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  這個詞來源於希臘語δραπετης(drapetes)+μανια(mania)。

  在“疾病和黑人種族的特點方面”,卡特萊特指出聖經要求奴隸順從他的主人,並且通過如果按照聖經的意志去對待奴隸,他們就不會想逃跑。  如果白人試圖違抗神的意志,讓黑人做超過“順從”的事(神宣佈他應該做的),或試圖把黑人提高到和自己一個水平,又或將自己放在一個與黑人平等的位置;或對同胞濫用上帝給他的權力,如殘忍的虐待,或憤怒的懲罰,或忽視了保護他免受僕人和其他人的肆意咒罵,或不給他們平常的舒適和生活必需品,黑人就會逃跑。但如果他保持我們從聖經學習到的他應該處於的位置,也就是順從的位置;如果他的主人或監督者對他善良親切,沒有自認為高人一等;同時照顧他的基本生理需求,保護他免受虐待,那麼黑人就會受到約束,從而無法逃跑。  卡特萊特是這樣描述這種狀況的,他說,“儘管出現這種狀況是有可以診斷的症狀的,但我們的醫療機構是不知道的,逃避服務對於我們的種植園主和監督者是眾所周知的” ——在一篇發表在路易斯安那州醫學協會(英文:Medical Association of Louisiana) 的論文上,這篇論文曾被廣泛轉載。  他說,該疾病是“使得自己和(奴隸)變得相似,把他們平等對待”的主人所導致的。  如果被好好對待,每個家庭都能分到足夠的食物和衣服,足以讓一小團火燃燒整夜的燃料,每個家庭有自己的房子——不允許在晚上去拜訪鄰居、接受訪問或喝烈酒,並且不允許過度勞累或長時候曝露在室外,他們會非常容易管理——比世界上任何其他的人。在任何時候,如果任何一個或更多的人想要提高領導水平和過度的監督,人類和自身利益要求他們應該受到懲罰,直到他們落入順從的狀態,這是他們應該處在的位置。他們只有被保持在這種狀態,並當作兒童一樣對待,才能治癒他們,使他們不逃跑。

  除了識別漂泊症,卡特萊特還給出了一些措施。他的感覺是,“如果嚴格遵守適當的醫療建議,這個使許多黑人逃跑的麻煩事是幾乎完全可以被阻止的。” <br> 至於奴隸“無故生氣和不滿”——這是逃跑的警告訊號——卡特萊特規定將“鞭打驅鬼法”作為“預防措施”。作為這種“疾病”的治療措施,醫生還做了一個身體不可能辦到的事,去掉兩個大腳趾。

  當卡特萊特的文章在南方轉載時,在美國北部卻是被所有人嘲笑的。在1855年在布法羅醫學雜誌(英文:Buffalo Medical Journal editorial)出現了一篇諷刺分析的社論。弗雷德裡克·勞·奧姆斯特德(英文:Frederick Law Olmsted)在《沿海旅行蓄奴州》(英文 :A Journey in the Seaboard Slave States)(1856)中,觀察到白色契約僕人(英文:indentured servants)也經常被發現想要逃離,所以他諷刺地假設,該疾病其實是歐洲白人的血統,後來被商人帶到了非洲。
漂泊症(英文:Drapetomania)是美國醫生塞繆爾·A·卡特萊特(英文:Samuel A. Cartwright)在1851年提出,他認為是這種精神疾病導致了黑奴逃跑。現在,漂泊症被認為是偽科學的一個例子,是科學種族主義的一部分。