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  蒙古帝國蒙哥汗,賜二世噶瑪巴封號,「額爾德尼諾們汗」。  明成祖,賜四世噶瑪巴,封號「大寶法王」。

  藏傳佛教分為前弘期與後弘期,以朗達瑪滅佛為界。噶舉派即為後弘期所形成之四大宗派之一。一祖瑪爾巴,傳米拉日巴,米拉日巴傳達波拉傑,達波拉傑傳杜鬆虔巴,杜鬆虔巴創立了噶瑪噶舉派。後來噶瑪噶舉派大師噶瑪巴西以八十歲高齡在楚布寺圓寂時立有遺囑稱,米拉日巴授記他降生於優莫雪山附近。藏傳佛教乘願轉世制度始於噶瑪巴西。杜鬆虔巴和噶瑪巴西被追認為第一世和第二世噶瑪巴。  噶瑪巴轉至第五世時發揚光大,第五世噶瑪巴為明成祖之上師,明成祖賜其“大寶法王”之尊號,並賜“黑寶冠”,故其系統自此亦被稱為“黑帽系”,以黑帽傳世,世稱楚布黑帽系噶瑪巴。

  噶瑪巴傳至第十六世時已至近代,適逢1959年西藏事件,第十六世噶瑪巴遂於1959年出走印度,並逐步將噶瑪噶舉派傳至西方世界。1981年他在美國圓寂,圓寂時眾弟子並未找到轉世預言信,直至1990年才由其重要弟子大司徒仁波切尊者所發現,並於1992年在藏東拉拓村找到了今世噶瑪巴——噶瑪巴·伍金赤列多吉,受到中華人民共和國中央人民政府和十四世達賴喇嘛共同承認為第十七世噶瑪巴。其間亦曾因第十六世噶瑪巴的另一弟子夏瑪巴自行認證了另一位噶瑪巴——噶瑪巴·赤列塔耶多吉,造成噶瑪巴雙胞案,但大部分信眾仍認同噶瑪巴·伍金赤列多吉,後者於1992年在西藏噶瑪噶舉派主寺楚布寺坐床。  目前持有噶瑪巴頭銜的喇嘛有兩位,一位是伍金赤列多吉,另一位是赤列塔耶多吉。他們都宣稱自己是唯一合法的噶瑪巴,不承認對方的合法性(見第十七世噶瑪巴爭議)。的噶瑪巴,是由第十二世大司徒仁波切尊者和第十二世嘉察尊者所認證的第十七世噶瑪巴——噶瑪巴·伍金赤列多吉(Ogyen Trinley Dorje, 1985年-),目前駐<unk>於印度的達蘭薩拉。同時,他也被中國中央政府和第十四世達賴喇嘛同時承認。2000年初,他由於法脈傳承之需求出走印度,並與達賴喇嘛會面,遂居於印度達蘭薩拉上密院至今。他本人數年來恪守歷代噶瑪巴之特質:著力弘傳教法,極少言及政治。2008年11月達蘭薩拉西藏流亡政府發言人表示,  目前已放棄印度難民身份,入籍多明尼加聯邦國,獲得該國護照。大寶法王:「但無論如何,我還是做了一些事情,一是多明尼加聯邦的護照,但新聞上的報導有誤,說成了多明尼加,但其實是多明尼加聯邦的護照⋯」  另外有一部分的信眾擁護由第十四世夏瑪巴所認證的噶瑪巴·赤列塔耶多吉(Trinley Thaye Dorje 1983年～)為第十七世噶瑪巴,目前住在印度噶倫堡。  尚有一些教內高僧同時承認兩位噶瑪巴。  2018年10月11日,兩位噶瑪巴在法國見面,這是兩人首次見面,並且分別在各自的官方網站及平臺上釋出了一份宣告。 https://www.karmapa.org/joint-statement-of-his-holiness-trinley-thaye-dorje-and-his-holiness-ogyen-trinley-dorje/

  歷代噶瑪巴有:
噶瑪巴(),全稱為嘉華噶瑪巴(英語:Gyalwa Karmapa),又稱大寶法王(為明成祖賜號),是藏傳佛教噶舉派中的噶瑪噶舉派之最高持教法王,並且也是最早開啟乘願轉世傳統的藏傳佛教領袖。藏傳佛教視他為金剛總持的化身。