Can you summarize the following document?
        
  

  關於阿波羅尼奧斯的人生主要有四種資訊來源:在阿波羅尼奧斯作品評註中有兩篇名為"阿波羅尼奧斯的生平"。10世紀的百科全書蘇達辭書中關於他的簡介;和公元二世紀的紙草書:俄克喜林庫斯("Oxyrhynchus")文書第1241。  這些文書提供了亞歷山大里亞圖書館的幾任館長的名字。1241 提供了比其他資料多得多的資訊,因為它比其他資料的寫作時間相比大大接近阿波羅尼奧斯的生活年代。其他混雜的文章提供了更多資訊。  從以上可以歸納出(1) 阿波羅尼奧斯生於亞歷山大里亞或瑙克拉提斯;(2)他在羅德島住過一段時間;(3)他的亞歷山大里亞圖書館館長的職位一直保持到至少公元前246年。可以推斷出他生活於公元前三世紀早期和中期。

  宮廷詩歌使得史詩得到了儲存, 這歸功於"文法學家阿波羅尼奧斯", 正是他嘲笑了卡利馬科斯和他最著名的詩, "起源"。  此外,有幾種來源解釋卡利馬科斯現已失傳的的詩《朱鷲》("ibis")是與敵人(被認為是阿波羅尼奧斯)爭辯的產物。 這些註解可以使我們在大腦中浮現出二人之間激烈爭論文學的場景。然而關於這個故事真相的爭論在現代學術研究中持續,兩個方面的看法都有。兩篇"生平"都強調了詩人間的友誼,第二篇生平甚至說他們被葬在一起。因而有些學者懷疑朱鷲作為詩人間的爭論產物這一點是否正確。觀點仍然不一致,然而大部分關於希臘文學的研究人員相信如果爭論發生過,它一定十分激烈。 阿波羅尼奧斯的第二篇軼事:這則軼事被收入在"生平"中,講述作為一個年輕人的阿波羅尼奧斯,在亞歷山大里亞為人們表演了他的史詩阿爾戈英雄紀。他因此而廣受嘲笑,羞愧地逃到了羅德島。在那羅德島人熱情地招待了他並且給予了他公民權。根據第二篇"生平",在這之後,他得意洋洋地回到了亞歷山大里亞。很快他就被選為亞歷山大里亞圖書館館長。這則故事看上去並不很可信,它混雜了"本鄉人中無先知"和"失敗者的光輝東山再起"。古代傳記往往充斥了這樣的童話故事。

  "阿爾戈英雄紀"在一些方面與傳統或者荷馬史詩不同,儘管阿波羅尼奧斯確實是以荷馬作為模範的。"阿爾戈英雄紀"比荷馬史詩短,僅有4章不到六千行,而伊利亞特 則超過一萬六千行。阿波羅尼奧斯可能受到了卡利馬科斯的簡短或亞里士多德’對詩的要求即"詩要比過去的史詩短,以發生在一幕場景中的悲劇那樣回答" ("詩學").  阿波羅尼奧斯的史詩在缺點上與過去的史詩不同,主角伊阿宋表現得更人性化,詩中夾雜著許多對本土風俗和其起因的漫談,和其他希臘詩中流行的話題。阿波羅尼奧斯也選擇了相對不那麼可怕的神話版本,比如說美狄亞,她僅僅目睹了阿普緒耳託斯的被謀殺而不是親手殺了他。神明顯得更加遙遠,在詩的多數場合神明並不活躍,這表現了希臘化時代希臘人想要合理的解釋和說明神話的傾向。異性戀情比如伊阿宋的比同性戀情例如赫拉克勒斯和許羅斯的相較更加突出,這也是希臘化文學的一個傾向。很多批評家把第三章中美狄亞與伊阿宋之戀看做傑作和最令人印象深刻的插曲。  對詩歌的看法隨著時光流逝而改變,一些古代詩文批評家認為這不過是平平之作。而近代批評家在這首詩中看到了興趣的復興和才能的覺醒。現在,許多關於此的學術研究被定期出版,他對後世的詩人比方說維吉爾的影響被良好地覺察, 任何對史詩的研究現在都不得不把目光投向阿波羅尼奧斯。

  

  詩:  散文:
羅德島的阿波羅尼奧斯(英語:Apollonius of Rhodes,、Apollṓnios Rhódios,前3世紀-前3世紀),又稱阿波羅尼奧斯(羅德島的),是亞歷山大圖書館的圖書管理員。他因其史詩阿爾戈英雄紀而聞名,內裡記述了伊阿宋和阿爾戈英雄求取金羊毛的神話故事,是史詩史上的重要一筆。