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  在《智慧珍寶》第一章中,伊本·阿拉比以亞當受造的故事為引子,闡述了他對創造論的觀點。他認為,真主並沒有創造世界的外在需求,祂不需要世界。祂創造世界僅僅是為了以世界為鏡子顯明自己,在自身中觀察自身。而人類在這個受造的世界中則猶如神的雙眼,人以自己的智慧對萬物進行認識,同時也由此認知了神。  在具體的創造環節上,阿拉比設立了所謂“神聖定製”這一術語。他認為,萬物的原型就像模板一樣形而上地存在著,而萬物的實存、具現則是通過真主將這些定製的模板活體化而成就的。在這一方面,他的觀念與柏拉圖的“形式”有類似之處。  萬物的形而上理念,即柏拉圖式的形式,被阿拉比稱為“固有原型”,固有原型的顯現即“最神聖的流溢”。在“最神聖的流溢”中,容器是事物的形而上理念,流溢位的,是神聖精神。而萬物的形而下實體,即一般的存在,則通過“神聖的流溢”,從固有原型中脫胎而出。
伊本·阿拉比(,,1165年-1240年)是一個安達盧西亞的蘇菲派神祕主義者、詩人以及哲學家。 蘇菲派稱他為“最偉大的大師”,他也可以被認為是一個真正的聖人。