La ricercatrice sociale Béne Brown ha lavorato molto sulla fragilità, sul senso di vulnerabilità, e parte da un presupposto simile a quello di Arendt: siamo connessi gli uni alle altre e sentirci tali è cio' che da senso alle nostre vite. Molto spesso le persone che non riescono a superare i limiti, i vuoti, le paure legate alla fragilità sono condizionate dalla vergogna e la vergogna (per come ci vanno le cose, per una malattia, per la vita che facciamo) è la paura di perdere la ragione per cui ci meritiamo di essere connessi ad altri.La Brown, nel suo lavoro di ricercatrice sociale, ha intervistato persone per 7 anni ed è arrivata a formulare alcune tesi. I campioni di persone intervistate, man mano che le interviste andavano avanti, si sono divisi in 2 gruppi. Qual è la differenza tra i 2 gruppi? Non certo tra chi ha motivo di essere fragile e chi no. Perché sostanzialmente tutte si autodefiniscono fragili e vulnerabili per una qualche ragione per loro vitale. La differenza tra i due gruppi è che il primo gruppo è composte da persone che credono, nonostante il sentimento di fragilità che le abita, di meritarsi la connessione con gli altri (l'amore, l'appartenenza, un qualche merito); il secondo gruppo invece crede di non meritarselo.Ciò che ci tiene fuori dalla connessione con gli altri, cioè da quello sfondo relazionale che solo può rendere la fragilità un varco verso l'autenticità e la crescita, è la paura di non meritarci tale connessione. Lo schema ricorrente tra le persone che credevano di meritarsi quell'amore era 1. un senso di coraggio nell'essere imperfette, di gentilezza e comprensione nei propri confronti e nei confronti delle proprie imperfezioni: una sorta di coraggio nell'abbandonare il proprio sé ideale per abbracciare l'intero campo della propria fragilità (sé ideale che è anche quello manchevole e fragile) e che questa stessa fragilità fosse motivo di connessione con gli altri; 2. accettazione della propria fragilità come qualcosa che le rende belle e che si traduce in: volontà di dire ti amo per primi; di fare qualcosa senza la certezza di come andrà a finire; di respirare a fondo e mantenersi ancorati durante l' attesa dell'esito di un esame medico; volontà di investire in un nuovo lavoro anche se non sapremo come andrà. Insomma: smettere di prevedere e controllare tutto. La fragilità, anche per la Brown e osservando le migliaia di interviste svolte, sembra essere al cuore della nostra vergogna e paura di non meritarci gli altri, ma sembra essere al tempo stesso la culla della gioia della creatività, del senso di appartenenza. Cerchiamo allora di imparare dalla complessità. Alleniamo noi stessi, le nostre organizzazioni, i nostri team di lavoro, le persone con le quali viviamo una relazione d'aiuto, i nostri figli, a farsi zone accoglienti della diversità, capaci di modularità, di disaccoppiamento dalle proprie certezze, sensori delle proprie fragilità. Non addormentiamola questa fragilità, anzi teniamola sveglia, perché tutte le volte che sopprimiamo in maniera selettiva le emozioni, ci stiamo irrigidendo di fronte alla nostra fragilità, e ci stiamo pertanto rendendo più fragili, più esposti a spezzarci e ad andare in pezzi. Paura, solitudine, tentativo di rendere certa l'incertezza, rabbia, senso di isolamento, di fallimento, vergogna: non si possono addormentare i sentimenti negativi senza sopprimere la gioia e la gratitudine di essere vivi.