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  在文字記錄缺乏的情況下,其他考古遺蹟,例如他們所遺留的建築與珠寶的設計形式,都提供後人一個瞭解皮克特人社會的管道:當時的皮克特人很可能已經建立許多彼此偶有衝突小王國。  學者相信皮克塔維亞(皮克特人居住的區域)涵蓋了現今除了亞蓋爾的大眾河及克萊德河以北的蘇格蘭地區。證據顯示有兩個大王國存在著,一個在北邊現今的Mounth,以莫立郡為中心,一個在南邊,以Forteviot為首都。愛爾蘭語的史料則記錄了七個曾存在於歷史上的皮克特王國,分別是:  但一些良好的考古證據及文獻紀錄也都顯示,在蘇格蘭北方的奧克尼群島上,可能還有另一個皮克特王國存在。  基督教傳教士在五、六世紀讓南方的王國改信基督教後,也在七世紀改變了北方皮克特王國的信仰。在傳教過程中,蘇格蘭南方的英國人及北恩布瑞安的教會扮演了一部分的角色,但影響最大的還是凱爾特教會的聖哥倫巴及其繼承者,在皮克塔維亞與愛奧那島的教會之間建立一道很強的連結。  以前的說法是達爾裡阿達人的入侵逼迫皮克特人遷至此處,但因為沒有證據顯示達爾裡阿達人在八到九世紀的統治,因此歷史學者現在質疑這個說法。他們認為皮克特人的國王Onuist mac Uurgust(約729年-761年)及Caustantin mac Uurgust(約789年-820年)統治了達爾裡阿達。Onuist劫掠了Dunadd,並抓了達爾裡阿達國王的兒子。而Caustantin將達爾裡阿達的王位賜給了他自己的兒子,並由他的兄弟、兒子、及姪子繼承皮克塔維亞的國王,直到839年維京入侵者征服皮克特人。  在維京人的時代,來自北歐的入侵者征服了北皮克塔維亞的大部分地區,也就是開斯納斯、薩瑟蘭、西方的島嶼,及羅斯郡。在南方的皮克塔維亞,皮克特人和維京人的戰爭則持續到Kenneth mac Alpin的孫子Constantine mac Aeda上位時(900年-942或943年)。

  與其他死語一樣,我們對於皮克特語起源,以及它與其他語言的關係的瞭解均非常少。  這裡將皮克特人及他們的語言分別歸類為凱爾特人以及凱爾特語族的語言,這點還需要進一步的考察,但從地名的證據來看是傾向支援這個論點的。地名讓我們知道史前皮克特人的部落是存在於現今的蘇格蘭地區,以"Aber-"、"Lhan-"、"Pit-",或"Fin-"開頭的地名,都顯示了這些地區曾是過去皮克特人所居住過的地方,例如"Aberdeen"「亞伯丁」、"Lhanbryde"、"Pitmedden"、"Pittodrie"「皮託德里」,及"Findochty"等。還有一項可以作為支援這個假設的證據,就是說蓋爾語言的人自古就認為皮克特人是他們稱做"Cruithne"——布立吞語言民族的一支(或等同布立吞語言民族)。"Cruithne"與威爾士語的"Prydain"很可能是同源詞,我們可以在比較兩個字之後,看到印歐語系的子音 /k/ 分別對應到蓋爾亞支語言的 /k/ 及布立吞亞支語言的 /p/ 的標準過程。而之後英語的"Britain"「不列顛」便是由布立吞凱爾特語的"Prydain"(或更古老的形式:"Pretani")經由拉丁語起源的。  但是同樣地,其他假設也同時存在。例如巴斯克民族主義者Federico Krutwig (1921-1998)就依語言上的相似性試著將皮克特人與巴斯克人拉上關係。根據他的理論,皮克特人與巴斯克人都是當初比原始印歐民族更早在歐洲生活的先住民。然而皮克特語相關語料的缺乏,增加了驗證這項假設的難度。  此外,還有人認為皮克特人就是塞西亞人的起源,將兩個史前民族的關係拉在一起,但同樣地都因為語料的缺乏而增加了考證這項傳說的困難度。
皮克特人指數世紀前,先於蘇格蘭人居住於大眾河以北的皮克塔維亞,也就是加勒多尼亞(現今的蘇格蘭)的先住民。