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  據赫西俄德在《神譜》序曲中所說,寫詩是為了歌詠永生的神靈。“(繆斯)最先歌詠那可敬的神們的種族,從起初說起:大地和廣天所生的孩子們,以及他們的後代、賜福的神們;她們接著歌詠神和人的父宙斯,在神們之間如何出眾,最強有力;她們最後歌詠人類和巨人族。如此,她們在奧林匹斯使宙斯心生歡悅。”以上所提及的內容,在詩中均有體現。  赫西俄德的詳細生活年代並不可考,但對《神譜》和他的另一作品《工作與時日》中的線索推算,《神譜》大約寫作於公元前730年至前700年間。早於一般認為的《伊利亞特》和《奧德賽》的成文時間,為現存最古老的古希臘詩歌之一。

  第1行至第115行為歌頌繆斯的序曲。敘述了繆斯的三次歌唱,詩人如何遇見繆斯,繆斯的誕生和性情,最後祈求繆斯賜予詩篇。  第116行至第210行記敘了最初一兩代神的譜系。最初誕生的是卡俄斯(混沌),接著是蓋亞(地母)、塔耳塔羅斯(地獄)和厄洛斯(愛)以及厄瑞玻斯(黑暗)和紐克斯(夜)。蓋亞產生了烏拉諾斯(天父),蓬託斯(海)。接著是蓋亞和烏拉諾斯的子女,包括俄刻阿諾斯到克洛諾斯的十二位泰坦神,以及獨眼巨人和百臂巨人,並且記敘了克洛諾斯閹割烏拉諾斯的神話和阿佛洛狄特的誕生。  第211行至第336行是紐克斯和蓬託斯的譜系。紐克斯的譜系中包括了命運三女神、不和女神、誓言女神等等。蓬託斯生有涅柔斯,涅柔斯生有眾海洋神女。蓬託斯的譜系中還有蛇髮女妖梅杜莎、三頭巨人革律翁、地獄犬刻耳柏羅斯、水蛇許德拉、怪物奇美拉、斯芬克斯、拉冬等等,並穿插了關於他們結局的神話。  第337行到第616行是提坦神們的譜系和相關的神話。首先介紹了提坦神的婚配狀況和子女。俄刻阿諾斯和忒堤斯結合生下諸河神和大洋神女。許佩裡翁和忒亞結合生下赫利俄斯(太陽)、塞勒涅(月亮)和厄俄斯(黎明)。海神家族的歐律比亞娶克利俄斯。福柏和科俄斯結合生下勒託(暗夜)和阿斯忒里亞(星辰),他們的孫輩還有赫卡忒,並且加入了一段獻給赫卡忒的頌詩。克羅諾斯娶瑞亞生下赫斯提亞、得墨忒耳、赫拉、哈德斯、波塞頓和宙斯,然後敘述了克羅諾斯吞子以及宙斯如何反抗其父的神話。伊阿佩託斯娶大洋神女克呂墨涅,兒子有阿特拉斯、普羅米修斯、厄庇米修斯等,並接下去講了普羅米修斯欺騙宙斯和潘多拉的神話。  第617到第880行是兩次神界戰爭。第一次是奧林匹斯眾神泰坦神爭奪統治權的戰爭,說宙斯如何得到百臂巨人的幫助擊敗泰坦神。接著順便談到了作為泰坦囚禁地的地下,以及地下居住著哪些神靈。第二次是宙斯和提豐爭奪統治權的戰爭,說提豐的來龍去脈、宙斯如何打敗提豐以及提豐的後代情況。  第881行到第964行是宙斯家族的譜系。首先講了宙斯的七次婚姻。第一個是墨提斯,還說道宙斯吞下墨提斯並生出雅典娜。第二個是忒彌斯。第三個是歐律諾墨。第四個是得墨忒耳,生下了珀耳塞福涅。第五個是謨涅摩緒涅,生下眾繆斯。第六個是勒託,生下阿波羅和阿爾忒彌斯。最後是赫拉,生下赫柏、阿瑞斯、赫淮斯托斯等。接著是宙斯三次和凡人的姻緣,和邁亞生下赫爾墨斯,和塞墨勒生下狄奧尼索斯,和阿爾克墨涅生下赫拉克勒斯。同時也介紹了宙斯子女的情況。  第965行到第1018行講述女神和凡人男子結合的情況。包括厄俄斯和提託諾斯生下門農,忒提斯和珀琉斯生下阿喀琉斯,阿佛洛狄特和安喀塞斯生下埃涅阿斯等等。  第1019行到第1022行為尾聲,並預示了關於凡人女子和男神結合的下一詩篇。

  由於《神譜》講述了從宇宙誕生起的神話傳說,並將其整理為一個體系,使得源頭繁多的希臘神話系統化。明確將宙斯及其家族作為神界的中心,確立為主要崇拜物件,同時將其他神靈地位降到從屬宙斯,並將人間英雄與神的譜系扯上關係。在宗教上令崇拜奧林匹斯眾神了比當時流行的其他崇拜——如厄琉息斯祕儀、俄耳甫斯教派等——獲得更為顯赫的地位。  在哲學上,因為《神譜》從宇宙起源講起,所以對希臘自然哲學以探究自然起源為其目標有一定影響。  《神譜》雖然一般歸在赫西俄德名下,但其作者一直有爭論。希羅多德認為《神譜》為赫西俄德所作。2世紀時的保薩尼亞斯則認為《神譜》非赫西俄德所作。這樣的爭論一直持續到近代,有人認為詩中有後人偽作,並將其刪除,也有學者為《神譜》的完整辯護,也有歸入波俄提亞詩派的。
神譜(也譯作神統記,Theogony,希臘語:)是由古希臘詩人赫西俄德所寫的長詩,共1022行,以六音部格律(Hexameter)寫成。是迄今僅存的完整神譜詩,最早系統地記敘了古希臘諸神的譜系。內容描述希臘神話中眾神的起源,從混沌卡俄斯誕生一直講到奧林匹斯諸神統治世界,並在其中穿插大量關於神靈之間的正義與美好的神話。