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  於1491年出生於瑞士,格勞賓登州所管轄的城鎮一博納杜茨。布老洛克的父母畢生以農耕為業,儘管如此,他並沒有屈服於農村孩子的學習困境,反而加倍努力的向上學習,後來在德國萊比錫大學接受教育。並在1516年擔任牧師一職,還是瑞士庫爾此處的教區牧師,直至他改信重浸派為止。因此1518年便離開了教區牧師職務,1524年左右與妻子抵達蘇黎世,在抵達蘇黎世之前就已離開天主教會。 重浸派的起源地是蘇黎世,在這個派別中較為人知的是格列伯(Conrad Grebel),他是支援慈運理的擁護者,並依循慈運理的教導在家中引導信徒讀經、習讀真理。1525年1月時,這天同為聚會查經的日子,他們正探討信仰問題時,布老洛克也提出他的觀點,眾人疑惑是誰出的聲時,這才有人認識他,散發出非比尋常的熱情、直接了當和一股樸實之情。在場的有滿茲(Felix Manz)、格列伯還有布老洛克,布老洛克便要求格列伯為他重新洗禮,經過一番討論和禱告後,格列伯決定如此行,並且他們互相施浸,布老洛克就成為第一位真正的重洗派基督徒,這天儼然成為宗教改革非常革命性的一幕。這群“弟兄們”都是從小在基督教家庭成長的人,他們讀經、有生命改變的經歷也受過嬰兒洗,但他們認為發生在悔改與洗禮之前的嬰兒洗禮,不能算是真正的重生得救。因此,在當時拒絕嬰兒洗禮的一群人卻為成人重新施浸,這般行動可為令人聳動之事件,因此外界稱他們為重浸派,或是再洗禮派。對這群人來說,他們並不認為這算是二度受洗,而是個人信仰中唯一算為有效的洗禮,是跳脫於嬰兒洗,真實明白自己所信為何的見證。 當重浸派興起後,這股炫風隨之而來,並在歐洲國家開始了不一樣的宗教運動。這群重浸派的信徒走遍瑞士、德國等大小街巷,將重浸派所堅守的立場:浸禮前,需有悔改認罪和具個人信心為首的條件,方能為人重新施浸。在當時便有許多天主教徒和新教徒參與這等行列,不過訊息風聲越演越烈,這等狀況不免引起政府官員的注意,重新洗禮的決定逐漸將重浸派信徒們推向死亡的道路。過去的羅馬皇帝西奧多修斯(Theodosius)與拜占庭皇帝查士丁尼(Justinian)曾於久遠的律法條文中提到,若有人再次洗禮是能以宣判死刑的,即便這項條文,是對多納徒派(Donatists)的人所訂規,不過若將這樣的律法放在重浸派之人身上仍然適用,因此,在那時造成數以百計的重浸派信徒慘遭殺害。 1527年1月5日,滿茲成為首位受害的重洗派信徒。同年的4月,布老洛克被捕並且被四次驅逐於瑞士境內,他便離開那地,至此再也沒踏入過。之後,他轉往歐洲中部,分屬於義大利和奧地利兩國的提洛(Tyrol);1529年他的前任牧師被燒死在火刑柱上後,布老洛克便成了帶領教會的牧者,引領不少事工,建立教會;同年的8月,布老洛克和漢斯藍格各(Hans Langegger)被政府逮捕、遭囚禁經受折磨,以獲取更多資訊。最後,在1529年9月6日,布老洛克和漢斯藍格各在克勞森(Klausen)附近的木樁上經刑罰致死。
喬治·布老洛克(英語:George Blaurock,1491年-1529年9月6日),他與康拉德·格列伯(Conrad Grebel)和費利克斯·滿茲(Felix Manz)在蘇黎世聯合創始瑞士弟兄會,從而成為重浸派創始人之一。