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  在在克拉科夫專科學院(後來的雅蓋隆大學)畢業後,科萬塔伊被授予聖職,隨後在維也納和義大利度日,在那裡他接觸到了啟蒙哲學。在回到波蘭後,他活躍於國家教育委員會和小學教科書協會,並對克拉科夫專科學校進行改革,他在1783年至1786年間是這所學院的院長。  科萬塔伊同樣活躍於政壇上。他在改革中表現突出,領導一個非正式組織“科萬塔伊車間”()。作為愛國黨的領導人,他組織起草“給斯坦尼斯瓦夫·馬瓦赫夫斯基的幾封匿名信”(1788年-1789年)和“波蘭國家政治法”(1790年)。作為鎮民運動的組織者(參見黑色遊行),他在1789年從城市裡起草請願書。  科萬塔伊是五三憲法的合作編纂者,他也成立了國家憲法之友會以幫助貫徹憲法。他在1791年至1792年間擔任王室副總理大臣(Podkanclerzy Koronny)。  在因五三憲法而爆發的波俄戰爭(保衛憲法的戰爭)中,科萬塔伊同其他王室顧問認為大勢已去,說服國王斯坦尼斯瓦夫·奧古斯特(同為五三憲法合作編纂者)向俄國投降:加入塔戈維查聯盟──為了廢除五三憲法而聯合俄軍的武裝集團;結果國王向俄國屈服而廢除了五三憲法。  1792年,在反憲法聯盟勝利之後,科萬塔伊逃到薩克森萊比錫,在那裡他與伊格納奇·波託茨基共同編寫《波蘭五三憲法的採用與廢除》("On the Adoption and Fall of the Polish May 3 Constitution",1793年)。在流亡期間,他眼見俄國違背保障波蘭國土的承諾,於1793年與普魯士聯手第二次瓜分波蘭,他的政治觀點轉為激進,主張用武力恢復國土、驅逐俄國與普魯士的軍隊。  1794年,他參與了科希丘什科起義,並與其他人聯合起草起義條例(1794年3月24日)和波萬涅茨宣告(1794年5月7日),領導國家最高委員會的財政部,並支援起義的左翼波蘭雅各賓派。  在起義遭到鎮壓後,科萬塔伊被奧地利人囚禁至1802年。1805年,他與塔德烏什·恰茨基在沃文(沃爾黑尼亞)成立克熱梅涅茨學園。1807年至1808年間,他遭到俄方當局拘捕。  在華沙公國,他在被禁止參與社會活動的情況下,檢視並提出重建發展波蘭的計劃(《自提爾希特條約起被稱為華沙公國的波蘭一部分的目前地位的備註》,1809年)。  科萬塔伊在其《物理道德秩序》(1811年)中,借鑑“物理道德秩序”中的重農論思想,建立了一個強調人的權利與義務之間的自然依賴性的社會倫理系統。在於科萬塔伊死後的1842年出版的《關於人類起源的歷史原則的決定性分析》中,他嘗試體現關於社會進化和地質學概念的第一份波蘭說明。在於科萬塔伊去世後發表的《奧古斯特三世統治時期最後幾年的波蘭教育結構》中,他從教育和文化的歷史的角度上,開拓了波蘭研究領域。
胡戈·斯圖姆伯格·科萬塔伊(,1750年-4月1日-1812年-2月24日)是一位波蘭羅馬天主教神父、社會活動家、政治活動家、政治思想家、歷史學家和哲學家。