Can you summarize the following document?
        
  

  據說托爾克馬達出生於西班牙巴利亞多利德,他的叔叔是著名的神學家胡安·德·托爾克馬達紅衣主教,而實際上他們家族帶有猶太血統。托馬斯很小時就進入當地的聖保羅多明尼加修道院了。作為教會正統的一個勤勉的擁護者,他有三種美德,好學、虔誠與簡樸,且聲望很好。因此他被提拔為塞戈維亞聖十字修道院的一名修道士。在這時候,他遇見了年輕的伊莎貝拉一世公主。兩人對宗教和意識形態的看法迅速達成了共識,並因此建立了友好關係。很多年來,托爾克馬達都作為聆聽她懺悔的懺悔者和導師。在1474年,他作為最親密的戰友和支持者出席了伊莎貝拉女王的加冕禮。在1469年,他甚至建議她與阿拉貢國王斐迪南二世結婚,如此即可鞏固他們的王國並聯合形成一個政教合一的基地使他得以發揮。托爾克馬達也是1492年阿蘭布拉詔書的主要擁護者,隨後引發了西班牙的大規模排猶。

  托爾克馬達認為西班牙猶太人對西班牙的宗教影響和經濟統治逐漸增強,因此他對西班牙猶太人的逐漸增多表示憂慮。他認為他們對天主教雙王的權力構成威脅,而更重要的是他堅信他們在暗中破壞羅馬天主教。當雙王即位後,兩人意見迅速達成一致。他們希望在西班牙設立一個聖職部來管理宗教裁判事務,並向教皇懇求批准。教皇於1478年底批准了請求,並建立了信仰傳播聖職部。  在1482年初,教皇為西班牙委任了一些檢察官,包括托爾克馬達。一年之後,托爾克馬達則被稱為西班牙大檢察官,直至1498年去世。在他領導下的這15年間,西班牙宗教裁判所從塞維利亞的一個小法庭變成了20多所聖職部。作為大檢察官,托爾克馬達重組了始於1478年的卡斯提裁判所。他的訴求是使西班牙擺脫所有的異端,因此在塞維利亞、哈恩、科爾多瓦、雷阿爾城和薩拉戈薩等地都建立了法庭並任宗教總法官,從此成為西班牙全境的宗教法庭總負責人。猶太教表面皈依者()乃至猶太改宗者,都在他狂熱的異端搜捕中受盡折磨。托爾克馬達及追隨者指責猶太表面皈依者在勸誘基督教社群改宗,並呼籲所有天主教徒監視他們。  在1484年,他釋出了28條法令作為檢察官的審判指南:罪名由原先的異端和背教有所擴大,新包括巫術、雞姦、多偶、褻瀆和高利貸;刑訊逼供也被其授權。這些法令在1484年至1498年還陸續被他人有所補充。異端人士或不信者的受刑過程極具侮辱性,經“公審大會”的判決後,受刑者著聖賓尼陀服戴紙製尖角高帽,遊街至廣場焚燒至死。以托爾克馬達為首的宗教組織拘禁、拷打和燒死的受害者人數巨大。根據聖部史學家胡安·安東尼奧·略倫特神父(英語:Juan Antonio Llorente)的計算,在托爾克馬達在位期間10220被判處火刑,97321人遭受刑罰、抄家或終身監禁,甚至6860名已經逃離西班牙的部分人還被缺席判處火刑,即焚燒塑像。至1492年止,共有17萬猶太人遭驅逐。根據史學家亨利·卡門(英語:Henry A. Kamen)的資料,迫害者則為兩千人。

  1494年6月,在托爾克馬達健康惡化之時,他退休至阿維拉的聖托馬斯修道院。教皇亞歷山大六世派去四個助理檢察官以維持西班牙宗教裁判所。1498年,托爾克馬達葬於聖托馬斯修道院。在1832年他的墳墓被人掘開,屍骨被盜走並焚燬。

  西班牙史學家塞瓦斯蒂安·德·奧爾梅多稱之為“異端的錘子、西班牙的明燈、國家的救星和修會的榮耀”。  西班牙史學家英國人亨利·卡門(英語:Henry A. Kamen)稱,對西班牙宗教裁判所和托爾克馬達的醜化主要來自英國和荷蘭的新教徒。以約翰·佛克塞為代表的英國新教徒希望營造一段黑歷史來攻擊天主教。黑歷史在英國的流傳還有一個原因,即是西班牙與英國於海上霸權上競爭。
托馬斯·德·托爾克馬達,黑衣修士(,1420–1498年9月16日)也譯多瑪斯·多凱馬達,15世紀西班牙天主教多明我會僧侶,西班牙宗教裁判所(天主教會決議處理宗教犯罪的法庭)首任大法官。卡斯蒂利亞女王伊莎貝拉一世的懺悔者。在15世紀末西班牙驅逐穆斯林摩爾人完成收復失地運動後,旨在恢復基督宗教在西班牙的地位,托爾克馬達說服天主教雙王釋出阿蘭布拉詔書宣佈驅逐猶太人。托爾克馬達作為敕令的主要擁護者則自1492年起負責驅逐當地的異教徒,或逼迫他們改宗天主教。自1480至1530年間,通過信仰審判並最終以火刑處死的異教徒達數千人。托爾克馬達關於裁判所的指示手稿直到1576年才公開印刷,出版於馬德里。在現代,他的名字經常與宗教迫害、教條主義和盲信等聯絡在一起。