Saints fondateurs, historiques ou traditionnels avant l'an 1000.

L'origine historique des saints fondateurs.

Leur origine est semi-légendaire :

Les sept saints fondateurs.

Les sept saints fondateurs sont traditionnellement réputés, selon une construction littéraire et hagiographique tardive forgée à partir du, avoir fondé les sept évêchés qui existaient au Haut Moyen Âge. Cette tradition leur fait jouer un rôle éminent au moment de l'émigration d'une partie des Bretons d'outre-Manche, laquelle justifiera la nouvelle appellation, "Britannia minor", appliquée à l'Ouest de l'Armorique gallo-romaine. Du fait de leur antériorité à toute procédure canonique, ces saints n'ont pas fait l'objet d'une reconnaissance officielle par l'Église catholique. Le "Tro Breizh", qui en breton signifie « tour de Bretagne », est un pèlerinage catholique qui relie les villes des sept saints fondateurs de la Bretagne.

Saints par la "Vox Populi".

Les autres saints bretons (saints par la "vox populi" c'est-à-dire élus saints par « la voix du peuple »), non reconnus comme tels par l'Église au sens canonique du terme. La tradition veut que le cimetière de Lanrivoaré abrite saints ("sept mille sept cent sept et sept vingt"). La plupart de ces saints seraient tombés dans l'oubli si la persistance du culte des fontaines n'avait lié leur souvenir à la vertu bienfaisante des eaux ou si la tradition n'en avait fait des thaumaturges ou des guérisseurs ; des récits légendaires ont aussi contribué à en perpétuer le souvenir. Certaines maladies prirent même le nom de leur saint guérisseur : la goutte s'appelle en breton ""drouk sant Ourlou"" ("mal saint Ourlou"), l'hydrophobie (la rage) ""drouk Sant Weltas"" ("mal de saint Gildas"), les écrouelles ""drouk sant Cadou"" ("mal de saint Cadou"), la suette ""drouk sant Just"", les croûtes de la face "mal saint Georges", etc.. ; saint Gonéry guérit la fièvre, saint Avertin les maux de tête, saint Brandan les plaies et les ulcères, Notre-Dame de Kerdévot la grippe, etc...  Les saints bretons sont supportés par l'église catholique, mais non reconnus officiellement par les autorités ecclésiastiques ; le pape Grégoire le Grand recommandait au clergé : « Détruisez seulement les idoles, rempacez- les par des reliques. Les prêtres firent graver des croix sur les menhirs, placèrent des statues dans les vieux chênes, mirent les fontaines sous l'invocation d'un saint ou d'une sainte, transformèrent la fête du solstice d'été en fête de la Saint-Jean et la fête du solstice d'hiver en fête de Noël, etc.. ;lorsqu'elle l'a pu, l'église catholique a opéré des substitutions, jouant souvent sur l'homonymie : ainsi à Tréduder Tuder l'obscur a été transformé en Théodore, un martyr romain, et à Audierne saint Rumon a été remplacé par saint Raymond.  On peut estimer que les seuls saints « nationaux », c’est-à-dire ceux dont le culte était célébré dans la Bretagne entière, sont au nombre d’une quinzaine : les sept saints fondateurs et saint Gildas, saint Guénolé, saint Yves, saint Turiau (écrit aussi saint Thuriau ou saint Thurien), saint Guillaume, saint Armel, saint Magloire, saint Melaine ; soit deux "novi sancti" (saints qui ont fait l’objet d’une canonisation officielle), trois abbés et sept évêques dont trois pour le seul siège de Dol. Sans entrer à nouveau dans le débat, sinon même la polémique relative au fameux "Tro Breizh" et au culte médiéval des sept saints fondateurs de Bretagne, ajoutons d’emblée à cette courte liste saint Brieuc et saint Tugdual, dont les cultes probablement l’un et l’autre d’origine cornouaillaise, furent acclimatés dans le nord de la Bretagne, comme l’a montré Bernard Tanguy, et peut-être seulement à l’époque tardive de l’érection de l'évêché de Tréguier, qui deviendra plus tard l'évêché de Saint-Brieuc et Tréguier ; mentionnons également saint Patern et même saint Clair, dont la renommée avait effectivement atteint le diocèse de Tréguier au. Et enfin, saint Méen et saint Maudez. Au total, sur un total de plusieurs centaines de noms, il y a une vingtaine de saints bretons véritablement connus au-delà de leurs terroirs.

Autres saints bretons.

De nombreux saints bretons ont un culte à l’échelon local seulement sans diffusion ou presque hors de leur diocèse d’origine, même si ce culte est profondément enraciné, et dont les noms sont confinés au calendrier de leur Église : citons, à Quimper, deux supposés évêques du lieu, saint Alor, dont le nom est peut-être une cacographie pour Florus, et saint Alain, dont la "vita", conservée notamment dans le recueil connu sous le nom d’Obituaire de Saint-Méen, constitue un démarquage impudent de celle de saint Amand ; à Tréguier, saint Efflam, saint Briac ; à Saint-Malo, saint Enogat, saint Aaron et saint Ideuc, etc.

Saints, bienheureux, et personnalités religieuses après l'an 1000.

Saints.

Les sept saints bretons reconnus saints par l'Église au sens canonique du terme :  On peut rajouter à cette liste Vincent Ferrier, dominicain espagnol, prédicateur en Bretagne et dont les reliques reposent dans la cathédrale de Vannes (canonisé le par le pape Calixte III) ainsi que Gohard (évêque de Nantes né à Angers) canonisé par le Vatican en 1095 avant le décret de Rome.

Bienheureux.

Liste non exhaustive. On peut ajouter à cette liste, pour leur action en Bretagne :

Autres personnalités importantes ou vénérées en Bretagne.

Religieux non béatifiés :  Dominicains bretons célèbres de l'ordre des Frères Prêcheurs :  Autres personnes considérées comme saintes par la ferveur populaire :

Saints appropriés en Bretagne.

Ces saints peuvent avoir une existence propre par ailleurs, ils sont ici listés pour le culte particulier ou le nom particulier qu'ils ont en Bretagne.  St Herlé

Les saints bretons désignent des personnalités bretonnes vénérées pour le caractère exemplaire de leur vie d'un point de vue chrétien. Peu d'entre elles ont été reconnues saintes par la procédure de canonisation de l'Église catholique (mise en place plusieurs siècles après leur mort), mais ont été désignées par le peuple, leur existence même n'étant pas toujours historiquement attestée. La plupart des vitae de saints bretons qui nous sont parvenues datent en effet des ou ont été réécrites dans le contexte de la réforme grégorienne qui induit parfois les clercs à remodeler les documents hagiographiques, issus de traditions orales transmises aussi bien dans le vieux fond populaire que dans le milieu savant, dans leur intérêt (légitimation de la figure épiscopale, du bien-fondé d'une réforme d'une communauté monastique). Le développement du culte de ces saints se développe au Moyen Âge tardif lorsque plusieurs familles de l'aristocratie bretonne s'approprient les légendes hagiographiques en justifiant par des arguments généalogiques, de la protection particulière d'un saint ou de son adoption comme ancêtre de substitution dans leurs lignages.


Dans la religion romaine.

À Rome, les pontifes sont chargés de l'entretien du pont sacré ("pont Sublicius") et de surveiller la bonne observance des pratiques religieuses. La charge de pontife est exercée à vie, le recrutement se faisant par cooptation. Cette fonction a varié selon les époques. À l'origine ils jouent le rôle de jurisconsulte, c'est-à-dire qu'ils interprètent les lois existantes en s'aidant des augures pour les problèmes difficiles. Ils créent ainsi la première jurisprudence et écrivent les grands traités et recueils de lois. À partir du la laïcisation du droit s'accompagne de l'ouverture de la fonction de jurisconsulte aux plébéiens. Cette compétence n'est donc plus dévolue aux pontifes. Ils s'occupent aussi des temples ne disposant pas de clergé propre. De plus ils tiennent les archives, ils consignent les faits notables dans les Grandes Annales, ainsi que diverses choses comme les cultes, les précédents en matière de droit. Les Grandes Annales sont tenues secrètes pendant longtemps jusqu'à ce que le grand pontife Mucius Scaevola les rende publiques en  Recrutés à l'origine exclusivement chez les patriciens, la "Lex Ogulnia" en autorise l'accession à cette charge aux plébéiens.  À la tête du collège pontifical, leur chef, le grand Pontife ("pontifex maximus") porte le titre le plus élevé de la religion romaine et surveille les activités des autres pontifes.  Sur les monnaies, les pontifes se reconnaissent aux insignes suivants, placés à leurs côtés : le "simpulum", la "securis", l"'apex", et une sorte de goupillon que les écrivains chrétiens appellent "aspergillum", et qui servait à jeter l'eau bénite ; l'ancien nom latin de cet instrument du culte ne nous est pas parvenu.

Dans la religion Sol Invictus.

Créé sous Aurélien et nommé "pontifices Solis", le collège des prêtres de la religion Sol Invictus sert dans un temple dédié au Soleil, situé au Champ de Mars et orné du butin rapporté de Palmyre.

Dans la religion catholique.

Le titre de Pontifex maximus est réservé au pape - également appelé "Souverain pontife" ("Summus pontifex" : "pontife suprême") ou "Pontife romain" ("Pontifex romanus") - évêque de Rome, héritier du pouvoir des empereurs romains.  De façon plus générale, le terme "pontife" est utilisé pour tous les évêques, notamment dans la liturgie ("e.g." "l'office du commun des confesseurs pontifes"), et pour ce qui se rapporte à la dignité épiscopale. On parle ainsi d'ornements pontificaux, de messe pontificale, etc.

Emploi à propos d'autres religions.

Le terme "pontife" a pris le sens de « grand-prêtre » chez les spécialistes de la religion juive.  Il a été également employé par des sinologues et tibétologues pour désigner le dalaï-lama ("premier pontife tibétain") et/ou le panchen lama ("second pontife tibétain"), les deux plus hautes figures du bouddhisme tibétain. L'orientaliste français Léon Feer, en 1866, parle à cet égard de « double pontificat ».  Le qualificatif "pontife tibétain" se retrouve encore parfois employé aujourd'hui pour qualifier le dalaï-lama ainsi que le panchen lama.

Évolution de l'usage.

Le terme de pontife était initialement utilisé simplement pour désigner les chefs ou les hauts prêtres de toute religion ; ainsi les écrivains du au s se référaient également aux pontifes chrétiens (évêques), musulmans (califes) et hindous (swâmi).  Progressivement, cependant, le terme a été associé aux seules autorités religieuses des Églises chrétiennes – les papes et les patriarches. Il était souvent modifié par un adjectif - par exemple, le « », le « souverain Pontife » ou le « Pontife romain » – pour les distinguer des différents Évêques.  Désormais, ces deux appellations sont communément utilisées pour désigner les papes.  Sur l'origine des pontifes :

Le terme pontife, du latin "pontifex", étymologiquement « qui fait le pont (sacré) », est utilisé dans la Rome antique pour désigner les membres de l'un des quatre collèges sacerdotaux de la religion romaine, le collège pontifical. Ce titre désigne actuellement, par extension, une personne revêtue d’un ministère sacré, le ministre d’une religion.


Aspect biochimique.

Une respiration est une chaîne de réactions d'oxydo-réduction dans laquelle l'accepteur final d'électrons est une substance minérale. On parle de respiration aérobie si l'accepteur final est du dioxygène. Dans les autres cas (nitrate, nitrite, dioxyde de carbone), il s'agit de respiration anaérobie. La respiration est un échange de gaz (diazote et dioxygène entre autres, l' est consommé et le dioxyde de carbone rejeté).

Physiologie humaine.

Chez l'humain, la ventilation pulmonaire, ou respiration, est le renouvellement de l'air contenu dans les poumons par l'action des muscles respiratoires dont le principal est le diaphragme. Elle contribue aussi à la régulation thermique : quand il fait froid l'air inhalé est réchauffé dans la cavité nasale. En climat tempéré l'air est expiré par la bouche ou le nez à une température moyenne de 34 °C (pour un air ambiant à 23 °C) et jusqu'à 38 °C (quand il fait plus chaud).  La respiration est la plupart du temps inconsciente, régulée par le système nerveux autonome qui assure une synthèse entre l'action du système sympathique (réduction de l'amplitude et accélération du rythme respiratoire) et l'action du système parasympathique (augmentation de l'amplitude et ralentissement du rythme respiratoire). Chacun peut exercer, jusqu'à certaines limites, un contrôle conscient du rythme et de l'amplitude de sa respiration.  En médecine et en biologie, le terme « respiration » désignant la production d'énergie par les cellules, la dénomination de ventilation pulmonaire est préférée pour éviter toute confusion. Elle comprend deux temps : l'entrée d'air dans les poumons lors de l'inspiration et la sortie d'air lors de l'expiration.  Chez un adulte, le cœur pompe au repos environ de sang par minute. Le sang contient environ 35 % d'hémoglobine en poids et la densité du sang est proche de 1. Le taux d'oxyhémoglobine est d'environ 95 %, et enfin d'hémoglobine est capable de transporter environ d'oxygène, soit environ (une mole d'oxygène fait et occupe environ ). <br>Ainsi ces de sang pompés par minute contiennent d'hémoglobine soit d'oxyhémoglobine qui transporte d'oxygène : un adulte au repos consomme environ d'oxygène par minute.

Physiologie animale.

Les échanges peuvent se réaliser directement par diffusion au travers des parois cellulaires (spongiaires, cnidaires). Lorsque les organismes ont une certaine épaisseur, la simple diffusion n'est plus possible et un système circulatoire avec un pigment respiratoire fixant est mis en place. Le sang peut se ré-oxygéner au niveau du tégument (chez les annélides et certains amphibiens) mais il existe aussi des organes à surfaces d'échanges spécialisées :  Un courant d'eau ou d'air doit assurer le renouvellement du fluide riche en : il s'agit de ventilation. Elle peut être assurée par des mouvements musculaires ou ciliaires. En milieu aérien, la ventilation est bidirectionnelle alors qu'elle est unidirectionnelle en milieu aquatique du fait de la grande viscosité de l'eau.  Notons que certains animaux disposent de plusieurs organes pour les échanges gazeux, qu'ils peuvent utiliser préférentiellement selon les circonstances :

Classification.

Divers domaines intéressent la physiologie de la respiration, dont :

La respiration désigne à la fois les échanges gazeux résultant de l'inspiration et de l'expiration de l'air (rejet de dioxyde de carbone et absorption de dioxygène ) et la respiration cellulaire qui permet, en dégradant du glucose grâce au dioxygène, d'obtenir de l'énergie. Les échanges gazeux assistent la respiration cellulaire en lui fournissant le dioxygène et en le débarrassant du dioxyde de carbone produit lors du cycle de Krebs. Cependant, la respiration n'est pas cantonnée, au sens large, à un rejet de et/ou une absorption de. Dès l'instant où un organisme réalise des échanges gazeux, il respire. Par exemple, de nombreuses bactéries dites sulfatoréductrices réalisent un échange gazeux par l'assimilation d'ions sulfate et de rejet de sulfure d'hydrogène.


Présentation de l'œuvre.

Dans les anciennes légendes scandinaves, le mot « berserker » désignait le guerrier revêtu de sa fourrure d'ours et qui, à la veille de la bataille, entrait dans une transe furieuse pour n'être plus qu'une machine à tuer.  Dans la série, les « Berserker » sont de puissantes et froides machines à tuer, venues des profondeurs de l'espace et du temps, programmées par de mystérieux concepteurs pour éradiquer inexorablement toute forme de vie dans l'immensité galactique. Les romans racontent ce combat, en apparence inégal, des êtres vivants contre ces monstres de métal et d'électronique, et la découverte de leur origine...  Certains volumes sont constitués, en fait, de plusieurs nouvelles de l'auteur. Structurées et variées, elles traitent des multiples facettes de cette guerre interstellaire pour la survie, de ses actions héroïques, de ses traîtrises et de l'ingéniosité humaine déployée pour s'opposer à l'effrayante programmation des machines : considérer la vie comme une forme mauvaise et l'éradiquer par tout moyen dans toutes les dimensions de l'espace et du temps (cette guerre a effectivement parfois lieu dans d'autres dimensions temporelles et ce bien avant Terminator).  La nouvelle "Le Pacifiste" ("The Peacemaker/The Life Hater", 1964) figurant dans le premier tome (et parue en France en 1966 dans la revue "Galaxie"), nous conte ainsi la rencontre désespérée, dans l'espace, d'un gigantesque vaisseau de mort endommagé et d'un homme seul (et malade) dans sa minuscule navette, tentant de convaincre la machine de la supériorité de la vie sur la matière. Par sa construction, sa concision, son ambiance inquiétante et son surprenant final, elle constitue un exemple du style de Saberhagen.

Berserker est une série de huit romans de science-fiction de Fred Saberhagen, publiée aux États-Unis entre 1967 et 1979. En France, cette série de romans est disponible regroupée en deux volumes, aux éditions « L'Atalante » (Nantes).


Arts.

et.

Dès le des architectes, issus de la région des lacs du Sud des Alpes qui constitue aujourd'hui le Tessin et au sous domination des Confédérés, émigrent vers l'Italie, la Bavière, l'Autriche, la Pologne et la Russie. Ces maîtres du baroque comme Francesco Borromini, Domenico Fontana, Trezzini et bien d'autres ont développé une tradition de bâtisseurs. Le Tessin possède aujourd'hui de nombreux architectes de renommée internationale et une académie d'architecture à Mendrisio.  Dès le l'École polytechnique fédérale de Zurich puis celle de Lausanne ont formé de nombreux architectes et ingénieurs suisses ou étrangers. Parmi ceux-ci on peut citer Othmar Ammann, Hendrik Petrus Berlage, Santiago Calatrava, Max Frisch, Jacques Herzog, Maurice Koechlin, William Lescaze, Robert Maillart, Christian Menn, Pierre de Meuron et Bernard Tschumi.  Le Corbusier est l'un des principaux représentants de ce que l'on appelle de nos jours le mouvement moderne dont les théories et recherches ont exercé leur influence dans le monde entier.  Classement chronologique par date de naissance :

Arts plastiques.

Voir aussi les catégories des, des et des suisses  Le mouvement dada, prédécesseur du surréalisme, a vu le jour au cabaret Voltaire de Zurich en 1916.  Bâle (musée Tinguely), Berne (Centre Paul Klee), Berthoud (musée Franz Gertsch), Gruyères (musée HR Giger) et Lucerne (musée Hans Erni) sont des villes qui abritent des musées consacrés à des artistes suisses célèbres. Classement chronologique par date de naissance :  La bande dessinée en Suisse naît avec les histoires en estampes du genevois Rodolphe Toepffer en 1827. En Suisse alémanique le personnage de Globi est créé en 1932 pour les magasins Globus. Le genre s'est fortement développé en Suisse romande dès 1969 avec Derib, formé en Belgique. Les nombreux créateurs Suisses romands des années 1980 ont mené à la création du Festival international de bande dessinée de Sierre en 1984 suivi en 1992 par le festival Fumetto à Lucerne.  Classement chronologique par date de naissance :

Chanson.

Voir aussi les catégories des et des suisses.  Le yodel est une technique de chant faisant partie du folklore. À l'origine Il servait en montagne à appeler le bétail et à communiquer d'une vallée à l'autre.  La chorale est très populaire : de nombreux groupes locaux se produisent dans les villes et villages.  Pop, rock et jazz ainsi que leur diverses composantes constituent aujourd'hui les styles musicaux pratiqués par exemple par Stephan Eicher, Sens Unik et Gotthard.  Classement chronologique par date de naissance :  Voir aussi  Voir aussi les articles sur les prix littéraires en Suisse alémanique et en Suisse romande  Les premiers orchestres symphoniques furent fondés au début du. De nombreux festivals sont organisés en Suisse. Par exemple : au Palais de la culture et des congrès de Lucerne, le Festival international de musique Tibor Varga à Sion, le Festival de jazz de Montreux et le Paléo Festival Nyon.  Classement chronologique par date de naissance :

Spectacle.

Voir aussi.  Classement chronologique par date de naissance :  Outre ces personnalités individuelles on peut mentionner :

Autres arts.

Voir aussi

Aéronautique.

Voir aussi  Georges Claraz (1832-1930) naturaliste et explorateur. Il ouvre en la porte de la Patagonie septentrionale à la recherche scientifique, en explorant et décrivant en premier les zones comprises entre les fleuves Rio Negro et Río Chubut.

Sciences humaines et sociales.

Voir aussi  Voir aussi les listes des présidents de la Confédération et des conseillers fédéraux de Suisse

Autres sciences humaines et sociales.

Patinage.

Autres sports.

Voir aussi la liste des pilotes de Formule 1 suisses

Les personnalités recensées dans cet article sont suisses ou nées sur le territoire de la Suisse actuelle à partir de la naissance des réseaux de "confédérations" et de la Confédération bourguignonne au. Elles se distinguent par un fait et reconnu. Les sources sont mentionnées.


Description.

Dans "Dune", Jessica est décrite comme ayant ainsi qu'un visage de forme ovale. Cette forme est plus tard notée (dans les romans suivants) comme le marqueur de la lignée de Jessica.  Le romancier Brian Herbert, fils et biographe de Frank Herbert, a déclaré que le personnage de dame Jessica était calqué sur celui de sa mère et épouse de Frank Herbert, Beverly Herbert.  Brian Herbert indique (traduction libre) :

Biographie du personnage.

Dans "Dune".

Dans le roman "Dune", dame Jessica Atréides, un ancienne acolyte du Bene Gesserit (un ordre mystique spécialisé dans l'éducation), est la concubine officielle du duc Leto Atréides, le chef de la maison Atréides sur la planète Caladan. Elle est aussi la mère de l'héritier ducal de Leto, leur fils Paul. Jessica n'est pas l'épouse officielle de Leto pour une raison politique, aussi bien pragmatique que cynique : tant que le duc n'est pas officiellement marié, nombre de Grandes Maisons nobles du Landsraad peuvent espérer un mariage politique de l'une de leurs filles avec Leto.  Cependant, Leto n’a jamais consenti à une telle éventualité et a toujours considéré Jessica comme sa seule et unique épouse, la seule qui compte dans sa vie. Jessica avoue qu'elle aurait pu utiliser ses « pouvoirs » pour le convaincre de l’épouser, mais n'a pas voulu le lui imposer car elle considère que cela aurait été comme une trahison.  Si la maison Atréides connaît ses origines, la concubine ducale Jessica, tout comme bon nombre d’autres sœurs du Bene Gesserit, ne connaît rien de ses propres origines si ce n'est que sa mère était elle-même une Bene Gesserit. Jessica n'apprendra que plus tard le secret de ses origines, quand les Atréides seront sur la planète Arrakis (Dune). Lorsque Jessica et son fils Paul réussissent à échappent aux assassins de la maison Harkonnen dans le désert, Paul lui annonce de façon inattendue :. En effet, dame Jessica est une Harkonnen et pas n'importe laquelle : elle est la fille cachée du baron Vladimir Harkonnen lui-même, l'ennemi mortel de Leto, que le baron a conçu dans sa jeunesse avec une séductrice Bene Gesserit spécialement envoyée dans ce but. Cette révélation, brutale, plongera Jessica dans un abyme de détresse.  Après la cérémonie dans le sietch de Stilgar (le sietch Tabr) sur Arrakis, ou Jessica absorbe l’« Eau de la Vie » (un dérivé de l'épice), celle-ci devient la Révérende Mère du peuple Fremen, les farouches habitants du désert de Dune. Mais l'enfant qu'elle a conçu avec Leto avant sa mort, encore un embryon en elle à cette époque, subit lui-aussi les effets de cette substance et accède prématurément à la conscience, obtenant les mêmes souvenirs ancestraux et pouvoirs que ceux de sa mère. Cette fille, Alia, la sœur de Paul, sera connue ensuite sous le nom de « Sainte Alia du Couteau » et devra gérer seule l'exposition à cette conscience prématurée, ce qui aboutira à sa déchéance (dans "Les Enfants de Dune") sous la forme de l'Abomination.  L'ordre du Bene Gesserit reprochera à Jessica d’en avoir fait qu’à sa tête quand elle a céda devant l'envie de son duc, lui donnant un héritier mâle et non une fille comme elle devait le faire initialement : le Bene Gesserit avait prévu d'unir la fille de Jessica avec Feyd-Rautha Harkonnen (le neveu du baron), ce qui aurait dû donner, selon elles, naissance au Kwisatz Haderach, le but majeur de l'ordre Bene Gesserit depuis des générations. Mais, devenant une sorte de Kwisatz Haderach « avant l'heure », Paul n'ira pas jusqu'à la transformation finale (en créature prévermiforme), que seul son fils Leto II acceptera en définitive (à la fin du roman "Les Enfants de Dune" et dans "L'Empereur-Dieu de Dune").  Concernant les origines de Jessica, deux versions existent, selon que l’on se fie à Frank Herbert ou à son fils Brian Herbert. En effet, dans la trilogie "Avant Dune", écrite postérieurement à l’œuvre originale de Frank Herbert par Brian Herbert en collaboration avec Kevin J. Anderson, la Révérende Mère Gaius Helen Mohiam est la mère de Jessica. Cependant, dans le roman original de Frank Herbert, "Les Enfants de Dune", Jessica apprend le nom de sa mère de la bouche de son petit-fils :. Mais « Tanidia Nerus » peut également être un nom de code pour nommer Gaius Helen Mohiam dans les registres secrets du Bene Gesserit...

Dans les romans suivants.

Dans le "Le Messie de Dune", on apprend que Jessica est retournée vivre sur Caladan après la mort de son duc bien-aimé et l'accession de son fils Paul au trône de l'Imperium ; son personnage n’apparaît pas dans ce roman, sauf par quelques évocations. Dans le suivant, "Les Enfants de Dune", on apprend qu'elle a pour compagnon l’ancien soldat des Atréides, le guerrier-troubadour Gurney Halleck.  Au début des "Enfants de Dune", Jessica revient sur Arrakis, après avoir envoyé Halleck en mission concernant son petit-fils Leto II et sa sœur Ghanima (les enfants de Paul et Chani), afin de savoir s'ils ne sont pas eux aussi possédés par l'Abomination comme sa malheureuse fille Allia.  Également dans "Les Enfants de Dune", après que Jessica est enlevée par Duncan Idaho (l’ancien ghola « Hayt », revenu à son identité originale à la fin du "Messie de Dune") sous les ordres du « Prêcheur » (qui n'est autre que son fils Paul), Jessica sera amenée sur Salusa Secundus, la planète de la maison Corrino et seul vestige de son pouvoir perdu après l’accession de Paul au trône (à la fin de "Dune").  Jessica y fera la connaissance de l'héritier de l’ancien empereur Shaddam IV Corrino, son petit-fils Farad'n (enfant de Wensicia), qu'elle éduquera dans la « Manière » Bene Gesserit, suivant ainsi les plans de son petit-fils Leto II, le futur Empereur-Dieu de l'univers connu qui a manigancé son enlèvement.  Par la suite, Jessica n’apparaît plus dans la saga originale de Frank Herbert, sinon par évocations.

Pouvoirs et capacités.

Comme toutes les adeptes du Bene Gesserit formées dans la « Manière » de l'ordre, Jessica est une athlète accomplie, capable d’utiliser son corps de manière optimale grâce à l’enseignement "prana-bindu" (« musculature-nerfs ») qu'elle a reçu. Elle est de fait une combattante au corps à corps dangereuse, capable de maîtriser physiquement le fremen Stilgar alors que celui-ci voulait la tuer, voire de tuer un individu de ses mains si elle le souhaite.  Elle a aussi été sensibilisée au déchiffrage du langage corporel, étant capable de deviner les intentions de ses interlocuteurs grâce à un examen subtil de leur postures et gestes inconscients.  Comme ses sœurs, elle maîtrise sa « chimie interne » (ce qui lui permettra de choisir d'avoir un enfant mâle et non femelle), ce pouvoir lui étant vital pour survivre à la cérémonie fremen où elle absorbera l'« Eau de la vie » (la version fremen de l'« Agonie de l'épice » des Bene Guesserit), transformant cette substance pour la neutraliser et ainsi, acquérant les pouvoirs d'une Révérende Mère.  Elle possède aussi le talent de la « voix de commandement », arme cachée des sœurs, s'en servant notamment quand elle et sont fils Paul seront capturés par les Harkonnen sur Arrakis, charmant de sa voix ses geôliers afin qu'ils se battent entre eux et se tuent.

Rôle dans "Après Dune" de Brian Herbert.

Jessica apparaît dans "Les Chasseurs de Dune" et "Le Triomphe de Dune", romans de Kevin J. Anderson et Brian Herbert, postérieurs à l’œuvre de Frank Herbert, en tant que ghola (clone).  Elle est alors de nouveau à côté de son fils, de sa fille et de son petit-fils, le ghola de son concubin Leto « n’ayant pas abouti » à cause d’une nouvelle « erreur » du ghola de Wellington Yueh également revenu. Elle devra de nouveau assister à la mort de sa fille, de la main du ghola du Baron Harkonnen cette fois, et ne sera pas loin de devoir également faire ses adieux à son fils, blessé par Paolo. À l’issue de ces événements, aidé de Wellington auquel elle aura finalement pardonné toutes ses erreurs, elle élèvera le dernier ghola finalement reproduit, celui de son grand amour : Leto.

Dame Jessica Atréides (« Lady Jessica » en VO) est un personnage de fiction issu du Cycle de Dune de l'écrivain Frank Herbert. Elle apparaît dans les romans "Dune" et "Les Enfants de Dune".


Histoire.

À l’origine de la fondation en 1984 du Cirad se trouvent les neuf instituts de recherche agricole tropicale, pour la plupart datant des années quarante.  Ces instituts relevaient généralement d’un statut d’association à but non lucratif, avec pour objectif d'améliorer chacun un type de production. Ils sont rassemblés en 1958 au sein d’un Comité de liaison des organismes de recherches agricoles spécialisés outre-mer, puis réunis en 1970 pour former le Groupement d’étude et de recherche pour le développement de l’agronomie tropicale (Gerdat), dont est directement issu le Cirad.  Instituts d'origine :

Missions.

Sa mission centrale est de contribuer au développement rural des pays tropicaux et subtropicaux par des actions de recherche, des réalisations expérimentales, des actions de formation (France et étranger) ou encore la diffusion d'information scientifique et technique. Il travaille en coopération avec plus de d'Afrique, d'Asie, du Pacifique, d'Amérique latine et d'Europe. Les différents travaux sont réalisés dans des centres qui lui sont propres, et au sein de structures nationales de recherche agronomique des pays partenaires. Le Cirad met son expertise scientifique et institutionnelle au service des politiques publiques de ces pays et des débats internationaux sur les grands enjeux de l’agriculture. Il apporte son soutien à la diplomatie scientifique de la France.

Gouvernance, organisation, moyens humains, matériels et financiers.

Le Cirad est placé sous la double tutelle du ministère chargé de l’Enseignement supérieur et de la Recherche et du ministère des Affaires Etrangères et du Développement International.  Le Cirad est administré par un conseil d'administration dont le président assure la direction générale de l'établissement. Il est assisté d'un conseil scientifique. Le conseil d'administration comprend 5 représentants des ministères concernés, le président de l' Institut national de recherche pour l'agriculture, l'alimentation et l'environnement, six personnalités extérieures et six membres élus par les personnels du centre. Le conseil scientifique comprend 10 personnalités scientifiques françaises et étrangères, dont huit au moins sont extérieures à l'établissement, nommées et cinq membres élus par les personnels.  En 2020, le Cirad emploie (dont ).  Son budget opérationnel annuel est de d'euros. Le financement provient pour les deux tiers du Budget Civil de Recherche et de Développement technologique (BCRD) et pour le tiers restant de ressources contractuelles.  A l'occasion du salon de l'agriculture 2020, le CIrad a également étendu ses partenariats, en signant un accord cadre tripartite avec l'Agence française de développement et Expertise france. Le but est de favoriser l'agriculture et la biodiversité, tout en assurant le respect des grands enjeux du développement durable notamment dans les pays du sud.  Le Cirad est organisée en douze directions régionales : deux en France métropolitaine (Ile de France et Languedoc-Roussillon), deux dans l’outre-mer français (Réunion-Mayotte et Antilles-Guyane) et huit à l’étranger (Brésil, Afrique de l’ouest côtière, Afrique de l’ouest continentale, Afrique centrale, Afrique orientale et australe, Madagascar, Asie du sud-est continentale, Asie du sud-est insulaire).  Si le siège social du Cirad est implanté à Paris et le site principal d’activité se situe à Montpellier. Dans la région parisienne, le Cirad gère le site du Jardin Tropical, qui intègre le Centre International de Recherche sur l'Environnement et le Développement (CIRED).  Le CIrad a fait l'objet d'une évaluation en 2016, se rapportant aux années 2014-2015 par le Haut conseil de l'évaluation de la recherche et l'enseignement supérieur. Le rapport comprend des remarques et préconisations et la réponse du président-directeur.

Principales activités du CIRAD de Montpellier.

Le site principal de Montpellier en regroupe un peu plus de 60% des personnels. Ses activités sont ː

Départements scientifiques.

Le Cirad est organisé en trois départements scientifiques :  Il comprend de recherche : neuf unités propres de recherche (Upr), mixtes de recherche (UMR) et une unité de service (Us).  Les activités éditoriales sont depuis 2006 confiées aux éditions Quæ, dont le siège est hébergé par l'INRA.

Applications.

Parmi les applications pratiques ayant résulté des travaux de recherche des équipes du CIRAD, on peut citer Pl@ntNet, application pour smartphones et navigateurs Web d'identification des plantes à partir de photographies.

Le Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement (CIRAD) est l'organisme français de recherche agronomique et de coopération internationale pour le développement durable des régions tropicales et méditerranéennes. C'est un établissement public à caractère industriel et commercial (EPIC) français créé en 1984. Son siège social est situé à Paris.


Historique.

Ce journal était un recueil à la fois d'articles sur l'actualité informatique et de tests de logiciels, traités de façon satirique, et de listings de logiciels à saisir soi-même. Le journal vivait essentiellement de ses ventes, car il a refusé pendant longtemps la publicité afin de garantir son indépendance.  Le concept du journal, à son début en 1983, était la publication hebdomadaire de programmes de lecteurs sous forme de listings à recopier. Progressivement, des contenus rédactionnels ont été intégrés ; leur ton était humoristique, très familier et sans concession. Ciblant la tranche d'âge des 12-25 ans passionnés par leur micro-ordinateur personnel, les rédacteurs d’"Hebdogiciel" (surnommé « l'Hhhhebdo »), non contraints par une régie publicitaire, pouvaient être très critiques sur l'appréciation des logiciels, des machines et du monde informatique en général, mais savaient aussi être élogieux quand le sujet considéré leur apparaissait comme bon.  Exemples de couvertures les plus caractéristiques : « Désolé, l'informatique c'est de la merde! », « Atari nous a tous pris pour des cons », « IBM : des charlots » (IBM utilisait ce personnage créé par Charlie Chaplin dans ses publicités de l'époque) ou « Amstrad : des Mickeys » (avec, en illustration, la caricature d'Alan Sugar, le patron d'Amstrad, déguisé en Mickey).  Les rubriques se sont étoffées avec le temps : « C'est nouveau, ça vient de sortir » (nouvelles et informations), « Bidouille-grenouille » (trucs et astuces pour déprotéger et recopier les jeux, solutions), « Mini-mire » (Minitel et microserveurs), « Deulignes » (le meilleur programme de la semaine en deux lignes de code en basic), etc.  Le « meilleur » programme était déterminé par le vote des lecteurs, qui devaient découper un « bulletin de vote » situé dans chaque numéro. Les photocopies n'étaient pas acceptées, mais les éditeurs rappelaient malicieusement que les "fans" de tel ou tel programme une semaine donnée pouvaient voter autant de fois qu'ils achèteraient de numéros cette semaine-là.  La rubrique « Mini-mires » fournissait quantité d'accès en code T1 (3613, gratuit) ou T2 (3614, simple coût de la communication) de serveurs minitel en T3 (3615, 60 F par heure), de façon à peine déguisée : « Je vous ai déjà dit fois que nous ne donnerions jamais de codes d'accès en T2. C'est illégal! »  Entre "Le Canard enchaîné" et "San Antonio", le style du rédactionnel et les illustrations de Carali (frère d'Edika) qu'on trouvait aussi bien au milieu des textes que dans les listings des programmes à recopier étaient les autres points forts du journal. "Hebdogiciel" est longtemps resté le seul hebdomadaire de micro-informatique grand public et n'a eu que très peu de publicité.  Le journal a disparu en janvier 1987 après que l'éditeur (Shift éditions) eut lancé le « club Hebdogiciel » (destiné à faire de l'achat groupé), plusieurs autres revues "(L'intox, Marcel, Amstrad Hebdo)" et provoqué plusieurs procès. Plusieurs de ses journalistes (dont Michel Desangles, le principal rédacteur) ont continué à écrire dans d'autres publications informatiques (dont "Joystick Hebdo" avec Christophe « "Cris" » Quéant pour les niouzes).  En 1997, le magazine "Le Virus informatique" publie une entrevue avec plusieurs ex-membres de l'équipe d’"Hebdogiciel".

Hebdogiciel est un magazine hebdomadaire au format journal des années 1980. Cette publication de la société Shift Éditions a accompagné la naissance de la micro-informatique familiale aux temps dits « héroïques » des premiers micro-ordinateurs personnels à architecture 8 bits (TI-99/4A, Commodore 64, TO7, ZX81 et Spectrum, Amstrad, Oric, etc.) et 16 bits.


Description.

C'est un fromage à base de lait de vache, cru à pâte molle à croûte fleurie, d'un poids moyen de pour un diamètre de 36 à. Sa croûte est fine, d'un blanc duveteux et parsemée de taches rouges. Sa pâte est couleur jaune paille, onctueuse et souple mais non coulante.

Histoire.

Le brie de Meaux serait originaire de l'abbaye Notre-Dame-de-Jouarre. En 1793, François Joachim Esnue-Lavallée fit son éloge :.  Ce fromage aurait été sacré « roi des fromages » par Talleyrand lors du congrès de Vienne dont le banquet de clôture eut lieu le. Auparavant Talleyrand prétendit qu'aucun fromage ne valait le Brie. Metternich, agacé de ne pas voir son « Bleu de Bavière » reconnu comme le meilleur décida d'organiser pour le banquet final du Congrès une dégustation des cinquante-deux fromages régionaux que représentaient les participants des différents pays en présence. À la fin de la dégustation, ce fut le Prince Metternich, lui-même, qui proclama le Brie « Prince des fromages et premier des desserts ». À l'origine, le fromage était produit uniquement dans la région autour de Meaux, mais à partir de 1953 le territoire de production voué au commerce s'étend vers l'est jusqu'à la Meuse. L'appellation d'origine contrôlée (AOC) est obtenue le. En 2015, les fromageries meusiennes de Cousances-lès-Triconville, Raival et Biencourt-sur-Orge, situées dans l'aire géographique de la production du lait et de sa transformation en fromage de brie de Meaux (AOC et AOP) fabriquent 70 % de la production française de ce fromage.

Consommation.

Sa période de consommation optimale s'étale d'avril à septembre après un affinage de huit à dix semaines. Sa pâte jaune paille faite à cœur révèle un goût de noisette et une légère odeur de fermentation. Plus il est affiné, plus il est corsé. De nombreux vins (rouges ou blancs) peuvent accompagner le brie de Meaux : bourgogne, côtes du Rhône, saint-émilion, pomerol, pinot-noir d'Alsace, voire champagne... Certains conseillent plutôt le cidre, de préférence de la même région.  Il entre également dans la confection de nombreuses spécialités culinaires de la région de la Brie : les galettes briardes, les bouchées à la reine au brie de Meaux...

Production du lait et transformation en fromage.

Transformation en fromage.

Le brie de Meaux est fabriqué avec du lait cru. Il faut environ de lait pour un fromage de. Le lait fermente en cuve durant, puis est mis en bassine avec de la présure pour être caillé (le caillage dure une heure). Il est ensuite coupé en petits cubes avec un tranche-caillé. Enfin, il est moulé à la main par fines couches successives à l'aide d'une « pelle à brie », sorte de grande écumoire. La température de la pièce dans laquelle est effectué le moulage doit être portée à durant, afin de faire évacuer le lactosérum, puis à durant six heures et enfin à. L'égouttage s'effectue sur des nattes de roseaux. Le lendemain, les fromages sont démoulés puis salés au sel sec : ils restent alors dans la salle de salage durant deux jours. Ensuite, les fromages sont mis dans une salle à dans laquelle ils vont commencer à s'affiner. Leur couleur blanche commencera à apparaître. Au bout d'une semaine, les fromages seront mis dans un autre réfrigérateur à. Il faut attendre encore au minimum mais les bries n'atteignent leur complète maturité qu'au bout de 6 à. Pendant toute la période d'affinage, les fromages sont retournés régulièrement à la main.  Le temps de fabrication du brie de Meaux est de en tout.

Aire d'appellation.

Le territoire de production du brie de Meaux est limité aux départements de Seine-et-Marne, du Loiret, de la Meuse, de l'Aube, de la Marne, de la Haute-Marne et de l'Yonne.  Communes du département de l'Aube : toutes les communes des cantons d'Arcis-sur-Aube, Chavanges et Ramerupt, toutes les communes de l'arrondissement de Nogent-sur-Seine et les communes de Bétignicourt, Blignicourt, Courcelles-sur-Voire, Lassicourt, Lesmont, Molins-sur-Aube, Rances, Rosnay-l'Hôpital, Saint-Christophe-Dodinicourt, Soulaines-Dhuys et Yèvres-le-Petit.  Communes du département du Loiret : toutes les communes des cantons de Château-Renard, Courtenay et Ferrières-en-Gâtinais.  Communes du département de la Marne : toues les communes des cantons d'Anglure, Châtillon-sur-Marne, Dormans, Esternay, Montmirail, Montmort-Lucy, Saint-Remy-en-Bouzemont-Saint-Genest-et-Isson, Sézanne et les communes de Bréban, Chapelaine, Corbeil, Humbauville, Saint-Martin-d'Ablois, Saint-Ouen, Saint-Ouen-Domprot, Saint-Utin, Sompuis et Somsois.  Communes du département de la Haute-Marne : toutes les communes des cantons de Chevillon, Montier-en-Der, Poissons, Saint-Dizier-Centre, Saint-Dizier-Nord-Est, Saint-Dizier-Sud-Est,Saint-Dizier-Ouest, Wassy.  Communes du département de la Meuse : totalement les cantons de Ancerville, Bar-le-Duc, Canton de Clermont-en-Argonne, Ligny-en-Barrois, Montiers-sur-Saulx, Pierrefitte-sur-Aire, Revigny-sur-Ornain, Seuil-d'Argonne, Vaubecourt, Vavincourt ; partiellement les cantons Commercy, Saint-Mihiel, Souilly, Verdun, Void-Vacon et les communes de Bonnet, Saint-Joire et Tréveray.  Communes du département de Seine-et-Marne : toutes les communes.  Communes du département de l'Yonne : toutes les communes des cantons de Chéroy et de Pont-sur-Yonne et les communes de Nailly, Piffonds, Saint-Martin-du-Tertre et Vinneuf.

Chiffres de production.

en 2013 (-17,6 % depuis 2000) par 7 fabricants-affineurs, 3 affineurs et industrielles fournies en lait par.

Le brie de Meaux est un fromage au lait cru dont l'appellation d'origine est préservée commercialement via une AOC depuis 1980. Son aire de production s'étend des plaines briardes jusqu'à la Meuse. Son appellation vient de la région de la Brie et de la commune de Meaux en France.


Cas des États souverains.

Les États possèdent cinq types de dettes :  On ne compte pas comme défaut les retards ou annulation de paiement sur des dettes de type "1 - a" et "2 - a", dans la mesure où l'on considère généralement que la partie "1 - a" (dette envers d'autres États) relève de la politique internationale et la partie "2 - a" (dette intérieure non-négociable) quant à elle, de la politique intérieure et des privilèges régaliens des États.

Fréquence.

Les défauts de paiement de la part d'États souverains sont devenus assez fréquents, en particulier depuis 1982. L'agence de notation Standard and Poor's a ainsi recensé 90 pays ayant fait défaut depuis 1975, dont certains à plusieurs reprises. Par exemple, le Pérou a fait défaut en 1976, puis en 1978, puis à nouveau en 1980, puis enfin entre 1983 et 1997. Plus récemment, la Grèce a été déclarée en défaut de paiement en 2012 et le Vénézuela le lundi en "défaut partiel" de paiement par la S&P.

Degrés de gravité et conséquences.

Certains défauts sont dus à des cas de force majeure ponctuels comme celui du Koweït, dont les paiements d'intérêt ont été interrompus pendant la durée de l'occupation irakienne entre et.

Crises majeures.

Certains défauts ont provoqué des crises financières particulièrement importantes :  Par ailleurs, en 2001 la crise économique argentine a, entre autres, provoqué le défaut de l'Argentine sur tous les compartiments de sa dette et en 2002, la crainte d'un défaut du Brésil en cas de victoire de Lula a provoqué des mouvements importants sur le marché obligataire.  Voir : Crises monétaires et financières

Situation des particuliers.

Les particuliers peuvent se trouver en situation d'emprunteurs.  Le défaut de paiement est caractérisé par l'absence de remboursement d'au moins une échéance due au titre d'un crédit, incluant ses accessoires, tels que l'assurance emprunteur.  Il peut conduire à la déchéance du terme du crédit, voire à des situations de surendettement.

Le défaut de paiement désigne le fait qu'une entreprise ou un pays ne soit pas en mesure d'honorer une partie ou la totalité de ses engagements envers un tiers.


Histoire.

Prémices.

Le traité de médecine indien "" est le premier à mentionner des rhinoplasties (), alors que le nez coupé était un châtiment réservé aux criminels et aux femmes adultères. Chez les Hébreux, le Talmud de Babylone mentionne un cas de lipectomie, de la graisse étant retirée du ventre d'un homme obèse. Au VII siècle, le médecin grec Paul d'Égine indique pour sa part comment réduire par réduction mammaire « les mamelles des hommes ressemblant à celles des femmes ». Au XVI siècle, le médecin italien Gaspare Tagliacozzi invente une technique de greffe afin de réparer les nez tranchés lors des duels à l'épée. S'il est excommunié par l'Église catholique pour avoir voulu corriger l'œuvre de Dieu, sa méthode est encore employée au XIX siècle pour réparer les dommages causés par la syphilis. Toutefois, à ces époques, l'anesthésie n'existe pas.

Développement de la discipline.

Le début du XX siècle voit se développer le marché des cosmétiques (Helena Rubinstein et Elizabeth Arden fondent leurs entreprises à cette époque), alors que la libération de la femme du corset par le couturier Paul Poiret et la popularité des bains de mains conduit à rendre visibles des corps autrefois cachés.  En 1865, le docteur Gérard avait déjà mis au point un dispositif dermatologique contre les peaux d'orange et les vergetures, par pulvérisation d'eau sous pression. Comptant parmi les rares femmes médecins de l'époque, Suzanne Noël teste au début des années 1900 cette pratique à l'hôpital Saint-Louis. Par la suite, elle effectue une opération sur une laborantine défigurée par de l'acide sulfurique et souhaite alors se spécialiser dans ce domaine, allant pour ça rencontrer Sarah Bernhardt.  Alors que l'Américain Charles Miller est considéré comme le père de la chirurgie esthétique, l'actrice française avait en effet traversé l'Atlantique en 1911 pour le consulter ; à 66 ans, elle ne supporte plus ses rides et son visage qui s'affaisse. À son retour, la presse salue l'intervention, qui lui aurait rendu une « jeunesse surprenante ». Sarah Bernhardt avoue cependant à Suzanne Noël n'être pas totalement satisfaite. La médecin écrit : « Il lui avait été prélevé dans le cuir chevelu une simple bande allant d’une oreille à l'autre. Si le résultat avait été assez efficace pour le haut de la face, en atténuant les rides du front et en effaçant la patte-d’oie, il n’avait en rien modifié le bas du visage ». Un an plus tard, l'actrice se soumet à une nouvelle opération, qui consiste en un décollement de peau pour la tendre, selon une technique élaborée par Raymond Passot, également pionnier de la médecine esthétique. Cette pratique est toutefois dédaignée et jugée futile par ses confrères, malgré son exposé en 1919 devant l'Académie de médecine ; en 1932-1933, 5 femmes, soit 15 % des 33 femmes médecins, exercent dans ce domaine, ce qui témoigne de sa faible légitimité, selon les mentalités de l'époque.  L'envol de la chirurgie esthétique a quand même lieu après la Première Guerre mondiale, quand il s'agit de réparer les visages déchiquetés des gueules cassées. Attachée à l'hôpital militaire du Val-de-Grâce, Suzanne Noël s'y emploie alors et se consacre ensuite exclusivement à cette discipline. Parallèlement, la mode amène à rendre désormais visibles les genoux des femmes, tandis que l'anesthésie locale est mise au point et que l'asepsie fait des progrès. Les consultations de la médecin ont lieu dans son appartement de l'avenue Charles-Floquet (7 arrondissement de Paris) ou à la clinique des Bleuets, où elle reçoit des femmes d'affaires, des enseignantes, des artistes mais aussi des petites employées, opérant parfois gratuitement pour les plus pauvres. Elle appelle « légers lissages » les liftings, qu'elle réalise sans hospitalisation ni cicatrices visibles, avec des opérations qui ont lieu à quelques mois d'intervalle. Outre le visage, elle opère aussi les fesses, les seins, les jambes ou encore l'abdomen. Entre 1920 et 1930, Raymond Passot comptabilise pour sa part 2500 liftings sur des femmes d'un haut niveau social. En définitive, ces deux personnalités ont participé à la légitimation de leur discipline en France.

Institutionnalisation.

Après la Seconde Guerre mondiale, aux États-Unis, les critères de beauté promus par le "star system" et la société WASP contribuent à encourager les jeunes et les immigrés souhaitant s'intégrer à vouloir ressembler à leurs idoles (comme Jane Russell et Marilyn Monroe). Des acteurs comme Gary Cooper et John Wayne subissent par ailleurs des liftings.  En 1953, de jeunes chirurgiens créent la Société française de chirurgie plastique, reconstructrice et esthétique. En 1970, un enseignement hospitalo-universitaire est créé en France, symbole de sa reconnaissance officielle.

Indication.

La médecine esthétique intervient :

Actes esthétiques les plus fréquents.

Les techniques de médecines esthétiques et applications majeur sont:  Liposuccions médicales:  CellfinaTM – Traitement anti-cellulite  Belkyra : Traitement injectable pour enlever le double-menton et détruire les graisse localisés.  Le lipolissage - technique de modification des volumes graisseux localisés par le passage d'une canule.  La Cryolipolyse : Méthode de liposuccion par le froid.  L'intime:  HYAcorpTM: Acide Hyaluronique injectable pour redessiner les fesses, les pectoraux, ou les cuisses.  Désirial: Traitement pour retarder l’éjaculation précoce ou hydrater les parties intime feminines.  La pénoplastie medicale par injection d’acide hyaluronique  Radiofréquence:  Radiofréquence fractionnée: traitement des es marques du visage et du corps : rides, cicatrices et vergetures.  Radiofréquence pulsée: permet de traiter les poches graisseuses.  Thermage qui utilise le système de la radiofréquence (et non du laser) pour permettre une rétractation cutanée optimale.  Lifting médicaux:  L’ulthérapie : lifting du visage par ultrasons  Les injections:  Injection de toxine botulique: La toxine botulinique est utilisée en médecine esthétique pour gommer les rides mais est également un excellent traitement anti-transpiration.  Les injections d’acide hyaluronique: L’acide hyaluronique est un procédé de comblement anti-rides naturel et très efficace pour estomper les rides ou redonner du volume au visage.  Radiesse et Ellansé sont des implant injectable qui rentre dans le cadre d’un remodelage, d’une correction ou encore d’un embellissement facial, sans avoir recours à la chirurgie.  La mésothérapie: La mésothérapie repose sur des injections vitaminées. Cette technique permet d'atténuer vieillissement cutané et de redonner un "coup d'éclat" a la peau.  Les Remaillages aux fils:  Les fils classiques PDO sont particulièrement indiqués pour retendre la peau située au niveau des zones lourdes du visage, comme l’ovale du visage et les bajoues.  Le fil d’or: La technique du remaillage est une excellente alternative aux autres méthodes type lifting facial pour les patients dont le relâchement cutané n’est que modéré.  Les fils crantés ou tenseurs résorbables pour le visage pour traiter des zones particulièrement exposées aux effets du vieillissement de la peau.  Les lasers:  Laser Fraxel pour retendre la peau du visage et du corps. Il permet le relissage fractionnel.  Laser Quadralase appelé aussi relissage cutané fractionné donne une solution complète pour le rajeunissement de la peau et la tension de la peau sans risque.  Le Photorajeunissement qui améliore l’apparence de la couperose, des lentigos solaires, des ridules et de la texture de la peau, dommages de l’épiderme liés à l’exposition solaire.  Laser Affirm Multiplex pour Effacer les cicatrices du visage ou les vergetures  Le laser Q-Switch est utilisé pour se débarrasser des tatouages en seulement quelques séances!  Détatouage:  Pour se débarrasser des tatouages sans cicatrices, le laser permet de détruire les pigments sans léser la peau en seulement quelques séances.  Picosure® : laser picoseconde de détatouage  Epilation Laser:  Le laser est aujourd’hui l’une des techniques les plus efficaces pour supprimer définitivement les ses poils.  Les greffes de cheveux:  Greffe FUE  Technique de Micro greffe avec réimplantation des cheveux 1 a 1. La technique FUE est employée généralement pour corriger des petites calvities.  Autres traitements du cuir chevelu:  La mésothérapie des cheveux: micros injections vitaminées, à faible profondeur, pour lutter contre le vieillissement du cuir chevelu et favoriser une repousse des cheveux de qualité.  Peeling:  Le peeling traite aussi bien le vieillissement de la peau, que le teint terne ou les peaux à problèmes.

Pratique réglementée.

Certains ophtalmologues, ORL et même dentistes réalisent également des actes de médecine esthétique, comme les injections anti-rides.  Tout médecin pratiquant la médecine esthétique doit être inscrit au tableau du conseil de l'Ordre, être autorisé à pratiquer sur le territoire où il exerce et justifier d'une formation spécifique (souvent un diplôme inter-universitaire). Il peut aussi appartenir à une ou plusieurs associations de médecine esthétique (SFME, AFME, SOFMMA,...) qui organisent des congrès professionnels au cours desquels les médecins se forment et échangent des informations entre eux.

Formations.

Tout médecin peut avoir accès à une formation en médecine esthétique. Les diplômes de spécialisation sont :  Depuis 1993, le CIME (Collège International de Médecine Esthétique) propose un enseignement post-universitaire privé qui forme les praticiens à la pratique de l'ensemble des actes de Médecine Esthétique. À l'issue de ce cursus de 2 ans, les médecins sont titulaires d'un diplôme privé reconnu par l'ASESMEL (Académie Scientifique des Enseignants et Spécialistes en Médecine Esthétique et Longévité) et par l'UIME (Union internationale de médecine esthétique) qui regroupe actuellement 27 pays (voir: <nowiki>http://www.cime-paris.com</nowiki>).

La médecine esthétique est un ensemble d'actes médicaux visant à améliorer l'apparence physique d'une personne ainsi qu'à diminuer et retarder les effets du vieillissement. Le médecin esthétique prend en charge le patient dans sa globalité. Face aux lourds investissements matériels, les médecins peuvent se regrouper sur des plateaux techniques dans lesquels les équipements, notamment les lasers, sont partagés entre médecins.


Noms.

Anatolie vient du grec "Anatolē",, qui signifie « Orient » ou littéralement « lever de soleil ». Pour la désigner, le terme d'« Asie Mineure » ("Asia Minor" en latin) est encore très utilisé de nos jours, bien que la province romaine de ce nom n'ait occupé en fait que le tiers occidental de l'Anatolie.

Géologie.

La péninsule anatolienne s'est constituée initialement à partir d'un ensemble de petits boucliers, anciennes îles de la mer Téthys, compressés lors de l'orogenèse alpine, entre des sédiments marins soulevés et plissés. Cette histoire géologique a formé un vaste plateau central, entouré de chaînes plus élevées, les Taurus et les Pontiques. Le tout est ponctué de volcans situés le long des principales failles, tels le mont Argée. Ces failles sont toujours actives, ce qui fait de l'Anatolie une terre sismique.

Histoire de l'Anatolie.

Origine et Antiquité.

L'Anatolie a vu s'épanouir plusieurs civilisations, dès la Préhistoire. Le Néolithique émerge dans les populations de chasseurs-cueilleurs locales de l'Anatolie centrale sans que l'on puisse démontrer une influence externe. Le Néolithique en Anatolie s'étend entre 9500 et 6000 av. J.C..  Présent en Anatolie centrale vers 8 300 av. J.C., le Néolithique se diffuse vers l'Ouest atteignant les côtes égéennes et le Nord-Ouest de l'Anatolie avant 6 600 av. J.C., puis de manière quasi-synchrone continue vers l'Europe. Les études suggèrent que ces populations constituées de chasseurs-cueilleurs ont adopté des pratiques d'agriculture et d'élevage à côté de pratiques traditionnelles de chasse et de cueillette. Les premiers Anatoliens du Néolithique central appartenaient au même pool génétique que les premiers migrants néolithiques se propageant en Europe.  Environ 6 500 ans, les populations d'Anatolie et du Caucase du Sud ont commencé à se mélanger génétiquement, résultant en un mélange distinct qui s'est progressivement propagé dans toute la région, du centre de l'Anatolie au sud du Caucase et aux montagnes de Zagros dans le nord de l'Iran d'aujourd'hui.  Parmi les sites néolithiques on peut citer Aşıklı Höyük, Çatal Höyük, Çayönü,, Nevalı Çori, Hacılar, Göbekli Tepe et Mersin. L'occupation du site mythique de Troie, situé à l'ouest de l'Anatolie, débute aussi pendant le Néolithique.  Les plus anciens habitants identifiés de l'Anatolie et de l'Asie Mineure paraissent avoir été de langues pré-indo-européennes comme les Gasgas ou les Hourrites. À ces populations mal connues vinrent se joindre de bonne heure, du côté du Nord-Est ou du Nord-Ouest, des peuples de langue indo-européenne comme les Hatti, les Louvites, les Hittites, les Cimmériens ou les Phrygiens, et du côté du Sud-Est des peuples sémitiques tels les Phéniciens et les Syriens qui se mêlèrent à leurs devanciers. On discute l'appartenance des Cappadociens, des Ciliciens, des Pamphyles, des Pisides, des Paphlagones, des Solymes et des Milyens, les plus anciens habitants de la Lycie, qui de toute manière subirent les influences de leurs voisins, qu’ils ont eux-mêmes influencés. Parmi les civilisations et les peuples qui ont vécu plus tard en Anatolie, il convient de citer les Arméniens, les Grecs, les Perses, les Galates (peuple celte), les Romains (hellénisés et christianisés en Byzantins), et les Ottomans, sous le règne desquels la langue turque et l'islam finiront par devenir majoritaires. Ces peuples, d'origines ethniques et linguistiques très diverses, ont constitué le « "mille-feuille historique" » des Anatoliens, qui peuvent présenter aujourd'hui des apparences diverses, allant du blond le plus clair au brun fort cuivré, et qui, au fil des temps, ont parlé non seulement des langues indo-européennes et sémitiques, mais aussi caucasiennes comme le laze.  Certains auteurs ont proposé l'Anatolie comme foyer originel des langues indo-européennes (hittite et louvite) et source de la diffusion de celles-ci. Colin Renfrew reviendra sur cette hypothèse quelques années plus tard.  La plus notable des civilisations qui s'y développa fut celle des Hittites (de 1900 à 1200). Ce sont eux qui vont faire une découverte encore plus importante que le bronze, l'étain et le plomb : en chauffant certaines "pierres rouges", ils vont découvrir le fer, qui à l'usage se révélera plus dur que le bronze, et va le remplacer pour la confection d'armes et d'outils. Fondateurs du premier grand État centralisé d'Asie Mineure, les Hittites se partagèrent pendant un temps avec les Égyptiens l'hégémonie du Proche-Orient. Durant quatre siècles, ils influencent la politique dans le monde méditerranéen. Spécialistes de l'art militaire, ces guerriers ont gravé dans la pierre la première langue indo-européenne. La porte royale de Hattusa, capitale hittite (1500 ), était formée de grands blocs de pierre cyclopéens. Cette ville fut détruite par des envahisseurs identifiés par les Égyptiens comme « les peuples de la mer », parmi lesquels on compte habituellement des populations de langue indo-européenne, dont les Lyciens et les Philistins. L'Anatolie orientale a été aussi historiquement peuplée en grand nombre par les Arméniens : certains pensent que ceux-ci seraient d'origine thraco-phrygienne et se seraient déplacés vers le centre de l'Anatolie, puis se seraient rapprochés du Caucase (l'Arménie historique, dont l'actuelle république arménienne ne représente qu'un dixième du territoire, s'est étendue de la Cilicie à la Caspienne) à la charnière des  L'Anatolie occidentale a vu fleurir les civilisations de Troie du, de Lydie (du ), des colonies grecques qui s'étaient établies en Ionie, Éolide et Doride, et des royaumes en Bithynie, Paphlagonie, et dans les régions du Pont et de Cappadoce, qui, après avoir été longtemps indépendants, furent tous réunis à la Perse (548).  Sous la domination perse, l'Asie Mineure forma parfois une seule satrapie et une sorte d'apanage, notamment sous Artaxerxès II (404 à 401), qui la donna à son frère Cyrus le Jeune  Conquise par Alexandre le Grand, elle échut après sa mort à Antigone le Borgne et, après la mort de ce dernier, elle passa aux Séleucides. L'autorité de ceux-ci déclinant, il s'y forma bientôt plusieurs royaumes hellénistiques indépendants : Pont, Cappadoce, Bithynie, Pergame, Galatie, Paphlagonie... Ces royaumes subsistèrent jusqu'à la conquête de l'Asie Mineure par les Romains (qui y pénétrèrent pour la première fois en l'an 189 avant notre ère, au titre d'héritiers des rois de Pergame, et achevèrent leur conquête au de notre ère). L'Anatolie fut la partie de l'Empire Romain la plus intensément christianisée, dès le. À cette même époque, lors du partage de l'Empire, elle se retrouva dans l'Empire byzantin, formant le diocèse d'Asie, et la plus grande partie des diocèses du Pont et d'Orient.

Moyen Âge et époque moderne.

Alors que les califes, au, s'étaient emparés de l'Arménie et du sud-est de la Turquie, les gréco-romains dits « byzantins » leur résistèrent en Anatolie ; plus tard, au, les Seldjoukides réussirent à s'y établir et y fondèrent le sultanat de Roum (« pays des Romains ») ou d'Ikonion (Konya), ne laissant aux empereurs byzantins que le tiers nord-ouest du pays. Après que la quatrième croisade se fut emparée de Constantinople en 1204, les Byzantins formèrent les deux empires de Nicée et de Trébizonde.  À la chute des Seldjoukides, dix petites principautés turques s'établirent à leur place : l'une d'elles, celle d'Ertogrul, est à l'origine de l'émirat d'Osman, qui s'établit sur les rives sud de la mer de Marmara, en face de Constantinople. Les descendants d'Osman prirent le nom d'Ottomans : ce fut le cas de l'émir Orhan, qui en 1332 prit pied en Europe, à Gallipoli. Enfin de 1381 à 1387, Mourad, fils d'Orhan, soumit toute l'Asie Mineure, inaugurant ainsi l'Empire ottoman, qui dura jusqu'au traité de Sèvres en 1920. Au sein de celui-ci, les non-musulmans devaient payer un impôt supplémentaire, le "Kharâj", et subir l'enlèvement des garçons pour le corps des janissaires : pour y échapper, la majorité de la population anatolienne passa progressivement à l'islam et à la langue turque.  L’Empire ottoman était multi-ethnique (système des millets), mais durant la Première Guerre mondiale, le gouvernement Jeunes-Turcs ordonna de déporter et massacrer méthodiquement les deux tiers des Arméniens d'Anatolie et du haut-plateau arménien, soupçonnés de sympathie envers les Alliés, dans les déserts de Syrie et de Mésopotamie en 1915 et 1916, avec un bilan estimé de morts : ce génocide est considéré en Europe comme le premier du. Selon les statistiques officielles du patriarcat œcuménique de Constantinople, Grecs furent également déportés, de 1913 à 1918, vers l'intérieur du pays dans des camps de travail forcé appelés "Amele taburu" : personnes y meurent. Après une courte occupation par la Grèce de la région de Smyrne entre 1919 et 1922, la totalité de l'Asie Mineure est attribuée à la république de Turquie en 1923. La population considérée comme grecque et qui n'avait pas déjà émigré (ou péri) est alors expulsée (Grande Catastrophe), à l'exception d'environ personnes de la région du Pont, qui passent à l'islam et adoptent progressivement la langue turque. La république de Turquie naît de ces convulsions, et de la crainte des Turcs, à la suite de la défaite en 1918 de l'Empire ottoman, d'être colonisés par les grandes puissances chrétiennes, qui se sont déjà partagé le Proche-Orient. Le statut de « sauveur de la nation » de Mustafa Kemal Pacha lui permet de promulguer la première constitution laïque d'un État musulman, accordant le droit de vote aux femmes, de romaniser l'écriture et de rendre l'instruction publique obligatoire.  Aujourd’hui 98 % des Anatoliens sont musulmans. Une grande partie d'entre eux parlent le turc ; une importante communauté kurde, majoritaire dans le Sud-Est de la région, près des frontières avec l’Iran et l’Irak, parle le kurde.

L'Asie Mineure.

Sous l'Antiquité romaine, le nom d'Asie Mineure était donné à la partie occidentale de l'Anatolie, mais par la suite et par extension il a désigné, surtout en grec et dans les textes traduits du grec, toute le bloc anatolien, dont le rivage occidental était occupé par des colonies grecques : Éoliens au nord, Ioniens au centre (Lydie) et Doriens au sud. Ces colons y avaient fondé des villes qui se distinguaient par la richesse, la puissance et en matière de civilisation, et concurrençaient celles de la Grèce continentale, et devinrent elles-mêmes métropoles d'autres colonies autour de la Méditerranée et de la mer Noire elles étaient Éphèse, Phocée (métropole de "Massalia"), Milet, Smyrne, Halicarnasse, Lampsaque et Cnide. Sur cette côte occidentale, l'hellénisme s'est maintenu jusqu'en 1923 et n'a été éradiqué qu'à la suite d'une guerre moderne.  Les autres villes importantes étaient :  Les îles principales qui en dépendaient sont celles de Lesbos, Chios, Kos, Samos, Rhodes, sur la côte occidentale, Chypre au sud, et on notera que sur la côte sud de la Turquie, certains sites archéologiques ne sont accessibles que par la mer (notamment la crique de Kekova).  L'Asie Mineure a été décrite par Strabon (58 av. J.-C.-vers 21-25 ap. J.-C.) dans les livres XI à XIV de sa "Géographie" : voir liste des noms latins des villes d'Anatolie.

Langage écrit.

Si la Mésopotamie fut le berceau de l'écriture, les civilisations anatoliennes jouèrent un rôle déterminant dans l'évolution du langage écrit. Ce fut d'abord le long règne du cunéiforme, de style assyrien (signes gravés, de la forme d'un coin), puis s'imposèrent un temps les hiéroglyphes, signes figuratifs ou idéographiques. Les Hittites maîtrisèrent ces deux modes de graphisme. Mais l'alphabet grec fut très tôt adopté dans les royaumes de l'Asie Mineure antique. Il servira aussi à noter les premiers textes en langue turque, puis l'Empire ottoman utilisa l'alphabet arabe pour écrire le turc. À la révolution turque, dans une volonté de modernité, il fut décidé d'utiliser l'alphabet latin, permettant d'établir une transcription totalement phonétique.

L'Anatolie ou Asie Mineure ("Anadolu" en turc ; Ανατολία, "Anatolia", en grec moderne ; Անատոլիա, "Anatolia", en arménien) est un vaste bloc de territoires situé à l'extrémité occidentale de l'Asie. Dans le sens géographique strict, elle regroupe les terres placées à l'ouest d'une ligne Tchorokhi-Oronte, qui va de la Méditerranée à la mer Noire, et est séparée de l'Europe au nord-ouest par la mer de Marmara. Dans le sens politique donné par les autorités turques, elle désigne toute la partie asiatique de la Turquie (97 % du territoire du pays, les 3 % restants étant situés en Europe, en Thrace orientale).


Historique.

Le "P’tit Quinquin" a été chanté pour la première fois à Paris en 1855, et est connu bien au-delà de l'aire linguistique du picard. Simplement écrite à l'occasion des Fêtes de Lille, la berceuse est si populaire qu'elle contribue à souder l'identité culturelle du Nord de la France, au point de devenir la chanson de marche des soldats nordistes partant pour la guerre franco-prussienne de 1870. C’est en quelque sorte l’hymne officieux et populaire de la ville de Lille, sonné par le carillon du beffroi de la chambre de commerce de Lille.  L’interprète récent le plus célèbre du "P’tit Quinquin" est Raoul de Godewarsvelde (1928-1977).  La chanson a également été reprise par Salvatore Adamo dans l'album "Les Gens du Nord" reprenant des standards du répertoire musical du Nord-Pas-de-Calais.

Tourisme.

Ancré dans la culture ch’timi, le P’tit Quinquin est représenté sous la forme d'une statue réalisée par Eugène Déplechin, au pied du monument à Alexandre Desrousseaux inauguré en 1902. Une réplique de la statue est visible au centre-ville de Lille, square Foch, à quelques pas de la Grand’Place. La statue originale a été restaurée par le sculpteur Philippe Stopin et a été déplacée à l'abri des intempéries à l’hôtel de ville de Lille.

Références cinématographiques.

Après avoir assassiné son prétendant, et avant de tuer le propriétaire de son appartement, Catherine Deneuve "alias" Carole, devenue folle dans le film "Répulsion" (1965) de Roman Polanski fredonne la chanson en tricotant (comme la dentellière de Desrousseaux?). Elle habite à Londres et dit venir de Bruxelles. L'actrice Yvonne Furneaux, qui joue le rôle de sa sœur, est née à Lille. C'est elle qui, probablement, suggéra cette idée.  Jenny Clève le chante dans "Bienvenue chez les Ch'tis" (2008) de Dany Boon.  Cela a aussi donné son nom au personnage principal du téléfilm en 4 parties "P'tit Quinquin" diffusée sur Arte () et la chanson est chantée pour le générique.  En 2014, on trouve cette chanson dans la bande originale du long métrage "Pas son genre" de Lucas Belvaux.

Le P’tit Quinquin (« "Petit enfant" ») est une chanson du poète lillois Alexandre Desrousseaux (1820-1892), écrite en 1853 en ch'ti, variante locale du picard, langue régionale des Hauts-de-France. Son titre original est "L'canchon Dormoire", autrement dit berceuse (mais aussi une parodie). Mais plus qu'une berceuse, cette chanson illustre la vie intime des ouvrières dans ce Nord du.


Caractéristiques d'un tueur en série.

Un tueur en série se caractérise généralement par le fait qu'il n'existe aucun lien entre lui et sa victime. En d'autres termes, il ne connaît pas sa victime avant de la choisir, d'où une difficulté accentuée pour les enquêteurs à retrouver l'auteur des faits. C'est pourquoi policiers et gendarmes vont avoir recours à la technique dite du « profilage » (ou « analyse criminelle et comportementale ») pour tenter de l'identifier. Ils étudieront notamment le mode opératoire utilisé pour commettre le crime. Cette analyse peut en effet leur permettre de réaliser des rapprochements entre différents homicides commis dans une même région et éventuellement imputables à un même individu. Une recherche plus approfondie en matière psychocriminologique peut amener les enquêteurs à identifier la « signature » du criminel, qui se distingue du mode opératoire en ce qu'elle est inconsciente.  Si ce type de criminel semble agir sans mobile apparent, une motivation profonde est pourtant à l'œuvre dans chacun des passages à l'acte. Psychiatres, psychologues et criminologues s'emploient donc à décrypter cette motivation. En effet, le tueur en série ne tue pas par idéologie (même s'il peut parfois sélectionner ses victimes sur des critères ethniques, religieux, sexuels ou autres), par fanatisme, et généralement pas non plus par appât du gain. Le moteur du tueur en série est fréquemment le sentiment de toute-puissance que lui procurent ses crimes, qui mêlent généralement le sexe et la mort. Il est vrai qu'une forte proportion de tueurs en série a subi des violences ou des agressions sexuelles durant l'enfance.  Dans une thèse présentée par la magistrate française Fiammetta Esposito (qui a fait l'objet d'un livre), un tueur en série se définit, indépendamment du nombre de victimes, par sa motivation intrinsèque, issue de fantasmes et par un passage à l'acte d'une extrême violence sexualisée. Autrement dit, un meurtrier pourrait être classé au nombre des tueurs en série dès son premier passage à l'acte, s'il est animé par une pulsion spécifique. Dans ce cas, son parcours criminel est interrompu, dès le premier meurtre, par l'arrestation, ou tout autre motif (maladie, décès...).  Au regard de cette définition les terroristes, les criminels de guerre, les tueurs de masse, les tueurs à la chaîne, les tueurs passionnels ou les tueurs à gages ne sont pas considérés comme étant des tueurs en série.

Origine du terme.

Si la terminologie « tueur en série » est d'origine récente, les criminels qui tuent sans motif apparent ont toujours existé. À la fin du, Krafft-Ebing les désignait comme des « monstres psychosexuels ».  Le professeur Alexandre Lacassagne évoque, à la même époque, la « monomanie homicide », une notion introduite par les aliénistes du pour décrire une maladie mentale ne se manifestant que par le passage à l'acte criminel.  L'universitaire américain Philip Jenkins, qui a étudié les crimes répétés commis aux États-Unis entre 1900 et 1940, a identifié vingt-quatre criminels ayant commis au moins dix homicides sans mobile apparent. À l'époque, aucun d'entre eux n'avait été identifié comme tueur en série. Philip Jenkins fait alors ce constat : « Une société qui n'a pas l'expérience d'une telle notion a moins de chances de reconnaître le phénomène quand il survient, et donc tend à ignorer les liens existants entre les crimes d'un même individu ».  Le terme de « tueur en série », ainsi que son stéréotype, est une expression provenant directement de l'anglais "serial killer" créé par l'agent du FBI Robert Ressler de Quantico dans les années 1970. Le terme de « tueur en série » a été prononcé lors du procès de Ted Bundy, l'un des tueurs les plus meurtriers que les États-Unis aient connu.  Cependant, le terme de "mass murder" avait été employé pour la première fois dans un journal populaire dit aussi « "News media" » des années 1930 pour qualifier les crimes d'Albert Fish.  La désignation "serial murderer" (« tueur en série ») apparaît en 1961 dans le dictionnaire "Third New International Dictionary". L'écrivain anglais John Brophy l'emploie souvent dans son livre "The Meaning of Murder", sorti en 1966.  Le Centre d'analyse des crimes violents – "National Center for the Analysis of Violent Crime" (NCAVC) –, créé au sein du FBI, a coutume, depuis 1979, de distinguer quatre types de criminels, selon le nombre de victimes, le nombre de lieux et la chronologie des passages à l'acte répétés : le meurtrier de masse, le meurtrier compulsif, le meurtrier en série et – cas plus rare – le meurtrier en série de masse :  Pour Holmes et Burger, est un tueur en série celui qui commet au moins trois homicides sur une période de plus de trente jours.  Un manuel d'investigation policière paru en 1988 est moins restrictif : « Le meurtre en série est une succession de deux meurtres ou plus, commis séparément, le plus souvent par un agresseur agissant seul. Les meurtres sont commis sur une période pouvant aller de plusieurs heures à plusieurs années. »  En 1991, Hickey classe les tueurs en série au regard du lieu qu'ils choisissent pour commettre le crime. Il distingue ainsi :

Profil des tueurs en série.

Les auteurs français Senninger, Hiegel et Kahn, rendent compte de diverses statistiques : « Les femmes représentent entre 5 et 10 % de ces meurtriers. Le meurtrier en série agit généralement seul. Dans un quart à un tiers des cas, il a cependant un complice avec lequel il peut former une véritable équipe meurtrière itinérante et au long cours. Entre 73 et 84 % de ces criminels sont de type caucasien. Soixante pour cent d'entre eux avaient moins de trente ans lorsqu'ils ont commis leur premier crime [...]. Un tiers des tueurs en série accomplissent un périple meurtrier, voyageant d'État en État pour commettre leurs forfaits [...]. Deux tiers des tueurs en série sont dits « organisés » [...], 90 % d'entre eux ont une famille pathogène. »  Un tueur en série ne se distingue pas au niveau physique et social. Il peut mener une vie sociale normale : par exemple, le tueur Dennis Rader (dit « BTK »), qui sévissait durant les années 1970 et qui s'est fait arrêter dans les années 2000, avait une femme et des enfants, avait travaillé dans une agence de sécurité avant de travailler dans une église.  Il a été constaté qu'une forte proportion de tueurs en série a subi dans l'enfance des sévices sexuels, des violences physiques ou morales. Mais d'autres paramètres influent. Tous les enfants battus ou abusés ne deviennent cependant pas des tueurs en série.  Un tueur en série est souvent un psychopathe qui se caractérise par son manque d'empathie et son sadisme, par sa boulimie de meurtres, par le plaisir qu'il tire de ses actes et par un sentiment très fort de supériorité ; mais il existe des exceptions. Dans certains cas plus rares, le tueur en série présente un profil psychotique.  Les enquêteurs américains du FBI opèrent une distinction approchante lorsqu'ils identifient le tueur organisé du tueur inorganisé. Ils tirent leur tableau comparatif des travaux du BSU (Behavioural Scient Unit), du CISCP (Centre international de Sciences criminelles de Paris) et du NCAVC (National Center for the Analysis of Violent Crime):  Le docteur Michel Bénézech s'est inspiré de ce tableau pour établir un parallèle entre le criminel psychopathe et le criminel psychotique. Tout comme le FBI, ce psychiatre français a pris en considération la biographie du tueur, son comportement social ainsi que son mode opératoire.

Du profil au profilage.

Chaque tueur en série possède des particularités qui peuvent permettre de l'identifier. L'étude des crimes que l'on soupçonne être l'« œuvre » d'un tueur en série est le domaine du profilage criminel ou, selon la terminologie choisie par le Ministère de la Justice, l'« analyse criminelle et comportementale », qui vise à dresser un portrait psychologique du meurtrier.  L'analyse criminelle et comportementale consiste à emprunter le prisme de la criminologie, de la psychiatrie, de la psychologie, de la psychanalyse, de la sociologie, de l'anthropologie et à mettre en œuvre l'interaction logique de ces disciplines afin de dresser la silhouette – interne et externe – du criminel.  Les policiers du FBI eurent ainsi l'idée, à partir des éléments d'enquête, et notamment du descriptif de la scène du crime, du profil de la victime, du résultat de l'autopsie, de dresser la personnalité du tueur en série concerné. Dans les années 1970, ils rendirent visite, en milieu pénitentiaire, à une trentaine de "serial killers" définitivement condamnés afin de recueillir leur témoignage : biographie, nécessité impérieuse du passage à l'acte, ressenti au moment du meurtre, etc. Les résultats de leur enquête ont été publiés sous le titre "Sexual Homicide : Patterns and Motives".  Au nombre des outils d'analyse, les policiers américains ont ainsi pu mettre en exergue, pour chaque criminel, un mode opératoire et une signature. Le mode opératoire et la signature des tueurs sont deux éléments distincts. Le mode opératoire est la méthode utilisée par le tueur pour attaquer ses victimes, sa façon de les choisir et de les aborder. La signature ("personation", selon la terminologie du FBI) est un acte compulsif, quelque chose que le tueur ne peut s'empêcher de faire et qui est inconscient.  Le psychiatre Michel Bénézech, se référant aux études américaines de Gerberth et Ressler, décrit la signature comme « un acte ritualisé et répétitif, sans relation avec le moyen de donner la mort, qu'accomplit un meurtrier sexuel en série sur chaque scène de ses crimes. La signature caractérise un agresseur pour qui elle a une signification psychopathologique intime connue de lui seul, signe individuel en relation avec les processus mentaux (fantasmes déviants) et émotionnels (haine, colère, hostilité) qui sous-tendent ses motivations et son comportement homicide. Il s'agit donc d'un élément non nécessaire à la réalisation pratique du crime mais indispensable à sa réussite psychologique. »  À la différence du modus operandi, qui peut être modifié par le meurtrier en série, pour des raisons de commodité ou pour brouiller les pistes des enquêteurs, la signature, elle, est toujours la même. Un tueur en série qui voudrait en changer ne le pourrait vraisemblablement pas, faute d'en identifier clairement les manifestations extérieures.  À titre d'exemple, Guy Georges, surnommé dans les années 1990 le « tueur de l'Est parisien », utilise, au cours des premières années de son périple criminel, un mode opératoire qu'il a dû modifier. Alors qu'entre 1991 et 1994, il agresse les femmes durant la nuit dans les parkings ou sous-sols parisiens, son action est un jour interrompue par un résidant venant stationner son véhicule, un imprévu qui met le criminel en fuite. À partir de ce moment, Guy Georges se met à agresser les femmes à leur domicile, en les suivant dans les escaliers jusqu'à leur perron.  Le mode opératoire peut être similaire à d'autres meurtres, mais la signature est généralement unique, sauf dans le cas des "copycat" ou imitateurs, qui reproduisent les crimes d'autres assassins en série et dans le cas des "snipers" en série – en anglais "" –, dont la scène de crime ne montre aucun rituel (exemple : John Allen Muhammad et Lee Boyd Malvo).

Mobile du tueur en série.

Les tueurs en série ont une forte individualité, et chaque cas est particulier. Certains éléments, cependant, peuvent caractériser leurs crimes. Les crimes commis par les tueurs en série peuvent posséder une ou plusieurs des caractéristiques suivantes : . Pourtant, psychologues et criminologues s'accordent à dire que se borner à considérer ces agissements comme constitutifs de crimes sexuels "sui generis" serait réducteur : « Il est vrai que l'on retrouve, dans l'enfance et l'adolescence des tueurs en série, une vie fantasmagorique très développée. La prise en compte de ces fantasmes érotiques et sexuels est d'une importance fondamentale car ils portent en germe le futur passage à l'acte. Dans ce contexte onirique, le futur criminel maîtrise le scénario et peut le modifier à sa guise, associant toujours acte sexuel et agressivité destructrice. ».  Gianluigi Ponti et Ugo Fornari, deux psychiatres italiens, considèrent que la motivation des meurtriers en série est à rechercher dans l'association destructive et sadique du sexe et de la mort. Ce qui caractériserait alors les "serial killers" serait le meurtre commis « pour le sexe ou en faisant du sexe ».  De la même manière, Michèle Agrapart-Delmas y voit un dualisme « agressivité-pulsion de mort/sexualité-pulsion de vie ».  Pour Lygia Négrier-Dormont, « ce qui motive ce type de tueur dépasse ses besoins de sexualité perverse. Il est mû par un désir exacerbé narcissique (d'auto-admiration) d'exercer un pouvoir extrême de vie et de mort, semblable aux pouvoirs des Forces Supérieures (Dieu, Nature). ».  Daniel Zagury, enfin, voit dans le meurtre commis par un tueur en série « la nécessité d'une économie psychique en perdition, s'accordant un sursis par la mise à mort de l'autre ». Pour ce psychiatre – qui a réalisé de nombreuses expertises de tueurs en série français à la demande de la justice – ces meurtres sont dits « gratuits » par raccourci et facilité de langage. En réalité, ils ne sont pas gratuits : « leur gain concerne de façon effrayante l'économie psychique menacée ».  D'une manière plus générale, les motivations des tueurs de type sériel sont à rechercher dans les replis de leur psychisme pathologique. Leurs déclarations ultérieures, devant les juridictions de jugement – et relatant l'instant du passage à l'acte – constitueront, pour les praticiens (officiers de police judiciaire, magistrats, avocats et psychiatres), une mine de renseignements au service de l'analyse criminelle et comportementale :

Enquête et recours aux fichiers informatisés.

En France, depuis le début du, deux fichiers d'analyse sérielle pouvaient permettre d'espérer repérer un lien de sérialité, distinguant l'acte unique du crime en série : le SALVAC (Système d'analyse des liens de la violence associée aux crimes) pour la police, et l'ANACRIM (logiciel d'Analyse criminelle) pour la gendarmerie.  Aujourd'hui, tant les policiers que les gendarmes ont recours au seul fichier SALVAC. La France a mis en place ce système au début de l'année 2003 et créé un centre SALVAC au sein de l'O.C.R.V.P. (Office central de la répression des violences aux personnes), situé à Nanterre.  SALVAC est une base de données permettant d'effectuer des rapprochements et des recoupements en matière criminelle et de mettre en évidence, le cas échéant, une sérialité.  Confrontés à certains faits non élucidés, les enquêteurs se doivent désormais de remplir un questionnaire très complet, les interrogeant sur cent soixante-huit points, et de le faire parvenir au centre SALVAC. Les procédures pour lesquelles le questionnaire SALVAC est rempli sont les suivantes :  Le questionnaire interroge les enquêteurs sur la victime (caractéristiques physiques, style de vie...), l'agresseur (apparence au moment des faits, habitudes...), la scène de crime, les véhicules éventuellement utilisés, le mode opératoire, les informations "post mortem" (compte-rendu d'autopsie), ou encore l'arme du crime.  Au cours des dernières années, la justice française s'est dotée d'autres fichiers, qui constituent autant d'outils pour faciliter l'enquête, notamment en matière de criminalité sérielle :

Tueur en série et peur sociale.

Dans la société contemporaine, le crime de type sériel peut susciter une peur spécifique. Pour certains auteurs, cette inquiétude est paradoxale : « Statistiquement, il y a plus de probabilités de mourir sur la route ou d'être assassiné par l'un de ses proches que d'être tué par un inconnu au coin d'une rue. La peur engendrée par les tueurs en série pourrait paraître démesurée si l'on considère que ce type de criminalité est assez rare. Mais le crime gratuit provoque un sentiment irrationnel de terreur : chacun se sent menacé. Que le tueur frappe ses victimes au hasard est l'un des aspects les plus terrifiants de ces meurtres. »  Pourtant, le psychiatre Daniel Zagury considère que « la monstruosité de leurs actes demeure tragiquement et pitoyablement humaine ».  Si le tueur de type sériel fait peur lorsqu'il est en liberté, il fait encore peur après son interpellation et sa condamnation car se pose alors la problématique de sa dangerosité future, lorsqu'il aura fini d'exécuter sa peine. Les psychiatres constatent qu'au cours de ces quinze dernières années, les attentes de la justice vis-à-vis de l'expert psychiatre ont évolué : « De nombreux magistrats, juges d'instruction comme présidents d'assises insistent sur le fait que leur attente dépasse la simple démarche psychiatrique de recherche clinique d'une pathologie psychiatrique pouvant permettre de discuter une abolition ou une altération du discernement. Ils attendent une analyse psychopathologique permettant d'éclairer le passage à l'acte criminel et, de plus en plus fréquemment, des éléments permettant d'évaluer la dangerosité. »  Si les psychiatres sont à même d'évaluer la dangerosité psychiatrique d'un criminel, ils considèrent que l'évaluation de sa dangerosité criminologique est très incertaine. Au demeurant, la définition même de la dangerosité est très floue. En, le rapport de la commission Santé-Justice évoquait la variabilité de cette notion. Les rapporteurs reprenaient finalement la définition donnée en 1953 par Christian Debuyst lors du cours international de criminologie de Paris : « La dangerosité peut se définir comme un phénomène psychosocial caractérisé par les indices révélateurs de la grande probabilité de commettre une infraction contre les personnes ou les biens. »  En 1981, Michel Foucault s'inquiète de la dérive sécuritaire que cette notion de dangerosité peut entraîner :

Stéréotype dans la culture populaire.

D'anciennes chansons remontant au XVIème siècle ou des contes populaires peuvent avoir un lien avec l'existence de tels actes dans les sociétés traditionnelles européennes. La population aurait eu connaissance de ce type de faits extraordinaires mais se trouvait dans l'impossibilité d'en référer aux autorités laïques ou ecclésiastiques. L'histoire des mentalités ne permet cependant pas d'assimiler totalement l'ogre des contes au tueur en série contemporain. Voir Gilles de Rais La criminalité sérielle exerce parfois sur les observateurs un indéniable pouvoir de fascination/répulsion que certains experts ont tenté d'analyser. Lors d'une intervention publique à Rouen, en sur le thème « Crime et fascination », la psychiatre Magali Bodon-Bruzel estime que l'observateur, saisi par l'horreur du crime, prend la mesure de sa propre capacité monstrueuse. La répulsion naîtrait alors de la force à employer pour ne pas être « aspiré par l'extraordinaire du crime ». Lors de la même intervention, le psychologue-clinicien André Ciavaldini déclare à l'assemblée : « Ce qui a été refoulé de notre psyché fait lien avec le crime. C'est le monde auquel nous avons échappé. C'est un ticket pour 'anxiété-primitive-park'. Le criminel nous donne à voir en négatif le chemin parcouru pour être dans cette salle aujourd'hui : nous avons domestiqué nos pulsions. Mais en est-on bien sûr? »  Quoi qu'il en soit, cet attrait pour le crime sériel a amené les scénaristes de cinéma à reprendre les figures du tueur en série dans toute une gamme de films d'horreur, de policiers, de "slasher movies" et de thrillers. Le stéréotype du tueur qui déchaîne la violence dans la société civilisée est cependant plus une évocation du "berserker" sanglant et sanguinaire imbu de violence sans limites, que des tueurs en série de la vie réelle.  Ces personnages fournissent facilement le « méchant » de base – comme pourrait très bien le faire le machiavélique « génie du mal » – parce que leur protagonisme justifie l'action violente de la part du héros, de manière à retourner à un espace public pacifié, une fois que la rédemption par leur élimination a eu lieu.  Les "berserkers" sont donc des figures obligées du cinéma d'action violent : ils ramènent à la perception de la lutte non négociable civilisé / barbare.  Il y a un autre stéréotype de tueur en série : celui qui planifie ses meurtres avec grande intelligence et en les signant de manière très ésotérique. Il s'oppose au tueur barbare du fait qu'il ne va pas tuer spontanément sur son passage, et c'est sa traque qui fait l'objet de l'histoire, la confrontation directe étant secondaire. On peut citer à ce titre le psychopathe intelligent du film "Le Silence des agneaux", ou encore l'assassin méticuleux de la série "Dexter".  Il existe néanmoins des films qui échappent aux stéréotypes cinématographiques, en montrant de façon plus froide et objective le quotidien et les faits à l'état brut de meurtriers désœuvrés. C'est le cas du film "Henry, portrait d'un serial killer", mettant en scène un tueur qui n'a aucun lien avec ses victimes ou presque, qui agit manifestement sans but ni idéologie et dont on sait uniquement qu'il a eu une enfance difficile.

Récidive.

D'après une statistique, sur 300 tueurs en série sortis de prison, il y aurait eu 100% de récidive.

Un tueur en série (appelé parfois, par anglicisme, un serial killer ) est un criminel auteur d'homicides qu'il réitère dans le temps. Selon la définition la plus répandue, ce type de criminel a commis au moins trois meurtres, dans un intervalle de temps – de quelques jours à plusieurs années – séparant chacun de ces crimes. Il semble, dans de nombreux cas, tirer un certain degré de plaisir du fait de tuer ses victimes. Le meurtrier de type « sériel » est généralement défini comme psychopathe ; il est considéré comme responsable pénalement. Dans de rares cas, il peut être diagnostiqué par l'expertise psychologique comme ayant un trouble de type psychotique ; il est alors considéré comme n'étant pas responsable de ses actes et ne pourra être condamné.


Aliments.

Les aliments étaient le pain et la bière ("heneqet") fabriqués à partir de l’orge et de l’amidonnier. On a retrouvé près d’une vingtaine de sortes de pains de formes et de compositions diverses.

« Végétarisme » religieux.

Une grande partie de la population de l'Égypte antique était réputée non seulement pour sa vénération pour les animaux sacrés (zoolâtrie), associés aux divinités, mais aussi pour son « végétarisme » religieux, abstention assez large de produits carnés du fait de la sacralité du règne animal (en particulier les bovins), la consommation de viande étant réservée aux vizirs ; en effet, l'éthique égyptienne antique considérait que les animaux pouvaient accuser et se plaindre à pharaon, ou à la déesse Maât, de méfaits subis et créés par des hommes à leur encontre ; cette réputation de « végétarisme » religieux est du moins la réputation que nous rapportent les témoins de l'Antiquité (Diodore de Sicile allant jusqu'à dire que les Égyptiens préféraient s'entredévorer que tuer et manger les animaux sacrés), comme Hérodote, qui, dans ses "Histoires", rappelle que tout individu qui tuait un animal sacré en Égypte, risquait la peine de mort, ou le philosophe Celse :

Légumes.

Ail et oignon sont les légumes les plus cuisinés, avec les fèves, les pois chiches et les lentilles, sans oublier les légumes verts (chou, concombre, laitue, poireau, petit pois et radis), et les plantes aquatiques (lotus et papyrus).  De même que chez les adeptes du pythagorisme, selon les "Histoires" (, Livre second) d'Hérodote, les Égyptiens ne semaient ni ne consommaient des fèves, considérées comme légume « impur » (probablement que les croyances antiques s'accordaient sur le fait que les fèves étaient vues comme en lien avec le monde obscur des défunts ).

Fruits.

Les fruits, plutôt rares, sont réservés aux élites, tout comme certaines viandes : l’Égypte antique ne connaît les agrumes qu’à l’époque romaine ; les principaux fruits consommés sont les dattes (utilisées dans la confection d’une bière de luxe, le seremet), le raisin, la grenade, les pastèques et melons, mais aussi la caroube, le sycomore (sorte de figue rouge) et le persea.

La grenade.

La grenade ("Punica granatum"), originaire du Proche-Orient et que les Égyptiens appelaient "inhmn", aurait été importée en Égypte à la fin du Moyen Empire. Dès la, la grenade est couramment représentée dans les peintures égyptiennes, notamment en tant qu'offrande funéraire. Ce rôle est confirmé par la découverte de grenades fossilisées dans certains tombeaux. Elle était cultivée dans les vergers où l'on cultivait également la figue et le raisin.  On retrouve des grenades représentées sur les parois du tombeau d'Amenemhêt, officier durant le règne de ou celui de Néferhotep (tous deux à Thèbes).

Desserts et pâtisseries.

Enfin, le miel, produit dans des ruches de terre, entrait dans la composition des desserts et de nombreux remèdes. Les pâtisseries, souvent thérapeutiques, étaient très sucrées, à base de dattes, de miel ou de raisins secs. Dans la tombe du vizir Rekhmirê, sous le règne d’, une scène développe les étapes de la fabrication d’un gâteau conique, fait à partir des rhizomes d’un roseau au goût de noisette, le souchet.

Boissons.

Si le vin, consommé plutôt par les riches, n'est pas une boisson très courante en Égypte antique, la bière fait depuis longtemps figure de boisson nationale. Elle est brassée dans tout le pays, et sa fabrication est déjà représentée sur des mastabas de l'Ancien Empire ; on boit de la bière en toutes circonstances : aux champs, à bord des bateaux, lors des réceptions et, bien sûr, dans les cabarets des villes.

« Bière des pharaons ».

En, des chercheurs et microbiologistes israéliens parviennent à recréer une bière dite « bière des pharaons » avec une teneur en alcool de 6 % et un hydromel à 14 % à partir de souches de levures datant d'il y a environ et retrouvées dans des jarres antiques découvertes sur des sites archéologiques dans le centre d'Israël dans la région de Jérusalem, à Tel Aviv ainsi que dans le désert du Néguev, qu'ils ont brassées selon les méthodes modernes. Les chercheurs de l'Autorité des antiquités israéliennes et les trois universités du pays qui ont participé à l'expérience se sont aperçus que l'une des levures découvertes ressemblait à celle utilisée dans la bière traditionnelle du Zimbabwe et une autre à celle utilisée dans la fabrication du "Tedj", un hydromel éthiopien. C'est la première fois au monde que des chercheurs parviennent à recréer des aliments de cette époque antique.

Viandes et poissons.

recette encore pratiquée sur le pourtour méditerranéen aujourd’hui.

Famine.

Il est indéniable qu'il y a eu des périodes de famine dans l'Égypte antique qui apparaissent surtout pendant les périodes troublées et cessent dès que le pouvoir central s'affermit et s'organise. Quelques témoignages nous sont parvenus : le premier, un des rares de ce type d'événement sous l'Ancien Empire, apparaît sur l'inscription de Sehel découverte en 1890, mais bien que daté du règne de Djéser, il a probablement été rédigé sous les Ptolémées.  À partir de la, la décadence commence, un relâchement dans l'irrigation entraîne des mentions de famine désignées dans des textes très abîmés avec des lacunes.  L'anarchie des et s a accentué le pouvoir des nomarques et entraîné des guerres civiles avec, comme conséquence, des famines. Le désordre a tellement frappé l'imagination des Égyptiens qu'il a servi de thème à un genre littéraire, la « littérature pessimiste » du Moyen Empire.

Que ce soit dans les textes gravés sur les parois des temples et des tombeaux ou sous forme de restes d’offrande matérielle, les Égyptiens de l’Antiquité ont laissé de nombreux témoignages de leur mode d’alimentation.