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  光明節不是《托拉》上記載的節日,而是為了紀念公元前165年猶太民族反抗異族企圖消滅猶太教的瑪喀比起義勝利、收復耶路撒冷、潔淨第二聖殿並把它重新獻給上帝的日子。  公元前168年,統治巴勒斯坦地區的塞琉古王朝安條克四世為了強制推行“希臘化”,宣佈猶太教非法,並採取各種嚴厲措施消滅猶太教,其中最令猶太民族不能容忍的是在耶路撒冷猶太人聖殿裡豎起希臘神祇奧林匹亞宙斯的祭壇,在上面用猶太人視為不潔的豬進行獻祭,並強迫猶太人食用豬肉,對不從者格殺勿論。這一仇視猶太教的做法導致了一場反抗塞琉古王朝統治的猶太人起義。3年後,以猶大·馬加比為首的起義取得了勝利,耶路撒冷為猶太人收復。猶大·瑪喀比下令淨化聖殿,清除異教痕跡,重建猶太人祭壇(故亦稱“淨殿節”),並規定了慶祝這一勝利的活動日期。(參見:《馬加比一書》、《馬加比二書》)  光明節從基斯流月(猶太曆9月)25日開始,延續八天。八天的節期與兩個傳說有關:一是瑪喀比士兵因戰鬥而無法慶祝為期八天的住棚節,故以此作為補償。二是收復、淨化聖殿後,在打算點燃聖殿中的“七枝燈臺”時,人們只找到了一小罐專門用於聖殿的燈油,猶太律法規定用於聖殿的燈油須從橄欖中提煉,並由掌管聖殿的大祭司經過一番潔淨禮儀後才能使用。而無論是製作還是去外地取來這種淨化過的燈油,均需要八天時間。然而,由於上帝對猶太人的恩賜和垂注,奇蹟發生了,這一小罐原本只能燃用一天的燈油竟然一直燃燒了八天。根據這一傳說,該節日最主要的儀式是點燃九枝燈臺(再獻聖殿節燈臺,專門為慶祝哈努卡節使用的一種燈),第一天點燃燈臺一枝燈盞,以後每天增加一枝燈盞,一直到第八天結束。故也有人稱之為“光明節”。

  猶太人是一個不事張揚的民族,通常不在眾目睽睽下,而只在家裡奉行猶太律法。但有趣的是,有關光明節的誡命卻包含了“散播神蹟”這樣一個概念,即讓越多的人知道越好,因此,光明節使用的燈臺通常要擺放在窗簾拉開的窗臺上,以便讓外面的人能夠看到。  為了表達對於出現“奇蹟”的喜悅,光明節的第一天晚餐通常是正式而盛大的,常有親朋應邀參加。晚餐前,先點上燭臺,互相祝賀。傳統必食用的特定食品是油炸土豆絲餅。食用油炸食品是為了使人聯想起上帝所行的奇蹟。晚餐結束後,人們、特別是兒童,還要玩光明節陀螺的遊戲。  現代以色列建國後,為弘揚馬加比起義包含的“民族團結,共御外敵”的精神,行政當局總要在室外點燃大型九枝燈臺,組織各種體育活動,其中最主要的是火炬長跑。在美國、加拿大、英國等國家,因為光明節與基督教的聖誕節的節日時間相近,因此不少猶太人會在聖誕假日期間慶祝光明節。
光明節(希伯來語:' 或 ',提比裡安轉寫:),又稱修殿節、獻殿節、燭光節、哈努卡節、馬加比節等,是一個猶太教的節日。該節日乃紀念猶太人在馬加比家族的領導下,從敘利亞塞琉古王朝國王安條克四世手上奪回耶路撒冷,並重新將耶路撒冷第二聖殿獻給。