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  王維祖籍祁縣,生於蒲州。開元九年(721年)進士,官大樂丞,隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁,受了牽連而謫為濟州司倉參軍。十四年(726年)調淇上,十六年辭官隱居淇上。十七年入長安閒居。二十二年秋赴東都洛陽,獻詩張九齡,然後隱居嵩山。二十三年返東都。二十四年,在東都任右拾遺,當年冬隨玄宗還長安,又為監察御史,二十八年(740年),遷殿中侍御史,是冬,知南選,自長安經襄陽、郢州、夏口至嶺南。 隔年北歸,過瓦官寺謁璇禪師。天寶一年(742年),轉左補闕。三年購得宋之問故居藍田輞川(今西安)別業。五年轉庫部員外郎。九年春,丁母憂,離朝屏居輞川。十一年拜吏部郎中。開元十九年(731年),喪妻不娶,鰥居三十年。  天寶十五年(756年),安祿山攻佔長安,王維被安祿山脅迫投降,作了他的官員。但是他並不願意,長期居住於輞川別墅。王維一度被安祿山軟禁在雒邑菩提寺,聽到唐明皇的御用樂師雷海青哭泣不願為安祿山演奏,而在凝碧池被凌遲,心情非常難過,曾向裴迪作《聞逆賊凝碧池作樂》表達了心跡:「萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天?秋槐葉落空宮裡,凝碧池頭奏管絃。」當安祿山兵敗後,王維本以六等定罪,必須流放遠州,其弟王縉請削己職以贖兄罪,唐肅宗得知了《聞逆賊凝碧池作樂》,王維因而得到了赦免,並任太子中允,加集賢殿學士,後轉給事中、尚書右丞,故世稱“王右丞”。  晚年居輞川,過著亦官亦隱的優遊生活。上元初卒。

  王維詩書畫都非常有名,非常多才多藝,受禪宗影響很大。他創造了水墨山水畫派,此外,還兼擅人物、宗教人物、花竹,精通山水畫,對山水畫貢獻極大,被稱為“南宗畫之祖”,《歷代名畫記》以“畫山水體涉古今”讚譽他在山水畫方面的貢獻,《》評價為“風致標格特出,......畫《輞川圖》山谷鬱盤,雲水飛動,意出塵外,怪生筆端”,在《舊唐書》本傳中,也有“山水平遠,雲峰石色,絕跡天機,非繪者之所及”的稱頌,其代表作有《伏生受經圖》、《輞川圖》、《雪溪圖》等。明代董其昌提出「文人畫」一詞,並首推王維為始祖。王維個人也對自己的畫師身份十分讚賞,他的詩《偶然作》寫道:“宿世謬詞客,前身應畫師”,竟以為自己不當是位詩人,而當是位畫家了。

  王維青年時期有積極的人生態度和政治抱負,寫成「隴西行」等一類關於邊塞、遊俠的詩篇,運用歌行的體裁,描寫各方面的題材,具有岑參、高適那種雄渾的氣派。  王維後期歌詠山水的作品,真正代表其詩歌藝術。作品以五言為主如《鳥鳴澗》,描寫退隱生活、田園山水,追求清靜閒適的精神生活,風格恬靜清樸。  王維作品佛道和退隱思想濃厚,政治上的挫折,妻子的去世等,給他造成心靈上的創傷,佛教思想的介入,成為他晚期避世的主導思想。  王維十七歲時所做異鄉遊子重九懷鄉思親的抒情詩:九月九日憶山東兄弟 (七言絕句) :獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。已成為華人農曆九月九日重陽節的名詩。 1,古代風俗九月九日重陽節,人們佩帶茱萸囊登高、喝菊花酒,以為可以避災。2,王維時年十七歲,遊學長安,弟弟們都在蒲州(今山西永濟縣)故鄉。而蒲州位於華山以東,故詩題稱「山東」。

  王維和李林甫有較密切的來往,王在《和僕射晉公扈從溫湯》中稱李為“哲匠”。在李任內,王維最高擔任過五品上的庫部郎中、吏部郎中。二人也是畫友。張彥遠《歷代名畫記》即說:“李林甫,亦善丹青”。此外,王維和李的書記苑鹹也有交往,王曾寫《苑舍人能書梵字兼達梵音皆曲盡其妙戲為之贈》贈與苑鹹,後者寫了《酬王維》迴應他,之後王又寫了《重酬苑郎中並序》。王維仕途比較得意的幾年都位於李林甫掌權期間。

  

  宋代人對於王維的評論甚少,但都給予極好的評論。如: 蘇軾:「味摩詰(王維)之詩,味摩詰之畫,當謂『詩中有畫,畫中有詩』矣。」
王維(692年-761年),字摩詰,號摩詰居士,祖籍山西祁縣,其父遷居於蒲州(今山西永濟市),遂為河東人。盛唐山水田園派詩人、畫家,號稱「詩佛」。今存詩400餘首,重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。與孟浩然合稱「王孟」。