Histoire.

L'université de Waikato doit son existence à un groupe d'habitants déterminés d'Hamilton, qui en 1956 lancèrent une pétition pour une université, rendue nécessaire pour les besoins de la partie Sud de la région d'Auckland Ce groupe était mené par Douglas Seymour, un avocat, ainsi que par Anthony (‘Rufus’) Rogers, un député de Hamilton et frère du maire pendant de nombreuses années de la ville de Hamilton Denis Rogers.  Leur campagne coïncida avec la pénurie d'enseignants des années 1950, qui poussa le gouvernement néo-zélandais à faire un plan pour la formation d'enseignements pour les collèges de la région Là où était installé un simple institut de formation des enseignants, il fallait une université pour donner aux étudiants un accès à l'enseignement supérieur. En 1960, le nouvel établissement de formation des enseignants établis à Hamilton ouvrit ses portes en combinaison avec une section deugs de l'université d'Auckland pour former un nouveau campus mixte à Hillcrest, dans les banlieues de la ville.  En 1964, les deux institutions se déplacèrent vers leurs nouveaux locaux et l'année suivante, l'université de Waikato fut officiellement inaugurée par le Gouverneur-Général Sir Bernard Fergusson (devenu plus tard "Lord Ballantrae").  Le premier vice-chancelier, Don Llewellyn, fut chargé de développer le campus partagé et construire un seul programme académique, une approche bien accueillie par le principal de l'institut de formation des enseignants, John Allan. Mais l'idée même de co-location disparu devant les pratiques établies, et la fusion effective des deux institutions ne e réalité avant les années 1990.  À ce moment l'université comprenait une école de lettres (humanités) et une école de sciences sociales. En 1969, Llewellyn réussit à persuader les autorisées à fonder un établissement d'enseignement des Sciences (maintenant la Faculté des Sciences et des techniques ).  Celle-ci fut suivi de la création de l'École de management de Waikato en 1972, puis l'École des sciences de l'informatique et le service des ordinateurs (qui finalement devint la Faculté d'informatique et des sciences mathématiques ) en 1973, et l'établissement de l'École et maintenant la Faculté, de droit en 1990.  Depuis le début, il fut envisagé que l'étude du Māori pourrait être une des caractéristiques clé de cette nouvelle université, et le Centre d'étude et de recherche Māori fut finalement installé dans l'Institut des Sciences Sociales en 1972, après de nombreux retards. Une école séparée fut fondée pour le développement de la culture Māori et du Pacifique fut formellement établie en 1996.  En 1999, l'école initiale de lettres et des sciences sociales (« Schools of Humanities and Social Sciences ») fusionnèrent pour former l’école (et ensuite la faculté) des arts et des sciences Sociales.  En 1998, l'université forma un alliance avec l’École polytechnique de la baie de l'Abondance pour faciliter l'enseignement dans la partie Ouest de la région de la Baie de l'Abondance. Les premiers étudiants de l'université de Waikato diplômés à Tauranga furent reçus lors d'une cérémonie qui se tint à Tauranga en 2001.  En 2010, le partenariat tertiaire fut élargi pour inclure Te Whare Wānanga o Awanuiārangi dans l'Est de la "Bay de Plenty".  En 2014, l'université devint un espace non fumeur, interdisant le tabac sur le campus et dans les véhicules de l'université.

Informations générales.

Structure et gouvernance.

Le directeur exécutif de l'université de Waikato est le vice-chancelier, actuellement Roy Crawford. L'université est gouvernée par un conseil, dirigé par le chancelier de l'université, qui est actuellement l'ancien Premier ministre de la Nouvelle-Zélande : James B. Bolger.  Le conseil de l'université travaille avec le comité « Te Rōpū Manukura », formé des représentants des responsables des seize iwi (tribus Māori) de la zone d'influence de l'université. Te Rōpū Manukura est le gardien (Kaitiaki) du Traité de Waitangi pour l'université de Waikato, et agit pour s'assurer que l'université travaille en partenariat avec les tribus (iwi) pour assurer les besoins tertiaires et les aspirations de la communauté des Māori.  La liste suivante montre l'identité des différents chanceliers de l'université :

Campus.

L'université de Waikato fonctionne sur deux campus, à Hamilton et à Tauranga. Le campus principal à Hamilton s'étend sur de jardins paysagers et de lacs et comprend des installations sportives étendues et des zones de récréation. À Tauranga, l'université partage le campus avec l'École polytechnique de la « Bay of Plenty » à Windermere Campus et le Centre Bong de Tauranga.  Le campus d'Hamilton était initialement une ferme. Dessinés par l'architecte John Blake-Kelly en 1964, les espaces ouverts et paysagers contiennent des plantes originales qui existent à l'état naturel, et en particulier des fougères, autour des trois lacs artificiels, créés en dessinant trois lits marécageux.  Les lacs jouent un rôle vital dans le système de drainage de l'eau de l'université, mais ils sont peu profonds et susceptibles d'eutrophisation. Chaque printemps une récolte a lieu pour retirer l'excès d'eau et les poissons nuisibles.  Le centre social du campus d'Hamilton campus est le nouveau centre universitaire, qui fut créé en 2011 par le gouverneur-général Sir Jerry Mateparae, ancien élève de Waikato. Conçu pour contenir la bibliothèque pré-existante de l'université, le bâtiment de fut récompensé de 5 étoiles pour la qualité de son design, c'est le premier à avoir 5 étoiles dans la région de Waikato.  Le campus d'Hamilton est aussi le siège de la "Gallagher Academy of Performing Arts". Dominant le lac de Knighton, le bâtiment médaillé fut construit à l'aide d'une souscription publique ouverte en 2001. Il fournit des espaces d'enseignement et de réalisation pour la musique, le théâtre et l'art dramatique, la danse et le Kapa haka ainsi que des espaces d'exhibition, et qui attire des artistes de renouée internationale.

Accréditations et classements.

Accréditations.

L'école de management de Waikato a réussi à obtenir une triple accréditation (Trois couronnes) en 2006 en réussissant à obtenir une accréditation des trois organisme principaux d'accréditation des écoles de commerce internationales : AACSB, EQUIS et AMBA - seulement 1 % des écoles de commerce internationales parmi les 59 réparties dans le monde, ont réussi à réunir les standards complets de ces trois organismes d'accréditation.  L'école de management de Waikato est aussi accréditée par le Public Relations Society of America. L'école gagna son accréditation pour son programme de relations publiques étudiante en 2009, et est actuellement une des cinq institutions situées en dehors des États-Unis, à avoir gagné sa certification CEPR.  En 2011, le programme MBA de l'École de Management de Waikato pour les leaders Māori gagna le prix AMBA de l' MBA Innovation. Le MBA de Waikato est délivré en partenariat avec le collège Waikato-Tainui pour la Recherche et le Dévelopment. En 2012, le Centre pour l'éducation " Corporate and Executive" reçu sa ré-accréditation pour ses programmes pour le AMBA pour cinq ans : MBA, la durée maximum de validité d'une accréditation. Ses programmes à plein temps : MBM ont aussi reçu le niveau le plus élevé de l'accréditation AMBA, le premier " MBM " délivré en Nouvelle-Zélande.  Les niveaux de bacheliers de l'École d'ingénieur de l'université sont tous accrédités internationalement par le Institute of Professional Engineers of New Zealand (IPENZ). La qualification BE comprend 800 heures de travail expérimental et couvre les domaines de l'ingénierie de la chimie et de la biologie, des techniques de l'électronique, des matériaux et des process, de la mécanique et des techniques de l'ingénieur des software.

Top 50 des universités de moins de cinquante ans d'ancienneté.

En 2013, L'université de Waikato fut classée au des universités de moins de 50 ans d'âge situées dans le monde par le THE World University Rankings basé en Angleterre, alors qu'lle était classée en 2012.  Cette liste est un dérivé du classement de la THE World University et utilise les mêmes indicateurs de jugement comportant la recherche, les citations et les enseignements. THE exprime que l'analyse de l'état de ces jeunes universités est conçu pour prendre en compte les potentiels du futur autant que les meilleures des universités habituelles. Son utilisation objective les indicateurs de performance et se concentre moins sur leur réputation, partant du principe que les universités plus anciennes se font un plaisir de l'appuyer sur les réalisations de leurs anciens élèves et de leurs diplômés qui présentent des positions de séniors avec un large impact sur leur réputation.

Top 500 des universités dans le monde.

En 2013-2014, l'université de Waikato atteint le rang de 301–350 du classement "The World University Rankings" et est dans la bande des 401–410 du classement mondial des universités QS.  Le classement de la "QS Subject Rankings" a mis cinq domaines enseignés à l'université de Waikato parmi les 150 meilleurs du monde : la science des Ordinateurs et des systèmes de l'information (101–150), l'Économie et l'Econometrique (101-150), l'Éducation (46), le droit et les études Legales Studies (101-150) et le Langage (101-150).  Néanmoins l'université de Waikato n'a jamais fait partie du "top 500 des universités" du classement "ARWU".

Organisation.

La bibliothèque.

La bibliothèque : University of Waikato Library/Te Whare Pukapuka o Te Whare Wānanga o Waikato est une bibliothèque universitaire complète et dynamique. C'est la porte d'entrée aux savoirs de l'université, qui fournit les informations et les ressources pour l'équipe de direction et pour les étudiants. Elle a pour mission de stimuler et d'encourager le développement d'une culture commune à l'intérieur de l'université et de l'apprentissage continue tout le long de la vie avec une indépendance intellectuelle. La bibliothèque offre un programme compréhensible d'utilisation de l'éducation allant d'un tour d'orientation au début de chaque semestre jusqu'à des tutoriels approfondis sur les informations à retenir. Des consultations sur la recherche personnalisée sont fournis pour les étudiants diplômés et pour l'équipe d'enseignement. L'équipe de direction de la Bibliothèque est directement impliquée dans l'enseignement et assure aussi l'évaluation des informations acquises, à la fois dans les degrés et niveaux des programmes et aussi à travers les programmes de tutorals individuel ou en groupe.  La Bibliothèque est située au centre du campus et sert à la fois pour le campus et pour l'enseignement à distance. Il y a différentes bibliothèques Education Library, et collections situées sur les autres parties distantes du campus : Bay of Plenty Polytechnic Library à Tauranga, et des collections archivées en dehors du campus d'Hamilton. La bibliothèque contient environ imprimés et reçoit ou séries imprimé et elle souscrit à un grand nombre de travaux et bases de données et de journaux électroniques fournissant un accès à environ numériques. Il existe une politique de migration vers l'accession au contenu numérique dès que cela est possible. La bibliothèque est membre du consortium de la " LCoNZ "

Écoles et facultés.

L'université est formée de sept facultés :

Institut de recherche, centres et groupes.

L'université of Waikato comprend environ trente instituts de recherche, de centres et de groupes, comprenant:

Logements.

L'université de Waikato dispose de quatre résidences sur le campus, offrant au total plus de "" :

Māori à Waikato.

Waikato est unique parmi les universités de Nouvelle-Zélande du fait de son partenariat avec Tainui sur le territoire de laquelle siége l'université. Au niveau de la gouvernance, Te Rōpū Manukura, le kaitiaki (guardien) du Traité de Waitangi pour l'université, agit pour s'assurer que les travaux de l'université fonctionne en partenariat avec les iwi pour assurer les besoins tertiaires et les aspirations des communautés Māori.  Le marae de l'université, Te Kohinga Mārama, fut ouvert en 1987 comme une partie du Collège de l'Éducation, et s'inscrive sous le manteau du roi Maori Kīngi Tuheitia..  L'université enrôle approximativement 15 % d'étudiant Maori de Nouvelle-Zélande, la proportion la plus importante de toutes les universités de Nouvelle-Zélande. Ces étudiants représentent 17 % des équivalents temps plein (EFTS) des étudiants de Waikato. L'équipe d'enseignant Māori atteint 10 % du total, et constitue un quart des postes de senior de l'université.  Chaque année en avril, l'université célèbre son engagement vis-à-vis de kaupapa et tikanga Māori par le jour du Kīngitanga Day.

Étudiants célèbres.

L'université fournit un programme annuel des évènements passés, des publications et des bénéfices pour entretenir la relation avec les anciens élèves. La liste de nouvelles et des évènements est mise à jour régulièrement sur le site Waikato Alumni homepage. Une version en ligne de la revue annuelle est sur Off Campus, qui est ainsi disponible. Les anciens élèves sont encouragés à rester en relation et à partager leurs succès avec leur université.  Waikato Alumni Representatives est formé de volontaires basés dans les villes réparties tout au tour du Monde et qui peuvent fournir des contacts et des aides pour la recherche d'opportunité de travail.  En 2007, le Distinguished Alumni Awards a été lancé pour célébrer les diplômés de Waikato qui ont fait des contributions régulières sur le devenir de leurs carrières ou leur communautés.  Nathan Cohen diplômé en (BMS; 2012) a été deux fois champion du monde et champion olympique en aviron.

Scolarité.

L'université offre un large choix de filières, pour aboutir à des diplômes pour les élèves sortants. La plus prestigieuse est le programme nommé sir Edmund Hillary. Lancé en 2005, le programme permet aux étudiants ayant des talents sportifs ou artistiques de se réaliser tout en entreprenant des études supérieures. Chaque année, l'université accepte environ cinquante nouveaux étudiant Hillary, qui reçoivent une liberté entière pour mener leur scolarité, avec des supports universitaires personnalisés, sous la conduite de tuteurs dans leur domaine sportif et artistique, en cherchant le développement de leurs compétences et un entrainement au leadership.  Personnalités notables y ayant fait leurs études à l'université de Waikato :

L’université de Waikato (en anglais, "University of Waikato"), est une université située à Hamilton, en Nouvelle-Zélande, avec un campus secondaire situé à Tauranga.


Histoire.

Lützschena.

La première mention d'une brasserie à cet endroit remonte à l'année 1278 : « une brasserie du domaine seigneurial entre l'Elster et Mühlteich ». Le domaine a ensuite reçu le nom de Lützschena. Le domaine a été acquis en 1405 par Wilhelm von Mechfritz. En 1822, le roi Louis Ier de Bavière élève Maximilian Speck au rang de baron à titre héréditaire et lui cède le domaine de Lützschena pour y constituer une exploitation modèle dans l'élevage de moutons et le brassage. Le baron Speck a pu y apporter ses expériences du brassage qu'il avait fait en Bavière. Il obtient en 1823 la licence de débit de boisson et la permission auprès du conseil municipal lipsien de vendre la bière à Leipzig. Il est nommé en 1829 freiherr de Sternburg par le roi. La marque Sternburg Bier date donc de cette année-là. À l'époque, 30 000 hectolitres de Sternburg sont vendus par an. La réputation du village de Lutzschena, devenu depuis quartier de Leipzig, est pendant des années indissociable de sa brasserie, située au nord de la Leipziger Straße.  En 1948, la brasserie est passée sous domaine public, propriété de la "Volkseigenebetrieb Getränkekombinates Leipzig", un combinat de boisson. La brasserie a continué de se développer pour produire 500 000 hl par an en 1989.  Après la chute du mur, la brasserie Sternburg est redevenue une Gesellschaft mit beschränkter Haftung en 1990, en coopération avec la brasserie Stuttgarter Hofbräu.

Reudnitz.

En, la marque passe sous le contrôle de la Brau und Brunnen AG de Dortmund et la bière Sternburg est désormais produite à la brasserie de Reudnitz au n° 13 de la Mühlstraße. La brasserie, qui produisait aussi la bière Reudnitzer, a été modernisée en 1993 à hauteur de 50 millions d'euros. Du fait des difficultés financières de la Brau und Brunnen AG, la brasserie de Reudnitz et ses 170 employés ont été menacés de fermeture en 1997, ce qui a donné lieu à d'importantes manifestations.  La brasserie a été vendue au groupe Radeberger en 2006, lui-même filiale du groupe Dr. Oetker.

Campagne de publicité.

En 2011, pour la première fois de son histoire, Sternburg lance une campagne de publicité remarquée et très reprise. Pour se démarquer de ses concurrents et pour réduire le coût, les affiches sont collées sur les murs d'affiches en mode guérilla marketing ou publiées sur carte postale ou sur t-shirt. Elles mettent toutes en scène des personnages caricaturaux qui ne se rabaisseraient pas à boire de la « Sterni » à cause de sa réputation. Les slogans portent sur l'origine est-allemande de la bière « Une bière de l'Est! On les autorise encore à en faire? » "(Ostbier? Dürfen die sowas überhaupt?)" ou sur son public cible censément prolétaire ou alternatif, voire punk : un bourgeois déclarant « J'en boirais si elle coûtait plus cher » "(Ich würd's trinken wenn es teurer wäre)" ; un videur de boîte déclarant « ça, ça n'entre pas » "(Das kommt mir hier nicht rein)" ; un officier de police déclarant « Non, c'est une bière à problème » "(Nee, die machen immer nur Ärger)"...  Pendant les Élections législatives locales de 2011 à Berlin, Sternburg a fait appel à la société Finzel & Schuck GmbH pour imprimer des affiches sur le thème des élections et se confondant avec les affiches des candidats aux élections.  Un magazine de fan, le "Sterni" existe également.

Gamme.

Les différentes sortes de Sternburg par année de mise sur le marché, de l'export, la pilsener, la schwarzbier aux différents panachés comme la Radler ou la Diesel. La Hefeweizen est plutôt une blanche tandis que l'Urtyp est censé revenir, comme son nom l'indique, au brassage originel. Entre parenthèses est indiqué le degré d'alcool.  Les ingrédients des bières suivent les directives de la Reinheitsgebot allemande : eau de brassage, malt d'orge, houblon, extrait de houblon. Les boissons à la bière aromatisées (Radler, Diesel, Doppelkaramel) ont en outre tous les ingrédients des sodas habituels, y compris sirops, arômes (dont l'arôme de caféine), colorants, acides, édulcorants...

Sternburg ou familièrement Sterni est une marque de bière allemande brassée à Leipzig en Saxe. Filiale depuis 2006 du groupe Radeberger, la Sterni revendique son héritage est-allemand et son prix très abordable. Avec 9,5 % de parts de marché en 2006, elle représente la bière la plus vendue de l'Allemagne orientale. Après une baisse des ventes ces dernières années, Sternburg s'est engagée pour la première fois de son histoire dans une campagne de publicité ironique en mode guérilla marketing.


Carrière sportive.

Alexandra Razarenova commence sa carrière internationale dès 2005 quand, à l'âge de 15 ans, elle participe à une course ITU Elite à Alanya. De 2006 à 2009, elle participe à cinq triathlons juniors en coupe d'Europe et atteint toujours l'une des dix premières places, dont trois médailles d'or. En 2009, elle termine aux championnats d'Europe juniors et aux championnats du monde juniors.  En 2010, elle se classe dans le championnat du monde U23 et en 2011, elle remporte le championnat d'Europe U23. À partir de 2010, elle représente la Russie aux séries mondiales de triathlon. Dans le championnat du monde de 2011, elle finit deuxième meilleure triathlète féminine russe derrière Irina Abysova.  D'avril 2011 à 2013, elle est recrutée et fait partie d'un club français, le "Charleville-Triathlon-Ardennes". Après quelques problèmes de visa, elle s'installe en France, et remporte une étape du Grand Prix de triathlon à Paris, en. Elle fait partie des sept membres féminines de ce club sélectionnées aux Jeux olympiques d'été 2012 de Londres, avec Katrien Verstuyft (Belgique), Anja Dittmer et Anne Haug (Allemagne), Sarah Groff (États-Unis), Emma Moffatt (Australie), médaillée de bronze en 2008 à Pékin, et Vicky Holland (Grande-Bretagne). Elle participe et remporte le championnat national de Russie en 2011 et rejoint en 2013, un autre club français, le "Saint Raphaël Triathlon".

Palmarès.

Le tableau présente les résultats les plus significatifs (podium) obtenus sur le circuit national et international de triathlon depuis 2010.

Voir aussi.

Articles.

Classement par date de parution décroissante.

Alexandra Razarenova (ou Razaryonova), (en russe ), née le à Saint-Pétersbourg, est une triathlète professionnelle russe, double championne de Russie (2011 et 2015).


Synopsis.

Noriko Shimabara est une fille de 17 ans. Elle mène une vie tranquille à Toyokawa avec sa sœur Yuka, sa mère Taeko et son père Tetsuzo. Ce dernier, persuadé que cette vie paisible est idéale, ne voit pas que Noriko en a assez de cette vie trop tranquille. Dans un premier temps, celle-ci trouve refuge sur Internet, où elle fait la connaissance de Ueno Station 54, une Tokyoïte qui devient rapidement son amie. Cependant, elle prend conscience qu'elle n'a encore rien vécu après une rencontre fortuite avec une ancienne camarade qu'elle avait perdue de vue, surnommée Tangerine, et qui a déjà un travail. Elle décide alors de fuguer à Tokyo, pour retrouver son amie Ueno Station 54...

Genèse.

L'idée de créer un film qui compléterait "Suicide Club" et apporterait les réponses qu'il soulève, est présente dans l'esprit du réalisateur dès la sortie du film en 2002. En effet, quelques mois après la sortie de "Suicide Club," Sion Sono publie "." "Noriko's Dinner Table "reprend très largement la trame narrative de ce livre aussi bien que son scénario. Il forme alors le deuxième volet de ce qui devait être une trilogie. Cependant, le projet est avorté, faute de temps et de moyens financiers. Dans une interview pour "Offscreen", Sion Sono déclare à ce propos :.

Structure.

Le film, dans sa structure narrative, suit assez fidèlement le livre dont il est issu. Il en emprunte la division en chapitres. Les quatre premiers chapitres sont ainsi les mêmes que ceux du livre et sont nommés d'après le nom des quatre personnages principaux, « Noriko », « Yuka », « Kumiko » et « Tetsuzo », chronologiquement. Le dernier chapitre, qui n'apparaît pas dans le livre, a pour nom « Le couteau dans sa poche ».  En rassemblant les personnages principaux pour la première fois depuis le début du film, il en provoque le dénouement. Chaque personnage commente les scènes et donne sa version de l'histoire. Quelques scènes se recoupent ainsi, mais éclairées à chaque fois d'un point de vue différent. La structure du film est non-linéaire, avec des retours en arrière fréquents, et des aller-retours spatiaux comme temporels.  Outre sa division en chapitres, son usage intensif de la voix "off" donne l'impression que le film emprunte au genre du roman.

Thèmes.

le film aborde de nombreux thèmes chers à Sion Sono, dont le thème central, la destruction de la cellule familiale, qui fait vivre le film du début à la fin. Le principal coupable de cette destruction, qui précipite les événements du film, est encore une fois le père, comme dans "Himizu" ou "Strange Circus". Dans "Noriko's Dinner Table", Sion Sono évite de dresser un portrait à charge contre le père. Son comportement paraît être normal et ne semble pas justifier au premier abord la fugue de Noriko. Sion Sono explique avoir agi par souci du réalisme dans une interview pour "3:AM Magazine" :

Récompenses.

Le film a reçu plusieurs récompenses et nominations :  Festival international du film de Karlovy Vary Festival international du film fantastique de Puchon (Pifan) Festival du film de Yokohama : meilleur nouveau talent – Yuriko Yoshitaka

Le film est représentatif de l'œuvre de Sion Sono, par les thèmes qu'il choisit de traiter : l'éclatement de la cellule familiale, le suicide chez les jeunes, le conflit des générations, ou encore la destruction engendrée par le manque de communication.


Biographie.

À Léningrad, dans les années 1920, Volochinov fait partie d'un cercle de théoriciens de la littérature avec ses amis Mikhaïl Bakhtine et Pavel Medvedev. La plupart des essais de ce cercle sont écrits à cette époque, notamment "Marxism and the Philosophy of Language" (titre original : "Marksizm i Filosofiya Yazyka") de Volochinov. À l'instar des membres du cercle, Volochinov considère que le marxisme et la théorie du langage appartiennent d'emblée au domaine des études littéraires comme moyens de forger une critique idéologique face aux tendances bourgeoises, dont le formalisme russe est l'exemple le plus évident. L'inspiration principale du livre ne relève pas toutefois des précédents théoriciens marxistes que Volochinov considère largement indifférents à l'étude du langage. Ses théories sont plutôt fondées sur un engagement critique influencé, dans un premier temps, par le concept du langage de Wilhelm von Humboldt qui l'envisage comme un processus continu de création ou de "génération" et, dans un second temps, par la vision du langage comme système de signes de Ferdinand de Saussure. C'est pourquoi la pensée linguistique de Volochinov sera vivement critiquée, notamment dans les analyses de Nicolas Marr, son contemporain soviétique.  Pour Volochinov, la langue est le support de l'idéologie et ne peut en être séparée. L'idéologie, cependant, ne doit pas être comprise dans le sens marxiste classique comme un phénomène mental illusoire qui surgit comme le réflexe d'une "sous-structure" matérielle économique. Le langage, en tant que système de signes socialement construit, est ce qui permet à la conscience de surgir et constitue en soi une réalité matérielle. Volochinov est convaincu que l’étude de l’interaction verbale est essentielle à la compréhension de la psychologie sociale. Il plaide ainsi pour la compréhension des mécanismes psychologiques du langage dans un cadre idéologique.  Volochinov soutient que c'est une erreur d'étudier le langage de manière abstraite et synchrone (c'est-à-dire de manière non historique), comme le fait Saussure. Pour Volochinov, les mots sont des signes sociaux dynamiques, qui prennent différentes significations pour différentes classes sociales dans différents contextes historiques. La signification des mots n'est pas soumise à la compréhension passive, mais inclut la participation active du locuteur (ou de l'écrivain) et de l'auditeur (ou du lecteur). Bien que chaque mot soit un signe tiré d'un inventaire des signes disponibles, la manipulation du mot contenu dans chaque acte de langage ou énoncé individuel est régie par les relations sociales. La signification des signes verbaux est l’arène d'une perpétuelle lutte des classes : une classe dirigeante essaiera toujours de restreindre la signification des signes sociaux pour asservir une classe dominée.  En raison de sa conviction que la "lutte pour le sens" coïncide avec la lutte des classes, les théories de Volochinov ont beaucoup en commun avec celles du communiste italien Antonio Gramsci, qui partageait un intérêt pour la linguistique. On peut aussi voir que le travail de Volochinov préfigure de nombreuses préoccupations du poststructuralisme.  Volochinov s'intéresse également au traitement du discours rapporté afin de montrer que les relations sociales et temporelles entre les énoncés sont des propriétés intégrales du langage. Roman Jakobson développera ultérieurement cette proposition.  Jusqu'en 1934, Volochonov est professeur à l'université Herzen, alors que les autorités soviétiques font pression pour dissoudre le cercle de littérature de Léningrad. On ne sait rien du sort de Volochinov après sa période de Léningrad, exception faite d'une date transmise de sa mort prématurée, causée par la tuberculose, le.

Valentin Nikolaïevitch Volochinov (), né le à Saint-Pétersbourg et mort le à Leningrad, est un linguiste russe dont les œuvres sont très influentes dans la théorie littéraire et la critique marxiste.


Carrière.

Jeux olympiques.

En 1992 à Barcelone, pour la du badminton aux JO, Poul-Erik Høyer Larsen est battu en quart de finale par l'indonésien Ardy Wiranata. En 1996, il devient champion olympique en simple hommes à Atlanta en battant en finale le chinois Dong Jiong. En 2000 à Sydney, il est éliminé dès son au par le chinois Sun Jun.

Grands championnats.

Championnats du monde.

Poul-Erik Høyer Larsen participe 6 fois aux Championnats du monde de badminton. Il y décroche le bronze en 1995, en 1997 et en 1999 après s'être incliné en demi-finale la contre l'indonésien Heryanto Arbi et les deux fois suivantes contre le chinois Sun Jun.

Championnats d'Europe.

Høyer Larsen gagne une médaille de bronze aux Championnats d'Europe de badminton en 1990. Il remporte ensuite le titre trois fois de suite en 1992, en 1994 et en 1996. Lors de l'édition de 1998 il glane une autre médaille de bronze avant de décrocher l'argent en 2000 après sa défaite contre l'étoile montante danoise Peter Gade.

Par équipes.

Poul-Erik Høyer Larsen a fait partie de l'équipe danoise de Thomas Cup qui a remporté la médaille d'argent en 1996 après avoir été battue par l'Indonésie en finale.  Aux Championnats d'Europe de badminton, il remporte deux fois la médaille d'or avec l'équipe danoise : en 1990 et en 2000.

Tournois.

(1) en double hommes avec Niels Skeby. (2) en double hommes avec Claus Thomsen.

Vie privée.

Poul-Erik Høyer Larsen est marié et a un enfant, Lasse, né en 1995.

Poul-Erik Høyer Larsen, plus simplement Poul-Erik Høyer, né le à Helsinge au Danemark est un ancien joueur de badminton spécialiste du simple hommes.


Biographie.

Karel Ooms est né à Dessel en tant que fils cadet d'une grande famille paysanne. À l'école, son talent extraordinaire pour le dessin est découvert. A l'âge de douze ans, sa ville natale lui apporte un soutien financier qui lui permet d'étudier à l'Académie royale des beaux-arts d'Anvers. L'un de ses professeurs à l'Académie est Nicaise de Keyser, l'une des figures clés de l'école du romantisme belge et principalement un peintre d'histoire et de portraits. Après obtenir son diplômé de l'Académie en 1865, Karel Ooms est accueilli avec pompe dans sa ville natale Dessel. Il peint deux retables pour l'église Saint Nicolas locale pour exprimer sa gratitude envers sa ville. Karel Ooms s'installe comme artiste indépendant à Anvers vers 1871. Il établit rapidement une réputation de portraitiste. En outre, il reçoit des commandes pour des peintures religieuses et des peintures d'histoire. Karel Ooms établit son nom avec deux grands tableaux qu'il crée pour la salle d'audience du tribunal du crime du palais de justice d'Anvers. Sa renommée s'étend à travers les frontières et Karel Ooms obtient des prix pour ses oeuvres à Prague (1877), Amsterdam (1883), Adélaïde (1887), Melbourne (1888) et Chicago (1893).  Karel Ooms voyage souvent en Europe et au Moyen-Orient. Ses voyages en Palestine et en Égypte sont documentés à travers ses peintures de paysages qu'il y réalise. Il trouve au Moyen-Orient une inspiration abondante pour ses peintures orientalistes.  À la fin de sa vie, en 1897, il épouse la baronne Edith van Eersel, veuve du baron Emile della Faille et membre d'une grande famille aristocratique belge. Sa femme est aisée et passionnée d'art et de la collection d'art. Peu de temps après leur mariage, le couple va vivre dans la villa d'Edith à Cannes afin qu'Ooms, qui souffre d'une maladie cardiaque, puisse passer les mois d'hiver dans un climat plus doux. Cependant, il meurt à Cannes le à l'âge de 55 ans à la suite du stress causé par un cambriolage de nuit dans sa maison de Cannes. Sa dépouille est transférée à Anvers et enterrée au cimetière de Schoonselhof.

Œuvre.

Karel Ooms a travaillé dans divers genres, y compris la peinture de portrait, la peinture d'histoire, la peinture de paysage et la peinture de genre. Il est maintenant principalement connu pour ses peintures et portraits orientalistes et de genre.  Les portraits représentent environ un tiers de la production connue de Ooms qui comprend 220 œuvres. Les sujets de ses portraits proviennent principalement de la riche bourgeoisie d'Anvers et de la Campine. Son autoportrait de 1896 montre l'artiste tenant sa palette. Les couleurs de la palette montrent sa préférence pour les pigments terreux, ce qui était typique pour des artistes comme lui qui travaillaient dans la tradition académique. Sa carrière reçoit une forte poussée par le succès de son tableau d'histoire et de genre de 1876 intitulé "La lecture interdite" (Musées royaux des beaux-arts de Belgique). Ce tableau représente une scène historique d'un vieil homme et une jeune femme qui sont blottis sur une bible. La paire regarde avec de l'inquiétude ou alarme apparente à travers l'épaule du vieil homme vers quelque chose en dehors de la scène. La scène se déroule vraisemblablement au XVIe ou au XVIIe siècle alors que les protestants étaient poursuivis, entre autres, en raison de leur pratique de lecture de la bible en vernaculaire, une pratique interdite par l'église catholique de l'époque. L'une des raisons du succès du tableau d'Ooms était que la situation de la petite minorité de protestants dans la Belgique catholique de la fin du XIXe siècle était considérée comme parallèle à leur situation au XVIe siècle. L'original du tableau est immédiatement acquis par l'état belge. Ooms fait en 1885 une copie réduite de l'œuvre, probablement pour son usage personnel. La composition est également copiée par d'autres peintres pour être exposée dans des lieux religieux protestants et des maisons et est également circulée à travers des gravures. La composition montre l'intérêt principal d'Ooms pour le portrait, car les visages des deux personnages sont au centre de la composition et sont peints avec des couleurs et des détails les plus vifs. Un tableau avec un thème similaire de persécution religieuse est (1890, Musée royal des beaux-arts d'Anvers), qui traite de la persécution des Juifs.  Ooms a peint beaucoup de peintures d'histoire qui montrent son intérêt pour l'histoire de son pays au 16ème siècle. Inspiré par ses voyages au Moyen-Orient, Karel Ooms peint de nombreuses compositions Orientalistes. Une partie de celles-ci sont des paysages qu'il a peints pendant ses voyages comme la et la. D'autres tableaux représentent des danseurs et des fêtes publiques. Karel Ooms peint également quelques œuvres telles que "Rêver dans le harem", qui reflètent l'intérêt contemporain dans l'Orientalisme pour le thème du harem et l'odalisque. Une de ses œuvres orientalistes - un portrait d'une femme égyptienne intitulé - fait partie de la collection Shafik Gabr à Le Caire.  Karel Ooms a peint de nombreuses scènes de genre, dont certaines doublent comme portraits de famille. Un exemple est la "Famille aristocratique profitant de l'hiver", qui a été commandée par la famille aristocratique belge 'Meeùs-Honnorez' en 1885. Le tableau montre les trois membres de la famille sur un traîneau tiré par des chevaux avec en arrière-plan la distillerie locale, qui était la propriété de la famille et une source majeure de sa richesse. Les membres de la famille sont en robe élégante et adoptent des poses royales ce qui rappelle des portraits similaires de la Maison Romanov de Russie.

Karel Ooms (, Dessel -, Cannes) est un peintre belge spécialisé en portraits, scènes de genre et sujets d'histoire. Il est également connu pour ses scènes orientalistes et paysages orientaux.


Biographie.

Xie est né dans une famille Hakka à Jiaoling dans la province du Guangdong. Il étudie à l'académie de Huangpu de Guangzhou et obtient son diplôme en 1925 avec une spécialisation en politique. Il sert dans l'armée nationale révolutionnaire jusqu'à sa mort.  Après ses études, il est affecté au de la comme commandant de peloton. En 1928, il est promu commandant de compagnie. L'année suivante, sa division participe à la défense du Shandong lors d'une invasion japonaise et Xie est grièvement blessé. Après avoir récupéré, il prend le commandement du bataillon de mitrailleurs du régiment, et est ensuite promu au grade de major et transféré au quartier-général de Wuhan. En 1931, il accepte son affectation à la de la, et en, il est transféré à la comme commandant de bataillon du régiment de réserve. Xie assiste au combat contre les Japonais lors de l'incident du 28 janvier 1932. Il sert plus tard comme vice-commandant du régiment et est promu au grade de lieutenant-colonel.

La défense des entrepôts Sihang.

Le, la défense chinoise du quartier shanghaïen de Zhabei s'écroule et Tchang Kaï-chek souhaite retirer toutes ses forces pour défendre les régions rurales de l'Ouest de Shanghai. Il ordonne au commandant de la militaire, Gu Zhutong, de laisser la pour couvrir la retraite. Gu est personnellement attaché à la et applique ce plan avec réticence, sans compter que le commandant de la division Sun Yuanliang, a envoyé son chef d'État-major Zhang Boting au quartier-général de Gu pour s'y opposer. Les deux hommes hésitent à désobéir aux ordres de Tchang et Sun propose (par Zhang) qu'un seul régiment, au lieu d'une division entière, reste pour défendre une ou deux régions fortifiées, un plan approuvé par Gu. De retour à son quartier-général, Sun décide cependant qu'un régiment serait encore trop de vies gâchées et ordonne à la place de ne laisser qu'un seul bataillon, le, qui est alors réduit à 423 hommes, pour défendre le quartier-général de la division basé dans les entrepôts Sihang. Xie Jinyuan, relativement nouveau à la tête de la, se porte volontaire le pour conduire le régiment, à la place de Yang Ruifu.  Quand il est transféré au, Xie ne connait aucun des hommes sous son commandement. Il mène la défense des entrepôts du au novembre. Leur proximité avec la concession internationale de Shanghai permet à l'action de connaitre une attention mondiale, mais très brève. Au cours de la défense, la jeune Yang Huimin livre secrètement des drapeaux de la République de Chine aux défenseurs, et quand elle demande quels sont les plans de Xie, il répond qu'il « se battra jusqu'à la mort! ». Elle demande alors une liste des noms des défenseurs pour l'annoncer à l'ensemble du pays. Xie refuse car il réalise que les Japonais (qui ont été dupés en pensant que tout un régiment était stationné dans les entrepôts) apprendraient leur véritable nombre. Cependant, ne voulant pas décevoir Yang, il lui donne la liste originale du, 800 hommes, près du double de leur force réelle. Ainsi, les défenseurs des entrepôts Sihang deviennent connus sous le nom des « Huit cents héros ».  Le, le reste des forces chinoises recule et est redéployé pour défendre des zones plus faciles. La concession internationale de Shanghai s'inquiète de savoir que les combats sont si proches d'elle et demande à Tchang Kaï-chek de les faire cesser. Tchang, considérant que la lutte est gagnée, accepte de retirer le pour les concessions étrangères avant le regroupement avec le reste de la. Le novembre, le est retiré. Il aura perdu 10 hommes dans la défense des entrepôts Sihang et 37 blessés, pour plus de 200 Japonais tués. Cependant, lors du retrait, les troupes britanniques les arrêtent car les Japonais ont menacé d'envahir la concession si les soldats réussissaient à battre en retraite. Bien que les Chinois aient perdu la bataille de Shanghai, la défense des entrepôts Sihang permet de remonter leur moral déclinant.

Emprisonnement.

Xie et le reste des « Huit cents héros » sont emprisonnés dans la concession pendant plus de trois ans au cours desquels, les citoyens de Shanghai leur rendent souvent visite, est leur offrent des spectacles et des animations. Les officiers ouvrent des classes pour les soldats, et enseignent les langues étrangères, les mathématiques, et même la théologie chrétienne. Chen Wangdao, le traducteur chinois du "Manifeste du Parti communiste", visite aussi le camp de temps en temps. Les soldats passent leurs journées à faire des exercices militaires. Ils chantent l'hymne national de la République de Chine tous les jours ce qui dérange constamment les autorités étrangères, jusqu'à ce que cela leur soit violemment interdit par des mercenaires Russes blancs.  Les Japonais et le de Wang Jingwei tentent de convaincre Xie et les autres prisonniers de collaborer avec eux en leur offrant la possibilité d'être libérés en échange de se désarmer et de quitter Shanghai comme réfugiés mais Xie refuse. Lorsque Wang se propose à être le chef d'État-major de son armée, il refuse également, déclarant que « mes parents sont chinois et leur fils est également chinois. Les Chinois ne seront jamais des esclaves ».

Mort.

Le matin du, Xie est assassiné par le sergent Hao Dingcheng et trois autres soldats payés par le gouvernement collaborationniste. Les quatre assaillants sont immédiatement attrapés. Plus de personnes assistent à ses funérailles et il est promu général à titre posthume.

Vie privée.

Xie se marie avec Ling Weicheng (凌維誠) en 1929, et a 2 fils et 2 filles : Youmin (幼民), Jimin (繼民), Xuefen (雪芬) et Lanfen (蘭芬).

Postérité.

Le corps de Xie Jinyuan est enterré dans un petit jardin de la rue de Singapour (actuelle rue Yao) où son logement se trouvait. En 1947, le gouvernement de la ville de Shanghai renomme le parc Jiaoyuan, où les soldats vivaient, en parc Jinyuan, et rebaptise une école primaire de son nom. La rue située juste au Nord des entrepôts est rebaptisée rue Jinyuan. Sa tombe est cependant détruite par les gardes rouges pendant la Révolution culturelle.  Le, la tombe de Xie est déplacée au mausolée public de Wanguo. La même année, les baraquements sont reconstruits et nommés allée Jinyuan. En, le conseil municipal de la ville natale de Xie, Jiaoling, inaugure un monument en son honneur, et l'école primaire Jiankeng est renommée Jinyuan.  En 2005, pour célébrer le de la victoire chinoise sur les Japonais, ainsi que la victoire alliée dans la Seconde Guerre mondiale, China Telecom publie une série de cartes téléphoniques à thème dont l'une représente les entrepôts Sihang et Xie Jinyuan.

Xie Jinyuan (謝晉元, – ) est un officier militaire du Kuomintang surtout connu pour avoir commandé la défense des entrepôts Sihang durant la bataille de Shanghai lors de la seconde guerre sino-japonaise.


Géographie.

Localisation.

Le village de Tayap est localisé à N et E. Tayap est limitrophe avec les villages Omog et Mamb au nord, Mamb Kelle et Song Mpeck à l’Ouest, Lamal-Pouguè à l’Est et Nlep be et Ngong au Sud.  Le village de Tayap est situé à 86 km de Yaoundé (à 12 km de Boumnyébel sur la route nationale Douala-Yaoundé) et s’étire le long d’une piste de brousse d’une dizaine de kilomètres rejoignant la voie rapide Douala-Yaoundé. Tayap est relié à la nationale Douala-Yaoundé par une piste rarement entretenue, ce qui rend difficiles les déplacements en saison pluvieuse. L’entrée du village de Tayap se trouve au niveau du village d’Omog sur la route nationale. Le village de Tayap est situé à une distance de 6 kilomètres de Omog.

Climat.

Tayap bénéficie d'un climat humide de type équatorial à quatre saisons : deux saisons sèches et deux saisons pluvieuses. La grande saison des pluies a lieu entre août et octobre, et la petite saison des pluies de mars à mai. La grande saison sèche a lieu de novembre à février et la petite saison sèche en juin-juillet. La station météorologique la plus proche est celle d’Eséka à environ 20 km au Sud-Ouest de Tayap. La température moyenne annuelle est de 25 °C. La pluviométrie varie entre et de pluie par an.

Géologie et spéléologie.

Le village de Tayap se caractérise par une altitude moyenne d’environ 350 mètres et par des collines aux versants abrupts. Le village de Tayap présente un sous-sol riche en roche siliceuse (quartzite) et en roches magmatiques telle que les pyroxénites et les micaschistes.  Tayap est riche en sites spéléologiques. Sur sa colline de plus de 544 mètres d’altitude, se trouvent des grottes ou rochers ayant subi des déformations physiques et formant une succession d’étages décalés. L'une de ces grottes abrite des nids de Picatharte chauve, oiseau menacé d’extinction. L'un des rochers, de forme triangulaire, constitue un véritable abri sur une hauteur de plus de 100 mètres et a servi de refuge aux nationalistes camerounais lors de la lutte pour l'indépendance du Cameroun.

Environnement.

Tayap est situé dans la zone Nord-Ouest de la forêt du bassin du Congo. La végétation est essentiellement forestière. Deux types de forêt coexistent : la forêt primaire rencontrée au sommet des collines, et la forêt secondaire qui résulte de la destruction des forêts primaires pour l’agriculture ou pour l’exploitation forestière. La forêt du bassin du Congo subit les dommages de la déforestation sur des zones très ciblées. En une quinzaine d'années, 1500 hectares de forêts ont été détruites dans le village de Tayap. Cette déforestation s'explique tout d'abord par le développement important de l'exploitation forestière, alternative économique trouvée par le Cameroun pour pallier la baisse du prix du cacao et du café, ses principales ressources en 1990, mais aussi par la pratique de la culture sur brûlis, courante dans les zones forestières intertropicales. Elle est aussi causée localement par l'agriculture itinérante sur brûlis. Le taux annuel de déforestation au Cameroun varie entre 0,5 et 1,2 pour cent par an. En termes absolus, les estimations de la déforestation annuelle varient entre et. Le village de Tayap compterait actuellement encore de forêt jusqu’à d’altitude, soit environ 30 % de sa superficie. Elle subsiste essentiellement au sommet des collines.

Histoire.

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le Cameroun est placé sous la tutelle de la France et de l'Angleterre et obtient, comme le Togo, le statut de territoire associé dans l'union française. À partir des années 1940 et 1950, l'Union des populations du Cameroun (UPC), mouvement de libération national porté par Ruben Um Nyobe, joue un rôle central dans la marche vers l'indépendance du Cameroun. En 1955, à la suite de violences entraînant la mort de nombreux Camerounais, l'UPC est dissout et ses dirigeants entrent dans la résistance. Le territoire de Tayap fait partie des bastions de la résistance nationaliste en pays Bassa menée par Ruben Um Nyobé. D’après l'historien du post-colonialisme Achille Mbembe, le village d’Omog comptait depuis 1956 une quinzaine de ses paysans engagé dans la résistance en brousse.

Administration et politique.

Tayap est une chefferie de troisième degré. Au Cameroun, les chefferies traditionnelles sont un échelon de l'organisation administrative. Les chefferies étaient des micro-États avant la colonisation, et peuvent être du premier, deuxième ou troisième degré selon leur importance territoriale ou historique. Le dernier chef en date du village, Germain Yogo François est décédé le 17 juin 2008. Depuis, le village est resté sans chef. Une élection transparente doit être organisée par l’administration camerounaise pour pourvoir le village d’un chef de village démocratiquement élu. Le fonctionnement, la gestion et le développement du village sont actuellement impulsés par l’Association des ressortissants des villages d’Omog et de Tayap (AROTAD).  Deux partis coexistent dans le village : l'Union des Populations du Cameroun (UPC) et le Rassemblement Démocratique du Peuple Camerounais (RDPC). Lors des dernières élections couplées législatives et municipales qui se sont déroulées au Cameroun le 30 septembre 2013, l’UPC a obtenu 32 % des suffrages contre 68 % pour le RDPC.

Population et société.

Démographie.

Tayap comptait 254 habitants (57 ménages) dont 132 hommes (52 %) et 122 femmes (48 %) lors du dernier recensement de 2005. La population de Tayap représente 2,5 % de la population de la commune de Ngog Mapubi. La population est majoritairement jeune et constituée pour l’essentiel de Bassa, clan des Ndog Tindi, à laquelle s’ajoute une minorité (8 %) constituée d’une vingtaine d’autres tribus du Cameroun (Bamenda, Bamiléké, Haoussa, Béti). Elle est répartie le long des routes et des pistes en une multitude de hameaux. Ces derniers sont distants les uns des autres de 0,5 à 2 km. Tayap centre et Libolo constituent les deux regroupements principaux. L’ensemble du village compte une soixantaine de maisons.

Santé.

Tayap ne possède aucun établissement de santé. Le centre de santé le plus proche se trouve à Boumnyebel, à 12 km de Tayap. L’hôpital le plus proche est à Yaoundé (86 km de Tayap).

Autres services sociaux de base.

Le village de Tayap est alimenté en eau potable par trois puits ou forages desservis par une pompe manuelle à levier. L’eau est ensuite acheminée par seaux ou jerricans jusqu’aux sites d’utilisation. Le village de Tayap n’est pas électrifié malgré la présence d’une ligne haute tension au niveau du village d’Omog. L’absence d’électricité constitue une entrave importante au développement de Tayap. Les vents très faibles ne leur permettent pas de retenir la solution éolienne. D’autre part, il n’existe pas de rivière à potentiel hydroélectrique proche du village (excepté à 8 km environ, accessible uniquement par un sentier de brousse).

Éducation.

En 2003, Tayap se dote d’une école primaire construite par les populations locales. Cette école accueille 34 élèves à partir de six ans pour sa première année de fonctionnement, et 75 depuis 2010. L’école est située à mi-chemin (1,5 km environ) des hameaux de Libolo et Tayap. En avril 2006, le gouvernement camerounais a accordé deux salles de classes supplémentaires portant à quatre salles de classe l’école publique de Tayap. Chaque classe regroupe deux niveaux de façon à assurer les six niveaux de l’école primaire. Après le cycle primaire, les élèves du village continuent leur scolarité dans les collèges d’enseignement secondaire (CES) de Lamal-Pougoue ou de Mamb.

Religion.

La population de Tayap est majoritairement chrétienne, de confessions catholique et protestante. Deux lieux de culte existent au village : l’église presbytérienne camerounaise et l’église catholique.

Culture.

La population de Tayap reste attachée à quatre éléments de sa culture :

Économie.

En 2013, la population active s’élevait à 179 personnes. L’essentiel des emplois du village relève de l’agriculture.

Agriculture.

L’agriculture est la principale source de revenus du village de Tayap. Les populations y pratiquent également le commerce des produits forestiers non ligneux. L'activité économique se concentre sur l’agriculture avec des cultures de rente (cacao et palmier à huile), les cultures vivrières (bananier plantain, manioc, macabo, taro, arachide, banane douce), fruitières (safou, mangue, citron, orange, pamplemousse, papaye, noix de kola) et maraîchères (piment, légumes). Le commerce de ces produits agricoles est pratiqué à Boumnyebel et à Yaoundé.

Autres activités.

Les populations de Tayap pratiquent aussi le petit élevage, la pêche et la chasse. Tayap dispose de 6 unités de pressage d’huile de palme et d’une microfinance solidaire. Avec la construction de deux écolodges et la valorisation de maisons d'hôtes existantes, une offre d'éco-tourisme est en train de s'implanter comme activité de revenus complémentaire dans le village. L’exploitation forestière illégale fait également partie des moyens de subsistance de certains habitants du village.

Initiatives locales de développement.

Depuis 2011, Tayap est le théâtre d'un programme pilote de développement d'agro-écologie et d’éco-tourisme visant à lutter contre la déforestation, à protéger la biodiversité des terres du village et à développer des activités génératrices de revenus pour ses habitants. Ce programme intitulé "Les Vergers Écologiques de Tayap" reçoit en 2011 le prix SEED décerné par l'initiative SEED (Supporting Entrepreneurs for Environment and Development), partenariat mondial en faveur du développement durable créé en 2002 par le PNUE, le PNUD et l'UICN au sommet mondial sur le développement durable à Johannesbourg. Entre 2014 et 2015, le programme a permis de restaurer 110 hectares de forêt, d’organiser 3 classes vertes accueillant des enfants de la localité et de créer quelques emplois verts pour les jeunes. Sur place, deux écogîtes permettent d'accueillir les touristes dans le but de développer l'offre éco-touristique comme ressource alternative de revenus pour les habitants. Un fond rotatif de FCFA a également été mis en place par la communauté avec le soutien du SGP/GEF du PNUD afin d'octroyer des microcrédits aux femmes, finançant ainsi des initiatives entrepreneuriales. Une série de bandes dessinées qui présentent l’aventure du développement de Tayap et la problématique des villages africains face à la déforestation et à la pratique de la culture sur brûlis a été également créée dans le cadre du programme.  En 2015, l’AFD (Agence française de développement) et le CIRAD (Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le Développement) ont décerné le Prix « Challenge Climat Agriculture et Forêts », Atténuation du dérèglement climatique en agriculture et élevage aux Vergers écologiques de Tayap. En 2016, " ISTF Innovation Prize " de l'université Yale est décerné au projet. En 2016, la démarche est à l'origine d'un concours national d'écriture d'articles Wikipedia sur les villages du Cameroun.  Les 18 et 19 février 2019, 20 élèves des classes de première L et ES du lycée français Fustel-de-Coulanges se sont rendus dans le village de Tayap dans le cadre d'un projet pédagogique lettres histoire et géographie afin d'appréhender le mode de vie du village, la culture Bassa, les activités agricoles et post-agricoles, l'histoire de l'indépendance en lien avec la littérature du Cameroun.  Une femme du village de Tayap a créé Camerdish, un blog culinaire en Afrique.

Transports.

Tayap est situé à environ une heure de Yaoundé et deux heures de Douala, en passant par la route nationale qui les lie. Le tracé du réseau ferroviaire Douala-Yaoundé ne dessert pas le village de Tayap.

Tayap est un petit village situé dans la région du Centre du Cameroun entre la capitale du pays, Yaoundé (86 km), et Douala (164 km). Le village de Tayap dépend du département du Nyong-et-Kellé et de l'arrondissement de Ngog-Mapubi.


Biographie.

Élisabeth est la fille du comte d'Ulster Richard Óg de Burgh et de sa femme Marguerite. Elle est vraisemblablement née dans le domaine irlandais de son père, qui correspond aux actuels comtés de Down et d'Antrim. Son père est un ami proche du roi. En 1302, elle épouse le comte de Carrick Robert Bruce. La première femme de ce dernier, Isabelle de Mar, est morte en 1296 et ne lui a donné qu'une fille, Marjorie. Ce mariage pourrait avoir été arrangé par Édouard, même s'il est cohérent avec la politique matrimoniale de la famille de Burgh.  Le 25 mars 1306, Robert est sacré roi des Écossais à Scone, au mépris de l'autorité exercée par l'Angleterre sur le royaume d'Écosse depuis 1292. Après plusieurs défaites contre les Anglais, le nouveau roi envoie sa femme et d'autres membres de sa famille au château de Kildrummy sous la protection de son frère Nigel et du comte d'Atholl John Strathbogie. Le petit groupe, qui comprend également la belle-fille d'Élisabeth, Marjorie, et ses belles-sœurs Christina et Mary, doit prendre la fuite lorsque Aymar de Valence vient assiéger le château. Pourchassées par William, le comte de Ross, elles se dirigent vers le nord, peut-être pour se réfugier dans les Orcades, mais elles sont rattrapées et capturées par le comte de Ross au sanctuaire de saint Duthac à Tain.  Contrairement à Mary Bruce et Isabelle MacDuff, comtesse de Buchan, Élisabeth n'est pas enfermée dans une cage sur les murs de châteaux écossais. Elle bénéficie d'un traitement relativement clément en étant assignée à résidence à, dans le Yorkshire, avec deux servantes. Au cours des années qui suivent, tandis que son mari continue à lutter contre les Anglais, sa captivité se poursuit dans d'autres lieux, parmi lesquels la Tour de Londres et l'abbaye de Shaftesbury, dans le Dorset. Durant son séjour à Burstwick, elle écrit au roi pour se plaindre de n'avoir que trois toilettes par an, sans coiffe et sans draps pour son lit. Ses conditions de vie sont meilleures à la Tour de Londres, où elle a le droit à six serviteurs et une allocation hebdomadaire de 40 shillings pour régler leur solde.  Le 24 juin 1314, Robert remporte la bataille de Bannockburn contre les troupes du nouveau roi anglais. Le beau-frère de ce dernier, Humphrey de Bohun, est capturé par les Écossais. Pour racheter sa liberté, le roi accepte de rendre leur liberté à plusieurs prisonniers, parmi lesquels la reine Élisabeth, qui peut dès lors rentrer en Écosse auprès de son mari. Elle finit par donner un héritier masculin à Robert le 5 mars 1324 avec la naissance du prince David.  Élisabeth meurt le 26 octobre 1327 à Cullen, une résidence royale située dans le Banffshire. Elle est inhumée à l'abbaye de Dunfermline, la nécropole royale écossaise. Ses viscères sont embaumés et conservés à l'église de Cullen, où une chapellenie est établie pour célébrer des messes pour le salut de son âme.

Mariage et descendance.

Élisabeth de Burgh épouse en 1302 le comte de Carrick Robert Bruce. Ils ont quatre enfants, deux fils et deux filles :

Élisabeth de Burgh (morte le ) est la deuxième épouse de Robert Bruce. Elle est ainsi reine consort des Écossais de 1306, date à laquelle son mari revendique le trône, à sa mort.


Histoire.

Après sa mise en service, il fait des exercices et des croisières de formation en mer du Nord et en mer Baltique.  Au début de la Seconde Guerre mondiale, le "Z 14" est à Świnoujście. Il participe au blocus à l'est de la mer Baltique puis part le poser des mines en mer du Nord. Jusqu'à la fin de l'année 1939, il fait la guerre commerciale dans le Cattégat et dans le Skagerrak.  En, le Z 14 pose des mines le long des côtes britanniques et est endommagé durant l'opération. Il est réparé jusqu'en juin au Howaldtswerke-Deutsche Werft à Kiel et ne participe donc pas au débarquement en Norvège en. Il vient le et à Trondheim le. Il escorte à partir d'ici le "Gneisenau", endommagé, jusqu'à Kiel. Après une visite au chantier naval de Hambourg, le Z 14 va en France en et participe aussi à une incursion dans le canal de Bristol.  Le destroyer revient à Hambourg en septembre et reste au chantier jusqu'en. Après être allé à Szczecin au mois de juillet, il part ensuite à La Rochelle, Brest et Bordeaux, dans le golfe de Gascogne.  En, le Z 14 est dans la Manche pour l'opération Cerberus puis participe à l'opération Sportpalast. En mars, il accompagne le cuirassé "Tirpitz" avec les destroyers "Paul Jacobi", "Hermann Schoemann" et Z 25 dans une mission en mer du Nord. Les navires ratent les convois de l'Arctique PQ 12 et QP 8. Seul le cargo soviétique "Isora" est touché par le "Friedrich Ihn" et coule. Le destroyer est affecté ensuite à l'opération Rösselsprung contre le convoi PQ 17.  En 1943 et 1944, le "Friedrich Ihn" fait principalement des missions de surveillance et de poses de mines dans les eaux norvégiennes. En raison de problèmes techniques, il fait fréquemment des séjours dans des chantiers navals. L'équipage sert sur d'autres destroyers.  Début 1945, le Z 14 accompagne des convois dans le Skagerrak et l'Oslofjord. Le, le destroyer quitte la péninsule de Hel avec des réfugiés à son bord. Il arrive à Kiel le 10 et est mis hors service.  Le navire est à l'URSS comme tribut de guerre. En, il est affecté à Liepāja et sert dans la flotte de la Baltique sous le nom de "Zorkyj". Le destroyer est abandonné en 1961.

Le Z 14 "Friedrich Ihn" est un destroyer de la Classe Type 1934A de la Kriegsmarine. Le nom du navire est un hommage au commandant du torpilleur "S 35", le capitaine lieutenant Friedrich Ihn, mort le au cours de la bataille du Jutland.


Biographie.

Maurice Henri Eugène Dejean de La Bâtie naît à Hanoï en 1898. Fils d’un diplomate français, Marie-Joseph Maurice Dejean de La Bâtie, et d’une Vietnamienne, Dang Thi Khai, il obtiendra la reconnaissance de paternité de son père en 1920.  Il fait ses études au collège Puginier d'Hanoï, puis les poursuit à l'Université de Hanoï, à l'École des travaux publics dont il obtient le diplôme à la fin de sa scolarité.Durant quelques mois, il travaille comme topographe. Très vite après son service militaire, il va bifurquer vers une autre voie pour devenir "publiciste", selon le terme consacré de l'époque.

Débuts d'une carrière de journaliste.

Eugène Dejean de La Bâtie commence une carrière de journaliste au début des années 1920, à Saïgon, en Cochinchine. En 1923, il est rédacteur en chef de "La Voix annamite" ; c’est à ce titre qu’il adhère au Syndicat de la Presse Cochinchinoise présidé par Henry Chavigny de Lachevrotière. En 1924, on le retrouve à "L’Echo annamite "dirigé" "par Nguyen Phan Long. En avril 1925, il signe un article : « "Pourquoi nous ne souhaitons pas pour le peuple annamite la libération immédiate de la tutelle française". Dans cet article Dejean adopte une attitude quelque peu ambiguë : il refuse l'argument de ceux qui justifient la présence française par le fait que le Vietnam est incapable d'assurer son indépendance face à la convoitise de ses voisins (Chine et Japon) ; mais il estime parallèlement que le peuple annamite a besoin de la France pour opérer sa modernisation.

La collaboration avec Paul Monin et André Malraux.

En juin 1925, il devient collaborateur du quotidien "L’Indochine" créé par Paul Monin et André Malraux. Dans le numéro 6 de "L’Indochine "(daté du 23 juin 1925), il s’explique sur les causes de son départ de" L'écho annamite". Clara Malraux raconte dans ses Mémoires que prévoyant qu'on pourrait lui reprocher de quitter les Annamites pour les Européens, il avait sans tarder précisé sa position : ""Pour la majorité des Annamites, le seul nom de Monin est une garantie des tendances pro-annamites du journal L'Indochine... N'étant ni chair ni poisson j'ai l'appréciable avantage d'être des deux à la fois! Mais mon penchant naturel m'incite plutôt à pencher vers les faibles.."." Eugène Dejean de La Bâtie participe activement au combat mené par Monin et Malraux pour l'octroi de droits démocratiques aux indigènes : liberté de circulation, de réunion, d'expression avec l'autorisation d'une presse libre en vietnamien.  L'amitié de Dejean et de Malraux est illustrée par l'anecdote suivante, survenue lors d'un différend de l'équipe de L'Indochine avec Lê Quang Trinh, directeur du "Progrès annamite," journal soutenu par l'administration coloniale". "Le Progrès annamite relate à sa manière la visite inopinée faite à M. Lê Quang Trinh par M. Malraux accompagné de M. Dejean de La Bâtie à la suite de l'article contenant des insinuations injurieuses à l'égard des dirigeants de L'Indochine... "Très aimablement Lê Quang Trinh tendit la main à M. Malraux. Celui-ci tout en se présentant se garda de la serrer. La face pâle, les lèvres serrées.. M. Malraux me menaça des pires représailles si je recommençais à parler dans mon journal du moindre bas-relief." S"elon Lê Quang Trinh qui lui aurait répondu calmement mais vertement, l'effet de son discours aurait été foudroyant ": "le bouillant monsieur avait disparu suivi de son fidèle écuyer "[Dejean]"". "Et Nguyen Phan long, l'auteur de l'article poursuit facétieusement :" Nous ne savions pas que M. Lê Quang Trinh avait une éloquence si châtiée et d'une si foudroyante efficacité" ".  Cependant, constatant les désaccords qui apparaissent entre Monin et Malraux, Dejean de La Bâtie quitte "L'Indochine. " Avec son ami Nguyen An Ninh, ils font reparaître "La Cloche fêlée", qui avait cessé d'exister en juin 1924. Les deux hommes proposent alors la direction de" La Cloche fêlée" à Phan Van Truong, avocat, naturalisé français qui a été le compagnon du futur Ho Chi Minh à Paris au début des années 1920. Durant cette période, Dejean de la Bâtie approuve et appuie les aspirations nationalistes de ses compatriotes vietnamiens.

Sa distance avec les nationalistes et communistes vietnamiens.

Durant plusieurs mois, Dejean fournit des articles à "La cloche fêlée", sans toutefois renoncer à écrire pour "L’écho annamite". Après l'arrestation en avril 1926 de Nguyen An Ninh (accusé d'activités antifrançaises), alors que "La Cloche fêlée" disparaît, Phan Van Truong crée avec Eugène Dejean de La Bâtie un nouveau journal, "L'Annam", dont le ton sera plus offensif encore que celui de "La Cloche fêlée" vis-à-vis de l'administration coloniale". " Mais Dejean se brouille avec Phan Van Truong à propos d'un de leurs collaborateurs, Nguyen Pho, que Truong pense être un indicateur de la Sûreté. Dejean est persuadé que Nguyen Pho n'est pas un traître ; mais il n'arrive pas à faire partager sa conviction à Truong. Devenu directeur de" L'écho annamite", Dejean de La Bâtie y développe des thèses qui l'amènent à condamner clairement les positions communistes. Quelques mois avant que cesse la publication du journal, en 1931, il est victime d'un accident de la circulation. Une rumeur se propage alors à Saigon selon laquelle il aurait été victime d'un attentat communiste. Eugène réplique avec son humour habituel : "J'aurais été victime d'un coup de hache. Pourquoi pas d'un coup de faucille ou d'un coup de marteau?."  Dejean de La Bâtie, dans les années 1930, rejoint les socialistes d'Indochine et participe à leur quotidien, "Le Populaire." Quelques années plus tard, on le retrouve au journal "L’Alerte", dirigé par un certain Fauquenot qui s’avère être un espion au service des Japonais. Dejean de La Bâtie n'est nullement compromis dans cette affaire, mais "L'Alerte" ne peut survivre à cette tourmente.  En 1938, Dejean de La Bâtie fait renaître "L'écho annamite "qui avait cessé de paraître en avril 1931". "Il est amené au début des années 1940, à accepter que le contenu de son journal" L’écho annamite" réponde aux exigences de la censure du régime pétainiste de l’amiral Decoux ; ce qui lui sera reproché, à la fin de la guerre.  Eugène Dejean de La Bâtie meurt de maladie, à Saïgon, le 31 décembre 1946, à l'âge de quarante huit ans.

Eugène Dejean de La Bâtie est un journaliste indochinois de l’entre-deux guerres. Polémiste, au début des années 1920, il fut avec Nguyễn Phan Long, l'un des représentants de la presse progressiste indigène de l'Indochine française. Au fil des années, désireux de se démarquer de ceux qui prônaient une lutte frontale contre le régime colonial, on le verra évoluer vers une attitude de plus prudente modération.


Histoire.

Décrit comme une œuvre de, "" est initialement publié en série d'entretiens séparés que Murakami a menés auprès des 60 victimes de l'attentat et de descriptions sur la mise en œuvre de l'attentat, ainsi qu'avec son essai, "Cauchemar aveugle: où allons-nous, nous, Japonais?" En 2013, la traduction française publiée inclut également des entretiens avec huit membres d’Aum.  Dans son édition japonaise d'origine,'est publié sans les entretiens avec les membres d'Aum (ils ont été publiés dans le magazine'avant d'être rassemblés dans un volume séparé, "Le lieu promis". La traduction française rassemble les deux ouvrages en un seul, mais est abrégée. "" et "Le lieu promis" sont traduits de l'anglais par Dominique Letellier.

Motivations.

Dans sa préface, Murakami décrit ce qui l'a poussé à écrire :  Jay Rubin (un des traducteurs de la version américaine) maintient que Murakami avait aussi des motivations purement personnelles pour écrire ", comme le fait qu'il voulait en savoir plus sur le Japon après avoir vécu presque toujours à l'étranger pendant neuf ans et qu'il voulait tenir ses engagements vis-à-vis de la société japonaise.

Méthode.

Les entretiens dans " sont menés pendant l'année 1996. Ils sont enregistrés, transcrits puis édités. Les entretiens bruts sont ensuite envoyés aux personnes interviewées avant la publication pour vérifier leur cohérence et leur permettre de supprimer les parties qu'ils ne voulaient pas voir publiées.  Au début de chaque entretien, Murakami pose des questions d'ordre général sur la vie des personnes interviewées, lui permettant ainsi de brosser leur portrait avant chaque entretien dans le livre. Il fait cela pour, évitant ainsi de créer Ses interviews avec les victimes sont similaires du point de vue du style à celles de Stuf Terkel dans "", un emprunt d'idées que Murakami reconnaît, mentionnant également le journaliste Bob Greene. Ses entretiens avec les membres d'Aum sont volontairement plus agressifs.

Conclusions.

Murakami conclut'avec son essai "Cauchemar aveugle: où allons-nous, nous, Japonais?". Cet essai est avant tout une critique de la réaction japonaise à l'attaque au gaz, non seulement concernant les décisions qui ont été prises, mais aussi concernant la mentalité adoptée par la plupart des Japonais après l'attentat. Il souligne qu'il existe une polémique mise en avant par les médias et bien trop vite acceptée par les Japonais, présentant les attaques comme l'opposition du et du, de la et de la, du et du. En voyant les attaques au gaz sarin comme, il était facile pour les citoyens japonais d'éviter une réalité plus sombre (à laquelle Murakami fait allusion avec le terme ', ajoutant ainsi plus de profondeur au titre du livre) de la société japonaise et des Japonais eux-mêmes.  Au cours de ses entretiens, Murakami fait remarquer que mais cette mentalité les empêcher de tirer des leçons de l'incident. Murakami s'attache particulièrement à critiquer le système japonais de gestion de crise comme étant Il s'inquiète encore plus du manque d'ouverture du gouvernement concernant ses échecs qui pourrait mener à la répétition de ses erreurs passées. Murakami considère également un facteur qui a mené aux attaques (le transfert de la responsabilité personnelle par les membres de la secte au chef d'Aum Shoko Asahara), pourtant, il rappelle que peut-être tout le monde, y compris lui-même, fait ça jusqu'à un certain degré, acceptant ainsi la de quelqu'un d'autre plutôt que d'être responsable de la leur.

Réactions.

La version de'qui ne comprenait pas les entretiens avec les membres d'Aum est qualifiée de, un point de vue partagé par Murakami lui-même, ce qui mène à la publication de l’essai "Le lieu promis". Malgré ce côté potentiellement réducteur, la première version de'est vendue à 270 000 exemplaires les deux mois qui ont suivi sa sortie au Japon.  Les critiques de la traduction anglaise (puis française) se sont révélées généralement positives et enthousiastes, même si plusieurs interviews de salariés incluses dans l'ouvrage ont été supprimées (passant de 62 dans l'original à 34 dans la version traduite).

Thèmes récurrents.

Alors que ce livre se compose de récits d'individus aux origines variées, les histoires partagent des thèmes communs, et rassemblées, mettent au jour de nombreux aspects intrigants de la psyché japonaise et des valeurs de la société japonaise dans son ensemble. Elles donnent tout particulièrement un aperçu de la vie et de la façon de penser des banlieusards japonais (comme les attaques ont eu lieu le matin, presque tous les interviewés se trouvaient dans le métro pour faire leur trajet habituel).  Un des thèmes les plus récurrents est la valeur et l'importance que les interviewés donnent à leur emploi. Faire des heures supplémentaires semble être normal pour eux (ils sont nombreux à dire qu'ils se lèvent tôt pour arriver au travail jusqu'à 90 minutes à l'avance). Bien qu'ils souffraient de symptômes physiques extrêmes à cause de l'inhalation du sarin, presque tous les interviewés se sont quand même rendus sur leur lieu de travail, ne se rendant à l'hôpital que s'ils ne pouvaient plus travailler, ou sous l'insistance d'un collègue ou d'un supérieur. Plusieurs d'entre eux sont retournés travailler très peu de temps après les attaques, même s'ils n'étaient pas encore tout à fait guéris. Un vendeur déclare :  Le thème de l'isolement et du manque de communication entre les banlieusards représentait aussi un sujet important. Malgré l'inconfort évident causé par le gaz, la plupart des interviewés n'ont pas l'idée de demander aux autres passagers ce qui se passait, préférant attendre jusqu'au prochain arrêt pour changer de train et s'éloigner du problème. Un témoin déclare : De plus, les passagers qui ont perdu conscience sont restés étendus sur le sol pendant un bon moment. Les banlieusards, à quelques exceptions près, n'ont pas essayé de les aider, mais ont préféré attendre les employés dont c'était le travail d'intervenir.  De nombreux interviewés expriment également un niveau de désillusion concernant la société japonaise et son insistance sur les biens matériels, souvent au détriment du côté spirituel ou moral de la société. Un témoin va même jusqu'à déclarer Une autre victime, qui travaillait dans le métro, déclare Plusieurs interviewés ont aussi manifesté leur mécontentement vis-à-vis des médias, notamment la façon dont ils ont déformé et dramatisé les attaques au gaz sarin. Murakami a lui-même exprimé un ressenti similaire dans la préface de son livre.

Les interviews mettent en valeur de nombreux aspects intrigants de la psyché japonaise. Le travail était la plus grande priorité pour la plupart des personnes interviewées. L'isolation, l'individualisme et le manque de communication sont aussi des thèmes forts qu'on a pu retrouver dans de nombreux récits de l'attentat. Beaucoup de personnes parmi les interviewés ont exprimé leur désillusion concernant le matérialisme de la société japonaise et concernant les médias à sensation, ainsi que l'inefficacité du système d'urgence dans la gestion de l'attentat.


Tracé.

L'Île de Vancouver.

Le terminus ouest de la route 1 en Colombie-Britannique, et par le fait même de l'axe principal de la route transcanadienne, est situé au sud de la capitale de la province, Victoria. Il est situé au fameux "mile 0", à la jonction entre Douglas Street et Dallas Road, dans l'extrême sud de l'île. La route 1 commence par traverser toute la ville de Victoria en étant une artère majeure, la Douglas Street, qui passe directement dans la ville en possédant de nombreuses intersections majeures et de feux de circulation. Elle croise notamment Johnson Street, Pandora Avenue et Hillside Avenue. Elle croise également la route 17, vers la péninsule de Saanich. La 1, toujours en se dirigeant vers le nord, entre dans le territoire de Saanich en possédant maintenant des voies séparées. Elle courbe vers l'ouest dans le centre de la ville toujours en possédant quelques intersections, puis devient une auroroute complète. Elle possède ensuite 5 échangeurs qui mènent vers Colwood et Langford, les banlieues Ouest de Victoria. Un peu plus à l'Ouest, à Goldstream, elle courbe vers le nord pour traverser le parc provincial de Goldstream et la réserve régionale de Sooke Hills. Elle tombe à nouveau une route principale et agricole, nommée la Malahat Drive. Elle suit ensuite la rive Ouest du bras de mer Finlayson, en possédant de nombreuses courbes vers l'est. Elle redevient par la suite une route divisée alors qu'elle se dirige désormais vers l'aéroport international de Victoria, situé à l'est de la grande route. Elle continue sa route vers le nord-nord-ouest en traversant un territoire valloneux et forestier, vers Cowichan Bay et Duncan, petites municipalités qu'elle traverse. plus au nord, elle traverse la ville moyennement peuplée de Ladysmith. Elle entre maintenant dans le territoire de la ville de Nanaimo, dernière ville de l'île qu'elle traverse.Elle passe juste à l'Ouest de l'aéroport de Nanaimo/Collishaw, puis devient une route principale avec quelques échangeurs, notamment avec la Nanaimo River Road et la route 19 vers le Dixie Point. Environ plus au nord, elle croise à nouveau la route 19 à un échangeur, la route principale du Nord de l'île, qui contoune Nanaimo par l'Ouest pour se diriger vers Tofino. La 1 devient par la suite une rue divisée dans Nanaimo, la Nicola Street puis la Terminal Avenue, une rue avec beaucoup d'intersections. Dans le centre de Nanaimo, elle croise toutes les rues Ouest-Est de la ville, tandis qu'elle est la principale artère Nord/Sud de la ville. Elle croise la BC Route 19A vers Lantzville, tandis que la 1 courbe vers le nord pour aboutir au traversier vers Horseshoe Bay et le Mainland (Vancouver).Elle est nommée la Island Highway sur une bonne partie de son tracé sur l'île, et la circulation y est moyennement dense.

Grand Vancouver.

La route 1 arrive sur le traversier à Horseshoe Bay, petite communauté située au nord-ouest de l'agglomération de Vancouver. Elle commence par se diriger vers le sud sur une courte distance en montant la côte escarpée du littoral, puis courbe à 120° vers le nord-est pour croiser la route 99 de Colombie-Britannique, la "Sea-to-Sky Highway", qui se dirige vers le nord en suivant le littoral vers Whistler. C'est en quelque sortie la continuité de l'autoroute, puisqu'en direction Ouest, il faut prendre la sortie 3 pour demeurer sur la route 1. La 1 se transforme subitement en autoroute divisée et à accès limité aux limites de West Vancouver, alors qu'au kilomètre 2.5, elle possède une longue courbe vers le sud pour suivre le côté Nord de Marine Drive, qui est située le long de l'eau. La route 1 courbe ensuite vers l'Est pour une distance de, en possédant plus de 5 échangeurs qui connecte aux rues Nord-Sud de West Vancouver, dont les 21th et 15th Street. Elle est nommée la "'Upper Levels Highway" dans cette section.Entre les sorties 2 et 13, elle est en chevauchement avec la 99. Ce chevauchement prend fin à la hauteur de la sortie 13, où la 1 possède un échangeur diamant avec la Taylor Avenue (routes 1A et 99) qui se dirigent vers North Vancouver, le pont Lion Gates et le centre-ville de Vancouver. La 1 continue par la suite vers l'Est jusqu'à la sortie 19 en possédant plusieurs échangeurs qui croisent les rues Nord-Sud de North Vancouver. À la hauteur du kilomètre 19, elle courbe légèrement vers le sud-est pour traverser le secteur de Lynn Valley entre les kilomètres 19 et 22 de la section du Mainland. Elle tourne par la suite vers le sud pour traverser le "Burrard Inlet" sur le pont "Ironworkers Memorial Bridge". Elle devient beaucoup plus achalandée à partir de ce point, puisqu'elle devient la principale autoroure Ouest-Est non seulement de la ville, mais aussi de tout le sud de la Colombie-Britannique. Entre les kilomètres 25 et 28, la 1 est une autoroute majeure qui possède beaucoup d'échangeurs avec les rues Ouest-Est de Vancouver dont la McGill Street, juste au sud du pont, qui permet directement l'accès au centre-ville depuis la 1. Elle est souvent congestionnée dans cette section. Elle est une auroroute à plus de 8 voies à partir du kilomètre 28, où elle tourne vers l'Est pour atteindre le secteur de Burnaby entre les kilomètres 29 et 37, elle possède quelques courbes vers le sud. Elle passe au sud du parc régional du lac Burnaby dans cette section. Elle contounre par la suite New Westminster par le nord entre les kilomètres 37 et 40, une importante banlieue de Vancouver. Elle suit par la suite la rive nord du fleuve Fraser entre les kilomètres 40 et 44, en se dirigeant vers l'est-sud-est. Elle traverse le secteur de Maillardville et de l'Ouest de Coquitlam dans ce segment tout en suivant la ligne de chemin de fer du CN. Au kilomètre 44, elle croise la route 7, qui se dirige vers Port Coquitlam en suivant le nord du Fraser. Tout de suite après l'échangeur, l'autoroute transcanadienne traverse le fleuve Fraser pour atteindre la ville de Surrey de l'autre côté du pont, le pont Port Mann.

Section autoroutière: de Vancouver à Hope.

Pour quitter la grande région de Vancouver, elle traverse le nord de la ville de Surrey, la deuxième ville en importance de la Colombie-Britannique. Elle se dirige vers la sud-est sur une longue ligne droite en traversant le territoire urbanisé de Surrey, puis traverse le nord-est de Langley. Toujours en étant une autoroute à accès limité, elle se dirige maintenant dans le territoire relativement plat et agricole de la vallée du fleuve Fraser, qu'elle suit au sud. Elle atteint ensuite la ville d'Abbotsford entre les kilomètres 85 et 95, ou elle croise la route 11 de Colombie-Britannique. Elle cesse de se diriger vers le sud-est au kilomètre 85, alors qu'elle courbe vers l'Est pour devenir parallèle à la frontière entre le Canada et les États-Unis, qu'elle suit de très près quand elle passe au sud d'Abbotsford (environ au nord). Après Abbotsford, toujours en étant une autoroute divisée, elle tourne vers le nord-est pour une distance de pour passer au sud de Chilliwack au kilomètre 120. Le territoire devient subitement montagneux aux alentours du kilomètre 125, alors que la 1 fait son entrée dans les Rocheuses.Après Chilliwack, elle monte beaucoup en se dirigeant vers le nord-est, tout en suivant le sud du fleuve Fraser, en possédant beaucoup de courbes pour traverser le territoire plus escarpé. À la hauteur du kilomètre 170, la route 1 se détache de la section autoroutière pour traverser la ville de Hope en empruntant la Water Avenue. Les routes 3 et 5 continuent vers l'Est sur l'autoroute, vers le "Coquihalla Pass".La section autoroutière de la 1 entre le traversier et Hope mesure, dont seulement 3 sont situés sur le territoire de la ville de Vancouver.

Vallée du fleuve Fraser.

Après sa traversée de la ville de Hope, elle traverse le fleuve Fraser, puis devient une route à 2 voies non-séparées beaucoup moins empruntée que la secation autoroutière précédente. La 1 possède un échangeur avec la route 7, puis elle se dirige vers le nord sur une distance de, en suivant de très près le tracé du fleuve dans cette section. Elle ne traverse que deux communautés sur ses, soit Yale et Boston Bar. Elle enjambe le fleuve à une seule reprise, près du "Hell's Gate Canyon". Elle devient pour une courte période une route à voies divisées dans les environs de Lytton, où elle croise la Route 12 en courbant d'une manière prononcée vers l'Est. Elle continue de se diriger vers l'est sur en courbant beaucoup, puis revient vers le nord en atteignant Spences Bridge, où elle croise la route 8. Elle continue de se diriger vers le nord sur en suivant la rive Ouest du Fraser, en traversant le territoire montagneux de la région. Elle croise par la suite la BC Route 97C à Ashcroft, qui se dirige vers Merritt et Kelowna. plus au nord, la 1 courbe vers l'Est en dévient de la route principale à Cache Creek pour continuer de suivre le Fraser en se dirigeant vers l'Est. La route principale se continue en tant que route 97 vers Williams Lake, Prince George, Dawson Creek et ultimement la Route de l'Alaska, beaucoup plus au nord. La 1 traverse un plateau sur une distance de en suivant le Fraser, tout en étant en chevauchement avec la route 97. Elle rejoint à l'Est de Cache Creek la Route 5, la Coquihalla Highway, qui est la suite de la section autoroutière à Hope. Cette jonction à de Hope via la Coquihalla Highway, qui ne fait cependant pas partie de la route transcanadienne, mais qui effectue un lien beaucoup plus direct que la 1.

Kamloops et environs.

La 1 s'intègre à nouveau à la section autoroutière, alors qu'elle se dirige sur une distance de vers l'Est en étant en chevauchement avec la 5 en plus de posséder les standards autoroutiers et 2 échangeurs menant vers Kamloops, la plus grande ville de la région. Elle continue d'être une divisée jusqu'à Pritchard. Elle continue par la suite de suivre le fleuve Fraser en devenant la principale route connectrice du Sud de la Colombie-Britannique. Tout en suivant le cours d'eau, elle traverse Sorento, puis elle bifurque vers le sud pour atteindre la région de Salmon Arm.

Salmon Arm à Golden.

Elle traverse la ville de Salmon Arm en étant une route divisée sans être une autoroute, alors qu'elle traverse directement le centre-ville. Elle croise la BC Route 97B à l'Est de la ville, puis continue de suivre la rive sud du White Lake sur une distance d'environ jusqu'à Sicamous, où elle croise la BC Route 97A. Les prochains de la 1 traversent un territoire beaucoup plus isolé et montagneux, en plus de posséder beaucoup de pentes et de courbes. Elle atteint la ville de Revelstoke, où elle croise la Route 23 de la Colombie-Britannique. Elle contourne la ville par le nord-est, puis s'enfonce dans les Rocheuses pour traverser un territoire encore plus escarpé et abrupte. Elle atteint le col Rogers, qui est situé à plus de d'altitude, en traversant le fuseau horaire séparant celui du Pacifique du réseau des Rocheuses. Après le col Rogers, elle tourne vers l'est à 90° pour rejoindre Donald. Cette section de la route est sujette aux fermetures temporaires en hiver dû aux conditions de route difficiles. Elle se dirige par la suite vers le sud-est pour arriver dans la ville de Golden, où elle courbe la route 95. Elle passe juste à l'est de la ville de Golden, en possédant un échangeur et une intersection qui mènent vers la ville.

Golden à l'Alberta.

Juste après Golden, elle devient pour une courte période une autoroute à accès limité en se dirigeant vers le sud-est, jusqu'à Leancholl, où elle entre défénitivement dans le parc national de Yoho. Dans cette municipalité, elle effectue un virage à plus de 180° pour monter la vallée jusqu'à Field, petit village situé au nord. En plein cœur parc national de Yoho, elle devient à nouveau pour une très courte distance une autoroute à accès limité pour connecter à l'autoroute Albertaine, la route 1 d'Alberta. Elle traverse la frontière entre l'Alberta et la Colombie-Britannique à environ d'altitude, à la hauteur du "Kicking Horse Pass". Lake Louise est situé à l'Est de la frontière, Banff,, Canmore,, et Calgary, à l'Est.

Historique.

La toute première secrion de la route 1 a été ouverte en 1961 dans les environs de Vancouver. La section de la transcanadienne dans les Rocheuses a été construite dans ce tracé majoritairement pour suivre le chemin de fer transcanadien.

Frontière provinciale.

À son extrémité est, la route 1 traverse la frontière entre la Colombie-Britannique et l'Alberta au sommet des Rocheuses, à la jonction des bassins versants des prairies canadiennes (baie d'Hudson et le Mississippi) et du Pacifique. À une hauteur de, c'est le plus haut point sur l'axe principal de la route transcanadienne sur toute sa traversée du Canada. Elle quitte le parc national de Yoho en traversant la frontière pour entrer dans le parc national de Banff en Alberta.

Terminus ouest de la transcanadienne.

Juste au sud de la capitale provinciale, Victoria, le terminus ouest de la route 1 est présent, et ce point est également le terminus ouedt de l'axe principal de la route transcanadienne. Ce n'est cependant pas le point le plus à l'Ouest, car la route 16, l'axe nord de la transcanadienne, se termine à Prince Rupert, situé géographiquement plus à l'Ouest. Il est situé à l'intersection des rues Douglas et Dallas dans l'extrême sud de l'île de Vancouver. De ce point, la route transcanadienne parcourt un peu moins de jusqu'à Saint-Jean-de-Terre-Neuve.

Traversier.

Entre l'île de Vancouver et le territoire principal de la Colombie-Britannique, un réseau de traversier entre Nanaimo et Horseshoe Bay est présent, reliant aux 2 extrémités la route 1. Le traversier est long d'environ 1 heure et parcourt un peu plus de. Pour y accéder, à Horseshoe Bay, 11 voies sont disponibles au début puis deviennent plus de 20 voies d'attente, tandis que du côté de Nanaimo, 5 voies deviennent plus de 36 voies d'attente séparées pour les automobilistes ou les camions.

Limites de vitesses.

Sur l'île de Vancouver, la limite de vitesse varie entre 90 et, excepté dans Victoria, Ladysmith et Nanaimo, où elle descend à. Sur la section autoroutière du Mainland, elle est de entre les kilomètres 1 et 40, puis devient à et jusqu'à Hope. Cette mesure a été conclue en 2014. Par la suite, de Hope à Kamloops, elle est majoritairement de mais peu descendre à dans les zones urbaines. Autour de Kamloops, elle est de, dans Salmon Arm,, puis pour le reste de son tracé, elle est presque uniquement à, excepté dans Revelstoke et Golden. Au col Rogers, la vitesse suggérée est toutefois beaucoup plus basse.

La route 1 de Colombie-Britannique est une route majeure de la Colombie-Britannique, province de l'Ouest canadien. Elle est la principale route connectrice de tout le sud de la province, connectant la grande région de Vancouver au reste du pays vers l'Est. Elle connecte également Vancouver et l'Île de Vancouver à Victoria, la capitale.La 1 fait partie de la route transcanadienne, et constitue le segment sud et principal de cette dernière. L'autre branche de la transcanadienne est situé sur la route 16 de Colombie-Britannique, plus au nord. Comme dans toutes les provinces de l'Ouest Canadien, l'axe principal de la transcanadienne est numéroté «1».En Colombie-Britannique, la 1 est la plus longue route Ouest-Est de la province, et elle est la principale autoroute du grand Vancouver. Elle possède de nombreuses sections autoroutières ainsi que de nombreuses sections lentes et parfois sinueuses. Elle est de loin la route la plus empruntée de la province, et la congestion y est fréquente à Vancouver, où elle est la seule autoroute continue. Elle mesure au total, et elle traverse principalement les villes de Victoria, Nanaimo, Vancouver, Hope, Kamloops, Salmon Arm, Revelstoke et Golden.Le tracé de la route 1 est entrecoupé par un traversier entre le territoire principal de la province, le ""Mainland"", et l'Île de Vancouver. Le traversier relie Horseshoe Bay à Nanaimo. À l'extrémité Est de la route 1, elle traverse le sommet des Rocheuses, et se termine à la frontière avec l'Alberta en se poursuivant en tant que la route 1 d'Alberta vers Calgary.


Biographie.

Johnson est né en 1931 à Phoenix (Arizona). Il a obtenu sa licence en économie en 1953, son master en 1957 et son doctorat en Science politique en 1961. Deux de ses diplômes d'études supérieures venaient de l'Université de Californie à Berkeley. Johnson a rencontré sa femme Sheila, assistante à Berkeley, en 1956 et ils se sont mariés à Reno (Nevada) en mai 1957. Pendant la guerre de Corée, Johnson a servi comme officier de marine au Japon. Il était responsable de la communication sur un bateau "LST 883" chargé du transport des prisonniers de guerre chinois de la Corée du Sud vers les ports de la Corée du Nord.  Il a enseigné les sciences politiques à l'université de Californie de 1962 jusqu'à sa retraite en 1992. Au début de sa carrière, Il était surtout connu pour ses études sur la Chine et le Japon. Avec son livre sur le nationalisme paysan, il a fixé le cadre pour 10 à 15 ans de recherche en sciences humaines sur la Chine. Son livre "Miti and the Japanese Miracle", sur le Ministère du Commerce International et de l'Industrie japonais, constitue une étude de première importance sur le développement du pays, qui a pour ainsi dire créé le sous-domaine d'étude de ce que l'on pourrait appeler l'économie politique du développement. En tant qu'intellectuel, il a d'abord été à l'avant-garde des « révisionnistes japonais » qui ont critiqué le néolibéralisme américain en prenant le Japon comme modèle ; leurs arguments ont perdu de l'influence lorsque l'économie japonaise s'est mise à stagner à partir de la moitié des années 90. Pendant cette période, Johnson a travaillé comme consultant pour le National Intelligence Estimate, qui fait partie de la CIA « Agence centrale de renseignement », contribuant à l'analyse de la Chine et du maoïsme. Johnson a été nommé membre de l'Académie américaine des arts et des sciences en 1976. Il a été directeur du Centre d'études chinoises (1967-1972) et président du département de sciences politiques à Berkeley et a occupé un certain nombre de postes universitaires en études régionales. Il croyait fortement qu'une formation au langage et à l'histoire était de la plus grande importance pour pouvoir mener à bien des recherches sérieuses. Vers la fin de sa carrière il se fit connaître pour sa critique de la « théorie du choix rationnel », particulièrement en ce qui concerne l'étude de la politique et de la politique économique du Japon. C'est, peut-être, pour sa critique sans réserve de l'impérialisme américain que Johnson est le plus connu aujourd'hui. Il a reçu un prix pour son livre "Blowback" (2000) de la "Before Columbus Foundation", qui a été réédité en 2004 dans une version révisée. "Sorrows of Empire", publié en 2004, a mis à jour les témoignages et les arguments de "Blowback" dans le contexte de l'après 11 septembre 2001, et "Nemesis" conclut la trilogie. Johnson a joué le rôle d'un expert dans le film "Why We Fight" réalisé par Eugene Jarecki qui a été nominé au Festival du film de Sundance et a reçu le Grand Jury Prize 2005. Par le passé, il a également écrit pour le "Los Angeles Times", le "London Review of Books", le "Harper's Magazine" et "The Nation".

Décès.

Le 20 novembre 2010, Chalmers Johnson meurt à la suite d'une longue maladie, la polyarthrite rhumatoïde, à son domicile de Cardiff-by-the-Sea.

Œuvres.

La série "Blowback".

Johnson pensait que l'imposition de l'hégémonie américaine dans le monde constituait une nouvelle forme d'empire global. Alors que les empires traditionnels maintenaient un contrôle sur les peuples soumis par la colonisation, les États-Unis ont développé depuis la Seconde Guerre mondiale un vaste système comprenant des centaines de bases militaires à travers le monde dans les lieux où ils ont des intérêts stratégiques. En tant que participant de longue date à la Guerre froide, il a applaudi à la dislocation de l'URSS :.  En même temps, il a eu une prise de conscience politique après la dislocation de l'URSS, observant qu'au lieu de démobiliser leurs forces armées, les États-Unis ont accru leur recours à la force militaire pour résoudre les problèmes, tant économiques que politiques. Selon lui, ce militarisme (qu'il ne faut pas confondre avec la défense réelle de la nation) a pour résultat plus de terrorisme contre les États-Unis et leurs alliés, la perte des valeurs fondamentales démocratiques sur le plan national et, au bout du compte, un désastre pour l'économie américaine. Parmi les quatre livres qu'il a écrit sur ce sujet, les trois premiers sont appelés "The Blowback Trilogy" : Chalmers Johnson résume brièvement l'intention de "Blowback" dans le dernier chapitre de "Nemesis" : Chalmers Johnson résume l'intention de "Blowback" dans le dernier chapitre de "Nemesis". Il résume l'intention de "The Sorrows of Empire" dans le dernier chapitre de "Nemesis". Chalmers Johnson a résumé l'objectif de "Blowback" dans le dernier chapitre de "Nemesis". Johnson décrit de quelle façon les États-Unis peuvent renverser l'hégémonie américaine et préserver l’État américain.

Chalmers Ashby Johnson, né le à Phoenix (Arizona) et mort le à Cardiff-by-the-Sea (Encinitas, Californie), est un écrivain américain, professeur émérite de l'Université de Californie à San Diego.


Histoire.

En 2011, le parti prend de l'importance avec le ralliement de la moitié des membres du Parti des communistes de la république de Moldavie grâce à une scission mutuellement consentie entre Vladimir Voronine, conservant la direction de la moitié continuant à s'appeler, et Igor Dodon qui, avec l'autre moitié, a adhéré et pris la présidence du Parti des socialistes ; les deux partis sont coalisés et défendent les mêmes orientations politiques.  Avec 20,5 % des voix, le parti arrive en tête des élections législatives du et obtient sur les 101 du Parlement. C'est toutefois la coalition pro-européenne sortante, composée des partis libéral-démocrate et démocrate, qui remporte le scrutin en obtenant une majorité relative de.  Lors de l'élection présidentielle moldave de 2016, le candidat du PSRM Igor Dodon termine en tête du premier tour avec et 48,22 %, avant de l'emporter au second tour face à Maia Sandu.

Idéologie.

Le parti a une position anti-OTAN, anti-UE, anti-Roumanie et pro-russe. Les membres du parti ont une nostalgie de l'ex-URSS et soutiennent les thèses de « langue et ethnie moldaves », thèses construite par la propagande soviétique.  Bien que le parti soit anti-roumain, plusieurs membres du parti ont la citoyenneté roumaine, par exemple les députés Alla Dolinţă, Anatolie Labuneţ, Adrian Lebedinschi, Corneliu Furculiţa, Ghenadi Mitriuc, Radu Mudreac.  Le parti s'oppose fermement aux droits des LGBT en Moldavie. Bien qu'il s'associe officiellement au mouvement de gauche, le parti travaille avec des mouvements nationalistes, de droite et religieux pour lutter contre « la promotion du vice répandu avec l'aide des États-Unis en Moldavie ». Le parti a des liens avec des partis politiques de droite populistes à travers l'Europe, dont le groupe parlementaire Europe des nations et des libertés.

Le Parti des socialistes de la république de Moldavie ( ; en abrégé : PSRM) est un parti politique de gauche pro-russe moldave fondé en 1997.