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  約翰福音數次提到他。在拉撒路剛死去,耶穌對門徒說,要再往猶太地去,門徒即表示那將是危險的行程(),因為之前猶太人曾想用石頭打死他。當耶穌表明堅決之態度後,多馬向其他使徒說:“我們也去和祂同死吧!”(約翰福音11:16)  當耶穌在最後晚餐向門徒明示自己將要離去,並向門徒保證自己必再來接門徒到所預備的地方同住,同時又說這條路門徒是知道的(),而多馬抗議他們不知道。(),耶穌就此說了一段詳細而難明有關他與上帝關係的道。  多馬最為人知在,他懷疑耶穌復活,表示要摸到他的傷口才相信真有其事,而耶穌亦顯示了其身上的傷痕證實自己復活。在看到活著的耶穌後,他宣告對耶穌的信心,耶穌亦稱他為信徒。

  據教會傳統說法,多馬後來去到印度傳福音並殉道。傳說他是被矛刺死的。古代教會用一支矛與一柄木匠曲尺為標誌,來象徵多馬的忠心與犧牲。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里蘭卡的主保聖人。

  在初期教會,曾有一卷《多馬福音》流傳,被指為由使徒多馬所寫。第四世紀中,耶路撒冷的西里爾主教(Cyril of Jerusalem,315-386)認為這份檔案是出自摩尼三門徒之一的手。然而,這份檔案的內容有三分之一的篇幅與對觀福音有重疊,是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份檔案。這份語錄式的福音外傳,有相當多的論述接近佛教禪宗靈脩的說法。  《多馬福音》不被初期教會接納為聖經正典之中,正因其諾斯底主義的內容。
多馬(天主教稱多默),又稱「低土馬」(意即「雙生子」),耶穌十二門徒之一。《對觀福音》和《使徒行傳》把他列在門徒名單上(、、),但有關資料不多,對他的敘述集中在約翰福音。