what important event is this text about: 公元前597年，在巴比倫囚虜（巴比倫流亡）中，猶大王國的一部分猶太繼續流亡出去。聖經的以斯拉記包括兩個文字，據說是新巴比倫王國的征服者居魯士二世的法令，這兩個文字允許被驅逐出境的猶太人在幾十年後中返回祖國，並命令重建聖殿。這兩個法令在內容和語調上存在差異，一個用希伯來語寫成，一個用亞拉姆語寫成，這讓一些學者質疑它們的真實性。居魯士文書（又譯居魯士圓柱或居魯士銘筒）是一個古代泥制圓筒，以居魯士大帝的名義用古代阿卡德語楔形文字所寫成，其中提到了重建聖殿，讓流亡人民重新歸國，人們經常認為這能夠證明聖經中居魯士法令的真實性，但是其他學者則指出，這個圓筒的文字針對的是巴比倫和美索不達米亞，沒有提到猶大王國或耶路撒冷。 Lester L Grabbe教授認為，關於猶大王國“所謂的居魯士的法令”不能被認為是真實的，但是，確實存在“允許被驅逐出境者返回和重建敬拜地點的一般政策”。他還表示，考古學表明，流亡人的迴歸是幾十年中“慢慢流入”，而不是一次性發生的事件。在公元前63年耶路撒冷被佔領後，哈斯蒙尼王朝成為羅馬的附庸國，在公元6年，被列為猶太(羅馬行省)。猶太人在公元66年期間反抗羅馬征服者，歷史稱為猶太戰爭，它最終導致了公元70年耶路撒冷被摧毀。在侵佔期間，羅馬人摧毀了第二聖殿和耶路撒冷的大部分地區。這個事件標誌著猶太人從羅馬流亡的開始，也被稱為以東流亡。猶太領袖和精英從土地上流亡出來、被殺、或被帶到羅馬做奴隸。
猶太戰爭