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  現代在不同的地方,龍舟競渡有不同寓意,例如:貴州苗族慶祝插秧和預祝五穀豐登、紀念近代民主革命家秋瑾或古代英雄巖紅窩、越南人紀念陳朝大將陳慶餘抗元,臺灣原住民祈福或是紀念先人的儀式等。其中流傳最廣的,就是楚國人為了紀念投江自盡的屈原。  而龍舟競渡流傳最廣的起源是,楚國人為紀念投江自盡的屈原,借龍舟驅散江中之魚,期望阻止魚吃掉屈原的身體。龍舟競渡所之起源,最早見諸南朝梁宗懍《荊楚歲時記》記:“五月五日,謂之浴蘭節。......是日,競渡,採雜藥。”但原文尚未提到屈原。直到隋朝杜公瞻為該書作注,才提到:“五月五日競渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死所,故並命舟楫以拯之。”另在《隋書·地理志》記載:“屈原以五月望日赴汨羅,土人追至洞庭不見,乃歌曰,何由得渡湖?因而鼓棹爭歸,競會亭上,為競渡之戲,迅楫齊馳,棹振水陸,觀看如雲。”  考古學的發現證實,許多端午節習俗早在楚國前已流傳。例如其中一個來自春秋戰國時期的青銅鉞,便刻有龍舟競渡圖案。有學者指龍舟演變自百越的獨木舟,百越獨木舟是以蛟龍為圖騰。對於龍舟和龍舟競渡的起源,今天仍在考究。  宋朝時賽龍舟是法定違法活動,從事者將受重罰,因為發展到宋代時的賽龍舟已經不是體育比賽娛樂,當時古代也根本無「體育」這一概念,賽龍舟在眾多地方習俗上被賦予非常沉重的象徵意義與宗教迷信,當時夏季蚊蟲與疾病多發被定為毒月,要在毒月求平安就由附近數村組織龍舟賽比誰最先到達下游的河上祭壇將酒和祭品倒入河中祭祀,勝者就能獲得龍神保佑且在地方上成為壓人一頭的強勢村或強勢家族,而所有敗方的社會地位下降且可能沒有保佑而毒病多發,由此競賽勝敗掛勾了太重的利益,導致圍觀者熱血激動,參賽者也不計手段要贏各種作弊方式多發,普遍性在社會上發生龍舟賽糾紛引起的大規模械鬥,皇帝下令禁絕但法律實質上未能禁止龍舟風氣,民間依然熱絡。甚至直到現代中國依然大部分縣市視情況而定民間禁賽令,只能有官方舉辦的規制性比賽,理由則與古代幾乎一致,圍繞龍舟賽的黑幫文化、村居和宗族矛盾、封建迷信活動等問題長年無法解決,政府立場為考量傳統文化的紀念意義採取少量開放、積極管理政策,隨著社會都市化發展讓其慢慢在社會淡化為不太重要的娛樂節目。

  龍舟競渡本來只是傳統節日活動之一,不是正式體育運動。直至1976年,香港於筲箕灣避風塘首次舉辦國際龍舟邀請賽,從而掀開了龍舟活動現代化、國際化、規範化的序幕。此次比賽除香港九支漁民隊外,已有一隊來自日本長崎的隊伍參加。接著龍舟競賽更傳入西方國家,而且得到積極的參與。1985年,香港首次舉行國際女子錦標賽,讓此水上運動推廣至女性運動員。中國除舉行不同賽事外,也於1991年的端午節,在湖南汨羅市(屈原的第二故鄉)舉行了首屆中國湖南汨羅江國際龍舟節,更進一步推動了龍舟活動。日本長崎也有舉行長崎國際龍舟錦標賽。
賽龍舟,或稱龍舟競賽、龍舟競渡、龍舟競漕、扒龍船( 臺灣話:pê-lîng-tsûn,臺灣及閩粵地區慣稱),是大中華地區和東南亞端午節的習俗之一,(不止端午節,大多喜慶節日也會舉行)是賽艇運動之一,也是一些東亞地區的地方民俗活動,現時龍舟競賽已發展為一項水上體育運動,在中國以及世界各地一些沿海、沿河地方亦有定期舉行。它除了是中國全國運動會的專案之一外,也於廣州主辦的2010年亞洲運動會,首次成為亞運會中的正式比賽專案。