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  在《希伯來聖經》中,四字神名由四個希伯來字母組成,分別是yōḏ(י),hē(ה), vav或wāw(ו),hē(ה)。  四字神名在《希伯來聖經》中出現了6828次,而未在《雅歌》、《傳道書》和《以斯帖記》中。它首次出現於希伯來原文版的《創世記》2:4。這個單詞以希伯來聖經的讀法應從右往左讀,為:

  摩西對 神說:「請看,我到以色列人那裡,對他們說:『你們祖宗的 神打發我到你們這裡來。』他們若問我說:『他叫什麼名字?』我要對他們說什麼呢?」 神對摩西說:「我是自有永有的」;又說:「你要對以色列人這樣說:『那自有的打發我到你們這裡來』」 神又對摩西說:「你要對以色列人這樣說:『 YHWH (現代讀不到)─你們祖宗的 神,就是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神,打發我到你們這裡來。』『 YHWH (現代讀不到)是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到世世代代。』 自有永有的是解譯祂是自有永有,但不是祂的自稱,而後才又對摩西說YHWH是神的聖名。  四字神名的含義可能是「自有永有」或「成事者」,會使自己的旨意和應許實現。YHVH或YHWH字根意思是hayah「存在」或「成為」。  記載,上帝答覆摩西問上帝應當讓以色列人如何稱呼祂,上帝說:(ehyah ašer ehyah [ehˈja aˈʃer ehˈja]),意為“I am who(或譯that)I am”、“我是我所是”、“我是那自存(自有永有)者”),上帝要摩西對以色列人這樣說,"ehyah" (Hayah的詞根,被認為是YHVH或YHWH的第一人稱衍生形式,意為I AM/我是/我存/那自有者)打發摩西到以色列人這裡來。  稱:“YHWH在摩西面前經過,宣告說:“YHWH,YHWH,是有慈悲有恩典的上帝,不輕易發怒,大有忠貞之愛,信守真理,為千代的人存留忠貞之愛,赦免罪過、過犯、罪惡,卻一定執行刑罰,連父帶子及孫,以至三四代,都一併治罪。”

  四字神名是「神」公佈的自稱,但猶太人因從摩西所受的上帝十誡中有「不可妄稱YHVH你神的名」的誡命,避諱直呼神的名。在被擄(充軍)歸鄉期以後,猶太人不敢直接念神的名字。  公元前3世紀至前1世紀時,希臘文七十士譯本更把YHVH/YHWH直接改寫作 kurios(LORD),日後之眾譯本亦隨此傳統。新約中引舊約經文部分是根據七十士譯本,故整部新約只見以主kurios稱神的名,而不見YHVH之音譯或意譯的名。  希伯來語單詞的子音寫在中央而母音(母音)寫在子音的上面或下面,以不同組合的點和短線表示。中世紀猶太學者為希伯來語的四字神名標上母音時,避諱地在YHWH旁標示「adonai」的母音符號。當時聖經抄本這樣寫之目的,乃提醒猶太裔讀者要念成「adonai」(意為「我的主」)。

  在拉丁文中為“IHVH”,在德文、法文和荷蘭文中為“JHWH”,而在英文中為“JHVH”或"YHVH"或“YHWH”。當代歐洲語言中有的用J表示[j],如德語;有的用Y表示[j],如英語。所以在對譯希伯來字母י[j]時,往往是Y、J互相換用。德語 J 讀Y 音

  猶太傳統只留下四字神名的4個只有子音字母而沒有了對應母音字母。“耶和華”是16世紀時由部分新教基督徒首度將經文上方寫型Yahweh的子音Y-H-W-H與下方之讀型ADONAI的母音i-o-i,合成的(hybrid word),但現在無法得知原文是否此字此音。有人認為,或當時人將原卷印字之子音YHWH與下方加註之母音i-u-e(擷取自ADONAI的母音),按一般希伯來語文慣例:右.上.下.左,子音.母音.子音之讀序,合念成YiHuWeH(注音符號:ㄧˊ ㄏㄨ ㄨㄟˊ)。  近代聖經學者為尋找神的名字的正確發音,通過對照古代希臘文的舊約譯本(希臘文有標示母音),以及當代一些非猶太人對該詞讀音的描述,提出了各種可能比較接近正確的念法。現在較為廣泛接受的念法是"YiHWeH"(注音符號:ㄧˊ ㄨㄟˊ)。  自開始翻譯《聖經》以來,翻譯JHWH與否和譯音等問題都曾在聖經翻譯界中引起爭議。現普遍聖經譯本只在希伯來語的部分(即基督教《舊約聖經》)採用神的名字,在希臘語部分(即基督教《聖經·新約》)卻用主字或其他頭銜代替JHWH。某些聖經譯本則完全在譯文以神、天主、上主或永恆主等頭銜代替JHWH。例如,當引用希伯來語部分的經文時如「我是你們的上主耶和華」(和合本)時,新的譯本多會採用類似「我是你們的上主——萬軍的統帥」(如《現代中文譯本》)的句子翻譯JHWH。但不音譯出四字神名的譯本,容易給人帶來一種迷惑:怎麼知道這位神就是上帝自己呢?中,神向祂的百姓啟示祂自己的聖名:“這是我的名,直到永遠;這也是我的稱號,直到萬代。”  也有少數譯本在希臘語部分(即基督教所謂《新約》)引用《希伯來聖經》(即基督教《舊約》)時,將原經文作一致性翻譯,例如耶和華見證人的《新世界譯本》便採用此方式翻譯,故在其新約部分亦可見到“耶和華”超過200次。

  公元7世紀唐朝的景教中文古籍裡,將YHWH(及其相對之敘利亞語Ievha)譯作「序娑」、“阿羅訶”。  由於20世紀初翻譯的中國基督教新教的《和合本》是中國基督教史上影響最大的主流聖經漢語譯本,四字神名最常見的漢語譯法是即《和合本》譯者所採用的「耶和華」(注音符號:<unk>ㄏㄨˋ ㄨㄟˊ、ㄧ ㄏㄨˋ ㄨㄟˊ、<unk>ㄨㄟˊ或 ㄧㄨㄟˊ ),例如國語和合本《以賽亞書》42:8:「我是耶和華、這是我的名。」近代聖經研究者較普遍認為「YiuHuWeH」是源於早期舊約譯者(把希伯來語譯成英語的譯者)對這個詞的誤讀,認為猶太人的真正念法是「YIHUWEH」。  20世紀後期天主教的思高譯本把YHWH音譯作雅威,意譯作「上主」,有些學者沿用類似的譯法。  現代一些新出版的聖經漢語譯本,因循《和合本》的傳統,仍舊譯作耶和華。天主教的《牧靈聖經》等音譯YIHWEH作耶ㄧ<unk>威ㄨㄟ或咿ㄧ威ㄨㄟ。天主教及一些新教現代譯本仿LXX本,將L直譯成中文作「上主」(注意:「上主」L與「天主」God,是2個不同的字源)。

  大部分早期聖經抄本和聖經譯本中都多次出現四字神名,單在希伯來原文字已出現差不多7000次。但在現今常用的不同聖經譯本中,四字神名出現次數卻有很大差異。下列是發行量比較大的聖經中文、英文譯本中“雅威”或“耶和華”的出現次數比較:
四字神名(;英語:Tetragrammaton,意思是“四個字母”),為古代希伯來人尊崇的神名,在《希伯來聖經》中,用四個希伯來子音,即(拉丁化為IHVH、YHVH、YHWH、JHVH或JHWH),來表示。是猶太教、基督教所信仰的獨一神的名稱之一,一般尊稱神為主(英語:ord}})。