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  formula_1儘管有部分佚失,內容包含了大部分的保羅書信。依序是“羅馬書的最後八章;希伯來書全書;幾乎所有的歌林多前後書;完整的以弗所書、加拉太書、腓立比書、歌羅西書;以及帖撒羅尼加前書兩章。所有的頁面都有因為劣化而失去了最下面的幾行。”

  每張大小約為28 × 16 cm,其中文字每一行平均長11.5 cm,每一頁有26至32行文字。每頁最底部的內容已經損毀。頂部四分之一約有1~2行損毀,中間部分2~3行損毀,底部四分之一有到7行損毀。

  從現有頁面的頁號可以得知,最初的手抄本已經丟失了七頁,與已經被確認的羅馬書前半段內容長度吻合。由於抄本的形式是如雜誌一般地一疊蒲草紙相疊在中間,佚失了最外面的七張,包含抄本的最初七面與最後七面。  最後七面佚失的內容並不確定。那裡有足夠的空間容納帖撒羅尼迦前後書,可能還包含腓立門書,但可能不包含教牧書信。Kenyon 計算[4]帖撒羅尼加前後書需要兩面,接著只剩五面(10頁)來容納其他正典保羅書信 - 提摩太前書(估計8.25頁),提摩太後書(6頁),提多書(3.5頁)和腓立門書(1.5頁) - 總計需要十面(19.25頁)。  最近,Alessandra Peri 提出最後的頁面可能包含了啟示錄的前三章。  Edgar Ebojo挑戰抄本只有佚失最後七頁的共識,根據現存頁面實際抄寫的方法, 認為抄本只有佚失六頁, 留下足夠的空間容納帖撒羅尼加前書和後書。

  整個羅馬書,希伯來書以及歌林多前書較後面的章節,發現有小且粗的筆觸或點,普遍被認為是讀者所加,而不是抄本製作的流程,因為它的墨水比原先文字的還淡。 他們似乎標記著感覺上的分節(與現代聖經章節類似),並且在一部分的formula_1抄本也有同樣的發現。這或許是有一個同時擁有這兩部抄本的社群存在的證據。Edgar Ebojo 提出一個假設, 這些帶有間隔或不代有間隔的"閱讀註記",最可能是在禮拜的情況下使用,以幫助讀者。

  formula_1使用廣泛且高度發展的聖名縮寫系統。 Griffin 反對Kim,有一部分的理由即是如此廣泛地使用聖名縮寫系統,在西元一世紀的抄本是幾乎不可能的。不過Griffin也承認,Kim的定年不能盡靠這項根據推翻,因為聖名縮寫系統確切的出處仍沒有被完整地建立。  另一方面,Comfort(傾向定年在公元150–175年)注意到有跡象顯示,抄寫員使用的摹本是有限度的使用聖名縮寫或是完全沒有使用。 此外,文字對基督縮寫的使用並不一致,有些使用長縮寫,有些使用短縮寫。

  此手抄本的希臘文是代表性的亞歷山大文字型別。Kurt Aland將它歸類至類別一。  在羅馬書16:15有特殊地寫法Βηρεα και Αουλιαν而不是Ιουλιαν, Νηρεα。  在哥林多前書2:1是寫μυστηριον以及א, Α, C, 88, 436, it, syr, cop。其他手稿寫作μαρτυριον或是σωτηριον。  在哥林多前書2:4是寫πειθοις σοφιας("似是而非的智慧")("plausible wisdom")而不是 πειθοις σοφιας λογοις("智慧的似是而非地言語")("plausible words of wisdom"),這個寫法只有單獨來自德累斯頓抄本(希臘文)。  在哥林多前書 7:5 是寫 τη προσευχη("祈求")以及 formula_1, א*, A, B, C, D, F, G, P, Ψ, 6, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth。其他手稿這裡寫做τη νηστεια και τη προσευχη ("禁食 與 祈求") τη προσευχη και νηστεια("祈求與禁食")。  在哥林多前書12:9是寫εν τω πνευματι而不是εν τω ενι πνευματι。  在哥林多前書15:47特殊地寫做δευτερος ανθρωπος πνευματικος而不是δευτερος ανθρωπος (א*, B, C, D, F, G, 0243, 33, 1739, it, vg, cop eth);或是δευτερος ανθρωπος ο κυριος (א, A, D, K, P, Ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 1241, 1739, 1877, 1881, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect)。  在歌林多後書1:10是寫τηλικουτων θανατων,以及 630, 1739, it, syr, goth;複數形式為τηλικουτου θανατου.  加拉太書6:2 — αναπληρωσατε ] αποπληρωσετε  以弗所書4:16 — κατ ενεργειας ] και ενεργειας.  以弗所書6:12 — αρχας προς τας εξουσιας ] μεθοδιας  然而,它在以下一些地方也明顯地含有非亞歷山大型別文字寫法,這個重要的證據是:  羅馬書8:28 - παντα συνεργει ό θεος εις αγαθον(即,是神在萬事中動工而使之有益處,而不是萬事互相效力而有益處)(i.e. it's God who works in all things for good, rather than all things work together for good)。

  這份蒲草紙抄本的來源不明,可能是從早期基督教教堂或修道院的廢墟中發現。後續在開羅發現時,抄本已經被賣家拆散,10面是由艾佛德·切斯特·比替在1930年購買;密歇根大學在1931年獲得6面,在1933年獲得24面。比替在1935年又購買了超過46面,他的收藏現在形成Chester Beatty Biblical Papyri11份聖經抄本中的一部分。

  如同所有單憑古文字學定年的抄本,對formula_1的定年是不確定的。這份蒲草紙抄本的第一位編輯H. A. Sanders推測年代可能從西元二世紀中期到三世紀。完整珍本原版的編輯F. G. Kenyon,認為年代是第一世紀中期到第三世紀。 現在這份抄本有時被定年為大約公元200年。 Young Kyu Kim則認為可以追溯更早到公元80年。 Griffin批評Kim的定年,認為最可能的年代是公元175-225年,95%信賴區間是在公元150-250年。  Comfort與Barrett宣稱formula_1的內容和以下內容親近: 因此,他們的結論是formula_1的定年在公元2世紀中。
蒲草紙抄本 P46(格雷戈裡 - 奧蘭系統編號),抄本縮寫符號formula_1,又稱為徹斯·貝蒂蒲草紙抄本第2號,是現存最早的希臘文新約抄本,推估成書年代在公元175至225年之間。 抄本一些屬於Chester Beatty Biblical Papyri的一部分,另一些收藏在University of Michigan Papyrus Collection。