Sebbene la "Mishneh Torah" sia oggi considerata l'opera antesignana dellArba'ah Turim" e dello "Shulchan Arukh" (due codici successivi), incontrò inizialmente molta opposizione. Due erano le ragioni principali di questa opposizione. In primo luogo, Maimonide si era astenuto dall'aggiungere riferimenti al suo lavoro per ragioni di brevità; in secondo luogo, nella premessa, diede l'impressione di voler "escludere" lo studio del Talmud, per arrivare ad una conclusione in materia di Legge ebraica, anche se lo stesso Maimonide scrisse in seguito che questa non era stata la sua intenzione. I suoi avversari più accaniti furono i rabbini di Provenza (sud della Francia), e una lunga critica di Rabbi Abraham Ben David (soprannominato "Raavad III") viene stampata in quasi tutte le edizioni della "Mishneh Torah". Nondimeno il codice maimonideo è riconosciuto come un contributo monumentale alla compilazione sistematizzata della Halakhah. Nel corso dei secoli, è stato ampiamente studiato e le rispettive decisioni halakhiche hanno pesato molto in sentenze rabbiniche successive.