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  每年泰歷六月作為一年的起始,潑水節的時間在傣歷六月的月圓日前後,節日活動持續3天或4天,第一天叫“宛多尚罕”,意為除夕;最後一天叫“宛叭宛瑪”,意為“日子之王到來之日”,即傣曆元旦;中間的一天或二天稱作“宛腦”,意為“空日”。節日第一天清晨,人們沐浴盛裝,到佛寺堆沙造塔,浴佛聽經,然後青年男女互相潑水祈福,繼而形成全村性的潑水高潮。  潑水節在泰國原名「宋幹節」(Songkran),與“尚罕”一詞同源。在曼谷,人們在這一天還要用香車盛佛像及“宋乾女神”遊行,沿途接受人們的潑水祝福。在緬甸稱為「達降」(Thingyan),源自梵文,意為「運轉」。潑水節之所以命名為宋幹,是因為東南亞居民相信,太陽轉入黃道星座中的第一宮——牡羊宮(來自印度占星術),當天代表新一年開始。太陽入牡羊宮應該是三月,將節日訂在四月中是計算錯誤所致,但人們都無意推翻約定俗成的觀念。現時泰國採用公曆,把潑水節定於介乎每年公曆4月13日至4月16日間。農曆2月或3月舉行  傣語稱此節日為“比邁”,意即“新年”;西雙版納和德巨集地區的傣族又分別稱此節日為“尚罕”、“尚鍵”,兩詞均來源於梵語“samkranta”,意為“週轉”、“變更”、“轉移”,指太陽已經在黃道十二宮運轉一週開始向新的一年過渡。布朗族、德昂族和 阿昌族也過此節日。  潑水節的起源與上座部佛教的傳入有密切關係,其活動包含許多宗教內容。但就這一節日以潑水為主要活動的原始意義來說,也反映出人們征服乾旱、火災等自然力的樸素願望。

  潑水節的傳說:在遙遠的年代,西雙版納的人民生活富足安寧,有一天來了一個魔王危害百姓,他讓土地變得乾旱,農民無法種植糧食。傣王的七個女兒都為父王和黎民憂心。最聰明的小女兒出計:趁魔王熟睡殺了他。於是七姐妹行動了,用利劍斬下魔王的頭。但是魔王的頭突然著火,滾到哪裡哪裡便燃燒。急中生智的女兒們急忙找水滅火。從此,版納的人民又回到了原來的生活,為了紀念和感謝七個公主的作為,將潑水作為風俗流傳至今。  所使用的水按照傣族的習俗應該是最清潔的水,第一天清晨打的水,可以用緬桂樹枝從銀碗沾水點到對方肩上;要是在景洪等城市,則可以找一切裝水的容器(如高壓水槍),灌上自來水猛烈的潑,潑的水越多祝福越多。

  香港宋幹節日祝活動早在2002年由一群在香港定居的香港泰國人及一些團體舉辦的,日期會在4月宋幹節前或正日的星期日在香港九龍城打鼓嶺道遊樂場舉行。香港很多地方都有類似性質的節目,而大學的迎新活動都有引入和仿效。香港經常有大型的潑水節活動,例如「泰二代」舉辦的香港潑水節有潑水節七仙女古色巡遊。2018年香港潑水節因港鐵沙中線興建工程,所以改為在深水埗區荔枝角D2 Place舉行至今。  2020年的潑水節活動, 因為香港等地 冠狀病毒確診個案, 所以今年的潑水節活動將不會在街頭潑水. 只會有泰國年宵市場, 浴佛及其他泰式新年活動
潑水節也稱宋幹節(; ; ; ),是泰語民族和東南亞地區最盛大的傳統節日,當日,泰國、寮國、斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等國以及中國雲南傣族共同慶祝這個節日。東南亞民族在海外聚居地──香港九龍城、大埔太和寺、西環、深水埗及臺灣新北市中和區等──也承襲相關習俗。