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  加爾文主義的開創者、宗教改革家約翰·加爾文認為宗教藝術對基督宗教沒有明顯好處,而且極易導致偶像崇拜現象的出現。因此,加爾文主張拆毀教堂中所有的雕塑與宗教畫。受到加爾文主張的影響,宗教改革時期歐洲各地信奉加爾文主義的新教徒發起了搗毀教堂中的宗教畫與雕塑的聖像破壞運動。部分聖像破壞運動由改宗新教的統治者主導,也有一些聖像破壞運動是改宗新教的平民自發進行的。

  宗教改革時期,神聖羅馬帝國境內今屬德國、瑞士的一些地區改宗新教、接受加爾文主義。受到加爾文主義影響,這些城市紛紛將宗教畫等加爾文主義者認為屬於偶像崇拜的傳統宗教藝術清除。  16世紀60年代開始,法蘭西王國的胡格諾派在法國宗教戰爭中曾進行過多次聖像破壞運動。與尼德蘭的聖像破壞運動不同,胡格諾派在砸毀聖像時常常會與支援天主教的民眾發生衝突。

  1566年,統治尼德蘭地區(包括今荷蘭、比利時,以及盧森堡等地區)的是西班牙的腓力二世。腓力二世是一個天主教徒,而且持反宗教改革立場,對領內的新教徒採取壓制態度。雖然此時尼德蘭的新教徒人數上並不佔多數,但新教徒中不乏貴族與富商,且反教權主義也在尼德蘭天主教徒中佔據主導地位。1566年,尼德蘭爆發聖像破壞運動,新教徒民眾衝進教堂破壞教堂中的宗教畫與雕像、沒收教會財產,並燒燬地契與債券。  與八十年戰爭結束後新教徒集中在尼德蘭北部、天主教徒集中在南尼德蘭的情形不同,1566年聖像破壞運動爆發時低地的新教徒主要集中在南方(今比利時地區),聖像破壞運動也是從尼德蘭南部逐漸向北部蔓延。以聖像破壞運動為開端,尼德蘭爆發了反抗西班牙統治的獨立戰爭,即後世所稱的“八十年戰爭”。

  聖像破壞運動使中世紀宗教藝術遭到嚴重損失,許多有名的作品在聖像破壞運動中遭到毀壞。尼德蘭作為中世紀的文化中心之一,受到了較大沖擊。聖像破壞運動也是尼德蘭獨立戰爭的開端。

  與加爾文主義者激進地清除所有宗教藝術的做法不同,馬丁·路德一派的新教徒並未採取激進措施清除教堂內的宗教畫與雕塑,宗教藝術在路德教會的教堂中獲得很大程度保留。
宗教改革時期的聖像破壞運動,另譯搗毀聖像運動(;),是指歐洲宗教改革時代一場由信奉加爾文主義的新教徒發起的破壞教堂與公共場所中的雕像、宗教畫的運動。聖像破壞運動主要發生在今荷蘭、比利時、德國,以及瑞士境內。