Biographie.

Formation (1996).

Nightwish est né d'une idée de Tuomas Holopainen, après une nuit avec des amis autour d'un feu de camp. Le groupe se forme peu après, en. Tuomas Holopainen invite le guitariste Erno Matti Juhani « Emppu » Vuorinen, dont il fait la connaissance peu de temps avant, ainsi que Jukka Antero Nevalainen et la chanteuse Tarja Turunen, sans encore connaître vraiment les performances vocales de celle-ci. Ils ne découvrent véritablement ses capacités dans le domaine du chant lyrique que lorsqu'elle répète pour la première fois avec le groupe.  À cette époque, leur style est fondé sur les expérimentations de Tuomas Holopainen avec des claviers, des guitares acoustiques et les vocalises classiques de Tarja Turunen. Les trois musiciens enregistrent alors leur première démo acoustique (sans nom) d'octobre à. Le nom « Nightwish » provient du titre de la première chanson que le groupe enregistre avec tous ses membres, la démo comprenant ce morceau ainsi que "" et "Etiäinen". La première idée du groupe est de composer des musiques intimistes, faites pour être jouées autour d'un feu de camp. Cependant, après l'enregistrement, Tuomas trouve que la voix d'opéra de Tarja est trop puissante pour un tel projet, et décide d'ajouter aux compositions des éléments de metal.

Rapprochement du style metal (1997).

Début 1997, le batteur Jukka Nevalainen rejoint le groupe. En même temps, la guitare acoustique d’Emppu Vuorinen est remplacée par une guitare électrique : deux décisions logiques qui font suite à l'intention de Tuomas Holopainen de changer le style original de Nightwish et lui donner un son plus metal. Le groupe se rapproche alors de ce qu'il est aujourd'hui. En, Nightwish se rend en studio pour enregistrer sept chansons, dont une version améliorée de la chanson de leur démo "Etiäinen". Le groupe n'ayant pas encore de bassiste, la guitare basse est assurée, au même titre que les guitares électrique et acoustique, par Emppu Vuorinen. En mai, il signe un contrat avec le label finlandais Spinefarm Records, pour deux albums. ', le premier album, sort en novembre et atteint la des charts finlandais. Le single intitulé'sort en avril et se positionne à la troisième place.  Nightwish fait son premier concert après un an d'existence, en, dans leur ville natale, Kitee. Durant l'hiver 1997-1998, le groupe se produit seulement sept fois car le batteur Jukka Nevalainen et le guitariste Emppu Vuorinen doivent effectuer leur service militaire et Tarja Turunen n'a pas fini ses études. Pendant ce temps, Spinefarm Records se rend compte du potentiel du groupe et étend le contrat à un album supplémentaire.

Renommée internationale (1998–2000).

En 1998, le groupe s'agrandit avec l'apparition d'un nouveau membre, le bassiste Sami Vänskä, un vieil ami de Tuomas Holopainen. Après le tournage de son premier clip pour la chanson'de l'album ', le groupe sort un second album, '. Le chanteur Tapio Wilska (ex-membre du groupe Finntroll) participe à deux chansons (' et '), devenant le premier "guest" à apparaître dans un album de Nightwish.'monte à la des charts finlandais ; le premier single de l'album, ', apparaît directement à la première place des singles et y reste plusieurs semaines. Le second single à venir est ', une reprise de l'œuvre d'Howard Blake, une partie de la bande son du dessin animé "Le Bonhomme de neige". Tuomas voit pour la première fois ce dessin animé sept ans auparavant, et rêve de faire une reprise de la musique. Il confie que ce morceau est, pour lui, le plus beau et le plus émouvant qui ait été écrit.  En 1999, il enregistre le single ', à l'occasion de l'éclipse solaire du 11 août 1999 vue d'Allemagne. Le single (qui contient ', ','et ') se vend à, le premier mois, en Allemagne.'amène le groupe à tourner son troisième vidéoclip et devient l'une des chansons de Nightwish à grand succès, avec les futurs "Nemo" et '.'devient disque d'or en août de cette même année. L'année suivante, en 2000, Nightwish participe aux sélections finlandaises de l'Eurovision avec la chanson'(sortie ensuite sur l'édition spéciale de l'album suivant). Il termine second, remportant le télévote du public, mais le jury ne les place que troisième, et la Finlande est finalement représentée par Nina Åström. En mai, il sort son troisième album studio, ', qui devient directement numéro un des charts finlandais et y demeure trois semaines avant de devenir disque d'or. La sortie de l'album est précédée par celle d'un CD promotionnel, ', une chanson que Tuomas Holopainen a écrite au sujet de la fusillade de Columbine. La chanson est un dialogue entre Tarja Turunen et un'(interprété par Ike Vil, chanteur de Babylon Whores).

Apparition d'orchestrations et nouveau bassiste (2001–2003).

En 2001, Nightwish enregistre une reprise de Gary Moore : '. Ce morceau sort dans l'EP'avec deux nouvelles chansons et un remake d', une chanson du premier album ; Tony Kakko (de Sonata Arctica) et Tapio Wilska participent à l'enregistrement. Ce disque obtient le statut de disque d'or en Finlande. Le groupe sort aussi VHS, DVD et CD de l'enregistrement d'un concert à Tampere, le, intitulé '. Peu après, Tuomas trouve que Sami Vänskä n'est plus assez motivé et lui propose de quitter le groupe. Il est remplacé par Marco Hietala, qui conserve sa place dans le groupe Tarot, qu'il a formé avec son frère (il quitte cependant son autre groupe, Sinergy). Le bassiste, en plus de jouer de son instrument, s'occupe des chœurs masculins au sein de Nightwish. Tuomas déclare, par la suite, que Sami et lui restent en contact, afin de mettre fin aux rumeurs selon lesquelles ils ne se soient plus reparlé depuis.  En 2002, Nightwish sort ', accompagné des singles'et '. La principale différence avec les autres albums est la participation d'un orchestre sur ', ','et ', rapprochant les morceaux de la musique classique.'est leur version du fameux morceau d'Andrew Lloyd Webber de la comédie musicale du même nom.'est certifié disque d'or seulement deux heures après sa sortie, et platine deux semaines après ; un record dans les charts d'albums finlandais. Après le clip de ', un clip est enregistré pour'mais sans le support d'un single. Le clip contient des scènes du film finlandais "Kohtalon kirja". En 2003, Nightwish sort un second DVD, intitulé ', qui raconte, pendant deux heures, l'histoire du groupe à travers les dires de Tuomas Holopainen et Jukka Nevalainen. Le documentaire inclut également quelques instants de concerts. Tarja Turunen se marie durant l'été 2003, faisant naître des rumeurs sur la dissolution prochaine du groupe. Pourtant, le groupe continue à jouer en concert pendant encore un an et sort un autre album.

Grande tournée mondiale (2004–2005).

L'album'sort le, suivi du premier single de l'album, "Nemo" (« personne » en latin). Le single est en tête des charts en Finlande et en Hongrie et apparaît dans le top dix de cinq autres pays. Nemo demeure un des singles de Nightwish à avoir obtenu le plus de succès à ce jour. Le groupe utilise un orchestre complet sur neuf des onze chansons de l'album. À la différence de ', Nightwish décide cette fois de chercher un orchestre en dehors de la Finlande, choisissant l'Orchestre philharmonique de Londres. Les orchestrations, les arrangements pour chœur et orchestre, ainsi que la direction sont assurés par Pip Williams. 'est aussi le second album à inclure une longue chanson en finnois, "Kuolema Tekee Taiteilijan". Les ventes de'le fait triple disque de platine en Finlande, disque de platine en Allemagne, disque d'or en Suède et numéro un des charts en Grèce, en Norvège et en Hongrie. D'autres singles suivent :'(inclus dans la bande son du film '), "Kuolema Tekee Taiteilijan" (uniquement en Finlande et au Japon) et '. Le succès de l'album aboutit au ', une tournée mondiale qui permet aux membres du groupe de jouer dans de nombreux pays qu'ils n'avaient encore jamais visités. Nightwish joue par la suite à la cérémonie d'ouverture des Championnats du monde d'athlétisme 2005, organisés à Helsinki.  Un sort en, intitulé ', qui comprend des chansons de leur discographie entière ainsi qu'une reprise de'des Pink Floyd. Cette chanson est la seconde dans laquelle Marco Hietala chante seul, après la reprise de'du groupe de thrash Megadeth sur le début de la même tournée. En plus de cette reprise, un de leur chanson'est inclus dans l'album, et sort en single. Un nouveau clip pour " est tourné, mettant en scène les membres du groupe dans une bataille médiévale.

Éviction de Tarja Turunen (2005).

Après le concert au Hartwall Arena d'Helsinki le, dont l'enregistrement sort en en CD et en DVD sous le titre ", le groupe connaît un tournant historique. Tuomas Holopainen, avec l'accord et le soutien de Marco Hietala, Emppu Vuorinen et Jukka Nevalainen, décide qu'il serait préférable de continuer l'aventure sans Tarja Turunen. Un sentiment qu'ils expriment dans une lettre ouverte que Tuomas Holopainen donne à Tarja après le concert, et qui est ensuite mise en ligne sur le site du groupe. Selon la lettre, le renvoi de Tarja a été décidé parce qu'elle ne s'investissait pas assez dans le groupe, privilégiant souvent sa carrière soliste. De plus, elle n'était, à leur goût, plus trop en accord avec l'esprit et la mentalité de Nightwish, par exemple en ce qui concerne la question financière. Il semblerait que le principal problème ne vienne pas entièrement de Tarja elle-même, mais du manager de celle-ci, qui se trouve également être son mari, Marcelo Cabuli, un homme d'affaires argentin. De l'aveu des autres membres, s'il est possible de virer un manager, il est plus difficile de virer un mari. Ne souhaitant pas interférer dans leurs affaires de couple, ils ont choisi la solution de renvoyer leur chanteuse.  En réponse, Tarja publie à son tour une lettre ouverte sur son site personnel, et à travers diverses interviews. Elle déclare que cette décision fut un choc pour elle, car elle n'en avait pas été informée avant que la lettre lui soit donnée. Elle juge les attaques personnelles sur son mari infondées, et que jouer ce tour au public était « bêtement cruel ». Après avoir eu connaissance des réactions de Tarja, Tuomas Holopainen approfondit son explication à travers une interview réalisée le, soit dix jours après le concert.  Les quatre membres restants ont l'intention de continuer à faire leur musique sans changer de style musical, et doivent donc trouver une remplaçante à Tarja. Le groupe passe une annonce pour que les femmes intéressées envoient leur démo pour passer une audition (le chant lyrique n'étant pas obligatoirement souhaité). À ce moment, les spéculations commencent à circuler pour savoir qui prendra la suite de Tarja Turunen. En réponse à ces rumeurs, le groupe déclare sur leur site que les fans ne doivent croire aucune autre source que le groupe lui-même. Le groupe ne recevra pas moins de 2000 démos pour les auditions. Le, la chanteuse Anette Olzon du groupe suédois Alyson Avenue est officiellement annoncée comme étant la nouvelle chanteuse de Nightwish.

Nouveau départ (2007–2009).

Le, le groupe transmet par l'intermédiaire de son site internet un poisson d'avril : il annonce l'arrivée de "Harder, Faster Nightwish", leur et le premier sans Tarja Turunen, accompagné d'un nouveau logo. Cette information fut démentie le lendemain. En février, "", le premier single du nouvel album, était annoncé pour le. Cependant, à cause d'une fuite sur un site de téléchargement britannique, le single sort le 25.'est distribué uniquement via internet, les profits vont à une œuvre de charité, "Die Arche". Le deuxième single, ', était prévu pour le et après deux jours seulement, il est déjà disque d'or. Un troisième single "Erämaan Viimeinen", qui n'apparaît pas sur les premières versions de l'album, sort le uniquement en Finlande. C'est en fait'(le morceau instrumental de l'album) auquel ont été ajoutées des paroles finlandaises chantées par Jonsu, la chanteuse du groupe Indica (Anette Olzon ne parlant pas le finnois). Le single est rapidement hissé au premier rang des charts finlandais. Le quatrième single, intitulé ', est une chanson qui porte sur le renvoi de Tarja. Le cinquième single est '. Il est sorti le en Finlande, et le pour les autres pays d'Europe. Par ailleurs, Tuomas a confié que c'était le premier extrait de'qu'il aurait souhaité voir paraitre, s'il n'y avait pas encore eu de changement de chanteuse.  ', le nouvel album, sort le. Le, il passe le cap des vendus et atteint déjà la sixième place des meilleures ventes d'album en France dès la première semaine de sa sortie. Deux ans plus tard, l'album est certifié disque de platine en Suisse. Ce nouvel opus invite davantage au par rapport aux albums précédents, et notamment à travers la culture celte et la musique irlandaise dont il est inspiré, avec des chansons comme'(le clip au thème maritime est caractéristique de l'ambiance recherchée),'ou encore ', où la cornemuse et la flûte irlandaise sont entendues à plusieurs reprises. Tuomas Holopainen veut également intégrer à cet album quelques sonorités arabisantes notamment à travers la chanson ". Le groupe entreprend une grande tournée mondiale, jalonnée dès les premiers mois avec de nombreux concerts à guichets fermés dans plusieurs pays dont la Finlande, les États-Unis, l'Irlande, le Royaume-Uni et la France. Le, le groupe remporte les Echo Awards en Allemagne avec la chanson '. Ils étaient nommés dans la catégorie (international). Plusieurs dates de concerts ont dû être annulées fin, sur la fin de la tournée américaine notamment, car Olzon était tombée sérieusement malade. Les concerts ont pu cependant reprendre assez rapidement. Par la suite, le groupe est nommé en dans la catégorie du meilleur artiste européen aux MTV Europe Music Awards et remporte le Muuvi Award, en Finlande, du meilleur clip vidéo pour ', en. La grande tournée du'prend fin au Hartwall Arena à Helsinki le (c'est également dans cette salle que s'est terminée la tournée de leur précédent album'en ). Le groupe finlandais Apocalyptica a assuré la première partie du concert.  Nightwish a par ailleurs enregistré une reprise de ', de la bande originale du film "La Leçon de piano", composée par Michael Nyman. Cette version réorchestrée comprend des paroles écrites par Tuomas Holopainen et chantées par Anette Olzon. Avant et pendant l'enregistrement de la chanson, le groupe n'avait toujours pas reçu la permission de l'utiliser. C'est pourquoi elle n'apparait pas sur l'album '. Pour le dernier concert du Dark Passion Play World Tour à l'Hartwall Arena de Helsinki, la reprise de cette chanson a pu être entendue pour la première fois, puisqu'elle fut diffusée en fin de concert. En, Michael Nyman donne finalement son accord pour la reprise. Celle-ci est présente en bonus sur le second single de l'album "Imaginaerum", " sorti le.

" puis changement de membres (2010–2013).

En, Tuomas Holopainen confie à un journaliste qu'il avait un rêve en tête depuis ses débuts dans la composition, et que le groupe mettra tout en œuvre pour réaliser ce projet sur le prochain album, dont la composition s'est achevée en. L'enregistrement de l'album commence fin 2010, pour une sortie prévue à l'automne 2011, permettant en parallèle à la chanteuse Anette Olzon de consacrer du temps à sa seconde maternité, avant la réalisation du projet.  En, le nom du nouvel album est annoncé : '. Cependant le, le groupe annonce que l'album se nommera finalement ', pour éviter la confusion possible avec d'autres œuvres portant le nom '. Cet album, composé de 13 pistes est sorti le en Finlande, le en Europe puis le suivant en France. Il sera suivi d'un long métrage éponyme, produit par Nightwish et Solar Film Inc. Le film ', dont la sortie se déroule en en Finlande, est réalisé par Stobe Harju, le réalisateur du clip ". Les membres du groupe y jouent plusieurs personnages.  Le, Nightwish annonce le départ d'Anette Olzon (d'un commun accord). Elle est remplacée à titre provisoire par Floor Jansen pour le reste de la tournée. Finalement, le, le groupe annonce que Floor Jansen et Troy Donockley, qui avait déjà collaboré sur'et ', deviennent membres permanents.

" et tournée "Decades" (2014–2018).

Le, Jukka Nevalainen annonce ne plus être le batteur du groupe, et ce pour une durée indéterminée. Souffrant d'insomnies occasionnelles mais sévères depuis plusieurs années, cela affectait sa précision et sa rigueur, notamment pendant les tournées. Il continuera cependant à gérer les affaires quotidiennes du groupe. Kai Hahto, des groupes Swallow the Sun et Wintersun, le remplace en tant que batteur pour le prochain album. Le, le groupe annonce la sortie d’un nouvel album de onze chansons, ", qui sort le.  En, Tony Kakko, chanteur de Sonata Arctica, est invité en tant que chanteur pendant le concert du groupe au Rock in Rio. En, le groupe devient le premier groupe finlandais à jouer à la Wembley Arena de Londres. La performance fait participer Richard Dawkins. Leurs concerts à Tampere et Londres sont filmés pour la sortie d'un futur DVD intitulé ". Le, le groupe joue un concert spécial à la Himos Areena en Finlande. Il fait participer le bassiste originel Sami Vänskä sur la chanson'et le batteur Jukka Nevalainen sur la chanson '.  Après ', et en particulier le dernier morceau ', considéré comme un « chef-d'œuvre absolu », Tuomas Holopainen a le sentiment d'avoir atteint le sommet créatif en tant qu'auteur et compositeur et se retrouve en manque d'idées et d'enthousiasme. Le groupe fait une pause d'un an. En parallèle, Tuomas travaille sur un autre projet, "Auri", avec son épouse Johanna Kurkela et Troy Donockley, lui permettant de retrouver l'inspiration :  Durant la tournée "Decades" en 2018, Nightwish rejoue d'anciens morceaux n'ayant pas été joués en live depuis dix ou quinze ans, comme "The Carpenter", " Man Down" ou "Devil and the Deep Dark Ocean".

"Human. :II: Nature." (depuis 2019).

Dans un communiqué du, Jukka Nevalainen annonce être rétabli mais décide de quitter définitivement sa place de batteur au sein de Nightwish, pour se limiter à l'activité administrative du groupe, qu'il considère moins éprouvante. Kai Hahto le remplace alors à temps plein. Le, le titre du nouvel album est révélé, "".  Il s'agit du premier double album du groupe, contenant neuf chansons sur le premier disque, tandis que le second présente la piste unique "", divisée en huit chapitres distincts. C'est aussi le premier album du groupe à présenter Kai Hahto comme membre officiel, bien qu'il ait déjà agi en remplacement de Nevalainen sur le précédent album, "Endless Forms Most Beautiful".  Le, le groupe sort leur premier single, '. Le clip vidéo aborde les thèmes principaux de l'album, comme l’humanité et la nature. Plus tard, Tuomas annonce qu'ils n’ont pas utilisé d'orchestre sur les neuf premiers morceaux, mais uniquement sur la deuxième partie de l’album, qui est instrumentale. Le deuxième single, ', sort le 6 mars 2020, avec un lyrics vidéo pour accompagner sa sortie.  Nightwish annonce le 11 mars qu'ils rejoignent une organisation caritative internationale de conservation nommée ', et publient une vidéo promouvant l'organisation. Le, "Human. :||: Nature." sort via Nuclear Blast. Le jour de sa sortie, Nightwish publie d'autres lyrics vidéos de toutes les chansons qu'il contient, et l'organisation mise en avant par le groupe présente à son tour la chanson instrumentale'lors de la sortie du neuvième album.

Influences.

Le claviériste Tuomas Holopainen, auteur de la plupart des paroles et des partitions du groupe, dit avoir puisé la majorité de son inspiration dans les musiques de films, prenant pour exemple les musiques de "Van Helsing", et ', et pratiquement tout ce qui est écrit par Hans Zimmer (compositeur des films tels que "Pirates des Caraïbes", "Gladiator", "Le Roi lion" ou encore "Le Dernier Samouraï", dont le thème principal du film est repris en introduction aux concerts de la tournée du '). Des chansons comme'et'sont de bons exemples de cette influence. Tuomas déclare, de son côté, avoir été profondément touché par la musique du film "Le Village" composée par James Newton Howard.  D'autre part, Tuomas Holopainen s'inspire également d'évènements réels, comme c'est le cas par exemple pour'(écrite à la suite de l'éclipse solaire de 1999),'(où Tuomas, particulièrement bouleversé par le drame de Columbine la même année, écrit les paroles en hommage aux victimes), ou encore " évoquant les envahisseurs blancs sur les terres indiennes :  D'un autre côté, Nightwish est une source d'inspiration pour d'autres groupes. Simone Simons, la chanteuse du groupe Epica, s'est décidée à suivre des cours de chant classique après avoir entendu un album de Nightwish. L'ancienne chanteuse de Visions of Atlantis, Nicole Bogner, s'est aussi grandement inspirée de Nightwish pour leur premier album. Sander Gommans du groupe After Forever admet que Nightwish a certainement eu une influence dans la création de leurs chansons. Tony Kakko, chanteur de Sonata Arctica explique combien il s'inspirait de la musique de Nightwish. En, les membres bulgares de disent apprécier particulièrement le groupe et soulèvent le fait que de nombreuses personnes ont comparé leur style à celui de Nightwish.

Style musical.

Bien que controversé, le genre de ce groupe peut être qualifié de metal symphonique. Mais le terme « metal symphonique » est en fait une appellation large et imprécise regroupant plusieurs styles de metal différents (black metal symphonique, death metal symphonique, power metal symphonique). C'est pourquoi on précise parfois en parlant de « power metal symphonique » à propos de Nightwish (du moins dans ses premiers albums). Par la suite, le groupe a évolué vers une forme de heavy metal symphonique. Mais le style du groupe doit aussi une grande part de son originalité à la voix de sa chanteuse Tarja Turunen jusqu'à son renvoi. Ayant suivi une formation de chant lyrique, Tarja utilisait en effet toutes les possibilités qu'offre cette technique vocale sur un accompagnement metal, apportant tantôt une profondeur, tantôt une certaine légèreté que l'on retrouve dans l'opéra. C'est pourquoi certains commentateurs ont aussi qualifié la musique de Nightwish d'« "operatic metal" » (traduction littérale de ). Marco Hietala, le bassiste et chanteur du groupe, définit leur musique de « film score metal » (traduction littérale de ) du fait que le groupe tire une grande partie de son inspiration des musiques de films. Mais il faut préciser que l’emploi de termes comme ', ', ne sont que des appellations informelles proposées pour essayer de décrire certains aspects originaux du groupe. Mais ils ne contestent pas le fait que le groupe joue du metal symphonique. Ces termes ne correspondent pas à un véritable genre officiel. C’est juste une façon de préciser certains aspects qui font la particularité du groupe lui-même.  Une confusion persiste aussi à classer Nightwish parmi les groupes de metal gothique. Bon nombre de commentateurs ont tendance à classer à tort Nightwish comme du metal gothique. Tuomas Holopainen, le compositeur du groupe, rejette fermement cette étiquette : Il précise également dans une autre interview :  Cette confusion avec le gothic metal s'explique principalement par le fait que le groupe mise sur le chant féminin et sur un aspect mélodique. Or les chants féminins sont souvent vus comme une des caractéristiques principales du metal gothique. De ce fait, on a souvent assimilé le groupe à du gothique. Mais comme le remarque une des figures importantes du gothic metal, Liv Kristine, (ex-chanteuse de Theatre of Tragedy, un des principaux pionniers et fondateurs du gothic metal), l'étiquette est souvent mal comprise : elle souligne que ce n'est pas parce qu'un groupe a recours au chant féminin que cela en fait forcément un groupe de gothique. Le principal malentendu à propos de Nightwish se situe dans le fait que le metal symphonique et le metal gothique sont des sous-genres parents souvent confondus du fait de la présence fréquente de chanteuses dans ces deux tendances stylistiques. En fait, les bases esthétiques de Nightwish (tout particulièrement dans les premiers albums) étaient très largement ancrées dans le power metal et non dans le metal gothique, comme le souligne Tuomas Holopainen, lors d'un entretien avec l'équipe de "" (Site internet français consacré à la planète metal) : En effet, Nightwish, notamment dans ses trois premiers albums, s'appuie avant tout sur des rythmiques speed ou heavy metal, accompagnées d'un chant privilégiant un registre aigu, les solos de guitare et de claviers, une atmosphère épique et des thèmes de fantasy (traits davantage typiques du power metal que du gothic). Comme le confirment les encyclopédies de référence du metal, Nightwish est un groupe de power metal symphonique à tendance lyrique. Musicalement, Nightwish reste relativement éloigné de vrais groupes gothiques sombres tels que Theatre of Tragedy, Tristania ou The Sins of Thy Beloved qui misent certes sur le chant féminin et une base mélodique, mais prennent leurs racines dans le doom-death. S'il est vrai que certaines chansons lentes de Nightwish (par exemple'ou ') peuvent plus ou moins rappeler, du fait de leurs atmosphères mélancoliques et contemplatives, quelques traits du gothic metal, elles n'en demeurent pas moins trop éloignées des atmosphères sombres caractéristiques de ce style. Cependant, Nightwish semble adopter un style différent depuis ', qui s'est ensuite développé avec '. Les guitares sont "downtuned" (c'est-à-dire accordées plus bas que l'accord standard), et les rythmes suivent un tempo un peu plus lent, plus proche du heavy metal moderne que du style ancien mélodique du power metal. De plus, la voix de Tarja perd en partie de son côté lyrique pour devenir plus proche de celle d'une chanteuse de rock normal. L'ajout de la voix masculine du nouveau bassiste Marco Hietala ajoute une nouvelle dimension, plus rugueuse, aux chansons. Les thèmes d'évasion-fantasy des anciens morceaux sont doucement remplacés par un imaginaire post-gothique.  L'album'poursuit sur la voie dégagée par ', dans un style hétérogène, mélange de metal dur, de son pop et des éléments symphoniques chers au groupe, avec la présence toujours plus remarquée des orchestrations, assurées depuis " par l'Orchestre philharmonique de Londres. Tuomas, qui se considère comme une personne ouverte d'esprit, déclare d'une manière générale que Nightwish n'avait pas de « fil rouge » concernant leur style musical :

Tournées et invités.

Les invités aux tournées incluent :

Distinctions.

Nominations

Nightwish est un groupe de metal symphonique finlandais, originaire de Kitee, dans la région de la Carélie du Nord. Formé en 1996, il est considéré comme l'un des représentants du genre et comme l'un des groupes responsables du gain de popularité que connaît le metal symphonique à la fin des années 1990. Bien que le groupe soit devenu célèbre dans son pays natal dès la sortie de son premier single,'(1997), sa renommée internationale ne débute qu'avec la sortie des albums'(1998) et'(2000). La chanson'(composée en 1999) est le premier des singles du groupe à paraître au-delà des frontières de la Finlande, lui permettant ainsi de se faire connaître à travers toute l'Europe.

Nightwish je finská hudební skupina hrající symfonický metal založená v roce 1996 skladatelem a klávesistou Tuomasem Holopainenem. K němu se přidali operní zpěvačka Tarja Turunen, kytarista Emppu Vuorinen, baskytarista Sami Vänskä a bubeník Jukka Nevalainen a v této sestavě Nightwish u společnosti Spinefarm Records vydali debutové album "Angels Fall First" (1997). Po vydání "Oceanborn" o rok později skupina pronikla na světový hudební trh, kde si během následujících čtyř až pěti let vybudovala silnou pozici a přešla k vydavatelství Nuclear Blast. Vztahy v kapele ovšem nebyly ideální a po turné ke třetí desce "Wishmaster" (2000) byl z Nightwish vyhozen Vänskä, jehož nahradil Marco Hietala. K další změně v sestavě došlo po turné k řadově pátému albu "Once" (2004), kdy byla Tarja Turunen vypovězena z kapely, a to z důvodu osobních rozepří mezi ní a zbytkem kapely. Její náhradnice, Anette Olzon, ve skupině nevydržela dlouho; pouhých pět let, načež byla roku 2012 nahrazena Floor Jansen. S ní skupina v roce 2015 vydala osmé album "Endless Forms Most Beautiful". Na rok 2020 si skupina přichystala album s názvem Human. :||: Nature.


Les récits mythologiques.

Le mythe de Dumuzi est issu d'une tradition orale ancienne qui a donné naissance à un véritable et dont les premiers documents écrits en sumérien datent du La majeure partie des textes littéraires sont des œuvres en sumérien dont les copies datent de la période d'Isin-Larsa (du au ).  Les documents les plus tardifs datent de l'époque néo-babylonienne ( - ), ils ont été retrouvés dans la bibliothèque du temple de Shamash à Sippar. Rédigés en sumérien et en akkadien, ils consistent en des textes de lamentations d'Ishtar (version sémitique d'« Inanna ») relatifs à la mort de Tammuz.  L'ensemble de ces documents est classé en quatre groupes :  Peu de doubles, la majeure partie des textes littéraires sumériens relatifs à Dumuzi sont uniques ou presque. Beaucoup sont écrits en dialecte emesal (forme de sumérien utilisée pour la rédaction d'hymnes) dont les lamentations qui existent sous forme de "balag" (lamentations liturgiques accompagnées par des sortes de cymbales et de lyres) à la compositions très répétitives ou sous forme d"ershemma" (récités par des lamentateurs accompagnés d'un tambourin). Ces derniers s'étendent plus sur des détails qui entourent les événements de la mort de Dumuzi et fournissent ainsi aux historiens de précieuses indications sur les rites funéraires de l'époque. Il y a plusieurs textes écrits sous forme syllabique et, donc, transmis phonétiquement. Apparemment, ils ont pu être chantés par des gens qui n'ont peut-être pas pu en comprendre pleinement le sens.  Ainsi, les récits mythologiques concernant Dumuzi s'articulent principalement autour de deux événements principaux : son mariage avec la déesse Inanna, sa parèdre, et l'exil dans les Enfers que lui impose son épouse. Dumuzi apparaît également dans deux épopées mésopotamiennes : le "Mythe d'Adapa" et l"Épopée de Gilgamesh".

Le mariage de Dumuzi.

Le mariage de Dumuzi et de la déesse Inanna se présente sous plusieurs versions autour desquelles viennent se greffer de nombreux récits annexes.

L'appel d'Inanna.

Dans cette première version, Inanna choisit et appelle Dumuzi qu'elle élève au rang de divinité.  À la suite de quoi la déesse se baigne, se frotte avec du savon et s’habille de ses. Elle convoque ensuite Dumuzi dans son sanctuaire duquel émanent des chants et des prières afin que son futur amant prenne du plaisir auprès d'elle.  La présence de Dumuzi emplit la déesse de tant de désir que, sans attendre, elle chante un poème à la gloire de sa vulve. Celle-ci devient une corne, un,

L'agriculteur et le berger.

Cette version oppose à Enkimdu, dieu des agriculteurs, auquel il dispute les faveurs de la déesse Inanna. Pour arriver à ses fins, aidé en cela par le dieu soleil Utu (le frère d'Inanna), Dumuzi oppose ses produits d'origine animale à ceux d'Enkimdu, l'agriculteur, qui apporte ses produits agricoles.  Bien qu'au début de l'histoire Inanna préfère l'agriculteur, elle finit par choisir Dumuzi, plus riche et plus cultivé, et par l'épouser.

Romance dans les jardins.

Dans cette version, Inanna et Dumuzi sont deux jeunes amoureux. Dumuzi fait secrètement la cour à Inanna qui, de son côté, cache cette liaison à ses parents. Elle doit en effet leur demander l'autorisation de partager le lit de son prétendant Dumuzi.  Le poème commence par le monologue d'Inanna qui rencontre son amoureux :Ensuite, pour ne pas devoir mentir à sa mère, Inanna prétend s'être efforcée de se libérer de l'étreinte de Dumuzi :Dumuzi fournit, ensuite, la réponse qu'Inanna doit donner à sa mère :Mais, tôt ou tard, Dumuzi, ayant goûté à l'amour d'Inanna, doit promettre de prendre la déesse comme épouse légitime. Soutenu ensuite par sa sœur Geshtinanna et le dieu soleil Utu, il demande et obtient la main de la déesse auprès de ses parents Nanna et Ningal.  À cette version, s'ajoutent plusieurs épisodes indépendants où Inanna s'interroge sur les origines familiales de son nouveau mari, où Dumuzi construit la maison du couple et où Inanna découvre une servante dans le lit de son époux.

La mort de Dumuzi.

L'autre événement qui compose la mythologie de Dumuzi se situe à la fin du mythe de la "Descente d'Inanna aux Enfers". Inanna, accompagnée de sept gardiens des Enfers ( : les démons ou brigands), revient du monde d'en bas et cherche quelqu'un pour l'y remplacer. Après quelques investigations, elle découvre son époux, Dumuzi, confortablement installé sur près du pommier de Kulaba.  Furieuse, car Dumuzi n'a pas respecté le deuil qu'il aurait dû suivre à la disparition de son épouse quand elle se trouvait aux Enfers, Inanna ordonne aux Gallu de le capturer afin qu'il la remplace aux Enfers. Dumuzi pleure et demande à son beau-frère Utu de le transformer en serpent. Celui-ci, ému par les pleurs du berger, accepte de l'aider. Dumuzi s'enfuit dans la steppe.  À cet endroit le texte se trouve en mauvais état, la suite du récit est donc encore mal connue. Apparemment, Dumuzi s'en va chez sa sœur Geshtinanna et, malgré son aide, est capturé et emmené dans le monde inférieur par les Gallu.  D'autres récits concernant

Le Mythe d'Adapa.

Sous un autre de ses aspects, que l'on retrouve notamment dans le "Mythe d'Adapa", Dumuzi est l'un des deux gardiens, avec Ningishzida, du palais céleste d'Anu.  Coupable d’avoir terrassé Shutu, l'oiseau-vent du sud et de lui avoir brisé les ailes, Adapa doit se rendre au palais d’Anu afin de rendre compte de son forfait. Enki, craignant pour la vie de son serviteur, lui explique la conduite qu'il doit tenir pour s'en sortir vivant : il doit d'abord amadouer les portiers

Dumuzi et Gilgamesh.

Le personnage de Tammuz est cité dans l"Épopée de Gilgamesh". Gilgamesh revient du combat au cours duquel il a tué le démon Humbaba, il se lave et s’habille d'une large ceinture et d'une robe,

Origines et fonctions.

Le personnage de Dumuzi est assez complexe. Il apparaît, d'une part, comme un roi légendaire de Sumer, modèle du roi-berger appelé le à la suite de son mariage avec la déesse Inanna et, d'autre part, comme un dieu de l'abondance, mêlant diverses traditions religieuses.

Le roi légendaire.

Si les historiens s’accordent à identifier Dumuzi comme roi déifié, les origines légendaires de celui-ci restent l'objet d'hypothèses. En effet, d'après la "Liste royale sumérienne", il existe deux rois Dumuzi. L'un d'eux est connu, durant la période légendaire d'avant le Déluge, sous le nom de seigneur de la ville de Bad-Tibira, durant un règne légendaire de 10 "sars", soit ans. Bad-Tibira est une ville connue comme le principal centre cultuel du dieu Dumuzi pendant la première dynastie archaïque et la période paléo-babylonienne. L'autre est repris sous le nom de en tant que quatrième roi de la première dynastie d'Uruk-Kulaba. Or Kulaba est un lieu cité dans le mythe de la "Descente d'Inanna aux Enfers".  Lequel des deux a-t-il construit la

Le dieu de l'abondance.

« Dumuzi », en tant que nom théophore, apparaît pendant la période des dynasties archaïques vers : dans un hymne daté du milieu du rédigé sur une tablette d'Abu Salabikh, le dieu apparaît sous le nom de « Ama-ushumgal-anna, ami d'Enlil ».  Dieu mourant de l'abondance, Dumuzi semble être le fruit de syncrétismes réunissant plusieurs divinités de Sumer en relation avec le bétail : Mais il semble aussi intégrer des fonctions de dieux végétaux ou, pour le moins, reliés à l'alimentation :  Outre l'aspect végétal, l'historienne Dina Katz observe que Dumuzi possède des propriétés qu'il partage avec plusieurs autres dieux également attachés à la végétation et à l’abondance, notamment le fait de mourir en été et de renaître au printemps. Cependant, pour ces dieux comme pour Dumuzi, se produit progressivement un changement de fonction à la

Les temples dédiés à Dumuzi.

Deux temples majeurs dédiés à Dumuzi sont connus : un à Bad-Tibira et un à Girsu. À Bad-Tibira, il a pour nom cérémoniel Emush ("kalamma") (« Maison qui est l'éclat (du pays) »). Il est attesté dès la période pré-sargonide (), lorsqu'il est construit ou reconstruit par En-metena de Lagash pour Lugal-Emush (« Roi de l'Emush », un nom local qui désigne Dumuzi en lien avec son temple) et Inanna. Ce temple est encore renseigné durant la période paléo-babylonienne.  Dans les textes qui décrivent la vie et la mort de Dumuzi le berger a l'habitude de faire paître ses moutons dans une steppe désignée « Arali ». Là se trouve également la bergerie où le jeune dieu est emmené dans le Kur par les démons. Au cours de la période paléo-babylonienne, le nom de la steppe « Arali » est tellement

Les rites relatifs à Dumuzi.

Le cycle de la nature et la nature du roi.

Vie et fêtes du printemps.

Les plus anciens rites et célébrations relatifs à Dumuzi connus sont ceux qui symbolisent son union avec la déesse Inanna dans le courant du L'union de la déesse et de Dumuzi semble issue d'un rituel lié à la récolte des dates dans lequel Inanna, protectrice des greniers et des silos attire et accueille Dumuzi producteur de dattiers. Cette union crée ainsi prospérité et abondance auprès de la collectivité.  À l'origine, la célébration de cette union découle d'une croyance, antérieure à Dumuzi, selon laquelle il existe un lien établi entre, d'une part, le mariage de la déesse avec un principe masculin et, d'autre part, la reproduction des animaux, le renouveau

Mort et lamentations.

Cependant, malgré son mariage avec une déesse, Dumuzi n'a jamais vraiment rejoint les divinités urbaines de Sumer. En tant que berger, il reste mortel et sa place est donc dans la steppe avec son troupeau.  Ainsi, l'autre aspect du culte de Dumuzi consiste en des lamentations sur sa mort. Cela remonte également au. Des lamentations pour Dumuzi sont attestées pour les villes de Mari et de Ninive (période paléo-babylonienne). À Mari, l'usage d'une grande quantité de céréales pour les pleureuses, ainsi que le nettoyage régulier des statues d'Ishtar et de Dumuzi sont comptabilisées.

Tammuz et les morts.

Après la chute de la dynastie d'Isin (), il semble que le rite du Mariage sacré soit presque tombé dans l'oubli. Dumuzi, appelé Tammuz par les sémites, devient alors une divinité secondaire principalement rattachée aux Enfers. Dans cette optique, le mois de Tammuz passe au quatrième mois (juillet), début de la saison sèche qui correspond à la

Dumuzi, le dieu mourant.

Le culte de Dumuzi semble revenir au goût du jour vers la fin du : partiellement assimilé à Osiris, il devient Adon ( ou ). Sa disparition était alors pleurée annuellement à Chypre, Jérusalem, Byblos et, plus tard, à Rome et en Grèce (durant un festival nommé « Deikrerion », nom dérivé du « Taklimtu ») sous le nom d'Adonis ou même en Phrygie sous le nom d'Attis. Le thème de la disparition et de la renaissance de la végétation en parallèle à la descente et la remontée d'un personnage divin se retrouve également dans plusieurs de ces mythes et, plus particulièrement, dans le mythe grec de Perséphone, fille de Déméter. Ces nombreuses similitudes entre ces mythes et le cycle de Dumuzi amènent les historiens à penser que Dumuzi est le dieu prototype du dieu mourant.  Au cours de cérémonies qui ont lieu du au du mois de Abu (approximativement au mois d'août actuel) : pendant trois jours

Tammuz et la Bible.

Le nom de Tammuz apparaît dans la Bible, dans le "Livre d'Ézéchiel". Cette vision peut être rapprochée du verset suivant, celle où le prophète a vu des hommes adorer le Soleil à l'entrée du temple lui-même (Ézéchiel 8:16). Ces deux versets qui symbolisent le passage du printemps à l'été brûlant (soleil) peuvent être considérés comme des exemples d'influence babylonienne sur le culte d'Israël.  Il n'y a pas d'autres indications du culte de Tammuz dans l'Ancien Testament, mais il pourrait être rapporté au culte d'Hadadrimmon visé dans un verset du "Livre de Zacharie". Verset dans lequel le prophète parle du deuil rendu au roi Josias comparable à d'autres lamentations rituelles qui auraient été effectuées dans la vallée de Megiddo. Bendt Alster voit aussi un rapport entre Tammuz et la divinité () dans le "Livre de Daniel".  L’historien Samuel Noah Kramer voit une relation entre les chants du Mariage Sacré sumérien et plusieurs passages du "Cantique des Cantiques". Ils sont, comme dans les chants anciens, principalement composés par des monologues et des dialogues chantés par les amants et par des refrains chantés en chœurs où l'amant y est cité à la fois comme et. En outre, malgré les différences entre les deux cultes, il se pourrait que le mythe de la mort de Dumuzi ait inspiré la Passion de Jésus-Christ. Certains points communs se retrouvent dans les deux mythes ; par exemple, le rôle de substitut-vicaire de l'humanité tenu par les deux personnages, des qualités comme « berger » ou « oint », une résurrection après trois jours et trois nuits dans le monde inférieur (le temps pendant lequel Inanna est restée aux Enfers) ou le rapprochement avec Damu, dieu médecin soignant à l'aide d'exorcismes.

Dumuzi ( en sumérien), aussi appelé Dumuzid ou, en babylonien, Tammuz est un dieu de l'abondance de la Mésopotamie antique dont les premières traces écrites apparaissent au

Dumuzi sumersky "pravý syn", akkadsky Du ́úzu, hebrejsky Tammúz (תַּמּוּז), v syrské a foinické mytologii vystupuje jako Adón. V Sumersko-akkadské mytologii jeden z hlavních bohů plodnosti a potence, pastýř v některých oblastech přebíral i roli boha podsvětí. Nejprve milenec, později i manžel bohyně Ištar (Inanny).


Géographie.

Le Sinaï a une longueur approximative de 210km pour une superficie globale de 59000km2. Les côtes ont une longueur totale d’environ 600km et la mer dans le golf de Suez a une profondeur de 80m. Entre le golf d’Aqaba s’ajoute une profondeur de 1830m  La frontière entre l’Afrique et l’Asie a été établie sur le canal de Suez : donc le Sinaï, territoire Égyptien, se trouve en Asie et est l’unique territoire asiatique de l’Égypte. Entre 1967 et 1979, il fut sous le contrôle d’Israël.  Le Sinaï est un territoire quasi entièrement désertique mais il est toutefois habité vers Taba, près de la ville Israélienne Eilat, où se trouve un hôtel et un casino. Au sud, le long de la côte, se trouve Nuweiba, Dahab et Charm el-Cheikh. La péninsule du Sinaï est aussi peuplé sur la côte nord à proximité de la bande de Gaza à El-Arich.  Dans la partie sud de la péninsule, se trouve les plus hauts reliefs, dont le sommet le plus haut de l’Egypte, le mont Sainte-Catherine mais aussi le mont Sinaï et le mont Serbal.  La zone orientale de la péninsule est connue comme la vallée du Grand Rift et est une fosse géologique qui s’étend de la vallée du Jourdain vers le sud, de l’autre côté de la mer Rouge, au Kenya.

Le Sinaï à l’époque médiévale.

La fondation du royaume de Jérusalem en 1099 fit du Sinaï une zone frontière entre le royaume de Jérusalem et l'Égypte musulmane. Le premier prince croisé qui s'intéressa au Sinaï fut le roi Baudouin de Jérusalem (1100-1118) qui mena plusieurs expéditions au cœur de la péninsule. Le roi laissa son empreinte dans l'histoire de la région puisque la lagune séparant le nord du Sinaï de la mer Méditerranée, porte encore le nom du roi sous sa forme arabisée de lac Bardawil.  L'autre figure majeure de l'époque des croisades est le célèbre sultan Saladin (1171-1193). On peut encore visiter les deux forteresses de Sadr, située sur un éperon rocheux dominant le désert, et de l'île de Graye, dans le golfe d'Aqaba, qu'il fit construire au Sinaï central. Ces édifices avaient pour fonction d'assurer la protection du principal axe de circulation qui reliait les deux parties de l'empire de Saladin, à savoir l'Égypte et la Syrie, tout en contournant par le sud le royaume latin de Jérusalem.  Le Sinaï n'est plus à la fin du Moyen Âge la terre chrétienne et le foyer du monachisme de la fin de l'Antiquité. Bien au contraire, cette terre est devenue très largement musulmane, malgré la présence toujours rayonnante du monastère de Sainte-Catherine. La nouvelle géographie du Sinaï qui se met en place dans les derniers siècles du Moyen Âge est encore largement perceptible aujourd'hui, même si, à son tour, elle est menacée par des transformations profondes et d'une tout autre ampleur : ce sont les migrations des agriculteurs de la vallée du Nil qui viennent coloniser les terres nouvellement irriguées de ce désert et le tourisme qui gagne peu à peu l'ensemble des côtes de la mer Rouge.

Le Sinaï et l’histoire contemporaine.

Dans la carte annexée au firman du reconnaissant à Méhémet Ali la possession héréditaire de l'Égypte, la frontière orientale du pays est fixée au milieu du Sinaï, le long d'une ligne Rafah-Suez. Le Caire se voit néanmoins reconnaître certains pouvoirs administratifs sur le sud de la péninsule dans le but de protéger les pèlerinages à la Mecque.

L'incident de Taba.

Après leur prise de contrôle de l'Égypte en 1882, la volonté d'assurer la protection du canal de Suez va conduire les Britanniques à prendre le contrôle de la péninsule. En, Jennings Bramly reçoit l'ordre d'installer un poste frontière à Umm Rashrash (l'actuelle Eilat). Quelques jours après son arrivée, Rushdi Pasha, commandant ottoman de la place d'Aqaba, lui demande de se retirer et le Britannique se replie pour éviter un affrontement avec des forces supérieures en nombre. Doté de troupes supplémentaires, Bramly est de retour quelques jours plus tard avec instruction de s'installer à Taba (Égypte). Entretemps, le lieu a été occupé par les Ottomans qui ont reçu d'importants renforts. L’officier britannique décide donc de s'installer à proximité sur l’île de Faron.  Si la situation évolue peu sur le terrain dans les mois qui suivent, l'activité diplomatique est par contre intense. Les Turcs font une première proposition de concession assurant à l'Égypte le contrôle du Sinaï au nord d'une ligne Rafah-Suez et au sud d'une ligne Aqaba-Suez, tout en conservant pour eux-mêmes un triangle leur permettant de prolonger le Chemin de fer du Hedjaz vers Aqaba et Suez. La proposition est rejetée par les Anglais, le prolongement de la ligne de chemin de fer menaçant leur contrôle sur le canal de Suez.  Constantinople fait alors une seconde proposition divisant en deux le Sinaï le long d'une ligne allant de El-Arich au nord à Charm el-Cheikh au sud. Mais les Anglais rejettent de nouveau une proposition qui ferait du Golfe d'Aqaba une mer intérieure ottomane pouvant servir de base à l'attaque des navires britanniques en route vers l'Inde.  Finalement, le gouvernement britannique décide le d'envoyer un ultimatum au sultan Abdülhamid II lui donnant 10 jours pour évacuer Taba et reconnaître comme frontière une ligne allant de Rafah à Aqaba. Ne pouvant, dans cette affaire, obtenir le soutien de l'Allemagne, de la Russie ou de la France, Constantinople finit par céder aux exigences de Londres.

Depuis 1948.

Dans la deuxième moitié du, des conflits ont opposé l'Égypte et Israël pour le contrôle de la région. Depuis la guerre israélo-arabe de 1948, le Sinaï a toujours été le théâtre de combats opposant les armées israélienne et égyptienne :

Environnement.

L'environnement s'est fortement dégradé depuis le début du, notamment à cause du manque d'eau et de la pression touristique. Toutes les laisses de mer sont polluées par de nombreux déchets, de nombreuses bouteilles en plastique emportées par le vent depuis la mer s'accumulent dans le désert et sur les bords des chemins et des routes. L'eau est polluée jusque dans les réserves naturelles.  Contrairement à l'idée reçue, le Sinaï n'a rien d'une terre désertique. On y trouve des rivières, comme le Wadi el-Arish et de très grandes palmeraies, dont celles d'Aïn Khudra, d'AÏn Umm et d'Aïn Furtâga.

Enjeu politique et dimension régionale.

Sources de ce paragraphe  La rétrocession du Sinaï à l'Égypte a eu lieu à la suite des négociations de 1975 après la guerre du Kippour.  Le Sinaï a une importance stratégique : La frontière que la péninsule partage aussi bien avec l’enclave palestinienne qu’avec l’État hébreu la rend particulièrement sensible.  Le politologue Hassan Nafea en parlant de la guerre d’, dans le quotidien Al-Masry Al-Youm, a écrit : « Cette guerre a montré que les Arabes pouvaient prendre l’initiative de mener une guerre militaire contre Israël, dépasser leurs divergences et se rebeller contre les forces qui dominent l’ordre mondial. Israël et les États-Unis ont juré que cela ne se reproduirait pas. Ainsi une autre stratégie a été mise en place.  Les accords de Camp David, en n'instaurant pas une politique de développement économique et social, n'ont pas permis une meilleure prise en charge des problèmes des populations du Sinaï. Et le régime de Moubarak a opté pour la poigne sécuritaire et l’humiliation du châtiment collectif. Ce qui a donné naissance à des groupes armés ».  Le Sinaï est majoritairement peuplé de Bédouins, originaires de la péninsule arabique. Cette filiation, hautement revendiquée, explique en partie la tension qui les oppose au pouvoir central égyptien. Ces tribus ont des ramifications en Jordanie, en Israël ou en Palestine et les frontières ne sont pas des obstacles pour eux.  En 2000, avec la Seconde Intifada, un trafic d'armes et de toutes sortes de marchandises s'est installé et son essor est devenu très important depuis l'arrivée du Hamas au pouvoir en Palestine en 2007. La situation n’a pas changé sous le régime de Mohamed Morsi, président du au. Il semble même qu’elle ait empiré avec un climat d’opacité totale.  Cinq principaux acteurs s'affrontent : le Hamas, Israël, l’armée égyptienne, la police, les tribus bédouines et les groupes djihadistes. « Le Sinaï s’est-il soustrait à l’autorité de l’État? » (Ahmad Al-Sawi dans le quotidien Al-Shorouk). Depuis la révolution égyptienne, survenue en, des armes lourdes d’origine libyenne sont assemblées à Al-Arish, puis envoyées de l’autre côté de la frontière. Le trafic bat son plein en utilisant de nombreux tunnels dispersés tout au long de la frontière avec Gaza. Le Sinaï, terre historique de trafic reliant l’Afrique à l’Asie, est devenu le royaume de tous les possibles (nourritures, médicaments, ciment, cigarettes, drogues et organes). Les forces de l’ordre sont chassées et tuées dans cette région du pays par les trafiquants. « Ils (entre autres les membres des mouvements islamistes dont Al-Takfirwal-Hijra, groupe créé au début des années 1970, minoritaire mais très violent) veulent éliminer la police pour prendre le pouvoir dans le Sinaï » confie un habitant de Cheikh Zouwayed, village des environs d’El-Arish (capitale du gouvernorat égyptien du Sinaï Nord). Depuis la révolution et durant la présidence de Morsi, ils ne se cachent plus. Les attaques se sont multipliées contre le gazoduc égyptien qui alimente Israël et le Royaume de Jordanie.  Conscient des difficultés de l’Égypte à contrôler le Sinaï, Tel-Aviv avait autorisé le l’opération Aigle : 2 500 soldats et 250 chars égyptiens ont été autorisés à pénétrer dans la péninsule, restée sous le contrôle de la police et d'une force multinationale de défense (FMO - 1 656 soldats de onze pays différents) de l'ouest de la bande de Gaza au nord jusqu'à Taba et Charm el-Cheikh au sud, depuis la conclusion des accords de Camp David.  Une chronologie complète et détaillée des opérations militaires dans cette partie du Sinaï se trouve sur le ROP (Réseau de recherche sur les opérations de paix) de l'Université de Montréal. On y lit le : "Les forces de sécurité dans la péninsule du Sinaï sont en proie à des attaques quasi quotidiennes de militants depuis le renversement du président égyptien, Mohamed Morsi, le dernier".  La population qui subit les violences de la police et de gangs armés se révolte pendant des mois contre l’absence de réactions du pouvoir. L’État avait commencé à construire un canal (Le canal Al-Salam, un projet du plan de développement pour le Sinaï pour la période 1997-2017) pour apporter de l’eau du Nil et faciliter l’agriculture. En 2013, les travaux étaient arrêtés.  La situation du centre de la péninsule est particulièrement inquiétante. L’Égypte n’y construit ni hôpitaux, ni écoles, alors que c’est la zone la plus pauvre du pays. Depuis la révolution, la population attend davantage du gouvernement. La création d’une Autorité générale pour le développement du Sinaï avait été bien perçue, mais les résultats se font attendre.  Des habitants ont été enlevés, et les auteurs de ces enlèvements n’ont pas été retrouvés. De nombreux kidnappings de soldats ont lieu par des Sinawis afin de se faire entendre mais aussi afin de faire libérer leurs prisonniers et les prisonniers appartenant aux groupes islamistes.  Ces rumeurs ont entraîné l'élaboration par le premier ministre d'un nouveau décret-loi suivi du décret d’application sur le développement du Sinaï précisant que « les individus ou personnes morales non égyptiennes ou ayant une double nationalité, ne peuvent pas acquérir les terres et propriétés immobilières de certaines zones du Sinaï. Par ailleurs, les personnes non-égyptiennes souhaitant investir ou mener un projet de développement doivent fournir les documents témoignant du fait que l’entreprise est une société par action (« joint-stock ») avec au moins 55 % des parts détenues par des acteurs égyptiens. »  Ce décret du premier ministre fin 2012, posant des restrictions, sur l’appropriation immobilière dans le Sinaï, a fait dire au guide suprême de la confrérie, Mohamad Badie (qui a été arrêté le ), que rien n’empêchait d’installer des camps pour les Palestiniens. Ce qui a déclenché des craintes quant à un éventuel exode des Palestiniens et augmenté les mécontentements exacerbés de nombre d’Égyptiens.  Par ailleurs, à la même période, il y a eu création d’un groupe ministériel pour la résolution des conflits opposant les investisseurs aux entités administratives égyptiennes par décret. Ce décret encadre la mise en place d’un groupe ministériel composé notamment des Ministres de la Justice, des Finances, du Développement local, des Investissements, des Affaires parlementaires et du Commerce extérieur et de l’Industrie, dont le but est d’examiner les requêtes et plaintes déposées par les investisseurs concernant les litiges existants avec les Ministères et autorités publiques égyptiennes.  Le, des centaines de manifestants étaient descendus dans les rues d’El-Arish pour protester contre le manque d’efficacité de la police.  Le, après la destitution du président Morsi, une opération militaire « de nettoyage » commence. Les militaires et la police collaborent afin d'éliminer les « éléments criminels » qui font régner la terreur dans le nord du Sinaï. Il est question de nombreux morts et blessés. Les forces égyptiennes sont équipées d'armes lourdes, de lance-roquettes et d'hélicoptères Apache, ainsi que de tanks placés à des points de contrôle. La police était en alerte maximum depuis plus d'un mois.  En, l'une des revendications du nouveau mouvement Tamarod (« rébellion ») en Égypte, qui est pour une grande part à l'origine de la destitution du président Morsi le, aurait demandé un référendum pour, entre autres, annuler les accords de Camp David afin de redonner sa souveraineté au pays. Ils estiment qu'Israël et les forces internationales installées dans la partie nord-est du Sinaï empêchent l'armée égyptienne de lutter efficacement contre les bandes armées et le terrorisme.

Promulgation de l'état d'urgence en octobre 2014.

À la suite d'un attentat suicide perpétré le ayant tué 30 soldats et blessé 29 autres, l’Égypte décrète l'état d'urgence pour trois mois sur la partie nord du Sinaï. L’état d'urgence couvre un périmètre allant de la ville de Rafah sur la frontière avec la bande de Gaza, jusqu'à l'ouest d'El-Arich. Évoquant « des soutiens de l'étranger » le président égyptien Abdel Fattah al-Sissi décide de fermer jusqu'à nouvel ordre le point de passage de Rafah entre la bande de Gaza et l’Égypte. Le l’Égypte a entamé la mise en place d’une zone-tampon à sa frontière avec la bande de Gaza obligeant des dizaines de familles à quitter ce secteur du nord du Sinaï. Abdel Fattah al-Sissi avait promis. Il a annoncé que de nombreuses mesures allaient être prises dans cette zone frontalière « pour traiter le problème à sa racine».

Sous-division administrative du Sinaï.

Depuis, l’Égypte est divisée en 27 muhāfaza, soit 27 gouvernorats. En général, ceux-ci prennent le nom de la ville principale. Chaque gouvernorat est dirigé par un gouverneur qui est désigné par le président de la République.

Le Sinaï est une péninsule égyptienne d'environ, à la forme triangulaire et située entre la mer Méditerranée (au nord) et la mer Rouge (au sud). Elle est géographiquement située en Asie du Sud-Ouest. Sa frontière terrestre longe le canal de Suez à l'ouest et la frontière entre l'Égypte et Israël et la bande de Gaza au nord-est. La limite orientale de la péninsule est marquée par une faille tectonique qui écarte, année après année, la mer Rouge. Des gisements de pétrole, de fer et de manganèse sont exploités dans le nord et dans le centre-sud. D'anciennes mines existent depuis des millénaires.

Sinajský poloostrov (arabsky شبه جزيرة سيناء, "Šibh Džazīrat Sīnā'"; hebrejsky חצי האי סיני), zkráceně Sinaj (arabsky سيناء, "Sīnā'"; egyptskou arabštinou سينا, "Sīnā"; hebrejsky סיני, "Sīnaj"), je poloostrov trojúhelníkovitého tvaru mezi Středozemním mořem na severu a Rudým mořem na jihu. Jedná se vlastně o výběžek Asie směrem k Africe. Politicky spadá Sinaj pod Egypt, s výjimkou let 1956/57 a období 1967–82, kdy byl okupován a osidlován sousedním Izraelem. Na západě poloostrov ohraničuje Suezská šíje (resp. Suezský průplav skrz ni vedoucí) a Suezský záliv, na východě Akabský záliv; další rozhraničení přes šíji mezi severním vrcholem Akabského zálivu a Středozemním mořem, tj. vymezení severovýchodního okraje Sinaje, je jen velmi hrubé a v podstatě se odvozuje od politických hranic – v moderní době (po roce 1906) tedy od státní hranice mezi Egyptem a sousedními útvary, nyní Izraelem.


Taxonomie et dénomination.

Le substantif masculin "cétacé" est issu du grec ancien "κῆτος" ["kêtos"], étymologiquement. Les espèces peuvent génériquement être appelées dauphin, baleine ou rorqual, en fonction de leur aspect. Ces termes ne recoupent pas la classification scientifique qui distingue d'une part les cétacés à dents, taxon qui comporte des baleines (comme la baleine blanche) et des dauphins, et d'autre part les espèces de cétacés à fanons qui sont toutes, elles, qualifiées de baleines.  Outre ces deux noms génériques, des termes spécifiques sont utilisés pour nommer ces espèces ou groupes d'espèces comme béluga, cachalot, narval, orque ou épaulard, marsouin, rorqual, jubarte, sotalie et de termes issus du latin scientifique comme hypérodon, globicéphale.

Classification.

Aujourd'hui, les cétacés sont divisés en deux sous-ordres : les cétacés à fanons, appelés "Mysticètes", et les cétacés à dents, appelés "Odontocètes". La distinction entre les deux groupes n'est pas si simple cependant, aussi les taxonomistes se fondent sur plusieurs autres caractéristiques anatomiques pour différencier les espèces des deux groupes. Les narvals ne possèdent aucune dent visible à l'exception de deux dents qui, chez les mâles forment une ou exceptionnellement deux défenses. Les grands cachalots ne possèdent pas de dents sur la mâchoire supérieure. D'ailleurs

Phylogénie.

Histoire évolutive et phylogénie au sein des cétartiodactyles.

L'extinction Crétacé-Tertiaire il y a 66 millions d'années provoque un remaniement complet des faunes mondiales, caractérisé notamment par la disparition des dinosaures non-aviens et l'explosion radiative des mammifères placentaires. Quatre lignées de ces mammifères (Cétacés, Siréniens, Pinnipèdes et Lutrinae) qui étaient sorties des eaux retournent alors dans le milieu marin il y a environ 50 millions d’années. La conquête de ce milieu s'accomplit grâce à de multiples adaptations, notamment au niveau du système de locomotion et des poumons. Revenus secondairement à la vie marine, ces mammifères (avec leurs caractéristiques : poumons, mise-bas, allaitement, pilosité, homéothermie) n'ont pas récupéré leurs anciennes branchies qui n'existent plus que sous forme de vestige embryonnaire (structures vestigiales des arcs branchiaux donnant chez les hommes la région mandibulaire, le méat acoustique de l'oreille externe, la caisse du tympan et la trompe d'Eustache de l'oreille moyenne) ; c'est leur système respiratoire pulmonaire qui s'est modifié de telle façon qu'un séjour en plongée leur soit possible (flexibilité notamment de la cage thoracique qui peut, sous l'effet de

Description.

Morphologie.

Les cétacés partagent tous un certain nombre de caractères morphologiques, un corps lisse et fuselé, ce qui facilite la pénétration dans l'eau, un système pileux quasi inexistant, l'absence de griffes, pas d'oreilles externes et le conduit auditif est fermé. Les membres antérieurs et la queue des cétacés ont évolué en nageoires. La nageoire caudale appelée "palette", très puissante, est horizontale, contrairement à celles des poissons. Elle assure la propulsion tandis que les nageoires latérales assurent l'équilibre et le maintien de la direction. L'aileron dorsal fait office de stabilisateur comme la quille d'un bateau. Comme les autres mammifères, les cétacés respirent à l'aide de poumons et doivent régulièrement faire surface pour respirer avec leur évent situé au sommet du crâne.  Le dimorphisme sexuel observé pour ces espèces est principalement lié à la taille, les mâles odontocètes sont en général plus grands que les femelles, mais ce n'est pas le cas par exemple chez les botos et chez la plupart des mysticètes dont la baleine bleue. Les mâles de certaines espèces d'odontocètes, comme les Ziphiidae ou surtout le narval, possèdent une dentition différente des femelles.  La

Physiologie.

Les cétacés doivent remonter à la surface pour respirer, y compris lorsqu'ils dorment. Leurs phases de sommeil sont courtes, environ un quart d'heure et s'étalent sur toute la journée, mais certains cétacés peuvent être observés inactifs en mer durant de longues périodes. Les cétacés semblent ne jamais entrer en sommeil paradoxal car on suppose qu'ils doivent garder du tonus musculaire pour assurer qu'un mouvement permettant la respiration soit possible. Chez certaines espèces de cétacés, ainsi que chez certaines espèces d'oiseaux, chaque hémisphère cérébral assure à son tour cette fonction, le sommeil est unilatéral.

Sens.

Le sens le plus développé chez les cétacés est l'audition, particulièrement chez les cétacés à dents qui sont dotés de la fonction d'écholocation, sorte de "sonar naturel". Diverses mutations dans les domaines transmembranaires et cytosoliques de la prestine, protéine très abondante dans la paroi de certains cils de l'oreille interne ont été rapportées chez différentes espèces de Chiroptères et se sont révélées convergentes avec celles observées chez le grand dauphin. Cependant, la démonstration fonctionnelle de l'implication de ces mutations dans

Les organes et leurs fonctions.

Les ancêtres des cétacés, en quelques millions d'années se sont adaptés du milieu terrestre au milieu marin. À partir d'une morphologie terrestre proche des artiodactyles, ils ont perdu certaines caractéristiques pour en gagner d'autres. Comme chez les ruminants et autres ongulés, les cétacés possèdent trois bronches, trois poches stomacales, pas de clavicule, etc. Mais les adaptations au milieu aquatique comme celle du squelette et surtout les adaptations liées aux sens et celles liées aux capacités hyperbares pour certaines espèces sont très originales. On peut tout de même citer l'absence

Le système respiratoire et circulatoire.

Le système respiratoire et circulatoire des cétacés est remarquablement efficace. Il doit répondre à deux objectifs pour la majorité des espèces, à savoir assurer des plongées les plus longues possible et de supporter des pressions élevées. Les performances mesurées au sein de ce taxon sont cependant très variées, les dauphins dulçaquicoles n'ont en effet pas besoin de descendre très profondément et donc pas besoin de plonger longtemps. La plus longue plongée enregistrée pour un sousouc n'est que de ainsi que de pour une orque mais de pour une baleine boréale, soit plus longtemps que pour

Les muscles et le squelette.

Le système tégumentaire.

Le système uro-digestif.

Le système digestif.

Les cétacés sont carnivores pourtant leur système digestif ressemble à ceux des ruminants du sous-ordre des Sélénodontes, il possède trois poches. Ils n'ont pas de vésicule biliaire. Le foie est non lobé.  La première poche stomacale est un assez grand et musculeux estomac

Les organes reproducteurs.

Les organes génitaux sont internes, situés derrière la fente génitale, chez les mâles comme les femelles si bien qu'il est parfois difficile de distinguer le sexe des spécimens. Les testicules des mâles sont également dans cette poche. L'utérus des femelles est constitué

La thermorégulation.

Le système nerveux et sens.

Chorologie.

Espèces mutualistes.

De nombreux exemples d'entraide pour la pêche ont été observés, témoignant de l'opportunisme et de l'intelligence de ces espèces. Ainsi des baleines à bosse collaborent entre elles pour rabattre des bancs de poissons avec

Espèces parasites.

Les cétacés sont hôtes de très nombreuses espèces de parasites, internes ou externes. Ils peuvent être cleptoparasite ou quelquefois victimes de ces pratiques du fait par exemple des oiseaux de mer, de rémoras ou de poissons-pilotes bien que leur intelligence les protège quelque peu. Les parasites seraient responsables de la mort de 25 % des cétacés de Méditerranée. Non pas qu'ils tuent directement leur hôtes, seuls certains parasites particulièrement pathogènes le font, mais leur prolifération devient pathologique sur les animaux faibles ou immunodéprimés, ce qui finit par les tuer.  Des cestodes "Tetrabothrium" et "Diplogonoporus" parasitent leurs intestins, des plérocercoïdes "Phyllobothrium" et "Monorygma" parasitent leur péritoine et leur peau, des trématodes comme ceux des genres "Bolbosoma" et "Corynosoma" parasitent leurs estomacs, leur foie, leurs intestins, leurs sinus, des vers acanthocéphales parasitent leurs intestins, des nématodes comme ceux des

Les prédateurs.

Les cétacés ont peu de prédateurs naturels.  Disparu il y a, le plus grand requin ayant jamais existé le mégalodon a pu être un prédateur de cétacés, des traces de dents ont été découverts sur des fossiles de diverses baleines. Aujourd'hui, tous les cétacés sont susceptibles de subir des attaques d'orque, ceux-ci attaquent même les juvéniles de baleines bleues en les noyant. Les grands requins tels que le requin tigre ou le requin blanc sont également des prédateurs possibles. Les morses ainsi que l'ours polaire sont occasionnellement prédateurs de cétacés, principalement des bélougas ou des narvals. Les cétacés à fanon ont pour principale défense leur masse, qui généralement dissuade les prédateurs, cependant un requin des grandes profondeurs ( à ), dit requin emporte-pièce, rarement observé a une forme de bouche et de mâchoire qui lui permet de prélever des morceaux de chair de grands cétacés, durant leurs migrations. Ses morsures habituellement non-mortelles laissent des cicatrices « en cratères » (un rorqual boréal avait 138 de ces cicatrices). Face

Maladies virales ou bactériennes, tumeurs, cancers.

Les cétacés peuvent être victimes de séquelles de l'ingestion de plastique et porteurs nombreux types de blessures, susceptibles de s'infecter ou de se surinfecter (combats contre des orques ou requins, capture dans des filets, blessures dues à des hélices de bateaux ou à des collisions avec des bateaux...) et certaines pathologies de cétacés semblent en augmentation, notamment en raison de la pollution marine et/ou de manque de nourriture dans les zones de surpêche.  Des Cétacés (dauphins notamment) porteurs de lésions cutanées, de divers malformations (parfois dues à des mutations), abcès, d'angiomes et hémangiomes et de plusieurs types de cancers et métastases ont été observés de par le monde (néoplasies, séminomes, phéochromocytome, lymphomes...). En tant que superprédateurs, ils sont exposés à la bioconcentration dans le réseau trophique de nombreux polluants.

Les hybrides.

Comme chez les autres mammifères, les cas d'hybridation naturelle semblent rares chez les cétacés, en comparaison de ceux observés chez les oiseaux par exemple. Quelques cas d'hybridations spontanées ou induites par une présence commune en delphinarium sont cependant connus. Une étude a confirmé que des femelles

Comportement.

Le comportement des cétacés est d'une façon générale mal connu, du fait de leur crainte de l'homme, de leur extrême mobilité et, pour les espèces marines au moins, de leur environnement peu favorable à la présence de l'homme. Les cétacés sont les seuls amniotes, avec les siréniens, à vivre tout leur cycle de vie dans l'eau, les autres espèces aquatiques de ce groupe, comme les manchots, les crocodiliens ou les phoques doivent au moins revenir à terre pour faire naitre leur petit, et que les hippopotames amphibies, dont la parturition est aquatique, doivent retourner à terre pour se nourrir.

Comportement social.

La plupart des espèces de cétacés sont grégaires, et ils chassent souvent en groupe, le nombre d'individus dans les groupes — aussi appelés pods — peut fortement varier, ainsi certaines orques chassent par trois ou quatre, d'autres en groupe comptant plus d'une dizaine d'individus. Pour cette espèce, leur nombre dépend du type de proies chassées. Le marsouin de Dall est communément observé par groupe de 20, mais des groupes de plus de ont été observés. Le boto est lui plutôt solitaire. Certaines espèces comme les dauphins à long

Communication.

Les cétacés sont vraisemblablement tous capables de communiquer entre eux, quelquefois à très grandes distances et de transmettre des informations complexes.  Ainsi les grands dauphins identifient un congénère car ils ont des vocalises spécifiques qui varient selon les circonstances du

Migration.

Les cétacés peuvent nager en formation en V

Répartition.

On trouve des cétacés dans toutes les mers du monde et outre dans les rivières d'Asie, d'Amérique du Sud et du nord. La répartition de certaines espèces est mondiale, comme les orques ; d'autres se cantonnent à un hémisphère comme les baleines de Minke, à un océan comme le "Lagenorhynchus

Les cétacés et l'Homme.

Statut des espèces.

En 2005, l'UNESCO reconnaissait que « plus de deux tiers des dauphins, des marsouins et autres espèces de la famille des cétacés sont en danger d’être abattus ou pris dans des filets ». En 2007, l'UICN a déclaré probablement disparu le dauphin de Chine, tandis que selon elle, en 2008, une espèce est considérée comme en danger critique d'extinction, le marsouin du Golfe de Californie. Sept autres espèces sont classées par cet organisme comme en danger, le rorqual boréal, la baleine bleue, le rorqual commun, le dauphin de Nouvelle-Zélande, la baleine franche de l'Atlantique Nord, la baleine franche du Pacifique Nord, le sousouc. Cinq espèces, uniquement à dents, sont classées vulnérables. Bien que les effectifs de nombreuses espèces soient en déclin, plusieurs espèces, après avoir été grandement menacées comme la baleine boréale ou la baleine bleue, ont ces effectifs en augmentation. Ainsi par exemple la population de baleines boréales qui atteint au moins en 2006 augmente de 3 à 5 % par an, alors qu'elle se situait vraisemblablement à près de avant les campagnes de chasse.  L'augmentation du trafic maritime et l'apparition de navires à grande vitesse s'accompagnent d'une pollution sonore sous-marine croissante et d'une augmentation du risque de collision avec des cétacés ou de blessures par hélice ou filets. Les cétacés les plus gros peuvent être tués par des chocs avec les gros bateaux ; peu de précautions semblent prises par les armateurs pour éviter ces chocs mortels pour les cétacés mais peu dommageables pour les grands navires.  Les sonars militaires utilisant des systèmes d'écholocation comparables à ceux des cétacés marins à forte puissance, peuvent les tuer (Aux Bahamas en 2000, une expérience de l'US Navy avec un émetteur à 230 dB dans la gamme de fréquence à hertz provoqua l'échouage de seize baleines, dont sept furent trouvées mortes. L'US Navy reconnut sa responsabilité dans cet échouage dans un rapport publié dans le "Boston Globe", le 2002). Les sonars pourraient leur faire perdre leur sens de l'orientation, voire les empêcher de se nourrir ou de se reproduire. Ils pourraient provoquer des malaises de décompression, ce qui occasionne ensuite des échouages. <br >La chasse à la baleine (encore aujourd’hui pratiquée par les Japonais et Islandais) a fait chuter d'une manière importante les populations de certaines espèces comme le globicéphale tropical, la fausse orque, le dauphin bleu et blanc, le dauphin d'Électre. La viande de ces espèces y est vendue sous l'appellation « viande de baleine ».  Des menaces indirectes sont la pollution marine et la surpêche qui affectent les ressources alimentaires des cétacés. Ces menaces ne touchent pas uniformément chacune des espèces (selon leur position dans le réseau trophique). En outre, plusieurs associations écologistes et la FAO dénoncent également les mortalités occasionnées par les filets dérivants, pratique qui se poursuit en 2008, même dans les endroits où elle a été interdite, comme en Méditerranée. Depuis les années 1990, des pingers sont expérimentés avec un certain succès pour éloigner les dauphins et surtout les marsouins des filets. Le "Whale-watching" souvent pratiqué "in situ" et en période de reproduction peut aussi perturber leur vie.  Les museums, aquariums publics et diverses associations cherchent à mieux faire connaitre les cétacés.

Les cétacés dans la culture.

Nomenclature et étymologie.

Liste alphabétique des noms vernaculaires qui

Le "Whale-watching et la nage avec les cétacés".

L'observation des baleines ou "whale-watching" a pour but d'observer les cétacés dans leur milieu naturel, à des fins touristiques. Cette activité, plus rarement dénommée « tourisme baleinier », est une activité en plein développement depuis les années 1990. Pratiquée de façon raisonnable, durable et dans le respect de l'environnement marin et de sa faune,

Les représentations de cétacés.

Les plus anciennes représentations connues des cétacés sont datées de 6 à, ce sont des peintures rupestres découvertes en Corée du Sud qui représentent des scènes de chasse. Dans l'Antiquité, les gros cétacés sont avant tout des monstres marins, thème que l'on retrouve dans la Bible ou dans Pinocchio, les dauphins sont au contraire représentés sur de nombreuses fresques romaines assez fidèlement. Arion de Méthymne est sauvé par un dauphin.  La chasse à la baleine, de par son danger, a été le centre de nombreuses œuvres, la plus célèbre étant "Moby Dick". Après la moitié du et le début de la prise de conscience des menaces pesant sur les cétacés, les dauphins sont devenus populaires. Une série télévisuelle, "Flipper le dauphin", a reçu un accueil particulièrement favorable. Par la suite des centres d'élevage, appelés delphinariums, sont apparus, contribuant à faire de ces animaux des animaux « sympathiques ».  Voir aussi : Liste des cétacés de fiction

Les cétacés ou Cetacea (du grec ancien "" [kêtos], « cétacé ») forment un infra-ordre de mammifères aquatiques. Il existe, en 2018, (nombre non fixé car les chercheurs débattent encore sur le nombre de sous-espèces et la reconnaissance d'espèces cryptiques), dont plusieurs ont déjà disparu depuis les temps historiques. Seulement cinq espèces encore existantes sont dulçaquicoles. Ce taxon comprend les animaux les plus grands ayant existé sur Terre, dont les de baleines, notamment la baleine bleue. Ils sont considérés comme l'un des groupes d'espèces ayant le plus divergé des autres mammifères.

Kytovci (Cetacea) jsou tradičně považováni za řád z třídy savců. Moderní fylogenetická taxonomie je neřadí jako samostatný řád, ale jako jednu ze skupin sudokopytníků, konkrétně spadající do fylogenetické skupiny Cetancodonta, do které patřil společný předek kytovců a hrochů. Zahrnují přibližně 80 druhů v 10 čeledích. Řád se dále dělí na dvě skupiny (podřády či infrařády, podle toho, zda jsou kytovci chápáni jako řád či podřád): kosticovce (Mysticeti) a ozubené (Odontoceti).


Sections du livre.

Dans la tradition juive, le Psautier est divisé, par analogie au Pentateuque, en cinq livres, chacun se concluant par une doxologie ou bénédiction :  Le est généralement appelé « le grand Hallel ». Cependant, le Talmud inclut sous cette dénomination les à 135. Les à 118, inclus, constituent le "Hallel", récité lors des trois grands festivals (la Pâque, la Pentecôte juive et la Fête des Tabernacles), à la néoménie, et lors des huit jours de Hanoukka. Les manuscrits de Qumrân portent une version légèrement différente du.  Les sont les Cantiques des degrés, qu’auraient entonnés les pèlerins en approchant des marches (« degrés ») du Temple.  Le est le plus long Psaume. Il est composé de, par groupe de huit, chacun commençant avec l’une des. D’autres Psaumes sont aussi construits « al pi aleph-bet » (en acrostiche sur l’alphabet).  Le, avec ses deux versets, est le psaume le plus court.

Forme des psaumes.

L'étude textuelle a montré que des groupes de psaumes pouvaient être classifiés ensemble du fait de similitudes.  Les principales formes sont :

Composition.

La tradition attribue la composition de nombreux psaumes au roi David, mais aussi à, Coré ou d'autres. Ces attributions sont relativement tardives, et les exégètes estiment aujourd'hui que le livre est en fait une composition collective et anonyme.  Selon toute vraisemblance, les « prières de David » (51-72) sont les plus anciens psaumes, et sont composés probablement durant l'exil à Babylone, au. À cette collection s'ajoute ensuite les psaumes attribués à Asaph (50 ; 73-83), puis ceux attribués à Coré (42-49). Ce recueil (42-83) subit alors une certaine harmonisation rédactionnelle, probablement sous l'influence perse, le nom divin YHWH étant remplacé par Elohim. Les exégètes parlent alors du « Psautier élohiste ».  La collection est alors enrichie d'autres psaumes attribués à David (3-41 ; 86) et à Coré (84-85 ; 87-88). Puis, on y ajoute sous Zorobabel une introduction (2) et une conclusion (89), créant ainsi le « Psautier messianique ».  Les « Psaumes de Règne » (90-99) dont certains sont attribués à Moïse, ainsi que des psaumes annexes (100-118), sont ajoutés ensuite. Puis un nouveau cadre est apposé autour (1 et 119) pour constituer le « Psautier sapiential ».  Le processus de formation se conclut par l'ajout des « Psaumes de pèlerinage » (120-134), d'annexes aux « Psaumes de David » et d'un grand final (145-150).

Découpage et numérotation.

Le Livre des Psaumes est canoniquement divisé en cent-cinquante psaumes depuis le début de l’ère chrétienne, chez les Juifs comme chez les Chrétiens, bien que leur nombre et leur découpage fasse l’objet de nombreuses variations dans la tradition hébraïque primitive et dans la Septante. Les manuscrits du Psautier hébreu ne numérotent pas les psaumes avant 1494 (première édition imprimée). Ils se contentent de les distinguer par un alinéa. La Septante en revanche leur a assigné un numéro d’ordre dès sa rédaction.  Les manuscrits de la mer Morte comportent cent-cinquante-cinq psaumes, les cinq psaumes supplémentaires étant considérés comme « non-canoniques ». L’ordre de présentation des Psaumes y diffère grandement de toutes les autres versions.  Jusqu’à la fin du environ, les psaumes du Psautier hébreu étaient cités par les numéros de ceux de la Septante, également identiques à ceux des versions latines en usage. Cette numérotation est donc bien antérieure à la capitation de la Bible révisée au.  Depuis la fin du seulement, le découpage des psaumes varie légèrement entre les versions de la bible hébraïque (le texte massorétique) et des bibles grecque (la Septante) et latine (la Vulgate) :  Les traditions chrétiennes varient :  La plupart des manuscrits de la Septante comprennent aussi un, également présent dans quelques manuscrits du Psautier romain et de la version alcuinienne du Psautier gallican, mais omis par la plupart des psautiers à partir du ; certains manuscrits syriaques comportent les à 155. Une version hébraïque proche de celle des à 153 a été retrouvée dans les manuscrits de la mer Morte.  Pour le reste de cet article, la numération hébraïque moderne des Psaumes est utilisée sauf précision du contraire.

Usage des Psaumes dans le rituel juif.

Il n'est fait nulle mention dans le rituel instauré par la Torah de Moïse d’une place du chant dans le culte de Dieu. Les premières références à ce propos apparaissent à l’époque de David, ce qui concorde avec le fait que la paternité des Psaumes lui soit attribuée.  Certains intitulés des Psaumes suggèrent leur usage cultuel :  Les Psaumes tiennent une place importante dans le culte juif. Plusieurs servent d’introduction à un moment de la prière :  Les Psaumes font également partie intégrante du rituel funéraire : lorsqu’un Juif meurt, une veillée est organisée autour de son corps, et des "Tehillim" sont récités continuellement, à la lumière du soleil ou d’une bougie, jusqu’à l’enterrement afin d’élever son âme. Si, historiquement, cette veillée était organisée par des proches du défunt (selon des « tours » de garde), ce rôle est actuellement assuré par un membre de la Hevra kaddisha locale.  Beaucoup de Juifs parcourent le Livre des Psaumes en un mois, voire une semaine, et disent chaque semaine un Psaume lié aux évènements de la semaine ou à la section hebdomadaire de la Torah.  Il est d'usage selon la tradition juive, de lire des psaumes avant ou pendant un évènement particulier de la vie, comme le passage d'un examen, ou une opération chirurgicale. La lecture des psaumes est aussi conseillé pour une personne malade. Ainsi des chaines de lecture de psaumes sont souvent organisées dans les communautés pour souhaiter la guérison, ou la réussite d'un membre de la communauté.  Les Hassidim (et les Loubavitch en particulier) lisent le Livre dans son entièreté avant l’office du matin, lors du Shabbat précédant l’apparition calculée de la nouvelle lune.  Les directes tirées du Livre des Psaumes dans le Nouveau Testament permettent de présumer qu’elles étaient familières à la communauté judéenne du temps de Jésus.

Psaumes dans le culte chrétien.

Le livre des Psaumes, selon l’Évangile de Luc et les épîtres de Paul, est interprété par les chrétiens comme une prophétie des mystères du Christ. Cela a eu des conséquences importantes sur l’exégèse des Pères de l’Église, la théologie et la liturgie de toutes les églises chrétiennes. Le monachisme a fait de la récitation incessante des Psaumes la matière première de la prière continuelle et de la liturgie des Heures.  Les Pères de l’Église ont continué cette démarche car depuis le, le livre des psaumes est devenu le fondement de la liturgie chrétienne.  Le clergé et les chrétiens vont continuer cette pratique dans les siècles suivants. Quoique le psautier des Septante comporte, l’usage chrétien n’en reconnaît que 150 (le n’étant jamais lu à l’église ni en Orient, ni en Occident).  Pour la Résurrection du Christ (le Seigneur « se lève »), on indique les, 15, 29, 64, 75, 109, 114, 117.

Liturgies occidentales de rite latin.

Depuis ses origines, le corpus des chants de la liturgie romaine (antiphonaire de la messe et de l’office) est tissé d’emprunts faits majoritairement aux Psaumes. Jusqu’à la réforme de, les Psaumes, récités comme tels, constituaient l’essentiel de la liturgie des Heures (ou bréviaire dans le langage populaire), le Psautier étant chanté intégralement chaque semaine par les moines et les clercs, réguliers et séculiers. Aujourd’hui, le Psautier est réparti sur quatre semaines dans l’office romain, sur une ou deux semaines dans l’office monastique. Il a perdu son statut dominant dans la liturgie des heures de l’office romain. Les prêtres, les diacres, les religieux et religieuses célèbrent tous les jours la liturgie des Heures, à l’aide de livres fondés sur les psaumes. À la messe, depuis le Concile, un psaume est lu à chaque messe. sont proposés en trois ans aux fidèles chaque dimanche.

Culte protestant.

Si la Réforme luthérienne a développé très tôt d'autres chants pour le culte (chorals), le calvinisme s'est limité au chant à l'unisson des Psaumes dans les langues nationales (cf. en français le Psautier de Genève, p.ex.). La louange qui ouvre le culte hebdomadaire, et qui peut être constituée d'un psaume ou d'extraits de psaumes, est généralement accompagnée du chant d'un psaume, souvent sur les mélodies du. On peut naturellement les chanter à d'autres moments du culte. Par ailleurs, le Livre des Psaumes étant un livre biblique, la prédication (ou sermon) peut naturellement porter sur un extrait de ce livre, comme de tout autre livre biblique.  Pour le culte personnel ou familial, il existe de nombreuses listes de lectures bibliques, dont la plupart comporte la lecture d'un psaume par jour en sus d'un autre texte.

Liturgies orientales.

Comme pour les autres livres de la Bible, les Églises orientales utilisent la version grecque des Septante, ou du moins des traductions faites sur ce texte. La numérotation suivie dans cette section correspond donc à celle des Septante, et non du texte massorétique. Dans la plupart des rites orientaux, l’organisation et la structure de la psalmodie présentent de nombreuses variations. Les psaumes ont souvent été remplacée par des hymnes et prières de type ecclésiastiques ; pour une histoire de l’office et de son organisation, surtout dans les Églises orientales,,, Collegeville, 1993.

Rite byzantin.

Actuellement, durant Matines et Vêpres de l’office monastique, le psautier est lu entièrement au cours de la semaine (et deux fois par semaine durant le Grand carême), mais cette partie de l’office est souvent omise dans la pratique paroissiale. Il est divisé en vingt sections (cathismes) elles-mêmes divisées en trois stichologies ou stances. Le terme « cathisme » (du grec « assis »), désigne les parties de l’office durant lesquelles on peut s’asseoir (puisque d’une manière générale, la prière se fait debout dans l’Église orthodoxe).  Sources

Psaumes dans le Coran.

Dans le Coran, le Livre des Psaumes est appelé le Zabur. Selon la tradition musulmane, il fait partie des livres révélés par Allah avant le Coran, comme la "Tawrat" (Torah) et l"'Injil" (les Évangiles).  Le Coran cite le Zabur, confié à David :  Dans la, il est fait référence au premier psaume tel qu’on le trouve aujourd’hui.

Mises en musique.

De nombreux psaumes ont été mis en musique, en latin ou dans d'autres langues.

Noms des psaumes dans la musique religieuse chrétienne.

De nombreuses œuvres, parfois très connues, sont désignées par l'incipit du psaume qu'elles mettent en musique. On peut citer les exemples suivants :

Français.

Les psaumes ont été traduits dans les premières bibles en français, et dans le Psautier de Genève, dès le, à la suite de la Réforme protestante, mis en musique par de nombreux musiciens. Il existe aussi des paraphrases catholiques en vers français, par exemple par Antoine Godeau, évêque de Grasse et de Vence au, elles aussi mises en musique.

Le livre des Psaumes ( Sefer Tehillim en hébreu, "Livre des Louanges" ; الزبور le Zabur en arabe), aussi appelé Psautier, est un livre de la Bible. Il est le premier de la section des "Ketouvim", selon le canon de la Bible hébraïque. Dans l’Ancien Testament des chrétiens, sa place a été variable. Elle s’est fixée au entre le "livre de Job" et celui des "Proverbes".

Kniha žalmů (, "tehilim",, "psalmoi") je jednou z knih Starého zákona. Židé ji řadí mezi, "Ktuvim" (Spisy), křesťané mezi mudroslovnou (sapienciální) literaturu. Někdy se Kniha žalmů označuje také jako žaltář a – jak napovídá sám název – je sbírkou 150 hebrejských náboženských písní a chvalozpěvů.