Historique.

Période précoloniale.

Frontières nord.

Définitivement stabilisée à la fin du, la frontière est jusqu'alors fluctuante, Najima Thay Thay Rhozali rappelant que « les pays du Maghreb n'ont connu des frontières qu'après l'établissement militaire des Européens dans ces contrées ». Auparavant, la notion de frontière est inexistante, permettant une grande mobilité des populations qui ne reconnaissent pas les tentatives de délimitation.  Sous le règne de la dynastie saadienne, la Moulouya sert de frontière entre le Maroc et la Régence d'Alger, arrêtant « l'hégémonie des Turcs ottomans » vers l'ouest. Anthony S. Reyner fait démarrer cette délimitation à son embouchure, sans lui faire suivre l'ensemble du cours, la présentant comme la « frontière orientale traditionnelle du Maroc » mais aussi une zone de conflit pour la possession d'Oujda. La Moulouya est une limite fixée d'un commun accord même si Oujda (1549) puis Debdou (1563), à l'est de la Moulouya, sont prises par les Saadiens, la première pour un temps. La frontière de la Moulouya est respectée de part et d'autre pendant un siècle après l'assassinat du roi saadien Mohammed ech-Cheikh (1557).  Le prince alaouite Mohammed reprend Oujda en 1641, razzie la région de Tlemcen et pousse même jusqu'à Laghouat, avant que les Turcs n'obtiennent qu'il se tienne « en deçà de la Tafna ». Quelques coups de force sont aussi tentés contre Oran, considérée comme marocaine par la dynastie des Alaouites. Mohammed s'engage, dans un traité négocié avec le pacha d'Alger en 1647, à ne plus franchir la Tafna, « considérée alors comme la frontière commune délimitant les influences turques des influences chérifiennes ». En 1651, il soumet la région de Nedroma avant de revenir sur Oujda qui retombe aux mains des Turcs vers 1692. Malgré ces contestations frontalières, les Turcs considèrent la Tafna comme limite entre les territoires marocain et turc.  Le sultan alaouite Moulay Ismail tente à son tour une incursion jusqu'au Djebel Amour en 1678-1679 mais, défait par l'artillerie turque, doit reconnaître la limite sur la Tafna, après que des lettres de ses prédécesseurs, Mohammed et Moulay Rachid, reconnaissant cette délimitation, lui soient présentées ; le traité n'est sans doute pas appliqué car une garnison turque demeure à Nedroma, ce que confirme Pierre Boyer, qualifiant la frontière sur la Tafna de « théorique ».  À la fin du, le sultan alaouite Moulay Slimane réoccupe Oujda qui est intégrée au territoire marocain en 1795 et la frontière définitivement fixée à l'oued Kiss. Dans le même temps, entre 1792 et 1830, les sultans alaouites harcèlent les beys d'Oran, « successeurs patrimoniaux de l'Espagne », avant de profiter de l'effondrement de la Régence d'Alger pour lancer leur armée sur l'Oranie : les habitants de Tlemcen reconnaissent bientôt le sultan marocain Abd ar-Rahman ibn Hicham comme leur suzerain.

Période coloniale.

Frontières nord.

La frontière entre l'Algérie française (les Territoires du Sud compris) et le Maroc se divise en trois tronçons qui ont été définis successivement : de la mer Méditerranée à Figuig, de Figuig à la Hamada du Guir, de la Hamada du Guir au Sahara espagnol.

De la Méditerranée à Figuig.

Le premier tronçon a été défini pour la première fois par le traité de Lalla Maghnia signé le, par le général comte de la Rüe, pour la France, et le sid Ahmida Ben-Ali, pour le Maroc.  Ce traité, qui fait suite à la bataille d'Isly remportée par le maréchal Bugeaud, fixe la frontière de l'embouchure de l'oued Kiss, sur la côte méditerranéenne, jusqu'au col de Teniet-Sassi, dans l'Atlas tellien, à de la Méditerranée.  De Teniet Sassi à Figuig, le tracé correspond à entre les deux séries de postes énumérés dans le traité précité. Jusqu'à la fin de la période coloniale, ce tracé, qui n'est pas officiellement reconnu par le Maroc, ne donne lieu qu'à peu de contestations. Pour autant, en, le gouvernement français concède que son homologue marocain serait fondé à réclamer la palmeraie d'El-Adjar qui appartient aux habitants de Figuig et que les autorités françaises d'Algérie ont renoncé à recenser en.

De Figuig à la hamada du Guir.

Au sud de Figuig et jusqu'à la hamada du Guir, les limites entre l'Algérie française et le Maroc sont restées moins précises. Les administrations françaises de l'Algérie et du protectorat au Maroc se sont efforcées d'adapter aux données géographiques et humaines les stipulations deux accords franco-marocains antérieurs au protectorat.  Le premier est le protocole du, signé à Paris par le ministre français des Affaires étrangères, Théophile Delcassé, et son homologue marocain, Abdelkrim ben Slimane. Il nomme une commission commune de mise en œuvre de leur coopération commune le long de la frontière. L'accord du 20 avril 1902, est le résultat du travail de la commission commune décidée lors du protocole du. Dans son article, il est dit: « l'autorité chérifienne sera consolidée entre la Méditerranée et Figuig avec le concours de la France, le royaume aidera la France à asseoir le sien au Sahara ». L'article IX demande la nomination d'un administrateur marocain de Figuig devant aider les autorités algériennes à assurer l'ordre et la paix à Kenadsa, Béchar et Ouakda.  Le second accord est celui du, signé à Paris par le ministre français des Affaires étrangères, Stephen Pichon, et, pour le Maroc, Mohammed El Mokri et Abdellah El Fassi.  Les deux accords étant imprécis et parfois contradictoires, les administrations françaises cherchent un tracé plus précis. Un premier tracé, connu comme la "ligne Varnier", est proposé dès par Maurice Varnier. Un second tracé, connu comme la "ligne Trinquet", est proposé en par le colonel Trinquet. Ces deux projets de frontière ne sont pas officiellement homologués bien que la "ligne Trinquet" serve de frontière de fait jusqu'en et la fin du protectorat français au Maroc. Jusqu'en et l'indépendance de l'Algérie, le gouvernement marocain considère la "ligne Trinquet" comme la frontière orientale "minimale" du Maroc. En, le gouvernement français reconnaît que son homologue marocain serait fondé à invoquer les accords de 1901 et de 1910 qui lui sont plus avantageux, notamment parce que Meridja, poste algérien situé sur la "ligne Trinquet", figurait en 1912 au nombre des postes reconnus au sultan. Le gouvernement français concède néanmoins que son homologue algérien pourrait soutenir que les autorités françaises ne considéraient pas la "ligne Trinquet" comme une véritable frontière puisqu'en 1958, le commandement français en Algérie l'avait repoussée vers l'ouest, pour des raisons stratégiques, créant ainsi une troisième ligne, connue comme la "ligne opérationnelle".

De la hamada du Guir au Sahara espagnol.

Nul accord franco-marocain,, ne se rapporte au tronçon allant de la hamada de Guir au Sahara espagnol. En 1938, le colonel Trinquet a certes prolongé sa "ligne" en tenant compte de l'obédience administrative des populations, de leurs terrains de parcours traditionnel ainsi que des accidents géographiques.  En 1903 le général Lyautey fonde Colomb-Béchar poste avancé face au Maroc et les luttes du Cheikh Bouamama. Les autorités marocaines affirment que Colomb-Béchar a été construite sur leur territoire.  Au-delà de Teniet Sassi, une décision ministérielle française du fixe une frontière provisoire dite. Elle passe près d'Ich, Figuig et "Tiberiatine". La région de Tindouf est conquise par les Français en 1934 ; elle sera plus tard revendiquée par le royaume du Maroc.

Depuis l'indépendance du Maroc.

En juillet 1956, à peine quelques mois après l'indépendance du Maroc, Abdelkebir el Fassi publie en première page du journal de l'Istiklal "El Alam" une carte du Grand Maroc. Quelques jours plus tard, son cousin Allal El Fassi, président de l'Istiqlal, publie dans le même journal un article où il déclare que « pour des raisons de géographie, d'histoire et de droit international, les "frontières naturelles" du Sahara marocain s'étendant jusqu'à la frontière entre la Mauritanie et le Sénégal ». Il rappelle qu'il milite pour cette théorie depuis 1948. Il affirme les revendications sur le Touat, Béchar et Tindouf. Le roi Mohammed V adopte officiellement cette politique en février 1958 en se déplaçant à M'hamed, dans le sud du Maroc, pour remercier ses "fidèles sujet sahraouis" à l'intérieur et à l'extérieur du Maroc (Reguibat, Tekna, Oulad Delim, Chenguit...). Depuis, le Maroc ne cesse de répéter qu'il n'existe aucune frontière au sud de Teniet-Sassi.

Fermeture de la frontière en 1994.

Suite à l'attentat du 24 août 1994 dans l'hôtel Atlas Asni de Marrakech, les relations se crispent entre les deux pays. Les terroristes étant français d'origine algérienne, le Maroc, suspectant l'implication des services secrets algériens, décide de renvoyer du royaume les ressortissants algériens sans carte de séjour, et instaure un visa obligatoire pour ceux désirant se rendre sur le territoire. L'Algérie répond à ces mesures par une fermeture totale des frontières terrestres (cette fois ci, les frontières aériennes restent ouvertes), et s'oppose fermement à leur réouverture une fois levée l'obligation de visa par le Maroc.  Selon Fatiha Daoudi, la fermeture qui perdure depuis plus de vingt ans est justifiée par les « frustrations et des susceptibilités accumulées lors de la guerre des sables et après la récupération du Sahara occidental qui par ailleurs ont eu, toutes deux, pour cause directe la contestation des frontières héritées du colonialisme ».

Caractéristiques.

La frontière entre l'Algérie et le Maroc a fait l'objet d'une convention signée en 1972 entre les deux pays et enregistrée à l'ONU le 14 mai 1988.  Auparavant, la frontière entre l'Algérie et le Maroc était un sujet de disputes : par prudence, son tracé n'était pas indiqué sur la carte Michelin du Maroc au 1/ ; les tracés indiqués par les autres éditeurs étaient en pointillés en dessous du, et contradictoires : la carte routière "Rough guides" indiquait un tracé proche de celui de la convention citée plus haut, celle commercialisée par l'IGN français s'en écartait sensiblement.

Contrebande et dysfonctionnement de l'État.

La contrebande organisée autour de la frontière algéro-marocaine, fermée depuis plus de vingt ans, révèle ici un dysfonctionnement des deux États qui ne parviennent pas à éradiquer ce phénomène et à faire appliquer leur volonté de fermeture des frontières.  Pour Fatiha Daoudi, chercheuse associée au Centre Jacques-Berque et militante des droits humains, ce dysfonctionnement réside dans trois éléments : le caractère unique de la vie frontalière, une incapacité matérielle des deux États et la tolérance existant entre frontaliers et surveillants des frontières. Ainsi, si la fermeture de la frontière est en théorie appliquée, la circulation des biens entre les deux pays continue d'exister et le franchissement de la frontière par les individus voulant rejoindre leur famille reste fréquent.

La frontière entre l'Algérie et le Maroc est une frontière terrestre internationale délimitée par une convention signée à Rabat en 1972 et ratifiée par l'Algérie en 1973 puis par le Maroc en 1992. Elle s'étend, selon les sources, de à kilomètres.


Historique.

Création et premier film.

Le premier court-métrage dans lequel il apparut fut "Bosko the Talk-Ink Kid" de 1929. Ce court-métrage, mélangeant prise de vue réel et animation, présente un artiste donnant vie à un personnage en le crayonnant sur sa planche à dessins. Le personnage se mettait alors à chanter avec un fort accent et jouer du piano. L'auteur, ne supportant le chant faux du personnage, se met à l'aspirer à l'aide de sa plume et de le reverser dans son flacon d'encre.

Bosko et les Looney Tunes.

Ses apparitions suivantes furent faites sous le label des Looney Tunes de Warner Bros bien que Hugh Harman et Rudolf Ising prirent la précaution de conserver les droits du personnage et sont crédité à l'écran titre. Dés le premier épisode, il lui fut attribué une petite amie du nom de Honey. Ses caractéristiques furent inchangées à l’exception de sa voix, d'un ton moins grave. Comme beaucoup de dessins animés de cette époque, l'essentiel des gags reposent sur une interaction musicale avec les objets et personnages environnants.

Bosko à la MGM.

En 1933, suite à un conflit avec Leon Schlesinger, les auteurs, toujours en possession des droits du personnage, poursuivent les aventures de Bosko aux studios de la MGM. Le personnage fut alors redessiné sous une forme plus réaliste accentuant son apparence humaine. Il se présente alors sous la forme, toujours caricaturale caractéristique de cette époque, d'un enfant noir vêtu de haillons et d'un chapeau de paille.

Bosko à la télévision.

Bosko et Honey firent une apparition hommage dans un épisode des "Tiny Toons" diffusé en 1990 y jouant, à juste titre, des personnages noir et blanc oubliés des années 30. Leur forme fut modifié en leur attribuant une paire d'oreilles de chien leur faisant perdre leur aspect humain et caricaturaux.

Filmographie.

Jusqu'en 1933 (période "Looney tunes") :  Après :

Bosko est un personnage animé créé par les animateurs Hugh Harman et Rudolf Ising. Il est considéré comme étant un précurseur des Looney Tunes. Bosko a également été le premier personnage récurrent d'un dessin animé des courts métrages des Leon Schlesinger Productions. Il se présente sous la caricature d'un enfant noir portant un chapeau melon.


Biographie.

En 1860, Onasakenrat a intégré le Petit Séminaire de Montréal où il a étudié pendant environ quatre ans pour devenir prêtre. Il est ensuite revenu à Oka et a rejoint le séminaire de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice comme secrétaire.  Onasakenrat a été élu chef de la communauté mohawk le. Presque immédiatement, il s'est rendu à Ottawa pour rencontrer le Surintendant aux affaires indiennes. Onasakenrat a exigé du gouvernement qu'il rende aux Mohawks leur terre alors détenue par la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice.  Il a accusé le séminaire d'exploiter les autochtones et de les maintenir intentionnellement dans la misère. Le séminaire l'a menacé d'excommunication ainsi que tous ceux qui étaient impliqués dans l'action. Onasakenrat a, cet hiver là, décidé de quitter l'église catholique avec la majeure partie de la communauté Mohawk pour se convertir au Méthodisme.  Le il a de nouveau affronté la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice en abattant un grand orme sans permission. Une semaine plus tard, soutenu par une bande armée de quarante hommes, Onasakenrat a exigé de la Compagnie qu'elle quitte Oka dans la huitaine. Les prêtres ont refusé de partir, et ont à la place exigé qu'il soit arrêté. La police de Montréal est arrivée et a arrêté le groupe pour le libérer quelques jours plus tard.  En 1877, Onasakenrat a été mis en accusation lorsque l'église catholique d'Oka a été détruite par un incendie le matin du 14 juin. Les Mohawks étaient à cette époque en conflit avec les colons blancs au sujet de droits de fermage et un groupe de Mohawks protestants a été accusé d'avoir mis le feu. Le groupe a été arrêté rapidement puis blanchi par un jury.  Profondément religieux, Onasakenrat a été ordonné en 1880 et a travaillé pour traduire des œuvres religieuses en langue Mohawk. Il a traduit en particulier les Évangiles (1880) ainsi que plusieurs hymnes. À sa mort, intervenue brutalement en 1881, il travaillait à une traduction du reste de la Bible, ayant déjà traduit une partie jusqu'à l'Épître aux Hébreux.

Joseph Onasakenrat (ce qui signifie "cygne " ou "plume blanche") aussi connu sous le nom de Sosé Onasakenrat (né le près d'Oka au Québec ; mort le ) était un chef Mohawk de Kanesatake, l'une des Sept Nations du Canada, aux XVIIIe et XIXe siècles.


Biographie.

Né en région parisienne, il passe plusieurs concours de la fonction publique, et obtient celui d'inspecteur adjoint de l'enfance. Il est nommé à la Ddass à Saint-Pol-sur-Mer, s'occupant notamment du placement temporaires des enfants de harkis en famille d'accueil. Il critique les conditions de mise en œuvre en écrivant au garde des sceaux Jean Foyer, et est muté au service des logements des expatriés d'Algérie et des expropriations. Il refuse ce transfert en démissionnant et, après son service militaire à la base aérienne de Dijon, comme infirmier, intègre la coopérative de France comme adjoint au directeur de la succursale de Lille sud puis chef de magasin à Lambersart et Haubourdin.  Syndicaliste militant à Force ouvrière, poussant ses collègues à la grève et fermant le magasin, il est écarté et prend la direction de la station coopérative de sports d'hiver Les Karellis en Savoie en 1980. En 1983, il devient président de la société anonyme coopérative de gestion Les Karellis. Mais en 1985, il cherche à éviter le plan social du groupe en négociant sa reprise par Michel Baroin, président de la GMF, qui meurt dans un crash avant qu'un accord soit conclu. Il doit donc démissionner en 1987.  Pierre Mauroy le sollicite alors pour intégrer la délégation interministérielle de l'économie sociale. Mais, en opposition avec le premier ministre Michel Rocard, il démissionne à nouveau.  André Delelis l'embauche au district de Lens-Liévin, puis l'invite sur sa liste aux municipales de Lens de 1995. Il devient adjoint à la culture, à la jeunesse et aux sports, puis est élu maire le.  Il mène la transformation de sa ville, par les projets de rénovation urbaine notamment à Montgré, de Sellier et de la Grande Résidence avec la Cité 8. Il engage également d'autres opérations de transformation comme la démolition de l'îlot d'habitations compris entre les rues Jean-Létienne et Romuald-Pruvost, la reconversion du secteur Garin-Zins devant accueillir l’hôtel Boissonnat et l’Institut pour les métiers d’art et du patrimoine (IFREMAP). Empêché de raser l'ancien cinéma Apollo par l'inscription de sa façade Art déco par l’architecte des Bâtiments de France, il lance sa transformation en complexe hôtelier. Afin de réduire la présence des automobiles dans le centre-ville, il fait réaménager le boulevard Basly en 2004, instaure le stationnement payant et prévoit un bus à haut niveau de service dans la rue du Temple.  Il négocie l'installation d'une antenne du musée du Louvre (Musée du Louvre-Lens). Il tente de créer un GIE regroupant Région, Département, CALL, ville et la Caisse des dépôts pour lui déléguer la gestion du Stade Bollaert mais essuie l'opposition de Daniel Percheron.  Le, il laisse son fauteuil de maire à Sylvain Robert, adjoint, et demeure conseiller municipal.  Le, considérant les récentes difficultés rencontrées par le Parti socialiste, Guy Delcourt annonce sa démission du parti.  Il décède le 31 janvier 2020 à Arras (Pas-de-Calais).

Guy Delcourt est un homme politique français, né le à Palaiseau (Seine-et-Oise, aujourd'hui Essonne) et mort le à Arras (Pas-de-Calais).


Nomination.

D'après la Constitution roumaine, le président doit désigner un candidat au poste de Premier ministre parmi les membres du parti qui a obtenu la majorité absolue au Parlement, ou parmi les partis représentés au Parlement.  Le candidat au poste de Premier ministre doit, dans les dix jours suivant sa désignation, obtenir le vote de confiance du Parlement sur son programme et fournir la liste des membres de son gouvernement. Le programme et la liste des membres doit être débattue à la Chambre des députés et au Sénat, réunit en Congrès. Le Parlement doit accorder sa confiance au gouvernement par un vote majoritaire des députés et sénateurs.  Le Premier ministre, les ministres et les autres membres du gouvernement doivent individuellement prêter serment devant le Président de la Roumanie conformément à l’article 104 de la Constitution, lequel revoit à l'article 82. Le mandat des membres du gouvernement débute au moment de la prestation de serment. Ce serment est le suivant :

Fonction.

Le Premier ministre doit diriger les actions du gouvernement et coordonner les activités de ses membres, dans le respect des pouvoirs et des fonctions qui leur incombent. De même, il doit soumettre à la Chambre des députés et du Sénat des rapports et des déclarations sur la politique du gouvernement, qui doivent être débattus en priorité.  Le président de la Roumanie ne peut pas révoquer le Premier ministre.

Premiers ministres successifs.

Depuis 1990, la Roumanie a eu 17 Premiers ministres, et huit ministres assurant l’intérim.

Le Premier ministre de Roumanie est le chef du gouvernement de Roumanie, qui portait jusqu'en 1975 le titre de président du Conseil des ministres (), quand la notion de « gouvernement » incluait plus que le Cabinet, et le Cabinet était appelé « Conseil des ministres » (). Le titre fut officiellement modifié en « Premier ministre » en 1975.


Football gaélique.

Le football gaélique est le plus populaire des sports gaéliques. Il se joue par équipe de 15 joueurs. Le terrain ressemble à celui du football association ou du rugby et les buts sont un mélange des deux : des buts en forme de H comme au rugby mais avec des cages de football en plus dans la partie basse.  C’est un sport qui se joue à une très grande vitesse, l’utilisation des pieds et des mains est permise.

Hurling.

Le hurling est le second sport gaélique en matière de notoriété en Irlande. Il se joue avec une balle (le sliotar) et une batte spécifique (le hurley) par équipe de 15 joueurs. Le terrain est identique à celui du football gaélique. Il est généralement admis que c’est un des sports d’équipe les plus rapides du monde (la balle peut atteindre près de 110 km/h) mais aussi un des plus dangereux à cause de l’utilisation du hurley et des très nombreux contacts physiques.

Camogie.

La camogie est une variante féminine du hurling. Le temps de jeu est raccourci et le gardien porte les mêmes couleurs que les joueurs de champs.

Handball gaélique.

Le handball gaélique est un sport apparenté au squash et à la pelote basque. Il se joue à deux en frappant la balle avec les deux mains contre un mur.

Rounders.

Le rounders est un sport pratiqué en Irlande et au Royaume-Uni. Il est l’ancêtre des Baseball et softball. Il se joue donc avec une batte et une balle avec des équipes de neuf joueurs. Le but du jeu étant de marquer un point en faisant le tour d’un circuit composé de postes de défense.

Les sports gaéliques sont les sports traditionnels joués en Irlande. Les deux principaux sports sont le football gaélique et le hurling. Les trois autres sports sont le handball gaélique et le rounders et la camogie. Tous ces sports sont organisés et contrôlés par l’Association athlétique gaélique ou GAA.


Echo 1A.

À la suite de la perte de Echo 1 (échec du lanceur Delta, le ), Echo 1A (souvent appelé Echo 1) fut lancé et placé en orbite basse le. Ce ballon de de diamètre () avait une enveloppe en Mylar (ou PET) métallisé d'une épaisseur de 0,127 mm. Les premiers tests de transmissions furent effectués entre Goldstone et par les Bell Labs. Il permit la transmission intercontinentale de communications téléphoniques, radio et télévisées. Pour ces essais la France utilisa la station de réception de Nançay dans le département du Cher ; la station pour Echo fut construite par la compagnie CGE (Compagnie générale d'électricité) pour le CNET (Centre national d'études des télécommunications). Depuis le sol, Echo 1A apparaissait plus brillant que la plupart des étoiles et est probablement en 2007 l'objet spatial ayant été vu par le plus grand nombre de personnes. Il rentra et se consuma dans l'atmosphère le.  Il était initialement prévu qu'Echo 1A ne survivrait pas longtemps après son quatrième plongeon dans l'atmosphère en juillet 1963, bien que les estimations laissaient entrevoir la possibilité qu'il continue à orbiter jusqu'en 1964 ou au-delà.

Echo 2.

Echo 2 était un ballon en Mylar métallisé de de diamètre dont le système de gonflage était amélioré de manière à rendre la surface plus lisse et plus sphérique. Le ballon était construit à partir d'un film mylar de 9 μm d'épaisseur pris en sandwich entre deux couches de papier d'aluminium de 4,5 μm d'épaisseur et collées ensemble. Il fut mis en orbite le par un lanceur Thor-Agena. Il fut utilisé à des fins de communications, ainsi que pour l'étude de la dynamique des engins spatiaux et la géodésie. La NASA abandonna les systèmes de communications passifs après Echo 2. Le ballon rentra dans l'atmosphère le.

Utilisation militaire.

Le programme Echo fournit des points de référence permettant la localisation précise de la ville de Moscou, rendue nécessaire par le développement de missiles balistiques intercontinentaux.

Autre.

La grande antenne à cornet de Holmdel, construite par Bell Labs pour le projet Echo, a ensuite été utilisée par Arno Penzias et Robert Woodrow Wilson pour leur découverte, récompensée par le prix Nobel, du rayonnement diffus cosmologique.

Les deux satellites Echo ont été construits par la NASA dans le cadre de la première expérimentation de satellites de communications. Chaque engin était un satellite ballon passif, dont la surface métallisée permettait la réflexion des ondes hertziennes. Deux points à la surface de la terre pouvaient ainsi être mis en relation via un rebond sur le satellite.


Biographie.

Enfance.

Né le à Bouaké, Charles Koffi Diby est le fils de Mathurin Diby et de Jeanne Yao Kra.

Études.

Charles Diby est diplômé du cycle supérieur de l’École nationale d'administration (option : Trésor) ; diplômé du cycle supérieur de l'Institut international d'administration publique (IIAP) de Paris (France) ; titulaire d'une Maîtrise et licence en sciences sociales de l'Université d'Abidjan ; titulaire d'un bac A.

Fonctions occupées.

En, Charles Koffi Diby devient chargé de vérification des postes comptables à l'Inspection générale du Trésor ; en il est nommé chef de service visa solde à l'agence comptable centrale des dépenses publiques (ACCDP) et agent-comptable auprès de l'institut national de la jeunesse et des sports (INJS). En 1990, il est nommé agent-comptable auprès de l'institut national de la formation technique professionnelle (INFTP) ; l'année suivante, il devient fondé de pouvoir à l'agence comptable centrale des dépenses publiques (ACCDP), et enseignant vacataire à l'École nationale d'administration. En 1993, il est nommé trésorier départemental de Bondoukou et receveur municipal de Bondoukou Nassian. L'année suivante il occupe les mêmes fonctions mais à Daoukro.  De 1997 à 1998, il fut agent comptable central des dépenses publiques à la Direction générale de la comptabilité publique et du Trésor, puis payeur général du Trésor en. Le, il devient directeur général du Trésor et de la comptabilité publique, après appel à candidature.  De 2001 à 2007, Charles Koffi Diby a été Président du Conseil d'Administration de la Société Nouvelle Air Ivoire. Du au, il a été président du conseil des ministres de l'UEMOA. De à, il a été président du conseil des gouverneurs de la Banque d'investissement et de développement de la CEDEAO (BIDC). De 2012 à 2013, il a été le Président du Conseil des Ministres de la CEDEAO. Il a aussi été président du conseil des gouverneurs du Fonds africain de garantie et de coopération économique (FAGACE).  Il fut ministre délégué auprès du Premier ministre, chargé de l'Économie et des Finances, dans le gouvernement Banny de 2005 à 2007, puis ministre de plein exercice dans les gouvernements Soro I, II, III,IV. Le, il est reconduit comme ministre de l'Économie et des Finances dans le gouvernement Kouadio-Ahoussou. Il a été nommé Ministre des Affaires Étrangères le dans le gouvernement Kablan Duncan IV.  Charles Koffi Diby avait été membre du Grand Conseil du Parti démocratique de Côte d'Ivoire. Il est élu avec l'étiquette PDCI lors des élections législatives de 2011, dans la sous-préfecture de Bouaflé, puis Président du Conseil régional de la Marahoué pour un mandat de 2013 à 2018.  Le, il est nommé président du Conseil économique, social, environnemental et culturel de Côte d’Ivoire.

Décès.

Charles Koffi Diby meurt d'une anorexie sévère le à Abidjan, à l'âge de 62 ans. Son décès a été annoncé publiquement par ses proches.

Récompenses et honneurs.

Charles Koffi Diby est Commandeur, officier et chevalier dans l'Ordre national de la République de Côte d'Ivoire. Il est également Commandant de la Légion d'Honneur de France et Docteur Honoris-Causa de l'Université de Montesquieu d'Abidjan. Le Financial Times et Emerging Markets le désigna meilleur ministre des Finances de l'année 2010 pour l'Afrique. En 2013, il remporte une fois de plus le prix du meilleur ministre des Finances de l'année décerné par le Financial Times. C'est la première fois qu'un ministre Africain francophone gagne ces trois prix.

Charles Koffi Diby est un économiste et homme politique ivoirien né le à Bouaké (AOF) et mort le à Abidjan (Côte d'Ivoire).


Biographie.

Tommaso Minardi étudia l'art, et le dessin en particulier, à l'école privée de Giuseppe Zauli. En 1803 il alla à Rome pour faire des études artistiques, grâce à une bourse, d'une durée de cinq ans, accordée par la Compagnie Saint-Grégoire ; pour donner la preuve de ses progrès, il était tenu chaque année d'envoyer à Faenza une de ses œuvres. En 1810 il fut vainqueur dans un concours institué par l'Académie des Beaux-Arts de Bologne, ce qui lui assura un séjour de trois ans à Rome, où il devait travailler tout le temps de son existence, étant en relation avec les personnages les plus en vue de la vie artistique et politique de la ville.  Il se forma dans l'ambiance du néoclassicisme romain, fréquentant Felice Giani et Vincenzo Camuccini, mais ne sacrifia pas complètement au formalisme et à la théâtralité alors en vogue. Il ne peignit pas beaucoup, mais en revanche multiplia les dessins où il faisait preuve d'une adresse singulière, privilégiant les thèmes littéraires et historiques.  Son activité d'enseignant fut très importante : de 1819 à 1822 il fut directeur de l'Académie des Beaux-Arts de Pérouse, de 1821 à 1858 professeur de dessin à l'Accademia di San Luca à Rome.  En 1842 fut publiée l'affiche officielle du mouvement "Del purismo nelle arti" du purisme italien rédigé par Bianchini et cosigné par Tommaso Minardi, par le sculpteur romain Pietro Tenerani et par Friederich Overbeck, l'un des fondateurs du mouvement nazaréen. Il rencontra, à cette occasion, le peintre et collectionneur d'art Fortunato Duranti.  Outre son enseignement, Minardi assuma des charges publiques dans le domaine de la protection et de la restauration de l'immense patrimoine artistique public et privé de la ville. Avec le temps il vit se renforcer son autorité : les charges publiques se firent toujours plus fréquentes, renforçant ainsi sa position d'artiste officiel du gouvernement pontifical. Ininterrompue fut son activité de maître de plusieurs générations d'artistes de toute provenance.  Pour les études sur Minardi les experts disposent de fonds bien connus conservés dans les bibliothèques de Faenza et de Forlì, contenant des projets, des carnets et des lettres.  Des œuvres de Tommaso Minardi sont conservées dans les galeries d'art de Faenza, de Florence et de Rome, et dans la collection d'art de la Caisse d'Épargne de Forlì.

Tommaso Minardi (Faenza, - Rome, ) est un peintre italien cosignataire et principal représentant à Rome du purisme italien, mouvement romantique inspiré par le Trecento et le Quattrocento, né dans le sillage du mouvement nazaréen allemand.


Situation ferroviaire.

Établie à d'altitude, la gare de La Ciotat est située au point kilométrique (PK) 36,517 de la ligne de Marseille-Saint-Charles à Vintimille (frontière), entre les gares de Cassis et de Gare de Saint-Cyr-Les Lecques - La Cadière. La ligne y est électrifiée en courant alternatif et est à double voie. La zone marchandises a été entièrement abandonnée (un embranchement en tiroir reste présent côté ouest, mais est inutilisé) et un vaste parking y a été construit.

Histoire.

Comme toutes les gares situées entre Marseille et Toulon, elle n'est plus desservie, depuis la mise en service du cadencement des horaires en, que par les assurant la liaison de Marseille à Toulon.  En 2018, elle a pris le nom de « gare de La Ciotat - Ceyreste », à la demande conjointe des maires des deux communes et sur décision du président de la SNCF, après avis favorable des présidents du conseil départemental, de la métropole et du conseil régional.

Service des voyageurs.

Accueil.

Gare SNCF, elle dispose d'un bâtiment voyageurs ouvert tous les jours. La vente de billets et la réservation sont assurées aux guichets aux heures ouvrables et un distributeur automatique de billets régionaux est en libre service extérieur. Elle est également équipée d'afficheurs légers numériques sur chaque quai pour les prochains départs et informations conjoncturelles (travaux, perturbations...).  Les deux voies sont bordées par deux simples quais et un passage souterrain permet aux voyageurs d'accéder au quai impair.

Desserte.

La Ciotat est desservie par des trains qui effectuent des missions entre les gares de Marseille et Toulon, ou Hyères. Il y a 33 trains TER par jour dans chaque sens en semaine, dont 18 poursuivent au-delà de Toulon jusqu'à Hyères; enfin il existe 1 Aller-Retour quotidien vers Avignon (via Miramas et Arles) ne desservant pas Marseille-Saint-Charles.

Intermodalité.

La gare est construite à l'écart du centre-ville, sur les premiers reliefs, où la ligne sinue depuis Aubagne et jusqu'après Bandol. Elle est cependant facilement accessible, desservie par les autobus urbains et disposant d'importants parkings.

Raccordement gare de La Ciotat-Ville.

La gare "PLM" était initialement couplée avec une gare des "Chemins de fer régionaux des Bouches-du-Rhône (BdR)", qui exploitaient ici un embranchement à voie normale de 3 kilomètres, en direction du centre-ville et du port de La Ciotat, avec notamment une gare à Ceyreste.  La fermeture des chantiers navals a entraîné l'abandon de la ligne de raccordement. Bien que la plateforme existe toujours et porte encore les rails presque partout, de récentes constructions de voirie la coupent définitivement et rendent hautement improbable la remise en service d'une liaison ferrée entre le centre-ville et la gare.  Le bâtiment des CFR et ses voies de desserte sont encore présents, mais à l'abandon.

La gare au cinéma.

Elle a été rendue célèbre par le film que les frères Auguste et Louis Lumière y tournèrent, "L'Arrivée d'un train en gare de La Ciotat".

La gare de La Ciotat est une gare ferroviaire française de la ligne de Marseille-Saint-Charles à Vintimille (frontière), située sur le territoire de la commune de La Ciotat, dans le département des Bouches-du-Rhône en région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


Biographie.

Le groupe est à l'origine formé à une date inconnue sous le nom de Nightmare. Concrètement, Nasty Savage se forme en 1982 par le guitariste Ben Meyer et le bassiste Fred Dreshigan à Brandon, en Floride. Une fois devenu un quintette, le groupe enregistre et une publie une première démo intitulée "Wage of Mayhem". La démo comprend quatre chansons orientées thrash metal influencées quelques peu par Judas Priest et Mercyful Fate.  Cette démo leur permet de signer au label Metal Blade Records, auquel le groupe publie un premier album studio intitulé "Nasty Savage" en 1985. Fred Dreschigan doit quitter le groupe à la suite d'une blessure à la main ; il est remplacé pour leur deuxième album par Dezso Istvan Bartha. Leur deuxième album, intitulé "Indulgence", est publié en 1987, deux ans après le premier. En 1988 sort l'EP "Abstract Reality EP", suivi d'un nouvel album, "Penetration Point" en 1989. Ils se séparent ensuite en 1990. En 1991, le bassiste Chris Moorhouse meurt à la suite d'un accident de voiture.  Douze ans plus tard, le groupe se réunit officiellement en automne 2002. Ils publient un album intitulé "Psycho Psycho", en en Europe à travers Metal Blade Records. L'album contient un total de 12 chansons, ainsi qu'une nouvelle version de la démo classique "Savage Desire". Avant cette sortie, le, une réédition de "Indulgence", est publiée. En, le groupe est confirmé pour le festival Keep It True organisé le au Soundpark-Ost (ex-Rockpalast) de Wurtzbourg, en Allemagne. Nasty Savage joue son le au Crowbar de Ybor City, en Floride.  En janvier 2016, le groupe se réunit et annonce l'enregistrement d'un nouvel album prévu en été la même année.

Nasty Savage est un groupe de heavy et thrash metal américain, originaire de Brandon, en Floride. Le groupe se popularise au milieu des années 1980 particulièrement grâce au chanteur. Après deux séparation, Nasty Savage se reforme en 2016, et prévoit la sortie d'un nouvel album studio.


Biographie.

Carrière.

De 1983 à 1987, il fut vice-président de l'université Jean-Moulin-Lyon-III puis vice-président du conseil de la documentation de ce même établissement d'enseignement. De 1990 à 1997, il a été directeur de l'Institut d'administration des entreprises de Lyon. De 1997 à 2002, il fut président de l'université Jean-Moulin-Lyon-III. Il est également ancien président du réseau national des Instituts d'administration des entreprises (élu en 2005). En 1989, il est élu professeur titulaire à l'université de Paris. Parallèlement à ces fonctions académiques, il a été avocat au cabinet HSD (Ernst & Young Lyon) de 1989 à 1993.  Ses travaux et son enseignement portent sur la gestion de l'innovation, le management interculturel et la stratégie. Depuis qu'il a été vice-président de l'université Jean-Moulin-Lyon-III, il a mis en place les relations internationales de l'université et développé des programmes d'échange avec de nombreuses universités étrangères ainsi que des programmes délocalisés de gestion et un système de cotutelle de thèse.  Le, il a été réélu à la tête de l'Institut d'administration des entreprises de Lyon par 21 voix sur 22. Pour ce nouveau mandat, il entendait alors se concentrer sur le développement de la recherche et la professionnalisation.  Le, le Conseil national de l'enseignement supérieur et de la recherche a décidé de la mise à la retraite d'office de Gilles Guyot. Cette mise à la retraite a été invalidée par le Conseil d'État en avril 2009 mais confirmé de nouveau par le Conseil national de l'enseignement supérieur et de la recherche la même année. Le Conseil d'État a de nouveau annulé la décision le.  Il est actuellement consultant en management international auprès d'universités et d'écoles de commerce de différents pays dans le monde. En, il fut professeur invité (visiting professor) de l'université du Minnesota.

Controverses.

À partir de 2001, la position de Gilles Guyot en tant que président de l'université Jean-Moulin-Lyon-III est contestée par des organisations étudiantes très marquées politiquement (dont l'Unef-ID et l'UEJF) prétextant son refus d'intervenir à propos de l'Institut d'études indo-européennes dirigé par Jean Haudry. Pourtant, Gilles Guyot avait annoncé la dissolution de cet Institut dès.  Cet Institut a été jugé non scientifique par des experts nommés par Claude Allègre (alors ministre de l'Éducation nationale) et accusée de racialisme par la Commission sur le racisme et le négationnisme à l'université Jean-Moulin Lyon III, créée en 2001, autour de l'historien de gauche Henry Rousso. Après une longue étude historique et de nombreux entretiens, notamment avec les anciens présidents de l'université, le rapport Rousso blanchira totalement Gilles Guyot et ses prédécesseurs.

Procédures judiciaires.

Gilles Guyot a été condamné en dernier ressort, en, pour prise illégale d'intérêts à une amende, pour avoir signé le contrat de travail de sa sœur, embauchée pour un an par le doyen d'une faculté de l'université Jean-Moulin-Lyon-III, où elle donnait déjà des cours depuis plus de dix ans. Pourtant, ce contrat a été renouvelé par les présidents successifs.  Il a été condamné également par le tribunal correctionnel de Lyon à euros d'amende pour ne pas avoir respecté, en 2002, le code des marchés publics s'agissant des frais de réception qui se sont élevés cette année-là à euros. La loi impose que soit réalisée une mise en concurrence pour tous les marchés dépassant les euros de budget.  Cette dernière sanction a été confirmée par la cour d'appel de Lyon en.

Procédure disciplinaire.

À la demande d'Alain Morvan, recteur de l'académie de Lyon et chancelier des universités, la section disciplinaire du conseil d'administration de l'université Jean-Moulin-Lyon-III a été saisie des fautes à la suite de l'embauche de sa sœur. La section disciplinaire, présidée par le professeur Debard, assisté des professeurs Jean-Paul Joubert, Monique Brun, Hassan Sahloul, Alain Barrat, a relaxé Gilles Guyot le. Le recteur Morvan a déposé, le, une requête en suspicion légitime visant les membres de la formation disciplinaire. Cette requête a été rejetée au motif que la décision de la formation disciplinaire avait été rendue une semaine plus tôt. Celle-ci n'avait pas été notifiée immédiatement au recteur Morvan.  Stéphane Nivet de l'association Hippocampe et Romain L'Huillier de l'UNEF ont rencontré Valérie Pécresse pour lui demander d'intervenir afin que le recteur Roland Debbasch, présent lors de cet entretien, fasse appel de la décision de la section disciplinaire. Le Conseil national de l'enseignement supérieur et de la recherche, juridiction d'appel en matière disciplinaire, a sanctionné le Gilles Guyot, en prenant une décision de mise à la retraite d'office. Lors de l'audience, le recteur Debbasch n'avait requis contre Gilles Guyot aucune sanction particulière, s'en remettant à la juridiction du Conseil national de l'enseignement supérieur et de la recherche et estimant que.  Cette décision a été annulée par le Conseil d'État en. La décision a toutefois été renvoyée devant le Conseil national de l'enseignement supérieur et de la recherche qui a confirmé sa mise à la retraite d'office. Le Conseil d'État a annulé cette dernière décision mais a confirmé la mise à la retraite d'office de Gilles Guyot en, considérant.

Gilles Guyot, né le à Roanne (Loire), est un universitaire français. Il est professeur de gestion à la retraite de l'université Jean-Moulin-Lyon-III et ancien directeur de l'Institut d'administration des entreprises de Lyon.


Synopsis.

Le film n'est pas une reconstitution historique, les évènements relatés sont une fiction en ce qui concerne le sort de la famille. L'élément populaire était à l'époque peu représenté parmi les étudiants, qui pour la grande majorité d'entre eux étaient issus de la bourgeoisie. L'action se déroule dans l'immeuble résidentiel "Chihuahua" du quartier de Tlatelolco, à Mexico, donnant sur la place des Trois-Cultures. Le matin du, une famille de classe moyenne mexicaine prend son petit déjeuner : le père, fonctionnaire autoritaire, la mère de famille, femme au foyer, le grand-père, vétéran de la révolution mexicaine et nostalgique d'une époque où la jeunesse n'était pas pervertie, et les quatre enfants. Pendant que le plus jeune, Carlitos, ne pense qu'à s'amuser, et la sœur cadette à étudier, les deux ainés entament une discussion passionnée sur le mouvement étudiant qui est en pleine effervescence : à dix jours des Jeux olympiques, ils réclament la liberté d'expression et la diversité politique. Contre l'avis de leur père, les deux étudiants assisteront au meeting qui se tient le soir même sur la place.  Durant la journée, l'électricité est coupée, puis le téléphone, privant l'immeuble de tout contact avec l'extérieur. Lorsque le meeting commence, Carlitos y assiste par la fenêtre. Il remarque une forte présence militaire, et plusieurs personnes portant un mouchoir blanc à la main. À la fin du meeting, vers 18 heures 30, les militaires se mettent à tirer dans la foule : c'est le massacre de Tlatelolco qui débute. Peu après, les deux frères reviennent, accompagnés de plusieurs étudiants dont un grièvement blessé. La mère accepte de les cacher pour la nuit. Dans la soirée, toute la famille se retrouve au complet, et décide de garder le silence pendant que les militaires contrôlent chaque appartement. La position professionnelle du père et les antécédents militaires du grand-père leur permettent de passer au travers. Par précaution, ils brûlent les cartes d'étudiants et les manifestes propagandistes.  Au petit matin suivant, trois hommes armés pénètrent dans l'appartement. Les jeunes recherchés se cachent dans la baignoire de la salle de bain alors que le grand-père avait demandé à Carlitos de se cacher sous son lit. Il mentit ainsi aux trois hommes en leur racontant que son petit-fils était dans la baignoire, afin de masquer la présence des étudiants. Les frères aînés nient être étudiants, mais un portrait du Che Guevara et un manifeste du parti communiste les trahissent, avant que les miliciens ne découvrent des taches de sang dans la chambre. Ils demandent à entrer dans la salle de bain, en menaçant d'une arme le père de famille. Les étudiants, découverts, cherchent à désarmer les miliciens, qui se défendent. La famille est sauvagement assassinée dans un bain de sang. Seul Carlitos survit à la tuerie. Dans la dernière séquence du film, on le voit quitter l'appartement lentement, puis l'immeuble, en s'arrêtant un instant sur chacun des cadavres de sa famille.

Autour du film.

Ces évènements sont longtemps restés tabous au Mexique. On ignore encore s'il y eut ordre de perpétrer ce massacre et qui dans ce cas l'aurait donné ainsi que le nombre de morts, même approximatif. Avec "Rojo amanecer", Jorge Fons livre vingt ans après les faits un film audacieux, le premier à aborder le sujet, plaie encore ouverte de l'histoire politique du pays. Loin d'être une critique ou une analyse du massacre, le film est un témoignage de l'impact des mouvements étudiants sur les consciences politiques.  L'ambiance du film est angoissante, ce qui est entretenu par un huis clos permanent — on ne voit l'extérieur de l'immeuble que sur deux plans très courts, et Fons évite le piège des stock-shots de meeting — et une musique au synthétiseur de circonstance. La scène finale, où Carlitos sort lentement de l'appartement puis de l'immeuble, est marquante et symbolique du choc.

Rojo amanecer ("Aube rouge") est un film mexicain réalisé par Jorge Fons sorti en 1989. Il raconte sous une forme romancée la soirée et la nuit du massacre de Tlatelolco le à Mexico, vécues par une famille mexicaine moyenne. Il a remporté neuf Ariels et le prix spécial du jury du Festival de Saint-Sébastien.


Formation.

La circulation atmosphérique propice à la formation d'une dépression froide est un creux barométrique d'altitude ayant une forte composante nord-sud. L'air froid entraîné vers les régions méridionales forme une goutte froide fermée à tous les niveaux en marge de la circulation générale. Il arrive parfois que l’on ne trouve au sol, sous la dépression coupée en altitude, qu’une dépression comparativement faible, voire pas de dépression du tout.  Lorsque cet air passe au-dessus d'air plus chaud provenant d'un anticyclone plus au sud, l'air est alors particulièrement instable et donne des nuages convectifs.

Évolution.

La dépression froide d'altitude peut persister de quelques jours à plus d'une semaine. Elle peut être absorbée dans la circulation générale alors qu'une autre se reforme au même endroit quelques jours plus tard. L'évolution et le déplacement d'une dépression coupée, comme tout blocage météorologique, sont donc incertains parce qu'il s'agit d'une situation très stable. Pour déplacer ou absorber un tel système, il faut que le flux d'altitude qui descend vers elle soit très puissant et bien synchronisé. Le problème est similaire à la dissipation des tourbillons dans le flot d'une rivière.  Les météorologues ont développé la règle d'Henry, avant le développement des modèles de prévision numérique du temps, qui donnait une méthode pour évaluer la possibilité de formation et de dissipation des dépressions coupées. Le développement des modèles numériques a fourni une méthode plus objective de prévision mais ils ont longtemps eu tendance à ouvrir et absorber ces systèmes dans la circulation générale très rapidement. L'amélioration des équations utilisées et de la résolution des modèles a considérablement amélioré la prévision de leur comportement qui reste cependant encore souvent erroné.

Conséquences météorologiques.

Les conséquences météorologiques sont diverses. Comme la dépression se déplace lentement et que l'air peut y être très instable, des bandes intenses de précipitations affecteront certains corridors. La pluie/neige peut donc durer des jours et localement donner de très grandes accumulations causant de dommages aux maisons et aux récoltes. La saturation des sols peut amener des glissements de terrain. Selon la profondeur de la dépression de surface et la force des orages imbriqués, les vents peuvent être forts et même occasionnellement violents. Un tel événement s'est produit dans le sud-est des États-Unis en octobre 2015.  Elles peuvent être à l'origine du développement explosif d'une tempête côtière quand un dôme d'air arctique entre dans la base de la dépression et vient l'ouvrir alors que la température de surface de la mer est assez chaude pour former un fort contraste avec l'air du dôme. Ceci produit des bombes météorologiques du style "Tempêtes du Cap Hatteras" qui apparaissent en général le long des côtes orientales de l'Asie, de l'Amérique du Nord, de l'Afrique australe et de l'Australie.  Les dépressions coupées peuvent également servir à la formation de cyclones subtropicaux. En effet, ces systèmes météorologiques ont à la fois des caractéristiques tropicales et extratropicales. Ils se forment entre l'Équateur et 50 degrés de latitude (nord et sud). Ils comportent une activité orageuse autour du centre, près d'une zone frontale faible, au-dessus des eaux qui seraient normalement trop froides pour donner naissance à des cyclones tropicaux. Le passage d'une dépression coupée dans le secteur crée l'instabilité nécessaire pour la formation des orages. Avec le temps, une tempête subtropicale peut devenir tropicale.

Une dépression coupée ou dépression froide est en météorologie une circulation dépressionnaire coupée de la circulation atmosphérique générale et où l'on retrouve une masse d’air froid sans ligne de séparation avec les masses d’air environnantes (sans fronts). Cette configuration météorologique est typique d'une situation de blocage qui peut persister des jours. Bien qu'il puisse se produire en toute saison, on le retrouve surtout au printemps et en automne lorsqu'une masse d'air polaire est amené vers les régions plus méridionales par le "courant-jet" se déplaçant entre 5 et 9 km d'altitude. Ce phénomène occasionnel peut se produire partout dans les latitudes moyennes et en tout temps, entre autres sur la côte méditerranéenne et les Grands Lacs d'Amérique du nord en avril et octobre.


Biographie.

Origine et études.

Il obtient un diplôme de l'Institut Supérieur de Journalisme (ISJ) en 1976, un diplôme de l'Institut Français de Presse (IFP) en 1979.  En 1982 il obtient un doctorat en sciences de l'information et de la communication de l'Université Paris II.

Parcours professionnel.

Depuis 1982, il a été enseignant chercheur avant d'occuper le poste de consultant en communication pour le développement auprès de l'UNICEF, du Fonds des Nations unies pour la population (FNUAP), de la Banque mondiale (BM), de l'Organisation mondiale de la santé (OMS), de l'Agence des États-Unis pour le développement international (USAID) et de la coopération technique allemande pour le développement (GTZ), de 1984 à 1993.  Il a également occupé le poste d'expert international résident dans la région de l'Afrique de l'Ouest pour le compte de diverses agences du système des Nations Unis, notamment l'Organisation des Nations Unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO), le FNUAP et la BM de 1993 à 1997.  Il était Directeur général de la filiale du bureau d'études canadien "Léger&Léger" au Maroc de 1997 à 2001 et Directeur général de la Haute autorité de la communication audiovisuelle (HACA) depuis 2003.  Il est membre du Bureau national du Conseil supérieur de l'enseignement et du Bureau national de l'Observatoire national des droits de l'enfant (ONDE). Il est aussi vice-président de l'Association marocaine de recherche en communication (AMRC), ancien président de l'Association marocaine des lauréats des écoles de journalisme et membre fondateur et ex-membre du Conseil national de l'Organisation marocaine des droits de l'Homme (OMDH).

Parcours politique.

Secrétaire général adjoint du PAM.

Le, Il devient Secrétaire général adjoint, chargé des relations publiques du Parti Authenticité et Modernité, issu du mouvement initié par Fouad Ali El Himma (le mouvement des démocrates).

Affaire du 4*4.

Lors d’un colloque à Rabat le ministre de l’Enseignement supérieur Lahcen Daoudi déclare que l’ancien ministre de l’Education nationale et dirigeant du Ahmed Akchichine a acheté avec des deniers publics un 4*4 Toyota Rav4 pour les loisirs de sa famille. Daoudi a révélé également qu’Akhchichine a fait louer par l’Etat un immeuble au prix de 140 000 dirhams mensuels qu'il relouait pour 40 000 dirhams.  Contacté par des journalistes a refusé de répondre aux questions.

Région de Marrakech-Safi.

En 2015, il annonce sa candidature pour présider la région de Marrakech.  Il est élu président de la région en par 55 voix, alors que les 16 élus du PJD ont voté contre.

Ahmed Akhchichine est un haut fonctionnaire et homme politique marocain né le à Marrakech. Il a été ministre de l'Éducation nationale, de l'enseignement supérieur, de la formation des cadres et de la recherche scientifique dans le gouvernement El Fassi. En 2015 il est élu président de la région de Marrakech-Safi.


Équitation aux Jeux olympiques d'été de 1936

Histoire.

Contexte, organisation et déroulement.

Les Jeux olympiques de 1936 sont marqués par un fort contexte politique et la propagande du régime nazi. Les spectateurs sont au rendez-vous des épreuves équestres grâce à des prix abordables compris entre 2 et. Ils sont entre et pour le dressage, pour l'endurance du concours complet, au stade olympique de Berlin, le jour de la clôture pour le saut d'obstacles.  La totalité des épreuves équestres, soit six médailles d'or, ont été remportées par l'équipe d'Allemagne sur son sol. Ces derniers disposent d’excellents chevaux de race Trakehner ayant remporté des médailles dans toutes les disciplines.

Derniers jeux avant la guerre.

Ces Jeux sont les derniers avant la Seconde Guerre mondiale et ceux de Londres en 1948, sauf rares exceptions, tous les cavaliers sont des militaires et beaucoup prennent part au conflit. Certains même sont tués, parmi eux :  D'autres comme le Polonais Seweryn Kulesza sont internés dans des camps de prisonniers. Le Danois Hans Mathiesen Lunding, médaillé de bronze au concours complet, est lui déporté au camp de concentration de Dachau pour des actes de résistance.

Calendrier.

Les compétitions se sont déroulées les cinq derniers jours des jeux, soit du 12 au.

Nations participantes.

issus de ont concouru lors de ces Jeux olympiques de Berlin. La Turquie participe pour la première fois aux épreuves équestres.

Épreuves.

Six titres issus de trois disciplines sont disputés à l'occasion de ces Jeux olympiques d'été de 1936.

Résultats.

Dressage.

Les cavaliers doivent dérouler leur reprise de en moins de. À l'époque, cette discipline est principalement dominée par les Français et les Suédois, mais cette fois-ci, l'Allemagne est très bien notée par le jury en raison du contexte favorable des Jeux à Berlin et elle remporte l'épreuve par équipe. C'est l'allemand Heinz Pollay, le plus jeune de l'épreuve () qui remporte le classement individuel.  À noter aussi, la présence du général autrichien Arthur von Pongracz âgé de qui reste l'un des participants les plus âgés ayant pris part aux Jeux olympiques.

Concours complet.

La compétition est divisée en trois épreuves :  Les épreuves de l'époque n'ont rien à voir avec celles d'aujourd'hui, une fois la limite de temps dépassé, il n'y a pas d'élimination, seulement un nombre de pénalités illimité. C'est ainsi que le cavalier tchèque Otomar Bures a mis deux heures et trente-six minutes pour terminer les de l'avant dernière phase : il a ainsi accumulé plus de de pénalité. Sur cinquante concurrents, vingt-sept ont abandonné, principalement en raison d'obstacles très difficiles voir dangereux, comme la rivière, quatrième obstacle du parcours de cross : les cavaliers allemands donnent l'impression de connaitre à l'avance ces difficultés.

Saut d'obstacles.

Le parcours d'obstacles est composé de et sur plus de. C'est la dernière épreuve de ces Jeux olympiques, elle se déroule juste avant la cérémonie de clôture. Alors que tout le monde attend Takeichi Nishi, champion olympique à Los Angeles quatre ans plus tôt, ce dernier chute et permet au militaire allemand Kurt Hasse de remporter l'épreuve individuelle. Le Japonais est soupçonné d'avoir volontairement provoqué sa propre chute, pour éviter de battre les Allemands, avec lesquels son pays devait signer le pacte tripartite en 1940.

Compteur de médailles par nation.

Les épreuves d’équitation aux Jeux olympiques d'été de 1936 à Berlin se sont déroulées du 12 au dans un fort contexte politique et la propagande du régime nazi. Trois disciplines ont été disputées par les concurrents à titre individuel et par équipe : le concours complet, le saut d'obstacles et le dressage. Lors de cette édition, ont participé aux épreuves équestres des Jeux et les ont été représentées. L'Allemagne remporte le plus grand nombre de médailles lors de ces compétitions équestres avec sept médailles dont six en or. C'est l'unique fois dans l'histoire qu'un même pays remporte les six médailles d'or en sports équestres.


Quelques travaux.

Andrew Lyne a participé à un très grand nombre de relevés visant à recenser les pulsars. Il a en particulier pris part à la réalisation en 1993 du premier grand catalogue de pulsars, en collaboration avec Joseph Hooton Taylor et Richard N. Manchester.  En 1987, il annonce la première découverte d'un pulsar dans un amas globulaire (le pulsar milliseconde PSR B1821-24 dans M28, confirmant ainsi l'idée que les pulsars milliseconde acquièrent leur très grande vitesse de rotation par suite d'accrétion de matière. Il a découvert de nombreux autres pulsars dans des amas globulaires, en particulier 47 Tucanae, doublant quasiment à l'époque le nombre de pulsars connus dans ces amas.  Andrew Lyne est également connu pour avoir annoncé en 1991 la découverte d'une planète orbitant autour d'un pulsar, PSR B1829-10, ce qui en faisait alors la première planète extrasolaire détectée. Cette annonce fut démentie quelque temps après, la découverte étant en réalité un artéfact dû à la rotation de la Terre autour du Soleil. À ce sujet, Andrew Lyne avait d'ailleurs fait le commentaire prophétique : « Il s'agit soit d'une planète, soit d'une anomalie dans les données, soit d'une erreur ». De façon curieuse, c'est autour d'un autre pulsar (PSR B1257+12) que fut finalement découverte par Alexander Wolszczan la première planète extrasolaire l'année suivante.  En 2004, il a contribué à la découverte de PSR J0737-3039, le premier pulsar double découvert, offrant une nouvelle fenêtre de tests de la relativité générale.  Plusieurs autres pulsars notables ont été découverts par des équipes dont Andrew Lyne faisait partie, comme PSR B1259-63, qui s'avère être une binaire à éclipses à forte excentricité orbitale, PSR J1119-6127 un des pulsars les plus jeunes de notre Galaxie, PSR J1748-2446ad, situé dans l'amas globulaire Terzan 5, le premier pulsar découvert dans cet amas et le second pulsar formant une binaire à éclipses découvert, ainsi que PSR J0437-4715, le pulsar milliseconde le plus proche de la Terre.  Il a également mesuré l'indice de freinage du Pulsar de Vela, tâche rendue difficile par les nombreuses irrégularités de la période de rotation de celui-ci (les glitches), ainsi que la dérivée troisième de la période de rotation de PSR B1509-58. Il a également établi que PSR B1055-52 était un pulsar gamma.

Andrew Lyne est un astronome britannique né en 1942 spécialisé dans l'étude des pulsars. Il est professeur à l'Université de Manchester et directeur de l'observatoire de Jodrell Bank. Actif dans le domaine des pulsars dès le début des années 1970, il a suivi toute l'évolution de la recherche sur ces objets depuis ses débuts. Il a été impliqué dans la recherche et la découverte de nombreux pulsars. Membre de très nombreuses collaborations scientifiques, il a cosigné plus de 500 articles parus dans des journaux scientifiques à comité de lecture.


Démographie.

Les populations autochtones ont connu une forte régression démographique entre la colonisation européenne des Amériques à partir de la fin du et le milieu du. Cependant, depuis le milieu des années 1950, leur population ne cesse de s'accroître. Dans les années 2000 et 2010, ils composent 1 % de la population québécoise. Selon le recensement de Statistiques Canada de 2006, 48 % de la population autochtone du Québec a moins de.  Note : ces chiffres n'incluent pas les Métis.

Nations algonquiennes.

Environ 69 000 personnes. Au Québec, il existe trois branches de langues algonquiennes :

Nations Métis de l'Est.

Le mot Métis, selon la loi canadienne (art. 35), vise les peuples distincts qui, en plus de leur ascendance mixte, possèdent leurs propres coutumes, façons de vivre et identités collectives reconnaissables et distinctes de celles de leurs ancêtres indiens ou inuits d'une part et de leurs ancêtres européens d'autre part.  Le recensement de 2006 indique que près de 28 000 personnes qui se reconnaissent Métis vivent au Québec.  En particulier les descendants des Weskarinis et des Iroquoiens du Saint-Laurent peuvent être inclus dans ce groupe.

Inuits.

Les 13 188 Inuits reconnus du Québec sont répartis dans formant le Kativik, situés le long des côtes du Nunavik. Ils sont divisés en trois groupes principaux :

Nunavimmiutitut.

Le Inuits du Nord-du-Québec parlent le nunavimmiutitut, un dialecte de l'inuktitut, une langue inuite de la famille linguistique des langues eskimo-aléoutes.

Histoire.

À l'époque de la Nouvelle-France.

Après les quelques contacts intermittents entre les Innus et les Micmacs du Québec et les morutiers-baleiniers basques, ce n'est qu'au début du que de véritables échanges s'organisent autour de la traite des fourrures. Un premier poste de traite est ouvert à Tadoussac en 1600 et un deuxième à Québec en 1608. C'est à partir de cette époque que se développent de vastes réseaux commerciaux avec les Innus (Montagnais) de Tadoussac pour les territoires nordiques et les Algonquins, puis les Hurons-Wendat pour la région des Grands Lacs. En plus des échanges entre Autochtones et Français, la traite des fourrures permet donc d'élargir les relations commerciales entre les Premières Nations de tout le continent. Selon la tradition royale française, les peuples qui se trouvent placés sous la couronne de France sont tous libres, le roi jure de défendre et de protéger leurs libertés, en sorte que tous les autochtones reçoivent la naturalisation et la citoyenneté française, dès lors qu'ils sont baptisés, formalité pouvant se faire collectivement. Il est de ce fait impossible de les soumettre à l'esclavage, condition qui n'est tolérée que dans les Îles françaises à partir de la promulgation en 1685 de l' "Ordonnance ou Édit du roi sur les esclaves des îles d'Amériques", où d'ailleurs les indiens caraïbes ont toujours été libres. Les libertés de ces peuples que les rois de France s'engagent à défendre, résident dans leurs coutumes juridiques, dans leurs langues, dans leurs institutions, dans leurs propriétés, et plus généralement dans toutes leurs traditions particulières. Comme pour les autres régions françaises, des juristes sont missionnés par le pouvoir royal auprès des différentes nations indiennes pour les identifier, recueillir leurs coutumes juridiques et leurs traditions.  D'un autre côté, la participation à ces commerces longues distances favorise la propagation rapide des microbes et virus de l'Ancien-Monde ce qui provoque des conséquences dévastatrices sur la démographie des peuples autochtones. Un malheur ne venant pas sans l'autre, la traite des fourrures et la baisse démographique de plusieurs tribus provoquent des guerres interminables entre les nations. Pour profiter de cette manne en provenance de l'Europe, chaque peuple essaye de trouver la meilleure place dans cet échiquier commercial en scellant des traités d'amitiés et d'alliances avec les Français. À titre d'exemple, Champlain accompagne à trois reprises ses alliés Innus, Algonquins et Hurons contre les Iroquois. Pour ces derniers, armés par les Néerlandais de la Nouvelle-Néerlande, en plus des raisons habituelles de faire la guerre, ils veulent aussi faire des prisonniers pour remplacer les victimes des épidémies. Toutes ces guerres inter-tribales prennent fin avec la Grande Paix de Montréal, en 1701. Les rivalités entre Français et Britanniques pour le contrôle du commerce des fourrures se terminent finalement avec la Conquête de 1760. Pourtant, l'arrivée des Britanniques ne met pas fin aux diverses alliances adoptées durant le Régime français. Au contraire, la Conquête place les Amérindiens en position de force devant le nouvel occupant. Peu de temps avant la Capitulation de Montréal, ils ont même négocié, comme les Français d'ailleurs, une garantie qui leur permettait de garder leurs territoires, leurs cultures et le libre exercice de la religion catholique. C'est ce que nous retrouvons dans le texte de la Proclamation royale du qui définit pour la première fois cette relation impériale tripartite, tout à fait unique.

Loi de la "Civilisation graduelle".

À partir du, l'expansion coloniale qui s'étend à l'extérieur des territoires seigneuriaux, la demande en richesses naturelles comme les produits de la forêt est en forte augmentation. En quelques années seulement, l'industrie forestière devient le centre névralgique du développement économique du Québec. Dès 1820, de partenaires militaires et économiques, les Amérindiens deviennent un problème de société qu'il faut régler au plus tôt. L'assimilation à la civilisation coloniale devient l'outil préconisé par les Britanniques. La sédentarisation des Autochtones doit être favorisée à tout prix. Des terres réservées à l'usage des Amérindiens, prises à même des territoires leur appartenant, sont délimitées. Au milieu du, Kitigan Zibi, Pessamit et Mashteuiatsh deviennent alors les premières réserves modernes du Québec. Le 30 août 1851, le gouverneur de l'Union loue des terres au Québec et décide d'y placer ces « sauvages » que l'on veut sédentariser, contrôler, alors que depuis quelque temps, devant l'invasion constante de leurs territoires et la violation de leurs droits ancestraux, leur mécontentement ne cesse de grandir. En constituant ces réserves, on espère se ménager un accès plus facile aux ressources minières. De plus, il faut définir un statut juridique pour ces Indiens. En 1850, on établit donc le terme « Indien » de façon assez souple et inclusive. Toutefois, dès l'année suivante, le Parlement modifie les critères pour les rendre beaucoup plus restrictifs. Il faut que la loi respecte mieux les valeurs civilisatrices des conquérants. À partir de 1851, un non-Indien mariant une Indienne et les descendants d'une Indienne mariée à un « Blanc » sont exclus du statut d'Indien. Quelques années plus tard, en 1857, est adoptée une loi visant ouvertement l'assimilation des Indigènes. Au cœur de cette loi se trouve le concept d'émancipation. En renonçant à son patrimoine, un membre d'une tribu amérindienne de sexe masculin répondant à certaines conditions peut devenir un citoyen à part entière. Un Indien âgé de 21 ans, parlant français ou anglais, ayant reçu une éducation élémentaire, réputé de bonne moralité et sans dettes, peut être déclaré émancipé ou cessé d'être considéré comme un Indien. Ce faisant, il devient un citoyen au même titre que les autres. Pour favoriser cette pratique, on accorde aux Indiens émancipés un titre de propriété absolu sur une terre de 20 hectares dans une réserve, plus leur part d'annuités versées auparavant à la bande. Dans la réalité, l'obtention de ce titre de propriété par un Indien émancipé permet l'éclatement des communautés par l'intérieur. Non seulement les collectivités perdront des membres les uns après les autres, mais elles perdront des espaces territoriaux sur des terres réservées déjà extrêmement exiguës. Les gouvernements tribaux viennent de perdre le contrôle exclusif sur les terres des réserves. L'Acte pour encourager la Civilisation graduelle constitue également une autre étape vers le contrôle gouvernemental des décisions relatives au statut d'Indien. Bien que le processus soit amorcé en 1850 avec l'adoption d'une loi sur les terres du Bas-Canada, qui définit le terme "indien" aux fins d'un droit de résidence dans les réserves, la nouvelle loi lance le mécanisme d'émancipation qui va retirer à d'autres personnes d'ascendance et de culture indienne, leur statut et leur appartenance à la bande. De plus, l'Acte pour encourager la Civilisation graduelle maintient et renforce le sexisme exprimé dans la définition d'Indien, puisque l'émancipation d'un homme entraîne automatiquement celle de son épouse et de ses enfants. Enfin, le ton et les buts de cet acte, en particulier les dispositions sur l'émancipation qui affirment la supériorité de la culture et des valeurs coloniales, annoncent également le début d'un processus de dépréciation et d'érosion de l'identité culturelle indienne. Il s'agit donc du commencement d'une lutte psychologique contre l'identité indienne que viennent renforcer les interdictions contenues dans la Loi sur les Indiens qui se dessine à l'horizon.

Paix des braves.

La paix des braves permet d’envisager avec confiance le développement économique du territoire de la Baie-James pour un avenir commun de prospérité et de coopération et les Cris sont les principaux acteurs.

Fin définitive du mode de vie traditionnel.

Dès les premières décennies du, au moment où les compagnies forestières s'enfoncent plus profondément dans la forêt boréale, le développement de l'hydroélectricité s'installe sur les principaux affluents du Saint-Laurent. Cette abondance d'énergie nouvelle permet la création de l'industrie de l'aluminium et le développement accéléré du secteur des pâtes et papiers. Tous ces changements bouleversent de façon irrémédiable les activités de chasse, de pêche et de piégeage des Autochtones du Québec. Après la crise économique de 1929, l'industrie minière qui est restée passablement tranquille jusqu'alors, commence un important développement dans le Moyen-Nord québécois. Des routes, des chemins de fer, de nouvelles installations hydroélectriques deviennent alors nécessaires ce qui perturbe considérablement les écosystèmes dont dépendent les Amérindiens pour leur survie. La dépendance envers les aides gouvernementales s'accentue alors, ce qui favorise un peu plus le phénomène de sédentarisation et la perte d'autonomie. À partir de 1950, plusieurs nouvelles réserves s'ajoutent aux 24 déjà existantes au Québec. De plus, la scolarisation obligatoire des jeunes membres des tribus autochtones finit de bloquer totalement la transmission du savoir traditionnel d'une génération à l'autre. La perte de l'identité culturelle autochtone est alors poussée à son paroxysme. Le rapport Hawthorn sur les conditions de vie des Indiens du Canada, publié au milieu des années 1960, souligne que, jusqu'à la Deuxième Guerre mondiale, les « réserves indiennes constituaient, au milieu des territoires relevant des gouvernements provinciaux, des splendeurs solitaires ou vivaient des groupes isolés soumis à la juridiction du gouvernement fédéral ». « La splendeur solitaire de leur isolement était à la fois géographique, économique, politique et culturelle, et le régime juridique particulier procédant de la Loi sur les Indiens renforçait cet isolement ». En 1969, le gouvernement fédéral nouvellement élu souhaite, comme d'ailleurs bien d'autres canadiens à l'époque, éliminer les obstacles qui semblent empêcher les Indiens de participer pleinement à la prospérité du Canada. Il publie un livre blanc sur la politique relative aux Indiens, à la suppression progressive de la responsabilité du gouvernement à l'égard des Indiens et de la protection des terres de réserve, à l'abrogation de la Loi sur les Indiens et à l'extinction des traités. Le mot d'ordre du gouvernement est l'égalité et son but apparent est, « la participation entière, libre et égale, non discriminatoire de l'Indien à la vie sociale de notre pays » à condition « qu'à l'état de dépendance dans laquelle il se trouve actuellement soit désormais substituée une situation d'égalité ». L'assimilation demeure toujours l'objectif à atteindre, mais celle-ci est reformulée dans des termes plus heureux de citoyenneté et d'égalité. Surpris par l'ampleur et l'ardeur de l'opposition à ce programme, le gouvernement doit retirer sa proposition en 1970. Ainsi, la Loi sur les Indiens, essentiellement inchangée, demeure encore en vigueur aujourd'hui.

Nouveaux rapports avec les autochtones.

En décembre 2012, le mouvement pancanadien "Idle No More", initié au Québec par Widia Larivière et Melissa Mollen Dupuis, attire l'attention des médias grand public sur de nombreux problèmes vécus par les autochtones du Québec.  En 2015, le gouvernement du Québec reconnaît officiellement que les autochtones de son territoire ont été victimes d'un génocide culturel, notamment mis en œuvre avec le régime des pensionnats.  En 2016, la tenue de la Commission Écoute, réconciliation et progrès est annoncée par le gouvernement du Québec, pour faire la lumière sur le racisme systémique des membres du pouvoir exécutif à l'encontre des autochtones.

Histoire géographique.

Extension territoriale de 1898.

En 1763, la Nouvelle-France est cédée à l'Angleterre qui crée, par la Proclamation royale, la province de Québec. Entre la Terre de Rupert et la province nouvellement créée, s'insère un domaine indien. Avec l'Acte de Québec en 1774, le domaine indien est aboli et la limite sud de la Terre de Rupert devient la limite nord de la province. Après 1774, les lois subséquentes de 1791 et de 1867 ne modifient pas la frontière septentrionale de la province. Avec la cession de la Terre de Rupert au Dominion du Canada en 1870, ce territoire est annexé aux Territoires du Nord-Ouest. En 1875, une loi est adoptée prévoyant la division des TNO en districts provisoires. C'est en vertu de cette loi que le district de l'Ungava est créé. En 1898, le Québec entreprend des démarches pour étendre son territoire plus au nord. Cet acte de 1898, concernant la délimitation des frontières de la province, est adopté et sa frontière nordique s'étend maintenant jusqu'à la rivière Eastmain. Les bandes Cries de la baie James se retrouvaient alors sous deux juridictions territoriales. Les bandes les plus nordiques demeuraient sous la tutelle territoriale (TNO) et celles plus au sud devenaient subitement, des citoyens de la province de Québec.

Extension territoriale de 1912.

En 1907, une requête du Québec adressée au gouvernement fédéral demande que soit annexé à la province ce qui correspond au district de l'Ungava tel que défini par la loi de 1898, en y incluant les îles côtières. En 1912, la Loi d'extension des frontières du Québec confère ce territoire à la province sans toutefois inclure les îles qui demeurent sous la juridiction des Territoires du Nord-Ouest. Le fédéral invoque leur difficile inventaire et l'importance stratégique pour la navigation, le commerce et la défense. Déjà à cette époque, le projet d'exporter du blé de l'Ouest canadien par un port de la baie d'Hudson ou de James était sur les planches à dessin. C'est donc au tour des Inuits du Québec de changer de juridiction territoriale à l'exception des îles côtières où ils chassaient depuis des millénaires. Dans les années 1960, la commission d'étude sur l'intégrité du territoire québécois s'est penchée sur la question de ces îles périphériques. Cette étude met en évidence, que pour une raison purement géographique, les îles auraient dû être intégrées à la province. Les arguments de 1912 ne résistent pas à l'analyse si l'on prend en considération que le fédéral n'a jamais établi aucune installation à la navigation et n'a jamais empêché le Québec de le faire. Le rapport des commissaires dit que "le rattachement aux Territoires du Nord-Ouest des îles littorales et périphériques ne se justifie ni par la géographie, ni par l'histoire, ni par la praticabilité administrative, ni par les motifs invoqués en 1912 lors de l'extension des frontières". De plus, cette frontière est définie comme étant le rivage. Or, le rivage, ou plus précisément l'estran où s'exerce l'action des marées, n'est pas une limite territoriale fixe et arrêtée. Ce n'est qu'avec la Convention de la baie James et du Nord québécois et des lois qui en dérivent, notamment la Loi sur le régime des eaux de 1978, que cette frontière est définitivement fixée comme étant la ligne des basses eaux. Par ailleurs, des négociations étaient toujours en cours au sujet des droits d'exploitation de ces îles entre les divers niveaux de gouvernement, le Grand Conseil des Cris et la Société Makivik et un modèle de frontière partagée entre le Québec et le Nunavut ferait partie des discussions.

Frontière Québec-Labrador de 1927.

En 1902, la Grand River Pulp and Lumber Company reçoit un permis de coupe de bois octroyé par Terre-Neuve qui lui permet d'étendre ses activités de part et d'autre de la rivière Hamilton à partir du lac Melville. Le Québec soutient alors que le territoire au sud du cours d'eau lui appartient et adresse une protestation au président de la compagnie. L'affaire se retrouve entre les mains du lieutenant-gouverneur du Québec qui transmet à Ottawa un mémoire le priant de prendre les mesures nécessaires pour que soit respectée l'intégrité territoriale du Québec. Après de nombreuses démarches, l'affaire est portée au Conseil privé de Londres qui entend la cause en 1926. L'année suivante, le rapport est approuvé et la dernière frontière externe du Québec est alors établie. Le Québec n'a jamais acquiescé à ce jugement ou statué sur la question de cette frontière interprovinciale. Cette fois, ce sont une partie des Innus du Labrador qui se retrouvent citoyens de la colonie britannique de Terre-Neuve, donc juridiquement séparée des bandes du Québec et automatiquement exclus de la Loi sur les Indiens de Canada.

Art chez les autochtones.

Les peuples autochtones du Québec ont exprimé leurs sentiments, leurs sensations et leurs aspirations à travers une multitude de formes d’art.  Ces traditions artistiques sont les plus diversifiées et anciennes retrouvées au Canada.  Cette grande variété comprend la sculpture sur bois, les ouvrages en piquant de porc-épic, les peintures sur peau et plusieurs autres.  L’art autochtone ne s’inspire pas seulement du monde tangible, mais aussi grandement du monde spirituel. Ces grands peuples avaient une conception particulière de l’harmonie qui régnait dans l’univers et à laquelle il fallait s’intégrer.  Les autochtones utilisent les éléments de la nature afin de concocter leurs couleurs qu’ils obtenaient à partir de plantes et de fleurs.  Lorsque l’art autochtone fut découvert par les Européens, il causa un véritable émoi. Ces chefs-d’œuvre furent très rapidement admirés pour leur audace, leur ingéniosité et l’habileté technique des artistes autochtones.  Les Européens qui furent de prime abord impressionnés par ces œuvres ne furent pas en mesure d’apprécier leur valeur, l’art autochtone étant trop différent du leur.  C’est vers les années 1920, que l'art autochtone s’est épanoui auprès des américains. Chaque peuple autochtone, de la période préhistorique, avait sa propre forme d’art.  Les Inuits étaient connus pour leurs sculptures, les Cris célèbres pour leurs piquants de porc-épic ou encore les Anichinabés admirés pour leurs sculptures sur bois.

Art chez les Cris et les Naskapis.

Les Cris situés au nord du Québec tout près de la baie James ont exprimé leurs arts à travers une multitude d’objets pratiques et esthétiques.  Ils utilisaient les piquants de porc-épic peints de plusieurs couleurs afin de décorer leurs ceintures, leurs chemises, leurs robes et leurs mocassins.  Les Cris et les Naskapis peignaient les peaux qu’ils utilisaient pour leurs couvertures, leurs sacs, leurs jambières, etc. Ils les ornaient très souvent de motifs géométriques en utilisant les couleurs qu’ils étaient capables de créer tel que le jaune, le rouge, le bleu-vert et parfois du noir.  L’esprit des animaux était au sein des valeurs spirituelles de ce peuple, les Cris gravaient des images représentants des animaux sur leurs outils fabriqués à partir d’os d’animaux.

Art chez les Anichinabés.

Les Anichinabés étaient un peuple algonquien vivant au sud du Québec, ils avaient des traditions artistiques différentes de celles de leurs compatriotes nordiques.  Les animaux étant d’une importance fondamentale, ils respectaient la loutre et le rat musqué qui étaient sacrés pour eux. À l’aide de la peau de ces derniers, les Anichinabés confectionnaient des sacs-médecine qui servaient à conserver le tabac. Ces Algonquiens ornaient leurs sacs de délicats motifs répétés, ayant chacun leur signification religieuse distincte.  Les Anichinabés sont notamment reconnus pour leurs immenses talents pour la sculpture sur bois, ils confectionnaient des poupées et d’autres petits objets nécessitant une minutie hors du commun. Ils adoptèrent par la suite la tradition de mâts totémiques, qu’ils sculptaient s’inspirant de leur propre mythologie.

Art chez les Inuits.

Les Inuits sont un peuple autochtone situé dans l’extrême nord du Québec. Ils sont notamment connus internationalement pour leurs sculptures. Ce peuple nordique a exprimé son art à travers les matériaux qu’ils trouvaient dans leurs régions comme l’ivoire, l’os, le cuir ou la pierre. Les Inuits sont de merveilleux sculpteur capable de transformer n’importe quel objet utilitaire en une magnifique statuette représentant un animal ou un humain, cependant ces autochtones étaient plus soucieux de représenter des animaux dans leurs œuvres que des êtres humains. Dans les croyances inuit l’animal est essentiel à la vie, ainsi de nombreuses œuvres représentent des animaux. Les Inuits utilisaient notamment comme modèle les animaux les plus importants pour leur survie, c’est-à-dire l’ours, le caribou, la baleine et le phoque. La forme d’art la plus connue chez les Inuits est la sculpture de la pierre, l’ingéniosité dont ils font preuve est parfois surprenante. Lors de rituels religieux, les Inuits confectionnaient des masques qu’ils agrémentaient de gravures représentant des séries d’animaux et de phénomènes naturels.

Habitudes alimentaires des autochtones.

Les Québécois d’aujourd’hui ont beaucoup d’habitudes alimentaires qui proviennent des autochtones. En effet, dans les années 1700, les autochtones et les Européens ont fait beaucoup d’échanges commerciaux et culturels.

Chasse et pêche pour les peuples algonquiens.

Les Algonquins, les Attikameks les Cris, les Innus, les Micmacs et les Malécites, sont tous des peuples autochtones qui vivaient dans la forêt boréale et la forêt transitionnelle du Québec. Les chasseurs de ces peuples sont reconnus pour être habiles.  Ces hommes et femmes étaient à la fois chasseurs, trappeurs et pêcheurs. Pour s’assurer de faire leur travail efficacement, ceux-ci parcouraient les cours d’eau en canot pendant l’été et durant la saison froide, ils pêchent sous la glace. Ils chassaient plus précisément l’orignal, le caribou, le chevreuil, l’ours, l’oie et le canard.  Pour combler leurs besoins alimentaires, ils avaient également recours au trappage. Les animaux qui étaient le plus souvent trappés par ces peuples autochtones étaient le rat musqué, le castor et le lièvre.

Alimentation traditionnelle.

Les peuples autochtones consommaient également des tisanes. Ces tisanes étaient faites de feuilles, d’écorce, de tiges et de fruits d’arbustes. Elles étaient même utilisées comme des traitements médicaux.. Les Iroquois, contrairement aux autres peuples, mangent beaucoup moins de viande que les autres peuples. La viande telle que le poisson et le petit gibier étaient utilisés comme complément aux plats de maïs, de haricots, courges, de graines de courges et de tournesols.  La graisse du castor ou de l’ours était parfois bouillie avec des bleuets, faisant de celle-ci un bon repas pour les enfants. Le pemmican était un mets qu’on l’on préparait en mélangeant de la viande séchée et broyée avec de la graisse d’ours. Les autochtones consommaient également des œufs de canards. Il était également capable de faire bouillir de la sève de bouleau pour en faire du sirop. Dans les périodes plus difficiles, les autochtones avaient recours à certaines racines pour se nourrir, ceux-ci pouvaient également manger certaines parties de l’écorce des peupliers et des bouleaux.

Cuisson et conservation de la nourriture.

Afin de préserver leur nourriture durant les longs hivers froids, les Béothuks les Micmacs, les Malécites, les Montagnais et les Naskapis, les Saulteux, les Algonquins et les Cris font assécher la viande, le poisson et les fruits. Les autochtones étaient reconnus pour faire fumer leurs viandes, en choisissant bien l’espèce de bois et le temps de cuisson afin que leur viande ait le meilleur goût possible. Les méthodes de cuissons des aliments varient beaucoup selon la région et les aliments disponibles. Faire cuire la nourriture sur des brochettes était très répandus. De plus, le peuple des Montagnais avait la particularité de faire cuire leur poisson en les recouvrant d’argile afin de pouvoir les faire cuire dans le sable. Il était très fréquent que les autochtones fassent baigner leurs morceaux de viande dans une soupe assaisonnée avec diverses épices afin de rehausser le goût de leur nourriture.

Échanges culturels entre autochtones et européens.

Vers le milieu des années 1700, les autochtones ont montré aux Européens à faire pousser un peu plus de 29 espèces de légumes qui leur étaient inconnus. Ils leur ont montré entre autres la tomate, la pomme de terre, la courge, le concombre, et les haricots. Le maïs est un autre aliment qui était inconnu des Européens avant leur arrivée en Amérique, les autochtones avaient nommé ce plant ozisy. Les Européens ont également montré certains aliments aux Autochtones lors de leur arrivée au Canada. Ce sont les Européens qui ont montré le sucre, le lard salé, le thé, la farine de blé et d’avoine, le porc, le bœuf, le lait et le saindoux aux autochtones.  Pour conclure, les québécois d’aujourd’hui et les Européens des années 1700 ont beaucoup appris des coutumes alimentaires des autochtones traditionnelles et vice-versa.

Les autochtones du Québec sont les peuples héritiers reconnus des premières cultures développées dans le territoire de l'actuel Québec au Canada.