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  關於胎兒的生命權,尤其胎兒是否定義為人、和女性是否有權進行合法墮胎的問題上在社會意見上充滿爭議,因為這牽涉女性墮胎權的公民權利爭議,亦牽涉墮胎存在的道德問題。天主教會的立場視胎兒為生命,因此反對墮胎。

  關於死刑存廢爭議,支援保留死刑者認為死刑能夠減少犯罪,特別是謀殺率,部分其認為剝奪他人生命權的人(特別是死刑罪犯)不應給予生命權和改變的機會;反對死刑和贊成廢除死刑者則認為,死刑沒法減少犯罪,且人和法律均無權利剝奪他人的生命權。歐盟和聯合國均反對死刑,加入歐盟的國家均必須沒有任何涉及死刑的法律(則必須廢除死刑),涉及謀殺的法律一般以終身監禁為代替死刑。天主教會基於對生命權的捍衛,亦反對死刑。

  關於安樂死的爭議,支持者認為安樂死可以減少病患者的痛苦,亦可以讓人們有自行選擇的權利,但反對者認為無人有權去剝奪他人的生命。天主教會亦反對安樂死。
生命權(Right to life),記於世界人權宣言第三條“人人有權享有生命、自由和人身安全。”無端剝奪人的生命,或者肆意對人施加恐嚇、虐待和折磨,就是用一種非人權的待人方式。任由這種情況發生,個人權利就無從談起。關於生命權的爭議主要在道德層面,包括墮胎、死刑和安樂死等。