Can you summarize the following document?
        
  1902年1月8日,羅傑斯出生於美國伊利諾伊州奧克帕克(芝加哥郊區)。父親是土木工程師而母親是家庭主婦;信仰基督教。羅傑斯是他們6個子女中的第4個。羅傑斯在嚴格的宗教性和倫理性的教育環境下成長,使他成為一個相當孤立、獨立而有紀律的人,從他的早期生活裡,可以看出兩項趨勢反映在他後來的成就裡。其一是重視倫理與道德觀念;其二是尊重科學方法。因宗教上的理由,他第一個選擇的職業是農業,後來轉向歷史學,又轉而進入紐約協和神學院。1922年,後在20歲時,前往北京參加國際基督徒大會,因為這次旅行,使得他開始懷疑自己對宗教的奉獻;他也參加了一個名為「為什麼我成為牧師」的研討會,這幫助他弄清楚自己的職業選擇,在這之後,他決定要改變自己的人生方向。 他在芝加哥學習心理學課程,並在1931年得到了博士學位。他分別在俄亥俄州州立大學(1940年)、芝加哥大學(1945年)及威斯康辛大學麥迪遜分校(1957年)任教及實習。後因與威斯康辛大學心理學系發生一些衝突,羅傑斯對當時心理學的發展不抱有任何期望。直到他突然離世前,他一直在La Jolla做研究,同時間他繼續進行心理治療、演講、寫作等工作。1946-1947當選美國心理學會主席,1956年榮獲美國心理學會傑出科學貢獻獎。1957-1963年,他在美國威斯康辛大學麥迪遜分校教心理學,在此期間,他寫了他最知名的書籍之一,"成為一個人"(1961年)。卡爾·羅傑斯和亞伯拉罕·馬斯洛(1908至1970年)開創了一個人本主義心理學的運動,在20世紀60年代達到了頂峰。 1961年,他被選為美國藝術與科學學院的院士。卡爾·羅傑斯也是其中一個在20世紀50年代麥卡錫主義的崛起被人們質疑的人。他通過文章,批評社會的向後看的親和力。綜觀羅傑斯的事業,他不斷努力把客觀的科學方法應用到最基本的人性上。 羅傑斯對教育心理學也帶來了重要的影響與衝擊,他的觀點在教育心理學中被普遍讚譽為人本主義。他同時也開發出體驗性學習理論,這個理論與他所稱的認知性學習是相對的。 電腦科學家約瑟夫·維森鮑姆曾在1966年設計出一套著名的程式--ELIZA,嘗試模擬一個人本主義的羅傑斯學派心理治療者的治療過程。它的工作方式是:讓使用者的輸入、應用簡單的轉換規則,這些規則是為了建構問題、以及能反映出使用者所陳述的內容。某些人對ELIZA在上述情況下的展示有很深的印象,特別是,相較於與其簡單的程式。 羅傑斯與其他一些學者同時也是會心團體(主要物件為年輕人、管理者等)及會心團體(ME)的奠基者。

  

  現象場是指世界是由人的各自主觀經驗所構成的。所以彼此所認知的世界都不一樣。因此從個人的現象場可以反映出內在的心理需求、目標和信念;現象場並不是對於現實的紀錄,而是個人因應內在需求的主觀建構。 羅傑斯說過「我們並不是對一個全然客觀的世界做反應,而是對於對現實世界的知覺做反應。」

  因為人性向善的觀點,羅傑斯面對內心原始的本能反應,會是以開放的心胸來接受它。羅傑斯描述了一個病人的經驗:「我曾經不斷嘗試扮演一個角色,一個別人認為我應該扮演的角色,現在我想知道當初是否就應該大聲說出自己的主張。」如果行為與思想可以與內心真正的感覺並行不悖,就可以達成一致性。

  羅傑斯認為自我就是我們對自己的經驗感受。羅傑斯把自我分成兩個面相:實際我(actual self)、理想我(ideal self)。從實際我到理想我會是一個向上成長的歷程。

  Carl Rogers認為人性向善,人們是會趨向對自己有利的。即使每個人之間的潛能有差,但仍會自動自發且運用能力去改善自己的生活。假使讓一個人生活在良好的環境裡並任其自由發展,將會培養出一個健康且成熟的自我。 Carl Rogers認為人的最基本的性格歷程是個體往成長方向不斷邁進的過程,而這個過程稱為「自我實現」。人藉由與環境之間的互動產生經驗,而我們會對這些經驗做出評價,若是能讓我們達成目標即為正評價,反之則負評價。而人們就會一直往被評價為好的經驗方向邁進,久而久之,人就可以達成目標。而這個也就是為什麼自我實現的傾向是個人能自我治療的有效力量。  一個達到自我實現的人,可以把他視為一個有自信的人,在面對各種經驗時,往往都可以做出正面評價的事且接受挑戰,進而成長。一旦有所成長,人也就更有自信,也久達到了一個正向的迴圈。

  羅傑斯認為:人們會尋求自我一致性和自我與日常經驗的協調。「個體所採用的行為方式,大半和他的自我概念相一致。」例如:一個自認為拼字拼得不好的人,就會以符合這個自我概念的方式來表現行為。除了一致性,羅傑斯也強調協調(congruence)對性格的重要性,亦即,人們感受到的經驗及其對自身看法間的協調性 例如:你是一個認為對別人有同理心的好人,卻有感受到自己很冷酷且不具同情心的經驗,那麼便存在不協調(incongruence)。

  當出現不協調時,會試圖否認自己,而防衛歷程分為否認和曲解,否認為讓經驗不講明出來,以保持自我結構受威脅。曲解為將經驗扭曲得和自我相一致。例如:考高分,認為是老師瞎了眼,我只是幸運。

  於低自尊的人與高自尊的人中,低自尊的人容易比高自自尊的人,做出欺騙行為,且傾向於維持較負面概念,有時甚至連讓自己心情好轉的事都不做,選擇維持壞心情。 因生命中有不同角色,其中角色分歧愈大,在面對分歧時,愈容易感到焦慮、憂鬱且自尊低。

  羅傑斯認為正向關懷的需求對性格有舉足輕重的地位,是他非常強調的概念,羅傑斯曾說:「他人的正向關懷是如此曲動人心,使一個人以能獲取他人正向關懷的方式來行動,而不再是實現個人的正向價值。」例如:因為某種行為能得到父母的愛,而去做此種行為。

  無條件的愛與關懷為在各種情況下,皆可以付出愛與關懷,相對則為價值制約。 例如:如果是價值制約,常常會聽到,如果你不乖乖把功課寫完,媽媽就不愛你了。 例如:很想要學習藝術,但因為若你能學習法商,就會表現出愛與關懷,因此放棄學習自己喜歡的藝術。 孩童是否在無條件的正向關懷中成長,對其成長與發展有很大的影響。孩子如何看待父母對他的評價,亦反映出自我接受程度。

  以自尊測驗看來,父母看法、教養態度、生活型態等會影響孩子自尊,自尊高孩子較果決、獨立、並富創造力。父母態度又以以下三方面最為重要:

  Carl Rogers 認為所謂學習分為兩種,意義學習與無意義學習。無意義學習是指不易學習且容易遺忘的學習,羅傑斯認為這類學習只涉及心智,是一種「在頸部以上」發生的學習,不涉及個人意義及感情。而相反的,意義學習不僅涉及事實累積的學習,而是一種與各部分經驗都融合在一起的學習。

  由以上五個意義學習的定義,延伸出六個學習原則,此六原則皆是以學生為中心,且以自由為基礎。

  羅傑斯「全功能的人」的觀念,牽涉到以下諸種質素:  個人活化的發展,根據羅傑斯的第14條主張,會造成一些動態過程而非靜態狀態。他描述這個過程為「美好生活」,其中個體持續地朝向滿足潛能的目標前進。他也列出完整發揮功能的人的特色:
卡爾·羅傑斯(Carl Ransom Rogers,1902年1月8日-1987年2月4日),20世紀美國心理學家,人本主義的創始者之一。首創非指導性治療,又稱案主中心治療,強調人具備自我調整以恢復心理健康的能力。