Biographie.

Les sources concernant Damase sont, à la différence de ses prédécesseurs, relativement abondantes et variées, permettant de dresser un portrait qui, pour la première fois dans l'historiographie de l'épiscopat romain, trace notamment les contours de la personnalité intellectuelle d'un évêque de Rome.

Origines.

Si l'on en croit Jérôme de Stridon qui rapporte que Damase est mort « presque octogénaire », ce dernier est vraisemblablement né vers 305. Même si le "Liber Pontificalis" évoque une origine espagnole, Damase est plus vraisemblablement issu d'une famille d'origine romaine, eu égard aux fonctions que sa famille exerce au sein du clergé de la ville : son père Antonius gravit les échelons au service de l'église romaine, au sein de laquelle il est notaire, lecteur puis diacre avant de se voir élevé au rang de presbytre ou d'épiscope dans les environs de Rome. À la mort de ce dernier, la mère de Damase, Laurentia, rejoint l'ordre des veuves consacrées ("ordo viduarum") tandis que sa sœur, Irène, fait vœu de virginité. Les souvenirs et l'engagement de la famille dans l'église chrétienne remontent donc à la période pré-constantinienne, celle qui a connu la "Grande persécution".  Avant qu'il n'accède à l'épiscopat romain, on sait peu de choses du parcours ecclésiastique de Damase. On sait qu'il fonde sa propre église en transformant en "titulus" la maison familiale qu'il agrandit d'une nef à chacune de ses deux extrémités et dote d'objets liturgiques en argent ainsi que d'un confortable revenu de quatre cents "solidi" provenant du patrimoine foncier qu'il possède dans la région de Ferentino et de Cassino.  On sait également qu'il a compté au nombre des diacres de Libère et qu'il a suivi ce dernier lors de son exil en 355. Damase retourne bientôt à Rome où il prête allégeance à l'archidiacre Félix, mis en place sur le trône épiscopal par l'empereur Constance II à la place de Libère, une consécration acceptée en violation d'un serment du clergé romain de ne pas remplacer l'exilé. Néanmoins, lorsque celui-ci est autorisé à revenir à Rome en 358 et que Félix en est chassé par des émeutiers, Libère semble s'être réconcilié avec Damase.

Épiscopat.

Élection mouvementée.

À la mort de l'évêque Libère, le, la communauté chrétienne de Rome est divisée entre différentes factions, l'une proche de l'orthodoxie nicéenne, l'autre, soutenue par l'empereur Constance II, penchant du côté de l'homéisme, laissant éclater de violentes querelles à propos du choix d'un successeur au siège épiscopal qui se soldent par des rixes sanglantes.  Dès l'annonce du décès de l'évêque, deux factions revendiquent l'héritage libérien et essaient de contrôler l'espace du sacré : un groupe réunissant notamment sept prêtres et trois diacres, revendiquant d'être constamment restés fidèles à Libère, se rassemble à la "basilica Iulii" et élit l'un d'entre eux, Ursin, aussitôt consacré par un évêque de Tivoli nommé Paul. Dans le même temps, une faction plus nombreuse, composée de partisans de Félix, se rassemble au "titulus Lucinae" et y élit Damase, un clerc déjà relativement âgé qui a consacré la majeure partie de sa vie au service l'Église. Les « ursiniens » dénoncent cette procédure mais Damase, pour asseoir son élection, soudoie des hommes de mains — des gladiateurs, des auriges du cirque et des fossoyeurs, au dire de ses détracteurs — qui assiègent la "basilica Iulii" puis se livrent durant trois jours au massacre des partisans d'Ursin. Ils investissent ensuite de la basilique du Latran où Damase est consacré le octobre par l'évêque d'Ostie Florentius, suivant une tradition inaugurée par son prédécesseur Marc.  C'est peut-être pour cette raison, et par soucis de l'ordre public, que l'autorité civile de Rome, sollicitée par Damase — qui initie de la sorte le premier recours au pouvoir civil par un évêque de Rome contre un adversaire — considère l'élection régulière : le préfet de la Ville Viventius et le préfet de l'annone Julianus exilent Ursin et ses diacres sans pour autant calmer les violences : les partisans d'Ursin réquisitionnent bientôt la "basilica Liberii" sur l'Esquilin et là encore, Damase mobilise sa faction qui donne l'assaut à la basilique le 26 octobre. Les soudards y perpètrent un massacre qui occasionne près de 160 morts parmi les fidèles des deux sexes et ruinent l'édifice, assurant certes le trône épiscopal à Damase mais affaiblissant durablement son autorité morale auprès des évêques d'Italie.  Cette situation schismatique locale — bien documentée par les ', la'et le "", des textes issus du parti ursinien — ainsi que les accusations infamantes à l'encontre de Damase perdureront tout le long de l'épiscopat de ce dernier qui, de sont côté, n'hésite à mettre en œuvre une pastorale énergique, voire violente pour arriver à ses fins : les partisans d'Ursin — des « purs » qui, pour certains chercheurs, contestent l'évolution d'un appareil ecclésiastique qui s'enrichit et se rapproche des puissants mais, pour d'autres, sont au contraire soutenus par des membres chrétiens intransigeants issus de la haute aristocrates — continueront de soutenir les prétentions de leur champion au siège romain jusqu'après la mort de son opposant.  Par ailleurs, Damase s'attire les grâces de l'aristocratie romaine par le son train de vie fastueux et son hospitalité, et en se gardant d'attaquer le paganisme auquel une partie de cette aristocratie reste largement attachée. Il bénéficie tout particulièrement du soutien des aristocrates romaines au point que ses détracteurs le surnomment le « cure-oreille des matrones ». Il faut cependant nuancer les relations de Damase avec l'aristocratie au sein de laquelle il semble se tourner plus particulièrement vers les couches inférieures constituées des familles des hommes « nouveaux » ayant prospéré au service du système constantinien, plus susceptibles d'être enclines au christianisme que la vieille aristocratie païenne qui entend toujours incarner les valeurs de la « vraie » Rome, même si celle-ci pouvait déjà compter des chrétiens convaincus en son sein.  Quelques soient les soutiens dont il bénéficie, il n'en demeure pas moins que Damase reste par la suite régulièrement contesté tout au long de son pontificat, l'un des plus longs du. Ainsi, en 374, les partisans d'Ursin se manifestent à nouveau à l'occasion d'une action criminelle intentée contre Damase par un juif converti, Isaac, accusant Damase d'adultère, puis à nouveau en 380, ce qui vaut à l'affaire d'être évoquée, en 381, au premier concile d'Aquilée d'où sont absents Damase ou ses représentants. Ces mises en cause restent toutefois infructueuses dans la mesure où il est blanchi et soutenu par ses collègues italiens. Quand Damase meurt le, l'élection de son successeur Sirice se déroule sans heurts et lorsque le Valentinien II donne son accord à cette nomination, le jeune empereur se félicite auprès du préfet de Rome Pinianus de l'accueil populaire unanime de la décision.

Primauté romaine.

L'importance croissante du siège épiscopal de Rome pousse progressivement ses titulaires à transformer la primauté d'honneur — que ses collègues lui reconnaissent généralement — en primauté juridictionnelle, revendiquant un rôle d'instance universelle dont la légitimité se fonde non sur l'aura ou le statut politique de Rome mais sur l'apostolicité d'un siège fondé par l’apôtre Pierre, « chef des apôtre », dont la tradition fait de l'évêque romain le successeur.  Pour Damase, la primauté romaine se fonde avant tout sur son origine pétrinienne et la promesse évangélique faite par le Christ à l'apôtre Pierre, à la différence de Constantinople dont la primauté repose sur des décisions synodales. Cette conviction se traduit dans la plupart des décisions de Damase concernant la discipline ecclésiastique. Ce dernier, à l'instar de son prédécesseur Libère, dénomme d'ailleurs souvent Rome le « Siège apostolique » et, en infatigable promoteur de cette primauté romaine, tente d'affirmer et d'étendre celle-ci sur le plan juridictionnel, non sans succès : fin 371, il organise un synode qui, réunissant près de 90 évêques, condamne le symbole homéen de Rimini (359) et expose sa foi dans la lettre synodale "Confidimus quidem". La même année, Damase adresse aux évêques de l'Illyricum une confession de foi qui fixe les strictes conditions, tant disciplinaires que théologiques, pour adhérer à la communion romaine. La plus ancienne décrétale connue, en réponse à des questions soulevées par des évêques gaulois au cours d'un concile à Arles, est datée de cette époque et a régulièrement été attribuée à Damase.  Entre autres avancées, Damase convainc, en 378, les autorités civiles de reconnaître le « Siège apostolique » comme première instance et instance d'appel pour l'épiscopat d'Occident, sans toutefois obtenir l'immunité de l'évêque de Rome devant ces autorités civiles : il reste soumis à la juridiction du préfet alors qu'il réclamait d'être traduit uniquement devant le conseil impérial. C'est d'ailleurs une intervention impériale qui suspend l'action intentée contre lui par Isaac et instruite pas le préfet de la ville. Le jeune empereur Gratien entérine néanmoins le fait que les autorités séculières puissent désormais faire appliquer les décisions des conciles, particulièrement en cas de déposition d'un évêque occidental de son siège et il favorise la nomination de préfets exclusivement chrétiens, rompant avec la politique d'alternance avec des païens que pratiquait son père.  C'est également Gratien qui, en 382, convoque à Rome un concile sollicité vainement par l'influent Ambroise de Milan auprès de Théodose, celui-ci refusant de mélanger les affaires orientales et occidentales ; resté en retrait, Damase laisse à Ambroise, qui a l'oreille du jeune empereur d'Occident, l'initiative dans ce concile qui n'engrange cependant pas de résultat probant. Les quelques délégués orientaux, venus pour porter avec fermeté les décisions du concile théodosien de Constantinople de l'année précédente, obtiennent néanmoins l'adhésion de l'évêque de Rome en faveur de la reconnaissance de Nectaire comme titulaire du siège de Constantinople au détriment de Maxime le Cynique. Dans cette délégation figure un interprète, Jérôme de Stridon qui, resté à Rome, rejoint l'entourage de l'évêque pour lequel sa connaissance des affaires de l'Orient est utile et dont il devient le familier, assurant auprès du prélat une charge épistolaire concernant les affaires de l’Église. C'est de ce concile de Rome qu'est issu le Décret de Damase ("Decretum Damasus" ou "De explanatione fidei catholicae"), un canon de la Bible chrétienne incorporé au au "Decretum Gelasianum".  Sur le plan théologique, adversaire résolu des courants ariens, n'hésitant pas à avoir recours à l'autorité civile, Damase combat brutalement les plus intransigeants d'entre eux à l'instar des disciples de Lucifer de Cagliari, qu'ont rejoints certains partisans de son rival Ursin, qui pétitionnent auprès de l'empereur contre Damase avec le "Libellus precum". S'il est plus modéré à l'encontre des priscillianistes, il fait par contre anathématiser au fil des synodes les positions christologiques des apollinariens ou encore des pneumotomaques et fait poursuivre la communauté donatiste de Rome par l'autorité civile qui expulse son évêque Claudianus à Carthage. Ses recours à l'autorité civile ne sont pas pour autant toujours couronnés de succès puisque c'est par exemple vainement qu'il essaie de faire condamner Lucifer par le préfet chrétien de Rome Anicius Bassus — un proche des milieux rigoristes novatiens et lucifériens dont Théodose lui-même, désavouant Damase, commande qu'ils soient protégés. Il échoue également à faire évincer du siège de Milan le charismatique évêque arianisant Auxence, prédécesseur d'Ambroise, d'une ville devenue résidence impériale dont il a obtenu la primauté de juridiction sur les villes de l'Italie annonaire.  À Rome, le gouvernement épiscopal de Damase, qui propulse le clergé chrétien de la ville en véritable tiers état, s’inspire du gouvernement civil. Il organise par exemple la chancellerie pontificale et développe l'institution synodale — il réunit au moins cinq synodes en dix ans —, dotant l'Église d'un service d'archives ("scrinium" et "chartarium") qui conserve les décisions romaines et les actes synodaux, préfigurant les collections canoniques."" Il s'entoure d'experts ("periti)", met en place un service juridique ainsi que de techniques procédures et d'argumentations, renforce la fonction des notaires chargés de rédiger les décrétales et lettres pontificales, crée celle de « défenseur de l'Église » ("defensor ecclesia"), des avocats chargés des intérêts de l'évêque dans les causes publiques... autant d'actions qui ébauchent une administration centrale et fondent les bases d'un droit ecclésial"". La moindre des réussites de l'évêque n'est pas d'avoir par son action, d'un côté, rallié à lui le clergé romain, un corps de prêtres et diacres composé d'hommes modestes mais opiniâtres et, d'un autre, d'avoir développé auprès des fidèles le sentiment d'appartenance à un « peuple saint » organisé et uni, formant un tout spécifique aux chrétiens, caractérisé par une commune croyance que peuvent partager plébéiens comme aristocrates.  Damase se montre également un habile collecteur de fonds pour l'enrichissement de l'église romaine et s'efforce à ce que tout leg ou donation soit directement confié à l'évêque, seul représentant des églises chrétiennes de Rome. Il obtient dans ce sens et dès 370 un décret de Valentinien qui interdit aux prêtres et moines de la ville de fréquenter « les maisons des veuves et des mineures » afin de bénéficier de leurs libéralités, empêchant de la sorte que la richesse bénéficie aux entreprises personnelles de membres du clergé qui pourraient devenir des rivaux de l'évêque.  Ainsi, l'action de Damase en faveur de l'organisation et du renforcement du gouvernement de l'Église de l'Urbs — tant sur le plan juridique qu'administratif — autant que la structuration sur les plans liturgique et matériel de la communauté chrétienne locale contribuent indiscutablement, par leur exemplarité, au développement de la primauté romaine aussi bien en matière de foi que de juridiction"". Cette action marque une étape décisive sur cette voie"", même si l'influence romaine reste largement cantonnée à l'Italie suburbicaire, souvent éclipsée par l'influence d'Ambroise de Milan concernant les affaires de l'Église dans le nord de l'Italie, mais aussi en Hispanie ou en Illyricum.

Relations avec l'Orient.

D'une manière générale, l'orgueil de Damase, prélat « imbu des prérogatives de son siège », ne sera pas d'un grand secours pour sortir des querelles théologiques qui divisent les communautés chrétiennes, particulièrement en Orient où le parti arien est soutenu par le co-empereur Valens. Les diverses initiatives que prend l'influent évêque Basile de Césarée entre 371 et 377 afin d'éclairer, au nom des évêques nicéens orientaux, la situation et l'évolution des positions christologiques en Orient — dont les nicéens occidentaux ont une vision simpliste — rencontrent l'incompréhension de l'évêque romain qui soupçonne d'arianisme les homéousiens ralliés à Nicée, au nombre desquels Mélèce d'Antioche. Damase, contestant la légitimité de ce dernier pourtant bien établie auprès des nicéens orientaux, soutient son rival Paulin, à la tête d'une faction réactionnaire « ultra-nicéenne » peu représentative. Les différentes ambassades orientales sont infructueuses et les demandes de l'évêque de Césarée ou d'autres évêques orientaux reçoivent pour toutes réponses des lettres de blâme et autres injonctions, comme celle portée par Évagre d'Antioche de souscrire au "Confidimus", la profession de foi du synode romain de 371.  En 377, en réponse à une nouvelle lettre collective soutenant les positions orientales et réclamant sa communion avec Mélèce, Damase répond par le "Tomus Damasi" (« Tome de Damase »), un exposé théologique constitué d'une série d'anathématismes contre les doctrines non-nicéennes, condamnant avec une égale conviction les sabelliens, les ariens, les eunomiens, les apollinaristes, les macédoniens et les partisans de Photin. Cette énumération d'erreurs qui, selon leur auteur, entachent la foi, fixe en creux, dans une manière de mise à jour, l'orthodoxie nicéenne au nom du siège romain, témoignant des progrès de la réflexion théologique à Rome ; mais l'importance du "Tomus" est atténuée par son soutien implicite à Paulin dans une intransigeance qui empêche la réconciliation et s'il est associé au "Credo" de Nicée par les collections canoniques, il est bientôt éclipsé par les conciles orientaux ultérieurs. Lorsque Théodose promulgue l'édit de Thessalonique le, celui-ci définit l'orthodoxie par la communion avec l'évêque de Rome en la décrivant comme « religion que le divin apôtre Pierre a transmise aux romains (...) que suit manifestement le pontife Damase ». Il convient toutefois de ne pas en déduire une influence directe de l'évêque romain sur l'initiative personnelle de l'empereur, ni de surestimer la portée d'un l'édit circonstanciel qui, bien éloigné d'une visée universelle, s'adresse avant tout aux chrétiens de Constantinople dans l'objectif d’apaiser les querelles locales qui y agitaient les factions. Il est même vraisemblable que Damase n'ait jamais entendu parler de cet édit local promulgué par un empereur qui, de son côté, ne met pas les pieds à Rome avant 389.  L'évolution de la situation politique et religieuse orientales et la partition de plus en plus marquée de l'Empire entre Orient et Occident rendent de moins en moins fréquentes les sollicitations auprès de l'évêque de Rome qui, à la mort de Mélèce durant l'été 381, reste favorable à Paulin et refuse d'entrer en communion avec son successeur Flavien, dans une intransigeance qui lui vaut d'être qualifié par Basile de « follement arrogant ». Damase n'a d'ailleurs pas même été prévenu de la tenue du concile œcuménique de Constantinople qui est convoqué en mai de la même année par Théodose et dont les décisions marquent l'établissement d'une Église orientale qui, consciente de sa force, aspire à devenir « maîtresse de sa foi et de son unité ». Ainsi, le troisième canon de ce concile, en même temps qu'il reconnait le primat ecclésial de Rome, accorde une seconde primauté d'honneur à Constantinople, la « nouvelle Rome », excluant "de facto" la possibilité d'ingérence juridictionnelle du Siège romain en Orient, Siège romain dont les prétentions en matière disciplinaires seront définitivement éteintes par le canon 28 du concile de Chalcédoine en 451.  Les différentes tentatives de recherche d'unité entre les Églises orientales et occidentales s'avèrent donc infructueuses, buttant régulièrement sur des questions de nominations et de personnes. Cette situation creuse le fossé entre des Églises qui s'étaient pourtant ralliées au résultats du concile de Nicée ; les conciles de 381 à Constantinople puis à Aquilée, dont les occidentaux sont tenus éloignés, accentuent encore une séparation correspondant aux deux parties de l'Empire, ce qui contribue en outre au refroidissement des relations entre les co-empereurs Théodose et Gratien.

Christianisation de Rome.

Rome vers 370.

Vers 370, Rome compte encore près d'un demi-million d'habitants qui s'entassent dans des immeubles à étages souvent dégradés, répartis en quatorze mille pâtés de maisons, qui bordent un centre urbain monumental conçu pour éblouir les visiteurs. Par contraste, les collines romaines, lieux de résidence des riches citoyens, offrent le spectacle d'un décor de théâtre composé de jardins verdoyants où prennent place des luxueux édifices palatiaux souvent plusieurs fois séculaires. La noblesse romaine réside également dans les faubourgs de la ville, dans des villas palatiales du "suburbium" dont le paysage accueille également des activités d'agriculture maraîchère et d'industrie artisanale et où se réfugie cette aristocratie lors des étouffants mois d'étés qui voient régulièrement émerger des épidémies de paludisme causées par le Tibre.  Le "suburbium" se caractérise également par une cohabitation des vivants et des morts, accueillant les tombes de générations de romains disposées tout au long des routes d'accès à l'Urbs sur des terrains funéraires que les chrétiens s'approprient progressivement ainsi qu’en témoignent toujours les catacombes de Saint-Sébastien. Mais encore vers 350, la cité elle-même est largement dépourvue de bâtiments chrétiens, rendant le christianisme « invisible dans l'enceinte de Rome » : pas plus de vingt-cinq églises éparpillées à travers la ville, qui ont généralement l'apparence de modestes maison de ville fondues dans la masse des constructions environnantes, ne peuvent guère accueillir plus de vingt-mille fidèles dans cette ville encore extrêmement peuplée.

Lieux de culte.

À l'époque de l'élection de Damase, le christianisme, conscient de son caractère minoritaire mais aussi de sa force, commence à s'inscrire de manière plus significative dans le paysage romain, à travers la multiplication des constructions évergétiques qui, à la suite de l'impulsion donnée par l'empereur Constantin dans le "suburbium", commencent à partir de la fin du à parsemer la ville. Celles-ci sont davantage financées par l'aristocratie christianisée au fur et à mesure que les libéralités impériales s'épuisent dans une ville qui n'est plus le centre du pouvoir politique de l'Empire. Plus d'une vingtaine de basiliques, d'églises et autres "martyria" voient le jour dans ces années tandis que les catacombes, situées dans les faubourgs de la ville, sont progressivement aménagées pour le culte des martyrs. Dans ces lieux qui pouvaient jusque-là inspirer la crainte, des escaliers et galeries sont aménagés ou élargis tandis que des chambres funéraires sont richement décorées afin de les magnifier. On construit autour des sépultures consacrées aux martyrs des édifices — basiliques ou oratoires — qui les protègent et permettent aux fidèles de s'y rassembler à une époque où les pratiques funéraires sont essentielles pour rassembler les chrétiens.  Damase amplifie ce mouvement et entreprend une véritable conquête de l'espace urbain qui cherche clairement à ancrer son église et son autorité dans la tradition patriotique romaine de la "" et tout à la fois à défendre une théologie romaine de la "renovatio Urbis" qui fait des apôtres martyrs Pierre et Paul les nouveaux fondateurs de Rome : poursuivant ce double objectif, l'énergique activité épiscopale de Damase dans l'Urbs et ses faubourgs contribue ainsi à la fois « à la romanisation du christianisme et à la christianisation de Rome », soutenu par l'aristocratie évergète chrétienne qui poursuit les usages bien établis de l'évergétisme classique.  Sur un plan pratique, l'action de Damase consiste davantage à consacrer des bâtiments existants qu'à en édifier, bien que la construction de six à sept basiliques "ad corpus" puissent remonter à son épiscopat, dont celles de Saint-Clément et de Sainte-Prudentienne. Le "Liber Pontificalis" ne lui attribue l'édification que d'un seul "titulus", celui de San Lorenzo in Damaso qui constitue cependant la première église urbaine dédiée à un martyr ; on lui attribue également la fondation des "tituli" "Anastasiæ", sur le Palatin, et "Fasciolae", près des thermes de Caracalla ainsi que l'aménagement d'un baptistère à la basilique Saint-Pierre pour les besoins de la liturgie épiscopale ; les travaux de drainage du Vatican sont également entrepris sous son épiscopat. Si l'on sait que Damase a lui-même été enseveli aux côtés de sa mère et de sa sœur dans une basilique des faubourgs, on n'a pu identifier cette dernière à ce jour.

Épigrammes damasiennes.

Il ne reste pas de trace de l'action de Damase sur un plan liturgique bien que certains liturgistes catholiques lui prêtent l'introduction de l'usage du latin dans les textes de la prière collective et dans ceux du canon, un processus qui semble plutôt s'étaler sur plusieurs siècles. C'est vraisemblablement à l'instigation de Damase, dont les intérêts laissent apparaître une personnalité cultivée et qui a pu être préoccupé par la grande diversité des textes chrétiens — il existe à cette époque, presque autant de versions des textes bibliques qu'il y en a de copies — que Jérôme de Stridon débute en 383 ses travaux de traduction afin de produire une version fiable de la Bible en latin, ce qui deviendra la Vulgate. Cette version suscite cependant la méfiance et la suspicion des prêtres latins composant le clergé « scrupuleux et conservateur » contemporain de Jérôme qui voient là une dangereuse falsification des Écritures par un étranger ; la renommée de la Vulgate ne s'impose ainsi qu'au début du Moyen Âge.  L'œuvre principale de Damase porte sur l'organisation du culte des saints et de la commémoration des martyrs, qui s'inscrivent dans la volonté d'organisation de l'année liturgique, la vénération de ces derniers prenant place entre les grandes célébrations de Pâques, de la Nativité ou du Carême"", dans une multiplication qui étoffe un cycle des fêtes chrétiennes permettant de rivaliser avec le calendrier païen et ses "". La célébration des cultes martyriaux est ainsi minutieusement assurée tout au long de l'année par le clergé dans un excès de raffinement parfois moqué par les ascètes comme Jérôme, et est rythmée par d'importantes et fastueuses processions qui attirent des foules nombreuses.  Les catacombes deviennent le centre névralgique de ces cultes et dessinent dans les faubourgs de Rome une véritable « topographie sainte » qui, permettant à la fois d'encadrer la dévotion populaire et de contrôler les réunions d'hérétiques qui avaient pris l'habitude de s'y rassembler, renforce la fonction de pèlerinage attestée à Rome depuis le. Cette configuration inspirera plusieurs évêques contemporains de Damase qui dans leur cité, à l'instar de Paulin de Nole ou Ambroise de Milan, inventent des reliques et réhabilitent ou construisent des sanctuaires chrétiens dans les faubourgs.  Reprenant un des moyens majeurs de la communication romaine, le "monumentum", cette topographie s'organise à Rome notamment par disposition stratégique dans les catacombes d'inscriptions épigraphiques monumentales qui permettent de signaler la reconnaissance officielle d'un culte. Composées personnellement par Damase et exécutées en lettres capitales « carrées » par le calligraphe Filocalus, ces inscriptions constituées d'épigrammes à la mémoire des martyrs « romanisés » exaltés à l'instar de héros antiques, adaptent aux lieux de cultes chrétiens la tradition de la poésie épigraphique latine, se référant au glorieux passé romain. Les textes à la gloire des martyrs mais aussi de confesseurs et d'évêques attestent de la recherche de concorde et unité d'une communauté locale divisée, tout en promouvant simultanément la piété et l'autorité des évêques de Rome, au premier rang desquels Damase figure en bonne place.  On dénombre une soixantaine de ces inscriptions métriques ainsi que d'une série d'épitaphes hexamétriques dont celui de Damase lui-même et celui de ses familiers. Longtemps reçues comme une médiocre imitation de la poésie latine classique, particulièrement de "l'Énéide" de Virgile, la qualité de la poésie damasienne — qui se distingue à la fois de l'épigraphie chrétienne, jusque là mal assurée à l'instar des graffiti des catacombes, mais aussi de la poésie virgilienne, réinterprétée à la lumière de la culture chrétienne — est désormais réévaluée. Les fréquentes répétitions qui y figurent occupent une fonction pédagogique proposant un modèle de sainteté aux croyants. C'est ainsi que Damase est à considérer comme le véritable initiateur de l'épigraphie chrétienne officielle ainsi que l'architecte du culte des saints dans les catacombes. Jérôme lui attribue également des essais en prose et en vers sur la virginité tandis qu'on a plus récemment plus récemment lui attribuer la paternité du poème satirique anonyme anti-paganiste intitulé "" (« Chant contre les païens »).

"Elogia" à Sainte Agnès.

Épigramme damasienne en l'honneur de la martyr Agnès de Rome) :

Notes et références.

Notes  Références

Damase ou, né à Rome vers 305 et mort dans la même ville le, est un évêque de Rome qui accède à l'épiscopat le octobre 366.

Svatý Damasus I. (asi 304, pravděpodobně v Hispánii – 11. prosinec 384) byl papež katolické církve od 1. října 366 do 11. prosince 384. Papežem se stal v neklidné době uprostřed vnitrocírkevních sporů.


Origines de Macédoniens.

Les études génétiques sur le peuple slavo-macédonien montrent des liens avec les tribus slaves installées en Macédoine aux, mais aussi avec les autres peuples aborigènes qu'ils ont assimilés (Illyriens, Thraces plus ou moins hellénisés ou romanisés, anciens Macédoniens hellénisés, Grecs anciens...). Ainsi, du point de vue génétique, les Macédoniens sont étroitement liés aux autres populations des Balkans et du point de vue linguistique, leur langue fait partie de l'union linguistique balkanique. Les recherches archéologiques et le patrimoine historique permettent la découverte d'une riche culture de la période médiévale, dont de nombreuses fresques, iconostases et sculptures dans les églises et les monastères.  Au Moyen Âge le dialecte slave macédonien des environs de Thessalonique est pris comme base du premier alphabet slave glagolitique, et le dialecte lui-même devient la langue slave littéraire.  Il existe aussi des théories protochronistes sur les origines du peuple slavo-macédonien : la plus populaire en Macédoine est la thèse d'une filiation directe avec les Macédoniens anciens, voire avec les hommes préhistoriques ayant vécu dans la région, théorie qui postule une slavisation purement linguistique des populations aborigènes. Au, cette théorie est diffusée en particulier par les historiens Alexandãr Donski et Vasil Iljov.

Formation de l'identité nationale.

La désignation « macédonien » a été adoptée par les Slaves macédoniens, dans la seconde moitié du, sans qu'il soit précisé si elle était alors purement "géographique" (habitants de la région de Macédoine parmi les « Bulgares », comme les désignaient alors les ethnologues et les linguistes) ou bien déjà "ethnique" (comme l'affirment les historiens macédoniens dont Blaže Ristovski) ce qui les sépare de l'identité bulgare. Quoi qu'il en soit, l'identité nationale macédonienne commence à se manifester politiquement dans le dernier tiers du à travers les komitadjis de l'Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne et de l'Organisation révolutionnaire intérieure macédono-andrinopolitaine.  À partir de 1913, sous l'influence serbe puis yougoslave, les slaves macédoniens commencent à se différencier de la Bulgarie et à adopter un nationalisme « macédonien » exclusif. Selon Ivan Katardjiev, la conscience « macédonienne » a commencé à se développer massivement après la Première Guerre mondiale, principalement en Serbie et en Grèce. Une nation macédonienne distincte est définie par la constitution de la Yougoslavie fédérale communiste, qui lui accorde une république fédérale.  La Grèce, pour sa part, considère les habitants hellénophones de la région de la Macédoine grecque comme descendant des macédoniens antiques, et les habitants slavophones comme les descendants des Slaves arrivés au dans les Balkans.

Population.

Aujourd'hui, les deux tiers des citoyens Macédoniens sont des slavophones, environ un quart (au nord-ouest du pays) sont albanophones, le restant étant constitué de Roms, de Valaques et de Turcs.  La grande majorité des Macédoniens vit le long du Vardar, fleuve qui traverse la Macédoine du Nord du nord au sud et qui arrose notamment Skopje, la capitale du pays. Le reste de la Macédoine est nettement moins peuplé, en raison de son caractère montagneux. Les Macédoniens slaves représentent environ 66 % de la population totale de la Macédoine.  Un nombre indéterminé de Slavo-Macédoniens (appelés « Helléno-Slaves ») vivent dans le Nord de la Grèce. Dans l'oblast de Blagoevgrad en Bulgarie, la variante locale de la langue et les spécificités sont exactement les mêmes qu'en République de Macédoine et l'on appelait jadis « Macédoine bulgare » cette région de. Mais les statistiques bulgares ne prennent pas en compte ces spécificités culturelles et dialectales, de sorte que pour la Bulgarie, la « langue macédonienne » et le « peuple macédonien » n'existent qu'en République de Macédoine exclusivement. Deux tentatives de former des partis politiques « macédoniens » ont été jugées inconstitutionnelles tant en Grèce qu'en Bulgarie, pays où il n'existe aucun recensement officiel récent (postérieur à 1970) permettant d'évaluer précisément le nombre de ces minorités.  Outre la diaspora économique récente, un faible nombre de Macédoniens résidait déjà dans les autres pays limitrophes, à savoir l'Albanie et la Serbie ; ils y sont généralement concentrés dans les régions frontalières. Une diaspora plus importante est installée dans les pays occidentaux (Australie, Allemagne, Italie, Royaume-Uni...).  Il existe par ailleurs des communautés macédoniennes en Roumanie et en Pologne, datant de l'exode des réfugiés slavo-macédoniens communistes originaires de Grèce pendant et après la guerre civile grecque. Sous l'ère communiste, ces deux communautés étaient, dans ces pays, reconnues comme minorités nationales, avec les droits afférents à ce statut.  Actuellement, seuls les Macédoniens de Roumanie en bénéficient encore. Parmi les groupes ethniques de Roumanie, les Slavo-Macédoniens ("Macedoneni") sont comptés à part des Bulgares ("Bulgari"), tandis que les Romano-Macédoniens sont comptés comme Roumains (même si en langage courant on les appelle "Machedoni"). Ils disposent d'un représentant garanti à la Chambre des députés roumaine. Ce siège est actuellement (2004-2008, 2008-) occupé par Liana Dumitrescu.  En revanche, la Pologne, depuis qu'elle est devenue nationaliste, a retiré le statut de minorité nationale aux Macédoniens et aux Grecs, considérant qu'il ne s'agissait pas de minorités autochtones de Pologne, mais d'immigrés, ne satisfaisant pas aux critères de reconnaissance en tant que minorité nationale.

Culture.

La culture du peuple macédonien est caractérisée par des attributs autant traditionnels que modernes. Elle est fortement influencée par la nature, l'environnement macédonien. L'héritage culturel bulgare est particulièrement associé au folklore, aux costumes, à l'architecture et à l'artisanat. Divers groupes ethniques ont fait partie de la Macédoine comme les Mijaks, les Šopi, les Juifs auquel un mémorial leur a été consacré.

Les Macédoniens slaves (en - "Slovenskité Makedontsi") sont les habitants slaves méridionaux de la région de Macédoine. La majorité des Macédoniens slaves vivent en Macédoine du Nord, pays issu de la dislocation de la Yougoslavie, indépendant depuis 1992, mais on trouve des minorités slavo-macédoniennes à l'Est de l'Albanie, au Sud-Ouest de Bulgarie (notamment dans l'oblast de Blagoevgrad), en Grèce du Nord et en Serbie méridionale, ainsi que dans la diaspora.

Makedonci (, také makedonští Slované, Slavomakedonci) jsou jihoslovanský národ, představující 64,18 % obyvatelstva Severní Makedonie (1 300 000), menšiny žijí v Srbsku, Černé Hoře, Albánii aj., celkem 1 700 000. Jazykem je makedonština, písmo cyrilice, věřící jsou většinou pravoslavní, ale i muslimové (Torbešové).


Biographie.

Mamoru Fujisawa découvre l'univers de la musique dès 4 ans, où il se lance dans l'apprentissage du violon. Il se spécialise dans la composition musicale pour ses études et adopte en 1970 le pseudonyme de Joe Hisaishi. Joe Hisaishi entre en 1969 au Kunitachi College of Music et se met à composer dès 1974 des musiques et génériques de dessins animés ("", "Juliette je t'aime", "L'Académie des ninjas (ja)", "À plein gaz", etc.), et par la suite de nombreux dramas, documentaires et publicités, ainsi que quelques albums funk. Outre son métier de compositeur, Joe Hisaishi est pianiste, arrangeur, chef d'orchestre, mais également écrivain (il a écrit trois livres, dont deux romans) et réalisateur (en 2001 avec son premier film, "Quartet", dont il signe également le scénario et la musique). Il forme le groupe MKWAJU en 1979 avec Midori Takada, Yoji Sadanari, Junko Arase et Hideki Matsutake. Ceux-ci créent un premier album en 1981. Par la suite, Hisaishi va quitter le groupe pour commencer un opus seul, "Information".  C'est en 1984 qu'il connaît son premier grand succès en créant la musique de "Kaze no Tani no Naushika" ("Nausicaä de la vallée du vent") de Hayao Miyazaki. Dès lors, leur collaboration sera régulière : "Le Château dans le ciel" (1986), "Mon voisin Totoro" (1988), "Kiki la petite sorcière" (1989), "Porco Rosso" (1992), "Princesse Mononoké" (1997), "Le voyage de Chihiro" (2001), "Le Château ambulant" (2005), "Ponyo sur la falaise" (2008) et "Le vent se lève" (2013). Il faut attendre 2013 pour qu'il collabore avec un autre réalisateur du studio Ghibli, Isao Takahata (sur Le Conte de la princesse Kaguya). De nombreuses rumeurs lui attribuent cependant une partie ou l'intégralité des compositions de films comme "Le Tombeau des lucioles".  En 1991, les producteurs de Takeshi Kitano lui demandent de créer la musique du film "A Scene at the Sea". Par la suite, Kitano fera régulièrement appel à Hisaishi pour composer la musique de ses films, avec "Sonatine" (1993), "Getting Any?" (1995), "Kids Return" (1996), "Hana-Bi" (1997), "L'Été de Kikujiro" (1999) - pour lequel il écrit notamment le titre "Summer", "Brother" (2000) et enfin "Dolls" (2002), leur dernière collaboration à ce jour. L'album "Joe Hisaishi Meets Kitano Films" compile plusieurs des morceaux nés de cette collaboration fructueuse.  En 2001, Joe Hisaishi signe sa première composition hors Japon : c'est en France qu'il met en musique un film d'Olivier Dahan, "Le Petit Poucet".  En 2004, il signe une nouvelle partition pour le classique du cinéma muet "Le Mécano de la « General »" de Buster Keaton, qui donne lieu la même année à un ciné-concert lors de la clôture du festival de Cannes. L'année suivante, il est appelé pour composer la bande originale d'un film hongkongais ("La Technique du chinois") et coréen ("Welcome to Dongmakgol").  En 2008, Joe Hisaishi est un des invités d'honneur du festival du film asiatique de Deauville.  En tant que chef d'orchestre, il dirige régulièrement le "World Dream Orchestra" (composé d'instrumentistes du Nouvel orchestre philharmonique du Japon) dont il fut le premier directeur musical. En dehors de ses propres compositions, la programmation des concerts et enregistrements comporte des morceaux issus du catalogue classique ou contemporain, notamment de la musique de films européens (France, Italie) et américains (John Williams, Jerry Goldsmith etc.). Le, il se déplace en France pour donner un concert caritatif au Zénith de Paris en faveur des sinistrés du tsunami ayant frappé le Japon en mars de la même année.  En, il se produit en concert à la Philharmonie de Paris et à L'amphithéâtre à Lyon.  Sa carrière solo n'est pas en reste, avec de nombreux albums symphoniques et des compositions pour piano ("Études", "Piano stories, Shoot the violist, Encore, Vermeer & Escher").  Par ailleurs, il compose également la bande originale de l'adaptation du manga "Les enfants de la mer" qui sortira le en France.

Discographie.

La discographie complète de Joe Hisaishi peut être trouvée ici : Discographie de Joe Hisaishi.

Bandes originales.

Cette section ne concerne que les albums sortis dans le commerce. Elle ne reflète pas l'ensemble des compositions de Joe Hisaishi pour le cinéma et la télévision (voir filmographie). Les liens concernent les albums eux-mêmes et l'année fait référence à leur date d'édition (qui peut être différente de la sortie du film en question). Certains albums ont été édités dans plusieurs versions aux contenus différents.

, dit, est un compositeur, chef d'orchestre, pianiste et parolier japonais né le à Nagano. Il est notamment connu pour avoir composé la musique de la plupart des films de Hayao Miyazaki et de Takeshi Kitano.

Joe Hisaiši (久石 譲, "Hisaiši Džó") (* 6. prosince 1950, Nagano) je známý japonský hudební skladatel a režisér. Vytvořil od roku 1981 přes sto soundtracků i obvyklých alb, nejznámější je jeho hudba k filmům animátora Hajao Mijazakiho, včetně soundtracků k filmům "Naušika z Větrného údolí" (1983), "Princezna Mononoke" (1997) nebo "Cesta do fantazie" (2002), jež získala Oscara. Známá je také jeho spolupráce s filmařem Takeši Kitano, zejména soundtracky k filmům "Dolls" (2002), "Hana-Bi" (1997) nebo "Sonatine" (1993). Méně známé jsou jeho jiné hudební role - působí také jako sazeč, hudební aranžér a dirigent.


Biographie.

Marián Čalfa était membre du Parti communiste tchécoslovaque (KSČ), où il fit une carrière qui le conduisit à occuper en 1988 le poste de ministre chargé des affaires législatives. Devant la pression populaire, il fut nommé président du gouvernement le, succédant à Ladislav Adamec. Il assura également par intérim la fonction de président de la Tchécoslovaquie entre le (démission du président Gustáv Husák) et le 29 décembre suivant (élection de Václav Havel). Membre du parti slovaque, il fut reconduit dans ses fonctions de Premier ministre après les premières élections démocratiques de juin 1990, poste qu'il occupa jusqu'en 1992.  En 1992, il échoua aux élections, en tant que candidat de l'ODS. Il ne revint plus sur la scène politique, malgré une tentative en 1995.  Marián Čalfa fut le dernier Premier ministre communiste et fut un des acteurs clés de la transition de la Tchécoslovaquie vers la démocratie. Il sut utiliser son habile talent de négociateur pour convaincre les dirigeants du KSČ de faire les concessions nécessaires, tout en sachant s'attirer la confiance de Václav Havel et du ministre des Finances Václav Klaus. Ces deux ténors de la vie politique tchèque, au-delà de ce qui les opposait, était réunis par une commune estime pour Marián Čalfa, qui fut le conseiller de Havel par la suite. Čalfa fut aussi, selon certains, l'incarnation d'une révolution non achevée qui laissa les cadres les plus importants du régime communiste à leur poste.  Retiré de la vie politique, Marián Čalfa dirige le cabinet d'avocats praguois "Čalfa, Bartošík a Partneři".

Marián Čalfa (né le à Trebišov, en Slovaquie) est un ancien homme politique tchécoslovaque, qui fut chef du gouvernement de la République fédérale tchèque et slovaque durant la période de transition ouverte par la révolution de Velours.

Marián Čalfa (* 7. května 1946 Trebišov) je slovenský právník a bývalý politik působící v Praze, za normalizace člen a funkcionář KSČ. Po sametové revoluci československý premiér.


Droit commercial au Canada.

Droit commercial au Québec.

Au Québec, les sources du droit commercial sont dans le Code civil du Québec et dans des lois particulières comme la "Loi canadienne sur les sociétés par actions" (LCSA), la "Loi sur les sociétés par actions" (LSAQ) du Québec, la Loi sur la protection du consommateur et la "Loi sur les valeurs mobilières". Le contrat, les usages et l'équité sont également des sources de droit commercial.  Depuis l'abrogation du Code civil du Bas-Canada en 1994, la plupart des auteurs de doctrine utilisent le terme « droit de l'entreprise » ou « droit des affaires » plutôt que droit commercial, puisque le Code civil du Québec a remplacé la théorie de la commercialité de l'ancien code civil par la théorie de l'entreprise. Cela signifie qu'en droit des affaires québécois contemporain, le critère d'analyse ne repose plus sur les actes de commerce, il repose désormais sur la notion d'activité de l'entreprise (art. 1525 al. 3 C.c.Q.).

Droit commercial des autres provinces canadiennes.

Dans les provinces de common law du Canada (toutes les provinces sauf le Québec), le droit commercial repose sur les règles de common law et sur des lois particulières comme la "Loi canadienne sur les sociétés par actions" et la "Loi sur les sûretés relatives aux biens personnels" (en anglais: "Personal Property Security Act").

Droit commercial aux États-Unis.

Aux États-Unis, le droit commercial repose en grande partie sur les dispositions de l'Uniform Commercial Code et sur les règles de common law.

Droit commercial en France.

est codifié dans le Code de commerce et est influencé par d'autres sources.

Objet du droit commercial.

L'article L. 121-1 du code de commerce français dispose. Le critère d'habitude a été retenu par la morale dont l'activité était de nature civile, en ces termes : semble privilégier la conception objective en définissant le commerçant comme celui qui accomplit des actes de commerce.

Évolution du droit commercial.

Le droit commercial remonte au Code de Hammurabi vers 1730 avant Jésus Christ, dans l'Antiquité. Il prend de l'importance dans le droit romain qui est marqué par le corporatisme. Le Moyen Âge est marqué par les foires qui regroupaient les commerçants de plusieurs villes et qui ont favorisé l'émergence de règles et la création de juridictions spécialisées.

Le droit commercial est une partie du droit privé et spécifiquement du droit des affaires, régissant l'exercice de la profession de commerçant et définissant le régime juridique applicable aux actes de commerce.

Hospodářské právo je ve státech s tržní ekonomikou označením pro soubor právních norem, které regulují hospodářské vztahy, ať již jsou povahy soukromoprávní (např. obchodní právo) nebo veřejnoprávní (např. ochrana průmyslového vlastnictví, antimonopolní předpisy). Některými právními teoretiky jsou za hospodářské právo pokládány jen normy veřejnoprávní, a hospodářské právo tak představuje odnož práva správního.


Historique.

Le concept de base qui est à l'origine de la mine est apparu plusieurs fois sous différentes formes au cours de l'histoire. Certaines sources rapportent que Zhuge Liang du Royaume de Shu inventa une sorte de mine au. L'armée romaine creusait des chausse-trappes, qui prenaient la forme de trous de la taille d'un pied, munis d'un pieu acéré au fond et camouflés. Au Moyen Âge, les "pieds de corbeau", consistant en un petit dispositif doté de quatre pointes acérées pouvaient être dispersés sur le sol pour ralentir l'avancée de l'ennemi. Ce concept connaît son pendant civil avec les nombreux pièges qui furent utilisés pour la chasse ou pour se débarrasser des nuisibles.  Aux alentours du et du, l'arsenal des armées de la dynastie Ming commença à produire des mines modernes primitives contenant de la poudre noire dans des pots en pierre, en céramique ou en fer.  En 1573, à Augsbourg, l'ingénieur militaire Samuel Zimmermann inventa une mine très efficace nommée "Fladdermine". Il s'agissait d'une fougasse qui était activée par une platine à silex reliée à un fil tendu à la surface. La fougasse était remplie d'obus de mortier explosifs ressemblant à de grosses grenades à poudre noire. Lorsqu'elle était déclenchée, la "Fladdermine" projetait les obus de mortier qui explosaient alentour en saturant la zone de shrapnel. Le dispositif était redoutable contre les attaques de masse mais requérait une maintenance importante en raison du risque pour la poudre noire de prendre l'humidité. Elle fut ainsi essentiellement utilisée pour la défense des fortifications importantes, jusqu'aux années 1870.  En Europe, au début du, des mines improvisées et des pièges étaient mis en œuvre sous la forme de bombes enterrées. Affleurant à la surface et couvertes de bouts de métal et/ou de gravier pour faire office de shrapnel. Ces dispositifs étaient connus sous le nom de fougasse française, ce terme est parfois encore utilisé de nos jours pour désigner des dispositifs équivalents. Cette technique fut employée dans plusieurs guerres européennes du, au cours de la révolution américaine et de la guerre de Sécession.  La première mine antipersonnel, hautement explosive et dotée d'un détonateur mécanique moderne fut employée par les troupes confédérées du brigadier général Gabriel J. Raines au cours de la bataille de Yorktown en Virginie en 1862, de la même façon dont il avait employé en 1840 des pièges explosifs durant les guerres contre les Séminoles en Floride. Ces « torpilles terrestres » à déclenchement mécanique et électrique furent employées, bien qu'à la fin de la guerre les détonateurs mécaniques montrèrent une meilleure fiabilité. Nombre de ces dispositifs furent improvisés sur le terrain, notamment en ce qui concerne la charge explosive, mais à la fin de la guerre, presque répondant à la conception de Raines avaient été déployés.  Durant la guerre de Crimée, les Russes créent des « petites machines infernales destinées à éclater sous les pieds de nos soldats » [français].  Des mines améliorées furent créées pour l'Empire allemand vers 1912 puis furent copiées et produites par tous les principaux participants à la Première Guerre mondiale. Au cours de ce conflit, les mines terrestres furent notablement utilisées au début de la bataille de Passchendaele. Bien avant la fin de la guerre, les Britanniques produisaient des mines à gaz de combat à la place des explosifs. De telles mines furent produites par l'URSS jusque dans les années 1980. On sait que les États-Unis ont au moins expérimenté le concept durant les années 1950.  Les Allemands mirent au point une bombe bondissante, la mine-S, qui sera utilisée pendant la Seconde Guerre mondiale, une conception toujours actuelle. Elle permet de projeter la charge au-dessus du sol pour assurer une dispersion plus efficace du shrapnel. Durant ce conflit, les mines ont été responsables de 5 % des pertes militaires.  Des mines à charge nucléaire ont été développées, en version navale et terrestre, comme la mine britannique "Blue Peacock" (le paon bleu) ou la "Medium Atomic Demolition Munition" (Munition moyenne atomique de démolition).  Pendant la guerre du Viêt Nam, l'aviation américaine était incapable de repérer les convois de ravitaillement circulant derrière la frontière cambodgienne, en raison du couvert offert par le feuillage de la forêt. Des mines antivéhicules spécifiques furent mises en œuvre. Il s'agissait de bombes à fragmentation dont le détonateur magnétique réagissait à la masse métallique des camions, elles s'abîmaient en forêt dans les zones où les camions transitaient et se déclenchaient au passage des convois. Leur efficacité fut redoutable dans un premier temps mais les convois furent bientôt précédés d'un camion portant un puissant électro-aimant apte à déclencher prématurément ces mines. Le Viêt Nam vit aussi l'apparition de la claymore, qui envoie des shrapnels à une vitesse phénoménale sur un angle de 120°. Les mines et pièges explosifs sont responsables d'un tiers des pertes du United States Marine Corps durant cette guerre.  Plusieurs pays ont installé des champs de mines pour protéger leur frontière. Par exemple, le long de la frontière entre la république populaire de Chine et le Viêt Nam, au moins ont été posées par l'Armée populaire de libération dans la province du Yunnan et la région autonome Zhuang du Guangxi à partir de la fin des années 1980. Elles ont formé un total de 161 champs de mines de différentes tailles d'une superficie de 289 kilomètres carrés. Les opérations de déminage lancés à partir de 1992 sont encore en cours en 2018..  Une étude montre que durant la guerre d'Irak, de à, sur de la coalition militaire en Irak, ont été causés par des engins explosifs improvisés, soit 41 %. C’est-à-dire plus que dans les combats « classiques » (, soit 34 %).  En 2009, ces engins ont tué afghans et 275 des de la coalition ayant trouvé la mort durant la guerre d'Afghanistan.  D'après l'Observatoire des mines antipersonnel, en 2015, sont mortes victimes des mines ou de restes d'explosifs, alors qu'elles n'étaient que de cette origine en 2014. Ainsi en 2015, sont mortes liées à cette cause en Afghanistan, en Libye, au Yémen, en Syrie et en Ukraine. 78 % des victimes sont des civils. Une des raisons de cette augmentation est liée au développement de mines artisanales, posées par des organisations de guérillas ou terroristes qui ne sont pas liées par les accords internationaux.

Campagnes de déminage.

À partir de 1992, un groupement d'organisations non gouvernementales a lancé une campagne internationale pour l'interdiction des mines antipersonnel, les remettant en cause essentiellement pour le nombre de victimes civiles qu'elles causaient et ce bien après la fin des conflits. Cette campagne déboucha en 1997 sur la Convention sur l'interdiction des mines antipersonnel.  En 2008, le rapport de l'Observatoire des mines a confirmé l'efficacité de l'interdiction des mines antipersonnel: le nombre de victimes recensées en 2007 était de, soit près de cinq fois moins que dix années auparavant.  En 2008, le nombre de victimes s'est élevé à environ et en 2009, ont été recensées, soit 28 % de moins que l’année précédente.  Pour la seule année 2009, quelque de zones minées ont été dépolluées, avec la destruction de antipersonnel et anti-véhicules.  Les principales opérations de dépollution (80 % environ) se sont déroulées en Afghanistan, au Cambodge, en Croatie, en Irak et au Sri Lanka. demeurent concernés par la présence de mines sur leur territoire.

Caractéristiques.

Typologie.

Les mines peuvent être antichar et viser la destruction de véhicules, antipersonnel et chercher à mettre un ennemi hors de combat, en le tuant ou, de préférence, en le blessant (un blessé mobilisant au moins une personne pour le secourir). La mine marine sert à couler les bateaux ou sous-marins ennemis.  Le minage défensif vise la protection de zones sensibles. Il peut rendre impossible ou hasardeuse l'exploitation agricole des terrains minés et cet usage est interdit par les conventions internationales selon le droit des conflits armés.

Mise en œuvre.

Les mines terrestres sont des armes qui ont initialement été placées manuellement sur le terrain. Elles sont généralement camouflées et placées sur des zones tactiquement intéressantes.  Il existe des semeurs de mines aériens. Il s'agit de conteneurs embarqués sur des avions ou des hélicoptères qui permettent de disperser des milliers de mines (en général antipersonnel) sur une large zone en quelques secondes.  Il existe aussi dans la nomenclature internationale, des bombes à sous-munitions (BASM) produisant des effets proches des mines antipersonnel. Il s'agit de containers d'explosifs, souvent largués par voie aérienne, censés avoir un effet immédiat. De fait, une proportion non négligeable des sous-munitions contenues, dispersées sur plusieurs hectares, n'explosent pas au moment de leur impact (de 5 % à 30 % d'un contenu d'un millier de petites bombes par conteneur), et restent déclenchables ultérieurement dans les mêmes conditions que les mines antipersonnel.

Composition.

Elle peut être en fonte d'acier ou coulée dans un autre métal, en plastique (par exemple en bakélite) ou en bois. Certaines mines ne comportent pas d'enveloppe (explosif moulé). L’élimination des parties métalliques rend leur détection beaucoup plus difficile.

Fonctionnement.

Dans le cas d'une mine terrestre explosant au passage d'un véhicule, les matériaux non arrimés sont transformés en projectiles létaux, les personnes non accrochées à leur siège par un harnais, la ceinture de sécurité étant insuffisante, sont projetées violemment contre les parois du véhicule. Les pieds ne doivent pas être en contact direct avec le bas de caisse sinon les jambes seront brutalement projetées causant d'importantes fractures. L'effet de souffle peut également endommager les organes internes dont les oreilles. En cas d'ouverture du bas de caisse, la cabine est envahie de projectiles, de vapeurs, voire d'une boule de feu brûlant tout sur son passage.  Dans les années 1930, les premiers modèles de mine bondissante apparaissent avec en autre la Mine-S allemande : une fois actionnée, une fusée faisait sortir l'engin du sol afin qu'il explose à hauteur d'homme la rendant donc potentiellement mortelle (un homme pouvant être littéralement coupé en deux).  Cette technologie a été reprise après la Seconde Guerre mondiale par plusieurs entreprises de l'armement.  L'armée française, à partir des années 1960, possédait également un modèle de mine fonctionnant selon le même principe : l'A.P.M.B. (mine AntiPersonnel Métallique Bondissante) modèle 1951 (MI AP MB 51) et dérivés. Un déclencheur primaire (charge de poudre noire de faible puissance) faisait bondir à environ de haut la mine que l'on enfouissait légèrement sous la surface du sol. Un câble, reliant le corps de la mine à son embase et long également de, se tendait lorsque la mine avait atteint cette hauteur et déclenchait l'explosion principale. Celle-ci était générée au moyen d'une charge d'explosif brisant, du type tolite, d'environ et qui projetait sur 360° des fragments de métal. L'A.P.M.B. n'était donc pas destinée à blesser gravement une seule personne en lui arrachant un pied par exemple, mais prévue pour tuer d'un coup plusieurs combattants par projection d'éclats dans les parties supérieures, donc vitales, de leur corps.

Interdiction des mines antipersonnel.

La Campagne internationale pour l'interdiction des mines antipersonnel a débuté en 1992. La Convention sur l'interdiction des mines antipersonnel signée le à Ottawa par est entrée en vigueur le.  En 2010, trente-neuf pays n'ont pas encore signé le traité d'Ottawa, dont la Chine, l'Inde, le Pakistan, la Russie et les États-Unis, mais la plupart respectent ses dispositions, affirme l'ICBL.  Seuls trois pays produisent encore des mines antipersonnel, l'Inde, le Pakistan et la Birmanie. La Chine possède le plus important stock de mines antipersonnel au monde avec de mines.  Seul un gouvernement, la Birmanie, utilise encore des mines antipersonnel. Des groupes rebelles posent toutefois encore des mines dans six pays, l'Afghanistan, la Colombie, l'Inde, le Pakistan, le Yémen et la Birmanie.

La lutte antimine.

De nombreuses personnalités telles que Lady Diana Spencer, Adriana Karembeu ou Heather McCartney ont pris fait et cause pour l'élimination des mines antipersonnel, appuyant les efforts de nombreuses organisations telles que HAMAP, Handicap International, l’ONU, le CICR.  Ces actions visent à l’interdiction des mines antipersonnel, au niveau national ou international, l’identification des pays et populations touchées, la prévention et le déminage, la réparation et les soins aux victimes.

Cas des États-Unis d'Amérique.

Les États-Unis refusent de signer la "Convention sur l'interdiction des mines antipersonnel" car celle-ci n'envisage pas d'« exception coréenne », alors que les champs de mines sont un composant crucial de la stratégie américaine de protection de la Corée du Sud contre la Corée du Nord.  En 1992, les États-Unis ont interdit l'exportation de toutes les mines antipersonnel américaines.  En 1999, ils ont supprimé leur dernier champ de mines permanent qui entourait leur base navale de Guantanamo, à Cuba, et ont ratifié la modification du "protocole II" de la convention sur certaines armes classiques, première convention mondiale sur les mines terrestres portant sur les mines antipersonnel et antivéhicule et qui interdit aussi les pièges.  En 2004, ils se sont engagés à ne plus jamais employer des mines persistantes après 2010 et à les remplacer au besoin par des mines qui deviennent inutilisables en quelques heures ou en quelques jours après leur pose.  En 2006, ils ont adhéré à la déclaration de la troisième conférence d'examen de la Convention sur certaines armes classiques.  Le, les États-Unis annoncent qu'ils ne fabriqueraient plus de mines antipersonnel, et qu'ils chercheraient à adhérer au traité international d'Ottawa les interdisant, à l'occasion d'une conférence sur le sujet à Maputo au Mozambique. À cette date, leur stock est de de mines contre en 2002. Ces munitions ont une durée de vie de et seront donc inopérantes en 2024. Les champs de mines de la zone coréenne démilitarisée sont sous la responsabilité de la Corée du Sud.

Parties du monde minées.

Les quatre pays les plus sévèrement touchés sont l’Afghanistan avec entre de mines pour d'habitants, l’Angola avec de mines pour d'habitants, la Bosnie-Herzégovine avec entre et de mines pour d'habitants et le Cambodge avec de mines pour d'habitants.  En Asie, le Sri Lanka et les Philippines sont aussi considérés comme étant fortement infestés, soit du fait des forces rebelles seules (Philippines), soit du fait de ces forces rebelles et des actions gouvernementales (Sri Lanka). Le déminage de la frontière entre la République populaire de Chine et le Viêt Nam commencé à la fin des années 1990 est toujours en cours en 2018 avec d'importants moyens.  En Afrique, les pays les plus minés sont le Soudan, l'Angola et le Mozambique. Au Sahara occidental, l'armée marocaine a mis en place des batteries d'artillerie et déployé des champs de mine terrestres. Les estimations vont de à implantées tout au long du Mur des sables. L’ONU a comptabilisé trente-cinq types de mines antipersonnel et vingt-et-un types de mines antichars. Fabriquées dans douze pays différents, dont l’Italie, l’Espagne, la Russie ou encore Israël, les mines sont en acier, ou en plastique afin d’éviter leur détection.  En Colombie, les mines ont beaucoup été utilisées par les FARC. Il s'agit en 2018 du deuxième pays le plus miné du monde après l'Afghanistan.  En Europe, l'ex-Yougoslavie est largement infestée par les mines - nombre estimé à environ - tandis que les mines situées à la frontière gréco-turque entraînent annuellement la mort de dizaines d'immigrants clandestins essayant de franchir la frontière.  Les mines antipersonnel posent un problème éthique car elles font beaucoup de victimes civiles parfois plusieurs années après la fin d'un conflit. Au Cambodge, ces armes ont donné lieu à après la fin des hostilités. Elles posent aussi un problème économique, leur dissémination s'opposant à la reprise de l'agriculture une fois passée la période de conflit.  Les mines antipersonnel constituent une menace des décennies après la fin d'un conflit. Les mines terrestres et les restes d'explosifs de guerre auraient tué ou blessé plus de dans et régions entre 1999 et 2010, selon l'International Campaign to Ban Landmines (ICBL, Campagne internationale pour l'interdiction des mines). Même dans des zones qui ont été considérées comme sûres après un conflit, les éléments naturels peuvent à nouveau provoquer du danger, près de plus tard, comme cela s'est passé en Bosnie-Herzégovine, en, lors des fortes précipitations qui se sont abattues sur ce pays et qui provoquèrent des inondations qui ont déplacé des mines sur des zones d'habitations ou dans des territoires qui avaient déjà été déminés. Depuis la fin de la guerre de Bosnie-Herzégovine en 1995, plus de restent disséminées sur 2 % du territoire en 2014. , ont signé la Convention sur l'interdiction des mines antipersonnel de 1997 ;, dont les États-Unis, la Chine ou encore la Russie, ne l'ont pas encore signée ou ratifiée.

Une mine terrestre est une charge explosive conçue et placée de façon à être déclenchée, par l'action involontaire de l'ennemi, au passage de personnes (mine antipersonnel) ou de véhicules (mine antichar ou "antivéhicule").

Mina je vojenská zbraň sloužící k pasivnímu vyřazování nepřátelských sil. Mina funguje na principu tlakového snímače, který se zapne, když na ni oběť stoupne nebo vjede (snímače jsou vyráběny na různé hmotnosti např. protitanková mina sepne nad 250 kg a nášlapná nad 50 kg). Tlakem aktivuje roznětku, která odpálí umístěnou nálož. Výbuch je směřován vzhůru do míst, kde se nachází cíl. Miny jsou instalovány pod povrch země, čímž se zmenšuje její šance na odhalení.


Situation.

Les latitudes des chevaux et plus précisément la crête subtropicale génèrent les vents dominants des latitudes moyennes (vents d'ouest) et des régions tropicales (alizés). Elle se nomme donc également "région des calmes subtropicaux". Les latitudes des chevaux sont associées aux anticyclones dynamiques subtropicaux et à la descente d'air (subsidence) à grande échelle venu des courants d'air de haute altitude se déplaçant vers les régions polaires.

Origine du terme.

Une explication plausible et documentée est que le terme est dérivé de la tradition du « cheval mort » (à l'origine de l'expression « battre un cheval mort »). Dans cette tradition de la marine à voile, le marin promène une effigie de cheval autour du pont, avant de le jeter à la mer. Les marins étaient payés en partie à l’avance avant un long voyage et ils dépensaient souvent leur salaire en une fois, y compris leur avance sur salaire, ce qui se traduisait à bord par une période de temps sans revenu. Cette période s'appelait le « cheval mort », et durait généralement un mois ou deux. La cérémonie du marin avait pour but de célébrer le règlement de la dette du « cheval mort ». Comme la navigation en provenance de l'Europe à destination de l'ouest atteignait généralement les régions subtropicales à peu près au moment où le «cheval mort» était éliminé, la latitude était associée à la cérémonie.  Le terme a fait l'objet d'explications qui relèvent de l'étymologie populaire. Pour certains, l'origine de ce terme remonterait à l'époque où les bateaux à voile espagnols comptaient dans leur cargaison de nombreux chevaux destinés aux Antilles. Ces navires restaient parfois immobilisés par l'absence de vents au milieu de l'océan dans ces latitudes (30/35°N). Ces contre-temps entraînaient des pénuries d'eau et de nourriture et l'équipage était parfois contraints de jeter des chevaux par-dessus bord pour économiser leurs vivres. Pour d'autres le nom vient de la marine anglaise :  Le nom pourrait aussi provenir de la légende selon laquelle lorsque le navire était encalminé et l'approvisionnement alimentaire était insuffisant, les chevaux à bord du navire étaient tués et mangés afin d'empêcher la famine.  Une autre explication est que les chevaux y succombaient à la chaleur excessive.

Climat.

Les conditions de temps constamment chaud, sec et ensoleillé trouvées aux alentours de la crête subtropicale et des latitudes des chevaux contribuent à l'existence de déserts subtropicaux, comme le Sahara en Afrique, le sud-ouest des États-Unis, le nord du Mexique et certaines parties du Moyen-Orient dans l'hémisphère nord ; ainsi que le désert d'Atacama, le désert du Kalahari et le désert australien dans l'hémisphère sud.  La crête subtropicale se déplace vers le pôle pendant l’été, atteignant sa latitude la plus septentrionale au début de l’automne, avant de se déplacer vers l'équateur pendant la saison froide. La migration de la crête subtropicale vers l’équateur pendant la saison froide est due à l’augmentation des différences de température nord-sud entre les pôles et les tropiques.  L'oscillation climatique sud El Niño (ENSO) peut déplacer la crête subtropicale de l'hémisphère nord, La Niña permettant un axe plus au nord de la crête, tandis que El Niño montre des crêtes plus plates et plus au sud. Le changement de position de la crête pendant les cycles ENSO modifie les traces des cyclones tropicaux qui se forment autour de leurs périphéries équatoriale et occidentale.  La plupart des cyclones tropicaux se forment sur le côté de la crête subtropicale le plus proche de l'équateur, puis se déplacent au-delà de l'axe de la crête avant de revenir dans la ceinture principale des vents d'ouest dominants.  Les variations de position et de force de la crête subtropicale, peuvent renforcer ou réduire les régimes de mousson.

Les latitudes des chevaux (de l'anglais Horse latitudes) sont les latitudes subtropicales comprises entre 30 et 35 degrés au nord ou au sud de l'équateur, sur le globe terrestre. Il s'agit d'une zone d'anticyclones dynamiques semi-permanents, appelée crête subtropicale, une zone qui reçoit très peu de précipitations ainsi qu'un ensoleillement quasi permanent créée par la cellule de Hadley, où les vents sont faibles et variables.

Koňské šířky jsou subtropické zeměpisné šířky mezi 30° a 35° severně i jižně, charakteristické svými mírnými větry a horkým suchým počasím. Tento pás na severní polokouli se někdy nazývá tišiny obratníku Raka a na jižní polokouli tišiny obratníku Kozoroha.


Structure.

AuCl existe sous une forme de dimère, tant en phase solide que gazeuse; le bromure AuBr obéit au même schéma. Chaque Au central est plan carré. Cette structure est une réminiscence des structures biquadratiques adoptées par AlCl et FeCl. Les liaisons dans AuCl sont principalement covalentes, ce qui reflète l'état d'oxydation élevé et l'électronégativité relativement élevée (pour un métal) de l'or.

Propriétés chimiques.

L'AuCl anhydre commence à se décomposer en AuCl à environ ; cependant, cette réaction s'inverse par dismutation à de plus hautes températures pour redonner de l'or métallique et AuCl. AuCl est un acide de Lewis qui forme facilement des complexes. Ainsi, avec l'acide chlorhydrique, l'acide chloraurique (HAuCl) est formé : Les chlorures ioniques comme le KCl forment des ions AuCl avec AuCl. Les solutions aqueuses de AuCl réagissent avec des alcali comme l'hydroxyde de sodium pour former un précipité de Au(OH) impur, qui se dissoudra dans du NaOH pour former de l'aurate de sodium NaAuO). S'il est chauffé doucement, Au(OH) se décompose en oxyde d'or(III) (AuO) puis en or métallique.

Préparation.

Le chlorure d'or(III) est la plupart du temps préparé par chloration directe du métal à hautes températures :

Utilisations.

Le chlorure d'or(III) est l'un des composés d'or les plus communs et il est par conséquent utilisé comme point de départ pour la synthèse de nombreux autres composés d'or, comme le complexe cyanure hydrosoluble KAu(CN): Les sels d'or(III), et en particulier NaAuCl (formé à partir de AuCl + NaCl), fournissent une alternative non toxique aux sels de mercure(II) comme catalyseurs pour les réactions sur les alcynes. Une des réactions importantes de ce genre est l'hydration des alcynes terminales pour produire des méthylcétones, comme :  Les cétones sont généralement formées avec un rendement de plus de 90 % sous ces conditions. L'amination liée qui peut utiliser l'or (à l'état d'oxydation +3) comme catalyseur est très utilisée. Dans les dernières années, AuCl a suscité l'intérêt de chimistes organiciens comme un catalyseur acide doux pour d'autres réactions comme l'alkylation des aromatiques et une conversion des furanes en phénols (voir ci-dessous). De telles réactions peuvent être utilisées en synthèse organique et dans l'industrie pharmaceutique. Ainsi par exemple, le 2-méthylfurane (sylvane) subit une alkylation douce par méthylvinylcétone en position 5 :  La réaction se produit avec un rendement de 91 % en seulement 40 minutes à température ambiante, en utilisant seulement 1 % de AuCl dans de l'acétonitrile. Ce rendement est remarquable dans le sens où à la fois le furane et la cétone sont normalement très sensibles aux réactions secondaires comme la polymérisation en conditions acides. Dans certains cas où des alcynes sont présents, un phénol peut être formé :  La réaction comprend un réarrangement complexe conduisant à la formation d'un nouveau cycle aromatique.

Lien externe.

Fiche sécurité : Hazard.com

Le chlorure d'or(III), appelé habituellement chlorure aurique, est l'un des composés les plus communs de l'or. Sa formule est AuCl. Le chiffre romain dans son nom indique que l'or est à un état d'oxydation de +3, ce qui est la forme la plus stable de l'or dans ses composés. L'or forme également d'autres chlorures comme le chlorure d'or(I) (AuCl), moins stable que AuCl. L'acide chloraurique, (HAuCl), produit formé lors de la dissolution de l'or dans de l'eau régale, est aussi parfois référé comme « chlorure d'or », « acide de chlorure d'or(III) » ou encore « hydrate de chlorure d'or(III) ». Le chlorure d'or(III) est très hygroscopique et soluble dans l'eau et l'éthanol. Il se décompose au-dessus de (433 K) ou à la lumière, et forme une gamme de complexes avec de nombreux ligands.

Chlorid zlatitý (chemický vzorec AuCl) je nejběžnější sloučeninou zlata. Z českého chemického názvosloví vyplývá, že je zlato v této sloučenině v oxidačním čísle III+. Existují ještě dvě sloučeniny zlata s chlorem, chlorid zlatný a kyselina chlorozlatitá.


Histoire.

Dans les années 1970, Israël démarre ses activités spatiales en développant les infrastructures nécessaires pour la recherche et l'exploration spatiale. Cette activité fut marquée par le développement de satellites et des infrastructures de lancement - ce qui fit entrer Israël dans le « club » des États ayant cette capacité.  En, le Ministre israélien des Sciences et des Technologies Yuval Ne'eman annonce la formation d'une agence qui coordonnera et supervisera un programme spatial national. En 1984, le Centre National des Connaissances spatiales a été créé en coopération avec Israel Aerospace Industries (IAI), et un contrat a été signé entre IAI et le Ministère israélien de la Défense pour le développement des infrastructures nécessaires et du premier satellite israélien d'observation. Cette collaboration porte ses fruits dès 1988, quand Israël lance le premier d'une longue série de satellites "Ofeq" - Israël est devenu le pays à avoir lancé un satellite avec son propre lanceur.  En 2002, l'ASI annonce le développement d'une version commerciale de ses fusées Shavit. Ce programme est nommé LeoLink.  En 2003, le colonel Ilan Ramon est devenu le premier spationaute israélien, mais il périt avec le reste de l'équipage dans l'explosion de la navette spatiale Columbia lors du retour sur Terre de sa mission.

Relations avec les autres agences spatiales.

L'Agence spatiale israélienne collabore avec de nombreuses agences spatiales internationales.

Avec la France.

Depuis de nombreuses années Israël et la France ont des programmes de coopération en commun, notamment une station de réception en Israël des images du satellite SPOT. Mais le principal projet de collaboration spatiale franco-israélien est le projet VENμS. La mission scientifique de VENμS () est une mission de recherche qui vise à démontrer l’efficacité de l’observation multi spectrale optimisée dans le cadre du programme de surveillance globale pour l’environnement et la sécurité (programme GMES). En clair, il s'agit d'une mission d'observation de la végétation et de l'environnement.

Avec les États-Unis.

La coopération entre Israël et les États-Unis en matière d'astronautique commence dans les années 1980, lorsque de nombreux scientifiques israéliens commencent à participer à des projets de la NASA. En 1992, la première expérience israélienne a été réalisée dans une navette américaine. Cette expérience a été décidé par l'Université de Tel-Aviv, elle avait pour but de déterminer les effets de la microgravité sur la capacité des frelons du désert à construire leur nid. Malheureusement, l'expérience échoua.  En 1995, le Président Clinton et le Premier Ministre Shimon Peres déclarent que les États-Unis aideront Israël dans ses problèmes d'eau et de qualité d'environnement; pour ce projet Israël enverra un astronaute qui réalisera des expériences dans le milieu spatial. Cette expérience fut appelée (MEIDEX). Les résultats de cette expérience devaient aider la recherche sur le changement climatique. Dès 1998, le colonel Ilan Ramon et le colonel Yitzhak Maio commencent la formation en vue du vol en navette à Houston au Texas. Le, Ilan Ramon monte avec 6 autres astronautes dans la navette Columbia, vol STS-107. L'équipage de Columbia réalise plus de 80 expériences dans le domaine de la biologie, de la recherche biomédicale et des contre-mesures, des sciences de la matière et des sciences de la Terre. Le, durant la rentrée dans l'atmosphère, la navette se désagrège, tuant les 7 membres de l'équipage. Une partie des débris de la navette qui avait plus de vingt années de vol a été retrouvée dans la ville de Palestine.  Après le désastre de Columbia, le président George W. Bush annonce en 2003 la mise en place du programme Constellation, la nouvelle directive de la NASA. De ce projet dépend les futures activités spatiales israélo-américaines. L'ASI est d'ailleurs en contact avec la NASA pour une nouvelle expérience, qui inclurait la participation d'un nouvel astronaute israélien.

Avec le Canada.

Depuis le milieu des années 1990, Israël et le Canada entretiennent de très bonnes relations économiques et diplomatiques. Cette coopération s'effectue aussi dans le domaine de la recherche spatiale. En, une délégation de l'ASI visite les locaux de l'Agence spatiale canadienne (ASC) de Montréal. Cette visite avait pour but de rédiger une lettre d'intention (MoU), qui définirait les différents sujets sur lesquels l'ASI et l'ASC pourraient collaborer. En 2004, cette lettre d'intention est approuvée par les deux parties, qui s'engagent à travailler ensemble sur plusieurs points :

Avec l'Inde.

Tout comme avec le Canada, Israël entretient depuis les années 1990 de très bonnes relations avec l'Inde.  Dans le domaine des sciences, les deux pays travaillent conjointement sur les nanotechnologies, les carburants alternatifs, l'agriculture, l'élevage et la recherche spatiale; en effet, les deux pays ont un très fort potentiel de recherche scientifique.  Le, un accord a été signé entre les deux pays pour le lancement d'un télescope spatial, le, un télescope conçu par une société israélienne (El-Op) et lancé sur un satellite indien par un lanceur indien.  Israël s'est montré intéressé pour collaborer sur la mission lunaire Chandrayaan-1.

Lanceurs.

Les fusées Shavit sont les principaux lanceurs de l'Agence spatiale israélienne :  En outre, Israël a développé une version commerciale de ses fusées, en collaboration avec Astrium (Europe) et Coleman (États-Unis); il s'agit du programme LeoLink. Plusieurs fusées ont été développées : Ces fusées sont lancées du Centre de lancement d'Alcântara, au Brésil.  Dov Raviv, un des scientifiques de l'ASI, qui a travaillé sur l'Arrow et sur Shavit, a pour projet le "Star-460", un lanceur lourd capable d'emporter 28 tonnes en orbite basse (à comparer aux 21 tonnes pour Ariane 5). Ce projet date de la fin des années 1990, et la fusée n'est encore que sur le papier. Aucune décision n'a été prise pour l'instant. De plus, trop de fusées sont actuellement sur le marché pour que le Star-460 puisse s'imposer.

Satellites.

Satellites actuellement utilisés.

Israël était le premier pays du Proche-Orient à fabriquer et lancer ses propres satellites espions. Cette politique a été décidée après l'attaque surprise conjointe de l'Égypte et de la Syrie en 1973, point de départ de la guerre du Kippour. Désormais, il doit faire face à l'Iran, son ennemi déclaré, qui dispose également de la capacité de mise en orbite de satellites.

L’agence spatiale israélienne ( ; ), fondée le, est l'organisme gouvernemental qui coordonne tous les programmes spatiaux d'Israël à but scientifique, militaire ou commercial.

Izraelská kosmická agentura (hebrejsky: סוכנות החלל הישראלית, "Sochnut ha-Halal ha-Jisraelit") je izraelská státní agentura zabývající se vesmírem. Z anglického názvu "Israel Space Agency" je odvozena zkratka organizace ISA.


Conception.

Le châssis central est une caractéristique de conception du constructeur tchèque Tatra camions lourds (cross-country, militaires, etc.). Hans Ledwinka développa ce style de châssis pour la Tatra 11 en 1923. Il a en outre amélioré la conception dans le modèle Tatra 26 6x4, qui avait d'excellentes capacités offroad.  Ce type de châssis est également souvent trouvé sur certaines voitures de sport. Il ne fournit pas de protection contre les collisions de côté, et doit donc être combiné avec une carrosserie qui permette de compenser cette lacune.  Quelques exemples de voitures utilisant ce type de châssis sont les De Tomaso Mangusta, la DeLorean DMC-12, la Lloyd 600, les Lotus Elan, Lotus Esprit et Europa, la Škoda 420 Popular, les Tatra T-87, Tatra T111, Tatra T148, Tatra T815 etc., ainsi que la TVR S1. Certaines voitures utilisent aussi une colonne vertébrale comme partie de châssis pour le renforcer, notamment la Volkswagen Coccinelle, où le tunnel de transmission forme une colonne vertébrale.

Châssis hybride: central et échelle.

La Locost peut sembler être construite sur un châssis central complémentant le châssis en structure spatiale, toutefois l'examen montre que, dans sa forme standard, la rigidité est peu améliorée, et ne sert que de structure de soutien pour les panneaux de tôle formant le tunnel de transmission. Les Triumph Herald et Triumph Vitesse ont utilisé un châssis central de section double à bride portant les charges de torsion et de flexion, avec de légères sections latérales supportant la carrosserie tandis que les Triumph Spitfire et Triumph GT6 utilisaient uniquement l'épine dorsale double, avec des parties latérales dans la carrosserie, et la suspension arrière et avant sont également prises par le plancher, non pas directement par l'épine dorsale du châssis.

Le châssis central tubulaire ou châssis en épine dorsale est un type de construction du châssis automobile qui est semblable à la conception de carrosserie sur châssis. Au lieu d'une structure en échelle à deux dimensions, il se compose d'une forte ossature tubulaire (généralement rectangulaire en section transversale) qui relie les zones de fixation de la suspension avant et arrière. Une carrosserie est alors placée sur cette structure.

Páteřový rám je základem jedné z koncepcí konstrukce dopravních prostředků. Používá se především u motocyklů a v menší míře i u nákladních automobilů. Kdysi byl páteřový rám používán i jako základ osobních automobilů a autobusů, ale u těchto prostředků se dnes téměř výhradně užívá koncepce samonosné karosérie.