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  在希伯來人中,受膏的行動代表聖別的用途:因此需要受膏的包括大祭司(;)和神聖的器皿 ()。

  橄欖油也被用於藥用,治病或療傷(;)。  “用油抹盾牌”()是一種習慣,將油敷在盾牌的皮革上,使之柔軟,適於在戰爭中使用。

  大祭司和國王也被稱為“受膏者”(,;;)。先知也受膏(;;)。  君王受膏相當於戴上王冠;事實上,在以色列王冠並非必須(;)。因此大衛由先知撒母耳所膏,成為國王:

  耶和華曾命令以利亞去膏哈薛作異族亞蘭的王(列王紀上19:15),而此任務後來由以利亞的後繼人以利沙完成(列王紀下8:13)。

  

  與猶太教觀點不同,基督徒相信、等處聖經章節所提到的“受膏者”是應許的彌賽亞。根據希伯來聖經的記載,只要某人用特別的聖膏油,以中描繪的儀式受膏,神的靈降在身上,使其獲得資格完成神的使命。由於耶穌從未以這種方式受膏,基督徒對受膏採取靈意的解讀,相信耶穌直接為聖靈所膏。根據新約聖經的記載,拿撒勒的耶穌就是受膏者“彌賽亞”(;; ;,)。福音書也記載了耶穌身體的受膏,是由一位匿名的婦女完成(有人認為是抹大拉的馬利亞);不過,這次受膏與出埃及記中描述的方式不同,而是出於愛的表示,為了預備耶穌的安葬。基督一詞來自於希臘語"Christos",意為“受膏者”。

  新約聖經也記載,膏油用於治病、療傷(; )。有時死者的屍體也要塗油(; )。

  

  在初期基督教中,病人接受抹油來治癒疾病:

  法國國王即位禮儀當中,受膏也是一個很重要的儀式。
受膏(亦稱傅油、塗油)是用芳香的油、奶、水或其他物體,傾倒或塗抹,為許多宗教和種族所採用。人和事物受膏,標誌其引入了神力或神靈,也可被視為使人或事物擺脫魔鬼(波斯語 "drug",希臘語 κηρες, 亞美尼亞語"dev")影響的一種精神方式。常用於王公的即位(古印度的灌頂),或祈禱病患康復(天主教的病人傅油聖事)等。