만화같은 드라마 「명랑소녀」에서 악역 윤나영 역을 맡은 한은정은 신데렐라로 탄생되었습니다. 이런 바람과 함께 장희빈이 천천히 악역을 준비하고 있고, 대망에서 박시영은 그 악역의 정체를 드러내고 있습니다. 이것들은 인터넷상에 정리된 수많은 사례가운데 한 두 케이스에 불과합니다. 드라마에서는 악역을 맡으면 뜰 수 있을는지도 모르지요. 그러나 인생 드라마에서는 이런 이상 현상이 있을 수 없습니다. 더더구나 구원의 역사, 구속 드라마에서 악역을 맡으면 망하는 것입니다. 구약 성경에 의하면 예수님은 은 30냥에 팔려 고난을 받고 죽으시므로 우리의 죄를 구속하도록 예언되어 있습니다. 그렇다면 누군가 예수님을 배신하고 팔아 주어야 합니다. 이 악역을 맡은자가 바로 가롯 유다입니다. 그런점에서 가롯 유다는 한편 고마운 존재일 수 있습니다. 그러나 그를 향한 성경의 평가는 “차라리 태어나지 않았으면 좋을 뻔한” 인류역사상 가장 불행한 인물이라는 것입니다. T.V. 드라마에도, 인생 드라마에도, 교회드라마에도, 구원 드라마에도 악역은 있을 수 있습니다. 그러나 하나님은 사랑하는 사람들에게 구속역사의 악역을 맡기시지 않습니다. 여러분, 하나님의 교회안에서 악역을 자처하지 마십시요. 그래서 오늘 아침 설교 제목이 「악역 맡지 마라」입니다. 성탄절이 다가오고 있습니다. 2000년전 첫 번째 성탄절 아침에 등장하는 인물들의 면면을 살펴보면 2000년후 오늘 성탄절 드라마의 나의 배역을 읽을 수 있습니다. 복음서 마다 예수를 보는 시각이 조금씩 다릅니다. 마가는 예수님을 하나님의 종으로 묘사했습니다. 누가는 예수님을 가난한 사람의 친구로 보았습니다. 그러나 마태는 예수님을 왕으로 보았습니다. 유대인의 왕이요 동시에 만왕의 왕으로 보았습니다. 마태복음은 예수님의 왕되심을 세 가지로 증언하고 있습니다. 첫째, 마태복음은 예수님의 이야기를 왕의 족보로 시작하고 있습니다. 그 족보에 의하면 예수님은 이스라엘 역사의 위대한 왕이었던 다윗의 후손입니다. 둘째, 마태복음은 예수께서 유대 베들레헴에서 나셨다고 말합니다. 베들레헴은 다윗의 고향이며, 구약 성경은 이스라엘을 다스릴 왕 메시야가 유대땅 베들레헴에서 날 것이라고 예언하고 있습니다. 그리고 예수님은 이 예언대로 유대땅 베들레헴에서 나셨다고 기록합니다. 오늘 본문은 이 세 가지 증언을 한 마디로 요약합니다. “헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에 나셨다.” “내가 살고 있는 이 땅에, 내가 통치하고 있는 이 나라에, 만왕의 왕되신 예수께서 오셨다.” 제일 먼저 찾아가 경배하고 아기 예수를 만날 수 있는 최고의 기회를 얻은 것입니다. 그러나 불행하게도 헤롯 왕은 이 최고의 기회를 잃었습니다. 그는 영적인 일에 관심이 없는 사람이었습니다. 뿐만 아니라 도덕적으로 타락한 사람이었습니다. 마태복음 14장에 보면 헤롯은 자기 동생의 아내를 빼앗아 아내로 삼고 이 일을 책망하는 세례 요한을 끝내 죽이고 맙니다. 또한 잔인한 사람이기도 했습니다. 그는 자기 왕권을 지키기 위해 죄없는 아기들을 무수히 죽였습니다. 한 마디로 이 사람은 옳고 그름을 따지며 살지 않습니다. 진리가 무엇이냐 하는 문제는 생각지 않습니다. 자기가 하고 싶은 일은 무엇이든지 해야만 직성이 풀리는 사람입니다. 그것이 왕위를 유지하기 위해 수만의 아기를 죽이는 것이든, 자기 정욕을 채우기 위해 동생의 아내를 빼앗는 일이든 상관하지 않습니다. 아기 예수는 바로 이런 헤롯이 다스리던 땅에서 태어났습니다. 헤롯이 왕으로 다스리던 곳에서 예수님은 왕으로 찾아 오셨습니다. 마태복음은 아주 의도적으로 헤롯과 예수님을 대조시킵니다. 그리고는 동방 박사들의 입을 통해 헤롯의 왕됨을 부인합니다. 1절과 2절을 보십시다. 우리 가운데 헤롯의 배역을 맡아 살아가는 사람은 없습니까? 오늘의 헤롯은 누구입니까? 세상을 얻고 지위를 얻기 위해 신앙의 기회를 상실한 사람이 오늘의 헤롯입니다. 썩을 것들을 움켜쥐기 위해 하나님을 버린 사람이 오늘의 헤롯입니다. 그래서 소중한 것 다 희생하고 세상을 얻어 봅니다. 그렇게 온갖 희생을 다 치루고 꼭대기에 올라 앉아서는 그 꼭대기에서 떨어지지 않으려고 별짓을 다합니다. 결국은 떨어질 텐데 말입니다. 신앙생활의 축복은 다 잃어버리고 정상에 올라 높은 자리에서 폼을 잡아 봅니다. 나는 왕이라 생각하지만 하나님은 그를 인정하지 않습니다. 나는 세상을 움켜쥐고 산다고 자부하지만 실상 그는 모든 것을 잃어버린 사람입니다. 하나님앞에 인정받지 못하는 그리스도인 그 얼마나 가련한 인생입니까? 썩은 새끼줄을 붙들고 바둥바둥 살고 있는 신앙인 그 모습이 얼마나 초라합니까? 바로 이 헤롯의 모습이 오늘 나의 얼굴은 아닙니까? 헤롯은 자신이 역사의 주인공이라고 생각하겠지만 성경은 그를 분명 악역의 대표자로 묘사하고 있습니다. 이 사람들은 성경의 내용은 잘 알고 있었지만 그 내용을 믿지는 않았습니다. 아니 좀더 정확히 말하면 성경의 내용이 이루어지기를 원치 않았습니다. 당시 대 제사장들은 예루살렘 성전에서 이문이 많이 남는 장사를 하고 있었습니다. 이스라엘 사람들은 율법의 규정에 따라 일년에 세 번 예루살렘에 와서 하나님께 제사를 드려야 했습니다. 그때마다 수십만의 사람들이 예루살렘에 와서 하나님께 제사를 드렸습니다. 그런데 제사드릴 때 쓰는 소와 양과 염소와 비둘기 등을 예루살렘 성전안에서 팔았습니다. 물론 시중보다 몇배 비싼 가격으로 팔았습니다. 게다가 예루살렘 성전안에서는 로마 화폐를 사용할 수 없었습니다. 화폐에 로마 황제의 얼굴이 새겨져 있어 안된다는 것입니다. 성전안에서만 사용하는 거룩한 동전으로 바꾸어야만 성전안에서 파는 제물을 살 수 있었습니다. 돈을 바꾸어 줄 때 엄청난 폭리를 취하며 바꾸어 주었습니다. 물론 제사장들은 성전안에서 판 재물이 아니면 제사 드리는 것을 허용하지 않았습니다. 성전안에는 이렇게 제사용 가축을 파는 가게가 많았습니다. 이 가게의 주인이 대 제사장들이라는 것은 공공연한 비밀이었습니다. 예수님이 훗날 예루살렘 성전에서 노끈으로 채찍을 만드사 장사꾼들의 상을 둘러 엎으신 것은 바로 이 제사장들의 짓거리들을 향한 주님의 거룩한 분노였습니다. 또 서기관들은 누구였습니까? 율법의 해석자로서 백성들의 존경을 한몸에 받고 살던 사람이었습니다. 사회적으로 말하면 판사, 변호사처럼 백성들에게 법관 대우를 받고 살던 사람이었습니다. 그래서 저들은 아기 예수, 만왕의 왕이 오셨다고 했을 때, 예수를 찾아가기는 커녕 의도적으로 무관심했고 바로 이 사람들이 후에 예수님을 십자가에 못박게 됩니다. 악역중 최고의 악역은 바로 예수님을 팔고 십자가에 못받는 역할일 겝니다. 성경을 가장 잘 알았던 사람들이 아기 예수를 외면하고 반대하고 끝내 십자가에 못박습니다. 참으로 역사의 아이러니라 하지 않을 수 없습니다. 아는 것과 믿는 것, 지식과 신앙은 다른 것입니다. 이들 종교인은 하나님을 만날 수 없습니다. 허수아비처럼 무관심했던 저들의 얼굴을 보십시오. 신앙생활에서 가장 무서운 것 가운데 하나가 무관심입니다. 습관적으로 예배하고 찬송하고, 습관적으로 헌금하고 봉사하는 것입니다. 회개하지 않습니다. 교회에 나왔으니까요. 반성하지 않습니다. 열심히 일했으니까요. 예수님이 인간의 몸을 입고 이땅에 왔다는 사실이 그들에게 흥분이 될리 없습니다. 그가 나를 위해 십자가에서 피흘리며 죽으셨다는 데도 아무런 느낌이 없습니다. 오늘 교회에서 가장 불행한 사람은 한 번도 은혜에 감격하여 눈물을 흘려 본적이 없는 사람입니다. 이들은 예수믿은 오랜 경륜만 자랑합니다. 예배를 종교적 악세사리, 주일 행사 정도로 생각합니다. 그런데도 자신을 교회 생활의 전문가라고 착각합니다. 바로 그 제사장이 저 같은 목사의 얼굴일 수 있습니다. 그 서기관이 장로의 얼굴일 수 있고 집사의 얼굴일 수 있습니다. 그 상인들이 오늘 우리 교인들의 얼굴일 수 있습니다. 성탄절이 되면 그저 대목으로 한 몫 봐서 좋을 뿐입니다. 한 몫엔 관심이 있지만 예수엔 관심이 없습니다. 오늘 예수께서 날 찾아 오셨다고 하는데도 아무런 기쁨과 감격이 없는 허수아비 같은 그 얼굴이 또 다른 악역입니다. 성탄절을 생각했을 때 무엇이 떠오릅니까? 선물교환, 반짝이는 네온싸인, 크리스마스 츄리, 이 모두는 작은 습관에 불과합니다. 성탄절은 예수께서 날 찾아오신 날입니다. 그분을 만나는 날입니다. 예수님을 핍박했던 헤롯만 성탄절의 악역은 아닙니다. 감격을 모르는 그리스도인, 제사장, 서기관 족속, 예수의 탄생이나 십자가와 아무런 관계가 없는 종교인, 그들 또한 성탄절의 악역이라 할 수 있습니다. 구원 역사에서 버림받은 엑스트라들입니다. 세 번째 배역이 있습니다. 여기 오늘 우리를 감동시키는 일단의 지혜자들입니다. 예수를 만나겠다는 일념으로 설레이는 가슴을 안고 산을 넘고 강을 건너고 사막을 횡단하여 진리를 찾아오는 동방 박사들 말입니다. 저들은 별을 따라 와야 했기에 낮에는 방향을 알 수 없었고 밤길을 걸어야 했습니다. 하루 이틀에 갈 수 있는 거리가 아닙니다. 때로는 사막의 위험을 무릅써야 했습니다. 저들의 행동은 안일주의 신앙에 빠진 현대인들에게 던지는 신선한 도전입니다. 오늘 우리의 삶이 얼마나 편리해 졌습니까? 또 이 편리 때문에 놓친 영적인 보화들이 얼마나 많습니까? 십자가 고난의 신앙을 잃었습니다. 예수님 만나기 위해 당연히 치루어야 할 그 값을 치루려 하지 않습니다. 예배란 종교의식이 아닙니다. 생명을 바쳐 하나님을 만나는 결단이요, 헌신입니다. 동방박사들에겐 이 결단이 있었습니다. 헌신이 있었습니다. 그들의 목적은 오직 하나 2절에 나타난 대로 11절에 나타난 대로 ?경배하기 위해서?입니다. 지혜자들은 아기를 보았습니다. 인류 역사속에서 그 아기를 본 사람들은 그 인생이 변했습니다. 그런데 오늘 많은 사람들은 이 예수를 보지 않고 있습니다. 웅장한 교회는 봅니다. 그러나 예수는 보지 않습니다. 성탄절 트리는 봅니다. 그러나 그리스도는 보지 않습니다. 성탄절의 메시지는 분명하고 단호합니다. “아기를 보라”는 것입니다. “집에 들어가 아기와 그 모친 마리아의 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고” 보십시오. 성경의 기록이 얼마나 놀라운지, 지혜자들은 아기도 보았고 그 모친 마리아도 함께 보았습니다. 그러나 저들은 마리아가 아니라 두분께가 아니라 아기에게 경배했습니다. 경배의 대상은 오직 하나님 한분밖에 없기 때문입니다. 누가 뭐라해도 마리아에게 경배하는 종교는 이단입니다. 예수께 경배하는 종교가 기독교라고 한다면 다른 것에 경배하는 것은 이단이요, 우상숭배입니다. 예배란 하나님께 복을 구하는 것이 아닙니다. 이미 받은 복을 감사하며 기뻐하고 감격해 하는 것입니다. 동방박사들은 아기 예수께서 이땅에 오신 것이 너무 감사했습니다. 그래서 경배하려고 아기 예수를 찾아 다녔습니다. 9절과 10절을 보십시다. “박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보면 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기있는 곳 위에 머물러 선지라. 저희가 별을 보고 가장 크게 기뻐하고 기뻐하더라” 별이 아기있는 곳에 머물러 섰을 때, 박사들은 가장 크게 기뻐하고 기뻐했습니다. 드디어 아기 예수를 만날 수 있었기 때문입니다. 순수한 신앙은 예수님을 만나는 것 자체를 기뻐합니다. 예수 한분 때문에 행복하고, 예수 한분이면 족하다는 고백이 참된 신앙입니다. 중세의 위대한 신학자들중에 토마스 아퀴나스란 분이 있습니다. 이분은 신학대전이라는 여러권으로 된 책을 쓰신 분입니다. 이분이 하루는 꿈을 꾸었는데 꿈에 하나님을 뵈었습니다. 하나님께서 이 신학자에게 말씀하셨습니다. 1년동안 받아 누리는 신앙을 쫓아 왔어도 좋습니다. 그러나 이 성탄절 만큼은 예수 한분이면 족한 신앙으로 돌아갑시다. 성탄의 진정한 주인공 예수를 만나는 사람이 성탄 드라마의 주인공입니다. 참된 예배는 예물을 준비합니다. 가끔 예배에 능력이 없고 기쁨이 없는 이유가 무엇입니까? 하나님이 받으실 만한 예물, 하나님이 기뻐하시는 예물, 진정한 예물이 없기 때문입니다. 시편 51편에서는 주님전에 찾아나올때마다 자기 의를 가지고 나오면 안된다고 말합니다. 상한 심령을 가지고 오라고 합니다. 상한 심령이라는 예물을 준비하라고 했습니다. 로마서 12장에서는 산 제사를 위해 너의 몸을 준비하라고 했습니다. 욕심과 허영이 가득한 마음을 가지고는 아기 예수를 만날 수 없습니다. 아브라함은 이삭이라는 보배합을 열 때 하나님을 만났습니다. 마리아처럼 향유 옥합을 열어야 합니다. 본문의 지혜자처럼 보배합을 열어야 합니다. 우리 예수님 세상에 계실 때 제자들 그리고 많은 사람들의 환희에 찬 외침을 기억하십니까? “내가 메시야를 만났다!” “나는 예수님을 만났다. 전능하신 하나님을 만났다. 여호와는 나의 목자시니 나는 부족함이 없으리로다.” 당신은 그분을 만나셨습니까? “우리가 메시야를 만났다.” 이 기쁨 하나로 지혜자들은 황금, 유향, 몰약을 던졌습니다. 사마리아의 여인은 물동이를 던졌습니다. 만삭이 된 한 여인이 크리스마스 전날밤 선교사 마을을 찾아가고 있었습니다. 무슨 일 때문에 그 마을을 찾아갔는지는 밝혀지지 않았습니다. 눈이 종아리 허벅지까지 쌓여있는 언덕을 올라갑니다. 한 걸음 올라가면 두 걸음 미끄러지고, 두 걸음 올라가면 세 걸음 미끄러져 내려옵니다. 얼마나 힘을 썼는지 - 이 여인은 아이를 낳게 되었습니다. 다리 난간을 찾아서 치마 자락 벗어 깔아놓고 아이를 낳을 수 밖에 없었습니다. 아이가 머리를 내밀자 저고리 벗어서 아이를 덮기 시작합니다. 아이가 이 땅에 태어났을 때는 실오라기 하나 없는 전라의 몸이 되어버리고 말았습니다. 속옷까지 다 벗어서 아이를 감싸놓았습니다. 그래도 행여 찬바람 맞아 이 아이가 죽을까? 아이가 상하지나 않을까? 알몸으로 아이의 바람을 막습니다. 그리고 온몸을 부벼봅니다. 추위에 떨며 손을 치맛자락 밑에 깔아 봅니다. 그러나 결국 추위를 이기지 못하고 얼음덩어리처럼 꽁꽁 얼어 시체가 되어 있었습니다. 새벽녘 선교사님이 짚차를 타고 새벽예배를 인도하러 가는데 다리 난간위에서 자동차가 고장났습니다. 내리자마자 보니까 다리 밑에서 아이의 울음소리가 들려옵니다. 내려가 보았더니 벌거벗은 여인이 죽어있었고, 아이는 피투성이가 된체 울부짖고 있었습니다. 이 여인의 신분을 수소문해보았지만 여인의 신분은 알 길이 없어 경찰과 함께 양지바른 곳에 이 여인을 묻어줍니다. 그리고 아이를 데려다가 선교사가 키우지요. 이 아이가 자라 청소년이 될 무렵 한국을 떠나 본국으로 돌아가게 됩니다. 자초지정을 얘기할 수 밖에요. “얘야, 이 아빠는 서양사람이고 너는 한국사람이야. 이렇게 이렇게 하여 너희 어머니가 너를 낳고 죽었단다. 네가 학교 다닐 때 마다 언덕을 넘어서 있는 작은 묘지 하나가 너희 어머니 묘다. 어머니의 땅, 모국에 남겠느냐. 아니면 이 아버지를 따라서 서양으로 가겠느냐.? 이 아이가 충격을 받았습니다. 방문을 걸어 잠그고 식음을 전폐하고 며칠을 세웠습니다. 니다. 온 몸이 드러날 때까지 발가벗더니 어머니의 무덤을 감쌌습니다. 어머니의 무덤에 얼굴을 파묻고 울기 시작했습니다. 따라왔던 선교사 부부는 커다란 나무 뒤에서 이 광경이 너무나도 장엄하여 차마 만류할 수조차 없었습니다. 하늘 보좌를 버리고 이 땅에 오신 예수님 앞에 내 죄를 걸머지시고 피흘리신 그분 앞에 우리가 물어야 될 질문 한가지가 있습니다. 소중한 나의 아이야. 귀한 나의 백성들아. 악역 맡지 말아라. 신앙의 중심 자리에 서려무나. 주님 사랑하는 자리 떠나지 마려무나. 세상 얻겠다고 날 배신하지 마려무나. 소중한 내 백성들아 악역 맡지 말아라.