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  關於雅代的生卒,還沒有達成共識。一些歷史學家和研究者質疑他是否真實存在,一些則質疑埃德薩的達陡和雅代是否為同一人。  但很多的東方基督教的經外傳說則記載,雅代是一個出生於埃德薩的猶太人,埃德薩當時是一個敘利亞城市,現在位於土耳其。他為了一個節慶來到耶路撒冷,並聽到了聖若翰洗者的佈道。在約旦河接受聖若翰洗者的洗禮之後,他留在了巴勒斯坦。後來他遇到了耶穌,併成了耶穌的一個追隨者。他被選為七十門徒之一,被耶穌派往各地。  在五旬節和耶穌昇天之後,達陡開始在美索不達米亞、敘利亞和波斯宣揚福音書。他在埃德薩任命神職人員,引人皈依基督教,並建立教堂。他還曾到貝魯特去佈道和建立教堂。  被稱為“雅代和馬理聖體禮儀”的敘利亞禮儀,起源於公元200年左右,被東方亞述教會和加色丁禮天主教會用來聯絡聖人,並被加色丁敘利亞教會和使徒多馬在印度建立的敘利亞-瑪拉巴禮天主教會使用。  他的節慶在基督教曆法的8月5日慶祝。

  在東正教的信仰中,聖雅代是基督的門徒,被使徒聖多馬派到埃德薩去治療奧斯若恩的阿布加爾五世國王的疾病。他使阿布加爾(也有說是阿克巴爾)皈依了基督教,他的門徒包括聖亞該和聖馬理。  關於國王阿布加爾五世如何與耶穌通訊的傳說故事是由教會歷史學家優西比烏在4世紀最早詳細敘述的。關於故事的由來,優西比烏在他的《教會史 (尤西比烏斯)》中引用了耶穌與阿布加爾之間的正式信函。優西比烏在《教會史》第一卷十三張第五節中將:“十二使徒之一的多馬在聖神感動下派遣七十門徒之一的達陡前往埃德薩,去當一個基督教導的傳教士和佈道者。”  達陡傳福音治癒的故事促進了美索不達米亞北部和敘利亞安提阿以東地區基督教的傳播。敘利亞文獻《雅代教義》中記載了達陡的故事,它介紹了雅代的身份,並稱他是被派往各地傳播基督教義的七十二門徒之一。這個歷史故事的真實性上存在分歧。到了傳說又傳回敘利亞的時候,埃德薩之像的傳說融入了其中:該故事按照聖厄弗冷的版本被重新講述了。

  聖雅代也出現在異端材料上,在1945年在拿戈瑪第發現的兩份首次發現的啟示文字中,他被等同於了公義者雅各。
雅代,敘利亞-亞拉姆語中稱“Addai”或“Aday”(ܐܕܝ),有時也拉丁化為“Addeus”,英語中也稱“Thaddeus of Edessa”,直譯為“埃德薩的達陡”,根據很多東方基督教的經外傳說,他是基督的七十門徒之一,可能與十二使徒中的使徒猶大是同一人。