Can you summarize the following document?
        
  Purangir浦南吉爾的藏文寫法為“ pu-rna-ghi-ri”,其中“ ghi-ri”有時也寫作“ giri”,是一種綴在瑜伽師名字後面表示修行所得等級的稱呼。  《六世班禪傳記》中,常見印度瑜伽師的名字裡帶“ ghi-ri”( gi-ri)結尾的情況。據《梵藏詞彙》稱,“ purna”意為“俱足”,故Purangir(浦南吉爾)的意思是名叫俱足的瑜伽師。  Purangiri之後,有時還加Gosain一詞。有的漢文譯本將該詞譯為“格西”或“哥沙因人”,實為錯誤譯法。《梵藏大辭典》中稱,“go-svanmin:宗教上的乞食者”,故Gosain應當譯為托缽僧一類的化緣僧人。  根據漢文資料所進行的研究表明,浦南吉爾在西藏可能還有另外一個名字Su-na-ko-li,即漢文文獻中的“蘇納格哩”。根據《梵日大辭典》的解釋,Su-nibaddha意為“俱足成滿”。這就和(俱足)的意思相同。因此,兩個詞通用也是有可能的。

  一些研究者認為,他是被英國東印度公司收買的印度人,是為英國人服務的送信者。但是實際上,他首次出現在對外交往中時,身份是六世班禪額爾德尼派赴孟加拉給英國東印度公司送信的信使。後來,他隨英國東印度公司的喬治·博格爾進入西藏,赴日喀則扎什倫布寺拜見六世班禪額爾德尼。  幾個月之後,他隨六世班禪額爾德尼赴北京,會見了清朝乾隆帝。在北京,六世班禪額爾德尼因患天花而病倒。在六世班禪額爾德尼圓寂的前一天,還單獨召見了浦南吉爾。藏文文獻稱:  漢文譯文為:“爾後,(大師)派人去叫兩位印度瑜伽師,一個不在而另一個浦南吉爾到了。(大師)高興的為他用印度語賜教)。  1780年六世班禪額爾德尼於北京圓寂後,他又成了英國東印度公司的塞繆爾·特納的隨行人員,再次來到日喀則的扎什倫布寺拜見六世班禪額爾德尼的轉世靈童,即七世班禪額爾德尼。  乾隆五十七年(1792年)廓爾喀之役爆發。乾隆五十八年(1793年),福康安曾曉諭同廓爾喀接壤的各部落發兵協剿:“惟批楞道路迢遠,更在廓爾喀之外。達賴喇嘛、班禪額爾德尼特派阿雜拉喇嘛蘇納格哩一名、唐古忒通事一名,賚臣福康安繳文及達賴喇嘛、班禪額爾德尼諭帖前往,幾及一載,尚無訊息。昨據蘇納格哩等差伊侄喇嘛達齊格哩自批楞前來,於本年正月十三日到藏。據稱:‘唐古忒通事中途病故,蘇納格哩因病留於批楞調養,不能行走,差我送稟帖前來。’”  由此可見,如果蘇納格哩就是浦南吉爾的話,那麼浦南吉爾還參加了廓爾喀之役期間清朝同英國東印度公司的聯絡事務。  東印度公司總督沃倫·黑斯廷斯應六世班禪要求買了一百英畝的地建佛寺,由浦南吉爾管理。1795年5月3日,一群土匪晚間攻擊該寺,浦南吉爾抵抗被殺。
浦南吉爾(,英語:Purangir或者Purungir,?-1795年-5月3日)印度瑜珈師。曾隨喬治·博格爾赴西藏,後隨第六世班禪額爾德尼赴北京訪問。他在六世班禪與東印度公司交涉過程中扮演了重要角色。