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  該書最初的版本出現在1536年,書中包含了一封加爾文站在新教(雨格諾派)立場給弗朗索瓦一世的信,說明當時新教處於受迫害的境況。如今對該書的引用最多的版本是加爾文於1559年的拉丁文最終版,這一版本相對早期的版本進行了大量擴充與修訂。加爾文在其一生當中總共寫了5個拉丁文版本(分別在1536年,1539年,1543年,1550年和1559年完成)。1541年,他根據之前1539年的拉丁文字翻譯出了第一個法語的譯本,並指導、監督了其後三個法語譯本的翻譯。《基督教要義》的法語譯本對法語的重要影響,並不遜於《欽定版聖經》對於英語的影響。該書的最終版本大約是第一版篇幅的五倍。  《基督教要義》出版發行的完整英語譯本共有五種,其中四種翻譯自拉丁語版本,另一種翻譯自法語版本。其中第一個英語譯本由英國宗教改革家托馬斯·克蘭麥之子托馬斯·諾頓(英語:Thomas Norton)於1561年完成。在十九世紀,出現過另外兩種英語譯本,分別由約翰·阿倫(英語:John Allen)和亨利·貝弗裡奇(英語:Henry Beveridge在1813年和1845年完成。另外,加爾文於1541年的法語版本在2009年又被埃爾斯·安·麥基(英語:Elsie Anne McKee)翻譯成英語。由於《基督教要義》篇幅較大,還出現了若干種刪減版本。  B. B. 沃菲爾德曾經著有一關於《基督教要義》的各種語言(包括拉丁語、法語、希臘語等)版本的歷史,發表在約翰·阿倫第七個美國譯本中。

  這部著作的英語書名是英語:The Institutes of the Christian Religion,然而這並非原始拉丁文書名的最佳英語翻譯。如果採用逐字翻譯的辦法,則書名應該類似英語:An Instruction in Christian Piety這樣的形式。  拉丁語詞彙,有安排、習俗、介紹以及教育的意思。而英語詞彙英語:institute則表示基本原則或一個針對技術領域簡明扼要的指導。或許,對書名這一部分的更好的翻譯應當是英語:introduction(概論)或英語:catechism(探題)。這一看法在加爾文字人給弗朗索瓦一世的一封信的開頭得到印證:“我的目的僅僅是提供一種基礎知識,使得那些對宗教有興趣的人能夠真正虔誠地信仰。”(英語:""My intention was only to furnish a kind of rudiments, by which those who feel some interest in religion might be trained to true godliness."")  在加爾文所處的時代,拉丁語詞彙的含義,也與現代意義的“宗教”有所不同。關於宗教系統或教派的觀點在16世紀之末還不太完善、清晰,因為當時還只有一個被承認的基督教教會。詞彙(字面上解釋是“捆綁”)表示將人類與上帝團結起來的一種聯絡,正如僧侶誓約中的示例一樣。這也是慈運理在1525年一書中使用這一詞彙的原因。  短語在加爾文在其著作中推廣之前還較為少見。他使用這個術語來避免指代一個具體的教派,而是指出虔誠信仰的內在感覺。這兩個詞語比譯為英語:On Christian Piety更佳。  針對英語:"The Institutes of the Christian Religion"的譯名,另一個更有助於理解的英文標題是英語:"An Introduction to Christian Piety or Basic Christian Piety",然而前一個書名已經被廣泛認知,因而不太可能在通常以及學術場合中被其他用法取代。

  《基督教要義》的第一章或許是最為知名的。在這一章之中,加爾文展示了全書的基本脈絡。全書討論的主要內容有兩項,即造物主(英語:creator)和造物(英語:creatures)。首先,該書關注了有關造物主,即上帝的知識,但是“由於神的完美在人的造就這件事上得到了最好的展現”(英語:"as it is in the creation of man that the divine perfections are best displayed"),書中還包含了一部分討論我們對人類自身的理解。畢竟,人類對於上帝的知識以及他對其所造之物的要求,是神學書籍的主要關注點。在第一章裡,上述兩個問題被一起討論,作者以此展現上帝與人類(以及其他被造之物)的關係的重要程度,以及上帝的智慧是人類遠不可及的。  為了闡釋上帝與人類的關係,加爾文采取了一種稱作“探題”的西方傳統寫作結構。這種結構根據使徒信經來安排材料。首先,關於上帝的知識被看做是關於聖父、造物主、提供者和維持者的知識。然後,該書探討了聖子如何顯明聖父(然而只有上帝有能力彰顯自己)。該書的第三部分則描述了聖靈的工作方式。聖靈使得基督由死復活,並從聖父和聖子中來到人的裡面,來通過人們對耶穌基督、上帝永恆的信念達成教會的團結。最後,該書的第四部分討論了基督教會,並展示了其如何實踐上帝和聖經的事實,尤其是通過聖禮。這一部分同時還描述了教會的牧靈功能、世俗政府與宗教事務的聯絡,幷包括了一段對於教皇職權(英語:papacy)缺陷的長篇幅論述。
《基督教要義》(,),又譯《基督教要旨》,是基督教加爾文派神學家約翰·加爾文關於新教系統神學的一本著作。這部作品在西方世界具有十分重大的影響力,並在世界上很多地方作為神學學者的必讀書目。《基督教要義》最早於1536年以拉丁語出版,後來在1541年以作者本人的母語法語出版,並在1559年和1560年分別以拉丁語和法語形成最終版,其中拉丁語版共80章。