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  雖然古羅馬人熱愛角鬥士運動,但其實早在古羅馬之前就已有類似活動存在。舊約聖經的但以理書就提及但以理因為違反尼布甲尼撒的命令,不拜他為神之餘,還敬拜自己的上帝,所以被丟入獅坑。這種將犯人丟入獅坑的習慣,與古羅馬的角鬥士運動頗為相似。  角鬥士運動的參加者也不全然是角鬥士。五賢帝時代的多位帝皇,包括被稱為“勇帝”的哈德良也曾於競技場內參與模擬角鬥士運動。此外,圖密善亦是首位將女人及侏儒帶入競技場的皇帝。同樣的,成為角鬥士的人也不全然都是奴隸。不小比例的羅馬公民會為了名聲或財富而自願加入,其中也不乏曾服役於軍團的職業軍人。  羅馬史上最著名的奴隸起義斯巴達克斯起義,其領導者斯巴達克斯便是角鬥士。這場叛亂間接讓羅馬帝國開始立法改善奴隸生活及權利。在奴隸制度正式廢除前,羅馬帝國堪稱是史上奴隸享有最多權力的奴隸制國家。  從某種意義上來說,競技場的存在也促使了曾經輝煌的古代羅馬帝國迅速走向覆亡。龐大的角鬥士供需對羅馬帝國這樣的奴隸制國家來說是不小的人力耗損。這在後期帝國時期變成了一種巨大負擔,帝國政府除了應付日益高漲的軍隊開支,還必須維持由國家舉行的免費角鬥表演。  最後,角鬥士運動的興盛隨著西羅馬帝國的覆滅而結束,東羅馬帝國熱衷於賽馬等運動。

  角鬥士們要根據自身特點接受專業的訓練,扮演各色羅馬帝國曾經的敵人。因此,高昂的培訓費用使得奴隸主們也不願作為奴隸的角鬥士隨意被殺。  所以,按照訓練的結果,角鬥士門會被塑造出不同的戰術和裝備搭配,如扮演以三叉戟和漁網作為武器的網鬥士,以扮演重灌備為主的羅馬人的老對手薩姆尼特人,還有後期的色雷斯人等。

  角鬥士在出場競賽前,都必須經過專門學校的嚴格訓練,才能夠走上競技場搏鬥。搏鬥的形式有幾種,一對一的搏鬥,十人對十人的搏鬥,還有集體與野獸群的搏鬥。他們結局是存活或者戰死,或者由於表現突出贏得勝利而獲得釋放。他們的命運十分悲慘。  在衣著方面,角鬥士在搏鬥時雖然不會全裸,但多數仍半裸。
角鬥士(),指的是古羅馬競技場上的鬥士,臺灣也譯為劍鬥士,名稱來源自於古羅馬軍團慣用的劍,是古羅馬奴隸社會的一種身份特殊的奴隸,通常都是戰俘或其他犯了過錯的奴隸。他們的職責是在競技場上進行殊死搏鬥,為人們提供野蠻的娛樂。