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  雖然從型別學的角度來看,阿伊努語和日語有相似之處;而從語言學及子音變化又與韓語類似;但是一般認為,阿伊努語仍然是一種獨立的語言,沒有已知的證據顯示它和其他語言有任何關聯性。有時它會和古西伯利亞語言歸類在一起(有人說接近印尼語),不過那並不算是一個正式的語言系屬分類。大部分的語言學家相信阿伊努語和尼夫赫語所共享的詞彙事實上是一種外來詞的應用;阿伊努語和日語之間也有類似的共享詞彙。另外還有學者發表阿伊努語和日語及阿爾泰語系關係的論述,但並沒有獲得其它專家的支援。近年來,以日語學家村山七郎為首的學者們,企圖藉由字彙和文化的比較來建立起阿伊努語和南島語系的關係。Alexander Vovin也曾發表證據證明阿伊努語和南島語系的關係,但之後他承認那是一個不成熟的假設。也有人說他們語言與因紐特語有關。

  北海道、庫頁島(樺太)和千島列島等地區中,阿伊努語在庫頁島、千島列島已完全消失,在北海道地區也處於極危(,)狀態中,是日本處於危險狀況的8種語言中唯一歸為此類者。 雖然現在仍然使用阿伊努語的人口已變得非常少,但由於不少人擔心阿伊努語會消亡,所以開始重新學習。根據1996年的統計資料推定,阿伊努語現時有語言人口約一萬五千人,其中能操流利阿伊努語的人只餘下15人。現時在千島群島及庫頁島已不再有以阿伊努語為母語的人口;而在北海道,以阿伊努語為母語的人不足十人,他們的平均年齡都已超過80歲。由於擔心在沒有人繼承的情況下,阿伊努語會從人類歷史中消失,學者在1970年代開始為阿伊努語作錄音及詞彙記錄,儘可能為該語言儲存記錄。  不過,從1990年代,學習阿伊努語的日本人開始增加。各大城市除了有學習會之外,亦促使了各種阿伊努語的辭典出版。

  阿伊努語在過去的幾十年來一直面臨失傳的威脅,是一個即將消逝的語言。在日本,十五萬個自稱阿伊努族的人(還有許多的阿伊努族人則是根本不知道自己的出身或者因為擔心遭受歧視而隱藏身份)只能說日語。1980年代末期,居住在北海道平取町的二風谷鎮裡100個能說阿伊努語的人當中,只有15個人每日都講阿伊努語。目前無法用一個確切的數字來表示還有多少人能說阿伊努語。根據估計,北海道可能還有一千個以阿伊努語為母語的人,而且大部分都已超過30歲。將阿伊努語當作是第二語言的學習者則已經超過了當作母語使用的人。  雖然如此,阿伊努語的使用人數正在成長當中。目前有一個語言復興運動正在熱烈地進行著,主要在北海道但其他地區也有,希望能扭轉長久以來使用人數下降的趨勢。這樣的運動確實增加第二語言的學習者,尤其是在北海道地區。而這個運動的發起人便是一個著名的阿伊努族民俗學者,同時也曾經擔任國會議員的萱野茂,他本身便是個地道|道地的阿伊努族人。

  阿伊努語的音節結構都是CV(C)形式,偶爾會有多子音,但不常見。

  阿伊努語有 /a/、/e/、/i/、/o/、/u/ 五個母音:

  子音如下:

  跟日語一樣,/i/音在/t/和/s/之後都會產生顎音化現象,使/ti/變成為[]、/si/和結尾的/-s/變成為[]。不同地方的方言可能會有所差異,例如,在薩哈林地區的方言,音節結尾的/p/、/t/、/k/、/r/都同化了變成/h/。  阿伊努語有音高。通常一個由詞根及詞綴組成的詞語,詞根的音高會較高。若詞語只有一個音節,或有雙母音的話,高音會落在開首的音節。否則的話,高音都在第二音節。

  

  文字書寫可以用片假名,或用拉丁字母均可。

  阿伊努語的語序如下:  阿伊努語的名詞可以群聚在一起互相修飾,主要的名詞通常放在最後面。動詞則有及物或非及物的區別,而且可加上多種的字尾組合成許多衍生字;另除了一般的被動語態外,阿伊努語尚有所謂的應動語態,以將多種補語論元所扮演的角色的含意給「抬入」核心論元中。  Yukar中的阿伊努語,也就是所謂的古典阿伊努語,是多式綜合語,並有插入(incorporation)的現象存在,但現今口語的阿伊努語已大幅簡化。  阿伊努語有眾數動詞這個封閉詞類存在,其中一些呈現異幹互補的現象。

  阿伊努語的官方文字是採用一種改良的阿伊努片假名來書寫,但亦有人採用拉丁字母。阿伊努語有自己的報章《阿伊努時報》,而這份報紙是同時採用兩種文字印刷。  Unicode為阿伊努語撥出了片假名拼音延伸區段(31F0-31FF)出來。(、)這些延伸片假名主要用於標示阿伊努語的尾音。現時已定義的16個字碼如下:  此外,/tu/不作「」,而是在「」之後加上半濁點「 ゚」變成「」。

  阿伊努語有一個很豐富的口頭傳統文學,是一種稱為Yukar的英雄傳記,它儲存了不少阿伊努語的古文法和詞彙。 愛努民族培養而發展的文藝不是以文字為基礎的、是欣賞談話本身的口承文藝。這種文藝是口頭文學之一。裡面包括故事、向神祈禱的語言、問候的言詞等。 至今其中尤其故事性較高的東西研究得先進一點、現在被認為可以區分三種。這三種各各都有下述的特點。  在短短反覆的旋律上講故事。講故事的人都有自己獨特的旋律。 講故事的人用木棒打爐邊打拍子。大多故事特別長、用幾個小時才講完。 故事的內容有各種各樣的、超人少年英雄的冒險故事比較多、想像性與娛樂性是一個特點。  短短反覆的旋律上講故事。每個故事都有不一樣的旋律、插入叫做「sakehe」的言詞。 大多是幾分鐘到十幾分鍾就結束、也有要一個小時以上的。 動植物、自然現象等的神們講自己的經驗、用這樣形式來講故事。  不用帶旋律、用散文的形式講。大多都是像日常會話般的語調講、也有帶抑揚的語調講的。 有十分鐘左右的、也有幾個小時的。 內容涉及多方面。也有和神謠內容差不多的。大多都是帶勸善懲惡的結果、也有教倫理觀、社會規範的作用。

  以下均為阿伊努語-日語辭典  萱野辭典・田村辭典可以看在愛努民族博物館的主頁上 http://ainugo.ainu-museum.or.jp/
阿伊努語(阿伊努語假名:,阿伊努語拉丁轉寫:,),或譯成愛努語、愛奴語、阿衣奴語、阿依努語,是日本的原住民(主要分佈在北海道和本州東北地區)少數民族阿伊努人的民族語。阿伊努語一直沒有文字,近年由於Unicode的普及,日本政府開始用日語的假名為他們創制文字。阿伊努語一度至少有過19種方言。阿伊努這個字在阿伊努語的意思就是「人」。現時大多數能使用該語言的都是老年阿伊努人,他們散居在本州北部、北海道、千島群島及庫頁島南部一帶。近年來阿伊努語的社會地位大有改善,越來越多人願意學習阿伊努語。