Biographie.

Jeunesse et conversion.

Né à Paris, fils de l'avocat Paul Maritain et de Geneviève Favre, la fille de Jules Favre, il est élevé dans un milieu républicain et anticlérical. Élève au lycée Henri-IV, il y rencontre notamment Ernest Psichari. Il étudie par la suite la chimie, la biologie et la physique à la Sorbonne où il rencontre Raïssa Oumançoff (orthographié aussi Oumansoff), immigrée juive originaire d'Ukraine, qu'il épouse par la suite, en 1904. Ils n'auront pas d'enfants.  Le scientisme alors en vogue à la Sorbonne le déçoit assez rapidement ; il ne le considère pas comme étant capable de répondre à des questions existentielles d'ordre vital. Sur le conseil de Charles Péguy, il suit avec son épouse les cours d'Henri Bergson au Collège de France. Il passe avec succès en 1905 l'agrégation de philosophie, où il est reçu sixième. Parallèlement à sa déconstruction du scientisme, Bergson leur communique le « sens de l'absolu ». Par la suite, grâce notamment à l'influence de Léon Bloy qui devient leur parrain de baptême, ils se convertissent tous deux au catholicisme en 1906.  Ils déménagent à Heidelberg en 1907. Maritain y étudie la biologie sous la conduite d'Hans Driesch. La théorie néo-vitaliste de Driesch l'attire car elle s'apparente aux conceptions de Bergson. Raïssa tombe malade, et durant sa convalescence, leur conseiller spirituel depuis 1908, le frère dominicain Humbert Clérissac, leur fait découvrir l'œuvre de saint Thomas d'Aquin. L'enthousiasme de Raïssa conduit Jacques à s'y intéresser à son tour. Il trouve chez saint Thomas la confirmation de nombre d'idées qu'il avait déjà entrevues. S'appuyant déjà sur le thomisme, Maritain s'éloigne alors de Bergson qu'il critique durement en le considérant comme un incompatible avec le catholicisme dans son premier ouvrage publié fin 1913, "La Philosophie bergsonienne : études critiques". Ces études sont qualifiées de par Georges Van Riet, ayant été publiées bien avant la parution des "Deux Sources de la morale et de la religion".  Du « Docteur Angélique », il passa bientôt au philosophe dont ce dernier avait christianisé la pensée, Aristote. Il se tourna par la suite vers les ouvrages de la néo-scolastique. En 1912, Maritain commença à enseigner au collège Stanislas, puis à l'Institut catholique de Paris. Intime de l'officier Ernest Psichari, qu'il côtoie souvent à cette époque, en compagnie de Péguy, il est à l'origine de l'entrée dans l'ordre dominicain de celui-là.

Soutien et distance par rapport à l'Action française.

Sa conversion et l'influence du Révérend père (RP) Clérissac l'amenèrent à avoir des contacts avec des milieux proches de l'Action française. Maritain cependant n'a jamais publié une ligne dans le quotidien monarchiste, ni jamais partagé le nationalisme de Maurras, ni a fortiori son antisémitisme, comme l'explique l'ouvrage de Raïssa Maritain "Les Grandes Amitiés" ( partie, chapitre 6).  Depuis 1911, les lettres qu'il adresse à Charles Maurras témoignent à la fois de la communauté de combat où il se trouve contre la république anticléricale et de la bonne distance entre les deux hommes.  En 1916-1917, il fit cours au Petit Séminaire de Versailles. En 1917, un groupe d'évêques français chargea Maritain d'écrire une série de manuels destinés à être utilisés dans les universités catholiques et les séminaires. Il vint à bout d'un seul de ces projets ("Éléments de Philosophie", 1920). Ce fut alors un des ouvrages de référence dans nombre de séminaires catholiques. En 1933, il devint professeur à l'Institut pontifical d'études médiévales de l'Université de Toronto. Il enseigna également à Columbia, Chicago et Princeton.  En 1920, il participe, avec Henri Massis et Jacques Bainville, à la fondation de la "Revue universelle", dirigeant la rubrique philosophique. Il en est le directeur associé et espère la conversion au catholicisme des dirigeants agnostiques de l'AF. Il rejette alors violemment la modernité et la démocratie libérale ("Antimoderne", 1922), telle qu'elle est alors représentée par la République. Directeur associé de "La Revue universelle", il se consacre aux pages philosophiques où il poursuit son travail en faveur de la renaissance thomiste.  En 1924, Maritain adresse ses "Réflexions sur l'intelligence" au « grand aristotélicien poète » en signant « son admirateur, son ami".  En 1926, lorsqu'interviennent des mises en garde du Vatican à l'égard de l'Action Française, il s'attache à jouer un rôle de médiateur ; il incite Maurras à faire preuve d'humilité et à se soumettre publiquement : Maurras, blessé, lui en veut personnellement. Maritain justifie la position de Rome, notamment en publiant "Primauté du spirituel", "Pourquoi Rome a parlé" (1927) et "Clairvoyance de Rome" (1929). L’attitude de Maritain est cependant mal reçue des milieux d'Action française. Maritain pointe alors la difficulté: la condamnation pontificale a révélé les dispositions morales de l'Action française. Le « parti de l'ordre » refuse l'autorité spirituelle du pape. Le « retournement » de celui qui avait été aux côtés de Bainville et Massis un pilier de "La Revue universelle" et un contempteur du « démocratisme », du libéralisme, du modernisme suscita les critiques de Maurras qui lui adressa les paroles réservées aux « traîtres » ; encore en 1951, Maurras dénonça le « médiocre professeur naturaliste » et « jurisconsulte vaseux » et l'on a dit que la lecture de ces lignes provoqua l’incident cardiaque dont Maritain fut victime en 1954. Pour Maritain, c'est l'Action française qui a été retournée et qui, adepte du désordre, a révélé son vrai visage.

Rapprochement avec la démocratie chrétienne.

Son influence philosophique et religieuse sur certains jeunes intellectuels proches ou ayant été proches de l'Action française comme ses encouragements aux initiatives d'Emmanuel Mounier et à la création de la revue "Esprit" vont contribuer, au début des années 1930, à favoriser la naissance du personnalisme des non-conformistes des années 30. Lui-même va être amené à approfondir parallèlement la réflexion politique et sociale qui s'exprime dans "Humanisme Intégral" (1936), en le rapprochant des milieux de la démocratie-chrétienne. Il demeurera cependant très critique à l'égard des partis démocrates-chrétiens, préférant la mise en place d'un mouvement démocrate-chrétien qui transcenderait les seuls partis catholiques.  Dans cette œuvre majeure, Maritain entérine les acquis de la Révolution française et du libéralisme, refusant le mélange des sphères temporelle et spirituelle, tout en prônant l'engagement des catholiques dans la vie de la cité, et donc de la politique, non pas par la création de partis confessionnels, catholique, mais en étant inspiré par la religion dans l'action.

Le maritainisme en Amérique latine et la démocratie-chrétienne.

L'influence du « maritainisme » dans les milieux catholiques va alors devenir mondiale, se cristallisant en Amérique latine avec la création, en 1947, de l'Organisation démocrate-chrétienne d'Amérique (OCDA). Maritain entretenait une correspondance étroite avec l'Amérique latine (plus de 180 correspondants). Selon l'historien Olivier Compagnon, Aujourd’hui encore, au Chili, au Venezuela et dans certains pays d’Amérique centrale notamment, la lecture d"'Humanisme intégral" reste un passage obligé de la formation du militant démocrate-chrétien sommé d’intégrer les préceptes qui ont conduit les catholiques à définir de nouvelles formes d’implication dans la vie de la cité.  Sa visite en Argentine, en 1937, déclenche une polémique en Amérique latine (Argentine, Chili, Brésil, Équateur...) ainsi qu'au Canada, où Charles De Koninck s'oppose violemment à lui. En Argentine, où une filiale de Desclée de Brouwer diffuse ses idées, l'abbé Julio Meinvielle mène le combat contre le « libéralisme » de Maritain, avec l'appui du cardinal Caggiano, tandis qu'au Chili, la Phalange nationale (social-chrétienne, malgré son nom) est au contraire fortement influencée par sa pensée, le futur président Eduardo Frei Montalva en étant l'un des défenseurs patentés. Influencée par le national-catholicisme, l'Église argentine menace de fermer la revue maritaine "Orden cristiano", dirigée par Alberto Duhau, tandis qu'au Venezuela, c'est le futur président Rafael Caldera qui introduit sa pensée.  Parmi les penseurs influencés par le maritainisme, on peut citer la poète chilienne Gabriela Mistral, l'éditrice argentine Victoria Ocampo, Esther de Cáceres en Uruguay ou le fondateur de la démocratie chrétienne brésilienne, Alceu Amoroso Lima.  Maritain influença également les théologiens de la libération, mais ceux-ci finirent par critiquer plusieurs de ses thèses.

La Seconde Guerre mondiale et l'après-guerre.

Bloqué en Amérique du Nord par la déclaration de guerre, il prend position contre le régime de Vichy. De 1945 à 1948, il est ambassadeur de France auprès du Vatican. Il participe à la fondation, en 1950, du Congrès pour la liberté de la culture, après quoi il retourne à Princeton, où il devient professeur émérite en 1956. Aux États-Unis, il rencontre le sociologue américain Saul Alinsky, fondateur du "". Il entretiendra une très longue correspondance avec lui jusque dans les années 1970.  Après le décès de son épouse en 1960, Jacques Maritain, à partir de 1961, vit chez les Petits Frères de Jésus à Toulouse. Depuis la création de l'ordre en 1933, il y exerce une certaine influence, et devient Petit Frère en 1970.  Il acclame les réformes du président chilien Eduardo Frei Montalva (1964-1970), évoquant cette expérience dans sa correspondance avec Gregorio Peces-Barba, et la qualifiant même de  Dans son dernier livre, "De l'Église du Christ. La personne de l'Église et son personnel" (1970), Maritain a ramassé sa pensée ecclésiologique. Récusant l'effort d'une apologétique intégrale de l'histoire de l'Église, il plaide au contraire pour un « Adieu au Moyen Âge » qui puisse garantir en retour la vérité souvent latente de l'Église à toutes les époques.  Cette ecclésiologie fait donc valoir, à côté du modèle moniste du « Corps mystique », le modèle différencié de l'« Épouse du Christ » en vertu duquel s'ouvre l'espace d'un dynamisme eschatologique de l'Église. Occupé d'intégrer et non d'excuser les péchés du « personnel » de l'Église, Maritain propose l'idée d'un transfert du Christ à l'Église de cet office de pénitence dont le « Juste » s'était chargé aux jours de la Pâque : l'« Église Sainte » reçoit de la « sainteté du Seigneur » le devoir solidaire de réparer les fautes de ses membres. Dans cette unité de l'agir ecclésial, Maritain a cru reconnaître la qualité pleine de « Personne » attribuable à l'Épouse.  Il est enterré avec son épouse à Kolbsheim, dans le Bas-Rhin.

Correspondance et amitié avec Paul VI.

Giovanni Batista Montini le futur pape Paul VI fut très intéressé par le travail philosophique de Maritain et échange avec lui au temps de l'ambassade de Maritain auprès du Saint-Siège, au temps de la crise postconciliaire et jusqu'à la fin de sa vie. Giovanni Montini, fervent lecteur de Maritain dès 1925, a traduit en italien et préfacé l’un de ses livres ("Trois Réformateurs : Luther, Descartes, Rousseau"). Devenu pape, Paul VI est très lié au philosophe français et il aurait même envisagé d’élever « à la pourpre » Maritain, c’est-à-dire de le créer cardinal (ce point a été démenti par plusieurs bons connaisseurs du dossier, dont le cardinal Paul Poupard, lecteur de Maritain et collaborateur de Paul VI, cité par Frédéric Martel).

Correspondances avec les homosexuels de son époque, débat sur ses relations homosexuelles réelles ou supposées.

Jacques et Raïssa Maritain ont entretenu des relations d'une grande proximité avec nombre d'écrivains homosexuels des années 1920 jusqu'aux années 1970 (André Gide, François Mauriac, Jean Cocteau, Julien Green, Raymond Radiguet, Maurice Sachs, etc.). Adolescent, Maritain a également connu une relation à la fois amicale et « aimante » avec Ernest Psichari, son cadet d'un an et son condisciple au lycée Henri-IV. L'homosexualité de Ernest Psichari sera publiquement évoquée par Gide dans la NRF au seuil des années 1930 et a fait l'objet de nombreuses confirmations depuis. Avant sa mort en 1914 sur le front, Psichari suit cependant le chemin de conversion de ses amis Jacques et Raïssa. Baptisé orthodoxe, il entre alors dans l’Église catholique : confession générale, communion et confirmation au printemps 1913. Ernest Psichari offre ainsi l'exemple d'un « centurion » passé par les « tourments de la chair », qui « se réconcilie avec son Dieu et avec lui-même » avant le sacrifice ultime. Certains passages des lettres échangées entre Maritain et Psichari avaient été publiés par Psichari lui-même, puis par sa soeur Henriette, et enfin par Jean-Luc Barré dans sa biographie de Maritain, Frédéric Martel dans "Sodoma" et par Frédérique Neau-Dufour dans sa biographie de Psichari.  Dans son livre "Sodoma" (voir le chapitre « Le Code Maritain », pp. 185-201), le journaliste et universitaire Frédéric Martel a développé longuement la question du rapport de Maritain à l'homosexualité. À partir de ses lettres à Psichari qui attestent de sentiments amoureux, du pacte de chasteté que Maritain a passé fort précocement avec sa femme et de nombreuses autres indications, notamment le Journal inédit de Julien Green, Martel avance la thèse de la possible homosexualité ou homophilie, active ou sublimée, de Maritain. Cette hypothèse est aujourd'hui défendue par le biographe principal de Maritain, Jean-Luc Barré. Elle s'appuie notamment sur l'homosexualité active de Ernest Psichari. Cette thèse a fait l'objet de démentis mais le philosophe Yves Floucat, spécialiste internationalement reconnu de Maritain, et fondateur du premier cercle Jacques-Maritain, a reconnu sa pertinence :. Dans la réédition de son livre "Sodoma" (en poche), Frédéric Martel revient longuement sur cette polémique.  La correspondance entre Maritain et Psichari a été plus amplement éditée dans les "Cahiers Jacques Maritain" en, et permet à chacun de se faire son avis sur une relation amicale, ou à caractère amoureux, ou conflictuel ou une relation réconciliée entre les deux hommes.

Philosophie.

La pensée de Jacques Maritain s'est construite d'après Aristote et Saint Thomas d'Aquin. Comme Thomas d'Aquin, Maritain est l'artisan et le défenseur d'une philosophie chrétienne fondée sur l'expérience et la raison, indépendante de la foi, mais en accord parfait avec la Révélation. D'une manière générale, Maritain est un métaphysicien qui défend une conception de la philosophie comme science et revendique pour elle le statut de reine des sciences, chargée de corriger les erreurs des autres sciences, secondaires et traitant de la matière. À partir de ces principes, Maritain chercha au cours de toute son œuvre à rendre actuelle la pensée du thomisme, et à la situer sans la trahir dans le contexte du. Ainsi, Maritain dialogua dans ses ouvrages avec des penseurs modernes comme Descartes ou Kant, ouverture qui lui fut reprochée par Étienne Gilson, dont l'optique thomiste se veut plus conservatrice.  Son œuvre (une cinquantaine d'ouvrages) aborde presque tous les aspects de la philosophie : nature, métaphysique, logique, épistémologie, morale, politique, histoire et art.

Métaphysique.

Il est le promoteur d'un réalisme critique et d'une philosophie de l'être et de l'exister supérieure, d'après lui, aux philosophies de l'Un, du vrai, du bien, de la liberté, de la durée, de l'existence (coupée de l'essence). Le principe fondateur de cette doctrine de l'être est le principe d'identité qui justifie en droit une « raison d'être » intelligible (causalité, finalité). Du principe d'identité découlent toutes les catégories de l'être (essence/existence ; acte/puissance ; substance ; quantité ; qualité ; relation), d'où l'on déduit l'être même subsistant (Dieu) qu'Heidegger a confondu à tort selon lui avec un existant suprême.

Épistémologie.

En 1910, Maritain acheva sa première contribution importante à la philosophie contemporaine, un article de 28 pages intitulé « Raison et Science contemporaine », qui parut dans le numéro de juin de la "Revue de Philosophie". Il y dénonçait la divinisation de la science, et la confiscation par celle-ci du rôle de la raison et de la philosophie, et le surcroît d'importance qu'acquérait la science sur les lettres. De fait, son épistémologie est défensive. Contre la phénoménologie et les existentialismes, elle distingue différents niveaux d'abstraction (voir "Sept leçons sur l'être"). "Les degrés du savoir" analyse les formes de la connaissance scientifique à la lumière de sa théorie thomiste de l'abstraction.

Éthique.

Maritain est un fervent défenseur d'une éthique fondée sur la loi naturelle. Il conçoit les normes éthiques comme enracinées dans la nature humaine. Pour lui, la connaissance de la loi naturelle est première, et ne se constitue pas par le débat philosophique ou par la démonstration, mais plutôt au travers de la connaturalité. La connaissance connaturelle est un type de connaissance obtenu par la confrontation avec la réalité. Ainsi, nous connaissons la loi naturelle en y étant directement confrontés dans le cadre de l'expérience humaine. Maritain défend également l'idée selon laquelle les droits naturels se fondent sur la loi naturelle. Sa morale plénière participe de la théologie par subalternation de la raison aux données de la foi chrétienne, faute de quoi, elle serait inachevée par manque d'information sur les fins dernières.  De son œuvre, dans laquelle il s'est constamment employé à dénoncer la récupération de certaines valeurs spirituelles par des doctrines, politiques ou autres, la postérité chrétienne a retenu la distinction qu'il opère entre l'action « en tant que chrétien », qui consiste à l'obéissance aux rites et aux dogmes de l'Église, et l'action « en chrétien », qui consiste en la mise en œuvre, individuellement, des idées chrétiennes dans des domaines « temporels », des organisations laïques où l'Église n'a pas à s'immiscer.

Combat contre l'antisémitisme.

Fidèle au dreyfusisme de sa jeunesse, Jacques Maritain a longtemps combattu l'antisémitisme. Ainsi, après s'être séparé de Charles Maurras en 1926, il devient l'un des principaux théoriciens et militants du philosémitisme chrétien dans la France des années 1930. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Maritain protesta contre la politique du régime de Vichy ; il enseignait à l'époque à l'Institut pontifical d'études médiévales du Canada. Il fit partie des catholiques qui intervinrent pour que fût modifiée l'oraison "Oremus et pro perfidis Judaeis".  D'une manière générale, la montée du communisme et du fascisme oriente sa réflexion dans le sens de la défense des droits de la personne humaine et vers un renouveau de la démocratie. "Humanisme intégral" en est le fruit.

Œuvres.

Depuis 2013, la plupart de ses manuscrits sont conservés à la Bibliothèque nationale et universitaire (BNU) de Strasbourg (Bas-Rhin ; France) qui a acheté ces documents au Cercle d'études Jacques et Raïssa Maritain de Kolbsheim (Bas-Rhin, France), association fondée par le philosophe lui-même. Le Fonds Jacques et Raïssa Maritain de la BNU rassemble plus de 40 000 lettres et 9000 volumes de monographies ou de revues dont 2000 sont dédicacés par les "grandes amitiés" du couple. Le Maritain de l'Université Notre-Dame, fondé en 1957, conserve une partie importante des archives américaines du philosophe. La conservation de ces fonds permet d'encourager l'étude et la recherche au sujet de la pensée de Maritain, mais aussi de développer ses réflexions.  Le Cercle d'études Jacques-et-Raïssa-Maritain a entrepris la publication des "Œuvres complètes" en 16 volumes de Jacques et Raïssa Maritain aux éditions Saint-Paul :

Voir aussi.

Articles connexes.

Raïssa Maritain | Thomas d'Aquin | Néothomisme | Thomisme | Philosophie réaliste | Bénédictines de la rue Monsieur | Julien Green | Jean de Menasce | Charles Journet | Jean Daujat

Jacques Maritain, né le à Paris et mort le à Toulouse, est un philosophe français. C'est l'une des figures importantes du thomisme au.

雅克·马里顿又译雅克·马里丹或雅克·马里旦(法文:Jacques Maritain,1882年11月18日 – 1973年4月28日)是法国天主教哲学家。


Description.

Proche d’une position en levrette, mais généralement avec le buste féminin plutôt relevé pour permettre les caresses, l’homme, jambes placées de part et d’autre de celle de sa compagne ou de son compagnon, place son pénis entre les cuisses doucement serrées de sa ou son partenaire et procède à un simulacre de coït sans pénétration vaginale (ou anale).

Avantages et inconvénients.

Au Japon où l’usage de la pilule contraceptive est peu répandu, cette position est fréquemment pratiquée dans les lieux de prostitution car elle évite, si les partenaires le souhaitent et à condition qu’ils fassent attention, tout contact entre les organes génitaux, ainsi que le contact entre le sexe féminin et le sperme. Elle permet également d’échapper à la loi anti-prostitution de 1956, puisqu’il n’y a pas pénétration.  Elle est également pratique pour les homosexuels ne souhaitant pas de rapport anal.  Elle est censée procurer à l’homme des sensations équivalentes à une pénétration vaginale. La femme, elle, ne bénéficie que des caresses de son partenaire. Si le pénis est placé suffisamment haut, il peut stimuler les lèvres de la compagne.

Les variantes.

Est également appelée " une variante où la femme est au-dessus de son partenaire allongé. Le frottement peut alors être obtenu en serrant les cuisses (assez difficile car les pieds sont de part et d’autre de l’homme) ou en utilisant une main pour plaquer le sexe contre son ventre (auquel cas elle peut faire face ou non à son partenaire).  Cette dernière variante a une variante qui consiste à faire passer le sexe non pas devant mais derrière et à le plaquer entre les fesses de la partenaire - qui est alors située au niveau du ventre et non plus des cuisses et qui fait de préférence face à l’homme.  Sur la position de base, au lieu de relever son buste, la femme peut rester en position de levrette. Le sexe pourra alors frotter la zone des lèvres et du clitoris. Là encore, les sécrétions vaginales auront bien sûr tendance à s’écouler sur le sexe masculin.  La femme peut également être étendue sur un plan (lit, table), les jambes à la verticale.

Histoire et culture.

Abondamment représentée sur les vases peints de l’époque ( de la classification Beazley), cette position était une forme commune de sexualité dans la Grèce antique dans le cadre des relations pédérastiques entre un éraste (amant) et son éromène (aimé). Selon la représentation la plus commune des vases, l’éraste étreint le torse de l’éromène, ploie les genoux, courbe la tête et insère son pénis entre les cuisses de l'éromène, sous le scrotum. La position est également attestée en littérature : elle est décrite par le verbe / ", littéralement « le faire entre les cuisses », dont la première occurrence se trouve dans la comédie "les Oiseaux" d’Aristophane.  L’importance relative de cette pratique par rapport à celle de la sodomie est difficile à évaluer. Les vases ne décrivent la sodomie homosexuelle qu’entre personnes de même âge, comastes (participants ivres d’un banquet) ou satyres. En revanche, les graffitis pornographiques, la comédie attique et la poésie hellénistique ne décrivent que la sodomie et n’évoquent jamais le coït intercrural. Dans "Homosexualité grecque" (1977) — première étude des relations homosexuelles antiques à adopter un point de vue non moralisateur —, l’historien britannique Kenneth J. Dover a décrit les relations intercrurales comme prédominantes, avant de revenir partiellement sur cette thèse dans "" ("Les Grecs et leur héritage") en 1988.  De nos jours, elle est pratiquée en vue d’éviter la pénétration, pour des raisons religieuses (virginité, pratique non-interdite explicitement par la Bible, notamment dans les traitant des interdits sexuels), pratique (réduction du risque de grossesse et de MST) ou, dans le milieu gay, pour éviter la pénétration anale (théoriquement plus dangereuse et parfois considérée plus répugnante). Ainsi, selon son biographe Richard Ellmann, Oscar Wilde fut initié à cette pratique par Robbie Ross (son supposé premier amant homosexuel) car il n’était pas attiré par l’idée de relation orale ou anale.  Les dénominations ', ','sont empruntées aux manuels de confesseurs. Mettant l'accent sur le désir de conservation de la virginité chez les jeunes, la langue anglaise a développé une série de synonymes pour désigner le coït interfémoral : ', ', ', ','ou style, ""

Le coït intercrural (du latin ', « entre » et'« jambes ») est une pratique sexuelle au cours de laquelle la stimulation sexuelle masculine est obtenue en enserrant le pénis entre les cuisses de son ou de sa partenaire, simulant une pénétration vaginale. On parle également de stimulation interfémorale.

股交(英语:intercrural sex或femoral/interfemoral sex),是非插入式性行为之一,男性将他的阴茎放置在他伴侣的大腿内侧之间,彼此胯部进行推移以磨蹭之。


Origine.

Les Quechuas sont les dépositaires de la civilisation inca qui s'étendait à son apogée sur la partie occidentale de l'Amérique du Sud, le long de l'Océan Pacifique et à cheval sur la Cordillère des Andes, sur un territoire de plus de 3 millions de km2 s'étirant sur 4 000 km depuis l'actuelle Colombie au nord, jusqu'à l'actuel Chili au sud. La capitale était Cuzco, située au Pérou.  La civilisation inca se développe du XIe au XVIe siècle. L'empire inca, qui s'auto-désignait comme "tawantinsuyu", fut, du XVe au XVIe siècle, le plus vaste état de l'Amérique précolombienne. Dans cet état, le mot "inca" ne désigne pas les tous les Quechuas mais seulement l'aristocratie, dont le règne s'achève avec l'exécution d'Atahualpa, lors de la conquête espagnole en 1533. La mort d'Atahualpa et l'effondrement du pouvoir "inca" ne signifie pas la disparition du peuple ni de la langue quechua qui fut utilisée comme langue d'évangélisation et prit le pas sur d'autres langues autochtones. De ce fait, de nombreuses populations, très diverses culturellement, se revendiquent aujourd'hui de la nation Quechua. À l'heure actuelle, la langue quechua est bien vivante, on la retrouve principalement dans les provinces d'altitude du Pérou (Sierra et Altiplano), de Bolivie (Chuquisaca, Cochabamba, Potosi) et d'Équateur.  Principalement localisés dans les régions andines du Pérou, de la Bolivie, et de l'Équateur, les Quechuas ou Kichwas se rencontrent aussi au sud de la Colombie (où ils sont appelés Ingas), ainsi qu'au nord de l'Argentine et du Chili, ce qui correspond à l'aire d'extension maximale de l'empire inca, dont le quechua était la langue véhiculaire.  Le mot « quechua » désigne à l’origine des groupes tribaux qui, après avoir commencé par dominer les populations voisines, ont fondé vers le le royaume de Cusco. Vers le, apparaît la dynastie Inca qui de royaume, devient un empire conquérant, unifiant des peuples aux cultures diverses, en imposant leur langue alors appelée "runa simi" (« langue des hommes » ou « langage du monde »), et pratiquant une politique colonisatrice : transferts de populations et envoi de savants et d’artisans afin d’échanger et d’uniformiser connaissances et techniques. Ce n’est qu’à l’époque de la colonisation espagnole, que la langue a pris le nom de quechua. Les missionnaires espagnols qui ont adopté le quechua comme langue de communication et d'évangélisation, ont achevé de propager cette langue sur de vastes territoires au détriment de langues plus anciennes.  En Équateur, les Quechuas constituent l'une des treize nationalités indigènes reconnues, elle-même composée de treize peuples distincts : Karambi, Natabuela, Otavalo, Kayambi, Kitu Kara, Panzaleo, Chibuleo, Salasaka, Waranka, Puruhá, Kañari, Saragura et Kichwa de l’Amazonie (voir Peuples indigènes d'Équateur).

Les Quechuas, Quichuas, Kichuas, Kichwas ou Kechuas, (, ou ) sont un groupe de peuples d'Amérique du Sud qui forment la plus nombreuse des familles ethnolinguistiques amérindiennes : le groupe de langues quechua.

克丘亚人(Quechua people),又称奇楚亚人,是主要分布在南美洲的秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚,次要分布在智利、哥伦比亚及阿根廷境内的原住民,使用克丘亚语,信仰天主教及安地斯当地传统宗教,是印加帝国的最直接后裔。


Biographie.

Carrière sous le règne d'Alexandre.

Taxiarque de la phalange.

Perdiccas est né, à une date inconnue, dans la famille princière d'Orestide, une région de Haute-Macédoine. Il est élevé, selon la tradition argéade, comme page ("paides") à la cour de Philippe II puis comme somatophylaque (garde du corps) du roi. Il est l'un des trois officiers à avoir tué Pausanias, l'assassin de Philippe en 336 av. J.-C.. Au début de son règne Alexandre le désigne "taxiarque" de la phalange des "pezhétaires" (Compagnons à pied) d'Orestide et de Lyncestide. Il participe aux premières campagnes : son premier fait d'arme remonte à la guerre contre les Triballes ; il est ensuite gravement blessé devant Thèbes en 335.  Il participe, au sein de la phalange, à toutes les grandes batailles contre l'armée perse, au Granique, à Issos et à Gaugamèles où il est à nouveau blessé. En janvier 330, il prend une part active à la victoire aux Portes Persiques.

L'ascension de Perdiccas.

Vers 330 av. J.-C., il reçoit le commandement d'un corps de la cavalerie des Compagnons en tant qu’hipparque (une hipparchie est un escadron d'environ 500 cavaliers), au moment où Alexandre promeut ses fidèles (Héphaistion, Cleitos, Ptolémée et donc Perdiccas). Il devient durant un an l'un des sept sômatophylaques (garde du corps) du souverain. Au printemps 328, pendant la campagne en Sogdiane, il dirige l'un des cinq corps opérant indépendamment qui envahissent en même temps la Sogdiane et Samarcande.  Perdiccas prend ensuite une part active à la campagne en Inde entre 327 et 326. Il commande en 327 avec Héphaistion un corps d'armée dans la vallée du Kophen et rejoint les troupes de Taxilès. Les deux généraux commencent la construction d'un pont flottant sur l'Indus pendant qu'Alexandre guerroie contre les tribus des montagnes. Pendant la bataille de l'Hydaspe, il mène, toujours avec Hephaistion, la charge de cavalerie contre l'aile gauche de Poros. Il participe enfin à l'assaut de la capitale des Malliens durant lequel Alexandre est gravement blessé ; Selon Arrien, certaines sources spécifient que Perdiccas aurait retiré la flèche de la poitrine du roi. Après ce siège, il dirige l'attaque d'une autre cité des Malliens à la tête de sa cavalerie et des javeliniers agrianes ; trouvant la ville déserte, il se lance à la poursuite des fugitifs qui sont presque tous massacrés.  Il n'est plus mentionné par les sources jusqu'aux noces de Suse célébrées en 324. Il y épouse la fille du satrape de Médie, Atropatès. Après la mort d'Héphaistion en 324, Perdiccas le remplace comme second dans la hiérarchie, bien qu'Alexandre n'ait pas en lui la même confiance qu'en son défunt favori, en exerçcant la fonction de chiliarque, soit équivalent du vizir achéménide et aussi commandant de la cavalerie des Compagnons. Mais il n'en porte pas encore véritablement le titre, ni n'en exerce toutes les attributions. Les historiens modernes considèrent en effet que Perdiccas a été chiliarque de la cavalerie mais non pas chiliarque aulique (de "aulè" : « cour royale »).

Perdiccas et la succession d'Alexandre.

Perdiccas et la succession d'Alexandre.

Alexandre, mort en juin 323 av. J.-C., n'a pas désigné de successeur officiel, provoquant immédiatement une querelle entre ses généraux. Mais, selon les principaux auteurs de la Vulgate, il aurait confié, agonisant, l'anneau royal à Perdiccas, son second depuis la mort d'Héphaistion.  Alexandre laisse comme seul héritier un enfant à naître, le futur Alexandre IV conçu avec Roxane, et son demi-frère Philippe III Arrhidée, un « déficient mental » inapte à régner. Une solution temporaire est trouvée par le Conseil ("sunédrion") royal afin de conserver l'unité de l'empire. Si Roxane donne naissance à un fils, celui-ci deviendrait l'héritier. Perdiccas et Léonnatos, auxquels le Conseil prête serment, sont désignés tuteurs provisoires de l'enfant à naître. Mais Méléagre, un officier de la phalange récuse cette décision. Il affirme en effet qu'il ne faut pas attendre la naissance de l'enfant, dont le sexe est incertain, alors qu'il y a déjà des successeurs disponibles, à savoir le demi-frère ou encore le fils bâtard d'Alexandre né de Barsine. Par ailleurs, il n'admet pas que le futur roi soit de sang perse tandis que le mécontentement gagne les fantassins de la phalange, indignés qu'aucune part de la décision ne leur soit laissée. Ils choisissent donc de donner le titre de roi à Philippe, ce qui provoque de vives tensions avec la cavalerie favorable aux décisions du Conseil.  Afin d'apaiser les tensions nées des querelles de succession, Perdiccas délègue Méléagre et Attale pour négocier avec les fantassins car ils exercent une grande influence sur eux. Oubliant leur mission et afin de satisfaire leurs ambitions personnelles, ils décident de se ranger du côté des soldats et font irruption en armes dans le palais royal où gît encore le cadavre d'Alexandre. Surpris par la tournure des événements, Perdiccas prend la fuite, abandonnant Babylone, et trouve refuge aux portes de la ville, dans le camp de la cavalerie. Pour Méléagre, il est dangereux que ce dernier reste en vie. Il envoie avec Attale des hommes pour le faire assassiner, mais Perdiccas, grâce à son éloquence, parvient à convaincre les fantassins de se ranger derrière lui. Les deux partis trouvent un compromis grâce au chancelier Eumène de Cardia.  Les accords de Babylone stipulent donc que les cavaliers reconnaissent comme roi Philippe et que si Roxane donne naissance à un fils celui-ci serait également roi. Cratère est désigné protecteur ("prostatès") des rois, Perdiccas conserve le titre chiliarque tandis que Méléagre devient hipparque, soit commandant de la cavalerie. Pour autant Perdiccas s'en méfie car celui-ci exerce encore une grande influence auprès de la phalange.  Comme des Macédoniens se sont entre-tués suite aux querelles de succession, il est convenu que l'armée doit se purifier par des lustrations solennelles. La cérémonie, selon les usages, se déroule en rase campagne. Un chien est coupé en deux et une certaine distance doit séparer les parties du corps. L'armée doit alors défiler entre les deux parties avec à sa tête le roi et les officiers de haut rang. Puis pour terminer la cérémonie, la cavalerie avec ses éléphants et l'infanterie prennent position l'une en face de l'autre et doivent simuler un combat. Perdiccas et Philippe prennent le commandement de la cavalerie et Méléagre celui de l'infanterie. C'est alors que Perdiccas, au nom du roi, menace de charger avec les éléphants droits sur eux s'ils ne livrent pas les meneurs de la dernière révolte. L'infanterie, impuissante, livre une trentaine de soldats et ceux-ci sont écrasés par les éléphants. Méléagre ne quitte pas sa place mais, de retour au quartier militaire, se sentant en danger, part se réfugier dans un temple. Mais Perdiccas est déterminé à le faire exécuter afin d'asseoir son autorité, quitte à trouver de faux prétextes. Il explique alors au roi que Méléagre a voulu le tuer et que c'est pour cela qu'il a pris la fuite. Méléagre, sur ordre du roi, est alors mis à mort sur les marches de l'autel. Par ce geste, Perdiccas montre aux généraux le sort réservé à ses adversaires.

Chiliarque de l'empire.

Afin de conserver l'intégrité de l'empire d'Alexandre, Perdiccas prétend lui succéder dans l'exercice du pouvoir au titre de chiliarque. Il est probable que la désignation de Cratère comme tuteur ("prostatès") des rois soit une manière de faire contrepoids à ses ambitions. Se forme dès lors une sorte de triumvirat avec Cratère et Antipater, qui conserve la régence de Macédoine au titre de « stratège d'Europe ». Perdiccas s'oppose rapidement aux divers généraux et satrapes, méfiants envers son autoritarisme et désireux eux-mêmes d'accroître leur pouvoir. Son autorité est remise en question dès 323 par Antigone le Borgne et Léonnatos qui refusent tous deux de mener en Cappadoce la guerre au profit d'Eumène de Cardia, le « scribe grec ». Convoqué par Perdiccas devant une assemblée de l'armée, Antigone fuit auprès d'Antipater et de Cratère, alors occupés à réduire la rébellion d'Athènes et de l'Étolie (323-322). Tandis que Léonnatos, une fois arrivé aux portes de la Cappadoce, vole au secours d'Antipater enfermé à Lamia, avec l'armée prévue pour la conquête de la Cappadoce.  En 322, Perdiccas prend le commandement de l'armée royale en Cappadoce, avec Philippe à ses côtés. Il défait le dynaste Ariarathe qu'il fait crucifier, châtiment que les Perses réservent aux insurgés. Il installe Eumène à la tête de sa satrapie, faisant de lui son principal allié. À la suite de cette victoire, il usurpe à Cratère le titre de "prostatès" (tuteur) des rois et manifeste son intention de maintenir à son profit l'unité de l'empire. Le conflit éclate avec les autres Diadoques lorsque Antigone révèle à Antipater l'ambition de Perdiccas, lequel est censé épouser Nikaia, une fille d'Antipater. Perdiccas est en effet en contact avec Olympias pour arriver en Macédoine avec la dépouille d'Alexandre et épouser une sœur de celui-ci, Cléopâtre.

La défaite de Perdiccas.

Perdiccas commet des maladresses stratégiques dans sa tentative de conservation de l'autorité impériale. En 322 av. J.-C., il envoie son frère Alcétas en Phrygie assassiner Cynané, une fille de Philippe II, en chemin pour marier sa fille Eurydice à Philippe III Arrhidée ; ce qui délivre un prétexte à ses rivaux, dont Antigone qui s'empresse de dénoncer le crime à Antipater et Cratère. Il doit tout de même, sous la pression de ses soldats, accepter le mariage d'Eurydice avec Philippe III, provoquant la colère d'Olympias et de Cléopâtre qui y voient une menace.  Au mépris des accords de Babylone, Ptolémée, le satrape d'Égypte s'empare de la Cyrénaïque et fait exécuter Cléomène de Naucratis, l'administrateur grec laissé à son poste par Perdiccas. Enfin vers 322, Ptolémée « détourne », par l'intermédiaire d'Arrhidée, le convoi funéraire qui doit conduire la dépouille sacrée d'Alexandre de Babylone vraisemblablement jusqu'en Macédoine. Malgré la tentative d'interception du convoi en Syrie par Polémon, envoyé par Perdiccas, Ptolémée a le temps de prendre le relai d'Arrhidée et de récupérer la dépouille. La portée symbolique de ce geste ne peut être niée ; pour autant les historiens modernes ne s'accordent pas tous sur sa réalité, sachant que les sources antiques ne sont guère précises au sujet du lieu où doit être enseveli Alexandre. Peut-être les Diadoques ont-ils tacitement convenu que la dépouille d'Alexandre serait moins dangereuse à Memphis qu'en Macédoine?  La réaction de Perdiccas est néanmoins immédiate. Début 321 il s'avance avec son armée vers l'Égypte tandis qu'Eumène de Cardia est chargé de lutter en Asie Mineure contre la coalition formée par Antipater, Cratère et Antigone. Mais Perdiccas ne parvient pas à envahir l'Égypte dont la frontière orientale est bien défendue. Perdiccas échoue devant Péluse, puis tente en vain de faire passer le Nil à son armée, ce qui sonne le glas de son offensive.  Afin de lutter contre une coalition naissante, il laisse Eumène en Asie Mineure avec son frère, Alcétas, faire face à Antipater, Cratère et Antigone pour se diriger avec l'« armée royale » contre l'Égypte. Mais sa morgue, ainsi que ses échecs devant Péluse et dans sa tentative de traversée du Nil, lui aliènent les soldats dont les Argyraspides. Il est assassiné en mai 321 dans sa tente par trois de ses officiers, Peithon, le satrape de Médie, Séleucos, le maître de sa cavalerie, et Antigénès, le chef des Argyraspides.  La mort de Perdiccas sonne à terme le glas de l'unité impériale. Les « forces centrifuges » incarnés par les Diadoques n'ont de cesse de se déchirer pour le partage de l'empire d'Alexandre. Les accords de Triparadisos qui suivent sa défaite marquent le renforcement du pouvoir d'Antipater à la tête de la régence de Macédoine et d'Antigone qui s'implante durablement en Asie Mineure. Les grands satrapes (Ptolémée, Séleucos, Lysimaque en tête) n'ont plus de comptes à rendre à une autorité centrale.  Perdiccas a trouvé trace dans les archives royales, tenues par le chancelier Eumène de Cardia, des projets d'Alexandre sans avoir eu la possibilité de les mettre à bien : construction navale, grands travaux, conquête de l'Arabie, déplacements de populations, etc.

Perdiccas (en grec ancien Περδίκκας / ), mort en 321 av. J.-C., est l'un des principaux généraux et Diadoques d'Alexandre le Grand. À la mort de ce dernier en 323, il devient chiliarque (équivalent du vizir) et manifeste l'ambition de maintenir à son profit l'unité de l'empire, mais il périt assassiné par ses propres officiers lors de la campagne contre Ptolémée en Égypte en 321.

佩尔狄卡斯,又译帕迪卡斯(;?-前320年)是亚历山大大帝麾下主要将领,七位近身护卫官之一,亦跟随亚历山大从事远征,成为大帝重要的左右手之一。在前323年在亚历山大临死前把象征王权的戒指给他,使他成为新国王腓力三世和亚历山大四世的帝国摄政,是亚历山大继业者之一。当佩尔狄卡斯掌权不久,原先亚历山大大帝的将领们开始策划夺取权位,佩尔狄卡斯是第一位试图保持帝国完整的继业者,但他与公主克丽奥佩脱拉的婚约导致被其他将领们怀疑他想自立为王,终使他与其他马其顿重要领导人安提帕特、克拉特鲁斯、埃及的托勒密交战。


Présentation.

Le champagne Salon est l'un des premiers champagnes Blanc de blancs, élaboré avec un raisin issu des meilleures parcelles plantées en chardonnay. Salon est un champagne sans assemblage, 100 % chardonnay. La maison ne produit qu'un seul champagne, la « cuvée S », qui provient d'une parcelle d'un hectare, le « Jardin de Salon » et de 19 autres parcelles du Mesnil-sur-Oger.  Seules les années exceptionnelles seront millésimées (en moyenne une année sur trois depuis 1920) et la maison conserve en permanence dans ses caves entre dix et douze millésimes différents. En 1990, les vins sont gardés en cave en moyenne dix ans (quatorze ans de vieillissement ensuite), mais le millésime n'est produit que si la qualité est jugée parfaite.  Salon refuse l’utilisation de fûts en bois et l’ajout de levures pour préserver l’arôme du chardonnay. Le champagne est commercialisé à parfaite maturité, les bouteilles n’étant dégorgées qu'une fois commandées pour garder au vin tous ses arômes. La marque Salon reste un champagne confidentiel, avec une production annuelle de à par millésime. Du fait de cette production très restreinte, le maximum qui puisse être délivré à un client privé n'est que quelques dizaines de bouteilles par cuvée.  Selon la maison de champagne, 95 % de la production part à l’export, le Japon étant le premier marché. Le champagne est d'ailleurs servi à bord de la "First Class" de la compagnie nippone Japan Airlines. Toujours selon elle, Salon est à la carte de nombreux restaurants parisiens 2 et 3 étoiles, avec au total plusieurs dizaines de tables en France.

Historique.

Création.

Eugène-Aimé Salon, fils de charrons champenois, parvient à se placer dans une entreprise de fourrure, sans pour autant couper le lien avec ses terres natales, vers lesquelles il reviendra. Il devient vite responsable au sein de l'entreprise de fourrure et devient un des personnages du beau monde parisien à l'aube du.  Voyageant pour ses affaires entre New-York et Paris, il aime les belles choses et rêve d'un champagne unique. Son beau-frère Aimé Salon, chef de caves, lui conseille d'acheter des parcelles. Il investit alors dans le terroir de la Côte des Blancs, dans le cru du Mesnil-sur-Oger, au sud d'Épernay, sélectionnées par Aimé Salon. Il y fera un champagne sans assemblage, premier blanc de blancs issu du seul raisin chardonnay (monocépage), sur les mêmes parcelles (monocru).  Ce champagne était, à l'origine, destiné uniquement à la consommation personnelle de son propriétaire et à celle de ses amis, Eugène-Aimé Salon considérant la production de l'époque comme de mauvaise qualité. Le premier millésime connu date de 1905.  En 1920, il est décidé de commercialiser le champagne Salon pour élargir le cercle de la clientèle. En 1928, Salon est inscrit sur la carte du célèbre restaurant parisien, Maxim's.  Lorsqu'Aimé Salon meurt en 1943, la maison Salon est léguée à son petit-neveu. Elle est ensuite aux mains, en 1978, du groupe Pernod-Ricard avant d'être rachetée en 1988 par le groupe Laurent-Perrier. Comme sa maison-sœur Champagne Delamotte, la vinification est assurée par Michel Fauconnet, chef de caves et directeur de la production du groupe Laurent-Perrier depuis 2004, qui a succédé à Alain Terrier en 2004.

Dirigeant.

Didier Depond naît à Tours en 1964, dans une famille de viticulteurs de la Vallée de la Loire. Il entre chez Laurent-Perrier en 1986 après des études de commerce. Il y rencontre Bernard de Nonancourt, alors propriétaire de Champagne Delamotte. Il assure alors pendant quatre ans les ventes de Laurent-Perrier en région parisienne.  Il est ensuite nommé responsable de Laurent-Perrier Diffusion et, en 1994, responsable du marketing opérationnel pour l'ensemble des champagnes, vins et spiritueux distribués par le groupe. Il est nommé Président de Champagne Salon et Champagne Delamotte en novembre 1997.

Millésimes récents.

Les 37 millésimes produits au sont les suivants : 1905, 1909, 1911, 1914, 1921, 1925, 1928, 1934, 1937, 1942, 1943, 1946, 1947, 1948, 1949, 1951, 1953, 1955, 1956, 1959, 1961, 1964, 1966, 1969, 1971, 1973, 1976, 1979, 1982, 1983, 1985, 1988, 1990, 1995, 1996, 1997 et 1999.  Le et dernier millésime du est le millésime 1999. Les stocks « sur lattes » équivalent à douze années de production de l'unique « cuvée S » millésimée.  Le premier millésime produit au est le millésime 2002, suivi de 2004, 2006 et 2007.

Accueil.

Le champagne Salon est toujours très bien noté par la critique. Le millésime 1996 a reçu par exemple la note de 19,5/20 dans l'édition 2008 du guide Gault et Millau des vins, le millésime 1997 la note de 18,5/20 dans l'édition 2011, le millésime 1999 la note de 19/20 dans l'édition 2014 et le millésime 2002 la note de 19/20 dans l'édition 2016. Ces notes ne sont égalées ou dépassées que par les meilleures cuvées des autres très grandes maisons, à savoir Bollinger, Krug, Dom Pérignon, Gosset et Rœderer. Ce classement du Champagne Salon dans les plus grands champagnes fait consensus auprès des critiques.  Le premier millésime du, année 2002, obtient la note de 19/20 dans le « Palmarès des 119 grands champagnes Blanc de blancs » de la "Revue du Vin de France" de décembre 2014-janvier 2015.  Dans son ouvrage, "L’Impossible Collection des Vins, Les 100 Crus les plus exceptionnels du XXème siècle", le sommelier italien Enrico Bernardo, élu « Meilleur sommelier du monde 2004 », décrit le millésime 1966 comme faisant partie, selon lui.  Selon Xavier Thuizat, chef sommelier à l’Hôtel de Crillon,.

Le Champagne Salon est une maison de Champagne française créée en 1920 par Eugène-Aimé Salon et dont le siège se situe au Mesnil-sur-Oger dans la Marne. Précédemment aux mains du groupe Pernod-Ricard, la maison appartient depuis 1988 au groupe Laurent-Perrier. La société exploitante porte le nom d'A.S.

沙龙香槟酒庄 是一个小型酒庄 生产广受好评的白中白香槟。沙龙酒庄与黛拉梦香槟酒庄自1989年以来便属于Laurent Perrier集团。 被视为最伟大的香槟之一。


Types de préparation.

Une autre variété de chicha, la "chicha morada", est préparée à base de maïs violet foncé, destiné aussi à la fabrication de la "mazamorra morada". Elle ressemble alors à un jus de fruits et est servie lors des fêtes avec des morceaux d'ananas, du jus de citron, de la cannelle et du clou de girofle.  La tradition veut que la "chicha" ait été découverte lors d'inondations qui auraient eu lieu près d'entrepôts, gâchant ainsi la récolte de maïs en provoquant une germination et donc un maltage partiel. Les Incas refusèrent alors de jeter le maïs et préférèrent goûter la boisson obtenue.  Dans certaines tribus indiennes d'Amazonie, le manioc est préparé par mastication; la "chicha" peut alors contenir une certaine quantité de salive. Parfois on crache directement dans la cuve de macération (la salive permet de provoquer ou d'accélérer la saccharification). On l'appelle alors "masato".  La "chicha" avec alcool est un type de bière qui peut se consommer dans des lieux nommés "chicharas" ou "chicharias", ou encore "chicheria".  On dit que la meilleure "chicha" de Bolivie se trouve dans la Valle Alto, dans la province de Punata. Dans ce cas, elle est fermentée à la chaleur d'un feu que l'on allume en dessous de la cuve (depuis longtemps, le procédé ne requiert plus la mastication du maïs pour la fermentation). Elle se boit dans un "tutumi" (qui est une sorte de bol fait avec la coque d'un fruit tropical), et s'achète au litre ou au seau.  Georges Simenon en décrit les effets dans "Quartier nègre".  La "chicha" est aussi, en Patagonie chilienne, et spécialement à Chiloé, une boisson fermentée à base de pommes râpées.

La chicha, ak'a en quechua, est une boisson andine que l'on trouve notamment en Équateur, Pérou, Bolivie, Venezuela, et en Colombie.

奇恰酒(Chicha),简称奇恰,是一种原产于拉丁美洲,来自安第斯山脉和亚马逊地区的已发酵(酒精)或非发酵过饮料。 在前与后西班牙征服时期,由多种当地玉米所酿造出来的玉米啤酒(")为最常见的奇恰。 然而,"奇恰" 也可以由其他栽培种和制作,包括 藜麦 ("Chenopodium quinia")、 ("Chenopodium pallidicaule")、花生、木薯、棕梠果、马铃薯、 ("Oxalis tuberosa")、("Geoffroea decorticans")。“ 奇恰酒”在不同地区有好几种版本。 在印加帝国时期,"奇恰" 拥有仪式和宗教礼节方面的用途。


粉红豹 (2006年电影)

Synopsis.

L'entraîneur de l'équipe de France de football est assassiné dans un stade après la victoire de son équipe et sa bague qu'il portait, ornée du fameux diamant La Panthère Rose, lui a été volée. Le gouvernement désire retrouver au plus vite le coupable. Mais aucun agent qualifié n'est disponible pour résoudre l'enquête. L'inspecteur Dreyfus (Kevin Kline), décide alors de donner l'affaire à Jacques Clouseau (Steve Martin), un inspecteur incompétent, et part de son côté à la recherche de l'assassin dans le but d'obtenir une promotion. Pour empêcher Clouseau de découvrir le coupable avant lui, Dreyfus engage le célèbre agent Ponton (Jean Reno) pour le surveiller. Mais les deux agents vont vite sympathiser. Xania (Beyoncé Knowles), une super-star américaine et fiancée de l'entraîneur assassiné, est la première suspectée...

Résumé détaillé.

Le film s'ouvre sur le récit en flashback de l'Inspecteur Charles Dreyfus de la demi-finale de football entre la France et la Chine. L'entraîneur français Yves Gluant arrive au stade en arborant le diamant Panthère Rose à son doigt puis il embrasse sa petite amie, la pop star Xania, après lui avoir chuchoté quelque chose à l'oreille. Après la victoire de la France, Yves meurt d'une fléchette empoisonnée dans le cou et la panthère rose a disparu de sa main. Pressé de recevoir la Légion d'honneur, Dreyfus nomme inspecteur un policier gauche et simplet, Jacques Clouseau, et le charge de l'affaire du Panthère Rose. En attendant, Dreyfus rassemble une équipe secrète de supers investigateurs pour résoudre l'affaire, permettant à Clouseau de s'occuper du côté public des investigations. Ainsi, l'attention des médias est centrée sur Clouseau plutôt que sur l'équipe de Dreyfus. Dreyfus affecte Gilbert Ponton comme assistant de Clouseau et lui donne pour directives de le tenir informer des agissements de Clouseau. Toutefois, Dreyfus n'avait pas envisagé que Ponton et Clouseau puissent devenir de bons amis, et se met à regretter ses ordres.  Bizu, un footballeur français qui a eu une liaison avec Xania, est le principal suspect dans meurtre de Gluant. Il est abattu d'une balle dans la tête par un assassin inconnu dans le vestiaire de l'équipe. Pendant qu'au Casino, Clouseau rencontre l'agent secret 006 britannique, Nigel Boswell. Boswell déjoue une tentative de vol des fameux « Bandits au masque à gaz » au casino, en utilisant le trench-coat de Clouseau pour cacher son identité. Dans la presse, Clouseau reçoit, par erreur, tout le mérite de cette action et est nommé pour la médaille d'honneur, au grand dam de Dreyfus.  Clouseau suit Xania à New York, la suspectant d'en savoir plus qu'elle ne le dit. Toutefois, malgré l'insistance de Ponton à la croire coupable parce Gluant la trompait, Clouseau décide que Xania est innocente. Pendant ce temps, en se basant sur le fait que le poison qui a tué Gluant est un dérivé d'herbes chinoises, Dreyfus conclut que le tueur est un Chinois envoyé par un dénommé Dr Pang. Maintenant prêt à prendre l'affaire en charge et à gagner la légion d'honneur, Dreyfus se faisant passer pour l'un de ses officiers échange le sac de Clouseau avec un autre plein d'armes lorsque celui-ci se rend à l'aéroport pour prendre son vol de retour vers la France. Le sac déclenche le détecteur de métaux sur le portique de sécurité et Clouseau est arrêté en raison de son incapacité à prononcer « hamburger » correctement. À son retour en France, la presse le vilipende et Dreyfus le prive de son rang pour « tentative de devenir un héros ». L'inspecteur en chef s'active maintenant pour arrêter publiquement le Dr Pang au bal présidentiel, où Xania se produira également.  Mais Clouseau et Pronto s’introduisent en catimini et découvrent que l’assassin est dans la pièce et veut tuer Xiana.

Production.

Tournage.

Une phase de préparation aux tournages a eu lieu aux studios SETS de Stains.

Musique.

Christophe Beck a composé la musique originale du film, à l'exception du thème de la Panthère rose de Henry Mancini. Beyoncé Knowles interprète deux chansons, "A Woman Like Me" et "Check on It", qui deviendra numéro 1 aux États-Unis.  De nombreuses autres chansons ont été utilisées pour de petits extraits, mais seules les compositions originales de Beck ont été incluses sur l'album du film sorti environ un mois après le film.

Accueil.

Box-office.

Le film démarre au sommet du box-office américain le week-end du, engrangeant $ dans salles, et a encore rapporté $ dans les trois week-ends suivants. Le film quitte les salles américaines le, après avoir rapporté $ en 10 semaines d'exploitation, soit spectateurs. Au Québec, 288 937 spectateurs sont allés voir le film.  En Europe, le film rassemble spectateurs, dont entrées en France.  À l'étranger, le film a rapporté qui ont porté son revenu total brut au box office mondial à. Les projections américaines composent 51,8 % des recettes au box-office, la part internationale compose les 48,2 % restants. "La Panthère rose" est le film le plus rentable dans le redémarrage de la franchise.

Réception critique.

Le film a reçu des critiques plutôt défavorables. Le film obtient un score de 22 % de bonnes opinions sur "Rotten Tomatoes", et de 38 % sur "Metacritic". Il a été nommé aux Golden Raspberries en 2006 dans les catégories Pire "remake" ou "rip-off" et Pire second rôle féminin pour Kristin Chenoweth.

Suite.

Une suite de cette préquelle, réalisée par Harald Zwart, est sortie le : "La Panthère rose 2". On y retrouve Steve Martin et Jean Reno, mais John Cleese remplace Kevin Kline dans le rôle de Dreyfus.

La Panthère rose ("The Pink Panther") est un film américain de Shawn Levy sorti en 2006, "reboot" du film du même nom sorti en 1963.

《粉红豹》是2006年美国刑侦题材喜剧片,也是《粉红豹》系列的第十部电影。在片中,雅克·克鲁索探长奉命调查因盗窃粉红豹钻石导致知名足球教练遇害一案。史蒂夫·马丁在片中饰演克鲁索,并与凯文·克莱恩、让·雷诺、艾米莉·莫迪默和碧昂丝合作。尽管受到影评人的负面评价,影片还是取得商业上的成功,是马丁迄今为止最成功的电影,在全球共收获1.58亿美元票房。


Récit biblique.

Le roi David, se promenant sur la terrasse de son palais, aperçoit Bethsabée en train de se baigner. Bien qu'il ait appris qu'elle était mariée à Urie, l'un de ses soldats parti assiéger une ville, il a une relation avec cette femme qui tombe enceinte et le lui fait savoir. David rappelle le mari de Bethsabée de la guerre pour qu'il dorme avec sa femme, mais celui-ci refuse. Le roi pousse alors le commandant de son armée, Joab, à lancer une attaque hasardeuse dans le but de faire périr Urie au combat, ce qui finit par arriver.  Après la période de deuil, David épouse Bethsabée et l'enfant de leur union naît. Le prophète Nathan apprend alors à David que cette façon de faire a déplu à Dieu et qu'en châtiment, ce n'est pas ce fils aîné de David qui héritera du trône, mais un autre fruit de la semence que David a plantée en Bethsabée, au terme de luttes qui décimeront la famille royale. David implore le pardon de Dieu, l'enfant de Bethsabée tombe malade et David jeûne plusieurs jours, jusqu'au décès de l'enfant, le septième jour, ce que David interprète comme sa punition. David réconforte Bethsabée.  Un nouvel enfant naîtra, appelé par David Salomon (pacifique). À la fin de la vie de David, Bethsabée alliée au prophète Nathan obtiendra du roi qu'il reconnaisse Salomon comme son héritier légitime et le fasse monter sur le trône d'Israël.

Personnages de Bethsabée dans l'art.

Dans la peinture.

La scène de la vie de Bethsabée la plus représentée est celle où, alors qu'elle est au bain, on lui apporte la lettre de David qui dit vouloir la prendre pour femme.

Bethsabée (en hébreu : בת שבע, "Bathsheva" ou "Bathsheba", ce qui peut se traduire comme « septième fille » ou « fille du serment ») est l'épouse d'Urie le Hittite puis du roi David. Elle est la mère de Salomon. Son personnage apparaît dans le Deuxième Livre de Samuel, au chapitre 11, et dans le premier chapitre du livre des Rois.

拔示巴(天主教译:巴特舍巴;希伯来语:בת שבע)是希伯来圣经中的人物,曾经先后是乌利亚和大卫王的妻子,也是所罗门的母亲。


États-Unis.

Aux États-Unis, la qualité de est toujours délivrée. Voici quelques récipiendaires :

France.

Royaume de France.

L'université de Paris décernait le titre de poète couronné.

République Française.

Le titre de poète lauréat n'est plus attribué.

Royaume-Uni.

Au Royaume-Uni, le poète lauréat (Poet Laureate en anglais) est le poète officiel du monarque. Traditionnellement, on attendait de lui qu'il composât des poèmes à l'occasion de diverses célébrations officielles.  Ce terme existe en Angleterre, en Grande-Bretagne et au Royaume-Uni dans son ensemble depuis des siècles : le titre a été officiellement institué au temps de Charles II, en étant alors formalisé par des lettres de cachet (autrement dit, des mandats) signées par le roi, mais la fonction existait déjà auparavant de manière moins formelle. À l'origine, le poète lauréat était nommé à vie, mais la durée de la fonction a été récemment réduite à dix ans. Il reçoit aujourd'hui encore un salaire symbolique, en sa qualité de membre de la cour royale mais, depuis 1843, il n'a plus aucun devoir spécifique en termes de production de poésie.

Liste des poètes lauréats du Royaume-Uni.

Stuart.

Après la mort de Edmund Spenser, le titre fut attribué sur une base plus régulière. Une fois désigné, le poète lauréat conservait sa fonction à vie. Il percevait une pension annuelle, et devait écrire de la poésie sur demande, lors d'occasions formelles.

Écosse et pays de Galles.

Le "Scots Makar" est l'équivalent non rémunéré du "Poet Laureate", et il a pour fonction de représenter et de promouvoir la poésie en Écosse. Le professeur Edwin Morgan a été nommé à ce poste le.  En février 2005, le Pays de Galles a annoncé son intention d'avoir son propre poète national, rétribué par un prix de £5000. Les poètes suivants ont été nommés :

Saint-Empire Romain.

Dans le Saint-Empire Romain, l'empereur a nommé de nombreux poètes lauréats et leur a délivré la couronne poétique.  En 1501 l'empereur Maximilien décréta que le "Collegium poetarum atque mathematicorum" puisse délivrer également le titre et la couronne de poète lauré.

Un poète lauréat, ou poète lauré (en latin : "poeta laureatus"), est un titre honorifique donné dans de nombreux pays d'Europe et d'autres continents de culture européenne à des poètes afin de les honorer ; ce titre impliquait souvent, comme en Grande-Bretagne l'exercice d'une fonction officielle à la cour.

桂冠诗人(英语:Poet Laureate)是经由政府官方任命的诗人及其称号。


Principauté de Galicie-Volhynie.

Le nom vient du nom donné au pays par les Byzantins pour l'organisation de l'Église orthodoxe qui appelaient les parties nord et sud de la "Rus’" "Μακρα Ρωσία" ("Makra Rosia, Grande Russie)" et "Μικρα Ρωσία (Mikra Rosia, Petite Russie)". Le siège métropolite de la principauté de Galicie-Volhynie fut créé en 1303 et comportait six éparchies (diocèses orthodoxes) : Galicz (ou Galitch), Peremychl (future Przemysl), Vladimir (Volhynie), Kholmsk (ou Chełm en polonais), Loutsk, Tour (aujourd'hui en Biélorussie). En 1354, le siège métropolite fut transféré à Kiev.  Le prince de Galicie, Georges II Boleslav, dans une missive adressée au Grand maître de l'ordre des chevaliers teutoniques Dietrich, le, s'intitulait "Dux totius Russiæ Minoris". Il n'hésita pas lui-même à prendre le titre à l'intérieur de ses terres de "Rex Russiæ", ou même "Dux et Dominus Russiæ". Les appellations de Petite et Grande Russies, prirent donc une tournure officielle.  En 1361, le Patriarche de Constantinople nomma deux métropolites, l'un en "Petite Russie" à Novgorodko et à Galitch, et l'autre en "Grande Russie" à Vladimir et à Kiev. Par conséquent le terme de "Grande Russie" s'appliquait alors à une partie de l'Ukraine actuelle et à une frange de la Russie actuelle. Certains historiographes modernes préfèrent utiliser le terme de "Rus de Kiev" pour ne pas utiliser celui de "Grande Russie", repris plus tard par la Russie impériale.  Le roi de Pologne, Casimir le Grand, s'intitulait roi des Lechs et de Petite Russie.  Le terme de Petite Russie ensuite ne se rencontre plus du à la fin du siècles et ne s'utilise que dans le langage d'Église.

Russie.

Le terme de Petite Russie se rencontre dans la correspondance entre le métropolite de Kiev et celui de Moscou, alors que dans les chroniques ou les cartes géographiques, jusqu'à la fin du, on ne rencontre que les termes de "Russia" (en latin) (c'est-à-dire la Rous des historiens), pour désigner l'actuelle Ukraine occidentale. On rencontre aussi les termes de "Russie rouge", de "Basse-Russie" (pour les environs de Jitomir et de Belgorod).  Le nom a été adopté par la Moscovie, pour désigner l’Hetmanat cosaque des territoires de la rive gauche du Dniepr, lorsqu’ils passèrent sous la protection russe. Il a ensuite été appliqué à l’actuelle Ukraine de la rive droite lorsqu’elle fut conquise sur l’espace polono-lituanien (gouvernement de Petite Russie).  Le titre officiel des tsars russes depuis 1654 était (traduction littérale) : "Souverain de toutes les Russies (c'est-à-dire Rus’) : la Grande, la Petite, et la Blanche". Le terme se rencontre alors de plus en plus fréquemment dans les chroniques, la littérature et les documents officiels et ecclésiastiques.  Alors que l’expression "Petite Russie" était le nom russe de ce territoire géographique depuis le milieu du, le nom moderne d’"Ukraine (Oukraïna)" a commencé à être utilisé de différentes façons à partir du.  En 1677, on voit apparaître le terme de "Malorossiskaïa Oukraïna", ce qu'on traduit par les Marches Petites russiennes (ou la Marche Petite russienne) selon la Russie. Ukraine vient du mot "kraïna", c'est-à-dire "pays" en ukrainien. Mais les russes le traduisent de la langue russe qui veut dire "une marche, une limite" et interprètent donc que l'Ukraine ("Oukraïna") siginifie les Marches (ou la Marche) de l'Empire...  Pour des raisons politiques, "Ukraine" en tant que nom de nation a été accepté seulement à la fin du, lorsque le terme de "Petite Russie" tomba en désuétude.

Réintroduction du nom de petit Russie chez les séparatistes prorusses.

Aujourd’hui, de nombreux Ukrainiens considèrent que l'usage moderne de "Petite Russie" est offensant, car il implique le déni de l’identité nationale ukrainienne séparée de la Russie. Une autre interprétation soutient que le terme n'est pas offensant, car il reconnaît que la région est le berceau de la culture russe qui a grandi bien loin de ses frontières originelles de la Rus’ de Kiev (principauté de Kiev).  Les termes « petit russien » ou « petit russe » pour la langue ukrainienne, qui suggèrent qu’elle n’est qu’un dialecte de la langue russe, et « Petits Russes » pour qualifier les Ukrainiens, sont rejetés par une immense majorité des Ukrainiens, à l'exception d'une partie des habitants du sud et de l'est de l'Ukraine qui sont pro-russes. Selon un sondage de, 92,6 % des Ukrainiens se considèrent de nationalité ukrainienne et 5,5 % déclarent être de nationalité russe.  Le, Alexandre Zakhartchenko annonce la création d'un État nommé Malorossia.

La Petite Russie, ou "Petite Rus’" (en ukrainien : "Mala Rus’" ; en russe : "Malaya Rus’" ou "Malorossiya"), est le nom historique en usage sous l'Empire russe d'une partie de l'actuelle Ukraine.

小罗斯或小俄罗斯(或、,)是俄罗斯及俄语历史上曾使用的一个政治和地理术语,指二十世纪前囊括如今乌克兰大部分的一片土地。因此,俄语衍生词汇“小俄罗斯(的)”()也被普遍应用到与该区域相关的人、语言和文化上。


Première génération (2004-2009).

Lancée en pour remplacer le duo vieillissant des Century / Regal, la LaCrosse reprend la plate-forme éprouvée des Chevrolet Impala et Pontiac Grand Prix.

Restylage en 2007.

Après des débuts prometteurs, ses ventes s'essoufflèrent très vite et poussèrent Buick à la restyler en 2007. Pour ce restylage, la LaCrosse bénéficie d'une calandre chromée ainsi que d'une version sportive.

LaCrosse Super.

Présentée lors du Salon de New York en 2007, la version sportive de la LaCrosse porte le nom de Super et peut désormais bénéficier d'un gros V8 essence de 5,3 L de cylindrée qui revendique 300 ch.

Motorisations.

La LaCrosse est disponible avec trois moteurs essences : Elle n'existe qu'avec une boîte auto à quatre rapports.

Version commercialisée en Chine (2006-2009).

Buick a commercialisé une berline du nom de LaCrosse en Chine fin 2006. Celle-ci n'est pas la même que celle vendue en Amérique du Nord même si elles se partagent la base technique, mais la version chinoise dispose de sa propre carrosserie et de ses propres moteurs, qui sont moins puissants. Une version hybride est même prévue.  Elle dispose de deux moteurs essences : Ces moteurs sont couplés à une boîte auto à quatre rapports.

Deuxième génération (2009-2016).

La deuxième génération de la LaCrosse a été dévoilée lors du salon de Détroit en et sera lancée au courant de la même année. La nouvelle LaCrosse est équipée d'un quatre cylindre et de deux V6 essences ainsi que d'une transmission intégrale. Elle est aussi produite et commercialisée en Corée du Sud sous le nom d'Alpheon, devenant le modèle haut de gamme de GM-Daewoo.  Comme plusieurs modèles de routières du groupe GM développés à la fin des années 2000, elle est basée sur la plateforme Epsilon II au même titre que l'Opel / Vauxhall / Holden Insignia, la Buick Regal, la Chevrolet Malibu et la dernière génération de Saab 9-5.  La version restylée a été lancée en. Pour cette deuxième génération, le modèle commercialisé en Chine est le même que celui commercialisé dans le reste du monde.

Motorisations.

La seconde LaCrosse dispose de trois moteurs essences : Ces moteurs sont couplés a une boîte auto à six rapports.

Troisième génération (2017-).

La troisième génération de la Buick LaCrosse est dévoilée au Salon de l'automobile de Los Angeles 2015 pour être commercialisée en 2017.  La toute nouvelle LaCrosse est basée sur la plate-forme P2XX partagée avec la Chevrolet Impala 2017, plus légère d'environ 130 kg. En Chine, la voiture est disponible avec moteur à essence 1.5 Ecotec de faible cylindrée à des fins de crédit d'impôt. Dans ce pays les ventes ont commencé le. En Amérique du Nord elle est mue par un 3.0 V6 repris de l'ancienne génération légèrement amélioré. Les ventes aux États-Unis ont débuté à l'été 2016 et en automne 2016 au Canada.  Elle est la première à utiliser la nouvelle thématique design de Buick inaugurée sur le concept Buick Avenir. Elle se caractérise par une grille "chute d'eau ailée" inspirée par le concept Buick Wildcat II de 1954, des lignes rebondies et un retour à l'utilisation de l’emblème Buick tricolore.

La Buick LaCrosse est une berline introduite dans la gamme Buick en 2004 uniquement en Amérique du Nord. Elle remplace les jumelles Century / Regal, ainsi que l'Oldsmobile Intrigue, disparue en 2004, en raison de la suppression du plus vieux label américain. Elle a été rebaptisée Buick Allure au Canada, de 2004 à 2009, puisque le mot «"crosse"» a des connotations vulgaires ou péjoratives en canadien-français où il signifie, selon le contexte, «"fraude"» ou «"masturbation"».

别克君越(Buick LaCrosse)是一款中高档四门轿车,由上海通用汽车有限公司于2006年2月推出。别克君越是在2005年全新推出的北美别克拉克罗斯的平台上开发的,整体车形由泛亚汽车技术中心与意大利IDEA汽车设计公司共同打造。第二代别克君越于2009年与北美同步推出,新款君越基于全新的Epsilon II平台重新设计。君越的主要竞争对手包括丰田凯美瑞、本田雅阁、日产天籁、奥迪A4等。


Essais de définition structurels.

Dans des grammaires structuralistes on a tenté de définir le CC sur la base de traits structurels, par exemple comme complément exprimé par un adverbe ou remplaçable par un adverbe. Cette vision est adoptée par certaines grammaires traditionnelles en essence, avec le terme « complément adverbial » au lieu de « circonstanciel », tout en établissant une typologie sémantique.  Il y a aussi des caractérisations du CC par comparaison avec les compléments d’objet (CO), direct (COD) et indirect (COI).  Les compléments d’objet représentent des participants intégrés au procès, à la différences du CC. L’action, par exemple, ne s’exerce pas sur le CC (comme sur le COD), ni en liaison avec le CC (comme en liaison avec le COI) mais, en exprimant une circonstance plus ou moins externe au régissant, le CC est moins lié à celui-ci. Par exemple, le verbe "écrire" peut avoir toutes sortes de CC ou aucun : "Nous écrivons (à l’école / le matin / proprement", etc.). C’est pourquoi, les verbes qui ne peuvent être utilisés correctement qu’avec un CC, sont relativement peu nombreux (par exemple "habiter").  Par ailleurs, à la différence des CO, la présence du CC ne dépend pas de la transitivité ou de l’intransitivité du régissant. Tout verbe peut avoir un CC. Un CC de temps comme "la semaine dernière", par exemple, peut avoir un régissant transitif ("Le voisin a vendu sa maison la semaine dernière") ou intransitif : "Il est parti la semaine dernière".

Le régissant du CC.

Ce complément peut être subordonné à des mots de plusieurs natures :

Nature du complément circonstanciel.

Les CC sont exprimés par des mots de diverses natures. Leur fréquence d’utilisation dépend de leur nature, du type de CC et de la langue considérée :  En grammaire roumaine on prend en compte une forme nominale du verbe appelé "supin", qui peut également remplir la fonction de CC : "S-a dus la vânat « Il est allé chasser ». On trouve aussi dans cette langue des CC exprimés par un adjectif (De mică era talentată la desen" « Petite, elle avait déjà du talent pour le dessin » littéralement Depuis petite...") ou par une interjection : "Vine pâș-pâș « Il/Elle vient à pas à peine audibles ».

Constructions à complément circonstanciel.

Les constructions avec des CC exprimés par des adverbes et par des verbes sont simples. Les constructions avec des noms, des mots substantivés et des pronoms ressemblent à celles avec des COI, pouvant être différentes d’une langue à l’autre.

Constructions avec des adverbes.

Le plus souvent, le CC exprimé par un adverbe est relié à son régissant sans adposition, c’est-à-dire préposition dans certaines langues comme le français, ou postposition dans d’autres, comme le hongrois. Exemples :  L’adverbe se construit parfois avec une préposition :  En hongrois, certains adverbes de lieu et de temps peuvent recevoir des désinences casuelles qui correspondent à des prépositions dans d’autres langues : "Kintről jött" « Il/Elle est venu(e) de dehors ». D’autres adverbes reçoivent une telle désinence et une postposition en même temps : "holnaptól fogva" « à partir de demain ».

Constructions avec des verbes à des formes nominales.

Le participe et le gérondif se construisent sans adposition. Le gérondif français en a une, "en", toujours la même, qui est en fait un morphème de cette forme verbale. Dans d’autres langues, il leur correspond une seule forme, sans adposition également. Exemples :  En français, le CC exprimé par l’infinitif se construit le plus souvent avec préposition ("On commença par l’interroger), mais le CC de but des verbes de mouvement est sans préposition : "Il mène son cheval boire à la fontaine". En hongrois, la construction de ce CC est analogue à la française, sans postposition ("Megyek bevásárolni « Je vais faire des achats »), construction de l’infinitif d’ailleurs générale dans cette langue. Dans la langue roumaine actuelle, l’infinitif CC se construit toujours avec préposition ("Am recitit cartea pentru a o înțelege" « J’ai relu le livre pour le comprendre »), mais on lui préfère d’ordinaire un verbe à un mode personnel, donc une construction avec une proposition subordonnée.  Le CC exprimé par le "supin" roumain a toujours une préposition : "Umbla după cerșit" « Il/Elle allait mendier ».

Constructions avec des noms et leurs substituts.

Pour ce qui est des constructions avec des noms, d’autres mots utilisés en tant que noms et des pronoms, il y a une différence générale entre langues sans déclinaison et langues avec déclinaison. Dans les premières, ces mots expriment le CC avec ou sans adposition. Dans les dernières, le CC est toujours à un certain cas grammatical, soit avec, soit sans adposition.  Le français n’a pas de déclinaison. La plupart des CC sont avec une préposition ou une locution prépositionnelle : "Il conduit avec prudence à cause du verglas. On construit sans préposition les CC de mesure et certains CC de temps ("Ce meuble mesure deux mètres, "Il reviendra la semaine prochaine), ceux exprimés par les pronoms "en" et "y", et celui exprimé par le pronom relatif "dont" : "Il est resté dans son bureau toute la journée et vient juste d’en sortir", "Il a un grand jardin, il y cultive des légumes", "Je connais le pays dont il vient". "En" et "y" sont également utilisés dans les constructions de mise en relief d’une partie de la phrase, en anticipant ou en reprenant un CC exprimé par un mot à sens lexical : Son enfer, elle en est revenu", À Paris, moi, je n’y vais jamais", "J’y suis allé souvent, à Amsterdam.  L’anglais aussi est une langue sans déclinaison. Il a certains CC avec préposition ("The coat was over his arm « Son manteau était sur son bras ») et d’autres sans préposition : "The conference is every year « La conférence a lieu tous les ans ».  Le roumain a une déclinaison relativement réduite. La plupart des CC se construisent avec des prépositions qui régissent le cas accusatif. Comme la forme de celui-ci n’est différente de celle du nominatif (celui du sujet) que pour relativement peu de mots, cela rapproche à cet égard le roumain des langues sans déclinaison (ex. "În casă nu e cald" « Dans la maison il ne fait pas chaud »). Il y a en petit nombre des CC construits avec des prépositions et des locutions qui exigent le cas génitif : "împrejurul turnului" « autour de la tour », "în fața coloanei" « devant la colonne ». Il y a aussi des CC à l’accusatif sans préposition : "Cărțile apărute anul trecut s-au epuizat deja" « Les livres parus l’année dernière sont déjà épuisés ».  Les langues du diasystème slave du centre-sud (bosnien, croate, monténégrin, serbe, abréviés BCMS) ont une déclinaison relativement développée. Elles ont des CC sans préposition à plusieurs cas :  Quand les CC sont construits avec des prépositions, celles-ci régissent certains cas :  Certaines prépositions de lieu sont utilisées avec deux cas, en fonction du sens du verbe régissant. S’il n’exprime pas un déplacement vers le lieu en cause, le cas est l’instrumental ou le locatif (dans les exemples ci-dessus), mais si le verbe exprime un tel déplacement, les mêmes prépositions sont employées avec l’accusatif : "Zamandalih vrata i uđoh u kuću « Je verrouillai le portail et j’entrai dans la maison », "Śutra svi dođite pred školu « Demain venez tous devant l’école ».  Le hongrois a une déclinaison encore plus développée. Parmi les cas grammaticaux il y en a dix, chacun avec sa désinence spécifique, qui expriment par leur sens de base, concret, des CC de lieu. Parmi ces cas, neuf se différencient selon qu’il s’agit d’un intérieur, d’une surface ou de la proximité d’un lieu, et selon que le régissant exprime un déplacement vers le lieu en question, depuis ce lieu, ou qu’il n’exprime pas un tel déplacement (voir La déclinaison). La plupart de ces CC sont exprimés uniquement par des désinences mais d’autres, non seulement de lieu, sont exprimés par des postpositions. La majorité des postpositions de lieu ont également trois variantes en fonction du sens du régissant. Le plus grand nombre de postpositions exigent des mots à désinence zéro, considérés comme étant au cas nominatif, et certaines demandent des mots à d’autres cas. Exemples :  En hongrois, les pronoms personnels ont des formes supplétives qui expriment des CC. Elles sont constituées de désinences casuelles ou de postpositions auxquelles on ajoute des suffixes personnels possessifs correspondant aux adjectifs possessifs d’autres langues : "Jöjjön fel hozzám egy kávéra" « Venez prendre un café chez moi », "Egy idős úr ült le mellénk" « C’est un vieux monsieur qui s’est assis à côté de nous ».

Structures de complément circonstanciel.

Dans certaines grammaires on établit une typologie des CC selon leur structure, en dehors de leur liaison avec le régissant. Dans ce sens il y CC simple, exprimé par un seul mot à sens lexical, y compris s’il est accompagné d’une adposition, et CC formé de plus d’un mot, sans compter une éventuelle adposition, entre lesquels il y a coordination ou subordination, ou bien qui forment un syntagme figé. Ces combinaisons sont à prendre comme un seul CC. Selon Constantinescu-Dobridor 1989 il y a encore :  Kálmánné Bors et Jászó 2007 aussi prend en compte les CC multiple et développé, en leur ajoutant :

Phrase simple comportant plus d’un CC.

Dans une phrase il peut y avoir plus d’un CC sans rapport entre eux, sinon le fait qu’ils sont subordonnés au même régissant. Ce sont d’ordinaire des CC de types différents :

Synonymie syntaxique.

Le même sens peut parfois être porté par deux CC du même type mais construits différemment, ou par un CC et une autre entité syntaxique.  Il peut s’agir, par exemple, du même CC sans préposition et avec préposition. En roumain, on utilise le nom à l’accusatif dans les deux constructions : "Trec pe la tine săptămâna / în săptămâna viitoare" « Je passe chez toi la semaine prochaine ». En BCMS, les cas sont différents dans les deux variantes : "ove nedelje" (génitif) / "u ovoj nedelji" (locatif) « cette semaine ».  Il peut y avoir équivalence entre le CC et un autre constituant de la phrase. En roumain, par exemple, cela peut être ce qu’on appelle « élément prédicatif supplémentaire », considéré par Grevisse et Goosse 2007 comme une épithète détachée, si c’est un adjectif : "Apa curge liniștit (CC) « L’eau coule tranquillement » / "Apa curge liniștită (ÉPS) « L’eau coule tranquille ».  Le plus souvent, le CC est équivalent à une proposition subordonnée du même type. C’est le cas, par exemple, de la construction avec un infinitif transformable en subordonnée, l’infinitif étant en général préféré en français : "Vous pourrez participer à la compétition à condition de vous entraîner / à condition que vous vous entraîniez". Il y a en roumain aussi une telle équivalence, mais pas toujours dans les mêmes cas qu’en français, et avec une préférence pour la subordonnée : "Am recitit cartea pentru a o înțelege / ca s-o înțeleg" « J’ai relu le livre pour le comprendre ». On peut aussi développer un nom d’action en prédicat d’une subordonnée CC : "Ne-am întâlnit la deschiderea expoziției / când s-a deschis expoziția" « Nous nous sommes rencontré(e)s à l’ouverture de l’exposition / quand l’exposition a été ouverte ».

Exemples de CC selon leur type sémantique.

Parmi les nombreux types de CC qui peuvent être délimités du point de vue sémantique, voici des exemples de ceux retenus par Grevisse et Goosse 2007 :  Des types de CC relativement souvent retenus par d’autres grammairiens, en plus de ceux-ci-dessus, sont :

En syntaxe traditionnelle, le complément circonstanciel (CC) est une espèce de complément formée d’un ensemble hétérogène de sous-espèces définies notamment du point de vue sémantique. Conformément à la définition traditionnelle, les CC expriment diverses circonstances de réalisation du procès exprimé par leur régissant.

状语(adverbial)是用来修饰、限制谓语(动词或形容词)的语言单位,以表明谓语(动词或形容词)的状态、方式、时间、处所或程度等。


Origines.

Xiang est né dans une famille pauvre à Shanghai en 1880. Il quitte l’école élémentaire pour déménager avec ses parents sur le lieu de ses ancêtres au Hubei. À l’âge de 14 ans il devient apprenti dans un arsenal de Hanyang, un district de Wuhan. Quand l’arsenal ferme, Xiang se mit à travailler pour un propriétaire terrien dans le Jiangxi, comme serviteur. Trois ans plus tard il fut recommandé par son employeur pour travailler dans une compagnie de transport maritime à Wuhan. Il obtint une promotion rapide d’officier en second au bout de quatre mois, puis officier en chef au bout de deux ans. Après plusieurs années de vie difficile, Xiang fut transféré sur un bateau de la compagnie Han Zhiping, et fut élu au syndicat de cette compagnie. En 1921, Xiang devint le vice-président du syndicat de Han Zhiping et rejoignit le PCC.

Ascension.

Avec l’Expédition du Nord, l’armée du GMD prit une partie du Hubei et s’avança vers Wuhan. Pour soutenir cette action, Xiang et un autre activiste célèbre du PCC, Xu Baihao (许白昊) mobilisèrent les travailleurs pour faire grève contre les seigneurs de la guerre locaux, et établirent le syndicat ouvrier de la province du Hebei, ce qui aida la progression de l’armée du GMD. Xiang fut élu membre du comité central du PCC pour sa contribution. Xiang était un des activistes les plus connus avec Su Zhaozheng (苏兆征), Wang Hebo (王荷波) et Deng Pei (邓培).  Lorsque l’alliance entre le PCC et le GMD devint incertaine, Xiang exprima son mécontentement, ce qui s’opposait à l’attitude de compromis de Chen Duxiu qui n’attachait que peu d’importance à l’opinion des dirigeants syndicaux. Le point de vue irréconciliable de Xiang fit grande impression au Komintern qui émit un télégramme le pour dénoncer les signes d’opportunisme des organes centraux du PCC dans sa politique de compromis avec le GMD et pour demander à tous les membres du PCC de lutter contre cet opportunisme. Le thème à défendre était que les « chefs des ouvriers et des paysans devaient avoir une influence décisive sur le PCC ».  Une des conséquences fut le renvoi de Chen Duxiu durant la conférence du PCC du et la sélection de Su et Xiang comme membres intérimaires du Bureau politique du PCC. Mais la nouvelle direction du PCC issue de la conférence du avec Qu Qiubai et Li Weihan (李维汉) était loin des objectifs du Komintern car dominée trop massivement par des intellectuels.  En le Komintern invita le PCC à envoyer une délégation à Moscou pour participer aux cérémonies du dixième anniversaire de la révolution d’octobre. Xiang fut choisi pour conduire cette délégation.  Le, Xiang et huit autres délégués s’embarquèrent pour l’Union soviétique. Quand ils arrivèrent à Moscou ils furent chaleureusement reçus par leurs homologues russes. Xiang participa aux cérémonies de célébration et à plusieurs conférences du Komintern et donna des interviews à la radio. Son expérience et sa compréhension du mouvement ouvrier en Chine lui gagnèrent le respect du Komintern.  À la même époque, le politburo intérimaire du PCC eut une réunion prolongée à Shanghai avec Zhou Enlai et Luo Yinong, intellectuels nouvellement élus, et en l’absence de Wang Hebo qui venait d’être exécuté par le GMD et de Su qui était parti à Moscou comme délégué auprès du Komintern. Il n’y avait aucun représentant des travailleurs dans cet organe central du PCC, une violation directe de la politique du Komintern.  En Xiang écrivit deux lettres à Staline et Nikolaï Boukharine, pour dénoncer les erreurs du PCC. Ces lettres attirèrent l’attention de Staline et de Boukharine. Alors en le Komintern demanda au PCC de tenir son sixième congrès à Moscou de manière à réarranger la direction du PCC. Lors de l’ouverture de ce congrès le, Xiang fut nommé président des sessions d’ouverture et fermeture ce qui impliquait sa promotion. Durant le congrès, Xiang attaqua le « gauchisme » de Qu'Qiubai et le « droitisme » de Zhang Guotao, ce qui signifiait qu’il était le seul représentant orthodoxe de la révolution chinoise. Le jour avant la fin de la cérémonie de clôture de la cession de ce congrès, Pavel Mif, le vice directeur du département d’extrême orient du Komintern, et aussi le mentor des 28 bolcheviks fournit une liste de candidats pour le comité central du PCC de 36 membres, dont 22 ouvriers, qui obéissaient à la politique du Komintern. Xiang fut élu membre du Politburo et Secrétaire général du Parti communiste chinois, sans surprise, car parmi les 84 délégués qui participèrent au congrès, 50 d’entre eux étaient des prolétaires, alors que deux ans plus tôt 71 des 82 délégués étaient des intellectuels. Sans surprise, Zhou Enlai exprima son mépris en disant que ce sixième congrès était rempli par la foule (Politburo).

Déclin et chute à Shanghai.

Alors que Xiang fut élu Secrétaire général du Parti communiste chinois, il lui était inconcevable de rester à Moscou. Xiang revint donc à Shanghai pour s’occuper des activités journalières du PCC avec un nouveau membre du Politburo Cai Hesen et un membre supplétif, Li Lisan.  Après que Xiang fut responsable officiellement du siège du PCC en, il expulsa Cai comme membre du Politburo en raison de sa direction extrémiste de la division du PCC de Sunzi qui entraînait un mécontentement extrême auprès du centre. Ensuite Xiang publia une étude du Comité central du PCC pour tous les membres du PCC dans laquelle il stigmatisait les idées incorrectes que la révolution devrait corriger. Enfin Xiang proposa une série de réformes des organes du PCC, tels que la fusion des syndicats avec les comités d’ouvriers, des départements de propagande avec les comités paysans, l’établissement de comités militaires dans le Politburo et la prise de responsabilité du siège du PCC sur la division du Jiangsu. Cette dernière proposition fut contrée par Zhou Enlai.  Durant le règne de Xiang, Li Lisan joua un rôle de plus en plus important. Lorsque Xiang renvoya Cai, il choisit Li pour le remplacer et ce dernier devint un des quatre membres du Politburo et ministre de la propagande du PCC en 1928. Quand le bureau d’extrême orient du Komintern émit un ordre contre l’« anti-droitisme » et condamna le PCC pour être inefficace en ce sens en 1929, Xiang s’opposa à cette décision en précisant que Li était un candidat approprié pour faire le travail de communication. Lorsque Xiang envoya Zhou Enlai à Moscou pour de plus amples explications, Li remplaça Zhou dans les tâches d’organisation, ce qui lui permit de montrer ses talents.  Lorsque Xiang connut la décision du Komintern sur l’« anti-droitisme », il prétendit que la révolution chinoise était à son climax. Li tourna cet aveuglement en un extrémisme, qui fut plus tard appelé la route de Lisan, appelant pour une révolte armée dans les villes et une extension de la révolution dans l’ensemble du pays. À partir de 1930, la route de Lisan était mûre avec le support de Xiang. Le PCC abandonna les affaires courantes gérées par le siège au profit des divisions dans toutes les provinces avec une préparation d’une révolte tous azimuts en octobre. Mais le Komintern exprima son désaccord en disant qu’il établissait des politiques par lesquelles le PCC devrait se concentrer sur des révoltes dans une ou plusieurs provinces seulement. Xiang soutint Li en considérant que c’était le moment de faire la révolution chinoise. Après plusieurs échanges, la tension monta entre Xiang et le Komintern. Les suspicions et les critiques du PCC envers le Komintern apparaissaient comme une traîtrise aux yeux du Komintern.  Avec l’extrémisme et l’aveuglement de la route de Lisan, le PCC souffrit de larges pertes. Le Komintern renvoya Qu'Qiubai et Zhou Enlai en Chine pour appliquer ses politiques, et les 28 bolcheviks furent renvoyés par leur mentor pour prendre en charge la révolution chinoise et ils saisirent cette occasion pour dénoncer Li. Xiang et Li ne réalisaient pas le danger et critiquèrent profondément ces jeunes étudiants immatures. Alors le Komintern envoya un télégramme pour demander à Li de se rendre à Moscou pour faire son autocritique. Pavel Mif alla à Shanghai comme émissaire du Komintern. Sous la direction de Mif, la quatrième réunion plénière du sixième congrès national du PCC vit le remplacement de Li par le protégé de Mif, Wang Ming et ses compagnons du groupe des 28 bolcheviks. Bien que Xiang proposa sa démission, le Komintern et d’autres responsables du PCC comme Qu'et Zhou pensèrent que sa réputation en tant que dirigeant syndical pouvait être encore utile à la révolution, et ils refusèrent sa démission.  Le rôle de Xiang comme chef du parti prit fin, le travail principal du PCC passait des villes aux Soviets dans les provinces, domaine dans lequel Xiang n’avait aucune expérience. Devenant une marionnette, Xiang se détourna de l’action révolutionnaire et du communisme. Il s’intéressa aux femmes et à la vie luxueuse. Utilisant les deniers du parti, Xiang vécut dans une villa avec sa maîtresse, ce qui créa de nombreuses critiques de la part des membres du PCC et rendit Zhou Enlai nerveux dans sa tâche de protection des dirigeants.  La vie extravagante de Xiang ne dura qu’un temps. L’arrestation et la renonciation d’un des principaux adjoints de Zhou, Gu Shunzhang (顾顺章), qui était le patron de la sécurité du PCC en 1931, entraîna l’arrestation de Xiang le. Le GMD sachant que Xiang leur était inutile, Tchang Kaï-chek ordonna son exécution le lendemain.

Xiang Zhongfa (向忠发) (1880 – ) était un dirigeant du Parti communiste chinois (PCC) qui fut Secrétaire général du Parti communiste chinois, fut arrêté et exécuté par le Guomindang (GMD).

向忠发(1879年-1931年-6月24日),字仲发,笔名忠发、科发、拜发、独中、独用、特生、之夫,化名许白英、杨特生、余达强,祖籍湖北汉阳府汉川县,出生于上海。曾任中共中央政治局主席、中共中央总书记,是中国共产党最高领导人之一。


Biographie.

Meles Zenawi est né dans la province de Tigray, alors au sein de l'Empire d'Éthiopie. Il intègre successivement la "Queen of Sheba Junior Secondary School" puis la "General Wingate School" à Addis Abeba où il achève son éducation secondaire en 1972. La même année, il devient étudiant à la faculté de médecine à l'Université d'Addis Abeba. Il interrompt ses études deux années plus tard pour rejoindre les rangs du Front de libération du peuple du Tigray (FLPT), un mouvement de guérilla dans le nord du pays opposé au régime du Derg. En 1979, il est élu à la tête du comité de direction du parti puis président du comité exécutif. En 1989, il devient le président du FLPT et du Front démocratique révolutionnaire du peuple éthiopien (FDRPE), une coalition de quatre partis dominée par le mouvement de Meles Zenawi.  Après la chute officielle du régime du Derg le, Meles Zenawi devient président du gouvernement de transition jusqu'au. Il engage son pays dans une phase de réformes : multipartisme, liberté religieuse, élections démocratiques et privatisation de certains secteurs. Sa présidence sera également marquée par la sécession de l'Érythrée après référendum en 1993 et l'adoption d'une nouvelle Constitution en 1994 : l'Éthiopie devient officiellement la république fédérale démocratique d'Éthiopie. Au niveau administratif, le pays sera découpé, selon des bases ethniques, en différentes régions.  À la suite des élections de 1995, il devient officiellement Premier ministre le 23 août, réélu en 2000, 2005 et 2010. À partir du, il est le président du NEPAD.  Il meurt dans la nuit du 20 au aux cliniques universitaires Saint-Luc de Woluwe-Saint-Lambert dans la Région de Bruxelles-Capitale après une hospitalisation d'urgence.  Une école secondaire a été baptisée en son honneur dans la ville de Beshasha.

Meles Zenawi Asres (), né Legesse Zenawi le à Adoua et mort le à Woluwe-Saint-Lambert, est un homme d'État éthiopien. Il est Premier ministre du à sa mort, membre et dirigeant du Front de libération du peuple du Tigray, parti de la coalition du Front démocratique révolutionnaire du peuple éthiopien.

梅莱斯·泽纳维·阿斯拉斯(;1955年-5月8日-2012年-8月21日),埃塞俄比亚政治家,1991年-2012年埃塞俄比亚的实际最高领导人。


La phase minérale.

La phase minérale de la dentine est composée essentiellement de cristaux d'hydroxyapatite (phosphates de calcium) et des ions de carbonates, sulfates, fluor, chlore, sodium et autres.

La matrice organique.

Le collagène de type I représente 85 % de la matrice dentinaire. D'autres collagènes, type V et type III sont présents ainsi que des protéines non-collagèniques, des phosphoprotéines et des protéoglycanes. On trouve également des facteurs de croissance, protéines sériques et des lipides. La dentine exprime des protéines classiquement présentes dans l'os, ostéocalcine, ostéonectine, ostéopontine... et la protéine de l'émail, l'amélogénine de faible poids moléculaire.

Propriétés physiques.

La dentine est de couleur jaunâtre et translucide. Elle est relativement dense et élastique mais moins que l'émail. Cette élasticité est due à la matrice organique en quantité plus importante que dans l'émail et à l'organisation des fibres de collagène. La dentine est moins minéralisée que l'émail, mais plus que le cément et l'os. Radiographiquement elle est moins opaque que l'émail.

Structure histologique.

La couche superficielle externe, le manteau dentine, est atubulaire, elle couvre une couche épaisse de dentine tubulaire, dentine circumpulpaire. Cette dernière est constituée de trois éléments : les tubules dentinaires, la dentine péritubulaire et la dentine intertubulaire. Chronologiquement, la dentine primaire est formée au cours du développement dentaire jusqu'à la formation de l'apex, et la dentine secondaire est élaborée après la formation de l'apex et tout au long de la vie. Une dentine tertiaire, cicatricielle peut être formée à la suite d'une agression pathologique comme la carie ou thérapeutique comme le fraisage intempestif. Voir aussi la dentine réactionnelle et la dentine réparatrice (pulpe dentaire).

La dentine, appelée aussi ivoire pour les animaux, est la substance majoritaire constituant la dent et plus généralement l'organe dentaire. Chez l'être humain, le terme « dentine » est le seul terme employé en odonto-stomatologie ; le terme « ivoire » s'applique exclusivement aux animaux, par exemple pour les défenses de l'éléphant ou du morse.

牙本质(dentin),也称为象牙质,是构成牙齿主体的微黄色组织,介于牙釉质与牙髓之间。牙本质的组成70%为无机物(主要为钙和磷),20%为有机物,10%为水分。硬度低于牙釉质,高于牙骨质。


Biographie.

Idéologue de la bande des Quatre avec Jiang Qing, Wang Hongwen et Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan est surnommé le « "Canonnier de Mao" » pour avoir lancé la première salve de la révolution culturelle (1966-1976). Le, alors qu'il est journaliste, il devient célèbre en critiquant une pièce de théâtre de Wu Han, l'un des vices-maires de Pékin. En fait, sous une apparence académique, son article attaque vivement les opposants du « Grand Timonier » dans les rangs du Parti communiste chinois.  En 1967, il prend la direction du "Quotidien du peuple", l'organe central du Parti, et en 1969, il entre au du Parti communiste chinois et occupe la place de « numéro deux » dans la municipalité de Shanghaï derrière Zhang Chunqiao. À l’époque, il est présenté par "Radio Moscou" comme le successeur probable de Mao Zedong. Il est toujours membre du du PCC.  Un mois après la mort de Mao Zedong en, les membres de la bande des Quatre sont arrêtés par une unité d'élite de l'Armée populaire de libération (APL), marquant la fin de la révolution culturelle.  Accusés d'avoir tenté d'assassiner Hua Guofeng, le nouveau dirigeant du parti, un modéré comme Deng, les « Quatre » deviennent les vedettes de ce qui a été appelé la version chinoise des procès de Nuremberg, un procès télévisé mené par trente-cinq juges. Le procès a été considéré par tous les observateurs extérieurs comme une mise en scène de légalité. Également accusés d'être directement responsables de la persécution de et de la mort de elles pendant la révolution culturelle, ils ont servi de boucs émissaires au régime entier.  Le, reconnaissant avoir comploté contre Deng Xiaoping, Yao Wenyuan est condamné à vingt ans de prison pour ses « crimes » lors de la révolution culturelle.  Il est libéré en 1996 et meurt le.

Yao Wenyuan (chinois simplifié et chinois traditionnel : 姚文元) est un dirigeant communiste chinois, né en 1931 et mort le.

姚文元(1931年-1月12日-2005年-12月23日),浙江诸暨姚公埠人,中华人民共和国政治人物,“四人帮”成员之一。