Identification.

Jusqu'aux découvertes génétiques à la fin du, l'identification de la robe noire dépend de sa seule observation visuelle. Les véritables chevaux noirs sont moins fréquents que les bais et les alezans, deux autres robes de base du cheval. Ils présentent des yeux très foncés, la peau noire et des crins noirs, qui peuvent éventuellement présenter des nuances de roux à leurs extrémités. Les sabots sont généralement noirs. Les chevaux noirs qui ne présentent aucun poil blanc sont dits zains, et ceux qui ont une robe très foncée et luisante sont dits moreaux (fem. morelles). La robe noire peut, comme toute robe de base, présenter des marques blanches, et être affectée par différents gènes qui en modifient l'apparence.

Reconnaissance.

La plupart des pays reconnaissent séparément la robe noire. Notamment aux États-Unis, le nom de « robe noire » est utilisé pour désigner des chevaux qui n'ont aucun poil de couleur brune, noisette ou marron, sauf en cas de décoloration au soleil. En France, la présence éventuelle de marques brun-fauves au bout du nez, autour des yeux, sur le ventre et à l'intérieur des cuisses forme la robe dite « noire pangarée », longtemps nommée et classée administrativement avec les robes baies, mais désormais rattachée (à tort) à la famille des robes noires. En Espagne, les propriétaires de chevaux confondent les animaux noirs et noirs pangarés sous le même nom, "prieto", pouvant être traduit par « sombre ».

Évolution de la robe.

La robe noire évolue de la naissance du poulain jusqu'à l'âge adulte. Les poulains noirs naissent généralement recouverts d'une bourre gris foncé, avec une robe plus claire de quelques tons par rapport à celle qu'ils arborent à l'âge adulte, parfois confondue avec la robe souris. Ils présentent alors souvent des marques primitives comme la raie de mulet et des zébrures sur les membres. Leur robe de naissance devient de plus en plus foncée au fil du temps et ces marques primitives se font invisibles.

Décoloration.

La plupart des chevaux noirs qui vivent toute l'année en plein air se « décolorent » sous l'action du soleil et des intempéries. Leur robe perd son aspect velouté pour adopter des reflets marron ou roux persistants, surtout au niveau des crins. En anglais, ils sont nommés "raven black" (« noir corbeau ») par opposition au "jet black" (« noir de jais »), et en Autriche, "sommer rappe" (noir d'été). Cette particularité tend à provoquer des confusions entre la robe noire et d'autres robes foncées, comme le noir pangaré, le bai foncé et l'alezan brûlé. La décoloration n'affecte toutefois que la surface des crins et du pelage : une tonte ou un examen minutieux révèlent facilement la nature d'un cheval noir. Un hippologue du rapporte le cas d'une jument noire de jais habituellement gardée à l'écurie, qui s'est décolorée après un mois de travail en plein soleil.

Marques blanches.

Un cheval noir peut présenter des marques blanches sur la tête (étoiles en tête, liste...) ou le bas des membres (balzane), bien qu'ils soient globalement moins marqués de blanc que les alezans. Ils présentent alors des zones dépigmentées (à la peau rose), et sous leurs balzanes, des pieds à la corne claire ou striée. Si les marques blanches atteignent le niveau des yeux, un œil ou deux yeux bleus sont également possibles. Les marques blanches sont particulièrement fréquentes chez le Shire, mais les standards du Frison et du Mérens les interdisent.

Confusions.

Bai foncé, alezan brûlé.

Les robes alezan brûlé et bai foncé peuvent être confondues avec le noir. Le phénotype des chevaux bai foncé et alezan brûlé peut paraître noir, mais il est en réalité de couleur brun foncé sur toute sa profondeur. C'est une raison pour laquelle le nom de robe « noir » est longtemps resté absent des papiers d'identification des chevaux en France, remplacé par « bai brun foncé » ou « alezan brulé ». Un test ADN a été développé pour détecter la présence des génotypes Extension et Agouti. Il permet de déterminer si un cheval qui paraît noir à l’œil est en réalité alezan ou bai. Une autre source de confusion est l'utilisation du nom de robe « chocolat » en français, et en anglais de « "brown" », lorsque l'observateur du cheval ne peut pas déterminer s'il est alezan brûlé, bai foncé ou noir.

Noir pangaré ou bai-brun.

Le « noir pangaré », longtemps nommé bai-brun, est une robe visuellement noire, avec une décoloration brun-roux du bout du nez, du contour de l'œil et du ventre, remontant légèrement sur les flancs. La réalité génétique quant au statut de cette robe, nommée "seal brown" (soit « brun phoque ») en anglais, a fait l'objet de longs débats parmi les communautés scientifiques. La plupart des propriétaires de chevaux pensent que cette robe se rattache au groupe des robes baies. Une façon de différencier un cheval noir décoloré sous l'action du soleil d'un cheval noir pangaré est de regarder le contour de ses yeux : chez le cheval noir, il est parfaitement noir. À l'inverse, les chevaux noir pangaré ont le contour de l'œil marron. Le noir pangaré était nommé bai-brun en français jusqu'en 1999. Considérée jusqu'en 2001 comme le résultat de l'action du gène "Mealy", responsable de toutes les robes « pangarées », sur la robe noire (d'où le nom de noir « pangaré »), cette robe n'est désormais plus reconnue comme telle, bien qu'elle appartienne effectivement à la même famille que les robes noires.

Sélection.

La fréquence de la robe noire est relativement peu élevée chez la plupart des races de chevaux, mais elle est présente parmi la grande majorité de ces races, à l'exception de celles qui sont sélectionnées sur une autre couleur de robe spécifique, comme le Fjord, le Cleveland Bay, l'Haflinger et le Suffolk Punch. Cette fréquence a varié au cours de l'histoire, suivant les courants de mode et l'élevage sélectif.

Apparition de la robe noire chez le cheval sauvage.

La domestication du cheval a énormément accru la variété de ses robes, mais le noir est l'une des trois qui soient présentes chez les premières populations d'animaux sauvages, avec le bai et l'alezan, ces trois robes formant par ailleurs la base de toutes les autres. Les robes sombres ont peut-être été privilégiées par la sélection naturelle à l'état sauvage car elles fournissaient un camouflage contre les prédateurs. Parmi ces robes de base, le bai est dominant sur le noir et les deux sont épistatiques avec l'alezan.  La robe noire est très répandue chez le cheval av. J.C., comme le bai. Une étude effectuée sur des ossements montre qu'elle n'apparaît ni en Sibérie ni en Europe centrale et de l'Est à la fin du Pléistocène, par contre, elle est présente au début de l'Holocène, probablement à la suite de migrations de populations chevalines après la période glaciaire, à moins qu'il s'agisse d'une adaptation due à l'augmentation de la couverture forestière.

Races présentant la robe noire.

Les robes noires sont habituellement plus fréquentes chez les chevaux issus de lignées espagnoles, nordiques, et chez les traits que chez les chevaux à sang chaud comme le Pur-sang et l'Arabe. La robe est rare chez le Pur-sang, bien que des chevaux de cette couleur se soient fait un nom dans le turf anglais au milieu du. Il existe des élevages spécialisés dans l'Arabe de robe noire, notamment aux États-Unis.  Les standards du Frison, du Mérens et du Minorquin n'acceptent que des individus noirs, ces trois races étant réputées pour leur sélection sur la couleur de robe. C'était aussi le cas du cheval de trait Nivernais, sélectionné exclusivement sur la couleur noire avant sa fusion dans le stud-book du Percheron.  D'autres races portent fréquemment une robe noire, bien que leur standard en accepte d'autres, comme le Murgese italien, les Nonius hongrois, les poneys Fell et Dales anglais, l'Ostfriesen allemand, le Shire anglais, le Kladruber et le Groningen. Le "Old English Black" était fréquemment noir, mais pas forcément sélectionné sur cette couleur à l'origine. En France, les chevaux Percherons (et Boulonnais) sont majoritairement gris mais aux États-Unis, la robe noire est plus fréquente.

Lignées célèbres.

Au cours de l'histoire, des lignées de chevaux noirs ou des utilisations exclusives de chevaux portant cette robe se sont illustrées. Traditionnellement, les compagnies de mousquetaires et les régiments de grosse cavalerie de la garde royale n'acceptaient que des chevaux noirs. Les grands "black cart horses" du Lincoln, qui transportaient le charbon à Londres au, étaient eux aussi tous noirs, avec toutefois beaucoup de marques blanches.  La gendarmerie royale du Canada, plus connue sous le nom de « police montée », élève sa propre lignée de chevaux noirs spécialement pour son célèbre carrousel.

Génétique.

L'apparence du cheval, peau, yeux et couleur du pelage et des crins, est déterminée par des pigments nommés mélanines. Deux types de mélanines sont sécrétées par les mammifères : l'eumélanine, qui est visuellement dans les tons noirs à bruns, et la "phéomélanine", dans les tons rouges à jaunes. Des cellules spécialisées dans la peau et les yeux, nommées mélanocytes ou cellules pigmentaires, produisent des mélanines et les déposent dans la peau et les cheveux en utilisant des réactions chimiques complexes. Les instructions relatives à ces réactions chimiques sont génétiquement codés dans l'ADN, et sont donc héritées.

Gènes en présence.

La reconnaissance génétique du noir est assez simple (bien que les interactions entre les différents gènes soient plus complexes) car elle dépend de deux gènes : Extension ("MC1R") et Agouti ("ASIP"). Le premier compte deux allèles ; le second, qui détermine la répartition des parties noires et « marron » du pelage, en compte trois, "bay", "black", et "black to tan", moins documenté. L'allèle dominant d"Extension" est noté « E » et donne au cheval un pelage et des crins complètement noirs. Sans E (cas d'un homozygote récessif « ee »), la robe du cheval est dépourvue de tout poil noir, et possède une teinte dans les nuances du roux au marron foncé, que l'on appelle l'alezan.  L'allèle dominant d"'Agouti" est noté « A », et restreint la pigmentation noire à certaines parties du corps du cheval, les crins et le bas des membres, alors que le reste de la robe est de couleur rousse à marron foncé : c'est la robe baie. Lorsque l'allèle dominant du gène "Agouti" (« A ») est absent (homozygote récessif « aa »), le cheval est complètement noir. Un cheval noir n'a donc besoin que d'une copie de l'allèle E du gène "Extension" pour présenter la robe noire, et n'est pas porteur d'autres gènes dominants tel que celui du bai ("Agouti") ou du gris. Les chevaux bais peuvent porter un allèle "black" récessif qui ne s'exprime pas, mais est transmissible à leur descendance.

Mécanisme.

Le gène "Extension" code la protéine MC1R, récepteur transmembranaire de la mélanocortine impliqué dans la synthèse de l'eumélanine. Une simple copie d'un allèle « normal » (E) suffit à colorer les poils de noir. Le gène agouti intervient en amont, et produit la protéine ASIP, qui est un antagoniste de MC1R. Une simple copie de l'allèle « normal » (A) suffit à bloquer la synthèse d'eumélanine. Les chevaux à robe noire peuvent donc être porteurs de deux types de mutations : des mutants « gain de fonction » de MC1R, avec leur récepteur à mélanocortine actif de manière constitutive, c'est-à-dire quels que soient les allèles « agouti » ; des doubles mutants « perte de fonction » du gène agouti, dont le produit (ASIP) serait inactif, et incapable de bloquer MC1R.

Détermination de la robe du poulain.

Les recherches en génétique sont surtout appliquées par les éleveurs pour déterminer la robe d'un poulain à naître.  Un cheval noir homozygote ne peut en aucun cas donner de poulain alezan, mais le croisement d'un cheval alezan avec un noir, même homozygote, donne rarement naissance à un poulain noir, puisqu'un cheval alezan est souvent transmetteur du gène Agouti, qui n'affecte que les parties noires du pelage. Le génotype du gène agouti existe donc chez l'alezan, bien que son phénotype ne s'exprime pas, alors qu'il s'exprime sur le noir, sur lequel il est dominant. Le croisement d'un cheval noir homozygote avec un alezan donne plus fréquemment naissance à un poulain bai qu'à un poulain noir. Par conséquent, le croisement d'un bai et d'un alezan peut, dans de rare cas, donner un poulain noir. Le croisement d'un cheval bai et d'un noir, à moins qu'il s'agisse d'un cheval noir porteur du gène dominant, ne donne jamais naissance à un poulain noir, mais presque toujours a un bai et, plus rarement, à un alezan.

Gènes modificateurs agissant sur la robe noire.

La robe noire étant une couleur de base chez le cheval, plusieurs gènes sont susceptibles d'en modifier l'apparence. D'autres peuvent être présents bien que leur action reste invisible, c'est le cas des gènes hyothétiques Sooty, dont l'action ajoute une couleur noire à l'extrémité du pelage, et du flaxen, qui n'agit que sur la phéomélanine.

Crème, noir réglisse et perlino.

Il existe aussi des chevaux dits « noir réglisse », dont la robe de base noire est modifiée par un unique allèle du gène Crème. Ils naissent noirs et s'éclaircissent légèrement en vieillissant, ce qui les rend très difficiles à distinguer d'un cheval noir décoloré, d'un bai foncé ou d'un noir pangaré. Selon une étude indienne datée de 2008, un unique allèle du gène Crème n'aurait toutefois aucun effet sur la robe noire, tandis qu'une double dilution par deux allèles du gène Crème donne un cheval perlino.

Grisonnement.

Le gène dominant du grisonnement peut affecter de nombreux poulains qui naissent d'apparence noire. Il bloque peu à peu la migration des pigments dans le pelage, des poils blancs commencent alors à apparaître sur la tête de l'animal, jusqu'à gagner le corps entier.

Gènes des robes pies et tachetées.

Les différentes variantes du pie (tobiano, overo...), du sabino, et du complexe léopard, peuvent agir sur le noir. Elles donnent à cette robe des taches blanches de plus ou moins grande taille sur tout le corps, ou inversement, le cheval semble porter de petites taches noires sur un fond de robe blanc. Les chevaux pie-noir ou noir-pie sont nommés "Piebald" par les anglo-saxons.

Gène Silver.

Le gène Silver ("silver dapple" en anglais) peut agir sur les pigments noirs, en donnant à la robe noire une couleur « chocolat », des pommelures plus claires et des crins de couleur gris-argent. Il n'existe qu'un faible nombre de chevaux noirs silver recensés dans le monde, surtout chez les races du Rocky Mountain Horse et de l'Islandais.

Rouannage.

Le Rouan est un gène qui dissémine des poils blancs sur une robe plus foncée, à hauteur d'environ 50 % de poils blancs en moyenne. Les chevaux noirs affectés du gène rouan présentent des poils blancs sur les flancs et l'arrière-main, mais qui n'atteignent jamais la tête, et dont la répartition ne change pas au cours de leur vie. Les chevaux noirs porteurs du gène Rouan, "blue roan" en anglais, sont généralement nommés des « gris fer » en France.

Gène Dun et robe souris.

Un cheval noir portant une ou deux copies des allèles du gène Dun devient souris : la dilution de la robe de base noire rend chaque poil du pelage individuellement gris, à l'exception des crins, du bas des membres et de la tête.

Gène Champagne.

Le gène champagne, très rare et surtout présent chez la race du Tennessee Walker, peut agir sur la robe noire en lui donnant une couleur marron pâle et une crinière dans les tons plus foncés. Cette robe est nommée « champagne classique ».

Histoire.

Les premières études génétiques pour connaître la transmission de la robe noire datent du début du, et sont effectuées sur le Pur-sang. Dans les années 1940, le noir est reconnu comme l'une des trois robes de base du cheval, avec le bai et l'alezan. Une forme précoce de la théorie actuellement acceptée pour le gène Agouti a été présentée pour la première fois en 1951 par Miguel Odriozola dans "A los colores del caballo", et revue ensuite par William Ernest Castle dans "Genetics". L'allure de la robe noire pure du cheval attire les éleveurs depuis des siècles, ce qui entraîne la présence de plusieurs races à la robe noire. L'élevage des chevaux noirs rencontre deux problèmes : quelques robes noires s'estompent avec l'exposition à la lumière et la transpiration, et la reproduction entre deux chevaux « noirs » produit parfois des non-noirs (typiquement, des alezans). Dans certains cas, les véritables chevaux noirs décolorés au soleil ont des robes plus sombres que les chevaux quasi-noirs. Plusieurs études effectuées en 1966 et 1997 ont supposé l'existence d'une mutation du gène "Extension". Pour tenir compte de cela, W.E. Castle a postulé l'existence d'un troisième allèle du locus Extension : "E" ou « noir dominant ». Sur la base de l'existence de telles conditions chez les autres animaux, Castle a suggéré que le gène dominant noir ("E") l'emporterait sur le modèle dominant de la robe "Agouti" ("A") afin de produire des chevaux noirs ou presque noirs, qui pourraient avoir ensuite une descendance baie. L'implication est que la couleur de robe noire pangarée, qui est souvent presque noire, pourrait être produite par cet allèle.  De la même manière, D.P. Sponenberg a suggéré en 1997 l'existence d'un allèle "Extension-brown" ("E"), dominant sur le type sauvage "E" pour exprimer la robe noire, d'après l'étude d'un étalon qui a donné naissance à une majorité de poulains noirs après croisement avec des juments baies et alezanes. Il a décrit un allèle responsable du gène sooty, ce qui permettrait de distinguer toutes les nuances de bai-brun de toutes les nuances de bai. Il suppose que la sélection de lignées équines sur la robe noire a augmenté la fréquence de ce gène. Cette théorie est oubliée après le séquençage de "MC1R" et de "Extension", qui n'a pas montré l'existence de tels allèles.

Chevaux noirs dans la culture.

Bien qu'assez peu fréquente, la robe noire du cheval a toujours inspiré les mythologies, les superstitions, les contes, les écrivains et les croyances populaires. Cette fascination pour le cheval noir se ressent particulièrement dans les ouvrages jeunesse mettant cet animal en scène, comme la saga de "L'Étalon noir" écrite par Walter Farley. Le cheval noir cabré ("il cavallino rampante") est l'emblème du constructeur automobile Ferrari.

Symbolisme.

Le symbolisme de la robe noire chez le cheval varie énormément selon les régions du monde. D'après Amélie Tsaag Valren, le changement du rapport avec la mort induit par le christianisme au Moyen Âge entraîne une modification de la symbolique des animaux noirs, le chat ou le corbeau comme le cheval. Elle note également un fort rapport entre la robe noire du cheval et la femme, « aucune autre robe équine n'étant davantage associée aux femmes que celle-ci ». De manière générale, le cheval noir représente la sauvagerie, le mal et l'anarchisme. En Europe de l'Ouest, cette couleur est surtout associée au Diable, aux enfers chtoniens, aux cauchemars, à la mort et au deuil depuis le Moyen Âge.

Diabolisme et hérésie.

La jument noire est diabolique suivant cette croyance médiévale voulant que toute femme ayant commis pêché de chair avec un clerc soit ainsi métamorphosée. Le cheval noir est de plus un symbole d'hérésie, à travers notamment le roman de Fauvel qui met en scène un tel animal (d'autres versions le présentent comme un âne), subversif envers l’Église. Le cheval, surtout le noir qui apparaît seul au milieu de la nuit, est considéré comme un animal du Diable en Alsace. Il renverserait dans sa course le voyageur solitaire ou attardé, ou bien le forcerait à monter sur lui, franchissant avec ce malheureux les haies et les fossés afin de le jeter dans un endroit entièrement inconnu. On lui attribue aussi le pouvoir de changer les femmes sorcières en chevaux, car en 1839, l'histoire suivante est consignée à Bouxwiller : Un autre exemple est le cheval noir situé dans l'impasse de l'Enfer à Sélestat.

Mort et deuil.

Le cheval noir revêt le même sens de maladie et de mort dans les interprétations des rêves au Moyen Âge. L'un des quatre "cavaliers de l'Apocalypse", représentant la famine et le manque, monte un tel animal. Les corbillards occidentaux, peints en noir, sont fréquemment attelés de chevaux de la même couleur :  Alphonse de Lamartine résume ainsi le symbolisme des chevaux de son temps :.

Symbolismes non-occidentaux.

Dans les pays slaves, notamment en Russie, le cheval noir symbolise la vivacité et la jeunesse fougueuse. Il est attelé au char des mariés. L'animal est consacré au dieu slave du sud Triglav.  En Orient, la robe noire symbolise le pouvoir et la puissance. Offrir un cheval noir à un ami est une marque de grand respect revêtant aussi une fonction apotropaïque contre le mal et les maladies. Dans le Japon ancien, notamment à l’époque de Heian, on offrait un cheval noir aux temples de Nibu et de Kibune pour obtenir de la pluie, alors qu'un cheval blanc était censé faire venir le beau temps.  En Afrique, notamment en Guinée, le cheval noir est un symbole de beauté.

Mythes et légendes.

En raison de la symbolique de la couleur noire comme celle de la mort et du Diable dans les traditions occidentales, le cheval noir est souvent considéré comme mauvais dans les mythes et légendes. Il existe plusieurs personnages nommés Mélanippe (jument noire) vues comme « celles des chevaux noirs », c'est-à-dire « des chevaux de la mort » dans la mythologie grecque. Mélanippe fille de Chiron est transformée en jument noire après avoir trop usé de son don de prophétie.  Le cheval noir forcé à bâtir une église dans plusieurs histoires du folklore québécois est en fait le Diable déguisé. Un autre cheval noir québécois emmène les fêtards sur son dos puis tente de les noyer dans le fleuve Saint-Laurent. Le cheval Mallet, incarnation du Diable tel que Claude Seignolle le décrit, est noir et tente les voyageurs fatigués de le monter pour ensuite les tuer. Le drac, créature légendaire liée encore une fois au Diable et à l'eau, prend la forme d'un cheval noir pour tenter un marquis de la Basse Auvergne de le chevaucher, et manque le noyer dans un étang selon une autre légende locale. Une ballade populaire provençale parle d'un lutin qui, sous la forme d'un cheval-fée noir, précipite trente cavaliers à l'eau :. En Écosse, un attelage rouge et noir enlève les enfants :  Le cheval noir est également un personnage de contes. Dans le légendaire breton, Morvac'h (le cheval de la mer), qui est capable de courir sur les flots, n'est pas décrit comme maléfique bien que les conteurs racontent qu'il expire des flammes par les naseaux lorsqu'il galope. Le cheval noir est aussi une monture magique capable de parler dans un conte des "More Celtic Fairy Tales", et un jeune homme ayant appris à se métamorphoser dans un conte populaire russe d'Alexandre Nikolaiévitch Afanassiév. Ce même auteur rapporte le conte "Vassilissa-la-très-belle", où le cavalier noir sur son cheval noir symbolise « la sombre nuit », le cavalier blanc l'aube et le cavalier rouge le soleil du plein jour. Tous trois sont aux ordres de la sorcière Baba Yaga. Le lutin Puck prend parfois l'apparence d'un cheval noir pour effrayer la population dans le folklore britannique. Dans un conte irlandais, Morty Sullivan monte un cheval noir qui est en fait le Phooka (Puck) déguisé, et le fait chuter. La figure du chevalier noir (sur un animal de la même couleur) est bien connue des traditions populaires et des écrivains. Dans la légende arthurienne, Perceval vainc un chevalier noir et emporte sa monture, cet épisode possède peut-être une symbolique alchimique en relation avec la couleur de l'animal.  La jument noire est aussi l'animal du cauchemar dans le folklore anglophone, en raison du jeu de mot entre "night mare", soit « jument de la nuit », et "nightmare" désignant le cauchemar. La "Nightmare", jument noire maléfique aux crins de flammes, est une créature du jeu de rôle popularisée par Donjons et Dragons en 1977, dont la figure est issue de ce folklore plus ancien.

Croyances, dictons et superstitions.

L'idée selon laquelle la robe d'un cheval influe sur ses qualités et son tempérament a existé durant des siècles, et fait l'objet d'écrits ou de chansons.  Le cheval noir est globalement réputé pour être plus « mélancolique et endormi » que les autres. Au milieu du, plusieurs auteurs affirment qu'il est peu à priser :. À la même époque, un dicton français dit « Cheval noir, tout bon ou tout mauvais ».  Ces auteurs reprochent aux chevaux noirs d'avoir des vices de constitution, des maladies, d'être sujets à la cécité ou d'avoir une mauvaise vue à cause de leur globe oculaire bleuâtre. En 1883, Honoré Pinel ajoute que le cheval noir est considéré comme un porte-bonheur en Allemagne, où il est nommé « rapp », un nom issu du mot allemand pour désigner le corbeau.  La sélection des chevaux sur une couleur de robe est étroitement liée à un certain eugénisme et même au racisme qui montait à la fin du et au début du. Ainsi, E. Lavalard n'hésitait pas à mettre en relation les qualités des chevaux avec la couleur de leur robe dans un ouvrage paru en 1905 : le noir y est vu comme une couleur orgueilleuse, perverse, issue de croisements avec des chevaux étrangers défectueux, tandis que la couleur grise, donc claire, est présentée comme la preuve d'une race pure et de qualité.

Art.

Le cheval noir est représenté dans l'art, notamment dans l'héraldique, et en peinture.

Littérature et cinéma.

Les chevaux noirs sont particulièrement représentés dans la littérature et au cinéma, cette présence importante d'étalons fougueux à la robe noire est colportée par la littérature d'enfance et de jeunesse, mais aussi par les westerns où le cow-boy capture l'étalon le plus farouche d'un troupeau sauvage, très généralement de robe noire. Il en résulte un symbolisme global d'animal sauvage et indomptable.  L'un des plus célèbres est Black, l'étalon arabe de course créé par Walter Farley, auquel il fait explicitement référence à travers le titre de sa saga, "L'étalon noir". Ces livres ont offert une vitrine internationale au cheval noir, grâce également aux films et à la série qui en sont tirés. "Black Beauty", écrit par Anna Sewell à la fin du, est un autre roman jeunesse à succès, qui fait explicitement référence à la robe noire d'un cheval racontant son autobiographie, et qui a donné naissance à des films ainsi qu'une série télévisée.  Tornado, le cheval de Zorro, porte lui aussi toujours cette robe. Fury est l'étalon noir sauvage héros de la série télévisée western américaine du même nom, qui ne peut être monté que par le jeune Joey et dont les aventures ont été traduites, en livre, de l'anglais au français et à l'allemand. "Mon beau cheval noir" est un roman issu d'une ballade mongole dont le héros est un tel animal.

Chevaux noirs célèbres.

Certains chevaux sont devenus célèbres en partie grâce à leur robe noire, notamment dans le domaine du spectacle. C'est le cas de Hans le Malin, « cheval intelligent » qui défraie la chronique au début du, et de Zingaro, le Frison de Bartabas, qui a donné son nom à la troupe. Remarquable par sa présence, son charisme et sa puissance, il a laissé une empreinte indélébile sur les spectacles de la troupe de Bartabas. Cass Ole, un cheval arabe noir connu pour avoir joué le rôle de Black dans les films "L'Étalon noir" et "Le Retour de l'étalon noir", a fait carrière dans le "show" et obtenu plusieurs prix. Burmese est une jument noire de la Gendarmerie royale du Canada, donnée à la reine Élisabeth II, et montée par la reine en parade pendant dix-huit années consécutives, de 1969 à 1986.  Jappeloup, petit cheval français de saut d'obstacles, est bien connu à travers ses duels contre le cheval anglais Milton, dont la robe gris clair d'apparence blanche tranche avec la sienne. Le public et les journalistes en ont retenu la lutte entre le cheval noir français et le cheval blanc anglais. Totilas, étalon de dressage hollandais qui a fait sensation en 2009 et 2010, est lui aussi de robe noire. Chabdiz, la monture favorite de Khosro Parviz, est réputé pour être de couleur noire.

Le noir est une couleur de robe du cheval, où la peau et le pelage de l'animal sont complètement noirs. C'est aussi une robe de base chez le cheval, différents gènes tels que le Dun ou le Silver pouvant en modifier l'apparence. Lorsqu'elle est totalement dépourvue de poils blancs, elle est dite zain. Elle peut aussi présenter des marques blanches.


Biographie.

Carrière d'entraîneur et de dirigeant.

Arrivée au FC Gaillard (1991-1993).

En 1991 alors qu'il est en train de terminer sa carrière professionnelle, les dirigeants du modeste club du Football Club de Gaillard, ville de la banlieue d'Annemasse située dans son département natal de la Haute-Savoie, le contactent pour lui exprimer leur désir de le voir terminer sa carrière de joueur dans leur club, dont l'équipe première évolue en championnat de Division d'honneur régional (deuxième niveau régional de la Ligue Rhône-Alpes et sixième niveau national). Pascal Dupraz accepte la proposition, d'autant plus que celle-ci s'accompagne également d'une offre d'emploi pour un poste d'agent d'entretien au Palais des Nations de l'ONU, situé dans la toute proche ville de Genève en Suisse, où Maryan Baquerot, co-président du club, est directeur des ressources humaines.  D'abord joueur, sous les ordres de l'entraîneur Jacky Veggia, Pascal Dupraz participe à la montée du club en division d'honneur - plus haut niveau régional et sixième niveau national - en 1993.

Premières années d'entraîneur au niveau régional (1993-2003).

En 1993, après la montée du FC Gaillard en division d'honneur, il est nommé entraîneur-joueur.  En 1999, après six saisons en DH où le club parvient à s'attirer les meilleurs joueurs locaux (notamment grâce à l'atout des emplois à l'ONU), Pascal Dupraz parvient à hisser le club en championnat de France amateur 2 (CFA 2, cinquième niveau national).  En 2000, Pascal Dupraz termine sa carrière de joueur pour se consacrer à ses activités d'entraîneur.  En 2002, le club se promeut dans la division supérieure, le championnat de France amateur (quatrième niveau national) en finissant troisième de son groupe de CFA 2.

Football Croix-de-Savoie 74 : succès et déceptions (2003-2006).

En 2003, Pascal Dupraz est actif dans la création d'une nouvelle entité à vocation fédératrice de l'ensemble des Pays de Savoie, autour d'un projet de développement d'un club de football aux ambitions nationales et professionnelles. Cela passe d'abord par la fusion avec le club de la ville voisine de Ville-la-Grand. La fusion du FC Gaillard et du FC Ville-la-Grand est effective en.  À l'époque, la personnalité de Pascal Dupraz crée parfois la controverse. La fusion, et le rôle de Pascal Dupraz dans cette dernière, est remise en cause par d'autres figures du football local, tout comme son comportement en tant qu'entraîneur dans les vestiaires comme sur le bord du terrain. Ce caractère enclin à créer la controverse étant assumé par Pascal Dupraz lui-même.  En 2004, le nouveau club, nommé Football Croix-de-Savoie 74, devient champion de France amateur et se promeut en troisième division nationale, le championnat de France de National.  En 2005, malgré des problèmes internes qui mettent en danger le club, qui ne parvient pas à sortir complètement gagnant de la fusion, le Football Croix-de-Savoie 74 se maintient en National. Mais l'année suivante, en 2006, le Football Croix-de-Savoie 74, toujours entraîné par Pascal Dupraz est relégué en CFA, au terme d'une saison extrêmement compliquée notamment sur le plan financier, puisque le club frôle la faillite et Pascal Dupraz lui-même, ainsi que d'autres personnalités, mettent leur propre argent en jeu pour que le club puisse au moins terminer la saison.

Ambitions retrouvées : vers la création de l'Évian Thonon Gaillard FC (2006-2009).

En 2006, après la relégation en CFA, le club parvient à se sauver financièrement (grâce à une souscription locale), mais, lassé un temps par le poste d'entraîneur à l'issue de cette saison difficile, Pascal Dupraz prend temporairement la fonction de directeur sportif. À cette époque ont lieu les premiers contacts entre les dirigeants du club savoyard, au premier rang desquels Pascal Dupraz, et Franck Riboud, président du groupe agroalimentaire Danone, fortement implanté dans la région. Plusieurs rencontres ont lieu, notamment sous l'impulsion de Patrick Trotignon, dirigeant dans le secteur du football, connaissance commune des deux hommes, en présence de responsables politiques mais également de représentants de Zinédine Zidane, ami de Franck Riboud.  La volonté du groupe Danone, et de Franck Riboud à titre individuel, est de faire grandir le club en utilisant son propre réseau, pour ce qui concerne non seulement les compétences managériales (arrivées successives de Boubacar Macalou, salarié du groupe Danone, puis de Patrick Trotignon au poste de président), les apports financiers (arrivée d'investisseurs par leur entremise) mais également son rayonnement national et international. Les dirigeants du club, dont Pascal Dupraz, acceptent alors une exigence de Riboud qu'est la fusion du Football Croix-de-Savoie 74 avec le club de la ville de Thonon, l'Olympique Thonon Chablais, club plus proche du lieu d'implantation du groupe Danone (qu'est la région d'Évian-les-Bains), au passé et aux infrastructures les plus prestigieux de la région (histoire en deuxième division nationale dans les années 1980 et plus grand stade de la localité). Le nouveau club, issu de cette nouvelle fusion, est d'abord nommé : Olympique Croix-de-Savoie 74. À l'issue d'une marche rapide, de quelques années, vers la professionnalisation du club, une nouvelle SASP est créée à l'été 2009, et par là même le club voit son capital augmenté, et son nom modifié, comportant dès lors celui de la ville la plus connue de la région (grâce à la marque d'eau en bouteille du même nom) : Évian Thonon Gaillard Football Club.  Cet épisode de l'histoire du club est critiqué par plusieurs voix au niveau local, voire au sein même des supporters et anciennes figures historiques du club, reprochant parfois à Pascal Dupraz le, par l'intermédiaire de Danone, pour des raisons de valorisation personnelle.  Entre-temps, en 2007, Pascal Dupraz est rappelé au poste d'entraîneur par ses dirigeants, dans l'optique de la remontée en National, objectif non atteint par Laurent Croci à qui l'on avait confié l'équipe l'année précédente. En fin de saison, le club est une nouvelle fois champion de France amateur et remonte en quatrième division deux ans après l'avoir quittée.  Pascal Dupraz reste l'entraîneur du club jusqu'à la fin de la saison suivante à l'issue de laquelle le club finit à la cinquième place. Il est alors remplacé par Stéphane Paille et reprend son poste de directeur sportif du nouvel Évian Thonon Gaillard FC en 2009.

Redécouverte du haut-niveau : nouveaux succès et nouvelles déceptions (2009-2015).

D'abord directeur sportif de l'Évian Thonon Gaillard FC lors de la création du club en 2009, l'équipe première est successivement championne de National et de Ligue 2, se promouvant en Ligue 1. Lors de la deuxième saison du club à ce niveau, il en est nommé entraîneur le, en lieu et place de Pablo Correa démis de ses fonctions. L'équipe entraînée par Pascal Dupraz connaît cette saison-là un beau parcours en coupe de France puisqu'elle en atteint la finale après avoir notamment éliminé le Paris Saint-Germain en quart-de-finale. En championnat, l'équipe obtient son maintien à deux journées de la fin de la saison.  Il enchaîne avec la saison suivante, où le club termine à la place du championnat avec 44 points, soit le meilleur bilan de ses trois dernières années passées au poste d'entraîneur. L'équipe parvient également à atteindre les quarts de finale de la Coupe de la Ligue.  Cependant, lors de la saison 2014-2015, le club, en plus de ne pas dépasser les seizièmes de finales en Coupe de France et en Coupe de la Ligue, ne termine que en championnat et est donc relégué en Ligue 2. En, Pascal Dupraz est convoqué pour un entretien préalable à un licenciement, pour "faute grave" en même temps que son fils Julian, directeur des services du club. Il est officiellement licencié le.

Nouveau départ : Toulouse Football Club (2016-2018).

Le, il devient l'entraîneur du Toulouse Football Club qui évolue en championnat de première division (Ligue 1), signant un contrat de deux ans et demi. Au moment de sa signature, le club fait face à des difficultés sur le plan sportif, avec dix points de retard sur le premier club virtuellement non-relégable dans le championnat de deuxième division (Ligue 2), et ce à dix matchs de la fin du championnat. Dès son arrivée, les résultats et la qualité de jeu de l'équipe s'améliorent. L'équipe commence par faire un match nul contre l'Olympique de Marseille au Stade Vélodrome, et ce malgré l'absence sur le banc de Pascal Dupraz, alors hospitalisé en raison d'un malaise. Le TFC signe par la suite deux victoires par un score de 4-0 contre les Girondins de Bordeaux et le Sporting Club de Bastia, ainsi qu'un match victorieux contre l'Espérance sportive Troyes Aube Champagne (1-0), lors de l'avant dernière journée, victoire qui fera sortir le club de la zone de relégation pour la première fois depuis le mois d'octobre, au détriment du Stade de Reims et du Gazélec Ajaccio.  Le scénario du dernier match est considéré comme particulièrement extraordinaire. Le Toulouse FC est alors à égalité de points avec le Stade de Reims, le premier relégable, mais possède une meilleure différence de buts. Il doit gagner face à l'Angers sporting club de l'Ouest pour être sûr d'assurer son maintien. Dès la de jeu, l'équipe encaisse un premier but. Au terme d'une première mi-temps ratée à l'image d'un pénalty manqué de Martin Braithwaite, le score est donc de 1-0 en faveur des Angevins. À la sortie des vestiaires, l'équipe montre un meilleur visage et égalise par un but de Wissam Ben Yedder à la (1-1). Quatre minutes plus tard, le SCO marque un nouveau but, et reprend l'avantage (2-1). Dans le même temps, le Stade de Reims mène contre l'Olympique lyonnais et entraîne virtuellement la relégation du Toulouse FC en Ligue 2. Le match bascule alors et, en deux minutes, Martin Braithwaite et Yann Bodiger marquent en faveur de Toulouse, portant ainsi le score à trois buts à deux. Au bout du temps réglementaire, cette victoire permet au TFC de se maintenir en Ligue 1, réalisant un exploit inédit en parvenant à remonter avec succès un déficit de dix points sur le premier relégable à dix journées de la fin du championnat.  Le maintien en Ligue 1 du club prolonge automatiquement le contrat de Pascal Dupraz, le liant au Toulouse Football Club pour une année supplémentaire, le portant à trois ans et demi.  Le, à la suite d'une série de résultats décevants, d'une dix-neuvième place au classement, et de ses problèmes de santé récurrents, Pascal Dupraz et Olivier Sadran ont décidé de mettre un terme à leur collaboration.  Le paraît "Une saison avec Pascal Dupraz - Leçons de leadership", livre préfacé par Didier Deschamps qu'il a coécrit avec Frédéric Rey-Millet, et dans lequel il relate sa saison passée à entraîner le TFC. Le livre rapporte des révélations et des anecdotes sur les coulisses du club, notamment sur certains joueurs et sur le directeur sportif du club, Dominique Arribagé.

Challenge au SM Caen (2019).

Le il s’engage avec le SM Caen avec comme objectif la remontée en Ligue 1.

Activités médiatiques.

Durant la saison 2015-2016, il est consultant pour l'émission de télévision "J+1" diffusée sur Canal+ Sport, avant d'être engagé par le Toulouse Football Club.  En, il est recruté par TF1 pour analyser les rencontres de la Coupe du monde de football de 2018 sur les différentes antennes du groupe. Il participe au "Mag de la Coupe du Monde" présenté par Denis Brogniart sur TF1 ainsi qu'aux différentes émissions diffusées sur LCI. Il commente son premier match de football le, à l'occasion d'une rencontre amicale entre les Pays-Bas et le Portugal diffusée sur TFX, un match qui a réuni une moyenne de téléspectateurs.  Durant le mondial 2018, il est également consultant pour Sud Radio.  En, il fait son retour sur les antennes du groupe Canal+. Il participe notamment aux émissions "Canal Football Club" et "Jour de foot".

Prises de position.

Pascal Dupraz a rappelé à plusieurs reprises l'importance qu'il donne à ses racines savoyardes et à l'affirmation d'une identité spécifique. Ainsi lors du décès du militant indépendantiste Patrice Abeille en 2013, il lui rend hommage sur le plateau de TV8 Mont-Blanc :. L'année suivante, à l'occasion d'une interview, il affirme qu'il est avant tout Savoisien, faisant réagir la classe politique locale. Au cours d'une interview accordée à l'émission télévisée Canal Football Club, Dupraz affirme ne pas avoir voté à l'élection présidentielle française de 2017 ne se considérant pas français en militant par la même occasion pour l'indépendance de la Savoie.

Pascal Dupraz, né le à Annemasse (Haute-Savoie), est un footballeur puis entraîneur français. Il évolue au poste d'attaquant du début des années 1980 au début des années 1990.


Synonymes.

Cette espèce est mieux connue sous le nom de "Yucca elephantipes", tel que l'a nommé Eduard von Regel en. Néanmoins, Regel n'a pas rédigé de publication valide pour entériner ce nom, qui est de fait illégitime. Charles Lemaire publie le nom "Yucca gigantea" en. C'est ce nom qui est retenu. Néanmoins, cette subtilité nomenclaturale fait que le nom "Yucca elephantipes" Regel reste très utilisé.

Description.

Y. gigantea est un arbuste au feuillage persistant. La plante peut atteindre une hauteur de plus de 5 m. Il est caulescent, généralement avec plusieurs tiges provenant de la base et un épaississement de la base des spécimens adultes. Ses racines sont rhizomateuses.  Les longues feuilles étroites, droites et très rigides mesurent de 30-50 cm de long et 2-3,5 cm de large. Elles sont vert bleuté à bords entiers, lisses, parfois finement dentelées, acuminées, avec une épine terminale brune et piquante.  Le yucca se développe pendant de nombreuses années sans tige florale avant de former à l'automne une hampe qui donne des panicules allant jusqu'à 2,5 m de long portant des fleurs blanches parfumées en forme de cloche, parfois teintées de pourpre ou rouge. Ces fleurs ont un diamètre d'environ 2 à 3,5 cm. Les six pétales blanc crème à verdâtre mesurent de 2 à 2,5 cm de long et de large et sont globuleux. Les six étamines mesurent environ 0,6 cm de long. Les fleurs sont pollinisées par certaines espèces de teignes du yucca (prodoxus). Afin d'assurer la mise à fruits dans les cultures, une pollinisation manuelle est recommandée.  Les fruits coriaces ont six nervures, 5-8 cm de long et 2,5 cm de large. Les graines noires épaisses ont un diamètre de 5 à 10 mm.  Les vieilles plantes se ramifient et forment des amas de plusieurs rosettes de feuilles. Yucca gigantea a une croissance relativement lente.

Culture.

La plante est largement cultivée en climats tempérés chauds et subtropicaux. Elle est relativement rustique et supporte des températures allant jusqu'à - 7 °C (Zone USDA 8/9). Ces plantes xérophytes ne sont pas recommandées pour les zones à forte pluviométrie car elles supportent mal une humidité permanente et peuvent alors développer des maladies cryptogamiques de type botrytis.  Dans un environnement domestique, la plante a des besoins moyens en eau et peu d'entretien est nécessaire en dehors de l'enlèvement des feuilles mortes une fois par an.

Multiplication.

Pour multiplier la plante, il suffit de couper une tête avec un morceau de tronc sur un vieux sujet ou même de simples rondelles de tronc de 3 cm d'épaisseur, de laisser sécher la blessure, puis de replanter directement dans le sol. On peut aussi procéder par semis.

Yucca gigantea, ou Yucca géant, est une espèce de plantes arbustives de la famille des "Asparagaceae", sous-famille des "Agavoideae". Elle est caractérisée par son tronc en forme de patte d'éléphant. Couramment vendu en jardinerie pour servir de plante d'appartement, souvent en plusieurs pieds pour un effet décoratif.


Carrière de joueur.

Tom Foley a joué à l'arrêt-court et au deuxième but pour quatre équipes durant sa carrière de treize saisons dans les majeures. Il a porté les couleurs des Reds de Cincinnati, des Phillies de Philadelphie, des Expos de Montréal et des Pirates de Pittsburgh.  Le à Montréal, Tom Foley a été utilisé comme lanceur dans un match, fait extrêmement rare pour un joueur évoluant à une autre position. Foley, qui avait amorcé le match au deuxième but, est venu lancer un tiers de manche en 9e dans une défaite de 19-6 des Expos face aux Reds de Cincinnati. Après avoir accordé un circuit au premier frappeur qu'il a affronté, Jeff Reed, il a retiré Ron Oester sur un roulant pour mettre fin à la demi-manche.

Carrière d'entraîneur.

Foley est engagé en 1996 par les Devil Rays de Tampa Bay et fait partie des premières personnes employées par la franchise qui débute en Ligue américaine en 1998. En 1996, il est manager des Butte Copper Kings, alors un club-école des Devil Rays au niveau recrues et il est nommé gérant de l'année dans la Pioneer League. Il dirige aussi en 2001 les Saguaros de Maryvale dans la Ligue d'automne d'Arizona.  Foley est nommé instructeur des Devil Rays de Tampa Bay le et entre en poste le printemps suivant comme instructeur au troisième but. Foley est au début de la saison 2012 l'instructeur de troisième but présentement en poste depuis le plus longtemps dans les Ligues majeures après José Oquendo (1 saison pour Saint-Louis) et l'instructeur ayant été en fonctions le plus longtemps dans l'histoire des Rays. Il fait partie du personnel d'instructeurs qui seconde le pilote des Rays Joe Maddon au match des étoiles 2009 avec l'équipe de la Ligue américaine.

Thomas Michael Foley (né le à Colombus, Géorgie, États-Unis) est un joueur d'avant-champ au baseball qui a joué dans les Ligues majeures de 1983 à 1995.


Rôle lors de l'assassinat d'Abraham Lincoln.

Il vit Lincoln pour la première fois quelques jours avant la représentation au théâtre Ford, et trouva alors le visage de Lincoln si intéressant qu'il voulut l'étudier. Ayant appris que Lincoln assisterait à la représentation donnée au théâtre de "Our American Cousin", il termina son travail tôt ce jour là et se procura une place d'où il pouvait avoir une bonne vue du visage du président.  Premier médecin à se porter aux secours d'Abraham Lincoln après l'attentat, il reçut de Mary Todd Lincoln, l'épouse du président, l'autorisation de soigner celui-ci.  Leale constata que le président respirant à peine, pratiqua le bouche à bouche, trouva la blessure et enleva le caillot sanguin, ce qui diminua la pression et permit à son patient de recommencer à respirer de lui-même. Le docteur évalua rapidement son état, déclara : « sa blessure est mortelle ; il est impossible qu'il en réchappe » et donna ordre que le président soit emporté du théâtre pour être porté jusqu'au lit le plus proche.  Leale ordonné que Lincoln être déplacé à la maison Petersen dans la rue afin qu'il puisse reposer dans le confort. Leale a donné le contrôle sur le président Lincoln au médecin de famille, Robert K. Stone, et le commandant de l'hôpital de la place de l'Armurerie, DW Bliss. Lincoln a été placé sur un lit en diagonale, pour son corps 6'4 "était trop long pour tenir la longueur. Il lasped dans le coma pendant environ neuf heures avant de décéder à 07h22 le lendemain matin. Pour la plupart de la nuit, Leale lieu la main du président, il tenait quand le président Lincoln est mort, et par la suite déclaré que «parfois, la reconnaissance et retour de raison juste avant le départ. J'ai tenu sa main fermement pour lui faire savoir, dans son aveuglement, qu'il avait un ami. "  Leale ne parla pour la première fois de cet évènement que lors du de la naissance de Lincoln, en 1909, quand on le convainquit de prononcer un discours à cette occasion, pour laisser son témoignage à la postérité.

Charles Augustus Leale ( - ) était chirurgien dans l'armée de l'Union lors de la Guerre de Sécession. Il est essentiellement connu par les soins qu'il prodigua à Abraham Lincoln peu après que John Wilkes Booth ait tiré sur lui, le.


Étymologie.

"Vel" : provenant de "owel", « haut » ; ou de l'armoricain Kymrique "Gwel", « vue » (notion de tertre, de hauteur) ; "Gwell" et "Vell" : « fortification », « forteresse », « rempart » ; "Gwel excubiae" : « poste militaire » ; "Gwél" : « vue », « aspect ».  "Launum" : provenant du Kymrique ""lawen"" et ""lauen"", ou de l'armoricain ""laouen"", "riant", "joyeux", "agréable". De ce terme dérive naturellement le nom de la rivière "Ouanne" ou "Vouanne". Pour d'autres auteurs, la décomposition de "launum" est la suivant : "law" ou "lav" pour « eau » ou « confluent » ; "an" pour « cours d'eau » ;  "out" : « bord », « près ».  D'où on a : "Gwell-laouen-out" : « fort près de la riante » ou « vue sur la riante ». Pour latiniser ce nom, Jules César rajoute "dunum" comme indication d'une place fortifiée et élimine les hiatus et diphtongues inconnus au latin ("Gwell" → "Vel", "laoun" → "laun", "out" → "o").  Toutefois "Vellaunos" en gaulois se traduit par "le Commandant", comme dans Vercassivellaunos, "Suprême-commandant-de-la-bataille", le cousin de Vercingétorix. "Dunon" est le terme gaulois désignant une forteresse. "Vellaunodunon", conjugué en latin "Vellaunodunum", peut donc se traduire par "La forteresse du commandant".

Géographie.

On ignore son emplacement exact, César précisant seulement qu'il est situé à deux jours de marche d'Agedincum (actuelle ville de Sens dans le département de l'Yonne en allant vers Cenabum (Orléans, Loiret), et qu'il y avait là un oppidum qu'il a conquis en trois jours.  Les différentes hypothèses placent le site dans le Loiret à Beaune-la-Rolande, Girolles (hameau de Villon), Montargis, Sceaux-du-Gâtinais ou Triguères ou en Seine-et-Marne à Château-Landon.

Vellaunodunum est un oppidum gaulois, chez les Sénons, conquis en mars -52 par les armées de Jules César lors de la guerre des Gaules, en seulement trois jours. L'oppidum était situé entre Agedincum (actuelle ville de Sens) et Cenabum (Orléans).


Histoire.

La version française de Nickelodeon est annoncée courant 2005, puis lancée le, après avoir été recalée de la TNT française gratuite, le CSA préférant sélectionner Gulli qui a plus de contenus français. La chaîne bénéficie d'un accompagnement marketing et commercial procuré par les ventes de produits dérivés. La valeur totale est évaluée à cette époque à 300 millions d'euros. Selon l’étude ConsoJunior menée en 2006, la chaîne devient la plus regardée chez les téléspectateurs âgés entre 4 et 14 ans. À cette période, la chaîne lance des émissions telles que "Bob l'éponge", "Dora l'exploratrice", et "Avatar". Par la suite, sur les six premiers mois de 2007, Nickelodeon voit son audience progresser de 113 % sur une année. Toujours à cette période, certaines célébrités françaises telles que Matt Pokora assistent aux émissions.  Le, Nickelodeon fait évoluer son habillage et son logo en supprimant la tache, puis annonce la création d'une nouvelle chaîne sœur éducative pour enfants baptisée Nickelodeon Junior. Plus tard en novembre la même année, Nickelodeon France fête ses cinq années d'existence. En 2011, la chaîne passe au format 16/9. En, en collaboration avec 2K Games, la chaîne annonce annonce la sortie de deux nouveaux jeux vidéo "Dora l'exploratrice"  Du au, la chaîne organise un Crazy Tour Nickelodeon dans six centres commerciaux en France incluant : Claye-Souilly, Serris, Villiers-en-Bière, Valence, Mérignac, et Créteil. Le, la chaîne lance la diffusion de sa nouvelle série "". Le même mois, la chaîne lance sa propre tablette pour enfants. La chaîne diffuse également la bande-annonce de "Bob l'éponge, le film" sorti en.  Le, Nickelodeon 4Teen, chaîne consœur, est nouvellement créée et diffuse des séries pour adolescents.  Le, Nickelodeon est lancée en HD.  Depuis, Nickelodeon +1 a été lancée sur le canal 212 de Numericable. Dès son arrivée, MTV +1 s'est arrêté. Nickelodeon +1 est disponible sur Canalsat sur le canal 158 depuis le.  Le, Nickelodeon 4Teen est soudainement renommée Nickelodeon Teen.  Depuis le, la chaîne est désormais diffusée sur l’ensemble des réseaux de SFR.  Depuis le, les chaînes du groupe de ViacomCBS International Media Networks France dont J-One, les chaînes Nickelodeon et les autres chaînes MTV et MTV Hits sont désormais distribuées chez les opérateurs ADSL/Fibre, comme Free et sont diffusées depuis le chez Bouygues Telecom ce qui marque la fin de l'exclusivité avec Canal+ et sera très bientôt chez Orange même si elles sont toutefois disponibles sur la Fibre de l'opérateur avec l'option proposée par l'opérateur elle sera disponible bientôt dans les offres ADSL de Orange.  Depuis le, la chaîne change de numérotation et se trouve sur le canal 141 des offres Canal+.

Programmation.

Depuis novembre 2014, la majorité des séries en prise de vues réelles ont été déplacées sur Nickelodeon Teen.  Le soir, Nickelodeon diffuse des dessins animés classiques des années 90.

Nickelodeon est une chaîne de télévision appartenant à Viacom, déclinaison française de Nickelodeon. Elle possède deux chaînes sœurs, Nickelodeon Junior lancée en et Nickelodeon Teen lancée en. Nickelodeon est la première chaîne à changer de style et de logo juste après sa version américaine.


Biographie.

Débuts cyclistes.

Jean-Pierre Boulard fait ses débuts en compétition cycliste en 1959, initié par son frère aîné, René, coureur amateur en catégorie 3. Il exerce la profession de peintre en bâtiment. En 1965 il commence à apparaître parmi l'élite des « amateurs » français. Sociétaire du club champenois La Pédale châlonnaise, il est avec cette équipe vice-champion de France des sociétés. En août il participe au Tour de l'Yonne. Il termine de cette course disputée en 3 étapes. Il achève la saison 1965 par une victoire dans la classique amateurs Paris-Dreux. En 1966, on le voit peu. Il bat le record de Champagne de l'heure à Reims, en parcourant. La performance est à noter mais elle est... à 2 km du record mondial.  En 1967, il passe dans les premiers rôles en devenant Champion de France amateurs. Il remporte le Tour de la Haute-Marne disputé sur 2 étapes. Au mois d'août il participe au "test olympique contre-la-montre par équipes, à Saint-Hilaire-du-Harcouët. Au sein de l'équipe du comité de Champagne, il se classe 2. Il termine sa saison par le Grand Prix des Nations (amateurs). Il y prend un rang modeste (8), mais il acquiert dans ce type d'exercice une expérience précieuse. Il compte 70 victoires jusque fin 1968. Toutes n'ont pas le même poids.

1968 : Tour de l'Avenir et sélection olympique.

Cette année-là, il est sixième du Mérite Veldor 1968.  C'est la victoire qu'il remporte le Tour de l'Avenir en 1968 qui est le point culminant de sa carrière sportive. Au sein d'une équipe de France dominatrice il devient le leader en remportant la sixième étape, un contre-la-montre long de 47,2 km. Le classement général final est sans bavure. Plus de 9 min séparent Jean-Pierre Boulard de son second, Robert Bouloux.Les Jeux olympiques d'été sont par contre une déception. Ayant fondé une famille, exerçant un métier, et conciliant vaille que vaille celui-ci avec ses activités cyclistes, il ne passe pas professionnel. En 1969, il était prévu qu'il coure la Course de la Paix, mais des ennuis de santé l'en empêchèrent.

Une nouvelle carrière à la FSGT, 1974-1979.

Pendant quelques saisons, il prend une licence à la FSGT, et dispute plusieurs fois le Grand Prix cycliste de L'Humanité, où régnaient, comme dans bien des courses de la FFC, les coureurs de l'Est européen. En triomphant en 1975, dans cette course, il mettait fin à une séquence de 15 années de victoires soviétiques, tchécoslovaques, roumaines et est-allemandes. Deux années il conquiert le championnat de France "fédéral" de la FSGT. Il est l'un des deux coureurs français qui réalise le doublé, Championnat de France FFC-Championnat fédéral FSGT, doublé qui n'est souligné par aucun des organes du "cyclisme- marchandisé" qui dominent ce sport.

Jean-Pierre Boulard (né le à Épernay, Marne) est un coureur cycliste français. Boulard est sociétaire au club cycliste local du Pedale Chalon. Il accomplit quelques saisons au « top niveau », dans la catégorie amateur. Classé "amateur senior", il est Champion de France en 1967. Il est vainqueur du Tour de l'Avenir en 1968.


Détails.

Quartz 2D est mis à disposition de toutes les applications Mac OS X et permet un rendu indépendant de la résolution et du périphérique utilisé des images bitmap, vectorielles et du texte à la fois à l'écran et lors des pré-impressions. Ces fonctions au sein de la couche graphique incluent :

L'affichage dans Quartz 2D.

Quartz 2D augmente les capacités d'affichage de QuickDraw. La différence la plus importante est que Quartz 2D supprime toutes particularités liées au périphérique de sortie et sa résolution.  Le modèle d'affichage utilisé par Quartz 2D est basé sur les spécifications PDF v1.4. L'affichage s'effectue en utilisant un repère cartésien où le texte, les vecteurs et les images bitmap sont placés sur une grille. Cependant, l'affichage n'est pas envoyé à un périphérique. Quartz 2D utilise des "contextes graphiques", des emplacements où se fait l'affichage. Chaque contexte graphique définie comment l'affichage devrait se faire : dans une fenêtre, envoyé à une imprimante, une couche OpenGL ou hors-champs. Chaque contexte calcule l'affichage pour la résolution souhaitée sans altérer les données qui sont à l'origine de ce rendu. Les contextes sont donc les mécanismes qui permettent à Quartz 2D d'obtenir l'indépendance de résolution et de périphérique. Par exemple, un "contexte de fenêtre" peut rendre un objet dans la résolution en cours de l'écran. Le même objet peut être envoyé à une imprimante dans une résolution plus importante. Cela permet que l'affichage soit adapté au plus près de la meilleure résolution du périphérique.

Histoire.

Quartz 2D est similaire à l'affichage PostScript de NeXT dans son utilisation des contextes. Sa première apparition date de la bibliothèque de rendu 2D appelé "Core Graphics Rendering", en parallèle du service de composition "Core Graphics Services (Compositing)". Quartz (et ses moteurs de rendu) a été présenté pour la première fois à la WWDC en.  Actuellement, le nom "Quartz 2D" s'applique plus les capacités de rendu 2D de Core Graphics (Quartz). Avec la version de Mac OS X 10.2, le marketing s'est attardé sur Quartz Extreme, la couche de composition, laissant le terme "Quartz" aux fonctionnalités de Core Graphics ou de ses capacités 2D. Les technologies "Quartz" peuvent décrire toutes les technologies de rendu et de composition introduites par Mac OS X (y compris Core Image par exemple).  Avant Mac OS X 10.4, le rendu de QuickDraw était plus performant que celui de Quartz 2D. Mac OS X 10.4 a corrigé cela, augmentant les performances initiales de Quartz 2D. Mac OS X 10.4 a aussi introduit Quartz 2D Extreme : une accélération GPU optionnelle pour Quartz 2D bien que ce ne soit pas une fonctionnalité officiellement supportée. Quartz 2D Extreme est désactivé par défaut car il peut provoquer des erreurs d'affichage ou des "kernel panics". Dans Mac OS X 10.5, Quartz 2D Extreme a été renommé QuartzGL.

Quartz 2D est l'interface de programmation principale pour le rendu bi-dimensionnel de Mac OS X faisant partie du paquet Core Graphics.


Biographie.

Pendant l’hiver 1338/1339, le jalâyiride Hasan Buzurg est obligé de laisser l’Azerbaïdjan à Hasan Kûtchek et à Malek Achraf. Hasan Kûtchek est assuré de la loyauté de son oncle Surgan à cause de son animosité contre Hasan Buzurg. En revanche il se méfie de Sati Beg et l’oblige à épouser Sulayman le nouveau candidat qu’il soutient dans son accession au trône des Il-khanides. En 1339, Hasan Kûtchek nomme son cousin Pir Hosayn gouverneur du Fars. Celui-ci prend le contrôle du Fars. Quelque temps après, Pir Hosayn est expulsé de Chiraz par une révolte de la population. Il revient à Tabriz retrouver Hasan Kûtchek.  Malek Achraf commence par se distinguer en servant sous les ordres de son frère Hasan Kûtchek. En 1341, il remporte une victoire au Khorasan contre une armée mongole envoyée par l’il-khanide Togha Temür pour combattre Hasan Kûtchek. Il est installé à Ispahan par Pir Husayn dans le but de contrer l'influence grandissante du muzaffaride Mubâriz ad-Dîn Muhammad qui règne à Yazd. Il se trouve ensuite mêlé au conflit interne à la dynastie des Injouïdes. Les deux plus jeunes injouïdes Jalâl ad-Dîn Mas`ud et Abu Ishaq vont se retrouver dans des camps opposés, chacun voulant venger le meurtre de leur frère par Pir Husayn et lui reprendre le Fars. Jalâl ad-Dîn Mas`ud est avec son protecteur Hasan Buzurg tandis qu'Abu Ishaq est temporairement allié à Malek Achraf. En 1342, Malek Achraf et le jeune injouïde Abu Ishaq partent d'Ispahan vers Chiraz. Pir Husayn prépare sa riposte, mais il perd la bataille et se réfugie à Tabriz et au lieu d'aller chez Mubâriz ad-Dîn Muhammad à Yazd. A Tabriz, Hasan Kûtchek fait tuer son cousin Pir Husayn.  Les alliés victorieux, Abu Ishaq et Malek Achraf, s'avancent vers Chiraz, mais ils se disputent entre eux. Abu Ishaq entre dans la ville et ferme les portes devant Malek Achraf, Les Chirazis prennent le parti de soutenir Abu Ishaq contre Malek Achraf. Ils attaquent de nuit le camp de Malek Achraf et mettent en pièces ses troupes. Dans le même temps l’autre injouïde, Jalâl ad-Dîn Mas`ud, qui n'est pas au courant de la prise de la ville par son jeune frère, s'approche de Chiraz avec l'appui de Yâgî Bâsti oncle de Malek Achraf et commandant des armées d'Hasan Buzurg. Abu Ishaq laisse la place à son aîné et se retire dans la région du Shabânkâra. La coexistence entre l'injouïde Jalâl ad-Dîn Mas`ud et le chupanide Yâgî Bâsti devient impossible en 1342 alors qu'elle avait été possible entre Mubâriz ad-Dîn Muhammad et Pir Husayn. Yâgî Bâsti ne supporte pas de n'être que l'hôte de Jalâl ad-Dîn Mas`ud à Chiraz. Yâgî Bâsti tue Jalâl ad-Dîn Mas`ud alors qu'il sortait de son bain en 1342.  Abu Ishaq est le dernier survivant de la famille injouïde. Il s'apprête à venger la mort de son frère. Avec un groupe de chirazis, il assiège pendant trois semaines Yâgî Bâsti dans la résidence du gouverneur. Yâgî Bâsti finit par se retirer. L'année suivante il revient avec son neveu Malek Achraf et fait une dernière tentative pour s'emparer de Chiraz. Avec l'aide du muzaffaride Mubâriz ad-Dîn Muhammad ils prennent Abarkuh dans le nord du Fars. Ils reçoivent alors la nouvelle de la mort d'Hasan Kûtchek. Tous les deux étant candidats à sa succession se précipitent vers Tabriz. Mubâriz ad-Dîn Muhammad retourne à Yazd. Malek Achraf assassine son oncle Yâgî Bâsti et prend le pouvoir à Tabriz.

Le règne.

En 1344, Malek Achraf a repris le contrôle du territoire chupanide. Comme ses prédécesseurs il utilise des souverains fantoches qu’il manipule pour imposer son autorité. Au cours de son règne, les Chupanides tentent de s’emparer de Bagdad possession de Jalayirides, mais il échoue lamentablement (1347). Il échoue aussi dans sa tentative de prise du Fars aux Injouïdes (1350). Son règne empire encore car Malek Achraf devient de plus en plus cruel. Ses sujets montrent de plus en plus leur insatisfaction. Lorsque les forces de la Horde d'or envahissent le royaume chupanide et prennent Tabriz, très peu de gens s’émeuvent de la perte du pouvoir des Chupanides (1357). Malek Achraf est exécuté par pendaison à Tabriz au milieu de la liesse populaire. Sa descendance est probablement exécutée elle-aussi. Cela met définitivement fin au pouvoir des Chupanides.

Malek Achraf est le fils cadet du noyan Temür Tash (Timurtaş), fils rebelle du Chupan. Il succède à son aîné Hasan Kûtchek à Tabriz en 1343. Lorsque les forces de la Horde d'or envahissent le royaume chupanide et prennent Tabriz, Malek Achraf est exécuté par pendaison au milieu de réjouissances populaires (1357).


Histoire.

Le renouveau de la médiumnité est généralement attribuée aux Sœurs Fox qui vivaient à Hydesville dans l’État de New York en 1848. Cependant, certains adeptes font remonter la naissance du spiritualisme moderne aux Shakers et aux groupements religieux équivalents. Dès 1853, le mouvement s’étendit jusqu’à San Francisco et Londres, puis dans le monde entier à partir de 1860. La famille Fox demeura très active dans le Spiritualisme pendant de nombreuses années. Parmi les autres spiritualistes éminents, il y avait Mercy Cadwallader qui devient l’ambassadrice du mouvement et Emma Hardinge Britten qui rédigea plusieurs livres sur la médiumnité et son rôle dans la culture populaire religieuse américaine.  En 1853, la première Église Spiritualiste fut établie en Angleterre par David Richmond à Keighley, dans le Yorkshire. En 1855, le premier journal spiritualiste britannique, "The Yorkshire Spiritual Telegraph", était publié. Les années 1870 virent se multiplier les églises et les sociétés spiritualistes aux États-Unis et en Grande-Bretagne. À cette époque, peu d’efforts visaient à coordonner l’activité des médiums au niveau national, bien que quelques régions britanniques parvenaient à fédérer une trentaine de cercles qui partageaient les mêmes croyances. C’est en 1891 que la NSF (National Federation of Spiritualists) vit le jour et se développa jusqu’à devenir la SNU (Spiritualists’National Union) en 1902. Les spiritualistes britanniques affichaient alors leurs opinions pour l’abolition de la peine de mort, pour une politique sociale et étaient souvent végétariens. Quelques-uns s’engagèrent pour les droits des femmes et une petite minorité vivait en union libre avec leur conjoint. Durant l’époque victorienne, les spiritualistes passaient ainsi pour des anti-conservateurs.  Two Worlds devint le principal magazine spiritualiste britannique (Site officiel du « Two Worlds » : ) et bénéficia d’une large diffusion tout en faisant connaître le travail des associations locales. Les réunions médiumniques et les séances de table tournante déclenchèrent un engouement populaire qui atteignit même Buckingham Palace. Daniel Dunglas Home, un des plus grands médium, utilisa sa célébrité pour diffuser le spiritualisme dans toutes les classes sociales. Il est évident qu’au même moment de nombreux faux médiums sévissaient. Ces charlatans étaient pourchassés par les spiritualistes et par les membres de la Society for Psychical Research, fondée en 1882. En 1924, 309 Églises étaient affiliées à la SNU ou à une autre fédération équivalente. Un nouveau magazine : Psychic News rejoignit Two Worlds chez les marchands de journaux. Le spiritualisme américain continua à exister mais sous une forme plus individualiste et déstructurée que celle de son pendant britannique. Une école spécialisée, le British College of Psychic Studies, ouvrit ses portes à Londres de 1920 à 1947, sous la direction de Madame et Monsieur Mackenzie. Une autre école, le Collège Arthur Findlay, connu davantage de succès et continue son enseignement encore aujourd’hui. En 1957, l’Église Spiritualiste de Grande-Bretagne se scinda en deux, avec d’un côté la Spiritualists’ National Union influencée par Arthur Findlay et de l’autre les adeptes d’un Spiritualisme chrétien. Les premiers se considéraient les membres d’une religion indépendante, les seconds se situaient dans une branche du Christianisme. Ce schisme majeur entraîna les deux groupes vers des croyances théologiques très différentes. Le groupe le plus important reste celui des Églises Spiritualistes affiliées à la Spiritualists’ National Union (S.N.U.), qui fédère également des Églises installées dans d’autres pays de langue anglaise. Il existe des Églises spiritualistes en Australie, en Nouvelle-Zélande, au Canada, en Afrique du Sud, ainsi que quelques groupes au Japon, dans les pays scandinaves, en Corée, en Italie, en Allemagne, en Autriche, en Hongrie, aux Pays-Bas, en Belgique, en Espagne, au Portugal et en Islande La plupart de ces groupes, ainsi que des individus, sont membres de la Fédération Spiritualiste Internationale (International Spiritualist Federation) qui fut fondée en Belgique en 1923 et qui chapeaute l’ensemble. Ils tiennent des congrès tous les deux ans dans différents endroits du monde. De leur côté, les spiritualistes chrétiens sont majoritairement rattachés à la Greater World Christian Spiritualist Association. L’ensemble des spiritualistes organisent un congrès mondial tous les deux ans. L’Angleterre compte également quelques associations typique telles que la The White Eagle Lodge, fondée par la médium Grace Cooke, l’Institute of Spiritualist Mediums et la Noah’s Ark Society. Les églises spiritualistes afro-américaines participent également au mouvement spiritualiste sous diverses dénominations comme l’African Cultural Nationalist Universal Hagar’s Spiritual Church, l’Église Pentecôtiste Protestante Pentecostal Spiritual Assemblies of Christ - International, l’Église Spiritualiste du Christ Metropolitan Spiritual Churches of Christ, et quelques Églises de La Nouvelle-Orléans plus ancrées dans le catholicisme. La plupart de ces Églises mettent en œuvre la théologie spiritualiste, avec notamment l’appel à des « Esprits-guides » durant le service, tout en affichant une iconographie catholique ou protestante.

Les styles de cultes.

Les églises spiritualistes sont les lieux de culte des adeptes du Spiritualisme. La célébration spiritualiste est généralement menée par un médium. La célébration commence par une prière, puis un discours, des chants et se termine par une démonstration de médiumnité. Le ou les médiums tentent de contacter les esprits des défunts, cette partie est appelée « l’ouverture » (opening up). En Grande-Bretagne, cette catégorie de médium suivent une formation pour être capable d’identifier clairement les esprits qui se manifestent avant de transmettre des messages de leur part. Cette identification passe par la collecte de détails concernant la vie des esprits avant leur mort, comme leur adresse, leurs état de santé ou les événements marquants de leur existence passée. Ces détails intimes doivent être confirmés par des membres de la famille présent dans l’assemblée et qui sont les destinataires du message. Les meilleurs médiums sont capables d’obtenir des informations très précises uniquement connues par l’esprit qui se manifeste ou par ses proches. Les spiritualistes croient que nous mourront tous physiquement mais que la personnalité individuelle survit et continue à exister dans un plan spirituel. Les spiritualistes utilisent le mot « Esprits » pour désigner toutes les personnes et les entités qui sont passées dans le monde spirituel. Le rôle du médium consiste à apporter des preuves de la survie d’un être humain en décrivant cette personne à ses proches encore en vie. La pertinence des informations qui concernent la personne décédée encourage l’assistance à admettre que le médium est bien en contact avec l’Au-delà. Ce moment du culte est appelé la « preuve de la survie » (survival evidence).  Les soins spiritualistes sont un aspect de la médiumnité qui est supposée diriger une énergie bienfaisant, venant du monde spirituel, vers un malade. Le médium guérisseur appose ses mains sur les parties du corps endommagées ou affaiblies. Il arrive que des malades déclarent avoir été guéri.  Les églises spiritualistes revendiquent des adeptes célèbres. Ainsi, au, l’un des principaux avocats du Spiritualisme fut l’écrivain britannique Arthur Findlay. Findlay était un magistrat et un homme d’affaires qui transforma sa villa en un centre spiritualiste. Aujourd’hui ce centre existe toujours à Stansted, en Angleterre, et est devenu un collège pour médiums dirigé par la S.N.U.  Les médiums sont formés en participant régulièrement à des « cercles de développement » (development circles) auxquels se joignent des étudiants dans ce domaine. La méditation y joue un rôle important car elle est censée faire taire les préoccupations de la vie moderne et ouvrir l’oreille du médium aux conseils de son guide spirituel. Cette méthode inclut souvent des exercices respiratoires venant du Bouddhisme. En effet, de nombreux spiritualistes s’inspirent des différentes traditions religieuses. Ils étudient essentiellement le christianisme, mais aussi le Soufisme, la Kabbale, l’Hindouisme et le Bouddhisme. Certains croient simplement en un Créateur universel, sans adhérer à une religion en particulier.  Les Églises afro-américaines organisent des cultes plus inspirés par le Baptisme et le Pentecôtisme. Les Églises qui se fondent sur l’enseignement de Leafy Anderson se distinguent par un culte spécial qui honore l’esprit du chef de guerre indien Black Hawk qui vivait dans le Wisconsin (l‘état américain dans lequel Anderson est né).

Déclaration des principes.

En 1899, une « Déclaration des principes » en six articles fut adoptée par la majorité des groupes spiritualistes. Par la suite, trois articles furent ajoutés. Cette déclaration n’est pas soutenue par l’intégralité du mouvement spiritualiste, mais sa base historique et le consensus qui l’entoure résume le Spiritualisme moderne. Elle est détaillée ci dessous. L’influence de l’Unitarisme est évidente dans la définition de Dieu, dans le premier article.

L’Église Spiritualiste est issue du mouvement spiritualiste anglo-saxon qui débuta dans les années 1840 aux États-Unis. Bien que les Églises Spiritualistes existent dans le monde entier, on les rencontre essentiellement dans les pays de langue anglaise. En Amérique du Nord, la plupart de ces Églises sont affiliées à la « National Spiritualist Association of Churches », alors qu’au Royaume-Uni elles sont rattachées à la « Spiritualists’National Union ». Par ailleurs, divers courants similaires indépendants situés en Afrique ou sur le continent américain revendiquent également la dénomination d’Église Spiritualiste.


Biographie.

Tang Jiali commence par une formation de danseuse. Elle obtient une médaille d'or du concours provincial de gymnastique de l'Anhui. Elle termine sa formation à l'institut de danse de Pékin (北京舞蹈学院). Elle entre dans la troupe nationale "Compagnie orientale" (东方歌舞团) fondée en 1962 par Zhou Enlai et Chen Yi.

Modèle.

Le premier livre de photos de nu 汤加丽人体艺术写真 ("tāng jiālì réntǐ yìshu xiězhēn", "Images de l'art du corps de Tang Jiali") publié en par les Éditions d'art nationales (人民美术出版社), premier livre de ce genre paru en Chine sous le nom du modèle peu après la modification de la loi sur ce type de publications, fait sensation à partir de et le "Quotidien du Peuple" recense cette parution comme un des évènements de société de l'année.  Les photos ont été réalisées par le photographe Zhang Xulong (张旭龙). Tang Jiali apparaît nue dans des poses chorégraphiques et acrobatiques très élaborées et aussi dans des mises en scène des fantasmes culturels de la Chine moderne: antiquité chinoise, légendes anciennes, antiquité gréco-romaine, opéra chinois, corps peints... Un conflit de droit d'auteur avec le photographe sur le nom de l'auteur principal du livre est réglé en 2003 à son détriment devant un tribunal civil de Pékin.  Les livres suivants, sous sa propre direction, offrent des images de charme très soignées et plus banales, en évitant toujours la possibilité d'être accusée de pornographie.

Artiste.

Comme danseuse, Tang Jiali participe à de grands spectacles de musique et de danse en Chine et à l'étranger.  Comme actrice, elle a joué dans plusieurs feuilletons télévisés historiques ("La dynastie de Kangxi", "Princesse Perle" 还珠格格·第三部) et contemporains. Elle est également intervenue comme chorégraphe.  Elle s'est essayée récemment au chant.

Sur le Web chinois.

Tang Jiali est aux premières places du nombre de requêtes d'images du moteur de recherche Baidu depuis que la statistique est publiée (début 2003). En, elle a regagné la première place, précédemment occupée par Zhang Xiaoyu qui en a été chassée en par la campagne anti-pornographie du gouvernement central chinois.

Tang Jiali (湯加麗 / 汤加丽 pinyin "tāng jiālì"), née le à Hefei dans la province de l'Anhui, est une danseuse, actrice, modèle pour photographes, chinoise. En 2002 elle pose pour le premier livre de photos de nu artistique en République populaire de Chine.


Biographie.

Demachq Khâja, le père de Delchâd Khâtûn, est exécuté par le vizir Mesr Khâja sur l’ordre d’Abu Saïd en 1327. Son grand-père Chupan est obligé de se réfugier à Hérat auprès de Ghîath al-Dîn, le souverain de Kert qui pour plaire à Abu Saïd le fait exécuter. Le jalayiride Hasan Buzurg époux de la fille de Chupan, Bagdâd Khâtûn qu’Abu Saïd convoite depuis longtemps, préfère divorcer. Bagdâd Khâtûn devient la nouvelle épouse favorite d’Abu Saïd en 1327. Elle prend Delchâd Khâtûn sous sa protection.  En 1333, Delchâd Khâtûn atteint l’âge nubile, elle est présentée à Abu Saïd. Ce dernier s’éprend de la jeune fille qui devient son épouse préférée. Bagdâd Khâtûn regrette de l’avoir protégée. En 1335, Abu Saïd meurt sans héritier. Un lointain cousin, nommé Arpâ Ka’on descendant d'Hülegü, est désigné comme successeur. Il est dûment et rapidement intronisé le 5 décembre 1335. Delchâd Khâtûn est alors enceinte d’un possible héritier. Par prudence, cet enfant pouvant devenir un prétendant au trône, elle doit se réfugier à Diyarbakır, auprès de son cousin et oncle d’Abu Saïd : `Alî Ja`far. Sept mois plus tard, elle donne naissance à une fille.  La position d’Arpâ Khan n’est pas vraiment assurée. Arpâ Khan accuse Bagdâd Khâtûn de la mort d’Abu Saïd et d’être l’instigatrice de l’attaque de la Horde d'or contre lui. Il la fait exécuter le 16 décembre 1335. Ibn Battûta dans son récit de voyage en Perse ne semble pas douter de cette accusation : Bagdâd Khâtûn aurait agi ainsi à la fois par jalousie et pour venger la mort de son père et de ses frères. Charles Defrémery rapporte au contraire qu'Abu Saïd est mort de maladie :  Peu après la naissance de sa fille, Delchâd Khâtûn perd son protecteur `Alî Ja`far, tué par Hasan Buzurg. Ce dernier épouse Delchâd Khâtûn. Profitant de sa position, elle fait exécuter le vizir Mesr Khâja qui avait tué son père en 1327. Bien qu’épouse du jalayiride Hasan Buzurg, elle reste favorable aux Chupanides dont certains avaient trouvé un refuge temporaire à Bagdad alors capitale des Jayirides. Pendant l’été 1347, son cousin Malek Achraf part attaquer Bagdad. Elle persuade alors Hasan Buzurg de ne pas se réfugier dans la forteresse de Kemah et de défendre la ville. En revanche quand l’armée chupanide se retire, Delchâd Khâtûn empêche son époux de la poursuivre et accueille même certains partisans de Malek Achraf.  Delchâd Khâtûn meurt le 27 décembre 1351. Peut-être a-t-elle été empoisonnée Hasan Buzurg à cause de ses sympathies pour les Chupanides. Après la mort de son épouse Hasan Buzurg fait arrêter tous ses partisans, elle avait une influence considérable aussi bien en Irak qu’en Syrie. Delchâd Khâtûn avait la réputation de se monter charitable envers les pauvres. Elle est enterrée à Nadjaf.

Delchâd Khâtûn (? -27 décembre 1351) est la fille aînée du chupanide Demachq Khâja et de Tûrsîn Khâtûn. Demachq Khâja est le fils de Chupan dont les frasques à la cour de l’il-khan Abu Saïd vont servir de prétexte à la chute de son père et de toute la famille chupanide. Tûrsîn Khâtûn est la petite-fille de l’il-khan Ahmad Teküder.


Biographie.

Elle naquit à Sao Paulo d'Armand Worms, Lorrain issu d'une famille de bijoutiers juifs originaires d'Alsace, qui avait créé la joaillerie la plus réputée de la ville. Mariée à 17 ans et divorcée au bout de quelques mois, elle rencontra au début de la Seconde Guerre mondiale le banquier américain et héritier de la société Shell Alexandre Weisweiller, dit « Alec », qui fut un collectionneur de tableaux et un propriétaire de chevaux de courses. Elle l'épousa à Cannes en 1941 et en eut en 1942 une fille, Carole. Fils d'Arthur Weisweiller, son second époux était le petit-fils d'Henry Deutsch de la Meurthe, issu de la famille Deutsch de la Meurthe ainsi que de la famille Fould.  En 1939 Francine n'avait pas voulu suivre ses parents, qui, prévoyant la tragédie de la guerre, avaient préféré regagner le Brésil. Sa belle-mère, qui avait refusé d'assister à son mariage, fut arrêtée dans sa villa d'Antibes puis déportée à Auschwitz. Le souvenir de son sort lui fit ensuite refuser son hospitalité à tous ceux - qui à ses yeux - avaient ne fût-ce que côtoyé les nazis, oukase qui concerna, entre autres personnalités, Maurice Chevalier et Charles Trenet.  Informés en par un consul italien de la prochaine arrivée des Allemands, les Weisweiller, devenus Lelestrier, voulurent fuir vers l'Espagne mais durent rester à Pau, où ils purent se cacher. Le frère cadet de Francine, incorporé dans l'armée du général de Lattre, fut tué au volant de sa Jeep.  L'hôtel particulier des Weisweiller, au 4, place des États-Unis à Paris, était voisin de celui de Marie-Laure de Noailles. Dans ce milieu mondain, Francine Weisweiller recevait des hôtes tels que Madeleine Castaing, Yul Brynner, Jean-Edern Hallier, Jean Marais, Georges Auric, Francis Poulenc, Picasso, Jean Genet, Stravinsky, François Truffaut, Jean Babilée, Olivier Larronde, Alain Delon, Romy Schneider, Bernard et Annabel Buffet, Pierre Bergé, Yves Saint Laurent, Marlene Dietrich, Greta Garbo, Paul Kuentz, Henri-Georges Clouzot, Georges Cravenne, Denise Duval...  Francine Weisweiller avait fait la connaissance de Cocteau en 1949 par l'intermédiaire de l'une de ses cousines Rothschild, connue au cinéma sous le nom de Nicole Stephane, l'actrice principale du film "Les Enfants terribles", produit par Francine Weisweiller. De cette rencontre naquit une amitié où Francine Weisweiller joua le rôle d'inspiratrice pour Cocteau, dont elle favorisa l'élection à l'Académie française. Associée à son frère, Gérard Worms, dans la direction des Éditions du Rocher à Monaco, qui y avaient été fondées le avec l'aide de Jean Mistler, elle y publia des textes d'auteurs résistants.  Elle y édita également dans les années 1950 une grande partie des livres de Cocteau, qui séjourna souvent dans la propriété des Weisweiller à Saint-Jean-Cap-Ferrat, la « villa Santo-Sospir » (du lieu-dit « Saint-Soupir », allusion au soulagement des marins qui avaient dépassé ce cap dangereux). Cette propriété avait été acquise en 1947 à la suite d'une promesse d'Alexandre Weisweiller lors de leur fuite en 1943-1944 ; il y fit creuser dans le rocher tombant à pic dans les flots une plage accessible depuis la terrasse de la villa par un escalier de 150 marches. La maison fut ornée d’œuvres acquises ou offertes de Kisling, Soutine (protégé du couple Castaing), Picasso, Matisse, Braque, et Cocteau en couvrit les murs de fresques tandis que Madeleine Castaing assurait une partie de la décoration.  La villa est aujourd'hui inscrite au titre des Monuments historiques français.  En l'honneur de Cocteau, Francine Weisweiller baptisa son yacht "Orphée II" et produisit le film "Le Testament d'Orphée", dont certaines scènes furent tournées à la « villa Santo-Sospir ». Elle y fit une apparition dans le rôle de « la Dame qui s'est trompée d'époque », vêtue d'une robe de Balenciaga.  Elle y termina son existence dans la solitude, ruinée, séparée de son mari et quarante ans après s'être brouillée avec son ami Cocteau quelque temps avant sa mort.

Francine Weisweiller, née Francine Worms ( – ), est une mécène française, amie de Cocteau, qui a tenu un salon littéraire et mondain à Paris comme dans sa villa de Saint-Jean-Cap-Ferrat.


Biographie.

Alexis-Beaubrun Ardouin naquit le à Petit-Trou-de-Nippes, modeste port de la côte nord de la presqu'île du sud. Ayant grandi au cours de la période révolutionnaire, il n'avait pu fréquenter l'école régulièrement et était un autodidacte. Il éprouvait un vif intérêt pour la littérature française, en particulier les œuvres de Voltaire, Montesquieu, et Rousseau. Il fut successivement typographe, avocat au barreau de Port-au-Prince, juge suppléant, commissaire du gouvernement près le tribunal civil de Port-au-Prince, puis sénateur (1832) sous le règne du président à vie Jean-Pierre Boyer. En 1843, il fut emprisonné après la chute du président à vie Boyer. Il siégea au Conseil des secrétaires d'État exerçant le pouvoir exécutif en 1845. En 1848, il fut ministre résident à Paris.  Les travaux historiques d'Ardouin tentaient de replacer la révolution haïtienne dans le contexte d'autres révolutions nationalistes sur le continent américain, en niant toute dimension raciale ou de classe. Il était lui-même d'origine euro-africaine, issu d'une famille qui était libre avant la révolution. Il fit valoir que les hommes libres de couleur étaient les dirigeants naturels de la révolution et d'Haïti devenu indépendant. Son grand adversaire intellectuel était l'historien haïtien Thomas Madiou, qui cherchait à rétablir la réputation des grands héros noirs de la révolution haïtienne, Toussaint Louverture en particulier, et à présenter la révolution comme un soulèvement d'esclaves qui réussit et non comme une lutte pour l'indépendance nationale.  Les frères d'Ardouin, Céligny et Coriolan, sont également bien connus ; Céligny comme homme politique et historien, Coriolan comme poète. Les trois frères Ardouin, avec les frères Nau, Émile et Ignace, étaient membres de la société littéraire « L'École de 1836 », fondée par Ignace Nau. Coriolan mourut jeune, en 1835, Céligny s'opposa au gouvernement de Faustin Soulouque et fut exécuté en 1849. Beaubrun publia les "Essais sur l'Histoire d'Haïti" de Céligny en 1865, juste avant sa propre mort.  Alexis-Beaubrun Ardouin était le fils d'Alexis Ardouin (1770-1824) et de Suzanne Léger (1773-1828). Il avait épousé en 1823, à Port-au-Prince, Jeanne-Elisabeth Bauché (1801-1823), qui lui donna un fils, Alexis-Émile Ardouin (1823-1824).

Bibliographie.

Ouvrages de Beaubrun Ardouin :  Ouvrage sur Beaubrun Ardouin :

Alexis Beaubrun Ardouin ( - ) est un historien et homme politique haïtien. Il est surtout connu pour son œuvre monumentale, "Études sur l'Histoire d'Haïti", publiée entre 1853 et 1865. Il exerce les fonctions de secrétaire d'État et est le vice-président d'Haïti sous la présidence Jean-Louis Pierrot.


Biographie du personnage.

Origines.

Mantis est née au Viêt Nam, fille d’une paysanne et de l’allemand Gustav Brandt (la Balance du Cartel du Zodiaque). Elle fut élevée au temple de Pama, une secte de Krees, qui pensait qu’elle deviendrait la Madonne Céleste et engendrerait avec le plus vieux Cotati le Messie Céleste, l’être le plus important de l’univers. Elle y apprit les arts martiaux puis subit un lavage de cerveau et fut renvoyée vers la civilisation, où elle échoua comme prostituée puis serveuse dans un bar. Elle y rencontra Swordsman et tous deux devinrent par la suite membres des Vengeurs.

Membre des Vengeurs.

Les Vengeurs découvrirent que la Balance était le père de la jeune femme et qui l’avait élevée. Elle aida l’équipe à battre Star-Stalker, puis Thanos, et ensuite Klaw et Solarr. Elle combattit également Nuklo, ainsi qu’Ultron au mariage de Vif-Argent et de Crystal.  Toujours au sein des Vengeurs, elle fut attirée pendant un temps par la Vision, délaissant au passage Swordsman. Cependant l’androïde ne répondit pas à ses sentiments. Elle vit son amant se faire tuer par Kang le Conquérant et affronta les Trois Titans. Elle apprit ses origines véritables lors de la guerre Kree-Skrull, sa relation avec les Cotatis et les prêtres de Pama. Elle épousa un Cotati qui avait investi le corps de Swordsman, quittant la Terre pour vivre avec lui.

Mère céleste.

Elle revint sur Terre pour donner naissance à Séquoïa et prit l’identité de Mandy Celestine, habitant dans le Connecticut. Lors d’une aventure contre les Doyens de l'Univers, le Surfer d'Argent tomba peu à peu amoureux d’elle, transformée physiquement et obligée d’abandonner son enfant. Elle fut laissée pour morte dans une explosion mais survécut à l’insu de tous, souffrant toutefois d’amnésie et d’un dédoublement de personnalité post-traumatique.  De retour sur Terre, elle prêta main-forte aux Quatre Fantastiques et les aida à battre Kang. Ensuite, elle repartit vivre dans l’espace avec les Cotatis.

"The Crossing" : l’identité de Mantis est usurpée.

On ne revit Mantis que bien plus tard, dans l’arc narratif controversé des Vengeurs "". Au cours de cette aventure, elle revint mariée à Kang, en tant qu’ennemie des Vengeurs. Elle affronta son père, devenu Moonraker chez Force Works, et le Cotati qui l’avait inséminée. Cette histoire souleva un tel tollé chez les lecteurs que le scénariste Kurt Busiek opéra un "retcon" (modification "a posteriori" de la continuité), faisant de Mantis un Space Phantom.  Elle retourna une nouvelle fois sur Terre pour rassembler sa psyché éparse (« mère, prostituée, monstre, mystique et Vengeur »). Apaisée, elle repartit dans l’espace pour sauver son fils, Quoi, du monstrueux Thanos.  Elle apparut à nouveau dans le "story arc" "Avengers Disassembled", en 2004, mais il semble qu’il se soit agi d’une illusion créée par la Sorcière Rouge.

"Annihilation Conquest".

En 2007, Mantis fit une apparition dans le "crossover" "Annihilation Conquest". Prisonnière des Krees, elle devint volontaire pour intégrer l’équipe commando de Peter Quill, les Gardiens de la Galaxie. Après la défaite d’Ultron et de la Phalanx, elle s’installa sur la station Knowhere, devenant conseillère et médiatrice du groupe, dont les origines cosmopolites faisaient que des membres aux esprits très différents ne s’entendaient pas toujours.

L’Invasion Secrète.

Lors de l’invasion Skrull, les Gardiens de la Galaxie découvrirent que Mantis utilisait ses pouvoirs mentaux pour les adoucir et les faire coopérer, à la demande de Peter Quill.

Apparitions dans d'autres médias.

Films.

Interprétée par Pom Klementieff dans l'univers cinématographique Marvel

Mantis, la Madonne Céleste, est une super-héroïne appartenant à l’univers de Marvel Comics. Elle a été créée par Steve Englehart, et est apparue pour la première fois dans "Avengers" #112, en 1973. C’est un personnage bien particulier puisque son créateur l’a utilisée successivement chez Marvel, DC Comics, Eclipse et enfin Image Comics, avec des différences minimes de nom ou d’apparence. Elle a depuis réintégré la maison d’édition qui l’a vu naître. Aparaissant dans l'Univers cinématographique Marvel à partir du film Les Gardiens de la Galaxie Vol. 2, Mantis est interprétée par Pom Klementieff.


Histoire.

Le "Helga II"' est construit en 1908 sur un chantier naval du bord du fleuve Liffey à Dublin. À son lancement, c'est un patrouilleur pour la protection de la pêche, sous le contrôle du ministère britannique de l'Agriculture.  En, l’Amirauté britannique l'arme et en fait le HMY "Helga" ("His Majesty's Yacht Helga") ; il sert comme patrouilleur anti-sous-marin. Il sera crédité du coulage d'un sous-marin au large de l’île de Man en 1918. La même année, le, il participe au sauvetage, proche de Dún Laoghaire, de 98 hommes d'équipage du steamboat RMS "Leinster" qui a été torpillé par le sous-marin allemand "UB-123", mais 517 hommes seront perdus.  Mais le HMY "Helga" est surtout connu pour être intervenu dans les événements de 1916 appelés l’Insurrection de Pâques 1916 ("Easter Rising") à Dublin. Depuis la Liffey, il bombarde le "Liberty Hall" détenu par les partisans de Patrick Pearse et de James Connolly, principaux chefs historiques de cette rébellion du peuple irlandais contre l'occupant britannique.  Puis il sert comme transporteur des troupes auxiliaires britanniques, les "Black and Tans", pour aider la Police royale irlandaise et l'armée britannique à lutter contre les indépendantistes de l'Armée républicaine irlandaise (IRA).  Finalement le bâtiment est remis à l'État libre d'Irlande en, après la fin des troubles et prend le nom de "Muirchú" ; il devient l'un des premiers navires de la Marine irlandaise nouvellement créée. Il reprend sa tâche primitive de protection de la pêche sous la responsabilité du nouveau ministère de l'Agriculture et de la Pêche de l'Irlande.  Il reprend le service actif durant la Seconde Guerre mondiale dans la Marine pour le service des garde-côtes.  En 1947 il est vendu à la "Hammond Lane Foundry" pour y être démantelé, mais coule le au large des îles Saltee en rejoignant Dublin.

Le Muirchú, ou LÉ "Muirchú", fut le premier navire de la Marine irlandaise ("Irish Naval Service"). Il fut acheté par l'État libre d'Irlande à la "Royal Navy" en 1923.


Géographie.

La commune de Bârsana est située au nord-est du Județ, dans la vallée de l'Iza, à au sud-est de Sighetu Marmației, la capitale historique de la Marmatie et à à l'est de Baia Mare, la préfecture du Județ.  La commune est composée du village de Bârsana ( en 2002) et de celui de Nănești ( en 2002). Le village d'Oncești, qui faisait partie de la commune de Bârsana, s'en est détaché en 2004 et a été érigé en commune.

Histoire.

La première mention écrite de Bârsana date de 1326, quand le Roi de Hongrie, Charles Robert de Hongrie, premier roi de la dynastie d'Anjou, donne le village à Stan Barsan.  En 1717, lors des dernières invasions des Tatares, le village est détruit. Trois années plus tard, en 1720, était construite l'église de la Présentation de la Vierge au Temple, inscrite à l'inventaire du Patrimoine mondial par l'UNESCO en 1999 avec plusieurs autres églises du Județ.  Bârsana a abrité jusqu'à la Seconde Guerre mondiale une importante communauté juive (413 personnes dans le village même en 1930) qui fut exterminée par les Nazis durant la Shoah.

Démographie.

En 1910, la commune comptait Roumains (86,1 % de la population) et 710 Allemands (12,7 %).  En 1930, les autorités recensaient Roumains (89,1 %) et 595 Juifs (10,2 %).  En 2002, la commune comptait Roumains (99,8 %), avant le détachement d'Oncești.  Lors du recensement de 2011, 96,7 % de la population se déclarent roumains (3,3 % ne déclarent pas d'appartenance ethnique).  En 2002, la composition religieuse de la commune était la suivante :

Économie.

La commune disposait en 2002, avant la scission avec le village d'Oncești de de terres agricoles et de de forêts.

Bârsana ("Barcánfalva" en hongrois) est une commune roumaine du județ de Maramureș, dans la région historique de Transylvanie et dans la région de développement du Nord-Ouest.


Histoire.

En afrikaans, ces chevaux sont nommés'ou '. La race trouve son origine dans une entreprise de caractérisation des chevaux sud-africains, menée à partir de la fin de l'année 1947. En, le poney Basuto est choisi par le département de l'agriculture sud-africain pour ses qualités d'adaptation et de rusticité.  Le Nooitgedacht est une race créée de façon artificielle dans la ferme expérimentale de Nooitgedacht, au Sud-Est du Transvaal, à laquelle la race doit son nom (Nooitgedacht, signifie « jamais imaginé »), en premier lieu à partir du poney Basuto. Des croisements sont menés pour obtenir un animal adapté aux conditions climatiques locales. L'étalon fondateur du Nooitgedacht, Vonk, est un Basuto à l'origine de tous les Nooitgedachter actuels. Des croisements sont également pratiqués avec le cheval arabe, des demi-sang arabes et le poney Boer. L'étalon Nooitgedachter nommé Mac, né en 1958 a eu une influence considérable sur le développement de la race.  Une association de la race est créée en 1968, mais le Nooitgedacht n'est officiellement reconnu en Afrique du Sud que huit ans plus tard, en 1976. En, la ferme de Nooitgedacht organise une vente publique d'animaux qui permet à la race de se répandre. La sélection de la race passe entièrement entre les mains de l'association d'éleveurs, qui compte 60 membres en 1979.

Description.

C'est un petit cheval de selle élégant, mais solide, compact et porteur, avec une ossature qualiteuse. La taille doit être comprise entre et. Les pieds sont très solides et ne demandent généralement pas de ferrure. Le dos est court, l'épaule bien formée.  La robe est généralement grise, baie, alezane ou rouanne. Les robes pie et tachetées sont interdites.  Le Nooitgedacht est rustique et ne demande que peu d'entretien.  Intelligent, il est doté d'un excellent tempérament. De bonne composition, il est affectueux envers les personnes.  Le Nooitgedacht a fait l'objet d'une étude visant à déterminer la présence de la mutation du gène DMRT3 à l'origine des allures supplémentaire : l'étude de 14 sujets a permis de détecter la présence de cette mutation chez 21,4 % d'entre eux, ainsi que de confirmer l’existence de chevaux avec des allures supplémentaires parmi la race.

Utilisations.

Son endurance en tant que cheval de selle est appréciée. Il est monté en saut d'obstacles, gymkhana, et en équitation de loisir.  Il excelle également au jeu de polo. Il est employé souvent dans les réserves pour patrouiller dans les secteurs dangereux.

Diffusion de l'élevage.

Avec 400 individus recensés, la race est considérée comme rare. L'étude menée par l'université d'Uppsala, publiée en pour la FAO, le signale comme une race régionale transfrontière de l'Afrique, en danger d'extinction.

Le Nooitgedacht ("") est une race de petits chevaux de selle, originaire d'Afrique australe. Il s'agit d'une race rare, employée en équitation de loisir.