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  正統九年(1444年),陳獻章中式廣東鄉試。年輕時是程朱學派信奉者。正統十二年(1447年),參加禮部會試,中副榜,入國子監讀書。後兩赴禮部不第,來到江西,師從著名學者吳與弼。半年後歸裡,困學知變,居白沙裡,筑陽春臺苦讀,為了減少外界的干擾,家人在牆壁鑿小洞,飲食衣物,均由此洞遞進。此期間不接見賓客,「窮盡天下古今典籍,旁及釋老稗官小說」,遂超脫程朱矩矱,「學宗自然」,與莊子接近。天順八年(1464年),三十九歲後進京,深得國子監祭酒邢讓賞識,「颺言於朝以為真儒復出,由是名震京師。」

  成化元年(1465年),陳獻章經過十餘年的勤學,靜坐冥思,舍繁取約,把握心與理吻合的關鍵,這年春天,決定在春陽臺設館教學(新會圭峰山有白沙講學亭)。教學理論:一、先靜坐,後讀書;二、多自學,少灌輸;三、勤思考,取精義;四、重疑問,求真知;五、詩引教,哲入詩。並編就《戒色歌》、《戒戲歌》、《戒懶文》等幾首詩歌作為座右銘。「諸弟子,聽訓誨:日就月將莫懶怠。舉筆從頭寫一篇,貼向座右為警誡。」

  成化二年(1466年),陳獻章經順德縣知縣錢溥規勸,趁憲宗試禮施教,整頓朝綱,考取功名,為社稷效力。於是決定再上京師,再遊太學。成化五年(1469年),參加戊辰科考,考得副榜(等於備取生),後在吏部衙門當個日捧案牘、抄繕校核、封發遞送的低階小吏。此後幾次參加會試,皆因奸臣弄權,而應考失敗。

  成化十九年(1483年),陳獻章以一篇《乞終養疏》感動憲宗,獲准他迴歸養母,贈「翰林院檢討」。陳返回故里,一心研究哲理,重振教壇,名聲因此遠播,各方學者都紛紛前來要求執弟子之禮,入學受教。陳獻章設教十餘年,許多學生得益於他的教誨,成為朝廷的棟樑柱石,於是形成「嶺南學派」。

  弘治十三年(1500年),陳獻章病逝於故里,終年72歲。  萬曆二年(1574年),朝廷下詔建家祠於白沙鄉,並賜額聯及祭文肖像。額曰「崇正堂」,聯曰:「道傳孔孟三千載,學紹程朱第一支。」萬曆十二年(1584年),詔準從祀孔廟,諡號文恭 。

  高祖父陳判鄉,新會石頭陳判鄉之兄弟,高祖母湯氏  曾祖父陳東源,曾祖母葉氏  祖父陳朝昌,字永盛,號渭川先生,祖母呂氏。  父親陳琮,字懷瑾,號樂芸居士。母林化,麻園林康耕之女。  兄陳獻文。

  陳獻章遭逢明朝中葉的亂象,歷經王振弄權(1435年)、土木之變(1449年)、明英宗奪門之變復辟(1457年)等社會動亂。一生清貧,都御史鄧廷纘曾令番禺縣每月給他米一石,陳拒不接受,說自己“有田二頃,耕之足矣”。又有按察使花了巨金買園林豪宅送他,他亦不受。陳獻章的入學法門是「以靜為主」,「端坐澄心,於靜中養出端倪。」獻章創立了嶺南第一個頗具影響的學術流派——嶺南學派。其弟子有湛若水、樑儲、李承箕、林緝熙、張廷實、賀欽、陳茂烈、容一之、羅服周、潘漢、葉巨集、謝佑、林廷瓛等。

  <poem> 酒杯不與年顏老,詩思還隨物候新。 分外不加毫末事,意中長滿十分春。 棲棲竹几眠看客,處處桃符寫似人。 除卻東風花鳥句,更將何事答洪鈞。 欲將斗柄作垂鉤,髙掛銀蟾照九州。 皇帝萬年臨宇宙,群黎無處不歌謳。 兩間和氣氤氳合,五色卿雲爛漫浮。 一曲昇平人盡樂,老夫林下更何求。 孤山赤壁兩茫茫,疎栁江邊一草堂。 塵世事多黃髮老,仙禽真對縞衣郎。 風傳蕙帳聲猶嫋,月落芝田影漸長。 卻怕茶煙生一縷,等閒飛去碧沙旁。 五斗之粟可以生,折腰殆非賢所能。 即生斯世須妨俗,莫道前身不是僧。 廬阜社中期滾滾,潯陽菊畔醉騰騰。 南山歌罷悠然句,誰續先生五字燈。 </poem
陳獻章(1428年-1500年),字公甫,號實齋,廣東新會縣會城都會鄉(今江門市新會區會城街道)人,後遷居白沙鄉,世稱白沙先生。明代著名的書法家、詩人、教育家、思想家,為嶺南學派創始人。是嶺南唯一詔準從祀孔廟的學者,有「嶺南第一人」、「廣東第一大儒」的稱譽。曾自制以新會圭峰山長成的硬朗的茅草為材料的茅龍筆,字型蒼勁有力,別具風格。