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  帖木兒出生於西察合臺汗國渴石一個信奉伊斯蘭教的突厥化蒙古人埃米爾巴魯剌思氏的家庭,是成吉思汗七世的女系駙馬。父親名叫塔剌海,是渴石的一名埃米爾,是巴魯剌思氏一族。相傳其祖先源自成吉思汗的高祖父敦必乃,敦必乃第三子為合出裡,合出裡生子亦兒佔赤,亦兒佔赤生子速忽赤臣,速忽赤臣生子忽必來、忽都思、布魯罕和哈剌察兒,哈剌察兒生子亦連吉兒,亦連吉兒生子不兒赫勒,不兒赫勒生子塔剌海和哈吉,塔剌海就是帖木兒的父親(哈吉是他叔叔)。也有學者認為成吉思汗世系之說不可信,帖木兒應是突厥人,而非蒙古人。  後人所知的帖木兒的傳奇歷史,絕大部分來自於其家傳的自傳。從其出身背景與控制能力來看,至少在帖木兒父輩時,其家族勢力已經支配整個渴石地區,並與西察合臺王族通婚。1360年,河中地區大勢底定,禿忽魯帖木兒控制了大部分地區,並收帖木兒為參贊。但帖木兒實際上受到西察合臺汗國王族兩個方面的羅致,他選擇投入較為弱小,但與其有姻親關係的忽辛陣營。因其所處勢力較小,這一段時期帖木兒與忽辛可說是一面遊擊並儲備反擊的力量,其最為人所熟知的腿傷亦是在此時期受創。  1363年忽辛終於扶持合不勒沙為西察合臺可汗。1369年,帖木兒殺死結義兄弟忽辛,控制了西察合臺可汗合不勒沙。第二年,帖木爾處死合不勒沙,自稱為蘇丹,建立了帖木兒帝國。

  首先,恢復西察合臺汗國的秩序與疆土之後(也就是征服中亞河中地區),再七次征伐東察合臺汗國之後,將其納入疆土。隨後征服東伊朗(1381年)、花剌子模(1387年)。  1393年最終征服西波斯;並在1391年、1394—1395年兩次征伐金帳汗國。但由於撒拉伯卡(今伊朗境內)發生異族叛亂,使其一改恢復蒙古帝國光榮之進軍方向,將征服目標由蒙古金帳汗國、察合臺汗國轉向周圍各國。帖木兒原來希望恢復蒙古帝國的光榮,因此本來皆以各蒙古汗國為攻擊目標。但在之後卻發現到蒙古人不是敵人,異族較蒙古人更可能阻礙他的大業。  從此以後,他師法蒙古人的屠宰掠奪策略,將反叛之撒拉伯卡屠宰,他之後1394年、1398年征伐德里蘇丹國時,也維持同樣的策略。最著名一戰是與金帳汗國脫脫迷失汗的昆都爾察河谷大戰,徹底擊敗金帳汗國。

  1368年,明太祖朱元璋建立明帝國,在同年的北伐之中使得蒙古人對中國的統治結束,並退居塞北,漢文史籍史稱北元,後在明太祖北伐的打擊下滅亡。明軍在明洪武五年(1372年)將甘肅行中書省納入明帝國疆域後要求當時中亞各國“進貢”。  1387年起,帖木兒曾多次遣使至明。  1396年,帖木兒扣押各國使節,包括明帝國與奧斯曼帝國使節,表示對外宣戰,開始第二階段的征戰擴張。1398年征伐印度德里蘇丹國的德里;1399年—1402年西征小亞細亞與馬木留克王朝和巴格達。  1398年,再次禁錮、扣留明朝特使。  1402年7月20日在安卡拉戰役大敗奧斯曼帝國,俘其蘇丹拜牙(即“閃電”巴耶塞特一世),使其帝國疆域成為從印度德里到小亞細亞、美索不達米亞的大帝國。他擊敗當時如日中天、不斷擴張中的鄂圖曼帝國,間接地緩解了伊斯蘭文化對基督宗教文化與整個歐洲的滲透。而從小亞細亞帶回的藝術家、工匠與學者,留給撒馬爾罕無數無價的傳世建築,使該處在其孫兀魯伯的經營下,成為了中亞伊斯蘭文化的重心。  1404年11月27日率領20萬士卒進攻明朝,結果1405年2月18日在進軍途中,在訛答剌病死,終結了其輝煌無敵的征戰歷史。

  帖木兒有四子,長子賈漢吉爾早逝、次子烏馬爾·沙伊赫陣亡,三子米蘭沙在帖木兒逝世後不久也去世了;帖木兒立太孫皮兒·馬黑麻,但帖木兒的另一個愛孫哈利勒起兵爭位,發生內訌,最終由帖木兒的四子沙哈魯平定內訌,繼位為王。  沙哈魯一反帖木兒對明朝的的攻擊政策轉變為與明帝國友好,在永樂十一年(1413年)恢復遣使;同年明成祖派遣中官李達、吏部驗封司員外郎陳子魯等9人使團出使帖木兒汗國,行報施之禮;使節團的成就之一,就是重新與帖木兒汗國建立良好的外交關係。  帖木兒帝國也如蒙古帝國般,裂解為多個勢力,而且諸子間還經常發生鬥爭,1449年沙哈魯長子兀魯伯被殺后帝國分崩離析,不同地區統治者常年互相殺伐。 帖木兒帝國在1507年被突厥的烏茲別克汗國的穆罕默德·昔班尼所滅。1526年,帖木兒的後裔巴布林征服印度德里蘇丹國建立了莫臥兒帝國,名義上存在到1857年。

  

  帖木兒將民事、刑事及行政訴願分開;一部分司法官,專理刑事案件;另一部分則為廉政司法官,專理官吏貪汙案件。至於外國使者,與民間往來,則另有禮官負責。如此,帖木兒境內司法,有條不紊,職責之劃分,極為清楚。

  帖木兒汗帳建立之處,法官即就其旁,建立帳幕三座,工作其中。所有在押人犯,以及原被告,皆來此處候審。法官分別案件之性質,聽取訴辯後,立下判詞,但於執行之前,先呈帖木兒鑑核,候其裁可,再分別執行。法官倘作書面之判詞時,先由繕書記寫,登過底簿後,再由法官於判決書上蓋印。另有一吏,自法官之底簿上,將原文抄於清謄簿上,其判詞之尾,亦由法官蓋印。清謄簿係為呈帖木兒批閱者。帖木兒於此薄上用過印璽,即為批准。帖木兒用於司法案件之璽,其印文為「公正」一語,文外四邊,有小圓圈3個。此間為法官司繕寫判詞之書記,其職務極為忙碌。

  據曾經出使帖木兒帝國的西班牙人克拉維約所說,帖木兒帝國境內有相當完善的驛站制度。帖木兒於其汗國內,遍設驛站,備置馬匹,以供換乘。較大之驛站上,常備良馬百匹,多至二百匹。為供給各驛站人員之需用及飼養馬匹起見,各驛站旁建有館舍。帖木兒之使者每至一驛,立刻更換新座騎並繼續前進,驛伕伴往下站,將原馬領回。  萬一馬匹在途中疲乏或倒斃,使者即自路上所遇之騎者借用坐騎,繼續前進,絕不中止。按驛站之規定,帖木兒之使者,於路上倘有需用馬匹之處,迎面遇有行人,無論地位高低,即屬王公貴族、抑或販夫走卒,只須提出商借之請求,對方必須立時將馬出借。不論誰對此種義務皆無推卻之餘地。倘有遲疑或竟予拒絕時,即有被斬首之危險。使者於途中借到之馬,馳至附近驛站,再更換他騎。  帖木兒不僅於赴撒馬爾罕之大路上施行此項制度,在汗國其他各道上皆行此法。以此,驛站與郵傳使者隨地可見,其作用在使各地訊息靈通,而帖木兒之巡吏晝夜活動於四方。

  帖木兒並未限定其驛使晝夜賓士,只規定每日行程為50程(Fusah,每Fusah約為5公里)。如此已足令其使者,不敢稍怠。故途中坐騎,即使因賓士過度而猝斃,亦所不惜,因帖木兒所最注重者為迅速。

  

  帖木兒軍隊中,百人為最小單位,置百人長,千人及萬人之上,皆置有千人長及萬人長。全軍置有統帥。遇有戰事發生,則徵調各級將士,按敵勢之強弱,分定徵調兵數之多寡。 帖木兒平日將軍中馬匹及牲畜,分撥與族人飼養。凡負責飼養之人,莫不加意看管。因倘有不周之處,刑罰隨至,罪重者且因之被殺。

  帖木兒每次出征,軍中置有法官多人,隨時接受訴狀,加以裁判。

  帖木兒沿習蒙古帝國戰風,對於不投降者在破城之後大多屠城以畏服各邦,他屢次征伐俄羅斯及黑海北部,使當地人民留下痛苦的記憶。在俄羅斯與東歐地區並流傳著一則傳說:帖木兒的遺骸若遭移動,將使天下遭遇大戰爭。  1941年6月20日,蘇聯考古學家發掘了帖木兒的陵墓,在棺槨被開啟的兩天後(6月22日),納粹德國突然入侵蘇聯,蘇德戰爭爆發,德軍輕易攻入蘇聯腹地,蘇軍損失慘重,帖木兒的詛咒於是在蘇聯境內流傳甚廣。
帖木兒(波斯-阿拉伯文:تیمور,拉丁轉寫:,1336年-4月8日-1405年-2月18日),突厥化蒙古人,或譯帖木耳,帖木兒汗國的創始埃米爾,為察合臺語「鐵」之意,出身於蒙古巴魯剌思氏部落,1362年與忽辛合作,在故鄉附近地區起事時,被打傷,從此跛腳,因此人稱跛子帖木兒,另外帖木兒可操流利波斯語、土耳其語及蒙古語。因為他娶了東察合臺汗國后王黑的兒火者的女兒為妻,所以又被稱為駙馬帖木兒。他打敗了西亞、南亞和中亞的其他國家,是帖木兒帝國的奠基人。