Can you summarize the following document?
        
  焉耆國都為員渠城,離長安七千三百里。公元前二世紀至元年間約四千戶,人口約三萬餘人,兵士六千人。西南至都護治所四百里,南至尉犁百里,北與烏孫接。

  

  漢朝時代,匈奴西邊日逐王設定僮僕都尉,令其統領西域,常居焉耆、危須、尉犁間,並向諸國徵稅,收入頗豐 。

  王莽始建國五年(13年)西域諸國中焉耆先叛王莽,殺都護但欽。天鳳五年(18年),王莽遣大使五威將王駿、西域都護李崇率領戊己校尉出西域,諸國皆郊迎貢獻。諸國先前曾殺都護但欽,王駿欲攻擊,命佐帥何封、戊己校尉郭欽別將。焉耆詐降,伏兵擊王駿等。王欽、何封后到,襲擊老弱,從車師還入塞。王莽拜王欽為填外將軍,封<unk>鬍子,何封為集胡男。

  唐朝時代,焉耆都督府本焉耆國,國王姓龍,名突騎支,常受西突厥驅使。貞觀十八年(644年),安西都護郭孝恪為西州道行軍總管,討伐焉耆,平定之,自此臣屬於唐。

  清朝光緒二十四年(1898年)升喀喇沙爾直隸廳置;治所在今焉耆,轄境大約相當今新疆巴音郭楞蒙古自治州地;1913年廢。

  

  焉耆(58-792)

  焉耆人使用吐火羅語(也稱焉耆語或東吐火羅語)。

  唐貞觀元年(627年)著名高僧玄奘到印度取經,在《大唐西域記》對於焉耆國的佛教有詳細的敘述:  “伽藍十餘所,僧徒二千餘人習學小乘佛教說一切有部。經教律儀,既遵印度。”  “荒城北四十餘裡。接山阿。隔一河水。有二伽藍。同名照怙釐。而東西隨稱。佛像莊飾殆越人工。僧徒清齋誠為勤勵東。照怙釐佛堂中有玉石。面廣二尺 餘。色帶黃白狀如海蛤。其上有佛足履之跡。長尺有八寸。廣餘六寸矣。或有齋 日照燭光明。大城西門外路左右各有立佛像。高九十餘尺。於此像前建五年一大 會處。每歲秋分數十日間。舉國僧徒皆來會集。上自君王下至士庶。捐廢俗務奉 持齋戒。受經聽法渴日忘疲。諸僧伽藍莊嚴佛像。瑩以珍寶飾之錦綺。載諸贊輿 謂之行像。動以千數雲集會所。常以月十五日晦日。國王大臣謀議國事。訪及高 僧然後宣佈。會場西北渡河至阿奢理貳伽藍(唐言奇特)庭宇顯敝佛像工飾。僧徒肅穆精 勤匪怠。”  焉耆文的佛教文獻有《彌勒會見記》等。

  東晉《法顯傳》有記載:“復西北行十五日到烏夷國。僧亦有四千餘人。皆小乘學。”英國漢學家理雅各在所譯《高僧法顯傳》中考證“烏夷國”就是焉耆。  玄奘在《大唐西域記》中寫道:“出高昌近地,自近者始,曰阿耆尼國。舊曰焉耆。”法國漢學家儒蓮最早指出“阿耆尼”是梵文Agni的對音。伯希和指出,以Agni稱呼焉耆見於566年的梵文典籍,那是在焉耆國受印度影響而崇信佛教之後,因此國名梵語化,而並非早已存在;早已存在的是土名“焉耆”。
焉耆(維吾爾文:Qarasheher ; 英語:Yanqi)又稱烏夷、烏耆、阿耆尼,新疆塔里木盆地東北部古國,在今新疆維吾爾自治區焉耆回族自治縣附近。