Résumé.

1957 – 1958.

Au mois d'octobre 1957, dans la ville de Derry, un garçon de six ans nommé George Denbrough est tué par un clown maléfique qui se cachait dans les égouts.  Huit mois plus tard, au cours de l'été 1958, Ben Hanscom, un garçon en surpoids qui n'a pas d'amis, fuit Henry Bowers, Huggins « le Roteur » et Victor Criss, trois terreurs de la cour de récréation. Il rencontre Bill Denbrough, le frère aîné de George, qui a un bégaiement, et Eddie Kaspbrak, un garçon asthmatique, qui jouent dans la partie de Derry appelée les « Friches mortes ». Ben sympathise avec eux et rejoint bientôt le groupe que forment ces deux garçons avec Richie Tozier, surnommé « Grande Gueule », et Stan Uris, un garçon dont l'ascendance juive fait de lui une cible fréquente de bizutage.  Bill, Ben et Eddie ont tous trois vécu des événements surnaturels inquiétants. Bill part avec Richie pour une maison abandonnée de Neibolt Street, en pensant que la personne derrière ces événements et la récente série de meurtres qui frappe Derry se terre là-bas. Les deux garçons y sont attaqués par une entité que Bill perçoit comme le clown et Richie comme un loup-garou, et à laquelle tous les deux échappent de justesse.  Pendant ce temps, Beverly Marsh, une fille des quartiers pauvres de la ville avec un père violent, entend des voix d'enfants morts et voit du sang gicler de l'évier. Quand elle rencontre Ben, Eddie et Stan, ils aident Beverly à nettoyer le sang. Stan avoue ensuite que, plus tôt ce printemps, il a vu des cadavres de noyés dans le château d'eau de la ville.  Alors que l'été se poursuit, Bill découvre un rituel ancestral, connu comme le Rituel de Chüd, grâce auquel il pense pouvoir vaincre et tuer l'entité qu'ils nomment « Ça ». Un garçon du nom de Michael Hanlon, pourchassé par Henry Bowers et sa bande, déboule jusqu'à l'endroit où le désormais autoproclamé « Club des Ratés » réside, et un combat de cailloux s'ensuit à l'issue duquel la bande de Bowers prend la fuite. Mike est intronisé dans le club et il raconte sa propre expérience avec « Ça » quand il a été poursuivi par un oiseau gigantesque. Ben a alors l'idée de faire une cérémonie indienne de la « petite fumée » dans le but de provoquer des visions et donner des orientations. Richie et Mike ont alors la vision de l'arrivée sur Terre de « Ça » à l'époque préhistorique et réalisent ainsi qu'il est ici depuis des millions d'années.  Plus tard, Eddie est attaqué par Bowers et sa bande et Henry casse le bras d'Eddie, en représailles du combat de cailloux. Peu de temps après, Beverly surprend Patrick Hockstetter, un autre membre de sa bande, se faisant attaquer par « Ça », sous la forme de sangsues volantes. L'entité prend la forme du clown et traîne Patrick jusqu'à son antre, que Beverly voit partiellement.  Le « Club des Ratés » se retrouve après la sortie de l'hôpital d'Eddie, et Ben fabrique deux billes en argent, pensant que, suivant les conventions traditionnelles du cinéma, l'argent va tuer le monstre. Ils retournent à la maison abandonnée de Neibolt Street, où « Ça » les attaque sous sa forme de loup-garou. Après avoir blessé Ben à l'abdomen, il est chassé après avoir été lui-même blessé par une bille d'argent tirée par Beverly.  Plus tard, en août, Henry, dont la santé mentale a progressivement décliné pendant tout l'été, reçoit un couteau à cran d'arrêt de la part de « Ça ». Après avoir assassiné son père, Henry réunit ses deux acolytes et tend un piège au « Club des Ratés », les poussant à se réfugier dans les égouts. Les trois agresseurs les suivent mais Huggins et Criss sont tués par « Ça » et seul Henry parvient à s'échapper. De leur côté, les sept membres du Club arrivent enfin jusque dans l'antre de « Ça », où il réside sous la forme d'une araignée géante. Dans ce qui semble être le Rituel de Chüd, Bill le blesse, mortellement leur semble-t-il, et elle fuit. Ils réalisent ensuite qu'ils sont perdus dans les égouts.  En utilisant le seul moyen à sa disposition pour se réunir à nouveau en tant que groupe afin de trouver leur chemin vers la surface, une orgie, le gang s'échappe enfin des égouts, émergeant au coucher du soleil. Tous les sept font le serment de revenir à Derry, en faisant un pacte de sang, au cas où « Ça » ne serait pas mort et s'il reviendrait un jour.

1984 – 1985.

En 1984, quand une série de meurtres d'enfants frappe Derry, Mike, désormais bibliothécaire de la ville et le seul du club des Ratés à être resté à Derry, appelle ses six amis et leur rappelle leur serment. Bill Denbrough est maintenant un écrivain connu de romans d'horreur et est marié à une actrice appelée Audra, Beverly est dans l'industrie de la mode et est mariée à un homme violent appelé Tom Rogan, Eddie dirige une société de location de limousines, Richie est un animateur radio professionnel célèbre pour ses imitations, Ben est devenu un architecte de renom, et Stan est comptable. Cinq d'entre eux retournent à Derry, sans savoir vraiment pourquoi, ayant presque complètement oublié cette période de leur enfance. Stan, dont les souvenirs sont plus vivaces, se suicide en se tailladant les poignets dans son bain — il écrira « ÇA » sur le mur de sa salle de bains avec son sang avant de mourir.  Le reste du groupe se réunit et Mike les éclaire sur la nature apparente de « Ça », qui se réveille une fois environ tous les vingt-sept ans pendant douze à seize mois durant lesquels il se nourrit, principalement d'enfants, avant de retourner en hibernation. Mike suggère que, lors de leur intervention de l'été 1958, ils l'ont blessé si gravement que le cycle s'est arrêté brusquement et prématurément. Le groupe procède ensuite à un vote à l'issue duquel ils décident de tenter de tuer cette chose une fois pour toutes. Mike décide de ne pas tout leur dire et de leur permettre de se rappeler ce qui s'est passé de leur propre chef, craignant qu'ils ne se suicident comme Stan l'a fait s'ils découvrent toute la vérité avant qu'ils ne soient prêts à se le rappeler.  Ben, Eddie, Beverly et Richie vivent séparément des rencontres avec diverses formes de « Ça », qui tente de les intimider. Bill, quant à lui, découvre le vélo qu'il possédait à l'époque et grâce auquel il avait échappé une fois à la mort.  À l'insu du groupe, trois autres personnes convergent aussi vers Derry : Audra, la femme de Bill qui s'inquiète pour lui, Tom Rogan, le mari de Beverly qui veut la ramener de force à la maison, et Henri Bowers, qui s'est échappé, avec l'aide de « Ça », de l'établissement psychiatrique où il était interné après avoir été condamné pour l'assassinat de son père et des enfants tués en 1958.  La bande se retrouve ensuite à la bibliothèque de Mike pour se remémorer l'été 1958. Ensuite, ils regagnent leurs chambres d'hôtel respectives. Mike s'attarde à la bibliothèque et se trouve confronté à Henry. Ils se battent et se blessent mutuellement gravement mais Henry est capable de s'échapper, alors que Mike parvient à appeler l'hôpital. Henry gagne l'hôtel où dorment les autres et s'introduit dans la chambre d'Eddie. Il lui casse le même bras qu'il lui avait déjà cassé il y a vingt-sept ans mais s'empale sur une bouteille, et expire son dernier souffle.  Par ailleurs, Tom Rogan, envoûté par « Ça », enlève Audra et l'emmène jusqu'à l'antre de « Ça » où, sous le choc de la vision de sa vraie forme, Audra devient catatonique et Tom tombe raide mort. Bill, Ben, Beverly, Richie et Eddie descendent dans les égouts. Au fond de ces derniers, « Ça » apparaît sous la forme de George, le petit frère de Bill, mais celui-ci parvient à surmonter l'illusion. Ils atteignent l'antre de la chose à nouveau et Bill l'engage dans un nouveau Rituel de Chüd mais est cette fois-ci vaincu. Richie vient à sa rescousse et blesse gravement « Ça » mais commence à perdre pied à son tour. Eddie leur sauve alors la vie mais il est tué dans le processus. Alors que Beverly trouve Audra, qui a été emprisonnée dans une toile d'araignée géante, Ben commence à détruire les œufs que « Ça » avait pondu et qui étaient près d'éclore. Bill et Richie suivent la chose plus loin dans la caverne et l'attaquent. « Ça » les supplie de le laisser en vie, leur promettant de les rendre riches et célèbres, de les faire vivre des siècles ou d'en faire des dieux. Bill finit par écraser le cœur de « Ça » entre ses mains, le tuant. En même temps, une tempête s'abat sur Derry, causant l'affaissement du centre-ville et faisant de nombreuses victimes. Plus tard, Mike conclut que Derry se meurt, incapable de survivre au monstre qui s'est nourri de la ville durant tant de temps.  Le roman se termine avec les membres du groupe survivants rentrant chez eux et commençant à nouveau à perdre la mémoire de tout ce qui concerne « Ça ». Comme un signe qu'il est vraiment mort et qu'un gardien n'est plus nécessaire, la mémoire et les notes de Mike de ces événements commencent également à s'effacer. Bill est le dernier à quitter Derry. Avant de partir, il prend Audra, qui est toujours catatonique, en selle sur son ancien vélo et réussit à la sortir de sa catatonie. L'histoire se termine par Bill Denbrough rêvant à son enfance oubliée.

Personnages.

Le Club des Ratés.

Le Club des Ratés est le nom que se sont donné les sept enfants qui sont unis par leur lutte contre la bande d'Henry Bowers et surtout contre l'entité dont ils ont découvert l'existence et qui menace leurs vies.  William « Bill le Bègue » Denbrough : son surnom lui vient de son bégaiement qui s'est considérablement aggravé depuis la mort de son frère George, tué par « Ça » en 1957. Bill se sent un peu coupable de sa mort, parce que c'est lui qui avait envoyé George jouer dehors. Depuis que George est mort, Bill a été en partie ignoré par ses parents qui lui reprochaient aussi la mort de son frère. Beverly Marsh développe un amour secret pour lui durant leur temps au sein du « Club des Ratés ». Lorsque le groupe revient à Derry, en 1985, ils couchent ensemble une fois, mais ne portent pas leur relation plus loin. Il est le chef du groupe (bien que personne ne l'ait jamais dit), le plus déterminé et ingénieux de tous et c'est celui qui, à la fois en 1958 et 1985, confronte « Ça » dans le Rituel de Chüd et qui le détruit finalement. Il est d'autre part surnommé "Grand Bill" par les autres membres du groupe du fait de sa position de chef. En tant qu'adulte, il épouse Audra Phillips, une actrice à succès ayant une forte ressemblance avec Bev. Comme bon nombre d'autres personnages principaux de romans de King, Bill est un écrivain célèbre.  Benjamin « Ben » Hanscom : il a été surnommé « Meule de Foin » par Richie (Haystacks, en version originale, en référence au lutteur Haystacks Calhoun qui pesait 300 kilos). En raison de son obésité, il est devenu une victime fréquente de Henry Bowers, qui a déjà utilisé un couteau pour essayer de lui graver son nom sur le ventre (il y réussit en partie, gravant la lettre 'H', avant que Ben ne parvienne à s'échapper). Son père est mort dans un accident d'avion dans l'armée. Il porte un amour profond et désespéré à Beverly Marsh et tous les deux quittent Derry ensemble après la défaite finale de « Ça » en 1985. Entre les deux périodes, il est devenu un architecte célèbre et s'est débarrassé de son excès de poids. Ses compétences en construction sont très utiles au groupe, c'est notamment lui qui fabrique les deux billes d'argent et construit le club souterrain.  Beverly « Bev » Marsh : la seule femme du groupe, Beverly est une fille rousse très attirante venant de la partie la plus pauvre de Derry. Elle a un père violent qui la bat régulièrement. Elle a un fort penchant pour Bill Denbrough et son habileté à la fronde est un facteur clé dans un épisode de la lutte contre « Ça ». Tous les garçons sont décrits comme étant plus ou moins amoureux de Beverly à un moment donné de l'histoire. Alors qu'elle était enfant, son père la maltraitait tout en lui répétant de façon constante. À l'âge adulte, elle devient une créatrice de mode à succès, mais subit le joug de son mari Tom Rogan qui la voit comme un objet sexuel et désapprouve son tabagisme, utilisant ceci comme un prétexte pour la battre. Après une brève liaison avec Bill, elle quitte ensuite Derry avec Ben après le décès de son mari. Beverly refait une apparition dans le roman "22/11/63" : à l'automne 1958, elle danse avec Richie et reçoit une leçon de Georges Amberson alias Jake Epping.  Richard « Richie » Tozier : connu sous le surnom de « Grande Gueule », Richie est le boute-en-train du groupe, toujours en train de faire des blagues et des imitations qui se révèlent par la suite être des armes très puissantes contre « Ça ». Il est « trop intelligent pour son bien » et canalise son énergie dans une hyper-activité, notamment verbale, qui l'attire dans les pires ennuis, surtout à travers ses remarques désinvoltes envers Henry Bowers. Il est le plus dévoué au maintien de l'unité du groupe, pensant que sept est un chiffre magique. Dans la vie plus tard, il est un animateur radio connaissant un certain succès à Los Angeles. Dans le cadre de sa profession il utilise sa voix, auparavant ennuyeuse et irréaliste, comme l'un de ses principaux atouts, notamment au travers de ses imitations. Il a une relation complice avec Beverly. Il a une mauvaise vue et porte des lunettes épaisses quand il est enfant, puis des lentilles de contact quand il est adulte (qu'il remplacera à nouveau par des lunettes en arrivant à Derry, les lentilles devenant subitement douloureuses). Richie réapparaît avec Beverly dans le roman "22/11/63".  Eddie « Eds » Kaspbrak : Eddie est un hypocondriaque fragile dont l'asthme est psychosomatique. À un certain moment dans l'histoire, le pharmacien de Derry lui révèle que son médicament n'est rien d'autre que de l'eau. Il a une mère dominatrice qui, depuis que son père est mort, a causé le syndrome de Münchausen par procuration à son fils en se montrant hyper-protectrice au point de lui interdire toute activité pouvant être dangereuse. Eddie est de loin le membre le plus physiquement fragile du groupe. Lorsque Henry lui casse le bras et que sa mère tente d'empêcher le « Club des Ratés » de rendre visite à Eddie à l'hôpital, il trouve finalement la force de tenir tête à sa mère. Par ailleurs, Eddie possède un excellent sens de l'orientation, ce qui les guide jusqu'à « Ça ». En 1985, il dirige une entreprise de location de limousines fructueuse, mais est marié à une femme très similaire à sa mère. Il trouve aussi la force de se défendre contre Henry Bowers, le tuant avec un tesson de bouteille, même si dans la lutte, il se fait à nouveau casser le bras. Il est finalement tué par « Ça » dans la lutte finale après avoir utilisé son inhalateur afin de le blesser.  Michael « Mike » Hanlon : Mike est le dernier à rejoindre le « Club des Ratés ». Il est le seul afro-américain du groupe, qu'il rejoint à l'occasion d'une homérique bataille de cailloux contre la bande d'Henry Bowers. Mike est le seul du groupe à être resté à Derry (et donc le seul à conserver sa mémoire des événements de 1958) et devient le bibliothécaire de la ville. Il est le gardien, celui qui rappelle aux autres leur serment lorsque les massacres reprennent en 1985. Son père tenait un album rempli de photos qui ont été importants pour l'histoire de Derry, dont plusieurs de Grippe-Sou. Grâce à la connaissance qu'il acquiert de Derry, il devient un historien amateur de la ville. Il est gravement blessé par Henry Bowers mais se rétablit plus tard de ses blessures, puis, comme les autres, commence à perdre la mémoire des événements et de ses amis. Mike est à nouveau présent, mais de façon secondaire, dans le roman "Insomnie", qui se déroule également à Derry.  Stanley « Stan » Uris : Stan est un sceptique ainsi que l'unique juif du groupe. Il admet que sa famille a une approche décontractée de la foi, plutôt que de pratiquer avec ferveur. De nature logique, l'ordre et la propreté sont profondément ancrés dans son psychisme. Il est le moins disposé à accepter que « Ça » existe réellement. Stan, un peu comme Mike, est persécuté par Henry à cause de ses origines. Comme enfant, son passe-temps principal est l'observation des oiseaux. Adulte, il devient associé dans un grand cabinet de comptabilité d'Atlanta. Toutefois, après l'appel téléphonique de Mike, il se suicide en s'ouvrant les veines dans la baignoire. Il choisit la mort plutôt que revenir à Derry afin de faire face à sa terreur ancienne, bien qu'il ait été celui qui ait tranché les paumes des autres dans un serment de sang. Il est également implicite dans le livre que Stan est le seul à avoir vu le véritable visage de « Ça », ce qui explique son geste.

Ça.

Appelée également Bob Gray ou Grippe-Sou le clown, cette entité venue des profondeurs de l'espace et pouvant prendre de multiples formes est baptisée « Ça » par le « Club des Ratés » à qui, plus tard, elle est confrontée. Par ailleurs, sa véritable forme n'est jamais vraiment révélée. Sa forme préférée est celle d'un clown (doté toutefois de crocs et de griffes quand il s'attaque aux enfants) connu sous le nom de Grippe-Sou, et sa forme définitive dans le domaine physique est celle d'une énorme araignée, mais même cela n'est que la forme la plus proche de sa forme véritable que l'esprit humain puisse appréhender. Sa forme définitive existe seulement dans un endroit appelé les Lumières-Mortes.  Ce clown est une forme archétypale, mélange de Bozo le clown et de Ronald McDonald. Stephen King raconte qu'il a eu l'idée de sa conception peu après avoir commencé à réfléchir sur le roman, à la fin des années 1970, en pensant que les clowns étaient ce qui effrayait le plus les enfants. Une rencontre dans un avion, lors de la tournée promotionnelle du roman "Dead Zone" (1979), avec un homme grimé comme Ronald McDonald l'a également influencé. Dans un essai sur les incarnations du mal dans la culture, il est émis l'idée que Grippe-Sou et d'autres clowns créés dans les années 1980 ont tous été doublement influencés à la fois par le tueur en série John Wayne Gacy, qui avait l'habitude de se déguiser en clown, et par l'image d'un capitalisme agressif représenté par Ronald McDonald.  Au cours du roman, certains événements sont décrits de son point de vue, ce qui permet de comprendre que cette entité se voit comme supérieure aux humains, qu'elle considère comme de la nourriture. Elle préfère tuer et dévorer les enfants, non par nature mais plutôt parce que les peurs des enfants sont plus faciles à interpréter sous une forme physique et, partant de là, les enfants sont plus faciles à terrifier. « Ça » est constamment surpris et même un peu effrayé par la résistance que le « Club des Ratés » lui oppose et, à la fin, commence à éprouver des doutes sur sa capacité à les vaincre. Toutefois, il ne croit jamais que les enfants sont assez puissants individuellement pour la défaire et s'emploie ainsi à briser leur groupe. Bien qu'il soit apparemment vaincu à la fin du roman, il y a des indices dans des romans postérieurs de Stephen King qui laissent à penser qu'il est toujours vivant. En outre, il avait pondu peu de temps avant sa défaite et on ne peut savoir avec certitude si tous ses œufs ont été détruits.  Pendant des millions d'années, « Ça » a habité sous le lieu où sera bâtie Derry, en attendant l'arrivée des humains. Dès que ceux-ci se sont installés au-dessus de son lieu d'habitation, il a adopté un cycle d'hibernation avec une période d'éveil d'environ un an et demi tous les 27 ans. Ses périodes d'éveil sont marquées par une violence inouïe, qui est inexplicablement négligée ou carrément oubliée par ceux qui en sont témoins.

Périodes connues du Cycle.

« Ça » est finalement détruit lors du deuxième Rituel de Chüd par Bill Denbrough, Richie Tozier, Beverly Marsh, Eddie Kaspbrak et Ben Hanscom. Une tempête cataclysmique s'abat sur la ville juste après cela.  Dans les périodes intermédiaires entre chaque pic de violence, une série de meurtres d'enfants se produisent, qui ne sont jamais résolus. Les autorités trouvent toujours des raisons pour expliquer ces disparitions ou les imputer à diverses causes, mais la vraie raison pour laquelle ces atrocités passent inaperçues est beaucoup plus sinistre : « Ça » ne permet pas que ses activités soient connues. En fait, le pouvoir qu'il détient sur la ville de Derry est si absolu que sa mort dans le deuxième Rituel de Chüd provoque une énorme tempête qui endommage gravement le centre-ville de Derry. À la fin du roman, Mike Hanlon, resté sur place, note plusieurs indices qui montrent que Derry va péricliter rapidement (des commerces et des entreprises ferment, de nombreuses personnes s'en vont). Toutefois, dans le roman "Insomnie", situé dans la même ville entre l'été 1992 et l'été 1998, elle semble normalement prospère.

Genèse du roman.

En 1978, alors qu'il vit à Boulder, Stephen King passe sur un pont de bois alors qu'il marche dans la campagne au crépuscule et se met à penser aux trolls vivant sous les ponts et à la façon d'écrire une histoire sur le sujet. Cette idée revient régulièrement le visiter au cours des deux années suivantes jusqu'à ce qu'il se dise que le pont pourrait être un symbole de la ville de Bangor et que le troll vivant dessous aurait donc son repaire dans les égouts. Puis, King, en se remémorant son enfance à Stratford, se souvient de la bibliothèque où la section des adultes et celle des enfants étaient reliées par un étroit corridor, et que ce corridor symbolise le passage de l'enfance à l'âge adulte. Six mois plus tard, il trouve finalement comment écrire un livre sur le sujet en entremêlant l'histoire d'un groupe d'enfants et celle des adultes qu'ils sont devenus. Il commence à écrire "Ça" le 9 septembre 1981 et achève le roman le 28 décembre 1985.

Accueil.

Ventes et popularité.

Le roman est resté 35 semaines (dont 14 à la première place) sur la "New York Times Best Seller list", y apparaissant directement à la première place le. Le "Publishers Weekly" le classe à la première place des meilleures ventes de romans aux États-Unis en 1986.  Il est classé à la deuxième place des romans favoris des lecteurs de Stephen King lors d'un sondage organisé par le magazine "Rolling Stone" en 2014.

Critique.

À sa sortie, les critiques ont été partagées. David Gates, de "Newsweek", estime que n'est pas les effets horrifiques mais. Matt Rousch, de "USA Today", évoque. Walter Wager, du "New York Times", estime que King s'est trompé dans ce roman d'horreur semi-autobiographique.  Désormais, "Ça" est généralement considéré, avec "Le Fléau", comme l'un des deux romans les plus appréciés et les plus reconnus de Stephen King, Stephen Spignesi le qualifiant dans son livre "The Essential Stephen King" d'œuvre où King. Jean-Pierre Andrevon, de "Bifrost", évoque qui comporte trois grandes originalités : sa construction, sa caractérisation des héros et enfin les manifestations de Ça toujours en.

Distinctions.

Le roman a remporté le prix British Fantasy en 1987 et a été nommé au prix Locus du meilleur roman de fantasy (terminant à la troisième place) et au prix World Fantasy la même année.

Analyse.

Selon Michael R. Collings, universitaire spécialiste de l'œuvre de Stephen King, "Ça" est l'un des récits les plus complexes de l'écrivain. La narration va et vient entre deux époques différentes à travers les points de vue de sept personnages principaux différents et plonge parfois, lors d'interludes, dans des périodes plus anciennes du cycle. Le roman résume et conclut la période de la carrière de l'écrivain, approfondissant des thèmes abordés dans ses romans précédents, notamment celui de qui trouve ici sa résolution, les sacrifices faits par les sept enfants étant. King. Le fait que les sept héros n'aient pas d'enfants est révélateur car.  Le roman est d'autre part une véritable où, King faisant de nombreuses allusions et clins d'œil au genre horrifique sous ses formes littéraires et cinématographiques. Ça, monstre aux nombreux visages, rappelle les Grands Anciens mais les monstres les plus dangereux, ou encore de mères. Le livre alterne continuellement entre les monstres symboliques et les monstres réels qui sont. "Ça" est aussi en partie autobiographique, les personnages principaux ayant le même âge que King en 1958 et Derry étant basée sur des lieux où il a vécu son enfance.

Adaptations.

En 1990, Tommy Lee Wallace a adapté le roman à la télévision sous le titre de "« Il » est revenu", un téléfilm en deux parties d'une durée totale de 3h12. Selon "Mad Movies", c'est une transposition assez fidèle, bien que très édulcorée, du roman, qui tire sa force principale de ses acteurs, notamment les enfants et Tim Curry dans le rôle du clown Grippe-Sou, et dont la première partie est que la deuxième. Une nouvelle adaptation, cinématographique cette fois-ci, est produite par New Line Cinema réalisée par Andrés Muschietti avec Bill Skarsgård dans le rôle du clown Grippe-Sou et est sortie en septembre 2017 pour la première partie, et en septembre 2019 pour la seconde partie.

Ça (titre original : "") est un roman d'horreur écrit par Stephen King, publié en 1986 et qui a remporté le prix British Fantasy 1987. "Publishers Weekly" l'a classé comme le roman le plus vendu aux États-Unis en 1986. Cette histoire raconte la lutte entre sept enfants terrorisés devenus adultes, et une entité maléfique connue sous le nom de « Ça » qui prend la forme des peurs les plus profondes mais se présente principalement sous la forme d'un clown maléfique se faisant appeler "Grippe-Sou". Le roman propose un récit non linéaire qui alterne entre deux périodes de temps différentes (à vingt-sept ans d'intervalle) ainsi qu'entre les différentes perspectives et les histoires des sept personnages principaux. Il fait également alterner les monstres symboliques et les monstres de la vie réelle et parachève le travail sur l'enfance entamé par King dans plusieurs romans précédents.

《牠》(英语:It)是史蒂芬·金于1986年所著的奇幻小说,描述5个小孩对抗怪物的故事。这部小说于1987年获提名美奖及英国奇幻奖,并赢得了英国奖。1990年,这部小说被改编成有两集的迷你剧《小丑回魂》。1998年电视剧《"Woh"》。2017年推出电影《小丑回魂》,其续集《小丑回魂2》于2019年9月上映。


Biographie.

Ses parents étant acteurs de théâtre (il porte le nom de son père Fritz Leiber), il est très influencé par ce monde dans la première partie de sa vie.  En 1928, il obtient une licence de philosophie à l'université de Chicago et rencontre Harry Fischer. Leurs échanges épistolaires sont à l'origine des personnages de Fafhrd et du Souricier Gris, personnages centraux du "Cycle des épées".  En 1932, il se convertit à l'anglicanisme, et devient même brièvement pasteur de l'Église épiscopalienne des États-Unis.  En 1936, il épouse Jonquil Stephens passionnée de fantastique. Fritz Leiber explique dans la préface de "Épées et Démons" (éditions Presses Pocket, coll. « SF » 5194) que sa femme a envoyé un exemplaire d'une nouvelle de Fafhrd et du Souricier Gris, "Le Jeu de l'initié" à qui reconnaîtra le talent de Fritz Leiber et Harry Otto Fischer et contribuera à faire reconnaître Fritz Leiber dans le milieu des écrivains fantastiques. On peut retrouver une partie de la correspondance entre le couple Leiber et et notamment une lettre datée du 2 novembre 1936 dans l'ouvrage "H.P. Lovecraft : Selected Letters 1934-1937" (Éditions Arkham House).  En 1937, il apparaît dans un petit rôle non crédité au cinéma (dans "Le Grand Garrick", aux côtés de son père).  En 1938 naît leur fils Justin.  En 1941, Fritz Leiber, pacifiste, se fait engager dans une entreprise liée à la Défense, ce qui lui évite d'aller se battre.  En 1945, il devient rédacteur en chef de "", à Chicago. En 1958, il s'installe en Californie et vit de sa plume.  En 1969, son épouse meurt et il sombre dans l'alcool pendant quelque temps. Il ne cesse pourtant d'écrire jusqu'à sa mort en 1992.

Sélection d’œuvres.

Nouvelles.

"Classement par ordre chronologique de publication".

Récompenses.

Il est récompensé de nombreux prix dont huit prix Hugo, neuf prix Nebula, deux prix Locus et trois prix World Fantasy. Il obtient également en 1981 le prix Damon-Knight Memorial Grand Master par les membres de la Science Fiction and Fantasy Writers of America.

Adaptations au cinéma et à la télévision.

Son roman "Ballet de sorcières" a été adapté plusieurs fois au cinéma et à la télévision :

Fritz Reuter Leiber, né le à Chicago et mort le à San Francisco, est un écrivain de fantasy et de science-fiction.

小弗里茨·罗伊特·莱伯(Fritz Reuter Leiber Jr. 1910年-12月24日-1992年-9月5日),或译弗里兹·雷伯,是一位美国奇幻、恐怖和科幻作家,多届雨果奖得主,此外还是诗人、演员、剧作家和象棋手。他是剑与魔法文学的先驱之一,也曾创作克苏鲁神话题材作品。


Biographie.

Il commence à travailler à l'âge de seize ans, exerçant divers métiers (employé de cirque, plongeur, détective privé, bibliothécaire, correcteur pour des journaux, etc), après avoir perdu sa mère et son père, respectivement un et deux ans plus tôt. En 1926, il tente d'entrer à l'université de Hanover dans l'Indiana, mais il abandonne rapidement.  Brown a été édité toute sa vie dans des "pulps", ces magazines populaires et bon marché qui regroupent des histoires policières ou de science-fiction. Il commence sa carrière d'écrivain en 1937, à l'âge de 31 ans, alors qu'il travaille comme correcteur pour le "Milwaukee Journal". Sa première fiction, "The Moon for a Nickel" a été publiée dans la revue "Detective Story" en. Il écrit par la suite beaucoup de nouvelles, notamment des short-shorts, nouvelles de quelques centaines de mots se concluant par une chute époustouflante, comique ou tragique. Dans les années 1960, il fut publié dans "Playboy" et d'autres magazines pour hommes, où ses histoires très courtes et souvent drôles avec une chute inattendue faisaient merveille. Il est même considéré comme le maître de la micronouvelle ("short short-story") et de la nouvelle brève, dont le recueil en français, "Fantômes et Farfafouilles" (traduit de l'américain par Jean Sendy : Denoël, « Présence du futur » ) donne un saisissant aperçu. Il est d'ailleurs principalement connu en France pour ses nouvelles de science fiction, alors qu'il a surtout offert beaucoup à la littérature policière, par ses innombrables nouvelles ou ses romans, où, de son style percutant et épuré, il propose des intrigues à la fois simples et originales, dans un décor reflétant les réflexes, les modes et les angoisses de l'Amérique des années 1960.  L'humour est très présent chez Fredric Brown, au point parfois d'être le point de départ, sinon la raison, de ses textes. "L'Univers en folie" ("What Mad Universe") écrit en 1949 joue avec les clichés du genre, racontant l'histoire d'un éditeur de magazine envoyé dans un monde parallèle et reprenant une vision enfantine des récits publiés dans la revue. "Martiens, Go Home!" (écrit en 1954) décrit une invasion martienne vue à travers les yeux d'un auteur de science-fiction, par d'insupportables petits hommes verts caricaturaux, sans gêne, malicieux et tourmenteurs d'une humanité qui va peut-être se ressouder contre eux.  L'une de ses nouvelles les plus connues, "Arena", a servi pour un épisode de la série "Star Trek".  Il meurt en 1972, alors que, alcoolique et atteint d'un emphysème pulmonaire, il avait arrêté d'écrire depuis neuf ans.

Œuvre.

Nouvelles.

Voir l'article Liste des nouvelles de Fredric Brown pour un résumé détaillé d'une grande partie des nouvelles écrites par l'auteur, sous leurs titres français. La boîte déroulante ci-dessous n'indique que la liste des nouvelles par année et selon leur titre original.

Fredric Brown, né le à Cincinnati en Ohio et mort le à Tucson en Arizona, est un écrivain américain de science-fiction célèbre pour ses nouvelles au parfum humoristique. Il a également publié des romans policiers ou de science-fiction, souvent dans un registre burlesque, comme dans son roman "Martiens, Go Home!".

弗雷德里克·布朗(Fredric Brown)(1906年10月29日 - 1972年3月11日)是美国科幻小说、推理小说作家。他出生于辛辛那提。


Biographie.

Jeunesse et formation.

Henri Bergson naît à Paris, rue Lamartine. Par son père, Michał Bergson, il descend d’une famille juive polonaise, et par sa mère d’une famille juive anglaise. Sa famille vit à Londres quelques années après sa naissance et il se familiarise très tôt avec l’anglais grâce à sa mère. Avant ses neuf ans, ses parents reviennent s’établir à Paris et il fait sa scolarité au lycée Fontanes. À 18 ans Henri choisit la nationalité française, ce que lui permet sa naissance sur

Le professeur.

Cette même année, il est nommé professeur au lycée David-d’Angers d’Angers. Deux ans plus tard, il est muté au lycée Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand. Il publie en 1884 des morceaux choisis de Lucrèce, accompagnés d’une étude critique du texte et de la philosophie du poète, ouvrage qui sera plusieurs fois réédité. En parallèle à son enseignement, Bergson trouve le temps de mener des travaux personnels. Il rédige l’"Essai sur les données immédiates de la conscience" qu’il soumet en même temps qu’une courte thèse en latin sur Aristote, "Quid Aristoteles de loco senserit" (« L'idée de lieu chez Aristote »), pour son diplôme de docteur ès lettres qu’il obtient en 1889. Sa thèse principale est publiée la même année par l'éditeur parisien Félix Alcan dans la série "La Bibliothèque de philosophie contemporaine".  Bergson dédicace l"'Essai" à Jules Lachelier, alors inspecteur général de l’instruction

Le philosophe.

Au premier congrès international de philosophie, qui se tient à Paris les cinq premiers jours d’août 1900, Bergson fait une courte mais importante conférence : "Sur les origines psychologiques de notre croyance à la loi de causalité". En 1900, Félix Alcan publie "Le Rire", une des productions « mineures » de Bergson. Cet essai sur le sens du « comique » est fondé sur un cours qu’il avait donné dans sa jeunesse en Auvergne.. En 1901, Bergson est élu à l’Académie des sciences morales et politiques. En 1903, il collabore à la "Revue de métaphysique et de morale" en publiant un essai intitulé "Introduction à la métaphysique", qui peut être lu comme une préface à l’étude de ses livres principaux.  En

Bergson et James.

Bergson se rend à Londres en 1908 où il rend visite au philosophe américain William James — de 17 ans son aîné —, qui sera l’un des premiers à attirer l’attention du public anglo-américain sur ses travaux. Ce fut une entrevue intéressante et l'on retrouve les impressions de James dans une : « C’est un homme modeste, mais quel génie intellectuellement! J’ai la conviction la plus ferme que la théorie qu’il a développée finira par s’imposer, et que l’époque que nous vivons sera une sorte de

Philosophie et métapsychique.

Du 5 au 11 avril 1911, Bergson se rend au Quatrième congrès de philosophie à Bologne en Italie, où il fait une contribution remarquée : "L’Intuition philosophique". Il est invité plusieurs fois en Angleterre, entre autres à l'université d'Oxford, où il donne deux conférences publiées par Clarendon Press sous le titre "La Perception du changement". Dans ce texte, on appréciera le don de Bergson pour exposer ses idées de façon claire et concise, et Oxford rend hommage à son visiteur en lui décernant le titre de "Doctor of Science". Deux jours plus tard, Bergson donne une conférence à l'université de Birmingham, intitulée "Vie et conscience". Elle sera publiée dans "The Hibbert Journal" (octobre 1911) et constitue le premier essai du livre "L'Énergie spirituelle". En octobre, il retourne en Angleterre où il reçoit un accueil triomphal, et donne au "University College London" quatre cours sur "La Nature de l’âme". En 1913, il visite les États-Unis à l'invitation de l’université Columbia de New York et donne dans plusieurs villes des conférences qui attirent un très large public. En

La Première Guerre mondiale.

Bergson affirme à l'Académie accomplir un « simple devoir scientifique en signalant dans la brutalité et le cynisme de l'Allemagne, dans son mépris de toute justice et de toute vérité une régression à l'état sauvage », participant ainsi à la propagande anti-allemande. Le regret de ces paroles est par ailleurs un des facteurs qui motivera la rédaction, en 1932, des "Deux Sources de la morale et de la religion" où il explorera notamment, du point de vue philosophique, les causes de la guerre et les moyens de les éviter.  En 1914, des universités écossaises invitent Bergson à donner une série de cours, les "Gifford Lectures". Une première moitié est prévue au printemps et la seconde à l’automne. La première partie, constituée de onze cours, a lieu à l'université d'Édimbourg sous le titre "The Problem of Personality". La seconde est annulée à cause de la Première Guerre mondiale. Dès le, il écrit un article intitulé « La force qui s’use et celle qui ne s’use pas » dans "Le

Les dernières années.

En juin 1920, l'université de Cambridge l’honore du diplôme de "Doctor of Letters". Pour lui permettre de se consacrer à ses travaux sur l’éthique, la religion et la sociologie, Bergson est dispensé d’assurer les cours liés à la chaire de philosophie moderne au Collège de France. Il conserve la chaire, mais les cours sont tenus par Édouard Le Roy.  En 1921, il devient le premier président de la nouvelle Commission internationale de coopération intellectuelle (CICI, la future UNESCO dès 1946) qui a pour fonction de promouvoir les conditions favorables à la paix internationale. Elle s'appuie sur l'idée que le développement de l'esprit critique des individus, grâce à l'éducation, permet à ceux-ci d'agir de manière saine et responsable. La CICI rassemble en son sein plusieurs intellectuels du monde entier.  Le 6 avril 1922, il participe à la réunion de la Société française de philosophie qui accueille Albert Einstein de passage en

Philosophie.

Influences.

Bergson a d'abord été influencé par le positiviste anglais Herbert Spencer, avant de s'en éloigner et de le critiquer. Dominique Combe rappelle l'écart entre "L'Évolution créatrice" et l'évolutionnisme de Spencer :.  Le philosophe irlandais George Berkeley et son immatérialisme ont fortement influencé Bergson, comme le rappelle Jean-Louis Vieillard-Baron. Bergson a donné des cours sur lui au Collège de France. Bergson commente Berkeley dans "Matière et mémoire" (1896) et dans sa conférence sur « L'intuition philosophique » en 1911, reprise dans "La Pensée et

La durée.

Dans son "Essai sur les données immédiates de la conscience" (texte de 1889 présenté comme thèse de doctorat), Bergson oppose durée de la conscience et temps scientifique, comme l'explique William Marceau : Si tous les mouvements de l'univers étaient uniformément accélérés, bien mieux : si, à la limite, une rapidité infinie resserrait le successif dans l'instantané, aucune formule scientifique ne serait modifiée. Cette situation fictive fait bien sentir que le temps de la science n'est pas celui de l'existence. Qu'est-ce donc alors que ce temps de l'existence auquel le bergsonisme affectera le mot "durée"

Face au positivisme et au scientisme.

Il parvient ainsi à une refondation de la liberté, par ailleurs indéfinissable, mais aussi à une analyse novatrice de la relation de causalité. La causalité, quand elle est considérée sous l'angle purement scientifique, participe selon lui du principe logique d'identité (qui tend à nier la durée). Bergson a écrit « La science a pour principal objet de prévoir et de mesurer : or on ne prévoit les phénomènes physiques qu'à la condition de supposer qu'ils ne durent pas comme nous, et on ne mesure

Une métaphysique positive.

Bergson a cherché à construire une, et à faire de la philosophie une science fondée sur l'intuition comme méthode, dont les résultats proviendraient de l'expérience et qui serait aussi rigoureuse que les sciences fondées sur l'intelligence comme les mathématiques au premier chef. Contrairement à Platon et René Descartes, qui utilisaient la géométrie comme modèle pour faire de la métaphysique une science, Bergson prend pour modèles la

L'intuition et l'intelligence.

Bergson distingue et. L'intelligence est réglée sur la matière, c'est-à-dire qu'elle permet de connaître, ce que résume Frédéric Worms: « L'intelligence est [...] la faculté qu'ont certains êtres vivants (les êtres humains) d'agir sur la matière par l'intermédiaire d'outils et de connaître certains objets par l'intermédiaire de leurs rapports, donc avant tout par l'intermédiaire de l'espace. »  L'intuition, quant à elle, est réglée sur la durée. « L'analyse opère sur l'immobile alors que l'intuition se place dans la mobilité ou, ce qui revient au même, dans la durée. Là est la ligne de démarcation bien nette entre l'intuition et l'analyse. » Elle transcende les cadres clos que

Définition de l'intuition.

Dans "La Pensée et

L'intuition ne s'oppose pas à l'intelligence.

Si l'intuition est différente de l'intelligence, elle ne s'y oppose pas. L'intuition n'est possible qu'au terme d'un long effort intellectuel, comme une ressaisie synthétique des données analysées par l'intelligence. Par ailleurs, l'intuition ne peut se communiquer qu'à l'aide de l'intelligence. C'est pourquoi la philosophie est bien, dans son mode d'exposition, un raisonnement.

L'élan vital.

Pour Bergson,. Dans "L'Évolution créatrice", il s'oppose tant au modèle mécaniste qu'au modèle finaliste de l'histoire de la vie, en ôtant à cette dernière à la fois toute prévisibilité et tout caractère programmé d'avance. Il définit l'élan vital, « force

Rapports entre l'âme et le corps.

Dans "Matière et mémoire", Bergson soutient une conception dualiste de l'être : l'esprit existe par lui-même, ce n'est pas un produit de l'activité biologique du cerveau. Il affirme nettement et systématiquement cette dualité.  Bergson n'aura de cesse de combattre le "parallélisme". Il y a solidarité entre le corps et l'âme, mais rien de plus. « Un vêtement est solidaire du clou auquel il est accroché ; il tombe si l'on arrache le clou ; il oscille si le clou remue ; il se troue, il se déchire si la tête du clou est trop pointue ; il ne s'ensuit pas que chaque détail du clou corresponde à un détail du vêtement, ni que le clou soit l'équivalent du vêtement ; encore moins s'ensuit-il que le clou et le vêtement soient la même chose. » Cet argument combat la

La morale et la religion.

Le dernier livre de Bergson, "Les Deux sources de la morale et de la religion", concerne, comme l'indique le titre, les dimensions morales et religieuses de la vie humaine. Il distingue deux types de morales (ouverte et close) et deux types de religion (dynamique et statique), et à partir de là deux types de sociétés.

Sociétés closes et sociétés ouvertes.

La vie, entendue comme un mouvement créateur, n'est pas seulement responsable de la création des espèces biologiques. Elle est aussi créatrice de la société, parce que l'espèce humaine ne peut survivre qu'en société. Or, la vie en société suppose d'un côté un ensemble d'habitudes et de l'autre des hommes assez confiants dans l'avenir pour faire des projets collectifs et ne pas se morfondre égoïstement. La morale est le système d'habitudes qui permet

Ce n'est pas le philosophe qui déduit la morale ouverte.

Toutefois, cette morale et cette religion sociales ne sont pas les seules existantes. Elles sont "closes", au sens où elles ne visent que la conservation de l'espèce humaine telle qu'elle est, et pour cela des sociétés séparées et opposées entre elles. L'existence de certaines personnalités exceptionnelles—les héros et les saints— prouve que la vie ne s'en tient pas à la conservation du créé, qu'il s'agisse de l'espèce humaine ou des sociétés. Ces personnalités exceptionnelles existent « de fait », faisant exister aussi la morale ouverte que « le philosophe ne peut pas inventer. C'est ce que montre la suite du premier chapitre [de "Les Deux Sources"], avec les « grands hommes de bien ». Sans eux, pas plus que chacun de nous ne s'indignerait même de la guerre, le philosophe ne penserait le critère du clos et de l'ouvert. » Pour Bergson, même si ce sont les héros et les

Étude expérimentale de Dieu.

Un des grands apports de Bergson dans le domaine de la philosophie de la religion est sa proposition d'une étude expérimentale de Dieu. Les révélations des mystiques et notamment des mystiques chrétiens sont pour Bergson d'une importance capitale pour le philosophe et pour l'homme en général. Les mystiques prétendant être

Influence sur la sociologie et l'ethnologie française.

Dans "L’Impact de Bergson sur la sociologie et l'ethnologie française" paru dans L'Année sociologique en 2012, Heike Delitz parle d'un « effet repoussoir » sur l'école de Durkheim qui a fini par réorienter sa pensée : il s'est mis à étudier les phénomènes religieux. Delitz citant Benrubi estime que Bergson voit en Durkheim un. À la fin de son célèbre ouvrage "Les Formes élémentaires de la vie religieuse", Durkheim rejette la pensée de Bergson en soulignant que l'on ne peut penser que « "sub specie aeternitatis" », en plaçant et en ordonnant. Il met la société au-dessus de l'individu. L'influence repoussoir de Bergson se reflète également sur ses collaborateurs comme Henri Hubert, Maurice Halbwachs, Marcel Mauss, Albert Bayet. À gauche, poursuit Delitz, des penseurs comme Paul Nizan, Georges Politzer, Georges Friedmann et Henri Lefebvre créent en 1925 un groupe d’études contre Bergson.

L'exemple du vêtement et du clou.

À propos d'un exemple que l'on retrouve d'abord dans "Matière et mémoire" : si l'on se fie à l'image du vêtement accroché au clou, il semble y avoir une incohérence.  Cette apparence de contradiction résulte d'une lecture hâtive et tronquée. Tout "Matière et mémoire" s'efforce de penser l'articulation de l'esprit et du corps, l'image du clou et du vêtement n'intervient que comme métaphore et pour prouver uniquement que la solidarité diffère

Bergson et l'art.

Pour Bergson, l'art est comme ; l'artiste, un « idéaliste », un « distrait » qui par son retrait du monde a la capacité d'agir sur nos perceptions. Bergson conçoit l'art comme une révélation. L'homme perçoit le monde à travers un espace homogène, créé par son moi superficiel, qui ne correspond pas à la complexité et

Bergson et la littérature de son temps.

J.-M. Peny écrit que l'« On raconte que Taine, en sortant de la soutenance de thèse de Bergson, en 1889, à la Sorbonne, aurait dit :. » Cette influence se serait exercée aussi sur des écrivains qui ne peuvent être considérés comme relevant de la catégorie "Littérature chrétienne", comme Marcel Proust. Mais en ce qui concerne Proust, la question est controversée. Pour Joyce N. Megay, « certains critiques littéraires ne cessent de rapprocher l'œuvre de Proust de celle du philosophe Henri Bergson », mais selon lui des « différences fondamentales séparent les deux œuvres ». Même si dans ses "Chroniques", Marcel Proust donne l'impression de partager le point de vue de Bergson (« Les romanciers sont des sots, qui comptent par jours et par années. Les jours sont peut-être égaux pour une horloge, mais pas pour un homme. Il y a des jours montueux et malaisés qu'il met un temps infini à gravir et des jours en pente qui se laissent descendre à fond de train, en chantant »), il n'a pas la même conception que Bergson de la durée. H. Lazar considère lui aussi que Bergson et Proust n'ont pas tout à fait les mêmes conceptions du temps, et que l'influence du premier sur le second doit être nuancée. Si Proust a bien assisté à la leçon inaugurale de Bergson au Collège de France, en 1900, s'il a lu « sinon la totalité du moins certains des ouvrages de Bergson et il en a annoté au moins un, "Matière et mémoire" [...] cela ne fait pas de lui un disciple de Bergson ni de la "Recherche du temps perdu" un roman bergsonien, tant les divergences sont grandes même pour les concepts qui

Disciples et critiques du bergsonisme.

En France.

La philosophie de Bergson a eu un effet de mode en France de 1900 à 1914. Le spécialiste Jean-Louis Vieillard-Baron écrit que.  Bergson eut aussi des disciples enthousiastes comme Charles Péguy (qui admire chez Bergson la volonté de se défaire des habitudes et des pensées toutes faites, et qui le loue d'avoir valorisé le spirituel contre la puissance de l'argent), Georges Sorel, le jeune Sartre (qui se rattache à la de Bergson pour penser la mobilité de l'art du cinéma). Bergson a marqué profondément des penseurs catholiques de son temps comme Étienne Gilson ou Jacques Chevalier, même après la mise à l'Index en 1914 de ses trois premiers livres principaux. Gilson écrit dans son ouvrage posthume "L'Athéisme difficile", paru en 1979 :.  Mais le bergsonisme a aussi fait l'objet de critiques importantes. Julien Benda et Georges Politzer s'opposent à sa philosophie spiritualiste, et la qualifient d'irrationaliste. Jacques Maritain, philosophe thomiste, rend hommage à Bergson pour avoir redonné ses droits à la métaphysique et à la mystique mais le range aussi dans l'irrationalisme, parce que selon lui Bergson dans les "Deux Sources" met l'accent sur l'émotion

Dans la philosophie analytique.

Certains représentants de la philosophie analytique, contemporains de Bergson, ont fortement critiqué sa méthode et sa philosophie. C'est le cas de Bertrand Russell et Nelson Goodman notamment. Russell, dans ses "Essais sceptiques", prononce le jugement suivant à propos du livre de Bergson "L'Évolution créatrice" :. Il écrit aussi dans "",.  Nelson Goodman, philosophe influencé par le Cercle de Vienne, reproche à Bergson son et son usage de la notion d'intuition. Pour Goodman, l'intuition est une notion fausse, on ne peut pas sortir du registre

Henri Bergson, né le à Paris, ville où il meurt le, est un philosophe français. Parmi les ouvrages qu'on lui doit, les quatre principaux sont l’"Essai sur les données immédiates de la conscience (1889)", "Matière et mémoire" (1896), "L'Évolution créatrice" (1907) et "Les Deux Sources de la morale et de la religion" (1932). Bergson est élu à l'Académie Française en 1916 et il reçoit le prix Nobel de littérature en 1927. Il est également l'auteur du "Rire", un essai sur la signification du comique (1900). Ses idées pacifistes ont influencé la rédaction des statuts de la Société des Nations. Il fut à la SDN le premier président de la Commission internationale de coopération intellectuelle, ancêtre de l'UNESCO.

亨利·柏格森(,1859年-10月18日-1941年-1月4日),法国哲学家,以优美的文笔和具丰富吸引力的思想著称。1928年,获得1927年度的诺贝尔文学奖。


Histoire.

Le plomb - relativement abondant dans la croûte terrestre - est l'un des métaux les plus anciennement connus et travaillés. On en a trouvé dans des pigments recouvrant des tombes ou dépouilles préhistoriques ( ans ), mais aussi des objets.  En dépit de sa haute toxicité, et grâce probablement à sa facilité d'extraction, à sa grande malléabilité et à son bas point de fusion, il a été fréquemment utilisé lors de l'âge du bronze, durci par de l'antimoine et de l'arsenic trouvés sur les mêmes sites "miniers". Il est mentionné dans les écritures cunéiformes sumériennes — sous le vocable a-gar — il y a près de, ou encore dans l'Exode, rédigé il y a environ. C'est souvent aussi un sous-produit de mines d'argent.  À travers les âges, de nombreux écrits relatent sa présence dans des objets ou à travers les cultures. Les Sumériens, Égyptiens, Grecs, Hébreux ou encore Romains savaient l'extraire. Ils l'utilisaient pour colorer et émailler des céramiques, lester

Isotopes.

Le plomb possède 38 isotopes connus, de nombre de masse variant de 178 à 215, ainsi que 46 isomères nucléaires. Quatre de ces isotopes, Pb, Pb, Pb et Pb, sont stables, ou du moins ont été observés stables jusqu'à présent, puisqu'ils sont tous soupçonnés de se désintégrer par désintégration α en isotopes du mercure correspondants, avec des demi-vies extrêmement longues (qui seraient même supérieures à la demi-vie théorique de ses constituants, les nucléons, allant au-delà de 10 années).  Le plomb 204 est entièrement un nucléide primordial et non radiogénique. Les isotopes plomb 206, plomb 207, et plomb 208 sont les produits

Le plomb géochimique et son extraction.

Le « plomb géochimique » (le plomb d'origine naturelle) est présent sous diverses formes dans tous les compartiments environnementaux (hydrosphère, stratosphère, biosphère, atmosphère, mais surtout dans la croute terrestre et le sol). Sachant qu'il y a des échanges permanents entre ces différents compartiments, et que cet élément toxique est bioconcentré dans la chaine alimentaire, on comprend donc que l'étude et la connaissance de sa cinétique environnementale est un enjeu majeur. Il est présent sous beaucoup de formes inorganiques notamment dans la croûte terrestre et les minerais. On retrouve ainsi des acétates, nitrates, carbonates, sulfates ou encore du

Le plomb comme contaminant de l'environnement.

Le plomb compte avec le mercure et le cadmium parmi les trois contaminants les plus toxiques et fréquents de notre environnement.  Les analyses des carottes de glace polaires arctiques et antarctiques ou de glaciers montrent qu'il était quasiment absent de l'atmosphère pré-industrielle, sauf dans l'Antiquité grécoromaine où les fonderies de plomb ont pollué l'environnement, parfois à un degré dépassant celui des retombées de plomb de l'essence dans les années 1970, signature également retrouvée dans les sédiments des ports de l'antiquité.  La métallurgie antique de l’argent et du plomb a injecté une grande quantité de vapeur de plomb dans l’atmosphère, dont on trouve des traces fossiles dans les tourbières d'Espagne, d'Écosse et des îles Féroé, dans les glaciers du Mont Blanc et dans les couches annuelles de la calotte glaciaire du Groenland, avec dans ce dernier cas un niveau de détail « stupéfiant » selon Dennis Kehoe (historien du droit économique romain à l'Université de Tulane de la Nouvelle-Orléans). L’étude de ces dépôts a montré que les variations de ce plomb suivent fidèlement les grands événements historiques (dont les guerres menées par Jules César), montrant l’expansion, la vie et l'effondrement de l'économie romaine fondé sur la monnaie d'argent dite « denarius » avec laquelle tout était payé dans l’empire. Chaque pièce d’argent coulée impliquait une pollution de l’air par le plomb, et la précision des mesures de plomb dans la glace qui était environ bisannuelle est maintenant presque mensuelle, bien plus précise que dans les tourbières. L’étude la plus récente (2018) portée par Andrew Wilson (archéologue de l'Université d’Oxford) a pu mesurer le plomb avec par couches annuelles) sur environ d’épaisseur de glace groenlandaise (formée entre 1100 av. J.C. et 800 ap. J.C.). Le plomb naturel (volcanique) a été évalué et soustrait du total, offrant une chronologie de précision inégalée très détaillée de de pollution romaine, maximale à l'apogée de l’Empire lors du premier siècle de notre ère (six fois plus que lors du ) et qui a brutalement retrouvé les niveaux pré-romains juste après la grande épidémie de peste antonine (165 de notre ère), et ce pour environ un demi-siècle. Au milieu de l'ère romaine, l'activité des gisements d’Espagne (haut lieu de la fusion du plomb-argent et du mercure romains, lors des derniers siècles) est aussi enregistrée dans la glace. Les modèles de circulation

Métallurgie.

À partir de sulfures.

À la fonderie, le minerai est tout d'abord "« grillé »" pour oxyder le sulfure et obtenir de l'oxyde de plomb ; le soufre est éliminé sous forme de dioxyde gazeux SO, transformé et valorisé en acide sulfurique. Le minerai grillé est alors introduit, avec du coke, dans un four à la base duquel on souffle de l'air. La réaction de l'oxygène de l'air avec le

Affinage.

Le plomb affiné est appelé "« plomb doux »". Il est coulé et solidifié dans des lingotières avant d'être expédié chez le consommateur ou dans des entrepôts de stockage. Avant la coulée finale,

Contaminant métallurgique, parfois.

Paradoxalement, pour des raisons mal comprises, le plomb qui a longtemps été massivement utilisé dans les peintures anti-rouille (minium de plomb) est aussi dans certaines circonstances, un « contaminant métallurgique » qui pose problème. Il peut, dans l'industrie nucléaire notamment

Le plomb et les êtres humains.

L’emploi historique du plomb pose des problèmes de toxicité liés à l’absorption de particules de ce métal par les organismes vivants. C’est pourquoi le plomb est dorénavant proscrit pour une certaine gamme de produits : les peintures, les meubles, les crayons et pinceaux pour artiste, les jouets, l’eau et les aliments, les ustensiles de cuisine au contact des aliments, les bavoirs pour bébés et les cosmétiques.  Toutefois il est important de savoir que chaque pays possède sa propre réglementation ; ainsi, au Royaume-Uni, les plaques de plomb sont encore utilisées en toiture alors qu’ (hormis dans le cadre de certains monuments historiques on utilise le zinc qui a la même apparence une fois oxydé et qui est beaucoup plus léger).

Utilisations.

Métal ductile.

Le plomb sous forme de métal a été employé depuis l’Antiquité en raison de sa grande malléabilité et ductilité : vaisselle, plaques de

Plomberie.

Le plomb était employé dans tout le monde romain en raison de sa relative résistance à la corrosion (en milieu

Revêtement anticorrosion.

L'oxyde rouge du plomb, le minium,

Batterie d'accumulateurs.

Il a beaucoup été utilisé en cuvelage et tuyauterie de l'acide sulfurique, auquel il résiste par formation d’une couche insoluble et protectrice de sulfate de plomb : c’est pourquoi il est encore largement utilisé aujourd'hui dans les accumulateurs électriques (batteries), qui absorbent l’essentiel de la production de plomb et sont la principale raison des

Protection contre les radiations.

Le plomb (en plaques métalliques, dans du caoutchouc ou dans du verre) sert de protection contre les radiations pour atténuer les rayons X et les rayons gamma grâce à sa densité et à ses propriétés absorbantes : à, une épaisseur d'un millimètre de plomb atténue la dose de rayonnement

Fusible.

Dans le monde de l’électricité, le plomb a longtemps été employé pour la fabrication des fusibles en raison de sa résistivité électrique élevée (dix fois celle du

Imprimerie.

En alliage avec l'étain et l'antimoine, il était

Lubrifiant solide.

En sidérurgie, depuis la fin des années 1940, les bains au plomb (« patentage ») ont permis de tréfiler les fils d'acier à des diamètres toujours supérieurs (7, puis

Antidétonant.

Plus récemment, le plomb a été introduit dans la composition de certains additifs (antidétonants) pour les carburants automobiles, par exemple le plomb tétraéthyle. Cette application est en voie de disparition. Un des facteurs de toxicité des munitions, en effet, reste le plomb, massivement utilisé depuis longtemps pour la fabrication de munitions de

Un semi-conducteur : la galène.

Le cristal de galène, d'abord utilisé comme pigment noir et ingrédient de base pour la préparation du

Cristal optique.

L'ajout de plomb (ou plus précisément de "l'oxyde" de plomb) à du verre augmente son éclat : c'est là l'origine du

Céramique.

En raison de son éclat et du bas point de fusion de

Cosmétique.

On utilisait pour le maquillage le "blanc

Peinture.

Comme pour le maquillage le "blanc de céruse" et minium

Essence.

En 1920, le plomb tétraéthyle est utilisé comme additif dans l’essence par General Motors, malgré les risques sanitaires. Le plomb tétraéthyle ajouté à l'essence est commercialisé sous le nom d'Ethyl, ce qui évite d'évoquer le plomb. Aux Etats-Unis, l'utilisation du plomb dans l'essence sera interdit dans les années 1980. En Europe, l'essence couplée au plomb sera interdite en 1999. En France, cette prohibition a été réellement mise en place en 2000.

Imprégnation des populations humaines.

Elle est souvent plus élevée dans les régions industrielles minières respectivement concernées par l'extraction et le travail de ce métal, mais de très nombreuses sources d'exposition existent souvent ubiquitaires comme les anciennes peintures au plomb, d'anciens émaux au plomb, le plomb de chasse et de pêche... qui expliquent une grande variété de cas d'intoxications.  On s'inquiète le plus de l'exposition périnatale (1000 premiers jours de la vie à partir de la conception). En 2018 en France le « "Volet périnatal" » du "programme national de biosurveillance" a publié une nouvelle évaluation de l'imprégnation des femmes enceintes pour le plomb (et pour 12 autres métaux ou métalloïdes

Toxicité, reprotoxicité écotoxicité.

Beaucoup d'usages historiques du plomb ou de ses composés sont désormais proscrits en raison de la toxicité du plomb pour le système nerveux et la plupart des organes vitaux (saturnisme). Il a été récemment (2007) montré que − même à faible dose − le plomb a aussi un effet cytotoxique sur les cellules souches du système nerveux central (de même que de faibles doses de mercure ou de paraquat).

Toxicité.

Un risque existe dès que du plomb ou certains de ses composés peuvent être inhalés (sous forme de vapeur ou de poussière) ou ingérés, et assimilés par l'organisme. Le passage percutané est également possible. Les principales voies de transport sont l’eau, l’air et les aliments.  Les enfants et femmes enceintes, puis les personnes âgées y sont les plus vulnérables ;  Seuils, et doses tolérables : Des seuils ont autrefois été fixés, mais qui n'ont plus de sens : le plomb est toxique quelle que soit sa dose, et il n'existe pas de seuils de tolérance au plomb, notamment pour les catégories de personnes décrites ci-dessus. le toxicologue se réfère néanmoins encore parfois à différents types de références (seuils, normes

Reprotoxicité.

Plusieurs études transversales ont établi qu'une exposition au Plomb est facteur de délétion de la spermatogenèse et de la motilité du sperme. Selon une étude Européenne publiée en 2003 environ 450 μg de plomb par litre de sang serait le seuil sous lequel le plomb aurait probablement pas d'effet détectable en termes de difficulté augmentée à avoir un enfant. Au-dessus de ce seuil, la relation exposition-réponse est linéaire concernant le délai à concevoir un enfant. La forme du spermatozoïde et l’intégrité de la chromatine de son noyau sont altérés par le plomb (mauvaise condensation

Écotoxicologie.

Le plomb sous forme pure et fine, sous forme de sels simples ou de composé organique (plomb tétraéthyle, qui est par ailleurs très volatil) est plus ou moins facilement assimilé par tous les organismes vivants (faune, flore, fonge, bactéries). Il est hautement écotoxique pour presque toutes les espèces connues, hormis très rares exceptions (quelques bactéries ou de rares plantes métallo-tolérantes comme la variété "Armeria maritima hallerii"). Les sels de plomb sont peu solubles dans l'eau salée ou dure (la présence d'autres sels réduit la disponibilité du plomb pour les organismes en raison de précipitations de plomb). De manière générale l'acidification d'un milieu (ou d'un tissus vivant comme l'écorce) augmente la solubilité, la mobilité et la biodisponibilité du plomb. Les résultats des tests de toxicité doivent donc être traités en tenant compte du contexte et de ses évolution, sauf quand la dissolution de plomb est directement mesurée. Le plomb est toxique à n'importe quelle dose, dans l'eau à 0,2 mg/l la faune aquatique s'appauvrit et à partir de 0,3 mg/l les premières espèces de poisson commencent à dépérir.

Le plomb dans les jouets.

Naissance de la problématique.

Depuis 2007, les médias ont relaté de plus en plus de rappels massifs de jouets. De grands groupes comme Mattel, dont plusieurs jouets ont été rappelés en 2007, ont eu beaucoup de soucis avec des jouets contaminés au plomb. Ainsi en 2007, l’industrie du jouet (22 millions de dollars) a particulièrement été touchée. Sur 81 rappels de jouets la moitié de ceux-ci impliquait six millions de jouets ayant une peinture à base de plomb excédant les limites autorisées. Le problème vient notamment du fait que les grands groupes comme Mattel sous-traitent leur production dans des pays comme la Thaïlande et la Chine où la réglementation et le contrôle des produits finis sont moins courants. S’ajoute

Dépistage du saturnisme.

La plombémie de l'enfant est généralement mesurée à partir d'une simple piqûre au doigt, à l'hôpital. Le résultat fourni est en μg/L. Les plombémies détectées chez l'enfant s’étendent de 5 à. Chez l'adulte, une plombémie est considérée comme "« normale »" si inférieure à, et la plomburie doit être inférieure à.  D'autres techniques de mesure sont possibles, en particulier dans les pays en voie de développement particulièrement touchés par le saturnisme. La tendance est d'utiliser des biomarqueurs humains, et d'échantillonner autre chose que le sang qui ne traduit que l'intoxication éventuelle du moment, alors que les cheveux, dents de lait, ou les ongles) ont accumulé du plomb sur une plus longue période. On peut ainsi retrouver dans les cheveux une concentration en plomb 10 fois plus élevée que celle présente dans l'urine ou le sang. Il est aussi plus aisé d'échantillonner, conserver et transporter des phanères (cheveux, ongles) plutôt que des solutions susceptibles de se dégrader. L'analyse implique de passer d’un composé solide à un liquide (par dissolution à chaud dans un acide fort en général), ce qui permet la destruction de toute matière organique. Pour les dents, l'émail

Prévention.

Des hôpitaux distribuent dorénavant des fiches explicatives aux parents dans lesquelles ils incitent les familles à venir faire des visites de contrôle de dépistage du plomb surtout s’ils habitent

Traitement.

Au cas où un enfant serait amené à être intoxiqué, son taux de plomb dans le sang peut être abaissé. Pour cela des lavages gastriques ou encore l’ajout d’agent complexant comme l’EDTA peuvent être utilisés. Toutefois ce ne sont que des techniques visant à baisser la teneur en plomb dans l'organisme, mais, en aucun cas, elles ne peuvent éliminer tous les effets négatifs.

Données économiques.

Le plomb est considéré comme une ressource non renouvelable. Après la faillite et/ou rachat de quelques producteurs importants, le marché est concentré autour des besoins du bâtiment, des batteries, des munitions ainsi que de la radioprotection.  En 2013, le groupe Eco-Bat Technologies qui recycle le plomb de batteries et produit divers produits en plomb ou à base de plomb se présente comme leader en France où il opère sous le nom de marque "Le Plomb Français", en Europe et dans le monde.

Prix.

Le plomb est un métal stratégique dont le prix de vente est très irrégulier, coté en dollars US, en particulier à la Bourse des métaux de Londres. Sur les dix dernières années, les cours ont évolué entre 400 et par tonne.  En raison de sa toxicité, les interdictions d’usage du plomb se multiplient dans le monde, ce qui aurait dû faire baisser son prix. Mais paradoxalement, c’est le métal dont le prix a le plus augmenté en 2007, face à la demande chinoise de batteries selon les uns, face à un marché

Production mondiale.

La demande grimpait de 2 % par an jusqu'en 2004 (à 80 % pour fabriquer des batteries). Le stock mondial mi-2007 est tombé à. « Soit 2 jours de consommation ». La Chambre syndicale du plomb voit une vertu positive à cette demande : elle devrait encourager un meilleur recyclage des batteries « (de la tonne, leur prix a bondi à en un an) ».  Le plomb métallique est produit dans des usines appelées fonderies (voir ci-dessus chapitre métallurgie), dont les matières premières proviennent soit de mines (concentrés

Réglementation.

Cette réglementation varie selon les pays et les époques. Dans l'Union européenne le plomb a peu à peu été interdit pour un certain nombre d'usages (en commençant par

Commerce.

En 2014, la France est nette importatrice de plomb, d'après les douanes françaises. Le prix moyen à la tonne à l'import était de.

Le plomb est l'élément chimique de numéro atomique 82, de symbole Pb. Dans les conditions standard le corps simple plomb est un métal malléable et gris bleuâtre, qui blanchit lentement en s'oxydant. Le mot "plomb" et le symbole Pb viennent du latin "" (le métal plomb).

铅是一个化学元素,化学符号:(,英语:Lead,),原子序数82。它是一个比大多数常见材料密度更高的重金属。铅是柔软并可锻铸的,并且也有相对低的熔点。当刚切割出来时,铅是银色略带蓝色的,暴露在空气中后,它会失去光泽成暗灰色。


Toponymie.

Maastricht est attesté sous les formes "[Ad] Treiectinsem [urbem]" vers 575, "Treiectensis" en 634, "Triecto, Triectu" au, "Triiect" en 768-781, "Traiecto" en 945, "Masetrieth" en 1051, "Maastricht".  Le second élément "-tricht" est probablement issu ultimement du latin "trajectum", par l'intermédiaire d'une forme gallo-romane, au sens de « gué, passage d'eau ». Le premier élément "Maas-" n'est pas attesté avant 1051 et désigne le fleuve Meuse (anciennement "Mase"), son ajout permet sans doute d'éviter la confusion avec un autre "Traiectu" devenu Utrecht. Maastricht a donc le sens global de « passage, gué, lieu de traversée ou d'embarquement, pontenage sur la Meuse ». Le gallo-roman explique sans doute aussi le nom de la commune du Trait (Seine-Maritime, "Tractus" vers 1025) par évolution régulière

Géographie.

Emplacement.

Maastricht est situé dans l'extrême Sud des Pays-Bas. La ville est située dans les vallées de la Meuse et du Geer, entre le plateau de Margraten et la Hesbaye belge. La ville se trouve précisément à la confluence de la Meuse et du Geer. La partie de la vieille ville située sur la rive est de la Meuse est appelé "Wyck" (prononcé « vick »). Les anciens villages et les anciennes communes d'Amby (1970), de Borgharen (1970), de Heer (1970), de Heugem, d'Itteren (1970), de Limmel, de Scharn, de Sint-Pieter (1920), d'Oud-Caberg et de Wolder sont devenus des quartiers de Maastricht.  Lorsque la rive gauche de la Meuse a été attribuée à la Belgique le 8 août 1843, il a été décidé que

Urbanisme.

Quartiers.

La municipalité de Maastricht est officiellement composée de cinq arrondissements eux-mêmes subdivisés en 44 quartiers :  Les quartiers de Amby, Borgharen, Heer, Itteren, Sint-Pieter et

Circulation et transports.

La gare de Maastricht relie la ville, au nord à Sittard et Eindhoven, à l’est vers Fauquemont et Heerlen, et au sud vers Visé à Liège. Après des consultations administratives entre les deux provinces du Limbourg à la fin de 2004, la décision a été prise de rénover l'ancienne ligne entre Maastricht et Lanaken. La ligne a été utilisée à nouveau en 2011 pour le fret. En Belgique, il est prévu de relier Lanaken à Hasselt. Cela crée également une connexion plus rapide entre Maastricht et Anvers.  Depuis 2016,

Climat.

Le centre de Maastricht est situé à une hauteur de au-dessus du niveau de la mer (NAP). Les banlieues sont quant à elles plus élevées. Maastricht, situé à l'intérieur des terres, subit moins l'influence de la mer à l'ouest. Cela implique que le climat est plus

Histoire.

Maastricht est l'une des plus anciennes villes des Pays-Bas, et est habitée sans interruption depuis vingt siècles.  Son histoire peut grossièrement être subdivisée en quatre périodes : le fort romain, le centre religieux médiéval, une ville de garnison, puis une cité industrielle.

Préhistoire.

L'emplacement de la ville actuelle fut occupé il y a environ ans : des restes d'ossements néandertaliens ont

Période romaine.

La date exacte de l'arrivée des Romains à Maastricht n'est pas connue, et les recherches n'ont pas déterminé s'ils sont arrivés dans un village pré-existant où s'ils ont fondé la colonie. Vers l'an 10 avant notre ère ils construisirent une importante voie militaire, la Via Belgica). Un pont sur la Meuse fut construit sous le règne d'Auguste, au niveau de l'actuel. Il fut un point de passage important sur la route menant à Bavay et à la capitale des Ubiens, Cologne.  Vers 270 la ville dut subir un ou plusieurs raids des tribus germaniques. Pour protéger le pont, un castrum

Moyen Âge (500–1500).

Maastricht est fréquemment mentionnée dans les sources écrites du Moyen Âge, et l'image qui s'en dégage est celle d'une ville assez grande et prospère, notamment grâce à la présence de l'évêque, et peut-être d'un palais royal, car elle semble être un centre de pouvoir au sein des Empires carolingiens et mérovingiens (des pièces de monnaies y furent frappées sous cette dernière dynastie).  Le Catholicisme s'est très tôt et durablement implanté dans la région, et il existe une liste des vingt-et-un saints et/ou anciens évêques de Maastricht. Au le siège de l'évêché fut déplacé à Liège suite à l'assassinat de Saint Lambert en cette ville.  En 881 la ville fut mise à sac par les Vikings, après la division de l'empire de Charlemagne elle se retrouva en Francie médiane, puis en Basse-Lotharingie dont il semble qu'elle fut la capitale à la fin du et au début du : un de ses ducs, mort

Période moderne (1500-1794).

Au Maastricht a de, et est une des plus grandes villes des Pays-Bas.  En 1521, Charles Quint, qui entend défendre la religion catholique contre le Protestantisme, interdit la diffusion de la nouvelle doctrine dans tous les Pays-Bas, et en 1535 quinze anabaptistes sont brûlés sur un bûcher place du Vrijthof. Lors de la Furie iconoclaste de 1566, les icônes et mobiliers des églises et chapelles de Maastricht furent en partie détruits. Dans ces années l'économie de la ville se ralentit, et la pauvreté s'étendit.  En 1579, l'armée espagnole, commandée par Alexandre Farnese, duc de Parme, assiégea la ville et la prit le juillet de cette année, après quoi la re-catholisation de la ville commença.  En 1632, Frédéric-Henri d'Orange-Nassau conquit la ville après l'avoir assiégée durant 74

Période française (1794-1814).

Le 4 novembre 1794 Jean Baptiste Kléber prend Maastricht, qui est dès lors annexée par la République française. De 1795 à 1814 elle est le chef-lieu du département français de la Meuse-Inférieure, et tous ses habitants deviennent citoyens français. La préfecture se trouvait à l’emplacement actuel de l’"Oud Gouvernement".  En 1794 les juifs reçoivent l'autorisation

Période contemporaine (1814-1945).

Le, Maastricht devient la nouvelle capitale de la province du Limbourg intégré au Royaume des Pays-Bas en 1815.  En 1826, le Zuid-Willemsvaart, un canal, fut ouvert à la circulation.  Lors de la Révolution belge de 1830, la garnison de la ville commandée par Bernardus Johannes Cornelis Dibbets demeura loyale au roi Guillaume.  En 1834 Petrus Regout commença à fabriquer du verre et du cristal sur Boschstraat, atelier qui fut bientôt augmenté d'une fabrique de poteries, et en 1836 commença la production de céramiques copiant les faïences fines anglaises, et vers 1840 s'installèrent des ouvriers et du matériel britanniques. Sa marque "Sphinx royal" utilisa comme logo un sphinx bleu de profil; quant aux décorations des services de table, elles imitaient certains motifs des manufactures de Delft; il reproduit aussi un vase décoré de motifs chinois. En 1870 ses fils devinrent co-directeurs de la maison.

De 1945 à nos jours.

Maastricht fut la première ville néerlandaise à être libérée par les troupes américaines lors de la Seconde Guerre mondiale. Après le conflit la population augmenta de façon exponentielle, ce qui conduisit à la construction de nouveaux domaines à l'ouest de la Meuse. Le, un nouveau village fut annexé par la municipalité, portant la population à habitants. Depuis les années 1960 la société maastrichtoise s'est fortement sécularisée et l'Église catholique romaine y perdit beaucoup d'influence.  En 1974, l'Université du Limbourg (l'actuelle Université de Maastricht) fut créée. L'avènement de l'université conduisit à une grande diversification de la population de la ville et à son internationalisation croissante. Peu à peu, l'économie urbaine, à l'origine basée sur l'industrie, s'est transformée en une économie de service.  Le pape Jean-Paul II s'est recueilli à Maastricht en 1985.  Depuis 1988, la Foire européenne des beaux-arts, considérée comme la première foire d'art au monde, attire chaque année certains des plus riches collectionneurs.

Politique et administration.

Maires.

L'ancien maire Gerd Leers, membre du CDA, dut démissionner en janvier 2010 à la suite de l'affaire de la « villa bulgare ». Jan Mans devint maire intérimaire et devint, par là même, le

Collège des bourgmestre et échevins.

L'administration municipale de Maastricht se compose d'un maire, du conseil municipal et du collège des bourgmestre et échevins. Le Conseil municipal est un organe législatif élu pour quatre ans et composé de trente-neuf membres. Le collège des bourgmestre et échevins est désigné par les conseillers municipaux sur la base d'un accord de coalition entre au moins deux partis après chaque élection. Les élections municipales de 2006, aux Pays-Bas, sont souvent marquées par les éléments de politique nationale. Leur résultat conduisit à un changement de majorité. À Maastricht, la coalition traditionnelle de Chrétiens-Démocrates (CDA), Travaillistes (PvdA), les Verts (Gauche verte) et les Libéraux (VVD) fut remplacée par une coalition de

Conseil municipal.

Depuis 1982, le Conseil

Politique locale.

Un des éléments qui a fait l'objet de controverses dans la politique locale de Maastricht, et qui a aussi eu des répercussions nationales et internationales, est l'approche de la ville en matière de drogue douce. En vertu de la politique néerlandaise en matière de drogue douce, une politique de tolérance, les individus peuvent acheter et utiliser du cannabis provenant de "coffee shops" sous certaines conditions. Maastricht, comme beaucoup d'autres villes frontalières, a connu une importante augmentation des « touristes de la drogue », principalement des jeunes venant d'Allemagne, de Belgique, et de France qui contribuent à une bonne part des revenus des "coffee shops" présents dans le centre-ville. L'administration municipale, notamment l'ancien maire Leers, a promu activement une réforme de la politique en matière de drogue

Population et société.

Langues.

Maastricht est une ville reconnue pour sa diversité linguistique qui s'explique par sa

Enseignement.

À Maastricht se trouvent cinq écoles de niveau secondaire : la "Bernard Lievegoedschool" (éducation anthroposophique), le "Bonnefantencollege", le "Porta Mosana College", le Sint-Maartenscollege et le United World College Maastricht.  Au niveau universitaire, la ville accueille l'Université de Maastricht (appelé, en néerlandais, "Universiteit Maastricht") qui comprend l'University College Maastricht.

Santé.

Au sud de la ville, sur le campus de Randwyck, se trouve l'Hôpital académique de Maastricht ("Academisch ziekenhuis

Religions.

Depuis le début du Moyen Âge, Maastricht peut être considérée comme une ville chrétienne. Au cours des cinquante dernières années, un processus de sécularisation et de laïcisation est survenu, provoquant la réduction de la domination de l'Église catholique romaine (en particulier dans l'éducation, la politique et la vie sociale). En diversifiant la composition de la population de Maastricht, le nombre de communautés non catholiques et non chrétiennes a augmenté.

Église catholique à Maastricht.

Les fidèles catholiques de Maastricht se répartissent dans les vingt-deux paroisses du doyenné de Maastricht (auquel se sont jointes quelques paroisses de la municipalité de Meerssen). Le doyenné de Maastricht est l'un des quatorze doyennés du diocèse de Ruremonde. Le doyenné est dirigé par le doyen Mathieu Hanneman. En plus des quatre paroisses principales, qui existent depuis le Moyen Âge, d'autres se sont ajoutées aux alentours. En 2012, le Conseil du doyenné a annoncé que, pour assurer l'avenir du catholicisme à Maastricht, les paroisses seraient regroupées en six

Autres religions.

Les communautés religieuses non catholiques sont nombreuses à Maastricht.  Les Églises protestantes sont : l'Église protestante de la Meuse et Heuvelland (municipalité PKN), la Fraternité remonstrante du sud-Limbourg, l'Église réformée (vrijgemaakt), l'Église wallonne, l'Église évangélique luthérienne du Sud-Limbourg et l'Église protestante des Moluques.  Les Églises vieilles-catholiques et orthodoxes sont : l'Église vieille-catholique (service mensuel dans l'église luthérienne), l'Église orthodoxe de Russie et la mission orthodoxe.  Les Églises évangéliques sont : l'Église baptiste libre de Maastricht, le mouvement de Pentecôte de Maastricht (sur Brusselseweg), l'Église protestante évangélique, l'Église chrétienne Nouvelle Vie, l'Église évangélique De Deur, l'Église chrétienne du phare, et l'Église chinoise « Envoi de Lumière ».  Parmi les autres confessions inspirées du christianisme, on trouve à Maastricht le groupe œcuménique de Maastricht (Cellebroederskapel) et les Témoins de Jéhovah.  Les religions non chrétiennes présentes sont la Nederlands-Israëlitisch Kerkgenootschap (judaïsme), la communauté musulmane marocaine, et la communauté musulmane turque.

Sport.

Football.

L'équipe de football de Maastricht est le MVV (acronyme de "Maatschappelijke Voetbal Vereniging Maastricht"). Le club évolue actuellement en première division (en néerlandais "Eerste divisie", qui est, en fait, la division en dessous de la Eredivisie). Le stade du MVV est le Geusselt, situé près de l’autoroute A2.  Des quartiers ont aussi leurs propres équipes de football amateurs. Le VV Daalhof a été fondé le 13 avril 1977 par Jo Moust et Freddy Buschgens. L'équipe a fini première de la saison 2011-2012 de la cinquième classe et, par conséquent, le club a joué la saison 2012-2013 en quatrième classe. VV Daalhof dispose de 6 équipes seniors (dont 1 équipe féminine) et 13 équipes de jeunes

Autres.

L'équipe de football américain de Maastricht porte le nom de Maastricht Wildcats. Elle fait partie de l'American Football Bond Nederland.  Depuis 1998, Maastricht est le point de départ de l’Amstel Gold Race, la seule classique World Tour aux Pays-Bas. Pendant plusieurs années, la course prenait fin à Maastricht, mais depuis 2002 la course prend fin Fauquemont (entre 2002 et 2012 en arrivant à la colline de Cauberg, entre 2013 et 2016, le Cauberg est la dernière ascension à 1.5km de l'arrivée et à partir de 2017, cette colline disparaît du final de l'épreuve).

Médias.

Les journaux locaux sont "De Ster" ("L’Étoile"), "De Maaspost" ("Le Courrier de la Meuse") et "De Trompetter" ("La Trompette"). La station de radio de Maastricht et la chaîne de télévision de Maastricht appartiennent toutes les deux à RTV

Économie.

Activités.

Maastricht a été, pendant près de deux siècles, une ville industrielle importante. Dès le début du, la fabrication de verre et de céramique s'est développée dans la ville. Plus tard, l'industrie du papier et du ciment avec notamment "Sphinx", Mosa "Kristalunie Maastricht", KNP (maintenant Sappi) et ENCI. Cependant, le nombre de salariés dans l’industrie a diminué peu à peu.

Magasins.

La ville de Maastricht dispose d'un large éventail de magasins, en plus des chaînes de magasins, des magasins spécialisés et des boutiques exclusives. Le centre commercial de Maastricht attire des visiteurs de la région environnante, mais aussi d'autres parties des Pays-Bas, de Belgique et d'Allemagne. La "Grote" et "Kleine Staat" sont les rues commerçantes les plus populaires, la Stokstraat, la "Bredestraat" et la "Stationsstraat" sont plus exclusives. Une des principales librairies, la "Selexyz Dominicanen" se trouve dans une ancienne église

Culture et patrimoine.

Maastricht, grâce à la présence du Conservatoire, de l'Académie de Théâtre et de l'Université est un centre culturel d'importance supra-régionale.  En 2018, la ville espère obtenir le titre de Capitale européenne de la culture. En 2013, la ville présenta déjà sa candidature pour les Pays-Bas. Afin d'anticiper ce titre, on planifia de nouvelles infrastructures culturelles, dont un nouveau centre pour les arts du cinéma et de l'exécution ("Timmerfabriek"), une nouvelle scène ("Platte Zaal") et le regroupement d'un certain nombre d'écoles d'art (Quartier des Arts).

Musées.

Maastricht compte une douzaine de musées :

Monuments et lieux touristiques.

Le paysage urbain de Maastricht est protégé au niveau national depuis 1982 (avec l'ajout, subséquent, du Wyck) et compte monuments nationaux (ce qui place la ville en deuxième position aux Pays-Bas après Amsterdam). Parmi les

Symboles.

Le drapeau de Maastricht (en néerlandais "", dans la variante maastrichtoise du limbourgeois "Veendel vaan Mestreech" ou "Drappo vaan Mestreech") est le drapeau officiel de la ville. Il se compose d'un fond rouge avec une étoile à cinq branche sur le côté gauche. Il s'agit du drapeau historique de la ville. La première apparition enregistrée de ce drapeau remonte à 1545. Il fut un temps remplacé par un drapeau, identique à celui du drapeau polonais actuel, en 1938.

Théâtre, musique et vie nocturne.

Maastricht a plusieurs théâtres, dont le plus important est le théâtre sur le Vrijthof. Le théâtre Derlon, la Bonbonnière, le théâtre Pesthuys et AINSI sont plus petits. L'Opéra du Sud, la Philharmonie Zuid-Nederland, l'orchestre de Johan Strauss (dirigé par André Rieu) et la compagnie de théâtre Toneelgroep Maastricht sont basés à Maastricht, mais se produisent également hors de la ville. Le Muziekgieterij est le centre de la musique pop à Maastricht.

Arts dans l'espace public.

Un grand nombre d'objets d'art sont exposés dans l'espace public, y compris les sculptures romanes et gothiques à l'extérieur des anciennes églises collégiales, certains reliefs classiques du à l'hôtel de ville, des statues en bronze de personnages célèbres de Maastricht (Minckleers, Veldeke), des images de personnes moins connues de

Manifestations.

Carnaval.

Lors du carnaval de Maastricht, une grande attention est portée aux costumes ("pekskes") et au maquillage du visage. Une grande partie du carnaval se déroule dans la rue, appelé le carnaval de rue ("straotkarneval"). En 1839, le club Momus a été fondé. Ce club a donné au carnaval un caractère plus organisé. Momus a disparu en 1939, mais après la Seconde Guerre mondiale, son rôle a été repris par "De Tempeleers".  Maastricht a également une tradition musicale particulière pour le carnaval. Après la Seconde Guerre mondiale,'encourage l'utilisation de chansons écrites pour l'occasion ('). Chaque année est élu une chanson de carnaval. La première « chanson de carnaval de l'année » date de 1946 et portait le nom de "Carneval in Mestreech". Dans la rue, ces chansons étaient d'abord accompagnées d'accordéons et de trompettes et dans les années 1960 par des orchestres de balai (""). L'utilisation de la samba est récente.

Maastricht (prononcé en néerlandais ou en néerlandais méridional – appelée en limbourgeois dont le maastrichtois "Mestreech", prononcé ) est une ville des Pays-Bas, située dans le sud de la province du Limbourg dont elle est le chef-lieu. Anciennement, en français, la ville était appelée "Maëstricht" ou "Maestricht" et, en espagnol, "Mastrique".

马斯特里赫特(,;林堡语:,)是位于荷兰东南部林堡省的一座城市和市镇,也是该省的首府,人口121,573人(2005年)。城市位于在默兹河(荷兰语为马斯河) 在荷兰的东南部比利时列日和德国阿亨之间。城市的名字从它的拉丁命名Trajectum Ad Mosam (默兹河穿过) 得来。


Géographie.

Le Land réunit l'ancien duché de Mecklembourg et la Poméranie occidentale.  Le terme de peut prêter à confusion, puisqu'il désigne aussi la voïvodie polonaise de Poméranie occidentale, qui partage sa frontière ouest avec le Land. Avec, le Mecklembourg-Poméranie-Occidentale est le Land le moins densément peuplé. La côte de la mer Baltique est partagé par la baie du Mecklembourg à l'ouest (qui comprend la baie de Lübeck, la baie de Wismar et l'île de Poel) et la baie de Poméranie à l'est (qui comprend la lagune de Szczecin et l'île de Usedom). Entre les deux se situent la péninsule de Fischland-Darß-Zingst et l'île de Rügen.  À l'intérieur des terres, une région touristique notable est la région des lacs mecklembourgeois (dont le plus grand d'entre eux, le lac Müritz).

Histoire.

Le Land de est créé en par les autorités soviétiques d'occupation en réunissant le Mecklembourg, les restes de la province de Poméranie et une partie de la province de Hanovre. Il disparaît dès avec la réforme territoriale menée par la République démocratique allemande (RDA) qui substitue les "länder" pour les districts ("bezirken)". Il est ainsi remplacé par les districts de Neubrandenbourg, de Schwerin et de Rostock. C'est, à l'époque de la RDA, un lieu très prisé des vacanciers d'Allemagne de l'Est  Le territoire est reconstitué le, jour de la réunification allemande, et reçoit son nom actuel. Sa Constitution est adoptée par référendum le.

Politique et administration.

Le Mecklembourg-Poméranie-Occidentale est un État fédéré () de la République fédérale d'Allemagne. Il fonctionne sur la base d'un régime parlementaire démocratique pluraliste.  Le pouvoir exécutif est exercé par le gouvernement () dont la direction revient au ministre-président (). La ministre-présidente du Land est la sociale-démocrate Manuela Schwesig depuis le, qui dirige un cabinet de grande coalition.  Le pouvoir législatif revient au Landtag. Constitué de élus pour une législature de depuis, il a son siège au Schweriner Schloss. Les dernières élections législatives régionales ont eu lieu le.

Économie.

Ce Land est le moins industrialisé du pays et garde le taux de chômage le plus élevé d'Allemagne (12,7 % en ).

Croissance.

Il était la région d’Allemagne de l'Est la plus pauvre avant la réunification. Actuellement le PIB s’élève à 36,9 milliards d’euros (soit une progression de 20 % par rapport à 2003 où il était de 29,7 milliards d’euros). En 2007, 2009 et 2012 il a réalisé la plus grande progression du PIB d’Allemagne (1,9 % en 2012). En 2014, il représente 1,3 % du PIB fédéral. En outre le taux de chômage a considérablement diminué à 10,7 % (20,7 % en 2003) et a basculé pour la première fois depuis la réunification en dessous des 12 % en. L'évolution de la répartition du PIB du Land montre que - comme dans les autres nouveaux Bundesländer (NBL) – la part des activités de service a augmenté.

Reconversion industrielle.

La région, qui jouit désormais d’une infrastructure routière entièrement remise à neuf, offre au secteur du tourisme de nombreux atouts (troisième grand domaine de l'emploi avec 12 % de la population active). Les autorités tiennent aujourd’hui un discours volontariste de Land high-tech, insistant sur le dynamisme des biotechnologies (notamment à travers des initiatives telles que BioCon-Valley) afin d'attirer de grands investisseurs internationaux, et faire enfin oublier ce concept de Land spécialisé dans les chantiers navals (la part du PIB concernant les chantiers navals n’est plus que de 4,3 %, mais concerne emplois dans sa globalité) et l'industrie agro-alimentaire. Néanmoins les secteurs ayant subi le plus grand taux de croissance de leurs ventes en 2011 sont la production de denrées alimentaires et aliments pour animaux (+ 8,2 %), la fabrication de véhicules automobiles et de pièces de véhicules automobiles (+ 44 %), le génie mécanique (+ 14 %) et la fabrication de produits chimiques (+ 21 %).

Recherche et enseignement supérieur.

Le Land de Mecklembourg - Poméranie occidentale dispose de deux universités (Rostock et Greifswald), 3 écoles supérieures spécialisées (Fachhochschulen) à Wismar, Stralsund et Neubrandenburg, et 1 école supérieure de musique et de théâtre. Ensemble ils ont une capacité d’accueil de près de étudiants ainsi que de nombreux centres de recherche des sociétés scientifiques (Max-Planck-Gesellschaft, Fraunhofer-Gesellschaft et Leibnitzgemeinschaft). Le Budget global alloué à la recherche en Mecklembourg - Poméranie Occidentale s’élevait en 2010 à 688 millions d’euros (contre 384 millions d’euros en 2001), ce qui représente 1,75 % du PIB du Land.

Subdivisions.

Le Mecklembourg-Poméranie-Occidentale est depuis la réforme du divisé en six arrondissements ("Landkreise" en allemand) et deux villes-arrondissements: Les 6 arrondissements (Landkreise) du Mecklembourg-Poméranie-Occidentale:  Les 2 villes-arrondissements (kreisfreie Städte) du Mecklembourg-Poméranie-Occidentale:  En une deuxième réforme administrative a débuté pour se terminer au plus tard en 2011, qui réorganise ce Land en six arrondissements. En plus des gains en superficie, ces derniers gagnent aussi en responsabilités dont le gouvernement central se décharge. Les limites des nouveaux arrondissements ont été finalisées le.

Le Mecklembourg-Poméranie-Occidentale (, ou ) est un Land de la République fédérale d'Allemagne.

梅克伦堡-前波美拉尼亚()是德国东北部的一个州。它是由原梅克伦堡约三分之二的区域以及普鲁士时期的波美拉尼亚西部,还有普利希尼茨的一小部分地区和北部的乌克马克组成。