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  LGBT權利的人權論述在1990年代左右展開,由國際LGBTI聯合會、國際立即行動、國際特赦組織以及人權觀察等非政府組織提倡,並逐漸為歐洲、加拿大、美國的司法實體和聯合國吸納運用。  LGBT權利的立法範疇包括:  反對LGBT權益的法律包括性悖軌法(sodomy law)的制定:處罰合意的同性性行為,為同性性行為制定較高的性交同意年齡,LGBT權利相關的言論自由以及集會自由、結社自由受到法律限制等等。  2011年,聯合國通過首份承認LGBT權利的決議案,隨後並提出侵犯LGBT權利的報告,具體調查世界各國境內仇恨罪、同性性行為之刑事定罪以及相關歧視等行為。  截至2020年6月,有29個國家承認同性婚姻並賦予其LGBT公民上述列表的全部或大多數權利,其中大多數國家位於美洲和西歐。  70個國家和4個地方政府或屬地仍有對同性性行為處罰的法律(這當中有些國家遺留殖民時期的條款未實際執行,但也有實際執行和起訴的國家,各國情況不一),其中大部分國家位於亞洲和非洲。立陶宛、俄羅斯、波蘭、伊拉克等國制定了限制LGBT權利表達言論自由的法案。

  根據學者們的推測,最早有關於亞伯拉罕諸教法律中可能"反對"同性性行為的紀錄,是出於公元前550年時巴比倫囚虜中的猶太人,在他們的經典利未記中紀載(雖然一些保守的學者認為年代要更早於利未記),規定男男之間的同性性交處以死刑。而在同一個時代,在許多的其他宗教信仰中同性關係是被包容的。  一些人們因此相信亞伯拉罕諸教信仰是法律處罰同性性行為的源頭,不過類似的情形也在印歐語系民族的文化中可以發現,比如古羅馬律法"Lex Scantinia"以及原始日耳曼民族的神話"nith",或者是公元前1075年的亞述法律紀錄。.  透過傳統猶太教、基督教和伊斯蘭教的闡釋,懲罰同性性行為的法律持續地在歷史上延續。隨著殖民主義的到來,那些亞伯拉罕諸教信仰的國家,將這種價值觀伴隨著帝國主義的政治控制擴張到世界各地。 中國傳統理念中對於同性戀情並沒有明確地指責,甚至在部分地區存在有「契兄弟」相稱的同性情侶,《聊齋志異》等名著中也多有描寫。近代以來,由於殖民統治時期傳入的亞伯拉罕宗教思想及民間傳統觀念對於生育的認知,同性戀成為了一種「罪惡」與不潔的道德。中華人民共和國建立後,曾一度將同性性行為列入流氓罪進行處罰,直到1997年才除罪化。 通常法律反對同性性行為和主要支持者時,亞伯拉罕諸教信仰是主要因素。但是事實上中國的流氓罪定義籠統,且法律本身並不針對同性戀群體。又由於文化大革命時期執法的隨意性,這給予了世俗中的反對非婚性行為者懲罰違背傳統生育理念以及同性性行為者的藉口,而且實際案例也相對較少。法律界對此是否能將1997年將流氓罪具體化視為對同性性行為的非罪化與去汙名化,以及是否存在同性性行為法定有罪的情況目前有爭議。

  這是一份有關世界各地對於同性戀關係的法律列表,各洲及各國以英文字母順序排列。必須注意地是,不應該將這份列表做為橫量各國各地區對待同性戀的標準來看待。一些國家雖然保留了消極反對的法律,但政府本身並沒有強力執行這些法律去壓迫同性戀。相反地,有的國家雖然沒有法律明定同性戀有罪,但在主流文化上對同性戀存在敵意,並對同性戀個體進行壓迫。將同性戀視為違法的國家中,不是將所有同性性交都視為非法犯罪,就是單獨定義男男性交犯罪,沒有國家單獨地定義女女性交違法犯罪。現行依然有超過70國家將同性之間的性行為視非法,一些將異性間的非生殖性行為也包含進去。而未達法定承諾年齡的同性性行為,除非法律上有特別註記不然和其他異性戀情況是一樣。

  法律認可同性傾向之全球指數(GILRHO,Global Index on Legal Recognition of Homosexual Orientation)

  TRANSREPECT VERSUS TRANSPHOBIA WORLDWIDE
世界各國女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者與跨性別者(LGBT)的法律處境,光譜廣泛而差異極大。部分國家承認同性婚姻或其他形式的同性結合,視LGBT為人類群體多樣性的一部分;亦有國家視同性性行為或性別認同為非法行為,以監禁甚至死刑等刑罰對該群體加以迫害。