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  傳統的罩袍純黑是主流,其次為深藍、咖啡、淺紫等暗色系列,另一是雙層布料,外層薄紗以黑色為主,但裡層的顏色可有紅、黃、白、橘等,另有金色、銀色、大紅色罩袍,只是在結婚等盛宴時才穿。穆斯林婦女可以選擇喜歡的顏色或考量出席場合的氛圍而作出選擇。

  有一件式套頭,有大衣款式開前扣或暗釦,或者在正面加一片內裡,另有連帽子一起設計。罩袍穿在最外層,所以大多以直線、寬鬆、略長的剪裁為合適。但隨著時代的變遷,逐漸湧現出了合貼、有腰身的罩袍,多為年輕、時髦女士們所青睞。

  罩袍質料在各國也有所區別,這也直接影響到罩袍的價格,普通的黑布、棉麻、人造絲到純絲、不同的裝飾配件,如機器縫繡的彩色花樣或手工刺繡,在袖口、裙襬縫製出的亮片、珠子、水晶、碎鑽等。質地好的罩袍,穿起來相對輕盈舒適,少一些負重與悶熱的感覺。

  穆斯林婦女也有不穿罩袍的時候。一是在家裡,穿居家便服,但若有男性親屬在場時,仍須戴頭巾;一是在女性的聚會場合中(不可有任何一位男性),才可以脫下罩袍頭巾,坦露面容。此時她們可以秀出美貌、身材、各色服裝、首飾或穿上晚禮服不管是無肩露胸或露背及腰,加上彩妝髮型。 但在一般有男有女的公共場合,女士們幾乎是黑罩袍從頭包到腳。 同時少女(一般是未成年人)則可不必穿上“罩袍”。

  《古蘭經》沒有明文規定婦女要蒙面,不過《穆斯林聖訓實錄》和《艾布·達吾德聖訓集》有聖訓支援婦女戴面紗。  有人認為罩袍頭巾象徵婦女權利被剝奪。她們不能和男性擁有同等的坦露面容的自由,因此也遭受一些國家的批評,並引發對阿拉伯婦女女權的爭論。在伊斯蘭教國家中,多數婦女並沒有與男性同等的權利,如她們沒有選舉權和被選舉權,她們不能在政治、經濟、藝術、文化等領域擁有一席之地。今天(2015年)已有少數阿拉伯或伊斯蘭國家的婦女可以自由的選擇是否穿上罩袍,如今天(2015年)的阿富汗婦女們則可以自由坦露她們的面容,她們也可以更多地參與政治、經濟等生活。  另一方面,法國總統薩科齊批評這類回教罩袍在法國社會顯得格格不入,而法國參議院也在2010年9月14日通過法案,禁止人們在公共場合遮蓋面部。非洲國家查德鑑於恐怖組織博科聖地可能利用這類回教罩袍進行偽裝並襲擊當地,於2015年6月開始通令全國禁全身罩袍,違者可能遭到逮捕和審判。  21世紀初,伊斯蘭教女裝在中華人民共和國逐漸成為一個有爭議的話題。在新疆,罩袍稱作吉里巴甫,但並非維吾爾族的傳統服裝,而是20世紀末才開始出現的現象,受到當地政府的反對。1990年代以前,穿罩袍的風氣在新疆的城鎮居民中不大流行,然而自1980年代以後宗教極端勢力崛起,穿罩袍的婦女越來越多,逐漸形成一種要求穿保守服裝的社會壓力。2013年6月起,新疆官方以反恐為由禁止婦女穿著吉里巴甫,之後因官員強行掀開婦女面紗而爆發過多起相關的衝突。2015年1月10日,新疆維吾爾自治區人民代表大會常務委員會批准《烏魯木齊市公共場所禁止穿戴蒙面罩袍的規定》,烏魯木齊市人大常委會稍後定於2月1日開始生效。2015年,在錄製電視節目《花兒與少年》時,女演員寧靜雖非伊斯蘭教徒,仍穿著吉里巴甫。湖南衛視在播出節目時,對涉及寧靜的電視畫面採取消音,直至完全刪除。  2017年5月28日,德國議會對一項禁止公務,司法和軍事領域的女性員工戴上伊斯蘭面紗的法律草案顯示支援。評論家認為,戴上波卡計程車兵和官員實際上在德國並不存在。因此,新的規則不但冗餘,還會加劇緊張局勢。

  存在一種叫做布基尼()的泳衣罩住頭髮,為穆斯林婦女設計。
罩袍(),也有音譯作波卡、布嘎或布林卡,是阿拉伯國家及一些伊斯蘭國家裡女性的傳統服飾。穿上它後,婦女從肩膀到腳就被包裹得嚴嚴實實。另外,罩袍是寬鬆的黑色拖地大外套,但罩袍因各國不同的習俗而有不同的風格、款式、顏色、剪裁和穿法。