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  自然主義和現實主義注重以細節表現現實,法國象徵主義一大部分上是對自然主義和現實主義的挑戰。象徵主義運動傾向於靈性、想像力和夢幻的感覺。一些作家,譬如約里斯—卡爾·於斯曼,最初是博物學家,後來才向象徵主義的方向發展,這反映了他在宗教和性靈的覺悟。  在文學方面的象徵主義源於夏爾·波德萊爾的《惡之花》,斯特凡·馬拉美和保爾·魏爾倫在19世紀60年代和70年代發展其審美觀。19世紀80年代,象徵主義吸引了一代作家。波德萊爾極其推崇並翻譯成法語的愛倫·坡作品對其影響重大,成為許多修辭和形象的來源。  與文學不同,藝術象徵主義運動是愈為哥特化和黑暗的浪漫主義的衍生物;但浪漫主義浮躁,反叛;象徵主義藝術靜謐,畏神。

  

  象徵主義者認為藝術應用間接的方式來表現更絕對的真理,因此他們用極其隱喻化和暗示性的手法寫作,賦予一些畫面或物體象徵意義。莫雷亞斯(Jean Moras)的象徵主義宣言發表於1886年。Moras宣告象徵主義反對「平鋪直敘,雄辯,矯情和就事論事」,它的目的於「思想觀念用可察覺的形式裝飾起來」、「形式本身不是目的,思想觀念是目的」、「在這樣的藝術中,自然景觀,人文活動,和所有其他世界永珍自身並無任何意義,它們只是與原始觀念之間的奧祕聯結」。
象徵主義(Symbolism),是約1885-1910年間歐洲文學和視覺藝術領域一場頗有影響的運動。象徵主義摒棄客觀性,偏愛主觀性,背棄對現實的直接再現,偏愛現實的多方面的綜合,旨在通過多義的、但卻是強而有力的象徵來暗示各種思想。象徵主義把宗教神祕主義與反正常和色情的興趣結合起來,把對所謂“原始性”的興趣與複雜微妙的頹廢崇拜結合起來。與這場運動有關的藝術家是法國的奧迪隆·雷東、居斯塔夫·莫羅和皮耶·皮維斯·德·夏凡納,奧地利的古斯塔夫·克林姆,比利時的費爾南·諾普夫,荷蘭的揚·託羅普,中國的李金髮等。