Can you summarize the following document?
        
  阿修羅族及提婆族(包括那伽族)都是迦葉波的後代。最早期的吠陀文獻記載提婆族司掌自然現象,如黎明女神烏莎斯及氣候神/雷神因陀羅等。而阿修羅族是一群司掌道德及社會的神祇,如伐樓拿(佛教名:水天)掌管天則與理法梨多,和跋伽守護信徒的財富與婚姻;密特拉(佛教名:彌勒菩薩)、伐樓拿及弗慄多都是很具知名度的阿修羅神祇。。  後期印度教的文獻如《往世書》和《過去如是說》中,提婆族與阿修羅族兩族開始被明確地二元化,阿修羅族作為提婆族的對立被描寫成邪惡的一眾。根據《薄伽梵歌》16.6章的詳細描述,世界上所有的生命都帶有daivi sampad(神聖的特質,提婆的詞根)或asuri sampad(惡魔的特質,阿修羅的詞根)。總結《薄伽梵歌》16.4章,asuri sampad代表了傲慢、自負、妄想、狂怒、嚴肅及無知。部分正直善良原阿修羅族的神祇,如伐樓拿,後期就因此而被「易族」至提婆族。

  

  中土一般情況下是將其中的“阿”(a-)字解作“非、不、無”,這和“阿彌陀佛”的“阿”字是同一個,a-有印歐語同源詞英文、拉丁文an-/un-/a-。對“修羅”(-sura)詞義的解釋較多,有:天、端正、酒、同類等等。合起來為“非天”、“無酒”、“無端正”等。「非天說」阿修羅有天神的福報卻沒有其德性,似天非天;「無酒」就是說不喝酒,傳說阿修羅本用海水釀酒,因海水苦鹹,酒味不佳,阿修羅嫉妒忉利天神有美酒佳餚,一怒之下不再飲酒;「無端正」就是說貌醜,佛經解阿修羅男性相貌極醜陋,女性美貌多姿,常迷倒天人,故阿修羅常與忉利天人聯姻。  現代語言學則認為,梵語asura一詞不是由a-(非、不)詞根組合而來,而是和古諾斯語的æsir(即北歐神話中的阿薩神族)及阿維斯陀語的ahura(可見於祆教善神阿胡拉·馬自達的名字之中)一詞為同源詞,在其他印歐語同源詞中有大王、王公等含義;故或為固定拼寫的單詞,本就是一類神靈的名稱。
印度教神話的阿修羅(),義為大力神,是一群追求力量的神族,與提婆神族對抗,有時被視為暴力之神。