Législation.

Une République laïque.

La République française a, depuis plus d'un siècle, une forte tradition de laïcité. Selon l'article 2 de la loi de séparation des Églises et de l'État du,.

Spécificités locales.

La loi de séparation des Églises et de l'État ne s'applique pas en Alsace-Moselle qui n'était pas française en 1905, au moment de la séparation, et a imposé à Georges Clemenceau de conserver le régime du concordat, faute de quoi elle demandait à la SDN un référendum pour valider ou non le rattachement. Quatre cultes y sont reconnus : le culte catholique, le culte luthérien de l’Église protestante de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine, le culte de l’Église réformée d’Alsace-Moselle et le culte israélite, qui reçoivent un traitement financier de l'État français.  Trois autres territoires français ont un régime dérogatoire.  Les îles de Wallis-et-Futuna sont soumises au régime ancien ; l’Église catholique y est officiellement chargée de l’enseignement.  En Guyane, le régime des cultes qui remonte à Charles X ne reconnaît que le culte catholique. Les prêtres, et eux seuls, sont financés par le département. Après avoir décidé de stopper cette rémunération fin avril 2014, le Conseil général s'est vu enjoint de reprendre cette rémunération par le tribunal administratif de Guyane.  Le département de Mayotte est également spécifique: ses habitants peuvent opter pour un statut personnel dérogatoire au code civil et à la laïcité, réservé aux musulmans originaires de Mayotte (ou éventuellement d'autres îles des Comores ou du nord-ouest de Madagascar). Ils peuvent renoncer à ce statut et choisir le statut de droit commun. Ce statut concerne aussi le droit des successions (discriminations selon la religion des héritiers) et le droit foncier. Cependant depuis l'ordonnance 2010-590 du 3 juin 2010, la justice touchant le statut personnel n'est plus rendue par des cadis mais par les tribunaux.

Législation anti sectes.

Dans le contexte de la polémique et de la lutte contre les sectes, qui a pris une ampleur internationale au début des années 1980, la France s'est engagée dans une lutte dont l'objectif fut d'abord de puis. La France est un pays laïque donc l'État doit respecter tous les cultes et n'en reconnaître aucun ; les mouvements spirituels sont donc "a priori" considérés comme licites et seuls leurs délits sont répréhensibles.  Dans ce cadre, plusieurs commissions d'enquêtes ont été initiées à l'Assemblée nationale afin d'enquêter de manière plus approfondie sur le phénomène sectaire. Le gouvernement s'est également doté d'un nouvel organisme interministériel appelé « Mils » quand il était question de puis « Miviludes » pour.  La commission parlementaire 2468, présidée par Alain Gest a publié en 1995 une liste de 173 mouvements jugés sectaires et proposé des modifications de législation qui ont mené au vote de la loi About-Picard en 2001. La liste de sectes, très controversée, a été officiellement abandonnée par la circulaire du 27 mai 2005 relative à la lutte contre les dérives sectaires.  La France est l'un des pays les plus engagés dans cette lutte en Europe et à l'origine de positions controversées qui lui valent quelques critiques, y compris de l’Assemblée parlementaire européenne.

Lois sur les signes religieux.

En 2004, une loi interdisant de porter des signes religieux ostentatoires dans les écoles publiques (loi n° 2004-228 du 15 mars 2004) est promulguée.  En juin 2009, le député communiste André Gerin déclare :. Il demande ensuite et obtient en juillet 2009, avec un soutien bipartisan et l'aval du président de la République Nicolas Sarkozy, la création d'une mission d'information parlementaire sur le port du niqab. Cette mission parlementaire est composée de 32 députés de différents groupes politiques : 17 députés UMP, 11 socialistes et radicaux, deux élus Nouveau centre (NC) et deux GDR (groupes des députés Verts et communistes). Elle se réunit pendant une durée de six mois afin d'enquêter sur les faits déterminés et d'en faire rapport. Cette mission aboutit le 11 octobre 2010 au vote d'une loi interdisant la dissimulation du visage dans l'espace public, qui ne fait pas d'allusion explicite à la religion.

Histoire.

La première religion connue en France est la religion gauloise. Dès la fin du, l'Empire romain qui a sa propre religion conquit la Gaule narbonnaise puis le reste de la Gaule de 57 à 50. Le lieu de rassemblement annuel des druides est alors déplacé de Autricum – que Jules César ne cite jamais – à Lutèce (Paris).  A partir de 12 av. J.-C. le titre de Pontifex maximus est porté exclusivement par les empereurs. La fonction de Pontifex maximus, connue depuis 753 av. J.-C. à Rome, est attribuée au chef de la religion romaine. Après le décès de l'empereur Auguste en 14 ap. J.-C., commence le culte impérial appelé « culte d'Auguste ». Mais le refus des juifs et des chrétiens de participer au culte de l'empereur va conduire à leur persécution : en l'an 38 ap. J.-C., le judaïsme est interdit en Italie. Certains Juifs migrèrent alors probablement en Gaule. Divers vestiges, retrouvés pour la plupart dans la vallée du Rhône, attestent de la présence juive au, parmi lesquels une lampe à huile ornée du chandelier à sept branches découverte en 1967 à Orgon.  La religion gauloise fut interdite par l'empereur Claude (41-54), au motif d'abolition des sacrifices humains et probablement aussi en raison de l'implication de la classe sacerdotale dans les révoltes gauloises.  De 64 à 68, l'empereur Néron commence la persécution anti-chrétienne considérée comme tel. Pour renforcer le lien commun entre les provinces de l'Empire romain, l'empereur Aurélien (270-275) substitue la religion d'État du culte impérial par une religion de l'État : le culte du Sol Invictus.  En 313, l'empereur romain Constantin Ier signe l'édit de Milan qui autorise la liberté de religion et met fin aux persécutions anti-chrétiennes. En 382/383, l'empereur Gratien abandonne le titre de Pontifex maximus. Puis enfin, en 391, l'empereur Théodose Ier signe l'édit de Thessalonique qui interdit l'ensemble des cultes dits « païens » et le culte impérial d'Auguste. Le christianisme devient religion d'État. Après 642, le pape Théodore Ier puis ses successeurs porteront le titre de Pontife.

Appartenance religieuse des Français.

Études sociologiques et sondages.

Par principe, la République française s'interdit de poser la question de l’appartenance religieuse dans les recensements légaux, qui sont obligatoires. La priorité reste la protection de la liberté de religion, dans le contexte d'un État républicain laïc. Cette interdiction est affirmée dans l'article 8 de la loi du 6 janvier 1978 relative à l'informatique, aux fichiers et aux libertés. L'Insee étudie toutefois l' dans un cadre sociologique. L'INSEE et l'INED co-réalisent notamment une étude intitulée, dont la dernière date de 2008.  Les sociologues s'appuient sur plusieurs types d'informations : les sondages commandés par divers organismes sont pris avec précaution car se déclarer catholique ou protestant peut recouvrir des réalités très différentes.  Les chiffres fournis par les Églises et institutions religieuses elles-mêmes sont également utilisés, non seulement pour le nombre de croyants qu'ils revendiquent, mais surtout pour les éléments indiquant les pratiques : régulières comme l'assistance à la messe ou le jeûne du ramadan ou ponctuelle pour les grands évènements tels que mariages et enterrements religieux.  D'autres éléments significatifs sont le choix de l'enseignement confessionnel, la participation à des manifestations de masse telles que les pèlerinages, ainsi que le taux de renouvellement du clergé.

Tableau synthétique des études récentes.

Le site EUREL (site d'information sur les religions réalisé par DRES-CNRS / Université de Strasbourg), fournit une liste à jour des enquêtes et sondages réalisés en France et prenant en compte les religions.

Un catholicisme historique.

La religion catholique romaine, en déclin, demeure la religion dominante en France ; elle est un marqueur identitaire pour beaucoup de Français face à la sécularisation et à l'expansion d'autres religions. Intimement liée à la monarchie française depuis le baptême de Clovis en 496 jusqu'à la fin de l'Ancien Régime en 1792, cette Église a eu un rôle considérable dans l'histoire de France, tant sur le plan religieux que politique. Elle a grandement influencé la culture française ; on peut citer ainsi les jours fériés qui sont, pour la plupart des fêtes religieuses catholiques, les cathédrales ou encore les écoles privées dont 90 % sont catholiques. Elle se retrouve aussi inscrite dans l'environnement : hagiotoponymes, multiples édifices religieux à caractère historique, croix et calvaires au bord des routes et chemins, nombreux dans l'Ouest, croix au sommet de montagnes, dans les armoiries et blasons tels que celui de la Vendée.  Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, on a assisté en France à une forte diminution de la pratique religieuse au sein des églises. Dans l'Église catholique, les courants traditionalistes ont gagné en vigueur et en influence.  Cette diminution de la pratique religieuse, a été constante depuis les années 1960, allant de pair avec l'érosion des croyances religieuses (voir tableau ci-dessous). Les jeunes catholiques de 18-24 ans se distinguent cependant par un moindre recul de la pratique religieuse, avec 7 % de pratiquants. On observe aussi une rechristianisation de certaines régions telles l'Ouest parisien, liée au regroupement des catholiques pratiquants et à leur taux de fécondité plus élevé que la moyenne.  Il y aurait 5 % de catholiques participant à la messe de façon hebdomadaire en France. 52 % des Français se réclamant du catholicisme affirment croire en l'existence de Dieu. Ainsi de nombreux Français se considèrent de culture catholique sans pour autant être pratiquants.

Protestantisme.

Le protestantisme est implanté en France dès les débuts de la Réforme. Il convient de rappeler qu'entre la Réforme protestante (calviniste) française au, à l'époque de la monarchie exclusivement catholique, et l'édit de tolérance de 1787, le protestantisme français (surtout hors Alsace-Moselle) fut persécuté, puis finalement totalement interdit lors de la révocation de l'édit de Nantes par Louis XIV, en 1685. On appela « huguenots » les protestants français, qui s'enfuirent en masse vers des pays alors majoritairement protestants (Allemagne, Angleterre, Hollande, Suisse, etc.). La plupart de ceux qui étaient restés en France furent contraints de retourner au catholicisme romain dominant (conversions forcées).  Il arrive en troisième position des religions pratiquées en France, avec 3 à 4 % de la population française, alors qu'en 1995 un sondage les estimait à 1,5 %, évolution que le sociologue Jean-Paul Willaime attribue à la croissance des mouvements évangéliques. Les protestants français se répartissent d'une part entre les deux dénominations reconnues officiellement en 1802, les églises luthériennes et les églises réformées, et d'autre part entre les différentes dénominations évangéliques réunies dans le Conseil national des évangéliques de France.

Évangélisme.

La fédération des Églises évangéliques baptistes de France est fondée en 1922.  La première convention des Assemblées de Dieu de France a lieu au Havre en 1932, donnant ainsi naissance à.  La fédération des Églises du plein évangile en francophonie est fondée sous le nom d'"Alliance spirituelle et fraternelle", dans les années 1960.

L'islam, seconde religion.

L'islam est considéré comme la seconde religion en France après le christianisme. La Grande mosquée de Paris est construite après la Première Guerre mondiale pour rendre hommage aux dizaines de milliers de soldats de confession musulmane morts pour la France.  Une étude du Pew Research Center donne le chiffre de 4,7 millions de musulmans en 2010. Selon une étude de l'INED et de l'Insee publiée en octobre 2010, ce nombre comprendrait à convertis. Le ministère de l'Intérieur chargé des cultes a indiqué en 2010 qu'il y a entre 5 et 6 millions de musulmans en France, estimation obtenue en comptant cette fois-ci pour musulmanes toutes les personnes venant d'un pays à dominante musulmane. Selon le ministère un tiers de ces 5 à 6 millions se déclarent croyants et pratiquants, soit deux millions, ce qui recoupe le chiffre de l'enquête Insee/INED d'octobre 2010.  En France, les populations musulmanes sont, au moins, de deuxième et de troisième, voire de quatrième génération.

Judaïsme.

Le judaïsme est présent sur le territoire depuis la conquête romaine au I siècle et se poursuit jusqu’à nos jours, ce qui en fait l’une des plus anciennes communautés juives d’Europe occidentale.

Montée de l'irréligion.

La montée de l'irréligion (agnosticisme, athéisme, déisme, libre-pensée...) suit un chemin inverse du déclin du catholicisme.  Selon des études réalisées en 2006 et 2007, le nombre de Français sans religion s'élève à 31 % de la population totale. Selon une enquête effectuée en 2008-2009 par l'INED, 45 % des Français métropolitains âgés de 18 à 50 ans se déclaraient sans religion.  Selon une étude de Win/Gallup International de 2012, 63 % des français sont "sans religion"  Évolution de la proportion de personnes « sans religion » en France de 1981 à 2012 :  D'après une étude publiée en 2013 par le CSA, les personnes se disant « sans religion » pourraient être majoritaires en France d'ici 2033 à 2043 (soit respectivement 20 et 30 ans après cette étude).  Une étude du Pew Forum réalisée en 2015 confirme cette tendance : les personnes sans religion devraient être plus nombreuses que les chrétiens d'ici 2050.

Lieux de culte.

En 2011, on compte en France catholiques, de culte protestants (dont évangéliques), de culte musulmans (dont de prière), et ou salles de méditation bouddhistes.

Instances officielles et clergé.

Le bureau central des cultes, dépendant du Ministère de l'Intérieur, assure les relations entre l'État et les associations cultuelles établies.

Clergé catholique.

Depuis les accords Briand/Cerretti de 1924, les évêques sont nommés ainsi : chaque province ou région ecclésiastique établit une liste de prêtres à nommer évêque. La liste est transmise à Rome et avant toute nomination d’un évêque par le pape, le nonce apostolique informe le Ministère des affaires étrangères et celui de l'Intérieur qui font savoir s’ils ont une objection.  La Conférence des évêques de France rassemble l'ensemble des évêques et cardinaux en activité résidant en France métropolitaine et dans les départements d'outre-mer, ainsi que les cardinaux français en retraite résidant en France. Elle a été créée en 1964. Elle est présidé depuis 2019 par l'archevêque de Reims Éric de Moulins-Beaufort.  Le nombre de prêtres catholiques est en baisse constante : le nombre d'ordinations a été divisé par 10 entre 1950 et 1990 et dès 1980, la célébration de la messe dominicale n'était plus assurée dans la moitié des paroisses en France. En 2012 officiaient un peu moins de prêtres de moins de 75 ans. 80 à 90 prêtres sont ordonnés chaque année, soit moins d'un par département, quand il en faudrait huit fois plus juste pour couvrir le nombre de décès Aussi, pour pallier le petit nombre de prêtres, les laïcs sont de plus en plus nombreux à assurer des services dans les paroisses : catéchèse, préparation au mariage, accompagnement des funérailles, mais aussi finances, tenue des registres. Depuis les années 1990,le diaconat a été remis à l'honneur : le nombre d'ordinations de diacres est du même ordre que celui des prêtres, environ 90 par an.

Représentants du culte protestant.

La Fédération protestante de France est une association loi de 1901 créé en 1905 qui a pour but de représenter et de rassembler les églises et associations protestantes de France. Son président est François Clavairoly depuis 2013. La plus grande Église protestante en France est l'Église protestante unie de France, de confession luthéro-réformée, présidée par la pasteure Emmanuelle Seyboldt depuis 2017.

Représentants du culte musulman.

Le Conseil français du culte musulman, créé en 2003 par le ministère de l'Intérieur, est l'instance représentative du culte musulman en France qui regroupe des membres élus issus des grandes organisations ; la Grande Mosquée de Paris, le Comité de coordination des musulmans turcs de France, le Rassemblement des musulmans de France et l’Union des organisations islamiques de France, ou indépendants. Elle est présidée par Dalil Boubakeur depuis 2019.  En 2004, à la suite du constat que sur les quelque du pays, 75 % étaient étrangers et un tiers ne parlaient pas français, des formations devaient être mises en place. Dix ans plus tard, le manque d'imams formés en France amène toujours les communautés soit à laisser œuvrer des bénévoles, soit à faire appel à des imams issus des pays maghrébins ou de Turquie. En 2013, les imams sont environ au nombre de 1800, dont un tiers de rémunérés.

Représentants du culte juif.

Le Consistoire central israélite de France est l'institution représentative de la religion juive de France et nomme le grand rabbin de France. À l'origine créé par Napoléon I pour administrer le culte israélite en France sur le modèle des deux autres religions officielles (catholique et protestante), il cesse d'exister comme institution publique officielle à la suite de la séparation des Églises et de l'État en 1905. Il est présidé par Joël Mergui depuis 2008. Haïm Korsia est le grand-rabbin de France depuis 2014.  Le Consistoire ne doit pas être confondu avec le Conseil représentatif des institutions juives de France qui est une association loi de 1901 dont la vocation est de représenter toutes les tendances sociales de la communauté juive française.

Représentants du culte bouddhiste.

L'Union bouddhiste de France (UBF), fondée en 1986, assure les liens entre les associations bouddhistes de France et l’ensemble des pouvoirs publics. Elle a la forme d'une fédération à but non lucratif et apolitique, regroupant des associations et congrégations bouddhistes régies par les lois du 1 juillet 1901 (association loi de 1901) et du 9 décembre 1905, et leurs décrets d’application. Elle est présidée depuis 2007 par Olivier Wang-Genh.

La religion en France est autorisée par la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, tant que sa « manifestation ne trouble pas l’ordre public ». Sa pratique est suivie par le Bureau central des cultes, créé par la loi de séparation des Églises et de l'État du qui a fait de la France un État laïc. Depuis cette séparation, la République française n'a donc plus de religion d'État ni de religion officielle.


Biographie.

Initié à l'orgue par Paul Combes, Joseph Bonnet fut élève d’Alexandre Guilmant et longtemps considéré comme son héritier spirituel. Il devient organiste officiel de l’église Saint-Eustache en 1906, sur concours, et le demeure officiellement jusqu’en 1944. Il reçoit le premier prix du Conservatoire de Paris la même année. Il était aussi l'organiste officiel du conservatoire de Paris. Il participa à de nombreuses tournées en Europe jusqu'en 1914. Mobilisé pendant la Première Guerre mondiale, il est réformé en 1917 pour raison de santé. La même année, son unique frère meurt pendant la Bataille des Dardanelles.  Son rayonnement outre-Atlantique fut très important (tournée de 1917, fondation de plusieurs écoles d'orgues aux États-Unis et au Canada, cours magistraux à Boston en 1936), et encore de nos jours, il est beaucoup plus connu en Amérique qu’en France.  Il composa quelques pièces dans les premières années de sa carrière avant de se tourner tout entier vers l'interprétation des classiques à partir des années 1920. Très religieux, oblat bénédictin et grand amateur de musique grégorienne, il fonda l'Institut grégorien de Paris en 1923, qu'il présida jusqu'à sa mort.  Il intervient comme expert pendant la réfection de l'orgue de Saint-Eustache entre 1926 (?) et 1932. Il se maria avec Geneviève Turenne le, avec Charles-Marie Widor comme témoin et Charles Tournemire comme organiste. Le couple eut deux enfants : une fille, Françoise Romaine et un garçon, Bénédict.  Malgré la guerre, il est envoyé début 1940 en tournée aux États-Unis avec sa famille. La défaite française lui interdit le retour. Il profita de sa notoriété pour multiplier les galas au profit des prisonniers de guerre français. Sa santé se dégrade en 1943 et il meurt en 1944 au Canada, dans un hôtel à Sainte-Luce-sur-Mer, près de Rimouski où il passait les vacances avec sa femme et ses enfants. Ses funérailles ont eu lieu à la chapelle de l’Abbaye Saint-Benoît-du-Lac, Québec (Canada), où son corps a été inhumé drapé dans un drapeau tricolore. Son orgue personnel, construit en 1931 par Victor et Fernand Gonzalez (38 jeux, 3 claviers et pédalier), a été acquis par les Bénédictins de Saint-Benoît-du-Lac en 1948, inauguré par André Marchal en 1949, et est conservé en parfait état dans une dépendance de l’abbaye.  Il épouse en 1927 Geneviève Paillard-Turenne (1899-1972), fille d'un ingénieur des arts et manufactures et petite-nièce d'Armand Onésime Moisant (1838-1906).

Œuvre.

Compositions.

Compositeur prolifique dans les premières années de sa carrière, Joseph Bonnet a publié l'essentiel de son œuvre entre 1908 et 1913. Il composa encore une pièce en 1925 puis cessa complètement pour se consacrer exclusivement à l'interprétation. Son œuvre compte malgré tout 10 opus dont 2 ont été perdus. Toutes ces pièces ont été écrites pour orgue, avec ou sans accompagnement. Très éclectique, Joseph Bonnet compose pêle-mêle des pages liturgiques ou pseudo-liturgiques, des hommages au Titanic, à la Catalogne ou à la ville de Prague, des pièces impressionnistes, romantiques, etc. À noter que ses "Variations" sont les seules à ne pas avoir souffert de désaffection en France.

Enregistrements et publications.

Concertiste émérite, Bonnet enregistra de nombreuses fois, notamment les œuvres de Frescobaldi et de Bach. Citons pour mémoire sa série «Historical Organ Recitals», qui connurent un grand succès à l’époque, et dont les partitions ont été publiées par G. Schirmer, New York, de 1917 à 1920.

Joseph Élie Georges Marie Bonnet, né à Bordeaux le, et mort à Sainte-Luce-sur-Mer, Québec (Canada), le, est un organiste et compositeur français.


Biographie.

Jeunesse.

La mère d'Iverson Minter meurt peu après sa naissance. L'enfant se retrouve orphelin à l'âge de 5 ans, lorsque son père est victime d'un lynchage du Ku Klux Klan. Il passe plusieurs années en orphelinat à La Nouvelle-Orléans, puis est recueilli par sa grand-mère et l'un de ses oncles, établis à Pittsburgh en Pennsylvanie.

Carrière musicale.

Durant son adolescence, Lousiana Red côtoie des musiciens de blues, tels John Lee Hooker et Eddie Burns, et commence à enregistrer pour le label Chess. Il utilise divers pseudonymes, comme Rocky Fuller, Playboy Fuller et Guitar Red. Durant les années 1950, il s'engage dans l'US Air Force et est stationné en Corée. À son retour, il joue dans le groupe de John Lee Hooker.  Durant les années 1960, il enregistre de nombreuses sessions à travers les États-Unis. Champion Jack Dupree lui présente Henry Glover qui lui permet d'enregistrer pour le label Roulette Records. Au début des années 1970, Louisiana Red est redécouvert par le producteur Herb Abramson. Il se produit au festival de jazz de Montreux en 1975.  Le musicien s'installe en Allemagne durant les années 1980. Il tourne en Europe et enregistre pour de nombreux labels. Louisiana Red revient régulièrement donner des concerts aux États-Unis. Son dernier album, "Memphis Mojo", sort en 2011.

Vie personnelle.

Les sources diffèrent quant à son année de naissance, Louisiana Red serait né en 1932 ou 1936. Dans son ouvrage "The Truman and Eisenhower Blues", Guido Van Rijn affirme que le guitariste a menti sur son âge pour pouvoir intégrer l'armée. Son lieu de naissance fait également débat. Il serait né à Bessemer dans l'Alabama, bien que, selon "The Guardian", il ait parfois mentionné d'autres lieux durant ses interviews. Dans son ouvrage "Kennedy's blues: African-American blues and gospel songs on JFK", Van Rijn avance que Iversion Minter aurait vu le jour à Vicksburg dans l'État du Mississippi. C'est également l'avis de Rick Koster, auteur de "Louisiana Music".  Sa première épouse Ealase, avec laquelle il a eu trois enfants, meurt d'un cancer en 1973. À la fin des années 1970, il a une liaison avec la chanteuse de blues Odetta. Il s'établit à Hanovre dans les années 1980 et se remarie en 1984.

Style musical et influences.

Dans sa jeunesse, Louisiana Red est très influencé par des guitaristes comme Lightnin' Hopkins et Muddy Waters. Il parvient par la suite à assimiler ses influences et à trouver son propre style. Adepte du jeu en slide, il pratique également l'harmonica.  Il est considéré comme l'un des derniers représentants du delta blues. Durant sa carrière, Red collabore avec des musiciens de différents horizons. Son parcours le mène notamment en Tchécoslovaquie et en Islande. En 1988, il mêle le rebetiko au blues lors de sa collaboration avec des musiciens grecs.  Ses textes sont souvent autobiographiques. Ils sont reconnus pour leur étrangeté et leur inventivité, notamment "Red Dream", sorti en 1962, dans lequel il se met en scène aux côtés de John F. Kennedy et Nikita Khrouchtchev durant la crise des missiles de Cuba. Il pratique aussi le commentaire social dans des chansons intitulées "Antinuclear Blues" ou encore "Reagan Is for the Rich Man".

Récompenses.

Durant sa carrière, Louisiana Red est nommé à 14 reprises par la Blues Foundation et remporte trois prix. En 1983, il reçoit le W. C. Handy award dans la catégorie « Meilleur musicien blues traditionnel ». En 2010, il est distingué par la fondation dans la catégorie « Acoustic blues artist of the year » et son album "You Got to Move", enregistré avec David Maxwell est primé dans la catégorie « Acoustic album of the year ».  En 2009, son album "Back to the Black Bayou", enregistré avec Little Victor, remporte le Grand-Prix du disque de l'Académie Charles-Cros dans la categorie « blues ».

Iverson Minter, plus connu sous le nom de Louisiana Red, est un guitariste et chanteur de blues américain. Selon les sources, il est né le ou 1936, à Bessemer ou à Vicksburg aux États-Unis. Le guitariste meurt le à Hanovre en Allemagne, où il est inhumé.


Biographie.

Jaime King a été l'égérie de Revlon pour diverses campagnes télévisées et de presse écrite. Elle a entamé sa carrière de mannequin à quinze ans après avoir été découverte par un agent new-yorkais chez elle. Elle a posé pour des célèbres magazines tels que "Vogue", "Allure" ou "Seventeen".

Carrière d'actrice.

Sa carrière démarre en 2001 dans la comédie "American Campers" ("Happy Campers"), sorti directement en vidéo, suivi de "Blow", mais c'est avec le film "Pearl Harbor", dans lequel elle incarne l'infirmière Betty Bayer qu'elle permet d'être révélé au grand public. Par la suite, elle enchaîne des rôles de premier plan notamment dans "Le Gardien du manuscrit sacré", "" et "Treize à la douzaine 2", mais aussi dans "Sin City" dans lequel elle incarne Goldie et sa sœur jumelle Wendy et qui lui permet de donner la réplique à Mickey Rourke. Elle continue de tourner, notamment pour la télévision ("Kitchen Confidential", "La Classe", "La Nouvelle Vie de Gary"), tout en jouant dans des films, dont certains au succès moindre, notamment "Fanboys", qui lui permet de rencontrer celui qui va devenir son époux, Kyle Newman et "The Spirit". En 2009, elle retrouve toutefois un succès public avec le film d'horreur "Meurtres à la St-Valentin 3D", dans lequel elle tient l'un des personnages principaux.  En 2010, elle tourne dans le clip "You bury me alive" du groupe We are the fallen, composé entre autres de Ben Moody et Carly Smithson. Elle fait également partie du casting principal de la série Hart of Dixie diffusée sur The CW depuis le, dans le rôle de Lemon Breeland, aux côtés de Rachel Bilson. En 2012, elle apparait dans le clip "Summertime Sadness" de Lana Del Rey

Vie privée.

À l'époque où elle était mannequin, Jaime consommait de l'héroïne et était dépendante à la drogue de ses 14 à 19 ans. En, son petit ami de l'époque, le photographe italien Davide Sorrenti, décède à l'âge de 20 ans des suites d'un problème rénal, causé par un usage excessif d'héroïne. À la suite de la mort de ce dernier, Jaime - alors âgée de 18 ans, décide d'arrêter la drogue et, à l'âge de 19 ans, elle décide de partir en cure de désintoxication pour ses dépendances à la drogue et à l'alcool. En 2006, Jaime a déclaré que son passé de "fêtarde" est loin derrière elle, et qu'elle a beaucoup changé.  Elle est une très grande amie de la chanteuse, autrice-compositrice-interprète et musicienne Taylor Swift.  Depuis, Jaime est la compagne du réalisateur de cinéma, Kyle Newman - rencontré sur le tournage du film "Fanboys". Après s'être fiancés en, ils se sont mariés le à Los Angeles. Ensemble, ils ont deux garçons : James Knight Newman (né le ) et Leo Thames Newman (né le ). En, Jaime a révélé sur Facebook qu'avant la naissance de son premier fils, elle a fait cinq fausses couches en seulement quatre ans. Les acteurs, Topher Grace et Jessica Alba, sont respectivement le parrain et la marraine de James Knight Newman, et Taylor Swift est la marraine de Leo Thames Newman.

Jaime King est une actrice américaine née le à Omaha. Après une carrière de mannequin, elle commence une carrière d'actrice au cinéma dans des rôles secondaires. Révélée grâce au rôle d'une infirmière dans "Pearl Harbor", elle obtient des rôles de premier plan notamment dans "Le Gardien du manuscrit sacré", "Sin City" et récemment "Meurtres à la St-Valentin".


Argument : Acte unique.

La scène se déroule dans un village en Sicile au, le jour de Pâques. Le prélude orchestral ouvre sur le thème du désespoir de Santuzza et se poursuit sur la sérénade que Turriddu adresse à Lola, la jeune épouse d’Alfio : c’est une chanson sicilienne chantée derrière le rideau. Le rideau se lève ensuite dévoilant la place du marché. Dans le fond s’élève l’église tandis que, sur la gauche, on voit la boutique de vins de Mamma Lucia.  Alors que sonnent les cloches de l’église, des femmes, en dehors de la scène, chantent la beauté du jour pendant que les hommes, également dans les coulisses, vantent le zèle et le charme de leurs femmes. Bientôt une foule d’hommes et de femmes se rassemble pour assister à la messe. Ils entrent dans l’église et, tandis que leurs voix s’éteignent, Santuzza, une jeune villageoise, triste et mélancolique, apparaît alors et se dirige vers la boutique de Mamma Lucia. Elle la rencontre alors que celle-ci est sur le point de partir à l’église et lui demande où se trouve Turiddu, son fils. Lucia répond qu’il est parti le soir précédent pour chercher du vin. Mais Santuzza rétorque que Turiddu a été vu pendant la nuit dans le village. interroge alors Lucia.  Leur conversation est interrompue par l’arrivée d’Alfio et le tintement des clochettes de son cheval. Alfio chante gaiement les joies de la vie de charretier, en dépit de ses difficultés. Puis, il réclame du vin à Mamma Lucia. Celle–ci lui répond alors que Turiddu est parti en chercher. Alfio s’étonne car il a vu Turiddu, ce matin, près de chez lui. Mais à ce moment s’élève, venant de l’église, le son de l’orgue et celui des prières qui jettent à genoux tous ceux qui se trouvent sur la place. Et tous, d’une même ferveur, chantent l’hymne de Pâques pendant que la procession villageoise pénètre à son tour dans l’église, laissant Santuzza et Mamma Lucia seules dehors.  Santuzza s’épanche alors avec passion en racontant à Lucia l’histoire de son amour trahi : Turiddu, qui était fiancé à Lola avant son départ pour l’armée, l’a retrouvée à son retour mariée à Alfio et est alors devenu l'amant de Santuzza qui l’aime à la folie. Mais Lola lui a repris son amant. Interrompant son récit, Santuzza s’effondre alors en larmes, se croyant maudite. Mamma Lucia, bouleversée par ce qu’elle vient d’entendre, pénètre dans l’église à son tour. C’est à ce moment qu’arrive Turiddu, tâchant d’abord d’éviter Santuzza. Mais celle-ci l’interpelle et lui reproche amèrement sa conduite. Le ton monte très vite et la querelle s’envenime quand survient Lola, en quête de son mari. Avisant Santuzza, elle trouve le moyen de la railler avant de pénétrer à son tour dans l’église.  À nouveau seuls, Santuzza et Turiddu reprennent leur dispute, faite de cris et de supplications ; excédé, Turiddu bouscule avec violence Santuzza qui s’effondre à terre en maudissant son amant avec cette haine, cette fureur que peut seule produire une passion.  Alfio sort à ce moment de l’église où vient de se précipiter Turiddu. Santuzza, folle de jalousie, lui raconte alors tout ce qui s’est passé entre sa femme et Turiddu. Alfio, abasourdi, jure vengeance et part sur le champ. Santuzza, soudain saisie d’un remords prémonitoire, le suit, effarée. La scène est alors vide et c’est le grand intermezzo symphonique, imprégné du sombre présage du drame imminent et maintenant inévitable.  La messe de Pâques est terminée et tous les villageois sortent de l’église. Lola est pressée de rentrer chez elle mais Turiddu la retient un moment et invite tout le monde à boire. Chacun s’égaie et Turiddu boit à tous les vrais amoureux. À ce moment, Alfio refuse, de manière offensante, le vin que Turiddu lui offre :  Turiddu réalise alors qu’Alfio sait tout et qu’après cette insulte, il ne peut que se battre avec lui. Comme le veut la coutume sicilienne avant un duel, les deux hommes s’embrassent et Turiddu mord l'oreille d'Alfio. Alfio se dirige ensuite vers le verger pour ce duel au couteau. Turiddu appelle sa mère, il a le pressentiment de sa mort proche et il lui demande sa bénédiction, puis il lui recommande Santuzza avant de partir vers son destin. Mamma Lucia, bouleversée, pleure seule tandis qu’arrive Santuzza qui l’embrasse.  Et tout aussitôt la place s’emplit de villageois agités d’où émerge une voix de femme qui s’écrie : Turiddu est mort. Mamma Lucia et Santuzza s’effondrent en poussant des cris d’horreur et de désespoir. Le rideau tombe précipitamment sur un hurlant vivacissimo orchestral.

Autres œuvres inspirées par la nouvelle de Verga.

Le compositeur Domenico Monleone a composé en 1907 un opéra portant le même nom et basé également sur la nouvelle de Giovanni Verga. Cette œuvre a été interdite et le compositeur a réutilisé la musique pour l'opéra "La giostra dei falchi". Les deux opéras "Cavalleria rusticana" ont été joués et confrontés lors du festival de Radio France et Montpellier Languedoc Roussillon de 2001.  Le compositeur Stanislao Gastaldon a voulu participer au concours de Sonzogno, a écrit lui aussi un opéra inspiré par la nouvelle de Varga, "Mala Pasqua!", mais il s'est retiré du concours et a ajouté deux autres actes à son opéra. L'œuvre a été créée au Teatro Costanzi le avec un succès modeste.

Évocations.

Au cinéma.

"Cavalleria rusticana" apparaît longuement dans "Le Parrain 3" de Francis Ford Coppola. Anthony Vito, le fils de Michael Corleone, y joue le premier rôle. La grande scène finale du film est basée sur la première de l'opéra au Théâtre Massimo Vittorio-Emanuele de Palerme et imprègne le dénouement de la trilogie d'une grande portée tragique avec la mort, sur les marches de l'opéra, de Mary, la sœur d'Antonio, interprétée par Sofia Coppola.  L'Intermezzo apparaît au début ainsi qu'au générique du film "Raging Bull" de Martin Scorsese, dans "Le Bossu" de Philippe De Broca et dans "Le Songe d'une nuit d'été" de Michael Hoffman.

Dans la littérature.

"Cavalleria rusticana" est cité dans "À l'ombre des jeunes filles en fleurs" de Marcel Proust et dans "La Nausée" de Jean-Paul Sartre.

Retransmissions notables.

Retransmission en direct de Matera (Basilicate, Italie), le sur Arte, Matera étant capitale européenne de la culture en 2019.

Cavalleria rusticana (en français : « Chevalerie campagnarde ») est un opéra en un acte unique, composé par Pietro Mascagni, sur un livret de Giovanni Targioni-Tozzetti et Guido Menasci. Le livret est inspiré d'une nouvelle de Giovanni Verga. Cet opéra est l'œuvre la plus célèbre du compositeur.


Biographie.

Fille de René de Jousserand de Londigny, sa mère Nicole de Jousserand, dame d'Aulnay en Poitou, épouse avant 1604 René de Menou de Charnizay (Touraine), conseiller du roi Louis XIII. Son père fut écuyer à la grande écurie sous Henri IV et Louis XIII, ami et élève de Pluvinel dont il résuma les principes avec respect et admiration dans un petit ouvrage paru en 1612, "la Pratique du cavalier".  Leur fils, Charles de Menou, naît au château de Charnizay en 1604. Il hérite des deux titres d'Aulnay et de Charnizay, comme il est de coutume à l'époque de porter différents titres de ses parents, mais il ne vivra pas à Aulnay.  Il partira du port d'Auray en Bretagne avec Isaac de Razilly et Nicolas Denys en 1632 pour l'Acadie dont il deviendra plus tard gouverneur, à bord de l'Espérance en Dieu avec 3 Capucins et 300 Hommes d'Elite (d'origines inconnues).  Isaac de Razilly devint gouverneur de l'Acadie en 1632 et Menou d'Aulnay était un de ses lieutenants, empruntant des fonds, louant des bateaux et recrutant des hommes pour les traversées régulières de l'Atlantique pour la Compagnie de la Nouvelle-France et une compagnie privée, la compagnie Razilly-Condonnier. Ces compagnies avaient parfois des intérêts divergents, ce qui occasionna une coûteuse concurrence. Isaac de Razilly mourut en 1636 et son frère, Claude de Launay-Razilly, fut chargé d'administrer l'Acadie en tant que gouverneur. Claude de Razilly, retenu par ses affaires en France, ne vint pas en Acadie mais nomma Charles de Menou d'Aulnay de Charnizay en tant que lieutenant pour gouverner en son nom et gérer la compagnie en Acadie tandis qu'il gérait les opérations en France. Ce n'est qu'en 1638, que Menou d'Aulnay recevra par lettre royale sa nomination comme gouverneur de l'Acadie. Vers 1638 Charles de Menou épouse Jeanne Motin fille de Louis Motin de Co(u)rcelles, un des associés de la compagnie de commerce Razilly-Condonnier.  Jeanne Motin est la première femme européenne connue à élever des enfants en Acadie même si la tradition veut que ce soit Françoise-Marie Jacquelin, la femme de Charles de Saint-Etienne de la Tour, le rival de Charles de Menou, puisque déjà maman en 1639. Après le décès de son époux en 1650, Jeanne Motin épousera d'ailleurs celui-ci.  Après une lutte intense et dispendieuse entre ses troupes et la faction rivale menée par Charles de Saint-Étienne de La Tour, et grâce à sa victoire militaire décisive par la capture du fort La Tour sur le fleuve Saint-Jean, en 1645, Charles de Menou fut nommé en 1647 gouverneur de toute la région. Cette suprématie militaire ne contribua aucunement à régler les problèmes d'instabilité économique et sociale de la colonie auxquels Charles de Menou d'Aulnay est confronté. Par son engagement envers la colonisation, il laissa une colonie prospère à sa mort. La principale réalisation de Charles de Menou d'Aulnay aura été l'établissement du peuple acadien à l'habitation de Port-Royal. Il est un des pionniers de la colonisation européenne en Amérique du Nord. Après le décès accidentel de Charles de Menou en 1650, l'Acadie, avec Charles de Saint-Étienne de La Tour comme gouverneur, s'enlise à nouveau dans des conflits internes.

Héritage.

Un hameau d'Allardville (Canada), Daulnay, porte son nom. Un ancien village situé dans les limites de Leech, Charnisay, est également nommé en son honneur.

Charles de Menou d'Aulnay, aussi Charles de Menou d'Aulnay de Charnizay, (né en 1604 au château de Charnizay (Indre-et-Loire), en France ; mort accidentellement en 1650) fut tour à tour capitaine, lieutenant dans la marine pour son cousin Isaac de Razilly, et gouverneur de l'Acadie.


Situation ferroviaire.

Établie à d'altitude, la gare de Dieppe est située au point kilométrique (PK) 167,685 de la ligne de Malaunay - Le Houlme à Dieppe dont elle est le terminus après la gare de Saint-Aubin-sur-Scie. Elle était également le terminus de la ligne de Saint-Denis à Dieppe, aujourd'hui fermée et déferrée depuis la gare de Serqueux, et de la ligne d'Eu à Dieppe, ouverte en 1885, actuellement exploitée partiellement en trafic restreint pour les besoins de la centrale nucléaire de Penly et pour le reste elle aussi déferrée.

Histoire.

Les projets de desserte de Dieppe apparaissent au début des années 1830 dans le cadre d'un chemin de fer de Paris à la mer. C'est finalement la Compagnie des chemins de fer de Dieppe et de Fécamp qui obtient, le, la concession de la ligne de Malaunay - Le Houlme à Dieppe. Les travaux prennent du retard du fait de problèmes financiers et ce n'est que le qu'un premier train parcourt la ligne qui est officiellement mise en service le. Toujours en difficulté, la compagnie partage l'exploitation avec la Compagnie du chemins de fer de Paris à Rouen, puis la lui confie en fermage le. En permettant une liaison rapide avec Rouen et Paris, elle est à l'origine du développement touristique de la ville, avec les trains de plaisir.  Le, une seconde ligne relie la ville plus directement à Paris via le pays de Bray, la ligne de Saint-Denis à Dieppe. Elle met la capitale à du port normand.  Quelques années plus tard, une loi du 17 juillet 1879 déclare d'utilité publique la construction d'une ligne partant d'Eu, « pour rejoindre le chemin de fer de Pontoise à Dieppe, à en avant du heurtoir de la gare de Dieppe». En réalité, la jonction des deux lignes aura lieu à Rouxmesnil-Bouteilles, à une distance supérieure à celle initialement prévue.  En 1883, sera également autorisée la construction d'une ligne de Dieppe à Fécamp, s'embranchant sur la ligne de Rouen à la sortie ouest du tunnel de Saint-Pierre en gare du Petit-Appeville.  De longue date, Dieppe n'a plus de liaison directe par fer avec Fécamp et Eu. De même a été supprimée celle existant avec Paris-Saint-Lazare par Serqueux du fait de la fermeture de la section de Serqueux à Dieppe.  De la gare de Dieppe-ville partait jusqu'en 1994 une voie unique établie sur les quais du port, desservant une autre gare nommée Dieppe-Maritime, située le long du bassin Jehan Ango, à l'époque lieu d'accostage des navires pour l'Angleterre. Elle était le terminus des trains permettant d'effectuer la liaison entre Paris et Londres.  De même, depuis 1915, existait entre la sortie est du tunnel de Saint-Pierre et la ligne se dirigeant vers Rouxmesnil-Bouteilles un raccordement direct à voie unique, utilisé notamment pour le retournement des locomotives à vapeur, qui, lui aussi, a été supprimé.  En 2015, selon les estimations de la SNCF, la fréquentation annuelle de la gare est de.

Service des voyageurs.

Accueil.

C'est une gare SNCF qui dispose d'un bâtiment voyageurs, avec guichet, ouvert tous les jours et d'un automate pour l'achat des titres de transport. Dans le hall, on trouve une salle d'attente, des toilettes et divers services notamment une boutique de presse. La gare dispose du label "Gare Accès Plus" du fait d'aménagements et d'un service d'accompagnement, pour les personnes à la mobilité réduite.

Desserte.

Dieppe est desservie par des trains TER Normandie qui effectuent des missions entre Rouen-Rive-Droite et Dieppe.  Depuis le service annuel 2020, la gare est également desservie les samedis et dimanches par des trains du réseau TER Normandie qui effectuent des missions entre Paris-Saint-Lazare et Dieppe par Rouen-Rive-Droite. Cette liaison est communément appelée « Le Train de la Marée ».  La liaison entre Rouen-Rive-Droite et Dieppe est assurée par des B 82500 et des Régiolis, tandis que la liaison entre Paris-Saint-Lazare et Dieppe est assurée uniquement par des Régiolis.

Intermodalité.

Un parc à vélo, qui a néanmoins fermé faute de subvention de la part de la communauté d'agglomération de Dieppe-Maritime, et un parking pour les véhicules sont aménagés à ses abords. Une gare routière permet des correspondances avec les lignes d'autobus du réseau urbain Stradibus (lignes, 2, 3, 5, 10 et 14), ainsi que par des autocars de la ligne de Dieppe à Serqueux et à Gisors-Embranchement.

La gare de Dieppe est une gare ferroviaire française terminus de la ligne de Malaunay - Le Houlme à Dieppe, située sur le territoire de la commune de Dieppe, dans le département de la Seine-Maritime en région Normandie.


Biographie.

Alfonso est élevé par sa sœur aînée qui lui fit donner une excellente éducation. Il entra à l'académie militaire en 1815. Après de solides études, La Marmora sort lieutenant d'artillerie en 1823. Il est promu chef d'escadron (major) en 1845 et général de brigade en 1848. Il participe alors aux différents combats de l'armée sarde contre les Autrichiens pendant la première guerre d'indépendance. Il sauve le roi Charles-Albert pris à partie par des patriotes mécontents à Milan en juillet 1848.  En avril 1849, il réprime le soulèvement des Génois, enlevant ainsi un prétexte d'intervention aux Autrichiens. Il participe à la bataille de Novare qui voit la déroute des Sardes contre les Autrichiens le. Ministre de la guerre, il réorganise l'armée sarde. En 1855-56, il commande en chef les troupes sardes envoyées en Crimée. Il est chef d'État major général pendant la deuxième guerre d'indépendance. Il est gouverneur de Naples de 1861 à 1864.  En 1864, le roi Victor-Emmanuel II, le nomme président du conseil et ministre des Affaires étrangères. Il démissionne en 1865, mais le roi le charge de former un nouveau gouvernement. Il signe le traité de commerce franco-italien, et l'accord d'alliance avec le royaume de Prusse le. Ministre de la guerre, il dirige la désastreuse campagne de la troisième guerre d'Indépendance contre les Autrichiens, et démissionne à la suite des défaites le (). Il est député à partir de 1870. Il a publié divers ouvrages sur son action politique et militaire.

Alfonso Ferrero, marquis de La Marmora (né le à Turin - mort le à Florence) était un général et homme d'État italien du, qui fut l'un des principaux acteurs du Risorgimento. En Italie, il est souvent dénommé par le seul nom de La Marmora.


Présentation générale.

Le D70 reprend une partie des caractéristiques du D100 :  L'amélioration la plus importante est le passage d'un posemètre matriciel 3D avec dix segments à une mesure de la lumière par capteur RVB à photosites, issue des modèles professionnels de Nikon. Le D70 possède également une vitesse d'obturation plus élevée, allant jusqu'au 1/8 000 s. Il reprend le « "Creative Lighting System" » du reflex professionnel Nikon D2H ; le flash intégré (NG = 15 à 200 ISO) permet, en mode iTTL, de piloter des flashs déportés.  Son orientation « grand public » se concrétise par la présence, en sus des classiques modes P (automatique multi-programmé), S (automatique à priorité vitesse), A (automatique à priorité exposition) et M (manuel) de vari-programmes : automatique, portrait, paysage, gros plan, sport, paysage de nuit et portrait de nuit. Par ailleurs, le D70 ne gère pas le format TIFF, mais seulement le JPEG (qualités Fine, Normal et Basic) et le NEF (format RAW de Nikon). Les fichiers RAW produits ne sont pas véritablement bruts de capteur, le D70 effectuant automatiquement un filtrage avant enregistrement afin d'éliminer une partie du bruit thermique. Cette caractéristique rend le D70 peu approprié à la photographie astronomique.

Objectifs.

Le capteur du D70 présente une surface utile de 15,6 x 23,7 mm, soit un coefficient de conversion de 1,5 par rapport au format 24 x 36. Le boîtier est principalement destiné à utiliser les objectifs de la gamme DX, notamment le zoom transtandard Nikkor AF-S 18-70mm f3,5-4,5G, avec lequel il est vendu sous forme de kit.  Le D70 est mécaniquement compatible avec tous les objectifs à baïonnette F (ce qui exclut la gamme IX-Nikkor), dans certains cas au prix de la perte d'automatismes (mise au point et/ou exposition). Il est incompatible avec un certain nombre d'accessoires et d'objectifs, parmi lesquels les objectifs non-AI, l'objectif à décentrement PC 35 mm f/3,5 (ancien modèle) et certains PC 28 mm f/4, les objectifs fisheye 6 mm f/5,6, 8 mm f/8 et OP10 mm f/5,6, etc.

Nikon D70s.

Le Nikon D70s est une évolution mineure du D70. Lancé le, il apporte seulement quelques modifications afin de pallier les faiblesses de son prédécesseur :

Le Nikon D70 est un appareil photographique reflex numérique fabriqué par Nikon. Sorti en 2004, il est l'héritier du Nikon D100 et a eu pour successeur le Nikon D70s puis le Nikon D80. Il a eu pour concurrents le Canon EOS 300D et le Canon EOS 350D.


Carrière.

R. Niels Marquardt est diplômé du Lewis and Clark College en 1975, de l'École supérieure américaine de management international en 1980 et du Collège national de guerre navale en 1994. Outre l'anglais, il parle allemand, espagnol, français et thaï.  Il est volontaire du Corps de la Paix de 1977 à 1979 au Rwanda, avant d'entrer dans la diplomatie en 1980.  En qualité de responsable des affaires économiques dans diverses ambassades, il séjourne deux fois en Thaïlande (1981-83 et 1987-90), en République du Congo (1983-85), en France (1990-94) et en Allemagne (1995-98). Il officie également aux États-Unis mêmes, au Bureau des affaires d'Extrême-Orient et du Pacifique et comme analyste de risques à la banque Export-Import des États-Unis. Il participe au programme spécial de formation des hauts cadres et au programme d'études économiques et commerciales à l'Institut des affaires étrangères du Département d'État.  Haut fonctionnaire des affaires étrangères avec rang de ministre-conseiller, il travaille de 1998 à 2000 au bureau des ressources humaines du Département d'État comme chef de la division des affectations et du conseil aux nouvelles recrues.  De 2001 à 2004, Niels Marquardt est coordinateur spécial pour l'efficacité diplomatique. À ce titre, il est chargé de coordonner le plus grand accroissement de personnel jamais connu au sein du Département d'État en termes de recrutement, d'embauche et de formation.  Ambassadeur en Guinée équatoriale de à et parallèlement au Cameroun d' à, il est ensuite en poste à Madagascar et aux Comores d' à, date à laquelle il est transféré à Sydney en Australie, comme consul général des États-Unis.  Récipiendaire de plusieurs hautes distinctions honorifiques, il reçoit quatre fois le diplôme d'honneur du président des États-Unis pour ses performances.

R. Niels Marquardt, né en 1953 à San Diego, est un diplomate, ancien ambassadeur dans plusieurs pays d'Afrique et consul général des États-Unis à Sydney depuis.


Description.

Aspect général.

Cet arbuste ou petit arbre (jusqu'à 8 mètres) a un tronc anfractueux, une écorce lisse et grise et des rameaux épineux.

Feuilles.

Les feuilles caduques de couleur vert clair sont paripennées et comprennent 1 à 4 paires de folioles obovales, luisantes et glabres de 1 à 3 sur 1 à 2,5 cm. Ces folioles en forme de cœur (base en coin et apex plus ou moins émarginé) se rabattent l'une vers l'autre la nuit.

Fleurs.

Les fleurs jaunes, très odorantes sont densément regroupées en racèmes axillaires ou terminaux. Elles sont composées d'un calice 5-partite, de 5 pétales, jaune clair, de 4-6 mm et de 10 étamines à filet tomenteux à la base. La floraison a lieu de janvier à mai.

Fruits.

Le fruit est une gousse de 2 à 6 centimètres de long, membraneuse et atténuée aux deux extrémités. Vert pâle avant maturité, la gousse vire ensuite au brun. Elle contient 1 à 3 graines brun clair.

Écologie.

Cette espèce est répandue aux Antilles, Mexique et Amérique Centrale. Elle serait originaire du Mexique et aurait été introduite aux Antilles par les Amérindiens, avant la colonisation européenne.  Le campêche affectionne les fourrés épineux de la série xérophile. De croissance assez rapide, il apprécie une exposition en plein soleil et une atmosphère humide (pluviométrie annuelle entre 900 et 1800 millimètres).  Ses graines tombées au sol peuvent germer au bout de 19 jours, ou se conserver jusqu'à 8 mois si les conditions sont défavorables.  Il est cultivé en plantations à la Jamaïque où on le récolte au bout de dix ans.  L'arbre a été importé à Madagascar et dans les Mascareignes où il s'est naturalisé dans les milieux perturbés des régions sèches. On le trouve aussi au Sénégal, en Inde ou au Pakistan (il est cultivé dans la région de Lahore).

Caractère envahissant.

De nos jours, cette espèce est envahissante dans de nombreuses zones tropicales, notamment l'Afrique occidentale et plusieurs îles de l'océan Indien et du Pacifique.  En Nouvelle-Calédonie (à Païta plus précisément), cette essence a été introduite en 1924 en tant que plante fourragère. Elle est désormais envahissante dans la région de Koné, Voh et Pouembout (VKP), où elle forme de vastes fourrés monospécifiques"". Le Code de l'environnement de la Province Sud interdit l’introduction dans la nature de cette espèce ainsi que sa production, son transport, son utilisation, son colportage, sa cession, sa mise en vente, sa vente ou son achat.

Histoire.

Les Aztèques, qui l’appelaient « quamochitl » sont les premiers à avoir découvert les vertus colorantes de l’hématéine au premier millénaire.  Après l’occupation de l’Amérique centrale par l’Espagne, l’Europe a commencé à utiliser ce colorant en quantités très importantes, remplaçant ainsi les colorants végétaux domestiques – guède et indigo.  Ce changement a eu pour conséquence de provoquer une récession sur le marché anglais conventionnel du colorant, entraînant diverses guerres entre l’Angleterre et l’Espagne en Amérique latine afin de contrôler les récoltes de bois d’hématine.  Au, 95 % de la soie, du coton, de la laine et du cuir teints en noir étaient traités avec de l’extrait d’hématine.  Deux siècles plus tard, en 1950, la consommation mondiale de bois de Campêche était encore d’environ 70 000 tonnes malgré la forte concurrence des colorants synthétiques.  De nos jours, le gros des exportations se fait des îles des Caraïbes (Jamaïque, Haïti, République dominicaine) ; de Campêche même ne vient plus qu'une petite quantité.

Utilisation.

Pouvoir colorant.

Teinture.

La principale utilisation de cette espèce était la teinture. On extrayait du bois de cœur un composé, l"'hématoxyline" (ou plus précisément sa forme oxydée, l'hématéine, représentant 10 % du bois), d'abord faiblement coloré mais devenant rouge vif par exposition à l'oxygène de l'air et aux bases alcalines présentes dans le bois. Le colorant formé, l'hématéine, est employé pour teindre la laine, la soie, le coton etc. En variant les produits de mordançage, le campêche permet d'obtenir des teintes allant du bleu au rouge, soit beaucoup de violets et de mauves, ainsi que des gris et de superbes noirs.  Les soutanes par exemple pouvaient être teintes en noir grâce à cette espèce.

Colorant.

Plus tard l'hématoxyline est devenu le colorant naturel le plus important en histologie. Les colorations de routine utilisent un ou plusieurs colorants différents : hématéine seule, l'hématéine-éosine (coloration HE), l'hématéine-éosine-safran (coloration HES), hématéine-phloxine-safran (coloration HPS), ou encore hématéine-orange G-éosine (coloration PAP).

Encre.

Les enfants utilisaient dans la première moitié du de la décoction de bois de campêche comme encre sympathique : un message tracé avec cette encre était presque invisible, mais devenait très lisible après passage d'un fer à repasser chaud.

Charbon.

Autrefois, le bois du campêche était aussi utilisé pour fabriquer du charbon de bois, très réputé encore de nos jours.

Bois d'oeuvre.

Son bois est aussi utilisé pour fabriquer des meubles, des traverses de chemin de fer, des poteaux de soutènement et certaines pièces de bateaux.

Apiculture.

Ses fleurs très mellifères sont appréciées des apiculteurs. Le miel monofloral de fleurs de campêche est ambré, doux et souple en bouche.

Horticulture.

Cet arbre épineux lorsqu'il est planté en alignement serré fournit de belles haies impénétrables et délicieusement odorantes au moment de la floraison.

Médecine.

Le campêche possède aussi de nombreux usages médicinaux. Aux Petites Antilles, on le prescrit comme fébrifuge (en buvant des décoctions de feuilles plusieurs fois par jour) ou comme hémostatique et cicatrisant (en appliquant le jus des feuilles écrasées sur des plaies puis en badigeonnant l'eau de macération des feuilles). L'hématoxyline a aussi montré des activités anti-inflammatoires dépendantes de la dose, lors de tests sur les rats et les embryons de poulet.  On pouvait se procurer du bois de campêche dans les pharmacies.  En Europe, la plante était autrefois officinale, comme antidiarrhéique.

Le Campêche ou « Bois de Campêche », (Haematoxylum campechianum) est un petit arbre tropical appartenant à la famille des fabaceae pouvant atteindre 15 mètres de haut.


Biographie.

Il est le fils de François Dieudonné Grandjean et de Jeanne Maletz. Le 13 février 1794 il épouse à Phalsbourg Marie-Madeleine (1767-1840), sœur du maréchal Georges Mouton, ils auront deux enfants : Victor Aimé, né le 7 novembre 1794, et Octavie, née le 17 avril 1798.  Entré de bonne heure au service, il est fait sous-lieutenant au Régiment d'Infanterie en 1792 et sert cette même année dans l'armée du Rhin commandée par Custine ; adjudant-général adjoint près de Desaix, en 1793 ; adjudant-général chef de brigade le 12 mai 1796, il s'empare, en mai 1799, du camp retranché de Postringo, fait prisonniers ennemis sur l'Adige, et il est nommé général de brigade sur le champ de bataille. Il combat à la bataille de la Trebbia et y reçoit deux blessures, se distingue de nouveau à la bataille d'Engen-Stockach, à Oberhausen. Il commande une division de réserve à Hohenlinden et s'y distingue par une attaque impétueuse qui culbute un corps de troupes hongroises.  Le, il est nommé membre du nouveau conseil de préfecture de la Meurthe, mais n'accepte pas ces fonctions.  Il reçuit la croix de commandeur de la Légion d'honneur en 1804 et le grade de général de division le février 1805. Il sert en cette qualité sous le maréchal Brune qui faisait la conquête de la Poméranie suédoise. En 1807 le maréchal Mortier lui laisse le commandement des troupes devant Stralsund, et il est forcé d'opérer sa retraite au mois d'août suivant. Employé en 1808 à l'armée d'Espagne sous les maréchaux Lannes et Moncey, il concourt à la déroute des insurgés enfermés dans Lerin ; il commande une division d'infanterie au siège de Saragosse en 1809. Il combat avec sa vaillance accoutumée à Wagram, et a deux chevaux tués sous lui. À la campagne de Russie, il commande une division du et fait partie de la garnison de Dantzig. Il se distingue en plusieurs occasions mais il est fait prisonnier lors de la capitulation de la place.  Il reçoit la croix de Saint-Louis en 1814, puis, pendant les Cent-Jours, il est employé sous les ordres du général Rapp, dans le d'armée du Rhin.  À la seconde rentrée il est porté sur le tableau de disponibilité et mis à la retraite quelque temps après. Élu député du département de la Meurthe en 1821, il prend place sur les bancs de l'opposition. Il meurt, le, à Nancy. Son nom est inscrit sur le côté Est de l'arc de triomphe de l'Étoile,.  Son fils, Victor Aimé, baron Grandjean d'Alteville, saint-cyrien, sera aide de camp du comte de Lobau à partir de 1813, et membre du conseil général de la Meurthe. Parmi ses arrière petit-fils : et Stanislas de Guaita, poète et occultiste et Antoine de Guaita, officier, décédé en Annam.

Charles Louis Dieudonné Grandjean, né à Nancy le, et mort dans la même ville, le, est un général français de la Révolution et de l’Empire.


Psychanalyse.

Wilhelm Stekel fait ses études secondaires dans une école allemande de Czernowitz, puis étudie la médecine à Vienne et soutient sa thèse de doctorat en 1893. Il travaille dans la clinique de Krafft-Ebing. Il devient en 1901 ou 1902 journaliste médical du "Neues Wiener Tagblatt", sans doute grâce à la recommandation de Freud avec qui il fait une analyse en 1902. Il est le fondateur de la Société psychologique du mercredi la même année, et il en est le membre le plus actif durant une dizaine d'années, mais il s'oppose à Freud et quitte la vice-présidence de la Société en 1911, puis en démissionne un an plus tard. Il crée l'Institut de psychanalyse active, à Vienne et fonde plusieurs revues de psychothérapie, qu'il dirige. Il quitte Vienne au moment de l'Anschluss (1938) et s'installe à Londres. Il est l'auteur d'une cinquantaine d'ouvrages. Il se suicide, pour plusieurs raisons, en lien avec sa santé et son inquiétude à l'égard de la situation politique.  Disciple hétérodoxe et critique de Sigmund Freud puisqu'il refuse l'inconscient, arguant que le malade se masque délibérément la vérité "para-consciente" ou préconsciente (dont il a au fond conscience) afin d'échapper à la réalité insupportable dont le complexe est le masque. Wilhelm Stekel, explicitement cité dans "L'Être et le Néant", a une grande influence sur la conception sartrienne de la mauvaise foi.  Son fils, Eric-Paul Stekel, est chef d'orchestre et compositeur.

Littérature.

Wilhelm Stekel est cité vers la fin du roman "L'Attrape-cœurs' de :.

Wilhelm Stekel, né le à Boian, ville de Bucovine actuellement située en Ukraine, décédé le à Londres, est un médecin et psychanalyste autrichien


Un bogue tristement célèbre.

L'explication la plus exacte est celle la plus tardive : une erreur de transcription manuelle d'un symbole mathématique dans la spécification d'un programme, plus exactement un trait suscrit manquant.

« Le trait d'union le plus cher de l'histoire ».

Néanmoins, persiste encore la version incriminant un trait d'union manquant dans les données ou le programme de l'ordinateur de bord, parfois même dans les équations. Plusieurs facteurs favorisent la longévité de cette mauvaise interprétation, même dans les rapports officiels de la NASA et du Jet Propulsion Laboratory.  Les plus cités sont :

Ambiguïté sur la localisation de l'erreur.

Le "New York Times" relatant les conclusions d'un comité, affirme que l'erreur provient d'un trait d'union manquant dans « des données mathématiques ». Cependant, le même article dit que le symbole aurait dû être fourni à l'ordinateur au sein « d'autres instructions mathématiques programmées ». Ce genre d'incohérence se retrouve dans de nombreuses variantes de l'histoire, officielles ou non.  Le, un responsable de la NASA, Richard B. Morrison, témoigne devant le Congrès des États-Unis que ce trait d'union (on remarquera que Morrison dit que la fusée s'est écrasée et non qu'elle fut détruite). Dans le rapport annuel que la NASA fournit au Congrès en 1963, le trait d'union est décrit manquant de deux façons différentes : Dans ce même rapport, le témoignage de Morrison de l'année précédente est restitué différemment :  En 1965, le rapport final de la mission Mariner 1-Vénus indique qu'après 4 minutes 25 secondes de vol, une « manœuvre imprévue en lacet-tangage » se produit :  On doit à Arthur C. Clarke le résumé de cette affaire par l'expression.  Dans un ouvrage de 1985, Oran W. Nicks, directeur des programmes lunaires et planétaires de l'époque, donne une version encore différente mais toujours basée sur le mythe du trait d'union manquant : Enfin, le site Web de la NASA explique aujourd'hui que le problème était :

Ou alors le point le plus cher?

On prétend parfois que le bogue provenait d'un point tapé à la place d'une virgule, causant l'instruction de boucle Fortran de la forme : à être interprétée comme l'affectation : (les caractères d'espace n'étant pas signifiants dans ce langage). Cependant, le Fortran n'a jamais été utilisé dans les programmes des lanceurs Atlas ou leurs systèmes de guidage. La raison pour laquelle cette variante se popularise reste mystérieuse. Il y a des rapports anecdotiques de la NASA faisant état de ce type de bogue, mais dans le programme Mercury, pas dans le programme Mariner, de plus l'erreur aurait été repérée et corrigée avant qu'elle n'ait pu avoir de conséquences sérieuses.

L'erreur de transcription du trait suscrit.

La défaillance provient d'une erreur de transcription manuelle dans la spécification du programme de guidage. Le rédacteur a oublié le trait suscrit dans la formule : qui signifie. Sans le lissage spécifié par ce trait, le programme réagit aux variations mineures de vélocité comme aux écarts importants. Les corrections erronées induites mènent le lanceur hors trajectoire, ce qui oblige l'officier de sécurité à commander sa destruction. Ce défaut de programmation est du temps du programme Ranger, mais ne s'est jamais manifesté.

Description de la sonde spatiale.

Lors de la formulation d'une série de missions scientifiques vers la planète Vénus, au début de 1961, la NASA a initialement prévu que deux missions spatiales, P-37 et P-38, soient lancées sur des lanceurs Atlas-Centaur, chaque sonde spatiale pesant environ 565 kilogrammes. Lorsque la NASA approuve officiellement le plan en, des problèmes liés au lanceur Atlas-Centaur nécessitent de changer de lanceur, pour le lanceur Atlas-Agena B avec une charge utile réduite.  Le constructeurs des sondes Mariner, le Jet Propulsion Laboratory (JPL) construit, à ce moment-là, trois véhicules spatiaux basés sur la conception des sondes lunaires Ranger Block I (nommée Mariner R) qui survoleront la planète Vénus à la fin de 1962. Chaque sonde spatiale embarque un modeste appareillage de 9 kg, mais n'a aucune capacité d'imagerie. Le véhicule spatial comprend 54 000 composants et est conçu pour maintenir le contact avec la Terre durant 2 500 heures. Un objectif ambitieux par rapport aux sondes lunaires Ranger qui sont conçues pour seulement 65 heures de contact.  Le, Mariner 1 doit survoler la planète Vénus à une distance de 29 000 kilomètres, mais à cause d'une trajectoire incorrecte lors du lancement, à T + 294,5 secondes, l'officier de sécurité envoie un signal pour détruire le lanceur Atlas-Centaur et son charge utile. La panne est attribuée à une antenne de guidage sur le lanceur Atlas ainsi qu'à un logiciel défectueux dans son programme de guidage à bord, qui manque un trait suscrit en exposant. La presse le décrit comme « le trait d'union le plus cher de l'histoire ».  La sonde spatiale Mariner 1 consiste en une plate-forme hexagonale de 104 cm de diamètre et 36 cm de hauteur, qui contient six châssis en magnésium contenant l'électronique pour les expériences scientifiques, les communications, l'encodage des données, le calcul, le contrôle d'attitude, et contrôle de la puissance, de l'accumulateur et de son chargeur, ainsi que des contenants de gaz pour le contrôle de l'attitude et du moteur-fusée. Au sommet de la base se trouve un grand mât en forme de pyramide sur lequel sont montées les expériences scientifiques, ce qui portait la hauteur totale de la sonde à 3,66 mètres. Des ailes de panneaux solaires rectangulaires, d'une longueur totale de 5,05 mètres et d'une largeur de 0,76 mètre, sont fixées de chaque côté de la base. Une grande antenne parabolique directionnelle est reliée par un bras à un côté de la base et s'étendant au-dessous de la sonde spatiale.  Le système d'alimentation de Mariner 1 est constitué des deux ailes de plus de 10 000 cellules photovoltaïques, l'une de 183 cm sur 76 cm et l'autre de 152 cm sur 76 cm (avec une extension en dacron de 31 cm (une voile solaire) servant à équilibrer la pression de rayonnement sur les panneaux solaires), qui alimentent la sonde spatiale directement ou rechargée avec un accumulateur argent-zinc à cellules d'argent de 1 000 watts-heure, qui doit être utilisée avant le déploiement des panneaux solaires, lorsque les panneaux ne sont pas éclairés par le Soleil et que la charge demandée est lourde. Un dispositif de commutation de puissance et de régulateur de surpression contrôle le flux de puissance.  Les communications consistent en un émetteur de 3 watts pouvant fonctionner en télémétrie continue, une grande antenne parabolique directionnelle à gain élevé, une antenne omnidirectionnelle cylindrique au sommet du mât et deux antennes de commande, une à l'extrémité de l'un des panneaux solaires, qui reçoivent des instructions pour les manœuvres de mi-parcours et autres fonctions.  La propulsion pour les manœuvres de mi-parcours est assurée par une rétrofusée de 225 N monergol (hydrazine anhydre). L'hydrazine s'enflamme à l'aide de pastilles de tétroxyde d'azote et d'oxyde d'aluminium, et la direction de la poussée est contrôlée par quatre aubes à jet situées sous la chambre de poussée. Le contrôle d'attitude avec une erreur de pointage de 1° est maintenu par un système de jets d'azote froid. Le Soleil et la Terre sont utilisés comme références pour la stabilisation de l'attitude. La synchronisation et le contrôle sont effectués par un ordinateur central numérique et un séquenceur. Le contrôle thermique est obtenu grâce à l'utilisation de surfaces passives réfléchissantes et absorbantes, de boucliers thermiques et de persiennes mobiles.  Les expériences scientifiques sont montées sur le mât et la base de la sonde spatiale. Un magnétomètre à fluxgate à trois axes est fixé au sommet du mât, sous l'antenne omnidirectionnelle. Les détecteurs de particules sont montés à mi-hauteur du mât, avec le détecteur de rayonnement cosmique. Un détecteur de poussières cosmiques et un détecteur à plasma solaire sont fixés sur les bords supérieurs de la base du véhicule spatial. Un radiomètre micro-onde et un radiomètre infrarouge et les cornets de référence du radiomètre sont montés de manière rigide sur une antenne parabolique de 48 cm de diamètre montée près du bas du mât.

Description des instruments.

La sonde spatiale a six instruments :

Déroulement de la mission.

Le lanceur Atlas-Agena B est détruit par l'officier de sécurité 294,5 secondes après le lancement à 09 h 26 min 16 s TU lorsqu'il dévie de sa trajectoire. Le lanceur fonctionne de manière satisfaisante jusqu’à ce que l’officier de sécurité de l'aire de lancement LC-12 détecte une manœuvre non planifiée en lacet (nord-est). Une mauvaise application des instructions de guidage rend le pilotage impossible et dirige le lanceur vers un accident, éventuellement dans les couloirs de navigation de l'Atlantique Nord ou dans une zone habitée. La commande de destruction est envoyée 6 secondes avant la séparation, après quoi le lanceur ne peut être détruit. Le transpondeur radio continue à émettre des signaux pendant 64 secondes après l'envoi de la commande de destruction.  L'échec est apparemment dû à une combinaison de deux facteurs. Une mauvaise utilisation des balises du lanceur Atlas entraîne une perte du signal de vitesse durant une période prolongée. La balise utilisée pour obtenir les données de taux est inopérante pendant quatre périodes allant de 1,5 à 61 secondes. En outre, la commission d'évaluation après vol de Mariner 1 détermine que l'omission d'un trait d'union dans les instructions informatiques codées du programme d'édition des données permette la transmission de signaux de guidage incorrects au lanceur Atlas. Durant les périodes où la balise est inopérante, l'omission du trait d'union dans le programme d'édition de données amène l'ordinateur de bord à accepter de manière incorrecte la fréquence de balayage du récepteur au sol alors qu'il recherche le signal de balise du véhicule et combine ces données avec les données de suivi envoyées au récepteur, le calcul de guidage restant. Cela force l'ordinateur à basculer automatiquement dans une série de corrections de trajectoire inutiles avec des commandes de direction erronées qui finalement font dévier le lanceur Atlas, le.

Mariner 1 est la première sonde du programme Mariner de la NASA. Lancée le pour une mission de survol de la planète Vénus, l'officier de sécurité de l'aire de lancement commande sa destruction econdes après son lancement.


Origines.

Wagner était né Backfisch du nom de son père, agriculteur. Il adopta plus tard le nom de sa mère, Wagner. Le mot "Backfish" en allemand signifie « poisson frit » mais il désigne aussi une « jeune fille en fleur ». Sa famille était protestante, mais lui-même avait quitté l'Église protestante : à la fin des années 1930, il se qualifiait simplement de « croyant en Dieu ».

La Première Guerre mondiale.

Quand éclata la Première Guerre mondiale, Wagner abandonna sa formation d'enseignant à Heidelberg et s'inscrivit comme volontaire dans l'armée de Guillaume II. Wagner resta toute sa vie sans avoir achevé sa formation professionnelle. De 1914 à 1918, il se battit en Flandre, devant Verdun, sur la Somme, en Artois et en Champagne, vivant ainsi quelques-unes des batailles les plus épouvantables du front ouest. Ses talents de commandement lui valurent de monter en grade et, à la fin de la guerre, il était lieutenant. Il reçut plusieurs distinctions militaires. Il véct la capitulation comme un coup de poignard dans le dos porté contre la patrie qui chancelait. Selon ce qu'il affirma plus tard, c'est cette expérience qui éveilla en lui la haine des « criminels de novembre », de la gauche et des déserteurs.

La république de Weimar.

Après la fin de la guerre, Wagner se joignit à un bataillon de volontaires de son régiment et participa à la répression des troubles révolutionnaires à Mannheim. Par la suite, il se heurta de manière répétée à la police. Il refusa de rendre ses armes mais une intervention du ministère de la Guerre le protègea des conséquences de cette insubordination. En 1923, il fut envoyé à l'École d'infanterie de Munich, qui était à l'époque le centre d'instruction pour officiers le plus important d'Allemagne ; c'est là qu'il fit la connaissance d'Hitler et de Ludendorff à qui il voua aussitôt une grande admiration.

Le.

La participation au putsch d'Hitler, le, lui valut une condamnation à un an et trois mois de détention en forteresse ; il ne dut cependant la purger qu'en partie car, après déduction des deux mois de prison préventive et de trois semaines de prison effective, il bénéficia d'un sursis. Depuis ce moment, Wagner entretint les relations les meilleures avec Hitler et Goebbels. Hitler lui laissa d'ailleurs plus tard une liberté d'action totale et le soutint en vertu de son principe général de commandement selon lequel les centres de pouvoir ont le droit de s'opposer dans les débats aux instances centrales. Pour ses « mérites » de 1923, Wagner reçut en 1934 la plus haute marque d'honneur du Parti national-socialiste, ce qu'on appelait les « ordres du sang », en tant que « combattant de vieille date ».

Le propagandiste.

Après son licenciement de la Reichswehr, en, Wagner n'arrivait plus à reprendre pied dans le monde du travail. Il préféra fonder en 1925 le "Gau Baden" du Parti national-socialiste et s'occupa activement comme organisateur et orateur du parti. La SA ayant été interdite, on créa pour la remplacer temporairement une organisation de rechange, appelée "Schlageterbund" d'après Albert Leo Schlageter, et on y mit aussi ce qui restait de la NSDAP interdite. Il en fit une nouvelle SA. Il fit en sorte que le Pays de Bade eût son propre journal local, "Der Führer" qui parut pour la première fois le et qui, par la suite, devint l'organe central de propagande du Pays de Bade.

Devant les tribunaux.

Wagner fut plusieurs fois condamné à de la prison et à des amendes, pour injures et blessures corporelles aggravées. Mais les tribunaux firent toujours preuve à son égard d'une grande indulgence :  Le, à l'occasion d'une rencontre internationale de la commission tarifaire des cheminots, Wagner avait provoqué les membres français en entonnant des chansons anti-françaises. Comme un cheminot allemand protestait, Wagner l'injuria, l'appelant « cochon, balourd, pauvre type, canaille » et lui envoya son poing à la figure. Le tribunal se contenta de condamner Wagner à une amende légère de 100 RM, invoquant le fait que le cheminot aurait dû savoir qu'il avait affaire à des nationaux-socialistes et aurait dû tenir compte de leur fanatisme bien connu.

Wagner comme parlementaire.

En 1927, la NSDAP obtint au pays de Bade de bons résultats aux élections du Reichstag, résultats au-dessus de la moyenne des autres Länder. En 1929, elle récolta 7 % des voix aux élections du, ce qui permit à Wagner d'y entrer et de jouir de l'immunité parlementaire. Plusieurs fois, le Landtag refusa d'obéir à la requête du ministère de la Justice pour lever cette immunité compte tenu des démêlés judiciaires de Wagner.  Dans les débats parlementaires, Wagner n'intervint que rarement. Ce qui lui importait, ainsi qu'à son parti, au contraire, c'était de ridiculiser le système parlementaire et d'entraver son fonctionnement. Il attachait toutefois beaucoup d'importance à son indemnité parlementaire et aux voyages gratuits dispensés par la Reichsbahn.  Le, Wagner expliqua en séance publique du Landtag badois qu'il s'agit de mettre à bas le parlementarisme qui « détruisait les valeurs ». « Nous autres, nationaux-socialistes, n'attachons aucun prix à être parlementaires ».  Dès 1930, il exposa au Landtag d'une façon absolument claire et prophétique que la Constitution de Weimar et celle du Pays de Bade ne sont que des moyens pour atteindre le but. « Le jour viendra où ce méchant ouvrage de Weimar avec votre prétendu État s'écroulera de lui-même ».  En 1932, Wagner fut nommé à la direction de la NSDAP pour le Reich.

Pendant le nazisme.

Le, Wagner revint au Pays de Bade, muni des pleins pouvoirs que lui avait accordés le ministre de l'Intérieur du Reich Wilhelm Frick. En fort peu de jours, la prise de pouvoir dans le pays était terminée. Wagner, portant depuis le le titre de Reichsstatthalter et étant en même temps un des onze gauleiters de la NSDAP du Reich, annonça - comme un signe en direction des SA - la fin de la révolution.

L'anti-marxiste.

Alors que le député socialiste Daniel Nussbaum avait tenté de se défendre quand on était venu l'arrêter « par mesure de sécurité » et qu'il avait tué d'un coup de feu deux policiers, Wagner prit ce tragique évènement pour prétexte afin d'arrêter, avec une rare brutalité, les députés socialistes et communistes du Reichstag et du Landtag et les faire interner en camp de concentration. En dans le camp de concentration de Kislau, il fit assassiner Ludwig Marum, Juif selon la définition nationale-socialiste de la race et président du groupe parlementaire socialiste pendant de longues années.

L'antisémite.

Antisémite passionné, Wagner, dès la prise de pouvoir, décida de devancer la loi sur la restauration du statut des fonctionnaires du et, de façon encore plus radicale, il révoqua immédiatement tous les fonctionnaires d'origine juive.  Le, avec l'approbation de l'État, il mena les premières actions de boycott contre les entreprises juives au Pays de Bade.  Pendant la Nuit de Cristal, il laissa le champ libre à la populace pro-nazie, réprimant en personne toute tentative d'empêcher l'incendie de la synagogue de Karlsruhe. Par la suite, conformément à sa manière de gouverner, il s'occupa de couvrir d'une apparence légale et bureaucratique l'aryanisation des entreprises et des biens juifs.  Après l'entrée en France des armées allemandes et l'armistice du 22 juin 1940, Wagner déclara dès le : « L’Alsace doit être purifiée de tous les éléments qui sont étrangers à la race allemande (« Das Elsass muss von allen Elementen, die der deutschen Rasse fremd sind, gereinigt werden ») puis, avec l'accord d'Hitler, il put mener à bonne fin ses plans antisémites comme chef de l'administration civile en Alsace et, avec Josef Bürckel, son collègue pour la Lorraine annexée, il expulsa en zone libre, au cours de ce qu'on appelle l'action Wagner-Bürckel, de Bade et du Palatinat ainsi que. Là-dessus encore, il montrait la voie aux autres : les déportations planifiées des Juifs allemands ne commencèrent dans le reste du Reich qu'à l'automne 1941.  Les Juifs chassés de Bade, du Palatinat et de Sarre vers la zone libre à partir du furent installés sur décision du gouvernement de Vichy dans des conditions dramatiques dans les camps d'internement de Gurs au pied des Pyrénées, de Rivesaltes, Le Vernet, Les Milles. Des de Bade, seuls 750 survécurent, furent déportés en 1942 dans les camps de concentration de Majdanek et d'Auschwitz où ils furent assassinés. Les Juifs restés au Pays de Bade eurent droit au même sort. La propagande nazie exultait : « L'Alsace est débarrassée de ses Juifs ».

Germanisation de l’Alsace.

Hitler avait demandé le à Wagner et Bürckel (gauleiter de la Sarre) de lui annoncer dans dix ans que leurs régions étaient maintenant allemandes et purement allemandes notamment en étant « "judenrein" » (vides de Juifs), en leur faisant savoir qu'il ne les interrogerait pas "a posteriori" sur les méthodes employées pour y arriver.  Wagner se targue d'y arriver en cinq ans, sans ambiguïté sur la méthode : "« Si un Alsacien vient et me déclare : Je ne suis pas allemand, mais français, c'est-à-dire que je me considère comme français ; je ne puis que lui dire : Tu n’es pas un Français, tu es un traître allemand. Tu es un traître à ton nom, à ta langue, à ta nationalité, à ton sang, bref à ta propre nature, à ta destinée (...). Aussi devras-tu comprendre qu’on se débarrasse rapidement de toi, comme aujourd’hui dans le monde entier on se débarrasse rapidement de tous les traîtres »". Se rendant compte que les Alsaciens ne sont nullement gagnés à l’Allemagne, il essaie d’ironiser : le, au cours d’une grande réunion dans la halle du marché de Strasbourg, il reconnaissait que de « nombreux auditeurs auraient préféré entendre un général américain! », mais tant pis, ils devront se contenter de lui. Puis il parla de l’introduction des lois militaires en Alsace, qu’il ne justifiait pas par des raisons juridiques mais par des raisons raciales : « L’Alsacien est de même sang que les Allemands, il devra donc lui aussi verser son sang pour la même cause. ».  La tentative de Wagner pour germaniser l'Alsace échoua donc, bien qu'il eût expulsé au moins personnes ou plutôt ne les eût pas laissées revenir en Alsace ; environ Alsaciens ne sont pas rentrés chez eux. Dès 1942, l'administration nazie avait changé d'avis. On ne voulait plus "faire cadeau" du sang « allemand » à l'étranger. Au total Alsaciens furent expulsés d’Alsace vers la France, du au, le plus souvent considérés comme peu sûrs, en particulier pour des raisons politiques. Ces expulsions pouvaient également avoir un caractère eugéniste. Des familles furent expulsées parce qu’un des membres était atteint d’une maladie mentale ou physique. Ces expulsions ne laissaient qu’un temps très court aux préparatifs (départ dans la journée) et les bagages autorisés étaient limités à 10 ou d’effets personnels. Également, du au, Alsaciens (par exemple des personnes et des familles dont les membres s'étaient soustraits au service du travail obligatoire ou à l'incorporation de force dans l'armée) furent transférés de force dans les régions conquises à l'Est. À Schelklingen près d'Ulm, des camps spéciaux furent préparés pour eux. Là, on leur « procura » ensuite du travail. Des plans de transfert beaucoup plus vastes jusque dans les districts de Lublin et de Zamość ne furent pas mis en œuvre en raison de la guerre.  Les noms des localités et les noms des rues furent « germanisés ». Par exemple « Fort-Louis » devient « Ludwigsfeste ». Les habitants étaient forcés par le décret du de transformer leur nom de famille s'il n'avait pas une consonance germanique.  L'usage de la langue française était interdit. Quiconque y contrevenait pouvait se retrouver interné au camp de redressement de Schirmeck.  Il n'y avait qu'une poignée d'Alsaciens disposés à adhérer au parti nazi. En le gauleiter Wagner signa un ordre appelant la jeunesse alsacienne à se porter volontaire pour la Wehrmacht ou les Waffen SS. Seuls quelques milliers répondent à l’appel, et encore beaucoup d’entre eux étaient allemands ou d’origine allemande. Wagner prétendit alors que beaucoup de jeunes auraient voulu s’engager mais s’en étaient abstenus sous la pression de leur famille et à Vinnitsa le 9 aout 1942 Hitler donna son accord pour une mobilisation forcée et l’imposition aux recrues alsaciennes de la nationalité allemande. C'était contraire aux règles du droit international de la convention de Genève concernant le traitement de la population dans une région occupée. Beaucoup de jeunes Alsaciens nés en 1908-1910 furent de plus obligés d'entrer dans la Waffen-SS et non dans les forces armées. En janvier 1944, alors que la Wehrmacht sous les ordres de Keitel s'y était jusque-là refusée, Wagner convint avec Himmler de mobiliser les anciens officiers de réserve français dans la Waffen-SS. Il fit enfermer dans le camp de concentration de Neuengamme 42 officiers que toutes les pressions n'avaient pu faire céder ; 22 y laissèrent la vie.  Pour décourager les désertions, Wagner introduisit la "Sippenhaft" (représailles contre la famille).  Le nombre d'Alsaciens susceptibles d'être incorporés dans l'armée se montait au total à. Seuls purent difficilement y échapper. Environ Alsaciens et Mosellans durent combattre. moururent au combat ou en captivité, furent déclarés disparus, furent gravement blessés.  Comme instrument d'éducation politique, Wagner créa un tribunal spécial siégeant à Strasbourg. D'après lui, seule la peine de mort pouvait avoir un effet dissuasif ; d'où le nombre de peines capitales qui furent prononcées. Avant les séances, Wagner inspectait les dossiers et avait l'habitude de fixer la peine avec le président Huber et le procureur Simon.  En 1940, sa voiture fut prise pour cible par un groupe de jeunes résistants, la Main Noire, qui détruisit son véhicule à l'aide de grenades alors qu'il était dans un café.  Dès 1940, Wagner fit établir un camp de redressement près de Schirmeck, destiné aux « fortes têtes alsaciennes », qu'il garda sous son contrôle malgré quelques tentatives des SS de l'intégrer dans leur système de camps de concentration. Ce camp compte 650 détenus en. En, il comprenait environ hommes et 400 femmes.  En outre, plusieurs milliers de prisonniers de guerre, d'adversaires politiques et de résistants furent assassinés dans le camp de concentration alsacien du Struthof tenu par les SS.

L'ennemi du catholicisme.

A l'origine, Wagner avait des relations plutôt tranquilles avec l'Église catholique romaine dirigée par l'archevêque de Fribourg Conrad Gröber, car ce dernier voyait dans le bolchevisme le véritable ennemi. Cette situation allait changer avec le temps, puisque Wagner était depuis longtemps un adversaire convaincu de l'Église catholique dont il voulait détruire l'influence, conformément à l'idéologie nazie. Voulant précipiter les choses et faire condamner Gröber en 1940 à cause de son sermon anti-nazi de la Saint-Sylvestre, puis le faire mettre en prison à cause de sa lettre pastorale du, Wagner et ses tentatives se heurtèrent au veto d'Hitler qui voulait repousser après la « victoire finale » la lutte contre les Églises.  À l'inverse, Wagner eut peu de difficultés avec l'Église protestante. Lui-même n'hésitait pas à s'occuper de l'admission des jeunes pasteurs nationaux-socialistes dans le « NS-Pfarrbund » qui se joignit en 1933 au mouvement religieux des chrétiens protestants allemands.

La fin.

Déguisé en civil, Wagner réussit à échapper à l'avance des Alliés le 23, lorsque les éléments de la blindée française entrèrent dans Strasbourg, en se réfugiant précipitamment de l'autre côté du Rhin. Jusqu'au bout, il essaya de leur opposer une résistance militaire. Il établit d'abord à Baden-Baden un poste de commandement et, pendant l'offensive allemande des Ardennes, revint même encore une fois en Alsace. Comme "Reichsverteidigungskommissar" (commissaire de défense du Reich pour le secteur de défense Bade et Alsace) il mobilisa jusqu'à la fin de la guerre 22 bataillons du Volkssturm et fit distribuer des tracts qui appellaient à des actes de sabotage dans les régions déjà occupées par les Alliés. Il menaça de la peine de mort tous les dirigeants du « Mouvement », s'ils tentaient de s'enfuir. Le, il menaçait encore de faire passer en cour martiale tous les « éléments criminels », s'ils « arboraient des drapeaux blancs à l'approche de l'ennemi ». Il ordonna aux villes de Bade de suivre le principe de la terre brulée et de détruire leurs infrastructures pour empêcher l'avance des Alliés, donnant l’ordre de résister « jusqu’au dernier couteau de cuisine » (« Widerstand bis zum letzten Küchenmesser »).  Après l'occupation de Karlsruhe le, la femme et la fille de Wagner, alors âgée de douze ans, furent arrêtées et promenées dans les rues de Strasbourg. Par la suite sa femme est envoyée à Paris dans un bordel pour Algériens où elle se donna la mort après avoir été violée plusieurs fois. Wagner lui-même s'installa d'abord à Schönwald en Forêt-Noire, puis à Bodman où il congédia ses derniers collaborateurs le, après la conquête de Constance. Le, il se rend à Lindach où son frère l'attend. Pendant son escapade, il apprit que sa femme avait été arrêtée par les autorités françaises et conduite vers Paris. Mais elle se suicida à son arrivée. Finalement, il se rendit aux autorités américaines à Stuttgart le qui le remirent aux autorités françaises.  Le procès contre Wagner eut lieu du au devant le tribunal militaire de Strasbourg qui le condamna à mort, ainsi que cinq des six autres accusés en raison des crimes qu'ils avaient commis en Alsace : expulsion en masse de personnes en 1940, création du camp de Schirmeck et pressions sur le tribunal spécial de Strasbourg, cause d'un grand nombre de condamnations à mort. Tous les condamnés firent appel, appel rejeté en. Le matin du, au fort Ney, Wagner fut passé par les armes en même temps que l'ex-vice-gauleiter Hermann Röhn, l'ex-conseiller supérieur Walter Gaedeke et l'ex-administrateur en chef Adolf Schuppel. Les derniers mots de Wagner soulignèrent son absence totale de regrets pour ses crimes : « Vive la Grande Allemagne, vive Adolf Hitler, vive le national-socialisme. Notre grande tâche n'a trouvé que des petits juges. À bas le peuple français et sa justice de vengeance. Vive l'Alsace allemande ».

Robert Wagner est un homme politique allemand de l'époque du Troisième Reich, né le à Lindach près d'Eberbach (Bade-Wurtemberg) et mort fusillé le au fort Ney (près de Strasbourg).


Étymologie et historique.

Le mot singulier français « blini » vient de la forme pluriel russe "bliny" ou "blini" (). Le pluriel français est « blinis ». Le mot russe vient du vieux slave "mlin", qui signifie « moudre » (comparer avec le mot ukrainien pour blin,, "mlynets"'). Symbole solaire de par leur forme et leur couleur, les blinis eurent une signification rituelle pour les Slaves, à l'ère pré-chrétienne. Ils furent traditionnellement cuits à la fin de l'hiver pour honorer la renaissance du soleil (la semaine des pancakes, ou Maslenitsa). Cette tradition fut adoptée par l'Église orthodoxe et reste célébrée aujourd'hui. Les blinis furent aussi servis aux veillées funèbres pour commémorer les morts.

Préparation.

Ingrédients.

Les blinis russes traditionnels sont faits avec une pâte au levain qui se laisse gonfler et qui est ensuite diluée avec de l'eau ou lait froid ou bouillant (en russe : заварные блины, "zavarnyïé bliny"), avant de les enfourner dans un four russe traditionnel (à ce jour, le processus d'élaboration des blinis s'appelle « cuire au four », même s'ils sont presque universellement cuits à la poêle comme des pancakes).  Ils peuvent être préparés avec presque n'importe quelle farine : de blé, de sarrasin, d'avoine, ou de mil, mais la farine de blé reste la plus populaire.

Accompagnements.

Les blinis peuvent s'élaborer et être servis de trois manières différentes :  Ils peuvent se manger « nature ». Dans ce cas, la pâte peut contenir des ingrédients supplémentaires, tels que de la pomme de terre râpée, de la pomme ou des raisins. Ces blinis sont très communs en Europe de l'Est et sont plus « solides » que les pancakes mangés ailleurs.  Ils peuvent être servis enroulés et tartinés avec du beurre, du lard, de la smetana (crème fraîche un peu aigre), de la confiture ou du caviar. Ils sont donc similaires aux crêpes françaises.  Les blintz se prêtent plus facilement à cette troisième version : la pâte peut être pré-frite puis farcie de confiture, de fruits, de pomme de terre, de cottage ou autre fromage, de viande hachée cuite, de poulet cuit ou même de champignons hachés, fèves germées, chou et oignon, puis légèrement refrite, sautée ou cuite au four. En cette forme, les blintz sont appelés "nalysnyky" en ukrainien (налисники).

Variantes.

Les blintchiki (, au singulier "blintchik" блинчик, en français "blintz" ou "blintsés"), sont faits avec une pâte sans levain constituée de farine, de lait et d'œufs, à la manière des crêpes françaises.

Biélorussie.

Les blintchiki au sarrasin font partie de la cuisine traditionnelle russe, mais ont été presque oubliés à l'époque soviétique. Ils sont encore communs en Biélorussie, où ils sont appelés "hratchaniki" ().

Pologne.

En Pologne, la recette traditionnelle est toujours à base de levain, œufs, lait, sucre, beurre fondu et farine de blé et sarrasin que l'on fait monter près d'une source de chaleur puis on y ajoute les blancs battus en neige. Les bliny et non blinis (car comme pour les panini, c'est déjà un pluriel donc sans "s") sont cuits sur une poêle et au beurre et servis avec du beurre fondu et de la crème fraiche aigre. D'autres recettes existent comme celle à base de lait caillé et de farine de blé et celle de pommes de terre (plendze en Posnanie, placki ailleurs et latkes en yiddish).

Lituanie.

En Lituanie les'(' au singulier) sont très populaires. Ils sont souvent fourrés avec du fromage frais'(sorte de caillé) et accompagnés de crème'(Équivalent lituanien de la "smetana").

Remarque sur la prononciation française.

Le -s du mot "blinis n'étant ajouté au pluriel que pour se conformer aux usages du français écrit (le suffixe -i" indique déjà le pluriel en russe), la prononciation "blinisses", que l'on entend souvent, est fautive.

Un blini (du russe : "blin" ; pluriel "bliny", "blini" ; en biélorusse : блін, блінец; en ukrainien :, "mlyntsi"; en polonais bliny ; en lituanien "") est une variété de galette épaisse, sorte de crêpe de grande taille, souvent servie en relation avec un rituel ou des fêtes religieuses.


Origines.

Ce projet constitue indubitablement l'application la plus célèbre et la plus importante du plan hippodamien, c’est-à-dire du système cadastral à rues perpendiculaires. Cependant, le plan ne respecte réellement la grille qu'à partir de la, toutes les avenues ne débutant pas au même niveau. Cette organisation est considérée par la plupart des historiens comme visionnaire, alors que certaines personnes y voient une organisation monotone de l'île, par rapport à l'organisation plus libre de certaines autres villes de la côte est.

Descriptif.

Le projet prévoyait ainsi la construction de routes perpendiculaires, sans attention particulière accordée à la topographie. Seize avenues avaient été envisagées, toutes dans la direction nord/sud, parallèles au rivage de l'Hudson River située à l'ouest de l'île. Les avenues devaient être baptisées d'est en ouest, de la Première Avenue, à la Douzième Avenue et quatre avenues nommées par des lettres (de A à D : Avenue A, Avenue B, Avenue C et Avenue D) devaient traverser le Lower East Side. Les seize avenues furent construites, et existent toujours aujourd'hui (avec en plus Madison Avenue et Lexington Avenue). Chaque avenue devait mesurer 100 pieds de large (soit environ 30 mètres). Les différentes avenues situées au cœur de l'île devaient être séparées de 281 mètres, alors que les avenues plus proches du rivage devaient être moins espacées du fait que les jetées, tout comme la plupart des activités commerciales et industrielles, étaient situées le long du littoral ; le rapprochement des avenues le long de la côte bénéficierait ainsi à tous.  Parallèlement à la construction de ces grands axes nord/sud, le "Commissioners' plan" prévoyait la construction, dans le sens de la largeur de l'île, de 155 rues destinées à délimiter des pâtés de maisons de 2 hectares, les actuels "blocks". La première de ces rues, qui se nommait "First Street", existe encore aujourd'hui à proximité de Houston Street. Selon le projet, les rues devaient être séparées de 61 mètres.

Extensions et modifications.

Le "Commissioners’ plan" ne prenait pas en compte la construction de Central Park, puisque le projet date de 1853. Ce parc occupe, ainsi, l'espace situé entre, d'une part la 59 et la et, d'autre part, entre la 5 et la. D'autres grands projets changèrent également les résolutions projetées, telles que la construction de l'immense Rockefeller Center, de l'université Columbia, de Times Square ou encore, plus récemment, du Lincoln Center.

Critiques.

Dès ses débuts, ce plan fut critiqué avec véhémence, notamment du fait qu’il ne prenait pas la topographie naturelle de l’ile en compte. En 1818, le poète Clement Moore, dont le plan morcelait la propriété, écrivit : Toutes ses objections n’empêchèrent nullement Moore de gagner, par la suite, énormément d’argent, en subdivisant son domaine pour le développer, section par section, le long du quadrillage contre lequel il avait tant vitupéré.  Dans son ouvrage de 1894, "In Old New York", Thomas Janvier a dénigré le plan comme « une pression pour faire de l’argent». Henry James l’a appelé une « malédiction topographique primitive » tandis que Tocqueville pensait qu’il favorisait une « monotonie implacable. »  La réaction actuelle à la grille est très contrastée. L’éminent critique d’architecture Lewis Mumford a écrit que « l’ingénieur municipal a réussi, avec un rectangle et un triangle, sans la moindre formation d’architecte ou de sociologue, à « organiser » une métropole... » tandis que l’historien de l’urbanisme John W. Reps en a dit que « comme aide à la spéculation, le plan du commissionnaire était peut-être inégalé, mais on ne peut légitimement parler de grand succès que sur cette base. » Une telle critique est peut-être nulle et non avenue puisque, selon l’arpenteur en chef John Randel Jr., l’un des objectifs de la mise en place de la grille était précisément de faciliter « l’achat, la vente et l’amélioration de l’immobilier ».  Plus récemment, le plan a été loué, malgré ses lacunes. Un critique a récemment souligné que les larges avenues attirent, entre autres avantages, l’utilisation commerciale et l’architecte Rem Koolhaas commente qu’il a donné « une liberté insoupçonnée à l’anarchie tridimensionnelle. »

Le "Commissioners’ plan" de 1811 (plan d'urbanisme) est un projet de l'administration de l'État de New York adopté en 1811. Il définissait l'organisation de l'île de Manhattan, entre la et le quartier de Washington Heights, au nord de l'arrondissement.