Can you summarize the following document?
        
  公元15世紀以前,韓語以漢字為書寫工具。由於韓語與漢語分屬不同的語系,使用漢字記錄韓語是一件很不容易的事,加之一般百姓不懂得漢文,非常不利於文化的交流與發展。  為了解決韓民族書寫文字的問題,朝鮮王朝的世宗大王於1443年組織一批學者創造了適合標記韓語語音的文字型系——韓字。這些文字當時被稱作“訓民正音”,意為“教老百姓以正確的字音”。1940年發現的《訓民正音解例本制字解》(發行於朝鮮世宗28年,1446年)宣稱韓字的子音與母音是根據人的口腔構造、中國古來的天地人思想以及陰陽學說而創制出來的。  書中記載如下: 因為這個1446年記錄朝鮮文字的形成原理的訓民正音解列本,現在很多人認為諺文是韓民族獨立制定的。  但是由於韓字字母和八思巴字有很大近似度,有部分學者認為韓字字母其實是受1270年問世的八思巴字的影響創制出來的,只是《訓民正音》不願提及。 1443年朝鮮世宗命令使用韓文的時候,受到眾多使用漢字的朝鮮文人和兩班貴族的批評,因為他們認為拋棄漢字就等於失去中國文明,而成為夷狄之邦。崔萬里曾說:“自古九州之內,風土雖異,未有因方言而別為文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類,各有其字。是皆夷狄事耳。無足道者......歷代中國皆以我國有箕子遺風,文物禮樂,比擬中華。今別作韓文,舍中國而自同於夷狄,是所謂棄蘇合之香,而取螗螂之丸也;豈非文明之累哉?”。  由於朝鮮文人和貴族的抵制,韓文直到20世紀才被廣泛使用。韓文的發明大量地減少文盲和促進知識的傳遞,進而推動韓國政治、經濟及文化的發展,世宗大王也得到後世的愛戴。  諺文由於在創制時仍有受到漢字和漢文的影響,和日本平假名一樣可以和漢字混合書寫,韓國在李承晚時期一直到朴正熙上臺為止,都是以諺文和漢字混合書寫為主,直到1970年後才慢慢轉以純諺文書寫的方式為主,漢字變成只有消除歧異時才會出現,漢諺混寫目前只侷限在醫學、法學和宗教書籍上。  而北朝鮮在朝鮮戰爭後就廢除漢字以諺文為尊,跟韓國相比,在朝鮮字上面使用漢字之時機變得更為罕見,雖然在外文教育上有中文科。

  

  此文字發明當初被稱為「諺文」(朝:),當時朝鮮官方文字是漢字,「諺」的原意為「俗語」,朝鮮語被稱為「諺」或「諺語」,因此「諺文」一詞則有「表記俗語(朝鮮語)之文字」之意思。用此文字寫成之文章在古代亦被稱為「諺書」(朝:,音:),此名稱與「真書(漢文)」對應使用。這種稱呼視漢字為古雅正統文字,視本國文字為非公式文字,在日本也如是,如古代日本將漢字稱為「真名」,而本國文字則稱為「假名」。「諺文」這個名稱被廣泛使用,直到近代朝鮮日治時期。此外,還有「反切」(朝:,即古代注音)、(女字)、(兒孩字)等名稱,因為該文字在朝鮮古代多為女子或孩童所使用。  「한글」一詞於1912年首次出現在文獻上,為韓國現代語言學者周時經(、Ju Si-gyeong)所提出(存在異說),用以指稱朝鮮半島特有之書寫系統。此名稱被人們廣為接受的標誌是1927年韓字社()發行《韓字》()雜誌。此詞成為紀念日名稱後,更取代「訓民正音」,成為韓語字母的代名詞。這個詞語是由韓語固有詞「한」(大;但音同「韓」)+「글」(字;但音同「契」)組成,無對應漢字可寫。一般可不譯,或譯作「韓字」。  儘管“”的本義為“大字”,但是二戰以後,由於北朝鮮礙於“”的“”跟“韓國()”的“”同音,所以將其官方名稱改為“”()。

  「」一詞翻譯成中文時,有「諺文」、「韓字」、「朝鮮字母」、「韓文」、「韓契」等多種翻譯。「諺文」()則為歷史上對此文字之稱呼,如今此名稱在南北朝鮮皆不再使用,僅用於歷史學習、研究等場合。  然而,當翻譯為「韓文」時,有時會產生歧義。由於華語中通常以「語」或「文」表示一門語文,如「英語」和「英文」可以同時用來表示「英語:English}}」這門語文、「日語」和「日文」可以同時用來表示「」這門語文,當使用「韓文」一詞時,在現代漢語中難免產生兩個意項:一為「」這門語言、一為「」這種文字。其他名稱如「諺文」、「韓字」、「朝鮮字母」和「韓文字母」等譯名則鮮有歧義,所以較為準確。

  

  諺文最初有28個基礎字母,分別如下:  但是隨著朝鮮語音韻結構的變化,有四個字母所表示的音消失,於是今天使用的基礎字母只有二十四個。這二十四個基礎字母相互組合就構成了今天朝鮮語字母表的四十個字母。而餘下的字母要支援古朝鮮文字的作業系統才能正確顯示。  紅色字母是豎立類,藍色字母是躺臥類,綠色字母是複合類。母音字母所屬的類別對組字時候選用何種規則有著很大的關聯。

  子音字母的字母名稱即填入-ᅵ으-(-ieu-)分別作頭音和尾音。例如「ᄅ」的字母名為「리을(rieul)」。(作為例外,在韓國ᄃ的字母名為디귿,在北朝鮮仍為디읃;在韓國ᄀ的字母名為기역,在北朝鮮仍為기윽;在韓國ᄉ的字母名為시옷,在北朝鮮仍為시읏)

  諺文書寫的方式與漢字相似,各個字母均以漢字的寫法書寫,即使像和這樣帶一個圈。

  諺文組字的時候以音節為單位,一個音節組成一個諺文,每個字的部件排列遵循「從左到右,自上而下」這兩個基本規則。朝鮮語的音節由初聲子音(聲母)、中聲母音(韻頭和韻腹)和終聲子音(韻尾)三個部分組成。在語言的實際應用中,有的音節備全了三個部分;有的音節只有聲母和韻母,沒有韻尾;而有的音節沒有聲母,卻有韻母和韻尾;更有甚者只有韻母。

  朝鮮語是音節語言,根據音節結構劃分,朝鮮語有十九個聲母(子音)、二十一個韻母(母音)以及二十七個韻尾。  朝鮮語的母音有長短之分,根據母音的長短會影響詞彙的含意,但是今天南韓年輕人說的韓語已經不分長短音了,所以一般的朝鮮語教科書都不教授長短音。而北韓人(特別是播音員)說的朝鮮語則還保留著這個音韻特徵。

  朝鮮語現有11172個音節可用,實際上這些音節並沒有被全部使用。

  諺文字母(U+1100—U+11FF)與諺文相容字母(U+3130—U+318F)區塊於1993年6月加入Unicode 1.1標準。這些字元又於1996年7月在2.0版重新分配。  諺文字母擴充套件A(U+A960—U+A97F)及擴充套件B(U+D7B0—U+D7FF)區塊於2009年10月加入Unicode 5.2標準。  加括號(U+3200—U+321E和帶圈(U+3260—U+327E)諺文相容字母在包覆式中日韓字母和數字區塊: 半形諺文相容字母(U+FFDC—U+FFA0)半形和全形形式區塊: 其他位於Unicode區塊的諺文:

  

  臺灣語言學者許曹德與洪惟仁等人曾提出以諺文書寫同樣具有漢字系統的閩南語臺灣方言,稱為臺語諺文。臺語諺文基本上屬於根據傳統十五音切音系統與諺文字母的對應關係(類似三十六字母與諺文的關係)而創制的書寫系統。然而,此書寫系統並未被閩南語使用者廣泛認知與接受;此外,傳統諺文無法表記聲調,雖然不影響行文卻降低了閱讀的辨識度,因而專門制定了在臺語諺字右下角標註聲調的書寫方案。

  韓國語言學家想向更多外國人推廣韓字,以挑戰漢字和羅馬字母的影響力,他們的主要的目標是那些沒有原生文字或母語即將消失的少數民族。在20世紀90年代末,韓國語言學家為生活在中國南方和東南亞的拉祜族設計韓字字母表,還曾在尼泊爾和其他地區使用根據韓語改編的字母表。

  據稱,索羅門群島的一些部族選擇使用韓文作為標記文字教導當地的語言,現已有兩名接受過韓文教育的當地教師利用韓文標記的教科書在當地的初中和高中進行教育。而韓國媒體報道,有一些非洲國家的學者表示願意借用韓文作為本國文字。

  2009年,韓國以經濟利益誘使印度尼西亞蘇拉威西省布頓島巴務巴務市的吉阿吉阿族使用諺文來拼寫吉阿吉阿語,但成效不盡人意。據韓國“NOCUT”新聞網2011年10月9日報道稱,由於韓國方面未能完成其經濟扶助的承諾,印尼的吉阿吉阿族已經通過官方渠道向韓國政府通告,停止使用諺文來記錄吉阿吉阿語。

  韓國每年10月9號是「韓文日」,是為了紀念韓文創制的,目的是韓國政府與媒體欲讓國民瞭解國語的珍貴。1926年,朝鮮語學會(日治時代保持韓文的愛國語言學會)制定韓文日;1946年,韓文日變成國定假日,但1991年到2012年間政府把韓文日製定為非公休日。從2012年12月起,韓文日再度成為國定假日。
諺文,韓國稱其為韓字(),朝鮮民主主義人民共和國稱其為朝鮮字(),以區別於歷史上的名稱「朝鮮文」()。其俗稱「朝鮮字母」、「音文」、「訓民正音」等,是朝鮮語所使用的表音文字。15世紀,在朝鮮王朝(1392年-1897年)第四代君主世宗(1418年-1450年在位)的倡導下,由世宗本人於1443年正式建立,並在1446年與幾位學者頒佈使用。