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  王獻之自幼聰明好學,在書法上專攻草書隸書,亦擅長繪畫。他自小隨父練習書法,胸有大志,後期兼取張芝,別為一體。他以行書和草書聞名,而楷書和隸書亦深厚功底。由於其作品並未受唐太宗之賞識,使得他的作品未如其父之作大量留存。

  為王羲之第七子。與其父並稱為“二王”。  據《晉書》記載,王獻之卒後,無子,以兄王徽之子王靜之(或曰靖之)為嗣,晉時官至義興太守,至劉宋時,官至司徒左長史。

  王獻之七八歲時始學書法,師承父親。有一次,王羲之看獻之正聚精會神地練習書法,便悄悄走到背後,突然伸手去抽王獻之手中的毛筆,獻之握筆很牢,沒被抽掉。王羲之誇讚他:“此兒後當富有大名。”。  有一次,桓溫讓獻之在扇子上寫字,獻之揮筆便寫,突然筆落扇上,把字汙染了,王獻之畫小牛掩於扇面。  一日,王獻之和戴安道一起喝酒,安道請求王為其寫文,子敬振臂高呼自己的文采雖不及古人,但也要一起將這潔白的牆壁填滿。  王氏兄弟起初很難分出優劣。只有謝安說:「小者佳」。指幼弟獻之。後來一次失火,兄弟二人在屋中,王徽之顛三倒四,魂飛魄散;王獻之收拾物品,從容而出,於是人知安言不虛。  紹興鵝池碑,相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就,“池”字由王獻之從容續成。  王獻之早年與表姐郗道茂(生母郗氏的姪女,郗愔之弟刺史郗曇的女兒)成婚,感情甚篤。郗愔忠於王室,其子郗超卻為桓溫出謀劃策,郗超死後,郗氏衰敗。王獻之兄弟明顯表示出對郗愔一族的輕視(郗太夫人警誡一族不要和王氏子弟來往,郗愔罵這是一群像老鼠的東西)。  晉簡文帝想拉攏王氏排擠名重一時的大臣謝安,盯上王獻之要把新寡的新安公主相嫁,王獻之卻不願尚主,竟用艾炙足致殘,企圖以免,然最終還是遣妻再娶。生有一女,即晉安帝皇后王神愛。  臨終時,家人請道士作法,問尚有何言。答:「不覺有餘事,唯憶與郗家離婚」。  王獻之送侍姬桃葉、桃根的故事導致今日有「桃葉渡」地名。「紅樓夢」借薛寶琴之懐古對其進行了舖敘。

  王獻之是魏晉書家群體中的一位鉅子。父親王羲之的悉心的傳授和指導,使他奠定了堅實的筆法基礎。由於他是魏晉名家中晚出的一位,客觀上為他提供了博採眾家之長、兼善諸體之美的機遇,贏得了與王羲之並列的藝術地位和聲望。  王獻之的遺墨儲存很少,數量遠遠沒有王羲之那麼豐富。因太宗貶獻之而不購求其書作,內府的王獻之書跡“僅有存焉”。宋初的書法,並舉“二王”,宋太宗趙光義留意翰墨,購募古先帝王名臣墨跡,命侍書王著摹刻十卷,這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府,皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻之書帖的有七十三件,經後人考證為偽作或他人所書者達二十餘件,北宋宣和年間,宋徽宗雅好王獻之書法,《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十餘件。但這些墨跡本絕大多數沒有儲存下來,僅存的墨跡本,不逾七件,而且都是摹本。好在歷代刻帖還保留著一些真跡刻本。
王獻之(344年-386年),字子敬,琅邪郡臨沂縣(今山東省臨沂市)人,王羲之第七子。官至中書令,為與族弟王珉區分,人稱王大令。與其父並稱為“二王”。逸事多見於「世說新語」中。