¿No se ve claramente en el desarrollo de la teoría de cada filósofo que él sabe de antemano, como el labriego Feódor y no más claramente, el verdadero sentido de la vida, y que tiende sólo a demostrar por caminos equívocos verdades universalmente reconocidas?
Non si vede forse chiaramente, nell’evoluzione della teoria di ogni filosofo, ch’egli sa in precedenza, in modo altrettanto indubitabile quanto il contadino Fëdor, ma per nulla affatto in modo più chiaro, il senso principale della vita e soltanto per la dubbia via dell’intelletto vuole tornare a quello che tutti sanno?