Platone, allievo di Socrate e insegnante di Aristotele, suggerisce in "Timeo" che l'anima umana è di natura divina e che è entrata nel corpo umano dopo la separazione da un'origine spirituale alla quale ritornerebbe dopo la morte. Inoltre, Platone credeva che l'anima fosse tripartita, composta dal "logos", dal "thumos" e "dall'epithemitikon". Al fine di proteggere l'anima immortale dalla contaminazione, le anime deperibili, le "thumos" e "l'epithemitikon," erano separate dalla testa attraverso il collo. Il "thumos", responsabile di sentimenti come rabbia, coraggio e speranza, si trovava nella cavità toracica. L"'epithemitikon", che controlla i desideri e il pensiero inconscio, si trovava vicino all'ombelico, più lontano dal "logos". Il cervello, quindi, era la sede di tutto il pensiero razionale, il "logos" e la vera posizione dell'anima immortale e divina.