Histoire.

Contexte historique et culturel.

Après la seconde Guerre mondiale, l'Afrique bénéficie d'un lectorat de magazine important, rassemblant les anciens et les nouveaux publics. Elle ne dispose cependant pas des mêmes ressources technologiques ni des mêmes infrastructures que les médias européens, et après l'indépendance de plusieurs pays dans les années 1950 et 1960, le transport des personnes et du papier d'une région à une autre devient plus compliqué et coûteux. C'est pourtant dans ce contexte que les apparaissent en Afrique, et cela est dû à deux bouleversements dans la géopolitique et l'ordre économique mondial : la décolonisation et la formation d'un marché mondial du livre.  Un intérêt mutuel se développe : aussi bien les éditeurs britanniques que les auteurs détectent un nouveau marché anglophone, créant une forme de mode pour la littérature du monde post-colonial. Le roman "L'Ivrogne dans la brousse" d'Amos Tutuola est l'un des premiers à toucher un public occidental : basé sur des contes folkloriques yoruba, il est écrit dans un (mauvais anglais) et est présenté comme une curiosité par les éditeurs. C'est dans ce contexte qu'apparaît le qualificatif (« extraverti », par Eileen Julien) pour désigner un roman produit à un endroit (ici, au Nigeria) mais destiné à être consommé ailleurs (ici, en Angleterre). Cette situation pose le problème suivant : ces ouvrages d'origine africaine ne sont pas disponibles pour la population africaine (que ce soit de par le lieu de publication ou son prix).  C'est dans ce contexte que resurgissent les magazines littéraires en Afrique : tandis que les éditeurs britanniques "extravertissent" la littérature africaine,'est l'un des plus importants et couronnés de succès d'entre eux, avec '.

Histoire de "".

Création du magazine.

Ulli Beier est enseignant de littérature anglaise à Londres avant d'accepter un poste au Nigéria en 1950. S'intéressant de plus en plus à la littérature folklorique yoruba et aux écrivains africains en général, il rencontre le spécialiste Jahnheinz Jahn lors d'un congrès à Paris en 1956. Ils imaginent alors ensemble un magazine consacré à la. Tout comme les futurs directeurs de la publication, ils ne sont pas en mesure d'apporter des financements propres, alors la revue repose sur les subventions d'une agence gouvernementale du ministère de l'éducation (complétées ultérieurement par des subventions d'institutions telles que la Rockefeller Foundation), pour être créée en par Ulli Beier à Ibadan, au Nigeria. Son nom provient d'un essai de Jean-Paul Sartre de 1948, "Orphée noir", publié en guise de préface du volume "Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache", sous la direction de Léopold Sédar Senghor.

Premier numéro et ligne éditoriale.

"" se veut un. Dans l'éditorial du premier numéro, Beier déclare sa mission éditoriale : publier des œuvres de fiction, de poésie et d'arts visuels d'Africains anglophones ; fournir des traductions en anglais des œuvres d'Africains francophones ; et publier des œuvres d'écrivains afro-américains.  Tandis que le Nigeria a une production littéraire et un marché du magazine bien établis, Beier écrit dans ce même éditorial qu' et insiste sur le fait que les écrivains africains doivent avoir un lectorat africain et vice-versa. En effet, selon lui, les alors il cherche à faire pour la littérature anglophone ce que "Présence africaine" a fait pour la littérature francophone une dizaine d'années plus tôt, à savoir fournir un espace pour que les auteurs africains et antillais puissent partager avec les lecteurs et autres auteurs africains et antillais ou du reste du monde. Partant du postulat exprimé dans l'éditorial cité ci-dessus, Ulli Beier parvient à s'associer avec des collaborateurs de "Présence africaine" pour rendre accessible la littérature francophone à ceux qui ne parlent pas français et ainsi obtenir une forme de prestige culturel. " devient donc une plate-forme aussi bien pour les auteurs anglophones que francophones.  Sous la direction de Beier, la revue a une ligne éditoriale constante et est connue pour son inclinaison vers le primitivisme dans les arts visuels et le réalisme social dans les fictions.

Vie puis disparition du magazine.

Les auteurs anglophones et francophones sont régulièrement en désaccord sur les aspects politiques malgré un passé colonial commun, et " fait de même, notamment en donnant moins d'importance à la négritude qu'à la littérature elle-même, et en privilégiant des textes créatifs mais accessibles plutôt que des textes trop expérimentaux.  En 1961, Beier fonde également The Mbari Club, un centre culturel pour les écrivains africains, étroitement lié à ".  De plus en plus frustré par les querelles dans le monde littéraire africain, Beier démissionne en 1965. John Pepper Clark et Abiola Irele prennent le magazine en main, et Clark publie un essai,'(L'héritage de Caliban), dans lequel il définit la nouvelle direction du magazine, rejetant en bloc la valeur historique de complaire les publics et critiques européens. Selon Peter Benson,'vit à ce moment-là à son âge d'or : il est.  Cependant, lors des dix années suivantes, les tensions éditoriales et économiques ont raison de la stabilité du magazine, qui change fréquemment de direction et de collaborateurs. Après avoir acquis la réputation de, " cesse finalement de paraître en 1975.

Influence.

" était révolutionnaire en tant que premier périodique littéraire africain en anglais, publiant de la poésie, de l'art, de la fiction, de la critique littéraire et des opinions. Le magazine se détachait également grâce à sa couverture mate avec des gravures sur bois de couleurs vives et son papier épais, ainsi que par sa qualité professionnelle dans le rendu intérieur (grandes marges exemptées de publicités, au contraire des publications populaires ou amateurs).  " est considéré comme l'un des magazines littéraires les plus influents du monde au cours de son existence et a été décrit comme. Le critique littéraire Abiola Irele écrit dans le "Journal of Modern African Studies" :

Contributeurs.

Très influent pour le développement de la scène littéraire africaine moderne, " compte parmi ses contributeurs ce que Abiola Irele définit comme le.  La revue compte parmi ses principaux éditeurs le prix Nobel de littérature nigérian Wole Soyinka et l'auteur sud-africain Es'kia Mphahlele.  " se caractérise par sa portée panafricaine et son habileté à attirer des auteurs de renom en publiant aussi des auteurs francophones tels que le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le Guinéen Camara Laye, le Malien Amadou Hampâté Bâ et les Français Aimé Césaire et Léon-Gontran Damas, ou des auteurs d'autres pays comme le Jamaïcain.  Le magazine a joué un rôle important dans la carrière de nombre de ses auteurs tels que Wole Soyinka, le poète nigérian, l'écrivain nigérian Gabriel Okara, le poète sud-africain Dennis Brutus, le poète ghanéen Kofi Awoonor, Andrew Salkey, Léon-Gontran Damas, l'écrivaine ghanéenne Ama Ata Aidoo, l'écrivain nigérian Cyprian Ekwensi, l'écrivain sud-africain Alex La Guma, l'écrivain sud-africain, l'écrivain et poète sénégalais Birago Diop, l'écrivain nigérian, l'écrivain et poète guyanien Wilson Harris, mais aussi des artistes plastiques comme le peintre et sculpteur mozambicain Malangatana et le peintre soudanais Ibrahim el-Salahi.  Par ailleurs, Susanne Wenger, première épouse d'Ulli Beier, a réalisé les couvertures des premiers numéros.  La plupart d'entre eux ont fait partie d'une anthologie de Beier intitulée "", publiée à Lagos, Londres, Toronto et New York en 1964.

En 1961, Beier a également fondé The Mbari Club, un centre culturel pour les écrivains africains, étroitement lié à "".


Géographie.

Le Buchan a une population de, selon le recensement de 2001, et une superficie de. Il englaobe la ville de Peterhead et ses environs ainsi que les districts administratifs de Banff and Buchan et.  Peterhead est l’agglomération la plus importante du Buchan et d' Aberdeenshire, le principal port de pêche en Europe et une un centre administratif majeur de l'industrie pétrolière. Le terminal gazier est situé dans le village voisin de. Le Remote Radar Head Buchan, une unité de radars défensifs de la R.A.F est aussi localisée à Peterhead.

Économie.

Des efforts sont faits pour contrer les effets négatifs de plusieurs fermetures d’entreprises et de menaces économiques récentes. À l'intérieur des terres, la région dépend de l'agriculture et de nombreux villages connaissent un déclin de la population et des services. Les problèmes touchant Banff et Buchan s’appliquent donc ici, de même que l’avenir de l’industrie pétrolière et gazière. Une partie de Buchan bénéficie de la couverture de l'aide de l'Union Européenne. Le Plan d’action local de Buchan offre des possibilités de préserver et d’améliorer l’avenir de Peterhead et de Buchan. La traverse le Buchan.

Histoire.

Buchan est également le nom d'une province historique plus vaste et d'un comté, qui selon une carte davant 1708, incluait la totalité du committee moderne dénommé « Buchan ».  A l'époque des Pictes, le Buchan étai considéré comme étant le royaume de Ce. Cette région géographique est un centre historique considérable, particulièrement au nord ouest de la Cruden Bay, où le et de nombreux tumuli y ont été découverts.  Le comté de Mar et Buchan formait l'un des sept comtés primitifs du royaume d'Écosse avant que le titre de comte de Buchan soir séparé de celui de Mar.  A une époque le « district de Buchan » comprenait tout le pays entre les rivières Don et Deveron, mais désormais la région comprise entre la rivière Don et la rivière Ythan est connue sous le nom de Formartine, de ce fait le « Buchan » désigne désormais uniquement à la région compris entre l' Ythan et la Deveron.

Le Buchan est l'un des six s ou Administration territoriales de l' Aberdeenshire, en Écosse. Cet « areas » a été créée en 1996, quand l'Aberdeenshire subdivision de l'Écosse a été créée dans le cadre de la Loi de gouvernement local de l'Écosse de 1994. Le council a été formé par l'intégration de trois Régions d'Écosses: les Grampian, Banff and Buchan, Gordon et Kincardine et Deeside. le committee area de Buchan était formé par l'ancien district de Banff et Buchan.


Synopsis.

Ce documentaire a la particularité. Il, dénonçant l'hypocrisie de l'église polonaise et l'impunité des prêtres agresseurs.  Le film présente des allégations de violences sexuelles pédophiles commises par des membres du clergé polonais, certaines connues depuis des décennies et d'autres nouvelles. Ainsi, il rend pour la première fois publiques des accusations contre le confesseur de Lech Wałęsa, et contre le prêtre qui a initié la construction de la Basilique Notre-Dame de Licheń.

Production et audiences.

Le film est produit par le journaliste Tomasz Sekielski et son frère Marek Sekielski, qui le financent avec l'aide de la plate-forme de financement participatif sur internet Patronite. Le film est mis en ligne sur le site d'hébergement de vidéos YouTube le. Cinq heures après sa mise en ligne, il a été vu plus d'un million de fois, ce qui est un record pour YouTube en Pologne. Après 55 heures, le nombre de visionnage dépassait dix millions.

Réactions.

Les responsables de l'église polonaises se sont exprimés après la sortie du film sur internet. Le primat de Pologne, Wojciech Polak a déclaré dès le :. Le président de la conférence épiscopale polonaise Stanisław Gądecki a dit.  L'archevêque Sławoj Leszek Głódź, soupçonné d'être impliqué dans la non-dénonciation de prêtres pédophiles, a déclaré qu'il n'avait pas regardé le documentaire. Le prêtre conservateur Tadeusz Rydzyk, souvent accusé d'antisémitisme, a parlé d'une, déclarant notamment :.  Le diocèse de Kielce a déclaré qu'il allait lancer des sanctions contre un prêtre accusé d'attouchements sur une petite fille, et le procureur général public national a annoncé l'ouverture d'une enquête.

Tylko nie mów nikomu ("Surtout ne le dis à personne") est un film documentaire polonais réalisé par Tomasz Sekielski en 2019, sur les abus sexuels sur mineurs dans l'Église catholique en Pologne.


Organisation.

Le concours est organisé par l'Allemagne suite à la victoire de Fritz Morzik lors de l'édition précédente.  Lors de cette édition la plupart des pays ont développé de nouveaux avions spécialement pour l'épreuve. 67 inscriptions ont été reportées, mais 24 aéronefs ne se sont présentés, en partie à cause d'un développement inachevé ou de crash lors d'essais.  Des équipes de six nations ont participé au Challenge en 1932 : l'Allemagne (16 équipages), la France (8 équipages), l'Italie (8 équipages), la Pologne (5 équipages), la Tchécoslovaquie (4 équipages) et la Suisse (2 équipages). L'aviateur anglais Winifred Spooner s'est inscrit au concours dans l'équipe italienne, étant la seule femme parmi les pilotes. Un Canadien (John Carberry) et un pilote roumain (Alexander Papana) ont participé au concours dans l'équipe allemande.  La cérémonie d'ouverture a eu lieu le 12 août 1932 à l'aérodrome de Berlin-Staaken. Le concours comportait trois parties : des épreuves techniques, un rallye à travers l’Europe et une épreuve de vitesse. L'un des objectifs du Challenge étant de stimuler les progrès en développement d'aéronefs, il ne s'agissait pas uniquement de la concurrence des pilotes, mais les essais techniques comprenaient également une évaluation de la construction qui promouvait des conceptions plus avancées.

Compétition.

Épreuves techniques.

Le 13 août se tient la première épreuve. Elle consistait en un vol à la vitesse minimale pour la première fois dans Challenge, destiné à évaluer la sécurité de l'aéronef. Franciszek Żwirko a été le plus lent avec une vitesse de. Le deuxième était un autre Polonais pilotant un RWD-6, Tadeusz Karpiński. Derrière eux se trouvaient les Italiens, les Allemands He 64 et le Français Raymond Delmotte (C.278) avec de bons résultats allant de, puis le reste. La réglementation ne prévoyait pas des vitesses aussi basses et donc les sept résultats inférieurs à 63 km/h ont été attribués avec 50 points.  Du 13 au 17 août 1932 se tient la deuxième épreuve, une distance minimale nécessaire au décollage. Par la suite se tient la troisième épreuve, une distance minimale nécessaire pour l’atterrissage.

Épreuve de rallye.

La deuxième partie du concours consistait en un rallye de 7363 km sur l’Europe selon le parcours Berlin - Varsovie - Cracovie - Prague - Brno – Vienne - Zagreb - Postumia - Vicence - Rimini - Rome - Florence - Bellinzone - Turin – Albengue – Imperia - Cannes - Lyon - Saint-Gall - Stuttgart - Bonn - Paris - Deauville – Rotterdam - Dortmund – Hambourg - Copenhagen – Laholm - Göteborg - Laholm - Copenhagen - Hambourg – Berlin.  Les équipages décollent le 21 août.

Épreuve de vitesse.

La dernière épreuve était un sprint effectué sur un parcours triangulaire de 300 km en partant de l'aéroport de Berlin-Staaken.

Classement final.

Le premier prix était de 100 000 francs français, la 2ème place de 50 000 F, la 3ème place avec 25 000 F, la 4ème place avec 15 000 F, de la 5ème à la 20ème place : 10 000 F  Pour la première fois l'Allemagne ne remporta pas le challenge. L'édition suivante de 1934 s'organise ainsi à Varsovie.  Le 11 septembre 1932, moins d'un mois après le Challenge, Franciszek Zwirko et Stanislaw Wigura moururent accidentellement à bord de leur RWD-6 en Tchécoslovaquie lors d'un orage. Le 13 janvier 1933, Winifred Spooner décèda d'une pneumonie attrapée sur l'aérodrome de Ratcliffe on the Wreake dans le Leicestershire. Le 26 août de la même année Reinhold Poss et son copilote Paul Weirich mourrurent également dans un accident, après avoir heurté le clocher d'une église près de Neuruppin  A la suite de la victoire de Franciszek Żwirko, l'aviation polonaise commémore cet événement chaque année, le 28 août, sous le nom de la.

Le Challenge 1932 est la troisième édition du Challenge International de Tourisme qui s'est déroulé du 12 au 28 août 1932 à Berlin, en Allemagne.


Histoire.

Le Renault PN est un autobus réalisé sur commande de la STCRP avec sa participation directe pour la construction de la carrosserie. Par rapport aux modèles en service à l'époque, il présentait des innovations techniques comme un châssis surbaissé permettant de supprimer la marche pour accéder à la plate-forme arrière, seul accès au véhicule. Il n'était pas exempt de défauts comme en premier lieu un refroidissement insuffisant et un graissage délicat.  337 exemplaires ont été produits et mis en circulation par la STCRP.  En 1929, Renault introduit une variante du PN destinée à un usage suburbain qu'il baptise PY. 25 exemplaires ont été produits mais tous ces autobus ont été retirés du service en 1939.  Le PN et le PY disposent du même moteur, un Renault 4 cylindres en ligne à tête plate de 5,03 litres, d'une puissance allant de 30 ch (22 kW) à 1.000 tr/min (régime économique) à 45 ch (33 kW) à 1.500 tr/min (puissance maximale). Le radiateur est situé derrière le moteur.  La longueur des véhicules est de 7,38 m pour le PY et 8,19 mètres pour le PN. Ils ont tous deux la même largeur de 2,38 mètres et empattement de 4,38 mètres. Les premiers modèles utilisaient des pneus en caoutchouc plein qui ont ensuite été remplacés par des pneumatiques, améliorant ainsi le confort. La boîte de vitesses est manuelle à 4 rapports. Les premiers véhicules livrés ont un embrayage à cône, tandis que les modèles ultérieurs intègrent un embrayage à disque. Le PN peut transporter 39 passagers.  Les principales différences entre le PN et le PY sont liées à la structure du châssis. Le PN a une conception de style cabine à capot court, avec le conducteur assis sur le moteur et une plate-forme à entrée réduite à l'arrière. Le PY a une conception plus conventionnelle à capot long, avec le conducteur derrière le compartiment moteur et l'accès des passagers par une porte latérale.  Les modèles PN devaient être réformés en 1940 mais ils ne purent rouler pendant l’occupation allemande. Seulement une cinquantaine reprendront du service en 1945 avant d’être retirés du service en 1950.

Le Renault PN est le premier autobus produit en série par le constructeur français Renault durant l'entre deux guerres. Cet autobus a été construit selon un cahier des charges établi par la STCRP qui deviendra la RATP en 1945. C'est la STCRP qui a réalisé la carrosserie.


Synopsis.

Dans le monde uchronique de "Watchmen", Tulsa, Oklahoma, 2019. Trois ans auparavant, un groupe de suprématistes blancs appelés « La Kavalerie », se revendiquant successeur de Rorschach, s’est attaqué à tous les policiers de la ville ainsi qu’à leurs familles. Afin de protéger leur identité depuis cette attaque poétiquement surnommée « La Nuit Blanche », les policiers de l'État ont désormais l'autorisation de se masquer avec un bandana jaune afin de conserver leur anonymat. Profondément marqués par cette nuit tragique, Angela Abar et le chef de la police de Tulsa, Judd Crawford, décident d’enquêter de concert sur ce groupuscule et ses adeptes.

Production.

Développement.

Le, il est annoncé que HBO a entamé des discussions préliminaires avec Zack Snyder, réalisateur du film "" sorti en 2009, sur la possibilité d'en produire une adaptation télévisée. HBO confirme plus tard cette rumeur.  Le, il est annoncé que Damon Lindelof est en négociations pour développer l'adaptation télévisée pour HBO. À ce moment-là, un accord serait en train d'être conclu entre les deux parties et il a été confirmé que Snyder n'était plus impliqué dans le projet Le, Damon Lindelof annonce le début de l'écriture du scénario sur son compte Instagram. Un jour plus tard, il est annoncé que HBO a officiellement passé commande d'un épisode pilote auprès de la production ainsi que quelques scripts supplémentaires.  Le, il est annoncé que Nicole Kassell dirigerait et produirait le pilote, écrit par Lindelof. Le, Lindelof publie une lettre ouverte de cinq pages aux fans du comics dans laquelle il révèle que la série n'en serait pas une adaptation directe mais une nouvelle histoire qui aurait lieu après les évènements de "Watchmen", les éléments d'origines seraient « remixés ». Le, il est annoncé que HBO commande une première saison dont la diffusion devrait avoir lieu en 2019. Le, il est annoncé que la bande originale de la série serait composée par Trent Reznor et Atticus Ross du groupe Nine Inch Nails.  Le, HBO diffuse une première bande-annonce dans laquelle est révélée une première diffusion en automne 2019.  Après la diffusion des neuf épisodes, Lindelof affirme considérer son histoire complète et n'avoir aucun plan pour une seconde saison, évoquant la possibilité de laisser le poste de showrunner pour de nouvelles saisons et de faire de la série une anthologie à la manière de "Fargo" ou "True Detective".  En, Lindelof confirme bel et bien sa décision de ne pas continuer la série, donnant malgré tout son accord à la chaîne pour continuer avec un nouveau showrunner. Néanmoins, HBO annonce vouloir respecter la vision de Lindelof, déclarant ne pas imaginer une suite sans sa participation.

Attribution des rôles.

Le, il est annoncé que Regina King, Don Johnson, Tim Blake Nelson, Louis Gossett Jr., Adelaide Clemens et Andrew Howard avaient rejoint la distribution du pilote. En, il est rapporté que Jeremy Irons, Tom Mison, Frances Fisher, Jacob Ming-Trent, Yahya Abdul-Mateen II et Sara Vickers sont également intégrés. Le, il est annoncé que Dylan Schombing, Adelynn Spoon et Lily Rose Smith rejoignent le tournage.  En, il est rapporté que Jean Smart avait été choisi dans un rôle principal et que James Wolk apparaîtrait dans un rôle régulier. De plus, il a été confirmé qu'Irons jouerait le rôle de Adrian Veidt / Ozymandias, que Nelson jouerait un nouveau personnage nommé, et que Vickers et Mison prendraient les rôles de Mime et Marionette (Marcos Maez et Erika Manson) issus de Doomsday Clock, suite de l'œuvre originale, sortie en 2017. En, il est annoncé que Hong Chau et Dustin Ingram joueraient des rôles récurrents.

Tournage.

Les premières prises de vues pour le pilote ont débuté le à Atlanta, en Géorgie. Le même mois, le tournage continue dans d’autres villes et agglomérations géorgiennes, dont Macon, Fayetteville, Newnan, Palmetto, Brooks et Tucker. En, le tournage des épisodes qui constitueront la première saison commence en Géorgie à Palmetto, Brookhaven, Peachtree City, Decatur et à la station MARTA de Chamblee. En, les tournages sont déplacés vers des lieux tels que Palmetto, Chamblee, McDonough ainsi que la station West Lake MARTA. En, le tournage se poursuit à Union City, Newnan et au Georgia World Congress Center.

Musique.

Trent Reznor et Atticus Ross ont été annoncés comme les compositeurs de la série le. En examinant la musique de la série, Damon Lindelof avait envisagé d'utiliser Reznor et Ross comme ils n'avaient jamais composé pour la télévision. Par coïncidence, lorsque Lindelof a suggéré la paire à HBO, HBO a indiqué que les deux hommes étaient en contact avec le réseau au sujet de la musique peu de temps auparavant, car ils étaient de grands fans de Watchmen. Reznor et Ross avaient déjà préparé des morceaux pour l'épisode pilote avant le tournage, ce qui a permis à Lindelof de mieux l'intégrer au pilote.  Reznor et Ross prévoient de sortir trois albums de la musique séparément, les 4 et et le.

Accueil.

Accueil critique.

"Watchmen" a été salué par la critique. En examinant le site Web agrégateur Rotten Tomatoes, la série a obtenu une note «certifiée fraîche» de 96% s'appuyant sur 100 avis, avec une note moyenne de 8.26 / 10. Le consensus critique du site Web se lit comme suit : « Gras et hérissé, "Watchmen" n'est pas toujours facile à regarder, mais en ajoutant de nouvelles couches de contexte culturel et une multitude de personnages complexes, il s'appuie de manière experte sur ses sources pour créer une identité impressionnante. » Sur Metacritic, il a une moyenne pondérée de 85 sur 100, s'appuyant sur, indiquant « l'éloge universelle ».  "The Daily Beast" indique que bon nombre de ces critiques sont insatisfaites de la façon dont la série traite le roman graphique original. Plusieurs d'entre elles sont axées sur l'impact de Rorschach sur le récit de la série télévisée. Moore avait écrit Rorschach comme une interprétation extrême de plusieurs personnages de Steve Ditko, tels que "The Question" et "Mr. A", que Ditko avait utilisés pour promouvoir l’objectivisme, à partir desquels Moore avait fait de Rorschach un personnage de droite fondé sur cette philosophie et n’avait jamais voulu que Rorschach soit considéré comme le héros de "Watchmen".  L'utilisation par la série de Rorschach en tant qu'icône de la droite politique et des groupes de suprématie blanche fait débat. Certains affirment que la série ne respecte pas Rorschach en tant que héros, et désignent la série comme « une quasi-utopie du d'aujourd'hui », entre autres commentaires. D'autres estiment, à l'inverse, que l'idée d'une récupération du personnage de Rorschach par les milieux de l""' suprémaciste est dans la droite lignée de l'univers imaginé par Alan Moore.

Audiences.

Selon HBO, le premier épisode de "Watchmen" a attiré plus de 1,5 million de téléspectateurs lors de sa première soirée télévisée et diffusée en continu, ce qui représente la première performance remarquable du réseau. La première diffusion de l'épisode avait, ce qui en faisait le premier épisode le plus regardé de toutes les émissions premium du câble en 2019. Le deuxième épisode a chuté à environ 1,3 million de téléspectateurs au cours de la première nuit, dont ont regardé la première émission, bien que ce soit considéré comme une performance solide.  À compter de l'épisode 6, HBO a enregistré de téléspectateurs à ce jour, ce qui en fait la nouvelle série la plus regardée par HBO depuis "Big Little Lies". En outre, il a contribué au plus grand nombre de téléspectateurs numériques pour une série depuis "Westworld".

La série se déroule dans une réalité contemporaine alternative aux États-Unis, dans laquelle les super-héros et les justiciers masqués ont été interdits en raison de leurs méthodes violentes, mais policiers et terroristes se livrent néanmoins à une lutte masquée.


Histoire.

La Disher Challenge Cup a été nommée en l'honneur du capitaine HC (Clive) Disher du corps médical de l'armée australienne, qui a caressé l'équipage 1919 de la Force impériale australienne (FIA) qui a battu l'Université d'Oxford lors de la finale de l'événement inter-alliés au Henley Régate de la paix après la fin de la première guerre mondiale.  Disher a présenté la Disher Cup à l'équipe inaugurale primée, l'Université nationale australienne, en 1971.  À l’origine, la Coupe avait lieu entre le Collège militaire royal et l’Université nationale australienne jusqu’à la création de l’Académie des forces de défense australiennes en 1986.

Régate de la Disher Cup.

La régate de la Disher Cup se déroule sur le lac Burley Griffin, un lac artificiel au centre de Canberra, la capitale nationale de l’Australie. Le lac est à environ 10 km de long. La course initiale était de 4,8 km, de Sullivan's Creek à l'ANU à l'embouchure de la rivière Molonglo près de Duntroon.  Le parcours a été modifié pour être plus juste et plus sûr, à 4 250 mètres, il commence à Aspen Island, passe sous le pont du Commonwealth et se termine à Yarralumla. La huitième course masculine (pour la Disher Challenge Cup) et la course féminine sont toutes deux sur le parcours de 4250 mètres.  Les courses pour hommes et femmes à quatre cox sur 2000 mètres sont également organisées dans le cadre de la Disher Cup Regatta.  Les autres trophées disputés lors de la régate de la Coupe Disher sont:

La Disher Challenge Cup est attribuée au vainqueur d’une course annuelle de huit bateaux à rames, sur une distance d’environ 3 milles, lors d’une régate entre trois établissements d’enseignement supérieur situés dans le territoire de la capitale australienne :


Micro-organisme à réduction dissimilatrice de métaux

Histoire.

Tyler écrit d'abord "Earfquake" pour le chanteur canadien Justin Bieber mais ce dernier le refuse finalement. Il demande alors à la chanteuse Rihanna de poser sa voix sur le refrain pensant que le son serait un succès mais elle décline également l'offre. Tyler décide donc de garder ses propres vocales.  "Earfquake" contient des vocales non créditées de Playboi Carti, Charlie Wilson et Jessy Wilson.

Clip vidéo.

Le jour de sa sortie, Tyler dévoile également le clip vidéo. Il s'ouvre avec un caméo de Tracee Ellis Ross, en présentatrice, qui introduit un artiste inconnu (Tyler), avant qu'il n'interprète son titre "Earfquake". Il porte une perruque en coupe au bol de couleur blonde et un costume bleu fushia rétro ainsi que des lunettes de soleil. Ross le complimente sur ses cheveux et lui demande ce qu'il compte faire, ce à quoi il répond par un laconique. Elle lui précise ensuite de ne pas fumer pendant sa performance. Il commence la chanson tout en dansant de manière singulière. Alors qu'il joue du piano pendant le vers de Playboi Carti, il s'allume une cigarette qu'il finit par jeter. Le mégot met le feu au plateau, faisant fuir Ross tandis que l'artiste, imperturbable, continue de chanter quoique ses habits et sa perruque soient endommagés. Il s'évanouit mais les pompiers arrivent et le rattrapent de justesse. Alors que le bâtiment continue de prendre feu, Tyler apparaît sous les traits d'un pompier dans le studio et clôture la chanson.

Earfquake, stylisé en capitale, est une chanson du rappeur Tyler, The Creator sortie en mai 2019, issue de l'album "Igor".


Historique.

La pieuse pratique d'honorer la Vierge Marie le samedi est une coutume ancienne largement attribuée au moine bénédictin Alcuin (735-804), proche conseiller de Charlemagne. Le moine avait composé un office votif pour chaque jour de la semaine, et deux offices tout spécialement pour le samedi, en l'honneur de la Vierge Marie. Cette pratique fut rapidement adoptée par le clergé et par les laïcs.  La était déjà une coutume établie dans l'Église catholique avant la demande de sœur Lucie. Le, le pape Pie X avait approuvé et accordé des indulgences pour la pratique de dévotion lors des premiers samedis de douze mois consécutifs en l'honneur de l'Immaculée Conception. Cette dévotion (validée par le pape) ressemble beaucoup à la lors des apparitions mariales de Pontevedra.  À ce jour, le pape n'a toujours pas cette dévotion particulière (demandée par sœur Lucie) et sa mise en pratique reste assez faible parmi les fidèles.

Les apparitions de Pontevedra.

À l'âge de 14 ans, Lucie dos Santos, l'une des lors des apparitions mariales de Fátima, est admise comme pensionnaire à l'école des Sœurs de Sainte Dorothée de Vilar, près de la ville de Porto. Le, elle entre à l'Institut des Sœurs de Sainte Dorothée en tant que postulante au couvent de Tui, en Espagne, juste de l'autre côté de la frontière portugaise.  Sœur Lucie a raconté plus tard que le 10 décembre 1925, la Vierge Marie lui était apparue au couvent de Pontevedra, en Espagne, et à ses côtés, l'Enfant Jésus. Selon Lucie, Marie aurait demandé l'institution de la dévotion des cinq premiers samedis en réparation de son cœur immaculé.  Les fidèles de Fátima croient que la dévotion des premiers samedis aide à consoler les chagrins de Dieu, de Jésus et de la Vierge Marie, pour.

L'acte de réparation.

D'après sœur Lucie, la Vierge a promis d’accorder de grandes grâces, particulièrement à l’heure de la mort, pour le croyant qui pendant les cinq premiers samedis de cinq mois consécutifs recevrait la Sainte Communion, comme un, Mère de Dieu et Reine du Ciel, et pratiquerait les exercices suivants :  La confession peut avoir lieu huit jours avant ou même après la réception de la sainte communion, mais celle-ci doit être reçue avec dignité et dans un état de grâce, en tenant compte du fait que Jésus est physiquement présent dans l'Eucharistie (transsubstantiation). L'intention de réparer le Cœur Immaculé de Marie peut être gardée à soi-même; il n'est pas nécessaire d'avertir le confesseur.  La Sainte Communion doit être reçue dans les 24 heures du premier samedi du mois. La présence à la messe est facultative. Recevoir la Sainte Communion dans le cadre de cette dévotion doit être consciemment conçu comme un acte de réparation du cœur immaculé. Le dévot n'a pas besoin de le dire à quelqu'un d'autre, mais doit le garder cela à son esprit. Pour ne pas omettre l'intention chaque samedi, l'intention générale de dévotion de l'acte de réparation peut être énoncée mentalement ou ouvertement avant le début des premiers samedis (ou entre les deux). Si la personne a une raison valable de ne pas assister à la messe (messes non disponibles le samedi, mobilisation difficile, autre événement majeur), le fidèle peut consulter un prêtre sur la possibilité de recevoir la communion en privé ou un autre jour avec l'intention de faire de cette communion une partie intégrante de la dévotion.  Le chapelet doit, lui-aussi, être récité avec l'intention de réparer. Cette méditation doit également être faite dans un acte de réparation au cœur immaculé de Marie. Les méditations peuvent être récitées sur les 15 mystères (ou moins), mais elles doivent durer 15 minutes. Cette méditation est en plus (c'est-à-dire séparée) de la récitation du chapelet. Cette méditation peut être priée seul ou en groupe, avec ou sans l'aide des Saintes Écritures.  Les dévotions des diffèrent des dévotions similaires des autres jours, en ce sens que tout devrait être fait avec l'intention spécifique de.

La dévotion des premiers samedis, également appelée acte de réparation du cœur immaculé de la Bienheureuse Vierge Marie, est une dévotion catholique qui, selon sœur Lucie dos Santos, avait été sollicitée par la Vierge Marie lors d'une apparition à (Espagne) en décembre 1925.


Contexte.

Le biogaz produit par méthanisation est un mélange de gaz. Ses deux composants principaux sont le méthane combustible (, 50 à 60%) et le dioxyde de carbone (, 40 à 50%). Il contient aussi des traces d'autres produits (vapeur d'eau, hydrogène sulfuré, etc.). Il peut être utilisé à l'état brut ou purifié afin d'être utilisé comme substitut au gaz naturel. Il faut alors retirer la plupart des traces et l'essentiel du dioxyde de carbone pour atteindre un gaz contenant plus de 97% de méthane.

Technologies.

Plusieurs technologies ont été développées pour séparer le du, initialement dans l'industrie pétrolière, puis adaptées à l'enrichissement du biogaz.

Absorption.

L'absorption, par des amines ou de l'eau, est le premier procédé développé pour retirer les composés acides des hydrocarbures, principalement l'hydrogène sulfuré et le dioxyde de carbone. Les amines utilisées comme solvant doivent être régénérées.

Adsorption (PSA).

La technique d'adsorption par inversion de pression ("Pressure-swing adsorption" ou PSA en anglais) utilise des adsorbants solides pour capturer le dioxyde de carbone. De nouveaux matériaux ont ainsi été développés dans ce but.

Membranes.

La séparation membranaire permet le passage sélectif du dioxyde de carbone à travers la membrane poreuse fine, laissant un mélange gazeux riche en méthane dans le conduit. C'est historiquement la méthode utilisée pour traiter le gaz de décharge.

Cryogénie.

Le dioxyde de carbone peut être séparé du méthane en descendant la température sous. Il sort alors sous forme liquide.

Marché.

A l'échelle mondiale, la technologie de lavage à l'eau domine les installations présentes dans les années 2010.  Des entreprises françaises se sont spécialisées dans l'épuration du biogaz en biométhane : Arol Energy, CryoPur, Deltalys, Prodeval et Waga Energy. L'allemand Evonik est le leader mondial de la technologie membranaire.

Réglementation.

Les contraintes de qualité sont imposées par le gestionnaire de réseau de gaz naturel. En France, la sécurité des installations d'épuration est incluse dans les réglementations ICPE des installations de méthanisation.

Lépuration du biogaz est un procédé de séparation des mélanges gazeux permettant de transformer du biogaz en biométhane riche en méthane en retirant le dioxyde de carbone. Plusieurs technologies sont disponibles sur le marché.


Jeunesse et carrière.

Terrence Andrew Davis est né à West Allis, dans le Wisconsin, puis a déménagé avec sa famille à Washington, au Michigan, en Californie et en Arizona. Il était le septième enfant d'une fratrie de huit. Son père était un ingénieur industriel. Pendant son enfance, Davis a utilisé un Apple II dans son école primaire. Adolescent, il a appris l'Assembleur sur un Commodore 64. Il a obtenu une maîtrise en génie électrique de l'université d'État de l'Arizona en 1994 et a travaillé pendant plusieurs années chez Ticketmaster en tant que programmeur pour les machines VAX. Au sujet de ses certifications, il écrivait en 2011 :.  En, Davis a commencé à connaître des épisodes schizophréniques réguliers et a développé des illusions centrées sur les extraterrestres et les agents du gouvernement. Selon Davis, il a attribué une qualité profonde aux paroles de Rage Against the Machine : Il commença à donner de grandes sommes d’argent à des organismes de bienfaisance, ce qu’il n’avait jamais fait auparavant. Plus tard, il a supposé,

Reconnaissance, controverse et suivi.

Davis était controversé pour son utilisation régulière d'insultes racistes et homophobes, ayant parfois qualifié ses critiques de « nègres de la CIA ». En ligne, il communiquait fréquemment avec des blocs de texte générés de manière aléatoire et des déclarations hors sujet sur Dieu, qui l'ont conduit à être banni de sites Web tels que Something Awful, Reddit et Hacker News. Cependant, l'accueil critique reçu par TempleOS a été généralement favorable, comme l'écrivait le journaliste technique David Cassel,. TechRepublic et OSNews ont publié des articles positifs sur le travail de Davis, alors que le dernier l'a pourtant exclu pour commentaires hostiles à l'encontre de ses lecteurs et de son personnel.

Mort.

Au cours de ses derniers mois, Davis a dû faire face à des périodes de vagabondage et d'incarcération. Il a cessé de prendre des médicaments parce qu'il croyait que cela limitait sa créativité. Certains fans l'ont aidé en lui apportant des fournitures, mais il a refusé leurs offres de logement. Après avoir vécu avec sa sœur en Arizona, Davis s'est rendu en Californie et, en, s'est arrêté à Portland, en Oregon. La police locale a été informée que Davis pouvait constituer une menace, puisqu'il avait déclaré vouloir tuer si cela était demandé par Dieu. En juin, la police de Portland a informé des responsables de la ville voisine de The Dalles qu'ils avaient appris que Davis pourrait s'y rendre. Aucune autre plainte n'a été reçue à propos de Davis.  Dans sa dernière vidéo, enregistrée et téléchargée quelques heures avant sa mort, il a expliqué qu'il avait retiré la plupart de ses vidéos car il ne souhaitait pas « jeter les ordures » sur Internet et qu'il avait appris à se « purifier » lui-même. Tout à la fin, il déclare :.  Le soir du, alors qu'il longeait une voie ferrée à The Dalles, Davis a été heurté et tué par un train d'Union Pacific. Les enquêteurs n’ont pas pu déterminer si sa mort était due à un suicide ou à un accident. Le rapport de police a déclaré que Davis marchait dos au train et qu'il avait fait demi-tour avant le moment de l'impact. Lorsque le journal "" a raconté l'histoire d'un sans-abri anonyme qui avait été frappé par un train, le journal a été inondé d'appels téléphoniques lui demandant s'il s'agissait de Davis, ce que le journal a confirmé par la suite dans un article de suivi.  Alors que les informations sur sa mort apparaissaient en ligne, des fans lui ont rendu un dernier hommage dans des textes publiés sur les réseaux sociaux. Sur le site web de TempleOS, sa famille a demandé aux gens de faire des dons à. En, Linux.org (une communauté non officielle pour les utilisateurs de Linux ) a été altérée par des pirates informatiques pour inclure une référence à sa mort.

Terrence Andrew Davis ( - ) était un programmeur américain qui a créé et conçu le système d'exploitation TempleOS. Son développement était une entreprise complexe et inhabituelle pour une personne seule. Davis a également posté des blogs vidéo sur les médias sociaux et au moment de son décès, avait établi une petite communauté d'internautes qui le suivait. Il s'est souvent qualifié comme étant « le programmeur le plus intelligent qui ait jamais existé ».


Biographie.

Desai est née à Surate, au Gujarat, dans la famille de Niranjan Desai et Ameeta Desai. Elle a une sœur, Esha Desai.  Le 9 décembre 2007, Prachi Desai dit au "The Times of India" qu'elle a un lien avec les arts visuels:.  Elle a étudié à St Joseph Convent, Panchgani et a terminé sa scolarité jusqu'à la neuvième année à Surat. Après cela, elle est allée à Pune pour des études supérieures. Elle a étudié au collège Sinhagad, Kondhwa à Pune.  L'actrice participe aux réunions des diplômés de son école et a également fait un don pour la rénovation de l'école.

Carrière.

Elle a commencé sa carrière télévisuelle en 2006 en tant que protagoniste du drame télévisé populaire "Kasamh Se", diffusé sur Zee TV. En 2008, elle quitte la série, car c'était l'une des conditions de ses débuts à Bollywood dans le film "Rock On!!" (2008). Prachi Desai a joué dans "Kasamh Se" jusqu'au 3 avril 2008, mais en 2009, elle est apparu dans le dernier épisode de la série. L'émission lui a valu plusieurs prix, dont le prix "Indian Telly Award" de la meilleure actrice dans un rôle principal en 2007.  Parmi ses autres participations notables, il y a "Life Partner" (2009), "Once Upon a Time in Mumbaai" (2010), "Bol Bachchan" (2012), "I, Me Aur Main" (2013) et "Policegiri" (2014).  Elle est l'endosseuse, la porte-parole, l'ambassadrice et le visage de Goa Tourism et Neutrogena en Inde. Desai est également ambassadeur de la marque Lux Lyra.

Vie privée.

Prachi quelque temps avait une relation avec le réalisateur Rohit Shetty. Ils se sont rencontrés sur le tournage du film "Bol Bachchan" en 2012 et sont tombés amoureux l'un de l'autre. Pour Prachi, Rohit a quitté sa femme et ses deux enfants et ils ont commencé à vivre ensemble. Mais, deux ans plus tard, en 2014 le couple s'est séparé.

Prachi Desai née le est une actrice indienne de Bollywood dans des films en hindi, qui est devenue populaire grâce à son rôle de Bani Dixit dans la série "Kasamh Se" (titre international: "The Promise").


Biographie.

Le père de Lubbock s'appelait aussi Alfred Lubbock. Sa mère était Louisa, née Wallroth. Lubbock a été principalement élevé par son oncle. Il a étudié au collège d'Eton.  En 1896 il a participé à la ruée vers l'or du Klondike puis a travaillé plusieurs mois comme marin. Il est revenu en Europe au moment de la seconde guerre des Boers. Sa participation à la guerre lui a valu une citation militaire le 8 août 1901.  Son premier livre, ", un récit de sa vie comme matelot sur de grands voiliers, a été publié en 1902. Il a ensuite vécu à New York et au Canada avant de revenir en Grande-Bretagne, où il s'est marié en 1912.  En 1914, il a servi comme officier d'artillerie dans la en Inde. C'est là qu'il a écrit ". Il vivait à, près de Simla, d'où il peignait l'Himalaya. Il a été formé à l'école des transmissions de Pune en 1915, puis est revenu en Europe. Il a combattu en France durant la Première Guerre mondiale, ce qui lui a valu la Croix militaire. Il a atteint le grade de capitaine.  Après la guerre il a formé des clubs de nautisme et donné des leçons. Il a travaillé avec Alfred Westmacott à la conception d'un yacht, le.  Lubbock a été un ami de longue date du Capitaine Wilfred Dowman, l'homme qui a racheté le "Cutty Sark" aux Portugais ; leur amitié était né de leur étude du journal de bord du navire. Il a écrit deux livres au sujet du fameux clipper :'et '.

Aujourd'hui.

Lubbock n'est pas considéré comme un historien parfaitement fiable. Il s'appuie trop sur les correspondances et ses entretiens avec les membres d'équipage, plutôt que sur les documents et le recoupement des sources. Il confonds parfois les noms des navires et des capitaines, ou donne des dates incorrectes. Sa correspondance et ses entretiens en eux-mêmes sont cependant une source unique.  Son livre'a inspiré'de Kyril Bonfiglioli (1978).

Alfred Basil Lubbock (9 septembre 1876 – 3/4 septembre 1944 Monks Orchard, Seaford) est un marin, soldat et historien britannique. Il a écrit de très nombreux livres sur la marine et la navigation et était membre de la.


William Drummond (4e vicomte Strathallan)

Historique.

Création.

GuestReady est fondée en par Alexander Limpert (qui en devient le PDG), Christian Mischler (président exécutif) et Patrick Degen (directeur administratif et financier). Tous trois ont précédemment participé au lancement d'autres start-ups. En 2017, Josef Nevoral intègre l'entreprise en tant que directeur de la technologie.

Acquisitions.

L'entreprise rachète en 2017 un de ses concurrents européens, "Easy Rental Services", et annonce une levée de fonds de quelque de dollars. À la fin de l'année suivante, elle fait de même avec l'entreprise portugaise Oporto City Flats, qui devient la plus importante société de gestion Airbnb du nord du Portugal, et reprend dans le même temps la gestion du portefeuille immobilier de "We Stay In Paris", un concurrent implanté en France. En, GuestReady acquiert "BnbLord", qui est la plus grande société de gestion de locations de courte durée en France et au Portugal avec la gestion d'un portefeuille Airbnb d'un millier de logements ; les dirigeants de "BnbLord" (Léo Bonnet, Jacques Lavie et François Lavie) rejoignent alors GuestReady. Dans la foulée de cette acquisition de "BnbLord", GuestReady crée une nouvelle structure, le groupe GuestReady ("GuestReady Group"), qui revendique la gestion d'un portefeuille de plus de logements.

Activités.

GuestReady est implanté au Royaume-Uni (Londres, Manchester, Édimbourg), en France (Paris, Lyon, Cannes, Bordeaux, Bayonne, Anglet et Biarritz), au Portugal (Lisbonne, Porto), aux Émirats arabes unis (Dubaï), en Malaisie (Kuala Lumpur) et à Hong Kong Le groupe offre une gestion complète des locations de courte durée via ses filiales "GuestReady", "Oporto City Flats" et "We Stay In Paris". Il se concentre sur la gestion Airbnb, avec des services tels que la communication client, la fixation des loyers, la sélection des clients, la remise des clés ("check-in"/"check-out"), l'aide à installation ou encore la blanchisserie. Le groupe propose également des services de B2B et offre un système informatique à d’autres sociétés souhaitant proposer une gestion locative de court terme.

GuestReady est une entreprise de gestion immobilière et de services d'hébergement, fondée en 2016 à Trogen (Suisse). Elle délivre ses services en Europe, au Moyen-Orient et en Asie du Sud-Est.


Biographie.

Abir Moussi naît le 15 mars 1975 à Jemmal d'un père travaillant à la sûreté nationale (originaire de Béja) et d'une mère institutrice (originaire du Sahel).

Carrière professionnelle.

Titulaire d'une maîtrise en droit et d'un DEA en droit économique et en droit des affaires, elle devient avocate au barreau de la Cour de cassation. Elle est par ailleurs vice-présidente de la municipalité de l'Ariana, présidente du comité du contentieux et membre du forum national des avocats du Rassemblement constitutionnel démocratique (RCD) et secrétaire générale de l'Association tunisienne des victimes du terrorisme.

Carrière politique.

Le, elle est nommée secrétaire générale adjointe chargée de la femme au RCD. À la suite de la chute du régime du président Zine el-Abidine Ben Ali et à la dissolution du RCD en 2011, à laquelle elle s'oppose en tant qu'avocate, Moussi rejoint le Mouvement destourien fondé par l'ancien Premier ministre Hamed Karoui. Le, Moussi est nommée présidente du Mouvement destourien rebaptisé en Parti destourien libre. Régulièrement qualifié de parti d'extrême droite, ce dernier rassemble les sympathisants de l'ex Rassemblement constitutionnel démocratique qui dominait le pays avant la révolution.  Moussi prend ainsi la direction des nostalgiques de la dictature autoritaire de l'ancien président Zine el-Abidine Ben Ali, sous lequel selon elle, la révolution l'ayant fait tomber étant. Elle ne reconnaît par conséquent pas la Constitution de 2014 et prône l'établissement d'un régime présidentiel.  Moussi s'est déclarée opposée à la dépénalisation de l'homosexualité. Le, l'ONG Aide de défense homosexuelle pour l'égalité des orientations sexuelles (ADHEOS) appelle à interdire l'espace Schengen à Abir Moussi suite à des propos homophobes et incitant à la haine, dans lesquels elle demande l'emprisonnement systématique des homosexuels qu'elle associe à des criminels. En, elle soutient par ailleurs la pratique du pratiquée à l'encontre des homosexuels par les forces de l'ordre, s'il a lieu.  Bien que se revendiquant en faveur de l'égalité homme-femme en matière d'héritage, elle s'oppose au projet du gouvernement sortant de la mettre en œuvre, jugeant que celui-ci, en étendant les droits aux enfants nés hors mariage, représente une atteinte à l'institution de la famille. La proposition de la Commission des libertés individuelles et de l'égalité (Colibe) d'introduire cette égalité tout en laissant le choix aux légataires d'utiliser l'ancien système basé sur le Coran attire également les critiques de la candidate, qui y voit.  Elle est élue députée de la deuxième circonscription de Tunis lors des élections législatives de 2019.

Distinctions.

Elle est officier de l'ordre de la République.

Vie privée.

Elle est mariée et mère de deux filles.

Abir Moussi (), née le 15 mars 1975 à Jemmal, est une avocate et femme politique tunisienne. Elle est la présidente du Parti destourien libre depuis 2016 et députée depuis 2019.


Jeunesse.

Bedersi aurait été un enfant précoce. A quinze ans seulement il publie son ouvrage "Baḳḳashat ha-Memim" (La prière du "souvenir" ), un hymne de 1000 mots, chacun commençant par la lettre mem (traduite en latin et en allemand ). Abraham Bedersi, son père, très fier de ces signes de la précocité de son enfant, exprime son admiration dans un court poème, qui, dans de nombreuses éditions, est ajouté à la fin de l'hymne. L'ouvrage ne contient que de simples commentaires sur des passages bibliques et manque souvent de clarté; mais, compte tenu de l'âge de l'auteur, la facilité avec laquelle il maîtrise le vocabulaire hébreu est étonnante.

Sefer ha-Pardès (Le Livre du Jardin).

Bedersi semble avoir eu une grande connaissance du Talmud. Comme il est mentionné dans l'introduction de son commentaire sur l'Aggadah du Talmud, il n'a que quinze ans lorsqu'il entre à l'école talmudique (Beth Midrash) du Rabbin Meshullam à Béziers (dont le nom est inscrit à l’entrée de la faculté de Médecine dans la liste des illustres médecins montpelliérains).  À l'âge de dix-sept ans, il rédige son traité éthique "Sefer ha-Pardes" (Le Livre du jardin). Ce traité, publié pour la première fois à Constantinople en 1516, est reproduit par Samuel David Luzzatto dans "Ozar ha-Ṣifrut," iii., il est divisé en huit chapitres:

Oheb Nashim (l'amateur de femmes).

À dix-huit ans, Bedersi publie un traité sur la défense des femmes, intitulé "Ẓilẓal Kenafayim" (Le froissement des ailes) ou "Oheb Nashim" (L'amateur de femmes). Dans la courte introduction de cet ouvrage, Bedersi dit qu'il l'a écrit en réponse à "Sone ha-Nashim" (Celui qui déteste les femmes) de Judah ibn Shabbethai. Le jeune poète dédie cette composition à ses deux amis, Meïr et Juda, fils de Don Solomon Dels-Enfanz d’Arles. Cet ouvrage est écrit en prose rythmée et sera édité par Adolf Neubauer dans le "Zunz Jubelschrift (Recueil du jubilé de Zunz) en" 1884

Autres travaux.

Ces productions poétiques de jeunesse de Bedersi seront suivies par un certain nombre d'œuvres d'un caractère plus sérieux, parmi lesquelles:

Behinat ha-'Olam (l'examen du monde).

"Beḥinat ha-'Olam" (L'examen du monde), appelé aussi par ses premiers mots, "Shamayim la-Rom" (Le paradis), est un poème didactique écrit après l'expulsion de Juifs de France en 1306, auquel il est fait référence au onzième chapitre (comparer Renan-Neubauer, "Les Écrivains Juifs Français," p.37). Ce poème est divisé en 37 courts chapitres et peut être résumé comme suit:  Bedersi termine son poème en exprimant son admiration pour Maïmonide : , professeur de philosophie à l'université de Pennsylvanie, et historien de la philosophie juive du Moyen Âge considère que Bedersi, en tant qu'auteur de ce poème, est le "sage" cité par Joseph Albo dans "Sefer Ikkarim" (II: 30) sur l'inconnaissabilité de Dieu:  Ce poème est celui qui a connu le plus grand succès. Publié d' abord à Mantoue par Estellina, épouse d'Abraham Conat, entre 1476 et 1480, il a été réédité 67 fois (comparer "Bibliotheca Friedlandiana," ii. 139), avec de nombreux commentaires, parmi lesquels ceux écrits par Moshe ibn Habib, Jacob Frances, et Yom-Tov Lipmann Heller. Quatre commentaires écrits par Isaac Monçon, Jacob (de Fano?), Léon de Mantoue et Emmanuel de Lattes le Jeune sont encore manuscrits (MSS à Saint-Pétersbourg et à la Bodleian Library, Oxford, Nos 502 et 1404). Le poème a été traduit en latin par Uchtman; en allemand par Isaac Auerbach, Hirsch ben Meïr, Joel ben Joseph Faust ou Wust, Simson Hamburger, Auerbach (qui a fait usage d'une traduction des parties IV. v. par Mendelssohn ), J. Levy, Joseph Hirschfeld, et (en vers ) de Stern, précédés d’une intéressante introduction en hébreu de Weiss; en français par Philippe d’Aquin et Michel Beer ; en italien dans "Antologia Israelitica," 1880, p. 334 et suiv.; en anglais par Tobias Goodman ; en polonais par J. Tugendhold.

Travaux mineurs.

Selon Samuel David Luzzatto ( "otam Toknit," annexe, p. 5) Bedersi était également l’auteur du poème "Baḳḳashat ha-Lamedin" ( "La prière" "guidée" ), ou de "Bet El" ( "Maison de Dieu" ), ou de "Batte Nefesh" (Tablettes), une prière composée de 412 mots dans lesquels seules les lettres de l'alphabet hébreu allant de "alef" à "lamed". Cette composition est communément attribuée à son père, Abraham Bedersi. Un autre poème, intitulé "Elef Alfin" ("Mille Alephs"), composé de 1000 mots, commençant chacun par la lettre aleph, également attribuée à Abraham Bedersi, semble en revanche avoir été écrit par Jedaiah. Dans ce poème, l'auteur se lamente sur les souffrances et l'exil des Juifs, qui ne peuvent se référer au bannissement des Juifs de France en 1306 (comparer Luzzatto, lc, "Shem haGedolim," de Haïm Yossef David Azoulay ii sv;. Heinrich Graetz, "Gesch. Der Juden," vii. 206).

Œuvres philosophiques.

Bedersi a également écrit un grand nombre de traités de philosophie, dont plusieurs sont cités par Moses ibn Ḥabib dans l'introduction de son commentaire sur le "Beḥinat ha-'Olam." Sept de ces œuvres se trouvent encore manuscrites:

Yedaya ben Abraham Bedersi ( ; probablement né dans les années 1270 et mort dans les années 1340) était un poète, un médecin et un philosophe juif ; né à Béziers (d'où son nom de famille "Bedersi", signifiant : "originaire de Béziers"). Son nom occitan était En Bonet, ce qui correspond probablement au nom hébreu Tobiah et, selon les pratiques des rabbins en Provence et en Languedoc, il a parfois joint à son nom celui de son père, Abraham Bedersi. Il vécut probablement une grande partie de sa vie à Perpignan.


Relations entre l'Azerbaïdjan et le Pakistan

Synopsis.

Lui Lok (Aaron Kwok) est devenu un officier de police afin de faire respecter la justice mais la corruption généralisée au sein des forces de police l'empêche de rester indépendant. Il décide alors de se faire un nom au sein de la police en contrôlant le crime organisé.  Lam a depuis longtemps compris le cynisme et la naïveté de Lui et planifie de se retourner contre lui. Quand celui-ci découvre que tout ne se passe pas comme il l'avait imaginé, il s'engage à reprendre de force le pouvoir de Lam.

Production.

Développement.

Le projet est annoncé pour la première fois au Hong Kong FilmArt en et devait être réalisé par Philip Yung et avec Aaron Kwok dans le premier rôle, qui avaient tous deux déjà collaboré sur le film ".  En, il est annoncé que Tony Leung Chiu-wai a rejoint la distribution, tout comme et Michael Chow. Kwok, Leung, Tam et Chow interprète ainsi les « Quatre inspecteurs » (四大探長) de Hong Kong tombés pour corruption dans les années 1970.

Tournage.

Le tournage de "Theory of Ambitions" débute en. Une conférence de presse est tenue le. Kwok, qui interprète Lui Lok dans le film, avait déjà joué son fils fictif, Bill Lee, dans "Lee Rock 2" (1991) avec Andy Lau dans le rôle de Lui.

Sortie.

"Theory of Ambitions" était prévu pour fin 2018, mais n'est toujours pas sorti début 2019.

Theory of Ambitions (, "Fung zoi hei si", litt. « Quand le vent reprend ») est un film sino-hongkongais écrit et réalisé par Philip Yung et prévu pour 2019 à Hong Kong.


Historique.

Le document original, attribué à Benedictus, un chanoine de la basilique Saint-Pierre, date des années 1140 mais il est largement complété jusqu'à l'époque baroque. Le texte est conservé dans de nombreux manuscrits.  "Mirabilia" reste le guide de référence de la ville jusqu'au. À l'époque de sa rédaction, la partie habitée de Rome, l', se réduit à une petite zone dans la boucle du Tibre, entourée des ruines de la grande cité antique. Ses enceintes et ses portes limitent des champs où le bétail voisine avec les temples et les thermes, donnant au forum romain le nom de.  Le texte est complété entre les pontificats de Boniface VIII (1294-1303) et de Jean XXII (1316-1334). Il continue à faire autorité jusqu'au, lorsque deux auteurs décident de le mettre à jour sous l'angle artistique de la Renaissance. Leon Battista Alberti rédige la aux alentours de 1433. Flavio Biondo écrit en 1444 ; l'ouvrage est d'abord diffusé sous forme manuscrite puis il est imprimé en 1481 chez un éditeur de Vérone.  Giovanni Battista de Rossi, archéologue du spécialiste de la Rome chrétienne, se livre à une étude critique des différentes versions de dans "Roma Sotterranea" (1864, vol I, p. 158 "et sq".). L'édition de Louis Duchesne du "" (Paris, 1905, vol. I, p. 262-273) reprend le texte du manuscrit original de Cencius Camerarius (1192) avec les variantes de quatre autres manuscrits.

Contenu.

Le contenu des est divisé en plusieurs sections, dont les titres sont mentionnés dans le de 1192.

Mirabilia Urbis Romae (« Merveilles de la ville de Rome ») est un texte en latin médiéval, objet de nombreuses copies, qui a servi de guide de la ville de Rome à des générations de pèlerins et de touristes.


Jeunesse.

On connaît peu de choses sur les origines et la naissance de John Chilembwe. Un pamphlet américain de 1914 prétend qu'il est né à Sangano, une localité du district de Chiradzulu, dans le sud de l'actuel Malawi, en. Joseph Booth, son mentor, déclare que son père était un Yao et sa mère une esclave Mang'anja, capturée à l'occasion d'une guerre. Il s'agit d'informations de l'époque. En 1990, sa petite-fille déclare que le père de John Chilembwe était probablement appelé Kaundama, et qu'il s'était installé à Mangochi Hill dans le district du même nom, au moment des incursions Yao sur le territoire des Mang'anja ; la mère de John aurait eu pour nom Nyangy, et son nom avant son baptême aurait été Nkologo. Néanmoins, d'autres sources récentes donnent des noms parentaux différents. Chilembwe rejoint une mission de l'Église d'Écosse vers 1890.

Influence de Joseph Booth.

En 1892, il est domestique de Joseph Booth, un missionnaire radical indépendant. Booth arrive en Afrique en 1892, et il établit une mission baptiste appelée "Zambezi Industrial Mission" près de Blantyre. Il critique les réticences des missions presbytériennes écossaises à admettre les Africains comme membres à part entière de l'Église, et il fonde ultérieurement sept autres missions indépendantes au Nyassaland, lesquelles, à l'instar de la mission initiale, prônent l'égalité de tous les fidèles. Fréquentant assidûment la maison et la mission de Booth, John Chilembwe se familiarise avec les idées religieuses radicales et les tendances égalitaires du prêtre  Booth quitte le Nyassaland, accompagné de Chilembwe en 1897 ; il revient seul, en 1899, puis quitte définitivement le pays en 1902, tout en continuant à correspondre avec John Chilembwe. Après 1906, Booth est fortement influencé par le millénarisme ; l'influence qu'il aurait pu avoir sur Chilembwe après 1902 n'est cependant pas établie, quoiqu'il ait fortement influencé le propagateur des idées de Charles Taze Russell, Elliot Kenan Kamwana, le premier dirigeant, au Nyassaland, du mouvement de la Tour de guarde, lié aux Témoins de Jéhovah.

Formation aux États-Unis.

En 1897, Booth et Chilembwe se rendent ensemble aux États-Unis. Booth présente Chilembwe à Lewis G. Gordon, secrétaire pour les missions étrangères de la convention baptiste nationale, lequel lui permet de rejoindre le "Virginia Theological Seminary and College" (aujourd'hui l'université de Virginie à Lynchburg), un établissement d'enseignement d'obédience baptiste où il étudie l'histoire afro-américaine.  Le principal de l'établissement est un militant de la cause noire, Gregory Hayes, qui, à l'instar de Chilembwe, avait été confronté aux préjugés à l'encontre des Noirs. Chilembwe est exposé aux idées radicales du mouvement noir-américain et aux travaux de John Brown, Booker T. Washington, Frederick Douglass et d'autres. Il est ordonné prêtre à Lynchburg en 1899. Après avoir terminé ses études, il retourne au Nyassaland en 1900 avec la bénédiction du bureau des missions étrangères et le soutien financier de la convention nationale baptiste ("National Baptist Convention").  Durant les douze premières années de son ministère au Nyassaland, Chilembwe encourage au respect de soi des Africains, au développement par l'éducation, le travail acharné et la responsabilisation personnelle, suivant en cela Booker T. Washington. Ses actions sont, à l'origine, soutenues par les missions protestantes, tandis que ses relations avec les catholiques sont moins fraternelles. À partir de 1912, il développe des contacts étroits avec les Églises d'institution africaine, mais aussi les Baptistes du Septième Jour et les dans l'espoir de les fédérer autour de sa propre Église. Quelques-uns des partisans de Chilembwe sont d'anciens membres de la Tour de garde et John Chilembwe garde contact avec Elliot Kamwana, mais l'influence des croyances millénaristes de ce dernier sur Chilembwe est minimisée par la plupart des auteurs, à l'exception des Linden. Bien que la grande majorité des personnes reconnues coupables de rébellion et condamnées à mort ou à de longues peines après le soulèvement de 1915 soient membres de l'Église de Chilembwe, quelques autres membres des Églises du Christ à Zomba sont également reconnus coupables.

Retour au Nyassaland.

En 1900, Chilembwe revient au Nyassaland pour, selon ses propres mots,. Soutenu financièrement par la qui met à également à sa disposition deux adjoints jusqu'en 1906, il crée la dans le district de Chiradzulu. Durant la première décennie de son existence, la mission se développe lentement, grâce aux aides modestes mais régulières de ses donateurs américains. Plusieurs écoles sont créées, qui, en 1912, accueillent environ mille élèves et huit cents adultes. Dès 1905, il utilise sa position dans l'Église pour déplorer la condition des Africains dans le protectorat, sans critiquer trop ouvertement le gouvernement afin d'éviter d'être considéré comme subversif. Néanmoins, vers 1912 ou 1913, il devient plus ouvertement militant et s'élève contre les droits fonciers qui prévalent sur les hauts plateaux de la Shire et contre les conditions de travail des locataires-résidents des domaines fonciers coloniaux, notamment celles de la plantation "A. L. Bruce Estates".  On prétend aussi que Chilembwe prêche une forme de millénarisme et que c'est cela qui influence sa décision de déclencher un soulèvement armé en 1915. Il n'y a cependant que peu de preuves de cela, et, au moins durant ses dix premières années au Nyassaland, il prône d'abord le christianisme et l'émancipation par le travail. On peut considérer que son millénarisme s'affirme à partir de 1914, lorsqu'il commence à baptiser de nouveaux membres sans leur avoir dispensé d'éducation préalable, à l'encontre de la pratique baptiste habituelle. Cet éloignement des pratiques baptistes est cependant ambigu, John Chilembwe pouvant être considéré comme moins inspiré par les mouvements ouvertement millénaristes, tels les Adventistes du septième jour, que par l'éthiopianisme, typique des Églises africaines, souvent soutenues par les Noirs américains, qui s'éloigne lui aussi des mouvements plus orthodoxes venus d'Europe, presbytérianisme, baptisme, méthodisme et autres.

Griefs vis-à-vis du système colonial.

Sur les hauts plateaux de la Shire, la partie la plus densément peuplée du protectorat, les domaines possédés par les colons européens occupent, plus de, presque la moitié des meilleures terres arables. Peu d'Africains restent sur les terres des domaines lorsque leurs propriétaires introduisent le travail forcé comme forme de paiement ; ils préfèrent s'établir sur les terres de la Couronne où le droit coutumier leur permet d'utiliser des terres (parfois surpeuplées) appartenant à la communauté, ou bien devenir des travailleurs migrants. Nonobstant, les propriétaires, disposant de larges étendues de terres mais de peu de main-d'œuvre, peuvent faire appel aux migrants venus du Mozambique, qui ne possèdent aucun droits sur les terres communes, et qui acceptent des conditions jugées inacceptables par les Nyassa. On les appelle "Anguru", un terme commode employé par les Européens pour désigner différents peuples, dont la plupart parlent des langues du groupe makua, notamment le lomwe, et qui se désignent eux-mêmes de différentes manières selon leur région d'origine au Mozambique. Ils quittent ce pays en nombre à partir de 1899, lorsqu'un code du travail très dur est introduit, et en plus grand nombre encore en 1912 et 1913, lorsqu'une famine frappe leur pays d'origine. En 1912, le Bureau des Colonies britannique les décrit comme travaillant pour des salaires très bas « comme nulle part ailleurs en Afrique ». La plupart des personnes condamnées après le soulèvement sont identifiées comme "Anguru".  Les conditions dans les domaines où les "Anguru" deviennent « locataires » sont très difficiles et ils sont, comme les résidents des terres de la Couronne, soumis à une augmentation de la "hut tax" (une taxe d'habitation) malgré les pénuries alimentaires. La "Providence Industrial Mission" de Chilembwe se trouve dans une zone dominée par le domaine "A. L. Bruce Estates", qui tient son nom du gendre de David Livingstone. À partir de 1906, le domaine commence à planter un variété de coton robuste, adaptée au climat du haut plateau. Le coton requiert beaucoup de travail pendant sa période de croissance, et le gestionnaire de l'exploitation, William Jervis Livingstone, censé être un lointain parent de David Livingstone, veille à ce que au moins soient disponibles durant cinq ou six mois, utilisant pour cela le système du "thangata", forme de travail forcé exigé en paiement de loyers et taxes ; il sous-paie ses ouvriers et use d'une brutale coercition. Alexander Livingstone Bruce, qui possède "A. L. Bruce Estates", demande à Jervis Livingstone de ne plus autoriser les activités des missions ni les ouvertures d'écoles sur ses terres ; l'entreprise fournit cependant des soins de santé gratuits à ses employés.  Alexander Livingstone Bruce est convaincu que les Africains éduqués n’ont aucune place dans la société coloniale et s’oppose à leur éducation. Il fait également fait part de sa détestation pour Chilembwe et considère que toutes les Églises dirigées par des Africains sont des centres d'agitation ; il interdit qu'on en construise sur le domaine. La mission de Chilembwe est un foyer d'agitation aux yeux des colons et Chilembwe lui-même est considérée comme le porte-parole des locataires africains du domaine de Bruce. La direction du domaine fait incendier les églises construites sur les terres du domaine, les considérant comme des foyers séditieux, notamment à cause de la revendication de pouvoir accéder aux terres laissées en friche.  John Chilembwe est irrité par le refus de Livingstone, des colons en général, et du gouvernement de reconnaître la valeur des Africains, ainsi que par le fait que le régime colonial n'accepte d'accorder aucune opportunité politique ou économique aux Africains y compris à ceux éduqués par les missions ou ayant fait des études supérieures à l'étranger. Nombre de ces derniers deviennent d'ailleurs des lieutenants de Chilembwe lors du soulèvement.

Contexte du soulèvement de 1915.

Bien que la première décennie de la "Providence Industrial Mission" soit plutôt positive, durant les cinq années qui précèdent sa mort, John Chilembwe fait face à des difficultés à la mission et dans sa vie personnelle. Vers 1910, il se trouve endetté car les fonds américains se tarissent en même temps que les dépenses de la mission augmentent. Des crises d'asthme, la baisse de sa vision et d'une manière générale la dégradation de son état de santé conjuguée à la mort d'une de ses filles aggravent sans doute son sentiment d'aliénation et de désespoir.  Cet ensemble de conditions personnelles et sociales augmentent le ressentiment de Chilembwe à l'encontre des Européens du Nyassaland, et le mène à la révolte. La Première Guerre mondiale est un facteur-clé qui l'amène à songer à passer à l'action, car il pense que son destin est de mener à la délivrance de son peuple. Durant la guerre, quelque servent dans les King's African Rifles et environ sont réquisitionnés de force pour servir de porteurs à l'occasion, notamment, de la campagne d'Afrique de l'Est contre les Allemands au Tanganyka ; eu égard aux conditions qui leur sont faites, les maladies font des ravages parmi les porteurs. Une des premières batailles, celle de Karonga en, l'amène à écrire une lettre exaltée au "Nysaland Times", un journal de Blantyre, où il s'élève contre cette guerre, expliquant de ses compatriotes « versent leur sang » ou deviennent « infirmes à vie » pour « une cause qui n'est pas la leur ». La censure empêche la parution de la missive et, à partir de, Chilembwe est regardé avec suspicion par les autorités coloniales.  Le gouverneur décide de déporter Chilembwe et quelques-uns de ses partisans et, quelques jours avant le déclenchement du soulèvement, il approche le gouvernement de Maurice, lui demandant d'accueillir les déportés. La censure de son courrier semble être le déclencheur qui pousse Chilembwe à la rébellion armée. Il commence des préparatifs, rassemblant un petit groupe de personnes éduquées dans les missions de Blantyre ou dans les écoles des missions indépendantes des hauts plateaux et du district de Ncheu, qui deviennent ses lieutenants. À l'occasion d'une série de réunions tenues en et au début de, Chilembwe et ses partisans déclarent vouloir s'attaquer au régime politique britannique et le supplanter si possible. Il est possible, cependant, qu'il ait appris qu'on cherchait à le déporter et que cela l'ait amené à avancer la date de la rébellion, rendant son succès moins probable, et lui conférant un aspect de protestation symbolique. L'avancement de la date fait que Chilembwe n'est pas capable de coordonner son soulèvement avec celui planifié dans le district de Ncheu, qui n'a finalement pas lieu. L'échec de la révolte dans le district de Ncheu est peut-être aussi dû au fait que les Adventistes du septième jour et les adeptes de la Tour de garde y professent des idées pacifistes.

Soulèvement de 1915 et décès.

Les objectifs du soulèvement restent mal connus, en partie parce que Chilembwe et beaucoup de ses partisans sont tués, et aussi parce que beaucoup de documents sont détruits par le feu en 1919. Cependant, l'utilisation de l'expression « l'Afrique aux Africains » suggère une motivation politique plutôt que purement millénariste et religieuse. L'intéressé est censé avoir fait un parallèle entre son soulèvement et celui de John Brown et avoir déclaré son désir de « frapper puis mourir » juste après le déclenchement de la rébellion. Cependant, cette interprétation est fondée uniquement sur les déclarations de George Simeon Mwase, un militant politique des années 1920, qui n'était pas présent en 1915 et qui écrit dix-sept ans après les faits. Mwase prétend que l'expression « frapper puis mourir » est répétée plusieurs fois, mais cela n'est pas attesté par ailleurs, voire semble contradictoire avec le déroulement des évènements puisque plusieurs dirigeants du soulèvement restent chez eux et que nombre des protagonistes cherchent à fuir lorsque les troupes coloniales entrent en scène.  Son plan consiste à attaquer simultanément, dans la nuit du 23 au, les zones habitées par les Européens sur les hauts plateaux et les domaines dirigées par les colons blancs. Les forces de Chilembwe, environ deux cents personnes, sont majoritairement issues de la "Providence Industrial Mission" et de Mulanje, avec l'appui de quelques autres Églises indépendantes. En outre, les forces de Ncheu, issues des Baptistes du septième jour, sont censées se diriger vers le sud et faire jonction avec celles de Chilembwe. Il espère que les mécontents parmi les Africains résidents des domaines se joindront à la révolte.  On ne sait pas s'il existe un plan en cas d'insuccès ; certains suggèrent qu'il envisage une mort à valeur symbolique, d'autres qu'il prévoit de fuir vers le Mozambique. Le plan échoue presque entièrement ; certains des lieutenants ne passent pas à l'acte, peu d'armes sont récupérées malgré l'attaque d'un dépôt d'armes, le groupe de Ncheu ne se soulève pas et donc ne rejoint pas le sud et il n'y a pas de soutien populaire au soulèvement.  L'attaque sur les domaines concerne essentiellement "A. L. Bruce Estates" où le directeur, William Jervis Livingstone, est tué et décapité, et où deux autres Européens sont tués ainsi que trois hommes Africains. Une mission dirigée par un Blanc est brûlée et le missionnaire qui la dirige est sérieusement blessé, tandis qu'une fillette africaine périt dans les flammes. À l'exception de cette dernière, tous les morts et les blessés sont des hommes, Chilembwe ne voulant pas qu'on s'en prenne aux femmes. Le, un dimanche, il conduit un service religieux dans l'église de sa mission à l'extérieur de laquelle la tête de Livingstone est fichée sur un poteau. Le 26, il constate que le soulèvement échoue à obtenir un soutien populaire. Après avoir échappé à une tentative de capture, il essaie de fuir vers le Mozambique, mais il est pourchassé, et il est abattu le.

Conséquences.

La plupart des partisans de Chilembwe et plusieurs autres simples participants sont exécutés juste après la fin de la révolte, suite à des procès sommaires permis par l'instauration de la loi martiale. Le nombre total de personnes exécutées n'est pas connu, car des exécutions sommaires sans procès sont perpétrées par des membres de la "Nyasaland Volunteer Reserve" (une milice de colons).  Une commission d'enquête est mise sur pied et, lors des auditions de, les planteurs européens mettent en cause les activités missionnaires tandis que les missionnaires blancs mettent en avant les dangers que font courir les enseignements et les prêches dispensés par les Églises d'institution africaine telle celle de John Chilembwe. Plusieurs Africains se plaignent, quant à eux, du traitement infligé aux travailleurs dans les domaines, mais leur témoignage est largement ignoré. L'enquête, chargée d'éclaircir les causes de la révolte, accuse Chilembwe et son mélange d'enseignement politique et religieux, mais elle pointe aussi les dures conditions de travail et le comportement inutilement brutal qui caractérisent le domaine de Livingstone. La commission apprend ainsi que les conditions imposées par le domaine étaient illégales et oppressives, ainsi le fait de payer les travailleurs mal et en nature, en exigeant un travail excessif et en ne prenant pas en compte la totalité du labeur accompli, outre le fait de battre et fouetter les ouvriers et les locataires. Ces abus sont confirmés par les travailleurs de Magomero, entendus par la commission en 1915.  Livingstone est le seul responsable de ces conditions de travail, ayant le contrôle absolu du domaine ; le concept selon lequel la seule relation appropriée entre Africains et Européens est celle de maître à esclave est au cœur de la société coloniale, au sommet de laquelle se trouvent les propriétaires fonciers. C'est cela que voulait combattre Chilembwe à travers l'enseignement dispensé dans ses écoles, et la raison pour laquelle il finit par passer à l'action violente.

Postérité.

Le Nyassaland obtient son indépendance en 1964 et devient le Malawi. Le portrait de John Chilembwe figure sur l'avers de tous les billets de la nouvelle monnaie, le kwacha, de 1997 à, date à laquelle de nouveaux billets sont mis en circulation ; le billet de 500 kwacha porte toujours son portrait à l'instar, depuis, du billet de. Une journée nationale en sa mémoire est commémorée annuellement le.

John Chilembwe (v. 1871 - ) est un pasteur baptiste, formé au pastorat aux États-Unis, revenu au Nyassaland en 1900. C'est l'un des premiers protagonistes de la résistance au colonialisme au Nyassaland (aujourd'hui le Malawi). Il s'oppose au traitement infligé aux travailleurs africains dans les plantations ainsi qu'au gouvernement colonial, incapable de promouvoir, voire opposé au développement social et politique des Africains. Peu après la Première Guerre mondiale, il organise un soulèvement, infructueux, contre l'ordre colonial.


Historique.

Bien qu'inhabitée, elle était autrefois occupée et disposait d'un bureau de douane et d'un lieu d'échange de courrier qui serait livré à Charlotte-Amélie par bateau.  L'île fut le théâtre d'actes de désobéissance civile importants en 1856, trois ans après que la communauté britannique des Îles Vierges se soit largement enfuie pendant l'insurrection de 1853. Le, le sous-trésorier de Tortola chercha à s'emparer d'un bateau. appartenant à un habitant de Thatch Island, comme on l'appelait alors, pour commercer sans permis. Il fut agressé et son équipage sévèrement battu. Deux jours plus tard, quatre agents de police furent dépêchés pour arrêter les délinquants, mais, lors de leur arrivage, ils furent bloqués par une foule de 40 à 50 personnes. Ils persistèrent dans leur volonté de procéder à leur arrestation et furent, eux aussi, sévèrement battus. Le lendemain, une trentaine d'hommes, principalement des agents de police des zones rurales, dont 12 armés, débarquèrent sur l'île pour apaiser la situation, ne pas arriver à l"insubordination et appréhender les auteurs des violences. En l’occurrence, c’est uniquement l’intervention de missionnaires wesleyens influents parmi les habitants qui permis de procéder à des arrestations sans autre violence. Isaac Dookhan cite cela comme un exemple de l'esprit général d'agitation qui régnait dans le territoire au cours des années 1850.

Ruines.

Il reste encore beaucoup de ruines sur l’île, bien qu’il soit extrêmement difficile d’y accéder car les sentiers sont envahis par la végétation.

Parc national.

L’île appartenait autrefois à des particuliers, mais a été rachetée par le gouvernement des îles en septembre 1997 et est maintenant un parc national.  L'île est un habitat naturel de l'anolis cristatellus, à l'anolis stratulus et au gecko sphaerodactylus macrolepis.

Great Thatch est une île inhabitée des îles Vierges britanniques. C'est l'une des îles les plus à l'ouest du territoire. On pense qu'elle tire son nom du célèbre pirate Edward Teach (mieux connu sous le nom de « Barbe Noire »), bien qu'il n'y ait que peu de preuves qu'une quelconque navigation dans les îles Vierges.


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Carrière.

John Rock est né à Marlborough dans le Massachusetts. Il fut diplômé de la faculté de médecine de l'Université Harvard en 1918 et il fondera son propre cabinet médical quelques années plus tard. Avec sa femme ils auront cinq enfants.  Au côtés de Miriam Menkin, Rock est un pionnier de la fécondation in vitro et de la congélation du sperme. Il a ainsi aidé ses patientes à tomber enceintes et est devenu un spécialiste de l'infertilité.  Au fur et à mesure que sa carrière progressait, Rock s'est fait connaître pour sa volonté de démocratiser la contraception. (Le contrôle des naissances était illégal au Massachusetts jusqu'à l'arrêt Griswold c. de la Cour suprême du Connecticut en 1965.) Dans les années 1930, il fonde une clinique pour enseigner la méthode rythmique (méthode ce basant sur les cycles menstruels afin de déterminer les périodes à risque), la seule méthode contraceptive considérée comme morale par l'Église catholique déjà très influente à l'époque. En 1931, Rock fut le seul médecin catholique à signer une pétition pour légaliser la contraception. Dans les années 1940, il a enseigné à l'école de médecine de Harvard et a inclus les méthodes contraceptives dans son programme d'études. Rock est également co-auteur d'un guide de contraception à l'intention du grand public, intitulé Voluntary Parenthood et publié en 1949.

Un rôle important pour la pilule.

Développement de la pilule contraceptive.

Entre 1951 et 1952, Margaret Sanger a trouvé des financements pour les recherches de Gregory Pincus sur la contraception hormonale. En 1952, John Rock a été recruté pour aider Pincus à étudier l'utilisation clinique de la progestérone pour prévenir l'ovulation. En 1955, l'équipe de John Rock a annoncé avoir réussi à utiliser des progestatifs pour prévenir l'ovulation.  « Enovid », le nom commercial de la première pilule, a été approuvé par la Food and Drug Administration (FDA) des États-Unis et mis sur le marché en 1957 comme régulateur menstruel. En 1960, Enovid a obtenu l'approbation de la FDA comme contraceptifs, John Rock avait alors 70 ans.

Défenseur de la pilule.

Au cours des huit années suivantes, Rock a milité pour que L'Église accepte la pilule. Il prônait la pilule contraceptive et préconisait un changement d'attitude de la part des catholiques dans ce domaine. Il a publié un livre, « "The Time Has Come : A Catholic Doctor's Proposals to End the Battle over Birth Contro"l », et a par la suite été publié dans le "Time Magazine" et "Newsweek". Cette bataille fut très médiatique, John Rock a par exemple accordé une entrevue d'une heure à la NBC.  En 1958, le pape Pie XII a déclaré que l'utilisation de la pilule pour traiter les troubles menstruels n'était pas contraire aux mœurs catholiques. Cette déclaration laissait croire que ce n'était qu'une question de temps avant que l'Église catholique n'approuve son utilisation comme contraceptif. Cependant, en 1968, l'encyclique papale « "Humanae Vitae »" exposa l'opposition définitive de l'Église catholique à la de contraception hormonale et à tous les autres moyens artificiels de contraception. Rock, profondément déçu, quitte alors l'église.

Les essais cliniques.

Comme dit précédemment, John Rock a prêté main forte à Gregory Pincus lors des essais cliniques. En 1954, Rock a commencé ses premiers tests sur l'administration orale de progestérone synthétique sur 50 patientes infertiles de ses cliniques du Massachusetts.  Rock pensait que cela permettrait de bloquer l’ovulation des patientes le temps du traitement affin d'obtenir un effet « rebond » permettant une ovulation et donc une grossesse. Les résultats de ces essais cliniques ont surtout servi officieusement à prouver le pouvoir contraceptif de la progestérone. en effet Pincus et Rock ont camouflé le véritable objectif de leurs essais cliniques car la contraception était un sujet tabou à l'époque.  Bien que ces femmes se soient portées volontaires pour participer à ces tests, un autre groupe de patientes a reçu ce médicament expérimental sans leur consentement direct. L'équipe de John Rock a également testé le contraceptif oral sur 12 femmes et 16 hommes atteint de troubles psychiatriques au Worcester State Hospital. Le but de l'étude était de tester les effets à long terme du médicament sur l'appareil reproducteur.  Bien que Pincus ait reçu la permission de la famille des patients et que les essais aient été conformes aux normes médicales de l'époque, les essais seraient considérés actuellement comme contraires aux normes d'éthique.

John Rock ( - ) est un obstétricien et gynécologue américain. Il est principalement connu pour le rôle majeur qu'il a joué dans le développement de la première pilule contraceptive.


Biographie.

Marie Thérèse de Bourbon est née à l'Hôtel de Condé à Paris, le, d'Henri-Jules de Bourbon, prince de Condé, duc de Bourbon, et de la princesse Anne Henriette du Palatinat. Elle porte le prénom de la reine Marie-Thérèse d'Espagne (épouse du roi de France Louis XIV).  Du côté de son père, elle appartient à une branche cadette de la Maison royale française de Bourbon, et du côté de sa mère, de la royauté anglaise et de la Maison de Nassau.  Initialement, il était prévu qu'elle épouse l'Italien Emmanuel Philibert de Savoie, Prince de Carignan, mais le, Marie-Thérèse épouse François Louis, Prince de Conti, "le Grand Conti", chef de la branche cadette de Conti de la Maison de Bourbon, dans la chapelle du Château de Versailles.  Elle était passionnément amoureuse de son mari, mais celui-ci ne lui offrait pas sa réciprocité. Il était connu à la cour qu'il avait une liaison avec la belle-sœur de sa femme, la Duchesse de Bourbon ; on disait aussi qu'il avait des tendances homosexuelles et ne prêtait pas beaucoup d'attention à sa femme.  Marie Thérèse a eu une relation difficile avec ses enfants et vivait donc dans le calme des différentes résidences Conti, principalement au château de L'Isle-Adam. La famille s'est ensuite réconciliée après la mort du prince de Conti. Marie Thérèse était connue pour sa personnalité calme et sa piété, très appréciée par beaucoup à la cour.. Elizabeth Charlotte du Palatinat, douairière duchesse d'Orléans et mère du régent Philippe d'Orléans, a écrit au sujet de Marie Thérèse veuve :

Reine de Pologne.

En 1697, Louis XIV offre au mari de Marie Thérèse la couronne de Pologne. Le prince de Conti se rendit en Pologne pour inspecter son nouveau royaume potentiel, tandis que Marie Thérèse resta en France. Pendant ce temps, elle fut considérée comme la reine titulaire de la Pologne et son mari le Roi. Sur la base des votes de la noblesse polonaise, son mari est le candidat le plus populaire, mais lorsqu'il arrive à Gdańsk, il s'aperçoit qu'Auguste II le Fort a pris place sur le trône et rentre donc en France.

Princesse douairière.

En 1709, son mari meurt à Paris. Afin de distinguer les veuves après le décès de leurs maris respectifs, les douairières Princesses de Conti se voyaient attribuer le titre de Douairière précédé du numéro correspondant à l'ordre dans lequel elles avaient été mariées à la tête du Bourbon-Conti, Madame la princesse de Conti, première douairière.  Entre 1727 et 1732, il y avait trois douairières Princesses de Conti  Après le décès de son mari, Marie-Thérèse s'intéresse à la rénovation des résidences Conti, à commencer par l"'Hôtel de Conti", aujourd'hui "Ministère de l'artisanat", 80 rue de Lille, Paris 7e. Elle a chargé Robert de Cotte, "Premier Architecte du Roi", de cette rénovation.  En 1713, sa fille Marie Anne épouse Louis Henri, duc de Bourbon, surnommé "Monsieur le Duc", fils de l'ancienne maîtresse de son mari, Louise-Françoise de Bourbon, princesse de Condé. Le même jour, lors d'une double cérémonie de mariage à Versailles, son fils, le nouveau "prince de Conti", épouse une autre enfant de la princesse de Condé, Louise Élisabeth de Bourbon, qui prit ensuite le titre que Marie Thérèse possédait depuis près de trente ans.  Marie Thérèse décéde le à l’"Hôtel de Conti", probablement à cause de la syphilis qu'elle avait contractée de son mari. Elle a été enterrée à l’"église Saint-André des Arcs", à L'Isle-Adam.  Par l'intermédiaire de sa petite-fille Louise Henriette de Bourbon-Conti, duchesse d'Orléans, grand-mère de Louis Philippe, roi des Français, Marie Thérèse est l'ancêtre de plusieurs monarques européens des.

Marie Thérèse de Bourbon ( - ) fut la reine épouse titulaire de la Pologne en 1697. Elle était la fille du prince Henri-Jules de Bourbon-Condé. En tant que membre de la Maison de Bourbon, elle était une "princesse du sang".


Biographie.

Miroslva naît dans la seconde moitié du XIIe siècle, est le fils de Zavida, un dynaste serbe peut-être issu de la dynastie Vukanović qui gouverne brièvement comme "Prince de Zahumlje", il a trois frères: Tihomir, Stracimir et Stefan Nemanja.

Guerre civile entre les frères.

Miroslav reçoit comme apanage Zahumlje avec comme capitale Ston, où il gouverne avec le titre de "Prince" or "Grand Prince" (2nd highest title). Miroslav et ses deux frères emprisonnent Stefan Nemanja après qu'il est fait édifier plusieurs monastère sans l'accord de Tihomir. Stefan Nemanja prend la tête d'une révolte contre son frère aîné Tihomir en 1166, qui s'enfuit avec ses deux frères Stracimir et Miroslav chez les grecs afin d'obtenir de l'aide. La même année, Stefan Nemanja défait une armée byzantine de mercenaires près de la cité de Pantino au Kosovo au cours de l'engagement Tihomir se noie dans la rivière Sitnica. Miroslav et Stracimir sont privés de leurs titres et l'ensemble de leur domaines sont unifiés par Stefan Nemanja qui s’attribue le titre de souverain des pays Serbie, il pardonne ensuite à ses deux frères survivants qui continue à gouverner leurs territoires comme vassaux.

Règne.

Il battit le monastère de Saint Pierre sur la rivière Lim et épouse une sœur du Ban Kulin de Bosnie. A la suite de la mort de l'empereur Manuel, Miroslav prend sous sa protection les familles Narentine et Kačić, les instigateurs du meurtre de l'évêque Rajneri, évêque de Split et met la main sur la fortune de l’évêque. Ses réticences et à permettre au catholicisme de prospérer dans sa région entraîne son excommunication par la Papauté en 1181, de ce fait l'évêque de Ston abandonne son siège épiscopal et l' évêché de Ston demeure vacant.  En 1184, Miroslav entreprend de récupérer les îles de Korčula et de Vis. Le la flotte de Miroslav est annihilée par celle de la République de Raguse à Poljice près de Koločep, et il est contraint de signer la paix avec Dubrovnik. Il réclame l'aide de son frère, le prince Stracimir. En 1185, Stracimir effectue un raid sur Korčula et Vis avec la flotte de Dioclée. Il entre en guerre contre la République de Raguse, mais il doit signer la paix car Miroslav a lui-même conclu un traité pendant que Stracimir rassemblait ses forces. La même année les Byzantins lancent une contre attaque sur la Serbie, mais un soulèvement des Bulgares dans la région du Danube les oblige à abandonner leur offensive, de ce fait le duc Stefan Nemanja mais à profit la situation pour s'emparer de Timok et de Niš et de mettre à sac Svrljig, Ravno et Koželj. Pendant que Stefan Nemanja contrôle Niš, il l'utilise comme capitale et base arrière de ses opérations militaires.  Miroslav est de nouveau en guerre avec Dubrovnik en 1185, la paix conclu en 1186 est suivi de l'établissement de relations cordiales entre les deux partis jusqu'à sa mort. Le traité qui met fin au conflit pour Korčula est signé avec les Normands qui contrôlaient Korčula, et les serbes le par Stefan Nemanja et Miroslav. Hum renonce à ses revendications sur Korčula et Vis.  Lorsque Stefan Nemanja décide de prendre le contrôle de la Duklja au cours de la décennie 1180, Stracimir et Miroslav attaquent les forces du souverain de Dioclée Mihailo. En 1190-1192, Stefan Nemanja confie brièvement la souveraineté sur Hum à son fils Rastko Nemanjić le futur "Saint Sava", premier archevêque de Peć, bien que Miroslav contrôle la région de la Lim region avec Bijelo Polje, Rastko toutefois prend l'habit monastique et Miroslav poursuit son règne sur Hum après 1192.

Mort famille et postérité.

Il meurt très âgé vers 1198 et son fil Toljen lui vait succédé comme prince de Hum vers 1192-1196. De son épouse la sœur du Ban Kulin il laisse deux fils: Andrija Miroslavljević et Toljen Miroslavljević qui épouse la fille du duc Berthold IV de Méranie. Il semble qu'il ait eu un autre fils nommé Petar Miroslavljević, bien que sa parenté demeure hypothétique.  L'Évangile de Miroslav, le plus ancien document connu écrit en serbe cyrillique, a été patronné par lui et écrit en son honneur.Parmi ses fondations religieuses on note les églises de Saint-Pierre et Saint-Paul de Bijelo Polje, sur la rivière Lim, auxquelles il fait don de 20 villages.

Miroslav de Hum ou Miroslav Zavidović (serbe cyrillique Мирослав Завидовић) est de 1162 à 1190 un Grand Prince ("Veliki Župan") de Zachlumie c'est-à-dire Hum, un apanage et division administrative de la Rascie qui s'étendait partiellement sur l'actuelle Herzégovine et le sud de la Dalmatie.