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  中國文化自古就有「男主外,女主內」的說法;此外三從四德的「三從」:「在家從父、出嫁從夫、老來從子」也通常解釋為女人必須依附男人。不同社會文化對不同性別理想行為的要求和期望是不同的,雖然有一些會比其他一些更廣泛接受。例如,在現在和已知的歷史文化中,戰爭通常被視為(或只被視為)是對男性適合的;而照顧子女通常(或只是)對女性而言的。  其他的一些觀念則會隨時間、地點的不同而變化。例如,在工業社會前的歐洲,醫學通常被認為是男性的特權。但是在俄國,衛生保健則通常被認為是女性的工作。這些觀念的結果在當代社會中仍然可見,也就是歐洲的醫院通常是男性的天下,而俄羅斯的醫院則有很多的女性醫生。

  爭論的焦點大多在於:性別角色是由於通常可以感覺到的來源於生物性別的行為特徵,還是來源於早期社會化的行為特徵?隨著爭論的深入,很多研究員相信這兩個方面的都對性別角色有影響。但是,這兩者間的相互影響和每個因素究竟是如何具體起作用的仍在激烈的爭論中。  社會學習論指出社會環境對塑造及強化學習者的性別角色有莫大影響,例如學習者會觀察、模仿身邊的角色模範(models)而形成對性別的理解(Mischel, 1966, 1993),阿爾波特·班杜拉(Bandura 1986)更清楚指出這些影響學習者的角色模範包括在家庭、學校、朋輩、書本及傳媒中的角色模範。

  在20世紀早期,性別角色是圍繞著異性行為的觀念展開的,而且是相當固定的。如果人們轉換性別角色,例如一個婦女獲得高權力的職位,或一個男性選擇當家庭主夫,通常是少見的或會被性別歧視。  在1960年代的性革命、女權運動、民權運動和後來的LGBT權利運動後,新的性別角色在西方社會開始出現,並且開始變得具有可變性,社會促進性別平等並減少對女性的性別歧視。一些通常的性別角色觀念,像表中所列舉的,通常被認為是“固定的偏見”。

  還有其他一些用來表示挑戰性別角色的名詞。
性別角色,相當於性別規範,是一種社會角色,包括人們基於一切生物性別與性別表達的感知或態度,而且被認為是適當、合宜或可接受的。性別角色通常集中在女性氣質和男性氣質的概念上,雖然有例外和變化。關於這些性別期望的具體細節可能在不同文化間有很大差異,而某些性別期望在大多數文化中可能是相同的。關於性別角色的產生原因在生物性別上佔有多大的基礎,或有多少原因基於社會建構上存在爭議。