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  拉米亞是希臘神話中海神波塞冬與拉比("Lybie",利比亞國的人格化象徵)所生的女兒,亦是利比亞國的皇后,有著出眾的美貌。後來主神宙斯發現了拉米亞的美色,主動與其結交,於是拉米亞就成為了宙斯的情婦。  可是這段關係很快便被天后赫拉所揭發,怒不可遏的赫拉把拉米亞所生的孩子全都擄走並加以殺害,又向傷心不已的拉米亞施咒,令拉米亞變成半人半蛇的怪物。拉米亞在赫拉咒語的影響下,每到傷心欲絕的時候都會憶子成狂,不能抑制地到處殘殺及吞食孩童,以作報復;為了令拉米亞無盡地受苦,赫拉更奪去了拉米亞的睡眠(另有一說,指赫拉施咒令拉米亞永遠不能合上眼睛,所以她會不斷地看到自己兒子被殺害的情景),令她日以繼夜地受咒語折磨而出動殺人。 為了向拉米亞作出補償,宙斯在不敢過於拂逆赫拉咒語的狀況下,賜予拉米亞「能在短時間內取下自己眼睛」以及精於占卜的能力,在取下眼睛的時候,拉米亞是可以睡眠的 。可是,拉米亞以後就只能夠活在仇恨與哀痛之中,不斷由妒生恨地殺害別人的孩子,令其它為人母者感受與其一樣的悲痛。  賀拉斯在他的論文集《Ars Poetica》中曾經提到被拉米亞吞下的兒童再也無法復生,詩句內容是「"Neu pranse Lamiae vivum puerum extrabat alvo"」詩人亞歷山大·蒲柏把句子翻譯成:「想要拉米亞把她所吞下的孩子復生,是否要在她面前吞下她的兒子,讓她感同身受才行呢?("Shall Lamia in our sight her sons devour, and give them back alive the self-same hour?")」  希臘詩人斯特西科羅斯想像拉米亞與特里同產下了斯庫拉。更有指拉米亞是由斯特拉波及亞里士多德所創作的說法。在《聖經》的武加大譯本中,耶柔米曾把象徵吸血及性愛的莉莉斯翻譯成「拉米亞」,可見即使在基督教教義中,「拉米亞」都代表著女性罪惡者及誘惑者。  曾有人評論拉米亞,指「拉米亞的主要特徵是她對血液的飢渴,那一種飢渴象徵著她們的不潔、她們的貪吃以及她們的愚昧("the chief characteristics of the Lamiae, apart from their thirst for blood, are their uncleanliness, their gluttony, and their stupidity")」。

  後世的創作家為拉米亞的傳說添上大量駭人聽聞的成分,各類作品大都載於《蘇達辭書》內,文藝復興時期再由柏芬治(Thomas Bulfinch)收集於《寓言與成語大辭典》(Brewer's Dictionary of Phrase and Fable)中。在這些文藝作品中,拉米亞的形象仍然以「嫉妒世間母親及殘食她們兒子」為主,而且大都被塑造成女性。不過阿里斯托芬卻提出拉米亞具有男性性徵,可能是雌雄同體的生物。  學者尼古拉斯(Nicolas K. Kiessling)則把拉米亞與中世紀史詩《貝奧武夫》中的兩種生物"Succubus"及"Grendel"作比較。在某些記載中,拉米亞亦被想像為「誘惑者」,她們以美色勾引男性,騙其成婚,最後會將丈夫吞食。傳說古馬其頓將領德米特里一世就曾與拉米亞所化身的妓女相交,因而惡名遠播。  在西方社會,很多母親都會以拉米亞的傳說恫嚇孩子,要他們聽話。「拉米亞」的故事經常被如此宣揚,逐漸成為一個熟為人知的精靈故事,並且被利用為具備訓育意義的反面工具。

  希臘神話中的拉米亞,多數泛指上述的半人蛇女妖。然而文獻中拉米亞的涵義尚有數個指向,其概況如下:
拉米亞(希臘語:Λάμια),是古希臘神話中一頭半人半蛇的女性怪物,亦是在西方以獵殺小孩聞名的蛇妖。在古希臘、羅馬的神話中,有很多像拉米亞般有著殺害孩童舉動的女妖,而拉米亞的特徵正在於其上半身為嬌豔女性,下半身卻是蛇類。 其名字拉米亞來自希臘語「Λάμιος」,意指「食道」,象徵「貪慾」,描述拉米亞吞食兒童的形象。