Bouddhisme.

Selon les enseignements de Bouddha, ce qu'un individu fait à tout moment aura une conséquence sur son avenir, dans cette vie ou dans la suivante (voir le principe de la réincarnation). Il y aurait donc un lien de cause à effet, appelé karma par lequel toute action intentionnelle du corps, de l'esprit ou de la parole aurait des conséquences et des répercussions à l'avenir. Nos actions passées détermineraient ainsi les caractéristiques de notre existence terrestre. Selon certains maîtres bouddhistes, le suicide commis dans une vie pourrait entraîner sa répétition dans plusieurs vies suivantes. Une exception cependant, le suicide altruiste, dans une vie passée, le bouddha aurait sacrifié son existence en offrant son corps à une tigresse affamée allaitant cinq tigrons, qui devinrent les cinq premiers disciples de Bouddha.  Le premier précepte des bouddhistes étant d'empêcher la destruction de la vie, y compris la sienne, le suicide est clairement considéré comme une forme d'action négative entraînant un karma négatif,.  Malgré ce point de vue, une ancienne pratique asiatique semblable au "seppuku" japonais s'est maintenue et les Bouddhistes qui peuvent commettre un acte d'« honorable » suicide en cas d'oppression.  Des moines et des nonnes tibétains ont parfois été amenés à choisir le suicide pour échapper à la répression chinoise au Tibet et les violations des droits de l'homme envers les Tibétains par la Chine.

Hindouisme et jainisme.

Chez les hindous et les jaïns, se suicider est considéré comme un acte aussi grave que tuer autrui. Cependant, dans certaines circonstances, il est considéré comme acceptable d'en finir avec la vie en jeûnant. Cette pratique, appelée "prayopavesha", nécessite suffisamment de temps et de volonté pour qu'il n'y ait aucun risque que l'acte soit fait impulsivement. Cela laisserait aussi le temps à l'individu de régler ses affaires, de réfléchir à la vie et de se rapprocher de Dieu.  Un cas historique et célèbre est celui de Chandragupta Maurya qui renonça au trône, se rendit dans le Karnataka, se fit moine jaina à Shravana-Belgola et mit fin à ses jours en commettant le suicide rituel par inanition.

Christianisme.

Dans les dix commandements de la Bible il est dit : "Tu ne tueras point" (Exode 20:13). Le suicide est gravement contraire à la justice, à l'espérance et à la charité. Il constitue un meurtre.

Chez les protestants.

Dans le protestantisme, se suicider est aussi grave par rapport à Dieu que n'importe quel autre péché. En effet, celui qui désobéit à un commandement de la loi désobéit à toute la loi. Mais plus profondément, le péché est rupture de la communion entre Dieu et l'être humain. Cette rupture est graciée, réparée, par la mort et la résurrection de Jésus-Christ, et cette grâce se vit dans la repentance et dans la foi. La particularité du suicide est qu'il n'y a évidemment pas de possibilité de repentir et de foi ; la grâce de Dieu n'a plus de moyen d'agir (à vues humaines). Le suicide est donc un déni de la grâce, un refus de la possibilité que l'amour de Dieu puisse réparer une vie.  Mais la souffrance psychique brouille certainement le rapport à la vie et à Dieu. La question n'est donc pas de condamner ou de justifier..

Chez les catholiques.

Dans le catholicisme, le suicide est considéré comme un péché grave sauf chez les « fous » ou les victimes d’un « grand chagrin » selon le premier concile de Braga qui s'est tenu vers 561. Il s'agissait alors pour l'Église de marquer une différence avec la mentalité héritée de la civilisation romaine qui voyait dans le suicide une mort comme une autre pour le désespéré et une voie honorable, un moyen de rachat pour le criminel. Pour les catholiques, reconnaître ses fautes et accepter de rendre des comptes à la justice des hommes était la seule voie pour un criminel. Le désespéré, quant à lui, n'ayant plus la claire vision de son acte, son suicide n'était pas une opposition choisie à Dieu, un péché mortel.  « "Chacun est responsable de sa vie devant Dieu qui la lui a donnée. C’est Lui qui en reste le souverain Maître. Nous sommes tenus de la recevoir avec reconnaissance et de la préserver pour son honneur et le salut de nos âmes. Nous sommes les intendants et non les propriétaires de la vie que Dieu nous a confiée. Nous n’en disposons pas" ».  En outre, le suicidé "volontaire et de sang-froid" contrevient aux trois vertus théologales : la Foi (en Dieu), l'Espérance et la Charité (ici : envers soi-même). Cette idée est illustrée par le suicide de Judas après sa trahison de Jésus. Traditionnellement, les suicidés n'étaient pas inhumés en terre consacrée, mais à l'extérieur du cimetière, sans cérémonie religieuse. Coupables de péché mortel, entrainant la rupture avec Dieu, leurs âmes ne pouvaient pas accéder au paradis. :"Le péché mortel se définit par 3 caractéristiques : il faut la matière (une faute grave), la connaissance (savoir que c'est une faute), et la volonté (vouloir la commettre)." Aujourd'hui, l'Église applique largement les conclusions du premier concile de Braga du, et parle essentiellement des suicidés comme de personnes "dans un état de détresse". La troisième condition du péché n'est alors pas forcément remplie (pleine volonté de commettre le mal) et il n'y a donc pas forcément péché mortel; de plus le suicidé "deliberato consilio" peut se repentir de son acte juste avant de mourir.  Dans la Bible, Saül, voulant échapper aux incirconcis, se suicide en se transperçant le cœur, et son écuyer fait de même. D'autres personnages de la Bible mettent fin à leurs jours sans que cela soit pour autant considéré par les exégètes comme des suicides. La mort de Samson n'est pas considérée comme un suicide mais comme une vengeance contre les Philistins. Eléazar fils de Mattathias aurait fait, quant à lui, preuve de « courage » lors de son « sacrifice », lorsqu'il tua l'éléphant pour libérer son peuple selon certains catholiques.  Selon Augustin d'Hippone, les martyrs des premiers temps de la chrétienté sont des faits historiques qui ne doivent pas être imités mais jugés.  Dans "La Cité de Dieu", Augustin examine des cas où l'on pourrait croire que le suicide, violence faite contre soi, donc contre un être humain, devrait être permis. Sa conclusion est que le suicide est formellement interdit :  Il y a pourtant une exception, en cas de permission divine :  Pour les catholiques, on ne devrait pas se tuer pour éviter un mal, qu'il soit commis par autrui (viol, torture), ou par soi-même (ce dernier cas est selon lui absurde, car pour éviter de commettre le mal, on pourrait faire la recommandation de se tuer après le baptême. Selon Augustin, le cas du suicide (avec l'ensemble des autres maux) enseigne comme l'homme doit faire face à la violence du monde : l'attitude chrétienne consiste à subir le mal pour être corrigé et purifié, et à le supporter en conservant son âme intacte de toute souillure. Dans le cas du suicide, le chrétien ne doit pas céder aux sentiments qui peuvent l'y pousser, ces sentiments étant en général des signes de faiblesse et de lâcheté, comme la peur et la honte. Augustin, élevé dans l'Empire fait mention du suicide romain aux motifs souvent nobles (Lucrèce, Paetus, Sénèque le Jeune, et Régulus dont l'héroïsme suicidaire était considéré comme l'un des plus hauts exemples de la Vertu romaine, et dont il avait nécessairement entendu parler) mais il les condamne, les jugeant inspirés par l'orgueil, et ne valant pas la vertu chrétienne qui s'en remet à Dieu, à l'entraide fraternelle et à ses efforts dans l'épreuve. L'Église a toujours célébré ses martyrs, et le refus d'abjurer lorsqu'on en connaissait les conséquences n'avait aucun aspect suicidaire puisque la mort n'était pas recherchée mais reçue du persécuteur.  Thomas d'Aquin considère le suicide commis volontairement et de sang-froid, comme un péché mortel contre soi, contre les autres et contre Dieu. Cette condamnation se retrouve dans le Code de Droit Canon de 1917 dans l'expression de la privation de sépulture ecclésiastique à celui qui "deliberato consilio" mit fin à ses jours. Les funérailles religieuses sont donc refusées sur cette base aux personnes qui se sont suicidées. Thomas d'Aquin confirme dans la Somme théologique (question 64, Homicide, article 5, "Est-il permis de se tuer?") : "L’homicide est un péché non seulement parce qu’il s’oppose à la justice, mais parce qu’il est contraire à la charité que chacun doit avoir envers soi-même. De ce point de vue le suicide est un péché par rapport à soi-même".  Par ailleurs, interrogée après la guerre, sur le cas de résistants suicidés pendant l'Occupation pour ne pas parler sous la torture et dénoncer leurs camarades de réseau, l'Église a déclaré qu'il s'agissait là d'une manière de mourir pour leur patrie, pour sauver leurs camarades et qu'elle n'était en rien condamnable.

Islam.

Comme les autres religions abrahamiques, l'islam voit le suicide comme un péché et un obstacle à l'évolution spirituelle. Dieu envoie ceux qui se suicident en enfers s'ils le font volontairement pour aller contre l'autorité de Dieu (en revanche, si le croyant se suicide parce qu'il n'a plus goût à la vie ou pour toute autre raison, alors Dieu, s'il le veut, le pardonnera) : "« Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous. Et quiconque commet cela, par excès et par iniquité, Nous le jetterons au Feu, voilà qui est facile pour Allah. » (Coran 4:29-30)"  Selon cette croyance, pour ceux qui renoncent à croire en Dieu, les conséquences seraient mauvaises. En effet,.  L'islam interdit le suicide, car il n'est pas permis au croyant musulman de porter atteinte à son corps () ni de penser qu'il peut décider lui-même de la fin de sa vie, car la mort survient à une date prédéfinie divinement pour chacun.

Judaïsme.

Le suicide est considéré par le judaïsme comme un acte contre nature, et la vie humaine en particulier étant un privilège divin. La sauvegarde d'une vie a plus d'importance que tous les commandements, y compris le Shabbat.Lorsqu'on établit formellement la cause d'un individu par suicide, il n'a alors pas droit à la traditionnelle marque d'honneur réservée aux morts. Encore faut-il qu'il s'agisse d'une intention délibérée de mettre fin à ses jours, et non d'une pulsion irrésistible ou d'un sacrifice de soi. Selon le principe du Kiddoush Hashem, c'est sanctifier le Nom de Dieu que de préférer mourir plutôt que le profaner. Ce fut le cas de Saül, le premier roi des Israélites en Terre d'Israël.

Le suicide dans la tradition japonaise.

Les religions du Japon sont le shintoïsme et le bouddhisme. Le rituel du suicide, le seppuku, a été pratiqué par la noblesse et les guerriers (samouraïs).. De manière générale, la culture japonaise, et la religion, ne condamne pas le suicide.

Le suicide dans les cultures traditionnelles.

Il a longtemps été pensé qu'il n'existait pas de suicide dans les cultures dites « primitives ». Il n'existe en fait aucune culture qui ne connaisse le suicide. L'acte est considéré normal dans de nombreuses circonstances. Dans certaines cultures, il existe même des divinités du suicide, comme chez les Mayas avec la déesse Ixtab représentée avec une corde autour du cou. Les Inuits, les amérindiens et les aborigènes ont des taux de suicide très élevés, ce qui serait dû à leur sentiment de ne pas appartenir à la communauté qui les entoure.

Le suicide est un acte traditionnellement condamné par les doctrines religieuses. En effet, si le fait de se suicider est d'abord un acte contre soi-même, dans certaines conceptions religieuses la destinée de l'homme appartient à Dieu et le suicide constitue alors une rupture dans la relation de l'homme avec la souveraineté de son Dieu. Dans d'autres cas, l'acte est plus simplement considéré comme une action négative. Il existe cependant des nuances à ce rejet global du suicide quand la notion de sacrifice ou d'honneur entre en jeu.


Biographie.

Pierre Coustant est né à Compiègne, en la paroisse Saint-Jacques, le,. Son père était avocat au parlement. Sa mère, une Loysel, avait reçu une éducation classique chez les Jésuites de Compiègne.  Après avoir reçu une formation similaire au même endroit, il entra au monastère bénédictin Saint-Rémi de Reims à l'âge de dix-sept ans – il prononça ses vœux le – pour y effectuer des études de philosophie et de théologie.  Il fut nommé prieur à l'abbaye de Nogent-sous-Coucy où il demeura trois ans, avant d’entrer à Saint-Germain-des-Prés. C’est à cette occasion qu’il débuta ses travaux d’édition.  En marge de sa participation à l’importante édition des œuvres d’Augustin d'Hippone sous la direction de Dom Thomas Blampin (Paris, 1687-1700), il publia les "opera omnia" d’Hilaire de Poitiers à Paris en 1693 (Paris). Ce travail qui est toujours l’édition de référence pour quelques textes du Poitevin, fut réédité à Vérone en 1730 avec quelques ajouts par Francesco Scipione Maffei, puis repris à Paris en 1845 dans la Patrologie latine de Jacques-Paul Migne.  Les œuvres d’Augustin terminées, Coustant se vit confier par ses supérieurs un projet d’édition des lettres pontificales depuis Clément jusqu’à Innocent III (v. 88-1216). Avant lui, seuls le cardinal Antonio Carafa et Antonio d'Aquino avaient osé s’atteler à une telle entreprise, avec pour résultat leurs "Epistolarum decretalium summorum Pontificum tomus primus", (...) "tomus secundus" et (...) "tomus tertius" (Rome, 1591). L’ouvrage n’était pas si ambitieux que celui projeté par Coustant car il ne dépassait pas le pontificat de Grégoire VII. Encore, il était bourré d’inexactitudes en matière chronologie tout en reprenant plusieurs faux et en négligeant nombre de documents, si bien qu’il fallait constamment le compléter avec d’autres publications telles que les "Annales ecclesiasticae" de Cesare Baronio et les "Concilia antiquae Galliae" du jésuite Jacques Sirmond. Le bénédictin avait donc pour tâche de remplacer la "compilation Caraffa-d’Aquinio" qui n’était plus du tout pratique.  Après avoir consacré plus de vingt ans à cette entreprise colossale, Coustant publia enfin à Paris en 1721 un premier tome d"'Epistolae Romanorum pontificum" consacré aux années 67 à 440.  Personnage austère qui vivait, dit-on, sans chauffage, Coustant mourut le suivant à Saint-Germain-des-Prés dont il était devenu le Doyen, cela sans avoir pu terminer sa dernière entreprise d’édition.  C.T.G. Schönemann réimprima (Göttingen, 1796) l'ouvrage de Coustant avec l'intention d'y adjoindre l'édition des lettres de Léon le Grand par les frères Ballerini (Venise, 1753-57) et de compléter le tout par de nouvelles notes critiques. Le projet ne dépassa jamais la réimpression du tome de Coustant - sans les appendices - dans lequel Schönemann n'apporta que bien peu de nouveautés, du moins rien de réellement utile. Une suite aux travaux conjoints de Coustant et des Ballerini, fondée principalement sur les papiers laissés par le bénédictin, fut publiée par A. Thiel (Braunsberg, 1867). Le projet initial devait couvrir les actes pontificaux depuis l'avènement d'Hilaire jusqu'à la mort Pélage II, mais s'arrêta au pontificat d'Hormisdas. Le matériau recueilli par Coustant est aujourd'hui conservé à la Bibliothèque vaticane. Quelques notes complémentaires seraient aussi conservées à la Bibliothèque nationale de France.

Pierre Coustant (1654-1721) est un moine français de la Congrégation de Saint-Maur, historien et philologue, célèbre pour ses éditions critiques d'œuvres patristiques, parmi lesquelles une édition des lettres pontificales depuis l’avènement de Clément jusqu’à la mort de Sixte III.


Biographie.

Jeunesse et 113.

Issue d'une famille malienne, Mokobé est né le et a grandi à Vitry-sur-Seine, dans le Val-de-Marne. Il fonde en 1994 le groupe 113, dans lequel il est moins présent que les deux autres membres (Rim'K et AP) puisqu'il n'apparaît en général que sur quatre ou cinq morceaux par album. Il est très impliqué dans l'aspect artistique du groupe (participation aux choix des musiques, thèmes, ambiances...), dans l'image médiatique du groupe (visuels, clips, DVD, interviews, relations publiques), et participe à tous les concerts.  Son premier album solo, "Mon Afrique", travaillé par David Tayorault à Abidjan, est publié le. Il fait participer des artistes africains tels que Michel Gohou, Youssou N'Dour, Salif Keita, Le Molare, Tiken Jah Fakoly, Amadou et Mariam, Oumou Sangaré, Patson, Fally Ipupa et DJ Lewis, mais aussi des stars du hip-hop français comme Diam's ou Booba. L'album atteint la des classements musicaux français. Mokobé reçoit le la médaille de Chevalier de l’Ordre national du Mali. Elle lui est remise par le ministre malien de la Culture Mohamed El Moctar.

"Africa Forever" et retour.

En 2011, il publie le single "Ou la la", classé en France, qui précède son deuxième album, "Africa Forever". "Africa Forever" est publié le au label Jive Epic Group, atteint la des classements, et est classé dans la catégorie. En 2014, il publie le titre "#CDouxDeh", classé en France, dont tous les revenus sont reversés à une action caritative.  En 2015, il publie une déclaration à Diam's qui s'est retiré des réseaux sociaux après la publication de son livre. En, Mokobé est invité au tournoi international de basket Quai 54 place de la Concorde à Paris, devant plus de spectateurs. Il publie en parallèle son nouveau single "Getting Down", en featuring avec P-Square, classé dans le top 10 des meilleures ventes sur iTunes. En, il annonce son soutien au Front de Gauche pour les élections régionales. Le même mois, il dévoile une chanson intitulée "Wesh" en featuring avec Gradur, qui figurera sur son prochain album. En 2018, Mokobé ouvre sa chaîne de restaurants TacoShake.

Mokobé, de son vrai nom Mokobé Traoré, né le à Vitry-sur-Seine, dans le Val-de-Marne, est un rappeur et acteur français. Il est membre-fondateur du groupe 113.


Historique.

Elle est constituée d'un cuirassé de ("Lorraine"), de trois croiseurs de ("Duquesne", "Tourville", "Suffren"), d'un croiseur de ("Duguay-Trouin"), de trois torpilleurs de ("Basque", "Forbin", "Fortuné") et d'un sous-marin de ("Protée").  Commandée par l’amiral Godfroy, elle quitte Toulon le. Elle est au complet à Alexandrie le 24 mai, où elle voisine avec une escadre britannique commandée par l'amiral sir Andrew Cunningham.  Le, sur un ordre secret donné par Churchill à la Royal Navy (opération Catapult), celle-ci doit capturer ou neutraliser la Force X. Les bonnes relations qui prévalent entre les deux amiraux Godfroy et Cunningham permettent d'engager des négociations entre les deux états-majors, qui aboutissent à un compromis. Les Français acceptent de vider leurs soutes à mazout et retirer les mécanismes de tir de leurs canons, en échange de quoi les navires restent sous le contrôle de leur commandement. Cunningham promet de rapatrier les équipages. Plusieurs marins, refusant l'inaction du régime vichyste, quittent clandestinement leur équipage, tel le capitaine de frégate (futur amiral) Auboyneau, ou le capitaine de corvette d'Estienne d'Orves (futur martyr de la Résistance) qui rejoignent Londres. Les navires restent alors internés à Alexandrie avec des équipages réduits.  Après des accords signés le, toute la force X bascule dans le camp allié. L'amiral Godfroy obtient ainsi l'autorisation des Britanniques d'appareiller. Il place sa flotte sous les ordres du gouvernement d'Alger, au moment où se met difficilement en place le Comité français de la Libération nationale. La flotte rejoint Dakar, « un port de notre grande colonie d'Afrique occidentale libre de toute occupation étrangère », par le canal de Suez et le Cap avant de se rendre à Alger. À son arrivée, l'Amiral Godfroy qui descend de la coupée avec les honneurs est arrêté sur le quai par des gaullistes, et embarqué séance tenante dans un camion. Favorable au général Giraud, il est écarté de tout commandement par les partisans de De Gaulle au sein du CFLN et mis à la retraite d’office par décret du.

La Force X est une escadre de la Marine nationale française réunie au début de la Seconde Guerre mondiale en vue de parer à une intervention de l'Italie en Méditerranée orientale.


Biographie.

Le groupe, formé en 1998, a lancé deux albums de façon indépendante sur étiquette Darla Records, avant de signer sur ATO Records en 2002. Leurs deux premiers albums étaient plutôt d'un style très country et lo-fi. Toutefois à partir de l'album "It Still Moves" en 2003 le groupe produit une musique beaucoup plus rock et un son plus net, tandis que le suivant, "Z", laisse place à une musique beaucoup plus fraîche, plus aérienne et exotique sans perdre toutefois leurs bases rock. Leur cinquième album, "Evil Urges", revient à des bases plus rock avec quelques incursions pop. Ils ont entre-temps fait paraître un double album live et un DVD : "Okonokos", filmé en 2006 à San Francisco.

Collaborations/Autres apparitions.

En 2005, My Morning Jacket est apparu dans le film "Elizabethtown" de Cameron Crowe, où ils interprétaient un groupe rock fictif nommé Ruckus. Dans le film, MMJ interprétaient la chanson "Free Bird" de Lynyrd Skynyrd. Le quintette a aussi enregistré la pièce inédite "Where To Begin" spécialement pour la bande originale du film de Crowe.  En 2005, quelques mois avant la parution de l'album "Z", Jim James fait une apparition sur l'album "I'm Wide Awake, It's Morning" de Bright Eyes, et sur deux chansons de M. Ward, un artiste qui assurait alors les premières parties des spectacles de My Morning Jacket.  En 2006, MMJ a participé au festival de Coachella, dans le désert de Californie. La même année, le groupe a joué en ouverture lors de nombreuses dates de la tournée mondiale de Pearl Jam.  MMJ est le groupe dont Stan devient fan dans l'épisode 7 de la de American Dad!, intitulé "My Morning Straitjacket".  Le rapper Mac Miller reprend le refrain de "wordless chorus" en introduction de son titre "Nikes on my feet"  Le groupe a également fait son apparition dans l'épisode 9 de la saison 3 de "The Vampire Diaries".  Ainsi que dans l’épisode 15 de la saison 1 de « How I Met Your Mother » qui utilise pour générique de fin « Off The Record ».  Ils ont aussi travaillé avec Heather Maloney en 2015, sur son album "Making Me Break".

My Morning Jacket est un groupe rock formé à Louisville, Kentucky, É.-U., en 1998. Le groupe est reconnu pour ses chansons aériennes, atmosphériques, avec des incursions plus folk ou country parfois, et pour l'utilisation de "reverb" dans la voix du chanteur Jim James, une tendance qui s'est toutefois atténué sur le quatrième album, "Z", lancé en. La voix de James, qui compose les chansons du groupe, a parfois été comparée à celle de Neil Young.


Synopsis.

L'histoire se déroule sur la planète Pum. Un couple de sorciers, Wiz et Liz, passent leur journées à mélanger des fruits dans leur chaudron magique afin de réaliser des sorts. Mais un jour, l'expérience tourne au drame : une gerbe d'étoiles surgit du chaudron et capture tous les lapins des sorciers. Wiz et Liz se voient donc contraints de partir à la recherche de leurs lapins pour les sauver...

Jeu à un joueur.

On a le choix entre incarner le sorcier Wiz ou la sorcière Liz. En début de jeu, il faut mixer des fruits dans un chaudron pour ouvrir une porte magique qui mène à un lieu où l'on peut choisir son monde. Une fois rentré dans l'un de ceux-là, le jeu commence pour de bon. Dans un premier temps, le but est de rattraper des lapins ("wabbits" en anglais) en les touchant; ils donneront des lettres qu'il faudra également attraper afin de former un mot avant qu'elles ne s'envolent et disparaissent. Ceci fait, il vous reste à rattraper un certain nombre de wabbits afin d'ouvrir la porte qui vous permet de finir le round. Il faut faire vite, car vous n'avez que peu de temps pour agir (jusqu'à 3 minutes) Quand tous les rounds d'un niveau sont finis, le niveau se termine également et le monde se ferme. Il y a huit mondes en tout; il faut les compléter afin d'accéder au boss. S'il y a d'autres niveaux après ce boss, tous les mondes sont rouverts, leur architecture change et le nombre de rounds peut augmenter (cela va de deux à quatre rounds).

Jeu à deux joueurs.

Ici, l'écran est horizontalement divisé en deux. Le but du jeu reste presque le même, c'est-à-dire qu'il faut attraper les lapins pour former le mot et ouvrir la sortie, sauf que ce n'est plus chronométré et qu'il faut être le premier à sortir du niveau. Wiz doit attraper les lapins bruns, et Liz les lapins gris. Chaque personnage dispose de sa propre sortie. Si l'un des joueurs sort avant l'autre, cet autre perd une vie et n'a plus que 10 secondes pour finir le niveau. S'il y parvient, les joueurs s'affrontent à nouveau. S'il échoue, il meurt, le niveau est fini et son adversaire a gagné. Le gagnant de la partie est alors celui qui a remporté le plus de mondes.

Les modes de difficulté.

Apprenti (apprentice) :  Magicien (Wizard) :  Sorcier (Sorcerer) :  Super Magicien (Super Wizard) :

Les boss.

Tous les huit niveaux en mode "un joueur", il y a un monstre à affronter. Le joueur se retrouve alors sur une plateforme ; il doit appuyer sur la touche A pour jeter un sortilège qui atteindra une partie sensible du monstre (par exemple ses yeux). Quand toutes ses parties sensibles seront mortes, le monstre sera anéanti. Il y en a sept en tout dans le jeu :

À noter.

Sur Amiga, le jeu nécessite 1 Mo de mémoire vive pour fonctionner.

Wiz 'n' Liz est un jeu vidéo de plates-formes développé par Bizarre Creations et édité par Psygnosis en 1993 sur Mega Drive. Le jeu a été porté la même année sur Amiga par Lunatic Software.


Historique.

Le programme a été introduit par le gouvernement libéral de Jean Chrétien et implanté par les ministres de la Justice Allan Rock et Anne McLellan. Le registre exigeait l'enregistrement de toutes les armes à feu utilisables au Canada, dans un effort pour réduire le crime en rendant traçables toutes les armes à feu. Ce registre fut officiellement créé en 1995. Dès sa naissance, il fut décrié pour plusieurs raisons :

Abolition.

Le registre oppose essentiellement les régions urbaines où il bénéficie d'une certaine faveur, surtout au Québec, aux régions rurales où il suscite en général une forte opposition.  Le gouvernement conservateur tente à nouveau lors de la rentrée parlementaire de l'automne 2010 d'abolir le registre. Des représentants des services de police disent que c'est une erreur. Le, quelques heures avant le vote des députés, un survivant de la fusillade au collège Dawson publie une lettre ouverte rappelant l'importance de ce registre. À l'issue du vote, le registre est sauvé par seulement 2 voix, 153 contre 151.  Le projet de loi sur l’abolition du registre des armes d’épaule est réintroduit et finalement sanctionné le. Cette loi a pour effet, notamment, d'éliminer l'obligation d'enregistrer les armes d'épaule non prohibées et d'entraîner la destruction obligatoire de tous les dossiers et registres relatifs à l'enregistrement de ces armes. Le gouvernement québécois a demandé de pouvoir conserver les données de la province. Devant le refus du gouvernement Harper, il est allé devant les tribunaux. La Cour supérieure lui a donné gain de cause, mais la Cour d'appel a renversé ce jugement le. La Coalition pour le contrôle des armes envisage de soumettre l'affaire à la Cour suprême. La destruction du registre dans les autres provinces du Canada aurait coûté. Le, la Cour suprême du Canada a rejeté l'appel du Québec visant à contester la constitutionnalité des dispositions de la "Loi sur l'abolition du registre des armes d'épaule", qui exigeait la destruction des registres d'armes à feu sans restriction, et a refusé d'ordonner le transfert de ces dossiers à la province du Québec. Par conséquent, le Programme canadien des armes à feu a cessé d'accepter et de traiter les demandes d'enregistrement ou de cession d'armes à feu sans restriction pour les résidents du Québec et a procédé à la suppression de tous les dossiers électroniques considérés comme étant liés aux dossiers d'enregistrement des armes à feu sans restriction du Québec. Depuis 2015, la GRC stipule que ; Vous pouvez enregistrer une arme à feu à autorisation restreinte ou prohibée seulement si vous avez un permis de possession et d'acquisition (PPA) POUR ARMES RESTREINTES et si l'arme à feu a été vérifiée. Il ne faut pas enregistrer les armes à feu sans restriction au Canada.

Coûts du programme.

Estimé au coût de 2 millions CAD au départ, il totalise environ un milliard $CAN en 2006, soit 500 fois le montant initial. Bien qu'il soit un programme gouvernemental, ce dépassement de coût est considéré excessif par. Par ailleurs, ce montant ne cesse d'augmenter alors que le registre n'est toujours pas complété.  Le coût d'exploitation annuel du programme canadien des armes à feu a été de 68,5 millions de dollars uniquement pour l'année 2009 selon un rapport de la GRC. Les coûts spécifiquement reliés à l'enregistrement seraient de 4 millions par année.  En 2006, seuls le Québec et l'Île-du-Prince-Édouard participent sur une base volontaire à ce programme, alors qu'initialement toutes les provinces canadiennes étaient tenues d'y participer.

Quelques faits.

Avant de rendre officiel ce programme, le Gouvernement du Canada savait que son budget d'opérations serait dépassé.  Sur son site internet, le Ministère de la Sécurité Publique nous informe que depuis 2003 moins de 2 % des homicides en sol canadien ont été commis avec des armes d'épaule enregistrées (sur plus de 7 millions d'armes longues enregistrées, incluant les armes longues semi-automatiques).  Par contre, le Ministère de la Justice situe autour de 20 % les homicides commis avec des armes de chasse ( tableau 11 ).  Aussi la mortalité par suicide est 9 fois celle par homicide. Et 85 % des suicides par arme à feu sont exécutés avec une arme de chasse selon l’Institut National de Santé Publique ( sous tableau 1 ).

Le registre canadien des armes à feu, créé en 1995 et aboli en 2012, est une base de données tenue à jour par le gouvernement du Canada et servant à noter diverses informations relatives aux armes à feu en circulation au Canada. Ce registre devait faciliter certaines recherches dans le cas des homicides. Le registre faisait partie du Programme canadien des armes à feu. Originellement, ce programme forçait l'enregistrement de toutes les armes à feu, mais, depuis, les armes non restreintes n'ont plus besoin d'être enregistrées.


Biographie.

Né à Trois-Rivières, il a fait son DEC en musique (guitare jazz avec Michel Vaillancourt) au cégep de sa ville natale, puis déménage à Montréal en 1995.  Il lance en 2005 son premier album, "Achigan", sur lequel on retrouve les influences rock 'n' roll de son autre groupe d'alors, Les Breastfeeders, mais avec un son beaucoup plus brut. Il récidive en 2010 avec un second album solo, "Sein noir, sein blanc" qui revisite ses racines rock 'n' roll, doo-wop et country.  Avec Les Breastfeeders, il joue sur trois albums studio, "Déjeuner sur l'herbe" (2004), "Les Matins de grands soirs" (2006) et "Dans la gueule des jours" (2011), et tourne en Amérique du Nord et en Europe. En concert pour présenter son matériel solo, il se produit accompagné de son groupe Les Cuisses Noires.  Vétéran de la scène montréalaise, il a joué dans Féroce F.E.T.A. (1991-2000), et s'est produit au sein de Sunny Deloop (qui sortit l'album "Approche la ruche" en 2002) où il était chanteur.  En 2005 et 2006, il effectue des tournées en Europe avec le groupe Les Cowboys Fringants, en remplacement du guitariste Jean-François Pauzé.  Sunny Duval écrit la chronique "En-d'sous" en 2004-2005, pour le cahier hebdomadaire LP2 du quotidien "La Presse". Il fut chroniqueur pour le mensuel "Nightlife" (2006-2009) et tient dans le magazine culturel "BangBang" une rubrique intitulée « Le Petit Tavernier » (2005-...). En 2010 paraît aux Éditions Coups de tête son premier livre, "En-d'sous".  Il est disque jockey depuis 2008.

Discographie.

En solo :  Avec Sunny Deloop :

Sunny Duval, de son vrai nom François Duval est un musicien québécois, réalisateur, chroniqueur, ancien guitariste du groupe Les Breastfeeders depuis 1999, et artiste solo.


Biographie.

Prémices d'une carrière artistique : 1892-1912.

À Uzerche en Corrèze, Marc Jonchère et Marie-Adélaïde Resnier se marient et donnent naissance à Évariste Jonchère. L'enfant va baigner dans un milieu artistique entre une mère et un père passionnés par le dessin et la musique. Il sculpte sa première œuvre à Uzerche en 1907.  La famille Jonchère connaît de graves difficultés financières et malgré l'aide du grand père d’Évariste ; ils doivent quitter Uzerche en 1903. La famille Jonchère s'installe à Saint-Mandé. Pour subvenir aux besoins de sa famille et aider sa mère, Évariste Jonchère arrête ses études en 1906 et travaille en tant que groom. Il suit en parallèle des cours de dessin et se fait rapidement remarquer par ses professeurs. Il entre finalement aux l'École des beaux-arts de Paris en 1908 dans l'atelier d'Antonin Mercié. En 1909, son professeur l'inscrit sur la liste des élèves des Beaux-Arts. La même année, il expose pour la première fois au Salon des artistes français le portrait en plâtre de Bristol.  En 1911, il quitte Saint-Mandé pour Montmartre où il découvre la vie de bohême et s'installe dans un atelier. Il expose une nouvelle fois au Salon des artistes français en envoyant le "Buste de Doering-Berthelot".

Le prix de Rome : 1914-1929.

Évariste Jonchère commence son service militaire en 1912 et, part au front dans la foulée. Il ne sculptera pas pendant plus de sept longues années. De cette époque subsistent les portraits qu'il fit de ses camarades d'infanterie. Avant de rentrer, il se marie avec sa marraine de guerre Marguerite Grilleres. Son retour à Paris est difficile. Il décide de partir, achète une propriété agricole à Lignerolles près de Mirepoix (Ariège) et devient cultivateur. Cependant, il continue de sculpter pour lui et pour les autres et reçoit plusieurs commandes en parallèle de son activité agricole. À l'époque Évariste veut obtenir le grand prix de Rome et s'efforcera de l'obtenir. Mais ses obligations en tant qu'agriculteur l’empêchent de concrétiser ce projet en 1919, 1921 et 1923.  En 1924, il obtient le second grand prix, qui ne lui suffit pas. Le thème du grand prix de 1925 est l'illustration des vendanges. L'artiste réussit et reçoit alors le grand prix de Rome. En 1925, il devient pensionnaire à la villa Médicis à Rome pour trois ans et quatre mois, durée de la bourse d’étude attribuée aux lauréats. À la villa Borghèse, il rencontre Louis Fourestier, Odette Pauvert et Alfred Adoul. Il y achèvera plusieurs sculptures dont "Pasiphae et le taureau".

Nouvelle vie parisienne : 1930-1932.

En 1930, Évariste Jonchère rentre à Paris et s'installe près de la butte Montmartre. Il donne des cours à l’école supérieure des beaux-arts du Havre.  La même année, il rencontre Lucienne Debiol au Salon des Tuileries, laquelle est mariée depuis peu. Ils tombent amoureux. Elle divorce et il en fait autant. En 1931, lors de l'Exposition coloniale, Jonchère reçoit un nombre important de commandes qu'il partagera avec le sculpteur Caudry, rencontré aux Beaux-Arts. La même année, Jonchère s’intéresse à un prix décerné par la Société coloniale des artistes français attribuant une bourse de voyage de deux ans. Il s'inscrit au prix, y présente des peintures réalisées lors de son retour de la villa Médicis, en visitant la Grèce. Il obtient la bourse et entame un long voyage avec sa compagne.

L'Indochine : 1932-1946.

Arrivés à Hanoï, il trouvera des modèles pour plusieurs de ses sculptures. Ils quittent Hanoï et continuent leur voyage pour arriver jusqu'au Laos où ils rencontreront le roi Sri Savang Vatthana, avec lequel ils se lieront d'amitié.  Ils continuent leur voyage au Cambodge où ils rencontrent le roi Norodom Sihanouk. Ils vont ensuite à Saïgon, à Hong Kong, à Pékin, passent par la Corée et la Mongolie. Sur le chemin du retour ils font escale à Hawaï, Los Angeles et Cuba. Tout au long de ce voyage, l'artiste ne cesse de sculpter et de peindre. Il trouve des modèles et des amis sur chacune de ses étapes et réalise une grande partie de son œuvre pendant cette période.  En 1937, le couple Jonchère est rentré à Paris. Il réalise plusieurs bas-reliefs et statues, notamment "Apollon Musagète", pour l'Exposition universelle de cette année. Il travaille également pour le pavillon du Cameroun, pour le pavillon Indochinois et pour celui de l'URSS.  En 1938, il est nommé de directeur de l’école des beaux-arts d’Indochine. Il s’investit beaucoup dans cette nouvelle mission et décide de développer les arts populaires d’Indochine. À Hanoï, il développe l'art de la laque. Il ouvre des écoles régionales d'art appliqué au Tonkin, en Cochinchine et au Cambodge, et il va également mettre en place une coopérative pour développer les arts populaires en Indochine. Son action au sein de l’école des beaux-arts crée une symbiose entre l'art occidental et ses techniques et celui de l’extrême Orient. En parallèle, il continue de répondre à des commandes et il sculpte notamment "Notre Dame de France et d’Indochine".  La Seconde Guerre mondiale a de graves répercussions sur la vie que mène le couple Jonchère. L'école des beaux-arts est bombardée et détruite. Ils échappent tous les deux "in extremis" à une exécution grâce à son statut d'artiste et ils fuient l'Asie à bord du "Joffre" en 1946.

L'Afrique (1949-1954).

Arrivés en France, ils s’éloignent quelque temps pour cultiver les terres de sa compagne en Haute-Savoie à La Balme dans leur maison « Les Devins ». Évariste Jonchère continue parallèlement la sculpture.  Ils ne reviennent que deux ans plus tard. Jonchère travaille sur plusieurs projets notamment un "Monument au général Leclerc". Cette statue est accompagnée d'un bas-relief qu’il ira sculpter sur place au Cameroun.  Rentré à Paris en 1951, Jonchère est nommé en 1952 le poste de directeur de l’école supérieure d'artisanat d'art de Brazzaville au Congo. Il accepte et une fois encore développe l'art artisanal local et, comme il l'avait fait dans le passé en Indochine, il met en place une coopérative pour le développement de cet art.  Le couple rentre à Paris en 1954. Jonchère reçoit encore des commandes, mais il est fatigué.Il demande de l'aide pour réussir à achever son travail. Il meurt deux ans après son retour, le. Il est inhumé au cimetière de Passy ( division).

Réception critique.

Albert Schweitzer.

Œuvres.

Postérité.

La famille d’Évariste Jonchère a fait un travail important. Sa femme Lucienne a fait des donations, dont un peu plus de 80 œuvres au Département de la Haute-Savoie (elles sont conservées aujourd'hui au conservatoire d’Art et d’Histoire d'Annecy) en échange de l’exposition permanente d'une partie de ces œuvres, et également au musée des années trente de Boulogne-Billancourt.  Arnaud Fontani, fils de Lucienne, organise des expositions en l’honneur d’Évariste Jonchère et a créé l’Association des amis d’Évariste Jonchère avec son père Roberto Fontani.  Le prix Évariste Jonchère est décerné par la Fondation Taylor à des statuaires figuratifs.

Victor Jules Évariste Jonchère, né à Coulonges-les-Hérolles le et mort à Paris le, est un sculpteur français. Premier grand prix de Rome de sculpture en 1925, son œuvre témoigne de ses multiples voyages. Les inspirations notamment asiatiques et africaines donnent un sens particulier à son travail.


Description.

Saint-Vincent-de-Paul est délimité au sud par la rivière des Prairies et entouré par Duvernay.  On trouve dans ce quartier plusieurs établissements correctionnels à Laval. L'établissement Leclerc étant un à sécurité moyenne. L'établissement Montée Saint-François et l'établissement Centre Fédéral de Formation en sont de sécurité minimale.

Éducation.

La Commission scolaire de Laval administre les écoles francophones.  La Commission scolaire Sir Wilfrid Laurier administre les écoles anglophones: L'Académie Junior Laval et l' servi a toutes parties de Laval  Aussi compte une école privée, le Collège Laval. Le Collège Laval, nommé en l'honneur de François de Montmorency-Laval, par Ignace Bourget en 1859 est le premier collège construit à Saint-Vincent-de-Paul. Depuis 1888, les Frères maristes assurent la direction du collège qui offre un programme sport. En 1954, ils font construire à proximité le Colisée de Laval.

Pénitencier Saint-Vincent-de-Paul.

Le pénitencier Saint-Vincent-de-Paul est un pénitencier fédéral ouvert en 1873. Fermé en 1989, le pénitencier Saint-Vincent-de-Paul est désigné lieu historique national du Canada le 23 février 1990. Le bloc principal et les tours sont protégées. On y a tourné plusieurs films. En 2012, le Service correctionnel du Canada entreprend la rénovation du vieux pénitencier.  Le 4 novembre 1932, un détenu et un petit groupe de mutins tentent de s'évader du pénitencier en déclenchant un incendie.  Le 17 juin 1962, des prisonniers allument des incendies qui entraînent la destruction de neuf édifices.  Parmi ses prisonniers célèbres on trouve Jacques Mesrine et Richard Blass. Le Service correctionnel du Canada possède d'autres installations à proximité.

Saint-Vincent-de-Paul est un quartier de la ville de Laval, au Québec. Il est, avec Sainte-Rose, l'un des plus vieux quartiers de cette ville, dont les origines remontent à la paroisse du même nom, fondée en 1740, nommée en l'honneur du saint Vincent de Paul, apôtre de la charité.


Biographie.

Famille et études.

Fils d'un entrepreneur et d'une psychanalyste, François Zimeray fait ses études au lycée Janson-de-Sailly puis obtient une maitrise de droit à l'Université de Paris II Panthéon-Assas et un certificat de sciences criminologiques à l'Institut de criminologie de Paris.  Marqué par son éducation juive et la Shoah, il s'engage à 17 ans pour les réfugiés cambodgiens en créant une association et se rend dans les camps à la frontière thaïlandaise.

Carrière professionnelle.

En 1987, il s'inscrit au barreau de Paris et intègre le cabinet Jeantet et associés comme avocat puis comme avocat associé à partir de 1997. Il le quitte à sa nomination comme ambassadeur en 2008. Il a participé avec Hubert Védrine au projet de développement asiatique du cabinet Jeantet et a fondé le Bureau Asie de l'Alliance des Avocats européens.  Il est également membre du Barreau pénal international de La Haye et de l'Institut français des experts juridiques internationaux (IFEJI).  En septembre 2018, il s’associe avec Jessica Finelle, avocate depuis 2009, pour créer le cabinet Zimeray & Finelle.  Dans le même temps, il rejoint avec le Prince Zeid et Shirin Ebadi, Prix Nobel de la paix, une équipe d’avocats très engagés sur la défense des droits fondamentaux au sein du cabinet londonien.  En novembre 2018, la Commission politique intérieure de l’Assemblée nationale du Venezuela présidée par Juan Guaidó, le désigne pour la conseiller et l'assister devant les juridictions et institutions internationales s’agissant des graves violations des droits de l'homme commises dans le pays.  En décembre 2018, il défend les intérêts de Maître Saif ul Malook, avocat d'Asia Bibi, chrétienne pakistanaise condamnée à mort pour blasphème puis acquittée fin octobre après avoir passé neuf ans en prison. En février 2019 il lance un appel aux chefs d'État européens pour leur demander solennellement de donner à Saif ul Malook « la protection et le statut que son héroïsme appelle». Avec le soutien d'Avocats sans frontières, de SOS Chrétiens d'Orient et des barreaux, il lance un appel aux dirigeants européens pour que Saif Al Malook puisse résider et travailler librement en Europe.  En 2019, il devient l'un des deux avocats français de Carlos Ghosn lors de l'incarcération de ce dernier au Japon. A la demande de la famille, François Zimeray saisit l'Organisation des Nations unies (ONU) pour dénoncer une détention qu'il juge moyenâgeuse.  En avril 2019, avec Matthias Fekl, ils saisissent le Rapporteur Spécial sur la promotion et la protection de la liberté d’expression des Nations Unies pour dénoncer le sort réservé à l'écrivain égyptien Alaa al-Aswany poursuivi devant un tribunal militaire et interdit de publication depuis 5 ans en Égypte.

Carrière politique.

Élu local.

Il s'installe au Petit-Quevilly en 1986 avant la fin de sa formation d'avocat. Ami intime de Laurent Fabius, qui fut son témoin de mariage et son parrain en politique, il met fin à l'hégémonie communiste à la mairie du Petit-Quevilly, en devenant maire de la commune en 1989, mandat qu'il conserve jusqu'en 2001. Il est, à 27 ans, le plus jeune maire de France des villes de plus de. Il fonde la première association des maires pour l'environnement, les Eco-maires. Il publie sur ce sujet, "le Maire et la protection juridique de l'environnement" en 1994. Il est conseiller général du canton du Petit-Quevilly de 1994 à 1999.  Il demeure en 2001 premier adjoint de la commune, et est, de 2001 à 2008, président de la Communauté de l'agglomération rouennaise. Il porte alors les projets du palais des Sports, de la salle de musiques actuelles 106, le Plan vélo, le Plan lumière, la mise en place du Teor - transport en commun en site propre...

Député européen.

En 1999, il est élu député du groupe socialiste au Parlement Européen, sur la liste Construisons notre Europe de François Hollande. Durant son mandat, il est membre de la Commission des Affaires étrangères et de la Défense, Membre de la Commission juridique du Parlement. Il est l'auteur de huit rapports adoptés à l'unanimité, dont "Mieux légiférer", s'opposant à la surproduction législative européenne. Il travaille notamment sur la préparation de la Charte des droits fondamentaux de l'Union Européenne, et apporte son soutien actif à plusieurs militants des Droits de l'Homme persécutés dans le monde. Il se rend ainsi au Laos à la demande d'Emma Bonnino et obtient la libération de militants emprisonnés.  Se présentant comme « militant du camp de la paix », il dit s'efforcer de tenir une position équilibrée, dénonçant à la fois la colonisation juive et le terrorisme palestinien. Pierre Péan le décrit comme. François Zimeray considère qu'être uniquement pro-israélien ou pro-palestinien relève d'une forme de.  Le parti socialiste ne lui donne pas son investiture pour les européennes 2004, du fait, selon "Libération", de son militantisme jugé trop pro-israelien, notamment pour avoir demandé un contrôle par l'Office de lutte anti-fraude des aides européennes à la Palestine.  Dans son discours au Parlement Européen le 6 février 2013, le Président de la République Tunisienne, Moncef Marzouki, a remercié publiquement François Zimeray pour son soutien lorsqu'il était victime de la dictature de Ben Ali.

Carrière diplomatique.

En 2007, François Zimeray prend une part active à la mobilisation en faveur du Darfour, et se rend dans les camps de réfugiés du Tchad. Il interpelle publiquement deux ministres soudanais invités par la Chambre de commerce et d'industrie de Paris.  Attentat  Le 14 février 2015, François Zimeray échappe à la mort dans le cadre des fusillades de Copenhague. Il venait de faire l'intervention d'ouverture à une réunion de militants féministes dont la leader des Femen et de caricaturistes. Cette attaque, survenue peu après le massacre de Charlie Hebdo, sera revendiquée par l'État islamique dans Dabiq.

Ambassadeur des Droits de l'homme.

Il a été nommé le 13 février 2008, par Nicolas Sarkozy, « ambassadeur pour les droits de l’Homme ». Cette nomination a suscité une controverse politique et une procédure juridictionnelle devant le Conseil d'Etat.  En 2009, François Zimeray est également nommé ambassadeur chargé de la dimension internationale de la Shoah et de la mémoire de l'Holocauste. Il a également initié plusieurs démarches de sensibilisation contre l'antisémitisme contemporain. Il s'est rendu à plusieurs reprises à Auschwitz et a soutenu d'importantes initiatives de dialogues entre les cultures, comme le projet Aladin qu'il a présenté à Bagdad en février 2010.  L'Examen périodique universel de la France a été présenté, en 2008 et en 2012, par François Zimeray au Conseil des droits de l'homme des Nations unies.  Il est intervenu au nom de la France au Congrès mondial pour l'abolition de la peine de mort, et en 2010 à la Conférence de Kampala sur la Cour pénale internationale. Lors de la conférence de Durban II (Genève, 2009), il fait partie des représentants français qui se lèvent et quittent la salle lors du discours du président iranien Mahmoud Ahmadinejad. À New York, il a présidé le forum sur les enfants-soldats dans le cadre de l'Assemblée générale des Nations unies.  En octobre 2011, il se rend à Tripoli quelques jours après la mort de l'ancien leader libyen, Mouammar Kadhafi. En novembre 2011, il est l'un des premiers diplomates à être reçu à Rangoun par Aung San Suu Kyi. En janvier et en avril 2012, il se rend à deux reprises à la prison de Kharkov, pour tenter de s'entretenir avec l'ancienne Premier ministre ukrainienne, Ioulia Tymochenko et assiste à l'ouverture de son second procès, lors duquel il dénonce des accusations motivées par des raisons politiques. François Zimeray a également représenté la diplomatie française lors de plusieurs procès : il s'est rendu à Moscou pour le procès de Mikhail Khodorkovsky, au Kazakhstan pour soutenir le défenseur des droits de l'homme Evgueni Jovtis.  Durant ses fonctions d'« ambassadeur pour les droits de l’homme » il se rend en Syrie et dénonce dans un entretien à "L'Express" le « Guernica syrien » perpétré par le « gang des barbares » qui dirige le pays. Il avance alors qu'« une intervention en Syrie doit être politiquement possible et militairement souhaitable ». Il affirme qu'« il faut tout faire pour les chasser du pouvoir ». Dans une autre interview de 2012, il déclare indispensable que Bachar el-Assad comparaisse devant une juridicion comme criminel. Il est chargé par Alain Juppé de collecter les éléments de preuve de crimes contre l'humanité commis par le régime syrien.  En avril 2012, il est reçu par le Président Paul Kagame du Rwanda pour évoquer la lutte contre l'impunité des auteurs du génocide rwandais. Pendant ces cinq années au poste d'ambassadeur pour les droits de l'homme, François Zimeray effectue plus de cent vingt missions de terrain.  En accord avec les lignes directrices de l'Union européenne, François Zimeray a fixé pour objectif que toutes les ambassades de France deviennent des « maisons des droits de l'homme ».

Ambassadeur de France au Danemark.

En octobre 2013, il est nommé par François Hollande ambassadeur de France auprès du Royaume du Danemark. Participant à un débat sur la liberté d'expression dans un centre culturel de Copenhague pris pour cible lors de la première des deux fusillades de Copenhague le 14 février 2015, il en sort indemne. Deux personnes sont tuées par Omar El Hussein, affilié à l'État islamique, qui sera abattu le lendemain.

Prises de position.

Israël.

En 2003, il fut l'un des fondateurs du Cercle Léon Blum constitué pour lutter contre la recrudescence de l'antisémitisme en France. Dans une interview de Nissim Zvili, il met aussi la lutte contre l'antisionisme au nombre des objectifs de ce cercle, qu'il présente comme. Il préside l'association "Medbridge Strategy Center", qu'il fonde à Bruxelles avec des personnalités européennes telles que Willy De Clercq, François Léotard, Emma Bonino ou Ana Palacio.Il a été durant trois mois vice-président de la Commission politique du Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) avant d'en démissionner.  François Zimeray s'identifie au "camp de la paix" et dit s'efforcer de tenir une ligne modérée dans un contexte passionnel. Dans un discours à Jérusalem, il affirme:. À l'Assemblée nationale, il déclare « toute personne qui ne se définirait que comme pro-israelien ou pro-palestinien, c'est-à-dire qui ne serait que pour l'un contre l'autre, est un salaud... ».

Irak.

Dans son livre "J’ai vu partout le même visage", il reconnaît avoir soutenu la guerre d'Irak, l'estimant justifiée, mais il dénonce les ravages qu’elle a causés et qu'il a vus lors de ses voyages à Bagdad dans les années qui suivirent.

"J'ai vu partout le même visage" (Plon, éditeur).

En 2016, François Zimeray publie son livre "J'ai vu partout le même visage", paru également en danois (Gyldendal éditions). Ce livre, sous-titré dans l'édition française ""Un ambassadeur face à la barbarie du monde"" est préfacé par Olivier Ravanello et est le premier de la "collection Chroniques du Monde", chez Plon. Il s'agit d'une réflexion sur son engagement, en particulier son parcours comme ambassadeur pour les droits de l'Homme ainsi que sur l'attentat terroriste de février 2015, à Copenhague, où il a failli perdre la vie. La question posée est : "Peut-on encore croire à l’existence de droits universels?" Le livre est écrit sous formes de petits chapitres mentionnant chacun un voyage (dans un pays en crise généralement), un évènement vécu et fait part des enjeux de la situation décrite. François Zimeray fait également part de son opinion sur les drames qu'il a vus et entendus et sur les limites du métier de diplomate face aux réalités du monde. "J'ai vu partout le même visage" a reçu le "Prix Pierre Simon" catégorie "Éthique et Géopolitique en hommage à Thérèse Delpech 2016.

François Zimeray, né le à Paris, est un avocat, homme politique et diplomate français. Député au Parlement européen de 1999 à 2004, il a été maire du Petit-Quevilly et président de la Communauté de l'agglomération de Rouen. Le 13 février 2008, il a été nommé ambassadeur pour les droits de l'homme. Par décret du 12 octobre 2013, il devient ambassadeur de France auprès du Royaume du Danemark. En septembre 2018, Il reprend son métier d’avocat et s’associe avec Jessica Finelle, avocate depuis 2009, pour créer le cabinet Zimeray&Finelle.


Lituanie au Concours Eurovision de la chanson

Participation.

Le pays participe donc depuis 1994 et a manqué plusieurs éditions du concours.  En 1995, la Lituanie fut reléguée à la suite des résultats obtenus l'année précédente. Le pays se retira alors, pour ne revenir qu'en 1999. En 2000 et 2003, la Lituanie fut à nouveau reléguée.  Depuis l'instauration des demi-finales, en 2004, la Lituanie a manqué six finales du concours : en 2004, 2005, 2008, 2010, 2014, 2017 et Concours Eurovision de la chanson 2019.

Résultats.

La Lituanie n'a encore jamais remporté le concours.  Le meilleur classement du pays en finale demeure jusqu'à présent la sixième place de LT United en 2006. En demi-finale, la Lituanie a terminé à une reprise à la troisième place, en 2012.  A contrario, le pays a terminé à deux reprises à la dernière place : en finale en 1994 et en demi-finale en 2005. Il a obtenu à une reprise un "nul point", en 1994.  La Lituanie fait partie des huit pays participants à avoir terminé à la dernière place lors de leurs débuts, avec l'Autriche (en 1957), Monaco (en 1959), le Portugal (en 1964), Malte (en 1971), la Turquie (en 1975), la Tchéquie (en 2007) et Saint-Marin (en 2008).

Pays hôte.

La Lituanie n'a encore organisé jamais le concours.

Faits notables.

En 2002, la finale nationale lituanienne avait été remportée par le groupe B'Avarija avec leur chanson "We All". Celle-ci fut cependant disqualifiée, ayant déjà été publiée antérieurement. Ce fut donc la chanson qui était arrivée en deuxième position, "Happy You" par Aivaras, qui représenta le pays au concours.

Représentants.

Qualification automatique en finale<br> Élimination en demi-finale

Historique de vote.

Depuis 1994, la Lituanie a attribué en finale le plus de points à :  Depuis 1994, la Lituanie a reçu en finale le plus de points de la part de :

La Lituanie participe au Concours Eurovision de la chanson, depuis sa trente-neuvième édition, en 1994, et ne l’a encore jamais remporté.


Histoire.

Des soldats démobilisés.

Lorsque Richard Talbot (1er comte de Tyrconnell) devient Lord lieutenant d'Irlande, il oblige chaque ville à entretenir un régiment dévoué à la cause jacobite. La plupart des villes obtempèrent, mais un certain nombre d'entre elles n'ont pas les fonds nécessaires à l'entretien et au salaire des troupes, aussi la plupart d'entre-elles furent-elles démobilisées. Dans les années 1640, ils sont d’abord dénommés "Tories", de l'irlandais "tóraí", « poursuivants ») puis rapparees, en 1689-1691. La plupart des rapparees sont des soldats démobilisés, appartenant à ces anciennes troupes, qui s'organisent eux-mêmes pour trouver des armes, notamment les piques qui sont à l'origine de leur surnom. Ces piques mesurent environ.  Tout au long des campagnes williamites, les rapparees, dont le terme apparaît dès les années 1640, causent d'importants dommages logistiques à l'armée du roi Guillaume III, en pillant les territoires arrières, et en assassinant soldats et partisans. Leurs actions affectent également la population civile, qu'ils pillent sans discernement. Leur mode d'action privilégié consiste à se fondre dans la population civile, et à réapparaître lorsque les troupes orangistes ont disparu. En cela, les rapparees ont apporté une aide considérable à l'effort de guerre jacobite, notamment en capturant des milliers de soldats williamites qui avaient pour mission de protéger les dépôts d'approvisionnement et les troupes de secours. L'un d'entre eux, Michael « » Hogan, est devenu célèbre pour avoir guidé la cavalerie de Patrick Sarsfield lors de l'embuscade qui s'est déroulée durant le siège de Limerick (1690).

Les rebelles du.

La première génération de rapparees compte un certain nombre de propriétaires terriens dépossédés de leurs terres après 1641 et qui deviennent des rebelles hors-la-loi. Leur souvenir est évoquée dans les balades ou poèmes traditionnels irlandais. Ainsi, "", chanson traditionnelle irlandaise, évoque Éamonn Ó Riain (1670–1724) (en anglais « Edmund O'Ryan » ou « Ned of the Hill»), un aristocrate irlandais dont l'existence n'est pas avérée, mais dont le nom apparaît dans un appel à renverser le roi britannique Guillaume d'Orange en 1694. Cette ballade a notamment été reprise par le groupe britannique de rock, The Pogues. Après avoir évoqué la conquête sanglante de l'île par Cromwell, les paroles évoquent l'histoire d'Éamonn Ó Riain, rapparee dont la famille fut dépossédée de ses biens, dénoncé après que sa tête est mise à prix et assassiné. Plusieurs traductions ou adaptations existent :
 Young Ned Of The Hill
 [...] Of one such man I'd like to speak
 A rapparee by name and deed
 His family dispossessed and slaughtered
 They put a price upon his head
 His name is known in song and story
 His deeds are legends still
 And murdered for blood money
 Was young Ned of the hill [...]

Les bandits de grand chemin.

La deuxième génération de rapparees semble davantage composée de bandits de grand chemin, aux origines plus populaires. Shane Bernagh, évoqué par John Montague dans le poème « "A Lost Tradition" », exerce comme bandit de grand chemin au, dans le comté de Tyrone, notamment sur l'axe routier Dublin-Londonderry.  Certains rapparees présentent des ressemblances avec le personnage de Robin des Bois. James Freney (1719–1788), né dans une famille du comté de Kilkenny et dont les aventures romancées sont publiées en 1754 devient un bandit de grand chemin et obtient la vie sauve à condition de s'exiler. Ses aventures sont considérées comme une source d'inspiration pour le roman "Les Mémoires de Barry Lyndon". ("Proinsias Dubh") est un gentilhomme de Meencloghore (Scraghy) devenu bandit. Il est pendu en 1780 ou 1782. Une balade lui est dédiée :

Littérature.

Certains rapparees sont des personnages de fiction. Une chanson évoque les rapparees :

Les Rapparees du mot irlandais signifiant lance ou lancier) étaient des soldats irlandais de guérilla qui opéraient du côté jacobite durant les guerres williamites en Irlande dans les années 1690. Ce nom désigne ultérieurement des bandits de grand chemin irlandais.


Biographie.

Le Wisla Cracovie : l'apothéose.

Żurawski a commencé sa carrière internationale le face à la Slovaquie (2-1). Entré à la de jeu, il remplace son ami et coéquipier en club, Piotr Reiss, qui lui aussi faisait ses débuts en équipe nationale.  Transféré pour deux millions de złoty de Poznań, où il a effectué deux très bonnes saisons, Maciej Żurawski fait des merveilles avec Cracovie. Deux fois meilleur buteur de l'Ekstraklasa, il obtient avec le Wisla pas moins de 8 titres en 6 ans, dont la moitié en championnat. Véritable légende en Pologne, il est même surnommé ""Magic"" par les supporters.  Lors de la Coupe du monde en Corée, il entame les 3 matches en tant que titulaire, mais n'inscrit aucun but lors de la compétition. Il manque même un pénalty, sans incidence, face aux États-Unis.  Mais en 2005, après avoir été de nouveau sacré, Żurawski désire tenter une nouvelle expérience, et semble se diriger pour l'Angleterre.

Période faste puis moments difficiles à Glasgow.

En juillet, il signe pour trois ans au Celtic Glasgow. Il hérite du numéro 7, anciennement porté par Juninho Paulista (parti pour Palmeiras) & un certain Henrik Larsson pendant sept saisons qui a marqué l'histoire du club.  Le, il inscrit 4 buts au cours de l'historique victoire du Celtic 8-1 à Dunfermline Athletic, constituant un record pour la Scottish Premier League. En conséquence, "Magic" est nommé joueur du mois.  La Coupe du monde 2006 est identique pour Żurawski. Disputant l'ensemble des matches, il ne marque toujours pas, et voit son équipe sortir dès le premier tour.  Après la coupe du monde, Żurawski n'est pas en grande forme. Après les arrivées de Kenny Miller, Jan Vennegoor of Hesselink en 2006, et surtout de Scott McDonald, de Chris Killen en 2007 et de Yeóryos Samarás en, le Polonais perd sa place dans l'équipe, puis voit son temps de jeu approcher la nullité.

Dans le sud de l'Europe pour se relancer.

Lors du dernier jour du mercato d'hiver 2008, Maciej Żurawski s'engage pour 500 000£ à l'AEL Larissa, club grec de la Thessalie. Lors de ses débuts avec Larissa, Żurawski permet à son club de battre l'AEK Athènes. Après une bonne saison tant collective qu'individuelle, Żurawski termine meilleur buteur de Larissa avec neuf buts, et voit son club se qualifier pour la Ligue Europa.  Le sélectionneur de l'Équipe de Pologne, Leo Beenhakker, le retient parmi l'effectif de vingt-trois joueurs appelé à participer à l'Euro 2008, et le nomme même capitaine. Mais toujours en délicatesse lors des grands tournois mondiaux, Żurawski se blesse dès l'entrée en lice des Polonais pour leur premier Euro, et manque le reste de la compétition.  Le, Żurawski signe à l'Omonia Nicosie, le meilleur club de Chypre avec son rival de l'APOEL.

Retour aux sources pour faire ses adieux.

En, Żurawski retourne au Wisła Cracovie, le club qui l'a révélé au haut niveau. À trente-quatre ans, il lui rend quelques services, et joue un rôle dans la conquête de son treizième titre national.

Maciej « Magic » Stanisław Żurawski, né le à Poznań, est un footballeur polonais qui compte soixante-douze sélections avec son équipe nationale. Attaquant durant ses dix-sept années de professionnalisme, il a surtout marqué le club du Wisła Cracovie, avec lequel il a gagné neuf titres majeurs en sept saisons.


Zone de compétence.

Alindien a compétence sur la zone maritime de l'océan Indien, qui s'étend de la mer Rouge et de l'Afrique, à l'ouest, aux Philippines et à l'Australie à l'est. Elle comprend ainsi les pays du Golfe, l'Afrique du Sud, l'Inde, l'Australie, Singapour. En revanche la zone autour de La Réunion et les TAAF ne relèvent pas de sa responsabilité.

Missions.

En tant que commandant de zone maritime, Alindien relève directement du chef d'état-major des armées (CEMA) ; en tant que commandant de forces maritimes, Alindien relève de l'amiral commandant la force d'action navale (ALFAN) pour la gestion et l'entraînement des unités présentes en océan Indien (hors FAZSOI).  Alindien assure normalement le contrôle opérationnel des unités et forces maritimes déployés dans sa zone de compétence, à moins qu'un autre commandant n'ait été désigné à cet effet pour une opération particulière.  Alindien assure également une forte activité de diplomatie de défense auprès de tous les pays de la zone, et cherche systématiquement à construire et développer avec eux une coopération militaire.  Il est chargé de :  Pour mener l’ensemble de ses missions ALINDIEN dispose des moyens des FFEAU et peut également avoir recours aux moyens prépositionnés auprès des forces armées en zone Sud de l’Océan Indien mais aussi des forces françaises stationnées à Djibouti. Il peut également être amené à prendre le contrôle opérationnel des bâtiments français qui transitent dans sa zone de responsabilité.  Alindien a exercé son commandement de 1973 à 2010 depuis un pétrolier-ravitailleur ("La Charente" A-626, un pétrolier norvégien reconverti de 1973 au puis le "Var" jusqu'en 2010) sur lequel il était embarqué avec son état-major et qui portait sa marque. C'était le seul commandement maritime embarqué de façon permanente de la Marine nationale. Son point d'appui principal est, depuis 2009, la base navale de soutien de Port Zayed qui relève de sa responsabilité.  Déployés de Brest ou Toulon, ils effectuent des missions de trois à cinq mois dans la zone.  Pour mener à bien l’ensemble de ses missions Alindien peut également disposer occasionnellement de moyens dépendant des FASZOI, notamment les frégates de surveillance "Floréal" et "Nivôse" basées à la Réunion, lorsque ceux-ci entrent dans sa zone de responsabilité.

Unités déployées.

Le groupe Jeanne d'Arc (un BPC et une frégate) effectue presque chaque année, un passage dans l'Océan Indien sous le commandement de l'amiral commandant de la zone maritime de l'océan Indien. Le groupe aéronaval a été déployé à cinq reprises en océan Indien entre 2001 et 2011 sous la conduite de Alindien. La Marine Nationale déploie tous les deux ans un groupe de guerre des mines dans le Golfe Persique. En fonction des opérations en cours, sous-marins ou bâtiments océanographiques peuvent effectuer des missions périodiques. Un Atlantique 2 ou un aéronef de surveillance maritime de type Falcon 50 est déployé ponctuellement et est basé à Djibouti.  Déploiement de bâtiments français dans le Golfe pour dissuader toute action de l'Iran ou de l'Irak sur le trafic pétrolier durant la guerre Iran-Irak. À plusieurs reprises, les chasseurs de mines français ont assuré la sécurité des rails de navigation commerciale des détroits.  La Marine a participé en 1990-91 à la guerre du Golfe après l'invasion du Koweït par l'Irak, puis a pris part aux opérations de contrôle de l'embargo et au déminage des eaux du Koweït.  Surveillance des iles Hanish dans le cadre de la médiation entre le Yémen et l'Érythrée, qui a été confiée à la France par l'ONU.  De à, moyens terrestre, aériens et navals mis en œuvre pour assurer la protection des atterrages de Djibouti en raison du conflit qui opposait l'Érythrée à l'Éthiopie.  De 2001 à 2012, la France est engagée au côté des États-Unis dans la lutte contre le terrorisme dans la guerre d'Afghanistan.  En, pour venir en aide aux populations affectées par le tsunami du 26 décembre 2004.  Depuis le la France est engagée au sein de la coalition contre l'État islamique lors de la guerre d'Irak.

Dans la Marine nationale française, l'acronyme ALINDIEN désigne l'amiral commandant de la zone maritime de l'océan Indien (ZMOI) et les forces maritimes de l'océan Indien. Il est également commandant supérieur des forces françaises aux Émirats arabes unis (COMFOR FFEAU). Alindien et son état-major sont basés depuis 2010 à Abou Dabi.


Concept.

L'expression de « cinéma de sécurité nationale » a été introduite par Jean-Michel Valantin dans son livre, "Hollywood, le Pentagone et Washington", après une description détaillée des relations qui peuvent exister entre Hollywood, le complexe militaro-industriel américain et le gouvernement de l'État fédéral. Ces relations, qui évoluent au fil des périodes stratégiques, mèneraient à tort à considérer l'existence de ce que l'on pourrait qualifier de « complexe médiatique », producteur de films patriotiques. En réalité, ce que relève l'auteur est du domaine de connexions, de complaisances et de points de vue des divers responsables de chacun des trois pôles précités dans la production de films projetant vers le public la perception de la menace stratégique pesant sur la politique étrangère des États-Unis d'Amérique.  L'auteur du livre cite, avec 120 références filmiques, les différentes situations géostratégiques prévalant aux États-Unis au moment de la sortie de tel film, de manière à relier la conception des stratèges du Pentagone avec le sens implicite du scénario.  Le plus emblématique semble être le film "Top Gun" sur les as de l'aéronavale, film empruntant des stars montantes sur des airs musicaux à la mode, susceptible de susciter parmi le public des générations de postulants au titre de pilote de chasse. Ce film est sorti dans le cadre de l'envolée lyrique et géopolitique accompagnant la présidence de Reagan, """".

Orientation, emprunts et influences.

La nécessité de maintenir les budgets de défenses alloués au secteur de la Défense amène des scenarios de fictions sur les bureaux des promoteurs hollywoodiens qui pérennisent l'idée diffuse d'une menace pesant sur le public américain, même si cette dernière est purement fictive. Les fictions vont des menaces imaginées par les créateurs de thrillers tels les adaptations de John Le Carré pendant la Guerre froide, et la série cinématographique des Jack Ryan tirée des romans de Tom Clancy à compter des années 1990, amplifiant tous les risques géopolitiques par une menace ultime pour la sécurité intérieure américaine. Dans le domaine du fantastique et de l'anticipation, la déclinaison prend la forme de films évoluant dans un contexte de science-fiction militaire, où des GI's renforcés d'exosquelettes affrontent des multitudes d'extra-terrestres agressifs.  À compter de la chute de l'URSS, le genre décolle au cinéma en Occident, Hollywood étant avide de fournir au public des nouveaux adversaires fictifs, puisque la guerre froide, parachevée, n'en a plus laissés. L'armée autorise la mise à disposition de ses moyens, à condition de contrôler strictement le scénario et ses implications : désormais, plus aucun risque ne persiste qu'un grand réalisateur fasse un film tel que John Huston pour "Que la lumière soit", financé par des crédits publics en 1946 par le "" et montrant des entretiens réels de polytraumatisés revenus des champs de bataille de la Seconde Guerre mondiale ; ce film fut l'objet d'une censure jusque 1980, et n'est accessible au grand public que depuis qu'une commission de la bibliothèque du Congrès l'ait référencé en 2010 à la "" : les précautions ont donc été prises sur 64 ans pour qu'il n'ait aucune influence sur les engagements de citoyens dans les guerres ultérieures menées par les États-Unis.  En 1998, deux blockbusters traitant du même sujet sortent sur les écrans : "Armageddon" et "Deep Impact". Il ne s'agit nullement d'une coïncidence alors que sénateurs et représentants du Congrès sont sollicités cette année-là afin d'allouer au budget des "opérations spatiales" du " un programme ambitieux visant à développer les moyens d'interception contre les astéroïdes, s'inscrivant dans le cadre de la militarisation de l'espace. Nul doute que la portée du message de ces deux films auprès du grand public aura rehaussée par la fiction l'éventualité d'un télescopage cosmique sur la planète, en positionnant opportunément cet improbable évènement sur la tête des contribuables ainsi invoqués à la table des négociations.  D'autre part, les nouvelles formes populaires de télévision sont elles aussi mises à contribution : des vétérans des guerres d'Irak et d'Afghanistan se sont en effet plaints d'une émission de télé réalité produite par Fox News, où les candidats sont immergés dans des scénarios tactiques de missions semblables au terrain réel, le tout ne laissant comme vision qu'une glorification stéréotypée des Forces armées des États-Unis et de leurs moyens technologiques. Bien sûr, aucune image des hôpitaux militaires pour blessés de guerre ne saurait figurer dans ce genre de spectacle.

Exemples dans le cinéma des années 2010.

Le film "" représente de manière adéquate le genre ; il est tourné à l'aide de moyens des forces armées américaines mis à la disposition de la production, et les critiques après la sortie du film ont noté que l'essentiel de l'action montrée pendant les séquences se concentre sur l'exposé des moyens militaires déployés par les Marines et leurs compagnons (exemple : guidage laser pour un bombardement de missiles) ; et ce au détriment de plans rapprochés qui permettraient au spectateur de découvrir la portée de la menace extra-terrestre. C'est ce qui distingue ce film de ceux qui lui sont comparés en première instance, à savoir "La Guerre des Mondes" revisitée par Spielberg et "Independence Day". Pour donner du relief à l'emploi des armes de l'arsenal contemporain nord-américain, le type d'affrontement dans lequel le film projette le spectateur ne correspond pas à une guerre dissymétrique : en effet, les unités extraterrestres, quoiqu'en déploiement massif, sont dénuées de champ de force protecteurs (présent dans les deux autres) et peuvent être atteints par l'armement conventionnel des humains.  Une étape de plus dans l'absence de crédibilité est franchie avec le film "Battleship", qui donne à la marine de guerre américaine un magnifique vecteur de communication en mettant en scène le Carrier Strike Group 11 en plein exercice RIMPAC, confronté au surgissement d'une invasion océanique d'extra-terrestres à Hawaï. Technologiquement dépassés et coupés de leur hiérarchie, les courageux marins invoquent les vétérans de Pearl Harbor pour un renversement final débouchant sur un "happy end" de rigueur.

Le complexe militaro-médiatique.

Dans le contexte nord-américain, l'association "" a accusé au travers d'un rapport le complexe militaro-médiatique, émanant du CMI américain, de faire usage de leurs moyens médiatiques pour assurer la promotion du militarisme ; ce qui, selon l'hypothèse de cette association, profiterait aux ressources financières du secteur Défense de des compagnies qui le composent.  Un exemple d'une telle collusion se retrouve dans les contrats de fourniture de matériel militaire détenus par le conglomérat General Electric qui est également propriétaire du géant des médias NBC Universal. Le nœud de la critique amènerait à considérer que les émissions produites par NBC et Universal montreraient complaisamment au public les équipements militaires développés par GE, afin d'assurer la promotion de ces contrats d'armement.

Postérité.

Avec les années 2000, l'avènement de l'ère du 11 Septembre et le développement spectaculaire et massif de la technologie des drones militaires, la concentration des concepteurs des médias militaires décrits précédemment ne porte plus sur le cinéma, mais sur l'industrie des jeux vidéo. Autrement dit, les besoins ne portent plus sur des casse-cous tels les héros de Top Gun, mais sur des petits génies du joystick. Cette évolution récente vise deux objectifs : recruter des jeunes talents parmi la population américaine, pour servir de pilotes de drones ; et banaliser dans l'inconscient collectif l'utilisation de ces armes d'une conception nouvelle ; on l'appelle "", mot-valise formé de "" et "". La mise en pratique du et ses prolongements sur quinze années a transformé les structures militaires et leur secteur économique associé en un complexe militaro-'antiterroriste', qui s'auto-entretient.

Le cinéma de sécurité nationale est une expression utilisée par Jean-Michel Valantin pour décrire les relations entre Hollywood, le complexe militaro-industriel américain et le gouvernement des États-Unis. Dans son interprétation la plus large, le cinéma de sécurité nationale correspond à une grande partie des films de guerre américains de l'après-guerre. Mais cette désignation regroupe aussi certains westerns dont le contenu idéologique a été transposé au contexte géopolitique vécu par les États-Unis au moment de la sortie de ces œuvres de fiction.


Biographie.

Né à Zagreb, il ne tarde pas à se faire repérer par le club phare de la ville, le Dinamo, alors qu'il est à peine âgé de 20 ans. Après deux années dans le championnat croate, Leko rejoint l'Ukraine, plus précisément à Kiev, où il retrouve un autre Dynamo. En 2004, il est sacré champion d'Ukraine et remporte la Coupe en 2005 et en 2006. La même année, il s'engage avec l'AS Monaco. Décrit comme un joueur rugueux, parfois maladroit, Leko s'est montré bien moins efficace au poste de milieu droit, où son coach Ricardo l'utilise souvent. En revanche dans l'axe du milieu, son niveau reste bien plus correct.  En équipe nationale, Leko a 59 capes à son actif. Il disputa notamment la Coupe du monde 2006, en compagnie de son frère, mais la Croatie ne put passer le premier tour, terminant derrière le Brésil et l'Australie. Habitué de la sélection, il est désigné comme le successeur de Niko Kovač. Il a notamment disputé l'Euro 2008 en Autriche où son équipe a atteint les quarts, éliminé par la Turquie.  Il inscrit quelques buts lors de la saison 2008-2009, notamment lors de la rencontre amicale Juventus – AS Monaco comptant pour la coupe de Messine (Monaco remporte la victoire aux tirs au but). Lors du match du (Lyon 2-2 Monaco), il inscrit le monégasque sur une passe décisive de Park Chu-Young.  En manque de temps de jeu, il déclare vouloir quitter l'ASM en. Il quittera finalement le Rocher en fin de saison, son contrat arrivant à terme. En, il s'engage alors avec le club turc du Bucaspor pour une durée de 3 ans. Le, il rejoint le Dinamo Zagreb pour deux ans avec qui il devient champion dès sa première saison.

Jerko Leko (né le à Zagreb, à l'époque en Yougoslavie et aujourd'hui Croatie) est un footballeur international croate qui évolue au poste de milieu de terrain. Il joue actuellement au Lokomotiva Zagreb.


Les différents types de greffe.

Greffes en filets autologues.

Les tissus utilisés proviennent du patient lui-même. Ce sont des morceaux de peau restés intacts chez le patient qui sont utilisés afin de soigner les zones endommagées. La greffe en filet consiste en un "cisaillement en quinconce de l’échantillon" de peau afin d’obtenir une sorte de filet/résille. Cela permet d’augmenter la surface couverte par l’échantillon de peau de 1,5 à 6 fois, en fonction de la découpe réalisée. Le principal avantage de ce type de greffe est de permettre de réaliser une greffe permanente sans risque de rejet puisque c’est la propre peau du patient qui est greffée. Malgré tout, cette technique peut parfois être limitée par le manque de sites donneurs face aux sites endommagés, le patient n'ayant pas de zone de peau suffisamment saine permettant le prélèvement.

Greffes en filets allogéniques.

La même technique d’augmentation de la surface prélevée est utilisée ici, mais c’est un prélèvement qui provient d'un tiers ayant autorisé le prélèvement de ses organes. Le greffon est prélevé comme pour tout don d'organe sur un cadavre humain. L’avantage de cette technique est de pouvoir disposer de grandes surfaces de peau rapidement et sans traumatisme supplémentaire pour le patient. Sa seule utilisation possible est malgré tout "limitée à un rôle de pansement" évitant les infections, diminuant les pertes hydro-électrolytiques. En effet, ces échantillons de peau provenant d’un corps étranger, un phénomène inévitable de rejet va s’installer. Ce n’est donc qu’une solution temporaire. En contrepartie, il ne nécessite ni recherche d'une compatibilité entre donneur et receveur, ni traitement anti-rejet. En effet, les brûlés étant fortement immunodéprimés, leur organisme ne rejette la greffe qu'après environ deux semaines, contre quelques jours chez une personne saine.

Xénogreffes.

La technique des xénogreffes consiste à prélever les greffons nécessaires chez des animaux. Le porc est particulièrement intéressant car sa peau présente une structure similaire à celle d’un être humain. Son avantage est comme dans le cas des greffes allogéniques la possibilité d’obtenir de grandes surfaces rapidement. De plus, ce type de greffe présente un coût de production moindre que les filets allogéniques. Le phénomène de rejet est en revanche plus rapide et agressif du fait de la forte immunogénicité de ces greffons.

Greffes de feuillets épidermiques autologues.

Ce type de greffe utilise des techniques de "culture cellulaire" afin d’obtenir une surface de peau suffisante à partir d’un petit échantillon prélevé chez le patient lui-même. Cette technique est utilisée pour les brûlures du deuxième degré profond et les brûlures du troisième degré recouvrant plus de 50 % de la surface corporelle. Cette technique présente l’avantage de créer un remplacement permanent de la peau. Une surface de plusieurs mètres carrés peut être obtenue, après culture, à partir de seulement quelques centimètres carrés de tissus. Point négatif, "seul l’épiderme est reproduit" dans ce cas. Cela a pour conséquence de ne pas redonner à la peau toutes ses propriétés mécaniques d’origine. Ainsi la nouvelle structure engendrée est moins résistante aux chocs et aux expositions solaires. De plus, son élasticité est moindre et il est observé l’apparition de cicatrices hypertrophiques. C’est seulement quatre ou cinq ans après la greffe que la formation d’une nouvelle structure dermique apparaît. Enfin, le principal inconvénient de cette technique réside en la durée nécessaire à l’obtention d’un nouveau feuillet. Cela est de l’ordre de trois à cinq semaines, laissant le patient sans protection.  Des études sont en cours pour la couverture de petites surfaces de moins de 1 % au troisième degré, par des kits nécessitant 20 minutes de préparation avant greffe.

Le noyau de Windows NT est le composant noyau de Microsoft qui assure l'accès sécurisé des différentes tâches de Windows à la couche du matériel (Hardware abstraction layer). C'est un des noyaux de Windows.


Terre-616.

Nighthawk I (Escadron Sinistre).

Roy Thomas créa le premier Nighthawk dans "Avengers" #69. Quand le Grand Maître eut besoin d'une équipe pour combattre les Vengeurs, il transforma plusieurs humains en versions alternatives des membres de l'Escadron suprême et créa ainsi l'Escadron Sinistre.  Le Nighthawk de Terre-616 est Kyle Richmond, un homme d'affaires qui pensa un moment devenir super-vilain, puis rejoignit les Défenseurs. Il fut apparemment tué dans une explosion, dans "Defenders" #106. Cependant, il était en fait plongé dans un coma dont il finit par sortir. Il combattit ses anciens alliés réunis dans l'Ordre.  Juste avant Civil War, il fut contacté par Songbird pour rejoindre les Thunderbolts. Il s'aperçut rapidement que ce choix n'était pas innocent. De par cette alliance, les Thunderbolts pouvaient jouir de la fortune de Richmond. Au retour du Baron Zemo, il quitte le groupe. Il est ensuite contacté par le Grand Maitre pour combattre les Thunderbolts. Pendant la guerre civile, il combat au côté de Captain America puis change de camp pour rejoindre Iron Man.

Nighthawk II (Joaquin Pennysworth).

Cet agent du SHIELD est recruté par Kyle Richmond. Membre du projet Initiative en tant qu'instructeur au Camp Hammond, Richmond obtient de Tony Stark de pouvoir reformer les Défenseurs et de diriger l'équipe. La première mission des Last Defenders ayant été un échec, ils sont dissous et Richmond doit abandonner son identité de Nighthawk. De son propre chef, il supervise la constitution d'une nouvelle équipe et confie son rôle à Joaquin Pennysworth.

Terre-712 ("Other-Earth").

Nighthawk I.

Apparu dans "Avengers" #85, Nighthawk est membre de l'Escadron suprême, une équipe vivant sur la Terre parallèle nommée "Earth-712" (la continuité de l'univers Marvel étant située sur "Earth-616"). Son identité civile était Kyle Richmond, un homme d'affaires se servant de sa fortune pour combattre le mal. Il rencontra les Défenseurs, perdus dans sa réalité. Kyle Richmond devint président des États-Unis mais tomba sous l'emprise de la Couronne du Serpent. Bien qu'il ne fût pas responsable de ses actes, après que l'Escadron Suprême eut déjoué la menace Richmond démissionna de la présidence et abandonna le groupe.  Lorsque Hyperion annonça l'établissement du Projet Utopie, Richmond comprit que cela s'apparentait à un régime totalitaire semblable à celui en vigueur alors qu'il était sous contrôle ; il refusa de soutenir le projet. Nighthawk tenta d'assassiner Hyperion dès le début du projet avant d'hésiter puis de se raviser. Il organisa alors un contre-pouvoir en recrutant avec le Docteur Menace (l'équivalent de Lex Luthor) des adversaires de l'Escadron pour former une équipe. Alors que les criminels capturés subissaient un lavage de cerveau, leur enlevant leurs pulsions criminelles mais aussi leur libre-arbitre, le Docteur Menace inventa un dispositif permettant d'inverser cette programmation. Le conflit entre les deux groupes culmina lors d'un combat entre l'Escadron et l'équipe de Nighthawk, composée de criminels repentis et de renégats. Ce combat finit par une hécatombe dont Nighthawk fut victime. À la mort de son ancien ami, Hyperion reconnut son erreur et se rendit.

Nighthawk II (Neil Richmond).

Neil Richmond est le fils d'un ennemi du premier Nighthawk (Huckster), il est membre de l'Escadron Suprême.

Autres versions.

Supreme Power.

Basée sur le personnage Nighthawk de Terre-616, cette incarnation vit sur la Terre-31916 imaginée par le scénariste J. Michael Straczynski. Kyle Richmond fait partie de Supreme Power, puis de l'Escadron Supreme.

Ultimate Nighthawk.

Ce sixième Nighthawk apparaît dans la serie "Ultimates" (version modernisée des héros Marvel). Il ne dispose pas de super-pouvoirs mais est malgré tout le leader des Défenseurs (des super-héros amateurs).

Pouvoirs.

Ces pouvoirs s'appliquent à Nighthawk I de l'Escadron Supreme.

Apparitions dans d'autres médias.

En 2014 et 2015, le personnage apparaît dans deux épisodes de la série télévisée d'animation "Avengers Rassemblement", doublé en anglais par Anthony Ruivivar.

Nighthawk - Faucon de nuit dans les traductions d'Aredit et Lug - est un super-héros appartenant à l'univers de Marvel Comics, et ressemblant par de multiples aspects au Batman de DC Comics.


Biographie.

Formation.

De 1957 à 1959, Pierre Guillaume prépare Saint-Cyr au prytanée national militaire de La Flèche ; il est admissible mais change finalement de voie.

De Socialisme ou barbarie à La Vieille Taupe (1959-1965).

Il rejoint Socialisme ou barbarie ) sans y jouer un « rôle remarquable » selon le témoignage ultérieur de Cornelius Castoriadis. Il y milite contre la guerre d'Algérie.  En 1965, il ouvre à Paris avec l'aide de Jacques Baynac la librairie La Vieille taupe, alors en liaison avec le groupe Pouvoir ouvrier, dissident en 1963 de Socialisme ou Barbarie.

La fin des années 1960.

En, sur le point d'être exclus du groupe, Guillaume et Baynac démissionnent de Pouvoir ouvrier, suivis par la majorité des membres jeunes du groupe.  La Vieille Taupe devient alors le nom d'un petit groupe de réflexion informel d'une dizaine de personnes qui s'intéressent à diverses dissidences d'ultragauche, à l'Internationale situationniste et à Rosa Luxembourg. La librairie La Vieille Taupe diffuse des textes fondamentaux du mouvement ouvrier révolutionnaire, de l'ultragauche et de l'Internationale situationniste.  Durant les événements de Mai 1968, Pierre Guillaume joue un rôle de premier plan au comité d'action de la faculté des sciences de Censier, tant sur le plan théorique — il lance l'idée de la grève active tirée de son expérience des grèves belges de 1961 — que sur le plan pratique — il se fait donner les « pleins pouvoirs militaires » pour défendre Censier.  Après Mai 68, le chiffre d'affaires de la librairie est en augmentation. Guillaume découvre alors dans un numéro de "La Révolution prolétarienne" l'ouvrage de Paul Rassinier (1906-1967) "Le Mensonge d'Ulysse" (1949) qu'il considère comme extrêmement éclairant. En se produit une rupture entre Guillaume et Baynac, qui demande aux membres ou sympathisants fondateurs de La Vieille Taupe d'en faire autant. L'appel de Baynac est largement suivi.  Les ouvrages de Rassinier sont mis en vente à La Vieille Taupe dès 1970 et occupent dès lors une place prépondérante dans l'activité de la librairie. Guillaume est conforté dans sa position par la découverte du texte d'un dirigeant communiste italien Amadeo Bordiga, "Auschwitz ou le grand alibi", et fait alors sienne l'idée selon laquelle l'antifascisme est en fait au service du capitalisme au détriment de l'élan révolutionnaire et des aspirations du prolétariat et l'idée (qui n'est pas présente dans le texte) selon laquelle la lutte contre l'antifascisme passe par la négation de la Shoah.

Les années 1970.

La librairie La Vieille Taupe ferme le et Pierre Guillaume se reconvertit dans la vente d'assurances.

Les années Faurisson (1979-1995).

Début 1978, lors d'un colloque à l'université de Lyon, Robert Faurisson déclare que le génocide juif et les chambres à gaz n'ont jamais existé, rendant publiques les thèses qu'il élabore depuis quelques années.  Quelques mois plus tard Guillaume prend contact avec lui. Son premier engagement public pour les thèses de Faurisson est un article publié dans "Libération" du et intitulé « Que savent les Français des massacres de Sétif », où il établit un parallèle entre Auschwitz et les répressions coloniales à Sétif en 1945 ou à Madagascar en 1948. Il dénonce également l'antinazisme sans nazis et s'en prend au feuilleton télévisé "Holocauste" récemment diffusé sur Antenne 2 et affirme que les Juifs Ce texte a été rédigé en collaboration avec Faurisson.  En, les éditions La Vieille Taupe, créées par Guillaume en 1979, publient le "Mémoire en défense contre ceux qui m'accusent de falsifier l'histoire. La question des chambres à Gaz" avec en guise de préface un texte de l'américain Noam Chomsky. En 1979-1980, Guillaume s'est employé à mobiliser nombre de ses anciens compagnons idéologiques de s'investir dans son combat aux côtés de Faurisson. C'est Serge Thion qui obtiendra la lettre de Chomsky et produira un certain nombre de textes signés par des anciens militants de l'ultragauche comme "Vérité historique ou Vérité politique? Le dossier de l'affaire Faurisson. La question des chambres à gaz" publié par La Vieille Taupe au printemps 1980. Il obtient aussi l'appui (provisoire) de Gabriel Cohn-Bendit et de quelques autres.  Sans appuis politiques, Pierre Guillaume se tourne alors vers l'extrême droite. En 1985, il collabore avec le militant néonazi Michel Caignet à la traduction du livre "Le Mythe d'Auschwitz". À partir de 1992, il participe chaque année à la fête du Front national ; il est présent aux obsèques de Maurice Bardèche en 1998, et il écrit également dans diverses revues d'extrême droite : par exemple dans "National-Hebdo" en 2001, dans "Rivarol" en 2002.  Valérie Igounet constate qu’il est présent lors de Il a cependant été classé à « l'ultragauche », tant par Pierre Vidal-Naquet que par Nadine Fresco, même s’il a été rejeté par l'ensemble de l'extrême gauche et de « l'ultragauche ».  Il utilise le pseudonyme « Pierre Pithou », en référence à l'érudit renaissant du même nom, ainsi que celui de « Pierre Gaspari » à une reprise.

Le négationnisme sans Faurisson (depuis 1995).

En 1995, les éditions La Vieille Taupe éditent l'ouvrage négationniste "Les Mythes fondateurs de la politique israélienne" de Roger Garaudy.  En 2004, la revue d'extrême gauche "Ni patrie ni frontières" qualifie Pierre Guillaume de « publiquement antisémite ».  Il est brièvement interpellé le dans le Loiret pour avoir diffusé des tracts négationnistes en février de la même année à Paris. Il est poursuivi pour Il est relaxé l'année suivante des accusations portées contre lui et bénéficie d'un non-lieu de la part du ministère de la Justice.

Pierre Guillaume, né en décembre 1940, est un éditeur et militant politique français. Lié dans les années 1960 à Socialisme ou barbarie et aux activités du collectif d'ultragauche La Vieille Taupe, dont il tient la librairie homonyme jusqu'en 1972, il apporte depuis la fin des années 1970 son soutien à Robert Faurisson et reprend le nom de La Vieille Taupe, cette fois pour éditer et diffuser des textes niant la Shoah, assumant depuis lors un rôle de promoteur du négationnisme en France.