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  阿難是迦毘羅衛人,釋迦佛陀的堂弟、白飯王之子、提婆達多的弟弟,八個堂兄弟中年紀最小的;生於佛成道日,釋迦牟尼佛三十歲成道,阿難比他小三十歲。在釋迦牟尼成佛六年後回故國傳法時,六歲的阿難出家,其和尚為毘羅茶尊者。他非常虔誠地追隨佛陀,佛陀五十三歲時,二十三歲的阿難因為年輕,記憶力強,在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年,跟著佛陀到各地傳道。  阿難的不尋常處在於他一生沒有敵人,躬行佛法,深知是佛法的薰陶才讓他變得優秀,於是十分謙遜誠懇。因而即使他常受到佛陀公開的稱讚,在僧團內身處高位,天天和大眾激烈地辯論不同的問題,也沒有招致別人的忌妒和怨恨。那是相當不容易的。佛陀在涅槃前還特意稱讚他的無私和仁慈。  阿難還被稱做「多聞第一」,因為他一直伴隨佛陀的講經說法,能夠把佛的一言一語都謹記無誤,參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。佛陀入滅後,阿難非常傷心,並且向僧伽傳達世尊的遺命:「小小戒可舍」,不過當時佛正在病中,阿難於是沒有問清楚何謂「小小戒」。五百結集時,摩訶迦葉(),表示「小小戒」定義不清,舉發阿難一連串的過失,包括佛索水而不與。阿難本認為自己沒有過失,據理力爭。但是結集三藏,又非阿難不可。最後阿難為了僧伽的和諧,仍向大眾懺悔。  在佛陀滅後,王舍城第一次聖典結集集會上,他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經,包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等等,對宣揚佛法的幫助很大。佛經中出現「如是我聞」,「我」即是指阿難。  阿難非常長壽,在摩訶迦葉入雞足山後,阿難被推為僧團的領導人。傳說阿難的圓寂,還使摩揭陀與毗舍離國修好,不再戰爭。  在禪宗中,阿難被尊為西天第二代祖。因為大迦葉逝世後,繼承迦葉率領徒眾巨集揚佛法。在後來的佛祖雕塑旁常見到侍立的脅侍就是他。在許多記載的對話中,他是與佛陀的對話者。比如《楞嚴經》,就是因阿難在託缽化緣時遇到了過去五百世都當夫妻的摩登伽女,因此摩登伽女見到阿難時就一見鍾情,而她的母親對阿難下咒,導致阿難差一點破戒。後來被佛陀派文殊菩薩用楞嚴咒所救,因此有了《楞嚴經》這部經的由來。  三乘共同認定阿難是聲聞阿羅漢,大乘佛教顯教不共認定為普賢菩薩,而密乘不共認定為祕密主金剛手菩薩。

  【阿難與摩登伽女】主要依據於《楞嚴經》、巴利文經典和大正藏第十四卷的《佛說摩鄧女經》記錄整理成的。《楞嚴經》於第一卷中記載,在一次的大法會後,佛陀帶領眾弟子接受波斯匿王的供養;阿難獨自行到舍衛城街上乞食,走了很久之後,缽內還是空無一物,阿難又熱又餓又渴。此時阿難遇見一位女子正在水邊取水,這名女子叫摩登伽女,屬首陀羅種姓;阿難便持缽走上前去向其乞水。  當阿難向摩登伽女要水時,摩登伽女自認卑下,更不敢把水供養給阿難。阿難言道:「佛陀教導四種姓平等,你雖屬首陀羅種姓,但一樣可以供養比丘飯食。」摩登伽女聽過後,歡喜地將水倒入阿難缽中。摩登伽對阿難生了愛慕之心,摩登伽女告訴母親她的心思,請母親設法讓她嫁給阿難。  摩登伽的母親將女兒的心意轉達給阿難,阿難聽了回答:「請告訴您的女兒,作為出家眾,在於了脫生死,出三界;欲愛、色愛皆為流轉生死的根源。佛陀再三告誡佛弟子們要遠離欲愛,修清淨梵行,我是絕對不會娶妻的。」  母親將阿難說的話帶給女兒,並請女兒打消此念頭。然而摩登伽女並不死心,慫恿母親以咒術誘騙阿難。當阿難再次經過她家門口託缽化緣時,利用邪術迷使阿難迷迷糊糊,身不由己地進入摩登伽女的家,摩登伽女大喜,將自己打扮得如花似玉,誘惑阿難。  阿難心知不妙,不肯依從。摩登伽女的母親卻在門前點燃了火,拉著阿難的衣服威脅說,「你再不順從,便將你投入大火燒死。」。阿難此時一心念佛,佛陀感知阿難於危難之際,趕緊派遣文殊菩薩到摩登伽女家附近去找回阿難,並且叫所有的比丘要全心一意持楞嚴咒。 此時,阿難正在摩登伽女的室內,在即將破戒時,忽然間清醒過來,馬上離開了摩登伽女。  摩登伽女依然不死心,每天跟著阿難,阿難走到那兒,她就跟到那兒,阿難回精舍,摩登伽女就守在門口,阿難不堪其擾,於是向佛求救。佛陀知道之後,就請摩登伽女來精舍,佛問:「妳為何每天跟著阿難?」摩登伽女回答:「佛陀,聽說阿難沒有娶妻,我亦未嫁,我想要嫁給阿難,作阿難的妻子。」佛說:「阿難沙門無發,妳既要嫁給他,也要跟他一樣剃髮,如果妳剃髮來,我就請阿難當妳的丈夫。」摩登伽女回答:「吾能剃髮。」  摩登伽女請求母親為她剃髮,說著:我生死當為阿難作婦,非阿難不嫁。摩登伽女的母親一邊流淚,一邊替女兒剃下秀髮。摩登伽女再度回到精舍告訴了佛陀:我已剃髮。佛問摩登伽,妳愛阿難的什麼?摩登伽女回答:我愛阿難的眼,愛阿難的鼻,愛阿難的口,愛阿難的聲音,愛阿難行步的樣子。摩登伽女告訴了佛陀,總之阿難的一切我都愛。  佛說:人的眼中有淚,鼻中有涕,口中有唾,耳中有垢,身中有屎尿,這些都十分臭穢不堪。如果兩人成為夫妻後,便會有小孩出生,有生又有了死,伴隨的是親人的生離死別,如此觀之,阿難的身體又有何值得所愛的? 摩登伽女聽了佛陀的話,思惟著人身的不淨,原來阿難的身體一樣髒垢,那還有什麼是可以愛的?於此愛念、貪念都消除了,由於宿世善根、慧根成熟,豁然徹悟,證了初果。  佛陀知道摩登伽女已證聖果,便告訴摩登伽女可以去找阿難,摩登伽女慚愧低頭,長跪於佛前說:過去實在愚痴才會追逐阿難,爾今聞佛開示道諦,已開解心意。  佛言。是摩鄧女。先世時五百世為阿難作婦。五百世中常相敬相重相貪相愛。同於我經戒中得道。於今夫妻相見如兄弟。如是佛道何用不為。佛說是經。諸比丘聞皆歡喜《佛說摩鄧女經》
阿難(IAST:,天城文:,注音:ㄚ ㄋㄢˊ),又稱阿難陀,迦毘羅衛人,梵語「阿難」,譯曰「喜慶」和「歡喜」又云「無染」。 阿難天生容貌端正,面如滿月,眼如青蓮花,其身光淨如明鏡,生於佛成道日,淨飯王既聞太子成佛,又聞宮中誕子,更增歡喜,於是說:「今日大吉,是歡喜日。」而命名為「阿難」。另外《大乘無量壽經解》曰:「又尊者隨佛入天宮龍宮,心無樂著,故名無染。」出家之後,釋迦牟尼佛曾經帶他到天宮去看過,欲界天,也到龍宮去看過,大龍菩薩的住處,無論是在龍宮、是在天宮,他都沒有染汙,心地清淨,所以這個名號也有無染的意思。