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  中文聖經譯本音譯的「撒拉弗」,由於在語源上有「傳熱者」、「造熱者」的意思,故有書籍譯為「熾天使」。這詞唯一在 《聖經》的以賽亞書出現。而這天神,即擁有多翼的天神形象則多次在其它中東作品中提到。例如在公元前兩世紀的《以諾書》也提到過熾天使這個詞,使用的卻是希臘文 "drakones"。《以諾書》雖未被承認是希伯來人的手稿,但被認為被早期基督教的《猶大書》所引用。  《聖經·新約》並沒有明顯的提及到熾天使,但《啟示錄》4:8 卻有類似描述: 依據《民數記》,撒拉弗原本有「燃燒之蛇」的意思,是以六翼四足的火焰巨龍或巨蛇的形象出現。

  在中世紀基督教新柏拉圖派的神學認為,熾天使擁有天使的最高位階。熾天使被看作是神殿的管理者,一直不停的唱著聖歌。中世紀的教會認為,熾天使由於完全理解了上帝的慈愛、而以這愛和理解欣喜地燃燒自己,熾天使沒有固定的形體、面龐為紅色、軀體是火焰、長有六隻羽翼,其中兩隻覆蓋臉、兩隻覆蓋腳、另外兩隻用於飛翔,熾天使手持刻有內容為“神聖,神聖,神聖”歌詞的火焰聖扇,不休止地讚美上帝、在上帝的寶座周圍飛翔。中世紀,弗蘭德爾的神祕主義者揚·範·雷斯堡(1293～1381)宣稱: “熾天使(和智天使)不直接過問人間的種種不道德,只有在安息之中,在上帝的無盡的愛中,熾天使才與我們同在。”  正如《以賽亞書》中的描述,這些天使吟唱三聖哉頌。擁有六隻翅膀的熾天使和啟示錄的活物在中世紀的基督教神學常常被認為是不同東西,雖然六翼的活物同樣唱頌:“神聖,神聖,神聖”。  由於對熾天使、智天使與座天使的描述中他們很接近,很容易攪混。大部分的現代神學者都懷疑此傳統,而認為都是指同樣的天使。
熾天使(或音譯撒拉弗、西拉冰;天主教音譯作色辣芬,天主教、東正教意譯作熾愛天使;希伯來文:שׂרף, 複數 שׂרפים ;英文:單數為Seraph,眾數為Seraphim),是在《舊約聖經》中提到的六翼天使,亦出現於不同的中東作品,被視為天神。猶太教認為此類天使擁有人類的外表,而天主教神學則把熾天使歸類為天階中最高的等級“神聖階級”。