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  基督教傳入愛爾蘭之前布麗姬一直是普遍被信仰且重要的愛爾蘭神祇,是個三相女神,司生育、死亡、農牧、火、光輝、春季、醫術、詩歌,是個擁有多樣能力的女神。  她的名字來自愛爾蘭語的崇拜之人或高貴之人。在凱爾特的神多半會轉生,布麗姬就是父親達格達的母親達奴的轉世,普遍認為布麗姬的身份十分尊貴。  布麗姬在凱爾特族十分廣泛,在基督教傳入愛爾蘭時基督教士將聖布麗姬混合。在基督教教堂擺放五芒星的異教象徵,布麗姬同時是古老的民間信仰與基督教的信仰融合。在愛爾蘭類似這樣的現象還有傳教士聖派翠克。  基督徒科馬克所著的《科馬克詞彙表》,描述十世紀布麗姬是詩人崇拜的女神,她有兩個姐妹"Brigid the healer"和 "Brigid the smith"。這表示布麗姬可能是個三相神。  在《莫伊茲拉之役》文字中,布麗姬將哭泣與詩歌結合,為自己被弗摩爾殺死的兒子若拉丹哀悼。  聖布麗姬是女神布麗姬的基督教化,聖燭節是一個關於聖布麗姬的節日,象徵著春天的到來。愛爾蘭的四節日之一。

  愛爾蘭之書(LeborGabálaÉrenn)中提到布麗姬是達南神族達格達和一名詩人的女兒,達格達有三個女兒都取名為布麗姬,三位通常被混淆成一位,如同布麗姬的三面形象。  同父異母的兄弟姊妹有、伯卜、塞漫特、米迪爾、艾德。他的丈夫是佈雷斯,育有一個兒子若拉丹(R­án)。

  在中世紀,女神布麗姬與同名的天主教修女聖布麗姬融合。據中世紀聖帕梅拉·伯傑("Pamela Berger, Christian") 的說法,基督傳教士無法根除居民的信仰,於是將同名的基督徒給聖人化,漸漸的聖布麗姬與布麗姬的形象合而唯一。  聖布麗姬與「永恆的聖火」也有所關連,吉拉爾德·坎布倫斯和其他歷史學家們認為,任何男人試圖接觸聖布麗姬時會被聖火包圍並受到詛咒瘋狂而死,在愛爾蘭基爾達爾的教堂,由19名修女日夜拿者聖火,象徵者聖布麗姬與永恆的聖火。 古代印歐的基督徒的女牧師和貞潔無瑕的,永恆的聖火是靈性的表現特徵,其他例子包括羅馬女神維斯塔和其他的壁爐女神,如赫斯提亞。  無論是女神布麗姬還是聖布麗姬都和聖井有關,在基爾代爾和凱爾特人的一些地方,他們會在飾井節時將蘇格蘭甜糕(一種水果布丁)擺在克洛米特井旁邊的樹上來崇拜布麗姬

  有關布麗姬(古愛爾蘭語:"Brigit",發音:])的詞源自1948年拼寫改革布麗姬在歐洲語言體系的名稱從中世紀拉丁語第一次出現到現在的相關名稱和意思
布麗姬或稱布麗基德、布里吉德、布里吉(Brigit、Brighit、Brid、Briid、Brigid,發音、,在愛爾蘭語中有尊貴的意思)是凱爾特神話中愛爾蘭神話裡地位十分尊貴的女神,擁有多種能力包括生育、死亡、農牧、火、光輝、春季、醫術、詩歌。有人認為布麗姬就是黎明女神歐諾拉,天主教傳入愛爾蘭後,修女聖布麗姬與此位女神的形象逐漸混合。聖燭節是布麗姬的紀念節日。