Biographie.

Thomas Stevenson est né le à Édimbourg, à 2 Baxters Place, le plus jeune fils de l'ingénieur civil Robert Stevenson et de sa femme (et belle-soeur) Jean Smith. Il a fait ses études au Royal High School d'Edimbourg et à l'âge de 17 ans entra au service de son père en vue de devenir ingénieur, à l'instar de son père et de ses deux frères Alan et David, ingénieurs concepteurs de phares. À la fin de son apprentissage en 1842, il écrivit un article sur les défauts des pluviomètres alors en usage, décrivant celui d’une forme améliorée qui fut publié dans le New Philosophical Journal d’Édimbourg la même année. Ce fut la première d’une série de nombreuses contributions à des revues scientifiques sur des sujets tels que l’ingénierie des phares et des ports, l’optique des phares, les expériences sur la force des vagues et la météorologie.  En 1843, Stevenson dirigea la construction du phare de l'île Little Ross sur la Solway Firth et rédigea un article sur la géologie de l'île. En 1846, il devint associé du cabinet de son père. En 1853, son frère David et lui furent nommés ingénieurs au conseil des phares du Nord. Il occupa ce poste jusqu'à ce que sa santé se détériore en 1885. Il s'est donc forgé une réputation dans le domaine de l'illumination de phares comme son frère Alan Stevenson. Son invention la plus marquante est une amélioration de la lentille de Fresnel qui fut la première à adapter l'intensité à la portée désirée sur un azimut donné par prismes à réflexion totale. Il concentra une bonne partie de son temps à cette invention de 1855 à 1885.  En 1869, Stevenson fit installer un câble sous-marin à partir de la partie Est de Granton Harbour pour alimenter la lampe électrique, nouvellement inventée, du phare. Ce dernier est placé au bout de la jetée de la Trinity Chain Pier et put ainsi être contrôlé à une distance de 800 mètres par un opérateur dans le port. En dehors de sa profession, l'intérêt principal de Stevenson fut la météorologie. Il fut l'un des fondateurs de la en 1855 et membre du conseil dès sa création. Parmi ses contributions originales et permanentes à la météorologie, la plus connue est l'abri Stevenson dévoilé en 1864 qui est conçu pour la protection des thermomètres et dont l'utilisation est désormais universelle. Il a également introduit en 1867 le terme de « gradient barométrique » horizontal et vertical, une donnée fondamentale qui permet de calculer la variation verticale de la pression atmosphérique, de la température et de l'humidité ainsi que le vent.  Stevenson a aussi examiné les effets du vent et des vagues, démontrant pour la première fois que la hauteur des vagues est fonction de la racine carrée du fetch. Son article sur le sujet est également l'une des premières études quantitatives sur la vitesse du vent dans la couche limite planétaire.  En 1877, Stevenson publia les ouvrages "Christianity confirmed by Jewish and Heathen Testimony" et "The Deductions from Physical Science". Il est mort le dans sa maison de Heriot Row, Édimbourg avec de son épouse, Margaret Isabella à son chevet. Il est enterré dans le caveau de la famille Stevenson, au cimetière de New Calton. Il est le père de l'écrivain Robert Louis Stevenson.

Prix et affiliations.

Stevenson fut élu Fellow de la Royal Society of Edinburgh en 1848, siégea fréquemment à son conseil et en devint président en 1885. Il fut élu membre de l'Institution of Civil Engineers en 1864 et président de la en 1859-60.  À la mort de M. Keith Johnstone en 1871, il fut élu secrétaire honoraire de la Scottish Meteorological Society.

Thomas Stevenson ( – ) était un ingénieur écossais qui bâtit plus d'une trentaine de phares, la plupart en Écosse. Il est également l'inventeur de l'abri Stevenson, boîtier utilisé en météorologie pour protéger les instruments de mesure des intempéries.


Jeunesse et formation.

Louis-Alexandre de Cessart naît à Paris le. En 1742, à l'âge de 23 ans, il embrasse une carrière militaire au sein de la gendarmerie de la Maison du Roi. Cela l'amène ainsi à prendre part à la guerre de Succession d'Autriche, au cours de laquelle il combat dans les Flandres. Il s'illustre lors de la bataille de Fontenoy en 1745, puis à celle de Rocoux, en 1746. Les quatre années de campagne l'éprouvent toutefois, si bien qu'il doit mettre un terme à sa carrière militaire en 1747, pour des raisons de santé. Cessart choisit alors de devenir ingénieur : à cet effet, il fait partie des premiers élèves admis à la nouvelle École royale des ponts et chaussées, fondée par Jean-Rodolphe Perronet la même année. Il y étudie de 1747 à 1751.

Ingénieur des ponts et chaussées.

Début de carrière : du pont Cessart aux travaux maritimes.

Tandis qu'il achève ses études d'ingénieur en 1751, Louis-Alexandre de Cessart commence sa carrière au sein du Corps royal des ponts et chaussées sous la direction de Jean-Baptiste de Voglie, lequel est alors ingénieur en chef de la généralité de Tours. Il y généralise notamment l'utilisation de la « scie à récéper ». La construction du pont de Saumur, dirigée par Voglie, lui donne l'occasion d'introduire en France le système de fondations par caissons pour les piles de pont, technique qu'il adapte aux particularités du site. Il fait installer pour cela 116 pilotis, sur lesquels sont posés des caissons étanches qui permettent de réaliser à sec la maçonnerie des piles du pont.  Cessart quitte Saumur en 1766, avant d'accéder au rang d'ingénieur en chef de la généralité d'Alençon en 1767, puis de celle de Rouen en 1776. Il organise et supervise la construction de plusieurs infrastructures côtières et fluviales, comme les quais de Rouen, ainsi que les écluses de Dieppe et du Tréport. En outre, il conçoit un projet d'extension du port du Havre. Ces aménagements, exécutés sous sa direction par l'ingénieur Jacques-Élie Lamblardie, contribuent à lui établir une notoriété certaine dans le domaine des travaux maritimes.

Travaux de la rade de Cherbourg.

Les aménagements portuaires conduits sous la direction de Cessart sont une réussite qui amène le secrétaire d'État de la Marine à lui confier la conception et la construction d'une digue devant protéger le futur arsenal de Cherbourg. Ce projet de digue s'inscrit dans un vaste plan destiné à fortifier Cherbourg, avant-poste dans la Manche et témoin de nombreuses batailles navales. L'ingénieur militaire Vauban avait déjà proposé un plan de travaux de fortification qui n'avait pas été mis en application.  En 1781, Cessart présente un projet innovant, employant à une plus grande échelle la méthode des caissons dont il avait déjà fait usage pour le pont de Saumur. Pour bâtir la digue, il propose l'immersion de 90 cônes tronqués constituant la structure du môle. Ces cônes, faits d'une charpente en bois et remplis de pierres, sont de grande dimension, mesurant de diamètre à leur base, de diamètre au sommet, pour une hauteur allant de. Ils doivent d'abord être fabriqués sur terre, avant d'être remorqués au large pour y être lestés et installés, afin de former la digue, d'une longueur de. Après des premiers essais concluants, le projet est approuvé par le secrétaire d'État de la Marine.  Les travaux sont entrepris en 1783 dans une atmosphère d'enthousiasme général, confortée par le succès des premières réalisations. Toutefois, le projet voit sa taille réduite par rapport au plan originel pour des raisons d'économies. Malgré ce premier écueil, le roi Louis XVI, qui porte un vif intérêt et attache une grande importance à la construction de la digue, visite le le chantier et assiste au remorquage du neuvième cône. Mais si le projet se poursuit, il rencontre de nouveaux obstacles. Sur le plan technique, la digue en construction est sujette à de graves avaries dues à la vigueur des marées et aux tempêtes qui balayent la pointe du Cotentin. Ces déboires ralentissent l'avancée des travaux et le projet prend du retard. Sur le plan professionnel, Cessart, ingénieur des ponts et chaussées, doit affronter l'opposition des ingénieurs de la Marine, qui modifient peu à peu les plans de construction et espacent les cônes, dénaturant ainsi le projet. En outre, des critiques s'élèvent contre son coût jugé trop grand. Face à ces diverses contrariétés, Louis-Alexandre de Cessart s'épuise peu à peu : aussi demande-t-il qu'on lui retire la direction des travaux en 1791, las de lutter.  L'ingénieur Joseph Cachin le remplace et achève les travaux au cours des deux décennies suivantes, en appliquant la technique proposée par l'officier de Marine Louis de La Couldre de La Bretonnière : immerger de vieux vaisseaux de combat et des pierres perdues, et en maçonner la partie supérieure afin d'y asseoir la digue. Même si l'entreprise de Cessart constitue un demi-échec, les innovations qu'il a apportées et l'expérience acquise sur l'immersion des cônes empierrés sont aujourd'hui considérées comme initiatrices des techniques actuelles de construction en mer.

Dernières réalisations.

Louis-Alexandre de Cessart est nommé inspecteur général des ponts et chaussées en 1783, tandis qu'il dirige les travaux de la digue de Cherbourg. En 1786, inspiré par les rouleaux dont les jardiniers se servent pour aplanir les chemins des jardins, il invente un modèle de rouleau compresseur, dont il présente le principe et les dimensions le aux autres ingénieurs du Corps des ponts et chaussées Enfin, de 1801 à 1804, Louis-Alexandre de Cessart assiste à l'édification du pont des Arts, premier pont métallique de France dont il participe à la conception. Il prend sa retraite à la fin de la construction de la passerelle, âgé de quatre-vingt-cinq ans, et meurt deux ans plus tard, le.

Louis-Alexandre de Cessart, né à Paris le et mort à Rouen le, est un ingénieur français des ponts et chaussées.


Biographie.

Carrière universitaire.

Étudiant à l'Université du Texas à Austin, il joua avec les Longhorns du Texas.  Cumulant 241 réceptions, yards et 36 touchdowns à sa sortie de l'université, il était second au bilan des receveurs de la Big 12 Conference. Il fut MVP du Cotton Bowl en 2003.

Carrière professionnelle.

Williams a été drafté en 2004 à la (premier round) par les Lions de Détroit. Ceci fut vu d'un bon œil par les médias car elle permettait de l'associer avec Charles Rogers, autre wide receiver pris au premier round de la draft précédente, et au jeune running back Kevin Jones. Cette association devait propulser les Lions pour quelques années.  Malheureusement, Rogers a été blessé dès le rapidement dans la saison NFL 2004 et Williams fut le seul receveur principal. Malgré une bonne prestation, il fut lui aussi gêné par une blessure.  Au draft suivant, les Lions repêchèrent Mike Williams, un nouveau receveur, ce qui les empêchait de combler leurs autres manques notamment défensifs. À la fin de la saison NFL 2005, Roy termina avec yards gagnés, soit le total de la National Football League pour la saison. Avec un autre receveur de son équipe, Mike Furrey, ils furent le duo le plus prolifique de la National Football Conference (NFC) avec 178 réceptions.  Lors de la saison 2008, Roy Williams est transféré des Lions de Détroit aux Cowboys de Dallas.  Il fut sélectionné une fois pour le Pro Bowl en 2006.  Roy joue un petit rôle dans le film "Friday Night Lights" réalisé par Peter Berg en 2004.

Roy Eugene Williams, Jr., né le à Odessa (Texas), est un joueur américain de football américain évoluant au poste de wide receiver. Il mesure pour.


Carrière.

Mel Rojas signe son premier contrat professionnel en 1985 avec les Expos de Montréal et fait ses débuts dans le baseball majeur avec cette équipe le 1er août 1990. Il devient en 1992 un membre important du groupe de releveurs des Expos alors qu'il lance 100 manches et deux tiers en 68 parties et maintient une moyenne de points mérités de seulement 1,43 avec 70 retraits sur des prises, sept victoires, une défaite et 10 sauvetages. Jouant sous les ordres de son oncle Felipe Alou, il succède éventuellement à John Wetteland comme stoppeur des Expos. Après deux saisons de 10 sauvetages en 1992 et 1993, il en enregistre 16 en 1994 puis 30 et 36 lors des deux saisons suivantes.  Le, alors qu'il portait les couleurs des Expos, Mel Rojas réussit un exploit peu commun, alors qu'il retira trois frappeurs sur des prises en neuf lancers, tous des prises, en neuvième manche d'un match remporté 4-3 sur les Mets de New York.  Il s'engage avec les Cubs de Chicago en décembre 1996 après sept saisons à Montréal mais est échangé aux Mets de New York durant la saison 1997. Après la saison 1998 à New York, les Mets le transfèrent aux Dodgers de Los Angeles pour Bobby Bonilla. Il amorce 1999 à Los Angeles, est échangé aux Tigers de Détroit pendant l'année et, lorsque ceux-ci le libèrent de son contrat en mai, il vient terminer sa carrière en Ligues majeures par un ultime séjour chez les Expos.  Mel Rojas a disputé 525 parties dans le baseball majeur. Il compte 34 victoires, 31 défaites et 126 sauvetages. Il réussit 526 retraits sur des prises en 667 manches lancées et sa moyenne de points mérités se chiffre à 3,82. En 388 parties pour Montréal, il réalise 109 sauvetages et présente une moyenne de points mérités de 3,11.  Son fils Mel Rojas, Jr. est un joueur de champ extérieur né en 1990 aux États-Unis qui évolue en ligues mineures depuis 2010 dans l'organisation des Pirates de Pittsburgh.

Melquiades Rojas Medrano (né le à Bajos de Haina, San Cristóbal, République dominicaine) est un lanceur de relève droitier ayant évolué dans les Ligues majeures de baseball de 1990 à 1999, notamment pour les Expos de Montréal. Il est le neveu de Matty, Jesús et Felipe Alou et le cousin de Moisés Alou.


Description.

Créé en 1904 par 70 pionniers venant de Bretagne en France. Il se distingue par la culture de céréales et une industrie florissante fabriquant des machines agricoles et divers productions para agricoles employant plus de 1.000 salariés.  Le bulletin de la Société archéologique du Finistère de 1978 a publié une étude d'une vingtaine de page sur l'émigration en 1909 à Saint Brieux de Joseph Béléguic, conserveur Douarneniste frappé par la fameuse crise de la sardine de 1904 à 1908.  Son nom serait une altération par l'administration anglophone du nom de la ville de Saint-Brieuc en Bretagne.

Histoire.

L'abbé Le Floch, qui avait été recteur de Magoar (Côtes-du-Nord, en France) avant de partir missionnaire au Canada, revint pendant l'hiver 1903-1904 dans son ancienne paroisse et parvint à convaincre environ 300 Bretons d'aller, via Saint-Malo et Halifax, s'établir au Canada, pour une partie d'entre eux sur les rives du lac Lenore dans la Saskatchewan où ils défrichèrent une centaine de lots "("homestead")". Le nom choisi pour le village créé est "Saint-Brieuc du Canada", mais une erreur orthographique le fit appeler "Saint Brieux" : un bureau de poste en 1904 et une école en 1906 y sont créés. L'abbé Le Floch, dans une lettre adressée à l'abbé Cadic, recteur de la paroisse bretonne de Paris, en date du demande à ce dernier de trouver des jeunes femmes "montées à Paris" qui seraient volontaires pour se rendre au Canada. En 1929 la colonie bretonne des environs du lac Lenore compte plus de cent familles. Nombre de descendants des premiers colons ont fait souche et se trouvent souvent à la tête d'exploitations agricoles prospères.

Saint-Brieux est une municipalité rurale fransaskoise situé dans la province de la Saskatchewan dans l'ouest canadien. Les habitants sont majoritairement francophones.


Biographie.

Édouard Brasey est né le à Marseille. Il s'intéresse au domaine de l'imaginaire depuis l'enfance. Il a une rubrique dans le Who's Who et est.

Formation et carrière dans le journalisme.

Diplômé de l'École supérieure des sciences économiques et commerciales, titulaire d'une maîtrise en droit privé à Lyon II-Lumière, d'un diplôme de l'Institut d'études politiques de Lyon et d'un DEA en écriture de scénario en 1984, il a également suivi des cours de commedia dell'arte. Il commence sa carrière à l’Ambassade de France à Tunis de 1978 à 1979, rentre chez Arthur Young & Cie, puis son travail de journaliste pour "Lire", "l'Expansion", "Challenges", "Livres-Hebdo", "Le Monde de la musique", "Le Figaro Madame" et "L'Usine nouvelle", de 1981 à 1991, lui apprend le métier d'auteur. Il écrit toujours régulièrement pour la revue "Historia", collaborant à des dossiers spéciaux concernant la sorcellerie, le Diable (en 2005), le légendaire médiéval ou encore les superstitions.

Carrière d'écrivain.

Devenu écrivain à 33 ans, il est l'auteur de 80 ouvrages depuis 1987, comprenant documents d'investigation, essais, chroniques, biographies romancées, romans, monographies, recueils de contes et beaux-livres illustrés. Il est influencé par des auteurs comme Stendhal, Jean Giono, Anatole France, Henri Pourrat, Jean Raspail et Níkos Kazantzákis. Ses œuvres abordent les thèmes du monde invisible et de la spiritualité, des religions et des croyances païennes (notamment celtiques), des contes et légendes et du fantastique. Ses romans récents appartiennent aux genres du thriller, du roman de terroir ou de la fresque d'inspiration légendaire ou historique.

Essais d'investigation.

Son premier essai d'investigation, publié en 1987 chez Ramsay, est consacré au journaliste littéraire Bernard Pivot. Accueilli favorablement, il est qualifié par Philippe Schuwer dans "Communication et langages" d'« étude qui s'apparente à l'hagiographie sans en avoir les défauts ». Édouard Brasey s'intéresse ensuite au monde des sorciers et des guérisseurs, dans un ouvrage publié deux ans plus tard chez le même éditeur. Suivent "La République des jeux" (une étude sur les jeux d'argent et de hasard publiée chez Robert Laffont en 1992), l’"Enquête sur l'existence des anges rebelles" en 1995 et l’"Enquête sur l'existence des fées et des esprits de la nature" en 1996 chez Filipacchi.

Romans.

Il écrit ensuite ses premiers romans, "Quand le ciel s’éclaircira" (Plon) en 1994, "Le Vœu d’étoile" (Le Comptoir) en 1996, "Rue de l’oubli ou les ombres d’Istanbul" (Autres Temps) en 1998. Le 20 juin 2009, Édouard Brasey reçoit le Prix Merlin en catégorie romans pour "Les Chants de la Walkyrie", premier tome du cycle de "La Malédiction de l'Anneau", paru aux éditions Belfond. Il est également l'auteur de romans de terroir légendaires dont l'action se déroule en Bretagne. "Les Lavandières de Brocéliande", sorti en mai 2012, est documenté par les croyances populaires et accueilli favorablement par "Le Courrier Indépendant". "Les Pardons de Locronan" et "La Sirène d'Ouessant" sont sortis en mai 2013 et mai 2014 chez Calmann-Lévy comme le précédent. Édouard Brasey se consacre désormais exclusivement à l'écriture romanesque. Son roman chez Calmann-Lévy publié en 2015, "L'Affaire Cabre d'or", est un roman policier dont l'action se situe en Haute Provence en 1962. Suivent, toujours chez Calmann-Lévy, "Le Domaine des oliviers" en 2016 et "Les Fils du patriarche" en 2017. En 2018 il publie "La Ferme aux maléfices" aux Éditions De Borée, roman publié en 2017 en exclusivité chez France Loisirs,.

Le Dernier pape et la prophétie de Pierre.

Édouard Brasey a écrit "Le Dernier Pape et la Prophétie de Pierre", sorti en janvier 2013 et déjà publié en mars 2012 en format numérique sous le titre "La Prophétie de Pierre". C'est un roman d’aventures semi-ésotériques, que Franck Ferrand d'Europe 1 voit comme « inscrit tout à fait dans la lignée d’"Anges et démons" de Dan Brown ou de "Credo" de Jean-François Prévost ». Selon les journalistes du Figaro, « ce roman présente d'étranges coïncidences avec l'actualité du Vatican ». L'auteur s'est inspiré de la prophétie de Malachie et de la prophétie du troisième Secret de Fátima.  Israel Hayom ajoute que « le pape présenté dans l'ouvrage se retrouve lui-même au cœur de nombreux scandales » et Corine Pirozzi, pour "Le Huffington Post", que. Le Point affirme que l'auteur « fait montre de toute sa générosité », et France Info que l'ouvrage est « documenté et palpitant ». Franck Ferrand y salue les scènes d’action et les nombreuses références, les « décors Renaissance de Saint-Pierre et du Vatican » alternant avec « l'ultra-modernité », ajoutant que l'ensemble est d'inspiration « conspirationniste », mais que « c’est le propre de tous ces grands romans. On est là dans une théorie du complot au carré ». Édouard Brasey publie en juillet 2014 une refonte de son roman en format numérique pour y intégrer les derniers rebondissements de l'actualité concernant le Vatican, notamment l'élection du pape François.  Il publie également des thrillers sous pseudonymes: Anonymous et James Barnaby.

Littératures de l'imaginaire.

En 1995, l'écrivain se spécialise dans les domaines des légendes, suivant notamment une formation de conteur avec Henri Gougaud. Il dirige entre 2005 et 2012 une collection de contes, "Le Cabinet Fantastique", ainsi que les collections fantasy, fiction française, traités ésotériques, essais et livres illustrés au Pré aux Clercs. Il signe de nombreuses publications dans ce domaine, notamment les 3 tomes de "L'Encyclopédie du Merveilleux" : "Des peuples de la lumière", "Du bestiaire fantastique" et "Des peuples de l'ombre" aux éditions le Pré aux Clercs, avec les illustrations de Sandrine Gestin et une préface de Jean-Louis Fetjaine. Cette œuvre lui vaut une double récompense aux Imaginales d'Épinal en 2006 : le Prix Imaginales spécial du jury et le prix Claude Seignolle de l'Imagerie. Ces ouvrages, accessibles à tous, ont amélioré la connaissance du merveilleux en France. Ils sont réédités en un seul tome sous les titres "La Petite Encyclopédie du merveilleux" en 2007 et "La Grande Encyclopédie du merveilleux" en 2012, puis à nouveau en "La Petite Encyclopédie du merveilleux" en 2015.

Conteur, scénariste audiovisuel et spectacle vivant.

Édouard Brasey donne des conférences et spectacles de contes consacrés au merveilleux et à la féerie en compagnie de son épouse Stéphanie Brasey, notamment "La Mémoire de Merlin", "La Forêt enchantée", "La Nuit des Vampires", "Sorcières, sorcières", "La Nuit des merveilles" (contes de Noël), "Le Bestiaire fantastique", "Les Sept Portes des Mille et une nuits" et "L'Heure du thé". Il est l'auteur de deux comédies musicales pour enfants produites par Les Monts Rieurs : "À la recherche d'Alandys", et "L'Enfant tombé de la Lune" avec Stéphanie Brasey. Il a également écrit des scénarios de documentaires télévisés: "Des Anges, des démons et des hommes", avec Jean-Charles Deniau, France 2, 30 octobre 1989 ou "Il était une fée", avec Bernard Jourdain, France 2, 2 mai 1999. Il a écrit et enregistré deux séries de 10 sujets radiophoniques pour France Bleu: "Le Petit Peuple d'Halloween" et "Le petit Peuple des légendes" (2014 et 2015), finaliste du New York Festival World's Best Radio Programs en 2015.  Il a coscénarisé avec Stéphanie Brasey, "La Porte des secrets", un Scénovision à Paimpont inspiré des légendes de la forêt de Brocéliande. Il est apparu comme figurant dans quelques films et téléfilms: "Les Nuits de la pleine lune", d'Eric Rohmer, 1984, "Dionysos", Jean Rouch, 1984 (ces deux réalisateurs ont été ses professeurs de DEA d'écriture cinématographique à Paris-I - La Sorbonne), "Nathalie", Anne Fontaine 2003, "Joe Pollox et les mauvais esprits, "Jérôme Foulon 2004, ou "Jean Moulin", Yves Boisset 2002.. L'écrivain Jean Raspail l'a élevé à la fonction « imaginaire et inutile » de vice-consul du royaume de Patagonie à Bourges.

Bibliographie.

Romans.

"La Malédiction de l'anneau".

"La Malédiction de l'anneau" est une trilogie inspirée de la légende des Nibelungen. Édouard Brasey a reçu une Bourse de création du Centre national du livre pour sa rédaction.

Le Dernier Pape et la Prophétie de Pierre.

Ce roman est à l'origine une mise en ligne personnelle de l'auteur sur Amazon, "Le Dernier Pape" étant une version entièrement réécrite pour Télémaque. "Le Dernier Pape et la Prophétie de Pierre" est la version définitive de l'ouvrage, remise à jour en juillet 2014, disponible sur Amazon.

Essais et encyclopédies du merveilleux.

L’univers féerique.

Ces 5 livres sont rassemblés dans

"L’Encyclopédie du merveilleux".

Cette encyclopédie comporte trois tomes parus chez Le Pré aux Clercs  Les trois tomes ont été réédités en un seul volume :  Deux suites ont été écrites. L'une est consacrée aux artefacts légendaires, l'autre aux Héros du merveilleux :

Petits livres.

Il s'agit d'une collection illustrée par Sandrine Gestin. Tous ces ouvrages sont parus le aux éditions le pré aux clercs. Il a également écrit "la grande bible des fées"

Adaptations de traités apocryphes.

Ces ouvrages sont des adaptations et des traductions effectuées sous la direction d'Édouard Brasey; qualifiés de « vrais-faux » grimoires et attribués à des auteurs imaginaires.

Préfaces.

Édouard Brasey a préfacé "La vraie langue celtique et le cromlech de Rennes-les-Bains" par l'abbé Henri Boudet, sorti chez Le Pré aux Clercs en 2011.

Édouard Brasey est un romancier, essayiste, scénariste et conteur français né le à Marseille. Après une dizaine d'années de journalisme d'investigation, notamment à "Lire" et "L'Expansion", il se consacre à l’écriture en commençant par des essais. Auteur de 80 ouvrages, il s'est spécialisé un temps dans les thèmes de l'ésotérisme, des contes, des légendes et de la fantasy, obtenant un prix Imaginales en 2006 pour "La Petite Encyclopédie du merveilleux", et un prix Merlin en 2009, avec "La Malédiction de l'anneau".


Biographie.

Fille de René de Jousserand de Londigny, sa mère Nicole de Jousserand, dame d'Aulnay en Poitou, épouse avant 1604 René de Menou de Charnizay (Touraine), conseiller du roi Louis XIII. Son père fut écuyer à la grande écurie sous Henri IV et Louis XIII, ami et élève de Pluvinel dont il résuma les principes avec respect et admiration dans un petit ouvrage paru en 1612, "la Pratique du cavalier".  Leur fils, Charles de Menou, naît au château de Charnizay en 1604. Il hérite des deux titres d'Aulnay et de Charnizay, comme il est de coutume à l'époque de porter différents titres de ses parents, mais il ne vivra pas à Aulnay.  Il partira du port d'Auray en Bretagne avec Isaac de Razilly et Nicolas Denys en 1632 pour l'Acadie dont il deviendra plus tard gouverneur, à bord de l'Espérance en Dieu avec 3 Capucins et 300 Hommes d'Elite (d'origines inconnues).  Isaac de Razilly devint gouverneur de l'Acadie en 1632 et Menou d'Aulnay était un de ses lieutenants, empruntant des fonds, louant des bateaux et recrutant des hommes pour les traversées régulières de l'Atlantique pour la Compagnie de la Nouvelle-France et une compagnie privée, la compagnie Razilly-Condonnier. Ces compagnies avaient parfois des intérêts divergents, ce qui occasionna une coûteuse concurrence. Isaac de Razilly mourut en 1636 et son frère, Claude de Launay-Razilly, fut chargé d'administrer l'Acadie en tant que gouverneur. Claude de Razilly, retenu par ses affaires en France, ne vint pas en Acadie mais nomma Charles de Menou d'Aulnay de Charnizay en tant que lieutenant pour gouverner en son nom et gérer la compagnie en Acadie tandis qu'il gérait les opérations en France. Ce n'est qu'en 1638, que Menou d'Aulnay recevra par lettre royale sa nomination comme gouverneur de l'Acadie. Vers 1638 Charles de Menou épouse Jeanne Motin fille de Louis Motin de Co(u)rcelles, un des associés de la compagnie de commerce Razilly-Condonnier.  Jeanne Motin est la première femme européenne connue à élever des enfants en Acadie même si la tradition veut que ce soit Françoise-Marie Jacquelin, la femme de Charles de Saint-Etienne de la Tour, le rival de Charles de Menou, puisque déjà maman en 1639. Après le décès de son époux en 1650, Jeanne Motin épousera d'ailleurs celui-ci.  Après une lutte intense et dispendieuse entre ses troupes et la faction rivale menée par Charles de Saint-Étienne de La Tour, et grâce à sa victoire militaire décisive par la capture du fort La Tour sur le fleuve Saint-Jean, en 1645, Charles de Menou fut nommé en 1647 gouverneur de toute la région. Cette suprématie militaire ne contribua aucunement à régler les problèmes d'instabilité économique et sociale de la colonie auxquels Charles de Menou d'Aulnay est confronté. Par son engagement envers la colonisation, il laissa une colonie prospère à sa mort. La principale réalisation de Charles de Menou d'Aulnay aura été l'établissement du peuple acadien à l'habitation de Port-Royal. Il est un des pionniers de la colonisation européenne en Amérique du Nord. Après le décès accidentel de Charles de Menou en 1650, l'Acadie, avec Charles de Saint-Étienne de La Tour comme gouverneur, s'enlise à nouveau dans des conflits internes.

Héritage.

Un hameau d'Allardville (Canada), Daulnay, porte son nom. Un ancien village situé dans les limites de Leech, Charnisay, est également nommé en son honneur.

Charles de Menou d'Aulnay, aussi Charles de Menou d'Aulnay de Charnizay, (né en 1604 au château de Charnizay (Indre-et-Loire), en France ; mort accidentellement en 1650) fut tour à tour capitaine, lieutenant dans la marine pour son cousin Isaac de Razilly, et gouverneur de l'Acadie.


Situation ferroviaire.

Établie à d'altitude, la gare de Dieppe est située au point kilométrique (PK) 167,685 de la ligne de Malaunay - Le Houlme à Dieppe dont elle est le terminus après la gare de Saint-Aubin-sur-Scie. Elle était également le terminus de la ligne de Saint-Denis à Dieppe, aujourd'hui fermée et déferrée depuis la gare de Serqueux, et de la ligne d'Eu à Dieppe, ouverte en 1885, actuellement exploitée partiellement en trafic restreint pour les besoins de la centrale nucléaire de Penly et pour le reste elle aussi déferrée.

Histoire.

Les projets de desserte de Dieppe apparaissent au début des années 1830 dans le cadre d'un chemin de fer de Paris à la mer. C'est finalement la Compagnie des chemins de fer de Dieppe et de Fécamp qui obtient, le, la concession de la ligne de Malaunay - Le Houlme à Dieppe. Les travaux prennent du retard du fait de problèmes financiers et ce n'est que le qu'un premier train parcourt la ligne qui est officiellement mise en service le. Toujours en difficulté, la compagnie partage l'exploitation avec la Compagnie du chemins de fer de Paris à Rouen, puis la lui confie en fermage le. En permettant une liaison rapide avec Rouen et Paris, elle est à l'origine du développement touristique de la ville, avec les trains de plaisir.  Le, une seconde ligne relie la ville plus directement à Paris via le pays de Bray, la ligne de Saint-Denis à Dieppe. Elle met la capitale à du port normand.  Quelques années plus tard, une loi du 17 juillet 1879 déclare d'utilité publique la construction d'une ligne partant d'Eu, « pour rejoindre le chemin de fer de Pontoise à Dieppe, à en avant du heurtoir de la gare de Dieppe». En réalité, la jonction des deux lignes aura lieu à Rouxmesnil-Bouteilles, à une distance supérieure à celle initialement prévue.  En 1883, sera également autorisée la construction d'une ligne de Dieppe à Fécamp, s'embranchant sur la ligne de Rouen à la sortie ouest du tunnel de Saint-Pierre en gare du Petit-Appeville.  De longue date, Dieppe n'a plus de liaison directe par fer avec Fécamp et Eu. De même a été supprimée celle existant avec Paris-Saint-Lazare par Serqueux du fait de la fermeture de la section de Serqueux à Dieppe.  De la gare de Dieppe-ville partait jusqu'en 1994 une voie unique établie sur les quais du port, desservant une autre gare nommée Dieppe-Maritime, située le long du bassin Jehan Ango, à l'époque lieu d'accostage des navires pour l'Angleterre. Elle était le terminus des trains permettant d'effectuer la liaison entre Paris et Londres.  De même, depuis 1915, existait entre la sortie est du tunnel de Saint-Pierre et la ligne se dirigeant vers Rouxmesnil-Bouteilles un raccordement direct à voie unique, utilisé notamment pour le retournement des locomotives à vapeur, qui, lui aussi, a été supprimé.  En 2015, selon les estimations de la SNCF, la fréquentation annuelle de la gare est de.

Service des voyageurs.

Accueil.

C'est une gare SNCF qui dispose d'un bâtiment voyageurs, avec guichet, ouvert tous les jours et d'un automate pour l'achat des titres de transport. Dans le hall, on trouve une salle d'attente, des toilettes et divers services notamment une boutique de presse. La gare dispose du label "Gare Accès Plus" du fait d'aménagements et d'un service d'accompagnement, pour les personnes à la mobilité réduite.

Desserte.

Dieppe est desservie par des trains TER Normandie qui effectuent des missions entre Rouen-Rive-Droite et Dieppe.  Depuis le service annuel 2020, la gare est également desservie les samedis et dimanches par des trains du réseau TER Normandie qui effectuent des missions entre Paris-Saint-Lazare et Dieppe par Rouen-Rive-Droite. Cette liaison est communément appelée « Le Train de la Marée ».  La liaison entre Rouen-Rive-Droite et Dieppe est assurée par des B 82500 et des Régiolis, tandis que la liaison entre Paris-Saint-Lazare et Dieppe est assurée uniquement par des Régiolis.

Intermodalité.

Un parc à vélo, qui a néanmoins fermé faute de subvention de la part de la communauté d'agglomération de Dieppe-Maritime, et un parking pour les véhicules sont aménagés à ses abords. Une gare routière permet des correspondances avec les lignes d'autobus du réseau urbain Stradibus (lignes, 2, 3, 5, 10 et 14), ainsi que par des autocars de la ligne de Dieppe à Serqueux et à Gisors-Embranchement.

La gare de Dieppe est une gare ferroviaire française terminus de la ligne de Malaunay - Le Houlme à Dieppe, située sur le territoire de la commune de Dieppe, dans le département de la Seine-Maritime en région Normandie.


Loi fondamentale de la région administrative spéciale de Hong Kong

Synthèse.

La loi fondamentale a été rédigée selon la déclaration commune sino-britannique sur la question de Hong Kong (« la déclaration commune sino-britannique »), signée entre les gouvernements chinois et britanniques le. La loi fondamentale précise les politiques de base de la RPC vers la région administrative spéciale de Hong Kong. Comme convenu entre la RPC et le Royaume-Uni dans la déclaration commune, selon le principe d'« un pays, deux systèmes » socialiste, comme pratiqué en RPC, qui ne serait pas étendu à Hong Kong. Elle garderait son système capitaliste précédent et sa façon de vivre pendant une période de 50 ans après 1997. Un certain nombre de libertés et de droits des résidents de Hong Kong y sont également protégés.

Son autorité.

L'autorité pour la loi fondamentale est controversée : la plupart des disciples juridiques chinois sont de l'avis que la loi fondamentale est une législation purement domestique dérivant son autorité de la constitution de la République populaire de Chine ; néanmoins, d'autres juristes soutiennent que la loi fondamentale dérive son autorité directement de la déclaration commune sino-britannique. La distinction est importante, car il détermine le poids d'autorité que la RPC aurait pour changer la loi fondamentale, et les capacités des cours de Hong Kong pour aller à l'encontre de la législation domestique de la RPC.

L'interprétation de la Loi fondamentale.

En vertu de l'article 158, le pouvoir d'interprétation finale de la loi fondamentale se trouve avec le Comité permanent de l’APN, un pouvoir également dérivé de la Constitution de la république populaire de Chine.  Jusqu'à cette date, le gouvernement de la Région administrative spéciale de Hong Kong a deux fois sollicité une interprétation de la loi fondamentale auprès du Comité permanent, sur les sujets suivants : Le Comité permanent de l’APN avait une fois interprété la loi fondamentale de sa propre initiative :

La loi fondamentale de la région administrative spéciale de Hong Kong de la République populaire de Chine (en anglais : "Basic Law of the Hong Kong Special Administrative Region of the People's Republic of China" ; chinois traditionnel : 中華人民共和國香港特別行政區基本法 ; pinyin : "Zhōnghúa Rénmín Gònghéguó Xiānggǎng tèbié Xíngzhèngqū Jībénfǎ" [] ; en abrégé : chinois : 香港基本法; pinyin : "Xiānggǎng Jībénfǎ") sert de constitution de la région administrative spéciale de Hong Kong (RASHK) de la république populaire de Chine (RPC).


Description.

Le genre "Agrobacterium" désigne des bacilles d'environ 1 x 3 microns, à coloration de Gram négative (dits gram négatif). Le genre "Agrobacterium" appartient à la famille des "Rhizobioaceae", elle-même incluse dans la classe des alpha-protéobactéries au sein du phyllum des proteobatéries. Les "Rhizobiaceae" regroupent de nombreuses bactéries capables d'induire la formation de nodosités sur les plantes légumineuses, sièges d'une symbiose permettant la fixation de l'azote.  Les bactéries du genre "Agrobacterium" sont mobiles, et aérobies stricts pour la plupart. Elles présentent une capacité d'utilisation des glucides très étendue. Leur température optimale de croissance s'étage de 24 à 28°. Dans ces conditions et dans un milieu de culture très favorable, leur temps de génération avoisine 120 minutes. À l'inverse, elles résistent très bien aux carences, aux milieux pauvres et peuvent ainsi survivre plusieurs semaines dans de l'eau pure, à 4 °C. Elles résistent aussi au sels de tellure, et à de nombreux antibiotiques de type bêta-lactame.

Historique.

La galle du collet est une maladie connue depuis l'antiquité; ses symptômes ont été décrits par des observateurs grecs et romains. Elle affectait - et affecte toujours - de nombreuses plantes de culture, tels la vigne ou les arbres fruitiers à noyau. En 1907, deux chercheurs américains, E.F. Smith et C.O. Townsend, isolent une bactérie de fragments de galle, qu'ils identifient comme l'agent pathogène responsable de la maladie, nommée "Bacterium tumefaciens" puis renommée "Agrobacterium tumefaciens".  En 1930, Riker et ses collaborateurs, dans le Wisconsin, identifient une bactérie responsable d'une autre maladie des végétaux, le "hairy-root", qui se traduit par l'apparition d'un chevelu racinaire au point d'infection. L'agent responsable sera nommé plus tard "Agrobacterium rhizogenes".  En 1942, deux autres américains, P.R. White et A.C. Braun, démontrent que les cellules issues de galles du collet sont des cellules cancéreuses. Débarrassées de la présence d"'Agrobacterium", elles prolifèrent facilement et indéfiniment sur des milieux de culture qui ne permettent pas la croissance de cellules saines, en raison de l'absence de régulateurs de croissance végétaux dans ces milieux. A.C. Braun et ses collègues proposent alors l'existence d'un "principe inducteur de tumeur".  À la fin des années 1950, deux groupes de chercheurs français, ceux de Lioret et de Morel, identifient des composés spécifiques des cellules de crown-gall, les opines. Ils proposent en 1972 que la spécificité de synthèse des opines résulte d'un transfert d'informations génétiques entre la bactérie et la plante.  En 1974, l'élément génétique responsable du pouvoir pathogène chez "A. tumefaciens" est caractérisé par un consortium de chercheurs belges dirigés par J. Schell et M. van Montagu. Il s'agit d'un fragment d'ADN circulaire, ou plasmide, appelé plasmide Ti ou pTi.  En 1977, un autre consortium, américain, dirigé par E. Nester, démontre que la maladie résulte du transfert d'un fragment d'ADN du plasmide Ti, appelé ADN-T ou T-DNA en anglais, de la bactérie vers les chromosomes de la cellule végétale. L'implication d'un plasmide, dit plasmide Ri, et d'un transfert d'ADN sont vérifiés pour "A. rhizogenes", à la fin des années 1970 et au début des années 1980.  Enfin, dès 1978, le consortium belge cité plus haut est le premier à proposer que le plasmide Ti pourrait servir de vecteur d'introduction de séquences d'ADN choisies dans le génome végétal, ouvrant ainsi la voie au génie génétique des plantes, et à la création de variétés OGM.

Génome.

Le génome d’"Agrobacterium tumefaciens" se compose de deux chromosomes, l'un linéaire et l'autre circulaire, et dans de nombreux cas de plasmides de haut poids moléculaire. Dans la souche de référence C58, le chromosome 1 est constitué d'environ 2800000 paires de bases (2800 kb) et porte 2833 gènes. Le chromosome 2 est constitué de 2075 kb et porte 1895 gènes. Les plasmides AtC58 et TiC58 comportent respectivement 540 et 210 kb, et regroupent 543 et 198 gènes. Le génome complet est donc constitué de 5675 kb et regroupe 5469 gènes. La séquence nucléotidique du génome de diverses souches d’"Agrobacterium" est connue et accessible par internet sur le site agrobacterium.org.

Agrobacterium est un genre de bactéries communes du sol et plus particulièrement du sol parcouru par les racines des plantes, dit sol rhizosphérique. Ces bactéries sont pour la plupart des pathogènes des végétaux (ou phytopathogènes). "A. tumefaciens" est responsable d'une maladie appelée galle du collet - ou crown-gall selon la dénomination anglo-saxonne - qui se traduit par la formation d'une tumeur au site d'infection. La bactérie a été identifiée à partir de ces tumeurs en 1907 par deux chercheurs américains, E.F. Smith et C.O. Townsend. Le mécanisme de formation des tumeurs s'apparente à une transformation génétique, un fragment d'ADN bactérien étant transféré de la bactérie vers la plante, puis intégré dans le matériel chromosomique végétal. Cette observation constitue le fondement d'une des techniques les plus utilisées en ingénierie génétique des végétaux.


Contexte.

Depuis le traité de Troyes de 1420, le dauphin est déshérité en faveur d'Henri V d'Angleterre à la suite de l'assassinat de Jean sans Peur. Ce dernier a épousé la fille du roi Charles VI de France et son fils Henri VI sera son successeur sur les trônes de France et d'Angleterre. Mais Henri V meurt en 1422 et son fils n'a pas encore un an ; la régence est confiée à Jean de Lancastre, duc de Bedford. L'intervention de Jeanne d'Arc auprès du dauphin Charles va être perçue comme miraculeuse, a fortiori après la levée du siège d'Orléans (1428) puis la bataille de Patay.

La chevauchée sur Reims.

Pour la première fois dans l'histoire de France, un roi refuse que la succession de la couronne aille à son fils ainé : Charles VI de France déchoit son fils en léguant le royaume de France à Henri VI d'Angleterre par sa fille Catherine. Charles VI mort, son fils conteste sa destitution et réclame le trône. Malgré la victoire française du à la bataille de Patay, entraînant le repli des Anglais à Paris, le dauphin Charles VII refuse de poursuivre jusqu'à Reims aux mains des Bourguignons, reste à Sully-sur-Loire et replie son armée à Orléans pour s'y faire couronner comme le fut Louis VI ; néanmoins un sacre à Reims aurait une répercussion beaucoup plus grande, car il serait vu comme un nouveau miracle, attestant de sa légitimité divine. Après avoir initialement rencontré le Dauphin le à la Cité Royale de Loches, Jeanne d'Arc le rencontre à nouveau le suivant à seize heures en l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire pour le convaincre de se rendre à Reims.  Le lendemain, le grand conseil du dauphin se réunit à Chateauneuf-sur-Loire et ordonne le rassemblement de l'armée à Gien.  Le, précédée de son écuyer Jean d'Aulon qui tient en main l'étendard « "Jhésus, Maria" », Jeanne d'Arc entre à Gien avec son armure forgée à Tours, son blanc harnois, son épée de Fierbois, et retrouve Charles VII. Le jour suivant, les hommes de l'armée du roi sont rassemblés à Gien, pour augmenter jusqu'à hommes combattant à cheval et à pied. L'armée française prend Bonny-sur-Loire, puis Saint-Fargeau. Jeanne d'Arc casse son épée sur le dos d'une prostituée qui suivait l'armée, et deux jours plus tard, le dauphin ordonne enfin la marche vers la ville du sacre : la marche commença à Gien le. La facilité de la chevauchée montra à la fois la fragilité de la domination anglo-bourguignonne et la restauration de la confiance en la cause de Charles VII de France. Selon Jean de Dunois, le coup de bluff est la seule tactique pour se faire ouvrir les portes de la ville. Le maréchal de France, Gilles de Rais, en route pour Reims, espère profiter de cette marche victorieuse pour récupérer des rançons, des terres prises aux « collaborateurs ». Jeanne d'Arc part de Gien escortée de ses capitaines dont Tugdual de Kermoysan, La Hire, André de Lohéac, Pierre de Rieux, Jean V de Bueil, Jacques de Chabannes, Pierre Bessonneau, Jacques de Dinan et Jean Poton de Xaintrailles. Sur la route de Reims, le Connétable de Richemont envoie Pierre de Rostrenen au dauphin pour lui demander congé de le servir à son sacre. Rostrenen accompagne le connétable à Parthenay. Au cours de la chevauchée, la garnison bourguignonne se trouvant dans Auxerre refusa d’ouvrir ses portes. La Trimouille donne deux mille écus d’or au ministre de la ville qui resta neutre et accepta le bivouac et de ravitailler l'armée française mais à l'extérieur de ses murs (le et le ). L'armée du dauphin repart et prend Saint-Florentin, qui se soumet immédiatement, ainsi que Brienon l’Archevêque et arrive le devant Troyes, occupée par cinq à six cents Bourguignons qui refusent d'ouvrir les portes.  Après 4 jours de siège, la majorité du conseil du dauphin veut lever le siège et poursuivre la route sans entrer dans la ville. Le du siège, craignant d’être pris d'assaut, Troyes capitula () mais seuls Charles VII et les principaux capitaines purent y entrer, les soldats passèrent la nuit à Saint-Phal, sous le commandement de Ambroise de Loré. Gilles de Rais est l'un des chefs de l'armée qui réduit Troyes à l'obéissance.  Moins de 2000 soldats anglais du capitaine de Paris, Jean de Lancastre occupent Paris qui a pour prévôt Simon Morhier et gouverneur Jean de La Baume. Philippe III de Bourgogne quitte Laon pour Paris, où il arrive le, et nomme le capitaine du Louvre Jean de Villiers de L'Isle-Adam gouverneur et commis pour la sûreté de Paris en l’absence de Lancastre. Philippe envoie des ambassadeurs au dauphin Charles VII pour demander la paix.  Le, l'armée du dauphin quitte Troyes à la première heure pour Châlons-en-Champagne qui lui ouvre ses portes le 14 pour lui laisser y passer la nuit.  John Radclyffe, ayant débarqué à Calais dix jours plus tôt, arrive le à Amiens et va à Rouen ou l’attend Jean de Lancastre. Samedi, au matin, Philippe III quitte Paris pour retourner à Laon, pendant que l’archevêque de Reims, Renault de Chartres entre dans Reims aux mains de Guillaume seigneur de Châtillon-sur-Marne et du sir de Saveuses et que le roi dauphin arrive au château de l’archevêque de Reims à Sept-Saulx (situé à 21 km de Reims). Le dauphin somme les Rémois de lui ouvrir leurs portes malgré la promesse de lui résister six semaines jusqu’à l’arrivée des secours de Lancastre et de Philippe III. Après les négociations et le dîner du soir, Charles VII entre et dort à Reims. Ce même jour, René d'Anjou apporte l'hommage de la Lorraine et de Barrois au dauphin.

Conséquences.

Le dimanche, Charles VII est sacré à Reims roi de France : il reçoit l'onction sainte des mains de l'archevêque Renault de Chartres. «"Gentil Roy, ores est exécuté le plaisir de Dieu qui vouloit que je levasse le siège d'Orléans, et que je vous amenasse en ceste cité de Rheims pour recevoir vostre saint sacre, en monstrant que vous estes vray roy, et celluy auquel le royaulme de France doibt appartenir" », déclara Jeanne d’Arc en rendant hommage à son roi. La cérémonie du sacre, vu les circonstances, s'est déroulée dans la simplicité ; la couronne, le sceptre, le globe, sont alors à Saint-Denis, contrôlée par les Anglais ; seuls parmi les pairs, assistent à la cérémonie les trois pairs spirituels : l'archevêque de Reims, Renault de Chartres, l'évêque de Laon, Guillaume de Champeaux, l'évêque de Châlons, Jean de Sarrebruck. Mais le rite essentiel est accompli : le huitième sacrement, qui fait les rois et les marque du signe sacré du pouvoir légitime, est alors conféré à Charles VII, faisant de lui le monarque légitime, représentant des Valois authentiquement désigné par Dieu, face à Jean de Lancastre, imposé par les armes ennemies et la signature irresponsable d'un roi malade.

Commémoration.

Pour le cinquième centenaire de la chevauchée et dans le contexte de sa canonisation, toute une série de plaques furent inaugurées sur la route que Jeanne a suivi pour libérer Reims et sacrer le roi.

Une fois le siège d'Orléans levé et après la bataille de Patay, l'étau anglo-bourguignon est desserré. Jeanne d'Arc convainc le dauphin Charles d’aller se faire sacrer à Reims. Cette chevauchée au cœur du territoire contrôlé par les Bourguignons est couronnée de succès et donne à Charles VII le trône dont il avait été évincé par le traité de Troyes.


Carrière.

R. Niels Marquardt est diplômé du Lewis and Clark College en 1975, de l'École supérieure américaine de management international en 1980 et du Collège national de guerre navale en 1994. Outre l'anglais, il parle allemand, espagnol, français et thaï.  Il est volontaire du Corps de la Paix de 1977 à 1979 au Rwanda, avant d'entrer dans la diplomatie en 1980.  En qualité de responsable des affaires économiques dans diverses ambassades, il séjourne deux fois en Thaïlande (1981-83 et 1987-90), en République du Congo (1983-85), en France (1990-94) et en Allemagne (1995-98). Il officie également aux États-Unis mêmes, au Bureau des affaires d'Extrême-Orient et du Pacifique et comme analyste de risques à la banque Export-Import des États-Unis. Il participe au programme spécial de formation des hauts cadres et au programme d'études économiques et commerciales à l'Institut des affaires étrangères du Département d'État.  Haut fonctionnaire des affaires étrangères avec rang de ministre-conseiller, il travaille de 1998 à 2000 au bureau des ressources humaines du Département d'État comme chef de la division des affectations et du conseil aux nouvelles recrues.  De 2001 à 2004, Niels Marquardt est coordinateur spécial pour l'efficacité diplomatique. À ce titre, il est chargé de coordonner le plus grand accroissement de personnel jamais connu au sein du Département d'État en termes de recrutement, d'embauche et de formation.  Ambassadeur en Guinée équatoriale de à et parallèlement au Cameroun d' à, il est ensuite en poste à Madagascar et aux Comores d' à, date à laquelle il est transféré à Sydney en Australie, comme consul général des États-Unis.  Récipiendaire de plusieurs hautes distinctions honorifiques, il reçoit quatre fois le diplôme d'honneur du président des États-Unis pour ses performances.

R. Niels Marquardt, né en 1953 à San Diego, est un diplomate, ancien ambassadeur dans plusieurs pays d'Afrique et consul général des États-Unis à Sydney depuis.


Biographie de fiction.

Vie humaine.

Armand est né en 1481 dans l'ancien Rus' de Kiev. Ayant pour nom d'origine Andrei, Armand a les yeux bruns et les cheveurx auburn. Son père est chasseur et se prénomme Ivan.  Enfant, il a la capacité de peindre des images semblant vivantes de Jésus-Christ, Marie et des Saints orthodoxes orientaux. Ses parents étonnés révèlent finalement son don aux moines du monastère des Grottes, prêtres ascétiques vivant enfouis sous terre et se nourrissant uniquement d'eau et de petites quantités de nourriture. Les moines et Andrei pensent qu'il est destiné à vivre ainsi, tandis que son père Ivan est consterné par cette idée. Lorsque leur souverain, le prince Michael, ordonne à Andrei de peindre une icône et de l'apporter au château de son frère, le prince Feodor, supposément mort, Andrei est capturé par des Tartares et emmené comme esclave à Constantinople et vendu par la suite à un bordel vénitien. Là-bas, il subit d'horribles abus sexuels et développe une amnésie.  Marius, un vampire de mille cinq cents ans ans vivant alors comme peintre à Venise, sauve Andrei, lui donnant une éducation et une vie luxueuse. Marius le renomme Amadeo. Marius est amoureux d'une courtisane nommée Bianca Solderini, mais ne peut pas se résoudre à la transformer en vampire. Au lieu de cela, il choisit Amadeo pour sa beauté, sa jeunesse et ses compétences en peinture (apparemment perdues, ainsi que ses souvenirs) pour éduquer « à la manière du sang », afin de faire de lui un vampire. Amadeo aime résolument Marius et a hâte de devenir un vampire. Il ne comprend pas l'hésitation de Marius à le transformer, et dans un acte de rébellion et de colère, il séduit un seigneur anglais, qu'il abandonne finalement après quelques nuits. Cependant, le seigneur anglais devient obsédé par Amadeo et enragé par sa trahison, le blesse avec une lame empoisonnée. Ce faisant, il oblige Marius à transformer Amadeo en vampire pour lui sauver la vie. Amadeo a dix-sept ans au moment de sa transformation, en 1498.

Vie de vampire.

Peu de temps après qu'Amadeo soit devenu un vampire, le palazzo de Marius est attaqué par des membres d'une secte satanique de vampires, dirigée par le vampire Santino. Ils brûlent Marius et kidnappent Amadeo ainsi que les autres enfants du palazzo et les emmènent à Rome. Santino torture Amadeo en brûlant ses amis à mort juste en face de lui et en l'affamant dans une cave jusqu'à ce qu'il soit forcé de se nourrir de son meilleur ami et de ses innocents enfants. Après cinq mois d'une telle torture psychologique, Amadeo est prêt à croire tout ce que le culte a dit en échange de leur amour et à oublier tout ce qu'il a connu auparavant. En raison de sa force, il est nommé en 1580 chef du clan parisien et rebaptisé Armand, car un nom comportant le mot « Dieu » (« Déo ») en lui semblait impropre au chef d'un clan satanique.  Environ deux cents ans plus tard, le clan essaie de capturer Lestat (devenu vampire par l'intermédiaire de Magnus, une autre ancienne cible du clan) et envisage de le détruire, mais Lestat est plus fort qu'Armand, et les déclare ridicules et en décalage avec l'époque dans laquelle ils vivent. Il réfute leurs croyances selon lesquelles ils ne peuvent pas regarder les croix, ni entrer dans les églises ou vivre dans des lieux de lumière. Réalisant que Lestat a raison sur l'obsolescence du clan, Armand tombe dans le désespoir et détruit la plupart de ses propres disciples. Il essaie de persuader Lestat de l'accompagner dans ses voyages, mais Lestat refuse. Au lieu de cela, Armand rejoint le Théâtre des Vampires et apprend à se déplacer parmi les mortels.  À la fin du, Louis et Claudia, deux jeunes vampires créés par Lestat, rejoignent le théâtre. Armand voit Louis comme une nouvelle possibilité d'intégration dans le monde moderne. Lorsqu'il ne peut pas persuader Louis de quitter Claudia, il parvient à se débarrasser d'elle en la brûlant à mort au soleil, puis laisse Louis brûler le théâtre avec les vampires afin qu'ils puissent partir ensemble. Ils restent ensemble jusque vers les années 1920, puis se séparent parce que Louis ne s'est jamais complètement remis de la perte de Claudia et sait qu'Armand est au moins en partie responsable de sa mort.  Après les incidents décrits dans "Entretien avec un vampire", Daniel Molloy tente de retrouver Lestat, mais au contraire c'est Armand qui le trouve. Daniel permet à Armand de s'ancrer dans cette nouvelle époque ; ils décident de rester ensemble. Cependant, Daniel s'impatiente de plus en plus, aspirant à se transformer en vampire, et Armand et lui s'éloignent l'un de l'autre. En 1985, Daniel parvient à détruire sa santé à un point tel qu'il est proche de la mort, forçant ainsi Armand à le transforme en vampire pour le sauver. Daniel est le seul vampire créé par Armand. Ils ne peuvent plus rester ensemble par la suite.  Lorsque Lestat ramène le voile de Véronique de son voyage dans "Memnoch le démon", Armand est frappé par la vue de celui-ci ; sa ferveur religieuse renaît, il se met au soleil pour tenter de se détruire et de se racheter. Non seulement il survit, mais il parvient miraculeusement à sauver une fille nommée Sybelle de son frère violent. Sybelle et son protecteur, Benji, rétablissent Armand avec le sang d'un trafiquant de drogue, et les trois deviennent très proches. Quand Armand dicte le livre "Armand le vampire" à David Talbot, ancien chef du Talamasca et jeune vampire tout juste créé par Lestat, il laisse à Marius le soin de s'occuper de Sybelle et Benji. Ce dernier les transforme ensuite en vampires.

Représentation dans d'autres médias.

Le personnage d'Armand a été interprété par :

Armand est un vampire de fiction créé par la romancière américaine Anne Rice. Il apparaît pour la première fois dans "Entretien avec un vampire", premier tome des "Chroniques des vampires". Il est âgé de plus de cinq cents ans. Son apparence extérieure est celle d'un beau garçon adolescent d'un mètre quarante, avec des cheveux bouclés auburn, de grands yeux bruns et des doigts fins. Ses traits sont parfois comparés à ceux de Cupidon ou d'un ange de Botticelli.


Biographie.

Afet İnan est née à Thessalonique, dans l'actuelle Grèce, à l'époque ville de l'Empire ottoman. Elle dû migrer avec sa famille à cause de la Guerre des Balkans.  Sa mère mourut de la tuberculose le. Son père se remaria, poussant l’envie d’Afet Inan de s’émanciper davantage en décidant de devenir professeure. Nezihe, sa soeur naitra de cette nouvelle union.  En 1920, elle termina ses six années d’instruction. En 1921, elle fut envoyée à Alanya puis à Elmalı où elle obtint son diplôme de professeure. Elle fut alors nommée chef d’établissement à l’Ecole des filles de Elmalı.  En 1925, elle ressort diplômée de l'université des professeurs de Bursa. Elle enseigne ensuite en tant qu'institutrice dans la ville d'Izmir.  Elle rencontre Mustafa Kemal Atatürk en, pendant sa visite à Izmir. Mustafa Kemal Atatürk l'envoie à Lausanne la même année pour qu'elle puisse apprendre la langue française.  Elle retourne en Turquie en 1927, où elle étudie au lycée Notre-Dame de Sion à Constantinople. Après ses études elle est nommée comme professeur d'histoire dans la nouvelle Ecole des Professeurs de Musique de Ankara.  En 1935, elle repart en Suisse pour étudier l'histoire à l'université de Genève. Elle devint alors l’élève d’Eugène Pittard de 1936 à 1939 lors de la rédaction de sa thèse "L'Anatolie, pays de la "race" turque."  Elle obtient son diplôme puis en 1939, elle obtient le doctorat de sociologie. En 1950, elle devient professeur à l'université d'Ankara.  Elle était l'une des cofondatrices de la "Türk Tarih Kurumu", la, aussi appelée Institut de l'Histoire turc. Elle est morte le à Ankara en laissant son mari le Dr. Rıfat İnan, sa fille Arı et son fils Demir.  Le Prix Afet Inan d’études historiques est remis chaque année par l’Institut de l’histoire turque, en étroite collaboration avec la famille Inan.

Portée scientifique au sein de l'Etat turc.

À travers ses travaux, Afet Inan contribua à promouvoir l’idée d’une « race » turque supérieure. Cette idée fut ainsi instrumentalisée pour développer le sentiment d’une identité commune légitimant la création d’un homme nouveau sous la nouvelle République turque.  Ainsi, Afet Inan consacra sa vie académique à l’élaboration d’une thèse historique républicaine basée sur l’idée de la glorification de la race turque comme l’origine de la civilisation humaine. Ses recherches auraient été souhaitées par Atatürk lui-même. Ainsi Afet Inan dans ses écrits relate: "« En 1928, un manuel français de géographie affirmait que les Turcs appartenaient à la race jaune et que dans l’esprit des Européens, il s’agissait d’une genre humain de seconde catégorie. Je le montrai à Atatürk. Est-ce ainsi? Demandais-je? « Non c’est impossible ; occupons-nous de cette question. Et toi, met-toi au travail » dit-il." Dès 1930, Ataturk lui confia la mission d’assurer le discours d’ouverture du Sixième Congrès des Foyers Turcs. Elle présenta ainsi la "« véritable histoire des turcs »".  Cet évènement fut suivi par de nombreux comités d’études turcs, chargés de rédiger de nouveaux manuels d’histoire. À cette occasion furent mis en avant "« l’histoire de la civilisation turque, les caractéristiques anthropologiques de la race turque, ainsi que la langue et la littérature turques. »"  Ainsi, le congrès produisit plus de 600 pages consacrées à l’aperçu de l’histoire turque, édité par Afet Inan.  Par ailleurs, Afet Inan participa à l’Institut de l’histoire turc, aussi appelé Société de l'Histoire turque, créé en 1931. Elle fut vice-présidente de cette organisation pendant de nombreuses années.

Sa thèse : "L’Anatolie, pays de la « race » turque".

De 1937 à 1939, elle consacra sa thèse à la promotion de la « race » turque au sein de l’Université de Genève afin de participer davantage à la constitution de l’identité turque au sein du jeune État de Mustafa Kemal Atatürk.  Soutenues par le Ministre de la Santé de l’époque, les recherches de Afet Inan servent donc à prouver la continuité raciale turque de l’âge Néolithique jusqu'à l’ère moderne dans la région. Ainsi, les Turcs d’Asie centrale seraient à l’origine de la première civilisation. Il s’agit avant tout de donner une image positive de la « race » turque en rompant avec l’image du conquérant originaire des steppes asiatiques décrite par les Européens.

Relations avec Eugène Pittard.

À l’université de Genève, Afet Inan fut l’élève de l’eugéniste Eugène Pittard. Ce docteur "ès sciences" présenta en 1899 sa thèse consacrée à "la Recherche d’anatomie comparative sur diverses séries de crânes anciens de la vallée du Rhône". À travers ses recherches anthropologiques, il souligna des concepts raciologiques. En 1912, il fut nommé Président du Congrès international d’anthropologie et d’archéologie préhistorique à Genève. En 1920, il publia "Les peuples des Balkans". Puis son œuvre de synthèse "Les Races et l’Histoire" vit le jour en 1924. Il fut nommé au sein de nombreuses sociétés scientifiques à Paris, Stockholm, Rome, Florence, Berlin ou encore Londres. En 1937, il prit la tête du deuxième Congrès d’histoire turque en sa qualité de Président d'honneur. Dans l’entre-deux-guerres, il s’engagea en faveur de l’eugénisme et prit une part active à son développement. En outre, il milita pour que l’anthropologie soit la base d’une politique eugéniste.  Ainsi, Eugène Pittard s’impose à l’époque comme le spécialiste de la « race » turque. Dans la "Revue turque d’anthropologie" dès 1928, il encourageait les chercheurs à prouver l’origine turque des Etrusques, des Hittites et des Sumériens.

Recherches.

C’est donc sous la direction de Eugène Pittard qu’Afet Inan va effectuer sa thèse en 1939 "L’Anatolie, pays de la « race » turque". Elle va alors s’appuyer sur les méthodes de travail mises au point par Eugène Pittard. Durant deux années, elle va entreprendre de mesurer 64 000 crânes en Anatolie sur des squelettes anciens et récents. Ses recherches ne donneront aucun résultat scientifique mais seront mobilisées par le nouvel État turc. Ainsi, ses travaux sont présentés comme le prolongement de l’approche déjà mobilisée en 1930 afin de réécrire l’histoire turque.  En tentant de démontrer une origine anthropologique turque, l’approche de Afet Inan sera complétée par d’autres approches historiques., historien nationaliste parle également de la "« race turque »" comme étant selon lui "« une race qui a fait progresser l’humanité »".  Ces travaux permettront ainsi à Atatürk d’affirmer que:"« Les Turcs ne sont pas venus en 1071, avec les Seldjoukides, mais au septième millénaire avant Jésus-Christ! »."

Relations avec Mustafa Kemal Atatürk.

Afet Inan est considérée comme la fille adoptive d’Atatürk. Néanmoins, cette filiation n’a jamais été enregistrée de manière officielle.  Ataturk s’est engagé auprès d’elle à être son protecteur, gardien et confident l’ayant introduit dans l’élite révolutionnaire du nouvel État turc. Cette filiation adoptive aura pour conséquence de présenter Afet Inan comme l'une des fondatrices du nationalisme républicain.  Elle est ainsi l'une des intellectuelles les plus emblématiques du pays. D’autre part, elle symbolise également l’image de la femme moderne émancipée dévouée au service de la République turque.

Afet İnan (née le à Thessalonique - morte le à Ankara) est une historienne et une sociologue turque. C'est l'une des filles adoptives de Mustafa Kemal Atatürk. Ses travaux ont permis de promouvoir la prétendue supériorité de la « race » turque.


Histoire.

Le besoin pour l'Église d'Angleterre de disposer d'un bâtiment administratif est exprimé à plusieurs reprises, dès le milieu du, l'acte du Parlement qui décide de cette construction date de 1886, cette décision étant conçue comme un mémorial du Jubilé d'or de la reine Victoria en 1887. Une charte royale fonde le un organisme de charité, "The Corporation of the Church House", chargé de rassembler les fonds nécessaires à l'entreprise et de mettre en œuvre le projet de construction.

Le bâtiment primitif.

L'architecte choisi, avait prévu d'occuper tout le site, cependant, le projet prit du retard, du fait de difficultés à récolter les fonds nécessaires mais également à obtenir le bail à rente. La première partie du projet, la construction du Grand Hall fut réalisée au sud du site ; le prince Arthur, duc de Connaught et Strathearn posa la première pierre du Hall, le et celui-ci fut inauguré le, par le futur roi George V. Puis une construction à l'ouest fut mise en œuvre, comprenant le Hall du Synode général et une bibliothèque ; elle est inaugurée par l'archevêque de Canterbury, Frederick Temple, le. Le reste du projet ne fut jamais réalisé.

Les bâtiments actuels.

Dès le début des années 1930, la construction d'un nouvel édifice, dont les plans sont établis par l'architecte Herbert Baker, est prévue, mais la mise en œuvre des travaux prend du retard du fait de la grande dépression des années 1930. La première pierre est posée par la reine Mary le, et le bâtiment est inauguré par le roi George VI le.  Alors que le parlement de Westminster a été endommagé par le blitz durant la Seconde Guerre mondiale, le premier ministre Winston Churchill réquisitionne le bâtiment qui n'a subi que de légers dommages pour certains travaux parlementaires. La Commission préparatoire à la création des Nations unies s'y réunit le et la première session du Conseil de sécurité des Nations unies s'y tient le.  Le synode général de l'Église d'Angleterre s'y réunit chaque année, au mois de février, alternativement avec une session au mois de juillet à York. Church House est également le siège de plusieurs sociétés, notamment  Church House est un monument classé de grade II (1988).

Church House est le siège de l'Église d'Angleterre. Il est situé à l'extrémité sud du Dean's Yard, à côté de l'abbaye de Westminster, à Londres. Le bâtiment comprend, outre les bureaux de l'Église, le hall où se réunit chaque année le Synode général de l'Église d'Angleterre.


Formalisation.

Si on considère un modèle (par exemple le modèle t-J) dans lequel il existe une contrainte :  formula_1,  où n = 0,1 est un nombre d'occupation fermionique, σ = formula_2, la contrainte interdit d'avoir dans l'état i un fermion de spin formula_3 et un fermion de spin formula_4 simultanément, d'où son nom de contrainte de non-double occupation. Pour prendre en compte cette contrainte de façon approchée dans le formalisme de seconde quantification, il est commode d'élargir l'espace de Hilbert en introduisant des opérateurs de création et d'annihilation pour des bosons fictifs.  Si les opérateurs de création des fermions initiaux sont c, on introduit les opérateurs de création des bosons et des fermions fictifs par :  formula_5  et :  formula_6  L'espace des états physiques est défini par la nouvelle contrainte :  formula_7  Il est alors possible de traiter le hamiltonien exprimé en fonction des nouveaux opérateurs par une approximation du champ moyen, en remplaçant formula_8, et formula_9. La contrainte permet de fixer formula_10 en fonction de la densité moyenne des fermions.

Critique et généralisation.

Cette approximation de champ moyen est critiquable dans la mesure où elle brise une symétrie de jauge continue, en contradiction avec le théorème d'Elitzur. Cependant, appliquée à la transition métal-isolant, elle donne le même résultat que l'approximation de Gutzwiller.  Cette méthode a été généralisée au modèle de Hubbard en introduisant quatre types différents de bosons esclaves par Kotliar et Ruckenstein. D'autre part, il existe aussi une méthode de fermions esclaves.

Un boson esclave est, en physique quantique, un formalisme concernant les bosons qui a été introduit dans le contexte de la théorie des fermions fortement corrélés pour prendre en compte les contraintes de non-double occupation.


L'expression du dashiki.

Le mot dashiki vient du mot yoruba "danshik"i. Son sens premier signifie une tunique ample pour homme, suffisamment confortable pour être porté par temps de chaleur. Le yoruba emprunte ce terme au haoussa: "dan ciki" signifie « dessous » dans cette langue. Le danshiki Yoruba est un vêtement de travail, qui a des emmanchures profondes dotées de poches et de quatre goussets pour créer un effet évasé à la base. Il est constitué à l'origine de plusieurs pièces de tissu à rayures faites à la main. Des tuniques similaires ont été mises à jour dans une tombe de Dogon au Mali, datant des XIIe et XIIIe siècles.

L’impression traditionnelle du dashiki.

Le tissu du dashiki est imprimé selon la technique traditionnelle du batik. Cette technique exerce une forte pression sur des plaques et rouleaux gravés et perforés, l’encre et la teinture sont appliquées précisément sur l’étoffe afin d’imprimer les plus petits détails. Le principe du batik consiste à dessiner sur le tissu le motif final à reproduire (cette opération n'est pas indispensable); à protéger des zones du tissu contre la coloration par l'application de la cire Chaude; à appliquer des couleurs par trempage dans des bains de teinture ou en appliquant des teintures directement sur le tissu;à recommencer les opérations deux et trois successivement pour chacune des couleurs en allant des couleurs claires aux plus foncées; à ôter la cire, soit avec un fer à repasser, soit par trempage dans l'eau bouillante. Une société coloniale néerlandaise, Vlisco, fondée en 1856, a voulu reproduire mécaniquement le batik javanais fait à la main. Comme la version imprimée mécaniquement du batik n’était pas populaire en Asie du Sud-Est, les commerçants néerlandais ont cherché d’autres débouchés et ont fini par vendre le tissu sur les marchés ouest-africains.  En l'année 1963, le designer de Vlisco, Toon Van De Manakker, s’inspire d’un modèle de tunique portée par les femmes nobles en Éthiopie au XIXe siècle, pour créer un nouveau motif de batik resté populaire jusqu’à ce jour pour ses détails incroyablement élaborés et ses vibrants motifs floraux. Dans les années 1970, lorsque l’imprimé devient très populaire, la chanson intitulée « Angelina » de la formation ghanéenne Sweet Talks & A.B. Crentsil passe souvent à la radio. Aussi à cette époque, « Angelina » désigne le dashiki dans certains pays ouest-africains, comme le Nigeria, le Togo, le Bénin et le Ghana. Ce tissu a d’autres surnoms, comme « Mashallah », « Ya Mado », « Miriam Makeba », etc. Il existe différentes raisons pour l'origine de chaque surnom. Quand la société Vlisco distribue ses tissus dans toute l’Afrique centrale et occidentale, le consommateur du produit peut nommer le tissu qu’il achète, par exemple, Masallah est parmi les premières personnes à apprécier ce modèle en particulier et à l'acheter. En, le célèbre chanteur congolais Fabregas publie la chanson «Mascara». Le chanteur congolais et son groupe arborent des chemises à motifs traditionnels « dashiki ». Le tissu est rebaptisé « Ya Mado » par la rue congolaise, du nom de la danse qui accompagne la chanson. Depuis le décès de la chanteuse et activiste sud-africaine Miriam Makeba, au Congo, ce tissu porte également son nom, car elle figure parmi les premières personnalités à arborer ce tissu. Bien que les tissus utilisés pour fabriquer dashiki aient des noms différents, si vous voulez que tout le monde sache de quoi vous parlez, vous devriez probablement adopter le nom dashiki.

Le dashiki dans la diaspora.

Le dashiki devient populaire en occident grâce à l’Oba (roi en yoruba) Ofuntola Oseijeman Adelabu Adefunmi, né Walter Eugene à Détroit, Michigan, États-Unis en 1928.  Les mouvements des droits civiques aux États-Unis et surtout du Black Power popularisent le dashiki, ainsi que la coiffure afro, le couvre-chef et les perles africaines dans les pays occidentaux. L’historien Henry Louis Gates Jr. se rappelle de ce fait : « Je me souviens très douloureusement de ces jours de la fin des années soixante où, si votre Afro n'avait pas deux pieds de haut et que votre dashiki n'était pas tricolore, etc., alors vous n'étiez pas assez coloré ». Initialement, le vêtement a une forte connotation politique lorsque «les nationalistes culturels vêtus du dashiki caractérisaient l'antithèse des intégrationnistes du costume-cravate». Malgré cela, le dashiki n'a jamais acquis une identité militante claire au sein de la communauté afro-américaine. Des militants politiques du Parti des Black Panthers tels que Huey P. Newton et Stokely Carmichael ont parfois associé le dashiki à une veste en cuir noir, des bottes de combat et un béret identifiant le groupe militant. Les dirigeants des branches les plus modérées du Mouvement afro-américain des droits civiques, tels que Jesse Jackson et Andrew Young, ont aussi porté des dashikis lorsqu’ils défendaient les objectifs plus pacifiques de Martin Luther King Jr.  Après la promulgation de la Loi sur les droits civils de 1964, le vêtement afro-américain trouve son marché. George Barner y fait référence, en tant que « danshiki », dans le journal "Amsterdam News" daté du, dans lequel sont rapportées les émeutes de Newark de la même année. L’année suivante, le, Faith Berry le mentionne dans un article du "The New York Times Magazine".  En 1967, pour lancer la production en série du dashiki comme vêtement unisexe, Jason Benning, Milton Clarke, Howard Davis et William Smith établissent le New Breed Clothing Ltd. of Harlem situé à Manhattan, New York. Le terme dashiki entre dans l'anglais américain à la fin des années 1960. On peut trouver ce terme dans le Dictionnaire de Webster's New World, 1ère édition collégiale de l’année 1970 et 1972. Il cite J. Benning avec le premier usage écrit du mot en 1967.  En plus d’un symbole d'affirmation de la lutte des Afro-Américains aux États-Unis, le dashiki est considéré aussi comme un symbole de fierté noire et de récupération des racines et de l’identité africaines. Dans les films "Uptight" et "Putney Swope", sortis respectivement en 1968 et 1969, le dashiki montre ses caractéristiques. Cela se reflète aussi dans la série télévisée hebdomadaire de 1971 Soul Train. Par exemple, dans « Lamont Goes African » de l’épisode Sanford et fils, il existe un tel complot: le fils de Sanford, Lamont, porte un dashiki alors qu’il est en quête de ses racines africaines.  Lorsque le dashiki devient populaire auprès des Afro-Américains, il prend une signification métaphorique dans la rhétorique du militant noir. Dans son discours de 1969, Power Anywhere Where There's People, Fred Hampton du Black Panther Party porte le dashiki mais souligne que, « nous savons que le pouvoir politique ne découle pas de la manche d'un dashiki. Nous savons que le pouvoir politique découle du canon d'une arme à feu»!  La résurgence du dashiki depuis les années 1960 n’est pas perdue pour les personnes d'ascendance africaine de la diaspora qui fuient les vêtements traditionnels africains, que portent les migrants de la génération précédente. Certains athlètes et artistes afro-américains tels que Jim Brown, Wilt Chamberlain, Sammy Davis Jr. et Bill Russell participent à des émissions TV en portant le dashiki. De nombreux musiciens et chanteurs, tels que Beyoncé, Rihanna, Schoolboy Q, Q-Tip, etc., arborent également le dashiki.

Le dashiki aujourd’hui.

Au début du XXIe siècle, le dashiki conserve son sens pour la communauté afro-américaine et un marqueur historique de la contre-culture des années soixante. Bien que rarement vu comme un vêtement de rue, le dashiki est porté lors d'occasions de fête telles que Kwanzaa, la célébration annuelle qui marque l'unité des Américains d'ascendance africaine et exprime sa fierté à l'égard de l'héritage africain. En 2003, le moteur Internet pourrait fournir plus de 5000 entrées qui sont émanés principalement par des spécialistes du marketing fournissant une gamme de vêtements africains, soit vintage, soit contemporain. Les dashikis sont vendus comme « un must pour tous les amateurs de hippie » et ils sont intéressés par les « veux-être des hippies ». La signification du dashiki s’élargit, exploité par les marchands de vêtements qui proposent à leurs clients le style « garçon dashiki » une chemise dashiki, des lunettes noires, une perruque afro, et un collier avec un pendentif de la paix.  Plus d’un demi-siècle plus tard, le tissu reste l’un des pagnes Java phares de la maison Vlisco, comme le souligne son directeur de création, Roger Gerards, « Associé au mouvement hippie dans les années 1960, il est également rattaché à la réflexion sur l’identité africaine pendant la vague des indépendances ainsi qu’à la confirmation de l’identité africaine-américaine dans les années 1970. Ce motif est donc à la mode, mais il est également un symbole de protestation pour les mouvements africains-américains ».  Depuis 2012, le dashiki, symbole de la nouvelle identité africaine et de sa jeunesse, devient ainsi une tenue de rue décontractée à la mode. Selon le créateur ivoirien Gilles Touré, qui s’est exprimé sur ce sujet, « Il n’y a rien de nouveau au phénomène. Les gens redécouvrent le dashiki et les Africains qui vivent en dehors du continent se l’approprient pour revendiquer leur africanité. Je me souviens qu’il y a quelques années le groupe Magic System l’a porté lors d’un de ses concerts à l’Olympia. Aujourd’hui, la jeunesse s’identifie aux stars qui le portent, et c’est tant mieux ».  Aussi, grâce au styliste afro-américain Ron Bass que ce tissu revient à la mode en 2014. Il a fondu le Royal Kulture, un label indépendant installé à New York et proposé également une ligne vestimentaire afro-centrée et streetwear avec des séries de vêtement appelées « Africa Leaders », sortie en 2013 puis la « Dashiki Jersey Kollection » qui ont connu un succès fulgurant de l’autre côté de l’Atlantique.  Bien que souvent portés par les hommes, les styles du dashiki sont adoptés par les femmes et apparaissent dans des robes à la cheville ou mi- mollet, créant ainsi une jolie tenue pour hôtesse ainsi que pour la plage. Gracieuse et modeste, une robe de style dashiki offre à la fois confort et séduction. Relâchée et fraîche par temps chaud, une robe dashiki ou dashiki peut être associée à un pantalon ou portée par-dessus une chemise à col tortue par temps froid.  Aujourd'hui, le dashiki sert non seulement de vêtement, mais également de communication culturelle dans le monde entier. Les gens peuvent le porter pour une cérémonie de danse, de mariage ou de remise des diplômes; le dashiki peut également être utilisé comme un symbole pour montrer leur fierté et leurs racines africaines au Mois de l'histoire des Noirs, aux célébrations du Kwanzaa.  Fait intéressant, la majorité des chemises de style dashiki vendues sur le marché aujourd'hui sont principalement fabriquées en Asie. En Chine, le dashiki est traduit en daxiji par sa prononciation et est accompagné de caractères chinois, signifiant joie et bonne fortune. Hitarget est le leader du marché parmi les nouvelles marques chinoises. C'est une épine dans le flanc d'un certain nombre de concurrents. Il s’agit notamment de la société néerlandaise Vlisco, ainsi que des fabricants basés au Nigeria et au Ghana de marques d’imprimés africains populaires telles que GTP, ATL, ABC, Nichemtex ou Uniwax. Plus d’un demi-siècle plus tard, le tissu reste l’un des pagnes Java phares de la maison Vlisco, comme le souligne son directeur de création, Roger Gerards, « Associé au mouvement hippie dans les années 1960, il est également rattaché à la réflexion sur l’identité africaine pendant la vague des indépendances ainsi qu’à la confirmation de l’identité africaine-américaine dans les années 1970. Ce motif est donc à la mode, mais il est également un symbole de protestation pour les mouvements africains-américains ». Plus récemment, en, Vlisco lance une importante campagne de protection de la marque sur ses marchés de la mode africaine.

Le dashiki est une chemise ou tunique ample de couleur vive, originaire d'Afrique de l'Ouest. Ses couleurs vives et son design sont un excellent moyen d'attirer l'attention sur l'héritage africain. En tant que vêtement décontracté, il peut être utilisé sans broderie. Lorsqu'il est porté pour un mariage ou une autre occasion officielle, le dashiki est fabriqué en brocart de soie et cousu avec une broderie délicate autour de l'encolure ou des poignets.


Biographie.

Famille et études.

Issu d'une famille ouvrière parisienne, Jean Boissonnat est diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris en 1951. Il milite au sein de la Jeunesse étudiante chrétienne.

Carrière.

Jean Boissonnat est directeur du service économique de "La Croix" entre 1954 et 1967. En 1967, il est le cofondateur avec Jean-Louis Servan-Schreiber de "L'Expansion" puis de "L'Entreprise". Rédacteur en chef de "L'Expansion" entre 1967 et 1986, il en dirige ensuite la rédaction de 1986 à 1994, ainsi que celle du quotidien "la Tribune de l’Expansion" de 1987 à 1992. Il est également directeur délégué de l’hebdomadaire la "Lettre de l’Expansion" et du mensuel "l’Entreprise", en 1970 ; directeur général des rédactions (1988-1994) du groupe Expansion, et membre du comité de direction du groupe Expansion (1991-1994).  Il est la voix des éditoriaux économiques sur Europe 1 de 1974 à 1987 et de 1992 à 1994.  Éditorialiste pour "La Croix", il est membre du conseil d’administration de 1980 à 1985, puis du conseil de surveillance (1985-94) du groupe de presse Bayard Presse auquel appartient notamment "La Croix". Signature de "Ouest-France", il siège au conseil d’administration du journal de 1981 à 1994 et de 1998 à 2016. Il écrit également pour les journaux "Le Parisien", "L’Est républicain", "Le Progrès", "Le Midi libre".  Le, en direct à la télévision, il « arbitre », en compagnie de Michèle Cotta, le débat de l'entre-deux tours de l'élection présidentielle entre le Président de la République sortant Valéry Giscard d'Estaing et François Mitterrand. Michèle Cotta affirme qu'elle faisait partie avec Boissonnat d'une liste de journalistes pressentis pour animer ce débat. Ils ont été finalement choisis parce qu'ils étaient les deux premiers noms dans l'ordre alphabétique.  En 1982, sous la présidence de François Mitterrand, il fait partie des « personnalités qualifiées » pour participer à la commission nationale de la planification, sous l'égide de Michel Rocard, ministre chargé du Plan.  En 1990, il refuse de prendre sa retraite, expliquant qu'il était sur plusieurs projets.  Dans les années 1990, il tient, durant un temps, une chronique sur LCI.  En 1994, à l'âge de 65 ans, il quitte la direction du groupe "Expansion" et devient membre du Conseil de la politique monétaire de la Banque de France où il siège jusqu'en 1997.  En, dans "Le travail dans vingt ans", un rapport établi par le Commissariat général au plan qu'il préside alors, Jean Boissonnat prend acte que le modèle de l'emploi salarié à durée indéterminée à temps complet dans un métier donné - type convention collective des années 1960 - ne correspond plus à toute une part de l'économie nouvelle. Boissonnat prône une refonte totale du droit du travail, en formulant notamment la proposition de « contrat d'activité » qui a inspiré le projet de statut du travailleur porté par les Semaines sociales de France et la CFTC.  En 2005, Jean Boissonnat reçoit l'insigne de chevalier de la Légion d'honneur des mains du président de la République Jacques Chirac.  Le, il meurt à la suite d'un AVC. Dans une interview sur Europe 1, Michèle Cotta affirme que Jean Boissonnat « rendait l'économie accessible (...), il parlait des choses économiques avec des mots simples que tout le monde pouvait comprendre ».

Fonctions et mandats.

Jean Boissonnat a été :

Distinction.

2005 : Chevalier de la Légion d'honneur

Jean Boissonnat, né le à Paris et mort le dans la même ville, est un économiste, journaliste, éditorialiste, essayiste et homme de presse français.