Can you summarize the following document?
        
  對公民社會的定義眾多,倫敦政治經濟學院公民社會研究中心給出的是:  市民社會具有古典含義和近代含義。古典含義是相對於野蠻部落而言,指建立了國家的文明社會;近代含義是相對於國家政權而言,指國家控制之外的社會經濟生活。  在中國,由於翻譯的原因,公民社會這一術語被廣泛地錯誤理解。因為英語中的Society不僅有社會之意,還有團體的意思。在當代語境和大眾用法中,Civil Society這個片語中,Society更多地指的是團體而非社會。因此,翻譯為公民組織或公民團體更為便於理解。

  

  自由主義者認為,市民社會使個性得以存在和發展,是自由的體現,因此神聖不可侵犯。自由主義者認為,社會的多樣性和民主國家的合法性依賴於市民社會的充分自治,國家權力對公民社會的干預是不正當的、也可能是無效的。這種觀點認為公民社會與國家政權之間存在著對抗關係,國家權力的擴張會對市民社會形成壓制,構成侵害;市民社會的擴張也會削弱國家的自主性,影響政府決策。因此國家政權與市民社會應該截然分離,互不侵犯。  另外一種觀點認為,國家與市民社會相互制約並相互依存,國家政權作為“仲裁者”角色、以中立態度調節市民社會的矛盾。其中,黑格爾主義者認為市民社會就是一個私人利益為基礎的名利場,主張通過國家共同體來控制市民社會。這種觀點強調了公民參與公共政治的積極性,1990年代以後,政治學界將市民社會界定為國家與個人之間的一個具有公共性質的社會作用領域。漢語也隨之將「市民社會」轉譯為「公民社會」。現代公民社會需要國家實行憲政體制,使得政府所有權力的行使都納入憲法的軌道,並受憲法的制約,使政治運作進入法律化理想狀態。憲政體制一方面保護了個人利益不受國家政權的侵犯,另一方面也確定了國家的活動範圍。

  哈佛大學政治學教授Robert Putnam認為,即使是非政治性團體的公民社會對於民主制度而言亦至關重要:因為他們建立了社會資本、信任和共同價值觀,從而轉化出政治氣氛,使社會結合為一體,促進社會中的相互瞭解和關聯,提升共同利益。  公民參與是民主程式的核心概念,聯合國在1975年發表的《民眾參與發展決策(Popular participation in decision-making for development)》指出「公民應有機會參與推動及享受社會發展」。歷史上的不少由下而上的社會運動,便可視為公民透過公民社會對社會決策的民主參與。

  2009年7月27日,香港中文大學政治與行政學系講座教授王紹光認為,公民社會是黑白好壞混在一塊的大雜燴,與民主並沒有必然的等號;公民社會組織在經濟上主要依賴商業收益或政府資助或外國捐款,無法保證其自詡的獨立性;流行理論強調公民社會組織獨立於政府的外部效應,事實卻是公民社會的內部效應(比如民主技能訓練)恰恰更能促進民主;公民社會成為顯學,正是過去十幾年中人們缺乏理論想像力的典型表現。  2013年4月,中共中央辦公廳印發的《關於當前意識形態領域情況的通報》檔案,指出“當前意識形態領域值得注意的突出問題”並提出七大危險,要求警惕和予以根除,其中一項即為“宣揚公民社會”,認為它“企圖瓦解黨執政的社會基礎”。  2013年7月31日,王紹光在《人民日報》主辦的《人民論壇》中撰文認為,公民社會實際上是新自由主義編造的粗糙神話,它在概念上含混不清,它那些被吹得天花亂墜的神效未必存在;真正值得中國人追求的,是構築一個以國內勞動大眾為主體的政治共同體「人民社會」;人民社會的理念清晰而無歧義,對外是驕傲地「站起來了」、自豪地「自立於世界民族之林」,對內是一個既磕磕碰碰、又休慼與共的有機整體,更容易成為追求的目標。
公民社會(英語:civil society)指圍繞共同的利益、目的和價值上的非強制性的集體行為。它不屬於政府的一部分,也不屬於企業的的一部分。換言之,它是處於“公”與“私”之間的一個領域。通常而言,它包括了那些為了社會的特定需要,為了公眾的利益而行動的組織,諸如指慈善團體、非政府組織、社群組織、宗教團體、專業協會及工會等等。公民社會是民主憲政體制的重要成分,而民主憲政也為公民社會的正常運轉提供製度保障。