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  在成吉思汗時代之前,突厥語比蒙古語更為活躍和更多人使用。但在公元前第一個千年左右,原突厥人就已從原始蒙古語廣泛地借用了詞彙,這說明了兩族之間很早已有來往。

  蒙古人征服之後,蒙古繼承國的蒙古精英統治階層開始被他們統治的非蒙古族人口同化。金帳汗國主要人口是各突厥民族:欽察人、康裡、保加爾人、芬人、花刺子模人。拔都的家族和士兵最初是蒙古人,後來他們治下的突厥人同化失去了蒙古的身份,成為現在的韃靼族。直到20世紀俄羅斯人一直用這名字稱呼他們,儘管該群體的大多數成員以其部落稱呼自己,但但大多數人也認為自己是穆斯林。大多數人口,包括農業和遊牧民族,都採用欽察語作主要語言。  在察合臺汗國,蒙古精英階層使用的突厥語稱察合臺語、屬突厥語族葛邏祿語支,察合臺語也是帖木兒帝國的官方語言和河中地區的日常用語。

  早期蒙古人多信仰騰格里,但是,蒙古帝國,伊兒汗國,金帳汗國和察合臺汗國的繼承國統治著大量穆斯林人口,伊兒汗國和察合臺汗國分別統治了伊朗和中亞的穆斯林多數人口。  在金帳汗國中,月即別於1313年即位,並採用伊斯蘭教為國教。他在金帳汗國的蒙古人中禁止佛教和薩滿教,從而扭轉了元文化的傳播。到1315年,月即別成功地使部落伊斯蘭化,殺死了反對他的宗教政策和王位繼承的朮赤系王子和喇嘛、薩滿。月即別繼續別兒哥及其繼任開始的埃及馬木留克聯盟。他與馬木路克蘇丹和開羅的影子哈里發保持著友好的關係。經過漫長的討論,他把一位公主嫁給埃及的納斯爾蘇丹。  在月即別和繼任者札尼別的領導下,伊斯蘭教在歐亞大陸的一些突厥人中根深蒂固,儘管其信奉者仍然容忍其他信仰,但該伊斯蘭教獲得了廣泛認可。為了成功地擴大伊斯蘭教,蒙古人建立了一些清真寺和其他需要沐浴的“精緻場所”,這是穆斯林文化的重要組成部分。汗國首都薩萊吸引了來自其他國家的商人。由於與馬木路克蘇丹國的關係加強,奴隸貿易也蓬勃發展。財富的增長和對產品需求的增加通常會導致人口增長,薩萊也是如此。該地區的住房增加,使首都變成了一個大型穆斯林蘇丹國的中心。  在察合臺汗國,木八剌沙皈依伊斯蘭教,隨著時間的流逝,汗國精英分子完全伊斯蘭化(東部則在16世紀)。
突厥-蒙古傳統,是14世紀中亞察合臺汗國和金帳汗國的統治精英中興起的一種民族文化綜合。