Trame.

Le joueur contrôle Ayano Aishi-Chan aussi appeller Yandere-Chan (ou, dans le futur, son équivalent masculin surnommé "Yandere-kun"), une lycéenne japonaise psychotique ayant développé une attirance malsaine pour un de ses camarades du nom de Taro Yamada.  Le jeu final s'étalera sur une période de dix semaines, durant laquelle dix rivales se mettront sur la route d'Ayano et convoiteront Taro. Le but d'Ayano sera de les empêcher de se confesser à lui en les éliminant de diverses manières, plus ou moins violentes. Elle pourra par exemple choisir de les tuer ou de les kidnapper, ou au contraire les persuader de renoncer à Taro en les rapprochant d'autres garçons, ou en leur rendant de grands services pour les rendre redevables.  Ainsi, le joueur aura à sa disposition plusieurs méthodes d'élimination pour accomplir sa mission, dont une propre à chaque rivale. Ayano recevra d'ailleurs de l'aide d'une mystérieuse personne surnommée Info-chan qui lui rendra des services (conseils, objets utiles ou autres), en échange principalement de photos de culottes des autres lycéennes.  Ayano devra à tout prix éviter de se faire remarquer quand elle effectue des activités criminelles, au risque voir sa réputation en souffrir (une réputation trop basse la rendrait trop suspecte, voire pourrait pousser Taro à la rejeter définitivement), voire de subir un "game over" instantané (HeartBroken, Arrested, Aprehended, Comatose, etc.). Tuer des élèves rendra l'atmosphère du lycée plus sombre, ce qui altérera le comportement des personnages présents (élèves comme professeurs) et les rendra plus alertes.  Ayano pourra rejoindre différents clubs du lycée et aller en classe, dans le but de recevoir de nouvelles compétences (comme être plus discrète, ou plus forte au combat), ou d'accéder plus facilement à certains objets.

Système de jeu.

Chaque journée commence dans la chambre de Yandere-chan. Dans la cave de la maison de Yandere-chan se trouvent des cassettes dévoilant l'histoire des parents de Yandere-chan, une chaise où les élèves kidnappés sont attachés.  Une rue commerçante de la ville, Buraza Town, est accessible à partir de la chambre d'Ayano, pour qu'elle se rend à son travail de nuit en tant que serveuse. La rue actuellement présente dans le jeu est encore en cours de développement. Le développeur prévoit cependant plusieurs éléments de "gameplay" relatifs à la rue qu'il pense introduire à l'avenir. La rue est composée de plusieurs magasins, et d’une ruelle où se trouve un personnage important. L'Akademi High School est le lycée dans laquelle Yandere-chan étudie, c'est aussi là que se joue une part importante du jeu. Celle-ci est financée par l'entreprise Saikou Corp (Saikou étant aussi la marque de plusieurs appareils électroniques apparaissant dans le jeu, dont le téléphone portable d'Ayano).  Les mangas sont trouvables dans le magasin de mangas, ainsi que dans le club de photographie du lycée. Il y en a 15 au total. Il y a trois sortes de mangas : les mangas érotiques, d'horreur et de mystère, qui servent à booster des compétences qui sont : la séduction pour les mangas érotiques, l'engourdissement pour les mangas d'horreur et la clairvoyance, l'illumination, la compréhension pour les mangas mystérieux.  La réputation est une mécanique de jeu importante de "Yandere Simulator". Elle est symbolisée par la jauge au coin en bas à gauche de l'écran. Si le marqueur tend vers la droite, cela montre que Yandere-chan a bonne réputation ; et inversement, si le marqueur est positionné à gauche, cela signifie que le joueur a mauvaise réputation. La réputation peut être améliorée si le joueur complimente les élèves, et peut être dégradée si ces derniers voient Yandere-chan armée, recouverte de sang, visiblement instable mentalement, en train de rire aux éclats, en train de tuer ou de prendre des photos de culotte (sauf si le joueur prend un masque, il ne perdra pas de réputation). Si le joueur a bonne réputation et qu'il a lu des mangas trouvés près du lycée, ou bien qu’il est l’ami de l’un d’eux, il peut demander aux élèves de le suivre. Si la réputation du joueur atteint -100, Taro rejettera définitivement Ayano, et on assistera à un game over.  La « Yandere Vision » est un mode de perception similaire à la vision de l'aigle des jeux "Assassin's Creed" ou de loup de "". Elle permet de mettre en valeur, grâce à une aura, différents éléments du jeu tels que le poison dans le laboratoire, les traces de sang, la rivale de Yandere-chan, l'incinérateur, etc. Ces auras sont visibles même à travers les murs et autres structures.  Le joueur peut également éliminer sa rivale actuelle avec des méthodes d'élimination : l'enlèvement, le meurtre-suicide, ruiner sa réputation, la pousser au suicide, le faux-suicide, les brûlures par le feu, l'accuser de meurtre, la noyade, l'électrocution, l'empoisonnement, l'écrasement, devenir son amie, l’éliminer en étant son amie, la faire expulser de l'école, ou la faire tomber amoureuse d'un autre garçon.

Santé mentale.

La « santé mentale » est un élément clé du "gameplay" de "Yandere Simulator". Elle est représentée par un électrocardioscope en bas à droite de l'écran. Lorsque Yandere-chan est saine d'esprit, le tracé est rose, décrivant 3 battements de cœur. En revanche, dès que le joueur commet des meurtres, par quelque façon que ce soit, la ligne vire au rouge et représente une fréquence cardiaque plus élevée, symbolisant la perte de santé mentale de Yandere-chan. Elle se met alors à avoir des spasmes, à adopter une posture inquiétante, à ne plus pouvoir distinguer les élèves, à tuer toute personne s’approchant trop près d'elle, à rire de manière incontrôlable, et à avoir des hallucinations (d'elle-même en train de tuer sa rivale), tandis que la musique change. Les bords de l'écran paraîtront de plus en plus sales, au fur et à mesure que la santé mentale baissera. Afin qu'Ayano puisse recouvrir sa santé mentale, le joueur peut soit lui faire émettre un rire diabolique, soit la placer près de Taro sans que celui-ci ne le remarque, soit lui faire regarder des photos de Taro prises avec le téléphone portable (il faut qu'il y ait un cœur rouge en haut à droite de la photo; de plus, çe cœur disparaîtra une fois qu'Ayano les aura vues). Si un élève la voit faire un rire imposant, la réputation de Ayano baisse. Si c'est Senpai qui surprend Yandere-chan, le joueur perd la partie.  Les professeures et membres du conseil étudiant qui apercevant ou entendant Ayano dans un état visiblement instable, en train de rire, l'enverront chez la conseillère d’orientation, qu'Ayano devra alors convaincre de la laisser partir sans la punir.

Info-chan.

Avec son téléphone portable, Ayano peut envoyer des photos à Info-chan, et lui demander gratuitement des informations sur la personne prise en photo. Info-chan peut aussi accorder différentes faveurs au joueur en échange de photos de culottes. Elle peut lui fournir des biens matériels comme un uniforme propre, une oreillette, des allumettes, un paquet de cigarettes, un passe-partout, des poisons ou une arme. Elle peut aussi augmenter la "réputation" du joueur, ou retarder l'arrivée de la police en cas de meurtre. Autre monnaie d'échange : les micro-espions. À certains endroits du lycée se trouvent des emplacements ou l’on peut poser un micro pouvant espionner les conversations prévues au fil de la semaine, le joueur étant celui qui les place. Pour chaque micros posés, Info-chan nous accorde l'équivalent de six photos de culottes.

Game over.

Cœur brisé : Si Ayano s'approche trop de Senpai, elle devient anxieuse, ne peut plus courir, lâche ce qu'elle tient, et ne peut plus prendre de photos, tandis que l'écran devient rose. Si Senpai voit Yandere-chan, il prend peur, mais ne provoque un "game over" que la cinquième fois. S'il la voit armée, maculée de sang, dépourvue de santé mentale, prenant des photos de culotte ou tuant quelqu'un d'autre, la partie se termine immédiatement.Si Ayano tue quelqu'un devant Senpai avec un masque, Senpai l'attaquera et lui arrachera son masque, provoquant ainsi un "game over".  Appréhendée : Si Yandere-chan tue un PNJ devant au moins 4 témoins, Yandere-chan sera appréhendée, chaque élève attrapant l'un de ses bras ou l'une de ses jambes.  Yandere-chan peut se faire appréhender par des témoins de personnalités héroïques, violentes (délinquants), strictes ou par des témoins amoureux/se ou très proches (telles les sœurs Basu, qui attaquent Ayano si cette dernière tue l'une d'elles) de la victime. Les professeures peuvent être tuées de la même manière que les élèves à personnalité héroïque si l'on augmente notre capacité en sport, mais uniquement avec des armes légères. Si on tue une professeure, une professeure remplaçante arrivera le jour suivant, avec une coupe, une couleur de cheveux et un nom aléatoires.  Arrêtée : Lorsque Yandere-chan tue un PNJ, elle doit rapidement se débarrasser du corps, nettoyer le sang, et détruire toutes les preuves pouvant l'accabler telles que l'arme du crime ou son uniforme tâché de sang. Si une personne à la personnalité "Teacher's Pet" ("chouchou du prof") aperçoit le corps (avec ou sans Ayano aux abords), elle va immédiatement prévenir une professeure, qui appellera la police après avoir vu le corps dans les 5 minutes, délai au cours duquel Yandere-chan doit se débarrasser d'un maximum de preuves. Si une personne à la personnalité "Héroïque"/une professeure (à moins qu'Ayano n'ait une meilleure capacité en sport) ou plus de 4 personnes voient Yandere-chan suspecte près du corps, elle sera appréhendée. Si Yandere part étudier sans se débarrasser du corps ou du sang, la police arrivera immédiatement.  Lors de l'arrivée de la police, une cinématique composé de petites scènes fixes sur fond noir apparaît, décrivant l'enquête de police et la réaction de certains personnages importants. La police identifie d'abord la ou les victimes tuées par Yandere-chan. Ensuite elle cherche les indices du crime, et s'ils découvrent entre autres l'arme ou l'uniforme tâché de sang portant l'ADN de Yandere, elle sera arrêtée, provoquant un "game over". Si la police ne trouve aucune preuve et ne fait pas le lien entre Yandere-chan et les crimes, l'enquête s'arrête, mais cela rendra l'atmosphère de l'école plus inquiète et les étudiants plus vigilants par la suite.  Expulsée : Lorsqu'une professeure surprend Yandere-chan équipée d'une arme, tachée de sang, avec une santé mentale trop dégradée, en train de prendre des photos de culottes, de rire ou de rester trop longtemps dans une autre salle de classe que la sienne, ou dans la salle des professeurs, celle-ci envoie Ayano au bureau de la conseillère d'orientation. Le joueur devra trouver un excuse afin de légitimer ses actions. Selon les réponses du joueur la conseillère d'orientation peut soit laisser l'élève sans punition si cette dernière a une excuse valable, soit suspendre l'élève la journée si cette dernière a une excuse non valable ou si elle utilise la même excuse deux fois de suite, soit expulser définitivement l'élève si cette dernière est trop souvent envoyé dans son bureau ou si cette dernière a un comportement déplacé envers elle.  Exposée : Si Yandere-chan tue une personne (ou est présente suspecte près d'un cadavre) devant un personnalité "Phone Addict", elle va immédiatement photographier la scène et l'envoyer à la police, faisant d'elle la principale suspecte et entraînant un Game over instantané. De même, si elle tue un PNJ devant une personnalité "LoveStruck", elle va le dénoncer à Senpai, ce qui entraîne également un Game over.  Perte de Senpai : Si Yandere-chan n'arrive pas à éliminer la rivale, quelle que soit la méthode, la rivale avouera ses sentiments à Senpai. S'il accepte, la rivale sera en couple avec Senpai et Ayano aura perdu.

Debug-menu.

Le debug-menu est un panneau qui permet au protagoniste de réaliser des actions normalement impossible, comme le fait de se téléporter...  YandereDev a cependant annoncé que le Debug-Menu ne sera pas disponible quand le jeu sera entièrement terminé.

Personnages.

Yandere-chan (Ayano Aishi).

Ayano Aishi est la protagoniste de "Yandere Simulator". Elle est surnommée Yandere-chan par le développeur et la communauté du jeu, et Yan-chan par ses amis. Pendant la majorité de sa vie, Ayano était totalement incapable de ressentir des sentiments. Elle a appris à faire semblant d'être une personne normale afin de ressembler aux autres, mais elle est incapable de ressentir de l'empathie envers les autres êtres humains. Le premier jour de sa deuxième année de lycée, Ayano est entrée en contact physique avec "Senpai". Elle a soudainement commencé à éprouver des sensations puissantes qu'elle n'avait jamais ressenties auparavant - des émotions. Quand elle se rapproche de lui, elle se sent submergée par l'émotion - et quand elle est loin de lui, elle ne sent que le vide. Dans un très court laps de temps, elle est rapidement devenue absolument dépendante de lui, et est venue à compter sur lui pour se sentir vivante. Puis, peu de temps après être entré dans sa vie, Ayano s'est aperçu qu'une autre jeune fille avait des sentiments profonds pour Senpai : Osana Najimi, l'ami d’enfance de Taro. Sans hésiter un instant, Ayano savait exactement ce qu'il fallait faire. Cette fille - sa rivale - devait être éliminée dès que possible, par tous les moyens nécessaires, quel qu'en soit le coût.

Senpai (Taro Yamada).

Le mot japonais "senpai" fait référence à quelqu'un qui a de l'ancienneté sur quelqu'un d'autre. Par exemple, pour un élève de première année, tous les élèves de seconde année et de troisième année seront ses "senpai". Si l'on commence à travailler à un nouvel endroit, n'importe quel collègue qui a été employé avant est un "senpai".  Dans "Yandere Simulator", le titre de "Senpai" est donné au jeune homme dont Yandere-chan est follement amoureuse. Le joueur a la possibilité de choisir le genre de Senpai au début du jeu : soit "Senpai-kun" (garçon), soit "Senpai-chan" (fille). Si Senpai est un garçon, son nom est Taro Yamada ; et si c'est une fille, son nom est Taeko Yamada.  Au cours de l'année scolaire, dix filles différentes vont tomber amoureuses de Senpai (quel que soit son genre : Yandere Dev a confirmé la bisexualité de tous les personnages, ou du moins de Senpai et des rivales, qui ne deviendront pas des rivaux masculins). Il y a un mythe au lycée selon lequel si une fille avoue ses sentiments à un garçon sous le cerisier derrière l'école un vendredi soir, ils s'aimeront pour toujours. Chaque fille qui tombe amoureuse de Senpai prévoit de se confesser à 18 h 00 le vendredi. Si Yandere-chan veut garder Senpai pour elle toute seule, elle n'a que jusqu'à vendredi, 18 h 00, pour éliminer la concurrence.

Info-chan.

"Info-chan" est le surnom donné à une élève qui se spécialise dans la collecte et la vente de sombres secrets.  Personne ne connaît son vrai nom. Personne ne sait à quoi son visage ressemble. Personne ne sait comment elle rassemble ses informations. Personne ne sait comment elle a acquis une telle quantité de pouvoir et d'influence en un si court laps de temps. Certaines personnes ne croient même pas qu'elle existe vraiment.  Yandere-chan communique avec elle via téléphone et peut lui demander des objets ou des informations pour un nombre donné de photo de culottes d'élèves qu'elle revends par la suite, qui font office de monnaie. On peut également obtenir des services en collectant des informations sur les élèves.  C'est un personnage-clé du Mode Mission.

Les 10 rivales.

• Osana Najimi : Première rivale du jeu. Amie d'enfance de Senpai. C'est une "tsundere". Malgré leur proximité, Osana est assez méchante et dure avec Senpai : elle est toujours facilement irritable et cède rapidement à la colère quand il est près d'elle. Raibaru Fumetsu est sa meilleure amie et est très douée en arts martiaux (elle était la chef du club d'arts martiaux 1 an avant les événements du jeu). Elle sera comme une garde du corps pour Osana, ce qui rendra son élimination plus difficile. Elle n'est toujours pas officiellement sortie ce qui explique sa non-existence dans le jeu.  • Amai Odayaka : Deuxième rivale du jeu. La raison de son absence est inconnue. C'est la présidente du club de cuisine. Elle est gentille et douce. "Rien ne lui fait plus plaisir que de voir quelqu'un aimer la nourriture qu'elle a préparée". Elle tient une pâtisserie avec sa famille.  • Kizana Sunobu : Troisième rivale du jeu, elle est ce qu'on appelle une "himedere": elle se comporte comme une princesse arrogante et égocentrique, mais cache un côté doux, sûrement réservé à Senpai. Absente pendant les deux premières semaine de jeu car elle se remet d'une fracture, elle est la présidente du Club de Théâtre. "Son objectif à court terme est d'être la fille la plus populaire de l'école, et son objectif à long terme est d'être la plus célèbre actrice qui ait jamais existé."  • Oka Ruto : Quatrième rivale du jeu. La raison de son absence est inconnue. C'est la présidente du club occulte. Elle est étrange, sombre et timide. Elle est convaincue que les fantômes, les démons et la magie existent.  • Asu Rito : Cinquième rivale du jeu. Absente pendant les quatre premières semaines car elle s’entraîne pour les JO. Présidente du club de sport. Elle est enjouée et énergique. C'est la meilleure athlète étudiante de la région, sa nature énergique et compétitive lui confère une facilité à se faire des amis.  • Muja Kina : Sixième rivale du jeu. Remplace l’infirmière habituelle, qui sera absente cette semaine là. Elle est maladroite. "Jeune infirmière qui ne désire rien de plus que de prendre soin d'autres personnes... même si elle finit généralement par causer des problèmes en raison de sa nature tête en l'air."  • Mida Rana : Septième rivale du jeu. C'est une professeure remplaçante à l'Akademi High School. Elle est sensuelle et séduisante. "Il n'y a rien de plus qu'elle aime autant que d'avoir des dizaines d'yeux tous dirigés vers elle... surtout si ces yeux appartiennent à des adolescents..."  • Osoro Shidesu : Huitième rivale du jeu. Absente pendant les sept premières semaines car elle s’était faite renvoyer. Chef du gang des délinquants. Elle est dure et intimidante. On en sait très peu sur son passé ou ses objectifs. Elle est connue pour être violente, et la plupart des gens ont tendance à rester loin d'elle par simple peur.  • Hanako Yamada : Neuvième rivale du jeu. Absente pendant les huit premières semaine de jeu car elle ne supporte pas être dans une école différente que celle de son grand frère. Elle est « girly » et enfantine. Contrairement aux autres rivales, elle n'est pas amoureuse de Senpai, mais tente de l'empêcher de sortir avec n'importe qui afin qu'il puisse rester avec elle. Elle est très possessive avec lui et s'énerve dès lors qu'il ne passe pas de temps avec elle.  • Megami Saikou : Dixième et dernière rivale du jeu. Elle est absente pendant les 9 premières semaines du jeu pour "affaires familiales". Présidente du conseil des élèves et l’héritière de la société Saikou Corp. Elle est une « Déesse Intouchable ». Contrairement au neuf autres rivales, Megami est parfaitement consciente que Yandere-chan est dangereuse au sein de l'école, son père lui a ainsi interdit de se rendre au lycée à cause de la protagoniste. Elle seras protégée par les membres du conseil des élèves. Son frère est jaloux d'elle car il est bien moins doué et intelligent.« Incroyablement riche, génie certifiée, possède une large formation d'auto-défense, a excellé dans tout ce qu'elle a tenté de faire et a été formée pour posséder toutes les qualités d'un leader parfait. Plus belle fille de toute l'école, aucune autre ne lui arrive à la cheville mais c'est aussi la plus populaire de l'école. »

Développement.

Origine.

Le créateur du jeu, YandereDev (de son vrai nom Alexander Stuart Mahan), est un développeur de jeux vidéo indépendant vivant en Californie et ayant travaillé pour une compagnie de jeux vidéo pendant trois ans.  En, il propose l'idée de "Yandere Simulator" sur le site 4chan et en reçoit un bon accueil, ce qui le décide à commencer le développement du jeu. Il s'agit d'un jeu d'infiltration dont l'inspiration principale en termes de "game design" est la série de jeux "Hitman", mais contenant tout de même le plus d'éléments propres au créateur (hormis le Mission Mode, d'inspiration complète).  Le développement du jeu commence en et YandereDev (d'ailleurs raccourci de ) lance une version bêta à des fins de débug, il sort de nouvelles versions le plus souvent possible (chaque et 15 du mois, horaires qu'il n'arrive pas, le plus souvent, à respecter). Dès, il publie un article sur son blog, et accessoirement une vidéo sur sa chaîne YouTube, deux fois par mois. Lors de la sortie de la version du, il annonce qu'il ne peut publier de mises à jour du jeu plus qu'une seule fois par mois, du fait que les nouvelles fonctionnalités prennent plus de temps à programmer. Dès le, YandereDev met en place un système de volontariat pour les gens voulant contribuer au jeu grâce à des modèles 2D ou 3D, des animations, ou du doublage. Cependant, il se retrouve avec beaucoup trop d'e-mails à lire et à répondre, rendant impossible tout avancement dans le codage du jeu pendant la période du au de la même année.

Titre provisoire.

YandereDev déclare que le titre "Yandere Simulator" a une chance d'être changé dans le futur en raison du fait que de nombreux jeux dits « "Simulator" » tendent à être des jeux à but humoristique tel que "Goat Simulator", il trouve aussi que ce terme ne correspond pas vraiment à l'idée qu'il a du jeu. YandereDev considère ainsi plusieurs idées de titre et les propose au public par le biais d'un sondage, le nom "Love Sick" reçoit une réponse plutôt positive de la part des sondés. Néanmoins, il se rend compte que le jeu est justement connu pour son côté décalé, et décide finalement d'abandonner "Love Sick", s'excusant auprès des fans d'avoir pris le jeu trop au sérieux.

Problèmes concernant le jeu.

Le jeu fait partie de la liste de jeux bannis du site de streaming live Twitch, dans une interview avec Kotaku, YandereDev indique qu'il est prêt à travailler avec Twitch.tv sur certains aspects du jeu (comme la taille des nuages de vapeur qui couvrent le personnage quand il est nu) responsables du bannissement du jeu, mais spécifie cependant qu'il ne changerait ou supprimerait aucun des éléments clés du jeu (comme les "panty shots" par exemple). De plus, il essaie de contacter Twitch.tv mais ne reçoit ni réponse ni explication sur la raison pour laquelle le jeu est banni du site.  L'année suivant le bannissement du jeu, YandereDev perdit patience et sortit une vidéo qui s'appelle en français "Alerte à tous les développeurs de jeux vidéo" dans laquelle il revient sur les raisons qui ont selon lui conduit au "ban" du jeu ainsi que sur ses efforts (infructueux) visant à contacter les responsables de Twitch dans le but d'avoir une explication. Le mois suivant, il reçut une réponse. Les raisons du bannissement du jeu sont la présence de nudité dans le jeu (bien que celle ci soit censurée par des nuages) et l'aveu du développeur disant qu'on doit "coller, se moquer, kidnapper, torturer et assassiner des élèves.".

Partenariat avec tinyBuild.

Le, YandereDev annonce le partenariat avec tinyBuild, un développeur de jeu indépendant qui a notamment publié Hello Neighbor. Après que Yandere Simulator a été déplacé sur Unity 5, plus aucune nouvelle de ce partenariat. Sur le site de l'éditeur, le jeu ne se trouve plus dans la liste. Le, YandereDev annonce que le partenariat est fini depuis.

Yandere Simulator est un jeu vidéo de stratégie indépendant développé par YandereDev sur PC. Le jeu met en scène Ayano Aishi, une lycéenne incapable d'éprouver des sentiments, jusqu'au jour où elle rencontre Taro Yamada, (Senpai). Ayano se rend alors compte qu'il s'agit de la seule personne capable de lui faire éprouver quoique ce soit, et décide de tout faire pour le garder pour elle. Mais pour ça, elle devra affronter dix rivales (une par semaine), à savoir dix jeunes filles amoureuses de Senpai, et qui menacent de le détourner d'elle.


Historique.

L'école cathédrale est fondée comme séminaire catholique vers 1060. Les jeunes gens y étudient la Bible, le chant des hymnes, la prière et le latin. Le recteur, nommé par l'évêque, doit aussi officier comme prêtre dans l'une des douze églises de Viborg.  Depuis la Réforme protestante de 1536, l'établissement est sous la tutelle de la monarchie danoise. En 1772, l'école déménage au 1 Sct. Mogens Gade, pendant que les bâtiments d'origine sont reconstruits pour accueillir un nombre plus élevé d'étudiants et d'enseignants. Plus tard, l'école bénéficie d'un jardin, à la suite d'un incendie à proximité. Ce jardin est appelé le « Jardin latin ». L'école et le Jardin latin sont proches de la cathédrale de Viborg.  Plusieurs réformes interviennent dans les années 1800 : une bibliothèque est installée, et les matières sont enseignées en danois. Une loi danoise de 1903 autorisant les filles à intégrer les gymasiums, l’École cathédrale devient mixte en 1904.  Des bâtiments supplémentaires sont construits à partir de 1922 par l'architecte Hack Kampmann, qui meurt avant la fin des travaux ; son fils Christian Kampmann les termine en 1926. L'ancienne école, conservée, se situe actuellement au coin de Skivevej et de Aalborgvej.  L'extérieur de l'école actuelle est d'architecture néo-classique, avec un intérieur moderne de type scandinave. Une vaste pièce est ajoutée début 2007 à l'ancien atelier, ce qui procure plus d'espace pour les travaux de groupe. Cette pièce est nommée « Kampmann Hall », du nom de l'architecte de l'école.

LÉcole cathédrale de Viborg (en danois "") est un lycée ("gymnasium") de la ville de Viborg, au Danemark. L'établissement est situé au 2 Gammel Skivevej et accueille environ.


Parcours des finalistes.

"Note : dans les résultats ci-dessous, le score du finaliste est toujours donné en premier (D : domicile ; E : extérieur)."

Résumé de la rencontre.

La rencontre se déroule au Praterstadion à Vienne. C'est l'Inter Milan qui l'emporte sur le score de 3 - 1. Il succède à son rival L'AC Milan.  Ce match est présenté sous l'œil d'une lutte entre deux écoles, celle de "l'empirisme" pour les madrilènes, et celle de la "méthode" pour les interistes. Le club madrilène présente une équipe qui arrive en fin de carrière comme Ferenc Puskas (37 ans). Helenio Herrera surnommé "El Magio" par les supporters milanais est très confiant pour son équipe, il pense que cette dernière peut imposer son rythme et sa puissance athlétique malgré l'expérience et le prestige que porte son adversaire du soir.  La rencontre est très fermé en première période, les deux équipes s'observent, les madrilènes craignant les contres italiens ne se découvrent que très rarement. Alors que l'on s'achemine vers la pause sans réelles péripéties Sandro Mazzola d'un tir puissant ouvre la marque pour les italiens ().  En seconde période le Real ne baisse pas les bras et s'accroche, Ferenc Puskas trouve le poteau (). Un contre milanais à l'heure de jeu conclu par Aurelio Milani creuse l'écart. Les espagnols réduisent la marque par Felo d'une reprise de volée acrobatique. Une erreur défensive dans le dernier quart d'heure, le défenseur José Emilio Santamaría ajuste mal sa passe et Mazzola exploite l'aubaine pour redonner un avantage certain à ses coéquipiers (3-1).  Le score n'évoluera plus par la suite. L'Inter Milan a su parfaitement saisir les rares occasions offertes par la défense madrilène.

La finale de la Coupe des clubs champions européens 1963-1964 est la neuvième finale de la Coupe des clubs champions européens. Elle oppose le club italien de l'Inter Milan au club espagnol du Real Madrid CF.


Historique.

À la mi-juillet 2015, les négociations entre les partis CDC, ERC et les organisations indépendantistes Assemblée nationale catalane et Òmnium Cultural mènent à un accord pour la constitution de listes indépendantistes pour les élections au Parlement de Catalogne du 27 septembre 2015. L'accord, approuvé tant par les directions de CDC et d'ERC, attribue les trois premières places de la liste dans la province de Barcelone à des personnalités indépendantes : Raül Romeva, ancien député européen de l'Initiative pour la Catalogne Verts, Carme Forcadell, ancienne présidente de l'ANC et Muriel Casals, ancienne présidente d'Òmnium. Artur Mas (CDC) et Oriol Junqueras (ERC) seront respectivement en quatrième et cinquième position. La Candidature d'unité populaire est invitée à se joindre à la liste, mais refuse en faisant valoir que la proposition initiale de la liste avait été modifiée.  La liste est publiquement présentée le à la terrasse du. Le même jour, l’entraîneur de football Pep Guardiola apporte son soutien à la liste pour la province de Barcelone en la rejoignant en dernière position, "a priori" non éligible.  À la suite de la dissolution du Parlement de Catalogne, l'ERC annonce le qu'elle ne reconduit pas la coalition avec le PDeCAT pour les élections catalanes prévue le.

Listes.

Le collectif Ensemble pour le oui présente une liste dans chaque province de Catalogne.

Barcelone.

La liste pour la province de Barcelone comprend 85 candidats et 10 suppléants. Les trente-deux premiers ont été élus le.

Tarragone.

La liste pour la province de Tarragone comprend 18 candidats et 10 suppléants. Les neuf premiers ont été élus le.

Gérone.

La liste de la province de Gérone comprend 17 candidats et 10 suppléants. Les onze premiers ont été élus le.

Lérida.

La liste de la province de Lérida comprend 15 candidats et 10 suppléants. Les dix premiers ont été élus le.

Ensemble pour le oui () (JpS, JxSí voire JuntxSí) est une ancienne coalition politique indépendantiste catalane formée par les partis Convergence démocratique de Catalogne (CDC), Gauche républicaine de Catalogne (ERC), Démocrates de Catalogne (DC) et Mouvement des gauches (MES), ainsi que les organisations Assemblée nationale catalane, Òmnium Cultural et Association de communes pour l'indépendance en vue des élections au Parlement de Catalogne de 2015.


Histoire.

Depuis le, des chats sont les gardiens du musée contre les rongeurs. En 1714, l'impératrice Élisabeth commença à amasser une collection d'objets d'art provenant de toute l'Europe ; notamment au palais de l'Ermitage. Afin de les protéger, elle promulgua en 1745 un ukase afin que trente des meilleurs chats domestiqués (de la race Bleu russe) soient stérilisés et amenés au palais depuis la ville de Kazan.  Le décret fut immédiatement exécuté et dès 1747, un service de garde de son palais par des chats était organisé. Les chats ont fait leur travail et presque tous les rongeurs du palais ont disparu. Après la construction du palais d'Hiver, les chats ont été introduits dans un nouveau bâtiment, où ils se sont rapidement installés. En 1764, la fondatrice de l'Ermitage, l'impératrice Catherine II, qui n'aimait pas les chats, les a laissés dans le palais et leur a attribué le statut de « gardes de sécurité des galeries d'art », en les divisant en deux classes : la cour et la salle. Parmi ces derniers, les bleus russes ont prévalu.  Les chats ont vécu dans le palais pendant la guerre avec Napoléon ainsi que pendant la révolution, sous le régime soviétique. Pendant le blocus de Léningrad, tous les chats sont morts et le palais d'Hiver était littéralement grouillant de rats. En 1941, les œuvres d'art ont été évacuées vers l'Oural à Sverdlovsk et douze abris anti-bombes ont été aménagés dans les caves du musée. Après la guerre, cinq mille chats ont été amenés à Léningrad, dont certains se sont retrouvés à l’Ermitage. Bientôt les rats ont disparu.  Dans les années 1960, les chats se reproduisaient trop. Ils ont élargi leur habitat, délaissant les sous-sols du palais pour les couloirs et les salles du musée, puis les chats ont été renvoyés. Cependant, les produits chimiques de type rodenticide ne se justifiant pas, les chats furent rapidement renvoyés dans leur lieu d'affectation d'origine.  Dans le de Vsevolojsk, où vivent plusieurs chats de l'Ermitage, une exposition historique est consacrée aux chats en Russie, y compris les chats de l'Ermitage.

Les chats de l'Ermitage sont des chats du musée de l'Ermitage, à Saint-Pétersbourg en Russie. Le musée a un secrétaire de presse et trois gardiennes qui s'occupent des soixante-dix chats.


Biographie.

Leur premier album, "Azimut" (1972), est immédiatement bien accueilli par la presse spécialisée. Il est suivi par l'album "Abbiamo tutti un blues da piangere" (1973), qui comprend plutôt des morceaux orientés vers le rock, le jazz rock et leu funky jazz. L'album suivant, intitulé "Genealogia" (1974), comprend des chansons avec davantage de morceaux aux synthétiseurs. Le groupe effectue une tournée européenne en été 1974. L'album "La valle dei Templi" (1975) repose sur la présence de Tony Esposito aux percussions ; le groupe obtient une bonne reconnaissance commerciale. "Non è poi così lontano" (1976), enregistré au Canada, et orienté jazz rock.  À la fin de l'automne 1977, lors d'un concert à Florence au festival Avanti, ils saluent le public en annonçant leur séparation. La même année, le groupe joue au Montreux Jazz Festival, qui sortira en album live vers 1990. En 1978, tous les membres du groupe participent à l'enregistrement de l'album "Ullu" du chanteur-compositeur Giovanni Ullu.  En 1980, après une longue pause au cours de laquelle le groupe est officiellement séparé, une réunion a lieu pour la production du double album "Alice" dans lequel le jazz rock alterne avec des chansons plus pop. Peu de temps après (en 1981), Giovanni Tommaso reforme le groupe avec de nouveaux membres et donne vie au New Perigeo, qui restera en vie pendant un an et demi ; cette formation participe à la réalisation de "Q Concert", un EP avec Rino Gaetano et Riccardo Cocciante, et de l'album "Effetto amore". Cependant, cette formation doit être considérée comme externe à Perigeo, Tommaso étant le seul membre original à en faire partie.  En 1993, pour le vingtième anniversaire de "Umbria", le groupe se réunit. Le, la formation originale, à l'exception de Franco D'Andrea, joue au Festival della Creatività di Firenze. En 2014, le groupe publie l'album "Antologia".

Perigeo est un groupe de rock progressif et jazz fusion italien. Il est formé en 1970 par Giovanni Tommaso. Son style musical est très proche du jazz-rock façon Weather Report et Soft Machine. Il possède toutefois les caractéristiques si singulières du rock progressif italien.


Synopsis.

Chaque jour, Andréa, Mathias, Gabriel et Arlette, agents dans l’agence artistique ASK (Agence Samuel Kerr), jonglent avec de délicates situations et défendent leur vision du métier. Ils mêlent savamment art et business. Vie privée et vie professionnelle en viennent à se croiser.  Tout en se débattant pour sauver leur agence secouée par la mort subite de son fondateur, les quatre agents nous entraînent dans les coulisses du monde sauvage de la célébrité, où le rire, l’émotion, la transgression et les larmes se côtoient constamment.

Concept.

La série suit la vie d'une agence artistique. Comme dans de nombreuses séries, une ou plusieurs guest stars intègrent le casting, le temps d'un ou plusieurs épisodes. Ces invités jouent chacun un personnage qui porte son nom, qui a certains points communs avec lui-même mais qui n'est pas réellement lui. Certains épisodes sont écrits sans savoir qui acceptera finalement le rôle et le scénario est juste adapté à l'acteur.

Distribution.

Dans leur propre rôle.

Saison 4.

Les invités ont été annoncés

Production.

Développement.

La série a mis huit ans à se concrétiser. En 2007, alors que Dominique Besnehard travaille dans l'agence Artmedia (qu'il quittera l'année suivante) et que Michel Feller vient de quitter depuis un an la société EuropaCorp où il était producteur, ils ont l'idée, ensemble avec Julien Messemackers, d'une série sur le métier d'agent artistique. Le projet, alors intitulé "10, avenue George V" (l'adresse d'Artmedia), est piloté à l'écriture par Nicolas Mercier, initialement pour une diffusion sur Canal+. Mais des divergences sur le ton à adopter mènent à un arrêt de la collaboration avec Canal+. Canal+ cherche une série plus cynique et pas une « dramédie », elle préfère donc "Platane" d'Éric Judor.  En janvier 2011, le producteur indépendant Harold Valentin rejoint l'équipe de production de la série et y trouve une similitude avec "Clara Sheller" qu'il avait porté pour France 2. France 2 commande un nouveau développement de la série en septembre 2011. Fanny Herrero et Quoc Dang Tran rejoignent la série. Nicolas Mercier étant parti réaliser son long métrage, Fanny Herrero reprend la direction de l'écriture et trouve le ton juste pour France 2. Dominique Besnehard propose la série à Cédric Klapisch qui est séduit par l'idée. Le projet est alors relancé pour une diffusion sur France 2. Cédric Klapisch réalise deux épisodes de la série et en est le directeur artistique et le producteur associé pour la saison 1, tandis que la scénariste Fanny Herrero prend la tête d'un pool d'auteurs. La chaîne décide de suivre la volonté des producteurs de s'éloigner de l'aspect anecdote et « boutique » pour adopter un ton plus glamour. Antoine Garceau, fidèle assistant-réalisateur de Klapisch prend la direction de deux épisodes. Il continuera également en réalisant deux épisodes de la saison 2. Lola Doillon, réalise elle aussi deux épisodes de la saison 1.  Malgré la présence de Dominique Besnehard et Cédric Klapisch dans l'équipe, le casting des vedettes a été difficile à finaliser à tel point que des questions se sont posées sur l'aboutissement du projet. Près d'une dizaine d'acteurs ont refusé d'y participer, ne voulant pas jouer leur propre rôle. Pour Dominique Besnehard, il s'agit d'une peur des comédiens français de, au contraire des artistes anglo-saxons. Cela est dû à l'existence d'un en France.  Le titre de la série "Dix pour cent", trouvé par l'auteur et réalisatrice Danièle Thomson, fait référence au pourcentage du cachet des stars que gagne un agent. Le décor de l'agence ASK est inspiré de deux véritables agences artistiques : l'agence Artmedia pour le et l'agence Adéquat pour le. Les six épisodes se basent sur les anecdotes vécues ou recueillies par Dominique Besnehard pendant sa carrière de vingt-deux ans en tant qu'agent.  Le tournage de la saison 1 s'achève à la mi- aux studios d'Aubervilliers en Seine-Saint-Denis.  Une deuxième saison est tournée de septembre à décembre 2016. Le succès de la première saison est tel que de nombreux acteurs sont désormais prêts à participer à la série. Certains comme Juliette Binoche ou Fabrice Luchini n'acceptent pourtant jamais de tourner pour la télévision. Une troisième saison est tournée entre janvier et avril 2018. Une saison 4 est d'ores et déjà en cours d'écriture ; l'écart d'un an et demi entre chaque saison pourrait laisser penser qu'elle arriverait sur les écrans au printemps 2020. Le tournage de la quatrième saison toujours composée de 6 épisodes se déroule du 28 octobre 2019 au 11 février 2020 puis les derniers plans de la série sont tournés lors de la cérémonie des César 2020, le 28 février.

Tournage.

La série est tournée à Paris, lieu où est censée se dérouler l'action. L'agence fictive ASK se situe au centre de Paris, au 149 rue Saint-Honoré, entre le musée du Louvre et les jardins du Palais-Royal. Sur certaines scènes se déroulant à l'extérieur, dans la rue Saint-Honoré, on peut apercevoir l'Oratoire du Louvre.

Saisons.

Première saison (2015).

La première saison est composée de six épisodes, qui ont été suivis en moyenne par téléspectateurs et ont représenté 17,7 % de parts de marché.

Deuxième saison (2017).

La deuxième saison est composée de six épisodes, qui ont été suivis en moyenne par téléspectateurs et ont représenté 13,7 % de part de marché.

Troisième saison (2018).

La troisième saison est composée de six épisodes, qui ont été suivis en moyenne par téléspectateurs et ont représenté 15,2 % de part de marché.

Quatrième saison (2020).

La quatrième saison est composée de six épisodes. Elle devrait être diffusée à l'automne 2020 sur France 2.  Résumé : Au petit jeu des stratégies masquées de la saison 3, Andrea et Gabriel ont gagné leur bataille contre Mathias, et l’agent double Camille-Hervé a finalement été démasqué. Dans la saison 4, il est temps d’assumer : s’il faut se battre, la guerre sera ouverte et chacun devra s’interroger sur la personne ou l’agent qu’elle ou il souhaite devenir.

Accueil.

Réception critique.

La presse est plutôt conquise par la série, avec de nombreuses critiques positives.  Pour Allociné, la série est. C'est une série originale,, dans le genre de la dramédie (comédie dramatique), autant de qualificatifs rares pour une série française. Elle est bien écrite, avec des dialogues. Elle est empreinte de réalisme et d'authenticité grâce aux anecdotes de Dominique Besnehard qui ont servi de base aux scénarios. Elle s'adresse au grand public ne connaissant pas le milieu, une ne tombant pas dans un entre-soi élitiste. Les acteurs principaux sont justes, avec des personnages qui.  Pierre Langlais, de "Télérama", juge que la série est. Les personnages sont, joués par des acteurs tout en justesse, Camille Cottin en tête, aidés par la direction d'acteurs de Cédric Klapisch. Les vedettes invitées réussissent leur exercice d'autodérision. La série est équilibrée entre la comédie et le drame, la gentillesse et la petite vacherie. Elle est accessible à tous, tout en dressant un.  Pour Pierre Serisier, du "Monde", c'est. La série, notamment grâce aux. Les vedettes invitées sont et les personnages récurrents sont.  Pour Olivier Joyard, des "Inrocks", c'est la.  Lors du démarrage de la saison 3, le magazine belge "Moustique" se demande. Pour l'auteur de l'article,.

Adaptations.

En février 2018, il est annoncé une adaptation québécoise de la série diffusée sur la chaîne TVA. La série est diffusée à compter du 7 janvier 2019 et s'intitule "Les Invisibles".  Lors du MIP TV 2019, il est annoncé l'adaptation de la série par 4 pays : le Royaume-Uni, la Chine, le Canada et l'Italie. Il est question que la série soit aussi adaptée en Espagne.

Dix pour cent, ou Appelez mon agent au Canada, est une série télévisée française, créée par Fanny Herrero, diffusée depuis le sur France 2 en France, sur RTS Un en Suisse, sur ICI ARTV au Canada et sur Netflix dans le monde.


Contexte : la politique uruguayenne envers le tabac.

En 2006, sous la présidence de Tabaré Vázquez, l'Uruguay entame une politique anti-tabac. Une première loi entrant en vigueur le interdit de fumer dans les lieux publics fermés, faisant ainsi du pays le premier d'Amérique latine à mettre en place une telle restriction. En mars 2008, une nouvelle loi fixe six stratégies afin de lutter contre le tabagisme, incluant notamment des messages et images d'avertissement recouvrant 80 % des paquets, l'augmentation des taxes, l'obligation d'une présentation unique pour chaque marque et l'interdiction de la publicité sur le tabac. Enfin, le gouvernement met en place une campagne d'information sur les effets du tabac.  Selon le gouvernement uruguayen, entre 2006 et 2010, le taux de fumeurs dans le pays est passé de 50 à 31 %.

Plainte.

Le 19 février 2010, Philip Morris International, un des leaders du marché du tabac, attaque le pays devant le Centre international pour le règlement des différends relatifs aux investissements. Ainsi, un tribunal arbitral a été formé avec un arbitre nommé par chacune des parties, à savoir un pour la partie plaignante (Philip Morris Products SA, FTR Holding SA et Abal Hermanos SA) et un autre pour le gouvernement uruguayen. Enfin, le président du tribunal est élu par les deux autres arbitres.  Morgan Rees, le directeur de la communication de Philip Morris, a déclaré ne pas « avoir eu le choix » et a précisé avoir tenté de négocier avec le gouvernement sans succès. Le président Vázquez a pour sa part déclaré en novembre 2010 que Philip Morris entendait faire de l'Uruguay un exemple pour intimider les autres pays de prendre de telles mesures anti-tabac. La multinationale a également engagé des poursuites similaires contre l'Australie et la Norvège.

Décision.

Le 2 juillet 2013, le tribunal s'est déclaré à l'unanimité compétent pour traiter de l'affaire, malgré les arguments du gouvernement uruguayen s'y opposant.  Le, le tribunal rend sa décision en faveur de l'Uruguay, et condamne Philip Morris à payer 7 millions de dollars à ce pays, et la totalité des frais de justice.

L'affaire Philip Morris v. Uruguay est une affaire qui a commencé le 19 février 2010 quand le géant du tabac Philip Morris International a attaqué l'Uruguay devant le Centre international pour le règlement des différends relatifs aux investissements (CIRDI), qui est un tribunal arbitral obligatoire. L'entreprise reproche au pays sa politique anti-tabac qui dévaluerait l'image de marque de ses produits, en vertu du traité bilatéral d'investissement signé entre la Suisse et l'Uruguay.


La violence selon les différentes traditions bouddhistes.

Le bouddhisme Theravada énonce un impératif catégorique d'éviter la violence. Le bouddhisme mahayana condamne la violence et tient l'assassinat pour un acte malsain ("akushala"). Le bouddhisme vajrayana comprend nombre de textes et commentaires qui rejettent le recours à la violence. Toutefois, l'indulgence pour la, allant jusqu'à tuer, est mentionnée par des grands penseurs bouddhistes à travers les traditions philosophiques et dans les grandes écritures. Le apparaît dans certains textes du Mahayana, où il est permis à un bodhisattva de tuer un individu qui s’apprêtait lui-même à commettre la faute de tuer d'autres personnes. Selon Bernard Faure,  Selon le professeur Stephen Jenkins, le sutra « "" », aussi appelé "Ārya-Satyakaparivarta", aurait fourni à les ressources conceptuelles soutenant la guerre, la torture et de sévères punitions. La peine capitale peut être encouragée. La lecture des détails intertextuels de cet ouvrage permet d'élargir le champ de vision sur un bouddhisme fortement opposé à la vision pacifiste que l'on pourrait en avoir. L'analyse de Jenkins a été critiquée par la blogueuse Barbara O'Brien.  La violence est déjà présente chez les rois bouddhiques d'Inde au avant notre ère avec l'empereur Ashoka, la reine n'est décrite que comme un objet de plaisir devant se lever avant lui et se coucher après pour le servir inconditionnellement. Le roi possède plusieurs reines et un harem ("antahpura") que dirige sa femme principale ("mahiṣī", littéralement : « grande bufflonne »).  Pour accomplir son "râja-dharma" (« devoir royal »), il doit pouvoir être brutal et violent. Son pouvoir est représenté par la "roue de fer" et non d'or. Les roues du bouddha et du roi sont associées comme les deux roues d'un char. La violence des rois bouddhiques envers leurs reines et harem, utiles uniquement à leur bien-être personnel, la transgression des lois est liée dans le bouddhisme au râja-dharma, c'est la dualité entre le bouddha et le roi bouddhique.  L'historien des religions Odon Vallet écrivait en 2002 :.

Theravāda.

Le bouddhisme theravāda a pour référence scripturaire le canon pāli. Selon. Par exemple, le "Dhammapada", le plus populaire des textes du Tipitaka, désapprouve le recours à la violence en soulignant le fait que tous les êtres sensibles craignent la souffrance.  Cependant, le "Mahavamsa", une chronique sri-lankaise non canonique, relate l'histoire du roi bouddhiste Dutugemunu () qui mena une guerre contre les Tamouls installés à Anurâdhapura. Dutugemunu vainquit ses ennemis au prix de nombreux morts. Afin de résoudre son cas de conscience, un moine aurait expliqué au roi que son karma n'avait été alourdi que par la mort d'une personne et demie : seules deux des victimes avaient adopté à des degrés divers le bouddhisme ; les autres, non-bouddhistes, ne devaient être considérées guère plus que des animaux.

Cas de violence dans des pays et régions bouddhistes en Orient.

Birmanie.

Le Mouvement 969 est un mouvement bouddhiste extrémiste et anti-musulmans, dirigé par Ashin Wirathu, qui est à l'origine d'émeutes ayant provoqué des incendies de mosquées, d'écoles et de magasins. Plus de quarante personnes ont été tuées fin mars 2013 à Meiktila. Considérant l'Islam comme une menace pour la Birmanie, très majoritairement bouddhiste, le mouvement s'en prend à la communauté musulmane et particulièrement à la minorité Rohingya, afin de « protéger l’identité bouddhiste ».  Selon Human Rights Watch, un nettoyage ethnique a lieu dans l'État d'Arakan depuis juin 2012, différents charniers y ont été découverts. Selon Judith Lachapelle, plus de de la minorité Rohingya de confession musulmane ont été chassés de chez eux.  Ces violences sont désapprouvées par le dalaï-lama qui écrit une lettre à Aung San Suu Kyi en août 2012 où il dit être « profondément attristé » et rester « très préoccupé » par les violences infligées aux musulmans en Birmanie. Le 28 mai 2015, il l'appelle à nouveau à agir, en tant que lauréat du prix Nobel de la paix, et déplore un manque de compassion altruiste. Pour le professeur Michael Jerryson, de puissantes voix d'opposition sont nécessaires pour contrer le message d'un moine dissident tel qu'Ashin Wirathu en Birmanie utilisant une rhétorique et une violence anti-musulmane qui s'est propagée à travers l'Asie bouddhiste. Aussi craint-il qu'après la mort du dalaï-lama, une grande part de la justification pour rester non-violent ne disparaisse.

Bhoutan.

Le bouddhisme au Bhoutan est une forme de bouddhisme vajrayana similaire au bouddhisme tibétain. Ce royaume bouddhiste de prend, en 1985, une loi imposant la culture bhoutanaise à l'ensemble du pays et privant de leur citoyenneté les Lhotshampa, population d'origine népalaise vivant principalement de l'agriculture sédentaire dans les plaines du sud et dont les ancêtres avaient émigré au Bhoutan. Leur langue est interdite (les documents en népalais sont brûlés devant les écoles), ils doivent porter la tenue vestimentaire drukpa (le port du sari est interdit). En septembre 1990, des manifestations contre la politique du gouvernement visant à éradiquer la culture, la langue, la religion et les tenues vestimentaires non drukpa, sont réprimées et font 400 victimes. Des violences (vols, agressions, viols et meurtres) visant des citoyens bhoutanais d'origine népalaise (, déclare le roi), répandent un climat de peur et d'insécurité qui déclenche, à partir de 1992, un exode des Lhotshampa vers l'Assam et le Bengale occidental en Inde et vers le Népal. d'entre eux fuient la répression ou sont contraints par la police à signer des papiers d'émigration volontaire. En 2007, la situation n'a pas changé, cette minorité bhoutanaise est toujours dans des camps de réfugiés au Népal, les autorités bhoutanaises ne peuvent pas expliquer de quoi ces réfugiés sont coupables.  Toutefois, pour Françoise Pommaret, directeur de recherche spécialiste du Bhoutan, si certains expulsés le furent de façon illégitime, la majorité d'entre eux n'étaient pas originaires du Bhoutan, où ils sont arrivés ces dernières décennies, à la recherche de terres et de services sociaux n'existant pas au Népal. La plupart refusaient de parler le dzongkha, langue nationale du Bhoutan, et au nom de leur tradition de castes, ils méprisaient les autres communautés, ce qui était mal perçu par les ethnies bouddhistes. Contestant les chiffres, les autorités bhoutanaises affirment que nombre de réfugiés ayant rejoint les camps ne viennent pas du Bhoutan, mais de l'Inde ou du Népal, pour bénéficier de l'aide internationale. Plus tard, si le Népal a permis aux réfugiés bhoutanais de se réinstaller dans des pays occidentaux, il a bloqué la proposition des États-Unis de réinstallation des réfugiés tibétains, bouddhistes.  Pour Andrew Martin Fischer, malgré l'idée très répandue que les Tibétains sont pacifiques, la réaction raciste et violente contre la minorité népalaise au Bhoutan à la fin des années 1980 et dans les années 1990 est un rappel poignant du potentiel de conflits ethniques violents qui est présent dans ces cultures bouddhistes tibétaines himalayennes idéalisées, en particulier avec d'autres minorités ethniques vulnérables et stigmatisées.

Chine.

En général, le bouddhisme chinois pratiquait l'esclavage. À l’apogée de la carrière de Huang Po, en 842, une décision de la cour tenta de réduire la taille, la richesse et la puissance du clergé bouddhiste en décrétant que les moines ne seraient légalement autorisés de détenir qu'un esclave mâle et les religieuses deux femmes esclaves.  Les moines-guerriers sont une tradition du bouddhisme comme au monastère Shaolin. Les arts martiaux, apportés selon les récits par Buddhabhadra, un moine indien du bouddhisme theravāda, y sont intégrés au bouddhisme chan () (branche du bouddhisme mahāyāna en Chine. les Sōhei sont leur pendant de l'équivalent japonais qu'est le zen (), on parle également en Corée de la bataille de Chongju, remportée par des moines-guerriers bouddhistes. Ceux-ci pratiquent "son" (hangeul : / hanja :, prononciation coréenne du chan). Si pour la majorité des chercheurs les princes mongols se sont généralement soumis aux Mandchous, grâce à leur utilisation du bouddhisme tibétain, pour Johan Elverskog, l'alliance a été plus subtile. Les Mandchous de la Dynastie Qing, qui avaient acquis à leur cause les Mongols pratiquant le tengrisme, trouvaient moins d'adhésion de la part des guerriers mongols Khalkhas et Ordos convertis au bouddhisme tibétain. Les Sino-mandchous se sont alors appuyés sur le bouddhisme tibétain et en particulier des gelugpa pour rallier les guerriers mongols lors de leurs conquêtes ou reconquêtes occidentales du. C'est en particulier le cas de l'empereur Shunzhi, qui en 1652 rencontre Lobsang Gyatso, le dalaï-lama, permettant de ne faire des Mongols, des Mandchous et du bouddhisme tibétain qu'une seule entité.  Depuis 2011, au moins 143 moines, nonnes et laïcs tibétains se sont immolés demandant, selon l'association Campagne internationale pour le Tibet, la liberté au Tibet et le retour du dalaï-lama. Au moins 116 d'entre eux sont morts. La plupart de ces immolations se sont produites dans la province du Sichuan qui comprend environ 1,5 million de Tibétains. Le « bouddha vivant » Gyalton, vice-président de l'association bouddhiste du Sichuan, a dénoncé la série d'immolations comme manifestation d'extrémisme nuisible au développement du bouddhisme. Il a qualifié le suicide de grave déviation par rapport aux principes du bouddhisme, et l'auto-immolation d'acte contre nature. Ces immolations causent, selon lui, effroi et répulsion et risquent d'amener petit à petit la population à perdre la foi. Le dalaï-lama, a estimé, que les suicides s'opposent au caractère sacré de la vie selon les préceptes bouddhistes, répétant qu'il prônait.

Tibet.

En 842, le moine du bouddhisme tibétain, Lhalung Pelgyi Dorje, fondateur du monastère de Lhalung, dans le Lhodrag, assassine l'empereur du Tibet, Langdarma qui était plus favorable au bön, tradition religieuse tibétaine, qu'au bouddhisme.  Pour Fabrice Midal, philosophe spécialiste du bouddhisme et fondateur de l'Ecole occidentale de méditation, le bouddhisme tibétain est composé de plusieurs lignées qui n'ont pas cessé de s'affronter pour le pouvoir, se servant des protecteurs mongols et des Chinois pour défendre leurs intérêts propres. Il voit dans les différents monastères. Un ancien agent commercial britannique à Gyantsé qui travailla brièvement au Tibet, Meredith Worth, cité par le tibétologue Alex C. McKay, fait état, dans un enregistrement de ses souvenirs pour l'année 1933, de « la domination et la brutalité des lamas et des responsables officiels à l'égard de la population serve ».  Selon le spécialiste des religions Odon Vallet, le bouddhisme tibétain n'a pas toujours été un modèle de non-violence et les rivalités entre écoles se sont souvent réglées de manière musclée, par l'intermédiaire de moines-soldats. Selon Lydia Aran, des monastères tibétains entretenaient des armées privées qui étaient déployées en cas de conflit avec le gouvernement local ou avec d'autres monastères ou parfois même entre différentes écoles à l'intérieur d'un même monastère. Tsewang Pemba déclare pour sa part que les "dob-dob" se transformaient en guerriers fanatiques lorsque leur monastère se trouvait en péril. Selon Rolf Stein, on peut reconnaître dans les "dob-dob" tibétains les moines-guerriers de la Chine et du Japon.  En 1947, lors de la répression gouvernementale contre les partisans de l'ancien régent Reting Rinpoché, le monastère de Séra fut bombardé par les mortiers de l'armée tibétaine et pris d'assaut, ce qui coûta la vie à environ 200 moines (il y eut 15 tués parmi les soldats). Les bâtiments furent entièrement pillés par les soldats, si bien que pendant des semaines des objets précieux réapparurent dans les boutiques de Lhassa.  Lors des émeutes du 14 mars 2008 à Lhassa, nombre des magasins et des restaurants attaqués et détruits par les bandes d'émeutiers étaient tenus par des musulmans Hui. Un groupe d'émeutiers essaya même de prendre d'assaut la principale mosquée de la ville, parvenant à mettre le feu à l'entrée principale.  Un témoin occidental, James Miles, interviewé par CNN, déclare : « Ce que j'ai vu était une violence organisée ciblée contre un groupe ethnique, ou devrais-je dire deux groupes ethniques, essentiellement l'ethnie Han chinoise vivant à Lhassa, mais aussi les membres de la minorité musulmane Hui à Lhassa ». « Presque tous les autres commerces ont été brûlés, pillés, détruits, réduits en pièces, les biens ont été traînés dans les rues, entassés, brûlés. C'était un déversement de violence ethnique de la nature la plus déplaisante qui soit, qui surprit certains témoins tibétains ». Selon Bernard Faure, on a pu observer des moines bouddhistes briser des vitrines.  Accusé par les autorités chinoises, le dalaï-lama, nie toute responsabilité et déclare que ces manifestations ne sont que l’expression d’un « profond ressentiment » des Tibétains à l’égard du pouvoir chinois. Le 18 mars, il a déclare : « Puisque le Gouvernement chinois m’a accusé d’orchestrer ces manifestations au Tibet, j’appelle à une investigation minutieuse par un organisme respecté, qui doit inclure des représentants chinois, pour examiner ces allégations. Un tel organisme devrait visiter le Tibet, les secteurs tibétains traditionnels hors de la région autonome du Tibet, et aussi l’Administration centrale tibétaine ici en Inde. Pour que la communauté internationale, et surtout le plus d’un milliard de Chinois qui n’ont pas accès à une information non censurée, découvrent ce qui s’est vraiment passé au Tibet, ce serait extraordinairement utile que des représentants de la presse internationale entreprennent aussi de telles investigations. »

Mongolie-Extérieure.

En Mongolie-Extérieure, dans l'actuelle aire strictement protégée de Bogd-Khan-Uul, aujourd'hui partie intégrante de la Mongolie, pays officiellement indépendant depuis la Révolution mongole de 1921, est, selon Lonely Planet, réputé pour être protégé depuis 1778 par des lamas (moines du bouddhisme tibétain) équipés de gourdins. Ceux-ci lorsqu'ils attrapent des braconniers, les tirent avec des chaînes, les battent presque à mort, et les emprisonnent dans des cellules de prison semblables à des cercueils.

Corée.

La Bataille de Chongju en Corée, permet aux moines-guerriers bouddhistes dirigés par le moine Yeonggyu, de reprendre le fort Chongju aux Japonais. Ils seront finalement massacrés par les Japonais. Le courant bouddhique dominant en Corée est l'école Son (prononciation du terme chinois chan), qui est une école du bouddhisme mahāyāna, dérivée du chan chinois (voir article son (bouddhisme)).  L'art martial des moines-guerriers coréens est le sonmudo (/, littéralement : voie de la guerre Son(Chan/zen)). Le temple Golgulsa (hangeul :, Hanja : ) est connu pour la pratique de cet art de la guerre.

Inde.

Le moine Lobsang Gyatso qui dénonça l'expansion sectaire du culte bouddhique de Dordjé Shougdèn fut assassiné, ainsi que plusieurs de ses étudiants, à Dharamsala en Inde en 1997, probablement en raison de ses écrits au sujet de ce mouvement. Pour l'écrivain britannique Pico Iyer, la plupart des observateurs s'accordèrent pour penser que le meurtre est lié aux pratiquants de Shougdèn. En 2015, Lama Tseta, un ancien dirigeant du mouvement Shougdèn, affirma que le mouvement complota pour tuer Lobsang Gyatso ainsi que quatre autres personnes dont le dalaï-lama.

Ladakh.

Contexte historique.

Selon Yoginder Sikand, le Ladakh bouddhiste est envahi en 1681 par des guerriers tibeto-mongols, il demande alors de l'aide de l'empereur Aurangzeb, musulman qui repousse les envahisseurs. Depuis, les alliances, mariages et cérémonies interreligieux entre bouddhistes et musulmans au ladakh étaient courants. Les bouchers musulmans fournissaient la viande aux bouddhistes qui n'avaient pas le droit de tuer des animaux, les musulmans bénissaient les bouddhistes et réciproquement.

Violence inter-religieuse dans les années 1990 et 2000.

En 1989, l"'Association bouddhique du Ladakh" a lancé un appel au boycott des magasins musulmans, en raison d'une volonté de ces derniers d'indépendance et de rattachement au Pakistan de cette région, l'appel a également été reconduit en 1992, puis différents bâtiments musulmans ont été incendiés, et différentes batailles ont eu lieu entre les deux communautés, ainsi que des conversions forcées de musulmans au bouddhisme.  En 2006, à la suite de violences entre les communautés bouddhistes et musulmanes du Ladakh, le dalaï-lama désapprouva ces violences et appela la population du Ladakh à la paix. En 2012 à l'issue d'une visite au Jammu et Cachemire, il déclara que les relations entre les bouddhistes et les musulmans étaient très bonnes au Ladakh.

Japon.

Les Sōhei sont au Japon des moines-guerriers. Dans certaines périodes de l'histoire, ils étaient suffisamment puissants pour obliger les daimyō à collaborer avec eux. Benkei est l'un des plus célèbres d'entre eux.  Pendant la Seconde Guerre mondiale, la majorité des temples bouddhistes ont soutenu la militarisation du Japon  La secte bouddhique Aum Shinrikyō a été responsable de l'attentat au gaz sarin dans le métro de Tokyo, le.  Le dalaï-lama a déclaré que des actions violentes comme celles dont Aum est accusée sont contraires aux enseignements bouddhistes.

Sri Lanka.

Ce pays est le premier pays, sous le règne de Devanampiya Tissa où le bouddhisme theravāda est la religion officielle. La chronique du bouddhisme au Sri Lanka, nommée "Mahavamsa", mentionne que le roi Mahasena (334-361), se réclamant du bouddhisme mahāyāna, dirigea le royaume central de l'île à partir de la ville méridionale d'Anurâdhapura et fit détruire des temples hindous pour construire des viharas bouddhistes à leur place. Un commentaire du "Mahavamsa", du douzième siècle, indique qu'un temple de la déité détruit servait au culte d'un lingam – une forme du dieu Shiva. Après sa mort, son fils redonna sa place à la branche theravāda.  Au Sri Lanka, la guerre civile (1983-2009) a opposé les bouddhistes theravāda, du côté du gouvernement cinghalais, et les Tigres tamouls, séparatistes (se réclamant de la minorité tamoule du Sri Lanka, composée d'hindous, de chrétiens et de musulmans).  Dans les années 2010, où 70 % de la population est bouddhiste, contre moins de 10 % de musulmans, des moines bouddhistes fondamentalistes s'en prennent violemment aux musulmans. Le mouvement extrémiste Bodu Bala Sena (BBS), suivant le bouddhisme theravāda apparaît en 2012. Les mosquées sont fréquemment vandalisées. En juin 2014 à, trois personnes sont mortes et 78 ont été gravement blessées : à la suite d'un rassemblement du BBS, des heurts ont eu lieu entre des bouddhistes et des musulmans dans une zone touristique. Un couvre-feu a été instauré. L'origine des violences aurait été des pierres lancées sur les membres du BBS.  Le moine bouddhiste Wataraka Vijitha Thero s'est élevé publiquement contre ces violences en critiquant le BBS. Il a été enlevé et agressé en juin 2014. Les autorités l'ont accusé de faux témoignage.

Thaïlande.

Dans le cadre du conflit dans le Sud de la Thaïlande, les agressions de musulmans contre des religieux bouddhistes ont poussé l’armée à transformer les monastères en bases militaires et à organiser les populations bouddhistes en groupes d’autodéfense (estimation de 70 000 volontaires bouddhistes en 2013).  En juin 2018, la junte au pouvoir décide d'arrêter les moines de différents monastères qui se sont rendus coupables de corruptions, viols, assassinats et pédophilie, afin de réaffirmer la souveraineté étatique sur son territoire.

Cas de violence en Occident.

Violence et agressions sexuelles sur des fidèles du bouddhisme tibétain.

Le lama tibétain Sogyal Rinpoché dirige l'organisation Rigpa et le centre Lérab Ling en France, dans l'Hérault. Il est accusé par des disciples de frapper les nonnes en public. Des procès pour agression sexuelle ont également été portées à son encontre dans les années 1990. Le 3 août 2017, l'Union bouddhiste de France, représentant les différentes branches du bouddhisme en France, proclame son comportement contraire à l'éthique bouddhique et suspend Rigpa France et Lérab Ling de la liste de ses membres. Tenzin Gyatso, le dalai Lama, déclare en 2018, qu'il était au courant des pratiques de certains enseignants dès les années 1990, il précise, depuis 1993 à la télévision néerlandaise NOS. Il a dénoncé ces comportements les qualifiant de honteux et contraires à l'éthique bouddhiste et aurait. Selon l'anthropologue Marion Dapsance, il aurait néanmoins refusé de signer en 1996 une charte de bonne conduite pour les lamas proposée lors d'une réunion de crise à Dharamsala par des pratiquants occidentaux. Il a également participé à l'inauguration en 2008, avec Carla Bruni Sarkozy, Bernard Kouchner et Rama Yade de son centre dans l'Hérault, près de Lodève.  En juillet 2018, c'est au tour du lama tibétain Sakyong Mipham Rinpoché, "réincarnation" de Mipham Rinpoché, responsable depuis 1990 de l'organisation Shambhala, basée à Halifax, au Canada, d'etre accusé d'avoir abusé sexuellement de plusieurs de ses étudiantes, notamment sous l'emprise de l'alcool qu'il consomme avec excès. Si celles-ci refusaient, elles étaient évincées de son cercle. D'après les victimes, des dirigeants de Shambala étaient au courant de ces pratiques. En apprenant cette attaque judiciaire, le conseil de Shambala démissionne massivement de l'organisation. Sakyong accepte l'enquête et démissionne également.  Karma Tshojay, originaire du Bhoutan et appelé lama Tempa, a vécu jusqu’en 2012 au temple Dashang Kagyu Ling. Des viols et agressions sexuelles étaient dénoncés par quatre femmes, disciples ou enfants de disciples au sein de cette communauté, des plaintes ayant été déposées en 2010. Le moine a toujours nié ces agressions et ces viols ; mais trois de ses victimes se sont portées parties civiles. Il est condamné le 18 décembre 2018 par la cour d’assises de Châlon-sur-Saône à douze ans de réclusion criminelle pour ces viols et agressions sexuelles, notamment sur mineurs de moins de 15 ans, certains faits remontant aux années 1990. Un autre moine jugé en même temps, Lama Sonam, est quant à lui acquitté.  Robert Spatz (Lama Kunzang), fondateur en 1972 à Bruxelles de la secte Ogyen Kunzang Chöling, ayant des centres en Belgique, France, Espagne et au Portugal, est condamné en 2016 en première instance à 4 ans de prison avec sursis pour viol par le tribunal correctionnel de Bruxelles, après 18 années d'instruction pénale. La Cour d'appel de Bruxelles a néanmoins prononcé le 18 septembre 2018, l'irrecevabilité des poursuites contre le gourou et sa secte, en raison de vices de procédure. Selon l'Undafi, plusieurs dirigeants étaient aussi poursuivis pour. Le parquet s'est pourvu en cassation. Sans affirmer qu'ils étaient au courant des faits reprochés, Élisabeth Martens relève d'après le site d'Ogyen Kunzang Chöling, que les centres avaient reçu la bénédiction du dalaï-lama et de nombreux maîtres respectés du bouddhisme tibétain par leur présence et leurs enseignements.

Nourriture carnée en Asie.

Si la plupart des traditions bouddhistes chinoises préconisent une nourriture végétarienne, en revanche les traditions bouddhistes tibétaines et mongoles ont adopté la pratique de l'abattage des animaux comme source de nourriture. Tenzin Gyatso, le dalaï-lama, à 72 ans, et le karmapa Orgyen Trinley Dorje, vivant tous deux à Dharamsala, en Inde, ont donné en 2007 et 2008 des instructions sur les bienfaits de ne pas manger de viande afin de ne pas faire souffrir les animaux..

Violence dans le bouddhisme est une expression qui réunit deux concepts "a priori" contradictoires, si l'on considère les idéaux de non-violence (ahimsa), de compassion ("karuna") et de bienveillance ("metta") associés au bouddhisme. En effet, dans sa doctrine originelle, Gautama Bouddha enseigne qu'il faut. L’historien des religions Bernard Faure relève qu'aujourd'hui, des figures médiatiques telles que Tenzin Gyatso, le dalaï-lama, ou le moine d'origine vietnamienne Thích Nhất Hạnh véhiculent l'image du bouddhisme présenté comme une « doctrine pacifique ». Pourtant, selon Faure, l'étude des faits historiques montre que « les contre-exemples ne manquent pas » et que, tant dans son histoire que dans les pays dont il est la religion principale, le bouddhisme a été impliqué dans différents épisodes et formes de violence, et cela parce que cette doctrine « [s'est] adapt[ée] aux divers contextes culturels et sociopolitiques ». Le professeur Michael Jerryson, relève lui aussi que dans l'histoire du bouddhisme, en ans, il y a eu de nombreux cas de violence provoqués par des individus ou des structures bouddhiques.


Antécédents historiques.

Depuis le milieu du, la nouvelle force émergente au nord de l'Afrique, les Mérinides de Abu Yusuf Yaqub ben Abd al-Haqq, avait établi des contacts avec les musulmans d'Al-Ándalus, fournissant des troupes d'appui dans les dures guerres que le roi de Grenade, Mohammed II, menait contre les royaumes chrétiens. Le ont débarqué à Algésiras de nombreuses troupes mérinides qui entreprennent une marche contre les cités de Séville, Jaén et Cordoue. Depuis la Castille, Ferdinand de la Cerda, qui momentanément gouvernait le royaume en l'absence de son père Alphonse X qui était allé rencontrer le pape à Beaucaire, n'a pas pu contenir plus longtemps les nouveaux envahisseurs. qui contrôlait la frontière de Cordoue, est sorti de cette cité et a livré une bataille contre ceux de Fès. Il est mort lors de l'action mais a obligé les musulmans à se replier. Les frontières de la Castille se trouvaient menacées. Par conséquent, l'infant Ferdinand est parti en août de Burgos pour prendre le commandement de ses armées mais il est arrivé malade à Ciudad Real où peu après il est décédé. C'est son frère Sanche, qui plus tard deviendra Sanche IV qui s'est mis en marche vers Cordoue contre les mérinides non sans avoir au préalable fait valoir à Ciudad Real son droit de succession au trône. Après avoir renforcé ses positions dans la zone, il a marché sur Séville pour diriger depuis cette cité ses troupes. L'autre fils du roi, également appelé Sanche, archevêque de Tolède, s'est dirigé de son côté vers Jaén mais pour avoir refusé d'attendre l'arrivée de Lope Diaz III de Haro, seigneur de Biscaye, il a été tué. Son cadavre a été décapité et sa main droite tranchée. Le jour suivant, le seigneur de Biscaye soutenu par le jeune Alfonso Pérez de Guzmán a mis en déroute la coalition africano-andalouse et l'a obligée à se replier.  Dans ces circonstances, les musulmans n'avaient pu modifier leur frontière et en 1276 a été signée une trêve de deux ans avec la Castille. Les mérinides de Yusuf, cependant, ne sont pas retournés en Afrique et ont gardé les places d'Algésiras et Tarifa en les fortifiant et en y établissant une grande quantité de troupes. En Castille, pendant ce temps, était abordée la problématique succession du roi. Alphonse X a décidé d'accorder ce privilège à son fils Sanche malgré les pressions des nobles et de son épouse Violante pour qu'il choisisse les fils du défunt Ferdinand.

Le siège de 1278.

C'est dans cette situation mal engagée qu'Alphonse X le Sage a décidé d'établir le siège de la cité d'Algésiras, car il comprenait que tant que cette ville demeurerait au pouvoir des musulmans, il pourrait se produire une nouvelle invasion de la Castille. Al-Yazira Al-Jadra a été la première cité fondée par les musulmans à leur arrivée en 711 sur la péninsule ibérique. La médina du se trouvait au nord du et possédait un système complet de murailles et d'entrées fortifiées conçu probablement par les almohades qui avaient reconstruit les fortifications édifiées au. Le roi castillan a demandé à son fils l'infant de rassembler en mars ses troupes à Séville. Aussitôt qu'elles ont été réunies, elles sont parties vers Algésiras; l'avant-garde était commandée par, fils illégitime du roi Alphonse X le Sage  Le, les troupes se présentent aux environs d'Algésiras. L'armée qui a établi le siège, était composée de quelque cavaliers selon ce qu'indiquent les chroniques de l'époque et d'une flotte de 24 navires et 80 galères qui se sont rassemblés dans la baie d'Algésiras avec comme objectif d'empêcher le ravitaillement de la cité depuis Gibraltar toute proche. La flotte était commandée par l'amiral Pedro Martínez de Fe accompagné par d'autres importants personnages proches de la cour du roi, Melendo, Gonzalo Morante et Guillén de Sasanaque. Les troupes terrestres ont encerclé totalement la ville en creusant des fossés et en montant différents types d'armes de siège à proximité des portes de la ville et des points les plus faibles. La flotte pendant ce temps, a établi une base dans l'Isla Verde. Les premiers mois du siège ont vu de manière constante des groupes de soldats d'Algasiras sortir de la cité et affronter les chrétiens pendant que les arbalétriers "yaziríes" ont lancé des flèches sur leurs ennemis depuis les murs de la cité.  En février 1279, Alphonse X arrive au siège, prenant en charge les opérations de ses troupes et contrôlant l'état de celles-ci. Le siège piétinait après plusieurs mois, les escarmouches organisées par les défenseurs se répétaient causant de grandes pertes, principalement dans les rangs castillans, alors que les armes de siège n'étaient pas capables de rompre les défenses.  Au mois d'avril, alors que le roi avait déjà quitté le siège pour retourner en Castille, a commencé à se faire sentir la rareté de la nourriture dans le camp chrétien. Les troupes qui devaient maintenir le siège, étaient très nombreuses et pour quelque raison, le ravitaillement nécessaire n'arrivait pas depuis Séville. Selon ce que l'on saura plusieurs mois après, les impôts perçus en Castille dans le but de fournir de la nourriture aux troupes, étaient détournés par l'infant Pedro afin de convaincre sa mère Violante de retourner en Castille. Ce printemps, la chaleur dans la zone a été spécialement forte et rapidement l'eau et les rares denrées qui étaient entreposées pour le siège, ont commencé à se détériorer, causant de terribles pertes parmi les chrétiens quand a éclaté une épidémie de peste. Parmi les malades, on trouvait particulièrement les marins qui étaient affaiblis par leur mauvaise alimentation et à cause des nombreuses heures qu'ils devaient vivre sur leurs barques. À cause de la maladie, au début de juillet, nombreux étaient les occupants de la flotte castillane, qui ont dû abandonner leurs postes et rejoindre les troupes à terre pour être correctement pris en charge. Pour cette raison, de nombreuses embarcations sont restées ancrées près de l'île sans occupants ou avec un équipage insuffisant.

La flotte mérinide de Abu Yusuf Yaqub.

Pendant ce temps, depuis Algésiras, les communications avec Gibraltar étaient maintenues au moyen de pigeons voyageurs, informant les mérinides de la cité voisine des conditions difficiles dans lesquelles se trouvaient les assiégeants. De cette façon, le roi du Maroc connaissait la situation des hommes d'Alphonse X. Il a fait armer 14 galères à Tanger pour les diriger vers Algésiras. Abu Yusuf Yaqub pensait passer le détroit en juin avec sa flotte vers la péninsule mais des insurrections sur les terres de Nefís l'ont obligé à changer ses plans. Malgré cela, le 19 juillet, les galères étaient prêtes et ont appareillé vers la côte nord du détroit sous les ordres du propre fils du roi de Fès, Abu Yaqub Yusuf an-Nasr.  Après s'être approchée le durant la nuit de la baie d'Algésiras sans être repérée, la flotte des marocains a attaqué les barques de Castille à l'ancre et quasi vides de l'Isla Verde. Rapidement, l'escadre est capturée et incendiée. Les quelques soldats qui s'y trouvaient, ont été tués à l'exception des capitaines qui ont été pris comme otages. En quelques heures, la Castille a perdu toute sa flotte sans arriver à se mettre en ordre de bataille.  Les soldats castillans à terre, malades et surpris par la rapidité de l'attaque depuis la mer, n'ont pu réagir à temps quand la flotte musulmane a débarqué dans la cité au travers des chantiers navals et est sortie par les portes d'Algésiras dans une attaque farouche. L'infant Pedro, qui était à nouveau à la tête des troupes, a commandé immédiatement de lever le siège laissant ses capitaines capturés au pouvoir des troupes de Fès et abandonnant toutes les machines de siège et tout l'équipement qui ont été pris.  Cette même année 1279, Alphonse X a signé une trêve avec les mérinides. Dans le lieu où les troupes castillanes ont installé leurs armes de siège, a été édifiée quelques années plus tard la Ville Neuve d'Algésiras sur ordre du roi de Fès dans le but d'éviter que de futurs sièges n'utilisent cet emplacement favorable.

Le siège d'Algésiras de 1278-1279 mené par Alphonse X a été une campagne militaire infructueuse de la couronne de Castille dans le but d'enlever aux mérinides du Royaume de Fès la médina de, Algésiras, principale place forte de ces derniers dans la péninsule ibérique et voie d'entrée des troupes depuis le nord de l'Afrique. La Castille, qui possédait une puissante flotte dans la baie d'Algésiras et de nombreuses troupes autour de la cité, a été battue quand ses bateaux ont été attaqués et incendiés par l'escadre de Abu Yaqub Yusuf an-Nasr lors de la.


Histoire.

La Loi canadienne sur l'évaluation environnementale, S.C. 1992, c. 37 (LCEE) est une loi du Parlement qui a été adoptée par le gouvernement du Canada en 1992 La Loi exige que les ministères fédéraux, y compris Environnement Canada (Ministère de l'Environnement), les institutions et sociétés d'État de mener des évaluations environnementales pour les projets proposés où le gouvernement fédéral est le promoteur ou lorsque le projet implique un financement fédéral, des permis ou licences.  La version originale de la loi a été abrogée en 2012 et réécrite. La nouvelle loi est entrée en vigueur le.

But.

Le but de la LCEE de 2012 est de:

Application.

La LCEE de 2012 s’applique aux projets décrits dans le Règlement désignant les activités concrètes, plus précisément les activités concrètes résumées dans les règlements désignant des activités concrètes. Lorsque l’Agence canadienne d'évaluation environnementale (l'Agence) est l'autorité responsable pour un projet désigné qui est décrit dans les règlements désignant des activités concrètes, lors de l'acceptation d'une description du projet, l'Agence effectue une analyse pour décider si une évaluation environnementale fédérale est requise. Cette étape ne concerne pas les projets désignés réglementées par l'Office national de l'énergie, la Commission canadienne de sûreté nucléaire et une autorité fédérale exerçant des fonctions de réglementation et pouvant tenir des audiences publiques pour lesquels une évaluation environnementale est obligatoire quand un tel projet est désigné.  Un projet peut être désigné par le ministre de l'Environnement s’il ou si elle est d'avis que la réalisation du projet peut entraîner des effets environnementaux négatifs, ou que les préoccupations du public liées à ces effets justifient la désignation. Une évaluation environnementale en vertu de la LCEE de 2012 est requise pour chaque projet désigné par le ministre de l'Environnement.

Administration.

Autorité responsable.

L'autorité responsable veille à ce que l'évaluation environnementale d'un projet désigné est effectuée conformément à la LCEE de 2012, notamment en assurant que le public puisse participer à l'évaluation environnementale.  En vertu de la LCEE de 2012, les autorités responsables peuvent être la Commission canadienne de sûreté nucléaire, l’Office national de l'énergie ou de l'Agence.

Autres autorités fédérales.

Les ministères et institutions fédérales ayant une expertise spécifique sont tenus de fournir des informations et des conseils qui soutiennent la conduite des évaluations environnementales par les autorités responsables.  Pour les projets sur les terres fédérales qui ne sont pas projets désignés, avant qu'une autorité fédérale ou une administration aéroportuaire puisse réaliser le projet ou exercer tout pouvoir ou toute fonction qui permettra au projet d'être réalisé, l'autorité devra montrer que la réalisation du projet sera susceptible de ne pas causer des effets environnementaux négatifs importants. Ceci vaut également si le gouverneur en conseil a décidé que les effets environnementaux négatifs importants du projet sont justifiés dans les circonstances. Cette responsabilité englobe également les projets hors du Canada qui sont financés par le gouvernement fédéral ou pour lesquels le gouvernement du Canada est le promoteur.

Analyse.

Les facteurs suivants doivent être considérés:

Types d'évaluation environnementale.

Quels sont les types d'évaluation environnementale en vertu de la Loi canadienne sur l'évaluation environnementale de 2012? Il existe deux types d'évaluation environnementale menée en vertu de la Loi canadienne sur l'évaluation environnementale de 2012 (CEAA 2012): Une évaluation environnementale par une autorité responsable est menée par l'Agence, l’Office national de l'énergie ou la Commission canadienne de sûreté nucléaire. Les informations sur le processus des évaluations environnementales menées par l'Agence sont fournies ci-dessous. Les informations relatives aux évaluations environnementales menées par l’Office national de l'énergie, la Commission canadienne de sûreté nucléaire ou une autorité fédérale exerçant des fonctions de réglementation et pouvant tenir des audiences publiques peuvent être trouvées sur leurs sites Web respectifs.  Une évaluation environnementale par une commission d'examen est effectuée par un panel de personnes nommées par le ministre de l'Environnement et soutenus par l'Agence.  Les deux types d'évaluation environnementale peuvent être menés par le gouvernement fédéral, seul ou en coopération avec une autre juridiction, comme une province.

Échéanciers.

Sur acceptation d'une description complète du projet, l'Agence dispose de 45 jours civils, y compris une période de commentaires du public de 20 jours, afin de déterminer si une évaluation environnementale fédérale est requise.  Une évaluation environnementale menée par l'Agence doit être complété dans les 365 jours. Ce calendrier commence quand un avis de l'entrée en vigueur de l'évaluation environnementale est affiché sur le site Internet du Registre et se termine lorsque le ministre de l'Environnement prend une décision quant à savoir si le projet désigné est susceptible d'avoir des effets environnementaux négatifs importants.  Le ministre de l'Environnement peut renvoyer un projet à une commission d'examen dans les 60 jours de l'avis d'ouverture d'une évaluation environnementale. Une évaluation environnementale par une commission d'examen doit être complétée dans les 24 mois. Ce délai commence lorsque le projet est renvoyé à un comité d'examen et se termine lorsque le ministre de l'Environnement a émis la déclaration de décision d'évaluation environnementale.

Extensions.

Pour chaque évaluation environnementale:

La Loi canadienne sur l'évaluation environnementale de 2012 (LCEE 2012) et ses règlements établissent le fondement législatif de la pratique fédérale de l'évaluation environnementale dans la plupart des régions du Canada.


Biographie.

Grímur Jónsson est le fils de Jón Teitsson et d'Elin Einarsdóttir. Il est l'arrière-petit-fils du magistrat Åre Þorkelsson, dont il reprend le nom « Thorkelin ». Durant ses études à l'école latine de Skálholt, il se révèle si brillant qu'il est envoyé à Copenhague en 1770 pour y poursuivre son éducation. Il étudie le droit à l'université de Copenhague, mais il s'intéresse davantage aux anciens textes. Soutenu dans cette direction, il commence à se faire un nom avec ses publications concernant le droit canon islandais. Il intègre l'institut Arnamagnæan en 1777 en tant que secrétaire, puis entre aux archives royales en 1780.  En 1785, Thorkelin entreprend un séjour de deux ans en Grande-Bretagne, à la recherche de traces documentaires de la présence danoise et norvégienne médiévale sur cette île. Durant son séjour à Londres, il découvre le manuscrit du poème "Beowulf". Il en fait réaliser une copie en 1787 avant d'en produire une lui-même deux ans plus tard. Ces deux copies, « Thorkelin A » et « Thorkelin B », présentent de nombreuses maladresses, mais elles sont néanmoins importantes pour l'étude du poème, car elles gardent la trace de l'état du manuscrit à la fin du, avant que ses marges ne subissent des dégradations supplémentaires.  Après son retour au Danemark, Thorkelin se voit conférer de nombreux honneurs. Il est notamment fait chevalier de l'Ordre de Dannebrog en 1811. Durant la bataille de Copenhague, en 1807, il manque de voir son travail sur "Beowulf" réduit à néant par l'incendie de sa maison. Il parvient à sauver une partie de ses documents, ce qui lui permet de mener à bien la première édition moderne du poème, en 1815. Il poursuit ses travaux philologiques jusqu'à sa mort, en 1829. Il est enterré au cimetière Assistens.

Grímur Jónsson Thorkelin est un archiviste danois d'origine islandaise né le à Bær, dans le Hrútafjörður, et mort le à Copenhague.


Évaluation par les pairs.

Il est de coutume pour les scientifiques d'introduire toute nouvelle découverte, et des recherches pertinentes, dans un article scientifique qui est examiné par d'autres scientifiques (évaluation par les pairs), et, si elle est acceptée, elle est publiée dans une revue scientifique de la discipline appropriée ; cela vaut pour la découverte et la désignation d'une nouvelle espèce ou autre taxon. Dans de nombreux cas, la communauté scientifique n'accepte pas officiellement l'existence d'une nouvelle espèce tant qu'une description de l'espèce n'est pas publiée, même s'il peut sembler évident que l'espèce est nouvelle.

Processus d'attribution des noms d'espèces.

Le nom d'une nouvelle espèce devient valide à la date de la publication de sa description scientifique formelle. Dès qu'un scientifique fait les recherches nécessaires pour déterminer si l'espèce découverte représente réellement une nouvelle espèce non décrite, les résultats scientifiques sont résumés dans un manuscrit qui est soumis à une revue scientifique.  La description scientifique de l'espèce permettant d'établir un nouveau nom d'espèce doit remplir plusieurs critères formels (par exemple la sélection d'un type), et le nom est ensuite officialisé par la CINZ ou le CIN. Ces critères visent à assurer que le nom de l'espèce est clair et sans ambiguïté. La Commission indique notamment que « les auteurs doivent faire preuve d'une attention et d'une considération raisonnable dans la formation de nouveaux noms pour s'assurer qu'ils sont choisis en gardant à l'esprit les utilisateurs subséquents et qu'ils soient, autant que possible, appropriées, compacts, euphoniques, mémorables, et pas offensants ».  Selon une idée préconçue, les noms d'espèces doivent absolument être exprimés en latin. Bien que cela soit nécessaire dans certains cas, ce n'est pas une exigence absolue. Le nom d'une espèce doit être composé de caractères choisis dans les 26 lettres de l'alphabet latin, mais il peut provenir d'une autre langue, ainsi dans le cas d"'Erythroxylum coca", l'épithète spécifique, « "coca" », est dérivée de la langue quechua d'Amérique du Sud. Un nom d'espèce peut n'exister dans aucune langue, à condition qu'il ne soit pas source de confusion ou imprononçable.  Aujourd'hui, les descriptions formelles d'espèces suivent des directives strictes établies par un code international de nomenclature zoologique. Des descriptions formelles très détaillées sont faites par les scientifiques qui étudient habituellement l'organisme pendant un temps considérable. Une diagnose peut être rédigée plutôt qu'une description ; celle-ci est généralement écrite en latin et précise la distinction entre la nouvelle espèce et d'autres espèces.

Taux de description des espèces.

Selon le rapport de l'Institut international d'exploration des espèces (IISE), organisme rattaché à l'Université d'Arizona, le tableau ci-dessous indique le nombre d'espèces décrites chaque année depuis 2000.

La description d'une espèce est une description formelle d'une espèce nouvellement découverte, généralement sous la forme d'un article scientifique. Son but est de donner une description claire d'une nouvelle espèce d'organisme et d'expliquer en quoi elle diffère des espèces qui ont été décrites précédemment, ou qui lui sont liées. La description de l'espèce contient aussi des images ou d'autres illustrations du matériel type sur lequel se fonde une description et auquel est associé le nouveau nom de taxon décrit. Elle explique aussi dans quel musée l'holotype (et d'autres types tels que les paratypes) est déposé. La publication dans laquelle l'espèce est décrite donne généralement un nom scientifique formel à la nouvelle espèce. Aujourd'hui, environ 1,9 million d'espèces ont été découvertes et nommées, sur quelque 8,7 millions pouvant réellement exister sur Terre.


Kaizen.

Certaines implémentations réussies font appel à l'approche dite de kaizen (de kai « changement » et zen « bon » qui revient à « amélioration »). Cette méthode est devenue célèbre à partir de 1986 grâce au livre de IMAI Mazaaki, Kaizen : La clé de la compétitivité japonaise. Les principales caractéristiques du kaizen comprennent : Les éléments ci-dessus sont les éléments les plus opérationnels du processus d'amélioration continue. Les éléments plus stratégiques consistent à décider comment augmenter la valeur ajoutée des délivrables client (la rentabilité) et à déterminer si le niveau de souplesse requis pour répondre à l'évolution des besoins qui peut être valorisé dans le processus.

En management environnemental.

Le concept du processus d'amélioration continue est également utilisé dans les systèmes de management environnemental (SME), tels que l'ISO 14000 et EMAS. La norme ISO 14000 utilise la notion d'« amélioration continuelle », et non pas d'« amélioration continue », et se réfère à une série continue d'améliorations à petite ou grande échelle, qui se font discrètement, pas à pas. Plusieurs différences existent entre le concept du processus d'amélioration continue tel qu'il est appliqué dans le management de la qualité et dans le management environnemental. Le processus d'amélioration continuelle en SME vise à réduire les impacts environnementaux des activités (pas les produits) et non pas améliorer ces activités en tant que tels. Par ailleurs, il n'y a pas l'orientation client dans le processus d'amélioration continuelle appliqué au SME. En outre, le processus d'amélioration continue en SME ne se limite pas à de petites améliorations incrémentales comme dans le Kaizen, il s'étend également aux innovations de toute envergure.

Le processus d'amélioration continue consiste en un effort continu pour améliorer les produits, les services ou les processus. Ces efforts peuvent viser à apporter des petites améliorations à intervalles réguliers (de façon incrémentale) ou, au contraire, à regrouper toutes les améliorations dans une implémentation globale. L'efficience, la praticabilité et la flexibilité des processus ayant un impact sur le client sont constamment évalués et améliorés.