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  在印度北部,南迪一般被認為是一頭白色的雄性瘤牛,源自其在梵文經典中的通稱——「公牛」()。而在印度南部,南迪常被視作一頭乳牛、母牛、甚至廣義上的牛,皆因南迪的形像多為四肢屈曲、蹲下坐臥的石牛,並未表露生殖器官,故其性別無法確認。瘤牛的特徵是耳朵短而鬆垂,牛角向後捲曲,頸部下有很大的一片垂肉,最典型的是背部有一大塊隆起的肉瘤。在待奉溼婆神和喜瑪拉雅山的廟宇裡,南迪(石牛)正面基本朝向廟宇的正殿,偶爾會被某些廟宇單獨地供奉起來。  相較於它的神祇地位,其名字「南迪」於近代才開始建立。學者英語:Gouriswar Bhattacharya在一篇名為《"南迪"與"印度教的公牛"》(英語:Nandin and Vṛṣabha)的文章中指出,「南迪」這一說法早年泛指溼婆兩個護法的其中之一。在10世紀之前的北印度廟宇,其大門入口兩旁往往貼有南迪與另一護法大黑天()的神像圖,類似中國的門神。對於南迪是溼婆授權的觀察者一事,記錄在詩人迦梨陀娑的著作《鳩摩羅出世》之中。
南迪( / )為印度教體系中溼婆的坐騎,為溼婆最忠實的信徒,以及溼婆與喜瑪拉雅山的守門神,不僅是象徵歡喜的神祇,也是印度教四天王所率領的八種鬼神中的領袖。