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  天課作為一種伊斯蘭教特有的宗教賦稅,起著調節社會財富流向、二次分配社會財富的功能,是伊斯蘭教“敬主愛人”天條使命的集中體現,具有和禮拜等同的宗教功修作用,體現出伊斯蘭精神並符合伊斯蘭教公正、公平、正義、平等的社會倫理原則。伊斯蘭教宗教慈善事業在積極調整人與人之間的經濟利益關係方面,喚起了穆斯林的宗教熱情和社會責任,對阿拉伯半島倫理道德和社會責任的重塑起到關鍵作用。伊斯蘭教宗教慈善經過千百年積澱和嬗變,已逐漸滲透到穆斯林社會生活各個領域和層面,成為一種生活方式、文化形態,影響著廣大穆斯林民眾。清晰伊斯蘭教宗教慈善事業,有助於人們全面、客觀、歷史的認識伊斯蘭文化。  「天課」一詞對於伊斯蘭教來說屬於五善功之一,亦可簡稱為「課」,意指「法定施捨」。  天課的接受物件在《古蘭經》中有如下規定:「救濟品惟歸給窮困的、赤貧的、為此工作的、其心可得安定的、用以贖身的、拖欠外債的、用於安拉之道上、與旅客。這是安拉的規定,安拉是深知的、明哲的。」(古蘭經第九章六十節)
天課 () 一詞是屬於伊斯蘭教的宗教術語,含有“潔淨”、“純淨”之意,也就是說通過交付“天課”使自己的財產更加潔淨,這是穆斯林的重要功課之一。在產權範疇裡,可轉化為“窮人的份額”或“慈善施捨”的意思。因為,據相關教法規定,當穆斯林個人資產超過了一定限額,就應按一定的比率繳納課稅,用於施捨貧困者,唯其如此,其所佔有的資財才算是合法純潔的。 “天課”制度是在伊歷2年(公元623年)規定的。