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  父親索朗扎巴是一位信仰藏傳佛教的普通牧民。母親是桑吉卓瑪,家鄉在藏北的聶榮縣尼瑪鄉。她曾是新華書店嘉黎縣分店的職員。1986年,二人在那曲地區組織的文化補習班上結識並有了感情,一年以後在嘉黎縣結婚。先有一子索朗貢布。  在1990年2月13日,堅贊諾布出生在西藏自治區那曲地區嘉黎縣。

  1989年1月第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊圓寂後,經過六年尋訪,1995年11月29日,在拉薩大昭寺佛像前,經金瓶掣籤儀式後,年僅五歲的藏族男童堅贊諾布被見證確認為前任班禪的轉世靈童。  1995年12月8日,經中華人民共和國政府批准認定,堅贊諾布在日喀則的扎什倫布寺正式加冠儀式繼承第十一世班禪額爾德尼之位,成為第十一世班禪額爾德尼。由李鐵映代表國務院向其頒授了金冊以及金印。  確吉傑布繼位後,中國媒體經常報道他參加佛事和其他公開活動。江澤民、胡錦濤、習近平三任中共中央總書記都先後接見過他。  2001年,中國出版了《第十一世班禪確吉傑布》畫冊。十一世班禪的經師先後為波米·強巴洛珠、加羊加措(1998年起)。  2006年4月,年僅16歲的十一世班禪參加了在杭州舉行的首屆世界佛教論壇大會。  2008年汶川大地震後,18歲的十一世班禪在北京雍和宮主持了“抗震祈願法會”。  2010年起,十一世班禪先後當選為中國佛教協會副會長、全國政協委員、常委等職。  2010年玉樹地震後,在北京的十一世班禪為玉樹災區捐款10萬元人民幣。

  確吉傑布的十一世班禪地位一直不為西藏流亡政府承認。第十四世達賴喇嘛於1995年5月14日宣佈認定更登確吉尼瑪為十世班禪的轉世靈童。西藏流亡政府之部分藏人認為未經達賴喇嘛認證、而由中國政府另外冊立的確吉傑布是「名不正言不順」。  阿嘉·洛桑圖旦·久美嘉措於其自傳《順水逆風》(Surviving the Dragon)中聲稱國家宗教局局長葉小文在儀式後返回北京的專機上親口向他和嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪、李鐵映承認如何動手腳以確保抽出屬意的人選:「我們在選定靈童過程中力求做到萬無一失,(我們)在一個裝寫有候選人姓名的象牙籤的錦套中塞了棉花,讓這個候選人的籤高出一截,因此才順利的選中了合適的候選人。」《人民日報》駐西藏記者劉偉也親臨場並發表報道說,金瓶掣籤舉行前最後驗看名籤的是葉小文,「他驗完籤後,拿起托盤中細長的黃緞封套,將名籤套上。可能黃緞套過於細瘦,封裝每隻籤,葉小文都用了很長時間」,「終於,葉小文鎮定地將三支名籤都裝進了黃緞封套,他抬起頭來,神色明顯輕鬆了許多。」阿嘉之後被中國政府指定為確吉傑布的經師。  西藏流亡政府議員格桑堅贊表示:“這個靈童也不是一個一般的孩子,才能進入這個候選人範圍。我們認為他肯定具有非凡的智慧。但大家絕對不會承認他就是班禪大師的轉世靈童。”  藏族作家、詩人唯色與其夫王力雄(《天葬:西藏的命運》等書作者)表示:讓假班禪德珠活佛的轉世靈童“金瓶掣籤”是為將來由作為木偶的他“金瓶掣籤”第十五世達賴喇嘛做準備。中國政府本身是無神論的,沒有任何宗教信仰,是沒有資格認定活佛的世俗政權。  2018年4月,第十四世達賴喇嘛向記者表示,歷史上有過在藏傳佛教內一個僧侶擁有多個轉世化身的例子,他希望中共認定的確吉傑布能夠在高僧指導下認真學習,併為弘法和教化民眾盡到應有的貢獻。達賴的表態被解讀為變相地部分承認了確吉傑布的權威。然而這只是一次非正式的議論,達賴喇嘛本人和西藏流亡政府從未正式宣佈承認確吉傑布的班禪地位。
班禪額爾德尼·確吉傑布(,1990年-2月13日)俗名堅贊諾布(),男,藏族,西藏自治區那曲地區嘉黎縣人,是中華人民共和國政府認定的藏傳佛教格魯派第十一世班禪額爾德尼,但其地位不被達賴喇嘛及西藏流亡政府承認。現任全國政協常委、中國佛教協會副會長。