Biographie.

Originaire de Somalie, il quitte son pays natal pour l’Angleterre à l'âge de 8 ans.

Carrière junior.

Originellement basé à Londres et courant pour le club d'athlétisme "Newham and Essex Beagles", Farah gagne son premier titre majeur aux Championnats d'Europe junior en 2001.

2005–2008.

Il se distingue au plus haut niveau international durant la saison 2006 en remportant la course individuelle des Championnat d'Europe de cross-country en 27 min 56.  Aux Championnats d'Europe sur piste de Göteborg, Mo Farah se classe deuxième de la finale du 5 000 mètres, à neuf centièmes de secondes seulement de l'Espagnol Jesús España. Sixième des mondiaux d'Osaka 2007, il est devancé par l'Ukrainien Serhiy Lebid lors des Championnat d'Europe de cross 2008 se déroulant à Bruxelles.  Lors des jeux olympiques d'été de 2008 à Pékin, il échoue à se qualifier pour la finale du.

2009–2010 : records britanniques et champion d'Europe.

Le, Mohamed Farah remporte la médaille d'or du 3 000 m durant les Championnats d'Europe en salle de Turin, devançant Bouabdellah Tahri et Jesús España. Finaliste () des Championnats du monde de Berlin, en, il se classe deuxième des Championnat d'Europe de cross disputés en fin de saison à Dublin, derrière l'Espagnol Alemayehu Bezabeh.  Mohamed Farah a été champion britannique en salle en 2003, 2005 et 2007 (sur m) et champion britannique sur m en 2007.  Le à Barcelone, Mo Farah devient champion d'Europe du 10 000 mètres dans un temps de 28 minutes et 24 secondes 99 centièmes., devant son compatriote Chris Thompson. Quatre jours plus tard, le Britannique s'impose en finale du 5 000 mètres en 13 min 31 s 18 devant le tenant du titre espagnol Jesús España, devenant le cinquième athlète à réaliser le doublé sur les longues distances aux championnats d'Europe et le premier Britannique.

2011 : record d'Europe et titre mondial.

Le, lors du meeting Aviva Indoor Grand Prix de Birmingham, le Britannique établit un nouveau record d'Europe indoor du 5 000 m en parcourant la distance en 13 min 10 s 60. Il améliore de près d'une demi-seconde l'ancienne marque continentale détenue depuis 2010 par le Français Bouabdellah Tahri. Deux semaines plus tard, il conserve son titre continental en salle du 3 000 m à l'occasion des Championnats d'Europe indoor de Paris-Bercy, devançant de justesse l'Azéri Hayle Ibrahimov.  En, il quitte son entraîneur historique Alan Storey et rejoint l'entraîneur Alberto Salazar dans l'Oregon. Il s'entraîne alors avec l'Américain Galen Rupp.  Il participe le au Prefontaine Classic d'Eugene et lors du 10 000 mètres, bat le record d'Europe de la spécialité en 26 min 46 s 57 tout en remportant la course devant Imane Merga alors que dans la même soirée, Moses Mosop battait les record du monde du 25 et 30 000 mètres. Il devient champion du monde du 5 000 mètres lors des championnats du monde de Daegu et obtient la médaille d'argent sur le 10 000 m derrière l’Éthiopien Ibrahim Jeilan.  Il reçoit le titre d'athlète européen de l'année 2011, devant Christophe Lemaitre et David Greene.

2012 : champion d'Europe et double champion olympique.

En, lors des Championnats d'Europe d'Helsinki, Mo Farah conserve son titre continental en remportant l'épreuve du 5 000 m en, devant l’Allemand Arne Gabius et le Turc Polat Kemboi Arikan.  Le, Mo Farah remporte le plus grand succès de sa carrière en s'imposant en finale du des Jeux olympiques de Londres, en, après avoir fait la différence sur ses adversaires lors du dernier tour de piste. Premier non-africain depuis l’Italien Alberto Cova en 1984 à s'imposer dans cette épreuve, il devance finalement l'Américain Galen Rupp et l’Éthiopien Tariku Bekele, et prive Kenenisa Bekele, quatrième de la course, d'un triplé olympique inédit.  Le, il réalise le doublé des épreuves de fond en s'imposant sur le des Jeux olympiques de Londres. Il remporte la course en 13 minutes 41 secondes 66 devant l'Éthiopien Dejen Gebremeskel et le Kényan Thomas Longosiwa. La course a débuté lentement (2 minutes 55 secondes aux 1000 mètres) et s'est emballée dans les derniers tours. C'est dans les 250 derniers mètres que Farah a pris l'avantage sur ses adversaires. Il devient ainsi le dans l'histoire des jeux olympiques à réussir le doublé et. Pour célébrer sa victoire, il met ses mains au-dessus de sa tête de manière à former un « M » avec ses bras. La presse britannique a dénommé ce geste le « Mobot ». Le geste est ensuite repris par son ami Usain Bolt lors de la cérémonie de remise des médailles et après sa victoire dans le 4 x 100 mètres. Lors de la cérémonie de remise des médailles, il reprend à son tour le geste de célébration d'Usain Bolt. Le maire de Londres, Boris Johnson, a lui aussi effectué le « Mobot » en conférence de presse en hommage à Mohammed Farah. Lors du meeting de Birmingham le, il remporte l'épreuve du double mile en 8 minutes 27 secondes et 24 centièmes.  Le, il est élu athlète européen de l'année pour la seconde année consécutive.

2013 : record d'Europe du 1 500 m et doublé 5000, 10 000 aux championnats du monde.

Le, lors du Meeting Herculis de Monaco, il se classe deuxième de l'épreuve du 1 500 mètres, derrière le Kényan Asbel Kiprop, et améliore à cette occasion de 14/100 de seconde en le record d'Europe de la discipline détenu depuis 1997 par l'Espagnol Fermín Cacho, et de fait le record du Royaume-Uni détenu depuis 1985 par son compatriote Steve Cram. Il devient à cette occasion le septième athlète après Saïd Aouita, Daniel Komen, Ali Saïdi-Sief, Hicham El Guerrouj, Augustine Choge et Bernard Lagat à descendre à la fois sous la barrière des 3 min 30 s sur et sous celle des 13 minutes sur.  Le, lors des championnats du monde de Moscou, Mo Farah remporte l'épreuve du 10 000 m en devançant au sprint l’Éthiopien Ibrahim Jeilan qui l'avait dominé sur cette même distance deux ans plus tôt à Daegu. Il établit son meilleur temps de l'année en. Lé, il remporte la course du 5 000 m en

2014 : première participation à un marathon.

Le, Mo Farah prend part pour la première fois au Marathon de Londres. Il termine huitième en 2 heures 8 minutes 21 secondes pour cette première participation à un marathon.  Le, il gagne le 10 000 m des Championnats d'Europe en 28 minutes 8 secondes 11. et, le 17, fait le doublé avec la victoire dans le 5 000 m en 14 minutes 5 secondes 82.

2015 : nouveaux records et titre mondial.

Le, Mo Farah s'aligne pour le 2 miles en salle de Birmingham où il effectue un nouveau Record du monde de 8 min 03 s 40 battant celui anciennement détenu par Kenenisa Bekele, qui avait effectué la distance en 8 min 04 s 35 le, lui aussi à Birmingham.  Le, le Britannique remporte le Semi-marathon de Lisbonne en, améliorant de 20 secondes le record d'Europe de la discipline détenu depuis 2001 par l'Espagnol Fabián Roncero. Il est également, après cette victoire, le premier athlète britannique à passer sous la barre de l'heure sur semi-marathon.  Lors des championnats du monde 2015, à Pékin, Mo Farah remporte son deuxième titre mondial consécutif sur 10 000 m en s'imposant dans le temps de 27 min 01 s 14, devant les Kényans Geoffrey Kipsang Kamworor et Paul Tanui, après avoir été bousculé deux fois dans la course.

2016 : podium aux Championnats du monde de semi-marathon et doublé 5 000 / 10 000 mètres aux Jeux olympiques.

Le, Mo Farah termine troisième des Championnats du monde de semi-marathon en.  Le 14 aout 2016, Mo Farah est champion olympique du 10 000 mètres aux Jeux olympiques à Rio de Janeiro, en. Le, il remporte le 5 000 mètres aux Jeux olympiques en et réitère son exploit de Londres quatre ans plus tôt en réalisant à nouveau un doublé 5 000 / 10 000 mètres. C'est désormais son deuxième doublé 5 000 / 10 000 mètres aux Jeux olympiques.

2017: Championnats du monde, Ligue de diamant et adieux à la piste.

Le, Mo Farah remporte le 5 000 mètres en à Eugene dans le cadre de la Ligue de diamant.  Le, il remporte un titre mondial consécutif sur 10 000 m lors des championnats du monde de Londres, devant son public, où il signe au passage la meilleure performance mondiale de la saison, en 26 min 49 s 51. C'est la médaille d'or consécutive pour le Britannique depuis les mondiaux de Daegu en 2011.  Le, Farah participe à sa dernière compétition sur piste lors du Weltklasse à Zurich, en Suisse dans le cadre de la Ligue de diamant. Il remporte le 5 000 mètres en devant l'Américain Paul Chelimo et celui qui l'a battu lors des Championnats du monde quelques jours auparavant, l'Éthiopien Muktar Edris.  Le, Farah remporte pour la quatrième fois de suite le Great North Run en.  Le, il cesse sa collaboration avec son entraîneur américain Alberto Salazar en déclarant. Son nouvel entraîneur est Gary Lough, mari et entraîneur de Paula Radcliffe.

2018: podium au marathon de Londres et record national puis d'Europe.

Le, en préparation du marathon de Londres, Mo Farah remporte The Big Half, un semi-marathon, disputé dans les rues de Londres, en.  Le, Mo Farah obtient une troisième place au marathon de Londres en courant en et abaisse par la même occasion le record britannique du marathon détenu jusque là par Steve Jones depuis 1985. Le, il remporte le marathon de Chicago en et établit au passage un nouveau record d'Europe du marathon.

2019 : record de victoires au Great North Run.

Le, Farah s'impose à nouveau sur The Big Half et réussit un nouveau record de l'épreuve en. Le, Farah remporte le "London 10,000", un 10 kilomètres disputé à Londres, en. Le, Farah remporte pour la sixième fois le Great North Run en.  Dans une vidéo postée sur sa chaîne YouTube le, il annonce son retour à la compétition sur piste dans l'optique des Jeux Olympiques 2020 de Tokyo, où il espère remporter une troisième médaille d'or sur 10 000 m après 2012 et 2016.

Sir Mohamed Farah, parfois surnommé Mo Farah (né le à Mogadiscio en Somalie) est un athlète britannique d'origine somalienne spécialiste des courses de fond et du demi-fond.

穆罕默德·穆塔·泽马·「莫」·法拉赫爵士,CBE(英语:Sir Mohamed Muktar Jama "Mo" Farah,1983年-3月23日)是出生于索马里、归化为英国公民的黑人田径运动员,擅长中长跑和长跑。他是2012年奥运会、2016年奥运会,2011、2013和2015年世锦赛,2010、2012和2014年欧洲锦标赛5000米跑步冠军,以及2012年奥运会、2016年奥运会,2013和2015年世锦赛,2010和2014年欧洲锦标赛10000米冠军。除了5千米和1万米,他也参加过3000米,偶尔参加1500米的比赛。2014年在伦敦首次参与马拉松比赛,以2小时8分钟21秒的成绩名列第八位,创造了英格兰的纪录。


Biographie.

L'enfant.

Krúdy naît en 1878. Il est le premier enfant de Gyula Krúdy, un avocat fils d'avocat, d'une famille de la petite noblesse originaire du comitat de Nógrád, et de Julianna Csákányi, domestique de famille paysanne. La différence sociale forcera le couple à ne régulariser son union qu'en 1895 après la naissance de leur septième enfant. La famille habite.. Cette enfance à la fois heureuse et à part (puisqu'il gardera le statut d'enfant naturel jusqu'à ses 17 ans) inspirera plus tard le roman "N.N.".

Le lycéen.

. En 1887, son père l'envoie en effet au lycée catholique de Szatmár, tenu par les jésuites, puis un an plus tard, devant son peu de réussite, à celui de Podolin, ville germanophone de haute Hongrie (actuelle Slovaquie), où il passe trois ans qui l'attacheront à cette région, très présente dans ses œuvres. En 1891, son père le fait revenir à Nyíregyháza, au lycée évangélique (luthérien) de la ville, où le jeune homme, très mûr pour son âge, se lance déjà dans le journalisme avec d'autres élèves.  En 1892, il crée ainsi un ""bureau de presse"" qui fournit les quotidiens de Budapest en articles sur l'actualité locale. C'est aussi l'année où il publie sa première nouvelle dans l'un des quotidiens de la ville: "Miért ölte meg Kain Ábelt?" (Pourquoi Caïn a-t-il tué Abel?). L'envie d'être écrivain lui serait venue en lisant Eugène Onéguine de Pouchkine :.

Le journaliste et l'écrivain.

Il passe son baccalauréat en et devient ensuite journaliste, travaillant d'abord à Debrecen, puis à Nagyvárad (auj. Oradea, Roumanie). À l'aube de ses vingt ans, il publie son premier recueil de nouvelles : "Üres a fészek és egyéb történetek" (Le nid est vide et autres histoires). Il prend part à la rédaction de la plupart de grands journaux et de magazines littéraires de son époque, dont le "Nyugat". Sa série "Szindbád" et le roman ""La Diligence rouge" ("A vörös postakocsi") ont un écho national et remportent grand succès auprès du public.  En 1899, il se marie avec Bella Spiegler (de son nom d'écrivain "Satanella"), institutrice et journaliste occasionnelle. Plus tard, il la quitte pour Zsuzsa Rózsa. Son parcours est un événement particulier au sein de la littérature hongroise du.

Œuvre.

Gyula Krúdy a écrit plus de 86 romans, des milliers de nouvelles et des milliers d'articles de journaux qui n'ont pas encore été tous recensés.

Gyula Krúdy (né le à Nyíregyháza – mort le à Budapest) est un journaliste et l'un des plus importants écrivains de la littérature hongroise moderne.

古拉·克吕德(,1878年-10月21日-1933年-5月12日)是一名匈牙利作家与记者,曾获匈牙利最著名的文学奖项鲍姆嘉腾奖。


L’Évangile selon Luc.

La composition.

L'Évangile selon Luc reprend en partie celui de Marc : 364 versets environ, selon Daniel Marguerat. Luc y insère plusieurs passages d'inégale longueur, dont la « grande incise » (Lc 9:51-18:14), qui relate le voyage de Jésus à Jérusalem et contient la parabole du Bon Samaritain. Celle-ci remplace la péricope correspondante en Mc 12:28 sur le « plus grand commandement ».

La péricope de Marc.

« Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens, s’approcha, et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements? Jésus répondit : Voici le premier : Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l’unique Seigneur ; et : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. Le scribe lui dit : Bien, maître ; tu as dit avec vérité que Dieu est unique, et qu’il n’y en a point d’autre que lui, et que l’aimer de tout son cœur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c’est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices. Jésus, voyant qu’il avait répondu avec intelligence, lui dit : Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n’osa plus lui proposer des questions. »

La version de Luc.

Un docteur de la Loi essaie de mettre Jésus à l’épreuve en lui demandant : « Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle? » À cette question Jésus répond par une autre question : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit? Comment lis-tu? » Le docteur de la Loi répond : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit ; et ton prochain comme toi-même ». Cette phrase reprend deux versets du Pentateuque : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (Deutéronome 6:"5") et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » ().  « Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela et tu vivras ». Le docteur de la Loi va alors poursuivre par la question sur le sens du mot « prochain », à laquelle répond la parabole.

La parabole.

La parabole met en scène un voyageur, attaqué et laissé pour mort par des bandits. Un cohen (prêtre) et un lévite, tous deux juifs, incarnant l’orthodoxie religieuse de l’époque, passent à côté de lui et ne s’en préoccupent pas ; par respect pour leur obligation de servir au temple. Or un Samaritain, représentant d’une population que les Juifs tiennent pour impie, se montre capable de compassion envers l'inconnu grièvement blessé qui n’est pas de sa religion. Ce Samaritain donnera de son temps et de son argent pour lui sauver la vie.

Le texte de Luc.

« Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l’éprouver : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle? Jésus lui dit : Qu’est-il écrit dans la loi? Qu’y lis-tu? Il répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même. Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela, et tu vivras. Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : Et qui est mon prochain? Jésus reprit la parole, et dit : Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s’en allèrent, le laissant à demi mort. Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre. Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l’ayant vu, passa outre. Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu’il le vit. Il s’approcha, et banda ses plaies, en y versant de l’huile et du vin ; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui. Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l’hôte, et dit : Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands? C’est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit : Va, et toi, fais de même. »

La tradition juive.

La « Règle d'or ».

La question que pose le docteur de la Loi, dans cet épisode du Nouveau Testament, porte sur le sens du mot « prochain » (ou « proche » selon la traduction). Ce terme apparaît dans un passage du Lévitique, 19:17-18 : « Tu n’auras pas dans ton cœur de haine pour ton frère. Tu dois réprimander ton compatriote et ainsi tu n’auras pas la charge d’un péché. Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas de rancune envers les enfants de ton peuple. » Ici intervient le précepte : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même (Lv 19:18). » C'est cette phrase que cite l’Évangile selon Luc juste avant la parabole.  La tradition juive attache une importance fondamentale à cette prescription, couramment appelée « Règle d'or ». Hillel, au, en fait la source du principe de réciprocité, qui résume toute la Torah, s’il est complété par l’étude.  Rabbi Akiva commente, au, cette « Règle d'or » : « principe de base de la Torah » et « loi la plus importante », lors de la discussion qui l’oppose à Ben Azzaï, et compare l’emplacement central de ce précepte — au milieu du Lévitique, lui-même au milieu des cinq Livres de la Torah — à l’emplacement du Tabernacle au milieu du cortège des Hébreux.

Le « prochain » selon le Lévitique.

La signification du mot « proche » ou « prochain » n’est pas explicitée dans le commandement de Lévitique 19:18. Le terme utilisé provient de la racine רעה. Il signifie "proche", "ami" ou encore "l’autre", "l’interlocuteur". On le retrouve notamment en Genèse 11:3 (« ils se dirent l’un à l’"autre" ») et 11:7 (« afin qu’ils n’entendent pas le langage l’un de "l’autre" »), Exode 20:16 et 20:17 ( et Commandements), Juges 6:29 (« ils se dirent les uns aux "autres" ») ou en Proverbes 25:17 (« la maison de ton "prochain" / de ton "ami" »). Cependant, la définition de celui qu'il faut aimer comme soi-même selon Lévitique 19:18 s'étend à l'hôte étranger quelques versets plus loin : « Vous traiterez l’étranger en séjour parmi vous comme un indigène du milieu de vous ; vous l’aimerez comme vous-mêmes, car vous avez été étrangers dans le pays d’Égypte. »

Les relations entre les Juifs et les Samaritains.

Le peuple des Samaritains évoqué dans le Deuxième Livre des Rois se dit descendant des Hébreux et en particulier de Jacob. Leur religion se fonde sur le seul Pentateuque et ils refusent la centralité religieuse de Jérusalem. Au retour de leur captivité à Babylone, les Juifs ont refusé de les admettre parmi eux. Depuis lors, les deux communautés évitent tout contact.  D’après Flavius Josèphe, cette hostilité réciproque se serait envenimée à la suite d’une profanation du Temple de Jérusalem, des Samaritains y ayant jeté des ossements humains sous les portiques. Circonstance aggravante au regard du judaïsme, le fait de manipuler des ossements humains, et donc de toucher un cadavre, est interdit. C’est à la suite de ces événements que, selon Josèphe, les Samaritains n’ont plus accès au lieu saint et que, pour leur part, les Juifs préfèrent ne pas s’aventurer en Samarie.

Le témoignage des Évangiles.

Le Nouveau Testament garde la trace de ces relations difficiles. Ainsi, l'Évangile selon Luc affirme que, pour les Samaritains, offrir l’hospitalité à un Juif représenterait la violation d’un interdit, au point qu’ils refusent d’accueillir les voyageurs en route vers le Temple de Jérusalem : « Jésus envoya des messagers en avant de lui. S’étant mis en route, ils entrèrent dans un village samaritain pour tout lui préparer. Mais on ne le reçut pas, parce qu’il faisait route vers Jérusalem. » De même dans l'Évangile selon Jean, lors de l’épisode du puits de Jacob, quand Jésus lui demande de l’eau, la Samaritaine répond : « Comment! toi, qui es juif, tu me demandes à boire, à moi qui suis une femme samaritaine? » Et Jean d’ajouter : « Les Juifs en effet n’ont pas de relations avec les Samaritains. » Par tradition, mais aussi en raison de la profanation du Temple, les Juifs tiennent les Samaritains pour des païens, voire des suppôts de Satan, et c’est à ce titre qu’ils manifestent leur opposition à Jésus : « Les Juifs lui répondirent : “N’avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un démon?” ».

Le prêtre et le lévite.

D’après le récit évangélique, l’homme agressé par les brigands est grièvement blessé, « à demi mort ». Dans ce cas, les deux Juifs qui l’aperçoivent au bord de la route ne peuvent pas, en principe, le toucher.  Selon les règles de la Torah, l’interdit sur le fait de toucher les morts concerne l’ensemble de la communauté, tout en admettant quelques exceptions dues à des liens de proche parenté. Le Livre des Nombres (Nb 19:11-13) définit la période des sept jours d’impureté qui suivent tout contact avec un mort. Le grand prêtre, quant à lui, ne peut en aucune circonstance transgresser cet interdit (Lv 21:11). D’une façon générale, la règle s’applique de façon plus rigoureuse aux serviteurs du Temple, prêtres et lévites. Ces derniers, servants des prêtres (Nb 3:7-8), obéissent à des lois de pureté comparables. Il est strictement interdit aux grands prêtres et aux nazirs d'entrer en contact avec un cadavre.  Or les deux passants mentionnés dans la parabole sont un prêtre (un "cohen", ou sacrificateur) et un lévite. Comme le souligne Wilbert Kreiss, ce prêtre et ce lévite se rendent peut-être à Jérusalem, pour officier au Temple. Dans ces conditions, le simple fait de toucher du sang, et à plus forte raison un cadavre, les « disqualifierait » dans l’exercice de leur service.  De ce fait, la parabole montre un prêtre et un lévite légalement irréprochables : ils ont respecté la loi à la lettre. Par contraste, le samaritain n'est pas tenu par cette loi, mais a été « saisi de compassion » par la scène. « Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé? » Jésus ne donne pas ici une législation nouvelle, mais se contente de dire « Va, et toi aussi, fais de même. »

Interprétations.

En raison de son caractère polysémique, la parabole du Bon Samaritain a donné lieu à des milliers de commentaires, comme le rappelle André Gounelle, qui relève une particularité : tous les protagonistes ont une fonction définie (le "cohen" ou sacrificateur, le lévite, le Samaritain et l'hôtelier), à l'exception du blessé. Celui-ci est décrit comme « un homme », sans autre précision, de sorte que « la diversité des interprétations vient de ce qu’elles confèrent des visages et des personnalités différentes à ce blessé dont on ignore tout. Elles remplissent chacune à sa manière un vide ou un silence du texte ».  André Gounelle distingue trois grands types d'explications : le thème de la chute d'Adam, celui de l'éthique chrétienne et enfin les implications historiques.

Interprétations traditionnelles.

La chute d’Adam.

Au Moyen Âge, la parabole du Bon Samaritain représente l'histoire de l'humanité depuis la chute d'Adam jusqu'à la rédemption par Jésus-Christ : le voyageur symbolise le genre humain pendant que les brigands figurent les forces du mal, le péché et la souffrance qui blessent l'homme et l'abandonnent ensuite. Le cohen et le lévite qui ne lui portent pas secours correspondent dans cette interprétation à l'Ancien Testament, impuissant à soulager la souffrance humaine, tandis que le Samaritain est Jésus lui-même, venu sauver l'humanité en la conduisant vers l'hôtellerie, c'est-à-dire son Église. Ainsi Jésus est-il le « prochain », celui qui se penche sur l'homme et prend soin de lui.  Des indications détaillées proviennent d’Origène, qui, dans ses "Commentaires" sur l’Évangile selon Luc, voit une allégorie dans cette parabole : l’homme attaqué représente Adam après la chute, Jérusalem est le paradis, Jéricho est le monde ; les brigands sont les forces hostiles, et les blessures, les péchés ; le cohen représente la Loi, le lévite signifie les Prophètes, l’auberge qui accueille le blessé est l’Église, et lorsque le Bon Samaritain, c’est-à-dire le Christ rédempteur, déclare qu’il va revenir, il promet par là son retour sur Terre.  L’image du Bon Samaritain se retrouve dans les vitraux des cathédrales médiévales, à Chartres, Bourges ou Sens, indissociable du thème de la chute d’Adam : placé symétriquement par rapport à Adam, le Bon Samaritain symbolise le rédempteur, le Christ (nouvel Adam) lui-même, mais aussi le disciple du Christ qui participe lui aussi à la rédemption. Ce lien en miroir entre la chute d’Adam et l’élévation du Christ doit sa diffusion à différents docteurs de l’Église et à des théologiens reconnus par les orthodoxes comme par les catholiques, parmi lesquels Irénée de Lyon, Clément d’Alexandrie et Origène, mais aussi Augustin d'Hippone, Jean Chrysostome, ou Ambroise de Milan, qui propose de voir le Samaritain comme une représentation du Christ. Le chrétien est à la fois le blessé abandonné au péché, qui se laisse sauver par le Christ, et l'hôtelier à qui est confiée la Parole divine pour qu'il l'utilise sans limite, jusqu'à Son retour, pour prendre soin de son prochain.

Le devoir du croyant.

Une deuxième interprétation, plus habituelle dans l'exégèse chrétienne contemporaine, n'identifie plus le chrétien au blessé, mais au Samaritain, sur lequel il lui faut prendre exemple afin de secourir ses semblables. Par contraste, le "cohen" et le lévite symbolisent l'observance d'une religion purement formelle qui ne se préoccupe guère de la pratique, critique dont Jésus est coutumier envers le judaïsme de son temps : si tous deux refusent de s'approcher du blessé, cela signifie qu'ils craignent d'enfreindre les règles de pureté rituelle en se souillant par le contact du sang. Dès lors, une telle explication porte moins sur le sens du verbe « aimer » que sur l'interrogation du docteur de la Loi : « Qui est mon prochain? ».  À cette question, Jésus donne une réponse originale : selon cette interprétation, « le prochain ne se définit pas par la catégorie sociale, ethnique ou religieuse à laquelle il appartient. C’est quelqu’un qu’on croise accidentellement, qui a besoin d’aide et que l’on secourt. Le prochain est celui dont on s’approche », observe André Gounelle.  À l'époque de Jésus, celle du Second Temple, ce point provoque en effet des tensions au sein du judaïsme : pendant que certains pharisiens et esséniens limitent la notion de « prochain » aux membres de leurs mouvements respectifs, la majorité des rabbins considèrent que les Juifs en tant que tels, le peuple élu dans sa totalité, sont ce « prochain ». Mais, à l'inverse, ils excluent du commandement d'amour formulé en Lv 19:18 ceux qui n'appartiennent pas à ce peuple, c'est-à-dire les « païens » et les « idolâtres », tandis que d'autres récusent cette vision restrictive et affirment que le genre humain dans son ensemble est ce « prochain ». En ce sens, constate Daniel Marguerat, ce commandement jugé fondamental par le judaïsme au temps de Hillel n'est pas simplement récapitulé par Jésus : l'amour pour autrui s'étend dans l'enseignement christique aux ennemis et aux persécuteurs, par exemple en Mt 5:44.

L'optique historique.

Plus rare que les deux précédentes interprétations, celle-ci perçoit la parabole comme une allégorie de l'Église primitive : le blessé représente la communauté des premiers chrétiens après le voyage de Jésus à Jérusalem, qui s'est achevé par sa crucifixion. Ainsi, ajoute André Gounelle, le récit évangélique pourrait-il constituer une « allusion peut-être à la Croix, en tout cas à la persécution des premiers disciples. L’homme blessé, à demi mort, symboliserait le crucifié et le groupe des fidèles de Jésus, en piteux état après Golgotha », et seuls seraient capables de redonner vie à cette communauté mourante les « pagano-chrétiens » figurés par le Samaritain.  L'histoire du Bon Samaritain aurait donc pour fonction d'évoquer les transformations de l'Église de Jérusalem, principalement dues à l’influence de Paul de Tarse. Cette hypothèse semble confirmée par le fait que cette parabole n'est mentionnée que par l'évangéliste Luc, lui-même disciple de Paul et dont les écrits s'adressent aux milieux hellénistiques.

Autres interprétations.

Hugues de Saint Victor ne voit pas la vertu comme un travail sur soi gagné par de bonnes actions, mais comme un don de Dieu reçu à travers l’autre. Le péché dans le Nouveau Testament n’est pas de commettre un acte moralement mauvais, mais de tourner le dos, de faillir à cette relation libre, et donc fragile, que le Samaritain représente.  Ivan Illich affirme qu’une longue tradition liturgique s’est contentée de trouver dans cette parabole un exemple de bon comportement. Cette dimension morale dissimule ce que la parabole avait de radical et nouveau à l’époque. Illich propose de voir le Samaritain comme un Palestinien prenant soin d’un Juif blessé. En plus d'outrepasser sa préférence ethnique afin de prendre soin de son semblable, il commet une sorte de trahison en s’occupant de son ennemi. En faisant cela il exprime sa liberté de choix, répondant ainsi à la question « qui est mon prochain? » non par l’expression d’un devoir, mais par un don librement offert.

Le Bon Samaritain dans les arts.

Peinture.

Le Bon Samaritain est une figure traditionnelle de la peinture religieuse, à la fois dans les mondes orthodoxe et catholique. Il a été notamment représenté par Rembrandt en 1632-1633, Luca Giordano, George Frederic Watts (1817-1904), Gustave Doré, Gustave Moreau, Van Gogh en 1890, Maurice Denis en 1898, Aimé-Nicolas Morot (1850-1913), Maximilien Luce (1858-1941), ou encore le sculpteur François Sicard (1862-1934), dont le "Bon Samaritain" se trouve à Paris, au jardin des Tuileries... Dans toutes ces œuvres, le personnage apparaît en lui-même, sans implications théologiques autres que la parabole.

Musique.

En complément à son "War Requiem", écrit et créé à l'occasion de l’inauguration de la cathédrale restaurée de Coventry, le 30 mai 1962, Benjamin Britten compose l'année suivante une cantate qu'il intitule "Misericordium", œuvre brève qui s'inspire de la parabole du Bon Samaritain.

Divers.

Le Vatican décerne chaque année une « médaille du Bon Samaritain » à ceux qui s’engagent au service des malades. En 2007, cette médaille a récompensé Thomas Williams, évêque auxiliaire de Liverpool.  Au Canada et aux États-Unis la Loi du bon samaritain protège de poursuites quelqu’un portant assistance à autrui.

Le Bon Samaritain est une parabole du Nouveau Testament dont se sert Jésus de Nazareth pour illustrer sa définition de l'« amour du prochain ». Il répond à une question qui lui est posée à propos de la « Règle d'or » de l'Ancien Testament : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lévitique 19:18).

仁慈的撒马利亚人的比喻(英语:Parable of the Good Samaritan)是基督教文化中一个很著名的成语和口头语,意为:好心人、见义勇为者。


Géographie.

Localisation.

Aavasaksa est située en Fennoscandie, dans le nord-ouest de la Finlande, dans la municipalité d'Ylitornio de la région et province de Laponie. La colline jouxte à l'est la rivière Torne, qui marque la frontière entre la Finlande et la Suède et fait face au village suédois d'Övertorneå. Aavasaksa est distante d'environ huit kilomètres au nord du village d'Ylitornio, d'environ au nord de la baie de Botnie, d'environ à l'ouest de la capitale provinciale Rovaniemi et d'environ au nord de la capitale nationale Helsinki.  Deux des principaux axes de transport de la Laponie finlandaise passent à proximité immédiate de la colline. Partie de la route européenne 8 surnommée localement « route des aurores boréales », la nationale 21 longe la Torne tandis que la voie ferrée de Laponie occidentale entre Tornio et Kolari passe immédiatement au pied d'Aavasaksa.  Du fait de son horizon dégagé vers le nord et de sa proximité avec le cercle polaire Arctique situé à dix-sept kilomètres plus au nord, la colline d'Aavasaksa est considérée comme le point le plus méridional de Finlande permettant l'observation du soleil de minuit.

Topographie.

Aavasaksa, culminant à d'altitude, surplombe la plaine voisine de 150 à près de. Son sommet est pratiquement plat sur plusieurs hectares. Par contre, les flancs nord et est sont particulièrement escarpés, la pente moyenne étant de 45° sur avec une section de barres rocheuses. La pente est deux fois moins accentuée du côté ouest et elle est encore bien plus faible sur le côté sud, dont la pente douce a été la seule à permettre la construction de l'unique route conduisant au sommet.  En tout, la section supérieure à cent mètres d'altitude mesure de largeur et trois kilomètres de longueur suivant un axe pratiquement orienté nord-sud.  Aavasaksa est entourée sur trois côtés par la Tengeliö, qui contourne la colline par le nord avant de rejoindre la Torne. Au point le plus proche, ce cours d'eau passe à moins d'un kilomètre du sommet.

Géologie.

Aavasaksa constitue un pluton granitoïde du domaine carélien datant d'environ 1,8 milliard d'années, soit de la jonction des périodes de l'Orosirien et du Stathérien (éon du Protérozoïque). Ce pluton, qui fait partie du complexe granitoïde de Laponie centrale, s'est mis en place dans des roches encaissantes appartenant à la ceinture schisteuse de Peräpohja, laquelle est composée de quartz, diorites et granites et date du Paléoprotérozoïque. Ce granite est composé de migmatites à texture moyenne de couleur rouge n'ayant subi aucune déformation, contrairement aux autres granites du complexe granitoïde de Laponie centrale. La région est tectoniquement stable car faisant partie du bouclier scandinave, même si des failles se trouvent au sud-est d'Aavasaksa.  Les granites d'Aavasaksa ont été érodés sous l'action des glaciers présents dans toute la Scandinavie au cours des différentes périodes glaciaires et ils ont été mis à nus durant la dernière, la glaciation de Würm. Il en résulte un relief arrondi, au sommet relativement plat et aux pentes escarpées. Après la fonte des dernières glaces qui recouvraient la colline jusqu'il y a environ, Aavasaksa formait une île baignée par les eaux du lac Ancylus, ancêtre de la Baltique beaucoup plus étendu que la mer actuelle. Seul le sommet de la colline actuelle émergeait alors et des terrains littoraux composés de matériaux détritiques se sont ainsi constitués sous l'action des vagues sur la partie supérieure d'Aavasaksa. Ces terrains, appelés plages surélevées, forment encore aujourd'hui le sol du sommet d'Aavasaksa jusqu'à l'altitude de, mais mesurant moins d'un mètre d'épaisseur. La remontée de la croûte terrestre à la faveur du rebond isostatique provoqua l'émersion des terres aux alentours, ce qui transforma Aavasaksa en colline en exposant à l'air libre ses flancs rocheux recouvert d'un sol mince. Les terrains de surface aux contacts d'Aavasaksa sont quant à eux formés de moraines de fond indifférenciées au sud et de dépôts fluviaux comme des limons, sables et graviers à l'est, au nord et à l'ouest, charriés par la Torne et la Tengeliö.

Climat.

Le climat à Aavasaksa est de type continental sibérien. L'influence de l'océan Atlantique et du golfe de Botnie rend l'hiver moins extrême que dans l'Est ou le Nord-Ouest de la Laponie et réduit l'amplitude thermique annuelle. La température moyenne annuelle est légèrement inférieure à. Les précipitations avoisinent, les mois d'été et d'automne étant les plus pluvieux. Les fluctuations de la durée du jour sont considérables à proximité du cercle polaire. Du 15 juin au 6 juillet, le soleil brille sans interruption au cours du jour polaire. Lors du solstice d'hiver, le jour ne dure qu'un peu plus de deux heures avec en plus deux à trois heures de pénombre.  L'été et la période de végétation sont brefs et pluvieux mais la température y est relativement élevée au regard de la latitude. Juillet est le mois le plus chaud avec une moyenne des températures maximales de l'ordre de. L'automne est court avec une chute des températures rapide et se poursuit par un hiver long et froid avec une moyenne des minima en janvier à (le seuil des est franchi presque tous les ans). La première neige tombe habituellement autour du 20 octobre, le sommet étant en moyenne entièrement recouvert du 10 novembre jusqu'au milieu du mois de mai, la couche de neige atteignant en moyenne soixante centimètres à la mi-mars.  Si l'effet de l'altitude n'entraîne que de faibles variations de température et de précipitations entre le haut et le bas de la colline, le sommet est en revanche plus venté.

Faune et flore.

Ylitornio faisant partie de la zone d'élevage extensif des rennes, en limite sud. Ceux-ci sont souvent rencontrés sur les flancs de la colline et ses environs immédiats. Une coopérative d'éleveurs, "osuuskunta aavasaksan poro", est établie à proximité, la commune d'Ylitornio comptant au total 120 éleveurs et, à peine un par kilomètre carré. Les élans, plus rares, sont parfois observés.  La flore d'Aavasaksa est identique à celle que l'on trouve dans le reste de la Laponie boisée et fait partie de la taïga scandinave et russe, une écorégion du biome de la taïga faisant elle-même partie de l'écozone paléarctique. La principale formation végétale d'Aavasaksa est donc une taïga, c'est-à-dire une forêt majoritairement composée de conifères comme des pins, des sapins et des épicéas, mais aussi de quelques feuillus comme des aulnes blancs ou encore des bouleaux. Le sous-bois est peu dense, le sol tapissé suivant les endroits de mousses, lichens ou de sous-arbrisseaux à baies, en particulier les myrtilliers communs ou les airelles rouges. Les lichens ont fait l'objet de plusieurs études et ce dès les travaux d'Isaac Carroll en 1863 : ce botaniste irlandais avait déjà identifié et collecté des spécimens de sept espèces différentes sur la colline, dont "Usnea filipendula".  La forêt couvre les flancs les moins escarpés et la partie basse de la colline ainsi que quelques hectares à son sommet, entouré par une zone de rocailles pratiquement dépourvue d'arbres. Cette répartition était déjà la même lors de la venue du scientifique français Maupertuis en 1736.

Histoire.

Premiers peuplements et implantation suédoise.

Si lors du retrait des glaciers Aavasaksa n'est qu'une petite île rocheuse, la remontée rapide de la croûte terrestre sous l'effet du rebond isostatique dégage les environs et rend habitable la vallée de la Torne. Une première importante migration humaine en provenance de l'actuelle Allemagne aurait atteint le Nord de la Suède et la Laponie autour du LXe siècle av. J.-C. en profitant d'un net radoucissement du climat. D'autres nomades arrivés de l'est autour du XLe siècle av. J.-C. seraient les ancêtres des Finnois et des Samis.  La vallée de la Torne marque au Moyen Âge le cœur de la culture kvène. Ce peuple apparenté aux Finnois établit un royaume dans la région. Les sources écrites sont très rares, aucune n'étant plus ancienne que le. La principale est la saga d'Egill, qui date de 1230 et décrit en détail le pays des Kvènes sans que mention y soit explicitement faite d'Aavasaksa. Les premiers villages sont fondés le long des rivières et les Samis nomades repoussés progressivement vers le nord. Les derniers Samis de Kemi disparaîtront de la région au milieu du.  L'influence suédoise dans la région se fait plus forte dès le traité de Nöteborg, même si celui-ci ne traite pas de la partie Nord du golfe de Botnie. Cela n'empêche pas les Suédois d'y affirmer leur emprise et de créer les premières colonies dès la fin du. Le Traité de Teusina de 1595 entérine le contrôle de la région par les Suédois et la ville de Tornio est fondée en 1621. Affirmant leur emprise sur cette région, le roi Charles XI de Suède est le premier monarque à escalader le mont en 1694.

Explorations.

Expédition Maupertuis.

Aavasaksa marque l'une des principales étapes de l'expédition Maupertuis en 1736 – 1737. L'envoyé du roi de France Louis XV débarque à Tornio le. L'objectif de sa mission est de mesurer la longueur d'un degré de l'arc méridien à hauteur du cercle polaire afin de déterminer avec plus de précision la forme de la Terre : aplatie aux pôles comme une mandarine, ce qui constitue la thèse de Newton, ou alors allongée comme un citron. Maupertuis part en repérage avant l'arrivée des autres membres de son expédition, suivant le gouverneur de la province jusqu'à Aavasaksa, dont il croit qu'elle est l'une des plus hautes montagnes du pays. Il y passe la nuit du solstice d'été et constate au cours de cette brève mission d'exploration que les montagnes de la région se prêtent à merveille à la réalisation de mesures de triangulation, contrairement aux îles du golfe de Botnie, qui s'étaient avérées trop plates. À la suite de l'arrivée de ses accompagnateurs, Clairaut, Camus, Le Monnier, l'abbé Outhier et l'astronome suédois Celsius, l'expédition effectue de nombreuses mesures d'angle et de distance depuis onze sites de la région. En raison de la vue dégagée depuis son sommet et de la présence d'un des seuls logements décents de la région au presbytère d'Ylitornio, Aavasaksa constitue le camp de base de ce dispositif de mesure.  Le 8 juillet, Maupertuis et Camus rasent les arbres du sommet de la colline et y construisent un signal pour disposer d'un meilleur point de vue. L'expédition passe dix jours au sommet entre le 20 et le 30 juillet puis y revient régulièrement au cours des mois suivants, y compris au cœur de l'hiver.  Les écrits de Maupertuis et ceux encore plus complets de l'abbé Outhier marquent la première description écrite par des non-Nordiques de la vallée de la Torne en général et d'Aavasaksa en particulier, constituant à ce titre une mine d'informations sur la colline et son environnement au milieu du. Ils subissent la räkkä, l'éclosion des mouches et moustiques qui rend difficilement supportable le début de l'été, puis l'hiver glacial. Ils décrivent les petits villages le long de la rivière, formés de quelques maisons et peuplés de Finnois agriculteurs, amateurs de sauna, le mode de vie nomade des Samis qui suivent leurs rennes dans leur migration, les rapides infranchissables par des bateaux, les marais, les forêts à perte de vue, le ramassage de baies inconnues des Français ainsi que les maigres récoltes de seigle, d'orge, du houblon pour la bière et même de petites quantités de chanvre. L'ouvrage d'Outhier, très complet, a été traduit en allemand et anglais et plus tardivement en finnois et en suédois.

Arc de Struve et autres expéditions scientifiques.

La venue de Maupertuis marque le début d'une ère qui verra de nombreux explorateurs et scientifiques se succéder au sommet de l'Aavasaksa. Le, c'est l'ornithologue italien Giuseppe Acerbi, en route pour le cap Nord, qui atteint le site et y observe le soleil de minuit.  Un changement politique majeur fait d'Aavasaksa un site frontalier. En effet, en 1809, la Suède perd la guerre de Finlande et avec le traité de Fredrikshamn, la nouvelle frontière entre la Suède et l'Empire russe suit désormais le cours de la Torne sans tenir compte de l'homogénéité ethnique et culturelle de la vallée. Aavasaksa, située en rive orientale, est à partir de ce moment située dans le grand-duché de Finlande contrôlé par l'empire russe.  En 1816, l'astronome Friedrich Georg Wilhelm von Struve se lance dans un colossal projet visant à mesurer la forme exacte de la Terre et l'ampleur de l'aplatissement des pôles. Il est amené au cours des quarante années suivantes à baliser avec d'autres membres de son équipe 265 repères géodésiques de triangulation s'étendant de la mer Noire à la côte de la mer de Norvège. Aavasaksa est choisi comme point de repère et marqué en 1845 par des assistants suédois de Struve, l'astronome étant alors retenu à l'observatoire de Poulkovo de Saint-Pétersbourg. La colline fut retenue par l'expédition pour les mêmes raisons que celles qui avaient attiré Maupertuis un siècle auparavant : son sommet était un des seuls lieux à pouvoir offrir un tel point de vue dans la région, un avantage décisif à une époque où les mesures d'angle entre les différents repères étaient effectuées manuellement. Les marques laissées par l'équipe de Struve, trois croix sculptées dans la roche du sommet, ne sont plus visibles aujourd'hui car recouvertes par une tour d'observation. En 2005, l'UNESCO choisit de classer l'Arc de Struve dans la liste du patrimoine mondial par le biais de 34 sites de mesures sélectionnés, dont celui d'Aavasaksa, qui comporte une zone centrale de de superficie et d'une zone tampon de de superficie autour de la tour d'observation.  Les explorations se poursuivent après la venue de Struve comme celle du botaniste irlandais Isaac Carroll au cours de l'été 1863. Cependant, les scientifiques et explorateurs sont rapidement supplantés par les touristes dont le nombre est croissant.

Époque du tourisme.

Premier site touristique de Laponie.

Aavasaksa est considérée comme la plus vieille destination touristique de Laponie. Dès le milieu du, les voyageurs se succèdent à son sommet, principalement au moment de la Saint-Jean. Une des traditions locales est alors de graver son nom dans la roche. Plus de inscriptions ont ainsi été faites à proximité du sommet au cours du. En 1878, le parc d'Aavasaksa est fondé avec des terres appartenant à l'État et fait l'objet de mesures de protection. Cette zone protégée concerne la partie la plus élevée de la colline, à proximité du sommet. En prévision de la visite du tsar de l'époque, Alexandre III, un chalet y est édifié en 1882 et constitue le premier bâtiment touristique jamais construit en Laponie. Malgré le renoncement du tsar à ce voyage, ledit chalet est encore fonctionnel aujourd'hui.  L'écrivain Zacharias Topelius passe la nuit de la Saint-Jean 1880 au sommet de l'Aavasaksa. Il est surpris par le nombre de personnes présentes, y compris le nombre d'étrangers, et par la ferveur de la fête pendant laquelle les Finlandais entonnent le chant patriotique "Maamme", qui deviendra l'hymne national finlandais lors de l'indépendance de 1917. Les années suivantes voient les premiers voyages organisés atteindre Aavasaksa pour la Saint-Jean, le voyage aller-retour depuis les villes du Sud de la Finlande durant environ deux semaines.  Au fur et à mesure du développement du tourisme, d'autres bâtiments sont édifiés à proximité du sommet. 1927, qui voit l'inauguration de la gare d'Aavasaksa le novembre, marque le début d'une fréquentation de masse du site, le train raccourcissant considérablement le voyage depuis les grandes villes. Un pavillon pour accueillir les touristes est édifié à cette occasion et est utilisé aujourd'hui comme cafétéria.  Les années de l'après-guerre marquent l'explosion du tourisme de masse. Les grandes fêtes de la Saint-Jean réunissent jusqu'à sur la colline et le festival associé affrète un train spécial depuis Helsinki. En 1969, une tour d'observation construite exactement sur le sommet permet aux visiteurs d'observer un panorama à 360° mais la fréquentation a déjà commencé à diminuer.

Déclin et renouveau.

Après l'âge d'or des décennies de l'après-guerre, l'attrait touristique d'Aavasaksa diminue dans les années 1970, notamment face aux importants investissements des stations situées plus au nord. Le nombre de visiteurs au festival de la Saint-Jean ne cesse de diminuer et les investissements touristiques dans la commune et sur le site sont alors plus que limités.  Au cours des années 1990, le ministère de l'environnement de Finlande participe au renouveau de la destination Aavasaksa en prenant le contrôle du parc, peu après avoir retenu la colline dans la liste des paysages nationaux. Les bâtiments principaux (cafétéria, tour d'observation, etc) sont restaurés, un théâtre en plein air est construit et enfin des sentiers de découverte autour du sommet sont aménagés en 2002, avec une longueur de pour le plus long, l'accès au parc restant gratuit. Dans le même temps, en plus du festival de la Saint-Jean devenu confidentiel, un festival de rock, Aawastock, a été créé en 2002 et attire des milliers de personnes chaque année à la fin du mois de juillet.  Le renouveau d'Aavasaksa passe également par la promotion de la petite station de sports d'hiver de manière à assurer une fréquentation régulière toute l'année et non uniquement en été. On trouve en effet sur la partie sud-est de la colline, en bordure du parc proprement dit et du secteur protégé, un téléski, un half-pipe pour les snowboarders, trois pistes de ski alpin ( de dénivelé et un kilomètre de longueur pour la plus longue) et de pistes balisées de ski de fond. Cette station est associée à un petit centre de vacances comptant quinze chalets et, en plus du ski, diverses activités comme des parcours en motoneige ou en traîneau à chiens sont proposées aux touristes.

Aavasaksa, en suédois Avasaksa, anciennement orthographié "Avasaxa", est une colline de Finlande culminant à d'altitude dans la commune d'Ylitornio. Elle est située dans la région et province de Laponie, à quelques kilomètres au sud du cercle polaire arctique, et fait face à la frontière suédoise, délimitée par la rivière Torne, qui coule à l'ouest. Offrant depuis son sommet un large panorama de la nature lapone, elle constitue le point le plus méridional de Finlande permettant l'observation du soleil de minuit. Théâtre de l'expédition Maupertuis au cours de la première moitié du, la colline est ensuite utilisée comme repère dans l'arc géodésique de Struve au cours du, ce qui lui vaut de faire partie du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2005 aux côtés de 33 autres sites de mesures. Site touristique renommé depuis plus d'un siècle, elle accueille aujourd'hui des milliers de visiteurs chaque année. En raison de son intérêt historique et de sa localisation originale, elle a été classée parmi les 27 paysages nationaux de Finlande.

阿瓦萨克萨山()是芬兰西部拉普兰区上托尔尼奥市镇的一座山,海拔242米(794英尺)。阿瓦萨克萨山靠近芬兰、瑞典边境,以其景观而知名。该地被列为芬兰国家景观。1876年,俄国沙皇亚历山大二世造访此地。阿瓦萨克萨是芬兰境内能够观看极昼的最南端。该地同附近的北极圈标志被联合国教科文组织列入世界遗产。


第七天堂 (1927年电影)

Synopsis.

Paris, 1914. Chico travaille dans les égouts mais rêve de balayer les rues pour voir la couleur du ciel. Se lamentant sur son sort, il nie l'existence de Dieu au prétexte de sa condition actuelle. Il a prié et donné dix francs dans une église sans obtenir la moindre réalisation de ses vœux. Mais le père Chevillon entendant sa plainte lui offre deux médailles religieuses et lui offre le poste de balayeur dont il rêve.  Diane vit dans la misère, battue et rejetée à la rue par sa sœur qui lui reproche d'avoir avoué leurs vies immorales à l'oncle riche qui leur proposait une vie meilleure. Prostrée dans un caniveau, elle pleure sur son sort.  Chico prend pitié de Diane et la sauve des coups, puis du policier venu l'arrêter, en la faisant passer pour sa femme. L'homme fier prend alors la frêle jeune femme sous sa protection tout en niant plusieurs fois tout sentiment. Toutefois, il l'emmène chez lui pour attester de leur situation auprès de la police. Son appartement est situé au dernier étage d'un immeuble. Arrivé à ce septième étage, Diane se croit au paradis.  Pris à son propre jeu, Chico s'entiche de sa découverte et propose une robe de mariée à Diane qui comprend la réalité de ses sentiments inavoués. Mais bientôt la guerre éclate et les sépare. Chico et Diane se marient donc dans l'appartement, dans une cérémonie informelle et à seule valeur symbolique. Chacun garde une des médailles du père Chevillon en promettant de penser à leur union à chaque tintement de 11h du carillon.  Les mois passent, Chico combat sur le front (reconstitution étonnante de l'épisode des taxis de la Marne) et monte en grade tandis que Diane travaille à Paris dans une usine de munitions. Le colonel Brissac vient régulièrement la courtiser, mais elle reste sourde à ses avances, dans l'euphorie idéelle de son union scellée par les deux médailles religieuses.  Un matin, l'officier frappe à sa porte pour annoncer la mort de Chico sur le champ d'honneur, mais elle refuse de le croire avant l'arrivée du père Chevillon qui lui rapporte la médaille symbolique. Prise par le doute, elle remet en cause ses croyances en son héros mais lorsqu'il surgit dans l'appartement elle se jette à ses pieds. Devenu aveugle, il rend gloire en sa foi au Dieu qu'il fustigeait pour avoir retrouvé son amour dans son paradis du septième étage...

L'Heure suprême ("Seventh Heaven") est un film américain réalisé par Frank Borzage, sorti en 1927.

《第七天堂》(英语:7th Heaven,香港翻译为七重天)是一部1927年的美国爱情电影,由弗兰克·柏塞奇导演,获得了第1届奥斯卡最佳影片提名。珍妮·盖诺凭此片获得奥斯卡最佳女主角奖,柏塞奇获得最佳导演奖,格雷泽(Glazer)获得最佳改编剧本奖。本片是史上票房第13高的默片。1995年,本片因其在“文化、历史和审美方面的显著成就”,被美国国会图书馆列入国家电影登记部下属的国家电影保存委员会保护电影名单。


Carrière en Ligue majeure.

Astros de Houston.

Berkman était un joueur de premier but pendant sa carrière en Ligue mineure mais a dû devenir joueur de champ extérieur, car Jeff Bagwell était le joueur titulaire au premier but pendant dix ans. Berkman n'a frappé que,237 avec 4 circuits en 34 matchs lors de sa première saison, mais s'est beaucoup amélioré en 2000, avec une moyenne au bâton de,297. En 2001, il a démontré son talent, avec une moyenne de,331, 34 circuits, 55 doubles et 126 points produits. Il a fini lors du vote pour le meilleur joueur et premier parmi les joueurs des Astros. En 2002, il est devenu joueur de champ centre et a encore produit plus de 100 points, avec 42 circuits, 128 points produits et 106 points marqués. 2006 fut sa saison la plus notable, il a produit 136 points, le record pour un frappeur ambidextre dans la Ligue nationale (Mark Teixeira détient le record de la Ligue majeure avec 144 points produits en 2005 comme frappeur ambidextre). En 2007, il termine avec 102 points produits et une moyenne de 0,278.

Yankees de New York.

Le 31 juillet, après onze années à Houston, Berkman passe aux Yankees de New York le jour de la date limite des transactions, en retour de l'avant-champ Jimmy Paredes, du lanceur droitier Mark Melancon et d'un montant d'argent.

Cardinals de Saint-Louis.

Devenu agent libre après l'élimination des Yankees, il signe le avec les Cardinals de Saint-Louis. Ceux-ci lui proposent huit millions de dollars pour un an.  À 35 ans, Berkman étonne en 2011. Alors que certains le croient un joueur sur le déclin, il présente d'excellentes statistiques et remporte le prix du meilleur retour de l'année parmi les joueurs de la Ligue nationale. Il termine pour la moyenne de présence sur les buts, pour la moyenne de puissance et pour les circuits dans la Ligue nationale à sa première année chez les Cards de Saint-Louis. Il affiche une moyenne au bâton de,301. Il frappe 31 circuits et produit 94 points en 145 rencontres.  La saison 2012 est décevante alors qu'une blessure au genou, pour laquelle il est opéré, le contraint à l'inactivité. Il ne dispute que 32 parties.

Rangers du Texas.

Le, Berkman signe un contrat de 10 millions de dollars pour une saison avec les Rangers du Texas, dont il doit être le frappeur désigné. Il joue 73 parties des Rangers en 2013, principalement comme frappeur désigné. Sa moyenne au bâton s'élève à,242 avec 6 circuits et 34 points produits alors qu'il blessure à la hanche nuit à ses efforts.  C'est pour Texas qu'il joue son dernier match dans les majeures le. Âgé de 37 ans, Berkman annonce sa retraite le au terme d'une carrière de 15 saisons, dont les 12 premières ont été jouées à Houston et 13 au total dans son État natal du Texas.

Séries éliminatoires.

Berkman a atteint les séries éliminatoires cinq fois depuis ses débuts en 1999 : en 2001, 2004, 2005, 2010 et 2011. Il a une moyenne de,317 avec 9 circuits et 41 points produits en 52 matchs, dont une moyenne de,385 avec 6 points produits en 4 matchs lors de la défaite des Astros dans la Série mondiale en 2005 contre les White Sox de Chicago.  En 2011, il frappe pour,423 avec 11 coups sûrs et cinq points produits dans les sept matchs de la Série mondiale 2011 que les Cardinals de Saint-Louis remportent sur les Rangers du Texas. La conclusion de cette série permet à Berkman d'être champion du monde pour la première fois de sa carrière.

Vie personnelle.

Dans un message radio diffusé en, Lance Berkman s'oppose à un projet de loi municipal proposé par l'administration de la maire Annise Parker et nommé "Houston Equal Rights Ordinance" (HERO), qui vise à protéger les résidents de Houston contre la discrimination basée sur l'orientation sexuelle ou l'identité de genre. Dans le message, Berkman affirme : « Pas d'hommes dans les toilettes des femmes, pas de garçons dans les douches ou les vestiaires des filles. (...) La proposition (...) permettra à des hommes perturbés d'entrer dans les toilettes, douches et vestiaires des femmes. Cela violera leur intimité et les mettra en danger ».

William Lance Berkman (né le à Waco, Texas, États-Unis) est un joueur de baseball qui évolue dans les Ligues majeures de 1999 à 2013.

威廉·兰斯·柏克曼(英语:William Lance Berkman, 1976年-2月10日),绰号「Big Puma」,为前美国职棒大联盟的外野手及一垒手。曾待过太空人、洋基、红雀与游骑兵等队。生涯入选过6次明星赛,拿过一次世界大赛冠军。


Contexte.

Namri Songtsen est issu du clan des Yarlung, situé au sud-est de l'actuel Lhassa, dans la fertile vallée du Yarlung où afflue le Tsangpo (Brahmapoutre). Le plateau tibétainest, à cette époque, une mosaïque de clans (ou « tribus » selon certains) de pasteurs montagnards à l'organisation primitive guerroyant sans cesse entre eux, malgré leur faible densité. Chaque clan a plusieurs chefs. Ces clans communiquent et échangent difficilement étant donné la topographie, le climat, et les distances en question, ce qui induit que chaque clan localisé dans un réseau de vallées avait une culture propre qui avait peu en commun avec ses voisins. Ces proto-tibétains ne sont pas encore en relations directes avec les Chinois, des tribus pastorales montagnardes, plus à l'est (région ouest du Sichuan actuel), et le royaumes des Tuyuhun (sud du Qinghai et ouest du Sichuan actuel) faisant front à la fois aux Chinois et aux proto-tibétains. Ainsi, les sources chinoises ne parlent que très sporadiquement des peuples proto-tibétains, ce qui changera au début des Tang, le royaume Tibétain devenant un acteur important de l'histoire militaire extérieure de la Chine.

Ascension et action.

Aux environs des années 600, Namri Songtsen, l'un des chefs de la tribu des Yarlung, parvient à devenir le plus incontesté des chefs que cette tribu connut. Utilisant les pasteurs guerriers mis à sa disposition, il parvient à soumettre une à une les tribus limitrophes. Cette expansion lui permet de disposer des territoires de la région environnant Lhassa, multiclanique mais soumise, et de commencer l'édification d'un État centralisé solide, de disposer d'une armée expérimentée par ces débuts guerriers. Cela constituera la base fondamentale des conquêtes suivantes.

Assassinat et succession.

Namri Songtsen se fait assassiner en 630 (ou 629), lors un coup d'État qui fut finalement un échec : le fils de Namri Songtsen, Songtsen Gampo (609?-650), écrase les opposants. Songtsen Gampo développera avec excellence l'héritage que lui laisse son père, il achèvera la transformation entamée, dotant le Royaume Tibétain d'un code légal unifié, établissant une vraie armée mobile et efficace, des relations franches avec le monde indien et le monde chinois, et fondant Lhassa.

Relation avec la Chine.

Namri Songtsen aurait envoyé la première ambassade tibétaine aux Chinois en 608 et 609, marquant ainsi le début des relations internationales du Tibet.

Namri Songtsen (), aussi appelé Namri Löntsen, né en 570 à Chingwa Taktsé et mort en 629 à Gyama, est, selon la tradition, le du Tibet (dynastie Yarlung).

囊日论赞(;570年-629年),又译为南日松赞、朗日论赞等,《新唐书》作论赞索。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第32任赞普。赞蒙为蔡邦·甄玛脱,生有一子松赞干布。


Programmes pédagogiques.

L'Académie attire environ chaque année. Les principales expositions ont toujours été centrées sur l'histoire naturelle avec des salles présentant des spécimens du monde entier, une galerie intitulée « la vie à travers le temps » ("Life through Time") est consacrée à l'évolution et à la paléontologie. La biologie marine est particulièrement bien représentée avec un ancien aquarium présentant des poissons du monde entier.  D'autres sciences y sont aussi représentées comme l'astronomie à travers le planétarium, la galerie sur les gemmes et les minéraux et un département consacré aux tremblements de terre – ce qui est parfaitement approprié considérant l'influence de ce phénomène sur San Francisco en général et l'Académie en particulier — qui inclut un simulateur pour recréer le séisme de Kōbe.

Activités de recherches.

L’Académie conduit des recherches dans des nombreux domaines, principalement mais pas exclusivement en biologie : anthropologie, biologie marine, botanique, entomologie, herpétologie, ichtyologie, zoologie des invertébrés, mammalogie et ornithologie. La géologie occupe aussi une part importante, notamment à travers la paléontologie. Les problèmes environnementaux font l’objet d’une attention particulière, à travers des études sur la systématique et la biodiversité.

Historique.

La "California Academy of Natural Sciences" (Académie des sciences naturelles de Californie) est fondée en 1853, seulement trois ans après le rattachement de la Californie aux États-Unis, devenant ainsi la première société savante de cette sorte à l’ouest du pays. Parmi ses buts initiaux, il y a une recherche systématique de chaque portion de cet État et la constitution d’une collection de ses productions précieuses et rares. En 1868, l’institution est rebaptisé "California Academy of Sciences" (Académie des sciences de Californie).  L’Académie s’est préoccupée de la place des femmes dans les sciences, adoptant une résolution dès sa première année d’existence pour assister les femmes dans les différents domaines des sciences naturelles et de solliciter leur collaboration. Ceci permet à plusieurs femmes botanistes, entomologistes et d’autres spécialités à venir travailler à l’Académie durant le, à une époque où les opportunités offertes aux femmes scientifiques étaient très limitées, en dehors de l’étroit champ des travaux de calcul.  Le premier musée d'histoire naturelle officiel de l’Académie est inauguré en 1874 au coin des rues California et Dupont (aujourd’hui la Grant Avenue dans l’actuel Chinatown) et attire par an. Pour répondre à cette popularité, l’Académie déménage en 1891 dans un plus grand et plus récent immeuble sur Market Street, grâce au legs de James Lick (1796-1876). Malheureusement, seulement quinze ans plus tard, le tremblement de terre de 1906 à San Francisco détruit une partie importante de la bibliothèque et des collections.  Peu de temps après, une expédition dans les îles Galápagos (la première du genre à être subventionnée par l’Académie) rentre et regarnit les collections. L'Académie a donné son nom à l'Academy Bay, une baie de Santa Cruz.  En 1916, l’Académie s’installe dans le North American Hall of Birds and Mammals (bâtiment abritant les collections d’oiseaux et de mammifères d’Amérique du Nord) de Golden Gate Park, le premier bâtiment construit sur ce site, et qui devient son siège permanent. En 1923, l’aquarium Steinhart est ajouté, suivi en 1934 par le Simson African hall.  Durant la Seconde Guerre mondiale, l’Académie participe à l’effort de guerre en utilisant ses installations pour réparer les instruments de navigation et d’optique des navires de la Navy (San Francisco jouant un rôle central dans la guerre du Pacifique). L’après-guerre est une période où de nombreux nouveaux bâtiments sont construits sur le site : le Science Hall est ajouté en 1951, suivi du planétarium Morrison en 1952. Ce planétarium était le septième du genre aux États-Unis et est équipé d’un projecteur réalisé par le personnel de l’institution grâce à l’expérience acquise durant la guerre. En 1959, la bibliothèque Malliard, le bâtiment Eastwood de botanique et la salle Livermore furent ajoutés.  Durant les années 1960, les universités se concentrant sur la biologie moléculaire, elles confièrent à l’Académie le soin de leurs collections de spécimens, entraînant un besoin important dans le stockage de l’Académie. Le bâtiment Cowell est construit en 1969, suivi en 1976 de plusieurs nouvelles salles. en 1977, un aquarium panoramique est installé.  Le tremblement de terre de Loma Prieta de 1989 a endommagé les bâtiments entraînant la fermeture au public du bâtiment des oiseaux. L’aquarium Steinhart fut également gravement endommagé.  Des plans ont été faits pour rendre les bâtiments résistants aux tremblements de terre, compte tenu des travaux considérables que cela représentaient, il a été décidé une reconstruction complète et la fermeture du site. La construction des nouveaux bâtiments a commencé le et les expositions sont installées dans un site provisoire.

Bâtiment actuel.

L’architecte qui a été sélectionné est Renzo Piano qui a réalisé auparavant le centre Georges Pompidou de Paris. Après 10 ans de travaux et un investissement global de 500 millions de dollars, les nouveaux bâtiments ont ouvert leurs portes au public en 2008. Sur une superficie de, ils abritent un aquarium, un planétarium, un cinéma 3D, deux restaurants et quelque animaux vivants. Ils ont été construits en respectant les règles de l'architecture verte : la toiture végétale produit de l'électricité grâce à des panneaux photovoltaïques, les murs sont isolés avec des jeans recyclés. La façade évoque l’environnement naturel, le principal objet de recherche de l’Académie.

Sous-sol.

Au sous-sol se trouve le grand aquarium : haut de plus de, il est le lieu de vie de plus de 3000 poissons exotiques et reconstitue l'écosystème d'un récif corallien. Le visiteur peut également voir la reconstitution d'un marais du Sud des États-Unis avec des alligators blancs et des tortues, ainsi qu'un aquarium consacré à la faune aquatique des côtes californiennes.

Rez-de-chaussée.

Les pièces du rez-de-chaussée proposent aux visiteurs un diorama sur les milieux naturels africains et une serre présentant la forêt équatoriale. Des lieux d'exposition sur les séismes et sur la protection de l'environnement, un café et une boutique occupent le reste de ce niveau.

L'Académie des sciences de Californie (en anglais, "California Academy of Sciences") est l’un des dix plus grands musées d'histoire naturelle du monde et l’un des plus anciens des États-Unis d'Amérique. Il est localisé au Golden Gate Park à San Francisco. L’aquarium Steinhart et le planétarium Morrison se trouvent dans ses murs. L’Académie a été créée en 1853 comme une société savante et continue de soutenir de nombreux programmes de recherches ainsi que des expositions publiques et des activités pédagogiques.

加利福尼亚州科学院(英语:California Academy of Sciences)位于美国旧金山金门公园,是世界上最大型的自然历史博物馆,于2008年建筑改装。本馆历史起于1853年,是一个学习社会和科学研究的学校, 同时也有展览厅, 于20世纪转型成博物馆。全面翻新后的主大楼于2008年9月27日开放。


Biographie.

Natif de Collioure dans les Pyrénées-Orientales, il s'installe à Sète à l'âge de sept ans, à la suite de la mort de son père. C'est en juniors qu'il opte pour le poste de gardien de but, lorsqu'il remplace le gardien titulaire blessé.  En 1932, il fait ses débuts au FC Sète. Deux ans plus tard, il réalise le premier doublé Coupe-Championnat avec les "Dauphins". Pour ce succès en Coupe, il perçoit une prime de 50 francs. Après ce doublé, il est sélectionné pour la Coupe du monde de football 1934 en Italie. Mais il est remplaçant, le titulaire étant Alex Thépot. Il fait finalement ses débuts en équipe de France le lors d'Italie-France (défaite 2-1). En tout et pour tout, il ne compte que onze sélections, victime de la rude concurrence au poste de gardien à cette époque (Thépot, Di Lorto, Darui). Il est également sélectionné pour la Coupe du monde de football 1938 en France mais en tant que remplaçant de Di Lorto. Après la Coupe du monde, il est transféré à l'AS Saint-Étienne pour 170 000 francs afin que Sète puisse conserver le buteur Désiré Koranyi. Il y joue une saison, puis de 1942 à 1945. Il devient ensuite entraîneur au sein du club. Par la suite, il vécut quelques années à Sommières où, correspondant "Midi Libre", il apporta son savoir au club local.  Avec Yvan Beck son coéquipier sétois, ils firent une publicité pour la marque Suze dans laquelle Llense disait « Fleurant l'arôme de mes Pyrénées, la Suze est mon apéritif préféré ». Il gagna six bouteilles de Suze en guise de rémunération.  Âgé de plus de cent ans, il était, après le décès de l'Argentin Francisco Varallo, le dernier survivant des premières éditions de la Coupe du monde (il joua celle de 1934).

René Llense est un footballeur international français, né le à Collioure dans le département des Pyrénées-Orientales et mort le à Sète. Il évolue au poste de gardien de but du début des années 1930 au milieu des années 1940.

勒内·连塞(1913年-7月14日-2014年-3月12日)是一名法国足球运动员,曾效力于塞特34与圣艾蒂安。他在1935年至1939年间代表法国上阵11场比赛,也曾参加1934年世界杯足球赛和1938年世界杯足球赛。


Biographie.

Orette Bruce Golding est né le. Son père,, était un militant politique, qui fut député de 1949 à 1972. Bruce Golding fit ses études secondaires en Jamaïque avant d'intégrer l'Université des Indes occidentales en 1966, d'où il sort titulaire d'un Baccalauréat universitaire en sciences en Économie en 1969. C'est à cette période qu'il a son premier engagement politique sérieux, puisqu'il dirige la campagne de son père lors des élections de 1967. En 1968, il est désigné vice-président de la section du Parti travailliste de Jamaïque de la circonscription de West St. Catherine, celle de son père.  En 1969, il se présente pour la première fois lors d'une élection législative partielle, mais il perd et c'est lors des Élections législatives de 1972 qu'il est élu pour la première fois comme député de la circonscription de son père, mais il ne parvient pas à conserver son siège lors des Élections législatives de 1976. En parallèle à sa carrière d'élu, il s'investit dans la direction du Parti travailliste de Jamaïque dont il devient le secrétaire général en 1974. À partir de 1977, il se consacre presque entièrement à ses tâches militantes et il est nommé au Sénat. Cet investissement est l'une des clés de la victoire du JLP lors des Élections législatives de 1980. Il devient alors Ministre de la Construction dans le gouvernement d'Edward Seaga.  En 1983, il est élu représentant de la circonscription "South Central St. Catherine" à l'occasion d'une élection partielle. Le 30 septembre 1984, Bruce Golding est élu président du Parti travailliste de Jamaïque après avoir été son secrétaire général pendant plus de dix ans.  Après la défaite du JLP lors des élections de 1989, des tensions commencent à apparaitre entre Golding et Edward Seaga qui reste en réalité le chef incontesté du parti. Ces tensions aboutissent au départ de Golding qui va fonder le Mouvement national démocratique (NDM) en novembre 1995 dont il devient le président. Après deux tentatives infructueuses d'être élu sous les couleurs du NDM qui n'obtient aucun siège aux élections de 1997 ni de 2002, il revient à la tête du JLP en 2005 pour remplacer Edward Seaga. C'est sous sa direction que le parti remporte enfin les élections de 2007 et Bruce Golding devient le huitième Premier ministre de la Jamaïque le en remplacement de Portia Simpson-Miller.  En 2010, il promet d'écraser les gangs et mettre en place des programmes sociaux pour remplacer leur pouvoir. Il lance encore de grandes opérations de police, mais ne parvient pas à sortir la majorité de la population de la pauvreté. En mars 2010, un député de l'opposition l'interroge sur un contrat avec le cabinet américain qui aurait pour but de faire une action de lobbying auprès du gouvernement américain pour surseoir à l'extradition du trafiquant de drogue Christopher «Dudus» Coke Selon la chaîne ABC, il est accusé en mai 2010 d'être un complice du parrain de la drogue, Christopher «Dudus» Coke. Il proclame en mai 2010 l'état d'exception, durant un mois, dans la capitale, afin de parvenir à l'arrestation de Christopher «Dudus» Coke. Les États-Unis exigent l'extradition de ce dernier, tandis que des gangs de Kingston déclenchent des émeutes pour empêcher son arrestation.  Sous la pression de membres de son parti qui veulent assainir l'image du JLP face à une opposition qui demande son départ, il finit par annoncer qu'il ne se représentera pas à l'élection comme "leader" du parti. C'est son ministre de l’Éducation, Andrew Holness qui le remplace à la tête du JLP et devient le neuvième Premier ministre de la Jamaïque.

Orette Bruce Golding est un homme d'État jamaïcain, né le à Chapelton dans la paroisse de Clarendon. Golding est président du Parti travailliste de Jamaïque et Premier ministre de la Jamaïque du au.

奥雷特·布鲁斯·戈尔丁(英语:Orette Bruce Golding,1947年-12月5日),牙买加政治家,牙买加工党领袖,2007年带领该党赢得议会选举后出任总理,9月11日在在总督肯尼思·霍尔面前宣誓就职,是为牙买加独立后的第8任政府总理。


En écologie.

Un biomarqueur est un changement observable et/ou mesurable au niveau moléculaire, biochimique, cellulaire, physiologique, qui révèle l'exposition présente ou passée d'un individu à au moins une substance chimique à caractère polluant.

Types de biomarqueurs.

Le principe de l'utilisation d'un « biomarqueur » est de rechercher la "signature biologique" de l'impact (actuel ou passé) ou de la présence d'un "xénobiotique" dans l'organisme, ou de l'effet induit d'un changement ou stress environnemental (ex. : pollution thermique, pollution lumineuse induisant, déshydratation, perturbateur endocrinien..), et non la mise en évidence directe de la cause  Certains biomarqueurs (ex. : cerne des arbres...) révèlent des évènements anciens (contact avec un toxique, un pathogène, un évènement climatique...).

Exemple de biomarqueur.

L'activité enzymatique "EROD" chez certains poissons (cyprinidés) a été proposée comme biomarqueur de la présence de certains polluants (HAP, PCB et dioxines) dans l'environnement aquatique de cours d'eau français, qui pourraient ainsi être suivis ponctuellement (pour vérifier si une pollution accidentelle a eu des impacts par exemple) ou en utilisant ces poissons comme "sentinelles" à long terme (analyse en routine). Ceci nécessite cependant préalablement d'avoir vérifié que le biomarqueur est bien spécifique de ces polluants et de connaître son expression chez des poissons en bonne santé, toute l'année, dans un environnement pas ou peu pollué par ces produits.

En médecine.

Historique de quelques biomarqueurs.

En 1848, la chaine légère de l'immunoglobuline est identifiée comme étant présente chez 75 % des patients atteint d'un myélome (Protéine de Bence-Jones).  Dans les années 1960, découverte de l'alpha-fœtoprotéine et de l'antigène carcino-embryonnaire comme marqueurs de cancer.  Dans les années 1980, découverte du CA 125 comme marqueur dans le cancer de l'ovaire et de l'antigène prostatique spécifique dans le cancer de la prostate.

La recherche de biomarqueurs.

Quelques précisions sur l'utilisation du terme « clinique » et ses différentes utilisations sont nécessaires :  La découverte de nouveaux biomarqueurs est souvent liée au développement d'une nouvelle technologie, par exemple, l'alpha-fœtoprotéine et de l'antigène carcino-embryonnaire après le développement des techniques immunologiques. Actuellement, des techniques telles que les biopuces ou la protéomique semblent offrir de nombreuses perspectives.  Le EDRN recommande un processus en 5 étapes pour le développement d'un biomarqueur :  Valider un biomarqueur reste un processus long et complexe, ce qui explique leur faible nombre en routine. Pour faciliter l'utilisation des biomarqueurs en cours de développement dans des études cliniques, le centre d'Oxford EBM a décrit une classification des biomarqueurs en fonction de leurs niveau de preuve :

Recherche.

Les biomarqueurs suscitent un intérêt croissant. Par exemple, en Allemagne, pour mieux détecter les signes prédictifs ou précoces de certaines maladies (cancer de la vessie ou du foie, maladies d'Alzheimer ou de Parkinson), le land de Rhénanie-du-Nord-Westphalie ("RNW") propose 37 millions d'euros pour créer un « Centre de recherche sur les protéines » dit ("") sur le Campus-Santé RNW de l'Université de la Ruhr à Bochum).  Autre exemple, Ellen Jorgensen, de 2001 à 2009, comme directrice de la recherche et développement de biomarqueurs à Vector Research, publie ses travaux, en particulier les premiers biomarqueurs des maladies pulmonaires liées au tabac.

Un biomarqueur est une caractéristique biologique mesurable liée à un processus normal ou non.

生物标记 (英语:Biomarker),是医学指标下的一个大的子类,指的是可在病人或被研究者体外观测到的客观指标。通常情况下,相应的测量方法应当是精准且可被重复的。与医学症状不同的是,医学指标是客观的测量结果,而医学症状受限于病人对于健康或疾病的主观感受。


Biographie.

Helen Thomas est née à Winchester (Kentucky) de parents immigrés libanais. Elle a été élevée à Détroit, suivant ses études l'université de Wayne State où elle obtient en 1942 un "bachelor's degree". Le premier contact de Thomas avec le monde du journalisme est un poste de coursière de rédaction qu'elle obtint au "Washington Daily News" (aujourd'hui disparu). Elle devient finalement journaliste stagiaire, mais elle fait partie d'une vague de licenciements économiques au journal.  Helen Thomas rejoint l'agence UPI en 1943, où elle rédige des dépêches sur des sujets féminins. Plus tard dans la décennie, elle s'occupe de la chronique ""Names in the news"" (« Les noms qui font parler d'eux »), et après 1955, elle rend compte de l'actualité d'agences fédérales comme le Département de la Justice, le FBI et le département de la Santé et des Services sociaux. Thomas est la présidente du Women's National Press Club en 1959 et 1960.

Correspondance de la Maison-Blanche.

En novembre 1960, Thomas commence à suivre le nouveau président John F. Kennedy. Elle devient en janvier 1961 la correspondante d'UPI à la Maison-Blanche. C'est à ce poste que Thomas est peu à peu surnommée « "the Sitting Buddha" » (« Le Bouddha assise »). Elle clôture également les conférences de presse par la même phrase : « "Thank you, Mister President" » (« Merci, monsieur le président »).  Helen Thomas est la seule journaliste femme à accompagner le président Richard Nixon lors de son important voyage en Chine, en 1972. Elle a suivi plusieurs fois en voyage officiel les présidents Richard Nixon, Gerald Ford, Jimmy Carter, Ronald Reagan, George H. W. Bush, Bill Clinton, et George W. Bush, et a couvert tous les sommets économiques.  Elle est plus tard devenue chef de bureau à la Maison-Blanche pour UPI, où elle reste employée jusqu'à sa démission le, par opposition au rachat d'UPI par News World Communications, déjà propriétaire du "Washington Times". Thomas a répondu aux allégations selon lesquelles elle quittait UPI à cause de la réputation conservatrice du "Washington Times", en disant que la véritable motivation de son départ était les liens qui unissent la News World Corporation et la secte Moon de Sun Myung Moon. Helen Thomas est alors devenue correspondante à la Maison-Blanche et chroniqueuse pour le "syndicat" King Features Syndicate (Hearst Corporation).

Sous l'administration Bush.

Il était de tradition que Thomas soit assise au premier rang et pose la première question, lors des conférences de presse de la Maison-Blanche. Mais selon Helen Thomas, lors d'une interview accordée en 2006 au "Daily Show", cela n'est plus le cas car elle ne représente plus une agence de presse. Elle a donc été déplacée vers les rangs du fond pour les conférences de presse, même si elle s'assoit toujours devant pour les points de presse. On lui donne la parole pour poser des questions durant les "briefings" quotidiens mais elle ne termine plus les conférences de presse présidentielles en disant « Merci, M. le président ». En réponse à la question de savoir pourquoi elle est désormais placée dans les dernières rangées, elle répond que c'est.  Le, le président Bush lui accorde la parole pour la première fois en trois ans. Thomas pose une question sur la guerre en Irak :.  La réponse de Bush porte alors sur la guerre contre le terrorisme en général, et donne comme raison pour l'invasion le fait que Saddam Hussein a choisi d'empêcher les inspecteurs de faire leur travail et de ne rien révéler sur son arsenal.  Aux États-Unis, Helen Thomas a été par la suite critiquée pour sa question par les conservateurs. En France, l'évènement a été repris dans "La Matinale" de Bruce Toussaint, mais dans ce que Daniel Schneidermann a jugé être « un cas d'école de montage manipulateur » dans son émission "Arrêt sur images".  Helen Thomas a exprimé publiquement son opinion à propos du président Bush. Après un discours lors d'un banquet organisé par la Society of Professional Journalists, elle déclare à une personne lui demandant un autographe et qui s'interroge sur son expression triste :. Cette personne qui lui demandait un autographe se trouve être un journaliste sportif pour le "Daily Breeze" et son commentaire est publié. Après ne pas avoir reçu la parole lors d'une conférence de presse pour la première fois en quarante ans, Thomas décide d'écrire au président pour présenter des excuses.  Thomas a également déclaré dans "The Hill" :.  Lors d'une conférence donnée devant des étudiants au Center for American Progress le, Thomas critique fortement les journalistes qui, selon elle, ne rapportent pas les faits de la guerre en Irak d'une manière exacte et critique. Elle déclare également espérer un retour d'un véritable journalisme, et ajoute que le public étudiant devrait être dans les rues pour manifester plutôt qu'assis dans la salle de conférence.  Le, lors du point de presse de la Maison-Blanche, Helen Thomas, d'origine libanaise, fait la remarque que, selon elle,. Tony Snow, porte-parole de la Maison-Blanche, répond alors :.  Le, Helen Thomas accuse le président Bush d'avoir commencé la guerre en Irak par son unique volonté, et insiste sur le fait que lui seul peut y mettre un terme à n'importe quel moment, en s'en référant aux Nations unies.  Dans la salle de presse rénovée, Helen Thomas est de nouveau assise au premier rang.

Sous l'administration Obama.

Le, Thomas est présente au premier rang dans l"'East Room" lors de la première conférence de presse de Barack Obama portant principalement sur le plan de relance américain. Le président Obama lui donne la parole pour poser sa question en lui disant sur un ton humoristique : Elle demande alors au nouveau président s'il avait connaissance d'un pays du Proche-Orient possédant des armes nucléaires.

Déclarations à propos du conflit israélo-palestinien.

Le, en marge du Jewish Heritage Celebration Day à la Maison-Blanche, l'échange suivant a lieu entre Thomas et le rabbin David Nesenoff :  Nesenoff : Un commentaire sur Israël? Nous demandons à tout le monde aujourd'hui, un commentaire sur Israël?  Thomas : Dites-leur de foutre le camp de Palestine. (rire)  Nesenoff : Oooh. Un meilleur commentaire sur Israël?  Thomas : (rire) Rappelons-nous, ces gens sont occupés et ce sont leurs terres. Ce n'est pas l'Allemagne, ce n'est pas la Pologne...  Nesenoff : Et où doivent-ils aller, que doivent-ils faire?  Thomas : Rentrer chez eux.  Nesenoff : Où est-ce?  Thomas : En Pologne. En Allemagne.  Nesenoff : Donc vous dites aux Juifs de rentrer en Pologne et en Allemagne?  Thomas : Et aux États-Unis et partout ailleurs. Pourquoi pousser des gens qui vivent là depuis des siècles en dehors de chez eux? Vous voyez?  Nesenoff : En effet, êtes-vous au courant de l'histoire de cette région et de ce qui s'y passe?  Thomas : Absolument. Je viens d'un milieu arabe.  La déclaration a fait grand bruit et il lui a été demandé de s'excuser, ce qu'elle a fait peu de temps après. Certains journalistes ont même critiqué sa prise de position et son attitude pro-palestinienne dans les questions posées au président des États-Unis après qu'elle eut qualifié l'attaque des forces israéliennes de « boucherie ». Le, Helen Thomas prend finalement sa retraite à l'âge de 89 ans. Elle n'explique pas immédiatement les raisons de cette démission, présentée seulement quelques jours après le début de la controverse.  Le mercredi, Helen Thomas a reçu le soutien du Hezbollah par l'intermédiaire du député libanais de l'organisation chiite Hussein al-Mussawi.

Caméo.

Elle joue son propre rôle dans le film "Président d'un jour" (1993).

Helen Thomas, née le à Winchester (Kentucky) et morte le à Washington, est une éminente reporter américaine d'agence de presse, chroniqueuse pour "Hearst Newspapers" et correspondante accréditée à la Maison-Blanche de 1960 à 2010.

海伦·爱蜜莉亚·汤玛斯(英语:英语:Helen Amelia Thomas,1920年-8月4日-2013年-7月20日)是一位美国记者,生于美国肯塔基州,曾任赫斯特报专栏作家,美国白宫记者团成员之一。她为美联社担任白宫通讯员超过57年以上。海伦·汤玛斯采访过约翰·肯尼迪后历任10位美国总统,她是的首位女性高级干部,是白宫记者协会首位女成员和理事长,也是第一位女性成员。


Contexte.

Cette bataille s'inscrit dans le dessein qu'a voulu Jeanne d'Arc, alors en route pour Reims où le dauphin Charles, futur Charles VII, doit être sacré. Jeanne d'Arc veut « une route libre et sûre » dira-t-elle. C'est dans cette logique qu'elle va donc s'employer, encore portée par sa victoire à Orléans (), à chasser définitivement les troupes anglaises encore en place dans la vallée de la Loire.  À une quinzaine de kilomètres de la cité libérée, il subsiste alors toujours une partie des troupes anglaises, défaite lors de la bataille du 8 mai 1429. Cette armée, commandée par le comte de Suffolk a élu retraite dans la petite bourgade de Jargeau et s'apprête à recevoir le duc de Bedford accompagné de renforts.

La bataille.

L'armée française voit à sa tête le duc Jean d'Alençon, fidèle compagnon de Jeanne d'Arc. Alors que celui-ci tablait sur la présence de près de pour la bataille, il est bientôt rejoint par les compagnies de Jean de Dunois et, alors capitaine de Châteaudun. Il se retrouve ainsi doté d'une force militaire deux fois plus importante qu'à son origine.  Jeanne d'Arc pousse les capitaines à la marche sur Jargeau, voyant leur hésitation face à la probable présence de nombreux Anglais réfugiés à cet endroit. L'armée royale, se met alors en route vers la petite cité, dans l'idée de s'arrêter pour la nuit aux portes de la ville. Cependant, l'armée anglaise vint à la rencontre des troupes françaises les contraignant au combat. Le duc d'Alençon relate ainsi cet instant :  Le lendemain 12 juin, la bataille s'engage de nouveau, et Jeanne d'Arc insuffle la volonté de Dieu aux troupes françaises, leur assurant la victoire : « Agissez et Dieu agira ». Peu après le début de la bataille, Jeanne d'Arc monte aux remparts en brandissant son étendard. Cependant, une pierre vient la frapper à la tête et provoque sa chute, mais portée par sa détermination elle se relève et exhorte ses compagnons. En plein combat, le comte de Suffolk demande à être entendu afin d'obtenir une trêve, mais l'heure des demandes est trop tardive et dans un irrésistible élan, les Français s'emparent de Jargeau puis se lancent à la poursuite des Anglais. Alors que le comte de Suffolk est fait prisonnier, ses troupes se replient en désordre sur Meung-sur-Loire et Beaugency. Ces dernières places tomberont quelques jours après.  Le, au cœur de la plaine de Beauce, Jeanne d'Arc disposera ses troupes en ordre de bataille et remportera une nouvelle victoire à Patay.

Œuvres inspirées par la bataille de Jargeau.

Une œuvre intitulée "Prise de Jargeau, 15 juin 1429" est conservée au musée de la marine de Loire de Châteauneuf-sur-Loire. L'estampe, signée d'Aligny, Chavane et Gavard, fut commandée par Louis-Philippe pour le musée historique de Versailles en 1838 et représente la prise de place de Jargeau sur un pont en bois à l'entrée de la ville de Jargeau avec Jeanne d'Arc à cheval.  La bataille de Jargeau a également inspiré l'écrivain Alexandre Dumas qui, dans son œuvre "Jehanne la Pucelle" publiée en 1842, relate le déroulement de la bataille et notamment la capture du Comte de Suffolk par un simple écuyer du nom de Guillaume Renault qui sera alors fait chevalier par le comte anglais, honteux d'avoir été pris par un gentilhomme.  Dans l'église Saint-Étienne de Jargeau, plusieurs œuvres s'inspirent du passage Jeanne d'Arc à Jargeau. Une fresque d'Octave Denis Victor Guillonnet (1952), ainsi qu'une céramique de Jeanne Champillou (1962) la représente dans l'une des chapelles. Une estampe, datée de 1917, signée Bénard Agricol, la représente au siège de Jargeau.  Sur la place du Martroi à Jargeau, une statue de bronze datant de 1895, représente Jeanne d'Arc blessée au siège de Jargeau. L'œuvre a été réalisée par le sculpteur Alfred-Désiré Lanson.

La bataille de Jargeau est un combat de la guerre de Cent Ans qui eut lieu dans l'ancienne province de l'Orléanais à Jargeau le entre les armées française et anglaise.

雅尔若战役发生于1429年6月11-12日。这是圣女贞德首次参与的侵攻战役。在解除奥尔良之围后不久,法军收复卢瓦尔河沿岸的邻近地区。这一连串战役是百年战争中法军首次取得连续性的胜利。


Biographie.

Cheung est née à dans le quartier de. Ses parents divorcent quand elle a neuf ans et elle est envoyée vivre avec sa tante à Melbourne à l'âge de quatorze ans où elle est scolarisée à la. Elle a une demi-sœur aînée, deux frères cadets et un demi-frère cadet du côté de son père.

Carrière.

Sa carrière commence en 1998 quand elle joue dans une publicité pour du thé au citron. Elle attire l'attention de Stephen Chow qui lui propose de tenir le rôle d'une jeune hôtesse de bar dans son film "King of Comedy" (1999). Il devient le plus grand succès hongkongais au box-office de l'année et fait de Cheung une célébrité à Hong Kong. Elle apparaît ensuite dans "" (1999) pour lequel elle remporte le prix de la nouvelle meilleure actrice aux Hong Kong Film Awards. Elle chante également le thème musical du film et augmente ainsi sa popularité avec ses talents de chanteuse. La même année, elle lance sa carrière de chanteuse avec son premier album de cantopop : "Any Weather".  Cheung tente de percer en Corée du Sud avec "Failan" (2001) où elle joue aux côtés de Choi Min-sik. Le film lui vaut une nomination au Grand Bell Award de la meilleure actrice. Elle joue ensuite dans la comédie chinoise " (2002) où elle impressionne le public par son interprétation d'une héroïne indépendante et courageuse et remporte le prix de l'actrice la plus populaire aux.  Pour la comédie romantique " (2003) de Derek Yee, Cheung remporte le Hong Kong Film Award de la meilleure actrice. Elle joue une jeune femme ayant perdu son fiancé dans un accident de la circulation et devient une mère célibataire qui a du mal à joindre les deux bouts. Elle remporte également le prix de la meilleure actrice aux Hong Kong Film Critics Society Awards pour sa prestation dans "Running on Karma" (2003).  Ellle retrouve Derek Yee pour le thriller policier "One Nite in Mongkok" (2004) où elle joue une prostituée qui rencontre un assassin (joué par Daniel Wu). Elle est nominée au Hong Kong Film Award de la meilleure actrice pour la troisième fois. Elle joue aux côtés de Jang Dong-gun dans le film épique "Wu ji, la légende des cavaliers du vent" (2005), une production asiatique au budget de 30 millions US$ réalisée par Chen Kaige et qui est choisie pour représenter la Chine aux Oscars. Cheung participe ensuite à son premier projet à la télévision en jouant la légendaire chanteuse Zhou Xuan dans "The Wandering Songstress" (2008). Elle rapporte avoir été payée 200 000 yuans par épisode pour ce drama.  Après une pause de 5 ans au cinéma, elle fait son retour avec la comédie "All's Well, Ends Well 2011" qui est cependant un échec critique et commercial. Elle reçoit le prix de l'actrice la plus décevante aux Golden Broom Awards pour ses rôles dans "" et "Treasure Hunt".  Cheung a gagné 70 millions HK$ en 2014, se classant au neuvième rang des dix plus hauts revenus des célébrités (du divertissement) de Hong Kong de l'année.

Vie privée.

Cheung se marie secrètement avec l'acteur Nicholas Tse aux Philippines en septembre 2006. Elle donne naissance à un garçon en août 2007 puis à un second garçon en mai 2010.  Le, le couple annonce publiquement leur divorce et qu'ils se partageront la garde de leurs deux fils.  En novembre 2018, Cheung donne naissance à son troisième fils, comme annoncé dans un poste sur Weibo depuis son studio, mais sans révéler l'identité du père.

Incidents.

Incident des menaces des triades de 1999.

En 1999, son père membre d'une triade, et surnommé le « courageux barbu » ou « Yung le barbu », a un différent avec une triade rivale. Cheung reçoit alors des menaces de viol et de mort alors qu'elle est encore relativement nouvelle dans l'industrie cinématographique.

Cyberscandale Edison Chen de 2008.

En janvier et février 2008, de nombreuses photos à caractère sexuels de Cheung avec l'acteur Edison Chen sont publiées en ligne. Le scandale implique également Gillian Chung et.

Cecilia Cheung, de son vrai nom Cheung Pak-chi (張栢芝, née le ) est une actrice et chanteuse hongkongaise. Elle connaît une célébrité immédiate dès son premier film pour son rôle dans "King of Comedy" (1999) de Stephen Chow et est donc considérée comme une « fille de Sing ». Sa carrière est ensuite fulgurante, jouant dans des productions de plus en plus importantes et remportant le Hong Kong Film Award de la meilleure nouvelle actrice dès 1999 pour ', puis le Hong Kong Film Award de la meilleure actrice pour'(2003). Elle tient également des rôles principaux dans des productions sud-coréennes et chinoises, mais sa carrière est quelque peu ébranlée en 2008 par le cyberscandale Edison Chen lorsque des photos très explicites d'elle avec l'acteur Edison Chen sont publiées en ligne.

张柏芝(英文名:英语:Cecilia Cheung Pak-chi,1980年-5月24日),本名张栢芝,香港女演员及女歌手。凭《忘不了》电影夺得第二十三届香港电影金像奖最佳女主角,是首位80后影后。