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  韓國的親日派(,)是指在朝鮮半島的日本統治時期,與日本統治當局進行合作的韓國人,多稱為“韓奸”。在韓國,被認定為親日派的人士會普遍遭受社會大眾的唾棄。2005年8月29日,韓國民族問題研究所和親日派姓名詞典編輯委員會發表了3095名親日派的名單,韓國親日反民族行為真相糾明委員會亦評定部分人物為親日反民族行為者。

  1945年,中華民國國民政府接管臺灣。國民政府展開一系列的反日教育,比較強調日本統治時期的黑暗面、甚至「醜化」之,企圖加深臺灣人對日本的惡感,這種反日教育一直進行到親日派的李登輝擔任總統之後才逐漸淡化。而日治當下,有一部分臺灣民間人士對日本及日本統治者有負面觀感,另外一些臺灣民間人士則對日本人表達中立立場或者是有正面觀感,大部分的知識分子或特別對日本統轄不滿的老百姓則傾向反對日本統治者,但民間雙方存在友好的交流情形;戰後由於二二八事件及白色恐怖埋下了臺灣人消除反日情緒的種子,且在冷戰架構下的政策傾向於聯合日本與西方抵制共產主義勢力之緣故(如白團),聯合國席位保護,反而讓臺灣人對同為「分享」自由、人權、法治等理念的日本有較親近的感情。許多民調顯示,日本是最獲臺灣人喜好的國家之一,而因為臺灣在對日本的態度比其他日本鄰國還來的友善,所以目前日本一般社會大多對臺灣也較有好感。李登輝被認為是臺灣的親日派代表。  安倍晉三和麻生太郎這兩位推動價值觀外交與自由與繁榮之弧的日本首相,卸任後訪問臺灣時都表示,日本與臺灣是有自由民主、基本人權以及法治社會等共同價值觀的友好夥伴,形成現在密切的臺日關係。  如旅居臺灣的日本作家本田善彥在聯經出版發表中文書《臺灣人的牽絆..搖擺在臺灣、大陸與日本間的「三顆心」》指出有一些日本知識分子冷眼看待媚日言論,認為這些言論只是純粹的機會主義。《美麗島電子報》副董事長郭正亮則批評包括李登輝在內的戰後臺灣親日派,常因為反對國民黨外來政權、反對『大中國史觀』,故意誇大『日本皇民』史觀以偏概全。民主進步黨臺北市議員樑文傑則批評李登輝對日本殖民史不加批判的親日臺獨史觀。

  

  1950-70年代有毛澤東感謝日本爭議。
親日派是指對日本有著強烈好感並有支援行為的一派人,尤其是指對日本的民族、政治與文化有強烈好感並支持者。 某些對日本的藝術、歷史、人物以及各種產品有興趣者也會被戲稱為親日派,但這些人並非嚴格意義的親日派,通常被稱為哈日族。