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  鄭道傳的故鄉位於今韓國忠清北道的丹陽郡,其父親是高麗王朝時期的刑部尚書鄭雲敬。鄭雲敬先前占卜得知,自己在結婚十年後所生的兒子將成為宰相。鄭雲敬相信了這個預言,前往金剛山修養十年。在回家途中遭遇降雨,鄭雲敬寄宿於島潭三峰的草菴之中,並邂逅了當地禹氏的少女。鄭雲敬娶其女而歸,生下了鄭道傳。  鄭道傳師從於父親的友人李穡學習學問,1360年科舉合格,1363年出仕為官吏。1375年,因反對權臣李仁任等人的親元反明政策而遭到流放。1377年從流放地回來後,鄭道傳又過了4年輾轉流離的日子。1381年,鄭道傳在三角山下築草廬“三峰齋”,努力進行學問研究,從事教育事業。1383年,鄭道傳在咸興與東北面都指揮使李成桂首次會面。李成桂十分信任鄭道傳,將他比作自己的張良。不久,在李成桂的舉薦下,鄭道傳回到朝廷任職。  1389年,李成桂廢黜昌王,擁立恭讓王。鄭道傳參與了此事,因功封為功臣。鄭夢周等人支援恭讓王,欲壓制李成桂勢力。鄭道傳系李成桂的幕僚,因此在1391年被彈劾,再次處以流刑。1392年被釋放,同年4月李成桂在遊獵中落馬受傷。在李成桂療養期間,鄭夢周等人以「家風不淨、家系不確」為名義彈劾鄭道傳,因此再度被流放。李芳遠暗殺鄭夢周之後釋放了鄭道傳,同年7月17日,鄭道傳擁戴李成桂為王,建立朝鮮王朝。

  朝鮮王朝建立後,權力集中於鄭道傳的手中,其權力甚至凌駕於朝鮮太祖李成桂之上。朝鮮王朝任命他為門下侍郎贊成事、判都評議使司事(宰相)、判戶曹事、判尚瑞司事、普門閣大學士、知經筵春秋館事、判事等官,歷任或兼任朝廷的要職。同時認定其為開國一等功臣,封奉化君。  朝鮮王朝遷都漢城以後,宮殿、宗廟的位置和稱號,以及漢城諸門的稱號,都是鄭道傳擬定的。同時,他編纂了《朝鮮經國典》,為朝鮮王朝的法制基礎作出了貢獻。其著作《佛氏雜弁》為後世朝鮮王朝崇儒抑佛的政策奠定了理論基礎。  在軍事上,鄭道傳對軍制進行改革。高麗王朝末期,出現了私兵化,即有勢力的人擁有私人軍隊。鄭道傳廢黜了私兵,將指揮權收歸國有。同時他新增了一些陣法,增強了朝鮮王朝的國防實力。  鄭道傳勢力在朝廷非常大,朝鮮太祖將自己的幼子宜安大君李芳碩冊封為太子,並指定鄭道傳為太子的師傅。這引起了太祖的第五子李芳遠的不滿。李芳遠遂於1398年發動兵變,殺死了李芳碩,奪取了政權,史稱第一次王子之亂。鄭道傳在此次政變中被殺。

  朝鮮太宗李芳遠十分厭惡鄭道傳,將他認定為反叛的逆臣。在此後的很長一段時間裡,鄭道傳都被當作叛臣賊子看待。到了1791年,朝鮮正祖才命令人對鄭道傳的學問進行重新評價,並刊行了他的文集《三峰集》(삼봉집)。1865年,興宣大院君在重建景福宮時,恢復了漢城設計者鄭道傳的功勳和爵位。1870年,追贈其諡號文憲(문헌)。
鄭道傳(,1342年-1398年-8月26日),字宗之(종지),號三峰(삼봉),是高麗王朝末期和朝鮮王朝初期的文臣、政治家、詩人、革命家、儒學學者,朝鮮王朝的首任宰相(都評議使司事:1392年7月-1398年8月26日),本貫奉化。他在李成桂奪取高麗政權、建立朝鮮王朝的事件中立下了功勳。