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  賈梅士生平中許多細節今已無法考證,他可能生於1524年,出生於里斯本的一個貧窮家庭之中,是西蒙·瓦斯·德·賈梅士(Simão Vaz de Camões)和安娜·德·薩·德·馬塞多(Ana de Sá de Macedo)唯一的兒子。很有可能,他曾在科英布拉攻讀人文科學專業,他的叔叔本託在當地一所著名修道院做修士。1542年他回到里斯本,過著放浪的生活。  年輕時賈梅士曾赴摩洛哥與摩爾人作戰,並喪失右眼。1552年他回到里斯本。據說他在那裡用刀刺傷了一名法庭官員的脖子,他為此坐了一年牢。1553年3月,他以到印度為國王服役的代價獲釋。在果阿他又因負債被關押。他稱果阿為“所有正當人的繼母”,但他研究當地的習俗、地理與歷史。他還參加了前往馬拉巴海岸與紅海的遠征隊。1556年他赴澳門並在那裡升為軍官。1558年他動身回國。他的船在湄公河上失事,他依靠浮板得救,也救下了他的手稿,但他失去了中國愛人()。在莫三比克他又一次被拖延,直到1570年才得以回到里斯本。1572年他發表《路濟塔尼亞人之歌》。葡萄牙國王塞巴斯蒂昂授予他養老金,但國王死後這份養老金也停了。此後賈梅士窮途潦倒,只有從澳門一直跟隨他的僕人服侍他。  1578年賈梅士得知葡萄牙國王塞巴斯蒂昂戰敗身亡的訊息。他於此年逝世,也許與他聽說這個訊息有關。

  《盧濟塔尼亞人之歌》的名字來自於傳說中的英雄路蘇斯(Lusus),據說他隨奧德修斯到達今天的葡萄牙並將這個地方命名為路濟塔尼亞。史詩的內容為達·伽馬與其他葡萄牙英雄開闢通向印度的新航線,繞過好望角的故事。從內容上來說它是一部人文主義的史詩,它將神話與基督教聯絡到了一起,對戰爭和帝國表達出了矛盾的感情,它表現出了對家鄉的熱愛與對探險的嚮往,它贊同快樂,又懷有英雄氣概。  《盧濟塔尼亞人之歌 》被看作是現代的重要史詩,它氣勢雄偉,包羅永珍。從形式上它受到了荷馬與維基爾的史詩的影響。賈梅士在寫這部史詩的時候就想寫一部可與上述兩位古代作家相比美的民族史詩。葡萄牙從航海家恩裡克的成就開始到1580年被西班牙佔領的這段時期(也是史詩中所描寫的時期)是葡萄牙史上的關鍵時期,它標誌著中世紀的結束和近代早期的開始。這部作品從1550年開始起稿,到1570年成稿,其中大部分在1555年到1558年間完成。1571年10月他首次發表這部史詩,1572年發表了修改稿。對賈梅士來說這篇史詩是對葡萄牙人民的頌歌。葡萄牙在15世紀達到了其黃金時代,而這部史詩所描寫的也是這個頂點,其內容尤其集中在達·伽馬的海上探險,在史詩中達·伽馬代表了葡萄牙民族。

  雖然在葡萄牙和巴西以外賈梅士主要以他的史詩著名,但是他還留下了眾多詩。他的十四行詩是葡萄牙語中的經典。儘管在內容上有時重複,它們表現出了巨大的多樣性。其內容包括失望、變化、人在大世介面前的軟弱。值得一提的還有他對他的溺死的愛人的懷念。  他的十首(也許更多)歌通過詩的形式描寫出了對心理和感情的深刻分析,尤其突出了內心與感知。

  在2007年票選中,他排名第五;新版葡萄牙護照的第一頁上是賈梅士影象。  1981年澳門大西洋銀行發行的50圓澳門幣鈔票正面為其肖像(上圖),澳門市民俗稱「67」。在澳門亦有以其命名的馬路(在路環)、前地(白鴿巢前地,葡文名稱以他命名)、廣場(在氹仔)及大廈。
路易·瓦斯·德·賈梅士(,一般簡稱,約1524年-1580年6月10日),也譯為卡蒙斯,為葡萄牙詩人,被公認為葡萄牙最偉大的詩人和西方最偉大的詩人之一。他的詩被與荷馬、維吉爾、但丁與威廉·莎士比亞的作品相比。他寫了眾多詩和劇作,但是他最著名的作品是史詩《盧濟塔尼亞人之歌》(中國譯本為《葡國魂》)。