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  它的字根來自梵文:prā,相當於,意思是充滿。 《吠檀多》哲學認為,所有的生命體中,都擁有一股生命力量,被稱為氣(),或者風。氣()是阿育吠陀與瑜伽的核心概念。阿育吠陀認為太陽與太陽光是氣的來源,也存在於空氣中和大地,分別稱之為空氣般那(air prana),大地般那(earth prana),以及太陽般那(sun prana)。氣或般那可以被動物及植物等各種生物所吸收。經由呼吸,氣從身體的各個大孔道,如眼、耳、鼻、口、肚臍等,以及周身的毛細孔等細微的孔道,進入人的體內,在身體中執行,再經由脈與脈輪,分配到全身所有細胞與血液,維持著人體的生命。氣不但形成了呼吸,也形成了血液,男性的精液與女性的經血皆被認為是由氣所形成的精華。印度五層身體理論中,氣形成人的第二層軀瞉。  《奧義書》擴充套件了氣的概念,它是物質世界的一部分,維持個人生命,也是宇宙之生命。它形成了意識、思想與心靈的源頭。但它不是靈魂,或是我(Ātman)。

  

  阿育吠陀進一步將氣()分成五種,它們是氣息的五種作用:

  瑜伽將氣分為五種:
在印度醫學與瑜伽中,氣(,,英語:Prana),又譯為風,或音譯作般納、普拉納或般尼克(英語:Pranic),是一種生命能量(vital life),類似於中醫所說的氣,或氣功所說的炁。藏傳佛教也繼承這個觀念,在密宗修持與西藏醫學中有很重要的地位。修雙身法之前就是要學控制氣。