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  《三鍾經》的格式類似日課。誦唸完《三鍾經》後,習慣誦唸《聖三光榮經》。《三鍾經》是默想耶穌基督降生成人奧跡的經文,它包括三節《聖經》,且每節後加念一遍《聖母經》。由於誦唸《三鍾經》是在早上六時、中午十二時及下午六時,教堂會鳴鐘以提醒信友祈禱,故得其名為「三鍾經」。每逢教宗舉行公開接見活動,教宗都會在聖伯多祿廣場與信眾一同誦唸。

  此經文始於1269年的方濟各會修院,起初僅限於早上誦唸。方濟各會勸導信友們在晨鐘敲響時默想耶穌誕生的奧跡。黎華的波文星會士(Bovensin of Riva;1260年至1315年)又在米蘭及其附近將此經文規定在晚上誦唸。不久,《三鍾經》傳遍歐洲各地。  居於法國阿維尼翁的教宗若望二十二世(1316年至1334年期間在位)於1318年10月13日正式批准可在晚上念《三鍾經》。據傳義大利著名詩人但丁在這一天晚上撰寫他的名著《神曲煉獄篇》,書中即提及此事。  而在中午念《三鍾經》的習慣可視為始於教宗加理多三世(1455年至1458年期間在位)時期,加理多三世於1456年規定在午時誦唸《三鍾經》及三遍聖母經,為十字軍勝利祈禱,自此《三鍾經》正式形成。法王路易十一(1423年-1483年)命令全國的信眾於中午敲鐘時誦唸《三鍾經》,而他每次聽到鐘聲時,便下馬跪地誦唸。  教宗本篤十三世(1724年至1730年期間在位)在教會傳統之基礎上再次強調《三鍾經》的意義,同時又規定在復活期內以《天皇后喜樂經》)代替《三鍾經》。教宗保祿六世(1963年至1978年期間在位)在《聖母敬禮》宗座勸諭中強調《三鍾經》的價值,闡明此經文包括一個簡單的架構,如天使報喜,聖母的迴應,同時它乃基於《聖經》,即包括聖路加和聖若望福音所記載的,讓人們默想耶穌降生成人,其苦難聖死和復活的奧跡。
《三鍾經》()原意為天使,為記述聖母領報及基督降生的天主教經文。