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  天葬可能源自印度與伊朗,《大唐西域記》卷二曾提到鳥葬。《要行捨身經》就勸人於死後分割血肉,佈施尸陀林中。佛經《眾經撰雜譬喻經·捲上》有“屍毗王以身施鴿”的故事。宋李昉《太平廣記》引唐焦璐《窮神祕苑》記載:“頓遜國,......其俗,人死後鳥葬。將死,親賓歌舞送於郭外。有鳥如鵝而色紅,飛來萬萬,家人避之。鳥啄肉盡乃去,即燒骨而沉海中也。”西藏的天葬有人說來自阿底峽,取古印度尸陀林葬加以改造而成。  佛教以為人死後沒精神因此沒保留肉體的必要,因此把身體佈施是對眾生最後一件慷慨善事亦是佛教六度之一。

  藏族的喪葬方式有五種,即天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。最常見的是天葬,藏語稱為“杜垂傑哇”,意為“送屍到葬場”,或稱“恰多”,意思是“喂老鷹”。藏族天葬是自然形成的,習俗已有上千年的歷史,西藏位處數千高尺的高原地帶,地質堅硬,植被稀少,氣溫寒冷,較不適合土葬或火葬。藏人死亡後,用白布將屍體包裹,停屍一日至數日,請喇嘛唸經超渡,擇定日期送葬,這一期間家門口懸掛一個紅色陶土罐,土罐內放進食物,供死者的靈魂使用。出殯當天,家屬將屍體送往天葬臺,背屍人和送葬者均不得回頭看,並且在路上把紅陶罐摔破,後交給天葬師處理,家人不得跟到天葬臺。  天葬師將屍體放在天葬臺上,司葬者燒起火堆,燃起「桑」煙,遠處的禿鷹見到濃煙會自主性的飛過來,聚集於附近的山巒,等待啄食。天葬師將遺體骨肉剝離,骨頭用石頭砸碎,將屍體分解給禿鷹啄食,肉身以食盡為吉祥,若有殘餘,則將其焚化。  藏傳佛教認為天葬符合釋迦牟尼傳記中所說的“割肉喂虎”精神,死者的靈魂也可以隨鷹昇天。

  2005年12月,西藏自治區人民政府同意釋出民政廳制定的《天葬管理暫行規定》,這是中國地方政府自1985年以來第三次專門釋出關於保護西藏天葬臺的公告和通知。《規定》禁止對天葬活動現場進行圍觀、拍照、攝影、錄影;禁止在報刊、雜誌、廣播、影視、網路上刊登、播放與天葬活動有關的文字、圖片、報道等。

  由於習俗和含義的不同,在某些地方,天葬的行為,可能觸犯遺棄屍體的罪行。
天葬(),是藏區的最普遍一種喪葬習俗。把死者的屍體讓禿鷲吃掉。此外,信奉<unk>教的帕西人也有天葬的習俗。