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  寺廟在開封,是戰國魏國首都大梁,寺廟的地址即時信陵君故邸,後改信陵君廟,於北齊天保六年(公元555年)改建為佛寺,當時名為“建國寺”,也在該廟後殿奉祀檀越主信陵君神位。戰火多年後,唐朝初年已經成為歙州司馬鄭景的宅院。  武則天長安年間,楚地沙門慧雲來到汴州弘法。慧雲在安業寺的附近,鄭景宅園的池子中,看到彌勒佛兜率內院的幻影,認為此是彌勒佛的神諭,於是募造高一丈八尺的彌勒佛像,為國家祈福。由於他善於宣傳募款,獲得捐獻金錢珠寶如山,慧雲又鑄成了極奇偉的彌勒佛像,請名匠王溫彩繪,並擬在安業寺東廊南隅造「淨土殿」,奉祀此尊佛像,但後來與安業寺僧人發生爭執,慧雲乾脆募集檀越,在唐睿宗景雲元年(710年),買下了安業寺旁,當初彌勒佛顯靈的鄭景宅園,改建為廟宇,命名為「福慧寺」,工人掘出“建國寺”石碑,慧雲於是才知道前身是北齊年間的寺院,又改名為“建國寺”,轟動一時。  睿宗延和元年(712年),刑部尚書王志<unk>為採訪使至汴州,奉詔拆除沒有敕額的廟宇,還沒蓋好的建國寺,就立刻被拆除,慧雲將佛像遷到安業寺,但安業寺也即將被拆除,慧雲跪在彌勒佛像前燒香禱告:「我若與此有緣,當現奇瑞,以驚悟群心。」居然彌勒佛像大放光明,遠近馳聞,王志<unk>、郎中賀蘭務溫、錄事焦立功立即聯名上報唐睿宗李旦,李旦大驚,立刻下令安業寺停拆。又將建國寺、安業寺兩廟合併。時人稱之「建國安業寺」,又因為前身信陵君廟,又稱「信陵寺」。李旦自稱被寺中的彌勒佛託夢,為紀念自己以相國之王的身份重登大寶,七月廿七日賜名為“大相國寺”,後來李旦禪位給李隆基,依然關注此事,八月十五日,李旦以太上皇的身份題寫敕額。  至北宋時期,大相國寺簡稱“相國寺”,地位和規模達到鼎盛,轄64禪、律院,佔地540畝,僧眾數千人,不但是當時全國的佛教中心,也是全國各地商人在京城開封的商品集散中心。據《燕翼詒謀錄》一書說道:“東京相國寺乃瓦市也,僧房散處,而中庭兩廡可容萬人,凡商旅交易,皆萃其中。四方趨京師以貨物求售、轉售他物者,必由於此。”宋《東京夢華錄》載:“相國寺每月五次開放萬姓交易,珍禽奇獸,無所不有。第三門皆動用什物,庭中設彩幕露屋義鋪,賣蒲合、簟席、屏<unk>、洗漱、鞍轡、弓劍、時果、脯臘之類。近佛殿,孟家道冠、王道人蜜煎,趙文秀筆及潘谷墨,佔定兩廊,皆諸寺師姑賣繡作、領抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣<unk>頭帽子、特髻冠子、絛線之類。殿後資聖門前,皆書籍、玩好、圖畫及諸路罷任官員土物香藥之類。後廊皆日者貨術傳神之類。”寺內三門閣上並後殿資聖門,各有金銅所鑄羅漢五百尊、佛牙等,左右有兩座琉璃塔,寺內有智海、惠林、寶梵、河沙東西塔院,每到齋會時,供應三五百份飲食茶果,很快就能辦好。大殿兩廊,皆宋朝名臣名士筆跡,左壁畫熾盛光佛降九鬼(九曜)百戲,右壁畫佛降鬼子母揭盂。殿庭供獻樂部馬隊之類。大殿朵廊,皆壁隱樓殿人物,非常精妙。  寺東門面對大街,有賣<unk>頭、腰帶、書籍、冠朵等物品商鋪,丁家素茶。寺南即錄事巷妓館。繡巷中有尼師的刺繡作坊和居處。北面即小甜水巷,巷內南食店甚盛,妓院亦多。  明崇禎十五年(1642年)全寺建築毀於黃河氾濫。後於清朝陸續修繕,現存的寺院建築,大部分是這一時期修建的。  1927年馮玉祥軍隊搗毀除千手觀音外的所有佛像,並改成市場。  1963年被列為河南省文物保護單位。  2013年被列為全國重點文物保護單位。
大相國寺,又名信陵寺、建國安業寺、福慧寺,位於中國河南省開封市,是中國漢傳佛教十大名寺之一,原是戰國四公子之一的魏信陵君故邸。