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  從地獄位置開始,往上一直到大梵天,在極下與極上的空間內,有著一個太陽(日)、一個月亮(月)、一座須彌山,日與月都只在這座山的山腰位置繞行,須彌山自身有一半泡在水中,水下約80,000由旬深,露出水面的也有約80,000由旬高,這是縱軸。  在橫軸上來看,須彌山也是橫軸的軸心位置,往外先有「香水海」,再往外有「金山」,香水海與金山都各有七層,即是「須彌山-->香水海1-->金山1-->香水海2-->金山2」依此類推。而「金山」部分,「金山1」的高度只有「須彌山」的一半高,「金山2」也只有「金山1」的一半高度,依此類推。  在「金山7」的更外圍處有一道「鹹水海」,更之外的環繞則是「鐵圍山」,如此即是一個完整的「小世界」。 根據《阿毘達磨俱舍論》第十一卷的說法,這僅是一個「小世界」的構造,一千個這樣的世界,才稱作「小千世界」;一個「中千世界」,即是由一千個「小千世界」所構成;而一個「大千世界」,即是由一千個「中千世界」所構成。  所謂「三千大千世界」(簡稱:大千世界或三千世界)並不是指「有三千個大千世界」,而是指一個「大千世界」中包含了大千、中千與小千,也可以說是「一千個中千世界」或「一百萬個小千世界」;而一個「三千大千世界」也就是一個佛土、佛國,同時這一個佛土、佛國內會有一個佛來負責教導與管理工作。

  每一小世界,其形式皆同,中央有須彌山,透過大海,矗立在地輪上,地輪之下為金輪,再下為水輪,再下為風輪,風輪之外便是虛空。密教五輪塔於此中加火輪,地水火風空從下次第。  須彌山上下皆大,中央獨小,日月即在山腰,四王天居山腰四面,忉利天在山頂,在忉利天的上空有六慾天,再上則為色界十八天,及無色界四天。在須彌山的山根有七重金山,七重香水海,環繞之,每一重海,間一重山,在第七重金山外有鹹海,鹹海之外有大鐵圍山。  在鹹海四方有四大洲,即東勝神洲,南贍部洲,西牛賀洲,北俱盧洲,叫做四天下,每洲旁各有兩中洲,數百小洲而為眷屬。如是九山、八海、一日月、四洲、六慾天、上覆以初禪三天,為一小世界。  集一千小世界,上覆以二禪三天,為一小千世界。集一千小千世界,上覆以三禪三天,為一中千世界。集一千中千世界,上覆以四禪九天,及四空天,為一大千世界。因為這中間有三個千的倍數,所以大千世界,又名為三千大千世界。
大千世界(Tri-sahasra-mahā-sahasra-lokadhātu,直譯即為三千大千世界),是佛教說明世界組織的情形。每一個小世界(lokadhātu,組成宇宙的要素;Cakravāḍa,圍繞小世界的鐵圍),其形式皆同。指由小、中、大等三種「千世界」所成的世界。由小千、中千輾轉整合的大千世界,謂之「三千世界」,或「三千大千世界」。