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  赫哲族的先民自古在居住在黑龍江、松花江和烏蘇里江三江流域。歷史上曾有“兀者野人”、“黑斤”、“黑真”、“赫真”(意為:“東方的人”)、“奇楞”(意為“住在江邊的人”),兀狄哈、“赫哲”、“戈爾德”等不同名稱,赫哲人自稱“用日貝”、“那尼臥”、“那乃”,即本地人的意思。明朝時為野人女真的一支。“赫哲”一詞最早見於《清實錄》。一般認為赫哲族是以古老的黑水部為核心,吸收了鄂倫春族、鄂溫克族、滿族、漢族、蒙古族及其他土著等民族成分,在清初形成較穩定的族體。於清末進入階級社會。原居住在庫頁島的赫哲族人在清朝被俄國人趕到大陸。他們服魚皮,也服狍子皮,因此有時被命名為魚皮韃子。俄國人以前叫他們高爾德人。在黑龍江下游的與烏爾奇人有關。  俄人說赫哲人分七氏族,所以叫七姓野人。其實他們分為二十二個氏族:苛楞、撒馬吉爾、塗墨拉勒、烏第堪、畢日達奇、加克素鹿、尤喀敏喀、珠格、綽格樂、阿勒楚喀、多秦、鄂寧喀、嘎即喇、阿克坦喀、畢爾緬勒、烏札拉、舒木魯、盧日勒、傅特哈、葛以剋日、赫哲。其中有七個最古老氏族(特爾吉爾、貝爾特吉爾、巴亞吉爾、撒馬吉、卡爾他吉爾、巴力卡吉爾、庫奇吉爾)。  中華人民共和國成立後,統一族名為赫哲,意為居住在“東方”及江“下游”的人們。民族識別時間為1964年。1982年第三次人口普查時,共有1489人,2000年第五次人口普查時增長到4,664人。那乃人有二種:薙髮(滿州稱為短毛子)與不薙髮(長毛子)。前者受滿人影響較大,後者受尼夫赫人影響,弄熊為樂。

  中國2000年第五次人口普查各地赫哲族人口列表(普查時點人口,單位:人):

  赫哲族的民族語言為赫哲語,赫哲語屬阿爾泰語系的滿-通古斯語族滿語支,有不少的語彙與滿語相同。現在通用漢語,很少有40歲以下赫哲族人會說赫哲語。中國境內赫哲族沒有文字,早年削木、裂革、結革記事。清朝時用滿文,現因長期與漢族交錯雜居,通用漢文。  俄羅斯境內赫哲族使用基里爾字母拼寫赫哲語。至今伯力仍有13所學校教赫哲語。

  由於赫哲族世代居住在大江流域,所以關於赫哲的民族文化大多和魚有關。他們不是定居民族但如果環境好可長期在該處生活。

  冬以滑雪板或役犬雪橇為交通,夏以樺皮船、<unk>板從事運輸和捕魚。

  赫哲族過去曾信仰薩滿教,相信神的存在,也有熊與虎的圖騰信仰。  赫哲族的薩滿多為婦女,平時,薩滿和別人一樣參加勞動,當族群有重大活動或有人邀請時薩滿才會執行薩滿的職能。  赫哲族的薩滿主要從事以下方面的活動:  隨著社會的發展宗教觀念逐漸淡薄,如今已很少有人信仰。也有信藏傳佛教的赫哲族。

  赫哲族實行一夫一妻制,實行氏族外婚制。以前多為父母包辦,早婚現象比較普遍。傳統的赫哲族婚禮要舉行“拜老爺兒”的儀式,“老爺兒”是赫哲族對太陽的稱謂。婚宴時,等送親的人散席離去後,新娘與新郎一起共吃豬頭豬尾,新郎吃豬頭,新娘吃豬尾,最後同吃麵條,意為夫領婦隨,白頭到老。赫哲族婚禮中,要點長壽燈,燈光在後半夜不能熄滅,祝願過一輩子太平日子。赫哲族寡婦可以改嫁,改嫁時不再舉行婚禮。

  赫哲族人死後實行土葬,沒有固定的墳地。早年用樺樹皮裹埋,挖個坑後將屍體放入坑中,上面再搭個蓋,然後培起土堆。小孩死後不埋在地裡,將屍體用樺樹皮裹起來後放在樹上。

  赫哲族有吃生魚的習慣,對於魚皮、魚籽、魚肉、魚脆骨都有生吃的妙法。日常都吃新鮮魚,有把魚穿在烤叉上燒烤食用的,也有蒸熟而食的。此外還將捕魚旺季吃不了的魚用日晒火烤的辦法進行加工,貯存起來以備淡季食用。也吃獸肉。  民族特色菜:  赫哲族人傳統的主食有“拉拉飯”和“莫溫古飯”兩種:  現在飲食習慣與漢族相同,大部分赫哲族家庭吃饅頭、餅、米飯和各種蔬菜為主。

  傳統的赫哲族衣服都用鹿皮和魚皮製作。20世紀大部分人以棉布為衣。  赫哲族的魚皮衣服非常有特點,是把鰱魚、鯉魚等魚皮完整地剝下來,晾乾去鱗,用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟,再用鰱魚皮線縫製而成。製作工藝十分精巧,是赫哲族獨有的民族服裝。

  住宅為用樺皮茅草搭成的棚子。有穴居遺風。較普遍地住泥牆草頂房屋。  此外還有“撮羅昂庫”,“闊恩布如昂庫”,“博蘇昂庫”(各種形式的窩鋪)、“溫特合”和“卓”(平房)等建築。  此外,還有:

  赫哲族文化主要表現在赫哲族歌曲舞蹈、衣著服飾、漁獵工具、食魚文化等方面。

  赫哲族擅長唱歌,比較有名的民歌和小調有:
赫哲族 是中國與俄羅斯境內的少數民族之一,在俄羅斯稱為那乃人(),分佈在哈巴羅夫斯克邊疆區至鄂霍次克海一帶。赫哲族在中國境內的人數較少,現有5354人(2010年),主要分佈在黑龍江省同江市(1060人)、饒河縣(529人)、撫遠縣(468人)和佳木斯市(936人),聚居在街津口、四排、八岔三個民族鄉。