斯宾诺莎的家世.

斯宾诺莎的祖先是居住在西班牙的斯雷翁省埃斯宾诺莎(Espinoza)镇的塞法迪犹太人。1492年,因西班牙政府和天主教教会对犹太人的宗教和种族迫害,举家逃难到葡萄牙。后又于1592年逃亡到荷兰。祖父亚伯拉罕·德·斯宾诺莎是一位很受人尊敬的犹太商人,曾在阿姆斯特丹犹太人公会担任要职;父亲迈克尔·德·斯宾诺莎继承其父的事业,在阿姆斯特丹经营进出口贸易,并担任犹太人公会会长和犹太教会学校校长。

生平.

斯宾诺莎出生于荷兰阿姆斯特丹犹太人区,是其父的次子。本名巴鲁赫,后自己将名字改成本尼迪克特。他的父母亲以经营进出口贸易为生,生活颇为宽裕。六岁时,斯宾诺莎的母亲安娜·狄波拉去世。  斯宾诺莎早年进入当地的犹太神学校,学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。师从索尔·利未·摩尔泰拉、玛拿西·本·以色列等犹太学者。但他没有完成高等的犹太律法教育。17岁时,其兄弟艾萨克过世,斯宾诺莎不得不帮忙照顾家中的进口商业。在他二十一岁时,斯宾诺莎的父亲也去世了,他按照犹太礼法为父亲守丧11个月。其姐妹丽贝卡因遗产问题和他发生了纠纷,他虽然在法庭中胜诉,但还是将遗产交给了丽贝卡。  约1657至1658年左右,斯宾诺莎也接受了拉丁语的训练,导师是耶稣会士、激进的民主派和自由思想家弗兰西斯库斯·范登恩登。他开始使用他的拉丁语名字本尼迪克特,并于范登恩登所在学校担任教师。期间,他与当时荷兰新教中抗辩派(Remonstranten)旗下的学院党趣味相投,他们都倾向理性主义。他也同时与门诺会众有着联系。当时,斯宾诺莎的许多朋友都是一些反对教会权威的基督教异见人物,他们时常聚会,一起讨论。  凭借着拉丁语,斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的著作。他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围,并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。随后专注于研究笛卡尔的哲学思想。他最后搬出犹太人居住区,以磨镜片为生,同时进行哲学思考。磨镜片这项工作伤害了他的健康,他在工作的时候吸入了大量的玻璃粉尘,这与他的死因--肺痨有直接的关系。斯宾诺莎此后一直过着隐居的生活。1673年有一位巴拉丁选帝侯提供他海德堡大学哲学系的教职,条件是不可提及宗教,不过斯宾诺莎婉拒。也曾有许多富人向他提供经济援助,但全部被他回绝了。他在44岁时就罹患肺结核去世。

著作.

斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《依几何次序所证伦理学》("Ethica Ordine Geometrico Demonstrata",简称《伦理学》),该著作一直到斯宾诺莎死后才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的,一开始就给出一组公理以及各种公式,从中产生命题、证明、推论以及解释。他的其他两部重要的作品包括了《神学政治论》(拉丁文"Tractatus Theologico-Politicus",英译"A Theologico-Political Treatise")和《政治论》("Tractatus Politicus")。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论,而后者则只谈政治理论。

斯宾诺莎的哲学思想.

哲学上,斯宾诺莎是一名一元论者或泛神论者。他认为宇宙间只有一种最高实体(后被称为斯宾诺莎实体),即作为整体的宇宙本身,而上帝和宇宙就是一回事。他的这个结论是基于一组定义和公理,通过逻辑推理得来的。斯宾诺莎的上帝不仅仅包括了物质世界(广延),还包括了精神世界(思维)。他认为人的智慧是最高实体智慧的组成部分。斯宾诺莎还认为该实体是每件事的“内在因”,它通过自然法则来主宰世界,所以物质世界中发生的每一件事都有其必然性;世界上只有上帝是拥有完全自由的,而人虽可以试图去除外在的束缚,却永远无法获得自由意志。如果我们能够将事情看作是必然的,那么我们就愈容易与上帝合为一体。因此,斯宾诺莎提出我们应该“在永恒的相下”("sub specie aeternitatis")看事情。  斯宾诺莎认为,感性所感知的一切都仅仅且仅能通过最高实体的存在而存在,单纯意义上的世间万物(不对最高实体加以反思)只是假象。他在他的著作《伦理学》中阐释说:“存在属于实体的本性”斯宾诺莎用圆形举了一个例子,如果把圆形比喻为最高实体(或者神),在圆形之内随意划一个十字,形成一个直角(寓意世间万物的形成和持存),则该圆内有无限多的直角。但若非圆形(最高实体)存在,则不可能有角度,也就不可能有所谓“直角”(万物)。在直角被划出之前,虽然说不存在该直角,但直角的观念本身是隐含在圆形中的,而万物的观念,根据斯宾诺莎,是最初就隐含在最高实体中的。黑格尔指出他关于神的观念可以被称为“无世界论”。  斯宾诺莎认为万物(不只人类)都「努力于维护自己的存有」。这种努力他称为conatus。这个拉丁词的意思既是努力又是倾向。这双重涵义正是斯宾诺莎所要的,因为他认为这种自我保存的努力其实是出自万物本性的倾向。万物顺着本性就会努力维护自己。所以,努力于保存自我就是万物的本性。  在伦理学上,斯宾诺莎认为,一个人只要受制于外在的影响,他就是处于奴役状态,而只要和上帝/自然达成一致,人们就不再受制于这种影响,而能获得相对的自由,也因此摆脱恐惧。斯宾诺莎还主张无知是一切罪恶的根源。对于死亡的问题,斯宾诺莎的名言是:“自由人最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思。”他的一生也彻底地实践了这句格言,对死亡一直十分平静面对。  斯宾诺莎是彻底的决定论者,他认为所有已发生事情的出现绝对贯穿着必然的作用。他认为,甚至人类的行为也是完全决定了的,自由是我们有能力知道我们已经被决定了,并且知道为什么我们要这么做。所以自由不是对发生在我们身上的事情说“不”的可能,而是说“是”并且理解为什么事情将必须那样发生的可能。  斯宾诺莎的哲学非常类似斯多噶学派, 但是他在一个重要的观点上与斯多噶学派有尖锐的分歧:他完全反对他们动机可以战胜情感的观点。相反,他主张情感只会被另一个更强的情感取代或战胜。他认为,在主动情感和被动情感有关键的分别,前者是相对可以理解的而后者不是。他也认为,具有被动情感真实动机的知识可以将其转化为主动情感,因此预见了西格蒙德·弗洛伊德心理分析的一个关键的思想。  斯宾诺莎的哲学体系对之后17世纪的科学运动的意义在于其决定论的解释,为此后的科学一体化提供了蓝图。他对后来的哲学家,例如谢林、费尔巴哈、马克思等人都有过影响。

斯宾诺莎主义.

斯宾诺莎主义是具有无神论或泛神论性质的哲学学说。斯宾诺莎否认有人格神、超自然神的存在,集中批判了神学目的论、拟人观和天意说,要求从自然界本身来说明自然,他认为构成万物存在和统一基础的实体是自然界,也就是神。他开创了用理性主义观点和历史的方法系统地批判《圣经》的历史,考察了宗教的起源、本质和历史作用,建立了近代西方无神论史上一个较早和较系统的体系。克服了笛卡儿二元论的缺点,把唯理论与唯物主义和泛神论结合起来。以后的哲学家称具有这种特征的学说为斯宾诺莎主义。

荷兰官方对斯宾诺莎的纪念.

斯宾诺莎的肖像作为标志印在旧系列的1000荷兰盾钞票上,那是荷兰2002年引入欧元前的法定货币。

斯宾诺莎(拉迪诺语:,,1632年-11月24日-1677年-2月21日),西方近代哲学史重要的理性主义者,与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

Baruch Spinoza (; ; born Benedito de Espinosa, ; later Benedict de Spinoza; 24 November 1632 – 21 February 1677) was a Dutch philosopher of Portuguese Sephardi origin. One of the early thinkers of the Enlightenment and modern biblical criticism, including modern conceptions of the self and the universe, he came to be considered one of the great rationalists of 17th-century philosophy. Inspired by the groundbreaking ideas of René Descartes, Spinoza became a leading philosophical figure of the Dutch Golden Age. Spinoza's given name, which means "Blessed", varies among different languages. In Hebrew, it is written. His Portuguese name is or. In his Latin works, he used.


概述.

甄选世界遗产的标准,简而言之,是真实性与完整性。近年来,世界遗产的概念与实践不断在发展。《奈良文件》确认了世界遗产对多元文化的尊重,2000年的《凯恩斯决议》提出新的提名政策并经由《苏州决议》部分修正后落实执行,以期贯彻世界遗产「全球策略」,追求世界遗产所应具备的全球代表性和平衡性。  世界遗产的选出是由联合国教科文组织世界遗产委员会来投票开会决定的,这个委员会于1976年召开第一届会议,并从那时以后,每年在全球不同的缔约国举行一次正式会议;必要时也会紧急召集临时会议。选出世界遗产的目的在于呼吁人类珍惜,保护,拯救和重视这些地球上独特的景点。  世界遗产不只是一种荣誉,或是旅游金字招牌,更是对遗产保护的郑重承诺。一项世界遗产在遭到天灾人祸时,可以得到全人类的力量协助救灾,保存原迹。中国的丽江古城曾由此受益。  世界遗产分为文化遗产、自然遗产及复合遗产。其中所指的文化遗产(Cultural Heritage),专指「有形」的文化遗产,和联合国教科文组织的另一项计划「非物质文化遗产」完全不同。

历史.

1959年,埃及政府打算修建阿斯旺大坝,可能会淹没尼罗河谷里的珍贵古迹,比如阿布辛贝神殿。1960年联合国教科文组织发起了“努比亚行动计划”,阿布辛贝神殿和菲莱神殿等古迹被仔细地分解,然后运到高地,再一块块地重组装起来。  这个保护行动共耗资八千万美元,其中有四千万美元是由50多个国家集资的。这次行动被认为非常成功,并且促进了其它类似的保护行动,比如挽救意大利的水城威尼斯、巴基斯坦的摩亨佐-达罗遗址、印度尼西亚的婆罗浮屠等。  之后,联合国教科文组织会同国际古迹遗址理事会起草了保护人类文化遗产的协定。

保护世界文化和自然遗产公约.

1965年美国倡议将文化和自然联合起来进行保护。世界自然保护联盟在1968年也提出了类似的建议,并于1972年在瑞典首都斯德哥尔摩提交联合国人类环境会议讨论。联合国教科文组织大会于1972年10月17日至11月21日在巴黎举行的第十七届会议,注意到文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁,一方面因年久腐变所致,同时变化中的社会和经济条件使情况恶化,造成更加难以对付的损害或破坏现象。1972年11月16日,联合国教科文组织在法国巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》(Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage)。

世界遗产评定标准.

每年一度的世界遗产委员协会会议将对申请列入名单的遗产项目进行审批,其主要依据是该委员会此前委托有关专家对各国提名的遗产遗址进行实地考察而提出的评估报告。世界遗产可分为自然遗产、文化遗产和文化与自然双重遗产。(文化景观作为一个特殊的类别,有其相应的评定准则。按照列入名录时所依据的标准,大部分文化景观属于文化遗产,也有一些是双重遗产。)

文化遗产.

《保护世界文化和自然遗产公约》规定,属于下列各类内容之一者,可列为文化遗产(Cultural Heritage):  提名列入《世界遗产名录》的文化遗产项目,必须符合下列6项中的1项或几项标准:

复合遗产.

或译为文化遗产与自然遗产混合体(Mixed Cultural and Natural Heritage),必须分别符合前文关于文化遗产和自然遗产的评定标准中的1项或几项。

文化景观及其它.

文化景观.

文化景观(Cultural landscapes)这一概念是1992年12月在美国新墨西哥州圣菲召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第16届会议时提出并纳入《世界遗产名录》中的。文化景观代表《保护世界文化和自然遗产公约》第一条所表述的“自然与人类的共同作品”。文化景观的选择应基于它们自身的突出、普遍的价值,其明确划定的地理——文化区域的代表性及其体现此类区域的基本而具有独特文化因素的能力。它通常体现持久的土地使用的现代化技术及保持或提高景观的自然价值,保护文化景观有助于保护生物多样性。文化景观可分为以下3个主要类型:  另外,列入《世界遗产名录》的文化古迹遗址、自然景观一旦受到某种严重威胁,经过世界遗产委员会调查和审议,可列入《濒危世界遗产名录》(The List of World Heritage in Danger),以待采取紧急抢救措施。

提名过程.

一个国家需要首先对本国有价值的文化和自然遗产列出一份详细的目录。这被称为预备名单,没有列入预备名单的遗产不能进行申报。然后该国可以从预备名单中筛选出一处遗产,列入提名表中。世界遗产中心会对如何准备一份详尽的提名表提供建议和帮助。  提交给世界遗产中心的提名表会被国际古迹遗址理事会和国际自然与自然资源保护联盟这两个机构独立地审核。之后评估报告被送到世界遗产委员会。委员会每年举行一次会议讨论决定是否将被提名的遗产录入到《世界遗产名录》中。有时候,委员会会延期作出结论并要求会员国提供更多的信息,或者决议不予列入,被拒绝列入《世界遗产名录》中的提名遗产地将不得再次提出申请。一处遗产需要满足以下十个条件之一方可被录入世界遗产。 提名的遗产必须具有『突出的普世价值』以及至少满足以下十项基准之一:  以上(i)至(vi)项是判断文化遗产的基准,(vii)至(x)项是判断自然遗产的基准。  大多数已登录的世界文化遗产都满足以上的多款基准条例,少数只满足基准6的世界遗产是:原子弹爆炸圆顶屋(日本),格雷岛(塞内加尔),奥斯威辛集中营(波兰)等。全部的6项文化遗产基准都达到的有世界文化遗产2处:敦煌莫高窟(中国)和威尼斯(意大利),以及自然文化遗产的泰山(中国)一处。  多数世界自然遗产都能满足上面多项基准条款,其中全部的4项判断基准都达到的有:大堡礁(澳大利亚)、次南极群岛(新西兰)、姆禄国家公园(马来西亚)、卡耐马国家公园(委内瑞拉)、贝加尔湖(俄罗斯)、中国南方喀斯特以及三江并流等。

统计与纪录.

截至2019年7月的第43届世界遗产年会,世界上共有世界遗产1121项,其中文化遗产869项,自然遗产213项,文化与自然双重遗产39项。总共有190个世界遗产公约缔约国中的167国拥有世界遗产。(说明:有1项位于主权有争议的耶路撒冷,由约旦代为申请列入)。

争议.

目前所知有相当多关于世界遗产的争议,有许多景点年复一年的争取排上世界遗产名单,也有许多自然景观面临列为世界遗产保存或是人为开发的紧要关头,更有一些已列为世界遗产的景点遭受严重的破坏。虽然联合国教科文组织制定了世界遗产公约,并由缔约国选举产生世界遗产委员会来贯彻相关理念与工作,但由于保护世界遗产的任务相当艰巨,所需耗费的经费更是庞大,加上经常与经济发展与工商开发互相抵触,因此在保护监测与约束力方面,都与遗产地所在国的主权和该国所应负起的国际义务等事项上有所冲突而备受争议。

世界遗产(英语:World Heritage; ;),是一项由联合国支持、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制,以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。世界遗产分为自然遗产、文化遗产和复合遗产三大类。国际文化纪念物与历史场所委员会等非政府组织作为联合国教科文组织的协力组织,参与世界遗产的甄选、管理与保护工作。

A World Heritage Site is a landmark or area, selected by the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) for having cultural, historical, scientific or other form of significance, which is legally protected by international treaties. The sites are judged to possess "cultural and natural heritage around the world considered to be of outstanding value to humanity." To be selected, a World Heritage Site must be a landmark unique in some respect as a geographically and historically identifiable place having special cultural or physical significance. For example, World Heritage Sites might be ancient ruins or historical structures, buildings, cities, deserts, forests, islands, lakes, monuments, mountains, or wilderness areas. A World Heritage Site may signify a remarkable accomplishment of humanity, and serve as evidence of our intellectual history on the planet, or it might be a place of great natural beauty. As of June 2020, a total of 1,121 World Heritage Sites (869 cultural, 213 natural, and 39 mixed properties) exist across 167 countries; the top three of countries with most sites are China, Italy (both 55) and Spain (48).


历史.

Windows 2000是Windows NT家族中的一部分,目的是为了要取代Windows NT 4.0。原先被称作Windows NT 5.0,随后称之为Windows NT 2000,最后微软决定简化名称,在1998年10月27日定名为Windows 2000。第一个Windows 2000的测试版在1998年9月释出,测试版一直发布到1999年4月29日第三个测试版为止,测试期间有针对DEC Alpha平台的Windows 2000释出,但是第二个测试版取消(因此Windows NT 4.0成为微软最后一个支援跨平台的操作系统,直到Windows XP开始支援x86-64平台为止)。测试结束之后,从1999年7月到1999年11月微软还发布三次释出候选版(release candidates)。最终在1999年12月12日,微软发布Windows 2000。  Windows 2000原本是计划取代Windows 98和Windows NT 4.0,不过最后微软并没有实施。微软在1999年发行Windows 98升级版"Windows 98 Second Edition",也在2000年9月29日发布能够支援32个处理器的Windows 2000 Datacenter Server,目标是瞄准大型的电脑系统。  2004年2月12日(或者之前),发生Windows 2000源代码泄漏的事件,泄漏者将源代码流传到网络上,随后微软发布以下的声明: 微软的源代码是有版权而且受到交易安全的保护,任何公布、散布、下载或者使用这些泄漏的源代码都是非法的。 尽管微软发出警告,但是这些泄漏的源代码已经透过网络档案分享广泛的流传出去,甚至在2004年2月16日还有从泄漏的源代码中发现Internet Explorer的安全漏洞。

架构.

Windows 2000是高度模组化的系统,系统中包含了两个层次:使用者模式和核心模式。使用者模式顾名思义代表了使用者程序在这个模式中执行,只能存取部分的系统资源。核心模式则可以存取所有的系统资源,包含了内存和外部的设备。使用者模式执行程序是透过"Executive"的接口来执行,而Executive本身是位于核心模式,因此可以存取到各种系统资源。

系统需求.

Windows 2000 Professional: Windows 2000 Server:  Windows 2000 Advanced Server:

英语:Windows 2000(简称Win2K)是一个独占式、可中断执行、具有图形使用者接口(GUI)和商业导向的操作系统。Windows 2000可以运作在单处理器系统或者多处理系统(SMP)上,是属于微软Windows NT产品线的一部分,发布于2000年2月17日,此外Windows 2000也是Windows XP(2001年10月上市)和Windows Server 2003(2003年4月上市)的前身。Windows 2000的内核采用混合式核心设计,Windows NT的产品线也都使用这种核心模式。相较于之前仅管理OSI第二层的模式,Windows 2000的网络管理方面可以管理到OSI第三层。

Windows 2000 is a business-oriented operating system that was produced by Microsoft in the United States and was released as part of the Windows NT family of operating systems. It was succeeded by Windows XP in 2001, releasing to manufacturing on December 15, 1999 and being officially released to retail on February 17, 2000. It is the successor to Windows NT 4.0.


共同特征.

代谢和遗传是最大两点,但在复杂生命中需要更多属性来定义,只是这些属性并非普遍存在,详见下。例如病毒就是相当特殊的生命表现形式。 生物的共有属性主要有四个,一般我们会包含:  较不明显的有其他三个

化学.

生物体是复杂的化学系统,其作用在维持生物体的生存及发展,以及繁衍后代。生物化学主要研究生物体内的化学现象。整个生物体的现象可以决定生物是否可以适合其环境,也决定了其中DNA内的基因是否可以继续存续。  生物体的代谢及其他许多内部机能都和化学反应有关,特别那些有关大型有机分子的化学。生物体是化学物质形成的复杂系统,借由和环境的互动,有各式各样的角色。  生物体是半封闭的化学系统,虽然生物体是生命的单位,但生物体和环境不是完全封闭。生物体会吸收及释放能量,自养生物利用阳光或其他无机物质来产生可用的能量(一般会以有机物质的形式出现),异营生物则是利用环境中的有机物质中的能量。  有机物质中主要的化学元素是碳,碳原子的特点是有很强的亲合力可以和小原子键结,也可以和其他的碳原子键结,而且因为其体积小,可以同时和多个原子键结,因此是有机生物体的基础。碳可以形成三个原子的简单分子(二氧化碳),也可以形成有数千个原子,可以储存资料的长链(核酸)。

高分子.

组成生物的分子可以分为高分子(也称为生物大分子)及其他较小的分子。这些高分子包括核酸、蛋白质、糖和脂质等。核酸(特别是去氧核糖核酸,DNA)用核苷酸的序列来储存资讯。四种核苷酸(腺嘌呤、鸟嘌呤、胸腺嘧啶和胞嘧啶组成的特殊序列决定了生物体的许多特征。核苷酸的序列可以拆成许多由三个核苷酸组成的遗传密码,对应一种特殊的氨基酸。因此DNA的序列对应某一种特殊的蛋白质,而且由于其成分氨基酸的化学性质,蛋白质会依特殊的方式折叠,而且会执行一特定的机能。  以下是已知蛋白质的机能:  双层的磷脂组成了磷脂双分子层,是细胞膜的主要结构,包覆在细胞的外面,防止化学物质自由的进出细胞。由于磷脂双分子层的选择性渗透,只有特定分子才能通过细胞膜。在一些多细胞的生物中,这可以是储存能量及在细胞间传播资料的方法。相较于脂质及蛋白质,糖更容易分解,也更容易转换为能量,在所有生物体中,糖是最常使用的有机分子能量来源。

分类.

所有的生物可依生物分类学,分类为分类单元或是支序分类。  分类单元是生物分类阶层中的一个群体,从最广泛的域到最细的物种,其分类阶层如下:  例如Homo sapiens是现代人类(智人)的拉丁二名法学名,所有人属的生物理论上可以繁殖产生后代,不过若是不同物种的生物,所生下的生物没有繁殖能力。人属的生物现在只剩下人类,其他像直立人、尼安德特人等人属的生物已经在上千年前就绝种了。最后,会依生物的基因及结构特征,放在三个域中适合的界中(以此例,为动物界)。  所有科学上已知的生物都可依此系统分类,因此同一科的生物在基因上会比同一纲的生物更加接近。  因为病毒不属于生物,病毒的分类相当有挑战性。最早病毒会依其宿主分类:动物病毒、植物病毒及噬菌体,后来会依产生的疾病分类,例如呼吸道病毒。现在病毒是依其核酸、衣壳的对称性及是否有包膜来分类。

病毒.

病毒由于不能独立进行繁殖和新陈代谢而通常不被认为是生物。然而,依据美国法典(United States Code)的生物武器和非法使用相关内容中病毒被归为微生物范畴。由于许多寄生动物和内共生体(endosymbionts)也缺乏独立生存能力,所以病毒是否算作生物仍然存在争议。尽管病毒有酶和其他生物特有的分子,它们在寄主细胞外却无法生存,并且病毒新陈代谢的过程需要寄主遗传机制的参与。这种寄生现象的起源还不清楚,但有可能产生于寄主。

寿命.

寿命是生物的基本参数之一。有的生物只能生存一天,有的生物例如一些植物能生存几千年。灯塔水母是已知唯一一种目前没有寿命限制的生物。  细胞衰老在决定生物体、细菌、病毒甚至是<unk>毒体的寿命时很重要。  目前,科学界普遍认为存在于细胞染色体末端的一段特殊的DNA序列——端粒与细胞的寿命有着很大的关系。通常情况下,细胞每分裂一次,端粒就会变短一些。随着端粒逐渐缩短,最后造成了位于染色体DNA中间段的对细胞生命活动有意义的DNA序列的缺失。由于此时无法继续进行正常的生理活动,细胞便会进行一种由自身控制的程序性死亡——细胞凋亡。  此外,肿瘤细胞中的端粒结构通常没有缩短,这也是肿瘤细胞能够进行无限制分裂的原因之一。

演化.

在生物学上,共同起源的理论提出地球上所有的生物都起源于一个共同的祖先或祖先的基因库,可以在所有生物体之间共同的特征找到共同的祖先的证据。在达尔文的时代,证据完全是基于共同的特性可见的形态相似,例如所有的鸟有翅膀。

生物 (拉丁语,德语: Organismus,,又称有机体)是指称类生命的个体。在生物学和生态学中, 地球上约有870万种物种(±130万),其中650万种物种在陆地上,220万种生活在水中。

In biology, an organism (from Greek: ὀργανισμός, "organismos") is any individual entity that embodies the properties of life. It is a synonym for "life form".


源起.

元素思想的起源很早,古巴比伦人和古埃及人曾经把水,后来又把风和土,看成是世界的主要组成元素,形成了三元素说。古印度人有四大种学说,古中国人亦有五行学说。  古希腊自然哲学提出了著名四元素说。这不是希腊哲学家创造的,四元素说在古希腊传统的民间信仰中即存在,但不具有(相对上来说)坚实的理论体系支持。古希腊的哲学家是「借用」了这些元素的概念来当作本质。

前苏格拉底哲学.

米利都派哲学家泰利斯主张的万物的本质是水,而且也唯有水才是本质,土和气这两种元素则是水的凝聚或稀薄。阿那克西曼德则将本质改为一种原始物质(称为「无限」或称「无定者」),同时又加上第四元素火。四大元素由这种原始物质形成之后,就以土、水、风、火的次序分为四层。火使水蒸发,产生陆地,水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看见象是天体的东西,就是这些管子的洞眼,使我们能从洞眼中望见里面的火。形成了四元素的最早雏形。  另一个米利都派哲学家阿那克西米尼则把风或者空气看作是原始物质,并把其他元素说成是由风组成。空气变得稀薄后就成了火。他的论证是,空气从嘴里呼出来是热的,而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样,通过凝聚的过程,风先是变成水,然后变成土。这些元素之间的差异只是量变的结果,元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空气。  早期以米利督学派为首的哲学家,多以单一元素作为本质,直到恩培多克勒()才首次建立四元素并存的哲学体系,亦有人主张这是首次尝试以科学的方法解释传统的四元素说,但是从恩培多克勒所留下来的残缺文献来看,这种说法并没有足够的证据支持。恩培多克勒在大约公元前450年于其著作《论自然》中,使用了“根”(希腊文:)一词。现在认为恩培多克勒是系统提出四元素学说的第一个人。他认为万物由四种物质元素土、风、水、火组成,这种元素是永恒存在的,由另外两种抽象元素爱和恨使他们连结或分离。

四元素与五元素.

“元素”(希腊文:,拉丁文:)一词在公元前360年被希腊哲学家柏拉图首先使用,在他的语录《蒂迈欧篇》()中,讨论了一些有机和无机的物质,这可算是最早期的化学著作。柏拉图假设了一些细微的物质有一些特别的几何结构:正四面体(火),正八面体(风),正二十面体(水),及正六面体(地)。他随后不明确的提及了第五种立体,在更早的《斐多篇》中提到过正十二面体。  柏拉图使用正多面体来定义四元素的内涵见于《蒂迈欧篇》: 而现在广为人知的四元素说则是后来亚里士多德提出的,他的理论中不包含恩培多克勒学说中的爱和恨这两种抽象元素,而是认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。进而推论世界上的万物的本原乃是四种原始性质:冷、热、干、湿,而元素则由这些原始性质依不同比例组合而成。亚里士多德在《论天》等著作中构想出五元素说,在柏拉图的四种元素中再加上乙太(精质,永恒)。亚里士多德认为“没有和物质分离的虚空”、“没有物体里的虚空”。  亚里士多德对“元素”的正式定义见于《形而上学》: 在古印度,有四大种之说,与古希腊四元素说的地、水、火、风完全一致。四大种说也认为它们是构成世界和身体的四种基本元素。印度教和佛教文献中经常提到四大。

中国五行学说.

五行是中国古代的一种物质观。不但影响中国文化深远,更在中国哲学、中医学和占卜方面有举足轻重的地位。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。  五行之间相生相克关系:  五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土曰稼穑”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

化学元素.

元素的研究其实早在公元前300多年已经开始,柏拉图,亚里士多德等著名哲学家亦有研究。建基于古希腊元素理论,在公元790年,阿拉伯化学家贾比尔()假设出金属由两种元素组成:硫,作为"火石",用以解释其可燃性,和水银,用以解释理想中的金属性质。.总括而言,这逐步形成了三个原理:硫使金属有可燃性,水银使金属有挥发性和稳定性,而盐使金属有固体性。  在中世纪,四元素说曾经作为了炼金术的理论依据。炼金术士们认为只要改变物质中这四种原始性质的比例,即可使普通金属变为黄金。

科学发现.

1661年,爱尔兰自然哲学家罗伯特·波义耳发现不止以往古人认为只有四个古典元素。1789年出现了第一个现代化的化学元素列表,其中包含33个元素,并有元素的基本资料。1818年,已发现元素增加至四十多种。门捷列夫于1869年发表的元素周期表中,有66种元素。  直到20世纪初,元素被定义为不能被分解成更简单的物质。换句话说,一种化学元素不能转化成其他化学元素。1913年,亨利·莫塞莱发现原子中的核电荷是原子的原子序,介定了目前原子的基础定义。1919年,有72个已知的元素。1955年,为了纪念门捷列夫,于是把第101种发现的元素命名为<unk>,在同一年的4月18日爱因斯坦过世为了纪念爱因斯坦在过世后的第4个月把第99个元素命名为<unk>。现今,共发现了118种元素,参见元素周期表。

元素或古典元素(英语:Classical elements),在古典哲学中,是一种构成世界上所有物质的最基本实体,或是能量。在历史上,许多不同的民族,都曾经建构出属于他们自己的元素思想,最著名的代表有古希腊的四元素说、或五元素说,印度佛教的四大种(地、水、火、风)以及中国的五行。

Classical elements typically refer to the concepts of earth, water, air, fire, and (later) aether, which were proposed to explain the nature and complexity of all matter in terms of simpler substances. Ancient cultures in Greece, Persia, Babylonia, Japan, Tibet, and India had all similar lists, sometimes referring in local languages to "air" as "wind" and the fifth element as "void". The Chinese Wu Xing system lists Wood (木 "mù"), Fire (火 "huǒ"), Earth (土 "tǔ"), Metal (金 "jīn"), and Water (水 "shuǐ"), though these are described more as energies or transitions rather than as types of material.


历史.

中国(本土).

封建时期.

「大学」一词除了指儒家经典四书之一的《大学》外,尚指聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机构。根据文献记载,大学作为一种具有高等教育职能的机构,可以追溯到五帝时期的成均和上庠;董仲舒谓:“五帝名大学曰成均,则虞痒近是也”。虞舜时,成立上庠,“上庠”即“高等学校”的意思;郑玄:“上庠为大学,在王城西郊。”以后夏朝的东序,商朝的瞽宗,周朝的辟雍,均是当代位于京师的最高学府。战国时期,齐国国君田齐桓公建立的稷下学宫是一种由官方主办、私人主持的办学模式。中国思想史上不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”,可见于稷下的记载。孟子、淳于髡、邹衍、田骈、环渊、鲁仲连等战国名学者,名气稍逊的彭蒙、季真、王斗、田巴等都曾在此讲学,荀子更是做过祭酒(相当于校长),是中国高等教育的一个写照。

皇朝时代.

中国在汉朝时,长安设立太学为最高学府,而地方也开始设立郡学、州学、府学、县学等供同龄学生学习的的地方,俾使出色的学生可进至太学深造。  隋唐以后太学改称国子监。唐朝的国子监有六个学门,有固定的师资和学生,也有固定的校址。学生可依志趣而自由选修。聪明而学习快者,可以提早毕业,颇具因材施教的雅意。再训导方面,则以儒家的礼教对学生的品德和行为施予陶冶与导正。此外,国子监也有固定的假期,每年约一百二十余日,以供学生休息和调适。关于国子监等名称,虽然不同于今日之大学,乃因国情差异所致,惟不可否定其大学的本质。唐朝以后出现书院。书院可以分为大学部、小学部,有些并不严格区分,有官办,有私立,不少是私办官助。白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院等都是著名书院的代表。中国传统的学校以培养公共政治服务的官员仕人以及从事文化教育的文人为主,偏重儒学人文教育。另外,还有专门学科部或者专科性的高等教育机构。南朝宋时设有儒学馆、玄学馆、文学馆、史学馆。合并后,分儒、道、文、史、阴阳五部学。唐朝的国子监设有律学馆、书学馆、算学馆。明朝时,设有专门培养外交翻译人才的四夷馆。此外,尚有兼具人才培养功能的专门性的科学研究及技术应用的机构,如医学领域的太医馆等,天文历法领域的司天监(钦天监)等。还出现过综合性的学术研究机构,如南朝之宋朝设立的华林学省,相当于今日的中央研究院。

近现代.

明天启三年(公元1623年),意大利传教士艾儒略在《职方外纪》中将欧洲的各类学校译为「小学」、「中学」、「大学」。《职方外纪》卷二云:「欧逻巴诸国皆尚文学,国王广设学校。一国一郡有大学、中学,一邑一乡有小学。」  到了清末,随着近代科学技术从西方传入中国,开始出现以近代科技教育为主的新式学校。清政府颁布癸卯学制后,中国开始大量兴办新式学堂,初期主要借鉴日本,「大学」的现代意思则是由此而来,不少师资也直接从日本聘来。旧式学校或废止,或改为新式学堂。高等综合学堂名称先后统一称为“大学堂”、“大学校”,民国肇建后,统称为“大学”,许多学者从欧美大学留学后,归国任教,因此更多直接借鉴欧美学制的大学。北洋政府时期制定了壬戌学制。国民政府成立后,为了体现大学的综合性,曾一度规定具有三个以上学院的高校才能称为“大学”。  北洋大学堂是第一所称为“大学堂”的大学;也是中国第一所国立西式大学。而建于明末、位于澳门的圣保禄学院则是在中国土地上的第一所西式高校。戊戌变法中成立的京师大学堂,在北洋政府时期改称为北京大学,而香港大学亦以「大学」为名,自此"大学"便成为高等学府的名号。  中华人民共和国初期实行苏联式教育体制,进行了院系调整。1978年改革开放以后,有部分恢复到院系调整前的特征,有部分则持续新的发展。如今,既有专门性的大学,也有综合性的大学,且有公立大学,也有民办大学。

香港.

在香港设立大学的构想,于1880年由第八任香港总督轩尼诗提出,但当时教育委员会认为香港尚未具备设立大学的条件,计划遭到搁置。直至1908年,第十四任港督卢吉公开提出要创办香港大学,并向在香港经商的外籍商人筹募开办大学的经费,居港的印度籍商人么地率先捐出15万港元作为建筑费用及3万港元用作营运经费,在香港营商的银行和洋行,包括太古、汇丰和怡和等,都纷纷出资赞助,而海外华侨亦捐款支持,在筹得所需经费后,大学的首幢教学大楼于1910年在般咸道与薄扶林道交界处动工兴建,政府同时配合首所大学的成立提出条例草案及展开立法工作,于1911年通过《1911年大学条例》,于1911年3月成立的香港大学成为香港第一所大学,香港大学本部大楼于1912年落成后于同年开课。  由于早年香港奉行精英教育制度,香港长期只有一所大学,经多年争取后,香港第二所大学是1963年成立的香港中文大学,后来香港政府推动相关香港经济转型,1985年10月,香港总督尤德在施政报告中宣布香港将兴建第三间大学,香港科技大学于1991年成立。在香港只有三所大学的时期,香港只有少部分学生能够考入大学,于是社会便有增加大学学位的意见,香港政府于是将多间学院升格成为大学,香港理工大学、香港城市大学、香港浸会大学、香港公开大学及岭南大学先后于1990年代相继获准升格成为大学,香港树仁学院于2006年升格为香港树仁大学是香港首间私立大学,香港教育学院经多年争取后亦于2016年获批准升格为香港教育大学。恒生管理学院于2018年10月升格为香港恒生大学,为香港第二间私立大学。  香港的大学大部分都是法定机构,由专属法例订其明其最高管理架构的组成及权限,并赋予大学享有自主权,如不属法定机构,则要依据《专上学院条例》注册,亦可取得比《教育条例》注册更多的自主权。大学需设有完善的管理架构,确保其开办课程的质素,并由政府及评核机构授予自行评审资格,尚未获授予自行评审资格的院校,亦需在最少三个学科范畴取得学科范围评审资格。香港的学位课程主要分为教资会资助课程及自资课程,前者由大学教育资助委员会的资助院校开办,后者不论教资会资助院校或自资专上院校均有开办。八间由教资会分配政府拨款,开办受教资会资助学位课程的院校,分别是香港大学、香港中文大学、香港科技大学、香港理工大学、香港城市大学、香港浸会大学、岭南大学和香港教育大学,并由教资会分配以三个学年为一周期的补助金。香港公开大学及香港树仁大学属于自资院校界别,由政府设立专项计划拨款资助,前者通过指定专业/界别课程资助计划开办受政府资助的学位课程,后者亦于2017年获纳入政府为自资院校而设的免入息审查资助计划。香港的专上院校除通过以上形式取得政府的资助外,向善长及私人机构筹款亦是经费的主要来源,政府亦设立配对补助金计划鼓励专上院校向社会人士及工商机关筹募善款,从而推动香港专上教育的发展。于1990年设立的大学联合招生办法是香港各大学所开办的全日制学士学位课程的主要招生途径,只有香港树仁大学的各类学位课程仍需直接提交申请。  香港对「大学」及对应英文“University”作为机构名称的使用设有限制,除了已经由立法会通过或取得行政会议同意之外,任何公司机构及院校都不得在名称包含「大学」及英文“University”的字词,海外大学在香港开办的课程则属例外。由于「学院」在香港社会有比不上「大学」的观感,因此除了香港大学、香港中文大学、香港科技大学,这三所成立时已为大学的院校外,其他香港大专院校都一直争取获准正名为大学,香港教育学院争取升格为大学期间,校长张仁良承认香港教育学院升格为香港教育大学可解决教育学院学生因为「学院」名称产生自卑感的问题。  由于升格大学被认为有助收生,继教院升格大学后,珠海学院先后向政府提交升格大学的申请,明德学院、东华学院和明爱专上学院亦已表达升格私立大学的意向,萨凡纳艺术设计学院则因为是在香港开办课程的海外院校,其自行更名为「萨凡纳艺术设计大学(香港)」并没有违反香港对大学命名的规限。

西方.

在英文中,大学一词为University,是由“universe”(宇宙)这个词的前身衍生而来的。“Universe”的前身,在拉丁文中为“universus”,是由表示“一”的“unus”和表示“沿着某一特定的方向”的“versus”构成的,“Universus”字面上的意思因此就是“沿着一个特定的方向”。“Universum”是“universus”的中性单数形式,用作名词时指“宇宙”,同样衍生词“universitas”也指“一群个人的联合体,社团”。在中世纪,拉丁文在政府、宗教和教育等领域得到使用,“universitas”这个词被用来指由教师和学生所构成的新联合体,比如在博洛尼亚、萨勒诺和牛津出现的这种联合体。这类联合体即是今天的大学的最初形式。今天的“university”这个词可以上溯到拉丁词,它首次被记录下来是在大约1300年,当时就是用来指这种联合体。在近代中国和西方交流以来,现在所称的西方的大学(英语:University,法语:Université,德语:Universität)早期被翻译为“书院”等,后来才统一改称“大学”。  在更早期,希腊哲学家柏拉图于公元前387年在雅典附近的Academos建立“Academy”(柏拉图学院),教授哲学、数学、体育,这被一些人认为是欧洲大学的先驱。  欧洲中世纪的大学是从教会办的师徒结合的行会性质学校发展起来的。在十一世纪时,“大学”一词和“行会”一词同样被用来形容行业公会,但是到了十三世纪时,“大学”一词就被用来专指一种学生团体。 欧洲中世纪的大学主要有三种形式:  西方早期不少大学为教会主导之下设立,在英国和美国,许多大学的校名遗下其影响的痕迹,如:圣安妮(St. Anne's)、圣安东尼(St. Anthony's)、圣玛丽(St. Mary's)、圣伯纳特(St. Bernard's)、圣奥拉夫(St. Olafs)等等,均与基督教圣徒相关。

欧洲大学之母.

欧洲有两个大学之母。  一个是1088年在意大利博洛尼亚建立的博洛尼亚大学,被认为是欧洲第一所大学,因而有“大学之母”(Alma Mater Studiorum)之称,这所学校先由学生组织起来,然后再招聘教师。而法国巴黎大学则是先由教师组织起来,之后再招收学生。  再者,据1987年新编的《大不列颠百科全书》,中文版(大学)条中说明:  另一个则是1810年威廉·冯·洪堡建立柏林大学,将研究和教学结合起来,并确立了大学自治和学术自由的原则,这被认为是现代大学的开端,被称为“现代大学之母”(Mutter aller modernen Universitäten)。这种模式在美国最早被约翰斯·霍普金斯大学所效仿,到现在被世界各地的大学广泛采用。

其他地区.

在巴基斯坦伊斯兰堡西北30公里的一座古城--塔克西拉,1980年正式被联合国教育、科学及文化组织列入世界遗产.原因是早在公元前7世纪这里已是该地区最早的高等学校所在地。

大学的职能和作用.

大学作为一种服务机构与教育研究中心,主要功能是开展教学活动、科学研究、技术开发和社会服务,提供强且有力的人才保证和智力支撑,促进改革创新,推进文化传承创新。

大学的精神与理念.

大学精神是大学文化的核心。大学精神往往内化为大学的操守与观念,外化为培养人的实践与大学的社会贡献。长期形成的大学精神不会因岁月流逝而褪色,相反,时间越久,就越根深柢固、底蕴丰厚。

东亚大学的精神.

东亚大学的源头在春秋战国时期。“行修言道,礼之质也。博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”,“道”的产生标志着中国精神的起源,也是东亚大学精神的起源。《大学》开篇里:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”。“士志于道”,是东亚大学精神的千年根基,是东亚大学精神万变中的不变;自主与他主,是东亚大学精神兴衰、显隐的主要根源;明道、变道、弘道,是东亚大学精神发展的走向。在中国历代大学中,“士”是个关键概念。“士志于道”即“士”追求“道”。在数千年的历史中,多样性的“士”,通过“士各有志”的多样性的“志”共同指向外在一致而内在多样性的“道”。这便是东亚古代大学精神的基本原理。

西方大学的理念.

在西方历史上,德国哲学家康德首次提出了近代理性化大学理念,他在《学部冲突》一书中表明:“大学是一个学术共同体,它的品性是独立追求真理和学术自由。”,为现代大学的科学探索与人文理性的结合奠定了基础。洪堡的大学理念实际上是康德大学理念的实践,洪堡大学创建了现代大学制度,确立了大学的教学和科研两大职能,并把科研看作是大学的生活方式。这就是现代大学精神的一个来源,即把自由地探求未知和养成人们探求未知的习惯作为大学的生活方式。大学自治和学术自由是现代大学制度的两块基石,它们解决了大学和公权力、大学和教授之间的关系。现代大学制度的实质是排斥不法干预,鼓励教授与学生在法律许可范围内自由、自主、自律地追求真理与探究学术,以形成大大小小的自治体。19世纪,英国国教会牛津运动领导人约翰·亨利·纽曼在《大学的理念》一书中提出了通识教育和智育是大学之本质的理念。20世纪的德国哲学家贾斯珀,首次提出了比较系统的、以存在哲学为基础的大学理念,其最突显之处在于强调大学应实现人的精神全面发展的整体性。二战后的美国在大学理念上颇有建树,虽声调不一,但总体上是力求实现人的发展,其指导思想是现代人文主义。

大学是提供教学和研究条件,授权颁发学位的高等教育机构。现代的大学通常包括授予学士学位的一个本科生院,下设不同学院及学系,以及授予硕士和博士学位的研究生院或研究所。

A university (, 'a whole') is an institution of higher (or tertiary) education and research, which awards academic degrees in various academic disciplines. Universities typically provide undergraduate education and postgraduate education.


日心说的历史.

哥白尼为阐述古希腊天文学家阿里斯塔克斯在公元前3世纪已提出这种看法。  通常认为完整的日心说宇宙模型是由波兰天文学家哥白尼在1543年发表的《天体运行论》中提出的,实际上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克斯就已经提到过太阳是宇宙的中心,地球围绕太阳运动。  坚实的大地是运动的这一点在古代是令人非常难以接受的,而另一方面托勒密的地心说体系能与当时的观测数据相当吻合,因此即使在《天体运行论》出版以后的半个多世纪里,日心说仍然很少受到的关注,支持者更是非常稀少。  事实上,直到1609年伽利略听闻且自己制作了天文望远镜,并以此发现了一些可以支持日心说的新的天文现象后,日心说才开始引起人们关注。这些天文现象主要是指:木卫体系的发现直接说明了地球不是宇宙的唯一中心,金星满盈的发现也暴露了托勒密体系的错误。  然而,由于哥白尼的日心说所得的数据和托勒密体系的数据都不能与第谷的观测相吻合,因此日心说此时仍不具优势。直至开普勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正了日心说之后,日心说在与地心说的竞争中才取得了真正的胜利。  日心说大概在17世纪左右传到中国

哥白尼的日心说.

自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他认为地球有三种运动:  哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点: 人们看到的行星向前和向后运动,是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象  哥白尼用以支持他的学说的论据,主要属于数学性质。他认为一个科学学说是从某些假说引申出来的一组观念。他认为真正的假说或者定理必须能够做到下面两件事情:

反对的观点.

当时有许多反对的观点,但是哥白尼只能用当时的知识进行了反驳(不少可用现今物理学的惯性解释),故某些观点在现在看来未免错谬。

日心说,也称为地动说,是关于天体运动的和地心说相对立的学说,它认为太阳是宇宙的中心,而不是地球。

Heliocentrism is the astronomical model in which the Earth and planets revolve around the Sun at the center of the Solar System. Historically, heliocentrism was opposed to geocentrism, which placed the Earth at the center. The notion that the Earth revolves around the Sun had been proposed as early as the 3rd century BC by Aristarchus of Samos, but at least in the medieval world, Aristarchus's heliocentrism attracted little attention—possibly because of the loss of scientific works of the Hellenistic Era.


开普勒定律.

开普勒的三条行星运动定律改变了整个天文学,彻底摧毁了托勒密复杂的宇宙体系,完善并简化了哥白尼的日心说。

开普勒第一定律.

开普勒的第一定律,也称为椭圆定律、轨道定律:每一个行星都沿各自的椭圆轨道环绕太阳,而太阳则处在椭圆的一个焦点中。

开普勒第二定律.

开普勒第二定律,也称为等面积定律:在相等时间内,太阳和运动着的行星的连线所扫过的面积都是相等的。  这一定律实际揭示了行星绕太阳公转的角动量守恒。用公式表示为

开普勒第三定律.

开普勒第三定律,也称为周期定律:各个行星绕太阳公转周期的平方和它们的椭圆轨道的半长轴的立方成正比。  由这一定律不难导出:行星与太阳之间的引力与半径的平方成反比。这是艾萨克·牛顿的万有引力定律的一个重要基础。  用公式表示为  这里,formula_3 是行星公转轨道半长轴,formula_4 是行星公转周期,formula_5 是常数。

数学推导:由牛顿万有引力定律导出开普勒定律.

开普勒定律描述的是行星围绕太阳的运动,牛顿定律可以更广义地描述几个粒子因万有引力相互吸引而形成的运动。假设只有两个粒子,其中一个粒子超轻于另外一个粒子,则轻的粒子会绕着重的粒子运动,就好似行星根据开普勒定律绕著太阳运动。另外,牛顿定律还可计算出关于其它方面的解答,行星轨道可以呈抛物线运动或双曲线运动。这是开普勒定律所无法预测到的结果。在一个粒子并不超轻于另外一个粒子的状况下,依照广义二体问题的解答,每一个粒子会绕着它们的共同质心运动。这也是开普勒定律无法预测到的。  开普勒定律使用几何语言将行星的坐标及时间跟轨道参数相连结。牛顿第二定律是一个微分方程序。开普勒定律的推导涉及一些解析微分方程序的技巧。在推导开普勒第一定律之前,必须先推导出开普勒第二定律,因为开普勒第一定律需要用到开普勒第二定律里的一些计算结果。

开普勒第二定律推导.

牛顿万有引力定律表明,任意两个粒子由通过连线方向的力相互吸引。该引力的的大小与它们的质量乘积成正比,与它们距离的平方成反比。由于太阳超重于行星,可以假设太阳是固定的。用方程序表示,  这里,formula_7 是太阳作用于行星的万有引力,formula_8 是行星的质量,formula_9 是太阳的质量,formula_10 是行星相对于太阳的位移向量,formula_11 是 formula_10 的单位向量。  牛顿第二定律表明,物体受力后所产生的加速度 formula_13,和其所受的净力 formula_7 成正比,和其质量 formula_8 成反比,以方程序表示,  合并这两个方程序,  思考位置向量 formula_18,对于时间 formula_19 微分一次可得到速度向量,再微分一次则可得到加速度向量:  在这里,用到了单位向量微分方程序:  合并方程序 (1) 与 (2),可以得到向量运动方程序:  取各个分量,可以得到两个常微分方程序,一个是关于径向加速度,另一个是关于切向加速度:  导引开普勒第二定律只需切向加速度方程序。试想行星的角动量 formula_27 。由于行星的质量是常数,角动量对于时间的导数为  角动量 formula_29 也是一个运动常数,即使距离 formula_30 与角速度 formula_31 都可能会随时间变化。  从时间 formula_32 到时间 formula_33 扫过的区域 formula_34,  行星太阳连线扫过的区域面积相依于间隔时间 formula_36 。所以,开普勒第二定律是正确的。

开普勒第一定律推导.

设定 formula_37 。这样,角速度是  对时间微分和对角度微分有如下关系:  根据上述关系,径向距离 formula_40 对时间的导数为:  再求一次导数:  代入径向运动方程序 (3),formula_25,  将此方程序除以 formula_45,则可得到一个简单的常系数非齐次线性全微分方程序来描述行星轨道:  为了解这个微分方程,先列出一个特解  再求解剩余的常系数齐次线性全微分方程序,  它的解为  这里,formula_50 与 formula_51 是常数。合并特解和与齐次方程解,可以得到通解  选择坐标轴,让 formula_53 。代回 formula_54,  其中,formula_56 是离心率。  这是圆锥曲线的极坐标方程序,坐标系的原点是圆锥曲线的焦点之一。假若 formula_57,则 formula_30 所描述的是椭圆轨道。这证明了开普勒第一定律。

开普勒第三定律推导.

在建立牛顿万有引力定律的概念与数学架构上,开普勒第三定律是牛顿依据的重要线索之一。假若接受牛顿运动定律。试想一个虚拟行星环绕着太阳公转,行星的移动轨道恰巧呈圆形,轨道半径为 formula_30 。那么,太阳作用于行星的万有引力为 formula_60 。行星移动速度为 formula_61 。依照开普勒第三定律,这速度 formula_62 与半径的平方根 formula_63 成反比。所以,万有引力 formula_64 。猜想这大概是牛顿发现万有引力定律的思路,但这个猜想无法被证实,因为在他的计算本里,并没有找到任何关于这方面的证据。 开普勒第一定律阐明,行星环绕太阳的轨道是椭圆形的。椭圆的面积是 formula_65 ;这里,formula_3 与 formula_67 分别为椭圆的半长轴与半短轴。在开普勒第二定律推导里,行星-太阳连线扫过区域速度 formula_68 为  所以,行星公转周期 formula_4 为  关于此行星环绕太阳,椭圆的半长轴 formula_3,半短轴 formula_67 与近拱距 formula_74 (近拱点 A 与引力中心之间的距离),远拱距 formula_75 (远拱点 B 与引力中心之间的距离)的关系分别为  如果想要知道半长轴与半短轴,必须先求得近拱距与远拱距。依据能量守恒定律,  在近拱点 A 与远拱点 B,径向速度都等于零:  所以,  稍为加以编排,可以得到 formula_30 的一元二次方程序:  其两个根分别为椭圆轨道的近拱距 formula_74 与远拱距 formula_75 。  代入方程序 (6) 与 (7),  代入方程序 (5),周期的方程序为

开普勒定律是由德国天文、数学家约翰尼斯·开普勒所发现、关于行星运动的定律。他于1609年在他出版的《新天文学》科学杂志上发表了关于行星运动的两条定律,又于1618年,发现了第三条定律。

In astronomy, Kepler's laws of planetary motion are three scientific laws describing the motion of planets around the Sun, published by Johannes Kepler between 1609 and 1619. These improved the heliocentric theory of Nicolaus Copernicus, replacing its circular orbits and epicycles with elliptical trajectories, and explaining how planetary velocities vary. The laws state that:


词源.

1974年7月17日,在中共中央政治局会议上,中共中央主席毛泽东批评王洪文、张春桥、江青、姚文元搞帮派活动,说:“她(江青)算上海帮呢!你们要注意呢,不要搞成四人小宗派呢。”这是历史上第一次将江青等四人当成一个宗派提出。  1975年5月3日深夜,毛泽东召集在北京的中共中央政治局委员,在他的住所召开中央政治局会议,亲自讲话来劝告四人帮。这次会议是他生前最后一次主持政治局会议,也是他生前最后一次长篇讲话。谈话时,他再次提到「三要三不要」(要搞马列主义,不要搞修正主义;要团结,不要分裂;要光明正大,不要搞阴谋诡计),并进一步对江青等四人说:「(你们)不要搞『四人帮』,你们不要搞了,为什么要照样搞呀?为什么不和二百多个中央委员搞团结?搞少数人不好,历来不好。」此后,「四人帮」就成了江青等四人的代称。

历史.

四人帮被视为文化大革命期间一派重要政治势力,被视为毛泽东贯彻其文革思想的主要推手。  1965年,在毛泽东的支持下,由江青、张春桥指使,姚文元编写的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》成为发动文化大革命的导火线。文革前期,江青、张春桥、姚文元一直是中央文革小组的主要成员,对文革的发动和打倒所谓“刘少奇、邓小平资产阶级司令部”起到了至关重要的作用,直接导致时任国家主席刘少奇和中央书记处负责人邓小平倒台。1969年中共九大上,三人全部进入中共中央政治局;也是在这次大会上,林彪成为了唯一的中共中央副主席和毛泽东的法定接班人。  1970年的中共九届二中全会上,在林彪的支持下,陈伯达等人对张春桥发起了含沙射影的猛烈攻击;但在毛泽东的支持下,大会转而批判陈伯达。1971年,在“副统帅”林彪出逃并丧命之后,造反派起家的王洪文从上海上调中央,不久就和江青等三人结成联盟。1973年中国共产党第十次全国代表大会上,四人中最年轻的王洪文被选为排名第二(仅在周恩来之后)的中共中央委员会副主席,张春桥也晋升中共中央政治局常委,四人帮的势力空前强大。  1974年1月,江青等人发动了“批林批孔运动”,将矛头指向总理周恩来。1974年10月周恩来入院后,邓小平重新崛起,出任中共中央副主席、国务院第一副总理、中共中央军委副主席兼解放军总参谋长(合称「三副一长」),实际负责中央日常工作。特别是在1975年的第四届全国人民代表大会上,四人帮的组阁计划以失败告终,四人帮的势力受到沉重打击。  晚年的毛泽东虽然并未将最高权力交给四人帮,但在第四届全国人大之后也没有再削弱四人帮的势力。相反,1976年1月周恩来逝世后,毛泽东却以“批邓、反击右倾翻案风”为名再次打倒邓小平。在逝世前,毛泽东任命华国锋为中共中央第一副主席兼国务院总理,确立其接班人地位。  四人帮在毛泽东逝世时的具体职务是(按中共党内地位高低顺序):王洪文任中共中央政治局常委、中共中央副主席;张春桥任中共中央政治局常委、国务院副总理、解放军总政治部主任;姚文元任中共中央政治局委员,主管全国的舆论;江青任中共中央政治局委员,虽然没有具体权力,却以“毛泽东妻子”的特殊身份成为四人帮的核心人物。

粉碎四人帮.

1976年4月,有很多群众在悼念周恩来的四五运动中表示了对四人帮和文革的不满。同年9月9日,毛泽东逝世,四人帮开始加紧夺权,如时任中共中央副主席王洪文的秘书直接绕过时任中共中央第一副主席华国锋命令各地方主要领导有问题需要请示王洪文的秘书米士奇。  1976年10月6日,国务院总理兼公安部部长华国锋、中央军委副主席兼秘书长叶剑英、国务院副总理李先念等人在获得中央警卫部队领导,中共中央办公厅主任汪东兴的支持后进行逮捕行动,分别拘留了四人帮及该派系的核心成员(如毛远新、马天水等人),继而隔离审查,一般以此事件作为“文化大革命”结束的标志。  事后华国锋出任中国共产党中央委员会主席和中国共产党中央军事委员会主席,并继续兼任国务院总理和公安部部长,成为最高领导人。王张江姚四人随后被中共中央永远开除党籍,当时给这四个人的定性是“形左实右”。中共中央对王、张、江、姚四人发起大批判,罪名包括“破坏无产阶级大革命”、“破坏批林批孔”等等。

审判.

1978年中共十一届三中全会之后,邓小平逐渐取代华国锋成为中共实际的最高领导人。在他的倡导下,中华人民共和国政府开始对四人帮和林彪等两个集团在法律上进行审判和定罪。值得注意的是,中共有意把张春桥的政敌陈伯达划归四人帮集团,以避免林彪问题的复杂化。  1980年9月29日,第五届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议通过《》,任命最高人民法院院长江华兼特别法庭庭长。  1980年11月20日下午3时第一次开庭,对江青等人进行公开审判。1981年1月25日上午宣判,认定他们均为林彪、江青反革命集团成员,并判处了相应的刑罚:  在法庭上,江青是唯一为自己辩护的四人帮成员,她的辩护理由是她不过是在执行毛泽东的命令,而且她所做的一切都是为了保卫毛泽东。  1981年6月27日,中共十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,将文革定性为“由领导者(毛泽东)错误发动,被江青(四人帮)和林彪两个反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”

评价.

“四人帮”被打倒之后,中国政府揭露四人帮在文革期间互相勾结,逆行倒施,并对老同志进行无情迫害,对人民、对国民经济犯下了滔滔罪行。其中用漫画形式来形容四人帮,如“政治流氓”王洪文、“狗头军师”张春桥、“白骨精”江青、“吹鼓手”“文痞”姚文元等。  郭沫若所写的一首《水调歌头·粉碎四人帮》上半阕称“大快人心事,揪出四人帮。政治流氓文痞,狗头军师张。还有精生白骨,自比则天武后,铁帚扫而光。篡党夺权者,一枕梦黄粱。”

四人帮为中国共产党“无产阶级文化大革命”时期(1966年—1976年)形成的一个政治集团的名称,形成于1973年中国共产党第十次全国代表大会之后,其成员按“粉碎四人帮”时中共中央公布的顺序依次为王洪文、张春桥、江青和姚文元。江青为毛泽东第四任妻子,张春桥、姚文元和王洪文均由毛泽东从上海提拔到中共中央并委以重任,四人在文革后期皆为中共中央政治局委员,王洪文和张春桥二人在中共十大上更是成为排名第三和第九的中共中央政治局常委。

The Gang of Four () was a political faction composed of four Chinese Communist Party officials. They came to prominence during the Cultural Revolution (1966–76) and were later charged with a series of treasonous crimes. The gang's leading figure was Jiang Qing (Mao Zedong's last wife). The other members were Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, and Wang Hongwen.


生平.

据说孟子是鲁桓公的庶长子孟庆父的后代,孟庆父之子孟孙敖另立一族,为孟孙氏,或称仲孙氏、孟氏。鲁穆公八年(公元前408年),齐国攻破了孟孙氏的食邑郕城,孟孙氏子孙遂分散开来。孟子的祖先就从鲁国迁居到邹国(今山东省邹城市),于是孟子自此成了邹国人。相传其父名为激,字公宜;其母亲的姓氏也有<unk>氏与李氏之说。据说,孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其「孟母三迁」、「断机教子」等故事,成为千古美谈,是后世母教之典范。 子思为师,但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年,所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。  孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世,篇目为:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。  南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达,发挥详尽气势充沛并长于辩论。

思想.

孟子思想主要分为政治哲学,即仁爱,以及人生哲学,即性善(人性善)。

性善论与性恶论.

先秦儒家对于人性善恶问题给予了极大的关注。在中国人性论史上,第一个提出性善论的是孟子。他认为,人性是善的,就像水往低处流一样,这是一个不争的事实。孟子认为,人生来都有最基本的共同的天赋本性,这就是“性善”或“不忍人之心”,或者说对别人的怜悯之心、同情心。他举例说,人突然看到小孩要掉到井里去(「乍见孺子将入于井」),都会有惊惧和同情的心理。这种同情心,并不是为了讨好这小孩子的父母,也不是要在乡亲朋友中获得好名声,也不是厌恶见死不救的名声,而完全是从人天生的本性中发出来的,这就是“不忍人之心”。  “不忍人之心”也叫“恻隐之心”。此外还有“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。这四种心(也叫“四端”或“四德”),就是孟子论述人性本善的根据。孟子认为,人与禽兽的差别很微小,仅仅在于人有这些“心”。如果没有这些“心”,就不能算作是人。在他看来,如果为人而不善,那不是本性的问题,而是由于舍弃了本性,没有很好地保持住它,绝不能说他本来就没有这些“善”的本性。因此,人如果有了不善的思想和行为,就应闭门思过,检查自己是否放弃了那些天赋的“心”,努力把这些“心”找回来,以恢复人的本性。这就是孟子所说的“求其放心”,后世称为“复性”。如果反省自己,一切都合乎天赋的道德观念,那就是最大的快乐,这就是孟子所说的“反身而诚,乐莫大焉”。  孟子的性善论对传统思想影响很大,宋代以后流传的《三字经》第一句话就是“人之初,性本善。”性善论也成为后来儒家的正统观念。  在先秦儒家中,有一派反对孟子的性善论,而主张性恶论。这一派的代表就是荀子。荀子提出“人之性恶,其善者伪也”的著名论点。他认为,人生来的本性是:饿了就想吃饱,冷了就想穿暖,累了就想休息,这是人之本性的真实表露。在他看来,“好利”、“疾恶”、“好声色”等,都是人的自然情欲,也是人的性恶的表现。而善的道德意识是后天人为加工的结果。这种后天人为的加工就叫“伪”。  荀子针对孟子的性善论,第一次运用“性”与“伪”的范畴来说明人的自然本性和社会道德的关系,反对把人的自然属性道德化,强调“性伪之分”,认为人的自然本性是基于生理机能而产生的物质生活的欲求,而社会道德规范是对这种欲求的限制和调节,二者是对立的。同时,二者又是统一的,“无性,则伪之无所加;无伪,则性不能自美。性伪合,然后圣人之名一”。意思是说,没有自然本性,社会道德的人为加工就无从施加;没有人为加工,人性就不能由恶变善。圣人的作用就在于把“性”和“伪”很好的结合起来、统一起来。  荀子较全面的论述了“性”与“伪”的对立统一关系,并着重强调对人性的改造,提出了“化性起伪”、“涂之人可以为禹”等观点,认为人都有改变本性,成为圣人的可能。荀子性恶论的观点对法家影响甚大,。傅斯年认为荀子的说法与孔子相近,反而孔子与孟子对性的看法迥不相同,而这点差异「宋儒明知之,而非宋儒所敢明言也」。

政治思想.

民本思想.

“民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利,这就是孟子的民本思想(部分人以为孟子是民主的先驱)。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。孟子认为取得政权要有爱民之心,还要有合法的手段。而且政权还要有取决于民意,若上位者的德行和为政不为百姓所接受,那上位者就要丧失继续执政的资格了。孟子并引用尚书太誓篇的:“天视自我民视,天听自我民听”告诫人君重视民心。正因此原因,《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在“诸子略”中,视为子书,没有得到应有的地位。  到五代十国的后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时,朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」,并成为「十三经」之一,《孟子》的地位才被推到了高峰。  传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想,曾命刘三吾等人删节《孟子》中的有关内容。如《尽心篇》,删“民为贵,社稷次之,君为轻。”十字。又《尽心篇》,删“吾今而后知杀人亲之重也:杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄。然则非自杀之也,一间耳。”七句。又《离娄篇》,删“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”六句。

仁政与王道.

孟子主张君主行仁政,承接性善论,孟子认为「人有不忍人之心」,乃有「不忍人之政」,君主只要将自己的仁德推广,所谓「幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老」,由爱护自己的家人,到爱护国民,就是仁政。  推行仁政的具体措施是行「王道」,要使人民富足,百姓安乐,即「保民而王」,人民自然拥戴君主,国家自然富强安定。  关于孟子究竟是主张王道还是德道学术界意见不一。从马王堆帛书和郭店简思孟学派代表作《五行》看,孟子主张的是善道和德道。《五行》讲:仁义礼智四行全,善道也;仁义礼智圣五行全,德道也。善道,人道也;德道,天道也。《童子问易》总结由《易经》而来的德道说:所谓德道,就是博爱、厚生,公平、正义,诚实、守信、文明、和谐,革故、鼎新,民主、法治之德性与德行。

身后.

地位变迁.

孟子是儒家最主要的代表人物之一,《汉书·楚元王传赞》说:“自孔子殁,缀文之士众矣。唯孟轲......博物洽闻,通达古今,其言有补于世。”但孟子的地位在宋代以前并不很高,甚至有一首讽刺孟子的打油诗:“乞丐何曾有二妻?邻家焉有许多鸡?当时尚有周天子,何事纷纷说魏齐?”。自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升,取代了颜回成为“亚圣”。宋神宗熙宁四年(1071年),《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年(1083年),孟子首次被官方追封,为“邹国公”,翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典,南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年(1330年),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》,删掉《孟子》里的章句,如“民为贵,社稷次之,君为轻”、“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”等。朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶!”越南学者张汉超在文章中说:“为士大夫者,非尧舜之道不陈前,非孔孟之道不著述。”

纪念.

历代追封追谥

海外影响.

孟子对日本明治维新发起人吉田松阴等人有一定影响。因发起第二次世界大战而作为战犯被判处绞刑的东条英机在监狱中也曾引用孟子的话“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”(《孟子·离娄上》)。

研究书目.

历代善本.

以下为孟子相关参考论著资料:

孟子(),名轲,邹国(今山东省邹城市)人,东周战国时期儒家代表人物。其字号在汉代以前的古书没有记载,但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆、子展等不同的字号,字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法,其中又以《孟子世家谱》上所记载之生于周烈王四年(前372年),卒于周赧王二十六年(前289年)较为多数学者所采用。

Mencius (); born Mèng kē (); ( ) or Mengzi (372–289 BC or 385–303 or 302BC) was a Chinese Confucian philosopher who has often been described as the "second Sage", that is, after only Confucius himself. He is part of Confucius's fourth generation of disciples. Mencius inherited Confucius's thinking and developed it further. Living during the Warring States period, he is said to have spent much of his life travelling around China offering counsel to different rulers. Conversations with these rulers form the basis of the "Mencius", which would later be canonised as a Confucian classic.


名称.

湄公河或来自于(国际音标:]),其中Khong的部分可能与上古汉语的「江」同源。

河段.

扎曲河源.

澜沧江的河源为扎曲(或「杂曲」),藏语的意思是「从山岩中流出的河」。扎曲源于青海省玉树藏族自治州杂多县。县城以上流域被称为杂曲河源区,其流域总面积10505平方公里,总长度199.3公里。河源区分三段,即「加果空桑贡玛曲」、「扎那曲」和「扎曲」。

加果空桑贡玛曲.

自河源至陇冒曲汇合口,河段长30.4公里,汇合口海拔4662米,河面宽约30米。

扎那曲.

陇冒曲汇合口以下至扎阿曲汇合口(尕纳松多),长62公里,汇合口海拔4360米,河面宽约30米。

扎阿曲.

有「扎西气娃湖」、「拉赛贡玛」和「岗果日山」三个源头,关于哪个是澜沧江的真正源头,目前尚无定论,有「岗果日山」说和「拉赛贡玛」说。

扎曲(杂曲).

扎阿曲汇合口(尕纳松多)至到杂多县城,长106.9公里,汇合处河床海拔4055米,河面宽约100米。

流域面积.

湄公河-澜沧江流域面积大约795000平方公里。

水量变化及船只通航能力.

湄公河的主要补给水源为流域降水和雪山融水,其中降水占河流径流量的一半以上,雪山融水占约六分之一。  湄公河的水流量在枯水期和泛滥期差异极大,5月份雨季开始,水位上升,九至十月为汛位高峰,最大洪峰流量曾达每秒7.57万立方米。泛滥地区主要在湄公河三角洲,洪泛面积约400万公顷,由于有洞里萨湖调节,减轻了泛滥程度。一月至二月为枯水期,最小流量为每秒1250立方米。  此外,湄公河上游一段河谷宽广,水流平静。沙湾拿吉(Savannakhet) 至巴色(Pakxe) 一段,前130余公里坡降较陡,多岩礁、浅滩和急流,沿岸砂岩迫近河道,有的地段突入河心,形成岩礁和险滩河床。巴色到柬埔寨的金边为下游,长559公里。流经地区为平坦而略为起伏的准平原,海拔不到100米,河床宽阔,多汊流(Distributaries),但部分河段有小丘紧束或横亘河中,构成险滩、急流,全河最大的险水——「孔(Khone)瀑布」就在此段,宽约10公里,洪汛落差15米、枯水季落差24米。  基于以上两个原因,湄公河航运并不发达,上下游航运不能直通:  通过湄公河委员会成员国的协调,湄公河干流及其若干支流的通航条件也已得到改善,可望成为全线通航河流。

湄公河的支流.

湄公河的主要支流都比较短小,长度均只有数百公里,主要支流有南塔河、南乌河、南康河、南俄河、南屯河、邦非河、色邦亨河、蒙河、桑河及洞里萨河。  自出海口起至缅甸、中国边界的主要支流如下:  自缅甸、中国边界至源头(澜沧江河段)的主要支流如下:  湄公河最大支流是起源于泰国境内的蒙河,该河发源于泰国呵叻府,河流先向东北流,然后转向东流,最后在空坚附近注入湄公河,河流全长550km,流域面积15.4万平方公里,多年平均流量为每秒720立方米,其最大支流是锡河。 湄公河另一条较大支流是洞里萨河(Tonle Sap),该河发源于柬泰边境,河流向东南流,最后在金边注入湄公河。该河全长400km,流域面积8.4万平方公里,年平均流量每秒960立方米,其上游有洞里萨湖,在金边附近分成前江与后江,目前洞里萨湖和洞里萨河可以通航。  洞里萨河的流向因季节而异。在汛期高峰,当湄公河水位高时,水经洞里萨河流入湖中,湖面在此时从2,590平方公里(1,000平方哩)余增加到约10,360平方公里(4,000平方哩)的最大面积。在旱季,当洪水退去时,洞里萨河逆向朝东南泻入湄公河中。洞里萨湖是东南亚最主要的高产渔场。

湄公河流域历史.

古代史.

湄公河通航的困难,意味着当地居民难以形成统一的民族国家。目前已知最早于公元前2100年,当地已有人类定居。泰国著名的班清(Ban Chiang) 遗址,正是人类在湄公河流域有悠久定居历史的最佳证明。考古发现,当时班清遗址的居民已进入铁器时代早期。  另一方面,位于现代越南安江省(An Giang) 的喔<unk>遗址,是湄公河流域最早有文字记载的文明。据推断,该遗址属于在公元一世纪开始,在湄公河三角洲一带盘踞的历史古国——扶南国。经考古发掘,在当地发现从遥远地方而来的古罗马钱币,可见当时扶南国的商业十分兴盛。公元五世纪时,深受印度教——高棉文化影响的扶南国,被新兴的真腊国取代。  大约在公元九世纪期间,首都为吴哥的高棉帝国建立,不久便取代了真腊国,成为湄公河流域最后一个强大的国家。高棉帝国深受印度文化影响,纵贯高棉帝国统治期间,湄公河一直是高棉帝国对抗东南亚新兴国家暹罗、占城及交<unk>的前线。高棉帝国一直企图消除暹罗和交<unk>在湄公河沿岸的影响力。

近代史.

公元1540年,葡萄牙人安东尼奥·法里亚(Antonio de Faria)成为第一个到逹湄公河的欧洲人。虽然当时很少欧洲人知道湄公河三角洲上游的情况,但一个由欧洲人在公元1563年绘制的地图,仍然标示出湄公河流域的范围。  公元1641年,隶属荷属东印度公司(Dutch East India Company)的荷兰商人格里特·冯·温斯特夫(Gerrit van Wuysthoff)率领的探险队深入湄公河,最远到达上游的万象(Vientiane),即现代老挝的首都。  尽管较早前,西班牙及葡萄牙人已在湄公河流域进行探险贸易及传教,但是普遍欧洲人对该地只有零星兴趣,直至在十九世纪中叶,法国人企图在当地建立殖民统治,才对湄公河上游进行大型及有系统性的探险活动。  在欧洲人踏足中南半岛之前,占城国与真腊国便一直争夺湄公河下游的控制权,两者之间的战争一直持续到公元1470年,黎圣宗黎灏南下御驾亲征,征服占城国为止。公元1623年,真腊国王与阮氏政权联姻,真腊国王允许越南人在普利安哥地区(柴棍,今越南胡志明市)建立城镇,作为对阮氏政权的聘礼。这是自黎圣宗征服占城国以后,越南边境再度向南扩张。后来阮氏政权经过二三代人对真腊国的战争,积极干涉真腊国王位继承的内乱,以及华裔河仙镇总兵<unk>氏的协助,终于把湄公河三角洲纳入版图。  不过,自从法国皇帝拿破仑三世在1852年建立法兰西第二帝国后,法国政府将扩张目光转至海外。由于眼红英国人在经营殖民地的成就,法国试图在远东的湄公河流域建立殖民地,在公元1861年,法国人占领西贡。1862年6月5日,越南代表在西贡签署《同法国和西班牙的友好条约》(第一次西贡条约)。根据条约,越南割让位于湄公河三角洲的边和省(Biên Hòa;今同奈省)、嘉定省 (Gia Định)、定祥省 (Định Tường)和昆仑岛给法国。  两年后的公元1863年,法国逼使柬埔寨成为法国的保护国。1867年,法国再夺得昭笃 (Châu Đốc)、河仙 (Hà Tiên) 和永隆 (Vĩnh Long) 三省,并将以上六省称为交趾支那(Cochinchine),首府是西贡。在1874年3月15日签订的第二次西贡条约,越南政府正式承认法国对昭笃、河仙和永隆三省的割让。  为进入中国内地市场,法属印度支那总督府(le Gouvernement Général de l'Indochine)试图探索湄公河上游,以打通来往中国内地与交趾支那的「黄金水道」。  公元1866年,法属印度支那总督府派出一支探险队,名叫「湄公河探险队」(L'exploration du Mekong),考察湄公河流域及湄公河源头。探险队一行6人,队长是欧内斯特·杜达尔·德·拉格雷中校,副队长是安邺大尉,都是海军军官。  1866年6月5日,探险队从交趾支那(Cochin-chine)的首府西贡(Saigon)出发,沿湄公河北上,经柬埔寨,考察了刚发现不久的吴哥遗址,然后经泰国、老挝,于1867年10月进入中国云南省,再由云南到四川,考察长江流域,然后从汉口乘船到上海,1868年6月20日从上海乘船返回西贡。历时两年零半个月,行程8677.58多公里,其中5833.87公里是欧洲人此前从未涉足之地。。  这次考察过程中,队长德·拉格雷因在丛林中弄坏了鞋子,赤脚行走被水蛭咬伤,因伤口溃脓于1868年3月12日死在云南东川,由副队长安邺继续带队前行。安邺返回巴黎后,写了印度支那探险记(Voyage d'exploration en Indochine,1873)。在书中,他认为湄公河有太多瀑布和激流,不利航运,并不是通往中国内地的「理想」贸易水道。这促使法属印度支那总督府企图打通越南红河上游的「黄金水道」,进入中国云南,以打开中国内地市场。因而跟盘踞在红河上游保胜(今越南老街省)的黑旗军发生军事冲突,导致中法越南战争的爆发。  Garnier在1872年再次前往云南,并打算从云南进入西藏,但未获成功。此后安邺被派往河内,解决法国商人与越南当地百姓之间的冲突,但不幸于1873年12月21日在冲突中被打死。  「湄公河探险队」花了近两年时间,描绘不少当地风情、地貌的图画,可说是精细准确,有很高的历史价值。另一方面,探险队考察的内容相当广泛,包括湄公河流域的历史地理和当地人文风情,以及湄公河的水文气象。他们沿途绘制了一系列极具军事、科学价值的地图,主要范围包括印度支那三国,以及中国的云南省。  尽管上述的六人探险队对湄公河流域的考察相当详细,但却没有真正考察到湄公河的源头,直到公元1900年,俄国探险家彼得·库兹米奇·科兹洛夫(Pyotr Kuzmich Kozlov)才考察到湄公河源头附近。公元1994年,法国探险家米高·佩塞尔(Michel Peissel)终于在一个高山隘上找到了湄公河的源头。  从公元1893年开始,法国沿着湄公河将势力伸延至老挝,在二十世纪初成立了法属印度支那(French Indochina),直到第一次越南战争后,法国才结束对湄公河流域的影响力。  在第二次越南战争后,美国势力退出湄公河流域,但由美国幕后支持的泰国,跟共产党政权主政的越南、老挝等国,仍因意识形态的问题,阻碍了各方对湄公河的开发。

水电发展潜力.

湄公河多年平均入海水量为4750亿立方米,居东南亚各河首位。据统计,湄公河大部分河段河槽深切,多峡谷,适宜建坝,其水能理论蕴藏量为5800万kW,可开发水能估计为3700万kW,年发电量为1800亿kWh,其中的33%在柬埔寨、51%在老挝。目前,已开发的水能不到1%。  中国在澜沧江上游的扎曲规划了果多水电站,在昌都以下的干流则规划了21个梯级水电站,其中西藏境内6级,云南境内15级(又分上游7级和下游8级)。在云南境内的水电站中,已经建成的有漫湾水电站(1996年)、大朝山水电站(2002年),正在修建的有小湾水电站,准备修建的有景洪水电站,正在规划的有糯扎渡水电站。但自1992年到近几年的研究中指出「假如中国要声称他们与干旱无关,则数据不支持这种立场。」,美国气候学家的最新研究首次表明,中国根本没有经历同样的困难。湄公河发源于中国的青藏高原,北京的工程师似乎通过限制其流量,直接导致了创纪录的低水位。「卫星数据不会说谎,西藏高原上有大量的水,尽管柬埔寨和泰国这样的国家正被迫面临极端的威胁。」,「中国能通过大坝调节河的流量,而它似乎正是在这样做。」「中国常常未经事先提醒突然放水也增加了下游的痛苦,农作物因干旱种植在靠近河岸的地方,突然放水会导致农作物被淹。」《路透社》和《纽约时报》于2020年4月13日报导,由于中国在湄公河(Mekong River)上游于兴建水坝,致使6000万人赖以为生的湄公河生态、渔获等受影响,研究报告指出,这也让下游5个中南半岛国家,缅甸、泰国、老挝、柬埔寨与越南承受严峻干旱之苦。  泰国在湄公河上建有Pak Mun大坝。老挝、柬埔寨也有建坝的计划。和所有的水利建设一样,湄公河上的所有水利设施建设都有各方人士反对。「中国的放水是出于政治原因,」玛哈沙拉堪大学(Mahasarakham University)的猜那隆说。「问题在于,中国的权贵阶层把水看作是供他们使用的东西,而不是一种共享的商品,」斯廷森中心(Stimson Center)东南亚项目主任、《湄公河最后的日子》(Last Days of The Mighty Mekong)一书的作者布赖恩·艾勒(Brian Eyler)说。

湄公河主要景点介绍.

锦马叻险滩.

锦马叻险滩是湄公河最长的险滩,位于湄公河从沙湾拿吉(Savannakhet) 至巴色(Pakxe) 的河段(约长265公里),其中险滩上段是一系列并排的石梁横亘河中,绵延25公里,共有急流11处,下段有大片的成群岩礁阻塞河床,长达60公里,有急流4处,河水在岩石作用下被切成50-70米的曲折细流,汛期水深流急。在两险滩之间是一段长约15公里的平缓水段,河宽约1.5公里。  锦马叻险滩以下的104公里,仍为石质河床,沿岸峡谷笔陡,水流湍急,至距巴色25公里处河道开始展宽,达200-3000米,水流逐渐平缓,河中有许多小岛和沙嘴。该段落差从万象至沙湾拿吉段为30米,从沙湾拿吉至巴色段为54.6米。

孔瀑布.

孔(Khone)瀑布是湄公河的最大瀑布,也是世界流量最大的瀑布,位于老挝南部边境。宽10公里,洪汛落差15米,枯水落差24米。  该地在雨季到来时,最宽的地方达14公里,是湄公河在老挝境内最宽的河段。旱季河水消退,这段「宽腰」会出现数以百计的小岛及沙洲。如果把小渚、沙洲都算上,数量过千,当地人就把这个区域称为「四千美岛」。  孔瀑布被河床岩礁分成两半,西边称为松帕尼瀑布,东面称为帕彭瀑布。松帕尼瀑布最高,枯水时完全断流;帕彭瀑布枯水时落差18米。雨季洪汛流量为每秒4万立方米。  在法国殖民越南时期,孔瀑布一直被视为经湄公河往中国航运的主要障碍,法国殖民者曾多次尝试打通孔瀑布上下游的航运,不过最终都失败了。因此法国殖民地当局决定建造东德岛(Don Det)——东阔岛(Don Khon)窄轨铁路,并由公元1893年开始营运,以协助运送湄公河上下游物资,不过该铁路已在公元1940年停止营运。  除此之外,孔瀑布亦是全球最大淡水鱼——湄公巨鲶的栖息地。湄公巨鲶是鲶鱼的一类,目前被列为世界濒危保护动物。据资料记载,目前人类捕捉到最大的湄公巨鲶是在2008年捕获,体长大约3米,重约293公斤。

湄公河三角洲.

湄公河下流及其9条叉道流入南海时所形成的冲积平原,称为湄公河三角洲,该河段被越南人称为九龙江,是越南第一大平原,面积约4.4万平方公里(其中1/5属于柬埔寨)。平均海拔不到2米,多河流、沼泽。越南南方60-70%的农业人口集中于此,是越南稻米生产的主要产地,也是东南亚著名的产米区之一。  湄公河三角洲土地肥沃,在近代称为南圻,古时曾经被占城国和真腊国反复争夺,最终被越南占领。1862年6月5日,越南代表在西贡签署《同法国和西班牙的友好条约》(第一次西贡条约)。根据条约,越南割让位于湄公河三角洲的边和省(Biên Hòa;今同奈省)、嘉定省 (Gia Định)、定祥省 (Định Tường)和昆仑岛给法国。1867年,法国再夺得昭笃 (Châu Đốc)、河仙 (Hà Tiên) 和永隆 (Vĩnh Long) 三省,并将以上六省称为交趾支那(Cochinchine),首府是西贡,亦即是现时越南南部的重要城市胡志明市。  湄公河自金边以下分成两支,在越南境内叫前江和后江,这两江把三角洲分成三部分。后江以南部分为金瓯半岛,由于湄公河泥沙的淤积,半岛每年向西南海边延伸60-80米。半岛西侧海滩长满了热带特有的红树林,内地多稻田和热带丛林。前江和后江之间是平坦肥沃的平原,河渠密如蛛网。前江以北部分,西部为同塔梅平原,实际是沼泽区,雨季一片汪洋,水深3米以上,旱季也水深及膝,盛产莲藕和浮稻。东部为同奈平原。

中国水坝争议.

路透社于2020年4月报道,中国在湄公河上游建有 11 个堤坝,但在去年下游现干旱之际没有放水,结果引致下游流域遇上 50 年一遇大干旱。跟进湄公河状况的美国研究组织「Eyes on Earth」认为,中国储水逾 47 亿立方米,「在雨季时不让水源流向下游」,又指中国的限制会严重影响下游的生态。美国国务卿蓬佩奥对此表示,令湄公河下游干旱,是中国的决定。中方对此回应称“令下游干旱”的说法不合理,2019年的蓄水是针对云南省干旱采取的措施。2004年,路透社就曾对上游中国境内的水坝提出质疑,认为会对下游的农业、渔业及水文造成负面影响。2017年,由泰国、老挝、柬埔寨和越南联合成立的湄公河委员会曾表示湄公河下游的干旱并非上游水坝所致,而且在一些情况下还会有助于蓄丰补枯。

湄公河(;;;;),干流全长4180公里,是亚洲最重要的跨国水系,世界第十二长河流,亚洲第七长河流;主源为扎曲,发源于中国青海省玉树藏族自治州杂多县。流经中国西藏自治区、云南省、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南,于越南胡志明市以南省份流入南海。流域除中国和缅甸外,均为湄公河委员会成员国。湄公河上游在中国境内部分被称为澜沧江;下游三角洲在越南境内,被称为九龙江。由于湄公河在旱季及雨季的流量变化极大,以及主干流有不少激流及瀑布,造成湄公河的航运能力差。目前湄公河只有下游550公里可通航。

The Mekong, or Mekong River, is a trans-boundary river in East Asia and Southeast Asia. It is the world's twelfth longest river and the seventh longest in Asia. Its estimated length is, and it drains an area of, discharging of water annually. From the Tibetan Plateau the river runs through China, Myanmar, Laos, Thailand, Cambodia, and Vietnam. The extreme seasonal variations in flow and the presence of rapids and waterfalls in the Mekong make navigation difficult. Even so, the river is a major trade route between western China and Southeast Asia.


生平.

1561年1月22日,弗兰西斯·培根出生于伦敦一个高级官员家庭。他的父亲尼古拉·培根爵士(英语:Sir Nicholas Bacon)担任过伊丽莎白女王的大法官。培根是父亲第二位妻子的最小的儿子。他的母亲是文艺复兴时代的一个博学多才的贵族妇女,其母的妹夫是伊丽莎白女王的重臣伯利勋爵。有了这种家庭背景和社会关系,再加上才华出众,培根很早就有了出入宫廷的机会。早在孩提时代,他就被伊丽莎白女王称为“我的小掌玺大臣”。  雄心勃勃的培根,很希望得到谋取功名利禄的终南捷径。他十二岁入读剑桥大学三一学院,攻读神学、形而上学,同时学习逻辑、数学、天文学,希腊文和拉丁文。他对当时大学的教育体制和主宰学术研究的亚里士多德哲学体系十分反感,1576年从剑桥大学毕业,他与英国驻法国大使一道,前往巴黎,他在那儿担任英国驻法使馆的外交事务秘书,并在巴黎学习统计学和外交。1579年因父病逝辞职回英国。1593年,他当选为下议院议员。1617年,詹姆斯一世赴苏格兰期间,出任掌玺大臣(Lord Keeper,或谓临时摄政 Temporary Regent),1618年,他担任詹姆斯一世手下的大法官(Lord Chancellor),并被授予维鲁拉姆男爵的称号,1621年晋爵为圣阿尔本子爵。  晚年因国王受贿案而被判有罪,国会指控培根身为法官,还接受了国王詹姆斯一世的贿赂,当时国会正在攻击国王在专利权发放的问题上图利私人,培根因身为大法官而出审此案,但由于他与国王的同一阵线,也遭到国会的指控与攻击,培根为了保护国王,只好全部认罪,培根被裁罚四万英镑的巨款,罢免一切官位,从此一生不得担任公职,并禁锢於伦敦塔,等候发落。  得到了国王的赦免后,他唯有闭门著书,生活颇为凄凉,却在学术上卓有成就,于一个寒冷的风雪中做用「白雪保存食物」(当时购买了一只鸡)实验,而感染风寒,肺炎一病不起,终于丧命,卒于1626年4月9日。培根死后,亨利·沃登爵士为他题写了墓志铭:

思想及其贡献.

培根是第一个意识到科学及其方法论的历史意义以及它在人类生活中可能扮演的角色的人。他试图通过分析和确定科学的一般方法和表明其应用方式,给予新科学运动以发展的动力和方向。  培根是一位哲学家。他一开始就探索实验方法的各种可能性,他说他要做科学上的哥伦布。1605年他出版了第一本书《学术的进展》,这是解释他的见解的最早的一部通俗读物。  1620年,他主要的著作《学术的伟大复兴》出版了一部分,这部书到他死时还没有写完。培根把此书分为六个部分。  这部书培根只写到了第二部分。但是他对十七世纪英国和十八世纪法国影响都极大。在这部著作里他提出了以观察和实验为基础的科学认识理论,作为归纳法理论逐渐为人所知。  培根认为对自然的科学理解和技术控制是相辅相成,两者都是运用科学方法的成果。培根对印刷、火药和罗盘的发明非常重视。他以这三种发明为例,证明近代人比古希腊人的知识高明得多。培根说:  「因此促进科学和技术发展的新科学方法,首先要求的就是去寻找新的原理、新的操作程序和新的事实。这类原理和事实可在技术知识中找到,也可在实验科学中找到。当我们理解了这些原理和知识以后,它们就会导致技术上和科学上的新应用。」  培根请求詹姆斯一世颁布命令去搜集各种方面的知识。他认为把大量事实搜集起来是他的方法的首要要求,只要有一部篇幅六倍于老普林尼的《自然史》那样的百科全书,他就可以解释自然界的所有现象。  培根的科学方法观是以实验定性和归纳为主。他对科学方法上使用的数学和演绎法采取不信任态度。培根只是在他提倡的方法上有他的独创之见,但这些独创之见也没有立即得到应用。到十九世纪由于地质学和生物学中进化论的发展,培根的定性-归纳方法才受到人们的重视。  在评价培根的方法论时,马克思曾说:  「科学是实验的科学,科学的方法就在于用理性的方法去整理感性材料,归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法和重要条件。」  在应用科学方面,培根感兴趣的主要是工匠的技术和工业生产过程,因而他被称作“工业科学的哲学家”。  培根还是一位散文家。他在1624年出版的《论说文集》 英语:the essays, 文笔非常优美,是值得一读的佳作。其中有很多名句:

参考文献.

原始参考资料.

其他来源:

弗朗西斯·培根,第一代圣阿尔本子爵(英语:Francis Bacon, 1st Viscount St Alban,1561年-1月22日-1626年-4月9日),著名英国哲学家、政治家、科学家、法学家、演说家和散文作家,是古典经验论的始祖。

Francis Bacon, 1st Viscount St Alban, (; 22 January 15619 April 1626), also known as Lord Verulam, was an English philosopher and statesman who served as Attorney General and as Lord Chancellor of England. His works are credited with developing the scientific method and remained influential through the scientific revolution.


President of the People's Republic of China

职权.

根据《中华人民共和国宪法》第三章第二节规定,中华人民共和国主席行使下列职权: 除第八十一条规定国家主席可以进行国事活动、接受外国使节外,国家主席的其他职权均需根据全国人大及其常委会的决定执行。

主席誓词.

依据《中华人民共和国宪法》第二十七条规定,中华人民共和国主席应进行宪法宣誓方得就任。宣誓词内容如下:

机构设置.

根据《中华人民共和国宪法》第八十二条规定,中华人民共和国副主席协助主席工作。中华人民共和国副主席受主席的委托,可以代行主席的部分职权。  中华人民共和国主席设置中华人民共和国主席办公室,作为国家主席日常办事机构,为副部级。

沿革.

中华人民共和国主席的设立大致可分为四个阶段:即1949年中华人民共和国成立至1954年第一部《宪法》的颁布,此时只有中央人民政府主席一职;1954年国家主席的设立至1975年第二部《宪法》对国家主席的废除;自1975年国家主席在《宪法》上的缺位至1982年第四部《宪法》对国家主席的恢复;以及1982年至今国家主席制度的稳步发展时期,其中在80年代至90年代初由资历深厚的中共元老担任,至90年代初国家主席开始由具有实权的中共中央总书记兼任,在职位本身未变的情况下其实际地位职权发生了变化。

建国初期.

中华人民共和国建国至1954年行宪之间,在国家机构体系中,没有设置专门的国家主席,行使国家主席职权的国家机关是中央人民政府委员会。中央人民政府委员会设主席1名(中央人民政府主席),副主席6名,委员56名,秘书长1名。中央人民政府主席主持中央人民政府委员会会议和领导中央人民政府委员会的工作,在国家政治生活中发挥着重要作用。但中央人民政府主席不是一个独立的国家机关,名义上不是国家元首,而只是中央人民政府委员会的组成人员,不过在实际上主席行使了一部分属于国家元首的职权。因此,在中华人民共和国建立至1954年9月,中央人民政府主席实际上被视为国家主席的前身。

1954年宪法.

1954年3月23日,在中华人民共和国宪法起草委员会第一次会议上,中共中央主席毛泽东在解释为什么要设国家主席时说:“为了保证国家安全起见,设了个主席。我们中国是一个大国,叠床架屋地设个主席,目的是为着使国家更加安全。有议长,有总理,又有个主席,就更安全些,不至于三个地方同时都出毛病。”宪法起草委员会的成员对于国家主席的职权问题进行过多次讨论,他们曾设想将主席的权力定得低一些,超脱一点,让主席只相当于“半个伏罗希洛夫(时任苏联最高苏维埃主席团主席)”,“主席可以提出建议,建议不起决定作用,人家愿理就理,不理拉倒,毫无办法。”但是,这并不是意味着主席什么事情也不干。因为主席还可以“担任国防委员会主席”,“在必要的时候召开最高国务会议”。  1954年9月召开的第一届全国人民代表大会第一次会议制定了第一部《中华人民共和国宪法》。《中华人民共和国宪法》规定,在全国人民代表大会之下设立常务委员会和中华人民共和国主席,取消中央人民政府委员会,国家主席是政治体制中一个独立的国家机关,既是国家的代表,又是国家的象征。同时第一部《宪法》还对国家主席的产生、任期、地位和职权等一系列问题予以明确的规定。  1954年至1965年,中华人民共和国的主席制度基本上正常运转。1954年9月至1959年4月,毛泽东和朱德分别担任国家主席和副主席。毛泽东在任期届满后不再连任国家主席,但继续担任中共中央主席和中共中央军委主席的职务。1959年和1965年,中共中央副主席刘少奇两次当选为国家主席。在1954年至1965年期间,国家主席根据全国人民代表大会及其常务委员会的决定,公布了大批的法律法令,多次召开了最高国务会议,接见外国使节,并进行了其他许多有关的职务活动。  文化大革命期间,时任国家主席刘少奇在1968年10月召开的中共八届十二中全会上被“撤销其党内外一切职务”,由于没有召开全国人大会议,该罢免案属于违宪。1980年2月召开的中共十一届五中全会通过了为刘少奇平反的决议,恢复其名誉。。1968年至1975年间,国家主席长期处于空缺状态,先后由国家副主席(宋庆龄和董必武二人)和代主席(董必武一人)代理职务。

缺位和废除.

刘少奇死后,毛泽东有意废除国家主席一职,但其法定接班人林彪及多数中央领导人均不同意,甚至为国家主席的存废,而引起严重争执及后来的九一三事件。  1975年1月17日,第四届全国人民代表大会第一次会议通过了中华人民共和国成立后的第二部《宪法》。《宪法》正式取消了国家主席的建制,改由全国人大常委会行使国家元首职责。1978年3月5日,第五届全国人民代表大会第一次会议通过了中华人民共和国成立后的第三部《宪法》。该部《宪法》仍然坚持不设置国家主席。不过,1978年《宪法》把1954年《宪法》所规定的由国家主席行使的一些职权,改为由中国共产党中央委员会和中央委员会主席行使,包括:提名国务院总理及统率全国武装力量。另外,接受外国使节;根据全国人民代表大会或者全国人民代表大会常务委员会的决定,公布法律和法令,派遣和召回驻外全权代表,批准同外国缔结的条约,授予国家的荣誉称号的重要职权,改为由全国人大常委会委员长代表全国人大常委会行使,而委员长在当时被视为国家元首。

1982年宪法.

1982年12月4日,第五届全国人民代表大会第五次会议通过了中华人民共和国成立后的第四部《宪法》,即《八二宪法》,在国家机构一章中恢复关于中华人民共和国主席的规定,重新设置国家主席、副主席职务,但取消了《五四宪法》中赋予国家主席的两项职权,包括召开最高国务会议和担任国防委员会主席,失去了宪法赋予的行政参与权、立法提案权和名义上的军事统帅权,也不再设立作为国家主席办事机构的中华人民共和国主席办公厅。在八二宪法审议过程中,邓小平指出:“还是要设国家主席,有国家主席代表国家比较好,但是对国家主席的职权可以规定得虚一点,不要管具体工作,不要干涉具体政务。”  根据《八二宪法》的规定,国家主席没有实际权力,但历任国家主席均由中共中央政治局委员以上级别的高级党员担任,其实权来自同时担任的其他职务。自江泽民开始,国家主席与中共中央总书记和中央军委主席三职由同一人担任而握有实权,胡锦涛、习近平也承此惯例。虽然宪法上国家主席没有权力,但作为中华人民共和国国家元首,对外的最高代表,纵观历任人选,即使不是由中国共产党最高领导人兼任,也是由党内举足轻重的人物担任。  1983年6月,中共元老李先念和乌兰夫分别当选国家主席和副主席。1988年,中共元老杨尚昆和王震接任国家主席和副主席的职务。1982年《宪法》虽于1988年4月、1993年3月、1999年3月、2004年3月和2018年3月经过了五次修正,但每次都继续维持国家主席、副主席的设置,从而使国家主席制度得到确立。  随着中国进行改革开放,对外交流不断增加,领导人外访和接待外宾的次数也越来越多,在杨尚昆的任期届满后,当时的中共中央总书记、中央军委主席江泽民接任国家主席一职,从此共产党的最高领导人兼任国家主席以获得国家元首的身份开始制度化,现任中共中央总书记习近平在胡锦涛卸任国家主席后也承继这“三位一体”的惯例。国家主席职务让最高领导人有了代表国家的身份,在国际上进行元首外交、国事访问和出席国际会议等国事活动。  2018年3月第十三届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案删除了国家主席连任不得超过两届的任期限制,不过没有增加任何权力,其“虚位元首”的性质不变。

规章制度.

选举和任免.

依据《中华人民共和国宪法》,中华人民共和国主席由全国人民代表大会会议主席团提名,由全国人民代表大会根据《宪法》第六十二条选举产生,任期同全国人民代表大会每届任期相同。《宪法》第七十九条同时规定:国家主席必须是年满45岁并有选举权及被选举权的中华人民共和国公民。  全国人民代表大会有权选举和罢免国家主席。选举方式是先由主席团提名,然后全国人大投票同意。由于是等额选举,候选人只有一个,选举票分为赞成、反对、弃权三个选项。  《宪法》第八十二至八十四条规定,中华人民共和国副主席协助主席工作。国家副主席受主席的委托,可以代行主席的部分职权。如果国家主席出缺,由副主席继任;国家副主席缺位时,由全国人民代表大会补选。在国家主席、副主席都缺位时,由全国人民代表大会补选;在补选以前,由全国人民代表大会常务委员会委员长暂时代理主席职位。  2018年2月25日,中共中央向全国人民代表大会提出《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》,建议取消宪法中“国家主席与副主席连续任职不得超过两届”的规定。3月11日,第十三届全国人民代表大会第一次会议通过《中华人民共和国宪法修正案》,决定取消对国家主席、副主席连任次数的限制。

政治排名.

由于身兼中国共产党中央委员会主席,所以毛泽东担任国家主席时在党内的排名同样处于首位。1959年刘少奇接任国家主席时,他是排名第一的中共中央副主席,党内地位仅次于党主席毛泽东名列第二。文化大革命爆发后,刘少奇失去了党中央副主席的头衔,虽然保留了政治局常委职务,但排名降至第八位,随后被开除出党。李先念作为相隔15年后的另一位国家主席,在中央政治局常委中排名第五,在国务院总理之后。到了杨尚昆担任国家主席时,他没有进政治局常委会,但与其他领导人同时列席时排名第三,仅次于总书记赵紫阳和军委主席邓小平。从1993年江泽民以中共中央总书记身份兼任国家主席开始,国家主席在时隔34年后再次排名党内首位。不过根据中国官方的政治排名,中共中央总书记的地位还是在国家主席之上,领导人的头衔依官方次序为“中共中央总书记、国家主席、中央军委主席”。

在世的前主席.

截至,历任国家主席中有两位仍在世: 最近一位去世的前主席是杨尚昆,他于1998年9月14日去世,享年91岁。

中华人民共和国主席,简称中国国家主席、国家主席,是中华人民共和国礼仪性和象征性的虚位国家元首,与全国人民代表大会常务委员会联合行使国家元首的职权。

The president of the People's Republic of China is the head of state of the People's Republic of China. Under the country's constitution, the presidency is a largely ceremonial office with limited power. However, since 1993, as a matter of convention, the presidency has been held simultaneously by the general secretary of the Communist Party of China, the top leader in the one party system. The presidency is officially regarded as an institution of the state rather than an administrative post; theoretically, the president serves at the pleasure of the National People's Congress, the legislature, and is not legally vested to take executive action on his own prerogative. The current president is Xi Jinping, who took office in March 2013.


理论史.

牛顿的万有引力定律.

在1687年,艾萨克·牛顿在他的《自然哲学的数学原理》一书中发表了万有引力定律。牛顿的万有引力定律的陈述如下: 如果两个质点的质量分别为formula_1、formula_2,并且在它们之间的距离为formula_3,则它们之间的万有引力formula_4为  其中,formula_6是被称为引力常数(或万有引力常数),2018年CODATA推荐的引力常数值是formula_7。注:只有当两个物体之间的距离远大于物体的几何尺寸时,物体可以近似看作质点,这个公式才是适用的。否则应当把物体分割为足够小的质点,两两之间计算引力,而后进行积分。  重力的单位有牛顿(N)或是达因(dyn),在国际单位制中,1公斤的物体在地球表面的重量大约是formula_8。在CGS制中,1克的物体在地球表面的重量大约是formula_9。

广义相对论.

1916年,阿尔伯特·爱因斯坦发表广义相对论,用几何语言描述的引力理论,它代表了现代物理学中引力理论研究的最高水平。广义相对论将经典的牛顿万有引力定律包含在狭义相对论的框架中。在广义相对论中,引力被描述为时空的一种几何属性(曲率);而这种时空曲率与处于时空中的物质与辐射的能量-动量张量直接相联系,其联系方式即是爱因斯坦场方程(一个二阶非线性偏微分方程组)。

引力传播的速度.

对于引力传播的速度基本有三种理论:

相关内容.

地球引力.

各个行星天体,包括地球,都具有其自身的万有引力特性。假设一个球形对称的物体,对一特定位置的引力强度和物体质量成正比,和物体球心的距离平方成反比。  一位置的引力场强度等于一物体放置在该位置时,受影响而产生的加速度。地球表面的自由落体加速度被表示为"g",可以用以下的标准重力表示:根据国际度量衡局(BIPM)的资料,标准重力为9.80665m/s或者32.1740ft/s  这表明,如果忽视空气阻力的影响,在地表附近正在自由落体的物体速度每秒将增加9.81 m/s(大约22mph)。因此,一个从静止开始下落的物体在一秒后的速度将达到9.81 m/s,第二秒将达到19.62 m/s,以后的情况也将依此类推。 根据牛顿第三运动定律,地球同时也受到下落的物体等值反向的力的作用,意味着地球也将加速向物体运动。但是,由于地球巨大的质量,这个加速度小到难以察觉。

自由落体方程组.

在一般情况下,物体因不变的重力持续作用而运动时,一组动力学方程组可描述它运动的轨道。例如,牛顿万有引力定律给出了一个简单的方程"F = mg",其中"m"代表物体的质量。当物体自由落体向地球的距离可以以我们日常用到的距离衡量时,这个猜想是合理的;但若用于对大距离譬如太空船的轨道进行计算时,这将导致极大的误差。

万有引力和天文学.

牛顿的万有引力定律的发现和应用被用于计算和了解我们的太阳系内各个行星的详细信息、太阳的质量、恒星间的距离,甚至被用于推测暗物质理论。尽管人类还没有去过太阳和其他星球,我们都可以知道它们的质量。这些都是通过万有引力定律研究得出的。在空间中任何物体都按照一定的轨道围绕某些大质量物体运转,它们之间的万有引力保持着它们的轨道。行星围绕恒星运转,恒星围绕星系中心运转,星系围绕星团中心运转,星团围绕超星系团运转。

万有理论.

在上个世纪,另外三大基本相互作用:强相互作用、弱相互作用和电磁相互作用的产生机制已经通过传递相对作用的规范玻色子的观念加以解决。现在人们正在尝试将规范玻色子、相对论与万有引力联合成为一个统一的整体。因此,重力相互作用是如何与其他三个基本作用互相影响的是一个未决问题。

应用.

极大数量的机械发明的正常运行在某种程度上依赖于重力而实现。例如,高度差可以提供有用的液压,这是静脉滴注和水塔的运作原理。利用水的重力势能发电的水力发电装置亦可以这种能量将电车推上斜坡。同样,缆绳上悬挂的重物可通过滑轮使缆绳及缆绳位于滑轮另一边的那一部分持续地绷紧。  还有更多的例子:比如说熔铅,当铅水从霰弹塔的顶端灌入后,会变成一颗颗如雨点一般散落的铅弹——首先被分离成为多个小液滴,形成熔融状态的球体,之后逐渐凝固为固体,并在被众多相同的熔融石的共同作用下,最终在自由落体中冷却形成球形或近球形。重力驱动时钟由重力势能提供运行的能量,摆钟则依赖于重力来校准时间。人造卫星的正常运行则是运用牛顿《原理》计算的结果。

可供参考的理论.

历史上的各种理论  最近的各种理论

重力(英语:gravitation/gravity),是指具有质量的物体之间相互吸引的作用,也是物体重量的来源。

Gravity (), or gravitation, is a natural phenomenon by which all things with mass or energy—including planets, stars, galaxies, and even light—are brought toward (or "gravitate" toward) one another. On Earth, gravity gives weight to physical objects, and the Moon's gravity causes the ocean tides. The gravitational attraction of the original gaseous matter present in the Universe caused it to begin coalescing and forming stars and caused the stars to group together into galaxies, so gravity is responsible for many of the large-scale structures in the Universe. Gravity has an infinite range, although its effects become increasingly weaker as objects get further away.


特点.

Windows 2.0允许应用程序窗口彼此重叠,而其前身Windows 1.0只能显示平铺窗口。Windows 2.0还引入了更复杂的键盘快捷键,以及“最小化”和“最大化”的术语,与Windows 1.0中的“图标化”和“缩放”相对。 此处介绍的基本窗口设置将持续到Windows 3.1。 与Windows 1.x一样,Windows 2.x应用程序不能在Windows 3.1或更高版本上运行,因为它们不是为保护模式设计的。Windows 2.0也是第一个集成控制面板的Windows版本。  Windows 2.0中的新功能还包括16色VGA图形。这也是不需要硬盘的Windows的最新版本。随着速度,可靠性和可用性的提高,计算机现在已开始成为某些工人日常生活的一部分。桌面图标和键盘快捷键的使用有助于加快工作速度。 Windows 2.x EGA,VGA和Tandy驱动程序在Windows 3.0中为希望在8086机器上使用彩色图形的用户提供了一种解决方法(该功能通常不支持该功能)。扩展内存支持和PS/2鼠标支持也首次出现。  IBM将Windows OS / 2的GUI的GUI许可为Presentation Manager,并且两家公司表示它和Windows 2.0几乎相同。

Windows 2.0是一套基于MS-DOS操作系统,微软于1987年发行,类似Mac OS图形用户界面的Windows版本。这个用户界面较Windows 1.0有着更多的功能,且已近似Windows 3.0。它已有一些的改进,而紧接着它就是更受欢迎的3.0版本但此版本的支援周期长达14年,由1987年支援到2001年最后一天为止。

Windows 2.0 is a 16-bit Microsoft Windows GUI-based operating environment that was released on December 9, 1987, and the successor to Windows 1.0.


发展历史.

由于只有少数报社负担得起在总部以外的城市建立分支机构,因此它们为了获取其他城市的新闻就需要依靠通讯社。1835年,全球第一家通讯社——哈瓦斯通讯社在法国成立;随后到了1846年,美国的美联社也正式成立。哈瓦斯通讯社的两名前雇员从这里辞职之后分别于1849年在德国创立了沃尔夫通讯社和于1851年在英国创立了路透社;哈瓦斯通讯社则发展成了现在的法新社。在报道国际新闻时,这些通讯社各有侧重点。例如法新社的报道重点在法兰西帝国、南美洲和巴尔干地区,并与其他地区的通讯社共享新闻。在法国,根据哈瓦斯通讯社与法国各省省级报社所签订的标准合同,哈瓦斯通讯社每天向这些报社提供1800行电报的文字内容,而它每年则收取订阅费约1万法郎。而其他机构则负责提供专栏及虚构作品。  1830年代,法国就出现了几家通讯社。其中哈瓦斯通讯社于1835年有巴黎翻译和广告代理商创立,旨在向外国客户提供有关法国的新闻。到了1840年代,哈瓦斯通讯社开始逐步将法国其他通讯社并入到它的旗下。最后,哈瓦斯通讯社演变成今天的法新社。哈瓦斯通讯社的两名员工和保罗·路透在日后成立两家竞争通讯社;伯恩哈德在1849年于柏林成立了沃尔夫通讯社,而保罗则在1851年于伦敦成立了路透社。在都灵于1853年成立了,这家通讯社后来在19世纪中叶到第二次大战期间发展成为意大利最重要的通讯社。  随着电报机在1850年代取得了发展,英国、德国、奥地利和美国等国家纷纷建立起强大的国家通讯社。尽管各国政府为推广电报做出了努力,例如法国在1878年制订了电报相关法律。这些法律都受到了英国《》的影响,为电报公司及其业务的国有化铺平了道路,但电报的成本却始终没有降下来。  在美国,受“跨洋出版诉美联社案(英语:Inter Ocean Publishing v. Associated Press)”的判决影响,所有的通讯社不得拒绝任何报社成为它们的客户。随着报业的蓬勃发展,美联社在美国境内开始受到1907年成立的合众国际社及1909年由报纸出版人威廉·赫斯特成立的的挑战。  在巨大的美国市场推动下,再加上当时广播电台取得了极大的成功,美国的三大广播机构都要求通过1927年8月26日的协议以解除那些卡特尔通讯社。美国的广播机构们关心的是在第一次世界大战结束后,欧洲那些寻求在本国建立国家通讯社的案例可以在美国复制成功。由于战争审查制度的影响,路透社的影响力受到削弱,这导致英联邦国家与亚洲地区国家的通讯社展开了合作,而这两个地区正是路透社的报道强势领域。  第二次世界大战结束后,国家通讯社的建立进度得到了进一步加速;特别是前殖民地国家在独立前,纷纷建立了由本国独立政府运作的国家通讯社。此时的路透社开始寻求合作,并取得了财务上的突破,而且还帮助美国将起国内的通讯社从三家削减到一家。也是在这个时候,西班牙的埃菲社和法国的法新社都解决了其国际化的问题。  1924年,贝尼托·墨索里尼将交由领导,莫尔加尼将斯蒂法尼通讯社在意大利国内和国外的业务都发展得更加强大了。斯蒂法尼通讯社在1945年被解散,其技术结构和组织都移交给了安莎通讯社。沃尔夫通讯社在在1934年被德国纳粹政府接管;而路透社时至今日依旧是全球主要的国际通讯社。1865年,路透社与及的儿子们签署合作协议并组成了卡特尔,这为路透社在欧洲所有地区的报道都找到了合作的通讯社。  自1960年以来,各主要通讯社的发展的得到了新的际遇。随着杂志和电视媒体的蓬勃发展,这些机构对通讯社在照片和视频方面的需求大大增加。例如在法国,这些机构的需求占据市场的三分之二以上。

商业服务.

通讯社可以是一家出售新闻的商业公司,例如:、汤森路透、合众国际社等。而像印度报业托拉斯这样的通讯社则会选择与大型传媒公司合作,集中制作它们的新闻并分享当地的地方新闻;一些主要通讯社(例如美联社、法新社和美国新闻通讯社(英语:American Press Agency))或会重新选择它们的新闻并重新发行。同时,各国政府也会控制一些通讯社,比如中国的新华社、法国的法新社和俄罗斯的塔斯社等。除此之外,其他还有一些国家通过资助也部分控制了一些通讯社。这些政府直接或间接掌控的通讯社也会采用其他通讯社的新闻。商业财经类电讯社则是向企业收费来发布新闻,例如美国商业资讯、、新闻稿公司(英语:Newsfile Corp)、美通社、、等。  主要通讯社通常会准备一些硬核的新闻故事或专题报道,其他新闻机构可以直接使用或修改后使用;然后这些新闻机构还可以再将自己转载的报道出售给另外一些新闻机构。新闻机构以电子方式通过有线渠道批量提供这些文章。它们过去是以电报,而现在则以互联网。企业用户、个人用户、分析机构及情报机构也会订阅通讯社的服务。  统称为“另类媒体”的新闻来源向社会及大众提供由它们所定义的“非企业观点”的新闻报道,并自认为这种新闻报道与传统的由或政府掌控的通讯社所发布的新闻报道所表达的观点形成了鲜明对比。基于互联网的成为了这种新闻源的一种重要组成部分。

联合组织.

在国际上,通讯社有一些联合组织。有基于地缘因素而组建的新闻联合会,比如面向欧洲的欧洲新闻社联盟和面向亚太地区的;还有基于媒体类型的联合会,比如面向新媒体的。

通讯社()指的是收集新闻报道并出售给订阅其新闻机构的组织,这些机构可以是报社、杂志社、或电视台等。在英语环境中,通讯社还可以写作“英语:Wire Service”、“英语:Newswire”或“英语:News Service”。

A news agency is an organization that gathers news reports and sells them to subscribing news organizations, such as newspapers, magazines and radio and television broadcasters. A news agency may also be referred to as a wire service, newswire, or news service.


简介.

露点与另一个常用湿度指标相对湿度有所关联。相对湿度越高,露点会越接近气温;当相对湿度达到100%时,露点与气温相等。当露点不变时,相对湿度与气温成反比。  因为露点跟气温还有相对湿度都有关,所以自然界的露点一定会持续变化。  透过露点就可以知道出空气中的水汽含量,因而露点是一项绝对湿度的指标。而在天气图上,一般都以露点来表示气象站的湿度。  露点亦会被用作计算引擎结冰以及出现雾的可能性,因此,对机师而言露点是一项重要数据。

解释.

参考「露点温度图」,该图显示了在不同温度下,海平面空气质量可以容纳的水汽质量的最大百分比。当温度上升时,水汽的平衡分压亦会随之然上升,从而使蒸发出更多的水汽;反之亦然。亦即,空气中的水汽增减与其他气体无关。当温度到达露点时,不论其他气体存在与否,露也会开始形成。露点也就是水汽分压的单调函数。

人类对高露点时的反应.

在高露点时,一般人都会感到不适。由于高露点时气温一般都会较高、而导致人体出汗;而高露度有时亦伴随着高相对湿度、汗水挥发受阻,从而使人体过热而感到不适。  另一方面,低露点时气温或者相对湿度会较低,任何一项都可令人体有效地散热,因而比较舒适。  在内陆居住的人一般都会在露点到达15°C至20°C时开始感到不适;而当露点越过21°C时更会感到闷热。

最高露点纪录.

有纪录以来最高的露点是35°C,于2003年7月8日下午三时在沙特阿拉伯宰赫兰所录得。当时的气温为42.2°C,使得酷热指数高达77.7°C。

露点计算.

知道相对湿度以及实际气温时,露点可以透过以下公式求得近似值:  当中的formula_2则是:  温度formula_4和露点formula_5单位为摄氏、相对湿度formula_6为百分比,formula_7则代表自然对数。常数formula_8和formula_9分别是:  此公式是基于Magnus-Tetens近似法(Magnus-Tetens Approximation),当中把饱和水汽压视为温度的函数。此方法仅在以下范围时有效:

简易近似法.

当知道干球温度、而相对湿度大于50%时,露点可以用下列的公式求得,其误差值仅为±1°C。  或者  以文字表示,即露点与干球温度每相差1°C,相对湿度即下降5%。在这里干球温度formula_4和露点formula_5单位为摄氏、相对湿度formula_6为百分比。  有关此计算法的讨论,可参阅美国气象学会的期刊。

露点(英语:Dew point)或露点温度(英语:Dew point temperature)是在固定气压之下,空气中所含的气态水达到饱和而凝结成液态水所需要降至的温度。在这温度时,凝结的水飘浮在空中称为雾、而沾在固体表面上时则称为露,因而得名「露点温度」。

The dew point is the temperature to which air must be cooled to become saturated with water vapor. When cooled further, the airborne water vapor will condense to form liquid water (dew). When air cools to its dew point through contact with a surface that is colder than the air, water will condense on the surface. When the temperature is below the freezing point of water, the dew point is called the frost point, as frost is formed rather than dew. The measurement of the dew point is related to humidity. A higher dew point means there is more moisture in the air.


总览.

很多人认为统计学是一种科学的数学分支,是关于收集、分析、解释、陈述数据的科学。另一些人认为它是数学的一个分支,因为统计学是关于收集解释数据的。由于它基于观测、重视应用,统计学常被看作是一门独特的数学科学,而不是一个数学分支。很多统计学都不是数学的:如确保所收集来的数据能得出有效的结论;将数据编码、存档以使得信息得以保存,可以在国际上进行比对;汇报结果、总结数据,以便统计员可以明白它们的意思;采取必要措施,保护数据来源对象的隐私。  统计学家通过专门的试验设计和调查样本来提升数据质量。统计学自身也为数据的概率模型提供了预测工具。统计学在其他学术科目上得到了广泛的应用,如自然科学、社会科学、政府、商业等。统计顾问可以帮助没有入户调查经验组织与公司进行问卷研究。  总结叙述收集来的数据被称之为描述统计学。这在进行实验研究信息交流中十分有用。另外,从数据的分布上也可以得出观测上的随机性和不确定性。  将资料中的数据模型化,计算它的几率并且做出对于母群体的推论被称之为推论统计学。推论是科学进步的重要因素,因为它可能从随机变量中得出数据的结论。推论统计学将命题进行更深入的研究,将结果进行检测。这些都是科学方式的一部分。描述统计学和对新数据的分析更倾向于提供更多的信息,逼近命题所述的真理。  “应用统计学”包括描述统计学和推论统计学中的应用成分。理论统计学则注重统计推论背后的逻辑证明,以及数理统计学。数理统计学不但包括推导估测推论法的概率分布,还包括了计算统计和试验设计。  统计学与概率论联系紧密,并常以后者为理论基础。简单地讲,两者不同点在于概率论从母群体中推导出样本的概率。统计推论则正好相反——从小的样本中得出大的母群体的信息。

统计学的历史.

统计手法最早可以追溯至公元前5世纪。最早的统计著作来自公元9世纪的《密码破译》("Manuscript on Deciphering Cryptographic Messages")一书,由阿拉伯人肯迪编著。在书中,肯迪详细记录了如何使用统计数据和频率分析进行密码破译。根据沙特阿拉伯工程师易卜拉欣·阿凯笛(Ibrahim Al-Kadi)的说法,统计学和密码学分析便如此一同诞生了 佛罗伦萨银行家、执政官乔瓦尼·维伦编订了佛罗伦萨14世纪历史书籍"Nuova Cronica",包括了如人口、法令、商贸、教育、宗教场所在内的统计数据,被誉之为历史上统计学入门的第一本书。一些学者将1663年约翰·格兰特根据死亡率统计表编订出版的《自然与政治观察》("Natural and Political Observations")一书定格为统计学的诞生。  统计学的英语词statistics是源于现代拉丁语statisticum collegium(国会)以及意大利语statista(国民或政治家)。德语Statistik,最早是由Gottfried Achenwall(1749)所使用,代表对国家的资料进行分析的学问,也就是“研究国家的科学”。在十九世纪统计学在广泛的数据以及资料中探究其意义,并且由John Sinclair引进到英语世界。  统计学的初衷是作为政府(通常是中央政府)以及管理阶层的工具。它大量透过国家以及国际统计服务搜集国家以及本土的资料。另外依照各方面,普查则提供关母体的资讯。统计背后牵涉到更多数学导向的领域,如几率,或是从经验科学(特别在天文学)中获得的经验证据设定估计参数。在今日的世界里统计已经被使用在不仅仅是国家或政府的事务,更延伸到商业,自然以及社会科学,医疗等甚至更多方面。因为统计学拥有深厚的历史以及广泛的应用性,统计学通常不只被认为是数学所处理的对象,而是与数学本身的哲学定义与意义有密切的关联。许多知名的大学拥有独立的数理统计学系。统计学也在如心理学,教育学以及公共卫生学系中被视为是一门主科。  统计学的数学基础建立在17世纪布莱兹·帕斯卡和皮埃尔·德·费马发展的概率论上。概率论从研究几率得来。最小二乘法由卡尔·弗里德里希·高斯于1794年第一次得出。现代计算机可以进行更大尺度的统计运算,生成了许多无法用人工计算的新公式。

统计学的观念.

为了将统计学应用到科学、工业以及社会问题上,我们由研究总体开始。这可能是一个国家的人民,石头中的水晶,或者是某家特定工厂所生产的商品。一个母群体甚至可能由许多次同样的观察程序所组成;由这种资料搜集所组成的母群体我们称它叫时间序列。  为了实际的理由,我们选择研究母群体的子集代替研究母群体的每一笔资料,这个子集称做样本。以某种经验设计实验所搜集的样本叫做资料。资料是统计分析的对象,并且被用做两种相关的用途:描述和推论。  相关的观念特别值得被拿出来讨论。对于资料集合的统计分析可能显示两个变量(母群体中的两种性质)倾向于一起变动,好像它们是相连的一样。举例来说,对于人收入和死亡年龄的研究期刊可能会发现穷人比起富人平均来说倾向拥有较短的生命。这两个变量被称做相关的。但是实际上,我们不能直接推论这两个变量中有因果关系;参见相关性推论因果关系(逻辑谬误)。  如果样本足以代表母群体的,那么由样本所做的推论和结论可以被引申到整个母群体之上。最大的问题在于决定样本是否足以代表整个母群体。统计学提供了许多方法来估计和修正样本和搜集资料过程中的随机性(误差),如同上面所提到的透过经验所设计的实验。参见实验设计。  要了解随机性或是几率必须具备基本的数学观念。数理统计(通常又叫做统计理论)是应用数学的分支,它使用几率论来分析并且验证统计的理论基础。  任何统计方法是有效的只有当这个系统或是所讨论的母群体满足方法论的基本假设。误用统计学可能会导致描述面或是推论面严重的错误,这个错误可能会影响社会政策,医疗实践以及桥梁或是核能发电计划结构的可靠性。  即使统计学被正确的应用,结果对于不是专家的人来说可能会难以陈述。一些统计科学的结果对于大众而言相当费解。举例来说,统计资料中显著的改变可能是由样本的随机变量所导致,但是这个显著性可能与大众而言难以理解。另外,某些统计学分析(尤其当涉及概率论时)得出的结论可能非常违悖一般人的直觉,如蒙提霍尔问题。人们(甚至包括一些科学家)往往需要统计的技巧(或怀疑)才能理解其正确性。

统计方法.

实验与观察性研究.

统计研究中的共同目标是分析因果关系,具体来讲就是从预估数据变化中得出结论,或是研究自变量与因变量之间的关系。因果统计研究主要有两种:实验研究和观察研究。在两种研究中,自变量改变对因变量所造成的影响可以被观测到。两种实验间的不同在于实验时如何进行的。两种实验都很厉害。实验研究包括将系统尺度进行研究、操纵系统、使用更多的尺度进行同样的实验来确定操作是否改变了尺度的值。与之相对的是观察研究,观察研究不包括实验性操作。在此,数据被收集,预估数据与回复数据间的相关系数被研究。

实验研究.

统计实验的基本步骤如下:  对人类行为的实验研究应该多加谨慎。著名的霍桑效应在西方电器公司位于伊利诺伊州的霍桑工厂(Hawthorne Works)进行心理学实验,研究工作环境改变对生产率的影响。研究人员尝试增强照明,观察它是否有助于提高流水线工人的生产率。研究人员首先检测了工厂的生产率,尔后改变车间的照明强度,观察结果。结果是生产率在实验环境下的确提升了。然而,该实验因其流程误差在今天饱受批评,特别是实验缺乏参照组和双盲。霍桑效应指仅从观测来得出结论。该实验中生产率的提升不是因为照明强度的改变,而是因为工人们发觉他们被围观了。

观察研究.

观察研究的具体例子是研究吸烟与肺癌之间的相关系数。这种研究常用调查来收集所需信息的观测结果,并对其进行统计分析。在本案例中,研究人员会收集吸烟和不吸烟者的观察数据,进行病例对照研究,然后观察每组中肺癌患者的数量。

测量的尺度.

根据Stevens(1951)对数字的尺度分类,统计学一共有四种测量的尺度或是四种测量的方式。这四种测量(名目、顺序、等距、等比)在统计过程中各具有不等的实用性。等比尺度(Ratio measurements)拥有零值及资料间的距离是相等被定义的;等距尺度(Interval measurements)资料间的距离是相等被定义的,但是它的零值并非绝对的无,而是自行定义的(如智力或温度的测量);顺序尺度(Ordinal measurements)的意义并非表现在其值而是在其顺序之上;名目尺度(Nominal measurements)的测量值则不具量的意义。

统计术语.

零假设.

对统计信息的解释时常涉及到构建零假设,在该假设中,所有因素对变量都不起任何作用。  对新手来说最佳的比喻就是法庭窘境了。零假设H认为被告是清白的,而备择假设H则认为被告有罪。起诉是因为怀疑被告有罪。H(现状)与H对立并且被认可,除非H被“超过合理质疑”的证据证伪。然而,“无法排除H”并不能代表被告清白,只是说证据无法将其定罪。所以,陪审团没有必要在H“无法推翻”的情况下将其“接受”。当零假设无法被“证明”时,可以通过强度检测判断假设是否近似成立,即进行第二型错误检测。

误差.

在零假设中存在两种基本误差:  当对样本的个体观察偏离了中心数据,如样本或母群体平均数,误差就出现了。许多统计方法尝试将中位数乘法的误差最小化,这种方法被称之为“最小二乘法”。  生成统计数据的过程也会产生误差。很多类似误差被是随机(噪音)性的,或是系统(偏倚)性的。但很多其他类型的重大误差(如疏忽:分析员把单位填错了)也是不容忽视的。

区间估算.

许多时候研究只观察母群体的样本部分,所以结果并不能完全代表整个母群体。任何来自样本的估算只能得到母群体的近似值。置信区间是统计学家用来表述样本结果离整个母群体真实数值之间的差距。这常被表述为95%置信区间。形式上,数值为95%置信区间意味着如果在同样情况下重复样本分析(这回生成不同的数据集),95%的区间会得出符合(母群体)情况的实际结果。这并不意味着真实数值的概率也在95%置信区间之内。从频率论的角度来说,这样的说法毫无意义,因为真实数值不是一个随机变量。真实数值要么在,要么不再给定的区间里。然而,任何数据在被抽取样本,设计置信区间之前,将要被计算的区间确实有95%的概率能代表真实数值:在这一点上,区间的极限仍然是有待被观测的随机变量。利用贝叶斯统计置信区间可以得出区间包涵真实数值的概率:这种方法对“概率”有另一种解释,即贝叶斯概率。

显著性的差异.

对于给出的问题,统计学很少回答简单的是或否。它的解释常常是以统计的显著性差异出现,汇报可以将零假设精确证伪的概率值(这也被称作是p值、假定值)。  显著性差异并不一定代表所有的结果在现实世界里都很显著。例如对药品的研究得出其具有统计的显著性差异,但是实际上药品可能毫无益处。这样的药品不会很有效地帮助病人康复。  由于假设检验中可能更加偏向于某一假设(如零假设),在大尺度研究中可能会对微小差异过度夸张,因此这中方法受到批评。显著性差异所得出的重大差额并不一定在现实中有意义,但是我们仍旧可以据此设计出相应的实验。  在报告假设是否被证伪时,一些方法不仅仅报告显著性差异和p值。p值并不代表效应的尺度。更好更常用的方法使报告置信区间。虽然该值是从相同的假设测试或p值计算过程中得出的,但是它对效应的尺度及其不确定性都给出了描述。

例子.

以下列出一些有名的统计检定方法以及可供验证实验数据的程序

延伸的科目.

有些科学广泛的应用统计的方法使得他们拥有各自的统计术语,这些学科包括:  统计对于商业以及工业是一个基本的关键。他被用来了解与测量系统变异性,程序控制,对资料作出结论,并且完成资料取向的决策。在这些领域统计扮演了一个重要的角色。

统计计算.

计算机在20世纪后半叶的大量应用对统计科学产生了极大的影响。早期统计模型常常为回归线性模型,但强劲的计算机及其算法导致非线性模型(如神经网络)和新式算法(如广义线性模式、等级线性模型、支持向量机)的大量应用。  计算机性能的增强使得需要大量计算的再取样算法成为时尚,如置换检验、自助法。Gibbs取样法也使得贝叶斯模型更加可行。计算机革命使得统计在未来更加注重“实验”和“经验”。大量普通或专业的统计软件现已面市。

滥用.

统计数据时常被滥用,对结果的解释时常有利于演讲者。对统计的怀疑与误导可被称为:“世上有三种谎言:谎言,该死的谎言,统计数字”。许多对统计的滥用可能出于无意,也可能出于故意。《如何用统计来说谎》一书("How to Lie With Statistics")揭露了许多类似诡计,并在统计的应用与滥用中,回顾了许多案例中的统计方法(e.g. Warne, Lazo, Ramos, and Ritter(2012)。  预防统计滥用包括使用合适的图表、规避偏差。当结论被轻率概化,超过了它所能代表的范围时,滥用就出现了。这常常是因无意或故意忽视样本偏差所导致的。 条形统计图可能是最容易使用、最容易理解的图表了,它可以用手或计算机绘制而成。不巧的是,许多人忽视其中的偏差、误差,因为他们不留意。因此,虽然图表质量低劣,但人们常常愿意去相信。只有当样本可以代表总体时,统计结果才是可信、精确的。哈弗(Huff)称:“样本的可靠性可以被偏差破坏...给你自己点怀疑的空间吧。”

统计学是在资料分析的基础上,研究测定、收集、整理、归纳和分析反映数据资料,以便给出正确讯息的科学。这一门学科自17世纪中叶产生并逐步发展起来,它广泛地应用在各门学科,从自然科学、社会科学到人文学科,甚至被用于工商业及政府的情报决策。随着大数据时代来临,统计的面貌也逐渐改变,与资讯、计算等领域密切结合,是数据科学中的重要主轴之一。

Statistics is the discipline that concerns the collection, organization, analysis, interpretation and presentation of data. In applying statistics to a scientific, industrial, or social problem, it is conventional to begin with a statistical population or a statistical model to be studied. Populations can be diverse groups of people or objects such as "all people living in a country" or "every atom composing a crystal". Statistics deals with every aspect of data, including the planning of data collection in terms of the design of surveys and experiments. See glossary of probability and statistics.


中华上古时期的一神信仰.

华夏在战国前,曾经笃信天、上帝或昊天上帝是创造一切,掌控一切的至高无上的神。「帝」、「公」或「天」在上古时期,都是对神的专有简称。在一些古籍,包括《周易》,《诗经》中,都有对这一信仰的纪录。  可以说,中华文化的整体脉络就是发端于这一信仰。

亚伯拉罕诸教.

犹太教.

犹太教崇拜唯一真神(一神信仰,希伯来语:“יהוה”),是希伯来人内部的民族宗教。犹太教认为《塔木德》是仅次于《圣经》的经籍,传统观点认为,从犹太教中派生出了两个世界最大的宗教——基督宗教和伊斯兰教,但伊斯兰教则不承认该说法,穆斯林相信伊斯兰教的一神信仰内容才是最纯正的,而不是继承或抄袭犹太教和基督教。当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后,希伯来人也易名为犹太人并散落到希腊帝国各处,公元前3世纪,希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世,召集70多位懂希腊语的犹太人,集中整理犹太教文献并译成希腊语,即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部分,所谓七十士译本。再后来犹太地区被罗马帝国彻底摧毁,位于耶路撒冷的圣殿被拆毁,只留下一段残破的西墙(俗称哭墙),犹太人散落到欧亚各地。  历史上,犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地,语言、文字已经分化,只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性。由于犹太教徒认为救世主尚未来临,不承认耶稣基督是救世主,这是一直受到基督教世界歧视和迫害的一个原因。但天主教教宗若望·保禄二世在近年,已承认曾对抗犹太教徒,造成了他们承受苦难的历史。  他们向往自己民族的辉煌历史。19世纪,犹太复国主义(锡安主义)思潮兴起,各地犹太人以买地等手段陆续回到巴勒斯坦,建立以色列国家。由于在遵守方式和程度的差异。  一些宗教学者将犹太教、基督教和伊斯兰教通称为亚伯拉罕诸教,因为三者均奉旧约中的亚伯拉罕为他们的先知。

基督教.

基督教是一种信仰神和天国的一神论宗教,发源于中东地区。在人类发展史中,基督教扮演非常重要的角色,(中世纪到文艺复兴尤甚)世界各地遍布为数众多的教堂。基督徒相信耶稣为神(天主或称上帝)的圣子、人类的救主(弥赛亚,即基督)的一神论宗教。基督教与伊斯兰教、佛教并列为当今三大世界性宗教。主要有罗马公教(又称天主教)、希腊正教(又称正教会)、基督新教(华人俗称基督教)三大派别,以及其他许多规模较小的派别。基督教虽然产生于中东地区,但后来由于阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国的兴起、扩张和持续打压,基督教的传播中心逐渐转移至欧洲并在欧洲发扬光大,并由此传播至远东、美洲、非洲、大洋洲等地。即便如此,目前在基督教的发源地中东地区仍存留着一些具有一定规模的古老的东方礼教派,信仰者有阿拉伯人、科普特人、亚述人、亚美尼亚人和希腊人等。中文语汇的「基督教」一词时常是专指基督新教,这是中文目前的特有现象。《一本读懂世界三大宗教》指出,基督教的信徒占2008年世界人口32.9%,即约20亿7千万人。天主教徒占其中52.89%(约11亿人),基督新教占其中17.63%(约3亿6千万人),而东正教则占其中10.64%(约2亿2千万)人口。  在基督教中,神的定义其中之一是:“创造并维持宇宙的永恒存在”。基督教圣经从来没有论及神是客观非人性化的,相反,他是人性化的——可被称为“他是”、“他说”、“他看见”、“他听见”、“他行动”与“他爱”的一位神。神被理解为是有意识与人性的,并且是无所不能者、神与乐善好施的存在。在经典中,他被表示为与人们同在并且是他们救赎之根本。  有些基督徒相信神是“无所不在的”——意味着他是与万物同在并在其中,然而其他基督徒相信圣经中描写的神的救赎计划表现出他会在以后才进入万物之中,其经文依据是:哥林多前书15:28、歌罗西书1:19-20以及以弗所书1:10。多数人亦相信他是个超然存在(表示他超脱于空间于时间之外,因而是永恒的,而且不会被与宇宙间的力量影响)虽然天主教、东正教以及各种新教教派相信他们信仰同一个神,但有些人对于这个神的性格有不同的想法。  上帝通常被认为是神圣(没有原罪也不腐化)、正义(祂的所有判决都将是公平、正确并且名副其实的)、全能、全知、全善、无所不在而且不死(永恒而且永存)的。但其他由字面上的意思看圣经的人则把上帝看作被祂自己的话和自然限制住的,因而并非全能,因为祂不能作恶,亦非无所不在,因为救赎尚未来到。  基督教上帝在三位一体中被理解为圣父、圣子和圣灵;一个同时存在于又超越过自然的单一无限存在。他被所有基督教派系描绘成内在(他和我们的个人关系)和超然存在(他对自己的个人关系)都有人性。  反对三位一体论者则称圣子耶稣虽是救世主,但他是上帝所差遣的;圣父就是上帝,才是至高无上的;而圣灵是一个类似于上帝在地上的意志和能力的彰显。三位是分开的,但圣子和圣灵仍被视为由唯一、真实并永恒的上帝而来的。

伊斯兰教.

伊斯兰教或回教,旧称清真教、天方教、大食法、大食教度、回教,是以古兰经和圣训为教导的一神论宗教;古兰经被伊斯兰教信徒视为创造主安拉命天使给其使者逐字逐句的启示,而圣训为伊斯兰教先知穆罕默德的言行录(由同伴们转述收集)。伊斯兰这一名称来自闪语字根S-L-M,意为「顺从(真主)」;实际上穆斯林(伊斯兰教徒)的名字也来自这个字根,意为「顺从者」。穆斯林信仰独一且无与伦比的真主-安拉(["安"]乃阿拉伯语冠词即英语the的意思,["拉"]乃阿拉伯语神的意思即英语God,所以世界上所有的神阿拉伯语也是安拉,也不是真主之名称,实际上基于十诫不能妄称神的名字,可兰经是没有记述真主之名);人生的唯一目的是崇拜真主;真主派遣了多位先知给人类,包括易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)、尔撒(耶稣)等,但时代久远导致先知们所传递的神谕被混入谣言与传奇,最终且真实的天启是传达给最后的先知穆罕默德,并载于古兰经。  伊斯兰教的宗教习俗包括五功,是为「念、礼、斋、课、朝」,五功是穆斯林需要奉行的五个义务。伊斯兰教还拥有自己的一套伊斯兰法律,该法律实际触及生活及社会的每一个层面,由饮食、金融到战事以及福利等各方面。绝大多数的穆斯林属于逊尼派(粗略占穆斯林的85%)或什叶派(粗略占穆斯林的15%)两大派别,另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯兰教是中东、非洲的大部分及亚洲主要部分的主流宗教。在中国、俄罗斯及加勒比地区都可找到庞大的穆斯林族群。最多穆斯林的国家是印度尼西亚,占全球穆斯林总数的15%。30%的穆斯林都位于南亚,20%的穆斯林在阿拉伯国家从基督宗教或印度教等改宗伊斯兰教的人及穆斯林移民几乎可在世界的每个角落都可找到。至2011年为止,全球约有15亿9300万穆斯林,人数上伊斯兰教是世界第二大宗教,被认为是世上增长得最快的宗教。

巴哈伊信仰.

在巴哈伊信仰中,上帝伟大到人类无法完全理解,人类对神的理解是透过神的启示,借由上帝的显示者达到。

其他的一神教.

锡克教.

锡克教是15世纪在印度教巴克提派的虔信运动(梵天信仰)和伊斯兰教苏菲派的共同基础上产生。1469年由第一代祖师拿那克(Nanak)创始。圣地在旁遮普邦阿姆利则市,此地有锡克教最大寺庙——大金庙。“锡克”在梵文的原意是“门徒”,因该教教徒自称祖师的门徒。  在莫卧儿帝国统治时期,教徒多次掀起发对专制主和莫卧儿国家的斗争。在英国统治时期,曾多次展开反英斗争。  1947年印巴分治后,印度信仰该教的锡克人掀起了卡利斯坦运动(Khalistan)。早期实行祖师制,在第十代祖师后被废除。十八世纪初分成易行派和狮子派。锡克教强调人人平等,男人之间互为兄弟,女人之间互为姐妹。他们奉行严格的一神论,及礼拜几代祖师。  1980年代锡克教民兵拒绝解除武装,逐渐发展成为地方军阀,成为国中之国,遂渐渐不容于印度政府,随后政府发动了蓝星行动,解除锡克武装民兵。

腾格里.

腾格里是古代阿尔泰语系一些游牧民族对于天的称呼,是萨满教腾格里信仰的中心神灵。在中国古代典籍中,“腾格里”一词最早出于匈奴,写作“撑犁”。其后,鲜卑、柔然、突厥以至蒙古等草原民族均继承了腾格里信仰。与突厥同族的敕勒发展出了“苍天”(Koke Tengri)的概念,而蒙古人将腾格里称为“Mongke Tengri”,汉语译作长生天,作为最高信仰。在之后,由于受到佛教、印度教等多神教影响,腾格里被加上了各种称呼,分裂成为众多神灵,17世纪后甚至出现了“九十九腾格里”的说法。但在深受其他一神论影响的今日土耳其语中,“神”一词为自腾格里转化而来的“Tanrı”,其穆斯林信众不但以此词称呼基督教的上帝,甚至还在非正式的场合代替来自阿拉伯语的安拉之名。在欧洲可萨人与保加尔人、马扎尔人、阿瓦尔人也曾信仰腾格里。

大主子.

和萨满教相似地相信巫术或魔法的伏都教,也是相信有一个唯一真神,信徒称祂为大主子,所以有些人认为其只是基督教的一个分支。

参考文献.

何慧

一神论或一神教(翻译自英语:monotheism;),意指认为只存在一个「囊括一切的神」的宗教和思想,《大英百科全书》的定义为「相信一位神的存在,或是相信神的唯一性」。但并不否认唯一真神之下,有其他的天使、精灵(伊斯兰教)等灵体之存在,仅承认唯一灵体的纯粹一神教是不存在的。从宗教源流和的「创造论」基本教义观之,埃及法老王阿肯那顿所创宗教可能是最早的一神论。

Monotheism is the belief in one god. A narrower definition of monotheism is the belief in the existence of only one god that created the world is all-powerful and intervenes in the world.


历史.

北部非洲的历史可以分为:史前、古典时代、罗马统治时期、阿拉伯征服及统治、欧洲殖民统治时期等。

自然地理.

气候.

除地中海沿岸为地中海气候外,基本为热带沙漠气候。

地貌.

高原地形,较平坦,沙漠广布。

人文.

语言.

基本为阿拉伯语。并分为埃及阿拉伯语、阿尔及利亚阿拉伯语、苏丹阿拉伯语、突尼斯阿拉伯语等。另外还有柏柏尔语,其中摩洛哥将柏柏尔语列入官方语言中,另外也有部分北非国家也可通行法语。

民族.

主要为阿拉伯人。其他为柏柏尔人、撒哈拉人、科普特人及贝都因人等少数民族。

宗教.

多信仰伊斯兰教。其他少数族裔则有信仰基督教、新教及原始信仰等。

经济.

概述.

相较于撒哈拉以南非洲国家,北非在其经济发展和生活水准都高于除南非外的非洲其他地区。

产业.

第一产业:石油和磷矿丰富

与撒哈拉以南非洲相对,北非即非洲大陆北部地区,习惯上为苏丹热带草原以北广大区域。联合国定义的“北非”,是指撒哈拉沙漠以北地区,包括埃及、利比亚、阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥;而广义上被定义为“北非”地区的,除以上国家外,还包括虽在撒哈拉以南,但与北非诸国同以阿拉伯人为主体民族的苏丹(不包括南苏丹),以及有主权归属争议的西撒哈拉地区。

North Africa is a region encompassing the northern portion of the African continent. There is no singularly accepted scope for the region, and it is sometimes defined as stretching from the Atlantic shores of Mauritania in the west, to Egypt's Suez Canal and the Red Sea in the east. Others have limited it to the countries of Algeria, Morocco, and Tunisia, a region that was known by the French during colonial times as "Afrique du Nord" and is known by Arabs as the Maghreb ("West", "The western part of Arab World"). The most commonly accepted definition includes Morocco, Algeria, Tunisia, Libya, Egypt, and Sudan, the 6 countries that shape the top North of the African continent. Meanwhile, "North Africa", particularly when used in the term North Africa and the Middle East (MENA), often refers only to the countries of the Maghreb and Libya.


作品背景.

威尔第很早就开始倾心于莎士比亚的戏剧,1865年时,威尔第曾将《马克白》改编成歌剧《马克白》,但当时的首演并不成功,于是他的“莎士比亚情结”就一直保留在心里。当轰动世界的《阿依达》(1871)问世后多年,威尔第令人惊讶的暂停写作歌剧,这期间他虽然不间断的写了一些其他形式的音乐作品(1871年,威尔第为意大利爱国诗人马佐尼的逝世谱写著名的《安魂曲》),但主要是在为他的下一部歌剧做准备。  结束了超级华丽的《阿依达》,威尔第开始思考他的下一步,要如何打破他在《阿依达》中创造的高度,这时他想到了莎士比亚的《奥赛罗》,毫无疑问那部戏剧中极度悲痛、赤裸裸的对于人心的描写将是一个艰巨的挑战。1880年,威尔第找到了他一直以来的合作者——19世纪著名的诗人博依托,请他写作《奥泰罗》的歌剧脚本。博依托将莎翁戏剧中文艺复兴时代的精神融合进在十九世纪兴盛的浪漫主义精神中。浪漫主义时期,对于那些“黑色”浪漫英雄的崇拜可谓达到了顶峰,不再像文艺复兴时期那样仅仅探讨人的内心世界与外表行为之间的差距,而是更直接的关注人的本质,认为人性本恶,在《奥泰罗》中“依阿戈”(Iago)这一角色堪称典型,博依托甚至曾想用“依阿戈”这个名字来命名这部歌剧。如果说在其后博依托为威尔第的法尔斯塔夫所创作的法尔斯塔夫身上有着永远否定人类真善美的恶魔的影子,那么《奥泰罗》中的依阿戈则更象是恶魔在人间的化身,其一曲“信经”(credo)是那么赤裸裸的,完全没有了莎士比亚戏剧中遮遮掩掩的虚伪,充分反映出两个时代对于人物的不同看法。  在博依托巧妙改编莎士比亚原作的基础上,威尔第将莎士比亚的诗意和人物转译成极富天才的音乐。作品中没有瓦格纳的成分,几乎没有什么分曲,也没有主导动机。人声与乐队间的平衡得到出色的处理,乐队始终存在,并以最节约的方式产生出最深刻的效果。  威尔第的《奥泰罗》删去了莎翁原著中的第一幕,以其第二幕第一景暴风雨场面开始歌剧,狂乱不规则的音乐象征着奥泰罗暴烈的个性,而原著第一幕中的一些细节都安排在后来的几首二重唱中。威尔第只为剧中的主要角色写独唱曲,这样即可突出其重要性,又将他们的内心世界表达清楚,而戏剧性冲突则靠重唱及声部对位来表现。如第二幕花园中的重唱,三种不同风格的曲调暗示了黛丝德蒙娜、奥泰罗和依阿戈之间悲剧性的冲突。之后的四重唱气氛更加激烈,出现了三层交叉的冲突,互相不知道心意的奥泰罗与黛丝德蒙娜,以及他们与暗地里谋划阴谋的依阿戈,为了黛丝德蒙娜的手帕与丈夫发生争执的女仆伊米利娅,四个人之间隐含的危机在舞台上呈现出尖锐的讽刺意味。威尔第为几个主要角色写了代表他们各自个性的音乐,当中只有奥泰罗的音乐会转变,当他落入依阿戈为他所设的陷阱时,他唱起了代表依阿戈的回旋式旋律,而当他怀疑妻子不忠时则用属于黛丝德蒙娜的旋律来讽刺她,这种角色之间的音乐借用暗示出人物性格的复杂化。另外,威尔第安排了两个音乐动机来串联起整个悲剧性的剧情,第一幕预示混乱与阴谋的“饮酒歌”以及第四幕黛丝德蒙娜所唱得预示悲剧结尾的“杨柳歌”。  整部歌剧音乐的发展象征着奥泰罗人格的转变。一开始,他以高贵勇敢的英雄姿态出现,但暴风雨的主题预示了他个性中的暴烈,接着依阿戈设计陷害他,他的内心从怀疑到震怒到杀机浮现,音乐也不断地从平静到狂乱。其中分化出一对矛盾,就是奥泰罗对于妻子的信任,代表依阿戈的回旋式旋律充斥着诡异邪恶的感觉,整个信与不信的过程中反复出现这种旋律,最后由奥泰罗唱出,暗示着他已彻底受依阿戈的控制,对妻子的感情由爱至恨。从恨中引发出的便是死亡的主题,爱情的动机伴随着奥泰罗的幸福平静与快乐,怀疑的动机则使他受着嫉妒的折磨,痛苦、狂暴,进而出现杀人的动机,这时音乐层层交织达到了高潮,然后一个回落,矛盾的出现了悔恨的主题及爱情的动机,紧接着重复杀人的动机,代表了奥泰罗精神上最终的崩溃,这个看似能够征服一切的英雄选择了自杀来结束他悲惨的命运。  这部歌剧1887年2月5日于米兰史卡拉歌剧院的首演轰动了全城,民众聚集在一起久久不肯离开,他们口中高呼着:“威尔第万岁”。也确实,威尔第用这部歌剧史上最伟大的杰作之一《奥泰罗》打破了他在《阿依达》之后长久的沉默。

剧本大纲.

第一幕.

十五世纪晚期,塞浦路斯岛。岛民们聚在港口边祈祷海上的狂风巨浪停息,出外抗击土耳其人的舰队能够平安归来。摩尔人奥泰罗(Otello,男高音),岛上的总督,威尼斯军队的将军,他带着舰队抵达港口,打了胜仗又闯过了暴风雨,人们办起了庆功宴来迎接他。奥泰罗的副官依阿戈(Iago,男中音)却冷眼旁观,他心里怀着恶毒的怨恨正在酝酿报复计划。他找到为了追求奥泰罗的新婚妻子黛丝德蒙娜(Desdemona,女高音)而上岛的花花公子罗德里乔(Roderigo,男高音),发誓要帮助罗德里乔得到那个威尼斯美人,说不久黛丝德蒙娜就会厌倦她的摩尔人丈夫而改投罗德里乔的怀抱。为了使罗德里乔相信自己与他是一边的,依阿戈便说奥泰罗把一次提升的机会给了卡西奥(Cassio,男高音)而不是他,所以仇恨将作出回报,两个人开始密谋。庆功宴还在继续,眼见一边的卡西奥拒绝再喝酒的时候,依阿戈便提议为奥泰罗的新婚妻子干杯,无法拒绝的卡西奥终于喝醉了,受了依阿戈的挑拨,他与罗德里乔起了争执,后来竟发展成一场决斗。混乱中,试图分开两人的前任总督蒙塔诺(Montano,男低音)也受了伤。奥泰罗闻讯赶来,依阿戈在他面歪曲事实,将责任都推到卡西奥身上,不满的奥泰罗取消了卡西奥新近的升职,将众人遣散。事情结束后奥泰罗回到他的新娘身边(爱的二重唱:夜幕低垂),他们回忆着初恋时的甜蜜,奥泰罗讲起自己艰苦的童年及所经历的那些残酷的战役,黛丝德蒙娜深深爱着自己英勇的丈夫,而奥泰罗十分赞赏妻子的纯洁,美妙的时光匆匆过去,不知不觉中月影倾斜。

第二幕.

城堡一个朝向花园的房间。无故失了大好前程的卡西奥十分后悔,依阿戈安慰他,说如果去找黛丝德蒙娜为他求情,那么他将官复原职,因为奥泰罗很爱妻子,必定会听她的话。等卡西奥一离开视线,依阿戈便宣称自己只相信邪恶之神(咏叹调:信经),他认为自己从出生便是卑贱的,他是人,所以他就是个恶棍,命运注定要不公平,诚实的人是傻瓜,人生毫无意义,他相信他所思所行的邪恶,那些正直的人都是虚伪的演员,无论外表或是内心,他的存在便是一个谎言。  卡西奥到花园中找黛丝德蒙娜,依阿戈则不经意的向刚进门的奥泰罗提黛丝德蒙娜的忠诚。奥泰罗因为自己的妻子的美貌而醉心不已,他想说些赞美的话,而黛丝德蒙娜却用卡西奥的降职问题来烦他。奥泰罗将黛丝德蒙娜为他擦汗的手帕扔在地上,黛丝德蒙娜凄惨苦的要奥泰罗看看她的脸,爱情就写在她的脸上,而奥泰罗这低垂着头心痛的自问是否因为自己肤色太黑或已年纪老迈才使得妻子不再爱他。女仆伊米丽娅(Emilia,次女高音)将手帕拾起来,黛丝德蒙娜并没有留意,她正急于使奥泰罗恢复平静,注视着一切的依阿戈从自己的妻子伊米丽娅那里将手帕抢走,他得意的称之为“爱情的罪证”、“陷害人的宝贝”。奥泰罗表示要独自呆一会儿,为了使奥泰罗的怀疑加深,依阿戈在众人离开后悄悄的回到奥泰罗的身边。依阿戈眉飞色舞的煽风点火,他编造了一个关于卡西奥乘奥泰罗熟睡时跟黛丝德蒙娜倾心私通的故事,并且还提到在卡西奥的手中见到了黛丝德蒙娜的手帕。起初奥泰罗只是半信半疑,渐渐他落入了依阿戈的圈套,心里生出恨意,发誓要向那些背叛他的人报复(二重唱:向天发誓),依阿戈低着头暗自称快。

第三幕.

在军营的库房中,依阿戈告诉奥泰罗他的妻子将提供黛丝德蒙娜与卡西奥在一起的新证据,这个时候黛丝德蒙娜进来。奥泰罗试图平静的说话,可是黛丝德蒙娜反复的重提卡西奥被降职的话题,奥泰罗询问那块他送给她的手帕在何处,她却不在意的回答说忘记了。奥泰罗的内心受着巨大的煎熬,他指责妻子不贞,并羞辱她,说她淫荡不堪,黛丝德蒙娜伤心地离去。独自一个人,奥泰罗跪倒在地上,大声呼唤,再没有什么事情可以像这一件如此折磨他了(咏叹调:天,为何要这么对待他)。依阿戈带着卡西奥来了,奥泰罗将自己隐藏在阴影中。依阿戈问起卡西奥与他女友的事情,听不到他们对话的奥泰罗顺理成章的把卡西奥脸上的笑容联系到黛丝德蒙娜的身上,他认为卡西奥是在讥笑他。接着,依阿戈拿出用欺骗得来的手帕说是要送给卡西奥的女友,卡西奥接过来细细的观赏者,赞叹那上面精美的图案及美妙的芳香,而认为手帕代表了妻子不贞的奥泰罗像死一般的痛苦,看着那背叛的证据在阳光下展露,他的爱情将他的心撕裂。突然城堡处传来响亮的喇叭声,宣告有一位要人从威尼斯来到,依阿戈与卡西奥前去迎接。奥泰罗从阴影中现身,他的面孔扭曲,双目充血,多少爱变成了多少恨,甚至尤过之,在他漆黑的脸上刻着恐怖的誓言,只有死亡能够安慰他。摩尔人奥泰罗走下台阶向大使罗多维考(Lodovico)致意,新的人事命令被发布,他将被调回威尼斯,而卡西奥要代替他成为塞浦路斯的总督。听到这个安排,几乎要失去理智的奥泰罗当着众人的面将妻子推倒在地,咒骂她,大使将黛丝德蒙娜带离。相信自己已经一无所有的奥泰罗近乎崩溃,他绝望的吼道:“仇恨如同狮子!”

第四幕.

深夜,伊米丽娅在整理女主人的床铺,黛丝德蒙娜到现在还不了解为何丈夫性情发生了如此大的变化。心中怀着恐惧,她唱起了一首悲歌,讲一个被爱人抛弃的女子的故事(咏叹调:杨柳之歌)。一边唱眼泪一边止不住的滚落,心竟撕裂般的疼痛,窗外的清风也叫她颤抖,她热情的跟伊米丽娅告别后跪在床边祈祷(咏叹调:圣母颂)。奥泰罗进来的时候黛丝德蒙娜已熟睡,一个吻将她惊醒,奥泰罗问妻子是否做过祈祷。嫉妒使人变聋,奥泰罗听不见妻子无辜的辩白,他亲手将黛丝德蒙娜扼死。伊米丽娅在外面敲门,她说卡西奥杀死了罗德里乔,当她进屋看到死去的黛丝德蒙娜时惊骇的尖叫起来,卡西奥和罗德维考赶来,害怕事情败露的依阿戈逃走了。意识到自己所造成的可怕悲剧,奥泰罗拔出一把隐藏在怀中的短剑刺向自己,他用尽最后的一丝力气紧紧拥抱住渐渐冰冷的黛丝德蒙娜,祈求一个已不可能实现的吻(咏叹调:再一个吻——“没有人会再惧怕我,因为此刻将是我生命的终点......光荣啊,奥泰罗失去了一切......而你,你是如此苍白、美丽/就象是在邪恶星空下诞生的婴孩啊!死亡啊,是我,我亲爱的妻,是我将你杀死的,现在我的死神也来找我了......什么都不求,只要再一个吻......”)

奥泰罗(Otello)是作曲家威尔第1887年完成的一部歌剧作品,脚本作者博依托(Arrigo Boito),改编自莎士比亚1604年创作的同名戏剧《奥赛罗》(Othello)。

Otello () is an opera in four acts by Giuseppe Verdi to an Italian libretto by Arrigo Boito, based on Shakespeare's play "Othello". It was Verdi's penultimate opera, and was first performed at the Teatro alla Scala, Milan, on 5 February 1887.


彼得·伊里奇·柴可夫斯基

早年生活.

柴可夫斯基出生于儒略历的1840年4月25日或者格里历的5月7日,在沃特金斯克,一个现在乌德穆尔特共和国的小镇。他的父亲是Ilya Petrovich Tchaikovsky,一位官办矿厂的采矿工程师,母亲是父亲的3任妻子的第二任,叫Alexandra Andreyevna Assier,一位法裔俄罗斯人。他是歌剧作家、舞剧作家、翻译家莫杰斯特·伊里奇·柴可夫斯基的兄长(年长十岁)。  柴可夫斯基有4个兄弟(尼古拉,伊波利特,双胞胎阿纳托利和莫杰斯特·伊里奇·柴可夫斯基),2个姐妹(亚历山德拉和季娜依达)。季娜依达是他父亲前妻的女儿。柴可夫斯基和亚历山德拉以及双胞胎兄弟十分亲近。阿纳托利后来拥有很成功的法律事业,莫杰斯特则成为歌剧作家、舞剧作家、翻译家。亚历山德拉嫁给了列弗·达维多夫,并生有7个孩子。其中一个孩子弗拉基米尔·达维多夫与柴可夫斯基很亲近,还给他取了外号“鲍勃”。达维多夫一家让柴可夫斯基体会到真正的家庭生活,他们在卡缅卡的住所成为柴可夫斯基的一个避难所。  柴可夫斯基从五岁开始学钢琴,几个月以后,就能熟练演奏弗里德里希·卡尔克布雷纳的作品"Le Fou"。1850年,他的父亲被任命为圣彼得堡国立大学校长。于是,年轻的柴可夫斯基接受了非常好的基础教育,并且在音乐系主任的指导下,继续钢琴的学习。  与此同时,柴可夫斯基和意大利大师路易吉·皮乔利相识,后者使他的兴趣从德国音乐,转向了吉奥阿基诺·罗西尼、文琴佐·贝利尼、葛塔诺·多尼采蒂。柴可夫斯基的父亲放纵了儿子对音乐的喜爱,他资助了儿子师从一位从纽伦堡来的知名钢琴老师鲁道夫·孔丁格(Rudolph Kündinger)。在这位老师的指导下,柴可夫斯基恢复了对德国音乐的兴趣,并且持续一生的对莫扎特音乐的喜爱也在开始在心中萌芽。当柴可夫斯基的母亲于1854年死于霍乱后,十四岁的他作了一首圆舞曲来纪念母亲。  柴可夫斯基于1858年离开学校然后进入司法部做部长秘书,不久他就加入了司法部的合唱团。后辞职进入圣彼得堡音乐学院学习。

音乐生涯.

柴可夫斯基自圣彼得堡音乐学院毕业之后,安东·鲁宾斯坦的弟弟,莫斯科音乐学院的和声学教授尼古莱·鲁宾斯坦聘请他做音乐史的教师。当时的柴可夫斯基父亲已经退休,经济上颇为拮据,因此欣然接受教职,接下来的十年都全心投入教学和创作。教书的待遇不特别好,仅能糊口而已,但柴可夫斯基从事这份工作能够有很充裕的时间创作,所以在从事教职的第一年就完成了第一号交响曲「冬之梦」,但听众反应不佳。没多久,他就因为压力太大又过度工作,在1877年时精神崩溃离开学校。休了一年假后,他尝试回到学校继续教书,但是没多久就放弃,决定退休。在瑞士休养一阵子之后,便搬到基辅与妹妹同住。  1868年开始,柴可夫斯基与俄国国民乐派的成员逐渐走得很近。1869年在巴拉基列夫建议之后,便写了有名的管弦乐序曲《罗密欧与朱丽叶幻想序曲》。但于此后,柴可夫斯基的作曲风格越来越偏向西欧风,而逐渐与强调民族素材及风格的国民乐派渐行渐远。  有一次,柴可夫斯基在莫斯科临阵上场替代指挥他自己的歌剧「女妖」(Enchantress,俄文原文Чародейка,1885年7月),之后便开始常态性的从事指挥工作。克服与生俱来的舞台恐惧症之后,他逐渐开始习惯在舞台上指挥自己的创作,并常在欧洲各地巡回演出,结识不少当时的音乐家。  1891年,柴可夫斯基受邀至美国指挥自己的作品,当年的5月5日,他在卡内基大厅的开幕仪式中指挥纽约音乐协会交响乐团演出。美国一行中,他也演出著名的《第一钢琴协奏曲》以及弦乐小夜曲。这首堪称柴可夫斯基最有名的降b小调钢琴协奏曲,1874年完成之初受到前同事尼可莱的恶评,也因此一直束之高阁迟迟未演,未料在美国首演却一炮而红,从此成为柴可夫斯基的招牌。  1893年,在首演第六号交响曲《悲怆》九天后,柴可夫斯基死于圣彼得堡的家中。有些音乐学家(如Milton Cross及David Ewen)认为,柴可夫斯基对于死亡早有觉悟,而第六号交响曲正是他写给自己的安魂曲。第一主题之后紧接着快速的弦乐变化旋律以及强而有力的和声,随后出现的长号旋律和前后的旋律都没有关连,此种突兀插入的乐段(non sequitur),一般认为是俄罗斯东正教死者弥撒典型的曲式。

个人生活.

灾难性的婚姻.

在他于莫斯科音乐学院教书时,一名偏执的女学生安东妮雅·米露可娃(Antonina Miliukova)以大量情书攻势疯狂倒追他,扬言非他不嫁,甚至以死要胁。其实柴可夫斯基根本不记得自己班上有这个学生,但是女学生相当坚持,不断持续写信。当时柴可夫斯基迷上普希金的诗作「叶甫盖尼·奥涅金」,正打算改编成歌剧。由于诗作中的主角叶甫盖尼·奥涅金年轻时拒绝了塔姬雅娜以致后来终生活在悔恨当中,入戏太深的柴可夫斯基将自己想成叶甫盖尼,认为自己不应回绝这段感情。两人于1877年7月18日结婚。 蜜月还没结束,柴可夫斯基就后悔了,在两人于7月26日回到莫斯科时,他已经濒临崩溃。周遭的朋友们都看得出来他的状况很不好,但是没有人知道严重性。婚后两周,他企图在冰冷的莫斯科河中自杀,但是随后却因为受不住寒冷而放弃,也因此染上严重的肺炎。精神上完全崩溃的柴可夫斯基逃到圣彼得堡。  他的弟弟安纳托利(Anatoly)到圣彼得堡火车站接他时,几乎认不出面前那个一脸憔悴、濒临崩溃的病弱男子就是自己的哥哥。安纳托利火速将他送到邻近的旅馆,发作了一阵之后,柴可夫斯基昏迷了整整两天。这期间他到底做了什么、说了什么,除了安纳托利之外大概就只有精神医师知道。医师建议柴可夫斯基彻底改变生活形态,要他不要想要尝试改善自己的婚姻,也不要再见新婚妻子。自此之后,柴可夫斯基再也没有见过安东妮雅,但会定期寄生活费给她,到死为止两人的婚姻关系都还保持着。  此后的几年,柴可夫斯基很害怕安东妮雅会将他们两人分开的内幕公诸于世。安纳托利试着说服她去办理离婚,安东妮雅却不肯离婚,也不愿配合,对外宣称两人婚姻破裂的理由是因为柴可夫斯基有外遇。出版商尤尔金森(Pyotr I. Jürgenson)费尽唇舌为柴可夫斯基争取离婚机会却始终未果,却在1880年的夏天发现安东妮雅另结新欢已有半年,还生了孩子,都被丢到孤儿院。安东妮雅在1896年被诊断出有精神病,并于1917年病逝。  至于柴可夫斯基,他并不将自己的精神崩溃归咎于安东妮雅,而相信那是命定的悲剧,是对于他为了结婚而结婚的惩罚。尽管结婚的经验像是一场梦魇,柴可夫斯基对于婚姻的憧憬却从未消减。当安纳托利订婚时,柴可夫斯基写了一封感人的信给他,信中提到「有时候我真的很希望能够被一个女人温柔的触摸与疼爱。我常幻想被一个慈爱的女人所拥抱,我能够躺在他的腿上亲吻着她...」后世的学者认为柴可夫斯基对于妻子的观念其实是错误的,只是想借由婚姻来取回早逝的母亲罢了。

及时的女恩人.

一个对柴可夫斯基更有影响的是一位有钱的寡妇,名叫娜杰日达·冯·梅克。她和柴可夫斯基于1877年至1890年间互通的信件达一千两百封。在她的坚持下两人从未见面。但在机缘巧合下他们在两个不同场合下偶然地碰上,不过他们没有交谈。她不但提供了一年六千卢布的赞助,亦表达了对柴可夫斯基的音乐事业的关注及其音乐的赞赏。可惜的是这段关系于十三年后结束了,原因是她自称破产。  有人认为她停止资助的原因是因为她发现了柴可夫斯基的同性恋身份,而不是因为破产。不过,她的二女儿亚历山德拉(Alexandra)(她意外地以文字把她的父亲吓死——她写了一封信告诉父亲说姊妹Milochka并不是他的亲生女儿)在母亲开始资助柴可夫斯基的时候,已经告诉了她柴可夫斯基是同性恋,所以梅克夫人应不会因此而停止资助,她聪明地及极度勤奋地发掘有关柴可夫斯基的一切。有说她对柴可夫斯基一生的感情生活中并不会有女性的存在感到满意。  据说柴可夫斯基被她的突然终止赞助大受打击,更一路消沉。终其一生他亦未能了解梅克夫人终止赞助的原因。他所不知的内情,只在冯·梅克家族内流传。他们同时也是受害者,因为他们在死前未能解开所有误会。梅克夫人的财政状况比她向外公开的还要差:她的女婿Shirinsky勒索她,威胁要公开他妻子Milochka父亲另有其人的秘密;儿子弗拉基米尔(Vladimir)过度挥霍,要求母亲更多的资助。梅克夫人的病情益发严重,她染上了结核病,而病菌已经感染到了她的喉头。在柴可夫斯基过世三个月后,她亦因窒息而去世。  另外一个使误会不能解开的原因是梅克夫人的手臂萎缩,使她不能写信。

去世.

柴可夫斯基死于1893年的11月6日,正好是第六交响曲“悲怆”在圣彼得堡首演后九天。他的遗体埋葬在圣彼得堡亚历山大·涅夫斯基修道院的季赫温公墓,作曲家亚历山大·鲍罗丁和穆索斯基和格林卡的墓地也在附近。  大部分当时的学者都认为他死于霍乱,很有可能是因为在逝世7天前喝下受到污染的自来水。但是近几十年来,另外几种理论逐渐流行起来,一般都相信他自杀的可能性很大。他自杀的原因,可能是法学院校友会对同性恋的抵制运动导致。但也有学者认为他的死因主要是梅克夫人的疏远,让他灰心失意所致。  音乐史学家亚历山德拉·奥尔洛娃(Aleksandra Orlova)在他未出版的《柴可夫斯基点滴》(Tchaikovsky Day by Day)一书手稿中,以口头证词做为证据来支持柴可夫斯基死于自杀的推论。他认为柴可夫斯基服用砒霜自杀,所以死亡日期和尸体处理才会遮遮掩掩,产生前后不一的说词。然而,欧洛娃的论点缺乏书面上的证据,因此受到多方质疑,至今柴可夫斯基的真正死因还是个未解的谜。  英国籍作曲家麦克·芬尼希(Michael Finnissy)以柴可夫斯基生前的最后几天与死亡为题,作了一部名为「羞耻罪衍」(Shameful Vice)的歌剧。

性取向.

柴可夫斯基的传记作者、历史学家普遍同意他是男同性恋。莫斯科近郊的「柴可夫斯基博物馆」馆长波莉达·韦德曼女士(Polida Veydman)表示:「有时读到或听到有人说『柴可夫斯基根本不是同性恋,这全是不爱国的科学家造的谣』,只能让我觉得好笑。否定他是同性恋者很荒谬」。 韦德曼指出,你只要阅读柴可夫斯基的信函、日记,就会发现,他对自己的隐私,从恋爱到失恋等等都有坦白的描述」。  韦德曼女士表示柴可夫斯基的性倾向和其音乐创作有关。她说:「柴可夫斯基的所有作品都具有浓厚的自传色彩,他人格上的重要内涵当然在作品中起到了关键作用」。中年以后的柴可夫斯基坦然面对自己的同性恋现实,韦德曼排除作曲家曾因其性取向问题遭受迫害的说法,因为当时俄罗斯的上流社会对于同性恋非常宽容。  尽管俄国总统普丁承认柴可夫斯基是男同性恋,然而在俄国的恐同氛围下,俄罗斯的文化部和其赞助的传记电影公然否认柴可夫斯基的性倾向身份。

大众文化.

柴可夫斯基的音乐常被流行音乐和电影引用,例如《交响人生》中的柴可夫斯基小提琴协奏曲,仍然可以听出浓厚的俄国风范。

彼得·伊里奇·柴可夫斯基(,1840年-5月7日-1893年-11月6日),俄罗斯浪漫乐派作曲家,其作品有民族乐派特征,但仍以浪漫风格为基准。其风格直接和间接地影响了很多后来者。

Pyotr Ilyich Tchaikovsky ( ; ; 7 May 1840 – 6 November 1893) was a Russian composer of the Romantic period. He was the first Russian composer whose music made a lasting impression internationally. He was honored in 1884 by Tsar Alexander III and awarded a lifetime pension.


布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基

生平.

马凌诺斯基生于波兰克拉科夫,父亲路吉安·马凌诺斯基(Lucjan Malinowski)是亚捷隆大学的语言学教授,同时是波兰语在内的斯拉夫语言研究先驱;母亲约瑟华·马凌诺斯基(Józef Malinowski)则是贵族之后,同时也受过良好的教育。由于他们住在于该大学任教的教授社群内,而该大学的教授多是自视甚高的学术精英,自小马凌诺斯基便受到贵族式的教养。  1898年遭逢丧父,当时14岁的马凌诺斯基生活全由母亲照料。隔年,他罹患严重的眼睛疾病,医生警告他有失明的危险,比较好的治疗方式就是待在黑暗的房间里。因此年少的马凌诺斯基从学校休学,由母亲在暗房中教导他拉丁文、数学等学校科目。眼疾治好后,马凌诺斯基与母亲开始到热带地区旅行,其中包含非洲、地中海沿岸和大西洋上的岛群等地。而年少的马凌诺斯基除了游历四方外,也受到当时的青年波兰运动(Young Poland movement)影响,开时投入剧本和诗的创作,并结交了两位知己:日后成为波兰前卫画家、文学评论家、哲学家和数学家的雷奥·屈斯克特,以及史班尼斯劳·维科伟奇。其中后者又与他格外亲暱,马凌诺斯基在日记和平日书信中往往称他作“史塔胥”(Sta's)。两人不但住在一块(上课期间维科伟奇住在马凌诺斯基家,假期时两人到维科伟奇在乡下的家渡假),在彼此的创作作品中也常借用对方的性格进行描述。

早期学术生涯.

虽然大半的教育都在家中完成,马凌诺斯基于1902年依然顺利进入波兰著名学府亚捷隆大学哲学系就读。而在哲学之外,他又修了波兰文学、数学、物理学、植物学、微生物学、心理学、教育学的课程,并且受到其父亲的好友法学教授达根(L.Da-rgun)、艾斯特莱赫以及历史学家波特康斯基(K.Portksnski)等人的影响,逐渐对家庭、社会和民族学产生兴趣。1908年在哲学史教授帕夫斯基指导下开始写作论文《思想的经济原理》("On the Principle of the Economy Thought"),内容是讨论奥地利哲学家兼物理学家恩斯特·马赫的思想:他以实证主义的方式,论述如何计算人思考和精神活动是花费与释放出来能量的经济原理。写作论文期间,马凌诺斯基又因健康情形不佳,与母亲再度到热带地区旅行,并一直到1908年才提交论文,正式从大学毕业。由于无法获得就读教师资格的奖学金,他又到莱比锡大学进修,学的是心理学和经济史。  根据马凌诺斯基自身的说法,他在养病期间阅读了詹姆斯·乔治·弗雷泽的《金枝》后,才对人类学产生兴趣,决心投入人类学的研究,而多数也接受这种说法。然而有些人根据马凌诺斯基的成长背景分析,认为他投入人类学研究的根基其实建立在他的成长与求学过程之中,而他在亚捷隆大学时学到的教育,也处处影响到其日后的理论与研究对象。  1910年马凌诺斯基拿到奖学金,顺利以硕士后研究生的身份到伦敦政治经济学院就读一年。这期间他接受以研究婚姻史闻名的社会学家艾德华·魏斯特马克指导,并于隔年回国后发表文章批评佛雷泽对婚姻的论述。1913年,马凌诺斯基以讲师的身份回到政治经济学院,同年发表第一本英文著作《澳大利亚土著家庭》("The Family among the Australia Aborigines"),以大量澳洲原住民(当时被认为最原始的民族)文献与材料批评魏斯特马克的论点,进而主张最早的家庭乃为核心家庭。此书不但受到阿弗烈·芮克里夫布朗等英国人类学家赞扬,还为他取得正式的博士学位。

大洋洲田野调查.

1914年在大洋洲民族学专家查尔斯·塞利格曼引介下,马凌诺斯基取得奖助金得以完成到澳洲研究图腾制度的梦想。然而在7月抵达澳洲,辗转于悉尼、墨尔本之际,第一次世界大战爆发了。由于当时的澳洲仍属于英国,而马凌诺斯基的国籍却是其敌国奥地利(当时波兰被德国、奥地利和俄国瓜分),为了避免遭到遣返(其他研究团员多选择此方式),马凌诺斯基选择与澳洲政府斡旋,最终获得研究的许可,而走上自身一人进行田野调查的路(当时多数的田野调查是由研究团队合作,在各地进行的短暂的访问与考察)。于是从1914年9月1日到1915年5月,马凌诺斯基独自在新几内亚(当时由澳洲政府管辖)南部的迈鲁岛上从事研究,并率先学习土著语言以方便调查。1915年5月,在偶然机缘下他决定到东北方的特罗布里恩群岛进行下一步研究。  在超卜连,马凌诺斯基整理了之前碰到的问题,以及自身奉守的实证主义,逐渐创立一套新的田野调查方法论:他认为作为科学的人类学,其依据的民族志材料应该根据具体的证据书写,因此首要工作便是写作统计图、族谱等图表以理解澄清研究对象的状态和彼此之间的关系,而这些图表又包含得自于土著的意见以及自身的观察;然而,这些图表的书写不是漫无目的的工作,而是具备对研究问题的关怀与学科上的考量。基于前述的原则,他提出了参与观察法的研究方式,即让自己真正参与部落之间的活动,并适当的与自身的文化(特别是当地的传教士与殖民官员)保持距离,使自身真正观察到土着生活中琐碎却又关键的习俗与规范。此外,他认为许多实际的规范仍难找到真正的答案,因此土著的传说、口语中的词汇以及其自身的观点也该是民族志纪录的对象。而最后完成的民族志应该呈现土著的想法与世界观,而让读者理解不同文化(自身与当地)之间的差异,进而认识自身的本性。  虽然马凌诺斯基在超卜连群岛的田野调查十分成功,并持续到1918年才返回墨尔本,但他的日记与其他纪录显示其生活充满了矛盾:当地官员当他是怪人,而土著觉得对他的行为愚蠢可笑。而他自己在当地没有朋友,成天面对乡愁与对工作的厌倦(他十分痛恨土著的现实与无知)。即使接获母亲去世的噩耗,也必须强忍哀痛,继续自己的研究工作...。  1918年他终于完成了田野调查,暂时回到墨尔本,随后与仰慕已久的艾丝·马森(Elsie R. Masson)结婚,但不久却生场大病,于是在回欧洲前又到加那利群岛疗养一年,并着手撰写《西太平洋的航海者》("Argonauts of the Western Pacific")。

返回英国.

1920年,马凌诺斯基与妻子带着田野工作的成果回到英国,随即於伦敦政治经济学院担任民族学暑期课程的兼任讲师。1922年正式出版第一本田野调查成果《西太平洋的航海者》("Argonauts of the Western Pacific"),不久被任命为伦敦大学学院首位社会人类学课程教授,从此开始了他在英国人类学界的重要影响力。1927年马凌诺斯基升任该学系系主任,担任该职直到1938年他离开英国为止。  在伦敦大学期间,马凌诺斯基精采的授课吸引了各地学生加入,其中包括艾德华·伊凡普理查、艾德蒙·李区、梅耶·弗提斯以及中国的费孝通,另外社会学家如塔尔科特·帕森斯、吴文藻等人也会参与他的讨论课。课堂上的马凌诺斯基充满了精力,但也滔滔不绝下却要求学生必需接受他的功能论论述。而课堂之外,他致力于与反对者论战,并且到处讲学以推广自己的学说。除此之外,这十多年间出版了许多著作,其中包含民族志资料的整理发表,以及文化理论的专门论述。另外,马凌诺斯基也致力将自己的学生送到世界各地作研究,希望使自己的学说真正做到放诸四海皆准的境界。

晚年.

历经1930年代在英国人类学界的全盛期后,马凌诺斯基于1938年离开伦敦政治经济学院,前往美国耶鲁大学任教。对于这突如其来的改变,一般认为乃基于他对亲手栽培的学生失望所致,尤其这些学生的研究成果反而威胁到他的理论,有些则直接放弃,改采阿弗烈·芮克里夫布朗的说法,这些都在在伤了马凌诺斯基自负的心。  在耶鲁,马凌诺斯基选择从头再来,并改以墨西哥中部的查波特克人聚落作为调查地点,于1940年与1941年的暑假期间展开短期的田野调查。可惜才刚作出初步成果,他却于1942年5月1日心脏病发去世,享年58岁。

理论研究.

马凌诺斯基根据他从超卜连群岛得到的资料,以及自身所学的心理学、社会学等知识,提出一套被后人称为“功能论”的理论。他认为,一个社会的所有文化其实只是一组工具,其存在目的在满足人类自身的种种生理和心理需求。而各文化要素之间是环环相扣,且不断变动以保持有效的运作。也因此,我们可以在各文化中找到一套自己的运作原则,而这些原则也和社会中的实质功能保持紧密的关联。  而印证功能论最好的例子便是库拉圈。这个存在于新几内亚东边的跨岛群交易圈同时以顺时钟和逆时钟方向进行两种物品的交换,可是这两种物品却不具备实质上的功用,但土著却愿意冒着相当的风险进行这这种无限循环的交换。在多数外人眼中,这种行为看似不可思议,但马凌诺斯基却认为这种交换过程倚赖于彼此间的信任,而这信任的原动力其实是为了其他民生物资的交换:由于各岛之间物资有限,彼此间依赖度颇深,库拉圈的交易过程得以建立彼此的相互信赖感,使其他顺带的交易成为可能之事。  从库拉圈向外推展,所有的文化项目像家庭、巫术等,都是为了满足社会上的个别需求如果腹、性欲、嬉戏、信仰等。因为如此,所有文化项目彼此互相整合,也不相互违背,所以整体文化应为平和而稳定。  由此衍伸,马凌诺斯基以为多数稳定的「野蛮人」文化正快速被西方文化取代。身为人类学家,必须尽快以田野调查将这些文化纪录在民族志之中,才能「抢救」这些「未受污染」的文化身影。因此他强调「抢救人类学」的重要性,并成为他积极送学生到世界各地研究的理由之一。

影响.

虽然在马凌诺斯基之前,法兰兹·鲍亚士与他的学生已经提出历史特殊论驳斥社会达尔文主义与种族歧视观点,但直到马凌诺斯基提出自己的论述,才真正有完整的理论解释文化相对论的观点,也从他开始,19世纪发展到鼎盛的欧美种族中心论论述开始没落,逐渐被前者取代。  但马凌诺斯基最大的贡献在于他提出了新的民族志写作方法。在他之前,人类学家往往以传教士或探险家的著作或纪录作为研究材料,但是这些纪录的内容却充满了文化偏见或不够周延的描述,因而造成研究时的困难。19世纪末期开始,路易斯·亨利·摩尔根等人开始进行最早的田野调查,并试著书写自己的民族志,然而他们的调查期间仅有几个月或几个星期,且多数人甚至不懂当地语言,仅能透过第三人或简单的问句得知被访问者的意见,加上他们仍然摆脱不了对当地白人的依赖,因此研究成果充满了歧视与矛盾。  从马凌诺斯基起,几乎所有的人类学家都必需到自己研究的文化部落住上一年半载,并实地参与聚落的生活,使用当地的语言甚至和土著建立友谊。为了完成客观的民族志,他们必须绘制土著的族谱,纪录当地的传说,并参观他们的仪式。每位研究者没有翻译,只能靠着一至数码的报导人协助自己的研究工作。而这些,都为了完成一份马凌诺斯基式的民族志纪录。  除此之外,马凌诺斯基在超卜连群岛作的田野调查也被视为典范:他的研究影响了马瑟·牟斯的著作《礼物》,使交换理论成为日后社会学与人类学关注的焦点,并率先以实际例子反驳西格蒙德·弗洛伊德的伊底帕斯情结。而这些震撼性的纪录也让当时的欧洲人重新思考文化的主客观点,学习以当地人的观点理解个别文化的价值,并重新思考自己的文化特性。

布罗尼斯拉夫·卡斯珀·马林诺夫斯基(;1884年-4月7日-1942年-5月16日)是位发迹于英国的波兰人类学家,其建构以客观民族志记载田野调查研究成果的方式,并开创最早的社会人类学课程,故有人称他为民族志之父。

Bronisław Kasper Malinowski (; 7 April 1884 – 16 May 1942) was an anthropologist whose writings on ethnography, social theory, and field research were a lasting influence on the discipline of anthropology.


生平.

瓦格纳1813年出生于莱比锡,出世6个月,在警察局当职员的父亲就去世了。他母亲不久改嫁给一个演员兼剧作家。不久全家就搬到继父工作的德累斯顿。瓦格纳在继父关照下,受到了最初的艺术熏陶,他对戏剧和音乐十分感兴趣。1827年,全家又迁回莱比锡。在莱比锡布商大厦剧院,他第一次听到贝多芬第九交响乐,深受感动。1831年,他进入莱比锡大学学习作曲,一年后,他创作了贝多芬风格的《C大调交响曲》。  1832年,经他哥哥介绍,到维尔茨堡任合唱指挥。同年他创作了他的第一部完整的歌剧作品《仙女》。之后,他又先后在马格德堡和柯尼斯堡的担任音乐指挥。  1836年11月24日第一次结婚,次年五月妻子与当地一名商人私奔(1837年6月也发生了同样的事情),六月他前往俄国里加任一家歌剧院的音乐指挥。1839年因为债务,乘船逃往伦敦。1840年至1841年在巴黎度过。1842年返回德国德累斯顿,任萨克森王国宫廷乐队指挥。  1849年在德累斯顿参加,失败后被通缉,此后12年在巴黎等地流亡,此时瓦格纳与妻子米娜的关系已经到了不可修复的地步。在巴黎期间,认识了李斯特,后来娶了比瓦格纳小24岁的李斯特的女儿科西玛为妻。1861年通缉令解除后,回到德国,住在威斯巴登的镇。  1865年开始,得到了巴伐利亚国王路德维希二世的赞助。  1883年2月13日,在前往威尼斯避寒旅行期间,因心肌梗塞病死于威尼斯的温德拉敏宫中。  瓦格纳的儿子齐格弗里德·瓦格纳也是作曲家。

作品.

《瓦格纳作品目录(Wagner-Werk-Verzeichnis)》(WWV)中收录的他的作品共有113件,其中包括未完成的以及计划中的。

歌剧.

瓦格纳的剧作是他最主要的艺术遗产。大部分作曲家通常都把编写歌剧剧本(包括台词与歌词)的任务交给别人完成,但瓦格纳却撰写自己的剧本,他称之为“诗篇”。  1849年起,瓦格纳极力推崇一种新的歌剧观念,即称为“音乐剧(music drama)”(不过他后来放弃使用了这个词),在这种剧作中,各个音乐、诗歌和戏剧元素都被融合在一起——构成一种“整体艺术”。瓦格纳创造了一种新的作曲风格,使得管弦乐队与歌手的地位同样重要。之后的剧作中,管弦乐队的地位体现在表达主导动机以及具体的人物、地点、情节元素。这些元素复杂地交织在一起,共同推动了戏剧的进展。虽然“音乐剧”是瓦格纳专用的,但许多作家都如此称呼这样的剧作。

早期作品(至1842年为止).

瓦格纳的最早尝试创作的歌剧大部分都未完成。被他放弃的作品包括17岁时写的田园歌剧《》,它是基于歌德的同名诗篇创作而成;1832年写的《》1832年;1837-1838年写的歌唱剧《》。1833年创作的《》在这位作曲家的一生中没有出演过,另外1836年的《》在第一次演出后遭到撤回。1842年,《黎恩济》首演,它是瓦格纳第一个成功上演的歌剧。这些早期作品的创作风格总体上是较传统的——相对更复杂的《黎恩济》清晰地显示其创作深受斯蓬蒂尼(Spontini)和梅耶贝尔(Meyerbeer)的的影响——并没有表现出瓦格纳后来的创新,那样的创新才决定了他在音乐史上的地位。瓦格纳后来谈道他并不认为这些作品(work)是他全部作品(oeuvre)的一部分,且拜罗伊特音乐节中也没有表演过这段时期的作品,甚至过去几个世纪中都几乎没有上演过(只有《黎恩济》的序曲偶尔会在音乐会上演奏)。在2013年,为了纪念作曲家肖邦诞辰,《仙女》《禁恋》《黎恩济》等三部歌剧在莱比锡和拜罗伊特演出。

“浪漫主义歌剧”(1843-1851年).

瓦格纳1843年的《漂泊的荷兰人》宣告着他的创作阶段进入了中期。随后他又分别在1845年与1850年创作了《唐怀瑟》和《罗恩格林》。这三部歌剧有时被称作瓦格纳的“浪漫主义歌剧(romantic operas)”。由于这些剧作,他之前凭借《黎恩济》建立起的在德国乃至世界上的地位得到了进一步的巩固。1849年起他就放弃了这种创作风格,不过有时他还会修改《漂泊的荷兰人》与《唐怀瑟》。一般认为这三部歌剧代表了瓦格纳艺术历程中重要的发展阶段,在音乐和歌剧的主题处理、情感表达以及编排方面达到了成熟的地步。内的作品中这几部属于比较早的成熟剧作,瓦格纳辞世后科西玛还遵照他的遗愿在拜罗伊特音乐节上安排了三者的演出。此三部歌剧(包括改编版的《漂泊的荷兰人》和《唐怀瑟》)仍继续在世界各地定期演出并录像,这些歌剧也使得他健在时便名声大噪。

开始创作《尼伯龙根的指环》.

瓦格纳之后的戏剧《尼伯龙根的指环》(通常简称《指环》或《指环》系列)是其代表作之一。《指环》是由四部歌剧组成的系列,剧中的许多元素来自——多数来自后来的北欧神话——尤其是古诺尔斯语的《诗体埃达》与《》以及中古高地德语的《尼伯龙根之歌》。瓦格纳专门凭着他对的理解改进了这几部歌剧的剧本,头韵在古日耳曼诗歌中有用到。瓦格纳对古希腊戏剧的认知也影响了这四部歌剧,在古代的里是一个重要组成部分,这些在他的文章《》中也进行了详尽的讨论。  《指环》系列的前两部《莱茵的黄金》与《女武神》分别在1854年与1856年完成。《莱茵的黄金》中,“几乎没有“现实主义”(以及)表达感情的”使得瓦格纳已经非常接近他1849-1851年文章中所谈及的音乐理想了。事实上《女武神》中含有咏叹调[第一幕中齐格蒙德(Siegmund)演唱《暴风雨(Winterstürme)》即为一例],另外女武神出现时的准合唱也体现了更多的“歌剧”特点,但巴里·米灵顿(Barry Millington)评论道“(这是)最完美地体现《歌剧与戏剧》中的理论的一部音乐剧了......它成功将诗歌与音乐结合,而在音乐表达上没有太大的牺牲”。

转而创作《特里斯坦与伊索尔德》与《纽伦堡的名歌手》.

在为《指环》系列的第三部分《齐格弗里德》谱曲时,瓦格纳暂时放弃了它的创作;在1857年至1864年间他一直在写一部爱情悲剧《特里斯坦与伊索尔德》(简称《特里斯坦》)以及他成熟作品中仅有的一部喜剧《纽伦堡的名歌手》(简称《名歌手》),这两部作品也是经典歌剧的一部分。  《特里斯坦与伊索尔德》在音乐史上有着特殊的地位:许多人认为这部作品标志着对传统和声与调性的放弃,并为20世纪的古典音乐的发展方向奠定了基础。瓦格纳认为这部歌剧完美地实现了他有关音乐剧的理论,其戏剧元素之间体现了“转换的艺术(the art of transition)”,而声乐与管弦乐之间也平衡得较好。1859年作品完成,而在1865年6月慕尼黑进行了首演,是次演出由比洛(Bülow)指挥。  早在1845年瓦格纳即设想过《纽伦堡的名歌手》应成为《唐怀瑟》的喜剧“装饰品(pendant)”。和《特里斯坦》很像的是,它于1868年6月21日也在慕尼黑首演,同样是比洛指挥,并立即大获成功。巴里·米灵顿称《名歌手》是“一部华丽的、感性的音乐剧,因剧中蕴含着温暖的人性而广受赞赏”,但因为作品中有着强烈的德国民族主义色彩,故这部音乐剧也常被作为瓦格纳信奉保守的政治态度、反犹太主义的例子。

完成《尼伯龙根的指环》.

瓦格纳回头继续为《齐格弗里德》的最后一幕配乐并继续完成《指环》的最后一部歌剧《诸神的黄昏》时,他的创作风格有所改变:从《莱茵的黄金》与《女武神》的听觉世界变得更为“歌剧化(operatic)”,不过其中还是充满了他作曲的创新,并在剧中多处设了主导动机。出现这种现象的一部分原因是因为瓦格纳是倒着撰写《指环》系列的剧本的,所以《诸神的黄昏》的剧本要比《莱茵的黄金》更为“传统(traditionally)”;然而,他对整体艺术的追求变得松懈了。创作风格的改变也让瓦格纳在创作《特里斯坦》《名歌手》与巴黎版本的《唐怀瑟》时作曲技巧有所提升。从《齐格弗里德》的第三幕开始,旋律中的和复杂的和声增多,对主导动机的处理也更为娴熟。  从1848年瓦格纳为《指环》规划的第一份草稿到1874年完成《诸神的黄昏》一共享了26年。要演出《指环》一共需要大约15个小时,目前仍在定期演出的剧作中,如此长的还仅此一部。

《帕西法尔》.

瓦格纳最后一部歌剧《帕西法尔》作于1882年,是他唯一一部专门为他的贝罗伊特节日剧院所作的歌剧。《帕西法尔》有意探讨的,是为了延续人类存在,使之纯化的问题。而宗教信仰的虔诚,耶稣受难的阴影,使这部作品有了“舞台节日祭祀剧(Bühnenweihfestspiel)”的副题。此剧的故事情节是受到有关圣杯的传说的启发而创作的。其中也有些内容来自佛教中的出家,是在瓦格纳阅读叔本华的著作时读到的。瓦格纳对科西玛说这是他“最后一张牌(last card)”。这部作品仍因其在基督教、性、表达上处理不当而存在争议;正如一些评论家所言,此作仍存在德国种族主义以及反犹太主义。尽管这部歌剧被路德维希二世形容说“它(是)最基督化的作品(this most Christian of works)”,但乌尔丽克·基兹丽(Ulrike Kienzle)评论道“瓦格纳虽然了解了耶稣教的神话,但《帕西瓦尔》的形象与精神上的内容都很特立独行,违背了耶稣教的教条。"在音乐上,这部歌剧代表了瓦格纳的风格进一步升华,巴里·米灵顿如是评论:“(这是)一部精致的配乐,它拥有着超凡的美丽与优雅。”。

非歌剧音乐.

除了创作歌剧以外,瓦格纳还谱写过一些乐曲,不过数量较少。他的音乐作品有(19岁创作)、《》(仅完成了交响乐的主题部分)、一些序曲、合唱曲以及钢琴曲。除去歌剧之外,人们最常演出的瓦格纳作品要数室内管弦乐《》;它和《指环》系列的主题有几分相似。无论是最早的钢琴版本,还是有管弦乐伴奏的《》也经常被演出。《美国百年纪念进行曲(American Centennial March)》(1876年作)与《》相对表演的要少一些;后者是1843年为德累斯顿而作,由男合唱团与管弦乐团来演出。

与犹太、纳粹的关系.

值得一提的是,以色列一直因为瓦格纳的反犹太主义思想以及纳粹的原因(希特勒非常喜欢华格纳的作品),一直有一非正式的禁令,以色列国内从不上演瓦格纳的作品,不过这些年来稍有松动。

威廉·理乍得·瓦格纳(,1813年-5月22日-1883年-2月13日),德国作曲家、剧作家,以其歌剧闻名。理乍得·瓦格纳不同于其他的歌剧作者,他不但作曲,还自己编写歌剧剧本。他是德国歌剧史上一位举足轻重的人物。前面承接莫扎特的歌剧传统,后面开启了后浪漫主义歌剧作曲潮流,理乍得·施特劳斯紧随其后。同时,因为他在政治、宗教方面思想的复杂性,成为欧洲音乐史上最具争议的人物。

Wilhelm Richard Wagner (, ; 22 May 181313 February 1883) was a German composer, theatre director, polemicist, and conductor who is chiefly known for his operas (or, as some of his mature works were later known, "music dramas"). Unlike most opera composers, Wagner wrote both the libretto and the music for each of his stage works. Initially establishing his reputation as a composer of works in the romantic vein of Carl Maria von Weber and Giacomo Meyerbeer, Wagner revolutionised opera through his concept of the "Gesamtkunstwerk" ("total work of art"), by which he sought to synthesise the poetic, visual, musical and dramatic arts, with music subsidiary to drama. He described this vision in a series of essays published between 1849 and 1852. Wagner realised these ideas most fully in the first half of the four-opera cycle "Der Ring des Nibelungen" ("The Ring of the Nibelung").


称呼.

以前资讯较不流通,所以产生了许多不同称呼法并行。  目前在华人地区,对当时的FC游戏机平台有以下称呼:

历史.

1981年,任天堂计划研发基于卡带的游戏机,由时任任天堂开发第二部部长上村雅之领头开发,开发代号“GameCom”。原计划使用更先进的16位CPU以及带有键盘和软驱等配件,但被山内溥拒绝。当时山内溥的开发要求是“比竞争对手便宜,但是一年内不能被竞争对手超越”。<ref name="Turner/Nutt 2"></ref>  1983年7月15日,主机在日本以14800日圆的价格发售,初期由于PPU设计问题导致主机在游玩部分游戏时发生死机情况,任天堂召回已经发售的主机并更换新的主板。此后主机人气飙升,并在1984年年底成为日本最畅销的游戏机。不久,任天堂总裁山内溥决定让哈德森(HUDSON)、南梦宫(NAMCO)、大东(TAITO)、卡普空(CAPCOM)、杰力可(JALECO)和科乐美(KONAMI)六家软体开发商加入开发FC游戏,被当时业界称为“六大游戏软件商”。  1984年,任天堂创建了权利金制度,不但使软件质量得到了保证,而且为任天堂获得了巨大的利润。而此后所有游戏机均采取权利金制度,除了开发时需要购买高额的开发平台外,还需要按照销售情况支付权利金。  2003年7月15日,FC发售二十周年,任天堂宣布在9月25日FC游戏机正式停产。至此,FC全世界已累计销售6000万部以上。如再加上其他厂商所仿制的未授权产品,其数量当不仅于此。至今台湾、香港与泰国、中国甚至日本等地仍然在制造FC规格的相容品,或者是停产后持续的二手市场交易。  2007年11月,任天堂宣布不再维修已有二十四年历史的红白机,正式终结了这部陪伴不少机迷成长的旧世代游戏机的时代。

结构.

FC使用一颗理光制造的8位元2A03 NMOS处理器(基于6502中央处理器,但是缺乏BCD模式),PAL制式机型运行频率为1.773447MHz,NTSC制式机型运行频率为1.7897725MHz,主内存和显示内存为2KB。  FC使用理光开发的图像控制器(PPU),有 2KB 的视讯内存,调色盘可显示 48 色及 5 个灰阶。一个画面可显示 64 个角色(sprites),角色格式为 8x8 或 8x16 个像素,一条扫描线最多显示 8 个角色,虽然可以通过交替绘制角色超过此限制,但是会造成角色闪烁。背景仅能显示一个卷轴,画面分辨率为 256x240,但因为 NTSC 系统的限制,不能显示顶部及底部的 8 条扫描线,所以分辨率剩下 256x224。  从体系结构上来说,FC有一个伪声音处理器(pseudo-Audiom Processing Unit,pAPU),在实际硬件中,这个处理器是集成在2A03 NMOS处理器中的。pAPU内置了2个几乎一样(nearly-identical)的矩形波通道、1个三角波通道、1个噪声通道和1个DPCM采样通道(预测编码调制方式)。其中3个模拟声道用于演奏乐音,1个杂音声道表现特殊声效(爆炸声、枪炮声等),DPCM通道则可以用来表现连续的背景音。  FC主机上有一个复位开关、1个电源开关、1个游戏卡插槽、2个带有十字方向键的2键手柄(游戏控制器),主手柄上有「选择」和「开始」按钮。主机背面有电源接口、RF射频输出接口、视频图像输出接口、音频输出接口。前面还有一个扩展端口,用于连接光线枪、附加连发手柄等外部设备。  FC游戏通常以只读内存形式存放于可插在主机插槽上的游戏卡中,容量有LA系列24K、LB系列40K、LC系列48K、LD系列64K、LE系列80K、LF系列128K、LG系列160K、LH系列256K、特卡系列和多合一卡带等。还有一些带有电池用来保存游戏进度。  1986年2月21日,任天堂还推出了一款FC磁盘机,可以在FC主机上通过转换器使用专用的软驱来读写游戏,软盘片容量为112KB。

游戏.

FC游戏机上有着非常多的突破性游戏。超级马里奥是横向卷轴游戏的先驱,同时塞尔达传说使得具有电池存储记录功能变得流行。  在卡带方面,日本地区版本的卡带具有60个引脚,而北美地区版本的卡带具有72引脚;两者可以转换器通用。  任天堂几乎垄断了家庭电子游戏市场并且对整个产业具有一定影响。任天堂期望和鼓励第三方游戏软件商能够加入,然而对于加入任天堂的条款是非常严格的。 在终端上,每个主机和正版的卡带都加入了一个10NES芯片。如果主机未能识别卡带中具有相对应的芯片,则游戏无法加载。

影响.

FC游戏机开创了第三代家用游戏机市场,而随其而生的权力金制度更是改变了游戏的开发模式。

台湾.

在红白机于日本推出后不久后,台湾厂商也立即引进红白机水货,马上在市面爆发轰动,打败嘉霖行代理SEGA Master System系列所销售的阿罗士。不过当时的红白机售价相当昂贵,非一般家庭能够随意购买给孩童,于是便有店家以「金钱换取时间」(新台币1元=1分钟)提供租赁主机及游戏;在网络尚未崛起的不便年代,玩家往往只能靠着这类的场所来交流游戏的相关资讯;因而促成华泰书局开始自行翻译日文攻略本、推出《华泰攻略本》丛书大发利市。随后更有尖端出版发行以翻译日本最新游戏情报刊物为主的《电视游乐杂志》半月刊,开启了电玩在台湾六年级生(1970年代出生者)以后的活络性。  正先实业早期所生产的「小天才」系列亦是FC游戏机的兼容机之一。

香港.

香港的代理商先推出体积较大的「灰机」,原因是局限于当时的香港电视机大多使用PAL制式,但当时销量不及水货的「红白机」,亦不能直接接驳磁盘机,最终代理商要对红白机进行改装,转为PAL制式。  而「灰机」和「红白机」的游戏盒带接口并不一样。正版游戏盒带较昂贵,约两百多港元,促使盗版盒带的市场。有商人推出改装磁盘机的配件(内置转换器和内存),以磁盘代替盒带游玩没有正式的磁盘版本的游戏(绝大部分盒带游戏并没有正式的磁盘版本),一张1M bit的游戏需要一片磁盘,一款游戏需要一至六张磁盘。该配件本身不能将盒带数据转换到磁盘,商人先以专用器材将盒带数据转换到磁盘,再将磁盘运到各零售店销售,零售店再将磁盘复制,这些都属盗版行为。顾客可以数港元购买一张已含有游戏的磁盘(一张并非代表一款游戏),在装有改装磁盘机上游玩。以磁盘玩游戏较盒带的便宜很多,因而带动红白机的流行。当时香港盗版红白机游戏占有率较正版的大。这是红白机在香港的市场占有率压倒世嘉的其中一个原因。

中国大陆.

因为FC游戏机的盗版机种较原装红白机便宜得多且容易购得,在中国更是遍布城乡,对中国青少年产生了巨大影响。亦因为盗版游戏盒带的流行之下,在1990年代初,坊间出版针对红白机游戏而编写的「攻关秘技」如雨后春笋般,较早期而有系统的代表性的著作是1991年-1993年由福建科学技术出版社出版的《电视游戏一点通》系列丛书。甚至出现过关于红白机的电视节目。但在某个时间点,因为大陆政策原因(现已改变),这些都停止了下来。虽然大陆人喜欢将红白机称之为80的回忆,但事实上,玩家的年龄段是遍及1980至2000年代的,甚至是更长的时间。直到今日,红白机的相容机种依旧在生产,甚至是制作新的红白机卡带。  相关书刊(部分)

迷你红白机.

2016年9月30日,任天堂宣布了红白机的复刻版本“迷你红白机”,并于同年11月10日正式发售。“迷你红白机”运行在Linux系统上,采用全志科技R16系统芯片,纸面性能高于新任天堂3DS。2018年7月7日,任天堂又发布了JUMP特别版迷你红白机。

是任天堂生产的8位元家用游戏机。游戏机于1983年7月15日在日本以为名推出,1985年起在欧美以为名发行。红白机是当时最畅销的游戏机,全球累计销量超过了6100万台。红白机出现对电子游戏产生了十分深远的影响,让美国电子游戏界从1983年的崩溃中恢复过来,也奠定了任天堂在当今游戏界的地位。其后续机种为1990年推出的超级任天堂。

The Nintendo Entertainment System (NES) is an 8-bit third-generation home video game console produced, released, and marketed by Nintendo. It is a remodelled export version of the company's (FC) platform in Japan, commonly known as the which was launched on July 15, 1983. The NES was launched in a test market of New York City on October 18, 1985, followed by Los Angeles as a second test market in February 1986, followed by Chicago and San Francisco, then other top 12 American markets, followed by a full launch across North America and some countries in Europe in September 1986, followed by Australia and other countries in Europe in 1987. Brazil saw only unlicensed clones until the official local release in 1993. The console's South Korean release was packaged as the Hyundai Comboy and distributed by Hyundai Electronics (now SK Hynix).


出生地疑问.

北韩政府声称,金正日于1942年2月16日出生在两江道三池渊郡的长白山密营。但这个说法受到外界质疑。  根据苏联方面的记录,他是1941年2月16日在苏联俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国远东区伯力附近的维亚特斯科耶军营出生的。当时金日成任苏联远东方面军独立第88步兵旅(又称东北抗日联军教导旅)第一营上尉营长,这支军旅由撤至苏联的东北抗日联军余部组成。金正日把出生年份报小一年,相信是为了使人认为他是在父亲30岁那年出生。  金正日幼年时的名字是尤里·日成诺维奇·金(),朝鲜名为,对应的汉字是金正一。

生平.

确立思想体系.

1974年2月19日,金正日在全国党的宣传工作者讲习会上,把金日成革命思想正式确定为主体的思想、理论及方法的统一体系,并以此为基础宣布实现“全社会主体思想化”为朝鲜劳动党的最高纲领。1980年10月10日,在朝鲜劳动党第六次代表大会一次全体会议上,当选为党中央政治局常务委员会委员、党中央政治局委员、党中央委员会书记、党中央军事委员会委员。1983年6月,金正日与时任朝鲜国防部长吴振宇秘密访问中国,与中国高层领导人会面,是为金正日首次访问中华人民共和国。  1990年5月,在第九届最高人民会议第一次会议上,当选为朝鲜民主主义人民共和国国防委员会第一副委员长。1991年1月中旬,金正日把8月28日定为青年节,并于1991年8月26日向迎接第一个青年节的全国青年致函《青年要做无限忠于党和领袖的先锋》。1991年12月24日,在朝鲜劳动党第六届中央委员会第十九次全体会议上,在金日成的提议下,被推举为朝鲜人民军最高司令官。  1993年,美韩举行“协作精神—93”联合军事演习,使朝鲜半岛的核危机达到极点。3月8日,金正日下达了朝鲜人民军最高司令官第0034号命令《向全国、全民、全军宣布准战时状态》。命令全国、全民、全军自1993年3月9日起进入准战时状态。1993年3月12日,金正日指示政府发表朝鲜民主主义人民共和国政府声明,宣布退出不扩散核武器条约。3月24日,金正日向全国、全民、全军下达了关于解除准战时状态的命令,并向“在保卫国家的主权和革命胜利果实的斗争中高度发挥了忠诚的”朝鲜人民军、朝鲜人民警备队官兵和工农赤卫队、红色青年近卫队队员、全体党员和劳动者致以感谢信。1993年4月9日,在第九届最高人民会议第五次会议上,在金日成的提议下,被推戴为朝鲜国防委员会委员长。

守孝三年.

金日成于1994年7月8日去世后,金正日为父守孝三年,朝鲜劳动党中央委员会总书记和朝鲜劳动党中央军事委员会委员长的职务因此空缺三年。

接任劳动党总书记.

1997年10月8日,朝鲜劳动党中央委员会和朝鲜劳动党中央军事委员会发表特别公报,宣布金正日当选为朝鲜劳动党总书记。同年发动为期4年的「深化组事件」清洗运动,令二万人受到迫害,数千人致死。1998年7月14日,中央选举委员会公布金正日被登记为第666号选区最高人民会议议员候选人。7月26日,第10届最高人民会议议员选举第666号选区举行选举,拥戴金正日为朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议议员。1998年9月5日,第10届最高人民会议第一次会议在平壤举行。会议一致通过审议修改补充的朝鲜民主主义人民共和国社会主义宪法。新通过的社会主义宪法的国家机构章把国防委员会的权能规定为“是国家主权的最高军事领导机关,是全盘的国防管理机关。”并推戴金正日为国防委员会委员长。  1999年初,金正日向国内外宣布:朝鲜劳动党的领导就是先军领导,他的政治就是先军政治。2000年3月5日,金正日应中华人民共和国驻朝特命全权大使的邀请访问中国大使馆。2000年5月29日至31日,金正日应中国共产党中央委员会总书记、中华人民共和国主席江泽民的邀请,对中华人民共和国进行非正式访问。2001年1月15日至20日,金正日对中华人民共和国进行非正式访问。  2003年9月在第十一届最高人民会议第一次会议上、2009年4月第十二届最高人民会议第一次会议上,再次当选为国防委员会委员长。2010年5月3日至7日和8月26日至30日,金正日应中国共产党中央委员会总书记、中华人民共和国主席胡锦涛的邀请,对中华人民共和国进行了非正式访问。2010年9月28日,在朝鲜劳动党第三次代表会上,再次当选为朝鲜劳动党总书记。2011年5月20日至26日,金正日应中国共产党中央委员会总书记、中华人民共和国主席胡锦涛的邀请,对中华人民共和国进行了非正式访问。2011年8月25日至27日,金正日在结束对俄罗斯西伯利亚和远东地区的访问归国的路上,经过中华人民共和国,对东北地区进行了访问。  金正日担任朝鲜劳动党总书记、朝鲜国防委员会委员长、朝鲜人民军最高司令官及朝鲜劳动党中央军事委员会委员长等重要职务。朝鲜的官方机构经常用「伟大领导者金正日同志」(/)称呼他。

对外关系与军事冲突.

金正日和其父一样害怕炸弹暗杀而不愿坐飞机,去外国时一向坐防弹列车,他乘坐飞机的明确纪录只有1965年随父访问印尼时有一次。中国在改革开放后为发展经济,开始寻求与韩国建交。1992年7月12日,时任中共中央总书记的江泽民特别约谈刚刚从非洲访问归来的国家主席杨尚昆和外交部长钱其琛,决定派钱其琛赴朝通报中国决定与韩国建交的立场。据钱其琛回忆,此次金日成接见中国代表团时间之短、气氛之平淡前所未有,甚至惯例中的宴会招待也没有出现。这种冷淡一直持续到1999年,中朝双方的高层互访才得以恢复。  1992年以后20年间,朝鲜向越南出售300多枚弹道导弹,足以威胁中国城市。  1996年9月,朝鲜特种部队渗透至韩国东海岸江陵市附近,以搜集韩国的情报,由于渗透用的潜艇搁浅,26名朝鲜人被迫弃艇,并从海滩登陆冲入附近山林中隐藏。韩国陆军和警察随即对他们展开时长两个多月的追捕,26名朝鲜人中仅有2人生存(1人受伤后逃回朝鲜,1人向韩国警方投降),其余全部死亡。而韩国方面有16人丧生(包括军人和百姓),27人受伤。  2000年7月19日,普京首次访问朝鲜,与朝鲜劳动党总书记金正日举行会谈,恢复了因1990年苏联与韩国建交而中断的俄朝关系。  2006年10月14日,因为朝鲜成功进行了第一次核试验,中华人民共和国与俄罗斯联邦跟美国一起在联合国安理会投赞成票,使联合国安理会15个成员国一致通过谴责并制裁朝鲜的联合国安理会第1718号决议,2009年朝鲜第二次核试验成功,中华人民共和国与俄罗斯联邦跟美国一起再次在联合国安理会上赞成票,通过谴责并制裁朝鲜的联合国安理会第1874号决议。  2010年11月23日下午,位于韩国西部海域的延坪岛遭到来自朝鲜人民军的数十发炮弹炮击,岛上数十座建筑和住宅受损或起火,韩国军方进行了回击。11月24日,韩国延坪岛发现在韩朝炮战中死亡的2名平民的尸体。朝方炮弹一共造成2名韩国海军士兵死亡,20人受伤,伤者中有17名韩军士兵和3名平民。2010年11月23日,俄罗斯外交部长谢尔盖·拉夫罗夫通过记者会谴责朝鲜炮轰韩国领土延坪岛。之后于11月25日再次谴责朝鲜对美国盟友韩国的炮击,称:“不能将韩国进行射击训练与朝鲜炮击平民居住的韩国领土相提并论。重要的是延坪岛事件造成人员伤亡。”朝鲜又于12月8日上午9点4分向白翎岛东北方北侧海域进行了炮击。韩国军方在延坪岛的实弹射击训练于12月20日下午2时30分开始。  2012年与2013年,中国与俄罗斯又先后跟美国一起在联合国安理会上投赞成票,通过谴责并制裁朝鲜发射人造地球卫星光明星三号与进行第三次核试验的相关决议同日,朝鲜宣布同意联合国与国际原子能机构核查人员重返朝鲜。

所获军事称号及荣誉等.

1975年2月15日、1982年2月16日、1992年、2011年12月19日先后四次被授予“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号。1992年4月20日被授予朝鲜民主主义人民共和国元帅军事称号。2012年2月14日被授予“朝鲜民主主义人民共和国大元帅”军事称号。1978年、1982年、1992年、2012年3月29日先后四次被授予金日成勋章。1973年2月、2012年3月29日被授予金日成奖等许多勋章和奖章。

人权纪录.

根据2004年人权观察的报告,朝鲜政府是“世界上最镇压成性的政府之一”,据美韩官员估计关押有20万名政治犯,也没有媒体、宗教、政治异见和平等教育的自由。“事实上政治、经济、社会生活的各方面都是由政府控制的。”金的政府被指控由于创造和延长了1990年代的饥荒而犯下了“反人类的罪行”。

个人崇拜.

金正日沿袭其父金日成的做法,大力营造自己的个人崇拜。叛逃者提到在朝鲜的学校里父子二人都被奉若神明。  2002年在他60岁(官方)生日时,全国举行了盛大的活动庆祝他的甲子寿。很多朝鲜人相信他的情绪变化能影响天气。2010年时朝鲜媒体报道金正日的杰出着装方式影响了世界服装潮流。朝鲜媒体还声称他发明了汉堡包。在朝鲜存在着许多赞美他的称呼(金正日称谓列表)尽管他从无指挥经验,朝鲜的国民却称他为“百战百胜的钢铁领将”。

个人财产.

星期日泰晤士报曾报道,金正日在卢森堡存了40亿美元,以便政权垮台出逃时使用。

逝世.

朝鲜中央电视台2011年12月19日正午报道,金正日在乘火车视察地方的途中,因急性心肌梗死并发心源性休克于2011年12月17日上午8点30分去世,也有消息称金正日实际于12月16日晚8时左右在位于平壤的官邸去世。金正日的葬礼将于同月28日举行,朝鲜方面宣布从12月17日至29日全国哀悼。  在金正日生前已经预定由三子金正恩接班,逝世后,朝鲜劳动党中央委员会、朝鲜劳动党中央军事委员会、朝鲜国防委员会、最高人民会议常任委员会、内阁共同发表了《告全体党员、人民军官兵和人民书》,要求全体党员、人民军官兵和人民“忠于尊敬的金正恩同志的领导”,党和人民军队以及人民保持团结。  收到金正日逝世的消息后,中国共产党中央委员会、全国人大常委会、国务院、中央军事委员会共同向朝鲜当局发唁电,对金正日的离世表示沉痛悼念。而联合国在大会上按照惯例,全体为他默哀一分钟(美、日、韩国、欧盟等退席)。

评价.

正面.

中华人民共和国的官方唁电评价金正日称:“金正日同志是朝鲜朝鲜劳动党和朝鲜民主主义人民共和国的伟大领导者,他把毕生精力献给了朝鲜人民建设朝鲜式社会主义强盛国家的伟大事业,建立了不朽的历史功勋。金正日同志是中国人民的亲密朋友,他以极大热情继承和发展了由两国老一辈革命家亲自缔造和培育的中朝传统友谊,同中国领导人结下了深厚友谊,有力地推动了中朝睦邻友好合作关系不断向前发展。中国党、政府和中国人民对金正日同志的逝世深感悲痛,中国人民将永远怀念他。”  中华人民共和国前总理朱镕基在《朱镕基答记者问》中评价金正日称:“我觉得他为人坦率、诚恳,思想很敏锐,知识很广博,信息也很广泛。我们讨论了很多东西,包括经济问题,包括中国的改革开放问题,其中也谈到你所说的设立开发区问题。我的印象是,他思想很开放,看得很远,同时也很虚心听取别人的意见。”  日本前任首相小泉纯一郎:“凭我的感觉和与他的接触,他是一个很爽朗的人,也很有决断力,留给我的印象很不错。”  金日成:“金英柱(金日成之弟)不狠毒,所以与叔叔相比,金正日狠毒是他的优点”

金正日(,1942年-2月16日-2011年-12月17日),是朝鲜民主主义人民共和国的第二代最高领导人,朝鲜劳动党永远的总书记。生前担任朝鲜劳动党总书记、朝鲜国防委员会委员长、朝鲜人民军最高司令官及朝鲜劳动党中央军事委员会委员长等职务。金正日是朝鲜建国领导人金日成长子,其母为金正淑。金正日经过世袭制担任最高领导人,领导朝鲜长达。

Kim Jong-il (; ; 16 February 1941 or 1942 – 17 December 2011) was a North Korean politician who served as the second Supreme Leader of North Korea from 1994 to 2011. He led North Korea from the 1994 death of his father Kim Il-sung, North Korea’s first Supreme Leader, until his own death in 2011, when he was succeeded by his son, Kim Jong-un.


作品背景.

1858年的《地狱中的奥尔菲斯》及1864年的《美丽的海伦》两部轻歌剧使奥芬巴赫在当时的音乐界一跃成名,可荣誉的背后却是因为积劳成疾而日趋衰败的身体。创作精力充沛的奥芬巴赫晚年时对自己的成就并不满意,他有着更高的志向,他不想再写轻歌剧,而渴望写出一部不朽的名作,《霍夫曼的故事》正是这一意志的产物。然而,在即将完成时作曲家突然病逝,后由另一法国作曲家吉罗(Ernest Guiraud,1837年-1892年)替他续完。  在这部作品中奥芬巴赫放弃了其驾轻就熟的轻歌剧风格,而以一种抒情的方式来表达歌剧内容上丰富的幻想色彩,整体旋律十分优美,其价值超越了一般的轻歌剧作品。第一幕中人偶奥林匹亚的花腔女高音唱段“小鸟之歌”巧妙的模仿机械玩具所发出的尖锐的声音,发条转动的声音,以及发条松时跑调的声音,充满了趣味性,十分生动活泼。第三幕中的一首描述威尼斯美丽夜景的船歌"迷人之夜,爱情之夜"则非常优美抒情,是作曲家作品中流传最广的一支歌曲,常常作为独唱歌曲在音乐会上演出。  全剧共三幕五场,上演时,第二幕与第三幕的顺序根据实际情况而定,序幕至尾声中的女主角都由同一位女高音担任,有时也把斯特拉这一角色删除,而林道夫、克皮库特刘斯、米拉克莱博士及魔法师达佩图特也常由一位歌唱演员扮演。歌剧1881年2月10日在巴黎喜歌剧院首演。

剧情大纲.

地点:卢瑟(Luther)酒馆

序幕:.

在冷清的卢瑟(Luther)酒馆中,葡萄酒与啤酒的精灵独自在欢唱,隔壁歌剧院正在演出唐璜(Don Giovanni)。估计更晚的时候会有客人到来,包括诗人霍夫曼(Hoffmann,男高音)和他的情人,米勒尼兹(Milanese)歌剧院的歌手斯特拉(Stella,女高音)。另一方面,艺术女神缪斯(Muse)想得到霍夫曼,她化身为霍夫曼的朋友尼克劳斯(Nicklausse,次女高音/男中音),一切都将在今晚决定。霍夫曼的情敌参议员林道夫(Lindorf,男中音)走进酒馆,他买通了斯特拉的仆人,得到一封斯特拉写给霍夫曼的信,里面有一把她化妆间的钥匙。林道夫相信自己能够得到斯特拉的青睐,并决定由自己去赴斯特拉的约会。一群吵吵闹闹的大学生走进酒馆,霍夫曼也跟自己的朋友尼克劳斯一同走进来,而林道夫远远的坐在一边看着他们。学生们催霍夫曼喝酒唱歌,他唱起一首名叫克列扎可(Kleinzach)的奇怪侏儒的民谣,可是一旁的林道夫出言讽刺破坏了酒馆中热闹的气氛。尼克劳斯打断了两人之间紧张的僵持,学生们要求霍夫曼讲讲他与斯特拉的恋情,他则决定讲述自己过去三次失恋的故事。

第一幕:.

发明家斯帕朗扎尼(Spalanzani,男高音)一边等候着聚会的客人一边欣赏自己的新发明,机械娃娃奥林匹亚(Olympia,女高音)。霍夫曼是第一个到达的客人,当时客厅的灯光昏暗,他看到有一名美丽的女子安静地独坐在转角沙发椅中,那个瞬间爱情的火焰突然在他的心里点燃。尼克劳斯温和地指出奥林匹亚只是一个木偶,但霍夫曼根本不信。这时,疯狂的科学家克皮库特刘斯来了,他卖给霍夫曼一副有魔力的眼镜,带上这副眼镜,霍夫曼眼中的奥林匹亚就更像人类了。斯帕朗扎尼跟克皮库特刘斯争论着奥林匹亚的所属权,后者声称他拥有奥林匹亚的眼睛,最后克皮库特刘斯同意以500个达克特(ducat,过去流通于欧洲各国的钱币)的价钱将自己的权利卖给斯帕朗扎尼,并嘲笑着建议将奥林匹亚嫁给霍夫曼。不久,客人陆续到来,奥林匹亚的一曲咏叹调将众人迷惑,斯帕朗扎尼用竖琴为她伴奏,陷于爱情的霍夫曼一点也没有听出其中发条转动的声音。当所有人离开去晚餐的时候,霍夫曼留在客厅里,他向奥林匹亚表白自己内心中为她而激荡的感情,在他的眼中奥林匹亚如一位可爱的羞涩的小姐。相信奥林匹亚同样也爱他的霍夫曼轻轻地吻她的嘴唇,奥林匹亚机械地转动着离开房间。同时,拿着一张拒付的支票的克皮库特刘斯气急败坏地回来要找斯帕朗扎尼算账,他躲在客厅里等候机会。晚餐结束,人们回到客厅里跳起了华尔兹,霍夫曼邀请奥林匹亚共舞,谁知奥林匹亚越跳越快无法停止,直到两人一同狼狈的摔倒。克皮库特刘斯跳出来将奥林匹亚拆成一个个零件,斯帕朗扎尼与他相互咒骂。摔破了眼镜的霍夫曼惊讶地瞪着成为碎片的奥林匹亚,周围的人们都嘲笑他愚蠢地爱上了木偶。

第二幕:.

克里斯佩尔(Crespel,男低音)为了阻止女儿安东尼娅(Antonia,女高音)与霍夫曼的恋情而带她去慕尼黑。拥有美妙声音的女孩坐在古钢琴前面唱一首悲哀的情歌,克里斯佩尔求她停止,因为她的心脏脆弱,过于激烈的感情会危及她的生命。他严厉地嘱咐仆人弗朗兹(Frantz,男高音),当他不在家的时候不要让任何人进屋。但是耳背的弗朗兹在全神贯注的用那副粗俗的嗓音唱歌的时候无意间忽略了偷偷前来探病的霍夫曼和尼克劳斯。基于自己过去的经验,离开前尼克劳斯劝朋友放弃世俗的情爱、献身艺术,但霍夫曼并不愿意,他向安东尼娅发誓永恒的爱情。虽然安东尼娅的父亲禁止她唱歌,但她依然希望为霍夫曼歌唱。他们快乐的唱起了爱情之歌,发现安东尼娅快要昏倒时霍夫曼劝她停止。这时克里斯佩尔回来,霍夫曼赶紧藏起来。弗朗兹报告说米拉克莱博士(Dr. Miracle,男中音)到访,因为妻子死时也是米拉克莱医治的,所以对他的来访克里斯佩尔有一种不祥的预感。米拉克莱询问安东尼娅的病况,并打听她对于音乐的超常热情,他针对女孩不规则的脉搏开出了一些药剂,然后请她唱一两句歌来听听她的嗓音。意识到米拉克莱邪恶意图的克里斯佩尔将他赶了出去。当安东尼娅回到自己的房间,霍夫曼求她再也不要唱歌,她不情愿地答应了,安心的霍夫曼说自己明天会再来看她后离开。突然,米拉克莱出现,他向安东尼娅描述了一副名歌者所拥有的光辉景象。安东尼娅已故的母亲也是一位名歌手,此刻她对着母亲的肖像哭诉,愿母亲在天的灵魂保佑她免受诱惑。米拉克莱谎称听到肖像的回答,说女孩的母亲要女孩去得到相称的显赫名誉。随着米拉克莱的小提琴,安东尼娅唱的越来越兴奋,直到崩溃。冲进房间的霍夫曼仅仅发现了女孩冰冷的尸体。

第三幕:.

在威尼斯大运河上的一座宫殿里,交际花古丽叶塔(Giulietta,女高音)与尼克劳斯一同唱着欢快的船歌。一边的霍夫曼精神不佳。古丽叶塔的新情人夏勒米尔(Schlemil,男中音)嫉妒的承认她对霍夫曼的倾心。古丽叶塔邀请她的客人去游戏室,但尼克劳斯退在后面警告霍夫曼要当心交际花所提出的要求。霍夫曼否认自己对古丽叶塔的兴趣。听到他们谈话的魔法师达佩图特(Dappertutto,男低音)用一颗巨大的钻石诱惑古丽叶塔同意偷取霍夫曼的影子,已经得到夏勒米尔影子的古丽叶塔收下了钻石。原本要离去的霍夫曼被古丽叶塔挽留下来,不久便受到她美色的吸引而爱上了她,在一曲激情的二重唱之后,她提出了达佩图特的要求。这个时候夏勒米尔过来,他指责古丽叶塔的移情别恋,霍夫曼脸色苍白,他无意间在一面镜子里发现可怕的事情,他没有了影子。当众人离去,霍夫曼向夏勒米尔要求古丽叶塔房间的钥匙,被拒绝后他与夏勒米尔决斗,由于达佩图特暗中相助,霍夫曼轻松的将夏勒米尔杀死。从情敌处得到钥匙,霍夫曼冲进了古丽叶她的房间,却发现里面空无一人。当他走出古丽叶塔的宫殿,看见古丽叶塔与达佩图特共坐于凤尾船中远去,意识到自己被骗的霍夫曼十分后悔,尼克劳斯将他扶走。

尾声:.

霍夫曼讲完了自己的故事,他只想喝酒并且忘记。尼克劳斯表示每个故事都显示了女人的一部分面貌。这个时候演出结束的斯特拉走进酒馆,她看见喝醉的诗人一副狼狈的模样便嘲笑他,并准备与洋洋得意的林道夫一同离开。霍夫曼阻止他们,并唱出了一首新的诗篇《克列扎克》,倒在桌子上崩溃。最后,缪斯女神终于得到了霍夫曼。

霍夫曼的故事(Les Contes d`Hoffmann)是法国作曲家雅克·奥芬巴赫的最后一部歌剧,取材于德国浪漫派作家霍夫曼的小说,法语脚本由巴比埃和卡雷共同完成。

The Tales of Hoffmann (French: ) is an by Jacques Offenbach. The French libretto was written by Jules Barbier, based on three short stories by E. T. A. Hoffmann, who is the protagonist of the story. It was Offenbach's final work; he died in October 1880, four months before the premiere.