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  吞彌·桑布扎出生在聶地(,今隆子縣境內), 是吐蕃貴族吞彌·阿奴()的兒子。  在吐蕃統一青藏高原後,為了使藏族擁有自己的文字, 第32代贊普松贊干布派遣吞彌·桑布扎等數人,攜帶黃金等物,前往天竺學習文字。一些人由於無法適應天竺炎熱天氣而病卒異鄉,另一些人則無法通曉天竺語言而被迫返回吐蕃。唯有吞彌·桑布扎與幾人渡過難關,成功抵達天竺。吞彌·桑布扎向當時有名的天竺學者李敬()學習文字,又向班智達拉日巴僧格()學習宣告學。  在學成之後,吞彌桑布扎回到吐蕃,以梵文的50個字母為基礎樣本,模仿克什米爾地區粟特人的文字,並結合藏語自身的特點,製作出30個藏文基礎字母,又從梵文的16個母音中造出4個藏文母音字母。此外,又參照梵文的蘭札體和瓦德體,分別創造了烏金體(有頭體)和烏梅體(無頭體)。他還翻譯了在天竺時學習的大乘佛教經典《觀音經續二十一種》等經卷。  由於需要對梵文經書進行大量的翻釋,因此又依梵文34個子音進行刪減撲充,新增了數個梵轉寫字母。 根據《賢者喜宴》的記載,藏文典籍《宣告論八部》()是吞彌·桑布扎寫的。  藏文體系建成後,吞彌·桑布扎將其獻給了吐蕃贊普松贊干布。松贊干布大喜,重賞了他並將其所創立的字型刻在了甫東堅果囊多寺()旁的山崖之上。為帶動藏人學習,松贊干布贊普拜吞彌桑布扎為師於瑪如宮(),刻苦學習藏文字母達四年之久。由於贊普的帶動,該書寫體系很快在藏地得以普及。  在創立了藏文系統之後,吐蕃百姓極其尊重吞彌·桑布扎,被尊為「吐蕃七位聰慧少年」()中的第四位。 松贊干布任命吞彌·桑布扎為譯師,與其弟子達磨郭霞()、拉壠多吉貝()翻譯佛教經典。而在吞彌·桑布扎的推動下,吐蕃從天竺、尼婆羅、甲域(唐朝)請來了不少高僧,協助翻譯了大量佛教典籍。  在創立藏文之後,吞彌·桑布扎同噶爾·東贊域鬆(祿東贊)率一百餘人前往尼婆羅,迎娶赤尊公主; 後來又與支·塞汝貢敦()等人跟隨噶爾·東贊域鬆前往唐朝,迎娶文成公主。
吞彌·桑布扎(,又 ("thon-mi saṃbhoṭa") 意思是「吞彌氏的藏族優秀人士」),是公元7世紀時期吐蕃的內相(又作卻論)。他是吐蕃歷史上最早的佛教徒之一,也是藏文的主要創制者,曾翻譯過不少佛經。