Can you summarize the following document?
        
  聖老楞佐被認為在公元225年12月31日這一天,誕生於瓦倫西亞。也有少數觀點認為他出生在韋斯卡,他父母的家鄉,位於後來的阿拉貢地區,那裡當時是羅馬帝國塔拉科西班牙行省的一部分。殉教者聖奧倫休斯以及聖帕蒂西婭在傳統上被認為是他的父母。  老楞佐在凱撒奧古斯塔(英語:Caesaraugusta)(今西班牙薩拉戈薩)遇到了未來的教宗西斯篤二世,他是希臘裔,是當地最著名和最受尊重的教師之一。最終,兩人都離開西班牙前往羅馬。當西斯篤於公元257年成為教宗之後,他任命老楞佐為執事。雖然老楞佐還還年輕,但是,他是在為羅馬主座教堂中服務的七位執事當中第一個被任命的人。因此,他被稱為“羅馬的總執事”,這是一個非常值得信賴的職位。老楞佐在教會的工作包括管理教會的錢財以及處理財政事務,並且負責向窮人分發錢糧或救濟品。  迦太基主教聖居普良指出,羅馬帝國當局制定了一項規定,根據該規定,所有“受譴責的”基督徒都必須被處死,並且他們的財產都必須被沒收歸羅馬帝國的國庫。後來,在公元258年8月初,羅馬帝國的瓦勒良皇帝頒佈了一項法令,要求立即處死所有基督教的主教,牧師和執事。而教宗西斯篤二世於258年8月6日在羅馬聖卡利斯圖斯公墓慶祝禮拜儀式時被捕,並隨即被處決。  在西斯篤二世死後,羅馬的長官要求老楞佐交出教會的財產。聖盎博羅削是老楞佐在三天之內收集財富的故事的最早來源。老楞佐迅速工作,儘可能多地向窮人分發教會的財產,以免被羅馬的長官所沒收。第三天,他帶領了一個小代表團前去見長官,並命令將教會的財富分予窮人、殘疾人、盲人和受苦的人,並說這些才是教會的真正財產。有一段記錄記載著他對長官說:“教會真正富有,甚至比你的皇帝還要富足得多。”這種近似於蔑視的行為直接導致了他的殉難,並且這段故事可以同羅馬傳說中做法與其一致的,將自己兒子比作珠寶首飾的科拉尼婭的故事相比較。  8月10日,老楞佐,羅馬教會七個執事中的最後一位,“羅馬的總執事”,被瓦勒良皇帝下令以綁在烤架上活烤(火刑)處死,最終殉道,享年32歲。

  依照傳說中教會的紀載,聖老楞佐在殉道前被押送至羅馬的各地,他在安託尼努斯和法烏斯提那神廟(即米蘭達的聖洛倫佐教堂)被判火刑,後來被囚禁在豐特的聖洛倫佐教堂,並在此進行了最後一次受洗,不久後他在帕尼斯佩納的聖洛倫佐教堂殉教,最後他的遺體被埋葬在羅馬的城外聖老楞佐聖殿。Philocalus的年曆354年提到,他被埋在Via Tiburtina在Cyriaca Catacomb 由希波利圖斯和賈斯汀的判決,一個長老。殉道的早期來源之一是Aurelius Prudentius Clemens在他的Peristephanon,Hymn II的描述。  一個著名的傳說從最早的時代就一直存在。作為羅馬的執事,聖勞倫斯被指責教會的物質物品和向窮人分發施捨。米蘭的聖安布羅斯說,當聖勞倫斯被要求教會的珍寶,他提出了窮人,他把他的財富劃分為施捨。“在這些窮人看來,我答應給你們的寶藏,我將加上珍珠和寶石,那些寡婦和奉獻的童女,這是教會的冠。”該官長如此生氣,大鐵格子準備,在它下面有煤,並且勞倫斯的身體放置在它(因此聖勞倫斯與烤架的協會)。在殉道者遭受了很長時間的痛苦後,傳說的結尾,他做了他著名的開朗的話:“我這邊已經熟了,把我翻過來!”從這得到了他的廚師,廚師,和喜劇演員。  一些歷史學家,如帕特里克·希利,認為聖勞倫斯如何被殉道為“不值得信任”的傳統,因為緩慢的揮之不去的死亡不能與關於主教的法令中包含的明確命令相協調,牧師和執事,這通常意味著斬首。“傳統出現的理論是由Pio Franchi de Cavalieri提出的,他假定這是一個錯誤的轉錄,偶然遺漏的字母“p” - “通過它宣佈一個烈士 - passus est的死亡的習慣和莊嚴的公式”[他遭受的,也就是說,是被燒死的] - 讀了assus est [他被烤了] 自由主義者利用獨立於現有傳統的來源和關於勞倫斯的法令,使用關於他的passus est,同樣的術語,它用於教皇SixtusII(在同樣的迫害中斬首殉職)  康斯坦丁我據說已經建立了一個小的演說家,以紀念聖勞倫斯,這是站在七世紀羅馬烈士的墳墓的行程。教皇Damasus我重建或修復教堂,現在的聖洛倫佐福羅萊穆拉,而聖洛倫佐在潘尼斯佩納的小教堂建於他的殉教的地方。殉道的柵欄被教皇Paschal二世放置在聖盧倫索教會在盧西納。
羅馬的聖老楞佐(,意為“戴月桂的人”;225年12月31日—258年8月10日),又譯為聖羅倫斯(聖公會譯名)、聖勞倫斯或聖洛倫佐,是早期羅馬教會教宗西斯篤二世在位期間七位執事之一,負責管理教會的財產,並用以賙濟窮人。258年,聖老楞佐在羅馬皇帝瓦勒良針對基督徒的迫害中殉道,他被放置在上燻烤致死。