Bertsolaritzak rocka limurtu zuenekoa, 90eko hamarkadan bertsotan hasi zen belaunaldi gaztea, bertsolaritzan emakumeek duten presentzia eta hiztun berriena izan dira solasgai bigarren jardunaldian.

"Bertsolaritza garaikidea bihurtzea izan da gakoa fosilduta geratu ez dadin", hala aipatu du Jon Maiak bere hitzaldian bertso eskolen inguruan aritu denean. Garaikide izateko etengabeko eraldaketa prozesu horretan, bertsolaritzak hasiera batean urruneko zitzaizkion munduak ukitu ditu edota garaian garaiko gizartean agertzen diren sentsibilitateekin bat egin.

Bertsolaritzaren artikulazioei heldu zaie gaur Miramar Jauregian, UPV/EHUko Uda Ikastaroen baitan, Mintzola Ahozko Lantegia gauzatzen ari den bi eguneko eskolan, Euskal kulturari so. Bertsolaritzaren artikulazioak. Izan ere, tradiziotik etorritako adierazpidea izanik aurrerako bidean egokitu zaizkion beste mundu zenbaitekin izan du harremana bertsolaritzak. Horietako batzuk mahaigaineratu dira gaur: rockaren eta bertsolaritzaren arteko gurutzaketa, 90eko hamarkadan bertsotan hasi zen belaunaldi gaztea, emakumearen presentzia eta hiztun berriena.

Alberto Irazuk Rocka Puntua bere lanaren zenbait ideia aletu ditu. Bi parabola izan ditu hari bere saiakeran: "Zer gertatu da bertsolaritzan 70 hamarkadatik hona, atzerritik zetozen doinuak kondenatzetik, bapatekoan erabiltzeraino? Nola sartu da bertsoa rock munduan?". Euskara rockean sartzeak ahalbidetu du, halaber, bertsolaritza rockean sartzea: "Euskal rockaren hastapenetik egon da bertsolaritza hor. Zenbaitetan modu naturalean, transgresioaren bidetik beste zenbaitetan. Iraultza Negu Gorriak taldeak ekarri zuen, Public Enemyk mainstreamera eramandako rapa eta 1986ko Txapelketa Nagusiaren nahasketa formulatu zuenean: bertso-hop".

Rockaren eragina ere bazuen belaunaldi gaztea oholtzaratu zen bestelako imajinario bat zuen bertsolarien artera 90eko hamarkadan; horren inguruan aritu da Jon Maia: "Bertso eskolek demokratizatu egin zuten bertsolaritza; edozein motatako euskaldunei bertsolari izateko aukera eman zitzaien. Euskarazko marrazki bizidunen seme-alabak ginen gu; Supermanen pelikulak ikusten genituenak edota Pablo Milanes entzun... oholtzan topatzen genituen eta zubi lana egin zuten bertsolarietako askoren unibertso imajinarioa gertuago zegoen Txirritarenetik guretik baino, nahiz eta urteen aldea txikiagoa izan".

Oihana Iguaran bertsolaritzan emakumeak izan duen presentziaz aritu da. Bertsozaletasunaren Azterketa Soziologikoak azaleratu dituen datuak aipatu ditu: "Edalontziaren %20 beteten ari da (emakume bertsolariekin), baina itogin bat daukagu; 18 urterekin gertatzen den arrakala bertso eskoletan. Zergatik jarraitzen da? Zergatik uzten da? Espazioa eraiki, berdiseinatu eta itogin hori nola aztertu ikusi behar da". Urteotan bertso munduan egin diren ekarpenak ere aipatu ditu, besteak beste, Bertsozale Elkarteak martxan jarritako Ahalduntze bertso eskola.

Bertso munduan hiztun berriek duten legimizazioaren inguruan eta diskurtsoetan duten presentzia aztertzen ari da Miren Artetxe: "Miresmen puntutik ikusten da hiztun berria bertsotan; baina badu ifrentzu bat, nolabait hizkuntzarekiko izandako harreman hori gatazkatsuagoa edo horren naturala izan ez dela pentsatzera daramana". Gizartean bestela den arren, bertso mundua oraindik ere euskaldun zaharren mundua dela ondorioztatu du Artetxek, baina "aukera ikaragarri bat" ere baduela nabarmendu du: "Benetako bertsolaria mutante bat da plazan; diskurtsoak eta praktika aldatu ahala, definizioak eta kanonak aldatuko lirateke, eta horrek sarbidea erraztuko lieke beste hiztun kategoriakoei".

Bertso saioa, arratsaldean

Ikastaroko ikasleetatik harago, interesa duen edozein zale etorri ahal izango da doakoa izango den bertso saiora. Komentatutako bertso saio feministan Miren Amuriza eta Nerea Ibarzabal bertsolariek hartuko dute parte, Maite Berriozabalek jarritako gaiei erantzuten. Miramar Jauregiko Terrazan izango da saioa, 17:00etatik aurrera. Gero arte!

Web mapa

Irisgarritasuna

Kontaktua

Intraneta

Lege oharra

Pribatutasun politika

Cookie politika

Mintzola Ahozko Lantegia · Subijana Etxea, Kale Nagusia 70 · 20150 Amasa-Villabona · Gipuzkoa · Tel. (+34) 943 693 870 · e-posta · Lege-oharra


Bertsolari Txapelketa Nagusia 2001. Donostia: Euskal Herriko Bertsozale elkartea - Elkarlanean, 2002.

Partekatu

Hasiera

Texto antológico

Bibliografía

Egileak

Irazustabarrena Arsuaga, Félix (ES)

Auñamendi Eusko Entziklopedia (ES)

Bertsioak

2022

2003

Lizentzia

cc-by-sa-nc

Euskal kulturarekin zerikusia duen artikulu bat daukazu?

Parte hartu! Bidali zure artikulua

Bidali artikulua

Esploratu

Gaiak

Artikuluen sailkapena

Lekuen izenak

Egileak

Nabarmenak Denak ikusi

Arte eta Ondarea

Izan zirelako gara, garelako izango dira

Literatura

Emakumeak non? Edonon!

ISSN

2444-5487

Eusko Ikaskuntzarekin elkartu

Hurrengo sareetan aurkitu gaitzazu:

Facebook

Twitter

Youtube

Flickr

Vimeo

Nor gara

Pribatutasun politika

Lege oharra

Cookien politika

Harremanetarako

© Eusko Ikaskuntza 2022

Webgune honek cookieak erabiltzen ditu, propioak zein hirugarrenenak. Hautatu nabigatzeko nahiago duzun cookie aukera. Guztiz desaktibatzea ere hauta dezakezu. Cookie batzuk blokeatu nahi badituzu, egin klik "konfigurazioa" aukeran. "Onartzen dut" botoia sakatuz gero, aipatutako cookieak eta gure cookie politika onartzen duzula adierazten ari zara. Sakatu Irakurri gehiago lotura informazio gehiago lortzeko.

Onartu Konfiguratu

Cookieen kustomizazioa

Cookies Analytics

Webgune honek hirugarrenen cookieak erabiltzen ditu erabiltzaile kopurua zenbatzeko eta eskainitako zerbitzuari ematen zaion erabileraren neurketa eta azterketa estatistikoa egin ahal izateko. Horretarako, gure webgunean zure nabigazioa aztertu egiten da, eskaintzen ditugun produktu edo zerbitzuen eskaintza hobetze aldera, Google Anlytics cookiearen bidez.

Sare sozialetan partekatzeko cookieak

Sare sozialetan partekatzeko osagarri batzuk erabiltzen ditugu, sare sozialetan gure webguneko orri batzuk partekatu ahal izateko. Osagarri horiek cookieak jartzen dituzte, orria zenbat aldiz partekatu den ondo ikusteko.


Klima-aldaketaren arazoa arazo globala da. Alegia, berotegi-efektua eragiten duten gasen emisioak (BEG) —karbono dioxidoa (CO2) , metanoa (CH4) eta oxido nitrosoa (N2O)— jatorriz lokalak dira, baina Lurraren atmosferaren konposizioan duten eragina ez da emisioak sortu diren eremu lokal jakin batera bakarrik mugatzen. Berotegiefektua eragiten duten gasek ez dute mugarik. Atmosferan barreiatzen dira, eta modu globalean eragiten diote atmosferaren konposizioari. Beraz, emisioen ondorioz sortzen diren inpaktuek ere mundu guztiari eragiten diote, hau da, Lurreko gizateria osoari, ekosistema guztiei eta biodibertsitateari.


Zure genero aurreiritziak frogatu nahi al dituzu? Dokumentu honen lehenengo orrialdean agertzen den hashtagaren irudian kahoot jolas bat daukazu, jolasten ausartzen al zara?

1983an D.W. Chambersek 4.817 haurrekin egin zuen “Draw a scientist” edo zientzilari bat marrazteko esperimentuan 28 marrazki baino ez ziren neskak izan (guztiak neskenak). Ikusi nahi duzu zer gertatzen den gaur egun 8 urteko gela batean?

STEAM tituluetan hain neska gutxi egotearen arrazoietako bat aurreiritziak dira, eta horiek adinarekin handitzen dira. Bideo honetan protagonista batzuekin hitz egiten dugu, erreferente batzuekin edo LH Steam ikasle batzuekin. Hauek beraien esperientzia kontatzen digute:


Azken urteak Hi Exekutibo taldean eman ondoren, Hiri Galduak izeneko proiektua jarri du martxan Josu Calvok. Zortzi kantuz osaturiko diskoa grabatu du eta 2017ko irailean argitaratu du.


2020ko Bardoak, Nafarroako taldekako bertso txapelketa. Urtarrilaren 31tik, martxoaren 28ra. Finala Lizarran izango da.


Erasmusek Eskolaurrean, Lehen Hezkuntzan eta Bigarren Hezkuntzan irakaskuntzaren kalitatea hobetu nahi du Europako ikastetxeetan.

Maila horietan aritzen diren profesionalei Ikaskuntzarako mugikortasun aukerak eskeintzen dizkie, euren garapen profesionala zabaltzeko eta hobetzeko, eta baita Europako beste herrialdeetakoekin lankidetza ahalbidetzeko ere.

Elkartze Estrategikoen bitartez jardunbide egokiak eta berrikuntza irizpideak bultzatzen ditu erronka komunei ekiteko, besteak beste eskola uztea edota oinarrizko ezagutzaren maila baxua, eskolatik kanpoko munduarekin eta beste irakaskuntza- eta formazio-eremuekin loturak sustatuz.

Erasmusek Eskolaurrean, Lehen Hezkuntzan eta Bigarren Hezkuntzan irakaskuntzaren kalitatea hobetu nahi du Europako ikastetxeetan.

Zer nolako oportunitate eskaintzen du Erasmus+ programak?

- Hezkuntza zentroekiko lankidetasuna hobetzen du hezkuntzako maila eta kalitatea hobetzeko.

- Nazioarteko elkargoen sortzaile ikaragarri ona da komunen arteko interesatzen zaizkigun gaiak faboratzeko.

- Datozen hurrengo bizpahiru urteotan heziketan praktika eraberritzaileak sortzeko.

- Hezkuntzetarako e-twinning eta on line programetan beste eskolekin lan egiteko.

- Irakasleok Europako irakasleriarekin harremanetan indartzeko eta beraz, e twinning Espainiako plataformaren bidez, beste baliabide didaktikoak ezagutzeko eta erabiltzeko.

Zer da TCA (Lankidetza Transnazional Ekintzak (LTE) Hezkuntza Eskola)?

Lankidetza Transnazioal Ekintzak, herrialde ezberdineko, Erasmus + Programan parte hartzen duten erakunde edo heziketa zentro ezberdinak laguntzen ditu: harremana mantentzen eta elkarrekin lan programa ezberdinak garatzen, haien arteko esperientzia ezberdinak partekatuz eta mugikortasun proiektu ezberdinetan parte hartuz edota Elkarte Estrategikoak eratuz. Eskaintzen diren ekintza ezberdinen artean, ikasketa bisitak eta harremanezko edo mintegi tematikoak azpimarratu ditzakegu.

“TCA” programak ekarri ahal zituen onurak ikusita, Dolores Ibarruri BHI-k, 2017ko urriaren 12,13,14 etan, Zandvoort ann Zee-n, Herbeheretan, bideratuko zen “Validation of Intercultural Competences” ekimenera joateko eskaintza egin eta onartua izan zen. Honen helburua, mintegiaren gaian sakontzea zen: harremanak eta sareak eratu eta ideiak sortu, hurrengo helburuarekin: Erasmus + KA2 elkarte estrategiko plangintza prozesuari hasiera eman.

Seminarioa horretan 70 irakasle egon ginen eta helburua zen bazkide bi aurkitzea eta biak lortu genituen proiektua hasteko datorren ikasturtean Finlandiako Agentzia Nazionala onartuz gero. Kide bat Finlandiakoa da eta koordinatzailea izango da. Proiektua 2018/19 eta 2019/20 ikasturteetan eta gaia Etorkizunaren lanpostuak eta behar diren trebetasunak betetzeko da . Zeharkako konpetentziak landuko dira ere bai. Adibidez dieta orekatua, genero berdintasuna, hondakinen kudeaketa, hizkuntza gaitasuna eta ICT. Proiektu honetan 4DBHko ikasleek parte hartuko dute.


NO-CD REKORDS zigilu latz, harrotasunez independientea, beste era batetara merkatuan egongo ez litzakeen katalogo baten sortzailea da. Balore eta joera berriko figura ospetsuenen obra singularrenetatik, zigilu honek, sustrai eta berriztapenak jarraitzen ditu, sortzaileei naturaltasun osoa ematen die eta produkzio kalitate hoberena.


1922an jaio zen Azkoitiko Kale Nagusian. Gurasoak ere kaletarrak zituen eta 5 anai-arreba ziren. Eskolan Mixerikordian mojetan eta kontseju eskolan fraideetan ibili zen, besteak beste. 14 urterekin, gerra hasi zenean, Eibarren hasi zen lanean. Ondorengo urteetan lan ugari egin zuen hainbat lantegitan. Anaitasuna futbol-taldeko tresnazaina izan zen urte askoan. Ehorzle lanetan ere aritu zen 16 urtez.

Zintak

#

Kodea

Data

Iraupena

Proiektua

Elkarrizketatzailea(k)

1 AZK-027 2008 65 min Azkoitiko ahotsak Aitziber Otegi

2 AZK-028 2008 2 min Azkoitiko ahotsak Aitziber Otegi

Pasarteak

Hiztun honen materiala landuta dago eta hauek dira oraingoz aztertuta eta katalogatuta ditugun pasarteak. Bideoa edo transkripzioa duten pasarteek ikonotxoa dute


Joxin Etxezarreta Odriozola Magisteritzako Diplomatua da (Euskal Herriko Unibertsitatea) eta Euskal Filologiako lizentziatua (Deustuko Unibertsitatea). Gaur egun Deustuko Unibertsitateko irakaslea da eta Bilboko campusean irakasten du. Gizarte Lana, Hizkuntza Modernoak, Euskal Hizkuntza eta Kultura eta Lehen Hezkuntzako graduetan eta Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzako, Batxilergoko, Lanbide Heziketako eta Hizkuntzen Irakaskuntzako Irakasleen Prestakuntzarako Unibertsitate Masterrean. Irakasgai hauek ematen ditu euskaraz: graduan, ¿Gizarte eta Komunikazio trebetasunak¿, Gizarteko eta Lanbideko Etika, LIteratura eta hizkuntzaren Didaktika; eta, graduondoan, ¿Euskal Hizkuntza eta Literatura¿ espezilitateko gaiak, baita espezialitate bereko practicumaren eta Master Amaierako Lanaren tutoretza ere. Azken urteotan Hizkuntza Politika eta Eleaniztasun gaietan aritu da lanean. Gaur egun unibertsitateko Aldezlea da..


FAGOR ARRASATEN adituak gara transferizazioan, eta automatizazio elementuen gama oso bat diseinatzen eta fabrikatzen dugu.

Elementuok beroko estanpazio instalazioetan erabiltzeko, bertako behar espezifikoetara egokitu dira, hala formatuak despilatzeko eta labean kargatzeko funtzioetarako nola prentsak kargatzeko eta deskargatzeko.

FAGOR ARRASATEN instalazio robotizatuen eta robot linealen sistema bidezko soluzioak ematen ditugu, zeinak gai baitira estanpatutako piezak automatikoki pilatzeko ere (Racking).

Hala, beroko estanpazioaren zerbitzura jartzen dugu automatizazioetan dugun esperientzia zabala, ehunka bezerorekin probatutako ekipoekin.

Sektoreak Automobilgintza

Teknologiak Prentsetarako automatizazioak Press Hardening

Zehaztapen teknikoak

ROBOT LINEALA

LRB Hiru ardatzeko robot linealak

LRB-3

LRB3-20

LRB3-40

LRB3-80

Garraio pisu maximo (kg)

40 80 160

Ibiltartea (mm)

X

3.200 3.800 4.200

Y

Konfiguragarria Konfiguragarria Konfiguragarria

Z

400 500 600

LRH Bost ardatzeko robot linealak

LRH5

LRH5-60

LRH5-120

Garraio pisu maximo (kg)

60 120

Erreminten aldagailu automatikoa

Aukerakoa Aukerakoa

Ibiltartea (mm)

X

4.300 4.200

Y

Konfiguragarria Konfiguragarria

Z

1.200 1.200

W1 (Biraketa- aukerakoa)

180º 180º

W2 (Biraketa- aukerakoa)

180º 180º

KARGA ETA DESKARGARAKO AUTOMATIZAZIO OSOA

Beroko estanpazio instalazioak erabat automatizatzeko aukera eskaintzen dugu gure automatizazioak erabiliz zein robotak edo bestelako elementuak integratuz.

Kontaktua

Zerbait gehiagoren bila ari zara?

Ezin duzu bilatzen ari zarena aurkitu?

Jarri harremanetan gurekin

Notice: JavaScript is required for this content.

Soluzioak

Sektoreak

Automobilgintza

Aeroespaziala

Forja

Altzairutegiak

Zerbitzu zentroa

Aluminioa

Etxetresnak

Trokelgileak

Eguzki sektorea

Racking sistema

Tresneria eta aiztoak

Klimatizazioa

Siloak eta altzairuzko biltegiak

Teknologiak

Prentsa mekanikoak

Prentsa hidraulikoak

Blanking lerroak

Press Hardening

Konpositeak

Prentsetarako automatizazioak

Laserra

Luzetarako ebaketa lerroak

Zeharkako ebaketa lerroak

Prozesatze lerroak

Lauketa

Pilatze soluzioak

Tolestaketa

Profilaketa

Trokelak

Zerbitzuak

Guri buruz

Aktualitatea

Pertsonak

Kontaktua

Jarraitu gaitzazu hemen

FAGOR ARRASATE

San Andres Auz., 20, 20500 Arrasate, Gipuzkoa

+34 943 71 99 99

© FAGOR ARRASATE 2022

Erabilera baldintzak

Pribatutasun politika

Cookie politika

Gure webgunean cookie-ak erabiltzen ditugu esperientzia egokiena emateko, haien lehentasunak eta bisita errepikatuak gogoraraziz. "Onartu" sakatzean, cookie guztiak erabiltzea onartzen duzu.

Cookien konfigurazioaONARTU Gehiago irakurri

Cookie Politika

Close

Pribatutasunaren laburpena

Webgune honek cookie-ak erabiltzen ditu bere esperientzia hobetzeko, webgunean nabigatzen duen bitartean. Horietatik, beharrezkotzat sailkatzen diren cookie-ak zure nabigatzailean biltegiratzen dira, funtsezkoak baitira webgunearen oinarrizko funtzionalitateen funtzionamendurako. Hirugarrenen cookie-ak ere erabiltzen ditugu, webgune hau nola erabiltzen den aztertzen eta ulertzen laguntzen digutenak. Cookie horiek zure nabigatzailean gordeko dira, zure baimenarekin bakarrik. Zuk ere aukera duzu cookie horiek ez daitezen gorde. Hala ere, cookie horietako batzuk baztertzeak eragina izan dezake haien nabigazio-esperientzian.

Gehiago irakurriDENA ONARTU

Beharrezkoak

Beharrezkoak

Beti aktibatuta

Beharrezkoak diren cookie-ak funtsezkoak dira webguneak behar bezala funtziona dezan. Kategoria honetan, webgunearen oinarrizko funtzionaltasunak eta segurtasun-ezaugarriak bermatzen dituzten cookieak baino ez dira sartzen. Cookie horiek ez dute informazio pertsonalik gordetzen.

Cookie

Duration

Description

cookielawinfo-checkbox-analytics 1 urte GDPR Cookie Consent pluginak ezarrita, cookie hau erabiltzailearen baimena erregistratzeko erabiltzen da "Analytics" kategoriako cookie-etarako.

cookielawinfo-checkbox-media-player 1 urte GDPR Cookie Consent pluginak ezarrita, cookie hau erabiltzailearen baimena erregistratzeko erabiltzen da "Media Player" kategoriako cookie-etarako.

cookielawinfo-checkbox-necessary 11 hilabete Cookie hau GDPR Cookie Consent pluginak ezartzen du. Cookieak erabiltzailearen baimena biltegiratzeko erabiltzen dira cookie-etarako, "Beharrezkoa" kategorian.

cookielawinfo-checkbox-non-necessary 11 hilabete Cookie hau GDPR Cookie Consent pluginak ezartzen du. Cookiea erabiltzailearen baimena biltegiratzeko erabiltzen da cookie-etarako, "Ez beharrezkoa" kategorian.

lang Saioa Cookie hau erabiltzaile baten hizkuntza-lehentasunak gordetzeko erabiltzen da, edukia biltegiratutako hizkuntza horretan zerbitzatzeko, erabiltzaileak webgunea bisitatzen duen hurrengo aldian.

viewed_cookie_policy 11 hilabete Cookiea GDPR Cookie Consent pluginak ezartzen du eta erabiltzaileak cookieak erabiltzea onartu duen ala ez gordetzeko erabiltzen da. Ez du datu pertsonalik gordetzen.

wevarnishpass 1 ordu Webgune honetako orrialdeen karga-abiadura azkartzeko zerbitzariko jatorrizko cache-sistemak erabiltzen duen cookiea.

Analitikakoak

analytics

Erabiltzaileen lehentasunak egiaztatzeko eta analisi gehigarriak egiteko aukera ematen du, produktuak eta zerbitzuak hobetu eta garatzeko. Informazio-bilketa anonimoa da, eta erabiltzaile jakin baten datu pertsonalak identifikatu gabe egiten da.

Cookie

Duration

Description

__utma 2 urte Cookie hau Google Analytics-ek ezartzen du eta erabiltzaileak eta saioak bereizteko erabiltzen da. Cookiea JavaScript liburutegia exekutatzen denean sortzen da eta ez dago lehendik dagoen __utma cookierik. Cookiea Google Analytics-era datuak bidaltzen diren bakoitzean eguneratzen da.

__utmb 30 minutu Cookiea Google Analytics-ek ezartzen du. Cookiea saio/bisita berriak zehazteko erabiltzen da. Cookiea JavaScript liburutegia exekutatzen denean sortzen da eta ez dago lehendik dagoen __utma cookierik. Cookiea Google Analytics-era datuak bidaltzen diren bakoitzean eguneratzen da.

__utmc Cookiea Google Analytics-ek ezartzen du eta erabiltzaileak nabigatzailea ixten duenean ezabatzen da. Cookiea ez da ga.js-ek erabiltzen. Cookiea urchin.js-ekin elkarreragingarritasuna ahalbidetzeko erabiltzen da. Google Analytics-en aurreko bertsioa da eta __utmb cookiearekin batera erabiltzen da saio/bisita berriak zehazteko.

__utmt 10 minutu Cookiea Google Analytics-ek instalatzen du eta eskaeren tasa bizkortzeko erabiltzen da.

__utmz 6 hilabete Cookie hau Google Analytics-ek instalatzen du eta bisitaria bere gunera iritsi zeneko trafiko-iturria edo kanpaina gordetzeko erabiltzen da.

_ga 2 urte Google Analytics-ek instalatutako cookie _gak bisitarien, saioen eta kanpainen datuak kalkulatzen ditu, eta webgunearen erabileraren jarraipena ere egiten du, hura aztertzeko txostena egiteko. Cookieak informazioa modu anonimoan gordetzen du eta ausaz sortutako zenbaki bat esleitzen du bisitari bakarrak ezagutzeko.

_ga_CM7H849ZF2 2 urte Cookie hau Google Analytics-ek instalatzen du.

_gat_UA-16634808-1 1 minutu Google Analytics eta Google Tag Manager enpresek ezarritako _gat cookiearen aldaketa bat, webguneen jabeek bisitarien portaera arakatu eta webgunearen errendimendua neurtzeko aukera izan dezaten. Izenaren patroi-elementuak kontuaren edo aipatzen den webgunearen nortasun-zenbaki bakarra jasotzen du.

_gcl_au 3 hilabete Google Tag Managerrek ematen du, bere zerbitzuak erabiltzen dituzten webguneen publizitate-eraginkortasuna esperimentatzeko.

_gid Egun 1 Google Analytics-ek instalatuta, _gid cookieak webgune baten bisitariek egiten duten erabilerari buruzko informazioa biltzen du, eta, aldi berean, webgunearen errendimenduaren txosten analitikoa sortzen du. Jasotzen diren datuetako batzuk bisitarien kopurua, jatorria eta modu anonimoan bisitatzen dituzten orriak dira.

_lfa 2 urte Cookie hau Leadfeeder hornitzaileak instalatzen du. Cookie hau webgunea bisitatzen duten gailuen IP helbidea identifikatzeko erabiltzen da. Cookieak informazioa biltzen du, hala nola IP helbideak, webgunean emandako denbora eta bisiten orrialde-eskaerak.

_lfa_test_cookie_stored 1 segundo Leadfeeder: cookieak gorde daitezkeen ala ez jakin arte soilik gordetzen da

AnalyticsSyncHistory 1 hilabete LinkedIn-ek lms_analytics cookiea sinkronizatzen den denborari buruzko informazioa gordetzeko erabiltzen du izendatutako herrialdeetan bizi diren erabiltzaileentzat.

Multimedia erreproduzitzailea

media-player

Bideoa erreproduzitzeko, webgune honek hirugarrenen plataformak erabiltzen ditu, YouTube eta Vimeo, besteak beste, bideoak behar bezala zerbitzatzeko. Cookie hau beharrezkoa da bideoa edo audioa erreproduzitzeko. Horren ondorioz, eduki txertatua duen orri bat bisitatzen denean, baliteke webgune horietatik cookie-ak instalatzea. Fagor Arrasatek ez du inolako kontrolik egiten edo erantzukizunik cookie horien gainean, eta, beraz, hirugarren horien cookien politika kontsultatu beharko du informazio gehiago lortu nahi badu.

Cookie

Duration

Description

aka_debug Saioa Vimeok cookie hau ezartzen du, funtsezkoa baita webguneak bideo-funtzionaltasuna erreproduzitzeko.

CONSENT 2 urte Youtubek cookie hau instalatzen du YouTuben txertatutako bideoen bidez eta datu estatistiko anonimoak erregistratzen ditu.

GPS 30 minutu Cookie hau Youtubek instalatzen du eta erabiltzaileen jarraipena egiteko ID bakarra erregistratzen du, kokapen geografikoaren arabera

VISITOR_INFO1_LIVE 5 hilabete Cookie hau Youtubek jartzen du. Webgune batean txertatutako Youtubeko bideoen informazioa arakatzeko erabiltzen da.

vuid 2 urte Vimeok cookie hau instalatzen du jarraipeneko informazioa jasotzeko, bideoak webgunean txertatzeko ID bakarra ezarriz.

YSC Cookie honek Youtube instalatzen du eta txertatutako bideoen bistaratzeen jarraipena egiteko erabiltzen da.

yt-remote-connected-devices Inoiz Youtubek cookie hau ezartzen du YouTuberen bideo txertatua erabiltzen duen erabiltzailearen bideo-lehentasunak gordetzeko.

yt-remote-device-id Inoiz Youtubek cookie hau ezartzen du YouTuberen bideo txertatua erabiltzen duen erabiltzailearen bideo-lehentasunak gordetzeko.

yt.innertube::nextId Inoiz Cookie hau YouTubek instalatu du, eta erabiltzaileak ikusi dituen YouTubeko bideoei buruzko datuak gordetzeko ID bakarra erregistratzen du.

yt.innertube::requests Inoiz Cookie hau YouTubek instalatu du, eta erabiltzaileak ikusi dituen YouTubeko bideoei buruzko datuak gordetzeko ID bakarra erregistratzen du.

Sozialak

social

Cookie sozialak beharrezkoak dira kanpoko sare sozialetarako, adibidez, LinkedIn. Bere funtzioa widget sozialekiko interakzioa kontrolatzea da.

Cookie

Duration

Description

bcookie 2 urte Linkedin-ek cookie hau ezartzen du LinkedIn-en partekatzeko botoietatik eta iragarkien etiketetatik nabigatzailearen IDa ezagutzeko.

bscookie 2 urte Cookie hau nabigatzailea identifikatzeko cookie bat da, estekatuta partekatzeko botoiek eta iragarkien etiketek ezarritakoa.

li_gc 2 urte LinkedInek erabiltzen du cookieak funtsezkoak ez diren helburuetarako erabiltzeari buruzko gonbidatuen baimena gordetzeko

li_sugr 3 Hilabete Identifikatutako herrialdeetatik kanpo erabiltzaile baten nortasuna posiblea izateko.

lidc Egun 1 Linkedin-ek lidc cookiea ezartzen du datu-zentroa errazago hautatzeko.

UserMatchHistory 1 hilabete Linkedin - Bisitariak hainbat webgunetan arakatzeko erabiltzen da, bisitariaren lehentasunetan oinarritutako iragarki garrantzitsuak aurkezteko.

Marketing

marketing

Marketin-cookieak bisitariei iragarki eta marketin-kanpaina garrantzitsuak eskaintzeko erabiltzen dira. Cookie horiek bisitarien jarraipena egiten dute webguneetan, eta informazioa biltzen dute iragarki pertsonalizatuak eskaintzeko.

Cookie

Duration

Description

IDE Urte 1, 24 egun Google DoubleClick IDEren cookieak erabiltzaileak webguneaz egiten duen erabilerari buruzko informazioa gordetzeko erabiltzen dira, bere profilarekin bat datozen iragarki garrantzitsuak aurkezteko.

RUL Urte 1 DoubleClick-ek erabiltzen du webgune baten publizitatea behar bezala erakutsi den zehazteko. Marketin-ahaleginak eraginkorragoak izateko egiten da hori.

test_cookie 15 minutu test_cookie doubleclick.net-ek ezartzen du eta erabiltzailearen nabigatzaileak cookie-ak jasaten dituen zehazteko erabiltzen da.


Pandemiaren ondorioz, aldaketa nabariak izan dira gizarteko arlo askotan. Hezkuntzari dagokionez eta EHUren ikerketa batek berretsi duenez, krisi sanitarioa dela eta, teknologia berrien erabilera Estatu osoko ikastetxeetako irakaskuntzan finkatu egin da. EUKids ikerketa taldeak egindako txostenak aldaketak dakartzan onurak eta arriskuak aipatzen ditu.

Analisia

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Pablo Ortiz de Latierro: 'Irtenbidea Madriletik etorri behar da, erabaki politikoa da'

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Hauteskunde autonomikoak, udal hauteskundeetatik bereizita ospatu diren lehen aldian, Trebiñuko konderriko herritarren %64,11ak ez du bozkatu eta Argantzonen abstentzioa %56,59koa izan da. EAJk eta EHBilduk gobernatutako udalerri horietan, PSOE izan da irabazle, baina oso parte-hartze baxuarekin. PP izan da bigarren alderdi bozkatuena eta PODEMOSek beherakada nabarmena izan du.

Gakoak

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Egoitz Rodriguez: 'Ez dugu Goya saria irabazi, baina oso pozik gaude'

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

‘Zutik!’ filma Animazioko Film Onenaren Goya sarirako hautagaia izan da aurtengo 36. edizioan. Familiei zuzenduta, eskuzabaltasuna, adiskidetasuna eta naturaren defentsa aldarrikatzen du lan honek.

Analisia

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Itxaso Agirre, Hiritarron Harrera Sarea: 'Egiten dugun lanik garrantzitsuena entzutea eta laguntzea da'

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Etengabe iristen dira guregana migratzaile eta errefuxiatu asko, beste herrialde batzuetara bidean, eta ez dute baliabiderik aurkitzen ostatu hartzeko eta indarberritzeko, beren bideari jarraitu aurretik. Horren aurrean, eta hauei laguntza eskeintzeko, sortu zen Donostiako Harrera Sarea. 'Gakoak' saioan izan dugu Hiritarron Harrera Saretik Itxaso Agirre.

Analisia

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Markel Ormazabal: 'Kamiseta edo pegatina bat nahikoa zen zu epaitzeko, erabateko jazarpena zen'

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

20 urte dira gazte antolakundeen ilegalizazio garaia hasi zenetik. Ordutik, independentismoarekin behin betiko amaitzeko estrategia oso bat gorpuztu zuen Espainiak. Gainera, jazarpen horren ondorioz, hainbat kide atxilotu eta torturatu zituzten, baina, egun, oraindik, Estatuak ez ditu torturatutako milaka kideen kasuak errekonozitu, ez erantzukizunik aitortu.

Analisia

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Itsaso Lekuona: 'GOBARA podcasteko saio bakoitza emakume bati eskainiko diogu'

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

GOBARA du izena Hernaniko Kulturarteko Plaza Feministako podcast berriak. Hilean behin, espazio horretan "trapu zikinak" aireratuko dituzte eta genealogia feministetan barrena bidaiatuko dute. Ana Iruretagoiena kazetariak zuzenduko du eta podcast bakoitzean kolaboratzaile desberdinak izango ditu.

Analisia

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Kima Arzuaga, 'Bi arnas': 'Iratxe Sorzabalek bizitakoa salatzea du helburu nagusi dokumentalak'

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Iratxe Sorzabalek atzo hasi zuen Auzitegi Nazionalean epaiketa. Torturapean, bere burua errunduntzat jo zuela adierazi du Sorzabalek. Imanol Arzuaga 'Kima' Iratxeren lagunak, bere babes guztia adierazi dio lagun eta gertuko guztien izenean, Iratxeren askatasuna aldarrikatuz. Dokumentalaren helburu nagusietako bat, Iratxe Sorzabali elkartasuna erakutsi eta torturatuen bozgorailu izan eta salaketa egitea dela azaldu du 'Kima'k.

Analisia

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Ainhoa Astigarraga: 'Euskara bi hizkuntz hegemoniko handien presiopean bizi da'

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Hezkuntza Legerako akordioaren oinarriak adosteko txostena aurkeztu du Eusko Legebiltzarreko hezkuntza batzordeko buruak. Zuzenketen epea irekiko da orain.

Analisia

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Itziar Otegi: 'Neska gazteek ez dute beraien burua irudikatzen mota honetako lanbideetan'

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Emakumeak Zientzian sarekoek ez dute nahi bakarrik historian inbisibilizatuak izan diren emakumeak erreibindikatu, edo gaur egun egon daitezkeen desberdintasunak salatu, etorkizunari begira aldaketa eraikitzeko premia azpimarratu nahi dute. Horren inguruan aritu da Itziar Otegui, CIC NANOguneko komunikazio arduraduna eta Emakumek Zientzian-eko koordinatzailea.


Kontseiluak bultzatuta irailaren 22an, larunbata honetan, Euskal Herriko hainbat herritan herri-lasterketak ospatuko dira. Hauek bi helburu izanen dituzte: batetik euskaraz bizi nahi dut kanpainaren baitan ekitaldi zabal bat egitea eta bertzetik Kontseiluarentzako dirua biltzea.

Lizarran hiru lasterketa izanen dira eta denak 18:00etan hasiko dira, helmuga Foru enparantza izanik. Zezen plazatik helduak aterako dira (18 urtetik aurreragokoak), Santo Sepulcrotik gazteak (12-17) eta haurrak Koroatze Plazatik. Izen ematea 2€ izanen da haur-gazteentzako (0-17) eta 5€ 18 urtetik goragokoentzat. Horrekin batera “euskaraz bizi nahi dut” kamiseta har daiteke, inskripzioarekin, 7€ haurrentzat eta 10€ helduentzat.

Hasiera gune horietan ekimenak izanen dira lasterketa hasi bitartean giroa berotzeko, eta nola ez, Lizarrako gazte asanbladatik Santo Sepulkron argazki erakusketa eta musika antolatu dugu. Bukaeran txokolatada eta hainbat produkturen zozketa (mp3ak, argazki kamera…) egongo da Foru enparantzan.

Lizarrako Gaztetxeko webgunetik hartutako albistea.

Facebook

Twitter

Pinterest

WhatsApp

Hurrengo artikuluaLizarrako, Garesko eta San Adriango AEK euskaltegien matrikulazio kanpaina irailean zehar

kotarro

ERLAZIONATUTAKO ARTIKULUAKIDAZLE GEHIAGO

Euskaltegiak

Ekaina amaitzear dela, eman begiratua udako agendari: Udan Blai! !

Euskaraz bizi nahi dut

Jaitzen eta Oteitzan: zientzia, bertsoak, emakumeak eta euskara

Euskaraz bizi nahi dut

Bisita gidatua Karlismoaren museoan

IRUZKINA IDATZI Erantzuna bertan behera

Mesedez idatzi zure iruzkina!

Mesedez idatzi hemen zure izena

Idatzitako e-posta ez da zuzena!

Mesedez idatzi hemen zure helbide elektronikoa

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Albiste kategoriak

Albiste kategoriak Hautatu kategoria Euskaltegiak Euskaraz bizi nahi dut Garean Irriherri Maratoia Mintzakide Nabarmenak Uncategorized


STEILASek bat egiten du Euskal Herriko Mugimendu Feministak Zaintza Koordinatzeko mahaia eratzeko proposamenarekin


Espainia jendeak maiz papiloma eta garatxoen arazoari aurre egiten dion herrialdea da. Eta orain irtenbide hobea dago: gelak verruen eta papilomaren aurka Removio. Gel bat eskatzeko, honako hauek behar dituzu:

Bete fabrikatzailearen webgune ofizialean dagoen eskaera orria (eskaera orria erabiliz, adierazi zure telefono zenbakia eta izena).

Laster aholkulari batek deituko zaitu galdera guztiei erantzuteko eta ondasunetarako zehaztutako helbidera bidaltzeko.

Hartu gelea, ordaindu entrega paketea mezularitzatik edo posta bidez jaso ondoren.

Gel Removio eska dezakezu uneko% -50eko deskontuarekin €39 eta% -50eko deskontua lortu fabrikatzailearen webgune ofizialean.

Nola erosi Bilbon Removio

Removio

Hiriak

Bilbo

Giza papiloma birusa arazo larria da Espainiako pertsona guztientzat. Removio Bilbon eskuragarri dagoen gerraren eta papilomaren aurkako gel natural eta eraginkorra da. Droga etxean erabiltzeko erraza da, garatxoak eta papilomak kentzeko mediku laguntzarik bilatu gabe. Erremedioak larruazaleko gaixotasunak kentzen laguntzen du, hala nola papilomak eta garatxoak. Droga gizonezkoek zein emakumezkoek berdin erabil dezakete. Verruak eta papilomak sendatzeko beharrezko probak gainditu eta ziurtagiria jaso du. Nola eskatu Removio gel?

Get gel Removio Bilbon (Espainia)

Removio anti-wart gel erosteko, idatzi zure izena eta telefono zenbakia webgune ofizialean, zure izena eta telefono zenbakia adieraziz. Bete inprimakia zurekin harremanetan jartzeko. Itxaron kudeatzailearen deia xehetasun guztiak argitzeko eta eskaera egiteko. Eskaera egin ondoren, hartu Bilbon produktua jarritako orduan eta egiaztatu paketea posta bulegoan eta ondoren ordaindu krema. Eskaera posta bidez jaso ondoren ordaintzea posible da. Postaria postaz zehaztutako helbidera bidaltzeko prezio zehatza desberdina izan daiteke salgaiak jasotzen dituzun hiri desberdinetan - Bilbo.

Promozioaren iraupena mugatua da. Bizkortu eskaera% 50eko deskontuarekin.Bizkortu eskariaren prezioa €39 fabrikatzailearen webgunean.

Erosi ahal izateko Espainiako beste hiri batzuk Removio

Erosi ditzakezun Espainiako hiriak Removio

Removio Madrilen Removio Bartzelonan

Removio Granadan Removio Sevillan

Removio Malagan Removio Tenerifen

Removio Valentzian Removio Palma de Mallorcan

Removio Alacanten Removio Almerian

Removio Avilesen Removio Fuerteventuran

Removio Heron-en Removio Ibizan

Removio Jerez de La Fronteran Removio La Corunan

Removio Lanzaroten Removio Kanaria Handiko Las Palmasen

Removio Menorcan Removio Murtzian

Removio Reusen Removio Donostian

Removio Santa Cruz de La Palman Removio Santanderren

Removio Santiago De Compostelan Removio Vigon

Hiriak Espainian

Artikulu interesgarriak

Arrisku onkogeniko handiko VPH (Giza Papiloma Birusa)

Arrisku onkogeniko handiko VPH (Giza Papiloma Birusa). Zer da VPH. Gaixotasunen informazioa eta tratamendua.

29 Apirila 2021

Papiloma: agerpenak eta tratamendu metodoak

Papiloma birusa, bere motak eta transmisio bideak. VPHaren tratamendua eta prebentzioa. Nola egiten da giza papiloma birusaren diagnostikoa eta zein medikurekin harremanetan jarri.

28 Apirila 2021

Nola azkar eta eraginkortasunez kendu papilomak etxean

Etxeko tratamenduaren eta papilomak kentzearen abantailak eta desabantailak. Etxeko hazkuntzak kentzeko metodoen ikuspegi orokorra, kontraindikazioak eta bigarren mailako efektuak.


Behin martxan jarrita, furgonetetan gora eta behera dabiltza Korrikaren bidean dena ondo joateaz arduratzen diren 20 lagunak (10 kideko bi talde, 14 orduko txandatan). Txaleko fosforeszenteak soinean eta txapela buruan, aurten protokolo berezia dute, COVIDa dela eta: antigenoak egunero, eta hainbat kide etxean prest, norbait kutsatuz gero, ordezkapena berehala egiteko. Asier Arroita eta Joseba Irazabal taldeburuei eskatu dizkiegu xehetasun batzuk. M. Egimendi. Argazkiak: Asier Arroita.

Hautaketa

“AEK-k egiten du Korrika jagoleak hautatzeko deialdia, furgonetan joan nahi duen orok bere burua aurkez dezan. Jendea aukeratzeko orduan, berrien eta eskarmentua dutenen artean oreka bilatzen saiatzen gara (erreleboa ere behar da eta, pixkanaka), genero ikuspegia kontuan izaten dugu, baita unean uneko beharrak ere: mikrofonoan aritzeko, korrika ibiltzeko, argazkiak ateratzeko, hedabideak artatzeko... Behin talde biak osatuta, hautatuek Korrika batzordearen oniritzia jaso behar dute”.

Furgonetak

“Erabat eraldatzen dira: atzeko ateak kendu eta alboetakoak blokeatu egiten dira; kanpoaldean, dotoretzeko biniloa eta led argitxoak jartzen zaizkio; eta barrualdea guztiz husten da, aurreko hiru jarlekuak bakarrik utzita. Furgoneta barnean, armairutxo bat izaten da, gauzak gordetzeko eta argazkiekin lan egiteko; eta musika ekipo handi bat; beste armairu batzuk janaria, arropa eta taldekideen gauzak gordetzeko; lau mikrofono furgoneta bakoitzean (bi erabiltzeko eta beste bi badaezpada, beti izorratzen delako zerbait). Furgoneten gainean, ostera, bafleak, ikurrina, Nafarroako bandera...”.

Eginkizunak

“Luxua da furgonetan egotea, baina lan gogorra ere bai: Korrika bera eta korrikalariak zaindu behar dira, segurtasunez ibiltzeko. Mikrofonoarekin egiten den lana garrantzitsua da, sekulako giroa sortzen duelako; DJ bat ere izaten da, musika aukeratu eta jartzeko; talde bakoitzean, argazkilari bat; beste kide bat furgoneta barruan, argazkiak etengabe Interneten eskegitzen; gidaria, gidatzen eta denbora kontrolatzen, garaiz gabiltzala ziurtatzeko (horrek esaten dio mikrofonodunari pausoa pausatu edo arindu beharra dagoen); korrika egiten dutenak, pankartak aldatzen (bidearen zabaleraren arabera), kamioei eta autoei bide ematen... Eta, noski, lekukoa inoiz bistatik galdu gabe. Adibidez, lekukoak ibairen bat zeharkatu behar badu, furgonetek eta korrikalariek beste bide bat izaten dute, baina taldeko bat, gutxienez, beti sartuko da txalupan, beti lekukotik gertu”.

Motxilan

“Korrika egiteko bizpahiru zapatila pare; “uniformea” (txapela eta, ahal dela, mahoizko prakak); praka laburrak; hotzetik babesteko arropa (Pirinioetan, hotz egiten du, batez ere gauean); kamiseta asko, izerdi asko egiten dugulako (arropa garbitzeko astirik ez, eta, batzuetan, geure herritik pasatzean aukera izaten dugu arropa zikinez betetako poltsa han uzteko); ileordeak mozorrotzeko...”.

Deskonektatzea

“Gehiago kostatzen da psikologikoki fisikoki baino. Izan ere, burbuila handi batean ibiltzen gara 11 egunez, Euskal Herri zoragarri eta magikoan: mundu guztiak euskaraz hitz egiten du, edota euskararen alde agertzen da. Eta, fisikoki nekatuta egon arren, bukatzen denean beti egiten dugu parranda. Gero, lehenengo egunetan gertatzen zaigu, etxean lotan gaudela, esnatu eta presaka altxatzea, oraindik Korrikan gaudela uste izanda”.

Anekdota

“Behin, korrikalarien atzean gindoazela, mutil bat lekukoarekin taberna batean sartzen ikusi genuen! Korrika joan ginen harengana, baina heldu ginenean konturatu ginen eskuartean zeukana ez zela benetako lekukoa, oso ondo egindako erreplika baizik. Lasterketara itzuli, eta hantxe zihoan lekukoa, eskuz esku”.

Politena

“Dena! Agian, ez hasiera ez bukaera, baizik eta tarteko egunak. Berdin da milaka pertsona egon hiriburu batean edo lau lagun errepidean, sentitzen dugun indar hori da politena. Ez daukagu une txar edo itsusien oroitzapenik, baina, azkenean, Korrika kanta gorrotatzen dugu, kar-kar!”

Aurrekoa

Hurrengoa

Elkarrizketa/erreportaje osoa irakurri nahi duzu? Hil honetako aldizkaria salgai dago kioskoetan; era berean, harpidetza egin dezakezu: digitala nahiz paperekoa. Klikatu hemen.

Harpidedunentzako sarbidea:

Gogora nazazu

Erabiltzaile-izena ahaztu zaizu?

Pasahitza ahaztu zaizu?

Hil honetako AIZU! aldizkarian erreportaje gehiago aurkituko dituzu. Horrez gain, “Ez da hain fazila” gehigarria ere eskura dezakezu. Hainbat eduki biltzen ditu: "Galde Debalde?" ataltxoa gramatika-zalantzak argitzeko, denbora-pasak, lehiaketak... Kioskoetan salgai, harpidetza ere egin dezakezu, digitala nahiz paperekoa. Klikatu hemen.

empty

Euskal ondarea munduratzen

empty

Udan ere, zure bidelagun

empty

Gasteizko ur zikinen bira berdea

empty

Giro ezin hobean

empty

Nafarroa Behereari boza ematen

empty

Aurrera Korrika!

empty

Lanari otoitz

empty

22. Korrika, udalerriz udalerri

empty

'Uhinak', 22. Korrikaren eskutik

empty

Infernutik ardoa ateratzen dute La Palman

empty

Joyce-ren 'Ulysses': famatua eta ezezaguna

empty

51 Eremua: ez gaude bakarrik (edo bai)

empty

Diruak itsutu barik

empty

22. Korrikaren abestia

empty

Koloretako mundu berria eraiki kirolaren eskutik

empty

Laranja mekanikoak, mende erdia

empty

Bai, BA DA!

empty

22. Korrika, Amurriotik Donostiara

empty

AIZU!k pozarren ospatu zuen 25. urtebetetzea

empty

Zerua zaintzeko begia, parez pare

empty

Memoriaren leku eta lekuko

empty

Utopiaren exotismotik harago

empty

Kontsumitzaileentzako argi izpia

empty

Hertzak biribiltzen

empty

Haize nahasiak mendi tontorretan

empty

AEK-ko ikasle guztiak, AIZU!ren harpidedun

empty

Mutriku: Flysch Beltzetik Arno bitarte

empty

Nafarroako iparraldeko hegietan

empty

Kulturari hiru begirada, bi kilometroan

empty

Oteiza belaunikarazi zuen parajea

empty

1996ko abenduan, 15 urte

empty

Udan, euskaraz seguru!

empty

AIZU! aldizkaria hamaboskaria ere izan zen

empty

Haitzen artean, oroitzapenak

empty

Musikaren tenplu itxiak

empty

Ortuellako Jendea, futbol herrikoi, berdintzaile, integratzaile eta euskalduna

empty

Mendiko sua, aho biko aiztoa

empty

'Komikaizu! ', zortzi orrialde koloretan haluzinatzeko

empty

‘Anderearen sua’ dokumentala, hainbat so Mariri

YOU MUST ENABLED JS

empty

YOU MUST ENABLED JS

Argazki galeria

Iker Galartza

Sotillo

Mintzoa

Etiopia II

Arantza Santesteban

Arrato

Arberoako ikastola

Zuhaitz Gurrutxaga

Furgoneta

Skid Row

Artium

Irulegi irratia

Pilar Kaltzada

LA etxegabeak

Belokeko monasterioa

Uribarri Ganboa

Ruper Ordorika (A.Zabalo)

51 eremua

La Palma

Omenduak

Ane Pikaza

Ekhilur

Unión Tutera

Aizu! 40. urteurrena Durangon

Maite Larburu

Zorion postalak

Aizu! irakurtzen

Kapildui

Mursiak

Guernica Gernikara

Eolikoak

Hedoi Etxarte

Agiñako gaina

Artziniega

Bastidatik Donapaleura

Mutriku

Erik Jaka

Irene Larraza

Iruñeko Erresumako Museoa

Cookien konfigurazioa

“Cookie propioak eta hirugarrenenak erabiltzen ditugu zure nabigazioa ahalbidetzeko, gure zerbitzuak aztertzeko eta helburu analitikoetarako, zure nabigazio-datuak aztertuta. Klikatu HEMEN gure cookie-n politika ezagutzeko. Cookie guztiak onar ditzakezu "ONARTU" botoia sakatuta, edo haien erabilera konfiguratu edo baztertu, "KONFIGURATU" botoia sakatuta.

Onartu

Konfiguratu

Cookien politika

Hemen zure beharren araberako konfigurazioa ezarri ahal duzu.

Cookie teknikoak

Cookie hauek gure webgunean nabigatu eta bere funtzioak erabili ahal izateko eta gunearen gune babestuetara sartzeko beharrezkoak dira. Cookie hauek desgaitu ahal dituzu zure nabigatzailearen ezarpenetan. Kontuan izan hori eginez gunearen funtzionalitatearen kaltean izango dela hori.

Cookie analitikoak

Cookie hauek gure webguneen bisitarien nabigazioari buruzko informazioa batzen dute. Honek webgunearen egitura, nabigazioa eta edukiak ahalik eta errazen erabiltzea ahalbidetzen dute.


Gure blog komunitateak 10 urte bete dituela eta, ospakizun txiki bat izan genuen urriaren 18an Eibarren. Ekitaldirako bi bideo sortu zituzten Ane Urkiolak eta Maialen Odriozolak. Hona hemen.

Dagoeneko guztiok dakizuen moduan, EibarOrg-ko blog-komunitateak 10 urte bete ditu aurten eta ospakizuna izan genuen urriaren 18an Eibarren. Asier Sarasuak egin zuen egun hartako kronika modukoa, eta gure 10 urteko (berez 16 urteko) ibilbidearen laburpena.

Ekitaldian, besteak beste, pare bat bideo ikusteko aukera izan genuen. Ane Urkiolari eta Maialen Odriozolari eskatu genien euskal blogosferaren 10 urteko historia txikia laburbiltzen saiatzeko. Hainbat euskal blogarirekin hitz egin zuten, eta hauxe emaitza.

Lehenengo bideoan, Eibarnautak agertzen dira, EibarOrg-ko blogariak. Bigarren bideoan beste zenbait euskal blogari, kasu gehienetan EibarOrg-rekin ere harremana izan dutena.

Eskerrik asko guztioi parte hartzearren.

etiketak: eibarorg10, eibarorg, eibar

Iruzkina gehitu

Erantzuna formulario hau betez utzi dezakezu. Formatua testu arruntarena da. Web eta e-posta helbideak automatikoki klikagarri agertuko dira.

Izena

E-posta

Erantzuna

Captcha

Galdera: Zenbat dira hiru ken lau (idatzi zenbakiz) ?

Erantzuna:

Jarioa

Albistegiaren RSS jarioa

Eibar.ORG - Internet eta Teknologia berrien erabiltzaileen elkartea. Diseinua eta programazioa: CodeSyntax. Softwarea: Plone eta Python


Nafarroan badira 90 liburutegitik goiti. Kontsulta itzazu on-line Nafarroako liburutegi publikoen eta bibliografia-ondarearen katalogo kolektiboak.

90 liburutegi baino gehiago Nafarroa osoan

Burlatako Liburutegi Publikoa.

Nafarroako Foru Komunitatean 90 liburutegi baino gehiago daude gaur egun, eta etengabeko modernizazio prozesu bati esker, liburutegi berriak zabaldu, zerbitzu berriak eskaini eta funtsak eguneratzen dira.


Bezeroa ez bazara, kutxako ordutegia hau izango da: astearte eta ostegunetan, hilaren 6tik 24ra 08:15etik 11:00era

(ABANCArekin adotuta jaulkitzaile publikoen tributuak ordaintzeko izan ezik, kasu horretan bezeroentzako daukan kutxa-ordutegi bera aplikatzen baitu).

Gogoratu zure ohiko eragiketak eguneko 24 orduetan egin ditzakezula zure app-ean, banka elektronikoan edo gure kutxazainetan.

Zer moduz hemendik?

response Konta iezaguzu

Partekatu:

Beste pertsona batzuentzat interesgarria izan daitekela uste baduzu, mesedez, parteka ezazu haiekin.https://www.abanca.com/eu/oficinas/oficina/5168


Informazio-gizarteko zerbitzuei eta merkataritza elektronikoari buruzko uztailaren 11ko 34/2002 legea betetzeko eman beharreko argibideak.


22. Korrikak apirilaren 2an zeharkatuko du Sakana: goizaldeko 03:00ak aldera igaroko da bertatik. Hiru urte zain egon ondoren, Korrikan parte hartzeko gogoa izugarria da, jakina. Gainera, asteburua denez, ziurrenik nagia ez da hain handia izango, eta girorik ez da faltako, nahiz eta, beharbada, baten batek logalea sumatuko duen. Eta zuek, aterako zarete karrikara Korrika herritik pasatzean?

Altsasuko Itsasi AEK euskaltegiko goizeko B1 mailako taldea

1. Iñaki Urrestarazu

Aurten gauza gutxi egingo dut. Korrika afaria elkartean prestatzen lagunduko dut eta gero ikustera aterako naiz. Korrika pasatzen denean pote bat hartuko dut Korrika ospatzeko.

2. Peio Razkin

Ni aterako naiz ikustera. Giro ona egongo da eta gustura ikusiko dut. Korrika ez dut egingo. Saiatuko naiz ez lokartzen eta Altsasutik pasatzen denean etxetik ateratzen.

3. Txaro Martinez De Eulate

Ni aurten ez naiz egongo, oporretan egongo naizelako. Baina nire asmoa da Korrika bukaera ospatzera Donostiara joatea. KORRIKA, KORRIKA!! !

4. Ana Garisoain

Nik Korrikan beti parte hartu izan dut eta aurten lehenengo elkartean afaria egingo dugu eta gero korrika egitera joango naiz. Herrian ahal dudan korrika guztia egingo dut.

5. Mila Aldasoro

Saiatuko naiz ez lokartzen, eta ordua iristen denean kalera aterako naiz. Korrika pixka bat egingo dut eta giroaz gozatuko dut. Giro oso polita sortzen da eta oso hunkigarria izaten da.

6. Amaia Iparragirre

Ni lanean arituko naiz Korrika antolakuntzan. Mikroarekin tope arituko gara Sakanan zehar. Ederki pasatuko dugu.

7. Joakina Zubiria

Bai, ni herrian egongo naiz. Oso ordu ona da, lehenengo gustura afaltzeko, pote bat hartzeko eta giro ona izateko. Beraz, Altsasutik pasatzen denean, korrika egingo dut.

8. Susana Santano

Ez dakit. Semeek Korrika Txikia egingo dute Altsasuko ikastetxe guztiekin goizean; orduan, Altsasutik gauean pasatzen denez eta umeentzat ordutegi oso txarra denez, ikusiko dugu.

Aurrekoa

Hurrengoa

Harpidedunentzako sarbidea:

Gogora nazazu

Erabiltzaile-izena ahaztu zaizu?

Pasahitza ahaztu zaizu?

Hil honetako AIZU! aldizkarian erreportaje gehiago aurkituko dituzu. Horrez gain, “Ez da hain fazila” gehigarria ere eskura dezakezu. Hainbat eduki biltzen ditu: "Galde Debalde?" ataltxoa gramatika-zalantzak argitzeko, denbora-pasak, lehiaketak... Kioskoetan salgai, harpidetza ere egin dezakezu, digitala nahiz paperekoa. Klikatu hemen.

empty

Erabiltzen duzu euskoa?

empty

Zer moduz maskararik gabe?

empty

Inflazioak aldatu du zure portaera zerbaitetan?

empty

22. Korrikan lasterka egingo al duzu?

empty

Ondo iruditzen zaizu Santiago Ospitaleko larrialdi zerbitzua ixtea?

empty

Egokia da Donostian surf olatu artifiziala eraikitzea?

empty

Bizitegien arazoak eragiten al dizu?

empty

Irakurtzen eta erabiltzen duzu AIZU! aldizkaria?

empty

Eskertu al duzu pandemiaren kontrako neurriak gutxitzea?

empty

Zer iruditzen zaizu Urdaibain bi Guggenheim museo zabaltzea?

empty

Araban parke eolikoak eraikitzeko proiektuen alde zaude?

empty

Zer iruditzen zaizu bankuek aurrez aurreko zerbitzuak murriztea?

empty

Pairatu duzue neke pandemikoa?

YOU MUST ENABLED JS

empty

YOU MUST ENABLED JS

Argazki galeria

Nahia Zubeldia

Zierbena

Zatarrak

Beriain

Herri hutsak

Iker Galartza

Sotillo

Mintzoa

Etiopia II

Arantza Santesteban

Arrato

Arberoako ikastola

Zuhaitz Gurrutxaga

Furgoneta

Skid Row

Artium

Irulegi irratia

Pilar Kaltzada

LA etxegabeak

Belokeko monasterioa

Uribarri Ganboa

51 eremua

Ruper Ordorika (A.Zabalo)

La Palma

Omenduak

Ekhilur

Ane Pikaza

Unión Tutera

Aizu! 40. urteurrena Durangon

Maite Larburu

Zorion postalak

Aizu! irakurtzen

Kapildui

Mursiak

Guernica Gernikara

Eolikoak

Hedoi Etxarte

Agiñako gaina

Artziniega

Bastidatik Donapaleura

Mutriku

Erik Jaka

Irene Larraza

Iruñeko Erresumako Museoa

Cookien konfigurazioa

“Cookie propioak eta hirugarrenenak erabiltzen ditugu zure nabigazioa ahalbidetzeko, gure zerbitzuak aztertzeko eta helburu analitikoetarako, zure nabigazio-datuak aztertuta. Klikatu HEMEN gure cookie-n politika ezagutzeko. Cookie guztiak onar ditzakezu "ONARTU" botoia sakatuta, edo haien erabilera konfiguratu edo baztertu, "KONFIGURATU" botoia sakatuta.

Onartu

Konfiguratu

Cookien politika

Hemen zure beharren araberako konfigurazioa ezarri ahal duzu.

Cookie teknikoak

Cookie hauek gure webgunean nabigatu eta bere funtzioak erabili ahal izateko eta gunearen gune babestuetara sartzeko beharrezkoak dira. Cookie hauek desgaitu ahal dituzu zure nabigatzailearen ezarpenetan. Kontuan izan hori eginez gunearen funtzionalitatearen kaltean izango dela hori.

Cookie analitikoak

Cookie hauek gure webguneen bisitarien nabigazioari buruzko informazioa batzen dute. Honek webgunearen egitura, nabigazioa eta edukiak ahalik eta errazen erabiltzea ahalbidetzen dute.


Europako estatu post-sobietarren hizkuntzak: egoera eta erronkak (Herrialde Baltikoak, Ekialdeko Europako herrialdeak eta Hego Kaukasokoak) :: Inguma - Euskal komunitate zientifikoaren datu-basea

Inguma

Euskal Komunitate Zientifikoa

Hasiera

Ingumari buruz

Datuak

Hasiera

Ingumari buruz

Datuak

Kontaktua

EU

ES

EN

FR

Europako estatu post-sobietarren hizkuntzak: egoera eta erronkak (Herrialde Baltikoak, Ekialdeko Europako herrialdeak eta Hego Kaukasokoak)


Futboleko eskoletan egiteko egokiak dira, eta baita beste edozein adinetako jokalariekin ere. Progresioan egin behar dira, errazetik zailera.

1. ARIKETA

Azalpena

Bi jokalari behar dira. Bien artean konoa egongo da.

Baloia batek dauka, eta besoa ezkerrerantz mugitzen badu, beste jokalariak alde horretara joan behar du; eskuinerantz mugitzen badu, eskuinerantz.

Baloia botako dio besoak esaten dion aldera, eta besteak jasoko du. Gero, bi aukera daude: itzuli, edo baloiaren jabe denak agindu bestearen mugimendua.

Besoa altxatu beharrean, zenbakiak esan ditzake; adibidez; 1 esaten badu, alde batera joango da, eta 2 esaten badu, bestera.

Baloiari eman beharreko ukituak: nahi beste.

2. ARIKETA

Azalpena

1. ariketaren ia berdina da, baina aldaketa batekin: bi jokalarien artean beste jokalari bat jarriko dugu, defentsa lanak egiteko, eta baloia duenak ez du adierazi behar keinuen edo zenbakien bidez nora pasatuko dion baloia taldekideari (ikusi 1. ariketako marrazkia).

Baloiari eman beharreko ukituak: nahi beste.

3. ARIKETA

Azalpena

Lauki batean, 2×1 jokatuko dute.

Baloiari eman beharreko ukituak: nahi beste.

4. ARIKETA

Azalpena

10×10 lauki batean, 2×2 jokatuko dute. Baloiari eman beharreko ukituak: nahi beste, edo 3.

Laukiaren kanpoaldean lau jokalari egongo dira, baloia dutenei laguntzeko, komodinak. Baloiari eman beharreko ukituak: 1 edo 2.

5. ARIKETA

Azalpena

30×25 laukiaren barruan 5×5 jokatuko dute. Baloiari eman beharreko ukituak: 3 edo 2.

Laukiaren kanpoan: talde bakoitzeko bi jokalari. Baloiari eman beharreko ukituak: 1.

Gola sartzeko: laukiaren kanpoan dagoen taldekide batek ukitu behar du baloia lehendabizi (hasiera); gero, laukiaren barruan jokatu behar dute bere taldekideek, eta laukiaren beste aldeko kanpoaldera atera baloia, beste taldekidearengana; azkenik, hasierako puntura eraman behar dute laukiaren barrutik pasatuz (bukaera). Hori dena egindakoan, gola kontatuko da.

6. ARIKETA

Azalpena

30×25 laukiaren barruan, 5×5 jokatuko dute. Baloiari eman beharreko ukituak: 3 edo 2.

Laukiaren kanpoaldean, bi jokalari jarriko dira, elkarren parean, eta baloia duen taldeari laguntza emateko, komodinak. Baloiari eman beharreko ukituak: 1 edo 2.

Gola sartzeko: laukiaren kanpoan dagoen batek ukitu behar du baloia lehendabizi (hasiera); gero, laukiaren barruan jokatu behar dute, eta laukiaren beste aldeko kanpoaldera atera baloia, beste jokalariarengana; azkenik, hasierako puntura eraman behar dute laukiaren barrutik pasatuz (bukaera). Hori dena egindakoan, gola kontatuko da.


18 articles avec les filtres Ressources pédagogiques Baldintza Sagua simetria HIESa Behatzak infekzioak Bidaia Aisialdiak euskaltzaindia Gutuna Haring Bizitegi kolektiboak Baratzean hilerria bideoproiektatzailea Ipar poloa


Duela gutxi gertatu bada ere, Gizarte Antropologiak jada indarra hartu du eta mundu akademikoan ibilbide opetsua erdietsi du. Zein dira jorratu behar diren hurrengo erronkak?

Teresa del Valle (TV): Asko dira. Une honetan nik esango nuke erronka horietako bat diziplinaren aplikazioa finkatzea dela. Hau da, teoria edo metodologiaren inguruko esparruak asko landu dira eta urrats hori ematea falta zaigu. Berez, kontua ez da ez dugula pausu hori eman, eman egin da, baina nik uste dut hausnarketa bideratu behar dela una honetan sumatzen ditugun arazo larrienak zein diren zehaztearren. Eta ez bakarrik une honetan non gauden ikusita, aitzitik esparru zabalagoak aintzat hartu behar ditugu, mundu osoan barrena une honetan gertatzen diren arazoen gaineko ikuspegi orokorrari helduz. Ez dakit zuk nola ikusten duzun Jone, gehiago jorratu baituzu antropologia aplikatua...

Jone Miren Hernández (JMH): Nire ustez, Teresak esan duen bezalaxe, badaude mundu mailako erronkak, beste hainbat tokitan ikus ditzakegun arazoak alegia. Antropologia kolonialismo garaian sortu zen eta garai hartako interes eta egoerara moldatu zen bezalaxe, une honetan egoera guztiz ezberdina da, bestelako errealitatea, bestelako arazoak. Alde batetik, horixe da beti hortxe izango dugun erronka, gizartearen beraren aldaketetara moldatzea alegia, moldaketa hori teorikoa eta metodologikoa izanik, zentzu ezberdinetan. Gure kasuan, tokian tokiko ikuspegiari helduz, xede nagusia antropologia gizartean barrena ezagutzera ematea da, edota prozesu horretan aurrera egitea alegia. Ezin esan baitugu ez dela ezagutzen, baina bai uste dut zenbait kasutan aldez aurretiko ideiak hortxe daudela, edota beste garai bateko ideiak direla. Antropologiaren inguruko ezagutza eguneratu egin behar da. Eta gero, zuk esan duzun bezalaxe, antropologia etengabe sortzen diren beharrekin lotu behar dugu. Ikuspegi hau aplikazio praktikoari heltzen dio, antropologia aplikatua klasikoaren ildotik jotzen duelarik. Eta tira, lanari eutsi behar zaio...

TV: Nire ustez gainera, hainbat gai gaur egun pil-pilean daude. Bizi dugun gizarte hau gero eta anitzagoa da eta etengabe sumatzen ditugun ezberdintasunei aurre egin behar izango diegu. Hori nola bideratu daitekeen ere aztertu behar da, ez bakarrik ongizatea erdiestearren. Nire ustez, guztion ongizatea ahalbidetzeko eginbeharra dugu, antropologia gizartea eta kulturaren arteko lotura aztertzen duela uste dugun heinean. Izan ditzakegun arazoei irtenbideak nola eman ikusten dugun heinean, aniztasuna dela eta, edota askotan kontrakoa den zerbait sumatzen dugun horren aurrean, azkenean kontrakoa ez zela ikusiz. Identitateak nolakoak izan daitezkeen eta identitate zabalagoak. Nik bai uste dut gauza asko ditugula esateko eta batez ere, zuk harreman estuagoa daukazu graduak ikasten ari diren lagunekin, eta zer esaten dute: Nola jarri dezaket nik hau praktikan? Honako honek balio izango al dit lan-postua topatzeko? Neure burua garatu eta gizarteari laguntzeko toki bat topatuko dut?.... Nik uste dut zuk hori guztia argiago ikusten duzula lantzen duzun praktika dela eta.

JMH: Horixe da antropologiak betidanik bizi izan duen erronka. Beste gauza bat da testuingurua bera erabat aldatu dela, argi eta garbi. Eta aldi berean, herrialdea edo komunitatearen arabera, edota kultura bera ere aintzat hartuz, beharrak eta planteamenduak ezberdinak izan daitezke, baita gauza daitezkeen proposamenak ere, ... Nire ustez berez antropologiak diziplina bezala berezkoa dauka egoerak aztertzeko beharra, testuingurua eta arazoak zehazteko, eta neurriz handi batez, irtenbideak eskaintzeko joera. Arazoak zehazterakoan, berauek ulertzerakoan, irtenbideak finkatzerakoan, ... Nik uste dut etengabeko erronka dela. Kontua da, gaur egun, hainbat faktore direla medio, konplexutasunak nolabait esateko eztanda egin du. Gizakiok berez oso anitzak gara baina orain dena askoz konplexuagoa da, bizkorragoa, eta nolabait ikasleek ere zera bizi dute, nola egin dezakegu ...? Baina nik esango nuke erronka betidanik hortxe egon dela, eta orain sumatzen dugu zailtasun hori aniztasunari aurre egiteko, baita lan-postuetan ere. Gauzak ez dira lehen bezalakoak. Gizaseme batek bide bati heltzen zion, errepide bati, zera ikasi dut eta bide honetatik noa .... orain dena askoz konplexuagoa da, baina ez bakarrik antropologia ikasi duen jendearentzat. Gauza bera gertatzen da bestelako diziplinak ikasi edota jorratu dituzten beste lagunekin. Mugitzeko trebetasun hori, aldatzeko, interpretatzeko, ikasteko, ikasitakoa berritzeko gaitasun hori, nire ustez diziplina berak berezkoa duen ezaugarria da, baina zenbait kasutan horri aurre egitea kostatzen zaigu, ez da erraza.

TV: Kontua da, zuk esan duzun bezala, oso erronka handia dugula aurrean. Alde batetik, antropologiak oso ezagutza eremu zabala eskaintzen digu, nolabait esateko mundu osoa bere konplexutasunarekin batera, horixe litzateke mugitzen garen unibertsoa. Horrela, alde batetik ikuspegi zabal hori daukagu, eta nik uste dut une honetan berau guztiz beharrezkoa dugu. Eta, bestetik, hori praktikan nola jarri erabaki behar dugu, eta lan merkatuari begira zehazten dugu. Esan genezake dualismo antzeko zeozer bizi dugula. “Antropologiak oso ezagutza eremu zabala eskaintzen digu”.

Zein izan daiteke kritika feministaren ekarpena antropologiara?

JMH: Ez da ekarpena bakarra, hainbat ekarpen eskaini ditu. Antropologian eman den kritika feminista mugimendu feminista orokorraren eskutik doa neurri batean behintzat. Berez, nik uste dut ezberdintasunen azterketan ikuspegi kritikoa eskaintzen duela. Garrantzizko ekarpena zera litzateke, ezberdintasun horien muinetara ailegatzen saiatzen dela. Hasiera-hasieratik antropologia feministaren sorreratik galdera nagusia zera izan da, zergatik? zergatik sortzen dira ezberdintasunak gizonezko eta emakumezkoen artean? Eta nik esango nuke horixe dela ekarpena. Beste kontu bat hori guztia zabaltzen eta aldatzen joan dela. Baina arreta nagusia zergati horien funtsean jartzea, ezberdintasunen mamiari heltzeko nahia, testuinguru eta garai desberdinetan gertatzen den heinean, nolabait guzti horren inguruko azalpena erdiesteko grina agerian uzten du. Hori funtsezko ekarpena da.

TV: Bai, gainera niretzat aberastasun iturri paregabea da bestelako diziplinetan lortu diren aurrerapenez baliatzen baikara. Orain ezin dituzu historiarekiko loturak alde batera utzi, edota non dauden soziologiarekin dauzkagun konexioak, edota zientzia fisikoa eta natur zientziekin sumatzen diren loturak. Nik esango nuke ezberdintasunak nola eratzen direnen inguruko oso ikuspegi zabala eskaini digula. Eta oso historia trinkoa dugu, mugimendu feministaren gaineko historia alegia. Nire ustez, ez da joan den mendearen erdialdera hainbat unibertsitateetan, iparramerikan batez ere, eta Frantzia eta Britania Handian sortutako hausnarketa soila. Aitzitik, Hortxe dugu teoria eta praktikaren ateko lotura, praxia, eta gero beste gauza bat kalean topatzen duguna dugu. Gainera, hausnarketa horiek borrokaren bitartez erdietsi dira, eskubideetan sinestearen indarrez. Nik esango nuke kritika feministak antropologiari hausnarketarako oso eremu zabal eskaini diola, eragina ahalbidetzeko tresna alegia, jarraian gure diziplinak finkatzen duen duen alor zehatzean islatuz. Eta horrekin batera, diziplinaren gaineko zenbait xehetasun ...

JMH: Bai, nik uste dut ezagutzaren gaineko ideia hori, hain kritika konplexua izanik, diziplina anitzetatik eratzen den heinean, neurria handi batez bestelako diziplinekin lotuta ere baitago, ez bakarrik antropologia bera. Berez, ezagutza diziplinen arteko loturan bidez osatzen da. Eta horrez gain dimentsioa ere hortxe dugu. Nolabait esateko gizarte mugimenduaren etengabeko joan-etorria litzateke, akademia bera dena alegia, erakundeetan sumatzen den ezaugarri bera. Tokian-tokiko erakundeei helduz, udalak, foru aldundiak edota Eusko Jaurlaritza alegia, generoa lantzen duten unitateak ere martxan jartzen dituzte eta hor ere beste dimentsio bat eransten zaio. Kontua ez da kalean sumatzen den feminismoa, baita akademia ageri dena ere, eta hirugarren zutabea litzatekeena, hau da, erakunde publikoak. Aberastasun handi aurki daiteke hainbat diziplinetan, esparru ezberdin horietan. Ulertzen saiatzeaz gain, hau da, ezberdintasuna nola sortzen den, nola funtzionatzen duen, nola hedatzen den azaltzeaz gain, nik uste dut beste ekarpena zera litzatekeela elkar lotuta dagoela alegia. Pixka bat oraintxe esan duguna, eraikitzeko ideia hori, gauzak zalantzan jartzea, galderak formulatzea askotan hauei ere buelta emanez, eta nik uste dut guzti horrek, oro har, teoriari eta ezagutzari ekarpen handia eskaini diola. Kontzeptu berriak, ikuspegi berriak, baita metodologian ere. Akademiaren ikuspegitik hitz egiten dut, baina oro har ezagutzarentzako, kritika jarduerarako, eraikuntza prozesurako oso ekarpen aberasgarria izan dela.

TV: Zuk aipatu duzun ildo horri helduz, ezberdintasunen gaineko hausnarketarako aukerak aztertzea litzateke, eta aldi berean ezberdintasun horiei aurre egiteko proposamenak ere aintzat hartzea, hori guztia oso esparru zabala da. Eta etengabe ustekabeak sor daitezke, kontuan hartu ez genuen zerbait agerian azaltzen zaigu eta. Bereizketa gertatuz gero, arazo berria sortzen denean alegia, esaterako gaur egun begi bistan dugun umeen zainketa bateratuta.... badago guzti horretaz hausnarketa bideratzeko esparru zabalagoa. Oso arazo larriak badira ere, halere, pentsatzeko eta hausnarketa burutzeko aukera dugu eta jarraian ekimenak gauzatzea posible da. Eta hori ere nik esango nuke gauzak irekitzen dituela, aldaketan sinesteko moduan alegia. Hau da, aldaketak posible direla, oso zailak baldin badira ere. Bortizkeriaren kontua dela eta, baliteke beste une batean aipatzea, oso garrantzitsua baita... “Nik esango nuke antropologia feminista emakumezkoen egoeratik hareago doala, ezberdintasunen azterketatik at”.

Nola ikusten duzue androzentrismoaren bilakaera euskal gizartean? Zertan aldatu da emakumezkoen errealitatea eta irudia?

TV: Emakumearen irudia aldatu egin da. Gizartea bera aldatzen doan heinean, emakumearen irudi ere aldatzen doa. Nik uste dut bazegoela behin berriro errepikatzen zen irudi bat, estereotipoa alegia, antzinakoa, historian barrena ikusi duguna, euskal matriarkatua. Emakumezkoen boterea azpimarratzen zen berau gizartearen presio guztietan agerian balego bezala. Nire ustez aldatu dena zera izan dela estereotipo huts hori, eta hala gertatu da antropologia feministaren eraginez eta berau asmatu berri dutelako, baizik eta gai jorratu delako eta ikerlan horien bitartez aukera izan dugu emakumezkook zer garen, zer izan garen eta zer izan nahi dugun atzemateko. Nire ustetan emakumearen irudia bera askoz anitzagoa da une honetan eta estereotipo hori baino askoz aberatsagoa da. Hori dela eta, zera azpimarratu behar da, gure gizartean ez zela androzentrismoa gertatzen, emakumezkoen eskutan nolabaiteko boterea bazegoen ere, baina aztertu ostean argi ikusi dugu ez zegoela benetan horrelakorik.

JMH: Nire ustez aurrera pausuak argiak dira, begi-bistakoak, ezin dira ukatu. Beste kontu bat da hainbat alorretatik etorri diren aldaketak. Aipatu duzun bezala, hortxe dugu antropologia feministak berak burutu duen lana, mugimenduak ere hor daude, hainbat emakumezkoen lan eskerga, hainbat eta hainbat lagunena. Bai, egia da betidanik nolabaiteko tentsioa egon dela, baina aldaketak egin dira eta hainbat kasutan oso bizkor, gizarteari zenbaitetan kosta egiten bazaio ere. Zuk ondo esan duzun bezala, nik beti aipatu izan dut gure kulturan matriarkatuaren gaineko ideiak indar handia izan duela, eta niri urtero gertatzen zait lehen ikasturteko hemezortzi urteko gazte jendearen artean beti badago norbait ideia hori aipatzen duena. Bai, egia da hainbat testuingurutan aldaketak oso bizkor gertatu direla, batez ere feminismoaren eskutik, eta gizarteari zenbait kasutan kosta egiten zaio. Badakigu gizarte inguruko aldaketak gehienetan oso mantso gertatzen direla eta askotan diskurtsoaren atzetik doaz. Hori ere egia da, denok ezagutzen dugu, jauzia diskurtsoa eta errealitatearen artean gertatzen da. Diskurtsoa barneratzea eta berau lantzea nahiko erraza izaten da, baina jarraian jarrera aldaketak, jarduerak eraberritzea aipatzen dugunean, zertxobait zailagoa gertatzen da.

TV: Nire ustez euskal gizarteak askotan irudikapenak behar izaten ditu, eta matriarkatuaren irudikapena emakumezkoei boterea eskaintzen zien zerbait zen eta, beraz, gizarteari botere ematen zion emakumezkoen bitartez. Hainbat emakumeek aldaketa horrekin bat egiten zuten hasetu egiten zielako. Nik uste dut benetakoak ez diren irudikapen horien beharrak oso paper garrantzitsua izan duela gure artean. Eta horrek hainbat unetan ilundu edo eragotzi egin du emakumezkoen benetako botere ezaren inguruan sortu ziren arazoak ikustea. Gainera, pertsonak gero eta gazteagoak diren heinean, lan munduan sartzeko aukera izan duten neurrian eta lana eskuratzerakoan gizonezkoa edo emakumezkoa izatea ez dela gauza berdina ikusi dutenean, orduan horrek guztiak hausnarketak eragin ditu. Berez, gaur egungo gazte jendea egoera bera baino askoz kritikoagoa da. Bestalde badaude irudikapen hori errealitatearekin bat datorrela pentsatzen duten hainbat gazte. Ni behintzat, gai hau dela eta, guztiz eszeptikoa naiz eta gure gizartean emakumezkoen egoera gizonezkoena baino okerragoa dela esan genezake. Horrek ez du esan nahi salbuespena ez daudenik eta aurrera pausu dezente eman ditugunik. Hainbat lan-postu konkistatu ditugu eta hainbat esparrutan murgildu gara baina lan eskerga geratzen da egiteko. Horrela, erakundeek ere lan eskerga burutu dute, Emakundek bezala, oso paper garrantzitsua burutu baitu, edota Akademiak berak, irudikapen horiek guztiak zalantzan jarri baititu. Eta horiekin batera, mugimendu feministaren lana, Euskal Herrian benetan eraginkorra izan baita.

JMH: Nik askotan zera komentatu izan dut, gure testuinguruan gauza bat aurrerapenak direla, lortu diren aldaketak eta abar. Baina ezin gara isolatuta geratu. Hemen hainbat aldaketa gertatu dira, asko edo gutxi izanik ere, baina nik uste dut interesgarria dela ikuspegi orokorra mantentzea, hortik ere edan egiten baitugu. Askoz konplexuagoa den zerbaiten partaideak gara. Zera esan nahi dut, badakigu sistema bera askoz konplexuagoa dela eta nolabait, beste hainbat tokitan suertatzen diren ezberdintasunak, nondik datoz? Ez da hain erraza. Ikuspegi orokorrari helduz gero, planeta edota mundua aintzat hartuz, askoz konplexuagoa da. Emakumeek dauzkaten arazoak, diskriminazio arazoak, kasu honetan bestela kultura batean, batzuetan gurean sortutakoak dira. Ez da hain erraza, tira konpondu dugu esatearekin nahiko balitz bezala.... egoera hipotetikoan alegia.

Nik esango nuke antropologia feminista emakumezkoen egoeratik hareago doala, ezberdintasunen azterketatik at. Interesgarria da gizonezkoen eta emakumezkoen papera eta funtzioa berriro planteatzen dira. Askoz konplexuagoa da, askoz interesgarriagoa, kontua ez da diskriminazioaz hitz egitea, menpekotasunaz, bestelako garaietan hitz egiten zen bezala ... oro har gauzak berriro planteatu behar dira, genero sistema, eginkizunak, emakumezkoa izatea zer den, gizonezkoa izatea zer den, emetasuna, gizontasuna, ... Zentzu horretan, eztabaida askoz aberatsagoa eta interesgarriagoa da, zabalagoa da, nabarizko berdintasuna agerian uzten duten esparru zehatzen ingurutik at alegia. “Antropologian eman den kritika feminista mugimendu feminista orokorraren eskutik doa neurri batean behintzat. Berez, nik uste dut ezberdintasunen azterketan ikuspegi kritikoa eskaintzen duela”.

Hitz egin dezagun gizarte demokratikoan gertatzen den pentsamolde kritikoaz. Zuen ustez, intelektualek jarduera politikoan esku hartu behar dute?

JMH: Bereizketa horiek zergatik gertatzen diren ikustea da kontua, edota inplikazioa zergatik ez den handiagoa. Agian zera pentsa genezake, nolabait esparru politikoa aldendu egin dela. Ez bakarrik intelektualengandik, oro har biztanleengandik, hori hortxe dugu, diskurtsoan eta kalean. Esparru horietan zergatik sortzen diren ezberdintasunak, zer gertatu da? horretaz hausnartzea da kontua. Nik agian oroimen historiko gutxiago daukat, baina diktadurak guregan ere eragina izan du. Bestelako garaietan, bestelako testuinguruetan, komunikazioa arinagoa izan da, partaidetza bera ere bai. Ezagutza arloko intelektualen inplikazioa esparru politikoan ere arinagoa errazagoa izan da, eta alderantziz, nik uste dut kontua zera da, bereizketa hori zergatik sortzen den sumatzea.

TV: Intelektualen kontu hori, ez dakit ... nik adibidez neure burua hiritar bezala ikusten dut, gizarte zientzialaritzat. Orduan, hiritar bezala, hainbat arazotan nahasia sumatzen dut nire burua, eta ez bakarrik ni bizi naizen inguruan, baita esparru zabalgoan ere eta mundu mailan. Nire ustez, bereizketa hori egitea, hau da, horretan sartzea edo ez sartzearen kontuak ez dauka aparteko garrantzirik. Baina benetan garrantzizkoa dena zera da hiritar kontzientzia izatea. Nik esango nuke, oraindik hiritar kontzientzia falta zaigula. Hiritar kontzientzia izatea ez da noizean behin protesta egitea, aitzitik gaien inguruko berriak jarraitzea da, parte hartzea, jendearekin hitz egitea, irakurtzea, hedabideak modu kritikoan entzutea. Orduan, hori guztia inplikatzea baldin bada, nik guztiz ados, gauza asko ditugu esateko eta era berean ardura handia dugu esku artean nola egin behar diren erabakitzerakoan. Gero, alderdi politikoan batean edo bestean sartzea erabakiz gero, edota hauteskundeetan parte hartzea, hori beste kontu bat da. Baina bai, nik esango nuke politikan esku hartzeko lehenik eta behin informazioa eskuratu behar duzula, eta bigarrenik hiritartasunaren gaineko kontzeptu praktikoa izan behar duzu. Horrekin batera, ardura kontzeptu eguneratua beharrezkoa gertatzen da eta une honetan bereziki gutxieneko zuzentasuna behar da. Hori oinarrizkoa iruditzen zait. Zentzu horretan, nik uste dut informazioa daukagun lagunok zerbait eskaini behar diogula gizarteari, gero politikan sartzea eta hauteskundeetan parte hartzea erabakitzea, hori norberak hartu beharreko bestelako erabakia da eta badira bestelako elementuak, zu zeu hausnarketak burutzen dituzun pertsona izateaz gain, arduratsua izateaz gain, badira beste baldintzak. Nik uste zerbait gehiago dela.

JMH: Bai, nolabait horixe da nik esaten dudana ezberdintasuna non sortzen den aztertzerakoan. Nik uste dut baietz, badaudela horren sorrera azaltzen duten zergatiak, eta zergatik ikusten dugun bata bestetik hain aldendua. berez, bi esparru horien arteko lotura askoz errazagoa izan beharko luke, baita beste hainbat arloen artean ere. Politikak esparru bati zer edo zer ekarriko lioke eta ezagutza mundutik ere bai. Zuk esan duzun bezala, arazoen aurrean interesa agertzen den heinean, informazio topatzeko ardura dagoenez, hausnarketa bera burutzen da eta berau komunitatearen eskura jartzea interesgarria da inplikazio horri so eginez. Geure buruari zergatik? galdetzea ere arraro xamarra da. Bi mundu guztiz ezberdinak balira bezala, berez lotura askoz arinagoa eta errazagoa izan beharko bailuke.

TV: Nire ustez hedabideetan gure partaidetza handiagoa izan beharko luke. Hau da, jasan dugun ezagutza, erakusten den ezagutzarekin batera, hainbat bitartekoen bidez agerian dagoen ezagutzak, esaterako, argitalpenak, kongresuak, mahai-inguruak, eztabaidak, eta abar.... horrek ere esku hartzen dugun komunitateekin harreman handiagoa izan behar du. Egunkarietan idaztea, hedabideetan esku hartzea zenbait kasutan nekagarria gertatzen bada ere, nire ustez oso garrantzitsua da eta horrekin batera ere, ezagutzaren izaera soziala esan dioten hori. Nola topatu hurbilketa hori gauzatzeko bideak ezagutza zabal dadin, testuinguru eta esparru akademikoetan soilik gera ez dadin alegia. Eta nik uste dut emakumeon parte hartzea hedabideetan are handiagoa izan beharko lukeela. Batez ere ezagutzan ditugun gaiak jorratzeko eta aztertu ditugun gaien inguruan hitz egiteko. “Hiritar kontzientzia izatea ez da noizean behin protesta egitea, aitzitik gaien inguruko berriak jarraitzea da, parte hartzea, jendearekin hitz egitea, irakurtzea, hedabideak modu kritikoan entzutea”.

Biok zuen ibilbide profesionaleko zati bat hezkuntza munduan landu duzue. Zer iritzi duzue hezkuntza egitasmoetan ezagutza humanistikoak jasan dute bazterketa dela eta?

JMH: Oro har, paradoxa hutsa da. Pertsonen inguruan hitz egiten dugunean, pertsonekin lan egiten dugu, pertsonak gara, nolabait pertsona bera erdigunetik atera egiten dute. Azken boladan teknologia, ingeniaritza eta robotikarekin lotuta dauden lagunekin lan egin behar izan dut, hau da, teknologia arloan guztiz murgilduta dauden pertsonekin, eta ez dut nik bakarrik esaten, beraiek ere gauza bera esan baitzidaten. Askotan teknologia hori zertarako erabiltzen den jakin eta ulertzeko beharra sentitzen dute, baita horren erabilera ez ere. Kontua da bere lana askotan diseinatzea dela, modu abstraktuan pentsatzea, irtenbide teknologikoak topatzea eta guzti hori oso mundu mugatuan eta itxian murgilduta. Horregatik, prototipo baten inguruko ideia gauzatzen saiatzen direnean, baliabide teknologi berria diseinatu dutenean, harrituta geratzen dira jendeak ez duelako erabiltzen, jendeak ez du ulertzen eta noski ... norentzat diseinatu da hori? edota zein zeukaten buruan hori diseinatzerakoan? Kontua da askotan ahaztu egiten dugula pertsonekin edota pertsonentzat lan egiten dugula. Niretzat paradoxa hutsa da. Azkenean, pertsonak izanik hainbat dimentsio, jokamolde, jokabide ditugu, baina ezin dugu ahaztu, oro har, dimentsio hori horrelakoa dela nolabait horixe delako geure izaera bera.

TV: Bai, gainera munduak norabide ezberdinetan aurrera egiten duela kontutan izanik, ez baitu beti bide bakarrari eusten. Noranzko bakarra mantentzea nire ustez akatsa litzateke, azkenean kolpe latza hartuko baituzu, ziur baietz. Gauzak alde batera uzteko joera hori, hau da, pentsatzea, hausnartzea, galderak egitea, loturak ikustea, elkarbideak sumatzeak duten garrantzia ez ikustea. Berez, gaurko munduan benetan zerbait garrantzitsua bada horixe da. Nik esango nuke, adibidez, antropologia artearekin lotu beharko genukeela, artea arkitekturarekin, arkitektura medikuntzarekin, medikuntza historiografia izan daitekeenarekin, ... berez unibertsitateetan xedea aniztasun handi hori agerian jartzeko joera sustatu behar dutela, espezializazioarekin batera. Beraz, pentsamoldea, historia bera hornitzen duena eta hornitu duena alde batera uztea, burutu diren astakeriak, kontua da ezin duzula hori guztia alde batera utzi. Zera egin beharko zenuke, zer ikasi dugu horren bitartez eta nora eraman gaitu? eta zein dira eman beharreko urratsak une honetan bizi dugunarekin bat egiteko. Eta hain ondo azaldu duzun bezala, teknologia berriei arreta berezia eskaintzea, oso garrantzitsuak baitira. Baina gizateriak berak denboran zehar, eta une ilunetan eta argitsuenetan ere, jorratu izan duen ondarearekin bat eginez.

JMH: Ezagutza bera zatitzeko ideia bezalakoa da, berez errealitatea askoz malguagoa izanik. Edozein pertsonaren bizitzan zehar gertatzen den elkarlotura, edozein elkartean, edozein gizartean. Errealitatean loturak askoz anitzagoak dira. Nire ustez, ezagutzak, hainbat arrazoi direla medio, zatiketa horretara jo du. Nolabait, esparru murritzagoak sortu ditu, mugatutako arloak alegia, baina zorionez, errealitatea askoz konplexuagoa da, askoz arinagoa eta lotura anitzak ditu. Errealitate beretik abiatuta ez baldin baditugu gako horiek atzematen, zaila gertatzen da diagnostiko egokiak burutzea edo geure burua aberastea. Bizitzak berak eskaintzen digun aniztasunaz ikasi behar dugu.

TV: Horrek niri zera ekartzen dit burura, lehenengo galderan komentatu duguna, gaur egun zein litzatekeen antropologiaren papera alegia. Antropologiak aniztasun hori xehetasunekin uztartzen du, eta orduan berau ere aplikatu egin daiteke ezagutzaren aldaketa handi horietan ez ezik, baita aldaketa xume eta xeheetan ere.

Euskara eta euskal kulturaren egoera dela eta, zer etorkizun izan dezake hain kultura txikiak gero eta bateratuagoa dagoen halako munduan?

JMH: Beno, nire ustez alde batetik argi dago gauza guztiak bateratu eta homogeneizatzeko joera bat dagoela, baina antropologiatik abiatuta badakigu aniztasuna dela gailentzen dena. Beraz, gure kasuak hainbat berezitasun izan dezake, ezberdintasunak, baina aldi berean beste hainbat kultura eta errealitateen kasu bera da. Gainera hortxe daukagu gauza guztiak bateratu eta homogeneizatzeko joera hori, baina aldi berean berezia izateko nahia eta asmoa ere aintzat hartu behar dugu. Ezberdina denak erakarri egiten gaitu. Horrela, tentsioa sortzen da homogeneizazio prozedura horiek direla medio. Hainbat kasutan kolonizazioa gertatzen dela esan dezakegu, kontzientzia edo kulturen kolonizazioa alegia, baina azken finean aniztasunak erakartzen gaitu. Aniztasuna bilatzen dugu, ezberdintasuna. Tentsio hori hortxe dago, betidanik egon da eta nik uste dut hortxe segituko duela.

TV: Nik uste dut oso aberastasun handia dela eta Jonek aipatzen duen tentsio antzeko hori, guztiz garrantzizkoa da. Berez, tentsioa negatiboa izan daiteke, baina positiboa ere gerta daiteke, eta aldi berean sortzailea. Duela gutxi esperientzia bat izan nuen, eta Jone, zu zeu garrantzitsua izan zinen halako hartan... gonbidapena luzatu baitzenidan edo bidea ireki zenuen azken "bertso txapelketarako" gonbidapena lortzearren. Ez dut inoiz ahaztuko gutxiengoaren kultura izatearen inguruko sentsazioa, hizkuntza txikiak sor zezakeen zirrara eta giroan bertan sumatzen zen elektrizitatea antzeko hori. Gutxiengoen hizkuntzak oso garrantzitsuak dira emozioak eta adierazpenak interpretatzerakoan sumatzen den aniztasuna agerian uzten dutelako. Eta horrez gain, sorkuntza eta jokabide mailan izan dezaketen isla ere aintzat hartu behar dugu. Nire ustez, tentsioa bere horretan mantentzeak, baina alderdi positiboei helduz, alor berriak menperatzera eramango gaitu. Gauza bera ikus dezakegu euskaraz irakasten den antropologian, duela hainbat urte ezinezkoa bazirudien ere, hau da, komunikazioa eta sorkuntza aberatsen duela. Hizkuntza aniztasunaren muinean pentsamolde berriak sortzen dira. Arlo horretan badakit zuk oso paper garrantzitsua duzula.

JMH: Nire ustez, tentsio hori, eta tentsio sortzailea bera ere, gure kulturan bertan historian zehar hortxe izan dugu eta egun ere gure artean daukagu, beste kulturetan gertatzen den bezala. Hori garrantzizkoa da, tentsio hori bere horretan mantentzea eta batez ere horren irakurketa sortzailea. Eta aldi berean gure egoera irakurtzen jakitea, zenbait arlotan beste kulturen baino hobea baita, eta beste eremuetan okerragoa alegia. Gauza guztiak bateratzeko indar horien gainetik, ezberdina denak eragiten duen erakarpena hor dagoela garrantzitsua da. Ezberdintasunaren aberastasuna. Nire ustez, tentsio hori, bere horretan mantentzen bada, eta horren alderdi sortzailea jorratzen bada guztiz interesgarria suerta daiteke. “Gainera hortxe daukagu gauza guztiak bateratu eta homogeneizatzeko joera hori, baina aldi berean berezia izateko nahia eta asmoa ere aintzat hartu behar dugu. Ezberdina denak erakarri egiten gaitu”.

“Laztura ekonomikoaren” aurrean denok nahiago izango genuke “giza itxurazko ekonomia”. Zer iritzi duzue bizi dugun egoeraren inguruan, merkatuen menpe gauden egoera honen aurrean alegia?

TV: Nire ustez ekonomiaren inguruko hausnarketaren oinarria herritarrek beraiek izan behar dutela. Eta une honetan, ezin gara ezkutatu, eta ezin dugu egoera honen aurrean sentitzen duguna adierazi gabe utzi, hain handia irudikatu digute, geure burua txikitzat hartzen dugula. Ni ez naiz ekonomialaria baina errealitatea baten muinean bizi naiz eta beste hainbat lagunen errealitatea ikusten dut. Nik uste dut une honetan benetako oinarria pertsonak berak direla. Eta pertsona horiek dira, eta etxeetako lagunak eta talde handiagoak, ekonomiaren oinarria izan behar dutenak. Jarraian horren mugak zabalduko ditugu. Gehiengoaren ongizaterako ekonomiaz hitz egiten dute, pertsona helburu duen ekonomia alegia. Horixe da egun sumatzen dugun ekonomia eta nik esango nuke ezin dugula ekonomiaz hitz egin burutu dituzten gehiegikeri ekonomikoak aipatu gabe. Ezin ditugu alde batera utzi, inolaz ere ez, botereak egindako gehiegikeriak etekinak erdiesteko. Nonahi kopuruen gaineko datuak irakurtzen dituzunean, argi dago ezin direla alde batera utzi. Nire ustez arreta esparru horretan jarri behar dugu, hau da, etxerik gabe geratu diren lagun horiek buruan dituzten herritar arduratsuetan. Aintzat hartzen dituzte egun batetik bestera lanik gabe geratu direnak, hilero larri xamar ibiltzen diren lagun horiek. hauxe da niri benetan kezkatzen nauen ekonomia eta bereziki azpimarratu nahi dudana. bestelako ekonomiaz hitz egiterakoan galdu egiten naiz, ez baitago nire esku. Hori kritikatu egin dezaket, bai, baina ezin dut benetan merezi duen errealitatearen baitan jarri.

JMH: Nik uste du interesgarria dela tarte hori nola sortzen denaren inguruan pentsatzea eta hausnarketa burutzea. Berez, tarte horrek ezintasuna eragiten du eta hori interesgarria da. Pentsa dezakegu, gaizki edo "ondo" pentsatu hain zuzen, berez horretarako bereziki sortzen den tartea edo distantzia dela. Ulertzen ez dugun eta eskuetatik ihes egiten digun ekonomiaz hitz egiten dugunean, nik uste dut gehienok, eta zerbait guztiz abstraktua eta mundu mailako dela esango nuke, gero eta txikiagoak sentitzen gara eta horrek aldi berean ezintasuna eragiten du. Eta hortxe dago tranpa edo azpijokoa, kontzeptu eta xede horiek sortzean alegia. benetan egunerokoa eta guztiz arrunta den zerbait baldin badaukagu hori ekonomia bera da, baina egunero bizitza aurrera atera behar dugun lagunok esku artean bizi eta ulertzen dugun ekonomia. Bat batean, hainbat kontzeptu eta hitzen bitartez halako irudia osatu dute, hau da nork sortzen da, nola eta zer testuinguruan? Berez, gauzak desaktibatzeko eragin hori sortzen du, benetan txikia sentiarazten gaitu, eta gainera ezin duzula ezer egin sentitzen duzu, zerk eragiten du guzti hori? Lehen aipatu dugun bezalaxe, intelektualok, politikariek dikotomia antzeko hori sorrarazten dugu, sailak antolatzen ditugu eta horrekin batera frustrazioa eta geldotasuna non-nahi sortzen dira. Guk geuk ezer egiteko gai ez garela uste baitugu. Horretan pentsatzea interesgarria da, hori guztia nola sortzen den, ekonomiaren inguruko ideia hori. Okerrena zera da jakin badakigula dena askoz hutsalagoa dela, egunerokoa eta arruntagoa dela.

TV: Eta guzti horri helduz, nire ustez ondare publikoa zer den zehaztearren hausnarketa behin eta berriro burutzea garrantzizkoa da. Dirudienez egun publiko izaera bera zalantzan jartzen dute, eraso ugari jasan ditu, deuseztatu nahi duela baitirudi. Nire ustez, une honetan giza eskubideen ikuspuntutik, hiritarren ikuspuntutik, esparru publikoaren inguruko hausnarketa hortxe daukagu eta horri zer balio ematen diogun, nola zaintzen dugun, zer eskatzen diogun eta nola baloratzen dugun hurrengo belaunaldiei berau eskaintzearren. Nire ustez hori gure esku dagoen erantzukizuna da. Ez dugu pentsatu behar agortu dezakegula, aitzitik berau nola areagotu pentsatu behar dugu gure ondokoei era atseginean eskaintzearren.

JMH: Bai, gutxitan sentitzen baitugu publikoaren parte garela. Gure kasuan, adibidez, hezkuntza publikoko arloan lan egiten dugun heinean, baina kontsumitzaileak ere garen neurrian, gure zati bat, eguneroko lanaren zatia, gure bizitzarena publikoa dela eta batzuetan ez dugu hori aintzat hartuz pentsatzen, hau da, izaera publiko horren partaideak garela.Teresa del Valle (Donostia, 1937) Irakasle eta ikerlari jardun du zenbait unibertsitatetan: Guam-en (“Instructor”, “Researcher”, 1971-72), Princeton-en (“Visiting Felow”, 1986) eta Nevada-Reno Unibertsitateko Basque Studies Programan (1985-1991). Estatu Batuetan hainbat urte eman ondoren, 1979an itzuli zen eta UPV/EHUrekiko harremana hasi zuen. Gizarte Antropologia irakasteko kontratatu zuten lehen pertsona izan zen. Bertan 1984. urtean antropologia feministaren alorreko lehen ikastaroa eman zuen ‘Diferenciación y jerarquización sexual’ izenburupean. 1988. urtean UPV/EHUko Gizarte Antropologiako lehen katedra lortu zuen. Urte hartan ere Gizarte Antropologiako Saileko zuzendari izendatu zuten. Emakumearen Ikerketen Mintegia sortu zuen 1981ean, eta haren zuzendaria izan zen 1990tik 1994era eta 1992tik 1994ra. EASAko (European Association of Social Anthropologists) sortzaileetariko bat izan zen, eta haren lehen presidenteordea. Eusko Ikaskuntza erakundean ere Gipuzkoako presidenteordea izan zen (2006-2010). Doktoretza-ikastaroak, bestelako ikastaroak eta euskal antropologiari buruzko hitzaldiak eman izan ditu hainbat unibertsitatetan, bai Europan bai Estatu Batuetan. Teresa del Valle UPV-EHUko Gizarte Antropologiako katedradunak Mikronesia eta Euskal Herria izan ditu ikergai hainbat gaietan: antropologia feminista, antropologia politikoa, erritualak, gizarte aldaketa, baita espazio eta denbora kategoriak ere, hurrenez hurren. Irakaskuntza eta ikerketa uztartu izan ditu Teresak. Bere ikerketak, Euskal Herrian, Hawaiin, Mexikon eta Iparramerikan garatu ditu, batik bat. Esan bezala, espazio eta denborarekin zerikusia duten gaiak landu ditu bereziki, besteak beste: jabetza eta ahaidetasunari buruzkoak; etnizitatea eta erritualak; sozializazio berrien eragina harreman eta egitura paritarioetan; eta, emakume eta gizonen botereari buruzko teorizazioa. Bere ikerlari- eta irakasle-lanei esker Emakunderen Berdintasunari Saria eman zioten 2010. urtean. Gaur egun EHUn Gizarte Antropologiako katedradun emeritua da. Jone Miren Hernández García Informazio Zientzietan eta Gizarte eta Politika Zientzietan lizentziatu zen Euskal Herriko Unibertsitatean (UPV/EHU). Bere doktorego tesia 2005. urtean defendatu zuen UPV-EHUko Balioen Filosofia eta Gizarte Antropologia Sailean, ondorengo izenburua zuelarik: “Euskara, comunidad e identidad: elementos de transmisión, elementos de transgresión”. Lan honek Espainiako Kultur Ministeritzak ematen duen “Marques de Lozoya” delako sari nazionala jaso zuen. Gizarte-ikerketako teknikari gisa lan egin zuen, aholkularitza eta merkatu-azterketen esparruan, eta gero berdintasunerako teknikari bezala aritu zen Tolosako Udalean (Gipuzkoa). Gaur egun Gizarte Antropologiako irakaslea da UPV-EHUan. Hainbat argitalpenen egilea da eta gai ugariko proiektuetan parte hartu du. Dena den, bere ikerketa-ildoak batik bat hizkuntza-antropologiarekin eta antropologia feministarekin daude lotuta. Azkenengo lau urteotan bertsolaritzak protagonismoa hartu du bere ibilbide zientifikoan, eta horren adibidea dira tarte honetan egindako argitalpenak, komunikazioak, etabar. Feminismoa, generoa, emozioak, gorputza... bezalako gaiak ditu interesgune egun. Hortik ari da garatzen bere begirada, bai bertsolaritzari, bai euskal kulturari orokorrean.

Partekatu

LEER EN ESPAÑOL

GAIA

Antropologia, etnografia eta folklorea

AURREKOAK

Gurutz Jáuregui. Zuzenbide Konstituzionaleko katedraduna: Humanitateak eta Gizarte Zientziak jorratzen ez dituen mundua gaixorik dagoen gizateria da

Irakurri

Daniel Innerarity. Filosofoa: Ona litzateke intelektualek politikan gehiago lagunduko balute

Irakurri

Francisco Castilla Urbano. Ideien historialaria: Julio Caro Baroja jakinduria trinkoko gizona izan zen, hori bere ikuspegi pertsonalarekin uztartuz

Irakurri

Arantxa Urretabizkaia. Idazle eta kazetaria: Euskal literatura bere historia osoan egon den momenturik hoberenean dago

Irakurri

Adelaide Daraspe. Euskaldunak Quebeceko lehendakari ohia: Lan handia egiteko gelditzen da munduko eta Euskal Herriko euskaldunak hurbiltzeko

Irakurri

Egin zaitez bazkide

Lagundu Eusko Ikaskuntza

Bazkide egin

Lagundu ekonomikoki

Jarri gurekin harremanetan

Laguntzeko gaituzu hemen

Idatzi gaitzazu

Harpidetu gure buletinera

Eta jaso egunerokotasuneko gaiei buruzko informazioa

Harpidetu

Eusko Ikaskuntzarekin elkartu

Hurrengo sareetan aurkitu gaitzazu:

Facebook

Twitter

Youtube

Flickr

Vimeo

LinkedIn

Instagram

Eusko Ikaskuntza

Eremu tematikoak

Proiektuak

Udalak programa

Dokumentazio Zentroa

Berriak

Lege oharra

Pribatutasun-politika

Cookie-politika

© Eusko Ikaskuntza 2022

Eusko Ikaskuntza - Sociedad de Estudios Vascos, EI-SEV izaera pribatuko Erakunde zientifiko-kultural bat da, 1918an Araba, Bizkaia, Gipuzkoa eta Nafarroako Aldundiek sortua, euskal kultura garatzeko baliabide egonkor eta iraunkor gisa.

Webgune honek cookieak erabiltzen ditu, propioak zein hirugarrenenak. Hautatu nabigatzeko nahiago duzun cookie aukera. Guztiz desaktibatzea ere hauta dezakezu. Cookie batzuk blokeatu nahi badituzu, egin klik "konfigurazioa" aukeran. "Onartzen dut" botoia sakatuz gero, aipatutako cookieak eta gure cookie politika onartzen duzula adierazten ari zara. Sakatu Irakurri gehiago lotura informazio gehiago lortzeko.

Onartu Konfiguratu

Cookieen kustomizazioa

Cookies Analytics

Webgune honek hirugarrenen cookieak erabiltzen ditu erabiltzaile kopurua zenbatzeko eta eskainitako zerbitzuari ematen zaion erabileraren neurketa eta azterketa estatistikoa egin ahal izateko. Horretarako, gure webgunean zure nabigazioa aztertu egiten da, eskaintzen ditugun produktu edo zerbitzuen eskaintza hobetze aldera, Google Anlytics cookiearen bidez.

Sare sozialetan partekatzeko cookieak

Sare sozialetan partekatzeko osagarri batzuk erabiltzen ditugu, sare sozialetan gure webguneko orri batzuk partekatu ahal izateko. Osagarri horiek cookieak jartzen dituzte, orria zenbat aldiz partekatu den ondo ikusteko.


Erpina zirkunferentzian duen eta aldeak zirkunferentziaren kordak diren angelua. Angelu inskribatuaren aldeek eratutako zirkunferentzia-arkuaren angelu zentralaren erdia da haren balioa

Hizkuntza

Jarraitu

Aldatu

Geometrian, Angelu inskribatua erpina zirkunferentzian duen eta aldeak zirkunferentziaren kordak diren angelua da. Angelu inskribatuaren aldeek eratutako zirkunferentzia-arkuaren angelu zentralaren erdia da haren balioa[1].


Idoia Zengotitabengoa: “Distopiaren narrazioak ukatu egiten du 50 urte barruko euskal komunitatea irudikatzearena eta bere existentziarako beharrezko praktika”

2022/06/30

Oskia Agirre: “Baliabide teknologikoez gain, profesionalen prestakuntza eta balioespena ere beharrezkoak direla ikusaraztea erronka handia da”

2022/06/30

Gidor Bilbao: “Liburugintza tradizionalak bere bidea egiten segitzen du, baina unibertsitate-jakintzaren komunikaziorako beste bide batzuk zabaltzen ari da UEU”

2022/06/30

ETIKETAK

punk fenomenoa

XVI. mendea

negozioa

jose luis alvarez enparantza

bioeraikuntza

ekuazio linealetako sistemak

diferentzia

post-edizioa

inprobizazioa

henkuntza

gatazken ebazpena

Osasun arreta

gau beltza

didaktika

COVID-19

Ohar legala

Cookie-politika

UEU

Denda

Irakurri

Babesleak

UEUko egoitzak

Mapa

Copyright @ 2022 UEU -- Bisitariak: 683568

Gure cookieak eta hirugarrenenak erabiltzen ditugu zure nabigazio-esperientzia hobetzeko eta eduki eta funtzio berezituak eskaintzeko. Nabigatzen jarraitzen baduzu, erabilera onartzen duzula ulertuko dugu. Argibide gehiago eskuratzeko: cookie-politika.


Emakume langilearen egunari keinu eginez udalak arratseko 20:00etan udaletxe aurrean KONZENTRAZIOA antolatu du.


Sektore honen ezaugarrietako bat da osatzen duten komunikabideen ugaritasuna eta heterogeneotasuna, informazioko eta aisialdiko produktu eta zerbitzuen aniztasuna, eta osagai kulturala eta artistikoa. Horrek guztiak, aniztasun teknologikoarekin batera, sektore dinamikoenetakoa bihurtzen du industria hau. Izan ere, ustiapen digital intentsiboak eta sateliteek, komunikazioaren autobideek, balio erantsiko zerbitzu berriek… ekartzen dute industria honen hedapena, programa eta zerbitzuen eskaintza ugaritzea ahalbidetzen dute-eta. "Irudia eta soinua" lanbide-arloak azpisektore hauek hartzen ditu:


Laburpena: 1960. urtean, Simón Aizpurua Albizurik mekanika-lantegi bat zabaldu zuen Estazio auzoan, bost seme-alabei lana emateko asmoz. Sei urte geroago Aizpurua Apestegui, S.L. izena hartu zuen, eta 1983. urtean, berriz, Talleres Aizape, S.A. bihurtu zen. Hasiera batean, piezak mekanizatzen hasi ziren, enkarguz. Hala ere, berehala hasi ziren fresatzeko makinak diseinatzen eta egiten. 1994. urtean desagertu zen, eta Talleres Mecánicos Xumai, S.L. izenekoak hartu zuen haren tokia.

Historia: 1960. urtean, Simón Aizpurua Albizurik mekanika-lantegi bat zabaldu zuen Estazio auzoan, piezak mekanizatzeko, enkarguz. Lantegia Estaziorako errepidearen eskuinaldean zegoen; zehazki, gaur egungo Txepetxa elkartearen atzeko aldean. Enpresako lehen langileak bere bost semeak izan ziren, Aizpurua Apestegui anaiak eta denek zeukaten mekanika-prestakuntza, Zumaiako beste enpresa batzuetan lanean jardunak baitziren; Otto Holke eta Satesa lantegietan, esate baterako.

1966. urtean Basadizar izeneko inguruan egindako pabilioi berri batera eraman zuten enpresa, eta Aizpurua Apestegui, S.L. han eratu zuten. Geroago, eremu hura Estazioko industriagune bihurtu zen, eta gaur egun Basustabidea esaten zaio.

Urte batzuk geroago, 1983ko abenduan, Talleres Aizape, S.A. sozietatea eratu zen, eta hark bere gain hartu zuen aurreko sozietatearen jarduera, 1985eko urtarrilaren 28an Industria Erregistroan izen-aldaketa eskatu ondoren.

Talleres Aizape, S.A. 1994. urtean desagertu zen, eta haren ordez Talleres Mecánicos Xumai, S.L. eratu zen. Sozietate berrian Aizpurua Apestegui anaietatik biek jarraitu zuten lanean, baina makina-erremintaren arloko jarduera bertan behera utzita, enkargatutako piezak mekanizatzeari ekin zioten.

Ezaugarriak eta ekoizpena: Anaietako batek, Jose Leonek, Otto Holke enpresako bulego teknikoan fresatzeko makinetan hartutako esperientzia baliatuz, enpresaren beraren lehen produktua proiektatu eta diseinatu zuen: zulagailu-fresatzeko makina unibertsal bat, buru higikorrekoa eta abiadura-erregulagailu progresiboduna. Produktua 1963. urtean patentatu zuten, eta P0285775 erregistro-zenbakia dauka. “Aizpurua” marka erabili zuten.

Fabrikazio-programa handitu zuten, bi produktu berrirekin: fresatzeko makina unibertsal bat, F-40 modeloa, eta alaka-esmerilagailu bat. Bigarrenentzako baliagarritasun-modelo bat eskatu zuten 1973. urtean, eta erregistratua eta onartua izan zen. U198567 zenbakia eman zioten.

Urte batzuk geroago, mahaigaineko fresatzeko makina didaktiko baten modelo bat egiten hasi ziren, Lanbide Heziketako zentroetarako, eta ale gehienak Alemaniako bezero bati saltzen zizkioten.

1981. urtean zulagailu-fresatzeko makina modelo berri bat egin zuten: TF-30 modeloa. Patenteen eta Marken Bulegoan erregistratu zuten, baliagarritasun-modelo gisa, eta U257985 zenbakia eman zioten.

80ko hamarkadaren erdialdera, zenbakizko kontrola sartu zioten zulagailu-fresatzeko makinari; hain zuzen ere, TF-30-CNC modeloari. Makinaren kontrola ‘Nafar’ markakoa zen, Derioko Nafar Elektronika enpresan egina. Enpresa hartako bazkidea eta arduradun teknikoa, Kepa Zubia, ingeniari zumaiarra zen.

Oharrak

1. Industria berria jartzeko instantzia, Euskal Erkidegoko Herri Administrazioaren Artxibo Nagusia.

2. Enpresaren dokumentua, Euskal Erkidegoko Herri Administrazioaren Artxibo Nagusia

3. Enpresaren dokumentua, Euskal Erkidegoko Herri Administrazioaren Artxibo Nagusia

4. Enpresaren dokumentua, Euskal Erkidegoko Herri Administrazioaren Artxibo Nagusia

5. OEPM

6. OEPM

7. OEPM

8. Asociación de Fabricantes de Máquinas-herramienta-AFMren katalogoak, 1966tik 1991ra

Industria berria jartzeko instantzia, Euskal Erkidegoko Herri Administrazioaren Artxibo Nagusia.

Enpresaren dokumentua, Euskal Erkidegoko Herri Administrazioaren Artxibo Nagusia

Enpresaren dokumentua, Euskal Erkidegoko Herri Administrazioaren Artxibo Nagusia

Enpresaren dokumentua, Euskal Erkidegoko Herri Administrazioaren Artxibo Nagusia

OEPM

OEPM

OEPM

Asociación de Fabricantes de Máquinas-herramienta-AFMren katalogoak, 1966tik 1991ra

Makina-erramintak eta bestelakoak

Yeregui y Compañía

[:eu]Laburpena: Yeregui familiako lehen kideak XX. mendearen hasieran iritsi ziren Zumaiara Aginagatik etorrita. Hasieran, Benito Yeregui e Hijos izena jarri zioten enpresari, eta Aginagan egiten zute...

Gehiago irakurri

Gurruchaga, López y Compañía

[:eu]Laburpena: Pedro Gurruchaga Uriarte, beste bazkide batzuekin batera, 1893an jarri zuen martxan “La Zumayana” izeneko zementu fabrika; Narrondo auzoko “Baiona” baserriaren lursailetan erai...

Gehiago irakurri

Ez dira iruzkinak onartzen.

Euskera

Castellano

Sektoreak

Itsasontzigintza

Makina-erramintak eta bestelakoak

Motorgintza

Zementugintza

ZIIZ 2022 - Lan hau Creative Commons Aitortu-PartekatuBerdin 4.0 Nazioartekoa Baimen baten mende dago.


Ez Donk Amaitu! Rocka eta feminismoa. Emakumeak gara punkaren aintzindari, betidanik gainera! Ez galdu Itziar Ziga idazlea [punk-a eta destroyerra], Miren Aranguren [MSSFest-eko antolatzailea] eta Jokin Aspiazu [soziologoa].

Sakonean 2021-11-25

share with Whatsapp

share with Telegram

Send by email

Aurrekoa

Hurrengoa

Zerikusia duten artikuluak

Estitxu Garai: "Zerk legitimatzen du emakume bati egiten duen lana gizon bati bezala ez ordaintzea?"


Automatismo Elektrikoak, Pneumatikoak eta Hidraulikoak (Modulua) Fabrikazio Mekanikoa (Lanbide Arloa) 1 Fabrikazio Mekanikoko Sistema Automatikoen Programazioa (Modulua) 1 Fabrikazio mekanikoko produkzioaren programazioa (Heziketa Zikloa). Goi maila 1 Galdaketa eta pulbimetalurgiaren bidezko produkzioa (Heziketa Zikloa). Goi maila 1 Instalazioa eta mantenimendua (Lanbide Arloa) 1 Lanbide Heziketa 1 Mantentze-lan elektromekanikoa (Heziketa Zikloa). Erdi maila 1 Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila Mekatronika Industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila 1 Metal Eraikuntzen Irudikapena (Modulua) Metal-eraikuntzak (Heziketa Zikloa). Goi maila Sistema automatizatuak (Modulua) 1 Sistema elektrikoak, pneumatikoak eta hidraulikoak (Modulua)