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  恕道在古希臘哲學中很普遍,例如:

  儒家經典論語有孔子的詮釋如下。

  猶太教和基督教有關恕道的思想可見舊約聖經,基督教可再參看新約聖經。  舊約聖經利未記19:18(“不可報仇、也不埋怨你本國的子民、卻要愛人如己.我是耶和華。”)和利未記19:34(“和你們同居的外人、你們要看他如本地人一樣、並要愛他如己、因為你們在埃及地也作過寄居的.我是耶和華你們的神。”)其中,後者將適用範圍由前者的「本國的子民」推而廣及所有人。  新約聖經也有類似的論述:

  不少人批評此金科玉律。蕭伯納說過:“『沒有黃金定律』,這就是黃金定律。”他指出,各人價值觀不同,你理想中的待遇,不一定與別人的想法相同。康德指出,黃金定律並不適用於任何情況,例如囚犯正式被判定有罪入獄,根據黃金定律,犯人要求法官將他釋放,因為法官不希望被送入監獄,所以他不應該送別人入監獄。
恕道是一與倫理有關的品德,指人應具有同理心。積極面為「推己及人」,消極面為「己所不欲,勿施於人」。前者著重行善,後者告誡人勿行惡。