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  他是色薩利國王佩琉斯與海洋女神忒提斯的兒子,荷馬在《伊里亞德》中花了很大的篇幅對之進行描寫。他歷來以其勇氣,俊美和體力著稱。他對雅典娜和赫拉非常尊敬。  據埃斯庫羅斯的悲劇《被縛的普羅米修斯》以及其他神話記載,泰坦之子普羅米修斯被宙斯綁縛在高加索巖壁上的原因之一,是因為普羅米修斯掌握了一個足以危及宙斯統治的祕密。直到普羅米修斯被赫拉克勒斯所拯救,並與宙斯達成和解後,這個祕密才大白於天下:海中女神忒提斯的兒子必將遠遠勝過其父。其時宙斯正巧在追求忒提斯,得知預言後便作主將忒提斯許配給人間的英雄佩琉斯。結果生出的子嗣阿喀琉斯,其實力果然遠勝乃父。  在一出生之時其女神母親便將其捉住腳踝放入冥河斯堤克斯裡浸泡,但由於抓住的腳踝沒有沾水而使其成為日後的弱點,除去此處之外阿喀琉斯全身近乎刀槍不入,更是有著超越凡人的戰爭智慧與強大力量,只要祂出戰希臘聯軍在他的領導下就戰無不勝。  阿喀琉斯小時就在人馬喀戎那裡學到了草藥醫學與格鬥的技藝。他的父親在婚禮上得到兩匹神馬——克桑托斯和巴利俄斯。這兩匹神馬是西風神仄費羅斯的兒子。克桑托斯告訴阿喀琉斯,阿喀琉斯將於特洛伊陣亡。阿喀琉斯則回答道:"這個我知道。"後來一位厄裡倪厄斯,即命運女神,使克桑托斯閉了嘴,免得它再洩漏天機。他母親知道兒子將死於特洛伊,即送他出國。後來預言家卡爾卡斯對阿伽門農兄弟說只有阿喀琉斯參加征討才能攻下特洛伊,於是奧德修斯就假扮商人找到了他並帶他去了特洛伊。

  

  據歐里庇得斯的著名悲劇《奧利斯的伊菲革涅亞》描寫,特洛伊戰爭前夕,阿伽門農為了擺脫阿耳忒彌斯所製造的無風天氣,必須獻祭其親生女兒伊菲革涅亞。為了將後者從家鄉騙到舉行獻祭的奧利斯,阿伽門農在家信中假稱要將伊菲革涅亞許配給阿喀琉斯。伊菲革涅亞來到奧利斯後,雖然得知殘酷的事實,卻坦然地樂意為了大局而奉獻自己。目睹這一幕的阿喀琉斯很受觸動,於是當即向伊菲革涅亞正式求婚。此後阿喀琉斯為了維護伊菲革涅亞而遭受士兵圍毆,並在祭典舉行時將仍忠於他計程車兵聚集於祭臺之下,準備隨時上臺搶人。後在伊菲革涅亞的勸說下沒有實行。最終,伊菲革涅亞消失在祭臺之上,由一頭公鹿取代了她的位置。這件事成為阿喀琉斯傳說中的一段情史。 關於特洛伊戰爭,《伊利亞特》書中一開始時阿喀琉斯就與阿伽門農發生了爭執,起因是阿伽門農搶奪了阿基里斯所擄回的女奴,阿基里斯憤而離營,從此不參加戰鬥。希臘軍的戰況時好時差,宙斯給予士兵們信心,卻從不打算教他們真正勝利,到後來,希臘聯軍節節敗退,一度被打回岸邊。即使阿伽門農派人請求阿基里斯的原諒,他仍然不為所動。最後阿基里斯的表兄弟帕特羅克洛斯不忍見己方士兵死傷慘重,穿上阿喀琉斯的鎧甲,假扮成他的模樣出戰,情勢曾一度逆轉,最後他卻被特洛伊主將赫克託耳王子所殺,這才激發了阿喀琉斯的戰意。參戰後他作戰勇猛無比,最後赫克託耳也死於阿喀琉斯槍下,赫克託耳的老父普里阿摩斯贖回了兒子的屍體,故事結束於赫克託耳的喪禮。阿喀琉斯和帕特羅克洛斯的關係在《伊利亞特》中體現為極深刻的友誼。  殺死赫克託耳之後,阿喀琉斯還殺死了特洛伊的救兵,亞馬遜族女首領彭忒西勒亞和門儂。

  而在其他作品中,阿喀琉斯最後被赫克託耳的弟弟特洛伊王子帕里斯在太陽神阿波羅指點下用箭射中腳踝,希臘人的第一勇士因此而死去。有種說法是他殺了赫克託耳後,虐屍的暴行引起了眾神的不滿,當然也可以說一切皆是命運使然。  傳說阿喀琉斯死後,他的盔甲成為希臘英雄爭奪的焦點,認為這是繼任第一勇者的標誌。結果奧德修斯最終憑演說擊敗勇士大埃阿斯,繼承了這套由工匠之神赫淮斯托斯打造的神器。大埃阿斯其後因女神雅典娜的誘導而發狂,最終自盡而死。  他的兒子涅俄普托勒摩斯在阿喀琉斯死後加入特洛伊戰爭,最後在木馬屠城時殺死特洛伊國王普里阿摩斯。  根據史詩《奧德賽》的記載,特洛伊英雄奧德修斯下游到冥界時曾碰到阿喀琉斯的亡靈,當阿喀琉斯認出奧德修斯時,發出“寧願在人間為奴,也不願在陰間為王”的感嘆。

  阿基里斯率領的軍隊傳說來自於默米東(Myrmidon)王國,驍勇善戰,號令嚴明。在現代的歐洲語言中,Myrmidon一詞往往指嚴格服從命令的人。  解剖學上將人體腳踝位置的肌腱(即阿基里斯被射中的位置)命名為阿基里斯腱。“阿基里斯之踵”指某人或某事物的最大或者唯一弱點,即罩門關鍵所在。  希臘學者芝諾以他的名字提出了所謂“阿基里斯追龜”的芝諾悖論。

  

  《荷馬史詩》

  

  特洛伊:木馬屠城
阿喀琉斯(,),也常譯作阿基里斯、阿基琉斯等,是古希臘神話和文學中的英雄人物,參與了特洛伊戰爭,被稱為“希臘第一勇士”。