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  亦失哈本是海西女真人,約在14世紀末期被明軍俘虜,閹割並送入燕京當宦官。根據現代學者的推測,亦失哈可能是通過招撫女真而得到明成祖的重用。《明實錄》英宗正統十四年十二月壬子有簡要記載稱:亦失哈,漢名易信(亦信),海西女真人,初任職宮廷為內官,後升為都知監太監。在明英宗在位期間,他曾是王振和曹吉祥的爪牙。在清朝年間編纂的《明史·宦者傳》中,列舉王振的黨羽有跛兒幹、亦失哈、喜寧、韋力轉、牛玉等人。

  亦失哈曾在明成祖在位期間對黑龍江流域進行探險。與此同時,明成祖還派遣鄭和下西洋,陳誠出使帖木兒帝國的首都赫拉特。  1409年,明成祖在海西女真和建州女真居住的中國東北設立奴兒干都司。不久派遣亦失哈率探險隊前往黑龍江下游地區,要求當地的野人女真歸附明朝,以便明朝在遠征韃靼之時沒有後顧之憂。  經過兩年的準備之後,亦失哈於1411年率領1000人分乘25只船,從今日的吉林市出發,沿著松花江而下進入黑龍江。起初野人女真部落的居民們與之有些對立情緒,但亦失哈用大量豐厚禮物收買了部落首領,在該地區設立奴兒干都指揮使司。其首府位於今日俄羅斯哈巴羅夫斯克邊疆區烏利奇斯基區的特林附近。這個地方也是1260年至1320年元朝徵東元帥府的所在地。這次亦失哈的船隊經過了松花江、烏蘇里江、烏爾米河、牡丹江和嫩江。野人女真派遣由178人組成的進貢使團,跟隨亦失哈回到北京。  1413年至1414年期間,亦失哈第二次前往黑龍江下游探險,並在特林逗留了將近一年。他在特林海岬上建了一座名叫永寧寺的佛教寺院以供奉觀世音菩薩,並用漢文、蒙古文和女真文豎立石碑以記其事。這塊被稱作《永寧寺碑》的石碑現位於海參崴的阿爾謝尼耶夫博物館內,上面的碑文稱讚當地的居民善於射箭和捕魚,他們的衣服是用魚皮製成的。而根據在黑龍江省依蘭縣發現的印章表明,亦失哈在1413年也曾前往黑龍江入海口處的庫頁島沿海一帶,冊封當地酋長為明朝官員。  由於清朝統治者是滿族人的原因,為了避免涉及其政權首任首領努爾哈赤曾經為明朝官員的身份、以及為了隱藏滿人(之前的建州女真人)曾為明朝臣屬的關係,成書於清朝期間的《明史》並沒有為女真族立傳,而是有意淡化、隱匿這段歷史。19世紀中葉編纂的俄語百科全書以及德國探險家拉文斯泰因的文章證實特林地區本是尼夫赫人的居住地。特林上游則居住著烏爾奇人。  在之後的永樂年間奴兒干的野人女真部落與明朝的朝貢貿易更加頻繁,亦失哈又三次前往奴兒干。  明成祖之後,繼任的明仁宗、明宣宗延續了其對中國東北地區野人女真的招撫懷柔政策。1425年,遼陽都指揮劉清奉命建造船隻,次年亦失哈再次前往奴兒干。  1432年,亦失哈最後一次出使奴兒干,他宣佈退休,並任命其子為繼任者。這次航行的目的是任命明朝在當地的長官並給當地酋長帶去了豐厚禮物。這次亦失哈率領2000人,乘坐50艘大船巡遊奴兒干地區。  亦失哈發現在1413年建立的永寧寺已經被毀,遂重建了該寺。根據現代考古研究,亦失哈第二次建的永寧寺並非位於其第一次建的地方,而是位於元代的永寧寺原址上。考古發掘顯示,1413年的永寧寺位於特林海岬頂部以西90米處,而1432年的永寧寺則位於海岬的頂部。亦失哈在重建的永寧寺旁也豎立了石碑。這塊被稱為《重建永寧寺碑》的石碑目前也被儲存在海參崴的阿爾謝尼耶夫博物館裡。  根據現代歷史學家的考證,亦失哈巡遊黑龍江流域下游總時間長達九年。

  1430年代,明宣宗決定停止向中國東北地區派遣船隊,亦失哈探訪招撫女真各部落及其他部族的事業宣告結束。1435年,亦失哈被調去鎮守遼東達15年之久。  1449年,元朝太師也先率瓦剌軍隊兵分四路,主動進攻明朝,到達廣寧。脫脫不花從兀良哈出兵進軍遼東,明軍喪師喪地。 亦失哈作戰不利,禁止官軍出擊,遭山東巡按御史劉孜彈劾,指責其義男、身為百戶的施帶兒投靠瓦剌,並認為脫脫不花通於亦失哈。 1450年,明軍主力在土木堡全軍覆沒,百戶施帶兒逃回明朝。巡按御史劉孜彈劾施帶兒和亦失哈,但景泰帝只將施帶兒處死,卻並未株連亦失哈,而只是將其召回京師。此後亦失哈就在史料中失去了記載。
亦失哈(女真文: ;)是明朝初期活躍於中國東北地區的一位宦官、探險家。亦失哈曾多次奉命前往松花江和黑龍江流域,並在黑龍江入海口地區建立了一座佛教寺廟——永寧寺。