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  世界主義思想與廣博的國際經驗相匹配。世界主義者即“世界公民”,係指一個旅遊者或者關注全球事務的個人,除了自己原本文化外,對其他文化的關注和品味。英文的這個詞語來源於希臘文"cosmos"(世界)+"polis"(城市,人民,市民),被古代哲學家所採用,如斯多葛學派和犬儒學派,用之描述跨越國界的、對人類的博愛。  世界主義者確信,所有的人都有責任去培育和改善、並且盡全力去豐富總體人性。這個理想與普天之下皆兄弟的思想息息相關,人類是一個整體,必須團結一致、彼此扶持。民族國家之間的關係應該是霍布斯所說的自然國家,為了避免衝突和不公,彼此之間應該建立社會契約。  世界主義作家Demetrius Klitou在其著作《人權的敵友》("The Friends and Foes of Human Rights")中寫道:世界主義是人權運動的主要朋友和不可或缺因素。他說,在歐洲一體化程序中有一個兩難困境,我們有歐洲聯盟,卻沒有歐洲人或者歐洲特徵。我們有人權觀念,卻沒有人權特徵。

  德國社會學者烏爾利希·貝克推出了新型的世界主義批評理論,與傳統的民族國家政治截然相反。民族國家理論僅僅從政府間的角度考量權力關係,無視經濟全球化,或者削足適履地將全球經濟關係放進固有的理論框架中。世界主義理論視全球資本為民族國家的可能威脅,並且將其放入全球資本、政府和公民社會共同參與的多元權力的博弈之中。  在世界主義和世界政府之間劃一條清晰的界限非常重要。在世界主義理論中,強制單一世界秩序的最好結果是霸權主義,最糟結果是民族優越感。政治學和社會學意義上,世界主義建立於以下基礎:  世界主義在某些方面與普世主義觀點相同:被普遍接受的人類尊嚴觀念應該寫入國際法,並且受到保護。不過,這個理論也盡力避免分辨各地文化之間的差異。於是,“世界主義的人權宣言”或許要使用無人否定的被動字眼來定義。此外,世界主義呼籲保護環境並且反對技術發展帶來的負面影響。  一個世界主義的社會包含多數政府,使用全球或地區共識來與對手角力。  政府也可使用公民社會(比如非政府組織)的力量,增強其行為的正當性,用投資者的幫助推動世界主義的議程。例如:
世界主義()是一種意識形態,可從正義概念的普世性出發,每一個世界公民都不受歧視地自我決定其發展。世界主義則是此世界因互相依存的網路交流的全球狀態。