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  中國的鳥佔不會遲於唐代,,是用鳥的飛鳴占卜吉凶。  宋代邵雍的《梅花易數》也有提及鳥佔。方法有數所見鳥的數目、看鳥的方向、聽鳥的鳴叫次數、聽鳥的叫聲、看鳥的品種等。

  以烏鴉叫聲來占卜的方法是從印度傳到西藏。敦煌文獻中至少有六個古藏文的鳥佔文獻,方法是根據烏鴉叫的時辰與方向(八方及上方,共九個方向)來得知神諭。丹珠爾中的《烏鴉叫聲》(Kakajariti)也是鳥佔。藏人當代民俗的鳥佔是根據《烏鴉叫聲》而非敦煌文獻。

  

  古時,在出草、戰爭、祭祀、建築、開墾等重要活動進行前,臺灣原住民族多會以占卜判定吉凶。在行動過程中,若占卜鳥顯現凶兆,族人通常會立刻停止活動,並於隔日清晨再度進行占卜。通常,各族不會捕捉此類被視為「聖鳥」或「靈鳥」的鳥類。

  鄒族的占卜鳥為繡眼畫眉(鄒語:Oazomu)。相傳,繡眼畫眉是由一位名為Oazomu的勇士變成;該勇士在彌留時告訴族人他死後會變成繡眼畫眉,所以族人在出徵或狩獵前須諦聽其鳴聲以辨凶吉。此後,族人凡是狩獵或出草,必須先在野外過夜,並於隔日清晨諦聽第一聲繡眼畫眉鳴叫;若該鳴叫顯現為愉悅則表大吉,反之則必須返家。在占卜過程中,繡眼畫眉的鳴聲是否連續、急慢,還有音調、次數、飛向、次序與距離等都是判斷凶吉的根據。

  邵族以繡眼畫眉(邵語:M'asu-niʔ)的動態、鳴叫聲、飛行方向等判斷吉凶禍福,並以遇到Squ-io鳥為凶兆。在占卜過程中,繡眼畫眉若在右邊即是代表凶運,而在左邊則是表示吉運。  相傳,邵族有一名驍勇善戰且備受尊敬的勇士,族人在他死後感到非常懷念,於是他就變成繡眼畫眉,且每每在族人遇到困境時現身指引遠離厄運的方向,也因此被族人奉為靈鳥。

  排灣族會以一種稱作「海亞夫」的鳥之鳴聲音調及長短判斷狩獵是否能夠滿載而歸。據調查,喜鵲、樹雀、斑文鳥(或錦鳴)、繡眼畫眉、鷦鷯、褐頭鷦鶯(或灰頭鷦鶯)、臺灣畫眉、小彎嘴畫眉等都曾被排灣族奉為鳥佔神鳥。

  菲律賓民答那峨島上的巴哥布語族也曾盛行鳥佔。
鳥佔,是一種曾經盛行於漢族、南島民族、希臘及羅馬等族群與地區的占卜術。