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  神聖同盟首先是由俄羅斯沙皇亞歷山大一世發起的。亞歷山大特別地信奉宗教,而且受尤里安娜·馮·克呂德娜女男爵的影響。馮·克呂德娜是崇信神祕學,她也被稱為“神聖同盟之母”。亞歷山大也是神聖同盟的協議的起草人。雖然發起這個同盟的三位君主信奉不同的基督教教派,但是他們還是建立了這個同盟:俄羅斯沙皇信東正教,奧地利皇帝弗蘭茨一世信天主教,普魯士國王腓特烈·威廉三世信新教。  1815年9月26日的成立宣言部分內容如下:  同年11月19日,法國國王路易十八加入。除教皇國(反對跨宗教聯盟)、奧斯曼帝國(不是基督徒,因此無法參加這個基督教組織)和英國外所有歐洲大陸的國家全部接受了參加這個同盟的呼籲。英國國王喬治四世雖然本人表示同意這個同盟,而且他個人也以漢諾威王國國王的身份參加了這個同盟,但是英國政府認為這個同盟只有抽象的基礎宣告,不包含任何義務,尤其是可能限制英國日後大陸外交的靈活性,因此拒絕參加。這個同盟的目標在於維持君主制以及在維也納會議上所決定的歐洲政治和國家體系,這個體系激化了國民內民族和社會運動的衝突。  尤其克萊門斯·梅特涅在“協調”時期奉行的保守政策加強了鎮壓(如檢查制度)。  1820年代裡由於就希臘獨立和比利時革命問題的分歧使得神聖同盟開始分裂。不過歐洲君主之間的團結互助原則一直維持到了第一次世界大戰。

  神聖同盟的簽署人贊成君權神授的說法,將基督宗教看作是政治系統的基礎。他們承諾以宗教維繫保護這個系統、在反對所有市民和民族國家運動員的過程中互相幫助。並各自勸令子民信奉基督教義,以保護「宗教信仰、和平及公義」(即反對自由思想、市民動員及維持君權神授)為同盟間的最高目標  不過事實上,當日的君主沒有一個誠心接納這一同盟,但大部分都為應酬沙皇而在同盟條約上簽字,鄂圖曼帝國蘇丹、英國的國王及教皇更拒絕簽署盟約,奧地利外相梅特涅認為它是「高調而空洞無物」,不相信以宗教為名的保證能產生實質作用,英國外相卡蘇里更形容它是:  1815年11月20日俄羅斯、英國、奧地利和普魯士建立的四國同盟被看作是神聖同盟的核心。不過實際上四國同盟更似彌補神聖同盟欠缺英國參與,內容空洞的缺點。這個四國同盟的協議包括定期聚會。1818年11月15日法國加入四國同盟後這個同盟成為了一個五國同盟。

  在1818年的亞琛會議上神聖同盟討論對付德國的市民和民族主義運動的策略。在特拉波會議和萊巴赫會議上神聖同盟決定出兵鎮壓義大利的市民起義,並間接決定支援土耳其鎮壓希臘獨立運動。在神聖同盟的最後一次會議,1822年的凡羅拿會議上決定讓法國鎮壓西班牙的立憲革命。

  在維也納會議上英國就已經徹底與封建保守的干涉政策決裂了。1830年法國七月革命使得神聖同盟喪失了其跨歐洲的特徵和影響。1833年秋俄羅斯、奧地利和普魯士重新復甦神聖同盟。它們組成了歐洲各國中不完全一致的封建保守陣營的核心。這個同盟由歐洲最強大的封建勢力俄羅斯領導和組織。

  1848年和1849年的革命被鎮壓後在保守的1850年代神聖同盟復甦,併成為沙皇支配德國的工具。隨著市民階層利益和民族國家在所有歐洲國家外交政策上的體現,神聖同盟終結。  克里米亞戰爭最後導致了神聖同盟的結束。在1849年的大革命中奧地利依靠俄羅斯的幫助逃避了分裂的命運,但是在1854年6月3日就要求俄羅斯撤出多瑙河流域,而且在俄羅斯撤兵後自己佔領了這個地區。此後奧地利與俄羅斯之間的關係破裂。奧地利與普魯士之間的關係也開始緊張。除此之外英國和拿破崙三世統治的法國在外交上向俄羅斯接近,由此奧地利有被孤立的危險。由此從維也納會議以來所建立的歐洲各國之間的相對穩定的勢力關係開始改變。
神聖同盟()是拿破崙帝國瓦解後,由俄羅斯、奧地利和普魯士三個君主制國家的國王於1815年9月26日在巴黎會晤時建立的一個同盟。歐洲大多數國家後來參加了這個鬆散的政治組織。