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  祝融因為教會人類使用火,人們對祝融都非常之崇拜,但水神共工看不過眼,心想世界萬物離不開水,為什麼人類只崇拜祝融,而不崇拜自己,越想越不高興。於是集五湖四海之水衝向崑崙山,把崑崙山上的聖火澆滅,頓時全世界漆黑一片。祝融得知非常憤怒,騎上火龍,與共工大戰起來,水始終是往低處流,洪水從崑崙山下落下來,祝融乘機發起進攻,把共工燒得焦頭爛額。共工輸得不順氣,一氣之下撞向不周山,誰知不周山是天柱,天柱給撞斷了,天也塌下來,給世界萬物帶來災難,於是就引來女媧補天的神話。也有人說共工的對手是帝顓頊。  另一說法,伏羲死後共工作亂,黃帝派祝融平叛,雖然打敗了共工,但沒有殺死所有共工氏成員,黃帝殺了祝融。後由他的弟弟吳回擔任火正官,依舊稱祝融氏。傳說後來吳回的後代分成八姓,分別是曹姓、彭姓、禿姓、董姓、<unk>姓、斟姓、己姓及羋姓,為祝融八姓。

  《墨子‧非攻下》提到,夏王朝末代暴君桀無道,天帝命令祝融在夏都城放火:“......帝乃使陰暴毀有夏之城,少少有神來告曰:‘夏德大亂,往攻之,予必使汝大堪之。予既受命於天,天命(祝)融隆火,於夏之城閒西北之隅。’”

  據《山海經·海內經》所記載的中國古代洪水神話說,禹的父親<unk>為了治理洪水,不待帝命私自偷取天帝的息壤來阻塞洪水;於是天帝派火神祝融在羽山之郊處死<unk>,死去的<unk>化為三足鱉(黃能),而禹卻從<unk>的腹中誕生,繼續其父的未竟之業。

  自燧人氏發明鑽木取火,但有了火種不會保留和使用,後由祝融發明了使用火和留火種的方法後,黃帝封了他為主管火的正火官。後因祝融對南方的情況比較熟悉,又派了他來到衡山附近做司徒,死後葬于衡山,故南嶽衡山就是祝融的道場。現衡山的最高峰叫祝融峰,山頂還有一座祝融殿。

  據《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬》載:祝融,神名。帝嚳時的火官,後尊為火神,命為祝融。  《山海經·海內經》一書中關於祝融的出生作了以下敘述:“炎帝之妻,赤水之子聽沃,生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融”。祝融作為炎帝之後,司管南方(《越絕書·計倪內經》)。因此是南方先民熱愛擁戴的主神,被楚人視為先祖(《國語·鄭語》),也被很多民族視為祖先,因此在地位上甚至被排為三皇之一(《白虎通》)。  據《山海經·海內經》,祝融的一個兒子共工,是狂暴威武的大神,以水神的面貌出現在北方。  《國語·鄭語》:“夫黎為羋氏火正,以淳燿敦大,天明地德,光照四海,故命之曰‘祝融’,其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》:“其神祝融。” 高誘注:“祝融,顓頊氏後,老童之子,吳回也,為高辛氏火正,死為火官之神。”  漢王符《潛夫論·五德志》:“世傳三皇五帝,多以為伏羲、神農為二皇,其一者或曰燧人,或曰祝融,或曰女媧,其是與非未可知也。”

  在出土楚國竹簡中,祝融常和老童、<unk>熊受到特別祭祀,並稱為三楚先。據安徽大學收藏安大簡記載,老童生有四個兒子重、黎、吳、回,第二子黎就是祝融,不是重或吳、回,黎生有季連等六子,並沒有陸終一代。
祝融(?-?),中國上古神話人物,號赤帝,後人尊為火神,廣東一帶亦有尊為南海神,俗稱洪聖爺。有人說祝融是古時三皇五帝的三皇之一。亦為夏神,是神農氏的輔佐神。據《山海經》記載,祝融的居所是南方的盡頭,是他傳下火種,教人類使用火的方法。