Géographie.

Localisation.

Pomarez est une commune de la Chalosse.

Hydrographie.

Le village est bâti sur les terrasses alluviales de la large vallée du Luy, en aval du confluent des luy de France et du Luy de Béarn. Un "luy" est un nom commun régional désignant un cours d'eau ("lui" en gascon, du latin lunius), voir "gave" ou "neste" ailleurs. Le luy se prononce [lœ-y] ici, [lú-y] ailleurs.

Voies de communication et transports.

Il y a plusieurs routes départementales qui croisent à Pomarez (D 3, D 7, D 15). De l'autoroute A 64 on peut prendre la sortie 7 (Salies-de-Béarn) ou 8 (Orthez) et se diriger vers le nord. On peut atteindre les régions touristiques des Pyrénées et de l'océan Atlantique à moins de. Dans un rayon de, il y a les villes moyennes de Dax au nord-ouest, Mont-de-Marsan au nord et Orthez au sud-est.  Les gares SNCF sont à Orthez, Puyoô ou Dax (TGV).  Par la route, Pomarez est située à de l'aéroport de Pau-Pyrénées et à de l'aéroport de Biarritz-Bayonne-Anglet.  Pour les piétons, il y a seulement des trottoirs étroits dans la rue centrale de la commune, mais de longues randonnées sont très intéressantes dans la campagne chalossaise.  Le département des Landes a décidé de mettre en place un réseau de bus à vers toutes les destinations. Pomarez est un arrêt de la ligne de bus Dax-Hagetmau et par conséquent les habitants ont la possibilité de se déplacer en transports en commun dans la semaine.

Toponymie.

Le nom "Pomarez" vient du latin "poma", pomme, plus le suffixe "-arium" (= endroit où il y a) et un pluriel, ce qui signifie « les pommeraies », une certaine abondance de pommiers pour récolter "la pomada", le cidre, bien plus usité au Moyen Âge que le vin.  Il y a en Europe de nombreux villages, hameaux ou personnes qui portent un nom de cette nature : Pommiers, Pomerols, Pomayrol, Pomarède, etc.

Histoire.

Préhistoire.

Une station préhistorique très importante, Brassempouy, se trouve à quelques kilomètres.

Antiquité.

Le territoire de la commune, anciennement occupé par les Tarbelles, dont la capitale était Aquae Tarbellicae (Dax), a connu une présence romaine.  En mars 1892, un métayer découvre un vase en terre contenant environ 400 monnaies d'argent d'origine gauloise, probablement émises par les Elusates ou les Sotiates. Quelques-unes de ces monnaies, après avoir appartenu au numismate Ernest Bertrand, sont désormais dans les collections du musée archéologique de Dijon.

Moyen Âge.

Les vestiges d'un clocher rond adjoint à une tour rectangulaire datent des et.  Les maisons à colombages remontent au.

Révolution française.

En 1790, l'église est dévastée puis est dédiée, à partir de 1794, au culte de la Raison.  Sous la Terreur, le curé de Pomarez, Michel Castellan, est guillotiné à Dax, le 10 avril 1794, à l'âge de 52 ans, pour avoir critiqué les assignats, en les qualifiant de, dans une lettre à Jean-Pierre Laborde, curé de Tilh et d'Arsague, lui aussi guillotiné, le même jour.

Temps modernes.

À partir du, les Landes font l'objet de nombreuses recherches archéologiques, menées par des notables le plus souvent sociétaires d'une société savante créée en 1876, la société de Borda.

Politique et administration.

En 2015, dans le cadre des contestations de la création d'une zone de libre-échange transatlantique (par le traité de libre-échange transatlantique, TAFTA), et alors que de nombreuses villes et communautés territoriales d'Europe se déclarent « zones hors TAFTA/CETA », Pomarez devient la première commune à arborer des panneaux « commune hors TAFTA » à ses entrées, une initiative du "collectif Stop TAFTA", soutenue par l'ATTAC et reprise un peu partout en France.

Économie.

L'économie locale est principalement assurée par l'agriculture (céréales dont le maïs, horticulture, vigne) et de l'élevage (avicole et bovin dont les vaches landaises). Dans les arènes couvertes aménagées, le marché au gras est réputé (canards gras et leurs foie gras). Les produits sont vendus aux foires, marchés et aux restaurants. Quelques producteurs pratiquent la vente directe.

Lieux et monuments.

Arènes.

Les arènes de Pomarez, d'abord en bois, ont été construites en béton en 1931, sur des plans d'Albert Pomade (1880-1957), qui avait aussi signé ceux des arènes de Dax.  Chaque entrée des arènes portent le nom d'une personnalité de la course landaise native du village : la grande entrée de la piste des arènes a été baptisée en 2014.

Église.

L'église Notre-Dame-de-l'Assomption s'est effondrée en 1893.

Vie pratique.

Culture.

Traditions.

La langue régionale est le gascon chalossais, ou occitan occidental gascon. Le gascon chalossais se distingue par une prononciation dite « landaise », finales féminines en [œ] au lieu de [o] ou [a] ailleurs.  Pomarez s'est intitulée « la Mecque de la course landaise ». La course landaise est une tauromachie non vulnérante pratiquée avec des vaches et sans mise à mort. Les toreros se nomment des écarteurs. L'école taurine de Pomarez est le seul centre de formation à la course landaise.

Activités sportives.

L'Union Sportive Pomarézienne, association multisports : judo, tennis, tennis de table, basket-ball (le club "Espoir Chalosse", anciennement "CEP Chalosse") et rugby à XV (équipe trois fois championne de France en 1989, 2001 et 2012).

Pomarez est une commune française, située dans le département des Landes (région Nouvelle-Aquitaine). Réputée pour les courses landaises ayant lieu dans ses arènes, Pomarez est surnommée.


Géographie.

Localisation.

La commune est limitrophe du département de la Creuse.  Historiquement, le domaine du Dognon se rattache au territoire de la Marche limousine. La superficie de cette commune est de ( environ), les altitudes allant de à.

Histoire.

Le territoire communal actuel était le siège d'une seigneurie dite « du Dognon » (vers l'an 1000). Sa propriété revint vers 1137 aux chanoines de Saint Léonard. Le "Dognon" formait à l'époque féodale l'une des trois vicomtés de la Haute-Marche dont les deux autres étaient Aubusson et Chateauclos Il était donc une des seigneuries les plus hautement titrées de la Marche. Le Dognon est une corruption du mot Donjon. Plus exactement le mot "Dognon" s'approche autant de celui latin "del Domno" maison de maître, du seigneur L'église paroissiale date du ou. Son clocher à bulbe, édifié au, est assez rare pour les édifices religieux de la région. Les infrastructures de l'église du Châtenet-en-Dognon sont en cours de restauration : une association travaille actuellement sur ce projet.

Démographie.

On peut relever des chiffres nettement supérieurs durant les siècles précédents : 612 en 1790 et un maximum de 777 en 1891.

Lieux et monuments.

Une petite colline dominant le village du Dognon et la vallée du Taurion, est en réalité une "motte féodale", siège surélevé d'un château fort construit de granit et de bois aux environs de l'an 1000. Ce lieu a donné une partie de son nom à la commune (Dognon vient de "donjon" (donhon en occitan). Il n'en reste rien d'autre que cette hauteur qui ressemble fort à une énorme fourmilière. Le territoire communal est traversé du nord au sud par la « "voie limousine" » des chemins de Compostelle (du Dognon jusqu'à Clémensanes).

Le Châtenet-en-Dognon ("Lo Chastanèt" en occitan) est une commune française située dans le département de la Haute-Vienne en région Nouvelle-Aquitaine. Plus précisément, elle se trouve à au nord-est de Limoges, et à au nord de Saint-Léonard-de-Noblat, à l'intersection des routes départementales D 56a et D 19.


Géographie.

Géologie et relief.

La superficie de la commune est de ; son altitude varie entre 83 et.  Thorigny a perdu son hameau de La Postolle en 1789 mais continue à partager avec lui les anciens usages concédés par les seigneurs de Thorigny.

Hydrographie.

La commune est à la source de la rivière Oreuse () un affluent de l'Yonne donc de la Seine.  La source de l'Oreuse est constituée par deux éléments : "les fontaines", sous le portail de l'église de Thorigny, et la fontaine Bouchard, à l'intérieur du bourg de Thorigny, qui alimente le rû de Pignevolle qui rejoint l'Oreuse au sein du parc du château.  Sur le territoire des trois communes fusionnées, il a existé de nombreux étangs : celui du château de Thorigny (comblé au pour mettre en place le parc du château) ; celui du château de Fleurigny ; celui de la commanderie de Launay.  Le réseau d'eau (et les biefs associés) a permis le fonctionnement d'un nombre exceptionnellement élevé de moulins à eau sur les trois communes.  Actuellement, les prélèvements d'eau massifs effectués au profit exclusif de Paris dénaturent le profil hydrologique de la vallée en voie d'assèchement.

Climat.

Bien qu'étant à une altitude comparable avec la ville voisine de Sens, il est constaté un écart de deux semaines dans la végétation.

Voies de communication et transports.

À la fin du, Thorigny tire bénéfice de sa présence sur le chemin médiéval nouveau reliant Pont-sur-Yonne à Villeneuve-l'Archevêque et empruntant la vallée de l'Oreuse. Par contre Fleurigny s'assure une certaine importance en assurant une fonction de carrefour avec un autre chemin médiéval allant de Sens à Nogent-sur-Seine et Trainel. Au, le fort développement urbain de Thorigny provoque le désaxement de la voie de Nogent par Thorigny et un affaiblissement du rôle de Fleurigny. Au, le passage de la route nationale d'Orléans à Sedan consacrera le triomphe de Thorigny par rapport à Fleurigny.  Le chemin de Champagne, d'une parfaite rectitude, mène dès le du hameau des Bruyères à Mauny, Saint-Maurice et Villeneuve-aux-Riches-Hommes.

Toponymie.

La commune est constituée de l'association de plusieurs communes en 1972 en 1972 : "Thorigny", "Fleurigny" et "Saint-Martin-sur-Oreuse".  La commune de Saint-Martin-sur-Oreuse porta provisoirement, au cours de la Révolution française, le nom de "Franc-Oreuse".  La commune de La Postolle a profité de la révolution pour se détacher de Thorigny dont son statut d'annexe paroissiale la faisait dépendre jusque-là.

Histoire.

L'histoire de la commune est décrite à travers l'histoire des communes associées Thorigny, Fleurigny et Saint-Martin-sur-Oreuse.

Histoire de Thorigny.

Antiquité et Haut Moyen Âge.

Le finage connaît une occupation ancienne marquée par des sépultures pré-romaines. Des restes romains figurent en quelques points de l'agglomération.  L'église paroissiale est située au-dessus des sources (principales) de l'Oreuse. La dédicace de cette église est attribuée à saint Pierre et saint Paul, ce qui peut renvoyer au l'autel primitif, époque de l'alliance intime entre Rome et Pépin le Bref.

Moyen Âge.

Au, Thorigny est strictement sur le tracé de la frontière séparant le domaine royal sénonais et le domaine comtal champenois.  Deux lignages, l'un français (qui prend le nom de son fief) et l'autre champenois (Gastebled) maîtrisent le finage.  Un acte de 1155 d'un membre de la famille de Thorigny est signé "in ecclesia nova" de Sens. Il est le premier témoignage de l'existence du chantier de la première cathédrale gothique de France. En 1202, Garnier Gastebled, évêque de Troyes, et futur aumônier de l'armée des Croisés s'emparant de Byzance, donne sa part de Thorigny au chapitre de la cathédrale de Sens, qu'il avait quitté pour monter sur le trône épiscopal. Les autres Gastebled se fixent alors dans leur plessis près de Trainel. Les chanoines possèdent de ce fait les deux tiers des maisons de Thorigny jusqu'en 1720, les seigneurs ne conservant que la partie occidentale de l'habitat, en fait autour de l'église et aux abords de l'étang où se fixe le château.  Au, la famille des chevaliers de Thorigny appartient à la vassalité royale. Elle dispose d'un foncier jusqu'à Sens : Montard (Soucy), Noslons, Saint-Clément. Sans doute des alliances matrimoniales lui procurent une extension vers Molinons et Villers-sur-Terre. Un membre devient chanoine de Nevers. À Thorigny, le lignage possède le "dominium". Les chevaliers de Villuis héritent de cette ascendance des bois qui forment le fief de Vermont.  Au, Jean de Villecendrier, membre d'une famille d'écuyers de Provins, possède la seigneurie de Thorigny. Dans la seconde moitié du, lors de la guerre de Cent Ans, sa descendance vit dans un hôtel de rue de la Parcheminerie à Sens (aujourd'hui rue Thénard). Une descendante, Jeanne de Sergines, vend en 1445 la seigneurie à Guillaume Juvenel des Ursins (le chancelier du royaume) qui devait procéder à un remploi du douaire de son épouse.  En 1492, Jean Juvenel des Ursins revend la seigneurie de Thorigny au garde des sceaux de sa terre de Trainel : Jean Simon de Belleville, époux de Perrette de Villers, possesseur de bois importants près de Luzarches. Les armoiries appendues à la clé de voûte de l'église de Thorigny mentionnent les armes de la famille de Villiers-de-l'Isle-Adam. Philippe de Villiers-de-l'Isle-Adam débute sa prestigieuse carrière au même moment en tant que commandeur de Launay, à de là.

Renaissance.

Après la disparition des frères Jehan et Juvenal de Belleville, la seigneurie entre aux mains de leurs neveux : les de Neufviz. Ces nobles originaires du Sézannais, sont venus dans le Nogentais occuper la seigneurie de Gumery (aujourd'hui dans l'Aube).  En 1537, Thorigny est autorisé à se portifier (trois portes, de Granges, de Champjourne et de Sens). De nombreuses familles du cru se hissent socialement : les Laisné, les Périer. Les Richer les surpasseront toutes. Thorigny est une vraie ville, dotée d'une bourgeoisie active. Elle provoque un écart de la route de Sens à Reims, par Nogent et Sézanne, passant traditionnellement par Fleurigny. Les filles de Neufviz nouent des alliances avec l'aristocratie des environs : les de Fleury, de Villers, de Bérulle (1540, dont procède le cardinal), de La Marche, des Réaulx, de Melun, de Geps. En fait, l'alliance avant 1563 de Jacques de Neufviz, chef de famille, avec Anne Tambonneau, est plus politique que bourgeoise. Les Tambonneau, originaires de Nemours et de Montargis, sont des présidents de la Chambre des Comptes liés au chancelier de l'Hospital, et refusent la Ligue. Le parti pris par Jacques de Neufviz, chevalier de l'Ordre du Roi, est aussi ambigu que la politique de Catherine de Médicis. Le frère de sa tante Marie de Crèvecœur est parti se réfugier à Genève ; ses voisins Raguier, seigneurs de Villeneuve-aux-Riches-Hommes et ancêtres de Sully, sont à la tête des combattants protestants de l'arrière-pays champenois.  Le massacre de 1595 suivi de la disparition d'un tiers des paroissiens, et l'incendie de plus de cent maisons en 1617, ne permettent pas le rétablissement de la ville de Thorigny. Les de Neufviz ruinés ne sont plus soutenus par leurs cousins de Bérulle et Tambonneau.

Ère Lambert.

Après des tentatives de cavalerie financière, la seigneurie tombe en 1642 aux mains d'un très actif haut fonctionnaire parisien : Jean-Baptiste Lambert.  Ce remarquable personnage, commanditaire du très célèbre hôtel Lambert de l'île Saint-Louis, est au fondement de l'art classique français, mobilisant Leveau et Le Brun à son service. Jean-Baptiste puis son frère et héritier Nicolas Lambert se hâtent d'éliminer les derniers membres du vieux lignage : achat de la seigneurie des Hazards, du « Pavillon ».  Nicolas Lambert se fait construire par Leveau un château à Sucy-en-Brie, et entreprend des terrasses à Thorigny. Gendre du chancelier du duc d'Orléans, il est proche parent de l'empoisonneuse marquise de Brinvilliers.  Son fils, Claude-Jean-Baptiste Lambert, gendre du premier valet de chambre de gouverneur de Versailles à la suite de Colbert, a certainement fait travailler Le Nôtre à son parc, comme l'indique une affiche de la fin de la première moitié du. Le fief de Vermont est racheté, une grande ferme est constituée à La Postolle, hameau de la paroisse. Pour autant, Thorigny ne recouvre pas le statut urbain du.  Alexandre-Jean-Baptiste Lambert, conseiller en Parlement, rase l'ancien château, pour bâtir un splendide nouvel ensemble entre 1720 et 1726. Il liquide son héritage parisien et sucéien, à la grande fureur de son oncle le prévôt des marchands Nicolas Lambert de Vermont, qui reprend l'hôtel de l'île Saint-Louis. Il achète en 1720 aux chanoines du chapitre de la cathédrale de Sens leur part de la seigneurie de Thorigny, puis au roi et à l'abbaye Saint-Jean de Sens la seigneurie de Granges-le-Bocage.  Alexandre-Louis Lambert, militaire marié sur le tard, fait face à la ruine que sa veuve devra aborder avec l'énergie du désespoir. Au terme d'une très longue procédure, les créanciers parviennent à vendre la vaste seigneurie en 1759 à de riches Lyonnais.

Ère Planelli de La Valette.

Les Planelli de Macrany de La Valette, descendent de prévôt des marchands de Lyon. Ils jouissent de la baronnie de Maubec près de Bourgoin-Jallieu, et du comté de Château-Chinon ; ont pour parents maternels les parlementaires d'Aix-en-Provence. Ils veulent prendre pied à Paris où un fils est capitaine aux Gardes Françaises.

Révolution française.

Député suppléant de la noblesse du bailliage de Sens aux États généraux de 1789, et très informé de la situation à Paris, Gabriel Planelli part pour les Alpes. Ses biens sont saisis, pillés. Ses collections partent pour l'Angleterre, et des éléments sont conservés à la bibliothèque municipale d'Auxerre et aux archives départementales de l'Yonne. Le château est vendu comme bien national, aux mains d'entrepreneurs et est rasé en 1806. Chaque nouvel acquéreur se « paie sur la bête », rasant le parc, vidant les pièces d'eau, revendant pierres, briques, cheminées de marbre.  Une grande émeute a lieu : des femmes s'opposent au décrochage des cloches, et plusieurs brigades de gendarmerie sont nécessaires pour en venir à bout. Les délégués à la fête de la Fédération de sont incarcérés et se tiendront cois. Le notaire juge-de-paix Tonnelier est inquiété. Les curés se raréfient, se terrent, sont incarcérés, pratiquent une course à l'abjuration. Ce calme de bon aloi garanti par la présence désormais permanente d'une gendarmerie, permet à Thorigny de gagner un statut de chef-lieu de canton incontesté par les communes voisines.

Bourg de service.

La période napoléonienne (Consulat et Premier Empire) se traduit tardivement par l'émergence d'activités de tuilerie-briqueterie, de maçonnerie. Le Consulat prive Thorigny du statut de chef-lieu de canton, qui sera réclamé avec constance et la fidèle assistance des communes de tout le voisinage. Mais le rétablissement aurait condamné par contre-balancement l'avenir de Sergines.  L'achat du parc du château par Pierre Carlier, natif de Champigny-sur-Yonne, agent de change à Lyon, futur préfet de police de Paris, chargé de l'épuration républicaine lors du coup d'État de 1851 pour la Nièvre et l'Yonne, relance l'aspect urbain de Thorigny.  La guerre de 1914 fait des ravages parmi les commerçants et artisans de Thorigny. Elle provoque le démontage des rails du chemin de fer passant par Thorigny (ligne Sens - Saint-Maurice-aux-Riches-Hommes), alors que les premiers essais de la ligne du "le Tacot" venaient d'avoir lieu. La reprise tardive du service vers 1930 précède de peu la fermeture définitive de la ligne. Les entrepreneurs de cars démontrent facilement la compétitivité des autobus.  Commerces et artisanat ne cessent de décliner. Après la fermeture du bureau de poste, de la régie de tabac, de la perception, de la gendarmerie (peu après la mort de De Gaulle pour qui l'Oreuse était une route pour se rendre à Colombey), la disparition massive des commerces (trois épiceries, deux boucheries, une charcuterie, deux boulangeries, un bazar, un garage, depuis 1960), et le déclin des services (réduction de quatre à un seul médecin), Thorigny ne conserve que quelques services. L'environnement vidé de toute substance vient trouver ici quelques commodités pour s'éviter des déplacements jusqu'aux villes de Sens () et de Nogent ().  En 2013, le préfet de l'Yonne fixe à Thorigny-sur-Oreuse le bureau centralisateur du nouveau canton qu'il forme de manière à incorporer environ.

Histoire de Fleurigny.

Haut Moyen Âge.

Il a été trouvé un sarcophage mérovingien dans un champ près de la route de l'Oreuse. Il a été transporté dans les combles de la chapelle du château.

Les Trainel et Erard de Brienne.

Le finage de Fleurigny et de Vallière est la propriété d'une branche cadette de la puissante famille de Trainel, dont la possession principale est située à Venizy (près de Saint-Florentin). Une fille Alix de Trainel, dame de Venisy, en fait apport à son époux, frère cadet du comte de Brienne.  Leur fils Erard, de passage à Chypre durant sa croisade, y épouse Philippa de Champagne, fille du comte mort en Terre Sainte. De retour dans le royaume de France, il revendique la couronne comtale et engage une guerre contre la tante de son épouse, d'origine navarraise, veuve du successeur à la tête du comté, et mère d'un enfant né posthume : Thibault le Chansonnier. Ses cousins du Sénonais (vicomte de Saint-Florentin et sire de Vallery) le soutiennent dans son effort de guerre. Par ses aternoiments, Philippe Auguste obtient des concessions de la jeune comtesse et finit par abandonner la cause d'Erard de Brienne. Son échec final lui coûte une partie de la forêt d'Othe (forêt de Rageuse) et la suzeraineté du château de Fleurigny (1226), construit sur l'héritage de sa mère, très opportunément placé sur le parcours de la frontière entre le domaine royal sénonais et le comté de Champagne. Erard de Brienne se replie dès lors sur son château principal de Ramerupt.

Les De Conflans et la chevalerie locale.

Les De Conflans héritent le château d'Erard de Brienne mais ne résident pas dans la vallée de l'Oreuse. Ils laissent les anciens vassaux d'Erard de Brienne s'activer à Fleurigny : les Lejay, chevaliers venus du Nord de Château-Thierry et possessionnés à Venizy et aux Sièges près de la forêt d'Othe ; les de Fleurigny, écuyers à la fin du devenus chevaliers au siècle suivant. Ce sont eux qui accordent des usages aux paroissiens (1239).  Les chevaliers de Fleurigny parviennent sous Philippe le Bel à de belles alliances avec les De Saint-Florentin et De Gallende. L'évêque de Chartres Jean de Gallande aide ses neveux et nièces de Fleurigny (1315).

L'âge d'or des De Fleurigny.

Le village est à la croisée de deux chemins actifs : celui menant de Pont-sur-Yonne à Villeneuve-l'Archevêque et aux foires de Troyes ; et celui de Sens à Nogent menant à Reims et à la foire de Sézanne par Nogent-sur-Seine. Une auberge en tire son existence.  Robinet de Fleurigny acquiert de la famille de Conflans le château de Fleurigny (hommage de 1377). Il va servir le duc de Bourgogne dont il devient le maître d'hôtel. Son frère Philippe de Fleurigny sert pour sa part le duc d'Orléans dont il est le premier chambellan. Le premier se marie à une Bourguignonne, Agnès de Blaisy, tandis que le second, en épousant une Vendômoise, va fixer sa descendance loin de l'Oreuse. En effet, son fils Jean (rançonné durant par un chevalier anglais en 1420) et son petit-fils Philippe, vivent dans la région d'Evreux et comblent de dons l'abbaye Notre-Dame de l'Estrée.  La dernière du nom, Jeanne de Fleurigny, fait plusieurs mariages, notamment avec Antoine de Châteauneuf, favori de Louis XI venu du Languedoc, et fait prisonnier au siège de Perpignan. Pendant trois générations, les de Fleurigny sont donc des Normands étrangers au Sénonais. Veuve, elle lègue ses propriétés à un lointaine cousin issu comme elle de la famille de Trie.  À la fin de l'occupation anglaise, a fait défortifier le château de Fleurigny.

La Renaissance.

François Leclerc procède en ligne directe de Jean Leclerc, originaire de Saint-Sauveur-en-Puisaye, devenu chancelier du royaume de France pour le roi d'Angleterre. Il relève les armes de la famille de Fleurigny. Il transforme le château de Fleurigny. La cour du château s'ouvre en arc de cercle face au Midi, mais conserve ses murs austères de l'époque médiévale au Nord. Il y fait bâtir une splendide chapelle décorée par le peintre d'origine sénonaise Jean Cousin. Logeant au château, il est ainsi à même d'exercer sa charge de bailli et capitaine de Sens, et de se rendre à la cour à Fontainebleau.  Son fils dispose d'un gisant dans l'église paroissiale du village (1588).  La famille Rayer, qui a servi les seigneurs, profite du sillage de la famille Richer (de Thorigny) pour s'élever socialement.  Les Leclerc éteignent (par rachat?) de petits fiefs situés sur la paroisse, tel celui de la Verrerie qui fut possédé par l'écuyer Jean de Gournay, probable gentilhomme verrier lié aux de Bérulles, eux aussi gentilshommes verriers dans le voisinage.  La paroisse dispose de trois noyaux d'habitats : Fleurigny, où résident les commerçants et artisans ; Vallière (qui dispose d'une chapelle) et Vauvagis où les laboureurs dominent.

Une paroisse paisible et des seigneurs à la guerre.

Le hameau de Vauvagis disparaît à la fin de la Fronde. La dualité entre Fleurigny et Vallière subsiste dans la sociologie de la population.  Capturée à la prise de la ville de Coron en Grèce, une jeune fille, enfant de dignitaire musulman, est baptisée à Fleurigny par l'archevêque de Sens sous le nom de Catherine Leclerc, épouse Dutartre, le maître d'hôtel du château mais n'a pas de descendance. La paroisse ne dispose pas de puissantes familles notables. Les seigneurs sont écartelés entre plusieurs seigneuries et finissent par succomber à l'attraction de Paris.

Discorde villageoise et Terreur.

Dans la seconde moitié du, une tension se fait jour. Le curé obtient à grand peine la destitution de son vicaire de la succursale de Vallière, d'origine liégeoise, mais qui bénéficie du soutien de la famille seigneuriale (1782). En 1788, il tente d'entraver des échanges de parcelles entre la communauté des habitants et les seigneurs qui veulent réaliser une entrée au parc du château.  Ensuite, la Révolution surprend une jeune veuve dotée de deux petits enfants. Son concierge Claude-Joseph Guillemin (1736+1818), d'origine comtoise, s'illustre à la tête du district de Sens durant la Terreur. La dame de Fleurigny part en Angleterre, confiant à son domestique nommé Bel les pouvoirs de gestion. Le sacrifice du grand-père maternel, le marquis des Réaux, parti rechercher en Angleterre ses petits-enfants pour les présenter à un comité, enraye les procédures de nationalisation, mais il y perd la vie sur l'échafaud. Le curé, incarcéré, meurt de la gale en prison.  À Fleurigny, on identifie ensuite d'ardents bonapartistes.

Un village paisible.

L'orphelin rentré d'exil devient maire de la commune. Resté célibataire, il construit une aile en brique d'inspiration anglaise à l'Ouest de la cour de son château de Fleurigny. Il transfère le portail d'entrée de l'ancienne commanderie de Launay de l'ordre de Malte à l'entrée Ouest de son parc. Dernier du nom des Leclerc de Fleurigny, il lègue sa succession à son petit-neveu de Raigecourt, à charge de relever les armes de la famille. Depuis lors, le château est resté dans la descendance, par des voies féminines (de Castellane, de Limbourg-Stirum). Le village et son hameau restent des habitats à vocation agricole, d'autant que les communes (et particulièrement Thorigny) finissent par se réserver les activités commerciales et artisanales. Le goudron, l'électrification, le réseau d'eau sont les bienfaits du. La gare du chemin de fer (le Tacot) n'a que très ponctuellement marqué le paysage.  Le général Leclerc réside au château durant la campagne de France et sa marche vers Strasbourg.  La fermeture du café au carrefour solde une histoire six fois centenaire. Face à cette désertification inexorable, la municipalité Poyau choisit la voie de l'association lorsque les pouvoirs publics instituent les premiers textes en la matière.

Histoire de Saint-Martin-sur-Oreuse.

Un territoire éclaté.

Le siège de la paroisse porte le nom de saint Martin de Tours, saint tutélaire des Mérovingiens, le plus répandu dans la toponymie française. Sur le territoire paroissial, outre l'église paroissiale située au-dessus du cours de l'Oreuse, on dénombre plusieurs hameaux dès le : Launay (au bord de l'Oreuse), La Borde et Barrault (sur le plateau crayeux au Nord). Ce morcellement correspond à des prises de contrôle foncière de plusieurs institutions. Les chanoines de la cathédrale de Sens maîtrisent le village fixé autour de l'église et descendant sur le cours de l'Oreuse. Les moines de Vauluisant s'intéressent pour leur part à Barrault.

La Commanderie de Launay.

Les Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem achètent des domaines à Launay et à La Borde à partir de 1225. Ils fixent à Launay une maison (et non pas une commanderie). Devenus chevaliers de Rhodes et soucieux d'organiser la gestion de leurs domaines du Sénonais incluant Joigny, Cerisiers, Roussemeau et Plessis-Saint-Jean, à la suite de la dévolution des biens de l'ordre du Temple, les Hospitaliers fixent à Launay le siège d'une commanderie. Philippe de Villiers de L'Isle-Adam, qui deviendra grand maître de l'Ordre, était commandeur de Launay.

Les prétentions cassées du village.

Les Hodoart, opulents bourgeois de Sens tentent d'établir un château dans le village. La vigilance des chevaliers de Malte les en empêche et ils doivent détruire leur pont-levis. De même, malgré l'appui financier des chevaliers, les habitants ne font pas aboutir leur projet de fortification du village. Dès lors, le village ne fixe que de rares artisans. Les moulins à blé tournant à eau (l'eau constitue à 95 % la force motrice de toute la contrée, le vent étant largement surclassé) abondent sur le finage (Les Pommelles, Rateau). Quelques lignages de Sens, en voie de déclassement (Cartault, Ferry, Fauvelet des Pommelles) se fixent au village. La grande crise économique de la fin du règne de Louis XIV. À noter que la rudesse de l’hiver 1709 contraint à accepter des inhumations dans l'église, tant le sol est gelé au cimetière.

Révolution française.

La Révolution française provoque la dispersion du foncier des institutions religieuses, vendu comme bien national. Finalement, la commanderie de Launay est détruite en grande partie, son portail étant translaté de quelques centaines de mètres pour être remonté à l'entrée du parc du château de Fleurigny. Une aile subsiste conservant jusque dans les années 1980 une galerie s'ouvrant vers le nord.

Époque contemporaine.

Sous la Restauration, un généreux donateur (Condaminet), issu d'un lignage Forézien de fabricants de sabots installé sous Louis XV à Saint-Martin, permet de financer quelques ambitions immobilières de la commune. Des familles se hasardent à bâtir des maisons de type urbain vers 1900. Le chemin de fer et sa gare donnent quelques années l'illusion d'un enrichissement des campagnes qui sont en réalité saignées économiquement et démographiquement. Les engrais et la mécanisation agricole viendront enrayer cette impression à partir des années 1950.  Comme tout le Sénonais, le village voit son foncier investi par les Parisiens à partir des années 1960. À une heure (à l'époque) de route de la capitale, la résidence secondaire devient la caractéristique de tout le département, et particulièrement de sa frange sénonaise. Cela retarde le délabrement de l'habitat. Sous l'église, l'épouse, Liliane, de Georges Marchais pose ses valises. Le secrétaire général du parti communiste français sillonne les environs à vélo et va acheter son pain à Thorigny. Un contournement routier de Launay est réalisé aux frais de l'État : le général de Gaulle, qui emprunte l'Oreuse pour se rendre à Colombey, craint la chicane du hameau et les attentats. Le hameau de La Borde accueille un couple de célèbres artistes peintres de renommée internationale : les De Gallard.

Politique et administration.

Administration municipale.

Le nombre d'habitants au dernier recensement étant compris entre 500 et, le nombre de membres du conseil municipal est de 15.

Liste des maires.

Depuis 1960, les maires suivants se sont succédé :

Population et société.

Démographie.

Ses habitants sont appelés les "Thorignats" ou "Thorigniens".

Enseignement.

Une école fonctionne à Thorigny de manière continue depuis le début du, financée par l'assemblée générale des paroissiens. Au cours du, une école libre de filles est tenue par des religieuses de l'ordre de La Providence. Elle fermera en raison des persécutions de 1905, pour ménager un logement au curé chassé du presbytère.  L'école primaire publique de Thorigny accueille les enfants du groupement des trois communes.

Cultes.

La paroisse de Thorigny figure sur le "Sacramentaire" de Sens aujourd'hui conservé à Stockholm en Suède, daté du. Elle a relevé du doyenné de Trainel et de l'archidiaconé de Sens jusqu'à la révolution. La cure était jugée importante au regard du nombre de paroissiens et de la desserte de l'annexe de La Postolle. La cure était à la collation du Chapitre de la cathédrale de Sens. Le curé était à "la portion congrue". D'une manière générale, depuis le, Thorigny et son annexe ont fourni peu de vocations à l'Église.  Au, la cure est généralement confiée à des prêtres éminents du clergé sénonais (professeurs au grand séminaire, notamment).  Le dernier curé résident fut l'abbé Guyard, qui fut transféré à Sergines avec maintien de son ministère thorignat.

Culture locale et patrimoine.

Lieux et monuments.

La commune compte trois monuments répertoriés à l'inventaire des monuments historiques et aucun lieu ou monument répertorié à l'inventaire général du patrimoine culturel. Par ailleurs, elle compte répertoriés à l'inventaire des monuments historiques et répertoriés à l'inventaire général du patrimoine culturel. :  Outre ces monuments, on peut également citer :

Pour approfondir.

Bibliographie.

Abbé Henri Bouvier. histoire de Thorigny. Bulletin de la Société des Sciences historiques et naturelles de l'Yonne, 1886.  Étienne Meunier. Histoire de Thorigny. Contact, bulletin paroissial de Thorigny, de 1982 à 1985 ; Histoire de Fleurigny, id., de 1985 à 1988 ; Histoire de Saint-Martin-sur-Oreuse, id., de 1988 à 1993 ; très nombreuses études publiées par la Société généalogique de l'Yonne, la Société archéologique de Sens et la Société historique des Amis de Thorigny et de la vallée de l'Oreuse.

Thorigny-sur-Oreuse est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté. La commune résulte de l'association de trois anciennes communes :


Géographie.

La commune est limitrophe de Louvres, Villeron, Vémars et Épiais-lès-Louvres.

Toponymie.

L'origine du nom de Chennevières-lès-Louvres provient du latin "Cannabria" marquée par le suffixe latin "-aria", en français "-ière", sont des lieux humides où prospère la culture du chanvre ("cannabria" ou "cannabis"). Au milieu du, l'abbé Lebeuf admet que le toponyme doit s'expliquer par cette culture, mais note que presque tout le pays est en labourage, et que le chanvre n'est pas plus fréquent qu'ailleurs.

Histoire.

Le lieu était occupé dès l'époque gallo-romaine et la présence mérovingienne est également attestée par la découverte d'une nécropole à proximité de l'ancienne église Saint-Médard. Le village était une possession de l'abbaye de Saint-Denis au. L'abbé Suger serait d'ailleurs né dans ce village vers 1081.  Village essentiellement agricole, Chennevières vit aussi des revenus liés à la présence à proximité de l'aéroport Roissy-Charles-de-Gaulle qui a installé sur le territoire de la commune d'importants réservoirs de kérosène nécessaires à l'approvisionnement des avions.  Ce centre de stockage est alimenté par un oléoduc de la Trapil. Il s'agit de canalisations de de diamètre et assurant le transport d’hydrocarbures liquides (supercarburant, gazole, fioul domestique, kérosène, produits semi-finis). La présence de ce dépôt sur son territoire classe la commune à risque majeur selon la directive Seveso, c'est-à-dire à risque élevé d'accident technologique.  Le film "Les risques du métier" réalisé par André Cayatte, et interprété notamment par Jacques Brel et Emmanuelle Riva a été, pour partie, tourné à Chennevières-lès-Louvres (voir site de la commune : http://www.chennevieres-les-louvres.fr/Page-95-Chennevieres%20les%20Louvres_7435-Une%20histoire%20de%20cin%C3%A9ma.awp )  Politique et administration

Rattachements administratifs et électoraux.

Chennevières-lès-Louvres fait partie de la juridiction d’instance de Gonesse, et de grande instance ainsi que de commerce de Pontoise.

Culture locale et patrimoine.

Lieux et monuments.

Monuments historiques.

Chennevières-lès-Louvres ne compte qu'un seul monument historique sur son territoire.

Télévision.

Chennevières-lès-Louvres est le lieu de tournage de nombreux sketchs de l'émission Groland, et est de ce fait l'archétype du village Grolandais et de sa ruralité.

Chennevières-lès-Louvres est une commune du Val-d'Oise située en plaine de France, à proximité de l'aéroport Roissy-Charles-de-Gaulle () et à environ au nord-est de Paris.


Historique.

L'ancêtre de l'actuel jardin botanique de Rome est le "Simpliciarius Pontificius Vaticanus" (c'est-à-dire le « jardin des simples » où se cultivaient les plantes utiles et médicinales, toujours présent dans les monastères) mentionné sous le pontificat de Boniface VIII. Un peu plus tard, à la fin du, une inscription aujourd'hui au Capitole mentionne un "Pomerius" voulu par le pape Nicolas III sur la colline du Vatican : il s'agissait toutefois encore d'un terrain agricole - vigne, verger, herbes médicinales - sur le site occupé de nos jours par les jardins et les palais du Vatican, destiné aux cultures pour le service de la cour pontificale.  Le premier véritable jardin botanique de Rome fut voulu au par Alexandre VI, et ultérieurement reconstruit par Pie IV, qui le dota d'un gardien (qui faisait aussi fonction de guide). Pie V agrandit le jardin en le confiant au botaniste Michele Mercati. Après une période d'abandon, le pape Alexandre VII en fit l'un des principaux jardins botaniques d'Europe, utilisant l'eau des aqueducs de Rome que Paul V avait installés d'Albano au Janicule.  Bien que la première chaire universitaire de botanique ait été instituée à Rome en 1513 et que les étudiants et les enseignants pouvaient jouir pour leur observations du jardin botanique du Vatican, ce dernier restait de statut très privé. Le premier terrain destiné à cet usage fut donné à l'Université par le pape Alexandre VII Chigi en 1660.  C'est seulement avec la réunification de l'Italie, en 1883, que le jardin botanique de Rome est installé sur son emplacement actuel, quand l'État acquiert la propriété de jardins de la Villa Corsini.  Le premier directeur, celui qui dans le parc Corsini pratiquement abandonné fit installer les premières collections, fut Pietro Romualdo Pirotta.

Organisation actuelle et espèces présentes.

Le jardin botanique de Rome a actuellement une extension de 12 hectares, dans une situation abritée sur les pentes du Janicule tournées vers le Nord-Est et ensoleillée dans sa partie plane. Le réseau d'irrigation et quelques ruisseaux consacrés aux plantes aquatiques sont alimentés par l'aqueduc de l"'Acqua Paola" qui domine le site.  « "Le jardin" (selon le site officiel) " a des fonctions didactiques, d'éducation environnementale et de recherche scientifique. On y organise des expositions, des cours, des conférences et des congrès et on y reçoit annuellement presque cent mille visiteurs. L'activité tournée vers les écoles est très intense avec environ 250 visites guidées. Le jardin est en outre un site de recherches hautement spécialisées sur l'écologie du milieu urbain." »  Le jardin héberge actuellement plus de 3000 espèces végétales. Ci-après, quelques indications sur l'organisation générale des collections.

Le jardin botanique de Rome est situé sur les pentes du Janicule, dans le rione du Trastevere, dans l'ancien parc de la Villa Corsini, qui fut un temps la résidence de Christine de Suède.


Géographie.

Situation.

Maizières La Grande Paroisse est située sur rive gauche de la Seine. Le village se trouve à de Troyes, préfecture de l'Aube, et à de Paris. Son territoire s'étend sur 2046 hectares.

Topographie et géologie.

Son altitude moyenne est de.

Morphologie urbaine.

Le village a une longueur de. La RD 619 traverse le village ainsi que la ligne de chemin de fer Paris - Bâle.

Histoire.

Maizières, viendrait de "mazerlae" qui signifie pauvres cabanes. Ce nom a pu être donné aux chaumières des manants bâties à quelque distance de la demeure seigneuriale de Poussey. Mais le véritable sens à donner à ce mot serait plutôt murailles, clôture, comme en témoignent plusieurs acceptions.  Le village ayant eu de bonne heure un château féodal, il est à présumer que ce dernier était entouré de clôtures ou de fossés défensifs d'où le nom de Maizières.  En 1608, on disait Maizières-sur-Seine, puis devint Maizières-la-Grande-Paroisse. L'appellation Grande Paroisse souligne peut-être à la fois l'étendue du village et le nombre de "communiants" qui y habitaient.  Au sud-ouest de Maizières se trouve le hameau des Granges. Cette appellation proviendrait des constructions rurales destinées à recevoir les dîmes payées autrefois en nature au prieur de Saint-Georges, à l'abbesse du Paraclet et autres bénéficiaires de terres ecclésiastiques possédées sur le territoire de Maizières, comme l'abbaye de Vauluisant, la fabrique de La Madeleine de Troyes, etc.  Le mot Grange signifie : "en particulier, dépendance des monastères", (selon le dictionnaire Godefroy de l'ancienne langue française et de tous ses dialectes du au ).  À l'opposé, c'est au nord-est de Maizières que se trouve le hameau de Poussey. Le nom de "Poussey" serait d'origine celtique. Il viendrait de Pouilly, de Paull - mare - terrain bas et aquatique, pauwl, pull, marais ; poël, mare, étang, d'où Pouan, Pougey, et Poucey. De fait, la contrée de Poussey est assez marécageuse.  Le territoire de Maizières-la-Grande-Paroisse ne renferme pas de souvenirs antéhistoriques tels que monuments druidiques, cavernes, etc. Pourtant Maizières, situé dans une vallée fertile a dû offrir dans les temps les plus reculés un endroit favorable pour un séjour prolongé aux premiers hommes. Ainsi s'expliquerait sur ce territoire la présence de divers objets d'origine assez ancienne.  En 1850 a été trouvé un plat en argent d'environ 20 centimètres de diamètre, d'époque romaine, et un vase antique, intact, en terre cuite noire, de fabrication essentiellement romaine, datant du, au lieu-dit "le Pot de Banselin".  En 1878 dans la vallée de la Seine fut trouvée une belle hache en pierre polie silex.  En 1895 fut découverte une flèche ancienne enfouie dans une tombe. Des morceaux d'autres vases, des débris de tuiles romaines, d'amphores et quelques pièces de monnaie romaine très anciennes en bronze ont été trouvés dans la partie du territoire appelée Lechère et Pot Banselin.  En 1908, à environ de l'emplacement de l'ancien château, sont découverts des squelettes d'hommes, le tout recouvert de de terre à peine. Les corps avaient été jetés dans la fosse sans précaution, comme avec précipitation, car une des têtes se trouvait entre les jambes, même près des pieds.

Poussey.

C'était un finage qui formait une baronnie de l'évêque de Troyes.

Les Granges.

Ancien finage qui avait sa chapelle fondée en 1356 par Humbert Etienne des Granges et se trouve attestée jusqu'en 1728. Au la seigneurie relevait soit de la châtellenie de Pont-sur-Seine soit de celle de Nogent-sur-Seine, au XVIe, elle relevait de Méry. En 1740 est institué une poste aux chevaux sur la nouvelle route de Nogent à Troyes.

Politique et administration.

En 1789, le village relevait de l'intendance et de la généralité de Châlons, de l'élection de Troyes et du bailliage secondaire de Méry.

Démographie.

Pyramide des âges.

La population de la commune est relativement âgée. Le taux de personnes d'un âge supérieur à 60 ans (28,2 %) est en effet supérieur au taux national (21,8 %) et au taux départemental (23,4 %). Contrairement aux répartitions nationale et départementale, la population masculine de la commune est supérieure à la population féminine (50,6 % contre 48,7 % au niveau national et 48,7 % au niveau départemental).  La répartition de la population de la commune par tranches d'âge est, en 2008, la suivante :

Maizières-la-Grande-Paroisse est une commune française, située dans le département de l'Aube en région Grand Est.Les habitants sont appelés les Maiziéronnes et les Maiziérons.


Toponymie.

On trouve le village mentionné au long des sous les noms "Marets", "Maerech", "Marez", "Maareth", "Maarech", "Maray" ou "Marais", "Marest". Selon Boniface ces noms se rapportent aux marais de la vallée humide où est situé le village.

Histoire.

Le, les troupes anglaises du duc d'Ormont enferment les habitants du village de Maretz dans leur église et y mettent le feu. Près de 350 personnes périssent dans les flammes. Les 150 maisons de la paroisse sont ensuite réduites en cendres.  Dès le, la commune de Maretz a accueilli beaucoup de filatures comme de nombreuses localités du Cambrésis. Depuis les années 1970, toutes ces filatures textiles ont fermé expliquant le déclin démographique relatif du village. Parmi les entreprises passées importantes, nous retiendrons G.T.N. (Groupement Textile du Nord) délocalisé et les Entreprises Lasson.  Le, un incendie volontaire détruit totalement la mairie de Maretz. Réhabilitée, elle est inaugurée le 26 mai 2018. La salle des mariages est décorée de deux peintures offertes par une artiste locale.

Politique et administration.

Guy Rativeau a été maire de la commune pendant 21 ans. Sa vie politique a été notamment ponctuée par son association à la candidate PS aux législatives de 2002, Brigitte Douay, actuellement députée européenne.  Le, à la suite du premier tour des élections municipales, à la surprise générale, M. Guy Rativeau (maire depuis 1987) est battu. M. Aimé Bleuse est élu. Candidat sans étiquette, il est membre du parti socialiste mais n'a pas reçu d'investiture officielle dudit parti.

Population et société.

Démographie.

Pyramide des âges.

Monuments.

Une plaque a été érigée en mémoire des combattants français morts en A.O.F et A.E.F., sous l'impulsion du maire, M. Guy Rativeau.

Maretz est une commune française située dans le département du Nord, en région Hauts-de-France. La commune s'étend le long de la D932 (dite « "Chaussée Brunehaut" ») sur plus de 4 km. Elle administre aussi le hameau d'Avelu (100 habitants) situé le long de la D111 entre Maretz et Élincourt.


Géographie.

Situation et description.

La commune se trouve à mi-distance entre Grenoble et Vienne avec une superficie de hectares. L'altitude varie de dans la basse plaine à à la crête du côteau de Gillonnay. C'est une commune rurale dans la plaine de la Bièvre à à l'est de la Côte-Saint-André et à l'ouest de Saint-Hilaire-de-la-Côte et située à de Grenoble.

Climat.

La région de La Côte-Saint-André où se situe Gillonay présente un climat de type semi-continental qui se caractérise par des précipitations assez régulières toute l'année.  Les étés sont généralement chauds et quelquefois secs mais avec des périodes orageuses en fin de période. Les hivers sont généralement assez froids et marqués par des gelées fréquentes, d'autant plus que le secteur resté très longtemps marécageux est souvent marqués par de nombreuses brumes matinales et des brouillards plus ou moins persistant durant les périodes froides.

Urbanisme.

Risques naturels.

Risques sismiques.

L'ensemble du territoire de la commune de Gillonay est situé en zone de sismicité (sur une échelle de 1 à 5), comme la plupart des communes de son secteur géographique.

Toponymie.

Le nom "Gillonnay" est attesté dès le XIIe siècle sous la forme "Girunnay", devenue "Gironnay" au XIIIe siècle, puis "Gilonnay" au XIVe siècle. Ce mot est formé à partir de la racine germanique "Gero(n)" elle-même peut-être en référence à "ger" "la lance" ou au nom propre "Gilles". Est ajouté à cette racine le suffixe d'origine gauloise "-acum" qui a peu à peu évolué en "-nnay" et qui qualifie un lieu. Autrement dit, le nom "Gillonnay" peut signifier "le village de Gilles".

Population et société.

Enseignement.

La commune est rattachée à l'académie de Grenoble. L'école primaire et élémentaire est mixte, mais sur les murs est encore écrit "École des filles" et "École des garçons".

Gillonnay est une commune française située dans le département de l'Isère en région Auvergne-Rhône-Alpes. Positionnée dans la plaine de la Bièvre, la commune est adhérente à la Communauté de communes Bièvre Isère.


Géographie.

Situation.

Montaud appartient géographiquement au massif et au parc naturel régional du Vercors dans les Préalpes françaises, elles-mêmes situées dans le Sud-Est de la France.  Le territoire de la commune est située entre la crête nord des hauts sommets du Vercors, marquant la limite avec le val d'Autrans dont le principal sommet est le Bec de l'Orient, sommet culminant à et la Dent de Moirans qui forme l'extrême limite nord de cette chaine montagneuse. Ce sommet, en limite du territoire communal domine la vallée de l'Isère et le Bec de l'Échaillon qui est situé en contrebas au nord du sommet de la dent.

Distance avec les autres villes de France.

Montaud est situé (par la route) à environ de Grenoble, préfecture du département de l'Isère, et à de Lyon, préfecture de la région Auvergne-Rhône-Alpes, mais aussi à de Valence, de Chambéry,, de Genève (Suisse), de Marseille et de Paris

Description.

La commune, située en zone de basse et moyenne montagne, est essentiellement rurale. Elle est formée d'un bourg central peu peuplé et de nombreux hameaux, tous reliés, directement ou indirectement entre eux, par une route qui traverse un petit plateau et qui rejoint, en contrebas, dans ses deux extrémités la route départementale 531 qui longe l'Isère.  Le bourg central est formé principalement d'une place de dimension modeste, qui sert de carrefour central, et où l'on y découvre l'église, la mairie, l'ancienne auberge et le monument aux morts. Quelques maisons anciennes et d'autres villas d'architecture plus moderne forment le restant du patrimoine bâti de ce bourg qui offre, au nord, une vue spectaculaire sur la boucle de l'Isère.

Climat.

Le climat du Vercors, massif dans lequel se trouve Montaud, est de type montagnard, ce qui correspond à l'altitude de la commune, située entre (pour le bourg) et. L'été présente des périodes chaudes, mais sans excès en raison de l'altitude. Les hivers de ces dix dernières années ont connu des enneigements assez constants.

Hydrographie.

Le territoire de la commune est sillonné par cinq ruisseaux notables qui présentent des fluctuations saisonnières de type pluvial, fortement accentué à la fin du printemps en raison de la fonte nivale:  Le torrent de la Voroize prend sa source a la limite du territoire communal et de la limite de la commune de Veurey-Voroize  L'ensemble des eaux de ces cours d'eau rejoint le bassin de l'Isère

Voies routières.

Réseau routier.

Les routes départementales.

Les deux seules routes accessibles par deux versants du Vercors sont la route départementale 3 (depuis Veurey-Voroize) et la route départementale 218 (depuis Saint-Quentin-sur-Isère) qui desservent le Bourg et les différents hameaux par de nombreuses routes secondaires.  Anciennement dénommée, « route d'Autrans », celle-ci ayant été créée à l'occasion des Jeux olympiques d'hiver de 1968 organisés à Grenoble, la route départementale 218 est fermée au-delà du hameau des Coings, la voie s’étant effondrée en 1992 et laissant le tunnel du mortier inaccessible par la route, le conseil départemental de l'Isère, gestionnaire de la voirie, n'ayant pas voulu engager des travaux longs et importants pour reconstruire la route pour des raisons de coût.

Mode de transport.

Transport routier.

Il n'existe dans le village qu'une seule ligne scolaire gérée par le conseil général de l'Isère et qui traverse l'ensemble des hameaux : il s'agit de la ligne TUL01, qui permet aux adolescents domiciliés dans la commune de rejoindre le collège Condorcet de Tullins et le lycée Pierre-Beghin de Moirans. Cette ligne part du hameau des Coings.

Transport ferroviaire.

La gare ferroviaire la plus proche est la gare de Tullins, située à environ de la commune.

Transport aérien.

L'aéroport le plus proche est l'aéroport de Grenoble-Isère situé à environ. En raison de sa situation de balcon tourné vers le nord, les avions décollant des pistes de cet aéroport sont parfaitement visibles en de nombreux points du petit plateau de Montaud.

Les sentiers de randonnée.

Au départ de la salle des Fêtes (en contrebas du bourg), ou depuis la place Centrale du village (face à l'église), plusieurs sentiers de randonnées sont proposés :

Géologie et relief.

Particularités géologiques.

Le territoire de la commune de Montaud se positionne sur un replat en creux qui accidente la voûte de cet éperon rocheux, au sud-ouest de la Dent de Moirans.  La morphologie du secteur est due à une conjonction de deux mouvements opposés qui s'y manifestent au niveau du plongement axial des plis du Vercors occidental. Le secteur ou situe le territoire communal se présente comme un relais entre l'anticlinal du Ratz (situé près de Voiron) dont la voûte urgonienne plonge vers le sud sous la molasse Miocène et, sur le flanc ouest, un autre pli anticlinal, tout d'abord moins saillant, qui s'avère représenter l'extrémité septentrionale de l'anticlinal des Coulmes (au-delà de La Rivière), dont la voûte s'élève au contraire dans cette direction pour former la Roche du Midi vers l'ouest.  Ce site présente une faille dite "faille de Montaud", qui coupe longitudinalement le flanc du pli. C'est une faille extensive anté-Miocène qui a été basculée par le plissement, en même temps que plusieurs autres failles satellites, plus mineures.

Toponymie.

Selon l'ouvrage de Patrick Ollivier-Elliot dénommé "Vercors safari-patrimoine", Montaud est le nom francisé du terme latin « Montus Altus » pour désigner ce qui fut, au début de l'histoire de la commune qu'un simple hameau de Saint-Quentin-sur-Isère perché dans la montagne.

Urbanisme.

Risques naturels.

Selon la Préfecture de L'Isère, le territoire communal peut présenter les risques naturels suivants :

Risques sismiques.

Le territoire de la commune de Montaud est entièrement situé dans une zone de sismicité moyenne (en terminologie spécialisée, on évoque une zone de sismicité 4, sur une échelle de 1 à 5).

Histoire.

Préhistoire et Antiquité.

La Préhistoire.

Bien que servant depuis des millénaires de voie de passage aux hommes voulant rejoindre la cluse de Voreppe par la rive gauche de l'Isère, le site de Montaud ne connut pas d'installations durables à l'époque préhistorique et du moins, ils n'en laissèrent aucune trace. Cependant certains vestiges de civilisations anciennes de la période finale du bronze furent découverts lors de fouilles effectuées dans les grottes de l'Echaillon sur le territoire de la commune de Saint-Quentin-sur-Isère mais non loin du territoire montaudain actuel.

L'Antiquité.

Le site de Montaud, dominant la pointe nord de la courbe de l'Isère se situait donc à la limite du territoire des Allobroges, ensemble de tribu gauloise occupant l'ancienne Savoie, le nord et le centre du Dauphiné.  Le plateau du Vercors était, quant à lui, occupé par la tribu des Vertamocores, peuple celtique associé à celui des Voconces mais ils n'ont laissé aucune trace archéologique sur le territoire montaudain.  Certains historiens, dont l'académicien et historien militaire Paul Azan, évoquent la possibilité que le grand général et stratège carthaginois Hannibal Barca ait pu passer par Montaud avant de traverser les Alpes, partir à la conquête de la péninsule Italienne et ainsi rencontrer les troupes de l'Empire romain qu'il vainquit par deux fois au lac de Trasimène et à Cannes (Italie).  Le scientifique, docteur en médecine et archéologue amateur français Marc-Antoine de Lavis-Trafford (1880-1960), installé à Bramans dans la vallée de la Haute-Maurienne, a notamment défendu la thèse du passage du général Hannibal Barca, de ses troupes, fantassins, cavaliers et ses célèbres éléphants par la basse vallée de l'Isère et donc par le site de Montaud, non encore édifié, mais seul accès possible pour ne pas entraîner les pachydermes dans les marais du bec de l'Echaillon impraticable jusqu'à une époque récente. Le Lavis-Trafford fit effectuer des fouilles dans les environs immédiats du bourg de Montaud, mais elles ne donnèrent aucun résultat probant.  Aucune source archéologique (armes, ossements) n'ayant encore été découverte à Montaud et ses environs, rien ne peut étayer cette hypothèse séduisante, ni l'infirmer, d'ailleurs. La thèse reste donc, jusqu'à présent, recevable.  Un site web bien documenté présentent les différentes hypothèses, ainsi que les textes originaux (traduits) de Tite-Live et de Polybe sur la question.

Du Moyen Âge à la Révolution.

La motte castrale du, au sommet d'un relief naturel en position stratégique, était probablement une tour de guet entourée par une palissade en bois, qui permettait de surveiller l'importante voie entre Saint-Quentin et Veurey, passage obligé sur la rive gauche de l'Isère. Elle est dite aussi "fort des Sarrazins" ou "fort moresque" : la tradition locale lui attribue le rôle d'abri de Sarrasins, ce qui n'a pas été prouvé.  Le Cartulaire de saint Hugues (ou cartulaire de la cathédrale de Grenoble) publié par Jules Marion nous informe qu’au, il existait déjà sur « la montagne du lieu de Saint Quentin », la chapelle ("capella Beate Marie Magdalenes"), qui est unie la cure de la paroisse de Saint-Quentin et qui) se trouve dans le col tendant à aller à Veurey » (donc à Montaud).  Jusqu'au milieu du, Montaud n'était qu'un secteur du village de Saint-Quentin-sur-Isère, un gros hameau situé en altitude sur la route de Veurey. Le 11 mai 1655, la paroisse de Montaud s'érige en communauté distincte entrainant une scission avec la paroisse de Saint-Quentin.  Cependant, le 30 janvier 1790, pour des raisons administratives, les Montaudins demandèrent d'être réunis à la nouvelle commune Saint-Quentin créée lors la Révolution française. Cette union devint effective le lendemain.

Du Premier Empire à la République.

Dès la première année du, la communauté de Montaud redevint officiellement une commune distincte par le fait d’un arrêté du 9 brumaire an X. Au début du Premier Empire le territoire communal héberge environ 500 habitants.  En 1859, la commune de Montaud est rattachée au nouveau canton dont la commune de Voreppe a sollicité la création, canton auquel l’administration veut également rattacher également Saint-Quentin aux dépens du canton de Tullins, mais le projet sera abandonné, la commune reste définitivement dans le canton de Tullins.

Le siècle et le siècle.

Montaud, commune séparée de la plus grande partie du nord du plateau du Vercors (secteur dit des ""Quatre Montagnes""), redevient, à l'occasion des Jeux olympiques d'hiver de 1968, un territoire de passage, mais pour une courte période.  Le 30 septembre 1967, le conseil général de l'Isère ouvre à la circulation le tunnel de Mortier, créant ainsi une liaison directe entre Tullins, Voiron et Autrans. Cette route (départementale D 218) est la voie de communication routière pour rejoindre les sites olympiques d'Autrans et de Villard-de-Lans, depuis l'autoroute Lyon-Grenoble A48 (après la route Sassenage-Lans-en-Vercors et la route Seyssinet-Pariset-Saint-Nizier-du-Moucherotte.  Malheureusement, moins de 25 ans plus tard, le 20 avril 1992, un effondrement estimé se produisit sous le sommet de la Buffe emportant la route sur cent mètres environ. Depuis cette date, cette voie de circulation reste fermée à la circulation à la hauteur du hameau des Coings et la commune de Montaud se retrouve de nouveau séparée du reste du plateau du Vercors.  C'est à l'occasion du passage du Tour de France dans le Vercors, lors de l'étape entre Morzine et Lans-en-Vercors, le 11 juillet 1985 que François Mitterrand, alors Président de la République française viendra saluer, encourager et même photographier les coureurs cyclistes en faisant poser l'hélicoptère présidentiel sur le territoire de la commune de Montaud. Il rendra ensuite visite au village martyr de la Seconde Guerre mondiale de Valchevrière situé sur le territoire de Villard-de-Lans.

Politique et administration.

Maire et conseil municipal.

Le conseil municipal de Montaud est composé de treize Membres. Madame Pascale Poblet est la maire de la commune de Montaud depuis 2008. Les adjoints du maire siégeant au conseil municipal sont au nombre de quatre et huit autres conseillers municipaux siège dans cette assemblée locale.

Élections municipales.

- Nombre d'inscrits 422 électeurs

Services Publics.

Tous situés dans le bourg, la commune dispose des services suivants :  Les habitants de la commune peuvent également utiliser les services d'une médiathèque qui est située dans le village voisin de Saint-Quentin-sur-Isère Celle-ci comprend :

Population et société.

Enseignement.

Rattachée à l'académie de Grenoble, la commune héberge un établissement scolaire, l'école primaire de Montaud située non loin du bourg central. Depuis la rentrée 2010, celle-ci regroupe trois classes, de la maternelle petite section jusqu’au CM2  Les élèves du secondaire (collège) sont scolarisés dans des établissements situés dans d'autres communes, notamment à Tullins, ville du bureau centralisateur du canton dont dépend Montaud.

Équipement sportif.

Plusieurs équipements :  La dangerosité des zones fangeuses qui bordent l'Isère, après le village de Saint-Quentin-sur-Isère au niveau du Bec de l'Echaillon imposa à la voie Valence-Grenoble de contourner cette pointe rocheuse qui marque la limite extrême du Vercors au nord par un itinéraire qui suivait d'abord le sillon du ruisseau des gorges depuis Saint-Quentin, pour ensuite monter jusqu'à Montaud, puis par l'Eygalen et rejoignait Ezy pour ensuite redescendre dans la vallée de l'Isère.

Culture et Patrimoine.

Patrimoine d'architecture locale.

Pour contrôler ce passage durant le Haut Moyen Âge, les autorités du lieu firent construire un petit poste (motte castrale) que la tradition appela ensuite « Fort des Sarrasins ». Cette construction en bois du ou du début du ne resta pas présente au-delà de sa période d'utilité.  L'église paroissiale, située sur la place centrale du village, juste à côté de la mairie, est dédiée à Sainte-Marie-Madeleine.  Sa construction a débuté en 1660 pour se terminer en 1679, l'église a bénéficié d'un agrandissement entre 1817 et 1837 par l'ajout de deux chapelles latérales.  Emile Néraud, ancien missionnaire en Afrique fut nommé curé de Montaud entre 1950 et 1953. À cette occasion, il fut l'initiateur et le promoteur de l'installation de la statue de Notre-Dame-des-Sommets qui domine du haut de sa colline la place du village et son église situées une trentaine de mètres en contrebas.

Patrimoine et tradition orales.

Le Patois du Plateau de Montaud Le territoire de la commune et de son canton, se situe au nord-ouest de Grenoble, dans la zone des patois dauphinois, laquelle appartient au domaine des langues dites franco-provençales ou arpitanes au même titre que les patois savoyards, vaudois, Valdôtains, bressans et foréziens. (voir carte)  L'idée du terme franco-provençal attribuée à cette langue régionale parlée dans la quart de la France du Centre-Est différente du français, dit langue d'oil et de l'occitan, dit langue d'oc est l'œuvre du linguiste et patriote italien Graziadio Isaia Ascoli en 1873 qui en a identifié les caractéristiques.  Les contes locaux et légendes du plateau de Montaud Il existe encore quelques ouvrages qui relatent les contes et les légendes du Vercors, y compris pour le pays des Quatre-Montagnes et le plateau de Montaud. Le plus connu, un ouvrage notable, fruit d'une recherche importante, a été écrit par Charles Joisten (1936-1981), ancien conservateur du Musée dauphinois du conseil général de l'Isère situé à Grenoble et qui relate, parmi les autres légendes, le bestiaire fantastique et les légendes du secteur de Montaud, avec notamment :

Patrimoine naturel et biodiversité.

Faune terrestre.

Montaud, petite commune rurale du Vercors abrite, su son territoire, une faune variée correspondant à l'étage montagnard de végétation (de 900 à d'altitude) du massif et des influences climatiques qui lui sont propres. Il existe, plus spécifiquement sur ce territoire, une faune spécifique des falaises et des grottes.  Du fait de l'existence de nombreuses grottes, de cavités, de cavernes, de scialets et de granges abandonnées, le territoire des communes du plateaux (et pour lequel le territoire de Montaud ne fait pas exception) héberge différentes espèces de chiroptera dont la Vespère de Savi, l'oreillard, le vespertilion à moustaches, le vespertilion à oreilles échancrées, la sérotine de Nilsson, le murin de Brandt. Il est extrêmement rares de rencontrer des chauve-souris, car leur reproduction reste limitée (un petit par an). Elles ne sont ni nocives, ni nuisibles, ni dangereuses.

Faune aviaire.

Des oiseaux (dont un grand nombre de rapaces), tels que la buse variable, la chouette hulotte, le rouge-queue noir et quelquefois le Gypaète barbu, réintroduit récemment dans l'ensemble du parc régional du Vercors.  D'autres oiseaux endémiques du secteur ont été répertoriés : milan noir, coucou gris, gélinotte des bois, merle noir, grive musicienne, fauvette à tête noire, roitelet huppé, mésange huppée, mésange à longue queue, mésange charbonnière, geai des chênes, grand corbeau et corneille noire mantelée.

Flore.

À l'instar de la faune, le territoire de Montaud et de cette partie la plus septentrionale du Vercors présente une grande variété de fleurs selon les alttudes. Les différentes altitudes de ce territoire sont :  Le bourg de Montaud et la quasi-totalité des hameaux, tous situés sur un plateau sont positionnés au niveau l'étage montagnard.  Il existe un musée de la Flore du Vercors qui est situé dans le couvent des Carmes (ancien château de Beauvoir-en-Royans). Ceui-ci propose une exposition ethno-botanique, un jardin médiéval et un verger conservatoire (dont de nombreuses plantes médicinales). On peut y découvrir de nombreuses espèces locales conservées et protégées.  Un site intitulé « Fleurs du Vercors », très intéressant et bien documenté, existe sur le web. Il présente de façon encyclopédique, la flore existante sur le plateau du Vercors : une recherche par nom, famille et couleur de fleur est possible.  Voici quelques fleurs composant la flore locale du Vercors et par conséquent du plateau de Montaud, parmi les plus fréquentes :

Montaud est une commune française située géographiquement dans le massif du Vercors, administrativement dans le département de l'Isère et en région Auvergne-Rhône-Alpes.


La création du PDP : filiations et réseaux.

Des origines lointaines : la filiation démocrate chrétienne.

Se qualifiant de « parti démocrate d’inspiration chrétienne », les fondateurs du PDP ont la vocation de rassembler les différentes composantes de la démocratie chrétienne (démocrates-chrétiens, catholiques sociaux et catholiques libéraux).  En ce sens, les démocrates populaires se situent dans la filiation directe de la démocratie chrétienne, constituée de divers courant, depuis sa naissance avec Félicité Robert de Lamennais en 1830 et la fondation de "L’Avenir". Seconde démocratie chrétienne, le catholicisme social prend forme dans les années 1890 autour de l’Association catholique de la jeunesse française (ACJF) d’Albert de Mun (1886), de la Chronique sociale de Lyon (1892) ou du Sillon de Marc Sangnier (1894) qui aboutira à la Ligue de la jeune République (1912). Enfin, le catholicisme libéral et conservateur fut symbolisé par l’Action libérale populaire (1902-1919), défenseur des libertés de l’Église.

La naissance du PDP.

La création du PDP trouve ses prémices dans le contexte favorable de l’immédiat après guerre, celui de la réintégration des catholiques dans la Nation par l’ « Union sacrée » et de la participation au pouvoir de catholiques durant le Bloc national (1919-1924).  Ainsi, s’opère - à travers "L’âme française" lors des législatives de 1919 puis du Bureau d’action civique (BAC) fondé à l’automne 1923 – le rapprochement et la convergence entre les comités départementaux de la Seine et du Finistère des Républicains démocrates, les démocrates chrétiens et le catholicisme social (ACJF, CFTC, les Semaines sociales de France, etc.). C’est à partir de la constitution après les législatives de 1924 d’un groupe parlementaire des démocrates populaires, dit « groupe des quatorze », qu’éclot le PDP.  Fondé par le congrès des 15 et sous la présidence de Georges Thibout et rassemblant 200 délégués, le PDP prône la volonté de réaliser « une tâche de rapprochement, de réconciliation autour de l'idée républicaine » par la définition d'une « nouvelle foi républicaine ». Les démocrates populaires prônent la concentration des républicains en s’opposant a ce que le fait religieux soit une ligne de partage entre la droite et la gauche. En ce sens, et contrairement à la Ligue de la jeune République, la stratégie du PDP l’oriente à un recrutement au sein du catholicisme social, le positionnant au centre-droit et en concurrence directe avec la Fédération républicaine dont le vivier principal en est issu et qui a vocation a les rassembler depuis qu’elle englobe l’Alliance libérale populaire (ALP). Ainsi, il n’est pas étonnant que les membres fondateurs du PDP et son noyau dirigeant soit issu de l’ACJF et dans une moindre mesure du Sillon.

Le rôle des hommes et de la presse.

Dès 1924, l’organisation du parti est calqué sur le modèle de la SFIO, accordant une importance tant à la centralisation de l’équipe dirigeante (Conseil national, commission exécutive, etc.) qu’au rôle dévolu aux fédérations départementales où les militants se regroupent en sections. Le rôle primordial au sein du PDP revient au secrétaire général, poste qu’occupera de 1924 à 1940 Jean Raymond-Laurent.  Cependant, ce modèle organisationnel demeure plus théorique que pratique, les changements statutaires de 1932 et 1936 avalisant ce constat puisque le congrès national cesse d’être le centre de décision et que s’opère une perte d’influence des fédérations par rapport aux élus nationaux et au noyau dirigeant. En effet, les démocrates populaires peinent tant à s’implanter au-delà de ses bastions originels (région parisienne, l’ouest, l’Alsace-Lorraine et la région lyonnaise) qu’à devenir un parti de masse, l’effectif de ses militants variant de en 1924 à en 1937, avec un pic autour des en 1934. Le faible poids politique du PDP démontre la particularité du cas français par rapport aux autres pays européens, celle de la marginalisation de la démocratie chrétienne dans la vie politique nationale. Outre l'originalité d’une République laïque, l’une des causes est le pluralisme politique et intellectuel des catholiques qui fait que les expériences sur le terrain politique (Le Sillon, l’ALP, la Ligue de la jeune République, le PDP, etc.) seront modestes face à l’importance du catholicisme social et de son rayonnement sur la sphère sociale.  Il ne faudrait cependant point sous-estimer l’originalité des démocrates populaires au sein des droites de l’entre-deux-guerres notamment sur le plan du militantisme et de la propagande appliquant « la politique de la présence » dans la cité théorisée parJean Raymond-Laurent. Il en va de même dans l’importance particulière que le PDP accorde à la presse et qui s’exprime par la fondation dès 1924 de l’Association des journalistes démocrates que préside Louis Alfred Pagès, conçue comme une volonté d’extension de son influence au-delà de sa sphère directe. Les démocrates populaires tenteront ainsi d’établir un réseau de presse régional concurrent de celui de la droite conservatrice et réactionnaire entretenant des liens avec la Fédération républicaine. Le cas du "Nouveau Journal" créé en à Lyon symbolise l’échec de ce plan d’ensemble puisque le titre est racheté par "Le Nouvelliste" en 1932. Seul le cas de L’Ouest-Éclair dirigé par Emmanuel Desgrées du Loû puis Paul Simon tranche par rapport à la situation générale.  Cependant, les démocrates populaires réussissent à faire du "Petit démocrate", fondé en 1919 par les républicains démocrates de la Seine, l’organe officiel du parti dès 1926 dont la diffusion (autour de ) dépasse largement celle de "La Nation" (Fédération républicaine) ou de "L’Alliance démocratique". De plus, les idées du PDP sont influentes dans la presse des élites catholique des années trente par le biais de "Politique" créé par Charles Flory en 1927, des "Cahiers de la nouvelle journée" de Paul Archambault et surtout par le quotidien "l’Aube" fondé par Francisque Gay en.

La doctrine du PDP.

L’idéologie démocrate populaire.

Elle peut se résumer dans les principes suivants et les propositions qui en découlent :

La question du centrisme.

Classé dans les forces de « la droite » et non dans celles du « centre » par André Siegfried, le cas du PDP pose la question de l’adéquation entre sa doctrine centriste et la perception au sein de l’opinion d’un « parti démocrate d’inspiration chrétienne » qui le classe à droite par sa composante religieuse dont il ne peut s’affranchir, au contraire de l’Alliance démocratique née pour soutenir le ministère de Pierre Waldeck-Rousseau et votant la loi de 1905.  Si sa ligne politique est résolument centriste, se distinguant des droites classiques républicaine et parlementaire par son esprit de rénovation (sur le plan démocratique, social, institutionnel, international, etc.), l'importance de la question religieuse en France et les conditions même de sa naissance sous le Cartel des gauches fait que le PDP s’inscrit dans le clivage droite-gauche en naissant à droite. Si l’idéologie du centrisme est par sa doctrine même l’une des composantes de la droite, l’on peut s’interroger sur la place et la spécificité du PDP dans ce courant puisqu’il se situe dans la continuité de la démocratie chrétienne qui n’est née ni à droite ni à gauche et dont les démocrates populaires reprennent tant sa récusation de l’antagonisme droite-gauche que sa volonté de réconcilier les familles ennemies par l’idéologie du rassemblement.

L’évolution du PDP durant l’entre-deux-guerres.

1924-1932 : l’affirmation.

Face au Cartel des gauches, le PDP se range dans l’opposition parlementaire mais se tient largement à l’écart de la Fédération nationale catholique (FNC) fondée par le général Édouard de Castelnau qui réactive la défense religieuse face aux lois anticléricales d’Édouard Herriot. Le PDP apportera un appui timoré aux ministères de Raymond Poincaré, séduite par la stabilisation de la situation économique mais hostile à l’absence et au recul de la législation sociale. Par delà, les démocrates populaires développent le thème du « parti central » ou de « Cartel des centres », expliquant leur soutien au ministère André Tardieu ( – ) qui le met en œuvre selon eux. Aspirant à la conjonction des républicains, la position du PDP est cependant critiquée tant par l’Alliance démocratique que par la Fédération républicaine retenant la doctrine de Robert Cornilleau affirmant la possibilité de coopération entre son parti et la SFIO sur des objectifs précis.  Malgré sa position, le PDP a peu de poids dans les différentes concentrations républicaines entre 1926 et 1932 qui privilégient les viviers du Parti radical-socialiste et les réseaux de l’Alliance démocratique. Seul Auguste Champetier de Ribes participe aux différents gouvernements entre 1928 à 1930.  Pourtant, le PDP acquiert une visibilité croissante tant sur le terrain local que par l’augmentation de ses élus à toutes les échelles (locale, départementale et nationale). Ainsi, il se heurte à la Fédération républicaine sur le terrain du catholicisme social (ACJF, Semaines sociales, etc.) et plus fondamentalement à sa doctrine (conservatisme social, nationalisme, défense religieuse, opposition à la SDN, etc.). Les élections cantonales et législatives de 1928 en sont le révélateur puisque la plupart des élus du PDP (19 députés et 35 conseillers généraux ou d’arrondissement) le sont face à la droite. Très vite, la Fédération républicaine s’oppose avec virulence aux démocrates populaires par les voix d’Henry de Kérillis qui les accusent d’avoir divisé les « nationaux » ou par Victor Perret, président de la fédération du Rhône, qui incrimine la stratégie du « centre catholique », source de confusion selon lui entre action politique et action religieuse. Seul Georges Pernot préconise une collaboration entre son parti et le PDP. Plus largement, le PDP prend place à la fin des années vingt dans la recomposition des droites républicaine et parlementaire face à l’émergence de nouvelles droites radicales et est un symbole de la division profonde qui les affectent.

1932-1940 : le déclin.

La droitisation du PDP est sensible lors de l’affaire Stavisky et lors des événements du 6 février 1934 où le parti épouse l’argumentation des droites. Bien que séduit par le thème du « Tiers parti » élaboré par le radical Émile Roche, directeur de "La République", en 1934, les démocrates populaires se scindent pour la première fois en tendances opposées à partir de 1936 sous l’effet de l’évolution de la vie politique qui met à mal un positionnement centriste cohérent.  Années de reflux du nombre de ses adhérents et de ses élus, le PDP est victime de la dichotomie entre sa clientèle électorale issue de la droite et un groupe dirigeant qui tente de maintenir l’unité autour du compromis doctrinal initial alors que ses membres se divisent entre une aile gauche majoritaire incarnée par Robert Cornilleau et une aile droite derrière Henri Teitgen. Dès lors, sa visibilité est amoindrie et son attrait - qui avait su s’affirmer et rallier de nombreuses individualités du catholicisme social et de la démocratie chrétienne jusqu’au début des années trente - s’efface.  Sur le plan international, le parti fait preuve dans son ensemble d’une lucidité certaine face à la montée de l’hitlérisme et plus globalement face aux régimes autoritaires, en Italie comme en Espagne. Ainsi, Jean Raymond-Laurent est le seul député catholique à se rendre en Espagne au sein de la délégation de députés lors d’un voyage d'information au début 1939. Il soutient la cause des républicains espagnols contre le régime de Francisco Franco en affirmant que la principale menace pour la paix provient des régimes autoritaires d'extrême droite et non de l'URSS, attitude minoritaire au sein des droites imprégnées d’un anticommunisme virulent. L’attitude de fermeté prôné par Georges Bidault, Auguste Champetier de Ribes ou Paul Simon se heurte cependant à une minorité favorable à la conciliation, démontrant l’existence de divisions internes malgré la voix officielle de la commission exécutive du parti qui s’oppose aux accords de Munich en 1938.

Le PDP au Parlement.

À la chambre des députés.

La courte histoire du PDP a toujours été marqué par le souci de constituer un groupe charnière entre ceux de droite et ceux de gauche sans jamais y parvenir, à l’instar des tentatives de l’AD.  De 1924 à 1940, le PDP parvient cependant à avoir un groupe des démocrates populaires, qui demeure restreint, du « groupe des quatorze » originel en 1924 à un maximum de 19 députés et de 35 sympathisants lors de la législatures de 1928. Ce groupe ne parvient jamais à rassembler l’ensemble des catholiques sociaux (divisés entre les groupes de la Jeune République, des Indépendants d'action populaire ou du groupe républicain et social de Georges Pernot).

Au Sénat.

Le PDP ne compte que quelques membres isolés lors des diverses législatures, ces derniers se diluant dans les groupes centristes du Sénat.

Le PDP pendant la Seconde Guerre mondiale.

Si la majorité des parlementaires de ce parti votèrent les pleins pouvoirs constituants au Maréchal Pétain le, le PDP fournit cependant le contingent le plus important d’opposants contre les pleins pouvoirs constituants au sein des droites, avec (Pierre de Chambrun, Auguste Champetier de Ribes, Paul Simon et Pierre Trémintin). Comme l’ensemble des partis politiques, le PDP est mis en sommeil avec la naissance du régime de Vichy et sa dislocation pendant la drôle de guerre bloque toute tentative de ressusciter le parti comme force d’opposition au régime de Vichy.  Ainsi, les démocrates populaires se divisent face au nouveau régime. Nombre de ses membres prennent des responsabilités au sein des organisations mises en place par Vichy (organisations agricoles, familiales, de jeunesse ou dans la Légion française des combattants). L’enthousiasme de Louis Alfred Pagès face aux orientations du pouvoir illustre la tentation au sein du PDP d’approuver une politique qui reprend des axes majeurs de son programme (tels la défense de la famille, l’instauration d’organisations professionnelles, la révision des institutions, etc.), ce que Jean-Claude Delbreil nomme la « pente vichyste » que porte en elle la démocratie chrétienne.  Cependant, les membres du PDP qui s’engagent dans la résistance illustrent l’originalité de cette tendance politique. Si un Georges Bidault est un membre majeur du réseau Combat à Lyon et sera le successeur de Jean Moulin à la tête du Conseil national de la Résistance en, les démocrates populaires prendront une place importante dans la résistance intellectuelle et spirituelle à Vichy. Ainsi, la plupart de ses résistants rejoignent les rangs de la presse clandestine ("Témoignage chrétien", "Liberté", etc.) dont le symbole demeure Jean Raymond-Laurent, fondateur avec Emmanuel Mounier de "Temps nouveau" (1940-1941) ou Jean Letourneau, qui deviendra directeur de la presse au ministère de l'information en 1944. La propagande par pamphlets est surtout sensible dans la zone sud, révélant la spécificité du PDP dans la région lyonnaise (notamment dans le Rhône et la Loire) par rapport au parti durant l’entre-deux-guerres.

Le PDP après 1944.

La plupart des membres du PDP se retrouvent à la Libération au sein du Mouvement républicain populaire (MRP), dont Georges Bidault, qui le préside de 1949 à 1952, Jean Raymond-Laurent, Jean Letourneau et Charles Flory, qui participent à sa fondation, attirés par un parti qui s’oppose au clivage droite-gauche et mène un combat identitaire pour la démocratie chrétienne. L’expérience du PDP a été une étape décisive d’entrée en politique d’une mouvance jusque-là cantonnée dans la sphère intellectuelle et l’action sociale, un précédent dont le MRP saura récolter les fruits. Certains de ses membres (parmi lesquels le général Cochet, Rémy Roure, Alphonse Juge) refusent toutefois la transformation du PDP en MRP et fondent le Parti démocrate qui adhère au Rassemblement des gauches républicaines avant de se fondre au sein de l'UDSR.

Bibliographie.

Travaux universitaires.

La synthèse sur le Parti démocrate populaire :  Le Parti démocrate populaire et la démocratie-chrétienne :  Biographies sur Auguste Champetier de Ribes

Fondé en 1924, le Parti démocrate populaire (PDP) est le premier rassemblement d’envergure sur le plan politique et non confessionnel de la démocratie chrétienne. Il représente la tendance avancée du catholicisme social français par ses prises de positions politique et sociale, tout en demeurant un parti incarnant l’idéologie du centrisme.


Histoire.

Le premier château sur ce site remonte au milieu de l'époque de Kamakura. Ōe Tokihiro, plus jeune fils de Ōe no Hiromoto, un des principaux vassaux du shogunat de Kamakura reçoit des terres dans la province de Dewa et change son nom pour celui de Nagai Tokihiro en 1238. Les Nagai continuent à régner pendant environ cent cinquante ans puis sont supplantés à l'époque Sengoku par le clan Date. Le célèbre chef de guerre Date Masamune naît au château de Yonezawa. Après que Date Masamune a défait le clan Ashina en 1589, il déménage son château principal (château de Kurokawa) à Aizu et nomme Date Munekiyo responsable de Yonezawa. Cependant, Toyotomi Hideyoshi n'est pas d'accord et contraint Masamune à revenir à Yonezawa. En 1591, Masamune déménage au château d'Iwadeyama sur ordre de Hideyoshi, cédant le château de Yonezawa à Gamō Ujisato. Lorsque Gamō Hideyuki, le fils d'Ujisato, est transféré à Utsunomiya en 1597, le château passe à Uesugi Kagekatsu en tant que partie des vastes possessions (revenus de ) situées à Aizu. Le chambellan de l'époque est Naoe Kanetsugu.  Cependant, après la bataille de Sekigahara, les Uesugi sont dessaisis de la plupart de leurs biens par Tokugawa Ieyasu et réduits à un domaine de centré sur Yonezawa. De 1608 à 1613, les Uesugi rénovent entièrement le château. Toutefois, en raison de la réduction de la taille de leurs avoirs par rapport à Aizu et à la suspicion avec laquelle le clan est considéré par le shogunat Tokugawa, les œuvres en terre défensives ne sont pas doublées par de la pierre et le "tenshu" (donjon) est modestement limité à deux étages. Les Uesugi déplacent également la tombe de leur fondateur, Uesugi Kenshin de la province d'Echigo à l'intérieur des murs du château de Yonezawa. En 1664, les revenus du clan sont diminués de moitié passant à, ce qui les oblige à mettre à pied de nombreux samouraïs et pour beaucoup d'autres à pratiquer l'agriculture à temps partiel. Cependant, le château reste dans les mains du clan Uesugi jusqu'à la restauration de Meiji.  Après l'abolition du système "han" en 1871, le domaine de Yonezawa devient la préfecture de Yonezawa et en 1872 le Uesugi-ji, sanctuaire honorant les ancêtres du clan Uesugi, est créé dans l'enceinte du château. Toutes les structures restantes sont démolies en 1873 et dans la deuxième enceinte est construit l'actuel hôtel de ville de Yonezawa. L'enceinte principale est transformée en un parc public en 1874. Le Uesugi-ji est transféré à son emplacement actuel sur le dessus du site du donjon en 1876.

Le est un château japonais de plaine situé au centre de la ville de Yonezawa au sud de la préfecture de Yamagata. Pendant toute l'époque d'Edo le château de Yonezawa sert de résidence au clan Uesugi, daimyos du domaine de Yonezawa.