Can you summarize the following document?
        
  

  傳說苗族的祖神告且和告當造日月,後從天公處盜谷種土,但收成差,為解憂,砍6根竹製成蘆笙吹奏,催得穀物茂盛,喜獲豐收。從此苗族喜慶必吹蘆笙。另有一說是諸葛亮教苗人做笙,所以他們又把蘆笙管叫做孔明管。

  蘆笙最初史料見於《隋書》,簡稱“蘆”。

  現代的蘆笙曲,除保持原有古樸、悠揚的特點外,旋律明快,有低沉的芒筒伴隨,使蘆笙樂隊的音響顯得雄厚。舞姿不時伴有雜技動作。

  因笙苗用蘆竹製故稱。古代也作“盧沙”,為雲南地方語音譯名。

  蘆笙多用於少數民族喜慶歌舞時吹奏,邊吹邊舞。舞姿多為模仿動物動作或日常生活,如圍圈、換背、趕老虎、魚上灘、雞打架、踩八卦等。幾乎每個寨都有蘆笙隊,規模不一,從十幾人到數百人,多以鼓樓為組成單位,用於祭祀、典儀、迎賓、送葬砍牛等儀式。在特別隆重的場合,周圍幾個村寨的蘆笙隊集合在一起,可達千人。  隋唐時期,蘆笙或葫蘆笙多由少數民族進獻宮廷,與樂器相關的文化習俗,史籍大多不詳載。明清時期,漢族對少數民族加深統治,史籍對少數民族的樂器形制、功能、實用場合的記載趨於翔實。  清·檀萃《滇海虞衡志》:“蘆笙,範《志》謂之胡盧笙,唱趺腳歌,迎春亦集於縣廷。”“鄉村飲宴則擊大鼓,吹蘆笙,舞牌為樂。”  清·田雯《黔書·苗俗》:“喪禮、殺牛、宰牲、吹蘆笙,群聚跳舞,命曰作戛。”  《黔書·苗俗》:“每歲孟春,合男女於埜,謂之跳月,預擇平址為月場。及期,男女皆雯服飾妝。男編竹為蘆笙,吹之而前,女振鈴繼於後,以為節,竝肩舞蹈,迴翔婉轉,終日不倦。暮則挈所私歸。”

  蘆笙節是苗族的傳統節日,約在農曆9月27日舉行。已被發展成旅遊節目,以表演人數眾多、場面浩大作招徠,於1999年8月28日首辦國際蘆笙節。

  貴州省東南谷隴地區,每年農曆9月27-29日舉行三天蘆笙節,參與的本地、附近地區的苗族人可達幾十萬,是當地重要的社交場合。當中有蘆笙樂隊競賽,幾十個蘆笙隊,每兩隊一組進行比賽,有個人表演、有集體吹跳,蘆笙手邊吹邊舞,無新曲者敗,曲多音亮的蘆笙隊勝,得勝隊伍的蘆笙被掛上紅色緞帶,得勝的寨和個人均受到尊敬。蘆笙節期間,還舉行鬥牛、賽馬等活動。

  貴州省東南侗族自治州的傳統節日,約在農曆9月27日舉行,為期一週。節日期間,男子穿對襟或右大襟短衣和長褲、頭纏青布巾,腰束大帶,手持蘆笙、鎖吶、銅鼓,湧向會場;女子穿著刺繡的衣裙,頭纏青帕,腰束繡花綵帶,佩帶銀飾,隨著蘆笙的樂曲起舞。

  為慶豐年祝福的節日,每年農曆正月18日開始,19至20日進入高潮,內容有蘆笙會、賽馬、鬥牛。蘆笙會時,附近市縣方圓幾十公里的人都來赴會。人們圍成一個個圓圈跳蘆笙,男子在圈內邊吹邊跳,女子跳舞。21日,節日轉為“遊方”,青年用「對歌」擇偶、訂婚。

  蘆笙樂舞是苗族等民族文化生活的重要組成部分。在苗族的每個村寨裡,都有一個跳蘆笙的中心院壩,在夏秋季節的月明之夜,全寨人聚集一起,有人吹奏蘆笙,人有跳舞。蘆笙曲的種類很多,內容和形式也豐富多樣,有專用的,也有標題或詞意的,它們多是取材於民間歌謠。  著名樂曲有《諾德仲之歌》、《大悲調》、《和調》、《賽調》等。吹奏蘆笙多與舞蹈相結合,苗族《蘆笙舞》有著悠久的歷史,在人民中廣泛流傳,是最普通的一種舞蹈,一般都是圍成圓圈,由男子吹蘆笙在前,面朝圈裡,橫身領舞前進,婦女隨後,面朝前進方向,隨音樂而舞,左右腳交替前進。  《皇朝通典》:雲南苗族“一人吹蘆笙為首,男女連手周旋跳舞為樂。”  清《廣輿勝覽》中載有苗族《蘆笙舞》圖,圖上一苗族青年男子邊吹蘆笙,邊起步舞蹈,一女子梳高髻,穿花衣裙,左手執巾,右手搖鈴而舞。圖上註明:苗族“每歲孟春,擇平地為月場,男吹蘆笙女搖鈴,盤旋歌舞,謂之跳月。”  蘆笙舞仍在現代苗族廣為流行,而吹笙的男子為多人,女子舞時通常是徒手而舞。蘆笙舞有快舞和慢舞之分,在節日和比賽場合裡多跳快舞,舞姿健康粗獷、情緒歡快開朗;而在村寨的院壩上多跳慢舞,動作優美、情緒舒緩安詳。

  《尾蕉叢談》:“長管之上冒以匏,短管之中置以簧,用響銅為之,恆用火炙,亦古制也。”  由笙鬥、笙苗和共鳴管構成。苗族蘆笙,鬥多選杉木、松木或梧桐木,刳兩瓣,以竹<unk>紮緊如紡錘,中空。鬥端插吹嘴,鬥側豎插插笙苗兩排,略斜,透鬥底。通常用6根音管,也有用4管或8管。笙苗取材當地白竹,管底端堵塞(也有管底開放的)。穴於鬥內笙管管壁,開方形簧孔,以蜂蠟粘銅簧片,簧片呈三角形。氣鬥上方管壁,開一圓指孔。蘆笙的共鳴竹管套於笙管上端。其長度視笙管音高而定。  宋·周去非《嶺外代答·樂器·<unk>樂器》:“<unk>人之樂,有盧沙,<unk>鼓、胡盧笙、竹笛,盧沙之制,狀如古簫(按:指排簫),編竹為之,縱一橫八,以一吹八,伊嗄其聲。”

  現今蘆笙大多為笙苗有底,屬“閉管共鳴”,有的蘆笙為笙管無底的,屬“開管共鳴”。手指按音管下端指孔,使笙簧與上端出音口之間的空氣柱形成有效長度,向吹嘴吹氣或吸氣,其固有頻率同簧片的頻率產生耦合振動而發音。笙苗上端多套以用一截竹筒製作的共鳴筒。

  流傳黔中、黔南、黔西北的蘆笙,笙苗底端不堵,鬥以原木從鬥尾刳入,挖口堵以木塞,以樹皮條收緊。苗族以5支大小不同蘆笙組成系列。音域各相隔一個八度,由大而小依次稱五滴水、四滴水、三滴水、二滴水、一滴水。流傳侗族蘆笙形制於苗族的基本相同。全套蘆笙音域A2-a3,共6個八度。  整套苗族六管蘆笙,從倍低音到最高音共5種規格,音列按五聲音階排列,每種規格音域1個八度,總音域5個八度:A1-a3。因流行地域的不同,民間有多種蘆笙:6苗6音、6苗7音(第6苗置2簧)、8苗8音、6苗5音(1苗不置簧)、6苗4音(2苗不置簧)、4苗3音(1苗不置簧)和4苗2音(2苗不置簧)。  高音蘆笙的音色清脆明亮;中音蘆笙的音色圓潤柔和;低音蘆笙的音色渾厚深沉。高音蘆笙和最高音蘆笙,可用於獨奏、齊奏,擅長演奏歡快活潑、婉轉抒情的旋律,也可演奏技巧性較高的華彩樂段。中音蘆笙直至倍低音蘆笙,主要用於蘆笙樂隊合奏、伴奏,一般不單獨使用。  在湘西苗族還流行8音蘆笙,常用於與侗笛、月琴等樂器組成的小型樂隊,多在春節或喜慶婚禮等場合演奏。  文獻例舉苗族蘆笙管、蘆笙簧資料

  侗族蘆笙樂隊有3種規格:

  12個調:倫十四(G調),倫十四(大#G調),倫十三(A調),倫十三(小降B調),倫十二(B調),倫十(C調),倫九(大升G調),倫九(D調),倫八(升D調),倫八(小E調),倫七(F調),倫十五(F調)。

  侗族蘆笙曲調有100餘種,分為三大類:  侗族蘆笙曲共有12首,依農曆12個月定,侗語為:美倫一,美倫二,美倫三,美倫四,美倫五,美倫六,美倫七,美倫八,美倫九,美倫十,美倫十一,美倫十二。目前遺存的為9首。

  苗族蘆笙演奏者手捧笙鬥,笙苗豎置,兩手姆指、食指中指分別操控左右兩排笙管下的小孔,口含吹咀吹氣或吸氣,可奏旋律及和絃。演奏時左右搖擺,獨舞和對奏,有時旋轉,有時蹲跳。夾著富有特點碎音顫奏。蘆笙音管上端出音口通常套有竹筒、筍殼、銅管或用竹<unk>捲成的錐形喇叭口,以作共鳴擴音作用。

  蘆笙記譜有三種:漢文譯音記譜,現代簡譜記譜和侗文記譜。  《集合曲》侗語記為:  二能 二內┃恩能 恩嫩┃二能 二內┃恩能 恩嫩┃恩嫩 二內┃恩能 恩嫩┃而納 而納┃恩能 恩嫩┃ 恩內 二按┃二 而納┃兒按 而納┃兒按 而納┃二內 國┃兒按 而納┃兒按 而納┃二內 國║  《集合曲》簡譜記為:  22 10┃12 10┃21 22┃11 2┃21 22┃11 2┃11 12┃11 2┃11 12┃11 2┃22 11┃12 1┃22 11┃ 12 1┃11 21┃12 1┃11 21┃12 1┃11 21┃12 12┃22 10║
蘆笙由葫蘆笙沿襲而來,屬自由簧氣鳴樂器。分大、中、小多種型別,均由笙苗、笙鬥和簧片三部分構成,常用的裝有用蘆竹製成的笙苗6根,外側開按音空,下側裝簧片,插於長形木製或葫蘆制的笙鬥,每苗1音,在每2、3根笙苗上端,合套竹管作為共鳴管。現在使用的多為東丹甘所研發的十八管蘆笙。