Can you summarize the following document?
        
  

  按《時輪金剛本續》註釋書《無瑕之光》的記載,釋迦牟尼佛在南印度達尼雅卡達卡城的大佛塔示現「時輪金剛」法相。金剛手菩薩所化身的月賢王(Sucandra)來到此城請法,將一萬二千頌的《本續》帶回香巴拉(Śambhala)國。月賢王在香巴拉編成了6000行的《本續》註釋,並以無數珍寶建立了時輪金剛的壇城。  六百年後,香巴拉國第一代迦樂季,為文殊之化身耶舍王(Yaśa),為了對抗將可能滅亡香巴拉國之蔑戾車(mleccha),乃糾集婆羅門仙人,將其召入時輪曼荼羅內,嚴禁殺生,給與時輪大密法灌頂,並宣說《略續》(Kālacakra Laghu-tantra)三千頌,此《略續》即現行流傳之時輪教法《最勝本初佛所現吉祥時輪本續王》(Paramādibuddhoddhṛta-śrīkālacakra-nāma-tantra-rāja)。其後,第二代迦樂季為觀世音菩薩之化身芬陀利華王(Pundarīka),蒙佛授記,隨順《本續》作註釋書《無瑕之光》。  《吉祥時輪本續》最早的藏譯本為十一世紀末出現,分為「Rwa」(Rwa chos-rab)和「'bro 」(卓彌·釋迦益希)兩種傳承,是現存時輪密續的兩個主要來源,最後由布頓大師匯流兩個傳承合一,後來之薩迦、噶舉、覺囊及格魯等亦相續合併其翻譯。

  《吉祥時輪本續》是詩頌體裁,其主題的完整意義包含在三個時輪金剛(或稱時間之輪)之中:「外時間之輪」、「內時間之輪」、「別時間之輪」:  總結來說,時輪教法以時輪金剛為本尊,以時輪金剛壇城為修行的所緣境和依止處。主要的修煉方法是依「六支瑜伽」,把時空宇宙(外時輪)與人體小宇宙(內時輪)聯絡起來,將世間宇宙視為補特伽羅的心靈元素或「內時輪」的反映,由「別時輪」加以淨治,最終達到本初佛的空樂境界,證得俱生智慧空性。

  時輪金剛密法認為,一切眾生都是在過去、現在、將來「三時」的「迷界」之中, 所以用時輪表示有情眾生在「三時」的無明之苦。要想擺脫無明的苦惱,就須修煉時輪金剛密法。  時輪壇城的主尊為時輪金剛,一般為三首,上身呈藍色,下身左腿為白色,右腿為紅色。除此之外,時輪金剛還具有很多的形象,不同形象有不同的象徵。一如金剛乘中所有的雙身佛,時輪金剛代表大悲方便,為陽性;明妃為陰性,代表般若智慧,雙身即表示陰陽和合,須臾不可分離,表明宇宙間與世間形成的一切規律,因此在時輪教法中,需在修觀時觀想時輪金剛與明妃的合身。  時輪金剛密法強調在釋迦牟尼佛之前,有一位「本初佛」(Paramādibuddha),是一切事物的根本源泉。修習時輪密法,能保持和控制體內的「有生命的風」,以使人長壽,並通過觀修「五佛」,獲得「五智」和「禪那」合一相應法,以證得「即身成佛」的圓滿功德。

  亞歷山大·伯金指出,從時輪金剛典籍對未來入侵香巴拉王國者之信仰描述來看,他們似乎是什葉派的早期分支伊斯瑪儀派。他進一步主張,表面上看,時輪金剛典籍是在預言一場佛教徒和穆斯林之間的大戰,但是經典文字及其註疏則闡明,這一戰爭應理解為,一個人和自身心識中的迷惑和破壞力量較量的表徵。

  關於時輪怛特羅與無瑕之光之傳承,有諸多異說。總結諸說,約於公元1040年以後活躍於印度摩竭陀國之「大時輪足」(梵語:Kālamahāpāda;藏語:Dus shabs chen po)阿闍黎,與其弟子「小時輪足」(藏語:Dus shabs chuvvu)被推斷為時輪怛特羅與無瑕之光之作者,故時輪怛特羅成立之年代最早應為1027年。

  時輪教法被認為是無上瑜伽續的最高修法。時輪教法宣揚香巴拉王國是理想的人間淨土,信仰者如果發願並如實修學,便可以往生到香巴拉王國。

  十相自在(藏文:རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན། 藏語發音:“朗久旺丹”,英語:The design of Gathering Ten Powerful Elements)是藏傳佛教中時輪的心咒,也稱“時輪金剛咒 ”。  十相自在分別是:壽命自在、心自在、願自在、資具自在、業自在、受生自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。圖案由七個梵文字母和三個金剛杵圖形豎向組合而成。據《吉祥時輪心髓十相自在的意義–寶燈論釋》上說,佛時輪的心咒十相自在,分為身、智、空、風、火、水、地、器、情、天界十個部分:  哈札瑪拉瓦拉雅,這幾個字組合為「時輪金剛心咒」:嗡。翰 克舍 瑪 拉 瓦 熱 雅 司哇哈(om ham kṣa ma la va ra ya svāhā)。  在藏地,人們將十相自在放在塔門、房門、牆壁等處,以起到吉祥增上的效果;也常能看到將“十相自在”製作成掛件,作為護身符來使用。清朝宮廷藏文佛經寫本《龍藏經》上經板,繪有釋迦牟尼佛,金剛手菩薩,以及三組「朗久旺丹」圖案。
時輪(;;)源自於祕密大乘佛教,用以表示時間和輪迴的符號,常用木結構或彩砂(沙壇城或稱沙曼荼羅)搭建而成。其概念源自於無上瑜伽部的最高教法「時輪怛特羅」(Kālacakra Tantra)。