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  厄革里亞是一位寧芙或羅馬宗教系統中來歷不明的次要女神,雖不明確,但她一直與另一位狄安娜型別的角色有關,對她們的崇拜已知是在聖林舉行,如:阿里恰鎮的內米遺址,另一個靠近羅馬,推測是便於她與國王努馬的定期會面;兩位女神也與泉水、宗教或醫療等有關(在羅馬卡墨奈聖林中的泉水專用祭典維斯塔的儀式);她們的崇拜還與其他含義更隱晦的男性人物有關,如一位名叫維耳比烏斯(Virbius)或馬裡烏斯·埃格里烏斯(Manius Egerius)的,大概是一位年輕男性。因為與狄安娜有關,幾年後又被認為類似阿梯斯(Atys)或希波呂忒(Hippolyte)的角色,(見弗雷澤)。  有時被描述為“山嶽寧芙”(普魯塔克),通常認為她是一位水神,但不知怎麼對她的崇拜也牽扯到了分娩,像希臘女神伊利堤亞(Ilithyia)。  但最重要的是,厄革里亞給予了智慧和預言,以換取在聖林中祭典的水或奶。通過她與努馬·蓬庇利烏斯(羅馬的第二個傳說中的國王,創始者羅慕路斯(Romulus)的成功繼承人)關係的故事,她的這種能力已經變得十分流行的。  在神話中,她顯示為一位顧問,指導努馬國王建立起羅馬法律和禮儀的原始框架,在羅馬神話中,她的這個角色是以獨特的方式與“聖書”相關聯;努馬(拉丁語“守護神”表示“一位神所表達的意願”)被稱為在他所沉浸的《聖書》中寫下厄革里亞的教義。

  厄革里亞可能早於羅馬神話:她可能起源於古義大利拉齊奧阿里恰鎮聖森林中,與“狄安娜樹林”(內米的狄安娜)一樣的小樹林。阿里恰也有一位馬裡烏斯·埃格里烏斯,厄革里亞男性對偶神。

  厄革里亞聖林通過羅馬忙碌之門-卡佩納門而與努馬緊連,卡佩納門在始建於公元三世紀的卡拉卡拉浴場附近。在公元二世紀,赫羅狄斯·阿提庫斯(Herodes Atticus)繼承一所別墅後,將其改造成一所大美景莊園,天然洞窟被裝修成帶半圓形後殿的拱形壁龕,裡面曾矗立著一尊厄革里亞雕像,外表覆蓋著綠色和白色大理石飾面、綠色斑岩地板及馬賽克帶狀裝飾。初春時分,數十條泉水流進阿爾摩涅(Almone)河,充滿大池,其中一個被稱為“健康湖”。  安霓可花園是十九世紀羅馬人青睞的郊遊地,現在仍可在位於亞壁古道(Appian Way)和更古老的拉丁大道(Via Latina.)之間的卡法瑞拉(Caffarella)的考古公園參觀到。
厄革里亞或埃吉利亞()同名泉水的自然女神,一位羅馬早期歷史中的傳奇角色,羅馬第二位薩賓人國王-努馬·蓬皮利烏斯(Numa Pompilius)的神聖配偶和指導者,她幫助建立和制定了古羅馬的宗教機構及法律法規和禮儀。她的名字後來作為了女顧問或女輔導的代名詞。