弗吉尼亚·伊莉莎·克莱姆·坡

Biographie.

Jeunesse.

Virginia Eliza Clemm naquit le à Baltimore ; elle devait son nom à une sœur aînée morte dans l’enfance juste dix années plus tôt. Son père, William Clemm Jr., était un marchand d’outils de Baltimore. Il s’était marié avec Maria Poe, la mère de Virginia, le, après la mort de sa première épouse, cousine de Maria, Harriet. Clemm avait eu cinq enfants de son précédent mariage et en eut trois autres avec Maria. À sa mort en 1826, il laissa très peu à sa famille, et ses parents n’offrirent aucun soutien financier à sa veuve et ses enfants dans la mesure où ils s'étaient opposés à cette union. Maria s’occupa de la famille du mieux qu’elle put en faisant des travaux de couture, en créant une pension ; elle bénéficia en outre de la pension annuelle de dont bénéficiait sa mère Elizabeth Cairnes, qui était paralysée et clouée au lit ; cette pension venait du mari d’Elizabeth, le « général » David Poe, un ancien intendant du Maryland qui avait prêté de l’argent à l’État.  Edgar Poe rencontra pour la première fois sa cousine germaine Virginia en, quatre mois après qu’il a quitté l’armée. Elle avait alors sept ans. En 1832, la famille avait assez, grâce à la pension d’Elizabeth, pour louer une maison au, Amity Street, à Baltimore. William Henry Léonard mourut le. Poe rejoignit en 1833 le foyer et tomba amoureux d’une voisine du nom de Mary Devereaux. La jeune Virginia servit de messagère entre les deux jeunes gens, passant, une fois, une mèche de cheveux de Devereaux offerts en cadeau à Poe. Elizabeth Cairnes Poe mourut le, ôtant à la famille une part importante de son revenu et la plaçant dans une situation financière délicate. Henry mourut vers la même époque, peut-être avant 1836, ne laissant plus à Maria que deux filles.  En, Poe quitta sa famille et partit pour Richmond (Virginie), où il trouva un emploi au "Southern Literary Messenger". Tandis que Poe était loin de Baltimore, un autre cousin, Neilson Poe, époux de la demi-sœur de Virginia, Josephine Clemm, apprit qu’Edgar envisageait d’épouser Virginia. Neilson offrit de la prendre avec lui et de lui donner une éducation afin d’empêcher l’union de cette si jeune fille avec Edgar, en suggérant que l’hypothèse d’un mariage pourrait être reconsidérée plus tard. Edgar qualifia Neilson, propriétaire d’un journal à Baltimore, son « ennemi le plus acharné » et interpréta le geste de son cousin comme une tentative pour briser son union avec Virginia. Le, Edgar écrivit une lettre pleine d’émotion à Maria, affirmant qu’il était « aveuglé par les larmes en écrivant », et plaidant pour qu’elle laisse Virginia décider elle-même de son sort. Encouragé par son embauche au "Southern Literary Messenger", Poe offrit d’assurer l’entretien financier de Maria, Virginia et Henry s’ils s’installaient à Richmond.

Mariage.

Les projets de mariage furent confirmés, et Poe retourna à Baltimore pour obtenir une licence de mariage le. Ils pouvaient alors tranquillement être mariés, bien que la cérémonie fût officieuse. La cérémonie publique eut lieu seulement à Richmond le, quand ils furent unis par un ministre presbytérien, le révérend Amasa Converse. Poe avait 27 ans et Virginia 13, bien qu’on lui en ait alors donné 21. Les documents du mariage furent réalisés à Richmond et comportent une attestation de Thomas W. Cleland confirmant l’âge supposé de la jeune mariée.  La cérémonie fut célébrée, dans la soirée, dans la demeure de Mrs. James Yarrington, la propriétaire de la pension où logeaient Poe, Virginia et la mère de Virginia, Maria Clemm. Yarrington aida Maria Clemm à faire le gâteau de mariage et à préparer le repas de noces. Le couple passa alors une brève lune de miel à Petersburg (Virginie).  Le débat est très vif concernant le caractère inhabituel ou non de cette union, fondé sur la question de l’âge des époux et leur consanguinité. Biographe notable de Poe, Arthur Hobson Quinn considérait qu’elle n’était pas spécialement anormale, signalant que Poe avait surnommé son épouse « Sissy » ou « Sis ». Un autre biographe de Poe, Kenneth Silverman, considère pour sa part que, si une union entre des cousins aussi proches n’était pas exceptionnelle, le jeune âge de l’épouse l’était davantage. Il a été suggéré que Clemm et Poe auraient plutôt eu des relations de frère à sœur que de mari à femme. Plusieurs analystes, notamment Marie Bonaparte, considèrent nombre des œuvres de Poe comme autobiographiques et en ont conclu que Virginia était morte vierge parce qu’elle et son époux n’auraient jamais consommé leur union. Cette interprétation se fonde souvent sur l’idée que Virginia serait représentée dans le personnage éponyme du poème "Annabel Lee". Joseph Wood Krutch, également biographe de Poe, suggère que Poe n’a pas eu besoin des femmes « dans le sens dont les hommes normaux en ont besoin », mais seulement comme une source d’inspiration et de soin, et que Poe ne fut jamais intéressé sexuellement par les femmes. Des amis de Poe ont suggéré que le couple ne partagea pas le même lit au moins durant les deux premières années du mariage mais que, du jour où elle eut 16 ans, ils eurent une vie de couple « normale » jusqu’au début de sa maladie.  Virginia et Poe formaient, selon tous les témoignages, un couple heureux et dévoué. Un temps employeur de Poe, George Rex Graham écrivit, au sujet de leurs relations : « Son amour pour sa femme était une sorte de culte ravi de l’esprit à la beauté ». Elle, de son côté, selon de nombreux récits contemporains, idolâtrait presque son époux. Elle s’asseyait souvent à ses côtés, tandis qu’il écrivait, mettait de l’ordre dans ses plumes et pliait et adressait ses manuscrits. Elle montra son amour pour Poe dans un poème acrostiche composé quand elle avait 23 ans, daté du :

Scandale Osgood/Ellet.

L’expression (), dans le poème de la Saint-Valentin écrit par Virginia, fait référence à des incidents survenus à l’époque. En 1845, Poe engagea une amitié amoureuse avec Frances Sargent Osgood, une poétesse mariée de 34 ans. Virginia était consciente de cette amitié et l’encouragea peut-être. Elle invita souvent Osgood à leur rendre visite chez eux, considérant que la présence de cette femme plus âgée empêcherait Poe de boire, car il avait fait la promesse d’« arrêter de prendre des stimulants » et ne buvait jamais en présence d’Osgood.  À la même époque, une autre poétesse, Elizabeth F. Ellet, s’amouracha de Poe, jalousant Osgood. Bien que, dans une lettre à Sarah Helen Whitman, Poe ait qualifié l’amour qu’elle lui vouait de « répugnant » et écrit qu’il ne « pourrait faire autrement que [le] repousser avec mépris », il publia plusieurs de ses poèmes dans le "Broadway Journal", dont il était le propriétaire. Mrs Ellet était connue comme un être indiscret et vindicatif ; comme elle visitait le ménage Poe à la fin de, elle aperçut l’une des lettres personnelles d’Osgood à Poe. Selon Ellet, Virginia aurait souligné les « paragraphes inquiétants » de la lettre d’Osgood. Motivée, soit par la jalousie, soit par le désir de causer un scandale, Ellet contacta Osgood et lui conseilla de prendre garde aux indiscrétions et de demander à Poe de lui retourner ses lettres. Osgood envoya alors Margaret Fuller et Anne Lynch Botta demander, en son nom, à Poe de lui renvoyer ses lettres. Irrité de leur intervention, Poe les qualifia de « mouches du coche » et affirma qu’Ellet ferait mieux de « s’occuper de ses "propres" lettres », suggérant une indiscrétion de sa part. L’une de ces lettres comprend ces mots en mauvais allemand :. La deuxième partie se traduit par « Demande-le à sa résidence ce soir », une phrase qui se voulait probablement séduisante, mais que Poe avait ignorée ou n’avait pas comprise. Il rassembla alors ces lettres et les renvoya dans leurs foyers.  Furieuse d'avoir été mise en cause et que toutes ces lettres lui aient été retournées, Ellet envoya son frère, le colonel William Lummis, demander à Poe la preuve de ce qu'il affirmait. Armé d'un pistolet, le colonel se lança à la recherche de Poe, menaçant de le tuer. Afin de se défendre, Poe demanda un pistolet à Thomas Dunn English. Auteur mineur, médecin et juriste compétent, English était à la fois l'ami de Poe et de Mrs Ellet ; il refusa de croire Poe, quand celui-ci lui affirma que ces lettres avaient bien existé. Selon lui, la solution la plus facile pour sortir de cette situation fâcheuse « était une rétractation des charges infondées ». Vexé d’avoir été traité de menteur, Poe se battit avec English. Par la suite, il se vanta d’être sorti triomphant de ce combat, bien qu'English clamât le contraire (l'une des bagues d'English fit une vilaine coupure sur le visage de Poe). Poe affirmait ainsi : « J’ai donné à E. un coup de fouet dont il se souviendra jusqu’au jour de sa mort. » Quelle que soit la version exacte, ce combat a favorisé la diffusion de l’affaire Osgood.  Le mari d’Osgood intervint et menaça de poursuivre Ellet, à moins qu’elle ne présente des excuses officielles pour ses insinuations. Elle rétracta ses affirmations dans une lettre à Osgood, écrivant : « La lettre que me montra Mrs Poe devait être une contrefaçon » créée par Poe lui-même. Elle rejeta ainsi tout le blâme sur Poe, suggérant que l’incident avait pour cause le fait que Poe était « intempérant et sujet à des actes de folie ». Ellet propagea la rumeur de la folie de Poe, qui fut reprise par les autres ennemis de Poe et rapportée dans la presse. Le "Reveille" de Saint-Louis signala : « Une rumeur circule à New York, affirmant que, le poète et auteur, a l’esprit dérangé, et que ses amis sont sur le point de le confier aux soins du Brigham de la maison d’aliénés d’Utica ». Le scandale ne cessa que lorsque Osgood retourna auprès de son époux. Virginia, cependant, avait été très affectée par toute l’affaire. Elle avait reçu des lettres anonymes au sujet des supposées indiscrétions de son époux, dès. Selon certains, Ellet était impliquée dans ces lettres, qui auraient eu tant d’effet sur Virginia que, sur son lit de mort, elle aurait affirmé que « Mrs. E. avait été son meurtrier ».

Maladie.

À cette époque, la tuberculose atteignit Virginia, les premiers signes étaient apparus lors d’un incident advenu au milieu de. Comme elle chantait et jouait du piano, Virginia avait craché du sang, bien que Poe ait cru alors qu’elle avait simplement « rompu un vaisseau sanguin ». Sa santé déclina, elle devint invalide, ce qui plongea Poe dans une profonde dépression, d’autant qu’elle montrait parfois des signes d’amélioration. Dans une lettre à son ami John Ingram, Poe a décrit les résultats sur son état mental : La mauvaise santé de Virginia peut avoir été à l’origine des déplacements de la famille Poe, dans l’espoir de trouver un environnement plus sain pour elle. Ils déménagèrent à plusieurs reprises dans Philadelphie au début des années 1840, leur dernière demeure dans cette ville a été celle qui deviendra le Edgar Allan Poe National Historic Site à Spring Garden. Dans cette maison, Virginia se sentait assez bien pour entretenir un parterre de fleurs et distraire les visiteurs en jouant de la harpe ou du piano et en chantant. La famille s’installa ensuite à New York, peut-être au début d’avril 1844, faisant le voyage en train et en bateau à vapeur. Virginia attendait à bord du navire tandis que son époux réservait une place dans une pension sur Greenwich Street. Au début de 1846, une amie de la famille, Elizabeth Oakes Smith, dit que Virginia aurait admis : « Je sais que je mourrai bientôt ; je sais que je ne peux bien me porter ; mais je veux être aussi heureuse que possible, et rendre Edgar heureux ». Elle promit à son mari qu’après sa mort, elle serait son ange gardien.  En, la famille (Poe, Virginia et sa mère Maria) s’installa dans un petit cottage de Fordham, à quelque quatorze miles de New York, une demeure qui est toujours debout actuellement. Dans l’unique lettre de Poe à Virginia que nous avons conservée, datée du, il lui recommanda vivement de demeurer optimiste : « Préservez votre cœur de tout désespoir, et gardez confiance un peu plus longtemps. » Au sujet de la perte récente du "Broadway Journal", le seul magazine que Poe ait jamais possédé, il dit : « Je devrais avoir perdu mon courage "mais pour vous"—ma chère petite femme vous êtes maintenant mon "plus grand" et "unique" stimulus pour lutter avec cette vie désagréable, insatisfaisante et ingrate ». Mais, en novembre de la même année, la situation de Virginia semblait désespérée. Les symptômes comprenaient un appétit irrégulier, des joues rouges, un pouls instable, des sueurs nocturnes, une forte fièvre, des refroidissements soudains, un essoufflement, des douleurs de poitrine, des toux et le crachat de sang.  Nathaniel Parker Willis, ami de Poe et éditeur influent, aida à faire publier une annonce le, requérant de l’aide en faveur de la famille, bien que les faits décrits ne soient pas entièrement exacts : Willis, qui n’avait pas correspondu avec Poe depuis deux ans et avait, entretemps, perdu sa propre épouse, était à l’époque l’un de ses plus grands partisans. Il envoya à Poe et à son épouse un livre de Noël inspiré, "L’Anneau de mariage, ou Comment rendre un foyer heureux".  L’annonce était semblable à celle qui avait été publiée en faveur de la mère de Poe, Eliza, durant les dernières phases de sa tuberculose. D’autres journaux reprirent l’information : « Grand Dieu! », s’émut l’un d’eux, « est-il possible que le monde littéraire de l’Union, laisse le pauvre Poe périr de famine et sombrer dans la mendicité à New York? Comme nous sommes amenés à le penser, au vu des fréquents avis parus dans la presse, indiquant que Poe et son épouse ont sombré dans un lit de misère, de mort et de maladie, avec pas un ducat au monde. » Le "Saturday Evening Post" affirma que Virginia était dans une situation désespérée et que Poe était dans le besoin : « Il a été dit qu’Edgar A. Poe est alité avec une fièvre du cerveau menaçante, et que son épouse est dans les derniers stades de la consomption — ils sont sans argent et sans amis. » Même Hiram Fuller, que Poe avait poursuivi en justice pour diffamation, tenta dans le "New York Mirror" de recueillir des soutiens en faveur de Poe et de son épouse : « Nous, avec qui il s’est querellé, prendrons la tête », écrivit-il.  Au moment de mourir, Virginia demanda à sa mère : « Chère... vous consolerez et prendrez soin de mon pauvre Eddy — vous ne le quitterez "jamais, jamais"? ». Vers cette époque, la famille reçut de nombreux visiteurs, notamment une vieille amie du nom de Mary Starr. À un moment donné, Virginia mit la main de Starr dans celle de Poe et lui demanda d’« être une amie pour Eddy, et de ne pas l’abandonner ». Virginia fut soignée par Marie Louise Shew, une femme de 25 ans, qui avait servi comme infirmière et connaissait des rudiments de médecine par son père et son époux, l’un et l’autre médecins. Elle apporta une couette à Virginia dont l'unique couverture était la vieille capote militaire de Poe. Elle lui fournit également des bouteilles de vin, que l’invalide but « en souriant, même quand il avait du mal à passer ». Enfin, Virginia montra à Poe une lettre de la seconde épouse de son beau-père, John Allan, qu’elle lui avait toujours cachée, et dans laquelle elle laissait entendre qu’elle était à l’origine de la rupture entre Allan et Poe.

Décès.

Le, Poe écrivit à Marie Louise Shew : « Ma pauvre Virginia vit toujours, bien qu’elle s’affaiblisse rapidement et qu’elle endure maintenant de grandes souffrances. » Virginia mourut le lendemain,, après cinq jours d’agonie. Shew l’aida à organiser ses funérailles, prenant à sa charge le cercueil. Shew aurait également peint l’unique portrait de Virginia, une aquarelle réalisée après sa mort. L’avis de décès parut dans plusieurs journaux. Le, le "Daily Tribune" de New York et le "Herald" publient ce simple faire-part : « Le samedi, le 30 du mois dernier, de consomption pulmonaire, en la année de sa vie, VIRGINIA ELIZA, épouse d’EDGAR A. POE. ». Les funérailles eurent lieu le, dans l’assistance se trouvaient Nathaniel Parker Willis, Ann S. Stephens et l’éditeur George Pope Morris. Poe refusa de regarder le visage de son épouse morte, disant qu’il préférait se souvenir d’elle vivante. Bien qu’elle repose aujourd’hui à Westminster Hall and Burying Ground, Virginia fut dans un premier temps inhumée dans un caveau appartenant à la famille Valentine, à qui les Poe louaient le cottage de Fordham.  En 1875, la même année que celle où le corps de Poe fut réinhumé, le cimetière dans lequel elle reposait fut détruit et ses restes furent presque oubliés. L’un des premiers biographes de Poe, William Gill rassembla les os et les conserva dans une boîte entreposée sous son lit. L’histoire de Gill fut rapportée dans le "Boston Herald" vingt sept ans après l’événement : il expliqua qu’il avait visité le cimetière de Fordham en 1883 au moment exact où le sacristain Dennis Valentine saisissait les os de Virginia dans sa pelle, prêt à les jeter comme non-réclamés. Poe lui-même était mort en 1849. Aussi Gill récupéra-t-il les os de Virginia et décida-t-il, au terme d’une correspondance avec Neilson Poe et John Prentiss Poe, de ramener à Baltimore la boîte, afin qu’ils soient déposés à la gauche de Poe dans un petit coffret en bronze. Les restes de Virginia furent finalement inhumés avec ceux de son époux le. Le même homme qui avait servi comme sacristain lors de l’inhumation originelle, de l’exhumation et de la réinhumation de Poe assistait aux rites qui accompagnèrent le transfert de ses cendres auprès de Virginia et de la mère de Virginia, Maria Clemm.

Apparence.

Les descriptions de Virginia sont diverses. Pour certains, elle avait les cheveux noirs et les yeux violets, avec la peau si pâle qu’on l'a décrite comme un « pur blanc », lui faisant un « mauvais teint qui gâtait son aspect ». Un visiteur de la famille Poe a noté que « le teint de rose de ses joues était trop brillant », peut-être un symptôme de sa maladie. Un autre visiteur de Fordham a écrit : « Mrs. Poe paraissait vraiment jeune ; elle avait de grands yeux noirs, et une blancheur nacrée de teint, qui était d’une pâleur parfaite. Son visage pâle, ses yeux brillants et ses cheveux de jais lui donnaient un air surnaturel ». Cet air surnaturel fut signalé par d’autres témoins, selon lesquels elle n’avait pas apparence humaine. William Gowans, qui logea un temps dans la famille, décrivit Virginia comme une femme d’« une beauté et d’un charme incomparables, son œil pourrait égaler celui de n’importe quelle houri, et son visage défier le génie à imiter d’un Canova ». Elle peut avoir été un peu potelée. On retrouve, dans de nombreux témoignages contemporains et parmi plusieurs biographes modernes, des remarques sur son aspect enfantin, y compris dans les dernières années de sa vie. Un jour, Poe écrivit à un ami : « Je ne vois personne parmi les vivants d’aussi beau que ma petite femme. »  Il n’existe qu’un seul portrait connu de Virginia, réalisé sur son lit de mort, à la suite de son décès. Quelques heures après sa mort, Poe réalisa qu’il n’avait aucun portrait de Virginia et commanda une aquarelle. Elle apparaît avec le « beau lin » dont Mrs Shew disait l’avoir parée, un léger double menton et des yeux noisette. Le portrait est ensuite passé dans la famille de Joséphine, la demi-sœur de Virginia, épouse de Neilson Poe.

Impact et influence sur Poe.

Un deuil difficile.

La mort de Virginia eut un grand impact sur Poe. Après cela, il fut plongé pendant plusieurs mois dans une profonde tristesse. Un ami dit de lui : « La perte de son épouse fut un triste coup pour lui. Il ne semblait plus se soucier, après qu’elle s’en fut allée, s’il vivait une heure, un jour, une semaine ou une année ; elle était tout ce qu’il avait ». Un an après sa mort, il écrivit à un ami qu’il avait connu la plus grande douleur qu’un homme puisse éprouver quand, dit-il, « une épouse, que j’aimais comme aucun homme n’avait aimé auparavant » avait disparu. Pendant que Virginia luttait toujours pour se remettre, Poe avait sombré dans l’alcool après une période de complète abstinence. La fréquence avec laquelle il buvait et l’importance de sa consommation sont des questions controversées, qui ont fait l’objet de débats autant du vivant de Poe que parmi les biographes modernes. Poe considérait sa réaction émotionnelle à la maladie de sa femme comme sa propre maladie et qu’il en trouvait le remède « dans la "mort" de ma femme. Cela, je peux et parviens à le supporter comme il sied à un homme — c’était l’horrible oscillation incessante entre espoir et désespoir que je n’aurais "pas" pu supporter plus longtemps sans perdre complètement la raison. »  Poe visitait régulièrement la tombe de Virginia. Comme l’écrivit son ami Charles Chauncey Burr : « Après la mort de son épouse bien-aimée, on le trouva à maintes reprises, à l’heure morte d’une nuit d’hiver, assis près de sa tombe, presque gelé dans la neige. » Peu après la mort de Virginia, Poe courtisa de nombreuses autres femmes, en particulier Nancy Richmond de Lowell (Massachusetts), Sarah Helen Whitman de Providence (Rhode Island) et son amour d’enfance Sarah Elmira Royster de Richmond. Toutefois, Frances Osgood, à qui Poe avait également tenté de faire la cour, pensait « que [Virginia] était la seule femme qu’il ait jamais aimée. »

Références à Virginia dans l'œuvre de Poe.

Nombre des œuvres de Poe ont été interprétées comme partiellement autobiographiques, et plusieurs sont considérées comme le reflet de la longue lutte de Virginia contre la tuberculose et sa possible mort. L’œuvre qui a fait le plus débat est "Annabel Lee". On considère souvent que ce poème, qui décrit un jeune mariée défunte et son amant en deuil, aurait été inspiré par Virginia, bien que d’autres femmes, qui ont traversé la vie de Poe, puissent être des candidates potentielles, comme Frances Sargent Osgood ou Sarah Helen Whitman. Un poème similaire, "Ulalume", est également considéré comme un hommage posthume à Virginia, de même que "Lenore", dont le personnage éponyme est décrit comme « la plus ravissante morte qui jamais mourut si jeune! »  Virginia apparaîtrait également dans la prose de Poe. Le conte "Eleonora" (1842) — qui décrit un narrateur s’apprêtant à épouser sa cousine, avec laquelle il vit, ainsi que la mère de celle-ci — ferait ainsi référence à la maladie de Virginia. Quand Poe l’écrivit, les premiers signes du mal qui devait emporter son épouse venaient à peine de se manifester. C’est peu après que le couple rejoignit en bateau à New York et que Poe publia "La Caisse oblongue" (1844). Cette histoire, qui évoque un homme portant le deuil de sa jeune épouse défunte alors qu’il transporte son corps en bateau, semble suggérer que Poe avait le sentiment de la mort prochaine de Virginia. Comme le navire sombre, le mari préfère mourir plutôt que d’être séparé du corps de sa femme. Le conte "Ligeia", dont le personnage éponyme endure une agonie lente et interminable, aurait également été inspiré par Virginia. Après sa mort, Poe fit rééditer "Metzengerstein", le premier des contes qu’il ait publiés, dont il supprima notamment cette phrase du narrateur : « Je souhaiterais que tout ce que j’aime périsse de cette douce maladie ». La supposée folie de Poe durant la maladie de sa femme se refléterait également dans les protagonistes narrateurs du "Cœur révélateur", du "Chat noir" et de "La Barrique d’Amontillado".

Virginia Eliza Clemm Poe, née Virginia Eliza Clemm le, morte le, est l'épouse d'Edgar Allan Poe. Les époux étaient cousins germains. Quand ils se marièrent, Virginia n'avait que 13 ans, tandis que Poe en avait 26. Plusieurs biographes ont suggéré que les relations du couple ressemblaient plus à celles d'un frère et d'une sœur et qu'ils n'auraient jamais consommé leur union. Virginia est victime en de la tuberculose, maladie dont elle meurt en à l'âge de 24 ans.

弗吉尼亚·伊莉莎·克莱姆·坡(英语:Virginia Eliza Clemm Poe,旧姓克莱姆;1822年-8月15日-1847年-1月30日)是美国作家埃德加·爱伦·坡的妻子。二人原是表兄妹,在弗吉尼亚·克莱姆13岁、爱伦·坡26岁时,公开结为夫妻。传记作者对二人的夫妻关系存在分歧。虽然他们夫妻恩爱,但一些传记作者认为二人关系更像兄妹。1842年1月,弗吉尼亚被诊断患肺结核,病情在其后五年不断恶化,直至于纽约城外的家庭小屋病故,享年24岁。


Légende des tableaux.

Au, le nombre d'épisodes ci-dessous a été compté ainsi :

Liste des épisodes.

Saison 1 (1996).

Cette saison a été diffusée du au sur Nippon TV (épisodes 1 à 42). Elle est composée de 42 épisodes.  Le premier opening (épisodes 1 à 30) intitulé, est interprété par le groupe de punk rock japonais The High-Lows.Le second opening (épisodes 31 à 52), intitulé ", est interprété par le groupe japonais Velvet Garden.  Le premier ending (épisodes 1 à 26), intitulé ", est interprété par le groupe japonais "Ziggy".Le second ending (épisodes 27 à 51) intitulé, est interprété par le groupe japonais Heath.

Saison 2 (1997).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 43 à 85) sur Nippon TV. Elle est composée de 43 épisodes.  Le second opening (épisodes 31 à 52), intitulé "Feel Your Heart", est interprété par le groupe japonais Velvet Garden.Le troisième opening (épisodes 52 à 96) intitulé "Nazo", est interprété par la chanteuse de J-Pop Miho Komatsu.  Le second ending (épisodes 27 à 51) intitulé "Meikyuu no Lovers", est interprété par le rockeur japonais Heath.Le troisième ending (épisodes 52 à 70) intitulé "Hikari to kage no roman", est interprété par la chanteuse japonaise Keiko Utoku.Le quatrième ending (épisodes 71 à 83) intitulé "Kimi ga inai natsu", est interprété par le groupe de pop-rock japonais DEEN.Le cinquième ending (épisodes 84 à 108) intitulé "Negaigoto hitotsu dake", est interprété par la chanteuse de J-Pop Miho Komatsu.

Saison 3 (1998).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 86 à 128) sur Nippon TV. Elle est composée de 43 épisodes.  Le troisième opening (épisodes 52 à 96) intitulé "Nazo", est interprété par la chanteuse de J-Pop Miho Komatsu.Le quatrième opening (épisodes 97 à 123) intitulé "Unmei no roulette mawashite", est interprété par le groupe de J-Pop ZARD.Le cinquième opening (épisodes 124 à 142) intitulé "Truth", est interprété par le groupe japonais de pop-électro Two-Mix.  Le cinquième ending (épisodes 84 à 108) intitulé "Negaigoto hitotsu dake", est interprété par la chanteuse de J-Pop Miho Komatsu.Le sixième ending (épisodes 109 à 131) intitulé "Koori no ue ni tatsu you ni", est interprété par la chanteuse de J-Pop Miho Komatsu.

Saison 4 (1999).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 129 à 173) sur Nippon TV. Elle est composée de 45 épisodes.  Le cinquième opening (épisodes 124 à 142) intitulé "Truth", est interprété par le groupe de pop électro japonaise Two-Mix.Le sixième opening (épisodes 143 à 167) intitulé "Giri giri chop", est interprété par le groupe de pop rock japonais B'z.Le septième opening (épisodes 168 à 204) intitulé "Mysterious Eyes", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.  Le sixième ending (épisodes 109 à 131) intitulé "Koori no ue ni tatsu you ni", est interprété par la chanteuse de J-Pop Miho Komatsu.Le septième ending (épisodes 132 à 152) intitulé "Still for Your Love", est interprété par le groupe de J-Pop Rumania Montevideo.Le huitième ending (épisodes 153 à 179) intitulé "Free Magic", est interprété par le groupe de J-Rock WAG.

Saison 5 (2000).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 174 à 218) sur Nippon TV. Elle est composée de 45 épisodes.  Le septième opening (épisodes 168 à 204) intitulé "Mysterious Eyes", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.Le huitième opening (épisodes 205 à 230) intitulé "Koi wa Thrill Shock Suspense", est interprété par la chanteuse de J-Pop Rina Aiuchi.  Le huitième ending (épisodes 153 à 179) intitulé "Free Magic", est interprété par le groupe de J-Rock WAG.Le neuvième ending (épisodes 180 à 204) intitulé "Secret of My Heart", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le dixième ending (épisodes 205 à 218) intitulé "Natsu no maboroshi", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.

Saison 6 (2001).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 219 à 262) sur Nippon TV. Elle est composée de 44 épisodes.  Le huitième opening (épisodes 205 à 230) intitulé "Koi wa Thrill Shock Suspense", est interprété par la chanteuse de J-Pop Rina Aiuchi.Le neuvième opening (épisodes 231 à 258) intitulé "Destiny", est interprété par la chanteuse de J-Pop Miki Matsuhashi.Le dixième opening (épisodes 259 à 270) intitulé "Winter Bells", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.  Le onzième ending (épisodes 219 à 232) intitulé "Start in my Life", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le douzième ending (épisodes 233 à 247) intitulé "Always", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le treizième ending (épisodes 248 à 265) intitulé "Aoi aoi kono hoshi ni", est interprété par la chanteuse de J-Pop Azumi Uehara.

Saison 7 (2002).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 263 à 303) sur Nippon TV. Elle est composée de 41 épisodes.  Le dixième opening (épisodes 259 à 270) intitulé "Winter Bells", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le onzième opening (épisodes 271 à 305) intitulé "I Can't Stop My Love for You", est interprété par la chanteuse de J-Pop Rina Aiuchi.  Le treizième ending (épisodes 248 à 265) intitulé "Aoi aoi kono hoshi ni", est interprété par la chanteuse de J-Pop Azumi Uehara.Le quatorzième ending (épisodes 266 à 287) intitulé "Yumemita ato de", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.Le quinzième ending (épisodes 288 à 299) intitulé "Mushoku", est interprété par la chanteuse de J-Pop Azumi Uehara.Le seizième ending (épisodes 300 à 306) intitulé "Overture", est interprété par le chanteur de J-Rock Koshi Inaba.

Saison 8 (2003).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 304 à 344) sur Nippon TV. Elle est composée de 41 épisodes.  Le onzième opening (épisodes 271 à 305) intitulé "I Can't Stop My Love For You", est interprété par la chanteuse de J-Pop Rina Aiuchi.Le douzième opening (épisodes 306 à 332) intitulé "Kaze no lalala", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le treizième opening (épisodes 333 à 355) intitulé "Kimi to yakusoku shita yasashii ano basho made", est interprété par le groupe de J-Pop U-ka Saegusa IN dB.  Le seizième ending (épisodes 300 à 306) intitulé "Overture", est interprété par le chanteur de J-Rock Koshi Inaba.Le dix-setptième ending (épisodes 307 à 328) intitulé "Ashita wo yumemite", est interprété par le groupe de J-Pop ZARD.Le dix-huitième ending (épisodes 329 à 349) intitulé "Kimi to iu hikari", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.

Saison 9 (2004).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 345 à 383) sur Nippon TV. Elle est composée de 39 épisodes.  Le treizième opening (épisodes 333 à 355) intitulé "Kimi to yakusoku shita yasashii ano basho made", est interprété par le groupe de J-Pop U-ka Saegusa IN dB.Le quatorzième opening (épisodes 356 à 393) intitulé "Start", est interprété par la chanteuse de J-Pop Rina Aiuchi.  Le dix-huitième ending (épisodes 329 à 349) intitulé "Kimi to iu hikari", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.Le dix-neuvième ending (épisodes 350 à 375) intitulé "Nemuru kimi no yokogao ni hohoemi wo", est interprété par le groupe de J-Pop U-ka Saegusa IN dB.Le vingtième ending (épisodes 376 à 397) intitulé "Wasurezaki", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.

Saison 10 (2005).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 384 à 424) sur Nippon TV. Elle est composée de 41 épisodes.  Le quatorzième opening (épisodes 356 à 393) intitulé "Start", est interprété par la chanteuse de J-Pop Rina Aiuchi.Le quinzième opening (épisodes 394 à 414) intitulé "Hoshi no kagayaki yo", est interprété par le groupe de J-Pop ZARD.Le seizième opening (épisodes 415 à 424) intitulé "Growing of My Heart", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.  Le vingtième ending (épisodes 376 à 397) intitulé "Wasurezaki", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.Le vingt-et-unième ending (épisodes 398 à 406) intitulé "June bride - Anata shikamienai", est interprété par le groupe de J-Pop U-ka Saegusa IN dB.Le vingt-deuxième ending (épisodes 407 à 416) intitulé "Sekai tomete", est interprété par la chanteuse de J-Pop Shiori Takei.Le vingt-troisième ending (épisodes 417 à 424) intitulé "Thank You for Everything", est interprété par la chanteuse de J-Pop Iwata Sayuri.

Saison 11 (2006).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 425 à 459) sur Nippon TV. Elle est composée de 35 épisodes.  Le dix-septième opening (épisodes 425 à 437) intitulé "Shodo", est interprété par le groupe de pop rock japonais B’z.Le dix-huitième opening (épisodes 438 à 456) intitulé "100 (Hyaku) mono tobira", est interprété par le groupe de J-Pop U-ka Saegusa IN dB et par la chanteuse de J-Pop Rina AuichiLe dix-neuvième opening (épisodes 457 à 474) intitulé "Kumo ni notte", est interprété par le groupe de J-Pop U-ka Saegusa IN dB.  Le vingt-quatrième ending (épisodes 425 à 437) intitulé "Kanashii hodo anata ga suki", est interprété par le groupe de J-Pop ZARD.Le vingt-cinquième ending (épisodes 438 à 458) intitulé "Mou kimi dake wo hanashitari wa shinai", est interprété par la chanteuse de J-Rock Aya Kamiki.Le vingt-sixième ending (épisodes 459 à 470) intitulé "Shiroi Yuki", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.

Saison 12 (2007).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 460 à 490) sur Nippon TV. Elle est composée de 31 épisodes.  Le dix-neuvième opening (épisodes 457 à 474) intitulé "Kumo ni notte", est interprété par le groupe de J-Pop U-ka Saegusa IN dB.Le vingtième opening (épisodes 475 à 486) intitulé "Namida no yesterday", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.Le vingt-et-unième opening (épisodes 487 à 490) intitulé "Glorious Mind", est interprété par le groupe de J-Pop ZARD.  Le vingt-sixième ending (épisodes 459 à 470) intitulé "Shiroi Yuki", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le vingt-septième ending (épisodes 471 à 486) intitulé "I Still Believe - tameiki", est interprété par la chanteuse de J-Pop Yumi Shizukusa.Le vingt-huitième ending (épisodes 487 à 490) intitulé "Sekai wa mawaru to iu keredo", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.

Saison 13 (2008).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 491 à 520) sur Nippon TV. Elle est composée de 30 épisodes.  Le vingt-deuxième opening (épisodes 491 à 504) intitulé "Ai wa kurayami no naka de", est interprété par le groupe de J-Pop ZARD.Le vingt-troisième opening (épisodes 505 à 514) intitulé "Ichibyou goto ni love for you", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le vingt-quatrième opening (épisodes 515 à 520) intitulé "Mysterious", est interprété par le groupe de J-Rock Naifu.  Le vingt-neuvième ending (épisodes 491 à 504) intitulé "Yukidoke no ano kawa no nagare no you ni", est interprété par le groupe de J-Pop U-ka Saegusa IN dB.Le trentième ending (épisodes 505 à 514) intitulé "Summer Memories", est interprété par la chanteuse de J-Rock Aya Kamiki.Le trente-et-unième ending (épisodes 515 à 520) intitulé "Go Your Own Way", est interprété par la chanteuse de J-Pop Yumi Shizukusa.

Saison 14 (2009).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 521 à 561) sur Nippon TV. Elle est composée de 41 épisodes.  Le vingt-cinquième opening (épisodes 521 à 529) intitulé "Revive", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le vingt-sixième opening (épisodes 530 à 546) intitulé "Everlasting Luv", est interprété par le groupe de J-Rock BREAKERZ.Le vingt-septième opening (épisodes 547 à 564) intitulé "Magic", est interprété par la chanteuse de J-Pop Rina Aiuchi.  Le trente-deuxième ending (épisodes 521 à 529) intitulé "Koi gokoro kagayaki nagara", est interprété par le groupe de J-Rock Naifu. Le trente-troisième ending (épisodes 530 à 539) intitulé "Doing all Right", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.Le trente-quatrième ending (épisodes 540 à 561) intitulé "Hikari", est interprété par le groupe de J-Rock BREAKERZ.

Saison 15 (2010).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 562 à 601) sur Nippon TV. Elle est composée de 40 épisodes.  Le vingt-septième opening (épisodes 547 à 564) intitulé "Magic", est interprété par la chanteuse de J-Pop Rina Aiuchi.Le vingt-huitième opening (épisodes 565 à 582) intitulé "As the Dew", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.Le vingt-neuvième opening (épisodes 583 à 601) intitulé "Summer Time Gone" est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.  Le trente-quatrième ending (épisodes 562 à 564) intitulé "Hikari", est interprété par le groupe de J-Rock BREAKERZ.Le trente-cinquième ending (épisodes 565 à 587) intitulé "Hello Mr. My Yesterday", est interprété par le groupe de musique japonais Hundred Percent Free.Le trente-sixième ending (épisodes 588 à 601) intitulé "Tomorrow is the Last Time", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.

Saison 16 (2011).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 602 à 641) sur Nippon TV. Elle est composée de 40 épisodes.  Le trentième opening (épisodes 602 à 612) intitulé "Tear Drops", est interprété par le groupe Pop Caos Caos Caos.Le trente-et-unième opening (épisodes 613 à 626) intitulé "Don't Wanna Lie", est interprété par le groupe de pop rock japonais B'z.Le trente-deuxième opening (épisodes 627 à 641 + MK 02 à 06) intitulé "Misty Mystery", est interprété par le groupe de J-Pop Garnet Crow.  Le trente-septième ending (épisodes 602 à 609) intitulé "Juugoya Kuraishisu ~ Kimi ni aitai", est interprété par le groupe de musique japonais Hundred Percent Free.Le trente-huitième ending (épisodes 610 à 626) intitulé "Tsukiyo no Itazura no Mahou", est interprété par le groupe de J-Rock BREAKERZ.Le trente-neuvième ending (épisodes 627 à 628 + MK 02 à 03) intitulé "Pilgrim", est interprété par le groupe japonais de pop rock B'z.Le quarantième ending (épisodes 629 à 641 + MK 04 à 06) intitulé "Your Best Friend", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.

Saison 17 (2012).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 642 à 680) sur Nippon TV. Elle est composée de 39 épisodes.  Le trente-troisième opening (épisodes 642 à 666) intitulé "Miss Mystery", est interprété par le groupe de J-pop Breakerz.Le trente-quatrième opening (épisode 667 à 680 + MK de 07 à 12) intitulé "Kimi no Namida ni Konna ni Koi Shiteru " est interprété par le groupe Natsu Iro  Le quarantième ending (épisodes 629 à 643 + MK 04 à 06) intitulé "Your Best Friend", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le quarante-et-unième ending (épisodes 644 à 653) intitulé "Kanashii Hodo Kyō no Yūhi Kirei da ne", est interprété par le groupe de J-Pop Grram.Le quarante-deuxième ending (épisodes 654 à 667) intitulé "Overwrite", est interprété par le groupe de J-pop Breakerz.Le quarante-troisième ending (épisodes 667 à 686 + MK de 07 à 12) intitulé "Koi ni Koishite", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.

Saison 18 (2013).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 681 à 723) sur Nippon TV. Elle est composée de 43 épisodes.  Le trente-cinquième opening (épisodes 681 à 695) intitulé "Try Again", est interprété par la chanteuse de J-pop Mai Kuraki.Le trente-sixième opening (épisodes 696 à 717) intitulé "QandA" est interprété par le groupe de pop rock japonais B'z.Le trente-septième opening (épisodes 718 à 743) intitulé "Butterfly Core" est interprété par la chanteuse VALSHE.  Le quarante-troisième ending (épisodes 667 à 686 + MK de 07 à 12) intitulé "Koi ni Koishite", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le quarante-quatrième ending (épisodes 687 à 704) intitulé "Hitomi no Melody", est interprété par le groupe Boyfriend.Le quarante-cinquième ending (épisodes 705 à 721) intitulé "Kimi no Egao ga Naniyori mo Sukidatta", est interprété par le groupe Chicago Poodle.Le quarante-sixième ending (épisodes 722 à 736) intitulé "Ima Aitakute", est interprété par le chanteur de J-Pop Daigo.

Saison 19 (2014).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 724 à 762) sur Nippon TV. Elle est composée de 39 épisodes.  Le trente-septième opening (épisodes 718 à 743) intitulé "Butterfly Core", est interprété par la chanteuse VALSHE.Le trente-huitième opening (épisodes 744 à 756) intitulé "Greed", est interprété par le groupe KNOCK OUT MONKEY.Le trente-neuvième opening (épisodes 757 à 773) intitulé "Dynamite", est interprété la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.  Le quarante-sixième ending (épisodes 722 à 736) intitulé "Ima Aitakute", est interprété par le chanteur de J-Pop Daigo.Le quarante-septième ending (épisodes 737 à 749) intitulé "Rain Man", est interprété par le chanteur de J-Pop Akihide.Le quarante-huitième ending (épisodes 750 à 762) intitulé "Muteki na Heart", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.

Saison 20 (2015).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 763 à 803) sur Nippon TV. Elle est composée de 41 épisodes.  Le trente-neuvième opening (épisodes 757 à 773) intitulé "Dynamite", est interprété la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.Le quarantième opening (épisodes 774 à 789) intitulé "WE GO", est interprété par le groupe de J-rock BREAKERZ.Le quarante-et-unième opening (épisodes 790 à 803) intitulé Nazo (reprise du troisième opening), est interprété par le groupe de J-Pop La PomPon.  Le quarante-neuvième ending (épisodes 763 à 803) intitulé "Kimi e no Uso", est interprété par la chanteuse.

Saison 21 (2016).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 804 à 844) sur Nippon TV. Elle est composée de 41 épisodes.  Le quarante-deuxième opening (épisodes 804 à 816) intitulé "Hane", est interprété par le chanteur de J-Rock Koshi Inaba. Le quarante-troisième opening (épisode 817 à 844) intitulé Sekai wa Anata no iro ni Naru est interprété par le groupe de J-Rock B'z. /  Le cinquantième ending (épisodes 804 à 812) intitulé "Unmei no Roulette Mawashite", est interprété par le groupe de J-Pop La PomPon. Le cinquante-et-unième ending ( épisodes 813 à 826) intitulé Futari no Byōshin est interprété par le chanteur de J-Pop Takuto. Le cinquante-deuxième ending (épisode 827 à 842) intitulé Sawage Life est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki. Le cinquante-troisième ending (épisode 843 à 864) intitulé YESTERDAY LOVE est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.

Saison 22 (2017).

Cette saison a été diffusée du au (épisodes 845 à 886) sur Nippon TV. Elle est composée de 42 épisodes.  Le Quarante-quatrième opening (épisode 845 à 868) intitulé Ikusen no Meikyuu de Ikusen no Nazo wo Toite est interprété par le groupe de J-Rock BREAKERZ.
 Le Quarante-cinquième opening (épisode 869 à 886) intitulé Lie, Lie, Lie, est interprété par la chanteuse de J-Pop Maki Ōguro.  Le Cinquante-troisième ending (épisode 843 à 864) intitulé YESTERDAY LOVE est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.
 Le Cinquante-quatrième ending (épisode 865 à 875) intitulé Yume Monogatari est interprété par le groupe de J-Rock BREAKERZ.
 Le Cinquante-Cinquième ending ( épisode 876 à 886) intitulé Togetsukyō ~Kimi Omou~ est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.

Saison 23 (2018).

Cette saison a été diffusée du au (épisode 887 à 926) sur Nippon TV. Elle est composée de 40 épisodes.  Le Quarante-sixième opening (épisode 887 à 902) intitulé Everything OK!! est interprété par le groupe.
 Le Quarante-Septième opening (épisode 903 à 915) intitulé Countdown est interprété par le groupe Normcore.
 Le Quarante-Huitième opening (épisode 916 à 926) intitulé Timeline est interprété par le groupe Dps.  Le Cinquante-sixième ending ( épisode 887 à 908) intitulé Kamikaze Express est interprété par les chanteurs de J-Pop Takuto et Miyakawa-kun.
 Le Cinquante-Septième ending ( épisode 909 à 914) intitulé Sadame est interprété par le groupe First Place.
 Le Cinquante-Huitième ending ( épisode 915 à 926) intitulé Aozolighter est interprété par le groupe Cellchrome.

Saison 24 (2019).

Cette saison a été diffusée du au 21 décembre 2019 sur Nippon TV. Elle est composée de 38 épisodes.  Le Quarante-neuvième opening (épisode 928 à 940), intitulé "Barairo no jinsei", qui sert également d'ending à l'épisode 927, est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.  Le Cinquantième opening (épisode 941 à 964) intitulé "ANSWER", est interprété par le groupe Only This Time.  Le Cinquante-neuvième ending, (épisode 928 à 951) intitulé "Kimi to Koi no mama de owarenai itsumo yume no mama ja irarenai", est interprété par la chanteuse de J-Pop Mai Kuraki.  Le Soixantième ending (épisode 952 à 964) intitulé "Sissy Sky," est interprété par la chanteuse de J-Pop Airi Miyakawa.

Saison 25 (2020).

Cette saison est diffusée depuis le sur Nippon TV.  Le Cinquante-et-unième opening (épisode 965 à...) intitulé "Makka na Lip", est interprété par le groupe WANDS.  Le Soixante-et-unième ending (épisode 965 à...) intitulé "Sukoshidzutsu Sukoshidzutsu," est interprété par le groupe Sard Underground.

Cet article présente la liste des épisodes de la série télévisée d'animation japonaise Détective Conan ("Meitantei Conan"), issue du manga du même nom.

以下为《名侦探柯南》的所有动画资讯列表。 本系列是改编自青山刚昌的著名推理漫画《名侦探柯南》的动画作品,由日本动画制作公司TMS/V1 Studio所制作,并于读卖电视台等播出,以下放送日以读卖电视台为基准。


Fonctions.

Les activités qui prennent place dans un hackerspace peuvent être très variables selon l'endroit. En général, les hackerspaces fonctionnent comme des centres pour le partage et la transmission de connaissances par des pairs prenant souvent la forme d'ateliers, présentations et conférences.  Ils ont aussi parfois des rôles plus ludiques vis-à-vis de leurs membres comme des nuits de jeu ou l'organisation de soirées.  Ils fournissent typiquement de l'espace à leurs membres pour mener à bien leurs projets individuels, ou collaborer avec d'autres membres sur des projets de groupe.  Les hackerspaces peuvent aussi être de lieux de mise en commun d'outils (materiels ou logiciels) sous diverses formes (prêt, location...).

Organisation.

Le caractère individuel d'un hacklab est déterminé par ses membres. Beaucoup de hacklabs sont régis par des conseils élus choisis par les membres actifs en règle. Les responsables élus peuvent servir jusqu'à échéance de leur mandat. Ils aident à la prise de décision directe en ce qui concerne l'achat de nouveaux équipements, le recrutement de nouveaux membres, la formulation des règles et autres politiques, conformément aux exigences de sécurité, ainsi qu'à toutes les autres questions administratives.  Les frais d'adhésion sont généralement le principal revenu d'un hacklab, mais certains hacklabs acceptent également des commanditaires externes. Beaucoup de hacklabs aux États-Unis font partie d'une classification associative de type 501(c)3, c'est-à-dire : religieuse, éducative, charitable, scientifique, littéraire, test de la Sécurité publique, pour favoriser la concurrence nationale ou internationale du sport amateur, ou prévention de la cruauté envers les enfants ou des organisations Animaux (ou l'équivalent dans d'autres juridictions). Tandis que d'autres ont opté pour l'abstinence d'exemption fiscale. Les hacklabs affiliés à des universités ne se font pas souvent prélever de frais explicites, mais ils sont généralement limités aux étudiants, aux personnels, ou aux anciens élèves, bien que les hôtes d'autres hacklabs sont généralement invités à visiter. Certains hacklabs acceptent du travail bénévole en lieu et place des frais d'adhésion, en particulier auprès des membres financièrement limités.  De nombreux hacklabs dotés d'une grande liberté, ont en tradition d'accueillir des visiteurs en provenance d'autres organisations similaires, que ce soit à travers la ville ou à l'étranger. Le libre échange des idées, des compétences et des connaissances sont encouragées, en particulier lors des rassemblements périodiques parfois appelés «nuits du hack».

Critiques.

En 2009, il y avait un débat sur l'inclusionnisme et exclusionnisme au sein de la communauté des hacklabs, Johannes Grenzfurthner et Frank Apunkt Schneider ont publié une brochure critique sur cette lutte. La discussion est toujours en cours.  Le degré d'ouverture des hackerspaces peut varier beaucoup, certains s'organisent pour accueillir les néophytes, d'autres sont plus orientés vers des populations déjà expertes. Les hackerspaces ne doivent pas être confondus avec des espaces qui couvriraient des pirates informatiques comme peut le suggérer l'imaginaire collectif, il s'agit avant tout de lieux où les participants peuvent se réapproprier la technologie en dehors des frontières communes.  Un mouvement de hackerspaces féministes vient notamment répondre aux problèmes d'exclusions de genre, tout en proposant des projets politisés et des pratiques de réappropriation des artefacts, des outils et du langage pour perturber les comportements et les modes d'oppression normatifs.

Un hackerspace ou Hacker house est un tiers-lieu où des gens avec un intérêt commun (souvent autour de l'informatique, de la technologie, des sciences, des arts...) peuvent se rencontrer et collaborer. Les Hackerspaces peuvent être vus comme des laboratoires communautaires ouverts où des gens (les hackers) peuvent partager ressources et savoir.

骇客空间(Hackerspace)或黑客空间,译自黑客和空间的组合,有的时候也叫作创作空间或创客空间,出自Make Magazine,是一个真的(相对于虚拟)地方,在这里的人们有相同的兴趣,一般是在科学、技术、数码或电子艺术,人们在这里聚会,活动和合作。


Finalité de la gestation pour autrui.

Le recours à la gestation pour autrui est utilisé par des femmes qui, malgré une fonction ovarienne conservée, ne peuvent mener une grossesse à terme, soit du fait d'une absence d'utérus (d'origine congénitale ou après chirurgie : hystérectomie), soit du fait d'une malformation congénitale ou acquise (syndrome d'Asherman, prise de Distilbène par la mère de la mère intentionnelle) ou d'un léiomyome.  C'est également une voie utilisée par des couples d'hommes ou de femmes dans le cadre d'un projet homoparental. Si les ovocytes ne sont pas ceux de la mère porteuse, mais d'une autre femme, on sera alors bien dans un cas de « gestation pour autrui ». Dans le cas contraire, il s'agira d'une procréation pour autrui (voir ci-dessus). Se pose alors la question des droits du deuxième parent, parfois appelé « parent social » : certains pays ne reconnaissent pas légalement les familles homoparentales.

Rôle et statut de la gestatrice.

Leur condition dans les pays qui ont légalisé la pratique de la gestation pour autrui est très variable :

Questions éthiques.

Le principe et la pratique de la GPA soulèvent un certain nombre de questions éthiques. Celles-ci concernent notamment les droits de la mère porteuse quant au risque de marchandisation du corps humain et d'atteinte de la dignité des femmes, ainsi que du respect du lien qui s'établit entre la mère et l'enfant pendant la grossesse.  En France, en, l'Académie nationale de médecine avait averti d'un « risque de dérive » s'il y avait à l'avenir une « demande de pure convenance sans indication médicale », et qu'en outre il conviendrait de revenir sur les fondements de la loi bioéthique de 1994. Roger Henrion, porte-parole de l'Académie Nationale de Médecine rappelle en que.  La Philosophe Sylviane Agacinski, par exemple, voit dans la GPA ""une forme inédite d'esclavage"" qui ""s'approprie l'usage des organes d'une femme et le fruit de cet usage"".

Risques médicaux liés à une gestation pour autrui.

La recherche médicale a étudié des grossesses par GPA en les comparant à de simples naturelles ou des grossesses par FIV et a conclu ce qui suit :

Risques pour la mère porteuse.

La mère porteuse subit une exposition accrue à des risques d'hypertension ou de pré-éclampsie pendant la grossesse, aux hémorragies post-partum, aux diabètes gestationnels, aux accouchements par césarienne. Ces risques sont plus élevés en cas de don d'ovule, par comparaison avec une FIV autologue. La pré-éclampsie et l'hémorragie post-partum sont potentiellement mortelles.

Risques pour l'enfant.

Les risques auxquels est exposé l'enfant conçu de GPA sont une insuffisance pondérale à la naissance, une prématurité et une probabilité accrue de grossesses multipares.

Risque pour la donneuse d’ovocytes.

Comme dans le cas d'une FIV, des risques de syndrome d'hyperstimulation existent et peuvent induire une rapide prise de poids, des troubles digestifs, et une gêne respiratoire. Les risques de complication chirurgicale liés à la ponction des ovules existent aussi (Anesthésie, infection nosocomiale, hémorragie). Le risque d’une probabilité accrue de cancer du sein chez les personnes ayant subi une stimulation ovarienne afin de ponctionner des ovules est soupçonné à long terme aux États-Unis, où il est demandé qu’un suivi soit organisé afin de mesurer cette menace et de mieux informer les donneuses potentielles.

État du droit comparé.

Allemagne.

La gestation pour autrui est interdite en Allemagne, qui ne reconnait que la parentalité acquise par gestation pour autrui à l'étranger par une décision de justice.

Belgique.

Recourir à une mère porteuse est implicitement autorisé en Belgique. Le prix de la GPA n'est pas un obstacle, car la modalité commerciale est interdite.

Canada.

Il n'y a pas de loi fédérale traitant exclusivement de ce sujet. En revanche, le Parlement du Canada a voté en 2004 une loi fédérale sur la procréation assistée et interdit la gestation pour autrui à titre onéreux.

Alberta.

En Alberta, la loi de 2003 relative à la famille prévoit que les contrats de gestation pour autrui ne sont pas exécutoires. Par décision de justice, on peut reconnaître la mère génétique comme mère légale de l'enfant (si celle-ci est différente de celle qui a mis l'enfant au monde) avec la permission de la mère qui a mis l'enfant au monde.

Nouvelle-Écosse.

En Nouvelle-Écosse, le juge peut établir la filiation de l'enfant à l'égard de ses parents intentionnels si un accord entre la mère porteuse et le couple a été signé avant la conception et qu'au moins l'un des deux parents est le géniteur.

Québec.

L'article 541 du code civil du Québec dispose : Cela implique que toute entente entre les parents souhaitant un enfant et la mère porteuse ne sera pas opposable devant les tribunaux. La mère porteuse ne peut donc pas exiger de recevoir une indemnisation et, en revanche, elle n'a pas d'obligation à remettre l'enfant à quiconque lors de sa naissance. Les dernières jurisprudences indiquent que les juges valident la reconnaissance du père et l'adoption par la mère.

Autres provinces.

L'Ontario, la Colombie Britannique et le New Brunswick ont également légalisé la GPA.

Espagne.

Le, la "Dirección General de los Registros y del Notariado", en Espagne, a accepté la requête déposée devant cette juridiction par un couple d'hommes, qui avaient utilisé les services d'une mère porteuse en Californie. L'Espagne avait refusé la transcription des actes d'état civil sur les registres espagnols.

États-Unis.

Aux États-Unis, par défaut, la gestation pour autrui tout comme la procréation pour autrui était régie par les lois de l'adoption et du don de sperme. Toutefois, à la suite des affaires Bébé M, en 1987, et "Johnson v. Calvert" en 1993, de nombreux États ont légiféré à propos des mères porteuses, en général pour encadrer cette pratique et clarifier les règles de filiation (à l'exemple de l'État de New York, où la loi signée par le gouverneur Mario Cuomo permet seulement une indemnisation de la mère porteuse ; des lois similaires ont été passées en Arkansas, en Floride, dans l'Illinois, au Nevada, au New Hampshire, au New Jersey, en Oregon, au Texas, dans l'Utah, en Virginie et dans l'État de Washington, ou très rarement pour l'interdire complètement, comme dans le Michigan).  Depuis le milieu des années 1970, environ sont nés aux États-Unis via cette procédure.  En 1988, la Cour suprême du New Jersey a dû trancher l'affaire bébé M : la mère porteuse avait alors refusé de remettre son bébé au père biologique et à sa femme. Finalement, le père biologique et sa femme ont obtenu la, mais la mère porteuse a obtenu un droit de visite.  En 1993, la Cour suprême de Californie a pris une position toute différente dans l'affaire "Johnson v. Calvert" : les parents intentionnels ont été déclarés comme les parents légaux dans un jugement, qui a fait date. Les juges ont rejeté l'argument selon lequel une femme ne pourrait pas accepter de porter un enfant pour le compte d'un autre en toute connaissance de cause. Selon eux, cet argument perpétuait une conception sexiste de la femme. On ne pourrait dire, en l'espèce, qu'Anna Johnson, infirmière professionnelle qui avait de bons résultats à l'école, par ailleurs déjà mère d'un enfant, ait manqué de moyens intellectuels ou d'expérience personnelle pour prendre une décision éclairée à ce sujet. Cette décision a servi de base à la plupart des jugements en parenté aux États-Unis et a inspiré de nombreuses législations comme celles de la Floride ou de l'Illinois.  Une autre affaire a eu lieu en 2003, en Pennsylvanie, un état qui n'a pas légiféré sur cette pratique. Bien qu'habituellement, les tribunaux donnent raison, lors de conflits de paternité, aux parents qui ont donné ovule ou sperme, le juge Shad Connelly a cette fois-ci donné raison à la mère porteuse, qui avait accouché de triplés, du fait que les parents intentionnels n'étaient pas présents lors de l'accouchement et n'avaient pas fait enregistrer à l'état civil les enfants dans la semaine qui avait suivi leur naissance.  En l'absence de législation et de précédents clairs, la cour a considéré, en l'espèce, que l'intérêt supérieur de l'enfant prévalait sur le contrat, mais cette décision a été renversée par la Cour supérieure de Pennsylvanie en 2006 et les parents intentionnels ont été établis comme les parents légaux. La mère porteuse a tenté de porter l'affaire devant la Cour Suprême de l'Ohio, qui l'a déboutée en 2007.

France.

Depuis les premières lois de bioéthique, promulguées en 1994, la gestation pour autrui est interdite en France. Cependant, depuis, les enfants nés à l'étranger de parents intentionnels français peuvent obtenir la nationalité française à la suite d'un arrêt de la Cour européenne des droits de l'homme, décision confirmée en par la Cour de cassation. En vertu du jugement du de la Cour de cassation, le père peut par ailleurs obtenir la reconnaissance du lien de filiation en tant que père biologique de l'enfant, tandis que son conjoint ou sa conjointe peut devenir parent par adoption simple.  Ces condamnations de la France ont été complété par l'avis de la CEDH du qui oblige tous les états du Conseil de l'Europe a reconnaître intégralement la filiation des enfants nés par GPA, et pas simplement le père. Cette décision a été intégrée par la cour de cassation le dans la célèbre affaire Mennesson. Les juges français ont transcrit intégralement l'état civil des enfants nés par GPA dans les registres français.  Le Comité consultatif national d'éthique rapporte que la gestation pour autrui est selon ses défenseurs une méthode de procréation médicalement assistée (PMA), mais qu'au contraire selon la jurisprudence de 1991 de l'assemblée plénière de la cour de Cassation elle est une adoption illégale, au regard principalement du principe d’ordre public de l'indisponibilité du corps humain.

GPA pratiquée en France.

La gestation pour autrui et la procréation pour autrui sont regroupées sous le vocable de « maternité pour autrui » interdite en France depuis la décision de la Cour de cassation de 1991 :  Cette jurisprudence a été confirmée en partie par la loi de bioéthique de 1994. L'article 16-7 du Code civil dispose que : « Toute convention portant sur la procréation ou la gestation pour le compte d'autrui est nulle ». L’article 227-12 du Code pénal sanctionne la provocation à l'abandon d'enfant, l'entremise en vue de l'adoption ou en vue de la gestation pour le compte d’autrui. L'article 227-13 du Code pénal sanctionne l'atteinte à l'état civil d'un enfant (simulation d'enfant...).  Mais le principe de l'indisponibilité du corps humain (règle de droit non écrite que la Cour de cassation avait mise en avant) n'a pas été retenu mais remplacé par le principe de la non-patrimonialité du corps humain introduit par l'article 16-1 du Code civil : Chacun a droit au respect de son corps. Le corps humain est inviolable. Le corps humain, ses éléments et ses produits ne peuvent faire l'objet d'un droit patrimonial  Un groupe de travail du Sénat consacré à la maternité pour autrui s'est prononcé en 2008 en faveur d'un encadrement strict de la gestation pour autrui en France. Il a considéré que la maternité pour autrui ne pouvait être légalisée qu'en tant qu'instrument au service de la lutte contre l'infertilité, au même titre que les autres techniques d'assistance médicale à la procréation. Ces recommandations, formulées par la majorité des membres du groupe de travail, n'engagent ni la commission des lois, ni la commission des affaires sociales du Sénat.  En revanche, l'Office parlementaire d'évaluation des choix scientifiques et technologiques s'est opposé à la levée de la prohibition de la GPA, en affirmant d'une part que rien ne permettrait de garantir l'absence de rémunération occulte de la mère porteuse, en l'absence de toute possibilité matérielle d'anonymat, et d'autre part qu'aucune étude n'avait été faite sur les conséquences pouvant résulter des pratiques de GPA sur les enfants nés ainsi, ni sur la famille des femmes concernées.  Dans le cadre de la révision des lois de bioéthique, le Conseil d'État a rendu, en, un avis préconisant le maintien de l'interdiction de la gestation pour autrui en France, tout en proposant que « la situation juridique des enfants nés à l'étranger par recours à cette pratique soit aménagée, de façon que ceux-ci ne soient pas pénalisés par le fait que leurs parents d'intention ont eu recours à une pratique interdite en France ».

GPA pratiquée à l'étranger pour des Français.

Depuis 2002, les tribunaux ont été saisis à plusieurs reprises par des requérants voulant obtenir la transcription sur les registres d'état civil d'actes de naissance effectués à l'étranger et concernant des enfants nés à la suite d'une GPA. Ainsi, la Cour d'appel de Paris a accepté le la transcription dans les registres français d'état civil du Service central d'état civil d'un acte de naissance américain, ceci dans l'« intérêt supérieur de l'enfant ». Aux termes de cet arrêt, la filiation transcrite devait alors être celle du géniteur (le père biologique) et de la mère intentionnelle. Cependant, l'arrêt a été cassé par la Cour de cassation le, au motif que le ministère public pouvait se prévaloir d'un intérêt à agir en contestation des transcriptions, la transcription de ces actes étant contraires à la conception française de l'ordre public international (les enfants conservaient alors leurs actes de naissance américains et n'étaient donc pas privés d'état civil).  En 2011, au nom, la Cour de cassation a refusé. Deux des couples concernés par cet arrêt ont saisi la Cour européenne des droits de l'homme (affaires Mennesson et Labassée c. France).  La Cour d'appel de Rennes, dans un arrêt rendu en date du, a confirmé un jugement du Tribunal de grande instance de Nantes, du, qui avait ordonné la transcription de l'acte de naissance d'un enfant né à l'étranger, supposément par gestation pour autrui. Le ministère public s'est alors pourvu en cassation.  Une circulaire du ministère de la Justice datée du, dite « circulaire Taubira », a demandé la délivrance d'un certificat de nationalité française pour les enfants nés par gestation pour autrui à l'étranger. Une requête devant le Conseil d'État a été formée contre cette circulaire par plusieurs parlementaires et associations familiales catholiques. Mais le Conseil d'État a débouté la totalité des éléments de cette requête le, en se basant notamment sur l'arrêt du de la CEDH.  En, l'association « Juristes pour l'enfance », qui regroupe avocats, magistrats et universitaires opposés à la reconnaissance de toute forme de GPA, dépose plainte contre X pour alerter la justice française sur la prospection opérée par des entreprises étrangères, notamment américaines, sur le sol français pour offrir des services de gestation pour autrui, pour un montant global d'environ et un délai moyen de. Ces sociétés proposent un certain nombre « d'options », par exemple celle de choisir le sexe de l'enfant. Cette association a également participé au recours déposé en 2013 devant le Conseil d'État contre la « circulaire Taubira », qui rappelle les règles de droit en matière d'établissement de la nationalité française par les enfants nés par GPA. Dans les deux démarches, l'association a été déboutée.  Par les arrêts Mennesson et Labassée c. France, la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH) sanctionne Paris pour ne pas avoir reconnu des enfants nés légalement à l'étranger d'une mère porteuse le jeudi. Les juges ont conclu qu'étant donné aussi le poids qu'il y a lieu d'accorder à l'intérêt de l'enfant lorsqu'on procède à la balance des intérêts en présence, le droit des enfants au respect de leur vie privée a été méconnu. La France n'a pas contesté cette décision de la Cour européenne des droits de l'homme, qui est donc devenue une décision définitive. . Toutefois,. En effet, l'arrêt de la CEDH concerne exclusivement les enfants nés de mères porteuses à l'étranger.  En, le tribunal de grande instance de Nantes a condamné le ministère public pour ne pas avoir transcrit sur les registres français les états civils d'enfants nés de mères porteuses à l'étranger. Le ministère public a fait appel. Cependant, le, la Cour de cassation a confirmé, par deux arrêts, l'obligation faite au Service central de l'état civil d'inscrire les actes de naissance du moment que ceux-ci. C'était en effet les noms du père biologique et de la mère ayant porté l'enfant qui figuraient sur l'acte de naissance, ce qui correspond à la filiation réelle de l'enfant au regard du droit français.  La Cour européenne des droits de l’homme a confirmé la jurisprudence Mennesson et a condamné la France pour son refus de reconnaître des enfants nés en Inde à Bombay par gestation pour autrui, dans le cadre de l'arrêt Foulon et Bouvet c. France du (arrêt définitif rendu le ).  Le, la commission des affaires sociales du Conseil de l'Europe a rejeté la notion de GPA altruiste par contre 17, mais a adopté une recommandation par contre 14 encourageant les ministres des Affaires étrangères à afin de.  Le, pour la première fois en France, le tribunal de grande instance de Nantes, compétent en matière d’état-civil pour tout le pays, a reconnu la « mère d’intention » d’une enfant née à l’étranger de gestation pour autrui (GPA). L’enfant née d’une mère porteuse à Orlando (Floride) aux États-Unis obtient le droit d’être inscrite sur l’état civil français, avec le nom de son père biologique, citoyen américain, et celui de sa mère d’intention.  En 2019, la Cour EDH est d’avis qu’un lien de filiation entre l’enfant et la mère d’intention doit pouvoir être établi, mais laisse les États décider du mode le plus adapté à condition qu'il respecte des exigences d'effectivité et de célérité.  Le, par un arrêt d'assemblée plénière, la Cour de cassation énonce que la reconnaissance du lien de filiation entre la mère d'intention et l'enfant doit s'effectuer en privilégiant l'adoption, mais autorise la transcription directe de l'acte de naissance établi à l'étranger et régulier lorsque le recours aux autres moyens de filiation porterait une atteinte disproportionnée à la vie privée des enfants.

Géorgie.

En Géorgie, dès 1997, la loi permet d'exercer le don d'ovules, de sperme et la maternité porteuse. La loi n'oblige pas la mère porteuse à céder l'enfant à la fin de la grossesse.

Inde.

En 2008, la Cour suprême de l'Inde a jugé l'affaire Bébé Manji : un couple japonais était venu dans le Gujarat, à Anand, trouver une mère porteuse, mais avait par la suite divorcé. De ce fait, un problème de filiation a été soulevée, la mère porteuse refusant d'en assumer la charge, de même que la « mère génétique ». La « mère du père génétique » (la « grand-mère paternelle génétique ») est venue en Inde réclamer le droit d'amener avec elle l'enfant au Japon, ce qu'elle a obtenu. En effet, selon le droit japonais, l'enfant, non reconnu par sa (ses) mère(s), devait avoir un passeport indien pour pouvoir entrer sur le territoire japonais ; selon le droit indien, le passeport d'un enfant doit être lié à sa mère. À la suite de la décision de la Cour, un certificat d'identité fut donné au bébé afin qu'il puisse voyager avec sa « grand-mère paternelle génétique ». L'Inde n'avait alors pas de loi concernant la GPA.  En, la ministre des Affaires étrangères indienne a indiqué porter un projet de loi pour que seuls les couples indiens mariés puissent utiliser les services d'une mère porteuse pour procréer : les couples sans enfant, qui ne peuvent en avoir pour des raisons médicales, peuvent demander de l'aide à un parent proche, dans le cadre de la GPA altruiste, sans contrepartie financière pour la mère porteuse.

Israël.

La loi religieuse (Halakha) et civile israélienne permet la GPA, en s'inspirant de pratiques bibliques. La mère porteuse doit être non mariée (célibataire, divorcée ou veuve) et avoir déjà au moins un enfant, et avoir la même religion que la mère d'intention. Les parents intentionnels juifs doivent être mariés religieusement pour que l'enfant soit reconnu comme juif.  Un cadre juridique précis est mis en place : la rémunération de la mère porteuse est mise sous séquestre, et les parents intentionnels ne peuvent refuser l'enfant. La mère porteuse n'aura aucun lien matériel ou juridique avec l'enfant après la naissance (le bébé sera remis à la mère intentionnelle dès la délivrance).  Ce système vise à remédier à l'infertilité du couple et concerne aussi les couples homosexuels depuis 2014.

Royaume-Uni.

Le Royaume-Uni autorise la gestation pour autrui.  En 1985, le Parlement du Royaume-Uni a voté le ", c'est-à-dire la loi relative à la maternité de substitution. La mère de substitution y est définie comme la femme qui porte un enfant à la suite d'un accord conclu avant le début de la grossesse dont l'objet est de remettre l'enfant à une ou plusieurs personnes appelées à exercer l'autorité parentale. Les accords conclus en vue de procéder à une maternité de substitution n'ont pas force exécutoire. Les intermédiaires ne peuvent pas être rémunérés. Les accords de mère porteuse ne peuvent pas non plus être pris pour un but commercial.  En 1990, le Parlement du Royaume-Uni vote le ', soit la loi sur l'assistance médicale à la procréation. Cet act crée le ', organe qui a à la fois la charge de surveiller et celle de réguler les activités de fécondation ', d'insémination artificielle, de stockage de sperme et d'embryon humain et de recherche sur les embryons humains. La'dépend du Département de la Santé, c'est-à-dire du ministère britannique de la santé. La " doit également fournir des informations et des conseils aux personnes souhaitant avoir recours à ces pratiques. L’"" prévoit que les parents d'intention peuvent demander au tribunal que l'enfant soit reconnu comme le leur si :

Suisse.

La gestation pour autrui est régulée par la Loi fédérale sur la procréation médicalement assistée (810.11) du et est illégale en Suisse. L'article 4 interdit la gestation pour autrui et l'Article 31 punit le praticien qui réalise une gestation pour autrui ou quiconque qui en arrange une. La mère porteuse n'est pas punie par la loi et reste la mère légale de l'enfant.  Toutefois, le, le du Canton de Saint-Gall a reconnu à deux pères la filiation légale de leur enfant né par GPA aux États-Unis.

Thaïlande.

En Thaïlande, il existe un vide juridique sur la question même si le gouvernement entend mettre en place une loi réglementant la gestation pour autrui. La Thaïlande est toujours une destination pour les couples cherchant une mère porteuse.  La nouvelle loi devrait mais rien n'est certain. Pour l'instant, le nom du père est inscrit à l'acte de naissance avec la mère porteuse thaï. Par la suite, les couples ou personnes font des démarches juridiques pour soit obtenir la citoyenneté de l'enfant, ou la pleine garde légale avant le retour dans le pays d'accueil, soit amener l'enfant dans le pays d'accueil où des demandes en justice, adoption ou autre pourront être faites.

Ukraine.

En Ukraine, dès 1997, la loi permet le don d’ovules, de sperme et la maternité de substitution.  Le nouveau Code de la famille d'Ukraine (article 123-2) dispose qu'en cas de transfert de l'embryon conçu par les époux à une autre femme, les époux restent les parents de l'enfant, y compris dans le cadre d'une maternité de substitution. L'article 123.3 autorise par ailleurs les époux à recourir à un don d'ovocytes dans le cadre d'une insémination extracorporelle, sans que cela remette en cause leur statut de parents.  Ainsi, les époux qui ont consenti à l'application de techniques de PMA possèdent intégralement l'autorité et les devoirs parentaux par rapport aux enfants nés à la suite de ces méthodes. La partie médicale de cette question est réglementée par le nouvel Ordre du ministère de la Protection de la santé d'Ukraine en date du.

La gestation pour autrui (GPA) est une pratique médicale de lutte contre l'infertilité reconnue et codifiée par l'Organisation Mondiale de la Santé. Une femme, appelée mère porteuse ou gestatrice, est inséminée par des embryons, puis est enceinte et accouche d'un enfant qui est remis à la naissance à la personne ou au couple infertile, appelés aussi « parents intentionnels ». Les embryons ne sont pas conçus avec l'ovule de la mère porteuse (il s'agirait dans ce cas de procréation pour autrui), mais avec celui d'une donneuse d'ovocyte ou de la femme infertile, appelée également « mère intentionnelle » ou « mère d’intention ».

代孕或代理孕母是第三方借代孕母亲怀孕生子的过程。代孕母亲和需求方协议,同意怀孕分娩,产下的婴儿成为代孕需求方的子女。


Conception et création.

Crash a été créé par Naughty Dog délibérément comme un personnage unique aux jeux 3D, capable d'avoir des expressions sur son visage (une nouveauté en ces temps-là.) On ne savait pas quel animal choisir pour Crash. On sait que Crash a été désigné par Charles Zembillas et Joe Pearson.

Caractéristiques.

Personnalité.

Dans les premiers jeux où il apparaît, il est muet, Crash est dépeint tel un bandicoot heureux, plein d'humour et fidèle, prêt à sauver le monde immédiatement et éviter de faire le monde un véritable calvaire par le Dr. Cortex. Crash reste avec la même personnalité jusqu'à peu près "Crash Twinsanity".  À partir de "Crash Tag Team Racing", sa personnalité changea et devint plus celle d'un adolescent ingrat que d'un jeune homme aimable. En effet, dans ce jeu, il montre des signes sadiques, en faisant du mal aux vendeurs, aux poulets et de temps en temps sur des personnes qu'il connaît assez bien comme N. Gin. Sa personnalité sadique fut reprochée trop risquée pour Crash parmi beaucoup de fans. Dans le même opus, Crash est quelque peu attardé, ce qui fait de lui quelqu'un assez naïf et d'assez inintelligent, mais arrive à comprendre les missions que lui demandent les personnages.  Dans "Crash of the Titans", Crash est moins "sadique" mais plus sain d'esprit, notamment en évitant de faire du mal aux autres et en prenant un côté plus affectueux, mais reste assez immature.  Crash est également pareil dans "", où il est immature et énergique. Mais il prend sa mission au sérieux aux côtés de Aku Aku, et peut contrôler les Mutants sans problème. Il prend aussi des risques, notamment en cherchant à sauver Coco et Crunch du contrôle du NV.  Dans "Skylanders Academy", sa personnalité est très différente, il parle couramment et il est très intelligent et très débrouillard.

Crash Bandicoot est le principal personnage de la série des "Crash Bandicoot", ainsi qu'un personnage de jeu vidéo populaire.

是《古惑狼系列》中的主角。他的最初登场是在1996年的游戏《古惑狼》。


Situation sur le réseau.

Établie en souterrain (tranchée couverte), la station "Villejean-Université" est située sur la ligne a du métro de Rennes, entre le terminus "J.F. Kennedy" et la station "Pontchaillou" (en direction de "La Poterie").

Histoire.

La station "Villejean-Université" est mise en service le, lors de l'ouverture à l'exploitation de la ligne a. Son nom a pour origine le quartier dans lequel elle se situe (Villejean) et le campus de Villejean. Elle est réalisée par l'architecte Manuelle Gautrand, qui a dessiné une station sur un seul niveau, il n'y a pas de salle des billets, les distributeurs de situant en surface au dos de l'agence commerciale et est éclairée par la lumière naturelle grâce à une large dalle de verre, bordée en surface par deux bancs de de long. Elle est équipée pour permettre son accessibilité aux personnes à mobilité réduite (PMR).  Sa construction a permis de repenser la place, anciennement constituée d'un carrefour giratoire, en une grande place piétonne, où se trouve l’œuvre "Alpha, Aleph, A" de Jean-Paul Philippe, dont les alphabets rappellent la vocation de l'université. Elle est surmontée d'un bâtiment abritant l'agence commerciale, dont l'accès se fait du côté du pôle d'échanges avec les autobus.  Elle est la troisième station la plus fréquentée du réseau derrière République et Sainte-Anne, avec un trafic journalier cumulé de près de 33 553 montées et descentes en 2009.  Une fresque est dessinée sur le mur de l'ouvrage situé à l'est permettant aux voies venant du viaduc depuis Pontchaillou de rejoindre le sous-sol. La SEMTCAR avait lancé un appel d'offres à cet effet.  Entre avril et, l'accès à la station en direction du terminus "J.F. Kennedy" a été agrandi par la création d'un nouvel escalier côté ouest, situé en face de l'escalier existant côté est, afin de mieux gérer les flux aux heures de pointe et les nombreux étudiants utilisant la station ; d'un coût d'un million d'euros, cet aménagement a été mis en service en.

Service des voyageurs.

Accès et accueil.

La station est accessible via cinq accès, donnant directement sur les quais depuis la place : deux ascenseurs encadrant l'agence commerciale et trois escaliers fixes (deux vers "J.F. Kennedy", un vers "La Poterie"), parmi les plus étroits de toutes les stations ; l'absence de salle des billets oblige à remonter pour changer de quai. Il n'y a pas d'escaliers mécaniques malgré sa fréquentation.  Elle dispose de distributeur automatique de titres de transport, situés en surface en façade de l'agence commerciale, et de valideurs de titres de transport.

Desserte.

Villejean-Université est desservie par toutes les circulations de la ligne.

Intermodalité.

Elle fait office de point de correspondance pour les lignes de bus du nord-ouest de Rennes Métropole et un parc relais de près de 400 places est construit à proximité, ainsi que des stations LE vélo STAR et Citiz Rennes Métropole et un parc à vélos sécurisé "LE vélo PARK" de 38 places.  Elle est desservie par les lignes de bus C4, 12, 14, 52, 65, 68, 76, 77, 78, 81, 82, 152ex, 165ex, 168ex et la nuit par la ligne N1.

Projet.

La station sera équipée de portillons d'accès en 2020, concomitamment à la mise en service de la ligne b, afin de limiter la fraude. La décision de modification a été confirmée lors du conseil du de Rennes Métropole.

Villejean-Université est une station de la ligne a du métro de Rennes, située place du Recteur Henri Le Moal dans le quartier de Villejean à Rennes, préfecture de la région Bretagne. Elle dessert notamment les campus de Villejean et de la Harpe, la partie est du quartier, l'hôpital de Pontchaillou et le centre régional de lutte contre le cancer Eugène-Marquis.

维勒让-大学站()是法国西部城市雷恩的一个地铁车站,位于雷恩地铁A线上。


Biographie.

Issu d'une famille noble de militaires, fils de Joachim Friedrich von Kleist et de sa seconde épouse Juliane Ulrike von Pannwitz, il est confié à un précepteur à Francfort-sur-l'Oder et étudie avec son cousin, Charles von Pannwitz.  En 1788, alors qu'il n'a que onze ans, son père, capitaine au régiment du prince à Francfort, meurt, laissant sa femme et ses enfants dans une situation financière difficile. Une demande de pension ayant été rejetée, de même qu'une requête pour intégrer Heinrich à l'académie militaire de Prusse, ce dernier étudie à l'école de la communauté réformée française de Berlin, avant d'entrer en 1792 dans l'armée prussienne comme caporal au régiment de la Garde de Potsdam. Il participe au siège de Mayence et au blocus de Mayence. Le, il perd sa mère.  En 1799, il démissionne de l'armée et s'inscrit à l'université de Francfort-sur-l'Oder : il y étudie les mathématiques et les sciences naturelles. En 1800, il se fiance avec Wilhelmine von Zenge. Refusant de réintégrer l'armée, il travaille comme fonctionnaire à Berlin. En 1801, il lit Kant, ce qui le plonge dans une profonde dépression.  Après un voyage en France avec sa demi-sœur, Ulrike, de 3 ans son aîné, il s'installe à Thun près de Berne où il termine sa première pièce, "La Famille Schroffenstein". En 1802 il se brouille avec sa fiancée Wilhelmine et tombe malade. Un médecin lui diagnostique une. Sa sœur le ramène à Weimar. "La Famille Schroffenstein" est publiée anonymement l'année suivante. Cette année 1803 est synonyme de voyages : Leipzig, Dresde, Berne (en juillet), Milan, Genève, Paris (à la mi-octobre). En octobre, après avoir brûlé le manuscrit de "Robert Guiscard", il quitte secrètement la capitale française et part, à pied et sans passeport, jusqu'au camp de Boulogne, afin de s'engager dans l'armée française, qui prépare l'invasion de l'Angleterre, et y mourir. Tandis qu'à Paris, son ami Ernst von Pfuel recherche son cadavre à la morgue, le croyant mort, il arrive à Saint-Omer le 23 octobre. Après un premier échec il retourne à Paris, avant de faire une nouvelle tentative le 18 novembre. Puis, renonçant à ses projets, il obtient un passeport auprès de l'ambassade de Prusse et retourne en Allemagne. Tombé malade peu après, il s'arrête à Mayence où il demeure alité six mois et termine "Robert Guiscard". Il est soigné par Georg Wedekind, médecin jacobin, qui tente de lui obtenir une place dans l'administration française de Coblence, mais il repart vers Berlin où il arrive au début de l'été 1804, après une visite à Ludwig Wieland, fils de Christoph Martin Wieland, à Weimar et un passage par Francfort-sur-l'Oder et Potsdam.  À l'automne suivant, ses amis lui obtiennent une place de stagiaire à l'administration des Domaines à Kœnigsberg, où il arrive en, revoit ses premières compositions et écrit "Michael Kohlhaas", "La Marquise d'O..." et "Amphitryon" d'après Molière.  En, il demande un rallongement de six mois de ses études. Toutefois, en juin, renonçant définitivement à une carrière de fonctionnaire, il demande à quitter le service, prétextant des problèmes de santé. Il termine la pièce "La Cruche cassée".  En, voulant se rendre à Dresde, il est à nouveau soupçonné d'espionnage par l'état-major français à Berlin, qui lui a refusé un laissez-passer. À cette époque, Napoléon, fraîchement couronné empereur des Français le, et successivement vainqueur à Ulm et à Austerlitz en 1805, puis à Iéna et Auerstadt en 1806, est entré en vainqueur à Berlin (), où il a décrété le blocus continental. Kleist, arrêté avec ses amis Karl Franz von Gauvain et Christoph Adalbert von Ehrenberg par les Français, est envoyé comme prisonnier de guerre en France, où il est incarcéré au fort de Joux du 5 mars au, puis transféré à Châlons-sur-Marne, avant d'être libéré le 13 juillet, après la paix de Tilsit.  Sa pièce "Amphitryon" est publiée à Dresde par Adam Müller, avec lequel il se lie d'amitié et qui est à la tête d'un groupe littéraire actif (avec Körner von Bual, Tieck, Sophie von Haza...). Installé à Dresde le, Kleist publie sa nouvelle "Tremblement de terre au Chili", finit "Penthésilée" et "La Petite Catherine de Heilbronn".  En 1808, paraît le premier numéro de la revue littéraire "Phœbus", fondée avec Adam Müller. Kleist propose à Goethe d'y collaborer, mais celui-ci refuse, critiquant sévèrement Kleist. "Phœbus" ne dure qu'un an. La même année paraît "La Marquise d'O...", tandis qu'est représentée pour la première fois "La Cruche Cassée". Un fragment de "Michael Kohlhaas" voit le jour, ainsi que "La Bataille d'Hermann", pièce qui sera interdite de représentation en 1809 et qui sera publiée seulement dix ans après la mort de l'auteur.  En 1810, Kleist est animé par l'espoir d'une coalition entre la Prusse et l'Autriche, contre Napoléon. Il décide d'écrire un drame en honneur de la famille Hohenzollern: "Le Prince de Hombourg", inspiré des "Mémoires pour servir à l'histoire de la maison de Brandebourg" de Frédéric II. La même année, Kleist lance sa deuxième revue littéraire : des journaux destinés à être publiés cinq fois par semaine, les "Abendblätter", aux contenus fort patriotiques. En novembre, il rencontre une femme mariée, par ailleurs musicienne, Henriette Vogel, avec qui il échange une correspondance amoureuse.  En 1811, sont publiés "La Cruche cassée" et sa nouvelle, "Les Fiancés de Saint-Domingue". Les "Abendblätter" s'arrêtent. Kleist demande et obtient sa réintégration dans l'armée. Il adresse à Henriette les "Litanies de la Mort". Ils se donnent rendez-vous à Wannsee, près de Potsdam, où ils se donnent la mort ; Kleist tue Henriette, atteinte d'un cancer, puis retourne l'arme contre soi.  On peut lire sur sa tombe un vers tiré du "Prince de Hombourg" : « "Nun, o Unsterblichkeit, bist du ganz mein" » (Maintenant, ô immortalité, tu es toute à moi!)

Thématiques kleistiennes.

Le journal que tenait Kleist et qu'il appelait "Histoire de mon âme" ayant disparu sans doute à jamais, c'est dans sa "Correspondance" qu'il faut aller chercher ce que cet homme qui se disait « inexprimable » a pu tenter de livrer directement de lui-même. Kleist, en qui chacun reconnaît aujourd'hui le « vrai poète tragique de l'Allemagne », resta tout à fait incompris de ses contemporains. Rejeté par Goethe avec la brutalité meurtrière que l'on sait, alors que Kleist lui soumettait sa "Penthésilée" dans les termes d'une humilité devenue fameuse (« je mets mon cœur à genoux devant vous » - lettre du ), il ne fut jamais accepté par les Romantiques eux-mêmes qu'avec réticence, gêne ou embarras. Il faudra attendre Nietzsche pour que la « singularité » encombrante de Kleist soit reconnue pour ce qu'elle est : la sublime « impossibilité de vivre » une existence privée d'absolu. Et Nietzsche cite la lettre, devenue fameuse elle aussi, où Kleist dit comment la lecture de Kant l'a réduit au désespoir, lui retirant tout but, une existence condamnée au relatif devenant l'« incurable » même. . Voilà les premiers mots de cet essai, qui soutient une idée peu commune. Kleist y énonce que, comme l'appétit vient en mangeant, les idées viennent en parlant. Que l'on ne conçoit donc pas ces idées d'abord, pour les exprimer ensuite, mais que les idées se conçoivent au fur et à mesure que l'on parle.  Cet essai aborde la question de la grâce au théâtre. Le poète converse avec un premier danseur de l'opéra, qui place les marionnettes au-dessus de l'homme. Il prétend qu'un danseur qui veut se perfectionner peut beaucoup apprendre d'elles. Car elles ont un avantage : l'absence de sentiments, d'affectation. L'homme, au contraire, est un être conscient et est le plus souvent à la recherche de l'effet à produire. Or voilà ce qui empêche la grâce d'advenir. La grâce apparaît si le danseur est inconscient de la beauté du geste effectué. L'homme, qui possède la connaissance et l'affectation, est plus lourd que la marionnette, innocente, spontanée. Elles ne connaissent rien de l'inertie de la matière : elles effleurent seulement le sol. Leur état d'innocence les place entre la conscience infinie d'un dieu et la spontanéité d'un animal. L'artiste qui veut convoquer la grâce dans son art devra travailler à se rapprocher de ces deux extrémités : conscience infinie ou inconscience animale.  Cet essai aura une influence considérable, au, sur les développements d'ordre artistique au Bauhaus, par l'intermédiaire d'Oskar Schlemmer, son professeur de l'atelier théâtre. Oskar Schlemmer, de par ses propres réflexions, était attiré par les figurines, marionnettes, ou pantins, pour leurs mouvements mécaniques, qu'ils considérait fondamentalement harmonieux. Lorsqu'il prit connaissance de l'ouvrage de von Kleist, il fut encouragé dans sa démarche, et appliqua ces principes avec plus de force.

Postérité.

Rues, places et parcs.

De nombreuses rues ont été nommées en hommage à Kleist, entre autres à Bonn, Vienne, Potsdam, Cologne, Mülheim, Leipzig, Berlin, Brunswick, Bad Homburg, Wolfsbourg ou Dresde. Des places Kleist existent à Kitzingen, Leverkusen ou Wuppertal.  Le forum Heinrich-von-Kleist "(Heinrich-von-Kleist-Forum)" est un centre pédagogique et culturelle à Hamm. La Realschule Heinrich-von-Kleist se trouve à Heilbronn.  Il existe un musée Kleist et un parc Kleist à Francfort-sur-l'Oder. Le Parc Heinrich-von-Kleist à Berlin-Kreuzberg abrite la Kammergericht.  Le prix Kleist est décerné par la Société Heinrich-von-Kleist "(Heinrich-von-Kleist-Gesellschaft)".

Mises en scène.

Belgique.

"À l'affiche : Kohlhaas", par le Théâtre Agora, de Saint-Vith, 2012, inspiré de "Michael Kohlhaas, le marchand de chevaux", également en version allemande : "Heute : Kohlhaas".

Heinrich von Kleist, de son nom complet Bernd Heinrich Wilhelm von Kleist (Francfort-sur-l'Oder le – Berlin, Wannsee, le ) est un écrivain allemand, poète, dramaturge et essayiste.

贝恩德·海因里希·威廉·冯·克莱斯特(Bernd Heinrich Wilhelm von Kleist,1777年10月18日奥得河畔法兰克福—1811年11月21日万湖),德国诗人、戏剧家、小说家。


Situation sur le réseau.

Établie en souterrain (tranchée couverte), la station "Italie" est située sur la ligne a du métro de Rennes, entre les stations "Henri Fréville" (en direction de "J.F. Kennedy") et "Triangle" (en direction de "La Poterie").

Histoire.

La station "Italie" est mise en service le, lors de l'ouverture à l'exploitation de la ligne a. Son nom a pour origine l'avenue d'Italie, située à proximité. Elle est réalisée par les architectes des ateliers Bernard Kohn et du Canal, qui ont dessiné une station sur deux niveaux : une salle des billets au niveau -1 et les quais au niveau -2. Elle est équipée pour permettre son accessibilité aux personnes à mobilité réduite (PMR).  Elle est la quinzième et dernière station la plus fréquentée du réseau avec un trafic journalier cumulé de près de 5957 montées et descentes en 2009.

Service des voyageurs.

Accès et accueil.

La station est accessible par deux accès, donnant sur la salle des billets, situés de part et d'autre des rues d'Espagne et d'Italie, des escaliers flanqués d'un ascenseur chacun, desservant directement les quais, plus un escalier mécanique pour l'accès sud. Depuis la salle des billets, deux escaliers donnent accès aux quais.  Elle dispose de distributeur automatique de titres de transport et de valideurs de titres de transport.

Desserte.

Italie est desservie par toutes les circulations de la ligne.

Intermodalité.

Elle est desservie uniquement la nuit par la ligne de bus N2.

Projet.

Italie est une station de la ligne a du métro de Rennes, située à l'intersection de l'avenue d'Italie et de l'axe formé par les rues d'Espagne et de Suisse dans le quartier Italie à Rennes, préfecture de la région Bretagne. Elle dessert notamment le centre commercial Italie et l'usine d'assemblage de STMicroelectronics, ainsi que le stade Roger-Salengro et le centre culturel islamique.

意大利站()是法国西部城市雷恩的一个地铁车站,位于雷恩地铁A线上,因地处意大利街区而得名。


Le mot.

Étymologie.

Le substantif « cannibale » est un emprunt, par l'intermédiaire de l'italien "" et du latin, à l'espagnol "" qui provient du mot "caniba" ou "cariba" utilisé par les Taïnos que Christophe Colomb a rencontrés lors de son premier séjour sur Hispaniola. Il désignait alors, selon le journal de bord de Christophe Colomb, les redoutables populations de l'est de l'île qui combattaient les autres peuples indigènes et mangeaient leurs victimes. En débarquant à la Guadeloupe en novembre 1493, Christophe Colomb et son équipage ont découvert des ossements humains qu'ils ont alors attribués aux mêmes peuples "Cariba", "Caniba", devenus "Caribales" ou "Canibales". Les Caniba de Christophe Colomb sont, dans son imaginaire, des sujets du grand Khan.. Le mot caraïbe est alors employé pour désigner les autochtones des Petites Antilles mais aussi les anthropophages du Nouveau Monde, avant de se répandre en Europe et de prendre la forme « cannibale » dans le sens de « sauvage » mangeur d'homme, l'horreur se cristallisant sur ce terme alors que celui d'anthropophagie était déjà utilisé. En 1572, Montaigne y consacre une partie du premier livre (, 31) de ses "Essais", et Shakespeare s'en inspire en 1611 pour créer le personnage maléfique de Caliban dans sa comédie "La Tempête".

Sens premier.

Le cannibalisme, lorsqu'il concerne la consommation de viande humaine par des hommes, est également appelé « anthropophagie », du grec "anthropos" (homme) et "phagein" (manger).  On distingue l’« endocannibalisme », qui consiste à manger les membres de son groupe humain, et l’« exocannibalisme », qui consiste à manger des membres d'un autre groupe humain.

Sens dérivés.

Le verbe « cannibaliser » est parfois utilisé dans des sens connexes :

Histoire.

Les premières traces de cannibalisme remontent à la préhistoire. De nos jours, le premier animal dont les traces archéologiques laissent supposer qu'il pratiquait occasionnellement le cannibalisme serait le dinosaure carnivore Majungatholus, qui vivait il y a environ -70 millions d'années, sur le site de Mahajanga, à Madagascar. Chez l'homme, le site le plus ancien actuellement connu est Atapuerca, en Espagne, vieux de ans. On a trouvé en 1994, 11 ossements humains (enfants, femmes, hommes) avec des marques de décapitation, des stries de boucherie et des fractures anthropiques (notamment sur des os à moelle) opérées par des outils en pierre, le tout mêlé à des restes d'animaux (bisons, cerfs, moutons sauvages).  La Bible considère le cannibalisme comme une malédiction (Lévitique 26 verset 29, 2 Rois 6 verset 28), mais Paul VI a « pardonné » le cannibalisme de survie, pratiqué par les survivants du drame de la cordillère des Andes.  Les premiers vrais travaux scientifiques sur le cannibalisme sont menés dans les années 1970 et 1980 par des chercheurs comme Laurel R. Fox et Gary Allan Polis qui montrent que cette pratique est répandue dans la nature et qu'elle est liée à des phénomènes complètement naturels (par exemple certains chimpanzés, le sanglier, le lion et l'ours, sont souvent placentophages et teknophages, la dévoration étant précédée d'un infanticide), s'expliquant notamment par la sélection sexuelle et des conditions environnementales difficiles (manque de nourriture, compétition).

Ethnologie.

Le cannibalisme est étudié, chez les ethnologues et anthropologues, tantôt dans le cadre d'une culture précise, d'une société spécifique (Hélène Clastres pour les Tupinamba, Marcel Detienne pour la Grèce), tantôt comme phénomène universel (E. Sagan, H. Harris).  Le cas le plus célèbre est sans doute celui des Tupinamba du Brésil, étudiés au.

Le cannibalisme est une pratique qui consiste à consommer (complètement ou partiellement) un individu de sa propre espèce. L'expression s'applique à la fois aux animaux qui dévorent des membres de leur groupe (cannibalisme animal) et aux êtres humains qui consomment de la chair humaine (cannibalisme et/ou anthropophagie).

动物学中,同类相食是指以同类作为食物的行为。在动物界中,这是常见的生态互动,记录中有逾1500物种有此行为。同类相食在海洋世界中较为常见,通常陆地上的高级物种较少发生此现象。


Évolution météorologique.

Une zone d’orages persistait sur le sud du golfe du Bengale depuis le milieu du mois d’avril 2006 quand une circulation cyclonique se développa près de la surface le 23. Se trouvant sous un faible cisaillement vertical des vents, la convection atmosphérique s’intensifia et un centre de basse pression devint évident dès le 24 avril. Le centre météorologique régional spécialisé de New Delhi (faisant partie du service météorologique indien) rehaussa la classification du système à celui de dépression profonde le 25 avril devant la meilleure organisation des bandes orageuses. Elle fut classée tempête cyclonique "Mala" plus tard le même jour.  Mala se déplaça lentement vers le nord-est sous un faible flux d’altitude et changea peu d’intensité car le cisaillement des vents était devenu modéré. Quand le cisaillement diminua, les conditions favorables permirent à "Mala" de devenir une dépression cyclonique sévère le 27. La divergence des vents en altitude s’intensifia pendant que le mur de l’œil du système de contractait le 28 avril et les vents de "Mala" atteignirent 184 à 202 km/h, soit le niveau de dépression cyclonique très sévère avec une pression centrale de 954 hPa.  Le 29 avril, "Mala" frappa la côte de la Birmanie à Gwa dans l’état d'Arakan, à de Rangoon, juste après avoir faiblit légèrement après son maximum d’intensité. Le système faiblit ensuite rapidement et se dissipa en passant sur les terres.

Impacts.

Au total, "Mala" tua vingt-deux personnes et causa des dommages à plus de maisons, dont 351 complètement détruites, à travers la Birmanie.  Le premier signe l’arrivée prochaine du cyclone "Mala" fut de très fortes vagues sur la côte birmane. Près de l’endroit où il toucha terre, quatre-vingt-huit maisons furent détruites et furent endommagées à des degrés divers. Dans le comté de Gwa, 75 % de toutes les structures et bâtiments furent ainsi touchées. Les habitants se réfugièrent dans des abris temporaires dont un monastère, deux écoles et un centre de méditation. Quatre personnes périrent dans cette région. L’île de Haingyi a également été touchées. Des pluies diluviennes sont tombées sur la région nord de l'Irrawaddy, tuant dix huit personnes et quatorze autres manquèrent à l’appel.  La région la plus affectée par "Mala" fut cependant celle de Rangoon où les vents violents soufflèrent de nombreux toits et où plus de 150 édifices furent endommagés. Deux usines de la zone industrielles furent détruites et les vitres de nombreux autres bâtiments furent brisées. Les vents brisèrent les fils et poteaux électriques et les accumulations de pluie firent déborder les égouts ce qui inonda certains secteurs du centre-ville sous un mètre d’eau.

Le cyclone "Mala, aussi nommé tempête cyclonique très sévère "Mala (par le service météorologique indien) et Cyclone tropical 02B (par le Joint Typhoon Warning Center), a été le plus intense cyclone tropical de la saison 2006 dans la partie nord de l'océan Indien. Il a atteint l'équivalent de la catégorie 4 dans l'échelle de Saffir-Simpson. Depuis l'adoption de listes officielles de noms par l'Organisation météorologique mondiale, "Mala" était le plus intense avant le Cyclone Sidr en novembre 2007. Cependant, plusieurs cyclones plus intenses ont frappé la région avant l'adoption de ces listes.

特强气旋风暴马拉(英语:英语:Very Severe Cyclonic Storm Mala,联合台风警报中心编号:02B)是2006年北印度洋气旋季的一个发生于孟加拉湾的热带气旋,美国联合台风警报中心认为它的最大持续风速曾达到120节,属于萨菲尔-辛普森等级中的四级,一度是孟加拉湾有史以来最强烈的被命名的气旋。