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  馬雜湊又譯為“摩訶利師”,是其住持僧院的名稱。西亞多為是緬甸佛教頭銜,是對佛教長老比丘的尊稱。吳,是緬甸對於尊長常用的敬語。字面意思可以被直譯為馬雜湊僧院長老。  蘇班納(Sobhana,又譯梭巴那、蘇婆那、修芭娜)為其法名,義為“美飾”、“光明”、“優雅”。

  馬雜湊尊者於1904年生於上緬甸雪布(Shwebo)的謝昆村(Seikkhun)。他12歲時在住持阿德薩法師的指導下時成為沙彌(sāmaṇera),他的沙彌法名是「索巴那」(Shin Sobhana)。馬雜湊尊者在緬歷一二八五(西元 1923)年八月(Tazaungmon)第 四個月虧日、星期一,20歲時受具足戒成為名為鄔索巴那(U Sobhana)的比丘。經過多年的學習,他於1941年通過政府設立的一連串嚴格的上座部佛典考試,獲得法師(Dhammācariya)的頭銜。  1931年,蘇班納離開下緬甸毛淡棉教授佛學的職務,前往附近的直通(Thaton)跟隨吳那羅陀(Mingun Jetawun Sayādaw)修習毗婆舍那禪法。明昆尊者曾在上緬甸實階山(Sagaing)在阿勒兜亞尊者(Aletawya Sayādaw)的指導下修學禪法,後者是著名的禪修大師替隆尊者(Theelon Sayādaw)的弟子。  蘇班納於1938年在他的家鄉教導毗婆舍那禪法,在名為「大鼓」(Mahāsi,音譯即「馬雜湊」)的寺院擔任主持。因此當地的人們都稱他為馬雜湊尊者(Mahāsi Sayādaw,Sayādaw是長老或尊者的意思)。1947年,緬甸當時的總理吳努(U Nu)邀請了馬雜湊尊者主持一個在仰光新落成的禪修中心,後來成為馬雜湊禪修中心(Mahāsi Sāsana Yeiktha)。  上座部佛教經藏註釋記載釋迦牟尼佛入滅後第三個千年的近代是三明(宿命明、天眼明、漏盡明)阿羅漢時代,一般而言近代這個時代最高可證三明阿羅漢難以證四無礙解智和六神通。  公元1954年5月17日緬甸、泰國、斯里蘭卡、柬埔寨、寮國、越南、印度、尼泊爾的上座部佛教僧團公推兩千五百個具足戒定慧精通三藏的僧團阿羅漢長老舉行第六次結集,兩千五百個僧團長老中選出馬雜湊尊者負責擔任第六次結集的提問者及總編輯相當於第一次結集的大迦葉,明昆尊者負責擔任第六次結集的答題者相當於第一次結集的優婆離和阿難。結集一開始馬雜湊尊者向其它長老說明:「諸位高僧,諸位尊者,諸位善知識,隨聞佛子(馬雜湊尊者自稱)宣說...之後問起諸經,律及阿毘達磨等...,」每一經結集後馬雜湊尊者向大眾說明:「問的每個問題尊者三藏法師明昆尊者都一一回答,或分別回答,佛陀的正法至今為止仍然清淨無缺。」第六次結集整個過程共花了兩年時間,以馬雜湊尊者和明昆尊者為首的兩千五百個長老一個字一個字檢查、校對巴利三藏和註釋,校對完後兩千五百個具足戒定慧精通三藏的阿羅漢長老共同認證第六次結集後之巴利三藏和註釋全部內容都正確沒有任何錯誤。  之後,馬雜湊尊者在全緬甸成立了許多的禪修中心,國外如斯里蘭卡、印尼、泰國等道場也相繼成立。迄至1972年,他指導的禪修中心培訓了超過700,000名禪修者。1979年,他遠赴西方弘法,在美國 麻省巴爾(Barre)新成立的內觀禪修學會(Insight Meditation Society)等地方主持多次禪修營。此外,全球各地的禪修者也會前往他在仰光的中心學習四念處禪修。  1982年8月14日,馬雜湊尊者因為突發性腦中風出血病逝,享年78歲,緬甸有數以萬計的徒眾冒著大雨向他作最後的致敬。

  馬雜湊尊者在《帝釋所問經講記》表示:

  馬雜湊尊者緬甸語著作70餘篇,大多為講演稿。已翻譯成中文的主要著作有:

  《馬雜湊尊者傳》,戒喜尊者編,鄔明雪英譯,溫宗堃及何孟玲中譯,2012年3月,佛陀原始正法中心出版,ISBN 978-986-86546-2-4
馬雜湊·西亞多·吳·蘇班納 (,,英語:Mahasi Sayadaw U Sobhana,1904年-7月29日-1982年-8月14日),生於緬甸實皆省雪布(Shwebo),是一名緬甸上座部佛教的比丘及禪修導師,在推動西方及亞洲的毗婆舍那(Vipassana)禪修運動有重大的影響。其教授風格要求禪修者將注意力集中在觀察腹部的起、伏狀態,以及留意任何其他感受或想法。