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  伯拉糾提出的言論與斯多亞學派類似,承認人類本性是惡的,但可以藉著受洗,因信稱義,強調保羅因信稱義的觀念。在伯拉糾的門人中,以(Caelestius)最為顯著擁護他的主張,他是一位執業律師,因此善於爭辯,所以擁護伯拉糾的信徒也不少。此事經奧古斯丁瞭解後,開始一連串的爭辯,因為此派的思想不承認人有原罪,又認為可以靠人自己的力量生活到無罪之境,此思想在東方廣受歡迎,並且經耶路撒冷宗主教的承認,在丟司坡理開會宣佈伯拉糾此派的思想合乎正道。

  伯拉糾派及奧古斯丁思想的爭辯,以伯拉糾勝出告終,奧古斯丁此次失敗後,繼續與友人發動論述,以遏止此思想的蔓延,於416年在北非舉行會議,會中決議否決伯拉糾的思想。但色勒斯丟親自前往謁見新教宗左息末,請求認同其見解。但奧古斯丁一派的人上告西羅馬皇帝,於是下一道上諭申斥伯拉糾派的學者,又敕命把伯拉糾流放。此後教宗也因為皇帝的行動,遂發出同樣通告,申斥伯拉糾一派的人。
伯拉糾主義(Pelagianism),又作白拉奇主義,是由英格蘭神學家伯拉糾(又作白拉奇)提出的一種理論,認為人是性惡的,但否定人有原罪。