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  廣明元年(880年)韋莊在長安應舉,黃巢攻佔長安以後,與弟妹失散,浪跡天涯。中和三年(883年)三月,在洛陽寫有悼念黃巢之變的長篇樂府詩《秦婦吟》。昭宗幹寧元年(894年)進士,曾任校書郎、左補闕等職。幹寧四年(897年),李詢為兩川宣諭和協使,聘用他為判官。在四川時為王建掌書記,蜀開國制度皆莊所定,官至吏部尚書,同平章事,武成三年(910年)八月,卒於成都花林坊。葬白沙之陽。諡文靖。  韋莊是唐朝花間派詞人,詞風清麗,與溫庭筠並稱“溫韋”。韋莊的弟弟韋藹所編之《浣花詞》流傳。《花間集》收四十八首。楊慎《升庵外集》評韋莊詞“明白如畫,蘊情深至”。況周頤《蕙風詞話》稱他“尤能運密如疏、寓濃於淡,花間群賢,殆鮮其匹”。近人王國維謂之“骨秀也”,評價更在溫庭筠之上。

  韋莊出生關中郡姓首族京兆韋氏,但其世系有兩種不同的說法。張唐英《蜀檮杌》、計有功《唐詩紀事》和尤袤《全唐詩話》記載韋莊是韋見素的後代,《新五代史》和《資治通鑑》則進一步指出韋莊是韋見素的孫子,按照這種說法,韋莊出自南皮公房。而根據《新唐書·宰相世系表》的記載,韋莊是韋應物的曾孫,屬逍遙公房。夏承燾《韋端己年譜》認同《新唐書·宰相世系表》的記載,傅璇琮《唐才子傳校箋》認同《蜀檮杌》等的記載,而聶安福《韋莊集箋註》採取折中的說法,認為《新五代史》和《新唐書》均為歐陽修所撰,似不應前後矛盾,“見素之孫”或許是指韋見素的裔孫,並非限指同一房系。任海天指出如果韋應物是韋莊的四世祖,韋莊在自己的詩文中不可能從不提及,這有悖於唐代文人喜好標榜先祖,乃至攀附權貴名流的心理及社會風氣,同時代的文人也不曾提到韋莊有這樣一位詩名顯赫的曾祖;而且《新唐書·宰相世系表》謬誤很多,所以韋莊應是韋見素的後人。曹麗芳也指出《新唐書·宰相世系表》謬誤甚多,前人多有考證,其記載恐不如《蜀檮杌》等可靠,但出於無其它佐證,暫且存疑,並沒有發表自己的見解。齊濤則提出了《新唐書·宰相世系表》中記載的韋莊祖父名撤,而《浣花集》卷二《雨霽晚眺》詩有“仍聞關外火,昨夜撤皇都”,沒有避諱“撤”字,與唐代避家諱之風不合,除《新唐書》外,《新五代史》、《蜀檮杌》、《資治通鑑》都稱韋莊為韋見素的後裔,據此兩點似可定韋莊為韋見素的後裔,屬南皮公房。
韋莊(836年-910年),字端己,京兆郡杜陵縣(今陝西省西安市)人。晚唐至五代十國時期政治家、詩人、花間派詞人,曾任前蜀同平章事。與花間派詞人溫庭筠合稱「溫韋」。