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  據傳說,第一世的章嘉呼圖克圖阿羅漢尊達,為釋迦文佛的弟子,降生印度,四世以前都轉世在印度,五世以後轉世在西藏和青海。從十三世轉世以後,始稱章嘉活佛,即為一世章嘉活佛。  一世章嘉呼圖克圖禪克朗塞拉(又譯:扎巴俄色),出生於中國青海互助縣紅崖子張家村。前世活佛為班覺輪珠,曾為西藏大寺的喇嘛,其著作甚多,併為第五世達賴喇嘛的經師。萬曆二十四年(1596年)圓寂。五世達賴為其造一塔供奉之。後來轉生在青海張姓之家,幼童時能勤學經典,出家修所有密宗經典,均依前世之傳法,蒐集殆遍依梵經規律編寫諸經、傳授僧俗、修建寺廟、傳授密宗、駐錫格偏寺為眾喇嘛之師。後在廓隆寺被尊為活佛,因生於宗喀白樺樹之地。藏語白樺樹漢語音譯為「張家」,故被稱為“張家活佛”,另一說他是漢族與藏族混血,有張姓漢人的血統,所以叫張家。於崇德六年(1641年)逝世。 後清聖祖以張家二字不夠文雅,改為章嘉。  二世阿旺羅布桑卻拉丹,生於青海湟中縣,其父張益華。自幼聰慧,能辨識前世章嘉經典佛像,經班禪額爾德尼認定為一世章嘉活佛轉世靈童。前往拉薩拜師達賴五世,為其親信。清康熙三十二年(1693年),阿旺羅布桑卻拉丹被清政府封為“札薩克喇嘛”,主管內蒙古地區的藏傳佛教事宜,四十四年(1705年),獲得“呼圖克圖”尊號。  三世若必多吉曾經創造出一套用於滿文轉寫梵文咒語的滿文陀羅尼字。  乾隆元年(1736年),章嘉的正式稱號被定為“管理京師寺廟喇嘛札薩克達喇嘛振興黃教大慈大國師”。乾隆五十七年(1792年),清朝廷規定章嘉轉世須經金瓶掣籤決定。  七世羅桑般殿丹畢蓉梅,1949年由成都倉促乘機隨國民政府抵達臺灣,1957年在臺北圓寂,據傳七世章嘉圓寂前曾親筆簽署在「反攻大陸」以前不再轉世,故中華民國在此之後未再認定章嘉轉世系統。  1998年8月11日,十四世達賴喇嘛在印度達蘭薩拉認定了第八世章嘉呼圖克圖,也是現任的章嘉呼圖克圖。此人於1980年出生在青海的宗喀地區,很小的時候就作為西藏難民流亡到了印度,後來於1998年在那裡受戒,現駐錫南印度哲蚌寺。根據「南蒙古大呼拉爾」議會議長席海明的說法,歷代章嘉轉世都來自內蒙古土族,現任章嘉也視為內蒙古人。  除了上述這位章嘉以外,另外還有兩人自稱章嘉呼圖克圖,但三人中沒有一人受中國大陸和臺灣的官方承認。
章嘉呼圖克圖(;),也稱為章嘉活佛、張家活佛,藏傳佛教內蒙古地區歷史上地位最為崇高的活佛,曾與外蒙古的哲布尊丹巴呼圖克圖並稱為蒙古兩大呼圖克圖(活佛),兩者又與達賴喇嘛、班禪額爾德尼並稱為藏傳佛教四大領袖。