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  他的父親耶斯培·斯維登堡是著名的牧師。  1709年在烏普薩拉大學畢業後,往荷蘭、法國、德國旅遊,後來在英國倫敦學習力學、哲學,閱讀詩歌,還聽過牛頓的課。  1715年回國,並出版瑞典的第一種自然科學雜誌。之後二十年他都在自然科學和工程努力。國王查理十二世曾任命他為皇家礦務局顧問。  1734年他在德國萊比錫出版了3卷本的《哲學和邏輯學著作集》,這部著作的第一部分論述他的成熟的自然哲學。在這方面他深受法國大哲學家笛卡兒的影響。事實上,斯維登堡自然哲學的三個主要問題都受到笛卡兒的啟發:  第三個問題是他宇宙學的核心,深受英國作家T.伯內特《神聖的地球理論》一書的影響,是康德-拉普拉斯星雲說的先驅。在這以後,斯維登堡對生理學和人體解剖學進行了認真的研究,特別著重研究了血液和大腦。提出人的靈魂位於大腦,特別是位於大腦細胞的皮層。但是他的解剖學上的成果並未受到同時代科學家的注意。  晚年主要研究神學。他將巨大的精力用於解釋《聖經》,並敘述他在定中對神靈和天使世界的所見所聞。他認為上帝的存在是不可描述的,因為它本身既是實體又是形式。但是上帝的本質能從它的愛和智慧這兩種基本品質中得到理解。在與自然界相一致的神靈世界裡,上帝的本質是精神的太陽;它的溫暖是愛,它的光明是智慧。他在《天堂與地獄》一書中的第一章即指出,耶穌是天堂唯一的神,並且認同三位一體的概念(上帝、耶穌、聖靈,三個名詞,指的都是同一個)。認為創造是持續進行的、宇宙中每一事物都屬於一個系列,每個系列都有三個不同的度,這三個度由目的、原因和結果聯絡起來。每一結果都是下一較低系列的目的。創造的最後目的只能通過人來完成。他的想像力和宗教思想一直是巴爾扎克、波德萊爾、愛默生、葉芝和斯特林堡這些傑出作家靈感的源泉。

  晚年的他,自稱用特殊的冥想方式,由“天使”帶引下來往於靈界,足足花了13年的時間拜訪了古今中外在天堂或地獄裡的人們,完成八大冊著作《天堂與地獄》。著作中詳細描繪人類在物質生命結束後,如何進入精神世界,永恆地以另一種方式生存。其中最大的不同觀點是,天堂與地獄,僅是靈魂出自自身的善、惡所致,並非由審判而來的結果。當所有良善的靈魂聚集起來的地方就是「天堂」,天堂內有不同宗教或無宗教的人。所有懷有惡意、想奴隸他人的靈魂,當接近天堂時會感到極度不適,他們唯有選擇在別處聚集,就成了“地獄”,類似「物以類聚」的概念,這與傳統神學藉由審判來決定一個人是否上天堂或地獄的觀點不甚相同。

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伊曼紐‧斯威登堡(,1688年-1月29日-1772年-3月29日),又譯作史威登堡,著名瑞典科學家、哲學家、神學家和神祕主義者。