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  雖然大部分中國文獻記載真臘征服了扶南,但基於一條中國編年史的註釋,其來源於無法令人信服。《隋書》中有真臘列傳,稱真臘是扶南的附屬國,曾在616年或617年向中國派遣使者,此時其統治者Citrasena Mahendravarman已經從扶南取得獨立之後又征服了扶南。  像其之前的扶南一樣,真臘佔據著印度文化圈與漢字文化圈之間海上貿易的要道。因此,真臘在社會經濟上受到南印度帕拉瓦王朝和遮婁其王朝的影響,還繼承了其碑銘系統。  與扶南一樣,真臘曾被西方學者認為是中央集權式的國家,這是根據中文古代文獻記載得出的結論。然而,這種說法目前已經受到廣泛地質疑。克勞德·雅克(Claude Jacques)指出,真臘是否存在至今不明,如果存在,它只不過是眾多小國中的一個,或者是最重要的一個。美國歷史學家邁克爾·維克裡將真臘的貴族稱為「扁擔酋長」。扁擔山脈的南北分佈著各個親王國,他們留下了該地區最古老的石刻記錄,這些記錄帶有家系記載,表明政治優勢越來越大。第一位王子在早期碑文中被提到,上丁省的Vãl Kantél梵文石碑以統治者Vīravarman命名,據推測,這個人接受了印度教神聖王權的理念。  根據中國古代文獻記載,真臘於唐朝神龍年以後(即707年以後)分裂為陸真臘和水真臘兩國,陸真臘佔據內陸地區,水真臘佔據沿海地區。邁克爾·維克裡指出,中國古籍中將真臘區分為水真臘和陸真臘是毫無意義而且具有誤導性的;因為最好的證據表明,直到802年為止,古代柬埔寨的土地上沒有單一的大國存在,但存在一系列小國。大衛·錢德勒也認為“真臘”指的是一系列小國而不是一個統一國家;7世紀至8世紀時期,扶南這類沿海貿易國家衰落,而內陸以廣泛水稻種植為主、被稱為“真臘”的眾多國家開始興起。  9世紀初一位名叫<unk>耶跋摩二世的王子從爪哇歸國,統一了真臘,建立高棉帝國。

  “真臘”是中文文獻中對這個政治實體的稱呼,其最早出現在《隋書》中。同時期的佔婆碑銘以kmir稱之,因此有學者推測“真臘”是高棉(Khmer)或《唐書》“吉蔑”的音譯。  與「扶南」一樣,「真臘」在古高棉語中的稱呼不詳。民間語源試圖將「真臘」與「真正的蜂臘」聯絡起來,根據中國史籍記載,「蜂臘」是這一帶的商品之一。  日本學者藤田豐八據《雲麓漫鈔》之“真臘亦名真裡富”一語,推測“真理富”(Siemrap)是“暹粒”(Siem Reap)的對音,“暹粒”意思是“擊敗暹羅”。但此假說是有問題的,因為暹羅和柬埔寨的衝突在「真臘」名字出現後一個世紀才開始。即便是二者可能存在關係,邁克爾·維克裡也指出「真臘」與「暹粒」的原意是未知的。相似的解釋也許可以適用於之後的名字「佔臘」。《明史》記載稱,「真臘......宋慶元中,滅占城而並其地,因改國名曰佔臘。元時仍稱真臘」;彼得·哈里斯(Peter Harris)認為「佔臘」很有可能是「擊敗占城」的意思。  此外,德國漢學家史萊格(Schlegel)推測真臘一名源自Tchanda。法國漢學家伯希和推測“真臘”二字是來自cinrap。Gerini推測此二字是從柬埔寨斯提安族語Sorai而來。

  樑大同三年(537年)武帝蕭衍派沙門曇裕大智法師到真臘求得佛舍利帶回廣州。  隋大業二年(606年)真臘國王遣使前往隋朝朝貢。
真臘( )是中南半島的一個印度化古國,其中心地域位於柬埔寨。根據漢文文獻記載,真臘存在時間是6世紀末期至9世紀初期,繼承自扶南,其後被高棉帝國取代。真臘之名後來仍被漢字文化圈用來稱呼高棉帝國時期的柬埔寨,例如13世紀時期周達觀的《真臘風土記》以及15世紀的鄭和航海圖,都以「真臘」來稱呼柬埔寨。但現代歷史學家專指6世紀末至9世紀初這段時期。漢文文獻稱真臘是一個統一的王國,但這可能是中國史學家的錯覺。大部分現代歷史學家斷言真臘實際上僅僅是一系列鬆散小國組成的聯盟。