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  部落民是過去封建時期賤民階級的後代,他們社會階級低下,世代住在固定的地區。主要從事被認為是宗教上「不潔」的工作,如殯儀業者、屠夫或皮革工人、拾荒者、小丑等,並傳統上居住於對外隔絕的村莊或貧民區(多不適於農耕),分為非人與穢多。非人多數是乞丐、算命、監獄看守,穢多則是處理與死亡有關的工作(因神道教與佛教也認為宰殺與血不潔)。他們要住在特別區域穿特別衣服自異於其他人。居住在對外隔絕的村落,被稱為「穢多」;乞丐、算命、監獄看守等則被稱為「非人」,均是最低階級的人。當年「穢多」若犯罪,武士階級可以殺了他們而不受懲罰。這些人及其子孫所聚集生活的貧困地區逐漸形成部落,故稱為部落民。部落民無法參與正常的社會活動,也不能與一般人交往,只能從事粗賤的工作求生存,世襲無法翻身。

  即使1871年日本的封建階級制度廢除,部落民被合法的解放;但是,這沒有減少社會對他們的歧視及改善他們的生活水準。他們一般很難進入好學校或大學,在日本的一些地區,對部落民就業(大公司一般不願招聘他們)、結婚、同住一棟公寓等的歧視仍然存在;一般人結婚前也查清對方家譜保證沒部落民血統。戰後日本憲法明文保障人權、平等原則但沒有使部落民得到解脫,社會上還是存在諸多歧視。自1980年代開始,越來越多年輕的部落民開始組織和抗議針對他們的不平等待遇。多年來,許多消除差別待遇的運動被鼓勵以解決這個問題。大學裡每年都會處理不少件部落差別的歧視事件。部分民眾不願意自己的子女與部落民通婚,過去大企業拒用他們的訊息也時有所聞,不少企業主購買一本300頁、詳細刊載部落民姓氏與居住地區的手冊,用以剔除部落民。  「部落民解放聯盟」調查,目前約有6,000個部落民村莊,總人口將近300萬。聯盟人員表示,仍有不少人私下購買部落民的姓氏與居住地區手冊,用來調查未來女婿及媳婦的出身背景。2009年,「Google地球」用了一張公開發售的東京和大阪地圖,其中標明部落民村落所在地,再次引起對偏見、歧視等問題的熱辯。  日本完全沒有歧視部落民的縣份多集中在日本北部,而非北部縣份僅只有東京都、富山縣、石川縣沒有歧視部落民的問題,而沖繩縣則為日本南部縣份中唯一沒有歧視部落民的縣份。

  部落民的人數根據不同的來源有不同的數字。根據日本政府在1993年做的調查報告,日本有4,533個同和地區(被規劃來同化的部落民社群),主要分佈於西日本,總共有298,385戶、892,751人。每個社群從少於5戶到多於1000戶都有,平均為155戶。大約四分之三位於鄉村地區。對於部落民的歧視各地區不同。在以下地區沒有歧視:北海道、青森縣、巖手縣、宮城縣、秋田縣、山形縣、福島縣、東京都、富山縣、石川縣和沖繩縣,其他36個縣份則或多或少有不同程度的歧視問題。西日本這些人較多(因江戶時代前西日本比東日本富有)。  然而另一方面,部落解放同盟(BLL)由明治時期的資料推估日本有近3百萬部落民。一項1999年的調查顯示日本有約2百萬部落民,居住在約5千個社群中。  日本政府的統計顯示了居住於同和地區中,聲稱有部落民血統的居民數字。部落解放同盟的估計則包括了前部落民和當前的部落民,包含了一些沒有部落民血統的現任住民。  在幕府末期,當封建制度發生危機的時候,反對幕府的志士剛即提出瞭解放部落的主張。與此同時,幕府也從加強它的軍事力量這個目的出發,企圖廢除部落民的身份並想把他們組成軍隊,做為解放他們的代價。德川政權本來從提升彈左衛及其部下的身份為平民時開始已經著手了這種工作,但它的覆滅使這種由封建統治者所進行的解放政策發生了挫折。

  日本樂器三味線也是部落民產業,用捕獲的貓製成,因此日本關西地方部落民被稱為「」。
部落民()部落民是過去封建時期賤民階級的後代。明治時期併入日本與殖民地的居民,阿伊努人、琉球人、這些日本社會裡的少數族群跟在日朝鮮人和日本華人一樣;不同的是,剛獲得良民地位的部落民帶有歧視意味地被稱為「新平民」。