Egli parlava di “solidarietà” fra i sistemi nervosi di differenti persone (la mente come sensorium commune). I suoi studi sulla regolarità di certe crisi (quali emicranie o febbri ricorrenti spesso presenti nella sintomatologia isterica) furono molto avanzati, e giunsero a un nulla di fatto solo perché egli si dovette arrendere “all'oscurità della natura”.