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  1918年3月10日,德雷絲在舅舅家的穀倉就近火堆時從凳子上跌落,造成身體一部分癱瘓。那段期間她不斷跌倒、受傷。一次較嚴重的意外造成她失去大部分的視力,1919年變成全盲。據說臥病在床時,她也飽受褥瘡所苦,有時傷口深可見骨。  據聞,1923年4月29日小德蘭被羅馬教廷宣為真福,德雷絲也在那天恢復視力。那之前她才剛完成九日敬禮。1925年五月17日,小德蘭被教廷封聖。德雷絲說聽到了她的呼召,小德蘭也醫好她的癱瘓和褥瘡。  1925年11月7日,德雷絲再度臥床不起,同月份13日她被診出盲腸炎。據她親述,等待動手術前她陷入了劇烈的抽蓄,目光直瞪天花板,最後終於說出:「是。」她立刻請家人將她帶到教會,接著在那裡宣稱自己已被醫治了。

  之後,德雷絲身上浮出明顯的聖痕。據她所述,1926年5月5日大齋期首日,她心臟略上方處浮出一個傷口,但德雷絲祕而不宣。雖然如此,她仍向三個宗徒提報看到耶穌在橄欖山上的異象。  3月12日,她告訴姐姐自己又看到了耶穌在橄欖山上被迫戴上荊棘冠冕的異象,同時宣稱她心臟上方的傷口又浮現了。隔週的禮拜五,傷口再度出現。到了三月26日,她見證了耶穌揹負十字架的異象,同樣的傷口也出現在她左手。鮮血浸透了她的衣裳,自此她不再保密到家。  而在聖週五,德雷絲在異象中見證了耶穌受難的完整情節。她的手腳都會出現聖痕,兩眼也會流血。鮮血從她傷口湧出,據Josef Hanauer的著作《科內爾斯羅伊特的騙局》所載,旁觀者並未真的看到血流的過程,只看到鮮血沾滿她衣裳的結果。到了那天下午3點,她的堂區神父Fr. Josef Naber被喚來為德雷絲做臨終聖禮。四點鐘,她的情況好轉。受浸禮時人們看到她手腳的傷口。  復活節的週日,她宣稱看到耶穌復活。之後連續每個禮拜五,她都會重複經歷耶穌受難,身心也會遭受同樣的折磨,特別是在每年的聖週五。  1926年11月5日,她的頭、背、雙肩共出現九個傷口。多方來源指出,這些傷口未曾痊癒,也不會感染,直到她死前都一直在。

  從1923年到她去世的1962年,德雷絲宣稱除了聖體之外什麼也不吃,1926年至她臨終這段期間甚至滴水不沾。  Montague Summers在《神祕主義的物理現象》一書中提到她能夠長時間不吃不喝應屬超自然力。

  據稱在她某些週五的出神狀態中會口吐古亞拉姆語。傳聞她也聽得懂希伯來、希臘語和拉丁語。  德意志第三帝國期間,德雷絲淪為人們嘲笑、誹謗的標靶,因為納粹知曉她的異議觀點,懼怕她日益擴大的名聲,因此派出蓋世太保監視她。她本人從未遭到身體上的傷害,但她家、堂區和神職人員卻都遭到武力攻擊。她也鼓勵弗裡澤·格里奇繼續對抗希特勒和他的黨羽。格里奇隨後就被殺了。  著名印度聖人尤迦南達曾拜訪過她,並將她的事蹟記載在《一個瑜伽行者的自傳》第39章「德雷絲的聖傷」,原書於1946年出版,生動描繪她每週五所見到的耶穌受難異象,提供了寶貴的第一手資料。  來自邁森(R.L.M.)新塞勒姆斯公社的靈媒Reinhard Lorenz於1929年收到有關德雷絲的靈訊,據說訊息來自阿爸天父,內容已出版於新塞勒姆斯運動的期刊《太初有道》。一言以蔽之,發生在科內爾斯羅伊特的超凡現象無庸置疑是神所應允的。即便是科學也無法找到合理的解釋。每個人都應向內心尋求瞭解該時代那些徵兆的背後意義,如此便足以產生各種有益的思想了。因著人們的邪惡、錯誤知見,有些人指使神做點什麼,但神只是行使祂的冀望,最終將會成就祂的旨意。仰望神而未受攪擾的人有福了。  1962年九月18日,德雷絲幾度心絞痛後死於心臟驟停。  羅馬天主教未曾證實或否認她的免食(評論認為正是因為不吃不喝她才備受身心折磨)或聖痕。儘管如此,被暱稱為Resl(德文,對應的英文為Tessa)的德雷絲仍被民間視為熱心敬禮的典範;多達四千人請願將她宣福。2005年,雷根斯堡主教格哈德·路德維希·繆勒正式啟動梵諦岡的宣福程式。
德雷絲·紐曼(,1898年-4月8日-1962年-9月18日)是德國的天主教神祕家,領有聖痕的恩賜。