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  根據內容判斷,日耳曼尼亞志成書於公元98年:  “Sexcentesimum et quadragesimum annum urbs nostra agebat [...] ex quo si ad alterum imperatoris Traiani consulatum computemus.”<br> “我們的帝國已經進入第640年...從那時起,直到圖拉真皇帝就任第二任執行官為止。”  由於圖拉真於公元98年-117年間就任羅馬帝國皇帝,所以我們依此將公元98年作為目前可以確定的日耳曼尼亞志完成的最早時間(Terminus post quem),但更加具體的日期並不明確。

  塔西陀的原稿並沒有給出標題。在現存的史料中,日耳曼尼亞第一次被提起還是來自人類學家安東尼奧·貝卡德利與維羅納的瓜裡諾於1426年的通訊:“Compertus est Cor. Tacitus de origine et situ Germanorum”,意為“塔西陀所著《日耳曼的起源》的研究”(書名為其自行總結)。在眾所周知的藏書狂尼科利1431年的一份財產明細裡也列有:“Cornelii taciti de origine & situ germanorum liber incipit sic”。  以上的幾個標題可能參考了原稿:  “Haec in commune de omnium Germanorum origine ac moribus accepimus”<br> “關於日耳曼人的起源和生活狀態,以上是我得到的所有資訊。”

  在塔西陀撰寫日耳曼尼亞時,羅馬帝國無論是在領土範圍還是在藝術文化上都處於鼎盛時期,從另一個角度來說也是相對戰爭較少的時期。羅馬人的軍隊從公元1世紀開始就將邊境線不斷往日耳曼人的領土上推進,期間經歷了多次著名戰役,如公元9年的條頓堡森林戰役(阿米尼烏斯率日耳曼部落消滅羅馬將領瓦盧斯率領的三個軍團),公元16年的威瑟河戰役(日耳曼尼庫斯擊敗阿米尼烏斯,也間接導致了後者被部落的反對派暗殺。)

  因日耳曼尼亞被整理成書故在此處標為章,但參考內容實際長度亦可以被分作段。

  1-27章 塔西陀以日耳曼部落整體為物件,介紹了他們所處的地理位置及傳統信仰,公共生活(政治,刑罰,軍事)及私人生活(婚姻,家庭,習俗)。

  27-46章 脫離了整體概述,塔西陀由南向北挑選出有代表性的單個日耳曼部落進行介紹與對比。
《日耳曼尼亞志》(,意為“關於日耳曼人的起源和分佈”),羅馬歷史學家塔西佗著,於公元98年完成。記述了公元1世紀左右的日耳曼部族的分佈情況。篇幅不長,但有極高的史學價值。