Can you summarize the following document?
        
  這篇是班雅明最廣為引用的文章,對文化研究及媒體理論的領域影響甚深。  班雅明稱,寫作此文,是用於描述一種有用於「藝術政治的革命性要求的形成」的理論。在傳統、宗教儀式價值消退的機械複製時代,藝術的發展將以政治實踐為本。  文章提出前代的藝術作品皆有靈光(aura),靈光講求本真(authenticity),與傳統、崇拜儀式(ritual)密不可分;而機械複製時代來臨後,大量生產的藝術作品不再有原真,靈光開始消退,藝術用作宗教用途的價值同時減退,也就是說,班雅明批評複製。在攝影、電影出現後,藝術的涵義和範圍一方面被它們所豐富,同時它們更將藝術的價值推向政治,簡單來說,班雅明批評電影工業。班雅明並進一步指出,當時法西斯主義者,將政治美學化(Aestheticisation of politics),以及共產主義統治者將藝術政治化(Politicisation of Art)。

  此文中文版由國立中央大學法文系教授許綺玲所譯,收錄於《迎向靈光消逝的年代》一書。
機械複製時代的藝術作品(德語:Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit)是法蘭克福學派哲學家華特·班雅明的文章,於1935年於德國的《Zeitschrift für Sozialforschung》發表。