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  在古代,人們出於健康和社會原因,不鼓勵亂交。據畢達哥拉斯所說,性行為應當在冬季進行,不應當在夏季。但不論哪個季節,都會對男性的健康造成傷害,因為精液的流失會使男性的身體和精神上都疲憊不堪。對女性而言,性禁慾可能與瑣羅亞斯德人的善惡觀念融合在一種哲學中,稱為諾斯替教,它影響了基督教和伊斯蘭教對性行為的態度。不過有的人說,基督教在諾斯替教和瑣羅亞斯德教出現之前就堅持性禁慾,這見於《舊約》“法律要求結婚者需是處女且為其提供特別保護。”(《申命記》第22章)。 <br>縱觀整個歷史,特別是在20世紀之前,許多人認為禁慾可以帶來很多益處。對男性而言,缺乏節制地進行性活動被認為會降低活力。在現代,人們從生物學的角度證實了這個觀點,射精會加快諸如卵磷脂和磷等重要營養素的消耗,而這些營養素在大腦中的含量也很高。據稱,對精液的養護可以使其被重新吸收回血液中,這有助於身體的健康發育。依據這些觀點,著名的德國哲學家弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)說過禁慾的積極影響:“血液對精液的再吸收......也許會刺激能量,動盪的能量將克服阻力......迄今為止,禁慾的牧師和隱士的身體上所擁有的能量是最強的。”(引自沃爾特·考夫曼的著作《》第222頁)。在1960年代的“性革命”之前,醫學界人士普遍認為,男性的許多精神疾病和身體疾病主要是由於精液排出導致的營養損失造成的,保留精液能夠保持健康,提高活力和智力。這也適用於通常被認為會導致尿床和手掌發毛的手淫。

  女性可以選擇在生育期性禁慾

  長期禁慾,通常與哲學或宗教禁慾主義聯絡在一起,並與婚前禁慾區分開來。禁慾通常被認為是一種對自然的性慾望的自我控制的行為。性格力量的展現讓禁慾者為那些無法控制自己的“基本慾望”的人樹立了榜樣。有些時候,禁慾被那些拒絕接觸物質世界的人視為一種偉大的社會技能。並且一些提倡性禁慾的團體和教師認為,性禁慾是達到特定智力或精神狀態的一種必要手段,或者說是允許一個人實現所需的自我控制或自我意識。

  禁慾有助於防止傳染性性病的傳播,例如盆腔炎,HPV等。然而,純禁慾教育在預防性病傳播和未成年女性懷孕方面效果不佳,綜合性教育往往對上述問題更為有效。
性禁慾(英語:sexual abstinence或sexual restraint)是指因醫學、法律、社會、經濟、哲學、道德或宗教的原因,避免部分或所有性行為; 有別於無性戀。在某些國家,社會規範或法律要求人們在婚前禁慾,這被認為是貞操的一部分。<br>禁慾可以是自願的(當個人出於道德,宗教,哲學等原因而選擇不進行性活動),社交情況的非自願(當人們找不到任何願意發生性關係的性伴侶時)或法律強制規定(例如在某些法律規定婚外性行為是犯罪的國家)