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  按《宇喜多能家壽像畫贊》記載,宇喜多氏是出自百濟王氏的前往兒島后冠姓宇喜多而來,而岡山藩士土肥經平編撰的《備前軍記》亦提及此說法,但是指出《日本書紀》和《新撰姓氏錄》中記載三宅氏為新羅王子的後裔,而非百濟,並且主張三宅氏是天日槍的後裔,兒島高德之子兒島高秀才是宇喜多氏之祖。另外,《備前軍記》亦指出按或的記載,孝靈天皇之子有三子,其中一子是三宅氏之祖,另一子則是河野氏之祖,《太平記》稱兒島和河野為同族,即源於此說法。然而,由於伊予皇子並未記載於《日本書紀》和《》上,因此相對地出自新羅的說法較為可信。  《宇喜多戰記》則記載宇喜多氏與三宅氏、喜多村氏、均是出自百濟王氏。此外,按《吾妻鏡》記載,後鳥羽上皇在承久之亂後被流放至隱岐島,其子則被流放至兒島,並最終在死去,而按照尊龍院儲存的系譜顯示其後裔為兒島高德,與此同時佐佐木氏的系譜亦指兒島高德為其後裔。對此,歷史學者認為這是典型的,因此缺乏可信性。然而,出自百濟王氏亦只是宇喜多氏自己的說法,實際上宇喜多氏的由來依然不明。  另外,亦有說法認為宇喜多氏才是三宅氏之祖。懷了百濟王族血脈的公主抵達備前兒島宇藤木(現岡山縣玉野市宇藤木),定居於唐琴(現岡山縣倉敷市),後來嫁給藤原北家的宇喜多中將(又稱宇喜多少將),誕下了、加茂次郎和西鄉三郎(又稱稗田三郎),這三家才是三宅氏之祖。亦有指其中東鄉太郎為百濟王族之子、加茂次郎和西鄉三郎則是中將與百濟公主之子。不少系譜指出的玄孫參議三條實古之子公賴(加茂次郎)從山城國大荒木村宇喜多或大荒木田宇喜多社領前往了備前東鄉,公賴之子實宗(東郷藤內、土佐守)時期改姓水澤,其子信宗(宇喜多十朗)冠姓宇喜多姓(亦有說為成為赤松氏家臣浮田敏宗的養子,其子則是宇喜多宗家(宇喜多修理進三郎、土佐守)則在文明2年(1470年)時居於上道郡西大寺。  宇喜多氏在文獻上最早出現於《文書》文明元年(1469年)5月「宇喜多五郎右衛門入道寶昌」狀,該文獻顯示當時寶昌的經濟基盤為金岡東莊(現岡山市一帶),邑久鄉亦為其勢力範圍(現岡山市東區邑久鄉)。由於《西大寺文書》留傳了大量關於宇喜多氏的文獻,因此渡邊大門推測宇喜多寶昌是宇喜多氏的先祖。

  

  按《西大寺文書》記載,奉守護代浦上基景家臣嶋村秀久之命發出文書,顯示當時宇喜多氏當時臣服於守護赤松氏。文明2年(1470年),則宗通過嶋村要求宇喜多氏處理中吉左京進在邑久鄉安仁社的違法行為,由於邑久鄉位於豐原莊(現岡山縣瀨戶內市豐原)內,而且根據《黃薇古簡集》記載,豐原莊曾是宇喜多氏的所領,宇喜多能家去世之地亦位於豐原莊附近,因此推測豐原莊一帶為宇喜多氏的勢力範圍。  延德4年(1492年),一改其父宗家一直以來恭順的態度。按《西大寺文書》記載,原本已經擁有金岡東莊的宇喜多氏,其一族以的身份入侵金岡西莊,久家在保持與浦上氏約即約離的關係的同時積極擴張,加上按《難波文書》記載,難波氏曾經就自己的提出訴訟,久家對此表示不予干涉,顯示久家的地位得到周邊的承認。另外,擁有地利的宇喜多氏亦通過各種資源和貿易,獲取鉅額利潤,其中美作國不但有豐富的礦物資源,而且當地木材可以通過運送至位處於下流的金岡東莊,加上比鄰瀨戶內海,能夠通過船隻來與各地進行貿易,西大寺和的市集亦讓宇喜多累積了大量財富。久家利用這些資金大手購入金岡東莊周邊的土地,逐漸讓其轉化為自己的。  明應6年(1497年)3月16日,率領約一千兵力從出發,攻擊的,但是遭到率領的援軍500人所擊敗,宗助敗走後設陣於龍之口山(現岡山市中區、北區一帶),但是松田氏採取包圍戰,試圖讓宗助彈盡糧絕。按《備前軍記》記載,讓60多名士兵扮成農民,在深夜於各村落到處放火,在松田氏自顧不暇的情況下,能家以少量兵力成功救出宗助。明應8年(1498年),則宗不敵浦上村國而逃亡至播磨國,原本則宗旗下計程車兵已經準備逃走,但是在能家的激勵下,死守到底,最終村國無功而還。及後,則宗擁立赤松義村,並且投靠赤松政秀,在管領細川政元的仲裁下,雙方和議收場。文龜2年(1502年)冬天和翌年正月,能家先後於矢津(現岡山市東區矢津)和牧石川原(現岡山市北區玉柏)再次擊退松田元藤。  永正16年(1519年),播磨國無法上繳,原因是有人指不忠於赤松義村,義村隨即停止其職務,有指散播謠言的是,此舉導致浦上氏和關係惡化。對此,心表擔憂的大內義興讓赤松則實前往平息紛爭,但是在同年11月,義村最終帶兵攻打浦上氏的三石城,然而始終未能攻佔城池,並且於翌年1月退兵。4月,義村再次帶兵,目標是村宗的與力美作國守護代中村氏,但是義村始終未能攻佔中村氏所在的。及後,中村氏在得到村宗和之弟赤松村景的支援,能家當時便作為村宗所派遣的援軍於永正17年(1520年)7月8日於飯岡原(現岡山縣美咲町飯岡)擊敗了赤松軍,同年10月3日村宗抵達美作後,能家率領2,000兵力擊潰赤松軍,翌日確認取得勝利後,於10月7日返回三石城。  大永元年(1521年),義村在被浦上所殺後,村宗擁立了義村之子赤松政村(後來的赤松晴政)為家督。大永3年(1523年)春天,村宗帶領能家等人與攻進播磨的村國開戰,能家次子深入敵陣被伏兵所殺,儘管如此在能家的奮戰下,最終村國敗走,立下戰功的能家則獲管領贈馬和釜作為賞賜。及後,失去兒子的能家隱居於砥石城,並且出家。享祿4年(1531年),政村與細川晴元派的等四國軍勢取得聯絡,聯手出兵攻打村宗,讓中屬於高國派的村宗麾下計程車兵紛紛改投赤松氏,最終村宗等300多人戰死。當時,浦上政宗和浦上宗景兄弟年紀尚幼,而浦上氏的反赤松勢力的中心人物島村盛實在天文3年6月以「先代主君的遺命」為由,突襲能家所在的砥石城,當時城內無兵,加上能家已經年老,而且不良於行,最終自殺。

  能家自殺後,其子未有嘗試抵抗便逃走,其嫡子八郎(其後的宇喜多直家)由乳母帶到備前福岡,及後興家父子又逃至備後國。其後,在阿部善定的協助下,重返備前福岡,興家最終更迎娶其女,兩人之間誕下宇喜多忠家和。另一方面,據傳直家與繼母的關係不佳,因此寄養在下笠加村(現岡山縣瀨戶內市邑久町下笠加)的大樂院,由伯母養大。天文5年(1536年)或天文9年(1540年),興家死去。根據《備前軍記》記載,直家稱自己為了報仇,故意裝笨,等候時機到來,憑籍其母是浦上宗景的侍女的關係,一定能夠出仕於浦上,那時候島村也殺不了我。最終,在天文12年(1543年),直家開始出仕於宗景。同年,赤松晴政攻佔了宗景在播磨的城砦,宗景亦派兵還擊,這亦是直家的初陣。翌年,直家元服,獲賜邑久郡乙子村(現岡山縣岡山市東區乙子)300貫宛行地,及後興建了,並且獲宗景下賜足輕300人,在16歲、17歲時就任了乙子城主。當時,能家時代的家臣、和再次效力於宇喜多氏,成為直家的家臣。天文14年(1545年),有謠傳浮田國定與備中國勢力勾結,宗景派遣了直家前往討伐,花了4年時間攻佔了其所在的砥石城,砥石城交由島村盛實管治,直家則獲賜新莊山城(現岡山縣岡山市東區竹原),戰後浮田家臣馬場職家開始從屬於直家。  天文20年(1551年),直家奉宗景之命迎娶城主之女。按《備前軍記》記載,島村盛實和信正串通敵人,密謀造反,直家自告奮勇,表示為報祖父之仇,隨時都可以誅殺盛實,而信正雖然是他的岳父,但是為了宗景,他也下得了手。最終,兩人均被直家所殺,宗景亦將沼城和兩人的過半所領下賜予直家。按《宇喜多戰記》記載,及後宗景的不少家臣都成為宇喜多的家臣。宗景與浦上政宗兄弟之間的爭拗,促使直家能夠擴大勢力。按《備前軍記》記載,永祿3年和4年(1560年至1561年),直家派其弟忠家多次攻擊政宗勢力的,但是未能成功,最終在永祿4年6月,直家派人潛入城中成功暗殺了元常。永祿9年(1566年)2月,直家派和,成功暗殺了三村家親()。永祿11年(1568年)7月,直家聯合了姻親和其子擊敗和父子。元龜元年(1570年),直家認為家臣有謀反的嫌疑,命其切腹,其所領岡山城則交由戶川秀安和馬場職家把守。翌年,毛利輝元與三村元親攻向由之子植木秀資把守的佐井田城(現岡山縣真庭市下中津井),對此直家與久隆派出了援軍,並且成功擊退毛利軍,但是毛利軍以松山城和為據點,召集了更多的兵力,趁秀資出兵出雲國期間乘虛而入,佔領了佐井田城。元龜3年(1572年),輝元再度揮兵攻向宗景,但是室町幕府讓兩者停戰。然而,天正元年(1573年),徵夷大將軍足利義昭離開了二條城,並且進入舉兵討伐織田信長,但是瞬即遭到信長反擊,最終義昭被信長逐出京都,前往了,由三好義繼所保護,是為槙島城之戰。宗景亦因此開始藉助信長的力量,與山中幸盛等尼子氏舊臣一同對抗毛利氏。  同年,按《吉川家文書》記載,信長向宗景下賜了刻有播備作三字的,此舉等同信長承認宗景在播磨、備前和美作的支配權。翌年,直家撰寫起請文與宗景訣別。天正3年(1575年)10月,直家攻佔。其後,信長派遣荒木村重加強對備前播磨戰線的支援,播磨的有力者赤松則房、、小寺政職、別所長治以及宗景本人亦先後上洛,顯示播磨國內大量勢力均靠攏織田氏,另一方面直家則從屬於毛利氏,在天正5年(1577年)3月,直家進攻廣秀所在的。及後,直家與小早川隆景匯合後進軍至,與小寺氏交戰。與此同時,信長派出了羽柴秀吉,是為中國征伐。天正6年(1578年)7月,上月城之戰爆發,毛利與宇喜多的聯軍最終攻佔上月城,逼使尼子勝久自殺,並且活捉了山中幸盛。翌年,直家背叛毛利,在秀吉的斡旋下改為歸順於信長,並且讓姪兒前往與正在有岡城之戰作戰中的織田信忠會面,表示發誓效忠於織田氏。隨後,宇喜多和毛利在各處開戰,直家消滅與毛利聯手的,又毒殺了有謀反嫌疑的女婿伊賀久隆,直家之弟忠家亦在津高郡辛川(現岡山市北區西辛川、辛川市場一帶)擊退小早川隆景。天正9年(1518年)8月,爆發,宇喜多軍的大將基家被村上水軍夾擊下戰死,儘管如此,在戶川秀安的指揮以及和等八濱七本槍奮戰下,成功擊退了穗井田元清率領的毛利軍。同年2月14日,直家死去,其死訊則延至翌年正月9日才正式公開。

  天正10年(1582年),直家之子八郎元服,取豐臣秀吉的的「秀」字,取名宇喜多秀家,當時年僅11歲的秀家在元服的同時就任從五位下。同年,秀家與前田利家之女,秀吉養女訂下婚約。天正12年(1584年),毛利氏與宇喜多氏達成和議,原本已經領有備前和美作的宇喜多氏,獲加增了備中東部(以東)為領地。翌年3月,秀家率領2萬兵馬攻打紀伊國雜賀眾和根來寺,在這次中,他與堀秀政和高山右近等人一同作戰。同年7月的四國征伐中,秀家率領1萬5千兵力攻打長宗我部元親。天正15年(1587年),秀家也參與了九州征伐。翌年4月,後陽成天皇行幸聚樂第,秀家與織田信雄、德川家康、豐臣秀長、豐臣秀次作為武家代表亦有同行。同年10月,秀吉收秀家之姊為養女,將其許配予吉川廣家。天正18年(1590年),秀家亦參與了小田原征伐。其後的萬曆朝鮮之役中,秀家作為總大將,揮軍直搗漢城(現韓國首爾特別市)。當時,連勝的秀吉計劃讓秀家擔任日本或朝鮮的關白,但是在李舜臣率領的朝鮮水軍反擊下,日軍陷入苦戰。文祿2年(1593年),秀家出任大將,前野長康和加藤光泰擔任宿老,攻佔了晉州城。然而,秀吉卻在名護屋城暗地裡與明朝進行和談,但是最終談判破裂。慶長3年(1597年),秀家就任為五大老。同年,秀吉死去,除了重新確立秀家的五大老的地位,更加明文視秀家為家康的。慶長4年(1599年)12月至翌年初,宇喜多騷動爆發,宇喜多詮家和戶川達安等大量家臣離開了秀家。同年6月,家康指控上杉景勝拒絕上洛是謀反,於同年6月出兵會津。與此同時,石田三成與景勝家臣直江兼續聯手,計劃東西夾擊家康,並且成功拉攏了大谷吉繼,五奉行中的前田玄以、增田長盛和長束正家也站在三成一方,五大老中秀家、景勝和毛利輝元均選擇對抗家康,關原之戰爆發。  隨著秀家所屬的西軍的小早川秀秋臨陣叛變,西軍全線敗走。秀家亦向伊吹山方向逃走,途中於美濃國遇上落武者狩,但是秀家與隨行者成功說服矢野,讓他匿藏秀家。期間,宇喜多家臣趕赴大阪城的備前屋敷,通知豪姬秀家安然無恙,豪姬則將寫給秀家的信和金子二十五枚交給正次。10月下旬,秀家扮成病人離開白<unk>村,並且於11月2日抵達備前屋敷。其後,正次向本多正純假稱秀家已經自殺,並且上繳了宇喜多家代代相傳的名刀「鳥飼國次」,讓德川放棄捉拿秀家。慶長6年(1601年)6月,秀家經海路抵達薩摩半島南端的,並且得到島津義弘的迎接。按《》記載,秀家為了表達對義弘的謝意,在6月下旬出家,法號為休復,當時他居於大隅國牛根(現鹿兒島縣垂水市牛根麓)。慶長8年(1603年),島津氏與德川氏達成協議,島津氏的領地獲德川氏。同年8月,島津讓秀家上洛,並且替秀家求情,希望能夠讓德川饒其一命。與此同時,島津忠恆亦向受德川家重用的臨濟宗相國寺僧人求情,希望能夠改為流放秀家。最終,島津的求情攻勢成功奏效,秀家被流放至駿河國久能(現靜岡縣袋井市久能),三年後改為流放至與久能直線距離約2,500公里遠的八丈島。

  秀家在八丈島的生活非常嚴峻,食糧亦成問題。雖然,秀家既得到了以前的家臣的援助,亦得到豪姬孃家加賀藩前田氏送贈大量日常生活用品,但是由於無法適應島上生活,導致臥病在床。然而,秀家卻意外地長壽,在明曆元年(1655年)11月20日死去,享年84歲,與其長子宇喜多秀高相比還要長命,其次子宇喜多秀繼則比秀家晚兩年死去。其後,宇喜多氏雖然多次遇上饑荒,但是在加賀藩的援助下,漸漸變得富足起來。  其後,一直到明治政府成立後約一年,宇喜多氏才獲赦免。當時宇喜多氏的分家達20家,然而獲赦免的只有其中的七家。1870年,七家共75人乘船抵達,由加賀藩收容。當時,一行人寄宿於東京都文京區本鄉的法真寺。及後,經過大藏省與東京府交涉,並且在金澤縣的介入下,東京府將位於板橋區平尾,佔地約3萬坪的原加賀藩前田邸所在地交給宇喜多氏。其後,雖然一度被沒收住居,但是在前田家的介入下,依然留下一部分讓其居住。1872年,宇喜多氏從政府處獲得於板橋區佔地2萬坪的土地和1,500日元,過上了安穩的生活。然而,其中有部分人無法適應在東京的生活,在出售土地後返回八丈島定居。

  劍片喰屬於酢漿草紋的一種。酢漿草紋由於其葉的一小部分看起上來像被吃掉一樣,又稱片喰紋,為之一。按《今鏡》記載,由於酢漿草紋簡潔對等,平安時代末期已經使用酢漿草紋作為的車紋。另外按《太平記》記載,在正平7年或文和元年(1352年)爆發的中,新田義興的陣中亦出現了酢漿草紋,武家開始使用酢漿草紋的原因是雖然酢漿草是路邊野草,但是由於繁殖力強,因此有子孫繁榮的寓意。酢漿草的三塊葉,在佛教用語中代表慈悲、力量和智慧,三葉之間有劍的便是劍片喰。除了宇喜多氏外,酒井氏、、長宗我部氏等武家氏族以及公家、、和等等均使用酢漿草紋。  兒文字則是文字紋的一種,顧名思義就是將文字當成家紋來使用,宇喜多氏以此作為旗印。兒字源於宇喜多氏的根據地兒島,幾乎是三宅氏族的獨佔紋,三河國三宅氏以此作為替紋。

  歷史學者大西泰正認為宇喜多氏的權力是源於秀吉,秀吉死後爆發的宇喜多騷動,曝露了宇喜多氏的極限,加上關原之戰的失利而毀於一旦。歷史學者渡邊大門認為宇喜多氏的戰國梟雄形象源於近世的書物,與史實有出入的地方。天神山文化廣場(舊岡山縣綜合文化中心)認為宇喜多氏是岡山的開山祖師。

  作為的一環,每年均在岡山城舉行「宇喜多秀家☆嘉年華」()。夏天則在岡山市立浮田小學校(岡山市東區沼)舉行「宇喜多振興祭」()。由於直家的死忌是2月14日,適逢情人節,不少女性也會在當日前往宇喜多氏的菩提寺供奉巧克力,2017年時八丈島民成立旨在彰顯秀家功績的八丈久福會在光珍寺種植來自八丈島的蘇鐵。  由秀家建成的的遺蹟起點處建有紀念碑,而作為宇喜多堤築堤420週年紀念,早島町推出了以秀家為藍本而設計的宇喜()。八丈島則建有秀家和豪姬的雕像,而秀家的屋敷跡現在則是販賣今川燒的久福茶屋,與其他今川燒不同的是新增了八丈島特產明日葉,小說家兼廚師認為這是秀家長壽的原因。  歌舞伎劇目《敵討天下茶屋聚》的背景源於宇喜多秀家家臣林重次郎和源三郎替其父報仇而來。2015年、、高中生直木獎得獎作品,由小說家所寫的《宇喜多的棄婦》()是以直家聯姻為題材。  日本郵政在2012年10月販賣以宇喜多直家、秀家為題材的郵票。釀酒商在2012年9月15日推出以直家、秀家和圓融院為題材的日本酒。
宇喜多氏()是日本室町時代至江戶時代的武家氏族,發跡於備前國兒島郡(現岡山縣倉敷市、岡山市南區和玉野市一帶)。宇喜多氏最初與關係緊密,及後藉浦上內紛成功擴充套件勢力。其後,織田信長髮動中國征伐時,宇喜多氏改為臣服於織田氏。本能寺之變後,宇喜多氏開始親近羽柴秀吉,及後宇喜多秀家在豐臣政權執政時期更就任為五大老,勢力一時無兩。然而,隨著關原之戰失利後,宇喜多氏被流放至八丈島,直至明治政府成立約一年後才獲赦免,重回日本本土。