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  關於約櫃的尺寸,樣式還有裝飾,聖經出埃及記裡面有十分詳細的記載,在出埃及記25章10-22節寫道:  有人從至聖所的帳門窺望過,發現約櫃的上方經常都有云霧積聚。另有一名為施恩座的物體,相傳在贖罪日的儀式中會放在約櫃上。

  當以色列人在曠野裡流浪時,約櫃一直都放在會幕的至聖所內,直到所羅門王於耶路撒冷興建聖殿為止。  約櫃是以色列人的聖物,象徵著耶和華的臨在,根據摩西律法規定,只有作為祭司的利未人才可以抬扛約櫃,但是任何人都不得觸碰約櫃。根據《聖經》記載,烏撒在運送約櫃期間違反上帝的律法,擅自觸碰約櫃被處死。

  在撒母耳先知的日子,示羅的遭遇使以色列人的宗教感情大受打擊。他們以為神聖的約櫃可以拯救他們,使他們不致被非利士人所擊敗。因此他們將約櫃從設於示羅的帳幕的至聖所中取出,目無法紀的祭司,大祭司以利的兩個兒子,將約櫃帶到戰場上。但是約櫃並沒有保護他們,使他們不致遭受他們肆意違反耶和華的律法所招致的惡果。很不幸地,約櫃落入信奉異教的非利士人手中,以利兩個作祭司的兒子,何弗尼和非尼哈,均在戰場上被殺。當大祭司以利獲悉這個不幸的訊息時,他暈倒在地,結果折斷頸骨而死。以色列人繼續受非利士人所壓迫。雖然崇拜偶像的非利士人後來因為飽受災禍打擊而將約櫃遣回,象徵耶和華臨在的神聖約櫃卻永沒有返回示羅的神聖帳幕中,並被置於基列耶琳。

  大約70年以後,大衛嘗試從基列耶琳運送約櫃去耶路撒冷。當時約櫃放在牛車上,烏撒和他兄弟領著前行。聖經說:“到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄,烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。耶和華的怒氣向烏撒發作;上帝因這冒犯在那裡擊打他,他就死在那裡,在上帝的約櫃旁。”幾個月後,大衛按照上帝指定的方式運送約櫃,由利未族哥轄人扛抬著送到耶路撒冷去,這次一路順順利利。

  耶和華通過耶利米發出警告,他會對待耶路撒冷像他對待一度得享殊榮的示羅一般。因此巴比倫人在公元前587年將耶路撒冷摧毀。甚至所羅門王所建及有約櫃設於其中的聖殿亦被夷為平地。約櫃本身則消失蹤影。災難臨到示羅之後,非利士人容許以色列人留在當地。但是在新巴比倫帝國毀滅了耶路撒冷及其中的聖殿之後,他們將大部分劫後餘生的猶太人放逐到遙遠的巴比倫成為巴比倫之囚。剩下的少數猶太人也最後發生恐慌而逃往埃及去。這使整個猶大地區淪為無人居住。

  

  聖經沒有說明約櫃的去向,很可能在新巴比倫帝國攻佔耶路撒冷後將其搗毀。但是,公元1世紀的猶太歷史學家約瑟夫認為,約櫃在公元70年猶太戰爭時被羅馬帝國毀滅,連同聖殿一同被毀。

  有傳說指有人把約櫃偷運出耶路撒冷,據說現存放於衣索比亞阿克蘇姆市的聖瑪利教堂。  探索頻道曾派攝製隊前往衣索比亞,追尋消失了的約櫃,不過當地的教士一直都不肯讓攝製人員觀看。因此,約櫃是否仍然存在,到今日仍然是一個謎。
約櫃(、),又稱「法櫃」,是古代以色列民族的聖物,「約」是指上帝跟以色列人所訂立的契約,而約櫃就是放置了上帝與以色列人所立的契約的櫃。這份契約,是指由先知摩西在西乃山上從上帝耶和華得來的兩塊十誡法版。