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  1727年2月8日,德呂克出生在日內瓦,其家族在15世紀從義大利盧卡遷至瑞士。他的父親雅克-弗朗索瓦·德呂克(Jacques-François Deluc)曾寫過一些駁斥伯納德·曼德維爾及其他理性主義作家的文章,但卻是讓-雅克·盧梭的堅定支持者。  讓-安德烈·德呂克早年師從喬治-路易斯·雷薩吉(Georges-Louis Le Sage),接受過基本的數學和自然哲學教育。成年後除了在阿爾卑斯山做過一段時間的科學調查外,大部分時間主要經商。在他兄弟紀堯姆·安託因(Guillaume-Antoine)的幫助下,他收集了大量精美的礦物和化石。  德呂克也參與過政治,1768年他被派到巴黎舒瓦瑟爾公爵身邊,並很快取得了公爵的信任。1770年成為駐日內瓦的200位政務委員之一。  三年後,由於生意失敗,他被迫離鄉,此後僅短暫地回來過一次。這一改變使他放棄了對政治的追求,並遺憾地於1773年移居英國,在那裡他被任命為夏洛特王后的侍講,在這一職位上一做就是44年,這也給他帶來了安逸的生活和穩定的收入。  儘管他宮職在身,但在此期間還是被允許到瑞士、法國、荷蘭和德國等地做過幾趟旅行。到德國之初(1798年-1804年),就獲得了有助於掩蓋喬治三世國王外交使命的哥廷根大學哲學和地質學榮譽教授職位。回到英國後,他進行了一次國家地質考察(1804年-1807年)。  1773年,德呂克入選為英國皇家學會會員,他也是法國科學院通訊院士及其他幾個學會成員。在從事研究工作近70年後,他於1817年11月7日在英國伯克郡溫莎去世。月球上的德呂克隕石坑就是以他的名字命名的。

  

  德呂克的主要興趣是地質學和氣象學,喬治·居維葉曾提到他是前一學科的權威。他的主要地質著作-獻給夏洛特王后的《論山脈和地球及人類史的自然和道德之信》(1778年-1780年),他也發表過有關地質遊記的著作:《在北歐》(1810年)、《在英國》(1811年)、《在法國、瑞士和德國》(1813年)。  德呂克注意到冰融化過程中熱量的消失,同一時間的約瑟夫·布萊克曾將其視作潛熱說的基礎。他查明水在華氏40度(攝氏4度)時的密度最大(而不是在冰點),他是這一理論的創始人,後被約翰·道爾頓進一步引伸為任何空間中的水蒸氣含量均獨立於空氣或其他任何彈性流體的密度。  他在寫給約翰·弗里德里希·布盧門巴赫《論地球自然史的信件》中(巴黎,1798年),依照六天創世之說將地球劃分為六個時期,其中還包含有一篇關於道德實在論的文章,並對伏爾泰與盧梭的對話給出了有趣的解釋。德呂克是弗蘭西斯·培根的忠實崇拜者,在他的兩部著作:1800年發表於柏林的《真實的培根》(Bacon tel qu'il est)中表現出法國譯者的不誠信,故意省略了許多有利於揭示宗教的片段;而在二卷八開,1802年在巴黎發表的《準確的培根哲學》中(Précis de la philosophie de Bacon),對自然科學的進步提出一種有趣的觀點。1803年發表於柏林和漢諾威的《基督教信件》(Lettres sur le christianisme)是與柏林的威廉·亞伯拉罕·泰勒(Wilhelm Abraham Teller)就摩西天體演化學進行爭議的通訊;他的《地質學基礎論綱》(1809年發表於巴黎,同年由亨利·德拉·福特譯成英文版)主要是為了反駁詹姆斯·赫頓和約翰·普萊費爾的火成論,他們證明了地殼形成於內熱和侵蝕活動,但該學說地殼形成所需時間要比德呂克的摩西多樣性水成論認為的更長。  他還在《物理學報》、《自然科學會報》及《哲學雜誌》上發表過許多其他的論文。

  德呂克將大部分工作用於完善或發明測量儀器。  他曾設計了一種用於地質勘探的行動式氣壓計。他的《大氣層變化研究》(Recherches sur les modifications de l'atmosphère,2卷4開,1772年發表於日內瓦;1784年在巴黎再版,4卷)包含了水分、蒸發試驗以及溼度計和溫度計說明。 他用氣壓表測定高度,《自然科學會報》曾報導過他的一種新溼度計,類似於水銀溫度計,有一個象牙球,受溼膨脹後,會使水銀柱下降。他後來又設計出一種鯨鬚溼度計,但引發了一場與奧拉斯-貝內迪克特·德索敘爾的激烈爭論,德索敘爾本人是毛髮溼度計的發明者。他給出了藉助氣壓計測量高度的第一條正確規則,德呂克主張在溫度計中使用汞而非酒精。  1809年,他給皇家學會寄去了一篇通過伏打電堆電效應分離化學物質,以及描述乾式電堆和空氣驗電器的長篇論文,由於其中的觀點與當時最新發現相牴觸,因而,該論文未被《自然科學會報》採納。德呂克所描述的乾式電堆是由各科學家所構造,他的改進被認為是他最重要的研究,儘管實際上他並不是它真正的發明者。德呂克是年輕的弗朗西斯·羅納茲(Francis Ronalds)的重要導師,羅納茲曾在1814年-1815年發表過數篇有關乾電堆的重要論文。

  德魯克最後幾十年的生活沉湎於對神學研究中,在與赫頓的爭論中,“雖然從沒有懷疑過赫頓是一名無神論者,但德魯克還是指責過他反無神論的觀點並不鮮明” 。  他專注於用觀測資料來證明聖經中的創世之說。在他《自然和道德之信》中,把創世六天解釋為地球的前紀元,並把洪水歸因於是對地球內部空穴的灌注。  瑪蒂娜·庫利巴利-埃伯特(Martina Kölbl-Ebert)在《地質與宗教》(Geology and Religion)曾對該問題作過詳細討論。
讓-安德烈·德呂克(),瑞士地質學家、自然哲學家暨氣象學家,曾發明過一些測量儀器。