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  在九州的大分縣東部、島根縣、從四國的東北部乃至高知縣一帶有著根深柢固的迷信觀念。也有人說有狐出沒的四國,是犬神的原產地的說法。此外,犬神信仰遍佈的範圍,從島根縣西部到山口縣、包括九州整個地區,最遠甚至連鹿兒島縣的薩南諸島也找得到犬神信仰的蹤跡。犬神在當地也叫做「'」(ingame)、「'」(irigami)。

  犬神是藉由犬神使(放蠱的人,犬神使又叫「犬神筋」、「犬神持」、「犬神統」等等)作為蠱毒進行咒詛,附在被害者身上的惡靈,類似中國南方少數民族的「放蠱」以及東南亞國家盛行的下降頭。被犬神附身的人會不由自主產生歇斯底里的行為,例如:處於昏迷狀態,做出一些常人難以理解的行為,或是莫名其妙地發高燒。如同狐狸附身一樣,在當地,某些家族世世代代擁有繼承犬神的操縱權,他們被稱為犬神筋(犬神祭司)。一般人在祭祀犬神的時候,一定要邀請犬神筋來主持儀式,倘使對他們不尊敬的話,就會惹禍上身。  想要驅使犬神,術師須自行製造惡靈(即養蠱)。首先必須將活生生的狗兒埋在土中,只露出狗頭。然後將狗食放置在狗的面前,使其垂涎,但不要餵食。狗會因飢餓而感到痛苦,當其痛苦達到頂點時,將狗頭一刀斬下。如此所產生的狗靈便會附身在術師身上,便能以巫術操縱它。其實是一種刻意讓惡靈詛咒的邪惡行為,用於報復和傷人。當地的人們相信含恨而死的狗靈,具有強大的詛咒力量,術師可以藉此獲得高強的法力。若使用這種巫術詛咒他人,受害者不是傾家蕩產就是死於非命,但若施術者學術不精則可能遭到反噬。  「鄱陽趙壽,有犬蠱,時陳岑詣壽,忽有大黃犬六七群,出吠岑,後餘伯婦與壽婦食,吐血幾死,乃屑桔梗以飲之而愈。蠱有怪物,若鬼,其妖形變化,雜類殊種,或為狗豕、或為蟲蛇,其人皆自知其形狀。行之於百姓,所中皆死。」

  翻成白話:「鄱陽郡(今江西省鄱陽縣)人趙壽養了一種犬蠱。有一次陳岑去拜訪趙壽,他家裡忽然有大黃狗六七群,一齊跑來對著陳岑吠叫。後來我伯母跟趙壽的妻子一起吃東西,結果吐血吐得幾乎死去,便把桔梗研成粉末喝下去,病才痊癒。毒蠱有一種怪物,像鬼一樣,它的妖形會變來變去,成為各種不同型別和品種,有的成為豬狗一類,有的成為蟲蛇一類。畜養毒蠱的人都知道自己所養的蠱是屬於哪種形狀。他把毒蠱放到老百姓身上,中了毒蠱的人都會死亡。」(摘自黃鈞/譯 新譯搜神記 三民書局印行 臺灣 1996年1月 ISBN 957-14-2090-5)

  故事大意:在日本的四國土佐這地方,長久以來流傳著被狗神附身的說法。坊之宮一族的女人世世代代必須守護著狗神壇子,祈求狗神保佑整個家族興旺綿延不絕。就在惡夢侵襲村民的那一夜開始,村子裡變得很不安寧,村民們謠傳一切皆肇因於狗神作祟。揹負著世代的仇恨與恐懼的坊之宮美希,意外地邂逅令她傾心的男子,不幸的命運就此展開。

  韓劇:謗法
犬神(又名狗神)是一種日本妖怪,一種以邪術催生而出的惡靈,施術者可以召喚它降災於人,或守護自身或家族的安全。原指死後被人操縱留在世間徘徊不去的狗靈,是西日本分佈最廣的妖怪。