Can you summarize the following document?
        
  第二次世界大戰期間,英國倫敦飽受空襲威脅,孩童都被疏散到鄉間避難,皮芬家的四位兄弟姐妹-彼得、蘇珊、愛德蒙、露西,被安排到一位老教授狄哥里·寇克的鄉間大宅暫住。在這佔地遼闊、房間眾多的宅邸之中,小妹露西發現了一個奇特的魔衣櫥,居然可以通往神奇的奇幻國度-納尼亞。露西在納尼亞王國遇到一位和藹可親的人羊吐納思先生,並跟他成為好朋友。事後露西將親身經驗告訴兄姐,起初他們並不信,但後來在一次意外情況下,他們終於也進入魔衣櫥,隨著微暗的燈光踏上燈野,正式造訪了納尼亞。  當時的納尼亞正被邪惡勢力給籠罩著,千年不死的白女巫賈迪絲暴政統治整個王國,把納尼亞變成一片常年寒冬的冰天雪地,古老預言中提到有四位「亞當之子」和「夏娃之女」將結束她的邪惡統治,因此當女巫知道有四個人類孩子如今造訪納尼亞,就決心要將他們一網打盡。她用計蠱惑四孩子之中意志不堅的男孩愛德蒙,要他把其他三人帶到女巫城堡,當大家來到海狸夫婦家中用餐時,愛德蒙就偷偷跑去向女巫通風報信。  另一方面,納尼亞正義的精神領袖-獅王亞斯藍,在失蹤多年後也再度現身,一來到就讓春陽融了冰雪,納尼亞大地重新生意盎然。海狸夫婦帶著彼得、蘇珊和露西來進見亞斯藍,承擔起收復納尼亞的重責大任。亞斯藍也派人馬和飛鷹救出了已感後悔的愛德蒙,但在遠古魔法的限制下,談判後亞斯藍卻必須同意束手就擒,任由白女巫宰割。  白女巫麾下的邪惡大軍逼近,彼得和愛德蒙帶領正義之師奮力抵抗,蘇珊和露西則為奄奄一息的亞斯藍哀悽,但由於亞斯藍的犧牲精神,喚醒了更古早洪荒時期的魔法,隨著石桌 (納尼亞)的破裂,重生的亞斯藍昂然而立,他解救了被女巫冰封的眾多囚犯,一同趕赴戰場助陣,已是強弩之末的白女巫,終於被徹底擊潰。  納尼亞王國被收復了,彼得、蘇珊、愛德蒙、露西也在凱爾帕拉瓦宮登基,成為納尼亞的國王與女王,開始他們統治納尼亞的黃金時期。多年以後,他們已長大成人,有天當他們策馬林間追逐白雄鹿,不知不覺中重新踏上燈野,再度由魔衣櫥回到他們原來的世界,看看彼此卻依然還是當初的男孩、女孩模樣。納尼亞數年,宛如一夢,卻是他們一輩子難以磨滅的記憶。

  在原著小說中,C·S·路易斯呈現了許多意想不到的宗教象徵。納尼亞王國的創造者獅子王亞斯藍,代表著基督教中上帝的兒子耶穌,故事中亞斯藍為了換取背叛者艾德蒙性命而犧牲自己的精神,正好象徵耶穌被釘十字架受難及復活的真理,而最後與白女巫的大戰,更是寓意著上帝與邪惡勢力的終極一戰。至於四位少年在納尼亞的奇幻之旅,也刻畫出基督徒天路歷程的起跌進退,信徒如何在王者的帶領下生命得著改變。  路易斯本人在一封1961年寫給美國小女孩安的信件中表示:「《獅子·女巫·魔衣櫥》說的是受刑于十字架上與復活」。

  C·S·路易斯曾表示,《獅子·女巫·魔衣櫥》的故事是起始於他十六歲時腦海浮現的一幅影像:「一個羊人拿著雨傘和一個小包裹走在白雪覆蓋的森林裡」。  第二次世界大戰前不久,許多兒童從倫敦被撤離至鄉村,以躲避納粹德國對倫敦的空襲,路易斯就在其住宅「窯屋」暫時收留了數名兒童,當中還有一名小女孩好奇地詢問路易斯衣櫥背後會有什麼東西。在這些兒童入住窯屋後沒多久,路易斯旋即開始撰寫一個新故事,但很快就將其棄置了;在這個《獅子·女巫·魔衣櫥》的最初版本中,四名主角的名字分別是安妮、馬丁、蘿絲和彼得。  1949年,即十年後,路易斯才開始重新創作這個故事。1950年,《獅子·女巫·魔衣櫥》正式出版,書中的插圖由插畫家波琳·拜恩斯繪製。

  1949年,路易斯在撰寫《獅子·女巫·魔衣櫥》之餘,曾向其好友、同是跡象文學社成員的J·R·R·托爾金朗讀這個故事,但托爾金並不喜歡納尼亞故事,覺得它前後不一、無法連貫,甚至不願路易斯在跡象文學社成員聚會時朗讀《獅子·女巫·魔衣櫥》。該書中頻繁出現的希臘神話生物是托爾金不喜歡它的原因之一。  不過《獅子·女巫·魔衣櫥》出版後,一直受到不少書評家和讀者的好評。

  皮芬家四個孩子在回到英格蘭之後,在後續的《賈思潘王子》會再次出現,但時空變成了他們離開之後的一千三百年,而他們亦變成了傳說中遠古時代的人物。
《獅子·女巫·魔衣櫥》(英語:The Lion, the Witch and the Wardrobe)按寫成次序為《納尼亞傳奇》系列小說的第一集,按情節發展則為第二集。本書是由英國作家C·S·路易斯(英語:C. S. Lewis)於1950年代所著。