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  馬希連·國柏出生在俄羅斯帝國一個叫棕斯卡·瓦拉的村莊(今屬波蘭)。他的父親是德裔人士,他的母親是波蘭原住民,他是家裡的第二個孩子。  後來,他們全家搬遷到帕比亞尼采,以編籃為生。不久,他的母親又當起了接生婆,還在租來的房子的一側開起了小商店,賣一些日用百貨。他的父親則到一家磨坊工作,並租了一塊農田種些蔬菜補貼家用。1914年,他的父親加入了約瑟夫·畢蘇斯基的波蘭軍團,為波蘭獨立運動效力。不久後,他的父親被俄國人抓獲,並處以絞刑。  據說,他在小時候曾經得到聖母瑪利亞的顯現,並深重地影響了他的一生。他自己是這樣描述那次顯現的:

  1907年,國柏和他的哥哥弗蘭西斯決心加入方濟住院會。他們偷越國境,來到奧匈帝國境內的利沃夫,進入方濟住院會的小修院學習。他在1910年9月4日成為初學生,並獲得一個新的名字“馬希連”。1911年9月5日,國柏發了初願。次年,他被派往羅馬額我略大學修讀哲學。1914年11月1日,他在羅馬發終願。1915年,在完成哲學課程的學習以後,國柏又開始了神學課程的學習。1918年4月28日,國柏在羅馬晉鐸。 1919年7月22日,國柏神父完成了他的神學課程,順利獲得了神學博士學位。

  完成學業後的國柏神父,很快被教會指派到卡考的一所修院教授教會史。  在教學工作之餘,國柏神父投身於他在羅馬時,和6名同修院修士共同創立的聖母騎士組織的建設。在他的努力下,“聖母騎士”得到快速的發展。在當時,“聖母騎士”儼然成為一個龐大的傳媒集團。他們辦的報紙發行量一度達到二十三萬份,月刊的發行量更超過了一百萬份。他們甚至還辦起了廣播電臺,宣揚天主教教理。

  二戰爆發後,國柏神父為波蘭地區的難民提供避難所,其中有2000名左右的猶太人。1941年2月17日國柏神父被蓋世太保逮捕,同年5月被投入奧斯威辛集中營。該年7月底,有3名囚犯從奧斯威辛逃脫,集中營指揮官下令挑出10名囚犯投入禁閉室餓死,以恫嚇企圖逃跑者。當一名叫弗朗西斯克·加容尼策克的囚犯被挑中時,哀求道“我還有妻子和兒子!”國柏神父聽到後主動要求替其赴死,得到許可。  在禁閉室內,國柏神父為其他囚犯每日舉行彌撒直至其體力不支,其間通過同情他的看守得到少量麵包和酒作為給予信徒的聖體聖血。經歷了兩週的飢渴交加後,只有國柏神父還活著。集中營衛兵為了騰空禁閉室,為他注射了致命劑量的苯酚。據在場目擊者回憶,國柏神父在赴死前從容地舉起左臂接受注射。  國柏神父死後次日,也就是聖母升天節那天,他的屍體被投入焚屍爐,骨灰隨後被丟棄。  被國柏神父救下的囚犯弗朗西斯克·加容尼策克在奧斯威辛倖存到戰後,其妻子亦得以倖免,然而其兒子在戰爭結束前夕死於蘇聯紅軍的炮擊。在1971年和1982年,弗朗西斯克·加容尼策克兩次受教廷邀請出席國柏神父的宣福禮和封聖禮。

  1971年10月17日,教宗保祿六世在聖伯多祿大殿宣佈馬希連·國柏神父為真福。1982年10月10日,教宗若望·保祿二世宣佈馬希連·國柏神父為聖人。  1998年,聖公會的著名教堂西敏寺西大門上方塑起了他的塑像,在他的塑像的旁邊,還有另外九尊在20世紀殉道的基督教殉道者的塑像,包括來自聖公會的魯溫大主教和梅思默拉血洗者,來自天主教的羅美洛總主教,來自東正教的俄羅斯的聖伊麗莎白平信徒以及來自其他基督教教派的馬丁·路德·金牧師、潘霍華牧師、王志明牧師、以斯帖·約翰平信徒和塔皮迪平信徒。
馬希連·國柏神父(英語:Maximilian Kolbe,又譯馬希連·高比,1894年-1月7日-1941年-8月14日),原名雷蒙·國柏(英語:Raymond Kolbe),部分文獻簡稱為聖國柏或聖高比,中國大陸天主教會翻譯為馬克西莫·柯爾貝,方濟會士、天主教殉道聖人。