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  英譯本:Augustine. "The City of God". Translated by Marcus Dods. Modern Library. New York: Random House, 1950.

  第一章:奧古斯丁駁斥將羅馬之難歸咎於基督教之不拜神明的謬說。  第二章:回顧在基督之前的時代羅馬人就已遭受的災禍,原因是他們的神明把他們帶進腐敗和邪惡中。

  第三章:羅馬的外在(身體與物質的)災禍。

  第四章:賞賜帝國給羅馬的不是神明,而是獨一真上帝。  第五章:討論命運、自由意志和上帝的預知;並及古羅馬人品德的來源。  第六章:討論瓦羅(Varro)對神學的三分法,以及神明無能對未來生活的幸福有任何的貢獻。  第七章:討論市民神學(Civil Theology)的「優選神明(select gods)」,並論崇拜他們並不能得到永生。  第八章:略論蘇格拉底及柏拉圖哲學;駁斥阿普留斯(Apuleius)所言,鬼魔是神明與人之間的媒介而應受崇拜。  第九章:討論一些人主張將鬼魔分為善的與惡的兩類。  第十章:波佛利(Porphyry)的救贖教義。  第十一章:進入本書的第二部分。討論地上城和上帝城之不同起源,程序和終局。對世界之受造多所臆度。  第十二章:天使與人的受造;惡的起始。  第十三章:死亡是懲罰,源於亞當之犯罪。  第十四章:人最初之罪的刑罰與後果;人本來可以不帶肉慾而繁衍後代。  第十五章:聖經歷史中地上城與上帝城分別的進展。  第十六章:由挪亞至以色列列王時代的上帝城歷史。  第十七章:由先知們到基督時代的上帝城歷史。  第十八章:從亞伯拉罕到世界末日的地上城與上帝城歷史之對比。  第十九章:概覽對至高善的不同哲學看法;將這些看法與基督教對幸福的信念作比較。  第二十章:論最後審判,以及聖經新舊約對此之宣告。  第二十一章:論惡人在地獄中受永刑;論各種對此信念的反對。  第二十二章:論聖徒的永樂,身體的復活,以及初代教會所行之神蹟。
《上帝之城》(),書名或譯作「天主之城」,為希坡的奧古斯丁所著。當時羅馬城已被哥特人攻破。人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。奧古斯丁覺得有必要著書迴應此攻擊,於是提筆寫作此書,時當公元413年。主旨為上帝之城最終將會戰勝大地之城。