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  傳統上對兒童十字軍的記敘儘管彼此之間存在很多出入,但都關於主題相似的一些事件。一個少年在法國或者神聖羅馬帝國宣講說,耶穌向他顯現,告訴他要率領十字軍以和平的手段使聖地的穆斯林皈依基督教。他行奇蹟,說預言,使得許多人追隨他,估計可能有兩萬兒童。他帶領這些兒童向南到地中海,他說大海會分開,這樣就能向耶路撒冷進發。然而這一切並沒有發生。後來他們到了馬賽港,有兩個商人聲稱願意免費用了七條船載他們前去耶路撒冷,結果實際上是將他們載去突尼西亞(也有一說為埃及的亞歷山大),有兒童在途中聖彼得羅(San Pietro)島遭遇船難喪生。其餘到突尼西亞後被當作奴隸出賣。在有些敘述中兒童們在到達海邊之前就已經因為飢餓勞頓而死亡或者放棄。但學界認為,這種看法不過是一種傳說,而不是事實。(相關研究詳見學術研究部分)

  根據比較晚近的研究成果,在1212年的法國和神聖羅馬帝國可能發生過兩次運動(參與者各年齡皆有)。兩者之間的相似之處使後世史家誤以為是一場運動,並加以文飾。  一場運動發生在德國,一名為尼古拉(Nicholas)的牧羊人帶領一支隊伍於1212年早春越過阿爾卑斯山到義大利。約有七千人在八月下旬到熱那亞。不過大海並沒有如他們所願而分開,隨即作鳥獸散。有人返回家鄉,有人去了羅馬,也有人沿羅納河來到馬賽,可能在那裡被販賣為奴。  另一場運動由 Cloyes (位於今厄爾-盧瓦爾省)的牧民艾蒂安(Étienne)領導。他在六月份宣稱有一封耶穌寫給法國國王的書信。有三萬人追隨他來到聖但尼(今巴黎北郊),見證他行奇蹟。據巴黎大學的建議,法王腓力二世下令將人群遣散。當時的記載未曾提及有意出發前往耶路撒冷。

  當代的一些研究指出,(參見學術研究部分)此番運動的參與者並非兒童,至少並不都很年輕。訛誤始於後世的紀年史家(約其後三十年左右),他們並非事件的親歷者和見證人。在翻譯原始記錄時,他們因誤讀拉丁文 "pueri"(「男孩」),直譯成「兒童」。然而,在這些原始記錄中 "pueri" 卻是當時一種俚語用法,而非用其本意。(類似文言中有諸如“豎子”的貶稱,未必特指人的年齡,舊小說戲曲中也有“某某小兒”、“孩兒們”等說法。)1200年代的歐洲出現了成群結隊流浪的窮人。在德法北部,有貧困的農民因當時經濟社會變革而被迫變賣土地。而 "pueri" 即指這些失地的農民。後來著者筆下“兒童十字軍”的故事便濫觴於將 "pueri"誤譯“兒童”。其後,兒童組成十字軍一事作為歷史在1212年之後第一代或第二代人的觀念中開始紮根,廣為流傳,不斷演繹。直到最近才受到重新審視。

  

  據 Raedts 的研究,當時關於此次十字軍運動只有五十處的記載,篇幅從只有寥寥幾句話到半頁。Raedts 將之分為三類:1220年前的記載;1220至1250年間(事件發生時作者已出生,可能是事後的回憶);1250年後的第二、三代人。Raedts 認為1250年後的記載並不可靠,而在1250年前的記載只有20份左右才是可靠的。而“兒童十字軍”的說法只見於後來不可靠的記敘中,諸如博韋的樊尚、羅吉爾·培根、多瑪斯·康定培及巴利斯(Matthew Paris)等人。

  在 Raedts 於1977年發表的研究之前,只有少數關於“兒童十字軍”的學術論文發表。其中最早的是由法國人 G. de Janssens(於1891年)和德國人 R. Röhricht(於1876年)對史料的分析,但他們並沒有對故事本身進行分析。Raedts 提到,美國研究中世紀的學者 D. C. Munro(於1913-14年間)對史料進行了詳盡的剖析,並首次非以傳說的方式重述了這次十字軍運動的歷史。P. Alphandery 於1916年發表了一篇關於十字軍的文章,1959年以專著的形式出版。他認為,十字軍是中世紀“無罪”崇拜的一種表達形式,是“無罪者”獻身於基督教事業的祭儀。然而他的意見乃是建諸很不可靠的史料上的。Adolf Waas(於1956)視“兒童十字軍”為騎士階層敬虔主義的宣告,以及對聖戰理想主義的抗議。H. E. Mayer(於1960)引申 Alphandery 的“無罪”說,認為兒童是上帝的選民,因為他們是最貧窮的,鑑於當時對“神貧”的崇拜,他說“兒童十字軍既標誌著神貧觀念的勝利,也表明其失敗”。Giovanni Miccoli(於1961)首先指出,當時的記載並沒有將十字軍的參與者描繪成“兒童”。 Norman Cohn(於1971)認為,兒童十字軍是一場千禧年主義運動,窮人試圖擺脫生活中的悲慘境遇。Peter Raedts 發表於1977年的研究,是迄今關於兒童十字軍最為詳盡的分析。

  在學術領域之外,亦有許多關於“兒童十字軍”通俗版本。Norman Zacour 在 "A History of the Crusades"(1962年版)中基本同意 Munro 的結論,但他補充了當時社會不穩定的情緒,認為“兒童十字軍”是當時一系列社會波動的一部分,中世紀人(包括兒童)試圖從中獲得解脫。Steven Runciman 在其 "A History of the Crusades" 也有關於“兒童十字軍”的記述。 Raedts 指出,儘管 Runciman 引證 Munro 的文章,但其敘述過於乖謬,以至令人懷疑其是否真有讀懂。Donald Spoto 著有聖方濟傳記,其中說教會視貧窮為敬虔,卻佔有大量財富,因而修士自稱兒童,而羞於自稱窮人。Spoto 認為,“兒童十字軍”的傳說起源於此,與 H. E. Mayer 觀點接近。
兒童十字軍,即十字軍中以少年兒童為主的民間十字軍,指的是發生在1212年,於第四次十字軍東征後的一系列歷史事件或虛構傳說,通常有以下幾個元素構成: