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  根據1356年金璽詔書原文:儘管對的選舉權已經賦予帝國內宗教或世俗的主要,但爭議與分歧從來沒有停止過。尤其是羅馬教皇對選王的干擾導致了許多爭議。例如,1314年,巴伐利亞的路易與奧地利的腓特烈同時被帝國境內對立的諸侯選為羅馬人的國王。路易最終在戰場上戰勝了他的對手,並嘗試在1338年頒佈的倫斯宣言中將選王的過程制度化,以排除教皇的干擾並限制選侯的權利。作為路易的繼任者,查理四世在1356年金璽詔書中更精確地貫徹了這些原則。

  首先,1356年金璽詔書明確規定了帝國內七位選侯()和他們禮節性的宮廷職務(": 其次,帝國首次明確了多數投票表決原則。1356年金璽詔書規定,只要七位選侯中的多數四位表決同意就足以選出一個新的羅馬人的國王;而剩餘三位選侯無法阻礙這一既定事實。同時,該金璽詔書規定,選侯國不可均分繼承(即採用長子繼承製),帝國將在新選侯繼承其位時實行監管,以確保選侯國永遠不被均分。最後,1356年金璽詔書對確立了選侯的一系列特權,這對帝國境內自主獨立的大諸侯具有里程碑式的意義,直到1648年威斯特伐利亞和約簽訂。  儘管各選侯之間的地位已經基於其順序排列,但在某些議題上仍然充滿爭議,尤其是有關時任皇帝所屬的盧森堡王朝的兩個主要競爭對手時:

  1356年金璽詔書詳細規定了選舉皇帝的章程,明確列出在何時、何地、在哪些情況下,應該做些什麼,由誰來做。這些程式不僅適用於選侯,也適用於舉行選舉的地點,例如法蘭克福,以及選侯們為了到達選舉地而路過的大小領地。東法蘭克時期的傳統認為皇帝選舉和加冕典禮都應該在法蘭克人的土地上舉行。然而,法蘭克福並不是在選帝過程中唯一的指定位置。金璽詔書規定加冕典禮應當在亞琛舉行,而皇帝加冕後的首次帝國議會應當在紐倫堡召開。金璽詔書同時規定:選舉應在三十天內結束,否則選侯們在作出最終決定前只能得到麵包和水。  除了規定選舉的章程,1356年金璽詔書還對帝國內部一些細節性問題作出規定。例如,金璽詔書詳細規定了皇帝出行時的排位順序。其中比較主要的部分出現在第15章:查理四世明令禁止任何形式的"",其意特指在中世紀歐洲,通過商業活動如雨後春筍般出現的城市聯盟(即"Städtebünde")及其他公共聯盟。金璽詔書頒佈後,絕大多數的城市聯盟("Städtebünde")都自行解散了,但其中也不乏是被強行解散的。當這些城市之間以商業利益為目的重新建立同盟時,他們的政治影響力已大不如前。因此,通過1356年金璽詔書,帝國內諸侯貴族的力量大大增強,而城市的地位一落千丈。 教皇對1356年金璽詔書的制定及頒佈幾乎沒有任何影響力,這對神聖羅馬帝國王權與教權的關係產生了重要影響。查理四世僅僅制定了規程,以選舉羅馬人的國王,卻隻字不提羅馬教皇應對選舉作出確認。然而, 教皇英諾森六世也沒有對此提出抗議,因為他需要查理四世的支援,以在北義大利地區維斯孔蒂王朝。教皇英諾森六世一直與查理四世保持友好,直到前者於1362年逝世。
1356年金璽詔書(, )是由神聖羅馬帝國皇家議會在紐倫堡帝國議會和梅斯帝國議會 (1356-1357)上通過,由皇帝查理四世頒佈的一份詔書。它是神聖羅馬帝國其後400年政治結構的憲政檔案。在蓋上神聖羅馬皇帝金璽後,這份檔案又被稱作"金璽詔書" 。