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  在創世紀38章中,記述了他瑪是猶大的兒媳,長子珥的妻子;但是由於珥的邪惡(並未記載為何種惡行),而死於天譴(遭耶和華處死),於是猶大依照希伯來的習俗,要求次子俄南與他瑪同房,以便為長子珥留下繼承人。俄南知道,生下的小孩屬於珥的名下,所以俄南佔有了他瑪的肉體,享受性愛的快樂,採用體外射精的方式,刻意不讓他瑪懷孕,避免生下不屬於自己的後代。耶和華憎恨俄南的做法,也使俄南死於天譴。這時猶大擔心如果按風俗繼續讓第三子示拉與他瑪同房,自己僅剩的一個兒子示拉也會步上哥哥後塵,最終死於天誅,因此暫用託詞,讓她先回孃家守寡,等待示拉長大,再與她同房;可是他瑪發現示拉已經成人了,但還沒有實踐諾言來迎娶她,於是他瑪心生一計,決定設法留下猶大的香火,並使長子名分得以延續。  根據創世紀38章的記載,猶大在自己的妻子去世之後,和朋友前往亭拿剪羊毛。他瑪聽到訊息,就坐在往亭拿路上的伊拿印城門口,戴上面紗,假扮流鶯妓女。猶大來此召妓,由於他瑪戴著面紗,他沒有辨認出是自己的兒媳 。作為召妓的費用,猶大提出付給她一隻山羊羔作為代價,但是他瑪要求先以猶大的印、帶子和杖作為抵押品;他瑪因為這次與公公猶大的同房而懷孕,但是當猶大後來送去羊羔時,發現她已經帶著印、帶子和杖離開。三個月以後,當猶大聽說他瑪在孃家守寡期間充當妓女,並且懷孕的訊息,便下令以通姦罪名將她火刑燒死;但是當他瑪向他出示猶大給她的印、帶子和杖,公開宣佈孩子的父親就是印、帶子和杖的主人,於是猶大承認了她和孩子,並且承認他瑪比自己更為公義,因為自己沒有讓幼子示拉迎娶他瑪 。

  聖經批判者認為,這是一個原型神話,反映了猶大支派中人口的波動;文字批判學者將文字歸於Yahwist,儘管聖經學者將其當作關於部落國家不早於此。許多學者認為珥和俄南的死反映了兩個部落的滅絕;“俄南”可能說明 一支以東部落稱為“俄南”,在創世紀36章曾提到以東後裔;而“珥”也出現在歷代志的家譜中,曾經是一個部落,後來包括在“示拉”部落中.  另一些學者則關注夫兄弟婚制度,或者將其作為這種制度起源的原型神話,因為它集錦了各種婚姻案例:為了享樂而不要孩子(俄南)、拒絕完婚(示拉)、與亡夫兄弟以外的人進行夫兄弟婚行為;
他瑪 ()是《舊約聖經·創世紀》中記載的一個人物,本來是猶大的兒媳,先後嫁給他的兩個兒子珥與俄南,後來,因為猶大的毀約,他瑪設下美人局與猶大發生性關係,生下孿生子法勒斯和謝拉。