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  《宗教百科全書》解釋,佛教、基督宗教和回教的創立者對奇蹟有不同的看法:“這些宗教的歷史不容錯辨地證明,奇蹟和關於奇蹟的傳說一直是宗教信仰不可分割的一部分。” “佛陀本身有時也施行奇蹟”。後來“佛教傳入中國,傳道的人也經常展現神奇的力量”。  這本書談到了幾個奇蹟,然後做出結論說:“也許你不能完全接受這些奇蹟傳說,但是虔誠的作者無疑是懷著好意,想榮耀佛陀才會寫下這些傳記,說他能賜給熱心的跟從者奇蹟般的力量。” 對於伊斯蘭教,這本書評論:“伊斯蘭社會裡的大部分人一直期待奇蹟發生。回教故事文獻中描繪穆罕默德在很多場合公開行過神蹟。......甚至在聖人死後,人們仍相信他們會為了信徒而在墳墓裡施行神蹟,還會虔誠地求聖人為信徒們代禱。”  一些人認為,《聖經》說耶穌或以前先知所施行的神蹟是事實。但也有很多人認同新教宗教改革家馬丁·路德的看法。《宗教百科全書》引述說:“路德和克爾文都寫道,奇蹟的時代已結束了,不該再期待奇蹟發生。”這本書還說,天主教會仍然相信奇蹟,“但是對奇蹟如何發生不加辯解,實在的告訴你們,同意與詞本身發揮想像力吧!”。可是,“基督新教的學術團體則逐漸相信,基督教的信仰在很大程度上是一種道德觀。上帝也好,靈界也好,都不會大幅度地接觸或影響現實的人類生活”。

  在基督教聖典《聖經》中,記載了很多的神蹟,《四福音書》中記載了耶穌所施行的35個神蹟;除了預言、律法、歷史和詩歌之外,《舊約聖經》有相當篇幅記載為他的子民以色列人所行的神蹟,或者他通過先知、先見所行的神蹟。這裡的很多記載都是超自然現象,是無法用常識和科學來解釋。

  有些基督徒,包括一些神職人員,懷疑聖經提到的奇蹟並不是事實。比方說,聖經談到焚而不毀的荊棘叢。《聖經其實怎樣說》一書解釋,許多德國神學家不認為這是原原本本的一場神蹟。相反,他們說,“這象徵著摩西內心的痛苦掙扎”。“火焰還可以看成是神顯現的陽光下,突然盛開的花朵。”  無神論者不認為神是存在的,自然沒有神的行為,亦即沒有神蹟。神蹟的發生,只是人類由於矇昧和誤解而產生的。而且,他們認為不少神蹟是被別有居心的人創造的。事實上,許多懷疑主義者亦認為神蹟極有可能用魔術手法人為製造,例如各種偽氣功、騙術等;至於治病方面的神蹟,也是安慰劑效應、原來誤診、謠傳、造假等因素造成的。
神蹟或者奇蹟來自於希臘語dy′na·mis,英語中常翻譯為“miracle”,字面意思是“力量”,也有能力、異能的意思,是指無法用人們的常識所解釋的而歸於神的作為的一些現象,也就是來自超然力量的作為。在許多宗教典籍中,都有各種各樣神蹟的記載,這些記載或者用來顯示神的能力,或者用來保護某一個或者某一群特定的人。對於神蹟,無神論者並不相信,因為一些神蹟可以用現代科學解釋。