Antiphons, responsories and readings all grouped around one of the central elements of the sacred philosophy of Hildegard, perhaps the last great exponent of the serene, harmonious tradition of Medieval Christian Neoplatonism: the privileged, triumphant role of the Virgin Mary: not the mother weeping at the foot of the Cross, but the woman dressed with the sun of Revelation, the "scepter and diadem of royal dignity". Not a reconstruction of the liturgy that Hildegard created and practiced, but rather symbolic evocations of a light which in all of 900 years has lost nothing of its splendor.
Antífonas, responsorios y lecciones se funden en torno a uno de los puntos cardinales de la filosofía sacra de Hildegard, probablemente la última exponente del sereno, armonioso platonismo cristiano medieval:el rol privilegiado y auténticamente triunfador de la Virgen María, dentro de la historia de la salvación como también dentro el despliegue mismo del divino proyecto del Universo, del Macrocosmos. María, en el imaginario de Hildegard, no es sólo la madre que llora a los pies de la cruz, sino la Mujer vestida de sol del apocalipsis, conquistadora de la Antigua Serpiente, “cetro y diadema de la dignidad real, cerca de su fortaleza como una coraza” No en la tentativa de reconstruir un momento preciso de la liturgía que la abadesa de Bingen y sus hermanas de hábito crearon y practicaron: indicios simbólicos, breves cintillas, evocadoras de una luz donde el esplendor, después de novecientos años, no se atenua.