Begriff.

„Hoʻoponopono“ wird im "Hawaiian Dictionary" als eine geistige Reinigung definiert, als "Familienkonferenz, in der zwischenmenschliche Beziehungen durch Gebet, Aussprache, Schuldbekenntnis, Reue und gegenseitige Vergebung wiederhergestellt werden".  Der Begriff "hoʻoponopono" setzt sich zusammen aus der Kausativ-Vorsilbe "hoʻo-" für ‚eine Handlung in Gang setzen‘ und aus dem Wort "pono", dessen Grundbedeutung etwa "richtig" oder "Richtigkeit" ist.  Jedoch hat "pono" ein sehr breites Spektrum an Bedeutungen und steht als Substantiv für "Güte, Rechtschaffenheit, Moralität, korrekte Handlung, Wohlergehen, Wohlstand, Fürsorge, Nutzen, natürlicher Zustand, Pflicht". Als Adjektiv bedeutet es "moralisch, angebracht, richtig, gerecht, anständig, genau, tugendhaft, ordentlich, nützlich, erfolgreich, präzise, angemessen, entspannt, erleichtert". Als Verb heißt es zudem "sollen" und "müssen". (Als welche Wortart ein Wort fungiert, hängt in der hawaiischen Sprache von der Stellung im Satz ab.)  Die Verdoppelung "ponopono" bedeutet "richtigstellen; in Ordnung bringen, überarbeiten, regulieren, ordnen, berichtigen, aufräumen, sauber machen, etwas ordentlich machen".

Abgrenzungen.

Die zunehmende Revitalisierung von hoʻoponopono führte seit etwa 2007 dazu, dass spirituelle Verfahren, die außerhalb von Hawaii entwickelt wurden, mit "hoʻoponopono" bezeichnet werden, obwohl sie nicht der ursprünglichen Definition entsprechen. Insofern sind Verfahren, denen zum Beispiel keine "gegenseitige" Vergebung zugrunde liegt oder bei denen hoʻoponopono mit anderen Verfahren wie EFT verbunden wird oder die nur aus Mantras bestehen, keine hoʻoponoponos.

Polynesische Überlieferungen.

Viele Polynesier glauben, dass persönliches Fehlverhalten ("hara" oder "hala") Krankheiten verursacht. Vor der Christianisierung glaubten einige, dass Fehlhandlungen die Götter verärgern, andere glaubten, dass es böswillige Götter anzieht; und noch andere Kulturen glaubten, dass Schuldgefühle, die durch Fehlhandlungen verursacht wurden, krank machen. Das letzte Konzept war auch noch bei christlichen Polynesiern gängig. „In den meisten Fällen jedoch können besondere Riten zur Fehlerauflösung als Buße verwendet werden und damit die Fehleranhäufung verringern.“  Auf den Inseln von Vanuatu im Südpazifik glauben die Einwohner heute noch, dass Krankheiten gewöhnlich durch sexuelle Fehltritte oder Ärger verursacht werden. „Wenn du zwei oder drei Tage ärgerlich bist, wird eine Beschwerde oder Krankheit kommen“, sagte ein örtlicher Weiser. Die Therapie dagegen ist ein Schuldbekenntnis, vorgenommen durch den Patienten oder ein Familienmitglied. Erfolgt dieses durch niemanden, kann der Patient sterben. Die Einwohner von Vanuatu glauben, dass es das Verborgene ist, das der Krankheit Macht gibt. Wenn der Fehler eingestanden wird, hat er nicht länger Macht über die Person.  Wie viele andere Insulaner, einschließlich der Hawaiier, glauben die Einwohner von Tikopia auf den Salomonen und von Rarotonga auf den Cookinseln, dass das Fehlverhalten von Eltern auf ihre Kinder übergehen kann. Wenn ein Kind krank ist, werden die Eltern verdächtigt sich zu streiten oder sich sonst irgendwie schlecht zu benehmen. Außer Krankheiten kann soziale Unordnung je nach Größenordnung Unfruchtbarkeit, des eigenen Gartens oder des Landes, oder sogar Katastrophen hervorrufen. Harmonie kann dann nur durch Schuldbekenntnis und Bitte um Verzeihung wiederhergestellt werden.  Ähnliche Traditionen wurden in Samoa, Tahiti, und bei den Maori von Neuseeland gefunden.

Hawaiische Tradition.

Die bekannte hawaiische Gelehrte Mary Kawena Pukui schrieb, dass es eine Tradition im alten Hawaii war, deren mündliche Überlieferung von zeitgenössischen hawaiischen Ältesten bestätigt wird. Pukui (1895–1986) zeichnete als erste in ihrem 1958 erschienenen Buch auf, welche Erfahrungen und Beobachtungen sie seit ihrer Kindheit mit "hoʻoponopono" machte, das sie von ihrem Großvater lernte.  Obwohl das Wort "hoʻoponopono" nicht verwendet wurde, beschreiben frühe hawaiische Historiker einen Glauben, dass Krankheiten durch Tabubrüche oder Verstöße gegen geistige Gesetze entstehen und dass eine Krankheit solange nicht geheilt werden konnte, bis der Leidende für diese Übertretung eine Buße vollzog, oft mit der Unterstützung eines oder einer "kahuna pule" (Gebetsheiler) oder "kahuna laʻau lapaʻau" (Kräuterheiler). Vergebung wurde von den Göttern erbeten oder von der Person, mit der man im Streit lag.  Pukui beschrieb das Verfahren ihrer Ahnen als ein Treffen weitläufiger Familienmitglieder, um zerbrochene familiäre Beziehungen wieder in Ordnung zu bringen. Einige Familien trafen sich täglich oder wöchentlich, um Problemen vorzubeugen, die sich bereits ankündigten. Andere trafen sich, wenn jemand erkrankte. Sie gingen davon aus, dass Krankheiten durch Stress, Schuldgefühle, Gegenbeschuldigungen und fehlende Vergebung entstehen.  "Hoʻoponopono" korrigierte Fehlverhalten, stellt wieder ein gutes Verhältnis unter den Familienmitgliedern her und erhielt es aufrecht, indem man während des Verfahrens mit ihren "Göttern" oder über "Gott" zu den Auslösern des Streits vordrang. Gewöhnlich leiteten die ältesten Familienmitglieder diese geistige Reinigung. Wenn es einer Familie nicht gelang, ein Problem zu beseitigen, wendete man sich an eine außenstehende, fachlich bewanderte Respektsperson. Nach Patrick Kaʻanoʻi war dies etwa ein "ʻuao"-Mediator, der die Verständigung fördert, aber keine Partei ergriff.

Das Verfahren.

Nach einem Gebet werden die Probleme formuliert und die Verstöße angesprochen. Es wird erwartet, dass die Familienmitglieder ernsthaft an den Problemen arbeiten und dabei nicht an Fehlern festhalten. Ehrlichkeit (hawaiisch "ʻoiaʻiʻo") ist eine Grundvoraussetzung für das Verfahren. Normalerweise moderiert ein Familienmitglied die Diskussion und stoppt sie ("pau", „Stop“), wenn Streit ausbricht. Zum Nachdenken über die gefühlsmäßigen Verwicklungen und begangenen Verletzungen werden Schweigeminuten eingelegt. Die Gefühle eines/einer jeden sollen berücksichtigt werden. Dann erfolgen Schuldbekenntnisse, Reuebezeugungen ("mihi") und Vergebungen ("kala", „Befreiung“). Die Entschuldigung muss geglaubt und verziehen werden, unter Umständen mit Bedenkzeit. Man glaubt, dass Gott oder die Ahnen anwesend sind (man hat sie ja anfangs eingeladen), und dass sie eine unehrliche Entschuldigung oder eine abgelehnte Verzeihung prompt bestrafen. Der Respekt vor der Familie tut ein Übriges.  Zeigt sich, dass der gerade vergebenen Verletzung eine weitere zugrunde liegt, wird das Verfahren wiederholt, bis aller Groll beseitigt ist. „Jeder lässt jeden los“. Alle Anwesenden befreien sich von den Problemen ("ʻoki", „abschneiden“), oft mit einem Gebet, und beenden das Ereignis durch ein zeremonielles Fest, genannt "pani" („Schluss“, „Tür“, „Deckel“). Dieses enthielt oftmals das Essen von Kala-Seegras ("limu kala"), symbolisch für das erfolgte Loslassen ("kala").  Eine andere Art, um die Befreiung von Problemen anzuzeigen, wurde von der Familie des Kahuna Makaweliweli auf der Insel Molokaʻi benutzt, indem eine über die Schultern zu legende Kette (Lei) aus der Frucht des Hala-Baums überreicht wurde. "Hala" bedeutet „Vergehen, Fehler“, „vergehen, verschwinden“ und „Pandanus“. Die Hawaiische Sprache ist sehr reich an Wörtern mit Mehrfachbedeutungen ("kaona"), und die Kultur Hawaiis macht viel Gebrauch davon.  „Aunty“ Malia Craver, die über dreißig Jahre im "Queen Liliʻuokalani Children’s Center" arbeitete, gab traditionelle "hoʻoponopono"-Kurse. Am 30. August 2000 sprach sie darüber vor den Vereinten Nationen.

Moderne Versionen.

Entwicklung.

Im späten 20. Jahrhundert begannen Gerichte auf Hawaii, sowohl Jugendliche als auch Erwachsene dazu zu verurteilen, mit ihren Familien "hoʻoponopono" durchzuführen, hierbei von der traditionellen Methode ausgehend. Es erfolgt ohne Beisein eines Richters, ist jedoch von einer Person zu leiten, die die Familie aus einer vom Gericht erstellten Liste auswählen kann. Dies war ein weiterer Schritt für die Revitalisierung des Brauches auf Hawaii, der mit dem neuen Interesse an der hawaiischen Sprache Ende der 1950er Jahre einher ging. Das 1957 erstmals erschienene "Hawaiian-English Dictionary" (Pukui/Elbert) kann heute als ein Umkehrpunkt betrachtet werden. 1978 wurde die hawaiische Sprache mit einer Ergänzung der Verfassung in den Rang einer Amtssprache erhoben. Um 1976 war auch der Zeitpunkt, als Morrnah ihre Version des Hoʻoponoponos auf Hawaii vorstellte, damit erstmals viele Geheimnisse der Kahunas allgemein zugänglich machte. Eine andere wichtige Rolle bei der Wiederbelebung der hawaiischen Kultur spielen auch der Hula und hawaiische Musiker wie zum Beispiel Gabby Pahinui und Israel Kamakawiwoʻole.  Einige indigene Ärzte führen "hoʻoponopono" mit ihren Patienten durch, die andernfalls eine Familienberatung aufsuchen müssten.

Nach Morrnah Simeona.

Morrnah Simeona (1913–1992), eine indigene "kahuna lāʻau lapaʻau", passte das traditionelle hoʻoponopono den gesellschaftlichen Realitäten der heutigen Zeit an, indem es nunmehr jeder allein durchführen kann. Obwohl im Wesentlichen nur aus einer bestimmten Gebets- und Atmungsabfolge bestehend, erweiterte sie es unter Beachtung der "hoʻoponopono"-Definition von Mary Kawena Pukui sowohl zu einem allgemeinen Problemlösungsverfahren als auch zu einer psychospirituellen Selbsthilfe-Therapie. Da sie selbst sowohl traditionell hawaiisch als auch christlich beeinflusst aufwuchs und sich später zudem mit fernöstlichen Religionen und dem Medium Edgar Cayce befasste, kann ihre hoʻoponopono-Version als synkretistische Schöpfung aufgefasst werden.  Wie in hawaiischer Tradition enthält ihr "14-Schritte-Verfahren" Gebete, gegenseitige Beichte, Reue und Bitte um Wiederherstellung und Vergebung. 11 davon sind strukturell zusammengehörende Gebete, in die eine individuelle, aktuelle Problemliste eingefügt wird. Sie ersetze die traditionell physisch anwesenden Beteiligten bei einem hoʻoponopono. Ihre Gebete richten sich ausschließlich an den göttlichen Schöpfer. Ergänzend und in den Vordergrund rückend bezeichnet sie Probleme als Auswirkungen von negativem Karma oder „dass man an sich selbst erfahren müsse, was man anderen zufügte“; folglich sei man der Schöpfer seiner Lebensumstände. Allerdings war es allgemeines Wissen der Familienältesten – wenn auch nicht mit dem Begriff 'Karma' belegt –, dass es "Dinge gab, die wir von anderen Leben mitgebracht haben". Und "Das hawaiische Volk hat immer daran geglaubt, dass man viele Leben hat, dass es einen fortwährenden Fluss des Lebens gibt". Jedes Fehlverhalten sei im Gedächtnis von einem selbst gespeichert und gespiegelt in allen Wesen und Gegenständen, die dabei zugegen sind. Da das Gesetz von Ursache und Wirkung in jedem Lebewesen und zu jeder Zeit herrsche, sei es vorwiegend das Ziel ihres Verfahrens, „sich von unglücklichen, negativen Erfahrungen in vergangenen Reinkarnationen zu befreien“. Die karmischen Bindungen mit Personen, Objekten oder Orten behinderten die freie Entfaltung, so dass „(spirituelles) Reinigen zur Evolution des Bewusstseins erforderlich ist“. Ihr Verfahren würde diese karmischen Bindungen auflösen.  Ihre Lehre beinhaltet: Es gibt einen göttlichen Schöpfer, der sich um altruistische Bitten kümmere: „Wenn der Satz ‚Und es ist vollbracht‘ nach solch einem Gebet benutzt wird, dann bedeute es, dass des Menschen Arbeit endet und Gottes beginnt.“ „Selbst-Identität“ liege vor, wenn die drei Selbste "Wach-, Unter- und Überbewusstsein" (beim Strukturmodell der Psyche, 2. Topik, mit "Ich, Es und Über-Ich" bezeichnet) im Gleichgewicht und mit dem Göttlichen Schöpfer verbunden sind. Anders als egoistische Gebete erreichten „altruistische Gebete wie ihr hoʻoponopono, bei denen man auch für die Befreiung anderer Wesen und Gegenstände betet, durch deren hohe Schwingungen die Göttliche Ebene. Von dieser käme das Göttliche Mana“, das die schmerzhaften Teile der Erinnerung bei allen an einem Problem Beteiligten in "Reines Licht" umwandeln würde, unabhängig davon, auf welcher Ebene sie gerade leben; „alle werden befreit“. Dadurch verlöre das Problem seine Kraft, sich weiterhin zu manifestieren, und Heilung oder Wiederherstellung des Gleichgewichts beginnen. Im vorliegenden Sinne ist Simeonas Mana eine zusätzliche Energie; sie erweitert das Mana der polynesischen Tradition.  Inzwischen besteht eine Ansammlung von Büchern, in denen Morrnah ein Mantra zugeschrieben wird, das nicht von ihr, sondern von Stanley Hew Len stammt. Morrnah selbst waren Mantras oder Konditionierungsübungen unbekannt. Sie sind auch unhawaiisch.

Nach Hew Len.

1992 wurde Simeonas Schüler und Administrator Stanley Hew Len "spiritus rector" der von ihr gegründeten Organisation. Als Mitautor eines 2007 erschienenen Buches erhebt er den Anspruch, das "hoʻoponopono von Simeona" zu lehren. Im Gegensatz zu Simeonas Lehre sagt das Buch jedoch, dass das Hauptziel von "hoʻoponopono" darin bestehe, den Menschen „in den Nullzustand zu bringen, wo er grenzenlose Möglichkeiten habe, keine Erinnerungen, keine Identität“. Um den „Nullzustand“ zu erreichen, der auf Hawaii unbekannt ist und den Len als „Selbst-Identität“ bezeichnet, könne man vor allem ein Mantra verwenden: „Ich liebe dich. Bitte vergib mir. Es tut mir leid. Danke.“, es sei sein bevorzugter Weg. Len lehrt ferner die "Idee der 100%igen Verantwortung", d. h. Verantwortung für jedermanns Handlungen zu übernehmen, nicht nur für die eigenen. Er schreibt, wenn man Verantwortung für das eigene Leben übernimmt, unterliege alles, was man sieht, hört, fühlt oder auf irgendeine Weise erfährt, der Selbstverantwortung, da es durch die Wahrnehmung zum eigenen Leben gehöre. Probleme bestünden nicht in der außerhalb liegenden Realität, sondern innerhalb. Um die Realität zu verändern, müsse der Mensch sich selbst ändern. Vollständige Verantwortung beinhalte, alles Äußere als Projektion aus dem Inneren des Menschen zu betrachten.

Nach Huna.

Die als Huna bekannt gewordene neoschamanistische Lehre von Max Freedom Long (1890–1971) wird von seinen Schülern verbreitet. Obgleich das von Max Freedom Long eingeführte Huna ein hawaiisches Wort ist ("huna" für ‚verborgen‘, "hūnā" für ‚verbergen‘), werden wesentliche Teile der damit verbundenen Lehre von Gelehrten der hawaiischen Kultur als nichthawaiisch abgelehnt. So zum Beispiel der indigene Gelehrte Charles Kenn, geehrt als „Lebender Schatz von Hawaii“ wie Morrnah Simeona, in der hawaiischen Gesellschaft als "kahuna" anerkannt und Experte für hawaiische Geschichte und Traditionen, war gegenüber Max Freedom Long zwar freundlich, sagte aber: „Obwohl diese Huna-Studien eine interessante Sache seien, sind sie nicht... und waren sie niemals hawaiisch.“ Die hawaiische Autorin Pali Jae Lee, wissenschaftliche Bibliothekarin am Bishop Museum, kam nach intensiven Studien über Huna, die sich vor allem auf Interviews mit hawaiischen Ältesten gründeten, zu dem Schluss: „Huna ist nicht hawaiisch.“ Professor Lisa Kahaleole Hall schreibt, dass Huna „absolut keine Ähnlichkeit zu irgendeinem hawaiischen Weltbild oder spiritueller Praxis besitze“ und nennt es Teil der „spirituellen New Age Industrie“. Bücher über Huna werden auch als „Beispiele kultureller Beschlagnahme“ bezeichnet. In hawaiischer Literatur der Gelehrten findet sich damit kein Hinweis, dass hoʻoponopono aus Huna entstanden wäre.  Das erste Werk über Huna verfasste Long 1936, eine frühe Darstellung dessen, was heutzutage mit "bewusstem Manifestieren" oder "bewusster Gestaltung des Schicksals" bezeichnet werden könnte, teilweise durch magische Rituale. Inzwischen hat die von Long gegründete Huna-Bewegung modifizierte Teile von Simeonas Verfahren aufgenommen.

Hoʻoponopono (auch: "ho-o-pono-pono", "hoʻoponopono", "hooponopono"), hawaiisch etwa: „in Ordnung bringen“, ist ein traditionelles Verfahren der Hawaiier zur Aussöhnung und Vergebung. Ähnliche Bräuche sind im gesamten südpazifischen Raum bekannt. Traditionelles "hoʻoponopono" wurde durch einen oder eine "kahuna lapaʻau" (Heilpriester der traditionellen Religion) zur Heilung körperlicher und geistiger Krankheiten durchgeführt, vorwiegend mit Familiengruppen.

Le Hoʻoponopono (ho-o-pono-pono, parfois traduit en « remettre les choses en ordre », « rétablir l'équilibre ») est une tradition sociale et spirituelle de repentir et de réconciliation des anciens Hawaïens. Des coutumes identiques de thérapie familiale se retrouvent aussi dans toute la région de l'océan Pacifique. Le hoʻoponopono traditionnel était dirigé par un ou une "kahuna lāʻau lapaʻau" (prêtre guérisseur) pour guérir les maladies physiques ou psychiques au sein des groupes familiaux. La plupart des versions modernes sont conçues de telle façon que chacun puisse le faire seul.


Karriere.

Niklas Hjalmarsson begann seine Karriere als Eishockeyspieler in seiner schwedischen Heimat in der Jugend des HV71 Jönköping, für dessen Profimannschaft er von 2004 bis 2007 in der Elitserien aktiv war. In diesem Zeitraum wurde der Verteidiger im NHL Entry Draft 2005 in der vierten Runde als insgesamt 108. Spieler von den Chicago Blackhawks ausgewählt.  Für die Blackhawks gab er in der Saison 2007/08 sein Debüt in der National Hockey League. Dabei verbuchte der Schwede in seinem Rookiejahr in 13 Spielen eine Vorlage. In der folgenden Spielzeit spielte der Linksschütze gegen Saisonende regelmäßig in der NHL für Chicago, für das er unter anderem in allen 17 Playoff-Partien zum Einsatz kam. Seitdem er für die Mannschaft aus Illinois aufläuft, spielt er parallel für deren Farmteam aus der American Hockey League, die Rockford IceHogs. In der Saison 2009/10 gewann er mit Chicago den Stanley Cup. Anfang November 2012 wechselte er aufgrund des Lockouts nach Italien. Dort lief er für den HC Bozen aus der Serie A1 auf.  Den Gewinn des Stanley Cups konnte der Schwede in den Jahren 2013 und 2015 mit den Blackhawks wiederholen. Im Juni 2017 – nach zehn Jahren in der Organisation der Blackhawks – gab ihn Chicago im Tausch für Connor Murphy und Laurent Dauphin an die Arizona Coyotes ab. Dort verlängerte er seinen auslaufenden Fünfjahresvertrag, den er im Sommer 2013 mit Chicago abgeschlossen hatte, im Juni 2018 um zwei weitere Jahre.

International.

Für Schweden nahm Hjalmarsson an der U18-Junioren-Weltmeisterschaft 2005 sowie der U20-Junioren-Weltmeisterschaft 2007 teil. Bei den Olympischen Winterspielen 2014 gewann er mit der schwedischen Nationalmannschaft die Silbermedaille. Des Weiteren vertrat er sein Heimatland beim World Cup of Hockey 2016 und erreichte dort mit dem Team den dritten Platz.

Karrierestatistik.

International.

Vertrat Schweden bei:

Niklas Hjalmarsson (* 6. Juni 1987 in Eksjö) ist ein schwedischer Eishockeyspieler, der seit Juni 2017 bei den Arizona Coyotes in der National Hockey League unter Vertrag steht. Zuvor verbrachte der Verteidiger zehn Jahre im Franchise der Chicago Blackhawks, mit denen er in den Jahren 2010, 2013 und 2015 den Stanley Cup gewann. Zudem errang er mit der schwedischen Nationalmannschaft die Silbermedaille bei den Olympischen Winterspielen 2014.

Niklas Hjalmarsson (né le à Eksjö en Suède) est un joueur professionnel suédois de hockey sur glace. Il évolue au poste de défenseur.


Werdegang.

Sundin begann 1985 mit dem Fußballspielen beim mehrfachen Meister AIK. Dort durchlief er die diversen Jugendmannschaften, konnte sich jedoch nicht für die Männermannschaft empfehlen. Daher verließ er 1998 den Verein in Richtung "Enebybergs IF". Mit dem Klub stieg er am Ende des Jahres aus der drittklassigen "Division 2 Västra Svealand" ab.  Nach einem Jahr in der vierten Liga wechselte Sundin vor der Zweitliga-Spielzeit 2000 zum FC Café Opera in die Superettan. Nachdem er anfangs noch Ergänzungsspieler war und nur unregelmäßig zum Einsatz kam, etablierte er sich ab der Spielzeit 2002 im Mittelfeld des Klubs und erzielte sieben Tore in 26 Saisonspielen. Da der Verein zudem Farmteam von AIK war, kam er parallel dort vereinzelt in Pokalspielen und in der Reservemannschaft zum Einsatz. Auch nach der Fusion von Café Opera mit Väsby IK zum Väsby United blieb er dem Klub zunächst in der zweiten Liga treu.  Anfang 2006 wechselte Sundin innerhalb der Superettan zu Assyriska Föreningen, bei dem er im Laufe des Jahres sechs Tore in 27 Spielen erzielte. Mit dem Klub belegte er am Ende der Spielzeit 2006 einen Relegationsplatz und musste nach zwei Unentschieden gegen Bunkeflo IF aufgrund der Auswärtstorregelin die Drittklassigkeit absteigen. Daraufhin wechselte er erneut den Klub und schloss sich Trelleborgs FF in der Allsvenskan an, bei dem er einen Zwei-Jahres-Kontrakt unterschrieb. Wie bei seiner vorherigen Station etablierte er sich auf Anhieb als Stammspieler. Mit dem Klub fand er sich im Abstiegskampf wieder, mit vier Toren in 25 Saisonspielen trug er zum Erreichen des vorletzten Tabellenplatzes und damit zum Klassenerhalt bei.  Nach Ablaufen seines Vertrages war Sundin ab November 2008 vereinslos. Im Dezember gab Helsingborgs IF die Verpflichtung des Mittelfeldspielers bekannt. Beim südschwedischen Klub unterschrieb er einen Zwei-Jahres-Vertrag mit Option auf einjährige Verlängerung. Bei seinem neuen Klub konnte er sich nicht dauerhaft in der Stammformation etablieren. Im Sommer noch Stammspieler, der mit zwei Toren in der Qualifikation zur Europa League 2009/10 auf sich aufmerksam machte, ehe der Klub gegen den FK Sarajevo ausschied, kam er im Herbst hauptsächlich als Einwechselspieler zum Einsatz. In der Spielzeit 2010 etablierte er sich wiederum in der Angriffsreihe des Klubs und zeichnete sich mit acht Saisontoren als regelmäßiger Torschütze aus. Während sich die Mannschaft mit Malmö FF ein Duell um den Meistertitel lieferte, das letztlich zugunsten des Konkurrenten entschieden wurde, zog sie zudem ins Endspiel um den Svenska Cupen ein. An der Seite von Alexander Gerndt, Christoffer Andersson und Erik Edman holte er gegen den Zweitligisten Hammarby IF den Titel, da Rasmus Jönsson in der 80. Spielminute der spielentscheidende Treffer zum 1:0-Erfolg gelang. Im März des folgenden Jahres kam es dann im Supercupen zum erneuten Duell mit Malmö FF, das er mit einem Tor kurz vor Schluss zum 2:1-Endstand für seinen Klub und zum ersten Erfolg eines Pokalsiegers in diesem Wettbewerb entschied.

Erik Sundin (* 1. März 1979 in Stockholm) ist ein schwedischer Fußballspieler. Der Mittelfeldspieler, der 2010 mit Helsingborgs IF den Svenska Cupen gewann, bestritt in seiner bisherigen Laufbahn über 200 Spiele in den schwedischen Profiligen Allsvenskan und Superettan.

Erik Sundin est un footballeur suédois évoluant au poste d'attaquant axial. Il peut également jouer en tant que milieu de terrain offensif. Il est né le à Stockholm (Suède).


Biografie.

Nach der Schulausbildung an Missionsschulen absolvierte er ein Studium am Fort Hare College, an dem er 1949 zum Präsidenten des Studentenrates (Students’ Representative Council) gewählt wurde. Noch im selben Jahr trat er als Mitglied des 1944 von Nelson Mandela, Walter Sisulu und Oliver Tambo gegründeten Jugendverbandes dem African National Congress (ANC) bei. Danach war er als Lehrer tätig.  1952 wurde er von seinem Amt als Lehrer wegen der Beteiligung an der Defiance Campaign (etwa: Missachtungskampagne) des ANC gegen die Apartheid der Regierung unter Premierminister Daniel François Malan entlassen. Im Anschluss war er bis 1959 als Dozent am Fort Hare College tätig, das zu diesem Zeitpunkt die einzige höhere Bildungsanstalt für schwarze Afrikaner in Südafrika war.  Im April 1959 war er Mitbegründer des Pan Africanist Congress (PAC), der sich vom ANC abspaltete. Auf der Gründungsversammlung wurde er zugleich zum ersten Präsidenten des PAC gewählt. Bereits ein Jahr später wurde er in Anwendung des Suppression of Communism Act gebannt und danach zu einer dreijährigen Haft verurteilt, die 1963 gemäß dem Richterspruch endete. Er verblieb jedoch bis 1969 auf der Gefängnisinsel Robben Island in Haft, weil auf der Grundlage des "General Laws Amendment Act", "Act No. 37 / 1963" dem südafrikanischen Justizminister, nach Ablauf der einjährigen Gültigkeitsfrist dieses Gesetzes durch das Parlament dann gesondert ermächtigt, die Möglichkeit eingeräumt war, eine abgelaufene Haftstrafe durch Ministerentscheidung jeweils um ein weiteres Jahr zu verlängern. Diese besondere Rechtspraxis ging in die Apartheidsgeschichte als so genannte Sobukwe-Klausel ein und wurde nur einmal, in diesem Fall, angewandt. Mit dem Ende seines Gefängnisaufenthaltes wurde ein fünfjähriger Bann mit zwölfstündigem Hausarrest ausgesprochen und dieser 1975 nochmals erneuert. Nach seiner Haftentlassung war Robert Sobukwe allerdings nicht mehr führend politisch aktiv und lebte in der Gemeinde Graaff-Reinet im Osten der damaligen Kapprovinz. 1977 wurde dann jedoch sein Aufenthalt auf die Stadt Kimberley im Norden der Kapprovinz beschränkt, wo er kurze Zeit später unter den Einschränkungen der Bannungsverfügung verstarb.  1954 heiratete er Zondeni Veronica Mathe (1927–2018). Zusammen hatten sie vier Kinder. Zondeni Sobukwe nahm ebenfalls am Kampf gegen die Apartheid teil und wurde wenige Monate vor ihrem Tod mit dem Order of the Baobab ausgezeichnet.

Ehrungen.

1999 erhielt Sobukwe postum den südafrikanischen "Order for Meritorious Service" in Gold.

Robert Mangaliso Sobukwe (* 5. Dezember 1924 in Graaff-Reinet; † 27. Februar 1978 in Kimberley) war ein südafrikanischer nationalistischer Führer und erster Präsident des Pan Africanist Congress (PAC).

Robert Mangaliso Sobukwe (né le - décédé le ) est un homme politique d'Afrique du Sud, fondateur du Congrès panafricain d'Azanie.


Bedeutung.

Im weitesten Sinne war Oud-West die Bezeichnung für alle älteren Stadtviertel vor dem Zweiten Weltkrieg in "Amsterdam-West", darunter auch die Stadtteile De Baarsjes, Westerpark und Viertel von Bos en Lommer.

Geschichte.

Mit dem Entstehen eines Fußgängerweges von Amsterdam nach Sloten, den späteren Straßen "Heiligeweg" und "Overtoom", beginnt die Geschichte von Oud-West. Um 1661 wurde in diesem Stadtteil der Kanal (ndl. Gracht) "Kwakerspoel" angelegt, dort, wo heute der Bellamyplein liegt. Es war ein ländliches Gebiet mit windmühlenbetriebenen Sägereien. Um 1890 wurde der "Kwakerspoel" trockengelegt. Als die letzte Windmühle abgebaut war, wurde die ehemalige Gracht trockengelegt und zu einer Straße umgebaut, der "Kwakerstraat". Nach 1636 entstanden in diesem Gebiet die ersten städtischen Gebäude, Herbergen und Druckereien sowie 1784 die Kirche De Liefde. Es kam weitere gewerbliche Architektur und auch Wohnhäuser hinzu, und es entstand ein gemischtes Amsterdamer Stadtviertel. Für die erste elektrische Straßenbahn wurde ein großer Hallenkomplex gebaut, die Remise Tollenstraat. die bis 1996 als Endstation und Reparaturgebäude für die Amsterdamer Straßenbahnen und Busse diente. Seit April 2002 stehen "De Hallen" unter Denkmalschutz und sollen zu einem Theater, einer Sportschule, einem Kino und einer Bibliothek umgebaut werden Die Bauarbeiten hierzu begannen im Jahre 2013 und sollen 2015 abgeschlossen werden. Der Stadtteilvorsitzende Bouwe Olij eröffnete im Dezember 2008 das neue Stadtviertel-Museum "Bellamy Buurtmuseum", wo Ausstellungen über die Geschichte von Oud-West stattfinden. Im April 2009 standen im Stadtviertel Oud-West 230 Gebäude unter Denkmalschutz.

Wohnviertel.

Das Stadtviertel Oud-West ist offiziell eingeteilt in die Wohnviertel (Stand Juli 2009):

Oud-West () ist ein Stadtteil der Gemeinde Amsterdam im Stadtbezirk Amsterdam-West und gehört zur niederländischen Provinz Nordholland. Die Grundfläche des Stadtteiles betrug (Juli 2009) 1,75 km2; im Jahr 2003 hatte Oud-West eine Bevölkerungsanzahl von 31.905 Personen, und wurde 2007 von 177 Nationalitäten bewohnt.

Oud-West (en néerlandais « Vieil Ouest ») est l'un des quinze anciens arrondissements de la ville d'Amsterdam, aux Pays-Bas. Depuis 2010, il a été fusionné dans l’arrondissent d'Amsterdam-West avec les quartiers de Westerpark, De Baarsjes et Bos en Lommer. Le quartier est délimité par le Singelgracht, le Vondelpark, frontière avec le nouvel arrondissement Zuid, le Kostverlorenvaart, qui délimite l'ancien arrondissement De Baarsjes et l'Hugo de Grootgracht, qui le sépare de Westerpark.


Baugeschichte.

Die Kiellegung des Schiffs erfolgte im November 1898 auf der Germaniawerft in Kiel. Bereits am 20. November 1899 reisten der Bürgermeister Heinrich Klug, der den Kreuzer am 21. November 1899 auf den Namen "Nymphe" taufen sollte, in Begleitung des Senators Emil Wolpmann aus Lübeck an. Im Anschluss an die Taufe setzte Klug telegraphisch den zu dieser Zeit auf Schloss Windsor in London weilenden Kaiser von der erfolgten Schiffstaufe in Kenntnis. Dieser antwortete hocherfreut über dieses Ereignis am Geburtstage seiner Mutter. Der Präses des Torpedoversuchskommandos, Kapitän zur See Hugo Zeye, stellte die "Nymphe" am 20. September 1900 erstmals in Dienst.  Der maximal 3.082 t verdrängende Kreuzer war 105,1 m lang, 12,2 m breit und konnte bei 8.486 PSi auf zwei Schrauben im Test 21,2 Knoten laufen und war damit etwas langsamer als die geplanten 21,5 Knoten. Er verfügte über die Standardbewaffnung seiner Klasse mit zehn 10,5 cm L/40-Schnellfeuergeschützen, anfangs vierzehn 3,7-cm-Maschinenkanonen und zwei 45-cm-Torpedorohren. Die normale Besatzungsstärke betrug 257 Mann.  In der Messe des Kreuzers befand sich das Gemälde „Blick auf Lübeck“ von Elisabeth Reuter. Der Lübeckische Senat hatte die Lübecker Künstlerin damit beauftragt, es zu malen.

Erste Einsätze.

Schon im Januar 1901 mussten die Probefahrten unterbrochen werden, da die "Nymphe" als Begleitkreuzer für die kaiserliche Yacht "Hohenzollern" herangezogen wurde, um Kaiser Wilhelm II. zu den Begräbnisfeierlichkeiten für seine Großmutter, Queen Victoria, zu begleiten. Die "Nymphe" lag vom 26. Januar bis zum 5. Februar vor Portsmouth und lief dann bis zum 8. über Sheerness und Vlissingen zurück.  Im März war sie dann einsatzbereit und wurde nicht der Flotte, sondern der Torpedo-Inspektion als zweites Versuchsschiff zugewiesen. Dieser Dienst wurde durch regelmäßige Einsätze als Begleitkreuzer der Kaiseryacht unterbrochen. 1902 nahm sie an der Nordlandreise, einem Besuch bei Zar Nikolaus II. in Reval vom 6. bis 8. August und einem Besuch beim Onkel des Kaisers, dem englischen König Eduard VII., im November teil. 1903 war sie so vom 2. bis zum 6. April in Kopenhagen, als der Kaiser den dänischen König Christian IX. besuchte, und nahm wieder an der Nordlandreise teil. Im Winter hatte das Schiff meist längere Werftliegezeiten mit reduzierter Besatzung. 1904 wurde die "Nymphe" nicht als Begleitschiff der Kaiseryacht herangezogen. Sie führte im Frühjahr Torpedoversuche in den norwegischen Schären durch.  Anfang 1905 war sie dann kurzzeitig das erste Versuchsschiff der Torpedoinspektion, bis sie durch die SMS "München" ersetzt wurde, um dann im April das dritte Artillerieschulschiff zu werden. Im Frühjahr 1907 wurden vier 10,5-cm-Geschütze auf der Backbordseite ausgebaut und durch vier 8,8-cm-Geschütze und zwei 5,2-cm-Geschütze ersetzt. Die "Nymphe" war nun das Schulschiff für Maschinenwaffen. Am 31. August wurde sie während der Herbstmanöver vom Küstenpanzerschiff SMS "Frithjof" gerammt und wegen des Schadens am 19. September 1907 in Kiel außer Dienst gestellt. Nach Behebung der Schäden nach Danzig überführt, wurde sie dort am 23. Mai 1908 erneut aktiviert um ihre Nachfolgerin "Medusa" zu ersetzen, die eine Grundreparatur benötigte. Bis zum 15. Februar 1909 blieb die "Nymphe" Schulschiff für Maschinenwaffen mit Heimathafen in Sonderborg, ehe sie durch die SMS "Stuttgart" ersetzt wurde.

Kriegseinsatz.

Am 2. August 1914 wurde die "Nymphe" wieder in Dienst gestellt und übernahm am 8. die Führung der Hafenflottille Elbe. Ob sie während dieser Dienstzeit auf ihre Ursprungsbewaffnung zurückgerüstet wurde, ist nicht bekannt. Am 1. September 1915 wurde sie Schul- und Versuchsschiff der Torpedo-Inspektion und am 1. November 1916 endgültig außer Dienst gestellt. Sie wurde entwaffnet und diente der Torpedo-Inspektion als Wohn- und Exerzierschiff.

Reichsmarine.

Das alte Schiff musste bei Kriegsende nicht abgeliefert werden. Es wurde im November 1920 von Kiel nach Wilhelmshaven verlegt und dort ab November 1922 in der Marinewerft modernisiert. Statt des ausladenden Rammsporns erhielt sie einen modernen Kreuzerbug und einen neuen Fockmast.  Am 30. November 1924 stellte die modernisierte und jetzt mit ehemaligen U-Boot-Kanonen bewaffnete "Nymphe" in Dienst und wurde das Flaggschiff des Befehlshabers der leichten Seestreitkräfte der Ostsee. Im Juni 1925 machte sie eine Auslandsreise nach Norwegen und nahm 1926 an der Flottenreise in den Atlantik teil, wobei sie Cádiz, Port Mahon, Málaga und Vigo besuchte. Während der Herbstmanöver hielt sie sich kurz in Skagen auf. Bei der Flottenreise 1927 erlitt sie bei Sturm in der Biskaya einen Schaden an der Rudermaschine, der in Ferrol repariert werden musste. Es folgte Besuche in Santa Cruz, La Luz, Lanzarote, Horta, Ponta Delgada, Sevilla und Cádiz. Auf beiden Reisen besuchten die beteiligten vier Linienschiffe und zwei bzw. drei Kreuzer einzeln, in verschiedenen Gruppen und selten auch der gesamte Verband die ausländischen Häfen. 1928 wurden von der "Nymphe" nochmals Norwegen und Skagen besucht.  Am 16. April 1929 schied die "Nymphe" endgültig aus dem Dienst der Reichsmarine und wurde durch den neuen Leichten Kreuzer "Königsberg" ersetzt. Kurzzeitig als Wohnschiff genutzt, wurde die "Nymphe" 1931 aus der Liste der Kriegsschiffe gestrichen und 1932 in Hamburg abgewrackt.

Die zweite SMS "Nymphe" war ein Kleiner Kreuzer der Kaiserlichen Marine und das dritte Schiff der "Gazelle"-Klasse. Modernisiert war die "Nymphe" auch von 1924 bis 1929 bei der Reichsmarine im Dienst.

Le SMS "Nymphe" était un croiseur léger de la "Kaiserliche Marine", de classe Gazelle. Modernisé, il fit partie de la "Reichsmarine" de 1924 à 1929.


Geografie.

Beaumesnil liegt auf einer mittleren Höhe von 168 Metern über dem Meeresspiegel im Pays d’Ouche, 33 Kilometer westlich von Évreux, dem Sitz der Präfektur des Départements Eure und 11,7 Kilometer südöstlich von Bernay, dem Sitz der Unterpräfektur des Arrondissements Bernay, an der Départementsstraße D140.  Beaumesnil liegt in einem Gebiet, in dem die Gefahr sich plötzlich bildender metertiefer Löcher besteht. Die sogenannten "Marnières" sind alte Mergelgruben, die sich zum Beispiel nach starkem Regen öffnen können, wenn die Schuttfüllung in die Seitengänge geschwemmt wird. Dann entstehen brunnenartige Löcher von 1,5 bis 2 Metern Durchmesser. Wenn die Decken der Abbaugänge einstürzen, entstehen breitere Löcher. In Beaumesnil gab es 1995 und 1999 Probleme durch Marnières. Im ganzen Département Eure gibt es etwa 16000 dieser Mergelgruben.

Geschichte.

Beaumesnil wird als "Bello Mesnillo" in einer mittellateinischen Urkunde von 1195 erwähnt. Es handelt sich um eine mittelalterliche Gründung. Der Name ist ein Kompositum des französischen Wortes "Beau-" ‚schön‘ und dem altfranzösischen Wort "-mesnil", ‚Haus‘. Es wurde vom spätlateinischen Wort "mansionile", für ‚kleines Haus‘, abgeleitet.  1179 brachte Jeanne de Meulan das Lehen Beaumesnil mit in die Ehe mit Robert II. Baron d’Harcourt (1124–1212) ein. Es blieb in diesem Familienzweig bis Robert VI. d’Harcourt 1415 in der Schlacht von Azincourt getötet wurde. Danach fiel Beaumesnil an Roberts Cousin Guillaume de Tournebu. Schon 1418 ließ Heinrich V. von England „Herrenhaus, Schloss, Motte, Taubenhaus und Hof“ beschlagnahmen und schenkte es Robert Willoughby, dem 6. Baron Willoughby de Eresby. 1435 verloren die Engländer das Anwesen, erhielten es zurück und verloren es 1441 erneut. Pierre de Brézé hatte es zurückerobert. Die Engländer holten sich den Besitz ein weiteres Mal zurück und behielten ihn bis 1470. Jean II. de Lorraine erwarb das Anwesen im Jahr seines Todes. Es blieb im Besitz seiner Familie bis 1602. Jacques le Conte, Seigneur de Nonant erwarb es. Sein Enkel, Jacques Le Conte, Marquis de Nonant und Baron de Beaumesnil, begleitete 1625 Henrietta Maria von Frankreich nach England, wo sie Karl I. von England heiratete. Danach ließ er das heutige Schloss Beaumesnil erbauen. 1660 heiratete Catherine Le Conte de Nonant Hérard Bouton, II. Comte de Chamilly. Da ihr einziger Sohn 1722 starb, brachte eine ihrer Töchter Beaumesnil durch Heirat in den Besitz der Familie Martel de Cleres. Ebenfalls durch Heirat fiel das Lehen an die Familie "de Béthune". Armand-Joseph de Béthune (1738–1800), Pair von Frankreich und Duc von Béthune-Charost, machte Beaumesnil zu seinem bevorzugten Wohnsitz. Da sein Sohn 1794 guillotiniert worden war und keine Erben hinterließ, fiel Beaumesnil durch die Heirat der Witwe Maximilienne de Béthune an die Familie Montmorency-Laval. Der Duc de Montmorency-Laval ließ 1819 die Kirche Saint-Nicolas neu errichten.  1793 erhielt Beaumesnil als "Beaumenil" im Zuge der Französischen Revolution (1789–1799) den Status einer Gemeinde und 1801 durch die Verwaltungsreform unter Napoleon Bonaparte (1769–1821) das Recht auf kommunale Selbstverwaltung.  Hans Fürstenberg (1890–1982) war ein deutscher Bankier. Er besaß eine bedeutende Buchsammlung, deutsche Originalausgaben, Holzschnitte, französische Bücher des 18. Jahrhunderts und schöne Einbände. 1936 wurde er gewarnt, dass die Geheime Staatspolizei ihn verhaften wolle und floh mitsamt seinen 16000 Büchern nach Paris. 1939 kaufte er Schloss Beaumesnil. Fürstenberg nahm Verbindung zu Julien Cain (1887–1974) auf, dem damaligen Direktor der "Bibliothèque nationale de France" (französische Nationalbibliothek, kurz "BN") und schenkte der Bibliothek 700 Erstausgaben deutscher Bücher. Als die deutsche Armee auf Paris zu marschierte, verlagerte die BN einige wertvolle Manuskripte nach Beaumesnil. Die "Archives de France" verlagerten die Archive von Rouen nach Beaumesnil. Einige der Manuskripte der BN und der Bücher Fürstenbergs wurden noch per Zug nach Südfrankreich geschickt. Als die Deutschen Beaumesnil besetzten, wurde ein Teil der Archive zerstört und ein Teil wurde nach Paris geschafft. Fürstenbergs Bücher wurden vom Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg beschlagnahmt und zur Zentralbibliothek der Hohen Schule der NSDAP in Berlin gebracht.  Mit Wirkung vom 1. Januar 2016 wurden sechzehn zuvor selbstständige Gemeinden aus dem ehemaligen Kanton Beaumesnil zu einer "Commune nouvelle" mit dem Namen Mesnil-en-Ouche zusammengelegt. Es waren dies: Ajou, La Barre-en-Ouche, "Beaumesnil", Bosc-Renoult-en-Ouche, Épinay, Gisay-la-Coudre, Gouttières, Granchain, Jonquerets-de-Livet, Landepéreuse, La Roussière, Saint-Aubin-des-Hayes, Saint-Aubin-le-Guichard, Sainte-Marguerite-en-Ouche, Saint-Pierre-du-Mesnil und Thevray. Die Gemeinde Beaumesnil gehörte zum Arrondissement Bernay und zum Kanton Bernay (bis 2015 Beaumesnil).

Eingemeindungen und Einwohnerentwicklung.

Zwischen 1795 und 1800 wurde Saint Lambert eingemeindet, das 1793 95 Einwohner hatte. 1845 wurde Pierre-Ronde eingemeindet, das 1841 126 Einwohner hatte.  Am wenigsten Einwohner hatte die Gemeinde 1793 (357), die höchste Einwohnerzahl 1946 (628).

Kultur und Sehenswürdigkeiten.

Das Schloss Beaumesnil wurde von 1633 bis 1640 im Barockstil Louis XIII. erbaut und kann besichtigt werden. Es enthält ein Buchbindereimuseum mit Exemplaren der Buchbindekunst ab dem 16. Jahrhundert. Der Park des Schlosses wurde von Jean-Baptiste de La Quintinie (1626–1688) im 17. Jahrhundert gestaltet.  Die Kirche Saint-Cyr steht im Weiler Pierre-Ronde. Sie wurde auf einer Kirche aus dem 12. Jahrhundert erbaut, von der jedoch nur noch ein Teil einer Mauer des heutigen Kirchenschiffs erhalten ist und vielleicht das Portal. Die heutige Kirche stammt aus dem 15. Jahrhundert. Der Portalvorbau, die Fenster und das Friedhofskreuz stammen aus dem 16. Jahrhundert. Der Altaraufsatz wurde im 17. Jahrhundert gestaltet. Der Chor wurde 1746 erneuert. Die Kirche gehört seit 1932 zu den "Site Inscrit".  Die Kirche Saint-Nicolas wurde 1819 als Ersatz für die alte zerstörte Pfarrkirche "Saint-Nicolas-Saint-Eugène" erbaut. Sie ist Nikolaus von Myra geweiht. Seit ihrem Bau wurde die Kirche kaum verändert. Sie enthält Altaraufsätze aus dem 17. Jahrhundert. Die Kirche steht rechts vom Portal des Schlosses. In ihre Fassade sind die Buchstaben D.O.M. eingearbeitet, was lateinisch ist und "Deo Optimo Maximo" („dem gnädigsten und erhabensten Gott“) bedeutet.  Beaumesnil gehört zur römisch-katholischen Gemeinschaft "Communauté de Saint Aubin le Vertueux", die Teil der Pfarrei "Notre Dame de Charentonne" des Bistums Évreux ist.  Es gibt mehrere Fachwerkhäuser aus dem 17. Jahrhundert.  Das Kriegerdenkmal in Beaumesnil wurde in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts von dem Skulpteur Eugène Benet aus Rouen geschaffen.

Wirtschaft.

Auf dem Gemeindegebiet gelten kontrollierte Herkunftsbezeichnungen "(AOC)" für Camembert "(Camembert de Normandie)", Calvados und Pommeau "(Pommeau de Normandie)" sowie geschützte geographische Angaben "(IGP)" für Schweinefleisch "(Porc de Normandie)", Geflügel "(Volailles de Normandie)" und Cidre "(Cidre de Normandie" und "Cidre normand)".  Es gibt eine Straußenfarm namens "Eur’Autruches" und eine Reitschule in Beaumesnil. Die Straußenfarm kann besichtigt werden. Wichtige Erwerbszweige des Ortes sind die Zucht von Geflügel und Hausrindern.

Persönlichkeiten.

Charles de Maistre (1832–1897) war Schlossherr von Beaumesnil und bekannt für sein soziales Engagement. Sein Sohn Joseph de Maistre (1861–1931) gründete den Verein "Le repos" (die Erholung), der seit 1997 "Association RP de Maistre" genannt wird. Dem Verein gehört das "Institut Médico-Educatif" in Beaumesnil, eine Schule für Menschen mit Behinderungen im Alter von 6 bis 20 Jahren.

Beaumesnil ist eine Ortschaft und eine Commune déléguée in der französischen Gemeinde Mesnil-en-Ouche mit Einwohnern (Stand ) im Département Eure in der Region Normandie (vor 2016 Haute-Normandie).

Beaumesnil est une ancienne commune française, située dans le département de l'Eure en région Normandie, devenue le une commune déléguée au sein de la commune nouvelle de Mesnil-en-Ouche.


Championnat international de Formule 3000 2000

Verlauf der Saison.

Nicolas Minassian gewann den Saisonauftakt in Imola vor Bruno Junqueira und Mark Webber. Mark Webber gewann den zweiten Lauf im verregneten Silverstone, während Junqueira den fünften Platz belegte, blieb Minassian mit dem elften Rang ohne Punkte. Webber übernahm die Führung in der Meisterschaft nach dem Rennen in Silverstone. In Barcelona, am Nürburgring und in Monaco gewann Junqueira, übernahm die Führung in der Meisterschaft und fuhr sich einen Punktevorsprung heraus. Minassian wurde in Barcelona Zweiter, bei Regen auf dem Nürburgring kollidierte er mit Bas Leinders schied aus und in Monaco wurde er Fünfter.  Mit 20 Punkten Vorsprung ging Junqueira in die zweite Saisonhälfte. In Magny-Cours wurde er Dreizehnter und auch in Spielberg fuhr er keine Punkte ein. Minassian gewann beide Rennen und zog in der Meisterschaft gleich mit Junqueira.  Tomas Scheckter, Sohn des Formel-1-Weltmeisters Jody Scheckter, gab sein Debüt in der Formel 3000 in Österreich. Allerdings schied er aus nach einem Aufhängungsschaden. In Hockenheim gewann sein Teamkollege Tomáš Enge, Scheckter wurde Zweiter und Webber Dritter. Junqueira fiel mit gebrochenem Schaltgestänge aus und Minassian fuhr nicht in die Punkteränge.  Auf dem Hungaroring behauptete sich Junqueira gegen Fernando Alonso und gewann sein viertes Saisonrennen. Beim Saisonfinale in Spa-Francorchamps wurde Minassian Vierter, was ihm für den Gewinn der Meisterschaft nicht reichte, auch wenn Junqueira nur auf Platz neun fuhr. Junqueira gewann die Meisterschaft mit 48 zu 45 Punkten, während Alonso in Spa-Francorchamps seinen ersten Formel-3000-Sieg erzielte.

Starterfeld.

Alle Fahrer benutzten Lola B99/50 Chassis mit Zytek V8 Motoren und Reifen von Avon.

Rennen.

Es fanden zehn Rennen statt, die im Rahmenprogramm der Formel 1 ausgetragen wurden.

Wertungen.

Teamwertung.

Andreas Scheld wurde vom zweiten Platz auf dem Nürburgring disqualifiziert, da er einen illegalen Frontflügel benutzte.

Die Formel-3000-Saison 2000 war die 16. Saison der Formel 3000. Sie begann am 8. April 2000 in Imola und endete am 26. August 2000 in Spa-Francorchamps. Insgesamt wurden zehn Rennen gefahren. Den Meistertitel der Fahrer gewann Bruno Junqueira; den Meistertitel der Teams gewann das D2 Playlife Super Nova.

Le championnat international de F3000 2000 a été remporté par le Brésilien Bruno Junqueira sur une monoplace de l'écurie Petrobras.


Leben.

Cesare Bonizzi wurde 1946 in Offanengo in Italien geboren. Im Jahr 1975 schloss er sich den Kapuzinern an und ging ins Kloster. Er war als Missionar an der Elfenbeinküste tätig. Nach seiner Rückkehr 1983 wurde er zum Priester geweiht. Seit 1990 macht Bonizzi Musik, die er vor allem als Mittel zum Zweck der Besinnung und geistigen Einkehr betrachtet. Dabei bedient er sich unterschiedlichster Musikstile vom New Age bis zur Rockmusik.  Nach dem Besuch eines Konzerts der amerikanischen Band Metallica ergriff ihn die Leidenschaft für Metal, um sich musikalisch auszudrücken. Nach eigenen Worten ist Metal für ihn „die energiereichste, lebendigste, tiefste und wahrhaftigste musikalische Sprache, die ich kenne“. Mit "Misteri" nahm er im Jahr 2008 unter dem Namen Fratello Metallo sein erstes Heavy-Metal-Album auf. Ende 2009 gab er bekannt, dass er nicht mehr als Metal-Musiker auftreten werde. Er wolle damit den Teufel „töten“, der ihn zu einer Berühmtheit gemacht habe. Es habe die Gefahr bestanden, dass es zu einem Zerwürfnis zwischen Bonizzi und seinen Bandkollegen wie auch seinen Mitbrüdern gekommen wäre. Dies sollte jedoch keine Ablehnung des Musikstils ausdrücken; Metal sei, so Bonizzi, „die Kraft der Musik selbst“ und „ein Bruder“.  Cesare Bonizzi lebt im Konvent von Musocco, einem Stadtteil von Mailand.

Musik.

Bonizzi nahm eine Reihe von Alben aus unterschiedlichen Musikrichtungen auf, wurde jedoch erst durch sein Album "Misteri" aus dem Jahr 2008 sowie seinen Auftritt als "opening act" beim italienischen Festival "Gods of Metal", dem größten Rockfestival des Landes, international bekannt. Er selbst gibt Metallica und Megadeth als Hauptinspiration seiner Interpretation des Heavy Metal an, die er als Metrock (Verschmelzung von Metal und Rock) bezeichnet. Bonizzi trat bei Konzerten in vollständigem Habit auf.  In der Metal-Szene wird zuweilen die Geste der "Teufelshörner", einer erhobenen Faust mit ausgestrecktem Zeigefinger und kleinem Finger verwendet, in Italien auch als Mano cornuta eine vielverbreitete abergläubische wie zuweilen obszöne Geste. Bonizzi verwendete hingegen das Handzeichen für "Ich liebe Dich" der American Sign Language, welches sich von der Mano cornuta durch den ausgestreckten Daumen unterscheidet.

Bruder Cesare Bonizzi OFMCap (* 1946 in Offanengo in der Provinz Cremona, Lombardei) ist ein italienischer Kapuziner, der als Sänger und besonders 2008 als Heavy-Metal-Sänger bekannt wurde. Er wird auch als "Frate Cesare" oder "Fratello Metallo" („Bruder Metal“) bezeichnet, letzteres war zudem der Name seiner Band.

Cesare Bonizzi, également connu sous les pseudonymes de Frate Bonizzi et Frate Cesare (respectivement « Frère Bonizzi » et « Frère César » en italien), né en 1946 à Offanengo en Italie, est un moine de l'ordre des Frères mineurs capucins à Milan. Il est aussi le chanteur du groupe de heavy metal Fratello Metallo.


Geographie.

Nowe Czaple liegt auf dem östlichen Ausläufer des Muskauer Faltenbogens nahe dem Abzweig der Droga wojewódzka 350 von der Droga krajowa 12. Nördlich des Ortes liegt der namensgebende Ort Stare Czaple "(Alt Tschöpeln)", östlich liegt Czaple "(Tschöpeln)".  Direkt nordwestlich des Dorfes liegt Bronowice "(Braunsdorf)". Zusammen mit der kleinen Ortschaft Pustków ("Schadehof", das frühere Gut Tschöpeln) bilden die beiden Dörfer ein Schulzenamt.  Aus historischer Sicht ist Nowe Czaple ein schlesisches Dorf hart an der Grenze zur Oberlausitz.

Geschichte.

Nowe Czaple ist, wie auch Czaple, ein relativ junger Ort. Um 1745 wurde an der Straße von Muskau nach Zibelle nahe der Grenze zwischen der Standesherrschaft Muskau und dem Fürstentum Sagan eine Holzsäule errichtet, die bald den Namen "Betsäule" trug. Dieser Name wurde auf eine dort befindliche Häusergruppe übertragen, aus der später das Dorf Neu Tschöpeln hervorging.  Durch den Bau der Bahnstrecke Sommerfeld–Muskau, die von Muskau aus nach Weißwasser weiterführte, musste der noch vorhandene Holzstumpf der Betsaule 1897 versetzt werden. Er sollte 1904 noch einmal umgesetzt werden.  Gegen Ende des 19., Anfang des 20. Jahrhunderts hat sich Tschöpeln dank Ton-, Lehm- und Braunkohlevorkommen zu einer Industriegemeinde entwickelt, die Alt Tschöpeln und Tschöpeln bald in der Einwohnerzahl übersteigen sollte. Die Braunkohle von den Tschöpelner Werken wurde hauptsächlich verstromt, wodurch unter anderem Glaswerke in Weißwasser betrieben werden konnten. In Tschöpeln selbst wurde ein Tonwerk zur Herstellung von Ziegeln und eine Glashütte mit zwei Öfen betrieben.  Bis zur Eröffnung einer eigenen Schule im Jahr 1905 wurden die Schüler im evangelischen Pfarrdorf Groß Särchen unterrichtet, sofern sie nicht Gastschüler in Tschöpeln waren.  Durch die Auflösung des Kreises Sagan kam dessen westlicher Teil, darunter auch Neu Tschöpeln, 1932 an den Kreis Rothenburg. Im Zuge der Germanisierung slawischstämmiger Ortsnamen erhielt das Dorf 1936 den Namen "Birkenstedt". Zwei Jahre später wurde der Nachbarort Braunsdorf nach Birkenstedt eingemeindet. Die Einwohnerzahl der beiden Orte war von je etwa 750 auf zusammen über 1700 im Jahr 1939 angewachsen.  Nach dem Zweiten Weltkrieg lag das Dorf infolge der Westverschiebung Polens auf der polnisch verwalteten Seite der Oder-Neiße-Linie. Gemeinsam mit den meisten anderen Gemeinden des Ostteils des Rothenburger Kreises kam die nun als "Nowe Czaple" bezeichnete Gemeinde zum Powiat Żarski, der aus dem polnischen Anteil des Sorauer Kreises hervorgegangen ist. Nowe Czaple wurde 1946 der Gemeinde Niwica zugeschlagen und kam 1973 zur Gemeinde Trzebiel.  Der Stein mit deutscher Inschrift, der die Betsäule ergänzte, wurde nach dem Zweiten Weltkrieg vergraben. Jahre nachdem Polen der EU beigetreten war, haben Schüler der örtlichen Grundschule im Rahmen eines Geschichtsprojektes die Lage des Steins ausfindig gemacht und diesen wieder freigelegt.

Nowe Czaple (deutsch "Neu Tschöpeln", 1936–1945 "Birkenstedt/Oberlausitz"; ) ist ein Dorf in der polnischen Landgemeinde Trzebiel im Landkreis Żary (Woiwodschaft Lebus).

Nowe Czaple ([ˈnɔvɛ ˈt͡ʂaplɛ]) est un village polonais de la gmina de Trzebiel dans la powiat de Żary de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


Geschichte.

Zum ersten Zusammenschluss pädophiler Männer kam es in den 1950er Jahren in Den Haag mit dem sog. "Enclave-Kreis". Darin schlossen sich Männer verschiedener Nationalitäten mit einer sexuellen Präferenz für Kinder zusammen und vertrieben u. a. Bücher und Broschüren, die sich mit dem Thema Pädophile befassten. 1970 entstanden zuerst in Rotterdam, später auch in anderen Städten und Ländern Zusammenschlüsse pädophiler Männer, die öffentlich für die Legalisierung pädosexueller Kontakte eintraten. In den folgenden Jahren entstanden u. a. in den USA die "North American Man/Boy Love Association (N.A.M.B.L.A.)", in Frankreich die "Groupe de recherche pour une enfance différente (G.R.E.D.)", in Großbritannien die "Pedophile Information Exchange (PIE)" und in Belgien "De Rooie Vlinder".  In Westdeutschland gab es mit der Zeitschrift Pikbube ab 1970 ein erstes Magazin, das sich dezidiert mit Thematiken der Pädophilie auseinandersetzte. Gegründet von dem Berliner Verleger Helmut W. Bendt avancierte das Magazin zum ersten Sammelbecken für westdeutsche Pädophile. Aus Kontakten zum Enklave-Kreis resultierte dann auch 1973 die Gründung des "Deutschen Arbeitskreis der Betroffenen des § 175" (DAB 175), der sich 1974 in "Deutsche Arbeitsgemeinschaft Päderastie" umbenannte und die wohl erste westdeutsche Pädophilenorganisation darstellt. Die DAP schaffte es jedoch nicht, stabile Organisationsstrukturen herzustellen, wohl nicht zuletzt, da sie eher dem konservativen politischen Spektrum entsprang und sich daher vehement von der entstehenden zweiten Schwulenbewegung distanzierte. Bendt kommentierte das Scheitern mit Verbitterung: „Neue verworrene Ideologien vergiften unsere Gesellschaft. Wir sollten es uns zur Aufgabe machen, unsere jungen Freunde möglichst vor der Ansteckung zu bewahren. Soziologie und Psychologie überschlagen sich vor unsinnigen ›Erkenntnissen‹ [...] die Welt wird allmählich zu einem Tollhaus.“ Erst 1979 entstand die "Deutsche Studien- und Arbeitsgemeinschaft Pädophilie e. V. (D.S.A.P.)", welche in den 1980ern expandierte, mehrere Regionalgruppen gründete und eine eigene Zeitschrift herausbrachte. Sie kann als erste öffentlich in Erscheinung tretende Organisation der Pädophilenbewegung angesehen werden. Interne Konflikte machten der DSAP allerdings ab den beginnenden 1980er Jahren stark zu schaffen, so dass die Organisation zusehend in ihren Aktivitäten gehemmt wurde. 1983 löste die DSAP sich auf. Bereits seit 1972 existierte die Indianerkommune, zunächst in Heidelberg, später in Nürnberg ansässig, als „Kinderrechtsinitiative“, die auch für pädosexuelle Beziehungen eintrat. Eng mit ihr verbunden war die 1979 entstandene Frauen- und Mädchengruppe "Oranien-Straßenkommune" (Berlin).  In den 1990er Jahren gründeten sich die "AG-Pädo" und die Gruppe "Krumme 13". Die "AG Pädo" wurde 1991 als Arbeitsgruppe des "Bundesverbandes Homosexualität (BVH)" gegründet und verstand sich als "Forum und Vernetzung der dazu bereiten Pädo-, Selbsthilfe- und Emanzipationsgruppen". Nach Selbstauflösung des BVH war sie ab 1997 eine Fachgruppe der "Arbeitsgemeinschaft Humane Sexualität (AHS)". Ausgelöst durch Recherchen des Journalisten Manfred Karremann, gab es ab Oktober 2003 Ermittlungen gegen Mitglieder der Münchner Gruppe, und es wurden auch die Räume des Bildungswerks der Humanistischen Union Bayern durchsucht, in denen sich die Gruppe traf. Begründet wurde dies mit dem Verdacht auf Bildung einer kriminellen Vereinigung. In seinem Beschluss vom 18. Oktober 2004 kam das Bayerische Oberste Landesgericht zu dem Ergebnis, dass keine strafbare Handlungen vorlagen. Die Haftbefehle gegen Mitglieder der Gruppe wurden daraufhin aufgehoben. Im Rahmen einer späteren Verfassungsbeschwerde rügte das Bundesverfassungsgericht die Vorinstanzen, da bei Begründung des Haftbefehls "„gezielt“" keine bereits vorher vorliegenden Ermittlungsergebnisse berücksichtigt worden seien, die den Verdacht auf Bildung einer kriminellen Vereinigung als nicht zutreffend dargelegt hätten. Im November 2004 wurde die Gruppe von der Mitgliederversammlung der AHS formal aufgelöst, bestand eine Zeit lang getrennt weiter und wurde dann inaktiv.  Die Gruppe "Krumme 13" entstand 1993 zunächst zur Selbsthilfe für Pädophile und trat etwa seit 2001 auch öffentlich mit dem Anspruch hervor, über diese Form der Sexualität aufzuklären. Sie setzte sich für die Legalisierung von Sexualkontakten Erwachsener mit Kindern ein. Unter dem Namen "Krumme 13" existiert eine Internetplattform, welche von Dieter Gieseking, einem bekennenden und wegen Verbreitung von Kinderpornografie verurteilten Pädophilen, betrieben wird.  Die Mehrheit dieser Gruppierungen bestand aus Pädophilen, deren Sexualität auf Jungen ausgerichtet war, mit Ausnahme der "Oranien-Straßenkommune", die sich in den 1980er Jahren in "Kanalratten" umbenannten und sich vorrangig für die Legalisierung pädosexueller Kontakte zwischen Mädchen und Frauen aussprachen.  Seit Ende der 1970er Jahre existierten in zahlreichen deutschen Städten Selbsthilfegruppen für Pädophile. Von Kritikern wurde diesen in der Vergangenheit wiederholt vorgeworfen, die Folgen sexuellen Missbrauchs zu verharmlosen und ihre Treffen zum Austausch kinderpornographischer Medien zu nutzen.  In den letzten Jahren entstanden eine Reihe von Diskussionsforen über Pädophilie im Internet, die das Medium zur Selbstdarstellung, als politisches Diskussionsforum und zur Verbreitung vorteilhaft interpretierter, wissenschaftlicher Studien nutzen. In der Mehrheit dieser Foren wird ein pädosexualistisches Selbstverständnis vertreten, und es werden einvernehmliche pädosexuelle Kontakte als grundsätzlich möglich erachtet, teilweise spricht man sich aber auch explizit gegen jede Form sexueller Kontakte zu Kindern aus. Daneben existieren weitere Internetseiten, die sich primär als Informationsquelle zum Thema Pädophilie verstehen und wissenschaftliche Veröffentlichungen zum Thema Pädophilie zugänglich machen möchten. Da auf diesen Seiten in der Regel auch Schriften veröffentlicht werden, die von einer grundsätzlichen Möglichkeit unschädlicher pädosexueller Kontakte ausgehen, stehen diese Seiten ebenfalls in der Kritik.  Von 2004 bis 2006 existierte mit der Online-Initiative „Verantwortung für Kinder“ erstmals ein Projekt, in dem Pädophile sich zu ihrer Neigung bekannten, pädosexuelle Kontakte aber grundsätzlich ablehnten. Ziele waren es, eine Anlaufstelle für Pädophile zu schaffen, die sich der ethischen Problematik ihrer Neigungen bewusst waren, und Aufklärungsarbeit zu leisten.<ref name="Sexuologie 12 (3/4)">Ch. J. Ahlers, G. A. Schaefer, K. M. Beier (2005): "Das Spektrum der Sexualstörungen und ihre Klassifizierbarkeit in DSM-IV und ICD-10." Sexuologie 12 (3/4)</ref> 2006 ging das Engagement eines der Betreiber von „Verantwortung für Kinder“ (der unter dem Pseudonym „Marco“ aktiv war) mit der Informationsplattform Schicksal-und-Herausforderung.de weiter, die die gleichen Ziele verfolgt. Diese Plattform existiert bis heute allerdings unter neuen Betreibern. Seit 2012 gibt es ein US-amerikanisches Forum namens Virtuous Pedophiles sowie weitere Projekte in verschiedenen Ländern, die ebenso Anlaufstellen Pädophiler für andere Pädophile bieten, die nicht übergriffig werden wollen und die sich gegenseitig darin unterstützen. Anerkannte Sexualwissenschaftler bezeichnen diese Entwicklung als bisher beste Möglichkeit potentielle Täter unter Pädophilen zu erreichen und von einer Tat abzuhalten bevor sie je übergriffig werden.  In Teilen der Pädophilenbewegung wird jährlich der 25. April als "Pedophile Pride Day" oder "Alice Day" begangen, insbesondere von Menschen, die präpubertäre Mädchen sexuell begehren („Girllovers“). An diesem Tag im Jahr 1856 sollen sich die vierjährige Alice Liddell und der Schriftsteller Lewis Carroll, dem ein pädophiles Verhältnis zu Liddell unterstellt wird, erstmals begegnet sein. Das Verhältnis inspirierte Carroll, dessen pädophile Neigung unbewiesen ist, zu den Romanen "Alice im Wunderland" und "Alice hinter den Spiegeln".

Theorien.

Forderungen nach einer Senkung der Schutzaltersgrenzen bzw. einer generellen Legalisierung pädosexueller Kontakte wurden von verschiedenen Gruppierungen verbreitet und in zahlreichen Foren im Internet diskutiert. In den Niederlanden existiert seit 2006 die Partij voor Naastenliefde, Vrijheid en Diversiteit, die für eine Wiederherstellung der gesetzlichen Schutzaltersgrenze von zwölf Jahren, wie sie bereits von 1985 bis 2002 in den Niederlanden in Kraft war, eintritt. Die niederländische Pädophilengruppe Vereniging Martijn bestand von 1982 bis 2014, als sie per Gerichtsbeschluss aufgelöst wurde.  Vertreter einer Forderung nach Legalisierung oder Teillegalisierung berufen sich dabei unter anderem auf sexualwissenschaftliche Theorien, die vor allem in den 1970er und 1980er Jahren entwickelt wurden. Helmut Kentler und Ernest Bornemann vertraten die Meinung, pädosexuelle, physisch wie psychisch gewaltfreie Sexualhandlungen müssten nicht unbedingt negative Folgen für das Kind haben. Solche würden nicht durch das zumeist als harmlos oder sogar lustvoll erlebte Geschehen selbst ausgelöst, sondern durch die nachträgliche Dramatisierung durch das soziale Umfeld. Der emeritierte Professor für Soziologie an der Universität Bremen, Rüdiger Lautmann, stellte in seiner Abhandlung "Die Lust am Kind. Portrait des Pädophilen" pädosexuelle Kontakte als durchaus positiv dar. Dabei beschrieb er, ohne kritische Kommentierung, ausschließlich die Sicht der Pädophilen. Lautmann hat sich inzwischen von seiner Schrift als missverstehbar distanziert.  Ein wesentliches sexualwissenschaftliches Argument gegen die Freigabe ist die Frage der Zustimmungsfähigkeit. Zudem wird eine Verharmlosung der Schäden konstatiert, die pädosexuelle Kontakte für die betroffenen Kinder haben können. Nach dem Soziologen Gerhard Amendt ist jede Form der Sexualität mit Kindern problematisch: „Im Hinblick auf die Interessen der Kinder aber ist die Unterscheidung zwischen Gewalt und Gewaltfreiheit gänzlich unerheblich. Jede Form der Pädophilie überschreitet die Grenze zwischen Erwachsenen und Kindern“.  Äußerungen, die von einer Unschädlichkeit pädosexueller Kontakte ausgehen, sind in Deutschland durch das Grundrecht auf freie Meinungsäußerung gedeckt und strafrechtlich nicht relevant. Seit einigen Jahren gibt es allerdings Bestrebungen, durch entsprechende Gesetzesänderungen ein Verbot der Verbreitung pädosexualistischer Texte zu erreichen. In Belgien besteht ein entsprechendes Verbot bereits seit 1986.

Als Pädophilenbewegung werden Bestrebungen verschiedener Kreise und Gruppen in westlichen Ländern bezeichnet, die ab der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts für sich in Anspruch nahmen, die Belange pädophiler Personen zu vertreten. Seit den 1950er Jahren existieren weltweit Gruppierungen, die sich für die Rechte von Menschen mit einer pädophilen Sexualpräferenz einsetzen und zum Teil eine Aufhebung oder Senkung der Schutzaltersgrenzen und Legalisierung (einvernehmlicher) pädosexueller Kontakte anstreben.

Lapologie de la pédophilie est l'ensemble des actions, écrits et prises de position visant à faire accepter socialement la pédophilie ou à en faire l'éloge. Cette tendance a principalement existé à l'époque dite de la révolution sexuelle, essentiellement dans les années 1970-1980, du fait de personnes se présentant elles-mêmes comme pédophiles, mais aussi de. Des groupes de personnes et des individus isolés ont alors cherché à présenter la pédophilie comme une attirance sexuelle acceptable, ou à contester les notions de majorité sexuelle ou d'abus sexuel sur mineur. La pédophilie a parallèlement fait l'objet à l'époque de diverses formes de complaisance, médiatiques, politiques ou intellectuelles.


Handlung.

Im Jahr 2154 sind die Rohstoffe der Erde erschöpft. Der Konzern "Resources Development Administration" baut auf dem erdähnlichen, fernen Mond Pandora im Alpha-Centauri-System den begehrten Rohstoff Unobtainium ab und gerät dabei in Konflikt mit einer humanoiden Spezies namens Na’vi, die sich gegen die Zerstörung ihrer Umwelt verteidigt. Pandora ist von erdähnlichen Lebensformen besiedelt (grüne Pflanzen und an irdische Säugetiere erinnernde Tiere), hat aber eine Atmosphäre, die für Menschen tödlich ist.  Der frühere US-Marine Jake Sully, der seit einem Kampfeinsatz von der Hüfte abwärts gelähmt ist, wird nach Pandora geschickt, um seinen verstorbenen Zwillingsbruder bei einer diplomatischen Mission zu ersetzen: Mithilfe künstlich hergestellter Na’vi-Körper, sogenannter Avatare, die sich durch Bewusstseinsübertragung steuern lassen, soll er Kontakt zu den Ureinwohnern herstellen und sie davon überzeugen, ihre Heimat und den Widerstand gegen den Abbau des Rohstoffs aufzugeben. Während das zuständige Team um Dr. Grace Augustine vor allem wissenschaftliche Ziele verfolgt und auf Vermittlung aus ist, will der militärische Leiter der Basis, Oberst Miles Quaritch, dass Sully ihm Informationen bezüglich der Verteidigungsstrategien und Schwachstellen der Na’vi zuspielt. Quaritch verspricht ihm, dass die Marine für seinen verdeckten Einsatz die Kosten einer Wirbelsäulenoperation übernehmen wird, und Sully sagt zu.  Bei einer Expedition in seinem Avatar wird Sully von der Gruppe getrennt und ist im dichten Dschungel Pandoras auf sich allein gestellt. Dort wird er von Raubtieren angegriffen, jedoch von der Na’vi Neytiri gerettet, die ihn zu ihrem Stamm, den Omaticaya, führt. Nach anfänglichen Bedenken beschließen die Anführer des Clans, Sully mit ihrer Lebensweise und Kultur vertraut zu machen, auch um über ihn die Menschen besser kennenzulernen. Trotz anfänglicher Probleme fassen die Na’vi und insbesondere Neytiri, die Häuptlingstochter, Vertrauen zu Sully, und zwischen den beiden entsteht eine Liebesbeziehung. Sully durchläuft die Ausbildung zum Krieger und wird schließlich in den Stamm aufgenommen. Dem ehemaligen Marine wird klar, dass die Na’vi ihre Heimat niemals aufgeben werden, da ihre Existenz eng mit ihren heiligen Stätten verbunden ist, von denen eine greifbare, spirituelle Kraft ausgeht. Als es zur militärischen Eskalation kommt, läuft Sully zu ihnen über. Mit der Bändigung der mächtigen Riesenflugechse Toruk gelingt es ihm, einen alten Mythos zu beschwören und alle Stämme der Na’vi zu vereinen. Nach verlustreichem Kampf können die Invasionstruppen besiegt werden und müssen den ihnen fremden Mond Pandora verlassen. Sully verlässt mithilfe des „neuronalen Netzwerkes“ Pandoras seinen menschlichen Körper und wird, endgültig mit seinem Avatar vereint, ein Na’vi.

Produktion.

Stoffentwicklung.

Im Drehbuch zum Film verarbeitete Cameron zahlreiche Ideen, die teilweise auf seine früheste Jugend zurückgehen. Bereits als Schüler interessierte er sich für naturwissenschaftliche Themen und las darüber hinaus viele Science-Fiction-Werke. Viele aus diesem Spannungsfeld entstandene Ideen finden sich in seinen frühen Drehbüchern wie beispielsweise in der Vorlage zum nur teilweise als Kurzfilm realisierten "Xenogenesis" aus dem Jahr 1978. Weitere Themen formulierte Cameron in den nie filmisch umgesetzten Drehbüchern "Chrysalis" (1974), "Mother" (1981) und "Wind Warriors" (1988), die teilweise in Zusammenarbeit mit seinem Freund Randall Frakes entstanden.  Im August 1996 kündigte Cameron das erste Mal offiziell an, dass er "Avatar" mit einer Mischung von computeranimierten und echten Darstellern verfilmen werde. Das Projekt werde rund 100 Millionen Dollar kosten und sechs Darsteller in Hauptrollen haben, „die real erscheinen, aber in der physischen Welt nicht existieren.“ Camerons frühe Drehbuchentwürfe waren jahrelang im Internet verfügbar. 2006 wurden sie gezielt von allen Websites entfernt.  Das endgültige, 152 Seiten umfassende Drehbuch entstand von Januar bis April 2006. Im Juli 2006 kündigte Cameron an, dass "Avatar" im Sommer 2008 in die Kinos kommen solle, und plante den Drehstart für Februar 2007. Im August 2006 wurde die neuseeländische Firma für visuelle Effekte Weta Digital engagiert, um "Avatar" mit zu realisieren. In den Design-Prozess wurde auch Effektspezialist Stan Winston eingebunden.  Im September 2006 gab Cameron bekannt, dass er ein neuartiges Kamera-System verwenden werde, um den Film in 3D zu filmen, was Fox zwei Jahre später offiziell bestätigte. Dabei handele es sich um zwei synchronisierte HD-Kameras in einem Gehäuse (2 Optiken und 2 Sensoren). Cameron beschreibt den Film als einen Hybrid aus Real- und Computeranimationsfilm. Nach Angaben des Regisseurs sind etwa 60 Prozent des Films am Computer generiert und 40 Prozent real gefilmt.  Der Name des Mondes Pandora () stammt aus dem Griechischen und lässt sich mit „Die, die alles hervorbringt“ übersetzen. Der Namensgeber seines Planeten Polyphemus (, frei übersetzt „Der Berühmte“) ist in der griechischen Mythologie ein einäugiger Riese. Polyphemus wird ähnlich dem Planeten Jupiter mit seinem charakteristischen augenähnlichen roten Fleck dargestellt.  Der Sprachwissenschaftler Paul Frommer von der USC entwickelte die Kultur und Sprache der Na’vi. Frommer erschuf eine neue Sprache mit über 1000 Wörtern.

Bezüge zu anderen Werken.

Cameron ließ sich beim Drehbuch nach eigener Aussage von vielen Science-Fiction-Romanen inspirieren, die er als Kind gelesen hatte. Deutliche Ähnlichkeit hat die Geschichte mit Poul Andersons Kurzgeschichte "Call Me Joe", in der der Querschnittgelähmte "Ed Anglesey" telepathisch die Kontrolle über ein speziell gezüchtetes Wesen "(Joe)" übernimmt, um auf der Jupiter-Oberfläche Forschung zu betreiben. In Andersons Geschichte wird stärker auf die psychologischen Auswirkungen für "Anglesey" eingegangen, der unter seiner Behinderung leidet und sich so sehr zu "Joe" und seiner Kraft und Mobilität hingezogen fühlt, dass sein Bewusstsein letztlich mit "Joes" verschmilzt.  Weitere Ähnlichkeiten existieren mit der Science-Fiction-Reihe "John Carter vom Mars" (erstes Erscheinen: 1912) des Tarzan-Autors Edgar Rice Burroughs. Der Aufstieg Carters innerhalb der Marsbevölkerung sowie die Liebesbeziehung zu einer einheimischen Prinzessin weisen deutliche Parallelen zu "Avatar" auf.  Auch andere Werke wurden als Inspiration genutzt. Schon in seinem ersten Drehbuch ging es um eine hochentwickelte Zivilisation, die durch Eindringlinge bedroht wird. Anlehnungen an die Geschichte von Pocahontas seien kein Zufall. Ebenso bestehen Ähnlichkeiten zwischen Pandora und Werken des Plattencover-Künstlers Roger Dean. Dean wurde weder in die Entwicklung noch in die Produktion einbezogen und bezog in der Frage noch nicht explizit Stellung.

Casting.

Für die Rolle des Jake Sully war ursprünglich Matt Damon oder Jake Gyllenhaal vorgesehen. Cameron entschied sich dann aber für den bis dahin relativ unbekannten Schauspieler Sam Worthington. Dr. Grace Augustine sollte ursprünglich von Jodie Foster gespielt werden.  Um die Schauspieler bestmöglich auf ihre Rolle vorzubereiten, nahm Cameron diese mit nach Hawaii und unternahm tagsüber Wandertouren durch die örtlichen Wälder.

Hauptproduktion.

Der Kinostart wurde zunächst auf Sommer 2009 verschoben. Im Dezember 2006 begründete Cameron die Verzögerung der Dreharbeiten mit der Notwendigkeit neuer technischer Entwicklungen für die Realisierung des Films, wozu unter anderem eine deutliche Verbesserung des Performance-Capture-Szenens und der realistischen Darstellung in teilweise vollständig computergenerierten Szenen gehörten.

Synchronisation.

Die deutsche Synchronisation stammt von der Interopa Film GmbH aus Berlin. Das Dialogbuch verfasste Klaus Bickert, für die Dialogregie war Dietmar Wunder zuständig.

Produktionskosten.

Die Produktionskosten des Films lagen nach Angaben der Produktionsfirma bei 237 Millionen US-Dollar. Damit war "Avatar" beim Erscheinen laut den offiziellen Angaben nach "Pirates of the Caribbean – Am Ende der Welt" (mit geschätzten 300 Millionen), "Spider-Man 3" (258 Millionen) und "Harry Potter und der Halbblutprinz" (250 Millionen) der viertteuerste Film, der jemals gedreht wurde. Zu den Produktionskosten kommen noch 150 Millionen US-Dollar an Marketingkosten, ihrerseits die höchsten Marketingkosten aller Zeiten vor Spider-Man 3 mit 100 Mio. US-Dollar.  Hollywood-Insider vermuten allerdings, dass die Produktionskosten eher im Bereich von 300 Millionen Dollar lagen.

Produktionstechnik.

Filmtechnik.

Der Film wurde in stereoskopischem 3D gedreht und ist deshalb in 3D (D-Cinema) und in 2D (35-mm-Film) in die Kinos gekommen. Die Kameratechnik dazu hatte James Cameron über sieben Jahre hinweg mit seinem Partner Vince Pace von "Pace Technologies" neu entwickelt. Beim Entwicklungsprozess der neuen Kameratechnik wurde auf Techniken und Verfahren von Sony und Fujinon zurückgegriffen. Das Ergebnis brachte schließlich das weltweit bisher technisch ausgereifteste stereoskopische Kamerasystem hervor und ermöglichte, auch die real gedrehten Szenen direkt dreidimensional zu filmen. Dadurch konnten die real gedrehten Szenen mit den digitalen harmonisch zu einer Einheit verschmelzen.

Performance Capturing.

Der Film enthält große Anteile an fotorealistischen, computergenerierten Figuren, die mit dem Motion-Capture-Verfahren animiert wurden. Dafür notwendig waren technische Neuerungen wie die "performance-capture-stage," mit der auch Mimik und emotionale Reaktionen der Schauspieler anhand von Markierungen im Gesicht und am Ganzkörperanzug erfasst, am Computer verarbeitet und schließlich auf die computergenerierte Figur übertragen werden konnten. Zur Erfassung der Bewegungen von Gesicht und Augen trägt der Schauspieler eine Kappe mit einer kleinen Kamera, die sich ungefähr auf Mundhöhe einige Zentimeter vor seinem Kopf befindet. So konnte Cameron mehr als 95 % des Schauspiels auf die digitalen Figuren übertragen.

Virtuelle Kamera.

Für den Film wurde ein virtuelles Kamerasystem entwickelt, das sowohl die Echtzeitbetrachtung der Umwelt in Performance-Capture-Szenen als auch die Aufnahme von Kamerabewegungen für vollständig am Computer erstellte Szenen ermöglichte. Dieses bestand aus drei Komponenten:  Mit dieser Technik konnten Cameron und die Schauspieler schon bei der Aufnahme der Performance-Capture-Daten das Endergebnis und die Umgebung einschätzen. Außerdem versprach sich Cameron von dem System Kamerabewegungen in den computergenerierten Szenen, die sehr nahe an die in einer herkömmlich gedrehten Actionszene herankommen und somit nicht computergeneriert wirken. Von besonderer Wichtigkeit war die Entwicklung in Szenen, in denen menschliche Schauspieler mit für sie (ohne die virtuelle Kamera) nicht sichtbaren Avatar- oder Navikörpern interagieren sollten.

Hard- und Software.

Für diese neuartigen Techniken war leistungsstarke Hardware vonnöten: 35.000 – 40.000 wassergekühlte Prozessorkerne, 105 Terabyte Arbeitsspeicher und 2 Petabyte Festplattenspeicher. Trotz dieser Leistung benötigten einzelne Szenen bis zu 48 Stunden zum Rendern, wobei bei einer Filmminute 17,3 Gigabyte Daten anfielen. Angeschlossen war die Serverfarm an ein 10-Gigabit-Netzwerk. Für die Renderfarm kam das auf Linux basierende freie Betriebssystem Ubuntu zum Einsatz. Für den Filmschnitt wurde Software von Avid verwendet.

Visuelle Effekte.

Die visuellen Effekte von "Avatar" entstanden unter der Leitung der neuseeländischen Firma Weta Digital. Leiter („SFX Supervisor“) war Joe Letteri von Weta. An einzelnen Sequenzen des Films waren neun weitere Spezialeffektfirmen (darunter "Framestore" in Reykjavík, "Hybride" in Piedmont, "Prime Focus" und ILM) beteiligt. Die Motion-Capture-Aufnahmen für den Film entstanden auf einer Bühne in Playa Vista, Kalifornien; die dafür verwendete Mocap-Technologie stammt von der Firma "Giant Studios".

Veröffentlichung.

Vermarktung und Kinostart.

Am 20. August 2009 ging ab 16 Uhr deutscher Zeit der erste Teaser-Trailer online. Aufgrund der zahlreichen Abrufe musste die Seite zeitweise wegen Überlastung geschlossen werden. Am ersten Tag wurde der Trailer 4 Millionen Mal angesehen oder heruntergeladen, öfter als jemals ein Trailer zuvor.  Am 21. August 2009 wurden in Kinos zum sogenannten "Avatar-Day" weltweit etwa 16 Minuten aus dem Film der Öffentlichkeit präsentiert. Gezeigt wurden Szenen aus der ersten Hälfte des Films. Der Eintritt dafür war kostenlos. Zeitweise brach die Website, auf der es die Tickets für die Vorstellungen in den Vereinigten Staaten gab, unter dem Ansturm zusammen.  Diese Voraufführung wurde in 101 IMAX-Kinos in den Vereinigten Staaten und in 238 Kinos in anderen Ländern gezeigt, davon in 26 Kinos in Deutschland und 2 in Österreich.  Bei der Vorpremiere am 16. Dezember 2009 mussten viele Vorstellungen in 3D-Kinos deutschlandweit aufgrund einer technischen Panne abgesagt werden. Grund waren fehlende Schlüssel im DRM-System.

Pressekritiken.

"Avatar" erhielt überwiegend positive Kritiken. Besonders wurden dabei die Filmeffekte gelobt. Nach Angaben der Filmwebseite Rotten Tomatoes hinterließen 83 Prozent der 293 untersuchten Filmkritiken ein positives Urteil. Cinema.de vergleicht die Grundstruktur mit Kevin Costners "Der mit dem Wolf tanzt" und bescheinigt dem Film eine „revolutionäre Machart“, die „die technischen Maßstäbe des Kinos neu definiert“. Der Moviereporter nennt den Film „Bombastkino“, „einen Film, für den das Kino erfunden wurde“ und technisch eine „wahre Augenweide“. Neben der „engagierten Pro-Umwelt-“ und „Anti-Krieg-Botschaft“ hebt Roger Ebert einen „technischen Durchbruch“ und den „visuellen Detailreichtum“ hervor. Carsten Baumgardt von Filmstarts.de meint, Cameron verändere mit dieser „berauschenden Technikdemonstration“ und dem „optisch bahnbrechenden Werk“ die Welt, bemängelt aber auch eine geringe Komplexität auf inhaltlicher Ebene. Und auch der Moviepilot vermisst neue Ideen und echte Gefühle. Das Werk sei ein Flickenteppich aus Versatzstücken von Romantik, Indianerfilm und Kolonialismuskritik.  Mangelnde Tiefe der Charaktere im Vergleich zur Vielfalt und Ausdifferenzierung des Avatar-Kosmos verhindere, dass das Werk zum Film des Jahres oder gar des Jahrzehnts werde, es sei aber immerhin ein sehenswertes Spektakel, meint Peter Körte von der "Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung". Ein „Spektakelkino alter Schule“ nennt es auch der österreichische "Falter". Die Süddeutsche Zeitung meint, im Film alle Themen zu finden, die die Welt bewegten, Geschichten, in denen wir unsere Sehnsüchte und Ängste wiederfänden und die Na’vi als die besseren Menschen – im Einklang miteinander und allem um sie herum. Sie spricht von einem nie bewegenden, rührenden und mitreißenden Eskapismus. Regisseur James Cameron sei in die Falle getappt, einen weißen Kultur-Imperialisten mit seinen technischen Mitteln die Eingeborenen zum Sieg führen zu lassen, kritisiert "Die Zeit", die in dem Film „eine herablassende, ja rassistische Botschaft“ findet. Die Verbeugung vor den edlen Wilden reduziere sie zu Abhängigen.  Einige konservative Kreise in den Vereinigten Staaten äußerten sich aufgrund der Handlung negativ über "Avatar". So schrieb John Podhoretz in dem politischen Wochenmagazin "The Weekly Standard", der Film gehöre zu „den dümmsten Filmen“ und zeige wie in vielen Indianerfilmen „brutale US-Militärs im Kampf gegen edle Wilde“ und stelle sich damit auf die Seite eines Antiamerikanismus, weil er die Zuschauer die Niederlage amerikanischer Soldaten herbeisehnen lasse.  Die genau entgegengesetzte Bewertung nimmt die linksliberale US-amerikanische Publizistin Naomi Wolf vor. Sie projiziert psychologische Prozesse, also verletzte kollektive Egos und verdrängte Schuldgefühle im freudschen Sinne vom Menschen auf Nationen. Die ‚irrationale Traumarbeit‘ einer Nation spiegele ihren tatsächlichen Zustand wahrheitsgetreuer als ihr durch offizielle Verkündigungen oder diplomatische Erklärungen bestimmtes ‚Ich‘. Gelangweilte Technokraten werfen kaffeenippend im Schutze unzähliger Technologien Bomben unterschiedslos auf feindliche Krieger und wehrlose Frauen und Babys ab, was dazu beitrage, die amerikanische Mythologie bloßzustellen.

Einspielergebnisse.

Der Film spielte am Startwochenende in den Vereinigten Staaten 77,03 Millionen US-Dollar ein und kam auf Platz zwei der besten Dezemberstarts in den Vereinigten Staaten. Auf Platz eins bleibt der Film "I Am Legend", der 77,2 Millionen US-Dollar einspielte. Weltweit erzielte der Film am Startwochenende 233 Millionen US-Dollar und spielte damit binnen eines Wochenendes seine Produktionskosten beinahe wieder ein.  So schnell wie noch kein anderer Film zuvor überschritt "Avatar" die Eine-Milliarde-Dollar-Marke und erreichte bereits Anfang Januar 2010 ein internationales Einspielergebnis von 1,025 Milliarden US-Dollar. Am 26. Januar lagen die weltweiten Kinoeinnahmen bei etwa 1,859 Milliarden US-Dollar, wodurch er zum finanziell erfolgreichsten Film vor "Titanic" (etwa 1,842 Milliarden US-Dollar) wurde.  Die weltweiten Gesamteinnahmen liegen bei etwa 2,782 Milliarden US-Dollar.  In der Liste der weltweit erfolgreichsten Filme aller Zeiten belegt "Avatar – Aufbruch nach Pandora" derzeit Platz.  In Deutschland hat der Film am Startwochenende rund 9,3 Millionen Euro eingespielt, das entspricht zirka 13,3 Millionen US-Dollar. Bisher haben 11.278.980 deutsche Kinobesucher den Film gesehen. Er ist damit auf Platz 10 in den All-Time Kinocharts der bisher erfolgreichste Science Fiction Film in Deutschland. Avatar war insgesamt elf Wochen lang auf Platz eins der deutschen Kinocharts.  Das Einspielergebnis lässt nur im Zusammenhang mit den Vorstellungspreisen der Kinos auf die Besucherzahl schließen. Dies ergibt insbesondere bei 3D-Filmen wie "Avatar" im Vergleich zu älteren Filmen wie zum Beispiel "Titanic" deutliche Unterschiede (3D-Kino: 10–15 US-Dollar; Durchschnittspreis: 7,95 US-Dollar (Stand: Juni 2010)) und spiegelt somit nicht die geringeren Besucherzahlen (95,82 Mio. Besucher/USA) wieder, gemessen an Filmen wie bei der Originalaufführung von "Titanic" (128,35 Mio. Besucher/USA). Dabei wird der Konsum des Filmes über DVDs, Blu-Rays oder Internet, bei denen man die Zuschauerzahl nicht messen kann, nicht berücksichtigt.

Weitere Veröffentlichungen.

In den Vereinigten Staaten wurde die DVD und Blu-ray am 22. April 2010 veröffentlicht. Dass dieser Termin mit dem "Tag der Erde" zusammenfällt, ist laut James Cameron beabsichtigt. In Deutschland ist der Film am 23. April auf DVD und Blu-ray erschienen.  Am 2. September 2010 kam eine Wiederaufführung von "Avatar – Aufbruch nach Pandora", die nur in 3D-Kinos und IMAX 3D anlief. Bei dieser Wiederaufführung ist eine um neun Minuten längere Kinofassung zu sehen. Bei den neuen Szenen handelt es sich um Szenen, die CGI beinhalten; neue Szenen ohne CGI sind laut Cameron nicht in der verlängerten Version enthalten. Die Neuveröffentlichung hat auch damit zu tun, dass durch den Kinostart des 3D-Films "Alice im Wunderland" laut Cameron mehrere hundert Millionen Dollar Kinoeinnahmen in 3D-Kinos verlorengegangen sind.  Am 15. November wurde eine Extended Collector’s Edition von "Avatar – Aufbruch nach Pandora" auf DVD und Blu-ray veröffentlicht, die drei Fassungen des Films beinhaltet. Einmal die Kinofassung, dann die Special Edition und den Collector’s Extended Cut; letzterer enthält einen alternativen Anfang und ist 16 Minuten länger als die ursprüngliche Kinofassung. Zudem verfügt die Extended Collector’s Edition über umfangreiches Bonusmaterial.  Zudem gab Cameron bekannt, dass er, wenn die Technik ausgereift ist, eine 3D-Blu-ray-Fassung veröffentlichen möchte. Diese wurde jedoch nicht wie ursprünglich geplant im November 2010 veröffentlicht, da die Technik dafür laut 20th Century Fox noch in der Konzeptphase war und sich der Verkauf aufgrund weniger Kundengeräte nicht lohne. Seit Oktober 2012 ist eine frei verkäufliche 3D-Blu-ray erhältlich.  Am 8. April 2012 wurde der Film auf RTL erstausgestrahlt. Bei seiner Premiere erreichte der Film 6,96 Millionen Zuschauer, bei der werberelevanten Zielgruppe führte dies zu 35,1 Prozent.

Soundtrack.

Für die Filmmusik engagierte Produzent James Cameron, wie bei ihrem gemeinsamen Welterfolg "Titanic", den Amerikaner James Horner. Dieser schrieb eine orchestrale Partitur mit Einbeziehung zahlreicher Instrumente aus dem Bereich der Weltmusik und mit Solo- und Chorpassagen. Besonders betont sind Schlaginstrumente aller Art, weshalb die Musik in den actionreichen Filmpassagen sehr rhythmisch und dynamisch wirkt. Die Filmmusik wurde von der Kritik dennoch mit einem gemischten Urteil aufgenommen. Sie untermale die exotische Kulisse Pandoras recht schlicht durch Ethno-Einflüsse. Besonders die Chorpassagen hätten ein starkes afrikanisches Flair, die Solostimmen erweckten Erinnerungen an nah- und fernöstliche Sangestraditionen. Dazu schreibt das Online-Magazin "Original Score:" „Leider fällt Horner dabei in dieselbe Falle, in die schon viele Komponisten getappt sind: Sie setzen außerirdisch mit exotisch und damit mit ethnisch gleich. Die musikalische Vorstellungskraft der Kinobesucher reicht in ihren Augen nur so weit, dass jedes extraterrestrische Setting mit terrestrischer Konvention in der Musik ausreichend untermalt ist.“  Sowohl die Filmmusik von James Horner als auch der Soundtrack-Titel "I See You" von Leona Lewis wurden für einen Golden Globe Award nominiert. Die Filmmusik erhielt außerdem eine Oscar- und eine BAFTA-Nominierung.  Soundtrackliste  Auf der offiziellen Website des "Avatar"-Soundtracks ist es möglich, sich den Bonustrack „Into the Na’vi World“ anzuhören, der nicht auf der Soundtrack-CD oder dem MP3-Album zu finden ist.  Die Musik im "Avatar"-Trailer stammt von Steve Jablonsky und Audiomachine.

Computerspiel.

Der Third-Person-Shooter "James Cameron’s Avatar: Das Spiel" erschien am 3. Dezember 2009 auf allen gängigen Spielplattformen und konnte sich bisher 2,71 Millionen Mal verkaufen (Stand: 16. März 2011, ohne PC-Version).

Auszeichnungen.

Oscarverleihung 2010  Gewonnen  Nominiert  Golden-Globe-Verleihung 2010  Gewonnen  Nominiert  British Academy Film Awards 2010  Gewonnen  Nominiert  Saturn Award 2010  Gewonnen  Broadcast Film Critics Association Awards  Gewonnen  Nominiert  Box Office Germany Award  Curt-Siodmak-Preis  Goldene Leinwand  Jupiter  Video Champion  Weitere Auszeichnungen  Die amerikanische Produzentengilde (Producers Guild of America) nominierte "Avatar" für den Preis ihrer Vereinigung im Januar 2010.

Nachwirkungen.

Reaktion der chinesischen Regierung.

In China rief der Erfolg des Filmes die Medienbehörde auf den Plan. Nachdem der Film seit Anfang Januar zunächst auch in chinesischen Kinos zu sehen war, sollte er seit dem 22. Januar ursprünglich nur noch in der 3D-Version zu sehen sein. In der Volksrepublik ist jedoch nur gut jeder achte Kinosaal mit 3D-Technik ausgestattet, was die chinesische Regierung schließlich zu einer Sonderregelung für Städte ohne 3D-Kinos bewegte, in denen der Film nun doch weiter aufgeführt werden darf.  Da es in der Handlung des Filmes mit der Zwangsumsiedlung der Bewohner Pandoras durchaus Parallelen zur chinesischen Praxis bei Großbauprojekten im Land gibt, fürchteten die Verantwortlichen in China möglicherweise eine Unruhe im Volk oder sahen in dem Film gar eine Anstachelung zur Gewalt. Die chinesische Kolumnistin Hung Huang schrieb in der "China Daily" dazu: „All die erzwungenen Umsiedlungen alter Nachbarschaften in China machen uns heute zu den einzigen Erdenbürgern, die wirklich das Leid der Na’vi nachempfinden können.“ Gegen dieses Motiv spricht jedoch der späte Zeitpunkt der Regelung knapp drei Wochen nach Erscheinen des Films, als bereits sehr viele den Film gesehen hatten. Ein anderer Grund für die Teilzensur des Filmes hätte sein können, dass verhindert werden sollte, dass "Avatar" den Erfolg des in China produzierten und am 28. Januar 2010 erschienenen Films "Confucius" verringerte.

Rechtsstreitigkeiten um geistiges Eigentum.

Nach dem großen Erfolg verklagten verschiedene Personen Cameron wegen Diebstahl geistigen Eigentums. Im Rechtsstreit mit Gerald Morawski unterschrieb Cameron 2012 eine 45-seitige eidesstattliche Erklärung, in der er detailliert auf die Stoffentwicklung für "Avatar" eingeht und dabei unter anderem umfangreich aus dem Drehbuch zu seinem ersten Film "Xenogenesis" (1978) zitiert. Dort finden sich bereits Hinweise auf Planeten mit wilder Flora und Fauna, über ein Netzwerk miteinander verbundene und biolumineszente Bäume oder kleine Flugwesen. Nicht zuletzt aufgrund dieser Belege wurde Morawskis Klage 2013 endgültig zurückgewiesen.

Roman.

James Cameron bestätigte in einem Interview Anfang August 2010, dass er damals am Roman zum Film schrieb, dessen Veröffentlichung für Ende 2010 oder Anfang 2011 geplant gewesen war.  Im August 2013 vereinbarte Cameron mit Steven Gould eine Übereinkunft für vier auf Avatar basierende Romanfortsetzungen.

Parodien.

Die Handlung des Filmes wurde in der Zeichentrickserie "Die Simpsons" in der Episode "Treehouse of Horror XXII" parodiert.  Eine ebenfalls sehr erfolgreiche Parodie der Handlung zeigte die US-amerikanische Zeichentrickserie "South Park".

Geplante Fortsetzungen.

Im Juni 2006 kündigte James Cameron an, dass er "Avatar" gerne als Trilogie herausbringen würde, falls der erste Teil erfolgreich sein sollte. Aufgrund des großen Erfolgs des Films verkündete Cameron Mitte Dezember 2009, dass er nun an einer Trilogie arbeiten würde. Zwar seien die Drehbücher noch nicht geschrieben, aber eine konkrete Vorstellung von der Handlung habe er schon.  Im März 2010 betonte James Cameron noch einmal sein Interesse daran, eine Fortsetzung zu "Avatar" zu drehen. Da Jake Sully inzwischen keinen menschlichen Körper mehr benötigt, kündigte Cameron bereits eine Titeländerung an und brachte den Namen "Na’vi" ins Gespräch. Gerüchte um eine baldig erscheinende Fortsetzung zerstreute Cameron ebenfalls im März 2010. Er möchte möglichst viel Zeit vergehen lassen, bevor der nächste Film in den Kinos erscheint, eine Umsetzungsdauer von vier Jahren hält er ab Produktionsbeginn für realistisch.  Zwar sprach Cameron zu Beginn der Produktion von "Avatar – Aufbruch nach Pandora" immer von einer Trilogie, inzwischen ist er sich über die Anzahl der Filme aber nicht mehr so sicher und sagte auch, theoretisch seien mehr als zwei Fortsetzungen möglich, da viele Elemente aus dem ersten Film für später aufgehoben worden seien.  Nachdem der Kinostart für die Fortsetzung ursprünglich 2015 geplant war und FOX im April 2014 den Kinostart für 2016 ankündigte, gab Cameron im Januar 2015 schließlich bekannt, dass sich die Veröffentlichung der Fortsetzung bis Ende 2017 verschieben würde, da alle Fortsetzungen gemeinsam produziert werden. Dies geschehe deshalb, da die Geschichte zwischen allen Filmen geschlossen sei, so Cameron.  Im April 2016 gab Cameron auf der CinemaCon bekannt, dass mittlerweile an vier Fortsetzungen gearbeitet werde. Damit bestätigte er, dass die Filmreihe nun eine Pentalogie sein wird. "Avatar 2" wurde im Rahmen dieser neuen Ankündigung auf Weihnachten 2018 verschoben. Die weiteren Fortsetzungen waren jeweils für Weihnachten 2020, 2022 und 2023 angekündigt worden. Im März 2017 gab James Cameron jedoch in einem Interview mit dem "Toronto Star" bekannt, dass "Avatar 2" nicht mehr 2018 erscheinen werde. Ende April 2017 wurden von Fox als Starttermine der 18. Dezember 2020 für "Avatar 2", der 17. Dezember 2021 für "Avatar 3", der 20. Dezember 2024 für "Avatar 4" sowie der 19. Dezember 2025 für "Avatar 5" angekündigt.  Per Pressemitteilung wurden von Disney am 7. Mai 2019 alle "Avatar"-Sequels erneut verschoben. "Avatar 2" soll nun am 17. Dezember 2021, "Avatar 3" am 22. Dezember 2023 und "Avatar 4" am 19. Dezember 2025 erscheinen. Außerdem wurde der 17. Dezember 2027 als Starttermin für "Avatar 5" angegeben.

Avatar – Aufbruch nach Pandora (Originaltitel: "Avatar", auch bekannt als "James Cameron’s Avatar") ist ein US-amerikanischer Science-Fiction-Film des Regisseurs James Cameron, der weltweit am 17. und 18. Dezember 2009 startete. Der Film vermischt real gedrehte und computeranimierte Szenen. Große Teile des Films wurden in einem virtuellen Studio und mit neu entwickelten digitalen 3D-Kameras gedreht.

Avatar est un film de science-fiction américain réalisé par James Cameron, sorti en 2009. Il s'agit du premier film de la franchise cinématographique "Avatar".


Projekt.

Die erste online gestellte Sektion war die schwedische Metapedia am 26. Oktober 2006. Das Projekt wurde vom rechtsradikalen, mehrfach vorbestraften ehemaligen Skinhead Anders Lagerström, seinem Kollegen Lennart Berg und dem "Nordiska förbundet" (Nordischer Bund) ins Leben gerufen. Der "förbundet" hatte enge Beziehungen zum "Nordiska förlaget" (Nordischer Verlag), den der zuvor arbeitslose Lagerström 2002 nach einer Weiterbildungsmaßnahme in Betriebswirtschaft mit Zuschüssen der schwedischen Arbeitsagentur gründete und über den neonazistische Propaganda und White-Power-Musik vertrieben wurden. Neben Online-Aktivitäten veranstaltete der "förbundet" auch Treffen internationaler Neonazis unter anderem mit Beteiligung von David Duke und Frank Rennicke.  Das Projekt benutzt die MediaWiki-Software. Das Schreiben von Artikeln ist nur nach Anmeldung möglich. Die Inhalte sind durch Geschichtsrevisionismus geprägt. In Bezug auf das NS-Regime treten deutlich verharmlosende bis befürwortende Züge auf (vgl. Rechtsextremismus im Internet). Die deutschsprachige Metapedia bezeichnet sich selbst als „national gesinnt“ und „Weltnetz-Enzyklopädie“.  2010 endeten die Aktivitäten des "Nordiska förbundet", das Projekt Metapedia wurde jedoch fortgeführt. Laut Impressum zeichnet heute die Firma „NFSE Media AB, Sweden“ mit Sitz in Linköping für die Internetpräsenz von Metapedia verantwortlich. Die Firma wird von Lennart Berg betrieben.  Von der Metapedia spaltete sich das noch extremere Projekt "Rightpedia" ab. Einer der Rightpedia-Gründer legte binnen 10 Jahren mehr als 140 „Sockenpuppen“ (zusätzliche Benutzeraccounts) in der Wikipedia an.

Deutschsprachige Version.

Die deutschsprachige Sektion ging im Mai 2007 online, enthält ca. 66.000 Artikel und ist derzeit die mit Abstand größte Sprachsektion (vor der englischen mit ca. 13.000 Artikeln); inzwischen existieren zwanzig Sprachversionen.

Inhalte und Ausrichtung.

Metapedia beansprucht in der Projektbeschreibung, „über Wahrheiten und Fakten [zu] schreiben und nicht über das, was die politisch korrekte Mehrheit von Schreibern dafür hält und ihren Lesern oktroyiert“. Zwar sei politische Agitation und weltanschauliche Missionierung nach dem Selbstverständnis der Metapedia unerwünscht, dennoch trägt sie eindeutige geschichtsrevisionistische und das NS-Regime verharmlosende Züge, urteilte der Verfassungsschutz NRW in seinem Bericht von 2008.  Über den Metapedia-Artikel "Holocaust" urteilte 2008 der Verfassungsschutz Nordrhein-Westfalen, mit den Formulierungen werde versucht, „den Holocaust auf subtile Art in Zweifel [zu] ziehen, indem sie suggerieren, eine wirkliche wissenschaftliche Nachforschung sei aufgrund der geltenden Strafrechtsnormen nicht möglich“. Es solle „der Eindruck erweckt werden, es habe in Wahrheit keine systematische Judenvernichtung gegeben“, es werde „die Deportation zudem in euphemistischer Weise umschrieben“. In dem Artikel über die Reichspogromnacht im Jahr 1938 werde „bestritten, dass die Übergriffe auf Juden und jüdische Einrichtungen auf offizielle Anordnung geschehen seien“, und es würden „die Folgen der Pogrome verharmlosend dargestellt“.  Der Sozialwissenschaftler Thomas Pfeiffer sieht die Metapedia ebenso wie die ähnliche Encyclopædia Germanica als. Dabei seien sie  Die Texte der Metapedia sind zum Teil von anderen Webseiten kopiert und anschließend bearbeitet. So stammen einige Inhalte von der deutschsprachigen Wikipedia, wobei die Artikel entsprechend der politischen Ausrichtung von Metapedia abgeändert wurden. Ebenso wurden Texte von der NPD-Website kopiert.  Die Vorsilbe „Meta“ bezieht sich auf den Begriff „Metapolitik“. Damit ist gemeint, dass die politische Eroberung der Gesellschaft mit der Erlangung der intellektuellen Meinungsführerschaft beginnt. Die Begründer dieses Politikansatzes sind in der „Neuen Rechten“ zu finden. Die „verbale Tarnung“ des Projektes mit Hilfe dieser Begrifflichkeiten mit dem Ziel einer großen Breitenwirkung „gelingt auf Metapedia nur eingeschränkt“. Auf der Seite werden weitere Ideen der neuen Rechten, darunter Ethnopluralismus und Euro-Nationalismus, vertreten, die Seite sei „dem pro-europäischen Kulturkampf gewidmet“. Des Weiteren finden sich Fußnoten zu neurechten Organisationen wie dem Thule-Seminar und der Gesellschaft für freie Publizistik (GfP).  Volker Schmidt bezeichnete Metapedia in der Frankfurter Rundschau als „Alternative [...] für sehr rechts denkende Menschen, die ihre Weltanschauung vor lästigem Faktenwissen schützen wollen“.

Österreich.

In Österreich ist die Metapedia weiterhin bei Google gelistet und tauchte 2016 unter den ersten fünf Suchergebnissen zu den Begriffen „Holocaust“, „BRD“, „Republik Österreich“, „Juden“ und „Deutsches Reich“ auf. Österreich wird in der Metapedia als deutscher Teilstaat bezeichnet.

Juristische Ermittlungen.

Deutschland.

Wegen der rechtsextremistischen Inhalte unterrichtete das Bundesamt für Verfassungsschutz die zuständigen Strafverfolgungsbehörden. Hinsichtlich einer Verlinkung zum Herunterladen des NS-Propagandafilms "Der ewige Jude", dessen Rechte der Bundesrepublik Deutschland zustehen, ermittelte das Landeskriminalamt Berlin wegen Urheberrechtsverletzung. Darüber hinaus wurde im Jahr 2008 bei der Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Medien ein Indizierungsverfahren eingeleitet, das nach Angaben der Metapedia-Betreiber am 22. Januar 2009 in der Indizierung mündete. Seit 19. Februar 2009 werden Metapedia-Seiten nicht mehr bei Google.de gelistet.

Schweden.

Der schwedische Justizkanzler nahm 2009 Ermittlungen wegen des Verdachts rassistischer Hetze im Artikel zu Adolf Hitler auf. Ein Verfahren wurde nicht eröffnet, da zwar keine Distanzierung von antisemitischen Positionen Hitlers erkennbar und auch eine eher positive Einstellung zu dessen Ansichten anzunehmen sei, dies jedoch keine kriminelle Hetze im Sinne des Gesetzes darstelle.

Rezeption.

Thomas Pfeiffer befindet, dass auf Metapedia "„[s]chwülstige Sprache und der Begriff der Metapolitik – mit dem das Ziel der kulturellen Hegemonie durch gezieltes Einwirken auf gesellschaftliche Diskurse verbunden ist – [...] auch hier an den Duktus und strategischen Ansatz der Neuen Rechten“" erinnern.

Metapedia ist eine rechtsextreme Online-Enzyklopädie mit den Themenschwerpunkten Kultur, Philosophie, Wissenschaft, Politik und Geschichte, welche als Wikiprojekt in 20 Sprachen von ihren Benutzern erstellt wird.

Ophiodon elongatus est une espèce de poissons de la famille des Hexagrammidae. Ce poisson qui peut vivre 25 ans est parfois trouvé à plusieurs centaines de mètres de fond. C'est la seule espèce vivante de téléostéens du genre Ophiodon, taxon monotypique, en dehors d'une espèce fossile découverte en Californie : "Ophiodon ozymandias" Jordan.