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  獨裁譯自英語:autocracy,其字根來自於(autocrates),其中,意為獨自、個人的,是統治的意思,因此它可以譯為:由他一個人來統治。以這種方式來統治的領導者,稱為獨裁者(,autokratōr)。  在古希臘,與獨裁相對的,有寡頭統治(由少數人統治),與民主(由人民共同治理)。在《歷史》一書中,希羅多德記錄了在大流士建國之初,要決定波斯帝國的體制,對獨裁、寡頭與民主三種政體進行比較,最終決定選擇獨裁()政體的故事。在這個故事中,歐塔尼斯(Otanes)提出獨裁的缺點是,獨裁者在權勢的誘惑下,會產生傲慢的心理,再加上嫉妒的心理,會出現各種惡行,讓國家陷入暴虐的統治中。大流士則認為,交由單獨一位最優秀的人進行統治,可以讓國家走向最好的方式,因此主張儲存原有獨裁製度。  在希羅多德時代,獨裁與君主統治是同義字。但在柏拉圖之後,獨裁跟僭主一樣,成為一個具有負面意思的字。在古希臘哲學家柏拉圖的《理想國》一書中,提及君主、寡頭、共和及僭主四種政體,其中,僭主被認為是一種最容易形成獨裁統治的政體。在亞里士多德《政治學》中,提出六種政體,獨裁製與君主制相同,統治權都集中在一人身上,但是君主制是以公利為出發點,獨裁製則是以統治者自身利益為出發。在中古希臘文中,所有具備皇帝(emperor)稱號的統治者,都被稱為獨裁者(,autocrates)。  在歐洲源於古羅馬共和國;當國家處於緊急狀態時,元老院可任命獨裁官,賦予全權處理一切事務,恢復常態後即告結束。獨裁被認為是一種具備最高權威的統治。共和國末期出現終身獨裁官;隨著羅馬共和國向帝國轉變,獨裁遂成為一種確定之政治制度。  古代東方之君主專制政體一開始就屬獨裁統治性質。中文的獨裁,源自日本漢字譯名。1866年,福澤諭吉譯《西洋事情》,將despot意譯為立君獨裁。日本學者之後又將英語:autocracy譯為獨裁,專制或專政等。在傳入中國後,這個譯名與獨裁政治、專制主義有混用的情況。

  由於決策程式的差異,獨裁統治相比民主制度為更快、更果斷。民主制下,不時需要與異見人士周旋,以達成共識,否則爭議不斷時,常令行政停滯,或有時會導致有利的政策和福利未能推行。但此同時,獨裁下的特權階級由於缺乏有效的督促系統而容易腐敗,另外施政時容易意見遍向單一而考慮不周,反而導致施政品質以及效率大打折扣。  近現代,實行民主制度已成時代潮流,但仍出現獨裁統治,如德國之希特勒、義大利之墨索里尼、西班牙之弗朗哥、葡萄牙之薩拉查、蘇聯之列寧與斯大林、朝鮮之金日成家族、阿爾巴尼亞之霍查、越南之胡志明、赤柬之波布、蒙古之喬巴山與澤登巴爾、古巴之卡斯特羅兄弟、羅馬尼亞之揚·安東內斯庫及喬治烏-德治與齊奧塞斯庫、克羅埃西亞獨立國之帕維裡奇、南斯拉夫之鐵托與米洛塞維奇、印尼之蘇卡諾與蘇哈托、菲律賓之馬可仕、敘利亞之阿薩德家族、伊朗之柯梅尼與哈梅內伊、阿富汗酋長國之奧馬爾、伊拉克之薩達姆、埃及之納賽爾及沙達特與穆巴拉克、突尼西亞之布林吉巴與本·阿里、利比亞之格達費、葉門之薩利赫、蘇丹之巴希爾、阿爾及利亞之本·貝拉與布邁丁及布特弗利卡、緬甸之奈溫與丹瑞、土庫曼之尼亞佐夫、烏茲別克之卡里莫夫、哈薩克之納扎爾巴耶夫、塔吉克之拉赫蒙、白俄羅斯之盧卡申科、烏干達之伊迪·阿敏、中非之博卡薩、薩伊之蒙博託與剛果民主共和國之卡比拉、赤道幾內亞之弗朗西斯科·馬西埃·恩圭馬與特奧多羅·奧比昂·恩圭馬·姆巴索戈、查德之哈佈雷與德比、賴比瑞亞之塞繆爾·多伊及查爾斯·泰勒、衣索比亞之門格斯圖與澤納維、索馬利亞之西亞德·巴雷、奈及利亞之雅庫布·戈翁與薩尼·阿巴查、辛巴威之穆加貝、厄利垂亞之阿費沃爾基、多哥之納辛貝·埃亞德馬、加彭之奧馬爾·邦戈、蒲隆地之米孔貝羅、幾內亞之塞古·杜爾與孔戴、甘比亞之賈梅、喀麥隆之比亞、巴拿馬之諾列加、巴拉圭之斯特羅斯納、智利之皮諾契特、阿根廷之裴隆與魏地拉、尼加拉瓜之蘇慕薩家族、海地之杜瓦利埃王朝、多明尼加之特魯希略、瓜地馬拉之里奧斯·蒙特等典型例子 。  與其相近的還有家族及個人獨裁統治。世界史上,不少學者將獨裁政體分為三型別:憲政獨裁、軍政府獨裁及法西斯獨裁,然而世界各地發展出許多不同於這些型別的獨裁如宗教獨裁、家族獨裁等
獨裁(英語:autocracy),政治學名詞,是一種政府的形式,由一個擁有無限威權的統治者,在不受法律及傳統的制衡下,以個人意志來進行統治。由統治者個人獨攬國家最高權力,以專制之手段實行統治之方式。這個具備無限權力的統治者,稱為獨裁者(,autocrates)。以這種統治方式形成的政治制度,稱為獨裁政體(英語:dictatorship)。