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  最常見的推論指向一千多年前住在島上的原住民,這些石像代表他們去世的祖先(像墓碑的作用一樣),或是當時重要的人物,或是代表家族地位的象徵。這些石像想必鑿起來要耗費巨資,不僅是刻這些石像要花多年的功夫,而搬運到他們最後的目的地也很費勞力。目前為止到底還不知道這些石像當時是如何搬運的,但可以猜測出當時有用到木橇和滾輪。因為大量木材的需求,使得島上的森林被砍伐耗盡。森林的耗盡也用來解釋為什麼火山採石場會突然被遺棄。

  島上早期的神話說有一位部落首領在尋找新的居住地時,最後找到復活節島。他死後,島就被他的兒子們分了。每個部落首領死後,總有一個摩艾石像豎立在他的墳墓。島民們相信,這些雕像能捕獲首領的靈力。他們相信把首領的靈力留在島上會保佑這個島風調雨順。

  水源位置標誌  一般認為石像是散亂隨機分佈於島上,但紐約賓漢頓大學人類學家利波(Carl Lipo)指出,其實石像位置和水源分佈息息相併關。  利波和團隊集中研究東部93座18世紀前建成和分別置於高臺的石像群,分析石像周邊地質資料,如土質、漁獲和水源等,嘗試找出共同點,結果發現「靠近高臺的區域都是有地下淡水湧出的位置」,無論位於海岸、內陸還是低地都是如此,而沒有石像或高臺的地方就沒有水源,分佈原則十分一致。  復活節島上沒有固定溪流,而當時的古人沒有製造容器和引水的知識,所以利波相信他們會聚居在有水的地方,建石像為指引維護水源,圍繞石像而居,而非如過往理論所說,是宗教祭祀的場地。

  摩艾石像於2010年以繪文字的形式被編入Unicode,碼位為codice_1(🗿)。 該表情符號的統一碼名為moyai,這是東京,這尊雕塑的靈感來自摩艾石像,但外形與其並不相同(有頭髮,但摩艾石像沒有),因此導致了在不同公司所製造的字型中對這一碼位的不同表現。
摩艾石像(Moai,又譯復活節島人像、摩阿儀、摩埃石像、毛埃石像)位於復活節島。多數為一體成形,也就是說整體是從一塊大石頭刻出來的,但有時候石像頭上會加一塊普卡奧(Pukau)作帽子,一頂帽子可重達十數噸。全復活島上已知有887尊摩艾石像。多數的摩艾石像產於拉諾拉拉庫(Rano Raraku)。當地的火山採石場似乎是突然被遺棄,留下許多未完成的石像,而當地幾乎所有完成的摩艾石像到後來都被島上原住民推倒。