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  德米特里大約在前350年出生於法勒魯姆,他的父親法諾斯特拉堤斯(Phanostratus)社會地位低下且貧窮。德米特里之後與戲劇家米南德一同在泰奧弗拉斯托斯的學園內學習。大約在前325年,德米特里因關於哈帕拉斯爭論一事開始在政治上嶄露頭角,並且很快透過他精采的演辯術得到響亮名聲,在政治傾向上,他屬於親寡頭政治的福基翁一黨,並且是他們的核心人物之一。約前322年,色諾克拉底無力負擔梅迪克(Metic,即外邦人)所課的新稅,雅典人因此威脅要把色諾克拉底貶為奴隸;此時德米特里解救了他,併為他還清了債務和繳交稅務。  前317年,福基翁去世以後,馬其頓卡山德讓德米特里主掌雅典事務。他主管雅典十年的時間,期間進行大規模法律改革,雅典人並給予他最高的殊榮,至少為他立了360多個雕像,然而這些榮譽大多在德米特里流亡後就被撤銷。無論如何,在德米特里統治時間,他並不受到雅典下層民眾歡迎,也不受親民主的黨派支援,這些人厭惡德米特里提高投票權的限制,並且認為德米特里幾乎是馬其頓扶持的傀儡統治者。  德米特里的統治一直維持到前307年,當時卡山德的敵人德米特里·波里奧西特即將佔領雅典,然而德米特里·波里奧西特在善意下安排法勒魯姆的德米特里逃亡。一些史料透露法勒魯姆的德米特里在後期統治中,他的揮霍程度超過所有國王,並說他在餐點、宴會、和情愛風流事務上一年共浪費1200塔蘭同,帕加馬的卡律提俄斯還提到他有一個令全雅典少年都為之傾倒的愛人——狄俄格妮絲(Diognis)。在德米特里逃亡後,他的政敵企圖讓雅典人通過對他的死刑,就連他的好友米南德也被牽扯到這一事件中。而原先德米特里的雕像,除了保留一件外,其他的都遭到破壞。  德米特里起初先逃至底比斯,後來在前297年卡山德逝世後來到亞歷山大托勒密一世的宮廷內,在那裡待了好幾年,並受到非常好的待遇——托勒密一世甚至委託德米特里制定王國的律法。在待在亞歷山大期間,他主要致力於文學創作。在托勒密二世統治時,德米特里被放逐到上埃及,之後在那裡因被毒蛇咬傷而去世,其死亡時間至少在前283年以後。

  德米特里可以說是最後一個值得被記載的阿提卡演辯家,在他以後當地的演辯術式微,他的演說技巧以柔和、雍容和優美為特點,而不像狄摩西尼一樣聲勢崇高。他還有大量的著作,其中很大部分可能是他在埃及期間完成的,作品總類也相當廣泛,第歐根尼·拉爾修曾列出這些作品清單,表明德米特里是個學識廣博的人。這些作品中,有歷史、政治、哲學、詩詞,然而這些作品都沒有流傳下來。另外,德米特里是記載中第一個彙集整理《伊索寓言》的人;而另一部作品《論文體風格》(On Style)的作者不是德米特里,而是公元2世紀的後人著作,並託以德米特里之名。  德米特里文學作品的價值並不只限於他寫過什麼,因為他不僅僅是位學者,還更多地傾向於實踐。他無論知道或瞭解什麼,他將會把靈活應用在實際生活中。例如,雅典的戲劇表演因為耗費過大而被禁止,而為了讓民眾可以減輕負擔並獲得知識性的消遣,他讓人藉由朗誦的方式在舞臺上演出荷馬和其他詩人的作品 。  根據斯特拉波的記載,繆斯神廟(Mouseion)的興建便是得益於德米特里——即亞歷山大圖書館——並以亞里士多德的呂克昂學園規劃為模型樣板,像呂克昂學園一樣設有迴廊(peripatos)。
法勒魯姆的德米特里,或稱法勒魯姆人德米特里(希臘語:Δημήτριος Φαληρεύς, 約前350年-約前280年),是雅典的演辯家、政治家、哲學家、作家。他出身法勒魯姆(Phalerum),後來成為泰奧弗拉斯托斯的學生,也是早期逍遙學派的其中一員。德米特里之後成為傑出的政治人物,並被馬其頓的卡山德命為雅典的僭主。德米特里單獨治理雅典10年,期間對法律進行重要改革,並讓雅典維持親卡山德的寡頭政治。一直到前307年,德米特里遭到卡山德敵對勢力驅除出境,於是他被迫離開雅典,來到底比斯,並在前297年後來到亞歷山大托勒密宮廷。他留下許多著作,包含歷史、修辭學和文學批評等專案。