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  佛性這個名詞,最早出現於《大般涅槃經》,後來也被如來藏學派的各經典所使用。《大般涅槃經》的梵文原本已失傳,其他經典的梵文原典也有缺失。現代學者經過梵文、藏文與漢譯本比較,發現漢語中的佛性,可能對應到多個梵文單字。如日本學者小川一乘比較《寶性論》的梵文字與漢譯本,發現Buddha-dhātu,tathagata-dhatu,dhatu,gotra,tathagata-gotra,buddha-garbha及tathagata-garbha等單字皆被譯為佛性,但是這幾個單字也被譯為如來藏、如來性等。大致上,佛性主要由buddha 與dhatu、gotra、garbha這幾個名片語合而成。  被漢譯為佛性的梵文名詞,主要包括、、三者:  印順法師認為,《大般涅槃經》中的佛性原始梵文,可能是。。日本學者高崎直道比較《大般涅槃經》的漢譯本與藏譯本後,也認為翻成佛性的次數最多。

  佛性這個術語出現的時間不詳,最早可能出現於《大般涅槃經》,成為這部經典的中心思想。東晉法顯首次譯出六卷本《佛說大般泥洹經》,將這個觀念與術語介紹入中國。

  佛性一詞在不同的說理情況下有深淺廣狹不同的內涵。例如:  被等同於覺性、自性、本性、真如、實相、如來藏()、圓覺等。  「佛性」為大乘佛教「有宗」的核心思想,亦為中國禪宗弘揚「人人皆有成佛之性」所常用的名相,就因有此成佛之性,才可能經由修學成佛之道而成佛。但並非全部佛教教派皆認可之觀念。

  漢傳佛教中,一派認為,一切有情眾生皆有佛性,但是草木等無情之物則無佛性。另一派認為,佛性遍及一切,草木也有佛性,天台宗荊溪湛然有無情有性的說法。
佛性(,),大乘佛教術語,最早出現於《大般涅槃經》,為如來藏學派的學說之一。傳入中國後,成為涅槃宗中心教義,也影響到漢傳佛教各宗教,如地論宗、天台宗、禪宗等,成為漢傳佛教中很重要的教義。