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  《國語·齊語》中寫道有:“令夫農,群萃而州處,察其四時,權節其用,耒、耜、枷、芟。”其中的“枷”即指連枷,說明連枷在戰國時期已經存在。唐顏師古《注漢書》中說:“拂音佛,以擊治禾,今謂之槤枷”。可見“槤枷”這個名字在出現在唐朝以前。  清代及民國雲南安寧、易門、景東等地有一種稻為“連械[耞]谷”或“連秸[稭]谷”,連枷谷之所以稱為連枷谷是因為這種稻成熟時,需要用連枷來脫粒。太湖流域是另一個粳稻栽培中心,這裡歷史上也曾經盛行連枷脫粒的方式,從范成大《秋日田園雜興》中的“一夜連枷響到明”到樓璹《耕織圖詩》中的“連枷聲亂髮”,就可以聽到到處都是連枷脫粒的聲音。再來看看一向只種粳稻而鮮種秈稻的北方有情況。宋人宋祁有一首描寫許州地區水稻豐收景象的詩,詩中有“鐮響枷鳴野日天”(宋祁,湖上見擔稻者,景文集,卷二十三)的詩句。“枷鳴”的存在表明當時許州使用的也是連枷脫粒的方式,也與當地種粳稻相吻合。

  通常右側手臂力量較強,因而操作者雙手握杆,右手在前;雙腿分立,右腳在前。打連枷的動作似乎可分為4個階段:  (1)收縮手臂,向後抽拉連枷,使敲板獲得向後的水平速度;隨之  (2)站直雙腿,同時上舉雙臂,敲板端部隨擺杆前端轉軸向上運動,因而其水平速度轉化為旋轉速度;通常連枷到達最高點時敲板尚低於水平位置,其後  (3)前腿屈曲,雙臂向前揮動連枷,使敲板獲得向前的水平速度;隨之  (4)身體前傾,雙臂揮動連枷快速撲下。敲板水平速度轉化為旋轉速度以通過豎直狀態,進而因重力加速旋轉向下,最終達到水平位置,拍打穀物。

  除了作為農業工具,連枷也往往被作為武器使用。根據杜佑《通典》中的記載,連珈至少從唐代開始就被作為守城器械使用,主要對付已經攀登到城頭的敵兵,打擊敵人露出剁口的頭和手。到宋朝後,不僅用於守城,並且成為了重要的馬上兵器,但是形制已和傳統作為農具的連枷有所區別。宋代名將狄青在平定嶺南儂智高叛亂的戰爭中,曾經使用過馬上鐵連迦。元明時代,連枷仍舊作為軍中裝備之一。連枷不僅在軍隊中有所使用,在民間武術中也有所發展,被認為是雙截棍的前身。在胡斯戰爭中,波西米亞領袖揚·傑式卡領導的農民軍隊也使用連枷作為武器。
連枷,也稱作槤枷,是一種農用收割工具,用於分離穀物的外殼。