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  根據法國當時的學位制度,博士生答辯前必須出版其博士論文。本書最初出版時,名為《瘋癲與非理智:古典時期的瘋癲史》(""),全書共673頁。該書的縮寫本出版於1964年,共300多頁。 1965年,福柯又對縮寫本補充了一些內容,以此為基礎,出版了該書的英譯本,書名改為《瘋癲與文明:理性時代的瘋癲史》("英語:Madness and Civilization: A History of Insanity in the Age of Reason")。中文譯本中,1991年浙江人民出版社的《癲狂與文明》,以及1992年臺灣桂冠圖書公司出版的《瘋癲與文明》,都是基於縮寫本翻譯。時報文化於1998年出版的全譯本題名則譯為《古典時代瘋狂史》。

  福柯的分析始於中世紀,他描寫了當時人們如何將麻風病人關起來。從這裡開始他探討了15世紀愚人船的思想和17世紀法國對監禁的突然興趣。然後他探討了瘋狂是如何被看做一種女人引起的病的,當時有人認為女人的子宮在她們的身體周圍環繞可以引起瘋狂。後來瘋狂被看做是靈魂的疾病。17世紀末至18世紀,由於體液說的在當時醫學界的流行,一些瘋狂逐漸被解釋為黑膽汁的過剩的。最後在20世紀初,隨著西格蒙德·弗洛伊德,瘋狂被看做是一種精神病。  福柯還用了許多時間來探討人們是怎樣對待瘋子的,從將瘋子接受為社會秩序的一部分到將他們看做必須關閉起來的人。他也研究了人們是怎樣試圖治療瘋狂的,尤其他探討了菲利普·皮內爾和的例子。他斷定這些人使用的方法是殘暴和殘酷的。圖克比如對瘋子進行懲罰,一直到他們學會了來模仿普通人的作為,實際上他是用恐嚇的方式來讓他們的行為像普通人。與此類似的,皮內爾使用厭惡療法,包括使用冷水浴和緊身服。在福柯看來,這種療法是使用重複的暴行直到病人將審判和懲罰的形式內化了。

  根據福柯本人所言,瘋狂不是一種自然現象,而是一種文明產物。瘋狂被視作一種人為附加在現象上的標籤,本質上瘋狂是人文的。所以沒有對現象加以定義並且稱其為瘋狂的文化,就沒有瘋狂的歷史。
《瘋癲與文明》('),臺灣普遍譯作《瘋癲與文明》,浙江人民出版社譯作《癲狂與文明》,是米歇爾·福柯的博士論文,也是他的成名作,於1961年出版。該書共分9章,討論了歷史上「瘋癲」這個概念是如何發展的。