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  法語用詞「"Droit du seigneur"」大致可以翻譯為「領主的權利」,但在提到這種權利的行使時,法國本土則偏愛用「"droit de jambage"」(「腿的權利」)或是「"droit de cuissage"」(「大腿的權利」)。這個詞通常被用來與拉丁語中的「"jus primae noctis"(,初夜權)」當作同義詞。  20世紀後,成為漢語詞彙,中國知識分子用以描述蘇北魯南地區地主階級對佃戶擁有的性權利。

  這種習俗的來源無從考證,但希羅多德的讀者可以發現在遙遠的古利比亞部落「Adyrmachidae」中可能有類似的傳統習俗,希羅多德則認為這是獨特的:「他們也是擁有把即將成為新娘的女人上呈給國王的這一習俗的唯一一個部落,而國王可能會選擇他所中意的。」  早期提到這個權利是在公元1556年,被用在法國律師兼作家讓·帕蓬(Jean Papon,1505-1590)的作品中作社會批判之用。在伏爾泰在他的作品「哲學字典」中接受其為歷史事實後才獲得廣泛流通,很快地,這個詞變得經常使用,尤其是在諷刺上。保羅·曼特加札(Paolo Mantegazza)在他公元1935年的書「人類的兩性關係(The Sexual Relations of Mankind)」中陳述了這一信念,即是就算這種權利並非法律,但可能是最具約束力的習俗。  在十九世紀,許多法國人相信在舊制度的法國存在一些不道德的權利,諸如「droit de cuissage(droit du seigneur),初夜權」、「droit de ravage(破壞權,給予領主破壞自己領地的權利)」、「droit de prélassement(橫躺權,據說領主有權將農奴開腸破肚以溫暖他的腳)」。  直到二十世紀初,西亞美尼亞的庫爾德人頭領("khafirs")仍保留與亞美尼亞新娘在結婚當天夜晚性交的權利。  現代法國史學家的考據認為歐洲多數地方的初夜權是種都市傳說,而非實質的法律或習俗。在一些封建制地區中,少女結婚須得到其居住地領主的允許,這通常需要繳付一筆稅金,作為對年輕女性離開領主土地的補償。有些城市則是必須交上稅款,才允許新郎新娘兩人結婚登記。一些地方的基督教會也要新婚夫婦先繳付香火錢才允許證婚,甚至是不繳錢就不允許結婚。這讓人覺得似乎是「用錢贖了新娘的初夜」。是故這也使得初夜權的傳說加上了一些基礎。

  柬埔寨古代稱之為陣毯,緬甸阿利僧派曾有此風俗。  在夏威夷群島,西方意義上的婚姻直到基督教傳教士的到來才出現;夏威夷語中沒有關於丈夫或妻子的話。酋長其中一個特權是與處女性交,女孩的父母對此表示贊同。如果她幸運的話,她可能會生下他的後代並被允許保留它。當西方船隻到達時,年輕女孩和妻子急切地想要與水手們一起,他們的武器和大型船隻被認為是神靈。  該術語也被用來描述美國對殖民地奴隸的性剝削。  在現代,扎伊爾總統蒙博託·塞塞·塞科在全國各地巡視時挪用這種權利,當地酋長向他提供處女,這個行為被認為是處女家庭的一大榮譽。

  在1884年出版的《家庭、私有制和國家的起源》中,馬克思主義者恩格斯認為初夜權是現實存在且有人類學根據的。

  由梅爾·吉勃遜執導與主演的電影《英雄本色》引用了這個傳說。《復仇者聯盟2:奧創紀元》也引用了這個‘初夜權’這個詞。
初夜權((),,)一詞出現於中世紀的西歐,是指一地的領主具有和當地所有中下階層女性第一次性交的權利。