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  立陶宛神話並沒有第一手的歷史資料可供考據。現在所見的關於立陶宛神話的文獻記錄,出自15世紀後的傳教士之手。跟阿茲特克神話一樣,基督教徒們出於“批判異教”的目的,而不是對神話進行系統整理。  立陶宛神話也藉助了民歌、詩篇、傳說,在民間得以艱難流傳。  許多立陶宛神明,如死神,在基督教化時期演化成“惡魔”的角色。而最重要的天神“狄厄瓦斯”成為基督教使徒的別稱。

  由於傳說眾多,現僅取多數人所認同者。  道索斯(Dausos/Dangus):善神居住的地方,在被兩條河流環繞的一座高山上。在道索斯的花園裡種著金蘋果樹。花園裡四季常春,但外面卻包裹著永遠的黑暗。管理這裡的是眾風之王Vėjopatis,一個古老的神。他和東北風神奧施塔羅斯一樣是這裡的守門神。奧施塔羅斯為善良的靈魂指路,而Vėjopatis就把沒有資格的靈魂吹散。

  群星神都是太陽女神所出。

  "須注意,立陶宛神話裡“黑暗的神”指象徵死亡、消亡、黑暗的神,並不與眾神同住,後來基督教將其解釋為與撒旦一樣的惡魔。"

  

  立陶宛神話裡,雙子神阿施韋尼奈(Ašvieniai)是一對牽引太陽車的神馬。他們的形象與印度神話的雙馬童類似  他們共有的特徵是:

  立陶宛神話中的幸運財富女神拉伊瑪(Laima),被某些學者認為是跟印度神話吉祥天女同樣的女神。兩者都司幸運與財富,並且讀音相似。  金星(晨星)的女神阿烏什拉/奧施拉(Aušrinė)是一位重要的女神,與美索不達米亞神話中的伊什塔爾相似。兩者是太陽之女,象徵青春與美麗。但阿烏什拉並沒有母神的特徵。  命運女神及其屬下調和女神們,將人的命運比作布料,這與北歐神話的諾倫三女神、希臘神話的命運三女神相似。

  由於各種記載有出入,僅取多數意見者。

  關於他們有多種說法。  一種說法是,太陽女神紹萊斯與雷神佩爾庫納斯結合,然而太陽女神偷偷和月亮神墨涅斯偷情生下大地女神熱米納,因此被雷神用劍劈開。  另一種說法是,太陽女神和月亮神結婚,但月亮神卻變心愛上了奧施麗涅阿烏什拉,不同意他們婚姻的雷神把月亮神劈開。受到詛咒,月亮神慢慢由虧轉盈又由盈轉虧。而太陽女神和月亮神從此將一天分為兩半,為的是能隨時照看他們的女兒大地,。  晨星女神阿烏什拉有時是天空神狄厄瓦斯的女兒,有時是太陽女神與雷神的女兒,也有一說她和群星都是太陽與月亮的女兒。

  雷神佩爾庫納斯是一位重要的神明。關於他的故事在民歌和傳說中廣為流傳。他的象徵樹木是橡樹。因為其曾懲罰花心的月亮神,婦女們常向雷神祈禱以懲罰她們不忠的丈夫。  一個故事說,雷神與彩虹女神瓦伊瓦(Vaiva)準備結婚,但她卻被死神維勒尼亞斯(Velnias)擄走,從此雷神與死神不共戴天。  某些傳說裡,雷神有四個兒子,分管四季或四方;另一說法是七個兒子,象徵一週七天。  雷神發明了很多武器,如斧頭、鐵錘、劍、發光的閃電、弓箭、鐵刀。
立陶宛神話(同時也為立陶宛地方宗教),指過去在立陶宛地區所信奉的一種多神教。與印度神話、蘇美爾神話等相似,立陶宛神話有許多地方都與印歐神話的共性一致。