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  列寧從未用過列寧主義這個詞,也從未把他的觀點歸入“馬克思列寧主義”這個詞中。不過,他的思想觀點是從古典馬克思主義的思想發展出來的,這種發展被布林什維克視為是列寧對馬克思主義的進步,而被另一些人視為是相反的結果。列寧去世後,他的思想體系以及對馬克思主義的貢獻被迅速地定名為“馬克思列寧主義”(有時是“列寧主義”),“馬克思列寧主義”一詞旋即成為共產主義及世界各地共產黨對這種思想體系的稱呼。  斯大林在列寧去世後的五年內完成了其蘇聯權力的晉升之路。與許多當代的革命者不同,斯大林並不為其思想成果注入一個特別的實體。斯大林主義一詞嚴格上說是指一種型別的政府和政黨,而不是指主義(思想體系)本身。斯大林統治蘇聯時期,馬克思列寧主義被作為蘇聯的官方思想體系。  歷史學界及政治科學界對斯大林的行為是否符合馬克思列寧主義的原則這一問題上仍有爭論。特別是托洛茨基主義者認為斯大林扭曲了真正的馬克思主義和列寧主義,並用“布林什維克列寧主義”來形容他們的反斯大林主義及其變種毛主義、霍查主義的共產主義學派。而實際上,很多支援共產黨一黨專政的人士都自稱馬克思列寧主義者而幾乎不會自稱是斯大林主義者。在部分學者看來,“馬克思列寧主義”所表達的含義既不是“馬克思主義”也不是“列寧主義”也不是兩者的結合體,而是為了給斯大林的意識形態扭曲辯護所造出的虛假術語。  中蘇交惡後,蘇聯與中華人民共和國均表示只有自己才繼承了馬克思列寧主義。在中華人民共和國,官方宣稱毛澤東將“馬列主義和中國具體實踐相結合”,並進而宣稱毛澤東在基礎上將馬列主義作為一個整體予以更新,毛澤東思想是馬克思主義的一個更先進的階段。此後中國共產黨及親中共的各國毛派政黨將自己的意識形態基礎描述為“馬克思列寧主義、毛澤東思想”。毛澤東去世後,部分毛派政黨創造了“馬列毛主義”這一術語,以代替術語“馬列主義、毛澤東思想”。霍查主義者則對毛主義持否定態度。  朝鮮官方於1977年起逐漸用主體思想取代了馬克思列寧主義的指導意識形態地位。不過,朝鮮民主主義人民共和國政府因為其政治、經濟結構,有時會被描述為“斯大林主義”。(詳見朝鮮歷史)。  另外其他三個現存的社會主義國家(古巴共和國、越南社會主義共和國、寮國人民民主共和國)也將馬克思列寧主義當成官方意識形態,雖然他們出於實用政策的考慮而給予這個主義不同的稱呼。  一些官方反共主義的國家也(曾經)經常使用“馬列主義”這個詞彙。例如,中華民國(特別是在遷臺之後,解嚴之前)提出了“驅逐馬列、恢復中華”的民族主義口號,並嚴格限制其國民接觸所謂“馬列主義書籍”。不過,所謂的“馬列主義”是指哪些內容,中華民國官方並沒有解釋,一般認為此詞彙實際是泛指包括馬、列、斯、毛等諸學派在內的整個共產主義理論。

  絕大多數共產黨仍將“馬克思列寧主義”尊為基本的意識形態,儘管其中有許多政黨根據政治環境的新需要而對此主義進行了修改。有些共產黨,特別是與歐洲共產主義聯合的政黨,有意地與“馬克思列寧主義”保持距離,在許多情況下都不讓此詞出現在官方檔案中。他們中的一部分開始自認定為“馬克思主義者、列寧主義者”或“馬克思主義者和列寧主義者”,而不是“馬克思列寧主義者”,以避免後者帶來的歷史蘊涵。  不少政黨在黨名上冠以“馬克思列寧主義”,以示與本國的其它共產黨(往往可能被前者視為是修正主義者)相區別。冠以“馬克思列寧主義”的政黨裡,最常見的是那些基於反修正主義傳統而產生的政黨,例如毛主義政黨和霍查主義政黨。  關於描述源於馬克思主義的諸多思想,有許多複雜的術語,這些術語在非學界的使用非常混亂。不熟悉對共產主義理念的細節的人(例如許多報社或其它媒體),常把“馬克思列寧主義”一個萬能同義詞,在指代任何一種馬克思主義學派時,都可以用上它。
馬克思列寧主義(),簡稱馬列主義或馬列。嚴格地說,它是指由列寧發展起來的馬克思主義流派(詳見列寧主義)。然而,在不同的大環境下,許多不同的政治團體(有些還是針鋒相對的)都使用“馬克思列寧主義”這個詞彙,並宣稱以此作為理論體系的支撐。(例如,中國共產黨就將馬列主義定為指導思想之一。)本文主要說明“馬克思列寧主義”這個名詞在歷史上和現在的使用情況。