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  1817年至1867年間,在美國殖民協會的組織下,有1萬3千人左右橫越大西洋,懷揣著“自由的愛把我們帶到這裡”的信念,來到西非的胡椒海岸,建立他們自己的定居點。他們在西非建立了兩個非裔美國人的殖民地,其中一支來自英屬加拿大的非裔併入了英國建立的獅子山殖民地,定居在弗里敦,他們的後代被稱為克里奧爾人,並發展出所謂的克里奧語;另一支則成為了賴比瑞亞人。  早期,美裔殖民者堅持他們的基督教信仰,只有偶爾會與傳統的非洲本地宗教相綜撮。他們講非裔美國人白話英語,而且很少干涉當地土著社會,亦很少與之來往。來自美國尤其是美國南部的政治、社會、文化因素深深影響著他們,這使得賴比瑞亞成為美裔族群的社會。如今大約有15萬美裔賴比瑞亞人。美裔賴比瑞亞人對賴比瑞亞過去的可觀、長期經濟增長做出了主要貢獻,總統時期,採取了許多措施吸引外企投資,並努力消除美裔族群與內陸族群之間的政治、經濟、社會差異。 總統在軍事政變中被暗殺後,大部分美裔賴比瑞亞人家庭在1980年代逃往美國。  從殖民地建立伊始到1980年塞繆爾·多伊發動政變的百餘年間,佔賴比瑞亞總人口5%的美裔族群一直壟斷著該國政治。對於美裔族群為何能夠掌權如此之久,人們存在爭議。有些人認為分歧起於膚色差異,很可能因為該國第一任總統即是混血,同時又是大量移民之一,反映了當時賴比瑞亞南部非裔美國人社會的自然狀況。然而有學者指出,在美裔賴比瑞亞人總統任期內,領導者們在膚色和非-歐混血特質上保持一致,說明這一說法不太可能成立。他們與美國殖民協會保持聯絡,熟悉美國的經濟文化,又能建立一個利益分配網路,這可能是他們得以穩固統治的原因。另有些人持反對膚色主義的觀點,認為美裔族群的長期掌權某種程度上是由於的存在。1867年,共濟會在蒙羅維亞建蓋了一座大理石房屋,這所房屋是蒙羅維亞的標誌性建築之一,被視為美裔賴比瑞亞人的堡壘,其之堅固使其在內戰中得以不被摧毀。戰後荒廢了幾年後,共濟會修繕了這座房屋。  1980年,塞繆爾·多伊領導了一場暴力軍事政變,之後其對賴比瑞亞的統治導致了90年代的內戰,使得該國經濟迅速崩潰。至21世紀初,賴比瑞亞已墮落為全球第三貧困的國家,85%左右的人口生活在國際貧困線以下。

  當非裔美國文化傳遍全球時,美裔賴比瑞亞人也在賴比瑞亞重建起他們的文化。賴比瑞亞意為“自由的土地”,它代表大多數非洲國家的美國人, 它的憲法、旗幟、政府結構都與美國的類似。前美裔家庭按照他們所喜愛的美國內戰前時期種植園風格建造他們的住宅, 語言繼續夾雜使用非裔美國人白話英語, 如此種種,賴比瑞亞人輕鬆融入了非裔美國人社群。在所有移民美國的非洲國家公民中,賴比瑞亞公民擁有最高的護照通過率和最長的延期率。  儘管許多美裔賴比瑞亞人在內戰中逃亡或被殺,他們的房子和墳墓被摧毀,普通賴比瑞亞人還可以向美國尋求幫助,美國的非裔社團對這些賴比瑞亞人加以重視。2007年,黑人娛樂電視臺(BET)創立者羅伯特·約翰遜呼籲“非裔美國人幫助賴比瑞亞,就像猶太裔美國人幫助以色列一樣。” 賴比瑞亞希望美國為其民主化和重建工程提供最強大的支援。2007年,美國國務卿賴斯宣佈,美國國務院將取消賴比瑞亞的所有債務。 2003年賴比瑞亞內戰結束後,美國已提供7.5億美元以援助賴比瑞亞社會的重建和發展,另提供給聯合國賴比瑞亞特派團()超過7.5億美元資助,還計劃在2008年財政年度通過UNMIL提供3.42億美元的雙向援助。 埃倫·約翰遜·瑟利夫是非洲大陸上的第一位女總統,約翰遜·瑟利夫在蒙羅維亞出生和長大,在哈佛大學進行深造,利國內戰爆發後,她在美國工作了數年,之後賴比瑞亞恢復民主制,她回到賴比瑞亞。她的名字就是參照一位美裔賴比瑞亞人前總統(赫拉里·理查德·懷特·約翰遜)而起的。在一次採訪中,她曾透露自己的祖父(外祖父)是日耳曼人後裔,但自己的外祖父母(祖父母)是純土著血統。

  美裔賴比瑞亞人構成賴比瑞亞的一個文化圈。以下是出生於美國的美裔賴比瑞亞總統:
美洲裔賴比瑞亞人是指來到賴比瑞亞的非裔美國人及其後代,與非裔美國人、和被解放黑奴的混血族群“獅子山克里奧爾人”是姊妹族群。 美洲裔賴比瑞亞人的祖先原先是出生在美洲的黑奴,在19世紀時移民來到當地,成為賴比瑞亞的建立者和統治者,並自稱美洲裔賴比瑞亞人。一些從加拿大遷來的非裔美國人,亦曾移民至獅子山和現今的象牙海岸,參與本地的開發。