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  T型紋飾作為一個表意符號,在石器時代的巖刻和繪畫上就經常出現。在中東的神話時代,T型十字代表世界末日。據說古代有一個敘利亞統治者,把T型十字架掛在胸前。有人認為T型十字架繼承於埃及的生命之符,因此它也被稱作埃及十字。

  在希伯來文獻中提到過,先知以西結(《聖經舊約》中《以西結書》的作者)曾經把這個符號畫在信眾的額頭上。後世《聖經啟示錄》中也把它當做一種被救贖的信徒的標誌。《以西結書》9:4中上帝對以西結說:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人,畫記號在額上。” (《以西結書》9:4)其中“記號”一詞的英文原文就是“Tau Cross”)  後來它被用在一種僧侶的手杖上面。在基督教藝術品中,聖安東尼(Anthony the Great or Antony the Great,約ca. 251–356,來自埃及的基督教聖徒,被認為是第一位修道士,號稱所有修道士之父,Father of All Monks)常常手執這樣一根木棒,因此久而久之,T型十字逐漸成了他的個人標誌,因此T型十字也稱聖安東尼十字。後世以聖安東尼命名的修道會主要承擔起了照料病人的工作。14世紀時時聖安東尼修會在歐洲修建了350座醫院,有很多人得到了他們的救助,當時人麼認為聖安東尼有治療病人的神力。聖安東尼修會的僧侶身著黑色僧侶袍,外套是一個有淺藍色T型十字架的黑色大衣。  T型十字架也是聖方濟各修會的標誌。1215年,教皇英諾森三世召開了第四次拉特蘭會議,在組織第五次十字軍東征的同時宣佈了一系列教規和戒律,其中有對T型十字架的一番論述。此後,基督教世界的另外一位聖人,聖佛朗西斯科把它作為寬恕和救贖的標誌。後世的聖佛朗西斯科修道會(聖方濟各修會)把這一傳統延續下去。

  德國吉森大學是由聖安東尼修會所建,在1609年,吉森大學用一個藍色銀底的T型十字作為自己的紋章。1957年,吉森市也用了同樣的標誌作為自己的市徽,只是顏色變成了黃色藍底。
T型十字架(Tau Cross),又稱 安東尼十字架、Tau十字架或埃及十字架。其中Tau十字架的名字源自希臘文第十九個字母τ(音“濤”),同時也是希伯來文最後一個字母Taw。