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  異教金屬“相比於音樂種類,更是一種概念”,因此異教金屬的樂隊之間相差很大。Korpiklaani樂隊的貝斯手雅可·阿爾東嫩(Jarkko Aaltonen)提到,樂隊的音樂主題是“維京人或其他古代部落的人民”的,統統被稱作異教,無論他們是否使用民族樂器。赫裡·約恩森(Heri Joensen)發表了相似的觀點:異教金屬樂隊是歌唱“非基督教、歐洲傳統、歷史或神話”的,他還提到“音樂上的差異很大,因為歌詞的分量比音樂還重”。有些樂隊“愉快而又生氣勃勃”,然而有些樂隊“荒涼而又陰鬱”。唱腔從有旋律的清嗓到怪異的極端嗓不等,有些以母語歌唱,有些以英語歌唱。  異教金屬經常和維京金屬和民謠金屬掛鉤。Moonsorrow和Kampfar常被看做三種風格皆有的樂隊

  齊柏林飛船和戰士幫合唱團在1970和1980年代就已經在探索異教主題了,儘管異教金屬樂隊間很少分享彼此的共同點,然而卻也影響了Bathory、Enslaved、Amorphis 和 Skyclad等樂隊。Bathory和Enslaved也被看做維京金屬樂隊,而Amorphis和Skyclad也被看做民謠金屬樂隊。  雅可·阿爾東嫩提到,黑色安息日樂隊是“很異教的”,但說到目前的金屬圈,他把Skyclad看做“混合了傳統民謠搖滾音樂和神話主題歌詞”的樂隊。Eluveitie的克里蓋爾·葛蘭茲曼(Chrigel Glanzmann)同樣地也把Skyclad看做異教金屬樂隊的第一團,評論說這個樂隊混合了重金屬音樂和凱爾特民謠,“以非常愉悅的旋律來表現”。作家伊安·克里斯提(Ian Christe)也把Skyclad看做異教金屬的先驅。然而,赫裡·約恩森把Bathory看做異教金屬的先驅,評論說“Bathory已經厭倦了幼稚的撒旦崇拜歌詞,所以他們加入了文化的分量,開始以北歐神話為主題。”Primordial的亞倫·亞弗里爾評論說可以從Bathory 1988年的專輯《Blood Fire Death》中看見“異教金屬的成形”。然而他也說道,Bathory“是對Manowar的模仿,儘管人們不想承認”。戰神突裡薩斯樂團的曼提亞斯·尼加德(Mathias Nygård)把Amorphis看做最早的異教金屬樂隊,因為他們“引導了我們前進的方向”。  2008年的4月,民謠和異教金屬的盛會Paganfest的演出者被柏林法西斯研究所指控為新納粹分子和法西斯主義者。Moonsorrow的維爾·索瓦里(Ville Sorvali)和Týr的赫裡·約恩森釋出了一個聯合視訊宣告來反駁這個指控,說:“我們用古老的斯堪的納維亞標誌來代表我們的形象,比如Moonsorrow的標誌‘S’和Týr的標誌 ‘T’,但那是幾千年前就被使用的如尼文,這是我們最大的宣告之一。”Moonsorrow同樣發表了一個書面宣告,來回應爭議,同時Týr在官網上宣告他們“用如尼文標誌的想法”來源於黑色安息日的同名專輯。其他的異教金屬樂隊,諸如Skyforger,否認了自己與納粹主義、法西斯主義或種族主義的關係 。Skyforger甚至在他們專輯封面的背面加上了“這裡沒有納粹!”的字樣。  2009年,異教金屬的風格已經變成了一種現象。Finntroll的邁可·卡爾朋(Mikael Karlbom)感覺到異教金屬正在變成一種趨勢。Korpiklaani的雅可·阿爾東嫩表達了一種相似的觀點,為諸多人“捲入流行”而嘆惋。維京戰神樂團的約翰·赫格(Johan Hegg)改變了自己樂隊的異教風格,說道:我們並不把自己看作玩異教民謠音樂的那種樂隊。
異教金屬(Pagan metal),是一類重金屬音樂的總稱,此類金屬混合了極端金屬和“特定文化或地區的非基督教傳統”,通過主題概念、粗野的旋律、民族樂器或古老的語言表現出來,經常涉及民謠金屬和黑金屬。挪威樂隊In the Woods...是首批被看做異教金屬的樂隊之一。《Metal Hammer》的作者馬克·哈路普卓克(Marc Halupczok)寫道:Primordial樂團的展示片《Dark Romanticism》中的一首歌《To Enter Pagan》定義了這種音樂風格。