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  與希臘神話跟埃及神話不同,斯拉夫神話並沒有來自信仰者的第一手文獻資料。除了口頭流傳的史詩和民歌外,目前學者只能依靠11世紀之後中西歐的基督教傳教者所撰寫的筆記,來一探斯拉夫神話的區域性面貌。出於傳教立場,這些教士的作品把斯拉夫神話作為“異端”來描述,並不能客觀反映事實。  然而,古老神話的片斷還是通過民間傳說、口頭詩歌和民俗節日而儲存至今日。在一千多年後,隨著東歐民族主義的復興,被湮滅良久的斯拉夫神話重新引發了人們研究和復原的興趣。  最先在著作中提及斯拉夫神話的,是公元6世紀拜占庭學者普羅科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一個部族崇拜一個“司雷電的神明”,以及一些惡靈和精靈。儘管沒有提及名字,但普遍認為“司雷電的神明”指斯拉夫神話中的大神佩龍。另外一部重要的著作是12世紀初的《往年記事》,裡面記錄了東歐及俄羅斯地區早期的異教信仰、歷史傳說。

  斯拉夫各部族信仰有差別,對於最高位的“大神”有不同說法,但其中比較為人公認的至高神明就是佩龍。而不同的斯拉夫地區,同一種職能可能會有不同的神明。

  佩龍(Perun):雷電之神,同時也司戰爭和鍛鍊,象徵物為鳶尾花、馬、鷹、橡樹等,形象為一個有著銅頭的壯健男子,坐在由公羊牽拉的二輪戰車上,手持斧頭或鐵錘。斧頭丟擲後可以自動飛回。在基督化時期,他被轉化為聖徒“雷電的以利亞”。  維列斯(Veles):大地、水和冥界之神。他與佩龍作對。形象為一條巨蛇,或者半人半蛇,生有牛角和長鬚。在基督化時期,他被轉化為聖徒弗拉西奧斯。

  貝洛伯格(Belobog):名字意為“白神”,光明與太陽之神。  切爾納伯格(Chernobog):名字意為“黑神”,黑暗與悲哀之神,與白神是對立的。  戴伯格(Dajbog):東、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太陽神,也可能是一個傳說的英雄人物被神化。  朱瑟伯格(Juthrbog):溫德族(古德國的一個斯拉夫民族)傳說中的月亮之神。  謝伯格(Siebog):愛情與婚姻之神。  赫爾斯(Hors):冬天的太陽神。斯拉夫人相信,赫爾斯代表虛弱和年老的太陽,他被“黑神”打敗而死去,但會在冬至這一天覆活成為新的神Koleda(意為“聖誕節”)。  亞利洛(Jarilo):繁衍、植物生長、戰爭與豐收之神。  斯特利伯格(Stribog):風與大氣天空之神。  珀達伽(Podaga):氣候與漁獵種植之神。  斯瓦洛格(Svarog):火神。  珀列維特(Porewit):山林之神,通常以長鬍子男人或公山羊形象。有時會長著鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行進者的保護神。他有一個姐妹,也是他的妻子Borana。基督化時期將其與撒旦等同。  斯瑪格爾(Simargl):有可能是種子之神。傳說其為西徐亞人的先祖,形象為生翼的狗。  菲林斯(Flins):溫德族傳說中的死神。  貝爾斯特科(Berstuk):溫德族傳說中,森林的惡神。  馬洛維特(Marowit):溫德族傳說中的惡夢之神。

  西絲拉伯格(Cislobog/Zislbog):月亮女神。  西瓦(Sieba/Siva):愛情、美麗、繁衍的女神。謝伯格之妻。  狄瓦娜(Dziewona):狩獵女神,也是處女神。出現在記錄的時間明顯晚於其他神,可能是從羅馬神話的狄安娜源自而來的。  韋絲娜(Vesna):青春與春天的女神。  拉達/拉多(Lada/Lado):和諧女神。出現在記錄的時間明顯晚於其他神,可能是從希臘神話的勒達(與宙斯化身的天鵝產下雙胞胎的美女)源自而來的。  布黎烏絲(Bliwut):醫療女神。出現記錄的時間明顯晚於其他神,名字意為希伯來語的בריאות‬(健康)。

  特里格拉夫(Triglav):名字意為“三張臉”,戰神。初期他被認為是三位戰神的合稱—— 斯瓦洛格、佩龍和戴伯格。後來戴伯格的位置被斯維托維德(Svetovid)代替。普遍形象是一位三頭神,蒙著金眼罩,或者一個長著三個山羊頭的男子。他的三個頭代表了天空、大地和冥界,蒙著眼睛表示不讓他看到人類的罪惡,因其眼睛有巨大殺傷力。斯洛維尼亞最高峰特里格拉夫山即是以其命名。
斯拉夫神話是斯拉夫民族(包括前蘇聯、南斯拉夫、波蘭、捷克、斯洛伐克、保加利亞)等地區特有的一個神話體系。包括斯拉夫民間信仰在內,已傳承了超過3000年以上,在斯拉夫民族改信基督教以前,他們所信奉的就是斯拉夫神話中的神明。按地區來分,斯拉夫神話大略可分為東斯拉夫神話與西斯拉夫神話。東斯拉夫神話主要流傳在俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭。西斯拉夫神話則主要流傳於波蘭的北部地區,鄰近波羅的海。