Can you summarize the following document?
        
  1885年,龐德出生於美國愛達荷州海萊市。21歲時獲賓夕法尼亞大學文學碩士學位。在早年,他自稱要“成為全世界最通達詩的人”。  1909年前往倫敦,與當時在文壇上頗為活躍的T·E·休姆等人結識,龐德早期從事意象主義的寫作便是受這些人的影響。1913年,F·S·福林特發表著名的意象派三點綱領("Imagisme"),在兩年後的《意象派詩選》的序言中,龐德又加了三條新原則:提倡用準確的日常語言,創造新的韻律以及自由選材。這些主張對現代自由體詩的發展起了重大的作用,而也為龐德之後改寫現代派詩作了準備。  1917年,龐德參與溫德漢·路易斯創辦的《風暴》雜誌中,以表現力量為目的,宣揚應該改革意象派創作上的弊陋,要求那些善於寫作平淡和傷感性詩歌的詩人用有力的、有運動感的意象和節奏來創作。由於意見的相違,漸漸的龐德脫離出意象派,1917年之後他開始了現代派(modernism)的寫作。除此之外,龐德還是一個熱衷於介紹中國古典詩歌和哲學的翻譯家,他自稱為儒者。經他改編並翻譯了《神州集》、《詩經》、《論語》等儒家經典。  艾茲拉·龐德後期轉向法西斯主義,在二戰爆發之前,龐德就來到義大利,在當地組織了一個反美廣播電臺,支援墨索里尼。他被以叛國罪逮捕。他在好友的勸說下,通過裝精神病人,躲過了叛國罪的審判,被關押在華盛頓伊麗莎白醫院13年。期間他的詩歌大放異彩,獲得了國家文學獎。後被釋放。釋放後,他又回到義大利並死在威尼斯。

  1911年5月,希爾達·杜利特爾與詩人弗朗西斯·格雷格和格雷格的母親一起從費城抵達倫敦。等到那年9月份他們再回來時,杜利特爾決定就此駐足。龐德把她介紹給了他的朋友,包括杜利特爾未來的丈夫詩人理查德奧爾丁頓。在他們結婚之前,三人住在肯辛頓(龐德住在 10號,Doolittle在 6號和Aldington在8號), 並且在大英博物館閱覽室工作。  龐德定期與策展人兼詩人勞倫斯·賓揚在博物館會面。賓揚向他介紹了東亞藝術和文學概念,並且以此啟發了龐德後期的詩歌意象與技巧。博物館的參觀者書籍顯示,1912年和1913年期間,龐德經常在印刷室檢查日本浮世繪。這些浮世繪里,有的刻有日本的和歌,一種可能促成意象派構圖技術的詩歌型別。這期間,龐德正在創作Ripostes(1912),詩歌風格也漸漸脫離了他早期作品的影子。在翻譯的過程中,他漸漸意識到:翻譯工作的難度並不是因為他對其他語言的瞭解程度不夠,而在於他對英語的掌控能力不足:“我不是說要去使用一種語言來溝通,而是以一種語言思維來思考。”  1912年,住在Church Walk的龐德,奧爾丁頓和杜利特爾開始研究“語言的想法“。 一天下午,在大英博物館的茶室裡,這三位學者決定發動一場名為意象主義的詩歌“運動”。 意象主義,龐德將在Riposte寫到,“只關心語言和表達”。這個運動的目標是一種清晰感:而這目的恰好與抽象,浪漫主義,修辭,語序倒置以及過度使用形容詞等手法產生不同。 他們就此制定了三個原則: 1.直接對待“事物”,無論是主觀還是客觀。 2.絕對不要使用無助於表達的詞。 3.關於節奏:按照樂句的順序組成,而不是按照節拍器的順序。  多餘的詞語應當被避免使用,尤其是形容詞。龐德寫道,自然物體永遠是“稱職的象徵”。詩人不應該用平庸的詩句重新講述散文中已經講過的東西。  這個想法的實際行動在龐德的“在地鐵站”(1913)中可見一斑,這首詩的靈感來自於他在巴黎地下鐵的一段經歷。他花費了一整年的時間來打磨這首詩,最後終於將其精華濃縮於到日式俳句的風格之中。儘管龐德的意象主義作品的確是緣起日本文化,但他的創作目標是去重新制作 ——或者像龐德所說的,“創新”——— 以及融合不同的文化風格,而不是直接無情地複製。

  部分中文譯本:
艾茲拉·龐德(英語:Ezra Pound,1885年-10月30日-1972年-11月1日)是美國著名詩人、文學家,意象主義詩歌的主要代表人物。