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  梵文,漢傳佛教一般譯為“苦”,或者“苦諦”(作為四聖諦之一而言),從梵文語義學上來說,是表示“不安的”,“心神不寧”的意思。可對應為現代描述的“痛苦”、“悲傷”、“焦慮”、“不滿”、“沮喪”等感情。

  苦,意謂著苦難、不滿或痛苦。心生不滿是因心兜圈子,兜得無始無終,思想連續不斷,想過去、想未來、想現在,因而有如是煩惱。思想被不滿喚起,同時也與不滿一模一樣,經常重複的感到生活當中缺了什麼,總是有些地方不太對、不太夠,因此老是想要彌補缺陷、整頓現狀,以便多得到一點安樂。持續奮鬥和心事重重是很令人煩惱與痛苦的,人享樂時,害怕失去樂,而努力求取更多的樂,或試圖把樂保住;人受苦時,想逃離苦;人又一直感到不滿,而使一切的活動無不始終含有不滿和痛苦的成分。  佛教認為,一切生存是苦。生活中當然有苦有樂,但使人難以忍受的是諸行無常。生、老、病是眾生所必經的,「我」由五種物質與精神(五蘊)合組而成,只是短暫而偶然的產物,沒有持久、常住、永恆的東西。佛陀的教化在於教人如何“離苦得樂”,他將苦諦作為四聖諦中的第一聖諦。苦聖諦是說我們在三界六道輪轉的時候,要觀察在三界六道是有苦的,且裡裡外外都是苦。苦集聖諦要探討的內容就是苦的來源是什麼?苦集滅聖諦,則是觀察苦的根源是從貪愛而來,所以要滅苦時,不是把苦直接滅掉,而是要把貪著滅掉之後,因為眾生不再貪著於五陰,所以五陰就於未來世不再出生。苦集滅道聖諦就是滅苦的方法,要依著八正道的道理,來過所謂“中道”的生活,最後能夠解脫生死流轉。

  苦在佛教中有許多不同的分類,分成三苦、八苦等。

  在六道三界內,欲界所受的苦是三者均有,色界所受的苦是壞苦和行苦,無色界所感受到的是行苦。

  八苦為大乘佛教常用,它們是:

  根據南傳佛教中的《長部》描述,佛陀也把“苦”分為十一種(“十一苦法”):生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、求不得,最後概括的說“五取蘊即苦”。  佛陀把以上這些苦歸納為“五取蘊即苦”,即五陰盛苦、五蘊熾盛苦,即指這些苦是因為五取蘊而生的。這五法稱為“取蘊”,組成了執取的目標。這五取蘊的共相就是“無常、苦、空、無我”。此外,病苦是指四大五蘊之身,一旦“四大不調”,就會生出種種疾病。

  六道輪迴的苦,可以指身軀死後投生的某個地方,也可以指此時此地某種業力狀況中止,另一種業力狀況生起的心境,感受到如同在某一輪迴道的痛苦。 欲界天的神祇,耽於快樂的生活,因此不會想到佛法。在祂們臨命終前的七天,祂們會看到五種死的徵兆(天人五衰),並且會看到下一世出生在地獄或其他地方。祂們會經驗墮落的苦,像魚在熱沙上翻滾。當善業受報完了以後,即使是四禪天和無色界天的神祇也會感到三摩地減弱而逐漸墮落。  由於阿修羅一生下來就忌妒羨慕天神的榮耀,他們只知道與天神爭鬥。最後在戰爭中被打敗,被屠殺時痛苦異常。  一、生苦──眾生出生時所受之苦。生苦有六:  二、老苦──眾生衰老時所受之身心苦惱。老,五根漸漸毀壞而趨熟爛,肌肉萎縮,面板鬆垮,原來盛壯的色力日漸衰弱,身體彎曲,腳不聽使喚,身體粗重、氣息上揚、身體不穩,只能拄著柺杖走路,身心全面感受到老的痛苦。《瑜伽師地論》卷61:「云何老苦?當知亦由五相,謂於五處衰退故苦。一、盛色衰退故。二、氣力衰退故。三、諸根衰退故。四、受用境界衰退故。五、壽量衰退故。」。  三、病苦──生病時所受之苦惱。之所以為苦乃因「病」能損壞可愛安適的感受。  四、死苦──五陰壞時,壽命盡時所受之苦。死有三種,1.自然死:少小死、青壯死、中年死、耄耋死、餓死、病死。2.意外死。3.未生即死:墮胎、死產、藥傷害、母橫死。  五、怨憎會──怨仇憎惡之人事物聚集。有內有外,內者即三惡道報,外即刀杖等緣,如仇人、醜人、無緣人狹路相逢,無賴借貸,債主逼債,討厭的環境無力更換......等。《瑜伽師地論》卷61:「云何怨憎會苦?當知此苦亦由五相:一、與彼會生憂苦故。二、治罰畏所依止故。三、惡名畏所依止故。四、苦逼迫命終怖畏所依止故。五、越正法惡趣怖畏所依止故。」  六、愛別離──即別離愛境,或與所愛者別離時所感受之苦,總說為生離死別。所別有二,一內二外,內者自身,六根不能像以前一樣聚合在一起,或與地、水、火、風、空、識界分離;外者所謂親戚眷屬及餘資生,別離六塵可愛境,如出國旅遊,倒數幾天,心情會不好。  七、求不得──世間一切人物,心所樂求而不能得到滿足。所謂惡法求離不得,善法求欲不得;苦事求離不得,樂事求欲不得;三塗苦報求離不得,人天樂果求欲不得;刀杖之苦求離不得,資生眷屬求欲不得。  八、五陰熾盛苦──五陰如器,能盛受眾苦,前七苦皆由五陰領受、聚集,故稱五陰熾盛苦。世人因執著五陰、時時長養五陰,無不思藉五陰「享樂」,然所謂的樂僅只是在某一條件下才叫樂,離開這一條件就不樂了;如酷暑吃冰淇淋很快樂,連續吃數小時還是樂嗎?其實樂是相對於苦而存在的,樂也是苦因,樂中有苦,因為樂依附於五陰而存在。執著、長養五陰而產生五陰熾盛的結果,使得眾生輪迴三界,不得解脫。  海洋動物靠著互相吞食而活下去,在恐懼的折磨下,他們被海浪衝著到處遊蕩。飛禽走獸總是擔心自己地盤被入侵而互相殘殺。被人畜養的牲畜就只能等著被宰殺,而因為痴愚的緣故,無法講出自己的痛苦而獲得援助。  餓鬼因業力的緣故,只能吃穢物維生,並因找尋飲食而筋疲力盡。它們沒有衣服穿,夏天火烤,冬天冰凍。下雨時,雨如同燃燒的煤灼傷他們。它們所看到的水都是膿汁,食物都是燒紅的鐵塊,火焰從它們的關節中噴出。它們不停的互鬥,視他者為敵。餓鬼可以活一萬五千年之久。最有名的是目連救母的故事。  阿鼻地獄的眾生最為痛苦,即使薄伽梵也不忍提到它的悲慘。只要佛一提到阿鼻地獄,眾菩薩們聽了就會傷心嘔血,悲痛欲絕。 八熱地獄裡,山谷都是烈火熊熊的紅鐵,河流是熔化的銅,樹木發出如雨般的劍,眾生不停遭受野獸和厲鬼的殺戮,得不到片刻的休息。 八寒地獄裡,是一片冰天雪地,刺骨的冷風暴使眾生全身龜裂。在他們十億年的生命結束前,時時刻刻生而復死、死而復生,不斷受同樣的苦。
苦(,),佛教術語,字面意義為痛苦、不安、不滿足等。這是佛教中最基本的教義之一,為四聖諦之一 。