Leonardo, l'analisi delle espressioni figurative consente di rilevarne l'organica successione che richiama lo schema tradizionale della Via Crucis nei quattordici momenti della Passione del Cristo e che consente di rilevare una conoscenza approfondita delle tappe significative dei racconti evangelici da parte dell'autore.Si riportano di seguito le singole stazioni presenti in San Leonardo, proponendo un raffronto con quelle rappresentate nella chiesa di San Sisto (Sassari) in quattordici dipinti e risalenti al medesimo periodo storico:         Interposta tra la nona e la decima stazione della Via Crucis si osserva una figura che potrebbe essere interpretata come un busto umano, la cui collocazione tra le due stazioni porta a considerare l'ipotesi che la figura fosse esistente già prima della raffigurazione della Via Crucis. La struttura politica della Sardegna e del Piemonte rende ragione della comune gestione della giustizia e delle carceri, così come degli interscambi di natura economica, amministrativa e socio-culturale. Tale ultimo aspetto è ben definito dalle numerose testimonianze grafiche presenti in suppellettili, ceramiche e dipinti, rivenuti nelle carceri torinesi, aventi la firma di soggetti sardi.Ad ulteriore conferma, Lombroso stesso ammette di aver raccolto materiale, finanche compiendo incursioni nei cimiteri sardi, per studiare i caratteri morfologici della popolazione sarda: particolarmente significativo è il numero di crani esaminati dallo studioso di cui 150 sardi, 250 piemontesi, circa 100 di "alienati" e vari provenienti da tutto il mondo. In realtà, la presenza di crani sardi si riscontra in numerose collezioni ottocentesche non solo italiane. "Il loro interesse antropologico era connesso alla mancata omogeneità morfologica e morfometrica riferibile al secolare isolamento della popolazione dell'isola e alla conseguente endogamia" 88 . L'intento delle ricerche lombrosiane era quello di porre in luce, nelle caratteristiche somatiche, nei reperti anatomici dei detenuti e anche nei palinsesti, i tratti peculiari ed identificativi del criminale.Ripercorsi gli aspetti di interconnessione storico-culturale tra il penitenziario sardo e quelli piemontesi, occorre precisare che la scelta del raffronto è altresì metodologica, in quanto l'analisi lombrosiana dei palinsesti si snoda per mezzo di una "logica scientifica" e statistica di catalogazione delle espressioni grafiche carcerarie piemontesi. Previa analoga classificazione delle raffigurazioni rinvenute nel penitenziario sassarese, il raffronto si fonda dunque sullo stato di conservazione dei palinsesti, sugli spazi oggetto di rappresentazione grafica, sugli strumenti e sulle tecniche utilizzate dai detenuti per la realizzazione delle raffigurazioni e sulla ricorrenza delle tematiche.Lo stato di conservazione dei palinsesti è dirimente anche per il numero di rappresentazioni grafiche rinvenute: nel caso del carcere di San Leonardo le numerose ristrutturazioni dell'edificio, il naturale deterioramento, legato a fattori ambientali, quali l'umidità e la stratificazione degli intonaci (attuata per motivi sanitari e per celare le scritte), hanno influenzato lo stato di conservazione dei palinsesti, per cui di quelli esaminati, alcuni sono talmente compromessi da non consentirne una chiara interpretazione, altri sono sostanzialmente integri, sebbene sia Nel carcere di San Leonardo le espressioni grafiche sono realizzate con un limitato numero di utensili, ossia arnesi acuminati e carboncino, per cui vi è una sovrapposizione di immagini create con diverse tecniche (disegno ed incisione), come si rileva nella seguente raffigurazione: Nelle carceri lombrosiane gli strumenti disponibili sono più numerosi e dunque le espressioni grafiche sono più varie, ivi comprese le sculture in creta ed anche le pipe di svariati materiali:  La ricchezza e la complessità dei palinsesti sono testimoniate anche dalla varietà delle tecniche compositive, tra cui particolare rilievo assume la combinazione di scrittura ed immagine in un medesimo palinsesto.Nel penitenziario sassarese un chiaro esempio di quest'ultimo aspetto è l'immagine di una figura umana, svettante per le dimensioni rispetto all'ambiente, particolarmente curata nei dettagli dell'uniforme e del copricapo, sormontata dalla scritta "e morto 1815 della Francia (illegibile-tore) viva a Napoleone" che enfatizza il riferimento verbale e visivo all'imperatore francese: