历史.

第比利斯建都于公元前4世纪,是格鲁吉亚多个朝代的首都。格鲁吉亚过去曾被阿拉伯人、突厥人侵占,第比利斯也不能幸免。1801年,第比利斯并入俄罗斯。十月革命以后,格鲁吉亚曾经短暂独立,第比利斯再次成为国家的首都。到后来外高加索民主联邦共和国和外高加索苏维埃联邦社会主义共和国的成立,和后来的格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国,第比利斯也获选成为首府。直到1991年格鲁吉亚从前苏联独立,第比利斯再次成为国都。

地理.

地形与位置.

第比利斯位于格鲁吉亚中东部、南高加索地区,是全国最大的城市,人口115万。第比利斯的面积有348平方公里,海拔500-650米,库拉河从市区由西向东穿过。是格鲁吉亚政治、文化、经济、教育中心,同时还是重要交通枢纽,铁路干线将其同外、北高加索连接在一起。与原苏联及周边、欧洲国家的一些大城市有航空航线。1937年市区无轨电车开通,1966年市区第一条地铁开通。  在城市北部,有一个由灌溉运河供养的大型水库(俗称提比里斯海)。

气候.

根据柯本气候分类法,第比利斯的气候类型为很大程度上被温带大陆性湿润气候影响到的副热带湿润气候。当地的夏天极为炎热、冬天适度寒冷。类似于乔治亚的其他地区,提比里斯全年都有明显的降雨,没有明显的干旱期。这个城市的气候受到来自东部和西部(大西洋/黑海)空气群的干燥(中亚/西伯利亚)空气质量的影响。该市的气候受到了东部(中亚/西伯利亚)的干燥空气和西部(大西洋/黑海)的海洋性气团。由于这座城市的边界大多位于在山脉上,且靠近大面积的水域(黑海和里海),大高加索山脉范围(进一步向北)阻止看俄罗斯冷空气的入侵,因此与其他纬度相似的城市相比,第比利斯有着相对温和的微气候。  第比利斯的年平均气温为。1月是最冷的月份,平均气温为;6月是最热的月份,平均气温为。一般情况下,第比利斯白天的年均最高温度约为。该城市温度的最低历史记录为(1883年1月);最高记录则为(1882年7月)。第比利斯的年平均降水量为。五月是最潮湿的月份,平均降水量为;1月是最干燥的月份,平均降水量为。年均降雪天数为15-25天。在春季和秋季,城市周围的山脉往往会导致长时间的多雨或多云天气。这里的大部分地区全年都刮西北风。此外,东南风同样十分常见。

政治.

第比利斯的首都地位由《格鲁吉亚宪法》(Constitution of Georgia)的第10条(1995年)和《格鲁吉亚首都法-第比利斯》(Law on Georgia's Capital – Tbilisi)(1998年2月20日)确定。  第比利斯由第比利斯市议会和提比里斯市政厅管辖。市议会每四年选举一次,市长每四年通过直选选举一次。  在前苏联时期,第比利斯被划分为了许多个区 (苏联),有自己的中央和地方政府单位,在一定的范围内具有管辖权。这种划分是于20世纪30年代根据前苏联的行政区划在其统治下建立的。格鲁吉亚独立后,政府修改了这些制度。现在的第比利斯分为如下6个区:

人口.

族群.

第比利斯是一座文化趋于多元化的城市,共有100多个不同的民族居住在这里。约有89%的第比利斯居民是乔治亚人,亚美尼亚人、俄罗斯人和阿塞拜疆人也占有不小的比例。除此之外,第比利斯还居住着奥塞梯人、阿布哈兹人、乌克兰族、希腊人、德意志人、犹太人、爱沙尼亚人、库尔德人、亚述人等族裔的家园。

宗教.

超过95%的当地居民是基督教教徒,格鲁吉亚正教会是当地最为重要的基督教教会。俄罗斯正教会与格鲁吉亚完全共融,亚美尼亚使徒教会在该市也有很多追随者。此外,少数人(约1.5%)信仰伊斯兰教,他们大多为什叶派,0.1%的人信仰犹太教。罗马天主教会和雅兹迪教的苏丹Ezid寺同样坐落于此。  自古以来,第比利斯便以宗教宽容闻名于世。这在城市的老城区尤其明显,清真寺、犹太教教堂和东方基督教之间的距离在这里可以少于。

传媒.

格鲁吉亚的绝大部分媒体公司的总部都设在第比利斯(包括电视、报纸和广播)。  一些报刊出版社也位于第比利斯,其中值得关注的有24小时萨蒂日报(the daily 24 Saati)、共振(Rezonansi)、阿丽雅(Alia)、每日英语信使(the English-language daily The Messenger)、每周财务(weekly FINANCIAL)、今日格鲁吉亚(Georgia Today)和格鲁吉亚时报英语周刊(the English-language weekly The Georgian Times)等。

教育.

第比利斯是第比利斯国立医科大学和第比利斯医学院等高等教育机构的所在地。 第比利斯国立大学是格鲁吉亚最大的大学,于1918年2月8日成立。TSU是整个高加索地区最古老的大学。超过35,000名学生入学,教职员工(合作者)约5,000人。第比利斯也是高加索地区最大的医科大学——第比利斯国立医科大学的所在地。第比利斯国立医学研究所于1992年更名为医科大学。自从该大学成为了独立的教育机构以后,TSMU成为高加索地区国家高等教育机构之一。目前,该大学共有近5000名本科生和203名研究生,其中10%来自国外。

景点.

第比利斯有重要的地标和观光地点。格鲁吉亚议会、政府(格鲁吉亚国家总理府)以及格鲁吉亚最高法院的办公地点都位于第比利斯。这座城市拥有许多重要的文化地标,例如格鲁吉亚国家博物馆、第比利斯国立音乐学院、提比里斯歌剧和芭蕾剧院、鲁斯塔维利剧场、Marjanishvili国立学术剧院。提比里斯圣三一主教座堂、沃龙佐夫皇宫、乔治亚国家图书馆、乔治亚国家银行、第比利斯马戏团、和平楼和其他的重要机构以及许多博物馆。在苏联时期,第比利斯博物馆的数量一直处于全国的前四个。  除了最受瞩目的城市地标,纳里卡拉要塞、安契斯哈蒂圣殿、提比里斯锡安主教座堂和Metekhi教堂同样是备受瞩目的景点。

体育.

直到19世纪初,骑马(尤其是马球)、摔跤、拳击和marksmanship等是第比利斯最受欢迎的运动。随着第比利斯社会和经济的发展,以及它与西方更多地融合,欧洲的新运动也被引入了城市中。  在前苏联时期,在欧洲很常见的运动(某种程度上美国也很常见)的普及度得到了增加。同时,第比利斯为职业体育开发了必要的体育基础设施。到了1978年,第比利斯共有约250个或大或小的体育设施。其中包括了4个室内游泳池和6个室外游泳池、185个篮球运动用地、192个排球专用设施、82个手球运动用地、19个网球场、31个足球场和5个体育馆。第比利斯最大的体育场是迪纳摩体育场(55,000个座位);第二大体育场是Mikheil Meskhi Stadium(24,680个座位)。第比利斯体育宫通常举办出席率很高的篮球比赛和网球锦标赛,能容纳大约11,000人。  维尔篮球大厅是一个较小的室内竞技场场,共有2500个座位。  现在,第比利斯最受欢迎的运动是足球、橄榄球、篮球和摔跤。与此同时,网球、游泳和水球运动等同样是受欢迎的体育运动。第比利斯有一些职业足球和橄榄球团队。美国NBA的运动员扎扎·帕楚里亚和尼科洛兹·茨基蒂什维利都是第比利斯人。除了职业体育之外,这个城市还有许多校际体育队、业余体育队和体育俱乐部。  第比利斯的签名足球队第比利斯迪纳摩足球俱乐部在1980–81年欧洲杯赛冠军杯赛季中赢得了欧洲杯赛冠军杯并成为了首个实现此举的欧洲最东部球队但自此后再也没有成为过欧洲的主要冠军。第比利斯迪纳摩篮球俱乐部在1962中赢得了欧洲篮球联赛,但此后同样没有再度取得过这样的成绩。

交通.

机场.

第比利斯国际机场是第比利斯唯一的机场,位于市中心东南部约。该机场于2015年时接待了185万名乘客,是格鲁吉亚最繁忙的机场、后苏联第二十五大繁忙的机场。第比利斯国际机场的发展很快,乘客的数量从2010年的约82.2万人增加到了2015年的约1,847,000人,整整翻了一倍。第比利斯国际机场于2008年成为了高加索地区的首个“绿色机场”。2016年,该机场还开始使用太阳能。而这些都意味着它已经符合了国际环保标准。  该机场是格鲁吉亚航空的格鲁吉亚旗舰航空公司之所在地。  Natakhtari Airfield位于距第比利斯33公里的Natakhtari。它仅适用于前往斯提亚(Mestia)、Batumi和库塔伊西(Kutaisi)的国内航班。  此外,第比利斯和姆茨凯之间的新机场正在建设中。

地铁.

第比利斯地铁为全城提供了快捷的地铁服务,是前苏联的第四个地铁系统。它的建设于1952年开始、于1966年完工。第比利斯地铁共有两条线路——阿克梅特里-瓦提特里线和萨布塔洛线。它有22个车站和186辆列车。类似于其他前苏联建成的地铁系统,这里的大部分地铁站都有着奢华的装饰。列车从上午6点运行到午夜时分。由于地形不平坦,部分地区的铁轨和两个地铁站都建在了地平线的上方。  第比利斯地铁系统由第比利斯运输公司经营,该公司于1966年开始运营。

提比里斯(格鲁吉亚语:თბილისი,拉丁转写:"T'bilisi"),是今日格鲁吉亚的首都,也是外高加索地区的著名古都。据2010年统计数字,提比里斯市区人口达1,152,500人。


辞源.

白俄罗斯()在白俄罗斯语的字面意思是“白色的罗斯”,其中「白」代表白色。  “罗斯”跟“俄罗斯”本质上是同一个词语,汉人与罗斯人并不接壤,蒙古人西征时,才与罗斯人接触,蒙古语的词汇不能以/r/开头,所以蒙古人在r前面加上/o/,用Орос(拉丁化:Oros)来称呼“罗斯”,汉人从蒙古人处听到罗斯一词,因此按蒙古语Орос音译为俄罗斯。在中文翻译从前有“别洛露西亚”等。但现代中文译名普遍使用“白俄罗斯”。斯拉夫语言中“白色”的词的发音和中文的“白”的发音相近,但语言结构不同,只是巧合,并无辞源上的关系。中文译名“白俄罗斯”既是音译,也是意译。在白俄罗斯独立前,其英文名称为译自俄语的Byelorussia (),白俄罗斯独立后将英文名定为直接译自白俄罗斯语的Belarus。  白俄罗斯名称中的白色的缘由有多种说法:  2018年3月16日,白罗斯驻中华人民共和国大使馆对外发布声明,将他们国家的正式中文译名定为白罗斯。

历史.

公元9世纪至11世纪,现代白俄罗斯的大部分领土属于维京人在公元862年建立的基辅罗斯,一个由留里克王朝统治的辽阔的东斯拉夫国家。在基辅罗斯大公雅罗斯拉夫一世于1054年去世后,基辅罗斯逐渐分裂为许多独立的地方公国。在9至10世纪间,今白俄罗斯南北部建立波洛茨克、图罗夫—平斯克等公国。13至14世纪起与立陶宛大公国合并,立陶宛大公国的创立首先是经济的缘故,其次是政治以及和白俄罗斯这块土地上的族裔的文化上的一致,13世纪的蒙古对俄罗斯的征服期间,白俄罗斯遭蒙古人的金帐汗国短暂占领几年,从此处攻打西欧及波兰,直到立陶宛大公国南下占领了基辅,打败蒙古军队,这块土地才躲过这一劫。  1386年2月2日立陶宛大公国和波兰通过两国统治者的婚姻之后结为共主邦联。联合更加深入的意向最终促使两国在1596年经过卢布林联合成立波兰立陶宛。1696年波兰语取代白俄罗斯语成为官方语言,同时白俄罗斯语被宣布为非法。1486年莫斯科人伊凡三世打算以武力来统一诸罗斯公国,特别是白俄罗斯、乌克兰和俄罗斯西部的土地。1795年,俄罗斯帝国、普鲁士和奥地利掀起对波兰的瓜分,波兰和立陶宛之间的联邦走向结束,这期间白俄罗斯这块土地成为俄罗斯帝国的一部分。沙俄尼古拉一世和亚历山大三世当政期间,因去波兰化和俄罗斯化的影响下白俄罗斯的文化遭到压制和摧残。白俄罗斯的19世纪被视为现代白俄罗斯民族意识觉醒和更加自信的时代。  一战将要结束的1918年3月25日,布列斯特-立陶夫斯克条约尚在谈判中时,随着德军的拳击行动占领白俄、乌克兰、波罗的海国家,白俄罗斯就首先宣布了独立,由德国扶植下成立白俄罗斯人民共和国,。但随后波苏战争的爆发,导致这个短命的共和政体的东西两部分领土被俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国和波兰第二共和国各自占领。1919年1月1日,苏维埃俄国在占领的白俄罗斯领土上宣布建立白俄罗斯社会主义苏维埃共和国,1919年2月17日又和立陶宛苏维埃社会主义共和国合并为立陶宛-白俄罗斯苏维埃社会主义共和国。其后在战争中大片土地被波兰占领,苏俄为了与波兰谈判,于7月17日正式解散了立陶宛-白俄罗斯苏维埃社会主义共和国。在苏维埃俄国于1920年7月重新占领明斯克之后,于7月31日重建白俄罗斯苏维埃社会主义共和国。1921年,波苏战争结束,战争双方对白俄罗斯的瓜分被保持下来,今日白俄罗斯领土的西部归属波兰。1922年12月30日,白俄罗斯苏维埃社会主义共和国签署了苏联成立条约,成为苏联建立时的四个加盟共和国之一。  二战时期,1941年6月22日纳粹德国全面入侵苏联,苏德战争开始,中路德军攻占白俄罗斯首府明斯克,德国将白俄罗斯与波罗的海三小国合并为奥斯兰总督辖区,1944年苏联军队反攻德国才重新解放。其间白俄罗斯成为了所有苏联加盟共和国中国民经济遭遇打击最沉重的一个,在那段时间里,纳粹德国摧毁了白俄罗斯290座城市中的209座,另外还摧毁了85%的工业及超过100万幢的建筑物。经过战后的迅速发展,白俄罗斯的工业得到恢复,并成为了苏联西部的主要制造业中心,创造工作机会,吸引俄罗斯族人前来就业。  1986年,白俄罗斯的邻国乌克兰发生切尔诺贝利核电厂事故,因风向与地形的关系,造成东南部的戈梅利州与莫吉廖夫州两个州受到严重的污染。  1991年8月25日,在白俄罗斯共产党的支持下,国家国名从“白俄罗斯苏维埃社会主义共和国”变更为“白俄罗斯共和国”。苏联解体后,1991年8月25日白俄罗斯宣布独立。独立3年后的1994年6月24日和7月10日的两场总统选举中),曾经在国内并不知名的亚历山大·卢卡申科一举拥有了国家声望。在第一轮选举中他的得票率为45%,第二轮以80%的得票率击败14%得票率的竞争对手维亚切斯拉夫·弗兰采维奇·克比奇当选总统。在之后的2001年、2006年和2015年选举中皆连续获选担任总统。人权观察、国际特赦组织对此批评卢卡申科政府有威权主义作风。

政治.

白俄罗斯是实行总统制的共和国,政府由总统和国会所组成,根据1994年宪法所规定,每五年举行一次总统的选举,1996年总统任期五年被改为七年任期一次,国会的下议院由110位成员所组成,上议院则由64位成员所组成。  然而,白俄罗斯自独立以来一直由卢卡申科出任总统,总统选举亦被批评为不公平、不公开 (not fair and open)。白俄罗斯甚至被称为「欧洲最后一个独裁政权」。

地理.

白俄罗斯位于欧洲的中部,是一个内陆国家,与其接壤的国家有在东部的俄罗斯,北部的拉脱维亚,波兰,西北的立陶宛以及南部的乌克兰。白俄罗斯面积20.76万平方公里,南北相距560公里,东西相距650公里。白俄罗斯地处东欧平原,地势低平、多为河流湿地,森林覆盖面积达到40%,最高峰为捷尔任斯克山,海拔345米,最低点在涅曼河为90米。  大小河流2万多条,总长9.06万公里。主要河流有第聂伯河、普里皮亚季河、西德维纳河、涅曼河和索日河,其中有6条河超过500公里。涅曼河向西北流入波罗的海,普里皮亚季河朝东与第聂伯河汇合后注入黑海。白俄罗斯拥有总面积为2000平方公里的1万个湖泊,最大的纳拉奇湖面积为79.6平方公里,享有“万湖之国”美誉。另有130多个水库,水利资源丰富。气候介于温带大陆性气候和海洋性气候。冬季气候特征则较为温暖,1月西南部平均气温−4°C(布列斯特),东北部则为-8°C(维捷布斯克)。夏季气候凉爽而潮湿,平均气温18°C。白俄罗斯年降水量为550毫米～700毫米。

资源.

白俄罗斯矿产资源丰富,30多种矿物分布在4000多个矿区,最重要的矿藏有钾盐,贮量居欧洲前列,可供开采20-115年。非矿资源有花岗石、白云石、石灰石、泥灰和白垩、防火材料和亚粘土等。泥炭贮量44亿吨(占原苏联总储量的36%)。饮用矿泉水和医疗矿泉资源丰富。森林覆盖率为36%,原始森林面积占19%。木材储量为10·93亿立方米,每年出口各种木材约500万吨。另外,白俄罗斯境内有各种动物3.1万种。

行政区划.

白俄罗斯全国划分为7个国家一级行政区,包括6个州()和一个具有独立行政区地位的市—首都明斯克市。

主要城市.

主要城市有布列斯特、戈梅利、格罗德诺、明斯克、莫吉廖夫和维捷布斯克等。

经济.

白俄罗斯的工业基础较好,机械制造业、冶金加工业、机床、电子及激光技术比较发达和先进,IT业也很发达;农业和畜牧业亦较发达,马铃薯、甜菜和亚麻等产量在独联体国家中居于前列。2005年国内生产总值同比增长9.2%,工业增长10.4%,农业增长2.1%。

人口.

白俄罗斯人口为989.86万人(2003年1月),多年来呈下降趋势。主体民族白俄罗斯族占81.2%,俄罗斯族占11.4%,波兰族占3.9%,乌克兰族占2.4%,犹太人占0.3%,其他民族占0.8%。

宗教.

白俄罗斯居民大多信奉东正教,而西北部的一些地区则信奉天主教以及独立教派(东正教和天主教的合并教派)。

文化.

白俄罗斯传统服饰最初受基辅罗斯时期服饰风格的影响,随后主要受波兰、立陶宛、拉脱维亚、俄罗斯等其他欧洲国家的影响。除了受俄罗斯文化的影响,白俄罗斯的烹饪技术接近立陶宛,但给人的感觉是没有邻国丰富,也没有邻国那样引人瞩目。可能是由于人们普遍缺乏国家认同感,许多人丧失了传统的饮食习惯。在过去100年,俄罗斯化使白俄罗斯许多传统文化消失。  卢卡申科总统提出电台和电视台广播要符合法令,向市民推荐每日白俄罗斯语所占的百分比,但没有说明是否要在原则上必须用白俄罗斯文。电台和电视台归属国有。报纸大部分为国家控制,如“白俄罗斯共和国报”等。白俄罗斯政府每年赞助不少文化节: 无论是在音乐、艺术、诗歌、戏剧或舞蹈,这些事件展现了白俄罗斯演员的才华,在这些节日里,他们被授予各类奖项:“杰出民族英雄”、“白俄罗斯优秀音乐艺术”。一些国家假日,如独立日和胜利日,吸引了很多人潮,同时也举办烟花汇演、各种军事游行。最钟爱的节日都在明斯克举行。  白俄罗斯有四个世界遗产遗址:

教育.

白俄罗斯教育发达,普通学校实行十二年制免费义务教育。高等院校学制4-5年,分免费和缴费两种形式。2005年教育预算支出占国家总预算支出的2.08%。现有4128所学前教育机构(在学儿童约9万人)、4221所普通中等教育机构(在校生约128万人)、253所中等专业学校、55所高等院校(其中国立高等院校43所、非国立高等院校12所)。据统计,目前普通中等教育机构的工作人员共15万人,其中教师约14万人;在高等院校工作的有2万余人。  著名大学有:白俄罗斯国立大学,成立于1921年,学生14000人,教师1610人;白俄罗斯国立技术大学,成立于1920年,学生21000人,教师1560人;白俄罗斯国立师范大学,成立于1914年,学生14586人,教师1038人;白俄罗斯国立经济大学,成立于1933年,学生15000人,教师700人;白俄罗斯国立农业大学,成立于1940年,学生9106人,教师630人;明斯克国立语言大学,成立于1948年,学生4500人,教师537人。

媒体.

到2005年底,白俄罗斯共有1255家报刊,发行量和影响最大的报纸是总统办公厅机关报--《苏维埃白俄罗斯报》,用俄、白两种文字出版,日发行量约40.29万份,创刊于1927年。此外发行量在1万份以上10万份以下的的报纸有:《共和国报》、《人民报》、《为了祖国的荣誉》、《青年旗帜报》、《白俄罗斯田野》、《白俄罗斯实业报》、《人民意志报》。  电视和广播机构主要为白俄罗斯国家电视广播公司,该公司直属总统管辖,公司主席、副主席由总统任免。公司下辖新闻部、电视台、电台、无线电技术中心和商业广告部,在各州设有分部,其广播电视服务覆盖全国。共有约3000名专业人员。白俄罗斯国家广播电视公司下属的白俄罗斯广播电台创建于1925年11月,现有三套节目。第一套节目每天播出19小时。第二套节目每天播出16小时。“首都”广播电台每天播出12小时。三套节目都混用俄、白两种语言广播,乌克兰、波兰、立陶宛、拉脱维亚与白相邻地区及俄罗斯乌拉尔山脉以西地区可收听到。白俄罗斯国际广播电台通过互联网每天用白语、俄语、汉语、德语、英语对美国、加拿大、澳大利亚、中国及20多个欧洲和非洲国家广播4小时。白俄罗斯国家电视台创建于1956年,混用白语和俄语播出,日播出时间约20小时。

其他.

白俄罗斯是目前唯一仍然执行死刑法律的欧洲国家。

白俄罗斯共和国(;;)通称「白俄罗斯」或简称「白俄」,官方中文名称为「白罗斯」,是位于东欧的内陆国家,首都为明斯克。白俄罗斯苏维埃社会主义共和国于1991年8月25日从苏联独立,于同年9月19日改称“白俄罗斯共和国”。白俄罗斯东及北部与俄罗斯为邻,南部与乌克兰接壤,西部同波兰、立陶宛和拉脱维亚毗邻,国土面积207,600平方公里,人口950万人(2018年),大部分居住在明斯克或者其他大城市附近,将近80%人口为土生土长的白俄罗斯人,主要少数民族依次是俄罗斯人、波兰人和乌克兰人。1995年后,白俄罗斯语和俄罗斯语被设为官方语言。白俄罗斯宪法并无明确规定国教,大多数人信仰俄罗斯东正教,其次则为罗马天主教,而基督宗教的不少节日(如复活节等)也被设为国定假日。


字源.

马奶酒的英文Kumis源自突厥语族的字汇kımız 。学者库尔曼猜测马奶酒的单字最早起源于突厥人之一的库梅克人族群,东方学家克劳森则在他的研究中引用11世纪由突厥学者麻赫穆德·喀什噶里所写成的《突厥语大词典》里的记载,克劳森发现马奶酒的字词普遍出现于整个突厥语族的语言之中。  在蒙古语中,马奶酒被称为айраг 。教士鲁不鲁乞在前往亚洲的旅程中,品尝并称赞了这种饮料,鲁不鲁乞所写成的游记内同时详细描述了蒙古人是如何制作与准备马奶酒的过程。

生产马乳.

据1982年历史纪录,在苏联统治时期,苏联当局特地保留23万匹马,专门负责生产马乳来制造马奶酒。  挤马奶需要较繁杂的技巧:首先,挤奶员单膝跪下,先用绳子把桶子绑在手臂上固定好后,再将集乳桶放于直立的腿上,同时一只手臂贴著马匹的后腿,另一手则从马腿的前方伸入并开始挤奶,整个过程中挤奶员皆紧贴著母马的左侧进行挤乳。  在蒙古国,传统上马匹的挤奶季节从6月中旬到10月初左右。在这个时期里,一匹母马大约可生产1,000到1,200升的乳汁,其中的一半留给小马驹吸奶,另一半才用于制造马奶酒或其他用途。

特性.

在发酵过程中,马乳中的乳糖逐步转化为乳酸、乙醇和二氧化碳,马奶酒因此也成为乳糖不耐症患者可摄取奶类营养的重要来源。  在发酵前,马乳的乳糖比一般牛奶多了将近40%。基本上未发酵的马奶一般不会使人喝醉,反而被当成一种强效泻药来使用。早在公元前1世纪时,学者马库斯·特伦提乌斯·瓦罗的著作中便提到了这一点:「作为泻药,效果最好的是马乳,效力次佳的是驴奶、牛奶,最后才是山羊奶。」每天只要喝6盎司(相当于190毫升)的马奶就足以让患有乳糖不耐症的人出现严重的肠道不适症状。

酿制.

马奶酒是经由长达数小时或数天不断地搅拌、撞击或晃动来发酵未经高温消毒的母马马奶所制造而成的。在发酵过程中,乳杆菌与细菌开始逐步将马乳变酸,酵母在化学作用下将乳汁转化为温和的酒精饮料。  在游牧民族的传统中,马奶酒的发酵过程通常是在马背上进行的,装有马奶的皮革容器会被放置于蒙古包的顶端并偶尔进行翻动,或是将容器绑在马鞍上随同牧民整日的骑马移动来摇晃马乳。今日用于酿制马奶酒的容器,则大多用木桶或是塑胶桶子来替代传统所使用的皮革袋子。  在现代化的生产过程中,马奶酒在初期的发酵过程中,温度需要控制在约27°C以下进行约2到5小时的发酵,之后可放于温度较冷的冷却器内来降温。完成发酵后的成品通常含有0.7至2.5%左右的酒精浓度。  马奶酒本身的酒精含量非常低,可与淡啤酒的低浓度相媲美,淡啤酒在中世纪欧洲是极为常见的饮料,普通农民经常为了避免喝到可能受污染的脏水而饮用淡啤酒做为水的代替品。不过使用蒸馏的技术可以大幅提升马奶酒的酒精浓度,许多中亚游牧民族使用这种方法将原本的马奶酒提炼成一种名为araka或是arkhi的高浓度蒸馏酒 。

历史.

根据从哈萨克斯坦的博泰文明遗迹所挖掘出的考古证据显示,博泰遗址所出土的碗中有奶类残留物,表明当时的人们已经有驯化动物成为家畜的技术。虽然尚未发现有将奶类进行发酵的近一步证据,不过考量到马奶酒拥有高度的营养价值,以及博泰文化处于干草原的地理位置,当时博泰的住民确实很有可能已懂得如何酿造马奶酒。  马奶酒是一种极为古老的饮料。远在公元前5世纪时的作家希罗多德便在他的著作《历史》中描述了斯基泰人对马乳的处理过程:  斯基泰人在将他们的奴隶弄瞎后,再命令这些奴隶们负责帮母马挤奶,挤奶过程中,有些人专门负责挤奶的工作,而其他人则使用一种与外型与笛子相似用骨头所制成的管子,持续不停地对着母马的阴部吹气。斯基泰人说他们这样做的理由是因为当母马的血管内充满空气时,牠的乳房会被气体挤压而下垂。马乳挤好后接着被倒入深木桶里,再由他们的奴隶站在桶子的周围摇晃桶内的马乳,经过晃动后浮到桶子上层的液体,被认为是马乳中最珍贵的部分,其余中下层的液体则被认为品质较差。  希罗多德的史书普遍被认为是古代第一个描述制作马奶酒的过程,同时记录下斯基泰人对母马特殊的挤奶方式。除了希罗多德的文献记载,13世纪时的旅行家鲁不鲁乞也详细写下马奶酒的制造方法与它特殊的风味:  马奶酒的制造方法为......人们先将大量的马乳收集在一块,这些新鲜的马奶跟牛奶一样香甜,接下来酿制者们把马奶倒入一个大皮囊或是大瓶子里,随后他们开始用棍子奋力的搅拌马乳......当他们猛烈地击打马奶时,马奶开始像新酿造的葡萄酒般,开始冒泡、散发出酸味以及进行发酵,人们继续不停的搅拌,直到将黄油从液体中分离并提炼出来才停止。接着他们会先尝尝看马奶酒的味道,假如酒味带有些许的呛辣,那就代表马奶酒已经酿制完成可以饮用了。马奶酒喝起来跟葡萄酒一样有辛辣的口感,畅饮完马奶酒后,酒精会在舌头上留下与杏仁奶相似的味道。马奶酒会使人内心感到欢愉,同时也让脑袋变的迟钝,并且极容易引发尿意。  鲁不鲁乞还额外提到,蒙古人特别珍视一种特殊的黑马奶,这种马奶酒专门使用黑色母马的乳汁所制成的。

药用.

在19世纪末期,马奶酒被认为是能治愈众多疾病的万灵丹,「马奶酒疗法」盛行于俄罗斯东南部的渡假胜地与疗养院,身患重病的患者在他们接受治疗的期间内,除了每日照射适量的阳光以及享受各种娱乐之外,同时也饮用大量的马奶酒进行治疗。马奶酒被认为有助于改善许多慢性病,诸如结核病、支气管炎与贫血等病症。在马奶酒疗法下治愈的病人大多认为是因为马奶酒的疗效,而非归功于良好的饮食环境与温暖气候的功劳。历史上有许多著名的人物,如作家列夫·托尔斯泰和安东·帕夫洛维奇·契诃夫都曾接受过马奶酒疗法。长期患有肺结核病的契诃夫便于1901年进入施行马奶酒疗法的度假村内养病,长达两周的时间,契诃夫每天饮用4瓶马奶酒,虽然契诃夫的体重因此整整胖了12磅,但他的肺结核病依旧没有被治愈。

风味与保存.

马奶酒是相当特殊的酒类饮品,因为它既不是用果实也非使用谷物所制成酒种。从酿造技术的观点上来说,马奶酒的特性较近似于葡萄酒,而与啤酒的差异较大,马奶酒的发酵过程直接源于马乳内乳糖成分的转化,和葡萄酒使用果类所进行的发酵相似,而不是如啤酒般,是因为其谷物中的淀粉先经由糖化作用转变为糖分才进行发酵。但就传统消费方式与经验上而论,马奶酒与啤酒更具可比性,马奶酒的酒精含量通常也比啤酒的酒精浓度较低。  与大多数的乳制品饮料相比,马奶酒的口感极为轻盈滑润,它同时具有独特的微酸味,并含有温和的酒精含量。不同地区所生产的马奶酒之间其风味、品质差异甚大。  马奶酒的保存方式通常以冷冻或是冷藏的方法来长期保鲜。传统上,马奶酒的饮用方式,是先盛放于较大的容器里,再用勺子分别舀入小型的碗或碟子内畅饮。在吉尔吉斯的游牧文化中,当牧民于夏季驱赶牲畜到高地牧场移牧时,马奶酒是接待宾客时不可或缺的重要饮品。

文化影响.

吉尔吉斯的首都比什凯克之名,在吉尔吉斯语中的意思是「搅拌马乳的棒子」,彰显出马奶饮品在吉尔吉斯文化中的重要性。  俄罗斯的名作家列夫·托尔斯泰在他的自传《忏悔录》中谈到自己为了忘却烦恼与困扰而痛饮马奶酒来逃避现实生活。俄罗斯作曲家亚历山大·尼古拉耶维奇·斯克里亚宾则因其为患有经神紧绷的症状以及右手受伤的缘故,而被医生推荐饮用马奶酒与进行水疗。  在日本大受欢迎的乳酸菌饮料可尔必思,其源起便是因为创办人三岛海云在一次造访内蒙古途中,偶然品尝了马奶酒后,深受其特殊风味的魅力所吸引,因而开启他日后研发乳酸菌饮料的契机。

马奶酒,是一种用传统方法将马乳发酵制成的奶酒饮品。马奶酒广受居住于中亚干草原众多民族的喜爱,在游牧民族文化中占有重要的地位,包括:哈萨克斯坦人、巴什基尔人、卡尔梅克人、柯尔克孜人、蒙古人与雅库特人皆拥有制作马奶酒的漫长历史。除此之外,马奶酒在中国华北地区的汉人间,也是极为普遍的酒类饮料。


无产阶级的分类.

无产阶级(无产者).

在马克思主义理论中,无产阶级一词指在社会中不占有生产资料,靠出卖劳动力来获取生活资料(维持生计)的社会阶级。相对的,在社会中占有生产资料的社会阶级则被马克思定义为资产阶级(亦称资本家)。马克思主义认为,无产阶级与资产阶级之间属于不可调和的对立关系。  马克思主义理论把无产阶级划分为普通无产阶级和下层无产阶级。在实际使用的含义中,近似的等同于近代以来出现的,主要受雇于资本家,依靠雇佣工资生活的工人群体。在马克思的理论中,无产阶级是被资产阶级透过剥削其生产价值和工资之间的差异(剩余价值)以获得利润的对象,因此,其大多在生存水平线上挣扎,教育相对低落,直到难以生存时,便容易铤而走险,当人数够多时,便可能会起来革命,尝试推翻现有政府及资本家。

半无产阶级(半无产者).

半无产阶级是指处于资产阶级和无产阶级之间的中间阶级。  半无产阶级只占有少量的生产资料,经营很小规模的生产和其他营业。他们通常不能完全靠独立劳动为全部生活来源,经常出卖劳动力,收入甚微。  在殖民地半殖民地国家中,半无产阶级包括贫农、绝大部分半自耕农、店员和小贩等,是一个数量极大的阶级。他们遭受帝国主义、地主、商人、高利贷者以及资本家的残酷剥削,生活困苦,濒临破产的边缘,革命性很强。  在新民主主义革命中,半无产阶级是无产阶级最可靠的同盟军,是无产阶级革命队伍的主力之一。

流氓无产阶级.

流氓无产阶级(德语:Lumpenproletariat,构词自德语:lump“破布”与德语:proletariat“无产阶级”),是无产阶级中的一个子集,特指那些在社会中没法找到工作的人,如妓女、乞丐和无家可归者。马克思主义者认为,流氓无产阶级自身的特性通常使之难以产生阶级意识,因此难以对无产阶级革命无法做出贡献,甚至可能会阻碍无阶级社会的建立。

无产阶级的组成.

工人阶级.

工人阶级(又称劳动阶级、劳动阶层等;英文:working class),在无产阶级的组成中占绝大部分。  工人阶级是靠出卖劳动力(体力劳动以及脑力劳动)来维持生活(获取生活资料)的社会阶层。  马克思主义者认为,工人阶级因为在社会中通常不占有生产资料,或所占有的生产资料不足以满足其生存需求,因此他们只得被迫出卖自身劳动力给社会中占有生产资料的社会阶级——资产阶级以获取生活所需的生活必需品。因此工人阶级中既存在完全不占有生产资料而出卖自身劳动力的无产阶级,也存在自身占有的生产资料无法满足生活而被迫出卖劳动力的半无产阶级(如中国的农民工)。  资产阶级通过与无产阶级建立雇佣关系,将自身所占有的生产资料下放给为自己生产所效劳的工人阶级。资产阶级通过这种方式将自身所占有的生产资料与工人阶级的劳动力结合起来以完成商品的生产,并从中剥削工人阶级所创造出的价值——即剩余价值。  工人阶级是创造社会财富的主要阶级,但他们的大部分劳动成果被资产阶级所剥削。  依据列宁主义和斯大林主义的关于社会主义国家性质观点,在社会主义国家里,工人阶级是社会主义国家的统治阶级,并经由工人阶级的先锋队——共产党来领导国家。

农民阶级.

农民阶级,指以农业为职业的人,其中包括以种植业、畜牧业、林业等自然经济产业为职业的人,又有称牧民、渔民等。其中雇农和贫农等下层农民(不占有或少量占有土地)属于无产阶级(或半无产阶级)的一部分。  下层农民  下层农民,即佃农,雇农以及贫农等,他们通常不占有或少量的占有耕地。他们通常因为无法独立劳动养活自己和家庭而要靠出卖劳动力(外出打工)来维持生活,因此他们属于无产阶级或半无产阶级的一部分。  中农  中农通常都拥有自己的耕地(即掌握生产资料),并且中农的立场通常会根据自身的实际经济情况在上层农民与下层农民之间摇摆不定。某些比较富裕的中农可能会雇佣雇农或贫农来为自己劳动,而某些较为贫穷的中农则可能会因为收入不足而去出卖自己的劳动力来弥补家庭收入,所以部分中农通常属于半无产者。  上层农民  上层农民是指农民阶级中的偏上层中农,富农和地主,他们通常拥有自己的耕地(生产资料),并且大多数并不劳动,而是通过雇佣下层农民以完成生产,因此他们在阶级划分上并不属于无产阶级而是属于剥削阶级,并不属于无产阶级的组成部分。  中华人民共和国建立后,根据经济状况,对全国农村人口进行划分,其中划分标准为(以下简称《划分标准》):

无产阶级专政.

无产阶级专政,在马克思主义理论中,是指由无产阶级统治的政体,是从废除资本主义迈向共产主义的过渡阶段的统治;在此过渡阶段,无产阶级得压制资产阶级对社会主义革命的反抗力量,打破阶级制度的社会关系,以创建一个新的无阶级社会。  无产阶级专政的构想最早是由卡尔·马克思(1818年至1883年)提出,让作为多数者的无产阶级取得独裁专政的体制;由于马克思认为各国政府都是阶级独裁专政,所以他认为无产阶级专政并不会比其他的政府形式来的更糟。马克思认为:“(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”  恩格斯在给《法兰西阶级斗争》写的1891年序文中,认为“巴黎公社就是无产阶级专政的实例”。  列宁尖锐地说:“机会主义......不承认在资本主义向共产主义过渡的时期,在推翻资产阶级并完全消灭资产阶级的时期有阶级斗争。实际上,这个时期必然是阶级斗争空前残酷、阶级斗争形式空前尖锐的时期”,“......一个阶级的专政,不仅对一般阶级社会是必要的,不仅对推翻了资产阶级的无产阶级是必要的,而且,对于介于资本主义和‘无阶级社会’即共产主义之间的整整一个历史时期都是必要的,只有了解这一点的人,才算领会了马克思国家学说的实质......从资本主义过渡到共产主义,当然不能不产生非常丰富和繁杂的政治形式,但本质必然是一个,就是无产阶级专政。”

无产阶级的其他定义.

现代非马克思主义的中文用法(即通俗化的,一般民众化的用法)中,资产阶级与布尔乔亚之类的称呼时常被用来指代富人。而无产阶级和普罗大众等称呼(普罗是从无产阶级"Proletarian"的头音而来)则时常被用来指代穷人。  在这里并不是以判断其是否掌握生产资料的方式来进行阶级划分,与马克思主义中对无产阶级与资产阶级划分方式有区别。

近代无产阶级的出现.

在十九世纪,由于工业的快速发展,使得原有的手工业和农村经济破产,因而出现了大量的贫穷人口涌向城市,他们除了向工厂出卖自己的劳动力换取收入以外,便无法生存下去。由于机器的改良,需要的劳动力越来越少,因而工人间为了工作机会出现了激烈的竞争。资本家通过压低工资、使用女工和童工、延长劳动时间和减少劳动保护条件来降低在人力方面的成本。所以工人的生存状况降低到人道的底线以下。很多工人失业时候被迫以乞讨、卖淫为生;而有工作时,则被迫一天劳动十几个小时才能勉强糊口。  在二十世纪晚期起,这个无产阶级的词语,有人使用草根阶层取代指更广义的各业基层人员。

参考文献.

《共产党宣言》

无产阶级(),或意译为劳动阶级,或半音译为普罗阶级,其拉丁文本字原是指古罗马最低下层的社会阶级,字源由英语:Proles(子嗣)一字所衍生,意味该阶层的唯一贡献是延续香火并供应劳动力,带有轻蔑之意。


生平.

霍华德生于悉尼郊区的 Earlwood。他的父亲莱尔·霍华德(Lyell Howard)在Earlwood 附近的郊区Dulwich Hill管理一个油站和汽车维修工厂。他父亲在他年幼时过世,留下三个孩子和母亲相依为命。霍华德中学时在坎特伯雷男子中学就读,毕业后获雪梨大学法律系录取。1971年与珍妮特·帕克(Janette Parker)结婚,并育有三名子女。虽然珍妮特·帕克一直保持低调,但有些人相信她是霍华德背后的一个敏锐军师,使他在多次公开失言之后,仍然于仕途蒸蒸日上。

从政生涯.

1974年,霍华德当选当时仍为悉尼郊区的贝内隆选区(本尼朗)的众议员。当1975年12月马尔科姆·弗雷泽成立新内阁,他起用霍华德担任联邦政府的商业和消费部长;其后于1977年12月再升任财政部长,时年38岁,被时人冠以“男孩财政部长”(Boy Financial Minister)的称号。1982年4月被选为澳大利亚自由党的联邦副领袖;先后在1985年至1989年和1995年至2007年间,担任自由党的联邦领袖。  1983年自由党联盟下台后,他曾于1985年至1989年担任在野自由党的党魁,之后于1987年的大选败给霍克,1989年辞职,其后他渡过了政治生涯上的低潮。但他的政治对手都低估了他的强韧,使他在1995年再次成为自由党的领导人,并于1996年3月在联邦议员大选中击败基廷,结束工党长达十三年执政,他出任澳大利亚联邦总理;期间除了因国会议事或公务处理之需而居于在堪培拉的总理官邸,否则他住于雪梨的时间居多。1998年大选他差点下台,联盟而微弱差距胜出,但总得票少于工党。2001年9月11日,九一一事件发生的当时,霍华德正在美国华盛顿访问,亲身经历了事件的全程。随后,在2001年大选中,受惠于九一一事件及反恐战争,他质疑工党未能强硬反恐,再次胜出。由于澳大利亚采取君主立宪制(澳大利亚是英联邦成员,仍以英王为国家元首,但仍由英王委任的总督行使国家元首的权力),只要多数党或多数联盟同意,身兼国会议员职务的总理,在任期方面没有设限;所以经常在报章被讥笑为“没有选择中的选择”。在2004年的选举中,霍华德第三度成功连任,从而超越了鲍勃·霍克,成为澳大利亚任期第二长的总理。  自2007年开始,霍华德的民意支持率持续下跌,并最终在2007年年底举行的大选中,因为削弱了工人权益,为反对党领袖陆克文所击败;结束了他长达十一年九个月总理任期,同时失去已经担任了33年的联邦众议院议席,继而完全退出了政坛。他亦成为自1929年布鲁斯后,第二位输掉大选同时输掉自己议席的总理。

约翰·温斯顿·霍华德,OM,AC,SSI(英语:John Winston Howard,1939年-7月26日),澳洲政治家,曾任澳大利亚总理。澳洲当地华人社区和中国大陆以外的华文地区亦作“何华德”或“贺华德”。


音程结构.

音程的概念是从乐谱中的记谱方式所得出,而并非靠听觉来分辨,特别是钢琴一类的键盘乐器,因为十二平均律的原故,异名同音的处理方法都是按同一个键,因此乐谱上不论是标示是F、E或是G,钢琴上都是按著同一个琴键,但在音程的计算上,F、E和G的计算方法和归类便完全不同,因此,如果将两个音单独拿出来,纯以听觉并不是解释音程的最好方法,因为在没有音乐上下文环境的情况下单独拿出两个音,听觉上是无法分辨等音程的。  计算音程,必须以下列两个元素作为指标:

音级.

音级是指两音之间包括几个基本音。在乐理上,习惯以「度」来表示两音之间的距离。在五线谱中,每个「线」、每个「间」都代表一个音级,当两个音在同一个「线」或「间」时,称为一度。若两个音是在相邻的「间」与「线」上,就称为二度。其它度数以此类推。  例如以A为根音,分别以F、E、G为冠音:

音数.

半音数目是指音程内所含半音的个数。西方乐理中虽然有全音和半音的概念,但计算音程时,一直来都只采用单一的量度单位-半音。,即计算全音和半音的数量,以「1」代表全音,以「1⁄2」代表半音,因而得出称为音数(又称全音数)的数额,不同的音程有各自的音数。优点是简单易明,但缺点是不同的音程,由于在排列时的全音、半音个数不同,因此尽管度数相同,但声响效果也不一定相同。

音程分类.

音级与音数,就是构成音程的两个要素。在这么多音级、音数的排列组合中,每种组合都有它们自己的特性(音数不同,度数相同,声响效果不同)。  在乐理上,主要有七种基本型态:大音程、小音程、纯音程(又称完全音程)、增音程、减音程、倍增音程、倍减音程。而从这些基本型当中,又可依据音程内含的「音级」、「音数」再往下细分,列举如下:  上表中提及了两个现时极罕用的音程名称:「倍增」(英语:doubly augmented)及「倍减」(英语:doubly diminished)音程。从理论层面,倍增及倍减音程是存在的,但作曲家实际记谱时,通常都会考虑音高的标示会否令演奏者出现混淆不清的情况,亦会顾及在调性,和声,模进等其他因素是否相配合。「倍增」和「倍减」音程与双升号()或双降号()亦有着密切的关系,撇除刻意的写法,一般来说,同时间或邻近同时出现双升号或双降号的情况是极罕见的。  事实上,倍倍增/减、倍倍倍增/减以及倍倍倍倍增/减也是理论上存在的,例如B-F'就是一个倍倍倍倍减五度音程,但是出于同样的原因,这些音程在实际作品中出现的几率更加的罕见,可以说是几乎没有。  即使是现代音乐,同样作曲家亦会以演奏者的角度去考虑记谱。如十二音技法中虽然容许异名同音的记谱方式,但作曲家决定采用升音或降音,最终还是要从乐句,甚至是观感去考虑。出现太多不切实际的记音,往往令人觉得作曲家专业度不足的印象。这也说明了倍增音程及倍减音程一直以来都不被重视的原因。  在一般的公开音乐考试中,考生在听力测试部分只需要使用大音程、小音程、纯音程及三全音的名称作答便可以,而书写部分亦只会涉及使用增音程和减音程,倍增音程及倍减音程早已摒除在考核内容之外。

旋律与和声.

两个音先后发声的音程称为「旋律音程」,同时发声的为「和声音程」。

单与复.

八度以内的音程称为“单音程”,超过八度则为“复音程”,但增八度和倍增八度仍是单音程。  每个复音程都有对应的单音程,将复音程的度数减去七,如果得数小于等于八,则该音程为原复音程所对应的单音程,如果大于八,则将其得数继续减七,直到小于等于八为止。  复音程的性质与其对应的单音程的性质相同。例如:如右图所示,大十度对应的单音程是大三度,这两个音程都是大音程。

协和与不协和.

听起来和谐的音程即“协和音程”,反之则为“不协和音程”。最和谐的是纯一度和纯八度,它们属于完全协和音程,其次是纯四度和纯五度,它们也属于完全协和音程;大小三度和大小六度为不完全协和音程;大小二度、大小七度和所有增/减音程、倍增/倍减音程都是不协和音程。 但实际上还存在其他的定义,文艺复兴音乐时代,纯五度、八度、大小三度、大小六度被视为协和音程,所有其他音程都是不和谐音程,就连纯四度都曾在1473年被约翰内斯·廷克托里斯描述为不和谐音程。<br>事实上,在古典和声学与对位法中,纯四度若出现在低声部与上方任意声部间,则被视为不协和音程;而如果是出现在两个上方声部间,且此时有一个比这两声部更低的声部同时演奏,则这个由上方两声部组成的纯四度被视为协和音程。所以六和弦是协和和弦,而四六和弦则被视为需要解决的不协和和弦,不能够单独使用,所以四六和弦只有三种用法——经过的四六和弦、辅助的四六和弦、和终止四六和弦(其实就是把低音上方的四度音和六度音当做倚音——即和弦外音来处理)。

等音程.

两个音程孤立听时,音响效果完全一样,只是写法和意义不同,这种音程,就叫“等音程”  上表中同一横行的音程互为等音程,它们的半音数相同,但音程度数和音程性质不同。

音程的转位.

转位是指音在音程中的互换,音程中的两个音如果低音向上提高八度,或高音向下移动八度,并使得原音程中的冠音变成了新音程中的根音、原音程中的根音变成了新音程中的冠音,这样构成的音程称为转位音程。  音程转位后性质大多会变化,大音程转位后会变成小音程,小音程转为大音程,增音程转为减音程,减音程转位增音程,唯独纯音程(港台称完全音程)转位后不变化。每个音程有一个转位,如下表所示:

音程(interval),指的是一个特定乐音体系中,两乐音之间的距离。西方音乐体系中,音程由度数和音数决定。其中较低的音称为根音(下方音),较高的音称为冠音(上方音)。 音程有旋律音程、和声音程、单音程、复音程、协和音程、不协和音程等多种分类方法。


概述.

IEEE定位在「科学和教育,并直接面向电子电气工程、通讯、计算机工程、计算机科学理论和原理研究的组织,以及相关工程分支的艺术和科学」。为了实现这一目标,IEEE承担着多个科学期刊和会议组织者的角色。它也是一个广泛的工业标准开发者,主要领域包括电能、能源、生物技术和保健、信息技术、信息安全、通讯、消费电子、运输、航天技术和纳米技术。在教育领域IEEE积极发展和参与,例如在高等院校推行电子工程课程的学校授权体制。  IEEE制定了全世界电子和电气还有计算机科学领域30%的文献,另外它还制定了超过900个现行工业标准。每年它还发起或者合作举办超过300次国际技术会议。IEEE由37个协会组成,还组织了相关的专门技术领域,每年本地组织有规律的召开超过300次会议。IEEE出版广泛的同级评审期刊,是主要的国际标准机构(900现行标准,700研发中标准)。  IEEE大多数成员是电子工程师,计算机工程师和计算机科学家,不过因为组织广泛的兴趣也吸引了其它学科的工程师(例如:机械工程、土木工程、生物、物理和数学)。  IEEE坐落于美国纽约州,1963年由无线电工程师协会(IRE,创立于1912年)和美国电气工程师协会(AIEE,创建于1884年)合并而成,它有一个区域和技术互为补充的组织结构,以地理位置或者技术中心作为组织单位(例如IEEE 费城分会和IEEE计算机协会)。它管理着推荐规则和执行计划的分散组织(例如IEEE-USA明确服务于美国的成员、专业人士和公众)。

历史.

着重的主要是有线通讯(电报和电话),照明和电力系统。关心的大多是无线电工程,它由2个更小的组织组成,无线和电报工程师协会和无线电协会。随着1930年代电子学的兴起,电气工程大抵上也成了IRE的成员,但是电子管技术的应用变得如此广泛以至于IRE和AIEE领域边界变得越来越模糊。二战以后,两个组织竞争日益加剧,1961年两个组织的领导人果断决定将二者合并,终于1963年1月1日合并成立IEEE。  2012年,哥本哈根大学助教Radu Dragusin发现IEEE的网站将网站日志档案及缓冲档案的资料夹设为公开FTP,导致99979名会员的账号密码及其活动记录外泄,约为全体会员数目41.1万的24%。

争议.

IEEE 对华为颁布「学术禁令」.

5月29日,网络上曝光的邮件显示,由于美国政府将华为列入“实体清单”,IEEE向旗下刊物的主编提出这样的要求:禁止来自华为的同僚担任审稿人或编辑。 IEEE随后在其中文官网上发表中英文声明,承认发布禁令。  此事在学术圈引起轩然大波,接连有北大、清华的两名学者宣布退出IEEE编委。中国计算机学会发表声明,暂时中止与IEEE旗下通信学会ComSoc的交流与合作,不建议CCF会员向任何ComSoc主办的会议和刊物投稿,建议CCF会员不参加ComSoc主办的刊物和会议的审稿和其他学术评价活动。有评论认为这代表全球最大技术学术机构向政治弯腰,IEEE是在滥用它作为平台的先发优势,透支自己的国际信誉。早前IEEE就曾因禁运的原因,禁止伊朗学者担任会议的大会主席或者财务官;还曾禁止古巴、伊朗、利比亚和苏丹学者向IEEE任何出版物发表文章。6月2日,中国科协所属十大学会发表声明,指出 “敦促IEEE清醒认识事件对全球科学共同体所造成的危害”。  2019年6月3日,IEEE官网发布中英文声明,确认解除对华为的禁令。

电机电子工程师学会(英语:Institute of Electrical and Electronics Engineers,简称为IEEE,英文读作“英语:i triple e”)是一个建立于1963年1月1日的国际性电子技术与电子工程师协会,亦是世界上最大的专业技术组织之一,拥有来自175个国家的42万会员。


名称由来.

小键琴的英文 clavichord 的 clavi 和 chord 其实是来自于拉丁文单词 clavis,意思是“琴键”(与更常见的 clavus 相关,意思是金属平钉,杆等)和 chorda(来自希腊语: χορδή),意思是弦乐,特别用来指乐器。在其他欧洲语言中都使用了类似的名称(意大利语:clavicordio,clavicordo; 法语: clavicorde; 德语: Klavichord; 拉丁语:clavicordium; 葡萄牙语:clavicórdio; 西班牙语:clavicordio)。许多语言的另一个名称来自拉丁语 manus,意思是指“手”(意大利语:manicordo; 法语: manicorde,manicordion; 西班牙语:manicordio,manucordio)。其他名称指的是单弦式性质(意大利语:monacordo 或 monocordo; 西班牙语:monacordio)的击打独立琴弦的小键琴。意大利语也使用了 sordino,通常都是指安静的声音(sordino 通常指静音)。

历史.

小键琴是最古老的键盘乐器之一, 大约在15世纪初出现。它是从12世纪透过单弦琴 (monochord)慢慢发展至多弦琴 (polychord with bridge)而成。亦即是说,小键琴就是将多弦琴加上键盘而演变成的。

14世纪-19世纪.

"Clavichord"一词最早出现在Eberhard Cers ne作于1404年的一首名为《Der Minne regal恋诗歌手的规则》的诗歌之中。 在英格兰,最早提到小键琴之一的地方;出现在亨利七世的妻子约克的伊丽莎白女王的私人开支中。当中在1502年8月的一篇文章中提到: 【Item. The same day, Hugh Denys for money by him delivered to a stranger that gave the queen a payre of clavycordes. In crowns form his reward iiii libres.】  而关于小键琴的最早图画,据说是在那不勒斯的创作的一幅壁画之中,当时大约为1435年。大约在1440年,阿劳特的手稿及德国音乐家菲尔东的论著《音乐精义》里,有小键琴结构图示和说明。现存的最早的小键琴制造于1537年,现放存在纽约大都会博物馆内;而另一个小键琴则是在1543年,由多美尼科制造。现放存在莱比锡、卡尔·马克思大学的乐器博物馆之内。在流行使用风琴的时代;风琴师一般都是使用踏板大键琴 (英:pedal harpsichord) 和踏板小键琴 (英:pedal clavichord) 作为练习的乐器。  最早的小键琴于1404年便已经出现。现今所保存的最早制造的小键琴,是由 Domenico da Pesaro (1533-1575) 于1543年制造。1601年1月24日, 意大利耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci)去到北京, 带着他多年积累的礼物向万历皇帝献礼。这些礼物包括机械钟表, 宗教物品和小键琴这种乐器。利玛窦的同工庞迪我 (Diego de Pantoja 1571-1618) 曾经亦跟随利玛窦去到当时的大明, 教导明神宗弹奏小键琴。  最初期的小键琴, 只是使用一根或两根琴弦。当键琴的切槌敲在琴弦上,依振动的长短而形成高低音。这种小键琴也被称为琴格小键琴 (英:fretted clavichord)。由于两个或四个一组相邻的音;通常共同敲打在一个琴弦上,因此邻近几个的音,就无法同时弹奏了。18世纪早期所制造的小键琴,通常都是琴格小键琴。后来;由于技术不断进步,小键琴发展到每个音都拥有自己的琴弦,称为无琴格的小键琴 (英:unfretted clavichord)。15世纪初小键琴都是始于4个8度音阶范围,但到18世纪就增加到5个8度或更高的音阶。到了16世纪至18世纪,小键琴在欧洲才慢慢地普及起来。其主要盛行在德语的国家,斯堪的纳维亚半岛以及伊比利亚半岛。由于键盘乐器演奏渐渐被古钢琴及现代钢琴所取代,到了1850年之后,小键琴才几乎被人完全遗忘。

20世纪-现在.

小键琴到了今天主要由文艺复兴,巴洛克和古典音乐爱好者演奏。时至今日,小键琴在各地有不断复兴之势, 除了吸引了不少对西洋古乐研究者的兴趣和高度关注之外, 它们还吸引了许多感兴趣的买家,并在全球各地大量翻新和制造。现在,全世界各地也成立了许多小键琴协会。而在过去,已有大约400多种有关小键琴乐器的录音问世。20世纪最著名的小键琴音乐家,当数克利斯朵夫·霍格伍德 (Christopher Hogwood, 1941-2014), 1992年他成为了英国伦敦皇家音乐学院古乐教授;此外,还有来自英国伦敦国王学院的音乐教授瑟斯顿·达特 (Thurston Dart, 1921-1971)。  小键琴也以其他类型的音乐而受到关注,其形式为电子小键琴(clavinet),它使用磁性拾音器来产生及放大信号。史提夫·汪达(Stevie Wonder)在他的许多歌曲中都使用了电子小键琴,例如“Superstition”和“Higher Ground”。电子小键琴通过具有吉他踏板效果的乐器放大器来演奏,这通常与20世纪70年代的放克迪斯科摇滚舞曲相关联。盖伊·西格斯沃思(Guy Sigsworth)在碧玉(Björk)的现代舞台上演奏了小键琴,特别是在“All Is Full of Love”的录音室的录音中。碧玉还在她2007年专辑“Volta”的歌曲“My Juvenile”中大量使用甚至演奏这种特有的乐器。多莉·艾莫丝(Tori Amos)在她的专辑“Boys for Pele”中的“Little Amsterdam”以及在2007年专辑“American Doll Posse”中的歌曲“Smokey Joe”也使用小键琴这种乐器。 多莉·艾莫丝还在她2004年录制的“Not David Bowie”中使用了电子小键琴,这是她2006年的“A Piano:The Collection”套装的一部分。1976年,奥斯卡·彼得森(Oscar Peterson 1925-2007)在小键琴上演奏波吉和贝丝(Porgy And Bess)的歌曲。凯斯·杰瑞(Keith Jarrett)还录制了一张名为“Book of Ways”(1986) 的专辑,其中他演奏了一系列的小键琴的即兴创作。披头士乐队的“For No One”(1966) 以保罗·麦卡特尼演奏小键琴为特色。而里克·威克曼(Rick Wakeman)在“地球中心之旅”(Journey to the Earth of the Earth)专辑中的“战斗”(The Battle)中亦用了电子小键琴来演奏。

小键琴结构.

键琴外形.

小键琴的好处是盒状、琴身体积细小,对必须经常前往不同的地方演出的演奏者来说,携带和修理都很方便。小键琴的一般外形是一个带有键盘的长方形盒子,底部由四只脚撑起来。但有些是没有脚的,可以放在桌上弹奏。 虽然小键琴通常是单排键盘的手动乐器,但也有踏板式的小键琴 (pedal clavichord),以提供多个键盘来弹奏。由于踏板式小键琴增加了一个踏板琴弦,即是其中多了一个用于低音的踏板键盘,因而变相也可以提供个人用来当作练习风琴了。  关于脚踏式的小键琴(见右上第一幅图),一位荷兰学者斯佩尔斯特拉·乔尔 (Speerstra Joel) 在2004年提出了一个有趣的案例, 即巴哈的“8小前奏曲和赋格曲”, 现在被认为是伪作, 实际上可能是真的。键盘乐器的作曲似乎不适合管风琴,但斯佩尔斯特拉·乔尔却认为它们在踏板式的小键琴上是惯用的。正如斯佩尔斯特拉·乔尔和彼得·威廉斯 (Peter Williams) 在2003年的时候也指出的那样,巴哈的6个管风琴奏鸣曲之三重奏(BWV 525-530)的键盘部分的音域很少低于高音C调,因此演奏者可以在一个手动的踏板小键琴上演奏,将左手向下移动8度,而这个做法亦是18世纪的演奏习惯。

基础结构.

小键琴是根据测弦器的原理发展而成的。其发声的结构主要由琴码、弦轴、琴弦、齿轨、楔槌、全弦固定制音结、销钉、琴键、平衡轨等部分组成。其中,全弦固定制音结是小键琴的制音装置。这种制音结是用布条编织并固定在每一根琴弦上。由于制音结的作用,使得小键琴无论怎样击弦,琴弦都不是全段都发音的。小键琴内部将一组琴弦用琴马横拉于共鸣箱上,琴身的左下侧装有一套键盘,键盘通过一组机械装置连接一组装有金属头的键子。

比较图表.

小键琴的基础结构分为有琴格和无琴格的两种结构。它们彼此都各有优缺点(见下表)。

声音效果.

小键琴的琴弦从左侧的挂钩导轨横向延伸到右侧的调弦轴。琴弦当中都是经过弯曲的木桥。键盘是带有小金属黄铜切线的杠杆, 其形状和尺寸类似于位于远端的平头螺丝刀的头部。琴弦一般都是由黄铜制成, 或者黄铜和铁的组合,通常排列成对。按下琴键时,切线撞击上方琴弦。只要按住琴键,它就会与琴弦保持接触。每个音可以通过更猛或更柔和的方式来改变,并且透过改变对弦的切线的力(称为Bebung)也可以影响音高。当放开琴键时,切线失去与琴弦的接触,并且琴弦的振动会立即被阻尼布条所压静。  小键琴的弹奏动作在所有键盘乐器中是比较独特的, 因为弹奏动作的一部分不但启动声音的振动, 同时也限定振动弦的端点, 从而确定其音高。演奏者按动琴键; 小键琴的键子便抬起用铜楔槌击打琴弦发出声音。由于演奏者的手指与声音产生之间具有这种紧密的接触, 小键琴因而成为演奏者最贴心的键盘乐器。尽管小键琴有许多或者甚至是严重的限制; 例如包括是弹奏出极低的音量, 但是它还是具有相当的表现力。小键琴和钢琴不同的是, 小键琴楔槌不是立刻离开琴弦, 而是保持在弦上的压力。这样, 玩家的手指能够保持在弦上的压力, 控制小键琴琴键的持续时间和音量, 直到手指离开琴键, 这样便能产生出某些微妙的音调膨胀的变化效果以及一种独特的击弦颤音。

优点.

小键琴可以用手指控制音量, 并且可以产生出细微的音色变化的效果, 所以它不但织体优美柔和、富有歌唱性, 而且音质清脆古朴、精致独特而带有韵味。由于小键琴产生的音量较低, 故便于作曲家在家中勤于练习、写曲或模仿演奏而不会打扰他人。

缺点.

小键琴的缺点是音量较弱 (约仅在 pp【极弱】∼ mp【中弱】之间), 音色不太明亮, 厚度颇差, 共鸣度低, 表现力因此显得单薄。而且小键琴琴键较少, 音域比现代钢琴至少少两个8度; 一般只有4个8度, 所以音域显得狭窄、变化较少。同时, 小键琴本身受到机械结构的限制, 演奏快速和节奏复杂的乐句会有一定程度上的困难, 所以它一般只适合在家中练习或在小型演奏会上使用。由于功能性不强, 音量小且不及大键琴, 小键琴后来在18世纪大键琴盛行的年代逐渐被取代了。

小键琴曲目.

大约在1400年至1800年期间为大键琴和管风琴写的大部分音乐的曲目, 其实都可以在小键琴上演奏。不过, 它音量不够大,除了为柔和的巴洛克长笛或独唱歌手提供伴奏之外; 难以参与室内乐演奏。 约翰·塞巴斯蒂安·巴哈的儿子卡尔·飞利浦·爱马努埃尔·巴哈是该乐器的忠实支持者, 他与大多数德国同时代人都将其视为中央键盘乐器, 用于表演、教学、作曲和练习。在普鲁士宫廷担任乐师之前,C. P. E. 巴哈亦早已拥有拥有小键琴了。C. P. E. 巴哈高度重视即兴表演能力。这也给当时著名的音乐理论家查尔·斯伯尼博士(Charles Burney 1726-1814), 于1772年一次前往汉堡访问巴赫时,见到巴赫对小键琴的精湛运用和掌握, 留下了深刻的印象。就在巴赫去世前几年, 即1781年, 他将他心爱的小键琴献给了一位来自库兰 (Kurland) 的年轻贵族。虽然有琴格的小键琴演奏某一些曲目比较困难, 但是一些学者却认为, 在巴哈的平均律键盘曲集演奏之中, 这种小键琴其实是可以克服这种困难的 (Loucks(1992))。  在最近的小键琴灌录之中,克利斯朵夫·霍格伍德(巴哈的秘密, 韩德尔的秘密和莫扎特的秘密)的录音开辟了新的天地。霍格伍德指出,这些著名的作曲家,通常都会在家中秘密地演奏小键琴。在英格兰,作曲家赫伯特·豪威尔士 (Herbert Howells 1892-1983)为小键琴(兰伯特的小键琴和豪威尔士的小键琴)写了两个重要的作品集,而斯蒂芬·道奇森 (Stephen Dodgson 1924-2013)则为小键琴这种乐器,写了两个组曲。

外部链接.

小键琴协会: 小键琴制作 相关乐器珍藏 其他小键琴相关介绍 小键琴试听

小键琴(;;;英语:clavichord),也称击弦键琴或翼琴,是早期键盘乐器的一种, 15世纪初便已出现。曾经盛行于欧洲的键盘乐器、击弦乐器, 音色贴近吉他。霍恩博斯特尔-萨克斯分类法(H-S 分类)属于314.122-4-8; 即是由键盘通过击打琴弦切线的弦鸣乐器。


含义.

对位法的英文名称Counterpoint来源于拉丁文"punctus contra punctum",意为“音符对音符”。对位法并不是指单独的音符之间的和弦,而是指旋律之间的相互作用。它既可以是用两条或两条以上的旋律交织成和弦,也可以是以多组和弦交织表现出旋律。对位与和声的特点刚好相反,和声追求的是纵向的发展,除了一条主要的声部外,其他的声部在自己的进行中以特定的和声结构辅助这条主要的声部;对位追求的则是横向的发展,各个声部各不相同,但又要互相和谐不冲突。

历史.

对位法是音乐史上最古老的创作技巧之一,也是欧洲在中世纪(公元800-1430)和文艺复兴时期(1430-1600)最主要的作曲技巧。在“对位”的概念被人们提出之前,应用对位法原理的音乐作品早已存在。现存最早的相关记载,见于公元900年左右一位无名氏所做的论文,"Musica enchiriadis"。在这篇类似教材的论文中,作者介绍了将给出旋律以对位法编排的方法。这种被称为固定旋律("cantus firmus")的方法是,将既有旋律以五度音程加以重复,再各将两条旋律以八度音程重复而得到四条旋律。当“对位法”这个名词开始流行的十四世纪,当时应用对位原理的作品少有以“音符对音符”形式写就的。当时标准的对位法作品,是一种华丽的多重唱("organum"),即将多个音符以对位手法组织成一种进行缓慢的固定旋律。  对位法在巴洛克时期的音乐中得到了广泛的应用,其中以约翰·塞巴斯蒂安·巴赫所作的《赋格的艺术》以及《音乐的奉献》最为闻名。  时至今日,对位法原理仍然是调性音乐的基础,也是作曲的必修课。

类别.

严格的对位法有五种创作手法。赋格曲是用模仿方法创作的最高级形式。  应用对位法的最常见的固定形式的作品类型有赋格和卡农。

分类对位法.

分类对位是一种传统的对位法教学形式,也是对位法创作的所谓“严格形式”。在传统的对位法学习中,学生需要应对几种复杂程度不同的“类型”,按照严格的对位法原则,由给出的固定旋律,谱出相应的对位声部。在熟悉了对位创作的不同分类后,学生可以开始创作“自由”对位,也就是不甚严格的对位法。分类对位法可以追溯到1532年,当时,Giovanni Maria Lanfranco在他的著作《Scintille di musica》(Brescia, 1533)中,记述了一种类似的教学法。在十六世纪,维也纳学派的理论家裘瑟夫·札理诺在他颇具影响力的著作《和声构建法》("Le institutioni harmoniche")中,命名了分类对位法。1619年,洛多维科·萨科尼在他的《音乐实践论》("Prattica di musica")中.首次以法则形式严格定义了分类对位法的创作原则。和后来的音乐理论家不同,Zacconi将一些其他的对位技巧(如转位对位)列入了分类对位。  真正令分类对位法一词为世人所熟知的理论家是约翰·约瑟夫·富克斯,他本人也因此而享有盛誉。在1725年出版的《迈向诗人之山》("Gradus ad Parnassum",一本作曲教科书)中,他着重介绍了经他归纳(却也因此令法则更加教条死板)后的五种分类对位法。(see "General notes", below)  后世的音乐理论家基本沿用了Fux的模式,但偶尔会对规则加以变通或修改。一个例子是路易吉·凯鲁比尼.

分类对位法总则.

分类对位法适用于除罗克里安以外的所有调式(伊奥利亚调式、多利亚调式, 弗里吉亚调式, 利底安调式, 米索利底安调式和爱奥利亚调式). 以下规则适用于所有类型的对位创作。对于创作中的每个声部而言,必须遵守如下规则:  对所有类型的对位,以下规则适用于不同声部的组织:

第一对位.

以1个全音符对1个全音符

第二对位.

以2个2分音符对1个全音符

第三对位.

以3~6个分音符对1个全音符

第四对位.

以2分音符的切分节奏对1个全音符

第五对位(华彩对位).

采取混合节奏与 1个全音符相对

对位法是在音乐创作中使两条或者更多条相互独立的旋律同时发声并且彼此融洽的技术。


历史.

赋格(英语:fugue,,,)一词的来源有多种说法,一般认为是来自于拉丁语,原意是“追逐”和“飞翔”。赋格建立在模仿的对位基础上,从16世纪的经文歌和器乐里切尔卡中演变而成,一直到17世纪巴赫时代才达到顶峰。

乐曲结构.

赋格的主要结构是首先在一个声部上出现一个主题片段(Subject),然后在其他的声部上模仿这个片段(Subject),这时演奏主题的声部演奏与新的声部相对应的乐句,形成各个声部相互问答追逐的效果。  赋格通常没有引子。赋格一般分为三个部分:呈示部,中间部(Modulatory Section)和再现部。各个声部在呈现部中用主调和属调将主题一一呈现一遍,然后各自展开成为不同的插部,最后在再现部里回到原来的主题上。  在赋格开始的地方,第一个声部进入时出现的短的旋律或乐句称为赋格主题,赋格主题不同于奏鸣曲式以及其他曲式的主题,赋格主题是短小的一句旋律,仅仅具有简单的线条,而不是像其他的主题那样可以有完整的和声。  第二个声部通常在高一个五度或者低一个四度的地方进入,即在属调上重复主题,称为答题(Answer);同时刚才的第一个声部演奏对位的旋律性伴奏声部,称为对题,对题也可以不出现,而仅有相对简单的伴奏。答题若完全相同地模仿主题,称为纯正答题(Real Answer);若否,则称为守调答题(Tonal Answer)。对题在赋格曲的进行中再次出现时保持不变者称为固定对题,伴随主题或答题的旋律经常改变者称为自由对题。  第三个声部进入,通常回到主调,即比第一个声部高或低八度,同时第二个声部继续演奏对题,第一个声部则相对自由。  主题,对题如此在主调和属调上循环。  下面是一首典型的四声部赋格的声部由高到低的图示:  待所有的声部呈示完毕之后,赋格的呈示部结束。  赋格曲的发展手法主要是主题进入的呈示部分和由其他素材构成的插句交替出现。  除了上述的观点,赋格的结构也可以看作类似于类似于奏鸣曲式,有前后两次呈示主题的呈示部和再现部,其间有发展,但是不同的是,赋格的发展比较短,一般仅仅为插句和主题的自由进入。插句是从主题发展出的其他的旋律,作为连接性的过渡,而赋格的再现部与呈示部使用相同的主题和对题,但是形成对位的手法经常有着很大的区别,这使得赋格的再现部分往往成为情感的高潮所在。  赋格当中也经常出现多个插句(Episode,也叫做间插段),每一次出现插句都引出主题的再一次相继进入(有时称为中间部),可能在不同的调上,不同的方式,这样的赋格就难以归入类似奏鸣曲的三段体,而应视为是前述的主题进入的呈示部分和由其他素材构成的插句交替出现。中间部开始时主题常在主调的平行调上进入,以与呈示部中的主题形成调式色彩的对比,其后可转入其他近系调。  赋格主题进入的形式可以比较自由,使用扩大、缩小、倒影、裂解等手法,主题也可以不完全地进入,作小的改动等等。而插句则起到连接的作用,保证和促进赋格的连贯流畅,插句的选择和主题进入的方式,都是衡量赋格的重要标准。  赋格的主题再现有时使用叫做密接合应(Stretto)的技巧,就是每一个声部进入的时候并不等待前一个声部完全结束,而出现同一个主题在多个声部上以一定的时间和音高差距叠置的现象,好像主题被自身从中间切入,这里由于大大增加的紧张感,往往就是赋格的高潮。  以下简单整理:

分类.

赋格通常按照声部的数目命名,两个声部的就称为二声部赋格,三个的称为三声部赋格,五个的就是五声部赋格。赋格具体的声部数量不定,少的只有两个声部,多的可以有七,八个甚至更多,一般情况下赋格有三个或四个声部。  另一种常见的分类是主题的数目,单一主题的就称为单赋格或简单赋格。有两个主题的称为二重赋格,可以两个主题作为赋格的主题和对题同时进入,也可以两个主题分别呈示和发展,然后在再现的时候同时出现形成对位。依此类推,三个主题的赋格就称为三重赋格,如此等等。但实际上,四重赋格已经非常罕见了。  根据所使用的对位技法不同,还可以分为严格赋格曲和自由赋格曲。  赋格可以单独成曲,即赋格曲,也可以作为套曲的段落出现,还可以和前奏曲 (包括前奏曲,托卡塔,帕萨卡里亚等等) 一起,组成前奏曲与赋格的形式。  在大型乐曲当中,常常有赋格段出现,即有着赋格呈示部同样的主题在各个声部上不同音高和时间的相继的进入,但是不一定有插句和完整的发展和再现。赋格段常常作为主调音乐中奏鸣曲式的发展部,对奏鸣曲的主部和副部主题加以赋格手法的发展,而在赋格段的结尾回到原乐曲的主调风格。  另外有小赋格(fughetta),指那些发展较少,主题重复进入比较简单的赋格。

外部链接.

德米特里.德米特里耶维奇.肖斯塔科维奇 二十四首前奏曲与赋格(Op.87)  保罗.欣德米特 调性游戏

赋格是复音音乐的一种固定的创作形式,而不是一种曲式。


外来词术语的变迁.

现代以前,汉语曾使用过“译语”“译名”“译词”“外国语”等词来指称外来词。 “译语”唐代首先开始使用,指经过翻译的语词。至明清两代即开始用“译语”来命名译馆(会同馆、四夷馆)所编撰之“华夷译语”。同时还有使用至今的“译名”,但含义笼统,既可指意译词也可指音译词。随着“词”的概念和名称在汉语中出现并固定下来,也开始出现“译词”一名。“外国语”则是通俗说法,并非正式的术语。

外来语.

近代作为正式的科学术语是从「外来语」开始的。「外来语」一词是20世纪初(1902年)从日语借入的,一直到1950年代初,主要限于指完全或部分音译的词,此外还增指从日语借入的汉字词。现在「外来语」主要在日语学界及台湾的语言学家,以及在讨论外来词范围的问题时使用,而「外来词」主要由中国大陆学者使用。

外来词术语的英汉对照.

loan word ——指采用直接引用、音译或仿译等手段从另一种语言(包括方言)引进的词。该词是德语Lehnwort的英语仿译词,翻译为“借词”或“借用词”。日语至今仍用外来语对应。  alien word——主要指直接来自另一种语言的词,一般不包含意译或仿译。直译为“外国词”。  foreign word——指从外国语中进来的词,相当于“外国语”。日语“外国语”一词即由此翻译而来,但以后又以loan word来对应。  calque/loan translation——指按照外来语词的语素构成的逐一意译的词语。一般翻译为“仿译”、“借译”、“仿造”。

汉语外来语.

翻译方法.

汉语的外来词的形式有音译、义译、音译加表意性质、音义兼译、直接借用、转译等形式。

汉语的外来语列表.

来自英语.

本表只列入非专有名词。人名、地名、商标、商品名等专有名词绝大多数都是音译词,数量巨大,不列入。

来自日语.

现代中文有大量的日语借词。  寿司、方针、政策 、商业、干部、健康、社会主义、取缔、引渡、样、手续、具体的、目的、义务、当事者、强制执行、场合、打消、动员令、无某某之必要(...の必要がない)、代价、债权人、债务人、原素、要素、偶素、常素、损害赔偿、法人、重婚罪、文凭、盲从、排外、公敌、旨趣、派出所、宪兵、检察官、水体

其他语言中的外来语.

日语.

室町时代之前,日语几乎全部外来语都来自中古汉语,此等汉字词日语称为「汉语」。此外,日本汉字读法有分训读(同义固有词发音)和音读(源于汉语的发音)两种。  在明治维新初期,日本翻译外国书籍时也使用汉文(如《演绎》)。但由于二战后日本在文化上急速西化,且仅用汉字翻译也有不便的情况(短词如“民主”没有问题,但长起来像“个人计算机”就不太好念),故使用片假名翻译的外来语飞速增长,特别是进入信息时代之后。 片假名词的滥用有时会造成理解的困难,因此国立国语研究所的外来语研究会也提议将一部分片假名词换为汉字词。另外片假名有时也直接造成使用的不便,如、两词,同出自英文词 英语:strike,但意义有异。  日语的“外来语”大部分来自英语,一小部分来自法语、荷兰语、德语等。早年日本锁国时期,江户幕府只跟来自荷兰、葡萄牙等地的少数商人和传教士来往,而日语中借用荷语和葡语的词汇为早期的西化外来语之一;后来在明治维新时期,法语和德语的外来语跟着传入日本;之后日本在二战战败后,随着驻日美军和美国文化的传入,英语外来词逐渐变成日本外来语的大宗。例如:一字为英文中英语:Eleven的念法,但它的意思是足球员(11个人)。  此外,若遇到过为冗长的西式或和制外来语时,通常会缩减到四个音节,如“”(个人电脑)就经常被缩减为“”。

韩语.

韩语谚文跟日语假名一样,皆属于表音文字,故韩文外来语(尤其是大韩民国所使用的大韩民国标准语)跟日语一样以谚文读音直译。“外来语”大部分来自英语。而朝鲜民主主义人民共和国所使用的文化语,由于较少受到外国文化影响,故外来语的数目较少。

英语.

英语中来自汉语的外来语,除了以威妥玛拼音、汉语拼音或通用拼音直译的普通话外来语以外,还有部分的中文外来词汇以闽南语、粤语等其他语言音译所产生。  下表主要为非专有名词;专有名词数量庞大且多为单纯音译词,故不列入。

法语.

历史上,英语长期受法语影响,可是,最近几十年,英语也在影响法语,比如,现在法国人会说 (停车)、(足球)、(周末)等等。另外在加拿大、比利时与部分前法属殖民地所使用的法语,也有借用其他语言转译的词汇;如比利时所使用的法语有来自荷兰文的词汇,而加拿大魁北克所使用的法语有来自英文的词汇,其他地区亦同。

俄语.

早期俄语有部分来自其他语言的音译词汇,另外同样使用西里尔字母的保加利亚语、塞尔维亚语、马其顿语、蒙古语、哈萨克斯坦语、塔吉克斯坦语、白俄罗斯语、吉尔吉斯语以及乌克兰语等语言也沿用各国的西里尔字母译音产生外来语。

外来语,又称为外来词或借词(loanword),是一种语言从别的语言借来的词汇。


生平.

梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。1833到1837年年间,梭罗在哈佛大学修读修辞学、经典文学、哲学、科学和数学。  1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验,他移居到离家乡康科德城不远,优美的Walden湖畔的次生林里,尝试过简单的隐居生活。他于1847年9月6日离开瓦尔登湖,重新和他的朋友兼导师拉尔夫·沃尔多·爱默生一家在康科德城生活。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。  在不同时期,梭罗曾靠教书与务工过活。他曾经在家族铅笔厂工作过,还发明了一种可以简化生产、降低费用的机器。  梭罗曾经旅行到过科德角、阿基奥科楚科(Agiokochuk) 和缅因州的卡塔丁山(Mt. Katahdin)。其中的缅因州之行到过卡塔丁(Ktaadn)、车桑库克(Chesuncook)和培诺伯斯科特河(Penobscot River)的东支。  梭罗患肺病死于他的家乡康科德城,并葬于马萨诸赛州康科德城的斯利培山谷公墓(Sleepy Hollow Cemetery)。

理念.

梭罗除了推广远足和泛舟,也倡导保护自然资源。他也支持达尔文的物种起源,在美国首开前列。虽然他并非素食主义者,但是以素食为主。他在《瓦尔登湖》里写道:"从实践角度来讲,我因为卫生而反对肉食。况且,在捕捉、清理到吃下肚,一条鱼似乎不能填饱肚子。这是多么微不足道而且多余,实在得不偿失。一点面包和马铃薯就够了,也不那么龌龊,而且省事。"  梭罗并不反对文明,也不完全接受自然,而是选择结合自然和文化的田园生活。

影响.

在世的时候,梭罗的政治文章并没有太大的回响,他的同代人视他为自然主义者,而不是激进分子。他毕生仅出版了《瓦尔登湖》和《在康科德河与梅里马克河上一周》,两本书的主题都和自然有关。然而,他留给后世的作品影响了很多名人,包括像圣雄甘地、约翰·肯尼迪和马丁·路德·金这样的政治家,还有俄国文学泰斗托尔斯泰。  1906年,圣雄甘地在印度进行民权运动时,读到《瓦尔登湖》。他为了反种族歧视和平反抗而入狱,在狱中他读到《公民的不服从》,并且受到启发。他为此发表了梭罗的书介,并称梭罗为美国有史以来最伟大的贤人。 他后来说:"梭罗的理念对我影响很深,我采用了很多,而且向每一位争取印度独立的同胞推荐这本书。我甚至以《公民的不服从》来为我们的运动命名。"  马丁·路德·金在他的自传里提起,1944年他首次阅读《论公民抗命》而接触到非暴力反抗的概念。他在自传里写道:  为了阻止奴隶制度的版图扩至墨西哥,梭罗因反对这场不义之战,拒绝缴税而入狱。我由此知道了非暴力反抗的原理。他提倡不和恶势力妥协的理念使我震撼不已,让我一读再读。  我开始相信,不向恶势力妥协是一种道德责任,就和行善一样。没有人比亨利·戴维·梭罗更传神更热诚地表现这个想法。借由他的文字,见证他的为人,我们传承了这一种具原创性的抗议方式。梭罗的教诲在公民运动中重燃,甚至比以前都还热烈。梭罗倡导一个正直的人不应忍耐不义之事,而是要坚持对抗邪恶,无论场合地点,在全国各地的抗争运动,其实都是梭罗理念的延续。

亨利·大卫·梭罗(英语:Henry David Thoreau,1817年-7月12日-1862年-5月6日),美国作家、诗人、哲学家、废奴主义者、超验主义者,也曾任职土地勘测员。他最著名的作品有散文集《瓦尔登湖》(又译为《湖滨散记》)和《公民不服从》。《瓦尔登湖》记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活,而《公民不服从》则讨论面对政府和强权的不义,为公民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。


地理.

勃兰登堡州位于德国的东北部。它在南部和萨克森州接壤,西部是萨克森-安哈尔特州,西北部与下萨克森州相邻,北部和梅克伦堡-前波美拉尼亚州毗邻,东部则是波兰。勃兰登堡州总面积为29654平方千米,是德国第五大州;南北最长291千米,东西最宽244千米,它也是原东德加入联邦德国的最大州。勃兰登堡州的核心区域也被称作其历史上的名字()。  柏林州和勃兰登堡州在经济地理方面组成了柏林/勃兰登堡大都市区。在柏林-勃兰登堡首都区,大市区的区域内有约600万居民。柏林的人口密集区域有约440万居民,它的核心区域因“Speckgürtel”(城郊)而出名,包括了整个柏林和勃兰登堡州的一部分。勃兰登堡州的基础设施设置非常典型,很符合这个都市圈的特性,例如高速公路和铁路干线呈岛状分布,呈放射状围绕着联邦首都柏林州。  除了几个大城市,比如在西面的哈弗尔河畔勃兰登堡、奥得河畔法兰克福和人口仅次于波茨坦的科特布斯以外,勃兰登堡州的人口密度还是相对而言比较小的。该州的南部构成了(),以及()和易北-埃尔斯特区域的一小部分。勃兰登堡州的西部是哈维尔兰县(),在柏林州的南部是特尔托,东北部是巴尔尼姆县。在该州的北部边境上是上哈弗尔县()(直到1950年,该地以()的名字属于梅克伦堡州),西北边境是普利希尼茨县(),东北边境是乌克马克县(),东部边界是(),西南边界是弗莱明()。

地质和土地.

勃兰登堡州处于德国北部的低地,在冰河时期一次又一次推进侵蚀的()对勃兰登堡州的地表形态造成了决定性的影响。因此这里存在着几乎独有的冰河时代和后冰河时代的沉积物。搬运最远的有冰川沉积泥灰岩()和融化冰水沙()。地表构造是典型的冰川系()。  由于勃兰登堡州冰河时期沉积物种类极其丰富,从中产生的土地类型(Bodengesellschaft)也是多种多样。这片区域上的土壤生产能力从极度缺乏营养物质和贫瘠到极为肥沃。然而在贫瘠的沙质土壤占主导地位的地区,尤其是勃兰登堡州的中部和南部,也有其特有的印记和特征。  勃兰登堡州,特别是它的南部被认为是“原料仓库”。沿着()存在着一个巨大的褐煤烟层。在东南部环绕施普伦贝格发现了深层铜矿。在该州还藏有有零星的石油。

水域.

勃兰登堡州被认为是德国水域最密集的联邦州。该州有超过3000个自然产生的湖泊,此外还有无数人工修建的池塘、人工湖和类似的水域。此外还有超过33000km的河流,最大的部分为人工修筑的引水沟渠和其他渠道。另一方面是由于勃兰登堡州降水量较少,地下水的更新很慢。水在水域里的停留时间因此也就很长。

历史.

1952年,地方行政制度改革之际州制废止,设立科特布斯县、法兰克福县、波茨坦县。1990年,东西德统一,恢复勃兰登堡州。勃兰登堡是五个德国新邦之一。1995年,勃兰登堡州政府和柏林市政府双方协议合并成「柏林-勃兰登堡州」,但是被1996年的公民投票否决。

政治.

州议会为一院制,有88位议员。  2019年州议会选举结果:

宗教.

一开始波茨坦属于勃兰登堡教省。1541年勃兰登堡选帝侯约阿希姆二世(Joachim II)引入宗教改革,波茨坦改为新教,其中信义宗占多数,少数属于归正宗。  1817年这两个教派合并,普鲁士国王腓特烈·威廉三世成为其领袖。1918年开始勃兰登堡的新教教会成为德国新教教会的一部分,1947年开始它是东德新教教会的一部分,从2004年开始是德国福音教会的一部分。波茨坦除有属于福音教会的教会外还有一些独立教会。  自从波茨坦成为军营城市后,市内也有信天主教出租车兵,从1722年开始市内也有天主教的组织。从1821年开始波茨坦的天主教徒受柏林的天主教机构管理。第二次世界大战后波茨坦受柏林的主教管理,1994年柏林的主教提升为大主教,波茨坦是这个大主教教省的一部分。  现今勃兰登堡州有17.1%的人是德国新教教会;3.1%的人信奉天主教,另外79.8%的人无宗教信仰,与柏林及其他德国地区相比,这里的穆斯林人口十分少。  今天波茨坦还有两个犹太教组织,其中一个属于德国犹太人总会(Zentralrat der Juden in Deutschland),它有350名成员,另一个是一个独立的组织,此外波茨坦还有一个属于革新犹太教的亚伯拉罕—盖格—学院(Abraham-Geiger-Kolleg),它是目前德国唯一的一个培养拉比的学院。

勃兰登堡(;下索布语:Bramborsk;低地德语:Brannenborg,口语:die Mark)是德国东北部的一个州,为前东德的一部分。该州首府和人口最多的城市是波茨坦,其他的重要城市有科特布斯,哈佛尔河畔勃兰登堡和奥德河畔法兰克福。


结构.

上部地幔.

上部地函约为地壳以下至深度400公里处,包含部分岩石圈及软流圈,岩石圈部分厚约100公里。  古登堡认为上部地函有一震波低速带(),此带的P波及S波的波速皆越深越慢,其顶端约在地面以下70至100公里,底部则约200至250公里深处,震波低速带的上方为岩石圈,此带相当于软流圈。P波及S波的波速减慢表示岩石的刚性降低,岩石部分融熔为较具有塑性的岩石,可能是岩浆出现或是有极热的岩石存在。于低速带以下的波速又会开始增加。  上部地函的组成方式有两种说法,一说为由双辉橄榄岩所组成,矿物以辉石及橄榄石为主,并含有少量尖晶石及石榴子石,相当于澳洲地球内部学家所创立的玄橄岩成分,为玄武岩及橄榄岩以1:3所组成的结合体。另一说为由榴辉石所组成,含有约等量的石榴子石及辉石。

过渡带.

过渡带顶部约地表以下360至400公里,底部约深650至700公里处,P波及S波的波速在此带突然增加,此带也是最深震源所存在之处。此带的形成和主要化学成分的变化无关,而是和结晶构造或相的变化有关。于过渡带的下部因压力增加使橄榄石分解为密度较大的简单氧化物,如氧化铁、氧化硅、氧化镁等,但详细的矿物组成仍在研究中。此处的矿物因高压而变得较有弹性,密度加大,进而增加了波速。

下部地函.

下部地函为地表下700至2900公里深处,其下方即为地核。越往深处波速缓慢增加,是因压力增大所造成,岩石的化学成分及岩相则少有变化。主要组成成分可能为密度高的硅酸盐或硅、镁的氧化物(氧化镁、氧化硅),氧化铁占约10至12%,另含有少量的氧化钙、氧化铝及氧化钠等。

地幔(;英语:mantle;;原于,意为斗篷),台湾称作地函,位于地壳之下,地核之上,和地壳以莫氏不连续面为界,和地核间则以古氏不连续面为界。厚度约2900公里。化学成分主要是含铁、镁的硅酸盐,平均密度是3.3–5.5 g/cm。地函含石榴子石、辉石、橄榄石及其他类型的岩石。占地球体积的83%,总质量的68%。由于P波及S波皆可通过地函,故推测地函主要为固体构成。地函可分成上部地函、过渡带及下部地函。


早年生涯.

卡拉汉的父亲是一位英国皇家海军军士长,家族具有爱尔兰人血统,父亲在他9岁时逝世。卡拉汉早年入读北朴次茅斯文法学校(Portsmouth Northern Grammar School,即今日的梅菲尔德学校,英文为Mayfield School),16岁时他便开始工作,于税务局任职文员,后来更获擢升为税务督察。担任税务督察期间,卡拉汉创立了一所工会,名为税务人员协会(Association of Officers of Taxes),并且是该会的重要成员。税务人员协会合并为税务局职工联盟(Inland Revenue Staff Federation)后,卡拉汉担任过该联盟的全职助理秘书。  工会的工作使卡拉汉结识哈罗德·拉斯基,拉斯基是工党全国行政委员会主席,也是伦敦政治经济学院的知名学者。他曾鼓励卡拉汉竞选国会议席。但第二次世界大战爆发后,卡拉汉于1943年决定参加皇家海军,并得到了海军上尉军阶。退役后,卡拉汉曾出选南加地夫选区,后来转到东南加地夫选区,并在1945年大选赢得该议席。一直到1987年,卡拉汉都在加地夫的选区中拥有国会议席。

国会生涯.

卡拉汉在1947年获任命为交通部的国会秘书,见证了斑马线的引入和猫眼的广泛使用。他在1950年转任海军部的国会及财务秘书,在欧洲评议会代表英方,反对成立一支欧洲军队。  作为一位在工党中受欢迎的人物,当工党自1951年到1964年成为反对党的时候,卡拉汉每年都获聘任到影子内阁。自1955年至1960年,卡拉汉又担任警察联盟的国会顾问,负责就增加警务人员薪酬一事展开谈判。在1960年,卡拉汉出选工党副党魁一职,主张反对单方面裁减核武,虽然这点政纲得到右翼的候选人乔治·布朗支持,但由于卡拉汉资历尚浅,副党魁一位最后仍由布朗夺得。  在1961年,卡拉汉成为了影子内阁的财政大臣,到了1963年,由于工党党魁晓治·盖茨克(Hugh Gaitskell)因病去世,卡拉汉遂竞逐党魁一职,但结果在选举屈居第三。当工党赢得1964年大选后,卡拉汉正式被任命为财政大臣,依照政府制定的政策,着手应付财政赤字,及阻止投机者对英镑的狙击。为了避免英镑贬值,卡拉汉又努力向其他中央银行贷款和提出加税,企图稳定经济。  然而,六日战争的爆发和连串的港口罢工,加速了投机炒卖,促使英国政府在1967年11月18日,将英镑由每英镑兑换2.80美元贬值到每英镑兑换2.40美元。事后,卡拉汉立即请辞,但得到首相哈罗德·威尔逊挽留留任多两星期,再与罗伊·詹金斯对调职位,改任内政大臣。任内,基于他的工会背景,卡拉汉在1969年对另一位阁僚,芭芭拉·卡素尔提出的就业法表示大力反对,事件中,卡拉汉一直占有上风,最终使卡素尔的《免于冲突》("In Place of Strife")白皮书流产,而两人的纷争更被称为「唐宁街战役」("The Battle of Downing Street")。与此同时,工党内一些反对威尔逊的人士亦开始动摇威尔逊的管治,并寄望以卡拉汉取而代之。卡拉汉则负责与北爱尔兰的阿尔斯特统一党政府谈判,促使英军撤出北爱尔兰。  威尔逊在1970年大选中,出乎意料地被保守党的爱德华·希思击败下台。但卡拉汉未有趁机挑战威尔逊的党魁地位,从而进一步取得威尔逊的信任。在1972年,卡拉汉负责重新制定工党的政策方针,并提倡政府和工会间要有「社交契约」(Social Contract),此外,卡拉汉又带头挠过威尔逊,反对希思政府将英国成为欧洲共同体的一员。  威尔逊在1974年3月重新当选首相后,卡拉汉获委任为外务大臣,负责重新就英国加入共同市场的会籍条款作出谈判。经过一连串的谈判后,卡拉汉和内阁均同意英国在新的条款下留在欧洲共同体,并呼吁国民在1975年的公投中投下赞成票。

首相.

在1976年3月16日,威尔逊突然宣布辞职,并非官方地支持卡拉汉成为他的继任人。随后,卡拉汉在1976年工党党魁选举中顺利当选党魁,并出掌首相一职。至此,卡拉汉是唯一一位出任过四大国务大臣,即财政大臣、内政大臣、外务大臣和英国首相的人。  虽然卡拉汉支持工会运动,又得到工会支持,但相比起威尔逊,他并不是一位左翼份子。卡拉汉在1950年代一直支持晓治·盖茨克,出任党魁后更把左翼的芭芭拉·卡素尔赶出内阁。  然而,卡拉汉仍跟随威尔逊的方针,让内阁做到均衡参与,当中,曾是党魁竞争对手,又是左翼的迈克尔·富特,更得到卡拉汉重用。富特获卡拉汉任命为下议院领袖外,又让他主理政府的立法事务。不久以后,工党因为补选而失去多数优势,工党政府都是依靠卡拉汉和富特的让步和合作,才得以维持。  在1977年,卡拉汉卷入了用人唯亲的丑闻。他的女婿,彼得·杰伊(Peter Jay)是一位有名记者,却从无参政经验,但仍被任命为驻美国大使,结果引来了一番争论。  由于工党在下议院只占小数,卡拉汉被迫与其他小党派合作,当中,工党和自由党更签署了「自由党-工党协议」。另一方面,卡拉汉企图以公投方式下放权力到苏格兰和威尔士,可是前者未能获得所需的票数,后者更换来了激烈反响。然而,到1978年的秋天,普遍的民意调查仍显示工党的支持率领先保守党,结果舆论一致认为卡拉汉将会召开大选,而卡拉汉的反应成为了他下台的主因。  卡拉汉一直哄骗反对党,使外界以为他将在1978年9月初,透过电视宣布即将举行选举,而他随后的举动更令人误以为工党仍然占有优势。他在一次工会会议中,模仿了老牌音乐厅歌手玛莉·劳埃(Marie Lloyd),唱出了《Waiting at the Church》一曲嘲讽保守党,尽管卡拉汉暗示自己没有承诺举行大选,但事件却使评论员误解了他的意思,认为他将举行大选,并断言保守党一定毫无准备应战。  在经济方面,卡拉汉自上任4年以来,一直主要以控制劳工阶层的薪金加幅来解决长期的通货膨胀问题,而且也取得了相当的成功。因此,他认为维持控制薪金加幅的政策,将能继续促进经济繁荣,并有利他在1979年成功连任,结果,卡拉汉在1978年决定继续限制薪金加幅在5%或以下。可是,这次工会却不再妥协,反而对政策作出了强烈的反对,以期望得到更高的加薪幅度,在1978年至1979年间的冬天,国内出现了一连串的工业纠纷和大罢工,使市政服务陷于停顿,经济处于混乱状态,史称「不满的冬天」。「不满的冬天」使工党政府的声望急挫,而在1979年初,卡拉汉从瓜德罗普的高峰会返回英国途中,向记者表示世界上的其他人并不认为英国存在所谓日益严重的混乱状态,更使情况有火上加油之势:  当时记者问:  「面对全国现在日益严重的混乱状态,你会有什么行动?」  卡拉汉回答道:  「对,我想这只是观点与角度的问题。我保证若你以局外人的眼光看这件事,而非你现在狭隘的眼光看,我很难相信世界的其他人会同样认为,现在有所谓日益严重的混乱状态。」  有关报导结果以头版篇幅刊登在《太阳报》,并配以下列的标题:  「危机?什么危机?」("Crisis? What Crisis?") 下议院在1979年3月28日通过了对卡拉汉的不信任动议,迫使卡拉汉举行大选。最后,以撒切尔夫人为首的保守党,在上奇广告的协助下,以「工党没有效用」(Labour isn't working)为口号,顺利赢得大选。

晚年.

卡拉汉在1980年9月辞任工党党魁,经过党魁选举后,迈克尔·富特接任工党党魁。  在1983年,卡拉汉得到了「下院之父」的称号,这称号为在下院任议员时间最长者独得,另外在1983年,他和富特也是曾参与1945年大选而仍在世的人(但富特由1955年至1960年都不是下议院议员)。到了1987年,卡拉汉获授嘉德勋章,并于同年放弃竞逐1987年大选,告别长达42年的下议院议员生涯。不久以后,他又被册封为加地夫的卡拉汉男爵,晋身到上议院。 卡拉汉的妻子奥黛丽·卡拉汉曾自1969年至1982年出任大奥蒙德街医院(Great Ormond Street Hospital)的主席,而该医院也是彼得潘的版权持有者。奥黛丽·卡拉汉在1988年去信报社,指出彼得潘的版权快将过期。卡拉汉于是在上议院就《版权法》提出修正案,希望大奥蒙德街医院能永久拥有彼得潘的版权,最终修正案获得通过,但其永久性只适用于英国本土。  卡拉汉夫妇的女儿玛格丽特在1992年晋爵为帕丁顿的杰伊女男爵(Baroness Jay of Paddington),她曾于1998年至2001年出任上议院领袖。  在2005年2月14日,卡拉汉超越了麦美伦,成为了最长寿的英国首相。随后在2005年3月26日,卡拉汉于他的93岁生日前夕和妻子死后的11日,逝世于他位于东萨塞克斯郡惠灵玛(Ringmer)的农场,享年92岁又364日,比麦美伦仅仅多42日。另外,他身后留有一名儿子和两名女儿。

伦纳德·詹姆斯·卡拉汉,卡地夫的卡拉汉男爵,KG,PC(英语:Leonard James Callaghan, Baron Callaghan of Cardiff,1912年3月27日—2005年3月26日),英国工党政治家,1976年至1979年出任英国首相。「詹姆斯」和「吉姆」是一般人对他的称呼,所以他又有「阳光吉姆」(Sunny Jim)和「大吉姆」(Big Jim)等绰号。此外,卡拉汉是唯一一位曾出任四大重大国务官位,即英国首相、财政大臣、内政大臣和外务大臣的人。


生平.

早年生涯.

希思于1916年7月9日生于肯特郡的布罗德斯泰斯(Broadstairs),父亲是一位木匠,而母亲则是一位女佣。他早年就读于拉姆斯盖特(Ramsgate)的查塔姆楼文法学校,随后于1935年入读牛津大学的贝利奥尔学院,修读哲学、政治及经济学。入大学前,他曾两次申请奖学金,但都遭到拒绝,因此他的学费主要由父母和肯特郡教育委员会的贷款提供。希思是一位音乐天才,曾在第一段学期获得书院的音乐奖学金。在1939年,希思最终以二等荣誉成绩毕业。另外,希思在大学的时候已十分热心于参与保守党的政治活动,但他却极力反对斯坦利·鲍德温和内维尔·张伯伦所推行的绥靖政策。而在1938年的牛津市国会补选中,希思更反对保守党的官方候选人奎尼汀·霍格(Quintin Hogg),转移支持独立进步党(Independent Progressive)的林赛博士(Dr. Lindsay)。在同年11月,希思在贝利奥尔学院的赞助下,以抵制绥靖政策为政纲,当选为牛津辩论学会(Oxford Union Society)的主席。  据了解,希思之所以反对绥靖政策,是因为他曾在1937年出席过纳粹党的纽伦堡大会,并曾在党卫队的鸡尾酒会中见过赫尔曼·戈林、约瑟夫·戈培尔和海因里希·希姆莱等纳粹党领导人。当中,希思在后来回忆道:「希姆莱是我见过最邪恶的人。」  在第二次世界大战期间,希思在皇家砲兵队服役,砲兵队遣散后,他于1946年8月加入荣誉砲兵连,并获擢升为指挥官。另外,希思又一度获民航处聘用,成为公务员,但他因为有意参选国会而旋即于1947年11月辞职。辞职后,希思曾成为《教会时代》的编辑,又在正式参选前在布朗与席普利公司(Brown, Shipley & Co)当过银行家。在1950年,希思以133票之差,击败对手阿什利·布拉莫尔(Ashley Bramall),成为下议院议员,代表贝克斯利(Bexley)选区(希思与布拉莫尔在大学辩论队时代已经是对手)。

国会生涯.

1951年2月,希思获丘吉尔任为党鞭,随后保守党在1951年大选后重新上台,希思虽然留在党鞭办公室,但他仍得到多番擢升,并在1955年12月获安东尼·艾登起用为党鞭长(Chief Whip)。由于党鞭无须在国会发言,因此当苏伊士运河危机爆发后,希思未有受牵连。至于在安东尼·艾登宣布辞去首相一职后,希思提交了一份报告,收集保守党议员对艾登继承人的意见,这份报告得到麦美伦的欣赏,更帮助他成为首相,因此麦美伦在1959年大选后,立即任用希思为劳工大臣。  希思一直强烈支持英国在政治和经济上加入共同市场。而在1960年,他被麦美伦改任为掌玺大臣,负责就英国加入欧洲共同体进行谈判,但是谈判最后以失败告终。亚历克·道格拉斯-休姆爵士上任首相后,希思被改派为贸易委员会主席和工业、贸易和地区发展大臣(Secretary of State for Industry, Trade, and Regional Development),任内见证著零售业价格管制的废止。  保守党在1964年大选落败后,道格拉斯-休姆辞去党魁一职,并在辞职前通过更改党魁选举规则,只让下议院议员拥有投票权。党魁选举在翌年举行,结果希思以150票意外当选,他的热门对手雷金纳·麦德宁(Reginald Maudling)只得133票,而另一对手埃诺奇·鲍威尔(Enoch Powell)亦仅得15票。希思当选后,成为有史以来最年轻的保守党党魁,虽然保守党后来在1966年大选再次落败,但希思没有宣布请辞。  1970年大选临近的时候,保守党在塞尔斯登公园酒店意外泄露一份政策文件,内容大约指出保守党将会任用颇激进的货币主义者,推动以自由市场为方针的政策,去解决国内的通货膨胀和失业问题。消息传出后,工党首相哈罗德·威尔逊立即指出保守党的政策失当,并以「塞尔斯登人」(Selsdon Man)来取笑保守党的政策反动保守。尽管当时舆论一致认为工党的威尔逊将在大选胜出连任,但希思带领的保守党却出乎意料地在大选中击倒威尔逊,希思遂成为首相。

首相生涯.

希思与其他1960年代及70年代的英国首相一样,经历了十分艰难的日子。他甫上任后不久,财政大臣伊安·麦克劳德(Iain Macleod)即于1970年7月20日遽逝。麦克劳德的死,使很多原先计划好的经济政策(包括把税制由直接税改为间接税)都被迫暂缓实施,而「塞尔斯登文件」也在1972年搁置起来。改革工会成为了最大难题。不论是保守党还是工党政府,都未能成功对工会进行改革,希思出任首相的时期,工会更日益变得激进好斗。结果希思对工会的改革变成为长时间的政治角力,但通胀和失业情况却愈益严峻。1973年,全球又正值陷入了能源危机,希思唯有对工厂实行三天工作周,以减低能源消耗。这些事件已经使希思政府的声望大大下降。  希思至政府曾削减社会福利方面的开支,他的教育大臣撒切尔夫人除了取消向学童免费供应牛奶外,又削减对公开大学的拨款。但如果比较日后撒切尔夫人的政府,希思在这方面已显得较温和仁慈了。  北爱尔兰问题在希思任首相期间急剧恶化,并在1972年爆发了著名的血腥星期日。当日伦敦德里(Londonderry)举行了非法游行,英军向群众开火,结果有14名手无寸铁的人被击毙,而希思在2003年的一个听证会上,声明自己没有推广或同意在北爱尔兰使用任何违法的武力。事后在1972年7月,希思指派他的北爱尔兰事务大臣威廉·怀特劳(William Whitelaw)与爱尔兰共和军的代表在伦敦举行非正式的会谈,但会谈没有达成共识,希思政府唯有接触一些较温和的北爱尔兰党派,并成功在1973年12月9日年发表了《桑宁代尔协议》(Sunningdale Agreement)。不过,《桑宁代尔协议》一直被爱尔兰共和军杯葛,而不少统一论者也对协议大表不满,这引致阿尔斯特统一党(Ulster Unionist Party)后来脱离与保守党的合作及联盟关系(自爱尔兰),不再支持保守党政府,使希思政府的声望进一步受挫,更成为他下台的伏笔。  1973年成功使英国加入欧洲共同体。到了1974年2月28日,为了巩固国民对保守党的支持,希思决定提前大选,但选举的结果却是非决定性的。虽然保守党在选票数量上取得相对多数,但工党在议席数量上却得到了相对多数。由于失去了北爱尔兰统一党国会议员的支持,希思企图寻求与自由党组成联合政府,不过却因自由党要求选举制度改革但遭到拒绝。结果在1974年3月4日,希思宣布辞去首相一职,由工党的威尔逊组成少数党政府,复任首相,工党并在同年10月再次举行的大选中,取得了些微的多数。至于《桑宁代尔协议》则在1974年5月28日,即希思卸任首相后废止。  基思·约瑟夫爵士(Sir Keith Joseph)与撒切尔夫人在1974年成立了政策研究中心(Centre for Policy Studies),继承了希思的「塞尔斯登文件」,提倡激进的自由市场政策。

卸任首相以后.

在希思多年带领下,保守党多次在大选失利,使不少保守党议员和报纸编辑也开始视希思本身为保守党的一个不利因素。但由于希思常表示自己希望可以组成一个令全国团结一致的政府,因此他仍得到了普遍选民的同情。  落选首相后,希思在前坐议员的支持下,仍旧出任党魁一职。但由于在当时,根据党规,党魁选举只会在党魁一职出缺的情况下才会举行,而党规却不容许党魁指派接班人,或接受其他党员的挑战。因此当时希思仍备受压力,迫使他在1974年底宣布重新检讨党规,以便举行党魁选举,让党员向他作出挑战。最初,希思相信自己不会被成功挑战,因为他过往的竞争对手埃诺奇·鲍威尔早已退党,而另一热门人选基思·约瑟夫爵士又在控制生育的议题上备受批评。可是,始料不及的是,保守党的后坐议员一直对希思表示不满,而他们的代表艾瑞·尼夫(Airey Neave)更决意物色一位有分量的人选挑战希思,最后他找到了有份创立政策研究中心的撒切尔夫人,遂揭开了党魁选举的序幕。  除了让党员挑战党魁外,新的党规又列明,胜出的候选人若未能取得多数而指定的票数,就要进入第二轮选举。撒切尔夫人最初被外界视为掩护性候选人(stalking horse),但她的竞选经理艾瑞·尼夫其后却认为撒切尔夫人有足够能力击败希思。最后,选举结果在1975年2月4日公布,撒切尔夫人以130票击败希思的119票。而希思在第一轮选举落败后,决定退出选举,并以他心目中的接班人威廉·怀特劳出选。但撒切尔夫人仍然在一星期后,以146票击败怀特劳的79票。至此,撒切尔夫人正式接替希思,成为保守党首位女性党魁及女性官方反对党领袖。

晚年.

希思被击败后,一直对撒切尔夫人领导保守党的新方向和新理念,特别是保守党的政经政策向右转予以抨击。随后1979年英国大选,保守党重新上台,希思获委任为驻美国大使,但他拒绝。一直至1981年的保守党大会,希思仍被党内的自由派人士视为象征性的领袖。  希思在晚年仍活跃于国际舞台,曾参与过布兰特委员会(Brandt Commission)。另外,希思一直对旧同僚埃诺奇·鲍威尔表示憎恶;而鲍威尔在1998年逝世后,希思一直拒绝对其家人表示同情。  1974年2月大选,希思曾表示期望可以组成一个由各党派参与的「联合政府」。不少评论员认为,希思这种想法是希望国家政局出现危难的时候,自己可以以「较老练的政客」的身份出掌一个类似的「联合政府」。然而,这种机会一直也没有来临。  希思卸任首相和保守党魁后,以后坐议员的身份继续在下议院,并代表伦敦的旧贝克斯利和西德卡普选区(Old Bexley and Sidcup)。2001年希思才正式从下议院退休,而他早在1992年已获授予嘉德勋章。另外,希思是任职下议院议员和拥有「下院之父」名衔时间最长的人,见证过不少英国下议院议长的任免。  1991年,希思认为美国所要建立的以西方价值观为指导的世界新秩序「只不过是一种新帝国主义」。  2003年8月,希思在奥地利萨尔茨堡旅游时患上了肺栓塞,此后一直留在索尔兹伯里(Salisbury)休养,最后在2005年7月17日因肺炎病逝,享年89岁,遗体随后安葬于索尔兹伯里大教堂。

身后.

2006年1月,有消息指依据遗嘱,希思生前留下了5百万英镑,但由于他终生不娶,没有后嗣,所以当中绝大部分的遗产,均捐赠予一个以自己的名称命名的慈善基金,而该基金主要是为他那幢在18世纪建成的宅第进行保育(宅第名叫Arundells,位于索尔兹伯里大教堂旁)。另外,希思将20000英镑遗赠予他兄长的遗孀,而希思的管家则获分到2500英镑。  2015年,一名64岁男子称,12岁时曾遭希思性侵。经过两年调查后,英国警方指出他共涉及7宗案件,其中受害人包括一名十岁男童,希思还被控对其他男性或男童猥亵,也被控嫖童妓,犯案期间横跨1956至1992年之间。但由于希思已经过世,警方无法追溯。

个人嗜好.

希思是一位出色的帆船运动员。他在1969年购入了首部属于自己的游艇「Morning Cloud」,并在同年于悉尼至荷伯特帆船大赛(Sydney to Hobart Yacht Race)中胜出。其后,他又在1971年和1979年的海军上将杯(Admiral's Cup)带领英国队参赛,当中更在1971年胜出。  希思也特别钟爱于古典音乐,曾将一台施坦威三角钢琴搬到首相府唐宁街10号。另外,他又常为自己选区的周年诗歌音乐会担任指挥。  希思曾写有三本与政治无关的书,主题分别是航海、音乐和旅游。此外,他又写有一本自传《The Course of My Life》。

希思与中国.

希思在1974年卸任首相后,首次访问中华人民共和国,并与当时的领导人毛泽东和邓小平等人会面;此后在27年的时间里,他访问中国达25次之多。在希思的任内,英国与中国成功在1972年建交,并促进了中英交往。及后在1980年代,希思又多次与邓小平会谈,协助中英双方就香港前途问题展开谈判。  希思曾经认为,「一国两制将可在香港成功落实」,而香港主权移交予中华人民共和国是「对中国、香港、英国和全世界的最好交代」。2002年11月26日,中国人民对外友好协会对希思颁赠「友好证书」和勋章,并授予他「人民友谊使者」的称号,以答谢他多年来对中英关系所付出的努力。在他死后,中国的《人民日报》和英文报章《中国日报》都引用邓小平的话,以「中国人民的老朋友」(old friend of China)来形容他。

绰号.

「泰德·希思」(Ted Heath)和「泰德」(Ted)是希思最广为人知的绰号。自从希思于1962年11月就英国在共同市场的食品价格问题上进行谈判后,《Private Eye》杂志便开始称呼他作「杂货店主」(The Grocer)或「杂货店主希思」(Grocer Heath)。最初这绰号并不常用,但希思在1970年大选承诺减低杂货价格后,这绰号再被该杂志广泛使用。  希思对自己被撒切尔夫人击败一事一直感到丢脸和不满,这股怒气在撒切尔夫人担任首相的时候也没有退减,因此希思又被戏称为「难以置信的怒汉」(The Incredible Sulk)。后来,希思在他的回忆录发行会上打趣地说,「怒气已不复存在」(The sulk is over)。  少数的欧洲怀疑主义者会以「卖国贼希思」(Traitor Heath)来称呼希思,因为他们认为,希思带领英国加入欧洲共同体(欧盟前身)是出卖英国主权及利益的行为,事实上当时保守党的绝大多数是亲欧派,与现时保守党受脱欧派主导不同。希思亲欧的立场及政策也使保守党陷入数十年对欧盟态度的分歧及政治斗争。

爱德华·理查·乔治·「泰德」·希思爵士,KG,MBE(英语:Sir Edward Richard George 'Ted' Heath,又译奚斯,1916年-7月9日-2005年-7月17日),英国军人和政治家,1965年至1975年出任保守党党魁,1970年至1974年间出任英国首相。作为平民出身的保守党党魁,希思的前任大多都是地主和贵族出身(如麦美伦),而后继者却来自精英管理阶层(如撒切尔夫人和马卓安),因此他扮演了两个时期之间的过渡角色。不过,希思亲欧共体的立场及政策也使保守党陷入数十年对欧盟态度的分歧及政治斗争。


第14钢琴奏鸣曲 (贝多芬)

背景.

贝多芬将“月光奏鸣曲”于1802年题献给贝多芬的学生裘莉塔·圭齐亚蒂(Giulietta Guicciardi),据说贝多芬曾与她有过一段恋情。但据称,题献给圭齐亚蒂其实并非贝多芬的原意,在该曲的创作过程中,贝多芬并未考虑到圭齐亚蒂。在亚历山大·会德丰·泰勒(Alexander Wheelock Thayer)所撰的《贝多芬的一生》("Life of Beethoven")一书中表示,贝多芬原本要题献给圭齐亚蒂的作品是《C大调轮舞曲 作品51/2》(Rondo in G major, Op. 51, No. 2),但该作品由于某些原因已经题献给里奇洛乌斯基(Lichnovský)伯爵夫人。贝多芬于是在出版的最后一刻撰文,将“月光奏鸣曲”改为题献给圭齐亚蒂。

名字来源.

该作品的首版被命名为“幻想曲式的奏鸣曲”(),与贝多芬的前一首作品《降E大调第十三钢琴奏鸣曲 作品27/1》(Piano Sonata No. 13 in E-flat major Op. 27, No. 1)采用相同的标题。而“月光”(英语:Moonlight Sonata)一名来源于音乐评论家路德维希·莱尔斯塔勃在1832年(贝多芬逝世5年后)撰写的一篇评论,他说第一乐章的朦胧气氛有点像琉森湖夜晚的月色。。在此后十年闲,德国与英国出版物普遍采用“月光奏鸣曲”作为该曲的标题。该奏鸣曲在十九世纪后期便以此标题闻名于世。  但许多批评家对于“月光”标题所表达的浪漫性质表示反对。他们认为“月光”这一标题很荒诞,且会有将此作品误导成葬礼进行曲之嫌。据评论家费舍尔所说,“月光”这个标题极具误导性,并非贝多芬本意。他更指出贝多芬在手稿上有对莫扎特《唐·乔望尼》的备注,其中点明唐璜杀人后的音乐也是升C小调,且与贝多芬作品的第一乐章有相近之处。亦有人称此乐曲表达了对裘莉塔·圭齐亚蒂的爱意,甚至称后者即是所谓“不朽的爱人”。  而其他批评家则表示接受“月光”这一称呼,认为这个名字令人回味,而且与该曲自身所表达的含义相符。  后人根据“月光”的名字编纂出许多传说,其中一篇名为《月光曲》的文章被收录入中国大陆的人教版小学六年级上册课本。

结构.

该作品由3个乐章组成:  全长约14到20分钟。

第一乐章.

首乐章(迟延的柔板,Adagio sostenuto),升c小调,二二拍,十分粗糙的奏鸣曲式(其第二主题并非在属调上,而是在不相关的b小调上)。乐章以左手的八度音和右手的三连音琶音开头,渐渐引入右手的主旋律;同时,右手的三连音固定节奏型依然不停,一直贯穿全曲。力度非常弱,多标注有“pp(很弱)”,最响处也不过是“mf(中强)”。该乐章时长约6分钟。  该乐章气氛沉着、朦胧、有着静想的意味,令人印象深刻。柏辽兹评论说:“这是人类语言所不能描述的诗篇。”他亦将右手的旋律称为“追悼”,这与“月光”的解读大相径庭。即便在贝多芬的时代,该乐章也享有盛名,甚至到了令贝多芬烦恼的地步——他对自己的学生卡尔·车尔尼说:“我绝对写过更好的东西。”

第二乐章.

第二乐章(稍快板,Allegretto),降D大调,三四拍。是较常规的谐谑曲,包括谐谑曲主题和三声中部,之后谐谑曲主题再现一次。采用了升c小调的和声大调降D大调(之所以称“降D”是为了记谱识谱上的方便)。乐章时长仅2至3分钟。  该乐章篇幅短小,主题简短(四音固定音型),有多次重复;较为平静、优美,充当前后两乐章之间的桥梁作用。李斯特称之为“两道深邃的鸿沟间的一朵小花”。

第三乐章.

末乐章(激烈的急板,Presto agitato),升c小调,四四拍,奏鸣曲式。该乐章是全曲的重心,也是贝多芬实验性质的一曲。第一主题是右手爬升的琶音,左手是强烈的断奏。第二主题较如歌,与第一主题交织细密。发展部开头回顾了两个主题,并在再现部结尾处达到戏剧性的高潮。该乐章时长约5至6分钟。  该乐章情感爆发十分激烈,有许多快速的琶音、颤音和夸张的表情记号,对于演奏者的技巧和情感体验有着很高的要求。查尔斯·罗森曾就该乐章说过:

艺术特点.

此曲在结构上颇有革新之处:并没有遵照传统的规矩,采用“快—慢—快”的结构,其第一乐章也并非奏鸣曲式;反而该曲的重心和高潮部分都在最为戏剧性第三乐章。这种突破是贝多芬所追求的。德国评论家保罗·贝克撰文称:“如果一部作品以奏鸣曲式的快板乐章起头,那么一上来就定下了基调,让后面的乐章只能补充而不能改变;但贝多芬想要的是一个前奏曲、一个序幕、一个引言,而非一个概括性的呈示。”  该曲第三乐章充分利用了“sforzando(突强)”的力度记号。贝多芬经常使用这个记号来表达激烈、跌宕的情感起伏,以增强乐曲的戏剧性。因而虽然第三乐章还是以“piano(弱)”为主,但却有着很强的冲击力。  全曲没有两个完全一样的小节,但大多都有着紧密的关联,例如第一乐章中的固定节奏型,以及第三乐章中类似但有所变化的上行音组。这样的处理增强了张力和多样性。

解读.

对于本曲,尤其是第一乐章,历来有着不同的解读,包括对自然景色的描摹、对朋友的追思和对女学生单恋的宣泄等。柏辽兹认为其气氛如哀歌一般。费舍尔也认为第一乐章是葬礼上的歌。贝多芬的一位传记作者阿诺德·谢灵则称此作品与莎士比亚的《李尔王》在情绪上有所关联。在具体内容的诠释上,并没有共识。

第一乐章的踏板记号.

贝多芬在乐曲开头写有意大利文提示“Si deve suonare tutto questo pezzo delicatissimamente e senza sordino”,意为全乐章都应当踩延音踏板。然而这一指示是针对当时的钢琴而言的;现今钢琴的延迟音已经长得多,如果全程踩踏板,会造成极其不和谐的混杂声响。有些演奏家特地使用复古的乐器,以营造贝多芬原设想的效果。  对于现代钢琴演奏而言,大多数演奏家都尽量多地踩踏板,只要不造成负面效果即可。也有使用“半踩踏板”的,这样可以避免太过分的混音。巴诺维茨(Banowetz)提出了另一个建议:在第一乐章开头轻轻按下最低的几个音,并固定使之持续整个乐章,以达到共振的朦胧效果。

《升c小调第十四钢琴奏鸣曲》(英语:Piano Sonata No. 14 in C♯ minor),作品27/2,是路德维希·范·贝多芬于1801年在匈牙利创作的独奏钢琴作品,别称“月光奏鸣曲”(英语:Moonlight Sonata、)。该作品是贝多芬最受欢迎的钢琴作品之一。


生平.

家世.

祖父苏序,表字仲先。祖母史氏。父苏洵,母程氏。宋仁宗景祐三年(1037年),苏轼生于眉州眉山(今四川省眉山市)。其父亲将他命名“轼”,意为车前的扶手,取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意。苏轼有一个弟弟苏辙,小他两岁(1039年出生),两兄弟从小到大一起读书游玩,后来也同一年中进士。  苏轼年幼时父亲出游在外,母亲将其养大,并教他读书,曾令其以范滂为榜样。苏轼生性放达,好交友。和其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。  苏洵修编族谱,自称是初唐相国苏味道后裔。然而苏洵自己也承认苏味道的后人与自己的高祖之间世系不可考证,苏洵的高祖才是信史的上限。苏洵的寻根方法,在当时就有人不以为然。柳立言认为苏洵修撰族谱编写世系,将三百多年前的唐代宰相苏味道当做自己家族的始迁祖,是看中苏味道的知名度,苏洵编订族谱的目的是不问亲疏,团结苏姓人士,争取共享政治和社会资源,以虚构始祖来联宗。

仕途.

嘉佑二年(1057年),苏轼才20岁,与弟弟苏辙一同进京参加会考,苏轼中进士第2名。当时主试官是欧阳修,苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的青睐,并推荐给主试官欧阳修。到了礼部复试时,苏轼再以《春秋对义》居曾巩之前,中乙科。  治平三年(1066年),父苏洵过世,苏轼回蜀守丧,英宗怜之,同意以官船载运苏轼一家。  熙宁二年(1069年),任祠部员外郎,反对王安石变法中的一些作为,王安石于是屡次在神宗面前诋毁苏轼,司马光、范镇举荐苏轼作谏官,王安石力反之,神宗想让苏轼写起居注,王安石向神宗进言,说苏轼在回家守丧时,乘机贩运苏木(一种染料),最后神宗放弃这个任命。三年,因为苏轼一直反对王安石,王安石门下的御史谢景温又诬陷苏轼贩卖私盐,范镇极辩苏轼贩盐之诬,并愿意退休负责。  熙宁三年(1070年),苏轼担任当年度的科举主考官,苏轼本欲拟上官均为第一名(状元),因发现上官均的策论有诋毁王安石变法的情况,便改上官均为第二名。  熙宁五年(1072年)苏轼因不堪新党的迫害,求外职,神宗本欲予以知州,但王安石只愿予之颍州通判,神宗最后折中,让苏轼担任比较好的杭州通判,三年之后升为知州,连知密州、徐州、湖州。熙宁十年四月,赴任徐州,是年七月七日,黄河决口,水困徐州,苏轼参加救灾。  元丰二年(1079年),四十三岁时,因乌台诗案入狱,几死,因为写文章向朝廷诀别,太皇太后曹氏、王安礼等人出面力挽,神宗动心,苏轼终免一死,贬谪为「检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置」,为其文学创作生涯的重要阶段,而神宗亦爱其才,终得以保全,翌年被贬至黄州(今湖北省黄冈市),在黄州“深自闭塞,扁舟革履,放浪山水之间,与渔樵杂处”,与张怀民交游,也结交禅门人士,当时佛印担任庐山归宗寺住持,与苏轼时有往来。苏轼有〈戏答佛印偈〉曰:“百千灯作一灯光,尽是恒沙妙法王,是故东坡不敢借,借君四大作禅床。”元丰七年离开黄州。  元祐元年(1086年),宋哲宗即位,高太皇太后垂帘听政,回朝任礼部郎中、中书舍人、翰林学士,元祐四年(1089年)拜龙图阁学士,曾出知杭州、颍州等,官至礼部尚书。  绍圣元年(1094年)被哲宗贬谪至惠州、儋州(海南岛)。  元符三年(1100年),宋徽宗即位,向太后垂帘听政,下诏让苏轼北还。  建中靖国元年(1101年),夏天因冷饮过度,下痢不止,又误服黄芪,结果病情恶化,“齿间出血如蚯蚓者无数”,七月二十八日于常州孙氏馆病卒,享年六十四岁。由弟苏辙归葬于郏县小峨眉山。南宋宋孝宗追赠谥号“文忠”。  苏轼疲于应付新旧党争,遇事“如食内有蝇,吐之乃已”,苏轼既反对王安石比较急进的改革措施,也不同意旧党司马光尽废新法,所以虽然新党一直称苏轼为旧党,但其实他在新旧两党之间均受排斥,仕途坎坷,时常远贬外方,不过他在各地居官清正,为民兴利除弊,政绩颇善,口碑甚佳,杭州西湖的苏堤就是实证。

性格.

好美食,创造许多饮食精品,好品茗,亦雅好游山林,黄庭坚称他“真神仙中人”。

风格.

其文汪洋恣肆,明白畅达,曾自谓:“大略如行云流水,初无定质,但行于所当行,常止于所不可不止,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。”其诗清新豪健,善用夸张比喻。其体浑涵光芒,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣。一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道,举世未之识,轼待之如朋俦,未尝以师资自予也。  黄州词,是苏词的奇观;黄州文,则是苏文的高峰;《赤壁赋》是其高峰之巅。黄庭坚曾批评苏轼说:“东坡文章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其轨也”。陈岩肖说:“坡为人慷慨疾恶,亦时见于诗,有古人规讽体”。陈师道说:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也”。

诗风.

苏轼工诗,与黄庭坚合称“苏黄”。现存约二千七百多首,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主。对后人影响最大的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇,表现出宋诗重理趣,好议论的特征。〈饮湖上初晴后雨〉写西湖之美:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”  元丰四年暮春三月,东坡写下〈黄州寒食诗帖〉。此帖为两首五言古风,诗句沉郁苍劲,低回长叹,极富感染力。其书法不拘小节,字形章法布局俱佳,颇有右军遗意,唯用笔失之草率,在书法史上影响很大,二十世纪末更被誉为〈兰亭序〉、〈祭姪帖〉之后的“天下第三行书”。黄庭坚在此帖后题跋:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。它日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也。”朱弁《曲洧旧闻》:「东坡文章至黄州以后,人莫能及,唯黄鲁直诗时可以抗衡;晚年过海,则鲁直亦瞠乎其后矣。」  白称诗仙,古体绝伦;杜诗律圣,拓宇七言;东坡晚出,各体皆能,无题不作,比配诗神。

词风.

现存三百四十多首《》、《》、《定风波》传诵甚广。  苏轼扩大词的内容,抒情写景、说理怀古、感事等题材,无一不可入词。苏轼提高词的意境,扩大和开拓词境,提高格调,豪放词以外,也有清旷飘逸、空灵隽永、以至缠绵妩媚之作。  苏轼词风豪放(王国维曰「东坡之词旷」),将词「诗化」,笔力雄健,个性鲜明,展现出作者旷达、爽朗的个性,多豪情壮语,意气昂扬,感情奔放,想像丰富奇特。  体裁和音律上,苏轼不喜剪裁以就声律,词的文学生命重于音乐的生命。苏词作品往往有序,阐明词的内容,或作词的原委、时间、地点,事实分明。  相传苏轼官翰林学士时,曾问幕下士:“我词何如柳七(柳永)?”幕下士答曰:“柳郎中词只合十七八岁女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’。”  苏轼的词风被归类在「豪放派」,所以与周邦彦的「格律派」大相径庭。南宋时知名的词人辛弃疾也是豪放派的词人,后世将苏东坡与辛弃疾并称为「苏辛」。

赋风.

前赤壁赋,后赤壁赋,洞庭春色赋,中山松醪赋。

书风.

苏轼晚年用笔沉着,早期书法代表作为〈治平帖〉,笔触精到,字态妩媚。中年代表作为〈黄州寒食诗帖〉。此诗帖系元丰五年(1082年)苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失旷达,书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化,跌宕起伏,气势不凡而又一气呵成,不拘小节,率意为之,二十世纪末被誉为“天下第三行书”。晚年代表作有行书〈洞庭春色赋〉、〈中山松醪赋〉等,此二赋以古雅胜,姿态百出而结构紧密,集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。其最晚的墨迹当是〈与谢民师论文帖〉(1100年)。  其代表作有〈黄州寒食诗帖〉、〈天际乌云帖〉、〈洞庭春色赋〉、〈中山松醪赋〉、〈春帖子词〉、〈爱酒诗〉、〈寒食诗〉、〈蜀中诗〉、〈人来得书帖〉、〈答谢民师论文帖〉、〈江上帖〉、〈李白仙诗帖〉、〈次韵秦太虚诗帖〉、〈渡海帖〉、〈祭黄几道文卷〉、〈梅花诗帖〉、〈前赤壁赋〉、〈东武帖〉、〈北游帖〉、〈新岁展庆帖〉、〈宝月帖〉、〈令子帖〉、〈致南圭使君帖〉、〈次辩才韵诗〉、〈一夜帖〉、〈宸奎阁碑〉、〈致若虚总管尺牍〉、〈怀素自序〉等。苏轼的书法,后人赞誉颇高。最有发言权的莫过于黄庭坚,他在《山谷集》里说,“本朝善书者,自当推(苏)为第一”。

画风.

能画竹,学文同,也喜作枯木怪石。存世画迹有〈枯木怪石图卷〉、〈潇湘竹石图〉等。

著作.

苏轼现存于世的文学著作共有2700多首诗,300多首词,以及大量散文作品。  最早的词则写于熙宁五年(1072年)。  诗文有《东坡七集》《东坡集》《东坡词》等。  存世书迹有〈答谢民师论文帖〉、〈祭黄几道文〉、〈前赤壁赋〉、〈黄州寒食诗帖〉、〈题西林壁〉、〈饮湖上初晴后雨〉等。  画迹有〈枯木怪石图〉、〈潇湘竹石图〉等。  题画作品有〈净因院画记〉、〈提憩寂图诗〉等。  因南宋皇帝宋高宗、宋孝宗等对他其人其作的推崇,有宋一朝整理出版了《苏文忠公诗合注》《苏文忠公全集》等多部集作。《苏文忠公全集》又称《东坡全集》,传世的,至今所见,可分两大类。一类为分集编订,号称东坡七集本,亦标东坡全集,即东坡集四十卷,后集二十卷,奏议十五卷,内制集十卷,外制集三卷,和陶诗四卷,应诏集十卷,其出自苏轼原本原目,后人稍加增益,为之善本,风行海内;一类为分类合编,号称东坡大全集,《四库提要辨证》云:“分类合编者,疑即始于居世英本,宋时所谓大全集者类用此例,”又云:“宋时所刊大全集者,乃麻沙书坊所刻。”

家庭.

祖父: 父亲: 母亲:  兄弟姐妹: 苏洵与程氏共生有三男三女,然长子景先与三名女儿皆卒于程氏去世之前。虽然传说的「苏小妹三难新郎」故事中,苏东坡有个嫁与秦观的妹妹,但根据考证,苏东坡笔记著作中从未曾提到有妹妹,而且秦观在二十九岁并且已经娶妻之后,才初遇苏东坡,苏小妹应为虚构人物。  妻妾: 子女:  堂妹:

注本.

从宋代开始,苏轼作品的注本不断出现,较著名有:

参看.

纪录片.

《苏东坡》,该片为中国央视所拍摄纪录片,2017入选中国优秀国产纪录片。

苏轼(1037年-1月8日-1101年-8月24日),眉州眉山(今四川省眉山市)人,北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士、铁冠道人。嘉佑二年进士,累官至端明殿学士兼翰林学士,礼部尚书。南宋理学方炽时,加赐谥号文忠,复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世,宋人王宗稷收其作品,编有《苏文忠公全集》。


概述.

Müller的目标是建立一种简单的、可以用最小的编译器来实现的、符合图灵完全思想的编程语言。这种语言由八种运算符构成,为Amiga机器编写的编译器(第二版)只有240个字节大小。  就像它的名字所暗示的,Brainfuck程序很难读懂。尽管如此,Brainfuck图灵机一样可以完成任何计算任务。虽然Brainfuck的计算方式如此与众不同,但它确实能够正确运行。  这种语言基于一个简单的机器模型,除了指令,这个机器还包括:一个以字节为单位、被初始化为零的数组、一个指向该数组的指针(初始时指向数组的第一个字节)、以及用于输入输出的两个字节流。  下面是这八种状态的描述,其中每个状态由一个字符标识:  按照更节省时间的简单说法,codice_1也可以说成“向前跳转到对应的codice_2状态”。这两解释是一样的。  第三种同价的说法,codice_2意思是“向后跳转到对应的codice_1”,codice_1意思是“向前跳转到对应的codice_2指令的次一指令处,如果指针指向的字节非零。”  Brainfuck程序可以用下面的替换方法翻译成C语言(假设codice_7是codice_8类型):

例子.

Hello World!

一个在屏幕上打印Hello World!的程序:

字符I/O.

从键盘读取一个字符并输出到屏幕上。

简单的循环.

这是一个连续从键盘读取字符并回显到屏幕上的循环。注意,这里假定0表示输入结束,事实上有些系统并非如此。以-1和“未改变”作为判断依据的程序代码分别是和。

指针维护.

通过移动指针保存所有的输入,供后面的程序使用。

加法.

把当前位置的值加到后面的单元中(破坏性的加,它导致左边的单元被归零)。

条件指令.

这个程序会把从键盘读来的小写字符转换成大写。按回车键退出程序。  首先,我们通过codice_9读入第一个字符并把它减10(10 在大多数情况下为换行符 LF 的值)。如果用户按的是回车键,循环命令(codice_2)就会直接跳转到程序的结尾:因为这时第一个字节已经被减到了零。如果输入的字符不是换行符(假设它是一个小写字符),程序进入循环。在这里我们再减去剩下的22,这样总共减掉32:这是ASCII码中小写字符和大写字符的差值。  下面我们把它输出到屏幕。然后接收下一个输入字符,并减去10。如果它是换行符,退出循环;否则,再回到循环的开始,减去22并输出......当循环退出时,因为后面已经没有其他的指令,程序也随之终止。

加法器 add(summand, addend, *sum).

»[-]>[-]«< // clear cell #2 and #3 [-»+>+«<] // transfer cell #0 to #2 and #3 该代码以 cell #3 作为临时变量,将保存在 cell #0 和 cell #1 中的两个整数相加, 结果保存在 cell #2;同时维持原来的两个存储单元数值不变,方便以后使用。  代码运行前,设定指针指向 cell #0,  第一步,先将 cell #2 和 cell #3 清空,确保不会有脏数据影响运算结果;  第二步,将 cell #0 的数值转移到 cell #2 和 cell #3,随后利用 cell #3 这个来恢复 cell #0 的值;  第三步,将 cell #1 的数值转移到 cell #2 和 cell #3,随后利用 cell #3 这个来恢复 cell #1 的值;  最后,指针归位(回到初始位置,即指向 cell #0),方便后续运算。

乘法器 multiply(multiplicand, multiplier, *product).

»[-]>[-]>[-]«« // clear cell #2 and #3 and #4 <] »»[-««+»»]«« // move cell #4 back to #0 跟上面的“加法器”类似,这个“乘法器”将保存在 cell #0 和 cell #1 的两个整数相乘,结果保存在 cell #2;同时维持原来的两个存储单元数值不变,方便以后使用。  更多代码解析请参见 https://github.com/moky/BrainFuck

外部链接.

[[Category:深奥的编程语言]]

Brainfuck,是一种极小化的程序语言,它是由Urban Müller在1993年创造的。由于fuck在英语中是脏话,这种语言有时被称为Brainf*ck或Brainf***,或被简称为BF。


古今概念变迁与范围限定.

惠栋倡导“弃宋复汉”,在汉学与宋学之间划分了一条径渭分明的学术界线。惠栋指出,“宋儒经学不惟不及汉,且不及唐,以其臆说居多,而不好古也”,治经“则断推两汉”“宋儒不可以穷经”,以汉学方法作为治经的标准,经学研究中没有宋学存在的余地,把宋学从经学研究领域断然剔除,“汉学”专注整理古籍,遂成为考据之学的代名词。日本藩士著《汉学纪源》,从儒学的起源开始记述,详尽地介绍了日本各个时代儒学的状况。僧俊艿建久十年(公元1199)游于宋多购儒书回日本,有佛教典籍1008卷,世俗典籍819卷,碑帖96卷,儒道书籍256卷。菅原道真、、三善清行、管原文时、源顺(兼平亲王)、具平亲王、藤原公任、大江匡房等皆精通汉学。

研究领域.

汉学最初只是对中国古代文化的研究,主要研究古文和哲学、文学、音韵学、史学等,不包括现代中国的研究。二战后,也逐渐开始研究现代中国。  汉学可以分为古代汉学和现代汉学。古代汉学根据不同的划分,主要是对于1850年以前或者1911年以前或者1949年以前中国的研究,这以后的时期则属于现代汉学的领域。

三大地域特征.

东亚汉学.

日本人自隋唐时开始学习中国典籍制度,日本与中国汉学的渊源最为深远,明治维新前,日本朝野以模仿唐朝的一切为时尚。近年来,韩国在东亚汉学所扮演的角色地位上,也日益重要。而越南作为汉字文化圈的成员,也一直致力于越南汉学的研究,尤其是汉喃学的研究。  雍正六年(1728年)《恰克图条约》签定之后,中俄始有往来,俄国传教士团和41位留学生来到北京,努力学习中华文化,致力于掌握满、汉、藏、蒙等多种文字。这些留学生后来成为汉学家的有伊拉里昂·罗索兴、阿列克谢·列昂季耶夫、等人。早期俄罗斯汉学的研究中心在北京,后来逐渐转移到圣彼得堡大学。咸丰五年(1855年)圣彼得堡大学成立东方学系,其中最著名的汉学家是,汉名为王习礼,并将《论语》、《聊斋志异》和唐人小说《李娃传》译为俄文,还编纂了《满俄大辞典》。

欧洲汉学.

一些人认为它的出现可追溯到遥远的马可·波罗()时代,即13世纪。史料显示,系统的汉学研究最早产生于16世纪,那时诸如利玛窦()、南怀仁()和安东尼·托马斯()等基督教传教士正尝试向中国地区输入基督教,所以最初的汉学更多的是被看作中国文化与基督教的融合。  启蒙时代是对探索与发现新大陆怀有极大好奇的时代。那些曾经流传于教士之间的叙述与信函被收录进《耶稣会士中国书简集()》中,在欧洲广为流传。清国此一大帝国震惊了每一个对这片土地有所向往的人,与此同时,汉学者们(这在当时是一份伟大的工作)开始向西方世界传播中国的哲学、伦理、法制观念以及审美观。尽管这种介绍难免片面且有所歪曲,但这在当时的确养活了不少依靠贩卖“中国工艺品”生存的小商贩,当然,也一度引起热议。那时,清国常常被描述为一个开明的王国。  法王路易十四时期,由法国科学院派传教士前往中国进行研究,马约瑟发表有《书经以前之时代与中国神话之关系》,杜赫德编著的《中华帝国史全志》。19世纪初有法国雷慕沙和德国克拉勃罗德两位汉学大师成立亚洲协会,发行期刊《亚洲学报》。1823年英国皇家亚洲学会成之,刊行《皇家亚洲学会会报》,可视为汉学成立之年。此后英国、荷兰、瑞典都出现了汉学研究,荷兰人施古德最早研究中国天文学。  伏尔泰(Voltaire),作为一位伟大的作家的同时,也是《耶稣会士中国书简集》的一位读者,在元曲读记《赵氏孤儿记()》中,他也曾表达他对那片神奇土地的无限向往。莱布尼茨(),微积分的发明者,对中国哲学尤其是《易经》极感兴趣,他在《易经》中发现了一个完美演绎出来的素数序列。他还从中文本身提炼出了一个理想的、渊博的语言规则,即数学的本质——通过底层分析找出悖论。  1795 年,根据法国宪法,将于1796 年建立国立东方语言与文化研究院()。在法国,杜赫德(),一位从未踏上中国地区土地的人,于1725 年出版了《中国简述()》(4 卷插图本),这本书的大量资料是基于他与教友的书信中所描述的内容。这本书在当时具有相当的权威并随即被译成四种语言出版。  到了17-18世纪,其他的传教士如理雅各(Legge,1815-1897)在争取设立汉学学科方面作出了很大贡献,而1810～1830年代马礼逊在东印度公司广州商馆,进行了英国人最早的汉语教学。在1834年广州商馆退出历史舞台前,商馆持续近一个世纪的汉语教学,具有相当持久的影响,广州商馆甚至可说是英国最早的汉学机构。到1837年士丹顿以设置中文教授席位为条件,将马礼逊私人购置带回英国的中文书籍一万册捐予伦敦大学学院,而校方聘请的第一位讲座教授,就是马礼逊的学生(英语:Samuel Kidd,1797-1843)。  到了20世纪,汉学家逐渐脱离了传教士的身份,并建立了一个可靠的标准研究体系。由汉学家在政治上提出的建议也使得汉学对政治产生了影响,如美国的费正清(John Fairbank)。  冷战期间,在法国,李克曼(西蒙·利斯())强烈的批评了汉学对于政治的干预——左的或右的——对汉学独特但不失科学性的分析加以否定。他还尖刻的讽刺了对汉学有所辩护的专家们,如阿兰·佩雷菲特()。  在21世纪,汉学被广泛传播,因为它对中国来说,具有极重要的经济意义和战略意义。

敦煌学.

20世纪初,敦煌石窟藏经洞被发现,出土了大量藏文、蒙古文和其他文字的写本卷子及文物。西方汉学家前来敦煌考察时偷窃了大批文物,形成敦煌学之研究,促进了汉学研究的新发展。  日本学者稻叶君山很早就进行清史及满洲史的研究。1981年5月26日,日本学者藤枝晃于西北师范学院演讲时表示有学者说:“敦煌在中国,敦煌学在日本”(或说“敦煌在中国,敦煌学在外国”)。曾有学者认为日本学者在汉学研究的分量可能会超过中国。

汉学研究的意义.

海外汉学与中国本土学术进行对话,才能洞悉中国文化的深层奥秘;中国学人向世界敞开自己,才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。高本汉是第一位重构了中古汉语及上古汉语的语音的人。

中国学亦称汉学是指中国以外的学者对有关中国的方方面面进行研究的一门学科。包括中国历史、政治、社会、文学、哲学、经济等等,甚至也包括对于海外华人的研究。中国人研究汉学,通常称为国学。


华沙条约组织机构(1955-1991).

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华约组织解散后加入北约的国家.

华约解体后,北约开始了东扩,1999年接纳波兰、匈牙利、捷克三国为北约新成员国。之后三次不断东扩,见下表。

影响和结局.

北约、华约两大国际组织的成立,代表双方以冷战形式的军事对抗正式开始。1968年8月,捷克斯洛伐克发生布拉格之春的改革运动,华约组织武装力量在苏联的领导下大规模武装入侵捷克斯洛伐克,招致普遍抗议。阿尔巴尼亚于同年9月13日宣布退出华约。  1960年代中苏交恶后,华沙条约国家对同是社会主义国家的中华人民共和国采取了与北约相同的敌对措施,并威胁进行核攻击,直到1967年中国氢弹实验成功后,局势才相对缓和。  1990年10月3日东德在两德统一后退出华约,转往北大西洋公约组织。华约于1991年3月31日停止一切活动,1991年7月1日在捷克斯洛伐克首都布拉格签署了终止华沙公约的议定书,华沙公约组织正式宣布解散。

华沙条约组织(,简称华约组织或华约;亦称华沙公约组织)曾经是为对抗西方资本主义阵营北大西洋公约组织势力而成立的共产党国家政治军事同盟。1955年德意志联邦共和国(西德)加入北约后,欧洲社会主义阵营国家(包括德意志民主共和国即东德)签署《华沙公约》(又称「苏东条约」,全称《阿尔巴尼亚人民共和国、保加利亚人民共和国、匈牙利人民共和国、德意志民主共和国、波兰人民共和国、罗马尼亚人民共和国、苏维埃社会主义共和国联盟、捷克斯洛伐克共和国友好合作互助条约》)。该条约由原苏共中央第一书记赫鲁晓夫起草,1955年5月14日在波兰首都华沙签署。


历史.

管风琴首先出现于公元前250年前后。在西方宗教中,尤其是基督宗教的弥撒仪式上,扮演着莫大的信仰角色。因为管风琴的结构是直接依附在建筑结构之上,所以一般与教堂或歌剧院同时建造。因此,管风琴没有明确的规格限制。  18世纪之前,管风琴都是为每一个教堂单独设计,并在现场制造组装。到了19世纪,法国工程师(Aristide Cavaillé-Coll, 1811-1899)开始试验工厂化生产管风琴。他大幅提升了管风琴的制作工艺,其生产的管风琴品质很好,演奏强音的时候音量巨大,能够制造出以前的管风琴所无法企及的雷霆般声音,也能够奏出低声细语般的音色,表达细腻而微妙的情感。现在的巴黎天主圣三教堂、斯特拉斯堡大教堂等20余座教堂中的管风琴都出自卡瓦叶的工厂。  演奏管风琴时,会同时使用高音谱号、低音谱号或中音谱号,脚踏键盘部分用低音谱号。管风琴的音量宏大,音色饱满,尤其适合在庄严的气氛中演奏严肃神圣的宗教音乐,能够在著名的大教堂中担任管风琴师,是音乐家们引以为豪的荣誉。而在中世纪的欧洲,几乎每个小镇的教堂中都拥有或大或小的管风琴。  20世纪新型的管风琴通过演奏前设定好音栓,能模仿各种不同的乐器,如弦乐器,木管乐器,铜管乐器,打击乐器等不同类乐器的音色。

发音方法.

踩下踏板时,踏板鼓风进入风道,如果不弹奏,则整个风道是密闭的;当手指按下某琴键后,该键对应的音管的管塞就会打开,气流通过而吹响音管,则发出一个乐音。靠鼓动风箱内的空气,通过铜制、锌制或木制音管来发音。  高音部  高音谱号,不移调记谱。  低音部  低音谱号,不移调记谱。  最低音声部  (用于脚踏低音键盘) 低音谱号,不移调记谱。

音域.

管风琴音域极广,管长则是决定音高的要素。  下列管长(英尺')或(英寸")及音高(hz): 128' 4hz,64' 8hz,32' 16hz,16' 32hz,8' 64hz,4' 128hz,2' 256hz,1' 512hz,6" 1024hz,3" 2048hz,1 1/2" 4096hz,3/4" 8192hz,3/8" 16384hz,3/16" 32768hz。  人之听觉范围约在20hz至20000hz之间。 在人的听觉范围以外的音的高低,是依靠感觉的。

音栓配置法.

每首管风琴或管风琴改编作品,根据不同的演奏者会有不同的音栓配置法。即便作曲家标明了音栓的配置法,因作曲家所使用的管风琴和演奏者所使用的管风琴不尽相同,所以演奏者需要根据大师的指点,和自己的理解与经验来配置音栓。音栓也叫拉栓,是圆形突钮,可推进推出,通过轨杆机操纵滑板,控制音管;滑板上有与该排各音管对应的洞孔。音栓主要有:主要栓、笛音栓、弦音栓、簧音栓、变化音栓、混合音栓、联键音栓等。管风琴音量洪大,气势雄伟,音色优美、庄重,并有多样化对比、能模仿管弦乐器效果,能演奏丰富的和声。  管风琴由音管、音栓、键盘、轨杆机、风箱、琴箱组成。  音管  音管有两种,分别称作哨管和簧管,采用不同的发音方式。  哨管有圆柱形管体,圆锥形管脚,发声原理与管弦乐队中的长笛非常相像,演奏者的肺代替风箱来供给气流。气流通过哨管的根部进入,当气流在哨管的腔内分裂的时候就产生振动而发声。这个声音在通过笛腔或哨管的其余部分时被放大了。多组木制和金属制的音管,其长度(决定音高)和形状(决定音质)各不相同;其尺寸与音高相一致,长的奏低音,短的奏高音。  簧管在圆锥形管体内安装金属簧片发音,除本身音色外还可发出类似铜管、木管独奏的音色。簧管的发声原理是:空气从哨管底部进入,振动却发生于簧舌(通常是黄铜做的)与哨管底部的一个凹槽(即共鸣器)之间。  键盘  管风琴上有一层或多层键盘。这些用手来操作的键盘叫做手键(manual)。大一些的哨管往往要用一种特殊的键盘来操作,即用演奏者的脚来操作,叫做脚键盘或脚踏板(pedal)。 现代的管风琴都有这两种键盘,一般手键盘有61个音,从C～c4,5个完整的八度。脚键盘32个音,从c～g1,两个半八度。与其他重要的键盘乐器如克拉维科德、羽管键琴和钢琴不同,它是通过管子而不是琴弦发音。  键盘与储气箱相连接,即通过一种联动装置(action)与哨管相连接的。有若干种不同的联动装置,最古老、也是最耐久的一种联动装置叫做滑片(tracker)。当琴键被按动时,掣子拉动滑片至指定位置,滑片上的小孔正好对准指定的音管。

管风琴(英语:Pipe organ)是一种流传于欧洲的大型气鸣式键盘乐器,也是世界上体积最大的乐器,距今已有2200余年的历史。管风琴通过送风设施送风,吹响音管,并配合双手键盘弹奏来运作。管风琴于公元前三世纪由古希腊的非洲亚历士山大城工程师Ktesibris所发明。早期演奏管风琴通常需要两个人搭档,一人演奏、一人鼓风,后来管风琴越来越发达,有蒸气机及电力设备推动鼓风,因而又发展出了更复杂的键盘机械结构。现代常见的管风琴有机械式管风琴、机电式管风琴和电动压气式管风琴。一个中型教堂内安装的管风琴,大约有1200根音管及23个音栓控制音色、两层手键盘和一个脚键盘,制造一台管风琴通常需要花费许多年的时间,才能制造完成。装配时,还要根据演奏地点的室内声学特性来调节音响效果。目前全世界最大的管风琴在美国新泽西州大西洋城的一个礼堂内,不过其受到了一定的损坏。


生平.

奥尔夫一生与慕尼黑这座城市紧密相连,他生于慕尼黑,就学于慕尼黑学院,1914年第一次世界大战爆发后离校参军,1920年随卡明斯基深造又回到慕尼黑。1924年与舞蹈家歌特(Dorothee Günther)在慕尼黑创办冈特学校,从此开始了他长达半个世纪的儿童音乐教育事业,这也使得他和匈牙利作曲家柯达伊并称为儿童音乐教育专家。1982年3月29日,奥尔夫逝世于慕尼黑。

奥福教学法.

公元1924年,奥福与舞蹈家歌特(Dorothee Günther)女士共同创办结合音乐、律动和舞蹈教育的歌特学校(Günther Schule)。从观察儿童学习音乐的过程中,奥福了解到儿童学习音乐,应该从培养节奏感开始,先从节奏乐器体验音乐的趣味,再逐渐加入旋律、和声等元素,后来逐渐发展而形成「奥福音乐教学法(Orff Schulwerk)」。

音乐.

奥尔夫的音乐创作以《布兰诗歌》(,英:Songs of (Otto)Beuren,亦译为《博伊伦之歌》或《布朗尼之歌》)最为著名。博伊伦之歌首演于1937年,是奥尔夫的舞台作品《胜利——三联剧》的第一部,副标题为“世俗歌曲”(cantiones profanae);后两部分别为《卡图利之歌》(带布景的表演)和《阿芙洛狄忒的胜利》(带布景的协奏曲)。博伊伦之歌最初作为有布景的舞台音乐发表,后来奥尔夫表示也可以作为音乐会演出使用。  奥尔夫成熟期的舞台音乐风格冷峻,强调节奏的支配地位,这也和他的儿童音乐教育理论相适应。他的作品大量使用打击乐,和声简化到只留下基本的三和弦等几种,旋律创作也强调配合节奏型,但是他的节奏运用非常丰富,具有很大的震撼力和感染力。  奥尔夫早年曾经整理意大利作曲家蒙特威尔第的几部歌剧,包括《波佩阿的加冕》(L'incoronazione di Poppea)。

卡尔·奥尔夫(,1895年-7月10日-1982年-3月29日),又译卡尔·奥福或卡尔·奥夫,德国作曲家,音乐教育家,指挥家。


德米特里·德米特里耶维奇·肖斯塔科维奇

生平.

早年.

肖斯塔科维奇1906年生于圣彼得堡。家庭中排行第2。1919至1925年,肖斯塔科维奇进入了当时由作曲家格拉祖诺夫所领导的圣彼得堡音乐学院,跟随史坦伯格学习作曲;索格罗夫学习和声法及对位,并随尼古拉耶夫学习钢琴,他的《第1号交响曲》便是作曲毕业作品。  毕业后,肖斯塔科维奇曾打算以作曲家及钢琴家的双职身份发展。1927年,他参加了华沙萧邦国际钢琴比赛,获得荣誉奖。不过,当时的音乐评论家普遍对他的钢琴诣艺并不欣赏,指他的演奏是「干硬的风格」、「缺乏情感」等不客气的批评。比赛过后,肖斯塔科维奇遇上指挥家布鲁诺·华尔特。对方对他的《第1号交响曲》十分欣赏,并于翌年在德国柏林作演出。自此,肖斯塔科维奇专心发展他的作曲事业,钢琴演出亦自此起改为只会演奏自己的作品。1927至1928年先后完成了《第2号交响曲》,亦开始创作他的首部歌剧-根据作家尼古莱·果戈理的《赌徒》("The Gamblers")改编而成的《鼻子》。但很快便被带官方背景的俄罗斯无产阶级音乐家协会批评为形式主义,令到1930年1月的首演并不受落。  而在1920年代末期至1930年代初期间,肖斯塔科维奇受雇于已改名为列宁格勒的圣彼德堡工人青年剧场,因此这个时期他创作了大量的剧场音乐、电影配乐、管弦乐组曲、舞剧等。其中他的三出芭蕾舞剧:《黄金时代》(1929年-1930年)、《螺丝栓》(1930年-1931年)、《清澈的溪流》(1934年-1935年)都是这段时期的代表作。但讽刺的是,这三首作品,当时都全被苏联当局认为意识形态有问题,上演不久就被撤换。

第一次谴责.

与之同时,剧场的工作量亦不算太多,因此他除了创作工作上的音乐外,亦能投放时间在其他类型的创作内。其中《第3号交响曲》、《第4号交响曲》、《第1号钢琴协奏曲》和《大提琴奏鸣曲》等都是这个时期的作品。另外,他亦将不少时间和精力投放于第二出歌剧《穆森斯克郡的马克白夫人》上,但他万万想不到,这出歌剧竟然成为了他的音乐生涯的第一次灾难。  1932年,“俄罗斯无产阶级音乐家协会”改组为“苏联作曲家协会”,用“社会主义现实主义原则”要求作曲家“以高度的技巧,简洁、明快、真实地表现社会主义现实主义内容”。《穆森斯克郡的马克白夫人》的题裁敏感,而肖斯塔科维奇和另一位作家共同所写的台词亦较为大胆和露骨,所用的配器手法和写作手法亦属新颖。但由于是根据十九世纪的俄罗斯自由主义作家尼古拉·谢苗诺维奇·列斯科夫的同名小说所改编而成,属当时官方认可的作品。作品于1934年首演时,初期还是备受好评,官方评论亦对这首作品予以肯定,表示该剧是“在社会主义建设和党的正确政策下成功的结果”,及“只有在一个有优良传统苏联文化下的苏联作曲家才能够写出(这首作品)。”歌剧在往后的一年多时间,不论在苏联国内或是国外,每次都座无虚席,并且还得到观众和评论家的赞赏。  然而1936年1月,斯大林亲自观看了这出歌剧后却大发雷霆,大肆抨击歌剧的内容意识极度不良,完全不符合「苏维埃音乐」的标准。于是,他透过官方报章《真理报》,发表了一篇名为《混沌代替了音乐》的社论,斥责这出歌剧为「低俗、粗鄙、有如原始人的行为」。及后数天,《真理报》连续发表了多篇抨击《穆森斯克郡的马克白夫人》的宣传文章,就这样,《穆森斯克郡的马克白夫人》在短时间就被下画,亦被禁止再作公开演出,连带肖斯塔科维奇其他的音乐作品也遭禁演,他尝试以《第4号交响曲》的首演来回应,可惜在人心惶惶,各音乐团体对他也敬而远之的情况下,本来安排好的首演,也要逼取消。  基于收入上的减少及各类型的压力,肖斯塔科维奇于1937年另以《第5号交响曲》作为「对党的批评的回应」。这首作品大幅地减少早期作品中较新颖的创作手法及和声,当中第四乐章更加是采用近乎保守的传统创作手法写成-主调音乐、调性明显、弃用现代和弦及不协调的音程等等。结果反应正面,官方亦逐步解禁他的作品发表(但如《穆森斯克郡的马克白夫人》则仍然维持禁演令)。另一方面,肖斯塔科维奇开始意识到要在官方的「意识框架」及「创作自由」中找出平衡点,这因而造就了他开始创作室内乐作品。他写成了第一首弦乐四重奏,而同年九月,他亦在列宁格勒音乐学院找到了作曲教席,令他得以有较稳定的收入。  自此,世间对其此后的创作一直存在争议,有人认为“他与苏维埃体制之间的关系暧昧不清”,有人认为“他和马雅科夫斯基一样都是屈从于斯大林体制内的御用艺术家”,也有人认为“他是一位顽强不屈,秉持异议品质,敢于反对斯大林的音乐家”。

二战时期.

1941年,纳粹德军攻打列宁格勒,肖斯塔科维奇在战火中开始创作《第7号交响曲》(亦被称为《列宁格勒交响曲》),后来他和家人被安排撤离至古比雪夫,该曲亦在那里完成。1943年春天,全家再被安排移往莫斯科。在这段不断搬迁的时期,一些他的创作不幸在途中遗失了,当中包括令他耿耿于怀,未能首演的《第4号交响曲》总谱,一些室内乐作品乐章等。另一方面,肖斯塔科维奇在这时创作了阴沉而带暴力的《第8号交响曲》及《第2号钢琴奏鸣曲》。除此以外,他还创作了《第2号钢琴三重奏》、《第2号弦乐四重奏》以及一些剧乐。  二战结束后,肖斯塔科维奇获委约在一场庆祝苏联战胜德军的胜利音乐会中发表一首新的交响曲(即《第9号交响曲》),而他亦本来属意像其他作曲家般,将《第9号交响曲》写成和前两首交响曲一模大规模,兼且加入人声的作品,就连斯大林亦热切期待他能写出比贝多芬《第9号交响曲》更宏大的作品,但最后出来的,却是一首近似海顿风格:编制小、演奏时间不长、气氛轻松愉快的作品。这明显和官方所希望的「大规模的胜利赞歌」相距甚远,结果种下遭苏共作第二次谴责的伏线。  虽然肖斯塔科维奇在战争时期创作了多首重要而爱国色彩浓厚的作品,但一首被认为于1939年写成,受列宁格勒市党委书记所委托为庆祝苏联在芬兰扶植的傀儡政权(芬兰民主共和国)而作的《芬兰主题组曲》,作曲家一直都否认是他的作品。有学者指出这是因为「芬兰民主共和国」成立不足半年便垮台,而且苏联在后来的冬季战争中更惨败于芬兰军中,成为了他们的国耻之一,因此肖斯塔科维奇生前极力否认曾创作过这首乐曲。

第二次谴责.

1946年,主张艺术作品要社会主义化的安德烈·日丹诺夫被斯大林任命为文化部长,便对各文化界进行大规模的整治。1948年2月,他的整顿延伸至音乐界。他藉穆拉德里的歌剧《伟大的友谊》作为借口,实际以形式主义的指控对当时多位举足轻重的作曲家进行批评。同年4月召开的苏联作曲家协会会议,最后变成批判大会。肖斯塔科维奇是其中一人,同时期被批判的还有浦罗哥菲夫、米亚斯科夫斯基、卡巴列夫斯基、舍巴林等,和第一次谴责的情况相同,肖斯塔科维奇绝大部分的作品被禁演;国家福利被收回;音乐学院的教职被中止;而且一直由他领导的苏联作曲家协会,更被由斯大林和日丹诺夫所信任的赫连尼科夫接任。(赫连尼科夫一直担任这个位席,直至1991年苏联政权瓦解为止。)但讽刺的是,1949年肖斯塔科维奇又成为了访美代表团的其中一员,为此苏共不得不对他的限制放宽。同年,他创作了清唱剧《森林之歌》,当中将斯大林比喻为「伟大的园丁」。1951年,他首次晋身进入最高苏维埃。

重生期:斯大林之死.

对于肖斯塔科维奇而言,管治了30年的斯大林于1953年去世(然而,浦罗哥菲夫亦于同日逝世)让他踏上全新的一页,所有在第二次谴责时被褫夺的各种福利和工作慢慢地恢复过来。他的作品亦可以重新演奏。其中,同年首演的《第10号交响曲》成为了新时代的代表作,同时亦开始确立了他以自己命字而创作的「DSCH动机」,学者认为,「DSCH动机」在他晚期的作品不断出现,背后的象征意义就是代表个人的意念战胜了一切的压制。另外,一些在第二次谴责期间所创作的作品,亦陆续得到公演.这包括了多首富浓厚犹太旋律的作品,如《第1号小提琴协奏曲》、《犹太歌集》、《第4号弦乐四重奏》等。

作品.

肖斯塔科维奇著名的作品包括他的交响曲和弦乐四重奏,各15首,其中交响曲创作的高峰期在1930-1940年代,弦乐四重奏则是在后期(1960-1970年代)。另外他分别为钢琴、小提琴及大提琴各写了两首协奏曲;室乐方面,他亦创作了唯一的一首钢琴五重奏及两首钢琴三重奏;歌剧方面,则以《穆森斯克郡的马克白夫人》和《鼻子》较为著名。他一生中亦创作了不少的电影音乐、舞台音乐及管弦乐组曲,近年来开始有唱片商陆续为此录制唱片。当中以他两套“爵士乐组曲”尤为最著名。

衍生作品.

《证言》的真实性.

沃尔科夫声称借由1971年-1974年间所默录的口述记录而写就了《证言》一书,并由作曲家签名证实后,再整理出版。不过,其手稿却从未公开过。多位肖斯塔科维奇生前的作曲家好友、他的两名子女,以及晚期形影不离的第三任妻子伊丽娜等,都质疑此书的可信性。但亦有多位曾和他共事的亲友,包括好友兼前苏联的音乐评论家利柏定斯基(Lev Lebedinsky)、女婿马克列维诺夫(Maxim Litvinov)、大提琴家罗斯卓波维契(Mstislav Rostropovich)等人表态支持本书的真实性。1991年苏联解体后,肖斯塔科维奇的儿子马克森(Maxim Shostakovich)曾公开表示,《证言》的确是父亲的亲身口述。  由于当时政治环境的特殊,《证言》的内容与取向恰恰满足了西方人士的期待,使得《证言》在西方风行一时。汤尼‧帕尔玛在1987年曾将全书拍摄成电影作品。

家庭.

肖斯塔科维奇经历过三段婚姻,第一任妻子妮娜(Nina Varzar,1932年-1954年;其中于1935年曾离婚,后来因怀孕而恢复夫妻关系,1954年逝世。)为他<unk>下两名子女:加丽娜(Galina)及马克森(Maxim);当中马克森继承了父亲的音乐事业,现时为指挥及钢琴家,并经常演奏及灌录父亲的作品。肖斯塔科维奇的《F大调第2号钢琴协奏曲》就是为儿子19岁生日时所写及题献的,马克森亦在他于莫斯科音乐乐院的毕业考试时作首演。  第二任妻子是苏联共青团的活跃分子玛嘉列塔·卡依诺娃(Margarita Kainova,1956年-1960年),两人婚后的生活完全不美满,最终令这段婚姻只维持了三年便结束,玛嘉列塔没有为肖斯塔科维奇诞下任何子女。  第三任妻子是伊利娜(Irina Supinskaya,1962年-1975年),两人年龄相距达29年,伊利娜一直陪伴肖斯塔科维奇直至他离世。同样亦没有为他诞下任何子女。

德米特里·德米特里耶维奇·肖斯塔科维奇(,1906年-9月25日-1975年-8月9日),前苏联时期俄国作曲家。他一生大部分时间都留在苏联,但同时也是当年少数名气能传至西方世界的作曲家,被誉为是二十世纪其中一位最重要的作曲家。


生平.

1822年7月20日孟德尔生于奥地利的海因岑多夫(今捷克的亨奇采)一个德语家庭。他是Anton 和 Rosine (Schwirtlich) Mendel的儿子,有一个姐姐Veronika和一个妹妹Theresia。孟德尔在童年时期曾担任园丁,并研究养蜂。他于1840年毕业于特罗保的预科学校,进入帕拉茨基大学哲学学院学习理论哲学以及物理学。1843年因家贫而辍学,同年10月到圣奥斯定隐修院做修士。1847年被任命为神父。1849年受委派到茨纳伊姆中学任希腊文和数学代课教师。1851年-1853年在维也纳大学学习物理、化学、数学、动物学和植物学。1853年,他从维也纳大学毕业回修道院。1854年被委派到布吕恩技术学校任物理学和植物学的代理教师。并在那里工作了14年。1884年1月6日卒于布吕恩(今捷克的布尔诺)。

研究.

遗传研究.

约从1856年到1863年,他进行了8年的豌豆杂交实验。豌豆通常是自花授粉的,但是孟德尔人工地将一个高的同一个矮的品种进行杂交,获得了只产生高植株的种子。当这种种子自花受精时,它产生的高植株和矮植株是3:1。这样产生的矮植株总是繁育同样的后代,但是三个高植株中只有一个如此,其他两个仍是以三与一的比例生出高和矮的植株来。  孟德尔把他的实验结果解释为每一植株都具有两个决定高度性状的因子,每一亲体赋予一个因子。高的因子是显性,而矮的因子是隐性,因此杂交后第一代的植株全都是高的。当这一代自花受精后,这些因子在子代中排列可以是两个高因子在一起,或者两个矮因子在一起,或者一高一矮,一矮一高。前两种组合将会繁育出同样的后代,各自生出全是高的或全是矮的植物,而后面的两种组合则将以三与一之比生出高的或矮的植物来。  孟德尔的研究支持了遗传的颗粒说,他并且把研究结果送给提出颗粒说的耐格里。但是耐格里对孟德尔的发现不予重视,因为他认为这些发现是“依靠经验的而不是依靠理智的”。  孟德尔于1865年在布吕恩自然科学研究协会上报告了他的研究结果。1866年又在该会会刊上发表了题为《植物杂交试验》的论文。他在这篇论文中提出了遗传因子(现称基因)显性性状、隐性性状等重要概念,并阐明其遗传规律,后人称之为孟德尔定律(包括基因的分离定律及基因的自由组合定律)。  但是他的这些发现当时并未受到学术界的重视 。直到1900年,孟德尔定律才由3位植物学家荷兰的德弗里斯、德国的科伦斯和奥地利的切尔马克通过各自的工作分别予以证实,成为近代遗传学的基础。从此孟德尔也被公认为科学遗传学的奠基人。

第二遗传定律未突变之研究.

豌豆种子的两种特征分别是:圆形(R)对皱型(r)为显性,黄色(Y)对绿色(y)为显性。 基因型分别是RrYy(提供花粉)和rryy(做为雌株)。 1.RrYy产生的配子所有基因型比例为1:1:1:1 2.授粉后所结的种子表现型为皱型黄色 3.胚乳细胞的基因型为RrrYyy、Rrryyy、rrrYyy、rrryyy 4.外观圆型黄色、圆型绿色、皱型黄色、皱型绿色等四种的种子比例为9:3:3:1

孟德尔,全名格雷戈尔·约翰·门德尔(,1822年-7月20日-1884年-1月6日)是一位奥地利科学家,天主教圣职人员。孟德尔出生于奥地利帝国(今天的捷克共和国)的西里西亚,已成为现代遗传学的创始人。尽管几千年来农民就知道动植物的杂交可以促进某些理想的性状,但孟德尔在1856年至1863年之间进行的豌豆植物实验建立了许多遗传规则,现在被称为孟德尔定律。


历史.

术语“青铜时代”起源于希腊神话中的“人类世纪”,指人类存在于地球上的时段。其中的“黄金时代”和“白银时代”被现代历史学家归类于神话虚构,而“青铜时代”和“铁器时代”被视为恰当地阐释了历史。这个时代总体上以在很多地域大量采用青铜为特征,尽管在各地区各时段青铜技术的引入和发展程度并不都相同。人工冶炼锡铜的技术需要集合生产技术。锡必须被开采出来(主要来自锡石),熔化分离,接着加入熔化的铜形成青铜合金。青铜时代是一个大量利用金属和发展贸易网络的时代。

亚洲的青铜文化.

近东.

青铜时代在古代近东开始于前4千纪的苏美文明的崛起。有些认为古代近东是人类文明的摇篮,他们实践了精耕细作的全年农业,发展了一套文字书写系统,发明了陶工旋盘,创建了一个中央集权的政府、法典、帝国、社会阶层、奴隶制度和组织化的战争。这个地区的社会为天文学和数学的发展奠定了基础。

中亚.

位在现今俄罗斯南部及蒙古国中部的阿尔泰山脉被认为是塞伊玛-图尔宾诺现象之发源地,推测是公元前二千年此地区的气候变化以及引发的生态、经济及政治变化,让许多人迅速的往外移居,往西到达东北欧,往东移居到中国,往南则移居到越南及泰国,横跨四千英里的边界,移居的过程只经历了五到六代,使得从芬兰到泰国东部的人有相同的金属工艺,以及(其中一些区域)养马和骑马的技术。而且也推测同一次的大迁移也使得乌拉尔语系的语言拓展到欧洲及亚洲,其中有39种语言是现存的,包括匈牙利语、芬兰语、爱沙尼亚语及萨米语。  不过最近在南西伯利亚及哈萨克斯坦(安德罗诺沃文化)的遗址研究及基因化验,较支持这些青铜文化是因为往东的印欧迁徒造成的观点,因为这些技术在西方已为人熟知相当一段时间。

中国.

中国出土最早的青铜器物是甘肃马家窑文化的青铜小刀,年代约为公元前2900-2740年 。  最早提出「青铜器时代」观念的是张光直院士,他在《中国青铜时代》一书中明确指出夏、商、周三代为鼎盛期,而后还有春秋战国时代,现存至今的后母戊鼎是世界上罕见的大型青铜器。  根据考古的发现,商朝前期,以郑州的二里岗为中心,辉县的琉璃阁、洛阳的东干沟等殷商时期的遗址属于这个时代;商朝的后期,以安阳的小屯村为中心,郑州公园区的上层、洛阳的泰山庙遗址和墓葬属这个时代;周朝前期(西周),主要代表遗址以西安市丰镐村地带、宝鸡西周时期的墓葬;春秋时期以洛阳涧滨(涧滨)为中心、上村岭虢墓、新郑郑墓、寿县蔡侯墓为这个时期的代表;战国时期,洛阳涧滨为中心,辉县琉璃阁、古围村,长沙和唐山的战国墓地属于这个时代。  根据最新的发掘成果,中国南方也在商朝前期进入了青铜时代,最有代表性的是四川的三星堆遗址,湖北武汉的盘龙城遗址,湖南长沙的炭河里遗址,江西新干大洋洲商代大墓等的出土青铜器,证实了长江流域也有发达的青铜文明。  在青铜时代,中国已经建立了国家(郭沫若按照马克思主义历史观的分法认为属于奴隶制国家,有争论),有了发达的农业和手工业,并且从其上之铭文,如毛公鼎可知汉字已发展成熟。

南亚.

印度次大陆的青铜时代从公元前3300年起,也是印度河流域文明的开始。印度河流域的居民哈拉帕人发展了冶金及炼制铜、青铜、铅及锡的技印度的青铜时代之后是铁器的吠陀文化,哈拉帕文化约在公元前1700至1300年,横跨了青铜时代及铁器文化,因此不易精确的定年。

东南亚.

历史上第一个青铜鼓是东山鼓,是在越南的红河三角洲及中国的南方。这和史前越南的东山文化有关。在泰国班清发现的考古遗物可追溯到约是公元前2100年。在缅甸的娘甘内(Nyaunggan),有发现青铜器、陶瓷及石器,年代约在公元前3500至500年之间。查尔斯·海亚姆发现的Ban Non Wat,其中有六十个坟墓,其中有复杂的铜器,埋葬的人可能有相当的社会地位。

欧洲的青铜文化.

爱琴海.

爱琴海的青铜文化开始于公元前3200年,当时的文明形成一个贸易网络,提供锡及木炭给塞浦路斯,开采铜矿,治炼后再和锡制成青铜。青铜物品出口的范围很广,也支持了当时的贸易。根据地中海青铜器遗迹的同位素分析,发现一些青铜器可能起源自英国。

中欧.

中欧的早期青铜器Unetice文化(公元前1800至1600年)包括许多小的群体,例如施特劳宾文化、Adlerberg文化及豪特万文化等。有些的陪葬物很丰富,像Leubingen的一个墓穴中有金制的陪葬物,表示Unetice文化中,社会已有明显的阶级。不过此时代的墓穴不多,而且体积很小。以后是青铜器时代中期的坟堆文化(公元前1600至1200年),其特色是土葬的墓地。在匈牙利东部的克勒什河,发现有青铜时代早期遗迹,包括Mako文化、Otomani文化及Gyulavarsand文化。

南欧.

亚平宁文化也称为意大利青铜文化,是在意大利中部和南部的文化,跨越了铜石并用时代及青铜时代。Camunni是一群不确定从哪里来的人(根据老普林尼的说法,他们是Euganei人,根据斯特拉波的说法,他们是拉埃提亚人),住在梵尔·卡莫尼卡,是今天的伦巴第中部。

高加索.

北高加索Maykop文化中用的砷青铜遗物年代约在公元前四千年,因此砷青铜的技术开始在南欧和东欧传播。

非洲的青铜文化.

埃及.

由于埃及境内缺乏铜矿资源,所以古埃及所留存的青铜器不多。古埃及第二王朝时期开始出现青铜器皿,从此进入青铜时代,但直到新王国时期才开始普遍应用青铜器。

撒哈拉以南非洲.

一般认为撒哈拉以南非洲的青铜器比铁器更晚产生,是从石器时代直接过渡到铁器时代。其掌握青铜制造技术应不晚于公元前第1千年。

美洲的青铜文化.

南美莫切文化也有使用青铜器青铜器技术被印加文化发扬光大,用在实用物品和雕塑中。后来在西墨西哥也有少量的青铜器制品,可能和安地斯山文化有接触,或者是独立的发展出青铜器技术。

青铜时代(Bronze Age),又称青铜器时代、青铜文明,在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。


历史.

布列塔尼人来源颇为复杂。有一部分人是原始高卢人的后裔,另一部分是大不列颠岛西南部的威尔士人和康沃尔人的后裔。由于英格兰人的入侵他们往南迁徙,越过英吉利海峡,到达布列塔尼定居。而由不列颠迁移至此的海岛凯尔特人的语言和当地民族的语言很相近,经过了漫长的岁月的融合,成为现代的布列塔尼人。在法语中,大不列颠(Grande Bretagne)就是大布列塔尼,而英语当中的“布列塔尼”(Brittany)一词的意思就是“小不列颠”,由此可见此地人民和不列颠岛之间的渊源关系。  直到15世纪,布列塔尼是完全独立的公国,处于法国和英国两个大国的影响下。  1499年,布列塔尼女公爵布列塔尼的安妮(法语:Anne de Bretagne,布列塔尼语:Anna Breizh)嫁给法国国王路易十二,此后布列塔尼失去了自治权。1532年,布列塔尼公国正式成为法国的一部分。  在法国大革命之前,布列塔尼是按照主教的管辖区(法语:évéché)而划分的。1790年法国大革命期间,布列塔尼被划分成五个省,即莫尔比昂省(Morbihan)、北部海岸省(原名Côtes-du-nord,1990年改名为Côtes-d'Armor,即阿摩尔滨海省)、非尼斯泰尔省(Finistère)、伊勒-维莱讷省(Ille-et-Vilaine)以及Loire-Inférieure(1956年改名为Loire-Atlantique,即大西洋卢瓦尔省)。按照当时的行政体制,省是最大的行政单位。法国政府把布列塔尼分成几个省,而不承认这几个省之间在历史上和文化上的联系,等于否定了布列塔尼作为一个地区的存在。  在1956年,法国政府建立一个新的行政单位:大区(Région),每个地区由几个省组成。现在的布列塔尼地区由莫尔比昂省、阿摩尔滨海省、非尼斯泰尔省、伊勒-维莱讷省四个省组成,而大西洋卢瓦尔省被划入另外一个地区。很多布列塔尼人对此表示不满,认为该省应该归回布列塔尼。  时至今日,布列塔尼人当中仍然有一些民族主义者认为,该地区应该获得完全的政治独立。少数激进分子选择了暴力斗争,布列塔尼解放阵线(Armée Révolutionnaire Bretonne, ARB)就是一个典型的例子,法国警方认为,2000年4月19日发生在布列塔尼地区一家麦当劳餐馆附近的炸弹爆炸案,很可能就是该组织所为。在这次爆炸中,一名妇女身亡。  布列塔尼也被分为Arvor(即:“滨海地区”)和Argoat(即:“森林地区”),因为沿海地区的居民和大陆内地的居民在文化和生活方式等方面显示出许多不同之处。

传统文化.

布列塔尼的传统语言是布列塔尼语,但是这种语言现在面临消亡。至今,仍然使用布列塔尼语的地区在西部莫尔比昂省、阿摩尔滨海省和非尼斯泰尔省三个省。自从12世纪,伊勒-维莱讷省和大西洋卢瓦尔省的地区放弃了布列塔尼语而换用法语。使用布列塔尼语的地区被称为"Breizh Isel" / "Basse Bretagne" “下布列塔尼”(因为离法国中心距离比较远),而换用法语的地区叫"Breizh Uhel" / "Haute Bretagne" “上布列塔尼”。布列塔尼东部的法语方言为加罗语,这种方言有布列塔尼的底层。  布列塔尼的特产食品包括:

玫瑰海岸.

从布雷斯特(Brest)到雷恩两城之间的粉红色海岸,位于布列塔尼北部,被称为玫瑰海岸(Côte de Granit Rose)。这一带可以看到许多玫瑰红色花岗岩散落在海岸,奇形怪状的石头形成了极为特殊的景观,这些石头在阳光照射下显示浪漫的玫瑰色,而石头本身就透着淡淡的粉红色,而且还散布着点点的光芒。 高卢海岸(Côte du Goêlo)位于玫瑰海岸东面,从Pointe de L’Arcouest出发,可搭乘船前往布雷阿岛。 普卢格雷斯康海岸Plougrescant拥有十分特殊的地质景观,包括海蚀地形、海水退去后形成的咸水湖。这是数万年前火山爆发后,熔岩遇水急速冷却所形成的特殊景观。黑色岩石及崎岖的地形,是这一区海岸的一大特色。

布列塔尼大区(;,发音:[bʀəˈtaɲ])是位于法国西北部的布列塔尼半岛、英吉利海峡和比斯开湾之间的一个大区,首府是雷恩。


生平.

早年.

据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝(凉武昭王李<unk>)九世孙,如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗,应是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有野史说其祖是李建成或李元吉,因为被李世民族灭而逃往西域;但此说缺乏佐证,且李建成、李元吉诸子尚在幼年即在玄武门之变后全数被害,留有亲生后嗣的可能性很小。据《旧唐书》记载,李白之父李客为任城尉。更为了学习而隐居。  李白于武则天大足元年(701年)出生,关于其出生地有多种说法,现在主要有剑南道绵州昌隆县(今四川省江油市)青莲乡(今青莲镇)和西域的碎叶(Suyab,位于今日的吉尔吉斯托克马克附近)这两种说法,其中后一种说法认为李白直到四岁时(705年)才跟随他的父亲李客迁居蜀地,入籍绵州。李白自四岁(705年)接受启蒙教育,从景云元年(710年)开始,李白开始读诸子史籍,开元三年时十四岁(715年)——喜好作赋、剑术、奇书、神仙:“十五观奇书,做赋凌相如”。在青年时期开始在中国各地游历。开元五年左右,李白曾拜撰写《长短经》的赵蕤为师,学习一年有余,这段时期的学习对李白产生了深远的影响。开元六年,在戴天山(约在四川昌隆县北五十里处)大明寺读书。二十五岁时只身出四川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。

中年.

李白曾经在唐玄宗天宝元年(742年)供奉翰林。有一次皇帝因酒酣问李白说:“我朝与天后(武后)之朝何如?”白曰:“天后朝政出多门,国由奸幸,任人之道,如小儿市瓜,不择香味,惟拣肥大者;我朝任人如淘沙取金,剖石采用,皆得其精粹者。”玄宗听后大笑不止。但是由于他桀骜不驯的性格,所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃(因李白命“力士脱靴”,高力士引以为大耻,因而以言语诱使杨贵妃认为「可怜飞燕倚新妆」几句是讽刺她)而不容于宫中。天宝三年(745年)「恳求还山,帝赐金放还」,离开长安。  后来他在洛阳和另两位著名诗人杜甫、高适相识,并且成为了好朋友。

晚年.

天宝十一年(752年)李白年届五十二岁,北上途中游广平郡邯郸、临<unk>、清漳等地。十月,抵幽州。初有立功边疆思想,在边地习骑射。后发现安禄山野心,登黄金台痛哭。不久即离幽州南下。  安史之乱爆发时,李白游华山,南下回宣城,后上庐山。756年12月,李白被三次邀请,下山赴寻阳入永王李璘幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后,李白也获罪入狱。幸得郭子仪力保,方得免死,改为流徙夜郎(今贵州关岭县一带),在途经巫山时遇赦,此时他已经59岁。(参见李璘之乱)  李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时,听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军,于是他北上准备追随李光弼从军杀敌,但是中途因病折回。第二年,李白投奔他的族叔、当时在当涂(今属安徽省马鞍山)当县令的李阳冰。同年11月,李白病逝于寓所,终年61岁,葬当涂龙山。唐宪宗元和十二年(817年),宣歙观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿,将其墓迁至当涂青山。

去世.

《新唐书》记载,唐代宗继位后以左拾遗召李白,但李白当时已去世。  李阳冰在《草堂集序》中说李白是病死的;皮日休在诗作中记载,李白是患“腐胁疾”而死的。  《旧唐书》则记载,李白流放虽然遇赦,但因途中饮酒过度,醉死于宣城。中国民间有「太白捞月」的传说:李白在舟中赏月,饮酒大醉,想要跳下船至水里捞月而溺死;在民间的求签活动中亦有「太白捞月」一签文,乃是下下签。

作品.

李白一生创作大量的诗歌,绝大多数已散佚,流传至今的只有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛,而且在许多题材都有名作出现,而且因为际遇的不同,每个时期的诗风都有所不同。

诗歌.

李白在所有诗歌体裁都有千古绝唱。李白钟好古体诗,擅长七言歌行、五言古诗、乐府诗、五七言绝句和五言律诗。  沈归愚曰:「太白七古,想落天外,局自变生。大江无风,波浪自涌,白云从空,随风便灭,此殆天授,非人所及。」代表作有:《春思》、《侠客行》、《古朗月行》、《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《春日醉起言志》、《经下邳<unk>桥怀张子房》、《望鹦鹉洲怀祢衡》、《赠何七判官昌浩》、《月下独酌》四首、《古风》五十九首、《拟古》十二首、《宣州谢<unk>楼饯别校书叔云》、《把酒问月》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《梦游天姥吟留别》、《金陵酒肆留别》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《江上吟》、《扶风豪士歌》、《梁园吟》、《鸣皋歌送岑征君》、《南陵别儿童入京》、《金陵西楼月下吟》、《三五七言》。  胡应麟《诗薮》评:「乐府则太白擅其古今。」代表作有:《关山月》、《子夜吴歌》四首、《长干行》、《妾薄命》、《远别离》、《蜀道难》、《将进酒》、《长相思》二首、《行路难》三首、《梁甫吟》、《乌夜啼》、《乌栖曲》、《襄阳歌》、《上留田》、《战城南》、《饮马长城窟行》。  李攀龙《唐诗选》评:「太白五七言绝句,实唐三百年一人。」胡元瑞评:「太白五言如静夜思、玉阶怨等,妙绝古今。」沈德潜《唐诗别裁》评:「七言绝句,以语近情遥,含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远。太白有焉。」代表作有:  五言:《静夜思》、《玉阶怨》、《怨情》、《独坐敬亭山》、《秋浦歌》十七首、《送陆判官往琵琶峡》、《自遣》、《劳劳亭》、《哭宣城善酿纪叟》、《重忆贺监》、《夜宿山寺》。  七言:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、〈早发白帝城〉、《峨眉山月歌》、《长门怨》二首、《望庐山瀑布》其二、《春夜洛城闻笛》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《赠汪伦》、〈望天门山〉、〈清平调〉三首、〈横江词〉六首、〈山中问答〉、〈客中作〉、〈与史郎中饮听黄鹤楼中吹笛〉、〈陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭〉五首、〈山中与幽人对酌〉。  明姚鼐评:「盛唐人,蝉也。太白则仙也,于律体中以飞动票姚之势,运旷远奇异之思,此独成一境者。」李白的七言律诗写得较少,只有十余首,但也有流芳百世的名作,如《登金陵凤凰台》。代表作有:  五言:〈太原早秋〉、〈赠孟浩然〉、〈渡荆门送别〉、〈听蜀僧濬弹琴〉、〈送友人〉、〈夜泊牛渚怀古〉、〈塞下曲〉六首、〈宫中行乐词〉十首(今存八首,序亦亡佚)、〈谢公亭〉、〈秋登宣城谢<unk>北楼〉、〈送友人入蜀〉、〈访戴天道士不遇〉、〈金陵〉三首、〈过崔八丈水亭〉、〈赠钱征君少阳〉。  七言:〈登金陵凤凰台〉、〈鹦鹉洲〉、〈送贺监归四明应制〉、〈别中都明府兄〉、〈别匡山〉。  王国维《人间词话》评太白纯以气象胜,「西风残照,汉家陵阙。」遂关千古登临之口。唐代尚未普及的词,有两首被认为是李白的作品,即被南宋人黄升称为「百代词曲之祖」的〈忆秦娥〉与〈菩萨蛮〉。也有少数人怀疑不是李白所作。

辞赋.

魏颢《李翰林集序》:白入翰林,名动京师,《大鹏赋》时家藏一本。  代表作有:《大鹏赋》、《明堂赋》、《大猎赋》、《剑阁赋》、《拟恨赋》、《惜余春赋》、《愁阳春赋》、《悲清秋赋》。  代表作有:《春夜宴从弟桃花园序》 代表作有:《与韩荆州书》

书法.

李白现存于世的唯一真迹《上阳台帖》现藏于北京故宫博物院,其纵28.5公分、横38.1公分。行草书5行,共25字。天宝三年,李白与杜甫在洛阳相见,与高适等结伴同游济源王屋山,登临王屋山华盖峰南麓的阳台宫后,写下此帖。细品此帖,笔法超放,如游龙翔凤,迅如奔雷、疾如掣电;出规入矩、飞舞自得。与其潇洒奔放、豪迈俊逸之人品诗风相为表里,堪称稀世珍宝。  现帖引首被乾隆帝用楷书题了「青莲逸翰」四字;正文右上宋徽宗则用瘦金书题签:「唐李太白上阳台」一行。后纸有宋徽宗,元代张晏、杜本、欧阳玄、王余庆、危素、驺鲁和清乾隆皇帝题跋和观款。

风格.

李白诗风浪漫,包罗万象,继承陈子昂提倡的诗歌革命,反对南齐、萧梁以来的形式主义,把南朝以来柔弱华靡的文风,一扫而空。无论在内容或形式上,唐诗都得到创造性发展。  李诗富个性,有强烈的主观抒情色彩,内容表现出蔑视庸俗,反抗和不媚权贵的叛逆精神,歌颂游侠和仙道,被誉为「诗侠」、「诗仙」,后世亦以诗仙李白称之。  李诗想像丰富,结构奇特,极度夸张,比喻生动,并运用大量神话传说。  李诗歌唱雄伟壮丽的自然,善于描写和歌咏山河,气势豪迈而奔放,不屑于细微的雕琢与对偶的安排,而用大刀阔斧、变幻莫测的手法与线条,涂写心目中的印象和感情,创造艺术的鲜明形象,雄放无比的风格。  李白擅用乐府民歌的语言,很少雕饰,自然率真。乐府精神和民歌语言的运用,达到了极其成熟和解放的阶段。

评价及地位.

李白诗歌取材广阔,想像丰富,豪迈奔放,为唐诗冠冕。后世诗人如宋代的苏轼、陆游、辛弃疾、明代的高启、清代的龚自珍等均深受李白诗歌的影响。

唐.

唐代诗人皮日休认为李白文字磊落,「言出天地外,思出鬼神表」,读他的作品时「神驰八极」、「心怀四溟」,一般人写不出来。李阳冰对此认为李白非圣贤之书不读,所以他的文字优美地像天上神仙讲出来的话,在近千年来只有李白可以如此。  贺知章赞叹李白是“天上谪仙人”(从天界被贬到凡间的仙人)。杜甫对李白评价甚高,称赞他的诗可以“惊风雨”、“泣鬼神”,且无敌于世、卓然不群。  贞元十年(794),元稹作《代曲江老人百韵》,诗中有“李杜诗篇敌”之句。元稹是中国文学史上第一位并尊李、杜者。不过元稹仍认为杜甫之诗较李白佳,因此被视为“李杜优劣论”之始祖。但韩愈对此不以为然,认为二人都很伟大。韩愈也曾感叹“少陵无人谪仙死”。  白居易有《李白墓》诗,凭吊李白“可怜荒陇穷泉骨,曾有惊天动地文。”但在《与元九书》则对李、杜有均有批评:“诗之豪者,世称李杜。李之作才矣、奇矣,索其风雅比兴,十无一焉。杜诗最多,可传者千余首,尽工尽善,又过于李。然撮其《新娄》、《石壕》诸章,亦不过三四十。杜尚如此,况不迨杜者乎?”

宋.

朱熹《朱子语类》卷一百四十:「 李太白诗非无法度,乃从容于法度之中,盖圣于诗者也。 」  曾巩〈代人祭李白文〉:「子之文章,杰力人上。地辟天开,云蒸雨降。播产万物,玮丽瑰奇。大巧自然,人力和施?又如长河,浩浩奔放。万里一泻,末势尤壮 。大骋阙辞,至于如此。意气飘然,发扬俦伟。」  苏轼〈戏徐凝瀑布诗〉:「帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。」  黄庭坚:「太白歌诗,超越六代,与汉、魏乐府争衡 。 」  苏辙在《诗病五事》中认为李白的诗:「 类其为人,骏发豪放,华而不实,好事喜名,不知义理之所在也。 」  王安石编《四家诗集》时将李白殿后,说李白诗歌「不知变也」。对此,张戒《岁寒堂诗话》为李白辩护:「王介甫云:白诗多妇人,识见污下。介甫之论过矣。孔子删诗三百,说妇人者过半,岂可亦谓识见污下耶」。

金.

元好问〈论诗绝句三十首〉其十五:「笔底银河落九天,何曾憔悴饭山前。」

明.

宋濂〈答章秀才论诗书〉:「李太白宗风(国风)骚(离骚)及建安七子,其格极高,其变化若神龙之不可羁。」  杨慎:「太白为古今诗圣。」  王世贞《艺苑卮言》:「五七言绝,太白神矣,七言歌行圣矣。」、「太白五言冠绝古今。」

清.

方植之:「太白当希其发想超旷,落笔天纵,章法承接,变化无端,不可以寻常胸臆摸测。如龙跳天门,虎卧凤阙,瑶台降阙,有非地上凡民所能梦想及者。」

传说.

据宋代祝穆《方舆胜览》载,传说李白在象耳山中读书时未有成绩就想放弃,渡过一溪,见到一名老妇磨铁杵,就问她磨来做什么,老妇回答说要磨成针。于是李白悟到学习像把铁杵磨成针那样有恒心,于是回去努力读书。  民间盛传李白醉酒时在「水里捞月」,因而溺死,由于这个传说,而尊奉他为海神水仙王之一,认为文豪李白在另一个世界也可以庇佑船员、渔民及水上贸易商旅。  小说《警世通言》、《古今奇观》、《隋唐演义》中,有李白于并州游玩时,见到一辆囚车经过,一问官吏之下得知乃是尚未出名、稍晚声威大震的郭子仪,时为校尉,隶属名将哥舒翰麾下。因出火计欲破贼,不巧因风势逆吹,反烧到自军军饷,遂而获罪待刑。李白见之,立即保释郭子仪,为唐朝留下了一个中兴名将。(这即是郭子仪于李白获罪后力保李白免死,而后得到赦免的报恩。)

家族.

父母.

据《旧唐书》记载,李白之父名叫李客,为任城尉。

学术考证.

冯承钧于〈唐代华化蕃胡考〉中,根据李白生于碎叶城,家族曾于条支生活等记载,认为他是胡人。陈寅恪则认为李白之父为西域胡人。胡怀琛在〈李太白的国籍问题〉中认为李白为突厥化的汉人。  郭沫若反对陈寅恪说,认为李白为汉人。

文献.

诗文集及注解.

李白生前并未为自己编修文集,临终前,李白将诗文稿交予族叔李阳冰,李白没后,李阳冰为李白整理编成《草堂集》,并为其作序,《草堂集》今已亡佚。后世李白诗文集皆后人重新收集所得。  中国有许多文人为李白的作品评论、注释。节录如下:  其他收有李白诗文的文集:

生平传记.

中国也有许多文人为李白立传。节录如下: 新、旧唐书中的李白本传不是第一手资料,基本为根据以上诸文撰写,且有错误,在李白研究中的权威性较低。其他各种研究所依据的史料也不外乎以上几种。

李白,字太白,号青莲居士,中国唐朝诗人,自言祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市秦安县),先世西凉武昭王李<unk>之后,与李唐皇室同宗。幼时内迁,寄籍剑南道绵州(今四川省江油市青莲镇)。另外,郭沫若研究认为李白出生于吉尔吉斯碎叶河上的碎叶城,属唐安西都护府(今楚河州托克马克市),该说有一定影响。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼,活跃于盛唐,为杰出的浪漫主义诗人。与杜甫合称「李杜」。被贺知章惊呼为「天上谪仙」。


实验原理.

当时的物理理论认为,光的传播介质是“以太”,由此产生一个问题:地球以每秒30公里的速度绕太阳运动,就必然迎面受到每秒30公里的“以太风”,从而必然对光的传播产生影响。这个问题出现以后,立即引起人们探讨“以太风”存在与否。迈克耳孙-莫雷实验就是在这个基础上进行的。  当“以太风”速度为0时,两束光应同时到达,因而相位相同;若“以太风”速度不为零,即装置相对以太运动,则两列光波相位不同。  假设装置在以太中向右以速度formula_1运动,且从部分镀银的玻璃片到两面镜子的距离为formula_2,那么向右的那一束光在向右的过程中相对装置速度为formula_3,花费的时间formula_4,返回时速度为formula_5,时间formula_6。所以总的时间是  formula_7  而对于向上的那一束光,设它到达镜子所需的时间为formula_8,在这段时间里镜子向右移动了formula_9,所以光走过的路程是一个直角三角形的斜边,于是有  formula_10  由此可得formula_11  而返回时间与此相同,所以总时间formula_12  所以两束光的到达时间是不同的,根据这个实验应该能测量出地球通过以太的速度。

空气介质的影响.

由于实验是在空气介质中进行,此时光的介质相对于实验装置的速度为0, 所以在两个路径上的来回的时间均为2l/c。 因此,在装置旋转90°后,没有干涉条纹的移动。

实验结果.

莫雷不确信他自己的结论,继续与戴顿·米勒做更多的实验。米勒制作了更大的实验设备,最大的安装于威尔逊山天文台的臂长32米(有效长度)的仪器。为了避免实体墙可能造成的对以太风的阻挡,他使用了帆布为主体的流动墙。他每次旋转设备都会观测到不同的小偏移,不论是恒星日还是年。他的测量值仅达到约10 km/s,而不是从地球轨道运动所期待的约30 km/s。他仍然不确信这是由于局部拖拽造成的,他没有尝试进行详细的解释。  肯尼迪后来在威尔逊山上作了实验,米勒发现1/10的漂移,并且不受季节影响。米勒的发现当时认为非常重要,并于1928年在一份会议报告上与迈克耳孙、洛伦兹等人讨论。普遍认为需要更多的实验来检验米勒的结果。洛伦兹认可这个结论,造成漂移的原因不符合他的以太说或者爱因斯坦的狭义相对论。爱因斯坦没有出席会议,但是感觉这个实验结果恐怕是实验误差。后来的实验没能重新获得米勒的结果,现代实验的精度推翻了此实验结论。

近代实验.

近代版的迈克耳孙-莫雷实验变得司空见惯。激光和激微波通过让光线在充满高能原子的精心调整的空间内来回反射,以放大光线。这样的有效长度可达千米。还有一个好处,同一光源在不同光线角度产生同样的相位,给干涉计增加了额外精确度。  第一个这样的实验是由查尔斯·汤斯做的,第一个激微波制作者之一。他们1958年的实验把漂移的上限,包括可能的实验误差,降低到仅仅30m/s。在1974年通过三角形内修剪工具精确的激光重复实验把这个值降低到0.025m/s,并且在一个光臂上放上玻璃来测试拖拽效果。在1979年布里耶-霍尔实验把人以方向的上限降低到30m/s,但是双向因素降低到0.000001 m/s(即静止或者夹带以太)。希尔斯和霍尔在经过一年的重复实验之后,于1990年公布,各向异性的极限降低到2×10。  实验结果证明,不论地球运动的方向同光的射向一致或相反,测出的光速都相同,在地球同设想的“以太”之间没有相对运动。当时迈克耳孙因此认为这个结果表明以太是随着地球运动的。

对实验结果的解释.

乔治·斐兹杰惹在1892年对迈克耳孙-莫雷实验提出了一种解释。他指出如果物质是由带电荷的粒子组成,一根相对于以太静止的量杆的长度,将完全由量杆粒子间取得的静电平衡决定,而量杆相对于以太在运动时,量杆就会缩短,因为组成量杆的带电粒子将会产生磁场,从而改变这些粒子之间的间隔平衡。这一来,迈克耳孙-莫雷实验所使用的仪器,当它指向地球运动的方向时就会缩短,而缩短的程度正好抵消光速的减慢。  有些人曾经试行测量乔治·斐兹杰惹的缩短值,但都没有成功。这类实验表明乔治·斐兹杰惹的缩短,在一个运动体系内是不能被处在这个运动体系内的观察者测量到的,所以他们无法判断他们体系内的绝对速度,光学的定律和各种电磁现象是不受绝对速度的影响的。再者,动系中的短缩,乃是所有物体皆短缩,而动系中的人,是无法测量到自己短缩值的。  1904年,荷兰物理学家洛伦兹提出了著名的洛伦兹变换,用于解释迈克耳孙-莫雷实验的结果。他提出运动物体的长度会收缩,并且收缩只发生运动方向上。如果物体静止时的长度为formula_13,当它以速度formula_1以平行于长度的方向运动时,长度收缩为  formula_15  引入这条规律后formula_16,成功地解释了实验结果。  1905年,爱因斯坦在抛弃以太、以光速不变原理和狭义相对性原理为基本假设的基础上建立了狭义相对论。狭义相对论认为空间和时间并不相互独立,而是一个统一的四维时空整体,并不存在绝对的空间和时间。在狭义相对论中,整个时空仍然是平直的、各向同性的和各点同性的。结合狭义相对性原理和上述时空的性质,也可以推导出洛伦兹变换。  里茨在1908年设想光速是依赖于光源的速度的,企图以此解释迈克耳孙-莫雷实验。但是威廉·德西特于1931年在莱顿大学指出,如果是这样的话,那么一对相互环绕运动的星体将会出现表观上的异常运动,而这种现象并没有观察到。由此也证明了爱因斯坦提出的光速和不受光源速度和观察者的影响是正确的,而且既然没有一种静止的以太传播光波振动,牛顿关于光速可以增加的看法就必须抛弃。  有人认为,爱因斯坦在提出狭义相对论的过程中,曾经受到过迈克耳孙-莫雷实验结果的影响。约翰·施塔赫尔在《爱因斯坦和以太漂移实验》("Einstein and aether drift experiments")一文中指出,有间接的有力证据表明,爱因斯坦在1889年一定知道迈克耳孙-莫雷实验,并从1889～1901年间,持续感兴趣于设计光学实验,以检查地球穿行于以太的假定运动。  爱因斯坦在1922年,在《我是怎样创造了相对论》中说道:「那时我想用某种方法演示地球相对以太的运动......,在给自己提出这一问题时,我没有怀疑过以太的存在和地球的运动。于是,我预料如果把光源发出的光线用镜子反射,则当它的传播方向是平行或反平行于地球的运动方向时,应该具有不同的能量。所以我提出使用两个热电偶,利用测量它们所生热量的差值,来证实这一点。」

对实验结果的再验证.

1893年欧里佛·洛兹在伦敦发现,光通过两块快速转动的巨大钢盘时,速度并不改变,表明钢盘并不把以太带着转。对恒星光行差的观测也显示以太并不随着地球转动。  人们在不同地点、不同时间多次重复了迈克耳孙-莫雷实验,并且应用各种手段对实验结果进行验证,精度不断提高。除光学方法外,还有使用其他技术进行的类似实验。如1958年利用微波激射所做的实验得到地球相对以太的速度上限是3×10 km/s,1970年利用穆斯堡尔效应所做的实验得到此速度的上限只有5×10 km/s。综合各种实验结果,人们基本可以判定地球不存在相对以太的运动。

迈克耳孙-莫雷实验是为了验证“以太”存在与否而做的一个实验,1887年由阿尔伯特·迈克耳孙与爱德华·莫雷合作在美国的克利夫兰进行。


发展历程.

从17世纪至18世纪末,印欧语系的概念逐渐成型。最早提出这个假设的是荷兰人Marcus Zuerius von Boxhorn。当时的学者发现欧洲的语言虽然跟阿拉伯语、希伯来语有明显区别,却和印度的语言很相近。他们设想印度和欧洲的语言源于同一个的原始语。这种原始语随着年代的变迁,演变成古典语言拉丁语,希腊语,梵语和现代的语言。很多人认为19世纪语言学最显赫的成绩是印欧语的构拟。  19世纪初,德国的葆扑是第一个对印欧语进行深入研究的学者,他针对几个主要语言的名词和动词形态进行比较,并且试图探测原始语的形态,但是他始终没有提出语音构拟的标准。后来涌现了一批出色的学者,他们依次对印欧语的语音演变进行了精确的研究。

原始印欧语的构拟.

用历史比较法和内部拟测只能构拟出语言的一部分特征,主要是语音系统、词汇和构词法。最近也有人试图发现印欧语系古语言在句法和写诗技巧上的共同点,但是曾未获得理想的结果。  因为构拟形式只是一种假设,不能确定其实际的发音,必须在所有构拟形式之前加个*符号,来和实际的语言形式区分开来。 例如,在原始印欧语中,“太阳”被构拟成'或者 '、 '、'、""、等等。  在不同的语言中,这个原始形式演变成许多迥然不同的形式:

主要定律.

通用:  日耳曼语族:

原始印欧语(英语:Proto-Indo-European, PIE)是后世语言学家根据现时印欧语系诸语的特色,透过比较语言学的方法而所倒推出来的假想语言。这种假想语言被认为是现时印欧语系诸语的共同祖先。虽然原始印欧语没有得到直接证实,但其基本的发音和词汇都通过比照法重构了出来。


生平与影响.

齐美尔1858年3月1日生于柏林一个信仰基督教的犹太商人家庭,为七个孩子中最年轻的一个。父亲早逝(1874年死),其后齐美尔被一位音乐出版商(Julius Friedländer (1827–1882))收养为被监护人,在这段期间之后,他留下丰厚遗产,足以令齐美尔无经济烦忧。于Friedrichwerderschen 中学毕业后,齐美尔在柏林大学修读历史、民族心理学和哲学,后转为哲学与艺术史,并以拉丁文为副修。1881年获得博士学位,并于1885年获得讲师资格,此年开始以自由职业者(或私人性质的哲学讲师)身份任教于柏林大学。  1890年,齐美尔与女作家Getrud Kinel成婚。他们的寓所坐落于柏林夏洛腾堡区(Charlottenburg-Westend),到访者中有里尔克、胡塞尔、李凯尔特、莱普修斯夫妇和马克斯·韦伯夫妇。由于当是学术体制以及既有的反犹主义背景,齐美尔一直无法获得正式教职,也在这些当时颇有影响力的朋友的帮助下,齐美尔到1900年方克服德国学术管理机构的阻挠,得到柏林大学无薪编外哲学教授(eine unbezahlte außerordentliche Professur)一职。1908年他在海德堡大学的求职,也因为历史学者谢佛(Dietrich Schäfer)反对而失利。  他的授课出自于富于魅力的演讲特色,对逻辑、伦理、审美、宗教社会学、社会心理学和社会学等问题的探讨相当受学生喜爱。另外,他也在报纸上发表对当时社会问题的各种看法,因此齐美尔的影响力远超出了既有学术范围的框架,作家图霍夫斯基、克拉考尔乃至恩斯特·布洛赫都对他评价很高。  齐美尔的哲学观属于先验观念范畴的认识论(von vorbestimmten ideellen Kategorien der Erkenntnis)。他认为,随着演进的选择,人的认识会不断向前发展,且个体性(Individuum)也会因此发展开来,但是,人类在思想上是无法获得生活的全体性(die Totalität des Lebens)。这么说,人类不断发展文明,意图获得更多的生活可能,在不知不觉中,却产生了意想不到的更多东西,反过头来使自己偏离的原本道路。诸如货币产生,为了便利生活与交易而生,但最后衍生出来的新的、高度匿名化的现代生活,却使传统社会一去不返。这种论调类似韦伯在看资本主义与科层制度,对现代社会的影响。  在他1900年出版的重要著作《货币哲学》中,齐美尔认为,货币对社会、政治和个体性的影响将持续扩大。货币经济的发展,不但彻底摧毁了封建制度的统治,还让现代民主制度发展起来。根据齐美尔的观点,现代社会的货币组是以自身为目的而推展—人类的自我感觉(Selbstwertgefühl),以及人们对生活的安排都会透过货币这种媒介日益确定下来。  齐美尔发现,货币成了上帝,因为它已经指向绝对目标的绝对工具。在现代社会,银行比教堂更大、更有势力。银行是现代城市的中心。人的一切感官知觉都与货币有关。但人仍应保有自由权,在货币之外拓展视野——例如建立基于精神交往的社交圈子。借此,令货币的权势止于文化领域:艺术家不仅仅为钱,更应为自己的精神而创作。  相对于魏森(Leopold von Wiese),齐美尔是形式社会学(formale Soziologie)的奠基者之一。形式社会学的目的是,针对所有社会现象,抽象出一些形式予以探讨。因此内容不会是讨论的重点。齐美尔的学说特别试图探讨的是社会连结以及关系的形式,比如在不同社会关系中的层级(Hierarchien),如在家庭、国家等领域。  1903年齐美尔发表了《大都会与精神生活》(Die Großstädte und das Geistesleben)论文,为其都市社会学的奠基之作;但这一份研究发表后并未引起什么回响,但其后间接影响到了美国的社会学发展。 在齐美尔生前,他的著作就被一本本的翻译成意大利语、俄语、波兰语以及法语。在德国,他对后世学人的影响也非常大,比如卢卡奇、马丁·布伯、马克斯·舍勒、卡尔·曼海姆以、魏斯以及后来的法兰克福学派。年轻时期的恩斯特·布洛赫就深受齐美尔影响,他在第一次世界大战时就曾与晚年的齐美尔针对爱国主义进行批评。  齐美尔等人跟当时的大学者们都有往来,比如他跟滕尼斯、韦伯以及宋巴特在1909年设立了德国社会学学会(Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS))。  齐美尔终身并未建构一个连续不变的哲学,或者是社会体系,当然他也没有自成一个学派。他人生最后的一段时间在现在法国史特拉斯堡任教授度过,从1914年开始任职,并从此获得正式讲师资格。  齐美尔对后续社会研究的世代影响很大。他有公开的作品有15部,以及超过200篇专业文章或报纸评论。在都市社会学以外,他对后来的角色社会学影响也很大,但是他并未精确地运用过「社会角色」(sozialen Rolle)这个词汇。在他《社会学》一书(1908年出版)内论冲突的一章,也是后来冲突社会学(Lewis Coser等人的学说)的基础。  作为哲学人,齐美尔经常针对生活哲学进行讨论。探讨此一方向的学者,如法国的伯格森,他的作品也受到了齐美尔思想的影响。齐美尔的出版其实并非全部都是社会学类的。在1908-1917年间,他就没有发表社会学类的文章,而是哲学(1910)、歌德(1913)以及林布兰(1915)。  1911年他在佛莱堡大学获得国家学科荣誉博士(Ehrendoktorat der Staatswissenschaften)的职位,以荣耀他为社会学奠基的成果。在1914年他才获得在Kaiser-Wilhelm-Universität(现为史特拉斯堡大学)的正式教职。  1918年9月26日,齐美尔病逝于史特拉斯堡,死因为肝癌。

齐美尔的社会学.

齐美尔认为社会学是一门综合性的知识(eklektische Wissenschaft)。也就是说:社会学不是单一的学问,而是一个运用其他学科总整而成的新学问。它运用了历史研究、人类学、统计、心理学以及其他专门学科构成。在其中它所使用的并非使这些学科的原始资料,开创新的总整体系,突显出另一层意义。作为社会学,齐美尔想要描绘人类集体生活的形式,并且试图归整出一些规则,再从这里面找到个体性。因为在物理世界中,并不存在「社会」或「个体性」这样的东西。也就是说,对于社会学而言,它所研究的对象是无法被直接观察到的——唯有个体轮廓消失,认识上升到某种抽象层次时才能理解和把握。  齐美尔的第一个著作《论社会差异》(Über sociale Differenzierung)就在处理这样的核心议题。他认为,现代的个体性是在持续发展,持续差异化的,并且越来越明显。个体性的养成,其实是仰赖社会团体紧密的连带(比如乡村相对于都市的生活)。社会化的程度,也就在于个体在社会网络中,跟其他个体交换、交织的复杂而深入程度,当然也影响他们形成差异化的程度。当我们致力于拓展我们的兴趣范围时,我们也为了发展我们自己个体性,拓展更多的空间。齐美尔在最后提到,社会差异化有其进化上的好处,在每个知识领域里面,可以借此不断发展出来,甚至达到极微细的技术发展(技术进步、分工配置、负责组织等)。然而,这样的细微发展也有其代价,那就是在不断扩张、深化的社会认同网络,其实也持续地对个体的生活世界有系统性的介入。 在这个主题上,齐美尔有两本最主要的著作:《货币哲学》。这一本著作是齐美尔对大都市货币经济兴趣的基础,同时也跟其他研究现代性的社会学有所连结(比如韦伯的目的理性)。他认为,现代社会将为出自于货币计算的巨大计算理性模型所主导,时间内的钟点就是个例子。时间的计算与货币的计算,才可能使现代性落实。  齐美尔也认为,起初人们对产品的价值,是出自主观评估。但当社会日益复杂化以后,就会影响到社会交流的内涵。为了让交流简化,货币的地位就越来越重要。货币就成了反应价值的工具。在货币里面,价值的世界以及具体的事物就跟他彼此混杂在一起:「货币如同蜘蛛,是人际社会网络交缠的中介。」(Das Geld ist die Spinne, die das gesellschaftliche Netz webt.)货币就是人们比较与让渡事物的原因。只要能换成或货币,所有东西都能够交换,因为它就是被认可的价值单位,同时也是比较的单位(所有事物都被它夷平了(Nivellierung)),在其中再也没有事物可以以质的方式来认识。货币占领生活世界,就是以量的方式战胜质,让手段超越目的—变的只有货币才有价值,产生颠倒。最后货币就控制着我们,而不是原来仅是统一的功能而已。货币是一个毫无面目、没有差异的东西,并且会把所有事物的价值、不可取代性通通磨平。  最后,现代性的个体性就会遭遇以下困境:生活中所有具体的面向尽管已经获得更好的进展,或许获得某种自由,但其实又被困住。相同的对现在的宗教、生活意义以及对未来的承诺纵使获得了更大的发展,但在现代性里面,货币经济犹如新的宗教一样出现,让所有的社会与个人关系都透过它重新构成,也掌管着人们的感觉。

货币哲学.

《货币哲学》乃齐美尔针对现代社会生活特征的归总式论述,全本分作两大部分、六大章节。前一部为论货币本身,第二部分论货币所产生的生活型态。  比较要补充上述《货币哲学》部分的论述在于:货币并非如自然科学的自变项,可以毁灭封建、开创民主制度,这中间关键在于,透过货币在数个世纪内渐次大量运用中,已经改变人们的生活型态,其中一样他相当强调的是如人们原本要追求more life,却从中产生了意想不到more than life的东西。但是他也认为,现代社会在人身自由上比过去封建社会更多,原因在于人与土地关系断裂开来了,可以自由移动(这一点在马克思理论中也出现过),大都会生活是其中最典型的生活型态,活在都会里面,人们具有高度的匿名性,也显示著货币交换过程中的高度匿名性。  虽韦伯对齐美尔评价很高,且法国书评曾经出现涂尔干从道德评论《货币哲学》,但本书问世时评价两极。

大都会的生活型态.

也被翻译为《大都会与精神生活》  作品简析 首先要理解大城市精神生活的理性主义特点,大城市的精神生活跟小城市的不一样,确切地说,后者的精神生活是建立在情感和直觉的关系之上的。直觉的关系扎根于无意识的情感土壤之中,所以很容易在一贯习惯的稳定均衡中生长。相反,当外界环境的潮流和矛盾使大城市人感到有失去依靠的威胁时,他们——当然是许许多多个性不同的人——就会建立防卫机构来对付这种威胁、他们不是用情感来对这些外界环境的潮流和矛盾作出反应,主要的是理智,意识的加强使其获得精神特权的理智。 典型的大城市人的相互关系和各种事务往往是各种各样的,复杂的。这使得现代的聪明才智越来越变成一种计算智慧。首先,这么多人聚居在一起,利害关系千差万别,他们的各种来往和活动相互间有多方面的有机联系,如果在约好的事情上和工作中没有准确的时间观念,那就会全都乱了套, 大城市生活的复杂性和广泛性迫使生活要遵守时间,要精打细算,要准确,这不仅与它的货币经济和理性主义的特点有密切的关系,而且也使生活的内容富有色彩,有利于克服那种要由自己来决定生活方式、拒不接受被认为是普普通通千篇一律的外界生活方式的非理性的、本能的、主观独断的性格特点和冲动。 另一方面,准确地一分钟一分钟地规定生活方式而形成最无个性的同样的因素也在谋求最有个性的东西。当主体必须完全接受这种存在形式的同时,他们要面对大城市进行自卫,这就要求他们表现出社会性的消极行为。大城市人相互之间的这种心理状态一般可以叫做矜持。在小城市里人人都几乎认识他所遇到的每一个人,而且跟每一个人都有积极的关系。在大城市里,如果跟如此众多的人的不断表面接触中都要像小城市里的人那样作出内心反应.那么他除非要会分身术,否则将陷于完全不可设想的心理状态。这种心理状态,或者说我们面对在短暂的接触中瞬息即逝的大城市生活特点所拥有的怀疑权利,迫使我们矜持起来,于是,我们跟多年的老邻居往往也互不相见,互不认识,往往教小城市里的人以为我们冷漠,毫无感情。 为什么偏偏只有大城市才会引起最独特的个人存在的欲望呢(不管它是否总有道理,也不管它是否都能成功)?我认为最根本的原因是:通过那种可以称之为客观精神的东西对主观精神的优势,现代文明的发展形成了自己的特点,即在诸如语言和法律、生产技术和艺术、科学和家庭环境问题上体现出了一种总体精神,这种总体精神日渐发展,结果是主观的精神发展很不完善,距离越拉越大。如果我们纵观一下一百年来由于各种事物和知识、由于教育和舒适的条件而形成的文明,用它来跟同一时期的人的文明进步比较一下(哪怕跟最高的水平比较),就可以发现,两者之间的发展差异是令人吃惊的。在某些方面,如教养、关心体贴人和献身精神,人的文明与过去相比反而有所倒退。这种差异的主要原因是分工的越来越细。因为分工越来越细,对人的工作要求也越来越单一化。这种情况发展到极点时,往往就使作为整体的人的个性丧失殆尽,至少也是越来越无法跟客观文明的蓬勃发展相媲美。人被贬低到徽不足道的地步,在庞大的雇佣和权力组织面前成了一粒小小的灰尘。 还需要指出的是,大城市是超越于一切个性的文明的舞台。在大城市里,雄伟舒适的公寓建筑、学校的集体生活方式和明确的校服制度,都说明大城市充满着具体的无个性特点的思想。可以说,这种情况不能使个人保持自己的特点。一方面,个人的生活变得极为简单,个人的行动、兴趣、时间的度过以及意识都要由各方面来决定,他们似乎被放到河面上托着,几乎不需要自己游泳。可是另一方面,生活却越来越由无个性特点的内容和现象组成,而这些无个性特点的内容和现象要排斥本来有个性的色彩和特点,这就刚好使得这种必定能产生最大特点的个性丧失了。

论流行.

这是一篇论文,并非专书。事实上齐美尔书目著作不多。  齐美尔认为,在流行发展过程中兼具两种貌似矛盾特色,一个是模仿群体特征的「趋同」(imitation),但个体在其中却又有一种要突显自己的「标异」(demarcation),所以流行始终都在一窝蜂、又快速消散之间的双元性摆荡,原因就在此。齐美尔特别提到14-15世纪佛罗伦斯没有流行,因为当时每个人都自有一套的穿着方式,因此无法产生趋同。 另外,流行还有一种强烈的「活在当下之感」(sense of present),强调流行是一种忘却过去,也不想未来的运动过程。 其他在论流行里面约略提到的,诸如第三阶级的出现、流行在现代社会尤其特出原因在于国家体制的关系、流行与忌妒的关系等等。  关于流行的社会学研究,在齐美尔之前有史宾塞的;在<论流行>之后,最出名者一个是美国布鲁默的「集体选择」研究,以及法国罗兰·巴特的《流行体系》。 一般后世学者论流行时,往往会认为齐美尔是一个「涓滴理论」(trickle down),即他主张流行是由上阶层开始带动,下阶层模仿的过程,其他研究散布过程理论者,出现由下而上、水平传递等观点,认为自己是跟齐美尔传统观点不同的。事实上齐美尔虽有这种说法,但是并非紧扣阶级观点,只是被后世过度诠释。

齐美尔身后.

齐美尔由于犹太人身份,加之并非完全科学化的论述,在死后与20世纪初期没没无闻,事实上思想却广为其他社会学家引用,影响甚钜。如功能论帕森思对现代社会的观点、法兰克福学派霍克海默曾为他与韦伯的学生、象征互动论从他观察大都会生活上获得理论基础与方法论、德国哲学与社会学家哈伯玛斯等人,而社会学家卢曼更是在1980年代后大力复兴与倡导齐美尔观点与哲学。现在,齐美尔也广为后现代论者重视。  在两岸三地,台湾部分有由联经出版社出版,刘小枫翻译与撰写的《金钱、性别、现代生活风格》。在中国大陆有由华夏出版社出版的《货币哲学》、《社会学》全本翻译。

格奥尔格·齐美尔(,1858年-3月1日-1918年-9月28日,又译为西美尔或齐默尔),德国社会学家、哲学家。主要著作有《货币哲学》和《社会学》。是形式社会学的开创者。


生平.

少年与学徒岁月.

人们对于海涅的出生地杜塞尔多夫并没有疑问,然而确定他确切的出生日期却并非易事。所有与此相关的当时的文献都已在过去的200年中散佚了。根据目前的研究可以确定,哈利·海涅——他出生时的名字——生于1797年12月13日。  哈利是布商萨姆逊·海涅和他的妻子贝蒂(本名佩拉)的四个孩子中最大的一个。他成长于一个逐渐与社会融合的、受启蒙思想影响的犹太家庭,在受到晚期启蒙运动思想影响的杜塞尔多夫中学接受教育。上中学时,海涅就写下了他的第一批诗歌。1814年,他未获毕业证书就离开了中学。根据家族的传统,他要到一所商业学校,为从事商人一职做准备。  1815年到1816年,海涅首先在法兰克福的银行家林兹考普夫那里实习,后来又到他富有的叔叔所罗门·海涅的位于汉堡的银行工作。所罗门跟兄弟萨姆逊相反,在生意方面非常成功,他收留了侄子。海涅一直受到叔叔的经济资助,直到叔叔1845年去世,尽管后者不怎么理解他对文学的兴趣。他叔叔的“名言”流传了下来:“假如他能学点正经东西,他就不用写书了。”  因为海涅对财务往来既没有兴趣又没有天赋,最后,他的叔叔为他开了一家布店。但是“哈利公司”很快就不得不登记破产。这位店主在那时就已经偏爱诗艺了。哈利对堂姐阿梅莉的徒劳的爱情也没能使家庭更和睦。后来他在《歌集》中将这段未获回报的衷情加工成了浪漫主义的情诗。他在诗歌《Affrontenburg》中描述了叔叔家中压抑的气氛,置身其中,他感到自己越来越不受欢迎。也许正是家庭不和使得所罗门·海涅决定迁就侄子的愿望,让他远离汉堡,去上大学。

在波恩、哥廷根与柏林的求学生涯.

尽管海涅对法学没有特别的兴趣,1819年,他开始了法学的学习。起先,他在波恩注册,在那里,奥古斯特·威廉·施莱格尔是他的老师之一。  1820年的冬季学期,他来到哥廷根大学,在那里,他参加了一个学生组织。然而,仅仅在1821年1月,他就被迫离开了学校和这个组织。起因是一场决斗。那时极力想隐瞒自己出身的海涅,因为身为犹太人而被一个同学侮辱,他向此人要求决斗。学校为此开除他一学期的学籍,也正为此,学生组织因为他的“不良行为”而开除了他。其实海涅确实去过妓院,但是这在当时的学生中间是相当普遍的。因此,一些传记作家认为这样的理由不过是借口,用来掩盖真实的反犹主义的动机。  这次事件后,海涅去了柏林。1821年至1823年,他在柏林学习,听过黑格尔讲课。不久,他接触到了城里的文人圈子,成了列文和冯·恩瑟沙龙的常客。1822年,他从柏林出发,到波兰中西部城市波兹南旅游。在那里,他第一次遇见了进行爱与慈善运动的犹太人。一方面,他受到了他们的吸引,一方面,他又无法同他们一样。在他皈依基督教的两年前,他写道:“我也没有勇气留着胡子,让人用犹太德语在后面叫我。”

洗礼和普拉腾事件.

还是在哥廷根,海涅1825年获得法学博士学位。此前不久,他接受了新教的洗礼,有了克里斯蒂安·约翰·海因里希这个名字。从此以后,他就叫自己海因里希·海涅。在他的家人面前,他竭力将受洗的事保密。他对宗教相当无所谓,只将受洗证明当成“欧洲文化的入场券”。然而他必须确定,许多欧洲文化的承载者仍不把一个像他这样受过洗的犹太人看成他们的同类。  当诗人奥古斯特·格拉夫·冯·普拉腾因为海涅是犹太人而公开攻击他时,海涅没有被吓退,他把普拉腾是同性恋一事公之于众,令其不能在社会上立足。后来,海涅多次明确抱怨皈依基督教,原因之一就是他预期的结果没有发生。其后的几年里,海涅多次努力——如在慕尼黑——谋求国家公职。因为这些尝试都失败了,他做出了一个在当时的条件下相当不寻常的决定,透过当自由职业作家赚取生活费。

最初的文学成就.

海涅1821年就已经在柏林出版了第一批诗歌。接着,在1823年出版了一些悲剧,包括一部抒情插曲。1824年出版了39首诗歌的合集,其中有海涅在德国最脍炙人口的作品《罗蕾莱》。同年,在哈尔茨山旅行期间,他到魏玛拜访了他极为敬仰的约翰·沃尔夫冈·冯·歌德。两年前,他就把第一部诗集题词寄给过这位枢密顾问。但这次访问令海涅相当失望,因为他自己——与他的禀性相反——表现得既拘谨又笨拙,而歌德只是礼貌、带有距离地接待了他。  1826年海涅出版了他的哈茨山旅行见闻。同年他开始了和汉堡的霍夫曼和坎普出版社的生意关系。尤利乌斯·坎普应该一直是海涅的出版商,直到海涅去世。1827年10月,他出版了诗集《歌集》,这部作品奠定了海涅的声誉,它直到现在仍受到喜爱。这些和以后的一些诗歌——它们被多次配上曲调,如在舒曼的歌曲集《诗人之爱》中——的浪漫的、常带有民歌风情的风格,不仅仅打动了当时读者的心。那些诗歌,如《美丽的五月》,《一个少年爱一个少女》,拨动着海涅同时代人和二十一世纪读者的心弦。  但是海涅很快超越了浪漫主义风格。他用讽刺性的手段破坏它,也将浪漫主义诗歌的艺术特征运用于有政治内容的诗歌。他把自己称为一个“逃跑的浪漫主义者”。  1827年,1828年,海涅到英国和意大利旅行时才第一次见到大海。他在后来的发表于1826到1831年间的游记中描述了他的印象。这一时期的作品有:《北海集》、《卢卡浴场》和《思想·勒格朗集》,后一本书表达了对拿破仑和法国大革命的成就的拥护。在此期间,人们逐渐认识到海涅是一个伟大的文学天才。从19世纪30年代起,海涅的名声开始在德国和欧洲传开。

巴黎岁月.

海涅因为他的政治观点而越来越多地受到攻击,尤其是在普鲁士,而他对德意志的书报检查制度也感到厌恶,所以,海因利希·海涅1831年在法国七月革命爆发之后去了巴黎。他在这里开始了生活与创作的第二个阶段。终其一生,海涅都思念着德意志。但他只能再见祖国两次了。最后,巴黎成了海涅的流亡地,因为他的作品——还有他以后所有的作品——1833年在普鲁士被禁;1835年,根据法兰克福联邦议会的决议,在所有德意志联邦的成员国被禁。那些“青年德意志”组织的诗人的命运也是如此。联邦议会的决议中写道,这个组织的成员的目的在于“用各个阶层都能接受的文学形式肆无忌惮地攻击基督教,贬低目前的社会状况,破坏所有的纪律与道德。”  但是,1832年,海涅就通过为歌德和席勒的出版商约翰·腓特烈·科塔的奥斯堡汇报写巴黎通讯找到了新的收入来源。海涅这段时间的报刊专栏文章于1833年以《法国的状况》的书名出版。  这一年,疾病的初步症状——麻痹、头疼、视力减退——显现了出来,这种病让他在生命的最后八年被禁锢在了床榻上。  但他首先享受着巴黎的生活。他遇见了空想社会主义者圣西门和法国、德意志文化生活中的大人物,如:赫克托·柏辽兹,路德维希·波纳,弗雷德里克·肖邦,乔治·桑,大仲马和亚历山大·冯·洪堡。  这个世界性的大都市在随后的几年里给了海涅以灵感。他写出了大量的杂文、政论文章、论战文章、专题文章、诗歌和散文。在《法国的状况》一类的作品中,他努力把法国的情况介绍给德国人,把德国的情况介绍给法国人。  海涅比多数人更早地意识到了德意志民族主义的破坏性特征,它与法国的民族主义不同,没有跟民主和人民主权意识结合在一起。  他在那些年里的重要作品有《论浪漫派》(1836),《论路德维希·多纳》(1840)以及小说片断《巴哈拉赫的拉比》(1840)。1841年,他和他1834年认识的鞋类售货员欧仁妮·克莱仙蒂亚·米拉结了婚。他爱玛蒂尔德——他对她的昵称——的原因之一很特殊:她是文盲,不懂德语,对文化或知识问题毫无兴趣。甚至在婚后的很长一段时间内都不清楚她的丈夫是一个多么伟大的诗人。  1843年,海涅写下了《夜思》一诗,它开头的句子经常被人引用:  "当我在夜里想到德国," "我便不能安睡。"  在诗中,让海涅不能安睡的,是德国的政治状况,更是他对他独居德国的老母的担忧。为了再次见到母亲并把妻子介绍给她,海涅于1843年和1844年最后两次来到德国。那时他结识了卡尔·马克思和斐迪南·拉萨勒。后来海涅参与了马克思的《前进报》和《德法年鉴》的工作。  40年代中期,海涅写下了伟大的叙事诗《阿塔·特罗尔》和由他的第二次德国之行激发产生的《德国,一个冬天的童话》。

海涅与马克思主义.

19世纪40年代中期,海涅的思想明显变得激进了。1843年和卡尔·马克思相识。他属于第一批认识到正在开始的工业革命的结果和在作品中思考刚诞生的工人阶级的困苦的作家。他1844年6月的诗《西里西亚织工》就是这样一部作品。它脱胎于那个月在西里西亚的彼德斯瓦尔道和朗恩比劳两镇发生的织工起义。  这首也以《织工之歌》的名字而闻名的诗7月在由马克思出版的《前进报》上发表,又被印刷5万份在起义地区作为传单分发。普鲁士内政部长阿宁姆在给国王腓特烈·威廉四世国王的报告中将这首作品描述成:“针对臣民中穷人的,充斥着煽动性语言和罪恶的表达的讲话”。普鲁士王国的最高法院颁布了对这首诗的禁令。1846年,在普鲁士,一个胆敢在公共场合朗诵它的人会被判入狱。 弗里德里希·恩格斯——他是在1844年八月在巴黎认识海涅的——把“织工之歌”翻译成了英语,并于同年12月在《新道德世界报》上发表。  尽管海涅与马克思、恩格斯的关系友好,但他却始终不是马克思主义者。他认识到,正在形成的工人阶级的要求是完全合理的,也支持这些要求;但他同时意识到,共产主义思想中的唯物主义和激进将会摧毁他所热爱和赞赏的欧洲文化中的很多东西。

失败的革命.

作为坚定的民主主义者,海涅欢迎1848年发生在整个欧洲的革命,尤其是德国的四月革命。但很快,随着革命的发展,他就失望地不再关心它。因为支持共和制—民主制国家形式的人一开始就是少数。在法兰克福国家议会对建立一个王权世袭的民族君主国家的尝试中,他只看到企图复兴1806年崩溃的神圣罗马帝国的无用的、浪漫的政治幻梦。  在革命的第二股浪潮,即1849年春夏的有力的民主革命被镇压之后,海涅心灰意冷地写下了《在1849年十月》一诗。

床褥坟墓.

1848年2月,巴黎爆发革命的同一个月,海涅的身体垮了。海涅本人相信,他得的是梅毒,但他被详细记录下的病程说明他得的是多发性硬化症。在几乎瘫痪的情况下,他在自己命名的“床褥坟墓”中度过了八年,直到去世。  在此之前,海涅对宗教已经有了一种更温和的评价,在1815年的遗嘱中赞成对人格化神的信仰,但他却没有再接近一个教堂或犹太教。  海涅精神上的创造力在他痛苦的卧床岁月中并没有减弱。由于他已经无法自己书写,他就向秘书口授诗歌和文章。这样,在1851年10月,他出版了诗集《罗曼采罗》,1854年出版了他的政治遗言《卢苔齐娅》。 尽管病痛缠身,海涅却没有失去幽默与激情。在他生命的最后几个月,来自布拉格的女崇拜者艾尔瑟·克里尼兹——他温柔地将她称为“美容斑”——的多次拜访减轻了他的痛苦。他叫她“被爱慕的荷花”,但这种爱慕由于他的衰弱的身体只发生在精神层面。  1856年2月17日,海涅离开了世界。三天后,他被葬在法国蒙马特的墓地。27年后,根据诗人的愿望,玛蒂尔德也在这里找到了永久的居所。在1901年树立的海涅的墓碑上装饰着丹麦雕塑家路易斯·哈瑟里斯制作的大理石海涅半身像和这位诗人的诗《哪里?》

作品.

根据以书籍形式出版的年份

克里斯蒂安·约翰·海因里希·海涅(,1797年-12月13日-1856年-2月17日),出生时用名哈里·海涅(),19世纪最重要的德国诗人和新闻工作者之一。海涅既是浪漫主义诗人,也是浪漫主义的超越者。他使日常语言诗意化,将报刊上的文艺专栏和游记提升为一种艺术形式,赋予了德语一种罕为人知的风格上的轻松与优雅。作为批评家、热心于政治的新闻工作者、随笔作家、讽刺性杂文作家、论战者,他既受喜爱,又遭惧怕。他是作品被翻译得最多的德国诗人中的一员。海涅最广为人知的一首诗可能是由门德尔松为之作曲的通过音乐传播的《乘着歌声的翅膀》。


什么是Smalltalk.

Smalltalk和许多程序设计语言不同,它不仅仅是一门语言。下面从几个不同的角度来解释Smalltalk。

Smalltalk中的对象.

在Smalltalk中所有的东西都是对象,或者应该被当作对象处理。例如下面的表达式:  2 + 3.  应当被理解为:向对象2发送消息+,参数为对象3。  纯面向对象使得Smalltalk在语言结构方面有许多与其他语言不同的特点,例如在Smalltalk语言中没有条件语句,取而代之的是一些发送给对象true或者false的消息,因此它们不属于语言部分,而属于Smalltalk的类库;也没有循环重复语句(C语言中的for, while),Smalltalk用向数字对象或块对象发送消息来实现重复执行。

Smalltalk的历史.

最早的Smalltalk原型由艾伦·凯于70年代初提出。类(来自Simula-67)、海龟绘图(来自MIT的LOGO)以及图形界面等概念的有机组合,构成了Smalltalk的最初的蓝图。

Smalltalk-71与Smalltalk-72.

在1971年到1975年之间,艾伦·凯在Xerox PARC的小组设计并实现了第一个真正的Smalltalk语言系统,编译器由Dan Ingalls负责主要实作。这个系统具有以下几个技术创新:  开发环境的革新相当迅速。虽然当时的位图显示器十分昂贵,但是艾伦·凯却说服了PARC让他使用这些位图显示器,这使得艾伦·凯和他的小组能够实现不同大小和字体的文字,使用多窗口环境,以及一些对图像处理的高端支持。

Smalltalk-76.

1975-76年间,艾伦·凯小组认识到应当对执行效率和规模进行优化。于是他们在许多重要方面重新设计了Smalltalk系统,在语言上:  前述的所有Smalltalk系统都是在特殊的硬件上实现的,直到1977-78年,Bruce Horn和Ted Kaehler把Smalltalk-76移植到由Intel 8086处理器和自定显示器所组成的硬件环境(被称为NoteTaker)上。虽然这种硬件环境只生产了10台,但是它证明了在通常的处理器上实现Smalltalk的可能性。

Smalltalk-80.

在1979-80年,部分受NoteTaker项目的影响,Smalltalk小组的注意力转移到Smalltalk的销售可行性上。小组设计并实现了新一代的Smalltalk系统,这次修改的目标着重于在标准硬件上的移植性等方面,包括:

程序实例.

数学计算.

codice_1  可以理解为:向15发送消息'*',参数为19;向37发送消息squared;最后向15*19的结果发送消息'+',参数为37 squared的结果。

Smalltalk是一种面向对象的、动态类型的编程语言。Smalltalk由艾伦·凯,Dan Ingalls,Ted Kaehler,Adele Goldberg等于70年代初在Xerox PARC开发。


旧约圣经书序.

注:东正教接受的次经比天主教多4卷。普世圣公宗会在特殊场合使用次经。

早期译本.

撒马利亚五经.

有一本称为撒马利亚五经的译本年代相当久远。顾名思义,它仅包含希伯来文圣经的最初五本书,即摩西五经。它其实仅是把希伯来语的经文用撒马利亚字母拼写出来,而后者则是从古希伯来文发展成的。对研究当日的希伯来语经文来说,它是个有用的指针。  公元前740年,北方十支派的以色列王国被亚述帝国征服,当时亚述人把许多外族人迁入以取代被掳往外地的以色列人。当地剩下的居民和外来移民的后代便是所谓的撒马利亚人。上述按字母直译的译本就是由撒马利亚人译成的。撒马利亚人把自己的异教神祇带进以色列的崇拜中,并且接纳摩西五经。  有人认为他们大约在公元前第四世纪制成他们的音译本,虽然有些学者认为这部译本迟至公元前第二世纪才完成。当他们诵读经文时,其实就是把希伯来语音读出来。虽然这部译本跟希伯来文文本有出入的地方约达6000处,其中许多差异只是无关重要的细节而已。这部译本存留至今的手抄本很少是公元第13世纪之前的产品。

亚兰语意译本(塔古姆).

亚兰语塔古姆一词的原意是“解释”或“意译”。自尼希米的日子以后,亚兰语成为许多散居波斯各地的犹太人的通用语言,故此在诵读希伯来文圣经时必须同时把经文翻译成亚兰语。这种口语意译经文很可能到公元第五世纪才成为目前的形式。它们虽是希伯来文圣经的意译而非精确的译本,却对经文提供丰富的背景资料,因此可以帮助人决定若干艰深经文的真意。

希腊文《七十士译本》.

希腊文的《七十士译本》(Septuagint,意思是“七十”)是希伯来文圣经的早期译本中最重要的一部,也是译自希伯来语的译本中第一部实际用文字写下来的译本。这部译本的翻译工作始于公元前280年左右。据传统的说法,翻译的工作是由72位来自埃及亚历山大的犹太学者担任的。后来人们由于某种原因只提及70个译者,于是译本遂称为《七十士译本》。看来这部译本是在公元前2世纪完成的。它成为操希腊语的犹太人的圣经,直到耶稣和使徒的日子均为一般人普遍采用。在基督教希腊文圣经里,直接引录希伯来文圣经的地方有320处,连同提及希伯来文圣经的地方也许共达890处,其中大部分都是根据《七十士译本》的。  今日仍有相当多写在纸莎草纸上的《七十士译本》残篇存留下来供人研究。这些残篇成于基督教的早期,因此深具价值。虽然它们时常只包含几章或几节的经文,但却有助于向我们披露《七十士译本》的经文原貌。1939年在埃及发现了福阿德纸莎草纸抄本集(目录第266号),是早至公元前1世纪写成的。它含有创世记和申命记的片段。创世记的片段由于抄本的残缺而不含有上帝的名字。但这名字却在申命记的多处地方出现,以方体希伯来字母写成,加插在希腊文的文本中。其他的纸莎草纸抄本则是公元第四世纪左右的产品,那时人们开始采用较耐久的犊皮纸,即用牛犊、小绵羊或小山羊皮精制而成的上等纸,把经文抄在其上。  上帝的名字(四字神名)也在奥利金于公元245年左右编成的《六文本合参》所收录的《七十士译本》中出现。在诗篇2:2的注释中,奥利金论及《七十士译本》说:“在最准确的抄本里,上帝的名字以希伯来文字母写成,但不是用现今的希伯来文“字母”,而是用最古的希伯来文字母。” 可能有肯确的证据显示,《七十士译本》在早期曾给人窜改过,用基里奥斯(Ky′ri·os,主)及提奥斯(The·os′,上帝)两字取代了四字神名。可见早期的基督徒使用含有上帝圣名的手抄本,现今自不能贸然断定他们跟从犹太人的传统,避免读出“上帝的名字”来。  现今仍有数以百计的希腊文《七十士译本》犊皮纸手抄本存留下来,其中有若干本完成于公元第四至第九世纪期间。这些抄本相当重要,因为它们含有颇大量的希伯来文经书。这些手抄本称为安色尔字体抄本,因为它们全部用较大而不相连的大写字母抄成。其余的则称为小书写体抄本,因为是用较小的草写字体写成。从第九世纪直至印刷术发明的时候,小书写体或草写字体均相当流行。第四至第五世纪杰出的安色尔字体抄本,诸如梵蒂冈抄本第1209号、西奈抄本、亚历山大抄本等,都含有希腊文《七十士译本》,彼此之间只有若干微小的差异。

《通俗拉丁文本圣经》.

通俗拉丁文本圣经是许多天主教译者在翻译圣经时所依据的母本,结果在西方基督教国产生了多种文字的译本。《通俗拉丁文本》名称中拉丁文「瓦尔吉图斯」()一字的意思是“通俗、流行”。《通俗拉丁文本》最初面世时是以当日流行的通俗拉丁文写成,故此当时西罗马帝国的平民百姓也能够很容易明白。译者是圣经学者哲罗姆,较早时候他曾参照希腊文《七十士译本》将古拉丁文的诗篇两次加以修订。可是他的《通俗拉丁文本圣经》直接译自希伯来及希腊原文,因此并不是依据译本而译成的。哲罗姆大约于公元390年至405年间专注于将圣经从希伯来文译成拉丁文的工作。虽然完成的版本把外典也包括在内(当时《七十士译本》已收录了这些书),哲罗姆却把圣经的正典与不属正典的经书清楚区别出来。

希伯来文文本.

从古至今,抄写《希伯来圣经》的人称为文士或苏弗令(Sofrim),这些人精心抄写托拉以保持其原貌。《新约圣经·马太福音》曾经记载,耶稣曾直斥这些以律法保管者自居的人越权行事。这些改动中比较明显或被留意到的记载如下:

马所拉学士.

马所拉把改动之处揭露出来。在基督之后的各世纪中,继承文士职责的人称为马所拉学士。这些人留意到以前文士们曾改动经文的地方,于是将其逐一记录在希伯来文文本旁边的空白处或末了。这些边旁的批注统称为马所拉。马所拉把文士抄本中15处不寻常之点——意即在希伯来文文本内用小圆点或笔画作标记的15个字词或词组——列明出来。这些不寻常之点有一部分对英语的翻译或解释并没有什么影响,但另一些却有相当重要的影响。文士们随从迷信的见解,因为害怕读出耶和华的名字而擅自在134处地方把上帝的名字改为亚当尼(’Adho·nai′,主),另一些地方则改为以鲁谦(’Elo·him′,神)。马所拉把这些窜改列明出来。此外,据马所拉的注解透露,古代的文士(苏弗令)至少曾作了18处修订(修改),虽然实际的修改数目看来超过此数。文士作出这些修订的用意很可能是好的,因为原本的经文看来若非对上帝不敬便是对他的地上代表缺乏尊重。

辅音文本.

希伯来字母没有元音,仅由22个辅音组成。起初,读者要凭本身对这种语言的认识而自行加上元音。希伯来文字与缩写词类似。甚至现代英语也有许多标准的缩写词仅由辅音组成。(如英文的“ltd.”是“limited”(有限)一词的缩写词)希伯来语由一系列仅含有辅音的字词所组成。因此,“辅音文本”的意思就是指完全不含有元音音标的希伯来文文本。希伯来文圣经手抄本的辅音文本约于公元第一至第二世纪之间成为固定形式,虽然在此之后含有不同文本的手抄本仍流传一段时候。文本固定了之后,就无需像以前的文士一般再作任何改动了。

马所拉文本.

在公元第一个千年的后半期,马所拉学士(希伯来文ba·`aleh′ ham·ma·soh·rah′,巴阿里·哈马所拉,意思是“传统的大师”)设计出一种包括元音点和重音符号的音标系统。这些写下来的音标可以帮助人把元音读出来,但以前各字的读音则是凭口头传统去传授的。马所拉学士对文本完全不作任何改动,但在他们认为适当的时候在马所拉中记下边旁批注。他们小心翼翼地力求保全文本的原貌。除此之外,他们在马所拉中指出文本的特殊之处,并且提出他们认为必需的正确文句。  曾有三个不同的马所拉学派致力于发展辅音文本的注音和重音符号工作,他们分别是:巴比伦派、巴勒斯坦派和提比哩亚派。现今希伯来文圣经的印刷版本所含的乃是马所拉文本,所采用的音标系统则属于提比哩亚派。这个音标系统是由提比哩亚(加利利海西岸的一个城市)的马所拉学士发展成的。《新世界译本》的脚注曾多次参引马所拉文本(符号M)及其边旁批注马所拉(符号M,margin)。  巴勒斯坦派把元音符号置于辅音上方,只有少数这样的手抄本流传至今,由此可见这种音标制度并不完善。巴比伦派的音标制度也同样把元音点置于字的上方。一部采用巴比伦派音标制度的手抄本是成于公元916年的彼得斯堡先知书册式抄本,现今收藏在俄罗斯的列宁格勒公共图书馆里。这部册式手抄本含有以赛亚书、耶利米书、以西结书和众“小”先知书,并附有边旁批注(马所拉)。学者们曾仔细查阅这部抄本,并将其与提比哩亚文本作过比较。虽然这部抄本采用写在字上方的音标制度,它在辅音文本及其元音和马所拉方面却其实跟从提比哩亚文本。大英博物馆藏有一部巴比伦派文本的摩西五经,学者发觉它的内容与提比哩亚文本大致相同。

死海书卷.

1947年在死海地带希比特库姆兰的一个洞穴里,有人发现了第一卷《以赛亚书》、其他的圣经书卷以及若干不属圣经的书卷。不久之后,有关方面把这份保持完好的以赛亚书卷(1QIsa)全部影印出来供学者研究。学者相信这书卷写成于公元前第二世纪的末了。而研究发现一份希伯来文手抄本较现存最古老的马所拉文本的以赛亚书早了一千年。在库姆兰的其他洞穴内进一步发现了超过170份书卷的残篇,除了以斯帖记之外,整部希伯来文圣经的各书均包括在内。对这些书卷所作的研究现今仍在进行中。  一位学者指出,他对一份重要的死海诗篇书卷中诗篇第119篇所作的校勘透露,它在文字方面跟马所拉文本的诗篇第119篇几乎完全吻合。论到诗篇书卷,桑德斯(J. A. Sanders)教授指出:“大部分[差异]属于拼字方面,这些差异惟独对研究古希伯来字发音及类似问题的学者才重要。”这些杰出的古代手抄本的其他例证表明,在大多数事例上均没有任何重大差异。虽然以赛亚书卷在拼音和文法结构方面含有若干差异,但对圣经的教义却没有丝毫影响。  希伯来文圣经的几个主要流传渠道主要来说,包括:撒马利亚五经、阿拉米文意译本(塔古姆)、希腊文《七十人译本》、提比哩亚希伯来文文本、巴勒斯坦希伯来文文本、巴比伦希伯来文文本、死海书卷的希伯来文文本。对这些不同的文本作过一番研究和比较之后,基本可以确信经过20多个世纪的流传,希伯来文圣经在基本上仍保存着原貌。

当前的希伯来文版本.

直至19世纪,希伯来文圣经的标准印刷版本是1524-1525年出版的蔡英姆(Jacob ben Chayyim)第二拉比圣经。到18世纪,学者们才开始提倡希伯来文文本的校勘工作。  基特尔文本把马所拉的边旁批注全部辑录起来,而马所拉则把基督教之前文士们在经文方面所作的许多窜改罗列出来。

《旧约圣经》是基督教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》。有学者认为是由巴比伦之囚时期开始直到公元前一世纪,在此段约240年的时间写成,后来被基督宗教全盘收纳为《圣经全书》的前部分。


主要职能.

人力资源管理的主要职能包括:人员招募;培训及开发;薪酬及福利管理;绩效考核;员工关系;企业文化。 这六项人力资源职能是依据西方的人力资源管理实践所归纳的职能,对于大部分中小型企业而言已经足够,大型集团企业往往还会包括人力资源信息化、干部管理等;具体到中国的管理实践中,还有传统的人事档案、职称资质管理等有中国特色的模块。  人员招募:  人员招募又称为人员招聘。主要是基于组织(公司,政府,非盈利组织等)的近期及远期的业务需要,来制定人员需求的计划,并通过各种招聘手段来完成组织的人员需求。  人员招募主要涉及人员规划,简历收集,选聘,录用及员工入职培训。  培训及开发:  培训及开发主要是通过一些培训及开发的技术及手段,提高员工的技能,以适应公司所处经营环境中的技术及知识的变化。  主要的技术及手段有:培训、在岗培训、轮岗、员工继续教育计划、辅导、训导。  薪酬及福利管理:

人力资源部的组织设置.

有以下三种方式:

人力资源管理是指为了完成管理工作中涉及人或人事方面的任务所进行的管理工作。


概述.

简单地说,计算机图形学的主要研究内容就是研究如何在计算机中表示图形、以及利用计算机进行图形的计算、处理和显示的相关原理与算法。图形通常由点、线、面、体等几何元素和灰度、色彩、线型、线宽等非几何属性组成。从处理技术上来看,图形主要分为两类,一类是基于线条信息表示的,如工程图、等高线地图、曲面的线框图等,另一类是明暗图,也就是通常所说的真实感图形。  计算机图形学一个主要的目的就是要利用计算机产生令人赏心悦目的真实感图形。为此,必须建立图形所描述的场景的几何表示,再用某种光照模型,计算在假想的光源、纹理、材质属性下的光照明效果。所以计算机图形学与另一门学科计算机辅助几何设计有着密切的关系。事实上,图形学也把可以表示几何场景的曲线曲面造型技术和实体造型技术作为其主要的研究内容。同时,真实感图形计算的结果是以数字图象的方式提供的,计算机图形学也就和图像处理有着密切的关系。  图形与图像两个概念间的区别越来越模糊,但还是有区别的:图像纯指计算机内以位图形式存在的灰度信息,而图形含有几何属性,或者说更强调场景的几何表示,是由场景的几何模型和景物的物理属性共同组成的。  计算机图形学的研究内容非常广泛,如图形硬件、图形标准、图形交互技术、光栅图形生成算法、曲线曲面造型、实体造型、真实感图形计算与显示算法、非真实感绘制,以及计算可视化、计算机动画、自然景物仿真、虚拟现实等。

计算机图形学的分支学科.

这个科学广义的分支学科,可大致可分为以下几类

几何.

几何学的一个分支,研究将三维对象用离散数字表示。因为模型的外观很大程度上取决于它的外表面,所以边界表示法(BREP)是最常用的。对于大多数模型来说二维表面很好的表示方法,虽然他们可能是非流形。 多边形网格是最常见的表示形式,尽管基于点的表示方法最近开始变得受欢迎,这些表示方法被称作拉格朗日。另外,一些变形曲面可以进行许多拓扑变化(如流体就是最显著的例子)。

动画.

动画研究是曲面或其他的对象,随着时间的推移而移动或变形的一个分支。从历史上看,大部分在这一领域的工作,都专注于调节参数来使模型运动,但最近动力学模拟已成为更受欢迎更强大的方法。

渲染.

将模型通过渲染生成图像,渲染可能会模拟光线跟踪来创造真实的图像或者用它创建具有特殊艺术风格而非真实感绘制的图像。其中真实感绘制的两个基本运算是传递(多少光线从一个地方到另一个地方)和散射(表面如何与光相互作用)。

计算机图形.

计算机图形在学术中的广义被用来描述为“在计算机里除了文字与声音以外的一切”。

二维计算机图形.

二维计算机图形(2D computer graphics),是产生基于计算机的数字图像(例如二维几何模型,文本,和数字图像)。二维计算机图形被利用在许多方面,例如字体、地图、工程制图、广告、等等。

三维计算机图形.

三维计算机图形(3D computer graphics)是计算机和特殊三维软件帮助下创造的作品。一般来讲,该术语可指代创造这些图形的过程,或者三维计算机图形技术的研究领域,及其相关技术。

计算机动画.

计算机动画(computer animation),又称计算机绘图,是通过使用计算机制作动画的技术。它是计算机图形学和动画的子领域。近年动画师越来越多的借助于三维计算机图形学,纵使二维计算机图形学仍然被广泛使用着。有时动画最后播放的地方就是计算机本身,有时候则是另外的媒体,例如电影。

计算机图形学(英语:computer graphics,缩写为英语:CG)是研究计算机在硬件和软件的帮助下创建计算机图形的科学学科,是计算机科学的一个分支领域,主要关注数码合成与操作视觉的图形内容。虽然这个词通常被认为是指三维图形,事实上同时包括了二维图形以及影像处理。