Geschichte.

Die private Mädchen-Oberschule von Okinawa () wurde im Jahr 1900 eingerichtet und drei Jahre später in eine staatliche Mädchen-Oberschule der Präfektur Okinawa () umgewandelt. 1907 erschien zum ersten Mal die Schülerzeitschrift "Otohime" (, nach der mythologischen Prinzessin Otohime). Ende 1916 wird die allgemeinbildende Volksschule neben die Mädchen Oberschule verlegt. Die allgemeinbildende Schule besaß eine Informationsbroschüre mit dem Namen "Shirayuri" (, „weiße Lilie“).  Auf ihrem Schulweg mussten die Schüler eine provisorische Brücke über den Asato-Fluss () überqueren. Hierbei kam es immer wieder zu bedauerlichen Todesfällen unter den Schülern. Zu Beginn der Shōwa-Zeit (um 1926) wurde die Brücke erneuert. Sie erhielt daraufhin den Namen "Himeyuri"-Brücke (, "Himeyuri-hashi"), der sich aus den beiden Namen für die Schulzeitschriften, "Otohime" und "Shirayuri" zusammensetzte.  1927 erschien zudem die erste Ausgabe der neuen Schülerzeitung "Himeyuri" (). Um 1940 hatte sich bei den Schülern wie den Lehrern der Name "Himeyuri"-Schule für beide Schulen etabliert. Aus diesen beiden Schulen wurden am 23. März 1945 insgesamt 222 Schülerinnen und 18 Lehrer mobilisiert und im "Himeyuri Gakutotai" zusammengefasst. Sie mussten im Lazarett "Haebaru", das in 50–60 Höhlen eingerichtet war, Verwundete versorgen, bei der Amputation von Gliedmaßen assistieren, infizierte Wunden reinigen und Tote aus den Höhlen zur Kremation bringen.  Als sich die amerikanischen Invasionstruppen näherten, wurde im Mai 1945 das Lazarett nach Süden verlegt. Anlässlich dieser Verlegung wurde ca. 2.000 – 3.000 verwundeten japanischen Soldaten von den Ärzten mit Cyanid versetzte Milch verabreicht.  Am 17. Juni 1945 erhielt der neue Lazarettstandort einen Artillerie-Volltreffer, bei dem viele der Himeyuri-Schülerinnen ihr Leben verloren. Einen Tag später wurden die Schülerinnen aus dem Dienst ent- und sich selbst überlassen. Etwa 80 % der getöteten 136 Schülerinnen und Lehrer verloren in den kommenden Tagen außerhalb der schützenden Höhlen ihr Leben. Eine kleine Gruppe mit 10 Personen, 9 Schülerinnen und 1 Lehrer floh nach Süden zur "Arazaki"-Küste. Nach einer Woche wurde die Gruppe von amerikanischen Soldaten gefangen genommen. Entgegen der Anweisung der Armee, sich im Fall einer drohenden Gefangennahme durch Handgranaten oder durch Hinabstürzen von den Klippen selbst zu töten, überredete der Lehrer Seizen Nakasone die neun Schülerinnen sich gemeinsam in die Gefangenschaft zu begeben.

Himeyuri-Mahnmal.

Nach dem Krieg wurde am 7. April 1946 in Ihara, Itoman zum Gedenken an die Toten an der Stelle, an der das in einer Höhle eingerichtete 3. Militärlazarett gestanden hatte das "Himeyuri-Mahnmal" errichtet, das heute Teil des Himeyuri-Friedensmuseums ist.

Verfilmung.

Die erste Verfilmung der Ereignisse mit dem Titel "Himeyuri no Tō" stammt von Tadashi Imai aus dem Jahr 1953 mit Keiko Tsushima in der Hauptrolle.  2007 kam der gleichnamige Dokumentarfilm: "Himeyuri" von Shibata Shōhei in die japanischen Kinos. Der Film basiert auf Filmmaterial, das über einen Zeitraum von 13 Jahren aufgenommen wurde. In diesem Film berichten 22 überlebende Schülerinnen von ihren traumatischen Erfahrungen. Der Film wurde zum besten Dokumentarfilm des Jahres 2007 gewählt und mit vielen Auszeichnungen gewürdigt.

Das Himeyuri Gakutotai (jap., dt. „Himeyuri-Schülerinnentrupp“, engl. "Himeyuri Student Corps" oder "Lily Corps") waren 222 Oberschülerinnen zwischen 15 und 19 Jahren aus Okinawa, die ähnlich den nur aus Jungen bestehenden Tekketsu Kinnōtai genannten Schülerhilfstruppen, rekrutiert wurden. Zusammen mit 18 Lehrkräften dienten sie in der Schlacht um Okinawa (von April bis Juni 1945) als Krankenschwestern für verwundete Soldaten. Der größte Teil der Schülerinnen verlor auf tragische Weise im Verlaufe dieser, auch "Operation Iceberg" genannten Kämpfe ihr Leben. Insgesamt starben ca. 200.000 Menschen auf Okinawa, davon 120.000 Zivilpersonen, 13.000 amerikanische und ca. 66.000 japanische Soldaten.

L'escadron Himeyuri était un groupe de 460 jeunes filles d'Okinawa qui furent enrôlées comme infirmières et envoyées au front pendant la bataille d'Okinawa en 1945.


Hintergründe.

Über Michael McDonald von den Doobie Brothers kam Anfang der 1980er-Jahre der Kontakt zu Jeff Baxter zustande. Dieser organisierte die Aufnahme eines Demos mit vier Stücken, eines davon "The Way It Is". Hornsby, der seine Musik für nicht kommerziell genug hielt, bot es zunächst "Windham Hill Records" an. Ein Freund von ihm war insbesondere vom Potenzial von "The Way It Is" überzeugt und gab das Demo Paul Atkinson vom Majorlabel RCA Records, das Hornsby unter Vertrag nahm. Veröffentlicht wurde das Lied im Mai 1986 als Vorabsingle zum gleichnamigen 1986er Album in einer jeweils 4:55 Minuten langen Version, auf der B-Seite befand sich mit "The Red Plains" ein weiteres Lied aus dem Album. Weiterhin erschien eine Maxi-Single, auf deren B-Seite sich mit "The Wild Frontier" noch ein Stück des kommenden Studioalbums befand.

Inhalt.

Das Lied beschreibt soziale Probleme in den USA der 1980er-Jahre aus einer kritischen Perspektive, nimmt aber auch Bezug auf die Bürgerrechtsbewegung der 1960er-Jahre und den Civil Rights Act von 1964:  Der Refrain zitiert zwei gängige Phrasen mit einem resignierenden Unterton, die oft dazu verwendet werden, soziale Ungerechtigkeiten als angeblich unabwendbares Übel zu rechtfertigen („That's just the way it is“, „Some things'll never change“). Die letzte Zeile des Refrains widerspricht jedoch diesen Phrasen („Ha, but don't you believe them“).  Die erste Strophe beschreibt die Spannungen zwischen Arm und Reich anhand eines Ereignisses in einer Warteschlange bei der Wohlfahrt. Sie thematisiert die konservative Einstellung, sozial Bedürftige würden nur der Allgemeinheit auf der Tasche liegen, anstatt sich einen Job zu suchen. Die zweite Strophe thematisiert in Verbindung mit dem folgenden Refrain die Rassentrennung und dass diese lange damit gerechtfertigt und verteidigt wurde, dass „es eben immer schon so war“. Gleichzeitig weist der fiktive Erzähler damit aber darauf hin, dass Fortschritte in sozialen Fragen eben auch gegen jene, die darauf bestehen „dass es eben immer schon war“, durchgesetzt werden müssen. In der dritten Strophe wird darauf hingewiesen, dass der Civil Rights Act von 1964 zwar einen Sieg für die Bürgerrechtsbewegung darstellt, gleichzeitig wird aber auch daran erinnert, dass ein Gesetz alleine nicht ausreicht, um die Einstellung von Menschen zu ändern.  Der letzte Refrain ist leicht abgeändert; An dessen Ende wird darauf hingewiesen, dass sich tatsächlich niemals etwas an sozialen Problemen ändern wird, wenn man nur auf die Lösung dieser Probleme wartet, anstatt selbst an diesen Lösungen mitzuwirken („That's just they way it is – it is, when you're waiting“).

Verwendung als Titelmelodie.

In Großbritannien wurde eine Version des Liedes zum Titellied der Serie City Hospital grob bearbeitet, die auch beim BBC-Sportprogramm Grandstand zu hören war. In Australien war das Lied als Hintergrundmusik bei Nine Networks "weekend news sports wrap up" zu hören.  In den 1990er und 2000er Jahren verwendete der konservative Moderator Sean Hannity "The Way It Is" als Vorspannmusik für seine Talk Radio-Sendung. Nachdem Bruce Hornsby sein Missfallen über Hannitys politische Positionen und die Verwendung seines Liedes ausgedrückt hatte, verwendete Hannity das Lied nicht mehr.

The Way It Is ist ein Lied von Bruce Hornsby. Er schrieb das Lied gemeinsam mit seinem Bruder John Hornsby und veröffentlichte es im Mai 1986 mit seiner Band "The Range".

The Way It Is est la chanson la plus connue de Bruce Hornsby extrait de l'album "The Way It Is" sorti en 1986. Elle arrive en tête des charts aux États-Unis, au Canada et aux Pays-Bas en 1986, et a culminé dans les 20 premiers en Irlande, en Suisse et au Royaume-Uni. <br>Composée par Bruce Hornsby et son frère John Hornsby, elle fait explicitement référence au mouvement afro-américain des droits civiques. Cette chanson a été largement samplée par Tupac Shakur dans sa chanson, "Changes "de 1992. Il a écrit cette chanson lorsqu'il était le chanteur principal du groupe Bruce Hornsby & The Range.


Name.

Der Name des Comedy-Formats geht zurück auf die als Adult Swim bezeichneten Schwimmzeiten für Erwachsene in amerikanischen Schwimmbädern. Ursprünglich stellten die Trenner zwischen den einzelnen Shows einen Bezug zu diesem Begriff her: Sie zeigten Szenen von Alltagssituationen im Schwimmbad, in denen Senioren beim Schwimmen, Duschen, Essen oder beim Aquafitness zu sehen waren. Untermalt wurden diese skurrilen Ausschnitte mit einem Bademeister, dessen Stimme durch das Schwimmbad-Megaphon dröhnte. 2003 verschwanden diese Trenner. Sie wurden durch Elemente ersetzt, die auf die Charaktere der Shows abgestimmt waren. Daher ist die Verbindung zu der Herkunft des Namens Adult Swim heute nicht mehr offensichtlich.

Geschichte in Deutschland.

Der Start auf Arte (2001–2002).

Die ersten deutschen Adult Swim Inhalte liefen 2001 auf Arte, es erschien nämlich unter anderem die Sendung „Der kleine Meisterregisseur“ "(auch bekannt unter dem Originaltitel: Home Movies)", allerdings wurden die ersten fünf Folgen von UPN produziert, weshalb erst mit der sechsten Folge die Serie eine Adult-Swim-Produktion genannt werden kann. Die sechste Folge feierte in den USA am 2. September 2001 mit dem Start des Adult-Swim-Blocks Premiere, wohingegen sie in Deutschland schon am 17. Juni 2001 erschien. Laut einem angeblichen Animatoren, der an der Sendung gearbeitet haben soll, wurden Senderechte schon vor US-Premiere beispielsweise im Ausland verkauft, was sich mit der frühen deutschen Erstausstrahlung deckt. Die Sendung selbst wurde schon seit 2002 nicht mehr im deutschen Fernsehen ausgestrahlt, und hat nur eine synchronisierte Staffel, die nirgendwo im Internet oder sonst wo auffindbar ist.

Die "Sat.1 Comedy"-Ära (2007–2008).

Sat.1 startete am 1. Juni 2006 einen Pay-TV Fernsehsender namens Sat.1 Comedy der sich wie der Name schon andeutet auf Wiederholungen und Premieren von Comedy-Programmen spezialisiert. Am 5. Dezember 2007 wurden dann auf diesem Sender gegen der 20:15 Uhr fünf neue Adult Swim Sendungen namens Aqua Teen Hunger Force, Robot Chicken, Moral Orel, Stroker & Hoop und The Brak Show ausgestrahlt. Im Juli 2008 kam dann noch die Serie The Venture Bros. dazu. Jede Sendung wurde in dieser Regelmäßigkeit bis zu Mitte-Ende 2008 gezeigt, bis sie danach komplett von der Bildfläche verschwanden, und nie mehr auf Sat.1 Comedy zu sehen waren.  Synchronisiert wurden nur sehr wenige Folgen von 8 Folgen bei "The Venture Bros" bis zu maximal 18 Folgen bei "Robot Chicken". "Stroker and Hoop" ist lediglich die einzige von den Sendungen welches alle Folgen synchronisiert bekommen hat, diese Sendung hat aber auch nur eine Staffel.  Sat.1 Comedy wurde am 3. Mai 2012 eingestellt, und wurde inhaltlich durch den am selben Tag gestarteten Sender ProSieben Fun ersetzt.

TNT Ära (2009+).

TNT Serie Ära von 2009–2016.

Am 28. Januar 2009 wurde der Sender TNT Serie von Turner Broadcasting System Deutschland gegründet, der sich auf Fernsehserien, Wiederholungen und Deutschlandpremieren spezialisiert hat. Schnell nach dem Senderstart, am 1. bzw. 2. Februar 2009 liefen dann das erste Mal ungefähr zwischen 23:35 und 0:45 "Robot Chicken", "Stroker & Hoop" und "Moral Orel (mit Wiederholung zwischen 4:35 und 5:45)", drei Sendungen die zu der Zeit vor ein paar Monaten noch auf Sat.1 Comedy liefen. Im April lief sogar eine neu synchronisierte Folge "Robot Chicken". Bis zum Sommer zeigte der Sender schließlich regelmäßig vom Sonntag auf Montag diese drei Sendungen, gegen den gleichen Uhrzeiten. Im Juni kamen dann auch nach und nach die drei anderen Sendungen "The Venture Bros", "Aqua Teen Hunger Force" und "The Brak Show" hinzu. Ab diesem Punkt laufen diese Sendungen in einem Dienstag-Mittwoch-Sonntag-Rhythmus, relativ in der Nacht was zwischen 22 Uhr und 3 Uhr nachts variieren kann. September 2009 kam dann die erste Adult Swim Synchronisation im Auftrag von TNT Serie nämlich Lucy, The Daughter of the Devil, ein 11-teiliges computeranimiertes Adult Swim Original, wovon ebenfalls die ganze Sendung synchronisiert wurde. Im August 2010 kam dann ebenfalls die zweite Adult Swim Synchro im Auftrag von TNT Serie, nämlich Metalocalypse welche aber "nicht" mehr als die erste Staffel mit 20 Folgen synchronisiert bekam. Zu dieser Zeit gab es auch eine adultswim.de Website, die heutzutage nur auf den YouTube-Kanal führt. Gegen 2010/2011 wurde die Sendezeit von Adult Swim Sendungen bis so um 1 Uhr erweitert. 2012 wurde eine weitere Sendung namens "" synchronisiert  In ein paar großen Abständen liefen diese Sendungen aber regelmäßig bis Ende 2011 wo es dann bei Moral Orel oder Aqua Teen bspw. eine große Pause gab die ca. 3 Jahre lang war, und auch ein paar andere Sendungen jahrelang nicht mehr gesendet wurden. Bei The Venture Bros. gab es diese Pause schon ab 2010 und bei Robot Chicken erst 2012. Bei The Brak Show war es noch ein Stück härter das verschwand nämlich schon 2009 für 2 Jahre bis es kurz wieder auftauchte und dann wieder verschwand. 2013 gab es außer zwei Folgen "Lucy" das komplette Jahr für Adult Swim in Deutschland Funkstille.  Im Sommer 2014 kamen die Adult Swim Sendungen dann zurück, und alles lief größtenteils so weiter wie bisher. Zur gleichen Zeit wo die Sendungen zurückkam wurde die Sendung Rick and Morty ins deutsche Fernsehen gebracht, welche die beliebteste Adult Swim Sendung überhaupt ist. 2016 kamen dann noch ein paar neue Sendungen wie Your Pretty Face Is Going To Hell oder China, IL.  Die alten sechs Sendungen beließen bei den gleichen wenigen Folgen außer Robot Chicken.

TNT Comedy Ära von 2016+.

2016 wurde der Turner-Sender der zuvor noch TNT Glitz hieß, in TNT Comedy umbenannt und der gesamte Fokus wurde von Frauensendungen auf Comedysendungen beschränkt, so auch wurde TNT Serie eher zum Ort für Abenteuer oder Action, und der Adult Swim Block wurde in etwa hierher "verschoben"  Alles plus den neuen Sendungen blieb so wie es eigentlich schon immer war, 2017 kamen dann zwei neue Sendungen namens "Harvey Birdman, Attorney At Law" & "Sealab 2021" die aber nicht beworben wurden, und nur 2 bzw. 3 synchronisierte Folgen bekamen. Der Adult Swim Block wurde im Laufe der Zeit sehr simpel und er beschränkte sich nur noch auf weniger Sendungen als zuvor. Oktober 2017 nahm TNT Comedy die Sendung American Dad mit ins Programm und machte die Serie teil des Adult Swim Blocks. Sie verschwand aber wieder im April 2018 und kam wieder zurück in Oktober 2018, wo dann ab Dezember jeden Donnerstag sogar Deutschlandpremieren der 14. Staffel ausgestrahlt wurden. Im Mai 2018 kam dann Futurama hinzu was bis heute ein fester Bestandteil ist. Mittlerweile besteht der Block aus Futurama, American Dad, Rick and Morty, Robot Chicken, Final Space & Ren und Stimpy  Der Sender DMAX hatte 2017 für nicht mal ein Jahr einen ganz eigenen Adult Swim Block, auf dem "Rick and Morty", "China IL", "Your Pretty Face Is Going To Hell" & "Robot Chicken" gegen Mitternacht liefen.

Serien.

Aktuelle Eigenproduktionen.

Abgesetzte Eigenproduktionen.

Folgende Serien wurden von Adult Swim produziert und werden zurzeit regelmäßig auf Adult Swim ausgestrahlt. "(Stand: Juli 2019)"

Lizenzierte Serien.

Folgende Serien stammen nicht von Adult Swim, werden aber trotzdem regelmäßig ausgestrahlt. "(Stand: Juli 2019)"

Toonami-Serien.

Folgende Serien werden zurzeit regelmäßig im Anime-Programmblock ""Toonami"" ausgestrahlt, welcher jeden Samstag zwischen 23 Uhr und 4 Uhr auf Adult Swim ausgestrahlt wird

Deutscher Programmblock.

Serien.

Folgende Serien gehören zum Adult-Swim-Block auf TNT Serie bzw. seit 2016 TNT Comedy in Deutschland.

Adult Swim (eigene Schreibweise im Logo [adult swim]) ist ein US-amerikanischer Kabel-Fernsehsender der Turner Broadcasting System-Mediengruppe, der sich eine Frequenz mit dem Sender Cartoon Network aus der gleichen Unternehmensgruppe teilt. Dabei deckt der Sender die Zeit zwischen 21:00 Uhr und 6:00 Uhr ab (USA). Gesendet werden vor allem Zeichentrick- und Puppentrickfilme, die sich an erwachsenes Publikum richten.

' (également crédité sous forme de ') est une chaîne de télévision américaine spécialisée, créée le. Orientée adulte, la chaîne fait partie du groupe Turner Broadcasting System. La chaîne possède des programmes originaux et "underground", et diffuse essentiellement des dessins animés que hésite à diffuser (les animes trop adultes pour les enfants), le catalogue des séries de Williams Street Productions, "anime", OAV, musiques et des émissions télévisées. En 2013, "" est la série la plus longtemps diffusée sur la chaîne.


Die Kindheit.

Eskenazy wurde in eine arme Familie aschkenasischer Juden in Konstantinopel geboren, von der sich auch der Familienname Eskenazy ableitet. Sie erhielt den Namen Sara Skinasi. Ihr Vater Awram Skinasi war Altwarenhändler. Außer Rosa hatten er und seine Frau Flora die beiden Söhne Nissim und Sami. Roza Eskenazy verheimlichte während ihrer Schauspielkarriere immer das Datum ihrer Geburt und behauptete, 1910 geboren zu sein. Wahrscheinlich wurde sie zwischen 1895 und 1897 geboren.  Nach der Jahrhundertwende zog die Familie nach Saloniki, das damals zum Osmanischen Reich gehörte. Awram Skinasi fand Arbeit in einer Baumwollfabrik und hatte, um die Familie zu ernähren, verschiedene Nebenbeschäftigungen. Sara lernte Lesen und Schreiben bei einem Nachbarmädchen, das war ihr einziger "Schulunterricht". Einige Zeit lebten Sara, ihr Bruder und ihre Mutter in Komotini, das damals noch zahlreiche türkischsprachige Einwohner hatte. Die Mutter diente als Magd im Haus einer reichen Familie, und Sara half ihr bei der Hausarbeit.  Eines Tages hörten sie Inhaber einer türkischen Taverne singen und wollten sie für ihre Lokale als Sängerin engagieren, was die Mutter, die auf keinen Fall wollte, dass die Tochter Schauspielerin würde, ablehnte. In einem Interview sagte Roza später, dass die Zeit in Komotini zum Wendepunkt in ihrem Leben wurde. Damals hat sie beschlossen, Sängerin und Tänzerin zu werden.

Der Anfang der Karriere.

Zurück in Saloniki mietete die Familie eine Wohnung in der Nähe des städtischen Theaters "Grand Hotel," in dem einige ihrer Nachbarn auftraten. Sara war zwei Tänzerinnen mit deren Kostümen behilflich und träumte davon, ebenfalls auf der Bühne aufzutreten.  Als junges Mädchen hatte sich Sara Skinasi in Janis Sardinidis, einen reichen jungen Mann aus einer der einflussreichsten kappadokischen Familien verliebt. Die Familie gab jedoch keine Einwilligung in die Ehe der beiden, weil sie Sara für eine ausschweifende Person hielt. Das Paar heiratete daraufhin um 1913 heimlich, und Sara änderte ihren Vornamen in Roza, der Name für ihre künstlerische Karriere. Sardinidis starb um 1917 und ließ Roza mit ihrem Sohn Paraschos zurück. Da sie sich nicht im Stande sah, die Erziehung des Kindes mit ihrer Karriere zu verbinden, gab sie ihn in der "Heiligen Taxiarchis-Armenanstalt" der Stadt Xanthi ab; die Familie des Vaters unterstützte das Kind finanziell. Paraschos Sardinidis wurde später ein hoher Offizier der griechischen Luftwaffe. Seine Mutter sah er erst 1935 in Athen wieder.

Athen.

Roza war nach dem Tod Sardinidis’ nach Athen übergesiedelt, um ihre musikalische Karriere fortzusetzen. Sie trat zusammen mit den armenischen Kabarettisten Seramus und Sabel auf. Bald bekam sie auch Engagements als Tänzerin in Klubs, wo sie in griechischer, türkischer und armenischer Sprache sang. In einem dieser Klubs wurde sie gegen Ende der zwanziger Jahre von dem Komponisten und Impresario Panagiotis Toundas entdeckt. Toundas erkannte ihr ungewöhnliches Talent und stellte sie Vassilis Toumbakaris von Columbia Records vor. Die beiden ersten Aufnahmen für die Columbia, "Mandili kalamatiano" und "Koftin eleni tin elia" (1928), waren der Beginn einer vierzigjährigen Phase von Schallplattenaufnahmen, die bis Ende der 1960er dauerte. Bis Mitte der dreißiger Jahre nahm sie in diesem Studio mehr als dreihundert Lieder auf und wurde zu einem populären Star. Ihr Repertoire enthielt Volkslieder, hauptsächlich aus Griechenland sowie aus dem mittlerweile türkischen Smyrna. Aber ihr wichtigster Beitrag zur griechischen Musik wurde der Rembetiko, vor allem in der Smyrna-Variante. Ihr gelang es fast im Alleingang, dass Musik dieses Genres einen Platz in der Popularmusik einnehmen konnte. Bis heute verbindet man den Rembetiko mit ihrer einzigartigen Stimme.  Bald nach den ersten Studioaufnahmen begannen ihre ersten Auftritte im Athener Nachtklub "Taygetos." Auf der Bühne trat sie zusammen mit Toundass, dem Geiger Dimitrios Semsis und dem Oudisten Agapios Tomboulis auf. Star der Gruppe war Eskenasy, die für jeden Auftritt ein damals unerhörtes Honorar von 200 Drachmen bekam. Später erzählte sie ihrem Biografen Kostas Chadsidoulis, dass sie den größten Teil des Honorars für Schmuck ausgab. Ihre Schwäche für teuren Schmuck brachte sie um den größten Teil ihres Einkommens.  Auf dem Höhepunkt ihrer Karriere unterschrieb sie um 1931/32 bei Columbia Records einen Exklusivvertrag. Nach diesem Vertrag sollte sie pro Jahr mindestens 40 Lieder aufnehmen mit einem Anteil von 5 Prozent für jede verkaufte Platte. Damals war sie die einzige griechische Künstlerin, mit der die Columbia einen derartigen Plattenvertrag abgeschlossen hat.

Die internationale Karriere.

Bald verbreiten sich Roza Eskenazys Lieder über Griechenland hinaus und fanden Anhänger unter der griechischen Bevölkerung der Diaspora. Zusammen mit Tomboulis gab sie erfolgreich Konzerte in Ägypten, Albanien und Serbien, die nicht nur von den dortigen griechischen Gemeinden besucht und geschätzt wurden. Ihre Lieder riefen den Ärger der griechischen Regierung hervor, das Lied "Preza otan Piis" (Πρέζα όταν Πιείς, ‚Wenn du das Kokain atmest‘) wurde von dem griechischen General und Diktator Ioannis Metaxas verboten. Die Sänger des traditionellen Rembetiko wurden damals zu ‚Parias‘ des griechischen Staates erklärt. Doch die neuen Formen des alten Genres, wie sie sich mit Vassilis Tsitsanis gebildet hatten, bahnten sich ihren Weg.

Zweiter Weltkrieg.

Auch während des Zweiten Weltkriegs mit dem Überfall auf Griechenland durch Italien 1940 und der deutschen Okkupation setzte Roza Eskenazy ihre Auftritte in griechischen Nachtklubs fort. 1942 konnte sie sogar zusammen mit ihrem Sohn Paraschoss einen eigenen Nachtklub "Kristall" eröffnen. Sie hatte sich – als Jüdin – ein falsches Taufzeugnis beschaffen können; außerdem fühlte sie sich in Sicherheit, da sie ein Liebesverhältnis mit einem deutschen Offizier unterhielt. Sie war jedoch keine Mithelferin der Besatzer. Sie nutzte ihre privilegierte Lage, um die örtliche Widerstandsbewegung zu unterstützen, und versteckte in ihrem Haus Widerstandskämpfer und englische Agenten. Außerdem gelang es ihr, vielen Juden aus Athen und Saloniki zur Flucht zu verhelfen. Unter denen, die sie vor dem Abtransport nach Auschwitz retten konnte, war auch ihre eigene Familie. 1943 flog sie auf und wurde verhaftet und für drei Monate inhaftiert, bis es ihrem deutschen Liebhaber und dem Sohn nach großen Mühen gelang, ihre Befreiung zu erreichen. Nach der Befreiung floh sie aus Griechenland und blieb bis zum Ende des Krieges im Exil, da sie fürchten musste, wieder verhaftet zu werden.

Die Nachkriegsjahre.

Im Laufe ihrer langen Karriere kam sie nicht nur mit Vasilis Toumbakaris von "Kolambija rekords" zusammen, sondern auch mit Minossom Matsossom, der das "Odeon/Parlofon" gegründet hatte. Dadurch konnte sie zum Erfolg anderer bekannter Künstler wie Marika Ninou und Stelly Chaskil beitragen. Eskenasy hat sie in den Musikerverband "Allilowojtija" eingeführt, und bald machten sie Aufnahmen mit Vassilis Tsitsanis. 1949 beantragte sie einen neuen griechischen Personalausweis. Während eines ihrer Konzerte lernte sie den Polizeioffizier Christos Filipakopulos kennen, der fast dreißig Jahre jünger war als sie. Ungeachtet des Altersunterschieds entflammte zwischen ihnen eine Romanze. Diese Romanze dauerte – in verschiedener Weise – bis zu ihrem Tod. Obwohl sie ab jetzt in allen Balkanländern gastierte, gab es eine erste Tournee in die USA erst 1952. Im Verlauf dieser Tournee trat sie vor griechischen und auch vor türkischen Gemeinden in den USA auf. Sponsor der Fahrt, die einige Monate dauerte, war das New Yorker Restaurant und Bar "Parthenon." Dieser Tournee folgten weitere Gastspielreisen in Übersee. 1955 lud sie der albanische Impresario Ajden Leskowiku von der "Balkan record company" zu Konzerten und Aufnahmen nach Istanbul ein. Für Leskowiku hat sie rund vierzig Lieder aufgenommen und dabei etwa 5000 Dollar verdient. Obwohl das eine verhältnismäßig kleine Summe ist, behauptete sie später, dass die Honorare für die Konzerte und die Trinkgelder eine zehnfach größere Summe ausgemacht hätten.  Bald nach der Rückkehr aus Istanbul unternahm sie zwei Tourneen durch die USA, sie trat in New York, Detroit und Chicago auf. Am 5. Juli 1958, während ihrer zweiten USA-Tournee, heiratete sie Frank Aleksander, eine Zweckheirat, um eine Arbeitserlaubnis für die USA zu bekommen. Eskenasy wäre gerne in die USA übersiedelt, wenn sie nicht in ihrer Liebe an Christos Filipakopulos gebunden gewesen wäre. Seinetwegen ist sie 1959 nach Athen zurückgekehrt. Von dem Geld, das sie in den Staaten verdient hatte, erwarb sie ein Haus in Kipopuli, einem Vorort Athens, sowie zwei Lastkraftwagen und einige Pferde. In ihrem Haus lebte sie mit Filipakopulos bis zum Ende ihres Lebens.

Vergessen und Wiederentdeckung.

Eskenazy war schon mehr als sechzig Jahre alt, und das Musikleben Griechenlands hatte sich während ihrer langen Karriere von mehr als vier Jahrzehnten verändert. Der "Smirneiko," der Musikstil von Izmir, und der Rembetiko waren nicht mehr populär. Sie verlor ihre Popularität und – wie auch andere Meister dieser Genres – musste sie sich mit den zufälligen Auftritten während ländlicher Feiertage und anderer kleiner Feiern begnügen. Obwohl Eskenasy in den nachfolgenden Jahren einige Lieder einspielte, erschienen hauptsächlich Remakes ihrer alten, wohlbekannten Hits, die bei kleinen Schallplatten-Labels in Athen aufgenommen wurden.  Gegen Ende der 1960er Jahre erwachte wieder Interesse für ihre frühen Lieder. RCA nahm zwei Platten von je 45 Minuten auf, mit vier Liedern von Eskenasy (einschließlich "Sabach amanes"), in Begleitung von Klavierspieler Dimitris Manissalis, aber diese Platten wurden nur in kleiner Auflage ausgegeben. In den letzten Tagen der Militärdiktatur Anfang der siebziger Jahre erwachte unerwartet bei der griechischen Jugend das Interesse für die alten städtischen Lieder. Deswegen erschienen einige wichtige Sammlungen. Eine der bekanntesten war die Sammlung von sechs Aufnahmen der Musik Rembetiko "Rebetiki istoria." Insgesamt wurden einige Hunderttausend Platten mit dieser Sammlung verkauft. Nach mehr als zehn Jahren der Vergessenheit wurde Roza Eskenasy, die schon mehr als 70 Jahre alt war, wieder ein Star. Ein Hauptunterschied dieses Jahrzehntes zur frühen Periode ihrer Karriere waren die häufigen Auftritte im Fernsehen. Roza nahm an einigen Fernsehshows teil. In 1973 drehte der Regisseur Vassilis Maros über Eskenasy den Kurzdokumentarfilm "Zou Bouzouki," 1976 trat sie zusammen mit Charis Alexiou im Fernsehen auf, wodurch einige Lieder und Interviews überliefert sind. Gleichzeitig verlor Roza die Verbindung mit den Nachtklubs Griechenlands nicht, so trat sie häufig in der wöchentlichen Show im Nachtklub "Temelio" in der Plaka auf. Da zu jener Zeit nur wenige Sänger wie Eskenazy mit Rembetiko auftraten, begannen Künstler und die Musikwissenschaftler, diese Musik zu studieren, die als “authentisch” galt. So übte Eskenzys Musik nachhaltigen Einfluss auf die neue Generation der Sänger aus, einschließlich Charis Alexiou und Glykeria. Die Begeisterung der jungen Musiker wurde jedoch vom breiten Publikum nicht geteilt, das Eskenazy eher als exotische Person betrachtete. Dennoch setzte sie ihre Auftritte fort. Ihr letztes Konzert gab sie im September 1977 in der Stadt Patras.

Die letzten Jahre.

Die letzten Jahre des Lebens hat Eskenasy zusammen mit Christos Filipakopulos in Kipupoli verbracht. Nach ihrer Herkunft war sie Jüdin, konvertierte jedoch 1976 zur griechisch-orthodoxen Kirche und nahm den Namen Rosalija Eskenasi an. Zwei Jahre später erkrankte sie an der Alzheimer-Krankheit. Nach einem Sturz und anschließendem längeren Krankenhausaufenthalt, wurde sie nach einer Infektion wieder in eine Klinik eingewiesen, in der sie am 2. Dezember 1980 starb.  Roza Eskenasy wurde in einem einfachen Grab ohne Grabstein in dem Dorf Stomio bei Korinth begraben. Eine Kulturorganisation des Ortes organisierte eine Sammelaktion und ließ einen schlichten Grabstein mit der Inschrift "Roza Eskenasy, die Künstlerin" am Grab aufstellen.

Die Biographien.

1982 hat Kostas Chazidulis das kleine Erinnerungsbuch „Αυτά που Θυμάμαι“ („Die Sachen, an die ich mich erinnere“) veröffentlicht. Das Buch entstand aus Interviews, die Eskenasy in den letzten Jahren ihres Lebens gegeben hatte. Es enthält eine Menge Fotografien, hauptsächlich aus der frühen Periode ihres Schaffens.  2008 hat der Regisseur Roy Scher einen Dokumentarfilm über die Sängerin und ihre Musik mit dem Titel „Mein süßer Kanarienvogel“ gedreht. Der Film erzählt vom Leben und Schaffen Roza Eskenasys. Dieser Film, der in Kooperation mit internationalen Filmstudios produziert worden ist, erzählt von drei jungen Musikern aus Griechenland, der Türkei und Israel, die sich auf die Suche nach den Spuren der berühmten und in Griechenland sehr populären Rembetiko-Sängerin begeben.

Roza Eskenazy (, * Mitte der 1890er Jahre; † 2. Dezember 1980) war eine griechische Sängerin, die die Werke im Stil Rembetiko und traditionelle griechische Lieder aus Kleinasien vortrug. Ihre musikalische Karriere und die Arbeit an Schallplattenaufnahmen dauerten vom Ende der 1920er bis in die 1970er Jahre.

Roza Eskenazy (milieu des années 1890 –, grec : ) était une célèbre chanteuse grecque romaniote et constantinopolitaine de rebetiko, de musique grecque traditionnelle d'Asie mineure et de chansons folkloriques. Sa carrière discographique et sur scène s'est étendue de la fin des années 1920 jusqu'aux années 1970. Elle fut surnommée la « reine du rebetiko » ("βασίλισσα του ρεμπέτικου").


Handlung.

In der ersten Szene bewegt sich eine Kanone selbstständig auf einem Dach in einer Stadt. Zwei Männer, Erik Satie und Francis Picabia, springen in Zeitlupe in die Szene und laden die Kanone. Die Szene endet, als die Kanone in Superzeitlupe auf den Zuschauer feuert.  Es folgen rasche zusammenhangslose Einstellungen von Paris und Detailaufnahmen mit Verfremdungen und ungewöhnlichen Kamerapositionen. Dies endet mit einer Balletttänzerin, die zuerst von unten durch eine Glasscheibe gefilmt wurde und die sich beim Wechsel in eine normale Kameraposition als ein bärtiger Mann entpuppt. Danach zielt ein Jäger auf dem Dach eines Hauses auf ein über einem Springbrunnen schwebendes Ei. Als er zum Schuss kommt, verwandelt sich das Ei in eine Taube, die auf seinem Hut landet. Ein weiterer Schütze kommt hinzu und letztlich stürzt der Jäger vom Dach.  Die zweite Hälfte des Films bestimmt ein Leichenzug. Die Trauernden sammeln sich hinter einem Leichenwagen, vor den ein Kamel gespannt ist. Die in Zeitlupe rennenden Folgenden wirken wie Tanzende, noch verstärkt durch die Einblendung der Ballerina aus der ersten Hälfte. Der Trauerzug erreicht einen Platz, an dem das Kamel abgespannt wird. Der Leichenwagen setzt sich alleine in Bewegung und wird immer schneller, durchzieht Städte und andere Landschaften, bis schließlich der Sarg herunterfällt. Einige Verfolger erreichen nun den Sarg auf einer Wiese. Der Sargdeckel öffnet sich langsam, bis ein Magier mit Zauberstab herausspringt. Dieser lässt den Sarg, die Anwesenden und schließlich sich selbst durch Berührung mit dem Stab verschwinden.

Entstehung und Wirkung.

"Entr’acte" war als Entracte ( für "Zwischenakt") für die Pause des Ballets "Relâche" konzipiert, zu dem Musik von Eric Satie gespielt wurde. Satie, der Schriftsteller Francis Picabia, der das Libretto zu "Relâche" geschrieben hatte, und der Solotänzer Jean Börlin vom "Ballets Suédois" treten auch in "Entr’acte" auf.  Dieser avantgardistische Film beeinflusste viele Filme der nachfolgenden Jahrzehnte, beispielsweise übernahm Werner Nekes 1967 die Kameraposition der Balletttänzerin in Schwarzhuhnbraunhuhnschwarzhuhnweißhuhnrothuhnweiß oder put-putt. Entr’acte wird auch heute noch als wesentlicher Beitrag zur französischen Filmavantgarde der 1920er Jahre auf Stumm- und Kurzfilmtagen gezeigt.

Entr’acte ist ein dadaistischer Kurzfilm aus Frankreich, der am 27. November 1924 als Zwischenspiel von Francis Picabias Ballettinszenierung "Relâche" am Pariser Théâtre des Champs-Élysées uraufgeführt wurde. Der Regisseur René Clair bedient sich verschiedener Spezialeffekte, wie Zeitlupe, ungewöhnlicher Kameraposition und Mehrfachbelichtungen, um surreale Filmsequenzen zu schaffen.

Entr'acte est un film français réalisé par René Clair qui était prévu le mais fut projeté le durant l'entracte de "Relâche", ballet dadaïste de Jean Börlin et Francis Picabia au Théâtre des Champs-Élysées, par les Ballets suédois. Il représente à ce titre la première intervention du cinéma dans un spectacle de danse.


Geschichte.

Bevor die englischen und niederländischen Händler das Gebiet besiedelten, bewohnten indianische Ureinwohner Pootatuck und Wyantenuck den Raum des heutigen Brookfield. Im nördlichen Gebiet lebten die Paugussett, ein Schwesterstamm der Wyantenuck. Die Indianer waren Bauern, Sammler und Jäger. Die wichtigsten Nahrungsquellen waren neben der tierischen Beute wie Hirschen, Tauben, Eichhörnchen, Fischen und Kaninchen selbst angebauter Mais, Bohnen, Kürbis und Wildpflanzen wie Eicheln, Kastanien, Hickory Nüsse und Äpfel, die sie in den felsigen, stark bewaldeten Ausläufer der Berkshire Mountains von Brookfield und New Milford ernteten.  Im 18. Jahrhundert hieß die Gemeinde „Newbury“, zusammengesetzt au den Namen der drei Städte aus denen das Gebiet bestand: New Milford, Newtown und Danbury. Da die Fahrten in die umliegenden Kirchen im Winter schwierig war, gewährte die Generalversammlung der Gemeinschaft 1752 das Recht, ihre Gottesdienste von September bis März in ihren privaten Häusern abzuhalten und 1754 wurde die Erlaubnis für eine eigene Pfarrei in Newbury erteilt. Am 28. September 1757 wurde die erste Gemeindekirche eingeweiht und Reverend Thomas Brooks als Pfarrer ordiniert. Zu Ehren dieses Mannes wurde die Stadt 1778 in Brookfield umbenannt.

Wirtschaftliche Entwicklung.

Entlang des Still River waren schon seit 1732 Mühlen in Betrieb. Brookfield war eine blühende Stadt mit Getreidemühlen, Sägewerken, Baumwollspinnereien, Kalk- und Eisenöfen, einer Messerfabrik, einer Papierfabrik und anderen Anlagen. Die Schrotmühle steht noch heute im Brookfield-Craft Center. Eine zentrale Wasserversorgung wurde 1837 durch die "Iron Works Aquädukt Company" geschaffen, die das Wasser aus Bergquellen für ihre Werke benötigten und so auch die Bevölkerung mit Trinkwasser versorgten.  Vor 1912 hatte die Stadt zwei Bahnhöfe: Einen im Bereich des „Iron Works Districts“ in der Nähe des Brookfield Marktes und eine zweite, die „Junction Station“, in der Nähe Junction Road und Stony Hill Road.  1915 erhielt Brookfield Zugang zum elektrischen Strom, da die "Danbury Bethel & Gas and Electric Company" diesen für ihre Produktion benötigte. Hier wurde unter anderem von Wildey J. Moore die 0,475 Wildey Magnum Pistole entwickelt, die 1985 in dem Charles-Bronson-Film Death Wish III – Der Rächer von New York verwendet wurde.  In den frühen 1970er Jahren war die Stadt die Heimat der USA LEGO Zentrale.  Seit den frühen 1980er Jahren hat sich Brookfield von einer kleinen kolonialen Stadt in New England zu einem großen Einkaufs- und Konsumgüterzentrum verwandelt. Ebenso hat der Wohnwert und die Tourismusbranche mit der Neuschaffung des Candlewood Lakes an Attraktivität gewonnen.

Geografie.

Brookfield liegt im Westen von Connecticut. Laut United States Census Bureau hat die Stadt eine Fläche von 52,8 km2, davon sind 51,3 km2 Landfläche und 1,5 km2 sind Wasserfläche.

Demografische Daten.

Die Einwohnerzahl im Jahr 2000 ergab eine Zahl von 15.664 Menschen, die sich bis 2014 auf 17.055 erhöht hat. In der Stadt gibt es 5.572 Haushalte, die aus 4.368 Familien bestehen. Die Bevölkerungsdichte betrug 305,4 je km2. Es gab 5.781 Wohneinheiten mit einer durchschnittlichen Dichte von 112,7 pro km2. Hier lebten 95,29 % Weiße, 0,76 % Afroamerikaner, 2,48 % Asiaten, 0,07 % amerikanische Ureinwohner, 0,61 % anderer Rassen und 0,79 % mit zwei oder mehr Rassen. Hispanos und Latinos machten einen Anteil von 2,37 % der Bevölkerung aus.  Die Altersverteilung sah wie folgt aus: 27,4 % waren unter 18 Jahre, 4,9 % waren zwischen 18 und 24, 29,2 % waren zwischen 25 und 44, 27,8 % waren zwischen 45 und 64 und 10,8 % waren 65 Jahre oder älter. Das Medianalter betrug 39 Jahre.  Das Medianeinkommen eines Haushalts in Brookfield beträgt 119.370 US-Dollar. Das Medianeinkommen einer Familie beträgt 136.682 US-Dollar. 1,2 % der Familien, sowie 2,3 % der Gesamtbevölkerung leben unter der Armutsgrenze.

Brookfield ist eine Stadt im Fairfield County im US-amerikanischen Bundesstaat Connecticut. Laut United States Census hatte die Stadt 2014 17.055 Einwohner.

Brookfield est une ville située dans le comté de Fairfield, dans l'État du Connecticut aux États-Unis. Lors du recensement de 2010, Brookfield avait une population totale de.


Lage.

Die Kirche liegt im XIII. römischen Rione Trastevere etwa 100 Meter nördlich der Kirche San Pietro in Montorio mit dem berühmten Tempietto di Bramante.

Baugeschichte.

Die Frau des Herzogs von Latera, Camilla Virginia Savelli Farnese, gründete im Jahr 1641 den Orden der Augustiner-Oblatinnen von den sieben Schmerzen der seligsten Jungfrau. Vom Namen des Ordens hat die Kirche auch ihren Beinamen. Bestätigt wurde der neue Orden von Papst Alexander VII. 1663. Noch im Jahr der Gründung erwarb die Herzogin das Land für den Bau von Kirche und Kloster, später erbte sie weitere Häuser an dieser Stelle. Ab 1642/43 wurde der Klosterkomplex errichtet, mit dem Bau beauftragt wurde Francesco Borromini. Er lieferte allerdings nur die Entwürfe, die eigentliche Bauausführung vor Ort übergab er Antonio del Grande. Der erste Bauabschnitt unter seiner Leitung wurde bis 1649 ausgeführt. Die Kirche war bis auf Teile des Vestibüls, die Portale und den rechten Zylinder der Fassade vollendet; auch waren im Inneren bereits die Stuckarbeiten ausgeführt. Von den Entwürfen Borrominis sind zwei Zeichnungen erhalten. Sie befinden sich heute in der Albertina in Wien – Inventarnummern 645 und 642. Die zweite Bauphase wird von 1658 bis 1665 datiert. Ausführender Baumeister für diesen Abschnitt war Francesco Contini. In ihr wurden, bis auf die bis heute nicht vollendete Fassade, die noch fehlenden Bauteile ergänzt. Geweiht wurde die Kirche am 16. November 1670. Die erste größere Restaurierung wurde in der Mitte des 18. Jahrhunderts vorgenommen. Es folgten weitere 1845, 1928 bis 1929 sowie 1949 und 1958 bis 1960. Bei der Restaurierung 1845 wurde die Kirche im Inneren neu ausgemalt. Dabei ging die für Borromini an sich typische, klare weiße Monochromie des Innenraumes verloren.

Fassade.

Es existiert noch eine Entwurfszeichnung für die Fassade, allerdings auch nur für den unteren Teil, so dass nicht nachvollzogen werden kann, wie Borromini den oberen Teil der Fassade geplant hatte. Dass die Fassade verputzt werden sollte, wird mittlerweile kaum noch bezweifelt. Die Fassade aus Ziegelmauerwerk ist in sieben Achsen gegliedert und zweigeschossig. Die beiden äußeren Achsen enthalten konvexe „Türmchen“, vom rechten ist nicht bekannt, ob dieser ursprünglich von Borromini geplant war. Sein Portal führt auch nicht die Kirche beziehungsweise das Vestibül, sondern in das Klausurgebäude des Klosters. Die beiden äußeren der mittleren drei Achsen sind im Untergeschoss hochgesockelt und konkav aus der Wand gestellt. Sie werden von einfachen Pilastern gegeneinander abgegrenzt, die Flächen sind durch Nischen weiter strukturiert. Die Fassade ist stark vertikal betont, die kleinen Gesimse bringen nur wenig Betonung in die horizontale Gliederung. Der mittlere Teil der Fassade enthält das Portal, ein von einem Segmentbogen überfangenes Fenster mit der Türe darunter. Diese Gestaltung geht möglicherweise auf Borromini zurück, ausgeführt hat er das Portal nicht, sondern erst 1665 der Sohn Francesco Continis, Giovanni Battista Contini. Auf der erhaltenen Skizze hierzu ist das Portal allerdings nur angedeutet.  Der obere Teil der Fassade blieb ohne jegliche Gestaltung, nur die jeweils beiden äußeren, die durch die konkave Gestaltung des Untergeschosses bedingt um 90 Grad verdrehten Eckpilaster sind weitergeführt. Borromini plante ursprünglich nur zwei Fenster, das der Mittelachse und des linken Turmes. Alle anderen Fenster sind spätere Hinzufügungen, die dem ursprünglichen Sinn der Gestaltung der Fassade, nämlich die Strenge des Ordens in der Fassade zu betonen, zuwiderlaufen. Walter Buchowiecki bemerkt zur Fassade insgesamt: "„Dieses Element einer konvexen Form (Anm.: gemeint ist der linke „Turm“) vor konkavem Hintergrund nimmt Pietro da Cortonas Lösung in Santa Maria dell Pace... sowie Berninis in Sant’Andrea al Quirinale... um mehr als ein Jahrzehnt voraus"“.

Inneres.

Der eigentliche Kirchenraum liegt, es gibt in Rom zwei weitere Beispiele dafür – das Oratorium des Hl. Filippo Neri und Re Magi, die Kapelle des Palazzo di Propaganda Fide – parallel zur Fassade. Daher führt das Portal der Mittelachse zunächst in das Vestibül. Die Grundform dieses Raumes ist ein Achteck, vier Seiten sind jeweils Ausgänge zur Kirche beziehungsweise anderen Räumen, die übrigen vier Seiten sind als Halbkreisnischen ausgeführt. Borromini nahm sich offensichtlich den Mittelsaal der sogenannten Kleinen Thermen der Villa Adriana für diese Gestaltung zum Vorbild. Er war wohl mit den Kartierungen von Francesco Conti ab 1634 über diese Anlage vertraut. Das Vestibül enthält ein Deckenfresko, es stellt Engel mit Spruchbändern dar, in die Seiten sind Schränke aus Nussholz eingestellt.  Der Kirchenraum ist einschiffig und über einem langgezogenen Rechteck konstruiert, die Ecken sind, typisch für Borromini, halbgerundet. Der Raum wird von einem flachen Tonnengewölbe gedeckt und enthält an den Seiten jeweils eine Seitenkapelle sowie die Chorkapelle. Gegliedert wird der Raum von Dreiviertelsäulen mit Kompositkapitellen. Bemerkenswert ist das Gebälk. Borromini lässt es nicht durch die Seitenkapellen oder die Ausgänge unterbrechen, sondern klappt es an den entsprechenden Stellen nach Art eines „syrischen Bogens“ nach oben um und lässt es durchlaufen. Auch hierfür kann es antike Vorbilder gegeben haben, genannt werden der Canopus der Hadriansvilla, aber auch der Hadrianstempel von Ephesos oder das Triklinium des Diokletianspalastes in Split. Die Wirkung des Gebälks ist die einer Klammer des Raumes und wird als Vorbild für die Gestaltung von San Carlo alle Quattro Fontane gesehen.  Die ursprüngliche reinweiße und weiß stuckierte Gestaltung des Raumes ist durch die Ausmalungen und Marmorierung des Gebälks sowie die Verkleidung der Säulen mit einer Art Marmorersatz im 19. Jahrhundert auf „fatale Weise“ völlig verlorengegangen. Auch die ursprüngliche Lichtgebung ist durch die zusätzlichen Fenster sehr verändert.  Der linke Altar enthält das Bild "Der Hl. Augustinus mit einem Kind am Strand", es wurde von Carlo Maratta um 1655 geschaffen, genannt wird ein Zeitraum zwischen 1652 und 1657. Es ist insoweit einzigartig, als es die einzige bislang bekannte Darstellung des Heiligen ist, bei der er nicht im Ornat eines Bischofs, sondern in schlichter Mönchskleidung dargestellt ist.  Der Hochaltar enthält die Reliquien des Hl. Cäsarius, eines möglicherweise aus Terracina stammenden Christen. Er soll unter Kaiser Nero sein Martyrium erlitten haben.  Auf der linken Seite der Kirche befindet sich noch das Grabdenkmal für die Stifterin und ihren Mann, ein Sarkophag aus rotem Stuckmarmor, der Porphyr imitieren soll. Er enthält ein Porträt der Herzogin.

Öffnungszeiten.

Die Kirche ist, da sie Klosterkirche ist, normalerweise nicht öffentlich zugänglich.

Santa Maria dei Sette dolori ist eine Kirche in Rom. Sie entstammt im Wesentlichen dem 17. Jahrhundert und ist Klosterkirche. Bekannt ist sie für die ungewöhnliche und nicht vollendete Fassade sowie für die wohl auf antike Vorbilder zurückgehenden Architekturteile im Inneren.

Léglise Santa Maria dei Sette Dolori est un édifice religieux catholique du XVIIe siècle, située via Garibaldi, dans le quartier Trastevere (Rome).


Karriere.

Nikita Saizew begann seine Karriere als Eishockeyspieler in seiner Heimatstadt in der Nachwuchsabteilung von Krylja Sowetow Moskau, in der er bis 2009 aktiv war. Im KHL Junior Draft 2009 wurde der Verteidiger in der ersten Runde als insgesamt vierter Spieler vom HK Sibir Nowosibirsk ausgewählt, für den er in der Saison 2009/10 sein Debüt in der neu gegründeten Kontinentalen Hockey-Liga gab. In seinem Rookiejahr gab er in 40 Spielen eine Torvorlage.  In der Saison 2012/13 erreichte er seinen Durchbruch in der KHL, als er im Laufe der Spielzeit insgesamt 19 Scorerpunkte sammelte und damit das Interesse anderer Klubs weckte. Am 1. Mai 2013 wurde er gegen Igor Oschiganow und Dmitri Kugryschew vom HK ZSKA Moskau eingetauscht. Zudem erhielt der HK Sibir eine finanzielle Kompensationszahlung.  Im Mai 2016 wechselte Saizew zu den Toronto Maple Leafs in die National Hockey League (NHL) und unterzeichnete dort einen Einjahresvertrag. Dieser wurde nach der Saison 2016/17, in der der Verteidiger auf 36 Scorerpunkte kam, um sieben Jahre verlängert, wobei Saizew durchschnittlich 4,5 Millionen US-Dollar verdienen soll. Den Vertrag erfüllte der Russe jedoch nicht in Toronto, da er nach Beendigung der Saison 2018/19 seine Unzufriedenheit in Toronto kundtat und einen Wechsel forcierte. Anfang Juli 2019 wurde er daher gemeinsam mit Connor Brown und Michael Carcone in die kanadische Hauptstadt zu den Ottawa Senators transferiert. Diese gaben im Gegenzug Cody Ceci, Ben Harpur, Aaron Luchuk und ein Drittrunden-Wahlrecht im NHL Entry Draft 2020 an Toronto ab.

International.

Für Russland nahm Saizew an der U18-Junioren-Weltmeisterschaft 2009, sowie der U20-Junioren-Weltmeisterschaft 2010 teil. Bei der U18-WM 2009 gewann er mit seiner Mannschaft die Silbermedaille. Bei den Herren debütierte er bei der Weltmeisterschaft 2013, bevor er bei der Weltmeisterschaft 2016 mit dem Team die Bronzemedaille gewann und ins All-Star-Team des Turniers gewählt wurde. Zudem vertrat er sein Heimatland beim World Cup of Hockey 2016.

Karrierestatistik.

International.

Vertrat Russland bei:

Nikita Igorewitsch Saizew (; * 29. Oktober 1991 in Moskau, Russische SFSR, Sowjetunion) ist ein russischer Eishockeyspieler, der seit Juli 2019 bei den Ottawa Senators in der National Hockey League unter Vertrag steht und dort auf der Position des Verteidigers spielt.

Nikita Igorevitch Zaïtsev - en russe : et en anglais "" - (né le à Moscou en République socialiste fédérative soviétique de Russie) est un joueur professionnel russe de hockey sur glace. Il évolue au poste de défenseur.


Hintergrund.

Das ursprüngliche traditionell europäisch geprägte Christentum in China litt an einem Mangel an chinesischen Klerikern. Bei den staatlich anerkannten Kirchen waren in den 1980er Jahren mit etwa 15.000 Priestern kaum mehr im Einsatz als 1949. Dies fiel bei den Hauskirchen, die auf die Mitwirkung von Laien und insbesondere auch Frauen setzten, keineswegs als Mangel auf; sie wuchsen auch während der Verfolgung der christlichen Kirchen bis 1979. Gegen ihre Absicht beförderte die Kulturrevolution die Ausbreitung der Local Churches, da viele städtische Familien sich gezwungen sahen, ein Kind zeitweise in die ländlichen Regionen zu schicken. Als 1979 offene religiöse Betätigung nicht mehr verboten wurde, waren auch in den Regionen eine Vielzahl von Gemeinden vorhanden. Bereits 1989 sprachen offizielle Stellen vom Christentumfieber "(Christianity fever)", da entgegen den Erwartungen vieler das Christentum keineswegs ausgerottet war, sondern insbesondere der Protestantismus erhebliche Wachstumsraten zu verzeichnen hatte.  Die Situation der Hauskirchen in Festlandchina ist nicht völlig frei, hatte sich jedoch verbessert. China ist beim Weltverfolgungsindex 2013 von Open Doors auf Platz 37. Daher entstanden die Hauskirchen als Untergrundkirchen.  Allerdings werden die Hauskirchen vom Chinesischen Christenrat in der Regel mit Bibeln, Gesangbüchern und anderen Schriften unterstützt, und auch die soziale und karitative Arbeit vieler ihrer Kirchenmitglieder wird anerkannt. Die Regierung will die Kirchen nicht nur unterstützen, sondern auch kontrollieren; die nicht registrierten Gemeinschaften beanstanden den Mangel an Rechtssicherheit bei Streitfällen mit lokalen Funktionären. Dies ist ein allgemeines Problem in China, welches aktuell bis in die obersten Parteigremien behandelt wird. So schätzt Amnesty International jährlich etliche Tausend Verhaftungen. Andere Schätzungen liegen bei knapp 1000 Verhaftungen. Bei über 25 Mio. Mitgliedern der Hauskirchen sind dies zwar Einzelfälle, es kann aber bei Streitfällen sehr wohl zu Verhaftungen kommen. Zwischen dem Vatikan und der chinesischen Regierung kommt es immer wieder zu Streit, und der Papst war bisher zu einer Reise nach China nicht bereit. Trotzdem sind inzwischen 85 % bis 90 % der Bischöfe der offiziellen „katholischen patriotischen Kirche Chinas“ vom Vatikan anerkannt, und der Papst versucht in den letzten Jahren, zwischen den registrierten Katholiken und den nicht registrierten Katholiken zu vermitteln.

Verfolgung.

Der China-Analytiker Ethan Gutmann weist in seinem im August 2014 veröffentlichten Buch "The Slaughter: Massenmorde, Organraub und Chinas geheime Lösung für sein Dissidentenproblem" darauf hin, dass nicht nur Falun-Gong-Praktizierende, Uiguren und Tibeter Ziel des in China stattfindenden Organraubs wurden, sondern auch Mitglieder christlicher Hauskirchen. Dies wird im gemeinsam erstellten Untersuchungsbericht des ehemaligen kanadischen Staatssekretärs und Kronanwalts David Kilgour, des kanadischen Immigrationsanwalts David Matas und des Chinaanalytikers Ethan Gutmann vom Juni 2016 erneut bestätigt.

Die Chinesischen Hauskirchen sind Hauskirchen, die einen Teil des Christentums in China ausmachen. Sie haben viele Millionen Besucher. Die Zahl ihrer Mitglieder steigt. Viele der Hauskirchen gehören zum Protestantismus in China. Es besteht eine Überschneidung der Gruppe der chinesischen Hauskirchen mit der Gruppe der Wiedergeburt, den Unabhängigen Kirchen in China, der Kleinen Herde und der Römisch-katholischen Kirche.

Les églises de maison chinoises sont des églises de maison chrétiennes non enregistrées et plus ou moins clandestines en Chine. Parmi elles, il y a de nombreuses églises évangéliques. En 2010, le Pew Research Center considèrait qu'il y avait en Chine 35 millions de chrétiens protestants et 3,3 millions de chrétiens catholiques qui participaient à des églises de maison.


Geographie.

Držková befindet sich in den Hosteiner Bergen an der Einmündung des Baches Držkovský potok in die Dřevnice. Nördlich erheben sich der Grúň (557 m) und Horní Lázek (566 m), im Nordosten die Křemeničná (600 m) und Tisový (652 m), östlich der Humenec (703 m) und die Kopná (675 m), im Südosten die Sýkornice (584 m), südlich die Vančica (510 m) sowie im Nordwesten der Kuželek (638 m) und Okluk (606 m). Das Dorf liegt im Naturpark Hostýnské vrchy. Nördlich des Dorfes entspringt die Dřevnice. Der auf dem Kataster der Gemeinde befindliche Holý vrch (735 m) bildet den geographischen Mittelpunkt der Hosteiner Berge.  Nachbarorte sind U Brány, Hutě, Dolínky, Močáry und Košařiska im Norden, Nivky, Lhoty und Hošťálková im Nordosten, Količko, Na Kopné, Hrubý Les und Žára im Osten, Podkopná Lhota, U Bačů, U Vaculů und Trnava im Südosten, Bílý Kopeček und Kašava im Süden, Štěprová und Vlčková im Südwesten, Kameňák und Ráztoka im Westen sowie U Juránků und Rusava im Nordwesten.

Geschichte.

Die erste schriftliche Erwähnung der zur Herrschaft Luckow gehörigen Dörfer "Drzkowa Superiori" und "Drzkowa Inferiori" erfolgte 1391 in der Olmützer Landtafel. "Drzkowa Superiori" wurde wahrscheinlich durch einen Brand vernichtet, Legenden zufolge soll es zusammen mit seiner Kirche im Erdboden versunken sein. Seit 1466 bestand nur noch ein Dorf "Drzkow". Durch den Ort führte der alte Handelsweg von Lukov nach Vsetín. Seit 1480 ist das Dorf nach Kašava gepfarrt. 1548 wurde das Dorf als "Drssczkowa", danach als "Drschtkowa" und 1617 als "Drsstkowa" bezeichnet. Besitzer der Herrschaft Lukov waren im 16. Jahrhundert u. a. die Nekesch von Landek. Lukrezia von Witschkow, geborene Nekesch von Landek, die 1607 die Herrschaft geerbt hatte, heiratete 1609 Albrecht von Waldstein. 1625 trat Waldstein Lukov mit allem Zubehör an den Kaiser ab, der die Herrschaft an Stephan Schmidt von Freihofen übergab. Von diesem erwarben 1628 die Minkwitz von Minkwitzburg die inzwischen stark verschuldete Herrschaft. 1710 kauften die Herren von Rottal Lukov. Johann von Rottal veräußerte die Güter 1724 an Johann Friedrich Graf von Seilern-Aspang, dessen Nachkommen den Besitz bis 1945 hielten. In Hutě entstand im 18. Jahrhundert eine Glashütte, die jedoch bereits nach fünf Betriebsjahren wieder stillgelegt worden ist. Nach dem Erlass des Toleranzpatents war "Drsstkowa" das Zentrum der Protestanten in der Herrschaft Lukov. Insbesondere die Bewohner der zahlreichen Passeken waren evangelisch. Sie waren nach Hošťálková gepfarrt. Die Bewohner lebten von der wegen des rauen Klimas und der Gebirgslage wenig erträglichen Landwirtschaft und fertigten in Heimarbeit Holzwaren. Der Fahrweg von Lukova nach Hošťálková wurde 1844 hergestellt und seine Instandhaltung oblag der Gemeinde. 1848 brach erstmals die Cholera aus. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts blieb das Dorf immer nach Lukov untertänig.  Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete "Drštková" ab 1850 eine Gemeinde in der Bezirkshauptmannschaft Uherský Brod. Im Jahre 1851 wurde der Ort erneut von einer Choleraepidemie heimgesucht. Ab 1855 gehörte die Gemeinde zum Bezirk Vizovice und ab 1868 zum Bezirk Holešov. 1890 wurde in "Drštková" eine katholische Schule eingerichtet, zuvor erfolgte der Unterricht für die Kinder der Katholiken in Kašava. Die Protestanten schickten ihre Kinder in die Schule nach Hošťálková. 1887 brach wiederum die Cholera aus. 1905 wurde die Schule in "Drštková" zur öffentlichen Schule und auch die evangelischen Kinder dorthin umgeschult. Seit 1924 wird die Gemeinde als "Držková" /"Derschkowa" bezeichnet. 1927 brach in dem Dorf eine Typhusepidemie aus. Im Jahre 1935 bestand das Dorf aus 134 Häusern und hatte 735 durchweg tschechische Einwohner. Darunter waren 635 Katholiken und 95 Protestanten. 1935 wurde Držková dem Bezirk Zlín zugeordnet. Ab 1954 gehörte Držková zum Okres Gottwaldov-venkov und ab 1960 wieder zum Okres Gottwaldov, der nach der politischen Wende von 1989 seit 1990 wieder den Namen Okres Zlín trägt.

Ortsgliederung.

Für die Gemeinde Držková sind keine Ortsteile ausgewiesen. Zu Držková gehören die Ansiedlungen Bačú Hrb, Bílý Kopeček, Boří, Dolinky, Drvisko, Grapa, Grúň, Hlobilovy Paseky, Hupčena, Hutě, Jaroňová, Kolíčko, Košařiska, Kotáry, Kužélek, Kyčera, Lhoty, Májová, Močáry, Na Lúčkách, Na Skalách, Na Výpustě, Nivky, Nová Cesta, Plánčí, Pod Sýkornicú, Ráztoky, Solisko, Štěprová, Sýkornica und Vančica.

Držková (deutsch "Derschkowa", früher "Drschkowa") ist eine Gemeinde in Tschechien. Sie liegt neun Kilometer nordöstlich von Fryšták und gehört zum Okres Zlín.

Doubravy est une commune du district et de la région de Zlín, en Tchéquie. Sa population s'élevait à habitants en 2018.


Erscheinungsbild.

Der Zwergalk ist die kleinste Art der Alkenvögel. Er erreicht eine Körperlänge von 15 Zentimeter und ist damit etwas kleiner als ein Haussperling. Das Gewicht variiert zwischen 70 und 101 Gramm und beträgt durchschnittlich etwa 85 Gramm. Der Bartalk erreicht eine Körperlänge von nur 18 Zentimeter und ist nur wenig größer. Sein Gewicht beträgt durchschnittlich 127 Gramm. Der Rotschnabelalk und der Schopfalk sind mit 25 Zentimeter gleich groß. Bei allen vier Arten sind die Beine bläulich grau mit dunkleren Schwimmhäuten.  Bei allen vier Arten der Gattung "Aethia" haben die adulten Vögel auffällig helle Iris. Jungvögel haben dagegen eine graue Iris. Alle "Aethia"-Arten weisen zumindest im Prachtkleid verlängerte weiße Gesichtsfedern auf. Bei jeder Art verläuft eine Linie ausgehend vom Auge in Richtung Nacken. Beim Bartalk ist die weiße Gesichtszeichnung etwas ausgeprägter als bei den anderen Arten der Gattung. Vom Auge aus verläuft ein schmaler, weißer Strich zum Nacken, zwei weitere weiße Striche treffen in einem 90°-Winkel kurz oberhalb des Schnabels aufeinander und bilden so ein liegendes V. Im Schlichtkleid sind diese weißen, verlängerten Gesichtsfedern entweder vollständig verschwunden oder nur angedeutet. Der Rotschnabelalk und der Zwergalk sind die beiden Arten, die keinen Federschopf aufweisen. Bartalk und Schopfalk dagegen haben im Prachtkleid verlängerte dunkle Federn auf der Stirn, die bei ruhenden Vögeln nach vorne fallen. Beim Schopfalk besteht die Federhaube aus zwölf bis zwanzig, zwei bis drei Millimeter breiten und 15 bis 50 Millimeter langen schwärzlichen Federn. Verschiedene Untersuchungen haben nachweisen können, dass Schopfalken Partner mit einer möglichst großen Federhaube präferieren. Im Schlichtkleid sind beim Bart- und Schopfalk diese Stirnfedern deutlich verkürzt.  Die Schnabelform der einzelnen Arten ist sehr unterschiedlich. Der Rotschnabelalk hat einen kurzen kräftigen und orangefarbenen Schnabel. Beim Zwergalk ist der Schnabel ist gleichfalls sehr klein, die vordere Schnabelhälfte ist rötlich. Rotschnabelalk und Schopfalk haben während der Brutzeit auffallend orangerote Schnäbel. Insbesondere beim Schopfalk besteht zwischen Pracht- und Schlichtkleid ein deutlicher Unterschied in der Schnabelgröße. In der Balzzeit ist bei dieser Art der Schnabel durch vier bis fünf hornartige Platten deutlich vergrößert. Männchen haben dann einen auffallend kräftigeren Schnabel als die Weibchen. Die Platten werden von brütenden Vögeln mit Beginn der Jungenaufzucht abgeworfen; nicht brütende adulte Schopfalken behalten sie bis zum Ende der Fortpflanzungszeit. Schopfalken haben dann einen deutlich kleineren und unauffälliger gefärbten Schnabel.  Bei allen vier Arten ist die Körperoberseite dunkel, die Körperunterseite aufgehellt. Die hellste Körperunterseite weist der Zwergalk auf. Bei ihm ist sie in der Regel weißlich mit unregelmäßigen dunkleren Flecken und Querstreifen. Einzelne Individuen können davon jedoch stark abweichen und haben beispielsweise eine rein weiße oder fast schwarze Körperunterseite. Individuen mit einer sehr dunklen Körperunterseite weisen in der Regel einen weißlichen Kehlfleck auf. Insgesamt machen Individuen mit einer rein weißen oder fast schwarzen Unterseite etwa fünf Prozent der Population aus. Im Prachtkleid strömt das Gefieder sowohl beim Schopf- als auch beim Bartalk einen zitrusähnlichen Geruch aus.

Verbreitung.

Die Arten der "Aethia" sind in ihrer Verbreitung auf den Nordpazifik begrenzt, wobei sich ihre Verbreitungsgebiete zum Teil überlappen.  Ein verhältnismäßig kleines Verbreitungsgebiet hat der Bartalk, dessen Verbreitungsschwerpunkt die Kurilen und Aleuten sind. Die Gewässer, auf denen er sich bevorzugt aufhält, weisen im Sommer eine Oberflächentemperatur von neun bis 12 und im Winter von zwei bis vier Grad Celsius auf. Sie halten sich auch außerhalb der Fortpflanzungszeit nur selten mehr als 16 Kilometer von der Küstenlinie entfernt auf. In Asien brütet der Bartalk vereinzelt auf Inseln im Norden des Ochotskischem Meer, auf den Kurilen und den Kommandeurinseln. Auf der Inselkette der Aleuten kommt er vor allem im Osten vor und brütet beispielsweise auf den Islands of Four Mountains, den Andreanof Islands, den Rat Islands und den Buldir Island. Auf Grund der sehr versteckten Lebensweise der Bartalken sind die Brutkolonien nur sehr schwer auszumachen und erst 1994 wurde beispielsweise auf Kanaga Island eine Brutkolonie von Bartalken entdeckt. Die größte bekannte Brutkolonie befindet sich auf Buldir Island, es ist jedoch möglich, dass die Krenitzin Islands noch größere Brutkolonien beherbergen.  Die Verbreitungsgebiete von Rotschnabel-, Zwerg- und Schopfalk überlappen sich teilweise stark. Der Verbreitungsschwerpunkt des Schopfalken ist die Beringsee sowie das Ochotskische Meer im nordwestlichen Pazifikraum. Schopfalken bevorzugen Gewässer mit zwei bis zehn Grad Oberflächentemperatur im Sommer und zwei bis fünf Grad im Winter. Brutkolonien des Schopfalken finden sich ebenfalls auf den Kurilen und Inseln des Ochotskischen Meeres wie Sachalin und den Schantar-Inseln. In der westlichen Beringsee brüten Schopfalken unter anderem auf den Kommandeurinseln, an der südöstlichen Küste der Tschuktschen-Halbinsel und der 29 Quadratkilometer großen Ratmanow-Insel, dem östlichsten Punkt Russlands. An der Küste Alaskas brüten sie unter anderem auf den abgelegeneren Inseln der Aleuten, den Pribilof Islands, der St.-Matthew-Insel, der Sankt-Lorenz-Insel, King Island und den Shumagin Islands, einer Inselgruppe im Golf von Alaska.  Der Zwergalk brütet auf den Aleuten, den Semidi Islands, den Shumagin Islands und in der Beringsee auf Pribilof Islands, St.-Matthew-Insel, Sankt-Lorenz-Insel, King Island und der Ratmanow-Insel. An der Westküste des Pazifiks brüten Zwergalken vereinzelt auf den Kurilen, auf Inseln im Ochotskischem Meer, den Kommandeurinseln sowie entlang der Küste der Kamtschatka-Halbinsel bis zur südlichen Küste der Tschuktschen-Halbinsel. Sehr große Brutkolonien befinden sich unter anderem auf Kiska Island und der Sankt-Lorenz-Insel sowie einer Insel im Japanischen Meer. Während des Sommerhalbjahrs werden Zwergalken auch deutlich weiter höher im Norden beobachtet. Beobachtungen liegen unter von Point Barrow, der nördlichsten Landspitze des US-Bundesstaates Alaska und der Wrangelinsel vor.  Der Rotschnabelalk hält sich grundsätzlich mehr als andere Arten der Gattung "Aethia" auf offener See auf. In Asien erstreckt sich sein Brutareal von den Kurilen und dem Ochotskischen Meer über die Kommandeurinseln bis vereinzelt an die Küste der Kamtschatka-Halbinsel und der Tschuktschen-Halbinsel. An der nordamerikanischen Küste brütet der Rotschnabelalk im Norden des Golf von Alaska, darunter auf den Shumagin Islands, den Semidi Islands, der Tschirikow-Insel sowie den Aleuten und auf Inseln der Beringstraße. Die nördlichste Brutkolonie findet sich auf der Ratmanow-Insel. Die südöstlichste Brutkolonie liegt wahrscheinlich auf einer Insel vor der Küste von Sitka im Südosten Alaskas und die südwestlichste nahe Sachalin im Ochotskischen Meer.

Nahrung.

Alle vier Arten fressen bevorzugt Ruderfußkrebse, Kopffüßer und anderen Tieren des marinen Planktons. Über Tiefe und Länge der Tauchgänge der vier Arten ist nahezu nichts bekannt. Sowohl Zwerg- als auch Rotschnabelalk sind vermutlich nur schlechte Taucher. Einigen Autoren schätzen, dass Zwergalke auf Grund ihrer geringen Körpermasse nur begrenzt tauchen können und Gewässertiefen von maximal 15 Meter erreichen können. Andere Autoren gehen von einer maximalen Tauchtiefe von bis zu 25 Meter aus. Der Rotschnabelalk findet seine Nahrung überwiegend an in geringer Gewässertiefe, bei ihm spielen Eine besondere Rolle spielen in seiner Ernährung kleine Quallen sowie Plankton, dass mit Quallen assoziiert wird, eine große Rolle. Seine spezifische Schnabelform wird auf diese Nahrungspräferenz zurückgeführt.

Fortpflanzung.

Sozialverhalten und Brutkolonien.

Alle vier Arten sind Kolonienbrüter. Beim Rotschnabelalk sind die Aktivitäten in den Brutkolonien weniger synchronisiert als dies bei anderen "Aethia"-Arten der Fall ist. Auch die Dichte der Nisthöhlen in der Brutkolonie ist geringer. Sofern sie in denselben Brutkolonien wie andere "Aethia"-Arten brüten, fehlen sie gewöhnlich unter den Alkenvögeln, die die Kolonie überfliegen. Normalerweise versammeln sich in den frühen Morgenstunden kleine Gruppen von zehn bis vierzig Rotschnabelalken in den Küstengewässern vor den Brutkolonien und fliegen von dort aus einzeln oder zu zweit zu den Bruthöhlen. Die Aktivitäten in der Brutkolonie sind ebenfalls verhältnismäßig wenig gleichgerichtet. Aggressives Verhalten gegenüber den Artgenossen ist verhältnismäßig selten, was sie vom Zwergalk und Schopfalk deutlich unterscheidet.  Der Schopfalk ist im Gegensatz zum Rotschnabelalk ein sehr geselliger Vogel, der ganzjährig mit Artgenossen in großen Schwärmen zusammenlebt. Einzelne Schopfalke, die die unmittelbare Nähe zu ihren Artgenossen verlieren, suchen sofort nach Anschluss. Das führt bisweilen dazu, dass Schopfalken in der ersten Reihe eines Schwarmes langsamer werden, während Vögel am Ende des Schwarmes schneller werden und somit in einer langgezogenen Schwarmformation fliegen, die sich immer wieder verdichtet und dann in mehrere Einzelschwärme auseinanderbricht. Schopfalken und Zwergalken konkurrieren innerhalb der Kolonien um geeignete Nistplätze, insbesondere Männchen reagieren in den Brutkolonien aggressiv auf eine zu große Annäherung anderer Männchen und Jungvögel. Kämpfende Schopfalken hacken mit den Schnäbeln nacheinander, dabei zielen sie regelmäßig auf die Augen. Sie greifen einander im Nacken oder am Schnabel und schlagen mit den Flügeln aufeinander ein. Männchen haben auf Grund dieser Kämpfe häufig gerupfte Federhauben. Grundsätzlich korreliert die Haubengröße mit der Dominanz, der Gewinner solcher Übergriffe hat gewöhnlich die größere Federhaube. Aggressive Interaktionen zwischen Männchen sind auch auf hoher See zu beobachten. Das gilt vor allem, wenn ein verpaartes Männchen sein Weibchen gegenüber anderen Männchen verteidigt, die sich diesem nähern. Weibchen zeigen seltener aggressive Verhaltensweisen. Aggressive Verhaltensweisen zeigen Schopfalke auch gegenüber anderen Alkenvögeln. Der Zwergalk, der ein ähnlich innerartliches Aggressionsverhalten wie der Schopfalk aufweist, unterliegt regelmäßig in Zweikämpfen um Niststandorte dem Schopfalk. Es wird sogar davon ausgegangen, dass die in Brutkolonien gelegentlich zu findenden toten Zwergalken Opfer von Auseinandersetzungen mit dem Schopfalk sind.  Anders als bei anderen Arten der Gattung "Aethia" hält sich der Bartalk in den Brutkolonien überwiegend während der Nacht auf. Etwa eine Stunde vor Einbruch der Dämmerung versammeln sich Bartalke in dichten Schwärmen auf dem Wasser in der Nähe der Brutkolonie. Erst mit Einbruch der Nacht fliegen sie an Land. Auffällige Flugmanöver wie etwa ein Überfliegen der Kolonie fehlt. Bartalken verlassen gewöhnlich einzeln den schwimmenden Schwarm und fliegen gewöhnlich direkt zu dem Eingang ihrer Nisthöhle. Wie bei vielen anderen nachtaktiven Seevögeln ist in mondhellen Nächten die Aktivität in der Brutkolonie auffällig reduziert. Vermutlich auf Grund des dann höheren Prädationsrisikos sind weniger Rufe zu hören und weniger Vögel auf der Erdoberfläche zu beobachten.

Niststandorte.

Die "Aethia"-Arten brüten in Erdbauen, in Felshöhlungen sowie zwischen und unter Felsbrocken. Von allen Arten der Gattung zeigt der Rotschnabelalk bei der Wahl seines Niststandortes die geringste Spezialisierung. Auf Inseln, auf denen Säuger fehlen, die den Rotschnabelalken nachstellen, brüten sie häufig zwischen Felsbrocken. An sanft geneigten Hügeln graben sie sich außerdem Nisthöhlen. Auf Inseln wie beispielsweise den Pribilof Islands, wo Füchse leben, begrenzen sich ihre Niststandorte auf unzugängliche Klippen. Der Abstand zwischen einzelnen Rotschnabelalken-Nester beträgt gewöhnlich mehrere hundert Meter. In Brutkolonien sind sie gelegentlich mit Zwergalken und Schopfalken vergesellschaftet. Sie meiden aber auch hier die unmittelbare Nähe zu Nestern dieser Art. Ähnlich anpassungsfähig ist der Bartalk, dessen Nisthöhlen zwischen drei und 250 Meter oberhalb der Meeresniveaus liegen. Sie befinden sich in Felsspalten, in Schutthügeln, an Steilküsten sowie in natürlichen Erdhöhlen an steilen Grashängen. Auch beim Bartalk liegen die Nester weiter auseinander als dies bei Schopf- und Zwergalken der Fall ist.  Die Brutkolonien der Schopfalken finden sich häufig in Geröllhalden. Wo diese Geröllhalden sehr dick sind, nutzen mehrere Brutpaare gelegentlich einen großen Spalt, um zu ihren Bauen zu gelangen, die dann gelegentlich bis zu zehn Meter unter der Oberfläche liegen. An solchen Standorten kann die Dichte der Nester sehr hoch sein. So finden sich auf Buldir Island, Alaska auf 100 Quadratmeter 1500 bis 2000 Brutpaare. Die Geröllhalden haben hier eine Tiefe von zehn Metern, pro Kubikmeter Geröll brüten 1,5 bis 2 Brutpaare. Der Bau ist gewöhnlich so tief, dass der brütende Vogel nicht von der Oberfläche aus zu sehen ist. In tiefen Schutthalden können die Baue bis zu einem Meter unter der Oberfläche liegen, sie befinden sich aber gewöhnlich näher an der Oberfläche.  Zwergalken brüten in sehr großen Kolonien entlang felsiger Küstenabschnitte sowie Küstenabschnitten mit Geröllhalden oder Lavafeldern. Die meisten Kolonien finden sich an Hängen, die sich unmittelbar an der Küste befinden. Geröllhalden werden jedoch bis zu einer Entfernung von 1,5 Kilometer auch im Inselinneren genutzt. Gewöhnlich weist das Areal der Brutkolonie keinen oder nur sehr geringen Pflanzenwuchs auf. Auf den Aleuten finden sich Brutkolonien jedoch auch an älteren Lavafeldern, die mittlerweile einen kräftigen Pflanzenwuchs aufweisen. Grundsätzlich führt der Pflanzenbewuchs aber dazu, dass das Gebiet zunehmend als Niststandort ungeeignet ist, weil Humus und Vegetationsreste die Felsspalten füllen. Die größten vier Kolonien der Aleuten befinden sich entsprechend auch an verhältnismäßig jungen Lavafeldern. Die Art ist auf Grund ihrer Standortanforderung grundsätzlich von Erosion und vulkanischer Aktivität abhängig.

Gelege und Jungvogel.

Alle Arten der Gattung "Aethia" ziehen nur eine Brut je Jahr groß und legen lediglich ein Ei, was sie beispielsweise von der Gattung "Cepphus"unterscheidet, die ebenfalls zu den Alkenvögeln zählen. Bei Gelegeverlust wird in der Regel kein Nachgelege gelegt. Der Höhepunkt der Eiablage ist innerartlich mit der geographischen Breite korreliert. Beim Zwergalk fällt der Höhepunkt der Eiablage auf den westlichen Aleuten, die etwa auf dem 52. nördlichen Breitengrad liegen, auf Ende März, auf den Pribilif Inseln (ca. 57° N) auf Anfang Juni, auf St.-Matthew-Island (ca. 60° N) auf Mitte bis Ende Juni und auf der Sankt-Lorenz-Insel (ca. 63° N) in den frühen Juli. In den nördlicheren Brutkolonien beeinflusst dabei der Zeitpunkt der Schneeschmelze den Zeitpunkt der Eiablage. Innerhalb der Gattung gibt es Unterschiede im Zeitpunkt der Eiablage, auch wenn die Arten in derselben Kolonie brüten. Der Höhepunkt der Eiablage fällt auf Buldir Island beispielsweise beim Bartalk in die erste Maihälfte und ist damit ein bis drei Wochen früher als bei dem Zwerg- und Schopfalk, die ebenfalls auf dieser Insel brüten.  Das Ei ist bei allen Arten oval bis länglich oval und weist eine glatte Schale auf. Es ist direkt nach der Eiablage weiß, wird aber durch die Umgebung mit Erdreich verschmutzt, so dass es gegen Ende der Brutzeit bräunlich ist. Die Elternvögel haben jeweils zwei Brutflecken, die sehr bald nach dem Schlupf des Jungvogels wieder befiedert sind. Beim Bartalk haben auch nicht brütende Adulte und selbst noch nicht geschlechtsreife Vögel gelegentlich auch Ansätze von Brutflecken. Beide Elternvögel brüten gleichermaßen und lösen sich gewöhnlich in Intervallen von 24 Stunden ab. Die Brutzeit beträgt zwischen 31 und 36 Tage. In den ersten Lebenstagen wird der Jungvogel zunächst fast ununterbrochen gehudert, wird dann aber zunehmend während des Tages allein gelassen.  Die Nestlingszeit variiert je nach Art. Jungvögel der Rotschnabelalken sind mit durchschnittlich 26 Tage flügge, Zwergalke mit 28,6 Tage und Schopfalke mit 33 Tagen flügge. Grundsätzlich entwickeln sich die Jungvögel der Bartalken langsamer als dies bei anderen "Aethia"-Arten der Fall ist, sie fliegen erst aus, wenn sie ein Lebensalter von 35 bis 45 Lebenstagen erreicht haben. Diese vergleichsweise verzögerte Entwicklung hängt vermutlich mit der durch die überwiegend nächtlichen Fütterung einhergehenden Beschränkung der täglichen Nahrungsaufnahme zusammen. Jungvögel nehmen maximal 3,5 Gramm pro Tag zu. Sie werden mit einem Gewicht von durchschnittlich 106 Gramm flügge, was etwas unterhalb des Gewichts eines ausgewachsenen Vogels liegt. Ungewöhnlich für Alkenvögel ist, dass die Jungvögel der Bartalken zur Kolonie zurückkehren und dort übernachten. Dieses Verhalten dauert für einige Zeit an und wird noch bis zu sechs Wochen nach dem Zeitpunkt beobachtet, zu dem die Brutvögel die Kolonie weitgehend verlassen haben. Eine Versorgung der Jungvögel nach dem Ausfliegen findet bei keiner der "Aethia"-Arten statt.

Reproduktionsrate und Lebenserwartung.

Für den Bartalk wird geschätzt, dass je 100 Brutpaare zwischen sechzig und achtzig Jungvögel flügge werden. Dies wäre unter den "Aethia"-Arten die höchste Reproduktionsrate. Für den Rotschnabelalk wird die Reproduktionsrate auf fünfzig Jungvögel je hundert Brutpaare geschätzt, die des Schopfalken ist mit fünfzig bis fünfundfünfzig Jungvögel je hundert Brutpaare geringfügig höher. Der Bruterfolg von Zwergalken wird dagegen auf fünfzig bis siebzig flügge werdende Jungvögel pro einhundert Brutpaare geschätzt.  Zu den Prädatoren der Aethia zählen vor allem Polar- und Rotfuchs, aber auch Ratten. Alle drei töten nicht nur Jungvögel oder fressen Eier, sondern zumindest bei den kleineren Aethia-Arten auch die adulten Vögel. Ihre Einführung auf den meisten der Aleuteninsel haben wesentlich dazu beigetragen, dass auf einigen Aleuteninsel zum Beispiel die Bestände des Bartalken zurückgegangen oder Brutkolonien verlassen sind. Zu den Prädatoren zählen außerdem Möwen wie Beringmöwe, Eismöwe und Kamtschatkamöwe. Auch Weißkopfseeadlern, Riesenseeadlern, Gerfalken und Wanderfalken schlagen regelmäßig "Aethia"-Alken.  Die Mortalitätsrate adulter Vögel liegt etwa beim Bartalk bei 18 Prozent pro Jahr. Die Lebenserwartung beträgt damit etwa fünf Jahre. Die durchschnittliche Lebenserwartung des Zwergalken wird mit etwa 5,5 Jahren etwas höher geschätzt. Deutlich älter werden Schopfalke, die durchschnittlich 9,6 Jahre alt werden. Die Lebenserwartung des Rotschnabelalken ist dagegen noch nicht sehr gut untersucht.

Bestand.

Keine der "Aethia"-Arten gilt als im Bestand gefährdet, allerdings sind die Bestandszahlen sehr unterschiedlich. Der United States Fish and Wildlife Service schätzte 1993 den Bestand an Bartalken, die nur sehr schwer zu zählen sind, in Alaska auf 30.000 Individuen. Nach Einschätzungen der Ornithologen Anthony Gaston und Ian Jones war der Bestand jedoch mit Sicherheit sehr viel höher und betrug in diese Region mindestens 200.000 bis 300.000 Individuen. Auf den Kurilen und der Kommandeurinsel brütet vermutlich dieselbe Anzahl, hier ist bislang jedoch keine systematische Bestandserfassung erfolgt. Auch beim Rotschnabel fehlt eine genaue Bestandsschätzung, da vor allem die an den asiatischen Küsten brütenden Rotschnabelalken noch nie gezählt wurden. Der Bestand wird jedoch auf etwa eine Million Vögel geschätzt. Vom Schopfalk leben mindestens zwei Millionen Vögel an der russischen Küste und drei Millionen an der Küste Nordamerikas. Der Zwergalk ist einer der häufigsten Alkenvögel, in den 1990er Jahren schätzte der United States Fish and Wildlife Service allein den Bestand in Alaska auf mehr als neun Millionen Vögel.  Wie bei anderen Alkenvögeln stellt die Einführung von Ratten und Füchsen für die "Aethia"-Arten eine erhebliche Gefährdung dar. Buldir Island ist eine der wenigen Arten der Aleuten auf denen noch keine Füchse eingeführt wurden, was eine der Erklärung sein mag, warum sich eine der größten Brutkolonien auf dieser Inseln befindet. Die zunehmende Ölverschmutzung der Meere stellt eine der weiteren Gefährdungsfaktoren dar, zumal sich einige der Brutkolonien in der Nähe viel befahrener Schiffsrouten befinden. Der Rotschnabelalk reagiert außerdem besonders empfindlich auf kleine, im Meer treibende Plastikpartikel. 94 Prozent der auf hoher See geschossenen Rotalken hatten solches Plastik im Kropf. Der Einfluss auf den Gesundheitszustand der Vögel ist jedoch noch nicht abschließend untersucht.

Arten.

Die folgenden rezenten Arten gehören zur Gattung "Aethia": Die früher gebräuchliche Einordnung des Rotschopfalken in die eigenständige Gattung "Cyclorhynchus" ist nicht mehr gebräuchlich.

Aethia ist eine Gattung aus der Familie der Alkenvögel. Die Gattung umfasst vier rezente Arten, die alle im Nordpazifik vorkommen. Zur Gattung gehören mit dem Zwerg- und Bartalk die kleinsten Alkenvögel.

Le genre Aethia regroupe des oiseaux de mer dont le nom normalisé comporte le terme starique, appartenant à la famille des alcidés.


Privatleben.

Karen Damen ist mit Antony Van der Wee, dem Drummer der Band "The Ditch", liiert. Das Paar hat seit 2010 einen gemeinsamen Sohn namens Sky. Bevor ihre Musikkarriere begann, studierte sie Moderne Sprachen.

Karriere.

1998–2007: Erste Erfolge und Durchbruch von K3.

Damen ist die Rothaarige von K3, der derzeit erfolgreichsten Band in den BeNe-Ländern. Sie ist das älteste Mitglied der Band, der sie, wie Kristel Verbeke, seit 1998 angehört. Der Durchbruch gelang der Band mit der Single "Heyah Mama" im Jahr 2000. Es gibt von ihr im Madame Tussauds in Amsterdam, Niederlande eine Wachsfigur. Sie drehte mit K3 schon einige Filme und machte auch einige DVDs.

2007 – heute: Soloerfolge und Austritt von K3.

Ebenso feierte sie solistische Erfolge. 2007 nahm sie mit dem belgischen DJ Regi Penxten den Song „Hard“ auf, welcher auf einem der Alben von Regi erschien. In der Originalversion von Das Haus Anubis spielte sie in der ersten Staffel die Sportlehrerin. Ihre Bandkollegin Kathleen Aerts verließ im Jahr 2009 die Band und startete eine Solokarriere. Durch die Castingshow „K2 zoekt K3“ bekam Damen eine neue Bandkollegin, Josje Huisman. Das erste Album mit Huisman "MaMaSé" wurde das bestverkaufte Album des Jahres 2010 in Belgien. Seit 2012 sitzt sie in der Jury von Belgium's Got Talent. Im Jahr 2014 erschien eine Solosingle von ihr. Die Single „Kzing“ wurde von Damen in antwerpischem Dialekt eingesungen und erreichte Platz 84 der flämischen Charts. Am 18. März 2015 gab sie gemeinsam mit Verbeke und Huisman deren Austritt aus der Gruppe bekannt. Im selben Jahr soll eine Castingshow stattfinden, in der die Nachfolgerinnen der drei gesucht werden.

Diskografie.

siehe: K3 (Band)/Diskografie

Karen Damen (* 28. Oktober 1974 in Wilrijk, Belgien, eigentlich: "Karen Franciska Maria Louisa Damen") ist eine flämische Sängerin, Schauspielerin und Moderatorin, die in der belgischen Band K3 mitwirkt. Sie verkörperte in „Het Huis Anubis“ die Sportlehrerin Esther Verlinden.

Karen Franciska Maria Louisa Damen (née à Wilrijk, Belgique, le ) est une chanteuse, actrice et présentatrice belge connue comme la chanteuse rousse de K3, un groupe musical de filles très populaire en Flandres.


Definitionen.

Homogenes quadratisches Polynom.

Sei formula_6 ein Körper. Ein Polynom in (höchstens) formula_2 Variablen formula_14 heißt "homogenes quadratisches Polynom", wenn es eine Summe von quadratischen Monomen der Form formula_15 ist. Ein solches Polynom lässt eine Darstellung zu, wobei formula_17 eine quadratische formula_18-Matrix ist. Verlangt man von der Matrix formula_19, dass sie symmetrisch ist, dann wird sie durch die Koeffizienten formula_20 der Monome eindeutig bestimmt. Es gilt dann falls die Charakteristik des Körpers formula_6 nicht 2 ist. Für Körper mit Charakteristik 2 ist im Allgemeinen keine Darstellung durch eine symmetrische Matrix möglich.

Homogene quadratische Funktion.

Durch jedes homogene quadratische Polynom wird eine homogene, quadratische Funktion auf dem Vektorraum formula_24 definiert. Ist formula_25 das Nullpolynom und damit die symmetrische Matrix formula_17 die Nullmatrix, dann heißt diese quadratische Funktion "trivial", in allen anderen Fällen, wenn also der Rang von formula_17 größer oder gleich 1 ist, "nichttrivial".

Projektive Quadrik.

Für eine homogene, quadratische Funktion formula_28 gilt formula_29 genau dann, wenn formula_30 für jeden Skalar formula_31 gilt. Wählt man in einem formula_4-dimensionalen projektiven Raum über formula_6 daher ein festes projektives Koordinatensystem und identifiziert den Raum damit mit seinem Standardmodell formula_34, dann wird durch formula_29 eine Punktmenge in dem projektiven Raum beschrieben. Für die triviale quadratische Funktion formula_36 ist das der gesamte Raum. In allen anderen Fällen wird die Erfüllungsmenge der Koordinatengleichung, also die Punktmenge als projektive Quadrik bezeichnet.

Äquivalenz von Quadriken.

Zwei Quadriken, die durch die nichttrivialen quadratischen Funktionen formula_38 bzw. formula_39 beschrieben werden, heißen projektiv äquivalent, wenn es symmetrische Darstellungsmatrizen formula_17 von formula_41 und formula_42 von formula_43, eine reguläre Matrix formula_44 und ein Körperelement formula_11 gibt, so dass Damit ist es genau für äquivalente Quadriken möglich, die Gleichung der einen Quadrik durch Wahl eines geeigneten projektiven Koordinatensystems auf die Form der zweiten oder ein Vielfaches dieser Form zu bringen. Für die Äquivalenz "notwendig" ist, dass sich die Quadriken als Punktmengen durch eine Projektivität, die dann durch formula_44 darstellbar ist, bijektiv aufeinander abbilden lassen. Für projektive Räume über einem algebraisch abgeschlossenen Körper ist dies auch hinreichend.  Eine Quadrik, die eine symmetrische Darstellungsmatrix mit "Vollrang", also vom Rang formula_2 besitzt, wird als nichtentartet bezeichnet, jede andere Quadrik als entartet. Eine Quadrik, für deren Erfüllungsmenge formula_50 gilt, die also keinen projektiven Punkt enthält, wird als nullteilige projektive Quadrik bezeichnet.  Entartete Quadriken sind nie nullteilig.

Invarianten.

Der Rang formula_51 einer symmetrischen Darstellungsmatrix formula_17 ist eine projektive Invariante für jede Quadrik formula_29, er wird auch als Rang der projektiven Quadrik bezeichnet.  Für den Fall einer projektiven Quadrik über einem reellen projektiven Raum liefert der Trägheitssatz von Sylvester noch eine Invariante: Da jeder Eigenwert der symmetrischen Darstellungsmatrix 0 ist oder quadratisch äquivalent zu +1 oder −1 ist, kann man – gegebenenfalls durch Multiplikation mit −1 – erreichen, dass die Anzahl formula_54 der positiven Eigenwerte nicht kleiner als die Anzahl formula_55 der negativen Eigenwerte ist. Die Zahl formula_56 ist eine weitere projektive Invariante für reelle Quadriken, die gelegentlich als projektive Signatur bezeichnet wird, da sie zusammen mit dem Rang die für projektive Quadriken wesentliche Information der Signatur einer Bilinearform enthält. Zwei reelle Quadriken sind genau dann äquivalent, wenn sie in ihrem Rang formula_51 und ihrer projektiven Signatur formula_58 übereinstimmen. Es kann stets eine Normalform gewählt werden, bei der formula_59 und daher formula_60 ist.

Projektive und affine Klassifikation von Quadriken.

Durch Schlitzen eines projektiven Raumes (also durch Auswahl einer Hyperebene des Raumes als Fernhyperebene) entsteht aus jeder projektiven Quadrik eine (affine) Quadrik in dem dabei erzeugten affinen Raum. Gewöhnlich werden zwei unterschiedliche affine Quadriken nur dann zum gleichen Typ gezählt, wenn die zugehörigen projektiven Quadriken im projektiven Abschluss des affinen Raumes zum gleichen projektiven Typ gehören. Daher wird die affine Typisierung insbesondere für "nullteilige" Quadriken erst durch die Typisierung im projektiven Abschluss vollständig.

Beispiele.

Die gewöhnlichen Fälle der linearen Algebra.

In folgenden Fällen ist die symmetrische Darstellungsmatrix stets orthogonal diagonalisierbar:

Praktische Berechnung einer rationalen Normalform.

Für praktische Berechnungen ist die "Diagonalisierung" der symmetrischen Matrix – auch mit Computeralgebrasystemen – aufwändig und führt zunächst auch nur zu reellen und komplexen Normalformen. Stattdessen wird man für praktische Berechnungen die gemischten Terme der quadratischen Funktion durch quadratische Ergänzung eliminieren. Dies soll hier an einem Zahlenbeispiel deutlich gemacht werden:  Gegeben ist die quadratische Funktion formula_77 die durch die symmetrische Matrix Nun wird dreimal quadratisch ergänzt: Die Übergangsmatrizen sind dabei deren Produkt formula_87 vermittelt zusammen mit dem Faktor formula_88 die Äquivalenz der Matrix formula_17 zu der Diagonalmatrix formula_90, denn es ist formula_91. Damit ist die durch formula_17 beschriebene Quadrik über jedem Körper, dessen Charakteristik nicht 2 ist, durch formula_93 beschreibbar. Über formula_94 lautet eine Normalform formula_95, denn dort sind −4 und −1 quadratisch äquivalent. Liegt die Quadrik in einer Ebene, dann ist sie genau dann entartet, wenn die Charakteristik des Körpers 2, 3 oder 11 ist, bei allen anderen Charakteristiken ist ihr Rang 3. Über den reellen Zahlen ist ihr Rang 3 und ihre projektive Signatur 1.

Literatur.

Die ersten drei Schriften von Helmut Hasse sind grundlegend für die Theorie der quadratischen Formen und Quadriken über den rationalen Zahlen, die vierte erweitert diese auf Zahlkörper: Das Lehrbuch von Leutbecher bringt einige Anwendungen der Quadriken auf diophantische Gleichungen. Solche Anwendungen finden sich in den meisten einführenden Büchern zur algebraischen Zahlentheorie: Das Lehrbuch von Schaal bringt die Klassifikation von komplexen und reellen Quadriken sowohl im projektiven als auch im affinen und für reelle im euklidischen Sinn und zeigt auch Zusammenhänge dieser Klassifikationen für den zwei- und dreidimensionalen Fall auf. Ähnliches findet sich in vielen Lehrbüchern zur linearen Algebra:

Eine projektive Quadrik ist in der projektiven analytischen Geometrie die Nullstellenmenge einer nichttrivialen, homogenen, quadratischen Funktion formula_1 in formula_2 Variablen formula_3, die als Koordinatendarstellung einer Punktmenge in dem formula_4-dimensionalen projektiven Raum formula_5 über einem Körper formula_6 aufgefasst wird.

En mathématiques, une quadrique projective ou hyperquadrique projective est la partie d'un espace projectif qui est l'ensemble des droites vectorielles en lesquelles s'annulent une forme quadratique de l'espace vectoriel dont est déduit cet espace projectif.


Geografie.

McLeansboro liegt auf 38°5'35" nördlicher Breite und 88°32'10" westlicher Länge und erstreckt sich über 5,9 km2, die ausschließlich aus Landfläche bestehen.  In McLeansboro treffen die Illinois State Routes 14, 142 und 242 aufeinander. Auch eine Bahnlinie führt durch die Stadt.  19,5 km nördlich der Stadt verläuft in West-Ost-Richtung die Interstate 64, die die kürzeste Verbindung von St. Louis in Missouri (174 km westlich) nach Louisville in Kentucky (276 km östlich) bildet.  36,2 km westlich von McLeansboro verläuft die Interstate 57. Diese verbindet Chicago (493 km nach Norden) mit Memphis in Tennessee (416 km nach Süden).

Demografische Daten.

Bei der Volkszählung im Jahre 2000 wurde eine Einwohnerzahl von 2.945 ermittelt. Diese verteilten sich auf 1.265 Haushalte in 747 Familien. Die Bevölkerungsdichte lag bei 502,4 Einwohnern pro Quadratkilometer. Es gab 1.435 Wohngebäude, was einer Bebauungsdichte von 224,8 Gebäuden je Quadratkilometer entsprach.  Die Bevölkerung bestand im Jahre 2000 aus 98,1 Prozent Weißen, 0,8 Prozent Afroamerikanern, 0,2 Prozent Asiaten und 0,2 %anderen. 0,7 Prozent gaben an, von mindestens zwei dieser Gruppen abzustammen. 0,4 Prozent der Bevölkerung bestand aus Hispanics, die verschiedenen der genannten Gruppen angehörten.  22,8 Prozent waren unter 18 Jahren, 8,3 Prozent zwischen 18 und 24, 22,7 Prozent von 25 bis 44, 20,6 Prozent von 45 bis 64 und 25,7 Prozent 65 und älter. Das mittlere Alter lag bei 42 Jahren. Auf 100 Frauen kamen statistisch 81,3 Männer, bei den über 18-Jährigen 74,4.  Das mittlere Einkommen pro Haushalt betrug 22.183 US-Dollar (USD), das mittlere Familieneinkommen 35.296 USD. Das mittlere Einkommen der Männer lag bei 35.114 USD, das der Frauen bei 18.125 USD. Das Pro-Kopf-Einkommen belief sich auf 15.354 USD. Rund 11,9 Prozent der Familien und 19,7 Prozent der Gesamtbevölkerung lagen mit ihrem Einkommen unter der Armutsgrenze.

McLeansboro ist eine Kleinstadt und Verwaltungssitz des Hamilton County im Süden des US-amerikanischen Bundesstaates Illinois. Im Jahr 2000 hatte McLeansboro 2945 Einwohner.

La ville de McLeansboro est le siège du comté de Hamilton, dans l’Illinois, aux États-Unis. Lors du recensement de 2000, elle comptait habitants. Elle a été nommée en hommage à William B. McLean, qui a fait don du terrain sur lequel la ville a été fondée.


Leben und Wirken.

Der gebürtige "Iossif Nikolajewitsch Jermoljew" war der bedeutendste und ambitionierteste Filmproduzent im Zarenreich. Er stieß im Jahre 1907 zum Film als Angestellter der Moskauer Filiale der französischen Produktionsfirma Pathé. 1912 war Jermoljew Mitbegründer des in Rostow am Don angesiedelten Filmverleihs "Jermoljew, Sarchin & Sjegjel", drei Jahre darauf übersiedelte er nach Moskau. Dort gründete Iossif Jermoljew eine eigene Produktionsfirma, die die führenden russischen Regisseure und Schauspieler – Hausstar wurde Iwan Mosschuchin – verpflichtete.  Infolge der Oktoberrevolution ging der zaristische Starproduzent mit faktisch seiner gesamten Belegschaft (Kameraleute, Architekten, Drehbuchautoren und Schauspieler) im Frühjahr 1919 über die (von weißrussischen Garden gehaltene) Krim und Istanbul nach Westeuropa und siedelte sich in Paris an. In der französischen Hauptstadt arbeitete der Exilrusse zunächst als Herstellungsleiter bei der "Gaumont Franco Films" und baute unter der frankophonen Fassung seines Namens, Jacques Ermolieff, erneut eine Produktionsfirma ("Les Films Ermolieff", später Productions Albatros) auf. Dort scharte er in der Folgezeit faktisch alle exilrussischen Filmemigranten Westeuropas um sich. Viele der in Frankreich produzierten Ermolieff-Filme liefen auch mit Erfolg in Deutschland und Österreich. Während seine französische Firma weiterproduzierte, übersiedelte Ermolieff 1922 für einige Jahre nach München, um dort ein weiteres Studio zu installieren. Seine Version von "Der Kurier des Zaren" mit Adolf Wohlbrück in der Titelrolle sollte auch international ein großer Erfolg werden.  Am 29. Juni 1936 (Ankunftsdatum) reiste er erstmals in die Vereinigten Staaten, mit der Absicht, eine amerikanische Fassung von "Der Kurier des Zaren" unter dem Titel "The Soldier and the Lady" herzustellen. Nach seiner Rückkehr nach Frankreich produzierte er einen französischen Film und stellte davon auch eine deutsche Fassung "(Ab Mitternacht)" her. Es sollte seine letzte europäische Arbeit werden. Am 7. Juni 1937 (Ankunft in New York City) übersiedelte Ermolieff endgültig nach Amerika und ließ sich 1942 in Los Angeles als Joseph Ermolieff einbürgern. In Hollywood konnte er jedoch nur sehr schwer Fuß fassen. Nach dem Zweiten Weltkrieg produzierte er für Hollywood zwei exotische Legionärsstoffe mit Schauplatz Nordafrika.

Literatur.

Kay Weniger: "Das große Personenlexikon des Films. Die Schauspieler, Regisseure, Kameraleute, Produzenten, Komponisten, Drehbuchautoren, Filmarchitekten, Ausstatter, Kostümbildner, Cutter, Tontechniker, Maskenbildner und Special Effects Designer des 20. Jahrhunderts." Band 2: "C – F. John Paddy Carstairs – Peter Fitz." Schwarzkopf & Schwarzkopf, Berlin 2001, ISBN 3-89602-340-3, S. 578 f.

Joseph N. Ermolieff, eigentlich "Iossif Nikolajewitsch Jermoljew" (* 24. März 1889 in Moskau, Russisches Kaiserreich; † 20. Februar 1962 in Los Angeles, USA) war ein russischer Filmproduzent mit Karrieren im zaristischen Russland, in Westeuropa und in den Vereinigten Staaten.

Iossif Nikolaïevitch Ermoliev (Иосиф Николаевич Ермольев) (il se faisait appeler à l'étranger Josef Ermolieff) est un pionnier du cinéma russe, né le et mort le. Il produisit de nombreux films en Russie impériale, en France, en Allemagne, aux États-Unis et au Mexique.


Leben.

Guzmán kam in den 1920er Jahren mit seiner Familie nach Mexiko-Stadt, wo er in seiner Jugend verschiedene Sportarten ausübte und auch Wrestling lernte. Seinen ersten Auftritt in einem Wettbewerbskampf war 1934 oder 1935; wie in dieser Sport- und Showart üblich, benutzte er verschiedene Pseudonyme.  1942 trat Guzmán anlässlich einer Neuzusammenstellung eines Wrestling-Teams aus silbern gekleideten Kämpfern erstmals unter dem Ringnamen "El Santo" auf. In den folgenden vier Jahrzehnten, bis zum September 1982, feierte er zahlreiche Erfolge, prägte einen eigenen Stil aus und war ab 1958 – schon seit 1952 erschien eine Comic-Reihe, die sich an seiner Ring-Figur orientierte – in insgesamt 52 Filmen zu sehen; wie etliche seiner Kollegen spielte er sich stets selbst (siehe Lucha-Filme); oft im Kampf mit übernatürlichen oder aus dem Horror-Bereich entlehnten Figuren, in nicht wenigen Filmen auch zusammen mit anderen Wrestlern.  Guzmán war seit Anfang der 1940er Jahre verheiratet, der Ehe entstammen zehn Kinder.  Niemals sah man Guzmán in der Öffentlichkeit ohne seine Maske; erst ein Jahr nach seinem Rückzug nahm er sie in einer Fernsehshow ab, eine Woche vor seinem Tod.

Tod und Erbe.

Guzmán verstarb am 5. Februar 1984 an einem Herzinfarkt. Sein Tod löste in ganz Mexiko eine große Trauer um ihn aus, da er aufgrund seiner Authentizität überaus große Popularität besaß. Seine Beerdigung galt als eine der größten in der Geschichte Mexikos. Seinem Willen gemäß wurde Guzmán mit der silbernen Maske beerdigt. Der 5. Februar wurde daraufhin in Mexiko zum El-Santo-Gedächtnistag ernannt.  Auch Jahre nach seinem Tod hat El Santo nichts von seiner Popularität eingebüßt. Bis heute verkaufen sich seine Comics sehr gut und seine Filme erreichen im mexikanischen Fernsehen hohe Einschaltquoten. In seiner Heimatstadt Tulancingo wurde ihm zu Ehren eine Statue aufgestellt. Er gilt als die größte Legende des Lucha Libre.  Sein Sohn Jórge setzt als "El Hijo del Santo" seine Legende fort. Guzmán wollte zwar, dass einer seiner Söhne dies tut, allerdings erst nach einer ordentlichen Ausbildung, weswegen Jórge Guzmán einen Bachelor-Abschluss machte. Von den 25 Enkeln, die Guzmán hatte, sind zwei ebenfalls als Wrestler aktiv, nämlich Axxel und Rocker II.

Rodolfo Guzmán Huerta (* 23. September 1917 in Tulancingo, Hidalgo; † 5. Februar 1984), bekannt als El Santo (der Heilige), war ein mexikanischer Luchador-Wrestler und Schauspieler.

Rodolfo Guzmán Huerta (né le à Tulancingo et mort le à Mexico), de son vrai nom d' est un catcheur (lutteur professionnel) et acteur de cinéma mexicain.


Frühe Jahre.

Watsuji wurde als Sohn eines Arztes in Himeji geboren. In seiner Jugend interessierte er sich für Dichtkunst und westliche Literatur. Zeitweise war er Mitherausgeber eines Literaturmagazins und schrieb eigene Gedichte und Dramen. Für Philosophie begann er sich in der Oberschule zu interessieren, wenn auch sein Interesse für Literatur den Rest seines Lebens anhielt.  Mit seinen frühen Schriften (zwischen 1913 und 1915) machte er das Werk Søren Kierkegaards in Japan bekannt. In diese Zeit fällt auch seine Beschäftigung mit Friedrich Nietzsche. Ab 1918 sieht Watsuji die westliche Philosophie überwiegend in negativem Licht, vor allem wegen des ihr attestierten Individualismus und er kritisiert ihren Einfluss auf das japanische Denken. Dies lenkte sein Interesse auf die Wurzeln der japanischen Kultur und der japanischen buddhistischen Kunst, wobei vor allem sein Werk zum Zen-Buddhisten Dōgen zu erwähnen ist. Beeinflusst wurde er in jenen Jahren auch von Natsume Sōseki, dem berühmten japanischen Schriftsteller und Zeitgenossen Watsujis.

Akademische Laufbahn.

In den frühen 1920er-Jahren lehrte Watsuji an der Universität Tokio, an der Hōsei-Universität, an der Keiō-Universität sowie an der Tsuda Eigaku-juku. Damals begann er sich auch mit der Hermeneutik zu beschäftigen.  1925 wurde Watsuji Professor für Ethik an der Universität Kyōto, wodurch er mit den anderen führenden japanischen Philosophen jener Jahre, Nishida Kitarō und Tanabe Hajime, zusammenkam. Den Lehrstuhl für Ethik hatte er von 1934 bis 1949 inne.  Die während des Zweiten Weltkrieges verfassten Schriften zur Ethik zeichnen sich durch die Tendenz aus, den japanischen Ansätzen zum Verständnis des Menschen grundsätzliche Überlegenheit zuzusprechen, was die nationalistischen und militaristischen Strömungen der Zeit unterstützte. Später bedauerte Watsuji seine Äußerungen.  1955 wurde Watsuji mit dem Kulturorden ausgezeichnet.  Watsuji starb 1961 mit 71 Jahren. Er wurde auf dem Friedhof des Tempels Tōkei-ji begraben. Zu seinen Ehren wird seit 1988 alljährlich der Watsuji-Tetsurō-Kulturpreis vergeben.

Werk.

Watsujis drei Hauptwerke sind die zweibändige "Geschichte der japanischen Ethik" (1954), die dreibändige "Ethik" ("Rinrigaku" von 1937, 1942 und 1949) und "Fudo" (1935).  Bei der Ausarbeitung seiner "Ethik" zeigt sich Watsuji durch den deutschen Philosophen Martin Heidegger und dessen Werk "Sein und Zeit" stark beeinflusst. Während Heidegger jedoch in "Sein und Zeit" einen Existenzialismus entwickelt, der sich stark an der eigenen Lebensgestaltung des Individuums orientiert, versucht Watsuji das Individuum stärker in die Gemeinschaft eingebunden zu denken, indem er auf japanische Vorstellungen zum Verhältnis von Individuum und Gemeinschaft zurückgreift. Dabei scheinen sich jedoch wiederum Einseitigkeiten zu ergeben, so dass etwa das Phänomen der Geschichte bei einem völlig in der Gemeinschaft aufgehenden Individuum nicht erklärt werden kann.  In Fudo entwickelt Watsuji den Zusammenhang zwischen Klima und Umweltfaktoren einerseits, sowie menschlichen Kulturen andererseits. Dabei unterscheidet er drei Klassen von Kulturen: Monsun-, Wüsten- und Wiesenklima.

Watsuji Tetsurō (jap. ); (* 1. März 1889 in Himeji; † 26. Dezember 1960) war ein japanischer Philosoph, der auch zu kultur- und geistesgeschichtlichen Themen arbeitete.

Tetsurō Watsuji (dans l'ordre japonais Watsuji Tetsurō 和辻 哲郎, né le et mort le ) est un philosophe et penseur japonais.