那来看,人类存在的目标是要与天主结合并且建立永恒的连结。更具体的说,这个目标可以透过「乐福直观」(beatific vision)达成,乐福直观代表的是当人了解到天主的本质,因而获得了完美、无止尽的幸福的境界。这个境界是在死后才能达成的,是由天主给予那些在世时透过耶稣基督教诲而获得了救赎和赎罪的人的礼物。  这个最终的目标也与人在世时的作为有关。阿奎那指出个人的意志必须被指挥朝向正确的方向,例如慈善、和平、以及神圣,他认为这是达成幸福的途径。阿奎那以幸福的观念作为他有关道德生活的理论的轴心。意志与目标在本质上是互相联系的,因为「意志的正直可以指挥人类正确的走向最后的目标(乐福直观境界)」。那些真正试图了解并发现天主的人也必然会爱慕天主所爱慕之事物,这样的爱慕则需要人在每个行为的选择上坚持贯彻道德并承受结果。

政治哲学.

阿奎那用基督教神学重新阐释了亚里士多德的政治哲学,从而确立了亚里士多德哲学在基督教世界的地位。因此他也被称为“最著名的亚里士多德主义者”。  阿奎那认为最好的制度不是亚里士多德认为的是人或哲学指导的实践理性产物,而是天主的同义语,通过基督的救世在任何时候都是现实并可能的。他的这一观点对西方的影响一直延续到现在,体现在西方人对法律所持的敬畏态度。  此外,阿奎那第一次将亚里士多德的《政治学》和《伦理学》译成拉丁文,并且评注了亚里士多德所有的主要论文,论证了道德与政治分界的可能性,其思想影响到了后来的宗教改革和政教分离。  在法学上,阿奎那则被认为是“西方世界中自然法理论的经典倡导者”,对后世的自然法学派和宪政革命都有深远影响。

现代的影响.

许多现代的伦理学家,包括天主教徒或非天主教徒在内,在最近以来开始主张阿奎那的美德伦理概念可能可以用作取代密尔的功利主义学派。阿奎那在有关行为意图的理论具有很大的影响力。  值得注意的是阿奎那的美学理论,尤其是「明白」("claritas")的概念,极大的影响了现代作家詹姆斯·乔伊斯的文学风格,乔伊斯赞美阿奎那是西方哲学里排名第二的哲学家,仅次于亚里士多德。阿奎那的美学概念的影响也可以在意大利符号学家翁贝托·埃可的作品里观察到,埃可也写了一篇有关阿奎那的美学概念的论文。  数个世纪以来有许多阿奎那的传记被出版,其中最知名的是由却斯特顿写成。

圣托玛斯·阿奎那(,约1225年-1274年-3月7日;世俗界常译为托马斯·阿奎那或汤玛斯·阿奎那),是欧洲中世纪经院派哲学家和神学家。他是自然神学最早的提倡者之一,也是托马斯主义的创立者,成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。他所撰写的最知名著作是《神学大全》。天主教会认为他是史上最伟大的神学家,将其评为36位教会圣师之一,也被称作神学界之王、天使博士(天使圣师)或全能博士。


语源.

英语的「恐怖」(Terror)一词来自拉丁语动词「terrere」,即「惧怕」的意思。在公元前105年,「terror cimbricus」一词是当辛布里战士逼近罗马时用以形容罗马的紧急状态和忙乱的状况。法国大革命时期雅各宾派援引此例实施恐怖统治。在雅各宾派失势后,「恐怖分子」一词成为了贬义。虽然恐怖统治是由政府施行的,但现代的「恐怖主义」通常是指私人团体对无辜者的滥杀,以吸引媒体注意。这可追溯至谢尔盖·涅恰也夫,他自称为「恐怖分子」,他在1869年成立了俄罗斯恐怖组织「民意党」,这一组织和其继承者、社会革命党战斗队(此外还包括大量的无政府主义者)策划了大量的刺杀、爆炸行动,目标是沙俄的将军、大臣、省长乃至沙皇本身,“恐怖分子”一词在沙俄知识分子阶层之中也就成为褒义词,即便在十月革命之后,持不同意识形态的布尔什维克政府仍给这些恐怖分子以很高评价。  2004年11月,联合国秘书长的一份报告形容恐怖主义是「意图使平民或非战斗人员死亡或受到严重身体伤害以达到恫赫人民或胁迫政府实行或取消某些行动」的行为。

定义.

恐怖主义的定义一直引起争议,各种法律体制和政府机构在他们的国家法规当中对恐怖主义采用不同的定义。国际社会对恐怖主义罪行定义一致性的进程一直停滞不前,这是基于「恐怖主义」一词含有政治和情感意味。安格斯·马丁就这一点向澳洲议会说明「国际社会一直未能就恐怖主义建立一套可被接纳、全盘的定义。在1970至1980年代,联合国曾经试图对此作出定义,但成员国对民族解放和民族自决所引起的冲突而使用暴力的情况上有分歧,最终不了了之」。  这些分歧使联合国不能订立包含单一、全面、具法律约束力的恐怖主义定义在内的《关于国际恐怖主义的全面公约草案》。不过,国际社会己采纳了一系列的部级公约,列明各种恐怖活动的定义及就此立法管制。自1994年,联合国大会再三以这样的言词谴责恐怖活动:「企图引起公众恐慌的犯罪行动,不管是个人还是团体为追求政治目的而从事这些行为都是不可接受的,不管其背后的性质是政治、意识形态、哲学、种族、宗教等都不能使之合法化」。  著名学者布鲁斯·霍夫曼评论道:  不过,霍夫曼也认为恐怖主义的一些主要特征是可以辨识的,他提出将恐怖份子与其他罪犯作出区分,也将恐怖主义与其他犯罪作出区分,结果得出恐怖主义是:  马歇尔欧洲安全研究中心的卡斯滕·博克施泰特提出的定义强调了出恐怖主义的心理和策略层面:  战略与国际研究中心的沃尔特·拉克尔提到「恐怖主义唯一广被认可的特质是涉及暴力行为或其武力威胁」。不过这说法并未为恐怖主义提供一个可用的定义,因为恐怖主义的许多暴力行为并不视为恐怖主义,如战争、暴动、有组织犯罪,甚至是普通的袭击。不涉及人命伤亡的财物毁坏一般不被视为暴力罪行,但地球解放阵线和动物解放阵线却将财物毁坏形容为暴力和恐怖主义。 恐怖袭击通常以这种手段将心理影响的程度和受影响的时间提到最高,恐怖主义的每次行动都是一个「演出」,影响许多的观众。恐怖份子会袭击国家的标志性物件,以展示威力及试图动摇敌对国家的根基,这对政府有负面的影响,反之能提升操纵恐怖活动的恐怖组织的声望及其意识形态。  恐怖主义通常带有政治目的,如同抗议和写信一样,恐怖主义也是一种政治手段,当激进分子认为别无他法去达成目的的时候便会采取这种手段。他们认为如果诉求无法得到实现会比平民伤亡带来更严重的后果。宗教与恐怖主义便因此经常连上关系,当政治斗争融入在宗教的框架里,例如祖先故土及圣城的控制权(以色列、耶路撒冷),而政治目的的失败便会变成宗教上的失败,这比起他们失去生命或平民失去生命来得更严重。  通常来说,恐怖主义的受害人被当成目标不是因为他们是威胁,而是因为他们是恐怖份子眼中特定的「象征、工具、人物」。他们的受害让恐怖份子散播恐慌的目的得以达成,使他们的讯息得以传达开去,达成他们的宗教及政治诉求。  一些官员及政府机构以行动的合法性或不法性来定义恐怖主义。在这个定义下,如果在政府的规范下,一般被视为恐怖主义的行动也会因此而变得不被认为是恐怖主义。如在政府的许可下实施炸弹袭击以争取支持不会被视为恐怖主义。这种尺度的定义产生了不少问题,不是被一致地被接纳,因为这个定义否定了国家恐怖主义的存在。这些行动会否被视为恐怖主义取决于其背后是否得到国家支持。「法定」和「合法」可以是主观的,政府的观点具决定性的作用。  在各种定义当中,有些定义并没有考虑到平民在被占领地区使用合法暴力的可能性。另一些定义认为抵抗运动的暴力行为无差别地伤害平民或非战斗人员才被视为恐怖组织,区分出合法和非法的暴力行为。据学者阿里·卡恩所说,这种区分是从政治上作出判断。  与之有关连但又不完全相等的是暴力非国家行为者,语义包括恐怖份子,但并不包括国家恐怖主义。根据联邦调查局,恐怖主义是指非法对人物或财产实施暴力以恫吓或威逼政府、平民,以促成其政治或社会目的。  《中华人民共和国反恐怖主义法》认为恐怖主义,是指通过暴力、破坏、恐吓等手段,制造社会恐慌、危害公共安全、侵犯人身财产,或者胁迫国家机关、国际组织,以实现其政治、意识形态等目的的主张和行为。  香港法例第575章《联合国(反恐怖主义措施)条例》对恐怖主义有清楚定义,指作出怀有达致以下结果的意图而进行,或该恐吓是怀有作出会具有达致以下结果的效果的行动的意图而进行的行动,这些行动包括:针对人的严重暴力、对财产的严重损害、危害其他人的生命、对公众人士健康或安全造成严重危险、严重干扰或严重扰乱电子系统、基要服务、设施、公共或私人系统,以及包括意图是强迫特区政府或国际组织,或是为推展政治、宗教或思想上的主张而作出的行动。

贬义.

「恐怖主义」及「恐怖份子」二词带有强烈的负面意思,常用作政治标签,以谴责实施暴力或暴力威胁的行为者不道德、恣意妄为和不当,又可用以谴责某类群体。被反对者标签为「恐怖份子」的人们甚少自视为恐怖份子,他们通常以其他的词汇或与其状况关联的词语形容自身,如分离分子、自由斗士、解放者、革命分子、民团、好战分子、准军事部队、游击队、武装起义、爱国者或在各种语言和文化当中其他相似的词语。圣战、圣战者、费达因(Fedayeen,「敢死队」)来自阿拉伯语。冲突双方都以「恐怖份子」来形容对方是颇寻常的。  关于特定的恐怖活动如杀害平民在特定的情况下是否可不被视为罪恶,哲学家提出了不同的观点。学者大卫·罗丁指出,事实上「破坏非战斗人员豁免条约的害处,被认为大于恐怖活动追求的正面影响」,但功利主义哲学家可设想到不能以道德途径追求的良好影响超过恐怖主义所带来的罪恶的情况。非功利主义哲学家迈克尔·沃尔泽(Michael Walzer)表明恐怖主义只在一种情况下在道德上成立:当「国家和社群面临完全毁灭的严峻威胁而唯一求存的办法是要故意针对非战斗人员,这在道德层面上是可取的」。  布鲁斯·霍夫曼所著的《恐怖主义内幕》解释了「恐怖主义」一词为何会被曲解:  「恐怖主义」的负面含义可用「吾之蜜糖,彼之毒药」这个格言概括起来。举例说明,一个采用非正规军事形式的组织联合一个国家去对付共同的敌人,但后来与盟国的关系转差并采用同样的手段对付原来的盟友。在第二次世界大战期间,马来西亚人民抗日军与英军结盟抗日,但在马来西亚危机时,继承「抗日军」衣钵的马来亚人民解放军为了追求独立,被英国烙上「恐怖份子」的标签。更近期的例子是,美国总统里根及其他政府官员在对抗苏联的阿富汗战争期间往往以「自由斗士」来称呼圣战者,而在二十年后阿富汗人抵抗他们认为是外国傀儡的政权时,他们的袭击行动被小布什视为「恐怖主义」。被指奉行恐怖主义的团体自然更倾向采纳反映其军事活动合法或其意识形态的词汇。渥太华卡尔顿大学的加拿大情报及安全研究中心主任、研究恐怖主义的学者马丁·鲁德纳将「恐怖活动」定义为因追求政治和意识形态目的而向平民发动的袭击,他又说:  一些组织在牵涉到「自由」抗争时被西方政府或媒体称为「恐怖份子」,后来抗争成功而作为国家领导人却被相同的组织称为「政治家」,包括诺贝尔奖得主梅纳赫姆·贝京及纳尔逊·曼德拉。另外,美国共和党人莎拉·佩林及美国副总统乔·拜登指维基解密创办人朱利安·阿桑奇是「恐怖份子」。  有时一些互为盟友的国家可因历史、文化及政治因素而在看待特定人物或组织是恐怖份子的问题上出现分野。如多年来美国一些政府部门不视爱尔兰共和军的成员为恐怖份子,但爱尔兰共和军运用各种方法对抗美国的亲密盟友英国,故英国视之为恐怖主义。  基于这个原因或其他原因,媒介也尽量小心使用恐怖主义一词以维持公正的声誉。  此外,亦要看到学界近年来备受讨论『国家恐怖主义』,例如,某国是否有权用原子弹杀害100万平民。如果某国认为3000人的死亡就是恐怖主义,按照此道理,100万平民死亡,应说是史上最大规模『国家恐怖主义』案例。

种类.

在1975年初,美国国家司法研究所就刑事司法准则与目标成立国家咨询委员会,在委员会写作的五册著作当中,其中一册名为《动乱与恐怖主义》,由动乱与恐怖主义的特别工作组所著,他们将恐怖主义的种类分为六类。

动机.

攻击「合作者」是用以恫吓人民,削弱人民跟国家的合作关系。爱尔兰、肯尼亚、阿尔利亚、塞浦路斯及美国的独立战争都采用过这个方法。  攻击知名度高的象征目标是用以撼动目标国家的反恐活动,使其人民趋向两极化。基地组织在2001年9月用这些方法袭击美国。这种袭击也用以吸引国际的注意力以争取支持,如1970年的道森机场劫机事件及1975年荷兰的南摩鹿加人质劫持事件。

民主与国内恐怖主义.

民主政治与国内恐怖主义的关系非常复杂,有人认为恐怖主义在中度政治自由的国家最普遍,而在高度政治自由的国家最不普遍。不过,有研究发现自杀式的恐怖份子却是例外,有证据显示这种恐怖主义的自杀行动会以有一定程度政治自由的国家为对象。另外,有研究亦指1980年代至1990年代对恐怖份子的忍让增加了这种自杀式袭击的频率。  非民主政治国家的恐怖主义包括西班牙弗朗西斯科·佛朗哥时期的埃塔、秘鲁阿尔韦托·藤森时期的光明之路、土耳其军人执政时期的库尔德工人党及南非的非洲人国民大会。  民主国家拥护公民自由,比起其他政权采纳更高的道德标准,在这种国家里发生恐怖活动会使之陷入两难:维持其公民自由但可被认为无力应对这种问题;限制公民自由但违背其支持公民自由的主张。因此,前任中央情报局主任迈克尔·海登认为本土恐怖主义开始造成更大的威胁。一些社会理论家认为这种两难正好合了恐怖份子的意思,以贬损目标国家。

恐怖主义是指一种会造成其所有者做出,为了达成宗教,政治或其他意识形态上的目的而故意攻击非战斗人员(平民)或将他们的安危置之不理,有意制造恐慌的暴力行为之思想。各国在刑事法律上对恐怖主义的定义都不一致。


和标准舞探戈的比较.

竞赛与社交.

标准舞探戈的舞步已经被舞蹈工作室所标准化,几十年来产生相对固定的风格。  然而,阿根廷探戈却是一直不断发展的舞蹈和音乐形式,在阿根廷探戈和世界其他地方主要中心的社交舞池里,每天都不断的发生变化。  阿根廷探戈仍然倚重与即兴。虽然在教授跳舞时有编排些许的舞步顺序,但即便在一个舞序里,每个舞步可以带出不同方向、速度和质感(可以是平顺的、有冲劲的、锋利的,等等)。虽然阿根廷探戈主要在舞池里演进,阿根廷政府仍在布宜诺斯艾利斯举办阿根廷探戈大赛,吸引来自世界各地的参赛者。

拥抱(abrazo).

阿根廷探戈和标准舞探戈最大的差异是拥抱的形态和感觉。标准舞的技巧定义了两个舞伴之间上半身后仰,同时下半身髋部保持接触的框架。  在阿根廷的探戈几乎是相反:舞者的胸部比自己的髋部更接近对方,而且经常彼此胸部完全贴合(根据不同高度的领导者在亲密的拥抱时,接触点会不同)。在紧密的拥抱时,带领者和追随者的胸部是完全接触的,他们的脸部在跳舞时轻触或十分接近的。 但在开放的怀抱时,可根据舞伴彼此需要的空间调整,但始终沿着拥抱的手臂的接触给予最佳的沟通桥梁。  由于阿根廷探戈几乎是完全即兴的,在舞伴之间需要有明确的沟通。即使用在非常开放的拥抱舞姿跳舞,阿根廷探戈不会向后仰而远离对方,每个舞伴都站在自己的轴心上。 无论是开式或闭式舞姿,探戈的拥抱并不是僵直固定的,而是放松的,就像一个拥抱。

走路(caminando).

另一个差异是当跟随者在左脚重心时,带领者仍可以自由的踏在左脚。换言之,相对于一般双人舞的平行系统(parallel/even),这种走法属于非平行(或交叉)系统(crossed/uneven)。在标准舞探戈里,非平行系统被视为错误的跳法(除非两人同时面对同一个方向)。再者,可弹性变化的拥抱允许带领者在不改变跟随者的重心的状况下自行变换重心。相对于标准舞探戈两人必须同时变换重心,这是另一个主要的差异。

音乐.

阿根廷探戈的音乐和标准舞探戈有很多的差异。一个世纪以来大量的探戈音乐被很多不同的乐团重编。不仅在音乐的数量,这些乐团在编曲的风格上也有极大的差异,这使得探戈舞者可以一整晚都只跳探戈。阿根廷探戈音乐的的四大代表学校是:底萨里(Di Sarli),达里恩佐(D'Arienzo),特罗伊洛(Troilo)和普列塞(Pugliese)。他们都是舞蹈乐团,只演奏可以跳舞的音乐,其音乐精神的特点是清楚标记的节拍。有明确的,重复的重音或拍子,很有力量的探戈节奏,基于 2x4,四拍中二重拍(四分之二拍)。皮亚佐拉融合了古典乐旋律,把探戈从舞池推上舞台。他的作品诠译了我们的当代生活,用它的音乐跳舞则和现代舞有更多的关联。

阿根廷探戈历史.

(一) 初始阶段.

1853年起,中下阶层的欧洲移民怀着淘金梦开始大量涌入阿根廷,与原居住于彭巴草原的阿根廷原住民Gauchos、来自非洲的黑人奴隶以及早期殖民时期的欧洲人,造成不同种族、文化强烈地碰撞融合,加上因大量移民而产生的居住及工作问题,男女比例悬殊及族群冲突等,阿根廷探戈就在这样充满悲伤与落寞的时空背景下诞生,在暂时抚慰失望与破碎的心灵的小酒馆中诞生,在城市的劳工阶层中流展开来。1880-1912年间的「老派音乐时期」(Guardia Vieja)为最早的探戈音乐跟舞蹈形成的时期,无论音乐或舞蹈的进展都是以观察、模仿、经验的方式发展,乐手们也大都不识乐谱而是根据听力来演奏。当时的动作有些不为世俗标准所接受,而妓院也是当时探戈舞蹈进行的主要场所,因此初期的探戈舞蹈是不被阿根廷社会所接受的。

(二) 黄金时代1945年~1955年--.

二十世纪初期,阿根廷探戈飘洋过海到了欧陆,在许多城市出现了探戈小酒馆文化。萌芽于中下阶层的探戈,随着巴黎上流社会对其的喜爱而使探戈向上发展。随后名歌手Carlos Gardel为欧美带来一股排山倒海的探戈热,同时期的阿根廷工业发展带动的人民生活水平的提高,1940年代后探戈舞会已然成为Buenos Aires市民生活中重要的部分。不断出现的探戈乐团带来各式乐风、舞蹈人口的大量成长发展出的各式舞风使得探戈演变得更为细致与多样,探戈也从情绪慰藉进一步成为都市人的社交与艺文生活。此时的探戈摆脱了全然作为社交性质的舞蹈:好的舞者开始表演,因而出现了集结各种创新舞步的「绮丽探戈」(Tango Fantasía)。1950年代舞者Juan Carlos Copes将探戈表演带到舞台上,出现了新的探戈形式「舞台探戈」(Tango Ecenario)。这就是史称的探戈黄金时期。当时Buenos Aires城就是一场盛宴,十年不间断的盛宴。这也是整个阿根廷唯一的一场盛宴。

(三) 重创与重振.

阿根廷探戈的第一次重创来自于摇滚乐的诞生,摇滚乐属于年轻人对抗父权及社会权威的叛逆,于是年轻族群压倒性的扬弃了探戈传统;1950年代之后,阿根廷军政府上台,全面禁止私人聚会活动,白色恐怖使得探戈音乐家入狱,探戈舞会被迫进入地下化,这是探戈发展的第二次重创。在两次致命的创伤下,探戈舞蹈发展停滞了,但探戈音乐却在海外开始跨时代的革命:1980年代旅居欧洲的皮亚佐拉Astor Piazzolla将爵士乐和古典乐以学院派的形式融入探戈中,创造了崭新的探戈面貌,开启了新探戈(Tango Nuevo)。他将探戈音乐以及波兰人戈耶乃奇Goyeneche唱的探戈曲散播到全世界,而今天我们认识到探戈音乐,往往是由皮亚佐拉开始,而非传统意义上的探戈音乐。

阿根廷探戈是起源于阿根廷或乌拉圭的传统双人舞,在传播到世界产生不同的分歧。在世界各地,大部分的人对于「阿根廷探戈」和「标准舞探戈」普遍混淆不清。


名称由来.

希腊神话其中名为泰风(,又译为堤丰或堤福俄斯)的泰坦,是象征风暴的邪恶巨人。该词在希腊语中义为「暴风」或「冒烟者」。堤丰也象征恶风。《神谱》说它战败后,从身上生出无数股狂台,专门滋害往来的海船。特指印度洋的风暴。  又有说该词源于粤语「大风」者,因为粤语中“大风”发音为“daai6 fung1”,该词汇经波斯语、阿拉伯语、葡萄牙语,最终传至英语成typhoon,而荷兰语则是Tyfoon。  但据清王士<unk>《香祖笔记》,「台湾风信与他海殊异,风大而烈者为飓,又甚者为台。飓倏发倏止,台常连日夜不止。正、二、三、四月发者为飓,五、六、七、八月发者为台。」可见今日的「台风」一词,源出彼时的「台」字。仅此一字,不太可能是音译typhoon,再译回普通话成“台风”;或源自闽南语「风台」。也有人认为来自台湾的「台」。迄无定论。  较强的热带气旋中,发生于北太平洋西部及南中国海者称为「台风(Typhoon)」;于大西洋西部、加勒比海、墨西哥湾和北太平洋东部者称为「飓风(Hurricane)」;在印度洋上则可简称为「气旋(Cyclone)」。

生成.

台风发源于热带海面,由于温度高,大量的海水被蒸发到了空中,形成一个低气压中心。随着气压的变化和地球自身的运动,流入的空气也旋转起来,形成一个逆时针旋转的空气漩涡,这就是热带气旋。只要气温不下降,这个热带气旋就会越来越强大,最后形成了台风。

路径.

台风的主要生成地区为西北太平洋及南海。当中以南海生成的热带气旋数量较少。太平洋上的热带气旋基本上全年都会生成,而以七至十月次数最为频密。热带气旋生成的位置分布与季节有关,在冬、春季较为偏南,夏天和初秋较为偏北。  热带气旋生成后的移动路径主要受副热带高气压(副高)外围气流影响,所以副高的位置和范围基本上决定了热带气旋的路径,其移动路径大约可分为:

西进型.

热带气旋在菲律宾周遭海域形成后,向西移动,并渐渐稍为偏北。于不同纬度生成的热带气旋所经过的地区不一。纬度较低时会横过菲律宾后进入南海,最后在中国广东、广西、海南,或越南登陆。纬度较高时可以经过巴士海峡,影响台湾,然后在中国的广东、福建登陆。由于冬、春两季,副高位处较南,所以每年11月至5月的台风生成纬度较低,路径亦会偏南,一般只在北纬16度以南进入南中国海,最后在越南登陆,间中亦影响泰国,甚至进入孟加拉湾,例如2013年的台风百合。

西北型.

路径和西进型接近,但向北分量增加。西北型台风可以横过台湾岛或穿越巴士海峡、之后在中国大陆广东及福建沿岸登陆;亦可能经过琉球群岛,在中国大陆浙江、江苏一带沿海登陆。这种路径的台风多数出现于每年盛夏七至八月间,例如2013年的台风菲特。

转向型.

热带气旋在菲律宾以东或关岛附近形成后,先向西北偏西移动,至北纬15至30度附近转向西北,最后转向北和东北,成一抛物线。在11月至5月,多数转向型热带气旋在东经130度以东的太平洋上转向北,较少登陆东亚陆地,主要影响太平洋上的岛屿。6月和10至11月的转向型热带气旋亦多数在海上转向。7至8月的热带气旋在较北、较西的地方转向,途径可以影响台湾海峡北部和东海沿岸地区,转向后可以影响朝鲜半岛和日本等地,例如2013年的台风范斯高。

迷走型.

部分热带气旋因外围引导气流不明,或受其他天气系统影响(如藤原效应或季候风),路径出现打转、停滞等,例如1977年的台风贝贝、1986年的台风韦恩、1991年的台风耐特、2000年的台风启德、2000年的热带风暴玛莉亚、2000年的热带风暴宝霞、2000年的台风摩羯、2000年的台风象神、2001年的台风纳莉、2006年的台风西马仑、2007年的台风海贝思、2007年的台风帕布、2007年的热带风暴海燕、2008年的台风白海豚、2009年的热带风暴天鹅、2009年的台风芭玛、2009年的台风卢碧、2010年的强烈热带风暴狮子山、2011年的台风马鞍、2011年的台风梅花、2011年的台风洛克、2011年的热带风暴海棠、2012年的台风天秤、2012年的强烈热带风暴格美 、2012年的台风派比安、2013年的强烈热带风暴潭美、2013年的台风罗莎、2014年的热带风暴玲玲、2014年的热带风暴凤凰、2016年的台风狮子山、2016年的强烈热带风暴艾利、2017年的台风奥鹿、2018年的热带风暴艾维尼、2018年的热带风暴山神、2018年的台风云雀、2018年的热带风暴贝碧嘉、2018年的台风潭美、2018年的台风玉兔、2019年的台风罗莎 、2019年的热带风暴剑鱼、2019年的台风娜基莉、2019年的台风海鸥 、2019年的台风北冕

命名及编号.

因为海洋上可能同时出现多个热带气旋。在西北太平洋,几乎每两年都会出现一次3个热带气旋同时出现的“三旋共舞”现象。最高纪录是1960年8月23日,贝丝、卡门、黛拉、艾琳、费依等5个台风同时出现而形成的“五旋共舞”。由于当时这5个台风构成了一个类似倒置的奥运五环的形状且当年举办了罗马奥运会,这个现象也被称为“五环台风”。  美国军方于关岛上设置的联合台风警报中心(现已移至夏威夷),在二次大战习惯对热带气旋给予名字,方便识别。最初的名字全为女性,后来在1979年加入男性名字。从1947年至1999年,西北太平洋及南海区域的热带气旋非正式地采用上述名字。  早在20世纪初至中期,中国及日本已自行为区内的热带气旋编配一个4位数字编号,编号首2位为年份,后2位为该年顺序号。例如0312,即2003年第12号热带气旋。而美国海军则为整个西北太平洋内的热带气旋编配一个两位数字编号,之后并改成两位元数字加上英文字母英语:W。  为减少混乱,日本在1981年获委托为每个西北太平洋及南海区域内的达到热带风暴强度的热带气旋编配一个国际编号,但容许其他地区继续自行给予编号。自此,在大部分国际发布中,发布机构会把国际编号放在括号内(JTWC除外)。但是,各气象机构有时对热带气旋的编号会有差别,主要是因为其对热带气旋强度的评估有所不同。例如在2006年风季,中国气象局曾对一个未被日本气象厅命名的风暴(中国气象局的0614)编号,因此在余下的风季,前者的编号都比后者的多出一个。  由2000年开始,西北太平洋的热带气旋命名表由世界气象组织台风委员会(英语:英语:WMO Typhoon Committee)制订。共有五份命名表分别由14个委员国各提供两个名字组成,名字会由所提供国家的英文国名顺序使用。不同于大西洋及东北太平洋,循环使用(即用完140个后名称,回到第一个重新开始)。日本气象厅会同时根据这一套新名单为这些热带气旋命名。这些名字及编号除了用于为国际航空及航海界发放的预测和警报外,亦是向国际媒体发放热带气旋消息时采用的规范名称。  中国大陆、香港和澳门是台风委员会的会员,中国气象局、香港天文台及澳门气象局使用三家商议一致的中文译名。台湾不是委员会会员,使用另行翻译的中文译名。另外,尽管台湾每年皆会受热带气旋侵袭,但由于联合国大会2758号决议,所以并非世界气象组织台风委员会的委员,不仅无法提供台风名称,亦无法提出除名要求。  当热带气旋在某地区造成严重破坏,该委员国可要求将其除名。为该热带气旋起名的国家会再提一个名字作替补。例如中国大陆及香港会由市民提名,再选出若干优胜名字,提交世界气象组织确认选择其中一个名字。  菲律宾大气地球物理和天文服务管理局未必会使用世界气象组织的台风命名,例如2013年造成灾难性伤亡的台风海燕,在菲律宾的命名叫尤兰沓(Yolanda),和世界气象组织一样,如果造成严重伤亡则将被除名。

台风预警.

台风预警是热带气旋盛行地区,于风暴可能侵袭期间,由各地专责机构发出的预告、警告。目的在于通知当地居民及民防组织,采取适当的预防措施,如加固房屋门窗、加强排水作为或预防性撤离。这些警告涉及警告范围内可能遭受的灾害,而不是单纯重复热带气旋的预测路径及强度,对于保障生命及财产安全更为重要。  热带气旋分级

台风(英语:Typhoon,香港天文台缩写T.;/たいふう/taifū;)是赤道以北,国际换日线以西,亚太国家或地区对热带气旋的一个分级。在气象学上,按世界气象组织定义,热带气旋中心持续风速达到12级(即64节或以上、32.7m/s或以上,又或者118km/hr或以上)称为飓风(Hurricane)或其他在地近义字。西北太平洋地区采用之近义字乃台风。世界气象组织及日本气象厅均以此为热带气旋的最高级别,但部分气象部门会按需要而设立更高级别,如中国国家气象中心及香港天文台之强台风、超强台风,台湾中央气象局之强烈台风,以及美国联合台风警报中心的超级台风。


量级.

飞瓦.

1飞瓦等于一千兆分之一(10)瓦。

皮瓦.

1皮瓦等于一兆分之一(10)瓦。

奈瓦.

1奈瓦等于十亿分之一(10)瓦。

微瓦.

1微瓦等于一百万分之一(10)瓦。医用仪器测量的能量等级常为微瓦级,如心电图或脑电图,大量无线电科学工程仪器的功率也是微瓦量级。

毫瓦.

1毫瓦等于一千分之一(10)瓦。一个普通的激光指点笔的输出功率大约为5毫瓦,而一个助听器的功率大约小于1毫瓦,袖珍太阳能电池的输出功率也常以毫瓦来计量。

千瓦.

1千瓦等于一千(10)瓦特,过去在中文常合并写成「瓩」(今除台湾外已不用),英文缩写为kW。这个单位常用来表示水泵和风扇的机械输入及输出,也常见于无线电发射机的发射功率等处。  1千瓦约等于1.34马力。一个小型电热器的功率大约为1千瓦。  美国家庭年平均消耗电力大约为8900千瓦·时,英国为4700千瓦·时。

百万瓦.

1百万瓦等于(10)瓦特,英文缩写为MW,常用来表示发电厂的发电能力。台湾称为「千瓩」,中国大陆和港澳通常称为「兆瓦」。  例如,福岛第一核电厂设有4个784MW反应堆,以及460MW和1100MW反应堆各一。

吉瓦.

1吉瓦等于(10)瓦特,英文缩写为GW。台湾称为「百万瓩」。在2009年底,全球有436个核反应炉分布在30个国家,有370GW的装机容量(满载时的输出)。

太瓦.

1太瓦等于(10)瓦特,英文缩写为TW。台湾称为「10亿瓩」。

拍瓦.

1拍瓦等于10瓦。德克萨斯大学的拍瓦激光装置可在150飞秒(1.5×10秒)的时间内,产生峰值功率为1.1拍瓦的脉冲激光。根据太阳常数所估计的太阳对地球大气层的总辐射功率大约为174拍瓦。

瓦特(符号:W)是国际单位制的功率单位。瓦特的定义是1焦耳/秒(1 J/s),即每秒钟转换,使用或耗散的(以安培为量度的)能量的速率。日常生活中更常用千瓦作为单位,1千瓦=1000瓦特,千瓦又可合写作「瓩」()。在电学单位制中,瓦特 = 伏特·安培,但不是伏安(VA)。瓦特只用来表示交流电的实功率(P),伏安用来表示视在功率(S),两者的比为功率因子。


生平.

早年.

韦纳·荷索在1942年出生在慕尼黑,父母为迪特里希·荷索及伊丽莎白·斯蒂佩蒂奇。在第二次世界大战末期,韦纳·荷索全家附近的房子在轰炸中遭到摧毁,于是他们的全家搬到偏远的巴伐利亚。当韦纳·荷索12岁的时候,他和家人搬回慕尼黑。韦纳·荷索舍弃克罗地亚母亲的姓,改为德语姓「荷索」,意为「公爵」。  在同一年,韦纳·荷索曾经拒绝在同学面前唱歌。他直到18岁之前都不听音乐、唱歌,也不学习乐器。在他14岁的时候,韦纳·荷索从百科全书有关电影制作的说明获得灵感,他说这让他得到「让自己开始成为电影制片人的一切事物」,而他也从慕尼黑电影学院偷了一部35毫米摄影机 。他在评论自己的作品《阿基尔,上帝的愤怒》时指出,「我不认为这是盗窃,这只是一种必需品,我自然有获得摄影机的权利,一个工作的工具」。韦纳·荷索后来在进入慕尼黑大学就读,尽管他获得美国宾夕法尼亚州匹兹堡杜肯大学(Duquesne University)的奖学金。韦纳·荷索在1960年代初于某间钢铁厂获得夜班的焊接工作,借此帮他赚取拍摄首部电影的基金。

导演生涯.

他除了与德国及美国影星合作之外,韦纳·荷索在摄影时经常以主角的角度来叙述剧情。韦纳·荷索在1968年完成首部剧情片《生命的讯息》(Lebenszeichen),入围柏林影展金熊奖,并因此获得柏林影展评审团银熊奖的肯定。1972年的《阿基尔,上帝的愤怒》是韦纳·荷索最出色的作品之一,由著名德国演员克劳斯·金斯基主演。该片描述一位西班牙军人洛普·德·阿基尔带领一群西班牙征服者延著南美洲奥里诺科河试图寻找传说中的黄金城的故事,这部电影被影评家广泛视为是一部不朽杰作,也入围凯隡奖最佳外语片奖。  《贾斯伯荷西之谜》(Jeder für sich und Gott gegen alle)完成于1975年,入围戛纳影展金棕榈奖,最终获得戛纳影展评审团大奖。他然后在1979年执导《诺斯费拉图:夜晚的幽灵》(Nosferatu: Phantom der Nacht),再度入围柏林影展金熊奖。他在同一年的电影《浮石记》(Woyzeck)由克劳斯·金斯基及伊娃·马茨主演,伊娃·马茨也因此获得戛纳影展最佳女配角奖。  1982年的电影作品《陆上行舟》(Fitzcarraldo)是他的代表作之一,入围戛纳影展金棕榈奖,获得戛纳影展最佳导演奖。1983年的电影《绿蚁安睡的大地》(Where the Green Ants Dream)叙述澳洲原住民在白种人掠夺土地的威胁下仍然坚持信仰的故事,也入围戛纳影展金棕榈奖。1987年的《奴隶海岸》("Cobra Verde")则是韦纳·荷索最后一次与克劳斯·金斯基合作。他也和他的同父异母兄弟卢奇·基斯蒂佩蒂奇(Lucki Stipetić)在1987年以本片赢得巴伐利亚电影奖最佳制作奖。  韦纳·荷索在1991年以电影《泣石》(Scream of Stone)入围威尼斯影展正式竞赛并荣获金奥萨拉奖(Golden Osella),特别表彰其技术与主题。他在1997年执导的纪录片电影《小小迪特想要飞》(Little Dieter Needs to Fly)则是描述一位德国飞行员的故事。韦纳·荷索在1999年完成纪录片《我的野蛮好友》(My Best Fiend),描述他与克劳斯·金斯基过去工作的点滴。  他在2002年于波兰克拉科夫举行的克拉科夫电影节赢得了龙中之龙荣誉奖。韦纳·荷索在第49届旧金山国际电影节获得2006年电影导演协会奖 。他的四部电影则在旧金山国际电影节上放映,包括 1990年的《太阳牧者》(Wodaabe-Herdsmen of the Sun)、1993年的《深处的钟声》(Bells from the Deep)与《黑暗的教训》(Lessons of Darkness)与2006年的作品《野性的蔚蓝彼方》(The Wild Blue Yonder )。他也在2007年4月出席美国伊利诺伊州举行的艾伯特影展(Ebertfest),并赢得了金拇指奖,一位年轻的电影制片人则赠送他一部钟琴。他在2005年执导的电影《灰熊人》也在2005年圣丹斯电影节赢得阿尔弗雷德斯隆奖。《世界尽头的奇遇》(Encounters at the End of the World)则于2008年爱丁堡国际电影节当中获得最佳纪录片奖并入围奥斯卡奖最佳纪录片奖。  韦纳·荷索在2009年成为在近代历史上唯一一位有两部电影进入同一届威尼斯电影节正式竞赛的制片人。当年他的《爆裂警官》(Bad Lieutenant:Port of Call New Orleans)进入电影节的正式竞赛项目,而另一部电影《My Son,My Son,What Have Ye Done?》则再最后一刻才进入正式竞赛,因此被称为「惊喜电影」。韦纳·荷索还帮美籍伊朗裔导演拉敏·巴哈尼(Ramin Bahrani)执导的短片《塑料袋》配音,这是威尼斯电影节短片单元(Corto Cortissimo)开幕夜的作品。  韦纳·荷索在第60届柏林国际电影节担任正式竞赛项目的评审团主席。  韦纳·荷索最近刚完成记录片《Cave of Forgotten Dreams》,描述他进入法国肖韦岩洞(Chauvet Cave)的旅程。虽然各界普遍对于他企图将这种形式的电影以3D来呈现持怀疑的态度,但是韦纳·荷索仍计划在2010年多伦多国际电影节上以三维形式播放这部电影。  他在2010年还完成了另一部纪录片《Happy People: A Year in the Taiga》,与俄罗斯制片人德米特里·瓦休科夫共同执导,电影描绘了生活在西伯利亚北方针叶林中的原住民部落生活。这部影片也将在2010年特柳赖德电影节(Telluride Film Festival)上首映。

私生活.

韦纳·荷索有过三段婚姻,并育有三个孩子。他在1967年与Martje Grohmann结婚,然后她在1973年替他生下一个儿子-鲁道夫·阿莫斯·艾哈迈德(后来他成为电影制片人与导演,也写过几本非小说类的书籍)。他的女儿汉纳·马茨(现在是一位摄影师及艺术家)在1980年出生,母亲是伊娃·马茨(Eva Mattes)。韦纳·荷索在1987年与Grohmann离婚,然后在同一年,他与Christine Maria Ebenberger结婚。他们的儿子西蒙·荷索于1989年出生,后来在哥伦比亚大学就读。韦纳·荷索和Ebenberger在1994年离婚。韦纳·荷索在1995年移居美国,1999年与摄影师莉娜·皮赛斯基(Lena Pisetski,现在改名为莉娜·荷索)结婚。他们目前居住在洛杉矶。  演员瓦昆·费尼克斯在2006年1月于日落大道的马路上因故翻车。住在附近的韦纳·荷索帮他从车里挣脱出来。几天后,当他正在接受英国广播公司马克·克莫德(Mark Kermode)的访问时,一位不明人士在拍摄过程中以空气步枪射击韦纳·荷索。韦纳·荷索继续接受采访,且在镜头前面展露他的伤口,并评论道,「这不是一颗对我产生重大影响的子弹」。在克莫德接下来的采访中,韦纳·荷索表示自己的信仰,他认为宇宙是一个没有神明存在且随机的地方。克莫德问道如果事实的确是如此,「怎么能创造出像韦纳·荷索的电影一样美丽的事物?对我来说,证明你说的是不是真的是你与你的作品。」韦纳·荷索对此回应说:「嗯,这是我的风格。」  他也是Filmaka数码工作室的评审团成员,这是一个针对尚未被发掘的电影制片人展示他们的作品予电影专业人士的平台。

韦纳·荷索(,(;1942年-9月5日)是一位著名德国导演、演员与编剧家。


母小波.

简单来说(技术上并非如此),母小波函数formula_1必须满足下列条件:  多数情况下,需要要求formula_7连续且有一个矩(moment)为0的大整数"M",也即对所有整数"m<M"满足 即母小波有M个消失矩(vanishing moment),且M不等于0,这表示母小波必须不是常数且均值为0。

小波的定义.

wavelet是指小型波(在傅立叶分析里的弦波是大型波),简单说来,小波(wavelet)是一个衰减迅速的振荡。  有几种定义小波(或者小波族)的方法:

缩放滤波器.

小波完全通过缩放滤波器"g"——一个低通有限脉冲响应(FIR)长度为"2N"和为1的滤波器——来定义。在双正交小波的情况,分解和重建的滤波器分别定义。  高通滤波器的分析作为低通的QMF来计算,而重建滤波器为分解的时间反转。例如Daubechies和Symlet小波。

缩放函数.

小波由时域中的小波函数formula_12 (即母小波)和缩放函数formula_13 (也称为父小波)来定义。  小波函数实际上是带通滤波器,每一级缩放将带宽减半。这产生了一个问题,如果要覆盖整个谱需要无穷多的级。缩放函数滤掉变换的最低级并保证整个谱被覆盖到。详细解释请参看 。  对于有紧支撑的小波,formula_13可以视为有限长,并等价于缩放滤波器"g"。例如Meyer小波。

小波函数.

小波的分类.

小波以continuous / discrete 来分,有 3 种:  1. 第一种输入为: continuous,输出为: continuous  -> 称为 Continuous Wavelet Transform  2. 第二种输入为: continuous,输出为:discrete  -> 称为 continuous wavelet transform with discrete coefficients  3. 第三种输入为: discrete,输出为:discrete  -> 称为 Discrete Wavelet Transform

应用.

离散小波变换(DWT) 通常被用于信号编码,比如在工程和计算机科学,而连续小波转换(CWT)通常被用于信号分析,即科学研究类。小波变换现在被大量不同的应用领域采纳,有时甚至会取代了傅里叶变换的位置,在许多领域都有这样的转变。例如很多物理学的领域亦经历了这个转变,包括分子动力学,从头计算(ab initio calculations),天文物理学,密度矩阵局部化,地球物理学,光学,湍流,和量子力学。其他经历了这种变化的学科有图像处理,血压,心率和心电图分析,DNA分析,蛋白质分析,气象学,通用信号处理,语言识别,计算机图形学,和多分形分析。  所有wavelet适用的运用中, 大致上有下列两项特点:  通常在做讯号或影像处理的过程中,会面临到取样点的取舍: 而wavelet transforms comprise them.

影像分割.

影像分割可以定义为,将影像分成若干个区域,而这些像素组成区域必须为各个类似的像素所连结而成.  影像的分割大略可以分为:  临界值法: 主要是靠设定临界值,来去区分物体与背景.  区域法: 将影像分为若干个子区域,这些子区域有相连性  边界法: 借由求影像梯度大小,来找出正确影像边界的方法  边缘法: 利用一阶导数的大小来侦测出边缘所在的位置,之后再使用一阶导数的方向将小的边缘连结成边界的方法. 借由小波转换的方法,将原始的影像,经过特定的小波转换的技巧后, EX: symlets wavelet, 滤除掉噪声,并且 对X轴方向做一次小波转换,对Y轴方向做一次小波转换,之后采用影像分割的方法,提高影像分割的精确度.

影像压缩.

影像压缩的过程  原始的图形资料 -> 色彩模式的转换 -> DCT转换 -> 量化器 -> 编码器 -> 压缩完成  小波转换最常见的应用是用于影像压缩。和其他变换一样,小波变换可以用于原始影像(例如图像),然后将变换后的数据编码,得到有效的压缩。影像压缩通常可分为三大步骤,分别是转换(Transform)、量化(Quantization)和编码(Coding)。其中转换这个步骤是将原始资料转换成另一种表示法,可经由逆转换得到原始讯号。转换的目的在于除去讯号取样的相关性,也就是去除取样间的累赘。在对影像资料转换时,通常是将影像先分割成不重叠小区块,再对小区块进行单位转换,而单位转换是一种可逆的转换,其演算的核心为正交的基底函数。讯号可以分为规则性讯号与非规则性讯号两类,所谓规则性讯号即是讯号中所有组成物是同时发生的;而非规则性讯号其组成物并非是同时发生。对于规则的讯号,理想且有效的转换方式是傅立叶转换。而适用于非规则性信号的工具就是小波转换。较为知名的影像压缩档案格式JPEG 2000就是采用小波的图像标准,算法细节请参考小波压缩。  wavelet影像压缩未来的趋势为:

边缘侦测.

小波转换亦常应用于影像的边缘侦测(edge detection),传统的影像边缘侦测采用二维差分运算子以侦测影像边缘,乃假设影像边缘上和边缘旁之影像灰阶值必然不同,当取微分时,在边缘上会呈现非常大梯度值,借由调整影像灰阶值的临界值参数可强化边缘,但二维小波转换则是一种效果较佳的影像边缘侦测方法,当取小波转换时,在影像边缘上亦会呈现非常大的梯度值。在电脑视觉或影像处理上经常使用动态轮廓或蛇行模式来侦测物体的边界或边缘。  在物体纹路及表面瑕疵检测上亦有其应用,由于小波转换有局部性处理的能力,对于小区域之瑕疵能有效凸显,其频率特性使得在处理瑕疵上不易受环境影响。相对于频率域之转换方法,小波转换处理速度快,因不须事先经过训练与繁复的数学计算,使得小波转换在速度处理上获得不错效果,其具有多解析(Multi-resolution)与多尺度(Multi-scale)能力,使得在处理纹路瑕疵上不会产生方块效应。小波转换不会变动影像物体的相对位置,且保留纹路与瑕疵的空间关系与影像大小。

音乐讯号分析.

小波转换亦可用在音乐讯号上,像是乐器自动辨识的应用,第一种为先使用一维小波转换将声音讯号分解为不同频率范围的各个频带,接着再对各个频带中撷取能量平均值以及能量标准差视为一维小波转换之特征向量。而第二种方法为先将声音讯号转成频谱图并视为一张二维影像,对此频谱图做二维小波转换分解出各个频带,再对频带中撷取能量平均值和能量标准差做为二维小波的特征向量。最后,利用相邻近似法使用欧基里德距离来计算测试资料的特征向量和每一乐器的特征向量之距离,并取最小距离为辨识结果的乐器类别。  而小波转换也常用在音乐讯号的压缩,由于人耳对声音各频带是有其感知力的,故有些频带人无法听见,有些频带人耳特别灵敏。利用离散小波转换来将音乐讯号做高低频切割多次,就可以将原讯号分成许多子频带(sub-band),但传统离散小波转换计算架构,将波型分成高频与低频后,下一次的切割只对低频做切割,故没办法完全分割出与人耳感知频带相符合的子频带。于是更精细的计算架构被提出,称为离散小波包转换(discrete wavelet packet transform),原理就是音乐讯号被分成高频讯号后,会再做分割。一段音乐讯号就可以被分割成更贴近人耳25个频带的讯号,这样的分割法更优于一般傅立叶分析所使用的滤波器,从这些子频带中,找出能够被屏蔽的讯号,滤除之后,就可以将原本音乐讯号档案大小压缩了。  在辨识音乐讯号的乐谱上也有其应用,音乐讯号由一个个音符组成,而每个音符以特定的节奏出现,通常是成群的谐音出现,若要分辨出一段讯号最主要的频率为何,必须滤除其泛音才能判断,而由离散小波转换的多重分辨率分割就可以将泛音区隔在不同的子频带中,而且讯号中的噪声也可以依同样方法被滤除。由于是要侦测transient 现象,基于要侦测什么样的讯号就使用跟它很像的讯号当作基底拆解它这个原则,故在选择小波基底时,就要选择较有突然剧烈变化的母小波,如此一来小波转换后的小波系数,能量就会聚集在原讯号有剧烈变化之处了,由此方法可有效辨识音乐讯号的音高(也就是频率)。  音乐讯号简易压缩  原始音乐讯号 -> MDCT ->去除不重要的系数 -> IMDCT -> 输出结果  MDCT: Modified Discrete Cosine Transform

遥测影像分析.

连续小波转换常应用于遥测影像分析上,如海底地形之解析,利用具有分析非均匀讯号的高维连续小波转换理论作为遥测影像的分析工具,从中求取影像波浪谱,再从影像波浪谱中反算出观测区域的水深值。传统的研究多将海洋遥测影像假设为均匀(homogeneous)的海面影像,并采用被分析影像为均匀性前提所发展出的方法进行谱转换,其分析所得之影像谱实际上为整个遥测影像波数谱的平均值。然而自然界的讯号常存在有非均匀的特性,近岸海域的波浪亦不例外。为能从分析非均匀影像讯号中分析得到合理且准确的水深资讯,可引入非均匀讯号分析理论-小波转换。如高维小波转换理论可应用在分析海洋遥测影像之研究,借以从中计算出底床地形的资讯,透过小波转换的非定常讯号的解析能力,可将整张遥测影像分解为不同的子影像,每一块子影像区域的波场理论上具有一定程度之均匀性,再进而从各子影像中求解水深值,借以描绘出观测海域的水深资讯。

生物医学讯号分析.

离散小波转换亦常应用在生医领域中,因为其具有较低的复杂度与较佳的时域-频域分析之特性,而被选择作为分析生医讯号的方法。心电图 (Electrocardiography) 与脑波图 (Electroencephalography) 是两项常见的生医应用。在心电图方面,为了诊断心脏相关疾病,可使用离散小波转换去除原始讯号中冗余的特征,并由重建的讯号中侦测R-R区间。  一般而言,病患之心电图时常需要全天候的观察与分析,因此资料量相当庞大,此时便需要很大的储存空间来储存这些资料,因此有必要将心电图之资料加以压缩,才可有效减少所需之储存设备成本。讯号的压缩可分为无失真(lossless)压缩和失真(lossy)压缩两种,若是依传统医学观念,或许应该使用无失真压缩,才可避免因资讯不完整而造成误诊等医疗疏失,但由于传送资讯之网络带宽有限且资料庞大,因此使用失真(lossy)压缩以达到更大的压缩效率已成必然,在增大压缩效率的同时,亦可保证其重建讯号之可靠度,以避免不必要的医疗疏失便是一重要课题,小波转换便可达到此项目标。  而小波转换亦有去除不必要噪声之功用,以正确判读心电图,此方法称为小波系数临界法(wavelet coefficients thresholding),讯号经小波转换后,噪声会成为较小的讯号(low scale),因此将较小scale的讯号去除,即可去除噪声,一般的做法为设立一临界值,将低于此临界值的讯号舍弃,高于临界值的讯号保留。而选择临界值的方式有两种,一种为硬式临界值(hard threshold),其临界值为一常数,不随输入讯号改变而改变,此法优点为设计简单,但得到的结果并不理想,若改由不同输入讯号形成不同临界值,则称为软式临界值,将经小波转换后每一频带之变异数(variance)开根号后形成标准差,而后以标准差当作参数作为临界值,此法产生之临界值会因输入讯号长度的不同而改变。  另一个小波转换在生医领域的应用则是应用在脑电图上,早期脑电图讯号分析技术,普遍以傅里叶转换为主,近年来,小波转换技术逐渐被采用,其特性在对于未知讯号的频率分布,在时间轴上可以得到很好的分辨率,适合应用于脑波的不稳定讯号分析处理。再配合类神经网络非线性分辨能力,可有效分辨α波、β波。  亦有一个应用是在于脑电图中正常的背景讯号与不正常的尖峰讯号之区分,患有癫痫的病人其不正常的尖峰讯号其形状会类似一个凸起的尖峰,故此讯号壳称为尖峰讯号(spike),利用多重解析变换的小波转换(multi-resolution wavelet transform)可用来分析这类型态类似、但大小区间变异很大的癫痫讯号。

历史.

第一个小波转换是阿尔佛雷德·哈尔在 1909年提出来的哈尔小波(Haar wavelet),但是当时小波的概念并不存在,直到1981年地球物理学家吉恩·莫莱特才提出小波的概念,且小波转换变成分析地震波的新工具。  之后在1984年吉恩·莫莱特和 物理学家亚历克斯·格罗斯曼发明了"wavelet"一词,并且对于连续小波转换和其各种应用有比较详尽的数学研究。  在1985年之前,大家所熟知的正交小波(orthogonal wavelet)只有Haar小波,然而数学家伊夫·梅耶尔在1985年建立了第二种正交小波,即Meyer小波。接着越来越多人投入这个领域并在1987年法国办了第一届国际研讨会。  1988年, 史蒂芬·马拉特和伊夫·梅耶尔提出了多分辨率的概念,同年(1988),英格丽·多贝西建立了紧支撑正交小波(compact support orthogonal wavelet)。隔年(1989)史蒂芬·马拉特提出了快速小波转换。随着快速小波转换的发展,许多小波转换的应用得以实现。  除了先前许多卓越的数学家像是英格丽·多贝西,亚历克斯·格罗斯曼,史蒂芬·马拉特,伊夫·梅耶尔,罗纳德·德沃尔,罗纳德·科夫曼,维克多·魏克尔豪斯在小波理论上都有显著的贡献,之后直到现在也陆续有人提出了许多方法和应用。

小波转换.

如果函数formula_16,那么级数  称作formula_18的小波级数,且  为formula_18的小波系数。  存在着大量的小波变换,每个适合不同的应用。完整的列表参看小波相关的变换列表,常见的如下:

小波转换,傅立叶转换,Gabor转换的比较.

傅立叶转换具有局部性,Gabor转换没有具有局部性  小波转换具有局部性,并且可以改变参数来调整频谱的窗口和结构形状,进而做到"变焦"的作用.  因此小波分析可以达到多分辨率的效果

小波分析(英语:wavelet analysis)或小波转换(英语:wavelet transform)是指用有限长或快速衰减的「母小波」(英语:mother wavelet)的振荡波形来表示信号。该波形被缩放和平移以匹配输入的信号。


形态.

旅鸽夏季时在北美洲洛矶山脉东部广泛地区生活,冬季时南迁至美国南部。旅鸽是极端社会性的动物。在单单一棵树上就可以找到超过100个鸟巢,居住范围延伸了上百平方英里。

人类使用.

旅鸽被捕捉作食物以及养猪饲料,由棚车装载运向美国东部的城市;1805年,纽约一对(2只)鸽子的价钱为二分。十八、十九世纪的美国,旅鸽被视为奴隶和佣人的食物。职业猎人捕捉了大量的旅鸽,而这些食材最后大多都被送往美国东部城市成为餐厅菜单上的一项。

灭绝.

十九世纪中期,大众开始注意到旅鸽的处境,他们的族群数正快速下降。由于旅鸽一次只下一颗蛋,因此一旦数量开始减少,就需要再花一段时间来重新回复族群大小。1900年,最后的野生旅鸽在俄亥俄州由一名14岁的男孩所射下。  除了人类大量捕杀外,砍伐森林也加速了旅鸽的灭绝。野生旅鸽灭绝后,人们曾经试图以人工饲养繁殖的方式恢复旅鸽数目,但不成功。美国鸟类学者协会在1909年至1912年曾经悬赏,找到旅鸽的人可得1500美元奖金,可是没有人成功取得。  1898年,查尔斯·奥蒂斯·惠特曼(Charles Otis Whitman)教授将数只旅鸽赠与辛辛那提动物园。1910年,唯一一只确认存活的旅鸽为辛辛那提动物园饲养的「玛莎 (旅鸽)(Martha)」。1914年9月1日,「玛莎」在辛辛那提动物园死去,旅鸽就此灭绝。在「玛莎」死后,其尸体被放入冰块里保存,送到了史密森尼学会,被做成剥制标本,一直保存至今。  它的基因组也在其灭绝的一百周年,也就是2014年时被定序发表。这项由台湾学者主导的研究,最惊人的发现是:旅鸽的遗传多样性与牠们庞大的鸟口数目,完全不相称。  近年来有研究旅鸽的学者专家从旅鸽的标本中萃取DNA,试图让旅鸽重新复活,但另一方面会带来生物之间的道德问题,故有所两极看法。

分类.

种系发生学.

本属归类于鸽亚科鸽族,与其它鸠鸽科的关系如下:

旅鸽(学名:)又名候鸽、旅行鸽,为鸽形目鸠鸽科的一种,也是旅鸽属的唯一物种,曾经是世界上最常见的一种鸟类。主要以植物果实和小昆虫为食。据估计,过去曾有多达50亿只的旅鸽生活在美国。他们是共同生活的一大群──最大可达宽1.6公里和长500公里的飞行团,需要花上几天的时间才能穿过一个地区,而其中大约包含10亿只的个体。后来推论是由于低遗传多样性,被人类大量食用和栖息地丧失,没有时间去适应因而灭绝。绝种年份在1914年。


字源.

锆的名称来自锆石(),锆石的字源来自(zargun),字面意思为「金色之光」。

发现.

1787年,利用来自斯里兰卡的黄锆石,马丁·克拉普罗特抽取出一种新的氧化物,根据锆石的名称,命名为。1824年贝采利乌斯用金属钾,还原该氧化物,分离出锆金属。

特性.

锆在室温时为具延展性,有光泽(矿物)的灰白色金属;但在纯度较低时则硬且易碎。粉末状时极易燃,固体则否。锆对于酸、碱、盐水及其他物质具有高度的抗腐蚀性,但会溶解于盐酸和硫酸,尤其是当氟存在时。其与锌的合金在低于35K(摄氏-238°,华氏-396.67°)时具有磁 。 锆的熔点与沸点各为摄氏1855 ° (华氏3371 °)与摄氏4371 ° (华氏7900 °) 。锆的电负度为1.33,在d区元素里排名倒数第五,在<unk>、钇、镧和<unk>之前。室温时锆呈六方最密堆积的结晶,称为α-锆;而在摄氏863°时则会转变为体心立方结晶的β-锆。锆会处于β-锆状态直到温度上升至熔点。

同位素.

自然界中存在五种锆的同位素,其中锆90、锆91、锆92和锆94是稳定的,虽然锆94预测将会以多于1.10×1017年的半衰期进行双贝他衰变,但目前在实验中并未观测到此变化。锆96的半衰期为2.4×1019年,是锆最长寿的放射性同位素。锆90是锆的同位素中最为常见的,占51.45%;锆96的含量最少,只占2.80%。 目前已合成出28种锆的人工同位素,原子量从78到110。 锆的同位素的半衰期为1.35×106,为最长寿的人工同位素。最重的人工锆同位素锆110则具有最强的放射性,半衰期约为30毫秒。质量数大于等于93的放射性同位素以电子发射衰变,而质量数小于等于89的放射性同位素则以正子发射衰变。唯一的例外是锆88,以电子捕获衰变。另有五种锆的同位素(锆83m、锆85m、锆89m、锆90m1、锆90m2和锆91m)以核同质异能素存在。其中,锆90m2的半衰期最短,只有131奈秒,锆89m最长,有4.161分钟。

矿藏.

锆在地壳中每公斤约有130毫克的含量,海水 中则每升约含有0.026微克。自然中找不到锆的天然金属,反映其对水的不稳定性。锆的主要商品来源为锆石(ZrSiO4),一种主要出产于澳洲、巴西、印度、俄罗斯、南美洲和美国的硅酸盐矿物,在世界各地也有少量分布。根据2013年的资料显示,三分之二的锆石开采来自澳洲和南美洲。 全球锆石含量约有六千万公吨,而每年生产约九十万吨。锆元素也出现在其他140种矿物中,包括具商业价值的矿物如斜锆石和kosnarite。 锆元素在S-型星中的含量相对丰富,且在太阳及陨石中皆可检测出。数次阿波罗任务所带回的月球岩石样本含有相对于地球岩石较高的氧化锆含量。

用途.

锆不易腐蚀,主要在核子反应堆用作燃料棒的护套材料,以及用作抗腐蚀的合金。由于锆的中子截面积非常小,中子几乎可以完全透过锆,因此锆合金在核裂变反应堆中可以作为核燃料的包覆管结构材料,如锆2和锆4合金。唯一的坏处是到摄氏1260度以上时会跟水蒸汽反应产生氢气,造成氢爆。  锆也用在X光绕射仪器,当使用的为钼靶时,则利用锆以过滤其他不需要的频率。  在有机化学,锆是过渡金属参与的有机合成方法学研究中比较新颖的一种金属,锆可以和碳形成五元环或者六元环,然后被其他基团进攻而离去,从而构筑有机物的骨架。利用锆化学的方法可以合成很多新奇的化合物,比如中国科学院上海有机所刘元红研究组曾经通过锆化学的方法合成和分离出连五烯结构的化合物立方氧化锆莫氏硬度可达8.5。  锆合金常用于金属之切割,白色的二氧化锆为陶瓷刀的主要成分,非常硬,但不耐摔,一摔即碎。

为一元素列表为Zr的化学元素,原子序数40。锆的原文名称zirconium来自锆石(德语:Zirkon),为锆元素的主要来源。锆石的字源来自波斯语:زرگون (zargun),字面意思为「似金」。这是一种灰白色、坚硬且带有光泽的过渡金属,与<unk>极为相似,与钛的相似性稍低。 锆主要作为耐热剂与遮光剂,而少量的锆则基于它的高度抗腐蚀性作为合金用剂。锆可以形成多种不同的无机化合物和有机金属化学,如二氧化锆及双环戊二烯基二氯化锆等。大自然中存在五种锆的同位素,其中三种能够稳定存在。锆的化合物在生物体内没有已知的功用


科别.

葱属过去隶属于百合科(Liliaceae),具有大约1250种,或是归于独立的葱科(Alliaceae);现在植物学分类将葱科降级为葱亚科,归在石蒜科底下。

特色.

植株高度上,从10公分到150公分皆有。鳞茎的大小亦是从很小到相当大的尺寸,并会从老的鳞茎长出珠芽——小而幼的鳞茎。花茎上无叶,由鳞茎独立长出,所开之花成为繖状花序。有些种会在花头上找出小颗的鳞茎,而被称为「树葱」,如"Allium cepa Proliferum Group",虽然为数不多,但其大到可以做为一些地区的泡菜。  分布上,多出现在北半球温带到亚热带地区,一些少数种如"Allium juncifolium"出现在智利,"Allium sellovianum"在巴西,及"Allium spathaceum"在热带非洲。

用途.

知名成员包括极有价值的庭园香药草植物,如青葱、大蒜、象大蒜、洋葱、珍珠洋葱、韭、薤、虾夷葱等等,常用在日常食物调味上。来自硫化物的强烈葱属特色气味是葱属植物广泛具有的特质。另有一些葱属植物并不美味,常被视为麻烦的野草。由于葱属植物当中基本都含有含有大蒜素,食用这些含有大蒜素的蔬菜会使人产生性欲,而一些宗教又有禁欲的基本教义,因此这些宗教主张不要食用此类植物。(参见荤菜、大蒜素。)  葱属植物也常用作鳞翅目动物如蝶、蛾之类的饲料植物。  此外,有些葱属植物具有装饰效果,可以作为边植植物(Border plant),包括有"A. cristophii";有些则被育种出茂盛的紫红色花球,则极具观赏价值,其中"Allium hollandicum"的一个品种「紫色惊艳」(Purple Sensation),广受欢迎并曾获奖("Award of Garden Merit (H4)")。

常见的葱属植物.

作食物之用: 也有一些种观赏用的,例如:

葱属(学名:""),包含许多多年生鳞茎植物,虽然有少数种葱属植物并不结成坚实的鳞茎。


历史.

开始.

欧洲最早重新开始研究古埃及文化和语言是在文艺复兴时期。阿塔纳斯·珂雪研究过古埃及遗留下来的石碑。拿破仑·波拿巴在他的埃及战争时命令手下的学者复制碑文和图案。  19世纪里欧洲高层阶级对古埃及尤其感兴趣,推动了埃及学的发展。当时许多有钱人赞助发掘或者甚至亲自赴埃及发掘,许多人至少赴埃及旅游,然后带纪念品回到欧洲。许多人还携带木乃伊回到欧洲。在英国在社交活动中打开木乃伊的缠布往往是活动的高潮。许多非常著名的发现(比如图坦卡蒙的墓的发现)是通过这样的赞助获得的。  但是大多数这些发掘过程都非常不专业,而当时进行专业发掘的人却很少,当时也没有专门的发掘的培训和教育,大多数进行发掘的人往往是业余爱好者。少数例外包括弗林德斯·皮特里,他不但发掘了多座神庙,而且还详细地记录了他不认识的圣书体。此外他还在1898年使用当时刚刚被发现的X射线来研究木乃伊。通过这些研究他奠定了一个新的学科的基础:考古病理学,对于现代传染病研究提供了大量资料。此外他还在实践中培训出了一些知名的考古学家如霍华德·卡特。  圣书体翻译的成功对于埃及学来说是一个突破。学者终于找到了一个理解埃及文化的钥匙。

现代.

1822年商博良通过研究罗塞塔石碑破译了圣书体,这被看作是埃及学诞生的标志。只有通过研究古埃及的文字和语言才能够真正理解其文化。

研究内容.

对埃及学家来说最重要的文字和语言除圣书体外还有僧侣体、通俗体和科普特语。僧侣体和通俗体既是语言也是文字系统,圣书体是文字系统。在埃及学家中懂科普特语的人比较少,因此最近对它的教育非常重视。由于许多文物在法国,许多研究结果是用法语发表的,因此法语和意大利语也很有帮助。  大多数文字是宗教文字,但是在中王国时期也有许多文学故事遗留下来。  与埃及学相关的学科有欧洲古代历史、近东考古学、圣经考古学、经典考古学等等。有时基督教神学也与埃及学相关。

埃及学(英语:英语:Egyptology)是研究古埃及文化(日常生活、语言、文学、历史、宗教、文化和艺术、经济、法律、道德和精神文明)的学科。其研究内容从史前(前5千年)开始直到罗马帝国统治结束(7世纪)。


简介.

激光影碟尺码和12吋黑胶唱片相若,表面和音乐光盘相似。激光影碟机以激光读取预先刻录在盘片上的讯号,并且转换成为影像讯号(如PAL制式及NTSC制式)供电视机播放。于1980年代相对当时流行的家用录影系统录像带是颇昂贵的东西。激光影碟能够提供的影像质素接近广播电视,而且因为是非接触式读取的关系,没有录像带使用多次会造成影像变差的问题。  激光影碟虽然在基础采取了与CD/DVD/BD相似的物理储存结构,但其影音格式仍然是类比讯号,采用脉冲宽度调变直接将类比影音讯号(复合视讯的影像及频率调变的音讯)转换成可以储存于光盘的(0与1)格式。后期的NTSC影碟才真的可以将音轨以数码方式(主要是脉冲编码调变或Dolby Pro Logic)加载到碟上,PAL影碟则只能以数码或类比其中一种方法储存音轨。

流行.

激光影碟在北美不流行,但在日本、台湾和香港曾非常流行,它主要用于卡拉OK影碟生产,其次是用作一般电影的影碟。  由于使用类比储存,激光影碟不会像DVD有马赛克、色彩带或者其他因子码量化及失真压缩带来的问题,画质优于DVD,因此直到今日仍有少数爱好者视之为珍藏品。

停产.

2009年1月15日,日本先锋公司宣布,将在最后一批3000部产品制造完成后,正式停产LD播放机。由于先锋数十年来一直是LD格式的最大厂商,这一消息也标志着LD格式的正式作古。在近30年时间里,先锋LD机的总销量为950万部,而全球各品牌LD机总销量也不过1680万部。由于早已被DVD和蓝光所取代,先锋表示他们已经很难拿到制造LD机所需配件,因此不得不停产LD设备。但先锋表示,现有客户的售后服务工作将继续进行不受影响。

激光影碟(英文:LaserDisc,缩写:LD),是种于1980至90年代中流行的影像储存媒体,主要用作储存电影,后被VCD或数码多功能影音光盘完全代替。


古中国历史.

在古代中国,历史学的传统主要是以历史编撰的形式创立和发展的,在西汉历史编撰者司马迁之后,唐代的刘知几开创了另外一种门类的工作,即对历史编撰这项工作本身的研究(史学)。在宋代,开始了以往的历史记录为材料的针对“历史”的研究活动。在清代,也有史学家刘鹗研究商代甲骨文。

古希腊/罗马历史.

而在古希腊/罗马,历史学家向来被视为文学家的一种,撰写历史的首务是将人物或事件写的生动,甚至某些「修饰」是被认为理所当然的。

历史分析.

历史分析的过程比较复杂,牵涉到研究、调查和分析不能同时接受的构想、事实和传说去设一致的讲法去解释「发生什么事」、“怎么样发生”和“为什么发生”。现代的历史分析常利用很多其他社会科学,包括经济学、社会学、政治学、心理学、人类学、哲学和语言学。

历史学家也称历史家、史学家、史家,指以撰写历史著作为职业或对历史学的创立、发展与应用付出努力的知识分子。历史学家包括历史记录的编撰者和史料的研究者。人们研究历史必须倚靠前人所留下的记录。历史学家会研究过去所发生的事件和这些事件记录的真确性,并将他们的研究记录下来。历史学家的研究对象可以是某人的经历,某城市、某地或某国家的发展。根据他们不同的研究对象,历史可有不同的分类,例如:


罗伯特·弗朗西斯·肯尼迪

早期生涯.

罗伯特·肯尼迪出生于1925年11月20日,出生地为马萨诸塞州布鲁克林。是政治家,商业家约瑟夫·帕特里克·肯尼迪(1888-1969)的第七个孩子,他的哥哥为小约瑟夫·P·肯尼迪(1915-1944)和第35任美国总统约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪 (1917-1963),幼弟为已故美国参议院议员爱德华·肯尼迪(1932-2009)。  波比的父亲老约瑟夫是一位富裕的商人,亦为民主党爱尔兰籍天主教党员的典范。1940年卸任驻英国大使后,他开始将他的注意力放在他的大儿子小约瑟夫身上,希望他能进入政界并且可以被选为总统。但是小约瑟夫在二战中牺牲,之后他将希望放在了他的第二个儿子杰克身上。这位拥有财富,社会关系和野心的父亲在这个家族的政治野心中扮演者非常重要的作用。  在1927年9月,肯尼迪家族搬家至纽约的里弗代尔,两年之后,他们家搬至纽约布朗克斯维尔东北处。波比和他的家族夏天待在马萨诸塞州海恩尼斯港,圣诞和复活节待在他们的位于佛罗里达州棕榈滩的冬日之居。从幼儿园到小学二年级他就读于里弗代尔的公立小学,三年级至五年级(包括重读的三年级)是在布朗克斯维尔的学校,六年级是在里弗代尔的一所私立男校。  在1938年3月,当他12岁时,波比和他的母亲和他的最小的四个兄弟姐妹前去英国(他的父亲是时任美国驻英国大使)。他七年级是在伦敦的一所私立男校就读。在1939年,也就是战争爆发前,他返回了美国。  在1939年9月,波比在圣保罗中学(St. Paul's School)(一所位于新罕布什尔州康科德的精英预备学校)读八年级。但是两个月后,他从圣保罗中学转到朴茨茅斯隐修会学校(一所位于罗德岛州朴茨茅斯的本笃会天主教寄宿学校),在这里他度过了八年级至十年级的时光。在1942年9月,波比转到米尔顿学院(一所位于马萨诸塞州米尔顿的寄宿学校),在这里,他读到了十二年级。

政治生涯.

1944年至1946年,肯尼迪在美国海军预备役服役,之后,他从哈佛大学和弗吉尼亚法学院毕业。在进入公共服务领域之前,他担任《华盛顿邮报》通讯记者,之后在华盛顿特区从事律师工作。1957年至1959年,他担任参议院劳工欺诈委员会首席律师,在此期间,他对卡车司机公会主席吉米·霍法的受贿指控使他得到全国的关注。后来他出版了《内部敌人》(英语:"Enemy within")来揭露有组织的劳工欺诈。  作为肯尼迪家族的重要成员,波比是他的哥哥约翰·肯尼迪在1960年美国总统选举时的竞选经理并且在肯尼迪总统任内被任命为司法部长,其司法部长任命备受争议。在很大程度上,肯尼迪总统寻求其弟弟的建议与咨询意见,这使后者成为肯尼迪总统最亲密的政治顾问。罗伯特因其与总统的家庭联系拥有总统无可置疑的信任,作为总顾问和一个为总统提供提供行政工作信息的主要渠道,他深受总统倚重。他在内阁的每一个部门都行使着广泛的影响力,这使他被美国联合通讯社称为“博比——华盛顿的二号人物”。  肯尼迪总统曾经这样评价他的弟弟:“如果我想办成并且迅速办成事情,我需要依靠司法部长。他绝对是政府中的行动者并且拥有在我看来很少被超越的组织才能。”  作为司法部长,罗伯特肯尼迪坚持不懈地推行一项打击有组织犯罪和美国黑手党的运动,并且有时与时任美国联邦调查局局长埃德加胡佛的策略相左。在罗伯特任期内,定罪的有组织犯罪头目数量增长了百分之八百。  他任内最广为人知的事件是他对非裔美国人民权运动的支持,对有组织犯罪和黑社会的打击,以及在1962年古巴导弹危机中的变现。在1963年肯尼迪总统遇刺后,他离开约翰逊政府去参选美国国会参议员,击败了时任参议员的共和党党员肯尼思·基廷。  1968年3月31日,林登·约翰逊总统宣布退选不再竞逐连任后,罗伯特·肯尼迪参加总统选举并且在民主党内部选举中获得了一定的优势,他尤其吸引非洲裔、西班牙裔和天主教徒选民。1968年4月4日,马丁·路德·金恩牧师遇刺身亡后,他发表演说公开其死讯,并表示「美国需要,并希望黑人和白人之间的团结」,罗伯特·肯尼迪要求观众为金恩的家人和国家祈祷。同年6月5日凌晨,在罗伯特·肯尼迪在加利福尼亚州初选中战胜尤金·麦卡锡之后,他被索罕·索罕刺杀身亡,享年42岁。

罗伯特·弗朗西斯·“博比”·肯尼迪(英语:英语:Robert Francis "Bobby" Kennedy,1925年-11月20日-1968年-6月6日),美国政治人物,也常以他的英文缩写RFK称呼他。他是民主党员,曾任美国司法部长、纽约州国会参议员,为现代美国自由主义的标志性人物。第35任美国总统约翰·肯尼迪是他的兄长,他曾参与1968年美国总统选举的民主党党内初选,但在同年遭到刺杀。


生平.

前期生涯.

1883年,格罗皮乌斯出生于德国柏林,在颇具艺术渊源的家族背景中成长。父亲是位建筑师,叔父马丁·格罗皮乌斯)(英语:Martin Gropius)是德国十九世纪的建筑师与艺术教育工作者,曾参与马丁-格罗皮乌斯博物馆的建筑设计,与担任过「柏林艺术工艺学院」(Academy of Applied Art, Berlin)教员,普鲁士艺术教育主管官员等要务。马丁·格罗皮乌斯致力于提高德国设计水准,对新材料的研究与德国设计艺术的努力,给了瓦尔特·格罗皮乌斯很大的启示,也影响到日后他在包浩斯的经营,与在美国哈佛大学教学的态度。  在完成学校建筑教育后,格罗皮乌斯于1907年进入彼得·贝伦斯的建筑设计事务所工作,在那里他受到贝伦斯与德意志工艺联盟的人士启发,突破了传统古典建筑体制的窠臼,勇于尝试运用新材料与新技术的理论,表现出比贝伦斯更前卫的理念。  1910年,格罗皮乌斯离开贝伦斯建筑设计事务所,开始创立自己的事业,他与阿道夫·梅耶(英语:Adolf Meyer)合开了一间建筑事务所,并在1911年受到企业家卡尔·班西德(Karl Benscheid)的委托设计鞋楦工厂建筑,即是后来格罗皮乌斯的成名杰作「法古斯工厂」,虽然格罗皮乌斯与梅耶只负责设计建筑外观,而大片的玻璃立面,是格罗皮乌斯「为德国劳动阶级提供至少六小时的日照」的最佳体现,轻巧的钢梁结构取代笨重的支柱,尤其取消了建筑立面转角处的支柱是一大特点,加强了结构透明性与实用表现,展现出建筑的革命性样貌,使格罗皮乌斯开始在建筑界上受注目。更是为劳动阶级提供良好的工作环境的理念,与形态反应功能的设计,可看出带有些许现代主义的味道。  1914年,德意志工艺联盟在德国科隆举办的「工艺联盟展览 (1914年)」(英语:Werkbund Exhibition)上,格罗皮乌斯展出了他所设计的工厂与办公室建筑设计,同样的玻璃立面表现手法使建筑获得足够采光与透明感,也使他获得极高的评价,这位年轻的新锐建筑师逐渐在国际上成名。  1914年,当亨利·范·德费尔德因为他的比利时国籍身份,被迫从「魏玛市立工艺美术学校」(Grand Ducal School of Arts and Crafts in Weimar,由魏玛大公威廉·恩斯特创办)的校长职位上退休时,格罗皮乌斯被推荐为继任人选,格氏希望能将学校办成一个独立的,能与美术学校合作,而非被领导的学校。他认为唯有艺术家与工艺家互相承认与合作,方能实现工业设计的现代化。  1915年,魏玛大公威廉·恩斯特欲关闭这所由他亲自创办的工艺美术学校,然而此举受到部分魏玛官员的反对,「」()院长弗列兹·麦肯逊(英语:Fritz Mackensen)也为了避免工艺学校消失,提议将之缩并在艺术学院下成为一个科系,同时另外自行开办建筑学校,格罗皮乌斯则担任这所拟议中的建筑与工艺联合学校的主管。然而计划细节模糊,格氏也不满职位权责不够明确,加上第一次世界大战爆发,格罗皮乌斯被征召入伍,设计建筑等工作几乎停摆,此问题也一直被搁置。

包豪斯时期.

战后,经过格罗皮乌斯多次与魏玛官员商谈与阐扬目的,1919年3月16日,格罗皮乌斯正式被委任工艺美术学校与魏玛艺术学院的校长,3月20日,格罗皮乌斯正式建议并获准将这所合并的学校更名为「国立建筑学院(即包豪斯)」,并于4月1日正式开学。  格罗皮乌斯在1919年至1928年间担任包豪斯校长,致力于包豪斯教学的领导,为了达到他心中中世纪工作坊的理想,约翰·伊登的个人崇拜、风格垄断却成为一大问题,在荷兰风格派领袖凡·杜斯堡造访威玛后,格罗皮乌斯体认到应从工业化倾向来发展设计教育的理念,放弃了手工艺倾向教育而进行全面的改革,9年的忙碌使他无心处理设计工作,甚至在格罗皮乌斯退休后,还要出面处理汉那士·梅耶领导包豪斯后带来的危机,邀请密斯·凡德罗接手包豪斯等事宜,格罗皮乌斯可以说把毕生心血都奉献给了包豪斯。  1926年,由格罗皮乌斯设计的包豪斯德绍校舍落成,延续法古斯工厂的设计理念,大片玻璃立面和曲折的校舍增加采光面积,各种构造的灵活运用,各立面皆有独自造形特色的律动感,校舍简洁却又整合多功能,表现了崭新的建筑空间观念。奠定了格罗皮乌斯的声誉,也成为格罗皮乌斯不朽的「建筑宣言」。  详见条目包豪斯。

移民美国.

1933年1月,纳粹取得德国政权,长久受到纳粹迫害的包浩斯终究面临关闭的命运。为逃离这场政治动乱,格罗皮乌斯在英国建筑师马克斯威尔·弗莱(英语:Maxwell Fry)的帮助下,于1934年先前往英国短暂居住与工作,并于1937年前往美国。  格罗皮乌斯与他的包浩斯学生兼同事马歇尔·布鲁耶(英语:Marcel Breuer)移民至麻省剑桥,并一同在哈佛大学设计学院(英语:Harvard Graduate School of Design)任教,以及合作进行宾州新肯辛顿铝城的住宅区计划(Aluminum City Terrace project in New Kensington, Pennsylvania)。格罗皮乌斯在1944年入籍美国公民。  1945年,格罗皮乌斯在剑桥创办了由一群年轻建筑师组成的公司TAC,并成为全球最知名与注目的建筑公司之一,后来TAC在1995年破产倒闭。  格罗皮乌斯在1969年逝世于麻省波士顿,享寿86岁。  目前全世界的设计教育系统,大多有他创办时的一些影子,特别是建筑的风格,有相当多都受到他的影响。

瓦尔特·格罗皮乌斯(Walter Gropius;1883年-5月18日-1969年-7月5日,也译作葛罗培斯),德国建筑师和建筑教育家,现代设计学校先驱包浩斯的创办人。


生平.

卡尔·史瓦西出身于法兰克福的一个犹太家庭,是家中的长子。妹妹克拉拉是瑞士天文学家罗伯特·埃姆登的妻子。史瓦西的家庭鼓励孩子全面发展,特别注重音乐与艺术方面的教育。史瓦西是家族中首位涉足科研领域的成员。史瓦西11岁时开始在法兰克福的犹太小学学习,之后升入当地高中。他在这一时期就表现出对于天文学的兴趣,常常攒下零花钱去购买透镜等零件来制造望远镜。他的这份兴趣受到了他父亲的朋友,在当地拥有一间私人业余天文台的爱泼斯坦教授的鼓励。史瓦西与爱泼斯坦的儿子,后来成为数学家的保罗·爱泼斯坦交好。他在16岁时就发表过两篇有关双星系统轨道理论的文章。史瓦西1891年通过了斯特拉斯堡大学的入学考试,在那里学习了两年实用天文学,之后于1893年进入慕尼黑大学继续进修,并在1896年取得博士学位。他的博士论文题为《均一转动流体平衡态的庞加莱理论》(),由雨果·汉斯·里特·冯·泽利格指导。  史瓦西从1896年10月开始在维也纳的库夫纳天文台当了两年助理。他在那里主要研究恒星的光度,得到了天文光度学中的时间延迟方程,并发现了低照度下倒易律失效的现象。1899年,他回到慕尼黑大学担任副教授,并对与恒星光度测量有关的特许任教资格论文做了答辩。1900年,在广义相对论产生之前,史瓦西研究了宇宙空间符合非欧几何规律的可能性,并算出空间曲率半径下限在椭圆几何中为,在双曲几何中则为。他在这一时期还研究了彗尾中的尘埃粒子受到辐射压时的运动情况,并观测了这些粒子的大小。  1901年,史瓦西受聘担任哥廷根大学正教授及当地天文台的台长,与大卫·希尔伯特及赫尔曼·闵可夫斯基共事。1909年6月11日,史瓦西当选英国皇家天文学会会士。在哥廷根时期,史瓦西研究了电动力学与几何光学,提出了一些有关摄影星等的重要结论,找到了摄影星等与肉眼观察到的星等之间的区别,研究了一些恒星以及太阳光球层中的辐射转移,并在1906年引入了对于构造恒星大气模型非常重要的辐射平衡。他还参与了在阿尔及利亚进行的科考活动,观测了1905年8月30日的日全食。  1909年10月22日,史瓦西与埃尔莎·罗森巴赫(父亲是哥廷根的外科学教授)结婚。夫妇二人育有三名子女,阿加塔、马丁(后来成为普林斯顿大学的天文学教授)及阿尔弗雷德。 史瓦西在1909年年底成为波茨坦天体物理天文台台长(这是当时德国国内天文学家的至高荣誉),并于1912年当选普鲁士科学院院士。他还发表了专著《曝光计量学》()(第一卷于1910年发表,第二卷于1912年发表)。在这一时期,他对于光谱学非常感兴趣,同时还仔细研究了哈雷彗星1910年回归时的照片。  在第一次世界大战爆发后,当时年逾40岁的史瓦西自愿加入德国陆军。他一开始在那慕尔的军事气象站服役,后来擢升中尉军衔进入远程炮兵指挥所(开始时位于法国,后迁到俄国)工作。 史瓦西研究了炮弹轨迹计算。他在1915年向普鲁士科学院寄去了有关轨迹修正的报告(解密后于1920年发表),并获得了铁十字勋章。  1915年11月18日,休假中的史瓦西出席了爱因斯坦在普鲁士科学院的讲座。爱因斯坦宣讲了如何利用广义相对论解释水星近日点的反常进动。  史瓦西在东线战场上感染了当时无法治愈的天疱疮。他在战地医院里写了两篇有关广义相对论的论文以及一篇有关玻尔-索末菲理论的文章(他在这篇文章中讨论了氢原子的斯塔克效应)。1916年3月,病重的史瓦西返回了德国。他在两个月后病逝,葬于哥廷根的中央墓地。

研究工作.

史瓦西的研究工作涉及物理学、数学以及天文学等领域。英国天文学家亚瑟·爱丁顿认为史瓦西的研究尽管更侧重于实际应用,但从广度来说可以与庞加莱的工作相提并论。史瓦西本人是这样说的: 从哥廷根时期开始一直到波茨坦时期,史瓦西为实用天文学建立起值得信赖的摄影光度学理论。他发展了通过摄影精准测定恒星光度的技术并找到了银版变黑过程与曝光时间以及恒星光度的关系(史瓦西定律)。摄影银版与人眼对不同波段的光感光度虽然不同,两者对于恒星光度的标度却可以通过共同的零点联系在一起。而人眼观测与摄影而得的星等的差异可以用来估测恒星的温度。史瓦西由此在1899年发现了造父变星的温度涨落效应。史瓦西在1910年至1912年间编制了精确的3500颗视星等高于7.5的恒星的目录,其中恒星的亮度由0°至+20°依次下降(“哥廷根曝光计”)。这一统计工作对于估计恒星的温度以及距离非常重要。  史瓦西对于恒星自行的统计研究是雅各布斯·卡普坦的二流理论的源流之一。1907年,史瓦西在这一理论的基础上发现了银河系中恒星运行速度的分布规律,之后在银河自转理论的框架内得到了确认。他还在1910年至1912年间推导了恒星的绝对星等和视星等与空间密度之间的通用积分方程。  1906年,史瓦西在恒星大气层理论中引入了辐射平衡的概念。在这种状态下,恒星大气层内通过辐射完成的能量交换、对流以及热导率都可以忽略。他在维恩定律的基础上得到了辐射平衡的数学理论,并发展了相应的恒星大气层结构模型。这个模型是非对流恒星结构模型的基础。  史瓦西还在恒星辐射层中粒子平衡理论及其在彗尾中的应用、光学仪器像差、电动力学中的变分原理以及玻尔模型中氢原子的斯塔克效应方面做了大量工作。他引入的作用量-角度坐标对于哈密顿量守恒系统的研究非常重要。  史瓦西还利用球对称首次求出了爱因斯坦场方程的精确解。他分别求得了由均一流体构成的非自转球形天体的内部解,以及球对称天体周围空间中的外部解(称“史瓦西解”) 。史瓦西所求出的解是爱因斯坦场方程关于黑洞的第一个结果。目前天体物理学中用到的一些有关术语是以史瓦西的名字命名的,比如史瓦西半径与史瓦西坐标等等。  爱因斯坦起初感觉史瓦西的结果不可思议,因为他觉得如此复杂的方程组不大可能求出精确的外部解。而在仔细检查计算过程后,爱因斯坦终于相信问题确实得到了解决,并受到了史瓦西工作热情的感染。而爱因斯坦也在史瓦西的工作基础上解释了水星近日点进动现象以及光线在某些星体周围发生偏折的现象,证实了他在之前的估计值。  在普鲁士科学院举行的史瓦西追思会上,爱因斯坦这样评价史瓦西的研究工作:

纪念.

为了纪念史瓦西的功绩,1960年在陶滕堡落成的拥有世界上最大的施密特摄星仪的天文台以他的名字命名。此外,1916年发现的小行星837、月球上的史瓦西环形山也是以他的名字命名的。哥廷根等德国城市也有以他的名字命名的街道。1959年,德国天文学会设立了卡尔·史瓦西奖章。首位获奖者是他的儿子马丁·史瓦西。  在自然科学中,也有以史瓦西名字命名的术语:

著述.

奥托·布卢门塔尔1917年出版了史瓦西的著作全集。1975年,美国物理联合会将哥廷根图书馆收藏的史瓦西信笺制成了微缩胶片。1992年,施普林格出版社出版了三卷本史瓦西著述全集。

卡尔·史瓦西(,1873年-10月9日-1916年-5月11日),是一名德国天文学家、物理学家,普鲁士科学院院士(1912年当选),1909年至1914年间任波茨坦天体物理天文台台长。他是德裔美籍天体物理学家马丁·史瓦西的父亲。


历史.

公元4世纪西哥特人征服这座罗马的Ossonoba,公元8世纪摩尔人将其占领,并保留Ossonoba在伊比利亚半岛西南角最重要城市的地位。9世纪“Ossonoba”被“圣玛利亚”取代,随后当地的穆斯林首领Harun将其称为法鲁。1249年由葡萄牙国王阿方索三世夺回,亦标志着国土光复运动正式告终。从16世纪中期起,法鲁成为阿尔加维省会。法鲁城在1596年西班牙占领期间,曾遭英国人劫掠。后又在1722、1755年两次受地震的严重破坏。

气候.

法鲁属于地中海型气候(柯本气候分类法,'Csb'),但是受到加那利凉流的调和,此地的夏季不像阿尔加维北部那样受地中海影响而炎热。夏季天气晴朗,感觉温暖甚至炎热,白天平均温度为。冬天的天气温和,气温大约。大部分的降雨都集中在冬季,尤其在六月和九月之间很少降雨。年平均气温约为,年降雨量约为。一月份的平均海水温度为,八月、九月会上升至。如果天气状况导致地中海暖流涌出,那么沿海地带就更加温暖了。

交通.

法鲁机场是当地联外的主要枢纽。葡萄牙铁路在当地设有。

法鲁()是葡萄牙大陆最南端的城市,也是阿尔加维和法鲁区首府。2011年整个行政区人口118,000,其中市区人口64560人。


分布.

总面积约达1622,7500平方公里,即覆盖了地球陆地面积的11%,约占地球上淡水总量的69%。现代冰川面积的97%、冰量的99%为南极大陆和格陵兰两大冰盖所占有,特别是南极大陆冰盖面积达到1398万平方公里(包括冰架),最大冰厚度超过4000米,冰从冰盖中央向四周流动,最后流到海洋中崩解。

对于冰川的认识.

人类很早就对于冰川有所认识。中国唐朝的玄奘师徒西行时曾把天山木札尔特冰川描写为:「冰雪所聚,积而为凌,春夏不解......」大意就是说冰雪堆积形成了冰凌,不论春夏都不融化。欧洲的阿尔卑斯山是现代冰川的研究的起源地。人类首次系统研究阿尔卑斯山的冰川19世纪30、40年代路易士·阿格西建立世界上第一个冰川研究站开始,奠定冰川学的基础。1911年J·P·科赫和韦格纳开创了对大陆冰盖的研究。20世纪50年代以来几次大规模的国际合作计划,70年代以来氧同位素、雷达测量、卫星遥感和遥测技术的应用,都有效促进对冰川的认识和研究。

冰川的分类.

冰川依照在地球上分布的位置分为两种,之所以分类是因为许多地理学者认为,这两类的冰川地形其作用力、塑造的地形、成因皆有显著差别。尽管习惯上冰河、冰川为同义词,但是以下两种分类惯用上并没有冰川的同义词,也就是说山岳冰河、大陆冰河相比于山岳冰川、大陆冰川而言,是较罕用或是地理研究上并不使用的专有名词。

山岳冰川.

发育在高山上的冰川,呈舌形,在重力作用下运动。如中国青藏高原上的冰川,是世界最大的山岳冰川。范围通常较大陆冰河小。按其形态、发育和地形特点的差别,山岳冰川又可以分为以下几种:

大陆冰川.

是冰川中最大的一种,呈盾形,这种冰川覆盖着庞大的地面,在许多情况下,并且其厚度足以把全部山系--除最高的山峰外--都埋起来。面积超过14,000,000平方公里的南极洲,差不多全部都被一个平均接近1,980米厚的冰川覆盖着,其东部冰层厚度可达4267米。格陵兰冰盖覆盖的面积超过1,800,000平方公里,实测最大厚度约3,350米。较小的大陆冰盖常被称作冰帽或冰原。地球上有两大冰盖,即南极冰盖和格陵兰冰盖,它们占世界冰川总体积的99%,其中南极冰盖占90%。格陵兰约有83%的面积为冰川覆盖。

冰川构造.

冰碛物.

冰川产生多种岩屑称为冰积物。冰水冰积物是由称为冰川融水的融冰中沉积下来的岩屑。有些冰积物含石块和巨砾类似扁砾。冰积物也可能由冰川融水混入称为冰砾泥的细砾沉积物。堆积冰碛土是融化时冰川顶部落下的岩屑。

H|山岳 冰河(Glacier)是指大量冰块堆积形成如同河川般的地理景观。是一巨大的流动固体,是在高寒地区由层层积雪堆叠而成的巨大冰川冰。在终年冰封的高山或两极地区,多年的积雪经重力或冰河之间的压力,沿斜坡向下滑形成冰川。受重力作用而移动的冰河称为山岳冰河或谷冰河,而受冰河之间的压力作用而移动的则称为大陆冰河或冰帽。两极地区的冰川又名大陆冰川,覆盖范围较广,是冰河时期遗留下来的。冰川是地球上最大的淡水资源,也是地球上继海洋以后最大的天然水库。七大洲都有冰川。(大洋洲的冰川都在岛屿上,不在澳洲大陆上。)


气候.

一般来说,阿尔加维沿海地区在冬季的最高气温差异不大,东部的塔维拉可能会出现气温,中部的法鲁和夸尔泰拉的温度大致相似,西部的萨格里什半岛地区因为较接近大西洋暴风,通常白天最高温度为 。而相反的,萨格里什的夜间气温却比较高,为,而东部地区通常为。  夏季时,法鲁及其以东的沿海地区,最高平均温度在左右,法鲁以西的沿海地区的最高平均温度在。而萨格里什半岛地区的夏季温度较低,常出现凉爽的西北风,因此这里典型的白天温度为,夜间气温大约为,而法鲁和东部地区的夜间气温则稍高。  每年夏季或初秋,阿尔加维附近的海面温度可能会有相当大的变动。近年来,直到8月下旬,通常海水温度不会超过,然后天气条件可能促使地中海暖流涌出,阿尔加维附近的海水温度可能会在一周左右的时间内迅速上升至,并且到十月份才会缓慢下降。这种温暖的洋流可以为此地带来非常舒适而温暖的夏季温度,并明显的增加一些湿度。  阿尔加维内陆的白天温度比沿海地区高,通常为,夜间温度则下降至。而当热浪来袭时,有时会将白天温度推升到,即使在夜间也可能会持续维持在以上的高温。

阿尔加维(Algarve,(,, )是葡萄牙本土最南端的地区。它的面积为,有451,006位居民。该地区的行政中心位于法鲁市,法鲁机场(IATA:FAO)和公立的阿尔加维大学也都位于该市。旅游相关产业构成了阿尔加维夏季经济的主要部分。包括鱼类与其他海鲜、各类水果(例如柳橙、无花果、李子、长角豆和扁桃仁)在内的食品生产,也是该地区的重要经济项目。尽管里斯本的旅游业收入超过了阿尔加维,但总体而言,阿尔加维仍然被认为是葡萄牙最大和最重要的旅游区。估计在2017年共接待了710万名游客。使得该地区在旅游旺季时,季节性居民人口会增加两倍。近年,也有越来越多中欧人和北欧人来到阿尔加维定居。根据2016年美国所做的一项调查研究,阿尔加维是世界上最佳的退休居所。


历史.

轮船一般有狭义和广义两种用法,轮船的推进有两种方式,一种是原始的以人力踩踏木轮推进,一种是以螺旋浆推进。狭义的轮船是指用汽轮机推进的船只,即蒸汽船。1807年,美国人罗伯特·富尔顿建造了世界上第一艘蒸汽机动力的轮船。在这里,轮成为以连续运动代替间歇运动的机械。  近代轮船发展史上,第一艘成功的有蒸汽机动力的蒸汽船于1776年在法国下水。1807年,美国发明家和工程师罗伯特·富尔顿是第一个成功的将蒸汽轮船投入商业使用的人。不过20世纪涡轮发动机投入使用后,以蒸汽机为动力的轮船就逐渐被其淘汰。

种类.

因为船是依照相同的航行结构原理所设计的,其分类会依其功能来分类(这也是Paulet和Presles建议的分类法)。以下是一些船只设计师大致认同的分类:

结构.

在任何大小及用途的船只中,都有一些类似的元素。船都会有船体,也都会有推进系统,早期轮船的推进系统是蒸汽机,现代轮船多用涡轮发动机,有些也用内燃机或是核反应炉。大部分的船只也都有驾驶系统。轮船也会有隔间,货舱,上层建筑,以及锚和绞车之类的设备,不过不一定每艘船都有。

船体.

船要浮在水中,其重量需要比船体等体积的水要轻。。船只可能只有一个船体(单体船,monohull),也有可能有二个船体(双体船、catamaran)甚至三个船体(三体船、trimaran)。超过三个船体的船很少见,不过有实验曾经用到五个船体。多船体的船,各船体一般会彼此平行,而且会用刚性臂连接。  船体可分为许多部分,船首是船体最前面的部分,许多船会有球状船首。龙骨是船体的最下方,从船的最前面延伸到最后面。船体的最后面称为船尾,许多船后方有平坦的区域,称为方艉。常见的船体附件有推进用的螺旋桨,控制方向的舵,避免船只横摇的稳定器 (船只)。其他船体的特点和船只用途有关,例如渔具及声纳。  船体会考虑许多流体静力学及流体动力学的要求,最重要的流体静力学要求是可以支撑整艘船的重量,在载重不均匀分布时也可以维持稳定。流体动力学的限制包括可以承受波浪的震动、气候的影响以及搁浅的影响等。  较早期的船(或是游乐船)可能会用木制的船体。现今的船多半使用钢为船体材料,快速船只可能会使用铝,帆船及游乐船常用复合材料,有些船是混凝土船,以混凝土为船体材料。

推进系统.

船的推进系统可以分为三类:人力、航行或是机械推进。轮船一般是指机械推进的船只。  机械推进系统一般会包括马达或是引擎等动力源,动力源会带动螺旋桨,也有些会带动叶轮或波浪推进鳍。最早期的动力源是蒸汽机,后来就改用两冲程循环或四冲程循环的柴油引擎、舷外马达,较快的船会使用燃气涡轮发动机。军舰及破冰船会使用核能船舶推进,目前也尝试用在商船上,例如NS Savannah。  最传统的螺旋桨有固定螺距和可控螺距螺旋桨,后来也有一些变化,例如反向旋转和喷嘴式推进器。大部分的船只只有一个推进器,不过有些大型船只会到四个推进器,加上弓推进器,以便在港内航行。推进器是透过推进轴和主引擎连接,若是中速或是高速的引擎,会加上减速箱。有些现代的轮船有柴电动力系统,船上有发电机产生电力,再用电力带动马达及推进器。

转向系统.

若船舶的两侧都有推进系统,例如一些外轮船,就不需要转向系统。不过大部分用单一推进器驱动的船,就需要有转向系统。最常见的转向系统是舵,是在船尾水下的平面。在船要转向时,会转动舵,以产生侧向力。舵可以透过舵操纵杆、手轮或是电子油压系统来驱动。自动驾驶系统会结合机械的舵以及导航系统。有时会用导管螺旋桨来转向。  有些推进系统本身都有可转向的特性,例如舷外马达、船首推进器以及Z-Drive船。

货舱、舱室及上层建筑.

大型船只会有多个甲板和舱室。渔船和货船通常具有一个至多个货舱。大型的轮船会有轮机室、船上厨房及许多的工程舱。船上会有储存油料、机油及淡水的油槽及水槽。压载舱可以调整船的俯仰,并且调整其稳定性。  上层建筑(船<unk>建筑)是在甲板上方的结构。在现代的货船上,上层建筑一般是在船的后方。在客船和军舰上,上层建筑会延伸到船的前面。

设备.

船舶上的设备会受到许多因素的影响,例如时代、设计、航行区域以及用途。以下是一些常用到的设备:

设计考量.

流体静力学.

船浮在水面的水位,会使船舶排开的水重量等于船舶的重量,因此船舶的重量会等于水的浮力。当船吃水的深度变深时,船的重量不变,但其船体排开的水会因此变多,因此浮力会增加。若船的载重平均分配,船的浮力也会沿着船长及船宽均匀分布。船舶的稳定性会考虑其初稳性,以及在移动、横摇及浮仰时,以及受到风和浪影响时的船稳定性。船若有稳定性问题,可能会造成异常的横摇及浮仰,甚至会造成倾覆和下沉。

流体动力学.

船在水中的前进会受到水阻力的影响。阻力会分为几个成分,主要的是水在船体的阻力以及造波抵抗力。为了降低阻力,提升船的速度,需要减少船的浸水面积,使用可以产生较小振幅波浪的浸没式船体。因此,高速的船往往会有较斜的船身,其船舶附体也会较少及较小。若定期维护船体或用生物附着涂料,去除船体上附着的海洋生物及藻类,也可以减少水的阻力。球状船首等先进设计也可以减少波浪阻力。  有个观察造波阻力的简单方式,是看船体和开尔文船波之间的关系,若船的速度比浪的传播速度慢,浪会快速的在船边消散。若船头产生浪的速度比消散的速度要快,其振幅会增加。因为水无法以够快的速度离开船体,船体需要越过或穿过船首波浪,因此随着速度的上升,其阻力会依指数函数上升。  船体速度的公式如下:  若考虑米制单位,速度如下:  其中"L"为在水中的长度,单位是英尺或米,而船体速度的单位是节(每小时1海里)。  若船的速度超过船体速度的0.94倍,船会越过大部分的船首波,船体只被二个浪的浪尖所支持,在水中会略为沈降。若船的速度超过船体速度的1.34倍,浪的波长其实比船身还长,并且船尾不再受到尾流的支撑,因此船尾会往上,船头会上升,船体会越过船本身产生的船首波,阻力会开始快速上升。有可能以超过船体速度1.34倍的的速度来驱动排水型船只,但其成本可能会过高。大部分的船只都会在船体速度以下的速度行进。  若是有足够资金的大型项目,可以用船体测试池来测试船体阻力,或是透过计算流体力学的工具来计算。  船也会受到波涛及涌浪的影响,也会受到风及天气的影响。这些造成的船只运动会影‵响船上的设备及乘客,最好可以加以控制。侧摇的运动可以透过压载舱或是稳定器 (船只)来控制。俯仰很难控制,而且若是船首浸入海浪中(称为拍底,Pounding),会格外的危险。有时为了使剧烈的侧摇或俯仰可以停止,船只需要改变速度或是航向。  透过21世纪的科学研究证实,若考虑分叉点记忆的影响,有时船舶的稳定性会快速下降。有影响的有有机动能力强的船舶,飞机和受控水下航行器,这些在特定应用下的稳态时会设计为不稳定。在设计船只以及在临界条件控制时,需要列入考虑。

轮船指用机械发动机推动的船只,多用钢铁制造。旧时轮船是以蒸汽推动外部明轮轮桨的蒸汽船,现代轮船多用涡轮发动机,而内燃机和核动力也成为轮船新的动力来源。。


基督教.

历史.

追溯基督教的隐居修道的传统,甚至可以上溯至犹太教的爱色尼派。2世纪-3世纪,有一些隐修士(如俄利根)在埃及的沙漠定居,过苦修生活。他们为数不多,也不为教会领导层所欢迎。隐修的生活方式是由底比斯的保罗(Paul of Thebes)(d. c. 345)和圣安东尼(Anthony the Great)(ca.251 - 356)发动的。这时期主要是个人隐修。初期的隐修运动与新柏拉图主义有密切的关系。  埃及亚历山大城的主教亚他那修主张把隐修士纳入教会管理,得到了当时东方的加帕多家教父及西方的安波罗修、金口若望、耶柔米和奥古斯丁的支持。帕科缪于4世纪在埃及南部创设第一所基督教修道院。但帕科缪和巴西流的分歧非常大。帕科缪的修道院依然保持了不少苦修的传统;而巴西流则主张修士要过平静和正常的生活,免得承袭了苦修主义的那种个人主义。基本上以后的修道院都基于巴西流的主张。  卡西恩在贝特雷姆做了僧侣,385年—400年间,他旅居下埃及,并编纂了《教诲》和《讲座》,对西方(普罗旺斯)的修道机构有深远影响。  6世纪,意大利的圣本笃于罗马攻读文学历史之后,退隐修道。529年,在卡西诺山(Monte Cassino)建立了本笃修道院。他为修道院所写的规章,定下了修道院的管理方针和修士道德及生活的准则。此规章在查理大帝统治期间广为传播,从此其他修道院均以此为准。本笃被封为圣徒,他所创立的圣本笃修会也是最古老的修会。将近500年时间,欧洲的修道院都遵行圣本笃规章。其后欧洲各地的本笃修道院,控有大量地产,并为封建军队供应不少武士,并且与世俗的王侯密切共管国家事务。  11世纪后期,出现教会革新和新的修道会。其中最有影响力的包括1097年在法国创立的熙笃会、奥斯定会,13世纪的托钵僧团体方济各会和道明会等。他们主张过苦修生活,强调静默祷告,教堂简陋,没有私人财产。瘟疫横行时期,还兴建医院医治和照顾病人。

制度.

依照圣本笃的规章,修士的生活重点是祷告和工作。

祷告.

《圣经》说:“一天七次赞美你”,因此每天要祷告七次,从凌晨3点起,每3小时祷告一次,依次为早祷、晨祷、第三时祷告、正午祷告、申时祷告、晚祷、夜祷,然后就寝。每日祷告时间总和约4小时。

工作.

圣本笃认为修道院应该自给自足,避免仰赖外界捐助。因此修道院内自行生产各种生活必需品。院内有磨坊、面包房、菜圃、酒窖、手工作坊、马厩,甚至牧场。修道院因此开辟不少良田,有的修士还精通农业技术或酿酒技术。据说法国的香槟酒就是圣本笃修会的修士Dom Perignon首先酿制的。  修士每天必须有固定时间阅读和抄写圣经典籍。这一传统既发展出了泥金装饰手抄本的卓越艺术,亦为文化的保存、传递、研究做出了莫大的贡献。  接待远方来的宾客,包括难民、流浪者和朝圣者,也是修道院的重要工作。这一职能后来发展为医院、教育和社会服务。

禁欲.

本笃会的会规规定会士不可婚娶。

历史评价.

圣本笃的法规有两个缺点:

教育与学术.

帕科缪规定,修道院必须具备一所精心保养的图书馆。  789年,查理大帝规定每座修道院都要办一所学校,由有学问的修士教导年轻人“七艺”,并阅读古典作品。这时的修道院还肩负教育功能,许多修道院甚至成了欧洲的文化与教育中心。

僧院是一种宗教机构,是供出家修行者修行、生活的地方,在许多宗教中均有此机构。


早年经历.

1828年8月28日,托尔斯泰诞生于距离莫斯科以南约200公里的亚斯纳亚-波利亚纳庄园,距离图拉仅10公里。托尔斯泰家族是古老非常知名的俄罗斯贵族。小时候,托尔斯泰双亲即去世,由亲戚抚养长大。托尔斯泰的父亲曾参加1812年拿破仑进攻莫斯科的俄法战争。  1844年,他进入喀山大学学习法律与东方语言,但是未取得学位。1847年,他回到亚斯纳亚-博利尔纳「晴园」,希望经营「晴园」同时自行安排学业。他给贫苦农民送茅草,但随后就将大量时间花费在莫斯科圣彼得堡的社交场所中,终于欠下了一大笔赌债。  1851年,托尔斯泰和他的兄长一同前往高加索当兵,此时他尝试写作,对自己的行为进行分析。1852年,他参加了一场战斗,表现勇敢,且发表了小说《童年》,透过小主人翁单纯的内心世界的细腻描写,展示了一位聪颖、敏感儿童的精神成长过程。

写作生涯.

1853年,托尔斯泰读到屠格涅夫的《猎人笔记》,非常钦佩。1854年托尔斯泰被调往多瑙河战线,并参与克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔围城战,体会到战争的残酷。这段时间他继续分析自己的成长历程,写成《少年》和《青年》成为研究他思想成长的重要资料。并将自己的战争经历写成《塞瓦斯托波尔故事集》,发表之后很受欢迎,他开始在文学界小有名声,屠格涅夫和涅克拉索夫都对他抱有很高希望。  1855年11月,托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡,这一段时间他很矛盾,他重新投入娱乐圈子,酗酒好赌,而同时他自己又清楚的觉得不能再如此,并对别人类似的行为大加挞伐。这种偏激的个性使得他很快不被文学圈子所容。最典型的就是他与屠格涅夫。屠格涅夫性情温和,使托尔斯泰对他抱有一种父辈的感情,非常赞赏他的天赋,希望他不要虚度光阴,认为如果他不浪费自己的天才的话将比任何人都有成就。青年的托尔斯泰有时候和对方相处很好,但是也常发生激烈的争吵,最终导致两人1861年的长达17年的决裂,在给朋友的信中说“屠格涅夫令人厌烦。......他才华横溢,但他就像一个依靠管道送水的喷泉,你始终担心他会很快断水枯竭。”  1857年,游历西欧,写短篇小说《琉森》。1863年,托尔斯泰发表中篇小说《哥萨克》,这是他早期创作的总结提出自己贵族平民化的观点。1865年到1869年,托尔斯泰完成划时代的巨著《战争与和平》。1873年到1877年,托尔斯泰完成另一巨著——《安娜·卡列尼娜》。陀思妥耶夫斯基称“《安娜·卡列尼娜》是欧洲文坛上没有任何一部作品可以与之相媲美的、白璧无瑕的艺术珍品。作者本人是空前绝后的艺术大师”。1879年他在《忏悔录》中写道:“我有一些困惑的时候。生活停顿下来,仿佛自己不知道该怎样生活,或该做些什么;我感到迷茫,不知所措,人也变得忧郁......”。  1889年开始撰写《复活》,十年后完稿。

婚姻生活.

1862年9月23日,34岁的托尔斯泰与年仅18岁的索菲亚·别尔斯(1844年8月22日-1919年11月4日)结婚。索菲亚是沙皇御医的女儿。他们前后育有13个孩子,其中有5个孩子夭折。他和妻子的关系至今仍有争议。但可以确认的是大部分时光他们过得不错。是的,如果他的妻子只是注重金钱物质的话。但是一个爱上文豪丈夫的妻子会只注重物质吗?任何一个妻子或者说任何一个女人都不会说因为生活中百分之七八十都是不错的,而可以麻痹自己忽视那仅仅一部分的糟糕,那个仅有的一点点糟糕、会压垮整个婚姻家庭的幸福。哪怕365天里,丈夫只有一晚是和别的女人共眠也是不可饶恕的。更别说换做男人,婚姻是对对方的承诺也是忠诚的契约。托尔斯泰是个基督徒,经常把如何过爱的生活的话题挂在嘴边,但他的妻子索菲亚笔下,却有这样痛心疾首的描述:“他爱我,但只在夜里,从来不在白天。”她抱怨:『在他身上找不到一丝真正的温情,他的慈爱并不是来自心底,而只是一种理论。他在自传中会宣扬自己如何帮忙邻人提水,但不会有人知道他从来不曾想过要让他的妻子休息片刻,给予自己妻子一个喘息的机会。在这卅二年当中,他从未给生病的孩子倒过一杯水喝!也不会花五分钟的时间陪伴在他们床边,好叫我有片刻的休息。』但是,世上没有谁能够这样的指责耶稣,因为耶稣基督无论在外在家,祂都是言行一致。托尔斯泰的妻子帮助丈夫管理庄园,整个庄园占地380公顷,有森林、河流、湖泊,苹果园有30多公顷,树木成荫,风景优美,使生活井井有条。这使得托尔斯泰可以将全部时间用于文学作品的精雕细刻。在这里,托尔斯泰给人类留下了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》等传世之作。他每一部作品都要修改很多次,他妻子也进行誊清和保存文稿的工作。  但是托尔斯泰将记录自己年轻时代行为的日记交给了妻子,内容记载托尔斯泰婚前赌博、召妓、甚至感染性病,还与一名女工生了一个私生子。这让别尔斯大为光火。她在日记中写道:“我真想烧了他的日记和他的过去。”“我梦见了一个巨大的花园,......我抓起他的孩子,撕扯起来。我扯下了他的头颅和双腿——我像疯子一样。”她学安娜·卡列尼娜那样去“卧轨”,甚至服毒自杀,闹得全家不得安宁。她自己也承认“总有一天我会嫉妒得自杀。”这使得托尔斯泰更厌恶这场婚姻。他在日记中写道:“(索菲亚)成了我痛苦的根源。”“我不知道如何解决这种疯狂,我看不见任何出路。”只能说这对夫妻都是缺乏经营婚姻的智慧,也是缺乏沟通的结果,他们是世界上最了解对方弱点的人,却成为对方最大杀伤力的施害者。  另外托尔斯泰晚年激进的思想也让夫妻产生很大隔阂,甚至准备放弃财产,过简朴生活,而与妻子发生龃龉。他的妻子既不理解,更完全不能接受,认为是“整套哲学牵强附会、矫揉造作,完全建筑在虚荣心、名利欲和出风头的基础上。”大女儿塔妮娅说:“妳无微不至地关心他的物质生活,但是妳却忽略了他更珍视的东西。如果妳同样关心他的精神生活,他会是多么感动,会百倍地报答你的付出。”夫妻之间缺乏交流,使得婚姻生活每况愈下。高尔基说托尔斯泰“非常喜欢谈论女人,但总是带着俄国农民的粗野口气......他对女人的态度是一种顽固的敌意。他最喜欢做的事情莫过于惩罚她们。......这是一个男人对没有得到他应有的幸福而进行的报复。”

晚年.

1910年11月10日,82岁高龄的托尔斯泰从自己的亚斯纳亚-波利亚纳庄园秘密离家出走,伴他同行的有他的医生和小女儿亚历山德拉,一说托与悍妻感情不睦,吵架吵不过被赶出家门。托尔斯泰在途中患肺炎,最后客冻死在车站的站长室里。托尔斯泰弥留之际,全球各地的记者云集这个小车站,他的所有子女也都来到膝下,但托尔斯泰临死也不想见妻子一面。威廉·夏勒感叹道:“他们在各方面都得天独厚,惟独不具备相互理解的能力。”11月22日,托尔斯泰被专列送回亚斯纳亚-波利亚纳庄园并安葬在那里。阿斯塔波沃站于1918年更名为。  托尔斯泰五岁时,大哥尼古拉告诉他一个秘密。只要把这个秘密解开,世界上就不再有贫穷、疾病和仇恨。他又说这个秘密已经写在一根小绿帽上,绿帽就埋在小山涧旁的路边。这个小绿帽的故事,令五岁的托尔斯泰神往不已,找寻绿帽是托尔斯泰年幼时最热衷的冒险游戏。托尔斯泰终其一生都在寻找传说中的绿帽,死后也是被安葬在那片树林里。  在中国,《新青年》杂志1卷2号曾刊出翻译自《托尔斯泰的生活》一书的一文。

宗教信仰和政治理念.

托尔斯泰在读过叔本华的《作为意志和表象的世界》后,开始逐渐转向该书所宣扬的苦行禁欲的生活。  在1884年,托尔斯泰写了一本名叫《什么是我的信仰》的书,在书中他公开地承认了他的基督教信仰。他声称自己信仰耶稣的教诲,特别是深受山上宝训的影响,以及有关非暴力和和平主义的教条。美国贵格会介绍过托尔斯泰的非暴力主义思想给它的成员。1908年,托翁在致印度人民的公开信中谴责了英国殖民统治,宣扬“勿以暴抗恶”原则,鼓励印度人用“爱的原则”拯救自己。在英国就学时就喜爱托尔斯泰的甘地大为震动,于1909年开始与托翁书信交往,直到第二年托翁逝世。深受托翁感染的甘地在南非工作期间,建立了托尔斯泰农场,接受了“勿以暴抗恶”的思想,被罗曼·罗兰诩为“托翁圣火的传人”。  高尔基曾评价他:「不认识托尔斯泰者,不可能认识俄罗斯。」而同时代苏联政治家列宁对于托的著作并不感兴趣,他曾表示他没时间看托尔斯泰,杜斯妥们写的废话小说。

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(,拉丁化:;-),俄国小说家、哲学家、政治思想家,也是非暴力的基督教无政府主义者和教育改革家。他是在托尔斯泰这个贵族家族中最有影响力的一位。


名称.

宪法在拉丁文里写做「」,为构造或体制翻译而来。  中文的「宪法」一词很早就出现于春秋时期(公元前770年—公元前476年),左丘明编撰的《国语·晋语九》:「赏善罚奸,国之宪法也」。然而,现代的「宪法」的概念是从西方传入。  属于宪法或宪制性文件的法律,不一定在正式名称中有「宪法」的字样。除了「宪法」的称呼外,还有「基本法」等其他称呼,例如《香港特别行政区基本法》,在台湾日治时期有效的宪制性文件《六三法》,正式名称是「应于台湾法令施行相关之法律」。  《德国联邦基本法》在德国未制定宪法之前,具有宪法地位。  孙中山认为,所谓宪法,就是将政权分以部分,各司其事。

起源.

从传统的国家学来看,宪法的发展可以分为三个阶段:

警察国家时期.

国家与社会并未真正区分,统治者作为国家的代表,与代表人民生活环境的社会之间的关系如同家父长,统治者拥有至高权力,国家可以为人民等,规范以上事项之宪法即为「固有意义的宪法」。

自由法治国家时期.

此一时期由于思想的启蒙、中产阶级兴起,国家与社会逐渐区分开来,此一时期的思想认为社会先于国家存在,且基于私法自治(即契约自由原则)而自发性形成,国家是为了使社会运作完善而产生的,因此政府对于社会的干预越小越好,透过天赋人权、议会制度、司法制度的确立,国家间接使社会运作顺利,人民权利透过间接的方式受到宪法的保障,所以又称为「形式法治国」。资本主义国家之宪法,出现于资产阶级革命胜利后。在此一时期,行政法开始出现,依法行政、法律保留、特别权力关系等概念逐渐出现。

社会法治国家时期.

鉴于前一时期国家任务范围狭隘,在私法自治及契约自由等前提之下,经济力强大的社团或财团造成市场垄断,对于人民权利侵害过巨,因此认为国家与社会的关系并非完全重叠,也非完全分立的二元,而是应有适度的混合,国家形成社会秩序同时,也要对人民权利予以最低的保障,强调人民基本权利可直接以宪法为保障根据,并且宪法应加入基本国策,以补充性原则保障人民福利。此一时期,不只国家,社会的一般人民也要遵守宪法对于基本权的保障规定,但随着时间转移,因而使国家修改宪法的可能性增加。

特性.

从理论上讲,宪法的效力高于本国其他法律和法规。宪法反映阶级力量对比关系。但在现实里,宪法并不是在所有国家中都具有权威性。在不同时代和类型之国家,宪法之形式和内容有所不同,但都是统治阶级意志之表现,是实现其阶级专政之重要工具。为保证宪法的权威性,需要一套相应的体系来确保宪法没有被违背。这套体系称之为宪法审查制度。在现代民主国家,由于宪法审查制度的实施,一条法规如果和宪法相抵触,便会失效。而在非民主国家,宪法的最高效力经常不能得到有效的维护,以至于宪法成为一纸空文。  使一条和宪法抵触的法规失效的方法有很多种,端视不同宪法审查制度而异,可以事前审查,也可以事后审查。即使获得通过,嗣后被撤销,或在审理的时候不被法院采纳,也可能造成法规无效。这条体系最早由奥地利的法律学家凯尔孙最先提出。依据这个的理论,法律和法规以及宪法构成一个金字塔。宪法位于塔顶,拥有最高权威;而法律由立法机关通过,其效力仅次于宪法;而法规是由行政机关颁布,它的效力最低,因此位于金字塔底。因此一条法规不能违背高于它的法律和宪法,否则它可能会失效(除非它背离的法律违背了宪法)。同样的,一条法律不能和宪法相抵触,否则它也会失其效力。  现代概念中的宪法是公民与国家的契约,它在国家的法律体系中拥有最高的地位,因此它是国家的根本法,拥有最高的法律效力。宪法规定的事项主要有国家政治架构,政府组成与职能,权力制衡模式和公民的权利等。有些国家的宪法还规定了公民的义务,但大多宪法学学者认为,宪法规定公民的义务,不仅没有必要,而且难以实行。宪法最为重要的意义在于它是一部权利宣言书。《美国宪法》是这一表述的最佳注解。但对权利的列举式规范并非宪法的绝对要件,美国宪法在订立之初并无权利条款,法国第五共和的宪法也未明列权利条款,但这都无损于它们是有效宪法规范的事实。

分类.

宪法可以没有明文规定,随着历史的发展,习惯形成的。例如英国宪法就是典型的不成文宪法,该宪法不是一部单一的法律,而是由包括《大宪章》、《英国权利法案》、大量国会法案和相关法律,再加上很多习惯、判例累积组成。英国资产阶级在与封建贵族之斗争与妥协中,先后通过或确认一些法律、惯例,逐渐形成宪法体系,即不成文宪法。到18世纪美国和法国资产阶级革命取得胜利后,制定成文宪法。  亦有学者依据宪法内容而分为「宪章」与「宪律」;宪章为制宪者制订宪法时的核心理念,例如美国宪法里的联邦国、中华民国宪法里的五权分立、各国宪法里出现的各种人权保障等如是;宪律则为制宪者依据宪章、当时制宪时空以及背景所做的思构,例如中华民国宪法里有关边疆地区人民的生存、发展、参政等规定如是。  宪法是一个与主权紧密相连的概念。主权是指不受任何限制,也不从属于其他权力的权力。因此,只有国家才拥有主权。在目前阶段,欧盟依然是一个独立国家联合体。它的最高规范性文件不是“宪法”。其成员国把部分国家主权交给欧盟(如军事指挥权),但各成员国地位平等并拥有退出欧盟的权力。  相反,香港是一个属于中华人民共和国的“特别行政区”,其最高规范性文件来源于《中华人民共和国宪法》的授权。比如香港有人称《基本法》为“小宪法”,其中隐含意义即是基本法的条文及法律地位与中国宪法相对,一如欧洲联盟的《欧盟宪法》是建基于国家的授权。

成文宪法与不成文宪法的比较.

成文宪法的优点.

其他:成文法的祖源是古罗马时代的「十二铜表法」,故此有成文宪法的国家基本上都是属于欧陆法系(或称为大陆法系)。

不成文宪法的优点.

其他:不成文法的祖源是征服者诺曼从古法国诺曼地区带去,并在英国发扬光大,所于此法系被通称为「英美法系」。(海洋法系)

宪法,又称宪章、根本法或宪制文件、基本法,是一个主权国家、政治实体或地区、自治地区、联邦制国家的联邦州或国际组织及其成员的最基本法律。与宪法拥有同样地位的还有基本法。宪法通常规定一个国家的社会制度、国家制度、国家机构、公民的基本权利和义务等,但不一定包含以上全部内容,例如会逐渐增加宪法内容的英国不成文宪法。宪法定义国家政体及政府运作方式,以及法律订定的方式。宪法在一个国家之全部法律中具有最高权威和最大效力,是制定其他法律之依据。有些宪法(特别是成文宪法)会限制政府的权力,其方式是订定一些政府权力的运作范围,例如人民的基本权,例如美国宪法就是这类的宪法。宪法之制定和修改,一般须经过特定之程序。考量美国宪法与美国黑奴曾经同时并存,认定宪法并非民主国家特有的法律种类,以宪法的原文"Constitution"作为思考的起点,宪法的定义其实是国家基本结构的意思,汉朝的约法三章亦能归类为宪法。 印度宪法是世界所有主权国家中,篇幅最长的成文宪法,共有444条,分为22章,12份附表及118个修正案,若翻译为印度英语有117,369字。美国宪法是篇幅最短的成文宪法,共有7条,27个修正案,合计4,400字。


生平.

埃尔德什遗传了来自数学教师父母优异的数学天赋,三岁时就能轻松心算一个人一生所活的秒数,并每日在客人面前表演四位数的乘法心算。他年仅二十一岁即被厄特沃什·罗兰大学(即布达佩斯大学)授予数学博士学位,师从数学家(他也是冯·诺伊曼的导师)。之后埃尔德什为了逃离纳粹的追捕,历任曼彻斯特大学教授、普林斯顿大学、普度大学和圣母大学之研究人员。  埃尔德什热爱自由,十分讨厌权威,尤其是法西斯。他四处游历,探访当地的数学家,与他们一起工作,合写论文。他很重视数学家的培训,遇到有天分的孩子,会鼓励他们继续研究,其中最为著名的为华裔澳大利亚数学家陶哲轩。埃尔德什经常沉思于数学问题,视数学为生命。。他经常长时间工作,老年仍每日工作19小时,借由长期服用安非他命。

数学贡献.

活跃的数学范畴:  埃尔德什所作过的猜想:  定理或贡献:

埃尔德什·帕尔(,1913年-3月26日-1996年-9月20日),其音读作air-dish,匈牙利语中的意思是来自山林,英语中作保罗·埃尔德什(英语:Paul Erdős)。匈牙利籍犹太人,发表论文高达1525篇(包括与人合写的),为现时发表论文数最多的数学家(其次是欧拉);曾和511人合写论文。


民族分布、人口与语言.

人口和部落分布.

以下是部分贝都因部落以及他们的历史发源地。贝都因人分成数个聚落,但总人口数通常很难统计,特别是现今许多贝都因人陆续停止了原本游牧或半游牧的生活方式。

地理分布.

从北非到中东,贝都因人分布甚广。包括中东的埃及、叙利亚、以色列、约旦、沙特阿拉伯、也门及伊拉克以及北非的摩洛哥、苏丹、阿尔及利亚、突尼斯及利比亚等。

语言.

贝都因人的语言为阿拉伯语,但是是非常公式化、较古老的阿拉伯语。贝都人的阿拉伯语之于现代阿拉伯语,就像莎士比亚年代的英语之于现代英语。他们的语言中对生活细节有很多专属的描述方法,让人较难理解。贝都人的阿拉伯语中还有很多关于沙漠、以及沙漠稀少资源的用语,在英文或其他语言无法找到精确翻译的相对词语。

地理环境.

贝都因人生活在热带沙漠,以游牧方式、逐水草而居。

历史沿革.

早期历史.

历史上,贝都因人从事游牧、农耕,有时捕鱼。主要收入来源是从路过的商队收税、向非贝都因人的居民收取纳贡。 他们也与路过沙漠的商队交换物品。水源和放牧土地的稀少性让他们必须时常迁徙。  根据摩洛哥旅人伊本‧巴图塔的报导,1326年往加萨的路途中,埃及政权在西奈半岛北部的Qatya设了海关。而贝都因人被利用来守卫这条路线,并追缉未经允许、试图夸越边界的人。  中世纪前期,学者试图为语言拥有最大相似性的阿拉伯语地区发展一个标准的现代阿拉伯语系统,他们相信贝都因人所说的语言是最纯粹、最原始的语种。为了矫正阿拉伯语中的发音错误,贝都因人被要求校正一些诗文,在之后达成语言里发音与拼音的共识。

奥斯曼时期.

在1858的坦志麦特改革影响下,新的奥斯曼帝国的法律取代了原本贝都因人的传统。当奥斯曼帝国逐渐失去权势,法律中订定了前所未有的土地登记程序,这也是为了用来增加帝国的税收。少数贝都因人选择拒绝他们的领土有奥斯曼的塔普(Tapu,租税契约)。由于缺少奥斯曼帝国的强制,文盲拒绝交税,却也没有留下与当时贝都因人生活方式相关的纪载文献。  十九世纪末,奥斯曼帝国的苏丹阿卜杜勒-哈米德二世将一群来自巴尔干和高加索地区的忠诚穆斯林人口(切尔克斯人)安置到原来游牧人口的活动范围,也就是现在的叙利亚、利比亚、约旦、以色列和巴基斯坦一带,他也同时创造了一些永久的贝都因居住地点,虽然其中主要的聚落已经不存在了。 奥斯曼政府也从苏丹的土地持有者手中获得了一些私人土地。大量的承租人进到这些土地开垦,也同时扩大了贝都因人的范围。  十九世纪后期,许多贝都因人开始从游牧转为半游牧生活。其中一项因素是受到奥斯曼帝国政府的影响,他们强迫贝都因人在其领土定居。奥斯曼政府将贝都因人视为对国家的威胁,并致力于在内盖夫订定法律和命令。第二次世界大战期间,内盖夫的贝都因人与土耳其人共同对抗英国人,但随后撤兵。哈曼派沙(Hamad Pasha al-Sufi),塔拉宾部落其中一个子部落的谢赫,带领约一千五百名贝都因人加入土耳其在苏伊士运河的防卫军。  在东方的历史记载中,内盖夫的贝都因人被形容拥有自己的庞大的、未受外界变迁影响的社会系统。他们经常被形容为「没有时间的社会」。然而近年的学者挑战这种认为贝都因传统沙漠生活「僵化」或「停滞」的概念。马克思伊曼纽尔(Emanuel Marx)表示贝都因人与都市中心有持续的互动关系

二十世纪之后.

在1950和1960年代,大量中亚的贝都因人开始放弃传统游牧生活、到都市定居,尤其是当人口增长时。举例而言,在叙利亚,贝都因的传统生活在1958到1961年的大迁徙后消失,他们放弃游牧生活、寻求稳定的工作。同样的,埃及、以色列、约旦、伊拉克、突尼斯、波斯湾的阿拉伯的石油出产国和利比亚,也想提升他们整体生活品质,让贝都因人在不同城市定居而非维持传统游牧生活。政府施行了许多对于贝都因人的政策,包括健康照顾、法律制裁或学校,但其一目的是想掌握贝都因传统控制的土地。

社会、家庭与婚姻.

社会.

贝都因人的社会网络由他们根深蒂固的价值观系统和期待支撑并维系,主导着他们的行为以及成员间的关系。而在现实中,年龄、对宗教的虔诚及一些人格特质如慷慨、好客等,让一些人在组织中显得较他人杰出。  直到今日,氏族组织还是构成贝都因社会的基础。每个「贝特」(Bayt,同住一个帐篷)代表一个家庭,并与其他家庭组成一个「阿拉」(Aela,氏族)。所有同个氏族的成员认为彼此留着共同的血液、拥有相同信念,并无条件的对氏族同胞表示忠诚。有许多血缘相近的氏族组成一个部落,并拥有自己的土地。一个氏族由一个老者、或最年长者代表,由氏族成员选出,他拥有力量,却没有真正的权力。遇到重大的事件时,他必须与部落的领导人:谢赫(Shaykh)商讨。在大多数贝都因部落中,领导人(谢赫)因为他们所拥有的正义和智慧而被选出。但在一些部落中,领导的职位由长子继承。 贝都因人某程度而言可以说是民主的,从他们对谢赫表示尊敬,地位却与谢赫平等。 「谢赫」传统上运用其权力分配牧草并仲裁争议。他的立场通常取决于他对多数人意见的观察。他通常没有权力强迫部落同胞做选择,因此他必须靠他的道德权威和多数人的同意来稳固他的立场。  「奎壁拉」(Quabilah)是指一个大家庭的组成,也是他们最主要的家庭组成。这跟亲属结构有关于父系祭嗣的广大血缘网络下数代亲属结构的连结。在过去,「奎壁拉」提供其中成员经济保障及其他保护(土地、劳动、水源街为部落资产),但今日随着贝都因人逐渐放弃传统生活方式,「奎壁拉」已经较无法满足这些功能。尽管如此,它还是一个重要的身份识别来源、贝都因人心理和社会地位的依据。「贝特」和「阿拉」是贝都因社会基本的经济和社群组成单位,但它们的领导者通常会组成一个「奎壁拉」为首的长老会议。  在某种意义上,贝都因人组成了许多「国家」(nations)。许多家庭因为相同祖先而聚集,并且效忠同样领土。它们共同领土的拓展和保卫受到国际间所接受的领导制度影响。几个世纪以来,这些贝都因部落所组成的「国家」(nations)和他们的领导人们掌管着生态与政治情况不断转变的中东、北非土地。只有在二十世纪的进程中,他们传统的灵活和移动性受到确认。国际破坏了他们根深蒂固的传统社会观,让他们对「国家」和领导人有新的认知。

家庭.

一个理想家庭型态的组成通常是三代同堂的大家庭。虽然这个组合通常约九至十一人,可能要睡在超过一个帐篷、或超过一间房子哩,他们还是会一起用餐。新型态的核心家庭通常会依附在大家庭组成之下,直到他们有足够的力量和收入维持自己。偶尔兄弟或父系的亲戚间会联合组成一个大家庭。  孩童和婴儿会在大家庭组成中被养大。父母、兄长、祖父母、男女亲属都会一起扶养幼童。等到六至七岁,孩童必须负担一部分家务,并在不久后成为正式的家庭工作成员。青春期在贝都因社会并不明显,青少年的年纪,约十六至十七岁左有,他们就被视为成人。  贝都因属父系社会。他们的名字中包含着自己的名字、父亲的名字、祖父的名字和曾祖父的名字。女性在结婚后不会改变自己姓名中父亲名字的部分。这样可以很清楚分辨父亲家庭和母亲家庭的血缘关系。每个名字都有性别上的区分。贝都因人的命名通常会连结五个世代的父辈,这个典型的父系社会提供他们选择婚姻、解决法律争议或暴力冲突时的依据。 最小的居住单位(贝特)由年长的男性居住者名称为名。然而,不同于定居的人群,大多数的贝都因人也是许多更大血缘组织中的一员,血缘连结甚至扩及整个部落。

婚姻.

婚姻对贝都因人来说同时具有宗教及社会象征。从穆斯林的观点而言,婚姻将两性的结合合法化,并且提供了生产的机会。从社会的观点而言,婚姻不只是新娘和新郎,而是两个家庭的结合。  女性在贝都因的荣誉制度保护下。男性若没有亲近的血缘关系是不得以任何方式触碰女性的,甚至在传递物品给女性时,手指都不能触碰到女性,以免使她失去荣誉。同样的,在某些部落,如果女性使自己失去荣誉,将会使全家蒙羞,因为荣誉并不是个人的,而是攸关整个家庭的。对于贝都因人来说,失去「ird」(女性的荣誉)是非常严重的事情。  贝都因男女享受选择配偶的自由。然而,他们的双亲对于婚姻的安排施予很大的压力。如果女方家中没有父亲能表态,家族里其他男性成员就会给她建议。如果女方家庭中的男性成员不同意,根据贝都因的法律,他们有权阻止这门婚姻。  婚前有约一年或更长的订婚期间,在这段期间中,贝都因的男女可以往来各自的家庭(但他们通常不会只身前往),他们会在对方的家庭中交谈、分享他们的观点和展望让对方知道。如果订婚没有成功,订婚仪式还是会举行,对于双方家庭才没有羞耻和责备。因此双方家长或家庭必须有技巧并小心的施与订婚男女压力。  贝都因人实行父系社会的一夫一妻制。根据伊斯兰的观念,一个拥有众多妻子的丈夫必须平等对待他的所有妻子,提供他们等级相同的居住状况和衣服,也必须花费一样的时间在他们身上,虽然这点被提及无法落实平等。任何不公平都是严厉被禁止的,因此在结婚时必须考量许多背景因素、以及万一众多妻子守寡后的情况。虽然一夫多妻是被许可的,这样的比例仍不高。通常只限于年长而富有的男性,只有他们才能维持每个妻子在家庭的地位。  离婚在贝都因社会中十分常见,也不会遭到社会的异样眼光。离婚可以由丈夫或妻子提出。而在婚姻期间若有任何状况,妻子会在离婚后回到原生家庭寻求支持与保护,直到她的婚姻危机解除。

产业与生活.

饲养山羊、以单峰骆驼进行游牧是贝都因人传统生活的两大要素。这两种动物可以食用、生产乳制品,他们的毛皮也有许多功用。贝都因最基本的饮食就是乳制品。 特别是骆驼,对于贝都因人而言有众多文化意涵与用途。骆驼被视为「上帝的礼物」,是他们主要的食物来源和交通工具,除了提供他们在严厉的沙漠环境中乳品的养分,牠们的肉也会被拿来食用。  典型贝都因食物还包括面包、米食、优格、牛奶和肉类等。贝都因人喜欢以大火烹煮羊肉饭。标准的贝都因早餐有优格、面包和咖啡。游牧的贝都因人会售出动物以换取小麦或米粮、少许盐、咖啡和茶叶,并以动物承载。 贝都因的传统面包由女性制作,将球状面团压平、放到圆弧状的卢上烘焙。面包也能在沙子中烘焙,或在营火中以金属片烤制。

信仰与节日.

宗教信仰.

虽然少部分在约旦的贝都因社会中,还保有一些从伊斯兰时期就信奉基督教的信徒,大部分的贝都因人都属于逊尼派的穆斯林。穆斯林的五功包括证信、礼拜、斋戒、天课、朝观。大部分贝都社会在斋戒月禁食、在礼拜时表现虔诚,并庆祝伊斯兰教的两个主要节日—开斋节和古尔邦节。有些贝都群体致力于在他们一生中做超过一次的朝觐(到麦加朝拜),个人的虔诚度也常反映在它们朝拜的次数。各个地区的贝都因社会相信精灵的存在,有些精灵是顽皮的、有些是邪恶的,他们会影响人们的生活。对贝都因人而言,「邪眼」是真实存在的,孩童特别容易遭到它的影响;也因为如此,贝都人常在衣饰或颈饰上黏贴或吊挂护身符。有些贝都因群体假定怪物、超自然怪物的存在,认为这些怪物会被沙漠中的独行旅人所遇见。

与宗教相关的职业.

贝都社会中没有祭师类型的职位,也没有正式的宗教专家。传统上,贝都因人会请相邻地区的宗教专家,每年花费数个月的时间教导年轻人阅读可兰经。这些专家通常被称为「谢赫」(Sheikh)。贝都因人也会寻找其他住在乡村或定居的宗教专家来帮助他们治疗和预防疾病,这些专家有各种不同的称呼,如卡特般(kaatibiin)、萨特(shaatirin)以及穆特温( mutawwiʿiin)。

仪式和庆典.

宗教仪式常以宗教信仰为前提讨论,贝都人的仪式和庆典包括精致的婚礼、新生儿的命名仪式以及孩童的割礼(各个贝都社会的男孩皆需要,女孩则不一定)。有些像是西奈半岛南部、利比亚等地区的贝都人受到苏菲派影响,会庆祝先知(伊斯兰教的先知)的生日,并会对先知的坟墓进行朝拜。

艺术与文学.

贝都因人熟悉简单的纹面(有时会纹在手上)。他们有时也画沙画,特别是小孩。女人以羊毛编织,用来作为帐篷的纹路、地毯、提篮、马鞍包和骆驼或马的服饰。在颜色、设计、图形等展现的重要的艺术多见于手帕。然而,最美的艺术展现是他们的诗歌朗诵,有些诗歌是用来传诵记忆、有些是为了场合而创作。口头诗歌是最贝都因人最受欢迎的艺术。拥有诗歌者会在部落中受到敬重。除了艺术价值之外,也用来传达讯息或社会控制。男人和女人在同侪间有相同的演唱技巧。贝都人的传统音乐通常以单弦乐器为限,在某些地方则会有不同种类的鼓、龠或管乐器。

塔古尔达(Al-Taghrooda).

塔古尔达—传统贝都因诗歌,是由骆驼背上的贝都因旅人行经阿拉伯联合酋长国及阿曼苏丹国一带时所作。贝都因人相信吟诵能娱乐旅人并刺激动物有效率的前进。短诗通常不超过七行,是由不同的两群骆驼队伍对唱,互相重复与凑合而成。通常是一个队伍的吟唱者唱出第一句诗词,第二个队伍就会给予回应。诗歌通常出现在营火旁、婚礼或一些聚落或国家庆典上,特别是骑骆驼比赛;有些女人在集体工作时也会创作并吟唱诗歌。诗歌最重要的面向是他们在进行口头诗词交换时的社会连结,内容包括传送讯息给心爱的人、家人、朋友或部落首领;也有一些是用来传达对社会事件的评论的媒介。另外的功能包括个人与部落间的居住争议、强调历史成就,以及较现代的安全驾驶和健康议题等。  诗歌的表演也提供听众学习贝都因人的历史、一瞥贝都因传统生活的机会。创作诗歌的能力由社会中的长者借由家庭代代相传。

贝都因人(英语:Bedouin)是以氏族部落为基本单位在沙漠旷野过游牧生活的阿拉伯人,「贝都因」在阿拉伯语意指「居住在沙漠的人」。他们在中古初期占半岛居民的绝大多数,处在水源、牧场公有的原始公社制阶段。逐水草而居是他们大多数人的最基本的生活方式,住的是可以随时迁移的帐篷。养驼、养羊、狩猎、劫掠是他们的共同爱好,也是他们的主要职业。在伊斯兰教产生前夕的这一关键时期,阿拉伯半岛中部和北部的主要社会特征就是贝都因人的游牧生活。


ASCII艺术的类型和例子.

最简单的ASCII艺术有两三个字母组成,使用文本表达表情。顺时针旋转90度,就可以看到这些表情很容易明白:  常用的表情和含义  更复杂的例子是使用几行文本来表示大的图形或更复杂的图像,例子有:  最普遍的用法是把这些图像用于电子邮件、Usenet的个人签名中。  一些图形忽略特定字母的形状,而把它们看作整体图形的填充方式:  另一种类型时使用一个字母形成一个单词,例如:  有人使用ASCII艺术创作独特的排版样式,例如:  程序(以及其他支持其标准的程序)允许设计和使用ASCII字体。  有人则会使用特殊的Unicode字符来创作。

生成ASCII艺术图形的方式.

有很多文本编辑器用于生成直线、矩形以及填充图形等等。直接使用这些工具可以很方便的生成各种ASCII艺术图形。把一幅位图是矢量量子化的特例。一个例子如下所示:  在 Wikipedia:ASCII art conversion tool 可以找到一个转化工具。  "活动ASCII艺术"可以通过向“图片”添加一些列ANSI视频中止序列而实现。

在HTML页面中放置ASCII艺术.

ASCII艺术图形可以放到HTML文档中,但是通常要放置在<nowiki> </nowiki>格式文本标签中,以使得字体可以正确以等宽字体显示。另外,也可以通过CSS的方式在HTML中生成ASCII艺术。

ASCII艺术,又名「文字图」、「字符画」、「文字画」,这种主要依靠电脑表现的艺术形式是指使用电脑字符(主要是ASCII)来表达图片,最早于1982年美国卡内基梅隆大学出现,互联网刚出现时在英语世界的社交网(Usenet、BITNET、网络论坛、FidoNet、电子布告栏系统BBS)上时常利用到的表情符号。它可以由文本编辑器生成。很多ASCII艺术要求使用定宽字体(固定宽度的字体,例如在传统打字机上使用的字体)来显示。


历史.

原名乌隆地(Urundi),16世纪形成封建王国。19世纪中叶开始,英国、德国、比利时三国势力侵入。1890年被德国征服当地统治已久的王权,将此地列为德属东非的领土,并在1916年落入比利时军队的控制。第一次世界大战后,国联将当时已合并在一起的卢旺达-乌隆地分配给比利时,比利时则透过间接的方式扶植当地王族统治该地区。直到第二次世界大战结束后,卢旺达-乌隆地变成联合国托管领地的一部分,委由比利时代管,1959年时乌隆地与卢旺达分开,1962年7月1日正式独立,成为布隆迪王国。刚独立时的布隆迪曾恢复过短暂的王权,但却在1966年时由军人出身的首相米歇尔·米孔贝罗罢黜了原本的王子(他才刚篡位没有多久),成立布隆迪共和国,开始进入军人独裁执政的时期。  布隆迪境内有两大主要民族,为数约只有一成半的图西人自16世纪以来就一直拥有该国的统治权,控制着主要是由胡图人组成的平民百姓,再加上非常稀少的原住民特瓦人(Twa)。这种少数民族占高位的不正常社会结构埋下国家不稳定的恶种,并且在1993年10月时到达最高峰。那时刚上任才四个月、布隆迪有史以来第一位胡图人身份的元首,也是首任民选总统的梅尔希奥·恩达达耶遭到主要是图西人控制的军方暗杀。恩达达雅的死,导致全面性的种族冲突,在这场种族冲突中至少有二十万的双方人口遭到屠杀。直到2002年时主政的图西政府终于在国际的斡旋下与四支不同的胡图叛军签下停战协议,而与最后一支反政府武装组织民族解放力量(法语:Conseil National Pour la Défense de la Démocratie–Forces pour la Défense de la Démocratie,CNDD–FDD)的停火协议,则是在2006年9月7日时於坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆签署。

地理.

布隆迪为一个内陆国家,位于东非大裂谷之上,境内地形复杂,坦干依喀湖东岸突然高耸起来的陡峭山脊是非洲两大河流尼罗河水系与刚果河水系的分水岭,有「非洲之心」之称,全国总面积27830平方公里。

位置.

布隆迪位处东非赤道之南,是一个内陆国家,国境呈三角形,东接坦桑尼亚,西邻刚果民主共和国,北和卢旺达毗连,是刚果河和尼罗河的分水岭。

地形.

布隆迪全国大部为海拔1500米以上的高原,西部和卢旺达的交界处,山岭高耸,最高峰达2760米,地势西高东低,到达坦桑尼亚还有1300多米的高度。西部向坦桑尼亚骤降到东非大裂谷西支。

水系.

东非裂谷的南端有鲁济济河和坦干伊喀湖,坦干伊喀湖是个国际湖,有一半在布隆迪境内。在国境西部还有基伏湖。

气候.

热带草原气候为主,年降水量1200～1600毫米。  虽然位处赤道,但是气候受地势高度调节,境内雨量充沛。因为水利未修,所以时常引起严重的泛滥,常有灾害,并且使坦干伊喀湖的水位增高,使得沿湖区港口的工业区、市区和一部分路基受到严重的损失,有时会被完全毁坏。

行政区划.

布隆迪共有17个省级行政区,于2000年时,布松布拉分为两个行政区,即布松布拉市和布松布拉乡

经济.

咖啡与茶是布隆迪最重要的两样外汇来源,但其收入好坏却全得看当年的天候是否配合,与是否有发生人祸而导致收成减少。  香蕉、玉米、高粱亦为布隆迪重要作物,其中香蕉生产量更达到全球前十名。

农业.

农业在布隆迪国家经济上占有重要的地位,但是境内缺乏优良的耕地,农耕方法又十分原始,因此粮产不足。主要农作物有咖啡、棉花、树薯、豆类、蕃薯、芦粟、香蕉、高梁、花生、马铃薯和燕麦等;奎宁、棕榈仁、蓖麻油、烟叶、稻米和棕榈油等也有少许产量,主要粮食作物为木薯、豆类及甜薯等,棉花及油椰产于裂谷低地,以鲁济济河谷为主。

畜牧业.

畜牧业是传统产业,全国养有长角牛、山羊及绵羊等。

渔业.

渔业规模不大,多集中在坦干伊喀湖一带,2005年鱼获量约14200公吨。

矿业.

布隆迪境内几乎没有矿产,过去只开采少量的锡、钨和金等,国内一直到目前为止还没有对矿产资源作有效的地质调查。

工业.

工业还在萌芽阶段中,只有咖啡和棉花的加工,以及啤酒和水泥的制造等,2007年全国供电量9200万度(千瓦-小时)。

交通.

交通十分不便,境内没有铁路,公路全长12,322公里,其中只有1286公里是柏油路面,次要公路长3700公里,其他都是乡村道路;绝大多数公路缺乏保养,且在雨季中泥泞难行。国内共有各型汽车约48000辆。境内有汽车通往坦桑尼亚,布松布拉有布松布拉国际机场,有定期班机往返欧洲、刚果民主共和国和东非等地。

国际贸易.

出口贸易.

在出口贸易方面,2009年输出总值为6800万美元,主要输出品有咖啡、茶、糖、棉花和兽皮等,主要输出国为瑞士、英国、巴基斯坦、比利时、卢旺达及埃及。

进口贸易.

布隆迪2009年输入总值约为2.75亿美元,主要输入品有机械、石油制品、食品等。主要输入国是沙特阿拉伯、比利时、乌干达、肯尼亚、中国、法国、德国、印度、坦桑尼亚及日本。

布隆迪共和国(, ;,),通称,是一个位于东部非洲的小型内陆国家,其北、东、西面分别为卢旺达、坦桑尼亚与刚果民主共和国所包围,其中与刚果民主共和国的边界有超过一半是座落在著名的坦噶尼喀湖湖面上。


词源.

"equinox"这个字古老的意思是白天和夜晚持续的时间大约相等。"equinox"这个字源自拉丁文的"aequinoctium"、"aequus"(相等)和"nox"(夜间)。但分点所在这一天的白天和夜晚不完全相等有两个原因。首先,白天开始的日出是当太阳盘面的上缘出现在东方之际。在这个瞬间,圆盘的中心依然在地平线下。其次,地球的大气层会折射阳光。其结果是,观测者在太阳升起之前,就已经看见太阳的影像出现在几何学的地平线上。为了避免这种不确定性,"equilux"这个字有时用于意味着白天和夜晚相同的时期(阶段)。日出和日落的时间会随着观测者的位置(经度和纬度)发生变化,所以白天和夜晚长度最接近的日期取决于位置。

昼夜平分点的白天和夜晚长度.

太阳通过日夜平分点的这一天,在地球上的任何地点,太阳的中心点大约都是一半的时间在地平线上,另一半的时间在地平线下,因此白天和夜晚的长度也约略相等。英文的equinox这个字源自拉丁文的aequus(相等)和nox(夜);实际上,在昼夜平分点的白天比夜晚略长一些。通常,白天的定义是阳光能没有障碍的直接照射到当地地面的时段。从地球看到的太阳是一个圆盘而不是一个单独的光点,因此当太阳的中心还在地平线下时,太阳的上缘已经可以在地平线上看见。此外,大气层会折射光线,所以即使太阳的上缘仍在地平线下,阳光依然可以照到地面上。在日出/日落表中,都假设太阳的视半径是16弧分,还有大气折射是34弧分。这两者的结合意味着,当地面上的观测者看见太阳的上缘出现在地理学上的地平线时,太阳的中心仍在地平线下50弧分,而地平线是观测者的眼经通过地平面与天球相交之处。这些影响累积的影响使得这一天的白天在赤道仍比夜晚长约14分钟,而在极区的差别就更大了。真正会出现白天和夜晚一样长的地区是要离赤道够远,且有季节变化的地区,并且是在每个昼夜平分点向冬至点的那个时段接近几天之前;在赤道的白天则至少比夜晚长7分钟。  日出和日没的时间确实相隔12小时的那一天称为昼夜平分日(equilux)。因为日出和日没的时间会随者观测者的地点(经度和纬度)而改变,昼夜平分日同样取决于地理位置,而且太接近赤道的地区没有昼夜平分日。昼夜平分点只不过是一个精确的时刻,对地球上所有的观测者也只是一个普通的时间。

日心观点的季节变化.

造成季节变化的原因是地球的自转轴没有垂直于公转的轨道平面,而与平面间有23.44°的夹角。这个角度被称为黄赤交角,并且因为惯性,这个角度始终维持着,但仍有少量的变化。结果是,有半年的时间(从3月20至9月22日前后)北半球会倾向着太阳,并在6月21日前后达到最大倾斜度。而另外半年则是南半球倾向着太阳,并在12月21日前后达到最大倾斜度。在这两者之间,当太阳位在赤道正上方时昼夜等长,而且在这时地球的南极点和北极点也都处在日夜交替的明暗界线上,换言之在整个地球都是日夜等长的。  附表是近几年来分点与至点的时刻,有些标示注记在在表上。

地心观点的季节变化.

前述的说明对身处地球之外的观测者是很有用的,对在地球的我们,说明虽然仍是一样,但取向上有所变化。现在,地球每年环绕太阳一周,在天球上行经的路径称为黄道,其实就是反映了地球在天球上移动的路径。太阳的每日运动(日与夜),不管实际如何,可以视为平行于赤道;分点是赤道和黄道相交的点,至点则是黄道上离赤道最远的点。同样的,在图中,当太阳由地球上看位于春分点时,从太阳看地球则在相距180°之处,也就是轨道上的秋分点。地球在轨道上的近日点位于黄经101°,也就是在一月初的时间。 如以上所提到的,在昼夜平分日的太阳会经过在赤道上的观测者的天顶,但在极点上的观测者则看见太阳贴着地平线运动(参见下图)。在三月的昼夜平分日之后,在北极看见太阳日渐升高,在南极的太阳则隐没在地平线下;到了九月的昼夜平分点,则都反过来进行。这时,对地球上所有的的观测者而言,当正午时太阳在南方天空的高度是地理纬度的余角(90° - φ)。例如,在北纬60°的观测者(φ = 60°)将看见太阳在南方的高度是30°;在南纬20°的观测者(φ = -20°),看见的太阳将在南方110°,但是这个角度超过了天顶的高度(90°),所以要用补角来取代,也就是在北方70°的高度上。  在昼夜平分日,太阳在早上升起时,全球各地(除了南北极点)的观测者都会观察到太阳由正东方升起,也会观察到太阳在正西方落下(在高纬度地区会因为大气层的折射而产生偏差)。在以六月为中心的半年期间,太阳的出没方位会偏向北方,这也意味着北半球的白天会比夜晚长,而南半球的白天比夜晚要短;而以十二月为中心的半年期间,太阳出没的位置偏向南方,日夜长短的关系也随者反转过来。  在昼夜平分日的太阳出没时刻也是一样,全球各地(除了南北极点)的太阳都在早晨6:00升起,在晚间18:00西沉。但有一些原因会使出没的时间有所改变:

每日的太阳弧线.

参考一些太阳移动的弧线,对上述的说明会有更透彻的了解: 太阳在天球上的路径是一天中的移动轨迹,图中的太阳是在昼夜平分日每隔一小时的位置。有些像鬼影的蓝色小圆是位于地平线下的太阳,但不会低于地平线下18°,在这个区域内的太阳会产生暮曙光,使天空泛白。这些图对南北半球都适用,观测者则假设被放置在图中央,位于大海中小岛上的树木附近,绿色的箭头指示出主要的方位。  图中描述的只是几个特别的例子:

坐标系统.

太阳在三月份由南向北经过的昼夜平分点称为春分点,在天文学上是非常重要的一个点。他不仅被标示为赤道坐标和黄道坐标的起点,也是恒星时的起点;秋分点的座标值是黄经180°和赤经12h。对至少可以追溯到古希腊时代的占星学也同样适用,春分点被称为白羊宫第一个点(起点)。由于没有考量到分点岁差的变动,迄今仍然采用相同的标记,因此季节不会转移,只有星星出现的季节产生了变化,还有所有星星的座标都受到了影响,而这只是天文学家需要考虑的许多因素中的一项,并且是比较容易的一项。  另一方面,在印度占星学中,在17世纪之前的春分点是固定在恒星上的,因此与季节的对应关系逐渐偏离,目前总计偏离了约22天。

各地文化.

在下面的表中,相关的庆典与活动都与3月和9月的分点有关,但在南北半球提到「春分」与「秋分」的意义是不相同的。

在中国天文学中的太阳周期.

春分在时间周期上是指太阳位于黄经0°和15°度之间的位置,大约是3月20日至4月5日之间。但在实务上通常特指太阳真正位于黄经0°的那天。  惊蛰→春分→清明  秋分是另一段太阳周期,是太阳位于黄经180°至195°之间的时段,通常是在每年的9月23日至10月8日。但同样的,在实务上也是特指太阳真正位于黄经180°的那天。  白露→秋分→寒露

分点(英语:equinox,或称二分点)是想像中天球赤道在天球上的位置,是每年太阳穿过天球赤道和黄道在天球上交点的天文事件,这造成地球上各地的白天和夜晚几乎等长。只有在分点的瞬间,地球上的日夜分界线(白天和夜晚分界之处)才会垂直于赤道。其结果是地球的南北两半球得到相同的照明。


分类和演化.

蓝鲸属于须鲸科,这个科的成员还包括座头鲸、塞鲸、布氏鲸与小须鲸。须鲸科被认为早在渐新世中期就和须鲸小目的其他科分离。但是对于须鲸科的成员何时彼此分离演化还未知。虽然蓝鲸通常被归类在须鲸属,但也有学者将牠归类在单型属-蓝鲸属("Sibbaldus")中,不过这种分类方法并没有被其他学者接受。DNA序列分析显示,蓝鲸比其属中的其他物种在种系上更接近座头鲸和灰鲸。如果进一步的测试可以证实这种关系的话,将有把须鲸重分类的必要。  关于蓝鲸与长须鲸在野外杂交而诞生的成鲸至少有11项文献记载。阿伦逊(Arnason)和格尔伯格(Gullberg)认为蓝鲸和鳍鲸的差别类似于人类和大猩猩之间的差异。目前也已知有蓝鲸与大翅鲸之间的杂交种。  蓝鲸的学名称"musculus"来自于拉丁语,有“强健”的意思,但也可以译为“小老鼠”。林奈在1758年的开创性著作《自然系统》("Systema Naturae")中完成了该种类的命名,他可能知道这一点,然后幽默地用了这个带有讽刺意味的双关语。蓝鲸在赫尔曼·梅尔维尔的小说《白鲸记》中被称为硫磺底(Sulphur-bottom),因为硅藻附着在蓝鲸的皮肤上,使得牠们的下侧呈现橘棕色或淡黄色,因此其也称为磺底鲸。  目前权威专家将蓝鲸分类成3或4个亚种:北蓝鲸包括北太平洋与北大西洋的族群、生活在南极海的南蓝鲸、在印度洋与南太平洋被发现的侏儒蓝鲸与一个仍有疑问的亚种:大印度蓝鲸,牠们也在印度洋被发现,尽管之前这个亚种被怀疑可能就是侏儒蓝鲸。

特征与行为.

吞食海水后将海水排出(参见捕食)。蓝鲸背鳍小,  蓝鲸呼吸时会喷出的一道壮观的垂直水柱(可以达到12米,一般为9米),如果在风平浪静的海面上则可以从非常遥远的距离目击到这些水柱。蓝鲸的肺活量为5,000升。蓝鲸拥有两个气孔,并受到一个巨大「防护罩」的保护。  蓝鲸的鳍肢长3-4米。胸鳍的上方呈灰色,并有狭窄的白色边缘,而下方则是全白的。牠们的头部和尾鳍一般为灰色。蓝鲸背部通常是杂色的,有时胸鳍也是这个颜色。斑纹变化的程度则因个体而有所不同。有些个体可能全身都是灰色的,但是其他的个体则是深蓝,灰色和黑色互相混合在一起。  蓝鲸的短距离冲刺的速度可以达到50公里/时,这通常发生在和其他鲸鱼互动时,但是平常的游泳速度则为20公里/时。当牠们哺乳的时候,速度会降到5公里/时。

体型.

蓝鲸被认为是地球上出现过体型最大的动物。目前已知最大的恐龙是生活在中生代的阿根廷龙,阿根廷龙估计重达90公吨(100短吨),虽然一具受到争议的双腔龙脊椎骨可能显示出这种生物可以达到122公吨(135短吨)重,长40至60米,另外一种数据尚未完全确定的巨体龙估计重达185-250公吨,重量足以超过最大的蓝鲸的180公吨。体积最大的蓝鲸的数据尚未完全确定。大部分的资料是来自20世纪上半叶,人类在南极海域捕杀的蓝鲸,不过这些资料是由并不精通标准动物测量方法的捕鲸人所收集的。目前记录到最长的蓝鲸为两只雌鲸,分别为33.6米和33.3米。但是这些数据的可靠性令人质疑。美国国家海洋哺乳动物实验室(NMML)的科学家所测量到的最长的蓝鲸则是29.9米长。  因为蓝鲸的体积太过巨大,所以很难去测量牠们的体重。许多捕鲸人所猎杀的蓝鲸并没有完全测量过重量,因为他们首先会将鲸鱼切成容易处理的大小。这导致蓝鲸的总重量被低估,因为牠们的血液与体液都流失掉了。尽管如此,仍然有重150至180公吨(160至190短吨),长27米的蓝鲸被纪录过。一只长30米的个体被美国国家海洋哺乳类研究室(National Marine Mammal Laboratory)认为牠的重量会超过180公吨(200短吨)。直到目前为止,国家海洋哺乳类研究室的科学家精确测量过最巨大的蓝鲸是一只重177公吨(196短吨)的雌鲸。  蓝鲸的舌头大约重2.7公吨(3短吨),当它全部伸展开来时可以攫取90公吨重的食物与海水。即使拥有这样巨大的嘴,蓝鲸的喉咙仍然无法吞下沙滩球那样宽的物体。牠们的心脏有汽车大小,也是已知的生物中最巨大的。蓝鲸的主动脉则大约23公分宽。在出生后的7个月内,幼鲸每天要喝400升的母乳。幼鲸的生长速度很快,体重每24小时增加90公斤。即使才刚出生,幼鲸的体重就能达到2,700公斤-相当于一只成年河马的体重。  蓝鲸几乎只捕食磷虾,虽然牠们也会以桡足类为食。蓝鲸所吃的磷虾则因地区不同而有所差异。蓝鲸在北大西洋主要的食物主要是:北方磷虾、北极磷虾、"Thysanoessa inermis"和"Thysanoessa longicaudata"。在北太平洋则是:太平洋磷虾、"Thysanoessa inermis"、"Thysanoessa longipes"、"Nematoscelis megalops"、"Thysanoessa spinifera"与"Nyctiphanes symplex";。  蓝鲸总是在牠们能找到的最密集的磷虾群中觅食,有时候牠们一天会捕食5,000公斤的磷虾。这意味着,通常蓝鲸白天需要在超过100米深度的海域来觅食,在夜晚才能到水面觅食。在觅食过程中,蓝鲸的潜水时间一般是10分钟,虽然牠们潜水20分钟并不少见,而蓝鲸最长的潜水时间记录则是36分钟(西尔斯、1998年)。蓝鲸在捕食的时候是一次吞入大群的磷虾,并同时吸入大量的海水。然后牠们挤压腹腔和舌头将海水从鲸须板的缝隙排出。当口中的海水完全排出后,蓝鲸就把剩下这些不能穿过鲸须板的磷虾吞入。当蓝鲸捕食磷虾时,偶尔也会吞进小型鱼类、甲壳类与乌贼。

生命周期.

蓝鲸在晚秋开始交配,并一直持续到冬末,  科学家估计蓝鲸的寿命至少有80年,但是由于个体的记录无法回溯至捕鲸时代,所以要得知蓝鲸的确切寿命还要经过很多年。目前单一个体最长的研究记录是34年,位元于东北太平洋(西尔斯在1998年的报告)。蓝鲸在自然界中唯一的天敌是虎鲸。研究报告显示25%的成年蓝鲸都有虎鲸攻击留下的伤痕,但是攻击造成的死亡率目前还没有确切的资料。  蓝鲸的搁浅事件是非常少见的,而且因为牠们的社会结构,所以从来没有听说过蓝鲸发生群体搁浅。但是当搁浅发生时,将会受到社会大众的关注。1920年时,一只蓝鲸在苏格兰外赫布里底群岛路易士岛的海滩搁浅,牠的头部被捕鲸人射中,但鱼叉却没有爆炸。就跟其他动物一样,蓝鲸本能地不惜一切代价坚持呼吸,搁浅可以让牠不至于溺死。路易士岛上两根矗立在大道旁的蓝鲸骨头吸引了大量游客。

发声.

卡明斯和汤普森(1971年)表示,通过距离蓝鲸1米参考压力一毫帕的测量,估计蓝鲸的声音在源头处可以达到155-188分贝。所有的蓝鲸种群发声的基频位在10-40赫兹之间,而人类能够察觉的最低频率则是20赫兹。蓝鲸的声音持续时间为10-30秒钟。斯里兰卡海岸外曾经记录到蓝鲸的重复发出4个音符的「歌」,每次大约持续两分钟,使人想起著名的驼背鲸之歌。研究者认为这种现象并没在其他种群中看到,这可能是侏儒蓝鲸("B. m. brevicauda")所特有的。科学家并不知道蓝鲸为什么要发声,理查森等人(1995年)提出了下面6种可能的原因:

数量和捕鲸.

捕鲸时代.

蓝鲸不易捕捉与宰杀。牠们的速度和力量意味着蓝鲸很少成为早期捕鲸人的目标。  很快,蓝鲸就在冰岛(1883年)、法罗群岛(1894年)、纽芬兰(1898年)与斯匹次卑尔根岛(1903年)等地开始被捕杀。在1904年至1905年之间,美国乔治亚州南部捕获第一只蓝鲸。到了1925年时,随着工厂船船尾台的出现与蒸汽动力鲸捕船的使用,蓝鲸与全部的须鲸被捕的数量在南极与次南极海域开始急剧增加。从1930年至1931年间,单单在南极海域就有29,400只蓝鲸被捕杀。到了第二次世界大战结束时,蓝鲸的数量已经减少相当多了。在1946年时,首次引进了国际鲸鱼交易配额限制,但是因为没有考虑到不同物种之间的区别,所以这些配额并没有奏效。表示数量稀有的种类和数量较多的种类被人类进行相等程度的捕杀活动。到1960年代,国际捕鲸委员会开始禁止猎捕蓝鲸,而苏联进行的非法捕鲸活动则在1970年代停止。此时已经有超过380,000只蓝鲸被杀,其中在南极海域有330,000只,33,000只在南半球的其他地区,8,200只在北太平洋地区,在北大西洋则有7,000只。原本在南极最大的集团数量已经下降到只剩捕鲸活动前的0.15%。

目前的数量及分布.

自从禁止捕鲸以来,研究无法确定目前蓝鲸的数量正在增加还是没有显著的改变。最精确的估计显示,南极地区的蓝鲸数量在苏联非法捕鲸结束之后每年以7.3%的速度成长,虽然整体的数量仍然不足原本的1%。研究也显示栖息在冰岛与加拿大的蓝鲸也正在增加,即使幅度未达显著性差异。在2002年时,科学家估计全球的蓝鲸介于5,000与12,000只之间,虽然在许多区域的估计是高度的不确定性。蓝鲸目前仍然名列世界自然保护联盟濒危物种红色名录的濒危物种中,就跟名单开始编制时一样。目前已知最大的蓝鲸群体是由大约2,000只个体(北方蓝鲸)所组成的,集中在阿拉斯加到哥斯达黎加之间,不过最常见的海域是夏季时的加利福尼亚州。  在南半球目前已知有2个确切的亚种:南蓝鲸("B. m. intermedia")与在印度洋发现、所知不多的侏儒蓝鲸("B. m. brevicauda")。最近许多调查的结果显示生活在南冰洋的亚种的数量介于1100至1700只之间。而侏儒蓝鲸的研究则正在进行中。1996年一项调查显示仅在马达加斯加南方一个小范围海域的之中,就栖息著424只蓝鲸。这项调查似乎表示是蓝鲸在整个印度洋的数量是数以千计的。如果这是事实,全球的蓝鲸数量将会比估计的更高。  蓝鲸第4个亚种" B. m. indica"是由艾德华·布莱(Edward Blyth)于1859年时在北印度洋所确认的,但是由于特征辨识上的困难,导致它被当成"B. m. musculus"的一个异名。目前这个亚种被认为与侏儒蓝鲸是同一个种。根据苏联捕鲸者的纪录显示雌鲸比成"B. m. musculus"更接近侏儒蓝鲸,虽然"B. m. indica"与侏儒蓝鲸的分布范围是分开的,而且繁殖期间相差几乎有6个月之久。  蓝鲸的数量能够更精确的估计受到杜克大学海洋动物学家很大的帮助,因为他们保存了庞大数量空间生态分析-海洋生物地理信息系统(OBIS-SEAMAP),这是一个存大约130个来源收集目击海洋哺乳类动物资料的比对系统。

其他威胁.

与船只发生碰撞或受困、纠缠在捕渔设备中时,蓝鲸可能会受伤;海里越来越多的噪音使他们难以互相沟通,甚至可能丧命。人类对于蓝鲸的潜在威胁包括制造会在蓝鲸体内累积的化学物品多氯联二苯(PCB)。  随着全球暖化导致冰川与永久冻土层快速融化,并导致大量的淡水注入海中。有人担心一旦流入海中的淡水量超过临界点,将会导致温盐环流瓦解。考量到蓝鲸根据海水温度的迁移模式,环流瓦解将导致温暖与寒冷的海水环绕全球,这可能会对蓝鲸的迁徙造成影响。蓝鲸夏季时处在寒冷、高纬度的海域,因为这里拥有丰富的食物;而冬季时则位于温暖、低纬度的海域,在这里牠们可以交配与生产。  海洋温度的改变也会影响蓝鲸的食物来源,暖化趋势也会减少盐分的分布,这将会对的分布与密度造成重大的影响。

流行文化.

伦敦的自然史博物馆分别保存了一具著名的蓝鲸骨架以及一具与蓝鲸真实大小相同的模型,两具都是全球首见的,不过加利福尼亚大学圣克鲁兹分校后来也仿照这种方法展出。纽约的美国自然史博物馆的海洋生物厅中也展示了一具蓝鲸真实大小的模型。赏鲸船只可能会在缅因湾遇见活生生的蓝鲸,主要的观赏地点则沿着圣罗伦斯湾与圣罗伦斯河河口。蓝鲸曾在1967年电影《怪医杜立德》("Doctor Dolittle")中出现,并作为巨大体积与力量的象征,因为在剧中牠可以移动一个岛。

蓝鲸(学名:"")是属于须鲸小目的海洋哺乳动物。蓝鲸不仅是地球上现存体型最大的动物,也是地球史上最大的动物,长超过33米,重达177公吨。


准备工作.

进行扫描前,人们使用半衰期较短的放射性示踪剂同位素(或称为显影剂,如氟化脱氧葡萄糖,其放射性同位素为氟-18,常用于肿瘤成像),其衰变过程会放射出正电子,将其通过化学反应置换到生物体容易代谢的分子里,然后把它注射入生物体内(通常进入血液循环)。人们需要等待一段时间,使该分子进入生物体的代谢系统中(常用的氟化脱氧葡萄糖,糖类的一种,一般等待时间在一个小时左右)并集中于需确认的器官,然后将实验对象或患者安置在影像扫描器上。

扫描器.

当注射到人体内的放射性同位素经历正电子放射衰变时(又称为正电子的β衰变),它释放出一个正电子(即一个电子相对应的反粒子).在经历了几个毫米的旅行后,正电子将会与生物体中的一个电子遭遇并产生电子对湮灭,产生一对湮灭光子射向几乎背对背的两个方向。当它们遇到侦测器中的闪烁晶体物质时,会造成一点光亮,而被光敏感的光电倍增管或雪崩光电二极管所探测到。此种技术依靠对于一对光子的并发事件(同时事例)探测,非同时发生抵达侦测器(即相差几个奈秒以上的时间)的光子将被视为背景事件而不考虑在其中。

影像重建.

PET扫描器获得的原始数据是一系列由探测器获得,由正子与电子湮灭产生的一对光子的并发事件。每个并发事件背后,有一个正电子逸出,从而引发一个湮灭事件,在空间中同时射出背向的两个光子并被捕捉到。  并发事件重组成投影图像,成为sinograms。sinograms被多角度和方向排列组合后,构成3维图像。普通的一次PET扫描,数据量达到几百万个事例,而相对于电脑断层扫描(CT)则可以达到几十亿个事例。由此可见,PET数据遭遇的散射和偶发事件(即背景事件)比率远比CT为多。  事实上,人们需要非常多地对数据进行预处理,校正由随机并发造成的影响,估计并去除散射的光子,探测头不工作期(dead-time、每次探测到一个光子之后,探测头需要一个短暂的恢复时间)的校正,及探测器敏感性校正(为探测头内在敏感性及由于并发事件发生的角度产生的敏感性)。

安全考虑.

PET扫描是非侵入性的,但是会暴露在放射性同位素下。放射总量很少,通常在7个毫单位西弗(Sv)左右。与之相比,在英国平均每年环境辐射达到2.2 mSv,胸部X光辐射0.02 mSv,CT胸部辐射8 mSv,空中乘务人员每年接受辐射2-6 mSv,而在康沃尔郡每年环境辐射达到7.8 mSv。(数据来源,英国国家辐射保护协会)。然而,在临床应用领域,PET一般与CT同时运用,介于PET对软组织成像的优势结合成熟的CT技术,PET/CT是现在商业PET的主要形式,市面上几乎没有独立的医用PET销售。

应用.

PET可用于肿瘤学诊断。在进行这种检查前,会先为受试者注射显影剂氟化脱氧葡萄糖(F-FDG)。氟化脱氧葡萄糖是一种葡萄糖的类似物。相比普通的葡萄糖分子,氟化脱氧葡萄糖的一个羟基基团被氟的放射性同位素氟-18取代,因此具有放射性,会持续向外放出正电子。因为二碳位上的羟基被氟原子取代,氟化脱氧葡萄糖进入细胞被磷酸化后,不能被进一步代谢;又因带有电荷,也不能通过细胞膜上的通道蛋白运出细胞。因此,一旦氟化脱氧葡萄糖进入细胞,在氟-19衰变前,较长时间内都会以磷酸化形式留在细胞内。癌细胞对葡萄糖的消耗量较高,因此,如果受试者体内存在癌细胞,在注射氟化脱氧葡萄糖后,癌细胞会摄入相对多的氟化脱氧葡萄糖。由此,利用PET检测出信号强(放射性强)的部位就可能存在癌细胞。根据得到的检测结果,就可以达成对恶性肿瘤的诊断。

正电子发射计算机断层扫描(,简称PET)是一种核医学临床检查的成像技术。PET技术是目前唯一的用解剖形态方式进行功能、代谢和受体显像的技术,具有无创伤性的特点并能提供全身三维和功能运作的图像。正电子发射计算机断层扫描既是医学也是研究的工具。在肿瘤学临床医学影像和癌扩散方面的研究方面有着大量的应用。


生平.

亚美迪欧·莫迪利亚尼生于1884年意大利托斯卡尼区的利佛诺,双亲家族都是瑟法底犹太人,分别居住在罗马与法国。  莫迪利亚尼出生前,父亲弗拉米诺·莫迪利亚尼(Flaminio Modigliani)是富有的企业家,但他出生之年事业失败,宣告破产,全家由高级住宅搬到破旧的廉价公寓里,家中财产则为了抵押债务,需要全部搬空,但当时法律规定当家中有女人怀孕时所放在孕妇床上的物品不得被搬走,当时莫迪利亚尼的母亲已经怀孕,所以其床铺和放在床上的物品因法律规定而未被搬走。  虽然家道中落,莫迪利亚尼仍接受相当好的教育,尤其母亲耶婕米耶·加尔辛(Eugénie Garsin)出身法国加尔辛(Garsin)家族,精通英语、法语和意大利语,对哲学和文学有高深的造诣,且据推测曾担任为人捉刀,写作英语小说。  莫迪利亚尼身为长子,母亲对他的教育最花心思,在义务教育外,又让他接受四年的古典主义教育,培养出日后优雅的气质。  而母亲加尔辛似乎也注意到儿子艺术上的性向,1895年莫迪利亚尼十一岁时,她在日记里写道:

少年时期.

莫迪利亚尼自小便体弱多病,1898年罹患伤寒后更不得不休学回家修养。恢复健康后,母亲送他到当地著名风景画画家古里耶摩·米克里的画室学习。  米克里是斑痕画派创始人乔凡尼·法托里的学生,擅长以抖动的线条表达光线动感。在他指导下,莫迪利亚尼虽未承袭其画风与取材兴趣(事实上,他毕生作品中只有四张是风景画),但显露出绘画上的才华,仅仅三、四个月便能画出相当水准的素描。  莫迪利亚尼因长期生活在穷困与疾病之中,留下的文字资料有限,因此关于他本人的轶事传说十分多。其中,他与巴伯罗·毕加索的友谊、未完成的雕塑梦想,以及与珍妮·赫布特尼传奇性的恋情,仍是巴黎蒙马特与绘画界脍炙人口的故事与话题。

亚美迪欧·莫迪利亚尼(,1884年-7月12日-1920年-1月24日),意大利艺术家、画家和雕塑家,为表现主义画派的代表艺术家之一。


历史.

约10000年前,荒漠化使得狩猎和采集的部落向南迁徙来到中非北部的萨赫勒地区。这些部落开始定居并从事农业活动,这个成为新石器革命的一部分。  在7世纪,中非已经有众多居民居住,他们部分被几大帝国统治,有加涅姆-博努(Kanem-Bornu)、瓦达伊(Ouaddai)、巴吉尔米(Baguirmi)和沿着上尼罗(the Upper Nile)以乍得湖为基地的达富(Dafour)部落。后来,多个苏丹国宣称拥有现今中非,并将其作为奴隶的来源,成为贩售黑奴的交通要道。  1875年,苏丹国苏丹Rabih az-Zubayr统治上乌班吉。1894年纳入法属刚果,1903年为法属乌班吉沙立领地(Territoire d'Oubangui-Chari),1910年属法属赤道非洲,1958年成立自治政府,之后成为半自治的中非共和国(Répulique Centrafricaine),巴泰勒米·波冈达为首任总理,1959年波冈达死于空难之中,大卫·达科(David Dacko)继任为总理。  1960年8月13日中非共和国独立后,大卫·达科出任临时总统,不久成为该国首任总统,实施一党专政。1965年12月31日晚上,陆军参谋长博卡萨上校发动政变推翻达科,博卡萨在次日自立为总统。博卡萨上台后推行暴政,人民苦不堪言。1976年12月4日,博卡萨自封皇帝,改国名为中非帝国,并在次年12月4日举行盛大的加冕礼。1979年9月20日,前总统达科趁博卡萨出国访问利比亚之际,在法国军队协助下发动政变推翻博卡萨,达科再次出任总统,并恢复国名为中非共和国。1981年9月,安德烈·科林巴将军发动政变推翻达科,自任国家元首。1993年,中非举行历史上首次民主选举,昂热-菲利克斯·帕塔塞当选总统。2003年3月,前武装部队参谋长弗朗索瓦·博齐泽的部队攻入首都班基,帕塔塞政府被推翻,博齐泽自立为总统。博齐泽在2005年总统选举中胜出。曾经接待流亡的海地总统阿里斯蒂德。  原订于2010年4月的总统选举被无限延期。近年常遭受圣主抵抗军的侵扰,联合国安理会、周边各国和美国协助其打击叛军。2013年,主要由穆斯林组成的塞雷卡武装联盟推翻弗朗索瓦·博齐泽政权,米歇尔·乔托迪亚成为总统。新政府未能制止塞雷卡成员对基督徒平民的暴行,导致基督徒组织民兵反抗及袭击穆斯林报复,国家陷入基督徒与穆斯林之间的族群冲突。 2014年1月,乔托迪亚在邻国施压下辞职。亚历山大·费迪南·恩根代(Alexandre-Ferdinand Nguendet)担任临时总统。卡特琳娜·桑巴-潘扎随后从八个候选人中被选举为临时总统,法国政府在联合国安理会支持下,出兵干预,平定局势。12月13日的公投活动通过了新宪法并于2015年12月30日举行投票。 大众坦-阿尔尚热·图瓦德拉在2015年-2016年中非共和国大选第二轮选举中获得62.71%选票胜出,3月30日就任总统。

地理.

位置与地形.

中非共和国位置在北纬三度至十一度间,这个国家位在非洲大陆的中心,为南来北往、东西行走必经之路,战略地位十分重要,全国总面积62万5900平方公里。中非东北和苏丹接壤,东接南苏丹,南界刚果民主共和国,西南邻刚果,西接喀麦隆,北和乍得毗连,距海约一千公里,是个没有出海口的内陆国家。境内地势高亢,丘陵起伏,平均海拔约七百米,是非洲中南部的高原地带。

水系.

中非境内河流纵横,主要河流有乌班基河、沙利河、洛公河和曼波河(Mambere)等,河谷地势较平,两岸以外都是山地和高原。

气候.

中非共和国北部属于热带莽原气候,南部则为热带雨林气候,平均气温约摄氏27.8度(华氏82度)。南部一带,雨季长达八个月,雨水丰富,最南部年雨量约一千两百毫米,河谷附近地带,也很潮湿,适于农耕。

政治.

2004年12月5日的全民公决通过了新宪法,规定总统为国家元首,由直接选举产生,任期5年,可连任一次。总理为政府首脑,由总统任命。新宪法生效后的第一届国民议会有105位议员,由直接选举产生,任期5年。

经济.

中非是世界最不发达国家之一,经济以农业为主。自独立以来,政府一直倚赖外国援助。  法国是中非的最大援助国,1997年以前每年向中非提供援助达6000～9000万美元。1997年起法对中非援助急剧下降至每年3000万美元左右,但仍占中非所获外援总额的30%左右。多边援助主要由联合国系统和欧盟提供。2000年中非获外援总额为7590万美元,其中法国援助5310万美元,欧盟援助590万美元。

农业.

中非以农立国,大部分为小农制,主要农产品有米、花生、烟叶、玉蜀黍、甘蔗、胡椒、咖啡、棉花、蔬菜和水果等,粮产不足自给。其中咖啡和棉花是仅有的农产输出品。咖啡多由欧洲人经营;棉花品质为全非洲之冠。此外,还出产一些橡胶和棕榈油等。林产十分丰富,中非有森林22万6958平方公里,森林覆盖率约36.4%,除了拥有特产黑漆木外,还产有各种树木,境内的西南部有广大的赤道森林,但因运输困难,因此森林资源无从开发。

畜牧业.

中非畜牧业很是发达,全国有牛只最多,另有山羊、绵羊、马及猪。

渔业.

渔产丰富,境内各河流都有味道鲜美的狗鱼、鲈鱼和鳗鱼等,有很多人辟池养鱼,鱼获量勉强可以自给自足。

矿业.

境内矿产不丰,有少量的铁、铝、铜、镉、铀、黄金和钻石。钻石大部分在国内加工后输出。

工业.

工业方面有采矿、水力发电、轧棉、纺织、酿酒、自行车、皮鞋、农产品加工、钻石加工、肥皂、香水、成衣、针织、收音机、香烟、塑胶和咖啡加工等。

出口贸易.

在出口贸易方面,2015年输出总值约为1.728亿美元,主要输出品有棉花、咖啡、钻石和木材等,主要输出国为中国、印尼、民主刚果及挪威。

进口贸易.

在进口贸易方面,2015年输入总值约为2.649亿美元,主要输入品有燃料、食物、石油、饮料、药品、汽车和零件、钟表、收录音机、玻璃制品、纸张、纺织品、事务仪器、文具、家具、水泥、金属制品、机械、电气设备、化学产品、橡胶和衣着等。主要贸易国是挪威、法国、美国。

国防.

全国武装部队分为陆军、总统卫队、宪兵及空军,合共约2500人。另有外国驻军。

交通.

中非共和国境内交通不便,除了沿河一带的几个城市外,境内大多数内地从来没有外人来过,所以整个国家和外界接触的机会也不多。  国内没有铁路,交通限于河流、公路和航空。乌班基河可通航约六百公里,沙利河和洛公河部分也可以通航。内陆交通以公路为主,境内重要地区都有公路衔接,四季都可以通车,公路全长2万4307公里。航空事业发展迅速,客运繁忙,且商人们也已普遍利用航空货运。

体育.

1968年,中非共和国首次派遣代表团赴墨西哥城参加夏季奥运会。但之后中断了16年缺席3届(1972、1976、1980),直到1984年才再度重返夏季奥运会,并连续派团参加8届(1984、1988、1992、1996、2000、2004、2008、2012)。其中1988年汉城(首尔)第24届夏季奥运会上,中非共和国篮球代表队获得第10名。

行政区划.

全国分为16个省:  1. 翁贝拉-姆波科省(Ombella-M'Poko) 2. 洛巴耶省(Lobaye) 3. 瓦卡加省(Vakaga) 4. 巴明吉-班戈兰省(Bamingui-Bangoran) 5. 纳纳-格里比齐省(Nana-Grébizi) 6. 瓦姆省(Ouham) 7. 纳纳-曼贝雷省(Nana-Mambéré) 8. 瓦姆-彭代省(Ouham-Pendé) 9. 曼贝雷-卡代省(Mambéré-Kadéï) 10. 桑加-姆巴埃雷省(Sangha-Mbaéré) 11. 凯莫省(Kémo) 12. 瓦卡省(Ouaka) 13. 下科托省(Basse-Kotto) 14. 上科托省(Haute-Kotto) 15. 姆博穆省(Mbomou) 16. 上姆博穆省(Haut-Mbomou)  首都班基是直辖市。

中非共和国(;桑戈语:),通称中非,是位于中部非洲的国家,其前身为法属乌班基-夏利领地(Territoire d'Oubangui-Chari),是法国位于非洲的殖民地之一。作为一内陆国家,中非从西边起依顺时针方向,分别与喀麦隆、乍得、苏丹、南苏丹、刚果民主共和国与和刚果共和国相接壤。中非成立于1958年12月,初期为半自治的政府型态,后于1960年8月13日正式宣布独立。首都班基(Bangui,又译班基)位于乌班基河(Oubangui)沿岸的边境城市。


历史.

在前哥伦布时代,就有印第安人居住在哥斯达黎加,是中美洲文明和安第斯文明的交汇处。  16世纪,当地的玛雅人和阿兹台克人被西班牙人征服,于是哥斯达黎加成为西班牙领土新西班牙最南部的一个省,省府在卡塔戈(Cartago)。  哥斯达黎加曾暂时地加入阿古斯汀一世的墨西哥帝国("参看"墨西哥历史和墨西哥帝国),后来成为中美洲联合省("参看"1823年到1839年的中美洲历史)的一员。1824年,首都迁往圣荷西,1940年代哥斯达黎加成为独立的国家。  哥斯达黎加逃过了许多侵扰中美洲各国的军事政变。与其一些邻国不同,哥斯达黎加是稳定、和平和民主管理的一个例子。19世纪晚期,有两次短暂的暴力活动迫害了民主的发展。1948年内战之后哥斯达黎加总统何塞·菲格雷斯·费雷尔宣布解散军队,并在1949年将此列入宪法。从那时起,哥斯达黎加进入罕见的无军队介入的民主格局。  哥斯达黎加尽管仍是发展中国家,但已经取得相对较高的生活水平,土地所有权普遍扩张,而且旅游业蓬勃发展。

政治.

哥斯达黎加是拥有强大的宪法制衡系统的民主共和国。行政责任归属于总统,总统是国家的力量中心。该国有两位副总统以及由包括一名副总统在内的15人组成的内阁。总统和57名立法会议员由选举产生,以4年为任期。1969年批准的宪法修正案限制总统和立法会议员只能任一届。尽管如此,原立法议员们可以隔一届任期再去参选。目前,有人提出要修改宪法,而使总统获得第二个任期,与此同时,在立法会里面也有人质疑禁止总统连任的法律是否违宪。2003年4月,经过一场激烈的争论后,立法会以决议案的形式,正式肯定了禁止任何一位总统寻求在任期后的任何时间再次出任的法律条文。根据这个决议案,奥斯卡·阿里亚斯如果在即将到来的2006年政府选举中再度参加竞选,即属违反宪法。但是其后阿里亚斯通过其政党修宪,并已于2006年成功再度当选总统,并于2010年完成其任期。2010年其副总统劳拉当选总统,任期到2014年。阿里亚斯是自由贸易的提倡者,他支持与美国签订的自由贸易条约,这个条约的签订具有极大的争议性,其争议的激烈程度能够酿成一场全国性的示威。  哥斯达黎加以按比例的方式选举立法院议员。  国家专营的保险和电信部门,在2009年开放予私营机构参与竞争(在此之前,要得到一个手提电话号码也要等上几个月)。有很多国家机构都是独立运作和享有自治的,包括电力、国营商业银行(须面对私营银行竞争)和社会保障体系,这些部门对于发展哥斯达黎加的高质素生活都很重要。  七个省的省长由总统任命,可是他们的权力不大。省内没有独立的立法机关。根据宪法,哥斯达黎加没有军队,只有警察和安全部队维护内部安全。

行政区划.

哥斯达黎加有7个省:

经济.

哥斯达黎加经济主要是旅游业,农业和电子元件出口,从1997年经济萧条以后,开始快速增长。哥斯达黎加位于中美洲的狭长地带且在美洲中心,有直通欧亚的海洋,可以很方便地进入美洲市场。  货币单位是哥斯达黎加科朗,与美元的比价为500-560,与欧元比价是600。

人口.

哥斯达黎加的人口中混血儿和纯种欧洲人占94%,主要的移民是西班牙人,另有不少德国人,波兰人,意大利人和犹太人,在哥斯达黎加只有很少的印第安人从西方入侵中存活下来,现在土著居民只有29000人,不足总人口的1%。如今印第安人的数量有所增加,主要得益于移民福利,以获得农业工人的机会。十九世纪从牙买加移居来的黑人后裔组成了3%人口,约96000人的少数民族。另外1%是华人。  哥斯达黎加有大约10%的尼加拉瓜人,他们大多是在1979-1990年内战时流亡来的。此外,哥伦比亚人,巴拿马人和秘鲁人的数量也有大量增加。

外交.

哥斯达黎加与美国传统上关系密切,一直与美国保持联盟关系。哥斯达黎加于2007年与中华民国断交,转与中华人民共和国建交,并取消中华民国护照的免签证待遇,惟之后又予以恢复,所有持有效中华民国护照者皆可免签证入境哥国及停留至多90天。

地理.

哥斯达黎加位于中美洲的狭长地带,北纬10度;西经84度。东临加勒比海,西靠北太平洋,有着1290千米的海岸线(东岸加勒比海212千米,西岸太平洋1016千米)。  哥斯达黎加北部与尼加拉瓜接壤(边境线长309千米),东南偏南与巴拿马接壤(边境线长639千米)。总共有51100平方公里,其中领土50660平方公里,领水440平方公里,比美国的西弗吉尼亚州稍小,也相当于爱尔兰。  哥斯达黎加地形是:海岸边是平原,而中部被崎岖的高山所隔绝。该国宣布其专属经济区为200海里,领海为12海里。气候属于热带和亚热带,还有一部分是新热带。

文化.

哥斯达黎加拥有多样的文化,那里是中美洲和南美洲的文化交汇处。当16世纪西班牙人征服美洲后,哥斯达黎加北部地区是玛雅文明最南部的领地,中部和南部是奇布查族领地,而西海岸则居住着17世纪至18世纪从非洲贩卖来的黑人奴隶,也就在这个时候,许多中国农民来到这里,修筑铁路。  哥斯达黎加音乐有tambito和punto,十分独特,比如「punto guanacasteco」来自于瓜纳卡斯特省,而「punto sancarleno」则来自于阿拉胡埃拉省的圣卡洛斯(San Carlos)。哥斯达黎加北部(曾是玛雅人的势力范围)和大西洋海岸传出了许多音乐和传奇故事。

军事治安.

因避免当时一触即发的军事政变,哥斯达黎加撤除了军队,安全保障由美国负责。  现今治安状况与普遍不好的中南美洲国家相比稍好。

自然生态.

哥斯达黎加拥有多样的动植物。没有陆军和海军,是野生动物的乐园。坊间流传:食叶之蚁代陆军,金刚鹦鹉代空军,而鲸取代了舰艇。哥斯达黎加40%的领土覆盖着原始森林。  Tortuguero国家公园里有蜘蛛猿、喉猴、白头猴、三趾树懒、320多种鸟类(包括了八种鹦鹉)以及各种爬虫,是它们共同的家园。  Monteverde Cloud原始森林里有2000多种植物(其中有许多兰花)、400多种鸟类和上百种的哺乳动物。

哥斯达黎加共和国(),通称 哥斯达黎加,意为「丰饶海岸」,是中美洲国家,北邻尼加拉瓜,南与巴拿马接壤。哥斯达黎加是当今世界上第一个裁撤军队的国家。哥斯达黎加首都在圣荷西。哥斯达黎加被《福布斯》列于2020年退休宜居国的名单中。


历史.

1962美国生物学家蕾切尔·卡逊出版了一本名为《寂静的春天》的书,书中阐释了农药杀虫剂对环境的污染和破坏作用,由于该书的警示,美国政府开始对剧毒杀虫剂问题进行调查,并于1970年成立了环境保护局,各州也相继通过禁止生产和使用剧毒杀虫剂的法律。  1972年6月5日至16日由联合国发起,在瑞典斯德哥尔摩召开“联合国人类环境会议”,提出了著名的《人类环境宣言》,是环境保护事业正式引起世界各国政府重视的开端。

方式方法.

自愿环保协定.

在工业国家中,自愿协定常常为公司提供平台,使其超越最低管制标准,为最佳的环保行动努力。在发展中国家,如拉丁美洲,这些协定常常用于弥补未能遵守的环保水平,即强制管制。 挑战在于这些协定的基础数据、目标、监控和报告。由于评估效力存在难度,标准的使用常常存在问题,显然,环境可能会因此受到负面影响。在发展中国家,应用最关键的好处在于这有助于建立环保管理能力。

生态系统方式.

用生态系统处理方式来进行资源管理和环境保护,旨在面对复杂的生态系统整体而不是应对某个单一问题或是挑战。在这一方式下,理想的决策过程会包含政府各个层级、各个部门,以及工业、环保组织、社区的代表的计划和决策。这一方式在理想中能够支持更加良好的信息共享、建立矛盾调解策略,改良地方环境保护。

国际环境协定.

地球上很多的资源是脆弱的,因为它们会受到许多国家人类活动的影响。结果,许多国家尝试联合多国政府来缔结条约,对自然资源进行预防保护或管理人类活动。这写条约可能包括的因素有对气象、海洋、河流和空气的污染。这些国际环境条约有时是具有法律效力的文件,如果没有遵行,就要承担责任。有时,这些条约则是一些准则或是行为标准。这些条约有的历史悠久,在欧洲、美洲、亚洲的一些国际条约早在1910年起订立缔结。一些世界知名的条约包括:京都议定书、保护臭氧层维也纳公约和里约环境与发展宣言。

各国环境保护.

有关环境保护的讨论常常关注政府角色、立法和法律执行。然而,从广义来讲,环保问题匹夫有责,政府孤掌难鸣。就环境问题的决策来说包括许多成员,如工业、当地群体、环保组织和社区代表。渐进地讲,环保决策过程包罗万象,需要多国合作。  许多宪法支持环保的基本权利,许多国际条约承认在健康环境居住的权利。同样,很多国家有相应的组织和机构负责环境保护。国际环境保护组织也有许多,如联合国环境署。  虽然环保不是政府机构的简单责任,很多人认为这些机构是建立和保持基本标准的主角,既保护环境,也保护与之互动的人类。  坦桑尼亚被认为是非洲生物多样性最多的国家。几乎40%的土地被列为保护地网络,包括一些国家公园。对自然环境的关注包括因人口增长,农业扩张、污染、伐木和烧柴对生态系统的损害和栖息地的丧失等问题。

历史.

坦桑尼亚的环境保护自德国占领东非时(1884-1919)开始以殖民保护法对狩猎地和森林进行保护,而限制也对当地人传统活动,如狩猎、伐木烧柴和放牧做了约束。在1948年,塞伦盖蒂平原正式为东非野猫建立了第一个国家公园。自1983年起,通过建立国家环境管理委员会和环保法,环境管理更加深入,上升到国家层面。

政府保护.

生物圈部门是政府对环境监管的主要部门。通过制定政策、协调和监管环境问题、环境规划和政策导向性环境研究,部门得以运行。1983年当国家环境管理法通过时,国家环境管理委员会成立。委员会的角色在于向政府和国际社会就环保问题提建议。委员会的任务有:提供技术性支持;协助技术性活动;建立执法指导方针和步骤;评估、监管和评价活动对环境的影响;倡导和协助传递环保信息和交流;支持科学知识的进步。  1997年全国环境政策是坦桑尼亚环境决策的框架。政策目标在于:  坦桑尼亚签署了一系列国际协约,包括1992年里约环境与发展宣言和1996年生物多样性公约。2004年环境管理法是第一项对环境管理决策全面的法律和制度性框架。法规中政策性工具包括使用:环境影响评估、战略性环境评估与对具体工业和生产征收污染税。法规的有效性只有随着时间推移才能显明,因为历史上,国家缺乏对环境法规的执行力度,缺乏有效工具来将环保目标付诸实践。  中国大陆的环境保护事业也是从1972年开始起步,北京市成立了官厅水库保护办公室,河北省成立了三废处理办公室共同研究处理位于官厅水库畔属于河北省的沙城农药厂污染官厅水库问题,导致中国大陆颁布法律正式规定在全国范围内禁止生产和使用DDT。1973年成立国家建委下设的环境保护办公室,后来改为有国务院直属的部级国家环境保护总局。各省(市、区)也相继成立了环境保护局(厅)。并设立环保举报热线「12369」和「网上12369中心」接受群众举报环境污染事件。  2008年3月,第十一届全国人民代表大会第一次会议通过《国务院机构改革方案》,决定将国家环境保护总局升格为国务院组成部门中华人民共和国环境保护部。  十三五规划中将环保列为重点,尤其是空气和河川污染。政府的环境保护部门主要职责是执行各级议会(人民代表大会)制定的控制污染物排放政策,鼓励开发污染物排放控制技术以控制污染,保护和改善环境。  环境污染和生态退化导致中国大陆经济损失。2005年,经济损失(主要为空气污染)在中国大陆GDP中占7.7%。这一数字在2002年增长到10.3%,水污染带来的经济损失(6.1%)开始超过空气污染带来的经济损失。 以GDP增长来看,中国大陆位居世界前列(过去10年为9.64%)。然而,高速经济增长对环境带来巨大压力,中国大陆所面对的环境挑战大于其他国家。2010年,在环境绩效指数的163个国家中,中国大陆位列第121位。  中国大陆已经开始采取行动,保护环境,对抗环境恶化:  在过去30年中,中国大陆GDP高速增长成为资源利用低效率和高污染的典型。可持续发展、环境保护应该成为经济发展的综合内容。

拉美.

联合国环境署确认了17个超级生物多样性国家。榜单包括6个拉美国家:巴西、哥伦比亚、厄瓜多尔、墨西哥、秘鲁和委内瑞拉。墨西哥和巴西出类拔萃,因为它们面积最大、物种种类和数量最多。这些国家对环境保护格外关系,因为他们面临着森林滥发、生态系统破坏、污染和人口膨胀。  巴西拥有世界上最为广大的热带森林,为4,105,401平方公里(巴西的48.1%),集中在亚马逊地区。巴西的生物多样性广大,在超级生物多样性国家中位列第一,在全球150万发现的物种中占据其中的15%-20%。  负责环境保护的组织是巴西环境部(Ministério do Meio Ambiente)。该部门在1973年成立,名为环境特别秘书处(Secretaria Especial de Meio Ambiente),几经易名后,在1999年定为现名。环保部负责以下问题:  2011年,亚马逊保护地面积2,197,485平方公里(比格林兰面积大),保护单位,如国家公园比例刚刚过半(50.6%),原着地则为其余的49.4%。 墨西哥有超过200,000的不同物种,占世界生物多样性的10–12%,在爬行动物生物多样性中排名第一,在哺乳类上位列第二——有估算称超过50%的动植物种居住在墨西哥。  墨西哥环保政策历史开始于二十世纪四十年代的水土保护法(Ley de Conservación de Suelo y Agua)。三十年欧,在七十年代,环境污染预防和控制法颁布(Ley para Prevenir y Controlar la Contaminación Ambiental)。  1972年,联邦政府首次直接回应环境污染对健康的影响,在健康与福利部内成立了管理组织,即环境改善秘书处(Subsecretaría para el Mejoramiento del Ambiente)。 环境和自然资源秘书处(Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales)是墨西哥的环保部。环保部负责下列问题:  2000年11月,保护地有127处;目前为174,占地25,384,818公顷,将联邦保护地从8.6%增加到12.85%。  2008年,澳大利亚有98,487,116公顷的保护地,占国土面积的12.8%。 2002年,土地面积的10.1%,水源保护地的64,615,554公顷在澳大利亚85个生物区中并不是很好的代表。  澳大利亚的自然保护源自1879年的第一个国家公园。更多自然保护进步在二十世纪六十年代和七十年代展开,主要国际项目有1972年联合国人类环境大会,1970年经济合作与发展组织的环境委员会,1972年的联合国环境署等。这些事件为公众觉悟和监管支持打下了基础。国家环境立法不规范、不全面。这一局面在1972年到1974年成立澳大利亚环境大会和自然保护部后被打破,组织论坛来协助国家和邻邦协同保护环境和制定政策。1991年,这些会议被澳大利亚和新西兰环境保护大会和环境保护与遗产大会取代。  在国家层面,1999年环境保护与生物多样性保护法是澳大利亚联邦的主要环保法。它主要关注的问题是国家和国际环境要点,如植物群、动物群、生态社区和文化遗产。它对联邦内的所有活动也具有法律效力,即监管所有影响自然的活动。 法案涵盖八个主要方面:  联邦保护地有的与当地原著居民合作,如卡卡杜国家公园,有的生物多样性突出,如圣诞岛国家公园,或纵观全国的管理,如澳大利亚阿尔卑斯国家公园。  在国家层面上,环境保护任务主要交给州郡或地方。澳大利亚各州有自己的环境保护立法机构和相应组织。他们的法律功能相似,涵盖具体污染事件,如从工业到商业活动、水土使用、废物管理。大多数保护地由州和地方管理,州立法机构会对保护地进行各种定义,如野生性、国家土地和海洋公园、州森林和保护地等。国家也可以对空气、水和声音污染进行综合监管。  在地方层面,各个城市和地区当局可以过问国家尚未关注的事情。这包括非点性资源、或污染扩散,如工地沉淀物污染等。  澳大利亚在联合国2010人类发展指数中位列第二,在发达国家中GDP债务中靠后。这可以被视为以环境为代价的发展,因为澳大利亚是世界上煤炭出国大国和物种灭绝大国。一些人认为澳大利亚有责任进行环保改革,为世界作出榜样。  自1969年起,美国国家环境保护局开始努力保护环境和人类健康。所有美国州郡都有相应的环保部门。  环保局起草了“环保局未来七要点”,为: 1971年3月行政院成立「卫生署」,卫生署下设立「环境卫生处」负责公共卫生设施、公共场所、食品加工厂卫生、垃圾与水肥等污物处理、环境卫生杀虫剂之管理、空气污染、水污染及噪音等公害;防治水污染则是由经济部成立「水资源统一规划委员会」的「水污染防治科」负责。  1982年1月行政院卫生署的环境卫生处升格为「环境保护局」,负责空气污染、环境卫生、以及原本由经济部负责的水污染防治,原本由警政署之交通噪音管制,另外新负责业务为:环境影响评估、废弃物处理及管制毒性物质。  1987年8月22日行政院「环境保护局」升格为「行政院环境保护署」负责以下七项业务:  2003年1月全国地方县市政府皆已成立环境保护局,台湾环境保护的各级政府组织已经完备。  在联合国于1993年初设立「联合国永续发展委员会」之后,隔年1994年8月台湾成立「行政院全球变迁政策指导小组」,1997年8月23日将行政院全球变迁政策指导小组升格为「行政院国家永续发展委员会」,其中与环境保护相关的下辖单位包括:  2002年11月立法院三读通过「环境基本法」,「行政院国家永续发展委员会」的法律地位由原本的任务编组提升为法定委员会。

挑战.

"案例",富兰克林河大坝:

环境保护(简称环保)是在个人、组织或政府层面,为大自然和人类福祉而保护自然环境的行为。由于工业发展导致环境污染问题过于严重,损害生态环境,部分更达到无法挽回的地步,触发各工业化国家对环境的重视,继而利用国家法律法规去规管和处理污染问题,并作出宣传使全社会注意污染对环境的深远影响。自1960年代起,环保运动已渐渐令大众更重视身边的各种环境问题。


作者.

虽然《约翰福音》中从没有提及作者姓名,教会传统,认为是使徒约翰所写。使徒约翰原为渔夫,后蒙耶稣呼召成了十二门徒之一。耶稣升天后,约翰于早期基督教会中扮演着重要的角色,老年被充军至地中海中的拔摩岛,他是唯一在第一世纪末仍存活的使徒。传统上认为,约翰福音是在他老年时所写的。  有怀疑论者指出:约翰福音的行文流畅,但出自同一个作者的《启示录》的文法却是错漏百出。所以,约翰福音并非约翰本人所写,而是后人伪托。就此,有圣经学者认为:本福音很可能是出于约翰口述,而由其他人执笔,所以文句都经过润饰而变得通顺;相反的,约翰在撰写《启示录》正当被流放的阶段,文章没有人捉刀,所以文句不通顺。然而,两者要表达的讯息都是一致的。书中好几次称执笔者为“耶稣所爱的”门徒,并且引述耶稣谈及执笔者的话:“我若要他等到我来的时候,与你何干?”()耶稣的话暗示这位门徒会比彼得和其他使徒长寿得多。这一切事情都跟使徒约翰吻合。  根据《约翰福音》的结尾,这本福音书的作者,他写作的目的,是为了为耶稣所爱的门徒所作见证。因此,有学者认为,福音书作者,他的年代,应该晚于十二使徒,可能与使徒约翰是不同的人。

写作背景.

虽然《约翰福音》并没有透露日期明确地,一般人都相信是在公元90-100年左右写成,写作地点可能是以弗所附近。

真确性和地位.

二十世纪一些重要手抄本的发现对于证实约翰福音的真确性有重要贡献。其中之一是在埃及发现的约翰福音残片,现称为赖兰德斯纸莎草纸抄本第457号(P52)。传统的见解认为约翰于公元第一世纪末执笔写成约翰福音。论到上述古抄本对此说的支持,已故的凯尼恩爵士说:“抄本的篇幅虽然不大,却足以证明有一份福音手抄本在大约公元130-150年间,很可能在发现地点——当时的埃及行省——内流传。福音书由写作地点流传开来至少需要一段时间,即使作最低的估计,也会把写作时间推至跟传统所认定的日期,即公元第一世纪的最后十年,十分接近。”

主题特色.

作者清楚表明他的目的,就是要使人信耶稣是基督,是神的儿子,并因信祂而得生命。从本书多处解释犹太风俗()及希伯来字义()的做法看来,对象包括不谙希伯来语,散居四处的犹太人和外邦人。  约翰福音的引言部分十分特别,它透露道在太初便“与上帝同在”,万物都是借着这位造的。()把父与子之间的宝贵关系阐明出来之后,约翰以传神的笔触描述耶稣的工作和演讲。他特别着重这个观点:在上帝的伟大安排中,亲密的爱把一切事物团结起来。耶稣在地上一生的这份记录记述从公元29-33年耶稣的事迹,并且刻意提及耶稣在执行服事职务期间参加过四次逾越节日祝,由此提供证据表明他从事服事职务的时间共计三年半。其中三次均指名提及逾越节。另一次则仅说是“犹太人的一个节期”,但上文提及耶稣在此不久之前说,“到收割的时候还有四个月”。这表示所谓“犹太人的一个节期”便是逾越节,因为这个节期是在收割的起头举行的。  本福音书跟符类福音(头三卷福音书)在多方面不相同。有关耶稣生平方面,本书略去了许多事迹,如耶稣的诞生,受试探,登山变像,许多加利利的传道工作,纪念晚餐的设立,客西马尼园的祷告等。在耶稣所行的神迹中,本书只记载七个神迹表记——水变酒(),医治瘫子,喂饱五千人,履海(),医治瞎子及叫拉撒路复活()。约翰所记的大部分是补充性的资料,其中有百分之92是其他三部福音书所无的新资料。虽然如此,约翰最后仍然说:“耶稣所行的事还有许多,若是一一地都写出来,我想,所写的书就是世界也容不下了。”()

主题.

生命的福音-证明耶稣基督是神、是救主,来作生命使上帝得扩增。

序言:介绍“道”.

()约翰以简洁优美的言辞写出太初的“道(有译本也译作‘话语’、‘圣言’(the Word))”,“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。 这道太初与上帝同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的生命是借着他造的” (1:1-3)。他成了“人的光”,(施浸者)约翰为他作见证。光在世界里,世界却不认识他。凡接待他的都成了上帝的儿女,是上帝所生的。正如律法通过摩西传下来,“恩典[“非配得仁慈”,引文摘自,《圣经新世界译本》]和真理都是由耶稣基督来的。”(

《约翰福音》(;天主教汉译作《若望福音》),是《新约圣经》正典的第四部福音,共21章,是四福音书中最迟写成。本书中记载的耶稣言行有许多未记录在其他三卷福音书,文体浅显但深邃,特别强调耶稣的神性和基督徒属灵生命的建造。


成书.

学术上目前发现最早的加拉太书完整抄本来自彻斯·贝蒂蒲草纸抄本第2号,年代约在原稿成书后150年的公元200年左右。这份抄本的一些部分已经毁损,导致一些原文佚失,但透过档案重建、手抄发展和文本鉴别的研究,学者们已经相当确定几处的错误和变化,并推测出最初原稿可能的内容。  一些学者推测此书成书的年代为公元50-60年,其他学者则认为成书时间应该在公元40年代晚期至50年代早期。

作者.

圣经学者一致认为加拉太书为使徒保罗所著,主要论据包括此书的风格和主题,与保罗作品的核心书信都是共有的。此外,保罗在本书可能也描述了耶路撒冷大会的情形。若真如此,这提供了使徒行传15章2-19节所记载的耶路撒冷大会另一个观点。  这封信主要争论外邦人应如何皈依基督教,表明这封信是在教会历史上非常早期的阶段,当时大多基督徒仍是犹太人或由犹太教改信(历史学家称之为犹太基督教)。另一个这封信属于早期的指标,则是信中没有任何大型已发展基督教社群组织存在的迹象。这使得成书年代可以向前推到保罗自身的年代。

背景.

公元49年,保罗和西拉开始保罗的第二次海外传道旅程。他们途经加拉太的区域,结果‘各会众信心越发坚固,人数天天加增’。可是,接踵而至的是假导师——犹太派的基督徒。他们说服加拉太各会众的一些信徒,相信受割礼和谨守摩西律法是真正基督教所定的必需条件。与此同时,保罗在行程当中经过每西亚,进入马其顿和希腊,最后抵达哥林多。在那儿,保罗花了18个月有多的时间和弟兄共处。后来,他在公元52年离开哥林多,取道以弗所往叙利亚的安提阿去。因此,保罗在同一年已回到他的基地安提阿。

写作地点.

保罗一听闻犹太派基督徒的活动,就马上写这封信。写信的地方可能是哥林多、以弗所或叙利亚的安提阿。  公元50-52年,保罗在哥林多逗留了18个月,这封信很可能是在当时写成的,因为消息有充分时间从加拉太传到保罗那里。以弗所则不大可能是保罗写成加拉太书的地点,因为保罗在回程时只在当地稍作逗留。然而,此后他在自己的基地叙利亚的安提阿“住了些日子”,当时大约是公元52年的夏季。由于这城和小亚细亚之间的交通便捷,保罗也可能在这个时候于叙利亚的安提阿收到有关犹太派基督徒的报告而致信加拉太人。

写作对象.

保罗在加拉太书1:2表示他的书信是写给加拉太各会众的。可能这包括彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇等地的会众。这些地方位于不同的区域,但全都属于加拉太这罗马行省。使徒行传第13、14章提及保罗和巴拿巴在第一次海外传道旅程途中经过这个地区,结果建立了加拉太的各会众。这些会众由犹太人和非犹太人组成,无疑也包括凯尔特人或高卢人在内。保罗在公元46年左右探访耶路撒冷之后不久,这些会众就成立了。

写作对象的争议.

“加拉太”这名称在保罗时代有个意思,一个是指小亚细亚北部高卢人居住的加拉太地区,一个则指较广大的罗马帝国的加拉太省,包括南部的吕高尼,弗吕家区域。根据使徒行传的记载,保罗第一次旅行布道时,曾到访加拉太省上述南部的地方 (如特庇 (Derbe),路司得 (Lystra),以哥念 (Iconium)等城市,并设立教会 (参见使徒行传13章:14-14章:23)。至于北部加拉太地区,则可能待保罗第二或第三次旅行布道时,才听闻福音 (见徒16:6;18:23;19:1)。  由于“加拉太”有此狭义与广义的用法,学者对“加拉太书”读者的身份与写作时期同样保有两种不同的看法。鉴于本书所论问题与使徒行传十五章所载耶路撒冷大公会议的主题相同,却无提及该会议的决定,并显示彼得与巴拿巴对犹太律法仍犹豫不决 (2:11,13),此信很可能是写于耶路撒冷公开大会 (主后49年)之前,亦即写给保罗第一次旅行布道所建立的加拉太省南区的教会。如此本书可能是保罗书信最早的一卷。  当时加拉太教会受到犹太人的假先知之搅扰,要引诱他们随从别的福音(1:6),并且否认保罗的权柄,因此除了驳斥犹太派的错误,为其使徒的权柄辩护更重要者是说明“因信称义”的福音真理。

正典地位.

现有证据可以证明加拉太书在圣经中的正典地位。

主题概述.

1世纪的教会面对一个问题,即基督徒是否仍应遵守摩西律法。有一些犹太基督徒认为人得救除了相信基督,还必须遵守摩西律法,行割礼 (使徒行传15:1),惟有这样才能成为亚伯拉罕的后裔,有份于上帝对犹太人的应许 (3:7-4:7)。显然当时一些持这种看法的人也来到加拉太教会,坚称保罗的福音虽得自耶路撒冷使徒,却是残缺的,漏掉了行法律,受割礼的要求。保罗在本书极力证明自己所传的福音是出自基督的启示,他的职分也为耶路撒冷使徒所认许。其次。福音是出于应许,不是本乎律法;人得救是因着信,不是因行律法。  信中描述保罗“作使徒......不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,与......父上帝”。这封信也透露保罗生平和使徒职分的许多事实,证明他曾以使徒的身份与耶路撒冷的众使徒和衷共事,甚至行使过使徒的权柄去纠正另一个使徒——彼得。  保罗写‘给加拉太的各会众’的信强而有力,一针见血。他在信中证明 虽然保罗习惯用秘书写下他的书信,他却自己‘亲手写大字’给加拉太人。(6:11)这封信的内容对保罗和加拉太人都极为重要。它强调真正基督徒理应体会他们通过耶稣基督而得享的自由。

主要内容.

保罗为自己的使徒职分辩护.

(覆盖1:1-2:14)。问候了加拉太的各会众后,保罗奇怪他们竟然这么快便离开真理,转而信从另一种好消息。他坚决宣布:“无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。”保罗所宣布的好消息不是属人的,也不是人教导他的,“乃是从耶稣基督启示来的”。从前保罗一度热心拥护犹太教,逼迫上帝的会众,但后来上帝藉他的非配得仁慈呼召保罗,要保罗把他爱子的好消息向列国宣扬。归信了三年之后,保罗才上耶路撒冷。在使徒之中,他只见过彼得和主的弟弟雅各。虽然犹太的各会众听闻过保罗的事,并且因他而“归荣耀给上帝”,他们却没有和保罗见过面。  十四年之后,保罗再次上耶路撒冷,私下解释他所传讲的好消息。保罗的同伴提多虽然是个希腊人,他们却没有要提多受割礼。雅各、矶法、约翰看见主委托保罗传好消息给未受割礼的人(正如彼得受托传好消息给受过割礼的人),他们就向保罗和巴拿巴伸出表示通力合作的右手,叫保罗和巴拿巴往列国的人那里去,他们自己则往受过割礼的人那里去。后来矶法来到安提阿,由于惧怕受过割礼的人,以致没有正确行事,“与福音的真理不合”,保罗就当众责备他。(加拉太书2:14)

称义是凭着信心,不是因行律法.

(覆盖加拉太书2:15-3:29)。保罗指出,我们犹太人都知道,“人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督。”如今他活在与基督的合一之中,并且因信而活,为要遵行上帝的旨意。“义若是借着律法得的,基督就是徒然死了。”  既然加拉太人因信受圣灵所膏而开始事奉上帝,难道他们真的这样无知,竟相信自己能借着行律法而贯彻始终吗?只有怀着信心听从好消息才真的有用,正如“亚伯拉罕信上帝,这就算为他的义。”现在根据上帝的应许,“那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。”由于基督死在十字架上,他们已获得释放而不再受律法所咒诅。基督是亚伯拉罕的种子,430年以后所制定的律法并没有把关乎种子的应许废掉。既然这样,律法有什么目的呢?“律法是我们监护老师,引我们到基督那里,使我们因信称义。”如今我们却不再在监护老师手下,犹太人和希腊人也不再有任何区分,因为在基督耶稣里,所有人都已合而为一,“是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了”。

要在基督的自由里站稳脚步.

(覆盖加拉太书4:1-6:18)。上帝差他的儿子来释放那些在律法之下的人,叫他们“得着儿子的名分”。(加拉太书4:5)既然如此,为什么还要回头,再次成为那软弱贫乏的初步事物的奴隶呢?现在加拉太的基督徒仍谨守日子、月份、节期、年份,因此保罗恐怕自己在他们身上白费了工夫。保罗第一次探访加拉太人时,他们接待保罗,像接待上帝的天使一样。难道如今保罗把真理告诉他们,就成了他们的敌人吗?让那些想在律法之下的人听听律法怎样说好了:亚伯拉罕藉两个妇人得了两个儿子。其中一个妇人,使女夏甲,相当于属肉体的以色列国,借着摩西律法之约受耶和华所约束。在这律法之约下所生的儿女都是为奴的。然而,另一个妇人,自主的撒拉,却相当于在上的耶路撒冷,保罗说她‘是自由的,也是我们的母亲’。保罗问道:“经上是怎么说的呢?”圣经说:“使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”故此“我们不是使女的儿女,乃是自由妇人的儿女了”。  保罗指出,受割礼或不受割礼都没有关系,然而借着爱而实行出来的信心却真正重要。全部律法的目的都由一句话达成了:“爱人如己”。要继续凭着圣灵行事,因为“你们若被圣灵引导,就不在律法以下”。至于属肉体的行为,保罗预先提出警告:“行这样事的人必不能承受上帝的国”。与此截然不同的是,圣灵的果子是没有律法禁止的;他补充说:“我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事”,并且除掉自我中心的态度和嫉妒猜忌。  倘若有人一时不察而行差踏错,那些具备属灵资格的人就必须试“用温柔的心”帮助他复原。基督徒若彼此分担重担,就成全了基督的律法;可是,各人要负起自己的担子,证明自己的作为怎样。人种什么,就收什么,或从肉体收败坏,或从圣灵收永生。那些要加拉太人受割礼的人不过是想取悦世人,借此避免受逼迫。受割礼不受割礼并不重要,要紧的是作新的受造物。凡照着这行为准则规规矩矩而行的人,即“上帝的以色列”,都会有和平、慈悲临到他们身上。

基督新教观点.

保罗在致加拉太人的信中透露他怎样从一个猛烈逼迫基督徒的人转变为特派向外邦人传道的使徒,随时为了维护弟兄们的权益而奋斗。保罗以身作则表明监督应当迅速处理难题,运用逻辑和圣经去驳倒错误的想法。  这封信对加拉太的会众十分有益,因为信中清楚确立他们在基督里所享的自由,并且证明歪曲好消息的人是不足信的。信中表明人凭着信心才能称义,割礼已不再是人得救的必需条件了。除去肉体上的这种分别使犹太人和外邦人得以在一群会众中团结起来。脱离律法并不是要让人放纵肉体的私欲,因为以下的原则仍然生效:‘你必须爱邻人如同爱自己一般。’这仍然是今日基督徒的准则。(加拉太书5:14)  保罗的书信根据希伯来文圣经提出一些有力的比喻,帮助加拉太人明白教义上的许多要点。这封信在上帝感示之下阐明了以赛亚书54:1-6的意义,指出耶和华的妻子便是“在上的耶路撒冷”。它解释在这出“象征性的戏剧”中,夏甲和撒拉分别代表谁,并且表明承受上帝应许的乃是那些蒙基督释放而获得自由的人,不是那些继续受律法所挟制的人。这封信清楚解释律法的约并没有废掉亚伯拉罕的约,相反,它是附加在亚伯拉罕的约之上的。它也指出这两个约订立的时间相隔了430年,这对于圣经的年代计算十分重要。(上帝将这些事件的纪录保全下来乃是要强化今日基督徒的信心。  最重要的是,加拉太书无可置疑地表明一切预言者所期待的王国种子是谁。“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的,......就是基督。”因信基督耶稣而得以成为上帝儿子的人也被收纳为这个种子。“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的[种子],是照着应许承受产业的了。”王国继承者和那些与他们同劳的人都应当听从加拉太书的优良劝告:“基督释放了我们,叫我们得着这样的自由。所以要站立得稳。”“我们行善总不要放弃,如果不灰心松懈,到了时候就有收成。”‘......只要有机会,就该对所有人行善,对信徒就更该这样,因为彼此亲如一家。’  最后,那些耽于属肉体行为的人受到有力的警告,他们必“不能承受上帝的国”。因此,所有人都应当撇弃一切世俗的污秽和争竞,竭力多结圣灵的果实,就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”。

加拉太书 (迦拉达书)()是新约圣经全书中的第9卷书。为使徒保罗写给加拉太早期基督徒社群的一封信。学者们认为此地点可能是安那托利亚南部的加拉太行省,或是加拉太人(凯尔特人的一支)所认为的安那托利亚中部。保罗在这封信里主要关注的议题是这些公元一世纪的外邦基督徒(非犹太人的信徒),是否要遵守摩西律法。保罗认为这些初代加拉太信徒不需要遵守摩西律法的规条,尤其是割礼,在基督启示的光照下将这些规条处境化。加拉太书对基督教历史、基督教神学的发展,以及对使徒保罗的研究都有相当巨大的影响。


圣经记载.

旧约.

学者认为,福音不是《新约圣经》独有,在《旧约圣经》经文中已有多次记载, 当中《创世记》第三章15节已经有预言耶稣基督得胜死亡、施行救赎的信息(Proto-Gospel)。《旧约》中的福音经文还包括:

新约.

新约中,无论是《四福音书》、《保罗书信》抑或《大公书信》,都包含福音信息,指出神因着耶稣的受难及复活,赎了世人的罪,恢复神和人之间的关系。例如在新约保罗书信中,使徒保罗认为福音就是耶稣基督代替罪人死亡、埋葬及复活,叫罪人得蒙赦罪(称义):

字源.

福音的通用希腊语εὐαγγέλιον "euangélion"(εὖ "eû" "good" + ἄγγελος "ángelos" "messenger" + -ιον "-ion" 指小字根) 英文翻译为Good News(好消息)。此希希腊语在武加大译本中拉丁化为]"evangelium",翻译为拉丁文是"bona annuntiatio"。  在古英文中翻译为"gōdspel" ("gōd" "good" + "spel" "news"),在中古英语圣经译本中为gospel,也是现在英文中用的词语。有关耶稣生平及教导的圣经纪录也称为福音书。

基督宗教的福音(),是指神的国来到并宣告赦罪的好消息, 当中耶稣基督成为除去世人罪孽的代罪羔羊、受难并且耶稣复活及显现。这个好消息在于人只要用信心接受赦罪,就能得救。 福音也可以指神赐圣灵给一切相信的人,以及耶稣再临。


地理.

法属波利尼西亚总陆地面积为,散落在多的海洋上。

历史.

2013年时,联合国将其列入非自治领土。

文化.

语言.

法语为法属波利尼西亚唯一的官方语言。

政治.

行政区划.

法属波利西亚划分为5个行政区。

经济.

法属波利尼西亚的法定货币为太平洋法郎(CFP法郎),与欧元汇率固定。按市场当地价格计算,2014年法属波利尼西亚的名义国内生产总值(GDP)为56.23亿美元,是仅次于澳大利亚,新西兰,夏威夷,新喀里多尼亚和巴布亚新几内亚的大洋洲第六大经济体。2014年人均GDP为20,098美元(按市场汇率计算,而不是按PPP计算),低于夏威夷,澳大利亚,新西兰和新喀里多尼亚,但高于大洋洲的所有独立岛屿国。人均和总数均大大低于2007-08年金融危机之前的记录。  法属波利尼西亚经济适度发展,其依赖进口商品,旅游业和法国本土的财政援助。旅游设施发达,主要岛屿都有。主要农业产品是椰子(copra),蔬菜和水果。法属波利尼西亚出口诺丽果汁,高品质香草和著名的大溪地黑珍珠,法属波利尼西亚拥有此类珍珠的全球市场的75%。珍珠出口主要销往日本。2009年,珍珠出口额占该国出口收入的60%。2011年,用于珍珠养殖的面积为9720 公顷,其中83%用于图阿莫图群岛。在冈比亚群岛,里基特阿和其他岛屿也有业务。2008年的许可总数为824个,但有所减少,2012年为538个。  最重要的商业鱼类是长鳍金枪鱼,大眼金枪鱼和黄鳍金枪鱼。以前,公海捕鱼是由其他国家的渔船带动的,但这已经结束了。钓鱼许可证卖给了日本和韩国的船只。从1990年代开始,波利尼西亚对基础设施进行了投资,以支持捕鱼业并提高产品质量。并在帕皮提建造了渔港。  法属波利尼西亚自己的深海捕鱼船队从1990年代初开始发展。特别是金枪鱼船只的数量有所增加。2011年,活跃的深海捕鱼船队为59艘船。2011年的商业捕捞物主要包括金枪鱼,主要是长鳍金枪鱼,但也包括一些大眼金枪鱼和黄鳍金枪鱼。蓝枪鱼,鲭鱼,鲑鱼子,条纹枪鱼,金枪鱼,箭鱼等也都着陆。海上捕鱼主要在该岛400 海里以内的大溪地岛附近进行。  2011年,沿海捕鱼船队共有504艘许可船,其中一半以上居住在旺斯岛。413艘沿海捕鱼船报告活动。尤其是在图阿摩图群岛,甘比群岛和马克斯萨斯群岛,许多船只的捕捞量未见报道。当局通过在岛屿周围发展冷库和制冰机来支持沿海渔业。<unk>鱼,黄鳍金枪鱼,多拉多,帆鱼和长鳍构成的大部分报道kystfiske捕获的。  泻湖捕鱼可捕捞泻湖鱼,小型中上层鱼类,贝类,软体动物等。2011年,为泻湖捕鱼发放了4,924个两年期捕捞许可证,其中一半给塔希提岛的渔民。监管捕捞海蜗牛(Trochus)。2008年,海香肠的商业捕鱼也开始了。  法属波利尼西亚的海底蕴藏着丰富的镍,钴,锰和铜矿,未被开采。  2008年,法属波利尼西亚的进口额为22亿美元,出口额为2亿美元。

交通.

航空:法阿国际机场位于大溪地岛首府帕皮提近郊  公路:总长2,590公里

法属波利尼西亚(;塔希提语:)是法国在南太平洋的海外集体和自治国,由几组波利尼西亚群岛组成,包括:马克萨斯群岛、社会群岛、土阿莫土群岛(含甘比尔群岛)以及南方群岛,于1843年归属法国。其中位于社会群岛内部的塔希提岛不仅是著名的旅游胜地之一,也是法属波利尼西亚境内居住人口最多(约占总体人口75%)的岛屿,和首府帕皮提所在地。


横波与纵波的波长.

在横波中,波长是指相邻两个有相同相位的点的距离,通常是相邻的波峰、波谷或对应的过零点。在纵波中,波长是指相邻两个密部或疏部之间的距离。在这两种波,「波峰是电场或磁场的变化。波的性质亦有其可量度,例如:声波可以从它的频率来量度,人耳可听的声波从20赫到20千赫;而波长从17米到17毫米不等;可见光从深红色的700纳米波长,到紫色的400纳米波长。

与频率的关系.

波长formula_1与频率"formula_2"成反比关系。频率就是某一固定时间内,通过某一指定地方的波数目。以下方程序表达了波长与频率的关系: 当中的formula_4是波的相速度。在电磁波的例子,例如光在真空中的速度,亦即光速,是299,792,458 m/s(准确),大约是3×10 m/s。对于声波在空气中传播的速度,在室温大约是344 m/s(即1238 km/h)。  波长的单位一般是米及其导出单位;而频率的单位是赫兹(Hz)及其导出单位。

波长是一个物理学的名词,指在某一固定的频率里,沿着波的传播方向、在波的图形中,离平衡位置的「位移」与「时间」皆相同的两个质点之间的最短距离。在物理学,波长普遍使用希腊字母λ来表示。


人物介绍.

经历.

中学时因为收听『HUNTER×HUNTER』的广播节目-竹内顺子和三桥加奈子主持的「HUNTER×HUNTER R」而对竹内顺子抱有憧憬,继而自己也想成为声优。  小学时隶属垒球部。高中时同时隶属于包括演剧部在内的多个社团。高中毕业后进入AMUSEMENT MEDIA ACADEMY,2007年毕业。  在AMUSEMENT MEDIA ACADEMY就学时参加了声优组合こえっち,不过于2005年11月解散。之后,又参加了由こえっち成员组成的声优组合りらちっち,不过也于2007年1月28日解散。  2007年,在『守护甜心!』中第一次主演,出演了日奈森亚梦一角,之后又出演了该系列作品的动画、游戏、广播。2007年,出演电视剧『幼獣マメシバ』中演员出道,在杂志『保育のひろば』上模特出道,之后又完成了歌手出道,拓宽了活动范围。  在2010年3月6日公布的声优奖上获得新人女声优奖、2011年3月5日的第5回声优奖上获得女配角奖。

演出作品.

※主角及主要人物以粗体识别。

电视动画.

2006年  2007年  2008年  2009年  2010年  2011年  2012年  2013年  2014年  2015年  2016年  2017年  2018年  2019年 2020年

网络动画.

OVA.

2008年 2009年 2010年 2011年 2012年 2013年 2015年 2016年 2017年 2018年 2019年

音乐作品.

角色歌.

电视动画  其他

白玫瑰()是纳粹德国时期一个知名的非暴力反抗组织,其成员包含了慕尼黑大学中的许多学生及教授,主要是由汉斯·萧尔)、苏菲·萧尔、克里斯多福·波普斯特(Christoph Probst)、亚历山大·许墨瑞、库特·胡伯和维利·格拉夫(Willi Graf)所领导。而此团体之所以为人所知乃是因为其于1942年6月至1943年2月间陆续发送了6张未具名的传单,主要内容在于呼吁人们参加反抗希特勒政权的运动。