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  佛教敬仰和崇拜舍利,是從佛祖釋迦牟尼的舍利開始。佛祖火葬後,遺下有舍利一石六鬥,其中有一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙,還有中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。古印度的八位國王派使者到火葬地,要求分給佛舍利,經香姓婆羅門居中協商平分給八位國王。各國把分到的舍利帶回國建塔安葬,並定期舉行祭禮。香姓婆羅門及必波延那婆羅門,就各取了裝舍利的瓶子和火葬燃餘炭灰回去起塔供奉,因此釋迦牟尼的舍利被分葬在十處: 馬鳴菩薩造的《佛所行贊》中說“八王起八塔,金瓶及灰炭;如是閻浮提,始起於十塔”。  阿育王時期,為弘揚佛法,發掘了“八王”舍利塔,只有一、二塔因堅固難破而未能開啟。取出後的舍利重新分配裝入八萬四千個寶函,並造八萬四千塔來安奉。隨著各地建塔,舍利也流傳到許多信仰佛教的地區。  1896年至1898年,英國人柏佩(William Claxton Peppé)在印度比普羅瓦發掘出一個安奉佛骨舍利的石函,裡面正是佛祖葬在迦毗羅國的舍利。這些舍利送給了佛教國家泰國,後又分出一部分給斯里蘭卡、日本。

  佛教經典《浴佛功德經》中稱為舍利的有兩類:  《金光明經》捨身品第十七:『舍利者,乃是無量六波羅蜜功德所薰。』『汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所薰修,甚難可得最上福田。』  《浴佛功德經》的確有提到..『我滅度後有二種舍利。一者法身。二者化身。』但並無上述的註解,至於《金光明經》提到的舍利,是佛陀前世舍利,並非現存的佛骨舍利。

  關於舍利的形成,舍利是由人的屍體經高溫火化後產生的。將遺骨在溫度攝氏600到1,600度之間進行低溫焚燒,骨頭內的碳酸鈣便有機會與人生前攝取的多種鹽類結合,燒結出漂亮的陶瓷狀結晶,即是舍利子。  現在出現了多項專利技術,用來仿製類似舍利子外觀的製品。這些仿製品均是以人的骨灰作為基本材料,在新增了特定的化合物之後製做坯胎,而後燒結制成的。  現在的技術已可將純人骨, 剃除雜質淨化後, 透過1,500°C~1,600°C的高溫使全人骨融化, 再在不新增任何化合物的情況下高溫高壓成型, 製作成靈體合一晶石 。  部分所謂佛牙舍利,依照片外觀判斷與人類牙齒有差距,與牛的臼齒外觀反而較為接近,也缺乏科學佐證,真偽有所爭議。
舍利(,漢語拼音:),又作堅固子、舍利子、設利羅,意為屍體或身骨,常指骨灰。其中有的結晶體形色各異。最早指佛陀釋迦牟尼遺體自行火化後遺留的固體物,後來也指高僧圓寂火化剩下的骨燼,通常埋葬於塔中。