Contexte.

L'action à Chester Station est une bataille relativement mineure de la campagne de Bermuda Hundred et se termine de manière indécisive. Elle commence comme une expédition de l'Union contre le chemin de fer de Richmond et Petersburg. L'objet est de détruire la voie ferrée afin de couper la ligne de communication. Elle est accueillie par une reconnaissance en force de deux brigades confédérées du major-général Robert Ransom, qui attaquent au sud de Drewry's Bluff près de Winfree House. Les deux parties combattent vaillamment et farouchement y compris au corps à corps.

Bataille.

Lorsque les troupes fédérales (Union) atteignent le voisinage de la Chester Station, elles sont divisées en deux ailes. L'aile gauche, commandée par le commandant O. S. Sanford du 7th Connecticut Infantry, se déplace vers le haut du chemin de fer vers Chester Station, où le 6th Connecticut Infantry est engagé pour mettre en pièces les voies, et y reste pendant environ une heure, lorsque les ordres viennent pour rejoindre l'autre colonne sur la route à péage en dessous. Ici, l'aile droite, commandée par le colonel C. J. Dobbs du 13th Indiana Infantry, rencontre une force confédérée trop grande pour l'enlever, et Dobbs envoie chercher des renforts.  Dans l'intervalle, il forme la ligne de bataille avec son propre régiment sur la gauche, le 169th New York Infantry sur la droite, une section de la 1st Connecticut battery en avant, appuyée par un détachement du 67th Ohio Infantry, et attend l'assaut. Les confédérés, avec de l'infanterie, de la cavalerie et de l'artillerie, avancent, et quand ils sont à portée utile, Dobbs donne l'ordre d'ouvrir le feu. Une énorme salve de toute sa ligne stoppe l'avancée confédérée, et une deuxième les met dans la confusion, les contraignant à la retraite pour reformer leurs lignes.  À ce stade Sanford arrive avec l'aile gauche et se met en position avec le 6th Connecticut Infantry sur la droite de la route et le 7th sur la gauche, en soutien à l'avancée des lignes. Deux compagnies du 7th Connecticut Infantry sont envoyées à l'appui d'une batterie, et le reste du régiment se déplace vers le haut de la colline, et ouvre le feu sur la gauche des confédérés, les repoussant dans la forêt. L'un des canons de la 4th New Jersey battery est abandonnée par les hommes, et un effort pour capturer cette pièce morceau est contrarié par ce régiment, Sanford envoyant le lieutenant Barker avec la compagnie K pour rapporter le canon, ce qu'il fait face à un feu exaspérant.  Le 7th New Hampshire Infantry arrive et se met en position au moment même où les confédérés progressent de nouveau, ayant été renforcés, et encore, ils parviennent à portée utile, quand ils sont accueillis par un feu meurtrier de l'artillerie et de l'infanterie. Cela scelle la lutte. Après un effort vain pour rallier les rangs brisés, les officiers confédérés abandonnent la tentative et recherchent le couvert des bois. Le général A. H. Terry, commandant la 1st division du 10th corps, arrive sur le champ après le début de l'action, et au cours de la dernière partie de l'engagement dirige les mouvements des troupes de l'Union.

Conséquences.

Le général Terry rapporte les pertes de l'Union comme étant de, blessés et disparus, et estime que les confédérés ont subi au moins deux fois ce nombre, environ restant dans les mains des fédéraux.  Le retour des victimes de la brigade de Barton montre un total de, blessés et disparus, y compris la perte d'un commandant de l'un de ses régiments, le lieutenant colonel Joseph R. Cabell du 38th Virginia Infantry.  Deux brigades confédérées font face à un régiment de l'Ohio, qui est repoussé, malgré l'arrivée des renforts de la brigade de Drake. Les succès confédérés, alors qu'ils ont la supériorité numérique, y compris la capture d'un canon (qui est récupéré par les forces de l'Union), s'arrêtent lorsque la brigade de Hawley arrive sur le terrain. Les renforts de l'Union croissant commencent à les dépasser en nombre, et ils sont obligés de se retirer vers Drewry's Bluff, alors que dans le même temps, les fédéraux se retirent vers l'est en direction de Bermuda Hundred. Le résultat est un match nul avec les deux parties qui ne se sont pas rendues, n'ont pas été vaincues, ou gagné du terrain. Les forces de l'Union réussissent à détruire certaines voies ferrées, et les forces confédérées réussissent à les empêcher de faire plus de dommages. Le major général Ransom relève le brigadier général Barton de son commandement, et le colonel Voris est breveté brigadier-général pour service méritoire.

Ordre de bataille.

Forces de l'Union.

Département de la Virginie et de la Caroline du Nord

Forces confédérées.

Département de la Caroline du Nord et de la Virginie du Sud

La bataille de Chester Station se déroule le, entre les forces de l'Union et confédérées au cours de la guerre de Sécession. Les confédérés attaquent une partie des forces de Benjamin Butler.


1952–1962.

Au début des années 1950, l'époque des breaks à carrosserie en bois touchait à son terme. Quand Ford a lancé sa nouvelles gamme automobile pour 1952, la avait encore l'aspect du bois, pour ne pas dérouter sa clientèle, mais grâce à des appliques extérieures, qui ne sont restées en bois véritable que jusqu'en 1953.  Pour ses autres acheteurs de breaks, Ford a aussi proposé deux nouveaux modèles, ses premiers breaks à carrosserie entièrement en métal. Il s'agissait de la à quatre portes de la série de moyenne gamme et de la Ranch Wagon, un modèle à deux portes de la série d'entrée de gamme inspiré par les breaks de chasse européens. La Ranch Wagon était équipé du moteur six-cylindres " standard, ou du V8 à soupapes latérales traditionnel de la marque, le, en option.  Après des changements surtout superficiels en 1953, une deuxième Ranch Wagon a été ajoutée en 1954, l'année du remplacement du V8 flathead par le (à soupapes en tête). Cette version un peu plus luxueuse faisait partie de la série Customline. En 1955, ces deux modèles ont été renommés Ranch Wagon et Custom Ranch Wagon, l'ensemble des breaks de Ford devenant une gamme séparée. En 1957 a été lancée la, qui remplaçait à la fois la Custom Ranch Wagon et la Ford Parklane de 1956, avec une sellerie à motifs spécifiques. Ce modèle a été la base de la nouvelle Ford Ranchero et d'un break Mercury nommé, sans montant de toit à l'arrière.  L'année suivante, la série s'est enrichie d'une Ranch wagon à quatre portes. La a disparu en 1959, remplacée par une à deux portes, qui n'a duré qu'un an. À cette date, les grands breaks à deux portes étaient en perte de vitesse et la Ranch Wagon à deux portes de 1961 a été le dernier construit (avec la de la même année). En 1962, il ne restait qu'une Ranch Wagon à quatre portes.

1963–1964.

En 1963 et 1964, il n'y a pas eu de Ranch Wagon dans la gamme "" de Ford mais le nom a été réutilisé pour certains breaks de la série intermédiaire Fairlane. Ceux-ci étaient proposés en version de base ou en finition « 500 », la 500 étant aussi vendue à titre de. Les modèles de 1963 avaient un moteur six-cylindres de ou trois V8 en option, de 6,3, 7,4 et 7,9 litres (le V8 de a été éliminé en 1964).

1965–1974.

La Ranch Wagon est redevenue'en 1965. En 1966, elle a bénéficié du nouveau système d'ouverture du coffre de Ford, le': la porte arrière pouvait s'ouvrir indifféremment vers le bas ou sur le côté. En 1968 ont été lancées deux nouvelles Ranch Wagons, nommées "" : une avec six places passagers, l'autre avec une troisième rangée de deux sièges placés face à face à l'arrière.  Les breaks de Ford ont cessé de constituer une gamme particulière au moment où ils ont été redessinés pour 1969. Ils ont rejoint les séries dont ils étaient dérivés. La Ranch Wagon de 1969 faisait ainsi partie de la série d'entrée de gamme. En 1970, pour la première fois, toutes les Ranch Wagons ont été équipées de V8. La boîte de vitesses manuelle à trois rapports a continué à être standard jusqu'au modèle 1971, tous les modèles étant équipés d'une boîte automatique à partir des modèles 1972.  La série Custom a été supprimée lorsque Ford a lancé sa nouvelle génération de voitures full-size 1973, ce qui fait que toutes les Ranch Wagons étaient désormais des Custom 500. La Ranch Wagon de 1974 a été la dernière vendue au grand public. De 1975 à 1977, une petite quantité de breaks Custom 500 (ne portant plus le nom Ranch Wagon) ont été fabriqués, uniquement comme véhicules de fonction.

La Ford Ranch Wagon est un break (familiale) construit par Ford de 1952 à 1974. Il s'agissait d'une grande voiture ("), sauf en 1963 et 1964, où le nom a été attribué au modèle d'entrée de gamme de la Ford Fairlane, de taille intermédiaire.


Histoire.

La migration turque vers la Belgique a commencé dans les années 1960, lorsque la Belgique a activement encouragé l'immigration pour répondre à ses besoins en matière d'emploi à l'ère de l'expansion économique rapide. Ces immigrants ont été accueillis comme « travailleurs invités » lorsque la Turquie a signé un accord bilatéral avec la Belgique en. Comme ils étaient principalement ouvriers non qualifiés, les immigrés turcs espéraient faire fortune en peu de temps et puis retourner en Turquie. La majorité des migrants turcs arrivés dans les régions rurales de la région de l'Anatolie centrale, en particulier à partir d'Afyon, Eskisehir et Kayseri. Beaucoup se sont installés dans les régions industrialisées et, plus tard, ont amené leurs familles lorsque la Belgique a tenté de résoudre le problème croissant de la faible densité de la population en encourageant le regroupement familial.  Vers les années 1970, le phénomène des immigrants qui arrivent en Belgique avec un visa touristique a commencé ; la plupart sont venus à partir d'Afyon, en particulier de la ville de Emirdağ. Lors de leur arrivée, ils ont cherché du travail et essayé de légaliser leur statut en tant que travailleurs. La présence de ces touristes a créé un marché noir de la force de travail, de sorte que, à deux reprises, le gouvernement a dû légaliser leur statut. Une fois le statut de « travailleurs invités » obtenu, ils pouvaient faire venir leur famille.  Durant les années 1980, l'immigration était interdite par loi. La seule possibilité légale d'obtenir un permis de séjour était par le regroupement familial, qui n'était applicable que pour les membres de la famille nucléaire des ouvriers immigrés ou par le mariage avec un citoyen belge. Une autre motivation pour venir en Belgique était de déposer une demande de statut de demandeur d'asile à l'arrivée. Les demandeurs d'asile turcs venaient de toute la Turquie, certains étant membres de minorités nationales (tels les Kurdes). Cependant, d'autres demandeurs d'asile comprenaient des Turcs d'Europe de l'Est (tels les Turcs bulgares et les Turcs macédoniens).  Depuis l'entrée de la Bulgarie dans l'Union européenne, des milliers de Turcs bulgares, parmi lesquels beaucoup étaient déjà au travail en Belgique comme étrangers sans papiers, se sont eux-mêmes établis sous le statut de travailleurs indépendants, c'est-à-dire officiellement associés dans de petites entreprises, principalement dans le bâtiment et le secteur de la propreté. Ils ont apporté avec eux leur conjoint et leurs enfants, commençant ainsi en Belgique leur nouveau « chez soi ». Certains enfants sont en effet nés en Belgique, même lorsque leurs parents ont été ou sont encore des sans-papiers. Il y avait officiellement personnes natives de Bulgarie vivant en Belgique en 2001 et en 2006.

Démographie.

Le recensement de 1970 dénombrait Turcs; dans le cadre du recensement de 1977, ce chiffre était monté à. Pendant les années suivantes, le regroupement familial a continué à augmenter les chiffres et en 1981, il y avait Turcs. Bien que cette croissance ralentissait, il y avait Turcs en 1985, en 1996. La moitié d'entre eux vivait en Flandre - en particulier à Anvers et Gand, et un peu plus d'un quart à Bruxelles. En 1993, personnes de nationalité turque ont été enregistrées en Belgique, toutefois, en 1999, le nombre de ressortissants turcs est tombé à, parce qu'une partie importante de la population a adopté la nationalité Belge. En 2006, les résidents Turcs représentaient 9,5% des ressortissants étrangers, et en 2016, les Turcs ne représentaient plus que 2,8 % de la population étrangère résidant en Belgique.  Les Turcs continuent de migrer vers la Belgique dans l'espoir de se construire un avenir meilleur; nombre d'entre eux sont attirés par la sécurité sociale et économique.  La majorité des Turcs vivant en Belgique sont originaires de la région de Emirdağ bien qu'il y ait aussi de nombreux Turcs de Sivas qui ont trouvé leur chemin vers la Belgique. En 1998, près de 49,8% vivent dans la région Flamande, de 25,2% en Wallonie, et de 25% à Bruxelles. Les Turcs originaires de la même région de Turquie ont tendance à se rassembler, non seulement dans les villes mais également dans les mêmes quartiers.  La majorité des Turcs vivent dans la commune de Schaerbeek. La Chaussée De Haecht est peuplée d'immigrés turcs. Ses pizzerias, pâtisseries, cafés et barbiers évoquent une rue turque. Selon le Consulat de Turquie à Anvers, le nombre de Turcs est d'environ, et il y a 115 associations turques rien qu'à Anvers. Il y a un plus de 82 associations turques à Bruxelles.

Religion.

"Voir aussi: Religion en Belgique et Islam en Belgique"  La majorité des Turcs est musulmane sunnite. Quelques sunnites turques sont actives en Belgique, particulièrement:  La communauté Alévi est une autre communauté musulmane turque présente en Belgique qui gère plusieurs associations. À Bruxelles: le "Centre culturel turc pour le respect de la personne humaine - Erenler Derneği" (centre culturel turc pour le respect de l'être humain - Erenler), officiellement enregistrée en 1994, fondée par les Alévis du village de Karacalar, près de Emirdag, menés par leur traditionnel spirituel leader ("Hak Halili dede, Bacı Sultan Ebe," "Kadir" "dede") à partir de la famille Şahbaz, et le plus progressiste "Centre socioculturel alévi de Bruxelles", officiellement enregistrée en 2003 par 14 membres fondateurs, dont 4 sont nés à Elbistan, 3 en Belgique, 2 à (près de Elbistan), les autres à Adıyaman, Inis, Tunceli, Soğucak et Sün).  À Charleroi ("Centre culturel alévi de Charleroi", officiellement enregistré en 1999 par les 9 membres fondateurs, dont 6 avaient la double nationalité belge et turque. À Anvers "le Alevietische Kultureel Centrum Antwerpen", à Liège l"'Association culturelle Alévi de Liège" de 2002 à 2004, renommée depuis 2005, le "Foyer culturel alévi de Liège". Dans la province de Limbourg, le "Samenwerking Limburgse Alevieten" est officiellement enregistré en 1990. Il existe également depuis 2008 une Fédération Belge des Associations Alévies, "la Fédération des syndicats des Alévis en Belgique - Belçika Alevi Birlikleri Federasyonu" (FUAB-BABF). créé en 2003, basée à Anvers, puis à Bruxelles en 2006. regroupant les "Alevietische Kultureel Centrum Antwerpen", le "Centre culturel alévi de Charleroi" et le "Samenwerking Limburgse Alevieten".

Organisations et associations.

Il existe des dizaines d'associations turques en Belgique. La plupart sont regroupées dans des fédérations, soit liées au gouvernement turc (Diyanet) et à l'ambassade ou à différents mouvements religieux et politiques turcs : le Milli Görüş ("Fédération islamique belge"), le Nurcus, le Süleymancis ("Union des Centres islamiques de Belgique"), les Loups Gris ("Verbond der Turkse Verenigingen in België", "Belçika Ülkücü Türk Dernekleri Federasyon/Belçika Türk Federasyonu") etc.

La participation politique.

Au niveau fédéral, plusieurs députés et sénateurs ont été élus ou cooptés à la Chambre Belge des Représentants et du Sénat. Parmi eux, les Socialistes Flamands Cemal Çavdarlı (adjoint en 2003-2007) et Fatma Pehlivan (sénateur en 2001 et 2007, et de nouveau en 2009-2010), les Écologistes Flamands Meryem Kaçar (sénateur en 1999-2003) et Meyrem Almacı (adjoint depuis 2007, réélu en 2010), le Chrétien-Démocrate Flamand, Hilâl Yalçin (adjoint en 2007-2010), l'avocate N-VA Zuhal Demir députée fédérale depuis 2010 ; le Socialiste francophone Özlem Özen (député depuis ). Kaçar, Cavdarlı et Pehlivan résident à Gand, Almacı et Demir à Anvers, Yalçın vient de la province du Limbourg et Ozen de la province wallone du Hainaut.  Il y a aussi des turco-belges membres des parlements régionaux, l'un d'eux, Emir Kir (francophone Parti Socialiste), est devenu sous-ministre dans le gouvernement régional de Bruxelles en 2004, et de nouveau en 2009, à titre de Secrétaire de l'Assainissement Public et de la Conservation des monuments.  Une douzaine de turco-belges ont été élus conseillers municipaux ou "échevins" lors des 2006 élections municipales de 2006, principalement en Flandres ou dans la Région de Bruxelles-capitale, mais aussi dans quelques communes de Wallonie.

Musique.

Des Turcs ont également contribué à la musique belge. Hadise, fille d'une famille de Sivas, a été active dans le monde de la musique pop en Belgique. Hadise s'est fait connaître en 2003, grâce au concours de la chanson « Idool » parrainé par VTM, une station de radio flamande. Ses chansons « Stir Me Up » et son album « Milk Chocolate Girl » ont été au sommet des charts pendant un long moment.

Le terme Turcs en Belgique ou Belgo-Turcs se réfère à des Turcs qui ont immigré vers la Belgique. Cependant, il peut également se référer à des personnes nées en Belgique qui ont des parents ou des ascendants turcs.


Genèse.

Alors qu'il est en pleine préparation pour la prochaine tournée de son groupe S-Crew, Nekfeu annonce la sortie surprise de son deuxième album nommé "Cyborg" pendant un concert à l'AccorHotels Arena de Paris le 1 décembre 2016. À l'occasion, il interprète le morceau "Squa", extrait de ce nouveau projet. L'album est disponible dès le lendemain en format numérique et le format CD sort une semaine après, le 9 décembre.

Composition et production.

Les différentes pistes sont pour la plupart produites par Loubensky, Hugz Hefner et Hologram Lo', déjà producteurs sur Feu, et Diabi.  Ce projet comporte un bon nombre de collaborations, pour la plupart avec des rappeurs français. Comme à son habitude, Nekfeu collabore avec des membres de ses différents groupes comme 1995, S-Crew ou du collectif L'entourage. D'autre part, on y retrouve également une collaboration avec la chanteuse Clara Luciani, sur le morceau "Avant tu riais", et la chanteuse japonaise Crystal Kay sur le morceau "Nekketsu". Le saxophoniste Archie Shepp joue sur les morceaux "O.D." et "Vinyle".

Promotion.

Fait exceptionnel; "Cyborg" n'a bénéficié d'absolument aucune promotion : aucune apparition ou interview de Nekfeu dans les médias (télé, radio, presse écrite ou web) ainsi qu'aucun clip diffusé avant ou après sa sortie et aucune affiche de publicité.

Réception.

Accueil commercial.

Quelques jours après sa sortie, "Cyborg" bat le record de l'album français le plus streamé en sur la plate-forme de "streaming" Spotify.  Disponible seulement en format numérique durant sa première semaine d'exploitation, "Cyborg" se vend. Quelques jours après, les chiffres du "streaming" sont dévoilées, et s'élèvent à, ce qui totalise un très bon démarrage avec au total. Deux semaines après sa sortie, l'album est déjà certifié disque de platine avec vendus, dont physiques, numériques et. L'album reste en première position des ventes sur iTunes pendant trois semaines consécutives après sa sortie. Puis, moins de deux mois après sa sortie, il est certifié double disque de platine, cumulant exemplaires écoulés, dont exemplaires physiques, exemplaires en numérique et "streamings". En juillet 2017, il est certifié triple disque de platine avec plus de 300 000 exemplaires vendus. En décembre 2019, le disque obtient un disque de diamant pour plus de 500 000 exemplaires vendus.

Accueil critique.

Tout comme pour son premier album solo, Nekfeu reçoit un très bon accueil critique pour son album "Cyborg".

Cyborg est le deuxième album studio du rappeur français Nekfeu sorti le 2 décembre 2016 sur le label Seine Zoo.


Définitions.

Le Romantisme est un mouvement artistique, littéraire et intellectuel complexe qui s’est formé pendant la deuxième moitié du en Europe de l’Ouest et qui a gagné en influence pendant et après la Révolution Industrielle et la Révolution française. Il s’agit, en partie, d’une révolte contre le mouvement des Lumières, qui rationalise la nature ; mais le Romantisme a également influencé l’historiographie, la philosophie et les sciences naturelles.  Le Romantisme a été décrit comme “la renaissance de la vie et de la pensée du Moyen ge”, car il se démarque des modèles rationalistes et classicistes.

Littérature et théâtre.

Bien que l’union avec l’Angleterre en 1707 ait mené en Écosse à une adoption intensifiée de la langue et de la culture anglaise, la littérature écossaise a néanmoins développé une forte identité nationale et a commencé à bénéficier d’une réputation internationale. Allan Ramsay (1686-1758) a jeté les bases d’un intérêt renouvelé pour la littérature écossaise plus ancienne ; il a également déclenché la tendance de la poésie pastorale en créant la forme de strophe « Habbie ». James Macpherson (1736–96) est le premier poète écossais à acquérir une réputation internationale. Après avoir revendiqué la découverte de poèmes inédits du poète ancien Ossian, Macpherson a publié des traductions qui ont joui d’une popularité internationale et qui ont été déclarées l’équivalent celtique des poèmes épiques classiques. Le poème intitulé "Fingal "(1762) a rapidement été traduit dans de nombreuses langues européennes et, grâce à son évocation de la beauté naturelle et son traitement de la légende ancienne, il est considéré comme ayant déclenché le mouvement Romantique en Europe, en particulier dans la littérature allemande, par son influence sur Johann Gottfried von Herder et Johann Wolfgang von Goethe. Le poème a également été popularisé en France par des personnages comme Napoléon. Plus tard, les poèmes se sont avérés ne pas être des traductions directes du gaélique, mais des adaptations fleuries, créées pour convenir aux attentes esthétiques du public.  Robert Burns (1759–96) et Walter Scott (1771–1832) ont été considérablement influencés par le cycle ossianique. Burns, un poète du Ayrshire, est généralement considéré comme le poète national d’Écosse, ainsi qu’un personnage clé du Romantisme. Son poème « Auld Lang Syne » (qui est aussi une chanson) est souvent chanté lors de la fête de Hogmanay (le dernier jour de l’an) et « Scots Wha Hae » a longtemps servi d’hymne national non officiel du pays. Scott, lui, a commencé sa carrière littéraire avec la poésie, et a également rassemblé et publié des ballades écossaises. Sa première œuvre de prose, "Waverley"(1814), est souvent décrite comme le premier roman historique. Ainsi a commencé une carrière littéraire couronnée de succès, suivi par d’autres romans historiques comme

Art.

Le cycle ossianique est devenu un sujet commun dans l’art écossais, par exemple dans les œuvres d’Alexander Runciman (1736–85) et de David Allan (1744–96). Pendant cette période, on perçoit un changement d’attitude envers les Highlands et les paysages montagneux en général ; ceux-ci n’étaient plus considérées comme des régions hostiles et désertes, habitées par des personnes marginalisées, mais plutôt comme de beaux exemples d’une nature habitée par des personnes à la nature sauvage qu’on dépeignait maintenant de façon dramatique. Les quatre tableaux « Les Cascades du Clyde », que Jacob More a créés avant son départ pour l’Italie, ont été décrits comme « une sorte de monument national naturel » par l’historien d’art Duncan Macmillan et sont considérés comme une influence précoce sur le développement d’une sensibilité Romantique pour le paysage écossais. Runciman était probablement le premier artiste à peindre des aquarelles de paysages écossais, se servant ainsi du style plus Romantique apparu vers la

Architecture.

La renaissance gothique dans le domaine de l’architecture est considérée comme une expression du Romantisme et, d’après Alvin Jackson, le style Scottish Baronial est « une interprétation écossaise du style gothique ». Une partie des premières sources d’une renaissance de l’architecture gothique provient d’Écosse. Le Château d’Inveraray, construit d’après les plans de William Adam, incorpore des tourelles au style palladien. Son fils, Robert Adam, a créé des bâtisses dans le même style architectural, comme par exemple Mellerstain et Wedderburn dans la région de Berwickshire, ainsi que Seton House dans l’East Lothian. La tendance est particulièrement reconnaissable dans le Château de Culzean dans l’Ayrshire, modifié par Robert en 1777.  Abbotsfort House, la résidence privée de Scott, joue un rôle clé dans la renaissance du style Scottish Baronial au début du. Après avoir été reconstruit en 1816, le bâtiment devient un modèle du mouvement. Des éléments typiques copiés sur des maisons du et sont entre autres les entrées en forme de remparts, des pignons à redans, des tourelles pointues et des mâchicoulis. Ce style devient populaire à travers l’Écosse

Musique.

La création délibérée d’art nationaliste dans le domaine de la musique est l’un des éléments typiques du Romantisme. En Écosse, cette forme a été dominante à partir de la fin du XVIIIe et jusqu’au début du. Dans les années 1790, Robert Burns a tenté de produire un recueil de musique nationale écossaise en s’appuyant sur le travail d’antiquaires et de musicologues comme William Tytler, James Beattie et Joseph Ritson. Avec la collaboration de James Johnson, vendeur et expert en notation musicale, il a contribué à un tiers des chansons de la collection « The Scots Musical Museum », publiée en six volumes entre 1787 et 1803. Burns a collaboré avec George Thomson pour la création d’une « Sélection d’air originaux écossais », publiée de 1793 à 1818, dans laquelle des chansons folkloriques écossaises sont adaptées avec des arrangements « classiques ». Thompson a trouvé son inspiration dans l’interprétation de chansons écossaises par des castrats italiens lors des Concerts de la Sainte Cécile à Édimbourg. Il a recueilli des chansons écossaises et obtenu des arrangements musicaux des meilleurs compositeurs européens, comme Joseph Haydn et Ludwig van Beethoven. Burns était chargé de la rédaction des textes. La « Sélection d’air originaux écossais » a été publiée en cinq volumes entre 1799 et 1818. La collection a contribué à l’incorporation de chansons écossaises dans le canon de musique classique européen. De plus, le travail de Thompson a apporté des éléments de Romantisme, comme par exemple les harmonies basées sur l’œuvre de Beethoven, à la musique classique d’Écosse. Scott a, lui aussi, contribué à la collection et la publication de chansons écossaises ; "Les Chants de ménestrels de

Historiographie.

En opposition à l’histoire envisagée par les Lumières, qui tente de tirer des leçons du passé et de les appliquer à l’humanité, Von Herder introduit le nouveau concept de "Volksgeist", un esprit patriotique unique qui entraînerait un changement historique. Conséquemment, la production écrite d’une histoire nationale apparaît soudain en Europe. La nature et l’existence d’une historiographie écossaise nationale a été débattue parmi les historiens : ceux qui considèrent qu’une histoire nationale existe dès la période du Romantisme arguent qu’elle peut-être trouvée non pas dans la production de livres d’histoire majeurs, mais plutôt dans les ouvrages d’antiquaires et dans la fiction historique.  L’émergence d’une histoire nationale écossaise se base notamment sur l’intérêt porté aux antiquités, par exemple chez John Pinkerton (1758 - 1826), qui collectionne les balades, pièces de monnaie, médailles, artéfacts et des chansons écossais. Les historiens des Lumières considéraient l’histoire de l’Écosse comme barbare, particulièrement sa féodalité du Moyen- ge et les intolérances religieuses datant de la Réformation. Au contraire, les historiens du début du réhabilitent ces périodes et les introduise comme objets d’étude sérieux. Cosmo Innes, avocat et antiquaire, auteur de "Scotland in the Middle Ages" (1860) et de "Sketches of Early Scottish History" (1861), a été comparé à l’historien Georg Heinrich Pertz, l’un des premiers chercheurs à compiler une histoire nationale de l’Allemagne. Histoire de l’Écosse, en neuf volumes, écrite par Patrick Fraser Tytler, et notamment la description favorable qu’il fait de Mary Stuart, a souvent été comparée à l’œuvre de Leopold von Ranke,

Science.

Le courant Romantique a aussi eu une influence directe sur la recherche scientifique. Cependant, le comportement des Romantiques face à la science varie beaucoup, de la méfiance pure et jusqu’à la promotion de la science non-mécanique, laquelle rejette les théories abstraites associées à Newton. La "Naturphilosophie"(littéralement “Philosophie de la Nature”), est une tendance majeure de la science continentale associée au Romantisme; elle est développée par Friedrich Schelling (1775 - 1854) et s’intéresse à la nécessité de réunir l’homme et la nature. Elle se base notamment sur les théories de Alexander von Humboldt (1769 - 1859). Selon Susan Cannon, cette forme de recherche se basait sur l’observation, sur des instruments de mesures et de nouveaux outils scientifiques, et sur un travail de terrain plutôt que dans un laboratoire. En privilégiant l’observation plutôt que les calculs, les scientifiques Romantiques se sont souvent concentrés sur des axes de recherche permettant l’enquête et l’empirisme plutôt que la théorie; c’est-à-dire la biologie, la géologie, l’optique et l’astronomie.  James Allard considère que les origines de la médecine Romantique écossaise se trouvent dans les travaux des Lumières, et notamment ceux des frères William (1718-83) et de John Hunter (1728-93), lesquels travaillaient comme chirurgiens et anatomistes à Edimbourg. John Brown (1735–88), Thomas Beddoes (1760–1808) et John Barclay (1758–1826) ont été particulièrement influencés par le Romantisme et les travaux d’Hunter. Brown, dans son "Elementa Medicinae" (1780), argue que la vie est une “énergie” ou “excitation” essentielle et qu’une maladie serait conséquemment la redistribution soit excessive, soit diminuée de l’intensité normale appartenant à l’organe humain —une théorie connue sous le nom de Brunonianisme. Son travail a particulièrement influencé la médecine allemande et le développement de la Naturphilosophie. Dans la continuité de cette idée, Barclay a identifié la physiologie comme la branche

Politique.

Après les révoltes Jacobines, le mouvement politique visant à ré-instituer le Roi James II d’Angleterre, le gouvernement britannique a introduit une série de lois pour tenter d’accélérer l’élimination du système clanique présent en Écosse. Ces mesures incluaient l’interdiction de porter le blason du clan ainsi que leur tartan, et une limitation des activités de l’Église Épiscopale. La majorité de cette législation a ensuite été révoquée, à la fin du, lorsque la menace Jacobine a disparu.  C’est dans ce contexte qu’apparaît la renaissance de la culture des Highlands. Dans les années 1820, le tartan et le kilt sont adoptés par l’élite sociale, en Écosse et partout en Europe. La tendance internationale du tartan, et la romanticisation systématique des Highlands, a certainement été entraînée par le Cycle Ossianique et les autres œuvres populaires de Walter Scott. Sa rendition de la visite royale du Roi George IV en Écosse en 1822 et le fait que le roi lui-même portait un tartan engendra une croissance fulgurante de la demande pour les kilts et les tartans, demande que l’industrie Écossaise ne pouvait seule prendre en

Philosophie.

Le courant de pensée philosophique le plus important en Écosse à la fin du et pendant la première moitié du est connu sous le nom de L’École du Sens Commun. Elle prône l’idée que certains concepts, comme notre existence, l’existence des objects tangibles et des principes moraux les plus naturels sont fondamentaux. Les idées subséquentes et système de moralité doivent donc en dériver directement. Cette philosophie peut être considérée comme un compromis entre les nouvelles avancées scientifiques et la croyance religieuse. Elle naît en réaction au scepticisme des Lumières, et notamment celui du philosophe écossais David Hume (1711-76). C’est Thomas Reid (1710-96) qui est le pionnier de ce mouvement,

Déclin.

En littérature, il est commun de considérer que le Romantisme prend fin dans les années 1830, même si quelques critiques comme Margaret Drabble vont jusqu’à 1848. Le Romantisme a cependant perduré beaucoup plus longtemps dans certains domaines, et notamment en musique, où son déclin semble commencer au début du. La mort de Walter Scott en 1832 est l’une des étapes qui marquent la fin de la grande génération Romantique, et la littérature et la culture écossaises en général ont perdu de leur prominence internationale à cette époque. La réputation de Scott a aussi décliné pendant le, mais a repris son essor pendant le XXe. Les avancées économiques et sociales et le développement des technologies ferroviaires ont contribué à diminuer l’influence culturelle d’Édimbourg, qui avait été, jusque-là, considérée comme une alternative à la

Influence.

Avec des écrivains comme Burns et Macpherson, L’Écosse peut être considérée comme l’une des pionnières du mouvement Romantique. Walter Scott est, quant à lui, devenu une figure internationale de la littérature. En développant le roman historique, il a influencé de nombreux écrivains de renom international à travers le monde, et notamment Alexandre Dumas et Honoré de Balzac en France, Léon Tolstoï en Russie, et Alessandro Manzoni en Italie. Les paysages écossais, en peinture, a inspiré les peintres anglais, et notamment J. M. W. Turner. Le style baronial écossais a, en architecture, été imité en Angleterre, aux États-Unis, en Australie et en Nouvelle-Zélande. Enfin, dans le domaine de la musique, les efforts de Burns, Scott ou Thompson ont permis d’accroître le rayonnement de la musique classique écossaise, et l’influence tardive de compositeurs comme MacCun ont participé directement à la renaissance de la musique classique britannique à la fin du.  Le concept de puissance historique et le concept Romantique de révolution ont fortement influencé les transcendantalistes comme Emerson, et la littérature américaine en général. Les recherches des Romantiques dans le domaine de la science ont encouragé et maintenu la prominence et la réputation internationales de l’Écosse, lesquelles avaient déjà pris leur essor pendant le siècle des Lumières. Elles ont également permis de nombreuses avancées dans le domaine de la géologie et de la biologie. Selon Robert D. Purington, le “semble être le siècle de la science écossaise.” Politiquement, le Romantisme a permis de désamorcer de nombreuses tensions au sein de du nouveau Royaume-Uni, et d’assurer tout à la fois la survie d’une identité nationale écossaise distincte, identité qui jouerait un rôle capital dans la politique écossaise de la fin du. À l’international, la perception de l’Écosse, de sa nature, sa culture, ses avancées scientifiques et ses œuvres d’art sont encore aujourd’hui largement définis par ce que l’Écosse a produit pendant la période Romantique.

Le romantisme écossais est un mouvement artistique, littéraire et intellectuel apparu en Écosse entre la fin du et le début du. Il fait partie du mouvement romantique en Europe, lequel s’opposait, en partie, au Siècle des Lumières. Il met en valeur les sentiments individuels, nationaux et émotionnels, se détachant ainsi des modèles de la Renaissance et du classicisme pour se rapprocher du Moyen Âge.


Carrière.

Avant de rejoindre l'Université de Glasgow, il a été le Professeur d'Économie "George A. Peterkin" à l'Université Rice (de 1999 à 2013), après avoir été Professeur d'Économie "James B. Duke" à l'Université Duke (de 1989 à 1999) et Professeur émérite à Virginia Tech (de 1987 à 1989).  Il est fellow de la Société d'économétrie depuis 1983 et Membre du Conseil de la Société de théorie des jeux depuis 2000, et son Vice-Président pour la période 2016 - 2018. Il a également été président de la de 1998 à 1999. Il est fellow de la Royal Society of Edinburgh.  Sa recherche a été financée en partie par sept subventions de la National Science Foundation. Il collabore en tant que conseiller pour le site de Spliddit, créé par.  À l'occasion de son 65e anniversaire, l'École d'économie de Paris et l'Université d'Aix-Marseille ont organisé une conférence en son honneur, avec, William Thomson, Salvador Barbera, et lui-même, à titre de conférenciers, parmi d'autres.

Biographie.

Moulin a obtenu son diplôme de doctorat en mathématiques à l'Université de Paris en 1975, avec une thèse sur les jeux à somme nulle, qui a été publiée en français dans les Mémoires de la Société mathématique de France et en anglais dans la Revue d'Analyse Mathématique et ses Applications.  En 1979, il a publié un article fondateur dans la revue "Econometrica" où il introduit la notion de jeux résolvables par la dominance. Cette résolvabilité est un concept de solution pour les jeux, qui est basée sur une procédure itérée de suppression des stratégies dominées par tous les participants. La résolvabilité par domination est un concept plus fort que l'équilibre de Nash, car il ne nécessite pas de coordination "ex ante". Sa seule exigence est la connaissance commune répétée de la rationalité. Son travail sur ce concept a été mentionné dans la Conférence d'Eric Maskin à l'occasion de son Prix Nobel.  Un an plus tard, il prouve un résultat intéressant concernant le théorème de Gibbard-Satterthwaite, qui affirme que toute procédure de vote sur le domaine universel de préférences dont la gamme contient plus que deux choix, est soit dictatorial soit manipulable. Moulin a prouvé qu'il est possible de définir des fonctions de choix social non-dictatoriaux et non-manipulables dans le domaine limité des préférences à sommet unique, c'est-à-dire celles dans lesquels il existe une unique meilleure option, et où les autres options sont d'autant meilleures qu'elles sont plus près de la favorite. En outre, il a fourni une caractérisation de ces règles. Ce livre a inspiré toute une littérature sur la preuve de la stratégie et sur l'équité (même sous une forme faible telle que les régimes non-dictatoriaux) sur des domaines restreints de préférences.  Moulin est également connu pour son travail de pionnier dans les problèmes de partage des coûts et d'attribution. En particulier, conjointement avec Anna Bogomolnaia, il a proposé le mécanisme de priorité aléatoire comme une solution au problème d'assignation aléatoire, qui consiste à partager plusieurs produits entre un certain nombre de personnes. La priorité aléatoire permet à chacun de « manger » ses parts préférées, définissant ainsi un résultat probabiliste. Il produit toujours un résultat qui est clairement efficace ex-ante, et a donc une forte demande au cours du mécanisme de priorité aléatoire, aussi connu comme la série aléatoire de dictature. Le document a été publié en 2001 dans le "Journal of Economic Theory" et à l'été 2016, l'article compte 395 citations.  Récemment, il a été crédité en tant que premier auteur du jeu du concours de beauté, aussi connu comme le jeu de devinettes, ce qui montre que les joueurs ne parviennent pas à anticiper le comportement stratégique des autres joueurs. Des expériences de test de prédiction de l'équilibre de ce jeu ont donné naissance au domaine de l'économie expérimentale.

Co-auteurs.

Moulin a publié des travaux conjointement avec, et Anna Bogomolnaia, parmi beaucoup d'autres universitaires. Il a écrit six livres et plus de 100 articles examinés par des pairs.

Hervé Moulin (né en 1950 à Paris) est un mathématicien et économiste français, titulaire de la chaire d'économie "Donald J. Robertson", à la Adam Smith Business School de l'Université de Glasgow. Il est connu pour ses contributions à la recherche en économie mathématique, en particulier dans les domaines de la théorie des mécanismes d'incitation, du choix social, de la théorie des jeux et du partage équitable.


Utilisations.

Plusieurs modèles existent, adaptés à la surveilance écologique à faible profondeurs, mais aussi à des pressions (profondeurs) différentes (76 à 300 m) pour des applications sous-marines expérimentées dans des domaines variés (aquaculture, pêche; enquêtes judiciaires et criminelles; missions de recherche et de sauvetage; sécurité portuaire ; inspection de piles de pont après catastrophe naturelle, Yachting de plaisance; observation de la vie marine et subaquatique ; archéologie subaquatique, écologie et études des effets du réchauffement climatique (sur les coraux notamment), recherche océanographique ou en eau douce, cartographie et suivi d’habitats subaquatiques, inspection des parties immergées de barrages, digues, réservoirs, citernes, etc ; Observation de plates-formes pétrolières et gazières...).  Il est notamment utilisé pour la sécurité portuaire, pour des inspections des navires, pour l’étude d'épaves, pour l'exploration, etc. Le Corps d'Ingénieurs de l'Armée des États-Unis, le Service d'Immigration et des Douanes des États-Unis, le Département de Police de New York (NYPD), Fugro, la Patrouille du Port de Long Beach et quatorze unités de l'Équipe de Sécurité Maritime (MSST) comptent parmi ses utilisateurs nord-américains.

Fabriquant.

Fondée en 1999, l'entreprise "VideoRay LLC" est rapidement devenue l’un des grands producteurs mondiaux de ROV et l’un des leaders en matière de MicroROV.  En, selon l'entreprise plus de 2 500 VideoRay ROV ont été livrés dans le monde entier.  Située à Pottstown (Montgomery County, Pennsylvanie), l'entreprise se concentre d'une part sur le marché nord-américain et d'autre part sur les affaires internationales.  Malgré une croissance significative des activités et des revenus de l’entreprise, presque tous les aspects de VideoRay sont gérés partir de là, via un réseau de concessionnaires dans 33 pays. Chaque commande arrive à ce bureau où les ROV sont conçus, fabriqués, expédiés (et réparés).

Partenariats commerciaux ou industriels.

VideoRay est membre associé de la MTS (Marine Technology Society), de l'ASDSO (Association of State Dam Safety Officials) et de la NDIA (National Defense Industrial Association).

Missions notables.

Parmi les missions les plus remarquables figurent des explorations faites sous la glace en Antarctique, l'exploration du Cenote dans le Yucatan (pour les artefacts maya), la première pénétration dans l’épave de l'USS Arizona à Pearl Harbour (Hawaii) et même une contribution à la recherche du monstre du Loch Ness. Des ROV VideoRays ont été présentés dans plusieurs productions télévisuelles, dont sur la chaine du National Geographic.  Un VideoRay a été l’un des « acteurs » du documentaire récent du National Geographic : NatGeo Dark ; les secrets du Lusitania basé sur une exploration en 2011 de l'épave du RMS Lusitania coulé au large de la côte irlandaise. Le ROV a capturé des images des compartiments intérieurs et récupéré des artefacts pour la première fois depuis le naufrage du navire en 1917.

Concurrents.

Dans le domaine des miniRov capables d'explorer des passages étroits et/ou d'effectuer des mouvements dynamiques complexes tout en transmettant des images en temps réel ; outre les Videoray Pro3 et Pro4 d'autres miniRovs existent dont par exemple le Gnom Baby, le SeaBotix (ex : SeaBotix LBV150-4), ou encore l'OpenRov (open source/open hardware).

VideoRay est le nom d’une série de ROVs (petits sous-marin subaquatique d'inspection, également dénommés "MicroROV" car nettement plus petits et légers que les ROVs habituellement utilisés par l’industrie pétrolière en offshore). Le ROV de base pèse 6,4 kg et est commandé par un opérateur via une interface de la taille d’une valise, qui comprend un écran vidéo.


Origines.

Selon la tradition orale, les Mpondo sont les descendants de Mpondo, le petit-fils de Sibiside, qui fut le dirigeant de la puissante nation "Mbo" (dite aussi "AbaMbo" ou "MaMbo"). Les Mpondo font partie du groupe AbaMbo, qui migra depuis la région des grands lacs jusqu'à l'Afrique du Sud moderne, laissant au passage des foyers de peuplement en Zambie et au Swaziland. C'est sous le roi Sibiside que les Mpondo émergent en tant que nation, aux côtés d'autres tribus. Les Mpondo sont de la même lignée que les AmaMpondomise, AmaXesibe, AbakwaMkhize, AmaBomvu et AmaBomvana.  Les descendants de Sibiside sont Mavovo, héritier de Sibiside et père du clan Mkhize, Gubhela, dont les descendants s’appellent eux-mêmes abakwaMhize, Nomafu, d'où descendent les clans AmaBomvu et AmaBomvana et Jyanya, père des AmaMpondo, AmaMpondomise et AmaXesibe.  Mpondo et Mpondomise étaient jumeaux. Il y a une querelle quant à savoir lequel est l'aîné ; la thèse la plus courante est qu'il s’agit de Mpondomise. Il se dit qu'un jour où ils étaient à la chasse, Mpondo tua un lion et refusa d'en donner la peau à Mpondomise comme le prévoit la coutume qui veut qu'elle revienne à l'aîné. La tension entre les deux frère date de ce moment et Mpondo et ses fidèles furent les premiers à quitter la terre paternelle et à s'établir ailleurs.

Langue.

Le peuple Mpondo cherche à faire reconnaître sa langue comme la douzième langue officielle d'Afrique du Sud. Elle fait partie d'une famille qui inclut le swati et le sindebele. Par ailleurs, dans la mesure où le isiXhosa est enseigné dans les écoles du Mpondoland, beaucoup de Mpondo parlent aussi couramment l'isiXhosa. Les contacts anciens avec le peuple San font que cette langue incorpore des clics, caractéristiques des langues de ces derniers.

Royaume.

Le foyer (') des Mpondo est appelée "Qawukeni" et se trouve à Lusikisiki, dans la province sud-africaine du Cap-Oriental. La maison des épouses ('), appelée "Nyandeni", est située à Libobe, Cap oriental. La maison Nyandeni jouit d'une autonomie certaine pendant des décennies et on y fait référence en tant que « Mpondoland oriental », tandis que la maison Qawukeni est nommée « Mpondoland occidental ».  Les villes du Mpondoland sont Lusikisiki, Siphanegi (aujourd'hui Flagstaff), Mbizana (parfois, à tort, Bizana), Ntabankulu, Port St. Johns, Libode and Ngqeleni.  Mzintlava (aujourd'hui Kokstad) est fondée par Adam Kok, chef Griqua.

Généalogie des rois.

Le plus grand roi Mpondo est Faku (1780-1867) ; il résidait à Qawukeni, ce qui est toujours la tradition pour les rois de nos jours. La maison de Nyandeni fut établie par Ndamase, le fils héritier de Faku, grand général de l’armée Mpondo durant les troubles du mfecane.  La succession des rois du Mpondo est la suivante : Mpondo, Sihula, Mthwa, Santsabe, Mkhondwane, Sukude, Hlambangobubende, Ziqelekazi, Hlamandana, Thobe, Msiza, Ncindisi, Cabe, Gangatha, Bhala, Chithwayo, Ndayini, Thahle, Nyawuza, Ngqungqushe, Faku, Mqikela, Sigcau, Marelane, Mandlonke, Bhota et Mpondombini.  Le roi Cabe fut le premier roi Mpondo à traverser la rivière Mthamvuna et à s'implanter à Siphaqeni. La mère du roi Ngqungqushe fut la première femme dont la dot ("ikhazi") fut payée par le royaume, ce qui fait du roi Ngqungqushe le premier "kumkani" (roi) au sens moderne du terme.  Le roi Sigcau est connu pour engagement dans la lutte contre le colonialisme, notamment concernant l'impôt foncier dans le royaume Mpondo. Il fut arrêté et emprisonné à Robben Island pour cela. Il devint un héros pour les Mpondo, admiré pour sa bravoure. Le « prix de la bravoure du roi Sigcau » fut créé en son honneur. Son fils, le roi Marelane, participa à la fondation du plus ancien parti politique sud-africain, le Congrès national africain (", ANC), en 1912, qui lutta contre le colonialisme et l'apartheid en Afrique du Sud. Son petit-fils, Nkosi Ntsikayezwe Sigcau suivit les traces de son père et de son grand-père et devint un militant de l'ANC ; il fut, lui aussi, arrêté du fait de ses activités politiques.

Clans Mpondo et clans tributaires.

Il existe trois types de clans dans le Mpondolang actuel. D'abord, les clans issus des rois listés ci-dessus, les descendants de Mpondo. En second lieu, les clans relevant des anciennes tribus AbaMbo/MaMbo, d'où Mpondo lui-même est issu ; il s'agit donc des tribus de ses ancêtres. Enfin, on trouve les clans qui se sont installés plus tardivement dans le Mpondoland et qui sont tributaires du royaume.  En détail :  Quelques-uns sont des fidèles de Mpondo depuis le début, d'autres vinrent plus tard, durant le règne de Faku : AmaYalo, AmaMpisi, AmaKhanyayo, ImiZizi, AmaNtshangase, AmaKhwetshube, AmaNgutyana, Izilangwe, AmaXolo, AmaDiba, AmaNci, AmaCwera et AmaMpinge.

Clans tributaires.

Ces clans ne vivent pas exclusivement au Mpondoland, ils forment des petits groupes ; leurs terres d'origine ont été concédées par les rois du Mpondoland et sont considérées comme faisant partie du royaume. Les clans correspondants sont tributaires du royaume :

Apartheid.

La révolte Mpondo (1960-1962) est un acte de résistance à la mise en place du ", un élément de la législation d'apartheid, qui cantonnait les Noirs dans des homelands formellement indépendants de l'Afrique du Sud.

Arts et loisirs.

Les Mpondo sont les principaux producteurs et consommateurs du genre musical "Maskandi" et ils possèdent une danse spécifique, appelée "imfene" (danse des baboins), interprétée par des jeunes et des adultes des deux sexes au son de la musique maskandi.

Festival de la culture et du patrimoine Mpondo.

Le «'» qui célèbre la culture et le patrimoine Mpondo, se tient chaque année. C'est le plus important événement culturel du royaume, suivi par ; il est précédé du '. Il se tient en septembre sur la Lwandlolubomvu Great Place, à Ntabankulu, où se trouve le palais du roi Jongilanga Sigcau. Ntabankulu se trouve dans la partie montagneuse du royaume Mpondo, près de la rivière Mzimvubu. Ntabankulu signifie « grandes montagnes » en langue Mpondo. Le mois de septembre est important dans l'histoire car c'est le premier mois de l'année dans l'ancien calendrier Mpondo ; deux rois, Mqikela et Sigcau sont nés en septembre. Le festival célèbre le rôle des rois et, particulièrement, celui des légendaires rois Faku et Mqikela. C'est aussi l'occasion de promouvoir la diversité culturelle, en partageant la culture Mpondo avec celles des autres cultures d'Afrique du Sud, de l’ensemble du continent africain et celles d'au-delà des mers. L'événement attire de nombreux touristes, nationaux et internationaux, et c'est l'une des manifestations culturelles parmi les plus importantes de la province du Cap-Oriental.

Croyances et cosmologie.

L'Être suprême des Mpondo est nommé "Umdali" (le créateur) ou "uNkulunkulu" (le Grand parmi les grands). Les Mpondo pratiquent le culte des ancêtres à l'instar des autres peuples Bantous. Ils maintiennent aussi la tradition du « faiseur de pluie », venue des clans AmaYalo et AmaKhwetshube, et la scarification faciale ("ukuchaza"), laquelle est en principe nécessitée par la maladie de la personne, un signe que le patient a besoin de l'intercession de ses ancêtres.  Au Mpondoland, on trouve des devins, des guérisseurs et des « experts en médecine ».

Calendrier lunaire Mpondo.

Dans la tradition du peuple AbaMbo, incluant les Mpondo, septembre est le premier mois de l'année. Certains Mpondo considèrent l'apparition des Pléiades ("isilimela") comme le signe du début de l’année, mais il est fort probable que cette interprétation provienne en fait des Xhosa.  Le calendrier Mpondo qui suit commence avec uMphanda, selon l'ancien système :

Le peuple Mpondo, aussi appelé AmaMpondo et Pondo, est un groupe ethnique d'Afrique australe. Son foyer d'origine se trouve dans ce qui est de nos jours la province du Cap-Oriental en Afrique du Sud, et plus précisément la région du Transkei. Il parle une langue nguni nommée "isiMpondo", un dialecte xhosa, de la famille des langues nigéro-congolaises.


Présentation.

Le projet Varela est une pétition dont les signataires demandent à l'Assemblée nationale du pouvoir populaire, l'organisation d'un référendum afin de soumettre au peuple cubain cinq propositions, permettant l'organisation d'élections libres, l'amnistie des prisonniers politiques et le respect des libertés d'association et d'expression.  Le projet Varela s'appui sur l'article 88, alinéa G, de la Constitution cubaine qui permet l'organisation d'un référendum, dès lors qu'un groupe de citoyens recueille plus de signatures.  C'est en 1998, au lendemain de la visite du pape Jean-Paul II à Cuba, que la pétition est lancée. Il faudra quatre ans pour recueillir le nombre de signatures nécessaire. Ainsi en, l'initiateur de la pétition Oswaldo Paya dépose signatures à l'Assemblée nationale. Le projet Varela recueillera finalement signatures.  À la suite de son père, Rosa María Payá réclame ce référendum populaire.

Contenu.

Le projet Varela a pour objectif l'organisation d'un référendum pour valider cinq propositions.

Réactions.

Soutien international.

Pour l'Union européenne, le projet Varela constitue. L'ancien président Jimmy Carter présent à La Havane en évoque en direct à la télé cubaine le projet Varela et en vante la teneur.

Réponses du pouvoir castriste.

Fidel Castro organise en, une manifestation rassemblant un million de personnes à La Havane. Il y dénonce des opposants qualifiés de « laquais de l'impérialisme ». En, forts d'une pétition de 9 millions de signataires, organisée par le régime, les députés inscrivent dans la Constitution de Cuba l'irrévocabilité du socialisme. En, Fidel Castro fait arrêter 75 opposants dont des personnalités liées au projet Varela. Ces dissidents sont condamnés à de lourdes peines de prison. Puis le suivant, trois jeunes Cubains sont exécutés pour avoir tenté de fuir l'île et rejoindre les États Unis. La réprobation est internationale ; Fidel Castro perd de nouveaux soutiens dont celui de José Saramago.  À la suite de sa participation au projet, José Daniel Ferrer García a été condamné à 25 ans de réclusion.

Le projet Varela () est un projet lancé à Cuba en 1998 par Oswaldo Payá Sardiñas du Mouvement chrétien de libération (CLM) et porte le nom de Félix Varela, un chef religieux cubain qui lutta au pour l'indépendance de Cuba. À la suite de cette initiative, de nombreux opposants au régime ont été emprisonnés pendant le printemps noir en 2003.


Biographie.

Jeunesse et vie de hors-la-loi.

Carver est né dans le Comté de Coryell au Texas, en 1868. Il a travaillé, pour un temps, comme cow-boy dans le "Half Circle Six Ranch" dans le Comté de Tom Green, avant de s'aventurer à l'ouest au Wyoming et en Utah. Il a rencontré et épousé Viana E. Byler, qui était la tante de la future hors-la-loi Laura Bullion. Viana Byler est morte de la fièvre moins de six mois après leur mariage, et Carver a commencé sa vie de hors-la-loi. Il eut des liaisons avec la hors-la-loi Josie Bassett, sœur de la hors-la-loi Ann Bassett, puis plus tard avec la nièce de Viana Byler, Laura Bullion, moins d'un an après la mort de sa femme. En 1896, il était membre du gang de "Black Jack" Ketchum, participant à de nombreux vols à main armée dans le Nouveau-Mexique, et devint ami avec le hors-la-loi Ben Kilpatrick.  Après l'échec d'un braquage, il fuit à « Robbers Roost », dans l'Utah, où il intègre le gang de la Wild Bunch de Cassidy. Il aurait gagné le surnom de « News » parce qu'il aurait apprécié de voir son nom dans les journaux relatant les exploits du gang. Il aurait entretenu une relation étroite avec Josie Bassett pendant tout ce temps. Au début des années 1900, Carver a eu une liaison avec une prostituée nommée Lille Davis, qu'il avait rencontré au bordel de Fannie Porters à San Antonio, un lieu fréquenté par des membres du gang de la Wild Bunch. Cela a conduit à des frictions entre lui et Laura Bullion, qui à son tour eut une liaison avec Ben Kilpatrick. En moins d'un an, Carver and Bullion ont de nouveau eut une relation, et Cassidy prévoyait un autre grand braquage. Le gang s'est dirigé vers le nord, et dans le Wyoming.  Le, Carver, Kid Curry, Cassidy et le Sundance Kid braquent un train de l'Union Pacific près de Tipton, dans le Wyoming, qui dépasse 30 000$. Le gang se divise pour éviter la poursuite de posses, et Carver fuit vers le sud. Carver a ensuite été impliqué dans le braquage d'un train "Great Northern" près de Wagner, dans le Montana.  Il a été abattu dans la boulangerie Jack Owens la nuit du à Sonora, au Texas, par le Shérif E. S. Briant et ses adjoints. Entrant armes au poing, ils ont tenté d'arrêter Carver et George Kilpatrick, soupçonnés du meurtre d'Oliver Thornton dans le Comté de Concho. Kilpatrick fit un faux mouvement et Carver n'eut pas le temps de dégainer avant de se faire tirer dessus à six reprises. Avant de mourir, on l'entendit murmurer "Die game, boys!" - dernières paroles provocatrices qui sont devenues légendaires dans le folklore de l'Ouest Sauvage des hors-la-loi. Kilpatrick survécu, et plus tard blanchit Carver du meurtre. Il a été pensé plus tard que Harvey "Kid Curry" Logan était responsable du meurtre de Thornton.  La pierre tombale de Will Carver comporte uniquement la date à laquelle il a été tué. On pense que son vieil ami George Hamilton de Sonora ne voulait pas admettre publiquement que c'était vraiment son ancien partenaire Will Carver, maintenant hors-la-loi qui a été enterré là.

William "News" Carver ( – ) était un hors-la-loi américain et un membre de la Wild Bunch de Butch Cassidy pendant les dernières années de la Conquête de l'Ouest. Son surnom de "News" lui a été donné parce qu'il a apprécié de voir son nom dans les journaux relatant les exploits de son gang. Il a été pris en embuscade et tué par des shérifs adjoints en 1901.


Biographie.

Au théâtre, George Mitchell joue notamment à Broadway (New York), où il débute en 1942 dans l'opérette "La Veuve joyeuse" de Franz Lehár. Durant les années 1940, s'ajoutent deux opérettes de Sigmund Romberg, dont "" (1942, avec Gene Barry et Hope Emerson, puis 1944).  Toujours à Broadway, il se produit aussi dans six pièces, la première représentée en 1943, la dernière en 1969-1970. Mentionnons "Goodbye, My Fancy" de Fay Kanin (1948-1949, avec Madeleine Carroll et Conrad Nagel), "Désir sous les ormes" d'Eugene O'Neill (1952, avec Jocelyn Brando et Karl Malden) et "Les Sorcières de Salem" d'Arthur Miller (1953, avec Arthur Kennedy et Walter Hampden).  Au cinéma, il contribue à dix-neuf films américains, le premier sorti en 1935. Suivent entre autres "Captain Eddie" de Lloyd Bacon (son troisième film, 1945, avec Fred MacMurray et Lynn Bari), le western "3 h 10 pour Yuma" de Delmer Daves (1957, avec Van Heflin et Glenn Ford) et "La Reine du Colorado" de Charles Walters (1964, avec Debbie Reynolds et Harve Presnell).  Ses deux derniers films sortent en 1971, dont "Le Mystère Andromède" de Robert Wise (avec Arthur Hill et David Wayne). Il meurt l'année suivante (1972) à 66 ans.  Pour la télévision américaine, exceptés deux téléfilms diffusés respectivement en 1956 et 1973 — donc après son décès —, George Mitchell collabore surtout à quatre-vingt-une séries (notamment dans le domaine du western) entre 1949 et 1971, dont "Les Aventuriers du Far West" (cinq épisodes, 1953-1964), "La Quatrième Dimension" (quatre épisodes, 1960-1963) et "Bonanza" (trois épisodes, 1960-1968).

George Mitchell est un acteur américain, né le à Larchmont (État de New York), mort le à Washington (district de Columbia).


Biographie.

Elle naît au Caire en 1967. Elle déménage en Angleterre puis aux États-Unis en 1985. Elle obtient un Baccalauréat en beaux-arts (Bachelor of Fine Arts ou BFA) dans la réalisation cinématographique à la Tisch School of the Arts de New York. Elle trouve ensuite un travail dans le cinéma avec Simon & Goodman, puis avec le réalisateur égyptien Youssef Chahine. En 1992, elle est l'assistante de production de Spike Lee sur le film "Malcolm X". Elle travaille par la suite comme graphiste avant de passer aux arts visuels et à la photographie.

Œuvres.

Son travail a été présenté dans des expositions personnelles (notamment à la galerie Townhouse au Caire en 2009), ou collectives en Égypte, en France, en Italie, au Royaume-Uni, au Danemark, aux États-Unis, au Koweït et à Singapour. Certaines de ses œuvres sont inclus dans les collections du Victoria and Albert Museum à Londres, du Tropenmuseum à Amsterdam et le Parco Horcynus Orca en Italie. En France, ses premières expositions sont en 2009 à Paris, lors du festival Photoquai, et surtout en 2012, à Sanary-sur-Mer, dans le festival Photomed où son exposition, "les Espaces du mythe", est remarquée.  Elle aime provoquer la réflexion en entrechoquant dans des montages les époques et les modes de représentations. Dans son exposition "Cairo Year On" à Londres ou dans cette exposition "les Espaces du mythe" à Photomed, elle utilise le style traditionnel de la peinture japonaise pour présenter les scènes de violence de la révolution égyptienne de 2011. Ou encore, elle place de jeunes militaire égyptiens, tels que ceux qui intervenaient place Tahrir, dans des paysages bucoliques de cartes postales anciennes., précise-t-elle,. En 2015, elle participe à l'exposition "Cherchez l’erreur", à l’Institut des cultures d’Islam, à Paris.

Notes et références.

Notes.

Références.

Nermine Hammam, née en 1967, est une artiste égyptienne, qui vit et travaille au Caire et à Londres, qui est passé par le cinéma, puis a pratiqué le graphisme, la photographie et les montages photographiques.


Premières attaques de train et meurtres.

Tom Ketchum est né dans le Comté de San Saba au Texas. Il a quitté le Texas en 1890, probablement après avoir commis un crime. Il a travaillé comme un cow-boy dans la vallée de la rivière Pecos au Nouveau-Mexique, où, en 1894, son frère aîné, Sam Ketchum, le rejoint. Black Jack et un groupe d'autres ont été désignés comme les braqueurs du train de l'Atchison, Topeka and Santa Fe Railway qui était en route vers Deming, dans le Territoire du Nouveau-Mexique en 1892, avec une masse salariale importante à bord. Le gang aurait volé le train à proximité de Nutt, dans Territoire du Nouveau-Mexique, une station d'eau à vingt miles au nord de Deming. Black Jack et sa bande allait souvent visiter le ranch d'Herb Bassett, près de Brown's Park, dans le Colorado, qui était connu pour avoir fait des affaires avec plusieurs hors-la-loi d'alors, les approvisionnant en bœufs et chevaux frais. Herb Bassett était le père des femmes hors-la-loi Josie Bassett et Ann Bassett, qui furent les copines de plusieurs membres du gang de Butch Cassidy, la Wild Bunch. L'un des copains d'Ann Bassett et futur membre de la Wild Bunch, Ben Kilpatrick, a commencé avec le gang de Black Jack à cette époque. Le hors-la-loi "Bronco Bill" Walters, plus tard connu pour la légende de son «trésor perdu» près de Solomonville, en Arizona, est également soupçonné d'avoir rejoint le gang à cette époque.  Le deuxième crime majeur attribué à Tom a été le meurtre d'un voisin, John N. "Jap" Powers, dans le Comté de Tom Green au Texas le. Toutefois, des informations à la Sutton Historical Society au Texas, précisent que Will Carver et Sam Ketchum ont été les accusés du meurtre de Powers à Knickerbocker. Craignant la police, ils ont fermé leur saloon et établissement de jeux commun à San Angelo, et sont devenus hors-la-loi. Dans les six mois, Powers et son amant, J. E. Wright, ont été arrêtés pour le meurtre, mais il était trop tard pour Carver et les frères Ketchum.  À la fin de 1895, outlaw Harvey "Kid Curry" Logan et son frère Lonnie Curry, étaient membres du gang de Black Jack. Toutefois, au début de 1896, un différend concernant leur part de butin d'un vol a incité les Currys à quitter la bande.  Il est supposé que Ketchum a été impliqué le dans la disparition et les présumés meurtres d'Albert Jennings Fountain et son fils Henry Fountain à Las Cruces, au Nouveau-Mexique. Au début de, après avoir travaillé pour le célèbre Bell Ranch au Nouveau-Mexique, Tom et Sam Ketchum, et probablement d'autres, ont volé un magasin et bureau de poste à Liberty, au Nouveau-Mexique, au nord-ouest de l'actuelle Tucumcari. Selon les récits contemporains, les Ketchums sont entrés dans Liberty le et ont acheté des provisions. Ce soir-là, un orage a éclaté, et ils sont retournés au magasin, tenu par Morris et Levi Herzstein, qui les ont invités à se mettre à l'abri. Revenu le lendemain matin pour ouvrir son magasin, Levi Herzstein a constaté que le magasin et le bureau de poste avaient été cambriolés. Après la collecte d'un posse, Herzstein mis sur le hors-la-loi' trail. La troupe, composée de quatre hommes, a pris les deux hors-la-loi par surprise sur l'arroyo Plaza Largo où une fusillade a immédiatement éclaté. Quelques secondes plus tard, Lévi Herzstein et Hermenejildo Gallegos gisaient, morts. Voyant ses camarades tomber, Anastacio Borgue fit demi-tour et partit de l'arroyo. Placido Gurulé, le quatrième membre de la troupe, a également survécu pour rendre compte. Gurulé a dit qu'il avait été frappé par une balle.30-30 qui l'a renversé de son cheval. Il atterrit sur le sol avec un coup qui lui a coupé le souffle. Il gisait dans un état de semi-consciente quand Black Jack Ketchum a vidé son arme dans les corps de Levi Herzstein et Hermenejildo Gallegos. Tom et Sam Ketchum n'ont jamais été jugés pour les meurtres à l'arroyo Plaza Largo, mais Morris Herzstein aurait été présent à Clayton, dans le Territoire du Nouveau-Mexique pour assister à la pendaison de Black Jack Ketchum en 1901.  Morris Herzstein s'installe à Clayton peu de temps après la tuerie de Liberty, et définitivement dans la région du Texas Panhandle. C'est immortalisé par l'inscription sur une brosse à chaussures: """Herzstein's Clayton, New Mexico -- Dalhart, Texas. If it's from Herzstein's it's correct."" (Herzstein de Clayton, Nouveau-Mexique -- Dalhart, Texas. Si c'est de Herzstein, c'est correct)." Morris était le père d'Albert Herzstein, qui devint l'un des fondateurs de Big 3 Industries à Houston, et c'est l'homme qui a aidé le musée de Clayton à devenir une réalité des années plus tard.

Association avec le gang de Hole-In-The-Wall.

Suite à cet événement, Thomas Ketchum rejoint d'autres hors-la-loi du gang de Hole-In-The-Wall et a continué une vie de crime, en se concentrant sur les attaques de train, même si lorsqu'ils n'attaquaient pas de trains, ils ont travaillé pour plusieurs ranchs dans le Nouveau-Mexique et au Texas. Plusieurs autres hors-la-loi notables de Hole-In-The-Wall, qui étaient un refuge pour de nombreux gangs de hors-la-loi qui opéraient séparément. Le célèbre gang de la Wild Bunch, dirigé par Butch Cassidy et Elzy Lay, opérait à partir de là. Un membre de la Wild Bunch, Kid Curry, avec son frère Lonny Curry, s'était précédemment associé avec Black Jack Ketchum et son gang. Lui et Ketchum ne s'aiment pas, et Ketchum évitait Curry autant que possible. Il tuera neuf représentants de la loi au cours des huit prochaines années.  Pendant ce temps, Tom Ketchum a été une fois identifié, à tort, comme "Black Jack" Christian, un autre bandit, et c'est ainsi devenu son surnom. Trois des attaques de train que le gang a commis l'ont été près du même endroit, entre Folsom et Des Moines, dans le Territoire du Nouveau-Mexique. C'était à l'endroit où la vieille route de chariots de Fort Union traversait la ligne de chemin de fer de la Colorado and Southern Railroad près de Twin Mountain.  Le, ils commettent leur premier vol à Twin Mountain. Puis, le, le gang, sans Black Jack, attaque à nouveau le train à Twin Mountain. Après l'attaque, Sam et plusieurs membres inconnus du gang, en plus des membres de la Wild Bunch Will Carver et William Ellsworth "Elza" Lay, se sont dirigés vers les montagnes au sud-ouest de Raton, Territoire du Nouveau-Mexique. Le lendemain, un détachement composé du Shérif Ed Farr de Comté de Huerfano au Colorado, de l'Agent Spécial W. H. Reno de la Colorado & Southern Railroad, et de cinq adjoints ont trouvé leur trace et les ont localisés à Turkey Creek Canyon, près de Cimarron, au Nouveau-Mexique. Là, la troupe les engagèrent dans une fusillade. Sam Ketchum et deux adjoints ont été gravement blessés, et le gang s'est échappé.  Les blessures de Sam Ketchum ont ralenti la fuite, et ils n'ont parcouru qu'une courte distance du lieu de la première fusillade. Plusieurs membres de la troupe coincèrent le gang de Ketchum quelques jours plus tard, toujours dans la même région du Territoire. Adjoint W. H. Love et le Shérif Ed Farr engagèrent les hors-la-loi dans une autre fusillade, ce qui a entraîné la mort de Farr et de Love, tandis que la troupe a blessé au moins deux membres non identifiés de la bande. Sam Ketchum s'est échappé, mais il a été retrouvé quelques jours plus tard par l'Agent Spécial Reno chez un propriétaire de ranch, où il a été arrêté.  Sam Ketchum a été transféré à la prison territoriale de Santa Fe, où il mourut de ses blessures par balle. Il a été enterré au Odd Fellows rest Cemetery, aujourd'hui le Fairview Cemetery sur Cerrillos Rd. à Santa Fe.  "Elzy" ou "Elza" (William Ellsworth) Lay est né le, à Mt Pleasant, dans l'Ohio. Lay est venu de l'ouest de Denver, et est devenu hors-la-loi après avoir cru à tort qu'il avait tué un homme. Emprisonné à vie après le meurtre du Shérif Farr suivant l'attaque de Folsom, il a été relâché en 1906. Il est retourné à Alma dans le Territoire du Nouveau-Mexique et y a vécu pendant deux ans. Il est resté avec Louis et Walter Jones, qui, en 1904, avait construit une grande boutique à Alma. Elzy est morte à l'âge de 65 ans à Los Angeles, le.

Capture et mort.

Le, Tom Ketchum, ne sachant apparemment rien du hold up du qui s'est terminé par la mort de son frère Sam, a tenté d'attaquer seul le même train à nouveau au même endroit et de la même manière que lui et Sam et les autres l'avaient attaqué juste quelques semaines plus tôt. Le chef de train, Frank Harrington, a vu Tom approchant du train en marche. Il l'a reconnu, saisit un fusil et tira sur Tom, le touchant au bras et le faisant tomber de cheval. Le train a continué, et le lendemain, une troupe a trouvé Tom à côté de la voie ferrée, grièvement blessé. Il a été transporté à un centre médical à Trinidad dans le Colorado et son bras droit a dû être amputé. Il a été soigné et ensuite envoyé à Clayton, Territoire du Nouveau-Mexique, pour son procès.  Lors de son procès, Ketchum a été reconnu coupable et condamné à mort. Il a été la seule personne jamais pendue dans le Comté d'Union, dans le Territoire du Nouveau-Mexique (maintenant Comté d'Union au Nouveau-Mexique). Il fut également la seule personne qui a subi la peine capitale pour le délit de "voie de fait sur un train de chemin de fer" dans le Territoire du Nouveau-Mexique (qui n'est devenu un état qu'en 1912). Plus tard, la loi a été déclarée inconstitutionnelle.  Ketchum a été exécuté par pendaison à Clayton. Personne à Clayton n'avait d'expérience dans l'application de la pendaison; la corde était trop longue, et comme Ketchum avait gagné beaucoup de poids au cours de son temps en prison, il a été décapité quand il est tombé par la trappe.  Ses derniers mots ont été rapportés par le "San Francisco Chronicle" : "Good-bye. Please dig my grave very deep. All right; hurry up." ("Au revoir. Merci de creuser ma tombe très profonde. Bien; dépêchez-vous.")  Une carte postale populaire a été faite montrant le corps. Par la suite, sa tête a été cousue sur le corps pour l'afficher, et il fut enterré au Clayton Cemetery.  L'acteur Jack Elam dépeint Ketchum dans un épisode des séries télévisées en syndication "Histoires du Siècle" de 1954-55, les contes de l'Ouest Américain avec en rôle principal et raconté par Jim Davis.

Thomas E. Ketchum ( - ), connu sous le nom de Black Jack, était un cow-boy qui s'est ensuite tourné vers la criminalité. Il a été pendu en 1901, pour tentative d'attaque de train.


Historique.

Le manuscrit ne contient aucune indication de provenance, cependant, l'analyse des blasons représentés dans l'ouvrage permet de tirer des suppositions sur son origine et ses déplacements. L'un des derniers folios (f.38v.) contient une miniature représentant les probables commanditaires de l'ouvrage agenouillés en prière, entourant saint Jean l'Évangéliste et la Vierge à l'Enfant. Chacun était accompagné de son blason mais celui-ci a été gratté. Celui de l'homme a totalement disparu mais celui de la dame contient encore suffisamment de traces pour pouvoir identifier celui de la famille de Jehan de Montigny, un seigneur du sud-ouest de la Normandie. Il s'agit peut-être de la fille de ce seigneur. Sur le folio 9v., d'autres blasons sont repérables sur le parement d'autel qui y est représenté et peuvent être identifiés partiellement grâce à l'Armorial Wijnbergen. Il s'agit là-encore de blasons d'origine normande, dans l'ordre de gauche à droite : celui de Jehan de Tilly, Richard de Carbonnel, seigneur de Canisy, Rychart de Viliers, Suart de Pirou et peut-être celui de Jehan de Bigars et de Jeanne de Beaumont (femme de Jehan de Tilly).  Un dernier indice oriente enfin vers la Normandie et plus précisément vers Coutances : le manuscrit présente de nombreuses ressemblances avec le pontifical de Guillaume de Thieuville, un manuscrit (BNF, Lat.973) daté de sa prise de fonction à la tête de l'évêché de la ville en 1315. Le manuscrit de l'apocalypse, tout comme le pontifical, pourraient avoir été copiés et enluminés dans un scriptorium situé à Coutances ou dans les environs dans les années 1320.  Les miniatures du manuscrit de New York présentent des similitudes avec certaines de celles d'un autre manuscrit célèbre, le Codex Manesse, enluminé à Zürich en Suisse vers 1310 et complété jusque vers 1340. Les trois miniatures, réalisées d'une main désignée sous le nom de Maître du Troisième ajout, présentent plusieurs points communs avec celles du manuscrit de l'Apocalypse. Cette proximité est telle que les spécialistes pensent que l'Apocalypse a probablement séjourné en Suisse dès cette période. Une autre preuve appuie cette hypothèse : trois autres blasons, ajoutés "a posteriori" au folio 38 verso et partiellement grattés, présentent des origines suisses. Le premier représente les armes de la famille Büttikon, originaire de l'actuelle Argovie et plus précisément peut-être celles de Johans VI von Büttikon (1286-1360), un prélat qui a cumulé plusieurs charges dont celle d'abbé de la collégiale de Zofingue, dont le blason pourrait être le deuxième représenté sur le feuillet, et par ailleurs chanoine à Beromünster (canton de Lucerne), qui pourrait être le troisième blason.  Le lien est difficile à établir entre deux régions aussi éloignées géographiquement et culturellement. Helmut Nickel a émis l'hypothèse qu'une personnalité permettrait de faire le lien entre la Normandie et la Suisse à cette période : il s'agit de Othon Ier de Grandson (1238-1328), un seigneur de Grandson, dans l'actuel canton de Vaud et qui a par ailleurs été un proche des rois Édouard Ier d'Angleterre et Édouard II pour qui il assuré plusieurs missions diplomatiques ainsi que la fonction de gouverneur des Îles Anglo-Normandes. On sait qu'en 1323, il effectue un séjour à Coutances auprès de l'évêque Guillaume de Thieuville, dont dépendent, du point de vue ecclésiastique, les îles dont il a la charge. En, il est présent à la rencontre de Bar-sur-Aube entre Charles IV le Bel et Léopold Ier d'Autriche au cours de laquelle il représente son suzerain direct, le comte Édouard de Savoie. Au cours de cette entrevue, les villes de Bâle, Constance et Zürich sont parties prenantes, et il rencontre peut-être à cette occasion son neveu Gérard de Vuippens, évêque de la ville de Bâle. Cela pourrait être par son intermédiaire que l'ouvrage du musée des Cloîtres se retrouve en Suisse, même si le lien entre Bâle et Zofingue n'est pas clairement établi. Une lettre datée de 1328, signée de, évêque d'Exeter et lui-aussi neveu d'Othon de Grandson, demande à l'évêque de Lausanne s'il aurait la possibilité de l'aider à récupérer les livres de la bibliothèque de son oncle qui vient alors de décéder à Aigle (Vaud). Cela confirme que le seigneur se déplaçait régulièrement avec sa bibliothèque comme il était alors d'usage.  Les Büttikon ont été gouverneurs pour les Habsbourg en Argovie. Ces derniers sont évincés de Suisse de manière définitive à l'occasion de la Bataille de Sempach en 1386. L'ouvrage est peut-être tombé entre les mains des confédérés suisse après cette bataille, ce qui expliquerait les blasons grattés dans le manuscrit.  La lettre de l'évêque d'Exeter pourrait aussi expliquer la présence de l'ouvrage en Angleterre au, le neveu étant peut-être finalement parvenu à récupérer les ouvrages de son oncle, même des années plus tard. Le manuscrit de l'Apocalypse est en effet la propriété d'un certain Sir Robert Pecham, qui en fait don en 1569 à Thomas Darell, docteur en théologie. Toujours d'après les annotations contenues dans l'ouvrage, en 1600, ce dernier, alors qu'il est prêtre à la cathédrale d'Agen, lègue cet ouvrage à Antoine de Lescazes, lui-aussi docteur en théologie. En 1728, Stéphane de Cauvy, prêtre de Bordeaux, fait l'acquisition de l'ouvrage auprès d'un marchand ambulant. Vers 1835, le docteur Louis-Maximien Rey, chirurgien en chef de l'hôpital Saint-André de Bordeaux, le reçoit en don d'une religieuse, qui l'avait elle-même reçu de Cauvy. À la fin du, il appartient au baron Auvray. Lors de la vente aux enchères de sa collection à Tours les 9-, le manuscrit est acquis (lot 203) par Edmond de Rothschild. Lors de la dispersion de la collection de sa fille Miriam-Alexandrine en 1965 (vente au Palais Galliera,, lot 2), il est acquis par le marchand qui le cède ensuite la même année au Metropolitan Museum of Art pour l'exposer au musée des Cloîtres à New York.

Description.

Le manuscrit contient 40 folios reliés. Le texte de l'ouvrage correspond à celui de la Vulgate. Il est partiellement lacunaire, entre les folios 33v. et 34r, le texte manquant (16:14-20:3) ayant été ajouté sur des feuillets de papiers supplémentaires en fin d'ouvrage probablement au cours du. La source principale du manuscrit est probablement une copie d'origine anglaise, inspirée ou proche de l'Apocalypse de Lambeth. Deux autres copies très proches en ont été tirées, actuellement conservées à la Bibliothèque nationale de France (Lat.14410) et à la British Library (Add.17333). Mais contrairement à ces deux ouvrages, le manuscrit de New York est beaucoup plus riche du point de vue iconographique.  Le manuscrit est décoré de 72 miniatures qui s'inspirent elles-aussi d'un modèle proche de l'apocalypse de Lambeth. Il possède l'originalité de contenir un cycle de la vie du Christ en préface (f.1-2) ainsi qu'une miniature de dédicace représentant les commanditaires en fin d'ouvrage (f.38v.). Ses miniatures, contrairement aux modèles anglais de cette époque, représentent des scènes beaucoup plus apaisées et insistent beaucoup moins sur l'aspect terrible du récit, avec des personnages élégants voire maniérés.

L'Apocalypse du musée des Cloîtres est un manuscrit de l'Apocalypse de Jean enluminé, daté du début du, conservé au musée des Cloîtres du Metropolitan Museum of Art de New York (68.174). Il provient de Normandie et a été conservé un temps en Suisse où il a influencé l'enluminure locale.


Biographie.

Nicola Formichetti est né à Tokyo d'une mère japonaise hôtesse de l'air et d'un père italien pilote de ligne. Il regagne l'Italie à l'âge de douze ans pour ses études. Quelques années plus tard, il part à Londres étudier l'architecture mais finalement seulement quelques semaines, même s'il reste durant trois ans dans la capitale. Outre de petits boulots, son premier travail réel est pour une boutique intitulée « Pineal Eye » où il rencontre nombre de personnalités de la mode. C'est là qu'il fait la connaissance de Katy England. Elle l'intègre en 2000 à "Dazed & Confused" et devient cinq ans plus tard « directeur mode » de ce magazine puis « directeur créatif » en 2008. Après plusieurs années pour "Dazed & Confused", il collabore également avec "V", "Another Magazine" ou l'édition japonaise de "Vogue Hommes". Consultant, il gère en parallèle l'image d'Uniqlo et habille quelques personnalités comme Robert Pattinson ou Chloé Sévigny.  Nicola Formichetti fait la connaissance de Lady Gaga lors d'une séries de photos à Malibu qu'il réalise pour "Dazed".. Scruté par la presse, cette collaboration le met sous le feux des projecteurs et lui apporte une notoriété publique : il devient de Lady Gaga dont la ou celle ainsi que les chaussures en forme de tatou : dit-il.  En 2010 il prend le poste de directeur de la création de Mugler aux côtés de Sébastien Peigné et Romain Kremer, introduisant ainsi des collections « homme ». Rapidement, son travail pour l'entreprise française reçoit de bonnes critiques, ses défilés respectant les codes de la maison, même si finalement cette expérience ne convainc personne : tel qu'il le décrit, la de Mugler reste loin de ses principes. , très présent sur les réseaux sociaux qu'il utilise de façon « intensive », il est à l'origine du développement digital de Diesel lors de son arrivée dans l'entreprise qu'il annonce d'ailleurs sur son tumblr. C'est Renzo Rosso qui l'embauche en. Sa première campagne quelques mois après met en scène nue et tatouée avec une burqa en jeans, photographiée par Inez & Vinoodh. Il revendique ainsi l'héritage des publicités provocantes de David LaChapelle pour la marque italienne, dans les années 1990. Dès le premier défilé organisé à Venise par Nicola Formichetti au début de l'année suivante, il renouvelle les codes de l'entreprise en organisant un show comme il le précise, fait de jeans et de cuir. La campagne publicitaire suivante est photographiée à sa demande par Nick Knight sur un iPhone. Il se reconnait par d'ailleurs son usage du marketing viral. Après quatre ans à la direction artistique, quitte l'entreprise italienne fin 2017, précisant que

Nicola Formichetti est un styliste italo-japonais né le à Tokyo. Collaborateur de plusieurs magazines et consultant « mode », il travaille de à comme directeur artistique avec la marque Mugler. Mais il est plus largement connu pour avoir collaboré avec Lady Gaga et comme directeur artistique de la marque Diesel jusqu'en 2017.


Synthèse.

Le siliciure de magnésium peut être formé de la réaction directe des deux éléments en proportion : Le siliciure de magnésium peut être produit en chauffant du dioxyde de silicium, SiO, trouvé dans le sable, avec du magnésium en excès. Le processus forme d'abord du silicium métallique et de l'oxyde de magnésium : Si le magnésium est présent en excès, du siliciure de magnésium MgSi est formé : Ces réactions sont exothermiques.

Usage.

Le siliciure de magnésium est utilisé pour créer des alliages d'aluminium de la série 6000, contenant jusqu'à environ 1,5% de MgSi. Un alliage de ce groupe peut être durci par l'âge (?) pour former des zones de Guinier-Preston et un précipité très fin, les deux résultant en une augmentation de la force de l'alliage.  C'est aussi un réactif utilisé comme agent réducteur fort.

Réactions.

On peut considéré que le siliciure de magnésium est composé d'ions Si. De ce fait, il réagit avec les acides et réagit même violemment avec l'eau. Ainsi, lorsque du siliciure de magnésium est traité avec de l'acide chlorhydrique, du silane SiH et du chlorure de magnésium sont produits : L'acide sulfurique peut également être utilisé ainsi. Ces réactions de protonolyse sont typiques des siliciures des groupes 1 et 2.

Structure cristalline.

Le siliciure de magnésium cristallise dans une structure d'antifluorite. Dans la structure cubique à faces centrées, les atomes de silicium occupent les coins et le centre des faces alors que les atomes de magnésium occupent les huit sites tétraédriques à l'intérieur de la cellule unitaire. Le nombre de coordination des atomes de silicium et de magnésium sont respectivement huit et quatre.

Le siliciure de magnésium, MgSi, est un composé inorganique composé de magnésium et de silicium. Sous forme de poudre, le siliciure de magnésium a une couleur bleu foncé ou légèrement violette.


Contexte.

Depuis 1803, le commandement de la flotte américaine en Méditerranée (le "Mediterranean Squadron") est assuré par le commodore Edward Preble. En octobre de la même année, Preble reprend le blocus du port de Tripoli. La première opération significative de ce blocus survient le lors que la frégate s'échoue sur un récif qui n'est pas indiqué sur les cartes maritimes. La marine tripolitaine en profite pour capturer le navire ainsi que la totalité de son équipage dont le capitaine William Bainbridge. La "Philadelphia" est alors utilisée contre les navires américains en tant que batterie ancrée dans le port de Tripoli.  Dans la nuit du, un petit contingent de Marines parvient à détruire la "Philadephia" pour empêcher l'ennemi de l'utiliser à nouveau.

Combats.

Preble attaque Tripoli entre juillet et septembre, au cours de batailles qui se soldèrent par de maigres voire nuls résultats. Le, l’"Intrepid" commandé par Richard Somers lança une attaque. Le navire devait entrer dans le port de Tripoli et détruire la flotte ennemie en explosant, s'étant préalablement fait remplir d'explosifs. L'attaque fut lancée au soir mais se solda par la mort de, le navire ayant été détruit avant d'atteindre son objectif. La cause de l'explosion reste toutefois indéterminée et il n'est pas certain qu'elle soit due aux batteries côtières ennemies.

Participants notables.

De nombreux officiers de l'United States Navy qui sont célèbres ou le deviendront ont participé au blocus, dont Stephen Decatur, William Bainbridge, Charles Stewart, Isaac Hull, David Porter, Reuben James ou encore Edward Preble.

Le blocus de Tripoli est une série d'actions navales ayant eu lieu au cours du blocus de la ville de Tripoli entre et, dans le cadre de la première guerre barbaresque entre les États-Unis et la régence de Tripoli.


Contexte.

Wild, médecin et fervent abolitionniste, a perdu son bras gauche lors de la bataille de South Moutain, en 1862. Après avoir recouvré la santé, il lève une unité d'anciens esclaves qu'on appelle la brigade africaine de Wild. Au cours de l'hiver de 1863-64, Wild conduit ces soldats au cours d'une expédition sur la côte de la Caroline du Nord, terrifiant la population blanche locale habituée à l'esclavage africain depuis le début du.  La brigade de Wild débarque en Virginie, en et commence à construire le fort à Wilson's Wharf, un fort d'une série d'avant-postes de protection gardant les lignes d'approvisionnement pour la campagne de Bermuda Hundred du major général de l'Union Benjamin Butler. Le quai est à un coude stratégique de la James River, dominé par de hautes falaises, à de la forêt de Sherwood, la maison de l'ancien président américain John Tyler. À ce moment, l'unité de Wild a une réputation effrayante parmi les gens du sud. Les actions suivantes de Wild les alarment au plus haut point. Ses soldats libèrent et recrutent des esclaves et, dans un cas fouettent un propriétaire d'une plantation qui a la réputation de dureté envers ses esclaves. Les journaux de Richmond dénoncent ces activités et mettent une énorme pression sur le gouvernement de Jefferson Davis pour mettre un terme aux déprédations de Wild.  Cédant à la pression politique, le conseiller militaire de Davis, le général Braxton Bragg, ordonne à la division de cavalerie de Fitzhugh Lee de. Alors que son oncle, Robert E. Lee, se bat contre Ulysses S. Grant à North Anna Rivier, Fitz Lee prend des éléments de trois brigades de cavalerie, plus le 5th South Carolina Cavalry Regiment ( et un canon) pour une marche de à partir d'Atlee's Station pour rejoindre Wilson's Wharf. Le général confédéré prévoit pour lutter contre de la canaille, mais trouve plutôt les défenseurs du fort de Pocahontas vigilants et prêts pour l'action.  Wild commande et deux canons. La force de l'Union se compose du 1st USCT et quatre compagnies du 10th USCT. La batterie M, du 3rd New York Artillery est la seule unité blanche dans les défenses. La canonnière USS "Dawn" stationne sur la James River pour fournir l'appui-feu aux défenseurs du fort. Le fort est en forme de croissant, face au nord, sur environ de long, à cheval sur la route du quai. Il est ancré sur les deux extrémités de sorte qu'il ne peut pas être flanqué. Il est bordé par un profond et large fossé et des abattis.

Bataille.

Autour de midi, le, les hommes de Lee chargent et rentrent dans les piquets de l'Union qui sont postés près de la Charles City Road, à environ au nord du fort. Vers, le fort est investi et Lee envoie deux officiers sous un drapeau de trêve avec un message exigeant la reddition de la garnison. Il promet que les soldats noirs seront emmenés à Richmond et traités comme des prisonniers de guerre, mais s'ils ne se rendent pas, il ne serait pas. Wild et de ses hommes interprètent cela comme la signification que certains des hommes seront restitués à leurs anciens maîtres et les autres seront jugés par les autorités de l'État pour incitation à l'insurrection. Wild renvoie une réponse écrite qui dit et verbalement dit aux deux officiers :.  Lee planifie une attaque sur deux fronts. La brigade du brigadier général Williams C. Wickham se déplace à l'est du fort, cachée dans les ravins de Kennon Creek. Pour distraire l'attention des fédéraux de l'attaque de Wickham, le colonel John Dunovant du 5th South Carolina fait une démonstration à l'extrémité ouest du fort. Les hommes de Dunovant avancent aussi loin que le fossé et les abattis, mais ils sont repoussés par des tirs nourris. Les hommes de Wickham se précipitent vers l'avant à travers un champ à découvert et rencontrent par des manœuvres imbriquées des tirs de mousquet, des salves d'obus à partir des deux canons Parrott de, et les tirs navals du "Dawn".  Alors que Lee recherche un point faible dans les défenses du fort, les renforts de l'Union arrivent à environ sur le bateau à vapeur "George Washington", transportant quatre compagnies du 10th USCT. Lee ordonne à ses hommes de se retirer vers Charles Ville Court House et le lendemain matin, ils retournent Atlee's Station.

Conséquences.

Environ sont tués ou blessés dans l'attaque avortée. Les pertes fédérales s'élèvent à six tués et. Quelques soldats afro-américains sont capturés, dont certains sont abattus et un autre est renvoyé chez son maître, à Richmond. Matériellement, cette action a eu peu d'effet sur l'issue de la guerre, mais le Nord obtient une victoire de propagande. Elle est le premier grand combat de rencontre entre l'armée de Virginie du Nord et des soldats noirs, qui se sont bien battus dans un combat défensif contre une plus grande force en attaque. Les gens du sud, refusant de reconnaître leur défaite contre une force à prédominante afro-américaine, affirment que six canonnières et un nombre important de soldats blancs de l'Union ont été impliqués dans l'action. Dans son rapport, Fitz Lee minimise à la fois sa force et ses pertes.

La bataille de Wilson's Wharf, également appelée bataille de fort Pocahontas, est une bataille de la guerre de Sécession qui s'inscrit dans la campagne de l'Overland du lieutenant général de l'Union Ulysses S. Grant contre l'armée de Virginie du Nord du général confédéré Robert E. Lee.


Biographie.

Il nait à Londres, le, dans une famille de tradition socialiste.  Son grand-père paternel, Karl Walter, fut ami avec Pierre Kropotkine et Errico Malatesta. Il est l'un des deux représentants anglais au Congrès anarchiste international d'Amsterdam en 1907. Son grand-père maternel, le journaliste S. K. Ratcliffe, est l'une des principales figures de la libre-pensée en Angleterre.  Il milite tout d'abord au Parti ouvrier (Labour Party) et, pendant ses études à Oxford (1954-1957), participe aux mouvements antimilitariste et libre-penseur.  En 1959, il découvre l'anarchisme en lisant une petite revue libertaire, "The University Libertarian", auquel il participera en tant que rédacteur.

Pacifiste radical.

En 1960, il est l'un des fondateurs du, mouvement de résistance non-violente à la guerre nucléaire et à la fabrication et l'utilisation de toutes les armes d'extermination massive.  En 1963, il est l'un des huit fondateurs du groupe d'action directe « » qui met au jour les préparatifs du gouvernement en vue d'une guerre nucléaire.  En mars, les membres du groupe font irruption dans un quartier général secret du gouvernement appelé "RSG-6". Ils photographient et copient autant de documents qu'ils le peuvent, puis les reproduisent à 3000 exemplaires, expliquant ce qu'ils ont trouvé. En quelques jours, des manifestations spontanées se déroulent devant le site "RSG-6". Les « » font les grands titres de la presse britannique.  En 1966, Nicolas Walter est condamné à deux mois de prison ferme pour avoir interrompu le premier ministre Harold Wilson dans une église, afin de protester contre le soutien britannique aux Américains lors de la guerre du Vietnam.  Il participe à de nombreux titres de la presse anarchiste ("Freedom", entre autres) et, en se servant de multiples pseudonymes, assure une présence libertaire dans la presse de gauche et généraliste anglaise.  En 1969, il publie "About Anarchisme" ("Pour l'anarchisme"), un texte manifeste qui rencontre un large succès et sera traduit dans une vingtaine de langues. La traduction française réalisée par Marianne Enckell est régulièrement rééditée à des dizaines de milliers d'exemplaires jusqu'aux années 2000, en France, en Belgique et au Canada.  Il meurt d'un cancer généralisé le à l'hôpital de Milton Keynes.

Pensée politique.

Sur la violence.

Nicolas Walter déplore la « lueur de violence qui traverse l'anarchisme » et qui, plus qu'aucun autre facteur, est responsable des distorsions largement répandues et des préjugés contre l'anarchisme. Un grand nombre de jeunes anarchistes sont obsédés par la glorification romantique de la conspiration et de la violence dans la tradition amorale de Serge Netchaïev dont le célèbre "Catéchisme du révolutionnaire" (1868 - faussement attribué à Mikhaïl Bakounine) est encore diffusé dans les milieux de gauche. Pour lui, « la violence est l’exemple extrême de l’usage du pouvoir d’une personne contre une autre, le paroxysme de ce contre quoi nous luttons ».

Sur l'anarchisme.

Pour Nicolas Walter, l'essence de l'anarchisme, la seule chose sans laquelle il n'y a plus d'anarchisme, est la négation de l'autorité sur qui que ce soit par qui que ce soit : « Beaucoup de gens disent que le gouvernement est nécessaire parce qu'il y a des gens qui ne savent pas se conduire, mais les anarchistes disent que le gouvernement est nuisible parce qu'on ne peut faire confiance à personne pour conduire les autres. Si tous les hommes sont à ce point mauvais qu'ils doivent être gouvernés par d'autres, disent-ils, qui est alors assez bon pour gouverner les autres? Le pouvoir tend à corrompre, et le pouvoir absolu corrompt absolument. D'autre part, les richesses de la terre sont produites par le travail de l'humanité tout entière, et tous les hommes ont un droit égal à prendre part à ce travail et à jouir de son produit. L'anarchisme est un modèle idéal qui exige à la fois la liberté totale et l'égalité totale. »

Nicolas Walter (1934-2000) est un écrivain, conférencier et activiste britannique libertaire et athée. Contributeur assidu de la presse libertaire et socialiste, il a traduit de plusieurs textes historiques anarchistes.


Biographie.

Entrée à l'Opus Dei.

Trois ans après sa naissance, la famille d'Isidore Zorzano s'installe à Logroño, en Espagne. Au lycée, Zorzano rencontre Josémaria Escriva, dont il devient un ami proche et au contact duquel il développe une profonde et intensive piété.  En 1927, il devient ingénieur industriel et travaille dans le chantier naval de Cadiz. Il entre ensuite dans la Compagnie des chemins de fer andalous, à Malaga, où il sert également comme enseignant à l'École industrielle. Son sens de la justice, son esprit de service et sa simplicité sont appréciés de ceux qui sont sous sa direction.  En 1930, son ami Josémaria Escriva, désormais prêtre, lui expose le message de l'Opus Dei :. Cet objectif répondant à ses attentes spirituelles, Isidore entre dans l'Opus Dei. Il centre alors sa vie sur la prière, l'Eucharistie et la charité.

Guerre civile espagnole.

Durant la Guerre civile d'Espagne, il secourt de nombreuses personnes en les ravitaillant et leur procure son.  Il sert également de lien entre les membres de l'œuvre dispersés par la guerre et leur fondateur, Josémaria. En dépit des restrictions, il fournit le pain et le vin à ce dernier et à d'autres prêtres, afin qu'ils puissent célébrer la messe dans la clandestinité. Il porte ensuite la communion aux réfugiés et travaille à faciliter leur accès à la célébration eucharistique. Pour cela, il risque sa vie en se servant de son passe-droit argentin.

Fin de vie.

À la fin de la guerre, Isidore entre dans la Compagnie nationale des Chemins de fer de l'Ouest. Josémaria lui confie la gestion des œuvres d’apostolat de l'Opus Dei. À travers cette mission, il médite la vie du Christ, développe un amour filial envers la Vierge Marie et se concentre sur l'amour de ses prochains et plus particulièrement des plus faibles.  Au début de l'année 1943, il attrape un lymphome de Hodgkin. Il meurt le suivant, à l'âge de quarante ans. D'abord inhumé au cimetière madrilène de La Almudena, son corps est transféré à la paroisse "San Alberto Magno" de Madrid, en 2009.

Isidore Zorzano, né le à Buenos Aires et mort le à Madrid, est un ingénieur argentin, membre de l'Opus Dei. Le, il est déclaré vénérable par le pape François.