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  一般可分為結緣灌頂與傳法灌頂兩種。

  灌頂分金剛界為五部,胎藏界為三部。五部者事業灌頂、祕印灌頂、心授灌頂、光明灌頂、甘露灌頂也。三部者,事業灌頂、祕印灌頂、心授灌頂也。

  無上瑜伽部又分成四級灌頂:即寶瓶灌頂、祕密灌頂、智慧灌頂、勝義灌頂。領受灌頂後可修習相應法門,最受爭議就是時輪金剛灌頂要男女雙運。 灌頂”一詞按梵文和藏文的原意是“授權”,就是授於學修密法的權力,也包含“培育”和“播種”之義,即培育成材和播種生產某種成果的善種。其內容包括傳法、加持和淨化。  灌頂法會分預備法會和正式法會兩個階段。第一天是預備法會,第二至第四天是正式灌頂法會。 預備法會  正式法會 法會的主要內容是入壇和舉行童子式的七級灌頂。(一般公開的時輪金剛公開灌頂都是前七級) 一 入壇準備儀式  二 正式入壇儀式 入壇意味著獲准進入時輪密法領域,有權聞法修持。在上師帶領下,繞壇城一週,從壇城的四門朝拜壇中四方和中央種佛。朝拜時意想五佛逐個進入自己的體內。然後舉行下列儀式:  三 舉行灌頂 此項灌頂,稱做童子式的七級灌頂,也叫世間法灌頂。受到這一級灌頂,就有了觀修生成次第的資格,種下了修成世間最高成就的種子。此項灌頂很像對兒童的啟蒙教育,是對修道者進行的初級階段成器培養。故稱童子式灌頂。 最後,傳密法戒,宣佈14條重墮性禁戒。  高階灌頂 舉行四種高階灌頂和四種最高階灌頂。(後四級需要多位明妃與上師男女雙修,覺囊派在此只是觀想不用實體明妃) 高階灌頂是獲得學修圓滿次第資格的重要灌頂。高階和最高階是圓滿次第中修證層次上的區分,在灌頂形式上兩級灌頂大同小異。一般無上密只有四種高階灌頂,把高階灌頂分為高階和最高階是時輪的特色。 四種高階灌頂如下: 最高階四種灌頂中的前三種灌頂,即瓶灌頂、密灌頂和智慧灌頂,和高階灌頂除灌頂明妃在數量上的差別而外,形式上沒有多大的差別,只是喻示一種修持層次上的深入。前四種灌頂稱權變性灌頂,後四種灌頂稱至理性灌頂。後四種灌頂中的第四灌頂,主要用語辭解說樂空智慧的理性境界,故稱語辭灌頂。其作用主要是淨化身、語、意最深層的細微業障。最高階四種灌頂的共同作用,是使圓滿次第的修煉進入最高層次,為升化到十二地境界創造條件。進入十三地便是成佛。十三地也就是樂空不二,是時輪金剛的終極果位。 結尾儀式 這項灌頂的主要意義是:培育繼承法脈、能傳法灌頂的金剛上師的苗子,傳授金剛上師需要掌握的有關知識,宣佈金剛上師的必遵戒規等。具備這種灌頂條件的物件是很少的,但為了保持完整的傳承,習慣上向所有與會弟子賜灌,目的是為了播下善種,使人人爭取實現弘揚大法的心願。密法對金剛上師的資格條件要求極嚴,並不是受過此項灌頂的任何人都可以當金剛上師,這一點首先應該懂得。 金剛上師灌頂儀式主要包括三密灌頂和授受杵、鈴、骨飾和五佛法器、冠帶、經典以及宣佈戒規等等。 上師帶領眾弟子繞壇三週,表示瞻仰時輪身、語、意三重壇城,然後拜壇。上師向壇中主佛時輪金剛移交眾弟子,託付請求本尊永遠護持眾弟子;祝願眾弟子不墮落,不退轉,常享人天之樂,獲得世間和超世的一切成就,在不遠的將來達到不變大樂與空色大印合而為一的第一佛時輪金剛之位。 此時眾弟子凝神意想:壇城諸佛顯現,光芒四射,使自己和眾生獲得加持。自己在上師和本尊合一的壇城前發願,尊從上師的教導,堅持戒行,行善修法,後世投生香巴拉,享受清淨法樂,最終修成不變大樂與色空不二大印合而為一的時輪金剛身。最後眾弟子朝拜上師,上師摸頂祝福。
灌頂(,),其原來的意思是以四大海之水,灌在頭頂然後表示祝福之意,原為昔日印度國王冊立太子之儀式。大乘佛教中以灌頂表示佛位受職,菩薩於十地中之第九地入第十法雲地時,得諸佛智水灌頂,稱灌頂法王。或稱菩薩修至十地,即受諸佛摩頂,稱灌頂,表示入佛之界。