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  歐美的權術觀主要以文藝復興時代的思想家馬基雅維利為代表。馬基維利的權術觀主要在其鉅著《君王論》中,有“實力原則”、“不擇手段”、“雙重角色”等要點。馬基雅維利提出,君王應該要「獅子般凶猛」與「狐狸般狡猾」,唯有依靠自身的實力,才可解決統治危機。君王如果希望鞏固自己的實力,就不要受任何道德準則的束縛,政治無道德,應不擇手段去實現自己的目的。君王務必把要負責任的事情委諸他人辦理,而把布惠施恩的事情由自己掌管,讓臣下感激不盡,此外,君王對待臣下一方面要使他感恩戴德、分享榮譽之外,另一方面要避開諂媚的奸佞小人。

  權術,在中國史上政治界必備,也可以稱之為「為人之道」、「馭下之道」、「迎上之道」。  中國的權術觀主要以法家代表。法家分“法”(商鞅)、“術”(申不害)、“勢”(慎到)三派,三派都有權術成分,而[ [申不害]]的「術」,即完全是權術。 韓非的《韓非子》一書中,則將三派集大成,尤其韓非的權術觀點,也融合了道家思想。  韓非的權術是一種君王“潛御群臣”的策略,分為積極之術(如「任能為官」)和消極之術(如老子「國之利器不可以示人」,還有故意說反話,「倒言反事」來試探臣下等)。
馬基雅維利主義(英語:Machiavellianism ),意為「大眾話語」,在政治哲學中是一個假想的貶義詞,起源於政治哲學中的義大利文藝復興時期的外交家馬基雅維利。