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  上古日語借用並改寫中國文字來書寫日語(萬葉假名)。但是在838年以後,由於遣唐使的實質廢止和日本國風文化的獨自發展,在日語表記上也出現了兩種新的表音符號:平假名和片假名。平假名有“女手”的異稱,因其多為內廷女性所用(男性官僚於外朝仍舊使用真名即漢字)。這種發展簡化了書寫工作,在很大程度上推進了假名文學(即宮廷女性文學)的新時代。  一般認為《土佐日記》(935年前後出現)是男性官僚對於使用女手創作的嘗試,《竹取物語》的出現(10世紀上半葉)標幟著假名小說的成熟(《源氏物語》絵合)。中古日語的經典作品於和歌文學有《古今集》以下八代敕撰集和《伊勢物語》之類歌物語,於長篇世情小說有《源氏物語》《宇津保物語》等,於隨筆有《枕草子》,於假名日記有《蜻蛉日記》《和泉式部日記》《更級日記》等。此外更由於漢字假名混寫,日語產生了新的書寫文體,完臻於中世軍記物語及中世說話集。

  

  中古日語的一大特徵,是它在這時期因為各種原因的影響而引起的重大語音變化。  在這些變化當中最為重要的,莫過於上代特殊假名遣的消失。上代特殊假名遣是上古日語的特徵,對於-i/-e/-o三類字母以兩套不同的漢字來標記。雖然在上古日語的末期已開始出現這種消失,但具體來講,要到中古日語的早期,這種分辨才完全消失。學者指出,最後合併的音素是/ko/跟/ko/。  10世紀中期以前,日語有e和ye的區別。忠實地傳抄了紀貫之的《土佐日記》的寫本中,有e和ye的區別。到了公元10世紀,/e/跟/ye/亦慢慢融合成為/e/,而學者從1075年成書的《悉曇要集記》的內容推斷/o/跟/wo/也於11世紀融合成為/wo/。(由於中世紀吉利支丹(基督教資料)中o、wo都被葡萄牙人記成vo可知wo變成o是江戶時代的事了)但是i和wi、e和we的區別保留的更久。  由於來自唐朝的漢語藉詞的大量借入,中古漢語對中古日語的語音發展產生了下列的變化: 小舌鼻音及長子音大約在平安時期出現,並把閉音節(CVC結構)帶進來。

  

  這個時候サ行・ザ行的子音, 可能是, (「しゃししゅしぇしょ」那樣的音,類似漢語拼音的x)或者是, 此外也可能是, 這樣的破擦音。 這個時代的ハ行發音的子音恐怕是兩脣摩擦音。(。類似於今日羅馬字的fafifufefo。)但是在詞首以外的位置的ハ行發音,在十一世紀時期以前已變為ワ行。日語稱作「ハ行轉呼」。

  /r/:

  

  中古日本語在繼承了上代日本語所有8中活用的基礎上,新增加了「下一段活用」。 畫線部分為詞幹。無對應部分則留空。一個格子中有兩個則表明其有複數個或可互相替換。平假名使用傳統活用表。無特別需要則以カ行為例。

  繫結開始確立。出現了廣泛使用的敬語結構。

  中古日語的文字型系有三種。先是有了漢字,然後又有了從漢字衍生出來的表音文字:平假名和片假名。將漢字用於表音,則稱之為萬葉假名。平假名來自於萬葉假名的草書體——草假名,而片假名來自省略了一部分的漢字。  書寫形式最初有將漢文加以日本化的變體漢文。在古代記錄中經常使用,因而別稱之為記錄體。變體漢文中往往有夾雜著或多或少的萬葉假名。此外,有在平假名中摻雜了或多或少的漢字的「平仮名漢字交じり文」(平假名漢字混寫文),和歌和物語大多是用這種書寫形式寫就的。片假名用作漢文訓讀的記號,或者在私人文書或塗鴉中用來書寫,這就是「片仮名文」(片假名文)。9世紀的《東大寺諷誦文稿》是「漢字片仮名交じり文」(漢字片假名混寫文)比較早的例子,但是這種書寫形式廣泛為文學作品所用是在12世紀的院政期以後的事情了。

  日語的詞彙自來源不同有和語和漢語的區別,但是和語本身隨著文章的不同也有不同的使用偏好。可以發現和文、漢文訓讀乃至於記錄體(変體漢文)都有其特有的詞彙。例如和文使用「とく(疾く)」的地方漢文訓讀使用「スミヤカニ」,記錄體使用「早」(ハヤク)。像這樣,「和文體」「漢文訓読文體」「記錄體」三種文體所使用的詞彙有著些許不同,根據用途不同分別用在不同的文章中。
中古日語是日語的一個階段,繼承自上古日語,先行於中世日語。盛行於9世紀後半葉至12世紀的平安時代中晩期(斷代有爭議)。