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  聖本篤所訂的會規共七十三章。非常生活化,照顧到祈禱、求知、勞動各方面,並提倡適度的靈脩。會規規定會士不可婚娶,不可有私財,一切服從長上,稱此為“發三願”。 本篤會會士每日必須按時進經堂誦經,詠唱“大日課”,餘暇時從事各種勞動。會規要求祈禱不忘工作,視遊手好閒為罪惡。後來該會規成為天主教修會制度的範本。本篤會傳統重視教會音樂,今法國、比利時和義大利等國的本篤會修院仍保持這一傳統。  本篤會規是要建立一種生活方式,就是藉著基督、在基督內、靠著聖神迴歸到上帝面前。這樣規律的生活結構是為了要隨時隨地意識到天主的臨在。而在團體生活中,每個人都必須要有內在的改變,才能持守對基督的誓約。並藉著對地方和人的恆常關係,來達成這個永久的盟約。

  本篤會於9世紀漸漸興起。9世紀後,許多修院會規鬆弛。  10世紀時,法國克呂尼隱修院首先發起改革運動,稱“重修本篤會”。11世紀初在法國第戎附近的熙篤曠野又有熙篤會產生,在法國查爾特勒山聖勃路諾創辦有加多森會。15世紀-16世紀時,因會士到殖民地傳教,該會的隱修性質逐漸消失。  本篤會產生過24位教宗,4600位主教和五千多位聖人。

  1925年,美國本篤會的神父來到中國北京,建立了輔仁大學。不久移交給聖言會負責,還在河南開封傳教。1930年代退出中國。
本篤會()又譯為本尼狄克派,亦被稱為“黑修士”(得名於修會僧袍的顏色),是天主教的一個隱修會,是由義大利人聖本篤於529年在義大利中部卡西諾山所創,遵循中世紀初流行於義大利和高盧的隱修活動。其規章成為西歐和北歐隱修的主要規章。本篤會隱修院的象徵是十字架及耕地的犁。