Can you summarize the following document?
        
  “弗拉特斯”一詞在安息語原文中為“”,而該詞源自古伊朗語中意解“獲得”的詞語“*Frahāta-”,希臘化後作“”,而該詞在現代波斯語中則作“”。弗拉特斯五世通常以他的小名“小弗拉特斯”(英語:Phraataces)為人所知。

  弗拉特斯五世是弗拉特斯四世及其羅馬裔妻子穆薩之子。穆薩原來是一個義大利裔女奴隸,在公元前20年由羅馬皇帝奧古斯都在簽訂交還弗拉特斯四世的一個被俘的兒子,以換回在公元前53年卡萊戰役中被奪走的鷹旗和尚在世戰俘的條約後,贈予弗拉特斯四世。安息人普遍認為他們在交易中付出了很少的代價以換取王子的歸來。穆薩很快地成為弗拉特斯四世的王后和新寵,並在為其生下兒子小弗拉特斯(即弗拉特斯五世)。據稱,在穆薩的影響下,弗拉特斯四世在公元前10年或前9年將其首四個兒子送到羅馬,以避免對小弗拉特斯的王位繼承構成衝突。公元前2年,穆薩毒弒弗拉特斯四世,並使自己和弗拉特斯五世成為安息帝國的共治者。根據公元1世紀的羅馬歷史學家弗拉維奧·約瑟夫斯所言,他曾聽聞穆薩與其子弗拉特斯五世之間有性關係的傳言。由於弗拉特斯五世在位期間的硬幣同時鑄有穆薩的頭像,再加上該傳言,使部分學者認為弗拉特斯五世曾迎娶其母穆薩。然而,至今仍無證據證明弗拉特斯五世確曾迎娶其母穆薩;即使在安息帝國時期的文獻,抑或是在其前朝阿契美尼德王朝的文獻,也沒有任何證據顯示有親子通婚的情況出現。

  在弗拉特斯五世繼位後,他隨即要面對與羅馬帝國在亞美尼亞和美索不達米亞方面的爭議。羅馬皇帝奧古斯都派遣其養子蓋烏斯·凱撒率領軍隊進攻亞美尼亞和美索不達米亞兩地。在戰爭爆發前,蓋烏斯·凱撒遇見弗拉特斯五世派出的使者,該使者要求將弗拉特斯五世的兄弟送還。奧古斯都隨後以嘲諷的態度回信予弗拉特斯五世,並僅稱弗拉特斯五世為「弗拉特斯」。在信中,奧古斯都要求弗拉特斯五世放棄其王位和對亞美尼亞的主權聲索。弗拉特斯五世對之不以為然,並回信予奧古斯都。根據古羅馬歷史學家卡西烏斯·狄奧所述,弗拉特斯五世在回信中「以傲慢的口吻自稱『王中之王』,並僅以奧古斯都的頭銜『凱撒』稱呼對方」。  最終,安息帝國和羅馬帝國雙方在公元元年簽訂和平條約。條約確立亞美尼亞為羅馬帝國的藩屬國,而羅馬帝國認可安息帝國為與其平等的國家,弗拉特斯五世則為其合法君主。羅馬帝國對弗拉特斯五世的王位的認可對弗拉特斯五世而言非常重要,因為他在國內的地位並不穩固。然而,如此策略卻適得其反。公元4年,已經對義大利裔女奴隸之子佔有王位而不滿的安息帝國貴族的不滿因弗拉特斯五世承認羅馬帝國對亞美尼亞的宗主國地位而加深,使他們廢除了弗拉特斯五世和穆薩二人的共治者地位,並流放之。弗拉特斯五世和穆薩二人雙雙逃往羅馬,而奧古斯都則對二人表示歡迎。安息帝國貴族隨即迎奧羅德斯三世繼位。

  與一般安息帝國硬幣鑄上的方形字樣不同,在弗拉特斯五世在位後期鑄造的硬幣的背面鑄有其母穆薩的頭像和“神聖的”的圓形字樣。此外,穆薩也被給予了意解“王后”的頭銜“巴西琉斯”,不過該頭銜在希臘化時代是任何王室女性都可以擁有的頭銜,而並非君主的妻子專用的頭銜。與其父一樣,在弗拉特斯五世在位期間鑄造的硬幣的正面鑄有一個在弗拉特斯五世的頭部後持有指環和帶狀王冠的人物,而該人物類似希臘女神尼刻。在安息帝國時代,伊朗人以希臘化的方式描繪國內神聖人物的形象,因此該頭像可以與《波斯古經》中的卡瓦勒那赫(即“君主的榮耀”)相聯絡。少部分在弗拉特斯五世在位期間鑄造的硬幣的背面鑄有拜火廟的圖樣。在弗拉特斯五世在位期間鑄造的硬幣對弗拉特斯五世的稱謂與對其父的稱謂一致,皆為“王中之王、阿爾沙克、正義者、恩人、傑出者、親希臘主義”。

  <br>與安息的穆薩共治
弗拉特斯五世(,),小名小弗拉特斯(英語:Phraataces),是自公元前2年至公元4年的安息帝國王中之王。他是弗拉特斯四世及安息的穆薩之子,後者在其在位期間與其共治。