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  在先秦各家的著述如《孟子》、《荀子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等,他的名字曾多次出現。他的行蹤多在魯、宋、樑一帶。據《莊子》記載,他曾經見過老子。其活動的年代,比墨子稍後,而又早於孟子。楊朱學說在當時相當著名,但早已散佚不存,散見於《孟子》、《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《淮南子》等書中。如《列子·楊朱》篇雲:楊朱曰:「伯成子高不以一毫利物,舍國而隱耕。大禹不以一身自利,一體偏枯。古之人損一毫利天下不與也,悉天下奉一身不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。」  楊朱學說屬道家的激進派,《孟子·滕文公》篇雲:「楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸楊,即歸墨。」可知春秋之世,楊朱之學與墨家齊驅,並屬先秦流行天下的學說。孟子說墨翟、楊朱「無父無君,是禽獸也」,是憤怒之詞,感性的攻訐大過於理性分析。但孟子也說,「逃墨必歸於楊,逃楊必歸於儒」,簡稱「逃墨歸楊,逃楊歸儒」,所以許多後人詮釋,孟子認為「楊近墨遠」,楊朱思想較接近於儒家思想。  《呂氏春秋》中的《重己》、《貴生》、《本性》、《情慾》、《盡數》等篇都受到了楊朱學派的影響,探討了愛己、利己中的智慧與包含的“道”。

  許多人認為楊朱曾和老子會面,曾受到老子思想的影響。後來,有感於動亂的環境,困惱于越來越大的社會壓力,於是棄老子學說中的部分內容,朝著「養生」、「存性」的方向不斷深化,發展成以「為我」為中心的思想體系。楊朱的思想在戰國初年一度風行,與儒、墨兩家形成鼎足而三的形勢。
楊朱(約前440年-約前360年),或作陽朱,是中國春秋戰國時期的一名道家的激進思想家,或說字子居或子取,魏國人,一說秦國人,生平已不可考。有云他是老子弟子。《列子》也記下他弟弟名為「楊布」。