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  英祖二十八年九月二十二日,生於昌慶宮景春殿。英祖三十五年,獲冊封為王世孫。英祖三十八年五月十三日,其父莊獻世子遭英祖餓死於米櫃。英祖四十年二月二十日,英祖命李<unk>承孝章世子之嗣,次年命其代理聽政。

  1776年(英祖五十二年)三月五日,英祖升遐於慶熙宮集慶堂。三月十日,即位於西內慶熙宮之崇政門。  後世認為正祖是極為仁孝的君王,因為朝鮮的禮法制度,他沒有辦法尊母親惠慶宮洪氏為王大妃,但對其相當的孝順,為其屢上尊號。正祖在十一歲那年目睹了父親莊獻世子的慘死,即位後除了追尊宗法父親孝章世子為真宗外,對親生父親的追慕活動也無休無止,先是將垂恩墓升格為永祐園,祠堂垂恩廟升格為景慕宮,併為其屢次加上尊號。正祖十三年,決定將永祐園遷至風水吉地——京畿道水原郡華山腳下,仿照世祖的光陵加以擴建,並更名為顯隆園。正祖十八年在水原八達山麓開工建設水原華城和水原行宮。正祖計劃將華城修建為農、工、商兼備的城市,從南方拱衛漢城。

  1800年(正祖二十四年)六月二十八日,正祖去世於昌慶宮迎春軒。在位二十四年,終年四十九歲。葬於楊州健陵。關於正祖之死,老論派散佈的“毒殺”之說在嶺南的南人黨之間廣泛流傳,丁若鏞的《與猶堂全書》對此也有相同記載。 在正祖去世前18天,即六月十日,他告訴眾大臣,自己身上長出膿瘡,並開始塗藥去膿。之後病情逐漸惡化。六月十四日醫官開了夾紙膏與杏仁膏,並製作加減逍遙散。但正祖將膿包自行診斷為心裡的火氣病,並飲用了兩服白虎湯,之後全身開始出現滾熱的症狀。六月十六日正祖命令呈上四順清涼飲、金蓮茶與五顆牛黃,之後又服用了乳粉托裡散和三仁田螺膏、貝母膏、香<unk>調中湯。六月二十五日服用了龍腦安神丸和牛黃清心丸,六月二十六日服用了瓊玉膏、八物湯,吃了五錢人蔘。六月二十八日服用了三錢人蔘,之後在昌慶宮永春軒接見左承旨金祖淳時病情突然惡化,以致說不出話來。此時貞純王后命人送去藿香正氣散,正祖服用後不久就在酉時(晚上6時)停止了呼吸。正祖死後,貞純王后垂簾聽政,解散了正祖創設的壯勇營,大舉鎮壓天主教徒。  正祖的廟號原為正宗,諡號明道洪德顯謨文成武烈聖仁莊孝大王(清朝賜諡恭宣大王)。1899年(光武三年),高宗建立大韓帝國後,追尊太祖及繼統的四世先祖(莊獻世子/莊宗為莊祖,正宗為正祖,純祖廟號不變,孝明世子/翼宗為文祖),將正宗追尊為正祖(정조)宣皇帝。

  朝鮮正祖時期,天主教開始傳入朝鮮,1777年(正祖元年)秋,權哲身、丁若銓等在京畿道走魚寺講學修習天主教義。1784年正祖八年初,朝鮮冬至使書狀官李承薰在北京接受天主教的洗禮,成為朝鮮第一個天主教徒。在回國之後開始從事祕密傳教工作,暗中攜帶大量天主教書籍及聖畫、聖像,併為李檗、權日身洗禮,到1784年秋已有數十人受洗。北京教區1790年派澳門人吳約翰抵達中朝邊境鳳凰城,未得朝鮮教徒迎接而折返。1793年,權哲身派燕行使譯官尹有一、池璜再次懇請派神父,北京教區派中國蘇州人周文謨赴朝,他在中朝邊境滯留10個月後,得尹有一、池璜等人的迎接化裝成朝鮮人,於1795年初潛入朝鮮境內傳教,後由於天主教的勢力在朝鮮不斷增大,加上禮儀之爭的延燒,朝鮮政府不斷進行打壓,而1801年更有「辛酉邪獄」的發生。  1785年春發生乙巳秋曹摘發事件。大臣紛紛上疏稱天主教為“邪教”政府進行打壓。1786年,李承薰復建教會,封權日身為主教,崔昌顯等人為神父,建立“假聖職制度”。1787發生丁未泮會事件。1791年發生辛亥邪獄又稱辛亥珍山事件。1795年天主教徒崔仁吉、尹有一、池璜被捕,被打死於捕盜廳。  朝鮮崇尚儒學,朝鮮正祖篤信程朱理學,認定天主教為“邪教”。他反覆強調“正學明則邪說息”,“予意則使吾道大明,正學丕闡,則如此邪說可以自起自滅”,天主教是陸王心學、佛教道教一類,無需厲行禁止,只要儒生熟讀儒家經典、不看雜書,便可迎刃而解。弘揚性理之學,加大管控中國進口書籍,嚴禁士人閱讀明清文集稗官小說,焚燬相關書籍。不斷有大臣上疏請求鎮壓天主教,正祖只在告發的情況下加以懲治,避免事態擴大化,左議政(後為領議政)南人蔡濟恭說“佛道中派別”“禁之之道亦難矣”,,“必當自起而自滅,恐不足過費聖意矣”。對南人天主教徒庇護。

  朝鮮正祖被認為是朝鮮後期有作為的君主,在他在位期間,朝鮮開始出現復興。可惜在他去世後,貞純王后垂簾聽政,將他的改革幾乎廢除殆盡,朝鮮開始走向衰退。  |-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"
朝鮮正祖(;1752年10月28日(農曆9月22日)-1800年8月18日(農曆6月28日)),名諱李<unk>(),朝鮮王朝的第22代君主,1776年至1800年在位。他的父親是朝鮮英祖的次子莊獻世子(高宗追尊為莊祖),生母是惠慶宮洪氏(高宗追尊為獻敬王后、獻敬懿皇后)。