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  自幼失去母親的修道院學生歌爾德蒙被父親送進毛爾隆修道院,立志侍奉上帝,他的老師和朋友納爾齊斯卻勸說他放棄苦修和戒條的束縛,迴歸母親賦予他的本性之中,成為靈感充沛的人。於是歌爾德蒙聽從了他的勸告,開始流浪的生涯。自從愛慾被一位吉卜賽女郎所喚醒,歌爾德蒙的身體和靈魂就經歷了無數次愛情與背叛,爭奪與死亡,浸透了紅塵的氣味,也烙下了許多細微、優美而滄桑的感觸。直到有一天,他被一位聖母像的美所震撼,激起了他創造的慾望。於是歌爾德蒙師從一雕塑家,沉浸到雕塑藝術中。歷經千迴百折的磨難,他又回到自己的摯友和師長——已經成為瑪利亞布隆修道院院長的納爾齊斯身邊,兩人分別以靈感和理智啟發對方,終於使歌爾德蒙掌握了化瞬間為永恆的藝術法則,雕出了以他的戀人麗迪亞為原型的完美雕塑聖母瑪利亞像。但他也因此而耗盡生命,毫無遺憾地死在納爾齊斯的身旁。

  在這部小說中,尼采的酒神與日神理論的影響顯而易見。納爾齊斯的個人主義與歌爾德蒙熱情的性格形成鮮明對比。黑塞本著尼采的“ 悲劇的誕生”的精神,通過建立高貴的流浪者(一個戴歐尼修斯式的人物)來完善,並突出顯示主要角色之間的和諧關係。  歌爾德蒙是一位不斷髮展的尋求者,他試圖同時體現阿波羅主義(日神)和戴歐尼修斯主義(酒神)的元素,從而抓住了尼采的理想概念悲劇。歌爾德蒙體現了廣泛的人類經驗,渴望感官世界的可怕狂喜,卻通過其作為雕塑家的才華捕捉並表現出來。  像黑塞的大多數作品一樣,這本書的主題是流浪者尋找自我的努力,以及兩極對立的“榮格式的聯合”。 歌爾德蒙代表自然和“女性思想”,而納爾齊斯代表科學和邏輯、上帝和“男性思想”。這些“女性”和“男性”特質均來自榮格式結構,讓人回想起他早期的一些作品,尤其是《德米安》。在整部小說中,歌爾德蒙越來越意識到自己對母親的記憶,這最終導致他渴望回到“原始母親”(Urmutter)。此外,黑塞還試圖通過藝術(將形式賦予無形式)來調和阿波羅尼亞主義和狄俄尼主義的理想。
《納爾齊斯與歌爾德蒙》()是瑞士文學家赫爾曼·黑塞的一篇小說,出版於1930年。