(마26:31-32) 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라. 기록된 바 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하였느니라. 그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라. 예수님의 이 말씀에 베드로가 대답합니다. “모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다.” 그러자 예수께서 베드로에게 “(마26:34) 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라.” 고 말씀하십니다. 이에 베드로는 아주 자신만만하게 “내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다.” 며 대단한 결심을 말합니다. 그리고 다른 모든 제자들도 베드로와 같은 결심을 예수께 말했습니다. 이후 예수께서 말씀하신대로 체포되어 로마 당국에 넘겨지기 전, 가야바 대제사장의 뜰에 끌려가 심문을 받게 되었습니다. 그 때 베드로는 바깥 뜰에 앉아 있었는데, 한 하녀가 그에게 다가와 “당신도 저 갈릴리 사람 예수와 함께 다닌 사람이지요?” 라고 물었습니다. 베드로는 여러 사람 앞에서 “나는 네가 무슨 말을 하는지 모르겠다.” 며 예수를 부인했습니다. 그런데 베드로가 대문 있는 데로 나갔을 때에, 다른 하녀가 그를 보고, 거기에 있는 사람들에게 “이 사람은 나사렛 예수와 함께 다니던 사람입니다.” 고 외쳤습니다. 그러자 베드로는 맹세하고 “나는 그 사람을 알지 못하오.” 하고 다시 부인했습니다. 조금 뒤에 거기에 서 있는 사람들이 다가와서 베드로에게 “당신은 틀림없이 그들과 한패요. 당신의 말씨를 보니 확실하오.” 라고 추궁합니다. 그 때에 베드로는 저주하고 맹세하면서 “나는 그 사람을 알지 못하오.” 라며 단호하게 세 번째 예수 그리스도를 부인했습니다. 그러자 곧 닭이 울었습니다. 베드로는 “오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라.” 하신 예수의 말씀이 생각나서, 바깥으로 나가서 심히 통곡했습니다. (마26:69-75) 일반 성도들이 ‘베드로’ 하면 먼저 생각나는 대목이 바로 예수 그리스도를 세 번씩이나 부인한 이 사건일 것입니다. 그러나 이러한 베드로의 모습을 떠올리며 그에 대해 단정적으로 평가하거나, 그의 인격이나 성품을 논해서는 안됩니다. 시몬 베드로에게 두 개의 이름이 있었다는 사실은, 우리 자신의 성품뿐 아니라 그의 성품을 보다 잘 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. “듣는 사람” 이라는 뜻의 시몬이 원래 그의 이름이었고, ‘반석’ 이라는 뜻의 베드로는 예수께서 지어주신 별명이었습니다. 이사야 선지자는 하나님을 토기장이, 그리고 이스라엘 백성들을 진흙에 비유하고 있습니다(사45:9;렘 18:6). 토기장이는 자신이 원하는 대로 진흙을 주무릅니다. 진흙이 어떤 모양의 용기가 되든, 혹은 다시 진흙으로 돌아가게 하든 전적으로 토기장이에 달려 있습니다. 토기장이 비유는 하나님께서 그의 백성에 대한 절대 주권을 가지신 분이시라는 것입니다. 이스라엘은 자손들의 운명, 존재 자체가 하나님 손안에 있다는 뜻입니다. 이스라엘의 구원은 그들 스스로에게 달려 있지 않으며 오직 그들의 운명을 쥐고 계신 하나님께 있습니다. 하나님은 인생을 하나님의 기뻐하시는 뜻대로 창조하시고 원하시는대로 만드실 권한을 가지신 분이십니다. 로마서9:20-22을 보겠습니다. 예수님이 그 진흙 덩어리, ‘시몬’을 ‘베드로’ 즉 ‘반석’으로 바꾸시는 데는 3년도 채 걸리지 않았습니다. 모든 성도들에게는 두 개의 이름이 있습니다. ‘아담의 자녀’ 라는 옛 이름과 ‘하나님의 자녀’ 라는 새 이름입니다. 예수 믿기 전 여러분은, 죄 가운데 태어난 ‘아담의 자녀’, 그래서 사망의 지배 아래 사는 존재였습니다. 그러나 예수 믿는 믿음으로 성도 여러분은 사망에서 생명으로 옮겨진 영원하신 하나님의 거룩한 자녀들이 되었습니다. 신약성경에서 찾는다면 “너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라”고 말하고 있는 빌립보서 1:6입니다. 이 두 성경구절 모두 우리가 주님을 실망시켜드리고 일을 엉망으로 만들어놓았을 때, 우리를 격려하시는 말씀입니다. 베드로가 넘어질 때마다 예수님은 그를 용서하셨고, 베드로는 다시 일어나 새롭게 시작했습니다. 그 모든 경험 속에서 예수님은 베드로가 그리스도의 장성한 믿음의 분량에 이르기까지 자랄 수 있도록 도와주셨습니다. 이같은 은혜가 성도 여러분에게 함께 하시길 바랍니다. 2. 먼저, 시몬 베드로는 “오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가는 제자였습니다.”(벧후 3:18) 안드레는 그의 형 시몬을 예수님께 데려가면서 “우리가 메시아를 만났다”(요 1:41)고 아주 짤막하게 소개했습니다. 그런데 예수께서는 시몬을 보시고 단번에 “(요1:42) 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라.(게바는 번역하면 베드로라)” 고 말씀하셨습니다. 이러한 예수님의 반응으로 볼 때, 시몬이 동생 안드레의 소개를 그대로 믿었던 것이 분명합니다. 이러한 만남과 믿음이 ‘진흙’같은 ‘시몬’을 ‘반석’으로 변화시키는 과정의 시작이었습니다. 다음 날 예수님은 빌립과 나다나엘을 부르셔서 이제 6명의 제자들이 예수님을 따르게 되었습니다. 그 후 사흘째 되던 날, 예수께서 이들과 함께 혼인 잔치가 열린 가나까지 갔습니다. 그리고 그들 제자들은 그곳에서 예수님이 행하신 첫 번째 기적, 물이 포도주로 변화되는 기적을 목격했습니다.(요 2장) 제자들이 이 표적을 보고 예수 그리스도를 메시야로 믿었습니다. 그런 다음 가버나움으로 돌아갔습니다. 예수 그리스도를 따르던 어부들은 그곳을 그들의 거치로 삼았고, 예수님은 그곳을 중심으로 사역하셨습니다. 그들은 어업을 계속 했습니다. 그들이 그물을 깁고 있을 때, 예수님이 오셔서 배를 빌려 타시고 해변가에 모인 사람들을 가르치셨습니다. 말씀을 마치시고 예수님은 그 어부들을 배에 태워 바다로 보내시면서 이렇게 말씀하셨습니다. 이때 시몬은 “(눅5:5) 선생님, 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다.” 하고 그대로 행하자, 고기가 너무 많이 잡혀 그물이 찢어지게 되었습니다. 그래서 그들은 다른 배에 있는 동료들에게 도와 달라고 손짓하여 그들이 와서 함께 두 배에 고기를 가득 채우자 배가 가라앉을 지경이 되었습니다. 시몬 베드로가 이것을 보고 예수님 앞에 꿇어 엎드려 “주님, 저는 죄인입니다. 제발 저를 떠나 주십시오.” 라며 보잘것없는 자신을 인정하고 고백합니다. 이때 예수님이 시몬에게 “(눅5:10) 무서워하지 말라. 이제 후로는 네가 사람을 취하리라.” 고 말씀하시자, “그들은 배를 육지에 대고 모든 것을 버려 둔 채 예수님을 따라갔습니다.(눅5:11) 이로써 예수님이 그들을 전임 제자로 부르신 것이었습니다. 그 후 예수님은 하나님의 말씀을 가르치심과 친히 자신의 삶의 모습을 보여주심으로, 그리고 죄인들을 구원하시는 사역과 여러 기적 등을 통해 자신이 메시야이심을 그들에게 드러내셨습니다. 이를 통해 제자들은 예수님을 점점 더 잘 알아가게 되었습니다. 제자들은 예수님이 아침 일찍 일어나 한적한 곳에서 습관적으로 기도하신다는 것을 알게 되었습니다. 그리고 또 바람과 바다를 잔잔케 하시고, 질병과 귀신을 다스리시는 놀라운 능력이 그분께 있다는 것도 알게 되었습니다. 예수님은 약간의 떡과 물고기로 수천 명을 먹이실 수 있는 능력이 있음도 보여 주셨습니다. 예수께서 사람들을 가르치실 때 그 말씀에는 놀라운 힘과 마음을 뜨겁게 하고, 확신을 주며, 삶을 변화시키는 능력이 있었습니다. 그런데 예수님을 따르던 많은 사람들 중, 그 말씀을 믿지 못하여 깨닫지 못하는 사람들이 예수님 곁을 떠났습니다. 그러자 예수님은 열두 제자들에게 “너희도 가려느냐?”(요6:67) 고 물으셨습니다. 그러자 베드로는 “주여, 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까? 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄 믿고 알았사옵나이다.”(요6:68-69) 라며 예수님을 끝까지 따르겠다고 대답했습니다. 그 고백은 분명 주님의 마음을 기쁘시게 했을 것입니다. 예수님은 열두 제자를 데리고 가이사랴 빌립보로 가셨습니다. 그리고 그들에게 “너희는 나를 누구라 하느냐?”고 물으셨 때, 베드로가 “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 이들이시니이다.”고 고백했습니다.(마16:15-16). 이러한 베드로의 고백에 예수님께서 “(마16:17) 바요나 시몬아. 네가 복이 있도다. 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라.” 는 말씀으로 성령께서 베드로를 감동케 하심을 증거했습니다. 요한은 가장 오래 살면서 신약 성경의 대부분을 썼습니다. 예수님은 그 세 사람을 변화산으로 데려가 당신의 영광을 보여주셨고(마17:1-8), 그들을 야이로의 집으로 데려가 그 딸을 살려주심으로 예수님의 능력을 보여주셨습니다(눅 8:40-56). 그리고 십자가의 고난과 죽음을 앞두시고, 자신의 슬픔을 그들과 나누시기 위해 겟세마네 동산으로 데려가셨습니다(마 26:36-56). 그런 경험들은 베드로가 예수님을 더 잘 알아가는 데 도움이 되었습니다. 예수님을 알아가면서 우리는 또한 우리 자신을 더 잘 알게 되는 것입니다. 그리고 곧 우리 자신이 우리가 생각하는 것처럼 그렇게 강하지 않다는 것도 깨닫게 됩니다. 베드로는 모든 사람이 예수님을 버릴지라도 자신은 예수님께 끝까지 충성할 것이며 예수님을 위해 죽을 수도 있다고 큰소리를 쳤습니다. 그가 큰소리 친대로, 성전 문지기가 예수님을 잡으러 왔을 때, 베드로는 하나님의 뜻에 복종하는 대신 칼을 꺼내어 그들을 공격했고, 한 사람을 거의 죽일 뻔하기까지 했습니다. 그러나 예수께서 체포되어가시고, 낯선 세 사람이 베드로에게 다가가 예수 그리스도를 따르던 자라며 추궁하자, 그는 흔들렸고, 그는 예수님을 세 번씩이나 부인했습니다. 바울 사도는 회심하고 30년이 지난 뒤에도 “그리스도를 알고 싶다.”(빌3:10)고 말했습니다. 베드로는 생애 말에, “그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암음이라”(벧후 1:3)고 했습니다. 성도 여러분은 지금 이 시대에 예수 그리스도를 알 수 있습니다. 왜냐하면 그분은 살아 계시기 때문입니다. 그리고 성령이 하나님의 말씀을 통해 그분을 우리에게 계시해 주시기 때문입니다. 베드로가 마지막으로 남긴 말은 “오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라”(벧후 3:18)는 훈계였습니다. 우리가 하나님을 온전히 섬기며, 하나님께서 기뻐하시는 온전한 삶이 되기 위해, 우리는 예수님에 대해 더욱 더 배워야 하고, 그리스도를 닮아가도록, 성령이 우리를 변화시켜주실 수 있게, 우리 자신을 예수님께 맡겨야 합니다. 시몬 베드로처럼 모든 것을 버려두고, 예수님께 그 모든 것들을 맡기고 사는 믿음으로, 성도 여러분의 삶이 변화되고 그리스도를 아는 지식에서 더욱 자라가, 예수 그리스도를 닮아 가시기 바랍니다. 3. 두 번째로, 예수 그리스도를 믿는 믿음이 “말씀에 의지하는 생활로” 날로 자라가시기 바랍니다. 길거리에서 전혀 모르는 사람이 다가와 30만 원을 빌려달라고 한다면 여러분은 어떤 대답을 하겠습니까? 아마도 “미안하지만 안되겠습니다.” 라는 대답을 할 것입니다. 그 사람이 “저를 못 믿으세요?”라고 말한다면, 여러분은 분명히 “제가 당신을 알지도 못하는데 어떻게 당신을 믿을 수 있겠어요?”라고 대답할 것입니다. 사람들을 더 잘 알면 알수록 그들을 대하기가 그만큼 더 쉬워지기도 합니다. 교회 안팎에서 서로 예수 믿는 사람으로 잘 알고 지내는 사람이 있었습니다. 그런데 이들은 서로를 점점 더 알아가면서, 자신의 일을 위해 상대를 이용하려 한다는 사실을 알게 되었습니다. 돈을 좀 빌려달라든가, 보증을 서 달라든가 하다가 결국 그들의 우정은 쉽게 식어버렸습니다. 더 나가 믿음이 파선되어 교회를 떠나가는 경우까지 생겼습니다. 그러나 예수 그리스도와의 우정에는 결코 그런 일이 일어나지 않습니다. 예수님을 더 잘 알면 알수록, 우리는 그분을 더 신뢰할 수 있고, 예수님은 우리의 믿음을 더욱 더 굳게 하시려고, 우리가 시련과 시험을 경험하게 하십니다. 예수님이 베드로를 어떻게 다루셨는지, 그리고 그의 믿음이 자라도록 어떻게 도와주셨는지를 보면 그 사실을 알 수 있습니다. 먼저, 예수님은 배나 고기잡이같이 베드로에게 익숙한 것들로 그를 시험하셨습니다. 시몬은 바닷가 태생으로 어려서부터 고기잡이로 잔뼈가 굵은 전문 어부였습니다. 반면 예수는 목수로서 생활해 오시던 분으로서 한 번도 그물을 던져보지 못한 분이었습니다. 그런데 목수 출신인 예수께서 무슨 연유에서인가 전문 어부인 베드로에게 “깊은 곳으로 가서 고기를 잡으라.”고 말씀하십니다. 예수님의 말씀은 갈릴리 바다에서 고기잡이를 해본 어부라면, 누구나가 순종하기 어려운 명령으로 여러 가지 면에서 불합리한 점을 가지고 있었습니다. 즉 예수님은 고기잡이에 관한 지식이나 경험이 거의 없는 목수였습니다. 그리고 고기잡는데 최적의 시간은 밤인데, 지금은 태양이 바다에 눈부시게 비추는 아침이었습니다. 또한 그물을 내리는 데는 적당한 깊이가 좋은데 예수는 깊은 데로 나가라고 명하십니다. 더 나아가 시몬은 고기를 잡기 위해 지난 밤을 새운 까닭에 몹시도 지쳐 있었고, 게다가 깨끗하게 씻어 놓은 그물을 다시 내려 간밤의 헛수고를 다시하고 싶지 않았을지도 모릅니다. 이런 불합리한 점을 모두 알고 있는 시몬은 전문 어부답게, 예수의 가당찮은 명령을 조목조목 지적하며 반박할 수도 있었으나, 그는 “말씀을 의지하여” 그 명령에 순종합니다. 시몬의 어부로서의 경험과 지식과 경력은, 예수님 앞에서 바람 속의 먼지와도 같은 정말 하찮은 것이었습니다. 그런 경험과 지식 등이 한 끼니의 양식을 해결해 줄 수는 있을지 모르나, 죄와 구원의 문제는 결코 해결해 주지 못하는 것입니다. 사실 복잡한 삶의 정황들을 몸으로 부딪쳐가며 체득한 경험들이, 현실을 살아가는데 있어 중요한 노 하우(know-how)인 것만은 분명합니다. 그러나 때로는 이러한 경험들과 스스로 설정한 원리나 기준으로 인해 하나님의 은혜와 축복을 거부케 되는 경우가 많이 있습니다. 성도들의 삶이란 단순한 자연 법칙이나 합리적 상식의 선에서만 전개되는 것이 아니라, 자신을 포기함으로써 하나님의 능력이 나타나게 하는, 역설적이고 이적적인 차원에서, 베드로처럼 “말씀에 의지하여” 순종하는 삶이 강력하게 필요한 것입니다. 특히 베드로와 같이 하나님의 일꾼으로 부름받은 사람은 끝없이 자기를 비우고, 오직 하나님의 인도하심에 전적으로 맡기고 순종하는, 신앙 훈련을 반드시 받아야만 합니다. 인간의 실패, 그것은 곧 하나님의 기회가 되기도 하기 때문입니다. 시몬은 어부로서의 경험과 지식과 경력, 그리고 피곤한 몸임에도 “말씀에 의지하여” 순종한 결과, 그물이 찢어질 정도로 고기를 심히 많아 잡았습니다. 순종(obediance)은 항상 열매를 맺게 되어 있습니다. 하나님께서도 순종이 제사보다 낫다고 말씀하십니다(삼상 15:22). 불합리하고 부적합한 상황에서, “말씀에 의지하여” 순종하자 그리스도의 능력이 나타났습니다. 그러나 이것은 인간적인 입장에서 그렇다는 것입니다. 우리에게 그 상황이 불합리하고 불가능해 보이고 나타난 결과가 기적처럼 느껴질지라도, 예수님에게서는 전혀 그렇지가 않은 것입니다. 예수께서는 고기의 있고 없음을 보신 것이 아니라, 시몬의 마음 중심을 보신 것입니다. 결국 기적은 예수의 능력과 그 능력을 받아들일 사람의 믿음과 순종에 의해서 결실을 맺게 되는 것입니다. 또한 하나님의 은혜는 가장 필요한 때에 가장 필요한 곳에 차고 넘치게 주어지는 것임을 알 수 있습니다. 시몬의 순종으로 그의 동료들까지 배가 잠길 정도로 엄청난 고기를 잡게 되었습니다. “말씀에 의지하여” 그물을 던져 잡은 고기는, 상상을 초월할 만큼 엄청나게 많은 양이었습니다. 한 사람의 순종이 주위의 사람들에게까지 이익을 미치며 은혜를 끼치게 되는 것입니다. “말씀에 의지하여” 순종하는 사람에게 베푸시는 하나님의 은혜가 결코 인색하지 않고 풍성하다는 것을 보여준 것입니다(눅6:38;빌 4:19). 이러한 일련의 장면은 앞으로 시몬이 사람 낚는 어부로서 부름을 받은 후에 감당할 사역들을 미리 예시(豫示)해 준 것입니다. 후에 그는 예수 부활 승천 후 말씀을 증거하고, 한번에 3,000명 또는 5,000명의 회개하는 신자들을 얻게 되는 놀라운 사역을 감당했던 것입니다. 그야말로 사람을 낚는 그물이 찢어질 정도였습니다. 누가복음 5:8에 보면, 시몬 베드로가 “말씀에 의지하여” 그물을 내리자, 그물이 찢어질 정도로 많은 고기가 잡혔는데, “시몬 베드로가 이를 보고” 라고 기록하고 있습니다. 지금까지는 “시몬”이라는 이름으로만 언급이 되다가, 이 구절에 와서야 “베드로”라는 이름이 나옵니다. 시몬과 베드로라는 이름이 함께 결합되어 사용되는 경우입니다. 이것은 중대한 삶의 변화를 예시하는 것입니다. 즉 베드로가 삶에 중대한 전환기(轉換器)를 맞이하고 있음을 나타낸 것입니다. ‘반석’이란 뜻의 ‘베드로’라 하는 이름은, 그가 예수를 만난 후, 예수께서 장차 그렇게 부르리라며 그에게 지어주신 것이기 때문입니다. 상상을 초월한 엄청난 고기를 잡게 된 “시몬 베드로”가 예수님 “무릎 아래 엎드렸습니다.” 다른 사람 앞에 무릎을 꿇는 것은, 자신의 자아와 자존심을 포기하는 것으로 겸손을 의미하는 것입니다. 따라서 무릎 아래 엎드리는 것은, 그 사람의 삶의 자존심의 마지막 선이라고 할 수 있습니다. 그러므로 그것은 종종 삶의 내용이나 삶의 질을 바꾸어 놓기도 합니다. 상황에 따라서 그것은 포로나 노예가 되는 것을 의미하고, 스스로 자기 자신됨이나 인간됨을 포기하는 것으로까지 여겨지기도 했습니다. 그러므로 무릎아래 엎드리는 것은, 자신의 자아와 자존심, 그리고 모든 삶을 상대방 앞에서 포기하는 것이 됩니다. 그러나 예수 앞에 무릎을 꿇는 것은, 우리 자신들의 참된 자아와 참된 삶을 찾는 것이 됩니다. 그것은 하나님께서 우리에게 주신 본래의 삶을 찾는 것이고, 본래의 우리의 형상을 찾는 것입니다. 따라서 현재 우리가 가지고 있는 삶의 내용이나 자아의 모습을 포기하지 않고서는, 하나님께서 주신 우리의 본래의 참된 것을 다시 찾을 수가 없습니다. 현재 우리의 삶의 질그릇에 담긴 것을 쏟아 내고, 하늘로부터의 것을 담아야만 합니다. 대단한 역설(paradox)일 수도 있으나, 그것은 포기하면서 얻어지는 것입니다. 그것이 바로 진리입니다. 남에게 베풀어 주라, 그리하면 “후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라.” 는 것입니다. 베드로는 자신의 모든 것을 버리고 예수님 무릎 앞에 엎드렸습니다. 그리고 시몬 베드로는 그간에 예수님을 향해 “선생님이여”라고 부르던 호칭을 바꾸어, 이제는 “주여”라고 부른 것입니다. 그는 지금 자신의 눈앞에서 일어난 일련의 사건들을 통해, 예수님를 새로운 시각으로 바라볼 수밖에 없었습니다. 이 호칭은 베드로의 예수께 대한 경외심에서 나온 말입니다. 베드로가 이 순간에 예수를 신적 존재로 감지하여, “주님”으로서의 권능과 권위를 경험한 것입니다. 이렇게 베드로는 예수의 탁월하신 신적 권능을 목격하고, 상대적으로 나약하고 비천한 자신의 죄인된 모습을 돌아보게 되었습니다. 그래서 베드로는 “주여, 나를 떠나소서. 나는 죄인이로소이다.” 고 고백합니다. 즉 사람을 낚는 어부, 많은 사람들에게 복음을 증거하게 되리라는 그의 사명을 주신 것입니다. 예수님께서 베드로의 믿음이 자라도록 인도하신 다음 장면을 보겠습니다. 마태복음8:23-27입니다. (마8:23-27) 배에 오르시매 제자들이 따랐더니 바다에 큰 놀이 일어나 배가 물결에 덮이게 되었으되 예수께서는 주무시는지라. 그 제자들이 나아와 깨우며 이르되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다. 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐. 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘 그 사람들이 놀랍게 여겨 이르되 이이가 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는가 하더라. 베드로는 물결이 잔잔하고 예수님이 배 안에 계시는 낮 동안, 다시 말해 모든 것이 평안할 때 그분을 믿을 수 있다는 사실을 배웠습니다. 그러나 그 다음 시험이 찾아온 것은, 무시무시한 폭풍우가 몰아치던 밤이었습니다. 그때 예수님은 배에서 주무시고 계셨습니다. 제자들은 “주여. 구원하소서. 우리가 죽겠나이다.”고 소리치며 주님을 깨웠습니다. 예수님은 일어나 바람과 바다를 꾸짖으셨고, 바다는 “아주 잔잔하게” 되었습니다. 그 일로 베드로는 폭풍우 치는 밤에, 예수님이 배에서 주무시고 계실 때에도, 예수님을 신뢰할 수 있다는 믿음에 대한 두 번째 교훈을 얻게 되었습니다. 세 번째 교훈은 아마도 가장 유명할 것입니다. 마태복음14:22-32입니다. 베드로는 폭풍우 치는 밤에 배 밖에서도 주님을 신뢰할 수 있다는 사실을 배울 수 있었습니다. 예수님과 베드로는 물 위를 걸었고, 믿음이 흔들리면서 물에 빠져 들어가는 베드로를 주님이 구해주셨습니다. 우리도 예수님이 계시지 아니한, 배 밖에서조차 예수님을 믿을 수 있어야 합니다. “물 위를 걷는 것”은, 믿음의 삶을 보여주는 아주 훌륭한 비유가 될 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 불가능한 일이 가능할 수 있음을 보여주기 때문입니다. 베드로는 물에 빠져 들어가기 시작했습니다. 그러나 그는 자신이 빠져 들어가고 있다는 것을 알았고, 도움을 구할 수 있을 정도의 의식을 가지고 있었습니다. 물 밑에 다 가라앉아서도 그렇다는 사실조차 모르고 있는 그리스도인들도 있습니다. 베드로와 다른 사도들은 예수님을 더 온전한 믿음을 가져야 한다는 사실을 배워야 했습니다. 특히 예수님이 그들에게 죽임을 당하시기 위해 예루살렘으로 가실 것이라고 말씀하신 다음부터 더욱 그래야 했습니다. 베드로는 예수께서 십자가에 고난당하시고 죽으셔야 한다는 말씀에 저항하면서, 예수님이 실수를 하시고 있는 것이라고 말했습니다. 그래서 베드로가 예수를 꼭 붙들고 “주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다.” 라며 예수께 강하게 항의했던 것입니다. 그러나 예수께서는 베드로에게 “사탄아. 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다!” 라며 크게 책망하셨습니다. 그리고 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. (마16:21-28) 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라. 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요. 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라. 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요. 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐. 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라. 진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라. 예수님은 변화산 위에서 고난이 없이는 영광도 있을 수 없다는 것을 베드로에게 가르치셨습니다. 베드로의 믿음을 시험한 가장 큰 시험 가운데 하나가 사도행전 12장에 기록되어 있습니다. 헤롯 왕이 예수 그리스도를 증거하는 베드로를 체포했고 그를 죽일 계획을 세우고 있었습니다. 처형되기 전날 밤, 베드로는 그 상황을 전적으로 하나님께 맡기고 잠을 잤습니다. 예수님은 이미 그에게 노년이 되었을 때, 십자가에 달러죽게 될 것이라고 말씀하신 바 있습니다. 요한복음21:18-19입니다. 그래서 그는 헤롯의 계획이 수포로 돌아가리라는 것을 굳게 믿고 있었습니다. 베드로가 너무나 곤히 자고 있었기 때문에, 천사는 그의 옆구리를 쳐서 깨워야 했습니다! 베드로는 자기가 환상을 보고 있는 것이라고 생각했습니다. 그러나 천사를 따라 가다보니 감옥문이 저절로 열리고, 드디어 감옥 바깥 거리로 나오게 되었습니다. 그 때에야 베드로가 정신이 나서 말합니다. 이렇게 해서 “반석”, 베드로는 “보배로운 돌” 이신 예수님을 믿는 믿음이 더욱 더 굳고 크게 자라가게 되었습니다. 어떠한 경우에도 오로지 “말씀에 의지”하는 생활로, 아무리 어렵고 힘든 상황과 환경이라도 능히 돌파할 수 있는 성도 여러분이 되시기 바랍니다. 4. 다음으로, 예수님을 이전보다 더욱 더 사랑하시기 바랍니다. 우리는 보통 어부 출신 베드로를 충동적이고 용감하며 호언장담하는 사람으로, 그리고 요한을 조용하고 낭만적인 사랑의 사도로 떠올리기도 합니다. 베드로는 믿음과 지식에서뿐 아니라, 사랑에서도 자랄 필요가 있었습니다. 그래서 부활하신 예수께서 베드로를 찾아가 이렇게 묻습니다. 베드로는 주님의 질문에 “주님. 그러하나이다. 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다.” 고 대답합니다. 예수님은 세 번이나 거듭 이와 같은 질문을 하셨습니다. 그리고 베드로 역시 세 번 똑같이 “주님. 그러하나이다. 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다.” 고 대답합니다.(요21:15-17) 예수께서 십자가에 죽으시기 전 “(마26:31) 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라. 기록된 바 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하였느니라.” 고 말씀하셨을 때, 그는 예수님을 향한 자신의 사랑을 자랑스럽게 이야기했습니다. 베드로는 “모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다‥‥내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다”(마26:33, 35)고 말했던 것입니다. 죽음을 맹세코 주님에 대한 사랑을 고백했던 것입니다. 그러나 예수님은 “(마26:34) 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라.” 며, 주님의 대한 사랑이 흔들릴 것을 말씀하셨습니다. 그래서 부활하신 예수님이 그동안 베드로에게 하셨던 질문 가운데 가장 예리한 질문을 던지셨던 것입니다. “요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?”(요21:15). 베드로는 전에 자신이 예수님을 사랑하고 그 사랑을 부인하지 않을 것이라는 그의 진심을 말씀드렸었습니다. 그런데 실패했습니다. 그러나 예수님이 이러한 질문을 던지시므로 그를 용서하신 것입니다. 그리고 이제 그를 사역에 복귀시키려 하셨습니다. 그래서 사랑을 다시 고백한 베드로에게 “내 양을 먹이라.”는 말씀으로 제자의 사역에 복귀시키신 것입니다. 그때 베드로는, 사랑의 사도 요한이 나중에, “자녀들아 우리가 말과 혀로만 시랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자”(요일 3:18)고 기록한 말씀의 교훈을 배우고 있었던 것입니다. 열정적으로 죽음으로써 사랑을 고백하는 것과 칼을 휘두르는 것으로, 예수님에 대한 사랑을 보여주는 증거가 될 수 없었습니다. 대신 예수님과 함께 깨어 기도하는 것이, 그리고 주야로 하나님의 말씀을 묵상하는 생활이, 그의 사랑을 보여주는 증거가 될 수 있었던 것입니다. 예수님을 더 잘 알면 알수록 우리는 그분을 더 신뢰하고, 그분을 더 신뢰할수록 그분을 더 많이 사랑하게 됩니다. 훗날 베드로는 극심한 박해를 받고 있는 성도들에게 “(벧전1:8) 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다. 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니” 라고 말했습니다. 예수님을 사랑하기위해 예수님의 그림이나 조각상이 필요한 것은 아닙니다. 왜냐하면 우리에게 필요한 예수님의 생생한 모습이 이미 성경에 기록되어 있기 때문입니다. 매일 영생의 양식인 말씀을 읽으며, 예수 그리스도에 대해 말하고 있는 내용을 묵상하는 사람들은 예수님을 더욱 더 사랑하게 되고, 그들의 삶과 섬김으로 하나님에 대한 그의 사랑을 입증하게 될 것입니다. 지속적으로 말씀을 묵상하시고 기도하시는 생활로 주님에 대한 사랑이 더욱 더 충만하시기 바랍니다. 잠언8:17-21을 보겠습니다. (잠8:17-21) 나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라. 부귀가 내게 있고 장구한 재물과 공의도 그러하니라. 내 열매는 금이나 정금보다 나으며 내 소득은 순은보다 나으니라. 나는 정의로운 길로 행하며 공의로운 길 가운데로 다니나니 이는 나를 사랑하는 자가 재물을 얻어서 그 곳간에 채우게 하려 함이니라. 5. 마지막으로, 예수님처럼 사시는 성도 여러분이 되시기 바랍니다. 예수님을 닮아가는 것, 예수님처럼 사는 것이 그리스도인이 추구해야 할 목표이자, 우리를 구원하신 하나님의 큰 계획 뒤에 있는 목적입니다. 왜냐하면 하나님은 우리로 하여금 “그 아들의 형상을 본받게 하기 위하며 미리 정하셨기”(롬8:29) 때문입니다. 예수 그리스도를 아는 일에서 자라는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 또 은혜 안에서 자라야 합니다(벧후 3:18 참고). 그리고 그리스도를 닮아가야 합니다. “성경 지식”은 늘어가면서도, 예수 그리스도의 은혜가 전혀 드러나지 않는 삶을 사는 것은 매우 쉽습니다. 겸손에 대해 설교하면서도, 겸손을 실천하지 않는 것은 매우 쉽습니다. 또 사랑을 뜻하는 헬라어 단어를 연구하면서도, 서로 사랑하지 않는 것은 매우 쉽습니다. 진흙인 시몬이 반석인 베드로처럼 살아가는 것을 보고 싶다면, 사도행전에 기록된 베드로의 사역의 발자취를 따라가 보아야 합니다. 그러면 기도의 사람, 말씀에 순종하는 사람, 그리스도를 사랑하고 강조하는 사람, 성도들과 죄인들을 돌보는 동정심 많은 사람을 만나게 될 것입니다. 그는 예수님을 위해 고난받을 수 있는 특권을 기뻐했습니다. 그리고 베드로는 수제자였지만, 옆으로 물러나 야고보가 예루살렘 교회를 이끌 수 있게 해주었습니다. 그는 또 과부들이 보살핌을 받을 수 있도록 배려했고, 자질을 갖춘 성도들이 교회를 섬길 수 있도록 문을 열어주었습니다. 그는 유대 풍습을 버리고 고넬료의 집으로 가서 이방인들에게 복음을 전했습니다. 율법주의자들의 비난을 받았지만 물러서지 않았습니다. 교회 지도자들이 이방인의 입장에 대해 논의하기 위해 예루살렘에 모였을 때, 그는 바울과 바나바와 함께 복음의 자유를 옹호했습니다(행 15:1-11). 예수님의 얼굴은 화난 재판관 찌푸린 표정이 아니었습니다. 마음이 찢어지는 친구의 고통스런 표정이었습니다. 그 순간 베드로는 자신이 예수님께 무슨 짓을 했는지 깨달았습니다. 그리고 밖으로 나가 통곡하며 울었습니다. 우리 각자도 진정한 자기 자신을 정직하게 대면하고, 자신의 죄를 주님께 겸손하게 자백하는 시간을 가져야 합니다. 두 번째 사건은 예수께서 십자가에 못 박히신 일이었습니다. 베드로는 예수님이 심문을 받으시는 장면을 보기는 했지만, 고난받으시고 죽으심 전체를 다 본 것은 아니었습니다. 그리고 요한과 여인들처럼 십자가 옆에 서 있지도 않았습니다. 그러나 그는 십자가에 못 박히는 것은 고통스럽고 수치스러운 일이라는 사실을 잘 알고 있었습니다. 베드로는 “모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지않겠나이다.”(마26:33)고 큰 소리쳤던 기억이 그의 심장을 타들어가게 했을 것입니다. 그러나 예수님의 십자가를 지고 간 것은, 시몬 베드로가 아니라 구레네 사람 시몬이었습니다. 예수님은 우리가 예수님의 생명을 가지고 예수님을 위해 갈아갈 수 있도록 우리가 죽어야 할 죽음을 대신 맞이 하셨습니다. 예루살렘 성에 유하라고 말씀하셨습니다. 그리고 오순절 날 약속이 성취되었습니다. 성령의 능력으로 베드로는 담대하게 복음을 전했고, 3천 명이 구원을 받았습니다. 그는 기적적으로 사람을 고쳤고, 사탄의 일을 폭로했으며, 반대하는 사람들을 대면해서 그들의 입을 막았고 예수님의 이름을 널리 영화롭게 했습니다. 베드로는 교회를 가르쳤고, 핍박이 시작되자 성도들이 흔들리지 않도록 격려했습니다. 그는 이전과는 확연하게 다른 사람이 되었습니다. 우리도 달라질 수 있습니다. 우리가 우리 자신을 포기할지라도 하나님은 우리를 절대 포기하지 않으십니다. 우리가 거듭나는 순간, 예수님이 “너는‥‥이 될 것이다”고 말씀하십니다. 우리는 진흙 덩어리에 불과하지만 예수님은 우리를 반석으로 바꾸실 수 있습니다. 그렇게 하시기 위해 예수님은 처음부터 끝까지 베드로를 사랑하셨습니다. 끊을 수 없는 예수님의 사랑이, 베드로의 성품과 삶, 그리고 그에게 주어진 사역을 완전케 하신 것입니다. (시138:8) 여호와께서 내게 관계된 것을 완전케 하실지라. 여호와여 주의 인자하심이 영원하오니 주의 손으로 지으신 것을 버리지 마옵소서. 사랑하는 성도 여러분, 하나님께서 여러분을 사랑하시되 끝까지 사랑하시며, 그 사랑은 그 누구도 끊을 수 없음을 믿으시기 바랍니다. 하나님을 사랑할수록 하나님의 모습, 예수님의 모습과 그의 삶을 닮아갈 수 있습니다. 끊을 수 없는 하나님의 사랑을 믿고, 끝까지, 그리고 변함없이 하나님을 사랑하는 성도 여러분이 되시기를 축원합니다.