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  英文的“Mystery”一詞乃派生於拉丁文的 "mysterium",是來自希臘文的"mysterion"(複數形態通常作為"mysteria" "μυστήρια"),在這種語境下其意思英譯即為“secret rite or doctrine”;中譯為“祕密儀式或教義”。一個人他遵循這樣一個“Mystery(祕密儀式)”即為一位"mystes(=on initiated,受傳者;音譯為密斯提斯)",“一位通過儀式被接納入教的人(one who has been initiated)”,來自"myein"英譯為“to close, shut”;中譯為“封閉,關閉”,提到保密(關閉著“眼睛和嘴巴〔the eyes and mouth〕”)或者只允許入教者/同修觀察和參加的儀式。因此祕密宗教其教派於他們之中的所有宗教活動對教外人士是不公開的,並且有關於祕密宗教的內部運作,教派從普羅大眾那方面的態度則是維持絕對保密的方式。

  祕密宗教形成了希臘化時代的宗教三種型別之一,其他信仰則是君主崇拜,要不就是一個民族或國家特有的民族宗教,以及諸如新柏拉圖主義等希臘化時代的哲學。這也反映在瓦羅“神學”的三方分裂中,即在公民神學(關於國家宗教及其對社會的穩定作用)、自然神學(關於神聖本質的哲學思辨),以及神話神學(關於神話與儀式)之中。  祕密宗教也因此對於公民宗教而言是補充的作用而非與之競爭。在該時代一個人可以很容易地觀察到國家宗教的儀式,成為一個或多個祕密宗教的入教者/啟蒙者(initiate),並同時堅持某個哲學學派的思想。與民間公民宗教的公共儀式相對比之下,公民宗教是期待著社會的每一個成員都能參與其中,在希臘羅馬多神教中,祕密宗教是可以自行要不要成為入教者。公共宗教(public religion)的許多方面,如祭祀、聖餐儀式/聖餐禮(ritual meals),以及淨化儀式/淨化禮(ritual purification),都會在這祕密宗教中重複地出現,但是附加的條件是他們舉行的地點相當隱密並且僅限於一群保密、非公開的入教者在早期基督徒遭受到迫害下這是很重要的背景。究其緣由乃是羅馬皇帝制度肇建之後,蓋因當時君主崇拜信念之下,羅馬皇帝要求人民對其進行膜拜,但皈依基督教後的教徒只能侍奉唯一上帝,並且基督徒對於當時的羅馬祭典活動是不參與,而受到了當時羅馬人的側目,甚至認為會對羅馬社會秩序與政治地位造成顛覆,所以早期基督教徒遭受羅馬當局迫害並非基於其信條或習俗,當時羅馬政府雖允許各種宗教傳佈,但要求供奉皇帝像以作為宗教上的核心,然而在基督徒的信念上是排除了君主崇拜的參與。不過歷史事實卻證明了基督教對西方社會的倫理道德具有莫大的貢獻,並且是提升西方文或的一項重要指標;與之相對比下,帝國的霸權與強勢的君主都會消失在時間洪流中,而具備慈愛、救贖精神的真正信仰卻可以亙古常存。  祕密宗教教派為古代宗教儀式儲存提供了一個合宜的小環境,並且有理由認為他們非常保守。像是厄琉息斯祕儀延續了一千多年,但更有可能是接近兩千年,在此期間,公共宗教儀式發生了重大變化,從青銅器時代到早期鐵器時代的宗教、到希臘化文明時代的英雄崇拜,以及再到羅馬時代的羅馬君主崇拜,而我們所知道的神祕儀式的效能仍未改變。歐內斯特·威廉·巴恩斯(Ernest William Barnes)寫道,“他們帶有的,在通常情況下,從一個未開化的下層社會走出來。他們特別的執著。位於雅典附近的厄琉息斯祕密宗教持續了一千年;並且有理由相信他們在這麼長的時期內變化不大(They had, more often than not, come up from a barbarous underworld. They were singularly persistent. The mysteries at Eleusis near Athens lasted for a thousand years; and there is reason to believe that they changed little during that long period)”。  出於這樣的原因,我們對於希臘久遠的祕密宗教所瞥見的了什麼已經被理解為反映了印歐民族共同宗教的某些古老面貌,與印度-伊朗宗教相似。古代希臘羅馬的祕密宗教教派包括了厄琉息斯祕儀、狄俄倪索斯祕儀,以及俄耳甫斯祕儀。羅馬人名義上從其他文化中所接納、相信許多神靈中的幾尊神祇也在祕密宗教中被供奉膜拜著,譬如,埃及的神明伊西斯女神、源自波斯密特拉密教的密特拉斯、色雷斯/弗裡吉亞(Thracian/Phrygian)的薩巴茲烏斯,以及弗裡吉亞的庫柏勒。

  古代祕密宗教教派乃為十九世紀與二十世紀初的德國和法國古典學者的魅力主題。這些文獻在十九世紀後期對歐洲文化產生了巨大的影響。瑞士心理學家、精神科醫師,分析心理學的創始者卡爾·古斯塔夫·榮格從這些文獻中借用的隱喻來重新構建他的理論和以他們為基礎的充滿個人魅力之運動(the charismatic movement)。
古希臘羅馬時代的祕密宗教/神祕宗教(Mystery religions)、神聖的祕儀/神聖的奧祕(sacred mysteries)或單純直接的名之為祕儀、奧祕、祕密(mysteries),為希臘羅馬世界的宗教教派,該教派的入教程式被保留在非常神聖隱密的啟蒙儀式或祕儀(initiates or mystai)之中。這種祕密教派的主要特色是有關於啟蒙以及儀式習俗的細節都被嚴格的保密著,他們可能不會向教外人士透露相關教儀。希臘羅馬古典時代最具著的祕密宗教為厄琉息斯祕儀,這支教派歷史相當的古老並且早於黑暗時代。祕密宗教教派是在古典時代晚期興盛起來;眾所周知的背教者尤利安在公元4世紀中期加入三種不同祕密宗教教派——最著名的就是密特拉教徒。由於這種教派的祕密性質,加上在古典時代晚期的祕密宗教從公元4世紀開始受到了基督教羅馬帝國對異教徒的迫害之緣故,這些祕密宗教活動、習俗是來源於他人描述、肖像(畫像或者雕像)以及跨文化研究。“因為這項保密因素,我們對於各種祕密宗教信仰的信念、信條以及習俗都是不瞭解的。我們知道他們彼此有著相似之處(Because of this element of secrecy, we are ill-informed as to the beliefs and practices of the various mystery faiths. We know that they had a general likeness to one another)”。