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  事件發生在張家莊,薛田資是張家莊的牧師,另外兩位傳教士能方濟和韓理加略來探望他。薛田資是這樣描述此事:在午夜上床睡覺前,傳教士們進行萬靈節的安魂曲彌撒練習。薛田資把房間讓給了客人過夜,自己搬進了一個空著的搬運工房間。傳教士們認為這個地區很安全,沒有采取任何預防措施,薛田資也沒有鎖上房門。在傳教士們睡覺後不久,二十到三十名武裝襲擊者闖進傳教團大院,他們打破能方濟和韓理加略住房的門並殺死兩人。兩名受害者被發現時已經有多處刺傷,在午夜前不久死亡。攻擊者搜尋薛田資但沒有找到,當地的中國基督徒來到現場時襲擊者撤退了。  至今仍未知道誰是襲擊者,但最普遍認為是大刀會製造這場襲擊。薛田資將此事歸咎於鄰近村莊(曹家莊)的看守,原因是典獄長與有錢親戚間發生爭執,因後者皈依基督教並拒絕支付當地寺廟宴席的費用。

  在曹州教案發生後不到兩週,德意志帝國就以殺害傳教士為由佔領了膠州灣。在德國的威脅下,清政府被迫免去許多山東官員(包括山東巡撫李秉衡)的職務,並自費在該地區(濟寧、曹州和鉅野)修建三座天主教堂,被襲擊的使團獲得3000兩銀子賠償,並獲得該地區建造七座防禦設施的權利,同樣由清政府支付費用。這一定居點加強山東省南部的傳教,也成為義和團運動的一部分原因。其他列強(俄羅斯,英國,法國和日本)開始模仿德國爭奪殖民地,以此確保自己在中國的勢力。

  歷史學家保羅·科恩將曹州教案稱為“在中國的帝國主義活動增強過程中的開口楔子”,約瑟夫·W·埃舍利克稱,曹州教案引發了一系列事件,從根本上改變了中國的歷史程序。
曹州教案,亦稱鉅野教案,發生於1897年(光緒二十三年)11月1日,中國山東省曹州府鉅野縣(今菏澤市鉅野縣)磨盤張莊的天主教堂2名在堂內的德國神父能方濟和韓理加略由於不明原因被殺死。