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  最早提到“原始共產主義”這一概念的可能是恩格斯1884年(《家庭、私有制和國家的起源》一書出版當年)致考茨基的信,恩格斯抨擊了歐洲殖民主義,稱爪哇島上的荷蘭統治當局在「古代公社共產主義的基礎上」組織農業生產,並從中牟利:  1897年列寧在為波格丹諾夫《經濟學簡明教程》寫的書評中說,政治經濟學應該這樣來敘述經濟發展的各個時期,即原始氏族共產主義時期、奴隸制時期、封建主義和行會時期、資本主義時期。

  在一原始共產主義社會中,所有勞動人口均從事食物採集的工作,全體人口亦會共享所有狩獵與採集所得。這種社會中將不存在私有財產,但每個人仍得保有衣物與其他性質類似的個人財產;這是因為原始社會不存在生產過剩的情形,所有資源都將迅速消耗完畢。少數可持續利用一段時間的物品(如工具與房屋等)均屬全體共有。在恩格斯的觀點中,這種社會將以母系制度為主,成員也沒有國家的概念。  新石器革命被視為原始共產主義走向階級社會的轉捩點;人類在學會畜牧與耕作後,私人所有權與奴隸制度亦相繼出現,不平等的狀況也隨之而生。除此之外,部分勞動人口開始轉而從事如生產、文化、哲學與科學等不同工作,造成社會階級現象的進一步擴大。  包括詹姆斯·伍德本(James Woodburn)、理察·波爾謝·李、與近代的傑若米·路易斯(Jerome Lewis)在內的著名社會人類學家均研究並記錄過這種富含平等精神的類共產主義狩獵採集社會。如克里斯多夫·保漢、克里斯·奈特與傑若米·路易斯等人類學家則提出理論試圖解釋為何這種共產而平等的社會結構會存在於史前時代。儘管論點不同,人類學家仍普遍同意恩格斯的觀點,認為人類對性別與政治地位壟斷的反抗造就了進步性的改變,然而這種改變最終仍消弭於新時代的革命中。理察·波爾謝·李則批評主流文化長期以來對原始共產主義可能存在的偏見,並表示「資產階級意識形態希望我們相信原始共產主義並不存在。在公眾意識中,它與浪漫主義及異國情調綁在一起,是一種高貴的野蠻。」

  考古學發現的史前遺址中很多人類遺骸都有打鬥、破損、殉葬等情況,現代殘存的原始部落之間亦會發生爭鬥,因此有人認為原始共產主義其實只是部落內的個例,部落間仍然是私有的。這種內部共產主義的形式至今仍然存在於家庭等個別情況下。
原始共產主義是源於德國哲學家卡爾·馬克思與弗里德里希·恩格斯的概念,旨在描述共產主義存在於原始人類社會中的現象;兩人認為原始的狩獵採集社會系奠基於平等的社會關係與資源的共同所有權上。北美洲原住民所組成的易洛魁聯盟實施近似於共產主義的經濟制度這一現象經美國人類學家路易斯·亨利·摩爾根撰著記載後成為馬克思與恩格斯兩人主要的理論啟發來源。在馬克思所提出的社會經濟模型中,原始共產主義內不存在層級化的社會階級結構或資本累積現象。