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  鄭孝胥為翰林鄭守廉之子。光緒八年(1882年)中福建鄉試第一名(解元)。歷任廣西邊防大臣,安徽、廣東按察使,湖南布政使等。鄭孝胥曾參與戊戌變法,與唐才常有過交往;立憲運動時期,鄭孝胥也曾經參加上海商務印書館、上海儲蓄銀行的建立以及新式教育的推動等。1908年,鄭孝胥受岑春煊派遣,出任預備立憲公會會長,要求清廷儘速召開國會。  1911年辛亥革命之後,鄭孝胥以遺老自居,後擔任溥儀的內務大臣與顧問。鄭孝胥早年在清廷駐日本大使館做書記官,由此與日本人關係密切,在溥儀被趕出紫禁城後,他一手安排溥儀住進日本使館。1925年隨溥儀從北京潛逃至天津日租界。與日本方面也多有接觸,致力於溥儀的復辟。  1925年隨溥儀從北京潛逃至天津日租界。鄭一直致力於溥儀的復辟,他提出,先通過日本建立一個政權,然後積極推動國際列強共管。他曾在日記中寫到:  1931年滿洲事變之後,鄭孝胥勸說溥儀前往滿洲,招致朱益藩等人的怒斥,並且與日本方面達成建立滿洲國的協議,並負責起草滿洲國國歌與《建國宣言》。滿洲國的成立對於清遺民而言,實具有「中興清室」與「防共」的雙重作用。然而,滿洲國的「王道」與傳統中國的文化理念有所不同,其中甚至摻揉了法西斯主義與反帝國主義的思想。質言之,鄭孝胥透過「再造」中國的傳統,為滿洲國與溥儀尋找合理性基礎,但這些舉動不僅為國民政府所不恥,也未必引起多數清遺民的共鳴。  1932年3月8日,鄭孝胥隨溥儀登上前往長春的列車。3月9日,溥儀舉行了就職典禮。滿洲國成立後,鄭孝胥出任國務總理兼陸軍大臣、文教部長,並且與日本關東軍代表武藤信義簽定《日滿議定書》,承認日本在滿洲國的特殊地位與駐軍權。此內閣雖然各部總長都是中國人,但實權卻掌握在日方,面對此現實,鄭不得不感慨:“何事與人說時命,殘年由遣待蒼茫。”  鄭孝胥後來反對日本方面對滿洲國的壓制;在他主辦的“王道書院”裡向聽課的人說:“滿洲國已經不是小孩子了,就該讓它自己走走,不該總是處處不放手。”惹惱了日本人,被迫離開政治,後來連存在銀行裡的“建國功勞金”也取不出來,想遷離長春也不許,在憲兵隊的監視下,只能在家裡寫字,做詩。1938年於新京(今長春)暴卒(有傳言被日軍所毒殺),予諡襄勤。4月,滿洲國予以國葬。

  鄭孝胥在上個世紀20年代初曾有如下預言:“大清亡於共和,共和亡於共產,共產亡於共管”。  此外鄭孝胥在日記中還曾有過其他預言,例如他在1919年6月23日的日記曰:「近日舉國亂世潛伏,亂黨將陰結日本亂黨推倒政府及軍閥;然此輩惟知作亂,無立國之略,其必終成專制政府。餘語鄒紫東、王聘三:『使我執政,先行三事:禁結黨,封報館,停學堂,皆以丘山之力施之,使莫敢犯,不過一年,天下朝覲,謳歌皆集於我矣。』」。

  1921年,鄭孝胥為悼念乃木希典而作詩。詩碑現存於青島博物館。博物館將碑體斜立,以示當局對鄭和乃木的反感。
鄭孝胥(1860年-5月2日-1938年-3月28日),字蘇龕,號海藏,中國福建省閩縣(今福州)人。他是清朝的改革派政治家,亦是滿洲國建國的參與者之一,後出任滿洲國國務總理。