Verkehrsanbindung.

Der Flughafen Burgas liegt 10 km nördlich vom Stadtzentrum und ist über die Fernverkehrsstraße Richtung Warna zu erreichen. Der Flughafen ist von der Innenstadt nur durch den Atanassow-See getrennt, der teilweise bei Ab- und Landeanflug überflogen wird. Die Buslinie 15 des städtischen Verkehrsbetriebs Burgasbus verbindet den Flughafen mit der Innenstadt von Burgas. Die Linie 15 verkehrt täglich zwischen 5 und 23 Uhr im 25-Minuten-Takt zwischen Hauptbahnhof über das städtische Klinikum, das Lasur-Stadion, dem Stadtbezirk Sarafowo zum Flughafen.

Geschichte.

1927 wählten Experten der französischen Fluggesellschaft CIDNA (später Air France) den Standort auf einer Anhöhe, etwa 10 Kilometer nordöstlich von Burgas, für den Flughafen aus. Im Jahre 1942 bauten deutsche Ingenieure und Geodäten den Flughafen Burgas aus, um die Landung größerer Flugzeuge zu erleichtern. Der Flughafen wurde bei diesem Umbau elektrifiziert und mit großen Treibstofftanks ausgestattet.  Am 29. Juni 1947 landen mit einem Linienflug die ersten 14 Fluggäste in einer Junkers Ju 52. Dieses Datum gilt heute als Geburtsdatum der bulgarischen Zivilluftfahrt. Zwischen 1962 und 1963 wurde eine Rollbahn aus Stahlbeton von einer Länge von 2600 m errichtet, die zwischen 1977 und 1979 auf 3200 m verlängert wurde. Das Ergebnis bezeichnete die nationale Presse als "den modernsten Flughafen in Bulgarien“ und „den Luft-Palast Burgas". 1970 wurde der Flughafen Burgas zum internationalen Flughafen. Flugzeuge aus 45 Destinationen landeten oder starteten. Im Jahr 1980 wurde der Flughafen Burgas als einziger als Flughafen der "zweiten Kategorie" eingestuft. Im Jahr 1991 wurde der Flughafen Burgas als erster bulgarischer Flughafen Mitglied des Weltverbandes der Flughäfen ACI.  Seit 2001 nutzt die United States Air Force den Flughafen für Zwischenlandungen, als Basis für Luftbetankungsoperationen sowie über den naheliegenden amerikanischen Militärstützpunkt "Camp Sarafovo" auch für den Luftumschlag. Daher sind neben Tankflugzeugen vom Typ Boeing KC-135 und McDonnell Douglas KC-10 häufig militärische Großraumflugzeuge sowie auch solche ziviler Auftragsnehmer wie beispielsweise Kalitta Air und der Volga-Dnepr Airlines anzutreffen. Sanierung und Modernisierung des Flughafens im Jahr 2001 wurde teilweise mit Mitteln der United States Agency for International Development finanziert. Inzwischen wickeln auch die bulgarischen Luftstreitkräfte Transportflüge über den Flughafen Burgas ab.  Ende 2004 wurde der Flughafen Burgas als "bester bulgarischer Flughafen" ausgezeichnet und erhielt als der sich am dynamischsten entwickelnde Flughafen Bulgariens einen Preis des Verkehrsministeriums. Infolge der Finanzkrise ab 2007 und der einhergehenden Stagnation des Tourismus, konnten 2009 ca. 1,7 Millionen Passagiere (−11,99 % gegenüber Vorjahr) und 15.634 Flüge (−7,77 % gegenüber Vorjahr) abgewickelt werden.  Aufgrund der günstigen meteorologischen Verhältnisse sind wetterbedingte Schließungen selten. Aus diesem Grunde fungiert er häufig auch als Ausweichflugplatz für die übrigen bulgarischen Flughäfen. Inlandsflüge werden nach Sofia und Warna angeboten, internationaler Linienverkehr besteht nach Wien, London, Budapest, Tel Aviv und Moskau.  Am 18. Juli 2012 wurden bei einem Anschlag auf einen Reisebus vor dem Flughafen 7 Menschen getötet, darunter fünf Israelis und ein Bulgare. Bis zu 32 weitere Personen, darunter zwei Russen, wurden teilweise schwer verletzt. Aufgrund des hohen Investitionsbedarf zur Modernisierung und Erweiterung des Flughafens wurde der Betrieb des Flughafens im Jahr 2006 im Wege der Ausschreibung privatisiert und eine 35-jährige Konzession für die Flughäfen Warna und Burgas an die Fraport Twin Star Airport Management AD, an der die deutsche Fraport AG (Betreiber des Flughafens Frankfurt/Main) beteiligt ist, vergeben. Bei der Vergabe konnte sich die Fraport-Gruppe gegen die dänische Copenhagen Airports A/S behaupten.  Die Burgas Airport Ltd. will in den Ausbau bis 2009 49,6 Mio. € investieren und abschließen. Davon sollen 33,5 Mio. € für den Bau eines neuen 43.200 m² großen Passagierterminal einfließen.

Fluggesellschaften.

Einige Fluggesellschaften fliegen Burgas im Liniendienst an. Im Sommer bedienen außerdem eine große Zahl Charterfluggesellschaften aus ganz Europa den Flughafen.

Verkehrszahlen.

Der Flughafen Burgas empfing an folgenden Tagen den ""millionsten Passagier"" des jeweiligen Jahres:  2006 wurden in Burgas 1.816.329 Passagiere und 14.429 Flugbewegungen gezählt. Am 2. Oktober 2007 wurde ein weiteres Rekordjahr verbucht, als die Marke von 1,9 Millionen Passagieren erreicht wurde (für das gesamte Jahr 2006 wurden 1.802.035 Passagiere abgefertigt). 2010 wurde zwar ein Anstieg der Passagierzahl von 11,12 % gegenüber dem Vorjahr verzeichnet, jedoch lag dieser Wert immer noch unter dem des Jahres 2008. So wurden für das gesamte Jahr 2010, 1.894.109 Passagiere willkommen geheißen. Der Großteil von ihnen waren deutsche Urlauber.  Der Flughafen Burgas empfing an folgenden Tagen den ""Zwei Millionste Passagier"" des jeweiligen Jahres:

Der Flughafen Burgas (/Letischte Burgas; IATA-Code: BOJ, ICAO-Code: LBBG) liegt nördlich des Zentrums von Burgas (Bulgarien) und grenzt im Süden an den Stadtbezirk Sarafowo. Er ist der zweitälteste und heute mit rund 3 Mio. Passagieren (2017), nach dem Flughafen Sofia, der meistfrequentierte Flughafen Bulgariens. Die Touristenzentren Sonnenstrand, Nessebar, Obsor, Pomorie, Sosopol und Djuni befinden sich in einem Umkreis von 10 km bis 40 km. Er wird überdies durch NATO und die bulgarischen Luftstreitkräfte auch militärisch genutzt. Der Flughafen wird als Luftfahrt-Drehkreuz von mehreren bulgarischen Airlines genutzt.  Mit einer Länge von 3200 m eignet sich die Start- und Landebahn auch für Großraumjets wie die Boeing 747. Bis zur Eröffnung der neuen Landebahn am Flughafen Sofia besaß Burgas die längste Landebahn Bulgariens. Im Oktober 2010 begann der Aus- und Neubau des Flughafens. Ende 2013 wurde der neue Passagierterminal eröffnet.

Burgas Airport () is an international airport in southeast Bulgaria and the second largest in the country. It is near the northern neighbourhood of Sarafovo approximately 10 kilometres from the city centre. The airport principally serves Burgas and other seaside resorts of Bulgarian south coast which attract many tourists during the summer leisure season. In 2018 it handled 3,277,229 passengers, a 9.9% increase compared to 2017.


Leben.

In Russland.

Joseph Trumpeldors Vater, Wulf Trumpeldor, diente im Kaukasuskrieg als Kantonist und durfte sich als „nützlicher Jude“ außerhalb des Ansiedlungsrayons niederlassen. Ursprünglich in der Ausbildung zum Zahnarzt, ging Joseph Trumpeldor 1902 zur russischen Armee. Während des Russisch-Japanischen Krieges nahm er an der Belagerung von Port Arthur teil, wo er seinen linken Arm verlor und gefangen genommen wurde. Später erhielt er vier Tapferkeitsorden, die ihn zu dem am häufigsten ausgezeichneten jüdischen Soldaten in Russland machten. 1906 wurde er der erste jüdische Offizier in der Armee.

Auswanderung nach Palästina und Erster Weltkrieg.

Im Jahre 1911 emigrierte er nach Palästina, wo er eine Zeit lang im Kibbuz Degania lebte. Als der Erste Weltkrieg ausbrach, wanderte er nach Ägypten aus, wo er zusammen mit Wladimir Zeev Jabotinsky die Idee des Kampfes der Jüdischen Legion zusammen mit Großbritannien gegen die gemeinsamen Feinde entwickelte. Daraus resultierend wurde 1915 das Zion Mule Corps gegründet, das als erste vereinigte jüdische Armee und gleichzeitig als Grundstein der Zahal betrachtet wird. Zusammen mit dem Zion Mule Corps kämpfte er in Gallipoli, wo er an der Schulter verwundet wurde. Kurz nach dem Transport des Corps nach Großbritannien wurde es aufgelöst.

Mitarbeit in der zionistischen Bewegung.

Während seiner Rückkehr nach Russland gründete er "Hechaluz", eine Jugendorganisation, welche Einwanderer auf die Alija („Hinaufzug ins gelobte Land“) vorbereitete. Er war einer der Gründer der zionistisch-sozialistischen Bewegung in Palästina.

Tod.

1920 fragte man vom HaSchomer Trumpeldor, ob er bereit sei, die Verteidigung von Siedlungen im Obergaliläa zu organisieren. Der Zionist willigte ein und fuhr nach Tel Chai, wo er während einer Schlacht von Schiiten aus Dschabal Amil getötet wurde.

Nachleben.

Nach seinem Tod wurde Trumpeldor das Symbol für die jüdische Selbstverteidigung. Sein Gedenktag am 11. Adar des Jüdischen Kalenders wird in Israel bis heute begangen. Seine letzten Worte, „Macht nichts, es ist gut, für unser Land zu sterben“ ("ejn dawar; tow lamuth be'ad arzenu"), wurden in Israel sehr berühmt. Die Stadt Kirjat Schmona („Siedlung der Acht“) ist nach Trumpeldor und den anderen sieben Männern, die bei der Verteidigung Tel Chais starben, benannt. Der Trumpeldor Friedhof in Tel Aviv erinnert ebenfalls an Joseph Trumpeldor.

Joseph Trumpeldor (geboren am in Pjatigorsk, Russisches Kaiserreich; gestorben am 1. März 1920 in Tel Chai; hebräisch יוסף טרומפלדור, russisch Иосиф Владимирович Трумпельдор) war ein früher Zionist, der für die Hilfe bei der Organisation der Jüdischen Legion bekannt war. Außerdem brachte er jüdische Einwanderer nach Palästina.

Joseph Vladimirovich (Volfovich) Trumpeldor (November 21, 1880 – March 1, 1920, , ) was an early Zionist activist who helped to organize the Zion Mule Corps and bring Jewish immigrants to Palestine. Trumpeldor died defending the settlement of Tel Hai in 1920 and subsequently became a Zionist national hero. According to a standard account, his last words were "It's nothing, it is good to die for our country", but that he ever said these words has been challenged.


Beschreibung.

Die Büschel-Rose ist ein breitwüchsiger Strauch, der Wuchshöhen von bis 3 Metern erreicht und auch bis zu 5 Meter hoch klettern kann. Die relativ dünnen Zweige sind rötlich oder bräunlich grün, sie neigen sich sehr bald über, und sie treiben bei Bodenberührung Wurzeln aus, es sind nur wenige Stacheln oder sie fehlen ganz.  Die wechselständig angeordneten Laubblätter sind in Blattstiel sowie Blattspreite gegliedert. Die unpaarig gefiederte Blattspreite ist 5 bis 10 Zentimeter lang und besitzt meist sieben oder neun Blättchen. Die Fiederblättchen sind bei einer Länge von 1,5 bis 5 Zentimetern verkehrt-eiförmig bis elliptisch mit spitzem, zugespitzten oder stumpfem oberen Ende, gesägt, oberseits glänzend grün, unterseits mattgrün und meist behaart. Die Nebenblätter sind auffällig kammförmig zerschlitzt.  Die Blütezeit liegt im Juni bis Juli. Am vorjährigen Holz stehen in großen kegelförmigen rispigen Blütenständen bis zu 500 Blüten. Tragblätter fehlen meist. Die mit einem Durchmesser von 1 bis 2 Zentimetern relativ kleinen, nach Honig duftenden Blüten sind radiärsymmetrisch und fünfzählig mit doppelter Blütenhülle. Die Kelchblätter sind eiförmig, gefiedert, auf der Rückseite drüsenborstig, nach der Blüte zurückgeschlagen und hinfällig. Die fünf freien Kronblätter sind weiß. Die Griffel sind lang und zu einer Säule verwachsen.  Die bei Reife orangefarbene bis rote Hagebutte ist bei einem Durchmesser von 5 bis 7 Millimeter relativ klein und verkehrt-eiförmig bis kugelig.  Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 14, seltener 21.

Verbreitung.

"Rosa multiflora" ist in Ostasien verbreitet: Japan, China, Taiwan und Korea.  In Deutschland wächst die Büschel-Rose invasiv v. a. entlang von Bahnstrecken.

Taxonomie.

Die Erstveröffentlichung von "Rosa multiflora" erfolgte 1784 durch Carl Peter Thunberg. Das Artepitheton "multiflora" ist vom lateinischen "multiflora" für vielblütig abgeleitet. Synonyme von "Rosa multiflora" sind: "Rosa polyantha" , "Rosa quelpaertensis" , "Rosa mokanensis" var. "quelpaertensis" , "Rosa multiflora" var. "adenophylla" , "Rosa multiflora" var. "hiburiensis" , "Rosa multiflora" var. "legitima" , "Rosa multiflora" var. "microphylla" , "Rosa multiflora" var. "multiflora", "Rosa polyantha" var. "erubescens" , "Rosa polyantha" var. "glabrescens" , "Rosa polyantha" var. "glabrifoliolata" , "Rosa polyantha" var. "hiburiensis" , "Rosa polyantha" var. "inermis" , "Rosa polyantha" var. "pilosissima" , "Rosa polyantha" var. "quelpaertensis" (.

Verwendung.

Die Wildrose "Rosa multiflora" wird häufig als Unterlage für Rambler-Rosen und andere büschelblütige Rosen verwendet, weil ihre Stecklinge sich leicht bewurzeln. Sie bildet leicht Hybriden und wurde in viele Gartenrosen eingekreuzt. Besonders ihre Eigenschaft, viele Blüten in Büscheln hervorzubringen, ist in der Rosenzüchtung gefragt. Eine Sorte ist "Rosa multiflora" 'Carnea' mit hohem Wuchs und kleinen, gefüllten zartrosa Blüten.  Als Bienenweide ist "Rosa multiflora" wertvoll. Ihre kleinen Früchte werden selten verwertet. "Rosa multiflora" ist winterhart bis −29 °C (USDA-Zone 5), raschwüchsig und gut für Heckenpflanzung geeignet.

Die Büschel-Rose ("Rosa multiflora"), auch Vielblütige Rose, Rispen-Rose oder auch "Polyantha"-Rose genannt, ist eine Pflanzenart aus der Gattung Rosen ("Rosa") innerhalb der Familie der Rosengewächse (Rosaceae). Sie stammt aus Ostasien.

Rosa multiflora (syn. Rosa polyantha) is a species of rose known commonly as multiflora rose, baby rose, Japanese rose, many-flowered rose, seven-sisters rose, Eijitsu rose and rambler rose. It is native to eastern Asia, in China, Japan and Korea. It should not be confused with "Rosa rugosa", which is also known as "Japanese rose", or with polyantha roses which are garden cultivars derived from hybrids of "R. multiflora". It was introduced to North America, where it is regarded as an invasive species.


Geschichte.

Nach , und wurde der Tunnel 701 v. Chr. im Auftrag des Königs Hiskija (Regierungszeit 727–698 v. Chr.) erbaut. Der König von Juda musste angesichts des in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts stets weiter durch Syrien und Palästina nach Ägypten vordringenden assyrischen Heeres die Stadt Jerusalem militärisch schützen. Angesichts der vielen Flüchtlinge aus dem Nordreich Israel, dessen Hauptstadt Samaria 722 v. Chr. von Assur eingenommen worden war, ummauerte Hiskija die deutlich nach Westen und Süden gewachsene Stadt neu und sicherte mit dem nach ihm benannten Tunnel die Frischwasserzufuhr von außerhalb der damaligen Stadt. Der Angriff auf Jerusalem und deren Belagerung erfolgte im Jahr 701 v. Chr. unter dem Assyrer-König Sanherib.

Lage und Konstruktion.

Der kurvige Tunnel hat eine Gesamtlänge von 533 Metern. Er beginnt bei der Gihonquelle (auch Gichonquelle) in Jerusalem. Sie ist die einzige Ganzjahresquelle der Stadt. Es handelt sich um eine intermittierende Quelle, die unterirdisch in einer Grotte am Fuße des Osthangs der Davidsstadt im Kidrontal bei ca. 630 m NN entspringt. Der Tunnel nutzt zunächst in westlicher Richtung den alten jebusitischen Zulauf zum Vertikalschacht (häufig mit dem biblischen 'Zinnor' () gleichgesetzt, durch den Joab im Auftrag Davids in die Stadt eindrang; hier sollen die kanaanäischen Jebusiter Wasser innerhalb des durch Mauern geschützten Bereiches ihrer Stadt geschöpft haben). Dann verläuft der Wassertunnel in großen Schleifen in Richtung SSW durch den Bergrücken der Davidsstadt und mündete in den Shiloah-Teich. Dieser Ort befand sich im geschützten inneren Teil der Stadt. Der allgemein bekannte Teich stammt allerdings aus byzantinischer Zeit. Neuere Ausgrabungen der letzten Jahre legen derzeit ein älteres, etwas südlicher und tiefer gelegenes Becken des Teiches frei.  In der Eisenzeit II (1000 – 520 v. Chr.) wurden in Palästina mehrfach aufwendige Anlagen zur sicheren Frischwasserzufuhr in israelitischen und judäischen Städten errichtet, wie z. B. in Megiddo, Hazor, Tell es-Seba und an anderen Orten. Bis heute ist (trotz stets neu diskutierter gleicher Theorien) ungeklärt, warum nicht ein (annähernd) direkter Weg zwischen Gihonquelle und Siloah-Teich, sondern ein viel längerer, sich unmotiviert schlängelnder Weg gewählt wurde. Möglicherweise, weil er an ältere Bauwerke anknüpfte. Ein Großprojekt mit riesiger ingenieurtechnischer Herausforderung war der Bau jedoch allemal. Zwei Bautrupps gruben sich durch das Gestein, der eine an der Quelle, der andere an der Mündung beginnend. Die Trupps wurden vielleicht durch Klopfzeichen geleitet. Kurz vor dem Zusammentreffen (bei ca. 30 m Abstand) konnten die Trupps einander hören und arbeiteten sich, wenn auch mit einigen Richtungskorrekturen, aufeinander zu. Von dieser letzten Tunnelbauphase gibt es eine teilweise erhaltene Inschrift, die nahe dem Südende des Tunnels auf einer geglätteten Fläche an der Wand angebracht worden war.

Inschrift.

Die "Siloah-Inschrift" berichtet in althebräischer Schrift und Sprache von den Arbeiten kurz vor dem Tunneldurchbruch und ist in archäologischer Hinsicht interessant. Sie wurde 1880 unweit des südlichen Tunneleingangs gefunden. Nachdem man noch in osmanischer Zeit versucht hatte, sie zu stehlen, und der Dieb gefasst werden konnte, brachte man sie nach Istanbul, wo sie auch heute noch im Antikenmuseum aufbewahrt wird:

Tourismus.

Der gesamte Bereich der Gihonquelle und des Tunnels, sowie des Shiloah-Teiches ist heute eine einzigartige archäologische Anlage, die besichtigt werden kann. Mit einer Handlampe können auch etwa 450 Meter des Tunnels begangen werden. Dabei watet man durch das etwa knietiefe (bis zu 70 cm) kalte Quellwasser. Der Tunnel liegt in Altstadtnähe, unterhalb vom Tempelberg und der "Ma'ale HaShalom".

Der Hiskija-Tunnel ist eine von den Judäern erbaute unterirdische Wasserleitung aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. in der Stadt Jerusalem. Der über 500 Meter lange Tunnel führt das Wasser der Gihonquelle in die Stadt, in den Teich von Siloah. Der archäologisch erschlossene Tunnel führt bis in die Gegenwart Wasser und kann über den Großteil seiner Länge besichtigt werden.

The Siloam Tunnel (, "Nikbat HaShiloah"), also known as Hezekiah's Tunnel, is a water channel that was carved beneath the City of David, located in the Arab neighborhood of Silwan in eastern Jerusalem, in ancient times. Its popular name is due to the most common hypothesis that it dates from the reign of Hezekiah of Judah (late 8th and early 7th century BC) and corresponds to the "water works" mentioned in in the Hebrew Bible. According to the Bible, King Hezekiah prepared Jerusalem for an impending siege by the Assyrians, by "blocking the source of the waters of the upper Gihon, and leading them straight down on the west to the City of David" ().  Support for the dating to Hezekiah's period is derived from the Biblical text that describes construction of a tunnel and to radiocarbon dates of organic matter contained in the original plastering. However, the dates were challenged in 2011 by new excavations that suggested an earlier origin in the late 9th or early 8th century BC.  The tunnel leads from the Gihon Spring to the Pool of Siloam. If indeed built under Hezekiah, it dates to a time when Jerusalem was preparing for an impending siege by the Assyrians, led by Sennacherib. Since the Gihon Spring was already protected by a massive tower and was included in the city's defensive wall system, Jerusalem seems to have been supplied with enough water in case of siege even without this tunnel. According to Ahron Horovitz, director of the Megalim Institute, the tunnel can be interpreted as an additional aqueduct designed for keeping the entire outflow of the spring inside the walled area, which included the downstream Pool of Siloam, with the specific purpose of withholding water from any besieging forces. Both the spring itself, and the pool at the end of the tunnel, would have been used by the inhabitants as water sources. Troops positioned outside the walls wouldn't have reached any of it, because even the overflow water released from the Pool of Siloam would have fully disappeared into a karstic system located right outside the southern tip of the city walls. In contrast to that, the previous water system did release all the water not used by the city population into the Kidron Valley to the east, where besieging troops could have taken advantage of it.


Geschichte.

Geschichtlicher Hintergrund.

Die religiöse Toleranz hat in Polen eine lange Tradition. Die ersten Juden, die im Zuge der Judenverfolgungen zur Zeit des Ersten Kreuzzugs (1096) und des Schwarzen Todes (1348) in großer Zahl nach Polen auswanderten, waren Aschkenasim. Neben den Aschkenasim gab es in Polen auch die jüdischen Karäer. Im Statut von Kalisch, 1264, des polnischen Herzogs Bolesław des Frommen von Großpolen (1221–1279) wurden die polnischen Juden unter den Schutz des Staates gestellt und mit staatlich garantierten Rechten und Privilegien ausgestattet. Unter König Kasimir „dem Großen“ wurde das Statut von Kalisch mehrere Male (1334, 1364 und 1367) bestätigt und dessen Gültigkeit auf das ganze Königreich Polen ausgedehnt. Gleiches galt seit der Inbesitznahme des Fürstentums Halytsch-Wolodymyr durch die polnische Krone ab 1341 auch für die orthodoxen Ruthenen und ab 1356 für die Armenier. Damit hatte Polen weltweit das erste Schutzgesetz für Juden erlassen. Im 16. Jahrhundert war Polen „das“ Zentrum der jüdischen Welt überhaupt. Die polnischen Machthaber gewährten den Juden eine einzigartige Selbstverwaltung bis hinauf zum 1581 erstmals zusammengetretenen ersten „Judenreichstag“, dem so genannten Vierländerparlament oder Wa’ad Arba’ Aratzot (vgl. auch Judentum in Polen).  Neben Juden, orthodoxen Ruthenen und Armeniern gibt es in Polen seit dem Spätmittelalter auch Vertreter des Islams, die so genannten Lipka-Tataren, denen man für ihre Militärdienste kulturelle Autonomie und Religionsfreiheit zusicherte (vgl. Islam in Polen).  Das Verhältnis der Konfessionen zueinander war das beherrschende Thema während der Herrschaft (1548–1572) des polnischen Königs Sigismund II. August, der kaum gegen die Reformation in seinem Dominium vorging. Die große Zeit der Ausbreitung protestantischer Ideen in Polen fällt in die Zeit der liberalen Religionspolitik des letzten Jagiellonen, der dem Bürgertum und dem Adel in seinen Bezirken die religiöse Option freistellte und ihnen gegenüber auch zu sagen pflegte:  1572 besaßen die Protestanten unter den weltlichen Mitgliedern des Senats die absolute Mehrheit.

Bildung der Konföderation 1573.

Unter den Jagiellonen waren seit 1386 die beiden Staaten Königreich Polen und Großfürstentum Litauen in Personalunion miteinander verbunden gewesen. Diese Personalunion war mit der Union von Lublin 1569 zu einer gesamtstaatlichen Vereinigung, einer Realunion geworden. Nach dem Tod des letzten Jagiellonenkönigs Sigismund II. August im Jahr 1572 verhinderte der in Warschau versammelte Adel beider Staaten ein Auseinanderfallen des Doppelstaates und sicherte sich gleichzeitig die Macht im Staate, indem dieser alle Reichsbürger bedingungslos an Entscheidungen band, die durch einen „Rechtskörper“, zum Beispiel eine Konföderation, getroffen wurden. Bereits im Jahr 1570 gelang den Lutheranern, Calvinisten und Böhmischen Brüdern in Polen die gegenseitige Anerkennung. Sie vereinigten sich durch den Vertrag von Sandomir zu einem Interessenbund für „äußere und innere Zwecke“. Im Januar 1573 unterzeichneten die Verfasser den Konföderationsrechtsakt, in dem sich die Vertreter aller Konfessionen gegenseitige Unterstützung und Toleranz versprachen. Die Konföderationsartikel sanktionierten amtlich das frühere Gewohnheitsrecht und können als Anfang und Höhepunkt der polnischen religiösen Toleranz betrachtet werden.  Durch diese religiöse Toleranz sind dem polnisch-litauischen Großreich die großen Glaubenskriege, die West- und Mitteleuropa verheerten, erspart geblieben. Allerdings schlug der Protestantismus auf dem Gebiet der I. Rzeczpospolita (mit Ausnahme Polnisch-Preußens und der Herzogtümer Preußen, Kurland und Livland) innerhalb des Bauernstandes keine tiefen Wurzeln.<ref name="Marx/Engels-1083">Karl Marx, Friedrich Engels: "Werke, Artikel, Entwürfe …", S. 1083.</ref>

Die polnische religiöse Toleranz im 16. und 17. Jahrhundert.

Die Konföderation schuf eine rechtliche Basis für ein neues politisches System (vgl. „Adelsdemokratie“) und sicherte die Einheit des Staates, der seit Generationen durch heterogene Bevölkerungsethnien bewohnt war (Polen, Ukrainer, Weißrussen, Balten, Esten, Slowaken, Moldauer, Juden, Deutsche, Armenier, Tataren), die auch den unterschiedlichsten Glaubensbekenntnissen anhingen (Katholizismus, Protestantismus, Orthodoxie, Judentum, Islam). Der Entschluss, ein Toleranzedikt zu beschließen, war wohl wesentlich durch die Vorgänge während der Bartholomäusnacht beeinflusst, die den mehrheitlich polnisch-, litauisch-, ruthenisch- und deutschstämmigen Adel der I. Rzeczpospolita dazu bewogen, Regelungen zu finden, um sicherzustellen, dass ein zukünftiger polnischer König außerstande sein sollte, derartige „verbrecherische“ Maßnahmen gegen religiöse Minderheiten auch in Polen zu ergreifen. Außerdem waren die verheerenden Folgen von Religionskriegen auch am Beispiel des benachbarten Heiligen Römischen Reichs (vgl. Schmalkaldischer Krieg) und dem Aufstand der Niederländer gegen die spanische Herrschaft deutlich geworden.  Eine besondere Rolle am Zustandekommen der Konföderationsartikel spielten die Adeligen Sienicki, Firlej und Zborowski. Ihre Bestrebungen stießen auf vehementen Widerstand durch viele Würdenträger der römisch-katholischen Kirche in Polen-Litauen; auch die breite Masse der katholischen Priesterschaft stellte sich gegen das Toleranzedikt. Krasiński war der einzige katholische Bischof, der die Artikel der Konföderation von Warschau unterschrieb (nach Starowolski tat er das angeblich unter der „Androhung des Schwertes“). Die folgenden Rechtsakte der I. Rzeczpospolita, die auch die Warschauer Konföderationsartikel von 1573 enthielten, wurden durch die hohen katholischen Würdenträger des polnisch-litauischen Staates mit der Bedingung "excepto articulo confoederationis" unterschrieben. Ein anderer Bischof, Goślicki, wurde aufgrund seiner Bestätigung der Reichstagsbeschlüsse von 1587 ohne das „excepto“ von seinem kirchlichen Dienstherrn exkommuniziert.  Die Artikel der Warschauer Konföderation wurden später in die „Heinrichschen Artikel“ integriert und hatten folglich, neben der Pacta Conventa, verfassungsrechtlichen Charakter.  Das friedliche Zusammenleben und die Koexistenz der unterschiedlichsten Konfessionen im Polen des 16. Jahrhunderts, eines Landes gelegen zwischen dem orthodoxen Großfürstentum Moskau im Osten, dem islamischen Osmanischen Reich im Süden, dem protestantischen Schweden im Norden und dem gemischt katholisch-evangelischen Heiligen Römischen Reich im Westen, zerrissen zwischen der Reformation und Gegenreformation, war einzigartig in Europa.  Das letzte polnische Inquisitionsgericht stellte seine Tätigkeit bereits 1572 ein (vgl. Inquisitionsverfahren). Es war auch in den vorhergegangenen Jahren wenig aktiv. Das Land wurde, wie Kardinal Stanislaus Hosius es anprangernd bezeichnete, zu einem „Hort der Häresie“. Es war ein Hort, in dem die unterschiedlichsten Glaubensbekenntnisse Schutz und Aufnahme vor der Verfolgung in ihren katholisch dominierten und teils protestantischen Heimatländern suchten und fanden. Unter anderem siedelten sich verfolgte Täufer aus Deutschland (vgl. Wiedertäufermandat) und den Niederlanden – vor allem Mennoniten aus Friesland und umliegenden Gebieten – im Bereich der Weichselmündung in Polnisch-Preußen an.

Spätere Entwicklung: Abnahme der Toleranz.

Die anfangs geübte religiöse Toleranz nahm jedoch in späteren Zeiten deutlich ab. Könige wie Stefan Bathory (1576–1586), besonders aber Sigismund III. Wasa (1587–1632), betrieben mit Unterstützung der Jesuiten auf intellektueller Basis eine gegenreformatorische Rekatholisierungspolitik (vgl. Konfessionalisierung), wurden darin allerdings durch die große Macht des Adelsstandes gebremst. Die ersten Jesuiten kamen schon 1565 nach Polen, wo sie in Braunsberg im Fürstbistum Ermland ein katholisches Kollegium unter dem Supremat des Fürstbischofs Stanislaus Hosius gründeten. Die Mitte des 17. Jahrhunderts gilt allgemein als Wendepunkt in der Geschichte der polnischen Toleranz.  Insgesamt verloren besonders die Antitrinitarier (vgl. Polnische Brüder und Sozinianismus), die in der Regel hochgebildete Menschen waren und einen Zweig der sogenannten „Radikalen Reformation“ repräsentierten, in Polen und Litauen mittelfristig an Boden. Da die Antitrinitarier im 17. Jahrhundert auf die „radikale Theologie“ ganz Europas einen tiefen Einfluss ausübten, galt deren Lehre den damaligen kirchlichen „Eliten“ der Katholiken und nicht-antitrinitarischen Protestanten konservativer Couleur ohnehin als „Häresie 1. Grades“. Bereits 1627 wurde das antitrinitarische Zentrum in Lublin geschlossen. Aufgrund einer Initiative des katholischen Krakauer Bischofs und Kanzlers der polnischen Krone, Jakub Zadzik, ging man 1638 gegen das geistige Zentrum des antitrinitarischen Lebens in der I. Rzeczpospolita, Raków, vor. Dort wurde die bedeutende antitrinitarische Akademie und Druckerei geschlossen. Ihre Studenten und Lehrkräfte wurden des Landes verwiesen. Anschließend kamen die antitrinitarischen Druckereien, Schulen und Gemeinden in der Ukraine an die Reihe. Im Thorner Religionsgespräch, 1645, versuchte König Władysław IV. Wasa vergeblich einen Ausgleich zwischen den unterschiedlichen protestantischen Konfessionen zu etablieren. 1652 wurden den Antitrinitariern auf dem Landtag zu Marienburg in Polnisch-Preußen alle Rechte, Ämter zu verwalten und Güter zu besitzen, genommen.  Derart durch die katholische Reaktion bedrängt, die 1648 in einem Manifest an den Warschauer Königshof verkündete, dass die Antitrinitarier aus dem Kreis der Dissidenten der Warschauer Konföderation auszuschließen seien, sahen die polnischen Antitrinitarier nun im schwedischen König und Lutheraner, Karl X. Gustav, der 1655 im Bündnis mit den beiden calvinistischen Feudalherren Georg II. Rákóczi, Fürst von Siebenbürgen, und Friedrich Wilhelm, Kurfürst von Brandenburg, mit seiner Armee blutig und verheerend in Polen einfiel und somit den Zweiten Nordischen Krieg (im kollektiven Gedächtnis der Polen bis heute auch als „Die Blutige Sintflut“ oder „Schwedische Sintflut“ bekannt) auslöste, einen Protektor ihrer Kirche und Interessen. Dieser gewährte den Antitrinitariern im schwedisch eroberten Krakau, das dem Militärkommandeur Paul Würtz unterstand, die volle Bekenntnisfreiheit. Die Kollaboration der „Polnischen Brüder“ bzw. „Arianer“, wie man die Antitrinitarier in Polen auch nannte, mit dem „grausamen herätischen Feinde“ sowie die militärische Niederlage der Schweden und ihrer Verbündeten brachen dem Antitriniarismus in Polen schließlich vollständig das Genick.  In einer Reihe von Edikten und Restriktionen des polnischen Reichstags von 1658 unter dem Primat des Königs Johann II. Kasimir, vormals ein Jesuit und Kardinalpriester, wurde der Antitrinitarischen Kirche der Status einer geduldeten Kirchengemeinschaft in der I. Rzeczpospolita durch den Staat komplett entzogen. Ihre Mitglieder stellte man vor die Wahl, entweder zur katholischen bzw. reformierten Lehre zu konvertieren oder, falls sie dem Antitrinitarismus die Treue halten wollten, ihre Güter im Lauf der nächsten drei Jahre, also bis 1661, zu verkaufen und das Land zu verlassen bzw. infolgedessen illegal in den „Untergrund“ auszuweichen. Im Fall der Nichtbefolgung dieser Anordnung sah das Vertreibungsdekret die Todesstrafe vor. Ferner wurden den Antitrinitariern mit der Verkündigung des Gesetzes alle politischen Rechte sowie das der freien Religionsausübung abgesprochen. Die Jesuiten Mikołaj Cichowski und Severin Karwat, aber auch Bischof Andrzej Trzebicki, waren die treibenden Kräfte beim Zustandekommen des Vertreibungsdekrets.  Einige „Sozinianer“ traten in die katholische oder reformierte Kirche über, was zum Phänomen des „Kryptoarianismus“ führte. Andrzej Wiszowaty, ein bedeutender Vertreter der antitrinitarischen Kirche in Polen, unternahm noch einen letzten verzweifelten Versuch, die Kirche der Polnischen Brüder vor dem Untergang zu retten, vergebens. Da er eine Konversion zum katholischen bzw. reformierten Glauben aus Gründen der Gewissensfreiheit abgelehnt hatte, ging er, wie fast alle seiner Glaubensbrüder und -schwestern, ins Exil. Im Herbst 1660 verließen Polen vier Exulantengruppen, die Meisten begaben sich in das unitarische Siebenbürgen, Teile gingen nach Preußen und in die Niederlande. Versuche einer dauerhaften Ansiedlung der polnischen Antitrinitarier im Deutschen Reich scheiterten an der Opposition des konservativ-lutherischen Klerus.  Die vollständige Liquidierung der sozinianischen Bewegung in Polen und Litauen erfolgte erst in der nächsten Generation, also nach etwa 30 Jahren. Der langsame Verlauf der Liquidierung sowie ihre eigentümliche – für die damaligen Verhältnisse – sogar milde Form waren eng mit der polnischen Gesellschaftsordnung verbunden. Einer energischen Ausrottung des restlichen Antitrinitarismus standen mehrere Faktoren entgegen. Ein solcher Faktor war die Schwäche des staatlichen Apparates, der auf diesem Gebiet nicht imstande war, die auf dem Reichstag beschlossenen Gesetze rigoros durchzusetzen, zumal die Kryptosozinianer meistens dem Adelsstand angehörten und man diesem gegenüber immer gewisse Rücksichten nehmen musste. Die von der Gegenreformation beherrschte adelige Gesellschaft war wohl für die Vertreibung der Sozinianer auf dem Lande; sie war aber nicht bereit, auch weiterhin ihre Standesbürger zu verfolgen.  Den Calvinisten, Lutheranern, Orthodoxen, Täufern (wie den Mennoniten), Armeniern und Moslems gelang es, sofern sie dem Bürgertum oder Adelsstand angehörten, im Verlauf des 17. Jahrhunderts, ihre vollen Rechte inklusive politischer Gleichstellung unversehrt zu erhalten.

Zeitalter der Aufklärung.

Während und nach dem Dritten Nordischen Krieg (1700–1721), der ähnlich dem Zweiten Nordischen Krieg weite Teile des polnisch-litauischen Staates durch fremde nichtkatholische Mächte neben Verwüstungen und Entvölkerungen in der überlebenden Bevölkerung auch Kriegstraumata hinterlassen hatte, kam es dann erneut vermehrt zu Akten der Intoleranz gegen Nichtkatholiken, wie dem sogenannten „Thorner Blutgericht“ 1724. Die langfristige negative Wirkung der preußischen Propaganda auf die Polenvorstellung der europäischen Aufklärung ist kaum zu überschätzen. So prangerte Voltaire mit Hinweis auf die Thorner Ereignisse noch Jahrzehnte später die Intoleranz der Polen an. Er pries die russische Armee als Träger der „Zivilisierung Polens“ an und legitimierte die Erste Teilung Polens als einen „Akt der Toleranzverbreitung“.  Als sich die Zahl der (nicht-antitrinitarischen) Protestanten in Polen insgesamt beträchtlich vermindert hatte, wurden die Dissidenten in den Jahren 1717 und 1718 ihrer politischen Gleichstellung im Reichstag beraubt.  Die vollständige politische Gleichstellung der Protestanten mit den Katholiken wurde erst während der Herrschaft (1764–1795) des Königs Stanislaus August Poniatowski, der unter seinen Vorfahren auch Antitrinitarier hatte, ein Kernthema seiner Reformen. Erste Ansätze einer liberalen Religionspolitik gegenüber den Dissidenten wurden während des „Pazifikationssejms“ von 1736 zur Zeit des Polnischen Thronfolgekrieges (1733–1738) „zum Wohle des gemeinsamen Vaterlandes“ in Angriff genommen. Den Dissidenten wurden seitens der katholischen Stände Frieden und die Sicherheit des Besitzes sowie Gleichheit der persönlichen Rechte zugestanden; ihnen wurde aber verboten, Versammlungen zu halten und fremde Mächte in ihrer Sache um Beistand und Intervention in Polen aufzufordern. Im Zuge dieser Liberalität wanderten im Verlauf des 18. Jahrhunderts bis zu 30.000 deutsche Siedler, weit überwiegend Protestanten, in die von Kriegen und Epidemien entvölkerte Region Großpolen ein. Eine grundlegende Änderung in den kirchlichen Verhältnissen einerseits und politischer Teilhabe andererseits zugunsten der Protestanten brachte die Aufklärung, die sich auch in den hohen katholischen Kreisen der I. Rzeczpospolita rasch verbreitete. Dank ihrer erhielten die polnischen Dissidenten 1768 und 1775 ihre politische Gleichstellung zurück, sowie die erneute Bestätigung ihrer Bürgerrechte und Religionsfreiheit. Die Verfassung vom 3. Mai 1791, die als die erste moderne Verfassung Europas im Sinne der Aufklärung gilt, als zweite in der Welt überhaupt nach der Verfassung der Vereinigten Staaten, hob jedwede Restriktion hinsichtlich der politischen Gleichstellung der Dissidenten, bis auf das Königsamt, auf.  Im Zeitalter des Königs Stanislaus August Poniatowski erwachte der Protestantismus, besonders das Luthertum, zu neuem Leben.

Welterbe.

Die Artikel der Warschauer Konföderation wurden 2003 in das Weltdokumentenerbe der UNESCO aufgenommen.

Die Konföderation von Warschau (auch "Warschauer Religionsfriede" genannt, lat. "pax dissidentium") war ein politischer Rechtsakt vom 28. Januar 1573 zur Bildung einer Generalkonföderation während der Tagung des Konvokationssejms, der die Wahl eines neuen polnischen Königs vorbereitete. Die Konföderation verfolgte auch das Ziel eines konfessionellen Toleranzedikts, bei gleichzeitiger politischer Gleichstellung der Dissidenten mit den Katholiken.  Die Konföderation von Warschau stellte eine bedeutende Entwicklung in der polnischen Geschichte dar und wird als der Beginn der durch das Staatsrecht gesicherten Religionsfreiheit in Polen-Litauen betrachtet. In der Folge konnte die Konföderation nicht alle religiösen Konflikte und Spannungen im Staat verhindern, doch garantierte sie den konfessionellen Randgruppen, den sogenannten Dissidenten, die nicht der dominierenden katholischen Staatsreligion folgten, religiöse Toleranz, Bürgerrecht und politische Gleichstellung. Sie sicherte gleichzeitig den inneren Frieden und Stabilität in der I. Rzeczpospolita, besonders in einer Zeit der großen Glaubensumbrüche im Europa des 16. und 17. Jahrhunderts, die z. B. in blutigen Hugenottenkriegen und im verheerenden Dreißigjährigen Krieg gipfelten.  Im Warschauer Religionsfriedensvertrag von 1573, wie die rechtlichen und konfessionellen Vorgänge, Regelungen und Einigungen zur Zeit der Konföderation von Warschau auch bezeichnet werden, wurden den Protestanten, „Griechen“ und Armeniern durch die Republik und den König alle Rechte der Katholiken zugestanden. Die Generalkonföderation von 1573 gilt in der europäischen Historiographie als ein „Meilenstein der Glaubensfreiheit“, bezog sich aber zunächst auf die im europäischen Vergleich breitere adelige Schicht und das Bürgertum in Polen-Litauen; der Bauernstand war von ihr ausgeschlossen.

The Warsaw Confederation, signed on 28 January 1573 by the Polish national assembly ("sejm konwokacyjny") in Warsaw, was one of the first European acts granting religious freedoms. It was an important development in the history of Poland and of Lithuania that extended religious tolerance to nobility and free persons within the Polish–Lithuanian Commonwealth and is considered the formal beginning of religious freedom in the Polish-Lithuanian Commonwealth. Although it did not prevent all conflict based on religion, it did make the Commonwealth a much safer and more tolerant place than most of contemporaneous Europe, especially during the subsequent Thirty Years' War.


Leben und Wirken.

Jean Tirole graduierte 1976 in Ingenieurwissenschaften an der École polytechnique und mit einem Diplôme d’études approfondies, Schwerpunkt Entscheidungsverfahren, an der Universität Paris-Dauphine. 1978 graduierte er wiederum in Ingenieurwissenschaften an der École Nationale des Ponts et Chaussées in Paris und promovierte 1978 in Quantitativen Methoden an der Universität Paris-Dauphine (Essais sur le Calcul Economique Public et sur le Taux d'Actualisation). 1981 schloss er ein ökonomisches Promotionsstudium zum Ph.D. am Massachusetts Institute of Technology (MIT) mit der Arbeit "Essays in Economic Theory" ab.  1981 wurde er Wissenschaftlicher Mitarbeiter beim Corps des ingénieurs des ponts et chaussées (CERAS) der École Nationale des Ponts et Chaussées. Von 1984 bis 1992 war er "Associate Professor", später Professor für Volkswirtschaftslehre am MIT. 1989 war er der "Taussig Visiting Professor of Economics" an der Harvard University. Von 1994 bis 1996 war er Professor an der École Polytechnique und hatte Gastprofessuren an der ENSAE, der Universität Lausanne und der Wuhan University inne. Er war Gastwissenschaftler an der Stanford University (1983) und der Princeton University (2002).  Tirole ist wissenschaftlicher Direktor des Institut d'économie industrielle (IDEI) an der Universität Toulouse I. Seit dem Jahr 1995 ist er zudem Studiendirektor der École des hautes études en sciences sociales (EHESS) in Paris.  Im Mittelpunkt von Tiroles Studien stehen Mono- bzw. Oligopole, wie sie etwa im beschränkten Markt für Stromtrassen, Eisenbahnen und im Telekommunikationsmarkt natürlicherweise auftreten. Klassischerweise schreibt der Staat den Teilnehmern eines Oligo- oder Monopols Maximalpreise vor, oder verbietet die Kooperation (z. B. Kartelle, Preisabsprachen). Jean Tirole und seine Mitarbeiter konnten zeigen, dass in spezifischen Fällen solche Vorschriften kontraproduktiv sind, und dass zum Beispiel die Übernahme eines Zulieferbetriebes je nach Fall erwünscht ist, wenn sie die Innovation fördert. Das Gesamtwerk Jean Tiroles gibt den Regierungen ein Werkzeug in die Hand, womit sie je nach Problemstellung die Monopole bzw. Oligopole so regulieren können, dass die einzelnen Unternehmen produktiver werden, und andererseits ihren Konkurrenten weniger Schaden zufügen.  Tirole arbeitete über weite Strecken mit dem 2004 verstorbenen Kollegen Jean-Jacques Laffont zusammen.  Seine Bekanntheit verdankt er nicht zuletzt dem 1988 veröffentlichten Lehrbuch "The Theory of Industrial Organization" (MIT Press; deutsch: "Industrieökonomik", Oldenbourg). Er verfasste drei weitere bekannte Lehrbücher: "Theory of Incentives in Procurement and Regulation" (MIT Press), "Game Theory" (MIT Press) und "The Theory of Corporate Finance" (MIT Press).  Im Jahr 2016 veröffentlichte Tirole das Buch „Économie du bien commun“, das unter dem Titel „Economics for the Common Good“ im Oktober 2017 auch in englischer Sprache erschienen ist.

Jean Marcel Tirole (* 9. August 1953 in Troyes) ist ein französischer Ökonom, der sich insbesondere mit Industrieökonomik beschäftigt. Er ist Professor der Ökonomie an der Universität Toulouse I.  Im Jahr 2014 wurde er „für seine Analyse von Marktmacht und -regulierung“ mit dem Alfred-Nobel-Gedächtnispreis für Wirtschaftswissenschaften („Wirtschaftsnobelpreis“) ausgezeichnet. Er untersuchte bei Oligopolen die Frage, wie unproduktive Unternehmen den Markteintritt von Konkurrenten verhindern und wie der Staat einem solchen Verhalten begegnen kann.

Jean Tirole (born 9 August 1953) is a French professor of economics. He focuses on industrial organization, game theory, banking and finance, and economics and psychology. In 2014 he was awarded the Nobel Memorial Prize in Economic Sciences for his analysis of market power and regulation.


Leben.

Phipps wurde am Eton College und am Middle Temple ausgebildet und trat 1775 in die britische Armee ein. Hier wurde er bis zum General befördert. Er versah seinen Dienst während des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges in der Karibik. 1784 wurde er für den Wahlkreis Totnes in das britische Unterhaus gewählt. Hier unterstützte er die Politik von Pitts, mit dem er allmählich enge Freundschaft schloss. 1790 wurde er für Scarborough, Yorkshire gewählt.  Er erbte 1792 beim Tode seines Bruders Constantine Phipps, 2. Baron Mulgrave, den Titel "Baron Mulgrave" in der Peerage of Ireland, den der Vater erhalten hatte, aber nicht den gleichlautenden britischen Titel. Aus diesem Grunde konnte er Mitglied des Unterhauses bleiben.  1793 wurde Phipps auf eine Mission zum König Viktor Amadeus III. von Sardinien in Turin entsandt. Er erhielt daher kurzzeitig den Befehl über die britischen Landtruppen vor Toulon, die die Stadt gerade einnahmen. Nach dem Eintreffen höherer Offiziere wurde er jedoch ersetzt.  Ein Jahr später erhielt Phipps -wie schon sein Bruder- die Baronie nochmals in der Peerage of Great Britain verliehen, womit ein Sitz im House of Lords verbunden war. 1799 wurde Phipps zu einer militärischen Sondermission gesandt, die ihn ins Hauptquartier der österreichischen Truppen unter Erzherzog Karl führte, wo er die Österreicher zu einem Verbleiben in der Schweiz veranlassen sollte, entgegen deren Plänen, an den Mittelrhein zu gehen. Seine Bemühungen waren jedoch vergeblich.  Phipps unterstützte Pitt auch nach seinem Rücktritt vom Amt des Premierministers 1801 und erhielt als Gegenleistung für seine Loyalität das Amt des Chancellor of the Duchy of Lancaster (1804 bis 1805) in Pitts zweiter Regierung. Von 1805 bis 1806 war er britischer Außenminister; er half Pitt bei der Formierung der dritten Koalition gegen Napoleon I.  Nach dem Tode Pitts und der Bildung der neuen Regierung (Regierung aller Talente) ging Mulgrave zusammen mit den anderen Anhängern Pitts in die Opposition, kehrte aber nach der erneuten Machtübernahme der Pitt-Gefolgschaft wieder in verschiedene Ämter zurück:  Als Erster Lord der Admiralität war er an der Vorbereitung der erfolgreichen Bombardierung von Kopenhagen (1807) als auch der desaströsen Walcheren-Expedition (1809) beteiligt. Nach der Übernahme des Amtes des Generalfeldzeugmeisters war Phipps politisch weniger aktiv.  1812 wurde er zum "Earl of Mulgrave" erhoben. Henry Phipps starb am 7. April 1831.

Familie.

Seit 1795 war er verheiratet mit Martha Sophia Maling. Mit ihr hatte er fünf Kinder.

Henry Phipps, 1. Earl of Mulgrave (* 14. Februar 1755; † 7. April 1831) war ein britischer General und Politiker.

General Henry Phipps, 1st Earl of Mulgrave (14 February 17557 April 1831), styled The Honourable Henry Phipps until 1792 and known as The Lord Mulgrave from 1792 to 1812, was a British soldier and politician. He notably served as Foreign Secretary under William Pitt the Younger from 1805 to 1806.


Leben.

Die Lebensdaten Euklids sind unsicher. Das ungefähre Geburtsdatum 450 v. Chr. schließt man aus einem Bericht von Aulus Gellius, dessen Historizität fraglich ist; das Sterbedatum aus einem Dialog Platons, wo Euklid im Einleitungsgespräch von einem 369 v. Chr. stattgefundenen Ereignis berichtet – allerdings ist die Gesprächssituation fiktiv –, sowie der Nichtnennung Euklids in einer Aufzählung bedeutender Persönlichkeiten des Geisteslebens im Jahr 366 v. Chr.  Nach Aulus Gellius hat sich Euklid eine Zeit lang allabendlich verbotenerweise nach Athen begeben, um an den Gesprächen seines Lehrers Sokrates teilnehmen zu können. Um das Jahr 432 v. Chr. war es Einwohnern der Stadt Megara nämlich aufgrund eines Handelsverbots (Megarisches Psephisma) nicht erlaubt, Athen zu betreten, weshalb sich Euklid in Frauenkleidern und mit Kopftuch nach Athen begab und erst am Morgen ins 45 km entfernte Megara zurückgekehrt sei. Die Historizität dieser Geschichte wird heute, wie die ähnlicher Geschichten über die Schüler des Sokrates, angezweifelt.  Ansonsten ist über das Leben Euklids fast nichts bekannt. Er wird als einer der beim Tod des Sokrates anwesenden Freunde angegeben, außerdem sollen sich nach Sokrates' Tod einige seiner Schüler eine Zeit lang zu Euklid nach Megara begeben haben. In Platons Dialog "Phaidon" wird er als einer der Zuhörer des beschriebenen Gesprächs genannt.

Werke.

Die Schriften Euklids sind verloren. Bekannt sind lediglich die Namen von sechs Dialogen ("Lamprias", "Aischines", "Phoinix", "Kriton", "Alkibiades" und "Erotikos") sowie Testimonien und ein Fragment, das allerdings keinem der sechs Dialoge zugeordnet werden kann.

Lehre.

Das Gute  Nach den wenigen antiken Zeugnissen zu urteilen, ist davon auszugehen, dass im Zentrum der Philosophie Euklids – wie bei seinem Lehrer Sokrates – die Frage nach dem Guten stand. Die wichtigste Stelle dazu findet sich bei Diogenes Laertios:  Weitere Stellen bei Diogenes Laertios und Cicero bekräftigen, dass Euklid wohl der Ansicht war, das Gute sei "eines".  Logik und Eristik  Was Fragen der Dialektik (heute in etwa die Disziplin Logik) betrifft, ist lediglich ein kurzer Bericht von Diogenes Laertios überliefert. Der erste Satz dieses Berichts („Beweise griff [Euklid] nicht in ihren Prämissen an, sondern in ihrem Schlusssatz“) kann so interpretiert werden, dass Euklid nicht die Behauptungen, Annahmen oder Prämissen ("lḗmmata") angriff, von denen gegnerische Argumentationen ausgingen, sondern das Resultat oder den Schlusssatz ("epiphorá") dieser Argumentationen. Im restlichen Teil der Stelle berichtet Diogenes Laertios, dass Euklid das sokratische Analogieverfahren abgelehnt habe. Ein Argument solle sich nicht des Vergleichs bedienen.  Euklid und die Megariker werden in antiken Quellen als Eristiker bezeichnet. Bei der Eristik handelt es sich um eine Art negative Dialektik, die ihre Argumentation nicht auf positive Beweise stützt, sondern sich darauf beschränkt, gegnerische Argumentationen zu widerlegen.

Überlieferung.

Die wichtigste antike Quelle ist Diogenes Laertios. Weitere Zeugnisse stammen von Platon, Cicero, Aulus Gellius, Johannes Stobaios sowie aus Sammlungen von knappen Weisheitssprüchen. Ein in Resten inschriftlich erhaltener Bücherkatalog zeigt, dass Euklids Dialog "Aischines" um 100 v. Chr. in Athen noch zugänglich gewesen ist.

Rezeption.

Neuzeitliche Forscher sind geteilter Ansicht, was den Einfluss der eleatischen Philosophen auf Euklid angeht. Ausgehend von Euklids Ansicht, das Gute sei "eines", wurde er bereits von Cicero als Nachfolger der Eleaten Xenophanes, Parmenides und Zenon von Elea angesehen. Neuzeitliche Philosophiehistoriker haben diese Ansicht zunächst übernommen (so etwa 1926 Karl Praechter), bis Kurt von Fritz 1931 sämtliche Zeugnisse zu Euklid prüfte. Er kam zu dem Schluss, dass es sich bei der Annahme, Euklid stehe in der Tradition der Eleaten, um eine Konstruktion antiker Doxographen handle, die auf der besonderen Bedeutung beruhe, die dem Einen sowohl bei den Eleaten wie bei Euklid zugemessen wird. Nach von Fritz stehe Euklid vielmehr in der Tradition Sokrates'.  Cicero weist weiters darauf hin, dass Ähnlichkeiten zwischen Euklids und Platons Philosophie bestünden.  Bis in die frühe Neuzeit wurden die Elemente und andere Werke Euklids häufig Euklid von Megara zugeschrieben bzw. die beiden verwechselt, was erst Christophorus Clavius endgültig aufklärte (und andere Autoren wie in England Henry Savile).

Ikonographie.

Auf einer megarischen Münze von etwa 200 findet sich eine Darstellung, bei der es sich möglicherweise – da der Abgebildete Schleier und Ohrringe trägt – um Euklides handelt. Die Münze befindet sich heute im British Museum.

Euklid von Megara (altgriechisch Εὐκλείδης ὁ Μεγαρεύς "Eukleídēs ho Megareús", latinisiert "Euclides Megareus"; * vermutlich um 450 v. Chr. in Megara; † vermutlich zwischen 369 und 367 v. Chr.) war ein antiker griechischer Philosoph.  Euklids Schriften sind verloren. Erhalten ist lediglich ein Zitat aus einer seiner Schriften sowie einige Testimonien (antike Berichte über Leben und Lehre). Zentrales Thema seiner Philosophie dürfte die Frage nach dem Guten gewesen sein, erhalten sind auch spärliche Informationen zu Themen der Logik.  Euklid war ein Schüler des Philosophen Sokrates. Antike wie moderne Philosophiehistoriker sehen ihn als Begründer einer philosophischen Strömung, deren Vertreter die Megariker genannt werden.

Euclid of Megara (; also Euclides, Eucleides; ; c. 435 – c. 365 BC) was a Greek Socratic philosopher who founded the Megarian school of philosophy. He was a pupil of Socrates in the late 5th century BC, and was present at his death. He held the supreme good to be one, eternal and unchangeable, and denied the existence of anything contrary to the good. Editors and translators in the Middle Ages often confused him with Euclid of Alexandria when discussing the latter's "Elements".


Beschreibung.

"Rosa rugosa" wächst als sommergrüner Strauch, der Wuchshöhen von etwa 1,50 Metern erreicht. Er breitet sich oft durch unterirdische Ausläufer rasenartig aus. Die Kartoffelrose besitzt kurze, starke Stacheln. Die wechselständig angeordneten Laubblätter sind 8 bis 15 Zentimeter lang und unpaarig gefiedert mit fünf bis neun Fiederblättchen. Mit ihrer runzeligen Oberfläche erinnern die Laubblätter an Blätter der Kartoffel.  Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 14.  Die Blütezeit reicht von Juni bis September. Die leicht duftenden Blüten besitzen einen Durchmesser von 6 bis 8 Zentimetern. Die fünf freien Kronblätter sind dunkelrosafarben bis weiß. Ihre relativ großen, bis über 2 Zentimeter dicken Hagebutten färben sich bei Reife ziegelrot.

Ökologie.

Die vegetative Vermehrung geschieht durch die unterirdischen Ausläufer, wodurch schnell großflächige, dichte Bestände entstehen können.  Die Bestäubung erfolgt beispielsweise durch Hummeln, Bienen und durch Käfer. Bienen können die Düfte von Pollen der Arten "Rosa rugosa" und "Rosa canina" unterscheiden.  Die Diasporen sind die Hagebutten, die der Verdauungsausbreitung und der Schwimmausbreitung beispielsweise durch Meerwasser unterliegen. Die Früchte werden von einer Reihe von Vögeln, darunter der Silbermöwe, gefressen; die Samen werden ausgeschieden. Die Keimung gelingt in allen Vegetationstypen der Dünenlandschaft.  Sprossachsen, die vom Sand einer Düne bedeckt werden, bewurzeln sich und wachsen mit der Düne nach oben. Ebenso können aus Wurzelfragmenten ab einer Länge von 4 Zentimeter neue Pflanzen entstehen. Spross- und Wurzelteile werden ebenso wie die Früchte gelegentlich auch mit starkem Küstenwind oder Wasser über weite Strecken entlang der Küste transportiert.

Vorkommen.

Das ursprüngliche Verbreitungsgebiet von "Rosa rugosa" reicht von den chinesischen Provinzen östliches Jilin, Liaoning sowie nordöstliches Shandong über Korea und Russlands Fernen Osten bis Japan. Sie wird in vielen Gebieten der Welt angepflanzt und gilt in weiten Bereichen als invasive Pflanze.  Die Kartoffel-Rose ist in Mitteleuropa eine frostharte Zierpflanze, die in Hecken und als Solitärstrauch kultiviert wird, seltener auch in Wildhecken an Straßen und in der Feldflur angepflanzt wird; gelegentlich ist sie ortsnah verwildert, aber kaum eingebürgert und über die Jahre örtlich einigermaßen beständig. In Südeuropa ist sie eine beständige Kulturpflanze.

Taxonomie.

Die Erstveröffentlichung von "Rosa rugosa" erfolgte 1784 durch Carl Peter Thunberg. Das Artepitheton "rugosa" leitet sich vom lateinischen Wort "rugosus" für faltig, runzelig ab und bezieht sich auf das runzlige Aussehen der Laubblätter. Synonyme von "Rosa rugosa" sind "Rosa ferox" und "Rosa pubescens" .

Nutzung.

Das Fruchtfleisch der Hagebutten der Kartoffel-Rose ist ergiebiger als das der kleineren „Hunds-Hagebutten“. Es liefert Marmelade, die in Deutschland regional auch „Hägenmark“, „Hiefenmus“ oder „Hetschepetsche“ genannt wird.  Die zurückbleibenden Fruchtschalen und Samen werden getrocknet und zu einem aromatischen Tee aufgebrüht, der regional auch „Buttetee“ oder „Kernlestee“ genannt wird.

Verwendung.

Da die Kartoffel-Rose sehr wenig Ansprüche an ihren Standort stellt, wurde und wird sie zum Teil noch heute gezielt angepflanzt. Auf Grund ihres Ausbreitungsverhaltens gilt die Kartoffel-Rose mittlerweile jedoch als invasiver Neophyt, dessen Anpflanzung aus Gründen des Arten- und Biotopschutzes zumindest in Landschaftstypen wie Dünen und Küstenheiden kritisch gewertet wird. Ihr hohes Regenerationspotenzial erschwert die maschinelle Bekämpfung der Kartoffel-Rose. Durch fortwährenden Verbiss von Weidetieren, auf Weiden mit längerer Beweidungsperiode, konnte die Art im Stiftungsland Schäferhaus effektiv zurückgedrängt werden.

Windschutz.

Die Kartoffel-Rose kennzeichnet sich durch gute Wuchseigenschaften auf extremen, auch salzbeeinflussten Standorten. Wegen ihrer auffallenden, stark duftenden Blüten und ihrer Fähigkeit, auch auf extremeren Standorten zu gedeihen, wird sie zum Teil noch heute häufig in Gärten und im Außenbereich gepflanzt. Dabei werden unter dem Namen "Rosa rugosa" verschiedene Varietäten und Hybriden eingesetzt. Typische Anpflanzungsorte sind beispielsweise Mittelstreifen an Autobahnen. Sie ist außerdem häufig in Windschutzhecken an der Küste, aber auch in Heckenanpflanzungen im Binnenland zu finden. Auch zur Begrünung von Kalirückstandshalden wird die Kartoffel-Rose eingesetzt. An der Ost- und Nordseeküste sowie auf den Inseln im Küstenbereich, etwa auf der der Insel Helgoland vorgelagerten Düne, ist sie teilweise landschaftsprägend. Vor dem Zweiten Weltkrieg wurde sie auch in großem Umfang auf den Ostfriesischen Inseln angepflanzt, wo sie zur Tarnung der Bunker eingesetzt wurde.

Verwendung in Gärten.

Die "Rosa rugosa" ist winterhart, salzverträglich und anspruchslos. Sie wächst auch auf sandigen, armen Böden, auch in windigen Lagen. Auf Kalkböden vergilben die Blätter häufig durch Eisenmangel, da die Rose dort Eisen nur erschwert aufnehmen kann. Die Kartoffelrose ist gegen Krankheiten wie Rosen-Rost und Sternrußtau weitgehend unempfindlich. Diese Eigenschaften wurden im Rahmen der Rosenzüchtung auf ihre Gartenformen, die Rosa-Rugosa-Hybriden, übertragen.  Die Kartoffel-Rose und vor allem die neuen Gartensorten wie zum Beispiel die Sorte 'Dagmar Hastrup' werden häufig für sogenannte pflegeleichte Hausgärten empfohlen, da sie kaum geschnitten werden muss und keines Winterschutzes bedarf. Mittlerweile gibt es auch Sorten, die zur Flächenbegrünung geeignet sind, wie zum Beispiel die weiße, stark duftende Sorte 'White Roadrunner'. Diese wird lediglich 0,3 Meter hoch und bildet aufrechte Äste, die nicht überhängen; sie ist weniger pflegeintensiv als die meisten Bodendeckerrosen. Auch im Garten kann sich die Kartoffelrose durch Ausläufer seitlich verbreitern. Häufig wird deshalb eine Wurzelsperre empfohlen, um den Ausbreitungsdrang der Rose einzudämmen.

Invasive Pflanze.

Die Kartoffel-Rose ist insbesondere in großen Abschnitten der Nordseeküste landschaftsprägend. Luftbildaufnahmen belegen, dass sich das Verbreitungsgebiet der Kartoffelrose in Dänemark seit über 50 Jahren kontinuierlich erweitert, es gibt keine Hinweise darauf, dass die Bestände überaltern und wieder verschwinden. Der wichtigste Ausbreitungsmechanismus ist dabei das klonale Wachstum.  Die Kartoffel-Rose verändert das Landschaftsbild sowie die Lebensgemeinschaften von Dünen und Küstenheiden. Sie verdrängt vor allem kleine und lichtbedürftige Küstenarten und kann auch in die deutlich artenreicheren Sanddornbestände eindringen und diese zurückdrängen. Von den Arten, die generell selten und schützenswert sind, wird besonders häufig Stranddistel, Krähenbeerheide, Sand-Lieschgras und Bibernellrose verdrängt. Aus Gründen des Arten- und des Biotopschutzes sind Vorkommen von Kartoffel-Rosen in Dünen und Küstenheiden daher unerwünscht.

Bekämpfung.

Die Bekämpfung der Kartoffel-Rose ist schwierig, weil sie sowohl nach Mahd, Beweidung und selbst nach einer Bekämpfung mit Feuer aus Wurzelresten immer wieder austreibt. Bestände von Kartoffelrosen erholen sich auf Grund ihres hohen Regenerationspotentials selbst nach mehrfachem Mähen wieder. Eine Dauerbeweidung mit Schafen kann nach einer Abmahd ein Wiederaufkommen der Kartoffel-Rose mindern. In Dünen und steilen Küstenabschnitten ist eine solche Beweidung mit Schafen jedoch nicht durchführbar.  Erfolgreich erprobt wurde ein Vorgehen, bei dem im Winter durch einen Bagger die Kartoffel-Rosen entnommen werden. Das von den Pflanzen entfernte Substrat wird durch Sieben von Wurzelresten getrennt. Dort, wo sich nach solch einer Maßnahme Pflanzen wieder regenerieren, werden sie ausgegraben. In Dänemark, wo die Ausbreitung der Kartoffel-Rose besonders kritisch gesehen wird, werden nach einer Rodung die gerodeten Stellen mindestens mit fünfzig Zentimeter Sand überdeckt, um einen Wiederaustrieb der Pflanzen zu verhindern.

Zielkonflikte.

Die duftende und reizvoll blühende Kartoffel-Rose wird insbesondere von Touristen als prägender Bestandteil der Küstenlandschaft angesehen. Da mit der Rosenblüte zum Teil auch um Touristen geworben wird, trifft die Bekämpfung nicht immer auf das Wohlwollen der lokalen Kurverwaltungen oder des Fremdenverkehrsamtes. Ihre Beliebtheit hat auch ihre Entfernung in Dänemark erschwert.  Grundsätzlich ist die Bekämpfung der Kartoffel-Rose sehr aufwändig und meist mit einer massiven Störung der Dünen verbunden, wenn Bestände gerodet oder übersandet werden. Bekämpfungsmaßnahmen können Dünen und Kliffe destabilisieren. Aus diesem Grund traf beispielsweise die Bekämpfung der Kartoffel-Rose in der Region der Duhner Heide, die zum Schutz der dortigen Krähenbeerheiden durchgeführt wurde, auf Kritik unter den Anwohnern. Nicht immer ist klar, wie hoch die Möglichkeit ist, dass vorhandene Bestände von Kartoffel-Rosen in noch unbesiedelte Bereiche vordringen können. In den Küsten- und Dünenabschnitten, in denen die Möglichkeit gering ist, ist es unter Abwägung von Aufwand und Nutzen gegebenenfalls effektiver, die noch nicht besiedelten Bereiche regelmäßig zu kontrollieren und gegebenenfalls neu etablierte Jungpflanzen wieder auszugraben.  Anpflanzungen der Kartoffel-Rose werden gelegentlich auch verwendet, um Besucherströme zu lenken und sie aus schützenswerten Dünenbereichen fernzuhalten. Auch dieser Vorteil ist gegenüber den möglichen Nachteilen einer Entfernung abzuwägen. Für die Lenkung von Besucherströmen eignet sich aber auch die einheimische Bibernell-Rose, es gibt außerdem weitere Lenkungsmöglichkeiten.

Gartenbaugeschichte.

Diese öfterblühende Wildrose ist seit 1845 aus Ostasien in Europa eingeführt.  Sorten (Auswahl):

Die Kartoffel-Rose ("Rosa rugosa"), auch Apfel-Rose, Japan-Rose, Sylter Rose oder Kamtschatka-Rose genannt, ist eine Pflanzenart aus der Gattung Rosen ("Rosa") innerhalb der Familie der Rosengewächse (Rosaceae). Sie ist ursprünglich in Ostasien verbreitet und in vielen Gebieten der Welt ein Neophyt.

Rosa rugosa (rugosa rose, beach rose, Japanese rose, Ramanas rose, or letchberry) is a species of rose native to eastern Asia, in northeastern China, Japan, Korea and southeastern Siberia, where it grows on beach coasts, often on sand dunes. It should not be confused with "Rosa multiflora", which is also known as "Japanese rose". The Latin word "rugosa" means "wrinkled", referring to the wrinkled leaves.


Ursprung des Namens Vaugirard.

Der Name "Arrondissement de Vaugirard" erinnert an einen Abbé (dt. Abt) Girard, dem u. a. im heutigen 15. Arrondissement Ländereien gehörten. „"Vaugirard"“ leitet sich her von: „"val Girard"“ = „"vallée Girard"“ = „"Tal von Girard"“.

Geographische Lage.

Das 15. Arrondissement liegt auf dem linken Ufer der Seine. Es grenzt im Osten getrennt durch die Gleise des Gare Montparnasse an das 14. Arrondissement, im Westen durch die Seine getrennt an das 16. Arrondissement und im Norden an das 7. Arrondissement. Im Süden grenzt es, getrennt durch den Boulevard périphérique an die Gemeinden Malakoff, Vanves und Issy-les-Moulineaux. Das Gebiet war bis in die 1970er-Jahre ein Arbeiterviertel, ist heute eine Wohngegend des mittleren und höheren Bürgertums, weil es für Pariser Verhältnisse relativ ruhig gelegen ist; lediglich im Süden und Südwesten, im "Quartier Javel" befinden sich viele Sozialwohnungen.

Viertel im 15. Arrondissement.

Das Arrondissement besteht aus den folgenden vier Stadtvierteln:  Nach der offiziellen Zählung der Pariser Stadtviertel handelt es sich dabei um die "Quartiers" 57 bis 60.

Demographische Daten.

Nach der Volkszählung von 1999 waren im 848 ha großen 15. Arrondissement 225.362 Einwohner gemeldet. Das entspricht einer Bevölkerungsdichte von 26.576 Einwohnern pro km². Somit haben im Arrondissement 10,3 % der Pariser Bevölkerung ihren Hauptwohnsitz.

Rathaus.

Das Rathaus des "15. Arrondissements" befindet sich in der 31 rue Péclet, 75015 Paris

Bürgermeister.

Philippe Goujon, Mitglied der bürgerlichen Partei UMP wurde im März 2008 im 2. Wahlgang mit 52,65 % zum Bürgermeister des 15. Arrondissements gewählt. Bei den Wahlen 2014 wurde er im 2. Wahlgang mit 63,4 % im Amt bestätigt. Gegenkandidatin in der Stichwahl war bei beiden Wahlen die Sozialistin Anne Hidalgo, seit März 2014 Bürgermeisterin von Paris.

Politik.

Das Arrondissement ist geteilt in zwei Wahlbezirke, den 12. und 13. Wahlbezirk. Damit kann die im Arrondissement siegreiche Liste zwei Abgeordnete stellen.  Auch in den vorangegangenen Legislaturperioden wurde René Galy-Dejean im März 1989 und Juni 1995 als Kandidat der von Édouard Balladur geführten rechten Liste RPR-UDF jeweils im ersten Wahlgang zum Bürgermeister gewählt. Im März 2001 wiederholte sich dieses Schema erst beim zweiten Wahlgang: Beim ersten Wahlgang wurde Galy-Dejean nicht für die Liste RPR-UDF-DL von Édouard Balladur und Philippe Séguin nominiert. Auch die andere Liste der Rechten, die "Liste tibériste" von Jean Tiberi („Abtrünniger“ der RPR, ehemaliger Bürgermeister von Paris) nominierte ihn nicht als Kandidat. Das zwang ihn, mit einer eigenen Liste gegen die anderen beiden bürgerlichen Listen und der Liste der Sozialisten von Anne Hidalgo, aktuell erste Stellvertreterin des Bürgermeisters von Paris, anzutreten.  Zum ersten Mal erreichte eine Liste der Sozialisten die Mehrheit im ersten Wahlgang aufgrund der Teilung der Rechten in drei Listen. Die Liste Balladur wurde zweiter und die Liste Galy-Dejean erhielt 19 %. Diese beiden fusionierten und stellten das klassische Schema wieder her mit Balladur an der Spitze der Liste und Galy-Dejean als Kandidat für den Posten des Bürgermeisters. Diese Liste gewann klassischerweise und behielt die Mehrheit im Arrondissement. Aber zum ersten Mal benötigte die Rechte einen zweiten Wahlgang.

Sehenswürdigkeiten.

Siehe: Liste der Monuments historiques im 15. Arrondissement (Paris).

Friedhof.

Der Cimetière de Vaugirard an der Rue Lecourbe wurde 1787 eingeweiht und ist der älteste, noch genutzte, Friedhof von Paris. Auf der Fläche von 1,59 ha befinden sich rund 3.000 Gräber.

Sonstiges.

Der berühmte Bildhauer Constantin Brâncuși hatte in der "l'impasse Ronsin" sein Atelier, in dem er von 1925 bis 1957 lebte und arbeitete. Das Atelier existiert mittlerweile nicht mehr, wurde aber rekonstruiert im Centre Georges Pompidou. Der Bildhauer verstarb am 16. März 1957 und wurde auf dem Cimetière du Montparnasse beigesetzt.  Die Künstlerkolonie La Ruche befindet sich in der "Passage Dantzig".  Der Nestor Burma-Roman "Ein Clochard mit schlechten Karten" (frz. "Les eaux troubles de Javel", 1957) von Léo Malet spielt im 15. Arrondissement.

Das 15. Pariser Arrondissement, das "Arrondissement de Vaugirard", ist eines der 20 Arrondissements von Paris und das mit der größten Einwohnerzahl. Es entstand im Jahre 1860 durch die Eingemeindung der Gemeinden Vaugirard und Grenelle in die Stadt Paris.

The 15th arrondissement of Paris ("XV arrondissement") is one of the 20 arrondissements of the capital city of France. In spoken French, this arrondissement is referred to as "quinzième".  The arrondissement, called Vaugirard, is situated on the left bank of the River Seine. Sharing the Montparnasse district with the 6th and 14th arrondissements, it is the city's most populous arrondissement. The "Tour Montparnasse" – the tallest skyscraper in Paris – and the neighbouring Gare Montparnasse are both located in the 15th arrondissement, at its border with the 14th. It is also home to the convention center "Paris expo Porte de Versailles" and the high-rise district of the "Front de Seine" (or Beaugrenelle). In 2020, the 180 meters high Tour Triangle will house a 120-room hotel and 70,000 square metres of office space.


Im Flüchtlingscamp von Nasir Bagh.

Sharbat Gula wurde um 1972 geboren. Durch die Bombardierungen der sowjetischen Armee in Afghanistan wurde sie Vollwaise und in das Flüchtlingscamp von Nasir Bagh in Pakistan gebracht. Dort wurde 1984 der amerikanische Fotograf Steve McCurry, der das Elend der Flüchtlinge mit seiner Kamera dokumentierte, auf das Mädchen aufmerksam. Er fertigte zwei Porträts von ihr an; auf dem weniger bekannten Bild bedeckt sie Nase und Mund mit einem Schleier. Das verwendete Filmmaterial war Kodak Kodachrome, das Objektiv ein Nikkor 105mm f/2,5.

Bewertung und Rezeption des Bildes.

Das Besondere an der Momentaufnahme des afghanischen Flüchtlingsmädchens war die Ausstrahlung in den Augen, die vermutlich von einem Ausdruck aus Furcht, Angst und Schrecken des Afghanistankriegs gekennzeichnet ist, aber auch ein ebenso großes Maß an Stärke, Stolz und Schönheit widerspiegelte. Jedoch ist Steve McCurry ein männlicher Fotograf und laut eigener Aussage wurde sie von ihrem Lehrer gezwungen, ihre Verschleierung abzunehmen und ihm direkt in die Augen zu schauen, was gegen ihren Willen war. Dies bedeutet, dass die Augen auch Angst vor dem Fotografen und der unbekannten Person ausdrücken können.  Das Porträtbild, auf dem sie mit ihren großen markanten grünen Augen in die Kamera blickte, war zunächst auf der Titelseite des "National-Geographic"-Magazins. Die Ausgabe im Juni 1985 wurde eine der erfolgreichsten in der ganzen 114-jährigen Geschichte des Magazins. Ihr Porträt wurde dadurch in der westlichen Welt berühmt und gilt seitdem als ein Symbol des afghanischen Volks und seiner Flüchtlingsschicksale, während des afghanischen Bürgerkriegs und der sowjetischen Invasion zwischen 1979 und 1989. In Afghanistan war dieses symbolträchtige Bild allerdings völlig unbekannt.  Es war auf zahlreichen weiteren Publikationen zu sehen und dürfte damit das weltweit bekannteste Porträt einer nicht öffentlichen Person sein. McCurry bemühte sich seitdem mehrfach, trotz der 1,5 Millionen Toten und 3,5 Millionen Flüchtlingen des Afghanistankriegs, das bis dahin namentlich unbekannte Mädchen ausfindig zu machen. Die genaue Identität des afghanischen Mädchens blieb für über 17 Jahre ungeklärt.

Auf der Suche nach Sharbat Gula.

Erst 2002, nach dem Ende der Talibanherrschaft, gelang es einem Team des "National Geographic," die inzwischen verheiratete Frau in der Nähe von Kabul aufzuspüren. McCurry reiste zunächst erneut in das Flüchtlingslager von Nasir Bagh, welches kurz vor seiner Schließung stand. Bewohner erkannten das Mädchen als Schwester eines Bekannten. Sie war 1992 nach Afghanistan zurückgekehrt, aber über den Bruder konnte der Kontakt hergestellt werden. Durch biometrische Ausmessung ihrer Augen-Iris und Gesichtsnarben konnte Sharbat Gula, zu dem Zeitpunkt etwa 30 Jahre alt und Mutter dreier Töchter, zweifelsfrei als das „afghanische Mädchen“ identifiziert werden. Sie selbst konnte sich daran erinnern, dass sie von McCurry fotografiert worden war – es sind die einzigen Aufnahmen, die je von ihr angefertigt worden sind. Die Bekanntheit und der Symbolcharakter ihres Porträts waren ihr gänzlich unbekannt.  Ihre Geschichte und die ihres Wiederfindens wurde 2002 in der April-Ausgabe des "National-Geographic"-Magazins sowie als Fernsehdokumentation veröffentlicht. Zu ihren Ehren wurde außerdem ein Hilfsfonds für afghanische Frauen eingerichtet.  Im Oktober 2016 wurde Sharbat Gula in Peschawar festgenommen, weil sie mithilfe falscher Dokumente in Pakistan gelebt habe. Nach einer 15-tägigen Haftstrafe kehrte sie nach Afghanistan zurück.

Sharbat Gula oder Scharbat Gula(h) (Paschtu: شربت گله; * um 1972) ist eine afghanische, paschtunische Frau. Bekannt wurde sie durch das Porträt "Afghan Girl" („afghanisches Mädchen“), welches sie als etwa Zwölfjährige in einem Flüchtlingslager in Nasir Bagh, Pakistan zeigt; es wurde im Juni 1985 auf der Titelseite des "National Geographic" erstmals veröffentlicht. Seitdem ist Sharbat Gulas Bild millionenfach auf Buchcovern und Postern weltweit bekannt geworden.

Afghan Girl is a 1984 photographic portrait of Sharbat Gula () (pronounced ) (born ), also known as Sharbat Bibi, taken by photojournalist Steve McCurry. It appeared on the June 1985 cover of "National Geographic". The image is of an adolescent girl with green eyes in a red headscarf looking intensely at the camera. The identity of the photo's subject was not initially known, but in early 2002, she was identified as Sharbat Gula. She was an Afghan child who was living in the Nasir Bagh refugee camp in Pakistan during the time of the Soviet occupation of Afghanistan when she was photographed.  It has been likened to Leonardo da Vinci's painting of the "Mona Lisa" and has been called "the First World's Third World "Mona Lisa"". The image became "emblematic" of "refugee girl/woman located in some distant camp" deserving of the compassion of the Western viewer. It had also become a symbol of Afghanistan to the west.


Formen, Vorkommen, Symptomatik.

Zwischen 50 und 80 % der Patienten mit Amputationen haben Empfindungen in Bereichen, die der amputierten Gliedmaße entsprechen und die Mehrheit dieser Empfindungen ist schmerzhafter Natur. Phantomempfindungen können aber auch nach der Entfernung von Teilen des Körpers auftreten, die keine Gliedmaßen sind, zum Beispiel nach einer Brustamputation, Zahnextraktion (Phantomzahnschmerz) oder nach der Exstirpation eines Auges (Phantomaugen-Syndrom). Die fehlende Gliedmaße wird oft als kürzer empfunden und kann das Gefühl vermitteln, sie sei in einer schmerzhaften oder verdrehten Position. Der Schmerz kann auch brennend oder als Kälte oder Wärme oder andere Missempfindung wie Kribbeln, Juckreiz oder Quetschung wahrgenommen werden. Gelegentlich kann sich der Schmerz durch Stress, Angst, Witterungsumschläge verschlimmern. Ein Phantomschmerz tritt gewöhnlich intermittierend auf. Häufigkeit und Stärke der Anfälle nehmen meist mit der Zeit ab.  Das Phänomen des Phantomschmerzes wurde zum ersten Mal 1552 von Ambroise Paré beschrieben. Das Wort Phantomglied ("phantom limb") wurde zum ersten Mal 1871 vom amerikanischen Arzt Silas Weir Mitchell, der Begriff Phantomschmerz ("douleur fantôme") erstmals 1894 vom französischen Arzt Jacques-Pierre-Louis-Séverin Abbatucci verwendet.

Klinisches Bild.

Obwohl nicht alle Phantomglieder auch schmerzen, haben Patienten mitunter das Gefühl, als ob sie gestikulierten, und sie spüren ein Jucken und Zucken oder versuchen sogar, Dinge zu ergreifen oder aufzuheben. Ramachandran und Blakeslee beschreiben zum Beispiel, dass die imaginierten Gliedmaßen bei einigen Patienten nicht mehr so sind, wie sie eigentlich sein sollten. So berichtete etwa eine Patientin, ihr Phantomarm sei etwa „15 cm zu kurz“.  Einige Menschen mit Phantomgliedern meinen, ihre fehlende Gliedmaße gestikuliere, während sie reden – ob sie allerdings auch das Gewicht des Phantomgliedes spüren, während sie gestikulieren, ist unklar. Geht man jedoch davon aus, dass Hände und Arme ihre Repräsentationen im motorischen Kortex und in den Sprachzentren haben, ist dieser Befund nicht sonderlich überraschend. Einige Patienten schildern, ihr Phantomglied verhalte sich, als ob es noch vorhanden sei und fühle sich auch so an, andere wiederum stellen fest, dass es ein Eigenleben zu entwickeln beginnt und ihren Befehlen nicht mehr gehorcht.

Neurologische Grundlagen.

Bis vor nicht allzu langer Zeit nahm man in der gängigen Theorie zur Ursache von Phantomgliedern und Phantomschmerzen eine Irritation der durchtrennten Nervenendungen an (sog. „Neurome“). Nach einer Gliedmaßenamputation bleibe das amputierte Glied im bewussten Körperschema erhalten. Wird eine Gliedmaße amputiert, enden viele der dabei durchtrennten Nervenbahnen nun am verbleibenden Stumpf. Diese Nervenenden können sich entzünden, und man glaubte, sie würden nun anomale Signale an das Gehirn aussenden. Weiter dachte man, solche funktional unsinnigen Signale würden vom Gehirn nun als Schmerz interpretiert.  Therapien, die auf dieser Theorie basierten, waren durchweg Fehlschläge. In extremen Fällen amputierten die Chirurgen sogar ein zweites Mal und verkürzten den Stumpf in der Hoffnung, dadurch die entzündeten Nervenenden zu entfernen und den Patienten so wenigstens vorübergehend von den Phantomschmerzen zu befreien. Stattdessen verstärkten sich aber die Phantomschmerzen noch, und viele Patienten litten nun sowohl unter dem ursprünglichen Phantomglied wie auch unter dem neu erzeugten Phantomstumpf, der nun ein völlig eigenes Schmerzmuster ausprägte. In einigen Fällen durchtrennten Chirurgen sogar die zum Rückenmark führenden sensorischen Nervenbahnen und entfernten in ganz schweren Fällen selbst den Teil des Thalamus, der die sensorischen Signale aus dem Körper aufnimmt.  In den frühen 1990er Jahren wies Tim Pons am National Institutes of Health (NIH) nach, dass das Gehirn sich reorganisieren kann, wenn ein sensorischer Input ausfällt. Als er von diesen Befunden hörte, begann V. S. Ramachandran zu vermuten, dass Phantomempfindungen auf einer Art „Kreuzverkabelung“ im somatosensorischen Kortex beruhen könnten, der im Gyrus postcentralis liegt, und der die entsprechenden Signale aus den Extremitäten und dem übrigen Körper aufnimmt. Signale der linken Körperhälfte werden von der rechten Hirnhemisphäre aufgenommen und umgekehrt. Der Input aus den Extremitäten erreicht den somatosensorischen Kortex auf normale Weise und wird innerhalb der im somatosensorischen Homunkulus dafür vorgesehenen Repräsentation verarbeitet. Der Input aus der Hand liegt neben dem Input aus dem Arm, der Input aus dem Fuß liegt neben dem Input aus dem Bein und so weiter. Eine Merkwürdigkeit besteht nun aber darin, dass der Input aus dem Gesicht neben dem der Hand liegt.  Ramachandran stellte nun folgende Vermutung auf: Wenn jemand zum Beispiel bei einem Unfall seine rechte Hand verloren hat, wird er eventuell ein Phantomglied spüren, weil der normalerweise von dieser Hand ausgehende und in den linken somatosensorischen Kortex geleitete Signal-Input aufhört. Die der Hand (oder dem Arm und Gesicht) benachbarten Bereiche des somatosensorischen Kortex könnten jetzt diese nun signallose Region übernehmen („remap“). Ramachandran u. a. wiesen dieses „Remapping“ zunächst dadurch nach, dass sie zeigten, wie schon das Streicheln verschiedener Gesichtspartien solcher Patienten bei diesen zu der Empfindung führte, als würden verschiedene Teile der nun fehlenden Gliedmaße berührt. Mit Hilfe magnetenzephalographischer (MEG) Untersuchungen, durch die die Hirnaktivität beim Menschen sichtbar gemacht werden kann, konnte Ramachandran die Reorganisation innerhalb des somatosensorischen Kortex aufzeigen.  Nicht alle Wissenschaftler stützen die These, dass die Phantomschmerzen durch fehlerhafte Anpassungen im Cortex ausgelöst werden. Schmerzforscher wie Tamar Makin (Oxford) und Marshall Devor (Hebrew University, Jerusalem) postulierten, dass Phantomschmerzen hauptsächlich durch fehlerhafte Reize aus dem peripheren Nervensystem verursacht werden. Im Jahr 2013 führten Marshall Devor in Israel und Forscher in Albanien Experimente durch, in denen sie durch die Injektion von Lokalanästhetika in den Wirbelkanal, genauer in den Liquorraum (intrathekal) und in das Spinalganglion Phantomschmerzen reduzieren oder ganz ausschalten konnten. Diese Ergebnisse unterstützten die Theorie, dass Phantomschmerzen primär durch das periphere Nervensystem in einem „bottom-up“-Prozess verursacht werden.

Schmerzätiologie.

Nicht ganz klar ist allerdings zunächst, wie nun der eigentliche Schmerz entsteht. Am wahrscheinlichsten ist dabei, dass es innerhalb der reorganisierten kortikalen Repräsentanz des betroffenen Gliedes nun zu Konfliktsituationen zwischen dem alten und dem neuen Muster kommt, sei es nun dass vom alten Muster Suchsignale ausgehen, die sensorisch wie propriozeptiv ohne Antwort bleiben, so dass die kortikale Repräsentanz des amputierten Gliedes in einem Versuch, dies zu kompensieren die Intensität ihrer Signale verstärkt, was dann schließlich zu Schmerzempfindungen führt. Der Psychologe Ronald Melzack stellte diese auf der Konzeption einer kortikalen Neuromatrix und Neurosignatur beruhende Theorie auf, die durchaus Ähnlichkeiten mit der Theorie Ramachandrans aufweist, der ja einen in den Einzelheiten allerdings noch unklaren Remapping-Konflikt als Schmerzursache annimmt. Die Aufhebung dieses Konfliktes beseitigt dann auch den Schmerz.

Behandlung.

Bei einigen Behandlungsmethoden werden Arzneimittel wie z. B. Antidepressiva eingesetzt. Die Rückenmarkstimulation kann bei Phantomschmerzen wirksam sein. Dabei wird über rückenmarksnah platzierte Elektroden das Rückenmark elektrisch stimuliert, sodass die zum Gehirn geleiteten Nervenimpulse überlagert oder verhindert werden. Je nachdem ob die niederfrequente oder hochfrequente Rückenmarkstimulation zum Einsatz kommen, spürt der Amputierte im Phantomglied anstatt des Schmerzes ein Kribbeln oder der Schmerz verschwindet.  Analgesie durch Rückenmarkstimulation, Physiotherapie, Akupunktur, Hypnose und Biofeedback können ebenfalls bei der Behandlung des Phantomschmerzes eingesetzt werden, sind aber oft von geringem Nutzen. Der Schmerz kann außerdem dadurch bekämpft werden, dass der Patient sich gezielt ablenkt und mit anderen Dingen beschäftigt bzw. sich auf sie konzentriert. Eine Stumpfmassage bringt gelegentlich Erleichterung.  Bei planbaren Operationen kann man durch ein geeignetes präoperatives Schmerzmanagement das spätere Auftreten von Phantomschmerzen günstig beeinflussen. Dies geschieht über eine wirksame Schmerzkontrolle durch Analgetika und Neuroleptika. Das Gehirn scheint hier die präoperativen Empfindungsmuster zu implementieren.  Eine neuere Behandlungsmethode bei Phantomschmerzen ist die Spiegeltherapie. Entwickelt wurde sie von Ramachandran u. a. Mit Hilfe eines künstlichen visuellen Feedbacks kann der Patient dabei das Phantomglied „bewegen“ und es so aus der imaginierten schmerzhaften Stellung lösen. Bei einigen Patienten hat so ein wiederholtes Training zu einer längerfristigen Besserung geführt, und in einem ganz außergewöhnlichen Falle sogar zu einer vollständigen Beseitigung des sich zwischen Hand und Schulter erstreckenden Phantomempfindens (so dass die Phantomhand schließlich direkt von der Schulter „hing“).  Inzwischen wird auch die Technik der Virtuellen Realität eingesetzt, um die Missempfindungen anzugehen, die mit dem Syndrom des Phantomgliedes einhergehen. Forscher der University of Manchester konnten zeigen, dass ein Phantomschmerz gebessert werden kann, wenn man die reale Gliedmaße des Betroffenen an ein Interface anschließt, durch das er beobachten kann, wie sich zwei Gliedmaßen in einer computergenerierten Simulation bewegen. Das funktioniert auf einer ähnlichen Grundlage wie die Spiegeltherapie, indem nämlich auch hier der somatosensorische Kortex „ausgetrickst“ wird, außer dass die Illusion hier stärker ist.

Unter Phantomschmerz versteht man eine Schmerzempfindung in einer amputierten Gliedmaße (sogar ein Organteil wie die Appendix kann betroffen sein), was von einem Phantomglied oder Phantomempfindung unterschieden wird, bei dem noch die Empfindung besteht, die Gliedmaße sei noch ganz oder teilweise vorhanden, und bewege sich auch, ohne dass dies aber als Schmerz wahrgenommen wird. Ebenfalls muss der Stumpfschmerz abgegrenzt werden, der eben nicht eine Schmerzwahrnehmung im amputierten Bereich, sondern im verbliebenen Stumpf ist, aber gleichzeitig mit einem Phantomschmerz vorkommen kann.

A phantom limb is the sensation that an amputated or missing limb is still attached. Approximately 80 to 100% of individuals with an amputation experience phantom sensations in their amputated limb. However, only a small percentage will experience painful phantom limb sensation. These sensations are relatively common in amputees and usually resolve within two to three years without treatment. Research continues to explore the underlying mechanisms of phantom limb pain (PLP) and effective treatment options.


Beschreibung.

Erscheinungsbild und Blatt.

Die Wein-Rose wächst als laubabwerfender, dicht verzweigter, gedrungener, Strauch und erreicht Wuchshöhen von 1 bis 3, selten bis zu 5 Metern. Die relativ kurzen Zweige sind zunächst aufrecht, später bogig übergeneigt und sie sind drüsig behaart. Die zahlreichen Stacheln sind hakig gekrümmt und an der Basis scheibenförmig verbreitert.  Die wechselständig angeordneten Laubblätter sind 6 bis 8 Zentimeter lang und in Blattstiel sowie Blattspreite gegliedert. Die unpaarig gefiederte Blattspreite besitzt fünf oder sieben, selten neun Fiederblättchen. Die Fiederblättchen sind bei einer Länge von 1 bis 3,5 Zentimetern und einer Breite von 1 bis 2,5 Zentimetern rundlich bis breit eiförmig oder verkehrt-eiförmig mit stumpfem oder spitzem oberen Ende, mehrfach drüsig gesägt, oberseits blassgrün, behaart oder kahl, unterseits und auf der Spindel locker behaart und dicht mit kurz gestielten, rotbraunen Drüsen besetzt. Im Frühsommer besitzen die Laubblätter auch ohne Reiben einen deutlichen Duft nach frischen Äpfeln.

Blüte, Frucht und Samen.

Die Blütezeit liegt im Juni. Die Blüten stehen meist einzeln oder bis zu siebt zusammen. Tragblätter sind vorhanden. Blütenstiele und der Blütenbecher sind stieldrüsig. Die duftenden, zwittrigen Blüten sind bei einem Durchmesser von 3 bis 5 Zentimetern radiärsymmetrisch und fünfzählig mit doppelter Blütenhülle. Die Kelchblätter sind gefiedert, auf der Rückseite drüsenborstig, nach der Reife zurückgeschlagen und bleibend. Die fünf Kronblätter sind lebhaft rosafarben. Es sind viele gelbe Staubblätter vorhanden. Die Griffel sind kurz.  Die Hagebutten sind bei einer Länge von 1,5 bis 2 Zentimetern kugelig bis eiförmig, anfangs grün, später gelb und färben sich bei Reife scharlachrot, am Grund sind sie kahl oder mit Borsten und mit Drüsenborsten ausgestattet. Die Hagebutten enthalten viele Samen. Die gelben Samen sind 4 bis 7 Millimeter lang.  Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 35.

Ökologie.

Die Blüten der Wein-Rose sind reich an Pollen. Bestäuber sind Hummeln und verschiedene Käfer, beispielsweise Rosenkäfer der Gattung "Cetonia"; daneben erfolgt reichlich spontane Selbstbestäubung. Obwohl sie reichlich blüht und deshalb eine gute Bienenweide darstellt, wurde sie nie in Kultur genommen.  Die Diasporen sind die Hagebutten, die von Füchsen und Vögeln gefressen werden. Die Samen werden unverdauert ausgeschieden. Es erfolgt also meist Verdauungsausbreitung. Manchmal erfolgt eine Ausbreitung durch Wasser.

Vorkommen.

Das natürliche Verbreitungsgebiet von "Rosa rubiginosa" reicht von West- über Mittel-, Nord-, Ost- und Südosteuropa bis Westasien. Es gibt Fundorte von Spanien inklusive Balearen über Frankreich, Belgien, die Niederlande, Deutschland, Österreich, Italien, Polen, Tschechien, Ungarn, Dänemark, Norwegen, Irland, das Vereinigte Königreich, die Baltischen Republiken, Ukraine, Krim, Slowakei, Slowenien, Serbien, Kroatien, Bosnien und Herzegovina, Rumänien, Albanien, Bulgarien, Moldawien sowie Griechenland über die Türkei bis zum Iran und Irak.  "Rosa rubiginosa" ist in vielen warmgemäßigten Gebieten der Welt, beispielsweise Lesotho, Südafrika, Australien, Neuseeland, in den Vereinigten Staaten und im südlichen Südamerika, ein Neophyt. Beispielsweise in Teilen Australiens ist "Rosa rubiginosa" eine invasive Pflanze; sie wurde dort Anfang des 19. Jahrhunderts als Zier- und Nahrungspflanze eingeführt.  Die Wein-Rose ist ein subatlantisch-submediterranes Florenelement. Sie besiedelt vorwiegend Bergländer Europas bis 60° nördlicher Breite und bis zur Krim im Osten. In Mitteleuropa fehlt die Wein-Rose gebietsweise im Tiefland, in den Mittelgebirgen mit kalkarmem oder kalkfreiem Gestein und im Alpenvorland, sonst ist sie selten. Sie steigt in den Kalkalpen bis in Höhenlagen kaum über 1200 Meter auf. In den Ketten mit kalkarmem Gestein fehlt sie auch in den Tälern. In den Allgäuer Alpen steigt sie im Tiroler Teil am Plättig am Weg zwischen Holzgau und Jöchelspitze bis zu einer Höhenlage von 1400 Metern auf.  Die Wein-Rose wurzelt tief und ist gut zur Anpflanzung von Hecken an trocken-warmen, kalkhaltigen Standorten geeignet. Die Wein-Rose gedeiht am besten auf mäßig trockenen, sandigen oder steinigen, doch stets kalkreichen und tiefgründigen Böden. Sie besiedelt in warmen, lichten Lagen Magerrasen, Waldsäume, Weiden und steinige Hänge. Sie ist eine Charakterart des Verbands Berberidion.

Taxonomie.

Die Erstveröffentlichung von "Rosa rubiginosa" erfolgte 1771 durch Carl von Linné. Synonyme für "Rosa rubiginosa" sind: "Rosa almeriensis" , "Rosa braunii" , "Rosa eglanteria" , "Rosa floribunda" .

Nutzung.

Die Hagebutten werden zu Wildrosenöl und Marmelade verarbeitet. Das Laub der Wildrose "Rosa rubiginosa" duftet fein nach reifen Äpfeln, besonders bei feuchter Witterung, aus diesem Grund wurde sie im 19. Jahrhundert oft für Kreuzungen in der Rosenzüchtung verwendet.  Einige Sorten werden als Zierpflanze verwendet.  Sorten (Auswahl):

Die Wein-Rose ("Rosa rubiginosa"), auch als Zaun-Rose, Apfel-Rose oder Sweet Briar bezeichnet, ist eine Pflanzenart aus der Gattung Rosen ("Rosa") innerhalb der Familie der Rosengewächse (Rosaceae). Das natürliche Verbreitungsgebiet umfasst weite Teile Europas und Westasiens; sie ist in vielen Gebieten der Welt ein Neophyt. Einige Sorten werden als Zierpflanzen verwendet.

Rosa rubiginosa (sweet briar, sweetbriar rose, sweet brier or eglantine; syn. "R. eglanteria") is a species of rose native to Europe and western Asia.  It is a dense deciduous shrub 2–3 m high and across, with the stems bearing numerous hooked prickles. The foliage has a strong apple-like fragrance. The leaves are pinnately compound, 5–9 cm long, with 5–9 rounded to oval leaflets with a serrated margin, and numerous glandular hairs. The flowers are 1.8–3 cm diameter, the five petals being pink with a white base, and the numerous stamens yellow; the flowers are produced in clusters of 2–7 together, from late spring to mid summer. The fruit is a globose to oblong red hip 1–2 cm diameter.


Leben.

Er war der Sohn von Ernst zur Lippe-Biesterfeld und Caroline Gräfin von Wartensleben (1844–1905).  Seine Ausbildung erhielt er auf der Gelehrtenschule in Roßleben, auf dem Gymnasium in Frankfurt a.d. Oder und auf dem Königlichen Pädagogium zu Putbus, wo er 1891 sein Abitur machte. Bis 1894 war er Offizier im deutschen Heer. 1894/1895 studierte er Staatswissenschaften an den Universitäten Bonn und Berlin. In Bonn wurde er Mitglied des Corps Borussia. 1895 kehrte er nach Hause zurück, da die Lähmung seines Vaters und der Erbfolgestreit seine Anwesenheit erforderlich machten. Die endgültige Entscheidung wurde dem Schiedsspruch der Mitglieder des IV. und VII. Zivilsenats des Reichsgerichts übertragen. Bis dahin blieb Leopold Regent. Durch die Entscheidung des Reichsgerichts unter dem Vorsitz des Reichsgerichtspräsidenten Rudolf von Seckendorff vom 25. Oktober 1905 wurde das Erbfolgerecht des Hauses Biesterfeld endgültig anerkannt. Leopold übernahm die Regierung als Fürst Leopold IV., da Fürst Alexander am 13. Januar 1905 gestorben war. Durch diese Reichsgerichtsentscheidung musste Kaiser Wilhelm II. seine Hoffnung auf eine Thronbesteigung seines Schwagers und Generalmajors à la suite Prinz Adolf zu Schaumburg-Lippe aufgeben. Darüber war er so verärgert, dass er den Feierlichkeiten zur Inthronisation von Fürst Leopold IV. in Detmold demonstrativ fernblieb. Seine Regierung stand im Zeichen wirtschaftlichen und kulturellen Aufstiegs, er war aufgeschlossen für Technik und Industrie. Um den Bewohnern Erwerbsmöglichkeiten zu bieten, ließ er die Staatswerkstätten einrichten und eine größere Anzahl bedeutender Bauvorhaben ausführen. Die Prachtbauten des Regierungs- und Landtagsgebäudes, der Sparkassen und Banken, des Gymnasiums, des Lehrerseminars, die Christuskirche mit Fürstengruft auf dem Kaiser-Wilhelm-Platz, das evangelische Pfarramt, die Kasernen, der Ausbau des Schlosses usw. dienten dieser Maßnahme. In Bad Salzuflen unterstützte er mit Zuschüssen aus der eigenen Kasse die Erbohrung der Leopoldsquelle. Seine bedeutendste Schöpfung ist die Fürst Leopold-Akademie für Verwaltungswissenschaften: eine Fachhochschule, in der kriegsversehrte Offiziere zu Kommunalbeamten umgeschult wurden.  Seine große Liebe galt der Jagd und dem Theater, so ließ er mitten im Ersten Weltkrieg das abgebrannte Hoftheater wieder aufbauen. Auch der Volksbildung wandte er seine Fürsorge zu. Das Landesschulgesetz von 1914 schuf die staatliche Oberschulbehörde und beseitigte die Schulaufsicht der Kirche. Die Akademie stellte die Lehrer besser, den preußischen gleich. Die neuen Steuergesetze brachten eine gerechte Verteilung der Lasten und eine wesentliche Erhöhung des Steueraufkommens. Die Erschließung des Landes durch Straßen und Bahnen förderte Handel und Verkehr. Besonders die Industrialisierung machte starke Fortschritte. Im Zuge der Novemberrevolution wurde Leopold IV. durch den lippischen Volks- und Soldatenrat am 12. November 1918 zum Thronverzicht gedrängt.  Fürst Leopolds Herrschafts- und Lebenszeit fiel in geschichtlich sehr bewegte und schwierige Zeiten. Bedenkt man, wie viel Demütigungen und Konflikte sein Leben bestimmten (der Kampf um Ebenbürtigkeit und Thronfolge, Erster Weltkrieg, Thronentsagung, Inflation, vermögensrechtliche Auseinandersetzungen in der Weimarer Republik um den Domänen- und Familienbesitz, die sich fast zwei Jahrzehnte hinzogen, Nationalsozialismus und Zweiter Weltkrieg), dann verwundert es nicht, dass das Urteil der Zeitgenossen über den introvertierten Fürsten schwankend ist. Allerdings wird er als redlich anerkannt und rettete durch sparsames und solides Wirtschaften den Familienbesitz. Er starb 1949 in Detmold, nachdem er seine Kinder aus erster Ehe und damit auch seinen ältesten Sohn Ernst Leopold, der sich zusammen mit seinen Geschwistern früh den Nationalsozialisten angeschlossen hatte, testamentarisch in der Erbfolge übergangen und seinen jüngsten Sohn Armin zum künftigen Chef des Hauses bestimmt hatte.

Nachkommen.

Fürst Leopold IV. war zweimal verheiratet: in erster Ehe 16. August 1901 mit Prinzessin Bertha von Hessen-Philippsthal-Barchfeld (* 25. Oktober 1874 in Burgsteinfurt, † 19. Februar 1919 in Detmold); in zweiter Ehe 26. April 1922 mit Anna Prinzessin zu Ysenburg-Büdingen, verwitwete Prinzessin zur Lippe-Weißenfeld (* 10. Februar 1886 in Büdingen, † 8. Februar 1980 in Detmold).  Kinder aus erster Ehe:  Kind aus zweiter Ehe:

Leopold IV. Julius Bernhard Adalbert Otto Karl Fritz Georg Gustav zur Lippe (* 30. Mai 1871 in Oberkassel bei Bonn; † 30. Dezember 1949 in Detmold) war der letzte regierende Fürst von Lippe.

Leopold IV, Prince of Lippe ("Leopold Julius Bernhard Adalbert Otto Karl Gustav"; 30 May 1871 – 30 December 1949) was the final sovereign of the Principality of Lippe. Succeeding to the throne in 1905 he had been governing the state since 1904 as regent.


Merkmale.

Die ausdauernde krautige Pflanze mit schwach verholzender Basis ist kahl und blaugrün bereift. Sie erreicht Wuchshöhen von 30 bis 80 cm.  Die gegenständig angeordneten Laubblätter sind eiförmig-lanzettlich. Sie werden 3 bis 8 Zentimeter lang und sind meist ganzrandig. Die oberen Blätter haben eine herzförmige Basis und sind sitzend. Die Grundblätter sind gestielt.  Die dunkel rosaroten (selten weißen) Blüten sitzen in dichten Trugdolden. Die Kronröhre wird 7 bis 10 Millimeter lang und hat fünf ungleiche Zipfel. Sie sind unten gespornt, wobei der dünne Sporn 5 bis 10 Millimeter lang wird. Der Sporn wird mehr als doppelt so lang wie der Fruchtknoten. Die Blüte besitzt nur ein Staubblatt.  Aus dem Kelch entwickeln sich die fiederigen Borsten der Flugfrüchte, die mit dem Wind verbreitet werden.  Blütezeit ist von April bis Oktober.  Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 32.

Vorkommen.

Die Rote Spornblume ist mediterran von Südeuropa, Nordwestafrika und Kleinasien verbreitet. Auf den Kanarischen Inseln, auf den Azoren, in Madeira, Belgien, Großbritannien, Deutschland, in der Schweiz und in Österreich ist sie ein Neophyt. Ursprünglich kommt sie vor in Marokko, Algerien, Tunesien, Spanien, Portugal, Frankreich, Italien, auf den Balearen, Sardinien, Korsika, Sizilien, Slowenien, Kroatien, Montenegro, Albanien, Griechenland, in der Ägäis, in der Ukraine, in der europäischen und asiatischen Türkei.  Als Standorte werden Fels- und Mauerspalten, Felsschutt und Wegränder bevorzugt. Sie kommt in Gesellschaften der Ordnung Parietarietalia judaicae vor, in Südeuropa besonders im Centranthetum rubri.

Systematik.

Man kann zwei Unterarten unterscheiden:

Pharmakologische Bedeutung.

Als Heildroge dient die Spornblumenwurzel (Centranthi radix).  Sie selbst wird aber nicht arzneilich eingesetzt, sondern nur ihre Wirkstoffe. In ihr sind nämlich mehr Valepotriate (Iridoide) enthalten als im Arznei-Baldrian (Valeriana officinalis); sie enthält aber kein ätherisches Öl und keine Alkaloide.  In Richtung eines Tagessedativum ist auch ein anderes Wirkungsprofil festzustellen als beim Arznei-Baldrian. So treten ausgleichende Wirkungen bei innerer Unruhe, Gereiztheit, Angst- und Spannungszuständen und bei Konzentrationsschwäche hervor.

Sonstiges.

Diese Art wird häufig als Zierpflanze kultiviert und verwildert gelegentlich. Es gibt auch eine weiße ('Albus') und eine rötliche ('Coccineus') Zuchtform.

Die Rote Spornblume ("Centranthus ruber") ist eine Pflanzenart aus der Gattung der Spornblumen ("Centranthus") in der Unterfamilie der Baldriangewächse (Valerianoideae).

Centranthus ruber, also called red valerian, spur valerian, kiss-me-quick, fox's brush, devil's beard and Jupiter's beard, is a popular garden plant grown for its ornamental flowers.