Can you summarize the following document?
        
  原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識,因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見,必須以人為的方式加以考驗,占卜的方法便隨之應運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於,通常會出現模稜兩可的答案,讓佔者去找出一種合理的解釋。  與算命不同的是,占卜具有儀式性或社會性的特色,通常與宗教有關;相對來說,算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信。然而,擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力,其中並不乏聰明當世的大學者或士大夫。占卜是一種普世文化現象,人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。不過,基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的,佛教中也有與基督教類似的提法,唯措辭不如前者嚴厲;但事實上,社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。中國宋代士大夫在各類活動中頻繁利用占卜,其風氣達於鼎盛。

  在古漢語中“占卜”的“佔”是指蓍佔,“卜”是指龜卜,蓍佔和龜卜都是中國遠古時的占卜方法,其中龜卜的歷史更為久遠,但原法已經失傳,殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據;蓍佔因為記錄於《繫辭》,其方法得以儲存至今。

  中國自古就有天人合一的哲學思想,中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來,並在占卜的過程中被捕捉到。一方面,占卜是一種神祕主義,而另一方面,則是各種自然科學經驗的實際應用。  雖然占卜本身也可以用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的資訊,但多數人似乎對用它進行鍼對未來的探究更感興趣。即如《說卦》所云:“數往者順,知來者逆,故《易》逆數也。”  科學可以對已經發生的天氣現象作出量度,從而成功預測未來會發生的天氣變化,比如說日食、天氣預告與火山爆發等,然而這些根本不是占卜。嚴格來說,占卜預設了某種超自然力量或命運會造成的影響,而科學預測則是仰賴科學法則、無感情的唯物辯證,並且重複操作的機械化方式。因此,從操作的定義上而言,所有采用非科學方法去進行預言的活動,都可以說是占卜。  除了奇聞軼事這種簡單的解釋外,也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論,是立基於潛意識之上。根據這個理論,占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神祕力量,則是這個理論和科學解釋之間的差異所在。

  Julian Jaynes將占卜劃分為下面幾類:  最為普遍的還是占星術,一般分為印度占星術或吠陀星佔(Jyotish),西方占星術和中國占星術,除了這三個派系,許多文明還有他們自己的占星法。

  在中國,占卜可以有下列方法:

  可以占卜的途徑有星、氣、鹽、書籍、鏡子、公雞或鸚鵡等動物等等。  在中國,佔氣可以利用的事務設計可以想到的任何東西,天文地理,九州八卦,生老病死,興衰成敗都是可以用的。
占卜(英語:Divination)是藉由超自然或以術數運算方法來推測未來或探究事物的神祕學活動,但是占卜也有部分爭議,有部分人認為占卜是不合理的,都是沒有根據的騙術。一項始於1958年、針對2000多名在英國倫敦一帶出生且出生時間彼此只差幾分鐘的人做的長期追蹤研究顯示,這些人彼此間在性格、職業、智慧、焦慮等級、各項技能的能力各方面的表現,皆不相似,而根據占星術的理論,這些人在這些方面應該彼此會非常相似;另外對於700多名占卜師的研究顯示,儘管這些占卜師對自己的預測相當有自信,但他們的預測結果並不優於亂猜所得到的結果。