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  英語單詞「assassin(刺客、暗殺者)」的詞源便是由教派之名而來,完整名稱為(),意思是「新的教義」。以阿拉伯語發音"fidā'ī",意思是「準備好為某個理由犧牲的人」或者是「敢死隊」之意,亦可以理解為「志願者」。他們會讓男性青年刺客享受美酒佳餚,醉後與美女終日琴瑟歌舞,如同仙境一般。「縱其欲數日,復置故處。既醒,問其所見,教之能刺客,死則享福如此。」

  阿薩辛派屬於伊斯蘭教伊斯瑪儀派支系尼查裡派(Nizari),他們可以因為各種不同的政治或宗教目的而受僱於人,是一個激進好戰的組織。約活躍在公元8世紀到14世紀,專門對阿拔斯王朝的精英進行恐怖主義式的大膽處決或政治性的暗殺。  最早可追溯到公元1080年的第一次十字軍東征,由於早期的活動情況是基於傳言或者敵方的迷信說法所描述,因此很難發現關於阿薩辛派起源的史料。大多數資料來源都隨著阿薩辛派的大本營阿拉穆特(波斯語意為“鷹堡”)被蒙古軍隊佔領而被燒燬,但其教派名稱可追溯至第一任突厥籍的波斯首領哈桑·沙巴。沙巴在1090年奪取伊朗北部厄爾布林士山脈並在阿剌模忒堡建立阿剌模忒謝赫朝,傳位八位教主並被統治該地區長達186年。  活躍於敘利亞一帶的阿薩辛派首領拉希德丁·錫南曾暗殺多名十字軍和穆斯林政要,西方史料將其稱為“山中老人”。哈桑死後2年,即是1126年,阿薩辛派的本部正式承認敘利亞的支部。它們擔任防守班亞要塞,這裡是反法蘭克十字軍的前線,亦在此時與西方十字軍戰鬥接觸。1132至1133年間奪得卡德穆斯要塞。 然而,敘利亞阿薩辛支部對政治態度飄忽不定,對十字軍及穆斯林採取亦敵亦友狀態。在1139年被當局再次鎮壓,大馬士革的組織被肅清,班亞要塞被法蘭克十字軍佔領,不過在100年間活躍於在兩個十字軍公國之間:安條克公國與的黎波里伯國之間。在1152年時的黎波里伯國的雷蒙二世與及1192年耶路撒冷的康拉德國王的暗殺活動都是敘利亞阿薩辛支部所策劃。  西方從<unk>利亞阿薩辛支部很早知道蒙古西征。在1238年派使者到英法兩國覲見國王,提議伊斯蘭與基督教講和合作對付蒙古,卻得到冷淡的下場,當時西方指望蒙古與伊斯蘭互相殘殺,短短三年蒙古鉄騎幾乎蹂躪整個東歐。

  曾因企圖組織刺客刺殺蒙古帝國的大汗蒙哥,而和蒙古人結下深仇大恨。1256年旭烈兀渡過阿姆河後,波斯與高加索的小國君們紛紛投誠,該派的最後一任教主魯克賴丁庫沙(Rukn ad-Din Kurshah)也向旭烈兀請求作其屬臣,遭到拒絕,之後魯克賴丁庫沙在麥門底斯堡(Meimundiz)固守,最終於1256年11月19日投誠。旭烈兀送魯克賴丁庫沙到蒙哥大汗處,但在途中被謀殺。同年12月20日阿剌模忒堡的守軍們投降。1272年黎巴嫩和敘利亞山區諸堡寨被埃及馬穆魯克王朝所毀,阿薩辛派勢衰。
阿薩辛派(、)是中古時期活躍於阿富汗至敘利亞山區的一個穆斯林“異端”教派,以祕密的暗殺組織聞名。以裡海南岸山區為根據地,中心設在阿剌模忒堡(意為“鷹窠”)。“阿薩辛派”在中國古籍中被稱為木剌夷,木羅夷或木乃奚,可能源自阿拉伯語(),意指無神論者。該詞語有另一種說法。即“阿薩辛”一詞,源於印地語“哈沙辛”(Hashashin)或稱曼蘇爾(Mansur),是指罌粟花果割出的漿汁的物質,也就是我們所說的“鴉片”。因為,被稱為“阿薩辛”的創始人,就是向他的崇拜者發放鴉片,使其上癮後,在操縱訓練他成為他的殺手。而“哈沙辛”“曼蘇爾”詞語,與蒙古語似乎有關聯,蒙古語稱“苦的味道”為“嘎辛”(gashuun),應該是指罌粟的苦味。而“曼蘇爾”一詞,原本就是蒙古語(Manshuurakh)意指人迷糊或昏沉狀態。而人吸食鴉片後,就會產生這樣的狀態。而從英國東印度公司殖民印度時,大量製造售賣鴉片的歷史,可以確定其詞源源於印度的可能性。同時,也可以印證蒙古高原的蒙古裔遊牧民族古代遷徙侵入南亞西亞地區,建立政權的歷史。被稱為突厥人的民族,很可能就是這些遷徙的蒙古人與南亞,西亞族裔融合,語言發生變異的結果。這一點在公元四世紀崛起的突厥人政權,在今蒙古國樹立的記述民族歷史的石碑碑文中看到端倪。