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  關於盧克萊修的生平,歷史學家所知甚少。唯一可以確定的是他是當時在羅馬上層很有影響力的貴族詩人蓋烏斯·梅米烏斯的朋友或門客,《物性論》一書就是獻給梅米烏斯的。西塞羅在寫給弟弟昆圖斯·圖利烏斯·西塞羅的書信中簡短地提到盧克萊修,但只是提到名字並讚賞其才華而已;有的學者據此認為,《物性論》最初就是由西塞羅出版的。維吉爾引用過盧克萊修的詩句,但這對確定盧克萊修的生平毫無幫助。4世紀時的兩位教會作家埃利烏斯·多納圖斯和聖哲羅姆的著作中有關於盧克萊修的一些極簡短的記述,通過它們可大致推斷出盧克萊修的生卒年;當然,這兩位教會作家的記述的可靠性也存疑。  從盧克萊修的唯一傳世作品《物性論》來看,他是個伊壁鳩魯學派的學者。與不少前蘇格拉底時期的哲學家一樣,他用詩歌的方式來闡述哲學思想。《物性論》一詩分為6卷,用抑揚六步格寫成,其內容主要是闡明伊壁鳩魯的哲學,尤其是原子論學說。由於伊壁鳩魯本人著作的大量散失,盧克萊修的《物性論》對研究伊壁鳩魯學派的思想具有重大意義。  從其著作來看,盧克萊修可歸為唯物主義者。他反對當時盛行的畢達哥拉斯學派關於靈魂不滅和輪迴轉世的學說。盧克萊修亦反對神創論,認為物質的存在是永恆的,整個世界包括神都是由原子組成的。
提圖斯·盧克萊修·卡魯斯(,約前99年~約前55年),羅馬共和國末期的詩人和哲學家,以哲理長詩《物性論》(De Rerum Natura)著稱於世。