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  相傳巴賽族的祖先是從其原居地「沙那賽」(Sanasai)出發後,至臺灣本島最東境的岬角三貂角(Santiago/Ki-vanow-an)登陸。 17世紀康熙年大地震前,巴賽族仍為北臺北一帶最主要的住民結構群。該族分佈範圍在淡水河、基隆河、新店溪以北地區,即分佈於現今臺北市、基隆市、新北市的瑞芳、貢寮、新店等地。再加上16世紀前遷移至宜蘭社頭的一支(哆囉美遠/Trobiawan),並及相關的宜蘭裡腦社(linaw)。  巴賽族為母系社會。17世紀-18世紀,中國福建泉州府和漳州府一帶的漢人移民大量進入臺灣,平埔各族因處平地,與漢人的接觸機會較多。加上漢人沒有攜眷,因此通婚漢化程度都極深,俗謂「有唐山公,無唐山媽」。漢人將其歸之為「熟番」,致使原有的文化制度迅速滅失。目前部分族裔定期於自立長老會新北投教會(臺北市北投區中和街377號)聚會活動。

  雞籠之戰(第二次聖薩爾瓦多城戰役)交戰途中,有1000位淡水巴賽族弓箭手抵達雞籠島(巴賽語:tuman)對岸,替荷蘭軍助陣,不過荷軍實戰指揮官哈魯斯認為弓箭對戰況幫助不大,令其留駐原地。

  巴賽族主要聚落及其相對應的現址如下所示:

  位於北臺灣的七星山,在接近山頂附近有類似金字塔形狀一樣的小山丘,以及附近散落的一些奇巖怪石,飛碟學家何顯榮者認為是臺灣巨石文明的遺蹟,極可能是巴賽族的祭壇。  在2004年,陽明山國家公園管理處委託中華民國國家公園學會進行「七星山天坪與凱達格蘭文明研究」,初步的結果,認為該「遺蹟」並非過去人類行為的遺留,相關考古發掘亦未發現早期人類遺留,因此無法證明該區域與「凱達格蘭文明」有關。

  以巴賽族為背景之作品有:
巴賽族(巴賽語:Basay、Basai、Kawanuwan,馬賽族、馬塞族)為臺灣北部平埔族原住民,分佈於新北淡水、臺北、基隆、新北貢寮一帶,以新北金山、基隆及新北貢寮一帶為主體。且與蘭陽平原上的噶瑪蘭族曾有著密切的關係,現因漢化而難以辨別。巴賽族與雷朗族(Luilang)同屬凱達格蘭族的支系。