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  1730年6月21日,本居宣長出生於日本伊勢國飯高郡鬆阪(今三重縣鬆阪市)。其父為木棉商人小津定利。小津定利是小津氏的養子,而小津氏是本居氏的分支,因此本居宣長並無本居氏血統。本居宣長幼名小津富之助、小津彌四郎,後改名小津榮貞。1748年,來到山田紙商今井田家做養子,次年“離緣”,回到小津家。  1751年,小津榮貞繼承家業。次年,因缺乏經商才能,來到京都師從朱子學者堀景山學習儒學,又從堀元厚、武川幸順學習漢方醫學。其師堀景山家世儒學,又精通古文辭學,與儒學家荻生徂徠交往甚厚。此時,小津榮貞改用小津氏的祖姓“本居”。1755年,改名為本居宣長。在京都學習期間,本居宣長主要研究《源氏物語》與和歌,著成《排蘆小船》、自選和歌集《石上稿》及《大日本天下四海畫圖》。後來接觸到契衝、賀茂真淵等人的著作,開始轉向日本古代典籍,傾向反儒排漢的復古思潮。  1757年,本居宣長回到鬆阪,成為一名兒科醫生,同時在當地講授《源氏物語》、《伊勢物語》。1760年,與村田美加成婚,同年離婚。1763年,本居宣長在鬆阪的“新上屋”旅店拜訪了路過此地的賀茂真淵,這成為本居宣長學術生涯的分水嶺,在日本被稱作“鬆阪的一夜”。此時賀茂真淵年事已高,將自己未完成的研究《古事記》之心願託付給本居宣長。本居宣長受到前輩鼓勵,此後矢志於《古事記》的研究。同年,本居宣長撰成研究《源氏物語》的著作《紫文要領》。  1764年,本居宣長正式拜賀茂真淵為師,與賀茂真淵書信往來。同時開始撰寫《古事記傳》。1787年,撰成《祕本玉匣》、《呵刈葭》。1789年,本居宣長應門人之邀離開伊勢,動身前往名古屋。1792年,到達名古屋,併成為紀伊藩藩主德川治寳的鍼灸醫師,實際上則在藩學館教習國學。次年又遊歷了和歌山、大阪、美濃等地。1793年,開始撰寫《玉勝間》。1796年,撰成《源氏物語玉小櫛》。1798年,《》四十四卷最終完成。次年,動身去紀伊。1800年,本居宣長感到生命將終,在鬆阪小高山妙樂寺選定墓地,並留下遺言。1801年11月5日,本居宣長在京都去世,終年七十二歲。

  本居宣長將日本古代史書《古事記》中的創世神話奉為經典,崇尚“皇國之古道”,追求以“神道”為代表的原始的日本文化精神。他極力反對儒家思想,提倡清除中華文化對日本文化的影響。在文學方面上,本居宣長提出了“物之哀論”(もののあはれ),推崇以《源氏物語》為代表的日本平安時代文學,反對按照儒家、佛家觀念以勸善懲惡對文學作品進行詮釋。

  後人將本居宣長的著作編為《本居宣長全集》,有吉川弘文館版(12冊)、巖波書店版(6冊,未刊完)、築摩書房版(23冊)等。
本居宣長(1730年-1801年),原姓小津,名榮貞,別名健藏,號華風、芝蘭、春庵、舜庵、鈴屋。日本江戶時代的思想家、語言學家。日本國學的集大成者,與荷田春滿、賀茂真淵及其後的平田篤胤齊名。