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  區會議,又稱“庫里亞大會”,是最為古老的羅馬會議,在卡拉塔會議之後,代表原始的三個羅馬部族,組織在三十個“區”(庫里亞),投票單位,即各自投出一張集體的票。這項機制,原始地選出所有較高階的長官,但是後來只確認與舉行就職典禮,那些被百人會議所選出的人。

  百人會議,又稱“森都利亞大會”,包括貴族與平民兩者,組織成五個經濟階級(騎士經濟階級與元老階級是第一階級),而且分配,在內部的分派當中,稱為百人隊。身份資格,在百人會議中,需要確定的經濟地位,而且權力已重重地授與第一與第二階級。百人會議,開會每年地,去選出次年度的執政官與副執政,以及每五年去選出監察官。它也開會去審理"叛國重罪"("perduellio")的案子,儘管這後來的功能廢而不用,路奇烏斯·阿普萊烏斯·薩圖爾尼努斯引入較為行得通的型態("maiestas")之後。  公民的投票,並未計算在百人會議中。說得更恰當一點,個人的投票,已計算在他的百人隊之內,而且決定百人隊的投票結果。因為只有第一階級的十八個(而且最富裕的)百人隊,被維持至一百名成員的名義上的量額,那些百人隊成員,行使不成比例的影響力,對投票的結果。百人會議,原始地武士的軍事會議,必須開會在"羅馬城神聖疆域"之外,在戰神廣場上,而且是,就效果來說,極端地笨拙去召開與管理。它並非常態地使用,除非去選舉次年度的長官。百人會議被慣常地引用,以極少的當代證據,作為古典的先例,替美國的選舉團。

  部族會議(Comitia Tributa)包括貴族與平民兩者,分配在三十五個部族當中,所有的羅馬公民被安置在其中,為了管理與選舉的目的。羅馬城市人口的絕大多數,被分配在四個城市的部族之中,它意味著,他們的票數就個人而言是不重要的。就像百人會議,投票是間接的,以一票分配給各自的部族。投票因此嚴重地傾斜,有利於三十一個農村部族。部族會議開會,在民會會場的凹處,在羅馬中樞區,而且選出市政官(只是座椅資格),財務官,以及士兵的中隊長(tribuni militum)。它處理大多數的審判,直到獨裁官蘇拉建立常設的法庭(quaestiones)。

  平民會議也是部族會議,但是它排除所有的貴族,他們被禁止去參加它的開會。只有平民保民官,能夠召開平民大會,而且它慣例地開會在民會會場的凹處(貴族的元老常常觀望從霍斯提裡烏斯會所的階梯,以及問難保民官,在開會的時候。羅馬的政治,是相當地更為粗暴蠻橫,比起甚至近代的英國下議院)。平民大會是共和之受惠的立法機構,儘管技術上來說,它的法律被稱為“公民投票”。它選舉市政官(只是"平民"),以及平民保民官,而且進行審判;後者的功能,廢而不用,蘇拉建立常設法庭之後。

  雖然常設的羅馬元老院通過元老院敕令(senatus consulta),建議法律與措施,這些是適合相比的,與近代聯合國的決議,而且並未實際上地貫徹任何法律的力量—除了在元老院議決為捍衛共和(senatus consultum de republica defendenda)的案件中,所謂的最終敕令,建立袖珍的獨裁官(pocket dictator),透過指示執政官去留心著共和不應受到傷害,以及在元老院終極議決的案件中,一種深思熟慮,以動亂(tumultus)的命令為依據,而且那常常導致iustitium,意思是停止或法律之停止的公佈。 前者能夠被看到,在朱古達戰爭的指導中,當元老院通過"元老院議決",延展克溫圖斯·凱奇利烏斯·美提路斯·努米狄庫斯的保有期,身為最高指揮官,但是平民大會通過公民投票,指派蓋烏斯·馬利烏斯替換美提路斯·努米狄庫斯的。雖然凱撒被"元老院議決"提名為山南高盧人與伊裡利庫姆的資深執政官,他卻被公民投票給予阿爾卑斯山那邊的高盧(Gallia Transalpina)。第二個例子能夠被看到,在漢尼拔入侵義大利的前後關係中。元老院終極議決呼籲所有的公民,去採取不論什麼必要的措施,對國家的拯救。"動亂"("Tumultus")是社會與政治本質的事件,需要非常的措施。"動亂"的宣告常常導致"停止"("iustitium")的公佈,根據它,公民被呼籲去捍衛國家,"而且留神著無使傷害到達它"。  元老院也有能力去恢復法律的治理,在緊急期間的結束時,以及歸還共和長官的統治大權。這就是案例,漢尼拔戰敗之後。  在政治上的術語,雖然,尊崇的表示“元老院及羅馬人民”,常常表示羅馬國家,清楚地證實全面的認知,即羅馬合法地被人民的意志(在會議中),與元老院,以及在他們的威權之下,被長官所治理。只有當元首制已建立之時 - 合法地在共和之內,它從未被撤銷 - 的是權力的移轉至皇帝,不再是一位'臨時的'強人,好像與獨裁官相反,開始去具體表現國家政治上地,雖然從未依照法律,而且從此使羅馬的"莊嚴"(maiestas)具體化。

  在他的執政官任期,在公元前88年,獨裁者蘇拉通過一系列的三條法律,阻礙部族會議與平民會議考慮任何的法律,除非它被"元老院議決",以贊同的"請通過"("do pass")的建議送至會議。他的第四條法律,再建構百人會議,以致於第一階級 — 元老階級與最有勢力的騎士經濟階級 — 具有接近百分之五十的投票權力。他的第五條法律,剝奪兩個人民大會 — 部族會議與平民會議 — 它們的立法功能,把所有的立法權,交給再建構的百人會議手中。部族會議已保留著確定長官的選舉,與審判的指導 — 但是沒有審判能夠被舉行,除非被"元老院議決"授權。  這些改革被馬略與秦納所領導的平民派推翻,然而又被蘇拉在他的獨裁官任期("共和體制的")時恢復,而且再度被推翻,在他的去世之後。它們說明一種極為廣泛的升降浮沉與直接的轉換,在羅馬國家的體制中,在共和與帝國的期間。
羅馬人民大會是古羅馬時期羅馬共和國的立法機構。會議推行直接民主制,權力建立在普通公民的基礎之上,而經選舉產生的代表掌握權力,羅馬人民大會與羅馬元老院的組成是當今議會兩院制的雛形。大會授與正式的政府權力,設給四個獨立分開的人民會議—區會議、百人會議、部族會議、以及平民會議。與近代議會不同,大會兼有立法、司法與選舉的功能,就像近代議會制的下議院一樣,雖然沒有權力分立,但體制存在制衡,在羅馬共和國中是非凡出眾地精心結構的。他們擁有權力去制定追溯法令,溯及既往地,使既成法律不合法。值得注意的是,羅馬元老院是審議法律的最高權力機構,但並未擁有立法或司法的權力。