Can you summarize the following document?
        
  運慶所屬的僧人集團多在名字之前用一個「慶」字,故被稱為「慶派」。慶派的佛師以奈良興福寺為活動據點。運慶的父親也同時是老師的康慶,就是以製作了興福寺南圓堂本尊的不空羂索觀音像(現存)而知名的高僧。  運慶的現存的最早的是奈良的圓成寺的大日如來像,所處的時代是相當於平安未期的安元2年(1176),這從製作的銘文中可以知道。運慶的出生年份雖然無法確知,當時應該在二十多歲的後半。當時,中央的佛像雕塑界分成園派和院派。在京都有人脈的佛師集團勢力較大,而慶派勢力較弱。運慶製作的在東國的作品可以認為是他在東國尋求出路的動作。在東國留下來的運慶作品中,從像內附屬品的銘文等可判明是運慶本人的作品的有靜岡・韮山的願成就院和神奈川・橫須賀的淨樂寺的一群的像。願成就院的阿彌陀如來像、不動明王和二童子像、毘沙門天像是應北條時政的願望而於文治2年(1186)製作的。淨樂寺的阿彌陀三尊像、不動明王像、毘沙門天像是應和田義盛的願望,在願成就院像的三年後的文治5年(1189)製作的。  平安後期的奈良的定朝様(じょうちょうよう)的佛像,有較淺的平行流動的衣紋。
運慶(、久安4年(1148年)? - 貞應2年12月11日(1224年1月3日))是活動於鎌倉時代的佛師、僧人。