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  它與般若(,)有相同的字源,源自ज्ञा(jñā,意為知覺、知識或瞭解),印歐語同源詞包括gnoscere、希臘語gignoskein、俄語znat、英語know等。

  在佛典中,智、慧二詞的意義很接近,兩者經常被混用,或合稱“智慧”。一般來說,智的範圍較窄,通常被用於指超越世間的智慧,有抉擇、決斷之意,如lokottara-jñāna(出世間智),而慧的意義較廣,則有世間慧與出世間慧。  般若最早於東漢即有此譯名。至於“<unk>那”一詞則出於隋朝,是指對一切事物之道理,能夠斷定是非善惡。般若是依<unk>那而來,<unk>那越多,般若的境界就越高。《瑜伽論記》第十下雲:“梵雲般若,此名為慧,當知第六度;梵雲若那(或<unk>那),此名為智,當第十度。”般若為第六波羅蜜,<unk>那為第十波羅蜜。

  印度教中的“智”通常指知識、智慧、智性。瑜伽中有智瑜伽(jñāna yoga),即是對知識和內智的精神訓練,印度教認為人可以藉由智性和虔信的訓練達到神的境界。
智(,,或gñāna,),又譯為知,音譯若那、<unk>那,梵文名詞,意思是智、知識,它的意義很多,要看上下文才能決定,在古印度哲學與古印度諸宗教中有重要地位。在佛教中,智常與慧合稱“智慧”。