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  清康熙四十年(1701年),生於滁州全椒縣。世代為地方世族,“家聲科第從來美”,曾祖吳國對是順治年間的探花。祖父吳旦是個監生,伯叔祖吳晟、吳昺皆秀才及第,“一時名公巨卿多出其門”。吳敬梓十三歲喪母,十四歲隨父吳霖起至贛榆任所。少時有文名,他“讀書才過目,輒能背誦”,十八歲考取秀才,此年父吳霖起病故,但止於此,科舉場上一直不順遂。  吳父生前留下了白銀二萬多兩的鉅額遺產,可是敬梓“素不習治生,性富豪上”“傾酒歌呼,窮日夜”,“生性豁達,急朋友之急”,族人之間有“奪產之變”,“兄弟參商,宗族詬誶”,視之為敗家子,“鄉里傳為子弟戒”。雍正十一年(1733年)二月,與續絃葉氏移家金陵秦淮水亭,住在秦淮河畔的白板橋西,家境已困,仍好交友,“四方文酒之士,推為盟主”。  乾隆元年(1736年),安徽巡撫趙國麟、江寧巡導唐時琳,和學政鄭江力薦他前去參加博學鴻詞科廷試,他因消渴加劇拒絕,堂兄吳檠、友人程廷祚則落選而歸。晚年生活困頓,要靠買文和朋友接濟度日,“囊無一錢守,腹作千雷鳴”,以至以書易米。每年一到冬天,氣溫苦寒,與朋友在晚上到城外繞行,歌吟嘯呼,稱之為“暖足”。密友程晉芳在《文木先生傳》描述:“出城南門,繞城堞行數十里,歌吟嘯呼,相與應和,逮明,入水西門,各大笑散去,夜夜如是,謂之暖足”“餘生平交友,莫貧于敏軒。抵淮訪餘,檢其橐,筆硯都無。餘曰:此吾輩所倚以生,可暫離耶?敏軒笑曰:吾胸中自有筆墨,不煩是也。其流風餘韻,足以掩映一時。窒其躬,傳其學,天之於敏軒,倘意別有在,未可以流俗好尚測之也。”。吳敬梓在真州曾投靠革職回鄉的官紳楊凱,由於生活困窘,他有《雨》詩曰:“明晨銜泥問楊子,妻兒待米何時還”  乾隆十九年甲戌(1754年),十月好友程晉芳訪於揚州,七日程將返淮,先生指明月日:「與子別後,會不可期。即景悢悢,欲構句相贈,而澀于思,當俟異日耳。」十四日與北京南下的王又曾在舟中痛飲銷寒。歸家後,酒酣耳熱,痰湧氣促,救治不及,頃刻辭世。

  吳敬梓根據切身體驗所作《儒林外史》,從多方面揭露現實社會的醜惡面貌。為避免當時肆虐的文字獄,吳敬梓在書中使用障眼法,假託明代人物,實際經近人考證皆為當代(譬如古道熱腸的書呆子馬二先生即當時實有其人)。楔子中的王冕為作者理想中的讀書人,而磊落灑脫又無意仕進的天長杜少卿(杜儀)被普遍認為是作者的自畫像。吳敬梓耗費近20年完成這部小說,完成時49歲。  《儒林外史》揭露科舉制度和封建禮教的不合理,批評清代社會辛辣但又不失風度的風氣,是中國古典諷刺小說的典範。吳敬梓具有先於時代的婦女觀,如贊同寡婦再嫁、鼓勵受騙的婦女如沈瓊枝積極反抗壓迫。  吳敬梓另作有《文木山房集》。程晉芳在《文木先生傳》中說有“《詩說》若干卷”,惜已失傳。  《儒林外史》中有一副著名的對聯:“三間東倒西歪屋,一個南腔北調人。”  儒林外史亦有學者認為是酸葡萄之作,吳敬梓此前亦是熱衷科舉計程車子,屢試不第才憤而作此書。

  吳敬梓紀念館:位於全椒城北郊走馬崗,隔著襄河與吳敬梓故居探花地舊址相望。該館於1986年建成對外開放,建築仿明清風格,雕樑畫棟,曲檻廊回。館內珍藏眾多吳氏家珍,名家著述和名人字畫,是全國吳學研究重要基地;全椒對外視窗;人民群眾休憩娛樂場所。  吳敬梓故居:全椒實施打造儒林文化品牌,重建吳敬梓故居。故居佔地面積7190平方米,建築面積2850平方米,分主體建築、花園景觀、輔助用房三大區域,盡顯儒林風韻。經過四年修繕施工和資料整理,位於全椒縣襄河鎮河灣社群的吳敬梓故居2015年2月16日正式免費對外開放。
吳敬梓(1701年-1754年-11月),字敏軒,一字文木,號粒民,安徽滁全椒人,清代現實主義小說家。又因自故鄉安徽全椒移居江蘇江寧(今南京市),所以自稱“秦淮寓客”。《儒林外史》作者。《儒林外史》為中國第一本諷刺小說。育有三子,長子是吳烺。