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  19世紀前,單性別教育十分常見,在19世紀,隨著教育的普及化,越來越多的男女校得到建立。1917年,蘇俄規定所有學校必須為男女校。據科尼利厄斯·賴爾登(Cornelius Riordan)所寫:“到19世紀末,美國大多數公立中小學已轉為男女校。而到20世紀末,男女校已在世界範圍內普及。在英國,澳大利亞和愛爾蘭,直到20世紀60年代,單性教育的傳統仍然相當強大.20世紀60年代和70年代是一個社會急劇變化的時期,在此期間時代通過了許多反歧視法,例如1972年的第九條。懷斯曼(Wiseman,2008)表明,到2003年,全球只有少數幾個國家擁有超過一個或兩個百分比的單一性別學校。最後,到2003年,全球只有幾個國家的男校、女校的數量佔所有學校的數量的百分率超過2%。但仍有國家、地區的男校、女校的數量佔所有學校的數量的百分率超過10%:比利時、智利、新加坡、英格蘭、香港、以色列、紐西蘭、澳大利亞、韓國與大部分穆斯林國家。最近,人們對現代社會的公立、私立單性別教育的興趣再度興起。”

  

  

  在英國,傳統上,大部分中學是男校、女校,特別是私立、文法、現代學校。但是,現在大部分學校都是男女校。在英國公立小學中,男校、女校只有Winterbourne Junior Boys' School與Winterbourne Junior Girls' School(都在倫敦Borough of Croydon)。公立男校、女校的數量在近40年來由2500所跌至400所。根據白金漢大學教育教授Alan Smithers的說法,沒有證據表明,男校、女校一貫優良。然而,2009年Key Stage 2、GCSE兩個考試中,統計數字表面,在超過700,000個女學生中,入讀女校的學生的分數高於入讀男女校的學生。在小學時表現惡劣的學生,在中學表現大為改善。研究表明,入讀男校、女校的學生更喜歡得到成功。在2007年,一份政府機構的評論中,建議因性(別)施教,因為男女校中的女學生往往被置之不顧。一個大型的縱向研究中,調查超過17000人,問題是接受單性別教育的學生與外界社會是否有差距。有研究者發現,16歲女學生中,入讀女校的表現更佳,而男學生也有相似情況。入讀女校的女學生在數學、科學學科上更自信,而入讀男校的男學生則在英文學科上更自信。(性別定型在男校、女校沒有那麼強烈)在畢業後,入讀女校的女性的薪酬比起入讀男女校的女性的薪酬高。然而,入讀男校的男性日後的婚姻以離婚終結的可能性較高。2011年,著名雜誌科學認為儘管男校、女校畢業學生表現更佳,但這不代表單性別教育優於跨性別教育。升讀中學時同一水平的學生,在分別接受單性別教育、跨性別教育後,水平並無明顯差距。

  

  在美國,最高法院在1996年的案件,美國訴弗吉尼亞(United States v. Virginia)中裁定了公立男校、女校的合憲性。法官魯斯·巴德·金斯伯格總結,公立單性別教育只有在服務、設施男女均可使用的情況下合憲。有教無類法案為單性別教育提供了便利。法案使2006年10月出現新的聯邦法規,允許地區建立男校、女校,需要:自願入學、教學質量與普通學校一樣與設施男女均可使用。提供全男、女班的公立學校的數量,由1998年的4所上升至2010年的540所。  教育下一步和哈佛大學的教育政策和治理計劃贊助了知識網路在2008年初進行的一項全國範圍的調查。根據調查,超過三分之一的美國人認為父母應該選擇將孩子送到單性別學校。

  在17世紀,女性開始接受教育,但僅限於聖經與針線。到19世紀,學校仍以性別分割學生,男女學生在不同校門進入,在不同範圍活動。在強制教育實施後,安大略出現了一些男女校,但男女學生在不同教室上課。自20世紀90年代中葉以來,有人發現男學生與女學生相比,在幾個領域上落後。這個發現支援了單性別教育。

  在中東除以色列外,皆是伊斯蘭國家。包括中東國家在內的伊斯蘭世界,男女隔離是社會文化所許可的,政府強制規定學校必須為男校或女校。

  

  中國傳統社會中,學校教育通常由私塾、書院進行。與其他國家類似,在20世紀前,僅有少數人能接受教育,大多數人是文盲。而出於男女大防的傳統,即使有能力為女兒或其她女眷提供教育的家庭,亦不會讓她在家庭之外接受教育。晚清時期,隨著《南京條約》簽訂,中國門戶開放。不久,天主教合法化,外國基督教傳教團體開始進入中國。傳教士成立學校,以培養幼童成為信徒。在此背景下,中國大陸出現了第一所女子學校,即是由英國女傳教士奧特綏小姐(1797-1868)於1844年投資興辦的寧波女塾。1850年,美國傳教士裨治文和妻子Eliza Jane在上海創辦的裨文女塾,則兼有慈善和教育雙重性質,以貧家女為生源。至1860年,教會開辦了十一所女校,但並未被中國社會接納,教會女校發展艱難,生源匱乏。至1880年代,西風東漸,中國社會風氣日漸開放,開始認同女性在女校接受教育。這一時期,教會女校以信徒和權貴子女為招收物件,學費高昂。  1898年在上海,創辦了第一所由中國人自己投資興辦的女校——經正女塾。1901年至1904年間,全國共有17所女子學校。1907年,學部頒佈《女子小學堂章程》、《女子師範學堂章程》,標誌女子教育獲得政府認可。1912年1月,中華民國臨時政府頒佈《普通教育暫行辦法》,宣佈女性與男性享有同樣的受教育權。而女校自20世紀初獲得蓬勃發展,僅1920年代初的上海一地,就有40餘所中國人創辦的私立女校。中國教育者取代教會成為女子教育的主體。女兒進入女校接受教育,更被中國上流社會所推崇。另一方面,最後一類在女校之外不招收女生的學校——高等學校在1920年代初,實現男女同校。  中華人民共和國建立後的1950年代,中國政府對教育體制進行調整。1952年,取消教會學校和私立中學,女校多有調整、合併。目前,女校在學校中是少數的,仍然存在的有中華女子學院,吉林女子學校,鄂東女子學校,珠海女子中學等。

  在臺灣,採取同一性別之學校基本上是認為「同一性別學生在一起能互相進取」、「減少異性交流帶來的感情干擾」,可以視為一種對跨性別的矯正治療,恐跨且違反人權,而上課的方式與同學間的相處,僅有單性別會比混合來的容易些,對順性別同性戀非常友善。早期臺灣的學校多為單性別,國中實施男女分班,部分地區甚至是男女分校,後來國中幾乎全面實施男女混班,今日除私立學校徐匯高中國中部,公立學校僅剩嘉義縣市有男女分校(如嘉義市之蘭潭國中(男校)、嘉義國中(女校);嘉義縣之朴子國中(女校)、東石國中(男校))。  高中則為男女分校,後來漸多學校開始男女兼收,單性別學校變少,但實際上部分學校採取男女分班,上課並不在一起,例如臺中二中。日治時期成立的學校多以單性為主,後來因特殊班(如:科學班、音樂班、舞蹈班等等)的成立,有少量異性進入學校,但實際上因為招收一般學生還是單性別,在廣義下可為單性別學校。現今的純男校有建國中學、成功高中、徐匯中學,除去特殊班外則例如臺中一中、臺南一中、高雄中學、嘉義高中、彰化高中、新竹高中等等也屬男校;純女校例如北一女中、中山女中、景美女中、金陵女中、臺中女中、曉明女中、彰化女中、基隆女中、臺東女中、衛理女中等等,除去特殊班外則嘉義女中、臺南女中也屬女校。一般而言女校改製為男女兼收的數量少於男校。  技職教育方面,家事類科曾長期限定女生就讀,例如國內唯一僅設立家事類科的嘉義家職,在2015年以前,為一所全女子的技術型高中;而最後一所單性別技術性高中為中壢家商,已於2017年後開始招收男生。今日的技職教育皆為男女合校,惟仍有部分學校,家事類科別限招女生。  大學方面,目前已經沒有單性別大學,在過去例如1993年改制前的靜宜女子大學(已去掉女子二字招收男生),以及2008年以前的臺南應用科技大學。

  在孟加拉,除大學外,很多學校都是男校、女校。著名的有:Cantonment schools(由軍方運作)、Zilla Schools(由政府運作)、Cadet colleges (由軍方運作)。

  在印度,有觀點認為男學生在全男班表現更佳,因為男女學生所需教育不同。公立男校、女校在最近40年內,由2500所跌至400所。有人認為男校、女校是保守的印度文化中重要的一部分,數字可以表明這一點:在2002年,印度只有53%的、達到上學年齡的女童在上學,很多保守家長寧願女兒不上學,也不讓女兒入讀男女校。也有觀點認為,在全男、女班中上課的學生,會更加專心,而不是受異性吸引。有人認為,男女校使他們沒有壓力,為他們創造了一個更親切、舒適的環境。

  在首爾便有6間女子大學。是不少該國藝人或知名女性人物的就讀學校。

  

  在澳大利亞,大多數單性別學校都是收費獨立或天主教學校。入讀獨立男校、女校的學生的百分率,由1985年的31%跌至1995年的24%。1985年,55%的男學生與54%的女學生入讀男校、女校。然而,到1995年,入讀男校、女校的男女學生,分別跌至41%與45%。2001年,澳大利亞教育研究協會(Australian Council for Educational Research )在研究超過27000個學生6年後,發現,在53個學科上,入讀男校、女校的學生“成績比入讀男女校的學生高15至22%。報告也指出,入讀男校、女校的學生表現更佳、在學習中尋得更多樂趣,而這些學校的課程更適合他們。”

  單性別教育是一個充滿爭議的話題。支援單性別教育的人稱,男校、女校學生比起男女校學生,在學時的分數、畢業後的就業率都更高,所以應該實行單性別教育。而反對者則認為,這些資料遭到誇大或不存在,指出性別隔離會造成學生具有性別偏見、畢業後影響與社會上異性的溝通能力。

  支援單性別教育的人認為,男、女學習方法有差異,所以需要根據性別將他們分開教育;但是,反對者指出,並非所有女學生以一種方法學習,而所有男學生以另一種方法學習。支援單性別教育的人迴應,男女差異比起同一性別內的差異大。另外,有一種觀點以男、女腦部發展模式不同為理由,主張男女學生應分開教育。  2005年,美國教育部組織了一個系統地研究2221個案例的、以“Single-sex versus coeducational schooling: A systematic review”為題的研究。在對比了男女校與男校、女校的畢業學生的成就後,研究指出:“在有條件下的情況下,單性別教育對學生是有幫助的。在對比了一些案例後發現,接受單性別教育的學生,學術更佳、表現更積極。但是,也有很多接受單性別教育的人,比起接受跨性別教育的人,並無明顯的分別。”研究也指出:“總體上,很多研究發現入讀男校、女校對於學生來說有正面影響。”Cornelius Riordan說:“在多個研究物件中發現,讀男校、女校的學生,無論是在學業上,還是在溝通上,比起讀男女校的學生要好。”  2008年,美國政府贊助了一個以“Early Implementation of Public Single-Sex Schools: Perceptions and Characteristics”為題的研究。研究列出了單性別教育的好處。一、消除學習時男女之間的差異;二、改善學生學習問題;三、使女學生有更多擔任領導的機會;四、改善師生關係;五、促進師生互相尊重;六、應對男女學習方法不同、興趣不同的問題;七、避免性別不同的師生偏見;八、改善學生學業;九、改善較差學生的學業問題;十、使學生專注於學業,而不是異性;十一、為學生提供更正面的模範;十二、使學生有更多機會接受社會、道德教育;十三、為公眾提供更多選擇。  2012年1月,賓夕法尼亞大學在韓國進行了一個調查,發現“入讀男校、女校,或入讀男女校與高分有顯著的聯絡。”

  2011年9月,科學刊登了一篇猛烈批評單性別教育的文章。文章指責支援單性別教育的人提出的理由“充滿曲解、不科學、嚴重誤導公眾、未經篩選,不是通過有效、科學方法取得的。”“並無證據表明,接受單性別教育,對學生學業表現有正面影響,但有證據表明,這種教育方式會造成性別歧視合法化、體制化。”  反對單性別教育的人(包括上面提及的、科學雜誌那篇文章的作者)認為,並不是單性別教育對學生產生正面影響,而是教師與資源對學生產生了正面影響,亦可能違反平等教育的原則。他們相信,在男校、女校的學生處於與外界不同的世界中,而在外界,他們則需要與異性溝通。他們認為男女校通過男女互相交流,減少了性別歧視。也有反對者說,單性別教育並沒有為學生創造一個安全的環境。  這也是為何多數國家會規定需平等教育且「在非歧視原則之下,基於歷史傳統、特定教育目標或其他非因性別因素之正當理由者不在此限」之學校、班級、課程者亦須經過申請的因素之一。另外女校存廢爭議比較大,男校存廢爭議比較小(Feminist separatism認為應該把父權期盼的女性場所改造成適合女性主義的專屬空間,而非廢除女性專屬空間)。
單性別教育,即性別隔離教育(Single-sex education、Single-gender education),指將性別隔離的觀念應用於教育上,使班級、校舍或學校只接收教育男性或女性學生。單性別教育在二十世紀中葉前是主流,大部分中學、大學都是男校或女校。眾多文化(如宗教原因)都主張單性別教育,它在世上眾多地方得到實行,包括宣稱以消除性別隔離為目標,所做所為卻與性別平等背道而馳的國家。最近,因教育研究,人們對單性別教育興趣增加,建立了大量男校、女校。