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  歇山頂共有九條屋脊,即一條正脊、四條垂脊和四條<unk>脊,因此又稱九脊頂。由於其正脊兩端到屋簷處中間折斷了一次,分為垂脊和<unk>脊,好像“歇”了一歇,故名歇山頂。其上半部分為懸山頂或硬山頂的樣式,而下半部分則為廡殿頂的樣式。歇山頂結合了直線和斜線,在視覺效果上給人以稜角分明、結構清晰的感覺。  歇山式的屋頂兩側形成的三角形牆面,叫做山花。山面有博風板,山花和博風之間有段距離,可形成陰影。為了使屋頂不過於龐大,山花還要從山面簷柱中線向內收進,這種做法叫收山。  歇山頂屋脊上有各種脊獸裝飾,其中正脊上有吻獸或望獸,垂脊上有垂獸,<unk>脊上有<unk>獸和仙人走獸,其數量和用法都是有嚴格等級限制的。  歇山頂分單簷和重簷兩種,所謂重簷,就是在基本歇山頂的下方,再加上一層屋簷,和廡殿頂第二簷大致相同。例如天安門、故宮的太和門、保和殿、慈寧宮、臺北的圓山大飯店等就是重簷歇山頂,妙應寺山門、智化寺智化殿、臺灣台北府城北門則為單簷歇山頂。  在中國古代,建築屋頂的樣式有嚴格的等級限制。其中重簷歇山頂等級高於單簷廡殿頂,僅低於重簷廡殿頂,而單簷歇山頂低於單簷廡殿頂,只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用,後來也有些民宅開始使用歇山頂。  在琉球,最高等級的建築就是重簷歇山頂,廡殿頂多為民居所用。  此外還有其它來源的

  歇山頂的出現晚於廡殿頂,其樣式最早可見於漢闕石刻,在漢代的明器、北朝石窟的壁畫上,也都可看到歇山頂。  東漢時期首先出現了分段式廡殿頂的重屋,例子有高頤闕以及一些畫像塼,今天奈良東大寺唸佛堂仍留有這種風格。隨後兩段屋頂產生了不同坡度,為分段式歇山頂的出現提供了基礎。  早期的歇山頂由上側的懸山頂和下冊的四坡頂結合而來,分段明顯,在南北朝應用廣泛。北朝的分段式歇山頂可在敦煌莫高窟中找到,如第296窟《五百強盜成佛姻緣》中的屋頂;南朝的分段式歇山頂的確切形象已無法考證,但南朝梁陳曾向百濟派遣工匠建造寺院,後百濟又向日本派遣工匠並形成了日本建築中的飛鳥樣式,並留下了分段式歇山頂的傳承。這種分段式歇山頂在日語中叫做“<unk>屋根”或“<unk>葺”。  現存最早主體為舊構件的木結構歇山式建築是五臺山的唐代南禪寺大殿,但法隆寺西院伽藍中的飛鳥樣歇山式建築中仍存在更早的飛鳥時代構件遺存。  到了宋、元時期,歇山頂已經大為流行,一些建築物的單簷廡殿式主殿開始改為重簷歇山式,明代時重簷歇山更廣為運用到殿宇建築之中,超越單簷廡殿,成為僅次於重簷廡殿的最高等級建築樣式。  早期的歇山頂比較小,山牆側透空,沒有山花板,只有懸山式的博風板。明清時期,由於官式做法使用採步金和草架柱子,因此出現了大歇山,同時,山面開始不透空,明朝時多用磚頭壘砌山花,到了清朝才常在博風板里加上山花板。而自明代以來,歇山式建築日益高大,同時收山的尺度縮小、正脊的尺度加長,這使得建築看起來更加高峻凝重。

  由歇山頂的基本樣式加以延伸,可以演變出四面歇山頂、捲棚歇山頂等變體。  所謂四面歇山頂是由兩個歇山頂用十字脊的方式相交所構成的屋頂,也稱歇山式十字脊頂,北京故宮的角樓是典型代表。  捲棚歇山頂是指沒有正脊,而採用捲棚脊的方式建造的歇山頂,又稱歇山式捲棚頂。這種屋頂比較柔和,富於變化,常用於非正式的皇室離宮,例如承德避暑山莊的宮殿,就多捲棚歇山。
歇山頂,即歇山式屋頂,宋朝稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造,清朝改今稱,又名九脊頂。為中國古建築屋頂樣式之一,在規格上僅次於廡殿頂。歇山頂亦有傳入東亞其他地區,日本稱為入母屋造(假名:)。