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  此真言有多種形式的語言轉寫,視佛教徒、學派或其上師如何教授而定。  常見的轉寫方式如下:

  按照梵文字面解釋為:「嗡 珍寶 在蓮花上 吽」。「嗡嘛呢唄美吽」六字中,嘛呢(Maṇi)意為珍寶,唄美(Padme)意為蓮花;「嘛呢唄美」按照梵文方位格語法,意指「珍寶在蓮花上」,而前置詞“嗡”和後置詞“吽”是代表神聖的感嘆語。美國籍佛學家Donald Lopez認為,六字真言可解譯為「妙哉蓮花生」,但是又有一派說法稱「maṇi padme」應為觀世音菩薩的稱謂,意即「持有珍寶蓮花者」,全句應作「向持有珍寶蓮花的聖者敬禮祈請,摧破煩惱。」  若是依照佛教傳統說法,一般認為真言含有深奧教法之祕密語句,為諸佛菩薩本誓之德,每一咒字均蘊含甚深含義,並不只侷限於字面意義,非凡夫二乘所能理解。所以中國及日本對真言均不作翻譯,而直接運用其原語之音譯(例如《般若心咒》)。認為念誦、歌詠或書寫、作觀其文字,即可得與真言相應之功德。  亦有修行者解析六字真言的涵義,將十字音節分別對應至各界:

  六字大明咒的敘述在中國首見於為中國大乘佛教與藏傳佛教的聖典之一的《佛說大乘莊嚴寶王經》,其認為六字真言有十大功德。其中,釋迦牟尼佛雲:「此六字大明陀羅尼(注:六字真言),是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心,若有知是微妙本心,即知解脫。」《佛說大乘莊嚴寶王經》為《大正藏》中記載六字真言法門的根本經典。

  嗡、嘛、呢、唄、咩、吽,此六字咒,攝諸佛密意為其體性。攝八萬四千法門為其心髓。攝五部如來及諸祕密主心咒之每一字為其總持陀羅尼。此咒是一切福善功德之本源,一切利樂悉地之基礎。即此便是上界生及大解脫道也。  嗡、嘛、呢、唄、咩、吽,此諸法心要,最勝開示之六字大明咒,若僅見一次,亦能獲得不退轉地,成為濟度有情之舵手。  若僅聞一次,亦能獲生上界樂趣,成為濟度有情之舵手。他如螻蟻之屍,或已死畜牲,此咒一入其耳,立即解脫彼身,往生極樂世界。  若能憶念此咒,則如日照雪山,從無始以來,所造罪障惡業悉得清淨,往生極樂世界。若僅觸及,則能蒙受無量諸佛菩薩為之灌頂。  若僅觀修一次,則可等同聞、思、修三者之功能。所顯境界,皆成清淨法身,開利眾事業之寶藏。  若佩於身,善男子!此身即變為如來舍利,四百零四種病患不能侵犯,水、火、毒物,刀兵器械,以及上下魔厲皆無能為害。  此六字大明咒,或書及珍寶,或布,或紙,或木片,最下如土石等上,則與書寫八萬四千法門相等,現世受用安樂,今生即身獲得佛果,對此切勿生起疑念猶豫。  若夫須彌山王,尚可度量,若持此六字大明咒一次,其福德之量,無人能量。又如金剛岩石,以迦屍迦布拂拭,每百年一次,亦有罄盡之時,若持一次六字大明咒,其福德量,無有盡時。又如諸大海每一涓滴,皆可計量,若持六字大明咒一次,其福德量,無人能計。  又如雪域微塵,花果林樹,皆可數計,若持六字大明咒一次,其福德量無人能數。再如一百由旬之室充滿芝麻,每日擲出一粒,其數有盡,若持六字大明咒一次,其福德量無有盡時。又十二月中,晝夜無間,天降滂沱,毫不中斷,每一雨滴,亦可計量,若持六字大明咒一次,其福德量,亦無人能算也。  如是等情,善男子,無煩廣說,若人恭敬承侍如我之百億諸佛,令生喜悅,其福德量,尚可比度,若持六字大明咒一次,其福德聚,亦無人能度也。  嗡、嘛、呢、唄、咩、吽。  「嗡」,除天道生死之苦;「嘛」,除阿修羅道鬥諍之苦;「呢」,除人道生老病死苦;「唄」,除畜生道勞役之苦;「咩」,除餓鬼道飢渴之苦;「吽」,除地獄道寒熱之苦也。

  民國二十年(1931年)夏,九世班禪赴南京寶華山避暑,隆昌寺比丘及國民政府考試院院長戴季陶大德等人請九世班禪講布六字真言之要義,由班禪行轅祕書長劉家駒譯為漢語。其說載於釋妙舟《蒙藏佛教史》中,謹錄於下:

  六字大明咒持誦必有效驗,但汝頌時應思其意,其妙樂殊無量。...Om字乃汝帶業之身言意,亦為諸佛無垢之身言意;...四音指其徑:Mani乃為寶飾,示其法:...無私悟,無私憫,無私善。Padme乃為蓮花,智也。...清淨圓滿乃智、法所為,hum乃圓滿也。...是以六字真言為智法圓滿之徑,修持汝帶業之身言意,乃至諸佛無垢之身言意。

  「六字真言」為觀音菩薩微妙心印,有無量無邊不可思議功德,為十方諸佛所讚歎。若書六字大明,如同書三藏法寶。如誦六字大明,三世業障悉得清淨,了脫生死,究竟成就;且能斷無明、開智慧、降魔、治病、增富、救貧、消災、延壽,救百千難苦,摧滅貪嗔痴,閉塞輪迴路,歷代眷屬俱得超生,腹腸諸蟲,亦得證果;又具無量三昧法門,日日得具足六波羅密功德。一切金剛護法、天龍八部,無不歡喜擁護。欲生何佛土,均如願成就。不但持誦書寫與觀想等,始有功德。只要此真言著於身,觸於手,耳有所聞,目有所見,或藏於家中,或書於門上,或展旗揚幡,凡沾此法味者,任何眾生,亦得生死解脫之因,同證菩提道果之德。逢凶化吉,遇難呈祥。凡未成佛,求壽,求子,求福,求權,求消滅一切地水火風空災難危險,以及一切所求,無不如摩尼寶珠,各滿其願。總而言之,六字真言之功德,就是佛之智慧來講,亦窮劫難盡。若以現在藏經上所載之功德來講,亦要講三年方能講完。

  六字真言易持誦,相當有效驗。其囊括了教義的菁華。當持誦“Om”時,其加持你達到佈施(Generosity)的圓滿境界;“Ma”助你修練品德(Pure ethics)的圓滿境界;“Ni”則是忍辱的圓滿境界。“Päd”助你精進(Perseverances),“Me”助你專致禪定(Concentration),“Hum”助你般若(Wisdom)。  是以持誦此真言能助圓滿從佈施到般若的圓滿境界。四方諸佛均已修持過三次此六圓滿境界(六度波羅蜜多)。還有什麼比持誦六字真言並達到六度波羅蜜多更有義意的呢?

  觀世音菩薩的六字大明咒——嗡嘛呢叭咩吽——是諸佛的智悲在聲音上的顯現,它包含了佛法中八萬四千法門的精髓,在各種密咒中,沒有比觀世音菩薩的六字大明咒更為殊勝的了。六字大明咒在我們生命的各個層次具有特別而強大的力量,可以轉化我們,六個種子字可以完全淨化六種有毒的煩惱,而這些煩惱都是無明的顯現,會使我們造身、口、意惡業,因而形成六道輪迴,讓我們在其中受苦。持誦六字大明咒,貪、嗔、痴、憂、嫉、愛,可被轉化成它們的真性,六部佛的智慧在覺悟心中展現。當我們持誦六字大明咒時,六道輪迴中的六種煩惱無形中被淨化。因此唸誦六字大明咒可防止再生於六道中,也可以驅除六道本具的痛苦,同時可圓滿智慧心的修行,即六度:佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。六字大明咒也可以強有力地保護我們免受傷害和各種疾病。
六字真言或六字大明咒,即嗡嘛呢唄美吽,又作<unk>嘛呢叭咪吽(;),又名六字大明陀羅尼,是佛教裡最常見的真言,是觀世音菩薩願力與加持的結晶(微妙本心),故又稱為觀世音菩薩的心咒()(四臂白觀音)。六字真言除了刻在石上,亦多刻在轉經筒上。