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  在東西教會大分裂前,東方的拜占庭教會及西方的拉丁教會都有自己傳統上所景仰的聖師,在西方的拉丁教會於8世紀就已有傳統將四個知名的拉丁教父聖盎博羅修、聖奧司定、聖熱羅尼莫以及教宗聖大額我略視為教會聖師,1298年教宗鮑尼法八世將之確認為正式的頭銜。這四位聖人後來與教宗庇護五世所追奉的四位東方教父聖師互相對應而被稱作「西方四大聖師」  而在東方拜占庭教會,由皇帝利奧六世追奉三位東方的重要教父為聖師,分別是聖金口若望、納期安的聖格利高裡以及該撒利亞的聖巴西流等三位。並以每年1月30日為其共同慶日,被稱為三主教日(The feast of The Three Hierarchs),今日依舊是東正教的慶節之一。天主教其後由教宗庇護五世所追封的四位東方聖師中三位皆列在其中,另外一位則是聖亞他那修。

  1568年教宗庇護五世追封了四位東方教父為聖師分別為聖金口若望、納期安的聖格利高裡、該撒利亞的聖巴西流以及聖亞他那修,和四位西方聖師相對,他們被合稱為「東方四大聖師」。庇護五世除了追封四位東方聖師外,也追奉了與他同樣是道明會的神學之王湯馬士阿魁納為聖師。1588年,方濟會會士教宗思道五世也宣告來自方濟會的聖波奈文德拉為聖師。  傳統上給予聖師頭銜有三項條件:1.獲得頭銜者必須是被教會確認的聖人。2.必須在學識上有卓越貢獻。3.由教會宣告此頭銜的追封。教宗本篤十四世對於第三點說明追封是需要由教會的大公會議作宣佈。但在實務上後來被贈與教會聖師頭銜的天主教聖人都是由教宗宣佈的。為劃定該聖師的敬禮日,大多是諮詢教廷禮儀聖事部檢視該聖師的作品及言行後才作確認及宣告。  被列為教會聖師者為教會所作的學術貢獻各有不同,如教宗大額我略一世那樣知名的書信及短論作家,或者是知名的神祕主義神學家如金口若望。而奧斯定最為知名的是他著書抵制諾斯底主義和摩尼教的學說。多默·阿奎那是重要的系統神學學者。  首位將女性聖人宣佈為聖師的教宗為保祿六世,他在1970年宣佈了瑟納的聖加大利納與亞維拉的聖德蘭(又稱大德蘭)為聖師,開了將聖女列為聖師之先河。之後又在1997年由教宗若望保祿二世追封裡修的聖德蘭(Thérèse de Lisieux,又稱小德蘭以與亞維拉的聖德蘭作區分),以及2012年本篤十六世所追封的賓根的聖赫德嘉其中的加大利納也是首位在俗神學者被追封聖師頭銜者,她是道明會第三會(又稱俗世會)的成員,宣誓終身不嫁但並非修女。教宗方濟各於2015年宣佈納雷科的聖額我略為普世教會聖師。

  至今天主教共有36位獲得追奉聖師頭銜的聖人,其中有四位是女性。以職務而論有二位教宗、十六位主教、十三位司鐸、一名執事、三位修女及一位宣誓奉獻守貞的俗世會女性成員。 有*號者在東正教也被當作聖人看待,只是不一定有聖師稱謂
教會聖師(,英語:Doctor of the Church),或稱教會博士,是基督宗教教會給予在神學或教義的發展上有卓越成就的學者及聖人的一種頭銜。