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  起初,泰門是個富有而仁慈的雅典貴族,爾後憤世棄俗。他舉辦了大型宴會,參加人包括劇中幾乎所有主要人物。泰門毫不吝惜地分享錢財,所有人都阿諛奉承,以便獲得更多的賞賜;但艾帕曼特斯除外,他富有哲理、脾氣不好、對泰門冷嘲熱諷。他接受了來自詩人和畫家那裡的藝術品,以及從珠寶商那裡來的珠寶,但在第一幕末了,他將這些轉送給了其它朋友。泰門的僕人路歇斯正在追求一位老雅典人的女兒。老人很不滿,但泰門給了他三個泰倫,讓他們開心結婚,他認為僕人的幸福是值得尊重的。泰門被告知自己的朋友文提狄斯被關在債務人監獄內。他幫助還債,文提狄斯得以獲釋,參加宴會。泰門祝酒,讚頌友誼。賓客們在假面舞會上狂歡。當宴會結束後,泰門繼續贈與禮物;這包括他的馬匹和其它財物。  現在,泰門已經送完了他所有的財物。管家弗萊維斯對泰門的出手闊綽頗為不滿,對那些寄生作者和畫家一擲千金深表不悅。當泰門打獵回來時,管家對他進行陳明。泰門對此感到不滿,因為自己沒有得到提前告知。他向弗萊維斯發怒,但後者反駁自己曾經多次進行提示,但都未成功:此時,泰門的田地已經被售出。尾隨泰門的是另一個賓客:充滿諷刺的哲人艾帕曼特斯,他用尖酸刻薄的笑話來挖苦在座的眾賓客。艾帕曼特斯是唯一不求財物的人。另一個人是傻瓜,當債權人向泰門要求立即還債時,他大打出手。泰門無法還債,只好打發僕人前去向那些所謂的朋友們請求支援。  酒肉之交對泰門的僕人嗤之以鼻,僕人則報以憤怒的獨白。在另一處,艾西巴第斯的副官出於憤怒,對一人下手。艾西巴第斯向元老求情,稱一時衝動不應被控蓄意謀殺。元老們對此否決,艾西巴第斯堅持己見,元老們將他驅逐。艾西巴第斯誓言報復,動用自己的軍隊。在這一幕尾,泰門與僕人們商議,決定在下一次宴會上施行報復。  泰門舉辦了宴會,宴請那些酒肉之交。僕人們將餐盤托出,但客人們發現盤中不過是石塊和溫水。泰門向他們潑水,把盤子拋向他們,隨後離家出走。忠誠的弗萊維斯則誓言追隨泰門到底。 泰門一邊罵街,一邊走入荒野,在山洞裡藏身,吃草根為生。在洞中,他發現藏匿的金子。艾西巴第斯,艾帕曼特斯和三個土匪先於弗萊維斯找到泰門。和艾西巴第斯一道來的是兩個妓女,在性病問題上與泰門互罵。泰門將大多數金子給了叛亂的艾西巴第斯,聲稱自己只想看到城市的滅亡,可見他已經憤世棄俗。他又將金子給了妓女,讓她們散佈疾病,並將剩餘的給了詩人和畫家,而只給元老們留下一點點。當艾帕曼特斯出現,指責泰門抄襲自己厭世態度時,觀眾們可以旁觀兩個厭世人彼此觀點的交換。  弗萊維斯來到,雖然也想要錢,但他更想讓泰門迴歸社會。泰門承認弗萊維斯是他唯一真誠的朋友,但為弗萊維斯僕人的身份而倍感遺憾。他接待了從雅典來的最後使者,後者希望泰門可以安撫艾西巴第斯,但泰門消亡在荒蕪之中。艾西巴第斯進軍雅典,卻讀到泰門的墓誌銘,其中一部分是卡利馬科斯所著:  <poem> “"殘魂不可招,空剩臭皮囊; "莫問其中誰:疫吞滿路狼! "生憎舉世人,歿葬海之一; "悠悠行路者,速去毋相溷!”" </poem>

  戲劇在1623年收錄書籍出版業組合記錄。在當時沒有明確的編寫日期,對戲劇的“未知結局和不連貫性”也沒有統一意見。自二十世紀其,編輯們就試圖通過揣摩莎士比亞的情感來彌補這些問題(Chambers);關於戲劇的假說有“未完成狀態”(Ellis-Fermor)和“抄寫人干預”(Oliver);這是通過對詞彙的統計分析,舞臺指導等等得出的。牛津莎士比亞編輯得出結論,認定托馬斯·米德爾頓和莎士比亞是戲劇的共同創作人,根據之前對文章中俗語和罕見詞的分析,認定戲劇於1605年完成。  在創作過程中,莎士比亞可能參考了威廉·品特《歡愉宮殿》中第28部故事,其中第38部可能為《皆大歡喜》提供靈感。他也可能參考了普魯塔克「阿爾西比亞德斯的生活」,以及琉善的《對話》。

  布萊恩·維克斯和其他一些學者認為這是和托馬斯·米德爾頓共同創作,另一些註釋者不同意這個觀點。

  

  莎士比亞筆下的宴會頗為重要:除了在結構上或是中心地位上,宴會自身也常常是令人驚異的。泰門舉辦的第一場宴會反映了當時社會的奢華,以及貴族維持社交和友誼的方式。由於雅典奉行民主,所有公民都被邀請參加。第二場宴會則是對上一次的反諷,泰門以此來報復那些狐朋狗友,隨後起身離席,自我流放。此時,宴會的喜樂不再:泰門用盤子盛滿白水,反諷食客的貪得無厭。他被友誼的表象所矇蔽,因此憤而反擊:對愚弄他的人進行愚弄,讓他們嚐嚐虛假的宴樂。  在古希臘和當代英國的早期,宴會在政治上都佔據重要地位。詹姆斯一世的登基將其提升到享樂主義的高度。氾濫和放蕩的淫宴讓人焦慮,為人們為自己的貪婪和缺乏自制而深感不安。莎士比亞的觀眾們可能受到相關影響,並認為禁食是種剋制的美德。  莎士比亞  羅伯特·威爾曼注意到在舞臺上,人們依照自己的身份地位列席宴會,但泰門責令艾帕曼特斯坐在一邊。這樣,泰門和他的朋友們美詞祝酒,而艾帕曼特斯卻可以與觀眾直接對話,並不受他人干預。他告訴我們“看看這些傢伙,這就是宴樂的真實意義。”他對宴樂進行了批評,但在舞臺效應上做出了迴避。這種二重性在一方面承認了絢爛對感官的吸引,同時看破了表面的浮華;這是“是出於對生命的熱愛和道德的力量,才能看破它的絢爛、虛偽、羞辱和報應。”  戲劇中的宴會描述了個人慾望和人類共性之間的緊張,以及自控自制和社會管控之間的矛盾。在一起進餐可以描述為社會關係:分享食物則是加強友誼,或是慶祝。然而,自私自利則會將人與人之間的關係打破。
雅典的泰門 (The Life of Timon of Athens 或 Timon of Athens) 是一套關於一個名為泰門(可能受同名的哲學家影響)的雅典人的財富的作品,由威廉·莎士比亞寫作的,普遍認為是他最晦澀和最困難的作品之一。它通常被認為是悲劇,但有的學者將它歸類為問題劇。