Message de Vrillon traduit en Français.

Ceci est la voix de Vrillon, un représentant du commandement galactique d'Ashtar, qui vous parle. Durant de nombreuses années vous nous avez vus sous la forme de lumières dans le ciel. Nous nous adressons à présent à vous dans la paix et la sagesse comme nous l'avons fait avec vos frères et sœurs partout sur votre planète Terre. Nous venons vous avertir du destin de votre race et de votre monde pour que vous puissiez communiquer avec vos semblables le chemin à suivre pour éviter le désastre qui menace votre monde et les êtres sur d'autres mondes qui vous entourent. Nous le faisons afin que vous puissiez partager ceci lors du grand réveil alors que votre planète passe dans la nouvelle ère du Verseau. La nouvelle ère peut être un temps de grande paix et d'évolution pour votre race, mais seulement si vos dirigeants sont avertis des forces malveillantes qui peuvent obscurcir leur jugement.  Ne bougez pas et écoutez car l'occasion de le faire ne se présentera peut-être plus. Toutes les armes du mal doivent être supprimées. L'époque des conflits appartient maintenant au passé et la race à laquelle vous appartenez peut avancer vers les stades plus élevés de son évolution si vous vous en montrez dignes. Vous n'avez que peu de temps pour apprendre à vivre ensemble en paix et dans la bonne volonté. De petits groupes un peu partout sur la planète sont en train d'apprendre ceci et existent pour vous transmettre à tous la lumière du nouvel âge naissant. Vous êtes libres d'accepter ou de rejeter leurs enseignements, mais seuls ceux qui apprennent à vivre en paix passeront aux domaines plus élevés de l'évolution spirituelle. Écoutez maintenant la voix de Vrillon, un représentant du commandement galactique d'Ashtar, qui s'adresse à vous. Soyez aussi conscients qu'il y a beaucoup de faux prophètes et guides qui opèrent dans votre monde. Ils aspireront votre énergie - l'énergie que vous appelez argent, et l'utiliseront à des fins mauvaises et vous donneront des déchets sans valeur en retour.  Votre « vous-même » intérieur divin vous protégera contre cela. Vous devez apprendre à être sensibles à votre voix intérieure qui peut vous dire ce qui est vrai et ce qui est confusion, chaos et contre-vérité. Apprenez à écouter la voix de la vérité qui est en vous et vous vous mènerez vous-même sur le chemin de l'évolution. Ceci est notre message à nos chers amis. Nous vous avons regardé grandir durant de nombreuses années alors que vous observiez nos lumières dans le ciel. Vous savez maintenant que nous sommes ici et qu'il y a plus d'êtres sur et autour de votre Terre que vos scientifiques ne l'admettent. Nous sommes profondément inquiets à votre sujet et au sujet de votre chemin vers la lumière et nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour vous aider. N'ayez pas peur, cherchez seulement à vous connaître vous-mêmes, et vivez en harmonie avec la façon d'être de votre planète Terre. Le commandement galactique d'Ashtar vous remercie pour votre attention. Nous quittons à présent votre plan d'existence. Puissiez-vous être bénis par l'amour et la vérité suprêmes du cosmos.

Explication.

La croyance en l'authenticité du message va généralement de pair avec la croyance au Ashtar et les idées New Age qui l'accompagnent. Dans ce contexte, Vrillon est souvent présenté comme un extraterrestre, venu nous avertir de l'imminence de l'Ère du Verseau ou du millenium. Le message est notamment populaire auprès de certains défenseurs de l'existence des enfants indigo, qui constitueraient selon eux les « petits groupes spirituellement évolués » auxquels il est fait allusion dans le message de Vrillon.

Vrillon, représentant du Ashtar Galactic Command, fut le nom utilisé par une voix non identifiée qui fut diffusée sur les transmetteurs de "Southern Television" au Royaume-Uni pendant environ cinq minutes, à 17h10 le samedi. La voix, qui était brouillée et accompagnée d'un bourdonnement grave, interrompit une émission de "Independent Television News" pour avertir les téléspectateurs de « la destinée de votre espèce » et que « vous devez communiquer à vos prochains le parcours à entamer pour éviter un désastre qui menace votre monde et les êtres d'autres mondes autour de vous ». L'interprétation porta à la conclusion qu'il était un extraterrestre, appelé Vrillon.


Géographie.

La longueur de son cours d'eau est de. Elle prend sa source à d'altitude, dans les Côtes de Meuse, sur la commune d'Ornes. Elle arrose notamment Étain, Jeandelize, Conflans-en-Jarnisy, Labry, Jarny, Hatrize, Auboué, Homécourt, Jœuf, Moyeuvre-Grande, Rosselange, Rombas, Clouange, Vitry-sur-Orne, Gandrange, Richemont, où elle se jette dans la Moselle à l'altitude de.  Les Communautés de communes du Pays Orne-Moselle et du Pays de l'Orne se sont associées pour la création d'une promenade (appelée « Fil Bleu » ou « Promenade des Berges de l'Orne ») le long de son lit. Actuellement () cette promenade s'étend sur, entièrement bétonnée ou macadamisée, des communes de Rombas/Clouange à la commune de Valleroy. Elle est doublée de chaque côté de la rivière entre Rombas/Clouange et Rosselange. Un tronçon d'environ se poursuit à partir de Jœuf jusque la base nautique d'Homècourt. Un certain nombre de ponts et passerelles permettent de passer de l'une à l'autre rive. Deux passerelles sont néanmoins impraticables « passerelle de Moyeuvre Grande » (une déviation est mise en place par le pont routier) et « passerelle de la base nautique d'Homècourt ». Cette promenade est très usitée par les promeneurs à pied et à vélo, ainsi qu'en roller. Elle traverse les communes de Rombas, Clouange, Rosselange, Moyeuvre Grande, Jœuf, Homècourt, Aubouè, Moineville et Valleroy. Depuis 2011 la promenade est partie vers son embouchure, vers la commune d'Amnéville-les-Thermes. Environ ont été aménagés récemment et la municipalité de Rombas œuvre pour sa continuité.

Hydronymie.

On trouve les anciennes mentions suivantes : "Fluvius Horne" (775), "Orna fluvius" (861), "Horna fluvius" (914), "Odorna" (D. Cal. not. Lorr.).  Les formes anciennes ne permettent pas d'établir un rapport avec l'Orne, fleuve de Normandie, attesté sous en tant qu’"Olina" chez Ptolémée et avec le "Fluvius Olne", l'Orne saosnoise dans la Sarthe qui sont deux hydronymes que Xavier Delamarre fait remonter probablement au celtique "olīnā" « coude », c'est-à-dire « celle qui fait un (des) coude(s) ».

Histoire.

La vallée de l'Orne est un territoire originellement qualifié de germanique, mais qui fut très tôt romanisé, les tribus originelles étaient probablement de parler celtique.  Au début du, la mise au point du procédé Thomas permet l'exploitation rentable et à grande échelle de la minette lorraine. La vallée de l'Orne, en particulier sa partie aval située en Moselle annexée, voit l'édification de hauts fourneaux, d'aciéries et de laminoirs. Dans les années 1970, la production sidérurgique se concentre, à coup de gros investissements, dans l'usine sidérurgique de Gandrange-Rombas. Mais celle-ci, spécialisée sur le marché très concurrentiel des produits longs, connait une succession d'échecs techniques (convertisseurs Kaldo, filière blooming, four à arc électrique à courant continu) qui désorganisent l'usine.  Dès 1880, des italiens commencent à s'installer dans les vallées de l'Orne et de la Fensch. En 1926, Italiens résident en Lorraine, ce qui représente plus de 43 % de la population étrangère.

Affluents.

Ses principaux affluents sont :  L'Orne collecte aussi les eaux d'exhaure des mines de Jarny, Giraumont, Auboué et Orne-Roncourt.

Hydrologie.

Les débits de l'Orne à Rosselange.

L'Orne est une rivière abondante, à l'instar de ses voisines de la région de l'Ouest de la Lorraine, issues des Côtes de Meuse. Son débit a été observé durant une période de (1967-2007), à Rosselange, localité du département de la Moselle située peu avant son confluent avec la Moselle. Le bassin versant de la rivière y est de (soit la presque totalité de celui-ci qui s'étend sur ).  Le module de la rivière à Rosselange est de /s.  L'Orne présente des fluctuations saisonnières de débit fort marquées, comme très souvent dans l'Est de la France, avec des hautes eaux d'hiver-printemps portant le débit mensuel moyen à un niveau situé entre 20,2 et /s, de décembre à mars inclus (avec un maximum en février), et des basses eaux d'été assez prolongées, de juin à début octobre, avec une baisse du débit moyen mensuel jusqu'à /s au mois de septembre. Mais ces moyennes mensuelles ne sont que des moyennes et occultent des fluctuations bien plus prononcées sur de courtes périodes.

Étiage ou basses eaux.

Aux étiages, le VCN3 peut chuter jusque /s, mais ce fait est fréquent parmi les rivières de la région.

Crues.

Les crues peuvent être très importantes. Ainsi le débit instantané maximal enregistré a été de /s le, tandis que la valeur journalière maximale avait été de /s le jour précédent. Les QIX 2 et QIX 5 valent respectivement 170 et /s. Le QIX 10 est de /s, le QIX 20 de /s et le QIX 50 de /s, soit plus de la moitié des valeurs de la Meurthe, affluent le plus important de la Moselle en France et dont le bassin est près de 2,5 fois plus étendu. D'où il ressort que les crues de, dont mention a été faite, étaient d'ordre vicennal, et donc pas du tout exceptionnelles.  À titre de comparaison avec une importante rivière du Bassin parisien, le QIX 10 du Loing en fin de parcours, rivière connue pour l'importance de ses crues, vaut /s contre 280 pour l'Orne, et que son QIX 50 ne se monte qu'à /s (contre /s pour l'Orne), et ce, malgré un bassin trois fois et demi plus étendu.

Lame d'eau et débit spécifique.

L'Orne est alimentée par des précipitations abondantes dans la région occidentale de son bassin. La lame d'eau écoulée dans son bassin versant est de annuellement, ce qui est à peu près égal à la moyenne d'ensemble de la France, mais reste nettement inférieur à la moyenne de la totalité du bassin français de la Moselle ( à Hauconcourt). Le débit spécifique (ou Qsp) atteint le chiffre de par seconde et par kilomètre carré de bassin.

LOrne est une rivière de l'Est de la France (Grand Est) qui coule dans les départements lorrains de la Meuse, de Meurthe-et-Moselle et de la Moselle. C'est un affluent de la Moselle en rive gauche, et donc un sous-affluent du Rhin.


Histoire.

Un succès international.

Reprise en 1977 par Dalida, son interprétation devient l'un des premiers airs orientaux les plus populaires en Europe et dans le monde arabe. Elle la chante en arabe égyptien, en français, en allemand et italien ("Uomo di sabbia"). La version française parle d'un homme qui, errant dans le désert, voit le mirage d'un jardin paradisiaque.. À la fin de l'année 1977, nombre de chaînes de radio israéliennes diffusent le titre à l'occasion de la visite officielle d'Anouar el-Sadate, ce que Dalida commenta en déclarant que « être considérée comme la chanteuse de la paix est une des grandes satisfactions de ma carrière ». Cet événement permit aussi de faire glisser le titre du sens de "Salut!" à celui de "paix" et d'en faire ainsi une sorte de message de paix — "salma ya salama" permettant de jouer sur les significations « je te salue » et « paix sur toi ».  En France, la chanson parvient rapidement à accéder à la place des ventes (SNEP) et la place du hit-parade (CIDD). Elle rejoint également le hit-parade de la Turquie ( place) et d'Israël ( place) la même année, et fait aussi son entrée dans le Top30 du hit-parade européen.

Les versions remixées.

En 1995, Orlando (le frère et producteur de la chanteuse) met sur le marché un album de chansons totalement réorchestrées ("Comme si j'étais là..."). Parmi la quinzaine de titres proposés, on trouve "Salma ya salama" en version française ainsi qu'en version égyptienne et espagnol (proposée en bonus).  La chanson sera à nouveau remixée en 1997 pour l'album "L'An 2005" et sera alors produite en CD single. Cette version, certifiée single d'argent, vaudra à Dalida de monter dans le top 20 des charts français. Un clip sera également réalisé pour l'occasion.

Production.

Le 45 tours est sorti sous deux pressages différents :  Ce disque sera le dernier distribué par Sonopresse puisque Dalida signe désormais chez Carrere à partir de 1978. Le 45 tours bénéficiera même d'un troisième pressage (le premier chez Carrere), CA 49354.  On retrouve cet air dans la bande originale du film français "Pédale douce".  A noter que les paroles de la version française sont fort différentes de la version arabe (voir les liens externes ci-dessous).

Reprises.

La chanson a été interprétée par de nombreux artistes, parmi lesquels Alabina qui classera en 1997 sa version espagnole de nouveau dans le top 20 sous le titre "Ole y ola". Nana Mouskouri l'a reprise en 2018 sur l'album "Forever Young".  La chanson est reprise par Gérard Depardieu en 2006 dans le film Quand j'étais chanteur.

Salma Ya Salama est une chanson composée par Sayed Darwich en 1919. Son thème évoque la nostalgie des Égyptiens exilés, leur sagesse, leur persévérance dans la richesse comme dans la pauvreté et leur quête de paix.


Historique.

Cette grande famille est issue principalement de deux frères, les Normands Osmond (de) « Quarrel » et Rainulf « Drengot », originaires des Carreaux près d'Avesnes-en-Bray, à l'Est de Rouen. Cependant, les sources divergent car certaines mentionnent les origines de cette famille dans la région d'Alençon, mais la première supposition est la plus certaine.  Osmond étant banni pour le meurtre d'un proche du duc de Normandie Richard l'Irascible, il quitte le duché normand en compagnie de quatre frères, dont Rainulf, et se rend en Italie méridionale en 1016, à la tête d'une bande armée d'environ 250 normands, chargés de servir comme mercenaires les ducs et princes locaux. En effet, à peu près au même moment qu'Osmond est banni, une ambassade lombarde vient de Salerne ("?") (ou de Capoue) en Normandie, demander au duc Richard des volontaires normands, réputés bon guerriers, pour servir comme mercenaires contre les Byzantins et les pirates sarrasins.  Plus tard, en 1029, Rainulf Drengot obtient le comté d'Aversa du duc de Naples : c'est le premier établissement permanent en Italie, et en Méditerranée, des Normands venus du duché. D'Aversa, le comte Rainulf fait dorénavant régulièrement appel à de nombreux compatriotes.  En 1042, au partage de l'Apulie entre 12 chefs normands (ou alliés des Normands), Asclettin, l'un des frères d'Osmond et de Rainulf, obtient la ville d'Acerenza.  En 1058, la principauté lombarde de Capoue tombe aux mains d'un autre membre de la famille Quarrel-Drengot, Richard.  La famille Quarrel-Drengot devient vite l'une des familles normandes les plus puissantes d'Italie du Sud, bientôt concurrencée par une autre famille normande, les Hauteville. À la fin du, c'est la famille la plus puissante du sud de l'Italie avec les Hauteville. Cependant, à partir des années 1120, la famille doit contrer les ambitions d'un dangereux rival, le comte de Sicile Roger de Hauteville, futur roi Roger II de Sicile.  C'est ainsi que Rainulf d'Alife ("près de Caserte") devient l'un des adversaires les plus sérieux et les plus acharnés du puissant comte de Sicile, devenu roi en 1130. Mais Rainulf ne peut empêcher la perte de la principauté de Capoue, tombant aux mains de Roger qui nomme prince de Capoue son fils Alphonse (1135). La mort de Rainulf d'Alife en 1139 permet au roi Roger de dominer toute l'Italie méridionale après avoir maté les barons rebelles, et de détruire définitivement la famille Quarrel-Drengot, dont les membres sont éliminés progressivement jusque dans les années 1150.

Les Quarrel-Drengot sont une puissante famille appartenant à la noblesse italo-normande des et. Elle peut quelquefois être nommée sous le nom de famille De Quarellis(-)Drengot ou Quadrellis, Quarellis, Quarrel, ou Drengot.


Résumé.

Le scénario d""' est écrit par Koji Igarashi et se poursuit dans l'occurrence suivante de la série : "".  Voici le résumé de la trame principale.  Le joueur contrôle Soma Cruz, un étudiant faisant un échange scolaire au Japon en l'an 2035. Dans la séquence d'introduction du jeu, celui-ci se rend au temple de Hakuba avec son amie Mina Hakuba pour assister à une éclipse solaire totale, mais alors qu'il franchit le portail du temple, il perd connaissance. En se réveillant, un homme habillé en noir se nommant Genya Arikado lui apprend qu'il se trouve, ainsi que son amie, dans le château de Dracula, à l'intérieur même de l'éclipse. Arikado oriente ensuite Sôma vers la salle du trône en lui affirmant que ce ne peut être qu'ici qu'il trouvera les réponses à toutes ses questions ainsi que le moyen de s'évader du château avec son amie.  Il s'ensuit alors un long périple à travers le château où le joueur fera d'abord la connaissance avec Graham Jones, un missionnaire se prétendant être la réincarnation de Dracula, puis avec Yoko Belnades, une sorcière au service de l'Église chargée de traquer Graham. Sôma la sauve d’ailleurs in-extremis au moment où Graham la blesse avec son poignard, sans toutefois lui causer de dégâts mortels. C'est Genya Arikado qui se charge ensuite de la soigner tout en continuant à inciter Sôma à atteindre la salle du trône.  Soma fait également connaissance avec un homme quinquagénaire amnésique se donnant pour nom « J. ». Plus tard, une fois que celui-ci a retrouvé la mémoire, il s’avère n’être autre que Julius Belmont, dernier descendant de l’illustre famille, qui faisait partie du groupe de chasseurs de vampires ayant vaincu Dracula et scellé son château dans l’éclipse en 1999.  Une fois arrivé à la salle du trône, Sôma doit affronter Graham qui, vaincu de la bonne manière, lui révèle que Dracula n'est autre que Sôma lui-même, et que Genya Arikado l'a fait venir dans le château dans l'unique but de le réveiller dans un lieu où ses pouvoirs magiques seraient assez puissants pour contenir le chaos siégeant dans l'âme du Comte Vampire.  Alors que Sôma veut accéder à la zone où est enfermé son chaos, il est arrêté par Julius Belmont qui n'a d'autre choix que de suivre son destin en engageant le combat dans un affrontement épique. Lorsque Julius est vaincu, Sôma reconnaît lui-même que celui-ci l'a épargné dans le dessein de lui laisser une chance d'affronter son chaos. Mais avant de le quitter, Sôma demande à Julius de lui promettre de venir le tuer si jamais il échouait dans son entreprise et devenait la proie des forces du mal, le réceptacle du nouveau Dracula.  Dans la dernière phase de jeu, Sôma doit traverser la zone la plus difficile du jeu jusqu'à atteindre le cœur du château, là où est enfermé le chaos qui corrompt le cœur de Dracula. Une fois celui-ci détruit, la victoire est totale, et Sôma est à jamais libéré de sa malédiction. Sôma et ses amis et alliés s’échappent alors de l’éclipse et se retrouvent sains et saufs au temple de Hakuba.

Fins.

"Castlevania: Aria of Sorrow" a trois fins possibles. Dans la première,Soma et Mina sortent simplement de l'éclipse,Soma disant qu'il avait l'impression qu'il devait rester au château. Dans la seconde et pire fin,Soma se réincarne en Dracula,et Julius vient l'affronter en disant qu'il est l'heure de tenir sa promesse. Dans la dernière et meilleure fin,Soma et ses amis sortent tous de l'éclipse et vivent normalement.

Système de jeu.

"" est un jeu d'action-aventure et de jeu de plates-formes, qui permet de faire évoluer son personnage comme dans un jeu de rôle. À la différence de la plupart des "Castlevania", le héros ne manie pas le fouet Vampire Killer mais diverses armes comprenant épées, lances ou haches. Équipé d'un simple poignard en début de jeu, le joueur trouvera au cours de son aventure un équipement de plus en plus puissant et se verra à terme manier des armes légendaires comme l'épée Durandal ou la lance Gungner. En tuant ses ennemis, Soma acquiert de l'expérience (qui lui permettra de monter de niveau) et plus rarement, l'âme du monstre qu'il a tué et qu'il pourra réutiliser en tant que pouvoir magique. Dans le jeu, chaque monstre possède une âme associée à un sort différent. Certaines âmes, défendues par des boss sont contenus dans des calices que Soma pourra atteindre une fois son gardien vaincu. À terme, l'avatar du joueur montera sans cesse en puissance et lui permettra d'accéder à des zones de plus en plus reculées et bien défendues du château.  Beaucoup de ces zones sont dissimulées et ne nécessitent pas d'être visitées pour finir le jeu. Le jeu dispose d'ailleurs de plusieurs fins distinctes qui sont de plus en plus difficiles à obtenir et qui révèlent des bouleversements de scénario et donnent accès à de nouveaux modes de jeu.

, intitulé au Japon, est un jeu vidéo de type metroidvania développé et édité par Konami, sorti en 2003 sur Game Boy Advance. Il est le troisième opus de la série "Castlevania" paru sur ce support. Le jeu est produit par Koji Igarashi.


Biographie.

Après des études de lettres modernes (anglais, espagnol) à l'université de Lille, Yves Navarre est diplômé de l'École des hautes études commerciales du Nord (Edhec), promotion 1964. Durant les premières années de sa vie professionnelle, Yves Navarre travaille dans la publicité comme concepteur-rédacteur, notamment à Publicis. Il devient même directeur de création chez BBDO (1969-1971) ; il y engage un jeune rédacteur qui fera son chemin, Thierry Ardisson.  Navarre commence à publier en 1971, initiant une prolifique carrière avec "Lady Black", dont le personnage principal se travestit à l'occasion (c'est Jean-Louis Bory qui recommande son manuscrit à Flammarion et chez l'éditeur, c'est Paul Otchakovsky-Laurens qui annonce à Navarre l'acceptation de son texte).  "Les Loukoums", histoire d'une maladie (de type IST) frappant certaines personnes vivant à New York, le fait connaître en 1973.  Il enchaîne alors les parutions, souvent autour du thème de l'amour entre deux hommes ("Le Petit Galopin de nos corps", 1977 ; "Portrait de Julien devant la fenêtre", 1979).  Il s'essaie également au théâtre avec des pièces comme "Il pleut, si on tuait papa-maman", "Dialogue de sourdes", "La Guerre des piscines", "Lucienne de Carpentras" (où l’on retrouve l’un des personnages principaux des "Loukoums", Lucy Balfour) ou encore "Les Dernières Clientes".  Son roman "Le Jardin d'acclimatation", histoire d'un jeune homme de bonne famille envoyé à l'internement et à la lobotomie parce qu'homosexuel, reçoit le prix Goncourt en 1980 (le prix couronne en fait l'ensemble de son œuvre).  En 1984, un accident vasculaire cérébral le contraint à un repos forcé de plusieurs mois. Cependant, dès 1986, une nouvelle distinction littéraire, le prix 30 millions d'amis (ou "Goncourt des animaux"), récompense son roman "Une vie de chat" (Albin Michel).  Navarre devient le porte-parole de François Mitterrand pour les homosexuels en 1981 et 1989, mais il se sent incompris comme romancier et snobé par le milieu littéraire parisien.  En 1990, il part donc vivre à Montréal (Québec). Il y situe son roman "Ce sont amis que vent emporte" (1991), dans lequel un couple d'artistes (Roch et David, l'un sculpteur, l'autre danseur) luttent contre le sida.  Réalisant bientôt que le Canada n'est pas la "terre promise" qu'il espérait, l'écrivain rentre à Paris () et y retrouve les problèmes qui l'avaient incité à s'expatrier.  Accablé de soucis (entre autres, financiers, car ses droits d'auteur, depuis longtemps sa seule ressource, sont devenus très modestes), complètement déprimé, il se suicide aux barbituriques le. Le titre d'un dernier recueil de nouvelles (publié à titre posthume, en 2006), "Avant que tout me devienne insupportable", résume bien l'état d'esprit dans lequel il a commis son geste.  Il avait écrit, dans "Biographie", qu'il sortirait. Il présumait de ses forces.  Un roman inédit de l'auteur, "Pour dans peu", a été publié en aux éditions H&O.

Postérité.

On peut citer cet extrait d'un article toujours actuel de l'écrivain et critique Patrick Besson :

Fonds d'archives.

Des fonds d'archives d'Yves Navarre sont conservés en France et à l'étranger.

Yves Navarre, né le à Condom et mort le à Paris, est un écrivain français, cofondateur en 1976, avec Marie Cardinal, du Syndicat des écrivains de langue française.


Histoire.

Le passage dans la sphère publique en Occident (années 1960-années 1970).

En France dans les années 1960, la bande dessinée érotique s'illustre au grand jour grâce à une nouvelle héroïne, "Barbarella" de Jean-Claude Forest, qui mêle la sensualité et la science-fiction. Elle parait tout d'abord par épisodes en 1962 dans "V magazine", revue coquine de l'époque qui publiait trimestriellement, humour, photos et nouvelles érotiques. Si cette publication demeure d'abord relativement inaperçue, il n'en est pas de même de l'album publié aux éditions Éric Losfeld en 1964 qui crée l'évènement et le scandale en révélant au public une bande dessinée dépourvue de mièvrerie et réservée aux adultes. Mis en exergue par la presse, le personnage de Barbarella devient ainsi une sorte de symbole de la libération sexuelle en bande dessinée.  À compter de, Georges Pichard crée le personnage de la pulpeuse Paulette dans les pages de la revue "Charlie Mensuel" dirigée par Georges Wolinski. Cette revue est la première à s'avouer ouvertement destinée aux adultes. D'autres titres suivront : "L'Écho des savanes, Fluide glacial, Circus, (A SUIVRE)".  "Valentina" de Guido Crepax (en 1965). Puis elle a élargi son audience grâce aux initiatives de certains journaux comme "France-Soir", qui publia "Hypocrite" de Jean-Claude Forest (1971) ou "Blanche Épiphanie" de Jacques Lob et Georges Pichard (1976).  Des magazines de BD comme "Métal hurlant" ou "L'Écho des savanes" ont contribué à faire connaître de nouveaux auteurs et illustrateurs du genre. Aujourd'hui devenu un genre à part entière, la bande dessinée pour adultes est surtout présente dans des revues spécialisées comme "Bédéadult'" ou "BD X", avec des auteurs phare comme Robert Hugues.  En parallèle sont publiés à partir de 1968 les premiers ouvrages sur la bande dessinée érotique. Ceux-ci, signés Jacques Sadoul, ou Michel Bourgeois s'intéressent avant tout à l'accumulation d'informations, aux typologies, aux symboles, plutôt qu'à l'esthétique même ou à l'histoire du genre.

Notes et références.

Notes Références

La bande dessinée érotique est un genre de bande dessinée consacré à l'érotisme et, par extension, la pornographie. Elle est parfois appelée "bande dessinée pour adultes".


Avant l'insurrection.

L'affaiblissement de l'Imerina.

L'héritage de Radama (1817-1828).

Le pays est gouverné par le roi Radama de 1810 jusqu'à sa mort, en 1828. Radama accepte la présence de missionnaires britanniques dans la province, en plus de signer un traité avec la Grande-Bretagne qui interdit l'exportation d'esclaves à partir de Madagascar. Lors du règne de Radama, l'Imerina semble avoir été gouvernée comme une cité-État. Les paysans doivent s'acquitter de corvées non rémunérées un peu partout dans l'île. Cela désavantage l'Imerina sur son développement économique : le travail rémunéré, caractéristique d'un État autonome, est impossible.

Le règne de Ranavalona (1828-1861).

Le règne de la reine Ranavalona marque le début de la formation d'une élite politique au sein de la région. Les fiefs sont désormais des propriétés privées pour les riches et la noblesse devient une caste de plus en plus fermée. La reine s'inquiète de voir l'identité malgache tomber aux mains des commerçants et des missionnaires britanniques. Ranavalona interdit le christianisme en 1835 et n'hésite pas à exécuter plusieurs de ses sujets malgaches convertis au christianisme. Que ce soit Ranavalona ou Radama, les deux souverains ont en commun l'objectif d'avoir tenté de faire de Madagascar un État national. Toutefois, malgré leurs ambitions, ces souverains contrôlent seulement les deux tiers de l'île. Il y a une opposition du pouvoir central et périphérique: plus on se trouve loin du centre, plus le pouvoir est limité.

Le retour des Européens (1861-1895).

Le roi Radama II couronné en 1862 rouvre la voie aux Occidentaux. Il abolit les droits de la douane, ce qui facilite la présence européenne sur le territoire, que ce soit des commerçants ou des missionnaires. Ces derniers bénéficient d'une protection consulaire et ne peuvent être délogés. L'intérêt européen pour Madagascar est la conséquence des visées expansionnistes de la France, en lien direct avec la situation économique des îles avoisinantes. Suite à la dépression économique de l'industrie du sucre à la Réunion, causée par la concurrence américaine et européenne, plusieurs commerçants convoitent les terres peu coûteuses de Madagascar. Les hommes politiques de la Réunion font appel à des négociants français et à des stratèges militaires qui reluquent le port septentrional de Diégo-Suarez à Antsiranana, afin de concurrencer l'hégémonie britannique dans l'océan Indien.

La conversion de la reine Ranavalona II (1869).

L'influence des missionnaires britanniques se fait sentir jusque dans l'organisation monarchique malgache. En effet, suite au décès de Radama II, la reine Rasoherina rompt la charte Lambert en 1855, une charte qui donnait des avantages économiques et politiques à la France. Elle tente de jongler entre l'indépendance du pays et l'ouverture aux étrangers. Elle épouse son frère, Rainilaiarivony, qui deviendra son Premier ministre et qui restera Premier ministre lors du couronnement de Ranavalona II en 1869. Ces derniers se font baptiser par un pasteur protestant malgache. Le protestantisme devient alors la religion officielle d'État et la reine expose la Bible lors de son couronnement, rejetant les idoles royales traditionnelles. Une vague de conversions au protestantisme suit le baptême de la reine. Celles-ci suscitent un retour aux traditions chez certains malgaches.

L'établissement du protectorat français (1885-1895).

La guerre franco-merina (1883-1885).

La guerre franco-merina est l'aboutissement des rivalités entre les deux puissances impérialistes : les Français veulent faire comprendre aux Britanniques que Madagascar leur appartient. La France est confrontée à la pression des têtes dirigeantes de l'île de la Réunion pour déclarer la guerre. Cette guerre est remportée par les Français, qui prennent la place de la Grande-Bretagne au niveau des relations politiques avec le gouvernement de merina. La fin de cette guerre marque l'établissement du protectorat français, malgré le désir de certains Français qui résident sur l'île d'établir une politique impérialiste qui pourrait mener à l'annexion de l'île. Les missionnaires britanniques, inquiets des nombreux signes qui démontrent une possibilité de révolution chez les locaux, restent dans la capitale de l'île afin de renforcer la foi religieuse des malgaches.

La prise d'Antananarivo (1895).

L'établissement du protectorat français dit « fantôme » ne fait qu'affaiblir le gouvernement merina : l'économie est tellement faible que la France s'appuie sur presque rien pour établir le contrôle de l'Imerina. Le ministère français des Affaires étrangères commande une expédition à Madagascar afin de rétablir l'ordre. À ce moment, Madagascar est dirigé par la reine Ranavalona III qui est montée sur le trône peu de temps après le décès de la reine Ranavalona II. C'est Rainilaiarivony qui l'installe sur le trône et la marie. Une partie de l'oligarchie merina s'est résignée à la chute du royaume et s'est alliée avec les envahisseurs français. En, une bombe explose au palais de la reine et des affiches qui incitent à donner un bon accueil aux Français apparaissent un peu partout. Les chefs des provinces de l'Imerina n'osent pas se battre : ils sont convaincus de la victoire de la France et trahissent leur royaume. La capitale est capturée le. Deux jours plus tard, le, un traité est signé et Madagascar devient un protectorat français. Le Premier Ministre Rainilaiarivony est remplacé par une « marionnette », Rainitsimbazafy. Ce changement drastique de gouvernance et la prise de la capitale par les Français terrorisent les Malgaches qui vivent dans les provinces et amorcent le début de l'insurrection.

L'insurrection des Menalamba (1895-1898).

"Mena" signifie « rouge », tandis que "lamba" désigne un morceau de vêtement. Selon le gouvernement français établi à Madagascar, les têtes dirigeantes de la révolte sont des anciens membres de l'élite merina. Toutefois, deux chefs rebelles sont mentionnés à de nombreuses reprises dans les sources. Il s'agit de Rabezavana et de Rabozaka, qui font partie de la confédération du nord. Les interprétations de la véritable raison du déclenchement de l'insurrection dépend du courant historiographique. Alors que l'histoire traditionnelle interprète la révolte comme une réaction à la présence européenne sur le territoire malgache, les thèses révisionnistes démontrent que l'insurrection n'est que le résultat de la faiblesse du gouvernement merina depuis le début du. Dans son rapport de pacification, le général français Gallieni attribue les causes de la rébellion à l'échec de la mise en place du protectorat français.

Premières révoltes (fin 1895 - début 1896).

Alors que le désordre se fait de plus en plus grand en campagne, la population se mobilise, que ce soit des jeunes, des déserteurs, des hors-la-loi ou des anciens prêtres. L'expérience de guérilla et les armes des hors-la-loi sont utilisés pour mener l'insurrection. Les anciens réseaux de parenté et de rituels sont sollicités. Il n'y a plus de distinction entre les Français ou les Anglais : l'ennemi est Européen et sa religion est chrétienne. L'insurrection se construit sur ce rejet de l'étranger et sur le retour à la religion traditionnelle basée sur l'astrologie.

Le Fandroana (22 novembre 1895).

Le marque un point tournant pour l'insurrection. Les Johnson, une famille européenne missionnaire établie à Arivonimamo, sont brutalement assassinés par des insurgés. Le choix de la date n'est pas anodin : il s'agit du jour du "fandroana", bain cérémonial du souverain dans le calendrier pré-chrétien et ancestral malgache. Beaucoup d'affrontements entre chrétiens et non-chrétiens ont eu lieu à ce moment, mais l'assassinat de la famille Johnson attire l'attention des autorités françaises. Les partisans des religions traditionnelles déclarent la guerre au christianisme et à ses acteurs. Ils ne sont pas les seuls à s'insurger : des déserteurs ou d'anciens paysans qui faisaient les corvées souhaitent se venger du gouvernement malgache dirigé par Rainilaiarivony. C'est également vers la fin de 1895 que les deux chefs rebelles du nord, Rabezavana et Rabozaka se concertent et s'allient pour faire face aux déprédations causées par des groupes de déserteurs.

L'Alahamady (14 mars 1896).

L'Aahamady signifie le premier mois de l'année ainsi que le destin astrologique selon le système divinatoire merina. En 1896, l'Alahamady tombe le. Les autorités françaises ne prennent pas au sérieux l'agitation dans les campagnes de l'Imerina. Organisé depuis six mois et même prévu par le service des renseignements, ce soulèvement prend les Français de court : la coalition du nord formée par Rabozaka et Rabezavana est beaucoup plus puissante qu'ils ne croyaient. Les revendications sont les mêmes, mais elles se précisent : « il faut restaurer les talismans aux dépens du christianisme, soit refuser d'aller à l'école ou d'exécuter les corvées ou encore de faire le service militaire ». Armés lourdement, les insurgés progressent avec le but de prendre la capitale. Peu de temps après l'Alahamady, les Menalamba sont tout près de la capitale et brûlent toutes les églises à proximité.  Pendant ce temps, les hommes politiques français cherchent à trouver la cause du soulèvement. Ils sont convaincus que les insurgés ont reçu de l'appui de l'élite merina. Un jeune lieutenant du nom de Peltier publiera un rapport en qui soutient la thèse du complot entre la reine et ses hommes politiques. Cette supposition n'est pas retenue par les autorités françaises qui agissent drastiquement suite à la stagnation des événements. Le, la Chambre des députés vote une nouvelle loi et cette dernière est effective en août. Madagascar est désormais une colonie française. Un gouvernement militaire est mis en place afin de procéder à l'annexion de l'île.

La pacification de l'île (1897-1898).

L'arrivée de Gallieni (fin 1896).

Au moment de l'annexion de l'île, la situation est prise sous contrôle par le général Joseph-Simon Gallieni. Ce dernier arrive dans la capitale en. Rapidement, il désigne deux coupables pour cesser l'insurrection. Il s'agit du prince Ratsimamanga pour faire peur aux nobles et du ministre de l'intérieur Rainandriamampandry pour faire peur à l'oligarchie merina. Ces derniers seront exécutés en et ces exécutions auront l'effet escompté : les habitants malgaches sont terrorisés. Or Rainandriamampandry est étroitement associé à la religion protestante : son exécution fait réagir les missionnaires protestants britanniques encore présents sur l'île. Gallieni abolit la monarchie en ce qui cause l'exil de la reine et de plusieurs autres membres de la monarchie. Il abolit également l'esclavage. Pendant ce temps, l'état de santé des insurgés se détériore fortement : entre et Malgaches décèdent de maladie pendant la saison des pluies. Les tensions religieuses entre catholiques et protestants augmentent, surtout après les exécutions. Gallieni est convaincu qu'en rendant les communautés villageoises propriétaires d'églises, les tensions diminueront.

La montée du catholicisme (1897).

Dans de nombreuses campagnes malgaches, le catholicisme gagne de la popularité. En effet, le catholicisme serait le seul moyen d'instaurer « une autonomie locale sous la tutelle bienveillante du nouveau gouvernement colonial ». Les insurgés continuent de frapper : des missionnaires français sont assassinés en, peu de temps après que Gallieni eut annoncé la pacification de l'île. Les tensions finissent par diminuer entre les protestants et les catholiques lorsque certaines zones de mission sont transférées à des protestants français. Il en va de même pour la répartition de certaines corvées dans les églises et dans les écoles. Les églises protestantes finissent par être démantelées par Gallieni, malgré la haine qu'il reçoit de riches familles protestantes.

La fin de l'insurrection.

Pendant ce temps, Hubert Lyautey, un militaire français qui commande les opérations dans le nord, reçoit un dénommé Rainianjanoro. Tous deux se préparent à sécuriser la zone occupée par Rabezavana et à entamer des discussions avec lui afin qu'il se rende. Rabezavana se rend en, jurant qu'il n'avait été que le pion de Rainandriamampandry. Gallieni utilise l'organisation insurrectionnelle de Rabezavana au service de la pacification. Rabozavaka se rend en et livre un discours similaire à celui de Rabezavana. Rabozavaka sera exilé et Rabezavana se cachera dans les montagnes pour éviter de subir le même sort. Gallieni raconte que « ce sont les indigènes insoumis de la veille qui nous aident, qui nous servent à gagner les insoumis du lendemain ». Plusieurs Européens ne sont pas convaincus de la culpabilité de Rainandriamampandry dans toute l'affaire. Dans son rapport, Gallieni mentionne que les Français ont été dupés par une conspiration anglo-merina-protestante, ce qui rend la pacification plus longue et plus complexe. Il quitte Madagascar en 1899. Malgré la pacification de l'île en 1897, des révoltes continuent d'éclater dans l'ouest et le sud de l'Imerina jusqu'en 1904.

Le mouvement menalamba est un mouvement politique insurrectionnel né en Imerina, à Madagascar. Cette insurrection est en opposition à la colonisation française et à la classe politique merina convertie au protestantisme. Le mouvement est déclenché à la fin 1895, peu après la prise de Tananarive mais se heurte à la répression commandée par le général Gallieni.


Biographie.

Le groupe joue un rock progressif typique de l'époque, proche de celui de Jethro Tull, avec orgue, influences jazz, et un goût prononcé pour les longs morceaux. Black Widow se distingue pourtant grâce à son premier album, ', de 1970, où toutes les chansons évoquent notamment Satan, la sorcellerie, et les démons. À la différence de Black Sabbath, les paroles semblent plus, plus documentées sur l'univers satanique. Les paroles de Black Sabbath sont surtout influencées par des films d'horreur et une bonne dose de superstition. Black Widow au contraire, aime citer dans ses chansons des rituels, des entités démoniaques.'raconte l'histoire d'un sorcier qui s'adonne à une série de rituels afin de ressusciter sa compagne, le démon Astaroth. Le dernier morceau, qui donne son titre à l'album, évoque un sacrifice humain en vue de cet objectif. Hormis les polémiques, "Sacrifice" atteint la du UK Albums Chart. Le groupe joue la chanson au Whitsun Festival de Plumpton, au Royaume-Uni.  À son époque, le groupe provoque une importante controverse surtout motivée par ses concerts spectaculaires où le sacrifice d'une jeune vierge est mimée. L'apparition d'une femme nue sur scène, avec Kip Trevor brandissant un poignard au-dessus d'elle ne manque pas d'échauder les esprits.. Black Widow n'avait pas prévu de telles réactions face à leur album et leurs disques suivants ne développent plus cette thématique. Le groupe est dissout quelque temps plus tard. Même si leur musique est plus théâtrale que sérieuse, ils ont conservé leur réputation de premier groupe de rock véritablement satanique. Black Sabbath insistent à plusieurs reprises sur le fait qu'ils ne sont pas un Black magick band comme Black Widow. Il n'en fallait pas plus pour en faire un groupe culte.  Fin 1972, après la perte de leur contrat avec leur label CBS Records, Black Widow enregistre ', un album auto-produit qui paraîtra en 1999, chez Blueprint Records. Kip Trevor y partage le chant avec Kay Garrett qui quitte le groupe peu après. Plus sauvage que l'album studio, cette version évoque une sorte de Jefferson Airplane démoniaque.'est reprise par de nombreux autres groupes comme Timberjack.

Black Widow est un groupe de rock britannique, originaire de Leicester, en Angleterre. Ils sont surtout connus pour leur recours précoce à l'imagerie sataniste et à l'occulte, tant dans leur musique que sur scène. Ils sont souvent confondus avec Black Sabbath, mais les deux groupes n'ont rien en commun.


Biographie.

À quatorze ans et demi, le jeune Carlos Curbelo débute en équipe professionnelle dans son club du Cerro de Montevideo. À 17 ans, il décide de quitter son pays alors en crise. Repéré par Claude Cuny lors d'un voyage en Amérique du Sud, il signe à l'ASNL alors qu'il n'a pas encore dix-huit ans. Ses premiers mois sont difficiles notamment du fait de la barrière de la langue mais aussi d'un football différent.  En 1973, Roger Lemerre quitte l'ASNL et suggère à Claude Cuny de placer Curbelo au poste de libéro. Jusqu'alors milieu offensif ou attaquant, l'Uruguayen se retrouve en position de dernier défenseur. Cela ne l'empêche pas d'aller prêter main-forte à ses attaquants et d'inscrire en moyenne cinq buts par saison. En 1976, Carlos Curbelo obtient la nationalité française et porte même deux fois le maillot des bleus. Malheureusement la FIFA retrouve la trace de quatre sélections avec l'équipe pré-olympique uruguayenne et l'empêche de défendre les couleurs de son pays d'adoption. En 1978, il remporte la Coupe de France avec l'ASNL. En 1980, le solide défenseur uruguayen tire un trait sur l'AS Nancy-Lorraine après avoir joué 243 matchs et marqué 31 buts. Il rejoint alors l'OGC Nice. Après deux saisons en Division 1, il connait la descente en Division 2 avec les "aiglons", puis remonte parmi l'élite en 1985. À la fin de sa carrière de footballeur, il rejoint l'Uruguay son pays natal.  Il est le père de Gaston Curbelo, également footballeur à l'ASNL.

Carlos Curbelo est un footballeur français d'origine uruguayenne, né le à San José de Mayo (Uruguay). Il a joué au poste de libéro à Nancy et Nice.


Biographie.

Fils du comédien Pierre Marcoureau, dit Beaulieu, et de la comédienne Marie Boulanger, il débute avec ses parents, vers 1650, dans la troupe de Philandre, sous le nom de « petit Beaulieu ». Peu de temps après il prend le pseudonyme de Brécourt, du nom de l'ancien hôtel de Brécourt, que son père possédait en indivision à Paris.  Le, il épouse une fille de comédiens, Étiennette Des Urlis (1629-1713). Il joue au théâtre du Marais puis entre à dans la troupe de Molière qu'il quitte en 1664 pour l'Hôtel de Bourgogne ; l'illustration ci-dessus le montre en frontispice de la publication en 1666 de "Nopce de village" (gravure de Jean Lepautre, détail, non publiée depuis 1682). Il est vraisemblable qu'il créa cette pièce au Palais-Royal deux ans plus tôt, avant de rejoindre la troupe des « Bourguignons ».  Après quelques brefs passages à Paris, il séjourne à Londres où il fait représenter un "Ballet et musique pour le divertissement du Roy de la Grande-Bretagne" en 1674. Brécourt dirige ensuite la troupe du prince d'Orange qui joue à La Haye en 1680 et 1681. De retour à Paris, il entre à la Comédie-Française en 1682 et meurt en 1685, après avoir renoncé à sa profession de comédien.  Brécourt se distingua surtout dans la comédie, pour l'emploi des rôles à manteaux. Louis XIV disait qu’« il pourrait faire rire des fagots ».  Ses pièces sont des comédies en vers, fort médiocres et qui n'obtinrent quelque succès que par le jeu de l’auteur.  En 1685 à Paris, à l'article de la mort, il a renoncé à son métier d'acteur dans le contexte historique de l'excommunication des acteurs. Il témoigne qu'il « a reconnu qu'ayant ci-devant fait la profession de comédien, il y renonce entièrement et promet d'un cœur véritable et sincère de ne la plus exercer ny monter sur le théâtre, quoyqu'il revînt dans une pleine et entière santé ».  Brécourt mourut à la suite d’un effort qu’il fit en jouant une de ses propres comédies, "Timon".

Guillaume Marcoureau, dit Brécourt, né à Paris (paroisse Saint-Gervais) le et mort à Paris le, est un acteur et auteur dramatique français.


Intérêts du test.

Statistiquement, les cancers et complications graves du côlon sont en augmentation dans toutes les catégories et origines de la population avec une tendance accrue dès l’âge de 50 ans. Ceci est attribué à des modifications environnementales et alimentaires et du comportement général, et pour partie aux technologies plus efficaces de détection qui permettent une mise en évidence nettement plus précoce des polypes, des micro-adénomes et des saignements.  Le sang occulte est invisible à l’œil nu, car présente dans les selles en quantité infime. Un test facile à mettre en œuvre permet de le détecter et ainsi mieux suivre son état de santé et pouvoir réagir à temps en consulter son médecin au plus vite.  Ces tests est recommandé par diverses associations actives dans la prévention de la mortalité du cancer colorectal. Après l’âge de 45 ans, indépendamment du sexe et du contexte familial, il est recommandé de suivre cette procédure régulièrement.  La perte de sang anale a plusieurs origines possibles, et dans la plupart des cas bénignes. Sur une population de 100 personnes pratiquant un test, il n’y a qu'un cas grave ou compliqué qui soit confirmé pour environ 13 à 15 tests positifs. Mais ce cas grave est encore trop souvent inéluctable et irréversible, d’où l’utilité du test. Ce dernier ne peut pas toujours sauver une vie, mais il peut, grâce à une détection rapide et un traitement adéquat, la prolonger pour de nombreuses années et surtout éclaircir l’origine de la perte de sang.  Certains contrôles réguliers et systématiques de la santé pratiqués depuis des années ont largement montré leur intérêt (par ex. chez les femmes pour les risques de cancer du sein ou de l'utérus), notamment pour la prévention de certains cancers pour lesquels des antécédents familiaux sont un facteur de risques, mais ans que nul n'en soit à l’abri. Les tests de détection du sang occulte permettent des investigations plus performantes et plus ciblées pratiquées par le gastroentérologue. Des études ont confirment l’utilité d’un contrôle régulier aussi anodin soit-il.

Méthodologie.

Le principe du test immunologique est simple. Grâce à sa grande sensibilité, il permet de détecter une trace de sang dans les selles qui par une nouvelle technologie immunologique ne peut être que celui de l’être humain et ne nécessite ainsi plus de régimes fastidieux qui ont souvent dissuadé par le passé le patient de pratiquer ce genre de test.  Le test immunologique exprime le résultat par une lecture facile et claire (un trait coloré représente le contrôle du bon fonctionnement du test - le test est négatif/deux traits colorés représentent le résultat et le contrôle - le test est positif). Sa fiabilité est de plus de 99.7 %. Le test est utilisé uniquement pour un usage de dépistage et ne garantit jamais l’absence de problèmes gastro-intestinaux. À l’origine de ces troubles, diversité et complexité font qu’une seule recherche est inconcevable pour permettre d’aboutir à une conclusion. Mais pour ce qui concerne sa spécificité, à savoir la recherche de sang dans les selles, le test immunologique apporte cette information pour laquelle il a été conçu avec le maximum de fiabilité. Sa lecture et sa spécificité étant supérieures aux tests colorimétriques au gaïac, la pratique du test immunologique ne nécessite pas de formation de laboratoire spécialement requise et peut se pratiquer sans problème à domicile. En Suisse, il existe depuis peu un test immunologique en vente libre en pharmacie ( FOB - FOB pour l').  Pratiquer un test en vente libre et avoir un résultat négatif ne dispense nullement son utilisateur d'un contrôle plus approprié lors d'une visite médicale et ceci surtout si une symptomatologie récurrente voire anormale, voire familiale y est associée. Il ne faut pas confondre dépistage, prévention et recherche spécifique de l'origine des troubles gastriques éventuels. Le test de recherche de sang occulte est un dépistage qui fait partie de l'une des phases de prévention recommandée par les associations et ligues contre le cancer.

Évolutions récentes.

Le test le plus utilisé en France (Hémoccult) ne permettait en 2014 de détecter que quatre cancers sur dix. L'Institut national du cancer (INCA) et la Caisse nationale d’Assurance maladie ont annoncé en France pour la mise sur le marché d'un nouveau « test immunologique de détection de sang occulte dans les selles » "" pour un seul prélèvement de selles sera nécessaire (contre plusieurs auparavant) ; Ce test pouvant détecter huit cancers sur dix et quatre fois plus de lésions cancéreuses que l'Hémocult devrait être.

Un saignement occulte fécal (en anglais, "fecal occult blood" ou "FOB) désigne la présence de sang dans les selles qui n'est pas visible à l'œil nu. En médecine, la recherche de sang occulte"' est une vérification de l'éventuelle présence de sang occulte (caché) dans les selles. Les tests conventionnels de saignement occulte recherchaient l'hème. Des tests modernes plus récents recherchent à présent la globine.


Objectifs.

L'UNADFI et les ADFI sont des associations apolitiques et aconfesionnelles. L'UNADFI n'a pas pour objet de porter un jugement sur les doctrines et croyances mais axe son travail sur les pratiques abusives exercées par des organisations de type sectaire, entraînant l'altération de l'intégrité de la personne (physique, psychologique, sociale), et portant atteinte aux droits de l'homme, à la dignité humaine et aux libertés individuelles.  Ses domaines d'actions sont :

Histoire.

La première association est créée sous le nom de Association pour la défense des valeurs familiales et de l'individu (ADFI) le à Rennes. Elle est fondée par le docteur Guy Champollion et son épouse Claire, dont le fils était entré dans l'Église de l'Unification (Moon). Très vite, à la suite de la publication d'un article dans "Ouest-France", l'association devient le terrain privilégié de rencontre pour des familles dont un membre est sous l'emprise d'un groupe sectaire. L'association essaime rapidement : Paris (), Lyon, Lille, Bordeaux...  Les témoignages qui affluent concernent d'autres organisations, dont l'Église de Scientologie, la Famille (ex-Enfants de Dieu), l'Association pour la conscience de Krishna, la Méditation transcendantale. Ainsi l'action des ADFI contre les sectes ne se limitent pas au champ chrétien, ni même religieux.  En, à l'initiative de l'ADFI de Paris, des correspondants de 14 pays se réunissent pour mettre en commun leurs informations sur le phénomène des organisations sectaires alors en pleine expansion.  Le se crée l'UNADFI regroupant l'ensemble du réseau des ADFI.  En, l'UNADFI crée le "Bulletin de liaison pour l'étude des sectes BulleS" rédigé par un comité pluridisciplinaire (universitaires, médecins, psychologues, juristes, etc.). Ce bulletin trimestriel contient des articles de fonds sur le phénomène sectaire, des témoignages, des études des organisations et des dérives des mouvements sectaires, de l'actualité.  De 1992 à 2001, la présidence de l'association est exercée par Janine Tavernier qui contribue à lui donner une grande visibilité médiatique. À cette époque, l'opinion publique prend conscience des problèmes de sectes avec les drames successifs de Waco au Texas (secte des Davidiens, 88 morts le ), Tokyo (secte Aum, attentat dans le métro 11 morts, blessés le ), et en Suisse, Canada et France (Ordre du Temple solaire en 1994 et 1995).  Le premier rapport parlementaire sur « Les sectes en France » en 1995 contribue à rendre plus lisible le phénomène.  L'UNADFI est reconnue d'utilité publique par un décret du.  En 1998, la MILS est créée auprès du Premier ministre.  Une nouvelle commission d’enquête parlementaire portant sur "Les sectes et l'argent" est constituée en 1999.  Janine Tavernier démissionne en 2001 sur un désaccord concernant les dérives des écoles Steiner dénoncées par le rapport de 2000 de la MILS, sa fille y travaillant comme éducatrice spécialisée et ses petits-enfants y étaient scolarisés.  Bernard Le Heritte lui succède. À la même époque, l'association obtient par la loi About-Picard le droit de se porter partie civile dans les procès concernant des dérives sectaires.  En 2004, Catherine Picard, ancienne députée co-auteure de la loi About-Picard, devient présidente de l'association.  En 2018, l'UNADFI coordonne 29 ADFI et 11 antennes.  Membre associé de l'Union nationale des associations familiales (UNAF), l'UNADFI est agréée par les ministères chargés de l'Education nationale et de la Jeunesse et des Sports pour des actions de prévention en direction de la jeunesse, de l’Éducation populaire, de l’enseignement scolaire et de la vie associative.  Sur le plan international, l'UNADFI est membre de la Fédération européenne des centres de recherche et d'information sur le sectarisme (FECRIS), qui est reconnue depuis 2004 comme organisation non gouvernementale internationale (ONGI) participative auprès du Conseil de l'Europe, et participe à ce titre à des recherches et des actions dans de nombreux pays concernés par le phénomène sectaire. En 2019, Catherine Picard passe le relais à Joséphine Cesbron.

Actions.

Information sur les sectes.

L'UNADFI définit les sectes comme une emprise exercée sur une personne vulnérable pouvant lui porter préjudices. Les conséquences en sont des ruptures familiales, sociales et sociétales. Il en résulte une escroquerie intellectuelle, morale et financière.  Pour informer le public des risques des sectes, l'UNADFI des informations sur les mouvements s'étant fait remarquer par ces critères.  Pour Catherine Picard :. L'UNADFI s'inquiète davantage de groupes s'identifiant.

Aide aux victimes.

L'UNADFI, depuis sa création, accompagne et informe les individus et les familles dont un membre adhère à un mouvement sectaire, en particulier lorsqu'un mineur est concerné.  Depuis l'édiction d'une législation antisectes en 2001 par la loi About-Picard, les associations reconnues d'utilité publique sont autorisées à se porter partie civile dans les procès.

Critiques de l'UNADFI.

L'UNADFI, ainsi que les autres associations de même engagement comme le Centre contre les manipulations mentales, fait régulièrement l'objet de critiques de sociologues ou de spécialistes des religions, ainsi que d'attaques en justice de la part de groupes qui estiment en dénoncer les dérives. Ces groupes, comme le CAP LC et le CICNS, sont eux-mêmes très sujets à caution.

L'Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu victimes de sectes (UNADFI) est une association française fondée en 1982, reconnue d'utilité publique en 1996. Elle a pour but de prévenir les agissements des groupes, mouvements et organisations à caractère sectaire ainsi que de défendre et d’assister les familles et l’individu victimes de groupes, mouvements ou organisations à caractère sectaire, quelles que soient leur appellation, leur forme et leurs modalités d’action, portant atteinte aux Droits de l’Homme et aux libertés fondamentales définis par la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Elle regroupe et coordonne les Associations de défense des familles et de l'individu (ADFI).


Biographie.

À la fin des années 1970, Philippe Aigrain participe à la revue critique "Interférences", qui accompagne le mouvement des radios libres. Il y coordonne notamment un dossier sur l'informatique.  En 1980, il obtient un doctorat en informatique de l'université Paris -Denis-Diderot sur « L'interprétation globale des pressions APL ». En 1991, il obtient une habilitation à diriger des recherches.  De 1986 à 1996, il dirige une équipe de recherche à l'Institut de recherche en informatique de Toulouse (IRIT) en indexation multimédia, où il travaille en particulier sur la segmentation en plans, ou les interfaces homme-machine pour la recherche d'information multimédia.  En 2003, il a créé et dirigé une entreprise ("Sopinspace") de développement de logiciels libres et de services basés sur ces derniers dans le domaine des systèmes d'information.

Soutien au logiciel libre et à l'Open data.

De 1996 à 2003, Philippe Aigrain a proposé ou développé des politiques de soutien au logiciel libre au sein de la Commission Européenne.  Dans un texte de 2003 intitulé "Pour une coalition des biens communs", il a lancé l'idée d'une coalition européenne des biens communs réunissant les tenants des biens communs informationnels et ceux qui se battent pour la reconnaissance des biens communs support physique d'un patrimoine vivant ou immatériel et culturel, notamment dans les trois domaines en convergence que sont l'environnement, le commerce équitable et l'altermondialisation.  Acteur-clé de la lutte contre les brevets logiciels en Europe, il intervient également dans les débats suscités par le projet de loi DADVSI.  Il est aussi administrateur du Software Freedom Law Center aux côtés d'Eben Moglen et de Lawrence Lessig, et garant du NEXA Center for Internet & Society aux côtés de Charles Nesson et de Yochai Benkler.  En 2008, Philippe Aigrain cofonde l'association La Quadrature du net.  Dans son ouvrage "Cause commune, l'information entre bien commun et propriété", il explique qu'une minorité économique, sociale et culturelle représentée par de grands groupes tend à vouloir supprimer les biens communs informationnels. Les représentants politiques confondraient leurs intérêts avec ceux de cette minorité. L'objectif, au travers de propositions de réforme de la propriété intellectuelle, est d'atteindre un nouvel équilibre entre biens communs et propriété.  Philippe Aigrain propose un modèle de financement de la culture qu'il appelle la et qu'il envisage comme une solution complémentaire au revenu de base inconditionnel.  Enfin, Philippe Aigrain est cofondateur du webmedia Nonfiction. Il est également président et associé de la société d'édition littéraire Publie.net.

Philippe Aigrain, né le, est un informaticien, chercheur, ancien chef du secteur technique du logiciel à la Commission européenne. Ses idées sont devenues emblématiques dans le militantisme en faveur des biens communs et contre les abus de la propriété intellectuelle et de l'appropriation de l'information par quelques-uns. Elles sont notamment développées dans son livre "Cause commune : l'information entre bien commun et propriété" (sous licence Creative Commons), devenu une référence dans la réflexion sur le sujet.


Histoire.

Le club ouvre son palmarès à partir des années 2000. Neuvième de l'exercice 2001/2002, il met fin à l'hégémonie des clubs de la capitale (depuis 1995, Pirouzi Teheran et Esteghlal Teheran se partageaient le titre) en s'emparant du titre de champion d'Iran en 2003. Qualifié en Ligue des champions d'Asie en 2004, Sepahan est éliminé dès le premier tour, en terminant deuxième de sa poule derrière les Saoudiens d'Al Ittihad Djeddah, en étant battu à la différence de but (3-2 à l'aller en Iran, 0-4 au retour en Arabie saoudite). En championnat, le club ne termine qu'à la sixième place, mais remporte un nouveau trophée avec la coupe d'Iran contre l'Esteghlal Teheran (3-2 à Ispahan, 2-0 à Téhéran), leur permettant de disputer de nouveau la Ligue des Champions d'Asie.  La saison 2005 est plus difficile pour le club, qui termine dixième du championnat, avec une nouvelle élimination au premier tour de la Ligue des champions, cette fois-ci contre les émiratis d'Al Ayn Club. Le club subit également une élimination prématurée en huitièmes de finale de la coupe d'Iran contre le Paas Teheran (1-4). Absent des joutes continentales en 2006, Sepahan reste en milieu de tableau du championnat (septième du championnat), mais ajoute une ligne à son palmarès en disposant du Pirouzi Teheran en finale (1-1 à Téhéran, 1-1 à Ispahan, t.a.b. 4-2), leur permettant de se qualifier pour la prochaine Ligue des Champions d'Asie.  Lors de l'édition 2006 de la Ligue des champions, l'équipe réussit pour la première fois de son histoire à s'extirper de la phase de poule, en dominant les saoudiens d'Al Shabab Riyad, d'Al Ayn Club, et les syriens d'Al Ittihad Alep. Qualifié en quarts-de-finale, ils écartent les japonais du Kawasaki Frontale aux tirs au but, après deux matchs nuls 0-0. Ils accèdent à la finale, en éliminant les émiratis d'Al Wahda Abu Dhabi (3-1, 0-0). En finale, malgré un match nul à domicile contre les japonais d'Urawa Red Diamonds 1-1, ils sont défaits 2-0 au Japon. Sur le plan national, Sepahan termine cinquième du championnat 2007, et conserve la coupe d'Iran contre le Saba Battery Teheran (1-0; 3-0). Fin 2007, le club est invité à participer à la Coupe du monde des clubs 2007 au Japon en tant que finaliste de la Ligue des champions, et devient ainsi le premier club iranien de l'histoire à être convié à cette compétition. Le club domine en match de barrage l'équipe noé-zélandaise de Waitakere United (3-1), mais est défait en quart-de-finale contre les mêmes adversaires rencontrés en finale de la Ligue des champions, à savoir les Urawa Red Diamonds, sur le score de 1-3.

Effectif professionnel actuel.

Effectif de la saison 2018-2019.

"Pour les transferts récents, voir "".

Le Sepahan Ispahan est un club de football iranien fondé en 1944, basé à Ispahan. Le club iranien, présidé par Mohammad Reza Saket et dont l'équipe première est entraînée par Jorvan Vieira, évolue en première division du championnat d'Iran. Le Sepahan Ispahan évolue au stade Naghsh e Jahan.


Biographie.

Thug Life est fondé par le rappeur Tupac Shakur en 1993, aux côtés de Big Syke, Macadoshis, Mopreme (le demi frère de Shakur Komani), Rated R et Stretch. Le, le groupe publie son seul et unique album intitulé'au label Interscope Records. L'album est classé au'200 et certifié disque d'or par la Recording Industry Association of America (RIAA), notamment grâce à ses titres phares'et ', deux morceaux en hommage à leurs amis disparus. En 2011, l'album compte exemplaires vendus aux États-Unis.  En 1995, alors que Tupac est incarcéré, son producteur Suge Knight, patron de Death Row Records, le fait sortir de prison en payant sa caution et en contrepartie lui fait signer un contrat pour la production de deux albums sous son label. Tupac Shakur avait pour projet de faire un album, "Thug Life: Volume 2", cependant, le, alors qu'il était en voiture avec son producteur Suge Knight, il est assassiné, criblé de balles, à la sortie d'un match de boxe de Mike Tyson à Las Vegas, avant d'avoir pu exécuter ce projet.  D'après Tupac, « » est l'acronyme de '. Tupac avait rédigé un « code de vie » avec d'anciens membres du Black Panther Party à la suite de la dissolution de leur parti, ', censé aider les personnes vivant dans les ghettos. Ce « code de vie » existe bel et bien ; il est retrouvé par la police des États-Unis lors d'une arrestation de Tupac à son domicile.

Thug Life est un groupe de hip-hop américain. À l'origine, The Notorious B.I.G. devait faire partie du groupe, mais ce dernier choisit de rejoindre le label de Puff Daddy, Bad Boy Records.


Une célébration des vertus.

Il était au départ prévu douze livres, au lieu des six finalement écrits. Cela tient à ce qu’Edmund Spenser trouva la mort avant de terminer son ouvrage. Chaque livre avait vocation à traiter d’une vertu spécifique, incarnée par un chevalier dont cette vertu constituait la quête principale. Les titres des livres, de ce fait, sont standardisés selon le schéma « Le [insérer le nombre] livre de La Reine des Fées, contenant la Légende de Sir [insérer nom du chevalier], ou de la [insérer la vertu] ».  D’après l’auteur lui-même dans une lettre du adressée à Sir Walter Raleigh, les douze vertus devaient être celles identifiées par Aristote, mais elles rappellent en réalité davantage les douze vertus de Thomas d'Aquin, telles que ce dernier les déduisait de son étude sur l’"Éthique à Nicomaque". Arthur représente la vertu de la « magnificence », qui constituait selon Spenser la synthèse de toutes les autres vertus. Cela explique que ce personnage apparaisse tout au long de l’ouvrage, comme pour symboliser sa quête visant la perfection en toutes choses. Du fait de la mort de l’auteur, de nombreuses questions restent en suspens, et la fin hypothétique du poème est laissée à l’imagination du lecteur.

Le poème et la politique.

Le poème reçut un accueil favorable de la reine Élisabeth, et connut par conséquent un grand succès auprès des lecteurs, au point de faire de l’ombre aux autres poèmes de l’auteur. Spenser, en récompense de son travail, espérait être distingué par la Reine. Mais il souffrit probablement de l'opposition de Burghley, et dut se contenter d'une pension à vie de 50 livres par an.  Le poème fait l’éloge de la dynastie des Tudors, à laquelle appartenait Élisabeth, en liant cette famille à la tradition arthurienne. Le texte est par ailleurs profondément allégorique et regorge de clés de lecture : il est possible d’identifier de nombreuses personnalités de l’ère élisabéthaine parmi les personnages du récit. De plus, ces allégories invitent à de multiples lectures : il n'y a pas de sens univoque, ce qui explique la grande richesse de l'ouvrage.  Les péripéties impliquant des combats de chevaliers contre des géants ou des sorciers ressemblent à la poésie épique de L'Arioste, de Torquato Tasso et de leurs successeurs.

Personnages allégoriques.

Parmi les principaux personnages allégoriques, on compte Una, qui symbolise la vraie et authentique religion protestante. La machiavélique Duessa représente quant à elle le catholicisme romain. Britomart et Belphoebe, jeunes guerrières, incarnent la vertu anglaise. La Reine des fées Gloriana, enfin, est fortement soupçonnée de cacher Élisabeth d'Angleterre. Mais la Reine est aussi présente derrière Belphoebe et Britomart. De manière générale, la personne de la souveraine constitue l'un des centres de gravité de l'ouvrage (bien qu'elle ne soit jamais explicitement nommée à part dans l'épître dédicatoire).

Portée de l'œuvre.

Les plus fameux poètes romantiques anglais du (Keats, Shelley, Byron) se sont fortement inspirés du raffinement poétique de Spenser. De nos jours, nombreux sont les lecteurs anglophones qui trouvent ce poème (tout comme le reste de l’œuvre de Spenser) difficile à lire et encore plus difficile à comprendre. Ses sources sont riches et complexes, et sa langue est archaïque et tortueuse. De plus, la structure du récit n’adopte pas un schéma narratif classique mais est faite de transitions fluides et imprévisibles dans les péripéties, à la fois vers le passé ou vers l’avenir. L’œuvre n’en reste pas moins une épopée remarquablement construite, sachant récompenser ceux ayant la patience de la suivre jusqu’au bout.

La Reine des fées ("The Faerie Queene" en anglais) est un poème épique écrit par le poète anglais Edmund Spenser et publié pour la première fois en 1590. Une version complétée fut ensuite publiée en 1596. L’œuvre, de manière générale, a trait à la promotion de la vertu.


Biographie.

Il fait ses études au Morningside College de Sioux City où il obtient son Bachelor of Arts en 1916. Collectionnant depuis tout jeune les papillons, il fait paraître sa première publication ("The Butterflies of Woodbury County") en 1914.  Durant son doctorat, il étudie la célèbre collection de William Barnes (1860-1930) à Decatur dans l’Illinois. Il se lie d’amitié avec son conservateur, en fonction depuis 1910, James Halliday McDunnough (1877-1962). En 1919, il soutient son doctorat avec une thèse intitulée "The Hesperioidea of America, North of Mexico". La même année, il remplace McDunnough à son poste de conservateur, fonction qu’il conservera jusqu’en 1921. Barnes et Lindsey font paraître cette année un travail de révision de la famille des Pterophoridae mais Lindsey en est le véritable auteur.  Après avoir enseigné au Morningside College, il devient en 1922 professeur et directeur du département de zoologie de l’Université Denison de Granville, Ohio. Il conserve ces fonctions jusqu’à son départ à la retraite en 1960.  Lindsey est l’auteur de nombreux articles sur les hesperioidea, notamment une révision de sa thèse en 1931 sous le titre d’"Hesperiidae of North America" auquel participe Roswell Carter Williams Jr (1869-1946) et Ernest Layton Bell (1876-1964). Il est aussi l’auteur de cinq manuels de zoologie ainsi que sur la génétique et l’évolution. Il dirige également la publication, de 1945 à 1948 des "Annals of the Entomological Society of America". Sa collection, riche de 6 000 spécimens et de 28 types est conservée par le Muséum Carnegie de Pittsburgh.

Arthur Ward Lindsey est un entomologiste américain, né le à Council Bluffs dans l'Iowa et mort le à Lancaster dans l'Ohio d’une crise cardiaque.


Carrière.

Dawson participe à la première édition de la coupe du monde de rugby à sept en avril 1993 qui a lieu à Édimbourg. Il a pour partenaires des joueurs comme Adedayo Adebayo et Lawrence Dallaglio. Les Anglais passent les deux tours de poule et se qualifient pour les demi-finales où ils affrontent les Fidji. Ils l'emportent 21 à 7. Ils retrouvent les Australiens en finale qu'ils battent 21 à 17. Matt Dawson et Lawrence Dallaglio sont les seuls joueurs de rugby à la fois champions du monde de rugby à sept et à XV.

Palmarès.

Pendant sa carrière de rugbyman professionnel, Matt Dawson s'est construit un palmarès conséquente et complet tant en club qu'en équipe nationale, le titre de Champion du monde 2003 restant l'exploit le plus retentissant de sa carrière.

En équipe nationale.

Matt Dawson participe à deux coupes du monde, avec un titre de champion du monde 2003 et une place de quart de finaliste en 1999. Il remporte également quatre tournois en 1996, 2000, 2001 et 2003, réalisant le Grand chelem en 2003.

Statistiques.

En équipe nationale.

Entre 1995 et 2006, Matt Dawson dispute 77 matchs avec l'équipe d'Angleterre au cours desquels il marque 101 points (16 essais, 6 transformations et 3 pénalités). Il participe notamment à dix Tournois des cinq/six nations et deux Coupes du monde (2003 et 2007) pour un total de dix rencontres disputées et dix-sept points marqués en deux participations. Il est le capitaine du XV de la rose à? reprises.

Avec les Lions britanniques.

Matt Dawson participe à trois tournées avec l'équipe des Lions britanniques et irlandais, en 1997, 2001 et 2005, marquant 36 points en dix-neuf matchs. En particulier, il dispute sept test matchs au cours desquels il marque dix points : trois contre l'Afrique du Sud en 1997, deux contre l'Australie en 2001 et deux contre la Nouvelle-Zélande en 2005.

Matthew James Sutherland Dawson, né le à Birkenhead, est un joueur de rugby à XV international anglais évoluant au poste de demi de mêlée. Il évolue douze saisons avec les Northampton Saints avant de rejoindre les London Wasps en 2004.


Biographie.

Après des premières études littéraires au collège jésuite de Ferrare Bartoli entre au noviciat de la Compagnie de Jésus de Novellara (Reggio d'Émilie) le 10 décembre 1623. Les deux années de formation spirituelle terminées il enseigne la classe de rhétorique à Plaisance (1625-1626) et la philosophie à Parme (1626-1629). Révélant un talent littéraire évident et des dons oratoires il enseigne l’éloquence sacrée durant quatre ans à Parme tout en commençant, en 1633, ses études de théologie en vue du sacerdoce.  Sa santé ne permettant pas longtemps ce double travail il continue sa théologie à l’université Brera de Milan (1634), puis à Bologne. Dans cette ville, au contact du père Riccioli Bartoli s’intéresse aux sciences. Il y reviendra dans ses dernières années. Il espère vivement être envoyé, à la fin de sa formation, comme missionnaire en Extrême-Orient. Depuis plusieurs années déjà il renouvelle une demande annuelle officielle au Supérieur général le père Muzio Vitelleschi. Ses grands talents littéraires font qu’il restera en Italie.

Prédicateur.

Ordonné prêtre en 1636 Bartoli commence à prêcher dans les principales villes de l'Italie. En 1643, victime d’un naufrage alors qu’il voyage de Naples à Palerme, il a la vie sauve mais il perd tous ses écrits et sa santé en sort gravement compromise. Cet accident met fin à sa mission de prédicateur itinérant. Bartoli s’installe à Rome où il se met à l’écriture. Sa première œuvre, ‘"L'huomo di lettere difeso et emendato"’, un "vademecum" pour l’homme de lettres de la Renaissance sort de presse, à Rome en 1645. L’œuvre connait un succès considérable, est réimprimée et traduite dans toutes les langues européennes.

Historien ecclésiastique.

En 1649 le Supérieur général des Jésuites Vincent Caraffa le nomme historien officiel de la Compagnie de Jésus, avec résidence à la maison professe (du Gesù) à Rome. Dès lors Bartoli consacre son temps exclusivement à l’écriture. Ce sera sa mission jusqu’à la fin de sa vie, si on excepte les trois ans de rectorat au Collège Romain (1671-1673).  Son premier travail est une vie du fondateur des Jésuites, saint Ignace de Loyola (1650). Ensuite, travailleur infatigable, malgré une sante précaire, il se met à composer - en italien - une ‘Histoire de la Compagnie de Jésus’, premier essai d’envergure dans ce domaine-là. Il commence par l’Asie: Inde (publié en 1653), Japon (en 1660) et Chine (en 1663). Puis suivent deux volumes sur les Jésuites en Europe: l’Angleterre (1667) et Italie (1673). Bartoli réalise alors que, compte tenu de son âge, il ne pouvait pas espérer achever son travail s’il continuait de la manière où il l’avait projeté. Il change d’approche et écrit de façon plus concise (en cinq volumes) une histoire de l’Ordre religieux couvrant la seconde moitié du XVIe siècle. L’œuvre est intitulée : "Degli uomini e de fatti della Compagnia di Gesù", (publié après sa mort). Il y insère des portraits de jésuites remarquables pour les services rendus à l'Église. Les entreprises missionnaires jésuites sur les autres continents y trouvent leur place également, avec l’Afrique (Congo, Mozambique et Éthiopie) la Floride, le Brésil. Et pour l’Europe, les jésuites en Espagne et en Allemagne.  Concomitamment à cette grande œuvre, l’infatigable Bartoli trouve le temps d’écrire les biographies de Vincent Caraffa (1651), Rodolphe Acquaviva (1653), Stanislas Kostka (1670), François de Borgia (1671), Robert Bellarmin (1678) et Niccolò Zucchi (1682).

Autres écrits.

Bartoli écrit dans le domaine spirituel également: certaines œuvres semblent être liées à ses sermons de carême, ainsi ‘"La povertà"’ (1650), ou ‘"L'eternità consigliera"’ (1653), parmi d’autres. Un petit traité, ‘"Che orazione sia quella che chiamano di quiete"’ – ("quelle est cette oraison que l‘on appelle ‘de quiétude’"?), publié en 1679, a contribué à surmonter les tendances quiétistes en Italie.  Maître incontesté de la langue italienne, il laisse aussi des œuvres lexicographiques et grammaticales. Il s’y montre ouvert et libre de pédanterie dans l'utilisation de l'esprit de la langue. De 1655 (comme "Ferrante Longobardi")" Il torto ed il diritto del "Non si puo"" révendique une approche équilibrée dans les questions de doctrine linguistique et littéraire. Il avait déjà publié en 1645 une œuvre maitresse ‘"L'uomo di lettere difeso et emendato"’, qui portait sur les problèmes, surtout moraux, de la langue parlée et écrite. Il y critiquait le style conceptiste alors à la mode.  Finalement Bartoli a également laissé des écrits sur les expériences scientifiques que ses contemporains avaient tendance à considérer de manière insuffisamment critique (selon Bartoli): sur le son, la glace, la tension, la pression : toujours décrits de manière précise et claire avec un esprit d’observation qui ne se dément pas. Bartoli ne peut s’empêcher cependant d’entrer dans des considérations spéculatives plus philosophiques que scientifiques. Il n’est pas vraiment homme de science.  Daniello Bartoli meurt à la maison professe (le Gesù) de Rome, le 13 janvier 1685.

Aujourd’hui.

Au XXe siècle, c’est surtout l’historien qui est connu en Daniello Bartoli. Les historiens contemporains lui reconnaissent un vrai sens historique avec minutieuse fidélité aux sources, dans l’excellente prose et style littéraire qu’on lui connait par ailleurs.  Les critiques littéraires italiens considèrent Bartoli comme le meilleur et le plus prolifique ‘prosiste’ italien du XVIIe siècle. Aujourd'hui, il est connu pour son esprit religieux, l'expression riche et vivante de sa pensée, tout en restant mesurée. L’abondance de sa production littéraire est attribuée à sa personnalité optimiste et créative, soutenue par la formation intellectuelle et spirituelle reçue dans la Compagnie de Jésus. Ce qui fit que, tout en étant amoureux de l’art littéraire, Bartoli n’en fit jamais son idole. Ses écrits ont toujours une perspective apostolique.

Écrits.

Les ouvrages de Bartoli ont été plusieurs fois imprimés, notamment à Turin, 1825, 12 volumes in-8.

Daniello Bartoli, né le à Ferrare (Italie) et décédé le à Rome, est un prêtre jésuite italien, homme de lettres, historien ecclésiastique et écrivain de renom.


Historique.

Le projet de regrouper les Néerlandais patriotes, c'est-à-dire les partisans de la révolution batave exilés en France depuis la fin des années 1780, est né en décembre 1791. L'idée initiale des patriotes est de former un embryon d'armée nationale néerlandaise, sur le modèle français, ce qui permettra d'instaurer et de conforter une république batave remplaçant la quasi-monarchie qu'est devenue les Provinces-Unies sous l'autorité du stathouder Guillaume V d'Orange-Nassau. Toutefois la France n'est pas en guerre à cette date avec les Provinces-Unies et le gouvernement rejette l'idée d'une légion batave. Une seconde pétition adressée à la Législative en mai 1792, au moment où se mettent en place les légions belges, ne rencontre pas plus de succès. Il faut attendre février 1793 et l'entrée en guerre des Provinces-Unies pour que la légion batave soit organisée définitivement. Elle était placée depuis le sous les ordres du colonel Joseph de Mascheck, officier de dragons néerlandais au service de la France depuis 1788, chevalier de l'ordre royal et militaire de Saint Louis, etc.  Le ministre de la guerre, Dumouriez, avance pour l'organisation de la légion la somme de 700 000 livres. Un bataillon de la légion se rassemble dans la région de Dunkerque sous le commandement du lieutenant-colonel Herman Daendels et administrée par Johannes Lambertus Huber Il combat ensuite en Belgique aux côtés de l'armée française et des légions belges. La légion est dissoute après la défaite de Neerwinden en octobre 1793, et ses membres sont versés dans des unités françaises.  Même si la légion n'a pu en tant que telle participer à la conquête des Provinces-Unies et à l'instauration de la République batave en 1795, nombre de ses membres ont formé les cadres de la nouvelle armée néerlandaise.

La légion batave, ou légion franche étrangère batave est une unité militaire de volontaires Néerlandais combattant sous commandement français créée en 1793.


Biographie.

Elle est née en 1955, et a trois sœurs. Son père est un Américain, vétéran de la Seconde Guerre mondiale, devenu enseignant, dont les grands-parents étaient des émigrants norvégiens, et dont les parents, fermiers, ont été ruinés lors de la Grande Dépression de 1929. Sa mère est norvégienne. A la maison familiale, Siri Hustvedt parle anglais ou norvégien, et fait à plusieurs reprises des séjours en Norvège.  Elle est diplômée (Ph.D.) en littérature anglaise de l'université Columbia.  Le, Siri Hustvedt se rend à une séance de lecture de poésie, à laquelle assiste aussi l'écrivain Paul Auster. Elle épouse l'écrivain l'année suivante. Ils vivent à Brooklyn (New York), et ont une fille, Sophie Auster, dont le demi frère Daniel Auster est, quant à lui, le fils de Paul Auster et de sa première femme Lydia Davis.  Son premier roman, "Les Yeux bandés" est édité en 1992, et son troisième roman "Tout ce que j'aimais" connaît un succès international. En 2010, elle édite un essai, "La Femme qui tremble", sur les troubles neurologiques qu'elle a étudiés dans les hôpitaux psychiatriques. Le recueil "Vivre Penser Regarder", paru en 2013, rassemble 32 conférences et articles, prononcés ou publiés séparément entre 2005 et 2011. Elle y développe ses thèmes de prédilection, mêlant les apports de la littérature, de la philosophie, de la psychologie ou encore des neurosciences.  Depuis 2015, Siri Hustvedt est chargée de cours en psychiatrie à faculté de médecine Weill de l'Université Cornell.  Ses œuvres sont traduites dans seize langues à ce jour. En France, les écrits de Siri Hustvedt sont traduits par Christine Le Bœuf et publiés chez Actes Sud.  En 2012, elle reçoit le Prix international Gabarron pour la réflexion et les sciences humaines.  En 2019, elle est récompensée par le Prix Princesse des Asturies pour l'ensemble de son œuvre et le Prix européen de l’essai Charles Veillon pour "Les Mirages de la certitude".

Récompenses.

En, Siri Hustvedt est faite docteur honoris causa de l'université Stendhal de Grenoble.  En 2004, son roman "Tout ce que j'aimais" obtient le prix des libraires du Québec.  En 2019, elle reçoit le prix Princesse des Asturies de littérature et le Prix européen de l’essai Charles Veillon pour "Les Mirages de la certitude"

Siri Hustvedt, née le à Northfield au Minnesota, est une écrivaine américaine, issue d'une famille aux origines norvégiennes, une poétesse et une essayiste également chargée de cours en psychiatrie à l'Université Cornell.


Historique.

En 1873, à l'âge de 14 ans,, un immigrant allemand né à Kösingen, commence à travailler sur un marché de viande à Détroit, Michigan, puis sur un marché de Chicago, dans l'Illinois. En 1883, il loue avec son frère, Gottfried Mayer, le Kolling Meat Market, un marché de viande situé au nord de Chicago. Les deux frères y font commerce de spécialités culinaires allemandes grâce auxquelles ils acquièrent une certaine renommée dans le quartier germanique où le marché est situé. Un troisième frère, Max, les rejoint et s'occupera des comptes alors qu'ils ont installé leur affaire dans leurs propres murs. Très rapidement, leur commerce se développe, jusqu'à sponsoriser des événements locaux, dont l'exposition universelle de 1893.  En 1900, l'entreprise compte 43 salariés dont cinq livreurs et deux hommes d'écurie pour s'occuper des attelages de livraison. Dès 1904, Oscar Mayer commence à apposer sa marque sur ses produits afin de se faire reconnaître du grand public, ce qui ne se faisait pas l'époque. En 1929, la marque est rendue reconnaissable au premier coup d’œil par l'apposition d'un bandeau jaune sur ses saucisses.  La marque se fait nationalement connaître en 1936 avec l'introduction de la Wienermobile, une voiture en forme de hot-dog qui fera rapidement la promotion des produits de la gamme à travers tout le pays. Ce véhicule est tellement populaire qu'il est encore utilisé aujourd'hui à plusieurs exemplaires dans la politique marketing d'Oscar Mayer.  En 1981, Oscar Mayer est vendue à General Foods. Quatre ans plus tard, ce dernier est racheté par Philip Morris Companies, et en 1989, Oscar Mayer rejoint Kraft General Foods, nom de la division alimentaire de Philip Morris issue de la fusion de Kraft Foods et de General Foods, alors premier groupe agroalimentaire d'Amérique du Nord.

Oscar Mayer est une compagnie américaine spécialisée dans le domaine alimentaire et appartenant au groupe Kraft Foods Group aux États-Unis et au groupe espagnol Campofrío Food Group en Europe. La marque est devenue célèbre pour ses hot-dogs, son saucisson de Bologne, son bacon et ses repas préparés.


Biographie.

Fils d’une famille d'ouvriers (son père est conducteur de voitures de roulage), Jean Macé poursuit une excellente scolarité au collège Stanislas de Paris. Très tôt, il travaille entre autres pour le journal "La République". Contraint à quitter Paris après le Coup d'État du 2 décembre 1851 de Louis-Napoléon Bonaparte, il trouve refuge en Alsace (à Beblenheim, Haut-Rhin) où il applique sa conception de la pédagogie dans une école de jeunes filles. Enseignant, il a l’idée d’écrire pour les enfants des ouvrages de vulgarisation scientifique comme "L’Histoire d’une bouchée de pain, lettres à une petite fille sur nos organes et nos fonctions", publié en 1861 et qui connaît un grand succès. Il écrit alors des articles dans "L'Économiste français", hebdomadaire économique fondé en 1862 par Jules Duval (1813-1870).  Il œuvre pour l’instruction des masses en fondant le "Magasin d'éducation et de récréation" en 1864 avec l'éditeur Pierre-Jules Hetzel, puis en créant la Ligue de l'enseignement en 1866 qui se bat pour l’instauration d’une école gratuite, obligatoire et laïque. C'est à cette époque qu'il se lie d'amitié avec l'officier Louis-Nathaniel Rossel (futur délégué à la guerre de la Commune de Paris), partisan de l'éducation des classes ouvrières, puis Maurice Berteaux, député de Seine-et-Oise.  Il est élu sénateur inamovible en 1883.  Jean Macé est initié en franc-maçonnerie au sein de la loge la Parfaite harmonie. Il fut actif aux loges de Mulhouse et de la "Fidélité" de Colmar et membre des "Frères réunis" à Strasbourg. À la suite de la défaite de 1870, il influença le Grand Orient de France dans un sens patriote et chauvin.  Il est d'abord enterré à Monthiers (où il est mort et où demeure un cénotaphe rénové en 2005) avant que ses cendres ne soient transférées à Beblenheim le.

Distinctions et hommages.

Il est nommé chevalier de la Légion d'honneur le.  En 1869, Jules Verne, auteur contemporain également édité chez Hetzel, met l'ouvrage de Jean Macé intitulé "Les Serviteurs de l'estomac" entre les mains du Arronax dans "Vingt mille lieues sous les mers".  Un monument à Jean Macé, réalisé par André Massoulle, fut inauguré le sur la place Armand-Carrel dans le de Paris. Les éléments de bronze ont été fondus sous l'Occupation. Le piédestal du monument est resté en place pendant un certain temps puis a été remplacé en 1961 par une borne de granit comportant un médaillon de bronze réalisé par Albert David.  La place Jean Macé lui est dédiée à Lyon ; la mairie du et un marché s'y trouvent. Une gare et un arrêt de métro portent le même nom.  En 2015, Jean Macé est le vingtième-et-unième personnage le plus célébré au fronton des d'enseignement français : pas moins de 235 écoles, collèges et lycées lui ont donné son nom, derrière Saint Joseph (880), Jules Ferry (642), Notre-Dame (546), Jacques Prévert (472), Jean Moulin (434).

Jean François Macé, né le à Paris et mort le à Monthiers (Aisne), est un pédagogue, enseignant, journaliste et homme politique français. Issu d'un milieu ouvrier, franc-maçon, il est l'un des fondateurs de la Ligue de l'enseignement.


Le concept du pavillon.

Le pavillon est l'équivalent pour Epcot du Main Street USA des royaumes enchantés (comme Disneyland).  Il est aussi un reste des premiers concepts d'EPCOT avec l'agencement en cercle des pavillons des états, chacun présentant la même largeur et hauteur de façade que ses voisins, seule la profondeur de l'emplacement dans le bâtiment changeait. Mais les états furent remplacés par des sociétés technologiques.  Chacune des sociétés partenaires des autres pavillons avaient un stand sous le même toit afin d'augmenter la diversité d'expérience de Future World. CommuniCore s'étant ouvert au début de l'ère de l'informatique, il contenait de nombreuses innovations liées à cette révolution technologique émergente.  Par exemple, sur le chemin d'accès à Universe of Energy, sponsorisé par Exxon, une exposition interactive de CommuniCore East était présentée, la Exxon's Energy Exchange.

Les attractions et services.

L'exposition principale était une visite du "EPCOT Computer Central", le central informatique du parc qui dirigeait tout ce qui pouvait l'être dans le parc. La version originale était appelée l'Astuter Computer Revue et eut la particularité peu enviée d'être l'attraction à la durée de vie la plus courte (quelques semaines). L'attraction fut fermée, rénovée et rouverte sous le nom de "Backstage Magic".

CommuniCore East.

CommuniCore East permettait d'accès aux attractions technologiques et c'est dans cette aile que se trouvait "Backstage Magic". Les quatre secteurs intérieurs étaient utilisés mais seuls les deux secteurs extérieurs au nord possédaient une fonction.  Dans le quadrant nord se trouvait :  Dans le quadrant sud il était possible :

CommuniCore West.

CommuniCore West était la porte d'entrée pour les attractions sur le terre et l'imagination. Mais seuls les secteurs intérieurs étaient utilisés laissant plusieurs espaces vacants.  Dans le quadrant nord se trouvait  Dans le quadrant sud se trouvait

La rénovation.

Afin de garder CommuniCore à jour et son côté vivant, les deux ailes furent fermées en (sauf les allées couvertes). Le pavillon des sciences et technologies qu'était CommuniCore fut renommé Innoventions qui ouvrit en 1994.

CommuniCore est l'ancien nom du pavillon central de la section Future World d'Epcot à Walt Disney World Resort. Ce pavillon était celui de la Science en perpétuelle évolution et des technologies. Il était constitué de deux bâtiments semi-circulaires au pied de Spaceship Earth nommé'et'(d'après leur position géographique). Il permettait l'accès aux autres pavillons de cette section ainsi qu'à. Il fut partiellement sponsorisé par Unisys.


Flexibilité salariale.

C'est un salaire révisable sous conditions de performance. La flexibilité des rémunérations permet de faire varier à travers la rémunération des salariés. Dans ce cas-là le salaire brut peut être peu important, mais celui-ci est majoré de manière importante sous forme de primes. Ainsi, lorsque l'entreprise va mal, elle peut supprimer les primes pour n'avoir qu'à payer des salaires faibles.

Pourquoi une telle recherche de flexibilité?

La flexibilité possède des avantages supposés  La flexibilité du travail et des rémunérations réagit contre la tendance à la transformation des coûts salariaux en coûts fixes indépendants du volume de la production et des résultats de l'entreprise.  Le modèle de gestion de la main d'œuvre qui s'était imposé lors des Trente Glorieuses était caractérisé par un niveau important de régulation, associé à des garanties sociales pour les travailleurs (mise en place du SMIG en 1950, poids des syndicats, législation du travail contraignante, temps de travail, congés). Le contrat à durée indéterminée (CDI) était la norme.  La croissance du chômage et le renouveau des idées libérales matérialisé par Ronald Reagan aux États-Unis entre 1980 et 1988 et Margaret Thatcher au Royaume-Uni entre 1979 et 1990 ont conduit à remettre en cause ce mode de gestion de la main d'œuvre : il s'agit de donner aux entreprises un meilleur équilibre offre-demande de travail et donc une baisse du chômage.  Au Royaume-Uni, le taux de chômage est généralement plus faible qu'en France (aux alentours de 5 % contre près de 9 % en données BIT depuis 2000). Au contraire, selon l'OCDE, il est plus facile de licencier un salarié en France qu'en Allemagne, en Belgique ou aux Pays-Bas.  Avec la flexibilité, l'entreprise a donc la possibilité de s'adapter à la conjoncture. L'emploi devient une variable d'ajustement avec cependant un risque accru : le développement de la précarité. Cependant, la flexibilité du marché du travail est «un des plus grands atouts de la place économique suisse et un fondement essentiel de notre prospérité» d'après Avenir Suisse.

Conséquences sociales.

La flexibilité peut amener les entreprises à embaucher ou à licencier (flexibilité quantitative externe). La flexibilité des effectifs peut aussi être obtenue en proposant des contrats de travail limités dans le temps ou facilement révocables. La recherche de flexibilité quantitative interne peut parfois inciter les entreprises à proposer des contrats avec un faible revenu fixe, et une part variable importante (travail à la pièce). Toutefois, ce mode de rémunération tend à disparaître. Elle est aussi la raison du fort développement des sociétés de services, notamment dans le domaine des secteurs à haute valeur ajoutée comme le secteur informatique (SSII).  Depuis les années 1980, la recherche de flexibilité quantitative externe a conduit au développement des agences d'intérim. Les intérimaires ont souvent des missions précaires, parfois d'une journée, ils ont remplacé les "journaliers" autrefois recrutés dans les bourses du travail. Ces personnes peuvent, dans certains pays, avoir des difficultés à trouver un logement ou à construire des projets à long terme, familiaux et autres (scolariser ses enfants, obtenir un prêt immobilier) ceux-ci nécessitant une certaine stabilité financière et géographique.  La flexibilité du temps de travail (flexibilité quantitative interne) entraîne des périodes de travail irrégulières. Cela peut être le cas à la journée, comme les personnes employées aux caisses de la grande distribution, qui ont des horaires modulés selon la fréquentation du magasin, et des périodes de pause non rémunérées pendant les heures de basses fréquentations. C'est aussi le cas des chauffeurs routiers. Les horaires variables pouvant rendre l'occupation d'un autre emploi impossible, cela peut engendrer un travailleur pauvre.  Le changement de poste (flexibilité fonctionnelle) peut parfois être mal vécu et donner l'impression au salarié d'être une « personne à tout faire », dont l'activité varie au jour le jour. En outre, les garanties du travailleur en CDI ne s'appliquent pas toujours au travail précaire, ni aux heures supplémentaires (maladies, fériés, chômage technique... sont autant d'imprévus à assumer pour le travailleur).  La flexibilisation des horaires peut constituer une source de stress et de fatigue pour les salariés.

La flexibilité du travail est l'un des moyens permettant à une entreprise de s'adapter aux évolutions de sa demande et de son environnement. Cette flexibilité est une des composantes de sa réactivité industrielle. Elle implique toutes les ressources de l'entreprise et en particulier son personnel, par ses modes de gestion des ressources humaines.


Géographie.

Le Canton est arrosé au nord par la rivière des Outaouais, de même que par son affluent, la rivière Nation. La municipalité est bornée à l'ouest par Clarence-Rockland, au sud par La Nation et à l'est par Champlain. Elle est située entre Ottawa et Montréal.

Urbanisme.

Le canton comprend les sept villages suivant:  Les bureaux municipaux comptent l’Hôtel de ville à Plantagenet, où on retrouve les départements d’administration, taxes et travaux publics; les départements de construction, urbanisme et application des règlements sont situés au bureau d’Alfred. Trois casernes de pompiers sont en opération; elles sont situées à Alfred, à Lefaivre et à Plantagenet. Des ressources culturelles et de loisirs sont disponibles grâce à six centres communautaires et parcs ainsi que cinq bibliothèques. Sur proposition d'Hydro 2000, la municipalité installe en 2013 des ampoules à diode électroluminescente pour l'éclairage des rues, estimant l'économie à sur une période de quinze ans.

Histoire.

La municipalité est nommée en l'honneur d'Alfred, l'un des fils du roi George III du Royaume-Uni et de la dynastie princière angevine des Plantagenêt.

Démographie.

Suivant le Recensement canadien de 2011, la population totale d'Alfred et Plantagenet est de pour une densité de population de. La croissance démographique est de 6,3 % entre 2006 et 2011, soit un taux comparable à celui des cantons unis de Prescott et Russell au cours de la même période. Alfred et Plantagenet est l'une des municipalités francophones de l'Est de l'Ontario où plus de 77 % des habitants ont le français comme langue maternelle (en 2006).

Politique.

Avant la fusion de plusieurs municipalités du secteur (1997), la municipalité d'Alfred et Plantagenet était composée de plusieurs villages distincts dont Alfred et Plantagenet. Ces deux entités ont donné leur nom à la nouvelle municipalité. Les anciennes municipalités sont désignées en quartiers, soit : Le conseil intérimaire pour la période du janvier au est composé des vingt (20) membres élus des quatre anciennes municipalités. Lors des élections municipales du, la composition du conseil est réduite à sept membres, soit le maire et six conseillers dont deux représentant le quartier 1, deux le quartier 2, un élu pour le quartier 3 et un au quartier 4.

Économie.

L'économie locale compte quelque industrielles et commerciales, agricoles et une centaine d'entreprises dans d'autres secteurs d'activité économique. L'entreprise de distribution électrique Hydro 2000 dessert les secteurs d'Alfred et de Plantagenet.

Wendover.

En février se tient le tournoi de pêche sur glace sur les rivières des Outaouais et Nation. On y pêche le brochet, la perchaude, le doré et la marigane. Le festival western de Wendover a lieu chaque été en juillet depuis 1984.

Le Canton d'Alfred et Plantagenet est une municipalité ontarienne, située dans les Comtés unis de Prescott et Russell dans la province de l'Ontario (Canada), à proximité du Québec. La population est majoritairement francophone. Le site web du Canton : www.alfred-plantagenet.com