Histoire.

Apparue au, la méthode mokume-gane était alors utilisée pour les épées exclusivement. Le sabre traditionnel du samouraï étant de moins en moins utilisé comme arme au profit d'un sens plus symbolique, une demande plus importante d'éléments décoratifs sur les poignées et les fourreaux apparaît.  Pour répondre à cette demande, Denbei Shoami (1651–1728), maître forgeron dans la préfecture d'Akita met au point la méthode du mokume-gane. Il appelle initialement son produit "guri bori" pour sa ressemblance avec la méthode du "guri", un type de laque sculptée présentant des couches alternées rouges et noires. D'autres noms historiques ont existé: "kasumi-uchi" (métal-nuage), "itame-gane" (métal à grain de bois), ou "yosefuki".  Les composants traditionnels sont des métaux doux et leurs alliages (or, cuivre, argent, shakudō, shibuichi, et kuromido) qui permettent de créer des liens mécaniques lors de la phase de diffusion, sans pour autant se mélanger complètement. Cela s'est avéré approprié dans les techniques de fusion et de solidification des couches ensemble.  Au fil du temps, la pratique du mokume-gane est tombée en désuétude. L'industrie des katanas se tarit à la fin des années 1800, quand le système traditionnel de castes est dissout et que les gens ne sont plus autorisés à porter leurs sabres en public. Les rares forgerons ayant la pratique du mokume se servent de leurs compétences pour créer d'autres objets.  Durant le, le mokume-gane est presque totalement inconnu. Au Japon, le rejet de l'artisanat traditionnel, allié à la difficulté de transmission de la technique a presque conduit à l'extinction de ce savoir. Seuls les universitaires et les collectionneurs étaient au courant de la technique. Ce n'est que dans les années 1970, quand Eugene Michael Pijanowski et Hiroko Sato Pijanowski amènent des pièces en mokume-gane sur le devant de la scène. Aujourd'hui, la bijouterie, l'orfèvrerie (arts de la table) et l'Art utilisent cette technique.  Les méthodes modernes permettent davantage de contrôle lors de la fabrication et d'utiliser des forces de compression plus fortes. Cela permet d'utiliser des métaux non-traditionnels (titane, platine, acier, bronze, laiton, maillechort), de nombreuses nuances d'or, incluant le jaune, le blanc ou le rose, ou de l'argent sterling.

Techniques.

Fusion (traditionnel).

Les feuilles de métal sont empilées et chauffées avec soin ; la billette de bandes obtenue peut alors être forgée ou sculptée pour accroître la complexité du motif obtenu. Un laminage utilisant le procédé traditionnel nécessite les compétences d'un artisan expérimenté. La liaison est achevée quand tous les alliages utilisés sont chauds au points d'être partiellement fondus, cet état permettant de fusionner les couches les unes par rapport aux autres. Un contrôle fin de la chaleur et de bonnes compétences en forge sont requises pour ce procédé.

Solidification (brasure).

Les feuilles de métal sont liées entre elles en utilisant de la brasure d'argent ou d'un autre alliage. Cette technique joint les métaux, mais ne permet pas un résultat parfait, en particulier sur les grandes feuilles. Le flux peut se retrouver emprisonné ou des bulles peuvent se former. Généralement, les imperfections doivent être retirées et le métal re-solidarisé.

Liaison à l'état solide (moderne).

Les procédés modernes permettent d'utiliser des fours à température et atmosphère contrôlée. Des aides mécaniques, telles qu'une presse hydraulique ou des plaques de serrage peuvent être utilisées sur les billettes lors de leur laminage. Cela permet d'utiliser une température inférieure quant aux états de solidification des différentes couches et donc l'inclusion de métaux non traditionnels.

Développement du motif Mokume.

Après la diffusion des différentes couches, la billette est coupée au ciseau pour révéler les couches internes, puis aplatie. Cette découpe et cet aplatissage sont ensuite répétés de multiples fois pour développer les motifs caractéristiques du Mokume.

Coloration.

Pour accroître le contraste entre les différentes couches laminées, de nombreux objets en mokume-gane sont colorées par l'application d'une patine (une couche de corrosion contrôlée) pour accentuer ou même totalement changer la couleur de la surface du métal.

Rokushō.

Un exemple de patine traditionnelle japonaise dans le mokume-gane est l'usage du rokushō. Le rokushō est un vert-de-gris produit spécialement comme patine.  Pour colorer le shakudō et l'or, la pièce est immergée dans du rokushō bouillant et elle est agitée jusqu'à ce que la couleur souhaitée apparaisse. Le rokushō colore le shakudō en noir-pourpre. Plus il y a d'or dans l'alliage, plus la teinte sera pourpre.  Rokushō est produit en petites quantités suivant un procédé traditionnel et il est assez difficile d'en trouver hors du Japon. Il existe des formules de substitution.  Traditionnellement, une pâte de daikon (radis blanc) est utilisée pour réaliser des patines. La pâte est appliquée immédiatement avant que la pièce ne soit immergée dans le rokushō pour protéger la pièce contre la ternissure et une coloration inégale.

Le mokume-gane a été utilisé pour créer de nombreux objets. Bien que cette technique ait été créée en premier lieu pour forger des épées, elle est aujourd'hui principalement utilisée pour la bijouterie et l'orfèvrerie.


Récits du "cycle Paratime".

Récits écrits par H. Beam Piper:  Suites écrites par d’autres écrivains:  Tout le monde ne considère pas "He Walked Around The Horses" et "Genesis" comme faisant partie du "cycle Paratime", quoique "Genesis" soit le récit d’un groupe de colons martiens arrivant sur Terre entre avant notre ère exactement comme décrit par Piper dans plusieurs de ses récits appartenant au "cycle Paratime". Tous les noms utilisés dans "Genesis" suivent les conventions utilisées dans les récits du Paratemps mais dans aucun autre récit de Piper. Pour "He Walked Around The Horses", Tortha Karf, personnage récurrent du "cycle Paratime", décrit cet événement brièvement à Verkan Vall dans le récit "Police Operation" ce qui relie effectivement cette nouvelle au reste du cycle.

Les niveaux du Paratemps.

Dans l’univers du Paratemps de Piper, il y a un nombre infini de lignes temporelles où les événements se sont produits de façon différente. Elles sont regroupées en cinq niveaux, sur base des probabilités de succès d’une tentative par les Martiens de coloniser la Terre entre avant notre époque; les humains, sur les lignes temporelles où ils sont présents, sont les descendants des colons martiens.

Le Premier Niveau.

C’est le niveau du succès complet de la colonisation martienne. Ce niveau se décompose en plusieurs secteurs de plusieurs milliers de lignes temporelles chacun, parmi lesquels on trouve:

La Ligne Temporelle Mère.

La Ligne temporelle mère et ses secteurs associés du Cinquième Niveau(Cinquième Niveau commercial, Cinquième Niveau passager, Cinquième Niveau Secteur Industriel, Cinquième Niveau Secteur de Service), est le foyer de la civilisation Paratemporelle. C’est la seule ligne temporelle connue ayant découvert le voyage paratemporel et la protection du secret du Paratemps est la priorité absolue.  Vénus et Mars sont aussi colonisés par la Ligne Temporelle Mère (ou dans le cas de Mars, réclamé), et le voyage paratemporel y existe aussi.

Le secteur de Dwarma.

Le secteur de Dwarma est un secteur où le secret du voyage paratemporel n’a jamais été découvert et où les colons martiens se sont tournés vers une économie d’agriculture de subsistance pour survivre. C’est une culture pacifique et non agressive, même si les habitants de Dwarma sont carnivores. Un des événements majeurs dont les habitants se souviennent depuis des années, c’est le jour où un fermier et un négociant sont entrés en désaccord sur le prix d’un cochon et ont élevé la voix et se sont crié dessus. Verkan Vall et Hadron Dalla planifiaient des vacances dans le Secteur de Dwarma qui furent annulées par la découverte d’un réseau d’esclavage paratemporel dans "Time Crime". (Sur la Ligne Temporelle Mère l’usage veut que les noms de famille précèdent les noms personnels.)

Le secteur d’Abzar.

Le secteur d’Abzar est un secteur où les survivants ont épuisé les ressources de la Terre et se sont exterminés dans une série de guerres. Apparemment, la Ligne Temporelle Mère n’a échappé à ce sort que grâce à la découverte du voyage paratemporel qui lui a permis d’exploiter les ressources des autres lignes temporelles.  Quelques lignes temporelles du Secteur d’Abzar furent utilisées comme repaire par une organisation criminelle qui pratiquait la traite des esclaves à travers les lignes temporelles.

Le Second Niveau.

Au Second Niveau, la colonisation a réussi mais il y a eu des périodes de régression intermittentes entre les civilisations.

Le secteur d’Akor-Neb.

La civilisation du secteur d’Akor-Neb dans "Last Enemy" est du Second Niveau, sa technologie est presque identique à celle de la Ligne Temporelle Mère à l’exception du voyage paratemporel.

Le secteur de Jak-Hakka.

La civilisation du secteur de Jak-Hakka suit une idéologie de « Dictature de l’élu », elle a été utilisée comme exemple de structure politique que la Ligne Temporelle Mère désire éviter.

Le secteur de Khiftan.

Le secteur de Khiftan est un secteur où les cultures sont brutales et violentes. Leurs villes ont la forme de dômes aplatis pour se protéger contre les explosions nucléaires, le clergé de Fasif puni le blasphème par la torture et l’on peut admirer un exemple de l’artisanat de Khiftan dans "Time Crime" sous la forme d’un fouet dont la pointe est chauffée à 200 degrés Celsius par une pile nucléaire. Un des jurons préférés de Verkan Vall est "Par les crocs de Fasif" en référence à la religion la plus répandue du Secteur de Khiftan.

Le Troisième Niveau.

Selon Piper, sur les lignes temporelles du troisième niveau sont celles "quelques survivants – plus ou moins – l’équivalent de ce que pourrait embarquer un vaisseau – ont été livrés à eux-mêmes pendant que la civilisation mère martienne s’éteignait. Ils ont perdu tous les vestiges de leur culture martienne originelle et jusqu’au souvenir de leur origine extraterrestre.

Le secteur d’Esaron.

Quelques lignes temporelles du Troisième Niveau sont parties à la conquête de l’espace; la civilisation d’Esaron a découvert le voyage spatial avant de développer la théorie de la contamination par les germes et a connu un désastre majeur lorsqu’un organisme microbien vénusien a éradiqué la quasi-totalité de la population.

Le secteur de Khanga.

Les îles caribéennes de ce secteur ont été envahies par des pirates qui sont réputés être les meilleurs combattants au couteau de tout le Paratemps. Verkan Vall y a aiguisé sa technique du combat au couteau.

Le Quatrième Niveau.

Le Quatrième Niveau est celui qui a la plus haute probabilité: les survivants ont perdu toute idée de leurs origines martiennes et ils pensent que leur espèce est apparue et s’est développée sur la Terre.

Le secteur Nilo-Mésopotamien.

Dans le groupe de secteurs Nilo-Meéopotamien comprenant le secteur de l’Empire Macédonien, le secteur Alexandrien-Romain, le secteur Alexandrien-Punique, le secteur Indo-Touranien et Europo-Américain (qui comprend notre propre ligne temporelle), une invasion Aryenne de l’Europe orientale et de l’Asie Mineure s’est produite il y a environ quatre mille ans.

Le secteur Aryano-Transpacifique.

Dans le secteur Aryano-Transpacifique, les Aryens ont émigré vers l’Est, à travers l’Asie jusqu’en Amérique du Nord (la Masse terrestre mineure); une ligne temporelle du Secteur Aryano-Transpacifique sert de décor à "Kalvan d’Outretemps". Depuis le décès de Piper, plusieurs romans ont été écrits dans cet univers pour poursuivre l’histoire de Kalvan.

Autres secteurs.

Le secteur Proto Aryen a connu une migration plus tard que dans notre secteur, où la présence des civilisations Sumérienne et de la vallée du Nil ont empêché leur migration.  Près de notre ligne temporelle, il y a des lignes temporelles où il y a eu une deuxième guerre de Sécession comme d’autres où l’Amérique vit sous un régime fasciste et raciste à la suite de la victoire de l’Allemagne nazie en 1940.

Le Cinquième Niveau.

Les secteurs du Cinquième Niveau sont ceux où la colonisation a échoué ou n’a jamais eu lieu, ils sont vides toute vie dérivée de Mars. Selon les descriptions de Piper, sur certains secteurs on trouve des brutes sous-humaines et sur la plupart d’entre eux, rien de même vaguement humain. L'homme de Néandertal du Cinquième Niveau existe à l’âge de la pierre, cette culture ayant subsisté sur Terre mais sans jamais connaître d’évolution.

Voyager à travers les Lignes Temporelles.

Le voyage à travers les lignes temporelles s’effectue au moyen d’un convoyeur équipé d’un générateur de champ Ghaldron-Hesthor, qui a été développé via la fusion des recherches de Ghaldron sur la création du voyage spatial plus rapide que la lumière à l'aide d'un propulseur à distorsion spatiale et des recherches de Hesthor sur l'hypothèse du déplacement temporel linéaire. Les convoyeurs restent sur place lorsqu’ils voyagent à travers les lignes temporelles ce qui signifie qu’ils peuvent finir au milieu d’un réacteur nucléaire ou d’autres dangers, voire au milieu d’une bataille (Note d’un voyageur paratemporel : une activité courante sur au moins une ligne temporelle à presque chaque voyage). L’affaiblissement du champ de transposition est un des soucis majeurs des voyageurs paratemporels.  Parce qu’il y a tellement de lignes temporelles et de nombreux convoyeurs, il arrive que deux convoyeurs de se "croiser" ce qui a pour effet d’affaiblir les champs de transposition des deux appareils. Dans ce cas, des objets extérieur peuvent pénétrer à l’intérieur du. Souvent ces « objets » sont vivants et dans ce cas, le voyageur temporel a deux options : les abattre ou effacer leur mémoire ; le secret du Paratemps étant plus important que la vie d’un extratemporel. Parfois ces personnes parviennent à ressortir du convoyeur et se retrouvent donc déposés sur une autre ligne temporelle, ce qui pourrait s’être produit dans le cas du diplomate britannique dans "He Walked Around the Horses" (Note: c'est une quasi certitude puisque les détails de cette histoire correspondent exactement avec le récit d’un événement identique raconté par Tortha Karf dans "Police Operation") ou à l’étranger sur le train de "Crossroads of Destiny" comme ce fut le cas pour l’officier de la Calvin Morrison dans "Lord Kalvan of Otherwhen". Dans ces cas, la Police du Paratemps essaie de les ramener dans leurs lignes temporelles d’origine en effaçant leur mémoire. Dans d’autres cas, comme dans celui d’un "Christian Avenger" de la ligne temporelle de la victoire d’Hitler, elle décide qu’il vaut mieux qu’il meure et laisse ce boulot à la population locale

La Ligne Temporelle Mère.

Les habitants de la Ligne Temporelle Mère se considèrent en général comme des rationalistes scientifiques, ou comme des empiristes rationnels et des athées. Leur calendrier compte les jours d’une année plutôt que les mois.  La capitale de la Ligne Temporelle Mère est apparemment Dhergabar, foyer d’un grand nombre de ses institutions scientifiques et culturelles les plus importantes. Sur bases d’indices disséminés dans les récits de Piper, Dhergabar semble être située dans le voisinage de l’Inde et de la Malaisie de notre ligne temporelle, à quelque trois heures de voyage en fusée en partant de la côte est de l’Amérique du Nord si on passe par le Pôle Nord.  Le gouvernement de la Ligne Temporelle Mère, l’"Administration", est un système parlementaire.

Les Secteurs de Service.

De nombreux habitants des Secteurs de Service comme les serviteurs ou les travailleurs de statut inférieur de la Ligne Temporelle Mère sont des hommes des tribus de cultures primitives du Quatrième Niveau qui sont recrutés par la tribu pour effectuer ces travaux. Ils ne sont pas maltraités mais ils n’ont pas le statut de Citoyen qui peut toutefois être accordé par adoption dans une famille citoyenne. Au moins deux divisions de soldats sont stationnés dans le Secteur de Service pour gérer les émeutes et les rébellions.

Le Secret du Paratemps et la Police du Paratemps.

La Commission du Paratemps a été créée pour superviser le Paratemps et la Police du Paratemps pour faire appliquer le Code du Paratemps.  Il n’y a qu’une seule loi qui est totalement inviolable: personne en dehors de la Ligne Temporelle Mère ne doit apprendre quoi que ce soit au sujet du voyage dans le Paratemps. Le Code de Transposition Paratemporel détermine les peines encourues pour ce crime comme pour tous les autres crimes commis dans le contexte paratemporel, comme le kidnapping et la mise en esclavage. Les officiers de la Police du Paratemps sont autorisés à utiliser des moyens extrajudiciaires, comme l’assassinat qu’il s’agisse de résidents de la Ligne Temporelle Mère ou d’extratemporels, pour protéger « Le Secret » si nécessaire. Cette action est laissée à la discrétion de l’agent.  Une autre méthode de protection du Secret du Paratemps consiste à semer l’incertitude et le doute au sujet des récits de rencontres de paratemporels. Dans le cas des cultures pré-scientifiques, c’est facile; des actions peuvent être expliquées comme étant les actes des dieux. Dans notre lignée temporelle ou le concept de réalités alternées est commun, la Police du Paratemps a répandu des histoires qui sont invraisemblables quand on les vérifie; afin de diminuer les chances de détecter la vérité au milieu des mensonges.  Le Quartier Général de la Police du Paratemps est situé dans la ville de Dhergabar qui est la capitale de la Ligne Mère Temporelle. Il y a aussi une ligne temporelle qui est utilisée exclusivement par la Police du Paratemps; elle peut y trouver des convoyeurs quand c’est nécessaire, ou réquisitionner des propriétés privées pour y localiser temporairement un convoyeur.  Dans de nombreuses lignes temporelles, des agents commerciaux originaires de la Ligne Temporelle Mère conservent une commission d’officiers de réserve de la Police du Paratemps, et sont tenus de réactiver leur autorité quand nécessaire.  Le Chef de la Police du Paratemps au début du cycle est Tortha Karf. Verkan Vall, l’Assistant Spécial du chef est le protagoniste de la plupart des histoires du Paratemps

Les personnages du "cycle Paratime".

Tous les personnages du "cycle Paratime" ont des noms où le nom de famille vient en premier, comme c’est l’usage dans les cultures asiatiques de notre ligne temporelle. Par exemple, Verkan Vall est appelé Vall par ses amis, Hadron Dalla est appelée Dalla par ses amis etc. Presque tous les noms masculins sont aussi composés de noms de famille en deux syllabes et de prénoms en une seule syllabe.

Verkan Vall.

Verkan Vall est né sur l’île de Nerros (Cuba dans notre ligne temporelle) aux alentours de la fin du ; dans "Last Enemy", il signale qu’il avait quatre-vingts ans quand il a épousé Dalla Hadron. Il est décrit comme ayant. C’est un membre de la noblesse de la Ligne Temporelle Mère, pouvant se prévaloir du titre de :, quoiqu’il ne l’utilise pas souvent et oublie souvent qu’il a un titre (Ceci semble indiquer qu’un Mavrad est l’équivalent d’un duc).  Vall est Assistant Spécial du chef de la Police du Paratemps Tortha Karff et en aussi son inspecteur itinérant principal. Il sert un peu de dépanneur en chef pour Tortha Karf et celui-ci n’hésite pas à lui confier les cas qui requièrent une attention particulière de la Police du Paratemps. Dans "Police Operation", il doit chasser un molosse vénusien qui s’est échappée dans notre ligne temporelle; dans "Temple Trouble", il doit sauver des voyageurs paratemporels de la Ligne Temporelle Mère de la torture et de l’exécution; dans "Last Enemy", il doit retrouver la chercheuse Hadron Dalla; er dans "Time Crime", il est chargé d’une enquête pour démasquer une large organisation criminelle d’esclavagistes. À la fin de "Time Crime", Vall est promu Chef de la deuxième Police du Paratemps, une nouvelle organisation mise place sur le Terminal de la Police pour rechercher et détruire les grands syndicats criminels opérant à travers les lignes temporelles.  Vall est un tireur d’élite ambidextre (comme la plupart des voyageurs paratemporels) et a appris l’art du combat au couteau des pirates Khanga des îles caribéennes du Troisième Niveau, qui sont réputés être les meilleurs de tout le Paratemps dans ce style de combat.  Dans "Lord Kalvan of Otherwhen", Vall enquête sur un incident où un agent de la police du Paratemps a été blessé par un officier de la dénommé Calvin Morrison qui se retrouve déplacé dans un univers moyenâgeux et doit déterminer si oui ou non Calvin devrait vivre ou mourir. Il décide que Morrison n’est pas une menace pour le Secret du Paratemps, même s’il a dû le comprendre (du moins le phénomène). Vall prend occasionnellement du service dans l’armée de Hos-Hostigos menée par Morrison comme colonel des éclaireurs.

Hadron Dalla.

Hadron Dalla est chercheuse en science psychique. Elle a été mariée à Verkan Vall deux fois. Sur la Ligne Temporelle Mère, elle est membre de la Fondation Commémorative Rhogom de Science Psychique à Dhergabar. Dalla s’est rendue dans le secteur d’Akor-Neb pour y poursuivre ses recherches, elle y a découvert la preuve que la conscience humaine survivait à la mort du corps et que la réincarnation était un fait scientifique; cette découverte a conduit à un bouleversement complet des structures politiques et sociales d’Akor-Neb, elle a aussi forcé Verkan Vall à récupérer Dalla pour éviter la divulgation du Secret du Paratemps (voir"Last Enemy").  Dalla s'est remariée à nouveau avec Vall. Avant qu’ils ne partent en vacance dans le secteur de Dwarma, Vall a été appelé à enquéter sur un gang qui se livrait au trafic d’esclaves paratemporels; Dalla l'a accompagné dans cette enquête. Ses talents de chercheuse en sciences psychiques et d’enquêtrice furent très précieux au déroulement de l’enquête et elle a donc intégré la police du Paratemps.  Dalla a accompagné Vall dans le royaume d’Hos-Hostigos dans "Lord Kalvan of Otherwhen", pour lui servir de deuxième paire d’yeux et elle est devenue l’amie de la Princesse Rylla, future épouse de Morrison.

Tortha Karf.

Au début du cycle, Tortha Karf est un homme d'âge mur. À 290 ans, il commence à avoir du ventre et ses cheveux grisonnent.  Karf vient d'une famille de policiers du Paratemps; Son grand-père a eu des problèmes avec l'Inquisition espagnole sur la ligne Europo-Américaine. En tant que membre de la police du paratemps, Karf a, par inadvertance, déplacé d'une ligne temporelle vers une ligne voisine, où ce dernier a été abattu par les autorités locales avant qu'il puisse être récupéré (Voir "He Walked Around The Horses" pour les détails de ce qui lui est arrivé du point de vue des habitants de la ligne temporelle dans laquelle il a été déplacé).  Karf possède la Sicile, (où il a une ferme) sur une ligne temporelle du Cinquième Niveau. Il s'y rend pour ses vacances et envisage d'y prendre sa retraite.

Skordran Kirv.

Assistant Sous-Chef du Secteur d'Esaron, il a mis au jour les activités de l'organisation d'esclavagistes paratemporels alors qu'il était en service détaché comme Capitaine de la Garde de la Compagnie Consolidée des Nourritures Extra-temporelles sous le nom de Kiro Soran. Agent de terrain à l'origine, il travaillait comme Capitaine de la Garde après avoir été assigné pendant deux ans dans le secteur de Kholghoor sur le Quatrième Niveau lorsqu'il reconnut des esclaves vendus à son employeur comme étant originaires de Kholghoor parce qu'ils s'exprimaient en Kharanda, leur langue natale. Réalisant que ces esclaves avaient été importés d'une autre ligne temporelle, il fit un rapport et sécurisa le lieu. À la fin de "Time Crime", il fut promu Sous-Chef du Secteur d'Esaron et est aussi mentionné en passant par Verkan Vall dans "Kalvan of Otherwhen" comme étant d'une aide précieuse pour la surveillance de la ligne temporelle de Kalvan et de ses proches voisines.

Influence du "cycle Paratime" de Piper.

Piper lui-même n'était pas un auteur très connu à son époque mais son œuvre a influencé entre autres:  Harry Turtledove pour sa série "Crosstime Traffic", la trilogie "G.O.D., Inc." de Jack L. Chalker, "Perchance: A Tale of the Paraverse" de (premier volume d'une série "Elsewhen" qui n'a pas encore eu de suite en 2015), "A Greater Infinity" de, "Timeliner Trilogy" de et le cadre de jeu de rôle GURPS Infinite Worlds.  Un jeu de guerre nommé "Down Styphon!" est édité en 1977 par Fantasy Games Unlimited basé sur le récit "Lord Kalvan of Otherwhen ".

Le cycle Paratime (titre original : "Paratime Series") est un cycle littéraire de science-fiction initié par H. Beam Piper et constitué initialement de plusieurs histoires courtes, d’un court roman et d’un roman. Il a trait à une civilisation avancée, capable de se déplacer à travers des univers parallèles uchroniques, et utilisant cette capacité pour se fournir en biens et services que sa propre planète Terre, complètement exploitée, ne peut plus fournir. Ce cycle tourne plus spécifiquement autour de la Police du Paratemps (traduction française du terme Paratime par Michel Deutsch en 1972 ), l’organisation qui protège le secret du voyage paratemporel.


Biographie.

Né dans l'ouest de l’Algérie, fils de Abdelkrim dit « Abdellah Dghine » (descendant de la famille turque Boudghène al-Istanbuli), employé de mairie et de Mansouria Lokbani. À la mort de sa mère, il est élevé par la seconde épouse de son père, une européenne convertie à l'Islam dite Hadja Zohra. Il grandit dans l’Allée des Sources du quartier d'El Kalaâ de Tlemcen. Pour mémoire, cette rue de moins de a donné plus de vingt Chahids (Références?). C’étaient non seulement des voisins de Benali, mais des amis et plus tard des compagnons d’armes. Il effectue ses études primaires dans sa ville natale de Tlemcen et obtient le certificat d’études primaires en 1948. Parti au Maroc pour poursuivre ses études secondaires, il revient au bout d’une année à Tlemcen pour rejoindre l'école franco-musulmane où il commence à se forger son esprit révolutionnaire à travers ses lectures mais aussi ses discussions politiques avec son entourage. Rapidement, il cherche à établir des contacts avec les militants des mouvements nationalistes, pour mieux s’imprégner des idées et des projections patriotes.  Tout pour lui a été d’une très grande rapidité, qui dénotait une maturité précoce et une volonté d’engagement nationaliste chez ce jeune militant.  En octobre 1955, alors qu’il n’a que 21 ans il s’engage dans les rangs militaire de l'ALN dans la Wilaya V. Alors représenté par Larbi Ben M'hidi et Abdelhafid Boussouf, il occupe le poste d'adjoint particulier du Commandant Si Djaber. Il sera ensuite amené à s’occuper de la section de Tlemcen et Sebdou et à installer les cellules clandestines du FLN naissant.  Repéré pour son intelligence et son sens de l’organisation, il est désigné dès 1956 pour un travail de structuration des réseaux de fedayins dans toute l'Oranie, dans une conjoncture marquée par l’intensification de la lutte armée, décidée par le commandement de la Révolution. Dès la fin des travaux du congrès de la Soummam du 20 août 1956, auxquels les représentants de l'Oranie ont eu une part active, grâce à la présence de Larbi Ben M'hidi qui en était l’un des principaux animateurs, Si Brahim, c’était son premier nom de guerre, se porte volontaire pour diriger les opérations militaires dans le Sud et mène plusieurs batailles décisives qui se solderont par de lourdes pertes dans les rangs de l’ennemi.  Il ne sera, toutefois, promu au grade de capitaine et chef de zone qu’en janvier 1957. Son ascension se fera de plus en plus rapide, en devenant commandant de la zone d'Aflou sous le nom de Lotfi, et membre du Conseil de direction de la Wilaya V.  En mai 1958, Lotfi est promu au grade de Colonel et désigné à la tête de la Wilaya V comme Commandant. Historiquement ce fut le plus jeune Colonel de la guerre de Libération. Cette période est marquée par l'intensification des opérations françaises contre les maquis, et surtout par la construction des lignes Challe et Morice aux frontières est et ouest, visant essentiellement à empêcher l'acheminement des armes pour les maquis à travers les frontières tunisiennes et marocaines. Ce qui devait alourdir la responsabilité du Colonel Lotfi, et l'obliger à redoubler d’effort pour contrer ce blocus infernal tout en veillant à la poursuite du combat.  Au début de 1960, il assiste aux travaux du Conseil national de la Révolution algérienne (CNRA) tenus à Tripoli. À son retour dans le maquis, il est pris dans un traquenard dans les montagnes de Béchar aux côtés de son plus fidèle Lieutenant le Tlemcénien (Louedj Mohammed) dit "Le Commandant Ferradj". Ces deux moudjahidines ont accompagnés de leurs frères d'armes Aissa Benaroussi, Cheikh Zaoui et Brik Ahmed. Lotfi et Ferradj ont rejoint le maquis pour affronter une grosse armada de l'armée coloniale qui avait déjà mis sa machine de guerre en marche, où l’ennemi déploie une artillerie très lourde pour encercler toute la Wilaya V. Ils sont tous mort dans le maquis à l'exception d'Aissa Benaroussi gravement blessé dans le combat puis emprisonné par l'armée coloniale. C’était le 27 mars 1960 à Djebel Béchar. Il ne restait pourtant plus que deux ans pour la signature des accords du cessez-le-feu en mars 1962. Le Colonel Othmane prit le relais à la tête de la Wilaya V jusqu'à l'indépendance de l'Algérie.  Sur le plan politique, le Colonel Lotfi est surtout connu pour sa loyauté exemplaire, son intégrité et sa perspicacité. Il s’est très vite démarqué des querelles de chapelles et autres « intrigues politiciennes » qui émaillaient les conclaves auxquels il avait eu l’occasion d’assister, à Tunis, au Caire et enfin à Tripoli. Il est même allé jusqu’à dénoncer, auprès de Ferhat Abbas, alors président du GPRA, ce qu'il qualifiait de « tendances fascistes » chez certains chefs militaires sans les désigner, qui, selon ses termes, «rêvent d’être des sultans au pouvoir absolu. » Plus incisif encore, il ajoutait : «Derrière leurs querelles, j’aperçois un grave danger pour l'Algérie indépendante. Ils conservent du commandement qu'ils exercent le goût du pouvoir et de l'autoritarisme. » Il prévoyait en fait la guerre fratricide entre le GPRA et les wilayas qui lui étaient loyales d'un côté et l'État-major général de l'autre qui va éclater à l'annonce de l'Indépendance et prédisait dans le même temps le désarroi du peuple qui accédait enfin à la paix.  C’est Ferhat Abbas qui a noté toutes les impressions du jeune colonel, dépité par la tournure prise par les événements : « L'atmosphère au sein de la Délégation extérieure, écrit-il, lui faisait peur. Les luttes sourdes des colonels ne lui avaient pas échappé. Il en était épouvanté : j'aime mieux mourir dans le maquis que de vivre avec ces loups. » Cette attitude chevaleresque d'un homme dévoué pour sa cause, celle de sa patrie, fera de lui un symbole du martyre.

Hommages.

L'Aéroport de Béchar porte son nom et un film a été réalisé qui retrace sa biographie dont le titre est Lotfi. Le Complexe sportif Akid Lotfi de la ville de Tlemcen porte son nom également.  À Oran, l'un des plus grands quartiers récents de la ville porte son nom; un lycée, situé au centre-ville, porte également son nom. Sur un des ronds-points de la Wilaya de Tindouf il y a une statue à son effigie.

Benali Dghine Boudghène (en arabe دغين بن علي بودغن) connu sous le nom du Colonel Lotfi, né le à Tlemcen et mort en combattant durant la guerre d'Algérie le dans les montagnes de Béchar à l'âge de 25 ans. Il est nommé responsable de la Wilaya V (Oranie) de la guerre de libération de 1958 à 1960.


En philosophie.

La identifie des objets physiques qui sont les signes d'un type particulier de chose. Le « type » dont il est une partie, est en soi un objet abstrait. La distinction abstrait-concret est souvent présentée et initialement comprise en termes d'exemples paradigmatiques d'objets de chaque type :  Les objets abstraits ont souvent suscité l'intérêt des philosophes parce qu'ils posent des problèmes pour les théories populaires. En ontologie, les objets abstraits sont considérés comme problématiques pour le physicalisme et certaines formes de naturalisme. Historiquement, le plus important différend ontologique relativement aux objets abstraits a été le problème des universaux. En épistémologie, les objets abstraits sont considérés problématiques pour l'empirisme. Si les "abstracta" manquent de pouvoirs causaux ou de localisation spatiale, comment les connaissons-nous? Il est difficile de dire comment ils peuvent affecter nos expériences sensorielles et pourtant nous semblons d'accord sur un large éventail d'allégations à leur sujet. Certains, comme Edward N. Zalta et sans doute Platon dans sa théorie des formes, ont jugé que les objets abstraits constituent la définition de l'objet de la métaphysique ou de la réflexion philosophique d'une façon plus large. Dans la mesure où la philosophie est indépendante de la recherche empirique, et dans la mesure où les questions empiriques n'informent pas les questions relatives aux "abstracta", la philosophie semble particulièrement adaptée pour répondre à ces dernières questions.

Objets abstraits et causalité.

Une autre proposition populaire pour établir la distinction abstrait-concret soutient qu'un objet est abstrait s'il manque de pouvoir causal. Un pouvoir causal a la capacité d'affecter causalement quelque chose. Ainsi l'ensemble vide est-il abstrait parce qu'il ne peut agir sur d'autres objets. Un problème pour ce point de vue est que l'on ne sait pas exactement ce que signifie « posséder un pouvoir causal ». Pour une exploration plus détaillée de la distinction abstrait-concret, suivez le lien ci-dessous vers l'article de la "Stanford Encyclopedia of Philosophy".

Pensée concrète et abstraite.

Jean Piaget emploie les termes « concret » et « formel » pour décrire les différents types d'apprentissage. La pensée concrète implique faits et descriptions des objets tangibles quotidiens tandis que la pensée abstraite (formelle opérationnelle) implique un processus mental.

Entités quasi-abstraites.

Un certain intérêt philosophique dans le développement d'une troisième catégorie d'objets appelés quasi-abstraits est récemment apparu. Les objets quasi-abstraits ont attiré une attention particulière dans les domaines de l'ontologie sociale et de la. Il a été défendu que la sur-adhésion à la dualité platonicienne du concret et de l'abstrait a conduit à une grande catégorie d'objets sociaux ayant été négligés ou rejetés comme inexistants car ils présentent des caractéristiques que la dualité traditionnelle entre le concret et l'abstrait a considéré comme incompatibles. En particulier, la capacité d'avoir une localisation temporelle mais pas de localisation spatiale et de posséder un agencement causal (ne serait-ce qu'en agissant à travers des représentants). Ces caractéristiques sont exposées par un certain nombre d'objets sociaux, y compris les états du système juridique international.

Abstrait et concret sont des classifications qui dénotent si un terme décrit un objet sans ou avec référent physique. Elles sont le plus couramment utilisées en philosophie et en sémantique. Les objets abstraits sont parfois appelés abstracta (sing. abstractum) et les objets concrets "concreta" (sing. "concretum"). Un objet abstrait est un objet qui n'existe pas en aucun moment ou endroit particulier mais existe plutôt comme de chose, c'est-à-dire une idée ou abstraction. Le terme « objet abstrait » passe pour avoir été forgé par Willard Van Orman Quine. L'étude des objets abstraits est appelée théorie de l'objet abstrait.


Contexte.

Après avoir battu les armées anglo-espagnoles, Napoléon rentre en France au mois de janvier 1809 pour faire face à l'Autriche. En partant, il laisse à son frère Joseph Bonaparte, roi d'Espagne, la tâche d'occuper l'Andalousie. Pour ce faire, le d'armée du maréchal Victor est mobilisé : il compte trois divisions d'infanterie sous les généraux Ruffin, Villatte et Leval, les deux divisions de cavalerie Lasalle et Latour-Maubourg, auxquelles s'ajoutent l'artillerie du général Sénarmont, soit au total plus de hommes et 50 canons.  Les opérations débutent le 15 mars 1809. L'armée française franchit le Tage en plusieurs points et converge sur Almaraz, défendue par l'armée espagnole d'Estrémadure sous les ordres du capitaine-général Gregorio García de la Cuesta. Les forces du duc del Parque sont culbutées à Mesas de Ibor par la division allemande de Leval. À la suite de ce revers, la Cuesta est contraint de battre en retraite vers la Guadiana, laissant en arrière-garde sa cavalerie commandée par le général Don Juan de Henestrosa. De son côté, le général Lasalle mène la poursuite française à la tête de sa division de cavalerie, composée des 10 et à cheval, du de hussards et du de dragons.  Le 20 mars, une première échauffourée a lieu à Berrocal entre le et les carabiniers espagnols. Ces derniers sont repoussés avec des pertes sévères par les cavaliers français qui laissent sur le terrain 10 tués et 15 blessés. Rickard spécifie toutefois qu'il s'agit d'une victoire espagnole. Le lendemain, alors que le repli de la Cuesta se poursuit vers Medellín, Henestrosa décide de tendre une embuscade aux Français.

Déroulement du combat.

Ce jour-là, précédant le reste de la division Lasalle, le de chasseurs à cheval du colonel Jacques-Gervais Subervie arrive près du village de Miajadas. Henestrosa est aussi à proximité avec l'arrière-garde. À l'approche de ce régiment isolé, il a placé sur la route un petit détachement de cavalerie chargé d'attirer les Français dans un piège : déployés de chaque côté de la route, invisibles, les deux régiments de cavalerie "Almanza" et "Infante" se tiennent prêts à l'attaque. Subervie se laisse prendre et s'élance sur les quelques cavaliers positionnés devant Miajadas ; aussitôt, la cavalerie espagnole en embuscade charge à son tour et prend rapidement le dessus sur le qui, dans une mêlée inégale, essuie de lourdes pertes. Son coup fait, Henestrosa se replie rapidement sans être accroché, échappant ainsi à Lasalle qui, arrivé sur place, s'est porté au secours de ses « fils » avec le reste de la division.

Conséquences.

À l'issue du combat, le de chasseurs déplore 63 tués et 70 blessés selon les sources anglo-espagnoles, les estimations françaises donnant quant à elles 62 tués dont un officier. Une troisième source fait état de plus de 150 pertes françaises, tout en indiquant des pertes espagnoles. Hourtoulle rapporte que les cadavres français ont été. Il ajoute :.  L'affaire de Miajadas force Lasalle à ralentir la poursuite, ce qui donne le temps à la Cuesta de recevoir des renforts. Rendu confiant par le succès de son arrière-garde, le général espagnol positionne son armée sur les hauteurs de Medellín où les Français arrivent le matin du 28 mars. La bataille qui s'ensuit, d'abord à l'avantage des Espagnols, tourne bientôt au désastre ; sur la gauche, la cavalerie de Lasalle fait un carnage de son homologue espagnole et poursuit les fuyards avec vigueur, vengeant ainsi les chasseurs du tombés à Miajadas.

Le combat de Miajadas se déroule le 21 mars 1809 près de Miajadas, en Espagne, dans la province d'Estrémadure. Il oppose le de chasseurs à cheval français mené par le colonel Jacques-Gervais Subervie à la cavalerie espagnole d'arrière-garde sous les ordres du général Don Juan de Henestrosa. L'affrontement se solde par une victoire espagnole.


Histoire du personnage.

Saison 20 (1983).

Le Deuxième Docteur réapparait aux côtés du Brigadier Lethbridge-Stewart dans l'épisode spécial "The Five Doctors", célébrant les 20 ans de la série. Il rend visite à son ami militaire, rencontre son successeur et discutent ensemble de leur passé commun (ils mentionnent les Yétis de "The Web of Fear" en 1967 et les Cybermen dans "The Invasion" en 1968). Ils se font ensuite capturer et téléporter dans la Zone de la Mort, sur Gallifrey.  Ils marchent ensemble jusqu'à la Tour Noire de Rassilon, et tentent d'y entrer en prenant le passage du bas. Alors qu'ils avancent dans le tunnel, ils doivent faire face à un Yéti, que le Docteur repousse avec des explosifs. Une fois arrivés à la Tour, ils croisent des illusions de Jamie et Zoe, qu'il veut à tout prix délivrer, avant de réaliser la supercherie (les Seigneurs du Temps avaient effacé leur mémoire dans "The War Games" en 1969). Il reconnaît être triste qu'ils soient partis.  Il rencontre ensuite ses première et troisième incarnations pour la deuxième fois (la première fois étant dans "The Three Doctors" en 1973), et ensemble ils traduisent une stèle en ancien Gallifreyen. Lorsque le cinquième Docteur est sous le contrôle de Borusa, ils s'allient tous les trois pour le libérer. Au moment de s'en aller, il surnomme le Troisième Docteur "pantalon fantaisiste" (en anglais, ""fancy pants""), ce qui n'est pas sans rappeler leur relation conflictuelle dans "The Three Doctors".

Caractéristiques.

Caractère.

Le Deuxième Docteur est très différent de son prédécesseur. Sous des airs plus enfantins, plus farfelus, il cache un côté assez sombre et un esprit aiguisé. Il est aussi capable d'être colérique. Sans forcément le montrer, il tient à ses compagnons.

Physique.

Il porte des cheveux noirs coupés au bol et a des yeux bleu clair.

Vêtements.

Le costume du Deuxième Docteur a été créé à la suite d'une discussion entre Patrick Troughton (l'acteur), Innes Lloyd (producteur) et Gerry Davis (écriture). Il portait une veste noire bien trop grande pour lui, en dessous de laquelle il avait une chemise colorée, ainsi que des pantalons à carreaux. Il portait également des nœuds papillons.  Lorsqu'il voyageait dans des lieux plus froids, il portait une cape ("The Tomb of the Cybermen") ou un manteau de fourrure ("The Abominable Snowmen").  Matt Smith, l'acteur du Onzième Docteur, a d'ailleurs reconnu qu'il s'est inspiré du Deuxième Docteur lors de la confection de sa tenue, en particulier pour le nœud papillon.

Casting et réception.

Réception.

Peter Davison, Colin Baker, Sylvester McCoy et Matt Smith, qui ont joué respectivement les Cinquième, Sixième, Septième et Onzième Docteurs, ont reconnu que le Deuxième Docteur est leur incarnation préférée.

Le Deuxième Docteur est la deuxième réincarnation du Docteur, le personnage principal de la série télévisée britannique "Doctor Who". Il est incarné par Patrick Troughton à partir de la fin du deuxième arc de la saison 4,'(1966) et jusqu'au septième arc de la saison 6,'(1969).


Généralités.

Des conventions internationales définissent la possession d'une nationalité comme un droit, et restreignent en conséquence de retirer sa nationalité à une personne si cela la rend apatride à des cas très limités.  La Déclaration universelle des droits de l'homme adoptée en 1948 proclame le droit à une nationalité : Article 15 :  La Convention de New York sur la réduction des cas d'apatridie de 1961 (non ratifiée par la France) prévoit, dans des cas très limités, la possibilité d'une déchéance de nationalité, y compris si cela conduit à créer un apatride (art. 8, §3).  La Convention européenne sur la nationalité de 1997 (non ratifiée par la France) encadre strictement les cas de déchéance de nationalité, et les proscrit si cela conduit à créer un apatride.

Au Canada.

En février 2016, le gouvernement du premier ministre Justin Trudeau présente le projet de loi C-24 visant à abroger la loi mise en place par les conservateurs en 2015 appliquant la déchéance de citoyenneté aux Canadiens binationaux reconnus coupables de terrorisme, espionnage ou encore de trahison et qui rétablira dans sa nationalité canadienne la seule personne qui en avait été déchue en 2015. Le ministre de l'immigration John McCallum explique

Europe.

Dix-neuf États membres de l'Union européenne prévoient une procédure de déchéance de nationalité et neuf n'en prévoient aucune.

Allemagne.

L'art. 16 de la Loi fondamentale de la République fédérale d'Allemagne interdit toute privation de nationalité.

Royaume-Uni.

En 2017, le Royaume-Uni a déchu de la nationalité britannique 150 djihadistes et criminels. Ce sont tous des doubles ressortissants, y compris des personnes nées au Royaume-Uni avec des parents de différentes nationalités, en raison du fait qu'il est impossible d'ôter la citoyenneté à quelqu'un qui deviendrait apatride.

En Inde.

En août 2019, près 2 millions de personnes de l’État de l'Assam, pour la plupart musulmanes, sont déchues de la nationalité indienne et deviennent apatrides l'Inde estimant que leurs familles, leurs ancêtres, n'avaient pu prouver leur installation en Assam avant le date de l’indépendance du Bangladesh, source de violents combats ayant provoqué l'afflux de réfugiés dans cet État. L'Assam est devenu un laboratoire pour les nationalistes hindous, qui souhaitent faire de l’Inde une nation hindoue, reléguant les musulmans au rang de citoyens de seconde zone.

En République dominicaine.

Alors que les cas d'apatridie sont devenus rares après 1945, le gouvernement de Saint-Domingue déchoit de leur nationalité et rend apatrides plus de de migrants haïtiens nés sur le sol dominicain, créant une crise avec l'ONU.

La déchéance de nationalité est le fait pour un État de retirer sa nationalité à un de ses nationaux. Cette disposition juridique existe dans de nombreuses législations.


Contexte.

Dévolution.

Le Parlement écossais a été créé en 1999 comme organe dévolu de l'Écosse, nation du Royaume-Uni.  Ses pouvoirs sont importants : le Parlement écossais peut légiférer sur toutes les matières qui ne sont pas explicitement réservés au Parlement de Westminster. Le gouvernement écossais est ainsi compétent en matière de santé, éducation, gouvernements locaux, droit écossais. Le "Scotland Act" de 2012 autorise le Parlement écossais à faire varier le taux d'impôt sur le revenu, à collecter certaines taxes et à légiférer sur les drogues, les armes à feu et le code de la route.

Contexte politique.

L'Écosse a longtemps été considérée comme un bastion du Parti travailliste : de 1964 à 2010, les travaillistes ont constamment remporté la majorité des sièges écossais à la Chambre des communes et, les trois premiers Premiers ministres depuis la dévolution ont été des travaillistes.  Toutefois, en 2007, le Parti national écossais (SNP, gauche indépendantiste) réussit pour la première fois à devancer les travaillistes et forme un gouvernement minoritaire sous la conduite d'Alex Salmond. Le SNP est reconduit en 2011, remportant la majorité des sièges au Parlement écossais. En 2014, un référendum sur l'indépendance de l'Écosse : le l'emporte avec 55 % des voix, ce qui pousse Salmond à démissionner. Il est remplacé par Nicola Sturgeon à la tête du gouvernement écossais.  Malgré la défaite, le SNP apparait renforcé par la campagne référendaire alors que les travaillistes perdent en popularité. Lors des élections générales de 2015, le SNP réussit à remporter en Écosse, principalement au détriment du Parti travailliste qui en perd 40 et n'en conserve qu'un.  Dès lors, le SNP domine largement les sondages en vue de l'élection du Parlement écossais.

Mode de scrutin.

Le Parlement écossais est élu selon un système mixte. Chaque électeur dispose de deux voix : la première voix sert à élire un député au scrutin uninominal majoritaire à un tour dans l'une des 73 circonscriptions, la seconde voix est pour une liste dans le cadre d'une région. Le nombre de sièges pour chaque parti est attribué à la proportionnelle en prenant en compte les sièges déjà attribués dans les circonscriptions.  Les citoyens du Royaume-Uni, de la République d'Irlande, du Commonwealth et de l'Union européenne âgés de et plus disposent du droit de vote.

Députés sortants ne se représentant pas.

ne se représentent pas en 2016, dont Tricia Marwick, la présidente du Parlement écossais, et Alex Salmond, ancien Premier ministre d'Écosse.

Résultats.

45 des au Parlement écossais sont des femmes, soit 34,9 % et donc la même proportion qu'en 2011.

Les élections parlementaires écossaises de 2016 () ont lieu le afin d'élire les de la législature du Parlement écossais. Le Parti national écossais (SNP) remporte un troisième mandat consécutif mais perd la majorité absolue conquise en 2011. Le Parti travailliste — dont l'Écosse a longtemps été un bastion — subit un lourd revers et termine troisième, derrière les conservateurs.


Contexte.

Depuis plus de 150 ans, les moteurs de type Epstein permettent les transports entre les planètes du système solaire par des vaisseaux de commerce ou militaires. Ces voyages interplanétaires peuvent durer des mois. Mais les planètes, lunes et astéroïdes ont été colonisés par l'humanité qui en exploite les minéraux.  Le système solaire est divisé politiquement d'une part entre les planètes intérieures dominées par la Terre (dirigées par les Nations Unies) et Mars et d'autre part les planètes extérieures, principalement la ceinture d’astéroïdes sous l'égide d'un mouvement, l"Alliance des Planètes Extérieures".  Les grandes compagnies interplanétaires, principalement originaires des planètes intérieures maintiennent une pression sociale de moins en moins supportable pour les travailleurs ceinturiens (de la ceinture d’astéroïdes). Cette pression sociale doublée de pressions mafieuses ainsi que les différences créées par les adaptations physiologiques à la faible gravité des Ceinturiens, est le ferment d'une xénophobie des Ceinturiens envers les humains originaires des planètes intérieures, et réciproquement.

Résumé.

À la suite d'une mystérieuse attaque contre les vaisseaux ceinturiens civils "Scopuli" et "Canterburry", et la destruction du cuirassé martien "Dönnager", une guerre est sur le point de se déclencher entre la Ceinture et Mars. L'inspecteur Miller enquêtant sur la disparition de Julie Mao est confronté à des éléments laissant supposer que la révolte des Ceinturiens contre l'impérialisme des grandes compagnies des planètes intérieures n'est pas seule en cause. Entretemps, les survivants du "Canterburry" mené par Jim Holden, qui ont aussi survécu à la bataille du "Dönnager", tentent de retrouver les responsables et croisent le chemin de Miller.

Distinctions.

Le roman "La Porte d'Abaddon" a reçu le prix Locus du meilleur roman de science-fiction 2014.

The Expanse (titre original : "") est une série de romans de science-fiction du genre space opera écrits par les auteurs américains Daniel Abraham et Ty Frank et publiés sous le pseudonyme de James S. A. Corey.


Histoire familiale.

Le nom de famille Pamphili provient de Gubbio puis se dirigea vers Rome sous le pontificat du pape Innocent VIII (1484–1492).  La puissance de la famille Pamphili atteint son sommet avec l'élection de Giovanni Battista Pamphili sous le nom de Pape Innocent X, qui exerça cette fonction de 1644 à 1655. À l'instar du règne de son prédécesseur, le pape Urbain VIII (de la famille Barberini), le règne d'Innocent X fut caractérisé par du népotisme.  Les membres suivants de la famille devinrent cardinaux :  Comme beaucoup de familles nobles italiennes, les Pamphili achetèrent des propriétés (palais) et s'attribuèrent eux-mêmes des titres princiers. Les membres de la famille avaient des titres de types monarchiques qui leur étaient accordés par les patriarches et matriarches de la famille. Olimpia Maidalchini reçut le titre de "Princesse de Saint Martin", transformant la petite enclave de Saint Martin en une principauté. Après qu'il eut quitté sa fonction de cardinal pour se marier, Camillo Pamphili devint "Prince de Saint Martin" et "Prince de Valmontone" (il acheta la "comune" de Valmontone en 1634 à la famille Barberini).

Généalogie.

L'arbre généalogique de la famille Pamphili de 1574 à 1760 est comme suit

Guerre de Castro.

Entre 1639 et 1649, les Pamphili s'allièrent avec la famille Barberini lors de la guerre de Castro, contre le Duché de Parme et de Plaisance (famille Farnèse) qui contrôlait la ville de Castro et les territoires environnants. Le conflit débuta sous le pape Urbain VIII Barberini et continua sous le pape Innocent X Pamphili.  Urbain VIII mourut en 1644, deux mois après qu'un accord de paix ait été signé entre la famille papale et les ducs de Parme. Innocent X lui succéda. Il enquêta sur les finances liées au conflit, qui avait été administré par les Barberini. Il résultat de cet "audit" qu'un certain nombre de membres de cette dernière famille furent forcés à l'exil mais ils se réconcilièrent avec la papauté et les Pamphili par le mariage de Maffeo Barberini (fils de Taddeo Barberini, un exilé) et d'Olimpia Giustiniani, une nièce du Pape Innocent X.  Sur ordre d'Innocent X, la ville de Castro fut rasée le par les troupes de l'armée pontificale et jamais reconstruite.

La famille Pamphili, souvent avec un "i" final long orthographié Pamphilj, est une des familles papales profondément ancrée dans l'Église catholique romaine et les politiques italienne et romaine des.


Histoire.

L'Église a été établie en 1885 par le roi George Tupou I (anciennement ) et le révérend afin qu'elle soit indépendante de l'Église Méthodiste d'Australie et que les Tonga exercent leur propre contrôle sur les propriétés et actifs de l'Église. Elle porte à l'origine le nom de et devient l'Église officielle du royaume.  En 1917, la reine Salote Tupou III épouse le prince héritier Viliami Tungi Mailefihi (un adepte méthodiste). Une tentative de réunification entre l'Église libre des Tonga et l'Église méthodiste a lieu en 1924 à l'instigation de la reine et de la Mission Wesleyenne. La reine Salote convoque une conférence d'urgence de l'église dans les chapelles royales de l'enceinte du palais de pour tenter d'unifier les deux mouvements religieux. Celle-ci échoue, J. B. Watkins, président de l'Église libre des Tonga depuis sa création, quittant les lieux. La reine transfère alors les propriétés et actifs de l'Église libre des Tonga à l'Église wesleyenne libre des Tonga qu'elle crée la même année et qui devient l'Église officielle de l'État.  L'Église libre des Tonga ne disparaît pas pour autant sous l'impulsion de ses présidents successifs. Ces derniers furent dans un premier temps étrangers au pays. Ils sont issus de la famille tongienne depuis plusieurs dizaines d'années.  L'actuel chef de l'Église libre des Tonga est son président, le révérend, président depuis la Conférence de l'Église de l'année 1984, en remplacement de son père, le défunt révérend. Ils sont les descendants du révérend.  À ce jour, l'Église libre des Tonga possède des membres et des églises aux Tonga, en Nouvelle-Zélande, en Australie et en Amérique. Elle est membre du Conseil national des Églises des Tonga, créé en 1973

Enseignement.

L'Église possède trois écoles secondaires, une à, une autre dans le district de et la dernière dans le district de, toutes nommées Collège. Elle gère également deux écoles maternelles nommées et à Auckland en Nouvelle-Zélande.

L'Église libre des Tonga ou'(' en tongien) est une Église et une confession religieuse chrétienne des Tonga créée en 1885.


Géographie.

Localisation et accès.

Genac-Bignac est située à une vingtaine de kilomètres au nord-ouest d'Angoulême.  La commune est aussi à à l'est de Rouillac, à l'ouest de Montignac, au sud d'Aigre et au sud-ouest de Mansle.  Les routes départementales importantes entourent la commune mais n'y passent pas : la D 939 d'Angoulême à La Rochelle par Rouillac et Saint-Jean-d'Angély passe au sud-ouest, la D 737 d'Angoulême à Aigre et Niort passe au nord-est à Vouharte, la D 736 de Cognac à Ruffec par Aigre passe au nord-ouest à Gourville, et la D 11 de Rouillac à Chasseneuil par Vars passe au sud-est.

Hydrographie.

Genac-Bignac est arrosée par la Charente en amont d'Angoulême, et est entièrement située sur sa rive droite.  Le "Mosnac", petit affluent, descend de Genac où il prend sa source.  Des étangs, anciennes sablières, entourent le bourg de Bignac, construit au bord du fleuve qui se divise en plusieurs bras.

Climat.

Comme dans les trois quarts sud et ouest du département, le climat est océanique aquitain.

Toponymie.

Le toponyme est formé par l'association des noms des deux communes fusionnées Genac et Bignac.

Histoire.

Les informations relatives à l'histoire de cette commune sont la fusion des données des communes fusionnées.  La création de la nouvelle commune est effective le, entraînant la transformation des deux anciennes communes en « communes déléguées » et dont la création a été entérinée par l'arrêté du.

Administration.

Le chef-lieu de la commune est établi à Genac.

Économie.

Les informations relatives à l'économie de cette commune sont la fusion des données des communes fusionnées.

Culture locale et patrimoine.

Patrimoine religieux.

L'église paroissiale Saint-Pierre-des-Martyrs de Genac, du, a été ruinée puis restaurée au. Elle est classée monument historique depuis 1980.  L'église paroissiale Saint-Martin de Bignac était un ancien prieuré. Elle a une cloche en bronze qui a été bénite en 1666 par François Lambert curé de la paroisse, et qui avait pour parrain Henri de Livenne et pour marraine damoiselle Catherine de Livenne. Elle a dû être refondue à une date ultérieure. Elle est classée monument historique au titre objet depuis 1944.  Quand on entre dans l'église, à gauche à l'intérieur, sur le mur de la façade se trouve une imposante litre funéraire.

Patrimoine civil.

Bignac présente tout un ensemble de patrimoine bâti rural dont la fontaine du bourg et le lavoir de l'Haumont.  Dans le bourg de Genac, une maison Renaissance sur la D 118 présente un beau portail qui donne accès à un logis restauré, accompagné d'une tour ronde.

Genac-Bignac est une commune nouvelle située dans le département de la Charente, en région Nouvelle-Aquitaine, qui a été créée le par la fusion des communes de Genac et de Bignac.


Biographie.

Jeunesse et formation.

Grace Gealey est née à Butler en Pennsylvanie aux États-Unis mais a déménagé très rapidement aux Iles Caïmans où elle a grandi.  Ses deux parents sont sourds. Elle a ainsi appris la langue des signes avant d'apprendre à parler.  Durant son adolescence, elle revient aux États-Unis pour y suivre un cursus sur les arts théâtraux à l'université de Floride du Sud à Tampa. Elle intègre ensuite l'université de Californie à Irvine où elle obtient un Master en Arts.

Carrière.

Puis, elle déménage à New-York où elle se produit dans des Off-Broadway comme ', et '.  En 2013, elle participe à deux productions à Chicago : "" et "Tartuffe".  En 2014, Gealey fut retenue par la Fox pour interpréter Anika Calhoun dans la série dramatique et musicale "Empire" avec Terrence Howard et Taraji P. Henson.  Ce show raconte l'histoire d'une famille dans le milieu de l'industrie du hip hop. La série fait ses débuts à l'antenne, en 2015, elle reçoit une pluie de critiques positives et le succès commercial est important. La série est numéro un sur les 18-49 ans, cible très prisée des diffuseurs, elle est regardée par près de 75 % des femmes afro américaines.  La musique est produite par le rappeur, chanteur et producteur à succès Timbaland et de nombreuses guest viennent renforcer les rangs de son casting et ainsi accroître sa visibilité.  En 2016, l'actrice est alors proposée pour le NAACP Image Awards de la meilleure actrice dans un second rôle dans une série télévisée dramatique. Un prix finalement remporté par Regina King pour "American Crime".  En 2018, après avoir joué dans plus de soixante épisodes, elle quitte la distribution principale d"'Empire" au profit de la seconde saison de la série fantastique "The Gifted", toujours sous le réseau FOX, pour incarner le personnage de Reeva, une mutante à la tête de groupe activiste violent. La même année, elle joue dans son premier long métrage pour le thriller indépendant "Agents doubles", réalisé par Bobby Moresco, porté par Sofía Vergara, Karl Urban et Andy García.  En 2019, la FOX décide d'annuler "The Gifted" au bout de deux saisons. Cette année-là, elle joue les guest-star dans un épisode de la série afro-américaine, "Tales", du réseau BET. La série raconte des histoires scénarisées d'anthologies qui incorporent des classiques hip-hop. L'épisode dans lequel l'actrice apparaît est centré sur Mary J. Blige.  Elle enchaîne avec un rôle récurrent dans une série de la plateforme Amazon Video, "Phoenix", aux côtés de Laurine Price et Kathleen Kinmont, distribuée à l'automne 2019.

Vie privée.

Le lors d'une interview dans l'émission radio américaine "FABLife", Gealey confirma l'information selon laquelle elle était fiancée à Trai Byers. Ils se sont mariés, sur l'île Grand Cayman.  Elle se sert de sa notoriété pour défendre des associations caritatives qui lui tiennent à coeur, comme celle des personnes handicapées et des malentendants.

Grace Gealey (née le à Butler, en Pennsylvanie), également connue sous le nom de Grace Byers, est une actrice américaine.


Histoire de l'équipe.

Classements UCI.

Ce tableau présente les places de l'équipe Estado de Mexico Faren au classement de l'Union cycliste internationale en fin de saison, ainsi que ses meilleures coureuses au classement individuel.  L'équipe a intégré la Coupe du monde dès sa création en 2012. Le tableau ci-dessous présente les classements de l'équipe sur ce circuit, ainsi que sa meilleure coureuse au classement individuel.

Encadrement.

Durant ses trois années d'existence Fortunato Lacquaniti est directeur sportif de l'équipe. Il faisait partie en 2011 de l'équipe Gauss. Walter Ricci Petitoni en est son représentant auprès de l'UCI en 2012 et 2014. En 2013, c'est Martina Ricci Petitoni qui occupe ce poste tandis que Walter est directeur sportif. Il occupait en 2011 ce poste dans l'équipe SC MCipollini Giambenini. En 2012 et 2013, Primo Grespan est également directeur sportif. En 2012, Fabrizio Fabbri et Michael Engleman sont directeurs sportifs adjoint. En 2014, Monica Lo Verso occupe ces fonctions.

Partenaires.

Le groupe chimique Faren est le partenaire principal de l'équipe de 2012 à 2014. En 2012, le fabricant automobile Honda est le partenaire secondaire. En 2013, il s'agit de la marque de cycles Kuota qui en conséquence fournit les vélos. En 2014, l'État de Mexico parraine la formation.

Estado de Mexico Faren en 2014.

Déroulement de la saison.

Rossella Ratto remporte le maillot de la meilleure jeune de The Women's Tour, des Auensteiner-Radsporttage, du Tour de l'Ardèche et de la Coupe du monde.

Classement UCI.

L'équipe est dixième au classement par équipe.  |17 mars||Championnats d'Océanie sur route||||0|| Gracie Elvin  |11 octobre||Poursuite par équipes de Cali||||0CDM|| Maria Giulia Confalonieri  L'équipe est douzième au classement par équipe.  |18 mai|| du Tour du Languedoc-Roussillon||||32.2|| Marta Bastianelli  |12 juillet||Championnats d'Europe du scratch espoirs||||0|| Maria Giulia Confalonieri  |13 octobre||Saint-Étienne-lès-Remiremont||||2C2|| Christel Ferrier Bruneau

Estado de Mexico Faren est une équipe cycliste féminine basée en Italie. La formation a son siège à Cornaredo proche de Milan en Lombardie. Elle est dirigée par Fortunato Lacquaniti et Walter Ricci Petitoni. Elle est fondée en 2012 et disparaît en 2014. Elle a notamment compté parmi ses membres : Rochelle Gilmore, Nicole Cooke, Fabiana Luperini, Elena Cecchini et Rossella Ratto.


Fondement biblique.

Les passages bibliques qui fondent la vision wesleyenne de la « deuxième œuvre de grâce » sont notamment :

La doctrine méthodiste.

La doctrine méthodiste est bien exposée dans les écrits de John Wesley, et en particulier dans l’un de ses livres « A Plain Account of Christian Perfection ». Le terme de perfection désigne le processus de sanctification qui n’est jamais achevé et qui n’implique aucune perfection physique ou intellectuelle. Il s’agit d’un processus au cours duquel la grâce divine opère une purification de l’esprit du chrétien grâce à l’action de l’Esprit saint et qui conduit, selon les mots de Wesley, à « une pureté d’intention, à dédier toute sa vie à Dieu ». C’est « l’esprit qui était en Christ et qui nous rend capables de marcher comme il marchait ». C’est « aimer Dieu de tout notre cœur, et notre voisin comme nous-mêmes. » La perfection n’implique pas non plus l’absence d’erreur ou de violation de la loi divine, car les transgressions involontaires restent possibles. Les chrétiens sanctifiés restent en butte à la tentation et doivent continuer à prier pour le pardon des offenses et la sainteté. La perfection n’est pas salvatrice car « même une vie parfaitement sainte n’est acceptable pour Dieu que par Jésus Christ. » La perfection ne correspond donc pas à l’impossibilité de pécher, mais à la décision de ne plus pécher. La perfection chrétienne selon Wesley consiste à opérer un changement de vie, à se libérer de l’emprise de la rébellion contre Dieu, des intentions impures et de l’orgueil. John Wesley ne considérait pas la perfection comme définitive.

Le Mouvement de sanctification.

Au cours du, divers groupes ont repris et adapté les thèses de John Wesley, parfois en dérivant de son intention initiale. Dans les méthodes d’évangélisation méthodistes, il y a les « camp meetings », réunions de plusieurs jours où l’exaltation est parfois intense, qui sont propices à une certaine surenchère : les prédicateurs étaient en particulier très axés sur l’expérience personnelle du Baptême du Saint-Esprit permettant d’aller vers la « sainteté » ou sanctification ("holiness"), un terme qui se substituera souvent à celui de perfection chrétienne au cours du.

Pentecôtisme.

Certaines dénominations évangéliques et pentecôtistes croient en la sanctification entière, telles que l’International Pentecostal Holiness Church, l’Église de Dieu (Cleveland), l’Alliance chrétienne et missionnaire, et l’International Church of the Foursquare Gospel. Ces institutions ont fourni de nombreux prédicateurs « télévangélistes », certains associés avec le mouvement ("Word of Faith"). Certains sont des tenants de la théologie de la prospérité. Par exemple le pasteur de Lakewood Church (la plus grande église des États-Unis située à Houston au Texas), Joel Osteen a souligné de manière tranchée sa fidélité à la doctrine de la perfection chrétienne : "Alors vous me dites, 'Joel, nous sommes tous juste de vieux pécheurs sauvés par la grâce.' Non, à la vérité nous ‘’’étions’’’ de vieux pécheurs mais puisque nous sommes allés à Christ, nous ne sommes plus des pécheurs... Certes nous pouvons tous faire des erreurs, mais cela ne fait pas de nous des pécheurs pour autant. La nature divine est en nous.”

Doctrine catholique.

La théologie catholique est familière de la notion de perfection chrétienne mais, hors la notable exception de François de Sales, celle-ci semble davantage tournée vers le clergé que vers les simples fidèles.

Opposition des protestants luthériens et réformés.

L’opposition des luthériens et des réformés à la doctrine de la perfection chrétienne est très vive, et fondée sur des considérations théologiques essentielles, puisque, selon leur analyse, la doctrine de la perfection chrétienne tirée des positions méthodistes affaiblit la notion de péché et donc le besoin de la grâce.

Position luthérienne.

Le texte fondateur du luthéranisme, la Confession d'Augsbourg de 1530, condamne sans appel dans son article 12 "ceux qui prétendent que certains peuvent atteindre une telle perfection dans cette vie qu'ils ne peuvent pas commettre de péché." Ils rejettent donc totalement la doctrine de la perfection chrétienne. Se fondant sur Romains 7:14-25 :« Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. » ) et Philippiens 3:12 (« Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix, ou que j'aie déjà atteint la perfection; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j'ai été saisi par Jésus Christ. »), les luthériens affirment sans hésiter qu’il est illusoire de penser atteindre la perfection chrétienne dans cette vie". Les apologistes modernes notent en outre que: « Notre salut est complet et est tout simplement reçu par la foi. Les bonnes œuvres sont le fruit de cette foi. Les bonnes œuvres montrent que nous sommes sauvés, mais ne peuvent jouer aucun rôle dans notre salut. Si nous devions être sauvés par le fait de devenir de plus en plus semblables à Dieu, notre salut serait douteux car notre imitation de Dieu ne serait jamais parfaite dans cette vie. Une conscience troublée ne trouvera guère de réconfort dans un processus de théosis incomplet, mais en trouvera bien davantage dans la déclaration par Dieu de Son pardon plein et entier.

Position réformée.

Pour les calvinistes, le souci des revivalistes pour la santé spirituelle et la motivation psychologique de leurs ouailles les ont sans doute conduits à exagérer l’expérience et l'émotion religieuse aux dépens de la Révélation et la doctrine de la perfection chrétienne introduit plusieurs incohérences lourdes dans la théologie chrétienne:

La perfection chrétienne ou de sanctification complète ("entire sanctification") est une doctrine théologique largement diffusée par le méthodisme, et tout particulièrement par le mouvement de sanctification qui en est issu. Elle affirme que les chrétiens qui vivent en union avec le Christ sont régénérés intérieurement et libérés du péché par la force du Saint-Esprit. C’est la « deuxième œuvre de la grâce », la première étant la justification (qui exonère le chrétien qui se repent du poids des fautes qu’il a commises). Cette notion est donc étroitement associée à celles du baptême selon l’Esprit, d’amour parfait, de pureté du cœur.


Béhaviorisme logique et béhaviorisme méthodologique.

Il faut distinguer la version méthodologique du béhaviorisme de sa version logique ou analytique. Le béhaviorisme méthodologique prescrit à la psychologie de se limiter à l’étude du seul comportement des individus en vue de décrire et d’expliquer leurs conduites. Le béhaviorisme logique, quant à lui, considère que les propositions qui contiennent des concepts mentaux dotés de sens ne décrivent pas des faits de comportements, mais des tendances à adopter un certain comportement dans une situation donnée (situation associée à certains stimuli). Par exemple, la proposition « Marie désire boire de l'eau » ne décrit pas l'action effective de boire de l'eau mais le comportement qu'adopterait Marie si on lui servait de l'eau à boire ; de la même façon que la proposition « ce verre est fragile » ne décrit pas le fait qu'il est brisé, mais revient plutôt à dire que, s'il reçoit un coup ou est soumis à une tension trop forte, il se brise en morceaux.  Cette version du béhaviorisme peut être formalisée à l'aide de la logique modale.

Réduction de l'action aux mouvement corporels.

L’idée centrale du béhaviorisme logique est que l’on peut et doit décrire puis expliquer les conduites des individus en observant uniquement leur comportement. Cette position revient donc à renoncer à utiliser des concepts mentaux pour rendre compte des conduites individuelles. Par « comportement », le béhaviorisme désigne exclusivement les mouvements corporels qui peuvent être décrits dans un vocabulaire physique. Ainsi, si on dit de quelqu’un qu’il est en train de « libeller un chèque », cette description ne compte pas comme celle du comportement "stricto sensu", car elle contient un vocabulaire mental caché (désirs, croyances, connaissances des institutions sociales etc.) qui doit lui-même être retranscrit en termes de mouvements corporels.

Science de la « boîte noire ».

Dans cette version du béhaviorisme, l'explication du comportement doit exclure les prétendues « causes » physiques du comportement, les processus cérébraux en particulier. Le béhaviorisme s'oppose en ce sens à la théorie de l'identité esprit-cerveau. De plus, le béhaviorisme logique rejette ou néglige toutes les caractéristiques psychologiques et subjectives censées motiver l'action (il remet en cause la « psychologie naïve ») pour n'étudier que les relations empiriques ou logiques entre les différentes séquences du comportement. On parle alors de science de la « boîte noire » pour qualifier ironiquement le béhaviorisme et sa façon de faire abstraction du cerveau (et plus encore de la subjectivité) dans ses analyses du comportement.

Réductionnisme psychophysique.

Le béhaviorisme logique est avec la théorie de l'identité esprit-cerveau l'une des principales versions du réductionnisme concernant la nature de l'esprit. Suivant le béhaviorisme logique, la position réductionniste selon laquelle les états mentaux ne désignent rien d'autre que des états physiques est fondée non pas sur des découvertes scientifiques (comme dans le cas de la théorie de l'identité esprit-cerveau) mais sur des raisons sémantiques : les concepts mentaux sont des descriptions de dispositions comportementales. En d’autres termes, le contenu des concepts mentaux est le même que celui de certains concepts de dispositions comportementales, ce qui permet d'établir une équivalence logique entre les descriptions psychologiques et les descriptions du comportement. Cette équivalence logique permet à son tour de justifier "a priori" l'entreprise de réduction de la psychologie aux sciences du comportement.

Déclin du béhaviorisme logique.

Le béhaviorisme logique s'est présenté comme une théorie philosophique alternative au dualisme ontologique (dit « cartésien »). Toutefois, plusieurs de ses conséquences sont rapidement apparues comme inacceptables : la répudiation de toute intériorité, l'absence d'une théorie explicative du comportement, son incapacité à rendre compte de l'apprentissage linguistique (Cf. Chomsky), etc. L'apparition d'autres alternatives au dualisme, comme la théorie de l'identité esprit-cerveau proposée par Ullin Place et John J. C. Smart dans les années 1950, puis le fonctionnalisme développé par Jerry Fodor et Hilary Putnam dans les années 1960, ont marqué son déclin. Aujourd'hui, elle reçoit l'appui de certains philosophes de l'esprit qui adoptent, comme Daniel Dennett, une approche instrumentaliste de la conscience.

Le béhaviorisme logique ou béhaviorisme analytique est une conception philosophique de l'esprit, associée entre autres à Gilbert Ryle, qui identifie les concepts psychologiques (sensations, désirs, croyances, etc.) à des dispositions comportementales. Une disposition comportementale est une tendance à se comporter d'une certaine façon en réponse à certains stimuli.


Biographie.

Fils de Francisco José de Oliveira Viana et de Balbina Rosa de Azeredo, tous deux issus de familles "fluminenses" traditionnelles, Oliveira Viana fréquenta le collège Carlos Alberto à Niterói, y passa le cours préparatoire, et s’inscrivit ensuite à la "Faculté libre de droit" (actuelle "Faculté nationale de droit" de l’université fédérale de Rio de Janeiro, UFRJ), dont il sortit en 1906 détenteur du titre de "bacharel" (licencié en droit).  En 1916, il enseigna, en tant que de maître de conférences, la procédure pénale à la Faculté de droit de l’université fédérale Fluminense à Niterói, ville qui était alors la capitale de l’État de Rio de Janeiro. En 1930, à l’issue d’une période où il s’était éloigné du corps enseignant, il y reprit sa place en allant occuper une chaire nouvellement créée du cursus de droit, celle de "droit social" (dont l’intitulé changera plus tard en "droit industriel" puis en "droit du travail"), dont il sera l’un des titulaires les plus marquants. De cette époque datent trois grands ouvrages : "Problemas de Direito Corporativo", de 1938, "Problemas de Direito Sindical", de 1943, et un recueil d’études éparses regroupées sous l’appellation de "Direito do Trabalho e Democracia Social", édité en 1951. Il occupe ensuite plusieurs fonctions publiques tant au niveau de l’État fédéré de Rio de Janeiro que de l’État national, avant d’assumer en 1940 le poste de ministre de la Cour des comptes du Brésil ("Tribunal de Contas da União").  Les travaux qu’il voua à la genèse du peuple brésilien ont le mérite de figurer parmi les premiers à aborder le sujet sous un angle sociologique et différencié. Il rédigea ainsi "Populações Meridionais do Brasil" (1918), qui passe pour un classique de la pensée nationale brésilienne.  Il participa activement à la vie politique et intellectuelle brésilienne de son époque. De 1932 à 1940, il exerça des fonctions de consultant juridique auprès du ministère du Travail et sera l’un des artisans de la "Prévoyance sociale" de l’Estado Novo ; ainsi fit-il partie en 1933 de la commission spéciale chargée de la révision de la constitution, de même que de la "Commission de révision des lois" du ministère de la Justice en 1939. Si, comme juriste, son domaine de spécialisation était, comme signalé ci-haut, le droit du travail, discipline alors naissante au Brésil et qu’il contribua à consolider, c’est lui néanmoins qui conçut la législation créant l’"impôt syndical", instrument de mise au pas des syndicats.  Il fut l’un des idéologues de l’eugénisme racial au Brésil et se montra opposé à l’arrivée d’immigrants japonais dans son pays. Il est notoirement l’auteur de déclarations telles que « les 200 millions de Hindous ne valent pas la petite poignée d’Anglais qui les dominent » et « le Japonais est comme le soufre : insoluble », ou encore, faisant allusion à Getúlio Vargas, « le parti, c’est le président ».  Parmi ses principaux livres figurent, outre ceux déjà cités :  En tant que journaliste, il collabora à différents journaux, notamment O Diário Fluminense, O País, Jornal do Commércio et Correio da Manhã.  Le 27 mai 1937, il fut élu membre de l’Académie brésilienne des Lettres, au fauteuil, lequel a pour parrain Cláudio Manuel da Costa et dont il sera le deuxième occupant ; il fut reçu le 20 juillet 1940 par l’académicien Afonso d’Escragnolle Taunay. Il était par ailleurs membre de l’Institut historique et géographique brésilien, et d’autres institutions équivalentes au niveau des États fédérés ; de l’Institut international d’anthropologie ; de l’Académie d’histoire du Portugal ; de l’Académie dominicaine d’histoire ; de la Société des américanistes de Paris ; et enfin, de la Société d’anthropologie et d’ethnologie de Porto.

La maison Oliveira Vianna.

La villa dans laquelle Oliveira Viana vécut à Niterói, dans le quartier du Fonseca, avenue "Alameda São Boaventura", a été aménagée en centre de culture et en institut de préservation et de diffusion de l’œuvre et de la pensée de Viana. La "Casa de Oliveira Vianna" renferme la bibliothèque de l’auteur, riche de quelque 15 mille volumes traitant de sociologie, d’histoire, de politique et d’économie, ainsi que deux collections archivales spécialisées. La résidence se veut un lieu de recherche autour de thèmes liés aux sciences sociales, et où se tiennent également des cours, des séminaires, des expositions, de même que des activités éducatives et culturelles à l’intention de l’enseignement tant primaire que moyen et supérieur.  En 1955, c’est-à-dire l’année même de la mort d’Oliveira Viana, un projet de loi portant expropriation de la villa avec ses dépendances en vue de leur aménagement en musée et centre d’études fut mis aux débats puis adopté à l’Assemblée législative. En 1979, le site fut réhabilité et ouvert au public. Il s’agit d’un musée "estadual", c’est-à-dire ressortissant à l’État fédéré de Rio de Janeiro, et placé depuis 1980 sous la tutelle de la "Fundação de Artes do Estado do Rio de Janeiro" (FUNARJ), organe du secrétariat d’État de la Culture de Rio de Janeiro.  L’immeuble remonte à l'année 1911 et présente les caractéristiques des demeures urbaines édifiées à cette époque. Sis au centre d’une parcelle, il est entouré d’un vaste et beau jardin ; celui-ci, ouvert lui aussi aux visiteurs et d’ailleurs assez fréquenté par les habitants du quartier, comprend plusieurs parterres, des arbres fruitiers, une fontaine bordée de bancs, et, à l’arrière, une tonnelle pouvant accueillir des activités éducatives ou culturelles. Le mobilier d’époque, l’argenterie, les lustres et les tableaux concourent à l’intérêt du site. Sur la véranda latérale s’ouvrent des portes qui donnent accès à la bibliothèque, à la salle à manger et au salon.

Francisco José de Oliveira Viana (Saquarema, 1883 — Niterói, 1951) était un professeur d’université, juriste, historien, sociologue, homme politique et journaliste brésilien, membre (« immortel ») de l’Académie brésilienne des Lettres.


Contexte.

La Finlande, qui depuis 1809 est un Grand-Duché appartenant à l'Empire russe, acquiert dans le sillage de la révolution d'Octobre, l'indépendance en 1917. Ce processus est accompagnée par de graves conflits internes et le, éclate la guerre civile finlandaise. Bien que les participants étaient principalement Finlandais des deux côtés, les Blancs cherchent surtout à assurer l'indépendance du pays par rapport à la Russie et d'éliminer les forces révolutionnaires du territoire de l'ancien Grand-Duché.  Depuis le milieu du, a eu lieu l'éveil d'une conscience nationale finlandaise et l'idée que les Finnois et les peuples parents par la langue et la culture forment une unité naturelle et devraient donc aussi appartenir à un même pays, la grande Finlande.  Des considérations militaires sont entrelacées avec les motifs nationaux. L'existence du nouvel État de Finlande semble menacée à moyen terme à cause de la longue frontière terrestre avec la Russie qui semble difficile à défendre contre une Russie renaissante qui pourrait un jour vouloir reprendre la Finlande. En incorporant la Carélie orientale, la Grande Finlande n'aurait que les trois isthmes frontières entre le golfe de Finlande, le lac Ladoga, l'Onega et la mer Blanche. Juho Kusti Paasikivi, Président du Sénat de Finlande jusqu'en, pense qu'acquérir la Carélie orientale est presque vital pour la Finlande.  Pendant ce temps, la situation politique et militaire en Russie est chaotique. L'offensive allemande en a conduit à l'effondrement de la défense russe et a forcé la Russie bolchevique au traité de Brest-Litovsk. Cela a incité les puissances de l'Entente à l'intervention militaire en Russie. En, un contingent britannique a atterri à Mourmansk pour le sécuriser.

Heimosodat est un ensemble de conflits armés auxquels des troupes de volontaires finlandais ont pris part dans les années 1918–1920 et 1921–1922. L’État finlandais n'est pas une partie prenante de ces guerres mais il y aura environ. Pour la plupart la motivation est le rêve d'une unité des peuples finno-ougriens, l'antibolchévisme, l'idéal de la Grande Finlande ou une envie d'aventure. Environ 600 combattants finlandais y perdront la vie.


Résumé.

À Burley, dans l'Idaho, un entrepreneur en pompes funèbres et sa femme sont brutalement tués par une créature volante humanoïde. Scully et Doggett, dont c'est la première enquête ensemble, sont chargés du cas, Scully expliquant à son nouveau partenaire que ce sont des morsures humaines qui ont causé ces deux morts. Sur place, les deux agents sont accueillis avec méfiance par l'inspecteur Abbott. Ils trouvent d’étranges empreintes de pieds à quatre doigts, ainsi que deux doigts coupés apparemment régurgités et des marques de griffes dans le grenier. Lors de l'autopsie, Scully constate que les morsures ne sont pas humaines, malgré leurs similarités, mais animales, et retrouve dans la salive laissée sur les doigts un anticoagulant existant seulement chez les chauves-souris. Doggett découvre quant à lui un article du journal local datant de 1956 évoquant une série de meurtres attribués à une créature mi-homme mi-chauve-souris qui a été prétendument abattue par un groupe de chasseurs avant que son corps disparaisse de la morgue.  Après un nouveau meurtre similaire, Scully fait le lien entre la dernière victime et sa fille, Ariel McKesson, portée disparue en 1956 et dont le corps brûlé a été découvert récemment. Le corps est exhumé, des traces de griffes étant visibles sur le cercueil, et l'inspecteur Abbott, resté seul avec le cercueil, est alors attaqué et tué par la créature. Scully attribue la mort d'Ariel McKesson à une cause naturelle mais pense que son corps a été brûlé pour camoufler quelque chose et se rend compte que les quatre victimes ont en commun d'avoir été en contact avec ce corps. Scully et Doggett se rendent chez Myron Stefaniuk, qui a découvert le corps dans une rivière, et lui posent des questions sur son frère Ernie, l'un des chasseurs de 1956 qui est porté disparu depuis cette date. Malgré leurs méthodes très différentes, les deux agents sont d'accord sur le fait que Myron leur cache quelque chose.  En surveillant Myron, les deux agents découvrent qu'Ernie est toujours vivant et qu'il vit sur une petite île, avec sa femme Ariel, depuis 1956 afin de se cacher de la créature qui est dotée d'un odorat exceptionnel. Ernie leur confie qu'à la mort de sa femme, il a brûlé son corps afin de dissimuler son odeur, et que Myron est désormais en danger. Doggett part retrouver Myron mais est en chemin attaqué et blessé par la créature. Celle-ci s'en prend ensuite à Scully et Ernie, et tue ce dernier. Scully fait feu sur la créature et la blesse avant d'être mise au sol. Doggett revient à ce moment et blesse à son tour la créature, qui prend la fuite. Après cela, Scully accepte enfin le fait que Doggett soit son nouveau partenaire.

Production.

Chris Carter écrit ce scénario avec l'intention de revenir aux histoires de « monstres de la semaine » horrifiques des premières saisons. L'épisode est également conçu afin de tester le scepticisme de Doggett envers le paranormal. La créature mi-homme mi-chauve-souris qui constitue l'antagoniste de l'épisode est inspirée par Man-Bat, l'un des ennemis de Batman.  L'épisode est le premier de la série dans lequel le nom de David Duchovny n'apparaît pas au générique. Les chauves-souris utilisées dans l'épisode sont des roussettes d'Égypte.

Accueil.

Audiences.

Lors de sa première diffusion aux États-Unis, l'épisode réalise un score de 8,2 sur l'échelle de Nielsen, avec 12 % de parts de marché, et est regardé par 13,3 millions de téléspectateurs. La promotion télévisée de l'épisode est réalisée avec le slogan " (en français « Plus meurtrier qu'un homme. Plus impitoyable qu'une chauve-souris. Un prédateur affamé attend dans l'ombre sa prochaine proie... Scully et Doggett »).

Accueil critique.

L'épisode obtient des critiques mitigées. Parmi les critiques favorables, le site " le considère comme un retour réussi aux racines horrifiques de la série et classe l'homme chauve-souris à la des créatures les plus effrayantes de la série. Le site "Le Monde des Avengers" lui donne la note de 3/4.  Du côté des critiques mitigées, Todd VanDerWerff, du site The A.V. Club, lui donne la note de C+. John Keegan, du site "", lui donne la note de 6/10. Dans leur livre sur la série, Robert Shearman et Lars Pearson lui donnent la note de 2,5/5.  Parmi les critiques négatives, Paula Vitaris, de "Cinefantastique", lui donne la note de 1,5/4, critiquant sévèrement l'aspect de la créature.

Patience ("") est le de la de la série télévisée "". Dans cet épisode, Scully et Doggett mènent leur première enquête en commun en étant confrontés à une créature mi-homme mi-chauve-souris.


Nomenclature.

La Ferrari 512 est appelée ainsi en raison de sa cylindrée de cinq litres et de la configuration V12 de son moteur.

Histoire.

Jusqu’en 1967 Ferrari alignait des prototypes de quatre litres de cylindrée (voir Ferrari P), mais en raison des vitesses élevées atteintes au Mans par ces voitures ainsi que par les Ford GT40 motorisées par le V8 de sept litres, le règlement fut modifié pour 1968. Les prototypes du Groupe 6 virent leur cylindrée limitée à 3 litres comme en Formule 1. Bien que disposant d’un moteur approprié Ferrari choisit de tirer un trait sur la saison 1968 pour revenir en 1969 avec la Ferrari 312 P. Cette année-là, Porsche avait exploité avec la Porsche 917 une faille du règlement, et avait pris le risque de construire vingt-cinq exemplaires d’un véhicule à moteur 5 litres pour permettre son homologation dans le Groupe 5 défini par la FIA comme la catégorie des voitures de sports. Profitant de la cession de la moitié de son entreprise à Fiat, Enzo Ferrari rassembla les fonds nécessaires pour concurrencer Porsche. Ferrari avait l’intention de vendre les voitures en surplus à des écuries clientes, ce qui signifie que plusieurs douzaines de voitures très puissantes étaient disponibles. Chacune d’entre elles nécessitant deux pilotes pour une course d’endurance, il y avait un manque de pilotes expérimentés.  Le moteur de la 5123 était un V12 à 60° développant 560 ch (404kW) entièrement nouveau. Comparé au 12 cylindres à plat refroidi par air de Porsche, il nécessitait un grand nombre de tuyaux de refroidissement et un énorme radiateur. Comme le châssis était en acier tubulaire avec des panneaux d’aluminium riveté, le poids de la voiture était supérieur de 100 kg à celui du châssis à cadre aluminium de la 917. Nonobstant la différence de poids et un centre de gravité plus élevé, la Ferrari 512S et la Porsche 917 devaient en théorie se livrer un duel équilibré.  Au début de 1970, les Ferrari 512S furent handicapées par des maladies de jeunesse prévisibles, notamment une suspension faible et des problèmes de transmission. Le fait que Porsche avait déjà accumulé en 1969 six mois d’expériences contrastées avec la 917 allait se révéler décisif pour le reste de la saison. Contrairement à Porsche, Ferrari n’organisa pas une compétition interne. Chez Porsche, John Wyer Automotive, KG Porsche Salzburg et plus tard Martini Racing reçurent tous un support direct de l’usine. Par conséquent, au moins quatre voitures étaient de réelles voitures d’usine, sans toutefois mettre la pression sur l’usine elle-même, puisque les fonds et le personnel étaient fournis par ces écuries professionnelles. Et même les privés comme AAW Shell Racing et David Piper Racing obtenaient un bien meilleur soutien que les clients de Ferrari. Ferrari n’adopta pas ce schéma moderne, mais engagea elle-même les voitures de façon traditionnelle sous la bannière Spa Ferrari SEFAC. N’ayant que quelques pilotes de Formule 1 sous contrat au cours des années précédentes, et alors que les meilleurs conducteurs de voitures de sport couraient pour Porsche, Ferrari eut du mal à trouver des pilotes qualifiés pour ses engagements. Outre les véhicules d’usine, il y avait les voitures privées engagées par la Scuderia Filipinetti, le NART, l’Écurie Francorchamps, la Scuderia Picchio Rosso, le Gelo Racing Team et l’écurie Montjuich. Ces voitures privées ne reçurent jamais un soutien équivalent à celui donné par Porsche à ses clients. Ils furent considérés comme des concurrents destinés à compléter les grilles de départ, mais jamais comme des candidats à la victoire.  Au terme de la saison 1970, Ferrari avait remporté les 12 Heures de Sebring alors que les Porsche 917 et 908 s’étaient partagé la victoire dans les neuf autres courses du championnat. Au Mans, les Ferrari subirent des problèmes de fiabilité bien qu’elles soient considérées comme aussi rapides que les 917. Quatre 512S furent engagées par Ferrari pour la course, mais celle aux mains de l’équipage Vaccarella/Giunti fut éliminée au bout de sept tours. La voiture conduite par la paire Merzario/Regazzoni n’alla pas au-delà du trente-huitième tour et celle de Bell/Peterson se retira un tour plus tard. Environ cinq heures plus tard, la voiture pilotée par Ickx/Schetty était éliminée après 142 tours. Pour les circuits rapides comme Le Mans, Spa, Monza et le Österreichring, un arrière long (longue queue) dessiné pour convenir mieux aux pistes rapides était fixé sur la voiture. À la fin de la saison, la 512M avait prouvé être rapide et l’équipage Ickx/Giunti remporta également les 9 heures de Springbok sur le circuit de Kyalami, une épreuve ne comptant pas pour le championnat. Comme la faille du règlement allait être comblée après 1971, Ferrari décida de ne plus inscrire de 512 d’usine en compétition pour se concentrer sur le développement d’un nouveau prototype trois litres. En 1971, l’écurie Penske engagea une 512M améliorée (châssis n° 1040) sous livrée Sunoco qui fut capable de concurrencer la 917 en s’emparant à plusieurs reprises de la pôle position.

Voitures construites.

Ferrari présenta aux services d’homologation le nombre requis de vingt-cinq voitures –dix-sept voitures achevées et huit en cours d’assemblage – juste à temps pour les 24 heures de Daytona. Parmi ces voitures, dont les châssis portaient, conformément à la tradition, des numéros pairs allant de 1002 à 1050, dix-neuf furent utilisées en course en 1970, dont cinq spiders. Contrairement à Porsche, qui avait construit un total de cinquante 917, Ferrari n’arriva pas à vendre toutes les voitures excédentaires et le châssis 1046 fut donné à Pininfarina qui s’en servit pour construire un concept car, la Ferrari Modulo.  Les seuls châssis de 512 ayant gagné des courses notoires au plan international en 1970 furent le 1026 (Sebring) et le 1010 (Kyalami, mais déjà en version M et hors WSC en fin de saison).  Des vingt-cinq voitures fabriquées en vue de la saison 1970, mais qui ne coururent pas cette année-là, le châssis 1020 fut converti en 512M à la fin de la saison et vendu au NART, qui l’engagea en compétition en 1971. Le châssis 1024 resta invendu en 1970 et fut transformé en 512M pour être vendu l’année suivante à la Scuderia Brescia Corse. Le châssis 1036 fut utilisé comme voiture test par le département course de Ferrari. Plus tard, il fut vendu à Solar Productions pour être utilisé pour le film "Le Mans" de Steve McQueen.

Les pilotes des 512S d’usine.

Contrairement à Porsche qui, depuis le milieu des années 1960, s’efforçait d’aligner les meilleurs pilotes d’endurance de l’époque, Mauro Forghieri ne put compter uniquement sur des pilotes de pointe dans la course menée par Ferrari pour remporter le championnat du monde des voitures de sport 1970. En effet, Ferrari avait abandonné les compétitions de sport-prototypes après 1967, à l’exception de quelques engagements en 1969. Clay Regazzoni et Jacky Ickx, qui étaient revenus de chez Brabham, étaient les pilotes engagés par Ferrari en F1 pour la saison 1970. Mais comme les courses d’endurance nécessitaient deux pilotes par voiture engagée, au moins six pilotes supplémentaires étaient nécessaires pour pouvoir aligner quatre voitures en vue de pouvoir concurrencer les quatre Porsche (ou plus) soutenues par l’usine. En outre Alfa Romeo avait également engagé des voitures d’usine et recherchait des pilotes à qui les confier.  Au début de la saison, l’ancien pilote d’usine Pedro Rodríguez de la Vega avait rejoint l’écurie JWA Gulf Racing de John Wyer qui courait sur Porsche pour les courses d’endurance et l’équipe BRM en F1. Un autre ancien pilote d’usine Ferrari, Chris Amon courait désormais en F1 pour March, tout comme Mario Andretti.  Il était prévu que Regazzoni, Ickx, Ignazio Giunti, Peter Schetty, Nino Vaccarella et Arturo Merzario disputeraient autant de courses que possible. Seuls Vaccarella et Schetty étaient libres d’obligations en F1. Bien que rapides ils n’étaient pas des pilotes aussi polyvalents que Jo Siffert, Brian Redman, Vic Elford, Hans Herrmann et Pedro Rodriguez (parmi ceux-ci Siffert courait en F1 pour March et Rodriguez pour BRM, mais ils n’étaient pas astreints aux mêmes séances de test que les autres pilotes de F1), qui étaient tous capables de courir en 917 sur l’ultra rapide circuit de Spa-Francorchamps aussi bien qu’au volant d’une 908/3 sur le virevoltant circuit de la Targa Florio. Ferrari engagea une voiture pour la Targa Florio, aux mains de Giunti et Vaccarella, alors que Porsche disputa avec quatre voitures l’épreuve qu’elle remporta facilement. Bien que tous les pilotes Ferrari étaient aussi compétents que leurs concurrents, ils étaient moins disponibles que les pilotes Porsche. Vaccarella était « l’homme des montagnes rocheuses » à la Targa Florio et Schetty était un spécialiste des courses de côte où Porsche dominait également. Malheureusement, Derek Bell and Jackie Oliver étaient également indisponibles pour la plupart des courses d’endurance en raison de leurs engagements en F1 pour Brabham et BRM. John Surtess, qui avait quitté Ferrari en 1966 après avoir eu des mots avec Eugenio Dragoni, revint pour les courses à Monza, Spa et au Nürburgring.  Alors que JWA Gulf, KG Salzburg et Martini Racing pouvaient compter sur des équipages stables pour toute la saison, Mauro Forghieri, le directeur de course de Ferrari devait régulièrement changer ses équipages. En définitive, son meilleur pilote Mario Andretti ne put être présent que pour les trois courses américaines (Daytona, Sebring et Watkins Glen). Au total douze pilotes différents furent alignés en 1970 au volant des 512S d’usine. L’un d’entre eux, l’espoir Ignazio Giunti, disputa neuf des dix courses, ne manquant que les 1 000 kilomètres de Brands Hatch. Merzario et Vaccarella en disputèrent sept, Ickx et Schetty six. Seuls Vaccarella et Surtess étaient âgés de 35 ans ou plus. Si ce n’est Clay Regazzoni (âgé de 31 ans), tous les autres avaient moins de 30 ans, avec Ickx (25), Peterson (26), Merzario (27) et Bell (28). Peterson n’avait été engagé que pour Le Mans, une grosse erreur de Forghieri qui aurait dû lui offrir un contrat pour toute l’année.  Un autre handicap pour Ferrari était imputable à son engagement en F1, qui eut pour conséquence que les 512S ne purent recevoir en tout temps une assistance technique complète. En 1970 Ickx termina à la seconde place du championnat du monde de F1 avec trois victoires à son actif alors que Regazzoni terminait troisième avec une victoire. Ni l’un ni l’autre ne parvint à combler l’écart qui le séparait de Jochen Rindt victime d’un accident fatal lors des essais du Grand Prix d’Italie et sacré champion du monde à titre posthume.  Des douze pilotes d’usine ayant conduit une Ferrari 512S en 1970, neuf sont encore en vie en. Ignazio Giunti se tua à Buenos Aires en 1971 au volant de la nouvelle Ferrari 312PB. Il menait l’édition 1971 des 1 000 kilomètres de Buenos Aires lorsqu’il entra en collision avec la Matra que Jean-Pierre Beltoise essayait de ramener aux stands en la poussant après être tombé en panne d’essence. Giunti subit des blessures auxquelles il ne put survivre. Ronnie Peterson, qui avait commencé sa carrière en F1 en 1971, mourut des suites des blessures encourues lors d’un accident survenu au départ du Grand Prix d’Italie 1978. Regazzoni, resté paraplégique après un accident survenu au cours du Grand Prix automobile des États-Unis Ouest 1980, a trouvé la mort dans un accident de circulation survenu en Italie le.

L'appelation Ferrari 512 S désigne vingt-six voitures de sport-prototypes construites jusqu’en, faisant partie de la série Ferrari P. Les véhicules sous motorisation V12 furent inscrits au championnat du monde des voitures de sport 1970 par la Scuderia Ferrari et des écuries privées. Au cours de l’année des versions modifiées ressemblant davantage au principal concurrent Porsche 917 furent nommées Ferrari 512 M (pour modificata). Au cours du Championnat du monde des voitures de sport 1971 l’usine se concentra sur la nouvelle Ferrari 312 PB et abandonna la 512 qui ne fut plus engagée que par des écuries privées. À partir de 1972, la 512 (comme la Porsche 917) fut retirée du championnat à la suite d'une modification du règlement et certaines 512 détenues par des écuries privées furent inscrites dans des courses CanAm et Intersérie.