Tommaso d'Aquino cercava una visione cristiana dell'anima usando le idee di Aristotele. Dal suo punto di vista, l'anima era incorporea e immortale ed era un diretto risultato dell'intervento divino, che di solito avveniva durante il secondo trimestre di gravidanza. A questo punto, il feto avrebbe avuto la capacità di percepire e muoversi, come risultato di aver ricevuto un'anima.