Fortunately, another mention of this Akbarian derivation appears in a passage of the Futûhât where the Shaykh refers to "the mercy [which is private and is the result] of the divine satisfaction (rahmat al-ridâ), to the compassion of the general divine favour (rahmat al-fadl) and to the different kinds of graces which come from the Superlative Compassion (anwâ' al-rahamûtiyyât)": [80] namely, as I understand it, to the angelic blessings, the intercession of the angels, prophets or saints and others.
Afortunadamente, otra mención de este derivado akbarí figura en otro pasaje de Fut. donde se refiere el Šayj a "la misericordia particular que resulta de la satisfacción divina (rahmat al-ridà), a la compasión propia del favor divino general (rahmat al-fadl) y a 'las distintas clases de las gracias que proceden de la divina Compasión Superlativa' (anwā' al-rahamūtiyyāt)"[100]: a saber, según entiendo, las bendiciones divinas o angélicas, la intercesión de los ángeles, de los profetas o de los santos u otras.