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  《中華人民共和國物權法》第2條第3款規定:本法所稱物權,是指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利,包括所有權、用益物權和擔保物權。

  物權依其性質,將產生下列各種普遍皆有的效力:

  物權本身具有排他性,在同一標的物上,不能同時成立兩個以上互不相容之物權。故只要兩種物權之內容彼此不相沖突,則可存在於同一標的物之上,並無疑問。譬如說,在同一範圍的土地即不能設定兩個普通地上權,但若是就地面設定普通地上權,地下設定區分地上權,此時其內容彼此不相沖突,則可為之。又同一標的物之上的物權內容會發生衝突,通常是發生在「用益物權」的部分,擔保物權系以物之交換價值為其內容,故在同一物上設定兩個以上內容相同的擔保物權,並非不可。譬如,在同一物上,可以同時設定兩個抵押權。又不同種類的物權,只要其內容不相沖突,皆可並存,然倘內容相沖突,則會受到排他效力影響,而不能同時存在同一物上。

  物權基於其排他且具有直接支配標的物之性質,故會產生所謂的「優先效力」,就物權和債權的關係而言,物權之效力優先於債權之效力。而就物權間彼此之優先效力,則應依設定時間之先後順序決定,設定在先者,其權利實現在先。另外,從物權之間是否佔有的角度上講,以佔有為要件的限定物權要比不佔有的具有優先效力。限定物權的效力要優先於所有權。

  一般認為,物權亦有「追及效力」,即不論該標的物淪落至何處,權利人皆能就其權利追及而主張之。但是,物權的追及效力要受到善意取得等制度的約束,這裡就涉及到原始取得的問題,蓋善意取得乃是基於保護交易安全而由法律規定使善意受讓動產之佔有者,在讓與人無讓與之權利時,亦得取得權利之制度。此時因為其之所以取得該權利是基於法律規定而取得,而非繼受前手之權利,故其乃是「原始取得」該權利。在善意取得人取得該權利後,該動產原有的所有權及其他負擔即歸於消滅,故就該物被善意取得前所具有的物權而言,其權利人既因他人之善意取得而使其於該物上的原有物權消滅,自不能在本於該物權行使所謂追及效力。

  

  物權,就其種類及內容,除法律有明文規定者外,不容許當事人自由創設,此即所謂的「物權法定主義」。就中華民國民法第757條便明文規定:「物權,除本法或其他法律有規定外,不得創設。」另外,《中華人民共和國物權法》第5條也規定:「物權的種類和內容,由法律規定。」皆為物權法定主義的表現。 而之所以採取物權法定主義,主要基於以下幾種理由:  不過隨著經濟發展,生活態樣及交易手法的多樣化及複雜化,民法中所規定的物權種類面臨了不敷使用的問題,也因此物權法定主義是否堅守,已開始受到了挑戰。  值得注意的是,2009年1月12日,中華民國立法院三讀通過修正民法物權編部分條文,其中,第757條修正為:「物權除依法律或習慣外,不得創設。」明文承認「習慣」也可能創設物權,是對於物權法定主義的一大突破,其立法理由謂:「為確保交易安全及以所有權之完全性為基礎所建立之物權體系及其特性,物權法定主義仍有維持之必要,然為免過於僵化,妨礙社會之發展,若新物權秩序法律未及補充時,自應許習慣予以填補,故習慣形成之新物權,若明確合理,無違物權法定主義存立之旨趣,能依一定之公示方法予以公示者,法律應予承認,以促進社會之經濟發展,並維護法秩序之安定,爰仿韓國民法第一百八十五條規定修正本條。又本條所稱『習慣』係指具備慣行之事實及法的確信,即具有法律上效力之習慣法而言,並予指明。」故可知,就依「習慣」創設物權而言,仍須該習慣具有「長期之慣行」以及「法的確信」始得為之。

  物權可以分為自物權和他物權,他物權可以進一步分為用益物權、擔保物權。

  物權請求權,又稱為「物上請求權」乃指基於所有權或其他種類的物權而生的請求權。依據中華民國民法第767條:「所有人對於無權佔有或侵奪其所有物者,得請求返還之。對於妨害其所有權者,得請求除去之。有妨害其所有權之虞者,得請求防止之。」可知,其內容包含了「返還請求權」、「除去妨害請求權」、「防止妨害請求權」。而本條乃是基於「所有權」而設,但其他種類的物權非無行使上述三種請求權之可能與必要,除了地役權於同法第858條規定準用第767條以外,其他種類之物權可否適用第767條,不無疑問。惟中華民國立法院於2009年1月12日三讀通過民法物權編部分修正,其中第767條增訂第二項:「前項規定,於所有權以外之物權,準用之。」明確規定其他物權亦得準用本條規定,此將使民法第767條成為所有物權共通的請求權。  至於中華人民共和國關於物權請求權的部分,則是規定在中華人民共和國物權法第34、35條,其內容同樣包含了上列三種請求權,同時因為該二條系規定於該法的總則編中,故在適用上不會產生如2009年修訂前的中華民國民法有第767條可否適用其他物權的問題。
物權(、英語:real right、)是指物權人直接支配特定的物並排他性地享受其利益的權利。