Histoire.

Université Royale de Varsovie (1816-1831).

Le début de l'Université de Varsovie remonte à la création de l'Université Royale de Varsovie (Królewski Uniwersytet Warszawski), fondée le par le Ministère des Cultes et de l'Instruction publique, qui poursuit, après le congrès de Vienne, l'activité du Conseil de l'Instruction Publique du Duché de Varsovie. Après la chute de Napoléon, le Duché de Varsovie est transformé en Royaume du Congrès et le tsar Alexandre I devient roi de Pologne en 1815. Stanisław Kostka Potocki, l'ancien président du Conseil de l'Instruction est nommé ministre et continue dans sa nouvelle fonction de développer le réseau scolaire polonais. Les partitions de la Pologne ont aliéné Varsovie de l’Université Jagiellonne, la plus ancienne et la plus importante université polonaise qui se trouve désormais sous l'occupation autrichienne. Dans ce contexte, Stanisław Kostka Potocki et Stanisław Staszic, président de la Société des Amis des sciences, proposent au tsar de fonder une nouvelle université sur la base des deux institutions déjà créées sous le Duché de Varsovie ː l'École de Droit et l'École de Médecine. La nouvelle institution est officiellement inaugurée le. Elle a cinq facultés : Droit et administration, Médecine, Théologie, Philosophie, Humanités, auxquelles s'ajoute un peu plus tard le Conservatoire de Musique où Frédéric Chopin étudie à partir de 1826. Avec l'Université est née sa Bibliothèque, dont le premier directeur est Samuel Linde, et son proche collaborateur, Joachim Lelewel. C'est le Palais de Kazimierz qui devient le siège de la nouvelle Université, retrouvant ainsi l’usage auquel le destinait le dernier roi de Pologne, Stanisław August Poniatowski, quand il y a installé sa célèbre Académie du corps des cadets de la noblesse, la première école publique en Pologne.  Parmi les professeurs de cette époque, il convient de noter le poète Kazimierz Brodziński et l'économiste Frédéric Skarbek, dont le principal ouvrage est publié en français en 1829. Cependant, l'Université n'a pas de vie longue. L'échec de l'insurrection polonaise contre le tsar en 1831 amène, entre autres mesures répressives, la fermeture de l'université.

Université Impériale de Varsovie (1870–1915).

Après la guerre de Crimée, la Russie connait une période de libéralisation et une école d'enseignement supérieur est de nouveau autorisée à Varsovie. Elle ouvre en 1857, sous un nom d'Ecole Principale avec les départements de Droit et administration, Histoire et philologie, Mathématiques et physique. Son recteur est. Mais cet établissement est rapidement fermé, comme toutes les écoles polonaises, après l'insurrection polonaise de 1863 et le gouvernement du tsar intensifie son programme de russification. Le polonais est aboli comme langue officielle et la langue russe introduite dans les écoles.  Une université est rétablie en 1870, mais c'est une université russe (en ), un des éléments de la politique de russification de la Pologne (le gouvernement russe appelle désormais le royaume de Pologne « province de la Vistule »). Durant la Première Guerre mondiale, après l'occupation de Varsovie par les troupes allemandes en 1915, l'Université impériale de Varsovie cesse officiellement d'exister.

Université Józef Piłsudski (1915–1939).

Cependant, les autorités allemandes acceptent de réactiver certaines facultés de l'ancienne université, dont droit, médecine et philosophie. Après quarante six ans d’interdiction, l’université acquiert de nouveau le droit de dispenser l’enseignement dans la langue polonaise. devient le recteur de cette université réactivée. Après le recouvrement de la souveraineté par l'Etat polonais en 1918, l'Université devient rapidement la première institution d'enseignement supérieur en Pologne. Vers la fin des années 20, elle emploie 250 et forme plus de étudiants.

Deuxième Guerre Mondiale.

En 1939, l'université est fermée par l’occupant allemand comme toutes les autres universités polonaises. Ses archives, ses collections, ses laboratoires et ses équipements sont démantelés et transférés en Allemagne tandis que ses locaux sont transformés en caserne pour la gendarmerie. Les études sont interdites et des milliers de professeurs et d'étudiants sont assassinés. Malgré l'interdiction d'instruire la jeunesse polonaise sous peine de mort, les professeurs continuent d’exercer. On estime qu’environ 300 enseignants-chercheurs qui ont survécu à l'Intelligentzaktion et ont continué, malgré la menace, à enseigner clandestinement dans des maisons privées à environ 3 500 étudiants. Ils ont aussi mené des opérations de sauvetage des biens culturels et participé à la lutte armée de la Résistance. Parmi ces hommes exceptionnels une place à part revient aux historiens de l’art Stanisław Lorentz et Jan Zachwatowicz, aux historiens de la littérature Julian Krzyżanowski et Wacław Borowy, au philosophe Tadeusz Kotarbiński, à l’archéologue Kazimierz Michałowski et aux historiens Tadeusz Manteuffel, Stefan Kieniewicz, Stanisław Herbst et Aleksander Gieysztor. Leur activité est reconnue comme un haut fait de la résistance polonaise.  Pendant l'insurrection de Varsovie en 1944, les trois quarts des bâtiments de l'Université ont été détruits.

Après la guerre.

Un an plus tard, l’Université renaît et accueille déjà étudiants. Dans les années 1960, elle devient un foyer de résistance au régime communiste alors en vigueur en Pologne.  L’Université de Varsovie possède aujourd’hui 21 facultés couvrant tous les champs du savoir enseignés habituellement dans les universités publiques européennes. Elle se distingue toutefois particulièrement par son activité de recherche en chimie, se positionnant comme l’un des leaders mondiaux dans ce domaine. L'université fait partie des organisations internationales telles que ː EUA, Socrates, Erasmus, CIRCEOS.

Sites de l'Université.

La vie universitaire se concentre sur trois campus : Principal (campus historique), Campus Ochota et Campus Służewiec, répartis dans différents quartiers de Varsovie. Le siège historique de l'Université est situé au cœur de Varsovie, au 26/28 rue Krakowskie Przedmieście et ses bâtiments du XVIIe siècle occupent une place de choix parmi les incontournables de Varsovie. Le Campus principal et ses environs abritent principalement les facultés des sciences humaines et sociales. Au tournant du XXIe siècle, une nouvelle Bibliothèque universitaire a été construite à proximité de ce campus. Ses nouvelles installations sont non seulement modernes et fonctionnelles, mais aussi innovantes sur le plan architectural.  Le campus à Ochota abrite des unités de recherche interdisciplinaire dans les domaines de la médecine, la protection de l'environnement, l'industrie, etc. Elles développent également de nouveaux matériaux : des ligands, composés chimiques qui trouvent des applications en pharmacie, science des matériaux et nanotechnologies. Le campus s'est récemment doté de nouveaux laboratoires de pointe.  Le campus à Służewiec abrite la Faculté de l'Administration, une partie de la Faculté de linguistique appliquée et un complexe des résidences universitaires.

L'université de Varsovie (, ) est une université publique polonaise fondée en 1816. Elle possède vingt-et-une facultés, plus de vingt unités de recherches et elle forme chaque année plus de. C'est actuellement la plus grande université polonaise et l’une de meilleures grandes écoles du pays.

Varšavská univerzita (: "Uniwersytet Warszawski") je největší polská univerzita nacházející se v polském hlavním městě Varšava. Byla založena 19. listopadu 1816 po svolení ruského cara Alexandra I. K říjnu roku 2005 studovalo na této univerzitě 56 858 studentů. V roce 1998 zahájila na Právnické fakultě činnost druhá právní klinika v Polsku, která se stala známou zejména pro iniciaci řízení ve věci Tysiąc v. Poland před Evropským soudem pro lidská práva, v němž bylo shledáno porušení základních lidských práv žalobkyně.


Géographie.

Hamelin se situe au sud-ouest de Hanovre, entre Herford et Hildesheim, au cœur du parc naturel "Naturpark Weserbergland Schaumburg-Hameln".

Histoire.

La ville est célèbre pour la légende du joueur de flûte de Hamelin (désignée en allemand sous le nom de « "Rattenfänger" » : « L'attrapeur de rats »). La version écrite par les frères Grimm l'a rendue extrêmement populaire à travers le monde. Bien que Hamelin possède par ailleurs un vieux centre médiéval aux constructions remarquablement préservées, l'attraction principale de la ville reste la légende qui y est attachée. Pendant l'été, celle-ci est jouée dans la ville par une troupe d'acteurs.  Un monastère est fondé au début 851. Le village se développe dans les environs et obtient le statut de ville au. L'événement qui donne vie à la légende du joueur de flûte est supposé s'être produit en 1284. Au, Hamelin est membre de la Hanse. La prospérité de la ville est apparue dès 1664, quand Hamelin devient une place forte des frontières de la principauté de Calenberg. La bataille de Hastenbeck se déroule le. En 1867, la ville devint prussienne.  Hamelin est aussi la porte d'entrée pour le pays vallonné du Weserbergland ("Pays des collines de la Weser") tout proche, fréquenté par les randonneurs et les amateurs de VTT.  La ville est occupée par les unités de la 9e Armée US. Après la Seconde Guerre mondiale, la prison de Hamelin a été utilisée par les forces d'occupation britannique pour emprisonner des criminels de guerre allemands. Plus de 200 d'entre eux ont été pendus ici, avec entre autres, Irma Grese et Josef Kramer.

Hamelin (Allemand : "Hameln") est une ville de Basse-Saxe, en Allemagne. Elle est la capitale d'arrondissement de Hamelin-Pyrmont. La rivière Weser traverse la ville. En 2016, sa population était de.

Hameln je německé město ležící v Dolním Sasku. Je okresním městem okresu Hameln-Pyrmont. Město se stalo téměř celosvětově proslulé svou legendou o Krysaři. Jedná se o skutečný historický příběh z roku 1284, kdy měl neznámý krysař odvést z města 130 chlapců a dívek neznámo kam. Podle jedné z hypotéz, kterou vyslovil německý historik Wolfgang Wann a která má vztah k Česku, odvedl krysař-lokátor tyto mladé lidi na Moravu a ti tam založili vesnici Hamlíkov.


Fonctionnement.

Environ travaillent bénévolement pour le musée.  Les missions des bénévoles sont diverses : assurer la promotion de l'institution culturelle dans la ville, s'occuper des guichets, guider les visiteurs dans le musée, etc.  L'entrée au musée est payante, même s'il existe des abonnements annuels. Tous les élèves du niveau CM2 de la Nouvelle-Angleterre bénéficient d'une visite gratuite du musée. Le musée accueille quelque chaque année.

Collections.

Art antique.

Art égyptien.

Le musée des Beaux-Arts de Boston présente une remarquable collection égyptologique rassemblant près de. L'une de ses œuvres phares est sans doute la statue de Mykérinos et de sa femme provenant de Gizeh.

Arts asiatiques.

Le musée possède de nombreuses œuvres asiatiques, dont la plus grande collection d'œuvres japonaises au monde en dehors du Japon.  Vues par un esthète français en 1952 :  « La collection d'Extrême-Orient est prodigieuse. De grands paravents au pinceau du me fascinent. Et tous les grands japonais sur fond d'or, autour d'un petit jardin chinois. Objets et étoffes rarissimes. Dans la réserve des œuvres japonaises et chinoises, encore quatre paravents, des fleurs de printemps à la gouache en bas, enlevées sur fond d'or à la feuille, traités sans graphisme avec une fraîcheur et une spontanéité inimaginables. »  (André Fraigneau, "Escales d'un Européen", éditions du Rocher, 2005, ).

Arts européens.

Les œuvres européennes sont variées, art médiéval, arts de la Renaissance, peintures flamandes, espagnoles (dont le "Portrait d'Hortensio Paravicino" et la "Sainte Catherine" du Greco), italiennes, anglaises et françaises, etc. dont de nombreux tableaux impressionnistes et post-impressionnistes français.  « Rubens extraordinaires, dont un portrait imaginaire de chef arabe, absolument un Delacroix ou un Chassériau (...) exécuté pour Christine de Suède, passé à la famille d'Orléans, vendu à Londres à un cousin du roi, vendu au début de la guerre de 39 pour l'industrie de guerre anglaise. »  (Fraigneau, "op. cit", ).

Arts américains.

Le musée possède des tableaux américains du, avec de nombreuses œuvres de John Singleton Copley, Winslow Homer ou encore John Singer Sargent.

Œuvres.

Art des Amériques.

Le musée attire l'attention sur treize œuvres:

Art européen.

Le musée attire l'attention sur, dont:  Le musée attire l'attention sur, dont:

Le musée des Beaux-Arts, à Boston (), dans le Massachusetts, est l'un des plus grands musées des États-Unis. L'institution fut fondée en 1870 et ouvrit en 1876, après avoir emprunté une grosse partie des collections du Boston Athenæum. Le musée a emménagé dans ses locaux actuels de Huntington Avenue en 1909.

Muzeum výtvarného umění (anglicky Museum of Fine Arts) v Bostonu ve státě Massachusetts je jedním z největších muzeí umění ve Spojených státech, s návštěvností více než jeden milion návštěvníků ročně. Obsahuje více než 450 000 děl, jedna z nejvíce komplexních sbírek v Americe. Muzeum bylo založeno v roce 1870 a na svém současném místě stojí od roku 1909. Muzeum je v úzkém spojení s akademií umění, školou výtvarných umění v Bostonu a sesterským muzeem ve městě Nagoja v Japonsku. Současný ředitel muzea je Malcolm Rogers.


Biographie.

Fils d'Amable Duval, armateur, et de sa femme née Pauline Mulat, Paul Duval fait ses études au Lycée du Prince impérial à Vanves (1864-1869) puis comme interne chez les dominicains d'Arcueil au collège Albert-le-Grand (1869). C'est alors qu'il compose ses premiers vers.  En 1873, il rencontre Judith Gautier lors de vacances à Fécamp : elle s'intéresse assez peu à lui, mais le subjugue littéralement. En 1875, il est volontaire au, à Saint-Germain-en-Laye et à Rocquencourt. Il commence des études de droit à Paris en 1876, mais les abandonne en 1878 et commence à fréquenter les salles de rédaction et les cafés, ainsi que la bohème qui gravite autour de Rodolphe Salis et du cabaret du "Chat noir", où il rencontre les Hydropathes et les Zutistes, Jean Moréas, Maurice Rollinat, Jean Richepin, Émile Goudeau, et d'autres auteurs et artistes de ce milieu. En 1880, il éprouve ses premières crises de spasmophilie cardiaque et s'installe définitivement à Paris, logeant dans des meublés à Montmartre.  En 1882, il publie à compte d'auteur, chez l'éditeur Alphonse Lemerre, son premier recueil de poèmes, "Le Sang des dieux", et collabore à des revues comme "Le Chat noir" ou "Le Décadent". En 1883, il publie un nouveau recueil de poésies, "La Forêt bleue", et fréquente le salon de Charles Buet, où il rencontre Jules Barbey d'Aurevilly, Joris-Karl Huysmans, François Coppée, Léon Bloy, Laurent Tailhade...  En 1884, il commence à collaborer au "Courrier français" dans lequel il publie une série de portraits, dont l'un de Rachilde, qui marque le début de l'amitié entre les deux auteurs. L'année suivante, il publie un nouveau recueil de poèmes, "Modernités", et son premier roman, "Les Lépillier", qui scandalise sa ville natale de Fécamp. Il rencontre Edmond de Goncourt, avec qui il restera lié jusqu'à la mort de ce dernier en 1896, et qui fut son principal protecteur.  Lorrain se crée un personnage, avec une volonté affichée de provoquer le scandale. Corseté, fardé, drogué, déguisé, travesti, il fait de sa vie comme de son apparence une œuvre d'art et une provocation, celle d'un « dandy de la fange », qui fréquente à la fois les salons du Tout-Paris et les marlous des mauvais quartiers. Il affiche avec tapage, sous le surnom d'« Enfilanthrope », son homosexualité et son goût pour les lutteurs de foire, n'hésitant pas à paraître au bal des Quat'z'Arts en maillot rose avec le caleçon en peau de panthère de son ami, le lutteur Marseille. Il se veut esthète et dandy en même temps qu'explorateur tapageux du vice et de la vulgarité, curieux assemblage qui verse souvent dans le pire mauvais goût, et qui lui vaut le mépris hautain de Robert de Montesquiou, dont Lorrain, pour sa part, fait volontiers sa tête de Turc pour sa prétention à l'élégance et à la chasteté Il fréquente à la fois le Paris raffiné et le Paris canaille, la nuit parisienne étant pour lui.  Son père meurt en 1886. Il rencontre Sarah Bernhardt, pour qui il écrira sans succès quelques pièces de théâtre, et publie son deuxième roman, "Très Russe". Cette publication a failli provoquer un duel avec Guy de Maupassant, son camarade d'enfance, détesté, qui a cru se reconnaître dans le personnage de Beaufrilan. Il publie des articles dans "La Vie moderne" et amorce une collaboration avec "L'Évènement" (1887) et "L'Écho de Paris" en 1888.  En 1891, son recueil de nouvelles "Sonyeuse" lui vaut son premier succès de librairie. En 1892, il fait un voyage en Espagne et en Algérie. Sa mère le rejoint à Auteuil et restera près de lui jusqu'à sa mort. L'année suivante, il rencontre Yvette Guilbert, pour qui il compose quelques chansons, mais qui le tiendra à distance. Le docteur Pozzi l'opère de neuf ulcérations à l'intestin, consécutives à l'absorption d'éther.  Il rencontre en 1894 Liane de Pougy, qu'il aidera à se hisser au premier rang de la galanterie. À partir d', il collabore au "Journal", où il publie ses « Pall-Mall Semaine », devenant l'un des chroniqueurs les mieux payés de Paris. Ses chroniques au vitriol sont goûtées autant que redoutées. Il y attaque ainsi Montesquiou et ses écrits, mais aussi Proust, protégé de Monstesquiou, et Gabriel Yturri, son amant, notamment dans la journal du, où il fait le jeu de mot "Mort, Yturri te salue, tante." Jeu de mot souvent daté, à tort, à la mort d'Yturri en 1905 : Lorrain rendu amicalement visite à Yturri cette année et Montesquiou se raccommode avec lui dans une lettre du "Chancellier de Fleurs."  En 1896, il figure sur la liste des membres de la première Académie Goncourt.  En 1897, la critique salue son roman "Monsieur de Bougrelon" comme un chef-d'œuvre. Le, il se bat en duel avec Marcel Proust, à Meudon, après une critique violente des "Plaisirs et les Jours". Il effectue en 1898 son premier voyage à Venise où il retournera en 1901 et 1904. En 1900, Jean Lorrain s'installe sur la côte d'Azur et, en 1901, publie son œuvre maîtresse, "Monsieur de Phocas".  Le journalisme fut pour lui un moyen de vivre. À la fois critique d'art et reporter de la vie parisienne, il excelle à dépeindre la débauche du monde, avec un esprit caustique, ironique et vénéneux, marqué par sa misanthropie et son penchant pour l'anarchie. Craint par tous, il se veut souverainement libre, vouant un culte particulier à Gustave Moreau, Odilon Redon, Donatien Alphonse François de Sade, Edgar Poe, Charles Baudelaire, mais étant haï par ceux qu'il prend pour cibles : Émile Zola, Maupassant, Octave Mirbeau, Robert de Montesquiou, le jeune Proust. Ses articles, ses contes, ses chroniques déploient un véritable « bottin des vices parisiens [...] Voici un débauché consterné par la débauche du monde. » La plupart de ses textes, à la forme narrative fragmentée et à la langue personnelle et subtile, riche en métaphores parfois fulgurantes, mêlent éléments autobiographiques, chronique mondaine et éléments du conte ou de la fable.  En 1903, il est mis en cause dans "l'affaire Adelswärd-Fersen" puis dans "l'affaire Greuling" pour ses fréquentations des inculpés. Dans les deux cas, ses écrits sont incriminés, en marge des procès, pour dégradation de la moralité et incitation au crime. En 1904, pour payer la très lourde amende à laquelle il a été condamné à la suite du procès perdu contre la peintre Jeanne Jacquemin, il publie "La Maison Philibert" qui met en scène deux tenanciers de bordel.  Sa santé se dégrade sous l'effet de l'abus des drogues – l'éther en particulier – et de la syphilis. Les "Contes d'un buveur d'éther" sont un témoignage saisissant de ses abus, de sa recherche de l'excitation physique et des paradis artificiels. Une des pires apparitions dans ce recueil de délires cérébraux est incarnée par le monstre de l'éther, dans le texte intitulé "Une Nuit trouble" : « Dans un brusque déploiement d’ailes un être accroupi dans l’ombre se redressait tout à coup et reculait en ouvrant démesurément un hideux bec à goitre, un bec membraneux de chimérique cormoran ; à mon tour je reculais? Quelle était cette bête? À quelle race appartenait-elle? Hideuse et fantomatique, avec son ventre énorme et comme bouffi de graisse, elle sautelait maintenant dans le foyer, piétinant çà et là sur de longues cuisses grêles et grenues aux pattes palmées, comme celles d’un canard, et, avec des cris d’enfants peureux, elle se rencognait dans les angles, où ses grandes ailes de chauve-souris s’entrechoquaient avec un bruit de choses flasques. Effrayée et menaçante, elle dardait affreusement un œil rond de vautour, et, dans un recul de tout son corps, tendait vers moi le tranchant de son bec effilé comme un poignard ». Ce genre d'apparitions troublantes montrent à quel point le masque est la clé de la personnalité de Jean Lorrain, comme de son œuvre ; c'est ainsi qu'il écrit dans un vers, qu'il attribue à un « poète moderne », et qu'il reprend dans son roman "Monsieur de Phocas" : « Et l'enchanteur est mort de son enchantement ».  Il voyage et effectue plusieurs cures à Peïra-Cava, Le Boréon, et Châtel-Guyon, ce qui sera l'occasion pour lui de peindre avec vigueur les ridicules du tourisme thermal, alors en pleine expansion. Il passe les dernières années de sa vie avec sa mère, sur la Côte d'Azur, dans un climat plus favorable à son état physique. Il y écrit une multitude de romans et nouvelles, qui croquent désormais la faune aristocratique de la Riviera. Il meurt le d'une péritonite, provoquée par une tentative d'administration d'un lavement, à l'âge de cinquante ans dans la clinique du docteur Samuel Pozzi. Il est inhumé le à Fécamp.

Œuvre.

Présenté par ordre de parution original :

Iconographie.

Il existe de nombreuses représentations de Jean Lorrain exécutées de son vivant :  Des dessins et caricatures par Ferdinand Bac, Maurice Delcourt, Ernest La Jeunesse, Mich, Sem, Pal, André Rouveyre, Félix Vallotton...

Jean Lorrain, pseudonyme de Paul Alexandre Martin Duval, est un écrivain français à très forte tendance parnassienne, né le à Fécamp, en Haute-Normandie, et mort le à Paris.

Jean Lorrain, vlastním jménem Paul Duval (Paul-Alexandre-Martin Duval), (9. srpen 1855, Fécamp, Normandie – 30. červen 1906, Paříž) byl francouzský dekadentní básník, spisovatel a novinář.


Synthèse.

Ils dérivent d’acides gras polyinsaturés (AGPI) à 20 atomes de carbone. L’acide arachidonique (C20:4 ou C20:4ω6) est le principal précurseur ; les acides dihomo-γ-linolénique (C20:3ω6) et eicosapentaénoïque (C20:5ω3) sont également précurseurs.

Leucotriènes.

La synthèse a lieu principalement dans les leucocytes et secondairement dans d’autres cellules de divers organes. Ils renferment quatre doubles liaisons dont trois sont conjuguées. Ils portent souvent un groupement protidique, constitué d’un, deux ou trois acides aminés liés par des liaisons peptidiques.

Prostanoïdes.

Il s’agit d’eicosanoïdes cycliques. Les acides gras précurseurs ne sont pas libres mais estérifiés au niveau de phospholipides. La phospholipase A2 va permettre de libérer l’acide arachidonique (précurseur le plus abondant). Notons en passant que les corticostéroïdes inhibent la phospholipase A2 (PLA2), et par conséquent la synthèse des prostanoïdes, notamment des prostaglandines, ce qui explique leur action anti-inflammatoire. Cependant, leur action anti-inflammatoire serait surtout due à l'inhibition de la sécrétion de médiateur de l'inflammation, comme certaines cytokines dont le TNF.  L'aspirine et les anti-inflammatoires non stéroïdiens sont des inhibiteurs des cyclooxygénases, étape initiale de la synthèse des prostaglandines.

Rôle physiologique.

Ce sont généralement des hormones autocrines ou paracrines. En tant qu'hormones lipophiles, elles sont capables de traverser la membrane plasmique des cellules pour atteindre leur site récepteur. Elles jouent un rôle dans l’inflammation (douleur, fièvre, etc.), la contraction des muscles lisses (vaisseaux sanguins, bronches, utérus, intestin, etc.), la régulation des métabolismes, et dans l'agrégation plaquettaire. Les eicosanoïdes ont un impact sur les maladies cardio-vasculaires ainsi que sur le diabète (pour les eicosanoïdes des familles Oméga-6 et Oméga 3).

Récepteurs.

Leucotriènes.

le LTB4 est un agent chimiotactique impliqué dans les phénomènes pro inflammatoires et inflammatoires.

Les eicosanoïdes (du grec ancien /, signifiant « vingt ») ou icosanoïdes constituent une vaste famille de dérivés d'oxydation d'acides gras polyinsaturés à 20 atomes de carbone comme l'acide arachidonique (C20:4 (ω-6)).

Eikosanoid či ikosanoid (řec. "eikosa"–dvacet) je oxygenovaný produkt metabolismu dvacetiuhlíkatých mastných kyselin, zejména kyseliny arachidonové. Eikosanoidy vznikají především účinkem enzymů cyklooxygenázy, cytochromu P450, lipogenázy či neenzymaticky v jiných metabolických cestách.


Biographie.

Le père de Michelle Larcher de Brito, Antonio, est né en Angola, puis a émigré en Afrique du Sud au moment de la Révolution des Œillets. C'est là qu'il a rencontré Caroline, avec qui il a eu trois enfants : Miaela et les jumeaux Sebastião et Sergio. Les parents se sont ensuite installés à Lisbonne avant de tout quitter pour Bradenton en Floride et l'académie de Nick Bollettieri que Michelle a intégrée à neuf ans.

Carrière tennistique.

Michelle Larcher de Brito a commencé le tennis à l'âge de quatre ans et se révèle dix ans plus tard au grand public lors du prestigieux Open de Miami, en mars 2007, alors qu'elle est professionnelle depuis un mois. Au premier tour, détentrice d'une "wild card", elle crée la surprise en s'imposant face à l'Américaine Meghann Shaughnessy, classée à la WTA sur le score de 3-6, 6-2, 7-6. Elle devient ainsi la deuxième plus jeune joueuse de l'histoire du tournoi à remporter un match (après Jennifer Capriati) et la première Portugaise à engranger une victoire face à une joueuse du "top 50", et ce sans posséder de classement WTA. Au tour suivant, elle s'incline avec les honneurs face à Daniela Hantuchová, en deux sets. Le, à l'âge de 14 ans et 10 mois, elle remporte le titre officieux de championne du monde junior à l'Orange Bowl, en battant Melanie Oudin qui restait sur une série de 27 victoires consécutives. Elle est la deuxième plus jeune à s'adjuger le tournoi après la Tchèque Nicole Vaidišová.  Elle confirme son potentiel en battant Ekaterina Makarova puis Agnieszka Radwańska (tête de série ) lors du deuxième tour de l'Open de Miami 2008. Elle atteint aussi les huitièmes de finale de la Rogers Cup. En 2009, elle compte pour unique résultat notable un tour à Roland-Garros pour sa première apparition dans le tableau d'un tournoi du Grand Chelem. Elle n'obtient pas de résultat probant au cours de la saison 2010, ce qui l'oblige à retourner sur le circuit ITF en 2011, année marquée par deux titre à Rancho Santa Fe et Bayamón.  En, à Wimbledon, elle revient sur le devant de la scène où elle parvient à sortir Maria Sharapova au second tour, après s'être extirpée des qualifications. Elle réalise une performance semblable l'année suivante, parvenant cette fois-ci à écarter Svetlana Kuznetsova au premier tour. En 2015, elle abandonne le tournoi lors des qualifications puis s'absente des courts pendant près de sept mois. Son dernier match officiel remonte à. Elle est désormais entraîneur de tennis en Floride et travaille également dans le secteur immobilier

Parcours en « Premier Mandatory » et « Premier 5 ».

Les tournois WTA « Premier Mandatory » et « Premier 5 » constituent les catégories d'épreuves les plus prestigieuses, après les quatre levées du Grand Chelem.

Micaela Larcher de Brito ou Michelle Brito, née le à Lisbonne, est une joueuse de tennis portugaise, professionnelle entre 2007 et 2018.

Micaela Larcher de Brito známá jako Michelle Larcherová de Britová nebo Michelle Britová (* 29. leden 1993, Lisabon) je portugalská profesionální tenistka. Dosud nevyhrála žádný turnaj WTA Tour.


Biographie.

Jeunesse.

Arnaud de Villeneuve est né dans le Bas Aragon, au sein d'une famille modeste, entre les années 1235 et 1240. Le lieu de sa naissance a été très discuté par les historiens car il y a plusieurs villes portant le nom de "Villeneuve" prétendant être sa patrie tant en France (Villeneuve-lès-Maguelone, Villeneuve-Loubet et Villeneuve-en-Provence) qu'en Espagne (Villanova en Aragon). Mais la polémique s'est apaisée depuis la découverte d'une inscription en marge d'un manuscrit indiquant avec de multiples indices probants, qu'il est né à côté de Daroca aux confins du royaume aragonais (J.F. Benton, 1962). Antoine Calvet précise même qu'il serait né près de Daroca, d'une famille originaire de Villeneuve-en-Provence, sans doute des juifs convertis et passés au royaume d'Aragon.  Arnaud grandit à Valence peu après la conquête puis la création du royaume chrétien, Royaume de Valence, par Jacques I d'Aragon. Mêlé à la population hispano-arabo-imazighen-musulmane, il se familiarise avec la langue arabe. Il dira lui-même plus tard, se sentir catalan.  Durant toute sa vie, Arnaud s'est continuellement déplacé entre ce qui est maintenant l'Espagne, la France et l'Italie mais qui était à l'époque une mosaïque de petits royaumes, et de comtés vassaux, conquis et perdus, au gré des guerres et des mariages, et relevant de la Couronne d'Aragon ; il séjournera à Valence, Barcelone, Montpellier, Naples, Palerme, Messine etc. Il sera aussi auprès des papes à Rome, Pérouse et Avignon et ambassadeur à Paris.

Études.

Vers 1260, il entreprend des études de médecine à Montpellier, à l'époque sous la souveraineté des rois d'Aragon puis de Majorque. Il obtient le titre de "Magister medicine".  Il fait aussi des études de théologie chez les Dominicains. Il suit le cursus des "Humaniora" (humanités) et le "studium linguarum" (étude de langue), en arabe, latin et peut-être en hébreu.  Il renonce toutefois à son état de clerc (ayant reçu les ordres mineurs) pour se marier avec Agnès Blasi, une fille de marchand originaire de Montpellier, sans cesser pour autant d'étudier la Bible auprès des Dominicains de Barcelone. Ils eurent ensemble une fille, Maria, qui devint une religieuse dominicaine.

Professeur de médecine et médecin des souverains et des papes.

Arnaud devint rapidement un médecin réputé, appelé à la cour des souverains. En 1281, il est médecin personnel de grands personnages. Il vit alors à Barcelone.  Vers 1280, il écrit son premier ouvrage de médecine. Suivront une quarantaine d'autres touchant toutes les facettes de la santé ainsi que de nombreux opuscules théologiques. Après sa mort, on relèvera de nombreux ouvrages d'alchimie écrit sous son nom.  En 1285, il est appelé au chevet de Pierre III d'Aragon pour l'assister dans ses derniers moments. Le roi lui donnera en récompense les revenus (le cens) du château d'Ollers dans la région de Tarragone. Alphonse II changea la source de la pension d'Arnaud de la redevance de Tarragone en celle de Valence. Pension confirmée par Jacques II d'Aragon. Durant les années 1289-1299, il est établi comme professeur de médecine à Montpellier où il composera la plupart de ses œuvres médicales. Jean Astruc indique au qu'à Montpellier, « on y montre dans la rue du Campnau... la maison où l'on prétend qu'il demeuroit », maison, portant sculptés sur la façade un lion et un serpent se mordant la queue. Dans ses "lectio" (cours), il se fait le défenseur des œuvres de Galien, avec l'objectif de donner les grands principes galéniques permettant de justifier les actes médicaux pratiques. Ce fut une période très féconde où il écrivit l'essentiel de son œuvre tant en médecine qu'en théologie.  Il soignera à l'occasion le pape Boniface VIII qu'il soulage (en 1301) de la gravelle grâce à un sceau d'or astrologique. Ce succès thérapeutique lui conféra une renommée extraordinaire qui explique en partie pourquoi son nom est attaché à de nombreux ouvrages d'alchimie, d'astrologie mais aussi de magie que, pourtant il dénonce dans un texte. Il donnera aussi des soins aux papes Benoît XI et Clément V.  Jacques II d'Aragon, le Juste, l'appelle plusieurs fois à sa cour (en 1293 et 1297). Le médecin Catalan lui dédiera un ouvrage sur les régimes de santé, "Regimen sanitatis", qui deviendra célèbre dans toute l'Europe.

Une personnalité spirituelle ardente.

Après sa période d'enseignement médical à l'université de Montpellier, Arnaud va déployer de plus en plus d'ardeur à la promotion de ses idées religieuses radicales. Au fil du temps, il produisit une œuvre spirituelle abondante, dessinant les « contours d'une personnalité spirituelle ardente », suivant la formule de A. Calvet, (2011). Il séjournera alors à la cour des princes et des papes, pour les servir comme médecin, conseiller et ambassadeur, tout en essayant de les rallier à ses convictions religieuses prophétiques, confinant même au catharisme.

Prophétisme apocalyptique.

Formé par les Dominicains et par Ramón Martí (Raimond Martin) qui l'initie aux études hébraïques, il est après les années 1290, très influencé par les idées de Pierre de Jean Olivi (ou Jean Olieu), un franciscain « spirituel » réclamant un respect rigoureux de la règle de pauvreté de l'ordre franciscain. Il écrit un opuscule annonçant l'arrivée prochaine d'une part d'un Pape angélique qui effectuerait la réforme de l'Église et d'autre part de l'Antéchrist. Ses prises de position le conduisirent à rompre avec les frères Prêcheurs (Dominicains) et à se rapprocher des Mineurs (Franciscains).

Conflit avec les Scolastiques de Paris.

En 1300, le roi Jacques II d'Aragon l'envoie à Paris comme ambassadeur auprès de Philippe IV le Bel pour des négociations sur le contrôle du Val d'Aran. Durant son séjour à Paris, il se lance dans des discussions avec des membres de la faculté de théologie sur son ouvrage "De adventu antichristi" (L'arrivée de l'Antéchrist) (1288), dans lequel il annonce l'imminence de profonds bouleversements à la suite de l'advenue de l'Antéchrist. Alors qu'il s’apprêtait à partir pour Toulouse pour poursuivre les négociations politiques, il est mandé par l'Officiel de la Faculté de Théologie de Paris qui le retient malgré ses protestations et celles de l'archevêque de Narbonne, Gilles Aycelin. Il est traité de « faux prophète » ayant entendu prouver que l'Antéchrist devait apparaître pour mettre à néant l'établissement de Jésus, des apôtres et des papes. Mais Arnaud fait jouer ses solides relations en hauts lieux et il peut retrouver la liberté dès le lendemain, sous une caution de et grâce à l'intervention de ses amis dont Guillaume de Nogaret, un très influent conseiller du roi de France. Sa mésaventure se terminera les jours suivants quand il aura accepté sous la contrainte de souscrire à une liste de points litigieux ("temerarie assertos") préparés par la Faculté. Ses déboires avec la Scolastique rationaliste parisienne le pousseront un peu plus dans le camp des contestataires, réclamant avec force une réforme profonde de l'Église.

Protecteur des Béguins et Spirituels.

En 1302, Jacques II le rappelle en Catalogne comme médecin. Arnaud polémique avec les Dominicains de Gérone et doit recourir à la protection du nouveau pape Benoît XI. Il lui écrivit une lettre de haute protestation morale où il prend vigoureusement fait et cause pour les Spirituels franciscains. Ce qui lui vaudra une année d'emprisonnement. À la mort de Benoît XI en 1304 à Pérouse, il se réfugie à la cour de Frédéric II de Sicile, protecteur des Spirituels. Qualifié de « nouveau Platon » par le roi, Arnaud lui dédie son dernier ouvrage "Allocutio christiani" (1310) où il explique quels sont les devoirs d'un roi chrétien.  L'année suivante, en 1305, il retourne en Catalogne pour servir le roi Jacques II comme médecin, conseiller et ambassadeur. Il écrit à cette époque un texte de soutien aux Béguins, "Informatio Beguinorum", qui lui vaudra après sa mort une condamnation par le Saint Siège (en 1316). Ses théories radicales lui viennent directement du "De viribus cordis" d'Avicenne qu'il traduisit de l'arabe en latin en 1306.  En 1308, il est envoyé comme ambassadeur de Jacques II auprès de Clément V, premier pape à siéger à Avignon. Sur ses conseils, le souverain pontife fixe les programmes des études médicales de l'université de Montpellier dans des bulles (septembre 1309).  Peu de temps après Arnaud était en Sicile, à la cour de Trinacrie où le roi Frédéric (frère de Jacques d'Aragon) l'avait fait appeler pour interpréter un songe et l'instruire sur des doutes qu'il avait eus sur le point de savoir si la religion révélée était d'origine divine. Frédéric désirant partir en croisade, l'envoie ensuite en ambassade à Avignon où il rencontre Robert (fils de Charles d'Anjou) qui venait de se faire couronner roi de Naples. Une grande communauté de vue rapprocha le roi et le savant engagé.  Invité à Naples, il se rend en 1311 à la cour du roi Robert Ier de Naples, réputé pour la protection qu'il accorde aux savants et aux Spirituels. Sous la protection de l'Angevin, un "scripturum" s'y installe, comme à Barcelone, à Valence, à Messine et très probablement à Palerme et Catane où prospèrent des communautés arnaldiennes.  Le pape Clément V dont la santé n'était pas bonne fit appeler Arnaud. Il s'empresse d'obéir au pape et sur la route, il meurt le 6 septembre 1311, dans un navire au large de Gênes.  Ses ouvrages spirituels seront condamnés par l'Inquisition alors que ses œuvres médicales ne cesseront d'être commentées. Avec Raymond Lulle, c'est le père des lettres catalanes.  Arnaud de Villeneuve offre la figure d'un savant engagé comme on parlera plus tard d'intellectuels engagés, à propos de Voltaire, Zola ou Laurent Schwartz, pour leur défense de causes justes. Mais il y aura aussi des engagements de jeunesse pour des causes plus ambiguës que certains maintiendront envers et contre tout. Arnaud était un savant rationaliste, de talent dans l'exercice de la médecine et un homme engagé avec passion dans les débats éthiques et religieux de son temps.

Sa pensée médicale.

Tout au long de sa vie Arnaud de Villeneuve a entretenu deux passions très distinctes, l'une scientifique et pratique : la médecine, l'autre spirituelle : chercher à pénétrer les Mystères du Christ, moyennant la seule illumination de la grâce divine. Et il s'est toujours efforcé de maintenir une stricte séparation entre les deux domaines, différent en cela des disciples d'Averroès qui voyaient dans la progression de la raison humaine le chemin de l'union avec Dieu.

Pénétration de l'enseignement médical à l'université.

Arnaud de Villeneuve arrive à une époque où commence à renaître une médecine savante en Europe. Après l'effondrement de l'Empire romain au, la somme de connaissances médicales considérables accumulée par la médecine hippocrato-galénique avait pratiquement toute été oubliée. Le christianisme, religion de souffrance, était porté à minimiser le rôle de la médecine, car c'est en acceptant ses souffrances qu'on se sauve non en s'y opposant, faisaient valoir les prêtres face aux médecins. Les médecins séculiers disparurent et seuls des prêtres-médecins se chargèrent de soigner à la fois corps et âmes, en donnant la priorité à ces dernières. En dehors du cercle très restreint où ces clercs pouvaient opérer, l'immense majorité du peuple devait recourir aux guérisseurs, magiciens et sorciers locaux.  Heureusement, cette fantastique régression culturelle ne toucha que l'Europe occidentale, et le savoir gréco-romain put être préservé dans l'Empire romain d'Orient (ou Empire byzantin) puis dans le Califat Islamique. Par la suite, un galénisme revu et synthétisé par Rhazès ou Avicenne reviendra en Europe occidentale par les traductions de l'arabe en latin aux. La réception de cette médecine savante commença à la fin du, avec les traductions latines de Constantin l'Africain à Salerne (au sud de Naples en Italie). Puis au siècle suivant, Gérard de Crémone né en Italie mais établi à Tolède en Espagne, traduisit Hippocrate, Avicenne, Aboulcassis et Rhazès (Al-Razi). La disposition d'une collection de textes médicaux d'origine arabe et grec ("l'Articella") permit de mettre en place un cursus universitaire d'enseignement médical d'abord à Salerne puis à Bologne, Paris et Montpellier.

Sa contribution à la médecine.

À l'image de Taddeo Alderotti à Bologne qui le premier en Europe créa un enseignement médical à l'université, Arnaud de Villeneuve fut un des principaux artisans de l'organisation d'un enseignement médical de qualité à l'Université de Montpellier, sur la base des statuts règlementant « l'Université des médecins et de leurs élèves » délivrés par le cardinal Conrad, légat du pape, en 1220. Déjà, pour éviter les médecins autoproclamés, Jacques I d'Aragon avait interdit l'exercice de la médecine à toute personne qui n'aurait pas été examinée par l'École de médecine.  À la fin du, le couvent des Dominicains de Montpellier abrite une soixantaine de moines enseignant l'utilisation des plantes médicinales à des prêtres de toutes nationalités. Car durant tout le Moyen Âge, la grande encyclopédie pharmaceutique de Dioscoride, "Peri hulês iatrikês", s'est conservée par des copies manuscrites de sa traduction latine, "De materia medica". Contrairement aux textes fondamentaux de Hippocrate et Galien, tous oubliés, elle n'a pas eu à revenir par des traductions de l'arabe en latin. Mais elle ne fut connue le plus souvent que sous forme de courtes compilations illustrées et rarement dans sa forme complète et originelle.  Après le passage d'Arnaud à Montpellier, le programme de licence va reposer presque exclusivement sur les textes de Galien traduits par Gérard de Crémone et par d'autres. Dans le programme défini par la bulle pontificale de 1309 du pape Clément V, on peut voir l'influence d'Arnaud de Villeneuve : Rhazès (dont Arnaud loue les observations dans toutes ses œuvres) se trouve parmi les textes obligatoires alors que le "Canon" d'Avicenne (qu'Arnaud a mainte fois critiqué) n'a qu'une place facultative discrète.

Étude de cas.

À Bologne, Thaddée de Florence qui introduisit l'enseignement médical à l'université de la cité, s'était plu à rassembler des études de cas cliniques concrets dans ses "Consilia". Sur ce modèle, le maître-régent de Montpellier, Arnaud de Villeneuve, produisit des Experimenta, avec l'intention de transmettre aux autres son expérience personnelle.

Régime de santé.

Arnaud contribua à un autre genre apparu à la fin du et dont le succès alla croissant jusqu'à la fin du Moyen Âge : celui des « régimes de santé », traité d'hygiène destiné à l'élite sociale. Il écrivit un Regimen sanitatis ad regem Aragonum adressé au roi d'Aragon, Jacques II. Dans ce texte, il traite de l'influence de l'environnement sur la santé. Le facteur important était généralement appelé "aer" mais le terme désignait au-delà des qualités de l'air ambiant, l'influence des vents dominants, la géographie physique, l'influence des saisons, du type d'habitation et de vêtement. Arnaud de Villeneuve désigne cet ensemble de facteurs par le terme de "operimenta". Une vie saine devait aussi comporter une alternance d'exercices et de repos. Arnaud conseillait l'équitation, à l'exclusion des sports comme la balle, le javelot ou la lutte, jugés non compatibles avec le sang royal de son patient.

Thérapie et théorie médicale.

Arnaud de Villeneuve est l'auteur d'une collection d'aphorismes, rassemblés dans le très célèbre Parabolae medicationis (ou "Medicationis parabole") qui fut copié dans toute l'Europe. Il comporte 345 aphorismes portant sur les affections internes et surtout externes. Dans les éditions ultérieures, seront rajoutés des commentaires.  Il écrivit en outre un nombre considérable de manuels, de monographies cliniques, de traités de thérapie, ainsi que des ouvrages théoriques mais avec toujours le souci d'être applicables. La pensée médicale arnaldienne a toujours été traversée par la dénonciation de toutes tentatives d'associations superficielles et hâtives entre philosophie et médecine et à cet égard, il ne s'est pas privé de critiquer Averroès. Il réfute l'idée d'Averroès, d'une science essentiellement spéculative. Pour lui, l'action thérapeutique doit guider le choix théorique, la médecine ayant pour seul but la pratique. Il considère que la théorie doit être au service exclusif de l'acte thérapeutique. Toutefois, il tient à défendre une médecine rationnellement fondée dans la lignée d'Hippocrate et Galien et ne se prive pas de critiquer l'approche empirique en médecine.  Dans les Aphorismi de gradibus, il explique la nature des changements qualitatifs des qualités d'un médicament composé, de telle manière qu'il soit possible de les quantifier numériquement, selon des méthodes applicables à l'action thérapeutique. Le calcul de l'intensité des qualités finales prend pour point de départ un ouvrage d'al-Kindi traduit par Gérard de Crémone et le "Colliget" d'Averroès.  Le Speculum medicine (1308) est la grande œuvre de théorie médicale d'Arnaud. Cet ouvrage, de 60 chapitres, traite des questions générales d'éléments, de vertus, du système nerveux, de l'hygiène des âges, des lieux, des tempéraments, des médicaments, de leur posologie, de la pathologie. Ce texte est aussi souvent cité par les historiens en raison de remarques critiques formulées à l'encontre des alchimistes. Il y dénonce les alchimistes dont le produit (l'élixir ou Pierre) n'acquerra jamais les vertus médicales du véritable or. Il recommande même vivement aux alchimistes de ne plus se mêler de médecine, car la médecine applicable aux métaux (l'élixir) ne saurait valoir pour le corps humain comme ces insensés ("fatui") d'alchimistes semblent le croire. Arnaud avait introduit dans l' "Antidotarium" la technique de la distillation de l'eau-de-vie ("aqua ardens") mais dans le "Speculum" écrit dans la décennie suivante, il ne semble pas faire grand usage de ce nouveau produit puisqu'il indique seulement qu'en usage externe, l'eau ardente chauffe les yeux!

Antidotaire.

Arnaud a aussi contribué au genre des antidotaires, des recueils de recettes de médicaments, les ancêtres des pharmacopées modernes. Dans son Antidotarium (vers 1300), il traite de la préparation des médicaments simples (moments, lieux), de l'élaboration des infusions, décoctions, distillations etc., et des médicaments composés (électuaires, pilules, sirops, etc.). Il prête beaucoup d'attention aux facteurs d'altération des simples (mode de préparation puis de stockage). Et point intéressant sur le plan de l'histoire de la distillation alcoolique, il présente ce qui semble à ses yeux un nouveau médicament, l' eau ardente (ou eau-de-vie plus tard appelée alcool) :  La technique de distillation a été mise au point dans les milieux alchimistes gréco-égyptiens (voir Zosime de Panopolis) puis a été développée par les médecins alchimistes de l'Empire musulman. À partir des années 1260, les techniques de distillation de l'eau de rose des Arabes arrivèrent dans l'Occident latin, comme les écrits de et Théodoric Borgognoni s'en sont fait l'écho. Mais pour pouvoir produire de l'eau-de-vie par distillation du vin, il fallait aussi disposer d'alambics dotés d'un système de refroidissement efficace : seul le passage de la vapeur dans un serpentin refroidi en permanence par de l'eau fraîche, permet de condenser efficacement les vapeurs alcooliques. Cette innovation qui semble s'être produite dans la Bologne de Théodore dans la période 1275-1285 (McVaugh, 2005) mis plusieurs siècles à s'imposer.  La connaissance des propriétés médicinales de l'eau ardente qu'a pu avoir Arnaud de Villeneuve aux environs de 1300 n'est pas surprenante sachant que sa technique de distillation serait apparue peu de temps auparavant dans le milieu médical de Bologne. Dans plusieurs passages du Livre des vins ("Liber de vinis") attribué à tort à Arnaud, on trouve aussi plusieurs sections traitant de l'eau ardente. L'ouvrage a été attribué depuis à maître Silvester (ca. 1322-1328).

"Omnia opera", l’œuvre imprimée.

Les œuvres médicales d'Arnaud bénéficièrent d'une diffusion manuscrite étendue au cours des deux siècles qui suivirent sa mort, alors même que son souvenir était de plus en plus contaminé par sa réputation croissante de prophète, magicien et alchimiste. Avec l'arrivée de l'imprimerie, son œuvre médicale connut une diffusion encore plus large dans toute l'Europe, de Séville à Cracovie, de Londres à Salerne.  Un ensemble de 56 écrits attribués à Arnaud, furent rassemblés par un médecin génois appelé Tommaso Murchi, en un épais volume imprimé à Lyon en 1504, intitulé Opera omnia. Dans l'édition de 1509, les œuvres étaient au nombre de 61. Déjà, à cette époque, deux siècles après le décès du célèbre médecin Catalan, Murchi est conscient du fait que de nombreuses œuvres lui sont attribuées à tort. Actuellement, on estime qu'environ la moitié des écrits de "Opera omnia" sont des apocryphes (attribués à tort).  Depuis 1975, un projet international, les "Arnaldi de Villanova Opera Medica Omnia" (AVOMO), se propose de publier des éditions critiques des œuvres d'Arnaud de Villeneuve.

Sa pensée religieuse.

Comme nous avons vu, Arnaud de Villeneuve maintint durant toute sa vie, strictement séparés sa quête spirituelle de son activité médicale.  Dans sa jeunesse à Montpellier, il était proche des Dominicains, en particulier de Raymond de Mévouillon, dans la résidence duquel, il rédigea ses principaux ouvrages de théologie : "Introductio in Librum de semine scripturarum", "Allocutio super tetragrammaton". Mais c'est là qu'il commença à être influencé par l'idéal ascétique de Pierre de Jean Olivi, un lecteur franciscain à Montpellier et Narbonne, qui s'imposera comme le père spirituel des Béguins et des frères spirituels de l'ordre franciscain. Ce n'est qu'après le décès d'Olivi en 1298, qu'il rendit public son message prophétique annonçant la venue de l'Antéchrist et l'imminence des fins dernières ("Expositio Super Apocalypsi" et "De Antichristi"). Ses prises de position le conduisirent à rompre avec les Dominicains et à se rapprocher du radicalisme des Béguins. Il évolua vers un platonisme radical confinant au catharisme (Perarnau, 1979). Dans l"Introductio", Arnaud dévoile le fond de sa pensée théologique : Dieu est la cause souveraine de toute chose et tout procède de sa bouche "(os)", c'est-à-dire du Verbe incarné : Jésus-Christ ; elle est donc contenue dans chaque parole de l'Écriture. À l'inverse des Thomistes et de l'aristotélisme averroïsant qui transforma la théologie en une science, il place l'étude de la Bible au premier plan de sa réflexion, fidèle à une formation très influencée par l'augustinisme platonisant.  À l'instar d'Olivi, Arnaud fut plus sensible aux faits de l'histoire de la salvation qu'à une synthèse doctrinale. Au centre de la pensée d'Olivi se trouve l'idée que le monde est en perpétuelle transformation et que de la corruption peut sortir la régénération, de l'ombre la lumière, à l'exemple du Fils de Dieu mort sur la Croix. Si Olivi prône la nécessité de la souffrance, c'est qu'elle permet la purification. Car annonce-t-il, de profonds bouleversements nous attendent et seuls peuvent vaincre ceux qui ont été éprouvés.  Dans son commentaire de l'Apocalypse "(Expositio super Apocalypsi)", qu'il termina en 1292 au château de Meuillon au nord d'Avignon, Arnaud développe une théorie des « âges de l'Église » où il annonce la venue d'un Pape angélique qui effectuerait la réforme de l'Église, laquelle serait suivie de la manifestation de l'Antéchrist en l'an 1376/8.  Arnaud fut proche des Béguins, le Tiers-Ordre franciscain, les Frères spirituels, les Pauvres du Christ. Il plaida leur cause devant les papes Benoît XI et Clément V. À Barcelone, il organisa un centre de propagande des idées dites « spirituelles » : un "scriptorium" où des copistes recopiaient les manuscrits engagés d'Arnaud et des œuvres pseudo-prophétiques. Aux yeux des Béguins du Midi, il devint une très haute autorité, à l'égale de celle de Raymond Lulle.

L'alchimie pseudo-arnaldienne.

La riche personnalité et l’œuvre multiple d’Arnaud de Villeneuve se sont prêtées à la naissance d’une légende faisant du médecin catalan l'une des principales figures de l’alchimie occidentale. À la fin de sa vie, il se lamentait amèrement dans le "Raonament d'Avinyo" de la réputation de nécromancien qu'on lui faisait et en voyait l'origine dans une volonté extérieure de discréditer son œuvre spirituelle jugée dissidente.

Le corpus alchimique attribué à Arnaud de Villeneuve.

Après la mort du maître Catalan, dès les premières décennies du, le nom d'Arnaud de Villeneuve est attribué à des manuscrits alchimiques. Michela Pereira en a recensé un corpus de 52 titres.  Le corpus alchimique manuscrit est labile et sujet aux contaminations de toute sorte. Ces textes échappaient en effet aux contrôles de l'université, puisque cette discipline ne figura jamais au nombre des enseignements. L'alchimie médiévale sera très affectée par la pseudépigraphie.  Calvet cite 13 titres : "Cathena aurea", "De aqua vitae simplici et composita", "Defloratio philosophorum", "De secretis naturae", "De vita philosophorum", "Elucidarium", "Epistola ad Iacobum de Toledo de sanguine humano distillato", "Epistola super alchimia ad regem Neapolitanum", "Flos florum", "Novum lumen", "Novum testamentum", "Opus simplex", "Quaestiones tam essentiales quam accodentales", "Osa aurea", "Rosa novella", "Rosarius philosophorum", "Speculum alchimiae", "Testamentum", "Tractatus parabolicus". Plus tard : "Experimenta", "In commentarios Hortulani expositio", "Opus de arte maiori", "Recepta electuarii mirabilis praeservantis ab epidemia", "Succosa carmina". Le premier manuscrit connu "Defloratio philosophorum mag. Arnaldi Villanovi" est daté des années 1325-1350. Le manuscrit le plus important est le "Rosarius philosophorum" dédié au roi Robert Ier de Naples († 1343). Les premières traductions attribuées à Arnaud apparaissent après 1360. Très copié, il connut une grande diffusion puisqu'on lui connait une version française et occitane.  Dans les siècles suivants, du au, la liste des ouvrages alchimiques nommément attribués à Arnaud ne cessa d'augmenter. Elle atteindra les 52 titres répertoriés par M. Pereira.  Après l'apparition de l'imprimerie, le premier éditeur des œuvres ("Opera omnia") d'Arnaud de Villeneuve, un Génois nommé Thomaso Murchi, ne sélectionnera que quatre traités d'alchimie (1504) :  Mais au cours du, le nombre d’œuvres attribuées à Arnaud de Villeneuve ne cessera d'augmenter.

L'origine.

Comme pour Ramon Llull, saint Thomas d’Aquin et saint Bonaventure, tous ces textes sont des apocryphes car rien dans l'œuvre d'Arnaud de Villeneuve ne permet de légitimer un seul de ces écrits. Ses œuvres médicales ne citent qu'à de rares occasions l'alchimie et toujours de manière plutôt défavorable.  Dès le, Hauréau s'était déjà efforcé de discerner les traités authentiques de « ceux qu'on a mis à son compte par erreur ou par fraude ». Antoine Calvet poursuivant l’œuvre de ses prédécesseurs (Thorndike, de Payen, Paniagua, Pereira etc.), a entrepris de remonter aux sources véritables de tous les manuscrits latins attribués à Arnaud.  À côté de ses textes d'alchimie transmutatoire, existent aussi quelques textes médico-alchimiques fournissant une piste pour comprendre l'origine de la légende d'un Arnaud alchimiste. Le traité "De aqua vitae simplici et composita" (Eau-de-vie simple et composée) attribué au médecin Catalan est un traité de médecine s'appuyant sur l'autorité d'Hippocrate et Galien mais aussi de médecins du comme Pierre d'Espagne (le pape Jean XXI) et Théodoric Borgognoni. Il rappelle les grands principes de la médecine médiévale et prône l'utilisation de produits de la distillation en thérapeutique. Comme dans l"Antidotarium", on y lit que. L'eau-de-vie (ou eau philosophique) est dotée de toutes les vertus, guérissant la plupart des maladies.  Calvet argumente.  L'hypothèse de Calvet est donc que tous ces traités auraient été développés par les fidèles servants d'Arnaud, œuvrant dans les hôpitaux nouvellement créés en Catalogne ou à Valence, où la mémoire du maître de Montpellier était scrupuleusement entretenue.

Anecdotes.

Le papier tournesol qui sert à déterminer si une solution est acido ou basique, aurait été utilisé pour la première fois par Arnaud de Villeneuve dans les années 1300.  Un hôpital de Montpellier ainsi que la maternité portent aujourd'hui son nom. La Nouvelle faculté de Médecine de Montpellier porte également son nom

Œuvres médicales authentiques.

Paniagua donne la liste suivante des œuvres d'Arnaud authentifiées avec certitudes :  Paniagua donne aussi une liste

Arnaud de Villeneuve (en catalan : Arnau de Vilanova ; en latin : Arnaldus de Villa Nova), né vers 1240, peut-être en Aragon, et mort en 1311, est un illustre médecin et théologien valencien, du Moyen Âge. Il est un artisan de la réappropriation par les Européens de la médecine savante gréco-romaine après sa longue éclipse qui suit l'effondrement de l'Empire romain d'Occident. Par ses ouvrages, et son enseignement à Montpellier de la médecine de Galien, revue et simplifiée par Rhazès, il a fortement marqué les débuts de l'enseignement de la médecine à l'université.

Arnold z Villanovy (latinsky Arnoldus de Villa Nova či Villanovanus, katalánsky Arnau de Vilanova, vlastním jménem Arnoldo Bachuone, 1235/1240 — 1311 na moři u Janova) byl lékař, diplomat a podle mnohých autorů také alchymista katalánského původu.


Description.

Les preuves que des oviraptorosaures possédaient des plumes existent sous plusieurs formes. Les plus directes sont celles d'empreintes de plumes bien développées notamment sur les ailes et la queue, retrouvées pour quatre espèces d'Oviraptorosaures primitifs : "Caudipteryx zoui" et "Caudipteryx dongi", "Protarchaeopteryx robusta" et "Similicaudipteryx yixianensis". Deuxièmement, au moins quatre genres d'oviraptorosaures ("Nomingia", "Similicaudipteryx", "Citipati" et "Conchoraptor") ont des queues se terminant par un pygostyle, structure osseuse à l'extrémité de la queue qui, chez les oiseaux modernes, supporte un éventail de plumes. De petits excroissances osseuses ressemblant à des picots, correspondant aux points d'ancrage des plumes des ailes, sont retrouvées sur les cubitus de l'espèce "Avimimus portentosus". De plus, un certain nombre de spécimens d'oviraptoridés ont été découverts dans une position de nidification semblable à celle des oiseaux modernes. Les bras de ces spécimens sont positionnés de telle manière qu'ils puissent parfaitement recouvrir leurs œufs, s'ils avaient de petites ailes et un plumage substantiel.

Éthologie.

Alimentation.

Les habitudes alimentaires de ces théropodes sont imparfaitement connues, on pense qu'ils pouvaient être carnivores, herbivores ou malacophages, et non pas particulièrement mangeurs d'œufs, comme on le croyait auparavant. Certains fossiles trouvés fournissent la preuve que certains de ceux-ci consommaient des petits vertébrés et que d'autres consommaient des mollusques. On a trouvé des gastrolithes dans un "Caudipteryx".

Reproduction.

Oviraptorosauria signifie « lézard voleur d'œufs ». Les fossiles qui ont valu leur nom à ce groupe ont été trouvés près d'un nid, on a donc pensé dans un premier temps qu'ils s'en nourrissaient. En fait, les œufs trouvés étaient de la même espèce. Des oviraptosaures ont ensuite été retrouvés étendus sur des œufs contenant des embryons fossilisés, suggérant que ces dinosaures couvaient leurs œufs. Cette suggestion a été confirmée en 2017 par une étude franco-chinoise : le rapport isotopique O/O mesuré dans le carbonate des coquilles et le phosphate des os des embryons indique que les œufs avaient été maintenus à une température comprise entre 35 et.

Taxonomie.

Plusieurs auteurs comme Gregory S. Paul pensent que les Oviraptorosauria sont en fait plus proches des oiseaux que "Archaeopteryx". La communauté scientifique maintient cependant qu'ils sont des Maniraptora non aviaires plus primitifs que les Dromaeosauridae par rapport aux oiseaux ou plus exactement en termes cladistiques, que les Dromaeosauridae sont plus proches des oiseaux que les Oviraptorosauria.

Phylogénie.

Place au sein des théropodes.

L'analyse phylogénétique simplifiée des groupes de théropodes, réalisée d'après C. Hendrickx et ses collègues en 2015 montre la position des Oviraptorosauria parmi les théropodes :

Phylogénie des Oviraptorosauria.

M. C. Lamanna et ses collègues en 2014, lors de la description d'un nouveau genre de caenagnathidés, "Anzu", ont établi le cladogramme suivant qui positionne les familles et les genres rattachés aux Oviraptorosauria :

Les Oviraptorosauria (oviraptorosauriens ou oviraptorosaures en français) forment un clade éteint de dinosaures théropodes proches des oiseaux. Ils vivaient en Amérique du Nord et en Asie et ont disparu au cours de l'extinction de la fin du Crétacé il y a environ 66 Ma.

Oviraptorosauři byli rozsáhlou skupinou primárně dravých teropodních dinosaurů, žijících v období křídy na území většiny tehdejších kontinentů (zejména Asie a Severní Ameriky). Jejich společným znakem je přítomnost zkrácené předočnicové části lebky, často bezzubý zobák a celkově jakoby "papouščí" tvar lebky. Mnohé druhy vykazovaly také výrazný hřeben na hlavě.


Biographie.

Probablement né à Londres, John Nash est le fils d’un ingénieur et mécanicien d’origine galloise.  Élève de l'architecte Robert Taylor pendant une dizaine d'années, John Nash connaît, sur le plan professionnel, des débuts difficiles. Sa première commande publique - une prison - n’intervient qu’en 1789. Sa carrière ne prend d’ailleurs véritablement son essor qu’à partir de 1793. C’est également à cette époque qu’il quitte Carmarthen, pays de Galles, pour venir s’installer à Londres.  Devenu l'urbaniste et l'architecte attitré du roi George IV, il modifie considérablement la physionomie du centre de Londres au cours du premier tiers du.  Sa carrière prend fin avec la mort du souverain, survenue en 1830.  Décédé en 1835, John Nash est enterré sur l'île de Wight.

Réalisations principales.

Le grand œuvre de John Nash est l’aménagement du centre de Londres. Avec l’appui du prince-régent, il dessine les jardins de Regent's Park, ouvre l’artère Regent Street et diverses rues environnantes, bâtit un grand nombre de "terraces" et autres "crescents". Ce faisant, il modifie profondément le cœur de la capitale britannique.  Son œuvre oscille entre néoclassicisme et éclectisme « pittoresque ».

Accueil critique.

De son vivant, la personnalité de John Nash, connu pour son ambition, ne fait pas l’unanimité. On lui reproche d’être un brillant homme d’affaires mais un architecte de second plan, n’ayant rien réalisé qui mériterait de lui conférer une réputation durable. Sa relation privilégiée avec le roi George IV lui vaut d’être à plusieurs reprises la cible des caricaturistes.  Plus près de nous, le "Concise Dictionary of National Biography" (1992) juge que « son style manque de grandeur et qu’une grande monotonie est produite par son utilisation systématique du stuc. »  Certains commentateurs contemporains critiquent un style jugé monumental, emphatique, voire prétentieux. Mais les travaux de Nash, voulus et soutenus par le prince-régent, ont une fonction politique éminente : il s’agit de donner à Londres une architecture royale et de répondre ainsi à Napoléon qui qualifiait l’Angleterre de « nation de boutiquiers ». Prenant connaissance des plans de Nash, le prince-régent se serait d’ailleurs exclamé : "« It will eclipse Napoléon! »".  Quoi qu’il en soit, John Nash, par son œuvre, a marqué durablement la physionomie de la capitale britannique.

Bibliographie.

Il n'existe pas de livre en français consacré à John Nash. Il faut donc se contenter des ouvrages suivants (en anglais) :

John Nash, né le à Lambeth (Grand Londres) et mort le à Cowes (île de Wight), est un architecte britannique.

John Nash (18. leden 1752 – 13. květen 1835) byl anglický architekt a autor většiny staveb postavených v Londýně v regentském slohu.


Biographie.

Wilhelmine est la petite-fille du margrave Charles-Frédéric de Bade-Durlach (Charles de Bade) qui réunit par héritage en 1771 toutes les possessions de la Maison de Bade. Prince éclairé, sa politique fit l'admiration de toute l'Europe. Veuf en 1783 de la princesse Caroline-Louise de Hesse-Darmstadt (sœur de Louis IX, tante paternelle de sa bru Amélie), le margrave voulut se remarier, au grand dam de son fils le margrave-héritier Charles-Louis, déjà pourvu d'une nombreuse famille, qui craignait que ce mariage n'obère les finances du margraviat et de sa belle-fille née Amélie de Hesse-Darmstadt qui souhaitait conserver le rôle de première dame. Le vieux margrave contracta alors en 1787 un mariage morganatique. L'épouse, Louise-Caroline Geyer von Geyersberg, de 40 ans la cadette de son mari, fut titrée comtesse de Hochberg. Suivant les lois de l'Empire, les enfants issus de ce genre de mariage n'étaient pas dynastes (ils accéderont pourtant au trône de Bade en 1830 avec Léopold!). C'est donc dans une famille divisée mais appelée à la gloire que naît la princesse Wilhelmine en 1788.  En effet, en 1793, la tsarine Catherine II de Russie choisit comme épouse pour son petit-fils et héritier putatif une des filles de Charles-Louis et Amélie, Louise-Augusta. Dès lors les trônes européens furent proposés aux princesses de Bade : Caroline épousa l'héritier du trône de Bavière Maximilien (veuf en 1796 de Wilhelmine de Hesse-Darmstadt nièce de Louis IX, la tante maternelle de Louis II de Hesse ci-dessous - le mari de Wilhelmine de Bade - et la cousine germaine d'Amélie de Hesse) ; Frédérique épousa le roi de Suède Gustave IV Adolphe ; Marie devint duchesse de Brunswick en épousant Frédéric-Guillaume de Brunswick-Wolfenbüttel.  En 1801, au cours d'un voyage en Suède, le margrave héréditaire Charles-Louis trouva la mort laissant la succession à son unique fils Charles, âgé de 15 ans. Benjamine de la fratrie, Wilhelmine épousa à 16 ans en 1804 son cousin germain le landgrave héréditaire Louis de Hesse-Darmstadt (futur grand-duc Louis II ; à la fois petit-fils - par son père Louis X- - et petit-neveu - par sa mère Louise - de Louis IX) qui en avait 27. C'était la troisième génération de Bade et de Hesse-Darmstadt qui s'alliait par mariage. Pendant ce temps, les armées de la Révolution française avait sillonné l'Europe, mis à bas le presque millénaire Saint Empire Romain Germanique. En 1803 puis 1805, Napoléon Bonaparte, premier consul puis Empereur des Français avait de son propre fait réorganisé l'Allemagne en créant une Confédération du Rhin dont il s'était arrogé la mission et le titre de "protecteur". Les princes allemands s'étaient ralliés au nouveau pouvoir. Entre autres, le beau-père de Wilhelmine devint grand-duc de Hesse et du Rhin (ou Louis Ier de Hesse-Darmstadt) ; l'Electeur de Bavière - mari de Caroline de Bade - fut fait roi ; le vieux margrave de Bade Charles-Louis était devenu le grand-duc Charles Ier.  Il mourut chargé d'ans en 1811 (il était né en 1728) laissant le trône à son petit-fils Charles II de Bade que Napoléon avait marié à une nièce du premier mari de son épouse Joséphine, qu'il avait adoptée et créée "princesse impériale" pour l'occasion, Stéphanie de Beauharnais. A la chute de l'empire français, les princes allemands rejoignirent les forces contre-révolutionnaires et, tout en gardant leur titre et - si possible - leurs possessions, intégrèrent la nouvelle Confédération Germanique.  Pendant ce temps, le couple grand-ducal hessois avait donné le jour à trois fils (le second était mort à la naissance en 1807), le futur Louis III en 1806 et Charles en 1809. La succession était assurée mais Wilhelemine n'en supportait pas moins difficilement les aventures passagères de son mari. Vers 1820, le grand-duc acheta pour la grande-duchesse le domaine de Heiligenberg.  La grande-duchesse mit au monde quatre enfants entre 1821 et 1824. Bien qu'ils eussent été reconnus officiellement par son époux le grand-duc Louis II, il semble que ses quatre plus jeunes enfants soient le fruit de la relation adultérine que la grande-duchesse entretenait avec un gentilhomme suisse de 6 ans son cadet qui exerçait la fonction d'écuyer et d'aide de camp, Auguste de Senarclens de Grancy (1794-1871).  En 1824, sa nièce la duchesse Sophie de Bavière, fille de Caroline de Bade, épousa l'archiduc François-Charles alors promis au trône impérial d'Autriche. Elle fut la mère de l'empereur François-Joseph. En 1833, le grand-duc héréditaire Louis III de Hesse-(Darmstadt) et du Rhin, fils de Wilhelmine et Louis II, épousa la duchesse Mathilde de Bavière, fille du roi Louis Ier, petite-fille de Maximilien de Bavière et de sa première femme Wilhelmine de Hesse.  La grande-duchesse Wilhelmine mourut en 1836 à l'âge de 47 ans. Par sa fille Marie et son fils Charles, elle est l'arrière-grand-mère du dernier tsar et de la dernière tsarine. Par ses fils Charles et Alexandre, elle est l'ancêtre du roi Philippe VI d'Espagne, du prince de Galles et... de l'héritier du trône de Bade, Maximilien de Bade.

Wilhelmine de Bade, née le à Karlsruhe et morte à Offenbach am Main le, fille du prince héréditaire Charles-Louis de Bade et de sa femme et cousine germaine Amélie de Hesse-Darmstadt (fille de Louis IX de Hesse ; sœur de Louis X-Ier, de Frédérique-Louise de Prusse et de Wilhelmine-Louise de Russie), était une princesse de Bade devenue par mariage landgravine puis grande-duchesse de Hesse et du Rhin.

Vilemína Luisa Bádenská (německy "Wilhelmine Luise von Baden") (10. září 1788 Karlsruhe – 27. ledna 1836 Rosenhöhe) byla dcera dědičného prince Karla Ludvíka Bádenského a jeho manželky Amálie Hesensko-Darmstadtské a jako žena Ludvíka II. Hesenského velkovévodkyně hesenská ("von Hessen und bei Rhein").


Biographie.

Neda Agha-Soltan est née dans une famille modeste de Téhéran, d'un père fonctionnaire et d'une mère femme au foyer. Deuxième de trois enfants, elle grandit avec ses frères dans une atmosphère attachée aux valeurs traditionnelles. Elle étudie la philosophie générale et islamique à l'Université d'Azad. Puis, elle se réoriente dans le domaine du tourisme. Passionnée de découvertes, elle suit des cours privés, y compris des cours de langue turque et de musique, chantant et jouant au violon comme au piano de la musique pop iranienne, et participe à des voyages à l'étranger. Elle visite notamment Dubaï, la Thaïlande et la Turquie, où elle a séjourné deux mois avant son décès.  Récemment fiancée au photoreporter Caspian Makan, 37 ans, elle travaillait à temps partiel dans une agence de voyages familiale. Neda était soucieuse de justice, plutôt que politisée. Makan témoigne dans l'interview donnée à la BBC Perse : « Il semble que les partisans de M. Moussavi essaient de la décrire comme l'une des leurs. Ce n'est pas le cas. Neda et moi étions incroyablement proches et elle n'a jamais soutenu aucun des deux groupes. Neda voulait la liberté et la liberté pour tous». Hamid Panahi, l'un de ses professeurs, la décrit comme une femme qui était pleine d'énergie et ajoute : « Elle ne supportait pas l'injustice. Tout ce qu'elle souhaitait, c'est que le vrai vote du peuple soit pris en compte ».  En farsi, "Nedā" signifie « voix » ou « appel ». Pour cette raison, Neda Agha-Soltan a été surnommée la « Voix de l'Iran » (ou aussi l' « Ange de l'Iran »), son prénom devenant après son décès un cri de rassemblement.  Neda Agha-Soltan a été souvent, et est toujours, confondue avec "Neda Soltani". Selon un article paru dans le Süddeutsche Zeitung Magazin en, Neda Soltani est toutefois une personne différente, dont la photo du profil Facebook a été publiée de manière erronée dans de nombreux articles à propos de l'incident. Neda Soltani a essayé en vain de retirer sa photo d'Internet. Finalement, en raison de cette confusion propagée par les médias, Neda Soltani a dû fuir l'Iran et est maintenant demandeuse d'asile en Allemagne.

Circonstances de la mort.

Un message anonyme sur Twitter indique que Neda se trouvait sur l'avenue Karegar en compagnie de son père (en fait, il s'agissait de son professeur de piano, Hamid Panahi) et de plusieurs de ses camarades, à Téhéran, quand (sortant de voiture, semble-t-il, à cet instant juste pour prendre l'air) elle aurait été prise pour cible délibérée, sans mobile explicite autre que sa présence là. Le tir a été attribué (en dépit des papiers d'identité qui auraient été confisqués par les manifestants à un présumé tireur et des photos qui auraient été prises de celui-ci avant sa fuite, les preuves formelles seront des plus difficiles à établir) à la milice Bassidji, constituée d'hommes armés en civil et destinée à la répression intérieure. Une vidéo amateur non datée des derniers instants de la vie de Neda fut alors mise en ligne sur Facebook et YouTube, et se diffusa rapidement sur Internet. Les vidéos étaient accompagnées de ces lignes, par la suite attribués au docteur Arash Hejazi (un témoin contre lequel les autorités iraniennes ont lancé, le, un mandat d'arrêt), décrivant les circonstances de la mort :  Son décès a été formellement reconnu lors de son transfert à l'hôpital Shariati.  Après une huitaine de jours, une enquête officielle privilégiant, selon les déclarations du chef de la police iranienne Ismail Ahmadi Moghaddam, l'hypothèse d'« une manipulation » qui aurait été ourdie depuis l'étranger, a été ouverte par les autorités judiciaires iraniennes. Tandis que, dès le, la BBC avait été accusée par la presse pro-gouvernementale d'avoir payé un tireur, le, le directeur de la Radio-Télévision de la République Islamique d’Iran, Ezzatollah Zarghami, a soutenu que les vidéos de la mort de Neda n'auraient été que des « faux » produits par la BBC et CNN.

Vidéos : leur rapide diffusion mondiale.

Les journalistes étant, depuis le début des troubles en Iran, soumis à la censure avec interdiction de couvrir toutes manifestations non autorisées, l'information sur celles-ci est exclusivement due aux citoyens. Il existe néanmoins, apparemment, trois vidéos témoignant - de manière crue voire insoutenable - des conditions de la mort de Neda Agha-Soltan. La première montre Neda s'effondrant sur le sol, apparemment toujours consciente. La seconde la montre alors qu'elle perd conscience et commence à saigner abondamment.  La première vidéo semble avoir été enregistrée à l'aide d'un téléphone portable. Le caméraman approche un groupe de personnes. Alors qu'il s'approche, Neda s'effondre, une mare de sang à ses pieds. Deux hommes essayent de la ranimer. Les secondes passent, ses yeux tournent, elle semble perdre conscience. Des cris sont entendus alors que le sang sort de son nez et de sa bouche. C'est à ce moment-là que la seconde vidéo commence. Le cameraman s'approche de Neda et des deux hommes. Dans la première vidéo, le premier homme peut être entendu appeler Neda par son nom :  Une troisième vidéo semble montrer Neda accompagnée d'une personne plus âgée qu'elle, qui est sans doute son professeur de musique.  Les vidéos de l'agonie de Neda ont été largement diffusées sur Internet, d'abord sur Facebook et YouTube, avant d'être reprises de toutes parts sur le web et, en quelques heures, vues par des centaines de milliers d'internautes. L'écrivain brésilien Paulo Coelho va contribuer à authentifier l'une des vidéos sur son blog. Lorsqu'il a vu, comme tant d'autres, la vidéo de la mort de Neda, voici ce qu'il a écrit :  « C'est donc l'ami médecin de Paulo Coelho qui dit à la jeune femme « Neda, reste avec nous! » alors qu'elle répond « je brûle, je brûle. » Et qu'elle meurt.» L'écrivain décide à son tour de faire circuler la vidéo. Par ailleurs, le site du journal britannique "The Guardian" a fait état d'un Iranien vivant aux Pays-Bas qui aurait reçu, le jour même par courriel, la vidéo d'un de ses amis qui participait à la manifestation au cours de laquelle Neda est décédée.  La mort de Neda est alors répercutée par les médias. Les hommages se multiplient sur la base de photos ou de séquences vidéo en faisant de la jeune fille une icône de la contestation dépassant de loin sa personne.

Erreur d'identification avec Neda Soltani.

Lors de la publication de la vidéo initiale, de nombreux médias et notamment CNN, identifient formellement la victime comme Neda Solatani, avec unique source la photo facebook de Neda Solatani. La radio américaine Voice of America identifie à son tour Neda Soltani comme la victime. Leur ressemblance et leur approximative homonymie, met en danger de mort Neda Soltani. Cette universitaire reconnue en Iran devint du jour au lendemain, un objet de polémique. Elle est alors convoquée par les services secrets iraniens qui veulent instrumentaliser la confusion. Elle refuse et se voit contrainte de fuir son pays, se réfugie en Allemagne où elle demande l'asile politique. Elle écrit un livre "Mein gestohlenes Gesicht" ("Mon visage volé").

Un symbole de la liberté en Iran et à l'étranger.

Le jour même, les discussions au sujet de Neda sur Twitter devinrent un "" (sujet tendance). L'authenticité des vidéos, le lieu de l'incident, l'identité du tueur n'ont pas pu être immédiatement confirmés par des journalistes indépendants. Dans les médias iraniens, il n'a pas été fait état de sa mort à l'inverse des médias internationaux comme CNN floutant tout d'abord son visage par respect pour elle, puis décidant finalement de diffuser la vidéo originale. Après son identification, les médias du monde occidental (BBC, CBS News, "Time Magazine", "New York Times", "Daily News", "Corriere della Sera", "La Repubblica", "La Vanguardia", "Correio da Manhã", "Der Spiegel", "Stern", "Le Monde", "Le Figaro", LCI, etc.) ainsi qu'Al Jazeera ont ensuite repris l'information, et peu à peu apporté des détails sur la jeune femme. Les photos sanglantes de Neda se sont aussi affichées sur presque toutes les unes des quotidiens arabes ("Al-Ahram" en Égypte, "Al-Charq Al-Awsat" en Arabie saoudite, "Al-Mustaqbal" et "Al-Saphir" au Liban, etc) ainsi qu'en Turquie ("Milliyet").  Une manifestation à Téhéran, le, sur la place Hafte Tir, s'est voulue un hommage à Neda et aux morts des manifestations de la semaine écoulée. Mir-Hossein Mousavi a déclaré souhaiter un lâcher de ballons le à Téhéran avec le message imprimé sur chacun d'eux. Le second candidat de l'opposition, Mehdi Karroubi, a lancé un appel à manifester en son souvenir sur Facebook. Plusieurs rassemblements à sa mémoire ont eu lieu dans le monde, notamment à San Francisco, à Los Angeles, à Istanbul, à Oslo, à Londres ou à Paris. Sur les pancartes, aux côtés de la photographie de Neda défigurée par son sang, ce slogan : (Ceci est la démocratie islamique). Il a été suggéré de rebaptiser l'avenue où elle a été tuée en lui attribuant son nom. Le grand ayatollah Hossein Ali Montazeri, le plus haut dignitaire du clergé chiite iranien en confrontation avec le pouvoir, a appelé à trois jours de deuil à la mémoire de Neda.  À l'étranger, Reza Pahlavi, le fils de l'ancien Shah d'Iran, a déclaré considérer désormais Neda comme l'une de ses filles. Aux États-Unis, le sénateur John McCain lui a rendu hommage de manière solennelle. Le, le président Barack Obama, qui s'est dit, a fait allusion à Neda Agha-Soltan, en déclarant :. "Le Monde" note que le président américain a renouvelé cet hommage public par lorsqu'il a appris, le, avoir reçu le Prix Nobel de la paix (lequel aurait même dû être décerné à la jeune femme, selon le "Washington Post"). En Italie, il a été décidé le, lors d'une session du conseil municipal, de lui attribuer le nom d'une rue à Rome.  "" a affirmé, pour sa part, que. Ainsi,. de la révolte iranienne de 2009.  David Connett a écrit dans "" :.

Le deuil comme moteur de protestation.

Les autorités iraniennes n'ont rendu la dépouille de leur fille à ses parents qu'à la condition qu’ils l’enterrent rapidement et sans faire de bruit, renonçant à laisser entrer les fidèles le lundi lors de la cérémonie à la mosquée Niloufar. Soixante-dix personnes restées dehors en dépit de l'annonce placardée au mur () ont été dispersées au bout de dix minutes par des miliciens à moto. La jeune femme a été inhumée au cimetière de Behesht-e Zahra.  "Time Magazine" a émis l'hypothèse que. Robin Wright estime que la mort de Neda pourrait amorcer les cycles observés durant la révolution islamique et qui ont mené à la destitution du Shah.  Les chiites, majoritaires en Iran, observent une période de deuil incluant des rassemblements trois, sept, puis quarante jours (Arbaïn) après la mort de la personne, particulièrement si elle devait être considérée comme martyre - un aspect important de cette foi, la principale fête religieuse chiite est l'Achoura, qui commémore le martyr de Ali Ibn Taleb. Pour Yann Richard,.  Ces célébrations ont eu lieu sur sa tombe : l'une avec discrétion, le et, la suivante, de façon beaucoup plus massive, le. Les autorités, pour stopper le martyrologe de Neda, avaient pourtant interdit à la famille d'afficher des images de leur fille ou un simple drapeau noir à l'orée de leur appartement de la rue Meshkini, qu'ils auraient même été contraints de quitter sous la pression policière. Toutefois, des images de Neda étaient apparues partout dans Téhéran. Toujours avec le même objectif d'enrayer cette dramatisation religieuse, les mosquées de Téhéran ont reçu l’interdiction expresse d'appeler à des prières collectives en son nom. Lors des manifestations qui ont eu lieu les 24 et à travers le monde, à Paris,. Sur l'Internet, de nombreux clips à sa mémoire prolongent aussi la contestation politique.

Neda Agha-Soltan ( - "Nedā Āġā-Sulṭān" ou "Nedā Āqā-Soltān") née le et morte le ) est une jeune femme iranienne tuée par balle au cours d'une des manifestations de protestation qui ont suivi le résultat contesté de l'élection présidentielle iranienne de 2009. Un membre de la milice paramilitaire Bassidji est probablement à l'origine du tir mortel. Son agonie en pleine rue a été filmée par des personnes présentes autour d'elle dans la manifestation. La vidéo, non authentifiée en, rapidement postée sur Internet, a été diffusée sur les sites de vidéos en ligne et reprise par la plupart des réseaux sociaux d'Internet. Neda est dès lors devenue la figure emblématique des manifestants opposants au régime de Ali Khamenei et à la réélection de Mahmoud Ahmadinejad.

Nedá Sálehí Ághá-Soltán ( ; 23. ledna 1983 – 20. června 2009) byla íránská žena zastřelená v Teheránu během protestů proti výsledkům íránských prezidentských voleb v roce 2009. Její smrt zachytila kamera a videonahrávka se zejména díky internetu šíří po celém světě. Její smrt se tak stala jedním ze symbolů íránských povolebních protestů.


Biographie.

Né dans le village de Kaptinga, à 20 km d'Eldoret au Kenya, Asbel Kiprop est le fils de David Kebenei, également coureur de qui termina quatrième des Jeux africains de 1987.  En début de saison 2007, Asbel Kiprop remporte la course individuelle junior des Championnats du monde de cross-country de Mombasa, et permet par ailleurs à l'équipe du Kenya de monter sur la plus haute marche du podium au titre du classement par équipes. Vainqueur en juillet du 1 500 m des Jeux africains de 2007 d'Alger, vingt après son père, il termine quelques semaines plus tard au pied du podium des Championnats du monde d'Osaka, établissant en 3 min 35 s 24 la meilleure performance de sa carrière sur 1 500 m.

Champion olympique (2008).

Lors des Championnats d'Afrique d'athlétisme 2008 d'Addis-Abeba, le Kényan termine respectivement 3 du 800 m et 4 du 1 500 m. Sélectionné dans l'équipe du Kenya lors des Jeux olympiques d'été de 2008, Kiprop termine deuxième de la finale du 1 500 m derrière Rachid Ramzi. Contrôlé positif, le Bahreïnien est déchu de son titre olympique le 18 novembre 2009. En conséquence, Asbel Kiprop récupère la médaille d'or.  En 2009, Asbel Kiprop subit une désillusion lors des Championnats du monde de Berlin en ne terminant que quatrième de la finale du 1 500 mètres, comme à Osaka deux ans plus tôt, à vingt-sept centièmes de secondes de Bernard Lagat, médaillé de bronze. Aligné par ailleurs sur 800 m, il quitte la compétition dès les demi-finales.

Premier titre de champion du monde (2011).

Le à Nairobi, le Kényan s'adjuge, sur 1 500 m, son premier titre de champion d'Afrique. Devançant de dix-neuf centièmes le Marocain Amine Laalou, il établit un nouveau record des championnats avec le temps de 3 min 36 s 19. Le 27 août, Asbel Kiprop remporte le Mémorial Van Damme de Bruxelles, dernière étape de la Ligue de diamant 2010, en réalisant son meilleur chronomètre de l'année en 3 min 32 s 18. Il termine en tête du classement général avec 22 points, devant son compatriote Augustine Choge.  En août 2011, il décroche la médaille d'or du 1 500 mètres lors des Championnats du monde de Daegu dans le temps de 3 min 35 s 69, devançant son compatriote Silas Kiplagat, et l'Américain Matthew Centrowitz. Après les mondiaux, il réalise la meilleure performance mondiale de la saison en remportant le meeting de Rieti en 3 min 30 s 46.  En juillet 2012 il remporte le du meeting Herculis de Monaco en 3 min 28 s 88, établissant par la même occasion la meilleure performance mondiale de la saison, et devenant ainsi le performeur mondial de tous les temps sur la distance. Il participe au 1 500 m des Jeux olympiques de 2012, à Londres, mais ne se classe que et dernier de la finale.

Deuxième titre mondial (2013).

Lors des championnats du monde 2013, à Moscou, il conserve son titre du 1 500 mètres en s’imposant dans le temps de 3 min 36 s 28, devant l'Américain Matthew Centrowitz et le Sud-Africain Johan Cronje.  En 2014, il remporte la médaille d'or du relais 4 × 1 500 mètres lors des premiers relais mondiaux de l'IAAF, à Nassau aux Bahamas, en compagnie de Collins Cheboi, Silas Kiplagat et James Magut. L'équipe du Kenya, qui devance les États-Unis et l'Éthiopie, améliore de près de 14 secondes le record du monde en. Médaillé d'argent des championnats d'Afrique à Marrakech, derrière le Djiboutien Ayanleh Souleiman, il se classe deuxième de la coupe continentale et deuxième du classement général de la Ligue de diamant 2014.

Troisième titre mondial (2015), déception aux Jeux de Rio (2016).

Le 17 juillet 2015 à Monaco à l'occasion du Meeting Herculis, il remporte la course sur avec à la clé un nouveau record personnel en 3 min 26 s 69. Il devient alors le troisième meilleur performeur mondial de tous les temps, derrière Le Marocain Hicham El Guerrouj et l'Américain Bernard Lagat.  Le 30 août 2015, Asbel Kiprop remporte un troisième titre mondial d'affilée en s'imposant en finale des championnats du monde de Pékin en 3 min 34 s 40 s, devant son compatriote Elijah Manangoi et le Marocain Abdalaati Iguider.  En 2016, Asbel Kiprop s'adjuge son troisième trophée de la Ligue de diamant en s'imposant à trois reprises à Doha, Birmingham où il établit son meilleur temps de la saison en, et Oslo, et en terminant par ailleurs troisième de la finale à Bruxelles. Pourtant, malgré son statut de favori pour le titre du 1 500 m des Jeux olympiques de 2016, à Rio de Janeiro, il ne se classe que sixième de la finale disputée dans un train lent.

Affaire de dopage (2018).

Le 2 mai 2018, il est annoncé dans les médias qu'Asbel Kiprop aurait été contrôlé positif à l'EPO lors d'un contrôle hors compétition en novembre 2017. Niant les faits, l'athlète espère prouver qu'il est propre. Celui-ci explique avoir donné de l'argent après le contrôle, sans en savoir la raison. Le 4 mai, l'AIU confirme que l'échantillon B du kényan est également positif à l'EPO. Les réactions dans le monde de l'athlétisme sont nombreuses, notamment celles de son adversaire Nick Willis, aux Jeux olympiques de 2008 derrière Kiprop, qui fait part de sa « frustration ». De nombreux doutes sont également portés à l'encontre de son agent, Federico Rosa, dont de nombreux athlètes kenyans ont été suspendus pour dopage : Jemima Sumgong, Rita Jeptoo.

Dopage.

Le 20 avril 2019, après un an et demi de suspense, Asbel Kiprop écope d’une peine de quatre ans de suspension à la suite d’un dopage avéré amenant à une substance trop connue actuellement : l’érythropoïétine. Les critiques tombent, et c’est Nick Willis, vice-champion olympique à Pékin en 2008, encore une fois à la suite d’une disqualification pour dopage du Marocain naturalisé Bahreïnien Rachid Ramzi et médaillé de bronze sur la même distance, le 1500m à Rio en 2016, qui fait part de « sa déception », ou encore Rénelle Lamote le qualifiant de « tricheur ». Il devrait selon la durée de suspension effectuer son retour en 2023, à l’âge de 33 ans.

Asbel Kebenei Kiprop (né le à Kaptinga près d'Eldoret dans le district de Uasin Gishu) est un athlète kényan spécialiste du demi-fond, et plus particulièrement du. Sacré champion olympique sur la distance en 2008, il remporte trois titres de champion du monde, en 2011 à Daegu, en 2013 à Moscou et en 2015 à Pékin.

Asbel Kipruto Kiprop (* 30. června 1989, Uasin Gishu) je keňský atlet, běžec, který se věnuje středním tratím. Na Mistrovství světa v atletice 2007 v Ósace i na světovém šampionátu v Berlíně 2009 doběhl v závodě na 1500 metrů shodně na čtvrtém místě. V roce 2011 však vybojoval na MS v atletice v jihokorejském Tegu časem 3:35,69 zlatou medaili. Pro svou výšku (191 cm) halovou sezonu vynechává.