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  它所傳承的教法主要是前弘期傳譯的密法,故也稱為「舊派」。寧瑪派的教法傳承,主要有:

  起源於普賢王如來、極喜金剛、貝瑪木札、蓮花生大士等等持明成就者,代代相傳而來的法脈系統。

  依蓮花生大士所預言的時間、地點、化機等,因緣成熟時出現的伏藏師所取出的教法。為了讓未來有緣的眾生得以聆聽及領受完整、深奧、近傳、無汙染及無漏加持的密法,故予以伏藏。  寧瑪派的教法全部包括在九乘三部裡,九乘包括  在以上諸傳承教法中,寧瑪派最注重的教法是大圓滿,特指無上阿底瑜伽口訣部。

  紅教修士有二種,紅僧與白僧。前者多數是出家眾,後者多數是在家眾的密咒士(雅巴)與瑜伽士。

  自蓮花生大士入藏以後,便著手建立了第一座藏傳佛教的道場桑耶寺。這座位於西藏山南地區的扎囊縣的桑耶寺即為寧瑪派的代表性寺院。  由於寧瑪派沒有領導全派的中心寺院和政治勢力,桑耶寺在歷史上曾經被薩迦派統治。薩迦派統治時期,曾對該寺進行過修葺,並派遣僧人住寺。此後就形成了寧瑪、薩迦兩派共處一寺的局面。  自朗達瑪滅佛後至十七世紀前,寧瑪派的僧人多以在家人的示現,散居於山中修持,沒有較有規模的寺廟。十七世紀時建立了六大主寺,再由主寺分出較小的子寺。在歷史上,寧瑪派並沒有政教合一的領袖,而以各主寺的住持為意見領袖。  至二十世紀時,流亡的藏人,又在印度重建了六大祖寺。  其他寧瑪派重要的寺廟還有持有龍欽寧提的多智欽寺。

  寧瑪派乃由佛界傳至印度,再由印度祖師蓮花生大士在吐蕃國創立(即今西藏)最早期的教派,因此體系龐大、諸體系的傳承祖師眾多。由古至今較為著名者如下所列:

  大圓滿是寧瑪派最高法要,前十三代傳承祖師如下:

  此時代的寧瑪派大師多與剛萌芽的利美運動有關:

  此時代的寧瑪派大師繼承了的利美運動傳統,因為中共解放西藏的緣故,多人逃離西藏,也將寧瑪派等西藏教法帶入歐美:

  此脈傳承,屬於近傳伏藏傳承。由印度、西藏傳至西康、長沙、武漢、南京、廣東、香港、臺灣之法脈,現稱為世界圓覺宗藏密寧瑪巴。 教傳歷代傳承祖師如下: (中略)

  此時代的人物因為中國宗教政策的緣故,除喇榮五明佛學院外,多在中國以外的地方傳法:
寧瑪派(),藏傳佛教流派之一。由於本派出家傳承的僧人或在家傳承的金剛上師,均戴紅色法帽,故俗稱為「紅帽派」或「紅教」。