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  埃佛拉出身西西里的貴族家庭,1898年生於羅馬。一次大戰時曾從軍,戰後參加前衛藝術運動,包括未來主義和達達主義,發表了許多詩與繪畫。他的畫作以抽象畫為主,企圖反映「內心風景」(Paesaggi interiori)。1919年在米蘭的未來主義畫展中展出5幅作品,1920年1月底在另一位未來主義藝術家Anton Giulio Bragaglia經營的畫廊Casa d'Arte Bragaglia舉辦個展,展出54幅畫作,分為抽象主義和感官的唯心主義兩類。1922年以後,由於認為前衛藝術已經開始商業化、學院化,他逐漸停止創作。這些埃佛拉青年時代的畫作如今大多丟失。  1920年代埃佛拉開始熱中於研究隱微論、神祕學、鍊金術、魔法以及東方宗教,如藏傳佛教、印度教、道教等。他曾把《道德經》翻譯成義大利文。1927年參與創立隱微主義團體Gruppo di Ur,其宗旨是給當時統治義大利的法西斯主義一個「靈魂」——復興古羅馬異教。1920年代末他支援法西斯黨中的激進派推動思想革命,清除義大利的猶太-基督宗教傳統,而以「異教帝國主義」取代。他抨擊1929年墨索里尼和羅馬教廷簽定的拉特蘭條約,並且反對法西斯主義中的民族主義與群眾運動性質。1930年初他創辦一本雜誌"Torre"來宣傳自己的主張,但由於和官方立場不同而遭到打壓,旋即在6月停刊。埃佛拉甚至一度需要僱用保鏢以免被政府的支持者攻擊。1934年-1943年他擔任法西斯主義刊物"Regime Fascista"的文化版編輯。  埃佛拉反對納粹主義以血統定義種族優劣的方法,而認為應當從民族精神上考慮。這影響了1938年義大利制定的《種族法》。1941年8月墨索里尼讀到了埃佛拉闡述以上意見的著作後大加讚揚,認為他在納粹的種族主義之外開創了具有本土特色的種族理論。於是埃佛拉便創辦期刊"Sangue e Spirito"來宣傳這種主張,並曾於1942年2月訪問納粹德國,在納粹黨的理論家之中得到一些肯定的聲音。但總的來說納粹政府並不歡迎他的異端思想,他也認為納粹主義毫無古代的精神。  由於埃佛拉的哲學與官方法西斯主義不同,雖然他不反對法西斯政權,但經常受到當局譴責。他一度志願入伍參加德蘇戰爭,但由於義大利政府中許多官員厭惡他而未獲允許。1943年法西斯政權垮臺後他遷居納粹德國,在維也納擔任研究員研究共濟會。當時德國各大城市都面臨盟軍的空襲,但埃佛拉卻悠然自得地冒著彈雨散步,以便「更好地思考命運」。1945年一次蘇軍的轟炸中他被炸傷脊髓,從此半身不遂。  二次大戰結束後埃佛拉回到義大利居住,沉浸於各種隱微主義學術的研究,不問世事。由於他的著作受法西斯份子歡迎,1951年他以企圖復辟法西斯主義的罪名受審,最後以罪證不足釋放。埃佛拉終身未婚,無子女,1974年卒於羅馬,骨灰埋於阿爾卑斯山冰河中。

  (皆無中譯本,故中文名稱均為暫譯)
朱利奧·切薩雷·安德烈·埃佛拉男爵(Barone Giulio Cesare Andrea Evola,1898年-5月19日-1974年-6月11日),筆名尤利烏斯·埃佛拉(Julius Evola),是義大利哲學家、隱微論(esotericism)者、文學家、畫家,傳統主義學派重要成員。雖然他擁有多樣的才華,但主要以思想著作聞名。