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  噶舉派開宗立派於11世紀,相當於中國的北宋年間。西藏被蒙古帝國攻佔,後隸屬於元朝,明初白教盛極一時,全盤掌管了西藏政教大權,但歷代大寶法王均向中國朝廷進貢,避免與實力龐大的中國對抗。  而就在明朝永樂年間,青海藏人宗喀巴,他進入雪山閉關修行,以噶當派教義為主,融合各宗各派,破關而出即創立格魯派,喇嘛均戴黃帽,故俗稱黃教。宗喀巴圓寂,座前兩大弟子根敦朱巴與克主傑的法脈逐漸興盛,根敦朱巴的繼承人號稱達賴,統治前藏;克主傑的繼承人則號稱班禪,統治後藏。白教執掌西藏三百年間,與藏巴汗等三大勢力迫害格魯派,但最終還是未能阻止格魯派的興起,最後格魯派取代噶舉派統治。  黃教空前鼎盛,成為第一大教派,從白教手中接管了全藏的政教事務。18世紀以後聯合傳統盟友蒙古人臣服清朝皇帝。

  此賢劫開始到現在已經有四位佛陀出世。第一尊佛是拘留孫佛。第四尊就是歷史上記載的佛陀-釋迦牟尼佛。他三轉法輪並以八萬四千法門教導眾生,這些法門仍被延續至今。寺院噶瑪三乘法輪中心的創立便是要弘揚這些教法,利益所有的眾生。  佛陀的教法被分為各種不同的「乘」,或說是修習的層次,有分為三乘的(依次為小乘佛教、大乘佛教、金剛乘佛教),也有分為九乘的。這其中,金剛乘是最殊勝的,已如陽光似的光輝燦爛。印度這個國家,由於金剛乘教法的普遍巨集傳,已出現了很多的修行者及成就者。其中較負盛名的有南贍部洲的六大莊嚴、二勝士,八十四位神通士等。  西藏這個地方是一處被觀世音菩薩所調伏的道場,因此透過他大願和大悲的力量,而以譯師、法王、成就者、學者等等化身示現於西藏。所有這些化身之事業,就是完全地將存在印度的佛法傳入西藏,並將佛法譯成西藏的語言。  在那個時代,很多的喇嘛上師參與巨集法,因此傳遍了西藏各地,八大佛法傳統就誕生了。這八大派的修行傳承,都是一樣的,它們都包含了完整的佛法。現存有四個主要的傳承:分別是噶舉派、寧瑪派、薩迦派和格魯派。  在這些傳承派別之中,最具代表性的傳承大概是噶瑪巴了。這個傳承就是眾所周知的噶舉派,其意味著「訓誡的傳承」或「口耳傳承」。噶舉派起源於當釋迦牟尼佛以報身佛的型式-金剛持或多傑羌,來傳達密續金剛乘法。因此,噶舉派的傳統一直保持著金剛持的口傳傳承,這個密續傳承從末間斷過。  這個傳承以各種方式流傳至今,其中之一是遠傳派的傳承,由金剛持傳給了羅佐寧青(寶意菩薩),寶意菩薩再傳給印度的大成就者薩拉哈,薩拉哈傳給首席學者菩薩,菩薩再傳給大成就者沙瓦利巴,沙瓦利巴傳給大成就者梅紀巴,梅紀巴再傳到馬爾巴譯師。  近傳派的傳承由大成就者帝洛巴開始,在他的修行過程中受到許多偉大的成就者、瑜伽士和上師的指導。據說他曾在西印度一處叫索瑪普利的地方,絲毫不動地修行十二年。經過這段時間的修行,他獲得了成就,能夠面對面地從金剛持那裡接受教導、口傳和灌頂。  帝理巴(988-1069年)就是大家所熟悉的帝洛巴。追溯噶舉傳承,他是第一位人身導師,被尊為印度噶舉傳承的創始者。帝洛巴從禪觀中直接得到金剛總持及許多本尊的授記,在未證得大成就之前,也曾經在墳場不動坐禪十二年,他以榨芝麻及零工為生,也因此而得名。  帝洛巴的繼承者是那洛巴大學者(1016-1100年),他是印度最重要的大成就者之一。那洛巴將「六瑜伽」及「大手印」傳給了他的偉大弟子馬爾巴(1012-1096年),而後者成為噶舉派在西藏的第一位導師,其影響力遠在未遇到那洛巴時已被帝洛巴所預言。為求對教義的體解,馬爾巴到曼卡爾區的沐估隆鎮跟隨卓彌羅札娃(922-1073年)學習梵文,但後來因為學費太昂貴而離開,並決定到印度。在他三遊印度之中,接收了那洛巴及其他禪修者完整的「大手印」教義,之後馬爾巴、卓彌羅札娃及窩在復興藏傳佛教運動中扮演了極重要的角色。  早期的噶舉傳承稱為「馬爾巴噶舉」,取自馬爾巴的名字。另一噶舉傳承則是西藏中部「香」郡「昌」地發起的,其創始人為穹波納玖叔林宮波(1002-1096年),他是那洛巴及那洛巴妹妹尼估瑪的弟子。這一派系稱為「香巴噶舉」,乃取自發源地為名。值得注意的是這兩派是噶舉傳承最早創立的派別。  馬爾巴主要的弟子密勒日巴(1052-1135年)是一位著名的「西藏瑜伽士」。密勒日巴在接收其上師嚴厲的教導下,那種堅韌不拔的精神至今仍是無數修行者的借鏡,而他即興所作的道歌「密勒日巴一萬偈」更是許多讀者自我鼓勵及激勵的泉源。  密勒日巴有許多弟子,其中特別傑出的有兩位,他們是惹瓊巴(1083-1161年)及岡波巴(1079-1153年)。這兩位大師開創了噶舉派完整的體制。惹瓊巴創立了「惹瓊噶舉」而岡波巴創立了「達波噶舉」。岡波巴是達波區人氏(派別之名即是源自於此),是一位著名的醫生,所以也被稱為「達波拉傑」意即「來自達波的醫生」,而他的全名是「達波達沃匈努」。岡波巴也是「解脫莊嚴寶縵」的作者,為噶舉傳承興起於雪域西藏中最有作為的人物。帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴及岡波巴在噶舉傳承中被尊為「五祖」。

  較早的噶舉派不應與後期興起的噶舉四大八小派有所混淆。噶舉傳承之派系遠超於噶舉四大八小派,故「噶舉四大八小派」不能作為噶舉傳承派系唯一的考量。除此之外,噶舉傳承中尚有達波、香巴、竹巴、惹瓊等等其他分支。  噶舉傳承的「四大派」是由岡波巴的四大弟子所創立,包括噶瑪噶舉、採巴噶舉、巴融噶舉、帕竹噶舉。然而達波噶舉卻儲存著自承的方丈系統而自成一派,這與其他十二派是有所不同的。噶舉傳承的「八小派」是由帕莫竹巴(1100-1170)的主要弟子所創立,包括直貢噶舉、達隆噶舉、竹巴噶舉、雅桑噶舉、措普噶舉、休色噶舉、耶巴噶舉和瑪倉噶舉 。帕木竹巴在西藏推翻了薩迦政權,他也跟隨了薩虔昆噶寧波(1092-1158)參學了十二年並獲得薩迦派「道果」的教義。帕莫竹巴對十二支派的影響在於他將「道果」教義融入噶舉派「丹雅卓」的教義內。
噶舉派()藏傳佛教的一個派別,藏語“噶舉”中的“噶”字本意指口,而“舉”字則意為傳。故“噶舉派”一詞可理解為口傳宗派。另外,由於噶舉派僧人的僧裙中加有白色條紋,又俗稱“白教”。噶舉派是後弘期西藏佛教的重要宗派之一,由馬爾巴創立,承傳至今。是西藏歷史上最早實行活佛(朱沽或祖古)轉世制度的派別,最早的再來人(活佛)即噶瑪噶舉派的噶瑪巴。