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  上古時期,春季和秋季是諸侯朝聘王室的時節,朝廷大事亦多在此兩季舉行,因此“春秋”是古代記事史書的通稱。墨子所謂“百國春秋”,俱已不傳。傳之唯《魯春秋》,《春秋》遂成其專名,即《春秋經》。傳統上認為《春秋》是孔子的作品,最早《孟子·滕文公下》載:“世衰道微,邪說暴行有作,臣弒其君者有之,子弒其父者有之。孔子懼,作《春秋》。”持此說法者雖眾,存疑者亦眾,亦有人認為是魯國史官的集體作品,唐代史家劉知幾首先對孔子修《春秋》存疑,孫覺《春秋經解·周麟之跋》、陸佃《陶山集·卷十二答崔子方書》都有此疑問。石韞玉《獨學廬初稿·春秋論》:“《春秋》者,魯史之舊文也。《春秋》總十二公之事,歷二百四十年之久,秉筆而書者必更數十人。此數十人者,家自為師,人自為學,則其書法,豈能盡同?” 《左傳》雖言《春秋》是聖人所修,但其旨亦贊其文筆。 《春秋》作者是誰未有定論。

  《春秋》以「年・時(季節)・月・日 - 記事」為體裁。  例如、隱公元年・二年(文依『左傳』)。 《春秋》一書文字簡練、記事簡略:少則一字,如僖公三年六月“雨”、隱公五年“螟”;或二、三字,僖公三年夏四月“不雨”、八年夏“狄伐晉”;多則如“定公四年春三月”中的敘述也不超過四十五個字。最初原文僅18000多字,三國曹魏時張晏計算《春秋》共有18000字,晚唐人徐彥的計算亦有18000字,南宋王觀國《學林》則記載有16500個字,現存版本則只有16000多字。因此,古人為此書又寫了一些著作,對書中的記載進行解釋和說明,稱之為《傳》。  《春秋》的內容多涉及亂臣賊子,全書共記弒君三十三例。《春秋》文字簡略,敘事重結果,不鋪敘過程,故稱之春秋筆法,朱熹認為《春秋》並無表示褒貶之義的所謂「書法」。《春秋》也有自然現象,日食、月食、隕石、水災、旱災、蝗災、地震等,記載日食三十六次;例如莊公七年所記“星隕如雨”是關於天琴座流星雨,文公十四年記“有星孛入於北斗”是哈雷彗星的最早記錄。

  《漢書·藝文志》記載為《春秋》作傳者共5家:  《鄒氏傳》和《夾氏傳》今已不存。《公羊傳》和《穀梁傳》成書於西漢初年,用當時通行的隸書所寫,稱為今文。《左傳》有兩種:一種出於孔子舊居的牆壁之中,使用秦朝以前的古代字型寫的,稱為古文;一種是從戰國時期的荀卿流傳下來的。陸德明《經典釋文・序錄》說:“左丘明受經於仲尼,公羊高受之於子夏,穀梁赤乃後代傳聞,三傳次第自顯。”《公羊傳》在漢景帝時立為學官;至漢武帝時,《穀梁傳》學者瑕丘江公與《公羊傳》大師董仲舒當朝辯論,江公因“吶於口”,由是公羊大興,後來“公孫弘以治《春秋》為丞相封侯,天下學士靡然鄉風矣”。漢宣帝時期,《穀梁傳》的地位提高,徵召瑕丘江公之孫為博士,立為學官,一度取得了與《公羊傳》抗衡的地位。  何休在《春秋公羊註疏序》中說:“往者略以胡毋生條例,多得其正,故遂隱括使就繩墨焉。”《公羊傳》和《穀梁傳》與《左傳》有很大的不同。《公羊傳》、《穀梁傳》講「微言大義」,希望試圖闡述清楚孔子的本意(作者認為《春秋》是孔子所作),有人認為有些內容有牽強附會的嫌疑。《左傳》以史實為主,補充了《春秋》中沒有記錄的大事,一些紀錄和《春秋》有出入。杜預統計《左傳》中用“凡”的語句共五十處,即所謂“五十凡”。  三傳之中,《公羊》、《穀梁》兩家以解經為主,《左氏》則以敘事為主。
《春秋》本指先秦時代各國的編年體史書,但後世不傳,現在通常指唯一留存至今的魯國《春秋》。《春秋》是孔子根據魯國史官所編之史書重新修訂而成,記述從魯隱公元年(公元前722年)到魯哀公十四年(公元前481年)間二百四十二年之歷史,後人把書中包括之時代稱為「春秋時代」。魯春秋可能是孔子的作品或該國史官的集體創作,流傳至漢朝被尊為五經之一,在四庫全書中屬於經部(在十三經中,《春秋》文字包含在《左傳》之中,而《公羊傳》與《穀梁傳》作為《春秋》的解讀文字,也被列入十三經中。)。