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  當歐洲宗教改革運動沸沸騰騰之時,蘇格蘭在瑪麗一世管理下,正處在貧窮、諸侯之間內戰不斷,神職人員亦腐敗的狀態。十五世紀左右,開始有一些大學成立,包括聖安德魯斯大學、格拉斯哥大學及亞伯丁大學等。但在學術上當然無法和歐陸的大學相比。因此有許多年青人到威登堡訪問路德大學,回國後也撒下傳教更正宗的種子。而路德的著作,以及丁道爾與利邁爾斯·科弗代爾的英譯聖經開始流傳,因此有些蘇格蘭復原派信徒開始在家中的崇拜與教導。約翰·諾克斯就是在這時扮演蘇格蘭最偉大的改教者。

  約翰·諾克斯生於1505年至1515年間(較多學者認為1514年)東洛錫安的哈丁敦,東洛錫安緊鄰蘇格蘭首府愛丁堡的東邊。他的父親 William Knox是一位農夫,母親在他童年時過世。約翰·諾克斯早年經歷已無詳細資料可考。  諾克斯年輕時取得了聖安德魯斯大學文學碩士的學位,並開始攻讀神學,受教於約翰·梅爾(John Major 或作John Mair)門下。  1546年3月2日,新教領袖喬治·魏沙特(George Wishart, 1513-1546)被紅衣主教比屯(David Beaton, 1494-1546)定罪火刑焚死。不久,1546年5月29日,比屯也遭到殺害,一部分是為報復魏莎特之死,一部分也是反對他的親法政策。謀殺黨糾結新教同志將聖安德魯斯城堡佔領。  1547年,諾克斯作為被官方追捕的新教傳教士到此避難,作了他們的屬靈導師,是蘇格蘭宗教改革運動的領袖。  魏沙特死後,其領導的團體失去了靈魂人物,一致通過推舉諾克斯為牧師 。由於聖安德魯斯城堡為新教運動者佔領,迫使教廷及國王連手派兵反攻,蘇格蘭女王瑪麗一世年僅6歲,她的母親瑪麗·德·吉斯王后 (1515 -1560)連合法國,1547年7月 攻陷聖安德魯斯堡,諾克斯被抓至法國的船上當划船奴,受盡虐待約19個月。  1549年4月, 逃到英格蘭的諾克斯在英格蘭教會工作,信奉新教的英國國王愛德華六世在位時,諾克斯曾經擔任宮廷中的宣教師。  1553年,虔誠天主教徒瑪麗一世繼任。  1554年,諾克斯逃到德意志,並轉至日內瓦,在此受到喀爾文劇烈的影響,成為喀爾文的門徒並把《新約聖經》翻譯為英文,稱日內瓦譯本。並得到了英國清教徒的敬重 。1555年,諾克斯回蘇格蘭展開一連串宣講,半年後回到日內瓦,改革事工愈來愈成熟。  1559年5月2日,諾克斯回到了蘇格蘭。諾克斯的講道非常激勵人心,使得所到之處如烈火燎原,以致1560年蘇格蘭國會宣佈宗教改革 。  1560年12月,召開第一次蘇格蘭大議會,1561年1月就定訂「教會管理法規第一集」,在國會提出,將喀爾文所訂的計晝實際的執行於蘇格蘭全國。這時長老宗制度,算是慢慢有了一個初步型式。其間因蘇格蘭女王為公教信徒,使得改教運動有多方的阻礙 。 1561年起,約翰·諾克斯曾於愛丁堡住了11年。直到1690年,長老宗才成為蘇格蘭的國教。成為國教之後,君王也要遵從喀爾文主義了,但貴族及大業戶(大地主,即「領主」)仍擁有牧師的任命權。事實上長老宗在蘇格蘭傳播的過程並不順暢,大約經過130年大量流血和犧牲,甚至導致戰爭的慘痛經驗。  1572年11月24日,諾克斯逝世。

  諾克斯一生中的主要神學思想是來自日內瓦的喀爾文,而蘇格蘭卻是喀爾文主義實踐的地方,也使得蘇格蘭成為喀爾文主義的代表,並將這思想由英國跨過大西洋傳到美洲新大陸及世界各地。  諾克斯非常重視崇拜,也欲由天主教彌撒的儀式中改革出來。他依據日內瓦英國難民教會的禮拜儀式及喀爾文的儀式修正,寫了「公用儀式書」(Book of common Order),其中認為在崇拜當中應包括了:讀經、講道、唱詩與奉獻。書中也列有禱告的範本以供參考。

  諾克斯唯一的神學作品為:1560年日內瓦出版的《論預選說》 。  「蘇格蘭信仰告白」(The Scots Confession,1560)是第一篇用英文撰寫的改革宗信條,其基調就是喀爾文的「唯聽從上帝的話」,由蘇格蘭國會通過接納,是啟開蘇格蘭「長老教會主義」的重要文獻。諾克斯同時也撰寫了《紀律一書》(The First Book of Discipline),書中對教會的基本法及財務有所建議。他認為民眾有知識才能真正地接受上帝的話,故力陳建立普遍的國民教育,為了愛與關懷,他鼓勵對教區中的窮人妥善地照顧。  1560年通過的信經,及1552年克藍麥草擬信經時,由六位神學家審查,諾克斯就是其中的一位 。
約翰·諾克斯(John Knox,1514年-1572年-11月24日),蘇格蘭基督教喀爾文派牧師,蘇格蘭宗教改革領導人。