Introduction.

La CRSC est une affection oculaire uni ou bilatérale pouvant occasionner des troubles de la vision. Elle est caractérisée par un décollement séreux aigu de la neurorétine (DSR), lié à une zone de passage de liquide de la choroïde vers l'espace sous-rétinien.  Il semblerait que la choroïde soit le siège d'une vasodilatation et d'une hyperperméabilité entraînant son épaississement non seulement sur l'œil atteint mais également sur l'œil controlatéral, suggérant une choroïdopathie sous-jacente à la maladie.  La CRSC est une maladie qui touche plus fréquemment les hommes d'âge moyen et est provoquée et/ou aggravée par la corticothérapie. Dans la majorité des cas, l’issue est favorable et le décollement séreux rétinien se réapplique de façon spontanée sans aucun traitement.  Les récidives, la bilatérisation et/ou le passage à la chronicité conduiraient à l’Epithéliopathie rétinienne diffuse, forme beaucoup plus sévère de la maladie, pouvant conduire à une altération permanente de la fonction visuelle. De multiples traitements ont été proposés : le laser d'un point de fuite extra fovéolaire et la photothérapie dynamique à fluence complète ou demi-fluence sont les modalités thérapeutiques dont l'efficacité a été démontrée. D'autres traitements médicamenteux sont à l'étude et méritent validation.

Découverte.

La maladie a été initialement décrite par Albrecht von Gräfe en 1866, caractérisée par, puis par. En 1987, le a établi un lien entre la CRSC et la personnalité de type A.

Epidémiologie.

La CRSC atteint plus fréquemment les hommes d'âge moyen. l'exposition récente à un stress et une personnalité de type A (caractérisée par un surinvestissement professionnel et une forte exigence de soi) sont les facteurs de risque les plus reconnus de CRSC, mais d'autres facteurs favorisants sont progressivement identifiés.  De nombreuses CRSC sont probablement non diagnostiquées car asymptomatique quand le DSR est situé en région extrafovéolaire.  On estime que la CRSC est la quatrième maladie rétinienne en termes de fréquence, après la dégénérescence maculaire liée à l'âge (DMLA), la rétinopathie diabétique et l'occlusion de branche de veine rétinienne.  Chez la femme, la maladie survient a un âge plus tardif (entre 40 et 55 ans ).  Chez les patients de plus de, le diagnostic différentiel avec une DMLA est parfois délicat.

Clinique.

La symptomatologie est variable d’un patient à l’autre, allant de cas asymptomatique à une baisse permanente de l’acuité visuelle  Quand elle est symptomatique, la CRSC se manifeste le plus souvent par un syndrome maculaire sur un œil blanc et indolore. Les différents symptômes que l’on retrouve sont : Dans les formes aiguës, l'acuité visuelle est en général peu altérée (oscillant entre 7 et 10/10). Elle est améliorée après la correction d'une hypermétropie de une à trois dioptries, en raison du déplacement antérieur de la neurorétine fovéolaire. Dans les formes chroniques, la vision peut être profondément diminuée de façon permanente (1/10 ou moins).

Examen clinique.

À l'examen l’œil est blanc, non inflammatoire et non douloureux. Le fond d’œil montre un soulèvement maculaire, une bulle qui peut être plus ou moins étendue (de 1 à 3 diamètres papillaires). Si elle est minime, il faudra un examen très attentif pour la déceler. On note parfois des points jaune chamois entre le neuro-épithélium et l'épithélium pigmenté.  Il ne doit pas y avoir d'hémorragie à ce niveau. Si tel est le cas, il faut s'orienter vers un autre diagnostic.

Angiographie.

L'angiographie était un examen essentiel dans le diagnostic et la surveillance d'une CRSC. Aujourd'hui on lui préfère l'OCT pour sa rapidité d'exécution et son côté non invasif.  L'angiographie reste cependant utile pour localiser le point de fuite lorsqu'un traitement par photocoagulation au laser est envisagé.  Lors de l'examen, La séquence sera assez longue, avec des clichés précoces et des clichés tardifs.  En vert on voit bien la bulle claire de DSNE, précisée par la rupture du parallélisme des lignes de profil antérieure et postérieure.  À 15 secondes après injection de la fluorescéine, on se rend compte d'un point hyperfluorescent près de la fovéa apparaissant dès le temps artério-veineux. La visibilité anormalement bonne des capillaires rétiniens centraux est due à la saillie de la bulle rétinienne qui ne fait que très peu effet masque. Son contenu est en effet transparent.  À 60 secondes, on assiste à une importante diffusion du colorant autour du point de fuite. C'est la forme classique en « tache d'encre » ou de « phare dans le brouillard ». On obtient parfois une image en « jet de vapeur » ou en « plumeau ».  À 500 secondes, l'ensemble de la bulle soulevée est coloré par l'accumulation du colorant issu du point de fuite. La fluorescence ne déborde jamais des limites de la bulle.  On s'attachera à rechercher des fuites sur l'ensemble de la rétine, car un point de fuite loin de la macula peut passer inaperçu.  L'angiographie au vert d'indocyanine (ICG) mettra en évidence l'une des zones de choroïde hyperfluorescentes là où on observe les points de fuite du colorant. Cet examen n'est pas souvent nécessaire dans l'étude de la maladie.

Tomographie en cohérence optique (TCO).

La tomographie en cohérence optique est un examen récent qui permet de réaliser une coupe quasi histologique de la rétine et de suivre l'évolution de la bulle maculaire. Son innocuité et sa facilité d'utilisation en feront sans doute un élément important de l'exploration des CRSC.

Diagnostic différentiel.

La CRSC peut être confondue avec : Il faut bien regarder les clichés car certaines angiographies sont difficiles à interpréter. Le Park résume le problème : (Quand on essaye de faire le diagnostic d'une CRSC, le diable est souvent dans les détails).

Évolution et traitement.

L'évolution spontanée se fera en principe (90 % des cas) vers une guérison spontanée, sans traitement. On peut parfois prescrire des collyres anti-inflammatoires. Il faut compter trois à quatre mois pour la résorption de la bulle et l'amélioration de la vision.  Une récidive est possible, quelques mois ou quelques années plus tard (30 % des cas).  Dans certains cas on est amené à réaliser une photocoagulation laser pour fermer la fuite. On applique 3 à 5 impacts de 200μm, d'une durée de 0,1 seconde. En fonction de l'angiographie on va adapter le traitement si nécessaire.  On ne sait pas si ce traitement raccourcit vraiment l'évolution de la CRSC et si l'évolution spontanée n'aurait pas fait aussi bien. C'est l'ophtalmologiste qui dira si un laser est envisageable en fonction des angiographies et de la clinique. La décision n'est pas toujours simple à prendre.  Un élément important du traitement est la prise en charge psychologique, ce qui permettra souvent d'accélerer la guérison et la vision.  Quelques patients ne guérissent pas bien et présentent une baisse de vision définitive, avec un aspect angiographique de diffusion permanente.  Le risque de complication, de néovascularisation sous-rétinienne est faible mais semble plus fréquent chez les patients les plus âgés. Ces patients sont souvent hypertendus et soumis à une corticothérapie.

La choriorétinopathie séreuse centrale (CRSC) est une affection rétinienne entrainant des troubles de la vision, dont la lésion la plus caractéristique est le décollement séreux rétinien (DSR), une infiltration de liquide entre l'épithélium pigmentaire et les couches supérieures de la rétine.


Biographie.

Il nait à Londres, le, dans une famille de tradition socialiste.  Son grand-père paternel, Karl Walter, fut ami avec Pierre Kropotkine et Errico Malatesta. Il est l'un des deux représentants anglais au Congrès anarchiste international d'Amsterdam en 1907. Son grand-père maternel, le journaliste S. K. Ratcliffe, est l'une des principales figures de la libre-pensée en Angleterre.  Il milite tout d'abord au Parti ouvrier (Labour Party) et, pendant ses études à Oxford (1954-1957), participe aux mouvements antimilitariste et libre-penseur.  En 1959, il découvre l'anarchisme en lisant une petite revue libertaire, "The University Libertarian", auquel il participera en tant que rédacteur.

Pacifiste radical.

En 1960, il est l'un des fondateurs du, mouvement de résistance non-violente à la guerre nucléaire et à la fabrication et l'utilisation de toutes les armes d'extermination massive.  En 1963, il est l'un des huit fondateurs du groupe d'action directe « » qui met au jour les préparatifs du gouvernement en vue d'une guerre nucléaire.  En mars, les membres du groupe font irruption dans un quartier général secret du gouvernement appelé "RSG-6". Ils photographient et copient autant de documents qu'ils le peuvent, puis les reproduisent à 3000 exemplaires, expliquant ce qu'ils ont trouvé. En quelques jours, des manifestations spontanées se déroulent devant le site "RSG-6". Les « » font les grands titres de la presse britannique.  En 1966, Nicolas Walter est condamné à deux mois de prison ferme pour avoir interrompu le premier ministre Harold Wilson dans une église, afin de protester contre le soutien britannique aux Américains lors de la guerre du Vietnam.  Il participe à de nombreux titres de la presse anarchiste ("Freedom", entre autres) et, en se servant de multiples pseudonymes, assure une présence libertaire dans la presse de gauche et généraliste anglaise.  En 1969, il publie "About Anarchisme" ("Pour l'anarchisme"), un texte manifeste qui rencontre un large succès et sera traduit dans une vingtaine de langues. La traduction française réalisée par Marianne Enckell est régulièrement rééditée à des dizaines de milliers d'exemplaires jusqu'aux années 2000, en France, en Belgique et au Canada.  Il meurt d'un cancer généralisé le à l'hôpital de Milton Keynes.

Pensée politique.

Sur la violence.

Nicolas Walter déplore la « lueur de violence qui traverse l'anarchisme » et qui, plus qu'aucun autre facteur, est responsable des distorsions largement répandues et des préjugés contre l'anarchisme. Un grand nombre de jeunes anarchistes sont obsédés par la glorification romantique de la conspiration et de la violence dans la tradition amorale de Serge Netchaïev dont le célèbre "Catéchisme du révolutionnaire" (1868 - faussement attribué à Mikhaïl Bakounine) est encore diffusé dans les milieux de gauche. Pour lui, « la violence est l’exemple extrême de l’usage du pouvoir d’une personne contre une autre, le paroxysme de ce contre quoi nous luttons ».

Sur l'anarchisme.

Pour Nicolas Walter, l'essence de l'anarchisme, la seule chose sans laquelle il n'y a plus d'anarchisme, est la négation de l'autorité sur qui que ce soit par qui que ce soit : « Beaucoup de gens disent que le gouvernement est nécessaire parce qu'il y a des gens qui ne savent pas se conduire, mais les anarchistes disent que le gouvernement est nuisible parce qu'on ne peut faire confiance à personne pour conduire les autres. Si tous les hommes sont à ce point mauvais qu'ils doivent être gouvernés par d'autres, disent-ils, qui est alors assez bon pour gouverner les autres? Le pouvoir tend à corrompre, et le pouvoir absolu corrompt absolument. D'autre part, les richesses de la terre sont produites par le travail de l'humanité tout entière, et tous les hommes ont un droit égal à prendre part à ce travail et à jouir de son produit. L'anarchisme est un modèle idéal qui exige à la fois la liberté totale et l'égalité totale. »

Nicolas Walter (1934-2000) est un écrivain, conférencier et activiste britannique libertaire et athée. Contributeur assidu de la presse libertaire et socialiste, il a traduit de plusieurs textes historiques anarchistes.


Biographie.

Entrée à l'Opus Dei.

Trois ans après sa naissance, la famille d'Isidore Zorzano s'installe à Logroño, en Espagne. Au lycée, Zorzano rencontre Josémaria Escriva, dont il devient un ami proche et au contact duquel il développe une profonde et intensive piété.  En 1927, il devient ingénieur industriel et travaille dans le chantier naval de Cadiz. Il entre ensuite dans la Compagnie des chemins de fer andalous, à Malaga, où il sert également comme enseignant à l'École industrielle. Son sens de la justice, son esprit de service et sa simplicité sont appréciés de ceux qui sont sous sa direction.  En 1930, son ami Josémaria Escriva, désormais prêtre, lui expose le message de l'Opus Dei :. Cet objectif répondant à ses attentes spirituelles, Isidore entre dans l'Opus Dei. Il centre alors sa vie sur la prière, l'Eucharistie et la charité.

Guerre civile espagnole.

Durant la Guerre civile d'Espagne, il secourt de nombreuses personnes en les ravitaillant et leur procure son.  Il sert également de lien entre les membres de l'œuvre dispersés par la guerre et leur fondateur, Josémaria. En dépit des restrictions, il fournit le pain et le vin à ce dernier et à d'autres prêtres, afin qu'ils puissent célébrer la messe dans la clandestinité. Il porte ensuite la communion aux réfugiés et travaille à faciliter leur accès à la célébration eucharistique. Pour cela, il risque sa vie en se servant de son passe-droit argentin.

Fin de vie.

À la fin de la guerre, Isidore entre dans la Compagnie nationale des Chemins de fer de l'Ouest. Josémaria lui confie la gestion des œuvres d’apostolat de l'Opus Dei. À travers cette mission, il médite la vie du Christ, développe un amour filial envers la Vierge Marie et se concentre sur l'amour de ses prochains et plus particulièrement des plus faibles.  Au début de l'année 1943, il attrape un lymphome de Hodgkin. Il meurt le suivant, à l'âge de quarante ans. D'abord inhumé au cimetière madrilène de La Almudena, son corps est transféré à la paroisse "San Alberto Magno" de Madrid, en 2009.

Isidore Zorzano, né le à Buenos Aires et mort le à Madrid, est un ingénieur argentin, membre de l'Opus Dei. Le, il est déclaré vénérable par le pape François.


Histoire.

L'Empire russe puis l'URSS utilisaient la Propiska.  Après l'effondrement de l'URSS en 1991, la Propiska continue à être délivrée jusqu'en 1993. Il est ensuite remplacé par le passeport intérieur russe.  Le passeport de citoyen russe a été délivré entre 2007 et 2015 aux citoyens russes à partir de 14 ans.  À partir de 2015, ce passeport cesse d’être délivré. Il est remplacé par une carte d’identité électronique. Néanmoins les passeports de citoyen russe délivré avant cette date restent valables jusqu’à leur date d’expiration, au plus tard en 2030.

Description.

Le passeport est en langue russe, mais selon les entités autonomes, l'utilisation d'une langue locale officielle peut être utilisée à côté du russe.  Les renseignements que contient ce document sont :  Sur demande, le groupe sanguin avec Rhésus est également indiqué, ainsi que le numéro d'imposition.

Législation.

Le passeport intérieur est délivré par le bureau du FMS du lieu de résidence du citoyen. Pour l'obtenir ou pour le renouveler, ceux-ci doivent présenter les documents suivants :  Si la loi stipule que le citoyen russe est formellement obligé de toujours avoir son passeport sur lui, il est aussi précisé que ce document doit être « gardé en sécurité ». C'est pourquoi de nombreux Russes portent avec eux des photocopies de leurs passeports intérieur.  Le passeport intérieur est valide de 14 à 20 ans, de 20 à 45 ans, puis de 45 ans à la mort.

Enregistrement du lieu de résidence.

Tout citoyen russe se trouvant sur le territoire de la Fédération de Russie est tenu de faire enregistrer son lieu de résidence habituel auprès du FMS de son lieu d’habitation, au plus tard sept jours après son installation dans les lieux.  Par lieu de résidence habituel, on entend : Les citoyens russes résidant plus de 90 jours dans un lieu qui n’est pas leur lieu de résidence habituelle, doivent s’enregistrer auprès du FMS de leur lieu de résidence temporaire.  L’enregistrement d’un citoyen se matérialise par l’apposition d’un tampon (propiska) apposé le passeport intérieur.  Les citoyens qui déménagent sont tenus de se faire désenregistrer de leur précédent lieu de résidence habituelle.

Le passeport de citoyen russe (officiellement en, souvent appelé aussi en ), à ne pas confondre avec le passeport russe, est un ancien document d'identité valable sur le territoire de la Fédération de Russie.


Description.

Le Gang de Hole-in-the-Wall n'est pas vraiment une grande bande organisée de hors-la-loi, mais est plutôt composé de plusieurs gangs, tous opérant à proximité de Hole-in-the-Wall Pass, l'utilisant comme leur base d'opérations. Les gangs forment une coalition, chacun planifie et réalise ses propres braquages avec très peu d'interaction avec les autres gangs. Parfois, les membres d'un gang s'associent avec d'autres gangs, mais en général, chaque gang fonctionne séparément, se rencontrant seulement quand ils étaient chacun à la planque en même temps.  Géographiquement, la planque a tous les atouts nécessaires pour un gang tentant d'échapper aux autorités. Elle est facile à défendre et impossible d'accès pour les représentants de la loi sans être repérés par les hors-la-loi qui s'y cachent. Elle a une infrastructure, avec chaque gang gérant son propre approvisionnement en nourriture et bétail, ainsi que ses propres chevaux. Un corral, une écurie, et de nombreuses cabanes ont été construits, une ou deux pour chaque bande. Toute personne opérant à partir de cette cachette respecte certaines règles du camp, dont une certaine manière de gérer les disputes avec d'autres membres du gang, et ne jamais voler les provisions d'un autre gang. Il n'y a pas de leader, chaque gang ayant sa propre chaîne de commandement. Le repaire est également utilisé comme abri et un lieu pour les hors-la-loi pour passer pendant les rudes hivers du Wyoming.  Les membres du Gang de Hole-in-the-Wall comprend des desperados tristement célèbre comme ceux de la Wild Bunch de Butch Cassidy, composée de Butch Cassidy (aka Robert Leroy Parker), le Sundance Kid (aka Harry A. Longabaugh), Elzy Lay, Tall Texan, "News" Carver, Camilla 'Deaf Charlie" Hanks, Laura Bullion, George "Flat Nose" Curry, Harvey 'Kid Curry' Logan, Bob Meeks, Lonny Curry (le frère de Kid Curry), Bob Smith, Al Smith, Bob Taylor, Tom O'Day, 'Laughing' Sam Carey, Black Jack Ketchum, et les Frères Roberts, ainsi que plusieurs gangs de hors la loi moins connus. Jesse James est également mentionné pour avoir séjourné à la planque de Hole-in-the-Wall.  Plusieurs posses ont suivi des hors-la-loi jusqu'à cet endroit, et il y a eu plusieurs fusillades lorsqu'ils ont tenté d'y entrer, les posses ont tous été repoussés, et forcés de se retirer. Aucun représentant de la loi n'a jamais réussi à y entrer pour capturer un hors-la-loi au cours de plus de cinquante ans d'existence de cette cachette, et aucune tentative des représentants de la loi de s'y infiltrer sous couverture n'a réussie.  Le campement a fonctionné avec un flux régulier d'aller et venues de hors la loi des gangs à partir de la fin des années 1860 jusqu'au début du. Cependant, en 1910, très peu de hors-la-loi utilisent encore le repaire, et celui-ci disparaît finalement de l'histoire. L'une des cabanes utilisées par Butch Cassidy existe toujours aujourd'hui, et a été déplacé à Cody, dans le Wyoming, où elle est exposée au public.

Dans la culture populaire.

Le Gang de Hole-in-the-Wall figure dans divers ouvrages, notamment:

Le Gang de Hole-in-the-Wall est un gang américain de la conquête de l'Ouest, qui a pris son nom de Hole-in-the-Wall Pass dans le Comté de Johnson, Wyoming, où plusieurs gangs de hors-la-loi avaient leur repaire.


Biographie.

Marcel Tyberg naît à Vienne, dans une famille de musiciens. Son père, Marcell Tyberg "senior", était un célèbre violoniste, tandis que sa mère, Wanda Paltinger Tybergova, était une pianiste formée à l'école de Teodor Leszetycki, et une collègue d'Artur Schnabel. Peu de choses sont connues au sujet de son éducation musicale : il est supposé que Tyberg développe sa formation technique d'orchestration, de contrepoint et d'harmonie à l'extérieur de la maison familiale. Tyberg père est en bons termes avec le célèbre violoniste Jan Kubelík et les deux familles se sont fréquentées l'une et l'autre. Marcel dédie des lieder aux deux filles de Jan qui, malgré un écart de vingt ans, cultive une vive amitié avec son jeune frère, le chef d'orchestre Rafael Kubelík. Tyberg devient l'ami avec le violoniste et chef d'orchestre italien, Rodolfo Lipizer. Parmi les compositions viennoises de Tyberg, date la Sonate pour piano n° 1 (1920) et sa Symphonie n° 1 (1924).  En 1927, à la suite de la mort de son père, Tyberg déménage avec sa mère, pour la ville croate d'Abbazia (aujourd'hui Opatija), alors italienne. Pour gagner sa vie, il travaille pour toute offre : il enseigne l'harmonie, joue de l'orgue, diririge et sous le pseudonyme de Till Bergmar, produit de la musique populaire de danse pour les stations locales (rumbas, tangos et valses, etc.).  Sa seconde Symphonie est créée par son ami Rafael Kubelik avec la Philharmonie tchèque au début des années 1930. Pieux Catholique, Tyberg compose un "Te Deum", qui est créée à l'église d'Abbazia le, le jour de la chute de Mussolini, forcé de quitter le pouvoir.  Lorsque les forces allemandes occupent le nord de l'Italie en 1943, la mère de Tyberg, en conformité avec les règlements Nazis, est enregistrée pour l'un de ses arrière-grands-pères qui étaient Juifs. Peu de temps après, la mère de Tyberg meurt de causes naturelles. Tyberg est arrêté et déporté vers les camps de la mort de San Sabba et Auschwitz. On a longtemps cru qu'il était mort par suicide en transit, mais la date de son décès a été enregistrée à Auschwitz, le.  La Symphonie n° 3, achevée peu avant sa détention et donnée à un de ses amis, Milan Mihich († 1948), afin de la sauver de la guerre, a été enregistrée par l'orchestre Philharmonique de Buffalo réalisé par JoAnn Falletta en 2008, et publié par le label Naxos.  La "Tyberg Musical Legacy Fund" est créée à Buffalo pour conserver et jouer la musique de Tyberg.

Œuvres.

Les œuvres sauvegardées de Marcel Tyberg comprennent :  Orchestre Musique de chambre Piano Sacré Lieder

Marcel Tyberg () est un compositeur, chef d'orchestre et organiste autrichien. Sa musique est dans le style de la fin de la période romantique.


Racines.

Le Hoodoo est la pratique de la spiritualité portée aux États-Unis par les Africains de l’ouest à la suite du commerce transatlantique des esclaves. C'est un mélange de pratiques des peuples du Congo, du Bénin, Togo, du Nigeria et d'autres, notamment les peuples Fon. La mesure dans laquelle le hoodoo pouvait être pratiqué variait selon les régions et le tempérament des propriétaires d’esclaves. Les esclaves du Sud-Est réduits en esclavage, connus sous le nom de Gullah, ainsi que ceux de la Louisiane, étaient des personnes bénéficiant d'un isolement et d'une liberté relative permettant de conserver les pratiques de leurs ancêtres ouest-africains. Egalement nommé "RootWorking" (Travail de la racine), le hoodoo, dans le delta du Mississippi où la concentration d’Africains esclaves était dense, était pratiquée mais sous une grande couverture de secret. Le Hoodoo s'est répandu à travers les États-Unis lorsque les Afro-Américains ont quitté le delta pendant la Grande Migration.  Le mot "Hoodoo" vient de "Hudu", qui est le nom d'une langue et d' une tribu Ewe au Togo et au Ghana. Il a été documenté pour la première fois en anglais américain en 1875 et a été utilisé comme nom (la pratique du hoodoo) ou verbe transitif, comme dans « I hoodoo you » (« je te hooddo »), une action effectuée par divers moyens. Le hoodoo pourrait se manifester par une potion de guérison, l'exercice d'un pouvoir parapsychologique ou la cause d'un préjudice qui s'abat sur la victime visée. En anglais afro-américain, "hoodoo" est souvent utilisé pour désigner une conscience paranormale ou une hypnose spirituelle, un sort, mais "hoodoo" peut également être utilisé comme un adjectif pour un pratiquant, tel que « homme hoodoo ».  Les sorts hoodoo connus remontent au XIXe siècle. Les sorts dépendent de l'intention du praticien et de la « lecture » du client.  Les synonymes régionaux de hoodoo incluent "conjuration", "witchcraft (sorcellerie)" ou "rootwork (racines)". Des sources plus anciennes des 18ème et 19ème siècles utilisent parfois le mot « Obeah » pour décrire des pratiques folkloriques équivalentes.

Appellations et pratiques.

Hoodoo montre des liens évidents avec les pratiques et les croyances des traditions folkloriques spirituelles du Vaudou. Le folkway de Vodun est une pratique spirituelle plus standardisée et plus dispersée que le hoodoo. La forme moderne du vaudou est pratiquée à travers l'Afrique de l'Ouest, notamment au Bénin, au Togo et au Burkina Faso. En Amérique, le culte du Vodoun loa est syncrétisé avec les saints catholiques. Le vodou d'Haïti, le vaudou de la Louisiane et le vudu de Porto Rico, Cuba et la République dominicaine sont davantage liés au vodun qu'au hoodoo.

Références.

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Hoodoo est une spiritualité folklorique afro-américaine traditionnelle qui s'est développée à partir d'un certain nombre de traditions spirituelles et de croyances ouest-africaines. Hoodoo est un mélange de diverses pratiques religieuses africaines créées par des Africains réduits en esclavage dans le Nouveau Monde. Ces pratiques religieuses étaient tenues secrètes à l'écart des Blancs propriétaires d'esclaves. Après la Grande Migration, la pratique hoodoo s'est répandue à travers les États-Unis. Le Hoodoo Créole est un mélange de croyance animiste et de pratique catholique, cependant contrairement au vaudou, la présence des Saints Catholiques est plus prononcée. Il s’agit d’un métissage à la croisée de vaudou et magie occidentale. On utilisera beaucoup de plantes comme dans la magie occidentale en invoquant les esprits.


Historique.

Le constructeur Volkswagen et des équipementiers allemands, tel Westfalia, mais aussi pour des raisons économiques, des Anglo-Saxons, ont dès 1951, apporté une solution innovante, dans l'aménagement des premiers fourgons en camping-car. L'entreprise n'est pas nouvelle sur le plan conceptuel : aux États-Unis, où va se développer le "truck camper" vers 1958, avait été inventé en 1928 le modèle aérodynamique Road Yacht par l'ingénieur-pionnier Glenn Curtiss, suivi par une gamme montée en série.  Volkswagen veut concevoir, dans un volume réduit, un lieu de vie pour deux, voire quatre personnes, ce qui correspond à une famille standard, avec un véhicule d’encombrement minimum, se fondant dans le parc automobile urbain, sans dépasser les cotes limitantes d’accès habituelles.  Différentes versions apparaissent au fil des années, proposées par les allemands Westfalia, Reimo, Carthago et Delher, ou les britanniques Devon et dernièrement Doubleback.

Motorisations.

De la série initiale T1 à la série T3, les véhicules sont à propulsion arrière.  Ces deux séries T1 et T2 sont équipées de freins à tambour.  Sur les versions rehaussées, un moteur d' à refroidissement liquide ou un à air est plus adapté et en Diesel un moteur VW est plus performant.  Variantes de 1979 à 1992 :  En 1979, on voit l'apparition du Diesel, puis, en 1981, celle du refroidissement moteur par eau (Wbx). Ces derniers véhicules à radiateur à eau présentent une différence en façade, avec l'apparition d'une double calandre par rapport aux précédents modèles refroidis par air.  Ces modèles étaient motorisés en Diesel et essence, avec même, pour ces derniers, des adaptations GPL, le plus souvent des systèmes VSI PRINS néerlandais les plus fiables. En option avec le moteur, la boîte automatique à trois rapports, avec des finitions Carat : jantes alu et vitres thermiques teintées.  Quinze exemplaires de T3, les, ont été motorisés par Porsche entre 1983 et 1985 avec le moteur de la 911 refroidi par air, à quatre roues motrices et avec des modifications au niveau des freins et des suspensions, plus adaptés à sa vitesse maximum élevée de l'ordre de.  À partir de la série T4, passage à la traction avant :  En 2012, le Transporter Double Back,, est livré avec un moteur Diesel TDI développant  En Diesel ; -TDI développant  En essence : deux choix sont possibles entre le TSI de développant et le TSI de développant, tous deux sont équipés d'injection directe et suralimentés par un turbo.

Finitions et équipement.

Le matériel toilette était regroupé dans un coffrage sur une des portes centrales, avec un miroir, des étagères pour les produits de toilette, et dans la partie basse un emplacement pour la bassine, la réserve en eau, étant assurée par trois jerricans de, disposés dans un coffre sous la banquette arrière.  Un placard cuisine est situé à l'arrière droit, avec un camping gaz double feu, permettant la préparation à l’intérieur, ou à l'extérieur sur la plage arrière, au-dessus du moteur. Une table pliante et une chaise pliante complètent cet équipement, en option une tente se greffant sur les deux portes centrales permet de fermer le volume toilette WC.  Apparition d'une porte latérale centrale coulissante.  Au départ, les prestations sont rudimentaires et minimalistes, intégrant généralement un siège dos à la route, une table pliante, ainsi qu'un bloc cuisine avec petit évier, réchaud et glacière (remplacé par un petit frigo à partir de 1971.  Différentes adaptations ont cherché à augmenter la hauteur sous toit, en apportant des solutions temporaires et amovibles, le plus souvent, avec un rehausseur toilé, sous forme de trappe centrale, ou d'un soufflet latéral dépliant à partir des années 1957-1960 (modèle « Dormomobile »), pour aboutir au toit escamotable en forme de triangle, toujours présent sur les modèles California des actuels T6, l'ensemble permettant en plus d'adjoindre un couchage supplémentaire en niveau supérieur, avec un lit de toit, ce toit pouvant s'ouvrir, selon l'option choisie, vers l'avant ou vers l'arrière du véhicule. Les jalousies orientables, en alu, sur les vitres du coin cuisine, permettaient l'aération.  Volkswagen confia au constructeur nautique allemand Dehler l'aménagement de plateformes Transporter T3 pour les productions de Camper Van de 1981 à 1992, qui réalisa un des premiers bloc-douche thermo-moulé intégré. La dernière série limitée de haut de gamme Blue Stars de et White Stars de cinquante exemplaires étaient des productions luxueuses, elles comportaient couchage, douche, coin sanitaire et kitchenette chauffage stationnaire. Aménagés en thermo-moulé, comme un bateau, ces véhicules ont bien vieilli avec le temps, et restent encore des valeurs sures dans les années 2000.  Pour l'Optima : quatre places et quatre couchages  La version Profi en T4, est modulable en quatre ou six places (option), seule limitation : trois couchages au lieu de quatre, le troisième correspondant à une bannette supérieure, et le lit double inférieur étant constitué des sièges mis en position allongée.  Delher contribua aussi à équiper des véhicules Ford.  La version 5.4 châssis allongé,, comportait une cellule arrière en deux volumes séparés, pour les toilettes et la douche.  Les équipements intérieurs comportent une vraie douche/WC, avec une « cuisine à l'américaine », donnant sur le coin repas, qui avec sa tablette amovible, et les deux sièges avant réversibles, permet à quatre personnes de déjeuner. La version toit toilé relevable électriquement est de série et la surhausse rigide en option permet de bénéficier à l'étage d'un vrai lit en, avec un sommier à lattes.

Fin de production.

Delher continua à produire des versions Camper Van spécifiques, sur les modèles T4, en trois versions : Maxi van, Profi T4, Optima, jusqu'en 1998, date à laquelle le département Delher mobile pris fin, pour se consacrer exclusivement, à sa mission première de construction nautique.

La gamme Volkswagen Westfalia Camper est une ancienne famille de modèles de camping-car dérivée du fourgon Volkswagen Combi, développée en Allemagne des années 1950 à 2003 par Volkswagen principalement en partenariat avec Westfalia-Werke.


Histoire.

La plupart des comités recommandent les budgets et autorisations pour les opérations gouvernementales et pour les programmes nouveaux ou déjà existants. Les comités contrôlent aussi les agences fédérales. Le "Legislative Reorganization Act" de 1946 réduit le nombre de comité. Les membres de chaque comités sont nommés au début de chaque congrès, souvent par l'adoption du résolution formelle. A chaque comité est assigné sont personnel pour assister dans son travail législatif, d'investigation et de recherche. Plusieurs comités divisent le travaux dans des sous-comités.

Organisation.

Le Sénat compte actuellement 16 comités permanents (divisés en sous-comités), parmi lesquels le Comité des affaires étrangères, le Comité sur l'énergie et les ressources naturelles, le Comité des finances, le Comité des forces armées, le Comité judiciaire, le Comité sur les Petites et moyennes entreprises et les entrepreneurs, le Comité sur la santé, l'éducation, le travail et les retraites et le Comité sur la Sécurité intérieure et les Affaires gouvernementales, ainsi que 4 comités spéciaux. La Chambre des représentants compte actuellement 19 comités permanents et 3 comités spéciaux.  Les comités ont entre 6 et 50 membres chacun. À la Chambre des représentants, une personne ne peut être membre de plus de deux comités et quatre sous-comités en même temps. Les membres sont assignés aux comités par le comité de pilotage républicain pour les membres du Parti républicain, alors que les membres du Parti démocrate sont assignés par le comité du pilotage et de la politique. Au Sénat, où les procédures sont similaires, un sénateur ne peut être membre de plus de 3 comités et 5 sous-comités.

Les comités permanents (en anglais : "standing committees") sont des comités législatifs au sein du Congrès des États-Unis établis par les règles de la Chambre des représentants des États-Unis et les règles du Sénat des États-Unis (règle X de la Chambre des représentants et règle XXV du Sénat). Du fait de leur juridiction législative, les comités permanents examinent les projets de lois et les problèmes et recommandent des mesures pour leurs juridictions. Ils ont aussi la responsabilité de contrôle des agences, programmes et activités dépendant de leurs juridictions. Du fait de leur nature permanente, les comités existent au-delà de chaque ajournement du congrès tous les deux ans.


Historique.

La société d'État Télésat Canada est créée en 1969 par un décret du Parlement canadien. Elle lance en orbite géostationnaire en 1972 son premier satellite de télécommunications Anik A1. Il s'agit du premier satellite prenant en charge des télécommunications domestiques. Celui-ci retiré du service en 1981. Jusqu'en février 1979 Télésat détient un monopole sur les stations terrestres de réception des signaux émis par ses satellites installés sur le territoire canadien. Après la fin de ce monopole, l'application de ces baux s'est prolongée jusqu'à leur échéance.  En 1998, le gouvernement fédéral vend la société à Bell Canada. Fin 2006, Loral Space and Communications en partenariat avec l', l'un des grands gestionnaires de fonds pour des caisses de retraite au Canada, faisait l'acquisition de Télésat pour US $ 2.8 milliards. Fin 2007, Les deux partenaires après avoir obtenu l'accord réglementaire achèvent l'acquisition de Télésat de BCE Inc. pour 3,25 milliards $ CAD. L'acquisition a été conclue le, Loral possédant 64 pour cent de l'ensemble. Télésat Canada fusionne avec Loral Skynet, filiale de Loral Space & Communications exploitant un réseau de satellites et dont son siège social était situé à, New Jersey. La fusion entraîne le transfert de la totalité des actifs de Loral Skynet à Télésat.

Autres satellites mis en orbite.

Télésat a annoncé le, que Nimiq 6 a été construit par Space Systems/Loral (SSL). Bell Télé (autrefois Bell ExpressVu), un fournisseur canadien de télévision par satellite, a accepté de louer entièrement le satellite pour sa durée de vie pour desservir leurs abonnés partout au Canada. Nimiq 6 a une charge utile composée de 32 répéteurs de forte puissance en bande Ku. Il utilise la plate-forme 1300 de SSL et a une durée de vie de 15 ans. Il a été lancé en 2012 par International Launch Services. Télésat a lancé Telstar 12 VANTAGE en par une fusée H-IIA 204, une variante de la fusée H-IIA ; il est entré en service en.

Télésat Canada (Télésat) est un opérateur de satellite de télécommunications canadien créé le. La société a son siège social à Ottawa, Ontario, et des bureaux aux États-Unis et au Brésil.


Parcours.

En club.

Après avoir commencé sa carrière en D2 togolaise au sein de l'AS Police de Lomé, il se révèle en D1 au sein de l'AS Togo-Port, puis du Dynamic Togolais, deux grands clubs de la capitale togolaise. Il termine une fois deuxième meilleur buteur du championnat du Togo de D1, attirant l'attention de clubs étrangers.  Il pose ensuite ses valises au Gabon où il évolue une saison au sein de l'AS Stade Mandji, avant de faire une pige au Rwanda au sein du Rayon Sports FC de Kigali. Après un bref détour par l'ASFA Yennenga de Ouagadougou au Burkina Faso, il rejoint le championnat équatoguinéen en évoluant à la pointe de l'attaque du Deportivo Mongomo. Il réalise un bonne saison 2014-2015, inscrivant 15 buts toutes compétitions confondues, et remportant à titre collectif la Coupe de Guinée équatoriale.  Désireux d'évoluer dans un championnat plus huppé, il rejoint en le club Ivoirien de l'AS Denguelé.

En sélection.

Koffi Gueli est international togolais chez les jeunes et compte une dizaine de sélections dans toutes les catégories. Après avoir évolué avec l'Équipe du Togo de football des moins de 20 ans, il est sollicité par la Fédération de Guinée équatoriale de football pour défendre les couleurs du Nzalang nacional, après avoir réalisé de belles performances avec le Deportivo Mongomo.  Il décline cette offre pour rejoindre les Eperviers du Togo. Il est appelé en équipe locale du Togo en fin d'année 2016. Il participe à la édition du Tournoi de l'UEMOA que le Togo organisé du 26 novembre au 3 décembre 2016. Il n'entre toutefois pas en jeu lors du tournoi.  Il est présélectionné par Claude Le Roy pour la CAN 2017, mais ne figure pas dans la liste des 23 retenus pour cette compétition.

Koffi Mawukoenya Gueli, né le à Notsé, est un footballeur togolais. Il évolue au poste d'attaquant à l'AS Denguelé en Ligue 1 ivoirienne.


Conception.

Unterseeboot type VII, l"'U-951" avait un déplacement de en surface et en plongée. Il avait une longueur totale de, un maître-bau de, une hauteur de et un tirant d'eau de. Le sous-marin était propulsé par deux hélices de, deux moteurs diesel Germaniawerft "M6V 40/46" de en ligne de à, produisant un total de à en surface et de deux moteurs électriques Brown, Boveri & Cie "GG UB 720/8" de 375 cv à 295 tr/min, produisant un total, en plongée. Le sous-marin avait une vitesse en surface de () et une vitesse de () en plongée. Immergé, il avait un rayon d'action de marins () à (; par heure) et pouvait atteindre une profondeur de. En surface son rayon d'action était de nautiques (soit ) à ().  L"U-951" était équipé de cinq tubes lance-torpilles de (quatre montés à l'avant et un à l'arrière) et embarquait quatorze torpilles. Il était équipé d'un canon de 8,8 cm SK C/35 (220 coups) et d'un canon antiaérien de Flak. Il pouvait transporter 26 mines "TMA" ou "TMB". Son équipage comprenait et.

Historique.

Il reçut sa formation de base au sein de la 5. Unterseebootsflottille jusqu'au, puis il intégra sa formation de combat dans la 9. Unterseebootsflottille.  Il quitte Kiel en Allemagne pour sa première patrouille sous les ordres de l'Oberleutnant zur See "Kurt Pressel" le. Il passe par la zone GIUK pour naviguer au milieu de l'océan, dans le Trou noir de l'Atlantique.  Au bout d'une cinquantaine de jours, n'ayant rencontré aucune cible, l"'U-951" fait route vers l'est, à l'ouest des côtes portugaises. C'est dans cette zone qu'il est envoyé par le fond le au nord-ouest du Cap Saint-Vincent, à la position, par des charges de profondeur d'un Liberator américain du "1st A/S Sqn USAAF/K".  Les 46 membres d'équipage décèdent dans cette attaque.

Patrouille.

Opérations Wolfpack.

L"'U-951" a opéré avec les Wolfpacks (meute de loups) durant sa carrière opérationnelle.

L'Unterseeboot 951 ou U-951 est un sous-marin allemand (U-Boot) de type VIIC utilisé par la Kriegsmarine pendant la Seconde Guerre mondiale.


Carrière.

Il évolue dans la Ligue majeure de baseball comme joueur de troisième but et arrêt-court pour les Athletics d'Oakland en 1996 et 1997, les Diamondbacks de l'Arizona en 1998 et 1999, les Blue Jays de Toronto de 1999 à 2001, les Orioles de Baltimore en 2002 et 2003, les Expos de Montréal en 2004, les Twins du Minnesota en 2006 et les Nationals de Washington en 2007.  Batista est invité au match des étoiles comme joueur des Blue Jays en 2000 et comme représentant des Orioles en 2002.  En 11 saisons dans le baseball majeur, Tony Batista frappe coups sûrs dont 221 circuits, compile 718 points produits, 625 points marqués et 47 buts volés. Sa moyenne au bâton en carrière se chiffre à,251 et sa moyenne de présence sur les buts à,299.  Il connaît ses meilleures 4 saisons d'au moins 30 circuits et 3 saisons d'au moins 100 points produits. En 1999, il partage la saison entre Arizona et Toronto, les Diamondbacks l'échangeant le avec le lanceur droitier John Frascatore, en retour du lanceur gaucher Dan Plesac. Au total, en 142 matchs pour les deux équipes, Batista frappe 31 circuits et produit 100 points.  La saison suivante, en 2000, il réalise avec Toronto ses sommets personnels de 41 circuits et 114 points produits.  En 2002, il frappe 31 circuits et fait compter 87 points avec Baltimore et en ajoute 26 pour aller avec 99 points produits en 2003 à sa dernière année chez les Orioles. À sa seule année avec les Expos de Montréal en 2004, Batista frappe 32 circuits et produit 110 points.  En 2005, Batista évolue au Japon pour les Fukuoka SoftBank Hawks avant de retourner aux États-Unis pour deux dernières saisons dans les ligues majeures.

Leocadio Francisco « Tony » Batista (né le à Puerto Plata en République dominicaine) est un ancien joueur de baseball.


Contexte.

Le président de la République de Singapour a peu de pouvoirs, le pouvoir exécutif étant exercé essentiellement par le Premier ministre. Les candidats à la présidence ne peuvent être membres d'aucun parti politique, bien qu'ils puissent être soutenus par des partis. En application d'une réforme introduite en 2016 pour garantir que des représentants de différentes communautés ethniques puissent se succéder à la tête de l'État, seuls des membres de la communauté malaise sont autorisés à présenter leur candidature pour l'élection de 2017, aucun président n'ayant été malais lors des cinq derniers mandats.

Système électoral.

Le président de la République est élu au scrutin uninominal majoritaire à un tour pour un mandat de six ans qui peut être renouvelé. Les candidats doivent soumettre leur candidature à un comité des élections présidentielles, dont les conditions de validation sont extrêmement drastiques. De fait, en 1999 et en 2005, les élections présidentielles singapouriennes se déroulèrent sans scrutin, un seul candidat ayant été confirmé par le comité, par conséquent élu d'office.

Résultats.

Le 11 septembre 2017, le département des Élections (ELD) annonce n'avoir retenu la candidature que d'une seule personne, a qui a été délivré un certificat d'éligibilité.  Peu après, deux des trois candidats en lice, Mohamed Salleh Marican et Farid Khan, confirment n'avoir pas obtenu le certificat. Le 13, la candidate restante, Halimah Yacob, est par conséquent élue d'office lors de l'annonce des candidatures officielles. Elle devient la première présidente de Singapour le lendemain 14 septembre.

L' élection présidentielle singapourienne se déroule de manière anticipée le. La candidature d'une seule candidate, Halimah Yacob, ayant été retenue, l'élection initialement prévue pour le 23 septembre n'a pas lieu et Yacob est déclarée élue présidente de Singapour sans qu'il ne soit besoin de procéder à un vote.


Biographie.

Andrée Clair grandit dans la banlieue parisienne. Son père est contrôleur aux PTT. Elle poursuit des études supérieures à l'Institut d'ethnologie à la Sorbonne. Elle se spécialise sur l'Afrique subsaharienne et termine ses études par une licence ès lettres. Elle devient ensuite critique littéraire de livres pour enfants et de livres sur l'Afrique subsaharienne, et lectrice pour la maison d'édition Présence africaine. Elle travaille aussi pour le département Afrique noire du Musée de l'Homme. Finalement, elle obtient un poste sur le continent africain comme assistante en ethnologie à l'Institut d'études centrafricaines à Brazzaville, puis comme professeur au Tchad. Elle visite neuf pays de l'Afrique de l'Ouest et de l'Afrique équatoriale, avec divers emplois en tant qu'enseignante. En 1949, elle est rapatriée d'office pour avoir contribué au développement du mouvement syndical africain.  Elle écrit de nombreux ouvrages se déroulant en Afrique ou inspirés par l'Afrique, et destinés aux enfants. Elle publie également des poèmes et des livres plus spécialisés. Elle tisse un lien particulier avec le Niger. Boubou Hama, président de longue date de l'Assemblée nationale du Niger et poète, est co-auteur de plusieurs de ses livres. De 1961 à 1974, elle est devenue conseillère culturelle auprès du président Hamani Diori. Elle participe à des conférences sur le Niger et l'Afrique subsaharienne, ainsi que sur l'enfance et la jeunesse et publie dans plusieurs magazines des articles sur ces thèmes. Lorsque Hamani Diori est renversé par un coup d'État militaire en 1974, elle abandonne ses fonctions de conseillère et revient en France, à Paris et Dreux où elle prend sa retraite.

Liens externes.

Andrée Clair (nom de plume de Renée Jung), née le et morte en 1982, est une enseignante, une ethnologue et une femme de lettres française, auteure de nombreux ouvrages pour la jeunesse et sur l'Afrique.


Relations entre le Pakistan et la Russie

Les participants au Congrès du Millénaire.

Le rassemblement d'une centaine de savants illustres ainsi que de nombreux dignitaires de différentes nationalités à Téhéran et à Mashad était un événement bénéfique pour les études Iraniennes en général et pour la recherche sur Ferdowsi et le Shahnameh en particulier.  Les participants distingués incluaient : Henri Massé (France), Vladimir Minorsky (Angleterre), Sébastien Beck (Allemagne), Evgeniĭ Berthels (Union Soviétique), Georges Contenau (France), Arthur Christensen (Danemark), Friedrich Sarre (Allemagne), Denison Ross (Angleterre), A. A. Bolotnikof (Union Soviétique), Jan Rypka (Tchécoslovaquie), Franklin Gunther (États-unis), Alexsandr Freiman (Union Soviétique), Yuri N. Marr (Union Soviétique), Aleksandr A. Romaskevich (Union Soviétique), Iosif Orbeli (Union Soviétique), Jamshedji Unvala (Inde), Bahramgor Anklesaria (Inde), Antonio Pagliaro (Italie), Ernst Kühnel (Allemagne), L. A. Mayer (Palestine), John Drinkwater (Angleterre), Sayed Abdul-Karim Hussaini (Hyderabad-Deccan, Inde).  La délégation persane, avec une quarantaine de membres, a été dirigée par Mohammad-Ali Foroughi (qui a prononcé le discours inaugural) et comprenait entre autres: Mohammad-Taqi Bahar, Ali Asgar Hekmat, Ahmad Bahmanyar, Abbas Eqbal, Badiozzaman Forouzanfar, Ahmad Kasravi, Mojtaba Minovi, Said Nafisi, Hassan Pirnia, et Ebrahim Pourdavoud.  Le dernier événement de la célébration a été l'occasion de l'inauguration du nouveau bâtiment pour le mausolée de Ferdowsi dans Tous, par les participants du congrès, avec la présence de Reza Shah Pahlavi.

Publications scolaires liées au millénaire.

Une conséquence importante du millénaire de Ferdowsi a été la publication d'un grand nombre de travaux scientifiques consacrés à l'étude de Ferdowsi et du Shahnameh, notamment:

L'impact du millénaire de Ferdowsi sur les Etudes iraniennes.

Plusieurs participants du congrès exprimèrent l'avis que le plus grand service que le monde érudit pourrait rendre à la population persanophone serait la publication d'une édition du Shahnameh critique et fiable. La maison d'édition Borūḵīm à Téhéran essayé de répondre à cette attente et a publié le texte complet du Šāh-nāma, basé sur l'éditionVullers et sous la supervision de Mojtaba Minovi, Abbas Eqbal, Solayman Haïm et Said Nafisi.  Fritz Wolff a apporté une contribution importante par la publication de son glossaire du Shahnameh de Ferdowsi ("Glossar zu Ferdosis Schahname"), qui a été présenté comme un cadeau pour le peuple persan, par l'ambassadeur allemand lors de la première journée du congrès.  Ces contributions ont permis des avancées des bourses des étudiants iraniens, et a conduit à l'apparition d'un certain nombre de travaux universitaires sur Ferdowsi et Shahnameh dans les décennies suivantes.

La célébration du Millénaire de Ferdowsi (en ) a été une série de célébrations et de manifestations scientifiques dans l'année 1934 pour fêter le millième anniversaire de la naissance du poète Ferdowsi. Le Millénaire de Ferdowsi a été annoncé au début de l'année par le gouvernement de l'Iran. Le Congrès du Millénaire a eu lieu pendant cinq jours, du 2 au à Téhéran, et plus de quatre-vingts chercheurs notables Européens et Iraniens ont assisté au congrès. La célébration en elle-même a duré près d'un mois.


Conception.

Unterseeboot type VII, l"'U-956" avait un déplacement de en surface et en plongée. Il avait une longueur totale de, un maître-bau de, une hauteur de et un tirant d'eau de. Le sous-marin était propulsé par deux hélices de, deux moteurs diesel Germaniawerft "M6V 40/46" de en ligne de à, produisant un total de à en surface et de deux moteurs électriques Brown, Boveri & Cie "GG UB 720/8" de 375 cv à 295 tr/min, produisant un total, en plongée. Le sous-marin avait une vitesse en surface de () et une vitesse de () en plongée. Immergé, il avait un rayon d'action de marins () à (; par heure) et pouvait atteindre une profondeur de. En surface son rayon d'action était de nautiques (soit ) à ().  L"U-956" était équipé de cinq tubes lance-torpilles de (quatre montés à l'avant et un à l'arrière) et embarquait quatorze torpilles. Il était équipé d'un canon de 8,8 cm SK C/35 (220 coups) et d'un canon antiaérien de Flak. Il pouvait transporter 26 mines "TMA" ou "TMB". Son équipage comprenait et.

Historique.

Il reçut sa formation de base au sein de la 5. Unterseebootsflottille jusqu'au, il intégra sa formation de combat dans la 1. Unterseebootsflottille, dans la 11. Unterseebootsflottille puis dans la 13. Unterseebootsflottille à partir du.  Durant toute sa carrière, l"'U-956" sera attaché dans divers ports norvégiens. Lors de ses treize patrouilles, le sous-marin opéra contre de nombreux convois Alliés.  Le, l"'U-956" effectue une mission secrète en posant des mines en Nouvelle-Zemble et en escortant le navire météo "Hessen".  L"'U-956" rencontre son premier succès le à, il endommage d'une torpille le navire marchand soviétique "Tbilisi" lorsqu'il opérait contre le convoi "KP-24" près de Skorobeevskaja Guba, dans la péninsule de Rybatchi. Bien que la poupe soit en feu, le navire ne coule pas. 47 des 186 membres d'équipage moururent de froid, de noyade ou d'intoxication.  Le, le navire est remorqué par deux navires soviétiques "M-2" et "M-12", escortés par un dragueur de mines et un chasseur de sous-marin. Le, ils arrivèrent à Mourmansk. Le "Tbilisi" n'a été réparé qu'après 1959 et il fut ferraillé en 1977.  Le à, le destroyer soviétique "Dejatelnyj" obtint un contact radar de l"'U-956" alors qu'il escortait du convoi "KB-1", à environ 40 milles à l'est du cap Tereberski, en mer de Kara. Selon les sources soviétiques, le destroyer a alors essayé d’éperonner l'U-boot en plongée et il largua également des charges de profondeurs, sans succès. Alors qu'il s’apprêtait à faire demi-tour pour lancer une deuxième attaque, une grosse explosion se produisit à l'arrière du navire. Après de nombreuses tentatives de sauvetage, le navire fini par couler après 50 minutes, emportant 117 membres d'équipage. Seuls sept hommes ont été secourus par le navire "Derzkij".  Cependant, aucune trace ne prouve que l"'U-956" est le responsable de la perte du navire car aucun rapport d'attaque correspondant n'a pu être trouvé, même s'il était le seul U-boot dans la région présent à ce moment-là. On sait seulement que le sous-marin a rapporté une détonation après 7 minutes 40 secondes après avoir tiré trois torpilles "FAT" sur un convoi, le.  Il est également possible que le destroyer ait été coulé par une mine, une explosion interne ou un accident lors de la préparation des charges de profondeur.  L"'U-956" se rend aux forces alliées le à Loch Eriboll, en Écosse.  Le, il est transféré au point de rassemblement à puis à Loch Ryan en vue de l'opération "Deadlight", opération alliée pour la destruction de la flotte de U-Boots de la "Kriegsmarine".  L"'U-956" est coulé le pendant son remorquage par le HMS "Prosperous" ou par l'artillerie (selon une autre source), à la position géographique.

Patrouilles.

Opérations "Wolfpack".

L"'U-956" a opéré avec les "Wolfpacks" (meute de loups) durant sa carrière opérationnelle.

Navires coulés.

L"'U-956" a coulé 1 navire de guerre de tonneaux et a détruit 1 navire marchand de tonneaux au cours des 13 patrouilles (352 jours en mer) qu'il effectua.

L'Unterseeboot 956 ou U-956 est un sous-marin allemand (U-Boot) de type VIIC utilisé par la "Kriegsmarine" pendant la Seconde Guerre mondiale.


Contexte.

Situation religieuse.

Les chiites sont des cibles prisées des mouvements fondamentalistes sunnites à travers le monde musulman. Au Pakistan, ils représentent environ de la population, soit près de de personnes.  Le Sind est une région de cohabitation entre sunnites, chiites et hindous (largement minoritaires). Traditionnellement, les musulmans s'y abstiennent d'abattre des vaches, et les hindous de consommer du porc, par « respect mutuel ». Cependant, depuis quelques années, le radicalisme sunnite augmente avec la construction de nombreuses madrassas où la teneur de l'enseignement dispensé demeure flou. Les meurtres de musulmans ahmadis, les destructions de mausolées soufis et les enlèvements de jeunes filles hindoues pour les marier à des sunnites se multiplient.

Situation sécuritaire.

Un peu plus d'un mois plus tôt, le 16 décembre, le Pakistan avait déjà été victime d'une attaque terroriste de grande ampleur : un commando de talibans avait massacré plus de 130 enfants dans une école militaire de Peshawar. Cette nouvelle attaque a lieu le jour d'une visite du Premier ministre Nawaz Sharif à Karachi, la capitale provinciale du Sind, justement sur le thème de la sécurité.  L'attaque a également lieu dans un contexte d'émoi international important sur le sujet du terrorisme, trois semaines après une série d'attentats islamistes en France.

Déroulement.

Le 30 janvier 2015, environ 400 personnes sont massées dans l'imambargah de Shikarpur, dans la province du Sind, pour la prière du vendredi. « Imambargah » est un terme utilisé au Pakistan pour désigner les mosquées chiites. C'est en pleine prière qu'une violente explosion dévaste l'édifice. Le toit s'effondre.  Alertés par le bruit, des centaines de personnes accourent alors des rues avoisinantes pour tenter de dégager les victimes des décombres. À cause du manque d'ambulances, des blessés sont acheminés vers les hôpitaux en taxis et en motos pousse-pousse. D'autres sont transportés par les airs jusqu'à Karachi.

Bilan.

Cinquante-quatre personnes décèdent dans l'attaque. Sept blessés, qui avaient été conduits dans les hôpitaux de Larkana et Sukkur, meurent malgré les soins, ce qui porte le bilan total à 61 morts.  Nawaz Sharif condamne l'acte, mais rappelle que la situation sécuritaire du pays s'améliore d'année en année. Le nombre d'attentats a diminué de entre 2013 et 2014.

Revendication et conséquences.

L'attaque est revendiquée par le Joundallah (les « Soldats d'Allah », en ourdou), un mouvement terroriste sunnite peu connu, plus ou moins lié aux talibans. Le groupe annonce son intention de continuer à frapper les chiites, selon lui.  Les observateurs s'inquiètent de la montée du radicalisme dans cette région de tradition soufie.

L'attentat de la mosquée de Shikarpur est un attentat terroriste islamiste perpétré le dans une mosquée chiite de Shikarpur, au Pakistan. L'explosion, revendiquée par le Joundallah, fait 61 morts et de nombreux blessés.


Écriture Olmèque.

Les céramiques olmèques anciennes montrent des représentations de ce qu'on peut interpréter comme des codex, ce qui permet de supposer que des codex sur papier d'amate et, par extension, un système d'écriture bien développé, existaient à l'époque olmèque. On a longtemps pensé que les glyphes présents sur les sculptures monumentales, tels que ceux figurant sur le bâtiment appelé « bâtiment de l’ambassadeur » (La Venta, monument 13), sont représentatifs d'une écriture olmèque ancienne. L'hypothèse se renforce lorsqu'en 2002 est annoncé la découverte de glyphes similaires à San Andrés, un site à quelques kilomètres de La Venta.  En, un rapport publié dans la revue Science, annonce la découverte de la stèle de Cascajal, une tablette en pierre (serpentinite), montrant 62 signes inconnus jusqu'alors en Mésoamérique. La tablette est découverte par une personne du pays dans la zone métropolitaine olmèque ; sur la foi d'autres débris, elle est datée de Si cette date est confirmée, ainsi que l’authenticité des signes, ce serait le témoignage d'écriture le plus ancien trouvé en Mésoamérique.

Écriture Zapotèque.

Un autre candidat au titre de plus ancien système d'écriture en Mésoamérique est celui de la culture Zapotèque. Apparaissant à la fin de la période pré-classique, après le déclin des Olmèques, les Zapotèques, présents dans ce qui est aujourd'hui l'État d'Oaxaca, bâtissent un empire autour de Monte Albán. Sur quelques monuments de ce site archéologique, on trouve des textes écrits avec des glyphes. Certains signes ont été identifiés comme des indications de calendrier mais le langage reste indéchiffré. Écrit en colonnes, du haut vers le bas, sa qualité d'exécution est plus grossière que celle du maya classique et laisse penser que cette écriture est plus phonétique que l'écriture Maya, largement syllabique. Tout cela n’est, cependant, que spéculatif.  Le plus ancien monument connu portant des signes de l’écriture Zapotèque est la pierre « Danzante » (Monument 3 de San José Mogote). Il présente une gravure de ce qui semble être un captif mort et ensanglanté avec deux signes entre ses jambes, peut-être son nom. D'abord daté de 500 ou de, il a été considéré comme portant la plus ancienne écriture de Mésoamérique. Pourtant, des doutes existent quant à sa datation car le monument a pu être réutilisé. L'écriture zapotèque est abandonnée à la fin de la période classique.

Écrits épi-olmèques ou isthmiens.

Quelques artefacts, trouvés dans la région de l'isthme de Tehuantepec, montrent des exemples d'un autre système d'écriture ancien. On considère qu'ils contiennent des informations relatives à un calendrier mais sont, par ailleurs, indéchiffrés. Les textes les plus longs sont sur la stèle n° 1 de La Mojarra et sur la statuette de Tuxtla. Le système d'écriture est très proche de celui des Mayas, utilisant des glyphes affixés et le système de compte long pour les dates, mais il se lit sur une colonne uniquement, à l'instar du système zapotèque. On a postulé que ce système épi-olmèque (dit aussi « isthmien ») était le précurseur direct de l'écriture maya, ce qui donnerait à cette dernière un ancêtre non-maya. Un autre artefact portant des signes épi-olmèques est la stèle de Chiapa de Corzo qui est le plus ancien monument des Amériques portant sa propre date en compte long :  Dans une publication de 1997, John Justeson et Terrence Kaufman proposent un déchiffrage de l'épi-olmèque. L'année suivante, cette interprétation est contestée par Stephen Houston et Michael D. Coe qui échouèrent à utiliser le système proposé par Justeson et Kaufman avec les écrits épi-olmèques figurant à l'arrière d'un masque jusqu'alors inconnu. Le sujet reste controversé.

Écrits d'Abaj Takalik et de Kaminaljuyú.

Des écrits, datés de l'époque de la culture d'Izapa, ont été trouvés dans les sites mayas de Takalik Abaj et de Kaminaljuyú. On pense que dans cette zone, à l'époque pré-classique, les habitants parlaient la forme ancienne d'une langue mixe-zoque et les inscriptions trouvées en ces endroits sont peut-être relatives à cette langue plutôt qu'à la langue maya. Certains glyphes sont compréhensibles car identiques aux glyphes mayas mais l'écriture dans son ensemble reste indéchiffrée. Le niveau élevé de dégradation et de destruction des sites rendent improbable la possibilité de découvrir d'autres monuments dont les inscriptions aideraient à déchiffrer ces écrits.

Écriture maya.

L'écriture maya est attestée depuis le milieu de la période pré-classique au centre du département du Petén (actuel Guatemala) dans les basses-terres mayas. Les chercheurs ont suggéré que les inscriptions mayas les plus anciennes sont en fait les plus anciennes de la Mésoamérique. Les plus anciennes inscriptions rédigées dans une écriture maya identifiable remontent à 200 ou Les inscriptions les plus élaborées sont celles des sites de Palenque, Copán et Tikal.  L'écriture maya est généralement considérée comme le système d'écriture mésoaméricain le plus développé, principalement en raison de son esthétique extraordinaire et parce qu'il a été partiellement déchiffré. L'écriture maya combine les logogrammes et les syllabes. Environ 700 glyphes différents ont été documentés, dont 75 % ont été déchiffrés. Environ textes en caractères mayas ont été documentés.

Écritures dans les cultures post-classiques.

Après la fin de la civilisation maya, son système de glyphes continua à être utilisé quoique de moins en moins. Les inscriptions post-classiques se trouvent dans la péninsule du Yucatán, dans des sites tels que Chichén Itzá et Uxmal ; leur style est moins accompli que les inscriptions mayas de l'époque classique. D'autres cultures post-classiques, telle celle des Aztèques n'ont pas développé un système d'écriture complet, mais ont plutôt utilisé une écriture sémasiographique bien qu'elles développèrent apparemment des composantes phonétiques par l'utilisation du principe du rébus. Les glyphes aztèques combinent les éléments logographiques aux éléments phonétiques.

La Mésoamérique, aux côtés de la Mésopotamie et de la Chine, fait partie des trois endroits au monde où l'écriture s'est développée. Les textes mésoaméricains déchiffrés à ce jour se présentent sous la forme d'une combinaison de caractères logographiques et syllabiques. Ils sont souvent appelés hiéroglyphes en raison de l'aspect de « dessins » adopté par nombre des glyphes, présentant une parenté de forme avec les hiéroglyphes égyptiens. Cinq ou six systèmes d'écriture ont été découverts en Mésoamérique mais les limites dans la datation archéologique ne permettent pas d'établir lequel fut le plus ancien, à partir duquel les autres se seraient développés. Le système d'écriture le mieux déchiffré et le mieux connu est celui de l'écriture maya classique. Les écrits mésoaméricains ont été largement conservés, en partie dans le système d'écriture autochtone et en partie sous forme de transcriptions, réalisées après la conquête de la Mésoamérique, en alphabet latin.


L'histoire.

Le drapeau a été conçu par le diplomate britannique Sir Mark Sykes, dans l'espoir de créer un sentiment d'« arabité » et afin d'alimenter la révolte. Bien que la révolte arabe n'ait eu qu'une portée très limitée et fut portée par les Britanniques, plutôt que par les Arabes eux-mêmes, le drapeau a influencé les drapeaux nationaux d'un certain nombre de nouveaux États arabes après la Première Guerre mondiale. Les drapeaux inspiré par celui de la révolte arabe sont ceux de l'Égypte, de la Jordanie, de l'Irak, du Koweït, du Soudan, de la Syrie, des Émirats arabes unis, du Yémen, de la Palestine, du Somaliland, de la République arabe sahraouie démocratique et de la Libye.  Les bandes horizontales font référence aux califats abbasside (noir), omeyyade (blanc) et fatimide (vert). Le triangle rouge fait référence à la dynastie hachémite de Hussein Ibn Ali.  Les Hachémites furent les alliés des Britanniques dans le conflit contre l'Empire ottoman. Après la fin de la guerre, les Hachémites ont reçu le Hedjaz, région d'Arabie, comme territoire, qui donnera plus tard le Royaume hachémite de Jordanie, en plus de la Syrie et de l'Irak.  La Grande Syrie a été dissoute après seulement quelques mois d'existence, en 1920. Les Hachémites ont été renversés dans le Hedjaz, en 1925, par les Saoud, et en Irak en 1958 par un coup d'État, mais ils ont conservé le pouvoir en Jordanie.  Un drapeau de 60 mètres sur 30 flotte actuellement à Aqaba, en Jordanie. Il s'agit du sixième plus haut drapeau dans le monde.

Description.

Le drapeau contient les quatre couleurs pan-arabes, noir, blanc, vert et rouge. Il y a trois bandes horizontales; Noir, vert et blanc, de haut en bas, et un triangle rouge du côté palan drapeau

Le drapeau de la révolte arabe est un drapeau utilisé par les nationalistes arabes lors de la révolte arabe de 1916-1918 contre l'Empire ottoman, pendant la Première Guerre mondiale.


Le verre et la mode.

Bijoux.

Les premières utilisations du verre furent sous la forme de perles et autres bijoux ou objets décoratifs de taille réduite. Les perles et les bijoux font toujours partie des usages artistiques du verre les plus courants. Un four à verre n'est pas nécessaire.  Les éléments de verre sur les objets d'utilité, tels que les montres à gousset et les monocles, deviennent ensuite à la mode.

Vêtements et mode.

À la fin du, l'on commence à créer des vêtements sur-mesure à base de verre sculpté. Ils sont réalisés sur commande et ajustés au corps du porteur. Ils sont entièrement faits en verre ou presque, et réalisés en donnant une importance primordiale à la coupe et à la souplesse. Le résultat est en général délicat et peu adapté à une utilisation quotidienne.

Récipients.

Les premières œuvres d'art en verre destinées à un usage pratique étaient souvent des récipients. Avec l'évolution du soufflage du verre comme technique artistique, les gobelets et pichets de verre gagnèrent en popularité. Beaucoup de techniques primitives de gravure, de peinture et de façonnement du verre se perfectionnèrent sur de tels récipients. Par exemple, le millefiori est une technique qui remonte au moins à la Rome Antique. Plus récemment, le cristal (verre riche en plomb) a été utilisé dans la fabrication de récipients résonnant à la manière d'une cloche.  Au, les récipients en verre esthétiques sont produits en masse dans des usines.

Architecture.

Vitraux.

Au Moyen Âge, la production verrière s'accroît. On commence à utiliser le verre pour les fenêtres pour les bâtiments. Les vitraux deviennent courants pour les cathédrales et les grands bâtiments publics.

Façades et structures de verre.

L'invention du verre plat et du procédé Bessemer rendent possible l'utilisation du verre pour de larges structures afin de supporter un plus grand poids et d'être produit en plus grande quantité. Un exemple marquant est le Crystal Palace (1851), l'un des premiers bâtiments dont la structure soit principalement faite de verre.  Au, on commence à utiliser le verre dans la fabrication de tables, d'étagères, de murs intérieurs et même de sols.

Sculpture.

Les sculptures de verre les plus célèbres sont souvent des structures imposantes, telles que les statues de Livio Seguso, ou de Stanislav Libensky et Jaroslava Brychtova. Citons également René Roubicek, avec "Object" (1960), une œuvre de 52,2 cm soufflée et forgée à chaud, exposée à l'exposition "Design in an Age of Adversity" au Musée du verre de Corning en 2005.

Art verrier et le Studio Glass Movement (mouvement pour l'art d'atelier).

Au début du, le verre était principalement produit en usine. Même les souffleurs de verre indépendants qui fabriquaient leurs propres œuvres travaillaient dans ces grands bâtiments en commun. Alors, l'art verrier et la fabrication de petites œuvres décoratives souvent accompagnées de motifs et d'objets se développent. Généralement, on appelle ces œuvres issues de petites productions œuvres d'art verrier. Par exemple, les figures façonnées au chalumeau de Stanislav Brychta.  Dans les années 1970, on produisit des motifs adaptés à des fours de taille réduite, ce qui aux États-Unis donna naissance au "Studio Glass movement", un mouvement pour l'art d'atelier composé d'artisans verriers qui soufflaient leur verre en dehors des usines, souvent dans leur propre atelier. Ce mouvement coïncide avec l'arrivée de productions plus petites et originales. Il se propage ensuite à d'autres endroits du monde.

Surfaces.

Les surfaces de verres combinent un certain nombre des techniques mentionnées ci-dessus et peuvent atteindre une taille gigantesque. Elles peuvent servir de murs, être installées sur des murs ou être pendues au plafond. On utilise ces grandes surfaces de verre aussi bien en intérieur qu'en extérieur. Souvent, elles sont accompagnées d'un éclairage spécifique.  Parmi les techniques souvent utilisées pour les surfaces, on retrouve le vitrail, la gravure, le dépolissage, l'émaillage, la dorure. L'artiste combine ces techniques grâce à la sérigraphie. On peut également y ajouter des fontaines ou des lumières dynamiques.

Techniques et procédés.

Les techniques les plus courantes dans les arts du verre sont, entre autres : le soufflage, le kiln-casting, la fonte, la pâte de verre, le chalumeau, la sculpture à chaud et à froid. Le travail à froid renvoie à la technique traditionnelle du vitrail ainsi qu'à d'autres méthodes permettant de façonner le verre à température ambiante. On peut également découper le verre à l'aide d'une scie à diamant ou d'une lame de cuivre avec abrasif (il s'agit de la technique employée par Waterford Crystal.)  On grave parfois des motifs dans le verre à l'aide d'acide ou de substances abrasives ou caustiques. Traditionnellement, ce procédé se réalise après le moulage ou le soufflage du verre. Dans les années 1920, on invente une nouvelle technique qui consiste à graver sur le verre alors que celui-ci se trouve encore dans son moule, de façon que le motif se trouve déjà sur la surface du verre lors du démoulage. Cette technique réduisit les coûts de fabrication et, combinée à une ample utilisation de verre coloré, favorisa une verrerie plus abordable dans les années 1930, qui reçut plus tard le nom de "Depression glass" (verre de la Récession). Étant donné que les différents acides utilisés dans ce procédé étaient dangereux, les méthodes employant de l'abrasif à la place gagnèrent en popularité.

Tricot de verre.

Le verre tricoté est une technique développée en 2006 par l'artiste Carol Milne et incorporant les techniques du tricot, de la cire perdue, du moulage et du kiln-casting. Le résultat est une œuvre de verre qui semble avoir été tricotée.

Impression de verre.

En 2015, à travers le projet "G3DP", le groupe Mediated Matter and le Glass Lab du MIT produisent un prototype d'imprimante 3D qui pourrait imprimer avec du verre. Les premières œuvres à avoir été reproduites sont des récipients de verre qui faisaient partie de l'exposition "Beauty" au musée Cooper Hewitt, en 2016.  Théoriquement, l'impression de verre est possible pour des objets de grande et petite taille et peut se réaliser en masse. Cependant, en 2016, l'utilisation n'est pas entièrement automatisée et n'a servi que pour des sculptures uniques.

Musées.

On trouve des collections d'art verrier dans les musées généralistes, mais l'on peut également voir des œuvres modernes dans des musées dédiées au verre et dans des musées d'art contemporain. Par exemple, le musée Chrysler à Norfolk, le Museum of Glass à Tacoma, le musée d'art de Toledo, ainsi que le musée du verre de Corning, qui contient la collection d'art verrier la plus étendue au monde, avec plus de 45,000 objets. Le musée des Beaux-Arts de Boston possède une sculpture de verre haute de 13 mètres, "Lime Green Icicle Tower", de Dale Chihuly. En février 2000, le Smith Museum of Stained Glass Windows, qui se trouve sur la jetée Navy à Chicago, devient le premier musée des États-Unis consacré au vitrail. D'accès gratuit, il contient des œuvres de Louis Comfort Tiffany et de John Lafarge.  Le Harvard Museum of Natural History possède une collection de fleurs en verre, peintes de façon extrêmement détaillée et façonnées au chalumeau par Léopold et Rudolf Blaschka, qui n'ont jamais révélé la méthode employée dans la fabrication de ces fleurs. Celles-ci restent aujourd'hui une source d'inspiration pour les artisans verriers.  Le musée britannique du National Glass Centre se trouve dans la ville de Sunderland.

L'art verrier consiste en la création d’œuvres d'art réalisées entièrement ou principalement en verre. Leur taille est variable : de l’œuvre monumentale ou de l'installation artistique jusqu'aux tentures ou fenêtres, en passant par les œuvres d'atelier ou d'usine, parmi lesquelles on compte bijoux et couverts.


Biographie.

Clément Vismara est né à Agrate Brianza dans une famille modeste et religieuse. Dans sa jeunesse, il est confronté au décès de ses parents à quelques années d'intervalles. Appelé par la vie religieuse, c'est pendant la Première Guerre mondiale qu'il intègre l'Institut pontifical pour les missions étrangères à Milan. Il est ordonné prêtre le 23 mai 1923.  Peu après son ordination, ses supérieurs l'envoient en Birmanie. Ayant débarqué à Toungoo, c'est là qu'il apprend l'anglais et les dialectes locaux. Très souvent, les jeunes missionnaires mourraient prématurément à cause des maladies tropicales et c'est dans cet environnement primitif et inconnu que Clément Vismara se lance dans son ministère. Il concentre son apostolat auprès des tribus indigènes dans les forêts birmanes.  Pendant ses soixante-cinq années d'œuvre missionnaire, il construit de nombreuses églises, des écoles, des dispensaires et des hôpitaux. Par ailleurs, il introduit de nouvelles techniques d’agriculture et d’irrigation. De plus, il forme des éleveurs, des maçons, des barbiers, des bûcherons, pour entretenir les forêts. Malgré le manque de moyens, il parvient à créer des lieux d’accueil pour les lépreux et les orphelins. Clément Vismara suscite l'admiration de la population par son style de vie austère et dénué de tout et par sa grande piété. Il meurt à Mong Ping le 15 juin 1988, âgé de 91 ans. Malgré les différences culturelles et religieuses, des centaines de personnes assistèrent à ses funérailles, le reconnaissant comme une "grande âme".

Béatification.

Le 18 août 1994, la Congrégation pour les causes des saints autorise l'archidiocèse de Milan à introduire la cause en béatification et canonisation de Clément Vismara. L'enquête diocésaine se clôture le 17 octobre 1998 et elle est transférée à Rome pour être étudiée par le Saint-Siège.  Le 15 mars 2008, le pape Benoît XVI reconnaît l'héroïcité de ses vertus et le déclare vénérable.  Le 2 avril 2011, le pape signe le décret de béatification. La cérémonie est célébrée le 26 juin 2011 à Milan par le cardinal Angelo Amato.  La mémoire liturgique fixée au 15 juin.

Clément Vismara, né le à Agrate Brianza et décédé le à Mong Ping, est un prêtre catholique italien de l'Institut pontifical pour les missions étrangères, missionnaire en Birmanie. Il est connu pour son œuvre missionnaire et caritative auprès des populations indigènes birmanes. Il est vénéré comme bienheureux par l'Église catholique.


Biographie.

Avant la politique.

Né à Grinnell dans l'Iowa, Bruce Braley grandit dans la ville voisine de Brooklyn où ses parents Marcia et Byard possèdent une ferme.  Après un baccalauréat universitaire de l'université d'État de l'Iowa en 1980, il obtient son doctorat en droit de l'université de l'Iowa en 1983 et devient avocat.  Durant ses études, en 1976, il rencontre sa femme Carolyn à un concert des Eagles. Ils se marient en 1983 et ont ensemble trois enfants.

Représentant des États-Unis.

Lors des élections de 2006, il se présente à la Chambre des représentants des États-Unis dans le de l'Iowa. Il est élu avec 55 % des voix face au républicain Mike Whalen (43,3 %). Il succède ainsi au républicain Jim Nussle, élu depuis huit mandats.  Largement réélu en 2008 avec 64,6 % des suffrages, il n'est réélu que de justesse lors de la vague républicaine de 2010 qui le voit devancer Ben Lange (49,5 % contre 47,5 %). En 2012, il est reconduit avec 56,9 % des voix face à Lange.

Candidat au Sénat.

Braley est candidat à la succession du sénateur démocrate Tom Harkin lors des élections sénatoriales de 2014. Fin 2013, il est considéré comme le favori de l'élection : il est le seul candidat lors de la primaire démocrate (face à des républicains divisés) et Barack Obama a remporté l'État à deux reprises avec plus de d'avance.  Il réalise cependant une mauvaise campagne, notamment lorsqu'il estime que l'autre sénateur de l'État est un. Il se retrouve alors en difficulté face à Joni Ernst, jusqu'alors peu connue. Il est alors considéré par certains journalistes politiques comme le pire candidat des élections de 2014. Dans un contexte national favorable au Parti républicain, Braley est battu par Ernst, qui le devance de plus de (43,8 % des voix contre 52,1 %).

Bruce Lowell Braley, né le à Grinnell (Iowa), est un homme politique américain. Membre du Parti démocrate, il représente le de l'Iowa à la Chambre des représentants des États-Unis de 2007 à 2015.


Histoire.

Au cours de la période d'Edo, les navires "higaki kaisen" étaient utilisés pour le transport entre Osaka et Edo (aujourd'hui Tokyo), le long de la côte. Parmi les objets transportés, on compte le coton, l'huile, le papier et des médicaments.

Noms.

Le nom "Naniwa Maru" vient de l'ancien nom pour Osaka - "Naniwa", et le suffixe donné aux bateaux japonais de commerce, "Maru". Le nom du type de navire, "higaki kaisen" (), provient du nom des plats-bords en bambou en forme de losanges, "higaki", qui permettaient de maintenir les marchandises sur le pont, et "kaisen", ou "bateau côtier".

Construction.

Les plans du navire ont été élaborés sur ordinateur, en se basant sur des dessins originaux datant de l’époque Bunka (1804-1817). Le navire a une longueur de 30 m, est haut de 27,5 m, avec une envergure de 7,4 m, et il pèse 90t.  On a utilisé un certain nombre d'essences de bois dans sa construction, tout comme on l'aurait fait pour un navire de l’époque. Le pin, le cèdre, le cyprès du japon et le chêne rouvre sont tous utilisés dans la construction de la coque et du mât, tandis que la voile est une toile de coton de type "matsuemon-ho" et on a utilisé des clous de vieux style japonais tels que "nuikugi" et "toshikugi".

Essais en mer.

Des essais en mer ont été effectués dans la Baie d'Osaka entre le et le, une première archéologique au Japon. Ils ont été exécutés sous la supervision de Nomoto Kensaku, professeur émérite à l'Université d'Osaka, et ont permis de confirmer des théories sur l'efficacité du mât unique et de la voile carrée.

Le est la réplique d'un navire de commerce japonais de la période Edo (1603-1868) de type "higaki kaisen". Il a été construit pour être l'exposition principale du Musée Maritime d'Osaka, suivant des principes d’archéologie expérimentale académiques, et il a été testé en mer avant d’être transféré dans le nouveau musée.


Aperçu.

La collection "Manga de dokuha" est lancée par "East Press" dans le but de présenter aux jeunes japonais des classiques de la littérature en version manga. Kosuke Maruo a produit tous les livres de la série et créé la narration des récits, tandis que l'œuvre est dessinée par "Variety Artworks". Les livres de la série sont souvent vendus dans les petits commerces de proximité, comme les 7-Eleven. Maruo déclare :. En, la série compte qui se sont écoulés à plus de. Les ventes moyenne pour un seul manga se situent autour de.

Mangas importants.

"Kanikōsen" et "Le Capital".

Le roman "Kanikōsen" (aussi connu en français sous le titre "Le Bateau-usine") de 1929 est une œuvre de Takiji Kobayashi. Écrit d'un point de vue politique de gauche, l'histoire suit l'équipage d'un navire de pêche au crabe vivant dans des conditions oppressives tout en étant exploité par les capitalistes. Le roman, qui se vend traditionnel à copies par an, connait des ventes exceptionnelles surprises en 2008 avec plus de copies. La même année, "East Press" publie sa version manga qui se vend à copies. En réponse à la popularité de ce manga sur le thème du communisme, "East Press" publie une version manga du traité "Le Capital" de 1867 de Karl Marx. Cette version présente les principes originaux anti-capitalistes marxistes à travers l'historie fictive de Robin, propriétaire d'une fabrique de fromages qui éprouve de la culpabilité d'exploiter ses ouvriers et de trahir les principes socialistes de son père. Maruo déclare : « Je pense que les gens recherchent en Marx des réponses aux problèmes de la société capitaliste. De toute évidence, la récente crise mondiale laisse à penser que le système ne fonctionne pas correctement ». L'édition d"'East Press" du "Capital" se vend à durant les premiers jours de sa publication.  Les succès de "Kanikōsen" en roman et en manga, ainsi que celui du "Capital" en manga, est souvent considéré comme se situant dans la mouvance de la popularité croissante de la littérature gauchiste au Japon, la crise économique mondiale ayant affecté le pays, et l'adhésion croissante au Parti communiste japonais. Selon le professeur de littérature Hirokazu Toeda de l'université Waseda, « "Kanikōsen" est analysé chaque fois qu'une question sociale critique se pose, par exemple sur la disparité de la société, les difficiles conditions de travail, la contrefaçon des produits de consommation, les meurtres gratuits. Il s'agit d'une caractéristique unique de l'engouement pour "Kanikōsen" et le roman est maintenant devenu le symbole de tous ces aspects négatifs actuels du Japon ». Daisuke Asao, secrétaire de la Confédération nationale des syndicats, déclare que « la situation des travailleurs dans le livre est très semblable aux travailleurs temporaires modernes : les contrats précaires, le travail très surveillé, la violence des superviseurs, le harcèlement sexuel général et la pression contre la syndicalisation sont autant de choses que les Japonais d'aujourd'hui rencontrent chaque jour ». L'activiste anti-pauvreté Kosuke Hashimoto déclare à propos de la popularité de ces livres : « Je pense que beaucoup de jeunes au Japon ont peur de l'avenir, et que la peur tourne parfois à la colère. La lecture de bandes dessinées ne peut être que le début ». Kaori Katada, défenseur des services sociaux, affirme que « La pauvreté est un problème de plus en plus visible depuis un certain temps, mais maintenant les gens cherchent des réponses sur les raisons de son retour. C'est pourquoi ils se tournent vers ces livres ».

"Mein Kampf".

Une version du "Mein Kampf" d'Adolf Hitler est publiée en. Le livre est une autobiographie de Hitler dans lequel est présenté son idéologie politique nazie. La version manga est un petit succès commercial, vendu à. Cependant, elle est souvent sujette à controverses. Le ministère des Finances de Bavière, qui possède les droits sur le livre et a refusé de publier le manga au Japon, déclare qu'il est un média inapproprié pour le livre de Hitler. L'ancien représentant japonais en Bavière Toshio Obata déclare « Même 60 ans après la fin de la guerre, le nazisme demeure une question délicate en Allemagne. Est-ce que "East Press" a épuisé les discussions avant de publier son manga? A-t-il bien considéré la différence entre le Japon et l'Allemagne quant à la façon dont le manga est perçu comme un support? ». Maruo défend sa publication, disant que « "Mein Kampf" est un livre connu mais que paradoxalement peu de gens l'ont lu. Nous pensons que cela présentera Hitler comme un être humain et expliquera sa manière de penser qui a mené à une telle tragédie, même s'il est qualifié de « monstre ». » La publication du manga contribue à relancer le débat en Allemagne au sujet d'une possible levée de l'interdiction du livre.

Liste des mangas de la collection.

La série compte actuellement 139 mangas au Japon, dont 22 ont été traduits en français.

La collection est une série d'adaptation des grands classiques de la littérature en manga. Publié par l'éditeur japonais "East Press", l'objectif de cette série est de permettre au lecteur de manga d’accéder aux œuvres littéraires importantes sans pour autant devoir passer par l'œuvre originale. La série est réputée pour ses publications de traités politiques souvent controversés. Parmi les mangas édités les plus vendus se trouvent le roman communiste "Kanikōsen", "Le Capital" de Karl Marx, et "Mein Kampf" d'Adolf Hitler. Ont été également édité de grands textes religieux tels que la "Bible" ou le "Coran" ou encore les "Commentaires sur la Guerre des Gaules" de Jules César mais aussi le "Kamasutra" de Vâtsyâyana. Plusieurs de ces mangas ont été traduits en d'autres langues et notamment en français depuis 2011 par Soleil Manga dans la "Collection Classiques".


Conception et développement.

Le premier planeur Breguet, le Breguet 900 eut quelques succès dans les compétitions nationales, mais échoua à s'imposer lors des deux Championnats du Monde de 1950 et 1952, en partie en raison de sa trop faible envergure. Le 901 est un développement de ce planeur, conservant son aile médiane et sa construction en grande partie en bois. L'aile du 901 est droite, effilée et construite autour d'un seul longeron et d'un bord d'attaque coffré formant caisson de torsion. L'aile en arrière du longeron est entoilée. Sur le 901 le caisson de torsion a été plaqué avec un sandwich contreplaqué-klegecell (une mousse plastique) au lieu du contreplaqué utilisé pour le 900. Son envergure de 17.32 m est de 2.97 m supérieure à celle du 900, l'allongement passant de 12,9 à 20. Il possède de longs volets Fowler à l'emplanture, des aérofreins à mi-corde et des petits saumons en bout d'aile. Les deux modèles ont des fuselages coffrés en contreplaqué mais le 901 a un nez plus long avec une longue verrière d'une seule pièce mieux profilée.  Les deux premiers 901 construits ont conservé la dérive arrondie du 900 mais le troisième a une dérive droite avec une gouverne de direction droite sauf au niveau du talon. Le train d'atterrissage du 901 est un roue simple rétractable équipée d'un frein, plus un sabot de queue.  Le 901 vola pour la première fois en mars 1954. En 1956, il a évolué vers le 901S, qui avait un fuselage 510 mm plus long avec la même grande surface du gouvernail que le troisième prototype du 901. Un autre développement, le 901S1, avait une gouverne de direction plus inclinée et une dérive sans congé de raccordement avec le fuselage.

Historique opérationnel.

Gérard Pierre a gagné, en 1954, les Championnats du monde de vol à voile avec le premier prototype du 901 seulement quatre mois après son premier vol. Le deuxième prototype, piloté par G. Rousselet, a terminé à la septième place. pour les championnats de 1956 le 901 a été amélioré en 901S que Paul MacCready pilotait pour une deuxième victoire Bréguet dans le championnat.  En plus de ses succès internationaux le 901 a battu et parfois re-battu, de nombreux records nationaux français.  En 2019 restent inscrits au registre français de l'aviation civile : Un 901, quatorze 901 S, cinq 901 S1, un 901-07 et un 901-08,

En vol.

Testé par le CEV le prototype a été jugé peu stable longitudinalement avec une gouverne de direction inefficace. Malgré tout, il était aussi jugé très agréable à piloter en ascendances avec des rayons de virages très faibles permettant d'exploiter de petits thermiques. Ses performances étaient jugées excellentes et sa finesse mesurée à 35 à 95 km/h en faisait le meilleur planeur français voire mondial.  En 1960, à la suite d'un accident mortel du Bréguet 901S N°5 dû à la pertes de morceaux d'aile en air calme les 901 sont interdits de vol.

Variantes.

Chiffres de la Production de

Avion en exposition.

Il y a de nombreux 901 dans les musées français, deux sont exposés :

Le Breguet 901 Mouette est un planeur monoplace de compétition français datant des années 1950. Il a remporté de nombreux succès en compétition, remportant, entre autres, les championnats mondiaux de vol à voile en 1954 et 1956.


Église Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Tubutama

Biographie.

Ses parents sont Jerome A. Cohen, expert en droit chinois et Jeanne Lebold Cohen, photographe. Sa passion pour l'art asiatique a été grandement influencée par ses parents. Ils collectionnent en effet des œuvres de jeunes artistes chinois à une époque où aucune galerie ne s'intéresse à l'art contemporain de ce pays. Ethan Cohen étudie en Chine à la fin des années 1980.  La première œuvre que Cohen achète est de Kong Bai Ji. Son amour pour l'art chinois se confirme après avoir été diplômé en études est-asiatiques de l'université Harvard. Il décide ensuite de faire la promotion et la conservation d’œuvres d'art chinoises de son propre chef, tout en travaillant comme designer chez Diane Von Furstenberg. Cohen trouve ensuite un espace sur Greene Street, à New York, et y fonde la galerie Art Waves Ethan Cohen Gallery en 1987. Dans les années 1980, il devient l'ami et le mécène du jeune Ai Weiwei, aujourd'hui l'un des plus célèbres artistes contemporains de Chine. Il fait l'exposition d'œuvres d'art réalisées par des artistes du groupe The Stars Group, un des groupes d'artistes d'avant-garde les plus importants formés au cours de la révolution culturelle.  Il visite le village de Dafen, en Chine, afin de conseiller les peintres chinois sur la façon de percer sur le marché de l'art international.

Galerie.

La galerie d'Ethan Cohen a vu l'exposition d'artistes comme Ai Weiwei, Xu Bing, Gu Wenda, Zhao Bandi, Wang Keping et Qiu Zhijie. Aujourd'hui, la galerie représente l'art dans toute sa diversité internationale, incluant des œuvres d'artistes émergents et établis venant des États-Unis, d'Afrique, d'Iran, de Chine, de Corée, du Japon, de Russie, du Pakistan et de Thaïlande.

Ethan Cohen est un collectionneur d'art et un marchand d’œuvres d'art américain basé à New York, qui se spécialise dans l'art chinois contemporain et l'art africain contemporain. Il a été l'un des premiers marchands occidentaux à vendre les œuvres d'artistes chinois et japonais contemporains, notamment Ushio Shinohara et Ai Weiwei. On l'a appelé « l'un des marchands d'art les plus influents du monde ». Forbes a fait l'éloge de sa galerie, la disant « un exemple dans le domaine » et le théâtre « d’expositions resplendissantes et instructives ».


Historique.

L"herännäisyys" a commencé au, notamment dans la province de Savonie où des groupes de paysans ont connu des expériences de transe. Le cas le plus célèbre a été le qui a eu lieu en 1796 non loin de l'église de Lapinlahti en Savonie du nord : un grand vent jette soudain au sol les ouvriers agricoles qui faisaient les foins, ce qu'ils interprètent comme un miracle et provoque des parlers en langue. Le premier chef de ce Réveil fut Johan Martikainen, qui sombrait de temps en temps dans l'extase puis tombait à terre comme un mort. Il était bon prédicateur mais il manquait des connaissances et des compétences nécessaires pour diriger un mouvement. Il céda donc bientôt la direction des assemblées au charron. Quand le Réveil a commencé, il avait environ 26 ans. Il a encouragé les expériences extatiques et devenu de plus en plus arrogant, ce qui fait que, progressivement, et de manière marquée à partir des années 1820, l'agriculteur Paavo Ruotsalainen s'est imposé comme le leader du mouvement et l'a fortement développé par son inlassable capacité à voyager et a stimuler les conventicules dans tout le pays. Simultanément un renouveau religieux commençait à Kalajoki, encouragé par les pasteurs Jonas Lagus et Nils Gustav Malmberg. Dans les années 1830, les deux réveils sont entrés en contact pour s'organiser. Le mouvement a toujours été le plus fort dans la province de Savonie, Ostrobotnie et de Kainuu. Son influence s'est étendue au-delà de sa région d'origine par l'entremise du clergé luthérien.  Au milieu du, l'unité du mouvement a été contestée. Finalement, le "Réveil évangélique", dirigé par se sépare de l'Église évangélique luthérienne. Simultanément, le mouvement entre dans une période de crise, les ecclésiastiques à l'origine du mouvement prennent lerus distances accusant Paavo Ruotsalainen et surtout Nils Gustav Malmberg de vivre dans le vice. Le mouvement se maintient néanmoins de manière autonome, des adeptes issus de la population paysanne s'étant organisés pour cela.  Dans les années 1880, le fils de Nils Gustav Malmberg,, devient le leader du mouvement. Il adopte les moyens modernes de communication, créant un périodique "Hengellinen Kuukauslehti" en 1888 et une société d'édition, "Herättäjä", en 1892. En 1912, le mouvement s'institutionnalise par le biais de la fondation dune structure légale, la Société Herättäjä ("Sisälähetysseura Herättäjä").  Selon un sondage réalisé en 2010, 48 % du clergé luthérien finlandais reconnaît l'influence de ce courant dans sa manière de penser, et 28 % a été directement associés à ce courant. L'influence du réveil reste donc majeure sur l'Église évangélique-luthérienne de Finlande.

Théologie.

Les points de vue religieux du mouvement ont été formulés principalement par ses premiers chefs de file, en particulier par Paavo Ruotsalainen. Le mouvement reste intégralement ancré dans la théologie luthérienne de l'église de Finlande tout en épousant les principes et pratiques du piétisme.  Le réveil finlandais a fortement souligné le principe "" de Luther, à savoir que la foi et le salut sont des dons venus de Dieu. L'homme ne peut pas contribuer à son salut. Le salut est un acte de Dieu et du Saint-Esprit. D'autre part, il insiste sur l'importance de la foi dans la vie de l'individu et encourage les fidèles à suivre personnellement le Christ. La mise en place de, ou cercles de prière, correspond à la pratique piétiste promue par Spener, les "collegia pietatis".  Aujourd'hui, "herännäisyys" est un mouvement modéré qui accepte l'ordination des femmes comme pasteurs et a une attitude libérale envers les minorités sexuelles. Une étude publiée en 2010 par le Centre de recherche de l'Église évangélique-luthérienne de Finlande a révélé que les supporters du Réveil diffère de manière importante vis-à-vis d'autres Finlandais luthériens issus de courants revitalistes dans leur attitude libérale envers par exemple, l'éthique sexuelle.

Dans la culture.

En dépit d'être traditionnellement hostile à la culture, notamment au théâtre et aux concerts, le mouvement a inspiré d'éminents artistes finlandais et a connu un nouvel essor dans les années 1970 et 1980 par être en vedette dans des pièces de théâtre et des opéras finlandais très populaires.

Organisation et activités actuelles.

Organisation.

L'organisation faîtière de herännäisyys est "Herättäjä-Yhdistys" (la Société du Réveil), basée à Lapua. L'ancien président (2010) de la société était un laïque, Kaisa Rönkä, la première femme à être élue à la tête du Réveil finlandais. Jukka Hautala a succédé à Rönkä en tant que président en 2011. Le directeur exécutif de la société est Simo Juntunen. La société emploie 20 personnes — pour la plupart des pasteurs ou des prédicateurs laïcs. "Herättäjä-Yhdistys" publie des livres et de la musique, organise des retraites de confirmation dans le domaine de Paavo Ruotsalainen — Aholansaari à Nilsiä, et continue la publication de "Hengellinen Kuukauslehti" et autres périodiques.

Festival d'été.

Son activité la plus importante est de loin l'organisation du festival d'été, le "Herättäjuhlat". Ce festival est une source importante de revenu pour le mouvement. Il est organisé par rotation dans différentes villes de la zone d'origine du mouvement et, occasionnellement, dans des grandes villes. Le festival, qui a lieu en juillet, attire près de et reste le deuxième événement religieux le plus important du pays.

Jeunesse.

Le ministère du mouvement auprès des étudiants a commencé à l'époque où les familles souhaitaient fournir un abri sûr pour les étudiants en théologie à Helsinki. Il a commencé dans les années 1970. Le mouvement a créé plusieurs "collèges populaires" à une époque où le niveau d'éducation dans les campagnes était encore relativement faible. Actuellement, neuf écoles populaires sont plus ou moins affiliés à "herännäisyys". Elles sont situées à Eurajoki, Jyväskylä, Kajaani, Lapua, Lieksa, Lapinlahti, Ylivieska, Turku et Valkeala.

Missions.

Les partisans de "herännäisyys" ont été activement impliqués dans la mise en place de la Société des missions finlandaise et continuent à apporter un soutien actif aux missionnaires par l'entreppise de cette société missionnaire. Par ailleurs, le mouvement a des opérations indépendantes au profit des Finlandais et les peuples Finno-ougriens de Russie et d'Estonie.

Le Réveil (en finnois : ou ) est un mouvement religieux luthérien finlandais qui a trouvé des adeptes dans les provinces de Savonie et d'Ostrobotnie à partir du. Autrefois très piétiste, le mouvement est aujourd'hui considéré comme simplement luthérien. Le Réveil a introduit en Finlande la pratique des ou cercles de prière, des coutumes et des vêtements austères et des chants méditatifs inspirés des Frères moraves. Il est aujourd'hui très connu en Finlande à cause du festival religieux qu'il organise chaque été, le "Herättäjäjuhlat", qui attire près de et constitue le deuxième rassemblement religieux le plus important du pays. Le Réveil reste très influent au sein de l'Église évangélique-luthérienne de Finlande.