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  根據紀尤姆(Guillaume (pp. xiii-xiv))的說法,伊本·易斯哈格大約於伊歷85年(約公元704年)生於麥地那。他是雅瑟的孫子。雅瑟在對抗哈立德·伊本·瓦利德的戰爭中戰敗被俘,押解至麥地那為奴。後來雅瑟皈依伊斯蘭教並被釋放。雅瑟的兒子易斯哈格是個熱愛傳統的人,他蒐羅並對人講述許多古代的故事。穆罕默德·伊本·易斯哈格則克紹箕裘,承繼其父的志業。  伊本·易斯哈格三十歲的時候旅行至伊斯蘭帝國的行省埃及,並前往聆聽亞濟德·伊本·艾布·哈畢卜(Yazid ibn Abu Habib)的演說。他後來往東旅行,抵達現今的伊拉克。當時的阿拔斯王朝早已推翻了倭馬亞王朝,於巴格達建立了新都。伊本·易斯哈格前往巴格達,而且可能在王朝的統治階級中找到了贊助者(Robinson 2003, p. 27)。他於公元767年逝世於巴格達。

  伊本·易斯哈格著作等身,但卻沒有一樣是留存至今的。他對穆罕默德生平事蹟的蒐集主要存在於兩個來源中:  根據多納(Donner)的說法,伊本·希夏姆和塔巴里的校訂本「實際上是一樣的」(Donner 1998, p. 132)。不過,塔巴里的版本中也有伊本·希夏姆所沒有紀錄的東西。惡名昭著的撒旦經文只出現在塔巴里的校訂本中,他記載穆罕默德在精靈的影響下把自己的話語加到《古蘭經》裡頭。但塔巴里只不過是所有事件報告的蒐集者而已,從來不過濾其真實性。  非阿拉伯語母語者所使用的伊本·易斯哈格著作的英語版本是阿弗烈·紀尤姆(Alfred Guillaume)於1955年出版的。紀尤姆的版本結合各家的校訂本,塔巴里校本中引述伊本·易斯哈格著作的部分則與伊本·希夏姆的版本合併。他認為這麼做可以補足失落的記載。紀尤姆校訂本中塔巴里所作的部分一目瞭然,雖然有時讀者很難看出此部分和紀尤姆個人文筆的分別(只標明瞭大寫的“T”)。

  伊本·易斯哈格是自由意志論者,有些人因此認為他不可信賴。因此,有名的學者包括伊瑪目布哈里在內都極少引用他的作品。
穆罕默德·伊本·易斯哈格·伊本·雅瑟(;或簡略為伊本·易斯哈格 ابن إسحاق,意為「易斯哈格之子」)(卒於767或761年(Robinson 2003, p. xv))是阿拉伯的穆斯林史學家。他蒐集了伊斯蘭教先知穆罕默德的口述紀錄,這些紀錄是穆罕默德早期傳記的基礎。這種傳記通常稱作「真主使者的生平」("Sirah Rasul Allah")。