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  在新約中,關於馬太的記錄很少。他是耶穌的十二使徒之一,《馬可福音》與《路加福音》只稱他為馬太,《馬太福音》則稱他是稅吏馬太。,是耶穌親近的門徒。耶穌昇天後,他同其他使徒及門徒一同祈禱。  《馬可福音》與《路加福音》中出現了一位稅吏,名叫亞勒腓的兒子,利未,耶穌在迦百農傳教時認識他,是一名稅吏,為希律·安提帕斯服務。耶穌在他的家中吃喝與傳教,被法利賽人責備,耶穌則回答:他來是為了召罪人,而不是為了召義人。《馬太福音》在類似段落中,稱他為馬太。傳統上認為這三個段落說的是同一個人,這位稅吏,名叫馬太,也就是亞勒腓的兒子利未。這位稅吏,也就是十二使徒中的馬太。  《約翰福音》中則從來沒有提過馬太。

  馬太於公元1世紀左右出生在加利利。他父親是亞勒腓。在羅馬帝國佔領時期(始於公元前63年龐培征服之時),馬太是猶太統治者希律·安提帕斯手下向希伯來人徵稅的官員。他在迦百農辦公,這個地方富裕的猶太人被鄙視、排斥。這一期間,馬太作為稅務官員,大量使用了亞拉姆語。  正是在這個今天以色列的Almagor附近的地方,耶穌召喚馬太作為十二使徒之一。在耶穌召喚之後,馬太在家裡為耶穌舉行了一個宴會。法利賽人批評耶穌與徵稅官這樣的罪人一起用餐。這使耶穌回答說:“我來這裡不是為了召義人,而是召罪人(英語:"I came not to call the righteous, but sinners")。”

  在新約中,馬太的傳道也比較複雜。他常常和多馬一起被提到。作為耶穌的門徒,他見證了基督的復活和昇天。之後,馬太和瑪利亞、雅各和其他主的追隨者,撤回到了耶路撒冷。大約是在這個時候,雅各繼承耶穌作為耶路撒冷的教會領袖。  他們繼續留在耶路撒冷附近,並宣稱耶穌是聖若瑟之子、被預言為彌賽亞。這些早期的猶太基督教被稱作“拿撒勒派”。馬太據稱屬於這個派別,鑑於新約和早期的《塔木德》都強調這確實屬實。  馬太連續15年在猶太行省的猶太人群傳播福音。在他的傳道後期,可能是追隨耶穌的大使命,他到過一些異教國家,並在尼羅河上游、馬其頓、波斯和帕提亞等地區傳教。羅馬公教會和正教會都承認馬太最終殉道的事實。

  馬太被天主教、東正教、路德宗和聖公會視為聖徒。他的紀念節日(英語:Feast Festival)在天主教和新教被定在9月21日,在東正教被定在11月16日(儒略曆的11月16日相當於現在公曆的11月29日)。同時,他也和其他使徒一起在6月30日(公曆的7月13日)的敬拜集會上被人們紀念。他的遺體據說儲存在義大利的薩萊諾薩萊諾主教座堂內。

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馬太(,Mattityahu,或,Mattay,意為“YHVH的禮物”,,Matthaios,英語:Matthew,天主教漢譯為瑪竇,東方正教會譯為瑪爾泰,唐朝景教譯為明泰法王),耶穌的十二使徒之一、四個傳福音者之一。傳統相信他是《新約》中《馬太福音》的作者。在跟從耶穌之前,原任羅馬帝國猶太行省的稅吏長。