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  馬克思在《資本論》中對古典經濟學家的理論進行了仔細的分析和批判,提出了全新的觀點,同時吸收了黑格爾的辯證法方法,也受到了法國社會主義者傅立葉、聖西門,以及無政府主義者蒲魯東等人的影響。馬克思自己認為他的目的是:“用辯證的方法,經過批判,得出一個科學的結論”,通過分析資本主義的發展過程,“找出現代社會的運動規律”,為現代工人運動提供科學的依據。為此,他在倫敦的大英博物館中埋頭鑽研經濟材料達12年。  以亞里士多德為代表的古希臘哲學,是馬克思另一個重要的思想根源。馬克思早年受過古希臘和古羅馬文化的訓練,熟悉西方古典詩歌和哲學。他的博士論文就是關於德謨克利特和伊比鳩魯哲學本質的比較。很多學者認為馬克思對“資本”“三段論”式的分析框架(商品流通的“一般形式”C-M-C,以及“高階形式”M-C-M,其中C代表商品,M代表貨幣)深受亞里士多德政治學和尼各馬可倫理學的影響。馬克思關於機器和奴隸制等的觀點也有著亞里士多德思想的痕跡。

  

  分析“資本的生產過程”。

  分析“資本的流通過程”。

  總論“資本主義生產的總過程”。

  即《剩餘價值理論》(也被譯為《剩餘價值學說史》)。

  《資本論》第一部出版於1867年,在馬克思去世前已經完成了第二部和第三部的草稿,由恩格斯完成最後的編輯出版工作,在1885年、1894年相繼出版。第四部叫做《剩餘價值理論》是由卡爾·考茨基在1905年-1910年編輯出版的,其他部分手稿都是幾十年以後出版的。有論者認為,《資本論》是馬克思按照層層遞進的辯證邏輯撰寫的,因為出版週期長達一個世紀,在人們能獲得全書之前,已經根據最早出版的《第一卷》形成了所謂“經典化、公式化”的理解,從而妨礙了人們對馬克思真正意圖的理解。

  馬克思的經濟批判源於李嘉圖的勞動價值論,該理論認為商品價值有客觀標準可循。而邊際主義則認為,某件商品是否有價值,其價值多少,對於不同的人而言並不相同。也就是說,價值本身是主觀的。他們認為價值由(完全主觀的)供給曲線和需求曲線的交點決定。邊際主義的這種價值論,本質上屬於效用論,和馬克思所說的勞動價值不可簡單類比。  今天,很多經濟史學家看重《資本論》在思想史和經濟史上的文獻價值。而歷史和現實則證明了資本論的價值(比如近年來的經濟危機中,資本論的銷量大幅上升)。
《資本論》()是卡爾·馬克思用德語寫作、由弗里德里希·恩格斯等編輯的一部政治經濟學著作,第一卷初版於1867年。這部作品對資本主義進行了批判性的分析,對日後社會科學和人文科學的諸多領域有著深遠影響。