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  1921年,法屬交趾支那一位名叫吳文昭的公務員自稱得到至尊無上神“”的啟示,創立了對“高臺”的崇拜。他得到“神眼”的幻影,如今該符號成為高臺教的標誌,併成為所有的中心。  高臺教的信徒們斷言,在1925年的平安夜,神確認出了自己的第一批高臺通靈者,包括範公稷、高瓊琚和高懷創。此三人為高臺教創始的三位“協天台”靈媒師,在高臺教成長中扮演重要角色。範公稷為首席靈媒師,擁有的頭銜為“護法”(Hộ Pháp);高瓊琚的頭銜為“上品”(Thượng Phẩm),即“宗教助手”;高懷創為“上生”(Thượng Sanh),即“世俗助手”。  1926年10月7日,一位名叫黎文忠的交趾支那政府議員,率領27名“高臺”的信徒,一起簽署了“高臺教創立宣言”,並提交法屬交趾支那殖民政府批准。高臺教從一個地下組織成為政府認定的合法宗教。  高臺教正式名字為大道三期普度(Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ),在其創立的十年內開始流行。至1940年,擁有超過一百萬名信徒,併成為擁有交趾支那第五大至第四大信仰人口的宗教。  1930年代,高臺教領袖批評法國殖民當局,雖然他也強調與法國人之間對話。此立場是有爭議的,與很多高臺教“持異議”分支的祈禱儀式對比更多地遵循了道教模式。  在第一次印度支那戰爭和第二次印度支那戰爭中,高臺教信徒與和好教等數個其他越南派系一起活躍,在政治和軍事反抗法國殖民政府勢力和南越首相吳廷琰。  在1975年以前,他們批判共產主義勢力,這1975年西貢淪陷後成為高臺教被打壓的因素,新進入的共產主義政權曾試圖禁止高臺教。1997年,高臺教獲得官方承認並再次解禁。但是和所有宗教一樣,高臺教也受到了嚴密的監視。

  一般認為,目前越南的高臺教信徒人數約有300萬人,有些統計則高達800萬人。無論從信徒的總人數,還是從社會影響力來看,高臺教都是僅次於佛教和天主教的越南第三大宗教。  高臺教的傳播地區主要集中於越南南部的湄公河三角洲地區,特別是其總部所在地——胡志明市西北面的西寧省。  高臺教也傳播到了越南以外的一些地方,例如美國、歐洲和大洋洲,高臺教在海外共有3萬信徒,不過基本上都是越南僑民及其後裔。

  高臺教是各種宗教的一種綜合體,它將在越南盛行的東西方各種宗教:佛教、基督宗教、伊斯蘭教、道教、儒教全都揉和在一起,主張“萬教大同”,諸神共處。釋迦牟尼、老子 、孔子 、觀世音、耶穌、穆罕默德,甚至李白、關公、牛頓、維克多·雨果、莎士比亞、丘吉爾、薩拉丁、孫中山等歷代東西方聖賢都被列為該教所供奉的物件。在該教的總部——西寧聖座的門口有所謂“三聖”(神和人類之間的先知)的影象:,從左向右分別是: 孫中山、維克多·雨果和阮秉謙(越南詩人)。不過,在這一切之上,高臺教承認有一位宇宙的最高“主宰者”——高臺神,高臺教也因此而得名。(「高臺」一詞出自「道德經」第二十章,「眾人熙熙,如享太牢,如春登臺」。高臺教徒解釋「如春登臺」為「上禱高臺」,高臺就是神靈居住的最高的宮殿的意思。)  在高臺教內,有三教、五道的說法,所謂三教是指佛教、聖教和仙教;五道則是指人道 :儒道(孔子)、伊道(穆罕默德)、聖道(耶穌)、仙道(老子)和佛道(釋迦牟尼)。  高臺教對於宇宙起源的觀點,可能是參考了《道德經》,認為在高臺神之前,無名、無形的道已經存在;在某一個時候,突然發生了大爆炸,高臺神出生了。但只有掌管陽的高臺神,宇宙還無法形成;於是高臺神用自己的一部分創造了一個女神(佛)來掌管陰。陰陽出現以後,宇宙就具體化了。這個女神也是宇宙中無數事物之母。因此,高臺教不僅崇拜父神高臺神,也崇拜母神女神。但是,這個女神(佛)只是掌管陰,自身並不是陰的一部分,其實還是男性。  高臺教的全稱是“大道三期普渡高臺教”。這是因為該教教義認為人類的歷史分為三個天啟階段。在大地混沌之初,高臺神這位惟一崇高的造物者透過佛、道、儒啟示人類,其後神以耶穌、穆罕默德為神人溝通的橋樑,但由於兩次的天啟未能達至完美,故高臺教自視為世界最後一個接受天啟的中介。

  高臺教廟宇的建築風格強烈的體現了這個宗教東西雜揉的特點:既有兩座類似哥特式教堂的高大的尖塔以及清真寺的宣禮塔,同時又具有明顯的東亞傳統風格:不僅外部飛簷翹角,而且廟宇內部豎立著兩排雕龍的圓柱。  在高臺教廟宇的供桌上,供奉來源於各個宗教的神像,總計約數十位:最高層中央是釋迦牟尼,左右分別是老子和孔子;第二層左是觀音,中右分別是李太白和關聖像;第三層是耶穌;第四層除穆罕默德外,還有孫中山等一些東西方聖賢的神像。  在高臺教廟宇的高處,畫著象徵高臺神的符號——一隻眼睛,稱做天眼,表示人間的任何事情都逃不脫高臺神眼的審察。  高臺教廟宇每日6點、12點、18點、24點都要焚香誦經,其中以中午12時舉行的最隆重。拜頌時各祭司分別穿著代表儒教的紅袍(代表權威)、代表佛教的黃袍(代表德行)、代表道教的藍袍(代表寬容),而信徒則身穿白袍。脫鞋進入廟宇後,在主持人的帶領下,面朝神壇,唸經頌唱。  高臺教教徒遵守佛教的五戒和儒教的中庸之道,蓄髮。出家的教徒還必須遵守獨身和素食的誓言。

  高臺教的組織結構既模仿西方政體的三權分立,其中央機構包括八卦臺(立法機構)、九重臺(行政機構)和協臺(司法機構)3個平等的機構。  高臺教內神職人員的品級系模仿天主教的教階制度,同樣有神父( )、主教()、大主教()、紅衣主教()、監察樞機主教()等頭銜,最高頭銜同樣也是教宗()或教皇()。大主教有36名;主教有72名。  高臺教強調男女平等,男女都可以擔任紅衣主教。唯一的區別是女性不可能升到教皇。因為陰不可統治陽。  1972年,該教還創辦了高臺大學院。

  高臺教內部也包括十二個派別,稱為“”。主要的有仙天派、西寧派、前江派、後江派等。
高臺教(),全稱大道三期普度(),是1926年起源於越南南部西寧省的一個一神論新興宗教。今為越南的第三大宗教。