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  最早與至今最詳細的來源為尤利亞·多姆娜皇后要求辯士斐洛斯脫拉德撰寫的冗長小說體傳記Life of Apollonius of Tyana。皇后本人卒於公元217年,斐洛斯脫拉德是在她死後完成此書,可能完成於220年代或230年代。他的描述奠定了後人對阿波羅尼烏斯的認識,今天仍然影響著對他的各種討論。從某種程度看來,這是很有價值的來源,因為它包含了斐洛斯脫拉德當時能得到,但後來失傳的更古老的文字記錄。這些失傳的作品包括(該撒利亞的優西比烏儲存下來的)《論獻祭》的節選,以及某些據稱由阿波羅尼烏斯所寫的信件。斐洛斯脫拉德可能親自撰寫了這些作品中的某一些,以及已失傳的畢達哥拉斯傳記。至少有兩個他曾用過的傳記來源已不復存在:由皇家祕書Maximus記述阿波羅尼烏斯在Maximus的家鄉奇裡乞亞的家鄉Aegaeae的活動,和某個Moiragenes所寫的傳記。在斐洛斯脫拉德的傳記之外,也有些阿波羅尼烏斯的信件被儲存下來,但其中有些似乎是偽造的。
提亞納的阿波羅尼烏斯(;約15年-100年),有時也被稱為提亞納的阿波羅尼奧斯,是位新畢達哥拉斯學派希臘哲學家,來自羅馬帝國安那託利亞卡帕多細亞行省的提亞納。他是位與耶穌差不多同時代的演說家與哲學家,常被四世紀的基督徒及現代的一些作家拿來與拿撒勒的耶穌作比較。