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  《尼伯龍根之歌》創作於12、13世紀之交,作者至今不為人知,少數史學家推測是布里格·馮·斯坦那赫(Bligger II. von Steinach)。

  《尼伯龍根之歌》的情節主要可以分為兩部分:第一部分是克里姆希爾特和齊格弗裡德的婚姻,以齊格弗裡德之死結束;第二部分則是克里姆希爾特的復仇。故事的發生地包括萊茵河畔的勃艮第王國、德國東南和今屬奧地利和匈牙利的多瑙河流域。  克里姆希爾特是勃艮第人的公主。一天夜裡,她夢到她的山鷹被兩隻山雕撕咬成了碎片。母親烏特認為此夢乃大凶之兆,山鷹之死預示著齊格菲將遭逢謀殺。齊格菲成長於克桑騰地區的下萊茵一帶,以力大無窮和勇猛果敢著稱。青年時代他便周遊列國四處歷險,從而征服和佔有了大量的財富,尤其在以魔劍格拉墨屠殺了巨龍法夫納後,取得和一件神祕莫測的隱身衣(Tarnkappe),沐浴龍血後幾乎更成了刀槍不入的金剛之軀,可惜由於沐浴龍血時一片椴樹葉飄落肩胛,因此這一龍血未及之處便成為他全身唯一的致命要害。  齊格菲從鳥兒的啾鳴中聽聞住在沃爾姆斯的勃艮第王國公主克里姆希爾特百媚千嬌,決意向其求婚。本來他助勃艮第人王朝擊退了丹麥和薩克森人的入侵,求婚理應輕而易舉。但是國王龔特爾卻以齊格菲先助他迎娶冰島女王布倫希爾特為後作為允婚的條件。而布倫希爾特的招親要求則是求婚人與她較量三場田徑競賽——標槍、擲石和跳遠並三戰全勝。憑藉隱身衣的魔力,齊格菲暗助龔特爾得償夙願。於是兩對新人雙雙在沃爾姆斯完婚。不料新婚之夜布倫希爾特拒絕圓房,並將龔特爾捆綁並吊在牆上的釘子上。在龔特爾的請求之下,齊格菲再次身穿隱身衣潛入布倫希爾特的寢宮將其制服,並拿走了她的腰帶和戒指(暗示和布倫希爾特有過性行為,而龔特爾曾要求過齊格飛不要那樣做),交給了自己的新婚妻子克里姆希爾特。 許多年以後,齊格菲和克里姆希爾特應邀前往沃爾姆斯省親。在去往教堂的路上,兩位王后因誰身份尊貴理應走先的問題大起爭執。克里姆希爾特拿出布倫希爾特新婚時的戒指和腰帶,並出言不遜,令得知新婚夜真相的布倫希爾特羞憤異常。為了避免更大的爭端,清楚事情來龍去脈的龔特爾赦免了齊格弗裡德的所有罪責。而龔特爾的嫡親、大臣決心殺死齊格弗裡德,保衛君主尊嚴。龔特爾起初並不同意,後經哈根鼓惑而默許了謀殺齊格弗裡德的計劃。龔特爾和哈根派出使臣謊稱要對薩克森宣戰,齊格弗裡德無可爭議的一馬當先。出征前夕,哈根以為齊格菲提供更好的保護為藉口,騙取克里姆希爾特的信任,讓她在齊格菲要害相應的衣衫部位作下記號。哈根計謀得逞之後便取消了戰爭,改為和齊格弗裡德一同前往歐登瓦德山狩獵,當齊格弗裡德在泉邊躬身欲飲時,不防哈根從背後擲長槍刺中要害而死。齊格菲死後,哈根奪得了尼伯龍根寶藏並將之沉入萊茵河底。克里姆希爾特悲痛欲絕,立誓為夫復仇。  多年以後機會終於到來,匈人使者呂第格(Rüdiger)為國王埃策爾向克里姆希爾特求親,克里姆希爾特為報夫仇應允遠嫁。三十年之後,克里姆希爾特向埃策爾提出邀請兄長龔特爾一行來匈出席節日慶典。慶典在兩國的混戰中收場。在克里姆希爾特的唆使下,血戰一發不可收拾,終至血流成河、屍橫遍野,全體勃艮第人無一生還。而克里姆希爾特本人也倒在這場殺戮的血泊之中,再也沒有醒來。

  人們把《尼伯龍根之歌》這篇史詩稱為德語的《伊利亞特》(Illiad)。因為它和希臘著名史詩《伊利亞特》一樣,追溯到極遠的上古時代,把渺遠的神話中遺留下來的歷史片段和歷史人物結合起來,成為了一部體現日耳曼民族品格的偉大詩作。《尼伯龍根之歌》雖然不及《伊利亞特》著名,但瀰漫其中的悲劇性卻勝於後者,這部史詩裡充滿了對命運悲劇、報應不爽、正邪之爭、光明與黑暗無止境的力量交鋒的描寫。  《尼伯龍根之歌》和斯堪的納維亞神話中一個更加原始的故事《沃爾鬆格氏傳奇》(Volsunga Saga)有著千絲萬縷的聯絡。《沃爾鬆格氏傳奇》主要描寫齊格菲和他的祖先的歷險,和這裡的故事有很多細節十分相似,《沃爾鬆格氏傳奇》中主人公的家譜也一直上溯到北歐神話中的奧丁大神。  英語翻譯:
《尼伯龍根之歌》(又譯尼伯龍人之歌,)是著名的中世紀中古高地德語敘事詩,全詩共39歌,9516行,每四行一詩節,講述的是古代勃艮第人國王的故事,大約創作於1190-1200年,作者不詳。作者融合了很多異教的故事題材和源自五世紀的口頭英雄傳說,以此為材料創作了這篇史詩。