誰的作品更像維吉爾的,盧坎的還是奧維迪? 根據上一個問題,寫下一個包含答案的上下文. 這可以是1 - 20句. 背景:
維吉利爾的作品幾乎從出版的時刻起就徹底改變了拉丁詩歌. 在學校課程中,所有受過教育的羅馬人都熟悉了"生態詩","喬治詩"和"伊涅伊德". 維吉爾的詩人經常引用他的作品,以在自己的詩歌中產生意義. 奧古斯都詩人奧維迪烏斯在阿莫雷斯1.1.1<unk>2中模仿了艾涅伊德的開頭一行,而他在"變形"第14書中對艾涅亞斯的故事的總結,即所謂的"迷你艾涅伊德",被視為維吉利亞後對史詩型別的特別重要反應. 盧卡的史詩"貝盧姆民間"被認為是反維吉利的史詩,處理神聖的機制,處理歷史事件,並從維吉利的史詩實踐中大幅分離. 弗拉維亞詩人斯塔蒂烏斯在他的12本史詩"泰拜德"中與維吉利爾的詩歌密切接觸;在他的後言中,他建議他的詩歌不要"與神聖的伊涅伊德競爭,而是遠遠地追隨並永遠崇拜它的腳步". 在西里烏斯伊塔利克斯, 維吉爾發現他最熱烈的崇拜者之一. 在他的史詩中,幾乎每一行都引用了維吉爾. 事實上,據說西里烏斯買下了維吉利的墳墓,並崇拜詩人. 部分原因是他所謂的"彌賽亞式"第四詩歌<unk>後來被廣泛解釋為預言了耶穌基督的誕生<unk>維吉利在晚期的古代被認為具有先見的魔術能力;Sortes Vergilianae,將維吉利的詩歌作為占卜工具的過程,是在哈德良時期發現的,並延續到中世紀. 在類似的意義上,馬克羅比烏斯在"土星節"中將維吉利爾的作品視為人類知識和經驗的體現,反映了希臘人荷馬的觀念. 維吉爾也發現了古代的評論家. 塞爾維烏斯是公元四世紀的評論家, 他基於多納圖斯的評論. 塞維烏斯的評論為我們提供了關於維吉利的生活,來源和參考的大量資訊; 然而,許多現代...