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  誕神女或生神者(,,;英語:God-bearer,意為:Birth-Giver of God,the one who gives birth to God),這個稱號在古代<unk>利亞教會等中極受重視,在以弗所公會議中決議給與馬利亞這個稱號。但在西方基督教的應用中,逐漸被不特指生育耶穌事件,而強調聖母子間恆久特殊關係的“天主之母”一詞取代。  古希臘語單詞(Theotokos)是由兩個語素組成,其中是神、上帝的意思,而是懷孕、生子的意思。學者雅羅斯拉夫·帕利坎(Jaroslav Pelikan)解釋這個字的意思是「那個人,她所生下的兒子中,有一個是神」。  俄利根通常被認為是第一個以“誕神女”(Theotokos)來稱呼馬利亞的人,但是這個說法根據的文獻可靠性有所爭議,無法確認。  在早期教父中,使用“誕神女”稱呼馬利亞的有亞他那修、聖額我略·納齊安、金口若望、希波的奧古斯丁等人。

  神之母或上帝之母、天主之母(;英語:Mother of God;;<unk>利亞文:,Yoldath Alloho),是耶穌的母親馬利亞的稱號之一。在正教會、東方正統教會與天主教會中,都使用這個稱號來稱呼馬利亞。  英語:Mother of God,對應於另一個希臘文單字(Mētēr tou Theou),或(Theomētor,另一個拼法為Θεομήτηρ,Theomētēr),這兩個單字都是神的母親之意。它通常被縮寫為ΘΥ(MP),作為馬利亞的象徵符號。  但不管是Theotokos或Mētēr tou Theou,在古希臘文基督教文獻中,都是使用於馬利亞懷孕與生下耶穌的時候。在三位一體教義中,耶穌與聖父為一體,在某些基督教派別中,認為耶穌就是天主,馬利亞為耶穌之母,因此也可稱為天主之母。但這不代表馬利亞生下上帝(神,天父,天主),更精確的說,馬利亞生下的是神的化身(Incarnation),道成肉身,也就是聖子耶穌。因此,也有人主張,應譯為「神的化身之母」。

  基督之母或我們的上帝和救主——基督之母(the Mother of Christ our God and Saviour)  早期基督教中,也有如聶斯脫裡等人,認為生神女(Theotokos)這個稱號太容易使人混淆,主張以基督之母()的稱號來加以取代。這些觀點引起在神學上的爭議。

  瑪利亞被稱為榮福者即有福/蒙賜福的(blessed),出自記述的聖母領報時天使加百列(加俾額爾)歡呼問候萬福(;;英語:Hail, Full of Grace)後對瑪利亞說的話以及聖母往見時施洗約翰(聖若翰洗者)的母親以利沙伯(依撒伯爾)對瑪利亞說的話,都表示瑪利亞充滿上主的恩寵(full of grace)。

  “我們的女主”(直譯自;英語:Our Lady)一般漢譯為“聖母”。  一些學校以此為名,例如美國的聖母大學、澳洲聖母大學。

  天主教:天上母后(;英語:Queen of Heaven)

  利瑪竇和徐光啟將天主教傳統中的拉丁文漢譯為“天主聖母”,有時也以聖母代替(英語:Queen;“後”,天上母后)等其他瑪利亞的稱號。  當代華語天主教彌撒常用“天主之母童貞榮福瑪利亞”(Blessed Virgin Mary, Mother of God)等稱號組合來敬稱瑪利亞。  部分華人天主教徒也暱稱瑪利亞為聖母媽媽。

  聖母德敘禱文中提及的49個稱號..
耶穌的母親瑪利亞有許多特殊稱號,如誕神女(;英語:God-bearer)、天主之母(;英語:Mother of God)、基督之母(Mother of Christ)、童貞女瑪利亞(Virgin Mary)、榮福瑪利亞(Blessed Mary)、聖母(;英語:Our Lady),天主教所謂天上母后(;英語:Queen of Heaven),以及漢語裡的聖母(這一應用可能起於明朝天主教)等等。