The Church in no way yet appeared as an active element in that relationship, the notion of Christianization of the state and the world decidedly did not belong among Saint Augustine’s programmatic points” 6 . This does not indicate an indifference to the world and the res publica , but means that “his doctrine of the two civitates aims neither at ecclesializing the State nor statalizing the Church but it aspires, in the midst of the orderings of this world which remain and must remain worldly orderings, to make present the new force of faith in the unity of mankind in the body of Christ, as an element of transformation whose complete form will be created by God himself, once this history has reached its end” 7 .
La Iglesia no aparece todavía como elemento activo de esta relación, la idea de una cristianización del Estado y del mundo no pertenece absolutamente a los puntos programáticos de san Agustín» 6 . Esto, sin embargo, no significa indiferencia por el mundo y, en particular, por la res publica ; antes bien, significa que «su doctrina de las dos civitates no mira ni a eclesializar el Estado ni a estatalizar la Iglesia, sino que en medio de las leyes de este mundo, que son y han de seguir siendo leyes mundanas, aspira a hacer presente la nueva fuerza de la fe en la unidad de los hombres en el cuerpo de Cristo, como elemento de transformación, cuya forma perfecta será creada por Dios mismo, una vez que esta historia haya alcanzado su fin» 7 .