Organisation.

Le traité de Versailles limite les forces armées terrestres allemandes à sept divisions d'infanterie, trois de cavalerie et à un total de dont. Toutes les divisions ne doivent pas être groupées sous plus de deux corps d'armée avec leurs quartiers généraux respectifs. L'état-major allemand est dissous et ne peut se reconstituer. Les fonctionnaires militaires aux ministères de la guerre voient leur nombre limité à 300, qui de plus sont comptabilisés dans les. Par ailleurs interdit aux marins de la marine marchande de recevoir une quelconque formation militaire.  Ces dispositions doivent empêcher la reconstitution d'une force militaire allemande pouvant représenter une menace pour la paix.

Innovations dans le matériel utilisé.

Le matériel utilisé par la est le produit d'une recherche d'avant-garde, menée en étroite collaboration avec les forces armées. Dans le cas de la par exemple, le ministère de l'Aviation se consacre uniquement au développement et à la production des avions, avant tout militaires, mais également civils.

Innovations tactiques.

Les forces armées allemandes expérimentent de nouvelles tactiques militaires aussi bien sur terre que dans les airs. Sur terre la ', littéralement guerre éclair, imaginée par le général Heinz Guderian, vient révolutionner l'emploi des blindés. Au lieu de servir de soutien pour l'infanterie comme c'était le cas jusqu'alors, les chars d'assaut combinés à l'infanterie mécanisée doivent être utilisés à grande échelle, formant une force de frappe à la fois rapide et destructrice. À la fin des années 1920, Guderian, alors major, est affecté à un groupe clandestin appelé'(fonctionnaire des troupes) où il peut expérimenter ses innovations tactiques à l'aide de chars fictifs qui sont en fait des tracteurs et des camions transformés. Il met à profit ses

Industrie militaire.

L'industrie militaire allemande produit le matériel pour réarmer la, au départ de manière très discrète, à cause des limitations du traité de Versailles. Les premières années, le matériel terrestre et aérien est officiellement produit pour des usages civils. Quelques modifications permettent cependant d'employer ce matériel à des fins militaires. Dans un premier temps, la marine de guerre se conforme aux termes du traité, qui prévoyait une limite de six cuirassés, six croiseurs légers, douze contre-torpilleurs, douze torpilleurs et aucun sous-marin. Une des principales figures industrielles allemandes est l'entrepreneur Gustav Krupp, qui dirige l'entreprise éponyme spécialisée dans la production d'acier et de munitions. Il est vu par les Alliés comme l'un des responsables de la puissance de l'Empire allemand pendant la Première Guerre mondiale, et, opposé à la république de Weimar, Krupp eut à partir de 1922

Structure du commandement.

La naît officiellement le, remplaçant la. Parallèlement, le Troisième Reich annonce au monde entier l'abrogation des clauses du traité de Versailles contre le réarmement. Hitler réintroduit le service militaire obligatoire. L'effectif initial de l'armée du temps de paix est de trente-six divisions, dont trois blindées.  La structure de la suit la croissance du parti nazi et de sa politique expansionniste agressive en Europe. Les trois armes ne connaissent pas la même évolution : pendant que l'armée de terre, dont les officiers proviennent essentiellement de l'aristocratie allemande, conserve une organisation traditionnelle, la marine, tout comme l'aviation, nouvellement créée sous les ordres du maréchal Göring qui avait été pilote durant le premier conflit mondial, sont très proches du nazisme et de ses milices que sont les SA et SS.  Officiellement, le commandant en chef de la est le chancelier du Reich en personne. L'influence des hauts officiers militaires sur les choix politiques était déjà limitée du temps de la Prusse, avec von Seekt cela va encore plus loin : une soumission aveugle est exigée. En 1938, il devient évident que des dissensions existent entre l'ancienne hiérarchie et le chancelier. D'un côté celui-ci veut restaurer la puissance armée allemande, mais d'un autre il n'appartient pas à la caste aristocratique et militaire traditionnelle. Les accords de Munich avec l'annexion des Sudètes renforcent son prestige et lui permettent d'exiger la démission de Beck, général en chef de la.  En, après la destitution des généraux von Blomberg et von Fritsch des suites de scandales sexuels, Hitler abolit le poste de ministre de la Guerre tenu jusque-là par le premier. Le chancelier assume désormais lui-même le commandement en chef de la et réorganise sa structure avec à sa tête un commandement unifié nommé dans lequel le général Wilhelm Keitel prend le plus haut grade.  La nouvelle structure est très centralisée : au sommet on trouve donc l'OKW qui est un état-major dont le chef est Keitel, assisté du général Alfred Jodl et du chef des opérations, le colonel Walter Warlimont, qui coordonne toutes les opérations militaires. Toutefois, les différentes armes que sont la, la et la disposent d'une capacité d'initiative autonome de leur haut commandement. Il existe ainsi un (OKH), dirigé par le général Walther von Brauchitsch ; un (OKM) mené par l'amiral Erich Raeder ; et un (OKL) dirigé par le " Hermann Göring. L'autonomie de l'aviation est encore plus grande que celle des autres forces en raison de l'influence de son chef, qui appartient à l'élite historique du parti nazi. Göring, héros de la Première Guerre mondiale aux multiples décorations, délègue beaucoup à ses subordonnés, en grande partie à cause de son incompétence, mais soigne tout particulièrement son image, apparaissant aux yeux du peuple allemand comme.  À partir de 1942, la dispose de sa propre armée de terre constituée de nombreuses divisions d'infanterie appelée '. Elle se montre d'une efficacité limitée au combat. Ses unités d'artillerie lourde et légère dédiées à l'antiaérien se montrent par contre très utiles dans la guerre terrestre dans les contre-attaques. Les divisions de parachutistes, ', sous contrôle exclusif de la, sont quant à elles extrêmement combatives et téméraires, remportant des succès sur tous les fronts. Enfin, en 1942, une division blindée (du moins sur le papier) de parachutistes existe également : la ".

Histoire.

Les soldats de la ont un haut niveau de professionnalisme. Lors de leur entrée en guerre en 1939, ils sont persuadés d'être les meilleurs soldats au monde. Durant la plus grande partie de la guerre, les forces allemandes sont très combatives et agressives. Elles démontrent une claire supériorité tactique sur leurs adversaires, aussi bien sur le front ouest qu'est. Les détachements allemands, combattant de manière très autonome et commandés par des sous-officiers, se montrent tout particulièrement flexibles et plus résistants que leurs ennemis. Cependant, cette grande capacité tactique n'est pas accompagnée au niveau du haut commandement d'une véritable vision stratégique globale. Aussi bien au niveau opératif que logistique des carences apparaissent, conduisant à long terme à la défaite. L'armée manque ainsi à la fin de carburant et de matières premières.  Engagée durant près de six ans dans le conflit mondial, la combat dans toute l'Europe et en Afrique du Nord remportant de nombreuses victoires et ayant une position dominante sur le continent jusqu'en 1942. La supériorité logistique et numérique des Alliés, aussi bien en termes d'hommes que d'armement, ainsi que celle de leur appareil productif, tout particulièrement celui des Américains, finit toutefois par transformer la guerre en une guerre de positions. L'Allemagne, dépourvue d'alliés puissants, tente de défendre avec des moyens limités la et de retarder au maximum la défaite sur le front occidental. Dans le même temps, elle engage pendant quatre ans la plus grande part de ses forces sur le front oriental afin de faire face à la lente mais inexorable avancée soviétique en espérant résister jusqu'à l'arrivée de nouvelles armes secrètes ou de dissensions dans l'alliance ennemie.

Réarmement et service militaire.

Le traité de Versailles de 1919 limite fortement les capacités militaires de l'Allemagne. Les forces armées sont restreintes à, la fabrication d'artillerie lourde, de chars d'assaut, de porte-avions, de sous-marins et de gaz de combat sont interdites.  Le, le chancelier devient chef suprême des forces armées, le serment des soldats allemands envers le Führer est imposé. Le, il annonce la réintroduction du service militaire qui entre en vigueur par une loi du suivant. Le traité de Versailles a été enfreint dès le, quand Hitler déclare vouloir constituer une force aérienne allemande, ce qui est contraire aux clauses du traité concernant la puissance militaire de l'Allemagne. Les quatre années qui suivent voient la transformation de la du général Hans von Seeckt en de Hitler. Le premier avait, après 1919, sélectionné les jeunes officiers les plus prometteurs, qui deviennent par la suite les officiers supérieurs de la nouvelle armée. Ainsi, parmi les plus notables, Fedor von Bock, Gerd von Rundstedt, Walther von Brauchitsch, Alfred Jodl, Wilhelm Ritter von Leeb et Johannes Blaskowitz empruntent cette voie.  La conscription dure initialement un an, mais le sa durée passe à deux ans. Avoir fait son service dans la, les'ou les forces de police avant le, ne dispense pas de la conscription. La réception d'une convocation (') ne signifie pas l'entrée immédiate

Le baptême du feu.

La guerre civile espagnole est la première occasion pour la de se mesurer aux armées adverses.  Pour soutenir Francisco Franco, Hitler fait participer les militaires allemands à trois opérations de grande envergure en Espagne. La première, l'opération " (magie du feu) se déroule du au : mettant en action les trimoteurs Junkers Ju 52 accompagnés d'une escorte de chasseurs, elle permet le transfert de plus de des troupes espagnoles basées au Maroc vers Séville. L'escalade connaît sa seconde étape en avec l'envoi des premiers combattants, de techniciens et de matériel de communication lors de

La politique expansionniste et le rôle de la Wehrmacht.

Après avoir été élu chancelier du Reich, Hitler commence immédiatement à conduire une politique dans la droite ligne des théories qu'il a exposées dans ', c'est-à-dire l'annulation du traité de Versailles et la conquête d'un « espace vital » (') pour le peuple allemand. Pour cela, il fait sortir immédiatement l'Allemagne de la Société des Nations et réarme la. Celle-ci est impliquée pour récupérer la Sarre en 1935 puis la Rhénanie en 1936. Après la ré-annexion de ces régions perdues en 1919, Hitler a de nouvelles envies d'expansion, pour la réalisation desquelles ses forces armées sont nécessaires.

L'Anschluss.

Dès son arrivée au pouvoir en 1933, Adolf Hitler déclare vouloir rattacher l'Autriche à l'Allemagne. Il est totalement soutenu par le parti nazi autrichien qui dispose d'une grande influence dans le pays.  Une première tentative a lieu en 1935, mais le déploiement des troupes italiennes à la frontière de Brennero combiné à une haute estime de l'appareil militaire italien

Les accords de Munich et la marche vers le conflit.

Les accords de Munich sont signés le par Daladier, Chamberlain, Mussolini et Hitler représentant respectivement la France, le Royaume-Uni, l'Italie et l'Allemagne. Ce traité permet de régler la question des Sudètes, région habitée par des Bohémiens de

Sudètes et Tchécoslovaquie.

Le, les troupes allemandes commencent l'occupation des Sudètes. L'opération est prête dans les moindres détails depuis quelques mois déjà, preuve que l'annexion était inéluctable, avec ou sans signatures des accords de Munich.  Les Sudètes, qui comprennent la Bohême, la Moravie et une partie de la Silésie, apportent à l'armée allemandes de ressources minières considérables et également la puissante industrie militaire Škoda. Les usines tchèques fournissent durant la guerre des chars d'assaut par milliers de genre très variés destinés pour la plupart à aller lutter sur le front soviétique. Le chasseur de chars léger de la société familiale Marder dérivé du modèle Škoda LT vz 35 peut être donné en exemple.  Le protectorat de Bohême-Moravie accueille également des écoles militaires et un centre d'entraînement allemands.

La Seconde Guerre mondiale.

L'invasion de la Pologne.

Au déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, le, l'OKW est présidé par Wilhelm Keitel, l'armée est divisée en deux groupes pour envahir la Pologne : celui du Nord, dirigé par Fedor von Bock, est constitué de : quatre dépendantes directement du commandement du groupe d'armée, la contient huit divisions d'infanterie et une blindée ainsi que la garde frontalière ; la contient elle cinq divisions, trois brigades intégrées, dont une division motorisée : la et une blindée : la Panzerdivision. Trois brigades indépendantes renforcent la. Le groupe d'armées Sud, dirigé par Gerd von Rundstedt, est constitué de dont quatre blindées : 1, la 2, la 4 et la, et deux motorisées : la et la d'infanterie. À ces groupes d'armées vient s'ajouter le groupe Bernolak, slovaque, constitué de trois divisions et d'un groupe mobile.  Ces forces

La guerre des convois.

À partir du, soit douze jours avant le déclenchement des hostilités en Pologne, les cuirassés légers "Deutschland" et "Graf von Spee" ainsi que prennent position dans l'océan Atlantique, dans lequel sur l'espace de temps allant du au ils envoient par le fond environ en navires ennemis. Sur la même période, tonnes sont coulées dans la Manche et la mer du Nord aussi bien par les avions, que les navires ou les sous-marins allemands.  Ces succès initiaux ne font cependant que masquer l'impréparation de la pour affronter les forces alliées : le programme de construction

Victoires initiales.

Après la victoire en Pologne et la réussite des opérations en Scandinavie, l'Allemagne repositionne le gros de ses troupes à l'ouest pour préparer l'invasion de la France. Après quelques hésitations, marquées par l'impatience de Hitler qui contraste avec la prudence de ses généraux, en la se lance dans la grande offensive à l'ouest divisée en trois groupes d'armées : le groupe d'armées A, commandé par Gerd von Rundstedt et constitué de dont ; le groupe d'armée B, commandé par Fedor von Bock, constitué de dont trois blindées et le groupe d'armées C dirigé par Wilhelm List avec. Ce troisième groupe doit maintenir une position défensive sur la ligne Maginot pendant que l'offensive principale se déroule. Elle est

Interventions en aide à l'Italie.

Afin de renforcer son flanc méridional en vue de l'invasion de l'Union soviétique, Hitler contraint le prince Paul de Yougoslavie, régent du royaume de Yougoslavie, à s'aligner sur les forces de l'Axe. Cependant à la fin du mois de, ce dernier est renversé par un groupe d'officiers militaires yougoslaves favorables à la Grande-Bretagne qui proclament roi le prince Pierre Karađorđević. La riposte du chancelier allemand est immédiate et efficace : le, vingt divisions de la, dont cinq blindées, entrent en Yougoslavie et écrasent toute résistance : le la Yougoslavie capitule. Seuls allemands sont tombés au combat, l'armée yougoslave est détruite, près de sont faits prisonniers. Au même moment, afin de soutenir son allié italien embourbé depuis des mois dans une âpre guerre de position contre l'armée grecque soutenue par l'arrivée d'un corps militaire britannique, le la envahit la Grèce avec la conduite par le général Wilhelm List et possédant trois divisions blindées. C'est l'opération "Marita". Une fois la résistance initiale vaincue, l'armée allemande conclut rapidement la campagne : les troupes britanniques

L'invasion de l'Union soviétique.

Le à du matin, l'opération "Barbarossa" est lancée, c'est la plus grande invasion de l'histoire militaire : pour attaquer l'Union soviétique l'armée allemande peut s'appuyer sur d'infanterie, motorisées et blindées soit un total de d'assaut et. Les troupes allemandes sont réparties en trois groupes d'armées qui doivent opérer sur un large front ; leurs objectifs sont la destruction de l'Armée rouge et la conquête de tous les territoires à l'ouest de la ligne Volga-Arkhangelsk. Prise par surprise, et à cause de graves erreurs dans les décisions politico-militaires de Staline et de ses généraux, l'Armée rouge est sur le point de connaître une défaite totale et subit des pertes énormes : les colonnes de chars allemands avancent loin dans le pays et encerclent une grande partie de la première ligne de l'armée soviétique qui est ainsi quasiment complètement détruite à Minsk, Ouman et Kiev.

Les défaites décisives.

Après avoir eu des fortunes diverses en Afrique du Nord, les forces italiano-allemandes du général Rommel gagnent des batailles qui semblent décisives au printemps 1942. Elles infligent ainsi une défaite à l'armée britannique dans la bataille de Gazala et reconquiert ainsi la Cyréianide avec notamment la prise de la place forte de Tobrouk le. Les détachements blindés de l' passent rapidement la frontière égyptienne, mais à cause de l'épuisement des ressources et des renforts chez l'ennemi, l'offensive est arrêtée à El-Alamein, situé à d’Alexandrie.  Après la chute de Tobrouk, Rommel espère recevoir du ravitaillement, qui doit parcourir les lignes de communication terrestre (longues de à partir de Tripoli et de depuis Benghazi) après avoir terminé la dangereuse traversée de Méditerranée au niveau

Contre-offensive alliée.

À partir du second, la situation de l'Allemagne s'aggrave également dans l'espace aérien européen. Le britannique et la toujours plus présente United States Army Air Forces augmentent continuellement leurs bombardements stratégiques sur les régions occupées et surtout sur le Reich lui-même. Les villes s'y trouvant sont dévastées et l'industrie est considérablement affaiblie. Malgré les efforts pour renforcer la défense, la puissance aérienne grâce à des avions toujours plus modernes et l'engagement sans faille des pilotes allemands, les chasseurs diurnes et nocturnes

L'effondrement et la défaite finale.

À la fin de l'année 1944, le front occidental est également stabilisé, l'ultime plan d'offensive allemande est élaboré pour le front ouest : la bataille des Ardennes. Après quelques succès, l'opération se solde par un échec, les troupes allemandes doivent se replier derrière le Rhin. L'absence de supériorité aérienne et le manque de tout matériel nécessaire à la poursuite de la guerre rend la défaite inéluctable. Le les troupes américaines passent le Rhin à Remagen ; dans les semaines suivantes les forces alliées se répandent dans tout l'Ouest de l'Allemagne. Elles doivent lutter contre une résistance toujours plus faible des troupes restantes de la. En les Américains atteignent l'Elbe, où, ayant reçu des ordres, ils arrêtent leur progression pendant que d'autres troupes occupent Hambourg, Nuremberg et Munich.  Le l'Armée rouge lance son ultime offensive hivernale sur le front de l'Est ; les forces de la, en grave infériorité aussi bien en termes de moyens que d'hommes, subissent une lourde défaite sur les rives de la Vistule et doivent se replier vers l'Oder où elles reconstituent mi- un front stable pour couper la route de Berlin. En Prusse-Orientale, Poméranie et Silésie, les soldats allemands combattent avec acharnement jusqu'en pour défendre ces régions appartenant historiquement au Reich et pour protéger la population. Les navires de la interviennent alors de manière efficace, contribuant avec leur puissance de feu à la défense et permettant l'évacuation de centaines de milliers de soldats et de civils avant l'arrivée des troupes soviétiques. Königsberg tombe le : la ville est évacuée par la mer depuis le, et ont ainsi pu s'enfuir.  À partir de février, la transfère la plus grande partie de ses effectifs sur le front de l'Est afin d'y mener l'ultime bataille : la défense de la capitale du Reich et d'empêcher l'invasion de l'Allemagne par l'Armée rouge. La bataille de Berlin commence le, le déjà les Soviétiques occupent Vienne après avoir repoussé une dernière contre-attaque des en mars en Hongrie. Après avoir perdu énormément d'hommes, la capitale est finalement encerclée et conquise après de longs combats urbains. Hitler, cloitré dans le bunker de la chancellerie, se donne la mort le. Le l'armée soviétique prend définitivement le contrôle de la

La capitulation.

Après le suicide de Hitler, les pouvoirs reviennent à l'amiral Karl Dönitz, son successeur désigné depuis la mise à l'écart de Göring qui avait tenté d'ouvrir des tractations avec les Alliés. Le à Reims à, dans le quartier général du commandement allié, dirigé par le général Dwight David Eisenhower, le général Jodl signe la reddition sans condition de toutes les forces allemandes. Elle doit prendre effet à le, même si toutes actions militaires cessent immédiatement lors de la signature.  Le jour suivant, le à Karlshorst un quartier de Berlin, le " Keitel signe une seconde reddition générale au quartier général soviétique dirigé par le maréchal Gueorgui Joukov, le tout en présence des représentants

L'après-guerre.

Après la capitulation inconditionnelle et la fin du Troisième Reich, l'Allemagne se voit interdire la formation d'une armée indépendante dotée d'armements modernes. Le, la de la constitution allemande officialise la dissolution de la. Il a fallu dix ans pour que les tensions nées de la guerre froide poussent les

Crimes de guerre et rôle de la Wehrmacht dans la guerre d'annihilation.

De nombreux historiens se sont penchés avec attention sur le rôle de la dans les crimes allemands durant la Seconde Guerre mondiale, et surtout dans la guerre d'extermination et d'annihilation sur le front de l'Est. Surmontant la vision simpliste qui attribue les atrocités de la guerre aux seuls SS et à l'appareil policier allemand, ces historiens ont mis en évidence la part active qu'a prise l'armée allemande, aussi bien son commandement que les groupes de combat sur le terrain, à la politique d'annihilation, de destruction et de répression durant la guerre.

Guerre d'annihilation à l'est.

Dès la campagne de Pologne, suivant les directives de Hitler, la se comporte avec une grande brutalité et agressivité vis-à-vis des soldats et des civils polonais. Même si elle ne participe pas directement aux opérations de dévastation et d'annihilation conduites principalement par la SS, elle répond à la résistance acharnée des Polonais par des exécutions sommaires. Environ périssent ainsi. En outre, les troupes allemandes écrasent de manière sanglante toute manifestation d'hostilité ou d'insubordination de la part de la population : environ perdent ainsi la vie. Le commandement de la ne freine pas ces excès et ne s'oppose pas aux consignes du chancelier, à l'exception du général Blaskowitz qui proteste formellement, en vain.  Ce n'est que lors de l'invasion de l'Union soviétique que la se met à participer de manière active et directe à l'annihilation. Ceci conformément aux consignes du, qui veut fondamentalement anéantir la

Représailles et répression sur les autres fronts.

Sur le front occidental en 1940, seuls les effectuent sporadiquement quelques représailles et exécutions contre les prisonniers alliés, les membres de l'armée gardant un comportement dans l'ensemble correct.  En 1941, dans les Balkans, après une première phase calme, l'armée allemande réagit violemment à la résistance qui se met en place. Elle utilise des méthodes brutales, qui sont codifiées dans la directive sur les « otages » du de l'OKW qui prévoit que cent otages soient exécutés pour chaque soldat tué, et cinquante pour chaque blessé. Les premiers massacres ont lieu en à Kraljevo et Kragujevac en riposte à des attaques de l'Armée yougoslave de la patrie. Jusqu'à la fin de la guerre la poursuit la répression contre les partisans yougoslaves, elle saccage le pays, faisant au passage, dont environ un tiers de civils. En Grèce, la se montre également très dure et répond violemment aux activités de la résistance locale, abattant sans distinction civils et résistants, environ trouvent la mort durant ces représailles.

Le procès de Nuremberg.

Le procès de Nuremberg vient faire l'inventaire des crimes commis pendant la guerre par le Troisième Reich.

La guerre totale.

Le rôle de la propagande.

La propagande présente la à la population allemande selon divers axes. Elle doit servir à maintenir un haut niveau d'implication de la population, préserver sa volonté de combattre, lui insuffler l'esprit de sacrifice nécessaire à la poursuite de la guerre et par-dessus tout empêcher le découragement face à l'évidence de la supériorité ennemie. Ceux-ci envahissant l'Allemagne et bombardant impunément les villes allemandes. Un autre objectif de la propagande est de tromper l'adversaire sur

Les enrôlés et les unités étrangères.

Le système de recrutement et de recrutement allemand est organisé de manière régionale durant la Seconde Guerre mondiale. Avant l’"" les districts militaires sont au nombre de 13 (numéroté de I à XIII), ensuite de 15 (XVII et XVIII) puis il passe enfin à 17 (XX et XXI) après l'invasion de la Pologne. Chaque district est compétent pour recruter et former les citoyens sur son territoire et quasiment toutes les divisions recrutent leurs troupes dans

Conscription d'adolescents et de personnes âgées.

Les unités engagés sur le front perdent énormément d'hommes. Pour combler les vides laissés dans leurs rangs, elles font appel à la fin de la guerre aux membres de l'organisation des jeunesses nazis, la et aux vétérans, qui normalement ne sont pas enrôlés. Les troupes sont armées et formées de manière approximative. Elles forment le, la milice populaire.

Les Wunderwaffen.

La propagande allemande dirigée par Goebbels utilise à la fin de la guerre le concept de ", littéralement armes miraculeuses. Elles sont censées, selon la propagande, changer de manière radicale le cours du conflit, qui tourne clairement à l'avantage des Alliés. La recherche et le développement technologique qui accompagne ce projet sont fortement repris par les

Pertes.

Les pertes totales subies par la s'élèvent à, parmi lesquels près de cinq millions sont morts. Ces chiffres sont à comparer

Rôle de la Wehrmacht dans la résistance contre le nazisme.

Au sein de l’État, seule la semble disposer de la puissance et de l'autorité nécessaires pour s'opposer au régime nazi et le freiner dans sa radicalisation. Toutefois, parmi les forces armées allemandes, qu'il s'agisse tant du commandement que des troupes, il y a une forte adhésion aux thèses développées par les nazis : supériorité raciale, pangermanisme, lutte contre le complot judéo-bolchévique. Les militaires adhèrent donc majoritairement aux projets de Hitler et combattent avec efficacité et discipline lors du conflit, malgré sa longueur et sa grande violence. Dès la fin des cependant, doutant des objectifs finaux que poursuit le régime et du danger suscité par sa politique agressive, quelques officiers tentent de le freiner et de le renverser. Les premières tentatives de blocage des projets expansionnistes du chancelier sont organisées par quelques généraux venant de prendre connaissance des plans du à la réunion du. Le général Ludwig Beck en particulier, chef d'état-major adjoint de l'Armée de terre, dans une série de mémorandums s'oppose fermement aux choix politiques de l'Allemagne nazie. Il n'est cependant pas soutenu par ses collègues de la et démissionne en 1938. Il reste une figure de proue pour les officiers allemands opposés au régime. Son successeur Franz Halder montre dans un premier temps une aversion équivalente envers les plans de Hitler et organise avec d'autres officiers une véritable tentative de coup d'État durant la crise des Sudètes, mais le projet est abandonné après les nouveaux succès diplomatiques du chancelier lors des accords de Munich. À partir de ce moment, les généraux, impressionnés par la détermination et les victoires du, s'adaptent à la situation et se mettent à suivre les instructions reçues avec discipline. Au sein de l’, les services secrets allemands, l'amiral Wilhelm Canaris et le colonel Hans Oster essayent d'entraver la guerre d'agression nazie en fournissant des informations aux Alliés, les résultats ne sont cependant pas à la hauteur des attentes. Par ailleurs, de jeunes officiers s'organisent au même moment en un petit noyau de résistance interne à la. Ils décident d'utiliser également des méthodes violentes pour mettre fin aux dérives du Troisième Reich.  Les deux membres centraux du mouvement de résistance interne à l'armée allemande sont le colonel Henning von Tresckow, affecté au quartier général du groupe d'armées Centre sur le front de l'Est, ce dernier devenant avec le temps un centre conspirationniste, et le colonel Claus von Stauffenberg qui ne devient meneur qu'à la suite de Tresckow. Il organise en 1944 la tentative d'assassinat de Hitler et de renversement du pouvoir nazi. Il exploite alors son poste d'officier au sein du commandement des troupes réservistes de l’. Après une série d'échecs de Tresckow en 1943, causés par des circonstances défavorables, le Stauffenberg parvient à commettre son attentat, mais imparfaitement, et Hitler échappe à la mort. L'organisation antinazie est bien implantée dans le commandement des troupes de réserve du Reich avec par exemple le général Friedrich Olbricht et dans les commandements des forces d'occupation en France avec le général von Stulpnagel. Les généraux Beck, von Witzleben et Hoepner sont également impliqués, tout comme, mais à un degré moindre, les " Rommel et von Kluge.  Malgré quelques succès initiaux, principalement en France, le coup d'État se solde par un échec total. Les causes sont nombreuses : les réactions du, de Goebbels et d'Himmler sont très rapides, les erreurs des conspirateurs, les hésitations de Kluge, la fidélité et l'obéissance à Hitler dont font preuve la quasi-totalité des officiers et des soldats de l'armée allemande. En quelques heures la révolte est matée, les principaux conspirateurs exécutés, Olbricht et Stauffenberg entre autres, ou se suicident, Kluge et Tresckow par exemple. Dans les mois qui suivent, l'appareil nazi opère une répression des plus violentes dans la afin de renforcer la soumission des troupes. Il intimide les officiers, renforce de manière draconienne la discipline et organise des structures de contrôle politique : les, NSFO, c'est-à-dire officiers guides nationaux-socialistes.  Dans l'ultime phase du conflit, l'armée se désagrège lentement, le nombre de déserteurs augmente. À la fin de la guerre leur nombre total avoisine les. Le commandement de la adopte des mesures très fermes pour éviter la diffusion du phénomène : les cours martiales traitent environ de désertion, à elles prononcent des condamnations à mort, lesquelles donnent lieu à environ. Toutefois dans l'ensemble les soldats de la engagés dans le quotidien de la guerre et liés psychologiquement par leur serment à Hitler, surtout les plus jeunes, et croyant au miraculeux retournement de situation promis par le, continuent à se battre en suivant les ordres du régime nazi jusqu'à la défaite totale du Troisième Reich.

La Wehrmacht ( en allemand :, littéralement « force de défense ») est le nom porté par l’armée du Reich à partir du et jusqu'à sa dissolution officielle en par les forces d'occupation de l'Allemagne vaincue.

德意志国防军()是1935年—1945年间纳粹德国的军事力量,军种包括陆军、海军和空军,纳粹党的武装党卫队单位有时也从属于国防军。德国防军与纳粹党卫军兵数比例国7党3,不宜混为一谈。


Définition.

Les Églises des trois conciles sont en communion réciproque tout en restant indépendantes sur les plans de la liturgie et de l'organisation et se définissent par les conciles œcuméniques qu'elles reconnaissent, à savoir les trois premiers :  La séparation entre ces Églises et les autres dans l'Empire romain et dans l'ouest survient à la suite du quatrième concile œcuménique, celui de Chalcédoine (451), qui condamne la doctrine d'Eutychès, selon lequel le Christ n'aurait qu'une seule nature, divine, la nature humaine étant en quelque sorte absorbée par la nature divine, doctrine dite des monophysites. Au contraire, le concile affirme ses deux natures, divine et humaine, en l'unique personne de Jésus-Christ, en adoptant le symbole de Chalcédoine.  Ces Églises réfutent la qualification de « monophysite » et se rallient à la formulation de Cyrille d'Alexandrie : « une est la nature incarnée de Dieu le Verbe » (miaphysisme).  Elles sont de tradition liturgique arménienne, syriaque occidentale, copte et guèze.

Noms.

Pour ces Églises, « à l'heure actuelle, l'appellation couramment admise est "Églises orthodoxes orientales" ». Par ce nom, attesté aussi dans d'autres sources, le Conseil œcuménique des Églises les distingue des autres Églises, aussi nommées orthodoxes, que le Conseil appelle les Églises orthodoxes chalcédoniennes.  Antoine Arjakovsky applique le nom "Églises orthodoxes orientales" aussi aux Églises des deux conciles, mais cette terminologie n'est pas acceptée généralement.  Historiquement, les Églises considérées ici étaient connues comme les Églises non chalcédoniennes, pré-chalcédoniennes, anté-chalcédoniennes, anti-chalcédoniennes, en raison de leur refus de la doctrine christologique (dyophysisme) du Concile de Chalcédoine de l'an 451, et pour cette raison leurs adversaires les appelaient monophysites.  Elles fondent leur doctrine sur les trois premiers conciles œcuméniques, et en conséquence on les a décrites comme les Églises des trois conciles.  Elles ont été aussi connues comme les Églises orientales anciennes voire anciennes Églises orientales, et les petites Églises orientales.

Théologies.

Ces églises non chalcédoniennes ne sont pas en communion eucharistique avec les églises dites « églises orthodoxes (chalcédoniennes) » ou « Églises orthodoxes (byzantines) » depuis la rupture de 451 et un différend christologique : les premières — s'inscrivant du côté de Cyrille d'Alexandrie — s'opposent aux secondes - issus de l'école antiochienne - qui parlent de deux « natures » ("physeis") du Christ, ce que les premières considèrent comme une division dans la personne du Christ, préférant évoquer une « "physis" de Dieu le Verbe incarné ». Au contraire, les chalcédoniens redoutent qu'en suivant cette dernière expression, une des deux natures, divine et humaine, du Christ ne disparaisse, traitant alors leurs adversaires anté-chalcédoniens de « monophysites » (« une seule nature ») qui les qualifient pour leur part de « dyophysites » (« deux natures »). Malgré les tentatives de conciliation de Jean d'Antioche pour rapprocher les positions par une formulation insistant sur l'unité personnelle des deux natures et essayant de résoudre l'épineux problème de la « Théotokos » (mère de Dieu) concernant Marie, mère de Jésus, les considérations politiques clivant le patriarcat d'Alexandrie et celui de Constantinople l'emportent et le schisme s'opère à la suite du concile de Chalcédoine, divisant très profondément la chrétienté, ce qui aura des conséquences durables surtout en Orient au moment de l'essor de l'Islam.

Apostolicité.

La plupart des Églises anté-chalcédoniennes revendiquent traditionnellement avoir été fondées antiquement par les premiers apôtres de Jésus de Nazareth ou des disciples directs de ceux-ci : Pierre à Antioche pour l'Église syriaque orthodoxe, Marc à Alexandrie pour l'Église copte orthodoxe, Barthélemy et Thaddée pour l'Église apostolique arménienne ou encore Thomas pour l'Église syro-malankare orthodoxe du Kerala.

Implantations et fidèles.

La plupart des fidèles des Églises orthodoxes orientales vivent au en Éthiopie, en Érythrée, en Égypte, en Syrie, au Liban, en Arménie et en Inde ; il existe d'importantes diasporas en Europe, en Amérique du Nord et Amérique du Sud ou encore en Australie. L'ensemble de ces Églises représente environ soixante millions de fidèles avec une grande disparité dans les confessions, les plus petites ne comptant guère plus de quelques milliers de fidèles tandis que l'Église éthiopienne orthodoxe en dénombre près de quarante millions.

Les différentes Églises.

Les Églises qui constituent la famille historique des Églises miaphysites se répartissent entre plusieurs traditions culturelles, elles-mêmes souvent réparties entre plusieurs Églises.  Les Églises historiques suivantes en font également partie :

Relations entre les différentes Églises des trois conciles.

La communion entre les différentes Églises n'empêchent pas des différends ou des tensions entre certaines d'entre elles.  Le dialogue bilatéral entre l'Église syriaque orthodoxe et l'Église apostolique assyrienne de l'Orient, dans le cadre du dialogue des Églises de tradition syriaque est entravé par les conditions préalables posées par l'Église copte orthodoxe.  En Inde, l'Église syro-malankare dite « jacobite » reste dans la juridiction de l'Église syriaque-orthodoxe et patriarcale d'Antioche (qui a rétabli pour elle le titre de "Maphrien"), alors que l'Église malankare (Église orthodoxe des Indes), s'est proclamée autocéphale (elle est dirigée par un Catholicos). Les relations entre les deux Églises sont parfois tendues. De nombreux lieux de cultes sont fermés ou disputés.  L'Église syrienne indépendante du Malabar (M.I.S.C), quoique profondément enracinée dans l'héritage syro-antiochien, par son absence d'hégémonisme, de prosélytisme et d'esprit de concurrence, tient une place particulière dans le dialogue œcuménique (elle est dirigée par un Métropolite).  Chacune de ces Églises syriennes historiques et autocéphales des Indes n'en reconnaît pas moins l'autorité spirituelle du Patriarche d'Antioche et de Tout l'Orient.  Les relations entre l'Église copte et l'Église éthiopienne sont tendues à Jérusalem, la première accusant la seconde d'y occuper une partie de ses lieux saints. Une Église éthiopienne orthodoxe en exil s'est formée après la déposition du patriarche Abuna Merkorios en 1991 et son exil aux États-Unis.  L'indépendance de l'Érythrée a été suivie de la création de l'Église érythréenne autocéphale. Cette dernière s'est tournée plutôt vers l'Église copte que vers l'Église éthiopienne. Le remplacement à la tête de l'Église érythréenne en 2007 du patriarche Antoine par Dioscore n'est toujours pas reconnu par les autres Églises orientales.

Relations interconfessionnelles.

Durant des siècles, c'est l'éloignement voire la confrontation qui marquent les deux conceptions et il faut attendre la deuxième moitié du pour que s'opère un rapprochement dans ce qui apparaît comme un débat probablement plus sémantique que réellement théologique. Les Églises « orthodoxes des sept conciles » et « orthodoxes orientales » se rencontrent finalement en 1965 à Addis-Abeba et affirment leur appartenance à la même foi. Vingt ans plus tard, elles s'engagent dans un dialogue théologique dont découlent en 1990 certains accords christologiques. Si la proposition a été faite de lever les anathèmes de la période byzantine, elle n'a pu encore trouver de concrétisation faute d'une réception dans l'ensemble des églises concernées, traduisant le manque actuel de leur unité de la foi.  Les églises orthodoxes orientales entretiennent également des rapports et dialogues théologiques avec l'Alliance réformée mondiale, l'Église catholique et la Communion anglicane. En 1984, l'Église syriaque orthodoxe, représentée par Zakka Iwas, et l'Église catholique romaine, alors dirigée par Jean-Paul II, signent une déclaration de foi commune.  Toutes les Églises orthodoxes orientales sont membres du Conseil œcuménique des Églises.

Une Église des trois conciles est une Église antéchalcédonienne qui ne reconnaît que les trois premiers conciles œcuméniques des premiers siècles du christianisme — le premier concile de Nicée (325), le premier concile de Constantinople (381) et le concile d'Éphèse (431). Les Églises des trois conciles sont parfois appelées « Églises orthodoxes orientales ».

东方正统教会(Oriental Orthodoxy)指仅承认大公会议(即第一次尼西亚公会议,第一次君士坦丁堡公会议以及以弗所公会议)的东方基督教会,他们拒绝承认迦克墩公会议的教义,因此也被称为“旧东部派”或“非迦克墩派”,以和东正教区别。天主教教廷的官方中文新闻稿对他们的译名为东方古老教会。


Étymologie et terminologie.

La description la plus ancienne des elfes provient de la mythologie nordique. Dans les textes médiévaux en vieux norrois (ancien islandais), ils sont nommés "álfar" (au singulier "álfr"). Ce nom est dérivé dans les langues scandinaves modernes :  L'ancien mot scandinave "álfar" dériverait d'une racine proto-indo-européenne, "albh", signifiant « blanc », qui se retrouve par exemple dans le latin'« blanc ». Cette théorie linguistique explique que des noms semblables au "álfar" se retrouvent aussi dans les langues germaniques anciennes et modernes. Ces noms présentent souvent des variantes, dues à des différences dialectales ou à des influences d'une langue à l'autre, du fait de la large circulation du thème littéraire.  De nombreux prénoms germaniques sont tirés du nom de l'elfe : en vieil anglais :'(moderne '), en allemand "". C'est aussi le cas de quelques anciens noms français d'origine germanique, tels qu'Auberon et.

Mythologie nordique.

Bien qu'aucune description ancienne ou moderne n'existe, l'apparition de créatures étymologiquement liées aux "álfar" dans nombre de folklores postérieurs suggère fortement que la croyance dans les elfes fut commune parmi les peuples germaniques, et non limitée exclusivement aux antiques peuples de Scandinavie.  Les elfes apparaissent de diverses manières dans la mythologie nordique (aussi appelée mythologie germanique). Ils sont généralement décrits comme des êtres semi-divins associés à la fertilité et au culte des ancêtres.  L'historien et mythographe islandais Snorri Sturluson se réfère parfois aux nains nordiques en tant que « elfes sombres » ("dökkálfar") ou « elfes noirs » ("svartálfar") mais c'est un abus de langage. Il s'agit de deux types de créatures différentes : les Elfes sombres habitant en Svartalfheim tandis que les nains sont en Nidavellir. En ce qui concerne les nains, il n'est pas certain que cela ne désigne pas une croyance scandinave médiévale plus tardive. Il se réfère aux autres elfes comme « elfes lumineux » ("ljósálfar"), qui seraient souvent associés à l'étymologie de "elf". Snorri décrit leurs différences, d'après la prose de l'Edda ("Gylfaginning 17") :  D'autres éléments à propos des Elfes dans la mythologie nordique proviennent de la poésie scaldique, de "Edda poétique" et des sagas légendaires. Les Elfes y sont liés au "Æsir", en particulier par l'expression commune « Æsir et les Elfes », qui signifie vraisemblablement « tous les dieux ». Quelques universitaires ont comparé des Elfes aux Vanir (dieux de fertilité), mais dans "Alvíssmál" (« les Dires de Sagesse »), les Elfes sont distingués des Vanir et Æsir, comme indiqué par une série de noms comparatifs dans lesquels Æsir, Vanir, Elfes ont leurs propres traductions pour différents mots — reflétant ainsi leurs préférences raciales. Il est possible que ces mots indiquent une différence dans le statut entre les dieux principaux de Fertilité (les Vanir) et les divinités mineures (les Elfes).  "Grímnismál" relate que Freyr était le seigneur du Álfheimr (« monde des elfes »), la demeure des elfes lumineux. "Lokasenna" relate qu'un grand groupe de Æsir et d'Elfes s'étaient réunis à la cour de Ægir pour un banquet. Plusieurs êtres mineurs, domestiques des dieux, à l'exemple de Byggvir et Beyla, sont présentés comme appartenant à Freyr, seigneur des Elfes, et ceux-ci sont probablement eux aussi des Elfes, puisqu'ils n'ont pas été comptés parmi les dieux. On mentionne aussi un autre domestique, Fimafeng (assassiné par Loki) et Eldir.

Interprétation de Paracelse.

Paracelse, dans son "Astronomia magna" (1537) et dans le "Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris", compte sept races de créatures sans âme : les génies à forme humaine mais sans âme ni esprit ("inanimata") des Éléments, les géants et les nains, les nains sur la terre. Il croit aux génies des quatre Éléments. La Terre, par génération spontanée, produit des nains qui gardent les trésors sous la montagne ; l'Eau produit les ondines ; le Feu, les salamandres ; l'Air, les elfes. Ensuite viennent les géants et les nains issus de l'air, mais qui vivent sur la terre.

Folklore européen.

La distinction entre les alfes clairs du ciel et les alfes noirs des demeures souterraines dans la religion nordique ancienne influence la vision de ces créatures, Snorri Sturluson confond d'ailleurs les alfes noirs, forgerons et gardiens de trésors, avec des nains. Les hommes se méfient des nains et des alfes noirs, alors que les alfes clairs demeurent foncièrement bénéfiques.  Lors de la christianisation des germano-scandinaves, la croyance aux elfes, assimilée au paganisme, est sévèrement combattue : l'elfe entre dans la famille des démons du cauchemar. Du au, les elfes, qui étaient vénérés dans les pays germaniques, sont rapprochés des nains maléfiques.  Un important syncrétisme se met en place. Dès le, la distinction entre les petits dieux issus des croyances païennes s'estompe, et les gloses des textes latins. La confusion entre nains et elfes va jusqu'au rapprochement définitif, bien que les textes du Moyen Âge laissent entrevoir quelques indices sur leur origine., la fusion des croyances est entretenue par la minimalisation des savoirs populaires au profit des textes gréco-latins, d'après l'historien de l'art Jérémie Benoît.  Comme pour les autres êtres légendaires diaphanes et féeriques, il est possible que la croyance aux elfes se soit, entre autres, nourries de l'observation de phénomènes naturels alors inexpliqués tels que les brumes se déplaçant rapidement selon la turbidité atmosphérique ou diffusant les faibles luminosités naturelles, les feux follets ou la bioluminescence.

Folklore scandinave.

Dans le folklore scandinave, mélange postérieur de mythologie nordique et chrétienne, l'elfe est nommé "elver" en danois, "alv" en norvégien, "alv" (masculin) ou "älva" (féminin) en suédois.  Le terme norvégien apparaît rarement dans le folklore, et quand il est utilisé, c'est comme synonyme de "huldrefolk" (« peuple caché ») ou "vetter", sortes de « lutins » liés à la terre, s'approchant davantage des nains de la mythologie nordique que des elfes. Au Danemark et en Suède, les elfes apparaissent comme distincts du "vetter", bien que la frontière entre les deux créatures soit mal délimitée. Les petites fées ailées du folklore britanniques ("pixie") sont souvent désignées comme "älvor" en suédois moderne ou "alfer" en danois, bien que la traduction correcte soit "feer". De manière similaire, l'elfe du conte de fées "L'Elfe de la rose" de l'écrivain danois Hans Christian Andersen est si minuscule qu'il peut avoir un bouton de rose pour maison, et a les « ailes qui partent des épaules jusqu'aux pieds ». Cependant, dans "La Colline des elfes" du même auteur, les elfes sont plus semblables à ceux du folklore traditionnel danois : de splendides femelles, vivant dans les collines et les rochers, capables de faire danser un homme jusqu'à la mort. Comme le "huldra" en Norvège et en Suède, ils sont illusions une fois vus de dos.  Les elfes de la mythologie nordique semblent ainsi avoir survécu dans le folklore principalement comme femelles, vivant dans les collines et monticules de pierres (les tertres). Si la croyance au petit peuple est rare en France, les pays scandinaves connaissent une situation radicalement différente. Une école islandaise existe depuis 1991 pour promouvoir l'étude de ces créatures, et délivre un diplôme d'« études et recherches sur les elfes et autres peuples invisibles ». En vingt ans, personnes l'ont décroché.

Folklore des régions germaniques.

Ce qui subsiste des elfes dans le folklore des régions de langue allemande est leur nature espiègle et malfaisante. Ils étaient estimés capables de causer des maladies au bétail et aux gens. Ils apportent également de mauvais rêves aux dormeurs. Le mot allemand pour cauchemar, ou, signifie littéralement « rêve d'elfe ». Sa forme archaïque "Albdruck" signifie « pression d'elfe » ; la croyance populaire attribuait les cauchemars à un elfe assis sur la tête du dormeur. Cet aspect de la croyance elfique germanique correspond en grande partie à la croyance scandinave du "mara". Elle est également semblable aux légendes concernant les incubes et les succubes, que l'on peut relier aux phénomènes d'apnée du sommeil.  Le « roi elfe » Alberich, probablement issu des croyances des Francs, devient le roi des nains dans l'épopée allemande médiévale du "Nibelungenlied", attestant de la confusion entre ces deux types de personnages. Dans la littérature française, il est à l'origine du nom d'Aubéron, un nain de la chanson de geste médiévale "Huon de Bordeaux".  Le « roi elfe » apparaît de temps en temps au Danemark et en Suède. En Norvège, Alberich donne le voleur nain Alfrik dans la "Saga de Théodoric de Vérone". On trouve une postérité aux elfes du folklore germanique dans la tétralogie de "L'anneau du Nibelung" du compositeur allemand Richard Wagner. Ce dernier construit une mythologie personnelle qui s'inspire à la fois des Eddas scandinaves et du Nibelungenlied germanique, avec reprise, notamment, du personnage d'Alberich.  Conformément à l"'Edda" de Snorri Sturluson, les « Albes » de Wagner sont de deux natures :  Dramatiquement, l'opposition entre « " » et « " » est structurante pour l'œuvre entière mais on aurait sans doute tort de n'y voir qu'une opposition simpliste entre bien et mal.  En effet, la première atteinte contre la nature (boire à la source de la sagesse et blesser le Frêne du Monde afin d'y tailler une lance, symbole du pouvoir sur le monde) est accomplie par Wotan, l'Elfe lumineux, bien avant qu'Alberich, l'Elfe noir, ne se rende coupable du vol de l'or du Rhin et de forger l'anneau, source apparente du drame qui est au centre de l'œuvre. L'opposition des deux Elfes apparaît alors plutôt comme les deux faces d'une même réalité, la commune soif de puissance.

Cercle des elfes.

On dit que l'on peut voir danser les elfes dans les prés, particulièrement les nuits et les matins brumeux. Ils laissent des espèces de cercles à l'emplacement de leur danse, dénommés "älvdanser" (« danses d'elfes ») ou "älvringar" (« cercle d'elfes »). Ces cercles ont donné naissance à de nombreuses légendes au Moyen Âge pour tenter de les expliquer : nymphes, dryades, elfes et gnomes en seraient les responsables. Uriner dans l'un de ces cercles est censé provoquer des maladies vénériennes. Typiquement, ces cercles sont tracés par une multitude de petits champignons, mais ils peuvent être également tracés par le dessin d'herbes foulées contre le sol.

Les elfes dans la "fantasy" moderne.

Apparence.

Globalement, les elfes ressemblent beaucoup aux hommes malgré quelques différences. Depuis leur apparition, les elfes sont représentés avec les oreilles pointues, ce qui permet de les distinguer des humains sans ambiguïté. La vision qu'en donne l'écrivain dans son œuvre a sensiblement influencé leur représentation. Dans une lettre à Naomi Mitchison, il écrit :. Ils sont souvent d'une grande beauté et paraissent, à de rares exceptions près, éternellement jeunes. Ils sont nommés le « "Beau Peuple" » dans "Eragon" de Christopher Paolini. La silhouette des elfes est svelte : ils sont grands, minces, élancés et très gracieux. Dans le légendaire de Tolkien, les elfes possèdent de magnifiques chevelures. Quelques auteurs ont repris cette idée, comme Michel J. Lévesque pour ses Elfes de lumière. Cependant, les cheveux longs ne sont pas une caractéristique prédominante pour un elfe. Chez les hommes, la jeunesse apparente est renforcée par l’absence de barbe. En effet, les elfes mâles sont, à quelques rares exceptions près, imberbes. L'absence de pilosité a été largement reprise dans les livres.

Dans les œuvres et les univers de fiction.

Des elfes apparaissent dans de nombreux récits de la littérature fantastique moderne comme :  Gardiens des cités perdues  Des écrivains ont également inventé des races s'inspirant des elfes : par exemple les faëls de Pierre Bottero ou les lios alfars de Guy Gavriel Kay. Les elfes ont aussi une place très importante dans les jeux vidéo, les jeux de rôle ou de plateaux. Des elfes (ou des créatures semblables portant un nom différent) sont présents dans l'univers des jeux suivants : La série télévisée "Les Chroniques de Shannara" s'inspirent des elfes et de leur monde.

Caractéristiques.

Tout d'abord, les elfes sont immortels ou alors possèdent une longévité exceptionnelle. Une fois à l'âge adulte, ils ne vieillissent pas. Les maladies n'ont presque aucun effet sur eux. Seule une blessure grave ou un profond chagrin peut les faire mourir. Dans de nombreux récits, on retrouve des elfes ayant plusieurs centaines voire plusieurs milliers d'années d'existence. Cette immortalité, même relative, leur donne évidemment une vision de la vie et du monde totalement différente de celle des humains. Les elfes ont un penchant pour la mélancolie et la nostalgie.  Les elfes sont généralement plus intelligents que les humains, ou du moins dotés d'une plus grande sagesse, en partie grâce à leur longévité exceptionnelle. Ils possèdent un savoir ancestral, notamment dans le domaine des arbres, des plantes... Ils vivent en effet très proches de la nature. Ce concept est probablement issu des mythologies nordique et germanique (les elfes étaient des divinités mineures de la nature).  Ils sont parfois dotés de pouvoirs magiques.  Les Elfes sont dotés d'une très grande beauté voire d'une beauté exceptionnelle et éthérée, ils sont sveltes et très minces pouvant paraître fragiles comme du verre, leur grâce est souvent décrit comme aérienne et ils possèdent souvent une abondante et belle chevelure  Leurs sens sont particulièrement affinés et de loin supérieurs à ceux des hommes, en particulier pour ce qui concerne la vue et l’ouïe. Leur vision est excellente. Ils ont aussi une vision nocturne dans certains récits ou jeux, comme "Shadowrun" ou "Le monde de Palladium". La voix des elfes est particulièrement agréable à écouter. Elle est parfois comparée au murmure de l’eau. Dans certaines histoires, le chant des elfes a une relation à la magie.  Ils sont dotés d'une très grande agilité et sont très rapides. Leur réputation d'excellents archers est légendaire, ce sont de redoutables chasseurs et de fins guerriers. Depuis Tolkien, cette vision a été reprise, modifiée et largement véhiculée dans beaucoup d'œuvres littéraires ou de jeux de rôles. Les elfes sont souvent représentés un arc à la main.

Civilisation elfique.

Dans la plupart des cas, les elfes ont ou ont eu une civilisation. Les caractéristiques de celle-ci varient selon les univers de fiction mais on peut noter que certaines particularités sont fréquentes :  La civilisation elfique est toujours plus proche de la nature, beaucoup plus harmonieuse, plus raffinée, et plus esthétique par rapport aux civilisations humaines qui apparaissent souvent brutales et sauvages ou du moins beaucoup plus primitives. Les elfes éprouvent généralement de la haine envers les nains notamment du fait de leur physique : les elfes sont grands, fins et élancés, tandis que les nains sont petits, trapus et résistants. De nombreux auteurs ont accentué cette opposition en associant les elfes aux milieux forestiers, proches de la nature, et les nains aux cavernes, aux mines et aux forges. C'est le cas par exemple dans le monde de "Warhammer", "Le Hobbit", "Le Seigneur des anneaux" ou dans les "Royaumes oubliés" ou encore dans la saga "Tara Duncan".  La société elfique est parfois considérée comme élitiste et hiérarchisée. La plupart du temps, un roi ou une reine est à la tête de celle-ci. Il existe aussi une noblesse elfique. Dans l'univers de "Warhammer", les elfes ont un vif intérêt pour la politique.

Langues elfiques.

Les langues elfiques (également appelées simplement elfique ou elfe) sont des langues imaginaires parlées par les peuples elfes de diverses œuvres de fantasy. Leur degré d'élaboration est très variable, de la simple allusion à l'élaboration d'une véritable langue construite.  En particulier,, en parallèle à l'écriture des récits de la Terre du Milieu, a inventé une série de langues elfiques dont l'existence ne se réduit pas à leur mention en narration ; avec d'autres langues non-elfiques placées dans le même monde imaginaire, elles forment l'ensemble des langues de la Terre du Milieu. Elles sont l'objet d'étude de l’"Elvish Linguistic Fellowship". Dans "Eragon", les elfes parlent une langue nommée « ancien langage ».

Les différentes races d'elfes.

Il existe généralement plusieurs peuples ou races d'elfes, comme les Hauts-Elfes (ou elfe de lumière), les elfes des bois (ou elfes sylvains), les elfes gris (ou elfes de lune), les elfes de l'eau (ou ondines)... Les elfes noirs, ou drows, sont le plus souvent la contrepartie obscure des elfes. Dans de nombreux jeux ou récits, ils sont très souvent en guerre avec les autres races d'elfes (ces spécifications sont assez courantes dans certains jeux vidéo ou jeux de plateau).

Un elfe est une créature légendaire anthropomorphe dont l'apparence, le rôle et la symbolique peuvent être très divers. À l'origine, il s'agissait d'êtres de la mythologie nordique, dont le souvenir dure toujours dans le folklore scandinave. Les elfes étaient originellement des divinités mineures de la nature et de la fertilité. On les retrouve dans la mythologie celtique, puisque quelques textes irlandais et écossais les évoquent.

精灵(英语:elf),原义是指灵魂、鬼神、妖怪和聪明灵敏。在翻译外国文学中,是一种耳朵尖长而漂亮美丽的类人形传说生物,源自北欧的古老传说。许多精灵被描绘成高大而且美丽无比,但是有时候也被归类为「小人儿」或妖精,身材比较瘦小,有的背上长有昆虫翅膀。由于这种生物的译名众说纷纭,而不同的译名同时亦会使人误会为另有所指,而与fairy(意为:小仙子)、imp(意为:小恶魔)等混淆。


Géographie.

Localisation.

À vol d'oiseau, Noisy-le-Grand se situe - depuis la mairie - à à l'est du centre de Paris et de la Porte de Vincennes.  Noisy-le-Grand est limitrophe des départements de Seine-et-Marne à l'est et du Val-de-Marne à l'ouest. Elle est également la commune située la plus au sud du département de Seine-Saint-Denis.  La Marne coule au nord de la ville, qui se situe sur sa rive gauche.  Sur le Mont d'Est, au centre de la commune, et au bord de l'autoroute A4, se dressent, outre le centre commercial, la place des Fédérés, caractérisée par une architecture audacieuse, ainsi que plusieurs annexes du ministère des Finances.  Au sud de la commune, se trouve le Bois Saint-Martin, qui fait partie de la Ceinture Verte d'Ile-de-France.

Géologie et relief.

La commune s'étend sur dont du Bois Saint-Martin, situé à l'extrémité sud de la commune. L'espace urbain de Noisy-le-Grand s'étend sur environ d'est en ouest et environ du nord au sud. Son altitude varie de à.

Climat.

Noisy-le-Grand est située en Île-de-France, elle bénéficie d’un climat océanique dégradé.

Quartiers.

La ville se compose de vingt quartiers historiques : Noisy-le-Grand se distingue par une inégalité entre les différents quartiers relativement exacerbée. De larges zones pavillonnaires bordent la Marne ainsi que le sud du centre-ville où la composition sociale selon l'Insee se compose principalement de professions intermédiaires (classes moyennes), alors que les logements sociaux ont tendance à être beaucoup plus nombreux à l'est, en limite de Champs-sur-Marne, ainsi qu'aux abords du centre commercial régional Arcades.

Voies de communication et transports.

La ville de Noisy-le-Grand est desservie par 2 lignes de RER (dont quatre gares, avec celle voisine de Bry-sur-Marne) et douze lignes de bus RATP. À l'avenir, elle accueillera deux lignes de bus en site propre et une tangentielle (ou train passant de banlieue en banlieue). Elle accueillera également les lignes 15 et 16 du Grand Paris Express.

Liaisons routières.

Le territoire est traversé en son milieu d'est en ouest par l'autoroute A4 qui relie Paris à Strasbourg.  De la gare de Noisy-le-Grand - Mont d'Est, le trajet vers la gare de Châtelet-Les Halles prend entre 18 et 21 minutes, et celui vers la gare de Marne-la-Vallée - Chessy 20 minutes (correspondances avec le TGV).

Bus.

Une nouvelle gare routière a été ouverte au public en 2013 au-dessus des voies du RER A à la gare de Noisy-le-Grand - Mont d'Est. Elle accueille plus de onze lignes de bus au lieu de six sur l'ancienne gare routière souterraine.

Métro SK (projet abandonné).

Noisy-le-Grand abritait une ligne de métro fantôme de système SK, construite par la RATP dans les années 1990, entièrement réalisée mais jamais ouverte car la zone de bureaux qu'elle devait relier à la gare du Mont d'Est n'a jamais été construite.

Toponymie.

Noisy-le-Grand est attesté sous la forme "Nucetum" à la fin du, "Nociacum" en 1089, "Nucenum Magnum" dès 1096, "Nuseium" en 1142, "Nusiacum" en 1150, "Noisiacum-magnum".  Tous les possèdent des formes anciennes en "-(i)-acum" qui a le plus souvent évolué sous forme d'une finale "-y" dans cette partie du territoire. Le premier élément représente peut-être un nom de personne. Albert Dauzat propose "Nautius", suivi du suffixe de propriété "-acum" pour expliquer Noizé. L'étymologie traditionnelle par le bas latin "Nucetum", basé sur le latin "nux" / "nucis" « noix » associé au suffixe "-etum" est possible. Cependant, les formes anciennes de la plupart des Noisy sont en "-acum" et non point en "-etum". De plus, l'association de ce suffixe au fruit plutôt qu'à l'arbre est singulière, hormis en Corse où Noceta remonte clairement à "Nucetum". Or, les Noisy ne se retrouvent ailleurs, qu'en Île-de-France. Le nom du noyer est issu du bas latin "*nucarius" et son association avec le suffixe collectif "-etum" a donné les Norrey,, Noroy, Nourray,, Noizay, etc. Une « noraie » ou une « noizaie » serait donc une plantation de noyers en français. Quoi qu'il en soit, il est difficile de trancher faute de formes suffisamment anciennes.  Le déterminant complémentaire "le-Grand" semble motivé soit par l'étendue de la commune, soit par le fait que Noisy ait été résidence royale au cours du Haut Moyen Âge.

Histoire.

La ville de Noisy-le-Grand, située sur un promontoire qui domine et permet de contrôler la vallée de la Marne, est une ville très ancienne. Une légende reprise par l'abbé Lebeuf veut que les Romains dès la Gaule conquise aient planté de nombreux noyers dans cette région, d'où le nom de Noisy en partant de la racine latine "nux", "nucis" (noix). En réalité, les Romains n'ont fait que passer dans la région au moment de la révolte des peuples gaulois et ils ne se sont bien sûr pas arrêtés pour planter des noyers. Comme mentionné plus haut, il n'est même pas certain que l'étymologie du nom de la ville ait quelque chose à voir avec le noyer.  Noisy-le-Grand qui était connu au, était une résidence des rois mérovingiens. Le roi Chilpéric y avait une maison de plaisance.  Au lieu-dit les Mastraits, une fouille préventive réalisée par l'Inrap et le Bureau d’archéologie de Seine-Saint-Denis, a permis la mise en évidence de à inhumations des époques mérovingienne () et carolingienne (). Vingt-trois sont chronologiquement indéterminées. Une limite fossoyée de la nécropole mérovingienne (à l’ouest) abandonnée à l’époque carolingienne a été mis en évidence. Quatre-cent-dix-huit éléments de mobilier en alliage cuivreux, en fer, en verre et en os ont été décomptés. Cent-trente-et-un sarcophages de plâtre ont été fouillés, 12 d’entre eux présentaient des décors encore visibles.  Grégoire de Tours raconte que Frédégonde y fit emprisonner et tuer le jeune Clovis, le fils de Chilpéric, qui fut enterré sous la gouttière d'une chapelle, puis jeté dans la Marne et ensuite inhumé dans l'église de Saint-Germain-des-Prés, à Paris.  Grégoire de Tours évoque dans "l'Histoire des Francs" une « "villa" royale », ainsi qu'un oratoire réservé à la prière. On peut toujours voir le reste de leur "villa" à l'emplacement de l'actuelle cour Chilpéric. Selon la légende, Clovis II aurait été enterré à Noisy-le-Grand, soit dans les bas de Noisy le grand soit rue des Mastraits. Les Carolingiens auraient ensuite édifié une petite chapelle au-dessus de cet autel. En 2009, des fouilles archéologiques ont mis au jour les restes d'une nécropole mérovingienne et carolingienne qui pourrait être mise en rapport avec ces descriptions historiques. Il s'agit d'un ensemble de 651 tombes dont la moitié date des Mérovingiens (-). Les recherches de viennent accréditer et compléter le nombre de 550 tombes supplémentaires : ainsi, il y aurait tombes à l'entrée de la rue des Mastraits, mais le site devrait contenir environ.  L'église date du.  En 1060, la ville passe aux mains des moines de Saint-Martin-des-Champs par une donation d'Henri. Ces derniers mirent en valeur les terres de cette seigneurie jusqu'en 1709, date à laquelle il la vendirent à Paul Poisson de Bourvallais qui y bâtit un château désormais détruit.  Non loin de Noisy-le-Grand était situé le château de Villeflix, dont les restes sont toujours situés sur la commune de Noisy. Un nouveau château est édifié vers 1709 par Bourvalais, seigneur du lieu. Une carte datée de 1740 figure ainsi un bâtiment d’une cinquantaine de mètres de long sur une trentaine de large, avec deux ailes formant retour. Sur un autre plan cet ensemble a perdu le corps de bâtiment sud ; quant au château, il semble représenté sous l’aspect d’une construction à pavillon central relié par des galeries à des pavillons d’angle. Le château est détruit peu après 1779. Les jardins étaient fort estimés, d'après Dezallier d'Argenville.  Le duc de la Vallière acheta la seigneurie, puis après la Révolution française le domaine fut à nouveau mis en vente. Au la vigne dominait dans la région puis, décimée par le phylloxéra, elle disparut.  La première mairie fut inaugurée en 1841, puis une école maternelle vers 1860. Durant l'invasion prussienne de 1870, la population noiséenne se réfugia dans la capitale. Vers 1878 eut lieu la construction du fort de Villiers.  Jusqu'au début du, la ville était un village rural. L'arrivée du tramway en 1901 (Chemins de fer nogentais) transforma la ville. En effet, ce moyen de transport permit le transport des ouvriers travaillant à Paris. Dans l'autre sens, les Parisiens profitèrent de cette nouveauté pour venir se promener à la campagne le dimanche. L'arrivée du tramway permit à la ville de Noisy de passer de village campagnard à petite ville touristique avec ses guinguettes en bord de Marne, et ses rendez-vous de chasse.  Dans les années 1930, de nombreux lotissements furent construits, ce qui transforma le village en ville de banlieue, la population passant de au début des années 1920 à en 1946.  Entre les deux guerres mondiales arrivent des familles parisiennes, des provinciaux et des immigrés italiens.  Dans les années 1950 et 1960, la ville renferme sur son territoire l'un des plus importants bidonvilles d'Île-de-France, avec ceux de Nanterre, Aubervilliers et Saint-Denis notamment. C'est dans ce bidonville que sera fondé, en 1957, le mouvement ATD Quart-Monde.  À partir des années 1960, l’urbanisation rapide dans certains pays incite les autorités à planifier le développement des plus grandes agglomérations par la création de villes nouvelles à leur périphérie, pour limiter la centralisation des plus grandes villes et essayer d’en faire des agglomérations multipolaires. En 1965, cinq villes nouvelles sont créées en Île-de-France pour désengorger la capitale. Le périmètre de Marne-la-Vallée voit le jour ainsi que les structures de la ZAC du Mont d'Est et du quartier du Pavé Neuf.  Jusqu’à la loi du, la commune fait partie du département de Seine-et-Oise. Le redécoupage des anciens départements de la Seine et de Seine-et-Oise fait que la commune appartient désormais à la Seine-Saint-Denis après un transfert administratif effectif le.  Durant les années 1980, la commune connait une très forte arrivée de populations d'Afrique subsaharienne, principalement du Sénégal, du Mali et de Côte d'Ivoire, de même que de familles en provenance du Maghreb (Maroc et Algérie) et du Portugal. La ville comporte également une importante communauté antillaise, de Guadeloupe, de Martinique et d'Haïti, ainsi que 5000 ressortissants asiatiques (de Chine, du Viêt Nam, du Laos et du Cambodge) arrivés dans les années 1970. D'autre part, à l'image du reste de la banlieue parisienne, elle a récemment vu une importante arrivée de réfugiés d'Europe de l'Est, en majorité Roms et Tchétchènes.  Le, lors des émeutes en banlieue, en marge des nombreux incidents ayant eu lieu dans le reste du pays et de la commune, le gymnase de la Butte-verte a été incendié alors que celui-ci venait juste d'être rénové après l'autre incendie de 1995, ainsi qu'un grand nombre de voitures.

Politique et administration.

Situation administrative.

Jusqu’à la loi du 10 juillet 1964, la commune faisait partie du département de Seine-et-Oise. Le redécoupage des anciens départements de la Seine et de Seine-et-Oise fait que la commune appartient désormais à la Seine-Saint-Denis après un transfert administratif effectif le.  La commune est située dans l'arrondissement du Raincy.  Le canton de Noisy-le-Grand compte deux communes : Noisy-le-Grand et Gournay-sur-Marne. Il comptait en 2017. Il n'a pas été modifié dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France. Il est tenu par la gauche depuis 1998.  La commune fait partie de la troisième circonscription de la Seine-Saint-Denis, dont le député est depuis 2017 Patrice Anato (AC).

Intercommunalité.

La commune avait adhéré à l'association des collectivités territoriales de l'Est parisien (ACTEP), mais s'en est retirée en 2009.  Dans le cadre de la mise en œuvre de la volonté gouvernementale de favoriser le développement du centre de l'agglomération parisienne comme pôle mondial est créée, le, la "métropole du Grand Paris" (MGP), dont la commune est membre, à laquelle la commune, qui n'était membre d'aucune intercommunalité, a été intégrée.  Dans le cadre de la mise en place de la métropole du Grand Paris, la loi portant nouvelle organisation territoriale de la République du (loi NOTRe) prévoit la création d'établissements publics territoriaux (EPT), qui regroupent l'ensemble des communes de la métropole à l'exception de Paris, et assurent des fonctions de proximité en matière de politique de la ville, d'équipements culturels, socioculturels, socio-éducatifs et sportifs, d'eau et assainissement, de gestion des déchets ménagers et d'action sociale.  La commune a donc également été intégrée le à l'établissement public territorial Grand Paris - Grand Est. Résultats des deuxièmes tours :

Tendances politiques et résultats.

Résultats des deuxièmes tours : Résultats des deux meilleurs scores : Résultats des deux meilleurs scores :  Résultats des deuxièmes tours :  Résultats des deuxièmes tours ou du premier tour si dépassement de 50 % :

Population et société.

Enseignement.

La commune compte vingt-deux groupes scolaires. Les établissements scolaires de Noisy-le-Grand sont situés dans l'Académie de Créteil.

Enseignement supérieur.

L'université la plus proche est l'université Paris-Est Gustave Eiffel, qui se trouve sur le Campus de Marne-la-Vallée, près de la Gare de Noisy - Champs.

Enseignement primaire et secondaire.

Il y a trois lycées publics et un privé :  six collèges publics et un privé :  et de nombreuses écoles maternelles et primaires publiques : Jules-Ferry (Cormiers), Vincent-Van-Gogh (Hauts-Bâtons), Hauts-Bâtons (quartier du même nom), les Abeilles, Célestin-Freinet (Butte Verte), Gavroche, Joliot-Curie, Les Richardets, Les Charmilles, Les Noyers (Mont d'Est/Terrain Rouge), Les Clos des Aulnes (Mont d'Est/Palacio)), Alexandre-Dumas (Pavé-Neuf), Georges-Brassens (Pavé-Neuf), le Clos de l'Arche, Jules-Verne, Paul-Serelle, Robert-Desnos, la Varenne (quartier du même nom), et les écoles privées, maternelle et primaire, catholiques, Françoise-Cabrini (centre ville).

Cultes.

Différents cultes sont présents à Noisy-le-Grand :

Culte catholique.

Les églises et chapelles catholiques de la paroisse sont :

Culte musulman.

Hormis que la plupart des musulmants noiséens prient chez eux, il y a plusieurs mosquées à Noisy-Le-Grand:

Sépultures.

La commune dispose de deux lieux de sépultures, outre l'ancien cimetière de l'église Saint-Sulpice, supprimé par décret impérial en 1804: L'ancien et le nouveau cimetière.  À noter la nécropole de la rue des Mastraits, datant du Haut Moyen Âge, et connue depuis 1771, située exactement à l’angle de la rue Pierre Brossolette et du Docteur Sureau.

Économie.

Revenus de la population et fiscalité.

En 2010, le revenu fiscal médian par ménage était de.

Entreprises et commerces.

Le nombre d'emplois recensés est de au, alors que le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de et le nombre de chômeurs de à la même date.  Noisy-le-Grand compte actifs au, dont 2,9 % dans l'industrie, 13 % dans la construction, 71,7 % dans le commerce, les transports et les services divers, enfin 12,3 % dans l'administration publique, l'enseignement, la santé et l'action sociale. 84 de ces établissements emploient plus de. Par ailleurs, entreprises sont répertoriées dans la ville dans le secteur marchand (hors agriculture) au.  Au, on recense 237 commerces et 928 services aux particuliers. Six hôtels d'une capacité totale de 727 chambres, dont deux hôtels 4 étoiles, sont implantés dans la ville, ainsi qu'une résidence de tourisme de 660 lits.  La répartition géographique des activités est la suivante :

Agriculture.

Il n'y a plus d'activité agricole importante à Noisy-le-Grand depuis 1986, malgré son ancienne tradition maraîchère. La Villa Cathala produit du miel et le Clos Saint-Vincent du vin.

Lieux, monuments, manifestations et animations.

Les lieux et manifestations festives, touristiques et culturelles principaux sont très nombreux à Noisy-le-Grand, notamment le Marché de Noël", avec marché artisanal, le plus authentique et le plus grand de l'Île-de-France, les nombreuses animations quotidiennes au sein de l'Espace Michel-Simon, le Carnaval de Noisy, la fête du bois Saint-Martin, les foulées de Noisy, la fête de la musique, etc.

La ville quartier par quartier.

Palacio-Abraxas.

L'aménagement de Noisy-le-Grand lors de la création de la ville nouvelle de Marne-la-Vallée a été l'occasion de confier à l'architecte catalan Ricardo Bofill la réalisation de la partie habitation du quartier du Mont d'Est situé à côté du centre commercial des Arcades dans le même quartier : « Les Espaces d'Abraxas » situés place des Fédérés, avec un ensemble de trois bâtiments (le « Théâtre » à l'ouest, l'« Arc » au centre et le « Palacio » à l'est). Cet ensemble a été construit entre 1978 et 1983.  Le Palacio est un bâtiment massif de dix-huit étages d'inspiration postmoderne et de forme orthogonale. Il est composé de quatre cages d'escaliers (de deux cabines et d'un escalier de service en colimaçon).  Le Théâtre est un bâtiment d'allure plus modeste entourant une place évoquant les formes des théâtres antiques. Il est composé d'une petite dizaine de cages d'escaliers (d'un ascenseur et un escalier de service) et accueille une vingtaine d'appartement par cage. L'ensemble prend la forme d'un demi cylindre creusé en son centre.  Enfin, l'Arc est composé de deux cages d'escaliers qui se rejoignent au septième étage pour former une arche. Cet arc est entouré par le Palacio et le Théâtre. L'ensemble de ces trois bâtiments, « Les Espaces d'Abraxas », compte 590 appartements. Entre ces bâtiments se trouvent des jardins.

Le Pavé-Neuf.

L'architecture des habitations du Pavé-Neuf, quant à elle, a été confiée à Manuel Núñez Yanowsky, qui bâtit un ensemble appelé « les Arènes de Picasso » en 1985, comptant 540 appartements.  L'ensemble est principalement composé de bâtiments entourant une place. Aux deux extrémités, deux grands cylindres de, dont l'axe est parallèle à l'équateur, sont encastrés dans les habitations. L'ensemble est une représentation abstraite d'un chariot renversé.  La tradition populaire a attribué un tout autre nom au lieu : cet ensemble est appelé par les habitants locaux les « camemberts » en référence à la forme des cylindres.

Le centre-ville.

C'est le centre historique de la ville à prédominance pavillonnaire ancienne, avec une récente restructuration de construction de petits et moyens immeubles.

Noisy-le-Grand (prononcé ) est une commune française située dans le département de la Seine-Saint-Denis en région Île-de-France.

大努瓦西()是法国法兰西岛大区塞纳-圣但尼省的一个市镇,位于该省最南部,属于勒兰西区和大努瓦西县。该市镇2009年时的人口为68,183人。


Évolution.

L'association luni-solaire est ancienne, puisqu'on a retrouvé sur des écrits divinatoires de la dynastie Shang (environ 1570 à 1045 av. J.-C.) l'année de 12 mois lunaires avec 1 ou 2 mois intercalaires.  C'est à partir de 841 av. J.-C. (Zhou occidentaux) que l'on a des indications calendaires précises. Le premier mois du calendrier Zhou commence toujours aux alentours du solstice d'hiver ; il n'y a pas de règle astronomique précise pour la place du mois intercalaire. Le calendrier royal n'est pas en vigueur partout car les vassaux en promulguent parfois un autre de leur choix dans leur fief, particulièrement à partir des Royaumes combattants, lorsque le pouvoir central ne fait plus le poids devant la montée des hégémons. C'est vers cette période, en 484 av. J.-C., qu'apparaît un système comparable au cycle métonique qui prévoit sept années dites embolismiques (contenant chacune un mois supplémentaire) réparties sur un cycle de 19 ans.  En 256 av. J.-C., le royaume de Qin fixe le au solstice d'hiver. Comme Qin fondera l'empire, ce principe sera repris par les Han pour le calendrier Taichu ou calendrier du « "Grand commencement" » ( instauré en 104 av. J.-C. par l'empereur Wudi. Bien qu'il subsiste d'autres calendriers spécialisés (astrologiques, astronomiques etc.), le calendrier Taichu devient la référence principale jusqu'au.  Le solstice d'hiver y tombe toujours au. Est considéré comme intercalaire le mois pendant lequel le Soleil n'entre pas dans un nouveau signe. En raison des difficultés de calcul astronomique, les mouvements du Soleil et de la Lune sont tout d'abord des moyennes, et non les mouvements réels. C'est seulement en 619, sous les Tang, que la Lune réelle remplace la lune moyenne. L'utilisation du Soleil réel devient possible à partir de 1645 (dynastie Qing) grâce au calcul par sinusoïdes introduit par le Jésuite Adam Schall.  Dans les calendriers officiels les mois sont indiqués par leur numéro d'ordre (1 à 12), mais la tradition populaire leur donnait souvent des noms. Celui du premier mois, "zhēngyuè" (), « mois rectifié », est encore utilisé (il correspond aussi au nom du premier mois non intercalaire du calendrier lunaire, puisque le premier mois solaire contient presque entièrement et souvent entièrement le premier mois lunaire) ; "dōngyuè"( « mois d'hiver » et "làyuè" (, nom d'un sacrifice, désignaient respectivement les et dans le Nord de la Chine. Seuls le premier mois "zhēngyuè" et le dernier mois "làyuè" sont encore utilisés, et les autres mois sont numérotés du 2 au 11. Dans les régions aux productions agricoles abondantes, chaque mois portait le nom d'un fruit.

Principes du calendrier luni-solaire ("Taichu").

Les règles de base étaient déjà fixées par le calendrier "Taichu" des Han, mais la précision accrue des calculs de la position du Soleil à partir de 1645 a compliqué les règles concernant la détermination des mois intercalaires.  Une année chinoise ordinaire comporte 12 lunaisons, et 13 les années embolismiques qui compensent le décalage d'environ 10,9 jours entre les cycles solaire et lunaire. La connaissance des mois solaires est nécessaire pour établir les dates des lunaisons intercalaires et des débuts d'année. Les mois solaires astronomiques sont déterminés par leurs périodes principales, aussi appelées "zhōng qì" (), "termes principaux" ou "jalons médians". Une période principale débute chaque fois que la course du Soleil le long de l'écliptique passe par l'un des douze multiples de 30° d'arc. Il suffit qu'un passage dans une nouvelle période solaire ait lieu le même jour astronomique que la nouvelle Lune, qu'il se produise dans les heures qui suivent ou celles qui précèdent.. L'heure officielle des nouvelles Lunes et des nouvelles périodes solaires est l'heure locale de l'observatoire de la Montagne Pourpre () à Nankin (fuseau horaire de Pékin).  Les mois du calendrier chinois sont des lunaisons de 29 ou 30 jours suivant leur durée astronomique. Le premier jour de chaque mois commence avec la nouvelle Lune. Chaque mois ordinaire porte comme nom son numéro d'ordre, de un à douze. Et un mois embolismique a le même numéro que le mois ordinaire précédent, mais est marqué comme supplémentaire. Traditionnellement chaque mois est aussi associé à une branche terrestre. Jadis le mois du Rat, qui débute avec le solstice d'hiver, était le premier de l'année ; aujourd'hui le premier mois civil chinois est celui du Tigre qui débute entre le 21 janvier et le 20 février (inclus). Et avec le jour du Nouvel An chinois commence la fête du printemps.  Traditionnellement la journée n'est pas découpée en 24 heures, mais en 12 tranches de 2 heures correspondent chacune à une branche terrestre du cycle sexagésimal chinois. Le nouveau jour chinois commence donc à 23 heures, au début de la tranche horaire zǐ 子 ( - ).  Pour établir le début et la durée d'une année chinoise, il faut suivre ces deux règles :  Si l'on veut trouver des points de concordance entre les astrologies occidentale et chinoise, bien qu'elles soient très différentes, il est possible de dire que le Soleil entre dans le signe du Capricorne du zodiaque occidental au cours du lunaire de l'année chinoise.  On trouve dans la littérature des pseudo-règles facilitant la compréhension mais qui ne s'appliquent pas systématiquement :  Pendant 96,6 % des mois, le Soleil entre dans un nouveau signe zodiacal. Cas d'une année simple sans mois intercalaire :

Le calendrier solaire agricole et les "Jieqi".

La course du soleil le long de l'écliptique fait depuis longtemps l'objet de l'attention des paysans. Elle constitue la base du calendrier agricole qui divise l'année en 12 mois solaires (distincts des mois lunaires présentés plus haut) divisés chacun en 2 périodes appelées alternativement "jie" « nœud » et "qi" « souffle ». Les 24 périodes sont nommées globalement "jieqi". Ce système entièrement solaire ne nécessite aucun mois intercalaire et présente donc une correspondance assez régulière avec le calendrier grégorien. Les périodes portent des noms évoquant les changements de la nature ou les activités agricoles du moment.  Un "jie" ou un "qi" équivaut à un déplacement du Soleil de 15 degrés le long de l'écliptique, soit une durée d'à peu près 15 jours. Leur durée et leur répartition dans l'année solaire étaient originellement réglées sur des mois de durée à peu près égale, mais leur calcul a vite été établi selon le "soleil vrai", c'est-à-dire selon l'observation du déplacement du Soleil sur le plan de l'écliptique. La course visible du Soleil étant plus rapide en automne et en hiver (lorsque la Terre est plus proche du Soleil) qu'au printemps et en été, les mois solaires chinois et donc aussi les "jieqi" sont donc plus courts en durée en fin d'année. Par comparaison, le calendrier grégorien a été défini pour équilibrer la durée des mois au cours de l'année - mais de façon irrégulière pour des raisons historiques - sans suivre le soleil vrai et donc sans tenir compte de l'excentricité de l'orbite elliptique terrestre, qu'on observe pourtant en voyant que le "midi" au Soleil projette sur Terre, au cours de l'année, un analemme, courbe en huit aux deux boucles de tailles différentes et que le Soleil parcourt à des vitesses inégales.  Bien que le calendrier agricole ne prenne pas en compte les mouvements de la Lune, la vie des paysans était également rythmée par les fêtes traditionnelles, dont la date dépend, elle, du calendrier luni-solaire. Il était important de savoir déterminer la date du Nouvel An chinois dans le calendrier solaire. C'est en principe le jour de la nouvelle Lune qui tombe durant la période dite "lichun" ou en est le plus proche.

Tableau des "Jieqi".

Les dates ci-dessus sont approximatives et peuvent varier légèrement d'une année à l'autre. La nouvelle année chinoise est le plus souvent le jour de la nouvelle lune le plus près de "Lìchūn". Première lunaison (donc deuxième lune) à partir du solstice d'hiver.

Chanson des "Jiéqì".

Elle est utilisée pour simplifier la mémorisation des "Jiéqì".

Numérotation des années.

Il existe différents systèmes pour nommer les années. Le plus ancien, le cycle sexagésimal, combine deux séries de signes : 10 tiges célestes et 12 branches terrestres. Chaque année est nommée par une paire tige-branche. Le cycle formé par la combinaison des deux signes dure 60 ans, 60 étant le plus petit commun multiple de 10 et 12. On le nomme en chinois "jiǎzǐ", du nom de la première année. "Jiǎzǐ" est une métaphore pour signifier une vie complète ; au Japon où le système avait cours autrefois, l'anniversaire des 60 ans s'appelle "kanreki", « complétion du calendrier ». Selon la tradition, ce système fut inventé par le mythique Empereur Jaune (Houang-Ti ou Huangdi), considéré comme le père de la civilisation chinoise, en -2637, l'année de ses 60 ans (61 ans en âge chinois, l'année précédant la naissance étant comptée). On considère que le départ en est -2697, l'année de sa naissance, ou -2698, l'année de sa conception.  En fait, ce système inventé vraisemblablement sous les Shang, antérieur au, ne fut longtemps utilisé que pour la numérotation des jours. C'est seulement au milieu de la dynastie Han (~ début de l'ère chrétienne) qu'il commence à numéroter les années. Par ailleurs, depuis 841 av. J.-C., existait la datation en années de règne du souverain local, qui fait suivre son nom (souvent un nom posthume) du numéro de l'année de règne. À partir du milieu des Han, les deux systèmes se combinent, le numéro de l'année étant exprimé dans le système Jiazi. De plus, vers la même période, les empereurs prennent l'habitude de diviser leur règne en ères ; la date est alors exprimée en année (sous forme sexagésimale) de telle ère de tel empereur. Il n'y a guère de risque de répétition, mais il y eut pourtant deux années 康熙壬寅 kangxi rényín (1662 et 1722), cet empereur n'ayant pas divisé son règne en ères et étant resté sur le trône particulièrement longtemps.  En 1911, à la chute de l'empire, la datation impériale fut abandonnée. Certains étaient partisans d'adopter l’"ère de l'Empereur Jaune" (Huángdì), la faisant débuter en -2697 ; cette datation fut employée sur des documents émis par l'armée révolutionnaire du Hubei. Néanmoins, ce fut l’"ère républicaine", commençant en 1912 (année 1 de la République de Chine), qui fut choisie. Selon ce système, 2010 est Minguo (république) 99. Abandonnée par la République populaire de Chine au profit de l’"ère commune" (selon la terminologie anglo-saxonne "Common Era"), similaire à la grégorienne, cette datation est encore en vigueur à Taïwan où l"'ère commune" est également d'usage courant. Selon la datation de Huángdì qui garde ses partisans, 2010 serait 4708 (2698 + 2010) et nous serions dans la du sexagésimal.  Les mois, jours et heures peuvent aussi être indiqués à l'aide des tiges célestes et des branches terrestres, mais ce n'est de nos jours guère utilisé que pour l'astrologie. Les tiges et les branches de l'heure, du jour, du mois et de l'année de naissance forment les « huit caractères » qui influencent le destin. Pour l'horoscope, les tiges célestes de l'année de naissance peuvent de plus être associées au Yin et au Yáng (une tige yin et une tige Yáng en alternance), ainsi qu'aux cinq éléments. Les douze branches peuvent être associées chacune à un animal-signe.  Parallèlement à l'année soli-lunaire, période qui relie deux Nouvel An chinois consécutifs, appelée "nián", il existe une année purement solaire "suì" utilisée par les astronomes et les astrologues, qui s'étend d'un début du printemps "lichun" au suivant (voir la section Jiéqì). Certains soutiennent que le changement de "jiazi", donc d'animal-signe, doit se faire au début de l'année solaire et non au Nouvel An chinois comme le veut l'habitude.

Douze animaux.

Ce sont, dans l'ordre, le rat, le bœuf, le tigre, le lapin, le dragon, le serpent, le cheval. la chèvre, le singe, le coq (sa prononciation, ji, est la même que «chance»), le chien et le cochon. Le chat remplace le lapin dans certaines cultures. Les animaux sont les symboles qui représentent certaines caractéristiques du tempérament et de la personnalité. La légende d'une course entre les animaux permet de mémoriser leur ordre, mais il n'y a en réalité aucune préséance entre les signes : Le premier Bouddha invita tous les animaux au réveillon du Nouvel An afin de leur communiquer ses observations. Douze animaux se rendirent à ce rendez-vous. Arrivèrent dans l'ordre : le rat (souris) chaleureux, le bœuf (buffle) déterminé, le tigre courageux, le lièvre (lapin /chat au Viêt Nam) casanier, le dragon (lézard) charismatique, le serpent frivole, le cheval libre, la chèvre (bouc /mouton) dépensière, le singe acrobate, le coq (phénix) franc, le chien justicier et enfin le cochon (sanglier /ours / porc) généreux (le nom des animaux peut varier car cette légende étant connue dans presque toute l'Asie, chaque pays l'adapte à sa faune).  La légende ajoute également que le rat mentit au chat en lui disant que le rassemblement serait plus tard. Le rat monta ensuite sur le bœuf pendant tout le trajet et souhaita la bonne année le premier à Bouddha, au moment où le bœuf allait le dire. Le chat partit trop tard et arriva en. Et c'est ainsi que depuis, le chat et le rat sont devenus des ennemis naturels.  Bouddha leur dit : « Pour vous remercier d'être venu à ce réveillon, à partir de cette année, chacun d'entre vous recevra des bénéfices lors de l'année qui lui est consacrée et lors des années consacrées aux animaux compatibles ». Ainsi, chacun des animaux a su quels autres animaux lui étaient compatibles, et quelles étaient leurs années favorables et défavorables selon l'élément de l'année. Les Douze animaux purent ainsi vivre une vie sereine. "Voir d'autres versions"  La tradition fixe la première année du rat à 2697 ou 2698 avant notre ère, respectivement années de procréation et de naissance de l'Empereur Jaune, souverain mythique considéré comme le père de la civilisation chinoise et l'inventeur du cycle sexagésimal.

Le calendrier chinois est un calendrier luni-solaire (), les mois sont des mois lunaires, c'est-à-dire que le premier jour de chaque mois (de 29 ou 30 jours) coïncide avec la nouvelle lune (et le avec la pleine lune) ; comme 12 mois lunaires ne forment pas une année solaire (il s’en faut de 11 jours), on ajoute sept mois supplémentaires () au cours d’une période de dix-neuf ans, pour que l'année reste dans l'ensemble compatible avec l’année solaire.

农历,是现今东亚地区民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制,又称黄历、夏历,中国以外的语言和地区普遍称为中国历。中华民国成立后,由孙中山宣布采用西方格里历,而华夏传统历法则返称为旧历、传统历,台湾方面又称咱人。中华人民共和国成立后,以格里历为「公历」,夏历改称「农历」。在汉语,西历也称阳历,因此农历常习惯上称为阴历,然而此历其实为阴阳合历。农历是阴阳历:「阳」是地球环绕太阳公转,以冬至回归年为基准确定岁实,配合季节阳光分一岁为二十四节气;「阴」根据月球运行定朔望月。中国现存历书最早是西汉版本之《夏小正》,汉武帝时期制定之《太初历》已经有相当完善之历法规则,自此大都采用「夏正」,即以建寅月为正月;之后定朔定气规则又多次修改。现行农历版本是依据既定基本规则,运用现代天文学成果修订,完全依照天文数据计算得来,为一天文历法(astronomical calendar)。农历和西历、伊斯兰历一样,是现在应用广泛的历法之一。在华人地区、许多少数民族地区、朝鲜、韩国、越南、以及全世界海外华人社区,农历广泛应用于生日标记、各种民俗活动节日等,比如「年节」、「元宵节」、「端午节」、「中秋节」、「重阳节」等节日活动,被视为中华文化象征。