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  一軛論是大多數基督新教教會的對信徒的婚配指引,建基於保羅在哥林多後書6:14:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。」由於這緣故,保羅勸諭基督徒只「跟主裡的人結婚」。(哥林多前書7:39)

  普遍的牧師及教會認為這段經文指不可跟不信或未信者結婚。支持者多數認為與一個不信或未信的人結婚多數不能令對方信基督教,甚至會離開教會、夫妻生活不融洽等。有牧師認為信徒不要與非信徒作進一步的交往,免得陷在情感的試探中,最終不能自拔, 甚至有觀點認為信耶穌的人就是神的兒女,不信耶穌的人就是魔鬼的兒女,所以兩者之間的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀甚至婚姻觀根本不相同,是格格不入的。部分教會例如中國基督教播道會、香港浸信宣道會及宣道會更要接受教會紀律。基本上部分教會都不容許信與不信的結婚組合在教堂行婚禮。

  一些基督徒反對一軛論,並且認為是聖經的教導而非律法。部分基督徒認為,婚姻涉及兩人之間的感情關係,而宗教信仰實際上只是私人事務,兩個人事實上對宗教信仰可以有不同的看法,雖然宗教信仰會影響個人的價值觀,但婚姻生活亦包括其他的因素,包括工作、家庭、社會及經濟,即使是相同信仰的婚姻亦會面對同樣的問題。  有牧師認為在婚姻路上就算是同一信仰的人的婚姻都會面對和出現很多問題,兩個不同信仰的人在人生觀、價值觀和生活適應等問題上比同一信仰的人要面對之問題就會更多。教徒明白和衡量各方利弊後仍決定跟不信或未信基督教的人結婚是其個人選擇。教會不應以一軛論作為反對信徒與非信徒結婚的理由,因這會促使一些教徒過單身生活。

  基督教傳統上普遍反對離婚,因此過去歷史大部分時期離婚是禁止的,即使容許,由於男女在社會及經濟上地位的差異,離婚條件亦十分困難,因此於1960年代前離婚亦十分低。儘管在聖經上是不容許離婚的,但在現實生活上,還是有為數不少的基督徒曾經離婚。隨著社會上的男女社會及經濟上地位的差異減少,女性地位的上升亦使離婚更為容易,而離婚隨了涉及感情問題,亦有其他社會及經濟的因素,包括家庭暴力。部分教會因為反對離婚的教義,缺乏對離婚的單親家庭給予援助及支援,這亦受到批評。

  不少基督教的教會基於基於聖經的部分內容,主張婚姻是上帝所設立,由一男一女組成,因為是上帝所設立,所以人不能分開。雖然根據聖經事實上是容許休妻(離婚),但不少基督教教會根據聖經教義反對離婚,同時基於上帝設定婚姻是一男一女,所以反對同性婚姻,認為同性婚姻立法會衝擊家庭價值,並會影響宗教自由。但同性婚姻在教會內部亦有不同的意見,一些教友認為同性伴侶選擇結婚並不會影響宗教自由,而婚姻在現代社會中屬民事法例,教會有權選擇不讓同性伴侶在教堂行婚禮,因此並不會影響宗教自由。  近來,美國聖公會一些主教允許同性婚姻,這與其他的基督教宗派甚至普世聖公宗互相有爭議。

  

  摩門教提倡一夫一妻,與主流的基督宗教的一夫一妻相同,也遵照各國法律要求,現今摩門教徒在美國和其他法制國家只可以有一個合法配偶,這也是耶穌基督後期聖徒教會主要的作法。

  統一教採取配婚制度,若不合可重配。每年舉辦一次。

  《聖經》中有多位一夫多妻的人物。一些現代聖經學者,如 William Luck 和 Blaine Robinson,認為《聖經》支援一夫多妻制。
基督教部分派別視婚禮是一種聖禮,各基督教支派的基督教婚姻觀有很大的分別。