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  從馬丁·路德開始,新教就攻擊教宗象徵著敵基督的權勢,而羅馬天主教則象徵《啟示錄》中的巴比倫大淫婦。許多新教宗派的信條中明確地將教宗視為敵基督。比如在1689年公佈的《浸信會信仰宣言》(英語:The 1689 Baptist Confession of Faith)中提到:

  英格蘭的反天主教起源於亨利八世的英格蘭宗教改革,而由否定教宗權威的英國君主領導的英國國教派最後演變成一個具有強烈排外及統治性質的宗教,對天主教徒和清教徒加以迫害,並促使十七世紀初清教徒乘坐五月花號前往新大陸。  十七世紀,英王查理一世雖然表示信仰新教,但他下令全國採用接近天主教的儀式,最後引爆了清教徒革命,信仰清教的圓顱黨首腦克倫威爾最後戰勝了查理一世的騎士黨,並將查理一世斬首示眾;其子查理二世於1660年復辟。後來篤信天主教的詹姆斯二世因為光榮革命遭到推翻。  自光榮革命後,英國皇室成員一旦加入天主教或與天主教徒結婚,即視為自動放棄繼承王位的機會。但在2011年10月28日,國會修改王位繼承法,取消了對皇室成員與天主教徒結婚的限制,不過王位繼承人依然必須是英國聖公會的成員。

  在愛爾蘭,羅馬天主教徒佔多數,但在亨利八世的英格蘭宗教改革以後,遭受迫害。一直到十九世紀,信奉天主教的愛爾蘭移民也遭到當地的白人盎格魯-撒克遜新教徒上流階層迫害,譬如北愛爾蘭的愛裔造船工人和美國的愛裔鐵路工人曾受到英美僱主的壓迫。  二十世紀的北愛爾蘭,由於信仰天主教的激進政黨新芬黨和激進武裝組織愛爾蘭共和軍(Irish Republican Army, IRA)為了脫離英國並與愛爾蘭共和國統一,遂與英國當局爭鬥許久,最後IRA於1998年簽署停火協議。

  16世紀的蘇格蘭宗教改革使得蘇格蘭轉向了喀爾文主義(蘇格蘭長老會),革命導致對羅馬天主教強烈的敵意。 igh Anglicism came under intense persecution also after Charles I attempted to reform the Church of Scotland. However, the attempted reforms caused chaos as they were seen as being too Catholic- based heavily on sacraments and ritual.  Over the course of later medieval and early modern history violence against Catholics has broken out, often resulting in deaths, such as the torture of Saint John Ogilvie and execution of a Jesuit priest.  In the last 150 years, Irish immigration to Scotland increased dramatically and at the beginning of the immigration period Catholics were treated like second class citizens. However, as time has gone on Scotland has become much more open to other religions and Catholics have seen the formation of separate schools which still receive council funding. The Orange Order has grown in numbers in recent times however it is attributed to the rivalry between Rangers and Celtic football clubs as opposed to actual hatred of Catholicism.  Cooperation between The Kirk and the Catholic Church in Scotland has grown greatly in recent times as both churches are moving to eradicate sectarian violence from football and work together to fight poverty. The Moderator of the Church of Scotland and Cardinal Patrick O'Brien both attended a follow up to the G8 summit in May 2007.  Scotland is considered by some to be the historic Catholic heartland of the modern day United Kingdom.

  自從美國建國以來,雖然美國憲法規定保障宗教自由和平等,但美國總統在就職典禮上握住聖經宣誓就職,是以新教的儀軌進行。  在19世紀,隨著大量歐洲移民的進入,包含信仰天主教的德國、愛爾蘭、義大利、拉丁美洲移民,他們除了備受美國本土信仰新教的主流族群排擠和歧視外,也造成了貧困、犯罪、失業等生活問題,更在1929年經濟大蕭條時期受害最深,因為他們的社經地位比信仰新教的美國主流族群來得低。

  反天主教 是一個反對以天主教為主的宗教權力制度的歷史運動,該運動在公眾政治的所有方面都有顯著影響影響。該運動代表著更加積極的反對和抗議而不是僅僅laïcité. The goal of anti-clericalism is sometimes to reduce religion to a purely private belief-system with no public profile or influence. However, many times it has included outright suppression of all aspects of faith.  Anti-clericalism in one form or another has existed through most of Christian history, and is considered to be one of the major popular forces underlying the 16th Century reformation. Some of the philosophers of the Enlightenment, including Voltaire, continually attacked the Catholic Church, its leadership and priests claiming moral corruption of many of its clergy. These assaults in part led to the suppression of the Jesuits, and played a major part in the wholesale attacks on the very existence of the Church during the French Revolution in the Reign of Terror and the program of dechristianization. Similar attacks on the Church occurred in Mexico and in Spain in20世紀。  Mexico's Cristero War of 1926-1929 stemmed from Plutarco Elías Calles's denial of priests rights and martyred many Saints of the Cristero War. Events relating to this were famously portrayed in the novel The Power and the Glory by Graham Greene. The persecution of Catholics was most severe in the state of Tabasco under the Governor Tomás Garrido Canabal. Under the rule of Garrido many priests were killed, all Churches in the state were closed and priests were forced to marry or flee at risk of their lives.  François and Jean-Claude Duvalier's family dictatorship of Haiti wanted to weaken or control the Roman Catholic Church by bringing Vodou "openly into the political process", according to Michel S. LaGuerre in "Voodoo and Politics in Haiti".  Anti-clericalism in Spain at the start of the Spanish Civil War resulted in the killing of almost 7,000 clergy, the destruction of hundreds of churches and the persecution of lay people in Spain's Red Terror.

  Catholicism in Poland, the religion of the vast majority of the population, was persecuted under the Communist regime from the 1950s. Current Stalinist ideology claimed the Church and religion in general was about to disintegrate. To begin with Archbishop Wyszyński entered into an agreement with the Communist authorities, which was signed on 14 February 1950 by the Polish episcopate and the government. The Agreement regulated the matters of the Church in Poland. However in May of that year, the Sejm breached the Agreement by passing a law for the confiscation of Church property.  On 12 January 1953, Wyszyński was elevated to the rank of cardinal by Pius XII as another wave of persecution began in Poland. When the bishops voiced their opposition to state interference in ecclesiastical appointments, mass trials and the internment of priests began - the cardinal being among the number of its victims. On 25 September 1953 he was imprisoned at Grudziądz, and later placed under house arrest in monasteries in Prudnik near Opole and in Komańcza in the Bieszczady Mountains. He was not released until 26 October 1956.

  

  Anti-Catholic stereotypes are a long-standing feature of Anglo-Saxon literary, sub-literary and even pornographic traditions. Gothic fiction is particularly rich in this regard with the figure of the lustful priest, the cruel abbess, the immured nun and the sadistic inquisitor appearing in such works as "The Italian" by Anne Radcliffe, "The Monk" by Matthew Lewis, "Melmoth the Wanderer" by Charles Maturin and "The Pit and the Pendulum" by Edgar Allan Poe.  Pornography has been the vehicle for anti-Catholic sentiments from Denis Diderot's "La Religieuse" (1798), to contemporary nunsploitation films.  Dan Brown's best-selling novel "The Da Vinci Code" depicts the Roman Catholic Church as determined to hide the truth about Jesus Christ. An article in an April 2004 issue of "National Catholic Register" maintains that the "The Da Vinci Code claims that Catholicism is a big, bloody, woman-hating lie created out of pagan cloth by the manipulative Emperor of Rome". An earlier book by Brown "Angels and Demons", depicts the Church as involved in an elemental battle with Freemasonry.

  除了標準的新教論戰的比喻,天主教反基督和巴比倫等現代反天主教爭議主題的妓女列入其中,指責謀求世界霸權的教會異端,批評偶像崇拜和陰謀論的指責。  標準新教的論戰是由美國福音派作家代表牧師約翰·道林,在他最暢銷的書中,他指責羅馬天主教會是“基督的全真教會的惡毒的敵人 - 她擁有無人認領被稱為基督教堂 - 但是,隨著長期腐敗,邪惡的人也看穿她的三冠王,她是敵基督的。  希斯錄的《兩個巴比倫》(1858年)宣稱羅馬天主教發源於巴比倫神祕宗教,其實行帶有異教徒的色彩(偶像崇拜)。  背棄天主教的神父Charles Chiniquy著有50 Years In The Church of Rome和The Priest, the Woman and the Confessional(1885年),也將羅馬天主教描繪成異教。  Avro的曼哈頓的書“梵蒂岡的大屠殺”(1986)“,”梵蒂岡十億”(1983)和”梵蒂岡莫斯科聯盟”(1982)認為,教會的工程師戰爭統治世界。  希斯洛普的和Chiniquy的十九世紀 論戰和一系列的基礎上由著名現代反天主教和漫畫書的Avro曼哈頓工作的組成部分傳道傑克小雞誰也指責教宗配套使用的共產主義,耶穌會士煽動革命和策劃的大屠殺的。據小雞,天主教會是“巴比倫妓女”中的啟示錄的圖書提及,並會帶來撒旦新世界秩序之前,它是由耶穌基督破壞。小雞聲稱天主教浸潤和企圖摧毀或損壞的一切其他宗教和教會,以及它使用各種手段,包括誘惑,取景和謀殺壓制批評。畫上的阿爾貝託·里維拉的想法,小雞還聲稱,天主教會有助於塑造伊斯蘭教作為一種工具來引誘人們遠離基督教在他所謂的伊斯蘭教的陰謀。  理查德·道金斯在他的暢銷書上帝錯覺(2006年)斷言,一個天主教教養促進內疚人(167頁)的“半永久狀態病態內疚由羅馬天主教遭受具備正常的人性弱點和不智力正常的。討論文書的性虐待在愛爾蘭的後果,他還建議,“可怕的性虐待毫無疑問是,損害是可以說是比把孩子送進天主教會,在第一時間造成長期的心理傷害少”(317頁) 。

  從宗教改革的時候到今天,天主教會一直是被諷刺和幽默的目標。這樣的諷刺和幽默的範圍從輕微豔舞惡性攻擊。天主教神職人員組織,如天主教聯盟監視器,特別是圍攻和貶義的指責,表達對他們的反對和抗議。

  

  美國聖公會史學家菲利浦·詹金斯,在書中反天主教:最後的可接受偏見(牛津大學出版社2005年國際標準書號0-19-515480-0)認為,一些人誰否則避免種族,宗教,種族或性別群體得罪成員都毫無保留的宣洩教徒的仇恨。在20世紀早期,美國哈佛大學教授老阿瑟·施萊辛格米反對對天主教徒的偏見,“最深的偏見在美國人民的歷史”的耶魯大學教授彼得Viereck曾評論說:“反天主教是自由派的反猶太主義。”  2006年5月12日的蓋洛普民意測驗表明有30%的美國人對羅馬天主教信仰持不贊成態度,57%的美國人對羅馬天主教信仰持贊成態度。不贊成的比率高於2000年,但低於2002年。當中白人新教徒及天主教徒對天主教持肯定態度,而無宗教信仰者及非基督徒則多數持否定態度,他們對羅馬天主教的教義持負面看法,而神職人員的性醜聞及貪婪,羅馬天主教對同性戀的觀點,和獨身神職人員使那些對羅馬天主教持負面看法的名單上。2012年一個較新的蓋洛普民意調查顯示只有4%的美國人對羅馬天主教徒持“非常負面”的看法  2000年,萊斯Balsiger在俄勒岡州多個城市進行反天主教運動 。

  許多女權運動和LGBT(女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者與跨性別者)激進分子批評天主教對於性、避孕和墮胎的觀點。與傳統的反天主教形式不同,反天主教者並不僅僅是因為它是天主教而反對,而是針對其特別的立場,即使天主教相對於其他更保守的新教教派來說相對開明,但仍持反對看法。  反天主教活動人士,如威廉·多諾霍引用這是反天主教偏執,反對者爭辯說,一個組織的實際位置上的問題,批評不構成偏執。  在2007年1月30日,美國民主黨候選人約翰·愛德華茲2008年美國總統選舉初選期間聘請了阿曼達作為廣告活動的顧問反對團體對她採取了進攻,以她的一些早期作品,她聲稱教會試圖“證明公司厭女症與[...]上古神話”,並公開要求愛德華茲競選團體結束馬科特的任命。馬科特隨後辭職,理由是受到“性暴力,威脅郵件”。  一些同性戀激進活動家與羅馬天主教關係十分惡劣。在1989年艾滋病聯盟成員和婦女組織動員人士打亂週日彌撒,在聖帕特里克大教堂抗議教會對同性戀,安全性行為和使用避孕套的保守態度。抗議者其後被捕,至少一名抗議者扔已使用的安全套在教堂祭壇,褻瀆彌撒。

  按照耶穌會神父詹姆士·馬丁的說法,美國娛樂業對於天主教有“兩個頭腦”,他說道:  馬丁又說,雖然天主教有不可抵禦的魅力,但是娛樂業也最為顯著地輕視天主教。"好像製片、導演、編劇和電影製片人的感覺迫使被鼓吹他們與他們保持在這樣的奴隸制度的差異建立自己的智慧財產權的誠意。不過,馬丁認為,“正是電視已經證明了反天主教的題材是寫作中最肥沃的土壤。當牧師他們出現在電視節目,通常顯示為戀童癖者或白痴,也很少看到在做自己的工作。”  在巴西度假題材的電影'我們的阿帕雷西達聖母',在被稱為一個小插曲普世教會王國神#的“踢聖的”“踢了聖徒”的主教五旬節普世教會的神的王國 多次擊敗說守護神的雕像。  已經帶來了積極的反天主教問題中脫穎而出的一組是關於天主教聯盟的宗教和民權。成立於1975年,由維吉爾百隆,威廉·多諾霍的領導下,組織天主教聯盟,反擊那些電影對天主教的批評及嘲諷。天主教聯盟已經對這種娛樂產品如神聖的沒什麼,牧師和科珀斯克里斯蒂提出訴訟。1999年10月,他們在紐約時報購買了一整版的廣告,聲討名利場雜誌對其涉嫌向反天主教的團體傾斜。  2004年多諾霍宣稱“好萊塢被仇恨基督教、特別是仇恨天主教的猶太人長期控制。[...]好萊塢像喜歡肛交  2006年10月,明尼蘇達州的天主教上層領袖呼籲明尼蘇達大學校長羅伯特·Bruininks重新考慮大學容許一部反天主教的爭議舞臺劇上映,他們被視為反天主教爭議發揮了難得的一步。 “教宗和女巫”,諷刺教宗的偏執,藥物腐壞的白痴和梵蒂岡的腐敗,引起了憤怒,秋天全國天主教團體和一些當地的教會、聖保羅和明尼阿波利斯總教區大主教哈里·弗林,以及來自克魯克斯頓主教薇諾娜,寫信給州的160萬天主教徒。他們敦促Bruininks重新思考應否播出有關戲劇。丹尼斯·麥格拉思,聖保羅和明尼阿波利斯總教區的發言人,說他不記得國家的主教曾提出這樣的要求。該大學表示,它沒有計劃停止舞臺劇播放。

  近年來,足球一直是很多在蘇格蘭的宗派偏見的一幕。通過格拉斯哥對手凱爾特人足球俱樂部(羅馬天主教有關)和格拉斯哥流浪(新教)的宗教背景對鴻溝的兩邊 引發了更大的憤怒,變成宗派偏見和衝突。

  天主教會被認為在社會中發揮了宗教的作用,但在其他時間,指俄羅斯東正教會被國家操縱,被用以打擊羅馬天主教。

  以色列的反天主教起源於1948年這個猶太人國家成立之時。當時有幾個天主教徒佔多數的村莊,例如Kafr Bir'im和Iqrit,都被以色列國防軍用強制手段減少人口。1948年以後,天主教神父被驅逐出這個國家,許多教堂被佔用、關閉或強迫出售。最近以色列拒絕並試圖阻止任命天主教會任命巴勒斯坦人為主教。 以色列政府1998努力阻止聖座任命加利利總主教被梵蒂岡和其他國家的譴責。以色列懷疑和敵視天主教神職人員,導致事故,如2002年10月的拘留和騷擾希臘大主教埃利亞斯Chacour和大主教布特羅斯Mouallem,防止他離開耶路撒冷,以防止他參加在倫敦的宗教會議。 近年以色列政府與教廷關係改善。
反天主教是一種針對天主教徒的強烈的反感、恐懼、歧視、敵意或偏見,也可用來指標對天主教會的宗教迫害。