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  檀君是否為真實存在人物,至今仍存在爭議,不過在今日的韓朝兩國官方被宣傳為真實存在的。

  將檀君定為虛構人物。

  朝鮮認為檀君是現實中存在的,並認為「檀君和古朝鮮的歷史,過去由於事大主義者和日本帝國主義御用歷史學家們的惡意歪曲和抹殺,沒能得到正確的闡明。」1993年,朝鮮官方宣稱在平壤市江東郡大樸山的檀君陵中發現一男一女兩具遺骨。通過電子常磁性共鳴年代測定法,認定這些遺骨來自5011年以前,是檀君夫婦的遺骨。  朝鮮官方認定檀君在朝鮮歷史上建立第一個國家古朝鮮。(公元前2333年-公元前425年)

  1997年第一次被列入韓國教科書內容。

  佛教用語中桓因是“釋提桓因之略,帝釋天也”,而且釋提桓因可“略稱釋帝與帝釋”。桓因即帝釋這種觀念出自佛教思想,源自佛典《法華經》,故事來自《觀佛三昧海經》、《華嚴經》等佛經中屢屢出現的“牛頭旃檀”,還出現“天王”、“符印”等宗教用語。據《三國史記·高句麗本紀·小獸林王本紀》:372年、“前秦苻堅遣使及浮屠順道送佛像、經文”,374年、“僧阿道來”,375年、小獸林王“始創肖門寺,以置順道。又創伊佛蘭寺,以置阿道。此海東佛法之始”。這是佛教傳入朝鮮半島的最早記載,因而有人認為檀君神話最早不可能出現於公元4世紀以前; 所以檀君並不可信。

  韓國歷史學者李榮薰指出「檀君神話在創造的過程中,借鑑於日本的神話,一方面針鋒相對,一方面仿效」。
檀君是朝鮮半島民間傳說中的始祖與山神,為檀君朝鮮的開國國君。據《三國遺事》的記載,檀君名王儉,是帝釋桓因之庶子桓雄與熊女棲梧結合而生。