La medicina tibetana o lamaista, diffusa nel Tibet e nell'Asia centrale, deriva principalmente dalla medicina buddista ed indiana ed è fondata sulla dottrina dei tre 'umori': la bile, l'aria e il flemma. Con questi nomi, però, non si indicano i tre composti così denominati in Occidente, ma tre principi fondamentali: la mente, l'energia e la materia inerte (Burang 1976, pag. 9). La sede principale della bile è collocata al centro del corpo, quella della flemma nella parte superiore e quella dell'aria nella parte inferiore. Le malattie sono provocate da un'espansione eccessiva di uno di questi tre principi 'umori'. Mentre gli antichi indiani, essendo inclini alla spiritualizzazione e alla meditazione, erano esposti alle malattie da eccesso di aria, gli occidentali sono oggi esposti alle malattie dovute ad un eccesso di bile e/o di flemma. (Burang 1976, pag. 11). Le malattie si dividono anche in 'calde' e in 'fredde' e LE CAM mentre le prime sarebbero dovute ad un'espansione del sangue le seconde sarebbero causate da un'espansione del flemma. La sede delle malattie è localizzata il più spesso all'interno o in prossimità di quattro organi: lo stomaco, il fegato, la parte superiore e la parte inferiore dell'intestino.La diagnostica tibetana è piuttosto semplice: un'urina torbida indica un eccesso di bile , se il colore è giallo-rossiccio significa che si tratta di una malattia 'calda' dovuta alla bile. Un'urina molto schiumosa denota un eccesso di aria e se è del tutto inodore, di flemma. Infine, anche l'aspetto della lingua (giallastra, ruvida e secca, o bianchiccia) indica che l'alterazione è dovuta rispettivamente alla bile, o all'aria o al flemma (Burang 1976, pag.15).Secondo la medicina tibetana, accanto al corpo materiale esiste "un secondo corpo" che è "il corrispondente sottile del grossolano guscio umano", attraversato da un numero grandissimo di canali (secondo alcuni sarebbero 1.000, secondo altri, invece, sarebbero 10.000), che permettono la circolazione del "corrispondente sottile dell'aria" (Burang 1976, pag. 20).Quelli esposti fin qui sono soltanto alcuni dei concetti-base della medicina tibetana.Su altri, come la connessione tra corpo materiale e secondo corpo, il sistema circolatorio della forza vitale, l'esame della pupilla, l'interpretazione diagnostica dei sogni, l'esame delle pulsazioni, la dottrina dei tre canali principali del secondo corpo i sette centri dell'energia vitale (khorlo) (Burang1976, pag. [21][22], la manipolazione del corpo da parte del guaritore dotato di prana, non è possibile trattenersi in questa sede.Vale la pena di ricordare che lo studio della medicina tibetana viene considerato estremamente difficile e che prima di iniziare qualunque specifico corso medico sono richiesti tredici anni di studio dei fondamenti della materia (Burang 1976, pag.34); inoltre, il medico tibetano, prima di essere considerato un valido guaritore deve fare venti anni di apprendistato" (Burang 1976, pag.15).I rimedi usati nella medicina dei Lama sono numerosissimi e vengono tratti in maggior parte dal regno animale e da quello vegetale; essi supererebbero i diecimila preparati (Burang 1976, pag. 39). Nelle malattie cardiache vengono impiegati l'oro in polvere, la noce moscata, l'asa foetida, e una mistura di zucchero, canfora, nying-sho-sha, e bile di orso e il chu-gang tibetano. Per le malattie epatiche vengono usati la rigginer di ferro, il chiodo di garofano, il cinabro e il rame in polvere.Oltre ai farmaci il guaritore tibetano considera anche la necessità di rimuovere "l'orgoglio spirituale del malato" (Burang 1976, pag. 49), la prescrizione di esercizi fisici, il salasso (che viene praticato in 77 punti distinti) e la somministrazione di sostanze che provocano gli starnuti (Burang 1976, pag. 51). In particolare, a volte si ricorre all'agopuntura cinese o alla moxa, ma, a volte, anche a trattamenti estremamente crudeli come il versare olio bollente in un'incisione effettuata vicino alla zona malata (Burang 1976, pag. 54-55).