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  傳統的奎師那形象是一個穿著黃色布褲,頭上戴著孔雀羽毛,吹著牧笛的牧童。很多時候會以小孩的形象出現。面板為黑色或藍色,在印尼巴厘島則為綠色。也有時身邊會有妻子拉達的伴隨,或有一群年輕美女圍繞。常伴隨他的動物有孔雀,牛和蛇等。

  訶利世系是《摩訶婆羅多》的一個續章。訶利世系與摩訶婆羅多在實際內容上沒有什麼聯絡,但關於黑天的一些最主要的故事都是儲存在訶利世系中的。  訶利世系共分為三大章。其中第一章講述了黑天所屬的雅度族(在摩訶婆羅多中也被大量提到)的起源。雅度族是傳說中的古印度王朝月亮王朝的後裔,該王朝的一位統治者迅行王的兒子雅度是這個民族的祖先。大神毗溼奴就化身為雅度族的一個孩子(即黑天)降臨人世。  最重要的內容集中在第二章(毗溼奴章),該章詳細地講述了黑天在人間的英雄事蹟,其中的內容與摩訶婆羅多中的黑天事蹟很少有什麼聯絡,或者說幾乎是兩個不同的形象。除了訶利世系中的這個部分以外,詳細介紹黑天生平的就只有一些往世書,尤其是薄迦梵往世書。黑天的主要故事如下:  很久以前,有一個殘暴的國王剛沙王統治著秣菟羅城。他得到一個預言說,他將被自己的堂妹提婆吉的兒子殺死。提婆吉是雅度族人富天的妻子。剛沙王於是決定殺害提婆吉的所有孩子。前6個兒子都被殺死了,但第7個兒子大力羅摩得到神靈的護佑從母親的子宮裡轉移到富天的另一個妻子的子宮裡,因而倖免於難。黑天是第8個兒子,當他誕生時,牧民難陀夫婦也生了一個女兒。富天用黑天換來了難陀的女兒,結果這個無辜的女嬰代替黑天慘遭殺害。  黑天則成為難陀夫婦的養子,不久大力羅摩也被交給難陀撫養。黑天和大力羅摩在牧民中成長起來,不久他們就顯示出與眾不同之處。黑天具有神通,但他卻利用它來做一些胡鬧的事情,給他的養父母和牧民們帶來了許多麻煩。後來黑天厭倦了牧場,就用法術迫使牧民們遷徙到森林邊去放牧,這樣他和大力羅摩就可以自由地到森林裡玩了, 可是大力羅摩的家人並不喜歡黑天。這以後,黑天與大力羅摩消滅了許多凶惡的怪物:那伽之王迦梨耶;霸佔牛增山的妖怪提奴迦以及波羅蘭缽。

  在印度教裡黑天是最重要的神祇,被很多教派認為是最高神,包括流傳在西方的“國際奎師那知覺運動”(ISKCON)。在《摩訶婆羅多》中黑天向阿周那講述的《薄伽梵歌》已經成為印度教的最高經典之一。在佛教中被視為佛教的護法,佛的得力助手,其故事出現在《佛本生經》中。在耆那教教義裡,奎師那是耆那教24位祖師之一。巴哈伊信仰則稱他是上帝在古代派遣到人間來教導人類的顯聖者。伊斯蘭教阿赫邁底亞運動的信徒認為奎師那是來自真主的先知。

  聖鬥士星矢海界篇的印度洋支柱守護者,海鬥士克修拉即是取材自黑天。
黑天神(天城體,英語:Krishna,字面意思為黑色,黑暗,或深藍色),又譯為奎師那、克里希那,他還有許多名字如哥文達。最早出現於史詩《摩訶婆羅多》中,是婆羅門教-印度教最重要的神祇之一,被很多印度教派別認為是至高無上的神,也是最具吸引力者。按照印度教的傳統觀念,他是主神毗溼奴或那羅延的化身。黑天容易與印度教另外一位神“大黑天”相混淆,“大黑天”是溼婆的化身而“黑天”是“那羅延”的化身。從20世紀60年代起奎師那信仰也在西方世界廣為傳播。