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  浙江諸暨<unk>蘿山下有兩個村子,分為東西兩村。村中的人大多數姓施,施夷光住在西村,所以大家稱其西施。西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐為了報復吳王夫差,便想獻上美女鄭旦等人迷惑夫差,其中就有西施。  勾踐命樂師教西施歌舞儀態,過了三年,讓范蠡帶著西施進獻給吳王。範大夫見到吳王,跪拜著說:「東海賊臣勾踐,感大王之恩德,遍搜境內,得善歌舞者,以供灑掃之役。」可是伍子胥進言:「臣聞:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡國之物也,王不可受。」  吳王不聽其勸諫,馬上把西施收了下來,並在姑蘇臺建造春宵宮,在靈巖山上建造館娃宮,還修築大水池,以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極,出入都是效仿王妃的派頭和排場,他沉迷於西施的美色,荒廢朝政,勾踐趁機休養生息,養精蓄銳,然後乘虛而入,一舉消滅吳國。

  西施的結局有以下幾種說法:  至今,在浙江紹興市諸暨市(舊稱暨陽縣),仍然有西施殿、越國古都城門等遺蹟。  西湖亦稱為西子湖,因北宋詩人蘇軾曾作七言絕句春後初晴雨亦奇:

  石人【第一美人】(歷史小說)

  

  一種流行的說法認為所謂“沉魚落雁,閉月羞花”,沉魚指的就是西施。傳說她在古越國浦陽江邊浣紗,水中的魚兒看到她的美貌,都驚豔得沉入江底。  事實上,“沉魚落雁”是個成語,通常認為出自《莊子·齊物論》:“毛<unk>、驪姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛,糜鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉。”原意是說動物與人對“美”的認識存在差異,引申意為價值觀認知本來就無絕對,只是人類的主觀看法。  也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》:“鳥驚入松蘿,魚畏沈荷花。”是這個成語的出處,故認為沉魚代表西施。

  亦作東家效顰、醜女效顰。  西施因患心病而捧心皺眉,「西子捧心」被視為絕世美態,同裡東施看見覺得十分美麗,於是摹仿西施捧心皺眉,然卻跟西施有著皆然不同的面貌,結果同裡的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子·天運》後世比喻不衡量本身的條件,而盲目胡亂地模仿他人,以致收到反效果。  《紅樓夢·第三十回》:寶玉心中想道:難道這也是個痴丫頭,又像顰兒來葬花不成?因又自嘆道:若真也葬花,可謂東施效顰,不但不為新奇,且更可厭了!

  出自唐代李鹹用《巫山高》:「西眉南臉人中美,或者皆聞無所利。」西施和南威都是春秋時的美人,所以又並稱「威施」,後以「西眉南臉」比喻女子容貌美麗。

  語出清朝黃增的《集杭州俗語詩》,字面意思為美色的本身並不會去迷惑人,只是欣賞的人自己的心迷惘了,就像情人眼中的伴侶,都是隻看優點而輕忽缺點。
西施(?-?),本名施夷光,是中國古代四大美女的沉魚,春秋末期的浙江諸暨一帶人氏,又稱西子,是家喻戶曉的美人,2003年浙江省諸暨市興建了西施殿加以紀念。 最近卻有學者認為西施不存在。