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  主要問題是對於神像的定位,長期被反對者視為迷信。而在西方宗教上反對偶像崇拜的意味,類似佛教反對崇拜天人的自我標榜為文明人的宗教。但在非西方宗教的角度看禁止偶像崇拜就是宗教迫害。  一般的反對崇拜偶像,則稱「無偶像論」,與崇拜偶像相反。反對偶像崇拜是以基督教,猶太教和伊斯蘭教等的一神教,不能接納很多其他宗教如佛教、道教、印度教等眾多民間信仰的主要原因。  被認為是偶像崇拜或是有類似嫌疑的,包括製造各種神靈的形象,或是宗教中具有重要地位的,如先知、聖人、神職人員,製造人或動物的形象,使用宗教或世俗符號。神學家將概念推而廣之,包涵了將任意非神靈的事物神化,這也包括世俗生活中的事物,而不僅僅是某一具體影象。例如,天主教義中稱:“偶像崇拜不單單是指異教的錯誤信仰。只要是人類將所造物抬高到上帝的位置,不論這是其它神靈、或是魔鬼(如拜撒旦教)、權勢、享樂、種族、祖先、國家、金錢等,都被認為是偶像崇拜。”  最早期的基督徒沒有在崇拜中使用聖像......到了公元4、5世紀,教會開始使用聖像。他們的理由是,聖像比講道或書籍更能幫助沒有受過教育的人認識基督教。”——《聖經、神學、教會著作百科全書》說:“人只該向上帝禱告,並通過中保[居間人]耶穌基督這樣做。因此,向聖人或天使禱告不但沒用,而且褻瀆上帝。不管受造物多麼受人尊崇,總之崇拜受造物就等於拜偶像,是上帝的神聖律法所嚴厲禁止的。”  值得注意的是佛教本來也反對純粹偶像崇拜,但是也不是完全否定,為了迎合眾生的需要,為了在佛陀滅度後使未來無緣見到佛陀的眾生見到佛陀所具有的三十二相與八十隨行好的外在形象,使他們對佛陀敬拜、供養供品、生出歡喜心,因此佛陀才宣說了如何製作佛像。但佛教強調的是藉由修行體證佛陀無色法身的智慧,所以《金剛經》也反對偶像崇拜,“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來”。強調佛性無顏色,無形象。無形無相。《心經》則說「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」,色相就是虛無,因此佛像是象徵譬喻佛陀的外型,給與眾生憶念與敬拜佛陀的機會。  而神道教實際上雖然沒有偶像,但卻是崇拜神山、神石、神木等一些被認為是神所降臨過和顯聖過的自然物、或是用鏡子、寫有神名的紙牌、御幣來作為神的象徵物,也被稱為御神體,之後漸次與日本佛教藝術融合後,有些神社也發展出神像,是真正的多神教。  而在一神教內部對於聖像也有分歧的,猶太教和伊斯蘭教,還有基督教中新教幾乎完全排斥聖像的,即使新教的十字架上多沒有基督受釘像的,而天主教和東正教經過大爭辯後曾發生聖像破壞運動。  在中國傳統宗法性宗教的制度支配下,自遠古直至清末,中國宗教很早就認定天子是唯一可進行官式祭天;朝臣以下社會有偶像的需求(中國民間信仰),所以也造成了普遍基督徒和伊斯蘭教徒等一神論信仰,不願意認知中國民間信仰的根本原因之一。

  偶像崇拜 "idolatry"來自希臘文"εἰδωλολατρία eidololatria" parasynthetically 來自 εἰδωλολάτρης 來自"εἴδωλον eidolon", “影象”或“形象”"λάτρις latris",“worshipper (崇拜者)” 或 "λατρεύειν latreuein", "to worship (崇拜)" 來自 "λάτρον latron" "payment (支付)"。雖然希臘文好像是借譯了希伯來語中的"avodat elilim",後者被證實來自拉比文獻(如 bChul., 13b, Bar.),希臘文自身卻沒有在七十士譯本、斐洛、約瑟夫斯或是其他希臘猶太人的作品中找到。這些字眼也沒有在前基督教時期的希臘文獻中出現。在《新約》中,希臘詞彙出現在保羅書信、《彼得前書》、《約翰一書》、和《啟示錄》中,並被用作貶義,視為惡習。十二使徒遺訓和使徒法令要求遠離“偶像的汙染”。希伯來文中偶像崇拜包括 "avodah zarah"(拜外邦神)和 "avodat kochavim umazalot" (對天體和星座的崇拜)。  在現代語境中,偶像崇拜不僅僅侷限於宗教概念。它也指社會現象,即產生愛好的感覺,並對其崇拜。該詞被廣泛用於演藝圈中。

  在伊斯蘭教中,"šhirk" ()是一種偶像崇拜或多神論的重罪。伊斯蘭教嚴格禁止任何形式的“偶像”崇拜,偶像包括人物、動物、圖騰、標誌(如星、月、黑石、天房)等。這包括在一神之外侍奉任何人或事物。"Shirk"也指與祂相聯絡,將祂的特徵或屬性賦予祂以外別的有形、無形的人與物,或是不相信祂的某些特徵或屬性。  在伊斯蘭教中,"šhirk"是一種不可饒恕的重罪。神可以赦免任何形式的罪,但是"šhirk"除外。認主學被認為是道德高尚的,反之則是惡習。認主學字面意義是“承認獨一真主”,常在英文中翻譯為 monotheism (一神論)。
偶像崇拜通常指對任何一種人物的崇拜,與一神論的獨一真神(上帝)相對,因其都是人手所造的物體。在亞伯拉罕諸教中,被認為是一項主要的罪,有時導致激烈的破壞偶像運動。「破壞偶像主義」便是會破壞宗教影象或反對宗教敬仰的教條、常規或態度,對宗教影象持較激烈的反對行為。 然而各個宗派之間關於什麼才算是偶像沒有統一意見。在其它宗教裡使用祭祀影象是被允許的,但是“偶像崇拜”一詞常常被迴避,或是自然地被否定。