L'altro è il «Cristo povero nato sulla terra», perseguitato, ripudiato dagli Ebrei, disprezzato dal mondo, «che stava povero tra i poveri, che comandava loro di pregare per il pane quotidiano, non di estorcere decime annuali», che «non aveva un seguito di signori, di re e di magistrati, perché non c'era nessuna spada nella sua Chiesa». Questo «vero Cristo nato da Maria» si oppone radicalmente allo pseudo-Cristo dei teologi, e all'opposizione della sua natura esclusivamente umana a quella divina corrisponde un'opposizione politica e sociale: il Cristo uomo sta con i poveri e gli umili, che a loro volta si riconoscono in lui; il Cristo trinitario sta con i ricchi e i potenti, che difendono la sua immagine di persona divina e la religione che su quella figura è stata storicamente costruita.