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  依據傳說,戈黛娃夫人是麥西亞伯爵利奧弗裡克美麗的妻子。當時利奧夫裡克對考文垂市民們強加重稅,戈黛娃夫人不斷的向丈夫求情希望減免稅收,但都被他頑固的拒絕了。利奧夫裡克對妻子的不斷求情感到厭煩,宣稱只要她能裸體騎馬繞行市內的街道,他便願意減稅。心地善良的戈黛娃夫人真的照著他的話去做,要所有市民待在屋內並緊閉門窗後,她一絲不掛、披著一頭長髮騎馬遊街。但有一名好色的裁縫師Tom,禁不起誘惑,在窗上鑿了一個小洞想偷看,他的雙眼就失明瞭,這個人後來成了英語「偷窺狂」(Peeping Tom)一詞的由來。最後戈黛娃的丈夫遵守諾言,免除了繁重的稅賦。  另一個更古老的版本,則是戈黛娃在一如往常人潮眾多之時繞行市場的街道,兩名騎馬的侍女(有穿衣服)伴隨著她。這個版本見於編年史家Roger of Wendover(死於1236年)所記載的"Flores Historiarum"一書裡,他引述了較早的一些紀錄,但Roger本人所收集的軼聞通常不太可信。這個版本中有關偷窺者Tom的記載首次在17世紀出現。究竟這個故事中的戈黛娃夫人是稱為Godiva還是Godgifu(「gift of God」上帝的禮物)在歷史上仍是個未知數。  Roger of Wendover對於戈黛娃夫人時代的婦女權力和權利可能並不瞭解,當時戈黛娃所屬的家族在英國是第二富有的——僅次於戈徳溫(Godwins)家族——同時末日審判書中也記載了她當時擁有統治考文垂的權利。她可能繼承了許多丈夫的土地,同時她也擁有自己的土地。許多學者還推測她同樣是個嚴酷的地主。  當時的習俗是,懺悔者要在公開的場合下穿著一種直筒連衣裙——類似現代的連身襯裙的無袖白色服裝,亦即在今天被稱為「內衣」的服裝。戈黛娃或許是為了懺悔她的嚴酷治理行徑,以懺悔者的身份繞行城鎮,使她的人民目擊他們所恐懼的女主人丟臉地穿著內衣。因此,學者們推測,戈黛娃的故事或許是經由民謠的流傳而轉變為浪漫化的版本了。  傳說中戈黛娃的一頭長髮遮掩了她的身體避免被人看見,這也和偷窺者Tom的故事一樣被視為是由後人所新增的內容。其他一些故事中的成分也和常見的神話及寓言類似:如對貴族的反抗、確切的承諾、嚴酷的統治環境、對貞潔的考驗。即使偷窺者Tom的故事是後人新增的,他的雙眼被弄瞎也證明了這個故事接近於褻瀆神聖將遭受懲罰的故事題材。  有些人也推測故事中的戈黛娃夫人「全身赤裸」,可能是指她取下了那些代表上層階級的珠寶、徽章等飾品。

  不過,戈黛娃夫人這個人的確在11世紀初期存在,一些古老檔案都有相關記載,如儲藏許可證、碎石許可證、和末日審判書,儘管對她名字的拼法有許多不同。在伊利(Ely)的歷代志(12世紀晚期寫成)中記載她原是一名寡婦,在1040年嫁給利奧夫裡克,並在那幾年裡曾資助一間位於林肯郡的修道院。在1043年她說服丈夫建造並資助一間在考文垂的本篤會修道院。在一張由她兄弟向本篤會修道院頒佈的許可證上也發現她所留下的記號「di Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi」。她也是其他許多地區修道院的女施主。末日審判書也記載她是少數幾個在諾曼人征服英格蘭後仍能保有土地的盎格魯-薩克遜人,也是唯一一個被記載的女性地主。她大約在幾年後去世,被埋在一個大修道院的入口處。  戈黛娃夫人的傳說故事在1678年5月31日開始被考文垂列為紀念節日,直到1826年停止。在1848年至1887年間又再度復甦,直到現在都是考文垂市的紀念節日之一。  她的孫女伊迪絲·斯萬內莎是後來的英王哈羅德·戈德溫森的王后。

  亞弗烈·但尼生作了Godiva一詩來讚揚戈黛娃。

  在許多大學的工程學系所、軍事工程學部隊、和其他的工程師團體中,戈黛娃夫人被作為他們的吉祥物,稱之為「工程師的主保聖人」或「工程師的女神」。當中的起因仍不清楚,或許是因為英國在工業革命中成立了幾個最早期的工程師學校。後來遷徙至北美的加拿大人學校如多倫多大學也保持每年舉行「戈黛娃周」的紀念(不過這也成為高年級生欺侮新生的「地獄周」)。到了20世紀中期這個習俗也流傳至美國。
戈黛娃夫人(英語:Lady Godiva,發音:/ɡəˈdaɪvə/;;約990年-1067年?),也譯作歌黛娃夫人或歌蒂娃夫人,是一位盎格魯-薩克遜貴族婦女,依據傳說,她為了爭取減免丈夫強加於市民們的重稅,裸體騎馬繞行考文垂的大街。