Can you summarize the following document?
        
  有關那伽的傳說至今仍然是許多受印度文明影響的亞洲國家(如印度,尼泊爾,東南亞一些國家等)的傳統文化的一部分。在印度,那伽被視為有靈性的生物,是泉水、井水和河流的保護神。它們能夠造雨(這點與中國的龍相似),因而帶來豐收;但是也會帶來如洪水和乾旱等災害,代表性的故事有巨蛇弗慄多堵水的傳說。有一種說法認為,那伽只有在受到人類不恭敬的對待時,才會製造災難。由於那伽的形象被與水聯絡在一起,因此通往它們居住的地宮的入口常被認為位於井、湖和河流的底部。對那伽的崇拜在印度南方地區尤其盛行,當地人相信那伽會給它們的崇拜者帶來豐收。  古老的吠陀文獻裡就已經提到了那伽的故事。吠陀中的宇宙之神和河川之主伐樓拿被認為是那伽族之王,他的這種屬性也許是因為其與水的關係而來的。百道梵書裡講到,那伽一族是迦葉波和迦德盧(生主達剎之女)的後代。有關那伽的神話中最有名的是攪乳海的故事。據說,眾天神(提婆族)和阿修羅為了得到不死甘露,聯合起來奮力攪乳海;他們用曼陀羅山做攪棒,用那伽之王婆蘇吉當絞繩,最後成功地獲得了不死甘露。這個神話在往世書和摩訶婆羅多裡都有提到。除了婆蘇吉以外,著名的那伽還有舍沙(毗溼奴大神的忠實夥伴)和摩納娑(女蛇神)。

  由於佛教也引入了印度傳統的那伽(龍族)概念,在亞洲那些具有佛教淵源的國家和地區,民眾對於那伽也並不陌生。在這些地方,原屬於印度的那伽形象經常和本地傳說中的相似生物(尤其是巨蛇或巨龍)混同起來。在西藏,人們將那伽和當地傳說中的“魯”等同起來,這是一種居住在湖泊底部或地下水中的生物,而且像西方傳說中的龍一樣守衛寶物。而漢傳佛教通常將那伽翻譯為“龍”,當然佛教的龍並不是中國傳統文化中的龍,但後來已經混同不分。  佛教認為,龍是所謂天龍八部中的一支。天龍八部是佛教的護法,尤其龍部眾生均以誓衛佛法為己任。當有人真正修行佛教時,龍部眾生會被派遣下來保護修佛的人,稱為「順法行」善族龍王,經中說大約有十一個善族,又常說八大龍王護法。不過,佛教也提到了有“不順法行”的龍存在。  投生到那伽神身的因緣,是過去常行善佈施,但無正念,又性急多怒,而得的果報。  在佛教傳說裡,那伽與同為天龍八部之一的大鵬金翅鳥是死敵(這來自婆羅門教神話)。金翅鳥以那伽為食:“龍有卵、胎、溼、化生等之別,為卵、胎、溼、化生等四種金翅鳥所吞食。” 但是那伽有毒,於是金翅鳥最後被毒死。類似的傳說也出現在印度神話之中。  佛教提到了一些重要的那伽龍王的名字:法行龍王、象面、婆修吉、得叉迦、跋陀羅等。另,佛教《妙法蓮華經》有八龍王,《華嚴經》有十龍王的概念,如其中都有娑竭羅龍王,祂的女兒龍女在“法華會”上示現成佛,後化身為童女輔佐觀音菩薩。

  那伽在漢字文化圈中也稱為神龍、龍,那伽王也稱為“龍王”。  在印度教的傳說中,最強大的龍王 (印度神話)一般有八位,牠們各有遠古的淵源。佛教也認同牠們的存在,並認為牠們已經成為佛教的護法,在《華嚴經》中就已登場。佛教的八位那伽王,在進入漢地時被翻譯為“八大龍王”,在藏地也被翻譯為“八大魯(龍)王”。此外還有一些小龍王。  龍王的概念在道教中也得以建立,比如娑竭羅(海)龍王就演變為了道教和中國民間信仰裡的東海龍王。

  文字相同的Naga代表的那伽(常被譯為娜迦),在西方流行文化中經常出現。 主要以歐洲傳說為背景的龍與地下城系列裡也包含了Naga,不過,其形象被異化,使它們看起來像是人魚的半人(上身)半蛇(下身)的生物,而且經常只有女性。通常為一水生民族,在各個設定中不管是習性、來歷還是外貌特徵都有所不同。具有比人類略低的智力,身體下半身為魚尾,卻可以上到陸地上。屬於一種怪物。  下面是一些有娜迦登場的電子遊戲:
那伽(),是印度神話中的蛇神。這種生物的外表類似巨大的蛇,有一個頭或七個頭;其形像在婆羅門教、印度教和佛教經典中常有出現。但是這個詞的用法並不十分嚴格,它有時也被用來指代大象 或真正的蛇,尤其是眼鏡王蛇和印度眼鏡蛇(眼鏡蛇在印地語中的讀音就是“納格”)。另外,雌性的那伽被叫做“那姬”()或“那姬尼”()。那伽在漢傳佛教中等同於龍,翻譯為神龍;在藏傳佛教中等同於魯龍。