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  卡摩斯是底比斯十七王朝的最後一位的埃及本地人法老。底比斯十七王朝原本和北部的喜克索斯王國處於和平,和平一直持續至塞格嫩拉·陶統治時。喜克索斯的統治地區上至象島,下至中部的庫賽義。卡摩斯試圖在下埃及向北以延伸其統治區域,這顯然是遭到了很多的臣子的反對。以下是卡摩斯在加拿芬石板關於議會反對對戰喜克索斯並心存疑慮的前景記錄: 然而,在這裡卡摩斯的發言可能只是宣傳的目的,因為其前任者塞格嫩拉·陶已經在對抗喜克索斯戰死時美化了他的聲譽。卡摩斯試圖通過武力獲得上下埃及的王位。卡摩斯對他的臣子作出迴應:  沒有證據支援Pierre Montet主張卡摩斯對戰喜克索斯的舉動是由阿蒙祭司贊助,並作為對抗北方賽斯崇拜者的一擊(亦即為解放戰爭的宗教動機)。加拿芬石板說明卡摩斯向北攻擊喜克索斯是受到阿蒙神的旨意,但這僅僅只是誇飾,這幾乎常見於埃及歷史的王室銘文,並且不應被理解為是神的特定命令。卡摩斯說對喜克索斯的攻擊的理由是為民族主義。他也很可能只是繼續他前任者的侵略性軍事政策。

  在統治的第三年,卡摩斯走出底比斯並在尼羅河著手向北討伐喜克索斯。他最先到達的地點是娜芙魯西,娜芙魯西位於庫賽義北部,由忠於喜克索斯的埃及駐軍把守。之後梅迪傑部的一支軍隊襲擊駐軍並娜芙魯西。加拿芬石板對該戰爭講述特別多,但後來石板被折斷了。然而,卡摩斯的軍事戰略或許可以被推想。隨著卡摩斯向北移,他可以輕鬆地取下小村莊並消滅喜克索斯的小駐軍。但如果是一座城市抵抗,他可能僅僅是通過直接向北接管城市取下喜克索斯王國的其餘部分。這樣的策略可能可以讓他迅速到達尼羅河。也發現於底比斯的第二石碑,繼續敘述了卡摩斯對阿瓦里斯的攻擊,由於是被沒有提到孟菲斯和其他北方主要城市,有懷疑說卡摩斯從未攻擊阿瓦利斯,但石碑有記錄說卡摩斯打算這麼做。Kim Ryholt最近認為卡摩斯可能從來沒有向前到安普或位於埃及中部的西諾波利斯諾姆進一步推進,並且沒有到達下埃及尼羅河三角洲。 根據第二石碑敘述,在向北到娜芙魯西后,卡摩斯計程車兵抓獲了一位信使,信使帶著喜克索斯國王阿波庇緊急請求庫施君主支援對抗卡摩斯的信。之後卡摩斯及時下令他的一支部隊佔領並摧毀巴哈利亞綠洲。在這篇文章中被稱為“強者”的卡摩斯下令這一行動來保護他的後衛。過後卡摩斯乘船南下,通過尼羅河回到底比斯,以愉快地慶祝通過薩科從庫賽義對抗喜克索斯並向北延伸國界的軍事勝利,現在底比斯17王朝和喜克索斯15王朝之劍形成了新的領域。  Ryholt指出卡摩斯從未在第二石碑自認有攻擊阿瓦利斯,他只在第七、第八和第15行寫了:“任何屬於阿瓦里斯的,即所掠奪到的財物被他的軍隊取走”,而這是石碑內被記載關於阿瓦利斯的部分。這些是被內容如下:  第七、第八行:朕把勇敢的看守編隊儘可能地派到其餘沙漠邊緣的背後巡邏,就猶如一隻風箏在阿瓦里斯境內捕食。  第十五行:朕還沒有任何忽視屬於阿瓦里斯的事物,因為它是空的(這是卡摩斯劫掠的地方)。  卡摩斯的第二石碑因講述通過西部沙漠到努比亞時,抓到了喜克索斯一個帶著向庫施國王請求對抗卡摩斯的信的信使而聞名。最後的證據表明,卡摩斯的軍事活動僅影響到了西諾波利斯諾姆而不是阿瓦利斯城市本身。事實是,當卡摩斯回信給阿波庇時,他將信派往離阿瓦里斯南側約一百英里的艾特菲赫。於是,卡摩斯要麼為十七王朝在荒無人煙的土地擴大新的邊界,要麼皺縮喜克索斯王國。此外,卡摩斯在第二石碑寫到他回信給阿波庇的的用意是告知底比斯國王在西諾波利斯領域的勝利。這個資訊證實卡摩斯他的軍事活動僅限於埃及諾姆,在統治的第三年從未到達阿瓦利斯城市。

  已知卡摩斯曾在統治的第三年因喜克索斯國王直接籲請他的庫施對手來攻擊並底比斯來達到報復,並已對雙方造成傷害,而對抗庫施。卡摩斯似乎不可能有資源的同時向南戰勝庫施,然後在短短几年通過前線延續了幾百公里對北方的喜克索斯造成了嚴重挫折。

  卡摩斯的木乃伊有在記錄拉美西斯九世統治時期,雅赫摩斯入葬400年後的盜墓調查記錄中被提到。其墳墓被提到說“在良好狀態”,很明顯示卡摩斯的木乃伊在某時候被移往他處,隨後木乃伊於1857年在德拉阿布-納加被發現,其看似故意隱藏在一堆雜物中。其彩繪灰泥棺材由早期埃及學家Auguste Mariette和Heinrich Karl Brugsch揭開,同時他們發現木乃伊的狀態非常糟糕。隨卡摩斯陪葬的物品有金銀匕首各一把、護身符、聖甲蟲、銅鏡、和一個渦卷裝飾形狀並刻著卡摩斯近、繼承人兼弟弟雅赫摩斯一世名字的胸飾。  棺材目前位在埃及,而匕首位於布魯塞爾,胸飾和鏡子則位於巴黎盧浮宮。刻著法老名字的棺材在最初發現的木乃伊50年後才被認可,當時的堆留物也被發現,當時棺材幾乎處於長期失蹤。
卡摩斯(或卡莫斯)是底比斯十七王朝的最後一位國王,他可能是塞格嫩拉·陶和愛赫特波一世的兒子,18王朝建立者雅赫摩斯一世的親哥哥。卡摩斯統治的時期在第二中間時期的後期,其統治時間通常被說是三年(其證明的最高統治時間),雖然有些學者認為是五年。