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  出生年份沒有記載。吳道子幼年家境貧寒,初為民間畫工,相傳曾隨張旭、賀知章學習書法,年輕時即有畫名。後來作了山東兗州瑕丘縣尉,不久即辭職。漫遊洛陽,從事壁畫創作。時曾為將軍裴旻作畫,被當時人將張旭草書、裴旻舞劍、吳道子作畫同時稱為“三絕”。  開元年間以善畫被唐玄宗召入宮中,歷任供奉、中書省內教博士,改為道玄,後官寧王友(官名),此後一直為宮廷作畫。通過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。吳道子擅佛教、道教人物畫,還有神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精於佛道、人物,長於壁畫創作,據載他曾於長安、洛陽兩地寺觀中繪製壁畫多達300餘堵,奇蹤怪狀,無有雷同,其中尤以繪於長安景雲寺的《地獄變相》聞名於時。

  吳道子的繪畫具有獨特風格。早年筆法較細,風格稠密;中年變為遒勁,宋代畫家米芾形容吳道子筆下圓潤似“<unk>菜條”,滑溜細膩,波浪起伏,點劃之間,時見缺落,有筆不周而意周之妙。後人把他和張僧繇並稱“疏體”。吳道子所畫人物衣褶,飄飄欲舉,線條遒勁,瀟灑秀逸,當時人將他和北朝齊時代著名畫家曹仲達相提並論,稱他們為“吳帶當風,曹衣出水”,因為曹仲達畫中的人物,衣服常緊裹在軀體上;而吳道子筆下的人物,大袖飄飄,線條流暢。他利用線條的寬窄變化表現物體的凹凸,使線描的畫面具有立體感。他喜用焦墨勾線,略施淡彩,自然超出絹素,稱為“吳裝”。作畫線條簡練,筆才一二,象已應焉。其山水畫作蜀道之景,自為一家;又傳曾於大同殿壁畫嘉陵江三百餘里山水,一日而畢。吳道子的繪畫對後世影響極大,他被人們尊為“畫聖”,被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱讚他說“畫至吳道子,古今之變、天下之能事畢矣”、“出新意於法度之中,寄好理於豪放之外”。

  吳道子在史籍中富有盛名,但因為他大量的創作是壁畫,所以很少有傳世作品保留下來,無真跡傳世,傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本,但已經可以窺見吳道子筆法的精髓。另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本,敦煌莫高窟第103窟的維摩經變圖,亦被認為是他的畫風。徐悲鴻曾經獲得一幅殘卷,經他和張大千鑑定,認為是吳道子真跡,可能是一幅壁畫的草圖,暫根據畫中人物取名為《八十七神仙卷》,此幅畫氣勢磅礴,人物閒適秀麗,是中國古代畫的精品。
吳道子(685年-758年),又稱吳道元,字道子,後改名為道玄,畫史尊稱“吳生”。陽翟(今河南禹縣)人。中國唐代著名畫家,被稱為“百代畫聖”。