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  起源於宗徒大事錄/使徒行傳(8:14-18)中伯多祿與若望被派遺到撒瑪黎雅,為那些已受洗的男女信徒祈禱,並給他們覆手,領他們領受聖神/聖靈。從此,初期教會就成了一種傳統習俗,對於那些已受洗的信徒,由教會的主教覆手在他們頭上。

  教友經堅振聖事得到來自聖神的恩賜、力量及勇氣,為天主所祝聖、挑選,並獲得聖神「印記」。以往教會一般將堅振聖事安排在洗禮後的數月或者一年才舉行,目的是領堅振前要有一段時間去學習教理,以備領堅振聖事。堅振聖事通常由主教施行,包括覆手禮、傅油禮。在領堅振聖事後才被認為完全的加入了教會並達至圓滿(宗1:5,2:18)。關於來源,一種說法是由於在以前教會初期,加入教會的大多是成年人,經洗禮後即宣佈成為教會一員,但後來嬰兒洗禮越來越流行,然而嬰兒在領洗時並不能領悟和明白天主的聖恩,擔負基督徒使命,故待其長大後妥當準備後才可領堅振禮,再則也是為了認真的區別洗禮與堅振聖事。  天主教認為堅振為三件入門聖事(聖洗、堅振及聖體)之一,其中聖洗被認為是重生的聖事,堅振代表在聖神內作基督見證的聖事,而聖體是生命之糧與基督結合的聖事。

  在東正教,兒童同時領受洗禮、堅振聖事、首次聖體聖事。

  

  堅振是聖公會七件聖禮之一,主教會為已領洗者施行按手,藉此讓領洗者認清基督徒的使命,堅定信仰,接受差遣,見證基督。  在嬰孩時候領聖洗者,到長大成人,有能力確認受洗時父母或教父母代他們所許的承諾,承擔基督徒使命時,便應領受堅振禮。昔日教友必須在接受堅振禮後才可以領受聖餐。但這規則現時已有改變,孩童在領洗後即可以領受聖餐,待長大成人後才領堅振。  主教在按手前先向領受堅振禮的人講述基督徒的責任,隨後,他們便為洗禮時教父及教母為自己所作的承諾,親自宣信。他們來到主教面前跪下,主教則按手在他們頭上,禱告說:「求主施天恩與主之子女,保護他(她),使他(她)永遠屬主,日日多蒙聖靈之感化,直至他(她)進入主永遠之國。阿們。」,並祈求聖靈降臨在他們身上。

  有持守堅振禮的習慣,習慣稱為堅信禮。

  不承認堅振為聖事,只認為是公開申明信仰的事件。

  不承認堅振為聖事,長老會等承認嬰兒洗的派別實施堅信禮。
堅振聖事(Confirmation)或堅振禮、堅信禮、按手禮,是基督宗教的禮儀,象徵人通過洗禮與上主建立的關係獲得鞏固。現時只有羅馬天主教會、東正教會 、聖公會、循道衛理教會、信義會、長老會等有這樣的安排。有些教會學校會直接幫助學生組織堅信禮。