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  “恰高”一詞在當地的巴赫蒂亞語中意為“山丘”,而“恰高·佔比爾”一詞的意思是“籃子形的山” 。恰高·佔比爾大約在公元前1250年由埃蘭國王翁塔希·納毗日沙修建,主要是為了供奉埃蘭主神因舒希納克。在埃蘭語中,恰高·佔比爾的名字Dur Untash意為“翁塔希之城”,但是考古發掘顯示,除了祭司及其僕人,幾乎沒有人在恰高·佔比爾生活過。恰高·佔比爾建築群由三堵同心牆保護,這三堵同心牆圍成的部分組成了城鎮的主體,其中最外圍的城牆有4034米長,並有2-3個城門,而內城的城牆有1625米長,10米高。牆內的面積主要被一座巨大的、用於供奉主神的金字形神塔佔據。該金字形神塔基座呈方形,每邊長約百米,原先高度超過50米,但現在只有25米左右的最低兩層留存。這座金字形神塔蓋在一座也是由翁塔希·納毗日沙修建的、建造時期略早且帶有儲藏室的方形神廟之上。  恰高·佔比爾中間區域立有十一座供奉次要神祇的神廟。建造者原本計劃修建二十二座神廟,但是翁塔希·納毗日沙的死亡使得神廟的建造停止了,而其繼任者也沒有繼續修建神廟。在恰高·佔比爾的外側區域是三座皇家宮殿,和五座有地下墓室的皇家陵寢。  雖然恰高·佔比爾的建造因為翁塔希·納毗日沙的去世戛然而止,這座城市依然沒有被遺棄,而是繼續被人使用,直到亞述國王亞述巴尼拔於公元前640年攻佔並摧毀此處。有學者根據恰高·佔比爾擁有的大量神廟和聖地判斷,翁塔希·納毗日沙是在嘗試建造一個新的宗教中心,試圖取代蘇薩,並且希望能夠在這一地點同時供奉高地和低地埃蘭的神祇。  恰高·佔比爾的主要建築材料是晒制泥磚,偶爾有一些燒製磚,整個建築群被上釉燒製磚、石膏、彩陶和玻璃裝飾。最重要的建築被數千塊刻有埃蘭楔形文字的燒製磚裝飾,這些楔形文字均為手刻而成。上釉的紅陶雕塑,例如公牛和帶翼的獅鷲護衛著金字形神塔的入口。在基日日沙(Kiririsha)神廟和希施米提克-盧呼拉提爾(Hishmitik-Ruhuratir)神廟的附近,考古學家發現有一些據信是用來保護燒製磚和裝飾物的陶片。通常認為,金字形神塔是分為兩個階段建造的,其中該神塔上部多層的部分是在第二階段建造的。  恰高·佔比爾的金字形神塔被認為是世界上儲存最完好的金字形神塔標本。1979年,恰高·佔比爾遺址成為伊朗第一個入選聯合國教科文組織世界遺產名錄的人類遺蹟。

  1935年,BP的一支石油勘探隊伍偶然發現了恰高·佔比爾遺址。俄裔法國考古學家羅曼·葛施曼(Roman Ghirshman)曾經於1951年到1961年之間對該遺址進行六次發掘。1995年,聯合國教科文組織派出工作組對遺址進行保護,其後日本政府和伊朗政府合作對遺址進行了維護和發掘。  2006年左右,石油勘探活動在遺址周圍進行,最近的鑽探位置距離金字形神塔只有300米左右,對遺址造成了一定威脅。
恰高·佔比爾(;埃蘭語:Dur Untash,一譯喬加·贊比爾)是一處位於伊朗胡齊斯坦省的古代埃蘭遺址。它是在美索不達米亞以外僅存的幾座金字形神塔之一。恰高·佔比爾遺址位於迪茲富勒南偏東方向約42公里,蘇薩東南方向約30公里,阿瓦士以北約80公里。