Geschichtlicher Hintergrund.

Im Juni 1346, während des Hundertjährigen Kriegs, fiel der englische König Eduard III. in Frankreich ein und erreichte Anfang September Calais, das er während der elf folgenden Monate belagern ließ. Ein Entsatzangriff des französischen Königs Philipp VI. scheiterte im August 1347, so dass die Lage der Stadt aussichtslos wurde. Calais drohte eine bedingungslose Kapitulation und damit die Plünderung und Zerstörung. Um dies zu verhindern, stellten sich gemäß der Chronik des Jean Froissart sechs der angesehensten Stadtbürger (Eustache de Saint Pierre als erster, dann Jean d’Aire, Jacques und Pierre de Wissant, Jean de Fiennes und Andrieus d’Andres) freiwillig als Geiseln zur Verfügung. Sie sollen am 4. August 1347 barfuß, nur mit einem Hemd bekleidet und einen Strick um den Hals, vor den englischen König getreten sein; dieser habe beabsichtigt, sie zur Vergeltung für die Verluste seiner Belagerungstruppe hinrichten zu lassen. Nur die flehentliche Bitte der ebenfalls anwesenden englischen Königin Philippa von Hennegau soll die sechs Männer gerettet haben.

Die Plastik von Auguste Rodin.

1884 beschloss die Stadt Calais, ein Monument zu Ehren von Eustache de Saint Pierre und seiner Gefährten errichten zu lassen, und beauftragte 1885 Auguste Rodin nach Vorlage eines ersten Tonmodells mit der Ausführung einer Bronzeplastik. Ein weiterer Entwurf wurde noch im selben Jahr ausgeführt. Obwohl die Vorlage für den Guss 1889 bereitstand, konnte dieser wegen künstlerischer Differenzen und finanzieller Schwierigkeiten erst 1895 ausgeführt werden. Meinungsverschiedenheiten ergaben sich vor allem über die Frage des Standortes (nicht der Art des Sockels, wie aufgrund falsch interpretierter Aussagen Rodins seit Beginn des 20. Jahrhunderts vielfach angenommen wird). Seine ursprüngliche Idee war eine betrachternahe Aufstellung auf einem tiefen, aber eindrucksvollen Sockel. Als ebenbürtige Alternative schlug der Künstler unter Voraussetzung einer hinreichenden Freistellung des Denkmals einen 1,80 m hohen Sockel vor, womit er seitens des Komitees auf Akzeptanz stieß. Es muss darauf hingewiesen werden, dass Rodin nie eine ebenerdige Aufstellung im Sinn hatte, wie es häufig in der älteren Literatur propagiert wurde. Das Denkmal wurde schließlich auf einem gotisierenden Steinsockel mittlerer Höhe montiert, gegenüber dem Jardin du Front Sud aufgestellt und am 3. Juni 1895 feierlich enthüllt. Erst nach dem Tode des Künstlers, im Jahr 1924, kam man der von Rodin angedachten niedrigen Aufstellung nach und entfernte den Sockel. Seit 1945 steht das Denkmal an seinem heutigen Platz vor dem Rathaus. "Le Monument aux Bourgeois de Calais (Das Denkmal für die Bürger von Calais)" gilt als eines der wichtigsten Werke Rodins und der impressionistischen Plastik. In seinen kunstkritischen Schriften beschäftigte sich Rainer Maria Rilke eingehend mit ihr. Gleichzeitig ist sie ein Wendepunkt zugunsten der Demokratisierung des Denkmals, indem Rodin mittels einer Gruppe von sechs Individualplastiken auf Hauptfigur und -ansicht verzichtete, wie es auch seine Absicht war, das Denkmal wortwörtlich „vom Sockel zu holen“. Zur Aufhebung der Hierarchie zwischen Werk und Betrachter trug schließlich auch die Gestik und Mimik der Figuren bei, die anstelle eines vorbildhaften heroischen Gebarens vielmehr innere Bewegung und verzweifelte Stimmung ausdrückten. Rodin betont Hände und Füße, die gemeinhin Handlung symbolisieren, indem er sie vergrößert. Damit verleiht er dem Werk expressionistische Züge. Dies wird durch die zerlumpte Kleidung, welche die angespannten Muskeln durchscheinen lässt, zusätzlich betont. Alles scheint sich um die innere Anspannung der tragischen Helden zu drehen. Der Betrachter selbst wird zum Teil der Szene, wenn er sich, um das gesamte Werk zu erfassen, um die Skulptur bewegen muss.

Vorbilder.

Als mögliche formale Vorbilder kommen die nahezu lebensgroßen und in weiten Teilen Westeuropas verbreiteten spätmittelalterlichen bis barocken – ebenerdig aufgestellten – Figurengruppen der Grablegung Christi in Frage, bei denen ein Herantreten und Mitempfinden des Betrachters möglich und von kirchlicher Seite auch gewünscht war.

Original und Kopien.

Die Plastik ist aus Bronze gegossen; sie ist 2,35 Meter breit, 2,19 Meter hoch und 1,78 Meter tief und existiert in insgesamt zwölf Ausführungen. Als Guss ist das Werk kein Einzelstück, und Rodin ließ zu seinen Lebzeiten vier Exemplare herstellen. Der zwölfte Guss von 1995 ist aufgrund eines amtlichen Beschlusses aber der definitiv letzte.  Die Standorte der "Bürger von Calais" im Originalguss  Die über die Welt verteilten Aufstellungsorte der bronzenen "Bürger von Calais" wurden für Candida Höfer im Jahre 2000 Anlass für eine Serie von Fotos der Skulpturen-"Räume", die jeweils im Format von 152 × 152 cm auf der "Documenta 11" (2002) in Kassel gezeigt wurden. Höfer machte in der Serie „die Widersprüchlichkeit dieser Räume sichtbar“ und bildete darin „die Dialektik von Tradition und Moderne, Repräsentation und Gebrauch“ ab.  Neben den vollständigen Güssen gibt es auch Kopien einzelner Statuen der Gruppe, so in Stanford von allen sechs Figuren.

Das Drama von Georg Kaiser.

Das Drama "Die Bürger von Calais – Bühnenspiel in drei Akten" entstand, angeregt von Rodins bereits berühmt gewordener Plastik, 1912/1913 in einer ersten Fassung, fand seine endgültige Form 1914 und wurde am 29. Januar 1917 am "Neuen Theater" in Frankfurt am Main unter der Regie von Arthur Hellmer uraufgeführt. Das Theaterstück wurde ein großer Publikumserfolg und brachte Georg Kaiser den künstlerischen Durchbruch. Es ist noch heute Schullektüre.  Kaiser setzt die Kenntnisse über die Ereignisse im Hundertjährigen Krieg als bekannt voraus. Das Drama beginnt mitten im Geschehen und weicht dann am Ende wesentlich von Froissarts Chronik ab:  Kaisers „Zeitstück“ gilt als literarisches Dokument und Hauptwerk des expressionistischen Dramas; es weist modellhaft die dafür typischen abstrahierenden Stilmittel auf: den Topos des „neuen Menschen“, die Entindividualisierung der Figuren, eine hochartifizielle sowie symbolgeladene Sprache und Bühnenhandlung, die pathetische Steigerung. Die Botschaft, dass die Rettung der Gemeinschaft nur durch das Selbstopfer eines Einzelnen anstelle des sinnlosen Widerstandes aller erreicht werde, entsprach der gängigen expressionistischen Kritik an Bürgertum und Massengesellschaft der wilhelminischen Epoche, die angesichts der gesellschaftlichen Erschütterungen durch den industrialisierten Tod im Ersten Weltkrieg umso schärfer wirkte.

Die Bürger von Calais sind ein künstlerisches Motiv, das den mittelalterlichen "Chroniques de France, d’Angleterre, d’Ecosse, de Bretagne, de Gascogne, de Flandre et lieux circonvoisins (Chroniken Frankreichs, Englands, Schottlands, der Bretagne, der Gascogne, Flanderns und der benachbarten Örtlichkeiten)" des Jean Froissart entstammt. Es wurde seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts (Aufklärung) bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts (Expressionismus) verschiedentlich aufgegriffen, erstmals im Drama "Le siège de Calais (Die Belagerung von Calais)" von Pierre-Laurent Buirette de Belloy aus dem Jahr 1765. In der Folge beschäftigten sich besonders französische und englische Künstler aufgrund des wachsenden Interesses an nationaler Geschichte mit den "Bürgern von Calais". Die bekanntesten und kunsthistorisch sehr bedeutsamen Werke dieses Titels sind die Plastik von Auguste Rodin (1889), das Drama von Georg Kaiser (1914) und die Oper von Rudolf Wagner-Régeny (1939, mit Libretto von Caspar Neher).

Les Bourgeois de Calais is a sculpture by Auguste Rodin, that exists in twelve original castings, and numerous copies. It commemorates an event during the Hundred Years' War, when Calais, a French port on the English Channel, was under siege by the English for about eleven months. Calais commissioned Rodin to create the sculpture in 1884 and the work was completed in 1889.


Leben.

Adolf Miethe wuchs in bürgerlichen Verhältnissen auf. Sein Vater war Schokoladenfabrikant und Stadtrat in Potsdam.

Studium und Berufsanfang.

Nach dem Abitur, das er auf dem Viktoria-Gymnasium ablegte, studierte er Physik, Astronomie und Chemie in Berlin und anschließend in Göttingen, wo er 1889 mit der Arbeit „Zur Actinometrie photographisch-astronomischer Fixsternaufnahmen“ zum Dr. phil. promoviert wurde. Praktische Erfahrungen auf dem Gebiet der Astrofotografie hatte er bereits am Astrophysikalischen Observatorium Potsdam als Hilfsassistent erworben, wo er 1887 gemeinsam mit Johannes Gaedicke das Blitzlichtpulver aus Magnesium, Kaliumchlorat und Schwefelantimon erfand. Nach dem Studium nahm er verschiedene Stellungen in der optischen Industrie an, wurde wissenschaftlicher Mitarbeiter der optischen Werkstatt Edmund Hartnacks in Potsdam, wo er Mikroskopobjektive konstruierte. Durch die Einführung von hochbrechendem Kronglas in die Frontlinse konnte er einen größeren Arbeitsabstand erreichen. Nach dem Tod Hartnacks wechselte Miethe 1891 zu Schulze & Barthels nach Rathenow, eine für ihre optische Industrie weltbekannte Kleinstadt in Brandenburg, und entwickelte dort Fernrohre und -gläser für zivile und militärische Zwecke. In dieser Zeit errechnete er auch, unabhängig von Dallmeyer und Steinheil, die ersten in die Praxis eingeführten Teleobjektive. 1894 wechselte er erneut seinen Arbeitsplatz und ging zu Voigtländer & Sohn nach Braunschweig, wo er sich ebenfalls verschiedenen Aufgaben in der Optik widmete. Miethe nahm bei Voigtländer das Amt des technischen Direktors ein, nachdem das Unternehmen in eine Aktiengesellschaft umgewandelt worden war. Außerdem arbeitet er an der Verbesserung von Zielfernrohren, eine Arbeit, an der er als leidenschaftlicher Schütze besonderes Interesse besaß.

Lehre und Forschung.

Nach dem Tod von Hermann Wilhelm Vogel erhielt Miethe zum 1. Oktober 1899 eine Berufung als dessen Nachfolger an den Lehrstuhl für Fotochemie, Fotografie und Spektralanalyse der Königlich technischen Hochschule zu Berlin. Dieser Lehrstuhl, der bei seiner Einrichtung 1873 der weltweit erste seiner Art war, bot Miethe weitreichende Möglichkeiten der Forschung in der Chemie und Physik.  Eine seiner bedeutendsten Leistungen auf dem Gebiet der Fotografie war ein Beitrag zur Farbfotografie. Er konstruierte eine Kamera zur „Dreifarbenfotografie nach der Natur“, die von dem Berliner Kunsttischler Wilhelm Bermpohl gebaut wurde. Ihre erste öffentliche Präsentation erfolgte 1903 an der Königlich Technischen Hochschule in Berlin. Bei diesem Verfahren wird ein Motiv auf jeweils drei verschiedene schwarz-weiß Fotoplatten aufgenommen, denen jeweils eine Farbfilterplatte in rot, grün und blau vorgesetzt ist. Von den Aufnahmen werden nun Positive angefertigt, die durch die gleichen Farbfilter projiziert werden durch die sie aufgenommen wurden. Durch Überblendung entsteht dabei ein Farbbild. Das theoretisch recht einfache Verfahren wurde durch eine Vielzahl technischer Probleme erschwert. So war eines der größten Probleme die tonwertrichtige Wiedergabe der Farben auf den schwarz-weiß Platten. Hierbei leistete Miethe mit der Entwicklung eines panchromatischen Aufnahmematerials einen entscheidenden Beitrag zur Farbfotografie indem er das Ethylrot als panchromatischen Sensibilisator entdeckte. Mit einer solchen Wechselschlittenkamera erstellte der russische Fotopionier Sergei Michailowitsch Prokudin-Gorski Farbfotos, u. a. 1908 von Leo Tolstoi und 1909 bis 1914 von Motiven in ganz Russland. Die Fotografen Eduard Kiewning, Bruno Marquardt und Robert Lohmeyer nutzten das Verfahren zwischen 1907 und 1909, um im Auftrag eines Berliner Verlages Farbaufnahmen der deutschen Kolonien herzustellen.  Miethe gliederte dem Lehrstuhl 1909 eine fotografische Sternwarte an und gründete und leitete ab 1921 die Prüf- und Versuchsanstalt für Kinotechnik, in der er das Amt eines Obmanns des Kuratoriums ausübte.  Sein großes Interesse an der Astrofotografie machte ihn zum Teilnehmer mehrerer Expeditionen, 1908 untersuchte er auf einer Expedition nach Oberägypten Dämmerungserscheinungen und das ultraviolette Ende des Sonnenspektrums, 1910 war er Begleiter der Schiffsexpedition des Grafen Zeppelin nach Spitzbergen, die sich vor allem mit meteorologischen Fragen befasste, aber auch die Möglichkeit erkundete, die Polargebiete mit einem Luftschiff zu erforschen. Er leitete die Expedition nach Norwegen zur Beobachtung der Sonnenfinsternis vom 21. August 1914.  Im Jahre 1922 wurde Miethe Ehrenmitglied der "Deutschen Kinotechnischen Gesellschaft" (DKG), einer Vorläuferin der heutigen Fernseh- und Kinotechnischen Gesellschaft.  Adolf Miethe starb am 5. Mai 1927 in Berlin an den Spätfolgen einer 1½ Jahre vorher bei einem Zugunglück erlittenen Verletzung, von der er sich trotz mehrerer operativer Eingriffe nicht erholte.

Weiteres Wirken.

1904 lieferte er im Auftrag des Kölner Schokoladeproduzenten Ludwig Stollwerck zahlreiche Naturfarbenaufnahmen für das Stollwerck-Sammelalbum No. 7. Dies war das erste in Deutschland durchgehend mit Farbfotos nach dem von Miethe entwickelten System publizierte Buch.  Sein vielseitiges Interesse und seine umfassende Kenntnisse in den Naturwissenschaften ließen ihn auch außerhalb der Fotografie tätig werden. So entwickelte er auch ein Verfahren zur Gewinnung synthetischer Edelsteine (Korunde und Spinelle).  Adolf Miethe war Herausgeber mehrerer Zeitschriften und Bücher und verfasste an die hundert Artikel zur Fotografie. 1889 übernahm er die Redaktion des "Photographischen Wochenblattes" und gründete 1894 die Fachblätter "Atelier des Photographen" und "Photographische Chronik".  Adolf Miethe führte den Titel eines „Geheimen Regierungsrates“. Seit 1960 ist er Namensgeber für den Miethe-Gletscher in der Antarktis.

Familie.

Adolf Miethe war verheiratet mit Marie, geb. Müller (* 23. Juni 1866 in Ascherode; † 1946). Das Paar hatte die Töchter Inge (* 1891) und Käthe (* 1893).

Adolf Miethe (* 25. April 1862 in Potsdam; † 5. Mai 1927 in Berlin; vollständiger Name Adolf Christian Heinrich Emil Miethe) war ein deutscher Photochemiker und Pionier der Fototechnik.

Adolf Miethe (; 25 April 1862, Potsdam – 5 May 1927, Berlin) was a German scientist, lens designer, photochemist, photographer, author and educator. He co-invented the first practical photographic flash and made important contributions to the progress of practical color photography.


Leben.

Hall war der Sohn von John Hall und Mary Street. In einer Zeit, in der Verwandtschaft eine große Bedeutung zugemessen wurde, hatte er gute Verbindungen: sein Großvater väterlicherseits John Hall (1670–1730) war Mitglied der Gouverneursrates und ein Richter im Obersten Gerichtshof der Kolonie. Sein Großvater mütterlicherseits war Reverend Samuel Street (Harvard 1664), Wallingfords erster Pastor.  Hall graduierte 1747 am Yale College und studierte bei seinem Onkel Reverend Samuel Hall (1695–1776; Yale 1716) in Cheshire (Connecticut). 1749 wurde er auf die Kanzel der Stratfielder Gemeinde (heute Bridgeport (Connecticut)) berufen. Sein Pastorat war hitzig: eine freimütige Gruppe von Gemeindemitgliedern war gegen seine Berufung; 1751 wurde er nach Anklagen wegen seines moralischen Charakters entlassen, die laut einer Biographie „mit Beweisen und seinem eigenen Geständnis unterstützt wurden“. Er setzte das Predigen zwei weitere Jahre als Aushilfe auf unbesetzten Kanzeln fort, während er Medizin und Pädagogik studierte. Im Jahr 1752 heiratete er Abigail Burr von Fairfield, die im darauf folgenden Jahr starb. 1757 war er wieder verheiratet, zog nach South Carolina und ließ sich als Arzt in Dorchester bei Charleston nieder, einer Gemeinde, die einige Jahrzehnte zuvor von Einwanderern aus Massachusetts gegründet worden war. Als diese Einwanderer in den Midway Distrikt – heute Liberty County – in Georgia zogen, schloss sich Dr. Hall ihnen an. Er wurde bald einer der führenden Bürger in der neu gegründeten Stadt Sunbury.

Politik.

Am Vorabend der Amerikanischen Unabhängigkeitsbewegung war die St. Johns Gemeinde in Sunbury eine Brutstätte radikaler Gefühle. Obwohl Georgia nicht von Anfang an im Kontinentalkongress vertreten war, wurde die Gemeinde durch Halls Einfluss davon überzeugt, einen Delegierten nach Philadelphia zu entsenden – Hall höchst selbst. Er erhielt im März 1775 einen Sitz im Kongress, den er bis 1780 behielt. Er war einer der drei Georgianer, die die Unabhängigkeitserklärung der USA unterzeichneten.  Im Januar 1779 wurde Sunbury von den Briten niedergebrannt. Halls Familie floh nach Norden, wo sie bis zum Abzug der Briten 1782 blieb. Hall kehrte nach Georgia zurück und ließ sich in Savannah nieder. Im Januar 1783 wurde er zum Gouverneur des Staates gewählt – und blieb es für ein Jahr. Nach dem Ablauf seiner Amtszeit kehrte er in seine Arztpraxis zurück.  Im Jahr 1790 zog Hall auf eine Plantage in Burke County an der Grenze zu Carolina, wo er im Alter von 67 Jahren starb. Halls Witwe, Mary Osborn starb im November 1793. Sein Sohn John starb ebenfalls bald darauf und hinterließ keine Kinder. Hall County ist nach Lyman Hall benannt. Seine Geburtsstadt Wallingford ehrte Lyman Hall, indem sie eine seiner beiden Highschools nach ihm benannte.

Lyman Hall (* 12. April 1724 in Wallingford, Connecticut, Kolonie des Königreichs Großbritannien, heute USA; † 19. Oktober 1790 auf seiner Plantage bei Shell Bluff, Burke County, Georgia, USA) unterzeichnete als Vertreter Georgias die Unabhängigkeitserklärung der USA und ist damit einer der Gründerväter der USA.

Lyman Hall (April 12, 1724 – October 19, 1790), physician, clergyman, and statesman, was a signer of the United States Declaration of Independence as a representative of Georgia. Hall County is named after him. Biography of career states he is one of 3 physicians to sign the Declaration of Independence. This is not accurate. There were 4 physicians: Benjamin Rush of Pennsylvania, and Josiah Bartlett and Matthew Thornton, both from New Hampshire, as well as Lyman Hall.


Leben.

Sayat Novas Mutter stammte aus Sanahin im Norden Armeniens. Seine Kindheit verbrachte er in einem Dorf in der Nähe der georgischen Hauptstadt Tiflis. Er war schon in jungen Jahren ein begabter Schreiber lyrischer Gedichte, Sänger und Spieler auf der Kamantsche. Später leistete er seine Dienste im Hofe des Königs Heracle II. von Georgien, wo er u. a. als Diplomat tätig war. Er verlor seine Position, als er sich in die Tochter des Königs verliebte. Daraufhin verbrachte er sein restliches Leben als fahrender Sänger sowie als Barde am Hof von Karim Khan im persischen Schiraz. 1795 wurde er von den Soldaten des Aga Mohammed Khan getötet.

Werk.

Obwohl er insgesamt mehrere tausend Lieder geschrieben hat, sind lediglich 220, die Sayat Nova zugeschrieben werden, überliefert worden. Diese Lieder haben bis heute nichts von ihrer Popularität verloren. Von den überlieferten Liedern sind 70 in armenischer, 128 in aserbaidschanischer und 30 in georgischer Sprache. Die meisten seiner Songs sind noch vorhanden in aserbaidschanischer Sprache. Er war auch des Arabischen und des Persischen mächtig.  Sayat Nova wird im kaukasischen Gebiet offiziell als der größte "Aschyq" (aserbaidschanisch; armenisch: "Gusan"), Volkssänger und Liederschreiber, seiner Zeit gewürdigt. Der armenische Komponist Alexander Arutiunian schrieb ein Opernstück mit dem Namen "Sayat Nova" als eine Hommage auf ihn. Heute tragen einige Einrichtungen und Organisationen, wie die Jerewaner Musikschule, des Weiteren ein lang bewährtes armenisches Tanzensemble in den Vereinigten Staaten und ein jährliches Musikwettbewerbs-Programm sowie ein Krater auf dem Planeten Merkur, seinen Namen, um nur einige zu erwähnen.  1969 wurde unter der Regie von Sergei Paradschanow eine filmische Biographie mit dem Titel "Цвет граната" ("Zwet granata", deutsch „Die Farbe des Granatapfels“) veröffentlicht.

Sayat Nova, , „König des Gesangs“, auch Arutin Sayadan; gebürtig "Arutin, Harutjun" , (* 14. Juni 1712 in Tiflis; † 22. September 1795 in Haghpat) war ein armenischer "Aschyq" (Sänger, Dichter und Komponist) und Geistlicher.

Sayat-Nova (; Persian: سایات‌نوفا; ; born Harutyun Sayatyan; 14 June 1712 – 22 September 1795) was a Georgia-born Armenian poet, musician and "ashugh", who had compositions in a number of languages. His songs and poems are in the Armenian, Azerbaijani, Georgian, and Persian languages.


Maria Christina von Neapel-Sizilien (1806–1878)

Herkunft und Jugend.

Maria Christina wurde als zweite Tochter aus der zweiten Ehe des damaligen Kronprinzen und späteren Königs Franz I. von Sizilien und Neapel mit der Infantin Maria Isabel von Spanien geboren. Sie wuchs in einer großen Familie auf, da sie sieben Brüder und sieben Schwestern hatte. Die Gräfin von Blessington fand an ihrem Aussehen Gefallen: sie besitze nahezu makellose Gesichtszüge, schöne Zähne, ausdrucksvolle Augen und ein bezauberndes Lächeln. Die lebhafte, heitere Prinzessin zeigte frühzeitig eine Vorliebe für Jagd und Feste sowie eine gewisse Begabung für die Malkunst.

Ehefrau Ferdinands VII., Königin von Spanien (1829–1833).

Als der dreimal verwitwete König Ferdinand VII. von Spanien 1829 von kastilischen Räten aufgefordert wurde, seinem Lande zuliebe noch eine vierte Ehe einzugehen, ließ die neapolitanische Infantin Luisa Carlota, Gattin von Ferdinands Bruder Don Francisco de Paula, ein Porträt ihrer jüngeren Schwester Maria Christina anfertigen und schlug diese als Heiratskandidatin vor. Tatsächlich entschied sich der 45-jährige, frühzeitig gealterte und gichtkranke spanische König für Luisa Carlotas erst 23-jährige Schwester und ließ durch Gesandte um deren Hand anhalten. Der Neapeler Hof stimmte zu und Maria Christina reiste nach Madrid. Dort fand am 11. Dezember 1829 ihre mit großem Gepränge veranstaltete Hochzeit mit Ferdinand VII. statt, der sich bis ins neue Jahr andauernde Freudenfeste anschlossen. Ihr Gemahl war mit ihr eng verwandt, da er ihr Onkel mütterlicherseits war (ihre Mutter war eine jüngere Schwester Ferdinands und wie dieser ein Kind Karls IV. von Spanien). Ihr Großvater väterlicherseits, Ferdinand IV. von Neapel, war darüber hinaus ein Bruder Karls IV. Ferdinands VII. erste Frau, Maria Antonia von Neapel-Sizilien (1784–1806) war eine Schwester von Maria Christinas Vater, Franz I.  Der spanische König war von seiner jungen Gemahlin entzückt, die bald auf ihn großen Einfluss ausübte. Bis zu seiner Heirat mit Maria Christina hatte er kein überlebendes Kind gezeugt. Während die gemäßigten und liberalen Parteien nun ihre Hoffnung auf einen Thronerben aus der zu erwartenden Nachkommenschaft der neuen Königin setzten, favorisierten die Absolutisten als Thronfolger den Infanten Don Carlos, der Ferdinands jüngerer Bruder war. Maria Francisca von Portugal, die Gattin von Don Carlos, und ihre Schwester, Maria Teresa, Prinzessin von Beira, rivalisierten mit Maria Christina und deren Schwester Luisa Carlota um Einfluss am Hof. Bald nach ihrer Heirat wurde die Königin schwanger und erreichte, dass ihr Gatte am 29. März 1830 die Erbfolgeregelung dahingehend änderte, auch wieder die weibliche Thronfolge zuzulassen (siehe Carlismus). Bereits 1789 hatte Karl IV. das nur männliche Sukzession erlaubende Salische Gesetz aufgehoben; allerdings hatte dieser Erlass keine formelle Rechtsgültigkeit erlangt. Ferdinand VII. setzte nun aber diese bislang geheim gehaltene Pragmatische Sanktion durch ihre Veröffentlichung in Kraft. Der so um die Thronfolge gebrachte Infant Don Carlos und dessen Anhänger, die "Carlisten", leisteten gegen diese Entscheidung erbitterten Widerstand. In der Folge gebar Maria Christina ihrem Gatten zwei Töchter:  1832 trug Ferdinand VII. bei einem Kutschenunfall auf dem Weg zu seinem Sommerpalast La Granja schwere Kopfverletzungen davon. Seine Gemahlin pflegte ihn hingebungsvoll. Einige Monate später, am 14. September 1832, erkrankte der König so gefährlich, dass seine Ärzte Lebensgefahr diagnostizierten. Maria Christina beriet sich mit dem konservativen Justizminister Francisco Tadeo Calomarde. Dieser warnte davor, dass im Falle der Erbfolge ihrer Tochter ein Bürgerkrieg drohe. Die erschreckte Königin bat ihren Gemahl, sobald er sich etwas erholt hatte, um die Rücknahme seiner Thronfolgeänderung und Wiederherstellung des Salischen Gesetzes. Ferdinand VII. signierte am 18. September einen diesbezüglichen, bis zu seinem Tod geheimzuhaltenden Erlass, der jedoch bald publik wurde. Ihre nach La Granja geeilte Schwester Luisa Carlota kritisierte ihre Feigheit und bewog sie zu einer Sinnesänderung. Der am Weg der Genesung befindliche und ebenfalls umgestimmte König proklamierte am 4. Oktober Maria Christina für die Dauer seiner Rekonvaleszenz zur Regentin. Sie entließ das bisherige Kabinett und ernannte ein neues, dessen Vorsitz ab dem 29. November Francisco Cea Bermúdez innehatte. Zur Stärkung ihrer Position setzte sie auf Zusammenarbeit mit den Liberalen, obwohl sie durchaus nicht liberal gesinnt war. Unter anderem erließ sie eine allgemeine Amnestie, um sich gegen mögliche künftige Widerstände der Carlisten breiten Rückhalt zu verschaffen. Außerdem suchte sie ihr gewogene Männer auf hohe militärische und administrative Posten zu setzen. Ferdinand VII. annullierte am 31. Dezember 1832 sein Dekret vom 18. September und übernahm am 4. Jänner 1833 die Leitung der Staatsgeschäfte wieder selbst, starb aber bereits am 29. September desselben Jahres. Mit seinem Tod hinterließ er den Thron seiner dreijährigen, nun zur Königin ausgerufenen Tochter Isabella II., für die Maria Christina die Regentschaft führte. Dieser zur Seite stand zunächst die Regierung unter dem Vorsitz von Cea Bermudez.

Regentin von Spanien (1833–1840).

Don Carlos, der im Exil in Portugal lebte, bestritt weiterhin den Thronfolgeanspruch Isabellas und proklamierte sich als Carlos V. zum König. Seine Anhänger erregten insbesondere in Navarra und im Baskenland Nordspaniens Aufstände, so dass sich sofort nach dem Tod Ferdinands VII. der jahrelange Erste Carlistenkrieg (1833–1840) entwickelte. Russland, Preußen, Österreich, der Papst und die bourbonischen Staaten in Italien erkannten die Herrschaft Maria Christinas nicht an, sehr wohl aber Frankreich und England. Innenpolitisch bevorzugte sie vor allem Unterstützung von Seiten der oligarchischen rechts-liberalen "Moderados" („Gemäßigten“), musste aber im Laufe ihrer Regentschaft auf die häufig konträren Regierungsprogramme ihrer jeweiligen Ministerien eingehen und den mit der moderaten Partei in ständigem Streit liegenden links-liberalen "Progresistas" („Fortschrittlichen“) öfters entgegenkommen. Letztere stützten sich auf die städtischen Unter- und Mittelschichten und setzten sich für die Volkssouveränität ein.  Maria Christina heiratete bereits am 28. Dezember 1833 heimlich in zweiter Ehe einen Unteroffizier der königlichen Leibgarde, Agustín Fernando Muñoz y Sánchez. Nach einer Version war sie auf den jungen Mann aufmerksam geworden, als er ihr sein Taschentuch zur Stillung einer kleinen Nasenblutung reichte, nach einer anderen Darstellung soll er ihr bei einer Fahrt nach La Granja, als die Pferde ihrer Kutsche durchgingen, das Leben gerettet haben. Ihre zweite Ehe blieb am spanischen Hof nicht geheim und sollte in der Folge bedeutend zur zunehmenden Unbeliebtheit Maria Christinas beitragen. Mit Muñoz hatte sie mehrere Kinder:  Cea Bermúdez musste bereits am 15. Januar 1834 dem gemäßigten Liberalen Francisco Martínez de la Rosa als Regierungspräsidenten Platz machen. Dieser führte Spanien auf den Weg in eine konstitutionelle Monarchie. Er entwarf eine von der Regentin am 10. April 1834 in Kraft gesetzte, der französischen Charte von 1814 nachgebildete Verfassung (Estatuto Real). Sie regelte nur die Zusammensetzung und Ordnung der Cortes, schränkte aber die absolute Macht der Krone relativ wenig ein. So hatte die Regentin etwa weiterhin das Recht auf Gesetzesinitiativen. Aufgrund eines extremen Zensus waren nur die wohlhabendsten Bevölkerungsschichten in den Cortes vertreten. Die Progressisten waren damit nicht zufrieden und verlangten die Wiedereinführung der freiheitlicheren Verfassung von 1812. Außenpolitisch betrieb die Regentin eine Annäherung an Großbritannien und Frankreich. Mit diesen Ländern und dem ebenfalls unter dynastischen Wirren leidenden Portugal schloss Spanien die am 22. April in London unterzeichnete und gegen die restaurative Heilige Allianz gerichtete Quadrupelallianz. Am 24. Juli 1834 eröffnete Maria Christina im Palast Buen-Retiro persönlich die neuen Cortes. Im gleichen Monat gelangte Don Carlos nach Navarra zu seinen Truppen. Der sich ausbreitende Bürgerkrieg, in dem auch auf beiden Seiten ausländische Hilfstruppen mitkämpften, wurde äußerst grausam geführt.  Der zunehmend unpopulär gewordene Martinez de la Rosa übergab den Präsidentenposten der Regierung am 7. Juni 1835 an den bisherigen Finanzminister und Grafen von Toreno, José María Queipo de Llano Ruiz de Saravia, dessen Portefeuille als Minister nun Juan Álvarez Mendizábal übernahm. Dieser Vertreter der "Progresistas" wurde am 25. September desselben Jahres neuer Ministerpräsident, nachdem er durch Anhänger der Konstitution von 1812 in mehreren Städten ausgelöste Aufstandsbewegungen hatte beschwichtigen können. Auf sein Betreiben wurden im Oktober 1835 durch ein Dekret Maria Christinas zahlreiche Klöster aufgehoben und deren eingezogene Güter zur Aufbesserung der durch die Ausgaben für den Bürgerkrieg zerrütteten Staatsfinanzen zum Verkauf bestimmt. Die Regentin weigerte sich aber im Frühjahr 1836, die von ihm vorgeschlagenen, unzureichenden Maßregeln zur Beseitigung der Wirtschaftskrise in Kraft zu setzen. Nach seiner Entlassung am 15. Mai trat der Moderado Francisco Javier Istúriz Montero an seine Stelle. In der Nacht zum 13. August 1836 meuterte eines der in San Ildefonso stationierten Milizregimenter, zog nach dem Lustschloss La Granja, wo Maria Christina sich aufhielt, und zwang sie, angeblich, indem sie das Leben ihres zweiten Gatten Muñoz bedrohte, die Verfassung von 1812 anzunehmen. Sie autorisierte die Bildung eines neuen Kabinetts unter dem Vorsitz des progressiven Politikers José María Calatrava und zog am 17. August in Madrid ein. Istúriz und die anderen Minister der vorigen Regierung waren bereits geflohen. Calatrava berief zum 24. Oktober 1836 die Cortes ein, die Maria Christina am 19. November 1836 als Regentin bestätigten und die Verfassung von 1812 im gemäßigten Sinn revidierten. Auf diese geänderte Konstitution schwor Maria Christina am 18. Juni 1837 den Eid.  Don Carlos gelang es im Sommer 1837, persönlich mit seinen Truppen gegen Madrid vorzustoßen. Doch der erhoffte Aufstand in der Hauptstadt blieb aus. Ein General der "Cristinos", Baldomero Espartero, kam mit Entsatztruppen nach Eilmärschen am 12. August in Madrid an, eroberte auch das von den Karlisten eingenommene Segovia zurück und zwang den Kronprätendenten schließlich im September zum Rückzug. Espartero stürzte damals Calatravas Kabinett und fungierte kurzzeitig (18. August bis 18. Oktober 1837) selbst als Regierungspräsident. Dann wechselten sich mehrere von "Moderados" geführte, Maria Christinas politischen Absichten mehr entgegenkommende und dem Einfluss Frankreichs geneigte Ministerien ab. Zuerst trat Eusebio Bardají Azara am 18. Oktober an die Spitze einer solchen Regierung. Diese wurde nach baldigen Neuwahlen der Cortes von einem noch mehr im Sinne der "Moderados" agierenden Kabinett abgelöst, dessen Präsident am 16. Dezember 1837 Narciso Heredia Begines, Graf von Ofalia, wurde. Nach diesem übernahm am 6. September 1838 Bernardino Fernández de Velasco, Herzog von Frias, und am 9. Dezember 1838 Evaristo Pérez de Castro Brito den Vorsitz. Alle diese Regierungen sahen sich heftigem Widerstand von Seiten der Progressisten ausgesetzt.  Große Zwistigkeiten bestanden auch zwischen der Regentin und ihrer Schwester Luisa Carlota, die erklärte, dass Maria Christina nicht in der Lage sei, Kinder zu erziehen und, freilich vergeblich, die Vormundschaft für die Töchter ihrer Schwester aus deren Ehe mit Ferdinand VII. forderte. Nicht nur wegen ihrer Hinneigung zu den "Moderados", sondern auch wegen ihres üppigen Hoflebens voller Vergnügungen inmitten des Kriegselends erbitterte Maria Christina damals die "Progresistas". Diese Partei gewann in steigenden Maß die Sympathien des erfolgreichen Feldherrn Espartero und stützte sich damals außenpolitisch auf englischen, die Regentin hingegen auf französischen Beistand.  Die zunehmenden militärischen Erfolge der "Cristinos" besiegelte Espartero am 31. August 1839 durch eine Verständigung mit dem führenden carlistischen General Rafael Maroto ("Abrazo de Vergara", d. h. „Verbrüderung von Vergara“). Damit war der Bürgerkrieg im Wesentlichen zugunsten Maria Christinas entschieden. Es gab aber Gerüchte, dass die Regentin Maroto mit hohen Geldsummen bestochen habe. Don Carlos floh im September 1839 nach Frankreich; nur ein kleines Kontingent radikaler Carlisten unter Ramón Cabrera kämpfte noch bis zur endgültigen Niederlage Mitte 1840 weiter.

Sturz und Exil (1840–1843).

Im Herbst 1839 plante die moderadistische Regierung ein Gesetz, das die Mitwirkung der Stadtbevölkerung bei der Besetzung der kommunalen Regierungen ("Ayuntamientos") sehr beschränken sollte, um die "Progresistas" dauerhaft ihrer Machtbasen in den Stadtgemeinden zu berauben. Die damals von den "Progresistas" beherrschten Cortes protestierten dagegen und wurden deshalb am 18. November 1839 aufgelöst. Bei den folgenden Wahlen erhielten die "Moderados" die Stimmenmehrheit. Die anlässlich der Eröffnung der neuen Cortes von Maria Christina am 18. Februar 1840 gehaltene Thronrede rief das Lob Frankreichs, aber den Tadel Englands und der Progressisten hervor. Als die Cortes im Juni 1840 dem Gemeindegesetz zustimmten, kam es zu großen Unruhen. Gegen den Rat Esparteros unterzeichnete die Regentin dieses Gesetz. Daraufhin brach in Barcelona eine Revolte aus, die viele Opfer forderte. Espartero verweigerte einen Militäreinsatz gegen die Aufständischen, solange Maria Christina nicht das Ayuntamiento-Gesetz verwarf, die Cortes auflöste und ihre Minister entließ. Die Regentin wollte diesem Ansinnen nicht nachkommen, ernannte aber am 20. Juli einen "Progresisto", Antonio González González, zum neuen Regierungschef, dem mehrere weitere Kurzzeit-Ministerpräsidenten folgten.  Ende August rebellierte Madrid und danach weitere Städte. Als Maria Christina erneut an Espartero appellierte, den Aufstand zu beenden, bestand der General in einem Manifest vom 7. September auf seinen früheren Forderungen. Schließlich musste sich die Regentin am 16. September dazu bequemen, Espartero zum Ministerpräsidenten zu ernennen und freie Hand bei der Bildung seines Kabinetts zu lassen. Am 9. Oktober traf er mit seinen Ministern in Valencia ein, wo er ehrenvoll empfangen wurde, und führte hier mit Maria Christina Unterredungen. Als Espartero ihr ein unannehmbares Regierungsprogramm vorlegte, erklärte die Regentin am 12. Oktober 1840 ihre Abdankung, ließ ihre Kinder aus erster Ehe, die Königin Isabella und deren Schwester Maria Luisa Fernanda, in Esparteros Obhut und schiffte sich zwei Tage später auf dem Dampfschiff "Mercurio" nach Frankreich ein. Sie nahm ein sehr bedeutendes Vermögen mit und wurde von ihrem zweiten Gatten Muñoz und ihren gemeinsamen Kindern ins Exil begleitet. In Frankreich versammelten sich um sie verschiedene ebenfalls emigrierte "Moderados" wie Cea Bermúdez, Perez de Castro und Martinez de la Rosa sowie Feldherren wie Leopoldo O’Donnell und Ramón María Narváez.  Von Marseille aus bestätigte die Ex-Regentin in einem Manifest vom 8. November 1840 ihre Abdankung und sandte den Spaniern Abschiedsgrüße. Danach kam sie kurzzeitig nach Rom, wo sie von Papst Gregor XVI. die Dispens für ihre morganatische Ehe mit Muñoz erhielt. Anschließend besuchte sie ihre Eltern in Neapel und ließ sich daraufhin in Paris nieder, wo sie bei ihrer Ankunft vom König Louis Philippe mit militärischen Ehren empfangen wurde. Sie unterhielt auch weiterhin mit dem französischen Monarchen freundschaftliche Beziehungen. Als Wohnsitz erhielt sie das Palais Royal angewiesen. 1842 mietete sie das Schloss Malmaison, das sie später erwarb. Von Paris aus intrigierte sie gegen die Regierung Espartero in Spanien.  Im Mai 1841 ernannten die Cortes Espartero zum alleinigen Regenten Spaniens während der Minderjährigkeit der Königin Isabella, entzogen ihrer Mutter die Vormundschaft und bestellten stattdessen den Präsidenten der Cortes, Agustín Argüelles, zu ihrem Vormund. Antonio González González wurde erneut Ministerpräsident. Am 19. Juli 1841 protestierte Maria Christina, der von den Cortes nur eine bescheidene Pension gewährt worden war, von Paris aus – freilich vergeblich – gegen die Ernennung von Argüelles zum Vormund Isabellas und erklärte, dass ihr Rücktritt von der Regentschaft erzwungen worden sei. Ihre Anhänger erwogen Umsturzpläne gegen Espartero. Im Oktober 1841 versuchte der General Diego de León mit einer verschworenen Gruppe die Königin Isabella aus dem Madrider Königsschloss zu entführen und mit ihr als Geisel die Rückkehr ihrer Mutter zu erzwingen. Dieser Anschlag schlug aber fehl und der gefangengenommene León wurde standrechtlich erschossen. Etwa gleichzeitig hatte sich der General O’Donnell der Zitadelle von Pamplona bemächtigt und in der Region einen Aufstand zugunsten der Ex-Regentin erregt, der aber bald unterdrückt wurde; O’Donnell gelang die Flucht nach Frankreich. Die nun vom spanischen Botschafter in Paris, Salustiano Olózaga, erhobene Forderung, Maria Christina aus Frankreich auszuweisen, blieb erfolglos. Die spanischen Geldüberweisungen an die Ex-Regentin wurden aber eingestellt und ihr Briefwechsel mit ihren Töchtern streng überwacht.

Rückkehr nach Spanien als Königinnenmutter (1843–1854).

Ende Juli 1843 führte eine von Ramón María Narváez angeführte Rebellion Esparteros Sturz herbei. Isabella II. wurde trotz ihrer erst 13 Jahre am 8. November 1843 vorzeitig für volljährig erklärt. Nach der offiziellen Übernahme der Herrschaft durch ihre Tochter kehrte Maria Christina nach Spanien zurück und ließ sich in Madrid nieder. Sie versuchte auf die Regierungsmaßnahmen ihrer Tochter Einfluss zu nehmen und diese in eine absolutistische Richtung zu drängen. Am politischen Geschehen des Landes war sie maßgeblich beteiligt. Ihren Ehemann Muñoz ließ sie von ihrer Tochter 1844 zum Herzog von Riánsares erheben und ihre Ehe durch ein königliches Dekret legitimieren. Daraufhin fand am 13. Oktober 1844 ihre durch den Bischof von Córdoba geleitete kirchliche Trauung mit Muñoz statt.  Nun bemühte Maria Christina sich, Isabella II. und deren jüngere Schwester Maria Luisa Fernanda möglichst standesgemäß zu vermählen. Es waren mehrere hochadlige Kandidaten als Ehepartner im Gespräch und die Heiratsfrage führte innenpolitisch und auch am europäischen Parkett zu Zwistigkeiten und Verwicklungen. Dabei suchte die sich mit Frankreich verbunden fühlende Königinnenmutter, der englischen Politik in dieser Angelegenheit entgegenzuwirken. Schließlich wurde Isabella II. am 10. Oktober 1846 mit Francisco de Asis, einem Sohn von Maria Christinas Schwester Luisa Carlota und des Infanten Francisco de Paula, sowie gleichzeitig Maria Luisa Fernanda mit dem Herzog von Montpensier, Antoine d’Orléans, einem Sohn des französischen Königs Louis Philippe, verheiratet. Die von Isabella II. nur äußerst widerwillig eingegangene Ehe war von Anfang an unglücklich. Maria Christina kritisierte scharf die baldige, öffentlich bekannte Untreue ihrer Tochter.  Gemeinsam mit ihrem Ehemann nahm Maria Christina Geschäftstätigkeiten in den Bereichen Salz und Eisenbahnkonzessionen auf, an denen auch Narváez mitwirkte. Weiteren finanziellen Gewinn machte sie durch Börsenspekulationen. Sie erwarb sich den Ruf, dass es in Spanien kein Industrieprojekt gebe, in das die Königinnenmutter nicht involviert sei. Daraus entwickelte sich eine wachsende Unbeliebtheit Maria Christinas, zu der auch die Person ihres Ehemannes beitrug. Im Juli 1854 kam es in Spanien zu Aufständen, und in Madrid brach ein Aufruhr aus, in dessen Verlauf eine Menschenmenge in die Residenz der Königinnenmutter eindrang, sie als Diebin bezeichnete und die Einrichtung zertrümmerte. Einige Frauen bedienten sich sogar aus ihrer vornehmen Garderobe. Sie entging nur mühsam der Gefahr. Zur Rettung ihres Throns wandte sich Isabella II. an den schon im Ruhestand befindlichen Espartero, der zwar die Revolution niederschlug, jedoch auch gegen die unbeliebte Maria Christina vorging. Zuerst wollte er sie in Madrid festsetzen lassen; dann erlaubte er ihre Ausreise nach Portugal und sprach durch einen Regierungsbeschluss vom 27. August 1854 ihre Verbannung aus Spanien aus. Ihre Pensionszahlungen wurden eingestellt und ihre Güter in Spanien beschlagnahmt, aber 1856 wieder freigegeben.

Erneutes Exil in Frankreich (1854–1878).

Maria Christina reiste mit ihrem Gatten über Portugal wieder nach Frankreich und lebte in den nächsten zehn Jahren teils in diesem Land, teils in Italien. Im November 1854 kam sie nach Paris, wo sie ihre älteste Tochter aus zweiter Ehe, María Amparo Muñoz, im März 1855 mit dem exilierten polnischen Adligen Wladislaw Czartoryski verheiratete. 1856 besuchte sie u. a. Florenz, Bologna und Rom. Erst Ende September 1864 durfte sie nach Spanien zurückkehren, doch lebte sie auch seitdem meist in Frankreich. 1868 wurde Isabella II. abgesetzt und hielt sich seither ebenfalls in Frankreich auf. Maria Christina kam nochmals 1874 vorübergehend nach Spanien, als ihr Enkel Alfons XII. zum König proklamiert wurde. Es war ihr wie Isabella verboten, sich in Spanien dauerhaft niederzulassen Sie überlebte ihren Gatten um fünf Jahre und starb 1878 im Alter von 72 Jahren in Le Havre. Später wurde sie im "Pantheon der Könige" des Klosters El Escorial bestattet.

Maria Christina von Bourbon, Prinzessin Beider Sizilien (spanisch "María Cristina de Borbón, princesa de las Dos Sicilias"; deutsch auch "(Marie) Christine von Neapel"; * 27. April 1806 in Palermo; † 22. August 1878 in Le Havre) war als vierte Ehefrau König Ferdinands VII. von Spanien von 1829 bis 1833 Königin von Spanien und Mutter der Königin Isabella II. Nach dem Tod ihres Gatten (1833) fungierte sie bis 1840 als Regentin für ihre minderjährige Tochter, bevor sie die Regentschaft an den General Baldomero Espartero übergeben musste. Nach dem Sturz Esparteros übte sie von 1843 bis zu ihrer Exilierung 1854 als Königinnenmutter Einfluss auf ihre nun formal selbständig regierende Tochter aus. Ab 1854 lebte sie meist außerhalb Spaniens.

Maria Christina of the Two Sicilies (, ; 27 April 1806 – 22 August 1878) was queen consort of Spain from 1829 to 1833 and regent of the Kingdom from 1833 to 1840.  With her marriage to King Ferdinand VII of Spain, Maria Christina became a central character in the history of Spain for 50 years.


Leben.

Herkunft und Weg bis zur Priesterweihe.

Ernesto Cardenal stammte aus einer wohlhabenden Familie der Oberschicht Nicaraguas. Sein Urgroßvater mütterlicherseits Jakob Taifel war jüdischer Herkunft. Sein Bruder Fernando Cardenal war Jesuit. Der 1978 ermordete Verleger Pedro Chamorro war ein Cousin. Ernesto besuchte zunächst die Schule in León, dann kehrte er als Schüler des Jesuitenkollegs nach Granada zurück. In diese Zeit fielen erste schriftstellerische Versuche – meist elegische Liebesgedichte.  Von 1942 bis 1946 studierte er Philosophie und Literaturwissenschaft an der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko, anschließend bis 1949 an der Columbia University in New York. In den Jahren 1949 und 1950 bereiste er Italien, Spanien und die Schweiz. Ende der 1950er Jahre schloss er ein Theologie-Studium in Mexiko und Kolumbien an.  Cardenal hatte auch als Student seine schriftstellerische Arbeit weitergeführt, wobei er dem Lyrikerkreis um Coronel Urtecho und Martinez Rivas nahestand. Politisch engagiert beteiligte er sich bereits während seines Studiums an revolutionären Bewegungen. Nach einer Europareise kehrte er 1952 nach Nicaragua zurück, setzte dort seine literarische Arbeit fort und fand im selben Jahr Anschluss an die oppositionelle Jugendbewegung "UNAP". 1954 beteiligte er sich aktiv an der "April-Revolution" gegen den Diktator Anastasio Somoza García, die vorzeitig verraten wurde und mit dem Tod vieler seiner Freunde endete. Cardenal entkam nur mit Mühe einem Massaker Somozas, gegen den er mit literarischen Mitteln, unter anderem mit einem Schmähgedicht, gekämpft hatte.  1956 musste er das Land verlassen. 1957 trat er in das Trappistenkloster Gethsemani in Kentucky ein. Dort wurde er zwei Jahre lang vom Dichtermönch Thomas Merton als Novizenmeister begleitet. Im Kloster entstand sein Buch "Vida en el amor" (1959, dt. 1971, "Das Buch von der Liebe"). 1959 brach er aus Gesundheitsgründen sein Noviziat ab und verließ Gethsemani.  Danach war Cardenal zwei Jahre lang Gast der Benediktinerabtei "Santa Maria de la Resurrección" in Cuernavaca (Mexiko). Er studierte dort katholische Theologie – unter anderen bei Ivan Illich. Ab 1961 führte er dieses Studium in Medellín (Kolumbien) fort, wo er später als Lehrer am "Seminario de Cristo Sacerdote" von La Ceja tätig war. In dieser Zeit schrieb er die "Salmos" (1969; dt. 1979, "Psalmen"), die noch heute als ein poetischer Ausdruck von Anliegen der Befreiungstheologie gelten und später in etwa 20 Sprachen übersetzt worden sind.  1965 wurde Ernesto Cardenal in Managua zum Priester geweiht.

In Solentiname.

Ein halbes Jahr später gründete Cardenal zusammen mit dem Schriftsteller William Agudelo eine nach urchristlichen Vorstellungen ausgerichtete Kommune auf der Insel Mancarrón in der Solentiname-Gruppe des Großen Sees von Nicaragua. Dort schrieb er sein in Deutschland bekanntestes Buch: "Das Evangelium der Bauern von Solentiname" (1975; dt. 1977). 1970 ging er für mehrere Monate nach Kuba, wo sein "Kubanisches Tagebuch" (1972; dt. 1980) entstand. 1973 besuchte er erstmals die Bundesrepublik Deutschland.  Am 13. Oktober 1977 besetzte er mit einer Gruppe Bauern aus Solentiname die Kaserne der Guardia Nacional de Nicaragua von San Carlos. Die Einrichtungen in Solentiname wurden kurz darauf von den Soldaten Somozas zerstört. Cardenal ging nach Costa Rica ins Exil und schloss sich der sandinistischen Befreiungsfront FSLN an.

Zurück in Nicaragua bis zum Ende der politischen Karriere.

Am 19. Juli 1979, dem Tag des Sieges der Nicaraguanischen Revolution über Anastasio Somoza Debayle, kehrte Cardenal nach Nicaragua zurück und wurde zum Kulturminister der neuen sandinistischen Regierung ernannt. Er setzte sich für eine „Revolution ohne Rache“ ein und initiierte eine umfassende Alphabetisierungskampagne für die fast 70 Prozent Analphabeten des Landes.  Ehe Cardenal 1979 nach Nicaragua zurückkehrte, hatte er im April im Iran den Revolutionsführer Ajatollah Chomeini besucht; dies wiederholte er 1989, als Chomeini bereits im Sterben lag. Beim Besuch von Papst Johannes Paul II. im März 1983 in Managua verweigerte dieser öffentlich dem vor ihm knienden Cardenal den Segen und ermahnte ihn stattdessen mit erhobenem Finger, „seine Situation zu regeln“, womit er auf das politische Engagement Cardenals sowie seine Nähe zur Befreiungskirche anspielte. Diese öffentliche Geste wurde allgemein als Bloßstellung verstanden. Beim Papstbesuch in Nicaragua hatten zuvor Sandinisten den Papst bei seiner Predigt lautstark niedergeschrien. Anfang 1985 wurde er von Johannes Paul II. wegen seiner politischen Tätigkeit in der FSLN von seinem Amt als katholischer Priester suspendiert. Cardenal bemühte sich nie um eine Rückgängigmachung dieser kirchlichen Sanktionen. Sein Bruder, der Jesuitenpater Fernando Cardenal, der im Juli 1984 als Erziehungsminister in die nicaraguanische Regierung eingetreten war, war bereits im Dezember 1984 aus dem Jesuitenorden ausgeschlossen worden. Im Februar 2019 wurde Cardenals Suspendierung vom Priesteramt durch Papst Franziskus aufgehoben.  Als der Ost-Berliner Magistrat 1985 auf der Suche nach einem nicaraguanischen Künstler für die Herstellung eines Wandgemäldes war, schlug Cardenal – damals Kulturminister von Nicaragua – den Nationalpreisträger für naive Kunst Nicaraguas, Manuel García Moia, vor.  Bis 1987 hatte Ernesto Cardenal das Amt des Kulturministers inne. Dann wurde das Ministerium – angeblich aus Kostengründen – aufgelöst. Cardenal war zur Zeit der FSLN-Herrschaft zusammen mit seinem Bruder Fernando und anderen Katholiken und Protestanten in der linksgerichteten Volkskirche "(iglesia popular)" engagiert und stellte ihre bekannteste Führungsfigur im Ausland, hauptsächlich in Deutschland, dar. 1988 gründete er mit Dietmar Schönherr das internationale Kultur- und Entwicklungsprojekt "Casa de los tres mundos" in Granada. 1990 gewann das Wahlbündnis UNO ("Unión Nacional Opositora") unter der Führung von Violeta Chamorro die Parlamentswahlen. In der neuen Regierung kooperierten die moderaten Kräfte beider Seiten miteinander. 1994 verließ Ernesto Cardenal aus Protest gegen den seiner Ansicht nach autoritären Führungsstil die FSLN von Daniel Ortega. Er stellte aber gleichzeitig klar, dass er sich weiterhin als „Sandinisten, Marxisten und Christen“ verstehe.

Nach dem Ende der politischen Karriere.

Im Januar 1998 wurde gegen ihn ein Haftbefehl wegen Landfriedensbruchs, Diebstahls, Sachbeschädigung und Mitgliedschaft in einer kriminellen Vereinigung erlassen, jedoch bald wieder aufgehoben. Anlass dafür war die angebliche „Besetzung“ eines Grundstücks durch Mitglieder der von Cardenal geleiteten Stiftung „Vereinigung für die Entwicklung von Solentiname“.  Nach seinem Ausscheiden aus der aktiven Parteiarbeit konzentrierte sich Cardenal wieder auf sein lyrisches Schaffen. Neben den USA war er dabei auch in Deutschland unterwegs, um sein Werk vorzustellen. Einen großen fragmentarischen Gedichtzyklus legte er Anfang der 1990er Jahre mit dem Werk "Cántico Cósmico" vor, der 1995 unter dem Titel "Gesänge des Universums" in deutscher Sprache erschien. Bereits wenige Jahre nach seinem Erscheinen wurde das Werk als ein Meilenstein der lateinamerikanischen Literatur gewürdigt.  Nach einer Europa-Tournee im Jahr 2008 musste Cardenal die Rückkehr in seine Heimat absagen, da ihm dort eine Strafe drohte. Er hatte die Amtsführung und den Lebensstil von Nicaraguas Staatspräsident Daniel Ortega öffentlich kritisiert. Daraufhin wurde er bei der Wiederaufnahme eines 2005 eingestellten Prozesses wegen Verleumdung zur Zahlung einer Geldstrafe verurteilt, weigerte sich aber, diese zu zahlen, weshalb in der Folge seine Konten gesperrt wurden. Cardenal hatte seither nicht nachgelassen, den Machtmissbrauch durch Ortega und dessen Frau Rosario Murillo und das Ausmaß ihrer Korruption anzuprangern. 2018 sagte er: „Daniel Ortega und seine Frau Rosario Murillo haben sich das ganze Land angeeignet, Justiz, Polizei und Militär eingeschlossen, ihre Macht ist unbegrenzt.“  Cardenal war in unterschiedlichen gesellschaftlichen Initiativen engagiert. Mit seinem Freund Dietmar Schönherr unterstützte er weiterhin "Casa de los tres mundos". Mit dem venezolanischen Präsidenten Hugo Chávez pflegte er freundschaftliche Beziehungen. In Deutschland wuchs seine Bekanntheit durch seine Lese-Reisen mit den Musikern der "Grupo Sal".  Cardenal wurde im Februar 2020 wegen einer Niereninsuffizienz in einem Krankenhaus in Managua behandelt und starb dort am 1. März.

Ernesto Cardenal Martínez (* 20. Januar 1925 in Granada, Nicaragua; † 1. März 2020 in Managua, Nicaragua) war ein katholischer Priester, sozialistischer Politiker und Dichter. Im Zuge der erfolgreichen Revolution in Nicaragua durch die Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) war er zwischen 1979 und 1987 Kulturminister des Landes. Cardenal gilt neben Rubén Darío als einer der bedeutendsten Dichter Nicaraguas.

Ernesto Cardenal Martínez (20 January 1925 – 1 March 2020) was a Nicaraguan Catholic priest, poet, and politician. He was a liberation theologian and the founder of the primitivist art community in the Solentiname Islands, where he lived for more than ten years (1965–1977). A former member of the Nicaraguan Sandinistas, he was Nicaragua's minister of culture from 1979 to 1987. He was prohibited from administering the sacraments in 1984 by Pope John Paul II, but rehabilitated by Pope Francis in 2019.


Funktionsweise anhand eines Beispiels.

Das folgende Beispiel soll die Funktion einer Pipe erläutern:  Im Beispiel sind zwei kleine Programme über eine Pipe (Symbol „|“) verbunden. Entsprechend der Unix-Philosophie sind es Programme, die ihre Aufgabe sehr gut erledigen und zusammen arbeiten können.  Im Beispiel wird "ls" angewiesen, das Verzeichnis "Bilder" einschließlich der Unterverzeichnisse (Schalter "R") zu listen. Das Ergebnis (einen Text) schickt "ls" in eine Pipe.  In der Pipe nimmt das Programm "grep" den Text in Empfang. Es wird angewiesen, den Text nach der Zeichenkette ".jpg" zu durchsuchen (der Punkt von „.jpg“ wird mit einem Backslash maskiert, weil er für "grep" zwei Bedeutungen hat). Dem Programm "grep" wurden noch die Schalter "i" und "c" mitgegeben. "i" bewirkt, dass bei der Zeichenkette Groß- und Kleinbuchstaben gleich behandelt werden (es wird also auch „JPG“ gefunden); der Schalter "c" weist "grep" an, nicht die Fundstellen zu listen, sondern deren Anzahl auszugeben.  Das Ergebnis der Pipe ist also die Anzahl der JPG-Bilder unterhalb des Verzeichnisses ./Bilder.  Auf den ersten Blick erscheint es einfacher, wenn man das Programm "ls" mit mehr Funktionalität ausstattet, um die umständliche Schreibweise der Pipe zu umgehen (wie der Befehl "dir" bei DOS und dessen Nachfolger). Anhänger der Unix-Philosophie betonen aber, dass das Aufteilen eines größeren Problems in Teilprobleme für entsprechend spezialisierte Programme effektiver sei.

Erzeugen einer Pipe.

Unter den meisten Betriebssystemen und Programmiersprachen werden nach Anforderung einer Pipe durch den Systemaufruf "pipe()" vom Betriebssystem zwei Zugriffskennungen (engl.: "handles") zurückgeliefert, die zum Schreiben in die bzw. Lesen aus der Pipe benötigt werden. Auch Kindprozesse erben den Zugriff auf diese "handles". Mit der Beendigung des letzten Prozesses, der Zugriff auf eine aktive Pipe hat, wird diese vom Betriebssystem beendet.

Pipe-Varianten.

Es gibt anonyme und benannte Pipes.  "Anonyme Pipes" unterliegen drei erheblichen Einschränkungen:  "Benannte Pipes" ("Named Pipes") können dagegen auch zur Kommunikation zwischen Prozessen eingesetzt werden, die nicht miteinander verwandt sind und sich darüber hinaus auf unterschiedlichen Rechnern innerhalb eines Netzwerkes befinden dürfen. Sie sind flexibler als anonyme Pipes und eignen sich für sogenannte Client-Server-Anwendungen (es lassen sich auch RPCs realisieren). Benannte Pipes ermöglichen die gleichzeitige Kommunikation in beide Richtungen, das heißt, Daten können im Vollduplexbetrieb zwischen den Prozessen ausgetauscht werden.  Jeder Prozess, der den Namen einer benannten Pipe kennt, kann über diesen Namen die Verbindung zur Pipe und damit zu anderen Prozessen herstellen.

Pipes in Betriebssystemen.

Pipes sind in verschiedenen Betriebssystemen realisiert, die meisten bieten sowohl anonyme als auch benannte Pipes.

Unix.

Anonyme Pipes  Pipes sind unter Unix und unixoiden Betriebssystemen eines der mächtigsten Werkzeuge, um die sequentielle Abarbeitung von Befehlen auf einem bestimmten Datenbestand zu ermöglichen.  Bei einer "anonymen Pipe" ist die Kommunikation dabei auf mehrere Prozesse gleichen Ursprungs beschränkt. Diese (Ursprungs-)Beziehung entsteht meistens durch Forks. In der Shell wird eine "anonyme Pipe" zum Startzeitpunkt der Programme durch Eingabe eines „|“-Zeichens erzeugt. Die Shell ist dann der (gemeinsame) Elternprozess aller Prozesse und erledigt die Forks automatisch.  Beispiel:  Hier wird die System-Logdatei nach dem Suchbegriff „sshd“ durchsucht, dem in derselben Zeile der Text „Invalid user“ folgt. Anschließend wird das letzte Feld aus der Meldung herausgeschnitten („awk …“), das hier die IP-Adresse des Rechners enthält, von dem aus der ssh-Zugriff ausging. Zum Schluss werden diese IP-Adressen so sortiert, dass sie nicht mehrfach auftreten („sort --unique“).  Die an einer solchen Pipe beteiligten Programme nehmen (bis auf das erste) Eingabedaten von ihrer Standardeingabe entgegen und stellen (bis auf das letzte) Ausgabedaten auf ihrer Standardausgabe bereit, siehe auch Filter (Unix). Verlangt eine Anwendung die Angabe von Dateinamen für die Ein- oder Ausgabe, so kann man oft durch die Angabe eines Minuszeichens als Dateiname erreichen, dass auf die Standardausgabe geschrieben bzw. von der Standardeingabe gelesen wird. Wenn sie diese Konvention implementiert haben, ist so das Schreiben in bzw. das Lesen aus einer Pipe auch mit solchen Anwendungen realisierbar.  Beispiel:  Hier wird der Inhalt eines Verzeichnisses mit tar zu einem Archiv zusammengepackt, über eine SSH-Verbindung zu einem anderen Rechner verschickt und dort entpackt.  Named Pipe  Eine "Named Pipe", auch "FIFO" (von first-in-first-out) genannt, ist eine Pipe, die von zwei Prozessen zur Laufzeit über einen Dateinamen zum Lesen oder Schreiben geöffnet werden kann. Bei einer "Named Pipe" müssen die Prozesse keinen gemeinsamen Ursprung haben, die Prozesse müssen lediglich zum Zugriff auf die Pipe autorisiert sein und den Namen der Pipe kennen.  Beispiel:  FIFOs überdauern die sie verwendenden Prozesse, weil sie Bestandteil des Dateisystems sind. Allerdings kann eine FIFO keinen Inhalt haben, solange sie von keinem Prozess geöffnet ist. Das bedeutet, dass der gepufferte Inhalt verloren geht, wenn ein schreibender Prozess sein Ende der Röhre schließt, ohne dass ein lesender Prozess das andere Ende geöffnet hat.  Verwendung einer unidirektionalen Unix-Pipe  Dieser Sourcecode bewirkt das gleiche wie die Shellanweisung codice_1  int main(void){  // pipe_verbindung[0] zum Lesen und pipe_verbindung[1] zum Schreiben int pipe_verbindung[2];  //Initialisierung durch die Funktion Pipe pipe(pipe_verbindung);  //Kindprozess erzeugen if (fork()==0){  // dann zweiten Kindprozess erzeugen else if (fork()==0){ Der schreibende Prozess (Prozess 1) hat zunächst auch lesenden Zugriff auf die Pipe (unidirektional). Deshalb muss er seinen Filedeskriptor(0) zum Lesen sperren. Genauso hat der lesende Prozess (Prozess 2) zunächst schreibenden Zugriff auf die Pipe. Deshalb muss er seinen Filedeskriptor(1) zum Schreiben sperren. Werden die nicht benötigten Deskriptoren nicht gesperrt, kommt es zu Komplikationen: Wenn zum Beispiel Prozess 1 keine Daten mehr zu versenden hat, terminiert er. Allerdings wird Prozess 2 nicht terminieren, da noch ein Filedeskriptor(1) zum Schreiben (sein eigener) für weitere Eingaben auf die Pipe gesetzt ist. Er wartet, aber es kommen keine Daten. Ein anderes denkbares Szenario ist, dass Prozess 1 nicht terminieren kann, weil er Lesezugriff auf die Pipe hat und für immer und ewig auf Daten des Gegenspielers wartet, aber niemals welche ankommen werden, da er erstens schon längst terminiert ist und zweitens auch niemals welche gesendet hat.

Windows.

Windows kennt anonyme und benannte Pipes. Benannte Pipes lassen sich über das Pipe-API analog zu den SMB-Freigaben als \\"ServerName"\pipe\"PipeName" ansprechen.  Anonyme Pipes sind in der Windows-Eingabeaufforderung möglich, um z. B. mit dem "find"-Befehl in der Ausgabe eines "dir"-Befehls nur die Ausgaben zu erhalten, die bestimmte Zeichenketten im Pfad oder Dateinamen enthalten (was durch die "dir"-Syntax nicht immer vollständig abgedeckt ist): So gibt folgende Befehlseingabe alle Unterverzeichnisse mit enthaltenen .java Dateien aus, in denen im Pfad das Wort "Render" enthalten ist, sowie die .java Dateien selbst, in dessen Dateiname "Render" enthalten ist: dir *.java /s | find "Render"

OS/2.

OS/2 kennt anonyme und benannte Pipes. Benannte Pipes gehören zu den leistungsfähigsten IPC-Methoden, die OS/2 zu bieten hat. Wenn ein Server-Prozess eine benannte Pipe erzeugt, so kann er mehrere Instanzen dieser Pipe generieren, die alle unter demselben Namen angesprochen werden: Eine "named pipe" kann auch im Multiplexbetrieb arbeiten, so dass ein einzelner Server-Prozess mehrere Clients gleichzeitig bedienen kann.

Verwendung einer unnamed Pipe (anonyme Pipe) in C.

Das Programm liest eine Benutzereingabe ein und nutzt dann eine Pipe, um die Daten einem Kindprozess mitzuteilen. Dieser wandelt alle Eingaben in Großbuchstaben (toupper) um und gibt diese aus.  // Die maximale Laenge der Eingabe wird auf 2048 Bytes festgelegt.  int main(void) {

Geschichte.

Pipes wurden 1972/73 von Douglas McIlroy für das Betriebssystem Unix erfunden. Bereits 1964 hatte er zu Beginn des Multics-Projekt (dem Vorläufer von Unix) in einem Memo gefordert:

Eine Pipe oder Pipeline (englisch "Rohrleitung") ist ein Datenstrom zwischen zwei Prozessen durch einen Puffer mit dem Prinzip "First In – First Out" (FIFO). Das bedeutet vereinfacht, dass ein Ergebnis eines Computerprogramms als Eingabe eines weiteren Programms verwendet wird. Pipes wurden 1973 von Douglas McIlroy für das Betriebssystem Unix erfunden.

In software engineering, a pipeline consists of a chain of processing elements (processes, threads, coroutines, functions, "etc."), arranged so that the output of each element is the input of the next; the name is by analogy to a physical pipeline. Usually some amount of buffering is provided between consecutive elements. The information that flows in these pipelines is often a stream of records, bytes, or bits, and the elements of a pipeline may be called filters; this is also called the pipes and filters design pattern. Connecting elements into a pipeline is analogous to function composition.  Narrowly speaking, a pipeline is linear and one-directional, though sometimes the term is applied to more general flows. For example, a primarily one-directional pipeline may have some communication in the other direction, known as a "return channel" or "backchannel," as in the lexer hack, or a pipeline may be fully bi-directional. Flows with one-directional tree and directed acyclic graph topologies behave similarly to (linear) pipelines – the lack of cycles makes them simple – and thus may be loosely referred to as "pipelines".


Leben.

Kindheit und Jugend.

Elias Salomon Canetti wurde am 25. Juli 1905 in Russe in Bulgarien geboren. Seine Eltern Jacques Elias Canetti (1881–1912) und Mathilde (Masal) Canetti (Arditti) (1886–1937) entstammten zwei wohlhabenden spaniolisch-jüdischen Kaufmannsfamilien, die über das Osmanische Reich nach Bulgarien gekommen waren. Canetti und seine Eltern hatten die osmanische Staatsbürgerschaft. Als sich 1911 die Möglichkeit ergab, sich bei einem in England tätigen Verwandten geschäftlich zu beteiligen, nutzte die Familie die Gelegenheit, nach Manchester zu ziehen. Die insgesamt nur sechs Jahre, die Canetti in Bulgarien verbrachte, hat er später im ersten Band seiner Lebensgeschichte eindrücklich beschrieben. „Canetti erkrankte als Kind an Masern und verlor für einige Tage sein Sehvermögen. Seither verfolgte ihn ein obsessiver Gedanke an die Blindheit“, ein Umstand, der mehrfach Niederschlag in seinem literarischen Schaffen fand.  Auch in England blieb Canetti zunächst nicht lange, denn im Oktober 1912 starb völlig überraschend der noch ganz junge und scheinbar kerngesunde Vater, möglicherweise an einem Herzinfarkt – eine Erfahrung, die sicher wesentlichen Einfluss auf Canettis spätere Beschäftigung mit dem Tode haben sollte. Die Mutter entschloss sich daraufhin, mit Elias und seinen beiden jüngeren Brüdern nach Wien zu ziehen. Erst jetzt erhielt Elias, dessen Muttersprache das judenspanische Ladino war und der in England Englisch und etwas Französisch gelernt hatte, in einer Art pädagogischer Rosskur Deutschunterricht von der Mutter.  Teils wegen des ausgebrochenen Ersten Weltkrieges, teils wegen einer andauernden Krankheit der Mutter wechselte die Familie in den folgenden Jahren noch mehrfach den Wohnsitz, und Canetti lebte jeweils einige Jahre in Zürich (1916–1921) und in Frankfurt am Main (1921–1924), wo er an der Wöhlerschule das Abitur ablegte (→ Frankfurt am Main in der Literatur. Elias Canetti "Inflation und Ohnmacht").  In den Jahren nach dem Tod des geliebten Vaters entwickelte Canetti eine sehr enge, eifersüchtige Beziehung zur Mutter, einer sehr stolzen und selbständigen Frau mit leidenschaftlichem Interesse für Theater und Literatur. Mit den Leseabenden, bei denen Mutter und Sohn gemeinsam klassische Dramen lasen, gab sie dem Wunsch Canettis, später selbst Dichter zu werden, lange Zeit Nahrung. Später sah sie diese Entwicklung zunehmend mit Besorgnis und suchte den Sohn zu einem praktischen Beruf zu drängen. Der Umzug aus der idyllischen Schweiz ins inflationsgebeutelte Deutschland war ihr Versuch, Elias auf den Boden der Tatsachen zurückzubringen. Diese Strategie war aber nicht erfolgreich: Elias entfremdete sich in den 1920er Jahren zunehmend von der Mutter und brach schließlich ganz mit ihr.

Wien (1912–1916, 1924–1938).

Canetti lebte 1912–1916 mit seiner Mutter und seinen Brüdern in Wien, im Pratercottage, am Rand ausgedehnter Grünanlagen. Dann zog man wegen des Krieges in die Schweiz. Während Canettis Mutter und Brüder sich nach dem Krieg in Frankreich niederließen, zog er 1924 wieder nach Wien und studierte dort Chemie, ohne echtes Interesse für das Fach (Promotion 1929). Nebenher ging er seinen eigentlichen Interessen nach, die literarische Dinge und ein breites Spektrum an philosophischen Themen betrafen. Gleich 1924 lernte Canetti seine spätere Freundin (und ab 1934 Ehefrau) Veza Taubner kennen, die seine Leidenschaft für Literatur teilte (und später eine eigene schriftstellerische Tätigkeit begann) und Canetti in seinen hochfliegenden schriftstellerischen Plänen ermutigte. Diese beschränkten sich für die Zeit seines Studiums jedoch lediglich auf Absichtserklärungen und Fingerübungen.  Canetti besuchte vier Jahre lang die Vorlesungen des Kritikers und Satirikers Karl Kraus, den er (wie viele seiner Zeitgenossen) zu dieser Zeit geradezu fanatisch verehrte. Außerdem sammelte er Material für sein Projekt einer Studie über das Phänomen der Masse, das ihm von Wissenschaftlern wie Le Bon oder Sigmund Freud nicht hinreichend erfasst zu sein schien. Persönliche Erlebnisse wie Demonstrationen in Frankfurt (bei der Ermordung Rathenaus 1922) und vor allem beim Wiener Justizpalastbrand (1927) bestärkten ihn in dieser Absicht.  Canetti weitete allmählich seinen Bekanntenkreis aus, wobei er jedoch politisch wie literarisch konservative Kreise eher mied. Er hatte Kontakt zu Vertretern der politischen Linken (Ernst Fischer, Ruth von Mayenburg), mit der er sympathisierte, ohne sich aber politisch engagieren zu wollen. 1927 verliebte er sich in die ungarische Dichterin Ibby Gordon, die Anfang 1928 nach Berlin ging. Auf ihre Einladung verbrachte Canetti (ohne Veza) den Sommer 1928 in Berlin, wo er für den Malik-Verlag arbeitete. Dieser Aufenthalt wurde ihm sehr wichtig, denn er brachte ihn in Kontakt mit der dortigen Künstler-Szene, namentlich mit John Heartfield, Wieland Herzfelde, George Grosz, Bertolt Brecht, außerdem mit Isaak Babel und dem Schauspieler Ludwig Hardt. Der Vergleich zwischen dem gemütlichen Wien und dem „Irrenhaus“ Berlin regte ihn zu seinem Roman "Die Blendung" an, den er 1930/31 schrieb. Ein Jahr darauf entstand das Drama "Hochzeit", ein weiteres Jahr später "Die Komödie der Eitelkeit". Alle drei Werke blieben zunächst unveröffentlicht, aber durch Lesungen aus dem Roman und den Dramen lernte Canetti zahlreiche Künstler und Intellektuelle kennen, darunter den Bildhauer Fritz Wotruba, der einer seiner engsten Freunde wurde, die Künstlerin Anna Mahler (in die Canetti sich unglücklich verliebte), den Gelehrten Abraham Sonne („Dr. Sonne“, später Avraham Ben Yitzhak), den Schriftsteller Hermann Broch, den Komponisten Alban Berg, den Dirigenten Hermann Scherchen und den Schriftsteller Robert Musil. Seine zunehmende Bekanntheit ermöglichte es Canetti schließlich sogar, "Die Blendung" zu veröffentlichen, doch seine weitere schriftstellerische Laufbahn (wie auch die seiner Frau) konnte im zunehmend judenfeindlichen Klima der dreißiger Jahre nicht vorankommen, und nach dem „Anschluss“ Österreichs ans nationalsozialistische Deutschland 1938 suchte das staatenlose Ehepaar nach einer Ausreisemöglichkeit.

London (1939–1971).

Die Canettis emigrierten zur Jahreswende 1938/1939 über Frankreich nach England, wo sie sich unter häufig wechselnden Adressen in oder bei London niederließen, jahrelang meist in getrennten Wohnungen. Sie hatten bereits in Wien keine besonders bürgerlich-konventionelle Ehe geführt. Ihre Beziehung zueinander war zugleich eng und distanziert, eine Mischung aus Ehegemeinschaft und Freundschaft. Veza sorgte durch Auftragsarbeiten nicht nur für einen großen Teil des insgesamt sehr spärlichen Einkommens, sondern verstand sich zudem als Förderin des Werkes ihres Mannes, den sie zur Arbeit anhielt. Canetti – selbst ausgesprochen eifersüchtig – unterhielt noch zu anderen Frauen gleichzeitige und langjährige Beziehungen, und Veza Canetti wusste über diese „Nebenfrauen“ durchaus Bescheid: die Schriftstellerin Frieda Benedikt (Pseudonym Anna Sebastian), die Canetti noch von Wien kannte, und die Malerin Marie-Louise von Motesiczky, die er finanziell ausnutzte und ansonsten hinhielt. Auch aus der Bekanntschaft mit der Schriftstellerin und Professorin Iris Murdoch entwickelte sich eine mehrjährige Affäre, die Canetti im 2003 beim Hanser Verlag erschienenen Buch "Party im Blitz: Die englischen Jahre" beschrieb. Diese Beziehungen des verheirateten Canetti waren durchaus schwierig und von seiner Seite von großer Eifersucht gekennzeichnet. Marie-Louise von Motesiczky malte ihn einmal als Ratte, Iris Murdoch nannte ihn den „Zauberer“.  Nach dem Umzug nach England konzentrierte Canetti sich ganz auf die Recherchen zu seinem lange geplanten Buch über die Masse und veröffentlichte zwanzig Jahre lang praktisch keine neuen Werke. Lediglich "Die Blendung" erschien 1946 in einer viel beachteten englischen Übersetzung, die im Zusammenspiel mit seiner schillernden Persönlichkeit und seiner allgemeinen Neugier auf Menschen dazu führte, dass er in den Londoner Intellektuellen- und Künstler-Kreisen zu einer Bekanntheit wurde. Canetti verkehrte mit anderen deutschsprachigen Exilanten wie Franz Baermann Steiner, Hans Günther Adler und Erich Fried, wie auch mit britischen Gelehrten und Künstlern, unter anderem Bertrand Russell, Dylan Thomas und Arthur Waley. Er lebte sich also vergleichsweise rasch in England ein, was sicherlich auch darauf zurückzuführen ist, dass er (wie auch seine Frau Veza) gut Englisch sprach. Canetti blieb, anders als viele Emigranten, auch nach Kriegsende in England, 1952 erwarb er die britische Staatsbürgerschaft.  Bis auf seine mitunter spannungsreichen persönlichen Beziehungen verbrachte Canetti ein äußerlich ruhiges Leben. Er unternahm gelegentlich Reisen in Großbritannien und im sonstigen Europa (Provence, Italien, Griechenland), nur eine dreiwöchige Reise nach Marrakesch (über die er später einen Band mit Reiseaufzeichnungen veröffentlichte) führte ihn 1954 ins außereuropäische Ausland. Wichtiger als solche Reisen waren für ihn stets die Begegnungen mit fremden Kulturen über Bücher, sei es in Form von Mythen- und Märchensammlungen oder von Reisebeschreibungen. Canettis umfangreiche Lektüren beschränkten sich jedoch keineswegs nur auf diese Gebiete.  Das Manuskript seines philosophischen Hauptwerkes "Masse und Macht" war in den 1950er Jahren schon weit fortgeschritten, doch Canetti zögerte noch mit der Publikation. Er befasste sich wieder mit einigen literarischen Projekten, von denen aber nur das 1956 mit mäßigem Erfolg aufgeführte Drama "Die Befristeten" abgeschlossen wurde. Als 1960 "Masse und Macht" endlich in einem deutschen Verlag erschien, war Canetti enttäuscht von der eher geringen Resonanz, die das Buch hervorrief. Der literarischen Öffentlichkeit wurde Canetti nur ganz allmählich bekannt, auch nachdem der Münchner Hanser-Verlag ab 1963 nicht nur die frühen Wiener Werke ins Programm nahm, sondern auch jüngere Arbeiten. Doch die regelmäßigen Neuerscheinungen führten dazu, dass Canetti in den 1960er und 1970er Jahren in der Öffentlichkeit präsenter wurde: durch Lesungen und Interviews, durch Aufführungen seiner Stücke und durch die Auszeichnung mit Literaturpreisen (siehe Abschnitt "Preise und Auszeichnungen").  Die Freude über den langsam zunehmenden Erfolg wurde Canetti jedoch erheblich getrübt durch den Tod seiner Frau Veza im Mai 1963 – eine weitere Erfahrung des Todes im nächsten Bekannten- und Familienkreis, nachdem bereits 1912 der Vater, 1937 die Mutter und 1953 Friedl Benedikt gestorben waren. Acht Jahre später, 1971, starb auch Canettis geliebter Bruder Georges Canetti an einer langjährigen Lungenkrankheit.

Zürich (1972–1994).

In den 1960er Jahren entwickelte sich aus der Bekanntschaft Canettis mit der in Zürich arbeitenden Kunstrestauratorin Hera Buschor (* 1933, † 1988) eine Liebesbeziehung. Canetti hielt sich deswegen recht häufig in Zürich auf, und nachdem die beiden 1971 geheiratet hatten und ein Jahr später Canettis einziges Kind Johanna geboren worden war, übersiedelte Canetti zu seiner Familie nach Zürich, in die Stadt, die er seit seinen Schweizer Jugendjahren besonders ins Herz geschlossen hatte. Er behielt zwar sowohl die Wohnung in London-Hampstead (Thurlow Road 8) wie auch seine britische Staatsbürgerschaft, zog sich aber nur noch gelegentlich zum Arbeiten dorthin zurück.  Diese Arbeit bestand, neben den weiterhin geführten Aufzeichnungen, überwiegend aus seiner Lebensgeschichte. Schon seit vielen Jahren fühlte sich Canetti mehr und mehr zur Gattung der Autobiografie hingezogen, und nach Überwindung einiger Bedenken bezüglich der Relevanz eines solchen Unternehmens begann er mit der Arbeit an dem ersten Band über seine Kindheit und Jugend bis 1921, "Die gerettete Zunge". Darin klingt ein Motiv an, das Canetti wiederholt aufgreift: Andere Projekte wie die Fortsetzung der Studie der Masse oder sein Buch gegen den Tod traten dabei in den Hintergrund. Canetti, der sich sehr häufig unzufrieden zeigte mit seiner schriftstellerischen Produktion, dachte wohl nicht mehr, sie noch realisieren zu können.  In der Schweiz lebte Canetti viel zurückgezogener als zuvor. Das lag zu einem guten Teil an dem glücklichen Familienleben, das er führte und das frei von den Spannungen seiner früheren Liebesbeziehungen war. Aber auch der Publikumserfolg seiner 1977 erscheinenden Autobiografie, so erfreulich er natürlich für Canetti war, legte ihm einen solchen Rückzug nahe. Als er 1981 für sein schriftstellerisches Werk mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet wurde, entschloss er sich, auch keine Interviews mehr zu geben und keine Lesungen mehr zu halten. Canettis Familienidyll wurde jedoch empfindlich gestört, als seine viel jüngere Frau Hera an Krebs erkrankte, dem sie schließlich 1988 erlag.  Elias Canetti starb 1994 im Alter von 89 Jahren in Zürich und wurde dort auf dem Friedhof Fluntern beigesetzt. Sein Nachlass befindet sich auf seinen Wunsch hin in der Zentralbibliothek Zürich. Der größte Teil dieses Nachlasses (Entwürfe, Aufzeichnungen, die etwa 20.000 Bände umfassende Bibliothek) steht der Forschung zur Verfügung, doch einen bestimmten „privaten“ Teil (Canettis Tagebuch, große Teile der Briefkorrespondenz) hat Canetti für 30 Jahre nach seinem Tod gesperrt – dieser darf also erst ab 2024 eingesehen werden.

Persönlichkeit.

Canettis Autobiographien und die Berichte seiner Besucher – wie Hans Bender oder Manfred Durzak – trugen maßgeblich dazu bei, in Canetti „nur“ den weisen, gastfreundlichen Literaturasketen und Büchermenschen zu sehen. Erst den aktuellen Biographien sowie den nachgelassenen Bänden veröffentlichter Briefwechsel ist es zu verdanken, dass sich dieses stilisierte Bild relativiert. Canetti – so scheint es – war nicht nur ein Forscher der Macht, sondern ein Macht-Wollender. Er galt – wie dies unter anderem seinen Briefen zu entnehmen ist – als schwieriger, eitler und jähzorniger Mann, gleichzeitig als egoistischer Frauenschwarm, der mit Geld nicht umgehen konnte.  Seine autobiographischen Werke – sofern sie überhaupt ein „ungefärbtes“ Bild seines Lebens zeigen – leben unter anderem von seinen Begegnungen mit einer Vielzahl bedeutender Persönlichkeiten und seiner Fähigkeit, Menschen durch Reduktion auf charakteristische, ungewöhnliche Details und Angewohnheiten zu beschreiben (vielmehr: nach seinem Gusto zu interpretieren). Alma Mahler-Werfel, die Mutter der von ihm verehrten Anna Mahler, beispielsweise bezeichnete er in seiner Autobiografie "Das Augenspiel" als „zerflossene Alte auf dem Sofa“, als „strotzende Witwe“, die die Trophäen ihres Lebens um sich versammelt habe. Im Porträt, das Oskar Kokoschka von seiner einstmaligen Geliebten gemalt hatte, sah er „die Mörderin des Komponisten Gustav Mahler“.  Einige dieser Porträts wurden als verletzende Bloßstellungen empfunden, etwa die vernichtenden Passagen über Canettis ehemalige Geliebte Iris Murdoch in "Party im Blitz", dem posthum erschienenen Band über seine Londoner Jahre. Viele seiner Zeitgenossen berichten von Gelegenheiten, bei denen sich Canetti anderen gegenüber bösartig oder herzlos verhalten habe. Hilde Spiel nannte ihn eine „wirkliche Giftspritze“, der Ökonom Eduard März zeigte sich erschüttert von Canettis Tendenz zur Verhöhnung harmloser Zeitgenossen und der Literaturkritiker (und spätere Ehemann Murdochs) John Bayley beschrieb Canettis Rolle in der Londoner Intellektuellenszene satirisch als „the godmonster of Hampstead“. Dennoch galt Canetti den meisten, die ihn kannten, als geistreicher und witziger Unterhalter, dessen Persönlichkeit (und kleine Statur) nachhaltig in Erinnerung blieb.

Schriftstellerisches Schaffen.

Canettis Werk fand erst spät Beachtung; die jüngsten Biographien geben Auskunft darüber, wie sehr sich seine mittleren Lebensjahrzehnte in ziemlicher Armut, Unsicherheit und Zukunftsangst abspielten. Er darf als exzentrisch gelten: Sein Leben war der Literatur geweiht; einem Brotberuf ging Canetti nicht nach. Er verfasste drei Dramen, den Roman "Die Blendung", für den er 1981 den Nobelpreis erhielt und von dem er sich im Alter distanzierte, Essays und Reiseberichte, Tagebücher, Charakterminiaturen und Abertausende von Aufzeichnungen, welche heute von vielen Kritikern als der „bleibende“ Teil seines Gesamtwerkes erachtet werden. Canetti begann außerdem damit, einen mehrteiligen Autobiografie-Zyklus zu veröffentlichen. Der Zyklus beginnt mit der "Geretteten Zunge", darauf folgten "Die Fackel im Ohr" und später "Das Augenspiel". Canetti konnte die Reihe vor seinem Tod nicht vervollständigen, hat aber detaillierte Angaben über die Verwendung und Herausgabe seines Nachlasses hinterlegt. So erschien mittlerweile "Party im Blitz. Die englischen Jahre" als Fortsetzung der Lebensgeschichte, das sich jedoch durch seine Unfertigkeit formal und strukturell stark von den ersten drei Bänden abhebt – dem wurde durch den Bruch in der Titelreihenfolge Rechnung getragen.  Neben den "Aufzeichnungen" ist sein philosophisches Werk "Masse und Macht" hervorzuheben. Es ist nicht als streng soziologische Studie zu verstehen, sondern enthält viele Elemente der Anthropologie und Psychologie, Methoden der Ethnologie und Einsprengsel aus der Zoologie. In dem Werk geht Canetti einem Thema nach, das ihn 30 Jahre lang beschäftigte, seitdem er 1922 eine Demonstration anlässlich der Ermordung Walther Rathenaus und 1927 in Wien den Massenaufruhr vor dem brennenden Justizpalast miterlebt hatte. Was ist eine Masse? Warum geht von einer Masse eine Faszination aus, der man sich als Einzelner kaum entziehen kann? Wie bildet sich eine Masse und welchen „Gesetzmäßigkeiten“ folgt die eigentlich chaotische Menschenansammlung? Massenbewegungen sind ein Phänomen der Moderne. Die Beschäftigung mit dem Thema ist in den 1930er bis 1960er Jahren sehr populär. Die politische Wirksamkeit von Massenbewegungen sind seit der Französischen Revolution unbestritten. Mit der Herausbildung der Arbeiterklasse wird die gesellschaftliche Rolle der Masse noch mehr betont. Grundthese Canettis ist, dass das auf räumliche Abgrenzung bedachte Individuum in der Masse seine gesellschaftlichen Zwänge sowie Berührungs- und Todesängste ablegen kann. Soziale Unterschiede werden nivelliert, und der Mensch erhält seine Freiheit zurück.  Den psychologischen Prozess, der sich innerhalb der Masse abspielt, nennt Canetti „Entladung“. In Anlehnung an Freud entwickelt er die These, dass Menschen neben den Grundbedürfnissen nach Essen, Trinken und Zuneigung auch einen Massentrieb besitzen. Dabei verliert die Masse ihre ursprüngliche negative Konnotation. Massen erscheinen als etwas Natürliches und Notwendiges.  Canetti unterscheidet geschlossene und offene Massen. Baulich geschlossene Massen beispielsweise sind meist „institutionalisierte Massen“ der Kirchen. Sie besitzen Regeln und Zeremonien, welche die Masse „abfangen“. „Lieber eine sichere Kirche voll von Gläubigen als die unsichere ganze Welt.“ Die Institution stellt demnach eine Zähmung des Massetriebes dar.  Die Offene Masse ist voller Zerstörungssucht und in der Moderne meist frei von Religiösem. Sie besitzt das vornehmliche Ziel zu wachsen. Sie benötigt eine „Richtung“, ein Ziel, das außerhalb jedes Einzelnen liegt sowie einen „Rhythmus“, der ihren Zusammenhalt sichert. Zur Bildung einer Masse bedarf es oft eines „Massenkristalls“, einer festen beständigen Gruppe, um welche die Masse wachsen kann.  Ein weiteres Unterscheidungsmerkmal der Massen ist der „tragende Affekt“: Demnach unterscheiden sich die Hetzmasse, die auf Töten aus ist und auch im Tierreich vorkommt, die Fluchtmasse, ebenso aus dem Tierreich bekannt, die Verbotsmasse, die sich gegen bestehende Regeln auflehnt, die sie nicht mehr befolgen will, die Umkehrungsmasse, die sich gegen die ehemaligen Machthaber richtet, und die Festmasse.  Des Weiteren leitet Canetti in dieser Arbeit das menschliche Machtgefühl aus der Konfrontation mit dem Tod und dem Erlebnis des Überlebens ab. "Masse und Macht" wurde zu Canettis bekanntestem, aber auch umstrittensten Buch.

Auszeichnungen.

Erstmals im Jahr 1969 wurde Canetti für den Nobelpreis für Literatur vorgeschlagen, und zwar von Keith Spalding, Professor für Deutsche Philologie am University College of North Wales, Bangor.

Elias Canetti (bulg. Елиас Канети; geboren 25. Juli 1905 in Russe, Fürstentum Bulgarien; gestorben 14. August 1994 in Zürich) war ein Schriftsteller und Aphoristiker deutscher Sprache und Literaturnobelpreisträger 1981. Canetti war der älteste Sohn einer wohlhabenden sephardisch-jüdischen Kaufmannsfamilie – er verwendete für die Sephardim den Ausdruck „Spaniolen“. Seine ersten Lebensjahre verbrachte er in Bulgarien und England. Seine Brüder waren der Musikproduzent Jacques Canetti und der Mediziner Georges Canetti. Nach dem frühen Tod des Vaters im Jahr 1912 siedelte die Familie nach Wien um (siehe Pratercottage). 1916 zogen Mutter, Geschwister und Elias Canetti wegen des österreichischen Kriegspatriotismus in die neutrale Schweiz, wo Canetti von 1917 bis 1921 das Realgymnasium Rämibühl in Zürich besuchte. Erst mit 12 Jahren erlernte er die deutsche Sprache, die nach seinem Bekenntnis in „Provinz des Menschen“ seine eigentliche Heimat blieb: "Die Sprache meines Geistes wird die deutsche bleiben, und zwar weil ich Jude bin. Was von dem auf jede Weise verheerten Land übrig bleibt, will ich als Jude in mir behüten. Auch ihr Schicksal ist meines". 1921 zog Canetti mit der Mutter und den beiden Brüdern nach Deutschland und machte 1923 sein Abitur am Wöhler-Realgymnasium in Frankfurt am Main.  Ab 1924 lebte er wieder in Wien. 1925 beschäftigte er sich das erste Mal mit dem sozialpsychologischen Phänomen der „Masse“, das er sein Leben lang erforschte. 1928 arbeitete er während der Semesterferien in Berlin als Übersetzer bei Wieland Herzfelde für dessen Malik-Verlag. Nach seiner Promotion in Chemie ein Jahr später nahm er diese Tätigkeit wieder auf. Ab 1930 konzipierte er einen achtbändigen Romanzyklus, dessen erstes Werk – "Die Blendung" – er 1931 beendete.  1938 zwang ihn der „Anschluss Österreichs“ an das nationalsozialistische Deutsche Reich, mit seiner Frau Veza nach London zu emigrieren, wo er nach dem Krieg blieb und die britische Staatsbürgerschaft erwarb. In den 1970er Jahren lebte er zunehmend, in den 1980er Jahren bald ausschließlich in der Schweiz. Canetti starb 1994 in Zürich.  Als Schriftsteller ist Canetti nicht leicht in Kategorien oder literarische Strömungen einzuordnen. Sein Werk ist außerordentlich vielseitig, schon was die verwendeten literarischen Gattungen betrifft. Neben dem Roman "Die Blendung" hat er unter anderem drei Dramen veröffentlicht, eine anthropologische Studie "(Masse und Macht)", aphoristische "Aufzeichnungen" und eine mehrbändige Autobiografie.

Elias Canetti (; ; 25 July 1905 – 14 August 1994) was a German-language author, born in Ruse, Bulgaria to a merchant family. They moved to Manchester, England, but his father died in 1912, and his mother took her three sons back to the continent. They settled in Vienna.  Canetti moved to England in 1938 after the Anschluss to escape Nazi persecution. He became a British citizen in 1952. He is known as a modernist novelist, playwright, memoirist, and non-fiction writer. He won the Nobel Prize in Literature in 1981, "for writings marked by a broad outlook, a wealth of ideas and artistic power". He is noted for his non-fiction book "Crowds and Power", among other works.


Leben.

Hewes Eltern waren Quäker. Er studierte an der Princeton University und wurde nach dem College Lehrling bei einem Händler. Nach seiner Lehrzeit machte er sich einen guten Namen, was dazu führte, dass er einer der bekanntesten Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung wurde. Nach ein paar Jahren als Händler wurde er sehr reich. Hewes zog im Alter von 30 Jahren nach North Carolina und gewann das Volk dieses Staates mit seinen Charme und seinem ehrenvollen Geschäftsgebaren. Hewes wurde 1763 in die gesetzgebende Versammlung von North Carolina gewählt, nur drei Jahre nachdem er in den Staat gezogen war. Nach den Delegierten aus Massachusetts war Hewes ein Pionier der Unabhängigkeit, der seinen Staat so beeinflusste, dass dieser in den Jahren vor der Amerikanischen Unabhängigkeitsbewegung sehr rebellisch war. Nachdem er viele Mal in die gesetzgebende Versammlung wiedergewählt worden war, konzentrierte sich Hewes auf eine neue und wichtigere Arbeit als Kongressabgeordneter.

Amerikanische Unabhängigkeit.

1773 war die Mehrheit in North Carolina für die Unabhängigkeit. Es wählte Hewes 1774 zu seinem Vertreter im Ersten Kontinentalkongress. Das Volk von North Carolina hielt ihn für seinen besten Vertreter wegen seiner Aktivitäten für die Unabhängigkeit, die die Menschen der anderen Kolonien ebenfalls anstrebten. Obwohl die Bewohner der Kolonien die Unabhängigkeit wollten, war es für Hewes im Kontinentalkongress sehr schwer, seine Meinung zu vertreten, ohne ausgelacht oder beschimpft zu werden. Selbst in dem Jahr, in der der Amerikanische Unabhängigkeitskrieg ausbrach glaubten mehr als zwei Drittel der Kongressdelegierten, dass die Bindung zwischen dem britischen König Georg III. und den Kolonien Bestand haben könnten. Hewes hatte nur selten Gelegenheit, im Kongress zu sprechen, weil üblicherweise von denen unterbrochen wurde, die nicht mit ihm einverstanden waren. Trotzdem war er aktiv in vielen Komitees tätig, von denen die meisten die Unabhängigkeit favorisierten. Eine der Ideen, die Hewes in diese Komitees hinein trug war folgendes Statement: „Man halte die Rechte der Kolonien im Allgemeinen fest, die verschiedenen Fälle, bei denen diese Rechte verletzt oder gegen die verstoßen wird und die besten Wege, um sie wiederherzustellen.“  Traditionell sind Quäker Pazifisten. Ironischerweise war Hewes nicht nur einer der wenigen, die einen Krieg gegen das Königreich Großbritannien favorisierten, er war auch einer der wenigen Quäker im Kongress. Die Quäker waren nicht nur gegen den Krieg, sondern auch gegen die Komitees, die sich für den Krieg einsetzten. Hewes musste seine Verbindungen zu den Quäkern wegen der gegensätzlichen Ansichten abbrechen, der einzigen Familie, die er je gekannt hatte.

Politik.

Anfang 1776 wurde Hewes zum ersten Marineminister ernannt. John Adams sagte oft, dass Hewes „die Grundlagen und Eckpfeiler für die Amerikanische Marine gelegt“ habe. Neben General George Washington wurde Hewes einer der Großen in der amerikanischen Militärgeschichte. Er war außerdem am Geheimkomitee beteiligt, das die Unabhängigkeit der Kolonien förderte. Hewes war einer der Hauptgründe, warum North Carolina die Unabhängigkeit vor allen anderen Kolonien forderte. Ohne ihn wäre die Unabhängigkeitserklärung nie unterzeichnet worden.  Nachdem Hewes die Unabhängigkeitserklärung unterzeichnet hatte, zog er sich wegen seiner nachlassenden Gesundheit in sein Zuhause in New Jersey zurück. Ungeachtet seiner gesundheitlichen Probleme, ließ er sich für einer Wiederwahl in den Kongress aufstellen, verlor jedoch. 1779 diente er seine letzten Monate als Kongressabgeordneter. Er starb am 10. November dieses Jahres, noch bevor er 50 geworden war. Alle Kongressabgeordneten kamen zu seiner Beerdigung am folgenden Tag und betrauerten den großen Verlust, den das Land erlitten hatte. Hewes führte ein Tagebuch während seiner letzten Lebensjahre. Bevor er starb schrieb er, dass er ein trauriger und einsamer Mann gewesen sein, der nie ein Junggeselle sein wollte. Das Mädchen, das er geliebt hatte starb vor ihrer Hochzeit und er hatte niemals geheiratet und hatte keine Kinder, denen er sein Geld und seine Besitzungen hinterlassen konnte.  Obgleich Hewes nicht die Möglichkeit hatte, die volle Anerkennung der ehemaligen Kolonien als die Vereinigten Staaten zu erleben, wird er als so etwas wie ein Moses dieser Zeit angesehen, in der er die Nation in die Unabhängigkeit führte, jedoch nie den Tag sah, an dem das Land frei war. Nur wenige halten Hewes für eine wichtige Figur bei der Entstehung der Nation oder bringen ihn mit seinen vielen Leistungen in Verbindung. Hewes war jedoch zweifellos einer der wichtigsten Personen dieser Zeit und ein wahrer Unabhängigkeitskämpfer.

Joseph Hewes (* 23. Januar 1730 in Princeton, Province of New Jersey; † 10. November 1779 in Philadelphia, Pennsylvania) unterzeichnete für North Carolina die Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten und ist damit einer der amerikanischen Gründerväter.

Joseph Hewes (July 9, 1730 – November 10, 1779) was a native of Princeton, New Jersey, where he was born in 1730. Hewes’s parents were members of the Society of Friends, commonly known as Quakers. On his mother's side, Joseph Hewes was a 3rd generation resident of New Jersey. He was the 4th generation of the Hewes family to live in New Jersey. Hewes attended Princeton but there is no evidence that he actually graduated. What is known is that he became an apprentice of a merchant and in fact became a very successful merchant. After finishing his apprenticeship he earned himself a good name and a strong reputation, which would serve him well in becoming one of the most famous signers of the Declaration of Independence for North Carolina, along with William Hooper and John Penn. Hewes moved to Edenton, North Carolina at the age of 30 and won over the people of the colony with his charm and honorable businesslike character. Hewes was elected to the North Carolina legislature in 1763, only three years after he moved to the colony. After being re-elected numerous times in the legislature, Hewes was now focused on a new and more ambitious job as a continental congressman.


Anwendung.

Ein Interrobang am Ende einer Frage soll zeigen, dass sie mit "Nachdruck" gestellt wird (Emphase):

Geschichte.

Vor allem in informellen Texten (insbesondere Werbung und Comics) wurden schon Jahrzehnte vor der Erfindung des Interrobang zwei oder mehr Satzzeichen hintereinander am Ende eines Satzes verwendet, der Überraschung und Frage zugleich ausdrückt:  Das Fragezeichen steht dabei meistens an erster Stelle, um den Fragecharakter des Satzes zu betonen, allerdings gibt es hierfür keine allgemeingültige Regel. Manchmal werden sogar mehrere Frage- und Ausrufezeichen hintereinander verwendet.  Martin K. Speckter, Chef einer US-amerikanischen Werbeagentur, erfand das Interrobang 1962. Er glaubte, dass Anzeigen besser aussähen, wenn die Werbetexter eine überrascht gestellte Frage mit einem einzelnen Zeichen vermitteln könnten. Er schlug sein Konzept in einem Artikel der Fachzeitschrift "TYPEtalks" vor und forderte die Leser auf, einen Namen für das neue Zeichen vorzuschlagen. Speckter entschied sich schließlich für "Interrobang". Dieser Name weist auf die beiden kombinierten Satzzeichen hin: "interrogatio" ist das lateinische Wort für Frage, "bang" ein unter englischen Druckern informell benutztes Wort für das Ausrufezeichen. Die Leser des Artikels lieferten auch Vorschläge für die Gestaltung des neuen Zeichens.  Im Jahre 1966 veröffentlichte Richard Isbell von den "American Type Founders" die Schriftart "Americana", in die er das Interrobang einfügte. Ab 1968 verfügten einige Remington-Schreibmaschinen über eine entsprechende Taste. Das Interrobang war vor allem in den 70er Jahren in Mode. Das Wort wurde in Wörterbücher aufgenommen und das Zeichen in Zeitschriften und Zeitungsartikeln benutzt.  Das Interrobang kam jedoch nie über eine Modeerscheinung hinaus. Obwohl die meisten Schriftarten das Interrobang nicht anbieten, ist es nicht verschwunden.

Darstellung im Computer.

Das Interrobang wurde auf Codeposition U+203D in Unicode aufgenommen und ist unter anderem in den Schriften "Lucida Sans Unicode," "Arial Unicode MS" oder Linux Libertine verfügbar. In HTML kann es mit dem Code codice_1 oder codice_2 eingefügt werden.  Mit LaTeX kann das Interrobang aus den tc-Schriften mit dem Paket codice_3 verwendet werden; der zugehörige Befehl ist codice_4. Auch das Gnaborretni, ein auf den Kopf gestelltes Interrobang, ist unter dem Befehl codice_5 verfügbar.  Bei der Neo-Tastaturbelegung kann es durch , (auch vom Ziffernblock), gefolgt von und in beliebiger Reihenfolge, erzeugt werden. Für das Gnaborretni werden die letzten beiden Tasten durch und ersetzt.  Unter Microsoft Windows kann man das Interrobang durch den Alt-Code + darstellen, sofern das Zeichen im Zeichensatz enthalten ist. Auf Linux-Systemen mit neueren Versionen von X11 lässt sich das Zeichen durch + eingeben. In GTK+- oder Qt-basierten Anwendungen kann es außerdem über ++, und anschließendes Drücken von Leer- oder Eingabetaste erzeugt werden.

Das Interrobang (‽) ( []), auch Fragerufzeichen, ist ein seltenes, im Deutschen nicht benutztes Nichtstandardsatzzeichen. Es vereinigt die Funktionen eines Fragezeichens und eines Ausrufezeichens. Typografisch werden die beiden Zeichen übereinandergelegt.

The interrobang (), also known as the interabang (‽) (often represented by ?!, !?, ?!? or !?!), is an unconventional punctuation mark used in various written languages and intended to combine the functions of the question mark, or interrogative point; and the exclamation mark, or exclamation point, known in the jargon of printers and programmers as a "bang". The glyph is a superimposition of these two marks. The interrobang was first proposed in 1962 by Martin K. Speckter.


Louis Ferdinand de Bourbon, dauphin de Viennois

Louis, Dauphin of France (son of Louis XV)

Leben.

Die Geburt eines Erben war lange erwartet worden und als Maria Leszczyńska 1729 einem gesunden Sohn das Leben schenkte, gab es große Feierlichkeiten. Zum ersten Mal seit langem schien die Weiterführung der Dynastie gesichert zu sein. 1745 wurde der sechzehnjährige Dauphin mit der Cousine seines Vaters, der 19 Jahre alten Maria Teresa von Spanien verheiratet. Diese Hochzeit entsprang der Tradition katholischer Herrscher, untereinander zu heiraten und kräftigte ebenso das Bündnis Frankreichs und Spaniens gegen den Erzfeind der Bourbonen: das Haus Habsburg. Maria Teresa starb jedoch schon bei der Geburt ihres ersten Kindes, Marie Thérese (1746–1748). Der achtzehnjährige Ludwig wurde daraufhin mit der 16 Jahre alten Maria Josepha von Sachsen, der jüngeren Tochter von Maria Josepha von Österreich und Kurfürst August III. verheiratet.  Der Dauphin war eher ungraziös, dafür aber gebildet und wohlerzogen. Auch zog er Konversation dem Jagen oder Festen vor, seine Moral war gut geschult. Er wurde zu einem großen Unterstützer der Jesuiten, seine Schwestern sahen in ihm den idealen christlichen Prinzen. Obwohl ihn sein Vater von jeder politischen Aktivität fernhielt, wurde der Dauphin zum Zentrum der christlich-religiösen Partei, die hoffte, nach seiner Thronergreifung an mehr Macht zu gelangen. Louis Ferdinand starb 1765 mit 36 Jahren in Fontainebleau an Tuberkulose. Seine Eltern überlebten ihn und der neue Thronerbe wurde sein Sohn Louis Auguste, Herzog von Berry, der später als Ludwig XVI. den Thron bestieg.

Nachkommen.

Aus seiner ersten Ehe mit Maria Theresia von Spanien (* 11. Juni 1726; † 22. Juli 1746), Tochter von König Philipp V. von Spanien, stammte eine Tochter, die im Alter von zwei Jahren verstarb:  Aus seiner zweiten Ehe mit Maria Josepha von Sachsen (* 4. November 1731; † 13. März 1767), Tochter von König August III. von Polen, stammten acht Kinder:

Louis Ferdinand de Bourbon, Dauphin von Frankreich, (* 4. September 1729 in Versailles; † 20. Dezember 1765 in Fontainebleau) war der älteste Sohn von König Ludwig XV. und dessen Gattin Maria Leszczyńska.

Louis, Dauphin of France (4 September 1729 – 20 December 1765) was the elder and only surviving son of King Louis XV of France and his wife, Queen Marie Leszczyńska. He had a younger brother, Philippe, who died as a toddler. As a son of the king, Louis was a "fils de France". As heir apparent, he became Dauphin of France. However, he died before ascending the throne. Three of his sons became kings of France: Louis XVI (reign: 1774–1792), Louis XVIII (reign: 1814–1815; 1815–1824) and Charles X (reign: 1824–1830).