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  兩個牛頭下面是好像是一個隊伍,隊伍當中的那爾邁是最高的(這是一種用來強調人物身份主次的藝術表現手法),那爾邁戴著下埃及的王冠,王冠是紅色的,為紙莎草的形象。他拿著一個權杖和一個連枷,這兩件物品象徵著王權。他的右邊是他的名字的象形文字。他的後面是他的司鞋官(幫他攜帶涼鞋的重要人員),司鞋官的附近的玫瑰形符號表示他的名字。司鞋官的頭上還有一個矩形符號,有人猜測可能表示一個城鎮或者一個堡壘。那爾邁的前面是一個長髮男子,他頭的右上方的符號被認為是他的名字:Tshet。這個男子的前面是四個掌旗官,旗杆上高舉著動物的皮革、一隻狗、和兩隻獵鷹。最右端是十個無頭屍體,頭在腳下,可能象徵著那爾邁發動的敵人。他們的上方是一些符號,這些符號分別代表一艘船、一隻獵鷹和一個魚叉,這些符號被認為是被征服的城鎮的名稱。  隊伍的下面,兩個男子拿著繩子把兩條盤在一起的大蛇拿住,大蛇的身體卻是貓科動物的,這種貓科動物好像豹子,又因為沒有畫出斑紋,所以應該更可能是雌獅。兩隻大蛇的脖子構成的圓圈是調色盤正面的中心,這裡用來研磨化妝品。這些動物被認為是象徵上下埃及統一的標誌,然而,沒有地方說明哪隻動物表示埃及的哪一部分,這一點不符合古埃及藝術手法,雖然上下埃及都有一個雌獅女神(比如Mut)當做保護神。  調色盤的底部,是一隻牛正在踩踏一個摔倒的敵人,同時把一個城市的城牆撞倒。這幅畫象徵著那爾邁消滅了他的敵人。因為“他媽媽的公牛”常常作為埃及國王的外號,因為埃及也有一個母牛女神。公牛的形象在後來的象形文字中的意思是“力量”。

  反面的格式和正面是一樣的,上方是兩個人面牛頭,被認為表示保護女神母牛Bat,兩牛中間的方框叫做serekhs,裡面寫著國王那爾邁的名字。兩頭母牛的前檢視在古埃及藝術中是不常見的,除了這個女神和愛神哈索爾。有些人也猜想,這兩頭牛象徵著國王的活力而非母牛女神。  中間的一幅大圖片描述了那爾邁戴著上埃及的白色王冠,王冠是蓮花形狀的,國王還揮舞著一個權杖。他的左邊是一個拿著他的涼鞋的人,再一次出現在一個玫瑰形符號的附近。國王的右端是一個正在下跪的囚犯,國王正要打他。他的頭部附近出現了兩個符號,可能表示他的名字或者表示他來自什麼地方。罪犯的頭上是一隻獵鷹,代表太陽神何露斯,棲息在一些紙莎草花上方,紙莎草代表下埃及。太陽神的爪子裡拿著一個繩子似的物品,繩子連著一個男子的鼻子,男子的頭也在花朵附近,可能表示太陽神從男子的頭上取走生命。紙莎草經常被解釋成代表尼羅河三角洲的溼地,或者在溼地發生的戰役,或者每一朵花代表數量1000,表示在這場戰役中一共6000敵人被消滅。  國王的腳下是第三個部分,描述了兩個赤裸的、滿臉鬍鬚的男子。他們可能在逃跑,或者是倒在地上的死屍。兩個男子頭部的左邊都有一個象形文字元號,第一個表示一個有城牆的城鎮,第二個表示一種繩結,繩結有可能是一個被攻佔城鎮的名字。
那爾邁石板是一件非常重要的埃及考古發現,測定年代為公元前31世紀,含有至今為止發現的最早象形文字銘文。它被認為是用來描述那爾邁國王統一上下埃及的。調色盤分為兩面,一面描述戴著上埃及王冠的那爾邁,王冠為球根狀;另一面描繪了戴著下埃及王冠的那爾邁,王冠為平頭狀呈紅色。這件文物和同樣在赫拉孔波利斯發現的蠍子權杖頭和那爾邁權杖頭一起,提供了對埃及國王的最早描述之一。調色盤顯示了許多埃及藝術的傳統手法。埃及古物學者鮑勃·布萊爾(Bob Brier)把那爾邁調色盤評論為“世界上第一件歷史文件”。那爾邁調色盤現存於埃及開羅博物館。