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  赤德鬆贊是赤松德讚的幼子,在諸兄弟中排行第四,為王妃蔡邦·瑪加東格()所生,也是木奈贊普和牟如贊普的弟弟。兩位兄長在內亂中先後被殺之後,他於798年被僧人娘·定埃增()擁立為贊普。  據說當時群臣對年幼的王子執政能力表示懷疑,為考驗其王者的威嚴,大臣們讓他坐在座位上,將許多珍寶飾物戴在其頭頂上。由於太重,赤德鬆讚的脖子搖擺不穩。大臣認為這是吉祥之相,於是同意立他為王,並給他取了“塞納勒·江永”(,意思是“試行倫頸王”)的綽號。

  赤德鬆贊即位後,為了壓制外戚和貴族大臣的勢力,讓僧侶干預政治。赤德鬆贊特意新設立了僧相(,音譯“缽闡布”,意思是“大吉祥”)一職,位置在大論之上,並任命自己的師父娘·定埃增為僧相,尊稱其為“缽闡布定埃增”( );同時又任命貝吉雲丹()為僧相,尊稱為“缽闡布雲丹”()。赤德鬆贊又多次提升僧相的地位和權力,以限制諸大臣。在僧相的支援下,佛教迅猛的發展,併成為吐蕃所有人自幼都要信仰的宗教。  赤德鬆贊本人也篤信佛教。他聘請了天竺的畢瑪拉米扎()、咱納斯納()、尼婆羅的吽嘎()等高僧,廣譯佛經。他下令規範佛教術語的藏語譯名,並且禁止百姓創造新的佛教術語;如果不得已必須創造的,必須呈報給僧相,並且在贊普的批准下才能使用。  他又在拉薩河下游建立噶瓊多吉英寺(),下令禁止反對佛教和毀壞寺院,並大集王妃、諸侯(各屬國君主)以及群臣,要求發誓永遠信仰佛教。

  在軍事上,赤德鬆贊繼承了父親的方針,對唐朝進攻,但主要的戰場轉為了東南方向(也就是唐朝的西南邊境一帶)。赤德鬆贊不能容忍南詔王異牟尋的背叛,將其視為最大的威脅。799年與800年,吐蕃先後兩次攻打南詔並襲擊唐朝的巂州,但因為南詔與唐朝的互相支援而無功而返。吐蕃的將領害怕赤德鬆贊問罪,相繼投降唐朝。801年,吐蕃與康國、黑衣大食的軍隊又在三瀘水受到了唐朝與南詔聯軍的攻擊,全軍覆沒。  為了討伐南詔,赤德鬆贊下令在吐蕃大規模徵兵,每三戶出一卒,調往南詔的邊境。同時發兵攻打唐朝的西境鹽州、靈州、麟州等地。唐朝派遣韋皋前往防禦。韋皋以圍魏救趙的計策攻打維州(吐蕃稱之為無憂城)、保州、鬆州等城,大破之。為了防禦唐軍的進攻,赤德鬆贊於802年派遣內大相論莽熱兼任鬆州五道節度兵馬都統、群牧大使,前往支援維州。但論莽熱中誘敵之計而被俘;而唐軍的圍攻也受到了蕃軍的頑強抵抗。  此後吐蕃的勢力受到了重創,於次年遣使通好於唐朝。唐朝也遣使出使吐蕃。805年唐德宗去世時,赤德鬆贊派人獻金銀、牛馬吊唁。806年和807年,雙方釋放了俘虜。815年雙方開始互市。  此外,吐蕃還於815年派遣尚綺心兒()討伐党項和已經走向衰弱的回鶻,迫近回鶻的牙帳。但次年尚綺心兒得知赤德鬆贊去世的訊息時撤軍回國。  赤德鬆贊還在西域與黑衣大食(阿拔斯王朝)爭雄,而今日阿富汗的喀布林地區和巴基斯坦的信德省地區,都爆發了反對黑衣大食統治的起義。吐蕃趁機出兵中亞,擊敗了黑衣大食並將一些小國變成自己的屬國。根據阿拉伯歷史學家雅庫比的記載,吐蕃軍隊向西進攻黑衣大食,包圍了中亞河中地區的撒馬爾罕。吐蕃在西域的守將送給哈里發麥蒙一個用金玉雕鑿的塑像,被送到麥加的克爾白。  815年,赤德鬆贊逝世,時年54歲。葬於瓊結的“傑欽朱日”陵(),其陵墓位於松贊干布陵的前面,裡面堆滿了財寶。他有五個兒子,長子藏瑪()出家為僧,兩個夭折。剩下的二子,可黎可足崇佛,朗達瑪反佛且暴躁。可黎可足遂在群臣的擁戴下繼承王位。  |-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"
赤德鬆贊(,761年-815年),是吐蕃的40代贊普(798年-815年在位),赤松德讚的幼子。798年,其兄牟如贊普即位後,吐蕃發生內亂,木奈贊普、牟如贊普相繼被殺。赤德鬆贊在佛教僧人的保護下免於災難,所以繼位後大力發展佛教。