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  遊斯丁生於撒馬利亞的弗拉維亞-尼阿波利斯(Flavia Neapolis,即今天的納布盧斯)(一說生於示劍),父親是一位富有的希臘人,因此十分嚴謹地訓練兒子學習希臘的規矩和學問。他的祖父巴基烏斯(Bacchius)有一個希臘名字,而他的父親普里斯庫斯(Priscus)有一個拉丁語名字,這使得人們猜測他的祖先可能在尼阿波利斯建立後不久就定居在那裡,或者說他們是羅馬派到那裡的外交官的後裔。  遊斯丁父母親是希臘人,乃是外邦異教徒。年輕時熱心研讀哲學,曾在當時仍流行的斯多亞(Stoic)學派門下受教,後來轉向亞里斯多德(Aristotle)學派,最後醉心於柏拉圖(Plato)學派。他開始學斯多葛的道理,後來覺得不滿足就轉去研究柏拉圖的學說,直到把柏拉圖的學說看為真理。可以看出遊斯丁是一個熱愛學習,熱愛和真理的人。遊斯丁信主前的相關資料相當稀少,據說他信主的經歷非常奇妙。 有一天,當遊斯丁在海邊默想思考問題的時候,剛好遇見一位神祕老人,經過與神祕老人一番交談後,那位老人不客氣地指出他的哲學問題與弱點,幷引導他認識舊約所應許要來的彌賽亞已經降臨在地上,那位神祕的老人與他傳講福音過後,遊斯丁就悔改相信耶穌。遊斯丁雖然悔改相信基督教,但他幷沒有放棄以前所苦修的哲學,他以前原本想借著學習哲學尋找真理,他悔改相信耶穌後,便認定基督教才是“那真正的哲學"。據說,他雖然改信基督教後,他還是仍然穿戴哲學教師的制服,到處演講及傳講主耶穌基督的福音。  他為首批歸信於基督教的外邦知識分子,精通斯多噶主義、亞里士多德主義、畢達哥拉斯主義,對柏拉圖主義也有涉獵。他非常的熱愛古典哲學,尤其是相信柏拉圖所說的「永恆的理型就是上帝,蘇格拉底就像亞伯拉罕一樣,是基督降生之前的基督徒。」  在《對話》的開篇中, 遊斯丁描述了他的早期教育,他說,他最初的學習讓他不滿意,因為他們沒有提供一個信仰體系,不能給年輕的學生提供神學和形而上學的啟發。他說,他首先嚐試了一個斯多葛哲學家的學校,他無法向他解釋上帝的存在。然後,他又去聽了一位柏拉圖派的哲學家講課,但因為這位哲學家太過急於收費而被推掉了。後來,他又去聽了一位畢達哥拉斯哲學家的課,這位哲學家要求他先學音樂、天文學和幾何學,他不願意這樣做。後來,他遇到了一位最近在他的城市裡定居的柏拉圖派思想家,便信奉了柏拉圖主義。  此後的一段時間,他在海邊附近偶遇一位老人,可能是敘利亞的基督徒 與他進行了一次關於上帝的對話,他說先知的見證比哲學家的推理更可靠。這個老人在與他討論了神和其他高深莫測的事之後,就建議他嘗試走另外一條尋求真理的道路。他告訴遊斯丁,古代先知對神的瞭解遠比當代的哲學家更多,他勸遊斯丁去讀讀他們的著述。遊斯丁接受了這個建議,在舊約聖經的先知書中找到了自己一直以來尋求的真理,其內容指向的是基督以及基督教真理。  被這位老人的論點所感動,賈斯汀放棄了他以前的宗教信仰和哲學背景,選擇將自己的生命重新獻給神。早期基督徒的禁慾生活和殉道者的英雄榜樣,使他的新信念得到了支援,他們的虔誠使他相信基督教教義在道德和精神上的優越性。因此,他決定他唯一的選擇是在全國各地旅行,傳播基督教作為 "真正的哲學 "的知識。他的皈依通常被認為是在以弗所發生的。 though it may have occurred anywhere on the road from "Syria Palestina" to Rome.  然後他以哲學家的身份四處遊學。在安東努斯-皮烏斯(Antoninus Pius)統治時期(138-161年),他來到羅馬,創辦了自己的學校。 他是第一個嘗試將信仰及理性綜合的神學家,也為基督教的教義等來辨護。 塔提安是他的學生之一。在馬庫斯-奧雷利烏斯(Marcus Aurelius)統治時期,他與憤世嫉俗的哲學家克雷森斯(Crescens)發生爭執後,據塔提安(Tatian)(《致希臘人的講話》19)和尤西比烏斯(Eusebius)(HE IV 16.7-8)說,他被後者向當局告發。遊斯汀與六位同伴一起被朱尼烏斯-魯斯蒂克斯(Junius Rusticus)審判,他在163-167年期間擔任城市長官,遊斯丁和六人被斬首。有說法說具體年代是公元165年前後被羅馬奧裡略皇帝處死殉道。。雖然他死的確切年份並不確定,但可以合理地以魯斯提庫斯(Rusticus)的省長任期(他在162和168年執政)為準。他的殉難在法庭審判有記錄流傳可考。  在羅馬以北幾英里的Sacrofano的施洗者聖約翰教堂聲稱有他的遺物。位於馬耳他瓦萊塔的1592年教皇令建的耶穌會教堂也擁有這位聖人的遺蹟。  還有一種說法是,聖賈斯汀的遺物被安葬在馬里蘭州的安納波利斯。在義大利的動亂時期,一個擁有他的遺體的貴族家庭於1873年將其遺體送到巴爾的摩的一位神父處保管。遺體在聖瑪麗教堂裡展示了一段時間後,又被鎖起來保管。1989年,經梵蒂岡批准,遺體被重新發現,並在聖瑪麗教堂進行了妥善安葬。  1882年,教皇利奧十三世為他的節慶日舉行了彌撒和公祭,他將其節慶日定為4月14日,。根據是弗洛魯斯殉道記中所載的他去世後的一天。 但由於這個日期往往和逾越節慶祝活動重合,因此,1968年的節慶日被移至6月1日,至少從9世紀起,拜占庭儀式就一直在這一天慶祝他。

  其著作甚豐,目前還遺留下來僅有:

  遊斯丁年輕的時候,熱衷於鑽研哲學。初學斯多葛的道理,覺得不滿足就轉而研究柏拉圖之學說,直到將之視為真理。他喜歡模仿哲學家的樣子,穿著哲學家的制服。一天他在海邊行走,巧遇一位正在等船的老者,就和他交談。老人告訴他:「研究哲學無法明白真理,若要明白真理就要考查聖經。」其後遊斯丁即去研究聖經,並常與信徒往來,敬佩基督徒因基督的名而甘心被殺。他在追尋真理的過程中大受感動,決心作一位基督教的哲學家。  遊斯丁是在馬可·奧裡略皇帝在位時與其他六位信徒同時遇害的。當受審之時,法官要求他們將所信的道說出來,於是遊斯丁用了幾句簡明的話,說明了基督教的信仰。法官問:「你是基督徒嗎?」他回答是。法官再問:「你這自稱博學的人,在我打你、殺你以後,你猜自己能上天堂嗎?」遊斯丁回答說:“我對此深信不疑。”
殉教者遊斯丁(英語:Justin Martyr,天主教慣譯猶斯定),是公元2世紀基督教的護教士之一,於公元165年前在羅馬殉教。天主教相信他是哲學家的主保聖人。正教會與普世聖公宗也尊他為聖人。