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  阿那克薩哥拉約在公元前500年出生於士麥拿附近,是雅典政治家伯里克利的門生,20多歲時,由伯里克利帶到雅典,在雅典居住了30多年(約前462至前432)。雅典人相信天體是眾神,阿那克薩哥拉的天文學說違背了他們的信仰,被控告不敬神,可能一度收監,由伯里克利救出,返回伊奧尼亞建校教學,享年72。

  阿那克薩哥拉以「精神」(智性)的概念解釋自然變化,「精神」超然獨立,純淨無瑕,引發變化。他發展了色諾芬尼的見解,後著聲稱神的心靈是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷霧和暖的以太,冷霧形成水、木、石等。生命的「種子」由水載送至地,動物從溼暖的泥土中長出來。  阿那克薩哥拉認為,自然界有熱和冷、溼和幹、白和黑等不同的「質」,每一件物件,都含有各種不同的「質」,按不同比例混和,就是雪也有少許的「黑」;何種「質」佔有優勢,決定物件的性質,例如比較一棵樹和一座燈柱,火要更為熱些、幹些。變化就是各種「質」比例的變更。物件並無所謂「生成和消滅」,實際上只有結合和分解。時空是無限可分的,萬物也可以無限地分割。  天文學方面,阿那克薩哥拉主張機械宇宙論,瞭解到離心力,指出天體是藉助其迴圈運動的速度,懸浮在空中的石頭,否定天體是神的信仰。他發現太陽和星星都是赤熱的石塊,星星只因太遙遠,熱力不能傳到地面;他又發現月亮是土,比太陽接近地面,上面有山嶽,本身無光,月光是由太陽而來。  在解剖學方面,他對動物進行解剖,對大腦的解剖結構有一定認識,並且發現魚用鰓呼吸。
阿那克薩哥拉(,),伊奧尼亞人,古希臘哲學家、科學家,他首先把哲學帶到雅典,影響了蘇格拉底的思想。