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  《善見律毘婆沙》記載: 並記載其王種為波羅奈國王夫人所生,一對不足月的雙胞胎兄妹,被置器中順江流下,為道人收養,因其“皮薄”而稱為“離車子”,後牧牛人繼續收養,因其腳蹋牧童需躲“避”之而稱為“跋<unk>”,二人長大後成婚,統御牧牛人,王種繁衍眾多,建立的城池經三次擴建十分廣大而稱為“毘舍離”城。  印度《往世書》和個別南傳佛教經論註疏中也有稱為 。毘舍離()的語音近於梵語中牸牛(:母牛),易於讓人籍此浮想聯翩。

  《大唐西域記》:「至吠舍釐國(舊曰毘舍離國,訛也。中印度境)。吠舍釐國,週五千餘里。土地沃壤,花果茂盛,庵沒羅果、茂遮果既多且貴。氣序和暢,風俗淳質,好福重學,邪正雜信。伽藍數百,多已圮壞,存者三五,僧徒稀少。天祠數十,異道雜居,露形之徒,寔繁其黨。吠舍釐城已甚傾頹,其故基趾週六七十里,宮城週四五里,少有居人。」

  釋迦文佛在此城預言自己即將涅槃。佛教八大聖地之一。在佛滅後百年,耶舍比丘召集了印度西部與東部共七百名上座,在此城中進行了第二次結集(又稱七百集結、毗舍離集結),造成了日後上座部與大眾部的分裂,開始了佛教部派佛教時期。在《巴利律藏·七百犍度》記載中,毘舍離結集雖然批判了毘舍離跋<unk>子比丘十事非法,但對其地域族群名稱使用的依然是 (毘舍離)未至於 (無種姓者、賤民)。  大乘佛教中著名的維摩詰居士就居住在這個地方,因文殊問病而出現了維摩詰經。以及佛陀曾在此處的樂音樹下講說了藥師經。
毘舍離(梵文:वैशाली,,巴利文:),又譯為毗舍離、吠舍離、吠舍釐國、又以義譯稱廣嚴城,為釋迦文佛住世時代著名的大城市,位於今天印度比哈爾邦首府巴特那的北邊。曾經是跋耆國首都。