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  政治學上的國家("state")一詞,最早來自於義大利思想家馬基維利所用的"statos"一詞,該詞來自於拉丁文"status"。

  在學術界上沒有國最適當定義的共識。「國」一詞是指一組不同,但相互關聯,一定範圍內一種政治現象的理論。定義「一組」可能會有分歧,因為不同的定義會形成不同作用的國家論說而得出不同的政治策略。

  各國通常依賴於一個政治合法性,以保持他們對臣民的統治。

  君權神授說是古代以宗教來主導政治時期君主為了鞏固自己的權力而提倡的一種法。即指自己是天神派遣下來凡間管治世人,是神在人間的代表,作為人民只可遵從君主的指示去做,不能反抗。這個說法在世界各地都曾出現過,但在啟蒙時代後,人們思想開始由宗教指導中釋放出來,使這個說法的相信者變得越來越少。

  法理型權威是一種領導的形式。在這種形式下,一個組織的或政權的權威很大程度是與法制上的理性、合法性和科層制度連繫著的。根據這種分類的方法,二十世紀大多數的現代國家,皆以法理型權威的形態實行統治。  在社會學中,法理型權威的概念來自於馬克斯·韋伯的「三種統治形式」理論 (這是其中一種社會學家用以為政府分類的其中一個方法);相比法理型權威,另外兩種則為傳統型權威和感召型權威 (又稱「卡里馬斯式權威」)。這三種統治形式都是韋伯心目中理型的例子;對他而言,歷史上該些形式都會以混合的情況出現。在傳統型權威中,權威的合法性來自於傳統。在感召型權威中,權威的合法性來自於統治者個人的人格及領導才能。而在法理型權威中,權威的合法性則來自法制及科層制度。
國家(,,英語:state,西班牙語/葡萄牙語:estado)是指一個有組織的政治群體,在單一政府之下共同生活。