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  在一神話版本中,塞墨勒是宙斯的女祭司,一次,她在祭壇上宰殺一條公牛後,到阿索波斯(Asopus)河中清洗身上的血跡,正好被變成一隻老鷹飛過那裡的宙斯看到,就此愛上了她。此後又多次與她幽會。  宙斯的妻子赫拉發現此事後非常嫉妒,她假扮成一位奶孃,接近塞墨勒,當聽到她講宙斯是她的情人時,假裝不信,慫恿塞墨勒要求宙斯以奧林匹斯山神的雄偉姿態來看她,以證明他的神性和對她的忠貞。當時,宙斯因急於討好心愛之人,而向塞墨勒發誓,她提出的一切要求一定有求必應。雖然宙斯曾懇求她不要提這個要求,但在她一再堅持下,宙斯只好遵守諾言。宙斯也試圖只向她顯示最小的威力。然而,凡人仰視宙斯就會即遭焚燬。頓時,霹靂閃電大發,立即將塞墨勒燒死。  宙斯從塞墨勒腹中救出胎兒,把他縫在自己的大腿裡,因此,宙斯走路有此瘸,狄俄倪索斯這個名字即由此而來,意為“宙斯瘸子”。幾個月後狄俄倪索斯出生了,這就是常講他“出生二次”的原緣。  狄俄倪索斯長大後,從地獄中救出他的母親並使她成為一位奧林匹斯山上的女神,改名為梯俄涅(Thyone),在她兒子的酒神節上使人發瘋。

  在蓋烏斯·尤利烏斯·許癸努斯(或後期假託許癸努斯之名的作者)創作的《傳說集》第167頁中,記述了這樣一個故事。在此,狄俄尼索斯(稱為裡貝,Liber)是朱庇特(Jupiter)與佩耳塞福涅(Proserpina)的兒子,被提坦所殺。朱庇特將他的心臟撕碎後放到飲料給塞墨勒喝,塞墨勒因此而懷孕;但在其它記述中,宙斯自己吞下了的心臟,而後將他移殖到塞墨勒身上。後來,赫拉誘使塞墨勒要求宙斯顯靈,在她死後,宙斯將未出生的嬰兒縫在他的大腿中。在這裡,文中並沒有暗示塞墨勒是一名處女。狄俄尼索斯“也被稱為兩位母親的狄彌多爾(Dimetor)...由於這兩個狄俄尼索斯是同一個父親,但有二個母親(塞墨勒和宙斯)。  在卡利馬科斯(Callimachus)和公元5世紀希臘作家諾努斯(Nonnus)的作品還發現了另一個變體的神話版本。在該版本中,第一位狄俄倪索斯被稱為札格柔斯 (Zagreus)。諾努斯的故事中不存在處女的概念,相反,編者手記中說,宙斯吞下了札格柔斯的心臟,造訪了凡間女子塞墨勒,勾引並使她懷孕。在《狄奧尼西卡》(Dionysiaca)第7章110頁中,他將宙斯與塞墨勒的事情歸類到12位女神組中,其他11位為宙斯生過孩子的女神是:伊俄(Io)、歐羅巴(Europa)、寧芙普盧圖(Pluto)、達那厄(Danaë)、埃癸娜(Aigina)、安提俄珀(Antiope)、勒達( Leda)、狄亞(Dia)、阿爾克墨涅(Alcmene)、薩耳珀冬的母親拉俄達彌亞(Laodameia)及奧林匹亞絲(Olympias)。

  最通常的說法是塞墨勒的故事發生於底比斯(Thebes)衛城-卡德墨亞(Cadmeia)的宮殿中。公元2世紀保薩尼亞斯(Pausanias)曾在到訪過底比斯,他看到了非常的洞房,在那裡宙斯與塞墨勒相會,並使她生下了狄俄倪索斯。由於在宮殿中發現了東方式的圓筒印章,因而,塞墨勒神話的起源必定可追溯到公元前14至13世紀的邁錫尼時代或更早。在勒拿湖(Alcyonian)附近的勒那史前遺址,狄俄倪索斯在“Prosymnus”或“波呂摩努斯”(Polymnus)的指導下,下到地獄解救了曾是凡人的母親。在古代,這裡每年都要舉辦祭典儀式,但保薩尼亞斯拒絕對其進行描述。
塞墨勒 (Semele;, "Semelē"),希臘神話中,皮奧夏(Boeotian)英雄卡德摩斯和哈耳摩尼亞之女,酒神-狄俄尼索斯的母親,受赫拉設計而仰視宙斯,慘死於雷霆之火下。 產生於弗裡吉亞人的狄奧尼索斯和塞墨勒崇拜帶有一定的邪教色彩,後被愛奧尼亞希臘入侵者和移民修改、擴充。據希羅多德對卡德摩斯的推算,估計塞墨勒生活在他之前的1600年,約在公元前2000年的羅馬,女神斯提穆拉(Stimula)就已被認定是塞墨勒。