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  在漢語中,古代以王者受命於天,故稱王者易姓,改朝換代為“革命”。比喻指改朝換代,例如:商湯推翻夏朝的行為稱為“湯武革命”。《周易·革卦·<unk>傳》:“天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。”古代中國人相信上天授權統治者管理天下,乃為“天命”。當統治者失德,不敬天,不法祖,不勤政,不愛民,弄得天怒人怨,天命就要更改,這就叫“革命”,即“革除天命”。革,變革;命,天命。  革命在政治學上經常相對概念是「改革」。前者是對現行體制推翻或取代,後者則是體制內大規模修改,通常是有系統的計劃。  現代“革命”一詞,是英語:revolution的對應譯名。這個名詞源自,本意為翻轉。這個字在13世紀時,成為,並於14世紀進入英文,成為英語:revolution。

  革命可以理解為:一個利益團體為爭奪另一個利益團體的利益,從而產生的武裝暴力手段。孫中山認為,革命意思與改造是完全一樣;先有一建設計劃,然後去做破壞之事,這就是革命之意思。

  在前工業時代傳統思想觀念裡,由於人、社會與自然都是神所創造,和諧共存,形成一種寧靜秩序。如果自由民單方面依賴旁人,並且失去了“德(virtus)”,即個人利益與共同利益的統一,那麼整個社會、單獨的團體及個人,都會受到持續存在的corruption(墮落)的威脅。這就可以回到原點,由“亂”重新迴歸到“治”。實際上,我們從現代革命運動一直追溯到法國大革命,總是可以看到迴歸“舊秩序(公正、公平)”這樣的要求。今天“revolution”的新含義,是1789年後產生的觀點。  “革命”在社會學以及日常口語中,通常表示一種極端、常帶有暴力、對現存政治和交際關係社會變革(顛覆)。它由創新者儘可能祕密組織團體發動,並得到大多數人支援。  如果沒有極端社會變革,只是由一個組織或者一個緊密聯絡的關係網發動,且只有較小群眾基礎,一般稱這種行為為政變,或者有軍隊參與時稱為“叛亂”。這時“革命”就成為一種辯解。  “革命”這個概念,還被用於沒有在很短時間內發生的社會變革,例如全球範圍持續千年的“新石器時代的‘革命’”,或者從英格蘭擴充套件到整個歐洲大陸的,發生於1750到1850年間的“工業革命”,而這個“革命”又成為這段時期各個政治“革命”的前提條件。  孫中山認為,種族革命和政權革命不難,但社會革命則大不易,只有人民從事偉大事業才能實現社會革命。革命是不得已而為,是破壞之事業。  錢穆認為,其實革命本質應是推翻制度來遷就現實,決非推翻現實來遷就制度。我們此刻,一面否定傳統制度背後一切理論根據,一面忽略現實環境裡一切真實要求。所以我們此刻之理論,是蔑視現實,所想望之制度,也是不設實際。「若肯接受已往歷史教訓,這一風氣是應該警<unk>排除的」。  蔣經國認為,所謂革命是推翻舊制度,建立新制度,推翻舊不合理,創立嶄新合理,所以革命負有創新之任務。「革命者的犧牲,不是毀滅,而是再生。」  毛澤東認為,革命是暴動,是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動。
革命,指權力或組織結構的根本性改變,這些改變是在相對短暫的時間中發生。人們在改造自然和改造社會中所進行之重大變革。