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  明朝天啟元年(1618年),努爾哈赤攻佔瀋陽、遼陽,曹雪芹的太高祖曹錫遠、高祖曹振彥等被後金軍俘虜,後來編隸佐領於正白旗包衣之中,成為了貝勒多爾袞的門人。曹振彥頗受多爾袞賞識,授為佐領之職,曾參與平定姜鑲起義。入關後,改任文官,歷任山西吉州知州、大同府知府、兩浙都轉運鹽使等官職。  順治八年(1651年),順治帝將多爾袞的正白旗收為己管,曹家成為內務府包衣,負責打理宮廷雜務。這時曹雪芹的曾祖父曹璽,也由王府護衛升任為內廷二等侍衛。曹璽之妻孫氏是康熙帝的奶媽,因此受到康熙的特別照顧與寵信。康熙二年(1663年),曹璽任命為江寧織造,負責主管採辦皇室江南地區的絲綢,並監視南方各級官吏。康熙對曹璽極為重視,曾賞蟒袍,並親手寫“敬慎”的匾額賜給他,曹璽死後追贈工部尚書,並在約半年後南巡時,親自慰問曹氏家屬。  曹璽過世後,祖父曹寅也歷任蘇州織造、後又繼任江寧織造和兩淮巡鹽御史。曹寅是著名的藏書家、刻書家、美食家,精通詩詞、戲曲和書法。此時,曹氏家族極為顯赫,康熙六次南巡,有四次由曹寅負責接駕。曹寅二女均被選為王妃。但就因這個關係,曹寅晚年負債累累,虧空公家白銀數萬兩,但幾次彈劾都不被康熙批准。  曹寅於康熙五十一年(1712年)病故,康熙命其兒子曹顒接替江寧織造職務,曹顒只任三年即去世,康熙特准曹寅之妻過繼一個兒子曹頫[音同“府”](曹寅的堂弟曹荃之子)繼承江寧織造職務,康熙仍然對待曹家虧空,抱寬容態度。  康熙六十一年(1722年)康熙帝駕崩後,雍正帝即位。受政治鬥爭牽連,曹家逐漸失寵沒落,幾次由金陵貢入的織物不合格,受到雍正訓斥。  後來監察御史彙報朝廷,曹頫任由管家監工,自己不理政事,並且虧空銀兩。最終因其解送織物上京師,勒索財物,被山東巡撫彈劾,雍正批示「本來就不是個東西!」雍正六年(1728年)元宵節前遭到抄家,曹頫以「行為不端」、「騷擾驛站」和「虧空」罪名革職,下獄治罪,「枷號」一年有餘,催交虧欠,所有家產奴僕都賞給新任江寧織造隋赫德,新織造將京師順天府房產17間和三對家僕贈與曹寅之妻以供生活,即今崇文門外蒜市口曹雪芹故居。  曹雪芹隨著全家遷回京師居住。曹家從此一蹶不振,日漸衰微。雍正十三年(1735年)乾隆帝即位後寬免其欠銀,但曹家已然沒落。

  在被抄家以後,曹雪芹隨家一起遷居北京,曹雪芹曾在“虎門數晨夕”,“虎門”即北京西單牌樓北石虎衚衕的右翼宗學,結識了張宜泉、敦敏、敦誠兄弟等人。  關於《紅樓夢》的創作過程以及曹雪芹的中、晚年生活,文獻資料極少。從曹雪芹晚年的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載,僅知道曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狂狷,對黑暗社會抱傲岸的態度。張宜泉的《傷芹溪居士》雲:“其人素性放達,好飲,又善詩畫”。曹雪芹的詩,有創新獨特之處,風格接近唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾讚道:“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。” 又說“知君詩膽識如鐵,堪與刀穎交寒光。”  曹雪芹又是一位畫家,喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說:“傲骨如君世已奇,嶙峋更見此支離。醉餘奮掃如椽筆。寫出胸中塊磊時。”  曹雪芹晚年移居北京西郊,生活更加潦倒,常“舉家食粥酒常賒”(敦誠《贈曹芹圃》),靠著賣畫和親友的接濟過日子。據一些紅學家考證,曹雪芹就是在這樣極端困苦的條件下進行了“字字看來皆是血,十年辛苦不尋常”的《紅樓夢》創作。這部鉅著耗盡了他畢生的心血,但全書尚未完稿,曹雪芹因貧病無醫而“淚盡而逝”(亦有紅學家考證認為《紅樓夢》的創作時間應該是曹雪芹在右翼宗學裡的那段時間,無論是生活條件和思想交流的條件都無出其右。根據脂硯齋等批語顯示《紅樓夢》應該是全部完成,但只是後半部大約三十回“被借閱者迷失”)。留下新婚不久的遺孀,終年還不到五十歲。

  對於生年,胡適曾考證為1715年。馮其庸也贊同這種主張。另外,據吳新雷推測,曹寅在康熙五十年(1711年)報得孫喜訊,友人張雲章贈《聞曹荔軒銀臺得孫卻寄兼送入都》一詩,此孫也可能為曹雪芹。(另外周汝昌認為,《紅樓夢》書中主人公賈寶玉的生日“餞花節”是農曆節氣中的“芒種”。公元1724年的農曆四月二十六恰好是芒種,很有可能為曹雪芹的生日。)  對於卒年,紅學界有三種普遍的看法,即是「壬午說」(1762年)、「癸未說」(1763年)及「甲申說」(1764年初春)。胡適憑甲戌本「壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝」的脂批,認為曹雪芹卒於壬午除夕(1762年2月12日)。 周汝昌提出「癸未說」,是根據《小詩代柬寄曹雪芹》一首詩:“東風吹杏雨,又早落花辰。好枉故人駕,來看小院春。詩才憶曹植,酒盞愧陳遵。上巳前三日,相勞醉碧茵。”詩前三首《古剎小憩》下有“癸未”兩字紀年,即1763年除夕(2月1日)。可以肯定的是,在乾隆二十九年(1764年)春末,曹雪芹已病故,享年四十七歲。1774年曹頫去世。

  《紅樓夢》是中國長篇小說的一座高峰,很多學者都認為曹雪芹為《紅樓夢》的作者,而且認為《紅樓夢》是一部帶有自傳性的小說,因此書中賈家與曹雪芹真實家族的事蹟有很大的關係。許多紅學家認為曹雪芹是在寫曹家的歷史,但亦有人認其是為寫清朝時期有名詞人納蘭性德之歷史。  《紅樓夢》早期抄本流傳以來,作者並未署名。自1921年胡適發表《紅樓夢考證》以來,一般認為《紅樓夢》原作者為曹雪芹。  曹雪芹為《紅樓夢》作者的證據,主要來自脂批與書中第一回,書曰:「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,則題曰《金陵十二釵》。」脂批也多處明確指明作者與「雪芹」為同人,如甲戌本第一回批語:「若雲雪芹披閱增刪,然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰?足見作者之筆狡猾之甚。」後來發現的脂批與曹家的線索相符,因此廣泛被主流紅學所接受。  清代詩人明義在其詩《題紅樓夢》序中說道:「曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部,備記風月繁華之盛,蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳,世鮮知者,餘見其鈔本焉「因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句 (姓曹)」。

  吳恩裕於1973年在《文物》雜誌上發表《曹雪芹的佚著和傳記材料的發現》一文,指出《廢藝齋集稿》為曹雪芹所作,引起了廣泛爭議。《廢藝齋集稿》是一部集中介紹了金石、風箏、編織、脫胎、織補、印染、雕刻、竹製器皿、扇股、烹調等手藝的書籍,據稱為曹雪芹所作,現僅存《南鷂北鳶考工志》殘稿,其中有一篇序言署名為曹雪芹。

  儘管國學名家胡適是開近代曹雪芹和《紅樓夢》研究之先河者,但他本人對曹氏及其作品的評價並不很高。他認為:“如果拿曹雪芹和吳敬梓二人做一個比較,我覺得曹雪芹的思想很平凡,而吳敬梓的思想則是超過當時的時代,有著強烈的反抗意識”。他還在給高陽的信上說:“《紅樓夢》在思想見地上比不上《儒林外史》,在文學技術上比不上《孽海花》、《老殘遊記》...”而他之所以考證《紅樓夢》,只是為了打破王夢阮、徐柳泉、蔡元培為代表的“索隱派”對《紅樓夢》的穿鑿附會;要證明紅樓夢不過是曹雪芹一家的私事而已;他最終目的就是“要教人疑而後信、考而後信、有充分證據而後信”的“思想學問的方法”。曹雪芹在寫紅書作後,自評:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都雲作者痴,誰解其中味。”
曹雪芹(1715年-6月4日》|1763年|catIdx=C曹}}),名沾,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪,清朝小說家、詩人、畫家,中國古典名著《紅樓夢》的作者。生於大清江寧府(今江蘇省南京市),祖籍遼陽,清內務府正白旗包衣世家出身。他被考證為三國時代漢朝相國曹操的後代。