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  這些編年史的編纂,必然受到了多位作者的繼承。這是過去兩三世紀仍持續受到討論的主題。現有的彙編存在許多不同的版本,因而有許多的分類方案被提出。  有部分事實是大家同意的:即741至788年的部分是一氣呵成的,由大部分已知的史源、經由一位查理大帝宮廷中的文人或抄寫者,可能在chancellerie ;之後的內容逐漸加入;最後, 820至829年的部分被一致同意是同一個人所撰,也許是聖但尼的伊爾杜安,其成為了虔誠者路易宮中的(大神甫)。兩個時期之間,我們注意到,789-795年間提供的資訊較少。而 796-820年間,各種劃分已被提出。重要的是,編年史整體是查理大帝和虔誠者路易宮廷的產物。這是十九世紀的歷史學家利奧波德·馮·蘭克所堅定地(他還定下了《法蘭克王家年代記》這個名稱)。 一些手抄本提供了由開始至801年的修訂版本 :風格上(有的版本使用差勁的拉丁語,有時被稱為「平民編年史」)以及文字方面增添了細節和一些觀察。802年-812年之間還有不同風格的修訂版本。這個第一部分更加詳細的版本,長久下來被歸於艾因哈德《艾因哈德編年史》,尤其從安德烈·杜申和讓·馬比雍開始,主要是因為與《查理大帝傳》風格相近,以及僧人奧迪羅的聖梅達爾的見證(十世紀初)——在其著作引用了《艾因哈德編年史》。如今,人們幾乎不認為他是作者。  這些「官方的」編年史有兩個擴充套件:

  未經修訂的手抄本被分成四類:A類(一個741至788年的文字)僅剩由亨利·卡尼修斯所出版,因為其手手抄本已遺失;B類有一個741至813年的文字 ;C類有一個741至829年的文字,一些773年和776年資訊的順序略有不同(毫無疑問是頁邊註釋的插入),比如828年在Agen地區下的一場「小麥雨」就在這裡提出(C類的原型在830年就已經建立了,《聖貝爾坦編年史》是它的續寫);D類的不同之處,在於它提到了Hardrade伯爵785年和丕平四世792年的陰謀。  修訂的版本《艾因哈德編年史》已被許多手抄本所知,並且時常出現在之後艾因哈德的《查理大帝傳》。

  王國相關的歷史的描述很簡要,就跟一般的編年體一樣。譬如,在772年,這些編年史提到了舉行於沃姆斯的集會、一個遠征隊赴薩克森集結、薩克森人愛瑞斯堡的陷落和聖樹聖殿的破壞以及查理曼大帝在赫爾斯塔爾慶祝聖誕節。《艾因哈德編年史》則在開始加入了教宗斯德望三世之死和教宗哈德良一世的接任。 我們可以把這些編年史解釋為法蘭克君主們為了證明他們的政治和軍事決策的一種工具。事實上,法蘭克王國編年史已經不止一次作為權利要求的基礎,進而提供了作為開戰理由的論據。 儘管他們對於歷史事件的忠誠度值得懷疑,這些編年史仍形成了中世紀前期一個主要的史料和研究中世紀曆史的主要物件。

  

  《艾因哈德編年史》和艾因哈德的《查理大帝傳》的第一次發表是通過赫爾曼的巴特諾因阿爾伯爵(拉丁語:")——科隆大教堂和亞琛主教座堂的教務長、科隆大學校監(1521年)。  另一個版本(實際上為741年至788年未經修訂的部分),由洛爾施隱修院提供的手抄本(如今遺失了),在英戈爾施塔特由亨利·卡尼修斯,發表於1603年的'第三卷,以《大洛爾施編年史》(')為標題。

  

  SUDOC目錄貌似顯示了只有德國學者——於十九世紀末和二十世紀——修訂了拉丁語版的法蘭克編年史:

  一個十九世紀的法語譯本在最近被重新出版(至少一部分)。
法蘭克王家年代記(拉丁語:';德語:',《帝國編年史》);早前又稱 "《大洛爾施編年史》,得名於十六世紀發現第一個手抄本的洛爾施隱修院 。該編年史是一系列,在加洛林王朝之下,以編年體撰寫的史冊。它們覆蓋了741年(查理·馬特之死)至829年(虔誠者路易統治期的萎靡)的歷史。