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  “Entheogen”是一個新詞,1979年由一群人類植物學家和神話學家創出,其中包括卡爾·A·P·拉克、理查德·埃文斯·舒爾斯特、Jonathan Ott和R·戈登·沃森,取自兩個古希臘詞“ἔνθεος”(entheos)和“γενέσθαι”(genesthai)。前者的意思是“有靈感的、著魔的”,是英語中“enthusiasm”(熱情)的詞根,後者的意思是“形成”。  這個詞被創造出來以代替“hallucinogen”和“psychedelic”(大意都是致幻劑)。前者由奧爾德斯·赫胥黎推廣,發表在1954年的《知覺之門》上。後者是一個希臘語新詞,意思是“精神體現”,由精神病學家漢弗萊·奧斯蒙德創出,當時赫胥黎是奧斯蒙德墨斯卡林實驗的志願者。  拉克等人認為這兩個單詞都不合適,於是拉克正式定義了“entheogen”:

  除去宗教用途外,宗教致幻劑在世俗社會中也有其用途,例如健康食品、醫藥等。  最著名的宗教致幻劑之一是大麻,在中國、印度和歐洲都有其使用的記錄,在拉斯特法裡運動、印度教苦行僧、斯基泰人、蘇菲派伊斯蘭教和其他一些文化中也有出現。

  知名的非洲宗教致幻劑文化之一是Bwiti人,他們使用一種夾竹桃科植物Tabernanthe iboga的根皮作為宗教致幻劑的原料。古埃及文明有使用埃及聖酒 (一種混合了藍睡蓮、風茄、天仙子的酒精混和物) 和裸蓋菇的記錄。有證據顯示象牙海岸人會使用迷幻蘑菇。

  美洲第一種得到科學分析的宗教致幻劑是烏羽玉,北美洲的基奧瓦人有使用烏羽玉的記錄。  南美洲亞馬遜河流域使用死藤水作為宗教致幻劑。

  西伯利亞土著居民使用毒蠅傘。  中國的巫覡和道士使用大麻通神。道士大量服丹砂,以致中汞毒或砷毒,亦會引致通神的幻覺。葛洪《抱朴子》記載:“芝有石芝、木芝、 草芝、肉芝、菌芝,凡數百種也。......諸芝搗末,或化水服,令人輕身長生不老。”  在印度教中,曼陀羅花和大麻常被用於宗教儀式中,不過前者並不常見,因為其效力過強並可能造成嚴重中毒。  早期印度婆羅門教儀式中飲用的一種飲料蘇摩也是一種宗教致幻劑。其中的活性成分據猜測可能是麻黃堿,但也有可能是駱駝逢、大麻、顛茄或者以上植物的混合物。

  愛琴海文明中的宗教致幻劑可以追溯到蜂蜜酒的使用。  在厄琉息斯祕儀中,宗教致幻劑佔據了重要地位,有一些學者認為厄琉息斯祕儀的吸引力來自於神祕的飲料「kykeon」中所含的致幻劑成分。

  一般並不認為澳大利亞土著曾使用過宗教致幻劑。  紐西蘭的毛利人使用卡瓦胡椒,實際上從美拉尼西亞至波利尼西亞之間廣闊的地域,例如斐濟、湯加、薩摩亞等地卡瓦胡椒都很常見。巴布亞紐幾內亞土著則會使用幾種會致幻的蘑菇。

  早期的著名宗教致幻劑相關實驗之一是沼澤教堂試驗(Marsh Chapel Experiment),這是一個雙盲實驗,在服用了裸蓋菇素之後,志願者幾乎都宣稱有進一步的宗教體驗。2006年,一個更嚴格的試驗由約翰·霍普金斯大學開展,得到了同樣的結果。
宗教致幻劑(英語:entheogen)是指在宗教、巫覡宗教或者精神領域使用的精神藥品。 “entheogen”一詞最早在1979年作為一箇中性詞語提出。 服用宗教致幻劑可能會使服用者感覺與神同在,可以與神交流或者處於神與人之間,另一方面因為使用了一些稀有的化學物質,宗教致幻劑可能會對人類的神經系統產生進一步的影響。同時因為不同文化中使用宗教致幻劑的用途相類似,故而其發生作用的化學機制可能也是有一定相關的。