Biographie.

Les incertitudes de sa naissance.

Vincent de Paul est né le (à la fin des guerres de Religion), à la ferme de Ranquines près du village du Pouy (renommé « Saint-Vincent-de-Paul » en son honneur au ), situé à environ cinq kilomètres de la ville de Dax dans le département des Landes, dans le sud-ouest de la France. Le lieu de sa naissance, connu aujourd'hui sous le nom de « Berceau de saint Vincent de Paul », propose un modeste bâtiment de briques et de poutres de bois d'allure maison landaise, très proche de la maison où Vincent serait né en. Il n'existe aucun enregistrement de sa naissance, les registres de catholicité aussi anciens ayant de nombreuses lacunes en raison des guerres de Religion.  Dans sa biographie le père José-Maria Roman ne doute pas de l'origine landaise et française de Vincent de Paul, le saint parlant lui-même de son origine gasconne. Un autre lazariste le père Bernard Koch après des recherches dans les différentes archives françaises s'est rendu compte que le nom des Depaul ou Paul était courant dans toute la moitié sud, dans le pays de langue d'Oc. Les différents biographes (Abelly, Collet, Maynard, etc.) parlent d'un parent de Vincent de Paul qui était prieur de Poymartet pas très loin de la basilique Notre-Dame de Buglose (sanctuaire marial landais fondé en 1620 sur la commune actuelle de Saint Vincent de Paul). D'après un document de 1577, Étienne Depaul était en possession d'un prieuré sur le chemin de Saint-Jacques, en fort mauvais état à cause des guerres de religion. Mais cette parenté a été récemment contestée.

Une enfance pieuse et laborieuse.

Il est le troisième d’une fratrie qui comprend quatre garçons et deux filles. Vincent aime se présenter comme un « misérable porcher », fils d'un « pauvre laboureur ». En réalité, son père Jean de Paul est un exploitant agricole (agriculteur et éleveur) appartenant à une vieille lignée de « capcazaliers », paysans propriétaires de leurs terres, certes roturiers, mais que certaines franchises fiscales apparentaient à la noblesse. Sa mère Bertrande de Moras appartient à une famille d'une lignée bourgeoise, peut-être de la petite noblesse locale.  Vincent est amené très tôt à apporter son aide à ses parents qui peinent à nourrir une famille nombreuse. Aussi passe-t-il ses premières années comme berger à garder des moutons, des vaches et des cochons. Il doit quitter toutefois son foyer familial pour Dax où son père l’inscrit au collège des Cordeliers, tenu par les franciscains. Son père espère ainsi le préparer à obtenir quelques « bons bénéfices » grâce auxquels il pourra compléter les revenus familiaux.  Vincent y reste trois ans pendant lesquels il suit avec succès des cours de grammaire et apprend le latin. Il est pour ses camarades un exemple de travail acharné, si bien qu’au bout de peu de temps, Monsieur Comet (juge de Pouy et avocat au présidial de Dax), un ami de famille, lui demande de devenir le précepteur de ses fils. À quinze ans, le, il reçoit dans l'église collégiale de Bidache, des mains de l'évêque de Tarbes Salvat d'Iharse, la tonsure et les ordres mineurs.

La prêtrise.

En 1597, il rejoint l'université de Toulouse où il étudie la théologie pendant sept ans, obtenant le le diplôme de bachelier en théologie. En 1598, il reçoit le sous-diaconat puis, deux mois plus tard, le diaconat en la cathédrale Notre-Dame de la Sède à Tarbes, en Bigorre (aujourd'hui, département des Hautes-Pyrénées), par l'évêque de cette ville dans laquelle il séjourna quelque temps. Le, il est ordonné prêtre à Château-l'Évêque (Dordogne) par l'évêque de Périgueux François de Bourdeilles dans la chapelle du château épiscopal, bien qu'il ne soit pas prêt à exercer ce ministère, étant au début plus en quête des avantages de cette condition sacerdotale. Il est nommé par le Vicaire Général de Dax curé de la paroisse de Tilh mais ne semble pas y être allé.

L'expérience de la captivité.

Enseignant à l'université de Toulouse en prévision d'un doctorat, il est, selon ses dires, capturé en 1605 au large d'Aigues Mortes, par des Barbaresques sur la voie du retour d'un voyage pour Marseille où il se rend pour recueillir un modeste héritage. Il aurait été vendu comme esclave à plusieurs maîtres successifs (notamment à un alchimiste pour lequel il marquera un intérêt profond) dont le dernier, un renégat originaire de Nice qu'il aurait convaincu de se repentir et se sauver avec lui.  Après deux années d'esclavage en Afrique du Nord, il se serait évadé de Tunis avec ce dernier maître et ses trois femmes, les emmenant à Rome, pour qu'ils se fassent pardonner par le pape. L'authenticité de cet événement, pour célèbre qu'il est, est débattue par les historiens. Cet épisode compte parmi la "légende de Vincent de Paul" dans le cadre des dossiers et témoignages apportés à Rome dans le cadre de sa béatification et de sa canonisation. Louis Abelly, son premier biographe en 1664 fait l'éloge de cet événement supposé.

Aumônier, curé, confesseur.

Grâce aux recommandations du Saint-siège, il devient en 1610 aumônier de la reine Marguerite de France, qui consacre alors un tiers de ses revenus à des œuvres de charité, notamment à la Confrérie des frères de Saint-Jean-de-Dieu connus sous le nom de « Frères de la Charité » et dont il s'inspirera pour créer les « Filles de la Charité ».  En 1612, il remplace à Clichy le curé François Bourgoing qui souhaite rentrer à l'Oratoire. Âgé de 31 ans, il devient donc le curé de Saint-Sauveur-Saint-Médard à Clichy (maintenant dans les Hauts-de-Seine), où il fait ses débuts en pastorale paroissiale. Il reconstruit l'église qui tombe en ruine avec les deniers du culte, des paroissiens et des notables de 1622 à 1630. Cette église existe toujours. Le futur cardinal de Bérulle, représentant majeur de l'École française de spiritualité qui est devenu le directeur spirituel de Vincent depuis 1609, le fait nommer curé. Il prend possession de la cure le. C'est dans cette période parisienne que Vincent, par l'intermédiaire de Bérulle, rencontre Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran.  Grâce à Bérulle, Vincent de Paul entre en 1613 comme précepteur, dans la maison de Philippe-Emmanuel de Gondi, général des galères de France. Pendant son séjour dans la maison de Gondi, où il doit « faire sa résidence continuelle et actuelle », il peut aussi retourner aisément dans sa paroisse, surtout lorsque les Gondi séjournent à Paris dans leur hôtel de la rue Pavée Saint-Sauveur.  Il devient confesseur de Madame de Gondi, qui l'emmène en Picardie pour ses œuvres de charité, où il découvre la misère des paysans. Vincent de Paul traverse à cette époque une grave crise spirituelle et morale et vit dans le désenchantement. En janvier 1617, il est appelé auprès d’un vieillard mourant dans le village de Gannes, qui lui fait une confession publique et générale. Le lendemain,, à la demande de Madame de Gondi, il lance un appel à la confession au cours d'un sermon mémorable dans l'église de Folleville. La réponse massive des villageois à cet appel lui fait brusquement prendre conscience de l'importance de sa mission.  Il se fait ensuite affecter comme curé de campagne, dans la paroisse de Châtillon-sur-Chalaronne, près de Mâcon, au nord de Lyon.

Aumônier général des galères en 1619.

Aumônier du général des galères Philippe-Emmanuel de Gondi et visitant régulièrement les prisons détenant les criminels condamnés aux galères, il obtient le du marquis de Belle-Île sa nomination comme Aumônier général des galères.

Le fondateur de congrégations.

Le, il fonde à Châtillon, avec les dames aisées de la ville, les "Dames de la Charité" (Confrérie des Servantes et des Gardes des pauvres ou Charité de Châtillon) pour venir en aide aux pauvres. En 1633, il crée la Compagnie des Filles de la Charité. Elles prennent ensuite le nom de « Compagnie des Filles de la Charité de Saint-Vincent de Paul ». Leur nombre se multiplie rapidement. Cet ordre a à Clichy sa maison mère depuis le début du jusqu'aux années 1970. Il quitte la paroisse en 1627.  Grâce au soutien financier de madame de Gondi, il fonde, en 1625 la Congrégation de la Mission. Vouée à l'évangélisation des pauvres des campagnes, la congrégation prendra le nom de Lazaristes (car demeurant dans le quartier Saint-Lazare de Paris, l'enclos Saint-Lazare). Vincent de Paul, qui formera de nombreux prêtres, crée un séminaire de la Mission. Les premiers lazaristes furent envoyés à Alger en 1646, à Madagascar en 1648 et en Pologne en 1651.  Le, il fonde les Gardes des Pauvres, origine de la congrégation des Compagnie des Filles de la Charité sous la responsabilité de Louise de Marillac (1591-1660) parmi lesquelles Marguerite Naseau. Les Filles de la Charité, aussi appelées « Sœurs de Saint Vincent de Paul », sont vouées au service des malades et au service corporel et spirituel des pauvres ; il en confie la formation à la veuve Le Gras.  En 1635, il envoie des secours aux populations du Duché de Lorraine et de Bar ravagés par les troupes françaises et suédoises.  En 1637, il soutient Marie Madeleine de La Peltrie une jeune veuve du Perche qui veut partir en mission alors que sa famille veut la remarier par intérêt.  En 1638, débute l'œuvre des "Enfants-Trouvés". En 1648, il convoque une assemblée de dames charitables et prenant la parole, il rappelle que l'œuvre avait déjà sauvé six cents enfants mais que les ressources manquaient pour poursuivre l’œuvre entreprise. Ses paroles furent pathétiques et convaincantes, puisque le jour même l'Hôpital des Enfants-Trouvés de Paris reçut les capitaux nécessaires pour poursuivre sa tâche.  En 1651, Vincent organise également des collectes à Paris pour porter secours aux victimes de la guerre en Picardie, Champagne et Île-de-France. Bien que membre de la compagnie du Saint-Sacrement, il prêche pour la modération à l'égard des protestants.  En 1652, avec Marie Lumague, fondation de Union-Chrétienne de Saint-Chaumond ; cet institut est, dès l’origine destiné à l’éducation des enfants et des jeunes filles.  En 1653, il fonde l'hospice du Saint-Nom-de-Jésus, à Paris, à l'est de l'Enclos Saint-Lazare.  Vincent de Paul institue également des retraites spirituelles, au cours desquelles se retrouvent des gens de toutes conditions, le pauvre et le riche, le laquais et le seigneur priaient ensemble et prenaient leurs repas au même réfectoire.

Proche du pouvoir.

Vincent de Paul sait mobiliser au service des pauvres les dames de la noblesse et de la bourgeoisie françaises, parmi lesquelles :  Louis XIII veut être assisté par lui dans ses derniers moments pour se confesser et mourir dans ses bras le.  Il est ensuite nommé au Conseil de conscience (organe traitant des affaires ecclésiastiques) dès le par la régente Anne d'Autriche, dont il est également le confesseur. Régente, Anne d'Autriche préside le Conseil de conscience, le cardinal de Mazarin, en tant que Principal ministre, le dirige et Vincent de Paul en est le rapporteur. Ce dernier fut écarté du Conseil de conscience par Mazarin en 1652.  En 1647, Vincent de Paul, alors membre du Conseil de conscience fait pression pour interdire la première traduction en français du Coran. Publiée sous le titre "L'Alcoran de Mahomet", cette traduction d'André Du Ryer se propage en dépit de l'interdiction de l'ouvrage. Durant ses années au Conseil de conscience (1643-1652), il participe également à la mise en place d'une politique anti-janséniste, afin de limiter l'essor d'un "premier jansénisme" naissant. Il fonde également un hospice pour les personnes âgées, qui devient l'hôpital de La Salpêtrière en 1657.

Mort.

Mort en odeur de sainteté le, il est inhumé dans l'église Saint-Lazare, qui fait partie de la maison Saint-Lazare du faubourg Saint-Denis, le, dans un caveau creusé au milieu du chœur de la chapelle.  Son corps repose aujourd'hui dans la Chapelle Saint-Vincent-de-Paul, située au 95, rue de Sèvres dans le 6e arrondissement de Paris. Il s'agit du siège actuel des prêtres Lazaristes de la Congrégation de la Mission. Ils y ont été relogés en 1817, après les événements de la Révolution.

Postérité.

On évalue à plus de le nombre des lettres échangées avec ses correspondants (lettres écrites ou dictées par Vincent de Paul, et lettres reçues). Il en reste de à en 1748, et à peine le dixième après le sac du prieuré de Saint-Lazare, le. Aujourd'hui, la totalité des originaux de la correspondance qui ont pu être repérés avec exactitude sont conservés en cinq lieux : à la Maison mère (« Dossier de La Mission »), à la Maison des Filles de la Charité, aux maisons lazaristes de Turin et de Cracovie, enfin auprès de la famille Hains.

La canonisation.

Vincent est béatifié par Benoît XIII le et canonisé par Clément XII le. La béatification et la canonisation de Vincent de Paul ont toutefois connu des difficultés d'ordre politique. En effet, le Parlement de Paris s'est opposé à la bulle de canonisation émise par le pape Clément XII. Le Parlement de Paris était alors animé par des raisons politiques d'ordre gallicane, voyant en cette bulle de canonisation un moyen pour le pape d'intervenir dans les affaires du royaume.  Actuellement son corps est exposé dans la chapelle des Lazaristes, 95, rue de Sèvres, à Paris, où ses reliques sont disposées dans une châsse en argent ciselé en 1830 (à l'exception de son cœur conservé dans un reliquaire dans la chapelle de la maison mère des Filles de la Charité et d'une relique de son avant-bras, conservée à Clichy).  En 1885, le pape Léon XIII l'institue « patron de toutes les œuvres charitables ».  A Villepreux (78), Eglise Saint-Vincent-de-Paul

Monuments portant le nom de saint Vincent de Paul.

En France.

Maison-Saint-Vincent, monument historique et classé (lieu culturel) A Lunel, École et Collège Saint-Vincent-de-Paul  inaugurée en 1965, fête du cinquantenaire le

Annexes.

Bibliographie.

XVIIe siècle XVIIIe XIXe XXe  Lien externe: Ses œuvres et ses biographies

Filmographie.

"Monsieur Vincent" : le film a été réalisé par Maurice Cloche en 1947. Le film a obtenu le Grand prix du cinéma français en 1947, l'Oscar du meilleur film en langue étrangère en 1949, et la même année, le Prix du meilleur film décerné par la presse cinématographique belge. Le rôle principal y est tenu par Pierre Fresnay, qui a obtenu le prix d ́interprétation à la Mostra de Venise en 1947. Les dialogues sont de Jean Anouilh. Parmi les acteurs, on trouve Jean Carmet et Michel Bouquet qui y fait sa première apparition cinématographique.

Vincent de Paul ou Vincent Depaul, né au village de Pouy près de Dax le et mort le à Paris, est une figure du renouveau spirituel et apostolique du catholicisme français du. Prêtre et fondateur de congrégations, il œuvra tout au long de sa vie pour soulager la misère matérielle et morale. Il a été canonisé en.

文生·德·保禄(英语:Vincent de Paul,1581年-4月24日-1660年-9月27日),普世圣公宗译云信·特·保罗,生于法国加斯科涅朗德省,天主教神父,遣使会的创办者,毕生致力于服务穷人。1729年列为真福,1737年被祝圣,天主教会及普世圣公宗都承认他是圣人,经常被称为圣文生 或圣云先。


Mécanisme.

L’accident de criticité peut être défini comme une libération fortuite d’énergie survenant à la suite d’une réaction en chaîne de fissions. Une telle situation peut se produire dans une installation lorsque la quantité de matière fissile présente est supérieure à la masse critique qui dépend de la géométrie et des propriétés physico-chimiques du milieu considéré. L’excursion de puissance est accompagnée de l’émission intense de rayonnement de neutrons et de gamma ainsi que du relâchement de produits de fission.

Unité de mesure.

La grandeur décrivant la criticité d’un milieu est caractérisée par le "coefficient de multiplication effectif" (ou " facteur de multiplication effectif du système") : formula_1 du milieu, qui traduit un bilan neutronique entre la production de neutrons par fission et les pertes par absorption et par fuite. C'est le rapport des nombres de neutrons correspondant à deux générations successives de neutrons, calculé sur la base du devenir d'une génération de neutrons (une analogie fidèle pourrait être faite avec la natalité d'un pays pour une génération donnée, si ce n'est qu'avec les neutrons, le temps de vie entre deux génération serait de l'ordre de la milliseconde).  Selon que le formula_1 est supérieur, égal ou inférieur à 1, le système est dit sur-critique, critique ou sous-critique.  Pour caractériser les écarts par rapport à une situation critique, la notion de "« réactivité ρ »" est souvent introduite.  Par définition, formula_3 est une valeur sans unité s’exprimant de façon conventionnelle en pcm (pour cent mille). Une unité plus physique et plus représentative de la réactivité est souvent utilisée : il s’agit du « Dollar » qui correspond à la proportion β de neutrons émis de façon retardée. Cette unité permet d’identifier, selon que ρ est inférieure ou supérieure à β, la nature des neutrons qui « piloteront » la dynamique d’un accident de criticité.

Conséquences.

L'accident peut être mortel pour les personnes à proximité du siège de l'accident ; elles développent généralement le syndrome d'irradiation aiguë (maladie des rayons) dans les heures suivantes. Dans les cas de manipulation manuelle, l'opérateur est généralement exposé à un équivalent de dose de plusieurs dizaines de sieverts et décède en quelques jours.  Une telle réaction, qui se déclenche brutalement dès que les conditions propices sont réunies, peut donc causer une irradiation grave, voire mortelle, des personnes se trouvant à proximité de l'équipement concerné, et conduire à une émission limitée de gaz radioactifs. Cependant, dans les configurations typiques des installations du cycle du combustible, elle n'induit pas de dégagement important d'énergie et, en tout état de cause, ne présente pas de caractère explosif, elle ne peut donc pas produire d’explosion nucléaire.

Risques et causes d'un tel accident.

Ce risque peut se manifester à plusieurs stades du cycle du combustible nucléaire : dans l'usine d'enrichissement, lors du transport, du traitement de combustible irradié, de déchets nucléaires ou de l'utilisation de combustible.  L'accident peut être lié à une erreur humaine ou à la défaillance d'un équipement durant laquelle un paramètre dépasse son seuil critique. Cet état peut être atteint par un non-respect de procédure (utilisation d'un conteneur de trop grand diamètre pour une solution concentrée de plutonium) ou de manipulation (transfert d'une solution concentrée dans un équipement de géométrie quelconque). Il peut aussi résulter d'une perte de géométrie (rupture de confinement) ou d'une agression externe (séisme, inondation).

Nucléaire civil.

Le risque d'accident de criticité existe lorsque les processus industriels traitent du plutonium ou de l'uranium enrichi à plus de 1 % en uranium 235.

Nucléaire militaire.

Ce risque existe pour des assemblages massifs de matériaux fissiles, et dans des conditions favorables de ralentissement neutronique. Pour les quantités d'emploi courant, l'uranium ne soulève réellement des questions de criticité dans les processus industriels qu'au-delà d'un enrichissement de l'ordre de 20 %, ce qui correspond à la limite généralement admise pour l'enrichissement d'uranium « à usage militaire ». Quand de tels matériaux (susceptibles d'occasionner un accident de criticité) sont impliqués dans un processus industriel, les masses assemblées en un même lieu ne doivent jamais excéder la masse critique du matériau considéré.

Prévention.

La physique nucléaire permet de prédire à partir de quelle valeur un paramètre (masse, diamètre, volume, concentration...) permet de rendre critique un équipement ou une installation, en fonction du type de combustible (uranium, plutonium), de sa nature (composé chimique, concentration lorsqu'il est dans une solution), de la géométrie de l'équipement et de son environnement. Ces calculs complexes, mettant en jeu des hypothèses pessimistes, permettent de vérifier "a priori" les procédures afin de s'assurer que la criticité ne puisse jamais être atteinte. Des marges amont et des mesures de sécurité adaptées sont prises pour se prémunir contre les erreurs humaines et les défaillances.  La discipline visant à prévenir l'accident de criticité est appelé criticité.

Prévention en France.

En France, le réacteur expérimental Silene a été développé en 1974 pour étudier la phénoménologie et les conséquences d'un accident de criticité.  Outre un travail d'analyse de retour d'expérience fait à partir des données disponibles pour les accidents connus, des programmes expérimentaux d'études de la criticité ont été conduits (durant plus de 20 ans) par l'industrie nucléaire française (AREVA-NC, AREVA-NP) avec l'ANDRA et l'autorité de sûreté et l'IRSN, associant parfois des acteurs internationaux (US-DOE235 dans la « "Station de criticité de Valduc" » pour notamment qualifier les outils de calculs et les modèles, dans le cadre de plusieurs programmes de recherche dont

Cas réels connus.

Les deux premières excursions nucléaires accidentelles mortelles ont eu lieu en 1945 et 1946 à Los Alamos. <br>Selon une étude de l'IRSN d', une soixantaine d’accidents de criticité ont été déclarés dans des installations nucléaires depuis 1945 : Ces accidents n’ont pas provoqué de rejets radioactifs significatifs dans l’environnement, mais des irradiations importantes entraînant 19 décès dont 15 entre 1945 et 1971.  Des accidents de criticité se sont produits en contexte civil et militaire, dont deux en France en 1960 et 1968 à Saclay :

Un accident de criticité ("excursion nucléaire") désigne un accident nucléaire provoqué par une réaction nucléaire en chaîne involontaire et incontrôlée dans un combustible nucléaire fissile comme l'uranium ou le plutonium. Il s'accompagne d'une émission de rayonnements neutrons et gammas éventuellement intense, rapidement mortelle.

临界事故(英语:criticality accident)是核反应堆发生链式反应导致功率失常激增引起的事故。事故中浓缩铀或钚等裂变材料中的链式反应能产生强烈的中子辐射,对人类伤害极大,并且会在周围环境中引发感生放射性。临界或超临界核裂变一般发生在反应堆堆芯内部或实验中。


Subdivision de l'euro : cent ou centime?

Bien que, l'usage francophone lui préfère le terme de "centime" chaque fois qu'il ne s'agit pas de documents communautaires. En effet, comme le souligne le Conseil supérieur de la langue française de la Communauté française de Belgique dans son avis du (transformé en recommandation en 2001) : Il recommande donc d'utiliser le mot « centime » en lieu et place du terme « cent ».  De même, en France, dans un avis publié au journal officiel le, la Commission générale de terminologie et de néologie, recommande le terme « centime » comme désignation usuelle en français de la subdivision de l'euro. De plus, l'article L.111-1 du Code monétaire et financier dispose que « la monnaie de la France est l'euro. Un euro est divisé en cent centimes ».  Dans les transactions monétaires (chèques notamment), les deux appellations sont également valides. En effet, le terme « centime » mentionné en toutes lettres dans le libellé ne prête pas à confusion du moment qu'il est précédé du terme « euro(s) » ou du symbole de l'euro dans le libellé, puisqu'il mentionne sans ambiguïté la monnaie utilisée. Le terme « cent(s) » est également accepté dans les mêmes conditions, et ne peut prêter à confusion car les fractions décimales de l'euro ne peuvent atteindre le nombre 100.  Un problème peut se poser si un libellé mentionne seulement « neuf cents », car on pourrait y ajouter le terme « euros ». Aussi pour les chèques inférieurs à 1 euro, on écrira « zéro euro et neuf cents » (ou « zéro euro et neuf centimes »), en rayant l'espace laissé libre derrière le montant, conformément à l'usage (qui veut également qu'on n'écrive pas les fractions en centimes si celles-ci sont nulles, mais qu'on raye l'espace libre derrière le libellé du montant). Enfin le libellé peut aussi être indiqué en chiffres avec deux décimales obligatoires, encadrés d'astérisques et suivis du mot « euro(s) », sur les chèques imprimés.  Les noms du centime d'euro dans les pays non francophones sont détaillés dans l'article centime (euro).

Le centime est la centième fraction de certaines monnaies. Il est employé notamment pour les subdivisions de l'euro dans les régions francophones de l'Union (France, Belgique francophone), ainsi que pour celles du franc suisse, du dinar algérien, du dirham marocain, de la gourde haïtienne, du franc pacifique et du franc comorien. Il désignait aussi les subdivisions du franc français et d'autres anciennes monnaies liées au franc.

生丁(来源于 ) 是分的法语。 在英语里同时也用于计算法语圈国家的汇率,包括法国、瑞士、阿尔及利亚和比利时等。


Étymologie.

À l'origine, le mot "kimchi" signifiait « légume » (du ) « submergé » (du ). Il s'agit d'un des aliments de base en Corée, accompagnant souvent les plats de ce pays, notamment sous forme de "banchan".  Le nom "kimchi" vient à la base de "chimchae" qui signifie légumes imprégné. "chim" signifie imprégné et "chae" légumes. ce n'est que plus tard que le nom "kimchi" a été adopté.  Ji  Le terme "ji" (지), qui tire son origine du coréen archaïque "dihi" (디히), est utilisé pour faire référence au kimchi depuis l’antiquité. Le changement phonétique peut être à peu près décrit de la façon suivante :  La forme "dihi" du figure dans de nombreux livres de la période Joseon (1392-1897). En coréen moderne, le mot subsiste en tant que suffixe "-ji" dans la (comme dans "jjanji, seokbak-ji)", et en tant que suffixe -ji ainsi qu’en tant que nom dans les dialectes

Histoire.

L’origine du kimchi remonte au moins au début de la période des Trois Royaumes de Corée (37 av. J.-C. – 7 apr. J.-C.). Les aliments fermentés étaient facilement accessibles, comme le texte historique chinois "Chroniques des Trois Royaumes"<nowiki> publié en 289 av. J.-C. le mentionne : « le peuple Goguryeo [renvoyant au peuple coréen] est doué pour faire de la nourriture fermentée telle que le vin, la pâte de soja, et le poisson salé et fermenté » dans la partie Dongyi dans le livre des Wei.</nowiki> La chronique historique des Trois Royaumes de Corée "Samguk Sagi", mentionne également les faïences utilisées pour fermenter les légumes, ce qui montre que les légumes fermentés étaient couramment consommés à cette époque. Pendant la dynastie de Silla (57 av. J.-C. – 935 apr. J.-C.), le kimchi est devenu très répandu comme le bouddhisme s’est diffusé dans tout le pays et a promu un style de vie végétarien.  Le marinage des légumes était une méthode idéale, précédent les réfrigérateurs, qui permettait de préserver la durée de vie des aliments. En Corée, le Kimchi était fabriqué pendant l’hiver par la fermentation des légumes, et en les enfouissant dans le sol dans des pots en céramique marron traditionnels appelés onggi. Ce travail a également permis la création de liens entre les femmes au sein de la famille. Un poème sur le, écrit par Yi Gyubo à siècle, montre que le kimchi au radis était monnaie courante au sein du royaume de Goryeo (918-1392).  "Les tranches de radis marinées font un bon plat d’accompagnement d’été",  "Le

Ingrédients.

Les variétés de Kimchi sont déterminées par les principaux légumes et le mélange d’assaisonnement utilisés pour assaisonner le kimchi.

Des légumes.

Il existe de nombreux types de Kimchi, mais sa version la plus célèbre est le Kimchi au chou. Pour de nombreuses familles, ce repas piquant et souvent épicé est une source de fierté et rappelle le goût d'un bon foyer. Les choux (choux napa,, )

Assaisonnements.

Le sel de saumure (dont le grain est plus gros que le sel de cuisine) est principalement utilisé pour le salage initial des légumes kimchi. Étant peu transformé, il contribue au développement des arômes dans les aliments fermentés.  Les assaisonnements couramment utilisés comprennent le gochugaru (poudre de chili), les oignons verts, l'ail, le gingembre et le jeotgal (fruits de mer salés). Le jeotgal peut être remplacé par des fruits

Les micro organismes présents dans le kimchi.

Parmi les microorganisme présents dans le kimchi il y a : "Bacillus mycoides", "", "", "", "Lb. curvatus", "", "Lb. parabrevis", "Lb. pentosus", "", "", "Lb. spicheri", "Lactococcus carnosum", "Lc. gelidum", "", "", "", "", "", "Ln. holzapfelii", "Ln. inhae", "Ln. kimchii", "Ln. lactis", "", "Serratia marcescens", "", "W. confusa", "W. kandleri", "". "", and "".  Ces micro organismes se trouvent dans le kimchi en raison de la microflore naturelle obtenus en utilisant des produits alimentaires non stérilisés lors de la production du kimchi. Le fait de pré saler les matières premières inhibe le pathogène et

Sous-produits du métabolisme des micro-organismes.

Les bactéries LAB produisent de l'acide lactique, du peroxyde d'hydrogène et du dioxyde de carbone au cours de la digestion. L'acide lactique fait rapidement baisser le pH, créant un environnement acide inhabitable pour la plupart des autres micro-organismes ayant survécu au salage. Cela modifie également le goût des autres ingrédients et peut augmenter la valeur

Variétés.

Les ingrédients les plus courants du "kimchi" sont le chou chinois, les carottes, les radis comme le radis blanc, l'ail, le piment rouge, l'oignon blanc frais, les crevettes fermentées ou autres fruits de mer, le gingembre, le sel et le sucre. Alors que l'on associe généralement le "kimchi" au chou chinois fermenté avec un mélange de piment rouge, d'ail, de gingembre, et de sauce de poisson salée ("paech'u kimch'i"), il existe différents types de "kimchi", dont plusieurs variétés régionales ou saisonnières. On trouve par exemple le "kaktugi", à base de radis, et l"'oisobagi", à base de concombre farci. Le "kaennip" se compose de couches de feuilles de perilla marinées dans un mélange de sauce de soja, de piments, d'ail, d'oignons verts et d'autres épices.  Le "baechu kimchi" ("kimchi" de chou chinois), qui est la variété de "kimchi" la plus répandue aujourd'hui, est en fait relativement récent. Les piments rouges ont été introduits en Corée par les Japonais au début du et leur utilisation dans les "kimchi" n'est devenue populaire que deux siècles plus tard. Le chou chinois n'a sans doute pas été introduit en Corée avant le ; auparavant, le "kimchi" devait être fabriqué à partir de légumes autochtones.  Le "kimchi" peut être préparé avec du chou occidental s'il n'est pas possible de se procurer de chou chinois. En Corée, le "kimchi" est un accompagnement populaire, mais il est aussi souvent utilisé comme un ingrédient culinaire, par exemple dans le "kimchi chigae" (soupe de "kimchi") ou le "kimchi bokkumbap" (riz frit au "kimchi").  Sa fermentation se réalise dans des jarres en terre cuite ensevelies pour certaines dans la terre, et peut durer plusieurs mois, voire plusieurs années.  Le Kimchi est l’un des plats les plus importants dans la cuisine coréenne. « Kimchi » est la terminologie coréenne pour légumes fermentés, et englobe les légumes salés et assaisonnés. Le Kimchi est un plat traditionnel coréen composé de légumes marinés, qui est le plus souvent servi en tant que plat d’accompagnement à chaque repas, mais il peut aussi être servi en tant que plat principal. Le Kimchi est généralement reconnu comme un plat de chou fermenté et épicé.  Les variations sont illimitées, comme les coréens « peuvent faire du kimchi avec tout ce qui comestible, un concept qui élargit les possibilités... ». Le nombre de variétés continue d’augmenter, et le goût peut varier d’une région et d’une saison à l’autre. Traditionnellement, le secret de la préparation du kimchi se passait de mère en fille dans l’espoir que cette dernière devienne une épouse convenable pour son mari. Cependant, avec les avancées technologiques actuelles et l’augmentation de l’utilisation des réseaux sociaux, beaucoup de personnes dans le monde entier ont maintenant accès aux recettes de kimchi. C’est très nutritif et propose des repas fortement aromatisés et épicés à beaucoup de classes de la population, également le kimchi illustre la culture coréenne.  Le kimchi peut être classé selon les principaux ingrédients, les régions et les saisons. La différence de température entre la Corée du Nord et la Corée du Sud est considérable. Il y a plus de 180 variétés reconnues de kimchi. Les variétés de kimchi les plus courantes sont :  · baechu-kimchi (배추김치), kimchi de chou chinois épicé, fait à partir de feuilles de chou entières.  · Baechu-geotjeori (배추겉절이), kimchi au chou chinois non-fermenté.  · Bossam-kimchi (보쌈김치), kimchi enroulé.  · (백김치), kimchi blanc, fait sans piment.  · (동치미), kimchi aqueux non-épicé.  · (나박김치), kimchi aqueux légèrement épicé.  · Chonggak-kimchi (총각김치), kimchi aux jeunes radis blancs coréens, épicé et populaire.  · (깍두기), kimchi aux radis coréen coupés en cube très odorant.  · Oi-sobagi (오이소박이), kimchi aux concombres qui peuvent être farcis de fruits de mer et de pâte de piment. C’est un choix populaire au printemps et en été.  · (파김치), kimchi épicé à l’oignon vert.  · (열무김치), fait de jeunes radis d’été (yeolmu) et qui n’est pas nécessairement fermenté. Kimchi également populaire au printemps et en été.  · Gat-kimchi (갓김치), fait à partir de moutarde chinoise.  Le kimchi de Corée du Nord est généralement moins salée et pimenté et ne contient habituellement pas de fruits de mer en assaisonnement. Le kimchi du Nord a souvent une consistance aqueuse.  Le Kimchi de Corée du Sud, comme le Jeolla-do et le Gyeongsang-do, contient du sel, du piment et du (멸치젓, anchois saumurés laissés à fermenter) ou du (새우젓, crevettes saumurées laissées à fermenter), myeolchiaekjeot (멸치액젓), kkanariaekjeot (까나리액젓), de l’anchois salé liquide, similaires aux sauces de poissons utilisées en Asie du Sud-Est, mais plus épaisses.  Le (새우젓) ou myeolchijeot n’est pas ajouté au mélange d’assaisonnement épicé, mais est d’abord mijoté pour réduire les odeurs, éliminer la saveur tannique et les matières grasses, puis est mélangé à un épaississant fait à partir de riz ou d’amidon de blé (풀). Cette technique tombe en désuétude ces 40 dernières années.

Nutrition et santé.

Les lactobacilles étant très impliqués dans la fermentation du "kimchi", il en résulte une concentration en acide lactique supérieure à celle du yaourt. En Asie de l'Est, le faible nombre de cas de SRAS (syndrome respiratoire aigu sévère) en Corée est parfois attribué à l'habitude coréenne de consommer de grandes quantités de "kimchi", bien qu'aucun lien entre cette consommation et une résistance au SRAS n'ait été scientifiquement établi. En Corée, le "kimchi" est réputé bénéfique pour la santé, les brassicacées sont considérées bonnes pour la prévention du cancer.  Selon un article paru en 2003 dans le Los Angeles Times, les Sud-Coréens consomment de kimchi par personne et par an. Un livre de 2015 citait une

Production.

La Corée du Sud consomme 1,85 million de tonnes de kimchi par an.

Processus de fabrication.

La première étape dans la fabrication d'un kimchi consiste à couper le chou ou le daikon en morceaux plus petits et uniformes pour augmenter la surface. Les morceaux sont ensuite recouverts de sel pour les conserver, et pour en extraire l’eau afin de réduire l’activité de ses molécules. Cela inhibe la croissance des micro-organismes indésirables en limitant l’eau disponible pour la croissance et la digestion. L'étape de

Réglementation alimentaire.

L’agence Canadienne d’inspection des aliments a une réglementation pour la production commerciale du kimchi. Le produit final doit avoir un pH compris entre 4,2 et 4,5. Tout ingrédient à faible acidité avec un pH supérieur à 4,6, notamment le radis

Histoire récente.

Le conflit du kimchi japonais de 1996.

En 1996, la Corée a protesté contre la production commerciale japonaise de kimchi, affirmant que le produit fabriqué au Japon (kimuchi) était différent du kimchi (en particulier, le kimuchi japonais n'était pas fermenté, il était donc salé comme du chou doux). La Corée a fait pression pour que le, une

Visites de la patrie de 1998 à 2007.

La Corée du Sud a mis au point des programmes permettant aux devenus adultes de

Crise des prix des ingrédients du kimchi en 2010.

En raison des fortes pluies raccourcissant la période de récolte du chou et des autres ingrédients principaux du kimchi en 2010, le prix des ingrédients du kimchi et du kimchi lui-même a augmenté considérablement. Les journaux coréens et internationaux ont décrit la hausse des prix

2012 : interdiction effective des exportations de kimchi coréen vers la Chine.

Depuis 2012, le gouvernement chinois a effectivement interdit les exportations coréennes de kimchi en Chine par le biais de réglementations gouvernementales. Ignorant les normes du kimchi définies par le Codex Alimentarius, la Chine a défini le kimchi comme un dérivé de l'une de ses propres cuisines,

Patrimoine culturel immatériel de l'humanité.

Des articles liés au kimchi ont été inscrits sur la de l' par la Corée du Sud et par la

Proposé par la Corée du Sud (inscrit en 2013).

Le Kimjang, la tradition de fabrication et de partage du kimchi qui a généralement lieu à la fin de l'automne, a été ajouté à la liste en tant que "Kimjang,

Proposé par la Corée du Nord (inscrit en 2015).

La fabrication de kimchi nord-coréen a été inscrite sur la liste en décembre 2015 en tant que "tradition

Cours de kimchi 2014 pour les mariées vietnamiennes.

Un article publié en 2014 dans indiquait qu'environ 40 épouses vietnamiennes déjà mariées ou sur le point de se marier avec des hommes coréens passaient deux heures dans une classe en 2014 pour fabriquer du kimchi et du à l'usine Kim & Kim Company dans la zone industrielle de de Ho Chi Minh-Ville. L'événement a été organisé par la société Kim & Kim et le centre d'enseignement de la langue coréenne à Ho Chi Minh-Ville.

Boycott en Chine.

Un article paru en 2017 dans le New York Times indiquait que le sentiment anti-coréen en Chine s'était accru après l'acceptation par la Corée

Économie.

En 2010, le mauvais temps en Corée du Sud provoque une baisse de la récolte de choux chinois : au lieu de. En conséquence, le prix du chou a quadruplé, atteignant les pièce, et provoquant par répercussion

Culture.

"Kimchi" est également le "ouistiti" traditionnel des Coréens lorsqu'ils se font prendre en photo.  Il existe un musée du "kimchi", à Séoul.

Le kimchi (hangeul : ; hanja : "archaïque" ; romanisation révisée : gimchi) est un mets traditionnel coréen composé de piments et de légumes lacto-fermentés, c'est-à-dire trempés dans de la saumure pendant plusieurs semaines jusqu'au développement d'une acidité.

韩式泡菜(),是一种朝鲜族的传统发酵食品,通常和米饭一起食用。韩式泡菜卡路里含量低,富含纤维素、维生素A、B、C并含有一种对人体有益的乳杆益生菌,被美国时代华纳《健康杂志》评为世界5大最健康食品之一,有观点认为韩式泡菜与其它泡菜一样含有亚硝酸盐,过度食用会引发胃癌。然而酸腌渍法常用的乳酸菌、醋酸并不会增加亚硝酸盐含量


Histoire.

Le championnat d'Ukraine de football est en début d'année 1992, peu après la chute de l'Union soviétique et la disparition de ses compétitions sportives, combinées à la prise d'indépendance des républiques la composant, incluant l'Ukraine. Sa première édition ne dure que trois mois, durant le premier semestre 1992, afin de mettre en place la structure pyramidale des clubs de la nouvelle fédération ukrainienne. Vingt clubs participent à celle-ci, incluant les six clubs ukrainiens de l'ancienne première division soviétique tandis que le reste est issu des divisions inférieures avec même l'inclusion d'une ancienne équipe amateur avec le Temp Chepetivka.  La compétition est alors divisée en deux groupes de dix équipes s'affrontant deux fois, les trois derniers de chaque groupe étant relégué en fin de saison, dans l'optique de ramener le nombre de participants à seize, tandis que les vainqueurs des deux groupes s'opposent lors d'un match unique afin de déterminer le champion national. Cette finale est remportée par le Tavria Simferopol, qui s'impose face au Dynamo Kiev pour remporter son seul et unique titre de champion d'Ukraine.  La seconde édition du championnat, qui débute à la mi-août 1992, voit le passage à un calendrier « automne-printemps » à cheval sur deux années, en accord avec le format habituel en Europe occidentale et en rupture avec l'ancienne organisation de la période soviétique qui privilégiait des saisons « printemps-automne » sur une seule année. La compétition s'organise à présent sous la forme d'une poule unique de seize équipes s'affrontant à deux reprises tandis que le premier au classement à l'issue de ces rencontres devient champion d'Ukraine. Cette édition voit cette fois le Dynamo Kiev s'imposer et voit le début d'une nette période de domination du club qui remporte pas moins de neuf titres consécutifs entre 1993 et 2001, tandis que le nombre de participants varie de 14 à 18 selon les saisons.  La fin des années 1990 et le début des années 2000 voit également la montée en puissance du Chakhtar Donetsk, qui se classe perpétuellement en deuxième position dès 1997 avant de finalement mettre un terme au monopole du Dynamo Kiev lors de l'exercice 2001-2002 en remportant son premier titre de champion. Les années qui suivent voient alors les deux équipes développer une véritable rivalité prenant le nom de "Klasitchne" (en, signifiant "le Classique") et s'opposer de manière constante dans la course au titre, le Chakhtar se révélant plus dominateur sur cette période avec douze titres de champions remportés entre 2002 et 2019 contre seulement six pour le Dynamo.  Depuis le début des années 2010, le championnat rencontre plusieurs difficultés, avec notamment la disparition de plusieurs clubs compétitifs et parfois historiques mais également financièrement instables tels que le Metalist Kharkiv ou le FK Dnipro, une situation amplifiée depuis 2014 par la guerre du Donbass qui voit notamment le Chakhtar Donetsk être obligé de déménager à Kharkiv tandis que le nombre de participants, stabilisé à seize depuis 2002, descend à quatorze en 2014 puis à douze à partir de l'édition 2016-2017.

Compétitions européennes.

Classement UEFA.

Le tableau suivant récapitule le classement du championnat d'Ukraine au coefficient UEFA depuis 2000 :

Coefficient des clubs.

Trois clubs ukrainiens font partie des cents meilleurs clubs européens au classement UEFA à l'issue de la saison 2018-2019. Le Chakhtar Donetsk est l'équipe la mieux classée à la dix-septième place, suivi du Dynamo Kiev qui se place vingt-troisième et du FK Dnipro en soixante-troisième position. Le Zorya Louhansk se classe quant à lui cent-dix-septième.

Le championnat d'Ukraine de football, aussi appelé Premier-Liha (en ) depuis 2008 et Vychtcha Liha (en ) entre 1992 et 2008, constitue la plus haute division du football ukrainien. Il est organisé par la "Première Ligue ukrainienne" (en ) et se compose de douze équipes dans le cadre de son édition 2019-2020, ce nombre de participants variant régulièrement entre douze et seize.

乌克兰足球超级联赛(乌克兰文:)是乌克兰足协协会组织的职业足球联赛,通常简称“乌超”。乌超联赛队伍共有 12 支。基辅戴拿模和萨克达被认为是乌超联赛的两大强队。


Histoire.

La zone du parc est le territoire traditionnel de peuples autochtones. Sur les rives de la baie Burrard et de la baie Howe, les Squamishs disposaient de plusieurs villages dans ce parc. Les Musqueams utilisaient les terrains en contrebas du Fraser pour y entreposer des ressources.  Le parc a été désigné lieu historique national le.

Attractions.

Installations récréatives.

Cette oasis de plus de 400 hectares, peuplée de cèdres et de sapins, crée une atmosphère de tranquillité et offre un point de vue imprenable sur les différents quartiers de Vancouver tout au long de la route circulaire en bord de mer. Le « Lagon perdu » ("Lost lagoon") est un paradis pour beaucoup de variétés d'oiseaux, de petits îlots offrent un refuge pour les espèces vivant aux alentours. Le "Lost Lagoon Nature House" donne des informations sur l'histoire de la nature ainsi qu'une brochure pour en faire le tour. Malheureusement, plusieurs grands arbres du parc ont été détruits par une tempête durant l'hiver 2007. Une myriade d'activités diverses sont réunies autour et au sein du parc : un parcours de golf Pitch and Putt, le "Ted and Mary Greig Rhododendron Garden", le "Rose Garden", des courts de tennis, des jeux aquatiques pour les enfants et l'Aquarium de Vancouver.  Il est possible d'en faire le tour en se promenant le long de la piste cyclable et piétonne qui l'entoure (8,85 km), ou bien de le traverser en empruntant les nombreuses pistes qui le sillonnent. Le lac de Beaver est une oasis de paix au milieu de la forêt.

Le parc Stanley () est un parc urbain de 404,9 hectares (1000 acres) qui se situe à Vancouver, en Colombie-Britannique. Le parc a été officiellement ouvert le, où il a été baptisé du nom de Frederick Stanley, Gouverneur général du Canada de l'époque.

史丹利公园(英语:Stanley Park)是一个位于加拿大不列颠哥伦比亚省温哥华的市区公园。公园面积有404.9公顷(1000英亩),是加拿大最大与北美第三大市立公园。公园每年吸引大概800万人次游览,包括本地居民和外地游客。一条8.8公里(5.5英里)长的路径环绕整个公园,以供游人缓步、骑脚踏车或玩滚轴溜冰;每年有大概250万人次使用此路径。公园内大部分地带保留为树林,估计有大概50万棵树,部分更有76米(250英尺)高或已生长了数百年。


古斯塔沃·迪亚斯·奥尔达斯

Biographie.

Il est né le à San Andrés Chalchicomula (aujourd'hui Ciudad Serdán, dans l'État de Puebla), à 26 ans il obtint une licence en Droit au Colegio del Estado de Puebla (depuis 1973, Universidad Autónoma Pública del Estado de Puebla). Il assuma plusieurs responsabilités politiques avant d'entrer au Congreso Nacional, d'abord comme député de 1943 à 1946 et ensuite comme sénateur de 1946 à 1952. secretario de Gobernación (ministre de l'Intérieur) de décembre 1958 à novembre 1963, pendant la présidence de Adolfo López Mateos, il fut considéré comme un des leaders du mouvement conservateur du Partido Revolucionario Institucional, (PRI). Il devint président du Mexique le décembre 1964. Le gouvernement de Díaz Ordaz lança une réforme agraire, la construction de canaux d'irrigation, sa politique favorisa l'industrialisation du pays  En 1967 fut signé à Mexico le traité de Tlatelolco duquel surgira l'Organisme pour la proscription des armes nucléaires d'Amérique latine (OPANAL). La CIA encourage sa paranoïa anticommuniste. Pendant son mandat, il y eut d'importantes grèves et des violences étudiantes qui furent réprimées sévèrement et qui culminèrent avec le sucesos de Tlatelolco, en octobre 1968, peu avant le début des Jeux olympiques qui allaient se dérouler au Mexique.  Le, son secretario de Gobernacion (ministre de l'Intérieur) Luis Echeverría Álvarez lui succéda à la tête du pays. Gustavo Diaz Ordaz fut le premier ambassadeur du Mexique en Espagne en 1977 quand les relations diplomatiques entre les deux pays furent à nouveau régularisées après 40 ans d'interruption. Quelques mois après il démissionna et mourut le à Mexico.

Gustavo Díaz Ordaz, né le à Ciudad Serdán, Puebla, Mexique et décédé le à Mexico, est un homme d'État mexicain. Il fut président de la République de 1964 à 1970.

古斯塔沃·迪亚斯·奥尔达斯(,,1911年-3月12日-1979年-7月15日)是墨西哥政治家和制度革命党党员。其于1964年至1970年间出任墨西哥总统。


Enfance.

Vernon naît à Houston, au Texas, le, de Bonnie Sue Clark pas encore âgée de 15 ans et d'un père charpentier (Bobby Howell) qui disparaît alors qu'il a deux ans.  Koresh rapporte que son enfance est solitaire ; certaines sources disent qu'il aurait été violé de façon répétée par des garçons plus âgés.  Dyslexique, avec de mauvais résultats scolaires, qui lui valent le sobriquet de « "mister retardo" » (« monsieur l'attardé »), il quitte rapidement l'école.  Selon sa mère, à l'âge de 12 ans, il connaît le Nouveau Testament par cœur.  À 19 ans, il a une liaison avec une jeune femme qui, découvrant qu'elle est enceinte, l'abandonne parce qu'elle le juge incapable de s'occuper d'un enfant. Il rejoint alors l'église de sa mère, l'Église adventiste du septième jour où il tombe amoureux de la fille du pasteur. Le pasteur l'expulse de la congrégation à cause de son insistance à vouloir épouser sa fille.

Avec les Davidiens.

En 1981, il déménage à Waco où il se joint à la communauté des Davidiens, un groupe religieux résultant d'une première division avec les adventistes du septième jour dans les années 1930 et d'une autre dans les années 1950.  En 1983, il déclare avoir acquis le don de prophétie. C'est alors qu'il commence une liaison avec Lois Roden, la femme d'une soixantaine d'années qui est alors leader du groupe. Cette dernière autorise Koresh à enseigner en son nom propre au sein de la communauté. Mais son fils, George Roden, qui avait été pressenti pour être le futur leader, chasse Koresh de la résidence, l'arme au poing. Avec 25 membres, Koresh s'établit à deux kilomètres de la résidence pendant deux ans.  Lois Roden meurt en 1986. C'est à cette époque que Koresh, qui avait été un ardent défenseur de la monogamie, décide que la polygamie est bonne pour lui. En septembre 1986, il prêche que 140 femmes lui sont destinées, 60 en tant que ses « reines » et 80 en tant que concubines. En 1984, il avait épousé Rachel, 14 ans, la fille de Perry Jones, un « ancien » de la congrégation. Elle restera jusqu’à la fin sa seule épouse légitime. Il a par la suite une relation avec Karen Doyle, une jeune fille de 14 ans qu'il nomme sa seconde femme.  Selon David Bunds, un ancien Davidien, cette nouvelle doctrine de polygamie est établie à son profit, afin qu'il puisse avoir des rapports sexuels avec de jeunes filles sans souffrir de culpabilité.  George Roden, fin 1987, peine à conserver une quelconque autorité sur le groupe des davidiens. Il aurait dès lors décidé de défier Koresh dans un concours de « résurrection des morts ». Koresh débarque alors à la résidence, avec 7 de ses amis armés ; des échanges de tirs ont lieu entre Roden et les hommes de Koresh. Un procès pour tentative de meurtre conduit à l'acquittement de Koresh et de ses hommes, notamment en raison d'un vice de procédure.

Koresh.

Au cours d'un voyage qu'il fait en Israël, en 1985, Koresh dit avoir la vision qu'il est le Cyrus moderne et que la résidence du Mont Carmel à Waco est le centre du royaume de David. Koresh est une translittération, en hébreu, du nom Cyrus, le roi Perse (l'actuel Iran) qui avait permis aux Juifs dispersés à travers Babylone de retourner à leurs terres. Le roi David est également mentionné comme « Messiah » dans la Bible hébraïque ; le choix d'associer les deux noms lui apparaît alors. Durant le siège de Waco, il en donne une autre explication à un négociateur du FBI :  Koresh : « Comment le Christ se révèle-t-il dans le quatrième sceau? »
 FBI : « Comme un cavalier sur un cheval pâle. »
 Koresh : « Et quel était son nom? »
 FBI : « Mort! »
 Koresh : « Vous savez ce que signifie "Koresh"? »
 FBI : « Dites-le moi! »
 Koresh : « Cela veut dire : "mort"! »

Les enfants.

Selon Jeannine Bunds, ancien membre de la communauté, Koresh a « au moins 15 enfants, issus de différentes femmes et jeunes filles de la résidence ». Certaines n'ont pas plus de 12 ans. Bunds a mis au monde 7 de ces enfants. Un test ADN – effectué sur des femmes et des enfants qui apparaissent dans une vidéo – confirme la paternité. Les tests médicaux qui sont opérés sur les enfants qui ont pu quitter la résidence avant l'incendie conduisent à un bilan indiquant que l'autorité de Koresh est « un environnement psychologique destructeur pour les enfants ». Les enfants doivent appeler leurs parents biologiques des « chiens », Koresh est le « père » et les enfants qui ne sont pas de lui des « bâtards ». Les enfants, dès l'âge de 6 ans, ont connaissance de l'existence, du nom et de l'efficacité d'un nombre considérable d'armes à feu ; ils sont astreints à un entraînement paramilitaire intensif, mais ils ne connaissent pas ce qu'un enfant scolarisé et du même âge est supposé connaître.

La chute.

Le, les ATF se présentent à la résidence de la communauté avec un mandat de perquisition. Le siège qui s'ensuit, afin de déloger les membres de leur résidence, dure 51 jours et se termine par un incendie, dont la cause est encore controversée ; le bilan de la tragédie se chiffre à 82 morts, dont David Koresh et 23 enfants. Il s'agit d'une des grandes affaires dites de « suicide collectif », bien que la cause des décès reste controversée. Le FBI semble responsable de la tuerie, mais il est allégé de toutes responsabilitées.. David Koresh, en particulier, a été retrouvé avec une ou deux balles dans la tête selon les sources.

Dans la culture populaire.

Evan Peters l'interprète dans la saison 7 d"'American Horror Story"

Voir aussi.

Liens externes.

David Koresh: Cult Of Death, article du Time sur David Koresh

David Koresh, de son vrai nom Vernon Wayne Howell ( – ), est le leader du groupe religieux des « Davidiens », dont 76 membres périssent, avec lui, lors du siège de leur résidence par l'ATF et le FBI, dans la ville de Elk, près de Waco (Texas), le.

大卫·考雷什(David Koresh,1959年-8月17日-1993年-4月19日)是大卫教教派的领袖,认为自己是其最终先知。


Histoire de la principauté.

L'histoire moderne du Travancore commence lorsque Martanda Varmâ hérite du royaume de Venad qu'il agrandit pour en faire ce qui devient le Travancore durant son règne (1729-1758). Il signe un traité avec la Compagnie anglaise des Indes orientales et abat la puissance de petits râjas dont il absorbe les domaines - entre autres Attingal, Kollam, Kayamkulam, Kottarkara et Ambalapuzha - s'étendant bientôt au nord jusqu'à Cochin. Il défait ensuite la Compagnie néerlandaise des Indes orientales à la bataille de Colachel () où l'amiral néerlandais Eustache de Lannoy est fait prisonnier et à la suite de laquelle les Pays-Bas abandonnent toute prétention coloniale dans la région. De Lannoy se met ensuite au service de Martanda Varmâ dont il devient un précieux officier, bientôt promu commandant-en-chef ("Valiya kappithan"), et modernise l'armée du Travancore en introduisant armes à feu et artillerie et construit plusieurs forts pour la défense du pays.  Le, le râja consacre son royaume à sa déité tutélaire, sri Padmanâbha de Trivandrum et la plupart de ses successeurs porteront le titre de serviteur de sri Padmanâbha ("Padmanâbhadâsa"). En 1753, les Néerlandais signent un traité de paix avec le râja. Puis, après la bataille d'Ambalapuzha () au cours de laquelle il défait une alliance de râjas qu'il avait déposés et du râja de Cochin, Martanda Varmâ écrase toute opposition à son règne. Enfin en 1757, un traité est signé entre Travancore et Cochin assurant la paix et la stabilité sur sa frontière Nord. Martanda Varmâ organise le système fiscal et fait opérer un grand nombre de travaux d'irrigation.  Son successeur Râma Varmâ - plus connu comme Dharma Râja, déplace en 1795 la capitale de Padmanâbhapuram à Thiruvananthapuram. Au cours de son règne, Tipû Sâhib, le dirigeant du Mysore attaque le Travancore en 1791. Les forces de Travancore lui résistent durant six mois, et il doit faire appel à la Compagnie anglaise des Indes orientales créant une situation dans laquelle il sera redevable, et qui entraîne l'installation d'un résident britannique dans le pays. Le résident britannique, le colonel Macaulay, enferme le râja dans une suite de traités qui transforment de fait la principauté en un protectorat de la Compagnie, mettant fin à son autonomie en 1795. Tipû Sâhib, quant à lui vaincu par la compagnie, ne sera plus une source de préoccupations pour le Travancore, jusqu'à sa mort dans 1799 au cours de la quatrième guerre du Mysore.  À la mort de Râma Varmâ en 1798, Balarâma Varmâ monte sur le trône à l'âge de seize ans. Son règne est marqué par la personnalité de son dîvân Velu Thampi. Une révolte d'une partie de l'armée contre ce dernier en 1805 est réprimée par les troupes britanniques à sa demande, mais les exigences de la Compagnie, en compensation de sa participation dans la guerre de 1791 entre le Travancore et le Mysore, font monter la tension entre le dîvân et le résident. Velu Thampi et le dîvân de Cochin, Paliath Achan organisent une révolte malheureuse contre les Britanniques en 1809. Les Britanniques défont Velu Thampi dans des batailles près de Nagercoil et de Kollam et le râja, qui n'avait pas pris parti jusqu'alors, abandonne son ministre Velu Thampi qui se suicide pour éviter d'être capturé par les soldats du râja. Paliath Achan qui se rend aux Britanniques est exilé à Madras.

Le Travancore sous le Raj britannique.

La râni Gaurî Lakshmî Bâî (1810-1815) succède à Balarâma Varmâ avec la bénédiction des Britanniques. Lorsqu'elle met au monde un garçon en 1813, celui-ci est déclaré roi, elle continue cependant d'assurer la régence. À sa mort en 1815, la râni Pârvatî Bâî devient régente. Ces deux périodes font connaître à la principauté de grands progrès en matières sociale et éducative. Le râja Swathi Tirunal Râma Varmâ débute véritablement son règne en 1829. Personnalité remarquable, il se révèle un excellent administrateur et réformateur, mais aussi un musicien achevé tant en musique hindoustanique, la musique indienne du Nord, qu'en musique carnatique, celle du Sud ; mécène mais aussi compositeur lui-même, auteur de plus de trois cents pièces qui sont toujours exécutées de nos jours. Il réorganise le système fiscal et fait ouvrir un établissement scolaire en anglais et un hôpital de charité à Trivandrum à 1834.  Le râja suivant, Utram Tirunal Martanda Varmâ, (1847-1860) abolit l'esclavage dans la principauté en 1853, met en place un système postal en 1857, supprime les restrictions sur le code vestimentaire de certaines castes et fait ouvrir des écoles pour filles en 1859. Aayilyam Tirunal lui succède (1860-1880). Durant son règne, le réseau routier est amélioré et des travaux d'irrigation importants sont effectués. Le code de lois est modifié dans un sens plus humanitaire en 1861 et une université est fondée en 1866. Il crée aussi de nouveaux hôpitaux de charité ainsi qu'un établissement pour malades mentaux.  Mulam Tirunal Râma Varmâ (1885-1924) fait construire de nombreux établissements scolaires. Le système médical est réorganisé et un Conseil législatif, le premier de son type dans un État indien, est établi en 1888. Un système électoral, auquel participent les femmes, est mis en place. Setu Lakshmî Bâî assure la régence de 1924 à 1931. Elle interdit les sacrifices d'animaux et remplace le système de transmission matrilinéaire par un système patrilinéaire.  Le dernier dirigeant du Travancore est Chitira Tirunal Balarâma Varmâ (1931-1949). Le, il proclame le "Temple Entry Proclamation", l'ouverture des temples dans la principauté à tous les hindous, un privilège jusqu'alors réservé aux hindous des castes supérieures, ce qui lui vaut de nombreux éloges au travers de l'Inde entière, en particulier de la part du Mahatma Gandhi. On lui doit aussi de début de l'industrialisation de l'état. Lorsque les Britanniques accordent l'indépendance à l'Inde, son dîvân, C.P. Ramaswamy Iyer, impopulaire auprès de la population, déclare que le Travancore restera indépendant. La tension entre le peuple et le ministre entraîne alors de nombreuses révoltes dans divers endroits de la principauté. Dans un de ces manifestations à Punnapara-Vayalar en 1946, les communistes, qui joueront un rôle important dans le futur État du Kerala, établissent leur propre gouvernement dans cette zone. Ce mouvement est brutalement écrasé par les forces armées du Travancore entraînant plusieurs centaines de morts. À la suite de cette répression, les désordres augmentent encore et il est attenté à la vie de C.P. Ramaswamy Iyer qui fuit le pays. Sous la pression de Sardar Vallabhbhai Patel, le Travancore rejoint l'Union indienne.

Travancore (Thiruvitankur en malayalam) est un ancien État princier des Indes britanniques connu pour son progressisme. Il correspondait à un territoire comprenant la majorité du sud de l'État du Kerala et le district actuel de Kânyâkumârî de l'État du Tamil Nadu.

特拉凡哥尔(英语:Travancore;)也作特拉万科尔、特拉凡科、特拉汶哥,是南印度的一个印度教王国和土邦,统治今印度喀拉拉邦和泰米尔纳德邦南部地区。该国最初是从维纳德王国分离出来,成立后不久在不列颠东印度公司的帮助下打败荷兰东印度公司。之后成为英国的附庸国,保持一定的独立性。1947年并入印度。


Premières découvertes archéologiques.

C'est à partir de 1784 que Thomas Jefferson décide de fouiller systématiquement les tertres de sa propriété en Virginie. Les colons américains avaient repéré ces formes et leur avaient donné des explications parfois extravagantes : était-ce les restes des réfugiés de l'Atlantide? des monuments construits à l'aide de mammouths apprivoisés? Jefferson, passionné de science, fouille d'abord un tertre de forme conique, mesurant de hauteur. Il exhume de grandes quantités d'ossements humains mélangés ; pour comprendre le site, il met au point une méthode archéologique (la stratigraphie) toujours utilisée par les archéologues. Les fouilles révèlent que la terre qui recouvrait les corps était apportée panier par panier car les Indiens ne disposaient ni de la roue, ni d'animaux de trait. Au fil des générations, les monticules pouvaient ainsi atteindre.

Période des Adenas.

Les plus anciens "Mound Builders" sont les Adenas qui vivaient dans l'Ohio actuel. Les premiers paysans adenas sont arrivés vers 1000 ; ils habitaient dans des villages et ont aménagé des tertres immenses comme le « tertre du mammouth » ( de haut). En 1901, 132 pipes ont été retrouvées dans un seul tumulus, indiquant que la coutume de fumer était importante. D'autres tumulus couronnés d'une plate-forme servaient sans doute à invoquer les esprits protecteurs (cerf, loup, ours), comme le laissent supposer les effigies en stéatite de ces animaux qui y ont été découvertes. Des fossés pouvaient protéger l'enceinte sacrée des mauvais esprits. Vers 300, les Adenas ont mystérieusement disparu.

Période des Hopewells.

Les Indiens Hopewells ont remplacé les Adenas dans cette région. Ils construisaient aussi des tertres coniques et des tumulus circulaires entourés d'un mur. Plus tard, ils ont aménagé des complexes immenses de ces édifices, qui étaient liés entre eux grâce à un réseau de murs. Dans plusieurs sites ont été mis au jour des talismans, des coquillages et dents de requins qui témoignent d'un réseau d'échanges nord-américain il y a presque. La découverte de couteaux en obsidienne, une pierre coupante d'origine volcanique qui venait certainement de la région du Yellowstone à plusieurs centaines de kilomètres, indique l'existence d'échanges à grande distance. Les voyages se faisaient sur des canoës légers qui allaient chercher au Canada du cuivre. Les artisans les martelaient à froid pour fabriquer des objets cérémoniels.  Près de Newark, dans l'Ohio, se trouve un complexe monumental s'étendant sur et comprenant une figure d'oiseau de de diamètre pour le grand tertre ; les terres utilisées étaient de différentes couleurs pour leur signification symbolique. Chef-d'œuvre technique de l'âge de pierre, un octogone servait peut-être d'observatoire érigé selon le lever de la lune. Les Indiens avaient peut-être compris le cycle de de l'astre nocturne. L'autre hypothèse assimile cet octogone à un canal d'énergie céleste vers le lieu de culte. La Great Hopewell Road mesurait sur de large, toujours rectiligne, et entourée de deux murs. Cette sorte de voie sacrée débouchait sur une enceinte sacrée, réplique de celle de Newark.  S'ensuit une période de sédentarisation avec de petits villages fortifiés de remparts. Les tertres prennent alors des formes animales. Près de la Great Hopewell Road, a été réalisée l'effigie géante d'un alligator (ou panthère des eaux), symbole d'un esprit du monde inférieur. Un autre tertre, appelé « tertre du serpent », mesure. Le serpent était une divinité qui symbolisait la renaissance (par la mue). Au bout de la queue du serpent se trouvait l'entrée du royaume des morts. Le tertre du serpent était peut-être un calendrier solaire. Au solstice d'été était organisée une procession jusqu'aux yeux du serpent, lieu hypnotique ou de contact avec les puissances surnaturelles. Résultant de calculs astronomiques savants, le soleil se couche sur la tête du serpent.

Cahokia.

Également, sur le fleuve Mississippi, non loin du site actuel de Saint Louis, les Amérindiens ont érigé des tertres. La région était en effet riche en nourriture (gibier, poisson et céréales). Cahokia fut la première véritable ville d'Amérique du Nord et rassemblait au moins habitants. Les rues formaient un quadrillage régulier.  Un tertre pyramidal à gradins s'y trouvait, appelé « tertre des moines ». Sa base mesurait 250 sur ; elle était donc plus large que celle de Khéops en Égypte. Les archéologues ont trouvé une tablette en grès avec un homme gravé portant un masque en forme de bec. Au verso figure un quadrillage représentant peut-être la peau d'un serpent, créature du monde inférieur. Au, des puissances étrangères semblent avoir menacé la ville de Cahokia. Un mur en bois de de long entoure alors le sanctuaire. Il a été restauré quatre fois en un siècle.  Toujours sur le même site, la tombe d'un chef a été mise au jour, le corps de ce dernier trouvé allongé sur une couverture funéraire en coquillages. Il était enterré avec des corps sacrifiés (quatre hommes aux mains et têtes coupées), entouré par 400 pointes de flèches ouvragées spécialement fabriquées pour le chef, un sceptre en cuivre et plusieurs kilos de micaschiste, signe de son haut rang. Plusieurs tombes collectives avec des femmes du même âge se trouvent à proximité, peut-être victimes d'un sacrifice en l'honneur du chef.

Louisiane.

Il y a moins de ans, un peuple (les « indiens du fleuve ») arrive en Louisiane ; ils érigent une ville vers 1750 av. J.-C. à Poverty Point avec un des plus gros tumulus connus, constitués de six murs d'enceinte en terre mesurant jusqu'à de haut, des huttes, une place, le tout dominé par un tertre en forme d'aigle. Sur une autre rive, le « tertre émeraude », géométrique, expose deux temples face à face sur la plate-forme supérieure : les chercheurs le rattachent à la culture de Plaquemine.

Wisconsin.

Une autre ville a été repérée dans le Wisconsin dans le parc d'Aztalam près des Grands Lacs. Une pyramide en terre comprend des escaliers qui montaient à de haut, avec une figure d'homme longue de visible de ce point de vue pour ce qui constituait peut-être un mémorial pour homme-médecine.  À l'est du Wisconsin, le parc d'une clinique abrite des tumulus contenant des restes d'une famille enterrée autour d'un assemblage de pierres avec œuf à l'intérieur. L'édifice était relié à trois tertres en forme d'aigles, figurant peut-être la famille enterrée.  Les premiers explorateurs français arpentant la région du Wisconsin à l'époque de la Nouvelle-France, découvrirent ces tumulus et nommèrent la région Butte des Morts.

Les Mound Builders (« bâtisseurs de tumulus ») sont un ensemble de peuples amérindiens disparus avant l'arrivée des Européens, dans toute la moitié orientale des États-Unis actuels. Cette civilisation précolombienne se distingue par ses constructions de tertres, pyramides et effigies animales gigantesques en terre. Elle s'est épanouie de l'an 1000 au de la côte Atlantique au Mississippi. Plusieurs milliers de ces édifices ont été recensés, dont les premiers tertres ont été aménagés vers 3400. Pour la plupart, ils ont été détruits par l'érosion et le machinisme agricole, toutefois 120 ont été identifiés à ce jour. Ces monticules de terre étaient de formes coniques ou pyramidales et de tailles variées. Les archéologues n'ont pas de certitude sur leur fonction, faute de sources écrites. La plupart s'accordent à dire qu'il s'agissait de tombes et de sanctuaires. D'autres hypothèses parlent d'observatoires astronomiques. Certains de ces tertres sont groupés, entourés d'une levée de terre alors que d'autres sont isolés. Au, les autochtones cessent leurs activités de construction. Leur culture disparaît mystérieusement peut-être à cause d'un changement climatique, d'épidémies ou de conflits locaux.

筑丘人(Mound Builders),或译筑墩人,是北美洲多个原住民族群的统称,他们会建造土丘用来进行宗教仪式、葬礼和居住。这包括公元前3500年到公元15世纪前哥伦布时期的古风时代文化、疏林时代文化和密西西比文化,他们主要分布于五大湖区、俄亥俄河河谷和密西西比河流域。


Étymologie.

"Dunk" est un terme anglais et c'est une onomatopée pour désigner le bruit d'un smash. Le mot a été inventé par Chick Hearn, commentateur des Lakers de Los Angeles. Dans d'autres sports (tennis, volley-ball...), on parle de "smash" pour un type d'action similaire au "dunk".

Description.

Un "dunk" vaut deux points, comme un panier normal, mais c'est une action qui décourage l'adversaire et est très difficile à réaliser, pour plusieurs raisons :  En revanche, il est assez fréquent qu'une contre-attaque amenée par une interception se termine par un "dunk", le porteur du ballon pouvant attaquer le panier sans contestation possible des défenseurs qui n'ont pas eu le temps de se replier.  Bien qu'étant l'une des actions préférées du grand public, et l'une des actions les plus représentées dans les « Top 10 » (clips présentant les 10 actions les plus spectaculaires), de nombreux joueurs capables de "dunker" s'abstiennent de le faire en match, même sans opposition : le dunk demande des ressources physiques (en particulier une impulsion suffisante pour atteindre le panier) que certains joueurs préfèrent préserver pour les autres compartiments du jeu.  La NCAA interdit le dunk de 1967 et 1976. Le, il est décidé d’interdire le dunk au niveau universitaire et lycéen officiellement pour « garantir la sécurité des joueurs » mais aussi pour réduire la domination de Lew Alcindor.  Parmi les "dunkeurs" les plus célèbres, figurent, entre autres, Julius « Dr. J » Erving (qui fut un des premiers à pratiquer ce geste), Wilt Chamberlain, Michael Jordan, Vince Carter, Clyde Drexler, Shawn Kemp et Dominique Wilkins. Ces joueurs sont ou étaient d'autant plus à leur aise en NBA, qu'aux États-Unis la culture du basket est particulièrement axée sur le spectacle (le "show") et que les gestes comme le "dunk" y sont courants.  Les pivots, comme Shaquille O'Neal, ou Dwight Howard en 2009, sont souvent les joueurs qui réalisent le plus de dunks sur une saison, étant plus près du panier, étant grands et puissants généralement, ils ont donc plus d'occasions et de facilités à dunker que les arrières, mais contrairement à ces derniers, leurs dunks sont souvent dénués d'agilité et de beaux gestes, leurs dunks sont souvent tout en puissance. Shaquille O'Neal est célèbre pour avoir cassé beaucoup de paniers durant sa carrière à cause de ses dunks surpuissants.

Dunks célèbres.

Certaines actions rentrées dans la mémoire collective comme le dunk de John Starks (Knicks de New York) sur la tête d'Horace Grant et Michael Jordan au Madison Square Garden face aux Bulls de Chicago :. Les Knicks remportent la rencontre mais perdront la série.  Le concours de dunk du NBA All-Star Game 1988 est fameux pour son opposition entre Michael Jordan, qui s'impose devant son public au Chicago Stadium et Dominique Wilkins.

Femmes.

Le dunk est plus rare dans le basket-ball féminin. Georgeann Wells, de l'Université de Virginie-Occidentale, est la première femme à dunker en match NCAA face à l'Université de Charleston le.  Candace Parker réussit le le premier dunk lors d'un tournoi final NCAA. Durant le même match, elle réalise un deuxième dunk, fait qui n'avait pas encore réalisé par une femme lors d'un match NCAA.  Brittney Griner en réalise plusieurs avec Baylor dès son année freshman et même deux lors d'une même rencontre le, devenant la seconde femme à réaliser cet exploit dans une même rencontre universitaire, puis en mars 2013 trois dunks dans la même rencontre lors de son années senior. Au All-Star Game chinois début 2014, elle réussit quatre dunks dans la victoire (107-95) de l'équipe Sud.  En WNBA, on dénombre fin 2016 un total de. Le premier est de Lisa Leslie (Sparks de Los Angeles) le contre le Sol de Miami, suivi de son second le. Les autres réalisatrices sont Michelle Snow, Candace Parker (deux fois) et Sylvia Fowles. Pour sa première rencontre en, Brittney Griner inscrit deux dunks et porte son total à 11 fin 2016.  Sylvia Fowles est la première femme à réaliser un dunk lors d'une rencontre d'Euroligue en avec le Spartak Moscou contre Famila Schio.  Sous le maillot de l'équipe d'Australie, Liz Cambage devient la première joueuse à dunker aux Jeux olympiques à Londres le contre la Russie.  Le, Brittney Griner inscrit le premier dunk recensé d'un championnat du monde féminin lors de la première rencontre des USA face à la Chine. Lors du WNBA All-Star Game 2017 le, Jonquel Jones inscrit un slam dunk à la dernière minute de la rencontre.  En, une lycéenne américaine de, Fran Belibi, du lycée Regis Jesuit à Aurora (Colorado) réussit un dunk en match.  Certaines voix comme le coach Geno Auriemma en 2012 et la joueuse Elena Delle Donne en 2016 se montrent favorables à baisser le cercle pour les compétitions féminines afin de rendre le dunk plus fréquent.

En dehors des matchs.

Il existe de nombreux concours de "slam dunk". Ces concours sont les plus souvent intégrés au "All-Star Game" de chaque ligue. Le concours de "dunk" le plus connu est certainement celui de la NBA, appelé "Slam Dunk Contest", qui a lieu pendant le "NBA All-Star Week-end".  Il existe des troupes spécialisées dans le "dunk", qui interviennent lors de spectacles ou à la mi-temps de matchs de basket-ball. L'une des plus connues est la "Slam Nation" avec notamment Kadour Ziani et ses 1,45 m de détente ou encore Abdoulaye Bamba dont certains dunks ont été repris par des participants au "Slam Dunk Contest" de la NBA (l'enchaînement : roue suivie d'un "dunk", a été repris par Michael Finley). En France, il y a les Crazy Dunkers.

Types de dunks.

Certains dunks sont tellement connus qu'il leur a été donné des noms, parmi les plus connus :

Le ou smash, plus couramment appelé dunk, est une action de jeu au basket-ball (réalisée la première fois en match officiel par Joe Fortenberry en 1936, lors des premiers jeux olympiques de basket-ball) qui consiste à marquer en projetant le ballon dans l'arceau, à une ou deux mains. Le "dunk" est une des manières les plus spectaculaires de marquer un panier.

入樽,香港叫入樽、台湾叫灌篮,是篮球比赛的一种得分手段。入樽时,运动员高高跃起并使劲把球放进篮框内,随后他或会短暂抓着篮框,把整个人挂在篮框下。扣篮是成功率极高的得分方式,但需要运动员有极强跳跃能力和较高的个子,并不是人人能够做到的动作。


Scénario.

Marion, la petite amie de Billy Lee, un spécialiste des arts martiaux, se fait enlever par le gang des Black Shadows. Billy et son frère Jimmy décident d'aller lui porter secours et de l'arracher des mains de Willy, le chef du gang des Black Shadows.  La version originale japonaise propose un scénario plus étoffé :  Dans les années 1990, la moitié du monde fut détruit par une guerre nucléaire et la violence règne désormais en maître dans les rues américaines. L'un des gangs les plus virulents des États-Unis, appelé les "Black Warriors", fait alors la loi dans les rues. Des frères jumeaux, "Jimmy" et "Billy", aguerris au style martial Sousetsuken et propriétaires du dojo Sousetsuken, décident de se dresser face aux "Black Warriors" et d'enseigner leur art aux habitants de la ville. Ils furent bientôt surnommés les "Double Dragon". Parmi les élèves des deux frères se trouvait "Marian", la petite amie de "Billy". Les "Black Warriors" décidèrent d'utiliser "Marian" pour attirer "Billy" dans leur repaire. "Billy" et "Jimmy" décident de se rendre sur les terres des "Black Warriors" pour sauver Marian des griffes de "Willy".  Dans certaines versions, "Jimmy" se révèle être le chef secret du gang des "Black Warriors".

Système de jeu.

Inspiré de Renegade dont il est la suite informelle, "Double Dragon" est à sa sortie une véritable révolution du genre et pose les bases qui seront reprises par tous les "" qui suivront.  Il est le premier jeu du genre à proposer un véritable mode deux joueurs où ceux-ci peuvent coopérer ou s'affronter. La palette de coups est bien plus étendue que ce qui se faisait jusqu'à présent : là où généralement deux ou trois types d'attaques étaient possibles, "Double Dragon" vient ajouter aux traditionnels coups de poing et de pied, des coups de coude, de genou, de tête, des projections, des coups de pieds sautés retournés... Les ennemis disposent d'attaques variées alors que le schéma de l'époque était plutôt d'un type d'attaque par type d'ennemi. Les armes (mis à part le fusil d'assaut de Willy) peuvent être utilisées aussi bien par le joueur que les ennemis.  L'action ne se déroule pas sur un simple plan horizontal comme pour beaucoup de "" plus anciens tels que "Kung-Fu Master" (1984) ou encore "Trojan" (1986). Il est également possible d'évoluer en profondeur. L'introduction de la profondeur apporte un véritable changement dans la manière de se déplacer et de se positionner par rapport aux méchants. Le joueur est amené à constamment réévaluer son positionnement et à choisir son angle d'attaque pour aborder les ennemis tout en prenant le moins de risques possibles de se faire toucher.  Le jeu à deux joueurs en simultané et en coopération est une vraie nouveauté : les seuls jeux de combats à proposer le mode simultané étaient des jeux de duel où les joueurs étaient forcés de s'affronter et pour les autres "", il fallait se contenter de jouer à tour de rôle, un peu à la manière d'un jeu de flipper. Ici la coopération est indispensable pour arriver au bout de l'aventure mais le jeu laisse la liberté totale aux joueurs de s'affronter s’ils le désirent et encourage même, à la fin, le duel fratricide pour savoir qui de Jimmy ou Billy aura les faveurs de Marion.  Hormis ces éléments novateurs, le jeu reprend les bases ayant popularisé le genre. "Double Dragon" comporte quatre niveaux dans lesquels il faut faire face à des ennemis en surnombre et dont la fin est gardée par un boss. Un certain nombre d'armes est à la disposition du joueur pour l'aider à se frayer un chemin : les battes de baseball, les fouets, les couteaux, les bâtons de dynamite...  Le jeu est court et assez facile : il faut moins d'une trentaine de minutes pour le terminer.

Accueil.

Le jeu est l'une des entrées de l'ouvrage "Les 1001 jeux vidéo auxquels il faut avoir joué dans sa vie".

Il s'agit du premier épisode de la série "Double Dragon".

是一款由Technōs Japan制作和发行的清版动作游戏。本游戏最初于1987年在街机发行。游戏后移植至FC游戏机、PlayChoice-10、Master System、ZX Spectrum、Amstrad CPC、Commodore 64、IBM PC、Atari ST、Amiga、雅达利2600、雅达利7800、Game Boy、Mega Drive、Lynx、移动电话等多个游戏平台。


Études.

Sobolev a introduit des notions de nos jours fondamentales dans plusieurs champs des mathématiques. Les espaces de Sobolev, des espaces de fonctions caractérisées par des conditions sur leurs transformées de Fourier, sont devenus un point important de l'analyse fonctionnelle. Les fonctions généralisées (connues par la suite sous le nom de distributions) ont été introduites pour la première fois par Sobolev en 1935 pour la recherche de formulations faibles, avant d'être repris par Laurent Schwartz. Sobolev a donné une version abstraite de la notion classique de différentiation, étendant ainsi les champs d'application de la théorie de Newton et Leibniz.

Biographie.

Sobolev obtient son diplôme à l'université de Leningrad en 1929, où il étudie auprès de Nikolaï Maximovitch Günter. Après ses études, il travaille avec Vladimir Smirnov, qu'il considère comme un second professeur. Il travaille à Leningrad à partir de 1932, et à l'Institut de mathématiques Steklov de Moscou dès 1934. Il dirige l'évacuation de l'institut vers Kazan pendant la Deuxième Guerre mondiale. Il est professeur de l’université Lomonossov de Moscou entre 1935 et 1957 et aussi directeur adjoint de l’Institut pour l'énergie atomique de 1943 à 1957 où il participe au projet soviétique de la bombe atomique A.  En 1956 Sobolev rejoint une équipe de scientifiques en proposant une initiative scientifique et éducative à grande échelle pour les régions orientales de l'Union soviétique, qui a permis la fondation de la Division sibérienne de l'Académie des sciences. Il est le fondateur et premier directeur de l'Institut des mathématiques à Akademgorodok près de Novosibirsk, qui portera plus tard son nom, et a joué un rôle important dans l'établissement et le développement de l'université d'État de Novossibirsk.

Sergueï Lvovitch Sobolev (en ; - ) est un mathématicien et physicien atomique russe de l'époque soviétique (URSS).

谢尔盖·里沃维奇·索伯列夫(,1908年-10月6日-1989年-1月3日),苏联数学家,主要研究领域是数学分析及偏微分方程。索伯列夫生于圣彼得堡,卒于莫斯科。


Baiser érotique.

Le baiser avec la langue est une activité érotique hautement valorisée dans les sociétés occidentales, à tel point que le baiser est la seule activité sexuelle qui peut être pratiquée en public.  Le baiser est même fréquemment diffusé dans les médias et reproduit sous diverses formes artistiques (cf. entre autres le « Baiser » de Rodin ou le « Psyché...» de Canova, ci-contre).  Le baiser lingual est souvent le premier échange physique intime entre deux partenaires. Dans la culture occidentale, il est un préliminaire généralement réalisé avant les activités génitales. Le baiser consiste en une exploration partagée et variée des lèvres, de la langue et de la bouche tout entière, avec de simples contacts ou des mordillements, accompagnés ou non de mouvements de la langue.  La proximité des visages et des regards échangés favorise les émotions chaleureuses entre les partenaires.

Éthologie.

Le baiser lingual érotique est observé chez les hominidés. Mais c'est une activité qui est surtout pratiquée par les juvéniles (équivalent aux préadolescents chez les humains) et qui est moins fréquente que les activités génitales (seulement 6 % des activités sexuelles quotidiennes observées au zoo de San Diego, avec une fréquence moyenne d'une fois toutes les 4 heures).  Les mammifères, à part les hominidés, ne se stimulent pas sexuellement la bouche et la langue. Le léchage réciproque parfois observé chez certains mammifères, et qui semble être équivalent au baiser humain, est provoqué par les phéromones. Mais les mammifères non-hominidés ne mettent pas leur langue dans la bouche du partenaire, et ils ne recherchent pas des récompenses érotiques. La fonction du léchage de la face, et aussi de la région ano-génitale, est de recueillir des phéromones qui sont des molécules transmettant des signaux permettant de contrôler les comportements. Les molécules sont ensuite transmises de la bouche vers la cavité nasale à travers le canal nasopalatin, puis vers l’organe voméro-nasal. Mais chez l'être humain, le canal nasopalatin est obturé et l’organe voméronasal n’est plus fonctionnel. Pour ces raisons, le léchage réciproque des mammifères non-hominidés et le baiser lingual humain ne proviennent pas des mêmes contrôles neurobiologiques et ne sont donc pas équivalents.

Ethnologie.

Chez "Homo sapiens", le baiser érotique avec la langue n’est pas une activité universelle. Il n’est pas pratiqué dans plusieurs sociétés (Adaman, Balinais, Chamorros, Chewas, Lepchas, Manus, Sirionos, Thongas, Tinguians). À la place du baiser, les Tinguians approchent les lèvres près de la figure de leur partenaire et inhalent soudainement. Ailleurs, les personnes sucent les lèvres et la langue du partenaire pour que la salive s’écoule d’une bouche à l’autre (Kwakiutl, Trobriandais, Alorais, Truckais). Chez les Lapps, le baiser est réalisé simultanément avec la bouche et le nez. Dans d'autres sociétés, on considère le baiser comme dégoûtant, car les fluides corporels sont souvent considérés comme contaminants, ou impurs ou répugnants. Quand les Thonga ont observé les premiers Occidentaux s'embrasser, ils ont eu des réactions de moqueries en disant que les Occidentaux mangeaient leurs saletés. Enfin, certaines sociétés expliquent que la bouche est « naturellement » prévue pour l’alimentation, et en fonction de cette analyse considèrent le baiser comme une activité sexuelle « anormale » et « contre-nature ».  En raison de l'influence de la culture occidentale (missionnaires, films, scolarisation...), la pratique du baiser lingual s'est répandu dans ces sociétés. Au début, ce sont surtout les jeunes qui ont adopté les pratiques occidentales, tandis que les personnes plus âgées « n'arrivaient pas à comprendre » pour quelles raisons les jeunes s'embrassaient.

Neurobiologie.

Pour quelles raisons neurobiologiques l’être humain stimule-t-il sexuellement les extrémités du tube digestif? Chez les mammifères, la fonction de la bouche, des dents, des glandes salivaires et de la langue est principalement alimentaire, et ces organes constituent la première partie du tube digestif. Le baiser n’a donc pas de fonction reproductrice, et surtout il n’existe pas de précablage cérébral inné pour le baiser, tel qu’il en existe par exemple pour la position sexuelle cruciale de la lordose.  En effet, quand on analyse les circuits neurobiologiques qui contrôlent la copulation hétérosexuelle (circuits moteurs de la lordose, circuits olfactifs du traitement des phéromones sexuelles, circuits de la motivation sexuelle – voir schéma ci-contre), on remarque que le baiser ne joue aucun rôle fonctionnel. Il n’existe ainsi aucune raison biologique pour qu’il soit inclus dans le contrôle de la copulation.  Mais chez les hominidés (être humain, chimpanzé, bonobo, orang-outan, gorille, etc.), le contrôle neurobiologique du comportement sexuel a évolué (voir schéma ci-contre). Chez l’être humain, le but fonctionnel du comportement sexuel n'est plus la copulation, mais la recherche des récompenses érotiques, procurés par la stimulation du corps et des zones érogènes. Le baiser humain apparaît plutôt comme une activité essentiellement érotique. Les lèvres et la langue sont évaluées comme une zone très érogène, juste après la région génitale, tant par les femmes que par les hommes. Il semblerait que l’érogénéité de la zone buccale provienne de son innervation dense et de sa forte capacité d’éveil cortical. Par ordre de préférence, le baiser est une activité érotique préférée, qui vient juste après les activités érotiques stimulant le pénis et le clitoris. En synthèse, l’organisation neuroanatomique fait que cette activité érotique est potentielle, et peut être apprise en fonction du contexte culturel.  Par ailleurs, le baiser peut jouer des rôles indirects et/ou secondaires chez l'être humain. Le baiser permettrait l’échange d’informations génétiques ou phéromonales, la diminution de l’anxiété ou la formation de l’attachement. En effet, le baiser permet de réduire les niveaux de cortisol, l'hormone de stress et d'augmenter la production d'hormone de l'attachement, l'ocytocine. Néanmoins la plupart de ces effets, comme la diminution de l’anxiété et la formation de l’attachement, ne sont pas spécifiques au baiser. Toutes les activités érotiques produisent apparemment des effets similaires. D'après le biologiste Thierry Lodé ce type de baiser, qui induit l'échange de salive, donne des informations sur le système immunitaire du partenaire et produirait un évitement des personnes qui ont une trop grande parenté génétique. En effet, d'un point de vue évolutif, le partenaire sexuel doit disposer d'un système immunitaire différent pour être attrayant et apporter la diversité génétique qui favorisera la santé de la progéniture. L'identification des odeurs salivaires modifiée par le système immunitaire, permettrait de déclencher le désir, le consentement amoureux, et enfin l'acte sexuel proprement dit.

Maladies.

La plupart des maladies sexuellement transmissibles ne se transmettent pas par le baiser.  Néanmoins, un échange d'environ 250 types de bactéries et d'éventuels virus se produit, et il y a donc un risque de mononucléose infectieuse, d'herpès buccal, de grippe, de méningite, d'hépatite B etc.

Représentation médiatique et artistique.

Au cinéma.

En anglais, on emploie l'expression "French kiss" et en espagnol le "Beso francés" (« baiser français »).

À la télévision.

Une émission de télé-réalité française, diffusée sur la chaîne NRJ12, et intitulée 'French Kiss', met en scène 5 candidats français se retrouvant à Miami, et dont le but du jeu est d'être élu meilleur 'French lover'. Au gré des épreuves, les candidats doivent accumuler les 'French kiss' dans tous les lieux possibles (plages, discothèques, rues, bars...). Les épreuves délivrent des immunités d'élimination, des conforts, des dollars (chaque French kiss crédite de 5$ US le candidat). Les dollars permettent de'survivre' en ville (tant sur le plan de l'hygiène (dentifrice, savon...) que sur le plan alimentaire ou matériel) et donc d'augmenter ses chances d'arriver au bout de l'aventure.

Le baiser sexuel (ou baiser amoureux, baiser avec la langue, baiser profond, « French kiss », cataglottisme, ou « baiser florentin » au siècle) est un baiser érotique qui consiste en une exploration partagée et variée des lèvres, de la langue et de la bouche tout entière.

深吻,又称湿吻、舌吻或法式接吻,是一种浪漫而性感的接吻方式。通常是接吻时舌头放进对方口中,与对方舌头相互接触。深吻会碰触伴侣的嘴唇、舌头及口,这些部分对碰触相当敏感,因此会带来生理的性刺激。口腔是身体的主要性感带之一。缓慢而充满激情的深吻可能表示亲密、浪漫、性欲甚至性爱的前戏。世界上很多地方的社会风俗并不鼓励在公开场合深吻,甚至将它当作一种忌讳。


Pourquoi 50 %?

Dans la mesure où une dose toxique ne peut pas être négative, l'effet d'une dose est mathématiquement décrit comme une fonction non pas de la dose elle-même, mais du logarithme de cette dose : en tout point il est alors possible d'explorer les effets d'une dose "deux fois plus forte" ou "trois fois plus faible", sans que l'intervalle d'étude soit écrasé ou dispersé par un facteur d'échelle. D'une manière générale, la résistance à la toxicité dépend "a priori" d'un grand nombre de facteurs aléatoires ou indépendants, qui concourent multiplicativement à un effet global. Dans ce cas, des variations dans la résistance d'un organisme se manifestent par des variations dans le pourcentage de dose admissible, les pourcentages de variation autour de la valeur moyenne se composant multiplicativement. Et le théorème central limite signifie alors que la superposition de ces petits effets aléatoires tend à être une loi de Gauss, ce qui se traduit par une loi log-normale dans ces coordonnées logarithmiques.  On peut donc s'attendre à rencontrer une telle loi log-normale gouvernant de très nombreux phénomènes biologiques. Dans ce cas, la courbe expérimentale de la fonction de répartition (le pourcentage de sujets présentant l'effet en fonction de la dose) tend à suivre une fonction de répartition régulière, qui apparaît comme une droite dans un diagramme de Weibull. Pour l'expérimentateur, le fait que ses points expérimentaux s'alignent dans un tel diagramme signifie que pour l'intervalle de dose étudié, la réponse des organismes est homogène ; et cette réponse peut être décrite de manière simple par la « droite expérimentale ».  Le fait que le résultat de l'expérience puisse être bien décrit par une droite est important. Sur le plan pratique, il signifie que l'expérimentateur peut prédire avec une approximation suffisante le résultat attendu pour une dose interpolée ou extrapolée par rapport à ses données d'expérience. D'autre part, à partir du moment où l'on suppose que la loi est réellement log-normale, la droite constituant la meilleure approximation permet dans une grande mesure de lisser les résultats expérimentaux. Mais sur le plan théorique, surtout, le fait d'avoir trouvé une droite signifie que la loi log-normale capture effectivement l'essence du phénomène, c'est-à-dire qu'un grand nombre de facteurs individuels aléatoires et indépendants font varier chacun d'un certain pourcentage la dose maximale admissible ; ce fonctionnement métabolique complexe étant de nature homogène dans l'intervalle où les points sont alignés. En dehors de cet intervalle, si le mécanisme prédominant n'est plus le même, l'alignement ne sera plus respecté : il y aura une rupture de pente, ou la distribution peut cesser complètement d'être log-normale. Dès que la droite n'est plus droite, le phénomène n'est plus le même - par exemple, une dose trop forte peut faire vomir le sujet et conduire à une mortalité moindre qu'une dose correctement ajustée...  Dans l'intervalle où la droite expérimentale est une approximation satisfaisante, il est possible de caractériser cette droite par deux paramètres : sa pente, et son point sur une origine conventionnelle. S'agissant de l'origine, c'est pour des raisons de représentativité statistique qu'on utilise la valeur 50 %, plutôt que 0 %, 5 %, 95 %, ou 100 %. En effet, la courbe de Gauss est « plate » vers 50 %, ce qui fait qu'un échantillon est plus représentatif lorsqu'un seuil est franchi à 50 %, parce que c'est autour de cette valeur que l'incertitude sur les pourcentages observés est la plus faible, donc que la valeur mesurée est la plus fiable.  Inversement, la pente de la courbe n'est généralement pas mentionnée. La pente correspond à la sensibilité aux variations par rapport à la DL50 : si je double cette dose, la mortalité sera-t-elle plutôt de 55 % (pente faible) ou plutôt de 95 % (pente forte)? Le problème est que cette pente est fortement déterminée par les points expérimentaux extrêmes, ceux correspondant à quelques pour cent de victimes pour les valeurs faibles, et quelques pour cent de survie pour les valeurs fortes. Mais ces points expérimentaux sont précisément ceux pour lesquels l'incertitude est la plus forte ; par conséquent l'incertitude sur la pente de la droite est beaucoup plus grande que celle sur la valeur médiane. La valeur obtenue n'est généralement pas très fiable.  En outre, cette valeur est généralement sans importance : connaissant la DL50, on ne cherche pas à savoir quelle est la variation d'effet en fonction de la dose, mais quelles sont les limites admissibles. Sauf cas très particulier, la pente de la courbe n'est ni très raide, ni très plate ; et qualitativement cela suffit pour savoir que dix fois la DL50 conduira à la mort de pratiquement tous les sujets d'expérience, alors qu'un pour cent de cette DL50 sera très probablement sans effets observables. C'est cet écart par rapport à la DL50 qui permet par exemple de calculer l'index thérapeutique.

Historique.

Le concept de dose létale 50 a été inventé par J.W. Trevan en 1927 et permet de classifier tous les produits par dangerosité à court et moyen termes.  L'OCDE a fait de la DL un test officiel (ligne directrice pour les essais 401) en 1981. En 1987, elle a réduit à 20 au lieu de 30 le nombre minimal d'animaux que doit contenir l'échantillon testé. En 2001, elle a approuvé trois nouvelles méthodes, destinées à remplacer la DL et à occasionner une moindre souffrance animale.  La ligne directrice 401 a finalement été abrogée par l'OCDE, le.

Interprétation.

La DL s'exprime en unité de masse de substance par masse corporelle, c’est-à-dire en g/kg.  Exemple : Une quantité de 3200 mg d'un produit toxique ayant une DL de 40 mg/kg provoquerait théoriquement la mort de la moitié des humains pesant 80 kg.  La DL permet de mesurer la toxicité d'une substance et d'établir des "classes de toxicité".  En général, plus la DL est petite, plus la substance est toxique. Le contraire est également vrai : plus la DL est élevée, plus la toxicité est faible. Voici, à titre indicatif, la DL de produits communs (testée sur le rat par voie orale) :

DL50 et radio-exposition.

L'exposition à un flux de rayonnements ionisants à dose importante provoque un effet toxique. Une dose de 4 Gray sur un adulte correspond à la DL.

Méthode.

On administre généralement la substance toxique à des animaux répartis en plusieurs groupes, et ce, à des doses croissantes suffisantes pour obtenir un pourcentage de mortalité s'échelonnant entre 0 et 100 %.  L'effet d'une substance est globalement inversement proportionnel à la masse de l'animal à qui elle est administrée, c'est pourquoi la dose létale 50 est mesurée en g/kg.  En général, si la toxicité immédiate est semblable chez tous les types d'animaux, elle sera probablement semblable chez les humains. Lorsque les DL sont différentes chez diverses espèces animales, on doit faire des approximations et des hypothèses lors de l'estimation de la dose mortelle probable chez les humains.

Utilisation.

Identification de la toxicité.

Elle sert à mesurer toute la toxicité d'une substance, mesures qui s'effectuent "via" des études qualitatives (non mesurables) et quantitatives (mesurables dont la DL).  La DL sert souvent de départ aux études de toxicité car elle fournit un minimum de connaissances en identifiant les symptômes de l'intoxication et la dose toxique.  Il faut malgré tout la considérer avec prudence car c'est souvent une étude préliminaire (première analyse) qui peut être influencée par plusieurs facteurs, tels l'espèce animale, le sexe, l'âge, le moment de la journée, etc. Il est possible de mesurer un certain nombre de paramètres biologiques (tension artérielle, glycémie, indices de stress, etc.) chez chacun des sujets testés pour comparer après coup (post hoc) le groupe des sujets sensibles et le groupe des sujets résistants; on a ainsi une idée des facteurs de résistance à la toxicité du produit considéré.  La DL a cependant une valeur limitée, car elle ne concerne que la mortalité, d'où l'apparition de valeurs comme l'IC.  Il existe d'autres méthodes d'étude de la toxicité, par exemple les tests d'irritation de la peau et de corrosion des yeux, qui font généralement partie d'un programme d'évaluation toxicologique.

Identification du pouvoir pathogène.

La DL est une des deux données servant à mesurer le pouvoir pathogène d'un germe. La seconde donnée étant la Dose Minimale Infectante (DMI).

Notions voisines.

S'il s'agit d'une substance inhalée, on parle de concentration létale 50 (CL ou CLt) pour exprimer la concentration du toxique dans l'air inspiré et causant la mort de 50 % des animaux. La CL est exprimée en.  Sur le même modèle, on parle aussi de l'IC (ou (ICt), qui mesure la dose dite semi-incapacitante, à laquelle 50 % de la population exposée est paralysée ou assommée.  On parle aussi parfois de :

La dose létale médiane (DL), ou concentration létale médiane (CL), est un indicateur quantitatif de la toxicité d'une substance. Cette notion s'applique également aux irradiations.

半数致死量(英语:Median Lethal Dose),简称LD(即Lethal Dose, 50%),在毒理学中是描述有毒物质或辐射的毒性的常用指标。按照医学主题词表(MeSH)的定义,LD是指“能杀死一半试验总体之有害物质、有毒物质或游离辐射的剂量”。这测试最先由J.W. Trevan于1927年提出。