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  文化地理學的研究領域非常廣闊。其研究領域包括有:

  文化地理學的歷史可以追溯到古代地理學家如托勒密或斯特拉波;然而它作為一門學術學科,是在20世紀早期引入,以取代此前統治地理學的環境決定論,後者主張人類和社會均由其所在的自然環境所控制。文化地理學並非研究環境差距所引起的預決性,它對人文景觀更有興趣。這一趨勢由加州大學伯克利分校卡爾·蘇爾所領導,該領域也長期由美國所主導。  蘇爾將景觀定義為地理學的研究單元。他認為文化和社會均與其創造的景觀相輔相成,使得自然景觀與人類創造的人文景觀相映。他的研究具有高度的定性研究和描述性,並超過1930年代理查德·哈特向的區域地理學,後者跟隨定量革命獲得長足發展。文化地理學曾是邊緣學科,儘管大量地理學作家比如大衛‧羅溫索大量促使人文景觀的發展。  在1970年代,對於實證主義地理學的批判促使地理學家尋求超過定量研究的發展,包括文化地理學的一些領域從而得以重新評估。然而,在許多地理分支學科中,後實證主義文化地理學繼續扮演著重要的角色。

  1980年代以來,一類“新文化地理學”(英語:new cultural geography)開始出現,它基於不同的理論傳統,包括馬克思主義政治經濟模型、女性主義理論、後殖民主義理論、後結構主義和精神分析。  特別是它吸取了歐洲的米歇爾·福柯和表演性理論,和更多樣化的後殖民主義,有一種協調一致的努力試圖解構文化背後的各種權力關係。比如身份政治與身份建構所體現的某一特定地區的利益。  一類研究領域包括:  一些新文化地理學的學者開始反思自我批判,認為此前身份和空間的觀點是靜態的。它遵循了後結構主義者對於福柯的批評,比如米歇爾·德·塞都和吉爾·德勒茲。在這個領域中,非代表性理論和人口流動學研究成為主流。其他學者也有嘗試將這些批評融入到新文化地理學中。
文化地理學(英語:Cultural geography),是研究人類文化的空間組合,人類活動所創造的文化在起源、傳播、宗教、經濟、政府方面與環境的關係的學科。文化地理學的研究,旨在探討各地區人類社會的文化定型活動,人們對景觀的開發利用和影響,人類文化在改變生態環境過程中所起的作用,以及該地區區域特性的文化繼承性,也就是研究人類文化活動的空間變化。它是n的重要分支,也是文化學的一個組成部分。