Can you summarize the following document?
        
  羅馬皇帝君士坦丁大帝死後,繼位的君士坦提烏斯二世支援亞流派。故此,聖父(即天父)及聖子(即耶穌)本質的教義並未平息。在君士坦提烏斯二世死後,繼位的狄奧多西一世於公元380年入教。狄奧多西一世反對亞流教派,更頒佈一系列法令支援基督教,確立其國教的地位。在此政治背景下,狄奧多西一世於381年召開第一次君士坦丁堡公會議,欲藉此解決基督教的長期紛爭。是次大公會議由額我略·納齊安主持,共186位主教出席。  由於《尼西亞信經》沒有提及聖神的神性,故此會議除重新肯定《尼西亞信經》外,更宣告了「聖靈具有神性」的信仰。再定亞流教派為異端。此後,三位一體的神學教義才正式成為基督教傳統教義。會議還限制了主教在其教區內的司法審判權和宣佈:「君士坦丁堡主教在羅馬主教之後,亦享有首席的尊榮,因為君士坦丁堡是新羅馬。」

  會議共頒佈了七條教會法,其中四條是教義性質的,三條是教規性質的。正教會和東方正統教會接受並承認全部七條教會法。而天主教會僅承認前四條。其原因是由於天主教會認為前四條教會法被收錄於最早的記錄中,並宣稱後三條是附加的。
第一次君士坦丁堡公會議(;)是於381年五月至六月在君士坦丁堡由羅馬帝國皇帝狄奧多西一世舉行的第二次基督教大公會議。召開場所為君士坦丁堡神聖和平教堂。作為第二次基督教大公會議,可以將其看作是通過大會方式取得除西方教會以外教內共識的一次嘗試。此會議繼續討論聖父(即天父)及聖子(即耶穌)本質的教義。結果,此大公會議修訂了《尼西亞信經》的內容,並獲得一致通過。進一步奠下三位一體的神學教義。會議的結果則由451年的迦克墩公會議重申並確認。