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  在基督教傳統中被列為《舊約聖經·詩歌智慧書》第6卷(基督教《聖經》全書第25卷)。英語聖經譯本把《耶利米哀歌》緊接於《耶利米書》之後。但在《希伯來聖經》猶太教正典《塔納赫》中,它通常屬於《聖錄》部分而與《雅歌》、《路得記》、《傳道書》及《以斯帖記》合稱為《五書卷》(Meghil·lohth′,米基羅夫)。 有些現代希伯來文聖經把它編在《路得記》或《以斯帖記》與《傳道書》之間,但據稱在若干古本里,它緊接於《耶利米書》之後。

  在公元前586年,巴比倫王尼布甲尼撒把耶路撒冷夷為平地。這首哀歌為上帝的選民在歷史上所經歷的慘痛毀滅發出深切的哀悼。  一般意見均認為此書理應在耶路撒冷於公元前586年陷落後不久寫成。城市受敵人圍困,繼而被烈火焚燒,這種可怕的經歷在耶利米的腦海中印象猶新。他把自己的痛苦淋漓盡致地描述出來。

  此書沒有道出執筆者的名字,然而,它的執筆者很可能就是耶利米。在希臘文《七十士譯本》裡有這樣一段序言:“後來,以色列慘遭擄掠,耶路撒冷變成荒涼,耶利米為此坐著痛痛哭泣,為耶路撒冷深切哀悼,寫成了這首哀歌,說。”耶柔米認為這段話是杜撰的,遂將其從他的譯本中刪掉。但猶太人的傳統一向都主張耶利米哀歌是耶利米執筆的,而這個主張也獲得古敘利亞文譯本、《通俗拉丁文字聖經》、約拿單的亞拉米文意譯本(塔古姆)、巴比倫塔木德及其他譯本所支援。  有些批評者試圖證明耶利米哀歌的執筆者並非耶利米。然而,一份評論著作指出,證據證明耶利米是此書的執筆者,這本書的作者認為:“書中第2和第4章對當時耶路撒冷所作的描述如此生動傳神,必然是目擊見證人的手筆;同時,字裡行間流露出濃厚的同情心,詩句亦蘊含著豐富的預言色彩;此外其風格、措詞、思想都顯露出耶利米的固有特色。” 耶利米哀歌及耶利米書有許多相似的詞句,例如描述傷心至極時的“眼淚汪汪”,對預言者和祭司墮落腐敗的憎惡之情。耶利米書8:18-22及14:17,18的經文表明耶利米無疑有能力寫出哀歌的哀悼體裁。

  耶利米哀歌的結構令聖經學者頗感興趣。全書共有五章,亦即五首抒情詩,頭四首是離合體,每句起頭均依次以希伯來文22個字母開始。另一方面,第三章則共有66節,因此每段連續3節都以相同的字母開始,然後才以另一個字母開始,依次順序下去。第五首詩歌雖然也有22節,體裁卻並非離合體。

  “先前滿有人民的城,現在何竟獨坐!”這是第一首詩歌的首句。錫安的女兒雖曾貴為公主,現在她的愛人竟把她拋棄,她的百姓則流亡異域。她的城門荒廢。耶和華因她罪孽深重而刑罰她,使她威榮盡失。敵人因她傾倒而嗤笑她。她的敗落叫人驚訝,無人安慰她,餘下的居民食不果腹。她(人格化的耶路撒冷)問道:“有像這臨到我的痛苦沒有?”她舉起雙手說:“耶和華是公義的!他這樣待我,是因我違揹他的命令。”她懇求耶和華降禍與那些趾高氣揚的仇敵,正如上帝待她一般。

  “主(耶和華)何竟發怒,使黑雲遮蔽錫安城!”(耶利米哀歌2:1)第二首詩歌表明是耶和華親自將以色列的華美扔在地上的。他使節期和安息日被人遺忘,他丟棄自己的祭壇和聖所。耶路撒冷的慘況令人不忍卒睹。耶利米呼喊道:“我眼中流淚,以致失明;我的心腸擾亂,肝膽塗地,都因我眾民遭毀滅。”(耶利米哀歌2:11)他將耶路撒冷的女兒比作什麼,他怎樣安慰錫安的女兒,她的預言者都一籌莫展。現在凡過路的都嗤笑說:“難道人所稱為全美的,稱為全地所喜悅的,就是這城嗎?”(耶利米哀歌2:15)她的仇敵都向她大大張口,又嗤笑,又切齒,說:“這真是我們所盼望的,吞滅她的日子臨到了。”她的孩童餓得發昏,婦人吃自己所生的孩子。街上滿了死屍。“耶和華髮怒的日子,無人逃脫,無人存留。”(耶利米哀歌2:16,22)

  第三首詩歌共有66節,強調錫安要仰望上帝的憐憫。耶利米以許多比喻指出是耶和華定意使他們被擄和遭受荒涼的。執筆者在困苦的境況下哀求耶和華記念他的苦情,並表示對耶和華的慈愛和憐憫滿懷信心。其中連續有三節經文均以“這原是好的”為開始,並表明應當等候耶和華的救恩。耶和華雖使人憂愁,卻仍會施憐憫。但是目前,即使他們承認犯罪悖逆,耶和華仍不赦免;他擋住百姓的禱告,使之成為“汙穢和渣滓”。(耶利米哀歌3:45)預言者眼淚成河,並說他的仇敵追逼他像追雀鳥一樣。然而,耶和華在深牢中臨近他說:“不要懼怕!”他求耶和華向仇敵的辱罵施行報應,說:“你要發怒追趕他們,從耶和華的天下除滅他們。”(耶利米哀歌3:57,66)

  “黃金何其失光!純金何其變色!”(耶利米哀歌4:1)第四首詩歌哀嘆耶和華的聖殿何竟榮耀盡失,其上的石頭竟倒散在街上。錫安寶貴的眾子已變得毫無價值,就像泥造的瓦瓶一樣。城中無水無餅,素來鮮衣美食的人如今卻要“躺臥糞堆”。(耶利米哀歌4:5)所受的懲罰比所多瑪的罪所受的還大。錫安的貴胄素來“比雪純淨,比奶更白”,現在卻“比煤炭更黑”,乾癟如同槁木。(耶利米哀歌4:7,8)餓死的不如被刀殺的,當時的婦人竟親手烹煮自己的兒女作食物。耶和華傾倒他的烈怒。難以置信的事終於發生了——敵人竟闖進了耶路撒冷的城門,“這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽”,他們流了義人的血。(耶利米哀歌4:13)耶和華的臉並非朝著他們。然而,錫安的女兒的罪愆止息了,她不再被擄到異地去了。現在該輪到以東的女兒遭殃了,她要喝下耶和華的苦杯。

  第五首詩歌一開始便懇求耶和華記念他那有如孤兒般的子民。耶利米描述耶路撒冷的居民如此說,他們的列祖犯了罪,如今他們卻要擔當列祖的罪孽。奴僕轄制他們,他們飢腸轆轆。他們心中的快樂止息,跳舞變為悲哀。他們心裡發昏。他們遂謙卑地向耶和華承認:“耶和華啊,你存到永遠;你的寶座存到萬代。”他們呼求說:“耶和華啊,求你使我們向你迴轉,我們便得迴轉。求你復新我們的日子,像古時一樣。你竟全然棄絕我們,向我們大發烈怒?”
《耶利米哀歌》(希伯來語:,ʾēḫā(h),Eikha),是《希伯來聖經》中的一個書卷。 主題:耶利米對神的聖城和聖民之憂傷與愛的發表。