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  這份檔案的撰寫方式也十分科學,從「標題」、「檢查」、「診斷」(有容易醫治、不容易醫治以及無法醫治三個選項)、「治療」到「備註」,標準化的的詳細記載方式類似今日西方醫學的臨床診療指引。

  埃及人不重視大腦,做木乃伊的時候會把大腦從鼻孔鉤出來丟掉(體腔內的內臟則是罐裝儲存),但這份文稿卻是史上第一次文中指稱「腦」這個器官的檔案,不但提及腦膜、脊髓及腦脊液等等部位,並載有降低顱內壓的開顱手術,可謂最早的神經外科醫學文獻。另外,對於脊椎傷害、下巴脫臼、各種骨折等等的診療方式也有十分精確的記載,包括九十個解剖學詞彙以及四十八篇外傷相關文章。相對地,因為埃及人對於疾病定義的關係,這份文稿很少提及其他的疾病。

  艾德溫·史密斯(1822-1906)是這份手稿的第一位已知持有者,因此這份文稿以他為名。史密斯是個定居於開羅的放貸者和古董商,傳說也從事贗品製作,於1862年購買到這份手稿,死後同一年其女李奧諾拉(Leonora)把手稿贈送給紐約歷史協會,並於1920年由芝加哥大學的詹姆斯·亨利·佈雷斯特德翻譯,亞諾·B·路克哈特(Arno B. Luckhardt)醫師加註,於1930年由芝加哥大學出版。  佈雷斯特德不但翻譯這份文稿,並且推崇印何闐為先於希波克拉底,真正的醫學之神。印何闐比希波克拉底的年代早了兩千年,埃及醫學也曾傳播至希臘文明中,只是印何闐在本位主義的活動中被除名罷了。

  古埃及對於「健康」的概念十分籠統,並未如今日一般確切細分以科學為基礎的醫學、以神祇為主的宗教以及以超自然反應為目標的魔法,而是隻要與人的康適與否相關,便三種混合在一起使用。解夢也是古埃及人用來了解如何使身體健康的方法之一。所以醫師、祭司和法師多半是同一個職業的不同面相,沒有很清楚的分工。  一般非外傷的疾病,通常被認為是邪靈作祟,因此經常尋求祭司協助除靈,昆蟲(尤其是蠍子)咬傷則多半求助於魔法。比起這些非科學性的管道,以科學為基礎的醫學記載相對來說發展得相當精確而紮實,具有完備的病例及診斷紀錄,連獸醫所留下的紀錄都有。但以現代醫學的角度來看,古埃及病例記載的精確僅限於外傷部分,常被認定與靈怪有關的疾病診療方式並未有很確實的發展。
《艾德溫·史密斯紙草文稿》(英語:Edwin Smith Papyrus)是約於公元前1600-1700年間完成的醫學論文集,也是人類史上第一部關於創傷的外科醫學著作,由莎草紙寫成,長約5米(因為損毀只剩下4.68米),寬約33公分,17頁(377行)撰寫於正面,5頁(92行)背面。這份手稿的長度僅次於公元前1550左右完成的埃伯斯紙草文稿。