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  艾耶爾於倫敦出世,年少時曾就讀於伊頓公學及牛津大學基督堂學院。1932年,到維也納大學進修並且開始與維也納學派接觸。1952年,艾耶爾成了英國科學院院士。1963年,被授予美國科學院名譽院士。1976年,更當選丹麥科學文學院外籍院士。1962年,獲得布魯塞爾名譽博士學位。1972年,獲得東英吉利名譽博士學位。1978年,得到倫敦大學名譽博士學位。

  艾耶爾最著名的,或許是他在《語言、真理與邏輯》中提出的“”。根據這個原則,一個句子只有在可以被經驗驗證的條件下才有意義。否則,要麼它是“分析的”同意反覆;要麼,如果既非經驗的,也非分析的,則是“形而上學”的,也就是沒有意義的。艾耶爾的思想受到維也納學派和大衛·休姆的很大影響。他的寫作風格清晰、活躍且善於辯論。這也使得他的《語言、真理與邏輯》成為了邏輯實證主義者的必讀,這本書被認為是二十世紀分析哲學的經典文字,它極大幫助了邏輯實證主義(起源於德語國家奧地利)在英語世界的傳播。  艾耶爾繼承了約翰·洛克、大衛·休謨以及與他同時代的伯特蘭·羅素的英國經驗主義傳統。艾耶爾一生一直終於自己的觀點:他始終拒斥先驗知識的可能性,所以他視哲學的方法為對關鍵概念--諸如“因果律”、“真理”、“知識”、“自由”等的分析。  1972-73年,艾耶爾在聖安德魯斯大學講授,隨後出版了《哲學的中心問題》。他相信邏輯實證主義的觀點:大部分傳統的所謂“哲學”--包括所有的形而上學、神學和美學--都不能被判斷為真或假,故關於它們的討論都是無意義的。這使得他在許多哲學系收到冷落甚至攻擊。  在《人的概念和其他論文》(1963年)一書中,艾耶爾提出了對於維特根施坦“私人語言”理論的若干批評。  牛津大學哲學家約翰·奧斯丁在其《感覺與可被感知之物》一書中批評了艾耶爾在《經驗主義知識的基礎》一書中提出的“感覺材料”理論。艾耶爾以《奧斯丁駁倒感覺材料理論了嗎?》回覆了奧斯丁的批評。  他撰寫了兩部關於羅素的作品:《羅素與摩爾:分析哲學之傳統》(1971年),《羅素》(1972年)。他還寫了休姆哲學入門文獻。
阿爾弗雷德·艾耶爾爵士(英語:Sir. Alfred Jules Ayer,1910年-10月29日-1989年-6月27日),英國哲學家,因1936年出版《語言、真理與邏輯》而聞名於世。此書中他提出了邏輯實證主義的一個主要論點,從而成為了邏輯實證主義在英文世界的代言人。在1946年至1959年,他曾是倫敦大學學院的精神邏輯哲學的教授,同時也是牛津大學的邏輯教授。在1970年,他被封為爵士。