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  該片大部分角色基於歷史人物而改編:

  影片從法國一個無名村莊開始,鐵匠貝里昂因為妻子的自殺而陷入愧疚之中,直到其生父高佛瑞突然回到其面前。父親18年前離家參加聖戰,現在因勇猛善戰,立下功勳而已成為當地的貴族爵士,此次回來正是接貝里昂去聖地一同加入十字軍。貝里昂對此原本毫無興趣,但是不久後因為和神父發生爭執,發現對方破壞了妻子的遺體並偷了自己妻子的十字架而一怒將其殺死,於是不得不決心為洗刷罪過前往聖地,希望獲得救贖和寬恕。  在路途中由於和追捕者發生衝突,高佛瑞在戰鬥中受傷,最終傷勢惡化而去世,臨終前他將兒子貝里昂封為騎士繼承自己的財產。貝里昂在前往耶路撒冷的途中遭遇船難,僅他一人倖存,孤身到耶路撒冷之後,貝里昂得到了父親從前部下的支援,並被耶路撒冷王國國王鮑德溫四世(Baldwin IV)和最高軍務官Tiberias當作朋友對待。 鮑德溫為人溫和而有才略遠見,其治下耶路撒冷與周邊各族和睦相處,但因患有嚴重麻風病而生命朝不保夕,甚至必須戴著面具來遮蓋自己毀容後的身體。周圍的野心家因而蠢蠢欲動,尤其以國王姐姐西碧拉公主的丈夫、聖殿騎士團團長蓋伊(Guy)為首。西碧拉本人則對不卑不亢、又充滿活力的貝里昂頗有好感。  聖殿騎士團狂妄自大目中無人,襲擊了穆斯林商隊,數萬穆斯林大軍準備報復襲擊行動的負責人,聖地形勢突然烏雲遍佈。危急時刻國王不顧病重而親自率領大軍趕到前線,與穆斯林領袖,同樣雄才大略的薩拉丁立誓和解才得以緩解形勢,但本人不久即因積勞而病逝。鮑德溫臨終前指示貝里昂以大局為重,迎娶西碧拉繼承王國,但貝里昂充滿理想主義的騎士精神,因不願激起政變多傷人命而拒絕。  鮑德溫死後,公主西碧拉繼承王位,蓋伊順利奪得王國大權,其果然撕毀和約立刻向穆斯林挑起衝突。薩拉丁率領大軍乘機前來進攻,蓋伊率領王國軍隊主力迎擊,卻因缺乏指揮能力及遠離水源使軍隊喪失戰鬥力,最後以全軍覆滅而告終。薩拉丁一鼓作氣前來進攻耶路撒冷。  此時貝里昂終於決心站出來拯救民眾,“保護你的國王,如果國王不在了,請保護人民”。他領導全城軍民一同守衛聖地,在慘烈的戰鬥中連續阻擊對方三天,令薩拉丁遭到重大損失。但孤城耶路撒冷最終城牆也被毀,當守城者背水一戰最後一次打退進攻後,薩拉丁向貝里昂提出停戰交涉。  貝里昂在交涉中表現了極大的勇氣和鬥志,而薩拉丁則展現了巨大的寬容,最後雙方協定通過,耶路撒冷城得到和平投降,全城人在穆斯林的保護下安全踏上回國之路,薩拉丁也得到了對於自己最大的回報:聖地和信仰。  影片結束時,貝里昂與西碧拉回到自己法國的舊家,不久之後,一群新的十字軍為收復聖地(第三次十字軍東征)而來拜訪這位傳奇英雄,率領者為大名鼎鼎的英格蘭國王理查一世。但經歷這一切的貝里昂已就此大徹大悟,他婉拒了這另一位英雄的盛情邀請,決心在鄉村平靜地度過餘生。  最後在緩緩字幕中,觀眾得知了同樣抱著雄心前去收復耶路撒冷的理查之後的結局:在數年激烈的戰鬥後,理查也只是與薩拉丁再一次簽訂和約,而之後近千年來,爭奪耶路撒冷的衝突始終就沒停止。“即使到了今天,天堂之國的和平依舊遙不可及......”

  

  耶路撒冷國王鮑德溫四世(1174年-1185年在位)的確是麻瘋病患者,他的姐姐西碧拉(Sibylla)也確實嫁給了蓋伊·路西安(Guy de Lusignan)。由於鮑德溫四世在死前與蓋伊鬧翻,因此蓋伊並沒有立即繼任王位。事實上,1183年,鮑德溫將西碧拉與前夫蒙特費拉特的威廉(William of Montferrat)所生的五歲兒子加冕成為鮑德溫五世(即蒙特費拉特的鮑德溫)為王儲。小男孩後來身為國王,統治僅一年便在1186年九歲時病死。兒子死後,西碧拉與當時深愛著的蓋伊開始保衛城市並隨後稱王。事實上的加冕儀式比電影中更加戲劇化:西碧拉在成為女王之前已經被迫離婚,以確保女王能被允許選擇自己的王室配偶,而在Heraclius牧師(即影片中貝里昂衛城時身邊的牧師,電影中未提及名字)為西碧拉加冕之後,她選擇了蓋伊並加冕其為王。與此同時黎波里的雷蒙三世(即影片中的Tiberias)試圖與貝里昂發動政變,來支援其同父異母的妹妹伊莎貝拉公主成為女王,但後來由於伊莎貝拉的丈夫 Humphrey IV of Toron 背叛他們,並宣誓效忠蓋伊而失敗。  黎波里的雷蒙是耶路撒冷阿馬里克一世(Amalric I)的堂兄,王國裡最強大的貴族之一,有時也作為攝政者。他曾經宣告自己的王權,但由於沒有後代,所以轉而支援與自己關聯的伊貝林家族。他經常與蓋伊和雷納德發生衝突,而蓋伊由於由於得到國王喜愛,和王國的女性繼承人結婚,地位青雲直上。蓋伊和雷納德當時的確在騷擾薩拉丁的商隊,但雷納德捉拿了薩拉丁的妹妹卻是基於兩個事實的錯誤混淆:雷納德在襲擊了一次商隊之後,薩拉丁為了確保下個自己妹妹隨行的商隊不被騷擾,而加強了戒備,因此他妹妹並沒有受到傷害。  王國內部的不和給薩拉丁機會以執行其計劃,達到重奪耶路撒冷的遠期目標。耶路撒冷王國的軍隊在哈丁戰役中大敗,其中一部分原因就是王國內部的權力鬥爭。戰役本身在電影中並未詳述,但對其結果有所描寫。蓋伊和雷納德被活捉,根據 al-Safadiin al-Wafi bi'l-wafayat 記載,蘇丹保證不會再賜任何東西給雷納德,後來雷納德由於喝了賜給蓋伊的酒而被處決,這部分是符合史實的。蓋伊起初被囚禁,後來得到釋放,甚至西碧拉和他們的女兒們在1190年的阿卡之戰都病死之後,蓋伊仍試圖重回王座,但1192年的選舉中被蒙費拉的康拉德(Conrad of Montferrat)擊敗。英格蘭國王理查一世在蓋伊失敗後,向他賣出了塞普勒斯的貴族頭銜,後來蓋伊約於1194年死於塞普勒斯。  歷史上確實有類似中世紀議會的高等法院(Haute Cour),在這裡,影片中的Tiberias與蓋伊爭論戰爭與否,坐正中央的國王鮑德溫四世決定最終裁決。電影中提到1177年鮑德溫四世16歲時,大敗薩拉丁的蒙吉薩戰役,這場戰役薩拉丁勉強逃生。但實際上,這並非完全是鮑德溫四世個人的指揮功勞,雷納德及聖殿騎士也參與其中。影片中出現的兩大騎士團勢力,醫院騎士(Knights Hospitaller)和聖殿騎士(Knights Templar)形象相當接近歷史。這些騎士組織是所謂的軍事修道會,成員遵守禁慾的要求,原則上只接受教皇的指示而無視耶路撒冷國王,而且確實熱衷於進攻薩拉丁和信奉穆斯林的異教徒,尤以聖殿騎士為甚。而蓋伊和雷納德當時都不是聖殿騎士,電影中的兩人都身著聖殿騎士的外袍,但歷史上,兩人都是擁有妻子和家庭的貴族成員(Secular Nobles)。  真實的貝里昂是Tiberias的親密同盟,一位道地的紳士,也是王國裡最強大的貴族之一,而非鐵匠出身。他的父親Barisan(此為貝里昂的原名,來源於法語的"Balian"),是東方(可能是義大利)伊貝林家族的建立者。貝里昂與西碧拉事實上在保衛耶路撒冷時才團結一致,兩人之間並無曖昧關係。貝里昂與西碧拉的繼母,即阿馬里克一世之遺孀瑪麗亞康尼娜(Maria Comnena)結婚。《Old French Continuation of William of Tyre》(即Chronicle of Ernoul)記述西碧拉曾經迷戀貝里昂的哥哥伊貝林的鮑德溫(Baldwin of Ibelin),一個年齡是她兩倍的<unk>夫,但這個記述充滿了可疑之處。相反地,似乎是Tiberias的父親希望兒子能娶西碧拉以壯大自己的政治集團,然而這個傳說似乎沒有電影裡西碧拉與貝里昂的愛情有趣。  耶路撒冷攻城事件的記述是基於當時的檔案和《Old French Continuation of William of Tyre》,這部書部分由貝里昂的所屬官員所著。薩拉丁包圍耶路撒冷約一個月,也的確擊塌一部分城牆。電影中,貝里昂將所有可持劍的人封作騎士,但實際上,他當時只將一些市議員(Burgesses)封為騎士。具體的數字因歷史文件不同而有差異,但可能只少於百人,而該城當時有幾萬名男性居民和難民。貝里昂威脅要摧毀每一座建築和殺死每個闖進的穆斯林,和薩拉丁私下商談獻出耶路撒冷。電影中,西碧拉公主和Heraclius主教保衛城市的戲份都被降低,主教成了見風轉舵的懦夫。薩拉丁只允許貝里昂和他的家人安全離開,但人民希望他留下守護,緊接著五天後,薩拉丁聚集大軍準備屠城耶路撒冷,在被攻陷前夕,貝里昂出面要求向薩拉丁談和,1099年十字軍血洗耶路撒冷的大屠殺讓薩拉丁無法接受。談和失敗的貝里昂用心戰逼迫薩拉丁,威脅他若不放過城中人民,他們會殺掉手中的穆斯林俘虜並摧毀圓頂清真寺。薩拉丁接受談判,但要求城中每人都要支付贖金,男人十枚金幣、女人五枚、小孩一枚,近三千人因支付不起贖金而淪為奴隸。貝里昂本人為不少人代付了贖金,薩拉丁則最後乾脆免去了這種形式,電影為提高戲劇效果而簡化此過程。電影結局提到『難得的休戰協定』,事實上是在貝里昂幫助下的和平協商,這也是第三次十字軍東征的結尾。影片將這結局改換了形式呈現,把理查一世受貝里昂的調停變成自己事先的拜訪。  貝里昂並非來自法國,也理所當然不會與西碧拉回到那裡,且理查一世攻陷阿卡(Siege of Acre)之後,西碧拉與兩個女兒在營中因熱病而死去。另一方面,貝里昂和理查一世的關係事實上並不友善,因為在後來的選舉中,貝里昂支援康拉德而理查支援蓋伊。貝里昂與瑪麗亞安排他們的女兒伊莎貝拉與 Humphrey of Toron 強行離婚,這樣伊莎貝拉可以嫁給康拉德。為十字軍寫下詩歌記錄的Ambroise稱貝里昂「比小丑還虛偽」、「他應該被狗獵殺」。《Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi》一書的無名作者稱貝里昂是『極端邪惡委員會』的一員,將他描述為一個殘暴、浮躁、背信棄義的人,並指他從康拉德那裡收受賄賂。因此電影中那樣英雄般正直的貝里昂或許並不存在,歷史上的貝里昂與瑪麗亞結婚(Maria Comnena),由於他們和西碧拉同父異母的姐妹-伊莎貝拉女王(未出現在電影中)的親密關係,伊貝林家族成為耶路撒冷王國和13世紀的塞浦勒斯最強大的貴族。尤其是瑪麗亞和貝里昂的兒子約翰(Lord of Beirut),成為13世紀前30年,整個基督聖地的主導力量。  該片的歷史正確性由 Hamid Dabashi 教授作顧問,在後來歷史頻道的 "History vs. Hollywood" 系列片中也作了分析,該集並收錄在發行的DVD中。

  影片最初,貝里昂的父親到法國的村落,隨行包括各種種族計程車兵,其中也有黑人。而歷史上,聖地附近確實也不排除有黑人士兵的可能性,黑人士兵通常都相當忠於僱傭自己的主人,就如同電影中那般。西碧拉的隨從和守城者中都有大批類似穆斯林裝扮計程車兵。而歷史中,耶路撒冷周邊的防衛軍事力量確實不全由十字軍組成,土耳其人也作為僱傭軍或者盟友幫助耶路撒冷王國,最後守城的人不全是純正血統的基督徒。  電影中,貝里昂曾被蓋伊派來的三名騎士襲擊,那些刺客穿著條頓騎士團特有的黑色十字的白色長袍,而非白袍紅十字的聖殿騎士長袍,但條頓騎士最早約在1190年才出現和成立,即發生哈丁之戰的後三年,此部分似乎略有矛盾。但他們的服裝標誌,包括盾牌上的十字形狀都與日後的條頓騎士團之標準稍有區別,且先前雷納德和蓋伊的交談中也只談到"killed by Templars (被聖殿騎士所殺)",因此劇情可能在這暗示,這些人目前只屬於聖殿騎士,而為日後條頓騎士團的雛形,這種說法也許是歷史顧問做出的一些妥協方法。  哈丁戰役雖然沒有直接描寫過程,但行軍的鏡頭描寫士兵缺水而喪失戰鬥力和士氣,歷史上基督教在這場戰鬥中的慘敗,確實與電影相差不遠。影片中第一次耶路撒冷大軍出征時,有一個鏡頭描寫了士兵們簇擁著金色的巨大十字架,此即為真十字架,據說耶穌便是被釘在此十字架上處刑的。而在哈丁戰役之後,十字架倒裂在一邊,歷史上的真十字架據聞在哈丁戰役後,落入穆斯林之手而不是被毀壞。但影片這樣設定也並無破綻,因為真正的真十字架,只是一塊據說是當年耶穌被懸掛的十字架之殘骸,被保留在盒子中而經常隨軍出征,那個金色的大十字架只是作為旗幟在向友軍提醒而已,影片中也使用了一個鏡頭表達,金色十字架下實際上還放著一個巨大的箱子,一位信徒坐在箱子上守護。  在圍攻耶路撒冷的過程中,薩拉丁軍隊使用大批的投石機裝備,從文獻角度出發,約在同期的穆斯林反攻階段中,基督教確實留下了相當的資料描述穆斯林使用『可怕的』、『眾多的』新型攻擊裝備給防禦帶來巨大壓力,而具體影片中的數量則應是追求視覺效果而做的誇張渲染。在一些細節設定上,影片較考究到位,但主線劇情則大幅偏離歷史事實。

  根據導演的原始構想,原片的長度應該還能增加約30分鐘,達到全長3小時的程度,但這些內容在正式上映時由於一些原因而被取消,但保留在通過DVD發行的導演剪輯版中,其中主要包括以下一些劇情:
天國王朝 (英語:Kingdom of Heaven,是一部由雷德利·斯科特導演的電影,於2005年5月6日上映。該片主演為奧蘭多·布魯、伊娃·葛林、傑瑞米·艾恩斯、大衛·澤爾利斯等。電影講述了12世紀第二次十字軍東征及耶路撒冷王國陷入危機,一個鐵匠伊貝林的貝里昂(Balian of Ibelin)保衛耶路撒冷城並對抗想從十字軍手上重新奪回耶路撒冷的伊斯蘭領袖薩拉丁的故事。劇本大抵基於歷史上伊貝林的貝里昂的生平而改編。哥倫比亞大學的 教授為該片的首席學術顧問。