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  曼荼羅有固定的象徵模式,主要是印度教密宗與佛教密宗在舉行宗教儀式和修行禪定時所用的象徵性圖形。在象徵著宇宙的曼荼羅中,有四面牆壁,牆上的四扇大門通向外部的世界;四面牆壁內的中心部坐著大日如來或者是觀自在菩薩,處於世界之主的位置。四面牆壁的外部有一圈火焰光環,能起到驅散旁觀者的不潔與邪氣、保護內部的作用。外圍的一圈金剛表示著啟迪的不滅,蓮花瓣則代表著淨土的本性。

  曼荼羅是佛教密乘的重要名相。佛教曼荼羅在具體的密法、密乘的事相運用中,築起一方或圓的土壇,將觀修之諸天諸尊,按照一定的規則安置其中。這就是曼荼羅的基本構成。在傳統的漢傳密教和現在的藏傳佛教的西藏,都建築有立體的供作事相儀規的曼荼羅。  佛教密宗修習有關“祕密法事”,各種事相儀規,進入有關時空時,特別是進入各種中陰時空時,為防止“諸天魔眾”侵入,在修法時空劃一圓圈或建以土壇,有時還在曼荼羅各個介面彩繪佛、菩薩等諸天諸尊、諸明王、明妃、空行像。一般把劃為圓形或方形的修法壇場稱為方便曼荼羅。認為此處充滿諸天諸佛與諸菩薩,所以曼荼羅法界亦稱“聚集”或“輪圓具足”。

  依佛教十二乘教判,外三密乘曼荼羅有如下四種:

  “大曼荼羅”(Maha Mandala)即總聚諸尊之壇場及諸尊之形體,並圖畫壇場之全體及每一諸尊;其色黃白赤黑青,相配於地水火風空五大,而遍於一切處。大曼荼羅欲呈顯的要義在於「妙理遍於一切處」。所以大曼荼羅就是「為呈顯『妙理遍於一切處』,所做之『永珍森列,圓融有序的佈置』」。

  “三昧耶曼荼羅”(Samaya Mandala)描繪象徵諸尊的“器杖”(如刀劍蓮華等)和“印契”(手式);諸尊所持刀劍輪等,體為五大,五大普遍有情非情而平等。三昧耶曼荼羅欲呈顯的要義在於「萬法平等」。所以三昧耶曼荼羅就是「為呈顯『萬法平等』,所做之『永珍森列,圓融有序的佈置』」。

  “法曼荼羅”(Dharma Mandala)也稱種子曼荼羅,表示諸尊種子真言及一切經之文字義理(以梵、藏字為佛菩薩象徵,如胎藏界大日如來的種子是阿字)的曼荼羅。諸尊種子有軌,則軌持義,故云法曼荼羅也。法曼荼羅欲呈顯的的要義在於「追隨明師,則軌持義」。所以法曼荼羅就是「為告訴學人『追隨明師,則軌持義』,所做之『永珍森列,圓融有序的佈置』」。

  “羯磨曼荼羅”(Karma Mandala)描繪諸尊的威儀(儀表)事業的曼荼羅,以及佛、菩薩的鑄像、畫像、土捏像等。隨如來事業差別而威儀各別,故名事業威儀曼荼羅。羯磨曼荼羅欲呈顯的的要義在於「瞻仰如來事業威儀」。所以羯磨曼荼羅就是「為『瞻仰如來事業威儀』,所做之『永珍森列,圓融有序的佈置』」。  以上合稱“四種曼荼羅”為佛教密乘的最基本、最初級的曼荼羅。

  又稱作身壇城有別於一般世俗上一切用粉土、石彩、布繪的曼陀羅,世俗上的粉彩、布繪的曼陀羅稱作“譬喻壇城”,意旨以世間造立的壇城來譬喻出世間本尊壇城之德,本身雖然不是本尊壇城自身,但卻藉由圖繪來表現本尊壇城,用來譬喻本尊的身形、宮殿、淨土樣貌。  而身壇城則是自性本具的壇城,不由他人處所得,只能自己來證悟的壇城,有說是自觀本尊迎他智尊入自身安住加持、也有說是自性清淨與本尊無二,故自身為諸佛宮殿道場所以稱為身壇城。

  

  曼荼羅是古印度一種特殊的文化現象。被廣泛地運用於古印度的許多宗教的“密學”,其中包括被佛教稱之為外道的,這些外道之中的“密學”。

  密學是許多宗教用於探索宇宙奧祕的,不為人知的祕密學問。許多宗教運用密學,來構建他們的宇宙模型。這些宇宙模型被通稱為“曼荼羅”。

  舞蹈上,以伊斯蘭教世界神祕支派的蘇菲派之旋舞則為典型的曼荼羅舞。

  易經有先天八卦、中天八卦、後天八卦,配合平衡的九宮洛書數可以橫向聯絡推導,也是一種宇宙模型或曼荼羅。

  在古時基督裡並沒有這一標記,到了住後才被一些猶太人篇論為大衛之星,曼茶羅其實來自古巴比倫,又是被一些文人說為敵基督始祖的標記,優於教義原顧現以容入各大教派裡。

  中國的天壇、柬埔寨的吳哥窟,印尼的婆羅浮屠,以及很多藏傳佛教建築如紅教的桑耶寺、白教的白居寺整體,以及黃教的布達拉宮紅宮部分、大昭寺及承德避暑山莊普陀宗乘之廟等的中央建築等,都是以曼荼羅的格局建造的。

  

  由於宇宙真實和佛教所指的法界,並不為一般世俗的人所瞭解。因而,就把曼荼羅視為一種魔圈。  千年以降,許多宗教的學者,都企圖解讀曼荼羅其中的奧祕。因此,形成了許多學說。

  榮格認為它象徵著目標中心點,或者是作為心理整體的自我;是一種走向中心的心理過程的自我復現現象,是朝向新的人格中心產生的過程。該概念可以由圓狀/方狀或四位狀的東西象徵性的復現出來;靠對四這個數和其倍數的對稱拜訪,象徵性的復現。  在希臘神話的女妖術(lamism)和印度神祕的(Tantric)瑜伽術中,曼荼羅是一種用來靜思打坐的工具,是諸神的椅坐和出生的地方。  「被幹擾的曼荼羅」,即指任何偏離圓狀/方狀/四邊都一樣長的十字狀,或者基數不是四或四的倍數的任何形式。
曼荼羅(,),原義為圓形,又音譯為曼陀羅、慢怛羅、滿拏囉、曼達拉等,意譯“壇”、“聖圓”、“中心”、“輪圓具足”、“聚集”等;藏語譯為(dkyil-vkhor),音譯“吉廓”,意譯為“中圍”。原是瑜伽修行中,所需要而建立的一個小土臺,後來也用繪圖方式製作,屬於佛教藝術中變相的一種。這個傳統被密宗吸收,形成許多不同形式的曼荼羅。