Biographie.

Berzelius naquit en 1779 à Väversunda Sörgård, à côté de Vadstena en Suède, fils d'un maître d'école.  Il commença ses études de médecine en 1796 à l’université d'Uppsala et fréquenta en même temps le laboratoire de chimie de Johan Afzelius, où il prit un goût prononcé pour cette discipline. Il se mit très tôt à faire de nombreuses expériences et se fit connaître dès 1800 par des observations sur les eaux minérales de Medevi. Ses études de chimie se terminèrent en même temps que ses études de médecine, pour lesquelles il obtint un doctorat en 1802.  Il fut en même temps médecin praticien et maître assistant jusqu’en 1806, année où il devint chargé de cours de chimie à l’Académie militaire Carlsberg. Il commença en 1806 avec Wilhelm Hisinger la publication des "Mémoires relatifs à la physique, à la chimie, à la minéralogie". De 1807 à 1831, il enseigna la botanique, la médecine et la pharmacie à l’École de Chirurgie de Stockholm (le futur Institut Karolinska), puis la chimie de 1815 à 1832. Désirant se livrer tout entier à ses recherches expérimentales, il renonça en 1832 à ses fonctions d'enseignement. Il fut en outre assisté par Anna Sundström entre 1808 et 1836 dans ses travaux.  Berzelius fut secrétaire permanent de l’Académie des sciences de Stockholm de 1818 à 1848 (il en était membre depuis 1808 et il donna un nouveau souffle à cette institution), membre étranger de la Royal Society et de l’Institut de France et membre de l'Académie suédoise de 1837 à 1848. Il était franc-maçon, initié en 1805 à la loge Saint-Eric, Orient de Stockholm. Il fut fait baron (« friherre ») en 1835 par le roi Charles-Jean Bernadotte. Ses travaux lui valurent la médaille Copley en 1836.  Il mourut à Stockholm en 1848.

Œuvre.

Chimie.

Berzelius fut le premier analyste du : outre un nombre immense d'analyses faites avec la plus grande précision, on lui doit la découverte de plusieurs corps simples : Berzelius et Hisinger font la découverte du cérium en 1807 ; il identifie le sélénium avec Johan Gottlieb Gahn en 1817 ; et finalement le thorium en 1829. Deux autres éléments furent découverts par ses élèves : le lithium en 1817 par Johan August Arfwedson et le vanadium en 1830 par Nils Gabriel Sefström. C’est Berzelius qui proposa les noms lithium, vanadium ainsi que celui de sodium. Il fut le premier chimiste à isoler les éléments silicium (en 1823), zirconium (en 1824), thorium (en 1828) ainsi que le titane.  Il apporta la connaissance des combinaisons du soufre avec le phosphore, fit l'étude du fluor et des fluorures et la détermination d'un grand nombre d'équivalents chimiques. Il fut presque le créateur de la chimie organique. Il introduisit en chimie les notions et les mots d'allotropie, de catalyse, d'isomérie et de protéine. Philosophe aussi bien qu'expérimentateur, il consolida la théorie atomistique ainsi que celle des proportions chimiques. Enfin, il adopta, pour expliquer les phénomènes, la célèbre théorie du dualisme électrochimique, et fit au moyen de cette théorie de nombreuses réformes dans la nomenclature et la classification. Il fut à l’origine d'une théorie électrochimique et d'une théorie sur les radicaux et en commença le développement. Berzelius fut l’un des premiers à publier une table des masses moléculaires et atomiques d’une exactitude satisfaisante.  Il inventa et fit admettre universellement, pour exprimer la composition des corps, des formules chimiques analogues aux formules algébriques ; le système actuel de notation fut adopté grâce à Berzelius, qui le proposa en 1813. Berzelius a pris au latin les symboles dont nous nous servons toujours : H (hydrogenium), O (oxygenium), Fe (ferrum), Pb (plumbum) et Hg (hydrargyrum).  Il enseigna la chimie, entre autres, à Johan August Arfwedson, Leopold Gmelin, Gustav Magnus, Carl Gustaf Mosander, Heinrich et Gustav Rose, Nils Gabriel Sefström et Friedrich Wöhler. Il correspondit avec les principaux savants de son temps : Ampère, Arago, Berthollet, Davy, Dulong, Gay-Lussac, Fresnel, Laplace.

Minéralogie.

Berzelius fut un des premiers à fonder la minéralogie sur la connaissance des éléments chimiques.  Il a décrit les espèces suivantes :

Jöns Jacob Berzelius () (Berzélius dans les anciens ouvrages français), né le à Väversunda Sörgård et mort le à Stockholm, est un savant suédois, considéré, avec Antoine Lavoisier, John Dalton et Robert Boyle, comme le fondateur de la chimie moderne.

永斯·雅各布·贝采利乌斯男爵(,1779年-8月20日-1848年-8月7日),又译贝采利乌斯、贝吉里斯、柏济力阿斯、贝齐里乌斯、白则里,是一名瑞典化学家。他就读乌普萨拉大学,获得医学学位后投身于研究工作,并先后在医学外科学院(卡罗琳学院前身)担任教师(无薪)和教授(有薪)。贝采利乌斯发现了<unk>、硒、硅和钍这四种化学元素,成功测定几乎所有已知化学元素的原子量,提出了同分异构物、聚合物、同素异形体和催化等重要化学术语,提出了近似现制的元素符号系统,还在化学教育、学术机构管理、矿物学、分析化学作出贡献;然而,他生前所主张的电化二元论和活力论后来被确认是错误的。贝采利乌斯在1848年逝世,他被誉为现代化学发展的关键人物之一、以及「瑞典化学之父」,在生前以至死后均获享多种荣誉及纪念。


Géographie.

La ville est située sur la rivière Sesia, dans la plaine du Pô entre Milan et Turin. C'est un centre important pour la culture du riz. Le climat est typique de la vallée du Pô avec du froid, des hivers brumeux ( en janvier) et la chaleur accablante pendant les mois d'été ( en juillet). Les pluies sont plus fréquentes au printemps et en automne, les orages sont fréquents en été.  La ville a été le chef-lieu du département de la Sesia, un des cinq départements français formés par le Piémont avec trois arrondissements : Verceil, Bielle et Santhia et 23 cantons.  La première université du monde financée par les deniers publics a été créée à Verceil en 1228. Aujourd'hui, la ville dispose d'une université de la littérature et la philosophie comme une partie de l'université du Piémont oriental et un campus satellite de l'École polytechnique de Turin.

Toponymie.

Le nom de la ville est Vercelli en italien, "Versèj" en piémontais et Verceil en français.

Histoire.

Elle a été fondée,, vers l'an 600 av. J.-C., puis elle se développe sous le contrôle du peuple des Libici dont elle est l'une des agglomérations. C'est dans les plaines de Vercelli ("Vercellae") qu'eut lieu, en 101 av. J.-C., la bataille de Vercellae opposant les troupes du général romain Marius aux Cimbres.  Le Magister militum Imperial Flavius Stilicon y anéantit les Goths 500 ans plus tard. La ville était à moitié en ruines du temps de saint Jérôme. Après l'invasion lombarde, elle appartenait au duché d'Ivrée. En 885 elle était sous la juridiction du prince-évêque, qui était comte de l'Empire.  Vercelli est une des étapes de la Via Francigena, chemin de pèlerinage menant à Rome. Elle est mentionnée à ce titre par Sigéric de Cantorbéry, en 990, avec la mention "XLIII Vercel." (numéro d'étape en partant de Rome).  Elle est devenue une commune indépendante en 1120, et a rejoint les première et seconde ligues lombardes. Ses statuts sont parmi les plus intéressants de ceux des républiques médiévales. En 1197, ils ont aboli la servitude de la glèbe. En 1228, l'université de Pavie a été transférée à Vercelli, où elle resta jusqu'au, mais sans obtenir beaucoup plus d'importance, seule une école de droit des universités a été maintenue. C'est en ce début de qu'est fondée l'abbaye Saint-André de Verceil, son premier abbé étant Thomas Gallus ou Gallo (mort entre 1226 et 1246, date contestée).  Pendant les troubles du, elle tomba au pouvoir des Della Torre de Milan (1263), puis des marquis de Monferrato (1277). Les Tizzoni (gibelins) et Avogadri (guelfes) se sont contesté la ville de 1301 à 1334, les derniers étant expulsés à plusieurs reprises, permettant ainsi au marquis de Montferrat de prendre Vercelli (1328), qui s'est alors volontairement placé sous l'autorité du vicomte de Milan en 1334. En 1373, l'évêque Giovanni Fieschi expulsa les Visconti, mais Matteo reconquit la ville. Facino Cane (1402), profitant des conflits entre Jean Marie Visconti et Philippe Marie Visconti, s'empara de Vercelli, mais il fut chassé par Théodore II de Montferrat (1404), avec qui la ville passa aux ducs de Savoie (1427).  En 1499 et 1553 la ville a été prise par les Français, et en 1616, 1638 et 1678 par les Espagnols. En 1704, elle supporte un siège éprouvant par les Français, qui n'ont pas réussi à détruire la forteresse, après quoi elle partage le destin de la Savoie.  Vercelli fut le siège d'un important atelier monétaire sous les ducs de Savoie.  Entre le et, Verceil fut française (préfecture du département de la Sésia), avant de revenir au Royaume de Sardaigne à la Restauration.

Édit de Vercelli.

En 1562, par l’« Édit de Vercelli », Emmanuel Philibert jette les fondements d’une véritable armée nationale :

Monuments et patrimoine.

<mapframe zoom=15 latitude =45.327 longitude =8.425 align=right width=500 height=400 text="  "> [{ "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q17625104", "properties": { "fill": "#400080", "stroke": "#000000" } }, </mapframe> Vercelli est le foyer de nombreux vestiges de l'époque romaine, par exemple un hippodrome amphithéâtre, des sarcophages, de nombreuses inscriptions importantes, dont certaines sont chrétiennes.  Il existe deux tours remarquables dans la ville : la "Torre dell'Angelo" qui se dresse sur la place du vieux marché et la "Torre di Città", Via Gioberti.  La cathédrale, autrefois ornée de piliers précieux et de mosaïques, a été édifiée et agrandie par Eusèbe de Verceil, à qui elle fut dédiée après sa mort. Elle a été remaniée à partir du, et radicalement changée au par le comte Alfieri. Comme les autres églises de la ville, elle contient des tableaux de valeur, en particulier ceux de Gaudenzio Ferrari, Gerolamo Giovenone et Lanino, qui étaient originaires de Vercelli. La bibliothèque de la cathédrale contient le fameux « Livre de Vercelli », un vieux manuscrit anglais qui comprend le célèbre poème "Le Rêve de la Croix" ("The Dream of the Rood"), les lois lombardes du et d'autres manuscrits anciens.  La basilique Saint-André a été érigée par le cardinal Guala Bicchieri en 1219 : en collaboration avec l'ancienne abbaye cistercienne, elle est l'un des plus beaux monuments romans en Italie et l'un des mieux conservés. La façade, encadrée par deux tours élancées, est animée par l'alliance chromatique de la pierre et du marbre, et ornée de 3 portails à voussures, dont les tympans ont été attribués au sculpteur Benedetto Antelami. Le clocher le plus massif, sur le côté droit, date du 15ème siècle. L'austère intérieur à 3 nefs conserve un choeur en bois marqueté, ainsi que le tombeau (du 14ème siècle) de Tommaso Gallo, premier Abbé de la Basilique. De la nef gauche, on accède aux édifices abbatiaux et cloître qui offrent une belle vue sur l'ensemble des bâtiments.  Parmi les autres églises remarquables, on peut citer l'église Saint-Christophe, construite au 16ème siècle et remaniée au 18ème siècle. L'église San Cristoforo abrite un magnifique cycles de fresques exécutées entre 1529 et 1534 par Gaudenzio Ferrari, retraçant des épisodes de la vie de Sainte Marie-Madeleine et de la Vierge Marie. La "Crucifixion" et "l'Ascension" comptent parmi les plus belles oeuvres de Gaudenzio Ferrari, qui a également peint la belle "Madonna degli aranci" (Vierge des Orangers), qui se trouve dans l'abside de l'église.  Parmi les monuments historiques, il existe également un Institut des Beaux-Arts, contenant des peintures par des artistes de Vercelli, des vieilles institutions de bienfaisance, comme l'hôpital fondé par le cardinal Guala Bicchieri (1224), les hospices pour les filles orphelines (1553) et pour les garçons (1542), et les maisons de mendiants. Il faut aussi signaler la synagogue construite au, après l'émancipation des Juifs en Italie. Selon les plans de Giuseppe Locarni, cette Synagogue a été édifiée vers 1870 dans un style mauresque.  Vercelli est la ville où se déroule, depuis 1997, le festival Viotti, manifestation internationale de concours de violons.

Administration.

Communes limitrophes.

Asigliano Vercellese, Borgo Vercelli, Caresanablot, Desana, Lignana, Olcenengo, Palestro (province de Pavie), Prarolo, Salasco, Sali Vercellese, San Germano Vercellese, Villata, Vinzaglio (province de Novare)

Gastronomie.

Le plat typique est le riz avec des haricots, appelé "panissa". Le vin typique est le "Gattinara", un vin rouge classique du Piémont, fait principalement à partir du cépage Nebbiolo (connu localement sous le Spanna) de la commune de Gattinara, où il existe des preuves archéologiques de vignes cultivées à l'époque romaine.

Sport.

L'US Pro Verceil Calcio a été l'un des clubs de football les plus victorieux en Italie au début du, remportant le championnat national à sept reprises entre 1908 et 1922. En 2010, il a été radié des championnats.  Aujourd'hui le FC Pro Verceil 1892, précédemment appelé AS Pro Belvedere Verceil, a repris sa tradition dans la Ligue Pro Deuxième Division et a été promu en Serie B en 2012.

Verceil (en italien "Vercelli") est une ville italienne, chef-lieu de la province du même nom dans la région du Piémont.

韦尔切利(意大利语:Vercelli),意大利北部皮埃蒙特大区韦尔切利省下辖城市,为韦尔切利省省会。人口4.66万(2017年数据)。该城市大约建于公元前600年左右,为意大利北部最古老的城市之一。 韦尔切利市坐落于塞西亚河和波河平原之滨,都灵、米兰之间的平原上。是意大利主要的农业产区,主产大米。 当地居民大部分说意大利语、皮埃蒙特语。世界上第一所公众开办大学于1228年在这里开设(意大利的第七所大学,于1372年关闭)。如今韦尔切利拥有一所集文学、心理学为主的大学,属于东皮埃蒙特大学;同时和一个都灵理工大学校区。


Résumé.

Ryle, de retour d'une chasse fructueuse et bien décidé à écouler sa marchandise acquise plus ou moins légalement pour profiter d'un repos bien mérité, voit le hasard mettre sur sa route Friday, petite créature ailée poursuivie par une bande de malfrats à cause de ses connaissances sur un des plus fabuleux trésors de ce monde, celui du Roi Nole. Après avoir semé leurs poursuivants ils décident de s'associer et se mettent en route pour l'île de Mercator, en voyageant sur le dos d'un aigle géant qui prend tout son or à Ryle.  Arrivés sur l'île de Mercator, ils doivent d'abord résoudre le conflit local qui oppose les deux tribus d'hommes-ours, Massan et Gumi, pour pouvoir poursuivre leur chemin. À Ryuma, ils retrouvent la trace du trésor à travers l'estampe tapie au fond d'une caverne mais sont aussitôt rattrapés par la bande de Kayla, laquelle même poursuivait déjà Friday sur le continent. Fort heureusement, cette dernière parvient à mémoriser le sens de l'estampe : si l'île représente un dragon, les joyaux incrustés dans l'estampe correspondent à des joyaux présents sur l'île qui pourront seuls ouvrir le passage vers les quartiers du légendaire roi Nole.  À Mercator, Ryle fait la connaissance du sympathique duc et se retrouve engagé dans une bataille contre le terrifiant sorcier Mir. Cependant, il s'avère que le plus méchant des deux frères n'est pas le sorcier, enfermé dans une tour par le duc, mais celui-là même, qui révèle d'ailleurs son vrai visage en même temps que les catacombes du château lors du retour des deux héros. Obligés alors de parcourir le Labyrinthe Vert pour remettre le phare de Ryuma en état afin de poursuivre le duc qui a pris la mer, Ryle et Friday vivent là l'aventure la plus tortueuse qui puisse être.  Après le trajet en bateau, ils arrivent à Verla où le duc fait creuser une mine aux habitants : celle-ci mène à Destel, d'où Ryle rejoint le Lieu Saint du Lac. Au tréfonds de celui-ci, la victoire de Ryle sur le duc est seulement empêchée par l'intervention d'un mercenaire, qui regrette déjà son acte.  L'ultime section en surface fait parcourir à Ryle la région la plus montagneuse de l'île de Mercator : il s'engouffre ensuite dans les souterrains avant de rejoindre le village perdu des nains, entrée du repaire du roi Nole. À l'issue de ce labyrinthe, et après avoir vaincu les trois gardiens (un esprit du feu, Spiner et « Miro », le double de Ryle), Ryle et Friday pénètrent dans le palais du roi Nole. Finalement, ils l'affrontent puis assistent à la mort du duc, brûlé vif par Gola, le dragon gardien du trésor. L'ultime combat est laissé à Ryle et Friday.

Univers.

Si « le continent », dont sont originaires Ryle, le duc, ou encore Lara de Maple, est évoqué et présenté lors de l'introduction, toute l'aventure se déroule sur l'île de Mercator, laquelle porte le nom de sa plus grande ville. Un roi légendaire, Nole, est censé avoir régné sur celle-ci des siècles auparavant et aurait amassé un trésor devenu mythique.

Système de jeu.

Exploration.

"" propose au joueur d'incarner Ryle dans un jeu d'aventure et de plate-forme. La cartouche du jeu utilise un système de programmation spécial, nommé DDS520 (Diamondshaped Dimension System, 520 ayant un rapport avec le nombre de plans affichables) qui permet de gérer son affichage en 3D isométrique. Beaucoup d'énigmes et d'épreuves sont en rapport avec cet affichage : éléments cachés de la vue du joueur, pièges basés sur des illusions de perspective...  En dehors de cet aspect en 3D isométrique, "Landstalker" rappelle beaucoup les épisodes en 2D de la série "Zelda", même si le scénario, les personnages et les dialogues y occupent une place plus importante.  Ryle peut se déplacer dans quatre directions et sauter, mais aussi donner un coup d'épée ou parler à des personnages.

Combats.

"Landstalker" est un action-RPG et les combats ne sont pas distingués de l'exploration. Ryle est le seul personnage qui peut être contrôlé et, en dehors des déplacements et des sauts, il peut uniquement donner un coup d'épée. Lorsqu'il a en sa possession une épée magique et que celle-ci est pleinement chargée, il peut effectuer une attaque spéciale élémentaire correspondant au type d'épée équipée. Ryle est équipé d'une épée, d'un plastron, d'une paire de bottes et d'un anneau magique.  Ryle peut également utiliser des objets tirés de son inventaire, comme la Statue d'Or (qui garde l'épée chargée) ou encore la Statue de Gaïa (qui provoque un tremblement de terre), et des objets de soin.  Lorsque Ryle meurt, il est automatiquement ranimé par Friday, si un Eke-Eke se trouve dans son inventaire. Dans le cas contraire, la partie se termine.  Les combats sont nombreux mais les boss sont relativement rares.

Changements lors de la localisation.

Jugés trop osés, certains éléments de la version japonaise sont retirés des versions occidentales :  La fin du jeu a également subi un changement notable :  Dans les versions anglaises et françaises Ryle et Friday remportent le trésor. Cependant dans la version originale le trésor est "perdu" : à la suite du combat contre le dragon Gola il est projeté en l'air avant d'être englouti à tout jamais dans les entrailles de la terre. Graphiquement dans toutes les versions le trésor disparait bel et bien en arrière-plan.

Les suites.

Bien que le jeu ne connaisse pas de suite directe sur Mega Drive, cet épisode donne naissance à toute une famille de jeux plus ou moins apparentés :  Enfin, Kan Naito, producteur exécutif de Climax Entertainment annonce en 2005 un remake de "Landstalker" sur PlayStation Portable entièrement retravaillé en vraie 3D et agrémenté de quelques passages de jeu inédits. Annoncé pour 2006 aucun communiqué public n'a été fait depuis concernant l'avancement du projet. Par ailleurs il aurait réussi à reformer au complet l'équipe à l'origine de "Landstalker" et laissé sous-entendre qu'une véritable suite du jeu pourrait être prévue sur PlayStation 3, projet qui semble compromis.  Le "Landstalker" sort sur la Console virtuelle américaine de la Wii, suivi par une sortie en Europe le vendredi. À noter qu'il s'agit de la version traduite en anglais.

Créé à l'origine pour devenir — à l'instar de la série des "The Legend of Zelda" de Nintendo — le jeu d'aventure phare de la console de Sega, "Landstalker" n'en est toutefois pas un clone comme ont pu l'être "Golden Axe Warrior" sur Master System, voire plus tard "Soleil" sur Mega Drive, ne serait-ce qu'à cause de son choix de vue de trois quarts en 3D isométrique.


艾蒂安二世 (布卢瓦伯爵)

Biographie.

Il est le fils du comte Thibaud III de Blois et de Gersende du Maine, fille du comte Herbert I du Maine. En 1080 à Chartres, il épouse Adèle d'Angleterre, fille de Guillaume le Conquérant.  En septembre 1096, avec le duc Robert Courteheuse, il rejoint l'armée de Robert II de Flandre pour participer à la première croisade. Découragé par les rigueurs et les difficultés du siège d'Antioche, il déserte de la ville assiégée en 1098, afin d'éviter une mort inéluctable. Mais sa réputation sera ternie parce que des croisés survivent, et réussissent à prendre Jérusalem en 1099.  De retour à Blois, il est fraîchement accueilli par sa femme qui se dit offusquée, elle, Adèle d'Angleterre fille de Guillaume le Conquérant, d'être mariée à un lâche. Elle le persuade de penser à sa réputation et de retourner en Terre sainte.  Il rejoint la seconde vague de participants à la première croisade qui part au printemps 1101. Il rachète sa conduite précédente par une mort au combat à Ramla, le 19 mai 1102. Albert d'Aix rapporte qu'il aurait été capturé puis décapité.  Deux lettres d'Étienne-Henri adressées à Adèle lors de sa présence en Terre sainte nous sont parvenues, et donnent une description de première main sur les événements.

Famille et descendance.

En 1080 à Breteuil, mariage confirmé à Notre-Dame de Chartres en 1081, il épouse Adèle d'Angleterre (v. 1067-1137), fille de Guillaume le Conquérant et Mathilde de Flandres. Ensemble ils ont pour descendance connue :  Trois filles possibles dont la filiation n'est pas prouvée :  Enfant illégitime possible :

Titres.

Il apparaît pour la première fois comme comte de Champagne en 1077, puis en 1089. À la mort de son père, il conserve le patrimoine ancestral des comtés de Blois, de Chartres, de Meaux et de Provins, tandis que son demi-frère Eudes devient comte de Troyes.

Étienne II Henri (Estienne Henri) (né en 1045 et mort le 19 mai 1102), fut comte de Blois, Châteaudun, Chartres, Meaux et seigneur de Sancerre, Saint-Florentin, Provins, Montereau, Vertus, Oulchy-le-Château, Château-Thierry, Châtillon-sur-Marne et Montfélix.

斯蒂芬二世·亨利(英语Stephen II Henry,法语Étienne Henri,约1045年-1102年-5月19日),布卢瓦和沙特尔伯爵,布卢瓦伯爵西奥博尔德三世(Theobald III)和嘉欣德(Garsinde du Maine)的儿子。


Historique de la saga.

"Phantasy Star" sort sur Master System le et est l'une des premières cartouches à inclure une mémoire interne destinée à sauvegarder la partie du joueur. Le jeu est étonnant (surtout si on le compare à la plupart des autres jeux Master System) et propose une vue « à la première personne » lors des labyrinthes et un affichage s'approchant des jeux en 3D qui sortiront plus tard. Alis, l'héroïne du jeu, voit son frère Nero se faire tuer et décide de se venger. Le jeu débute dans une mégapole futuriste dans un système solaire composé de trois planètes nommé Algol. Après la traversée aventureuse de nombreux labyrinthes souterrains, le joueur à la possibilité de voyager sur d'autres planètes pour la suite de sa quête.  Contrairement à "Final Fantasy" où chaque épisode est indépendant et se place dans un nouvel univers, tous les épisodes de "Phantasy Star" s'ajoutent et renforcent l'univers posé dans les précédents. La saga complète regroupe à l'heure actuelle 3 univers différents, composés chacun de plusieurs épisodes. Des hors-séries complètent de temps en temps le scénario. Des points communs apparaissent tout de même dans tous les épisodes, comme les objets, armes. Des noms sont également récurrents dans la série comme "Landeel", "Tylor" ou "Rutsu".

Les différentes séries.

La série principale est composée de quatre épisodes : "Phantasy Star I, II, III et IV". Trois hors-séries viennent également compléter le scénario : "PS Gaiden", "PS Adventure" et "PS II : Text Adventures". La totalité de cette série principale se passe dans le Système d'Algol. C'est le nom d'une étoile qui forme l’œil de la Gorgone dans la constellation de Persée. Elle est ici entourée de trois planètes : Palma, Motavia et Dezoris. Une quatrième planète apparaît également tous les 1000 ans : Rykros. L'histoire parle d'Alis et de ses descendants, combattant une puissance maléfique venue des ténèbres : "Dark Force".  La série "Online" est composée de plusieurs titres et extensions de jeu se passant sur la planète Ragol. Cette série raconte l'histoire de colons qui tentent d'habiter le nouveau foyer de l'humanité. Cependant, ils tombent sur une forme de vie extra dimensionnelle, "Dark Falz", qui va tenter de les empêcher de mener à bien leur projet.  La série "Universe" est composée de 5 épisodes, à travers quatre jeux et une extension. Elle se passe dans le système de Gurhal qui est composé de trois planètes : Parum, Moatoob et Neudaiz. Une quatrième planète fait également son apparition dans l'Episode 3 : Rykros. Cela raconte l'histoire complexe d'une équipe de mercenaires combattant une organisation pro-humain qui utilise les "SEEDS", une forme de vie agressive attirée par l'énergie fossile A-Photon, pour assouvir leur suprématie.

La série se subdivise en trois branches distinctes : Phantasy Star regroupe les épisodes de type RPG traditionnel, alors que Phantasy Star Online regroupe les épisodes de type MMORPG, jouables en ligne. Elle est souvent considérée comme la première grande série en ligne sur console. La série Phantasy Star Universe regroupe des épisodes à la fois du type MMORPG, jouables en ligne et à la fois un mode solo totalement indépendant, jouable Hors ligne.

是日本世嘉公司推出的著名日式电子角色扮演游戏系列。系列中的代表作是梦幻之星IV 千年纪的终结和梦幻之星Online。


Biographie.

Débuts en Irlande (1971-1993).

Roy Keane nait au début des années 1970 à Cork. Sa famille est proche du club local, le Rockmount FC, dans lequel Roy débute. Cependant, Keane teste plusieurs disciplines avant de se consacrer au ballon rond. Il commence par le hurling puis, à l'adolescence, hésite longuement entre le football et la boxe, dans laquelle il effectue des bons débuts.  Keane fait ses débuts en amateur au Rockmount FC, avant de signer à Cobh Ramblers en 1989, un club semi-professionnel irlandais.

Découverte du haut niveau avec Nottingham (1990-1993).

Peu de temps après, Keane se fait remarquer par Brian Clough, alors entraîneur de Nottingham Forest. Il obtient ainsi un transfert vers ce club, pour une transaction évaluée à £. Avec Nottingham, il accède à la finale de la FA Cup en 1991. Mais au terme de la saison 1992-1993, le club est relégué en Football League Championship (). Les gros clubs de Premiership s'empressent alors pour faire venir signer Keane, au vu des matchs prometteurs réalisés par l'irlandais à Nottingham.

Manchester United (1993-2006).

Titulaire dès son arrivée (1993-1997).

C'est finalement Manchester United qui obtient le joueur, pour un transfert évalué à 3,75 millions de livres. Cette transaction constitue à cette époque un record pour les "Red Devils".  Keane connaît immédiatement le succès avec son club, puisqu'il assure avec brio la succession de Bryan Robson, qui vient de prendre sa retraite.

Capitaine courage (1997-2001).

Après le départ d'Éric Cantona, en 1997, Roy Keane est nommé capitaine de Manchester United. Son énergie sans limite et son leadership naturel font de lui le parfait candidat pour être le capitaine des "Red Devils".  Durant la saison 1997-1998, Roy Keane est blessé au genou et manque ainsi une grande partie de la saison. Contraint de se passer de ses services, Manchester United ne remporte aucun titre cette année-là.  Keane fait un retour triomphal l'année suivante et Manchester réalise un triplé historique : Ligue des champions, Championnat, et Coupe. C'est cependant cette même année que Keane fait tristement honneur à sa réputation de jeu agressif : lors des demi-finales de "FA Cup" et de Ligue des Champions, il reçoit un carton jaune qui lui fait manquer les deux finales.  La saison 1999-2000 est une année faste pour Keane, puisqu'il inscrit douze buts dont sept en Ligue des champions. De plus, il est nommé « Joueur de l'année » par ses pairs puis par les journalistes au terme de la saison.

Leader incontesté (2001-2006).

Keane est d'une aide précieuse pour l'obtention des titres de champion en 2001 et 2003, qui viennent s'ajouter à son glorieux palmarès. Il s'établit ainsi progressivement comme l'un des meilleurs joueurs de l'histoire du club, à l'image des Bryan Robson, Éric Cantona ou bien encore Bobby Charlton.  En 2002, peu après la Coupe du monde qu'il ne dispute pas, il publie son autobiographie. Il y explique notamment qu'il a causé volontairement la blessure du joueur de Manchester City Alf Inge Haaland (rupture du ligament croisé), voulant régler ses comptes avec lui. Le joueur l'avait moqué, une fois blessé à terre en 1997 lors d'un match Leeds-Manchester. Cette annonce lui vaut cinq matchs de suspension et une amende de livres. Durant sa suspension, le capitaine des Red Devils en profite pour se faire opérer de la hanche dont il souffre.  Le, Roy marque son cinquantième but sous les couleurs de Manchester United, lors d'un match contre Birmingham City.  Quelques mois plus tard, le, Manchester United annonce la rupture du contrat entre le club et le joueur par « consentement mutuel » et avec effet immédiat. Keane met violemment en cause plusieurs de ses coéquipiers après la sévère défaite des "Red Devils" face à Middlesbrough (4-1). Alex Ferguson, l'entraîneur des Red Devils, déclare alors :.

Fin au Celtic Glasgow (2006).

Keane termine sa carrière de footballeur au Celtic Glasgow, l'autre club de son cœur. Il débute à Glasgow durant le mois de, et inscrit 1 but en 13 matchs. Sous les couleurs du Celtic, il engrange le titre de champion d'Écosse et remporte la Coupe de la Ligue d'Écosse.

Équipe nationale (1991-2005).

Keane fait ses débuts en équipe d'Irlande lors du mois de, sous la houlette de Jack Charlton contre le Chili (1-1). En tout, il joue 67 matchs sous les couleurs irlandaises, inscrivant 9 buts. Il est le capitaine des "men in green" durant plusieurs années.  Lors de la Coupe du monde 1994 qui se déroule aux É.-U., Keane est nommé meilleur joueur irlandais du tournoi.  Il ne participe pas à la Coupe du monde 1998 qui a lieu en France, l'Irlande n'ayant pas réussi à s'extirper de son match de barrage contre la Belgique.  Il ne participe pas non plus à la Coupe du monde 2002 qui se déroule au Japon et en Corée. Pourtant son pays se qualifie pour la phase finale et Keane est retenu par le sélectionneur irlandais, Mick McCarthy. Mais juste avant le début du tournoi il se fâche avec celui-ci qui le renvoie à la maison sans qu'il ait pu disputer un seul match. À la suite de cette dispute, Keane déclare ne plus vouloir jouer pour l'Irlande tant que McCarthy sera aux commandes.  En 2003, Brian Kerr devient le nouveau sélectionneur de l'Irlande, et Keane peut donc refaire son apparition en équipe nationale. Il fait officiellement son retour le, dans un match amical contre la Roumanie à Lansdowne Road.  À la suite de la non-qualification des "Boys in Green" pour la Coupe du monde 2006 en Allemagne, il annonce qu'il met fin à sa carrière internationale.

Entraîneur (depuis 2006).

Sunderland (2006-2008).

Le, Keane annonce sa retraite de footballeur, à cause d'un problème récurrent à la hanche.  Le, il commence sa carrière d'entraîneur en prenant le poste de manager de Sunderland, équipe de deuxième division anglaise. Sous sa houlette, le club est sacré champion de "Championship" (D2) dès sa première saison. Le club obtient ainsi son billet pour la "Premier League".  Le, après deux ans à la tête de l'équipe, il quitte ses fonctions, à la suite d'une série de cinq défaites en six matches durant le mois de novembre. Il est remplacé par l'Écossais Ricky Sbragia.

Ipswich Town (2009-2011).

Le, Roy Keane retrouve du travail en prenant le poste de manager d'Ipswich Town. Le club évolue en Championship (D2). Il est limogé le en raison de mauvais résultats.

Adjoint de l'équipe d'Irlande (depuis 2013).

Le, il est nommé par la FAI en tant que co-sélectionneur de l'équipe nationale irlandaise en compagnie de Martin O'Neill. Le, il accompagne le sélectionneur irlandais, qui rejoint Nottingham Forest.

Style jeu engagé.

Roy Keane n'a pas un gabarit extraordinaire (1,80 m, 76 kg), mais possède une forte volonté. Sa rage de vaincre lui permet de remporter la plupart de ses duels au milieu du terrain. Rapide sur quelques mètres, puissant au contact et très agressif, Keane est un joueur dont il semble impossible de se défaire. En plus de son sens de l'engagement, il détient un bon bagage technique et une frappe de balle sèche et précise. Cet atout lui permet d'inscrire 55 buts avec les "Red Devils" et neuf autres avec l'équipe d'Irlande. Il représente la définition même du milieu défensif britannique, avec la rage de vaincre, et le sens complet du sacrifice. Les supporters de Manchester ont une chanson célèbre à son effigie :.  Dans sa carrière de joueur, Roy Keane est sanctionné à de nombreuses reprises. En effet, il reçoit quinze cartons jaunes au cours de la saison 2004-2005, son record personnel. En revanche, il est assez peu expulsé lors de son passage à Manchester United (de 1995 à 2005), seulement dix cartons rouges, soit en moyenne un par saison. En 2001, il met un terme à la carrière d'Alf-Inge Håland avec qui il a eu une vive altercation quelques saisons auparavant. Dans un geste brutal et totalement volontaire, Keane met une semelle au niveau du genou du joueur qui vient de jouer le ballon.  Keane est également l'un des seuls joueurs à avoir été retenu pour une Coupe du monde, mais à ne pas l'avoir disputé, en raison d'un clash avec son sélectionneur en 2002. À la suite de son départ de l'équipe d'Irlande, il insulte publiquement son sélectionneur, ce qui lui vaut d'être écarté pendant plusieurs mois de l'équipe nationale. Il a été souvent surnommé de fou à cause de ses tacles et blessures volontaires.

Statistiques.

Générales par saison.

Le tableau ci-dessous illustre les statistiques de Roy Keane lors de sa carrière professionnelle.

Roy Keane, né le à Cork, est un footballeur international irlandais reconverti entraîneur. Joueur, il a évolué au poste de milieu de terrain récupérateur.

罗伊·莫里斯·基恩(英语:Roy Maurice Keane,1971年-8月10日),爱尔兰人,前足球运动员,曾效力过诺丁汉森林、曼联及凯尔特人,于2006年季后退役。


Étymologie.

Le nom vient de "Kolophôn", une cité grecque antique de l’Asie mineure où l’on produisait cette substance. Dans les Landes de Gascogne, où elle était produite en quantité, la colophane porte le nom gascon d"'arcanson", qui vient du nom de la ville d’Arcachon ; elle portait aussi le nom de "brai sec".

Présentation.

La colophane est solide et cassante à température ambiante. Sa couleur va du jaune très clair au quasi noir en fonction essentiellement de la conduite de la distillation. Sa couleur, ou grade, est définie par une échelle de lettre allant de D pour le plus foncé à X pour le plus clair. La colophane ne fond pas mais ramollit à la chaleur, son point de ramollissement varie de.  Cette résine a les propriétés de coller et d'imperméabiliser. Elle fait partie des liants utilisés dans certaines peintures, entre autres dans les antifoulings.

Composition.

La colophane est composée à 90 % d’un mélange d’acides organiques de la famille des diterpènes appelés acides résiniques, qui répondent à la formule brute CHO. Ces acides résiniques sont des isomères. La proportion des différents acides résiniques dans la colophane est variable suivant l’espèce de pin à partir de laquelle la colophane a été obtenue. Certains acides ne sont présents que chez certaines espèces (et leur sont donc caractéristiques).

Toxicologie et écotoxicologie.

La colophane (ou « rosine ») a de nombreux usages. On la trouve notamment dans les peintures antifouling où elle se substitue au tributylétain interdit.  C'est un irritant et un allergisant pour la peau et les voies respiratoires, sous forme pure ou par ses produits de dégradation, sans que les mécanismes d’action soient encore bien compris.

Production.

La colophane est principalement obtenue à partir de la distillation de la gemme de pin mais elle peut aussi être récupérée comme sous-produit de la fabrication du papier en tant que colophane de tall oil du procédé Kraft. Autre mode d’obtention, exclusif des États-Unis, l'extraction aux solvants de souches de pins.  La production de colophane de gemme est dominée dans le monde par la Chine qui exploite entre autres le "Pinus massoniana" et le "Pinus kesyia".

Utilisations à l'état brut.

Musique.

La colophane est utilisée pour les instruments à cordes frottées. On la frotte sur la mèche des archets pour permettre la mise en vibration de la corde, car sans colophane les crins glissent sans frottements sur la corde presque sans en tirer un son. Elle est aussi utilisée sur les archets des scies musicales afin de mieux frotter sur la lame. Elle est aussi utilisée dans la fabrication des accordéons, mélangée à de la cire, pour fixer les cadres d'anches aux sommiers.

Sport.

Handball : la colophane est très utilisée par les handballeurs qui s'en mettent sur les doigts afin de mieux tenir le ballon.  Pala : très utilisée également par les joueurs de pala, jeu de raquette pleine pratiqué au Pays basque, qui enduisent le manche pour une meilleure assise.  Rugby : les joueurs s'en enduisent parfois les mains lorsque la partie est jouée par temps humide.  Escalade de bloc : la colophane est enveloppée sous forme de poudre dans un tissu quelconque (solide et épais de préférence mais perméable) refermé pour donner une boule, l'ensemble étant nommé « pof ». Pour offrir une meilleure adhérence, le grimpeur s'essuie les doigts et les prises sont tapotées avec cette boule. Ce qui produit le son « pof » référence aussi à la qualité du grès (pif, paf, pouf), peut être aussi. Selon certains grimpeurs, la colophane ne détériorerait pas le rocher, contrairement à la magnésie (carbonate de magnésium), mais cela est controversé. L'impact visuel est par contre indéniablement moindre.  La colophane ne doit pas être confondue avec la magnésie, utilisée par les sportifs au contraire comme anti-adhérent, sans perdurabilité, et pour absorber la sueur.

Danse.

Les danseurs classiques en enduisent leurs chaussons sous forme de poudre contenue dans un bac afin d'améliorer l'accroche au sol.

Papeterie.

L'utilisation de la colophane se généralise à partir des années 1820, en substitution à l'encollage à la gélatine, plus coûteux et plus compliqué. L'effet de collage est obtenu en mélangeant du sulfate d'aluminium à l'émulsion qui résulte du mélange de la colophane et de la soude. Cette technique, bien qu'efficace, est cependant très destructrice pour les documents sur le long terme. Le sulfate aluminium est extrêmement acide et attaque les documents, accélérant ainsi leur dégradation.

Gravure.

Cette résine en poudre est utilisée pour les techniques de gravure à l'eau-forte, en particulier pour l'aquatinte et la gravure en lavis.  La résine est appliquée sur la plaque de métal en fine couche uniforme. Après chauffage, elle se fixe sur la plaque créant une maille inoxydable plus ou moins fine selon la finesse des grains. L'acide nitrique ou le perchlorure de fer ronge l'espace entre les grains et laisse une trame.

Brasage tendre.

La colophane peut être utilisée comme flux en brasage tendre.  Les flux servent à réduire la tension superficielle de la brasure fondue et lui permettent de couler plus facilement pour recouvrir plus rapidement et efficacement les surfaces des parties à braser.  Des couches d'oxydes se formant en permanence sur les surfaces quand on les chauffe, le flux a pour but de les dissoudre et les éliminer. Pour en faciliter l'emploi, on fabrique des fils de brasure tendre creux qui contiennent directement un ou plusieurs cœurs (âmes) de flux.

Utilisations diverses après transformation.

Les principaux débouchés de la colophane sont basés sur des formes chimiquement modifiées de cette dernière. En effet la structure chimique des acides résiniques permet de produire des savons, des résinates, des esters de colophane ainsi que des formes hydrogénées, deshydrogénées et polymérisées. Ces diverses colophanes modifiées ont des applications dans de nombreux domaines industriels où l’on recherche des propriétés de collant et d’hydrophobicité tels que les vernis, les peintures, les adhésifs, les encres, les colles de papeterie (cire à cacheter), les cosmétiques (cire à épiler), les chewing-gums, mais aussi des propriétés de décapage comme pour les flux de soudure.  En peinture la résine de térébentine est un médium à peindre.

La colophane est le résidu solide obtenu après distillation de la térébenthine, oléorésine (appelée aussi gemme), substance récoltée à partir des arbres résineux et en particulier les pins (le genre "Pinus") par une opération que l'on appelle le gemmage.

松香是松树内含有的树脂,具可燃性,又名松脂。1990年代中上期,有大量的福建籍的商人去到各村里开办提炼松油设施,向当地农民采集收购松树之松香,其好处是当地农民增多经济来源,其坏处是严重污染当地的生态环境,使得小河里的鱼虾全死。


Principes.

Comme un compilateur classique, il accepte un langage source, par exemple une grammaire couplée à un ensemble d'actions. Il crée un langage cible, le plus souvent des parties d'analyse lexicale et syntaxique. Les parties d'analyse sémantique et de synthèse sont généralement trop proches du langage cible pour être produites automatiquement et leur réalisation est laissée à la charge de l'utilisateur. Certains compilateurs de compilateur permettent de créer également une partie de gestion des erreurs.  De façon plus radicale, le principe de van Wijngaarden « une grammaire est un langage de programmation » permet de voir les grammaires comme des spécifications exécutables. De fait, non seulement les grammaires sont nécessaires, mais les grammaires à deux niveaux peuvent avoir la puissance d'une machine de Turing (M. Sintzoff, C.H.A. Koster, Cleaveland, Uzgalis). Les notions paramétrées par des métanotions (resp. des affixes) et la distinction entre "notion possible" et "notion nécessaire" permettent de définir précisément des grammaires de transformation contextuelles, couvrant les quatre aspects des langages : syntaxe de surface (ou syntaxe concrète), syntaxe abstraite, sémantique statique (contrôle de cohérence) et sémantique dynamique. Elles facilitent concrètement la détection des erreurs et le pilotage de la génération. L'utilisation, en Prolog, des "definite clause grammars" (DCG) s'inscrit partiellement dans cette voie.  Typiquement, un compilateur de compilateur est alors un compilateur CC de grammaire à deux niveaux G dans un langage usuel U. Un nouveau compilateur d'un langage S en un langage K étant écrit dans le formalisme grammatical G, CC produit un compilateur de S dans K, écrit dans le langage U. Le texte en G est en général 3 à 5 fois plus bref que le code en U, beaucoup plus lisible, et d'une fiabilité renforcée par les conditions de bonne forme de G. Mise au point et maintenance en sont facilités.  Permettant le prototypage rapide de compilateurs fiabilisés, cette approche facilite la Conception Assistée de Langages spécifiques. Car, en détectant précocement de nombreux problèmes, le système de détection d'erreurs de la méta-compilation facilite une stabilisation plus saine et plus rapide du langage en développement.

En informatique, un compilateur de compilateur est un programme capable de produire la totalité ou certaines parties du code source d'un compilateur (partie analyse lexicale, partie analyse syntaxique, partie analyse sémantique, partie synthèse, partie de gestion des erreurs, etc.) pour former en un tout cohérent, le code source du compilateur souhaité.

一个编译器编译程序(compiler-compiler)或者编译器产生程序(compiler generator)是一个帮助使用者根据某种语言或机器的规则来产生语法分析器,直译器或者编译器的工具。目前最早也是最常见的编译器编译程序是语法分析器产生程序(parser generator)这个形式,其输入是一个程序语言的形式文法 (一般是用BNF表示),然后产生出一些语法分析器的程序码,作为这个语言编译器的一部分。


Jeunesse.

Fox est né au village de Drayton-in-the-Clay dans le Leicestershire, en Angleterre, à environ 20 kilomètres au sud-ouest de Leicester. Son père, Christopher Fox, était un tisserand surnommé « Christer le juste » par ses voisins. La mère de George, Mary Lago, comptait selon ce dernier « parmi le nombre des martyrs ». Dès l’enfance, Fox se montra enclin au sérieux et à une forte religiosité. Son éducation fut fondée sur la foi chrétienne et les pratiques de l’Église anglicane, dont ses parents étaient membres. Il ne connut aucune scolarisation au sens strict du terme, mais apprit néanmoins à lire et à écrire. Bien qu’encore d’un âge tendre, il éprouvait déjà de la fascination pour la Bible, qu’il étudiait avec assiduité. « Lorsque j’atteignis l’âge de onze ans », écrit-il, « je connaissais la pureté et la vertu car, au cours de mon enfance, on m’enseigna le chemin à suivre pour rester pur. Le Seigneur m’apprit à être fidèle en toutes choses, et à agir fidèlement de deux manières : intérieurement envers Dieu, et extérieurement envers les hommes ».  Malgré le désir de ses proches de faire de lui un prêtre, il devint apprenti auprès d’un cordonnier et d’un berger. Cette situation convenait à son caractère contemplatif, et il fut vite renommé pour sa compétence auprès des marchands de laine ayant affaire avec son maître. L’obsession constante de Fox était la poursuite de la simplicité dans la vie, c’est-à-dire la recherche de l’humilité et le refus du luxe, autant de valeurs lui ayant été inculquées par son expérience de berger. Dans une lettre ouverte écrite à la fin de sa vie, George Fox remarque qu’Abel, Noé, Abraham, Jacob, Moïse et David furent tous des bergers, et qu’une éducation soignée ne convenait donc pas forcément à une personne désireuse d’embrasser une carrière religieuse.  Il n’éprouvait cependant aucune honte à cultiver l’amitié de personnes plus éduquées. George rendait régulièrement visite à Nathaniel Stephens, le prêtre de son village, et engageait avec lui de longues conversations théologiques. Stephens considérait Fox comme un jeune homme aux dons prometteurs, mais ne partageait pas son avis sur de si nombreuses questions qu’il l’accusa plus tard de folie et combattit activement ses idées. George Fox comptait également des amis parmi des professeurs anglicans, mais finit par les mépriser à la fin de son adolescence en raison de leur comportement, notamment de leur dépendance à l’alcool. George relate dans son journal un soir de prière au cours duquel il entendit une voix lui tenant ces propos : « Toi qui vois les jeunes gens céder à la vanité et les vieillards retourner à la terre, tourne le dos à tous, jeunes et vieux, et sois un étranger pour eux ».

Premiers voyages.

Cette expérience le poussa à quitter Drayton-in-the-Clay en et à errer sans destination précise, dans un certain état de confusion mentale. Il trouva refuge dans le bourg de Barnet, à Londres, et pouvait s’enfermer dans sa chambre pendant des jours tout comme s’aventurer seul dans la campagne. Ses méditations tournaient principalement autour de la tentation de Jésus par Satan dans le désert, épisode biblique qu’il comparait à sa propre condition spirituelle. George attirait parfois l’attention de quelques théologiens, mais les rejetait comme menant une vie indigne des doctrines qu’ils enseignaient. Il recherchait également la compagnie des membres du clergé mais n’y trouvait aucun réconfort, car eux aussi semblaient incapable de répondre aux maux qui le tourmentaient : un ecclésiastique du Worcestershire lui conseilla par exemple de fumer du tabac (que Fox tenait en horreur) et de réciter des psaumes. Un autre, à Coventry, lui fut d’abord d’un certain secours mais perdit son sang-froid lorsque Fox piétina une fleur de son jardin par accident. Un troisième, enfin, lui prescrivit une saignée pour soigner son « esprit malade ».  Sans plus d’illusions et désabusé, Fox reprit le chemin de son village natal en, mais ne trouva là-bas pas plus de réconfort : sa famille et ses amis le pressèrent de recourir au mariage ou au service militaire pour mettre un terme à ses problèmes. Il en vint vite à la conclusion qu’il lui faudrait prendre à nouveau la route, mais en adoptant cette fois une attitude plus circonspecte vis-à-vis des personnalités religieuses qu’il viendrait à rencontrer. Fox était déterminé à tenir tête à ceux avec lesquels il entrerait en désaccord, et non plus à s’effacer.

Le début d’une réflexion personnelle.

Dans les quelques années qui suivirent, George Fox voyagea à travers le pays et en profita pour affermir ses croyances religieuses. Au cours de ses prières et de ses méditations, il acquit une plus grande compréhension de la nature de la foi et de ce qu’elle exigeait de lui. Il baptisa cette phase de sa vie l'« ouverture » (), car il la vécut comme une suite de révélations soudaines d’idées qui, selon lui, existaient avant qu’il les découvre. Ses principales convictions devinrent progressivement les suivantes :  Fox avait cultivé des relations chez les « Dissidents anglais », de petits groupes de croyants ayant rompu avec les églises établies en raison de l’originalité de leurs idées. Il espérait que les Dissidents seraient en mesure de l’aider dans son accomplissement spirituel, ce que n’avait pu faire l’Église anglicane. Mais ses attentes furent déçues, et il fut notamment contraint de quitter un de ces groupes parce qu’il s’évertuait à maintenir que les femmes possèdent elles aussi une âme. Il reste de cet épisode un célèbre passage dans son journal :

La Société des Amis prend forme.

En 1648, Fox commença à exercer publiquement son ministère : il avait coutume de prêcher sur les marchés, dans les champs ou même parfois dans des « maisons-clochers » après le départ du prêtre. Son prêche était puissant, et de nombreuses personnes furent convaincues de le suivre dans sa quête de la « vraie religion ». La forme de culte propre aux Amis, caractérisée par l’attente silencieuse, semble bien établie dès cette date, bien qu’on ne dispose d’aucune information précise sur son origine. Le moment de la création de la Société des Amis elle-même reste incertain, mais prend sûrement racine chez un groupe de personnes entourant Fox et voyageant avec lui. Ce dernier, cependant, ne semble pas avoir voulu fonder une secte, mais seulement proclamer ce qu’il considérait comme les principes purs et authentiques du christianisme dans leur simplicité originelle.  Son prêche se fondait sur les Saintes-Écritures, mais trouvait surtout sa force d’évocation de par les expériences personnelles que Fox y rajoutait volontiers. Il y vilipendait par ailleurs la moralité de ses contemporains, et exhortait son auditoire à mener une vie sans péché. À cette époque, il existait une grande rivalité entre de nombreux courants chrétiens prônant des vues parfois fort opposées : cette atmosphère de dispute et de confusion fut profitable à George Fox, qui sut mettre en avant ses propres convictions lors de fréquentes réunions entre les représentants de chaque secte. En 1651, il avait déjà rassemblé autour de lui beaucoup d’autres prêcheurs talentueux, et continua avec eux à sillonner le pays à la recherche de nouvelles âmes à convertir, malgré l’accueil quelque peu rude de certains interlocuteurs qui les chassaient à coups de fouet ou de bâton.  L’intérêt de Fox pour la justice sociale se développait lentement, comme en témoignent plusieurs plaintes qu’il dépose devant les juges à propos de décisions qu’il considère immorales. Il écrivit par exemple une lettre sur le cas d’une femme en passe d’être exécutée pour avoir commis un vol. Une telle préoccupation pour les plus faibles, à l’époque des troubles de la Première Révolution anglaise ayant suivi les excès du roi Charles, allait inévitablement le faire entrer en conflit avec les autorités.

Plusieurs emprisonnements.

Inculpé de blasphème, George Fox fut emprisonné à Derby en 1650. Un juge, à cette occasion, se moqua ouvertement de Fox et de son exhortation à « trembler au nom du Seigneur » en traitant son groupe religieux de "quakers" (ce qui signifie « trembleurs » en anglais). Ce terme est depuis devenu l’appellation commune de la Société des Amis.  Encouragé dans un premier temps par ses geôliers à se racheter en prenant les armes aux côtés des révolutionnaires contre le retour de la monarchie, Fox opposa un refus catégorique qui lui valut de mauvais traitements. À la suite d'une nouvelle condamnation dont il fit l’objet à Carlisle en 1653, le Parlement dut intervenir pour empêcher son exécution et demander sa libération, plutôt que de « faire mourir un jeune homme pour la religion ».  Le début des persécutions religieuses incita Fox à approfondir sa pensée sur le thème du serment et sur celui de la violence. Auparavant implicite dans son enseignement, le refus de jurer ou de prendre les armes pour quelque cause que ce soit se mit à occuper une place beaucoup plus importante dans ses prêches.  Lorsqu'il était dans une « maison de détention » en 1650, George Fox s'était vu « offrir, comme une faveur, d’entrer dans l’armée au service de la République, contre Charles Stuart »; mais il répondit qu’il savait que « toutes les guerres viennent de la convoitise, selon la doctrine de Jacques » (IV, 1), et qu’il vivait « sous une puissance qui supprime la cause de toute guerre. » Il fut alors mis dans un donjon pour six autres mois. Dans une lettre datée de 1652, ("De ce qui est résolu par l’épée"), il exhorte les Amis à préférer les « armes spirituelles » aux armes temporelles, et à « laisser les vagues [le pouvoir des nations] se heurter au-dessus de vos têtes ». Vers 1660, à un homme qu'il entendit menacer de tuer tous les quakers il dit : « La loi dit : "Œil pour œil, dent pour dent"; mais toi tu menaces de tuer tous les quakers, quoiqu'ils ne t'aient rien fait de mal. Mais, ajoutai-je, "voici l'Évangile : je te présente mes cheveux, ma joue, mon épaule;" et il joute dans son journal que la « vérité subjuqua ce colonel.»  Le témoignage de Fox « contre toutes les guerres, bien qu'enraciné dans l'Évangile et le Sermon sur la Montagne est aussi relié, comme tous les articles de son enseignement, à sa doctrine centrale de la Lumière Intérieure, » que la partie charnelle empêche d'entendre. Les principes pacifiques de Fox et de la Société des Amis furent mis au clair dans une déclaration en 1660 : « Nous répudions énergiquement, dans l’ordre matériel, toute guerre et toute lutte... quel qu’en soit le but ou le prétexte... Nous témoignons devant l’univers que l’Esprit de Christ qui nous conduit dans toute la vérité, ne nous inspirera jamais de faire la guerre contre qui que ce soit avec des armes charnelles et pas plus pour le royaume de Christ que pour le royaume du monde.»  Fox connut d’autres périodes d’emprisonnement : à Londres en 1654, à Launceston en 1656, à Lancaster en 1660 et 1663, à Scarborough en 1666 et enfin à Worcester en 1674. La plupart du temps, les motifs de son incarcération se limitaient à un trouble de l’ordre public, mais lui et d’autres Amis furent aussi accusés de faits plus spécifiques et liés à leur pratique religieuse :  Même lors de ses séjours en prison, George Fox continuait à écrire et à prêcher. Il considérait sa condition de prisonnier comme une bonne occasion d’entrer en contact avec les gens qui avaient besoin de son aide, geôliers ou prisonniers.

Les rencontres avec Oliver Cromwell.

À cette époque, les réunions organisées par les Amis attiraient déjà des fidèles par milliers. Le Commonwealth, craignant un complot monarchiste, redoutait que la vaste population voyageant en compagnie de George Fox n’ait pour but de renverser le gouvernement. En 1655, Fox fut arrêté et conduit à Londres pour un entretien avec Oliver Cromwell. Après avoir assuré le Lord Protecteur qu’il n’avait aucune intention de prendre les armes, Fox put discuter avec lui des différences existant entre les Amis et les Églises plus traditionnelles, avant de lui conseiller d’écouter la voix de Dieu et d’y obéir. Son journal rapporte qu’au moment où il prenait congé, Cromwell, « les larmes aux yeux, dit : “Ne manquez pas de revenir, car si vous et moi passions ensemble ne serait-ce qu’une heure par jour, nous serions plus proches l’un de l’autre”, ajoutant qu’il ne me souhaitait pas plus de mal qu’à sa propre âme ». George Fox fut remis en liberté.  Cet épisode est caractéristique de la franchise avec laquelle les Quakers parlaient aux puissants, espérant par là exercer une influence sur eux et empêcher la guerre, l’injustice et l’oppression.  Fox rencontra à nouveau Cromwell pendant plusieurs jours en 1656, pour réclamer la fin des persécutions contre les quakers. Sur un plan strictement personnel, les entretiens se passaient bien : en dépit des nombreux désaccords existant entre les deux hommes, une relation de confiance s’était établie. Une troisième rencontre eut lieu en 1658 à Hampton Court, mais elle fut écourtée par le mauvais état de santé du Lord Protecteur, qui allait mourir au mois de septembre de la même année. Fox écrira dans son journal qu'« il avait l’air d’un mort ».

Souffrances et puissance.

Les nombreuses persécutions vécues pendant ces années (environ un millier d’Amis se trouvaient en prison en 1657) confirmèrent l’opinion de George Fox sur les pratiques religieuses et sociales traditionnelles. Il revenait souvent dans ses prêches sur le rejet par les quakers du baptême par l’eau, soulignant ainsi le mépris dans lequel il tenait les manifestations extérieures de piété, au bénéfice de la spiritualité intérieure de chacun. Il s’agissait également d’une provocation délibérée à l’adresse des tenants de ces pratiques, fournissant à Fox de nombreuses occasions de débattre avec eux de questions théologiques. Il adoptait le même comportement au tribunal : lorsqu’un juge lui enjoignait de retirer son chapeau, il ripostait par exemple en demandant quel passage de la Bible imposait une telle obligation.  La Société des Amis a connu à cette époque un développement considérable, et de très grandes réunions purent être tenues dès la fin de la décennie, notamment un rassemblement de trois jours dans le Bedfordshire. Fox confia par ailleurs à deux Amis la mission de voyager à travers le pays pour collecter les témoignages de quakers emprisonnés et récolter des preuves de leur persécution. Cela conduisit en 1675 à la création au sein de la communauté du « Comité pour les Souffrances » ("Meeting for Sufferings"), qui existe encore aujourd’hui.

La Restauration.

La restauration de la monarchie anglaise, avec l’avènement de Charles II, laissa les quakers dans une position précaire. George Fox fut à nouveau accusé de fanatisme et de conspiration, cette fois contre le roi. Une fois encore, Fox fut relâché après avoir démontré qu’il n’avait aucune ambition militaire. Au cours de son emprisonnement à Lancaster, il alla même jusqu’à écrire une lettre au roi pour le conseiller sur la conduite du pays : Charles, outre la recherche de la paix à l’intérieur comme à l’extérieur du royaume, devrait mettre un terme aux prises de serments et aux jeux de hasard. Ces quelques suggestions révèlent l’inclination puritaine de Fox, qui continuera à influencer les quakers pendant plusieurs siècles.  Sur un point cependant, Charles entendit l’appel de George Fox : les centaines de quakers emprisonnés sous Richard Cromwell furent libérés, malgré l’incertitude du gouvernement sur leurs possibles liens avec d’autres mouvements plus violents.  Au même moment, les quakers qui avaient gagné la Nouvelle-Angleterre furent bannis par les colons locaux. Charles, encouragé par ses conseillers, publia un édit condamnant cette décision et autorisant les quakers à revenir en Angleterre si tel était leur désir. George Fox put rencontrer à Londres quelques Amis de retour d’Amérique, ce qui stimula son intérêt pour cette partie du monde. Il ne fut néanmoins pas en mesure d’y partir immédiatement : emprisonné en 1663 pour avoir refusé de prêter serment, il ne fut libéré qu’en 1666 et dut alors se préoccuper de l’organisation des Amis du vieux continent, en standardisant le système des réunions mensuelles et trimestrielles à travers le pays, avant même de l’étendre à l’Irlande lors d’une visite là-bas.  La visite de l’Irlande lui donna également l’occasion de prêcher contre ce qu’il considérait comme les excès de l’Église catholique romaine, à propos notamment de l’abus de rituels.  En 1669, Fox épousa Margaret Fell, une dame de haut rang originaire de Swarmooth Hall près d’Ulverston et comptant parmi ses premiers convertis. Son premier mari, Thomas Fell, était mort en 1658, et elle avait été emprisonnée à Lancaster aux côtés de Fox pendant plusieurs années. Leur foi religieuse était au cœur de leur vie commune, et Margaret contribua beaucoup par la suite à l’administration de la Société.

Voyages en Amérique et en Europe.

En 1671, George Fox partit en voyage à la Barbade, puis dans les colonies anglaises d’Amérique du Nord. Il prit pied pour la première fois sur le nouveau continent au Maryland, où il participa à une grande réunion de quatre jours avec les quakers locaux. Tandis que ses compagnons de voyage parcouraient les autres colonies, Fox préféra rester un certain temps au Maryland, où il désirait rencontrer quelques Indiens qui se disaient intéressés par le mode de vie des quakers. Il fut très impressionné par leur caractère, qu’il qualifia d’« affectueux » et « respectueux ». En Caroline du Nord, il eut d’ailleurs l’occasion de s’opposer fermement à un homme qui déclarait que « la lumière et l’esprit de Dieu (...) ne sont pas dans les Indiens ».  Ailleurs dans les colonies, Fox aida à structurer les communautés d’Amis selon les mêmes principes que ceux adoptés en Angleterre. Il prêcha également auprès de non-quakers, dont certains se convertirent. D’autres, notamment les catholiques, restèrent sceptiques.  Après avoir longuement parcouru les colonies américaines, George Fox regagna l’Angleterre en 1673. Il fut vite renvoyé en prison, et sa santé commença à en souffrir. Margaret intervint auprès du roi pour la libération de son époux et obtint gain de cause, mais Fox se sentait trop faible pour reprendre tout de suite ses voyages. Il compensa en écrivant davantage, notamment de nombreuses lettres publiques ou privées, des livres ou des essais. Il consacra une grande part de ces écrits à la question du serment, convaincu de son caractère crucial pour les quakers.  Il rendit visite aux Amis des Pays-Bas à deux reprises, en 1677 et 1684, et organisa leurs réunions. Il fit aussi un bref passage dans les États allemands. Tout en se déplaçant, Fox écrivait régulièrement en Angleterre pour participer au débat qui y régnait entre les quakers à propos du rôle des femmes dans les réunions, une lutte idéologique qui lui demanda beaucoup d’énergie et le laissa un peu plus épuisé. De retour en Angleterre, il resta au sud du pays, d’où il pouvait plus facilement tenter de mettre un terme au débat. La santé de Fox continua à se dégrader pendant l’année 1684, mais il persista dans son intense activité épistolaire, écrivant à de grands dirigeants polonais, danois ou allemands pour évoquer sa foi et le problème des persécutions.  Au cours des dernières années de sa vie, Fox continua à participer aux réunions annuelles de la communauté anglaise des Amis, et se rendit même plusieurs fois au Parlement pour y dénoncer les souffrances subies par ses compagnons. L’Acte de Tolérance "(Act of Toleration)" de 1689 récompensa ses efforts, et permit à de nombreux Amis de sortir de prison.

Mort et postérité.

George Fox trouva la mort le et fut inhumé au cimetière quaker de Bunhill Fields, à Londres.  Son journal fut publié pour la première fois en 1694 après avoir été édité par Thomas Ellwood, un ami de John Milton et de William Penn. L’œuvre, en tant qu’autobiographie à tonalité religieuse, a été souvent comparée aux "Confessions" de Saint-Augustin ou aux écrits de John Bunyan. Le journal de George Fox, malgré son caractère extrêmement personnel, a réussi à captiver tant les lecteurs ordinaires que les historiens en raison de la richesse des détails concernant la vie au ou les villes et villages visités par l’auteur.  Des centaines de lettres écrites par Fox, pour la plupart des épîtres destinées à tous mais aussi quelques missives personnelles, ont été également publiées. Composées à partir des années 1650 sous des titres tels que "Amis, recherchez la paix de tous les hommes" ou "Aux Amis, pour se reconnaître dans la lumière", les lettres donnent un aperçu essentiel de la pensée de l’auteur, et montrent sa détermination à la répandre. Ces écrits ont trouvé un public au-delà de la communauté quaker, de nombreux autres courants chrétiens les utilisant pour illustrer les principes du christianisme.  Thomas Ellwood décrit Fox comme un homme « d’une contenance gracieuse, d’un caractère viril, d’une allure grave et d’une conversation courtoise ». Penn dit également de lui qu’il était « poli au-delà de tout degré d’éducation ». George Fox a par ailleurs la réputation d’avoir été « d’une puissante simplicité dans son prêche, et d’une grande ferveur dans la prière ». D’autres références font état d’un « homme sachant lire l’esprit des autres hommes et maîtriser le sien », particulièrement doué pour « avoir des paroles appropriées selon la nature de ses auditeurs, surtout ceux qui étaient las et désiraient reposer leur âme ». Fox aurait été « vaillant pour affirmer la vérité, audacieux pour la défendre et patient quand il fallait souffrir pour elle, inamovible comme un roc ».  L’influence de Fox sur la Société des Amis fut naturellement considérable, et la plupart de ses idées ont été très largement reprises par la communauté. Toutes n’ont cependant pas reçu l’approbation de l’ensemble des quakers : son rejet puritain de toute forme d’art et de la théologie n’ont empêché le développement de ces matières parmi les quakers que pour quelque temps. Même ceux étant en désaccord avec lui le considèrent cependant comme un pionnier.  Walt Whitman, qui s’est toujours senti proche des quakers, écrira plus tard : « George Fox représente aussi quelque chose – une pensée – la pensée qui s’éveille au cœur des heures silencieuses – peut-être la pensée latente la plus profonde, la plus éternelle de l’âme humaine. C’est la pensée de Dieu, mêlée à la pensée du moralement bon et de l’immortalité de l’identité. Grande, grande est cette pensée – oui, plus grande que tout » ("November Boughs").  La "George Fox University" dans l’Oregon, anciennement « "Pacific College" », a reçu son nom actuel en 1949 en l’honneur de Fox.

George Fox ( – ) est le fondateur de la "Société religieuse des Amis", dont les adhérents sont surnommés les quakers. Témoin d’une époque de grands bouleversements sociaux, George Fox s’opposa au consensus religieux et politique en proposant une nouvelle approche plus rigoureuse de la foi chrétienne. Son journal, qui contient une description très vivante des périples de son auteur, s’est imposé comme une œuvre littéraire majeure.

乔治·福克斯(George Fox,1624年-7月-1691年-1月13日)是一位英国重要的反对国教派人士。普遍认为他是贵格会(或公谊会)的创始人。他生活在一个社会剧变的时代,为了他不寻常和不妥协的基督教信仰,坚持与宗教和政治的舆论势力相抗衡。他的日记甚至在非贵格派(non-Quakers)的人间广为流传,里头有陈述他个人生动的游历。


Biographie.

Carrière de joueur.

Université (1992-1994).

Jason Kidd évolue dans l'université de Californie à Berkeley en Californie avant de s'inscrire à la Draft 1994 de la NBA.

Mavericks de Dallas (1994-déc. 1996).

Il est choisi en seconde position par les Mavericks de Dallas derrière Glenn Robinson. Il remporte cette année-là le titre de meilleur rookie de l'année à égalité de voix avec Grant Hill, des Pistons de Détroit. Il forme alors à Dallas le trio des « trois J » avec Jim Jackson et Jamal Mashburn. Le talent de ces trois joueurs semble promettre des beaux jours à Dallas, mais diverses mésententes vont conduire à la dispersion du noyau.

Suns de Phoenix (déc. 1996-2001).

Le, Kidd est alors transféré aux Suns de Phoenix contre Michael Finley, A.C. Green et Sam Cassell durant la saison 1996-1997.  Il reste à Phoenix quatre saisons et demie, où il est l'un des meneurs dominants de la ligue, participant régulièrement au All-Star Game, nommé à plusieurs reprises dans la "All NBA First Team", et menant la ligue aux passes décisives.  Mais si ses qualités permettent aux Suns d'atteindre les play-offs chaque année, Kidd n'arrive pas à amener son équipe jusqu'en finale. Il est de nouveau transféré durant l'intersaison 2001 contre Stephon Marbury. Avec Marbury, les Suns n'atteignent pas les play-offs pour la première fois en 14 ans.

Nets du New Jersey (2001-fév. 2008).

En 2001-2002, il conduit les Nets du New Jersey au surprenant bilan de 52-30, en play-off il mène l'équipe jusqu'en finale NBA que les Nets perdent contre les Lakers de Los Angeles sur le score de 4-0, la même année il finit second au vote pour le titre de MVP, derrière Tim Duncan.  En 2002-2003, après une saison terminée sur le bilan de 49-33, les Nets se retrouvent de nouveau en finale NBA, mais sont battus 4-2 par les Spurs de San Antonio.  Le rachat du club en 2004 pousse la franchise à se séparer de joueurs clés (Kenyon Martin, Kerry Kittles) pour réduire les coûts, sans aucun joueur significatif en retour. Kidd, mécontent, demande à être transféré. Les Nets font néanmoins des efforts pour le satisfaire en récupérant Vince Carter, en disgrâce à Toronto, durant la saison 2004-05.  En, Kidd se fait opérer d'une microfracture pour soigner un genou abimé. Après un complet rétablissement il revient sur les cours en décembre, les Nets font peu après l'acquisition de Vince Carter venu de Toronto. Le début de saison laisse penser que les Nets pourraient rater les play-offs pour la première fois depuis 2001, avec Richard Jefferson blessé, Carter et Kidd conduisent les Nets en deuxième partie de saison et permettent à l'équipe de se qualifier de justesse en terminant à la de la conférence Est pour un bilan de 42-40. En play-offs les Nets perdent 4-0 contre Miami au premier tour.  Kidd termine la saison 2005-2006 avec 13,3 points, 7,3 rebonds et 8,4 passes ( de la ligue). Malgré son âge les capacités de Kidd n'apparaissent pas diminuées particulièrement dans le domaine défensif. En Jason Kidd est sélectionné comme remplaçant pour le All-Star game avec son coéquipier Vince Carter, il ne participe pas au match pour cause de blessure.  Le, Kidd et Vince Carter deviennent les premiers joueurs de la même équipe à enregistrer un triple-double lors du même match depuis Michael Jordan et Scottie Pippen en 1989 avec les Bulls de Chicago. Kidd termine le match avec 10 points, 16 rebonds et 18 passes.  Kidd termine les play-offs avec une moyenne de 14,6 points, 10,9 rebonds et 10,9 passes en 12 matchs, devenant le deuxième joueur à réaliser un triple-double de moyenne en play-offs depuis Oscar Robertson en 1962.  L'âge ne diminue vraiment pas Jason Kidd puisque « Mr Triple Double » détient ses meilleurs totaux de triples doubles sur une saison (12 chacune) sur les saisons 2006-2007 et 2007-2008 ( et pour Kidd). Il est également dans le cinq de base de l'Est au All-Star Game de 2008.

Mavericks de Dallas (fév. 2008-2012).

Le, Kidd est transféré à Dallas avec Malik Allen et Antoine Wright contre Devin Harris, DeSagana Diop, Trenton Hassell, Maurice Ager et Keith Van Horn.  Le, il remporte pour la première fois, le titre de champion NBA après dix-sept années dans la ligue.

Knicks de New York (2012-2013).

En, il fait faux bond à la proposition de prolonger à Dallas et signe un contrat de 3 ans et 9 millions de dollars avec les Knicks de New York.  Le, il annonce qu'il prend sa retraite après 19 ans de carrière (une annonce faite vingt-quatre heures après celle de Grant Hill, drafté en 1994, la même année que Kidd). Il devra négocier une rupture de contrat puisqu’il lui restait deux saisons avec les Knicks de New York.

Carrière d'entraîneur.

Nets de Brooklyn (2013-2014).

Le, soit seulement dix jours après avoir annoncé la fin de sa carrière de joueur, Jason Kidd est nommé entraîneur des Nets de Brooklyn.  Le, les propriétaires des Nets lui refusent un poste de président ; il est annoncé partant du poste d'entraîneur. Le lendemain, il est nommé entraîneur des Bucks de Milwaukee.

Bucks de Milwaukee (2014-2018).

Le, il est nommé entraîneur des Bucks.  Il est licencié le de son poste d'entraîneur des Bucks.

Vie privée.

Jason Kidd est le père d'un petit garçon, TJ Kidd, et deux jumelles, Miah et Jazelle.

Statistiques NBA.

Saison régulière.

Légende : gras = ses meilleures performances Le tableau suivant présente les statistiques individuelles de Jason Kidd pendant sa carrière professionnelle en saison régulière  Notes : * Cette saison a été réduite de 82 à 50 matchs en raison du Lock out.** Cette saison a été réduite de 82 à 66 matchs en raison du Lock out. "Dernière modification le "

Playoffs.

Le tableau suivant présente les statistiques individuelles de Jason Kidd pendant sa carrière professionnelle en Playoffs

Records en match.

Double-double : 537 (dont 50 en playoffs)  Triple-double : 118 (dont 11 en playoffs)

Palmarès.

Distinctions personnelles.

Carrière de joueur.

En 2018, il est intronisé au Basketball Hall of Fame.

Jason Frederick Kidd dit J-Kidd (né le à San Francisco) est un joueur et entraîneur de basket-ball américain. Après 19 saisons en NBA (1994-2013), notamment chez les Nets du New Jersey et les Mavericks de Dallas, il devient entraîneur lors de la saison NBA 2013-2014. En 2014-2015, il est l'entraîneur des Bucks de Milwaukee.

杰森·弗雷德里克·基德(英语:Jason Frederick Kidd,1973年-3月23日),外号英语:J-Kidd,出生于美国加利福尼亚州的奥克兰,前美国NBA篮球运动员,担任控球后卫;曾任布鲁克林篮网和密尔瓦基公鹿主教练。目前担任洛杉矶湖人助理教练


Biographie.

Prêtre.

Angelo Scola est titulaire de deux doctorats, le premier en philosophie et le deuxième en théologie.  Il est ordonné prêtre à l’âge de vingt-neuf ans, le, non pas à Milan, diocèse où il était né, mais à Teramo où Abele Conigli, l'avait accueilli.  Il est très engagé dans le mouvement Communion et libération avant de partir à Fribourg comme enseignant en philosophie et en théologie morale.  En 1992, il devient professeur de théologie et d'anthropologie à l'Institut Jean-Paul II d'études sur la famille et le mariage tout en enseignant la christologie à l'Université pontificale du Latran.

Évêque.

Il devient évêque de Grosseto en 1991. Quatre ans plus tard, il entre à la Curie romaine comme recteur de l'Université pontificale du Latran et président de l'Institut Jean-Paul II d'études sur la famille et le mariage. Le, il est nommé patriarche de Venise, succédant au cardinal Cé.  Le, le pape Benoît XVI le transfère au siège archiépiscopal de Milan.  Le pape François lui nomme trois nouveaux évêques auxiliaires le :, et.  Il se retire le à l'âge de soixante-quinze ans. dont il avait fait son vicaire général en 2012, lui succède.

Cardinal.

Lors du consistoire du, Jean-Paul II le crée cardinal avec le titre de cardinal-prêtre des "Ss. XII Apostoli".  Il est à l'origine de la création de la Fondation internationale Oasis, vouée à la promotion la connaissance réciproque et la rencontre entre chrétiens et musulmans, avec une attention particulière à la réalité des minorités chrétiennes dans les pays à majorité musulmane.  En 2005, à la mort du pape Jean-Paul II, il est considéré comme "papabile" pour le conclave. Certaines sources, malgré le secret du huis clos, le créditent de quatre voix lors de chacun des deux premiers tours de scrutin.  À la Curie romaine, il est par ailleurs membre de la Congrégation pour le clergé, de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, du Conseil pontifical pour la famille et du Conseil pontifical pour les laïcs.  En 2011, il est nommé archevêque de Milan, ce qui le rend davantage "papabile", l'archevêché de Milan ayant donné deux papes au. Il reste l'un des favoris lors du conclave suivant de 2013, qui fait suite à la renonciation de Benoît XVI et la presse s'attend plutôt à son élection qu'annonce même par anticipation la Conférence des évêques italiens. Mais c'est Jorge Bergoglio qui est élu le.  Il rencontre le dalaï-lama à Milan le.

Angelo Scola, né le à Malgrate dans la région de Milan (Lombardie, Italie), est un cardinal italien de l'Église catholique, patriarche de Venise de 2002 à 2011 et archevêque de Milan de 2011 à 2017.

安杰洛·斯科拉(;1941年-11月7日)是意大利籍枢机及天主教米兰总教区荣休总主教。


Définition générale.

Par définition, l’exergie d’un système est égale à zéro lorsqu’il est à l’équilibre thermodynamique avec son environnement.  Cet équilibre comprend :  Si l’on considère que le milieu extérieur est invariant (notamment sa température formula_1), il devient possible de considérer que l’exergie est une fonction d’état : sa valeur, le travail maximal que peut fournir le système à l’extérieur, ne dépend en effet que de l’état d’équilibre dans lequel se trouve le système et de la constante formula_1.  Pour d’autres auteurs, l’exergie n’est pas une fonction d’état. Elle est formée :  Elle est notée formula_10 pour signifier qu’elle dépend à la fois du système et de son environnement. Le choix de la lettre "F" est dû à sa similitude avec l’énergie libre.  Cette fonction a été très étudiée après Duhem (1861-1916) par Gouy (1854-1926), mais le terme « exergie » n’a été introduit qu’en 1956 par Zoran Rant. Un peu tombée en désuétude, malgré son utilisation par Einstein, elle revient par le biais ingénieur des réflexions sur le gaspillage lors des années 1970, à la suite du choc pétrolier.

Définitions dans des cas particuliers.

Pour un système de composition chimique donnée, à pression et entropie données, on peut utiliser l’enthalpie "H" pour exprimer l’exergie :  Pour un système de composition chimique donnée, à température et volume donnés, on peut utiliser l’énergie libre "F" :  Pour un système de composition chimique donnée, à température et pression données, on peut utiliser l’enthalpie libre "G" :

Considérations de coût énergétique.

L’analyse d’un système par l’exergie permet de mesurer le degré d’irréversibilité d’une transformation dans un environnement de température formula_7. Cette fonction est aussi appelée « énergie disponible » ou « disponibilité énergétique » (en anglais : ), car on démontre que sa chute entre un état A et un état B est le travail maximal récupérable :  Comme cela est peu intuitif, il est utile de détailler les 4 cas possibles :  Il se pourrait même que l’on récupère du travail dans l’opération si l’état final est très désordonné (ce qui n’est pas, "a priori", intuitif) : certaines piles au mercure et calomel réalisent cet apparent prodige.  Dès que l’on a pris conscience que récupérer de l’information chaude coûte cher, tout devient assez raisonnable : prendre l’exemple de la boîte de Maxwell ; on conçoit bien que séparer les billes blanches et noires dans chaque compartiment est d’autant plus difficile que les bords de la boîte sont vibrants à une haute température formula_7. C’est même très exactement ce prix que l’on doit payer pour séparer de l’hexafluorure d'uranium 235 de son isotope 238 : faire fonctionner « un démon de Maxwell » coûte d’autant plus que les particules vont vite.

Notion de potentiel F.

Bien sûr, si formula_29, le système ne peut évoluer que vers l’état où formula_10 sera minimal, et il y restera : ce n’est pas l’état d’énergie formula_3 minimale qui est l’équilibre. Ce n’est pas non plus formula_4 maximal, car le système peut rétrocéder de l’énergie au thermostat.  En définitive, l’équilibre est le minimum conjoint formula_33, soit formula_34.  À volume constant, cela donne formula_35, c’est-à-dire le résultat intuitif suivant : formula_36.  Donc, à l’équilibre monotherme isochore, formula_37 ; cela justifie qu’en chimie, on utilise pratiquement toujours l’énergie libre formula_38 et non pas l’exergie formula_10.

Exergie monobare.

Tout se généralise dans le cas d’un pressostat de pression formula_8, lors d’une transformation monotherme. Ce qui interviendra est formula_41, et tous les raisonnements tiennent à condition de parler du travail formula_42, autre que celui des forces de pression (égal à formula_43).

Stabilité de l’équilibre.

La considération de la différence seconde qui doit être positive donne des inégalités intéressantes, dites inégalités de Le Châtelier (ou inégalités de Le Châtelier-Braun).

Remarque.

Bien qu’issu de la thermodynamique, le concept d’exergie est aussi fortement lié à la théorie de l’information. En conséquence, il est parfois appliqué en dehors du champ de la thermodynamique "stricto sensu", par exemple, à l’analyse de coûts économiques, de la biodiversité, de la disponibilité des ressources minérales. On parle alors d’exergo-économie, de exergo-écologie, d’éco-exergie, etc.

En thermodynamique, l’exergie est une grandeur permettant de mesurer la qualité d'une énergie. C'est la partie utilisable d'un joule. Le travail maximal récupérable est ainsi égal à l’opposé de la variation d’exergie au cours de la transformation. Un système à l'équilibre thermomécanique ou chimique n'a plus aucune valeur. Plus un système est loin de l'équilibre ambiant, plus il est apte à opérer un changement, aptitude sur laquelle repose l'utilité d'une énergie.

(英语:exergy)是热力学系统中的能量参数,又译有效能、可用能、可用度、放射本能,单位为焦耳(J),常用字母"E"表示。一千克物质的<unk>称为比<unk>"e"(单位:千焦/千克,kJ/kg)。


Historique.

L'Aljaferia fut la résidence des rois Banu Hud (en ), une dynastie arabe de la taïfa de Saragosse entre 1039 et 1110, puis celle des rois catholiques d'Aragon, avant d'être affectée aux

Description.

Ce palais, avec son décor de stucs peints, est le reflet de la splendeur atteinte par le royaume-taïfa de Saragosse.  Les aménagements et agrandissements continus, du au, furent le principal foyer de rayonnement et d'inspiration de l'art mudéjar aragonais.  De

La tour du Trouvère.

Le plus ancien édifice de l'Aljaferia est la Tour du Trouvère, nom qui lui est donné à la suite d'une œuvre dramatique d'Antonio García Gutiérrez, "Le Trouvère", de 1836. Ce drame inspira Giuseppe Verdi, pour son opéra "Il Trovatore", de 1853.  Il s'agit d'une tour défensive datant de la fin du (de la seconde moitié du, selon Bernabé Cabañero Subiza). Sur la forme de base quadrangulaire s'élèvent cinq étages, édifiés durant la période où gouverna le premier Toujibide,, nommé par Muhammad, émir indépendant de Cordoue.  La tour conserve des vestiges de la base formée d'épais murs de pierres de taille d'albâtre sur laquelle s'élèvent des murs coffrés de béton simple composé de plâtre et de chaux, qui s'affinent en gagnant de la hauteur. Depuis l'extérieur, on ne devine pas la division interne en cinq étages : la tour se présente comme un immense prisme plein, seulement percé de quelques meurtrières. On entrait dans la tour par une petite porte située en hauteur, l'accès ne pouvait se faire qu'avec une échelle mobile. Sa fonction première était donc, grâce à ces indices, principalement militaire.  Le premier

Le palais taïfa.

La construction du palais — réalisée majoritairement entre 1065 et 1081 — fut ordonnée par Abú Ya'far Ahmad ibn Sulaymán al-Muqtadir Billah, connu sous son titre honorifique de Al-Muqtadir, (le puissant), second monarque de la dynastie des Houdides, comme symbole de pouvoir de la taïfa de Saraqusta, Sarragosse. Le roi décrit lui-même son palais comme « Qasr al-Surur » (Palais de la Joie) et la salle du trône qu'il présidait lors des réceptions, « Maylis al-Dahab » (Salon Doré), comme en témoignent les vers suivants composés par le monarque :  <poem> Ô Palais de la Joie!, ô Salon Doré! Grâce à vous, je suis au sommet de mes désirs.  Et même si mon royaume ne comportait d'autres choses, Vous êtes tout ce que je pourrais vouloir. </poem>  On trouve pour la première fois le nom de Aljafería dans un texte d' (entre 1085 et 1100) — qui transmet également le nom de l'architecte du palais taïfa, le slave Al-Halifa Zuhayr — et dans un autre de Ibn Idhari de 1109, dérivant du nom de Al-Muqtadir, Abu Ya'far, et de «Ya'far», «Al-Yafariyya», qui évolua en «Aliafaria» et de là, «Aljafería».  La disposition générale du palais adopte l'archétype des châteaux omeyyades du désert de Syrie et de Jordanie de la première moitié du, (comme celui de Qasr al-Hayr al-Sharqi, Msatta, Khirbat al-Mafjar et celui de la première étape abbasside, le château de Ujaydir), de base carrée surplombée de tours semi-circulaires sur les pans. L'espace central tripartite offre trois espaces rectangulaires : l'espace central est formé par un patio avec des bassins. Aux extrêmes se trouvent les salons et les appartements de la vie quotidienne.  L'architecture de l'Aljafería rend hommage à ce modèle de château-palais : la zone noble est située sur le segment central de la base carrée, bien que l'alignement des côtés ne soit pas régulier. C'est le rectangle central qui accueille les appartements princiers, organisés autour d'un patio muni de bassins d'eau potable face aux portiques nord et sud d'où partent les salons royaux.  Aux extrêmes nord et sud se situent les portiques et appartements. Le secteur nord est le plus important : à l'originelle s'élevait un deuxième étage, dont la salle était plus profonde, précédée par une façade principale ouverte formée de colonnes et très richement décorée. Cette façade s'étendait en deux bras, sous forme de deux pavillons sur les flancs, et servait de portique pour les représentations théâtrales de la salle du trône (le salon doré des vers d'Al-Muqtadir), situé au fond. Cette structure permettait un jeu sur les différentes hauteurs et les volumes cubiques qui commençaient par les couloirs perpendiculaires des extrêmes ; le jeu s'amplifiait avec la présence du deuxième étage et la tour du Trouvère qui donnait du volume au fond pour un spectateur situé dans le patio. Tout cela se reflétait dans le bassin, mettant en valeur les zones princières et à l'extrême est, la façade nord d'une petite mosquée privée et son mihrab.  À l'intérieur du Salon Doré, au centre du mur nord, on voit un arc aveugle - c'est là que se tenait le roi - ornementé d'un motif géométrique traditionnel imitant les jalousies de la façade du mihrab de la Grande mosquée de Cordoue, édifice clé par son influence. Ainsi, depuis le patio, il apparaissait à moitié caché par les trames de colonnes, autant les colonnes principales, donnant accès au Salon Doré, que celles du portique contigu. Cette configuration donnait un aspect de jalousies, une illusion de profondeur, provoquant l'admiration du visiteur et conférant du prestige à la figure du monarque.  Pour se faire une idée de l'aspect du palais à la fin du, il faut imaginer que tous les reliefs de motifs végétaux, géométriques et épigraphiques étaient peints en plusieurs couleurs où dominaient le rouge et le bleu pour les fonds, le doré pour les reliefs. Avec les plinthes en albâtre et leur décoration épigraphique ainsi que les sols en marbre blanc, l'ensemble donnait une impression de grande richesse et majesté.  Les divers avatars frappant l'Aljafería ont fait disparaître de cette disposition du une grande partie des stucs qui composaient la décoration et, avec la construction du Palais des Rois Catholiques en 1492, le deuxième étage complet, ce qui élimina le couronnement des arcs taïfa. Dans la restauration actuelle, la couleur des ornements en plâtre est plus foncée que l'originale, les finitions de la décoration des arcs sont blanches et lisses ; cependant, la structure reste intacte.  La décoration des murs du Salon Doré a majoritairement disparu, cependant des restes des ornementations sont conservés au musée de Saragosse ainsi qu'au musée archéologique national de Madrid. Francisco Íñiguez commença la restauration, replaçant les décorations existantes dans leur lieu d'origine et reprenant des moulages complets des arcs du portique sud.  Tels étaient les fonctions et l'aspect du palais des Houdides au. Il convient maintenant de détailler les parties les plus importantes de l'édifice tel qu'il se présente actuellement.

Le palais de Pierre IV.

Après la prise de Saragosse par Alphonse d'Aragon dit le "Batailleur" en 1118, la Aljafería fut habilitée comme palais pour les rois d'Aragon et aussi comme église chrétienne. Cette structure n'évolua pas substantiellement jusqu'au avec l'action de Pierre IV d'Aragon, le "Cérémonieux".  Ce roi fit agrandir les dépendances royales en 1336 et ordonna l'édification de l'église de Saint-Martin dans le patio d'accès à l'alcazar. La Aljafería était utilisée à cette époque comme point de départ du chemin menant à la cathédrale Saint-Sauveur de Saragosse, où les rois aragonais se faisaient solennellement couronner et prêtaient serment aux fors.

L'église de Saint-Martin.

L'église de Saint-Martin se construit à partir des pans de murs fortifiés de l'angle nord-est des murailles. Une des tours est même utilisée comme sacristie.  De facture gothico-mudéjare, ce bâtiment se compose de deux nefs, chacune comportant trois tronçons, orientées à l'origine vers l'est. Elles s'appuient sur deux piliers formés de semi-colonnes adossées à mi-hauteur du pilier. Cet agencement est rappelé par les structures de quatre petits arcs contigus qui hébergent le blason des rois d'Aragon sur les pendentifs du portail, érigé dans la première décennie du.  Les voûtes de ces nefs, formées d'intersections des arcs diagonaux simples, s'appuient sur des arcs-diaphragmes et des arcs formerets : les arcs diagonaux sont ainsi en plein cintre. Sur les versants des voûtes apparaissent des fleurons comportant les blasons de la monarchie

Le palais mudéjar.

Il ne s'agit pas d'un palais indépendant, mais bien de l'ampliation du palais musulman qui était toujours utilisé. Pierre IV d'Aragon voulait le doter de salles plus amples, les salons et chambres, car les pièces taïfa étaient trop petites pour l'usage du Cérémonieux.  Ces nouvelles salles se trouvent dans le secteur nord du palais andalou, à différents étages. Cette nouvelle facture mudéjare resta extraordinairement respectueuse de la construction déjà

Le palais des Rois Catholiques.

Durant les dernières années du, les Rois catholiques ordonnent la construction d'un palais dans l'aile nord de la structure andalouse, formant un deuxième étage au palais existant. Cette édification détruit les parties supérieures des chambres taïfas afin d'introduire les poutres qui supporteront le nouveau palais.  Ces travaux sont datés entre 1488 et 1495. Des architectes mudéjars, tels Faraig et Mahoma de Gali, y participèrent. Tout comme les architectes de Pierre IV (Yucef et Mohamat Bellito), ils suivirent la tradition des maîtres d'œuvre mudéjars de la Aljafería. L'accès au palais se fait par l'escalier noble, une construction monumentale intégrée par deux amples tronçons encadrés par des garde-fous de plâtre géométriques peints à la chaux. L'escalier est lumineux grâce aux baies vitrées en plein cintre engrêlées de motifs végétaux de tradition gothique et d'influence mudéjare, couronnées en crochet sur la clé des arcs.  Le plafond est recouvert de somptueux entrevous transversaux disposés entre les poutres principales, décorés à la peinture à la détrempe représentant les motifs iconographiques propres aux rois catholiques : le joug et les flèches alternent des tableaux en grisaille de grottesco et a candilieri, annonçant les décorations typiques de la Renaissance.  L'escalier donne sur un couloir au premier étage, qui communique avec les dépendances royales. Il ouvre sur une galerie de colonnes de fûts torses reposant sur des bases sculptées de reliefs anthropomorphiques. Afin d'ériger ce mirador et les nouvelles dépendances, il fut nécessaire de sectionner les parties hautes des salons taïfas du ainsi que de placer devant le portique nord cinq piliers octogonaux. Ces piliers et les arcades appuyées derrière eux forment un nouvel antéportique, unissant les deux pavillons perpendiculaires andalous.  Sur la porte principale d'accès à la salle du trône, formée par un arc trilobulé outrepassé, est ornée d'un tympan de cinq lobules au centre duquel le blason de la monarchie des Rois catholiques est représenté : les blasons des royaumes de Castille, León, Aragon, Sicile et Grenade, soutenu par deux lions. La décoration se termine par une délicate ornementation végétale en chaux, qui se retrouve dans les chapiteaux des jambages. Le portail est entièrement travaillé en plâtre durci, le matériel prédominant dans les intérieurs de la Aljafería, car les artisans mudéjars perpétuent les matériaux et techniques de l'art musulman.  Deux amples baies vitrées de triple arc mixtiligne comprennent des jalousies à leurs clés : l'espace intérieur des salles royales est ainsi illuminé.  Au fond de la galerie, plusieurs salles sont disposées, précédant la salle du trône. Ces salles sont appelées « les salles des pas perdus ». Il s'agit de trois petites pièces de base carrée communiquant entre elles par de grandes baies vitrées avec des jalousies donnant sur le patio de Saint-Martin. Ces salles étaient utilisées comme antichambres, pour l'attente de ceux qui allaient être reçus par les rois.  Actuellement, seules deux de ces pièces sont visibles, la troisième a été fermée lors des restaurations visant à reformer la coupole de la mosquée. Son plafond a été déplacé dans une pièce attenante au salon du trône. Les sols de ces salles sont remarquables : à l'origine, des carreaux de faïence carrés ou hexagonaux de céramique vitrifiée de couleurs formaient de capricieux liserés. Ils furent élaborés dans les historiques ateliers de poterie de Muel à la fin du. Les fragments conservés ont permis de reconstruire totalement les sols, avec de la céramique imitant la forme et la disposition originales. Cependant, la qualité des reflets vitrifiés est moindre.  Les plafonds de style mudéjar-rois catholiques sont constitués par trois magnifiques pièces de charpentiers mudéjars aragonais. Ces plafonds sont formés de deux réseaux géométriques en bois taillé, peint et plaqué à l'aide de feuilles d'or. Entre les différentes moulures, on observe les motifs héraldiques des Rois catholiques : le joug, les flèches et le nœud gordien qui s'unit au thème « Tanto monta » -c'est pareil- (afin de défaire le nœud gordien, il est pareil de le couper ou le dénouer, selon l'anecdote attribuée à Alexandre le Grand), ainsi que de multiples fleurons de feuilles se concluant par des pommes de pin retombant.

Époque moderne et contemporaine.

Au début de 1486, la zone du Patio de Saint-Martin fut destinée au siège du Tribunal du Saint Office de l'Inquisition, les dépendances voisines s'habilitèrent pour héberger les officiers de l'organisme. Il est probable que cette structure soit à l'origine de l'usage de la Tour du Trouvère comme prison.  Cette nouvelle fonction, qui se prolongea jusqu'au début du, déclencha un événement qui culmina dans un projet de réforme sous les ordres de Philippe II, convertissant l'Aljaferia en base militaire. En 1591, lors des événements connus sous le nom d'Altérations de Saragosse, le secrétaire du roi Philippe II Antonio Pérez, pourchassé, appela Privilège de manifestation, accordé par les fors d'Aragon, afin de fuir les troupes impériales. Cependant, le tribunal de l'Inquisition jouissait d'une juridiction au-dessus de celles des royaumes, et ainsi, détint le secrétaire dans les prisons de la Aljafería, provoquant un soulèvement populaire, l'action entendue comme une violation du droit foral. Après l'action de l'armée royale, la révolte fut étouffée. Philippe II consolida la Aljafería comme une citadelle fortifiée sous son autorité afin de prévenir des révoltes similaires.  L'élaboration de l'œuvre, un édifice militaire « moderne », fut confiée à un ingénieur militaire de Sienne, Tiburzio Spannocchi. Il construisit un ensemble d'habitacles adossés aux murs sud et est, cachant les tours semi-circulaires dans leur intérieur. Cependant, sur la façade est, on peut toujours voir les tours encadrant la porte d'entrée et les suivantes. Autour de l'édifice complet, un mur crénelé fut érigé, laissant un espace de ronde. Aux quatre coins, des bastions pentagonaux se construisirent : on peut encore en voir les bases actuellement. L'ensemble du bâtiment était entouré par une fosse de de large qui, en 1982, fut à nouveau creusée sur l'initiative de l'architecte Ángel Peropadre Muniesa. On la franchissait grâce à deux ponts-levis sur les façades est et nord. Cette structure est reflétée dans les plans de la Aljafería telle que nous la connaissons après la restauration effectuée en 1998.  La Aljafería de Spannocchi ne souffrit pas de changements substantiels avant 1705. Lors de la Guerre de Succession d'Espagne elle fut le quartier de deux compagnies des troupes françaises : les barricades de la muraille basse de la fosse furent fortifiées par l'ingénieur militaire Dezveheforz.  La transformation définitive comme quartier militaire se produisit par l'initiative de Charles III. Les façades furent entièrement remodelées : nous pouvons voir aujourd'hui cette transformation sur la façade occidentale. Les espaces intérieurs furent utilisés comme dépendances pour les soldats et officiers qui résidaient dans l'édifice. Dans le tiers ouest du palais, une ample cour d'Armes se configura, donnant accès aux chambres des différentes compagnies. Réalisées avec simplicité pour une fin de fonctionnalité, ces constructions suivent l'esprit rationaliste de la seconde moitié du. En 1862 furent ajoutées quatre tours néogothiques, dont actuellement celles des angles nord-ouest et sud-ouest sont conservées.  Au milieu du, avertit l'État de la détérioration des vestiges andalous et mudéjares du palais : dans son rapport rigoureux datant de 1845 intitulé "Description et histoire du château de la Aljafería", il appelait à préserver ce précieux ensemble historique et artistique. La reine Isabelle II apporta des fonds pour la restauration. Une commission fut créée en 1848 pour la mener à bien. Cependant, en 1862, la Aljafería n'était plus propriété du Patrimoine Royal, mais du Ministère de la Guerre : la restauration ne put donc avoir lieu et l'état du palais se détériora encore.  Ce n'est qu'en 1947 que l'architecte entreprit, presque en solitaire, les tâches de restauration intégrale qu'il continua jusqu'à sa mort, en 1982. Cet effort monumental se trouva récompensé avec les actions successives d'Ángel Peropadre, Juan Antonio Souto (pour le travail archéologique). Ainsi, à partir de 1985, et Mariano Pemán Gavín prirent en charge l'intégration du Parlement d'Aragon dans la structure du palais. En 1998, la Aljafería a été inaugurée comme monument historique et d'importance artistique par le prince Felipe de Borbón.

Le palais de l'Aljaferia (en ; en, "Qasr Aljafariya") est un palais fortifié construit durant la seconde moitié du, à l'époque d'Al-Muqtadir, à Saragosse, en tant que résidence des rois Banu Hud. Il reflète la splendeur de la taïfa de Saragosse au moment de son apogée politique et culturel.

阿尔哈费里亚宫(,,转写:Qasr al-Jaʿfariya)是位于西班牙城市萨拉戈萨的一座宫殿建筑,是西班牙世界遗产“阿拉贡的穆德哈尔式建筑”的一部分。