Orbifolds en topologie différentielle et en géométrie.

Définition.

De même qu'une variété, un orbifold est spécifié par des données de recollement entre des modèles locaux ; cependant, au lieu que ces modèles locaux soient des ouverts de R, ce sont des quotients de tels ouverts par des actions de groupes finis. Les données de recollement décrivent non seulement la structure de l'espace quotient, qui n'est pas nécessairement une variété, mais aussi celle des sous-groupes d'isotropie.  Un atlas d'orbifold formula_2 de dimension "n" est la donnée simultanée : tels que pour toute inclusion "U" formula_13 "U" il existe un morphisme de groupes injectif "f" : Γ formula_14 Γ et un homéomorphisme ψ de formula_7 dans un ouvert de formula_16, appelé application de recollement,  Deux atlas définissent la même structure d'orbifold si leur réunion est encore un atlas.  Pour une structure d'orbifold donnée, le sous-groupe d'isotropie en chaque point est entièrement déterminé (à isomorphisme près) : c'est le stabilisateur du point dans n'importe quelle carte. Si "U" formula_17 "U" formula_17 "U", alors il existe un unique "élément de transition" "g" dans Γ tel que Ces éléments de transition vérifient et vérifient de plus la "relation de cocycle" (qui garantit l'associativité) :  Un point dont le groupe d'isotropie est non trivial est appelé point singulier ou exceptionnel. Les points non singuliers forment un sous-ensemble dense.  De même que dans le cas des variétés, en imposant des conditions de différentiabilité sur les applications de recollement on obtient la définition d'un orbifold différentiable. Il est dit riemannien si de plus les cartes sont munies de métriques riemanniennes invariantes et les applications de recollement sont des isométries.  Un morphisme entre deux orbifolds formula_2 et formula_20 est une fonction continue formula_21 telle que pour tout point formula_22 de formula_2 il existe des cartes formula_24 et formula_25 où formula_26 et formula_27 et une application continue formula_28 au-dessus de formula_29 qui soit équivariante par rapport à un certain homomorphisme de formula_30 dans formula_31. Un morphisme formula_29 est appelé lisse (resp. immersion, submersion) si tous les formula_33 le sont. Une immersion qui est un homéomorphisme sur son image est appelé un plongement. Un difféomorphisme est un plongement surjectif.

Revêtements et groupe fondamental.

Les orbifolds étant introduits en particulier pour donner une structure au quotient d'une variété par l'action d'un groupe fini, on veut pouvoir dire que si formula_35 est une variété sur laquelle agit un groupe fini formula_36 alors l'application formula_37 est un revêtement et que si formula_35 est simplement connexe alors l'orbifold quotient a pour groupe fondamental formula_36.

Revêtements.

Un revêtement d'un orbifold formula_2 par un orbifold formula_41 est une application continue formula_42 telle que tout point formula_22 de formula_2 admette un voisinage formula_45 vérifiant : chaque composante connexe formula_46 de formula_47 admet une carte formula_48 telle que formula_49 soit une carte de formula_2.  Il faut prendre garde au fait que l'application formula_51 n'est en général pas un revêtement entre espace topologiques.  On appelle revêtement universel de formula_2 un revêtement formula_53 tel que pour tout revêtement formula_54 il existe un revêtement formula_55 tel que formula_56. D'après un théorème de Thurston, tout orbifold possède un revêtement universel qui est unique à difféomorphisme près.

Groupe fondamental.

Le groupe fondamental d'un orbifold est le groupe des automorphismes de son revêtement universel, c’est-à-dire des difféomorphismes de formula_57 tels que formula_58. On le note formula_59 et on a bien formula_60.

Lien avec la conjecture de Thurston.

La conjecture de géométrisation de Thurston affirme, grossièrement, que toute variété compacte orientable de dimension trois peut être découpée en un nombre fini de morceaux portant une structure géométrique. Dans le cas où la variété admet une action non-libre d'un groupe fini, il suffit de munir l'orbifold quotient d'une structure géométrique puis de remonter celle-ci sur la variété de départ. C'est pourquoi il était important de comprendre les orbifolds car, paradoxalement, il est plus facile de munir un orbifold (non-lisse) d'une structure géométrique que de le faire pour une variété lisse générale.  Par ailleurs les orbifolds de dimension deux peuvent jouer le rôle de bases de fibrés en cercles appelés fibrés de Seifert et qui jouent un rôle important comme morceaux de la décomposition de Thurston (la définition d'un fibré au-dessus d'un orbifold est adaptée de celle concernant les variétés par une démarche proche de celle utilisée plus haut pour les revêtements).

Applications à la théorie des cordes.

Lien avec les espaces de Calabi-Yau.

Lorsqu'en théorie des supercordes on cherche à construire des modèles phénoménologiques réalistes, il est nécessaire d'effectuer une réduction dimensionnelle car les supercordes se propagent naturellement dans un espace à 10 dimensions alors que l'espace-temps de l'univers observable a seulement 4 dimensions apparentes. Les contraintes formelles de la théorie imposent néanmoins des restrictions sur l'espace de compactification dans lequel sont "cachées" les dimensions supplémentaires. Dans le cas où on cherche un modèle réaliste en 4 dimensions qui possède la supersymétrie alors l'espace de compactification doit être un espace de Calabi-Yau possédant donc 6 dimensions.  Il existe d'innombrables possibilités de variétés de Calabi-Yau différentes (des dizaines de milliers, en fait). Leur étude générale est mathématiquement très complexe et pendant longtemps il a été difficile d'en construire beaucoup explicitement. Les orbifolds sont alors très utiles car lorsqu'ils satisfont aux contraintes imposées par la supersymétrie que nous avons mentionnées, ils constituent des exemples de Calabi-Yau dégénérés, du fait de la présence de singularités, mais néanmoins tout à fait acceptables du point de vue de la théorie physique. De tels orbifolds sont alors dits "supersymétriques". L'avantage de considérer des orbifolds supersymétriques plutôt que des Calabi-Yau généraux est que leur construction est dans la pratique beaucoup plus simple d'un point de vue purement technique.  Il est alors très souvent possible, comme on va le voir ci-dessous, de relier un orbifold supersymétrique possédant des singularités à une famille continue d'espaces de Calabi-Yau sans singularité.

Cas de T/Z et K3.

L'espace K3 possède 16 cycles de dimension 2 qui sont topologiquement équivalents à des sphères usuelles. Si on fait tendre la surface de ces sphères vers 0 alors K3 développe 16 singularités (cette limite se trouve au bord de l'espace de modules de cette variété). C'est à cette limite singulière que correspond l'orbifold formula_61 obtenu en quotientant le 4-tore par la symétrie d'inversion de chacune des coordonnées (c'est-à-dire formula_62 dans chaque direction).

Symétrie miroir.

La symétrie miroir est un concept dont l'idée fut créée en 1988. Elle dit que deux espace de Calabi-Yau conduisent à la même physique si leur nombre de trous total dans toutes les dimensions sont égaux. Cela veut dire que même si leur nombre de trous n'est pas égal par dimensions, ils conduisent à la même physique si leur nombre de trous total est identique. Il faut entendre, par "même physique", que des Calabi-Yau avec les mêmes nombres de trous au total conduisent à un univers avec le même nombre de familles.

Opération.

Cette technique fut inventée dans les années 80 par Dixon, Vafa, Witten et Harvey. L'opération d'orbifold consiste à créer une nouvelle forme de Calabi-Yau en reliant différents points du Calabi-Yau initial. C'est une méthode pour manipuler mathématiquement des espaces de Calabi-Yau en reliant certains de ces points. Mais ces manipulations sont si compliquées que les physiciens n'ont pas envisagé de la reproduire sur une forme aussi compliquée qu'un espace de Calabi-Yau dans toute sa splendeur.  L'opération d'orbifold n'est pas une transition géométrique comme la transition de flop ou la transition de conifold qui provoque des comme des déchirures de l'espace-temps.

Conséquences.

En identifiant ainsi certains points, l'espace de Calabi-Yau de « départ » (que nous appellerons "α") et celui d'« arrivée » (que nous appellerons "β") différent par leur nombre de trous dans chaque dimension : les trous des dimensions paires (,, ) de Calabi-Yau "β" était égaux au nombre de trous dans les dimensions impaires (,, ) du Calabi-Yau "α" et vice-versa! Mais cela revient à dire que le nombre de trous total ne change pas. Mais cette inversion pair avec impair aboutit à des structures géométriques fort distinctes.

En mathématiques, un orbifold (parfois appelé aussi orbivariété) est une généralisation de la notion de variété contenant de possibles singularités. Ces espaces ont été introduits explicitement pour la première fois par Ichirō Satake en 1956 sous le nom de "". Pour passer de la notion de variété (différentiable) à celle d'orbifold, on ajoute comme modèles locaux tous les quotients d'ouverts de formula_1 par l'action de groupes finis. L'intérêt pour ces objets a été ravivé considérablement à la fin des années 70 par William Thurston en relation avec sa conjecture de géométrisation.


Récit biblique et exégèses.

Le récit biblique de la malédiction suit l'épisode du Déluge. Sur l'ordre de Dieu, Noé sort de l'arche avec ses trois fils, Sem, Cham et Japhet. Après quoi,  Après cet épisode, le chapitre 10 de la Genèse — la Table des peuples ou la Table des nations dans la tradition juive — détaille la descendance des fils de Noé et le peuplement de la terre. Les trois premiers fils de Cham, Koush, Misraïm et Pout peuplent l'Éthiopie, l'Égypte et l'Arabie respectivement. Quant à Canaan, ses descendants occupent le « pays de Canaan », terre qui sera ultérieurement offerte par Dieu à Abraham, un descendant de Sem.

Exégèse juive antique.

L'exégèse juive, rabbinique et non-rabbinique, classique, s'attache aux questions suivantes : la nature de l'offense de Cham et la raison du transfert de la malédiction sur Canaan. Sur ces deux points, les premières traductions araméennes (Targoum Onkelos) et grecques (Septante) de la Bible n'apportent aucune indication supplémentaire par rapport au texte massorétique.  À propos de la seconde question, selon certains, Noé n’aurait pu maudire Cham car celui-ci a été béni par Dieu [Genèse, 9 : 1] et que la bénédiction divine n’est pas réversible. Une autre hypothèse serait que cette malédiction sanctionnerait une faute cachée commise par Canaan.  Pour la première question, la tradition rabbinique, le Livre des Jubilés et Flavius Josèphe soutiennent que Cham manque d'abord de respect à son père en ne recouvrant pas sa nudité, puis rend sa déchéance publique en la rapportant à ses frères. Il commet une transgression mineure, le voyeurisme.  Selon une autre interprétation, Cham a eu une relation sexuelle avec la femme de Noé, « découvrir la nudité de son père » signifiant, dans Lévitique 18:7, coucher avec la femme de son père. Cette transgression majeure est un inceste hétérosexuel.  Dans un débat entre "Rav" et Shmouel sur la nature de la faute, l'un pense que Noé a été sexuellement abusé par Cham, l'autre que Cham a castré son père.  L'hypothèse de l'inceste homosexuel apparaît également dans les traductions grecques postérieures à la Septante, d'Aquila, de Théodotion et de Symmaque, où le terme « voir » (Gen. 9:22) n'est pas traduit par γύμνωσιν ("gumnôsin"), mais par ασκεμοσυνη ("aschemosune"), un mot désignant chez Paul les relations homosexuelles Cependant, on a pu choisir le terme sans connotation, par rapport à la « nudité ».  Quant à la tradition de la castration, elle était également connue de Théophile d'Antioche et est admise comme une évidence dans plusieurs "midrashim" compilés en terre d'Israël, mais leur source semble bien être ce débat talmudique, qui n'a aucun équivalent dans les mythes sémitiques anciens, et semble avoir été déduit d'indications textuelles, notamment le fait qu'il n'est pas dit à propos de Noé qu'« il enfanta des fils et des filles » après Sem, Cham et Japhet, comme c'est le cas des autres patriarches bibliques. Cette interprétation explique que Noé sache dès le réveil ce que lui a fait Cham.  Toutes ces interprétations justifient la sévérité de la malédiction proférée par Noé à l'encontre de Cham.  Quant à la question de savoir à qui s'applique la malédiction, à l'exception d'un "midrash" qui la rapporte à l'ensemble des descendants de Cham, et interprète homilétiquement un verset d'Isaïe comme la rétribution de ses péchés, l'ensemble des traditions l'attribuent bien au seul Canaan (et ses descendants).  Certaines interprétations sont inspirées des mythologies du Proche-Orient.  Les premiers exégètes chrétiens reprennent ces analyses.

Exégèse chrétienne : paléochristianisme et Moyen Âge.

Des références à la Malédiction de Cham ont également été trouvées dans des apocryphes et des écrits orientaux chrétiens, n'ayant aucune valeur canonique ou doctrinale, c'est-à-dire, n'ayant jamais été retenu par le Magistère de l'Église.  "La Caverne des trésors" est un apocryphe syriaque chrétien du également connu sous le titre de "Livre de la descendance des tribus". Cet ouvrage, à l'instar de la Légende dorée, est un recueil de contes extraordinaires ; il narre les vicissitudes d'Adam et de ses descendants qui finissent par se réfugier dans une caverne voisine du Paradis puis au Golgotha. Si elle n'a aucune valeur canonique, et n'était vraisemblablement pas ou peu diffusée en Occident, "La Caverne des trésors" liait cependant assez explicitement esclavage et couleur de peau noire :  On trouve également des références à la malédiction de Cham dans des écrits d'Origène d'Alexandrie ou d'Éphrem le Syrien, mais qui ont plutôt une valeur d'édification des fidèles que de justification raciste : Origène était égyptien, et Éphrem, syrien, et se savaient héritiers de Cham, au même titre que leurs fidèles. Dans ces sermons la référence à la couleur blanche ou noire a une valeur d'image édifiante : le blanc est ce qui est bon et pur, le noir est ce qui est mauvais et obscur. Cette sémantique a toujours existé dans les sermons des Pères de l'Église, c'est une façon de s'exprimer à l'époque ; ainsi, dans "la Cité de Dieu", saint Augustin prétend avoir rencontré le peuple des Sciapodes - créatures mythiques possédant une jambe unique terminée par un pied gigantesque - qui bien que païens et paresseux, étaient sans nul doute meilleurs chrétiens que ses propres fidèles!  D'une manière générale, on peut retenir que beaucoup de Pères de l'Église catholique ont surtout vu dans ce passage une annonce prophétique de l'entrée des Justes (Japhet) dans la communauté chrétienne issue des peuples sémites (Sem).

Exégèse islamique.

Pour les musulmans, Noé est un prophète. Le Coran parle de lui en de nombreux endroits, mais ne dit mot de la "Malédiction de Cham". Il présente par contre la diversité des couleurs de peaux comme l'un des miracles d'Allah : "Il y a pareillement des couleurs différentes, parmi les hommes, les animaux et les bestiaux. Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur". De même, selon un hadith rapporté par al-Tirmidhi, Mahomet aurait dit : "Un Arabe n’a aucun mérite sur un non-Arabe, de même un non-Arabe n’a de mérite sur un Arabe, ni un homme blanc sur un homme noir, ni un homme noir sur un homme blanc, que par la piété. Les gens sont d'Adam et Adam est de terre".  Cependant, dans ses "Prolégomènes", Ibn Khaldoun témoigne (pour la réfuter par la théorie des climats reprise d'Aristote) de la diffusion de cette thèse dans le monde musulman au :  Cette thèse se retrouve en effet dans des ouvrages islamiques. Ainsi, au, Masudi dans ses "Prairies d'Or" rapporte l'épisode de la malédiction et identifie dans un autre chapitre la descendance de Cham aux populations africaines :  Un siècle avant, le hanbalite Ibn Qoutayba attribue au traditionniste Wahb Ibn Munabbih (mort v.730) la tradition suivante :  David M. Goldenberg affirme que le lien exégétique entre Cham et l'esclavage est communément retrouvé dans les textes composés au Proche-Orient à la fois en arabe par les musulmans, mais également dans des sources syriaques.  Dom Augustin Calmet affirme au avoir vu cette référence chez Tabari. Mais Benjamin Braude signale que ""l'extrait cité par Calmet et d'Herbelot et Galland ne constitue pas l'ensemble de ce que Tabari avait en réalité écrit sur la question (...) la plupart des versions de Tabari connues du monde musulman ne fournissent nullement des justifications de l'esclavage racial ; les Chamites ne sont nullement destinés à l'esclavage. Non qu'une affirmation de ce genre fut absente de l'Islam, mais le crédit qu'on lui apportait était loin d'être unanime.""

Exégèses critiques et modernes.

La tradition rabbinique propose dès le une réflexion sur la Malédiction de Cham plus orientée sur la société et le devenir de l'humanité. Le rabbin Samson Raphaël Hirsch, commente la Malédiction et montre comment elle illustre les relations entre parents et enfants : la perte de respect des nouvelles générations envers leurs pères est source de décadence et de malaise social. On trouve également un enseignement sur les mœurs personnelles : à l'instar de Cham qui est puni d'une peine d'esclavage, si l'on ne domine pas sa propre sensualité, on risque de devenir esclave de la matérialité. Enfin, le devenir des peuples est lié à des actes d'individus, et chacun a une responsabilité personnelle dans le développement de la société : trois frères d'extraction rigoureusement égale sont à l'origine de civilisations très différentes en raison de leur conduite personnelle.  Pour les Catholiques, le personnage de Noé présente globalement plus d'intérêt que la malédiction elle-même. On rapproche traditionnellement le nom de Noé ("Noah") du verbe "nâham", consoler. Le Nouveau Testament présente le patriarche comme le consolateur de l'humanité et un exemple de vigilance dans un monde incrédule. Cette idée de vigilance est à rapprocher de la vigilance du veilleur chrétien : celui qui se tient prêt pour le retour du Christ, celui qui se préserve de la tentation, et celui qui sait veiller dans la prière. Ainsi Noé est l'homme juste, qui annonce la justice de Dieu au monde, et préfigure le salut du monde par le baptême. Noé et le monde nouveau émergent du déluge comme le chrétien sort de l'épreuve du baptême ; dans les deux cas, ce qu'il y a de mal dans le monde antédiluvien, ou dans l'homme qui reçoit le baptême meurt par la noyade. À l'inverse, Cham incarne les mauvaises mœurs et Canaan les cultes interdits, vestiges mauvais du monde antédiluvien, qui s'opposent à la vigilance de Noé dès que celui-ci baisse la garde et s'enivre. La voie ouverte par Cham et Canaan est celle de l'esclavage, au sens de la soumission au péché.  Dans une approche littéraire, on constate que jusqu'au chapitre 10 de la Genèse, le nom de Cham est encore cité, puis, à partir du chapitre 11, on ne fait plus référence qu'à son fils Canaan : c'est Canaan qui est maudit. Les exégètes chrétiens pensent que peut-être dans le récit traditionnel antérieur aux versions manuscrites, le nom de Canaan figurait seul. La tradition judaïque a ensuite homogénéisé la généalogie de Noé pour retenir Sem, Cham et Japhet ; si l'on se réfère à une analyse du texte selon l'Hypothèse documentaire les chapitres 9 et 10 de la Genèse sont un entrelac de fragments du Document jahviste d'une part et du Document sacerdotal d'autre part ; c'est probablement dans cette « archéologie littéraire » qu'il faut trouver la source de cette confusion.  Enfin, et toujours dans une pure approche littéraire, le texte se réfère uniquement à une « malédiction de Canaan » qui ne couvre pas toute la descendance de Cham ; ainsi les trois autres fils de Cham, c'est-à-dire Koush, Misraïm et Pout ne font l'objet d'aucune malédiction. Koush correspond en principe aux Éthiopiens, Misraïm aux Égyptiens et Pout aux Somaliens. Si l'on se réfère à une interprétation judaïque de la Table des peuples, la descendance de Canaan, objet de la malédiction va peupler le Pays de Canaan, qui correspond à l'Israël et au Liban actuels.

De la propagation de la légende à la justification des discriminations.

Des interprétations détournées de la Genèse 9:27 (avec la malédiction de Cham et l'attribution des populations modernes à la descendance de Noé) ont pu « justifier » les différentes formes de ségrégation raciale au cours des temps, jusqu'à la période moderne où l'esclavage aux États-Unis, l'apartheid en Afrique du Sud et dans une moindre mesure les doctrines raciales de l'anthropologie du s'en sont réclamés.

Du Moyen Âge au.

D'une manière générale, on trouve très peu de traces sur l'utilisation de ce passage de la Genèse pour justifier l'esclavage ; toutefois, pendant le et s, les traces historiques deviennent plus persistantes, au fur et à mesure que la traite des noirs par les occidentaux se développe et qu'elle devient un phénomène de société polémique.

Époque médiévale.

On peut dire que l'histoire de cette malédiction des noirs par Dieu fut vaguement colportée pendant le Moyen Âge, au même titre que d'autres légendes populaires. On trouve ainsi quelques sources médiévales relatant le fait dans les milieux juifs occidentaux. Mais dans le même temps, des docteurs de la foi ou papes de l'Église catholique, s'ils ne mentionnent pas la malédiction de Cham, établissent un certain nombre de points de doctrine concernant l'esclavage et les races : Toutefois, aucune référence n'est faite à la malédiction de Cham, pas même dans la bulle Romanus pontifex, qui est parfois citée comme étant le seul document équivoque du magistère de l'Église catholique sur le sujet de l'esclavage. Il faut dire que dans la société féodale occidentale, l'esclavage a presque disparu, remplacé par le servage, et ne touche pas la population noire.  Dans le monde musulman, l'esclavage, et la traite des noirs, sont pratiqués de façon importante, mais justifiés par des raisons plus mercantiles que théologiques ; selon toute vraisemblance, il n'existe pas de justification religieuse de l'esclavage par les musulmans de la traite des noirs fondée sur la Malédiction de Cham.

Renaissance, Lumières et.

En Europe, l'utilisation de la Malédiction de Cham comme justification de l'infériorité des peuples noirs et de la licéité de l'esclavage apparait au. Il semblerait que la première apparition réelle du mythe ait eu lieu dans les milieux protestants de Hollande. Ainsi, Georg Horn, en 1666, serait le premier à avoir proposé à l'Université de Leyde une classification des races selon le modèle proposé par la Genèse de la descendance de Noé. De même, quelques années plus tard en 1677, Jean Louis Hannemann, s'appuyant sur un commentaire de la Genèse de Martin Luther, évoque dans un exposé fondamentaliste "Curiosum Scrutinium nigritudinis posterorum Cham i.e. Aethiopum" le fait que les Éthiopiens sont devenus noirs et esclaves à cause de la Malédiction de Cham. (En 1578 déjà, Jean de Léry se demandait dans l"'Histoire d'un Voyage fait en la Terre du Brésil" si les indiens Tupi n'étaient pas des descendants de Cham, mais il s'agissait d'une hypothèse pour expliquer leur refus de se convertir, non d'un argument pour justifier leur exploitation). C'est donc dans le contexte d'un retour très littéral à la Bible, dans la mouvance de la Réforme protestante, que commence à se développer l'utilisation de la Malédiction de Cham comme instrument dialectique. Si l'on ne peut pas dire qu'il y en eut une utilisation fréquente dans ces Églises, surtout en Europe, on peut cependant dire qu'elle fut persistante jusqu'au milieu du. Ainsi à titre d'exemple, le pasteur français Auguste-Laurent Montandon écrit en 1848 dans un ouvrage de catéchisme : «Il suffit de vous désigner les nègres pour vous rappeler à quel point la sentence de Noé s’est accomplie sur la postérité de Cham.»  Mais le mythe va prendre de l'ampleur et bénéficier d'un écho plus réel dans les États-Unis d'Amérique, au fur et à mesure que le phénomène de la traite des noirs s'amplifie. On se rend compte en fait que la Malédiction de Cham est également un objet de débat entre les partisans de l'esclavagisme et ceux de l'antiesclavagisme :  Dans la société américaine du, où le débat sur l'esclavage va en s'amplifiant jusqu'au point de devenir une des raisons de la Guerre de Sécession, l'argument religieux de la Malédiction de Cham est donc utilisé pour soutenir indifféremment l'un et l'autre des partis en présence.  À la même époque en Europe, l'Église Catholique met un point final à la discussion sur l'immoralité de l'esclavage et l'obligation de l'abolir, au travers d'une série de trois encycliques : "In supremo apostolatus fastigio", "In Plurimis" et "Catholicae Ecclesiae". De façon constante, on constate que le magistère catholique ne cite pas une seule fois la fameuse malédiction ni à charge ni à décharge. Néanmoins l'interprétation particulière de la Malédiction de Cham est désormais diffusée un peu partout dans les milieux chrétiens ou non qui sont proches du sujet de l'esclavage et de la colonisation, puisqu'on trouve même sous la plume du cardinal Charles Martial Lavigerie, antiesclavagiste acharné et fondateur des institutions missionnaires des Pères Blancs la citation suivante :

Polémique contemporaine.

À partir de la fin du, la malédiction de Cham devient un sujet d'étude principalement pan-africain englobé dans un retour plus général et critique sur le rôle de l'Occident et du Proche-Orient dans la traite des noirs et l'esclavage. Cheikh Anta Diop, historien et anthropologue très contesté, semble être le premier à s'intéresser à ce sujet dans une perspective afrocentriste. De nos jours, le sujet est très couramment abordé par divers intellectuels du continent africain et des Antilles selon l'argumentation suivante : Cette sémantique trouve un écho particulier dans le kémitisme et l'afrocentrisme et les multiples déclinaisons politiques qui y sont liées : Kémi Séba et la Tribu Ka, Jean-Philippe Omotunde, Doumbi Fakoly, etc. Une référence récurrente est faite à l'ouvrage de Pierre Ndoumaï, "On ne naît pas noir, on le devient".

L’ivresse de Noé (hébreu : שכרות נח "shikhrout Noa'h") est un épisode biblique rapporté dans la "parashat Noa'h", en Genèse 9:18-29. Il comprend la malédiction de Canaan, fils de Cham ("alt. : Ham"), lui-même fils de Noé.


Biographie.

Fils aîné du baron Jean-Louis Girod de l'Ain (1753-1839), député sous le Directoire et le Consulat et magistrat à la Cour des comptes, et de Louise Claudine Armande Fabry, Amédée Girod de l'Ain étudia le droit et devint avocat, plaidant sa première cause à l'âge de dix-sept ans devant le Tribunal de cassation.  En 1806, il quitta le barreau pour devenir substitut du procureur impérial à Turin. L'année suivante, il devint procureur impérial à Alexandrie, puis, en 1809, substitut du procureur général à la cour d'appel de Lyon. Auditeur au Conseil d'État en 1810, il fut appelé comme avocat général à la cour impériale de Paris (1811).  En 1814, il s'empressa de faire défection à l'Empire : avec d'autres magistrats de la cour impériale de Paris, il signa une proclamation officielle ainsi libellée : « Les magistrats du parquet [...] déclarent qu'ils adhèrent purement et simplement aux actes et principes qui sont contenus dans les décrets du Sénat des 2 et 3 avril. Ils expriment en même temps leur vœu formel pour que la royauté héréditaire soit déférée à la maison de Bourbon ». Ce zèle lui valut d'être maintenu à son poste sous la Première Restauration ce qui ne l'empêcha pas d'accepter, au retour de l'Empereur, en 1815, pendant les Cent-jours, la présidence du tribunal de première instance de la Seine et, élu à la Chambre des représentants le 14 mai par les électeurs de Gex, de s'y montrer un zélé défenseur de la cause impériale. Il participa à la déclaration par laquelle la Chambre exprima « ses sentiments et ses principes » et s'associa à la protestation des représentants contre la fermeture à main armée de leur salle des séances.  Girod de l'Ain épousa à cette époque Sivard de Beaulieu, petite-nièce du prince archi-trésorier de l'Empire, Charles-François Lebrun, duc de Plaisance.  Au retour de Louis XVIII, Girod de l'Ain fut destitué et, rentré momentanément dans la vie privée, donna asile chez lui au général Drouot, compris dans l'ordonnance du 24 juillet, se chargea de sa défense devant le conseil de guerre et obtint son acquittement. Il ne tarda pas à rentrer en grâce et fut réintégré dans la magistrature comme conseiller à la cour de Paris (1819), et chargé successivement de la présidence des assises de la Seine et de celles de Versailles.  Le, il fut élu député dans le électoral d'Indre-et-Loire (Chinon). Il prit une part assez active aux travaux parlementaires et siégea à gauche dans les rangs des « constitutionnels ». Rapporteur de la proposition de mise en accusation du ministère Villèle déposée par Labbey de Pompières, il conclut à son adoption le. Il fut vice-président de la Chambre en 1829, soutint le ministère Martignac et vota l'adresse des 221.  Réélu le, il se trouvait à Paris au moment des Trois Glorieuses. Il ne s'associa à ses collègues que le dernier jour, pour rédiger l'adresse au duc d'Orléans, mais il en proposa l'adoption et la publication avec une chaleur et une insistance que le gouvernement de Louis-Philippe récompensa en le nommant préfet de police de Paris le. En raison de cette nomination, il dut se représenter devant ses électeurs et obtint le renouvellement de son mandat de député le.  Comme préfet de police, Girod de l'Ain s'efforça d'interdire les réunions de la Société des Amis du peuple et d'autres associations politiques, mais il parut bientôt au gouvernement manquer de la fermeté nécessaire et fut remplacé par Achille Libéral Treilhard (). Il fut alors nommé conseiller d'État et chevalier de la Légion d'honneur.  Il fut réélu député le, et élu, le, président de la Chambre des députés contre Jacques Laffitte, grâce au patronage de Casimir Perier, au second tour et avec seulement une voix de majorité.  À l'issue de la session, son dévouement au parti conservateur le fit nommer ministre de l'Instruction publique et des Cultes dans le ministère Perier, le, en remplacement de Camille de Montalivet, nommé ministre de l'Intérieur. Il tomba avec le ministère le et fut nommé pair de France et président du Conseil d'État, fonction qu'il devait remplir jusqu'à sa mort, sauf une interruption de quelques semaines pour faire partie du gouvernement de transition de 1839 (31 mars-12 mai) comme ministre de la Justice et des Cultes.  Il exerça une grande influence à la Chambre des pairs jusqu'à sa mort. Comme orateur ou comme rapporteur, il participa aux débats sur l'expropriation pour cause d'utilité publique, sur l'organisation du Conseil d'État, sur les associations, sur les conseils municipaux, sur les caisses d'épargne, sur les douanes, sur la responsabilité des ministres, sur la garde nationale de Paris, sur l'organisation de l'état-major de l'armée, sur la compétence de la Chambre des pairs, sur l'organisation judiciaire et pénitentiaire, sur la police, sur le régime des colonies, sur les livrets d'ouvriers, etc.  Son rapport au sujet des tentatives insurrectionnelles d'avril 1834 fit du bruit et souleva les vives attaques de l'opposition démocratique. Ce rapport, présenté à la cour des pairs le et les jours suivants, forme la matière du premier des cinq volumes in-quarto publiés à l'Imprimerie royale et qui contiennent toutes les pièces de l'instruction. Après avoir rappelé que celle-ci ne visait pas moins de inculpés et qu'il avait fallu entendre près de témoins, examiner plus de pièces, coordonner les investigations et résoudre les nombreux incidents qui s'étaient élevés, Girod de l'Ain incriminait les sociétés populaires, et notamment la Société des droits de l'Homme, tentait d'établir les preuves d'un vaste complot ourdi dans toute la France, reconnaissait la compétence des pairs et énumérait les charges qu'il faisait peser sur plusieurs centaines de personnes.

Le baron Louis Gaspard Amédée Girod de l'Ain est un homme politique français, né à Gex (Ain) le et mort à Paris le.


Biographie.

Né à Etobicoke, il fait ses études au Upper Canada College. Il obtient un baccalauréat en commerce du Trinity College de l'Université de Toronto. Wrzesnewskyj est connu pour son travail humanitaire auprès des enfants en Ukraine. Il est actif au sein de la délégation canadienne à l'élection présidentielle ukrainienne contestée de 2004, s'adressant fréquemment aux médias canadiens au nom de la délégation.  Il se retrouve au centre d'une controverse lorsque plusieurs médias rapportent 21 août 2006 qu'il aurait affirmé que le Hezbollah devrait être retiré de la liste des organisations terroristes. Il aurait fait cette déclaration après avoir visité des villes endommagées par les bombardements israéliens lors du conflit israélo-libanais de 2006, lors d'une tournée du Liban effectuée en compagnie de la néo-démocrate Peggy Nash et de la bloquiste Maria Mourani et organisée par le Conseil national des relations canado-arabes.  Wrzesnewskyj est sévèrement critiqué par beaucoup de ses collègues députés pour ses commentaires, autant du Parti conservateur au pouvoir qu'au sein de son propre parti. Il diffuse le lendemain un communiqué de presse niant avoir tenu de tels propos, affirmant que « au contraire, le Hezbollah est une organisation terroriste » qui s'est « rendu coupable de crimes de guerre en envoyant des roquettes sur des secteurs civils. » Il affirme dans le communiqué qu'il voulait simplement que la loi canadienne sur le terrorisme soit réexaminée pour permettre de négocier avec le Hezbollah (la loi ne permet pas au Canada de négocier avec des organisations apparaissant sur la liste.)  Le mercredi 23 août 2006, il démissionne de son poste de porte-parole adjoint en matière d'affaires étrangères après que deux candidats à la direction du Parti libéral, Scott Brison et Carolyn Bennett, aient qualifié ses propos d'irresponsables et réclamé sa démission

Borys Wrzesnewskyj (né le à Toronto) est un homme politique canadien d'origine ukrainienne ; il est actuellement député à la Chambre des communes du Canada, représentant la circonscription ontarienne de Etobicoke-Centre sous la bannière du Parti libéral du Canada.


Résumé du roman.

David Innes est un ingénieur des mines qui a accepté de financer la construction d'un excavateur de type nouveau inventé par son ami Abner Perry et appelé la "taupe d'acier". Le test a lieu dans le désert du Sahara et est effectué par les deux hommes, qui s'aperçoivent bientôt que l'appareil ne peut pas être tourné. Après avoir creusé environ 800 kilomètres dans la croûte terrestre, ils émergent dans le monde intérieur inconnu de Pellucidar.  Selon le concept d'Edgar Rice Burroughs, la terre est une coquille creuse contenant le continent de Pellucidar comme surface interne de cette coquille. Celui-ci est peuplé d'animaux préhistoriques de toutes sortes et il est habité par des peuples primitifs asservis par les "Mahars", une espèce de reptiles volants intelligents qui vivent dans les montagnes et qui se servent des humains comme esclaves et comme nourriture.  Innes et Perry sont bientôt capturés par les "Sagoths", sorte d'hommes-singes au service des Mahars, qui les emmènent à Phutra, capitale des Mahars, avec une filés de prisonniers primitifs. Parmi les captifs, ils font la connaissance de Ghak le Velu, chef du pays de Sari, de Hooja le Rusé et surtout de Diane la Magnifique. Hooja a des vues sur Diane et David tente de la protéger du mieux qu'il le peut. Cependant, Hooja parvient à s'évader, emmenant Diane avec lui.  Arrivés à Phutra, les deux amis s'aperçoivent que les Mahars sont en réalité des reptiles femelles qui réussissent à se reproduire par elles-mêmes. Au cours d'un moment d'inattention de ses gardiens, David parvient à s'évader et, à l'aide d'un canot, arrive sur les rives d'une mer intérieure. Il fait la connaissance de Ja le Mézop, qu'il a réussi à tirer des griffes d'un reptile marin et qui devient son allié. Celui-ci l'emmène à un temple insulaire où les Mahars se nourrissent de leurs esclaves après les avoir engraissés.  David décide alors de retourner à Phutra pour tenter de sauver son ami Perry. Il est de nouveau fait prisonnier et retrouve Perry, Ghak et même Hooja, qui a été repris. Les quatre hommes parviennent à s'évader après avoir revêtu des carcasses de Mahars qu'ils avaient auparavant tué. Innes emmène avec lui le manuscrit sacré des Mahars qu'il cache dans une caverne. Dans la forêt, Ghak craint des représailles des Mahars, à la suite du meurtre des leurs, et envoie Hooja à Sari avertir son peuple d'un possible danger d'invasion. Une poursuite des Sagoths oblige les trois autres évadés à se séparer. David rencontre bientôt Diane, qu'il sauve d'un pteranodon géant puis de Jubal, un autre prétendant de la belle sauvageonne.  David et Diane arrivent bientôt à Sari où ils retrouvent Perry, Ghak et Dacor, le frère de Diane. Ils apprennent l'invasion du pays par les Sagoths et les Mahars. Alliés aux autres tribus, les Sariens parviennent difficilement à les battre, et David Innes se rend compte que ce n'est que partie remise. Il décide donc de retourner sur Terre y chercher des armes pour pouvoir se défendre de façon plus efficace. Il veut emmener Diane avec lui, mais Hooja lui substitue un Mahar, qui embarque dans l'excavateur avec lui. Lorsque David s'en aperçoit, il est trop tard pour revenir en arrière. Il neutralise le Mahar sans le tuer puis retourne à la surface de la planète.

Lien externe.

http://www.bouncepage.com/Pellucidar/pellucidar.html Site internet consacré à Pellucidar (en anglais)

Au cœur de la Terre est un roman d'Edgar Rice Burroughs publié en 1914 et faisant partie du cycle de Pellucidar. Il sera adapté au cinéma en 1976 par Kevin Connor, sous le titre "Centre terre, septième continent".


Historique.

L'armée de l'Ouest avant le 17 octobre 1793.

Rendant visite aux soldats républicains de l'armée de l'Ouest, Jean-Baptiste Carrier s'afflige de l'état dans lequel ils se trouvent : uniformes rapiécés, armes dépareillées, ou usées, vivres insuffisants en qualité et en quantité, maladies infectieuses (tout particulièrement vénériennes) se propageant rapidement, ivrognerie. Pour Jean-Baptiste Carrier, l'incurie et la cupidité des "gros et gras coquins fournisseurs aux armées" a forcé les soldats à se comporter en pillards.

Réorganisation de l'armée de l'Ouest.

Jean-Baptiste Carrier, déterminé à traquer "l'égoïsme "des riches nantais", suscite un mouvement de réquisitions pour remettre à niveau l'armée de l'Ouest.

Réquisitions.

Matelas, draps, pièces de tissus, charpie, ustensiles divers ne tardent pas à s'entasser dans les magasins de l'armée, apportés par les bourgeois qui préfèrent se livrer à ces "dons patriotiques" plutôt que de subir la saisie en règle de leurs biens. L'appel aux dons patriotiques incombe au Comité nantais qui se charge de les faire parvenir à l'armée. Au passage, un certain nombre de personnages se servent ; tous ces détournement, que Carrier ignorea ou qu'il laisse faire, firent beaucoup pour la chute du Comité nantais et l'arrestation de ses principaux animateurs.

Réquisition pour les chaussures.

Jean-Baptiste Carrier s'occupe personnellement du problème crucial des chaussures. Que les "soldats de l'an II" aient souvent marché pieds nus est notamment attesté par les efforts faits par Carrier pour chausser l'armée de l'Ouest.  Reprenant les décrets pris dans les Côtes-du-Nord, le Finistère, l'Ille-et-Vilaine et le Morbihan par ses collègues, Jean-Baptiste Carrier ordonne la réquisition des cordonniers et des cuirs sur toute l'étendue de la Loire-inférieure. Comme le travail à domicile ne livre pas assez de chaussures, il décide de mettre en place un "atelier national" (dans l'ancien théâtre du Chapeau-Rouge), placé sous la responsabilité des "commissaires bienveillants" de la municipalité et de membres actifs de Vincent-la-Montagne. Cinq cents cordonniers y travaillent assez pour fournir deux mille cinq cents paires de chaussures par décade, payées au prix forfaitaire de 6 livres 12 sous l'une, prix fixé d'après la loi du Maximum.

Confection d'effets militaires.

Pour la confection d'effets militaires, Carrier fait d'une pierre deux coups. Ramassant les nombreuses prostituées de Nantes, il les installe dans des bâtiments conventuels désaffectés et leur demande, moyennant une nourriture qualifiée par lui-même de "chiche", de bien vouloir "coudre les culottes et les habits des défenseurs de la République".

Réorganisation des munitions et de l'armement.

Côté munitions et armements, Jean-Baptiste Carrier multiplie les initiatives. On ne sait pas ce qu'il tira de sa manufacture d'armes installée dans l'église Saint-Nicolas, pas plus qu'on ne trouve de traces exactes des effets obtenus par les réquisitions en salpêtre et en chaudrons de cuivre pour la fabrication des poudres. En revanche, on voit Carrier exiger des forges de La Chapelle-sur-Erdre la livraison de soixante mille boulets de tous calibres et surtout s'employer à remettre de l'ordre dans la fonderie de canons d'Indret.  Carrier sera vite débordé par cette mission : à la fois nourrir une métropole dépassant les 100 000 individus et plusieurs dizaines de milliers de soldats.

L’armée de l'Ouest est une armée de la Révolution française chargée de combattre l'insurrection vendéenne. Elle est créée le octobre 1793 par fusion, de l’armée des côtes de La Rochelle, de l’armée de Mayence et d'une partie de l'armée des côtes de Brest (l'état-major de Nantes). Elle cesse d'exister le, date de sa fusion avec l'armée des côtes de Brest pour former l'armée des côtes de l'Océan.


Biographie.

David Keith McCallum, Jr est le fils de David McCallum Senior, premier violon à l’orchestre philharmonique de Londres, et de Dorothy Dorman, violoncelliste. David McCallum fait brièvement des études de musique (hautbois) au Conservatoire royal de musique et le quitte pour entrer à l'Académie royale d'art dramatique.  Il tourne dans une douzaine de films au Royaume-Uni. Son rôle le plus célèbre est celui d'Illya Kuryakin dans la série télévisée "Des agents très spéciaux" tournée entre 1964 et 1968. Il interprète également celui de Daniel Westin dans la série "L'homme invisible", en 1975.  Il joue depuis 2003 le rôle du médecin légiste Donald Mallard (surnommé Ducky) dans la série télévisée "". Il est doublé dans la version française par Michel Le Royer.  Après les morts successives en 2014 de James Garner (le ), Richard Attenborough (le ) et Angus Lennie (le ), il ne reste que lui et John Leyton comme acteurs encore vivants à avoir joué dans "La Grande Évasion".

Vie privée.

David McCallum a été marié à l'actrice Jill Ireland de 1957 à 1967. Ensemble, ils ont eu trois enfants : Paul, Jason et Valentine. et épouse Charles Bronson. Or, elle avait été présentée à Bronson par McCallum sur le tournage de "La Grande Évasion" en 1963 ; Bronson aurait même annoncé à McCallum : « Je vais épouser ta femme ».  Mais David McCallum retrouve rapidement une nouvelle compagne., un mannequin new-yorkais dont le père a servi durant la bataille d'Iwo Jima. En 2011, ils vivent à New York avec leur fils Peter et leur fille Sophie.

Composition musicale.

David McCallum a enregistré dans les années 1960 quatre albums avec le producteur David Axelrod :  La pièce la plus connue de David McCallum, "The Edge", a été plus tard samplée par Dr. Dre. David McCallum n'officiait toutefois pas en tant que chanteur, mais en tant que compositeur.

Liens externes.

Voix Française:  Dominique Paturel (*1931) dans: Freud passions secrètes Opération V2  Jean Fontaine dans: La grande évasion  Marc Cassot dans: La plus grande histoire jamais conte  Philippe Ogoutz dans:.Les agents très spéciaux (Série Tv).The spy with my face.Un de nos espions a disparu.L'espion au chapeau vert.Tueurs au Karaté.Obsession infernale.Frankenstein the True Story.L'homme invisible (Série Tv).Les Yeux de la forêt.L'Amour du risque (Série Tv).Le retour des agents très spéciaux (Téléfilms).The man Who lived at the rit (Téléfilm).Poker d'amour à Las Vegas  Hubert Noël dans: Le tour du monde sous la mer  Philippe Mareuil dans: Les corrupteurs Michel Guidos dans: Les chiens fous  Michel Leroyer dans: NCIS Enquête Spéciale  Thierry Ragueneau dans: Kingfisher Casper  Jean Claude Donda dans: Batman l'alliance des héros (Voix d'animation) Ben 10 Ultimatum Alien  Michel Donda dans: Les remplaçants  Jean Roche dans: Le retour des agents très spéciaux  Jacques dégorge dans: Les agents très spéciaux (1er voix) (Tv Série)  Michel Vigne dans: Nom de code TKR

David McCallum est un acteur et musicien écossais né le à Glasgow (Écosse). Il est connu du grand public télévisuel pour avoir interprété le rôle d'Illya Kouriakine, un agent secret d'origine russe dans la série télévisée des années 1960 "Des agents très spéciaux" et, plus récemment, pour le personnage du médecin légiste Donald « Ducky » Mallard dans "".


Prolégomènes.

L'étude de la grammaire du sanskrit permet de mieux comprendre les citations en sanskrit que présentent les articles relatifs à la culture indienne, et prépare la lecture d'une vaste littérature rédigée en sanskrit. Un survol de l'évolution de la langue qui se figea dans le sanskrit classique, la découverte de ses systèmes d'écriture, et un hommage rendu aux grammairiens qui transmirent ce savoir de l'antiquité à nos jours, préparent l'exposé de cette grammaire.

Sciences propédeutiques.

Suivre l’évolution de la langue du proto-hittite jusqu'au hindi contemporain, étudier la phonologie du sanskrit, se tourner ensuite vers les écritures du sanskrit et ses transcriptions, se souvenir enfin de quelques érudits anciens et modernes, permet d'aborder avec fruit la grammaire du sanskrit.

Histoire du sanskrit.

L'histoire du sanskrit couvre trois grandes périodes détaillées dans l'article en épigraphe.

Phonologie du sanskrit.

La phonétique du sanskrit est l'étude des sons élémentaires de cette langue. L'orthophonie (bonne prononciation) La phonologie est la science qui élabore une théorie des phonèmes. Elle nomme phonèmes les sons élémentaires, abstraits d'une langue (ici, du sanskrit), étudiés en fonction de leurs points d'articulation, de leurs modes d'émission, de leurs durées, et cela sans tenir compte de leurs valeurs grammaticales ou sémantiques.  Le premier phonologue (connu) du sanskrit fut le grammairien Pāṇini, qui discrimina dans l'ensemble des 46 sons fondamentaux de sa langue deux groupes de phonèmes : les vocaliques et les consonantiques.

Écritures du sanskrit.

Les langues indiennes utilisent diverses écritures, la plus courante étant la devanāgarī. La difficulté d'imprimer les caractères "nāgarī"- en Occident imposa aux érudits européens l'usage de diverses translittérations et transcriptions.

Philologie du sanskrit.

Différents érudits anciens et modernes s'attachèrent à l'étude du sanskrit. Des grammairiens indiens d'époque ancienne, des philologues indiens modernes, mais aussi de nombreux philologues occidentaux répertoriés dans l'article en épigraphe.

Grammaire.

La grammaire du sanskrit étudie la morphologie et la syntaxe de la langue sanskrite.

Morphologie.

La morphologie étudie successivement les racines, les thèmes et leurs dérivations primaire et secondaire, les flexions nominale et verbale, et les mots invariables.

Racines.

Lexème.

La racine est l'élément fondamental du mot sanskrit. Sa structure est ternaire et comprend généralement une initiale consonantique, une vocalisation, et une finale consonantique ("e.g." TUD-). À quelques racines manquent un ou deux de ces trois éléments théoriquement constitutifs de la racine ("e.g." AD-, DHÂ-, I-,). Le tiret qui suit la racine marque l'absence de terminaison grammaticale nécessaire pour que le mot puisse fonctionner dans le contexte ("samhitâ") d'une phrase.

Thèmes.

Dérivation.

Dérivation primaire L'utilisation d'affixes permet de créer des mots nouveaux en partant de la racine. Ces affixes sont des préfixes (e.g. adhiKAR-) des infixes (e.g. BHInaD-) ou des suffixes (e.g. MANana-). Ces mots dérivés ont un sens plus spécifique que celui, très général, de la racine. L'utilisation d'affixes permet au mot de passer de l'état de racine à l'état de thème (déclinable ou conjugable selon les règles de flexion décrites ci-après).  Dérivation secondaire La dérivation secondaire est analogue (utilisation d'affixes) mais part d'un dérivé primaire et non de la racine. Ce mode de dérivation permet entre autres de passer d'un dérivé primaire masculin à son dérivé secondaire correspondant féminin. (e.g. DÂtr.- DÂtrî-)

Mots.

La lexicologie conçoit chaque mot (lemme) comme un radical (lexème) entouré d'affixes. La racine sanskrite est l'élément fondamental du radical-lexème. La mentalité védique ne séparait pas les notions de signifiant et signifié. Les mots védiques n'étaient pas conçus comme des étiquettes apposées à des objets. Un "pouvoir dynamique" se manifeste dans l'élocution de chaque mot sanskrit, infusé en lui par cette syllabe fondamentale que nous nommons racine. Ce pouvoir s'incarne dans un corps humain vivant qui prononce des syllabes puissantes modulées par les affixes qui lui donnent l'aspect des mots d'un chant magique très fortifiant (telle est la fonction des "chandas" du rigveda). Le texte écrit n'a aucun pouvoir d'évocation, il n'est que l'empreinte graphique de ce qui est dit, une sorte d'aide-mémoire.

Flexion nominale.

Des désinences complètent les thèmes décrit ci-dessus, afin de constituer des mots fléchis pouvant entrer en contexte (samhitâ) dans une phrase.  La catégorie de nom recouvre en sanskrit les noms, pronoms, noms de nombre et adjectifs. En sanskrit un nom se décline: il ajoute au thème nu une désinence qui indique le genre, le nombre, et le cas du mot rendu capable de rejoindre une phrase.

Flexion verbale.

La construction d'un verbe se forme à partir de sa racine. On note un alternance vocalique de la racine en fonction du genre, du nombre et du temps utilisé. Trois systèmes de conjugaisons existent : le présent, l'aoriste, le parfait.  Les suffixes primaires sont utilisés avec les formes présente, indicative et future. Les suffixes secondaires sont utilisés avec les temps imparfait, conditionnel, aoriste et optatif. Les suffixes parfait et impératifs sont utilisés avec le parfait et l'impératif respectivement.

Syntaxe.

La syntaxe étudie l'emploi des cas, l'usage des temps et modes verbaux, la composition nominale et la phrase nominale.

Composition nominale.

La composition est un trait notable du système nominal du sanskrit. Elle permet de joindre en un thème deux thèmes indépendants qui forment dès lors un mot composé. Dans la langue littéraire, de tels mots composés peuvent contenir jusqu’à plusieurs dizaines de thèmes, comme cela arrive dans certaines langues modernes comme l’allemand ou le finnois. Les composés nominaux obéissent morphologiquement à la règle suivante : seul le dernier thème du composé porte la désinence flexionnelle, et le genre du composé est celui de ce dernier thème ; les autres constituants, quel qu’en soit le nombre, figurent sous la forme du thème nu (sans désinences). Les paradigmes des quatre sortes de composés en sanskrit furent repris par la linguistique moderne pour signaler divers modes de composition dans d'autres langues que le sanskrit.

La grammaire du sanskrit comprend, au sens strict, la morphologie et la syntaxe de la langue sanskrite. La morphologie décrit la formation des mots de cette langue, la syntaxe étudie l'agencement de ces mots dans les phrases.


Formule.

Le hamiltonien de ce modèle s'écrit:  formula_1 où formula_2 indexent les sites d'un réseau, et le signe formula_3 indique que la somme est restreinte au site formula_2. On a la relation: formula_5  où les composantes du vecteur formula_6 sont des matrices de Pauli. Les opérateurs formula_7 sont les opérateurs de création pour les fermions de spin formula_8 sur les sites du réseau, et les opérateurs formula_9 sont les opérateurs d'annihilation correspondants. L'opérateur formula_10 est un projecteur sur le sous espace des états tels que formula_11.  Lorsque sur chaque site formula_12, le modèle t-J se réduit au modèle de Heisenberg. On définit le dopage formula_13 par: formula_14 de sorte de le modèle de Heisenberg correspond à formula_15. formula_13 mesure la concentration en trous du modèle.  Le modèle t-J se déduit du modèle de Hubbard dans la limite formula_17. On trouve alors formula_18. Dans cette limite, formula_19. Dans le cas d'un modèle t-J dopé avec un seul trou, le déplacement du trou perturbe l'ordre antiferromagnétique. Il en résulte que le fondamental du modèle t-J avec un seul trou possède un ordre ferromagnétique (effet Nagaoka).  Dans la limite opposée, formula_20, un trou isolé coute une énergie formula_21 où formula_22 est le nombre de sites proches voisins d'un site donné. Si on a deux trous, ils coutent une énergies formula_23 lorsqu'ils sont séparés, mais formula_24 lorsqu'ils occupent deux sites proches voisins. Il en résulte une attraction effective entre les trous. Cette attraction peut soit donner lieu à une tendance à la supraconductivité si formula_25 n'est pas trop petit, soit donner une séparation de phase entre des zones contenant tous les trous et des zones non dopées en trous lorsque formula_25 devient trop faible devant formula_27.  En une dimension, le modèle formula_28 est exactement soluble pour formula_29. Son état fondamental est alors un liquide de Luttinger. Lorsqu'on s'éloigne du point formula_29 on peut pour formula_31 suffisamment grand entrer dans un état liquide de Luther-Emery dans lequel les excitations de spin possèdent une fente énergétique.  En dimension plus grande que 1, il n'existe pas de solution exacte, et ce modèle est principalement étudié par des méthodes numériques. Ce modèle possède en effet un espace de Hilbert plus restreint, avec seulement trois états par site au lieu de quatre pour le modèle de Hubbard. Il en résulte que pour un système avec formula_32 sites, la dimension totale de l'espace de Hilbert à considérer est seulement formula_33 au lieu de formula_34. Du point de vue des approches analytiques, au contraire, il est difficile de prendre en compte exactement la contrainte due à l'opérateur formula_35. En général, on doit utiliser une représentation de type bosons esclaves et se contenter de prendre en compte la contrainte seulement en moyenne.

Le modèle t-J décrit un isolant antiferromagnétique dopé en trous. Les sites occupés par un électron portent un moment magnétique, tandis que les sites inoccupés sont non-magnétiques. Ce modèle a été introduit dans le cadre de la théorie des supraconducteurs à haute température critique, qui sont des isolants antiferromagnétiques lorsqu'ils ne sont pas dopés, et deviennent supraconducteurs par dopage.


Biographie.

Issu d’une famille noble, originaire du Languedoc, fixée à Aix-en-Provence, où ils occupèrent des postes importants, Duveyrier était destiné par son père, le saint-simonien Charles Duveyrier, à une carrière dans le négoce. À cette fin, ce dernier l’envoya, à l’âge de quatorze ans dans un pensionnat ecclésiastique de Bavière, à Lautrach, où il resta environ une année. Pendant cette période, il tint un journal quotidien où apparaissaient certains traits qui se retrouveraient plus tard dans le caractère de l’homme. En 1855, son père persistant à vouloir le diriger dans la voie des affaires, l’envoya à l’École commerciale de Leipzig, d’où il sortit au commencement de 1857, mais dès cette époque, il a, comme il le confiera plus tard, l’intention d’explorer. Ayant, dès cette époque, formé le dessein de se vouer aux voyages d’exploration en Afrique, il prend des leçons particulières d’arabe auprès de l’éminent orientaliste professeur Fleischer.  S’en étant ouvert résolument à son père, celui-ci finit par céder. Une lettre, adressée par le financier saint-simonien Arlès-Dufour, à Duveyrier montre qu’il a dû être pour quelque chose dans la décision paternelle : L’autorisation paternelle obtenue, Duveyrier se mit aussitôt à préparer un voyage d’essai jusqu’aux abords du Sahara. Tous les ouvrages nécessaires furent achetés et le candidat explorateur entreprit, dès ce moment, des études spéciales. Au printemps 1857, il effectue ce court voyage d’essai en Algérie, sous la direction du géographe Oscar Mac Carthy, lequel aidera, vingt-cinq ans plus tard, Charles de Foucauld dans son voyage au Maroc. Débarqué à Alger le, il débuta par une excursion à Kandouri, résidence d’Auguste Warnier, qui devait par la suite exercer une influence considérable sur sa vie et ses travaux. Le, en compagnie de Mac Carthy, il partit pour une course plus longue : Djelfa et Laghouât, d’où il revint au milieu d’avril, par Bou Zid et Caïd Djelloul. Le journal de route de cette première exploration a été publié, publié après sa mort, par le géographe Charles Maunoir, sous le titre "Journal de voyage dans la province d’Alger". À la fin de cette même année, il fut mis en relations, à Londres, avec l’explorateur allemand de l’Afrique centrale, Heinrich Barth, qui donna au jeune voyageur de précieuses indications sur les pays qu’il avait parcourus. Jusqu’à la fin de sa vie, Barth resta en relations fructueuses avec son émule auquel une partie de ses papiers scientifiques fut remise, à sa mort.  De retour de Londres, il se mit avec ardeur en mesure d’entreprendre un voyage de pénétration au cœur du Sahara. Il étudia ce que la géographie savait, alors, de ces contrées vers lesquelles il allait se diriger ; les seules sources d’informations étaient, outre la relation de Caillié, les ouvrages dans lesquels Richardson, Barth, Overweg et Vogel avaient consigné les résultats des missions qu’ils avaient accomplies de 1850 à 1853.  Le, le jeune explorateur quitte Paris et fait étape à Fontainebleau, pour faire ses adieux à Félicité Cassé Guillaume, alors la compagne du chef des saint-simoniens, le Père Enfantin, âgé de vingt ans de plus qu’elle et avec qui Duveyrier se mettra en couple, à la mort du « Père ». Le but de ce voyage, qui devait durer près de trois années, et qui allait le rendre célèbre, était de recueillir des données scientifiques manquantes sur le Sahara, d’entamer avec les peuplades de cette région intermédiaire des rapports indispensables avant de nouer des relations politiques et commerciales entre l’Algérie et Afrique centrale. Le fonds Prosper Enfantin de la bibliothèque de l’Arsenal conserve un mémoire où, à l’intention des amis saint-simoniens de son père, Charles Duveyrier, il avait détaillé ses projets avant de se mettre en route. On y apprend qu’il comptait visiter les oasis du Touat, puis le massif du Hoggar dont les habitants, écrivait-il, vivent de l’élevage et. Il avait apparemment une idée fort claire de la tâche qui l’attendait dans ce Sahara déjà.  Parti de la province de Constantine en, Duveyrier se dirigea sur le pays des Beni-Mzab, dans l’espoir de trouver chez les Cha’aubz des guides pour aller au Touât, mais ses projets furent rapidement dérangés et il ne put mettre son projet à exécution, les subsides de ses protecteurs saint-simoniens s’étant épuisés au bout de quelques mois. Il en profita pour étudier la contrée qu’habitait la confédération mzâbite, et pousser une reconnaissance aventureuse sur El Goléa, ville dans laquelle aucun Européen n’avait encore pénétré ; il y fut très mal accueilli. Le reste de l’année 1859 fut consacré à des recherches dans les différentes parties du Sahara dépendant des provinces d’Alger et de Constantine, de Laghouât au Soût et de Biskra à Ouargha. Les six premiers mois de l’année 1860 se passèrent à explorer le Sahara tunisien. En juin, des crédits gouvernementaux ayant pris la relève, il reçut, de retour à Biskra, des instructions et des subsides du gouvernement pour entreprendre l’exploration du pays des Touareg. En contrepartie, il devait recueillir tous les renseignements pouvant servir à l’établissement de relations commerciales entre le Soudan et la colonie algérienne, et disposer les esprits à cette perspective. D’explorateur, il devenait presque diplomate ; on le laissait néanmoins libre de choisir ses itinéraires et de conduire parallèlement des investigations personnelles.  Il se mit aussitôt en campagne mais, même sur ce point, il ne réalisa rien de ses projets. Le Touât ayant été mis en effervescence par les mouvements d’une colonne française, il ne put s’en approcher. Il n’alla pas non plus au Hoggar, mais séjourna en revanche chez les Touaregs Azgar, ceux-là même que son mémoire avait décrits en pilleurs de caravanes. Après plusieurs mois passés dans le Sahara algérien et tunisien, il avait, en effet, atteint Ghadamès en, et était parvenu à s’attirer la protection du chef touareg Ikhenoukhen, auprès de qui il demeura sept mois. Il ne cessa pas pour autant d’envisager de nouveaux itinéraires, auxquels les obstacles qui surgissaient lui faisaient à chaque fois renoncer. Au bout du compte, il ne dépassa pas Ghat, dont les portes se fermèrent devant lui, et arriva épuisé à Tripoli, le, d’où un vapeur le ramena, en octobre, à Alger, où il est terrassé par une grave maladie, diversement décrite comme fièvre typhoïde, paludisme, pneumonie, phlébite ou fièvre cérébrale, mais dont les symptômes s’apparentent plus à ceux d’un traumatisme psychologique grave, augmenté d’une hémorragie intestinale qui l’empêche de s’alimenter pendant vingt-deux jours, et qui le laisse, avec cela, plusieurs mois sans mémoire et sans raison : « il divague souvent, il reste éveillé et son attention ne peut être sérieusement appelée que sur les choses les plus matérielles de la vie : le manger, le jeu et le sommeil. La mémoire des choses vulgaires a disparu (...). Henry, qui n’a jamais joué, qui n’a jamais joué, joue comme un enfant sage, depuis le matin jusqu’au soir et avec les jeux de l’enfance et il faut près de lui une bonne pour l’amuser comme un enfant (...) En attendant son déjeuner, il joue comme un enfant, sans déraisonner plus qu’un enfant de 6 à 7 ans. »  À Alger, son, le saint-simonien Auguste Warnier, spécialiste du monde, s’empare de ses notes et commence à rédiger à sa place le rapport demandé par le gouvernement de l’Algérie. Ce rapport sera publié en 1864 sous le titre "Les Touaregs du Nord". Il est difficile, aujourd’hui encore, de discerner ce qui, dans ce livre, vient de Duveyrier et ce qui vient de Warnier, qui souhaitait que la mission soit plus politique et commerciale et moins scientifique, mais il semble que l’apport de ce dernier concerne seulement le plan et la rédaction et non le fond, qui appartient à Duveyrier, mais l’achèvement de l’ouvrage donna certainement lieu à des affrontements assez vifs, Duveyrier ayant confié à son père, le, qu’il avait été vexé de voir Warnier mettre ses notes en forme. Son livre aura donc été le produit d’une entreprise qui garderait pour lui le goût de l’inachevé. "Les Touareg du Nord" devait être suivi d’un autre ouvrage sur le commerce saharien, qu’il n’écrivit pas ; et d’un voyage au Soudan, qu’il ne fit pas. Mais les lenteurs, les obstacles invaincus, l’hostilité des gens du Touat et de Ghat l’auront contraint à rester, sept mois durant, l’« observateur stationné » des Touaregs Ajjers.  "Les Touaregs du Nord" valut, dès 1861, au jeune explorateur la grande médaille d’or de la Société de géographie, dont il devient l’un des piliers, ainsi que la Légion d’honneur. Le livre donnait des Touaregs Kel Ajjer une image favorable. Le portrait n’était pas infidèle, mais les Touaregs ne pouvaient garder ce visage débonnaire dès lors que les Français s’avanceraient en conquérants dans leur pays. Or c’est bien ce qui ne tarda pas à se passer. On projeta même de faire traverser le Sahara par le chemin de fer. Une colonne chargée d’une étude préparatoire quitta Laghouat en et entreprit sous la direction du colonel colonel Flatters de traverser le Hoggar. Elle fut massacrée au début de l’année 1881. De plus, maintenant que les Touaregs comprenaient que ces voyageurs isolés n’étaient que l’avant-garde d’une armée d’occupation, leur attitude se faisait hostile, et d’autres Européens subirent le même sort que Flatters. Ne soupçonnant pas combien les Touaregs s’effrayaient de l’expansion française au Sahara, Duveyrier ne parvenait pas à s’expliquer leur croissante hostilité envers les voyageurs qui se risquaient chez eux. Et il pensa pouvoir l’attribuer aux menées occultes de la Senoussiyya, une confrérie fondée au début du siècle. Il exprima ses hypothèses, assez extravagantes, dans une brochure parue en 1884 : "La Confrérie musulmane de Sîdi Mohammed ben ’Alî Es-Senoûsî et son domaine géographique, en l’année 1300 de l’hégire – 1883 de notre ère". Très affecté par les événements du Sahara, déçu aussi de n’avoir pu entreprendre de nouveaux voyages (si l’on excepte sa participation à, en 1874, la mission François Élie Roudaire en Algérie, dans la région des chotts, et trois courts voyages en Tripolitaine et au Maroc, en 1883, 1885 et 1886), Duveyrier semble, de surcroit, s’être senti abandonné lorsque, le, son ami Charles de Foucauld quitta le siècle pour entrer à la Trappe de Notre-Dame-des-Neiges.  Duveyrier mit fin à ses jours, à l’âge de 52 ans, à Sèvres où il souhaitait être enterré, mais, en 1929, la Société de géographie fit transférer ses cendres dans le tombeau de la famille Duveyrier au cimetière du Père-Lachaise. L’historien Jean-Louis Triaud a parlé de lui comme d’.  Ses papiers personnels sont conservés aux Archives nationales, sur le site de Pierrefitte-sur-Seine, sous la cote 47AP : Inventaire du fonds 47AP.

Hommage.

Le lycée algérien Ibn Rochd de Blida était jadis appelé « lycée Duveyrier ».

Henri Duveyrier, né le à Paris et mort le à Sèvres, est un voyageur et géographe français, connu pour son exploration du Sahara.


Historique.

Les services de santé militaires (c'est-à-dire ceux de l'armée qui deviendra au l'armée de terre) ont été institués par Louis par l'édit du établissant les offices de médecins et chirurgiens royaux.  Les premières écoles de chirurgien de marine sont créées à Rochefort (1722), Toulon (1725) et Brest (1731). Les médecins et chirurgiens de marine reçoivent un uniforme en 1767.  Durant la Révolution française et l'ère napoléonienne (1799-1815), des changements ont été opérés pour s'adapter aux guerres incessantes caractéristiques de cette période. Ainsi, un hôpital militaire fut implanté dans l'ancienne abbaye du Val-de-Grâce à Paris.  Louis-Napoléon, président, crée une école d'application pour les médecins et pharmaciens de l'armée à l'hôpital du Val-de-Grâce à Paris en 1850. Devenu Napoléon III, il crée une école préparatoire à Strasbourg en 1856.  En 1882, le Parlement français, par la loi du, crée une direction du Service de Santé de l'Armée de Terre, ayant une indépendance technique par rapport au ministre de la Guerre. L'autonomie est rendue complète par la loi du. À la suite de cela, huit hôpitaux ainsi que des agences de recherches et de ravitaillement sanitaire furent progressivement acquis.  En 1888, le décret du crée l'école du service de santé militaire de Lyon, en remplacement de celle de Strasbourg (pour l'Armée de terre), elle sera aussi celle de l'Armée de l'air à sa création en 1934.  En 1890, l'école de santé navale et des colonies de Bordeaux est créée, les autres écoles (Rochefort, Toulon, et Brest) deviennent « Écoles annexes » et seront supprimées en 1963. En 1900, les Troupes de Marine deviennent Troupes Coloniales. Le ministère de la Guerre les met à disposition du ministère des Colonies durant leur présence Outre-Mer.  En 1905, une école spéciale est créée à Marseille, sous l’appellation d’École d'application du service de Santé des Troupes coloniales, plus connue sous le nom d’École du Pharo et devenue en 1975 l’Institut de médecine tropicale du service de santé des armées. Les stagiaires y sont admis selon leur rang de sortie de Bordeaux ou de Lyon. L'école est sous double administration du ministère de la guerre et de celui des colonies jusqu'en 1962.  En 1948, une Direction centrale des Services de santé Terre, Air, Mer est créée. En 1962, elle reçoit le transfert de l'administration du service de santé des troupes de marines. En 1965, les pharmaciens-chimistes sont réunis en un corps unique interarmées.  Dans le même esprit, en 1964, la direction centrale devient Direction centrale du Service de santé des armées, dès lors tous les ex-services de santé militaires (marine, armée de terre, troupes de marine, armée de l'air, gendarmerie) fusionnent en un seul service de santé des armées. En 1971, les écoles de Bordeaux et de Lyon prennent le nom d'écoles du service de santé des armées (ESSA).  Le a été créée l'école de santé des armées, centre unique de formation initiale des médecins et des pharmaciens des armées pendant les deux premiers cycles d’études universitaires.  L'école de santé des armées est instituée héritière, par filiation directe, des patrimoines de tradition des écoles du service de santé des armées (ESSA) de Bordeaux et Lyon-Bron. Le drapeau de l'école de santé des armées porte l'inscription « AFN 1952-1962 » et les décorations suivantes : la croix de la Légion d'honneur ; la croix de guerre 1914-1918 avec palme ; la croix de guerre 1939-1945 avec palme ; la croix de guerre des théâtres d'opérations extérieurs.  Jusqu'en 2011, le SSA était aussi chargé de la gestion administrative des aumôniers militaires. Ils dépendent depuis 2012 du service du commissariat des armées.

Missions.

La mission prioritaire : le soutien des forces armées.

La mission régalienne du SSA est d'assurer le soutien santé des forces armées.  Le SSA contrôle et suit l’état de santé des militaires tout au long de leur vie : surveillances spécifiques, poursuite des traitements, évaluation des séquelles... Il s’assure de leur aptitude pour les opérations par leur mise et leur maintien en condition physique et mentale : sélection, aptitude, vaccinations, soins, protection, éducation sanitaire...  En opérations, le SSA assure la prise en charge des blessés et des malades avec pour objectif de préserver l’intégrité physique et psychologique. Cette prise en charge, depuis la blessure jusqu’au rétablissement complet, est organisée en quatre niveaux : Les évacuations médicales tactiques, sur les théâtres d'opérations, sont réalisées par les hélicoptères Puma, Cougar et Caracal et par des avions de l'armée de l'air de type Transall, Hercules et Casa. Les évacuations médicales stratégiques vers la France sont réalisées par des avions type Falcon, de même qu'avec des Boeing ravitailleurs C135 et A330 MRTT Phenix équipés du dispositif.  Le SSA constitue, équipe et entraîne la composante santé du soutien opérationnel des forces armées.  Dans le cadre de cette mission prioritaire, le SSA soigne aussi les anciens combattants, les militaires retraités et les membres des familles des militaires.

Participation à la santé publique : engagement auprès du ministère chargé de la Santé.

Sous réserve de la priorité qu'il doit accorder en tout temps à la satisfaction des besoins des armées et compte tenu de la spécificité de ses missions, le service de santé des armées contribue à la politique de santé publique en collaboration avec le ministère des Solidarités et de la Santé. A ce titre, sa directrice centrale est membre du conseil d'administration de l'Agence nationale de santé publique.

Engagements auprès d'autres ministères.

Le Service de santé des armées met enfin son personnel, son expertise et ses moyens à disposition d'autres ministères que ceux des Armées et de la Santé.

Organisation.

L'organisation du service de santé des armées est fixée par les articles R.3233-1 à R.3233-4 du code de la défense et par l'arrêté du.

La Direction centrale du Service de santé des armées.

Le Service de santé des armées est dirigé par une direction centrale, installée au sein de l'Hexagone Balard et placée sous le commandement d'un officier général ayant rang et appellation de médecin général des armées. Depuis le, la directrice centrale est le médecin général des armées Maryline Gygax Généro.  La direction centrale du Service de santé des armées a autorité sur six directions créées en : la Direction de la médecine de la force (DMF), la Direction des hôpitaux (DHOP), la Direction des systèmes d'information et du numérique (DSIN), la Direction des approvisionnements en produits de santé des armées (DAPSA), la Direction de la formation, de la recherche et de l'innovation (DFRI) et le Département des ressources humaines du Service de santé (DépGRH).

La Direction de la médecine des forces.

La Direction de la médecine des forces (DMF) succède aux directions régionales du Service de santé. Basée à Tours, sur la base aérienne 705, elle a sous son autorité l'ensemble du service de proximité non hospitalier. Elle gère ainsi seize centres médicaux des armées (CMA) « nouvelle génération » sur le territoire métropolitain, qui remplacent les trente-et-un centres de l'ancienne organisation. Un centre médical des armées soutient toutes les unités implantées dans la base de défense à laquelle il appartient. Il est chargé des soins courants, de la médecine préventive, du contrôle de l’aptitude à l’emploi et de l’éducation sanitaire pour le maintien de la capacité opérationnelle de chaque militaire. Les CMA soutiennent également les formations de la Gendarmerie nationale.  Cette direction encadre aussi les directeurs médicaux de zone de défense et de sécurité, ainsi que les chefferies de santé, ces dernières étant surtout présentes auprès des bâtiments de la flotte. Elle est également autorité technique, en dehors de la métropole, pour les directions interarmées et les douze centres médicaux interarmées (CMIA).

La Direction des hôpitaux.

La Direction des hôpitaux (DHOP) est l'autorité supérieure des huit hôpitaux d'instruction des armées (HIA) : l'hôpital Bégin de Saint-Mandé (Val-de-Marne), l'hôpital Clermont-Tonnerre de Brest, l'hôpital Desgenettes de Lyon, l'hôpital Laveran de Marseille, l'hôpital Legouest de Metz, l'hôpital Percy de Clamart (Hauts-de-Seine), l'hôpital Robert Picqué de Villenave-d'Ornon (Gironde) et l'hôpital Sainte-Anne de Toulon. Elle est installée au Fort de Vincennes.  Les hôpitaux d'instruction des armées offrent aux forces armées des soins médicaux et chirurgicaux spécialisés et des moyens d’expertise, complément du soutien assuré par les CMA. Les militaires blessés sur les théâtres d’opérations extérieurs y sont rappatriés (en priorité à l'hôpital Percy de Clamart). Le personnel des hôpitaux d'instruction des armées est lui-même projeté sur les théâtres d’opérations extérieurs au sein des antennes chirurgicales, des hôpitaux médicochirurgicaux (HMC), et dans le cadre de missions humanitaires. Ils participent également au service public hospitalier en étant ouverts à tous les assurés sociaux. En, les huit HIA disposent de et comptent.  En outre, l'hôpital Percy compte en son sein le Centre principal d'expertise du personnel navigant (CPEMPN), et les hôpitaux Robert Picqué et Sainte-Anne les deux centres d'expertise médicale du personnel navigant (CEMPN). Ils sont responsables de l'examen d'aptitude des candidats aux postes de personnel naviguants (pilotes, personnel navigant technique et personnel navigant commercial) de l'Armée de l'air, de l'Aviation légère de l'Armée de terre, de l'Aéronautique navale de la Marine nationale et des Forces aériennes de la Gendarmerie nationale, mais aussi de l'aviation civile.  Le Service des archives médicales hospitalières des armées (SAMHA), implanté à Limoges, est rattaché à la direction des hôpitaux.

La Direction de la formation, de la recherche et de l'innovation.

La Direction de la formation, de la recherche et de l'innovation (DFRI) exerce sa responsabilité sur les structures de formation du Service de santé et l'Institut de recherche biomédicale des armées (IRBA).  Les trois établissements actuels de formation initiale et continue du personnel militaire du Service sont l’École de santé des armées, l’École du personnel paramédical des armées et l'École du Val-de-Grâce. La première recrute et forme les médecins, pharmaciens et vétérinaires militaires et la seconde les infirmiers diplômés d'État (IDE) et les aides-soignants des armées. L'École du Val-de-Grâce est pour sa part une école d'application pour les anciens élèves de l'École de santé et de l'École du personnel paramédical ; elle dispense également un enseignement complémentaire pour les médecins, les pharmaciens, les vétérinaires et les officiers d’administration du Service de santé (issus du Service du commissariat des armées) et assure leur formation continue. Cette école a également sous sa responsabilité le Centre d'enseignement et de simulation à la médecine opérationnelle (CESimMO), organisé en antennes pédagogiques.

La Direction des approvisionnements en produits de santé.

La Direction des approvisionnements en produits de santé des armées (DAPSA) est chargée du ravitaillement sanitaire (RAVSAN) des forces engagées en opérations extérieurs, des hôpitaux d'instruction des armées et des centres médicaux des armées. Pour cela, elle a le statut de centrale d'achat (au titre de l'article 26 de l'ordonnance n° 2015-899 du 23 juillet 2015).  Cette direction fédère cinq établissements. Situé sur le camp militaire d'Orléans-Chanteau, l'Établissement central des matériels du Service de santé des armées (ECMSSA) assure la maintenance et le transport du matériel sanitaire en métropole et sur les théâtres d'opérations extérieurs. La Pharmacie centrale des armées (PCA) produit et stocke des médicaments à destination des civils et des militaires. Deux établissements de ravitaillement sanitaire (ERSA) sont enfin implantés à Vitry-le-François (Marne) et à Marseille. « Ultimes maillons de la chaîne avant l’emploi des produits de santé », ils stockent les produits pharmaceutiques fabriqués par la Pharmacie centrale et assurent leur distribution aux établissements de santé militaire sur l'ensemble du territoire national. La plateforme Achats-finances Santé assure enfin les achats et la comptabilité des dépenses nécessaires au fonctionnement du Service de santé.  Le Centre de transfusion sanguine des armées (CTSA) est également rattaché à la DAPSA. Il collecte le sang et ses composants et approvisionne en produits sanguins les forces armées stationnées sur le territoire national et déployées en opérations extérieures.

La Direction des systèmes d'information et du numérique.

Préfigurée depuis 2015, la Direction des systèmes d'information et du numérique (DSIN) est installée sur le site de l'hôpital d'instruction des armées Bégin à Saint-Mandé. Elle conçoit et encadre des projets dans les domaines du numérique, de la santé et de la défense, à l'instar de la plateforme nationale et interopérable « Axone » qui permet le suivi des dossiers des patients militaires dans l'ensemble des institutions du Service de santé et en particulier dans les centres médicaux des armées.

Le Département de gestion des ressources humaines.

Le Département de gestion des ressources humaines (DépGRH) est installé au Fort neuf de Vincennes. Il a pour mission d'établir les directives de gestion des ressources humaines pour l'ensemble du Service (personnel civil et militaire). Il exerce son autorité sur les deux centres experts du Service de santé localisés à Toulon, commandés par des officiers supérieurs du corps des commissaires des armées et créés le :

Personnel.

En 2018, le personnel du service de santé des armées compte plus de 17 730 militaires et civils.

Personnels militaires.

L'effectif militaire propre au SSA est composé des praticiens des armées (internes des hôpitaux, médecins, pharmaciens, vétérinaires, chirurgiens-dentistes), des militaires infirmiers et techniciens des hôpitaux des armées (MITHA) et des volontaires du service de santé des armées.  Ce personnel est soumis à toutes les prescriptions du règlement de discipline générale des militaires. Les praticiens des armées ne sont pas inscrits au tableau des ordres professionnels. Les règles de déontologie qui leur sont propres sont fixées par un décret. Celui-ci prend en compte les situations d’exception dans lesquelles les praticiens militaires peuvent être amenés à exercer leurs professions.

Médecins des armées.

Les médecins des armées sont habilités à pratiquer tous les actes de diagnostic, de prévention et de traitement. Selon leur spécialité, ils peuvent exercer en tant que médecin généraliste, médecin hospitalier ou chercheur. Au terme d’une carrière technique, ils peuvent occuper des postes d’administration du SSA.

Recrutement et formation.

Les élèves médecins sont recrutés chaque année par concours au niveau du baccalauréat et certaines années au niveau FGSM2 et DFASM1.  Ils sont inscrits à l'école de santé des armées (ESA) et auprès de l'université de Lyon, dont ils suivent le cursus dans son intégralité : cours magistraux, travaux pratiques, stages hospitaliers. Ils reçoivent de plus 1 800 h de formation spécifique, non assurée dans le civil, réparties tout au long de leur cursus : formation militaire initiale jusqu'à spécialisée, sauvetage au combat, stages en unité, en médecine générale militaire et chez les pompiers, brevets militaires parachutiste, commando ou plongeur..., anglais... L'objectif est l'acculturation des futurs médecins au milieu militaire et le développement de la vision opérationnelle du métier de praticien des armées. Cette formation médico-militaire est accréditée par la Conférence des Grandes Écoles.  Les élèves médecins militaires se présentent, dans les mêmes conditions que les étudiants civils, aux épreuves du concours sanctionnant la fin de la première année commune des études de santé (PACES). Un échec à ce concours peut entraîner leur exclusion de l'école. Les élèves admis à redoubler qui subissent un second échec sont exclus des études médicales.  Après leurs deux premiers cycles d'études médicales (qui durent respectivement deux et quatre ans), les élèves passent l'Examen National Classant (ENC) couramment appelé concours de l'internat. Ce concours civil classe tous les étudiants en fin de sixième année de médecine. Sur la base du résultats à ce concours les élèves militaires sont classés entre eux. Ce classement servira de base pour le choix de la spécialité : 30 % de spécialistes hospitaliers et 70 % de médecins généralistes (contre 50-50 dans le civil). Les étudiants en médecine militaire rejoignent un hôpital d'instruction des armées pour effectuer leur troisième cycle correspondant à la formation spécialisée (l'internat). Le suivi pédagogique est assuré par l'école du Val-de-Grâce et les facultés de rattachement de leur hôpital. La durée de cycle varie de trois ans pour la médecine générale à quatre ou cinq ans pour une spécialité hospitalière. Durant cette période, les élèves sont internes des hôpitaux des armées.  Après l'internat, les spécialistes feront carrière dans les hôpitaux d'instruction des armées. Les généralistes serviront dans les centres médicaux des armées.  Le SSA recrute ponctuellement des médecins déjà en exercice comme officiers sous contrat et réservistes.  De 1890 à 2011, les écoles du service de santé des armées de Bordeaux (plus connue sous le nom d'école de santé navale) et Lyon ont assuré conjointement la formation des médecins de la Marine et des Troupes coloniales, puis des médecins des armées. En 2011, les deux écoles du service de santé des armées de Lyon et Bordeaux ont fermé. Elles ont été remplacées par une seule et même école implantée sur le site de l'ancienne ESSA de Lyon : l'école de santé des armées : ESA.

Pharmaciens des armées.

Les pharmaciens des armées sont chargés du ravitaillement des forces armées en produits de santé, de fonctions hospitalières en pharmacie à usage intérieur et biologie médicale et de recherche biomédicale.  Les élèves pharmaciens sont recrutés par concours commun avec les élèves médecins. Ils sont inscrits auprès de l'université de Lyon où ils suivent le même enseignement que les étudiants civils. Comme les élèves médecins, ils reçoivent de plus 1 800 h de formation spécifique, non assurée dans le civil, réparties tout au long de leur cursus : formation militaire initiale jusqu'à spécialisée, sauvetage au combat, stages, brevets militaires, anglais... L'objectif est leur acculturation au milieu militaire et le développement de la vision opérationnelle du métier de praticien des armées. Cette formation médico-militaire est accréditée par la Conférence des Grandes Écoles.  De 1890 à 1984, la formation des pharmaciens de la Marine, puis des pharmaciens des armées a été également assurée par l'école de santé navale de Bordeaux. Le recrutement des élèves pharmaciens à Bordeaux a été arrêté en 1978, en prélude du regroupement des deux ESSA sur le site de Lyon Bron, qui n'eut finalement lieu qu'en 2011. Près de 600 pharmaciens militaires ont été formés à Bordeaux.  Ils se présentent, dans les mêmes conditions que les étudiants civils, aux épreuves du concours sanctionnant la fin de la première année commune des études de santé (PACES). Un échec à ce concours peut entraîner leur exclusion de l'école.  Les études pharmaceutiques s'effectuent sur deux cycles durant respectivement deux et quatre ans. Le second cycle est sanctionné par la soutenance d'une thèse et par une année d'application à l'école du Val-de-Grâce.  À l'issue de ce parcours, ils choisissent leur affectation en fonction de leur classement.  Il est cependant possible d'intégrer ce corps par d'autres moyens. On peut y accéder par recrutement dit « latéral » en troisième année de médecine civile. On peut aussi souscrire à un contrat de cinq ans renouvelable ou à un contrat de réserve pour les pharmaciens déjà en exercice.

Vétérinaires des armées.

Les vétérinaires des armées sont chargés du soin des animaux militaires (chiens et chevaux) et de missions de santé publique vétérinaire telles que le contrôle, l’expertise et le conseil en matière d'hygiène des aliments et de l’eau, de lutte contre les zoonoses et les épizooties, de police sanitaire vis-à-vis des mouvements d’animaux militaires.Ils peuvent aussi exercer des activités de recherche.  Les élèves vétérinaires sont recrutés par un concours sur titres, parmi les candidats admis dans les écoles nationales vétérinaires. Ils contractent un engagement au titre de l'ESA de Lyon-Bron. Ils accomplissent leurs études par détachement auprès de l'école nationale vétérinaire dans laquelle ils ont été admis. Ils passent les mêmes examens que les étudiants civils et soutiennent leur thèse de doctorat vétérinaire en fin de scolarité. À l'issue de ce parcours, ils choisissent leur affectation en fonction de leur classement.  Il est cependant possible d'intégrer ce corps par d'autres moyens. On peut y accéder par recrutements dits « semi-direct » et « latéral » respectivement au cours et à l'issue de la scolarité en école vétérinaire. On peut aussi souscrire un contrat de deux ans renouvelable ou un contrat de réserve pour les vétérinaires libéraux.

Chirurgiens-dentistes des armées.

Les chirurgiens-dentistes des armées sont des personnels chargés de prodiguer des soins dentaires aux forces armées. Leurs missions s'exercent selon quatre types de missions, hiérarchisées selon l'ordre suivant : Ils participent à l'ensemble des missions du service de santé, en France comme à l'étranger. Ils participent aux opérations extérieures au titre du soutien médical spécialisé.  Le SSA compte, en 2016,.  Ils bénéficient d'un matériel récent, moderne et performant, que ce soit en France ou en opération.  Ils exercent en France soit au sein des hôpitaux d'instruction des armées, soit au sein de services médicaux de base de défense.  Depuis la fin de la conscription, le corps professionnel des chirurgiens-dentistes des Armées a été créé en 2000 afin de répondre aux besoins des forces armées. En fonction des besoins du SSA, il peut être proposé aux élèves ayant échoué à deux reprises au concours de fin de première année commune aux études de santé (PACES), mais étant reçus en rang utile pour les études dentaires, d'être maintenus au sein de l'école du service de santé des armées de Bron afin de suivre une formation de chirurgien-dentiste des armées.  À l'issue de ce parcours, ils choisissent leur affectation en fonction de leur classement.  De 2002 à 2009, l'école du service de santé des armées de Bordeaux a assuré la formation de 3 dentistes des armées, l'école du service de santé des armées de Lyon a quant à elle assuré la formation de 4 chirurgiens-dentistes. Cette voie de formation est actuellement temporairement suspendue.  Il est cependant possible d'intégrer ce corps par d'autres voies. On peut y accéder par recrutement dit « collatéral » en cours d'études odontologiques civiles. On peut aussi souscrire à un contrat (statut d'officier sous contrat, en général pour trois à cinq ans renouvelables) ou à un contrat de réserve pour les chirurgiens-dentistes déjà en exercice. Il est ensuite possible de passer sous statut de carrière par voie de concours interne.

Commissaire des armées / santé.

Le corps des OCTASSA (officiers du corps technique et administratif du SSA) a été dissous en 2013 et ses officiers versés dans le corps des commissaires des armées, relevant du Service du commissariat des armées.

Militaires infirmiers et techniciens des hôpitaux des armées.

Les militaires infirmiers et techniciens des hôpitaux des armées (MITHA) sont des paramédicaux et des secrétaires médicales dont le statut est calqué sur celui de la fonction publique hospitalière.  Les MITHA sont répartis en 13 corps : directeurs des soins paramédicaux, cadres de santé, infirmiers, infirmiers anesthésistes, infirmiers de bloc opératoire, préparateurs en pharmacie, orthoptistes, orthophonistes, secrétaires médicales, masseurs-kinésithérapeutes  Les MITHA sont recrutés sur titres (diplômes) pour servir dans les HIA.  Les sous-officiers des trois armées qui obtiennent le diplôme d'État d'infirmier à l'issue d'une préparation à l'école du personnel paramédical des armées (EPPA) passent sous statut MITHA. Ils servent alors majoritairement dans les forces.

Grades (historiques).

Ci-après figurent les listes des anciennes appellations de grade des praticiens militaires avec l'assimilation de grade dans la hiérarchie militaire générale.

Personnel civil.

Le SSA compte.  Le personnel civil est employé sous statut fonctionnaire, ouvrier d’État ou contractuel. Il exerce des fonctions administratives, techniques ou paramédicales. Cinquante-cinq pour cent (55 %) des civils du SSA sont des paramédicaux employés dans les hôpitaux militaires. Les civils sont aussi affectés dans les directions, écoles, établissements de ravitaillement sanitaire et le centre de recherche.

Le (SSA) est un service interarmées des armées françaises. Il est commandé par la direction centrale du Service de santé des armées (DCSSA), placée sous l'autorité directe du chef d’État-Major des armées (CEMA). Depuis le, la directrice centrale est le médecin général des armées Maryline Gygax Généro.


Déclaration de Montréal sur les droits humains des LGBT

Déclaration sur les droits fondamentaux.

La Déclaration de Montréal fait le point sur les droits des LGBT dans le monde en général et dans le monde du sport en particulier. Elle dénonce, par ailleurs, le double discours de l'ONU qui refuse d'appliquer aux homosexuels sa Déclaration universelle des droits de l'homme. « Un monde où les droits humains des LGBT sont systématiquement violés est un monde où personne ne peut se sentir en sécurité, ni libre », se référant au principe de la Conférence mondiale sur les droits de l'homme tenue à Vienne, qui affirme que « Tous les droits humains sont universels, indivisibles, interdépendants et étroitement liés ».  Plusieurs droits fondamentaux, y compris le droit à la vie, sont bafoués dans plusieurs pays-membres de l'ONU, où l'homosexualité est criminalisée. Les actes homosexuels sont encore passibles de peine de mort dans sept pays : Afghanistan, Arabie saoudite, Iran, Nigeria, Mauritanie, Soudan et Yémen. Dans 27 autres pays ils sont aussi condamnés par diverses peines d'emprisonnements ou 100 coups de fouet.

Déclaration sur le droit au mariage ou union civile.

La Déclaration de Montréal interpelle ainsi les gouvernements du monde et les grandes religions. Les premiers parce qu'ils ne garantissent pas aux personnes homosexuelles le droit de se marier et d'élever une famille et les secondes parce qu'elles n'appliquent pas leurs principes de tolérance envers les LGBT. Cette intolérance et les tabous entourant la question nuisent, selon la Déclaration de Montréal, à la lutte contre le sida.

Protection des personnes intersexuées.

« Les personnes se déclarant intersexuées confrontent une forme particulière de violence : la mutilation des organes génitaux provoquée par des chirurgies post-natales inutiles afin qu'elles deviennent conformes au modèle binaire traditionnel des caractéristiques sexuelles. » Ce passage a influencé le Principe 18 des Principes de Yogyakarta.

Droits des transgenres.

La déclaration exige « que les gouvernements permettent la pratique de tous les traitements nécessaires aux changements de sexe, qu'ils financent ceux-ci dans la même mesure qu'ils le font pour d'autres traitements médicaux, et qu'ils amendent leur lois afin de permettre aux transgenres les changements administratifs afin de correspondre à leur identité de genre ». Cela a donné l'influence sur le Principe 13 et 17 (du traitement médical), et Principe 3 (du changement son sexe légal dans tous les documents d'identité) des Principes de Yogyakarta. La Conférence de Montréal peut être considérée comme le point d'émergence d'une parole intersexe francophone au niveau international.

Mise en œuvre de la déclaration.

À la suite de l'émission de la Déclaration, le conseil d'arrondissement de Ville-Marie et le conseil municipal de Montréal sont devenus les premiers gouvernements au monde à l'entériner ; ensuite, le Nouveau Parti démocratique est devenu le premier parti politique au monde à faire ainsi lors de son congrès à Québec en septembre 2006.

La « Déclaration de Montréal » est un texte présenté à l'issue de la « Conférence internationale sur les droits humains des LGBT » qui s'est tenue à Montréal, Québec, Canada, dans le cadre des premiers Outgames mondiaux 2006 le. Cette dernière sera portée et publicisée auprès des autorités des Nations unies et des gouvernements nationaux afin de mobiliser un appui indéniable au respect des droits LGBT et des intersexués. Il s’agit de l’héritage de la Conférence, héritage qui sera enrichi par la participation d’un grand nombre de personnes d’origines et de cultures diverses.


Biographie.

Rafik Saïfi commence sa carrière professionnelle au club du MC Alger, où il joue de 1997 à 1999.  Il signe à ES Troyes AC avant le début de la saison 1999-2000, il y passe 5 saisons, dispute 110 matchs et marque 19 buts. En 2004 il inscrit un but d'anthologie face au PSG. Il quitte ES Troyes AC en à cause de différends avec son entraîneur ; il opte alors pour le FC Istres où il passe une saison et marque seulement 4 buts.  Il est sélectionné pour la première fois avec l'équipe d'Algérie le face à la Bulgarie (0-2). Il inscrit son avec l'équipe nationale le face au Liberia (1-1).  En 2005, il décide de reprendre sa carrière internationale qu'il avait arrêtée après la non-qualification de l'Algérie pour la CAN 2006, et en devient le "vice-capitaine". Il signe par ailleurs à l'AC Ajaccio où il ne reste qu'une seule saison (2005-2006). Il effectue sa pire saison en n'inscrivant que 2 buts.  En 2006 il change encore et va cette fois au FC Lorient où il inscrit 7 buts. Cette même année il participe aux éliminatoires de la CAN 2008. L'équipe d'Algérie réussit un meilleur parcours qu'en 2006 mais se fait coiffer sur le poteau par la Guinée. Il reste à Lorient pour la saison 2007-2008 où il réalise sa meilleurs saison en inscrivant 14 buts ce qui lui vaudra d'être sollicité par plusieurs clubs étrangers et notamment espagnols. Il participe grandement à la belle saison du FC Lorient et est d'ailleurs sacré "Ballon d'or algérien" et DZFoot d'Or.  Au mercato d'été 2009, il signe pour quatre millions et demi au club qatari d'Al Khor pour deux saisons, mais il est prêté en au FC Istres, l'un de ses anciens clubs. Le, après la Coupe du monde de football de 2010, il annonce sur la chaîne tunisienne Nessma qu'il met un terme à sa carrière internationale. Le, il résilie son contrat à l'amiable avec Al-Khor. Il est condamné à une amende de 3000 Francs suisses par la FIFA en septembre 2010 après avoir giflé la journaliste Asma Halimi à la fin du match entre l'Algérie et les États-Unis, défaite éliminant l'Algérie en phase de poules.  En novembre 2010, il signe un contrat avec l'Amiens SC pour les aider à remonter en L2. Le, il arrête sa carrière au stade de l'Aube à Troyes où il joue son dernier match avec Amiens SC.  Il a joué son dernier match en sélection, lors du à la coupe du monde 2010 face aux USA (rentré à la ), l'Algérie perd par 1 à 0 et se voit éliminée.

Rafik Saïfi, né le à Alger, est un footballeur international algérien, retraité depuis 2012 et qui évoluait au poste d'attaquant. Il a été élu Ballon d'Or algérien en 2008. Il compte 64 sélections en équipe nationale entre 1998 et 2010. Il travaille pour la chaine qatarienne BeIn Sports en tant que consultant.