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  史匹拉出生於比利時的安特衛普,是懋利斯‧史匹拉和瑪吉特‧斯畢則爾.史匹拉的孩子。懋利斯和他的父親從事鑽石買賣,懋利斯的外祖父來自匈牙利,而後在漢堡成為猶太教大牧師。家庭經濟良好且生活舒適。 當亨利十歲時,他父親去巴拿馬經商,亨利則與其他家人,一起搬去瑪吉特德國的孃家。史匹拉參加猶太年輕人團體並且開始學習希伯來語。  1938年,他的父親接全家團聚,懋利斯開了家小店販賣廉價的衣服和戒指,大部分是賣給海員們,當時德國對猶太人來說,越來越不是安全的居所。 亨利到巴拿馬之後被送到一所羅馬天主教學校,並學會西班牙文,後來他父親經濟狀況越來越差,無法負擔家計,亨利次年沒有上學,在他父親的店裡工作。

  當亨利十三歲,1940年十二月,全家乘著革比亞樸號,經哈瓦那抵達紐約。他父親投身於工業用鑽石貿易,全家搬進104街西段的公寓。亨利被送到公立學校上學,但他用暑假工作賺的錢,持續學習希伯來語課程,遵循猶太律令成年禮且載圓頂小帽。  1943年,當他在司徒維森高中唸書時,參與了名為青年衛隊的左翼、非宗教的猶太青年運動。這組織源自於當時猶太人在巴勒斯坦所建立的合作農莊。夏令營教青年如何務農、放棄資產階級生活,學習男女眾人平等。彼得.辛格描寫,史匹拉從青年衛隊學到的反物質主義和思想獨立自由的精神,和他的希伯來名字諾亞一樣,都與他結伴終生。

  1944年,史匹拉加入社會主義工人黨(SWP)。他和同行的激進分子約翰·布萊克,招募紐約市高中生加入SWP。1945年,他成為一名商船海員,參加了托洛茨基主義者所組織的國家海事聯盟(NMU)。在麥卡錫時代,共產主義和左派工會成員,及其領導人從NMU被清除時,他被列為安全風險的黑名單。 1952年3月,他被告知,對美國商船而言,他的存在是「不利於美國政府的安全。」 後來他告訴彼得·辛格,「我只是認為這是遊戲的一部分:對抗體制,他們甚至於你同在。」  而後,他被選入美軍,於一九五三年一九至五四年在柏林服役,他被指派每星期與數百名士兵交流新聞和時事。在從軍兩年之後,他在位於新澤西州林登通用汽車工廠的裝配線工作。在通用汽車工廠工作期間,史匹拉表示,他觀察到,個人在獨立於組織行事時,可以行使的權力。

  

  在20世紀50年代和60年代,史匹拉用亨利·吉塔諾(Henry Gitano)的名義,在SWP的報紙「武裝分子」和其他左派刊物發表言論。1955年,他在印第安那州的新城堡舉行了一次聯合汽車工人罷工,罷工的工人受傷,政府宣佈戒嚴。1956年,他在公共汽車抵制期間,大量地撰寫關於蒙哥馬利、阿拉巴馬州、塔拉哈西和佛羅里達州的民主運動;以及在1960年代,打擊隔離主義和投票權等較大的抗爭行動。他的行事風格廣為人知,他總是直接與參與抗爭的人交流他們的故事,以建立勞工和民權運動之間橋樑。  在1958年至1959年間,好戰分子發表了一系列文章,是關於在局長埃德加·胡佛的領導下,聯邦調查局濫用權力的文章。辛格認為,這一系列的社會主義報導,對特定的讀者群的影響更為廣泛,此一事件教會了史匹拉一件事:「仔細的研究大型組織所說和所做的,通常會引起內部矛盾。」"  1958年,菲德爾·卡斯特羅和他的追隨者,驅逐了弗爾亨西奧‧巴蒂斯塔。不久之後,史匹拉前往古巴,寫下他所親眼目睹的整體變革,「鮮明的反映了早期的革命,美國對卡斯特羅的敵意迫使他加入蘇聯軍,且鎮壓反對派。」史匹拉是第一個前往古巴的美國記者,並在革命後對卡斯特羅進行了採訪。 [5]他的報導讓SWP和其他左派成員為古巴委員會組成公平組織(Fair Play),此作為讓美國人瞭解古巴,以防止美國入侵。在豬灣事件前兩週,史匹拉曾告誡古巴委員會,美國中情局與古巴流亡者進行交涉。  在1960年代初期,史匹拉也參與了NMU民主委員會。在此一時期,反對派面臨工會總裁約瑟夫·柯蘭 (Joseph Curra)的支持者毆打和暴力的威脅。史匹拉揭發柯蘭「剝削」工會成員的方式,啟發了NMU和其他工會內的異議派和一般員工。"  1958年,他以成人學生的身份畢業於紐約布魯克林學院;自1966年於紐約的高中開始教英國文學,他的學生們來自貧民區。[1]

  史匹拉告訴紐約時報,他在1973年首次對動物權感到興趣,當時是照顧尼娜(一位朋友的貓) 令他「開始懷疑,關懷一隻動物,同時將刀叉放在另一隻動物上的正當性」。  大約在同一時期,他在衛報(紐約的左派報紙,現已停刊)上看到歐文·西爾伯的專欄,其中有關1973年4月5日,澳大利亞哲學家彼得·辛格(Peter Singer)在紐約書評中的一篇文章。辛格的文章是關於動物、人類和道德(1971)此書的回顧,作者為三位牛津哲學家:約翰·哈里斯(John Harris)和羅斯林德(Roslind) 斯坦利·戈德洛維奇(Stanley Godlovitch)。辛格認為這本書實為動物解放宣言,從而出現這個詞。  史匹拉深受辛格文章的啟發:「辛格指出在這個世界上,單單在美國,每年就有超過40億隻動物死亡。他們所遭受的痛苦是劇烈的、廣泛的、擴大的、有系統性和社會合法性的。而且,受害者無法組織起來維護自己的利益,我覺得動物解放是我對生命一切邏輯上的延伸──同樣是無力的、弱勢群體、受害者以及被支配和受壓迫的生命。 1974年,他創立了動物權國際(ARI),致力向使用動物的公司施加壓力。他被認為秉持「重整羞恥」(reintegrative shaming)的觀念,意味著透過與他們合作(通常是私底下)來鼓勵對方改變,而不是公開誹謗醜化對方。社會學家萊爾·門羅(Lyle Munro)寫道,史匹拉竭盡全力避免使用宣傳來羞辱這些公司,僅將其用為最後的手段。 1976年,他帶領ARI進行抗議行動,反對美國自然歷史博物館對貓咪進行了長達20年的活體試驗,其研究是特定型別傷殘對貓咪性生活的影響。博物館於1977年停止了研究,史匹拉的抗議行被譽為是史上第一個成功停止動物實驗的運動。  另一個著名的抗議行動是針對化妝品巨頭露華濃(Revlon)的德雷茲測試,這種實驗渉及將測試物質滴入動物的眼睛,通常是兔子,以確定它們是否具有毒性。1980年4月15日,史匹拉和ARI在紐約時報上刊登一個全頁廣告,標題是:「露華濃為了美麗,弄瞎了多少兔子的眼睛?」之後在一年內,露華濃已經向基金會捐贈了75萬美元,用於尋找動物實驗的替代品,而後是雅芳(Avon)、必治妥施貴寶(Bristol Meyers)、雅詩蘭黛(Estée Lauder)、蜜絲佛陀(Max Factor)、香奈兒(Chanel)和玫琳凱化妝品(Mary Kay Cosmetics)也大量捐款,因此得以設立動物實驗的替代品中心。。  其他運動則是針對牛、家禽業和速食巨頭肯德基等品牌龍頭,他將肯德基桶和馬桶結合在一起。 史匹拉拍攝了一張在貝塞斯達海軍醫院(Bethesda Naval Hospital)椅子上,被監禁了數月的靈長類動物的照片,黑星線服務公司(Black Star Wire Service)向世界各地傳送了這張照片。當印度首相英迪拉•甘地(Indira Gandhi)看到這張照片,他隨即取消對美國出口猴子,因為這張照片顯示出美國海軍違反了禁止對動物進行軍事研究的印度條款。  不過,史匹拉比較提倡循序漸進的改革方式,例如與麥當勞進行談判,以改善其供應商屠宰場的環境。他特別善於運用用諸如美國人道協會等大型動物福利機構的力量來推動他的運動。  於1998年死於食道癌 。
亨利·史匹拉(Henry Spira,1927年6月19日至1998年9月12日)是比利時裔美國人,動物權倡導者,被有些人認為是20世紀最有效力的動物權倡導者之一。 1974年史匹拉創立的名為「動物權國際」的團體,他在1976年成功地舉辦反對美國自然歷史博物館的動物實驗,受到人們的特別重視,該博物館為進行性研究而進行貓的實驗。 他還在1980年於紐約時報刊登全版廣告,一隻眼睛被黏起來的兔子,標題是「露華濃為了美麗,弄瞎了多少兔子?」