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  阿爾弗雷德·阿德勒生於奧地利維也納第十五區魯道夫斯海姆-芬夫豪斯,雖然因父母為猶太谷物商人而家庭富裕,但是卻有個不幸的童年。家中有六個兄弟、兩個姊妹,阿德勒排行第三,從小因患有<unk>僂病而體弱多病、行動不便,使得他沒有辦法和一般小朋友一樣跑跳自如,也因此他時常覺得自己不如哥哥或鄰居而產生自卑感,後來曾發生兩次車禍;五歲時,得了嚴重的肺炎,痊癒後決定當醫生。他曾說他的童年生活籠罩著對死的恐懼和對自己的虛弱而感到的憤怒,而這些幼年經驗也使他強調的早期記憶對個體心理的重要影響。 求學時期,剛開始他的成績並不好,他為了克服自己的自卑感,努力向學,再加上父親不斷地給予鼓勵和支援,成績逐漸進步,尤其是在數學科,更是從原先的班上倒數幾名成了前幾名。另外,求學時他也很努力地參加活動,結交朋友。成績好轉後,阿德勒決定要當個醫生拯救世人,1895年他獲得維也納大學醫學院博士學位,起先是眼科與內科醫生,他特別強調身體器官的自卑,認為它是驅使個人採取行動的真正動力。但後來,他卻發現自己並沒有辦法防止死亡而感到無力,因而將重心移轉到於神經學和精神病學。1899年受精神病理學權威弗洛伊德邀請,成為當時精神病理學分析的核心成員之一,在1910年阿德勒擔任維也納精神分析學會主席一職,後來,因為弗洛伊德過分強調性衝動的影響,和阿德勒的想法起了衝突,於是阿德勒脫離了精神分析學派,開始發展自己的個人心理學。在1912年,他創立了個人心理學協會,還引進了團體治療,是現代團體治療的先驅。後於1924年受聘為維也納教育學院的講師。

  阿德勒受到哲學家費英格一本名《虛假的心理學》的出版物影響,認為人們很容易活在自卑情結(Inferiority Complex)與虛幻的心理境況下,而這樣的情況發生很大程度上源自「男性傾慕」(Masculine protest)這一貌似正常的社會現象。阿德勒同弗洛伊德的分歧開始在1911年的魏瑪精神分析會上,阿德勒公然對當時的精神病理學權威弗洛伊德的理論提出不同意見。強調社會因素在精神病理學中發揮的重要作用,而不認同弗洛伊德一直所推崇的性慾、生理等方面起決定性因素的論點。甚至很大程度上否決了弗洛伊德認為精神病理學的最重要元素:伊底帕斯情結及陰莖羨妒等理論。隨後阿德勒亦離開了維也納精神分析學會,自己建立了個體心理學派並組建自由精神分析研究會自任會長,研究會又在1912年正式更名為個體心理學會。

  阿德勒在1912年完成了他的一部重要著作:"Über den nervösen Charakter"(神經症的特性),在這部著作裡,阿德勒所主張的個體行為在社會中的效用被詳細的闡述。尤其在個體無意識指導性支配自卑感與優越感而形成的心理問題,從而對社會規範道德提出控訴。如果不能及時的糾正這樣的不利因素,個體將會發展成為自卑、自私的極度個人主義,並表現出對權力、財富的巨大需求。

  然而正當阿德勒準備為自己的個體心理學做深入研究時,卻被第一次世界大戰的煙火終止了。在那期間他被徵召進入奧地利軍隊,擔任一名戰地醫生。戰後阿德勒的影響力亦日益增加-1921年開始從歐洲到美國遊歷講演,並在1927年成為哥倫比亞大學的客座教授。由他親自授課關於兒童心理學的臨床講義指出成長期兒童經歷的重要性,早期記憶是影響一個人的重要心理狀態。並致力推廣社會性在人生命中扮演的重要角色,講述合作才是人一生中必須努力遵循及學習的重點。阿德勒亦由此得以成為同弗洛伊德、榮格等齊名的重要心理學家,為心理學的三巨頭。阿德勒最重要的觀點,「個人行為是否具有社會意義表現為:對於社會的責任性,工作中與旁人的聯絡以及是否很好的完成性別角色的扮演。」  阿德勒逝世後,他在美國的弟子Rudolf Dreikurs,應用阿德勒心理學在兒童教育上,著書《A Parent's Guide to Child Discipline》,《孩子的挑戰:不動怒,不當孩子的奴隸,一樣教出好小孩》等,讓阿德勒理論在歐美教育界,成為最被廣泛應用於兒童人格培養的心理學派。  日本岸見一郎所著《被討厭的勇氣》、臺灣阿德勒心理學會創會理事長《勇氣心理學:阿德勒觀點的健康社會生活》、也是根據阿德勒的理論延伸出的著作,使得阿德勒的觀點被廣泛地運用在大眾生活中的各種面向,成為一門普世大眾均可使用的心理學理論。

  同賣淫和犯罪一樣,阿德勒將同性戀亦放在了所謂失敗的生活的表現方式當中。在1917年,阿德勒出版一本52頁說明同性戀以及比對各種同時期有關同性戀作品的刊物。荷蘭的精神病理學家Gerard J. M. van den Aardweg特別提出在1917年阿德勒已經發現並指出了同性戀與自卑之間的必然聯絡。

  1932年後阿德勒在奧地利的臨床講義大部分被禁止,這是因為他身為猶太后裔的關係。為此阿德勒來到了美國長島醫院擔任美國醫學心理學的第一講師,並定居紐約。1937年在赴蘇格蘭阿伯丁做旅行講演時因突發性心臟病逝世,終年67歲。然而他所創立的個體心理學說卻並沒有因此而沒落,被這個新弗洛伊德派學說所吸引的人繼續著阿德勒的工作。  到目前為止的很多地方都存在著繼承阿德勒工作的團隊,一個名為阿德勒學校的專業心理學機構運作已久;被稱為阿德勒(擁護者)的戴克斯(Rudolf Dreikurs)成立了位於芝加哥的阿德勒研習會;舊金山和西北華盛頓的阿德勒學會,都是阿德勒最初教學以及精神療法的風格體現。同時亦有各種不同地方的組織以阿德勒學說為基礎定位社會個體以及福利。

  阿德勒對於後世來說,有相當大的影響,雖然之後的追隨者受到迫害猶太的氛圍影響,所以沒有自成強勢的學派 。  正面評價方面,將人視為天生的社會動物,且以統整的觀點來看待人性的問題,並首先提出「創造性自我」的概念,將人視作最小單位。也為認知取向的先鋒,認為意識是人格的中心,進而影響行為。由此發展的諮商模式屬於短期的成長模式,可以運用的物件、型態範圍極廣,對於往後的諮商學派影響很大,建立的「學校心理衛生中心」相當於現在的諮商中心。強調鼓勵的重要性,而非上對下的讚美。最重要的為,改變了佛洛伊德人格發展的重點,建立了「個體心理學」。  負面限制方面,其所點出的補償作用,多重視生理組織方面的缺陷,而忽略了社會文化的影響。為了反抗自卑感而進行補償作用,此解釋過於消極,忽略了積極支配欲。而補償作用,僅適用於有足夠信心、外在支援力量下產生理想的「優越感」才能順利適用,且無法立即解決問題。

  阿德勒最重要的著作是1927年出版的《個體心理學的實踐與理論》與《理解人性》。在華盛頓阿德勒研究會出版了十二冊的《阿德勒臨床選集》包含了他自1898年至2016年的著作,其中《神經症的特性》一書被重新翻譯,並在選集第一冊中作為最重要文獻刊登。
阿爾弗雷德·阿德勒(,1870年-2月7日-1937年-5月28日),生於奧地利維也納,是一位醫生、心理治療師,以及個體心理學派創始人(阿德勒和佛洛伊德是維也納精神分析學會的核心人物,後因佛洛伊德過分強調性本能而與他決裂,阿德勒對社會動機與意識思考的強調更甚於性衝動本能與潛意識的歷程,於是自創「個體心理學」),為精神分析學派內部第一位反對佛洛伊德的心理學體系,由生物學定向的本我轉向社會文化定向的自我心理學。亦為人本主義心理學的先驅、現代自我心理學之父,對後來西方心理學的發展具有重要意義。