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  考古發現新疆的上古文明可能由塞種人創造,也是媒體中經常提及的西域印歐人。如《史記 大宛列傳》和《漢書 西域傳》中記載的樓蘭古國,早在公元前2世紀以前,樓蘭就是西域一個著名的“城廓之國”。它東通敦煌,西北到焉耆、尉犁,西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。《漢書·張騫傳》:“月氏已為匈奴所破,西擊塞王。塞王南走遠徙,月氏居其地。”斯基泰即古伊朗碑銘及希臘古文獻中所載Sacae(Sakas)。公元1世紀, 月氏迫使斯基泰向西南遷徙,跨過錫爾河,到達河中地區的粟特地方。

  

  龜茲,前272年印度阿育王勢力擴充套件到龜茲(今新疆阿克蘇地區和巴音郭楞蒙古自治州部分地區),阿育王賜龜茲為太子法益封地。11世紀末,回鶻的黑汗王朝改宗伊斯蘭教,對西域諸佛國發起了曠日持久的「聖戰」。14世紀,改宗伊斯蘭的察合臺汗禿忽魯帖木兒對龜茲的佛教教徒進行了殘酷的迫害,對佛教文化進行了毀滅性的破壞。佛教寺院廟宇被拆毀,佛像被搗毀,佛教經典文獻被焚燒,佛教教徒被屠殺,具有千餘年曆史的龜茲佛教文化被破壞殆盡。當地佛教僧侶或被迫接受伊斯蘭教,或逃往異國他鄉,或抗拒被殺。

  早在前2世紀以前,樓蘭就是西域一個著名的「城廓之國」。它東通敦煌,西北到焉耆、尉犁,西南到若羌、且末。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道。前77年,漢朝使者傅介子刺殺樓蘭王常歸,改立其親漢弟弟尉屠耆為王,改國號鄯善。

  于闐地處塔里木盆地南沿,東通且末、鄯善,西通莎車、疏勒,盛時領地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民豐等縣市,都西城(今和田約特幹遺址)。

  車師,古代中亞東部西域城郭諸國之一。國都交河(今中國新疆吐魯番西北)。東南通往敦煌,向南通往樓蘭、鄯善,向西通往焉耆,西北通往烏孫,東北通往匈奴,是絲綢之路上的重要商站。從考古發掘上來看,國人操突厥語系Oguz(烏古斯)語支。古代車師人的種族還未完全研究清楚,頭骨上顯示高加索人種與蒙古人種的特徵。有人說他們也是鐵勒。  高昌,位於今日的新疆吐魯番地區,是古時西域交通樞紐。公元5世紀中葉至7世紀中葉,在這個狹窄的吐魯番盆地中,曾先後出現四個獨立王國,分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌及曲氏高昌。唐貞觀二年(628年),著名高僧玄奘曾途經高昌。唐貞觀十三年(640年),設高昌縣。到840年漠北迴鶻國崩,一部分回鶻人佔據高昌建國,即高昌回鶻。

  焉耆又稱烏夷、阿耆尼,新疆塔里木盆地東北部古國,在今新疆維吾爾自治區焉耆回族自治縣附近。

  疏勒,古代西域綠洲國家-疏勒王國之地。古代居民屬印歐種,似操印歐語系語言,自9、10世紀,人種和語言逐漸回鶻化。

  康居,古代生活在中亞地區(包括新疆西部)的遊牧民族,活動範圍主要在今哈薩克南部及錫爾河中下游。公元前2世紀,控弦者八九萬人;前1世紀末年,人口達六十萬,擁有軍隊十二萬,以卑闐城為中心(今塔什干或奇姆肯特)。和所有遊牧民族一樣,康居人隨季節的變化而遷徙。冬季他們南下於錫爾河一帶,夏季北上至“蕃內”,兩地相距數千裡之遙。他們是伊朗人種。康居本身是突厥與斯基泰人的一聯盟,現在愈來愈多人認為他們與蒙古時期的康里人有關,他們也成為哈薩克汗國大玉茲的主體。他們與烏孫構成聯盟,是哈薩克人的重要族源。  月氏,公元前3世紀至公元1世紀住在北亞,並經常與匈奴發生衝突,其後西遷至中亞。

  參見:兆惠、阿桂、錫伯族、左宗棠、劉錦棠
新疆自古就有人類活動的跡象,為中亞諸多民族活動的場所。新疆最早的居民是屬塞種,後受漢人、突厥人及回鶻人壓力,只分佈於中亞,其代表性民族是斯基泰人。他們發展出發達的遊牧文化。公元前1世紀新疆被納入匈奴的版圖,成為首個統治新疆的非本地勢力。及後漢朝和匈奴不斷爭奪新疆統治權。漢宣帝神爵二年(前60年),漢朝爭奪勝利後在龜茲建立西域都護府,使得今日新疆首次被納入中國的版圖。6世紀後,新疆人種和語言逐漸回鶻化。11世紀後,因為伊斯蘭教的傳播開始出現穆斯林民族;而11世紀後新疆開始伊斯蘭化後,經歷過一系列大大小小國家政權統治,18世紀中葉以後分別歸屬於清朝和中華民國,現在則屬於中華人民共和國的新疆維吾爾自治區。