Stigmatizzando dunque la classica concezione psicologica in cui il soggetto è separato dall'oggetto, nonché superando il dualismo sano/malato che vede quest'ultimo come l’"altro" mentalmente malato (quindi, diverso dal sano), Binswanger difatti si interessa all'analisi della persona nella sua totalità in quanto essere-che-è-nel-mondo, in particolare come essa si declina corporalmente nel mondo; come essa vive nel mondo in quanto corpo; come essa esprime la sua dimensione corporea. Non esiste una storia di vita senza un organismo umano e viceversa. Gli interessa "il corpo che sono" ("Leib"), non solo il "corpo che ho" ("Körper"): la vera psicologia studia il "Leib", e perciò diventa antropoanalisi. Ed è quanto mai necessario che i medici prendano in considerazione anche il "Leib", e non solo il "Körper".