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  儘管相當接近於重構形式的原始印度-伊朗語,吠陀梵語已經明顯標記為印度群組的語言了。對原始印度-伊朗語的語音變更包括 和 音位消失,和介入了一系列捲舌塞音。例如,原始印度-伊朗語 “nest”給出吠陀梵語 “resting-place, seat, abode”,這涉及到了 的消失(伴隨著延長 為 )和 被替換為 二者。在詞彙方面,梨俱吠陀梵語展示了相當數量的本土印度來源的藉詞。這種在早期吠陀梵語中的底層影響還擴充套件到了語音、構詞和句法特徵,並可各自追蹤到達羅毘荼語系或蒙達語族。  印度-雅利安語從無區別的原始印度-伊朗語祖先完全分出來,一般以語言學為基礎確定日期到大於公元前1800年。 梨俱吠陀中整合的最古老的聖歌可確定日期到這次分裂後的幾個世紀即大於公元前1500年。梨俱吠陀的頌歌使用了以犍陀羅地區在 Swat 文化早期階段所講的自然語言為基礎的儀式語言,這時是印度鐵器時代末期。這種儀式語言在隨後的幾個世紀中從口語使用中脫離出來並被稱為“典雅”()的語言,對比於在吠陀時期末期的“通俗”()的口語。

  吠陀語言可以按年代次序分為五個不同階段(Witzel 1989)。  大約公元前 500 年代,文化、政治和語言因素都導致吠陀時期的終結。吠陀經典的編撰達到了巔峰,而吠檀多學派和早期佛教的時代來臨了,其經典使用了本國的俗語方言巴利語而非梵語。大流士一世入侵了印度河谷而印度-雅利安王國的政治中心東移到了恆河平原。大約在這個時期(公元前5世紀),波你尼完成了古典梵語的文法。

  在原始印度-伊朗語和吠陀梵語之間的語音變化包括濁噝擦音 的消失。  吠陀梵語有雙脣擦音,叫做,和軟<unk>擦音,叫做 。它們都是 的同位異音: 出現在 和 之前, 出現在 和 之前。吠陀還有一個捲舌 l,它是 的母音間同位異音,在天城文中表示為獨立的符號 ळ 並轉寫為 或 。為區分母音 l 和捲舌 l,ISO 15919 轉寫母音 l 為字母下加一個圓圈 。(母音 r 也可以表示為,出於一致性和區別於某些現代印度語的捲舌 和 。)  吠陀梵語有音高重音。因為在後期的吠陀發音中少數詞在短母音上承載了所謂的“獨立降調”,可以爭論說“後期”吠陀是“邊緣上的”聲調語言。但是要注意在儲存韻律版本的梨俱吠陀中,幾乎所有承載獨立降調的音節必定可以迴轉為兩音節序列,其中第一個承載高調而第二個承載(所謂的)依賴降調。早期吠陀因此明確的不是聲調語言而是音高重音語言。請參見吠陀重音。  波你尼給出了他所處(後吠陀)時期的重音規則,儘管沒有現存的有重音的後吠陀文字。

  Tiwari ([1955] 2005)列出了在吠陀梵語和古典梵語之間主要區別:

  吠陀有缺席于波你尼文法的虛擬語氣,一般相信在當時至少已經消失於常見句子構造中。所有時態都可以與虛擬語氣和祈願語氣配對,相對於古典梵語,其中沒有虛擬語氣並只有現在時祈願語氣。(但是使用了古老的第一人稱虛擬形式來完成古典梵語的祈使語氣)。三個綜合過去時態(未完成式, 完成式和不定過去式)在(至少最古老的)吠陀中仍在語義上明確的區分開來。還存在第五種語氣,禁令語氣。  長-i 詞幹區分Devi變格和Vrkis變格,這種區別在古典梵語中消失了。
吠陀梵語()是古代印度語言,是印度教的最古老的天啟()經典《吠陀》的語言。它是梵語的古老形式,是原始印度-伊朗語的早期後代。最早可以追溯到公元前2000年,它密切關聯於伊朗語支中最古老遺存的阿維斯陀語。吠陀梵語是印歐語系的印度-伊朗語族的最古老的驗證了的語言。