Can you summarize the following document?
        
  《路加福音》和《使徒行傳》起頭都說是給提阿非羅的,可見上帝啟示的這兩部經卷的執筆者是同一個人,就是路加。(《路加福音》1:1;《使徒行傳》1:1) 路加沒有聲稱親眼見過耶穌在地上傳道時所發生的事,卻說自己從目擊者那裡收集資料,並“從頭確切地考證了一切”。 因此,路加很可能在公元33年五旬節之後才成為基督徒。  有些人認為路加來自敘利亞的安提阿,例如赫爾穆特·寇斯特聲稱(原文是希臘語,約2世紀末):路加是安提阿人,按照種族是敘利亞人,按照職業是一名醫生。他成為使徒們的一名追隨者,後來追隨保羅直到保羅殉道。他一生事奉主,終生未婚,沒有子女,被聖靈充滿,在84歲時去世。 他們留意到《使徒行傳》很詳細地報導安提阿發生的事,書中也特地指出“七個合資格的人”當中,有一個是“安提阿的歸信者”,而其餘六個人則沒有清楚交代。但是單憑這個記錄不能因此斷定,路加特別提及安提阿是因為那是他的家鄉。  《使徒行傳》沒有出現過路加的名字,但是若干段落用了“我們”這個代名詞,顯示書中記述的某些事情是路加的親身經歷。路加描述保羅和同伴經過小亞細亞的路程,說:“他們就越過密細亞,下到特洛阿斯去。”保羅在特洛阿斯看見異象,有一個馬其頓人懇求他說:“請到馬其頓來幫助我們吧。”路加接著記述:“保羅一看見異象,我們就想法子到馬其頓去”。經文先用“他們”,然後改用“我們”,顯示路加在特洛阿斯開始跟保羅一起前行。 此後,路加記述在腓立比的傳道活動時也使用第一人稱“我們”,表明當時他正參與其事。他寫道:“安息日,我們出了城門,來到河邊,料想那裡有禱告的地方。我們坐了下來,向聚集在那裡的婦女傳道。”結果,呂底亞和她一家都接受好訊息並且受了浸。  在腓立比他們遇到反對。當地有一個女僕,因有“占卜的邪靈”附身,常行預卜之術。保羅把邪靈從女僕身上趕出去之後,女僕的主人們見發財的希望沒有了,就拿住保羅和西拉。兩人被打了一頓以後,給關進監裡。路加顯然沒有被捕,因為他以第三者的身份記述同伴們的苦痛經歷。獲釋後,“他們(保羅和西拉)......鼓勵[弟兄]一番,就離去了”。直到保羅返回腓立比,路加的記載才再次改用第一人稱。路加也許一直留在腓立比,督導當地的傳道活動。  當代許多學者對於路加是否《路加福音》和《使徒行傳》的作者持懷疑態度。兩卷聖經都沒有明確提到作者的名字,儘管在一些段落中使用了第一人稱(如"我們便推斷"),在傳統上理解為系路加親眼目睹。這兩卷聖經都是寫給同一位物件提阿非羅,而且《使徒行傳》清楚表示是《路加福音》的續編;沒有學者懷疑這兩卷聖經不是由同一人所寫。

  《聖經》的文字顯示,路加採用不同的方法為他執筆的福音書和《使徒行傳》收集資料。路加在《使徒行傳》裡採用第一人稱敘事的部分,顯示他跟保羅一同從腓立比前往耶路撒冷。保羅在耶路撒冷再次遭到逮捕。前往耶路撒冷途中,保羅和同伴在凱撒里亞停留,住在傳福音者腓力的家一段日子。路加很可能從腓力那裡收集到資料,記述撒馬利亞早期的傳道活動,因為腓力曾帶頭在那裡宣揚好訊息。(《使徒行傳》8:4-25)  保羅在凱撒里亞被囚禁了兩年,路加很可能在這段時期蒐集資料,編寫他的福音書。 他可以到不遠的耶路撒冷考證耶穌的家系記錄。耶穌的不少生平事蹟和傳道經歷,是惟獨《路加福音》才有記載的。一位學者指出,《路加福音》有多達82個記載,是其他福音書沒有的。  路加可能從施浸者約翰的母親伊利莎白知道約翰出生的事。他也可能從耶穌的母親馬利亞口中,知道耶穌的誕生和他早年生活的細節。也許是使徒彼得、使徒雅各或使徒約翰把捕魚的奇蹟告訴路加。《路加福音》也記述了耶穌所說的某些比喻,是別的福音書沒有的,例如:善心的撒馬利亞人、穿過窄門、失去的銀幣、浪子回頭,以及富翁與拉撒路的比喻。  路加的報導顯示,他對人十分關注。他記述了馬利亞行潔淨禮、一個寡婦的兒子復活和一個婦人用油抹耶穌的腳。他提及了有些婦女資助耶穌和門徒的傳道工作,以及馬大和馬利亞慷慨地款待耶穌。路加福音也報導一個彎腰曲背的婦人和一個患水腫的人得到醫治,十個<unk>瘋病人得到潔淨。此外,路加還記述,個子矮小的撒該攀上一棵樹去看耶穌,以及一個釘在耶穌身旁的罪犯顯出悔意。  值得注意的是,路加福音談及處理傷口的過程。在善心的撒馬利亞人的比喻裡,耶穌提到撒馬利亞人怎樣為傷者療傷。路加是個醫生,他對醫療感興趣,因此他把耶穌在比喻中處理傷口的細節記錄下來,包括用酒消毒,用油舒緩痛楚,以及把傷口包裹起來。(《路加福音》10:30-37)

  路加非常關心使徒保羅。保羅被拘留在凱撒里亞時,羅馬總督腓力斯吩咐,“不必禁止保羅的親友來伺候他”。(《使徒行傳》24:23)路加很可能是伺候保羅的人之一。由於保羅身體有病,所以路加大概也在這方面照護他。保羅稱路加為“親愛的醫生”。  保羅要向凱撒上訴,總督非斯都就把保羅送往羅馬。路加對保羅不離不棄,伴隨他長途跋涉地前往義大利,還把船遇到風暴擱淺的經過生動地記述下來。保羅在羅馬軟禁期間,受聖靈啟示寫了多封書信,他在其中兩封信中提及路加。路加也很可能在這兩年間寫成了《使徒行傳》。  保羅在羅馬住宿的地方,有不少傳道活動。路加很可能在那裡認識了保羅的一些同工,例如推基古、亞里達古、馬可、猶士都、以巴弗、奧尼西慕等等。(《歌羅西書》4:7-14) 保羅第二次入獄,深知自己不久就要以身殉道。這時,儘管其他人都離保羅而去,路加卻始終如一地陪伴他。路加留在保羅身邊,也很可能會喪失自由。也許路加代保羅執筆寫了以下的話:“現在只有路加在我這裡。”據傳統說法,保羅不久就被斬首了。  路加為人謙遜,有捨己的精神。他沒有賣弄學識,也沒有刻意引人注目。事實上,他是醫生,本可以創一番世俗事業,但他卻選擇運用自己的才幹來促進早期的傳道事務,推廣聖經的資訊。

  在天主教、東正教、聖公會以及一些新教教派中,被列為聖人。他被奉為醫務工作者和醫院的主保聖人,世界各地有很多以路加命名的醫院和醫科大學。又因為傳說其曾為聖母畫像,又被奉為美術和藝術家的主保聖人。他的記念日在10月18日。《路加福音》和路加的代表符號是一隻有翅膀的牛。
路加(;唐朝景教譯盧伽法王)是保羅傳道時的同工,他是《新約聖經》中《路加福音》和《使徒行傳》的作者。雖然路加這個名字具有較高的知名度,但是《聖經》只提到他三次,因此有關他的背景的介紹並不詳細。根據保羅書信中透露的資訊可以得知,路加的職業是醫生,使徒保羅稱他為“親愛的醫生”和“我的同工”。