Biographie.

Né sous le nom de Peter Moffett à Streatham dans le district de Londres, il va à l'école à la "Granton Primary School" jusqu'à ce que sa famille parte pour Knaphill dans le Surrey. Durant cette période, Davison est membre d'une compagnie de théâtre intitulée les Byfleet Players. Avant d'être acteur, il complète ses études à la'de St John's, à Woking dans le Surrey et effectue différents petits travaux à la morgue en tant qu'opérateur d'imprimerie. Davison étudie aussi à la "." et décroche son premier travail d'acteur et d'assistant de plateau à la '. À cette époque, il décide de prendre le nom de Peter Davison afin qu'on ne le confonde pas avec l'acteur et réalisateur Peter Moffatt (sous la direction duquel il travaillera plus tard).  Davison décroche son premier rôle à la télévision en 1975 dans la série de science fiction pour enfant " aux côtés de l'actrice américaine Sandra Dickinson qu'il épouse trois ans plus tard. Il joue le rôle d'Elmer, un extra-terrestre arrivé sur Terre avec sa sœur (jouée par Sandra Dickinson) et de leur mère (jouée par Margareth Burton). Toutefois, ce rôle n'est pas suffisant pour en appeler d'autres et Davison finit même par travailler 18 mois dans un centre des impôts à Twickenham au milieu des années 1970.  En 1976, il décroche un rôle de premier plan dans une mini série en 13 parties nommée " où il joue le rôle du rival de Jeremy Irons, qui débutait lui aussi. La série est diffusée sur ITV l'année suivante. En 1978, il se fait un nom en jouant le rôle du jeune et malicieux Tristan Farnon dans la série vétérinaire "." Il avouera plus tard s'être fait engagé dans la série pour sa ressemblance avec l'acteur Robert Hardy dont il devait jouer le frère.  En 1978 et 1980, lui et sa femme composent les génériques de deux séries : ', une sitcom et'un programme pour enfant. Ils jouent aussi tous deux le rôle du "repas du jour" dans la version télévisée du "Guide du Voyageur Galactique" car les producteurs trouvaient drôle que celui qui avait joué un chirurgien vétérinaire joue le rôle d'une vache. Durant cette période, il joue aussi dans de nombreuses sitcoms comme "" ou "." En 1980, Peter Davison accepte de jouer le rôle du Docteur dans la célèbre série britannique de science-fiction ", succédant à Tom Baker et devenant à 29 ans, l'acteur le plus jeune ayant incarné le personnage (avant que Matt Smith, alors âgé de 26 ans ne le détrône en 2009). Les producteurs espéraient un changement dans le programme en engageant un acteur plus jeune et plus dynamique. Le contrat de Davison était de trois ans et celui-ci ne le renouvela pas par peur d'être prisonnier du rôle. De plus, ce conseil lui était venu de Patrick Troughton qui avait joué le second Docteur à la fin des années 1960.  Le cinquième Docteur rencontre de nombreux adversaires récurrent de la série comme le Maître, les Daleks («'» en 1984) ou les Cybermen («'» en 1982). En 1983, il croise aussi trois de ses précédentes incarnations dans l'épisode anniversaire « "." » Finalement, le personnage meurt le dans la de l'épisode « " » et se régénère en sixième Docteur incarné par Colin Baker.  Toutefois, Peter Davison est réapparu plusieurs fois dans son rôle de Docteur dans des épisodes spéciaux comme «'» en 1993, le jeu vidéo'en 1997 et dans de nombreuses pièces audiophoniques dérivées de la série. Il réapparaît aussi en 2007 dans le mini-épisode spécial " aux côtés de David Tennant, jouant à l'époque le dixième Docteur. Assez attaché à la série, Davison effectuera des commentaires audios dans la plupart des sorties DVD des épisodes mettant en scène son personnage.  En 2012, Davison exprime de nombreuses fois son désir de revenir dans l'épisode spécial des 50 ans de la série. Apprenant qu'il n'y fera pas partie il écrit et réalise un court-métrage, co-produit par la BBC, intitulé'dans lequel avec ses acolytes Colin Baker (le sixième Docteur) et Sylvester McCoy (le septième Docteur), il tente de s'introduire de gré ou de force sur le tournage de l'épisode spécial. Cette farce inclut de nombreux caméos des anciens acteurs, producteurs, réalisateurs, fans de la série et inclut de nombreux gags liés à l'histoire de '. Le court-métrage sera diffusé sur le site de la BBC le lendemain de la diffusion de l'épisode spécial.  Peter Davison garde un regard critique sur les épisodes de la série classique et a exprimé plusieurs fois son admiration envers la nouvelle série. En 2008, il dit dans une interview que si les scripts de l'ancienne série étaient parfois bons, ils n'étaient pas écrits par des gens qui étaient fans de science-fiction contrairement aux scénaristes qui sont là depuis la reprise de la série en 2005. Dans une interview en 2013, Davison juge que «'», «'» et «'» sont ses épisodes préférés dans lesquels il a joué et que «'» est sa plus grosse déception à cause du manque de budget.

Carrière après.

Après son départ du tournage de la série'entre 1984 et 1986, Peter Davison continue de tourner des petits rôles à la télévision, dans des séries comme ','et dans un épisode de la série "Magnum" se déroulant en Angleterre. Il revient aussi pour un épisode spécial de Noël de '.  Entre 1986 et 1988, Davison joue le rôle du docteur Stephen Daker, un personnage central de la série'Écrite par l'écrivain Andrew Davies, l'action se passe dans un centre médical universitaire où Daker est le seul physicien compétent. La comédie durera deux ans et débouchera sur un téléfilm en 1992 intitulé'se situant dans un hôpital polonais de l'après-communisme. En 1988, il reprend son rôle de Tristan Farnon dans quatre nouvelles saisons de'même s'il est absent durant 24 épisode de la fin de série car engagé en 1989 pour jouer le rôle principal de la série "Campion", une adaptation des romans policiers de Margery Allingham. Après cela Peter Davison joue successivement dans le téléfilm'(1992) et les sitcoms'(1991) et'(1993 et 1995).  En 1995, il présente'un programme en six parties sur l'astronomie. Durant quelques années, il enchaîne les petits rôles à la télévision ("Jonathan Creek", ', ') ou à la radio tout en jouant au théâtre. En l'an 2000, il revient à la télévision et joue le rôle de David Braithwaite un des personnages principaux de la série'durant 4 saisons. Dans une interview en 2013, il avoue qu'il s'agit d'un de ses rôles préférés. Entre 2003 et 2007, il joue le rôle du détective ', protagoniste pivot de la série policière '. Cette dernière série ne couvrant que peu d'épisodes lui laisse le temps de jouer le personnage principal de " où un médecin nommé Bill Shore qui tente de s'acclimater à une nouvelle vie.  En 2007, il joue durant six épisodes dans une sitcom de la BBC, " aux côtés de sa propre fille, Georgia. En 2007 et 2008, il fait aussi des remplacements dans le rôle du Roi Arthur dans la comédie musicale "Spamalot" dérivée du film "." Après un certain nombre de petits rôles dans des séries comme "Inspecteur Barnaby", "Miranda", "Sherlock" ou "Flics toujours", il devient en 2011 l'un des protagonistes principaux de la série "Londres, police judiciaire" qui se poursuivra jusqu'en 2014.

Vie privée.

En 1973, à l'âge de 21 ans, Peter Davison se marie à Diane Russell. Il en divorce quelques années plus tard et finit par épouser Sandra Dickinson le. Ils auront une fille Georgia Moffett en 1984 qui deviendra actrice. Davison et Dickinson finiront par divorcer en 1994. En 2003, il épouse sa troisième femme, l'actrice et scénariste Elizabeth Morton. Le couple avait déjà eu deux enfants hors-mariage, Louis (né en 1999) et Joel (né en 2001). Tous apparaissent dans " dans leur propres rôles. Tout comme leur père, chacun d'entre eux s'est tourné vers la comédie en débutant au théâtre.  Il est également le beau-père de l'acteur David Tennant, qui a lui aussi incarné le rôle du Docteur et a épousé Georgia Moffett en. Le couple a trois enfants, Olive (née en 2011), Wilfred (né en 2013) et Doris (née en 2015). Georgia Moffet a également un fils né d'une union antérieure, Ty (né en 2002).

Engagement politique.

En 2010, Peter Davison signe une protestation aux côtés de 48 autres artistes mettant en garde les voteurs contre la politique du Parti Conservateur envers la BBC.  En, il soutient le Parti travailliste, aux côtés de David Tennant et de Sean Pertwee.

Peter Davison, de son vrai nom Peter Malcolm Gordon Moffett, né le à Streatham, dans le Grand Londres, est un acteur anglais. Il s'est notamment illustré dans de nombreux rôles à la télévision anglaise depuis les années 1970. Il se fait connaître pour son rôle de Tristan Farnon dans la série'et en tenant le rôle du Docteur de la série'lors de sa cinquième incarnation de 1981 à 1984. Il est aussi connu pour le rôle de David Braithwaite dans'et celui d'Henry Sharpe dans "Londres, police judiciaire".

Peter Davison (* 13. dubna 1951) je anglický herec. Je znám díky roli Tristana Farnona v pořadu "All Creatures Great and Small" nebo také díky roli pátého Doktora v britském sci-fi seriálu Doctor Who.


Biographie.

Julien Green est né à Paris, 4 rue Ruhmkorff, de parents américains, descendant du côté de sa mère du sénateur et représentant démocrate de la Géorgie au congrès américain (1829-1879) et dont Julien Green porte le prénom (Green a été baptisé « Julian » ; l'orthographe a été changée en « Julien » par son éditeur français dans les années 1920). Il grandit dans le 16 arrondissement de Paris, puis au Vésinet et passe ses vacances dans la commune d'Andrésy, dans les Yvelines. Il poursuit toutes ses études en France au lycée Janson-de-Sailly. Sa mère, protestante pieuse et aimante, meurt alors qu'il a 14 ans, et la famille déménage rue Cortambert, à Paris. Il se convertit au catholicisme en 1916, à la suite de son père et de toutes ses sœurs, ainsi qu'il le raconte dans "Ce qu'il faut d'amour à l'homme", son autobiographie spirituelle. Il abjure l'anglicanisme à la crypte de la chapelle des sœurs de la rue Cortambert. Agé de seulement 17 ans, Julian Green réussit à rejoindre les rangs de la Croix-Rouge américaine, puis est détaché dans l’artillerie française en 1918 en tant que sous-lieutenant et sert en Italie. Démobilisé en, il se rend pour la première fois aux États-Unis en septembre de la même année et effectue trois ans d'études à l’université de Virginie, où il éprouve un premier amour chaste et secret pour un camarade d'études. Il écrit son premier livre en anglais, avant de revenir vivre en France.  À Paris, il rencontre Robert de Saint-Jean en 1924. Ils resteront liés durant soixante ans. La publication du "Journal intégral", à partir de 2019, a révélé que cet amour, longtemps présenté comme platonique, revêtait aussi une dimension sexuelle.  Green songe à une carrière de peintre (il fait la connaissance de Christian Bérard), mais la reconnaissance obtenue dans les années 1920, dès la publication de son premier roman, l'oriente définitivement vers l'écriture. Grâce à la complicité de Jacques de Lacretelle, il côtoie le milieu littéraire parisien, en particulier Jacques Maritain et sa femme Raïssa, François Mauriac, André Gide ou Jean Cocteau, mais aussi Jean Desbordes ou Gabriel Marcel (ce qu'atteste son Journal Intégral, dans lequel de nombreux commentaires, parfois sévères, sur les grandes figures du milieu littéraire de l'entre-deux-guerres, sont désormais publiés).  En, après la défaite de la France, il retourne en Amérique. En 1942, il est mobilisé et envoyé à New York pour servir au Bureau américain de l'information de guerre. De là, cinq fois par semaine, il s'adresse à la France dans l'émission de radio "Voice of America", travaillant entre autres avec André Breton. Il enseigne la littérature dans une faculté de jeunes filles américaines. Julien Green revient en France juste après la Seconde Guerre mondiale et retourne à la foi de sa jeunesse.  Il est élu à l'Académie française le, au fauteuil 22, succédant à François Mauriac. C'est le premier étranger accédant à cet honneur. Le président de la République Georges Pompidou lui propose en 1972 la nationalité française, mais il décline la faveur. La réception officielle de l'académicien a lieu le.  Il est enterré le à Klagenfurt en Autriche dans l'église Saint-Egid ; Éric Jourdan, son fils adoptif, repose à ses côtés depuis 2015. Ému par une statue ancienne de la Vierge Marie lors d'une visite en 1990, l'écrivain avait émis le désir d'être inhumé dans une des chapelles de cette église, l’Église de France ayant refusé son inhumation en l’église d'Andrésy.

Analyse de l'œuvre.

Julien Green est un écrivain majeur de la littérature française du. Son œuvre, profondément marquée tant par son homosexualité que par sa foi catholique, est dominée par la question de la sexualité et celle du bien et du mal.  La plupart des livres de ce catholique pratiquant s'intéressent aux problèmes de la foi et de la religion ainsi qu'à l'hypocrisie qui leur est liée. Plusieurs de ses livres évoquent le Sud des États-Unis. Profondément marqué par la guerre de Sécession, l'auteur se considère dans ses écrits comme un « Sudiste ». Il a hérité ce patriotisme de sa mère, qui venait d'une famille distinguée du Sud. Quelques années avant la naissance de Julien, un choix de poste en Allemagne ou en France fut proposé à son père. La mère de Julien appuya le choix de la France en raison du fait que les Français étaient « aussi un peuple fier, récemment vaincus dans la guerre et nous nous comprendrons mutuellement » (référence à la défaite française de 1871 dans la guerre franco-prussienne).  Le succès et la postérité de Julien Green reposent sur ses romans, ses essais, ses pièces de théâtre et son autobiographie mais aussi sur son journal. Publié en dix-neuf volumes, il couvre la période de 1919 à 1998. Ce journal offre une chronique de sa vie littéraire et religieuse, et surtout un panorama unique de la scène artistique et littéraire à Paris sur près de 80 ans. Une édition intégrale du journal est en cours. Un premier tome couvrant la période 1926-1940 (incluant des éléments fragmentaires depuis 1919) est paru en (Bouquins, Robert Laffont). Il ajoute environ 60% de contenus inédits, en particulier sur la vie sexuelle très active de Green, mais aussi sur son quotidien et ses amitiés ou inimitiés littéraires.  Le style de Green, précis, concis, rigoureux et très classique, lui ouvrit les portes de l'Académie française dont il devint le premier membre de nationalité étrangère.

Postérité de l'œuvre.

Même si Julien Green a écrit l'essentiel de son oeuvre en français, il a aussi publié quelques rares ouvrages en anglais puisqu'il était parfaitement bilingue. Il a aussi traduit certaines de ses propres œuvres en anglais ainsi que des auteurs comme Charles Péguy. Quelques-unes de ses traductions sont publiées dans "Le langage et son double", en édition bilingue présentant le texte anglais en regard du texte français, ce qui permet la comparaison directe.  Trois de ses ouvrages ont été adaptés au cinéma ou à la télévision. "Léviathan" (1962), réalisé par Léonard Keigel et dont il a écrit lui-même le script, en est le plus connu ; parmi les acteurs figurent Marie Laforêt, Louis Jourdan et Lilli Palmer. Les téléfilms "Adrienne Mesurat" (1953) et "Si j'étais vous" (1971) sont également tirés de son oeuvre. Green a également écrit le scénario et les dialogues de "La Dame de pique" (1965), d'après une nouvelle de Pouchkine.  Son roman "Si j'étais vous" a inspiré la psychanalyste Melanie Klein.  Ses manuscrits qui forment un ensemble unique par leur ampleur ainsi qu'une grande partie de sa correspondance sont désormais déposés à la Bibliothèque nationale de France.

Récompenses.

Son œuvre a été récompensée par de multiples prix, notamment :

Julien Green, né Julian Hartridge Green ( à Paris 17 – à Paris 7), est un écrivain américain de langue française, le premier étranger membre de l'Académie française et l'un des rares auteurs à avoir été publié dans la collection de la Pléiade de son vivant. Il est considéré comme un des écrivains majeurs du. Son oeuvre, en particulier son monumental "Journal" mais aussi plusieurs de ses romans ("Adrienne Mesurat", "Léviathan", "Épaves", "Moïra"...), a été saluée par les plus grands et continue d'être étudiée en France comme à l'étranger.

Julien Green (6. září 1900, Paříž - 13. srpen 1998, Paříž) byl americko-francouzský spisovatel proslulý svými psychologickými romány. Ceněno je též osmnáct svazků jeho deníků a úvah. Psal je od roku 1926 až do smrti.


Géographie.

Localisation.

Saint-Mammès se situe au bord de la Seine (rive gauche) face à Champagne-sur-Seine au confluent du Loing, à environ à l’ouest de Montereau-Fault-Yonne.

Hydrographie.

Le système hydrographique de la commune se compose de trois cours d'eau référencés :  Les cours d'eau occupent environ et le boisement environ.  La longueur linéaire globale des cours d'eau sur la commune est de.  Le ru de Chailly ne traverse pas la commune de Saint-Mammès.

Climat.

Comme toute l'Île-de-France, Saint-Mammès a un climat de type océanique dégradé : l'influence océanique dépasse celle continentale et se traduit par une température moyenne de en été et de en hiver, avec des pluies fréquentes en toutes saisons et un temps changeant mais avec des pluies plus faibles que sur les côtes, et quelques pointes de températures (influence continentale) au cœur de l'hiver ou de l'été.  La gare de Saint-Mammès est desservie par la ligne R du réseau Transilien d'Île-de-France (depuis Paris - Gare de Lyon, branche ayant pour terminus Montereau par Moret - Veneux-les-Sablons) ;  La ville est également sillonnée par le réseau de bus Comète (lignes 3-6-8) pour le transport des collégiens et des lycéens se rendant dans les établissements des communes voisines.

Voies de communication et transports.

La ligne d'autocars (Villecerf – Champagne-sur-Seine) du réseau de cars Transdev.  Depuis 2015, une passerelle passant au-dessus du Loing, à proximité de sa confluence avec la Seine, relie la ville à Veneux-les-Sablons.

Urbanisme.

Lieux-dits, écarts et quartiers.

La commune compte lieux-dits administratifs répertoriés.

Occupation des sols.

En 2018, le territoire de la commune se répartit en 60,9 % de zones urbanisées, 32,1 % de forêts, 6,9 % d’eaux continentales et < 0,5 % de prairies.

Morphologie urbaine.

L'habitat pavillonnaire est largement prédominant et ne comporte aucun grand ensemble. Le type d'habitation est toutefois variable selon les quartiers. Le centre-ville est caractérisé par des petites habitations ne dépassant pas les deux étages, compactes et collées les unes aux autres, encadrées par de petites ruelles.  Les zones d’activités économiques et commerciales se concentrent essentiellement sur les quais de Seine.

Voirie.

La ville est traversée par la départementale D 40, communément appelée la "rue Grande". D'une longueur d'environ, elle est l'artère principale de la ville et la plus fréquentée par les véhicules (plus de 10,000 véhicules par jour ouvré). Elle sillonne l'ouest de la commune, reliant le pont qui enjambe la Seine jusqu'au viaduc sur lequel circulent les transports ferroviaires.  Depuis, la ville est passée en « zone 30 » dans son intégralité dans un souci de sécurité routière.

Logement.

En 2016, le nombre total de logements dans la commune était de, dont 79 % de maisons et 20,3 % d’appartements.  Parmi ces logements, 87,2 % étaient des résidences principales, 4,1 % des résidences secondaires et 8,8 % des logements vacants.  La part des ménages fiscaux propriétaires de leur résidence principale s’élevait à 74,1 % contre 23,8 % de locataires, dont 4,4 % de logements HLM loués vides (logements sociaux) et 2 % logés gratuitement.

Toponymie.

Le nom de la localité est mentionné sous les formes "Saint Maumet" en 1277 ; "Sanctus Mametus" en 1285 ; "Sanctus Memertus prope Moretum" en 13667 ; "Saint Memer" vers 13807 ; "Saint Mesmer" en 1499 ; "Saint Mammès en la parroisse de Moret" en 1531 ; "Sainct Mamé" en 1549 ; "Saint Mamer" en 1696 ; "Saint Mamert" en 1757 (Cassini) ; "Le hameau de Saint Mammès" en 1762 ; "Saint-Mamés" en 1793, puis "Saint-Mamert" en 1801 avant de prendre sa forme actuelle. Antérieurement, le lieu s'appelait peut-être "Chonan", "Chavan" ou "Monchavan".  Nommée d'après le saint éponyme saint Mammès dont le nom signifie « celui qui a été allaité », martyr en 275, après qu'un croisé ait rapporté une de ses reliques.  L'église paroissiale est dédiée à saint Mammès.

Histoire.

Préhistoire.

Un gué se trouvait à "la Bosse", avec des rochers encombrant le cours d'eau ; ce lieu-dit se trouve sur Veneux-les-Sablons à la pointe ouest de la commune de Saint-Mammès où le Loing et le canal du Loing rejoignent conjointement la Seine.  Polissoir néolithique en grès. Une hache-marteau en diorite du Néolithique récent a été trouvée dans le canal.

Politique et administration.

Liste des maires.

Six maires se sont succédé depuis 1945 :

Population et société.

Démographie.

Évolution démographique.

Selon l'Insee, Saint-Mammès se classe à la en densité sur l'échelle nationale (36700 communes au total en France métropolitaine) au, mais se classe en Ile-de-France (1301 communes au total dans la région) et en Seine-et-Marne (514 communes au total).  La population continue d'augmenter lentement, grâce notamment aux projets de densification de l'urbanisation. Cependant, après des études menées par la communauté de communes Moret Seine-et-Loing prévoyant une population de à l'horizon 2025, ce chiffre a finalement été ramené à en raison des contraintes du tissu urbain.

Pyramide des âges.

La population féminine de Saint-Mammès est supérieure à la population masculine, puisqu'on dénombre, en 2008, et.

Enseignement.

Saint-Mammès relève de l'académie de Créteil.

Établissements scolaires.

Les écoles dépendent de l'inspection académique de Seine-et-Marne. Enseignement privé

Manifestations culturelles et festivités.

Plusieurs salons, spectacles et autres évènements ont lieu durant toute l'année.  De plus en 2019 avec l'aménagement du bord de Seine, les rives d'eau ont fait de la ville de Saint-Mammès un lieu de villégiature estivale.

Santé.

Aucun centre hospitalier n'est installé sur le territoire, les plus proches étant situés à Fontainebleau et à Montereau-Fault-Yonne. Saint-Mammès compte cependant une pharmacie, un cabinet d'infirmières, deux médecins généralistes et des kinésithérapeutes, tous situés sur les quais de Seine.

Sport.

Saint-Mammès a une équipe de football (partagée avec les communes de Champagne-sur-Seine et de Vernou-la-Celle-sur-Seine), un club de joutes nautiques (sport emblématique de la commune), un club nautique de voile, un judo-club, un karaté-club, un vélo-club et un club de majorettes.  Saint-Mammès compte plusieurs équipements sportifs : une salle sportive dans le quartier des Guettes, un grand stade, un terrain de basket-ball, un terrain de volley-ball, un circuit VTT, des tables de ping-pong, un terrain de pétanque et un terrain de pétanque lyonnaise.

Économie.

Saint-Mammès est un des lieux les plus importants, avec Conflans-Sainte-Honorine, de rassemblement sur la Seine de péniches de transport et d'habitation. Le développement de la batellerie, qui date du milieu du avec la percée du canal du Loing, a généré pendant plus de deux siècles une activité essentielle pour la cité. Le développement progressif des convois avec pousseurs a fait décroître l'importance des automoteurs au gabarit Freycinet. Malgré l'augmentation du trafic, le nombre de ces automoteurs, qui assuraient l'activité de Saint-Mammès, n'a cessé de baisser. Le faible gabarit du canal du Loing, et les efforts insuffisants entrepris par VNF pour développer le tourisme fluvial sur cet axe, contribuent également à la baisse de fréquentation du port. La ville, fidèle à sa tradition batelière, s'est dotée cependant d'un port fluvial et d'une halte nautique parfaitement équipés sur la Seine pour recevoir des unités de toutes tailles.  La maison d'édition Le Bélial', spécialisée en littératures de l'imaginaire, a son siège à Saint-Mammès.

Emploi.

En 2009, la population âgée de s'élevait à, parmi lesquelles on comptait 77,3 % d'actifs dont 71,7 % ayant un emploi et 5,6 % de chômeurs.  On comptait dans la zone d'emploi. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la zone d'emploi étant de, l'indicateur de concentration d'emploi est de 32,1 %, ce qui signifie que la zone d'emploi offre seulement un emploi pour trois habitants actifs.

Culture locale et patrimoine.

Lieux et monuments.

Saint-Mammès a un monument inscrit à l'inventaire des monuments historiques et deux lieux répertoriés à l'inventaire général du patrimoine culturel.

Saint-Mammès est une commune française située dans le département de Seine-et-Marne, en région Île-de-France. Ses habitants sont appelés les "Mammesiens".

Saint-Mammès je francouzská obec v departementu Seine-et-Marne v regionu Île-de-France. V roce 2012 zde žilo 3 181 obyvatel. Leží na řece Seině.


Histoire.

Origines.

L'armée impériale "(Kaiserliche Armee)".

L'armée austro-hongroise puise directement ses origines dans ce qui fut pendant longtemps l'armée impériale (en allemand "Kaiserliche Armee", en latin "Exercitus Imperatoris (Romani)") du Saint-Empire Romain. Véritable bras armé de la maison des Habsbourg, l'armée autrichienne eut la lourde tâche de défendre un territoire aussi immense que morcelé et dut pendant des siècles composer avec les ambitions impérialistes de puissants voisins tels que l'Empire ottoman, alors en pleine expansion vers le cœur de l'Europe. Si la guerre de conquête ottomane connut un premier coup d'arrêt à l'issue du Siège de Vienne de 1529, ce n'est qu'à la fin du que la menace fut définitivement écartée : le second Siège de Vienne de 1683 consacra la victoire de l'Autriche qui fut en mesure de repousser les Ottomans dans les Balkans. Par le biais du Traité de Karlowitz de 1699, les Habsbourg agrandirent le territoire autrichien en annexant la Hongrie ottomane ainsi que la Transylvanie.  La période qui s'ensuivit mit à nouveau à l'épreuve la monarchie de Habsbourg et son armée : la mort sans descendance du dernier Habsbourg espagnol Charles II porta en elle les germes de la Guerre de Succession d'Espagne, qui allait déchirer le continent européen pendant près d'une quinzaine d'années. La participation de nombreux États du Saint-Empire (notamment le Brandebourg et le Hanovre) aux côtés de l'Autriche permit à cette dernière de rassembler une armée impériale forte de. De plus, l'engagement du Prince Eugène de Savoie au côté du Saint-Empire permit aux Autrichiens de remporter une série de victoires sur la France du Roi-Soleil, notamment en Italie.

L'armée impériale autrichienne ("Kaiserlich-Königliche Armee)".

La fin du entraîna l'Autriche dans les tourments des Guerres de la Révolution française, durant lesquelles l'armée impériale se retrouva peut-être face à son plus grand défi : Napoléon Bonaparte. Vaincue et humiliée par ce dernier à de nombreuses reprises, elle perdit de sa puissance et ne pût empêcher l'invasion de l'empire des Habsbourg. L'affaiblissement du Saint-Empire romain puis sa dissolution en 1806 sonna le glas de la séculaire "Kaiserliche Armee", et un besoin urgent de réformes se fit ressentir, notamment sous l'impulsion de Charles-Louis d'Autriche. L'occasion se présenta suite à la proclamation du nouvel Empire d'Autriche : l'archiduc s'inspira fortement du modèle napoléonien en créant des corps d'armée auxquels il adjoint une force de réserve ("Landwehr"), le tout renforcé par des troupes bien plus homogènes et fiables que sous l'antique Saint-Empire. Malgré de graves défaites (notamment à Wagram), la toute nouvelle armée impériale autrichienne (en allemand "Kaiserliche-Königliche Armee") apprenait de ses erreurs et se révéla progressivement capable de tenir tête aux Français.  Après les révolutions de 1848 où l'armée impériale autrichienne doit affronter les forces indépendantistes, en particulier la Honvéd hongroise, l'Autriche subit plusieurs défaites lors de la guerre d'Italie de 1859 contre les Franco-Piémontais et la guerre austro-prussienne de 1866. Le Compromis austro-hongrois de 1867 rend une large autonomie à la Hongrie dans le cadre d'une association politique et militaire avec l'Autriche.

Organisation.

L'une des particularités des forces armées austro-hongroises était de regrouper à la fois des troupes communes aux deux couronnes et des troupes nationales. Si la marine est exclusivement dite commune ou « k.u.k. » pour « kaiserlich und königlich, » la distinction est particulièrement sensible au sein des forces terrestres. On y distingue en premier lieu les troupes incluant des contingents autrichiens ou hongrois, mais aussi ceux provenant de Bohême, de Croatie, puis à partir de 1878 des unités bosniaques, le tout constituant l'Armée commune (en allemand : "Gemeinsame armee"). En second lieu, il existe des armées de réserve, forces à vocation territoriale relevant de la couronne impériale et royale autrichienne, l'Armée territoriale impériale-royale autrichienne ("kaiserlich-königliche Landwehr", k.k. Landwehr) sous les ordres du ministre de la guerre autrichien, ou relevant de l'Armée territoriale royale hongroise (en hongrois : "Magyar Királyi Honvédség" ou Honvéd, en allemand : "königlich ungarische Landwehr", k.u. Landwehr) sous les ordres de son homologue hongrois.  À la veille de la Première Guerre mondiale les forces armées austro-hongroises pouvaient aligner d'infanterie et de cavalerie. La marine n'avait qu'une vocation régionale visant à disposer une liberté d'action dans la mer Adriatique. Elle comportait,, et. L'aviation, balbutiante, ne comprenait qu'une quarantaine d'avions.

Dissolution.

À l'issue de la Première Guerre mondiale, les différentes composantes des forces austro-hongroises constituent la base de plusieurs armées nationales comme les forces armées hongroises (Honvéd) et la Bundesheer autrichienne tandis que d'autres se créent autour des formations indépendantistes, légions tchécoslovaques et légions polonaises, constituées en grande partie de transfuges de l'armée austro-hongroise.

Les forces armées austro-hongroises (en allemand ou ) désignent l'ensemble des forces armées de l'Autriche-Hongrie. Elles se composaient des forces terrestres ("Landstreitkräfte"), de la marine de guerre "(Kriegsmarine)" et de l'armée de l'air ("Luftfahrtruppen").

Ozbrojené síly Rakousko-Uherska byly ozbrojené síly Rakousko-Uherska, existující současně s existencí tohoto státu v letech 1867 až 1918. Skládaly se z pozemních sil, námořnictva a letectva.


Vie professionnelle.

Après avoir étudié à l'université d'Aberystwyth, il suit une formation d'avocat plaidant ("barrister") à l'école de droit des "Inns of Court", à Londres, et réussit son examen du barreau en 1989 à "Gray's Inn".  Il commence ensuite à travailler dans un cabinet de Swansea, où il restera dix ans, et se spécialise dans les domaines du droit de la famille, droit pénal et préjudice moral. Il a également été, pendant deux ans, tuteur à l'université de Cardiff pour les élèves préparant l'accession au barreau.

Vie politique.

Premiers mandats.

Ayant rejoint le Parti travailliste ("Labour Party") lors de la grève des mineurs de 1984-1985, il est élu membre du conseil du comté municipal de Bridgend, où il préside le groupe travailliste. En 1999, il devient député à l'Assemblée nationale du pays de Galles.

Ministre gallois de l'Agriculture.

Il entre au gouvernement du Pays de Galles le, au poste de ministre de l'Agriculture et du Développement rural, lorsque Rhodri Morgan remplace Alun Michael. Il était alors responsable, en outre, de l'environnement, de l'urbanisme et du développement durable. Au cours de son premier mandat, il a notamment été chargé de la réaction galloise à l'épidémie de fièvre aphteuse de 2001. À la suite des élections de 2003, il voit son titre ministériel transformé en "ministre de l'Environnement et des Affaires rurales", puis "ministre de l'Environnement, de l'Aménagement du territoire et du Monde rural" lors du remaniement ministériel de.

2007 : deux postes en deux mois.

Après les élections législatives galloises de 2007, il change de portefeuille et devient, le 25 mai, ministre de l'Éducation, de la Culture et de la Langue galloise dans le nouveau gouvernement minoritaire de Morgan, réunissant les compétences du ministère de l'Éducation et de la Formation et du ministère de la Culture et des Sports.  Toutefois, le Parti travailliste trouve un accord avec le "Plaid Cymru" (PC) dès le 19 juillet et Jones est de nouveau muté, prenant alors le nouveau poste de conseiller général ("Counsel General") et de chef parlementaire.

Premier ministre gallois.

Lorsque, en, Rhodri Morgan annonce sa volonté de quitter la direction du gouvernement et du Parti travailliste du Pays de Galles (WLP), il fait connaître son intention de lui succéder et se lance alors dans la campagne, tout comme la ministre de la Santé Edwina Hart et Huw Lewis. Il remporte l'élection le 1er décembre avec plus de 50 % des voix.  Le 9 décembre suivant, Carwyn Jones est nommé Premier ministre ("First Minister") du Pays de Galles et reconduit alors la coalition gouvernementale unissant son parti au PC. Il devient, le, le doyen des ministres et hauts responsables gouvernementaux travaillistes, à la suite de la démission de Gordon Brown.

Démission.

Mis sous pression suite au suicide en novembre 2017 de Carl Sargeant, ancien ministre de l'Éducation de son gouvernement contraint à la démission après une affaire de mœurs, Carwyn Jones annonce son intention de quitter son poste de Premier ministre du Pays de Galles le 21 avril 2018. Mark Drakeford lui succède le 12 décembre 2018.

Vie privée.

Il a grandi à Bridgend dans une famille maîtrisant parfaitement le gallois. Il est marié avec Lisa Jones, née en Irlande, avec qui il a eu deux enfants, Seren et Ruairi.

Carwyn Howell Jones, né le à Swansea, est un homme d'État britannique du Pays de Galles, dont il a été Premier ministre ("First Minister") du au.

Carwyn Jones (* 21. března 1967) je velšský politik. Narodil se ve Swansea a vyrůstal ve velšsky mluvící rodině ve městě Bridgend. Zde docházel na střední školu Ysgol Brynteg, později studoval na Aberystwythské univerzitě. Po dokončení právních studií odešel do Londýna, kde složil advokátní zkoušky a později se v Cardiffu a následně dalších městech věnoval této činnosti. Později opustil právní praxi a začal přednášet na Cardiffské univerzitě. Později byl krajským zastupitelem Bridgendu a roku 1999 se stal členem Velšského národního shromáždění. Roku 2009 byl zvolen Prvním ministrem Walesu, kde nahradil dosavadního ministra Rhodri Morgana.


Histoire de la théorie de la sélection de parentèle.

Le darwinisme.

Le mécanisme d'apparition des sociétés animales pose des difficultés à la théorie de l'évolution par voie de sélection naturelle de Darwin. Dans "De l'origine des espèces",, Darwin déclare que les sociétés d'insectes sont : « Une difficulté particulière qui d'abord m'apparut insurmontable, et réellement fatale à ma théorie dans son ensemble ». Il contourne le problème en introduisant le mécanisme de "sélection familiale" et déclare :  La première guerre d'idée sur le sujet de l'altruisme dans la nature eut

Le néodarwinisme.

La mathématisation subséquente de la théorie de Darwin par la théorie synthétique de l'évolution allait poser plusieurs difficultés à la "sélection de groupe" (sélection familiale). En effet, introduire un mécanisme évolutif particulier, non basé sur la sélection des individus, phénotypiques ou génotypiques, semblait totalement artificiel. De plus, les quelques tentatives théoriques ne permirent aucunement d'expliquer clairement la formation des sociétés ni de réaliser des prédictions pouvant être vérifiées par des expériences, premier critère de la scientificité d'une théorie.  Haldane, Fisher et Wright, les pères fondateurs de la théorie synthétique, n'ont pas inséré l'altruisme au sein des équations de la sélection naturelle mais ils sont passés proche.  Dans son livre "The Causes of Evolution", devenu un classique, et dans l'article "Population genetics" Haldane s'intéresse à la relation entre l'altruisme et la parentèle dans le mécanisme de l'évolution naturelle. Il tente de

De la mathématique à la métaphore.

Un des reproches parfois formulé envers la sélection de parentèle est que cette théorie prétend que la préservation du gène, plutôt que de l'individu, est la clé de l'évolution. Ce reproche est directement la conséquence de la métaphore de Richard Dawkins développée dans "Le Gène égoïste". Pourtant, le remplacement de la sélection des individus par la sélection de gènes est largement antérieur à la sélection de parentèle et est en fait la conception classique du néo-darwinisme.  Si une interprétation grossière de la théorie de Darwin pouvait laisser croire que la sélection des individus dans leur ensemble était la clé de l'évolution, le néo-darwinisme s'intéresse formellement (mathématiquement) aux taux de reproduction différentiels produits par une mutation. Ainsi, une mutation est conservée (sélectionnée) si

Le postdarwinisme.

Hamilton commença sa licence de biologie à Cambridge vers la fin des années 1950. Passionné d'histoire naturelle, d'évolution des comportements et de génétique, il fut grandement déçu de ce qu'il constata à l'université. Malgré le fait que la synthèse moderne était en cours, « beaucoup de biologistes de Cambridge semblaient à peine croire en l'évolution naturelle ou restaient sceptiques sur l'efficacité de la sélection naturelle ». Un jour, en étudiant à la bibliothèque St. Johns de Cambridge, il tomba sur le livre de Ronald Aylmer Fisher "The Genetical Theory of Natural Selection". Il comprit immédiatement qu'il s'agissait de la clé pour comprendre l'évolution. Il devint un disciple de Fisher et se lança corps et âme dans la lecture de ce livre, oubliant tout, même ses

La théorie de la sélection de parentèle, une naissance trouble.

En 1976, la revue anglaise'demanda une analyse critique indépendante du livre'de Wilson à quatorze sommités internationales ; seulement trois s'avérèrent négatives, toutes américaines. Au cours des années suivantes, Wilson comprendra tout le sens du proverbe nul n'est prophète en son pays. Alors que les différents cercles intellectuels mondiaux acceptaient volontiers la sélection de parentèle et que la première revue internationale de sociobiologie ("Behavioral Ecology and Sociobiology", Springler-Verlag) était créée en Allemagne, le débat faisait rage au pays.  Le livre de Wilson était arrivé à un bien mauvais moment : juste vers la fin de la polémique sur l'héritabilité du quotient intellectuel, il venait de jeter de l'huile sur le feu. Ces débats de la côte Est, où se mélangeaient politiques et sciences, avaient comme enjeux finaux la séparation des élèves du primaire et du secondaire en fonction de leur QI. Dans ce contexte, le dernier chapitre du livre de Wilson n'était pas le bienvenu d'autant plus qu'il fut lancé sur la place publique par un article élogieux,

Le miracle de Harvard.

Le conflit politique entre Wilson et Gould ne serait pas si confondant si, du point de vue scientifique, ils n'étaient pas également défenseurs de deux modifications distinctes de la théorie de Darwin ; les seules sérieuses à survenir depuis un siècle. Nous ferons remarquer que ces théories ne sont absolument pas contradictoires et se complètent parfaitement.  En 1972, Gould expose avec Niles Eldredge la théorie de l'équilibre ponctué. Cette théorie postule que l'évolution comprend de longues périodes d'équilibre ponctuées de brèves périodes de changements importants comme la spéciation ou les extinctions.  En 1979, en se fondant sur la théorie neutraliste de l’évolution, il développe avec Richard Lewontin la théorie des trompes ("spandrels"). Cette théorie permet d'expliquer les radiations évolutives (cladogénèse) décrites dans la théorie de l'équilibre ponctué. Cette théorie explique les périodes extrêmement rapides de spéciation par l'évolution neutre, c'est-à-dire par la propagation de mutations à valeurs adaptatives nulles. Ainsi, pour Gould, la plupart des caractéristiques morphologiques et comportementales sont des "décorations" sans valeur sélective. La sempiternelle question de l'avantage

L'équation de Hamilton.

À partir de ces postulats, Hamilton déduit l'équation suivante :  avec :  Lorsque formula_6, on obtient la théorie darwinienne classique formula_7 : la valeur sélective globale est strictement égale à la valeur sélective propre, elle-même strictement équivalente au taux de reproduction (taux de reproduction différentiel dans le cas de la valeur sélective d'une mutation).  Il découle de cette équation que la sélection naturelle d'une mutation prédisposant à l'altruisme est favorisée ("Fx" > 0) si le coût de l'altruisme (perte de valeur sélective propre) est inférieur au gain que procure celui-ci via la valeur sélective indirecte. Cette contrainte est baptisée règle de Hamilton et est formalisée par l'inéquation suivante :  avec :  Il est possible de dégager les cas de figure favorisant la sélection d'une mutation prédisposant à l'altruisme :  1) formula_10
 Si le coût de la mutation est extrêmement faible, la mutation sera sélectionnée dès qu'elle favorise le moindrement un apparenté, même très éloigné génétiquement.  2) formula_11
 Si la proximité génétique est très grande, la mutation sera sélectionnée malgré un coût élevé et/ou un faible effet de l'altruisme. Le coefficient de parenté maximum étant 1, le cas le plus favorable est le clone (jumeau identique). Les organismes multicellulaires sont des sociétés cellulaires de clones.  3) formula_12
 Si la mutation possède un effet altruiste très élevé, la mutation sera sélectionnée malgré un coût élevé et/ou un faible coefficient de parenté. Une mutation pourrait conduire à la stérilisation des individus au profit d'une augmentation maximale de l'effet altruiste. Il est envisageable qu'un comportement de sacrifice permette un effet altruiste très grand.  L'apparition d'une mutation prédisposant à l'altruisme implique, en général, la coexistence d'un mécanisme de reconnaissance de la proximité génétique (parentèle) entre les individus. En effet, il est implicitement contenu dans l'équation que l'effet (dRx) associé au coût (Cx) est réalisé par un comportement de x envers y. Pour un coût fixe, si le comportement était réalisé envers un individu possédant une distance génétique trop grande, celui-ci ne serait pas rentable.

Groupe, individu et ADN.

L'équation de Hamilton induit un changement de perspective important. Il est maintenant impossible de conserver l'interprétation darwinienne de la valeur sélective. En effet, dans le cas de la stérilisation des individus comme ce qui se produit avec les hyménoptères sociaux, le taux de reproduction des porteurs d'une mutation de stérilisation est nul, ce qui entraîne une contradiction. Par conséquent, il faut absolument reformuler la valeur sélective qui ne peut plus être le taux de reproduction de son porteur via la sexualité directe. Hamilton, pour résoudre le problème, introduit donc le concept de valeur sélective globale comme étant le taux de reproduction du porteur de la mutation par sexualité directe et indirecte via les apparentés.  Il serait également possible de considérer que la valeur sélective est simplement le taux de reproduction de la mutation elle-même, indépendamment du mécanisme utilisé pour réaliser la reproduction. Nous remarquerons que le taux de reproduction du porteur d'une mutation, par sexualité directe ou indirecte, est directement proportionnel au taux de reproduction de son ADN et de sa biomasse.

Une théorie, plusieurs modèles.

Le modèle original de Wilson.

Le modèle proposé par Wilson sur l'explication de l'apparition de l'eusocialité chez les hyménoptères. Dans la nature, l'eusocialité ne se retrouve que chez les insectes sociaux, en dehors des rats-taupes. Elle y est caractérisée par les traits suivants :  Sur les 30 ordres d'insectes, seulement deux possèdent des espèces eusociales, les isoptères et les hyménoptères. De plus, les hyménoptères ont réinventé de façon indépendante (évolution analogue) l'eusocialité à 12 reprises au cours de l'évolution.  Le modèle de Wilson explique cette propension à la socialisation chez les hyménoptères par leur mécanisme sexuel hors norme : "l'haplodiploïdie". En effet, de façon

La manipulation parentale.

Hamilton et Wilson croyaient initialement que les sociétés animales ne pouvaient apparaître que par des mutations altruistes. Pourtant, l'analyse mathématique de l'équation permet de prédire le contraire. Si formula_9 est négatif (le coût est en fait un gain), une mutation malveillante (formula_14 négatif) pourrait très bien être sélectionnée.  Cette simple constatation permet d'intégrer un modèle jugé initialement contradictoire, celui de la manipulation parentale de Richard Alexander et de Charles Michener qui l'ont présenté, de façon indépendante, en 1974, pour expliquer respectivement l'évolution des

Évolution par fratricide.

La possibilité d'évolution sociale par apparition de comportements malveillants permet de revisiter la production de filles au détriment de fils par les reines d'hyménoptères sociaux. En effet, il est possible d'imaginer que la socialisation chez les

Évolution par sexisme.

L'hypothèse radicale du fratricide n'est pas nécessaire, un investissement différentiel dans la production de femelles aux dépens des mâles pourrait très bien générer l'avantage sélectif global nécessaire. Trivers et Hare calculèrent à l'aide de la théorie de Hamilton que le ratio minimum d'altruisme (soins parentaux) des ouvrières envers les femelles versus les mâles devrait être trois (3). Autrement dit, les ouvrières s'investissaient trois fois plus dans l'élevage des femelles que des mâles.  Ils étudièrent ce ratio chez dix-neuf espèces de fourmis monogynes (possédant une seule reine par colonie). Seize espèces sur les dix-neuf avaient un ratio supérieur à 2,50 ; les valeurs se distribuant de 1,57 à 8,88 avec une moyenne de 4,36. Ce résultat est encore plus convaincant en sachant que la méthode utilisée ne permettait pas de distinguer entre les

La sexualité tardive.

La théorie de Hamilton permet de prédire que chez les animaux à maturité sexuelle tardive, une mutation poussant les individus sexuellement immatures à rester avec leurs parents pour les aider à élever leurs frères et sœurs serait sélectionnée.

L'instinct de troupeau.

La formation de troupeaux de mammifères, de bancs de poissons ou de colonies d'oiseaux chez les proies s'explique facilement par la théorie darwinienne classique. En effet, il est démontré que la fuite d'un groupe trouble les mécanismes cognitifs des prédateurs qui ont plus de difficulté à attraper une proie que si elle était seule. Une mutation favorisant le regroupement serait alors sélectionnée par simple augmentation de la valeur sélective propre.  Par contre, un autre comportement fréquent chez les proies, celui du déclenchement de signaux d'alarme, est plus difficile à expliquer à l'aide de la théorie classique. Ce comportement augmente de beaucoup la survie des membres en multipliant les organes des sens aux aguets ; des centaines d'yeux, oreilles et nez en action permettent de détecter plus efficacement les prédateurs et donc, de fuir plus rapidement. De plus, la proportion de temps qu'un membre doit sacrifier à la surveillance au détriment d'autres activités comme l'alimentation est significativement diminuée. Ce comportement ne pouvait être expliqué, dans la théorie classique, que par la sélection de groupe. En effet, celui qui donne le signal se met, en général, délibérément en danger en se faisant remarquer. En sachant que tous les apparentés du signaleur

Confirmations expérimentales de la théorie.

À la fin de la décennie 70-80, mise à part la confirmation expérimentale de Trivers et Hare, seule l'extraordinaire capacité explicative de la théorie permettait d'y adhérer. Pourtant, la méthode de validation empirique avait déjà été comprise par quelques chercheurs et exposée par Wilson dans "Sociobiology: The New Synthesis". Cette méthode, toute simple, peut se résumer ainsi :  "L'existence d'un mécanisme de reconnaissance des apparentés permettant à un animal de moduler un comportement de type altruisme-malveillance en fonction du degré d'apparentement ne peut s'expliquer avec la théorie darwinienne classique et nécessite la généralisation de Hamilton. Autrement dit, un tel comportement ne pourrait être sélectionné dans le cadre de la théorie classique." Avant la publication de Hamilton (1964), aucun éthologue n'avait jamais étudié les mécanismes de reconnaissance des apparentés et c'est seulement en 1979 que fut publié, dans "Science", le premier article associant reconnaissance de l'apparentement et altruisme. En 1980, on comptait moins de dix articles sur ce sujet. De nos jours, on en dénombre plusieurs centaines et aucun éthologue ne s'investirait dans l'étude d'une espèce sans s'intéresser aux mécanismes de reconnaissance des apparentés en relation aux comportements altruistes et malveillants.  La confirmation expérimentale est époustouflante, l'existence du mécanisme est démontrée pour presque tous les groupes zoologiques des amibes aux mammifères en passant par les cœlentérés, insectes, poissons, amphibiens, oiseaux, etc. De plus, pour plusieurs espèces, la précision des mécanismes atteint parfois un niveau inespéré allant jusqu'à la distinction des frères des demi-frères, des demi-frères des neveux et ces derniers des cousins germains et ceci sans rencontre préalable des sujets. Plusieurs ouvrages spécialisés sont maintenant dédiés à la reconnaissance de l'apparentement.

Cas de l'amibe acrasiale "Dictyostelium discoideum".

Dans "Sociobiology: The New Synthesis" p. 128, Wilson expose une méthode de validation expérimentale chez les mycétozoaires dont l'intérêt théorique « n'a rien à envier aux vertébrés ou aux insectes ». En effet, ces organismes, au carrefour évolutif des protistes, plantes, animaux et champignons possèdent plusieurs caractéristiques remarquables.  Les amibes acrasiales, bien que passant normalement leur vie sous une forme d'amibe bien ordinaire, peuvent, en cas de dégradation de leur milieu, s'unir et former un organisme pluricellulaire : la limace amibiale mesurant deux millimètres. Ce pseudo-organisme se déplace en rampant vers la lumière. Une fois à la surface du substrat, la colonie forme un sporocarpe ressemblant à ceux des champignons myxomycètes, soit un

Cas de la plante "Cakile edentula".

Si le phénomène de la reconnaissance entre apparentés est connu depuis maintenant longtemps chez les animaux, c'est seulement en 2007 qu'un tel mécanisme fut découvert chez une plante, le

Bibliographie.

Bibliographie de base  Bibliographie critique de la sociobiologie

La est une théorie permettant d'expliquer l'apparition, au cours de l'évolution, d'un comportement altruiste chez des organismes vis-à-vis d'autres organismes. Elle affirme, en général, que les instincts altruistes augmentent avec l'apparentement sous l'effet de la sélection naturelle. La sélection de parentèle permet d'expliquer l'origine des comportements altruistes au sein des sociétés animales.

Příbuzenský výběr je evoluční strategie, která podporuje reprodukční úspěch příbuzných organismu i za cenu vlastního života a vlastní reprodukce. Příbuzenský altruismus může vypadat jako altruistické chování, jehož evoluce je řízena příbuzenským výběrem. Příbuzenský výběr je příkladem inkluzivního fitness, který kombinuje počet vlastních produkovaných potomků s počtem potomků, které jednotlivec může zajistit tak, že podporuje namísto sebe jiné jednotlivce, například sourozence.


Biographie.

Yuval Harari est né à Kiryat Ata en Israël de parents juifs libanais séfarades ayant des racines en Europe de l'Est. Il se spécialise en histoire médiévale et militaire et obtient son doctorat au "Jesus College" de l'université d'Oxford en 2002. Il devient enseignant de "World History" à l'université hébraïque de Jérusalem en 2005.  Harari pratique la méditation vipassana depuis 2003, telle qu’enseignée par S. N. Goenka et ses assistants-enseignants, dans la tradition de. Son livre "Homo Deus "est d'ailleurs dédié à son maître S. N. Goenka. Il médite deux heures par jour et fait souvent de longues retraites.  En écrivant "", Yuval Harari s'est documenté sur le traitement des animaux dans l’industrie de la viande, des produits laitiers et des œufs jusqu'à en être horrifié, ce qui l'a amené à devenir végane. Le sort des animaux, en particulier des animaux d'élevage, est traité à plusieurs reprises dans ses ouvrages.  Il est homosexuel, ce qui lui permet selon lui « de remettre en question les idées reçues », et vit avec son mari et manager Itzik Yahav dans le "moshav" (communauté agricole coopérative) Mesilat Zion près de Jérusalem.  Ses conférences en hébreu sur l’histoire du monde ont été visionnées par des dizaines de milliers d’internautes en Israël. Yuval Harari a proposé également en 2014 une série de cours en ligne gratuits en anglais (MOOC) intitulée « A Brief History of Humankind ». Plus de y étaient inscrites. Harari a pu se faire connaître dans le monde entier par le biais de ses "Ted talks".

Ouvrages.

Son ouvrage le plus connu s’intitule "". D’abord publié en hébreu sous le titre "Une brève histoire de l’humanité", il a été traduit dans près de 30 langues. Le livre retrace toute l'histoire de l'humanité, depuis l’évolution de l’"homo sapiens" de l’âge de pierre au.  "Sapiens" est basé sur un cours qu'a donné Harari alors qu'aucun de ses collègues ne voulait s'en charger. Refusé par la majorité des grandes maisons d'éditions israéliennes, le livre, finalement accepté par un éditeur, est devenu depuis un "bestseller" publié dans plus de vingt pays.  En 2017, il publie "".  Ses travaux ont suscité l’intérêt des universitaires aussi bien que celui du grand public et ont rapidement fait d’Harari une célébrité, sa recommandation par Mark Zuckerberg dans son club de lecture y ayant contribué, tout comme Barack Obama qui a et Bill Gates qui a chaudement recommandé ce livre.  Selon la journaliste Évelyne Pieiller du "Monde diplomatique" :  En 2018, il publie "21 leçons pour le XXIe siècle".

Prises de position.

Fin, Yuval Noah Harari refuse de participer à une manifestation du consulat israélien à Los Angeles, afin de protester contre la promulgation par Israël de la loi sur l'État-nation, la qualifiant d'. Il réitère ainsi ses propos concernant le conflit israélo-palestinien :

Yuval Noah Harari, né le à Kiryat-Ata, est un historien et professeur d’histoire israélien. Professeur à l’université hébraïque de Jérusalem, il est l'auteur du "best-seller" international "" et de sa suite "".

Juval Noach Harari (* 24. února 1976, Haifa) je izraelský historik, profesor na katedře historie Hebrejské univerzity v Jeruzalémě, který se proslavil mezinárodním bestsellerem o historii lidstva: "Sapiens: od zvířete k božskému jedinci".


Origine et histoire.

Les papyrus qu'a obtenus Joseph Smith furent découverts dans des catacombes d'Égypte là où se trouvait jadis la ville de Thèbes, par le Français Antonio Lebolo entre 1818 et 1822. Il obtint onze momies. Il y avait plusieurs centaines de momies dans la même catacombe, dans un tel état de décomposition qu'on ne pouvait les déplacer. Ayant quitté Alexandrie pour Paris, Lebolo s'arrêta à Trieste et y mourut après dix jours de maladie. Mais avant de mourir, il légua tous ses biens à son neveu, M. Michael H. Chandler, qui était alors à Philadelphie, alors que Lebolo pensait qu'il était en Irlande. Par conséquent, tout fut envoyé à Dublin, à l'adresse initiale de Chandler. De là, les anciens amis de Chandler firent suivre les momies. Celles-ci arrivèrent à la douane de New York au cours de l'hiver ou du printemps 1833. En avril de la même année, Chandler paya les taxes de dédouanement pour ses momies et en prit possession. Jusqu'à ce moment-là, les sarcophages n'avaient pas encore été ouverts. En les ouvrant, il découvrit que, pour deux des corps, quelque chose était enroulé dans le même genre de tissu, imbibé de bitume. Il s'agissait de deux rouleaux de papyrus. On découvrit sur d'autres momies deux ou trois autres petits morceaux de papyrus, avec des calculs astronomiques, des épitaphes, etc.  Chandler exposa les papyrus et les momies en 1835 aux États-Unis. Des amis de Joseph Smith les lui achetèrent et les lui donnèrent. Joseph Smith produisit un récit qu'il présenta comme la traduction de ces écrits. Selon Smith, les deux rouleaux de papyrus contenaient les écrits de deux personnages de la Genèse:  Smith n'aura jamais traduit le "Livre de Joseph", mais le "Livre d'Abraham" se trouve maintenant dans la "Perle de grand prix".  Après la mort de Joseph Smith, sa femme Emma vendit les momies et les papyrus au collectionneur Abel Combs en 1856. On a ensuite cru que les papyrus avaient tous été brûlés dans le grand incendie de Chicago de 1871. Mais en 1966, le Dr. Aziz S. Atiya, spécialiste du Proche-Orient à l'université d'Utah, découvrit, au Metropolitan Museum of Art de New York, dix fragments de papyrus qui faisaient clairement partie de la collection originale de Joseph Smith : les papyrus sont collés sur du papier derrière lequel Emma Smith a signé un affidavit comme quoi ces papyrus sont ceux que possédait Joseph Smith et l'une des images correspond au fac-similé 1 du Livre d'Abraham. Les papyrus furent acquis par l'Église et se trouvent maintenant à l'université Brigham Young (une université de confession mormone). Un onzième fragment fut ensuite découvert dans le département d'Histoire de L'Église SDJ. Ces onze fragments sont aujourd'hui identifiés par un nombre de 1 à 11 (ou en nombre romain de à ).  La traduction que les égyptologues (mormons ou non-mormons) ont réalisée ne montre aucune ressemblance avec la traduction de Joseph Smith. Le spécialiste Michael Rhodes de l'université Brigham Young a identifié les différents morceaux de papyrus ainsi:  Le papyrus est d'un intérêt particulier, puisqu'il contient l'image du fac-similé 1 du Livre d'Abraham. Cinq colonnes de hiéroglyphes sont lisibles de chaque côté de l'image, se lisant de droite à gauche (la quatrième colonne est au-dessus du bras noir), et on peut y lire (colonnes numérotées de 1 à 5) :

Contenu et doctrine.

Le "Livre d'Abraham" est un court récit divisé en cinq chapitres, auxquels sont annexés trois fac-similés provenant des papyrus. Abraham est le narrateur.  Dans les chapitres 1 et 2, Abraham raconte sa vie. Il vivait à Ur en Chaldée, à une époque où les prêtres du Pharaon d'Égypte venaient y faire des sacrifices humains et adoraient des dieux païens. Abraham, qui avait hérité du droit d'être Grand Prêtre, demanda aux autres prêtres d'être écouté, mais l'un d'entre eux décida plutôt de le sacrifier. C'est alors que Jéhovah vint sauver Abraham et fit mourir ce prêtre. Abraham explique ensuite les origines du gouvernement égyptien, qui fut établi par l'arrière-petit-fils de Noé : le Pharaon. Abraham quitta ensuite Ur pour aller à Canaan. Arrivé à Charan, Jéhovah lui apparu et promit toutes les bénédictions de l'Évangile à sa postérité, et, par l'intermédiaire de sa postérité, à tous. Abraham quitta Charran avec Saraï et Lot, et alla dans le pays de Canaan, où le Seigneur lui promit de donner ce pays à sa descendance. Mais à cause d'une famine, il dût poursuivre son chemin vers l'Égypte.  À partir du chapitre 3, Abraham rapporte une discussion avec le Seigneur et les visions qu'il a acquis à l'aide de l'urim et du thummim. Le Seigneur lui montra d'abord le soleil, la lune et les étoiles, dont celle qui se trouve près du Seigneur et qui s'appelle Kolob. Abraham vit l'univers et prit conscience des relations existant entre les corps célestes. Abraham apprit ensuite que les âmes humaines existent déjà avant la vie de mortel, qu'elles existaient déjà au temps de la Création et que la vie sur Terre est une épreuve: «nous les mettrons ainsi à l'épreuve, pour voir s'ils feront tout ce que le Seigneur, leur Dieu, leur commandera.»  Les chapitres 4 et 5 sont un récit de la Création du Monde. Le récit ressemble à celui raconté dans les chapitres 1 et 2 de la Genèse, mais avec la différence notable que plusieurs dieux sont impliqués au lieu d'un.  Le "Livre d'Abraham" a été canonisé en 1880 par l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (SDJ), et il fait partie aujourd'hui de la "Perle de grand prix", qui contient quatre ouvrages rédigés par Joseph Smith. Le livre est à la source de certaines doctrines uniques à l'Église SDJ, comme la possibilité pour l'homme de devenir un dieu, l'existence de plusieurs dieux dans l'univers, la Prêtrise, l'existence de l'âme humaine avant la conception, l'existence d'autres lieux habités dans l'univers et un endroit, nommé Kolob, qui serait l'endroit où habite Dieu.  Le Livre d'Abraham n'est ni canonisé, ni utilisé par la Communauté du Christ, la deuxième plus grande Église issue du mormonisme.

Les fac-similés.

Trois fac-similés ont été reproduits à partir des papyrus de Joseph Smith. Selon Smith, ces trois images faisaient partie du Livre d'Abraham. Dès la publication du livre, les trois fac-similés ont alimenté la controverse lorsque confrontés à l'analyse des égyptologues. Ceux-ci ont affirmé que les fac-similés sont identifiables à des documents funéraires égyptiens, non pas un récit d'Abraham, et que certaines portions ont été altérées si l'on se fie à d'autres documents équivalents.

Fac-similé.

Le premier fac-similé représente Abraham sur le point d'être sacrifié par un prêtre du Pharaon. Le chapitre 1 du livre s'y réfère explicitement (numéro des versets indiqués en exposant): Selon les égyptologues, le fac-similé est tiré d'un document funéraire appelé le "Livre des respirations" et montre le dieu Anubis en train d'embaumer le dieu Osiris. Le haut de l'image aurait été modifié car il ne devrait pas y avoir de couteau, Anubis devrait avoir une tête de chacal et l'oiseau à droite (représentant l'âme d'Osiris) devrait avoir une tête d'homme. Sur le papyrus retrouvé, on peut reconnaître l'extrémité d'une aile au lieu d'une deuxième main, indiquant la présence d'un faucon représentant la déesse Isis au-dessus d'Osiris sur la vignette originale.

Fac-similé.

Le fac-similé 2 est une représentation du cosmos selon Abraham, telle qu'expliquée dans le chapitre 3 du livre. De l'avis des égyptologues, l'image sur ce fac-similé vient d'un hypocéphale : une pièce décorative que l'on mettait sous la tête des momies égyptiennes pour les aider à atteindre l'éternité après la mort.

Fac-similé.

Selon la traduction de Joseph Smith, ce fac-similé illustre Abraham assis sur le trône de Pharaon en train d'enseigner l'astronomie à la cour égyptienne. Pour les égyptologues, on voit de gauche à droite : la déesse Isis, le dieu Osiris, la déesse Maât, le défunt Hor, qui se présente devant les dieux, et le dieu Anubis. Les noms de chacun de ces cinq personnages sont lisibles sur les hiéroglyphes du fac-similés.

Articles connexes.

Perle de grand prix

Le Livre d'Abraham est un livre canonique de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours. Ce livre est inclus dans la "Perle de grand prix" et contient un récit qu'aurait rédigé Abraham, le personnage de la Genèse, du temps où il était en Égypte. Le texte a été obtenu lorsque Joseph Smith a réalisé une traduction de papyrus égyptiens acquis par l'Église en 1835. Selon Smith, un rouleau de papyrus contenait les écrits d'Abraham, alors qu'un autre contenait les écrits de Joseph en Égypte, un autre personnage de la Genèse.

Kniha Abrahamova (česky též "Kniha Abraham") je dokument, který v roce 1835 napsal mormonský prorok Joseph Smith a který prý přeložil z egyptštiny. Tvoří součást mormonského svatého Písma a nachází se v sekci zvané Drahocenná perla. Dokument je předmětem mnoha kontroverzí. Přibližně ve stejné době Jean-François Champollion rozluštil sice egyptské hieroglyfy, o čemž však Smith netušil. „Překlad“ se tak prokázal jako podvrh, protože původní text papyru pojednává o úplně jiné tématice. Kniha silně ovlivnila mormonský obřad Obdarování.


Géographie.

Mûr-de-Bretagne est une petite ville avec des commerces, située à l’est du lac de Guerlédan. L'axe central breton (RN 164) passe au nord du village.

Toponymie.

Le nom de la localité est attesté sous les formes "ecclesia de Mur" en 1280, "parrochia de Mur" en 1283 et en 1284, "Mur" vers 1330, "Mur" en 1516, "Mur" en 1536, "Meur" en 1630, "Mûr" en 1861, "Mur-de-Bretagne" en 1856 et enfin "Mûr-de-Bretagne" à partir de 1957 (décret du ).  Le sens de "mur" est ici « muraille qui ceint une ville ou une place forte »  Le nom de la commune en breton est "".

Histoire.

Époque moderne.

En 1646, à Mûr-de-Bretagne, selon Julien Maunoir, même les notables « ignoraient (...) les noms des trois personnes divines », Père, Fils et Saint-Esprit.

Culture locale et patrimoine.

Sports.

La côte du Menez Hiez, ou côte de Mûr, se trouve sur la route départementale 767, à la sortie nord de Mûr-de-Bretagne. Longue de, elle monte à 6,8 %, avec des passages à 15 %. Elle devient célèbre en 1947, lors de la du premier Tour de France de l'après-guerre. Ce contre-la-montre Vannes-Saint-Brieuc —, le plus long de l'histoire du Tour — est marqué par un coup de théâtre : le maillot jaune et favori du Tour, Vietto, connaît une terrible défaillance dans la côte de Mûr. Il termine à d'Impanis, le vainqueur de l'étape. Robic finit brillant deuxième, et se hisse de la cinquième à la troisième place du classement général, à du nouveau maillot jaune Brambilla. Il reste deux étapes, et c'est Robic qui remporte finalement le Tour.  Le Tour grimpe encore la côte de Mûr en 2004 et en 2006. Mûr-de-Bretagne est la ville d'arrivée de la du Tour de France 2011 et de la du Tour de France 2015 (Rennes – Mûr-de-Bretagne, longue de ).  Lors de la 6e étape du Tour de France 2018, partant de Brest, la côte de Mûr est escaladée 2 fois, l'arrivée de l'étape se situant au sommet, après la montée précédée d'une boucle passant par Saint-Mayeux et St Gilles Vieux Marché. C'est Dan Martin qui s'y imposa.  Les coureurs de la Bretagne Classic affrontent également la célèbre côte depuis l'édition de 2016 et le changement de format de la course qui se dispute en ligne et non plus en circuit.

Mûr-de-Bretagne () est une ancienne commune du département des Côtes-d'Armor, dans la région Bretagne, en France. Cette commune a fusionné au avec la commune de Saint-Guen pour devenir la commune de Guerlédan.

Mûr-de-Bretagne je francouzská obec v departementu Côtes-d'Armor v regionu Bretaň. V roce 2012 zde žilo 2 106 obyvatel. Je centrem kantonu Mûr-de-Bretagne.


Biographie.

Le fils d'Abraham David Werner, directeur de forges saxon, chargé de l'inspection comtale des mines et établissements métallurgiques et sidérurgiques du vaste secteur de Lorenzdorf naquit à Wehrau, une ville de Haute Lusace alors en Basse Silésie prussienne et aujourd'hui en Pologne. Il connaît sa première instruction à l'école de l'orphelinat de Bunzlau. Il quitte l'école et rejoint se former en 1764 auprès de son père en tant que préposé à la comptabilité et à la gestion et technicien associé (Hüttenschreiber) dans ses établissements de forges. Werner parfait sa formation à Freiberg et Leipzig, où il étudie le droit et la géologie minière. Il entre comme élève à l'école des mines ou Bergakademie de Freiberg en 1769. Il fréquente dès 1771 l'université de Lepzig pour suivre des cours de droit et quelques années plus tard y entame des études sur la philosophie et histoire naturelles, en particulier sous le professeur. Il est appelé au terme de sa formation minière et universitaire en 1775 par le professeur titulaire Carl Eugenius Pabst von Ohain comme adjoint à sa chaire de minéralogie et inspecteur du cabinet des mines saxonnes de Freiberg. Sa carrière se poursuit ensuite comme professeur des mines et de minéralogie à la petite mais influente École des mines de Freiberg, une des premières écoles techniques fondée en 1765.  Avide collectionneur de minéraux dans sa jeunesse, il abandonna le travail de terrain par la suite. Il n'existe aucune preuve qu'il ait jamais voyagé au-delà de la Saxe de toute sa vie d'adulte. Malheureusement, Werner fut tourmenté toute sa vie par une santé fragile, et passa une existence tranquille dans les environs immédiats de Freiberg.  Il mourut à Dresde de complications internes dont on dit qu'elles avaient été causées par sa consternation face aux infortunes qui survinrent à la Saxe durant les guerres napoléoniennes. Un musée minéralogique lui fut dédié à la Bergakademie de Freiberg.

Vie scientifique et professorale.

Il publie ses observations paléontologiques sous le titre "Von den aüßerlichen Kennzeichen der Fossilien" (Des caractéristiques externes des fossiles) en 1774. Dans cet ouvrage, Werner met au point un nuancier répertoriant les couleurs pour les minéraux qui sera repris et étendu aux végétaux et aux animaux par l'artiste écossais Patrick Syme et dont l'ouvrage sera publié en 1814 sous le titre "Werner's Nomenclature of Colours".  Werner classait les minéraux essentiellement d'après leurs caractères extérieurs, à l'exemple des fossiles, ne recourant qu'assez peu à la chimie. Il est l'auteur de plusieurs méthodes de classification pratique de minéraux. Ses thuriféraires ont souvent confondu le prestige du maître avec la qualité d'enseignement technique et pratique de l'école ː ils louaient sa séparation magistrale de l'art du mineur de la minéralogie.  Durant sa carrière, Werner publia très peu, mais sa renommée de professeur se répandit à travers l'Europe, attirant des étudiants qui devinrent ses disciples virtuels, et propagèrent ses interprétations à travers leurs pays d'origine, comme Robert Jameson qui devint professeur à Édimbourg et Andrés Manuel del Río qui découvrit le vanadium. Il est nommé associé étranger à l'académie des sciences de Paris.  Conférencier au style socratique, Werner développa une admiration pour les inférences et interrelations de la géologie chez ses étudiants qui offraient une audience enthousiaste et attentive.  Il enseigne l ́oryctognosie et la géognosie de façon séparée. Il fonde la géognosie sur l'observation de la croûte du globe terrestre.  Werner était certainement un des minéralogistes les plus brillants de sa génération et l'homme le plus influent en Histoire naturelle lors de la première partie de la Révolution industrielle. Ses aptitudes extraordinaires de conférencier attirèrent des étudiants de toute l'Europe, qui retournaient ensuite dans leurs pays d'origine et appliquaient ses enseignements et concepts.  Il est évidemment à nos yeux un piètre géologue, mais son autorité sur la géologie naissante, discipline encore fragile et constamment bafouée depuis son essor lointain avec Sténon, était incontestable. Seuls les chercheurs anglo-saxons osaient le contester avec raison. Ces applications fomentaient immédiatement le débat, particulièrement sur l'origine du basalte, et dont on fait communément référence comme la controverse Neptuniste-Plutoniste. Cette controverse fut le point focal d'une grande part de l'activité en géologie de la fin du et du.  Il a eu de nombreux élèves, futurs scientifiques prestigieux, dont Johann Breithaupt et Charles-Georges de Raumer, Léopold de Buch et Alexander von Humboldt.  Le naturaliste brésilien Andrada e Silva en 1790 suivit ses leçons après Paris (Lavoisier, Fourcroy, Chaptal, Jussieu, Haüy) et Parme (Volta)  Un de ses secrétaires fut le médecin et naturaliste Joseph Gautieri.

Œuvre en Minéralogie.

Une variété de scapolite connue sous le nom de wernerite a été nommée en son honneur.  On lui doit la description de plusieurs espèces minérales dont :

Théorie géologique de Werner.

Werner appliqua la superposition dans une classification similaire à celle de. Il croyait que la Terre pouvait être divisée en cinq formations :  Le concept de base de la géologie de Werner réside en la croyance en un océan englobant tout, puis graduellement régressant jusqu'à sa situation actuelle tout en précipitant et déposant virtuellement toutes les roches et minéraux de la croûte terrestre. La mise en relief de cet océan initialement universel donna naissance au terme Neptunisme qui s'appliqua au concept et devint virtuellement synonyme de l'enseignement de Werner, bien que le concept soit né en France avec Jean-Étienne Guettard. Un océan universel mena directement à l'idée de formations universelles, ce que croyait Werner pouvait être reconnu sur les bases de la pétrologie et les lois de la superposition. Il forgea le terme "géognosie" (connaissance de la Terre) pour définir une science fondée sur la reconnaissance de l'ordre, de la position et des relations entre les couches formant la Terre. Werner croyait que la géognosie représentait des faits et non la théorie. Ils résistaient à la spéculation, et finalement la géognosie et le Neptunisme de Werner aboutirent à un dogme, cessant alors de contribuer à une plus grande compréhension de l'histoire de la Terre.

Critiques de la Théorie Neptunienne.

L'un des principaux points sur lequel le Neptunisme se concentra et provoqua une controverse quasi immédiate fut l'origine des basaltes. Les basaltes, en particulier sous forme de sills, se différentiaient des flux de lave de surface, et les deux n'étaient pas reconnus comme le même type de roches par Werner et ses étudiants à cette époque. Laves et volcans manifestement d'origine ignée étaient traités comme des phénomènes très récents et non reliés à l'océan universel qui forma les couches constituant la terre. Werner croyait que les volcans se produisaient seulement à proximité des couches de charbon. Les basaltes et wackes les recouvrant, brûlant et fondant, produisaient des basaltes et laves à des altitudes typiquement faibles. La présence de basaltes à plus haute altitude étaient une preuve, pour Werner, qu'ils étaient des précipités chimiques de l'océan.  Une seconde controverse entourant le Neptunisme concerna les problèmes volumétriques associés à l'océan universel. Comment pouvait-il rendre compte du recouvrement de la terre entière, puis de la contraction du volume de l'océan lors de l'émergence des montagnes primitives et transitoire, puis de la formation des dépôts secondaires et tertiaires? Le déplacement d'un volume significatif d'eau vers l'intérieur de la terre a été proposé antérieurement par Strabon, mais ne fut pas adopté par Werner à cause de son association avec des hypothèses. Néanmoins, avec ses vues sur les basaltes, il ne crut manifestement pas que l'intérieur de la terre fût fondu. Werner semble avoir escamoté en grande partie la question. Il pensait qu'une partie de l'eau pouvait avoir été perdue dans l'espace par le passage de quelque corps céleste. Toutefois cette interprétation amenait la question reliée de l'explication du retour des eaux que reflétaient les roches secondaires.

Abraham Gottlob Werner ( ou 1750 – ), était un minéralogiste et un géologue allemand. Ce minéralogiste d'origine saxonne, mais prussien d'adoption pendant son adolescence, établit les fondements de la géognosie puis défend une théorie sur la stratification de la formation de la Terre, en particulier de la croûte terrestre, connue sous le nom de neptunisme ; cette théorie essentialiste s'accordant plus tard avec le catastrophisme universitaire et/ou religieux est fondée sur la généralisation d'observations et de conceptions minières connues sur les dépôts en veines hydrothermales, où l'eau est cause de néoformation et de mobilité minérale dans l'esprit des anciens mineurs. Mais ces généralisations autant philosophiques que scientifiquement hasardeuses, objets de tant de louanges de la communauté scientifique universitaire dite "neptuniste", furent de plus en plus controversées par les plutonistes avant de devenir complètement obsolètes par une meilleure connaissance des roches en fusion et des sites hydrothermaux.

Abraham Gottlob Werner (25. září 1749, Osiecznica – 30. červen 1817, Drážďany) byl německý geolog a mineralog narozený na území dnešního Polska. V geologii zakladatel neptunismu, tedy nauky o vzniku všech hornin působením moře. Vznik sopek připisoval vyhoření podzemních slojí uhlí. V mineralogii vytvořil praktickou soustavu nerostů, na základě popisu jejich vnějších znaků.


Découverte.

Cruithne fut découvert le par l'astronome amateur J. Duncan Waldron sur une photographie prise par le télescope de Schmidt de l'observatoire de Siding Spring (413) à Coonabarabran en Nouvelle-Galles du Sud (Australie). Sa découverte, sous la désignation provisoire 1986 TO, fut annoncée le par une circulaire du Bureau central des télégrammes astronomiques de l'Union astronomique internationale.  Préalablement, Cruithne avait été observé, le, sous la désignation 1983 UH, par l'astronome italien Giovanni De Sanctis et son confrère danois, Richard M. West, à l'observatoire de La Silla (809) de l'Observatoire européen austral au Chili.  Conrad M. Bardwell identifia 1986 TO à 1983 UH.  Son orbite inhabituelle ne fut pas déterminée avant 1997, par Paul A. Wiegert et Kimmo A. Innanen, de l'Université d'York à Toronto, et Seppo Mikkola, de l'Université de Turku en Finlande.  L'astéroïde porte le nom des Cruithnes qui habitèrent l'Écosse et des parties de l'Irlande entre 800 av. J.-C. et 1000 ; le nom se réfère peut-être plus spécifiquement à leur légendaire premier chef, également nommé Cruithne. Il se prononce plus ou moins « crigne » ( en irlandais).

Dimensions et orbite.

Cruithne fait environ de diamètre. Il est situé sur une orbite elliptique normale autour du Soleil, avec une période orbitale quasiment égale à celle de la Terre. Cruithne parcourt son orbite elliptique en un peu moins d'un an, s'approchant pratiquement jusqu'à l'orbite de Mercure et s'éloignant au-delà de celle de Mars. Du point de vue d'un observateur terrestre, Cruithne décrit une trajectoire ressemblant à une sorte de haricot, une boucle autour du point de Lagrange L. Au plus près, Cruithne est distant de la Terre d'environ 12 millions de km (30 fois la distance Terre-Lune) ; au plus loin, l'angle Terre-Soleil-Cruithne atteint 120°.  La période orbitale de Cruithne étant très légèrement plus courte que celle de la Terre, le « haricot » se décale petit à petit, s'éloignant de la Terre dans un premier temps, passant de l'autre côté du Soleil avant de revenir à peu près jusqu'au point de Lagrange L en environ 385 ans. À ce moment-là, la Terre et Cruithne procèdent à un échange d'énergie orbitale (un effet d'appui gravitationnel), affectant l'orbite de Cruithne d'un peu plus d'un demi-million de kilomètres (et celle de la Terre d'environ ). La période de révolution de Cruithne devient alors plus grande que celle de la Terre et la trajectoire de l'astéroïde se décale à nouveau petit à petit, dans le sens inverse. Le phénomène se répète dans l'autre sens 385 ans plus tard, raccourcissant la période de révolution de Cruithne afin de procéder à nouveau au processus. Globalement, Cruithne décrit donc une orbite en fer à cheval du point de vue de la Terre.  Bien qu'on pense que l'orbite de Cruithne ne soit pas stable sur le long terme (à plus de ), il est possible qu'il soit dans cette configuration de résonance orbitale depuis. Cruithne s'est approché au plus près de la Terre en 1902, sera à nouveau proche vers 2292 mais de l'autre côté du fer-à-cheval, puis encore une fois vers 2676.  Il n'existe aucun risque de collision entre Cruithne et la Terre, les deux corps ne s'approchant jamais à moins de 12 millions de kilomètres. Cruithne n'est jamais visible à l'œil nu à aucun endroit de son orbite.

Projet d'exploration.

En 2013, Pierpaolo Pergola, de l'Université de Pise, a proposé un projet d'exploration de Cruithne.

Objets similaires.

Plusieurs autres objets situés sur des orbites en résonance similaire à celle de Cruithne ont depuis été trouvés, parmi lesquels (54509) YORP,,,,, (10563) Izhdubar,, et. , et possèdent une orbite dont la position moyenne décrit une courbe qui évolue entre la forme d'un fer à cheval et celle d'un quasi-satellite.  Janus et Épiméthée, deux satellites naturels de Saturne, évoluent également suivant des orbites en fer à cheval. Ces orbites sont plus simples que celle que suit Cruithne mais obéissent aux mêmes principes.  De nombreux astéroïdes troyens ont été détectés autour des points de Lagrange de plusieurs corps (essentiellement Jupiter, mais également Mars, Neptune et certaines lunes de Saturne) mais aucun de ces corps ne suit une orbite en fer à cheval.

Dans les arts.

Cruithne est le lieu central de l'action du roman "Temps" de Stephen Baxter.

(3753) Cruithne est un astéroïde géocroiseur de classe Aton mesurant environ cinq kilomètres de diamètre. Son orbite, de période quasi égale à celle de la Terre, l'a parfois fait surnommer à tort « seconde lune de la Terre » bien qu'il ne soit pas un satellite de celle-ci mais un compagnon ayant une orbite en fer à cheval.

(3753) Cruithne je blízkozemní planetka, která patří do Atenovy skupiny. Kolem Slunce oběhne jednou za rok, její dráha je však excentričtější než dráha Země. Patří mezi kvazisatelity (v populární literatuře bývá označována jako „druhý měsíc Země“), okolo Země obíhá po protáhlé dráze ledvinovitého tvaru. Má průměr okolo pěti kilometrů, nejblíže se k Zemi ocitla na patnáct milionů kilometrů (došlo k tomu v roce 1900, další přiblížení nastane v roce 2285).


Histoire.

Le système de tusi () est créé sous la dynastie Yuan.  Le gouvernement du "tusi tujia", de la minorité des Tujias, est créé en 1368 sous le règne de l'Empereur Hongwu de la dynastie Ming, avait son palais dans l'actuelle Enshi (province de Hubei), et un siège important est le Xizhou tongzhu () datant de 940, pendant la Période des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes, et est situé dans le bourg de Furong, province du Hunan.  Sous la dynastie Ming, les "tusi" étaient classés en deux types, les "tusi" de rang civil et les "tusi" de rang militaire. Pendant cette période, il y a eu 1 608 dirigeants indigènes recevant le titre de "tusi", parmi eux, 1 021 étaient situés dans les provinces du Yunnan, du Guizhou et du Sichuan.  Sous les dynasties Ming et Qing, les tentatives de remplacer le gouvernement indigène par une administration bureaucratique directe chinoise, nommée "Gaitu guiliu" (), sont mises à mal par des rébellions sans fin<ref name="Duan 100/101"></ref>.  La politique du "gaitu guiliu" a été instaurée sous la dynastie Ming et s'est intensifiée sous la dynastie Qing, sous le règne de l'empereur Yongzheng. Sous la dynastie Qing, en 1726, l'officier mandchou Ortai tente d'abolir le système dans sa politique de réforme agraire ("gaitu guiliu"). Le "tusi" de la préfecture de Zhenyuan est remplacé par Liu Hongdu, nommé sous-préfet ("tongzhi") chargé de la préfecture.  En 1730, dans un de ses rapports à Yongzheng, il fait remarquer à celui-ci que les populations sont fidèles aux officiers indigènes, mais non pas à l'autorité chinoise. Plus de 30 000 Yi ont ainsi été abattus dans la petite ville de Mitie. À Wumeng, Dongchuan, Zhenxion, les peuples des minorités ethniques et les migrants chinois ont été tués par 20 000 militaires conduits par Ortai. Un grand nombre de Yi se sont alors échappés dans les monts Liangshan au Sichuan.  Le gouverneur général du Yunnan, Guizhou et Guangxi souligna alors la nécessité de garder le système du "tusi", parce qu'il serait trop difficile d'installer des troupes chinoises adéquates sur les zones frontalières du Yunnan. La bureaucratie locale chinoise fut donc obligée de coopérer avec la chefferie indigène, par l'entremise de laquelle les Chinois furent en mesure de maintenir un contrôle indirect sur l'aire étendue des zones frontalières du Yunnan.  Au milieu du, le système du "tusi" dominait encore Nujiang, Dehong, Xishuangbanna, Zhenkang, Gengma, Shuangjiang, Cangyuan, Ximeng, Lancang, Menglian, Honghe, Lüchun, Yuanyang, Malipo (tous au Yunnan) et Jinping (Guizhou) et autres villages indigènes, couvrant la majeure partie des zones frontalières du Yunnan.

Quelques "tusi".

En 1253, la dynastie Yuan met en place le "Tusi de Lijiang", régnant sur la population naxi de Lijiang.  Mu Zeng par exemple est le (, ), mis en place en 1381, sous la dynastie Ming.  Sous la dynastie Ming, est mis en place un "tusi" chez les Tu (ou Monguoer). Il y aurait eu plus de 60 "tusi" sous cette dynastie. La fonction y est abolie sous la République de Chine (1912-1949), le. Chez les Tu du Qinghai, il y a plus de 18 très petits "tusi" régnant chacun sur 100 foyers sous la dynastie Qing  Le territoire correspondant à l'actuelle Préfecture autonome yi de Liangshan, au sud-ouest du Sichuan, composé majoritairement de Yi,est également gouverné par un "tusi" sous la dynastie Qing.  Le royaume de Dergé est lui aussi régi par un "tusi" (). Mis en place sous la dynastie Yuan, c'est le plus influent des quatre "tusi" du Kham (Tibet oriental) et également le plus influent des "tusi" de minorités tibétaines (ou zang). Zewang Dengdeng (Tib. : Cewang?? ; Chin. : ) était en 1939, le "tusi" de Dergé. Ce tusi est avec ceux de Litang (ou Lithang), situé dans l'actuel xian de Litang, dans la préfecture autonome tibétaine de Garzê, de et de appelés les « "quatre grands tusi du Kham" » (). En 1922, Bai Zhaoxiong, un tusi, fait construire sa demeure à Panzhihua, dans l'actuelle province du Sichuan.  Le royaume de Béri (ou "Tusi de Baili" (, en tibétain Hor Béri), dont on sait que Donyo Dorje était de confession bön, persécutait les bouddhistes et s'est fait tué par Güshi Khan un mongol qoshot, défenseur des Gélougpa et ayant placé le Lobsang Gyatso, le dalaï-lama sur le trône religieux en 1642, à Lhassa et est devenu roi du Tibet.  Le Tusi de Muli (), appelé "Royaume de Muli" par des explorateurs européen, correspondant à l'actuel Xian autonome tibétain de Muli, et dont le dernier monarque est mort en 1935.  Le Tusi de Yongning () qui a duré de 1381 à 1951 est un tusi de la minorité moso (ou mosuo), que l'explorateur Joseph F. Rock a décrit dans son ouvrage "The ancient Na-khi Kingdom of southwest China".

Le tusi (), signifiant "officier indigène", est un dirigeant régional, inclus dans un système de gouvernance régionale féodal appelé "tusi zhidu" () mis en place sous la dynastie Yuan, pour la première fois au Yunnan. Le système du "tusi" est inspiré du () ou Jimifuzhou () de la dynastie Tang, dans lequel un dirigeant est choisi dans la population locale pour diriger la région. Ce système perdurera sous la dynastie Ming et une partie de la dynastie Qing. On en trouve encore sous la République de Chine (1912-1949), dans la région de Dergué.

Domorodý úřad "tchu-s’" (, doslova „domorodý úřad“) bylo v Číně od 13. století obecné označení autonomních území nečínských kmenů v jihozápadní Číně na úrovni prefektury, kraje nebo okresu. První zřídila říše Jüan, systematicky je na domorodých územích zaváděla vláda říše Ming, přetrvaly i za Čchingů.