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  根據《日本書紀》卷第一所載之第二種說法,伊奘冉尊生火神軻遇突智時被燒死,臨終之際臥生土神埴山姬()及水神罔象女。軻遇突智娶埴山姬,生下稚產靈,此神頭上生蠶與桑,臍中生五穀。第三種說法謂伊奘冉尊生軻遇突智時,為子所焦而神退(亦云神避)。神退之時生水神罔象女及土神埴山姬,又生天吉葛(一雲與曾豆羅)。第四種說法則曰伊奘冉尊生火神軻遇突智之時,悶熱懊惱而嘔吐,穢物化作金山彥、小便化作罔象女、大便化為埴山媛。  第六種說法則謂伊奘諾尊拔所帶十握劍斬軻遇突智為三段:劍刃垂血化為天安河邊之五百個磐石,即經津主神之祖;劍<unk>垂血化為甕速日神(亦曰甕速日命)、<unk>速日神(亦曰<unk>速日命),其中甕速日神乃武甕槌神之祖;劍鋒垂血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命(或雲磐筒男命與磐筒女命);劍頭垂血化為暗<unk>、暗山祇、暗罔象。  第七種說法提及伊奘諾尊拔劍斬殺軻遇突智成三段:一段為雷神、一段為大山祇神、一段為高<unk>;又云斬軻遇突智時其血液染紅了天八十河中的五百個磐石,因而化成神:磐裂神、根裂神、兒磐筒男神、次為磐筒女神、兒經津主神。而第八種說法則謂伊奘諾尊斬軻遇突智命為五段,各化為五山祇:頭部化為大山祇、身體化為中山祇、手部化為麓山祇、腰肢化為正勝山祇、足部化為鵪山祇。

  依《古事記》上卷之記述,伊邪那岐命和伊邪那美命生下鳥之石楠船神,亦名天鳥船;次生大宜都比賣神以及火之夜藝速男神,又名火之炫毘古神、火之迦具土神。伊邪那美命生下後者時,下陰遭灼傷而臥病在床。其嘔吐物生成金山毘古神、金山毘賣神;糞便生成波邇夜須毘古神、波邇夜須毘賣神;尿液生成彌都波能賣神、和久產巢日神等二神,後者之女名曰豐宇氣毘賣神;不久伊邪那美命身故。  盛怒之下的伊邪那岐命拔出十拳劍,砍下了迦具土的頭顱,其血液從劍上落到岩石。其中由劍鋒落下的血生成石拆神、根拆神和石筒之男神;劍身落下的血生成甕速日神、樋速日神和建御雷之男神(亦名建布都神、豐布都神);劍柄落下的血生成暗淤加美神和暗御津羽神。而迦具土的屍體亦化為眾多山神:頭化為正鹿山津見神,胸部化為淤<unk>山津見神,腹部化為奧山津見神,陽具化為暗山津見神,左手化為志藝山津見神,右手化為羽山津見神,左腳化為原山津見神,右腳化為戶山津見神。所斬之刀名謂天之尾羽張,亦名伊都之尾羽張。

  茲根據神名的含義解釋如下:

  迦具土神既為火神,在日本民間信仰中祂與灶神息息相關。此外,金屬鍛冶業、製陶業等與火相關的行業也祭拜此神祇。位於京都府京都市右京區的愛宕神社乃全日本9百餘座愛宕神社的總本社,將迦具土神視為防火之神。故主祭迦具土的神社除8百餘座之秋葉神社、9百餘座之愛宕神社、5座之野野宮神社外,主要計有下列:  此外,有人認為島根縣安來市的意多伎神社祭神也跟迦具土有關。
迦具土()乃是日本神話中的火神,《古事記》記錄成火之迦具土神()、火之夜藝速男神()、火之炫毘古神()等,而《日本書紀》則記成軻遇突智、火產靈等;另有別名火之迦倶槌神()、火產靈神()、火牟須比命()等。