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  偏差行為(deviant behavior)意指違背社會常理、規定、標準或期待的行為。  特色:  偏差行為的定義會隨者人類歷史上的文化、環境、價值、制度、政治等等而有所不同。  換句話說,偏差行為的定義是由社會所建構出來的意義。

  

  釐清社會規範:權力機構可以對偏差行為者執行法規,藉由這樣釐清社會人民的觸法界線。  強化社會秩序:權力機構為了加強維護社會秩序,會擴大警察或是公權力的使用。  偏差行為認定:社會大眾可以藉由偏差行為在社會中的發生,更加強認同偏差行為的定義。  引發社會變遷:若某一個偏差行為因為受到外在環境或是價值觀的變遷,而使成為社會當中普遍的行為,就會引發社會變遷。 偏差行為就會成為一種常態。(因此不再是偏差行為的一種。)  如纏足在中國清朝裡是一件常態,但經過了多數社會動盪之後,放足取代裸小腳成為社會普世價值。

  破壞社會安定:會使社會造成人心惶惶且動盪不安。(視偏差行為的強度與影響而定)  影響社會秩序:破窗效應,可能會導致社會中潛在的偏差行為理念者出來行動。  衝擊現有的社會規範:偏差行為很明顯的是違反國家法律,因而衝擊法律規範。  造成社會解組:若當社會中,偏差行為無法有效被政府解決,而人民相續引發動亂的話,甚至會導致一整個的社會規範解瓦解的可能。  通常此狀況的發生,是人民對政府長久以來所累積的不滿加以爆發的情境。  例如(法國大革命的發生同時也表明了人民對政府普遍的不滿情況。)

  

  涂爾干著作。認為人是自私自利的且中心思想的動物,因此必須得依靠社會規範的制約,方可維護集體意識,用以達維護與整合社會穩定的目標。

  又稱為違常理論,由莫頓著作。認為社會結構提供人目標,文化提供人類手段,當無法透過正當性的手段達成目標,偏差行為就會發生。

  又稱為社會控制論。由美麗新世界的作者赫胥黎所著作的犯罪學理論,認為社會當中有四個社會鑑連帶制約人類的行為。

  由米勒(Millr),謝林等人提出。是一個以都市工業化的角度試圖解釋偏差行為發生的原因。認為是因為人口的多樣性導致衝突發生。

  

  由蘇壽南提出在犯罪學原理一書當中提出。認為人產生偏差行為取決於個體和誰接觸、互動與學習的可能。強調初級團體的影響,並提出白領犯罪等 概念

  由柯恩提出,該理論結合結構緊張論與差別接觸論的論點。認為青少年雖然想追求主流價值,但礙於本身受限的可能,之後再一連續在達成目標的過程受到阻礙,因此逐漸修正自我行為與想法加以迴應社會,並且加入次文化團體尋求歸屬與認同感。

  由施凱和馬特札提出。同樣強調偏差行為的學習概念,但更注重個體對於暫時中性化偏差行為的價值與態度的技術。  該理論可解釋為什麼有些偏差行為者成為大人的時候,會放棄偏差行為的可能。

  克拉渥與奧林提出。認為偏差行為的發生是因為達成目標的機會被剝奪,而無法以正當手段達成,偏差就會產生。同時也認為接觸的犯罪結構不同,會造成犯罪目的不同。  該理論提出犯罪團體的可能型別,分別是:  犯罪集團:以達成犯罪目標的志同道合者所組織的團體,並且指引加入成員犯罪,而容易形成慣犯。  衝突集團:是以暴力或武力為主要手段以達成犯罪目標的組織,通常集團會試圖形塑英雄,大哥的型態供予不良青少年模仿或學習。  由於容易受到警察注意,因此成員大多是以青少年為主。  逃避集團:是一個以逃避現實為主要目的的集團。通常會經由非法的手段獲得毒品,以吸食毒品的方式為主要逃避現實的方式之一。

  由列馬特與貝克提出。認為人都會發生偏差行為的可能,即初級偏差。  但是當個體被團體強迫賦予貼上標籤之後,個人會透過自證預言的方式修正自我價值與行為,而產生次級偏差行為。這也是標籤論所研究的物件。  該理論除了加害人以外,同時研究審判者和審判運作過程的理論,屬於社會過程論。

  認為偏差行為只要在特定的情境下,滿足三樣條件,偏差行為就會容易發生。條件如:具有偏差動機者、合適下手目標、與可壓制偏差者的不在場。

  

  以馬克斯理論基礎,認為權力階級為了控制社會資源,會透過各種的制度與規範的制定加以宰制受支配者,並制定遊戲規則強化統治權力的合法性。 其中菁英偏差是重要的內容之一,認為上中階層的人會透過資源的利用控制,而使自身脫罪的情況,通常是一種法人犯罪(corporate crime)。

  體質論:強調人類體內的基因作用,認為偏差行為的原因是取自於偏差者的基因缺陷等等而產生。
偏差社會學(英語:Sociology of deviance)是社會學的分支之一,以人類各種違反社會規範的越軌行為作為主要研究物件,包括違反既定規則的行為(例如犯罪),或對社會規範的非正式侵犯(例如拒絕接受某地區、民族的風俗)。對社會學、心理學、精神病學、以及犯罪學來說,通過人類的越軌行為也可以研究社會規範是如何形成、如何改變和如何實行。