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  被惡靈附體和嘗試驅魔的思想在古代是很普遍的,並且可能起源於古老的巫<unk>宗教信仰。  基督宗教的新約中介紹了耶穌成功的驅魔,因為這些記載的事件,惡魔附身從此成為了基督宗教教義信仰體系的一部分,並且認可了驅魔成為了天主教,東正教的教義和一些新教教派的教義。  在近代,驅魔的重要性在大部分宗教團體中下降已經用的越來越少。一般來說,現代能夠在某些情況下報道出來的主要在東歐和非洲;Anneliese Michel也許是最近的案例。這主要是由於對心理學和人類大腦功能和結構的研究。在許多情況下,過去一些需要驅魔的一些人人通常被患有心理疾病來對待。更普遍的是啟蒙時代後世界觀的改變,理性主義,唯物主義和自然主義的增加,使得在西方一些地區特別是歐洲一些國家信仰上帝和超自然力量的人逐漸減少。  但是1973年電影《驅魔人》的上映,使驅魔重新受到了廣泛關注。電影發行後引起了美國和歐洲公眾的強烈反響,惡魔附身的真實存在和驅魔行為在當代社會中佔有了一席之地。相信驅魔真實性的觀點已經不是那麼激進並得到了廣泛傳播。

  

  在基督教中,驅魔人用“上帝的力量”或者“以耶穌的名義”進行驅魔。因為他們相信耶穌曾命他的十二個門徒以他的名義驅趕邪靈。(馬太福音10:1,馬太福音10:8;馬可福音6:7;路加福音9:1,10:17(馬可福音16:17)。天主教大百科全書中關於驅魔的文章這樣記載:耶穌認為這項能力是救世主的象徵,他准許他的門徒做同樣的事(驅魔)。  猶太教大百科全書中的文章記載:耶穌“致力於將惡魔從人身上驅趕出來。”同時他也將這一能力傳授給了他的門徒;但他比他的門徒傑出許多。  在耶穌的時代,猶太教得到了用有毒植物根部的提取液或其它東西所製成的藥物進行驅魔的訊息。他們提到驅魔是在猶太教的苦修派進行的。(死海古卷)  更多參見附身

  在天主教驅魔儀式為教會訂立的聖儀之一,需要遵照教會的羅馬禮書,只能由任命的司鐸(或者更高階的聖職人員),需要經過當地主教的明確許可,並且只能在確定在仔細的藥物治療之後排除精神病的可能。  在民間情況可能會遭遇到一些邪魔騷擾情況,但並非所有騷擾事件都需要進行正式驅魔儀式,天主教知名驅魔助理華倫夫人表示:「有些家庭搬進充滿靈魂的房子,不會受到影響,但這些地方對有些家庭,就會鬧得雞犬不寧。」 另外,教廷首席大法師阿摩斯神父已為人實行驅魔超過7萬次,神父表示:「受到魔鬼打擾的人大概接近三成,但是實際上需要驅魔的人大概接近1%~2%」,根據聖經馬竇福音17章12節觀點,耶穌說:「但這類魔鬼非用祈禱和禁食,是不能趕出去的。」因此在天主教信徒非正式驅魔儀式或預防方式都是用「祈禱與禁食(守齋)」。念天主經亦有驅魔效果,天主經最後兩段是:「不要讓我們陷於誘惑;但救我們免於凶惡。」在天主教中,邪魔善於誘惑,免於凶惡是指免邪魔或災禍。
驅魔是一種從被附身的人或地方中把寄居惡魔或其它邪惡靈體驅逐的行為。驅魔是一種屬於古代的行為,現在依然是很多宗教信仰體系的一部分。