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  沙斐儀學派規定了五個權威的教法來源。按照等級劃分的順序,首先依靠的是古蘭經,其次是聖訓;當古蘭經和聖訓解釋模稜兩可時,沙斐儀學派則從“公議”(先知穆罕默德同伴們的一致意見)中尋求教法指導; 如果沒有一致意見,則依據“伊智提哈德”(穆罕默德同伴的個人意見);最後再依靠類比。  沙斐儀學派否認“伊斯提哈桑”(又譯“優選”,在有更強的證據時放棄以前判例作出的新裁決)和“伊斯提斯拉赫”(又譯“公益”,在公共利益基礎上進行的判決)這兩個原則的權威性,儘管他們被其他教法學派承認。“優選”和“公益”這兩個原則沒有古蘭經或聖訓的原文作為基礎,只是伊斯蘭教法學家們為了推廣伊斯蘭教的所作的理解。沙斐儀學派認為這兩個原則是依靠的是人類的意見,可能產生腐敗現象或會隨著政治環境發生改變,因此拒絕承認其作為法學來源。

  穆斯林世界中,沙斐儀學派主要通行於下述地區:

  不同穆斯林社群實行伊斯蘭教法的嚴格程度有所差異,部分社群只實行教法的部分方面,如婚姻、繼承等。下述為沙斐儀派伊斯蘭教法的觀點。

  伊斯蘭教法學的各個學派都認為叛教是一種罪行。沙斐儀學派對於叛教者首先給予三天的時間等待其悔改,若拒不悔改,傳統的懲罰措施是處以死刑,無論是男性或女性。另外叛教者還要負民事責任,其財產要被沒收並分發給穆斯林親屬,其婚姻宣佈無效,子女交由國家監護。

  沙斐儀派認為褻瀆是指侮辱或貶低安拉、穆罕默德或與伊斯蘭教相關其他事物的行為,而褻瀆和叛教是兩種罪名。對於褻瀆者,沙斐儀學派也給予悔改的機會,拒不悔改者傳統上處以死刑,無論男性或女性。

  對於通姦或同性戀等伊斯蘭教所禁止的性行為,沙斐儀學派認為應當處以石刑。如果被指控者未婚,則可改為公開鞭刑。沙斐儀學派認可自我陳述、四個男性目擊證人的證詞(不接受女性的證詞)以及懷孕(有時會有爭議)為非法性行為的證據。

  與其他學派不同,沙斐儀學派沒有規定結婚時穆斯林男方家庭必須付給女方的彩禮金額的最低值。
沙斐儀派(,拉丁化';英語:Shafi'i),又譯作沙菲儀派、沙菲耶派,是遜尼派伊斯蘭四大教法學中的一大派別,由阿拉伯學者穆罕默德·本·伊德里斯·沙斐儀於公元9世紀初創立。另外三大學派是哈乃斐派、罕百里派和馬立克派。