손호(孫皓) 시기(時)에, 교지태수(交阯太守) 손주(孫住)가 탐욕하고 포학하여(貪暴), 백성(百姓)이 근심한 바(所患)가 있었다(為). 마침(會) 찰전(察戰=지명)에 등순(鄧荀)이 이르었는데(至), 멋대로(擅) 공작(孔雀) 3천(三千) 마리(頭)를 골라(調), 말릉(秣陵)에 보내니(遣送), 이미(既) 오랫동안(遠) 부역(役)으로 고통받았으므로(苦), 모두(咸) 반란(亂)을 생각하게(思) 되었다(為). 군(郡)의 관리(吏) 여흥(呂興)이 손주(住)와(及) 등순(荀)을 죽이고(殺), 이로서(以) 군(郡)이 내부해왔다(內附=투항). 이윽고(尋) 그(其)는 공조(功曹) 이통(李統)에게 살해당한 바(所殺)가 되어(為), 무제(帝)는 다시(更) 건녕(建寧)의 찬곡(爨谷)으로(以) 교지태수(交阯太守)를 삼으니(為), 찬곡(谷) 또한(又) 죽어(死), 거듭(更) 파서(巴西)의 마융(馬融)을 보내(遣) 대신하게 하였다(代之). 마융(融)이 병(病)으로 죽자(卒), 남중(南中)의 감군(監軍) 곽익(霍弋)이 또한(又) 건위(犍為)의 양직(楊稷)을 보내(遣) 마융(融)을 대신했는데(代), 장군(將軍) 모경(毛炅)은, 구진태수(九真太守) 동원(董元), 아문장(牙門) 맹건(孟幹)ㆍ맹통(孟通)ㆍ이송(李松)ㆍ왕업(王業)ㆍ찬능(爨能) 등(等)과 함께(與), 스스로(自) 촉에서(蜀) 교지(交阯)로 나와(出), 오군(吳軍)을 고성(古城)에서(于) 깨뜨려(破), 대도독(大都督) 수칙(脩則)ㆍ교주자사(交州刺史) 유준(劉俊)을 참수하였다(斬). 오(吳)는 우사(虞汜)를 감군(監軍)으로 삼고(為), 설후(薛珝)를 위남장군(威南將軍)ㆍ대도독(大都督)으로 삼으며(為), 도황(璜)을 창오태수(蒼梧太守)로 삼아(為) 보내니(遣),양직(稷)과 만나(距), 분수(分水)에서(于) 싸웠다(戰). 도황(璜)이 패하여(敗), 걸어서(保) 합포(合浦)로 물러났는데(退), 그(其)의 장수(將) 둘(二)이 죽었다(亡). 도황(璜)은 밤에(夜) 수백의(數百) 병사(兵)로(以) 동원(董元)을 습격해(襲), 그(其) 보물(寶物)을 노획해(獲), 배(船)에 싣고(載而) 돌아오니(歸), 설후(珝)는 이에(乃) 사죄하였고(謝之), 이로서(以) 도황(璜)을 영교주(領交州), 전부독(前部督)으로 삼았다(為). 도황(璜)은 바닷길(海道)을 좇아(從) 생각지 못한(不意) 곳으로서(於) 나아가(出), 지름길로(徑) 교지(交阯)에 이르었는데(至), 동원(元)이 저항했다(距之). 제장(諸將)들은 장차(將) 싸우려 했는데(戰), 도황(璜)은 복병(伏兵)이 있어(有) 장내(牆內)를 끊을까(斷) 의심하여(疑), 긴 창(長戟)으로 줄지어서(列) 후미(後)를 두텁게(甚) 따르게 했다(於). 병사(兵)가 비로소(纔) 접촉했는데(接), 동원(元)이 거짓으로(偽) 퇴각하여(退), 도황(璜)이 추격하는데(追之), 복병(伏兵)이 과연(果) 나와(出), 긴 창(長戟)으로 대응하였고(逆之), 동원(元) 등(等)을 대파하였다(大破). 앞서서(以前) 얻은(所得) 보물(寶)에서 배 위(船上)에 있는 비단(錦) 물자(物) 수천필(數千匹)을 부엄(扶嚴)의 도적 대장(賊帥)인 양기(梁奇)에게 보내니(遺), 양기(奇)가 장차(將) 1만여명(萬餘人)으로 도황(璜)을 도왔다(助). 동원(元)에게는 용장(勇將)인 해계(解系)가 있어(有) 함께(同) 성 내(城內)에 있었는데(在), 도황(璜)은 그(其)의 동생(弟) 해상(象)을 꾀어(誘), 서신(書)을 해계(系)에게 주기로(與) 시키도록(使) 하며(為), 또한(又) 해상(象)으로 하여(使) 도황(璜)의 수레(軺車)를 타게 하니(乘), 북을 치며(鼓吹) 행렬을 따라(導從而) 나아가게 하였다(行). 도황(璜)은 모책(謀策)이 있어(有), 베푸는 일(好施)을 두루(周) 다하니(窮), 능히(能) 인심(人心)을 얻었다(得). 등수(滕脩)가 여러번(數) 남쪽(南)의 도적(賊)을 토벌했는데(討), 없앨(制) 수 없었는데(不能), 도황(璜)이 말하였다(曰). 애초에(初), 곽익(霍弋)이(之) 양직(稷)ㆍ모경(炅) 등(等)을 보내면서(遣), 함께(與之) 맹세하며(誓) 말하였다(曰). 양직(稷) 등(等)은 100일(百日)을 지키지 못하고(守未), 양곡(糧)이 다되어(盡), 항복(降)을 청하는데(乞), 도황(璜)은 허락하지 않고(不許), 그에게(其) 양곡(糧)을 보내(給) 지키게(守) 하였다(使). 양직(稷) 등(等)은 기간(期)이 다되어(訖) 양곡(糧)이 다해도(盡), 원병(救兵)이 오지(至) 않으니(不), 이에(乃) 항복하였다(納之). 수칙(脩則)은 이미(既) 모경(毛炅)이 죽인 적(所殺)이 있어(為), 수칙(則)의 아들(子)인 수윤(允)이 도황(璜)의 남정(南征)에 종사하였고(隨), 성(城)이 이미(既) 항복했는데(降), 수윤(允)이 원수를 갚기를(復仇) 청했지만(求), 도황(璜)은 허락하지(許) 않았다(不). 모경(炅)은 은밀히(密) 도황(璜)의 습격을(襲) 꾀했는데(謀), 일(事)이 드러나(覺), 모경(炅)을 잡아들여(收), 꾸짖으며(呵) 말하였다(曰). 맹건(孟幹)ㆍ찬능(爨能)ㆍ이송(李松) 등(等)은 건업(建鄴)에 이르어(至), 손호(皓)가 장차(將) 죽이려 하였다(殺之). 누군가가(或) 손호(皓)에게 권하였는데(勸), 맹건(乾) 등(等)은 일하는(所事)데에(於) 충성스러우니(忠), 의당(宜) 용서하여(宥之) 변방의 장수(邊將)로 쓰기를(以) 권하니(勸), 손호(皓)는 그(其) 말(言)을 좇아(從), 장차(將) 임해(臨海)로 옮기려 했다(徙之). 맹건(乾) 등(等)의 뜻(志)은 북(北)으로 돌아가고자(歸) 함이라(欲), 동쪽(東)으로 멀리(遠) 옮기는 것을(徙轉) 근심했는데(慮), 오인(吳人)들이 촉(蜀)을 그리워하는(愛) 까닭에(以) 죽노(竹弩)를 끼고 있으며(側), 찬능(能)에게 (일을) 행하도록(作之) 말하니(言), 손호(皓)는 작부(作部)를 맡겨(付) 억류했다(留). 후에(後) 맹건(幹)은 경도(京都)에서 달아나기(逃)에 이르니(至), 이송(松)ㆍ찬능(能)은 손호(皓)에게 살해(所殺) 당했다(為). 맹건(乾)은 오(吳)를 토벌(伐)할(之) 계략(計)을 진언해(陳), 무제(帝)는 이에(乃) 두텁게(厚) 상(賞賜)을 더해주니(加), 이로서(以) 일남태수(日南太守)가 되었다(為). 이에 앞서(先是), 양직(楊稷)이 교주자사(交州刺史)였고(為), 모경(毛炅)이 교지태수(交止太守)이었는데(為), 인(印=인수/벼슬)이 느려(緩) 도달하지(至) 못하(未)고(而) 패한(敗) 까닭에(以), 바로(即) 양직(稷)에게 교주(交州)를 추증하고(贈), 모경(炅)과(及) 이송(松)ㆍ찬능(能)의 아들(子)은 나란히(並) 관내후(關內侯)로 삼았다. 구진군(九真郡) 공조(功曹) 이조(李祚)가 군(郡)을 점유하고(保) 내부(內附)하니, 도황(璜)은 장군(將)을 보내(遣) 공격하나(攻之), 이기지(剋) 못했다(不). 손호(皓)는 도황(璜)을(以) 사지절(使持節)ㆍ도독교주제군사(都督交州諸軍事)ㆍ전장군(前將軍)ㆍ교주목(交州牧)으로 삼았다(為). 무평(武平)ㆍ구덕(九德)ㆍ신창(新昌)의 땅(土地)은 험하여(阻險), 이민족(夷獠)들이 사나우니(勁悍), 지난(歷) 시대(世)엔 지나가는 이(賓)가 없었는데(不), 도황(璜)이 정벌하면서(征討), 개척하여(開) 3군(三郡)을 두니(置), 구진속국(九真屬國)이 30여현(三十餘縣)에 이르었다(及). 도황(璜)을 징소하여(征) 무창도독(武昌都督)로 삼으며(為), 합포태수(合浦太守脩)를 수윤(允)으로(以) 대신하게 했다(代之). 교주(交) 땅(土)의 사람(人)들은 도황(璜)에게 머무르기를(留) 청한 것이(請) 수천번(千數)인데(以), 이(是)에(於) 돌려보냈다(遣還). 도황(璜)은 수일(數日)동안 눈물을 흘리며(流涕), 사신(使)을 파견해(遣) 인수(印綬)를 보내니(送) 낙양(洛陽)에 이르었다(詣). 무제(帝)는 조서(詔)를 내려 그(其)의 본래(本) 관직(職)을 회복시키며(復), 완릉후(宛陵侯)에 봉하였고(封), 고쳐서(改) 관군장군(冠軍將軍)으로 삼았다(為). 오(吳)가 이미(既) 평정되니(平), 널리(普) 주군(州郡)의 병사(兵)를 줄였는데(減), 도황(璜)이 글(言)을 올려(上) 말하였다(曰). “교주의(交) 땅(土)은 먼 지방(荒裔)이며, 험준한(斗絕) 지역(一方)이니, 언제나(或) 중역(重譯=2중번역)하고(而) 말하며(言), 산과 바다(山海)가 연결되어 있습니다(連帶). 또한(又) 남군(南郡=남쪽군?/남군?)에서 주(州)로 가는데(去) 바다(海)로 천여리(千有餘里)를 가야 하는데(行), 밖으로는(外) 임읍(林邑)과 겨우(纔) 700리(七百里) 떨어져 있습니다(距). 오랑캐(夷)의 우두머리(帥) 범웅(范熊)은 세상(世)의 떠도는 도적(逋寇) 이었지만(為), 스스로(自) 왕(王)을 칭하게(稱) 되어(為), 여러번(數) 백성(百姓)을 공격했습니다(攻). 또한(且) 연접(連接)한 것이 남쪽(南)에 이르니(扶), 종족의 무리(種類)가 섞인 것이(猥) 많고(多), 무리(朋黨)들은 서로(相)를 의지해(倚), 험한 곳을 등에 지고(負險) 따르지(賓) 않습니다(不). 일찍이(往) 오(吳)에 속한(隸) 시기(時)에도, 여러번(數) 배신해(逆) 침략하여(作寇), 군현(郡縣)을 쳐부수고(攻破), 장리(長吏)를 살해했습니다(殺害). 신(臣)은 약하고(尪) 우둔하(駑)나(以), 앞서(昔) 옛 나라(故國)에 벼슬한 바(所採)가 되어(為), 변방(偏)을 지키며(戍) 남쪽(南)에 있던 것이(在),10여년 이었습니다(十有餘年). 비록(雖) 전후(前後)의 정벌(征討)로, 그(其) 우두머리(魁桀)를 없앴지만(翦), 깊은 산(深山)과 후미진 굴(僻穴)로, 아직(尚) 도망쳐 숨은(逋竄) 자가 있었습니다(有). 또한(又) 신(臣)이 거느린(所統之) 병사(卒)는 본래(本) 7천여명(七千餘人)이었는데, 남쪽 땅(南土)은 따뜻하고 습하여(溫濕), 많은 자(多)가 기독(氣毒=병)이 생기니(有), 여러해(累年)동안 정벌(征討)이 있자(加), 죽어서(死亡) 줄어들어(減耗), 현재 있는 자도(其見在者) 2420명(二千四百二十人)입니다. 오늘날(今) 사해(四海)가 하나로(同) 섞여(混), 복종하지 않는 자가 없는데(無思不服), 마땅히(當) 전쟁을 그만 두고(卷甲清刃), 예악(禮樂)에 힘씀(務)이 옳습니다(是). 하지만(而) 이(此) 주(州)의(之) 사람(人)은, 의(義)를 아는(識) 자(者)가 적고(寡), 그들(其)의 안락(安樂)에 만족하니(厭), 화란(禍亂=재앙과 난리)이 되기(為) 좋습니다(好). 또한(又) 광주(廣州)의 남안(南岸)은, 6천여리(六千餘里)를 빙빙 돌면(周旋), 복종(賓屬)하지 않는(不) 자(者)가 곧(乃) 5만여호(五萬餘戶)이며, 더불어(及) 계림(桂林)은 복종할(羈之) 무리(輩)가 아니어서(不), 거듭(復) 만호(萬戶)에 필적합니다(當). 또한(又) 영주(寧州)의 흥고(興古)는 상류(上流)를 의지해(據) 인접해 있는데(接), 교지군(交址郡)으로 가는데(去) 1600리(千六百里)이며, 수륙(水陸)이 나란히(並) 통하니(通), 서로(互相) 연결해서(維) 지켜야 합니다(衛). 주(州)의 병사(兵)는 마땅히(宜) 줄이면(約損) 안되고(未), 정성과 마음(單虛)으로(以) 가르쳐야 합니다(示). “합포군(合浦郡)의 땅(土地)은 거칠어(磽确), 농부(田農)가 있질(有) 않으니(無), 백성(百姓)들은 오직(唯) 진주캐기(採珠)로서(以) 생업(業)으로 해(為), 장사꾼(商賈)이 거래(去來)하여, 이로서(以) 진주(珠)를 쌀(米)로 바꿉니다(貿). 하지만(而) 오(吳) 시기(時)에 진주(珠) 금지(禁)는 심히 엄격(甚嚴)하여, 慮百姓私散好珠???,거래(來去)를 금하고 막으니(禁絕), 사람(人)들으 이로서(以) 기곤(飢困)하였습니다. 오늘날(今) 청하건대(請) 바치는(上) 진주(珠)를 셋으로 나누어(三分) 둘은(二) 보내고(輸), 다음 사람(次者)이 하나(一)를 나르면(輸), 대략(粗) 사람들은(者) 해소될 것입니다(蠲除). 고비(秘)가 죽으니(卒), 주(州)의 사람(人)들이 고비(秘)의 아들(子) 고참(參)을 핍(逼=찾아옴?/핍박?)하여 주(州=주자사)의 일(事)를 거느리게 했다(領). 고참(參)이 이윽고(尋) 죽으니(卒), 고참(參)의 동생(弟) 고수(壽)가 주(州)를 거느리길(領) 청했는데(求), 주(州)의 사람(人)들이 들어주지 않았지만(不聽), 굳게(固) 청하여(求之), 마침내(遂) 주(州)를 거느렸다(領). 고수(壽)는 이에(乃) 장사(長史) 호조(胡肇) 등(等)을 죽이며(殺), 또한(又) 장차(將) 장하독(帳下督) 양석(梁碩)을 죽이려 하니(殺), 양석(碩)은 도망쳐(走) 모면했고(得免), 병사(兵)를 일으켜(起) 고수(壽)를 토벌해(討), 포획하니(禽之), 고수(壽)의 모친(母)과 함께(會), 짐살(鴆殺之)하도록 명하였다(令). 양석(碩)은 이에(乃) 도황(璜)의 아들(子)인 창오태수(蒼梧太守) 도위(威)를 영접해(迎) 자사(刺史)로 받들었는데(領), 관직(職)에 있으면서(在) 백성(百姓)의 마음(心)을 두터이(甚) 얻었고(得), 3년(三年)만에 죽었다(卒). 도위(威)의 동생(弟) 도숙(淑), 도위의 아들(子) 도수(綏)는, 후에(後) 나란히(並) 교주(交州)자사가 되었다(為). 도기(基)부터(自) 도수(綏)까지(至) 4대(四世)동안, 교주(交州)자사가 된 사람(者)이 5명(五人)이었다(為). 도준(濬)의 아들(子) 도인(湮)은, 자(字)가 공지(恭之)이며;도인(湮)의 동생(弟) 도유(猷)는, 자(字)가 공예(恭豫)인데, 나란히(並) 명성(名)이 있었다(有). 도인(湮)의 아들(子)은 도복(馥)인데, 또한(于) 湖令????,한황(韓晃)에게 살해(所殺) 되어(為), 여강태수(廬江太守)가 추증되었다(追贈).