[Archive '2012] Perfil de Eñaut Aiartzaguena Bravo

Title: Perfil de Eñaut Aiartzaguena Bravo

Descriptive info: Profila:.. Eñaut Aiartzaguena Bravo.. Acerca de Eñaut Aiartzaguena Bravo.. Sareko txoko honetan, hezkuntzaz arituko gara.. Eskola orduetatik at burutzen den hezkuntzaz, gure denbora librearen baitan gauzatzen dugun hezkuntzaz, aisiaz eta jolasaz.. Balioen hezkuntzaz gure aisialdia koloreztatuko dugu.. Prest? Zatoz! Harri, horri, har… edo, Herri, irri, har!.. Temas Favoritos del Foro.. Este usuario no tiene temas favoritos.. Conversaciones del foro creadas.. Este usuario no ha creado ningún tema..

Original link path: /ideienkontrabandoa/erbailtzaile/enautaiartzaguena/

Title: Ikasle Abertzaleak antolakundeak bat egin du Euskararen Kontseiluak abenduaren 1erako deituriko nazio manifestazioarekin

Descriptive info: Ikasle Abertzaleak antolakundeak bat egin du Euskararen Kontseiluak abenduaren 1erako deituriko nazio manifestazioarekin.. 2012 Azaroak 30.. Datorren larunbatean Euskararen Kontseiluak deituta egingo den nazio manifestaziorako deia luzatu du Ikasle Abertzaleak antolakundeak, euskararen ofizialtasunaren alde.. Era berean, derrigorrezko eskolaldian euskalduntzeko eta euskaraz bizitzeko eskubidea errespetatzeko eskatu dute.. Ikasle Abertzaleak-en oharra:.. Euskal Herriko hizkuntza da Euskara, gure herriaren luze eta zabalean hitz egiten den hizkuntza zaharra.. Euskal Herria, bada, Euskararen herria delako da.. Honengatik, behar beharrezkoa da euskaldun egiten gaituen Euskara zaindu, mantendu eta hedatzea.. Egun, ordea, hizkuntza zapaldua da Euskara.. Euskal Herriak pairatzen duen zatiketa administratiboak, gainera, kalte egiten dio Euskarari.. Lapurdi, Baxe Nafarroa eta Xuberoan Euskara ez da ofiziala.. Nafarroan, Vascuencearen Legea delakoaren ondorioz, zonifikazio ezberdinen arabera arautua geditzen da Euskara.. Eta Araba, Bizkaia eta Gipuzkoan, aldiz, ustezko ofizialtasunaren aitzakipean, Euskarak bigarren mailako hizkuntza izaten jarraitzen du.. Ikasle Abertzaleak antolakundetik ikasleok derrigorrezko eskolaldian euskaldunduak izateko dugun eskubidea exijitu nahi dugu, Euskaraz ikasteko eskubidea berma dadin eskatu eta hezigune orotan zein jendartean Euskaraz bizitzeko dugun eskubidea aldarrikatu nahi dugu.. Ikasleok euskaldundu.. Aspaldi esan genuen 3 ikasletik 2 ez garela euskaldunduak ... Euskaraz modu integralean ikasi ahal izateko.. Euskaraz bizi.. Heziguneetako errotulazioak, langileen hizkuntza, ikas materiala… hainbat eta hainbat eremutan Euskararen erabilera ez da bermatua.. Gainera, heziguneetatik irten eta jendartean kasik ezinezkoa zaigu euskal ikasleoi Euskaraz bizitzea.. Hezkuntza eremutik haratago ere, osasungintzan, justizian, kirol arloan, komunikabideetan… ez dira gure hizkuntza eskubideak errespetatzen.. Aipaturiko adibide nagusiak kontutan izanik, Ikasle Abertzaleak antolakundetik, egungo instituzio arrotzetako agintariei, Euskal Herri osoan, Euskararen ofizialtasuna bermatu eta Euskaraz bizitzeko eskubide errespeta dezaten exijitu nahi diegu.. Ikasleok euskaldunduak izateko eskubidea dugu, Euskara hutsean ikasteko eskubidea dugu, materialak, bitartekoak, testuliburuak… euskaraz jasotzeko eskubidea dugu, heziguneetako eguneroko bizitzan eta baita jendartean ere Euskaraz bizi ahal izateko eskubide osoa dugu.. Honela, bada, Ikasle Abertzaleak antolakundetik dei egiten diogu ezkerreko ikasleria abertzale guztiari, Euskararen Kontseiluak abenduaren 1ean egingo duen Nazio Manifestazioan parte hartzeko eta Euskararen ofizialtasuna exijitzeko.. iruzkinak.. Utzi erantzuna.. Cancel reply.. Your email address will not be published.. Required fields are marked.. *.. Izena.. Email.. Webgunea.. Iruzkina.. AGENDA.. 2012-12-01 20:00.. Gaztetxearen aldeko jaia.. Amurrion.. 2012-12-01 22:30.. Sexosasun kontzertuak: Rockaina eta ZZ Blues Band.. Arrasateko Gaztetxean.. 2012-12-02 13:00.. Txotx eguna.. Lizarrako Pinupe Gaztetxean..

Original link path: /1933/ikasle-abertzaleak-antolakundeak-bat-egin-du-euskararen-kontseiluak-abenduaren-1erako-deituriko-nazio-manifestazioarekin/

Title: Bost emakume feminista indarrean kanporatuak izan dira Artur Masek bozkatu duen hauteslekutik

Descriptive info: Bost emakume feminista indarrean kanporatuak izan dira Artur Masek bozkatu duen hauteslekutik.. 2012 Azaroak 25.. Kataluniako hauteskundeak aitzakia gisa hartuz, Emakumeenganako Indarkeriaren Aurkako Nazioarteko Eguna isilarazi nahi dutela salatu dute Bartzelonako zenbait gazte feministek.. Artur Masek bozkatzen duen hauteslekura joan dira protesta baketsu bat egitera, eta kalez jantzitako poliziek indarrean kanporatu dituzte, baita identifikatu ere.. Hedabideek ere aldarikapena isilarazi dutela kontuan hartuz, irudiak eta ohar bat bidali digute Bartzelonatik, euskaraz.. Bartzelonatik bidalitako oharra:.. Gaur, azaroak 25, Emakumenganako Indarkeriaren Aurkako Nazioarteko Egunaren harira, zenbait emakume feminista Artur Masek bozkatzen duen hauteslekura hurbildu dira, emakumeek pairatzen duten indarkeriarekin behingoz bukatu dadin aldarrikatu nahian.. Ahoa espadatrapuzko “X” batez estalia, eta “#25N també és el dia contra les violències de gènere” zioen ... gertatutako ekintza isilarazi dute, ez da inongo komunikabidetan atera oraingoz.. Berriro ere, bigarren maila batean jarri dituzte emakumeek pairatzen dituzten jazarpenak, eta sistema patriarkalak emakumeak dominatzeko dituen era ezberdinak: ekonomikoki, fisikoki, lan-munduan, sexualki, sinboliko, psikologikoki, etab, isilarazten jarraitzen dute.. Generalitatak, Convergència i Unióren agintaritzapean, eta beste zenbait alderdi haundi-mandiren laguntzaz, emakumeenganako indarkeriaren arazoa gutxiesten jarraitzen dute.. Emakumeenganako indarkeria hainbat modutara gertatzen da egunero gure gizartean, eta horrexek azaleratzen du ez dela norbere etxeko kontua, ez dela arazo pribatua.. Hain zuzen ere, emakumeak zapaltzen dituen sistema kapitalista-patriarkalaren ondorioa zuzena dira indarkeriok.. Klase politiko profesionalitzatuak euren ahoak eta hauteskunde programak “Berdintasuna” hitzarekin betetzen dituzten bitartean, egiazki, emakumeenganako indarkeriak isilarazten eta mantenarazten dituzte, gaur gertatu den bezalaxe.. Hau al da euren demokrazia? !..

Original link path: /1614/bost-emakume-feminista-indarrean-kanporatuak-izan-dira-artur-masek-bozkatu-duen-hauteslekutik/

Title: Mugarri bat, Topaturen etengabeko metamorfosian

Descriptive info: Mugarri bat, Topaturen etengabeko metamorfosian.. 2012 Azaroak 23.. Abisupean zeunden metamorfosiari ekin genionetik: ez zaizkigu sekula konfesatokiak gustatu, min egiten digu isilpeak.. Horrexegatik gehitu genion, behinola,.. …eta adierazi!.. esanguratsua zure, gure jardunari.. Jaiotzeari uzten ez diogun honetan, geroz eta indar eta ilusio gehiagorekin jaiotzen gara.. Elkarren babesean egiten dugu hegan, hegal-astindu bakoitzean bizirik sentituz.. Zure ilusio eta indarraren isla izan da gazte proiektu komunikatiboa urteetan zehar, zure baitakoa izan da hegaldia bera.. Eta, gaurkoan, zuregatik eta zurekin jaio gara, beste behin.. Egitasmo berria mugarri bat da Topaturen etengabeko metamorfosian.. Eraldaketa, era aldaketa.. Gaitasun “burukritikoak” ekarri gaitu gaur, hemen, zuri lerro hauek idaztera.. Ahalmen horren fruitua da proiektuaren itxura zein funtzionamendu berria, filosofia aldaketa.. ZU.. izango zara, gaurtik aurrera, Topaturen ardatz.. Zure esku egongo da, txoko hau elikatuz, zure barrena zein gainontzekoena aberastea.. Ausartu zaitez lotsak iraultzera, atera mihia bizitzari, egin irri, negar, biluztu, jantzi! Hartu-eman bat izango da hemendik aurrerakoa eta, horretarako, guztiok metatu behar ditugu ametsak eta ahaleginak, zuk, guk.. Hemendik aurrera etorriko denaren jakitun ez garen arren, aurrera goaz atzera ez bagoaz.. Biharkoaz ezer jakin ez arren, eskerrik asko, hemen ... Viva zuek!.. Itzelezko metamorfosia egin duzuena eta zuekin batera guk ere egingo duguna.. Eskerrik asko horrelako bozgorailua ematearren gutxietxia den gazteon ahots, esperientzia nahiz sentipenei.. KAXILADA |.. 2012 Azaroak 23 | 6:49 am.. Aupa peña, biba zuekkkkk!!! Itxura itzela du, ea guztion artean elikatu eta zaintzen dugun proiektua poliki poliki, gurea zuen besteko ardura da eta!.. kuxkuxeroa |.. 2012 Azaroak 23 | 8:09 am.. aupa ekipo!!!!! ze ona! kriiston lana egin duzue ta zorionak!!!! oso oso itxura ona du, asko gustatzen zait! segi aitzina, batzuetan zaila izan arren bideak zinez merezi du ta! muxu handihandiak denei!.. jaio |.. 2012 Azaroak 23 | 3:18 pm.. ta zer izango litzateke hau zu gabe, jaio? Zurea ere bada.. Mila esker eta disfrutatu!.. Gotzon Elizburu |.. 2012 Azaroak 24 | 8:28 am.. Tximeletak ez du ahazten, behinola, beldarra izan zenik Egunero jaiotzen gara, eta metamorsofi bakoitzak aurrekoaren arrastoa darama beti.. Muxu potolo bat!.. admin |.. 2012 Azaroak 24 | 2:47 pm.. Zorionak Topatu!!! Metamorfosi ederra egin dozue!.. Eskerrik asko egunero egiten dozuen lanagatik.. Besarkada bat ta aurrera bolie!.. Tximeleta |.. 2012 Azaroak 27 | 10:08 pm..

Original link path: /1497/mugarri-bat-topaturen-etengabeko-metamorfosian/

Title: Jaio dira tximeletak, hegaldia hasi besterik ez da egin

Descriptive info: Jaio dira tximeletak, hegaldia hasi besterik ez da egin.. Jaio dira tximeletak, jaio gara, eta zuekin konpartitu nahi izan dugu unea.. Egun batez, egun betez, ikusgai egon da dokumentala.. Baina orain, lo dira berriro tximeletak.. Datorren ostegunean esnatuko dira berriz, Donostiako Dokan egingo dugun aurkezpen jaialdian.. Gero, Durangoko Azokan agertuko dira, eta horren ostean herriz herri abiatuko dira, aurkezpenez aurkezpen.. Bidean elkar ikusiko dugulakoan, laster arte, eta eskerrik asko proiektu honen partaide izateagatik..

Original link path: /1491/jaio-dira-tximeletak-hegaldia-hasi-besterik-ez-da-egin/

Title: Txaber Ormazabal

Descriptive info: 2012 Abenduak 1 |.. 0 iruzkin.. Doberman beltza.. 2012 Azaroak 20 |.. Bi doberman beltz.. Arrigorriaga.. "Koxka sentitzean konturatuko zara zergatik dedikatu zion Anibal Lecterrek Oskar Saria bere amari".. harpidetu..

Original link path: /author/txaberormazabal/

Title: Itziar Navarro

Descriptive info: 2012 Azaroak 30 |.. EUSKAL SOINU TRESNAK ETA MUSIKARIAK.. 2012 Azaroak 28 |.. Buruhausteak.. 2 iruzkin.. Soinuak duena.. Gros, Donostia.. Eta Manchesterreko lagunak galdetu zidan: “Aizu, euskaldunak beti ari zarete kantuan, edo zu arraro xamarra zara?”..

Original link path: /author/itziarnavarro/

Title: Julen Zulaika Alkorta

Descriptive info: 2012 Azaroak 29 |.. Iskin hontatik idazten dizut.. Kanpezu.. Herri zapaldu, ezkutuko ahots, ixildutako doinu, kantu eta kontuak, garaipen eta porrotak.. Mundu bat gara gure txikian.. Haiek gabe ezer gutxi..

Original link path: /author/julenzulaika/

Title: Behatzailea izatearen garrantzia

Descriptive info: Behatzailea izatearen garrantzia.. 2012 Azaroak 29.. Efemerideak aipatzen zituen aurrekoan Eñautek.. Nik beste data esanguratsu bat ekarri nahi dut hizpide: gaurkoa.. Izan ere, palestinar herriaren historian jasota gera litekeen eguna da gaurkoa.. Gaur, NBE-k Palestina estatu behatzaile gisa onartzen duen erabakiko dute.. Testuinguru oso adierazgarrian emango da erabakia, gainera.. Azken hilabetean, egunkarien azaletan eta sare sozialetan bolo-bolo zabaldu dira Israelek Gazan buruturiko azken sarraskiaren argazkiak: mutilatua, kiskalitako haurrak, birrindutako etxeak 64 urte igaro dira Israelgo estatuaren sorreratik eta al-nakba, palestinarren garbiketa etnikotik, baina ezin esan dezakegu herri honetzako katastrofea inoiz amaitu denik.. Zorionez (nolabait esatearren), kolonizazioak, palestinar lurren okupazioak, bertako biztanleen milaka aurpegitako zapalkuntza eta bazterketak nazioarteko komunikabideen arreta deitu du, beste herri zapaldu batzuenak baino gehiago, gutxienez.. Egia da arreta hori oso desorekatua dela, eta ekintza armatuak eta hildakoak ditu protagonista nagusi, oso esanguratsuak diren beste errealitate batzuk estaliz.. Ez dute aipatzen check-point gogorren ondorioz hitzorduetara garaiz iristeko orduak lehenago mugitu behar direla palestinarrak, etxera joaterakoan auzoko kolonoek etxea lapurtu dietela aurki dezaketela ezustean, kaleak sarez estali behar dituztela kolonoek botatzen dieten zaborra gainera ez erortzeko, Gazako arrantzaleak tiroz urrunarazten dituztela Israelek lapurtutako uren mugetara hurbiltzean Hala ere, zorionez diot Israelgo estatua nahiko lotsagabea delako bere jazarpen lanetan mundu osoa begira duela jakinda, gainera kamarak paretik kentzeko.. Zertarako ez litzateke gai izango genozidioa bere ohiko jardun bihurtu duen estatu bat?.. Baldintza horietan tinko erresistituz, duintasunaren eredu bilakatu da palestinar herria.. Eta gure mirespenaren jabe.. Oilo-ipurdia jartzen digute egunotan ikusi ditugun irudiek.. Gazteak esku hutsetan israeldar armada ahalguztidunaren aurrean.. Haurrak heldu armatuei harrika.. Pausuz pausu aurrera, armak eskuan zain dituzten soldaduengana.. Izugarri ausartak dira palestinarrak.. Amorruak, sumindurak eta desesperazioak eragindako ausardia izan daiteke, muturreko duintasunak eragindakoa, baina gure ulermenetik haratago doan ausardia da.. Ez dira porrak, ez dira gomazko pilotak palestinarrek dena ematen dute egunero.. ... honetan ere bere laguntza guztia hitz eman dio Obamak.. Horregatik, presioa egitea dagokigu guri.. Lasaitasun hori kolokan jartzea.. Mendebalde honetan palestinar herriaren aldarrikapenak zabaldu eta gure egitea.. Ekialdean mendebaldeko zibilizazioaren ordezkari izan nahi duen, baina okupatzailea eta zapaltzailea den estatuaren benetako aurpegia erakustea.. Munduko estatu gehienek gaur bozkarako hautu bakarra izan dezaten.. Euskaldunok ere, NBE-n ordezkaritzarik izango bagenu, argi genuke: Gora Palestina Estatua!.. p.. d.. : word-ak ez dit Palestina hitza onartzen!.. Estatu Behatzaile izatearen garrantzia, Estatu izaera onartu izanaz aratago horrek dakarrena dela uste dut.. Estatu gisa onartu izanak, bide emango baitio Palestinai Nazioarteko Auzitegi Penalean (Corte Penal Internacional) atxikitzeko.. Horrek bide emango duelako, lehen aldiz, Palestinar lurretan emandako Giza Eskubideen urraketak nazioartean epaituak izateko, eta Israelgo Estatua behingoz buruturiko sarraski horiengatik epaitua izateko.. iraultza.. |.. 2012 Azaroak 30 | 9:46 am.. Ados! Hori dena esan nahi nuen estatu gisa onartua izatean tresna berriak eskuratuko dituela! Horrez gain, garrantzitsua iruditzen zait euren aurka ematen den sarraskiak salatzeko ez dutela beste estatuen bitartekaritzatik izango, subjektu bezala onartuak izango baitira, eta horrek teorian gutxienez babesa eta ofentsiarako aukera eman beharko lieke! Testua idatzi ostean etorri zitzaidan puntua burura! Hala ere, Israelek eta EEBB-ek nazioartean duten boterea ikusita, uste dut denbora beharko dugula oraindik onartua izatearen benetako ondorioak ezagutzeko Ze esan dudan bezala, zuzenbideaz fidatu behar bagara.. Irati Sienra |.. 2012 Azaroak 30 | 10:28 am.. Ados nago zurekin.. Eta bai, zuzenbidea fartsa bat da Baina oraingoz hori da epaitu ahal izateko bide bakarra (zoritxarrez).. Orduan ados gaude, behatzaie izatearen garrantziaz, eta era berean, garrantziaren ironiaz.. 2012 Abenduak 1 | 9:23 am.. Gazte betaurrekoak jarrita, hitz egin!.. EH imajinario baten alde!.. Irati Sienra.. Deustu.. Amodioaz hitz egitea horteroa izan gabe; herriaz hitz egitea adjektibo sutsurik gabe; hitzak erabiltzea esanahiak faltsutu gabe.. Bizitza interpretatzea azken hitza etsipenari eman gabe..

Original link path: /1870/behatzailea-izatearen-garrantzia/

Title: Irati Sienra

Descriptive info: 3 iruzkin.. 2012 Azaroak 19 |..

Original link path: /author/iratisienra/

Title: Zer da Europar Batasuna?

Descriptive info: Zer da Europar Batasuna?.. Zer da E.. uropar Batasuna?.. Fantasma bat d.. abil europatik: Kapitalismo basatiaren legitimazioa.. Orain famatua egiten ari zaigu krisiari esker Estatuz gaindiko erakunde neoliberal hau.. Sortu zen batasun ekonomiko bat izateko eta horrela Europan izandako gerrak berriz ez gertatz.. eko, gaur egun gerrak ekonomikoak dira eta hildakoak ere asko daude.. Kapitalismo basatiaren egoera mantendu eta areagotzen duen erraminta bat da, denok irakurtzen dugu egunkaria eta ikusten ari gara zer nolainoko hiltzailea eta zapaltzailea den.. Demokratak omen dira baina demokraziaren falta itzela daukate, jakin gabe oso ondo zertarako balio duen horrek.. Parlamentuak ez du EZERTARKO balio, botere legislatiboaren erdia besterik ez du, eta hauteskundeetan ez du jendeak parte-hartzen, 2009an %43a, haien esfortzu komunikatiboen gainetik.. 2014an berriz daude hauteskundeak eta seguruena portzentaia hori igo egingo dela jendeak sinitsiko duelako zeozer alda daitekeela.. Haiek esperantzaz daude horri helduko zain, egin duten guztia barne hartzen duelako horrek.. Sistema bera dago gaizki ez berak sorturiko ondorioak bakarrik.. Egingo den bakarra da, berdin du zer bozkatu, izango da orain arte eginiko sarraski guztiak eta Status Quo-a legitimatu.. Greziarrei derrigortutako murriztetak esaterako edo Espainiakoak ere.. Rajoik berak esaten du Europak esaten dizkiola eta badakiela ez direla popularrak eta herriaren gustukoak, bera ere ados dago zapaltzaileak direla, baina halere egiten ditu bera baita sistema horren parte, gustura gainera.. Hori guztia da Europako Batasun politiko maite hori.. Eta Euskaldunak non gaude hemen?.. Ezagutu izan ditugu beste saiakera batzuk Europan Batasun politikoa izatekoak.. Erromatar inperioan ez genuen gure hizkuntza eta hainbat ohitura galdu,beste askori zoritxarrez gertatu zitzaien bezala; Karlomagnoren saiakeran ere guk Orreagako garaipenean argi utzi genuen; erlijio bakarra, hizkuntza bakarra ere sartu nahi izan zutenean ea zer ez zen gertatu hemen.. Ba.. ina halere, hemen gaude, Europa kontzeptu geografiko bat da, Espainia bezala, ez politikoa.. Hori argi izan behar da, Europarrak geografikoki baina ez politikoki.. Askotan entzun da independentzia eta gero zer.. Europar Batasunean sartu eta inoiz sorturiko herramienta kapitalistena erreformatu? Erreformismo gorena? Artur Masi askotan esan diote azken asteetan independentziak dakarrela Europar Batasunetik ateratzea.. Hortaz, independentzia lortuko bagenu EBtik kanpo litzateke, primeran.. Sartu nahiko genuke, sistema zikin eta hiltzaile batean? Bere betekizunak bete, formalki eskatu eta (Espainiak ez liguke utziko, mila aldiz esan duen bezala) eta hori guztia zertarako? Independentzia lortu gure ekonomia nahi bezala planteatzeko gero Europaren eskutan uzteko?.. EB-ren joera da geroz eta Batasun handiagoa eta herrialdeek geroz eta soberania gutxiago, eta helburua Kapitalismoa mantetzea.. Nik hori egitea ez dut ulertzen, konfuso jartzen nau azken aldian irakurri ditudan zenbait lerrok aspektu horretan.. Europar Batasunatik atera behar dira herrialdeak, eta guk hori independentziarekin daukagu jada, 2 1.. Elkarlana beharrezkoa da inguruko nazioekin eta iraultza batera egin behar da kapitalismoa gainditzeko.. Munduko nazio guztiak elkar zaitezte!.. Nik uste Europar Batasunetik atera behar garela.. Beraiek proposatzen duten kapitalismo eta eredu ekonomiko zentzugabearekin apurtu behar dugu.. Europar Batasuna ez da biztanleena baizik ekonomikoarena.. Ekonomia izan zen bere hasierako helburua eta orian jendeka inporta zaion disfraz txar bat jarri nahi digute dauakaten parlamentuarekin.. Dezizioa estatuen baitna dago eta herritarrengan.. Bere eredu bat posible delako, Europar Batasunari ez! Ea Ezker Abertzaleak ere emzu hori bere baitan hartzen duen.. antolatu eta borrokatu |.. 2012 Azaroak 29 | 1:41 pm.. Artikulu earra benetan be!!!.. Argi dago Euskal Herriak sozialismoari heldu nahi badion gaur egungo Europar Batasunean ez duelako inongo lekurik baina zuek uste, Espainiak, Frantziak, Europar Batasunak edo munduko potentzia kapitalista handienek utziku dutela, Europaren erdian gu bezalako estatu sozialista bat indarrean jartzea? ... galderak.. nik erantzun bat eman diet, baina nahi dudana da bakoitzak galdera horiek erantzutea arrazoituz eta pentsatsea.. EB batasuna estatu kapitalisten bilgunea bada, guk parte hartu beharko genuke? Tresna kapitalista bat, gure eskubideak urratzen dituena, erabili nahi dugu?.. Nire ustetan tresna berriak eraiki behar dira.. Gainera, independentzia nahi badugu (independentzia lortzean EBnetik kanpo geundeke), zertarako lotuko gara berriz horrelako instituzio batera.. Agian barruan bageunde saia gintezkeen aldatzen edo bideragarritasuna ez badauka gure estatuak behartuta egon gintezke horrelakorik egitera edo auskalo etorkizunak zer ekartzen duen.. Baina ez dut ulertzen helburu bezala Europar Batasuna erreformatzea izatea, ez zait logikoa iruditzen.. Osa dezagun guk beste Europa bat baina ez Erkidego Ekonomiko bat merkatu librea eta konpenentzia duena oinarri eta helburu.. Estatuek ematen diete subiranotasuna EB-nari euren herritarren interesen kontra eta merkatuaren faboretan.. Merkatua libreak agintzen du logika horretan eta politika bere menpe jartzen da.. Beraz, estatuak egiten dute bai, hortaz etsaiak dira Estatu Kapitalistak Europar Batasun Ekonomikoa eta merkatuen hitzetara dabiltzan instituzio zapaltzaile guztiak.. EB ez da sozialismoa lortzeko herramienta bat, kapitalismoa gainditzeko.. Egoera hau egonkortzeko eta mantentzeko da eta ,hortaz, ke le den P´urkullu.. Hemen ez dago egi absoluturik eta oso etorkizuneko gauzak dira jakin gabe egongo den kontextua.. Halere,gaur egun EB desegitea nahiko nuke dudarik gabe eta asko aldatu beharko lirateke gauzak hori aldatzeko.. Dena den,ulertzen dut esaten duzuna, baina ez dut ikusten aukera koherente bezala.. milesker guztioi erantzuteagatik.. Ioritz |.. 2012 Azaroak 30 | 2:42 pm.. Uste dut ez duzula esan nahi nuena ulertu, agian enaiz ondo espresatu.. EZ dut uste EBa independentziaren eta sozialismoaren bidean gure herraminta bat izan behar denik, inolaz ere.. Esan nahi dudana da Europak badituela zenbait tresna lagungarri izan dakizkigukenak, eta ate guztiak itxi ordez, zergaitik ez bilatu zirrikitu horien artean guretzat probetxugarria dena?.. Ez dago zertan Batasunean egon, X akordio sinatu ahal izateko (Estatu bakoitzarekin banaka akordioak sinatzen jarri ordez ).. Dena den, nire iritzia da noski, eta ez dut inola erez nahi guztiek nik bezala pentsatzerik.. Aukera zabaldu nahi nuen, horren Europa iluna ikusten duzuenontza, besterik ez.. 2012 Abenduak 1 | 9:19 am.. Espainia kontzeptu geografikoa dela?.. Ezagun bat |.. 2012 Abenduak 1 | 9:33 am.. Beno, errealistak izanda, nire ustez, eta Sorturen ponentzian gure estatua EBan jaioko litzatekeela aipatzen da, eztabaida bera estatu hori onartzean dago.. Hau da, gure estatua beste estatuek onartu behar al dute? Eta nola lortuko dugu estatu hori?.. Asko eta asko tiratzen ari gara eragile internazionaletaz.. Europaren laguntzaren beharra aldarrikatzen da, ustez onartua den autodeterminazio eskubideari erreferentzia egiten zaio benetan, prozesu demokratikotik , zuzenean, EBtik kanpoko estatu bat sortu dezakegula uste duzue? Nahiko nuke ala izatea, baina gauzak, tamalez, ez dira existitzen horien existentzia onartzen dugun arte.. Eta estatu garela esatea ezer gutxi balioko du, gure eskubideen urraketak molde berdinak jarraitzen baditu.. Ados nago, beraz, ditugun tresnak baliatu behar ditugula aipatzen duenarekin.. Gauzak suntsituko ditugu, soilik berriak eraikitzeko gai bagara.. Aitor Martinez Ibarrola |.. 2012 Abenduak 1 | 1:50 pm.. Zer da Justizia?.. Gazte konfusoa.. Ioritz Iglesias Urkia.. Gasteiz.. 16 urterekin ideiak garbi nituen, gero ideia horietan formatzen hasi nintzen.. Zuzenbide egitea erabaki nuen ea bide zuzena ikasten nuen, baina gezurra dio hitz horrek, historian ere begiratu nuen.. Ondoren, eztabaidan hasi nintzen jendearekin, ideiak hobeto ulertzeko.. Orain, dena dira dudak, kontraesanak eta konfusioak.. Inkoherentzian bizi naiz, eta hauek arretaz kontrolatu behar dira, ez da lan nekeza.. Ez ditzagun bizimodu lasai bategatik idealak galdu, Benito Lertxundik zioen bezala " Gure bide galduak" abestian..

Original link path: /1862/zer-da-europar-batasuna/


Misterioa klasean, euskara erratzean (Nor ote erruduna?) - Kultura - Kultura

Egitasmoaren izena : Misterioa klasean, euskara erratzean (Nor ote erruduna?)

Eragilea : Gaumin SL

676 34 17 51

fernandomorillo2@gmail.com

Talde kooperazioa, talde kohesioa, inklusioa, berdintasuna, genero berdintasuna, komunikazioa, harremanak, emozioekin konektatzea, errespetua, arreta lantzea, iritzi kritikoa.

Gela bat (20-25 lagun, gutxi gorabehera)

320 euro, BEZa salbuetsita

(OHARRA: Liburu jakinen bateko pertsonaiak eta giroa izango badira ere testuinguru, ez dago hura irakurri beharrik, istorioa independentea delako. Hala ere, esperientziagatik, ikasleek ondoren oinarri hartu den liburua irakurri nahi izaten dute: albo-fruitu pozgarria, EUSKARA eta IRAKURZALETASUNA ere sustatzeko.)

LABURREAN: misterio bat aurkeztuko zaie ikasleei, ahoz, antzeztuz eta irudiz, euskara “ERRATZEAN” (erraza ez ezik, erratza etxeko konfiantza eta errespetua da… eta sorginaren tresna mitikoa: beraz, konfiantza, errespetua, erraztasuna eta misterioa uztartuko ditugu).

Ikasleek hainbat proba egin beharko dituzte taldeka misterioa argitzeko.

Azkenik hipotesi bat azaldu beharko dute misterioa azaltzeko.

Ikasleak taldeka antolatuta egongo dira (4-5eko taldeak osatuz).

AURRETIKO LANA:

Zenbait kontu adostuko dira irakaslearekin, ikasleen adinaren edo beharren arabera.

Hasteko, jorratzeko gai nagusi bat aukeratuko da, arazoaren (“misterioaren”) testuingurua planteatzeko. Hemen aukera batzuk (bestelako gai batzuk erantsi litezke, beharra ikusiz gero):

Euskal zientzia, historia eta kultura (Abbadiaren sekretua).

Antzinako euskal sinesmenak eta mitologia (Garaziko hilketak).

Ondoren, girotze-lan apur bat (posible denean, ez baita beharrezkoa): Misterio-giroa areagotzeko, interesgarria litzateke ingurua “eraldatzea”: beharbada argia

gutxituz, klasea ez den leku ezohikoxeago bat hautatuz (liburutegia, laborategia, biltegiren bat…),

edo irakasleak egoki ikusiz gero, kandela batzuk piztu daitezke, adibidez.

JARDUERA BERA:

Ikasleei arazo-egoera bat planteatuko zaie ahoz, “misterio” gisa eta oso modu narratibo-ludikoan.

Misterio horretan, arazo edo biktima bat izango da (edo batzuk): hildakoa, lapurreta mehatxagarria, norbait desagertua…

Zenbait susmagarri edo hipotesi aurkeztuko dira berehala, detektibe-jolasa abiatzeko.

Zenbait zantzu edo pista joango gara ezagutzen (batzuetan entzuten, modu “desberdinetan” irakurtzen, pasarteak antzezten, irudiak arakatzen…), zer gertatu argitzen joateko.

Erantzuteko zalantzak: nola gertatu da? Nor izan da?

Arrazoitzeko tresnak eta baliabideak emango zaizkie ikasleei, arrazoitzen (ikertzen) laguntzeko. Adibidez, susmagarrien siluetak erakutsiko dira hasieran, ikasleek izaerez eta usteez hipotesiak osatzeko eta ikusteko zer arriskutsua izan daitekeen bizkorregi epaitzea pertsonak (emozioa bidaide eta pizgarri, pentsamendu bisuala landuko dugu, eta ideiak proposatuko eta konpartituko… euskaraz, noski). Zantzu gehiago ezagutu ahala, aukera desberdinak sortuko dira.

Bozeramale bat izango da talde bakoitzean, taldean adostutako ondorioak gainerako guztioi azalduz joateko (AHOZKOTASUNA eta ADIERAZPENA oso presente izango dira ariketa osoan).

Zenbait dinamika egingo dira, burua, bihotza eta gorputza desberdin erabiltzen ikasten joateko (INKLUSIOA edo ERRESPETUA lantzeko bide batez). Eta taldeka egingo dene lan, horrek TALDE-KOOPERAZIOA eta KOHESIOA sustatzen laguntzen du.

Amaieran, talde bakoitzak bere azken hipotesia eskainiko du (aukeren arabera: hitzez, antzeztuz, marraztuz…). Ez da irabazlerik egongo, helburua guztiok elkarrengandik ikastea baita, ondo pasatu bitartean.

Beharrezko baliabideak aski errazak dira:

Proiektorea edo kanoia, irudi edo bideo labur batzuk ikusteko.

Partaide-kopuruari dagokionez, ikasle-gela bat izango da (20-25 ikasle, gutxi gorabehera).

4-5 ikasleko taldeak osatuko dira, talde bakoitza mahai baten inguruan eseriak.

Ikasle bakoitzak idazteko zerbait eta folio sortatxo bat.

Misterio giroa areagotzeko, eta posible denean, interesgarria litzateke ohikotik kanpoko gelaren batean egitea: liburutegia, laborategia, biltegiren bat… Irakasleak egoki ikusiz gero, kandela batzuk piztu daitezke, adibidez.

Gainerako materialaz eragilea arduratuko da.

Fernando Morillo idazle eta dinamizatzailearen esperientzia luzean oinarritua (20 urtetik gora eskolaz eskola tailerrak eta formazioak eskaintzen), tailerrak hainbat arte-iturri ditu bere baitan: ipuina, kontagintza, sormena, antzerkia, poesia, hitza, literatura, dantza, gorputz adierazpena, irakurketa aktibo eta dinamizatua, marrazkia…

Eta horiek ardatz eta amu, beste hainbat “zehar”-gai sustatuko ditugu halaber: euskara, mitologia, historia, zientzia, soziologia, psikologia…

Horren osagarri, Fernando Morillo idazle eta dinamizatzaileak zenbait urtez egin du lan Irakurketa Erraza bultzatzen (euskal mundura etorri zen lehen egunetik, bera izan baitzen aitzindaria), eta horrek ederki irakatsi dio nola motibatu eta piztu daitezkeen hainbat zailtasun dituzten gazteak (adibidez, euskara erabiltzeko dituzten lotsei aurre egiteko orduan).

Euskararen erabilera bultzatzeko, jolasa eta misterioa baliatuko ditugu amu gisa. Misterio-jolas baten mozorroaren laguntzaz, hainbat gai eta arlo pedagogiko landuko ditu jarduerak, diziplinarteko joskera eginez.

Euskara eta jolasa errazago lotzea… baina esan gabe, ekinez baizik (ikasle askoren artean euskararekiko dagoen irizpide negatiboegiari buelta ematen laguntzeko).

Euskarazko testuak eta ahozko istorio bat egoki ulertzea.

Entzundakoa egoki ulertzea eta haren oinarrizko informazioa interpretatzea eta laburtzea.

Ikasleak blokeatzen dituzten desinhibizioak ahultzea. Euskararekin duten arazo handietako bat hartaz hitz egiteko ohiturarik eza da. Desinhibizioa funtsezkoa da koska hori murrizteko.

Eszenak komunikatzen eta antzezten asmatzea.

Zenbait modutan jasotako informazioa interpretatzea eta kideekin alderatzea eta guztien artean talde-mezu bat adostea. Ondoren, mezua osatzea eta adieraztea (kasuan-kasuan ahoz, marraztuz, antzeztuz…).

Gorputz adierazpena lantzea.

Pertsonaien karakterizazioa jorratzea. Ezinbestekoa, besteak bizkorregi ez epaitzeko eta haiek errespetatzeko eta desberdina dena baloratzeko.

Arrazoitzeko eta ondorioztatzeko zenbait modu jorratzea (matematika, logika, dedukzioa, intuizioa…).

Informazioa konpartitzea eta taldean lan egitea: kooperatzea.

Jasotako zantzuen arabera, argudioak eta hipotesiak eraikitzea.

Narrazioegituraren lanketa egitea (hasiera, korapiloa, amaiera…).

Landuko diren zehar-konpetentziak:

Hitzez, hitzik gabe eta modu digitalean komunikatzeko konpetentzia.

Ikasten eta pentsatzen ikasteko konpetentzia.

Ekimenerako eta ekiteko espiriturako konpetentzia.

Elkarbizitzarako konpetentzia.

Izaten ikasteko konpetentzia.

Fernando Morillo Grande idazleak 50 liburutik gora argitaratu ditu. Gazte literaturan dihardu bereziki, eta bere lanean esanguratsua da 20 urtez hainbat ikastetxetan garatu duen ibilbidea, gazteen sormena, euskarazaletasuna eta jakin-gosea pizten eta elikatzen ahalegintzen. Eskola-eboluzio horrek erabat markatu du bere obren ekoizpena eta nondik norakoak.

Sariak. Dozenaka sari bereganatu ditu, literaturaren eta zientziaren dibulgazioaren arloetan.

Besteak beste, Eusko Jaurlaritzako Euskadi Saria Haur eta Gazte Literaturan (2003an irabazle, 2009an finalista eta 2016an hautagai), Eusko Jaurlaritzako literatur-sorkuntzarako bekak (2018 eta 2020), Juul Sarietan batzuk-batzuk (2010/11/12/14/16/17. urteetan), 2011n Gaumin argitaletxea sortu zuen, bestelako liburu eta material batzuk eskaini ahal izateko euskaraz.

2014an Irakurketa Errazaren munduan sartu, eta hura euskarara ekartzeko apustua egin zuen (edonolako irakurketa-zailtasun dituzten irakurleentzako formatu bikaina da Irakurketa Erraza, eta euskararen esparruan bereziki interesagarria eta garrantzitsua). Lehen egilea izan zen euskaraz formatu horretan idazten eta argitaratzen.

2017an Sorginetxe istorioak proiektua abiarazi zuen, Interneten istorioak sortzeko bideo formatuan eta euskaraz.

2018an zehar, Hezkuntzaren sua pizten proiektua abiatu zuen, aurretik jasotako esperientzia eta jarduera guztiak bildu eta osatzeko asmoz, euskal irakurle azteak motibatzen jarraitzeko.

2019an, Sorginetxe istorioak proiektuari bestelako atal funtsezko bat ere gehitu zion: hezkuntzaren inguruko negatibitateari aurre egiteko asmoz, protagonistei eman nahi die ahotsa, eta haien “izpi positiboak” aldarrikatu.

2020an ahalegin berezia egin zuen formaziogintzan: bai hainbat ikastaro jasotzen, bai hainbat irakasleri formazioa eskaintzen, 20 urtez hezkuntzan jasotako esperientziaz, ikastetxearen, irakasleen eta ikasleen egoera eta aukerak nola hobetu daitezkeen aztertzeko.

Hezkuntzaren zidorrak eta aplikazioak izan ditu interesgune nagusia azken urteotan. Besteak beste, 2018an mundu osoko irakasle onena izendatu zenarekin egoteko aukera izan zuen: Andria Zafirakou-rekin (alboan, argazkian).

Makina bat irakaslek eskainitako irakaspen horien guztien ondorioz, hainbat formazio eskaini ditu azken urteotan, hezkuntza edota irakurketa jorratzen laguntzen ahalegintzeko, sormenaren, emozioaren, erlajazioaren, kontzentrazioaren, ludikotasunaren eta motibazioaren bitartez (ikasle zein irakasleentzat).

Askotariko metodologiak hartzen ditu bidaide, zahar nahiz berri: idazketa- eta antzezpen-dinamikak, meditazio-jarduerak, adimen anizkoitzak (zentzumenei arreta handiagoa, izadia, gorputza, musika…), Flipped Classroom, ikasketa kooperatiboa, gamifikazioa, entzumen aktiboa, dantza, arte martzialak, denetariko proiektuak…


Larrialdietarako sukaldaritza: 2011/04 - 2011/05

Brownia

Aurreko egunean nire jabetxo maitea (gaur bai... izen hau merezi du...) lanetik etorri zen 3 errezetekin, eta gainera denak, postreak egiteko. Hauek izan ziren: esne-gain eta txokolatezko enborra, madalenak eta etxeko brownia...

Hori entzun nuenean, ahogozoa egin zitzaidan. Postre berri bat frogatuko nukeelako!! Ai, ene! !

Egun batzuk pasa eta gero, etxeko brownia frogatu nuen eta... buah!! Primeran zegoen, eta noski, gaur azalduko dizuet nola egin zuten gozamen hau. Beraz, gaurko errezeta etxeko brownia da.

60 gr. irina

110 gr. azukrea

100 gr. margarina

125 gr. desegiteko txokolatea

Kafe koilaratxo bat legamia

Errezeta hau erraz bezain gozoa da, bestela, hurrengo lerroak begira itzazue...

Bol batean arrautzak, irina eta azukrea ipini behar dituzue eta guztiarekin, ondo irabiatu behar duzue. Lehen, eskuzko irabiagailu batekin, gero, automatikoarekin.

Ondo irabiatuta dagoenean, margarina eta txokolatea desegin behar dituzue (nire jabeek mikrouhin-labean sartu eta minutu bat utzi zituzten). Hau eginez gero, bolan txokolatea deseginda gehitu behar duzue eta berriz, irabiatzea joko duzue.

Hau egin eta gero, haiek labea 180 gradutara ipini zuten eta berotu zenean, aurreko pausuan egindako orea, molde batean ipini zuten eta labean 20 – 25 minutu uzten zuten.

Hori da itxura ona, gainera dekoratuta marrubiekin, baietz?

Beste gauzatxo bat, brownia pertsonaliza dezakezue, eta gainera era erraza batean, adibidez: intxaur zehatuak orean gehitu ditzakezue eta buah! Primeran geratzen da.

Bidaltzailea Joan R. López a 23:56 1 comentario:

Kuiatxo lasagna

Aurreko egunean, interneten nenbilen bitartean (bai, lagun batzuk dauzkat, eta haien artean, batzuk sukaldeko blogak dauzkate) errezeta berezi bat aurkitu nuen eta noski, denbora gehiegi galdu gabe nire jabetxo maiteari jakinarazi nion.

Hasteko, nire partetik eta noski, nire jabeen izenean “Sukaldean Jaten” blogaren idazleari eskerrak ematea gustatuko litzaiguke (bai, eskerrak ematea gustatuko litzaidake, baita miazkatuko nuke ere, baina.....)

Beno, gaurko errezeta kuiatxo pastel bat da, edo kuiatxo lasagna bat urdaiazpiko egosiekin eta gazta-xerrekin hain zuzen ere. Bai badakit, bitxia da baina nire jabearen arabera zapore oso originala eta oso berezia dauka. Uste du, merezi duela.

Errezeta hau egiteko, haiek hurrengo osagaiak prestatu zituzten (2 pertsonentzat):

Kuiatxo handi bat (txikiak badira, bi)

4 edo 5 urdaiazpiko egosia xerra

4 edo 5 gazta xerra

Lehenengo urratsa da kuiatxoa moztea (noski, garbituz gero), baina kontuz, kuiatxoa luzetara moztu behar duzue, xerra oso meheak (3 edo 4 milimetro lodierako) izan daitezen. Xerrak dauzkazuenean, gazitu eta gorde ditzakezue memento bat.

Plater batean irina eta beste platerean arrautza irabiatuta ipini behar duzue. Bai, oso azkarrak zarete! Kuiatxo-xerrak arrautza-irinetatik pasa beharko dituzue, eta hori egiteko, badakizue: zartagin bat olio samarrarekin sutan ipiniko duzue eta, olioa beroa dagoenean, kuiatxo-xerrak apurka-apurka olioan jarriko dituzue, ondo frijitzeko.

Une honetan, hobe da paper xukagarri baten gainean kuiatxo-xerrak ipintzea, soberan dagoen olioa xurgatzeko.

Azkenean, labeko molde batean, kuiatxo geruza bat jarri behar duzue eta, geruza eginda dagoenean, urdaiazpiko egosia geruza bat ipini behar duzue, gero gazta geruza bat eta horrela, osagai guztiak amaitu arte.

Bukatzeko, gaztaz hautseztatu eta labean sartuko duzue, gainerretzeko.

Plater hau koipetsua denez, pertsona batzuentzat agian ez da oso egokia. Baina hori konpondu dezakezue kuiatxo-xerrak arrautza-irinetatik pasatzen ez baldin badituzue, bestelako pausu guztiak mantenduz, noski. Horrela, dietan dauden pertsona horiek guztiak plater hau jan ahal izango dute.

Bidaltzailea Joan R. López a 0:46 1 comentario:


Kutxabank publikoa - Pribatizazioren kontrako plataformaren prentsaurrekoa

Pribatizazioren kontrako plataformaren prentsaurrekoa

Kutxabanken akzioak berriz ere erakunde publikoetara. Gara

Kutxabanken pribatizazioaren aurkako Plataformak mobilizazioekin jarraituko duela esan du “Kutxabanken akzioak erakunde publikoetara itzuli arte”. el Correo


Garazi eta Baigorriko AEK Gau Eskola: Mendi ateraldia Urkulun


Iparraldeko Euskararen Erakunde Publikoaren eta Eusko Jaurlaritzaren arteko lankidetza, indartsu | Patxi Baztarrika

← Txantxangorria, Smithsonian jaialdian

III Congreso de Lingüística Aplicada a la Enseñanza de Lenguas en Nebrija →

Euskararen Erakunde Publikoak (EEP) eta Eusko Jaurlaritzak gure arteko lankidetzaren barruan urtez urte gauzatzen dugun diru-laguntzen deialdiaren aurtengo emaitzen berri eman genuen atzo Baionan. Bistan da: 10 urte bete ditu eta bizirik dago EEPren eta Eusko Jaurlaritzaren arteko lankidetza. Bizirik eta indartsu. Uste dut bi aldeon arteko lankidetzaren fruitua ezinbesteko arnasa eta babesa dela Iparraldean euskararen erabilera sustatzeko lanean ari diren eragile asko eta askorentzat.

Aurten, gainera, diru-laguntzetara jarritako diru-kopurua handitu egin da: iaz 1.600.000 euroko kutxa osatu genuen, eta aurten 1.730.000 eurokoa. Eusko Jaurlaritzak eutsi egin diogu iazko ekarpenari (400.000 euro), eta Euskararen Erakunde Publikoak 130.000 eurotan handitu du bere ekarpena (1.330.000 euro). Horri esker handitu da ‘aurtengo kutxa’. Guztira, 1.730.000 euro. Berri ona, zalantzarik gabe. Hortaz, Eusko Jaurlaritzak dirulaguntzen kutxara egiten duen ekarpena guztiaren %23koa da. Dirulaguntzei buruzko xehetasunak Mathieu Bergé jaunak, EEPren presidenteak, eman zituen, Euskararen Erakunde Publikoa arduratzen baita diru-laguntzen deialdi hau kudeatzeaz. Esker on beroena adierazi nahi diet berari eta EEPko zuzendari Bernadette Soulé andereari.

Dirulaguntzen banaketak aukera eman zidan euskarak Iparraldean duen osasunaren gainean, oso labur bada ere, ia-ia titular moduan, gogoeta egiteko, eta, bide batez, euskarak iparraldean behar duen bultzadaren eta dirulaguntza hauen arteko lotura azaltzeko.

Badira urte batzuk, behinola, Euskarak Euskadiko Autonomia Erkidegoan duen egoerari buruz ari nintzela, esan nuela, eta geroztik gehiagotan ere errepikatu izan dut ideia bera: EAEn bizpahiru belaunalditara begira ez dagoela jokoan euskararen biziraupena, baizik eta jokoan dagoena euskararen bizi-indarra dela, hots, ohikotasunez eta naturaltasunez eremu ezberdinetan erabilia den hizkuntza bizia izatea. Esan nahi dut: EAEn, gaur-gaurkoz ez dago arriskuan euskararen biziraupena, bizi-indarra da jokoan daukaguna, hizkuntza bizia eta erabilia izatea. Ezin dut, ordea, gauza bera esan Iparraldeaz. Iparraldean, biziraupena bera da, gaur oraindik, euskararen erronka. Euskarak urtetan zehar izan duen etengabeko galeraren ondorioz, gaur oraindik galera horri langa eta hesi sendoak jarri beharra dago, ezinbestez. Amaitu behar da galerarekin. Dagoeneko badira argi-izpiak gazteen artean, sortu direlako eta sortzen ari direlako gazte euskaldun berriak. Badago, beraz, itxaropenerako motiborik. Argi-izpi horiek argitasun zabal bihurtzea da kontua, galera irabazkin bihurtzea. Horregatik da biziraupena euskararen erronka Iparraldean.

Atzo Euskararen Erakunde Publikoaren eta Eusko Jaurlaritzaren lankidetzari esker ezagutzera eman genituen dirulaguntzen helburua, beren apaltasunean, hain zuzen ere euskararen biziraupenaren erronkari aurre egiten laguntzea da. Erronka horri eraginkortasunez aurre egiteko, badira lehentasuna duten arloak. Horiexek aipatuko ditut:

Euskararen transmisioa, bai etxean (familian), eta baita ere irakaskuntzan, eskolan. Hori da lehentasun nagusietariko bat. Euskararen biziraupenaren erronka irabaziko badugu, nahitaezkoa da euskaldun diren gurasoek etxean beren seme-alabei euskara transmititzea. Ezinbestekoa da hori. Baina ez da nahikoa: hezkuntzan ere euskararen eta euskarazko irakaskuntza behar da ahalbidetu, etxetik euskaldun diren haur eta gazteek euskara landu dezaten, eta etxetik euskaldun ez direnek euskara neurri batean behintzat ikas dezaten.

Beste lehentasun nagusietariko bat: euskararik ez dakiten helduek euskara ikastea, elebakartasunaren zakua pixkanaka gutxitzen joatea. Helduen euskalduntzea da, beraz, beste lehentasun garrantzitsua.

Beste arlo garrantzitsu bat: hedabideak, euskarazko hedabideak, euskarari lekua egitea komunikazioaren eta hedabideen munduan. Era guztietako hedabideen kontsumitzailea da gure gizartea. Hor presente behar du izan euskarak.

Ezagutzera eman genituen dirulaguntzen helburu nagusia, hain zuzen ere hiru arlo horietan eragitea da. Helduen euskalduntzera (AEK), hezkuntzara (Seaska oso bereziki) eta hedabideetara destinatzen dira diru-kopuru altuenak.

Baina euskarak biziraupenaren erronka irabaziko du, baldin eta Iparraldeko herritarren gogoa, nahia eta borondatea hori baldin bada. Herritarren gogoa eta nahia ez da nahikoa, horregatik ematen dira dirulaguntzak. Baina alferrikakoak izango dira dirulaguntza hauek edo hauek baino handiagoak, ez baldin bada herritarren euskararekiko gogoa eta nahia gero eta handiago egiten. Orduan bakarrik irabaziko dugu biziraupenaren erronka. Herritarren atxikimendua da euskarak izan dezakeen motorrik indartsuena. Horregatik da oso garrantzitsua, adibidez, hezkuntzako sare publikoan eta pribatuan euskarari sarbidea eman eta egonkortzeko, eta gurasoak euskararen lagun egiteko, etengabe lanean ari diren hiru guraso elkarteen lana: Ikas-Bi, Biga Bai eta Euskal Haziak. Horregatik da oso garrantzitsua euskara bizitza sozialean, aisialdian eta kulturgintzan sustatzeko dozenaka eragilek iparraldean egiten duten lana. Hauek ere lekua dute dirulaguntzetan.

Eragile guztien lana aitortu eta eskertu nahi dut, eta azpimarratu nahi dut Euskararen Erakunde Publikoaren konpromisoa eta alde bion artean gauzatzen ari garen elkarlana. Elkarlan hau erreferentzia bat da Europan hizkuntza txikiak edo gutxituak sustatzeko mugaz gaindiko proiektu gisa. Gure aldetik, eta Eusko Jaurlaritzaren izenean, adierazi nahi dut hamar urteotako gure konpromisoarekin jarraitzen dugula, jakinda, protagonismo bakarra, lan honetan, Iparraldeko gizartearena eta herri-erakundeena dela.

Dirulaguntza handienak, labur-labur

GUZTIRA: 1.730.000 euro (horietatik 400.000, %23, Eusko Jaurlaritzak jarriak). EEPk iaz baino 130.000 euro gehiago jarri ditu, guztira 1.330.000, %77.

AEK (Helduen euskalduntzea): 411.000 euro, iaz baino 56.000 euro gehiago.

Seaska (Euskarazko hezkuntza): 380.000 euro, iaz baino 20.000 euro gehiago.

Euskal irratiak: 285.000 euro.

Gainontzeko hedabideak: 237.000 euro.

Uda Leku: 145.000 euro.

Ikas Bi: 35.000 euro.

Euskal Haziak: 28.000 euro.

Biga Bai: 21.000 euro.

Bertsularien Lagunak: 55.000 euro.

Aisialdian, eskola giroan, eta bizitza sozialean orohar, euskara sustatzeko dozenaka ekimen: 350.000 euro.

Atzoko prentsaurrekoan, ezkerretik hasita: Jorge Giménez, (HPDko Koordinazio zuzendaria), ni neu, Mathieu Bergé (EEPko presidentea) eta Bernadette Soulé (EEPko zuzendaria).


Ohiko galderak - addit3d

Home / Bisitaria / Ohiko galderak

Zenbat balio du sarrerak?

Wi-Firik badago?

Bai, BEC-eko bisitariek, erakusketariek eta gainerako erabiltzaileek Internetera doan konektatu ahalko dute barrutiaren edozein lekutik.

Zerbitzuak egunean 2 orduko konexioa 512K-ra ahalbidetzen du. Gainera, ahalmen edo denbora gehiago behar duten erabiltzaileek ordainketa-pasabidetik zuzenean kontratatu beharko dute.

Horretarako, zerbitzuak hura erregistratzeko oinarrizko datuak behar dira, hau da, izena, abizenak, mugikorra eta posta elektronikoa.

Barrutiak ba al du aparkalekurik? Zenbat balio du?

Bilbao Exhibition Centrek 4.000 aparkaleku estali ditu. Tarifa 2 €koa da lehenengo orduan, eta 1,4 €koa gainerakoetan, egunean gehienez 15 € ordainduta.

Nola iritsi naiteke BECera?

Informazio hau Addit3D web-gunean duzu eskuragarri. Egin klik hemen.

Zein telefono zenbaki erabil ditzaket larrialdietarako?

Larrialdi orokorretarako 112.

Noiz ospatzen da Addit3D?

2017ko ekainaren 6tik 8ra

Zein garraio publiko erabil dezaket aireportura joateko?

BECetik aireportura garraiobide publikoan joateko, metroa hartu behar duzu, 2 Linea, San Mames geltokiraino; bertan, lotunea dago Termibusen 30 minuturo irteten den autobus batekin. Era berean, taxi-geltokia dago barrutiko iparraldeko sarreran; 20 bat minutu irauten du eta gutxi gorabehera 30 € balio du.

Elbarrientzako sarbidea

Bilbao Exhibition Centrek igogailuak ditu aparkalekutik eta pabilioietara erdiko Ataritik sartzeko. Guztientzako egokituriko eraikina da.

Banago inskribatuta, baina oraindik ez zait sarrera e-postaz iritsi

Akreditazioak e-postaz bidaltzen ditugu azoka hurbil denean, ez izena emandakoan. Azoka hasi baino 15 egun lehenago, zure akreditazioa e-postaz jaso ez baduzu, mesedez jarri harremanetan gurekin: visiaddit3d@bec.eu

Nire akreditazioa edo e-txartela galdu dut; zer egin behar dut?

Zure inskripzioa gure sisteman dago iada, beraz, ez duzu berriz erregistratu behar. Azoka hasi aurretik, posta bat bidal diezagukezu visiaddit3d@bec.eu helbidera zure akreditazioa berriro bidal diezazugun, edo, bestela, azokaren ospakizunbitartean, bisitarien erregistroko edozein mahaitara hurbildu eta zure izena, abizenak eta enpresa esanda sisteman bilatuko zaitugu eta zure akreditazioa inprimatuko dugu.


Argazkiak/Fotografías | TOSTA

Tosta eta mugikorra, eskutik / Fijo y móvil, de la mano

Aurreko idatzian adierazi dudan moduan, Donostiako Ur-kirolak izan zen hasi zen lehena Hego Euskal Herrian arraunketa olinpikoa praktikatzen. Donostiarrak mugikorretik tostara pasatzen saiiatu ziren, baina ez zuten emaitza onik lortu. Aitzitik, oriotarrak, 1970. urtean, guztion ahoak zabal-zabalik utzi zituen erakustaldia…

admin 1 abril, 2015 Argazkiak/Fotografías Sin comentarios


Jantoki – Abendaño Gurasoen Elkartea

Udako jolas txokoak

Kultur txoko

Jantokiko batzordea 2014-2015 ikasturtean sortu zen; garai hartan krisialdia izan zen leku nahikorik ez zegoelako ikastolako jantokian, batez ere, Lehen Hezkuntzakoan. Jantoki hori eraikin nagusiaren behealdean zegoen eta urte gutxi batzuk lehenago eraberritutako gela zabal bat izan arren, txiki geratzen ari zen egunero hartzen zuen jankide kopururako. Leku faltak, lokalaren bizigarritasun baldintza eskasekin batera (gehiegizko zarata, adibidez), eragin zuen gero eta egonezin handiagoa, batez ere, irakasleen artean; izan ere, euren ustez beharrezkoa zen jantokira zihoan erabiltzaile kopurua murriztea gure seme-alabok arratsaldeetan erakusten zuten estres maila jaisteko.

Gaia Eskola Kontseiluaren hainbat bileratan eztabaidatu zen eta bi soluzio baino ez zen aurreikusten:

Sarrera murriztea, hau da, jankide gutxiago onartzea.

Jantokiaren espazioa handitzea eta baldintzak hobetzea.

Egoeraren aurrean eta familien artean zabaldu zen alarma zela eta, Jantokiko batzordea beharrezkoa izan zitekeelako ideia sortu zen. Eskola kontseiluaren araudia oinarri, Jantokiko batzordea izan zitekeen familientzako eta irakasleentzako topagunea, jantokiko kontuak eta gure seme-alabon beharrak eztabaidatzeko aukera eskainiz. Helburu nagusia zen egoera aprobetxatzea gogoeta sakona egiteko ikastolako jantokiaren erabiltzaileei eta honako alderdi hauei buruz: hezkuntza, osasuna, elikadura eta bizikidetza.

Batzordea osatzen zen bitartean eta OGGrekin eztabaida latz batzuk izan ondoren, lortu genuen Arabako Etxebizitza Lurralde Ordezkaritzak bere egitea espazioarekin zegoen arazoa eta jantokia den gaur egungo erakina egiteko baliabideak bideratzea. Hala ere, nahiz eta erakina deitu, jantoki bezala jarduteko zerbitzu guztiak dituzten edukiontzi batzuk baino ez dira.

Gaur egun Jantokiko batzordean IGEko 4 guraso daude; era berean, Eskola Kontseiluan sortu den izen bereko batzordean aritzen dira ikastolako zuzendaritzako hainbat kiderekin, Jantokiko arduradunarekin eta irakasleren batekin batera. Batzorde horretan hainbat gai jorratzen dira, hala nola, diziplina kontuak, zerbitzua hobetzeko neurriak, eta batez ere, gure seme-alabek bazkaldu baino lehen eta ondoren patioan pasatzen duten ordu kopuru handia hobeto kudeatzeko jarduerak.

Batzorde honen xedea da laguntzea ikastolako jantoki zerbitzua antolatzeko orduan, hurrengo hauek lortzeko: lana eta familia bateragarriak izatea; helburu hezigarriak eta pedagogikoak betetzea; eta kalitatezko jantoki zerbitzu batek eskaini behar dituen helburu elikagarriak eta osasuntsuak.

Jantokiko Batzordearekin harremanetan jarri nahi baduzu, Lehen Hezkuntzako sarreran postontzi bat dago. Nahiago izanez gero, idazteko aukera duzue honako helbide honetara: abendanogurasoak@hotmail.com

Ikastetxearekin harremanetan jartzeko beharra izanez gero adibidez, zure seme-alaba joan ezin izango dela jakinarazteko, edo beste arrazoiren batengatik, jo helbide elektroniko honetara: abendanojantoki@gmail.com.

Copyright © 2021 Abendaño Gurasoen Elkartea Pribatutasun-politika


Asteburuan ordu aldaketa izango da , hori dela eta, jakinarazi nahi dizuegu UK45G eta UK46G lineetako zerbitzuek udako ordutegiarekin arituko direla, hau da ez die ordu aldaketak eraginik egingo.


Aratosteetan taberna dotoreena aukeratzeko lehiaketa — Eibarko Udala

Aratosteetan taberna dotoreena aukeratzeko lehiaketa

Udalak lehiaketarako dei egiten du Aratosteak girotzeko.

Izena emateko epea eta lekua: otsailaren 4a, 14:30ak baino lehen Pegoran.

Informazio gehiago nahi izanez gero, sakatu hemen.


Black is Beltza II: Ainhoa filma - Muguruza FM

Sarrera / Filmak / Black is Beltza II: Ainhoa filma

Ainhoa mirariz jaio zen La Pazen (Bolivia) Amanda ama atentatu parapolizial batean eraila izan ondoren. Kuban hazi eta 1988an, 21 urterekin, iniziazio-bidaia bati ekiten dio Euskal Herrira abiatuz lehenbiziz, Manex aitaren lurraldea ezagutzera. Gatazka errepresibo betean, Josune kazetari konprometitua eta bere lagun koadrila ezagutuko ditu.

Josuneren mutilaguna heroina gaindosi baten ondorioz hiltzen denean, honek erabakiko du Ainhoarekin batera bidaia jarraitzea eta honela murgiltzen dira Libano, Afganistan eta Marseilla hiritik barrena. Gerra Hotzaren azken urteak dira eta biak ala biak narkotrafikoko sareek trama politikoekin elkartzen diren mundu ilunean barneratuko dira.

Bideo guztiak -n

Play Video about Black is Beltza 2 Ainhoa Poster

Black is Beltza II: Ainhoa (2022)

Arte zuzendariak:

Beñat Beitia, Mariona Omedes

Animazio zuzendaria:

Imanol Zinkunegi

Pertsonaien sorkuntza:

Josep Homs, Ame Tres Voltres Rebel

Konposizio digitalaren zuzendaria:

Dani Azpitarte

Ekoizpen zuzendaria:

Ekoizle eragileak:

Jone Unanua, Hugo Castro Fau

Thriller politikoa

Talka Records&Films, BIB2 AINHOA AIE, Lagarto Films, Draftoon Studio

blackisbeltza.eus


Aukeratutako etiketa ◊ Ama ◊

Mikel Urkola Eleizegi: Ama Jainkoa euskal toponimian

• Larunbata, Azaroa 05th, 2016

Berrian Euskeraren Jatorria Elkarteko ikerlea den Mikelen artikulua agertu da. Bertan ama erroa aurreindoeuroparra izan daitekeela iradoki du. Orain gutxi, Berrian ere, Luis Mari Zaldua Etxareren artikulua agertu zen guztiz kontrakoa esaten, alegia, ama erroa indoeuroparra dela.

Berrian Ama Jainkoa euskal toponimian

Baino, Ama Jainkorik ba al dago euskaraz? Ama biologikoaz gain Ama Jainkoa ere? Eta nolakoa da Ama hori? Nork edo nortzuk argitu dezakete afera hau? Hizkuntzalariek ez, noski. Euskal Amaren afera Barandiaran bezelako etnografoek eta, beranduago, etnologoek edo antropologoek argitu digute, Marija Gimbutas eta Ortiz Osés besteak beste.

Mitxelenak (1915-1987) 1953an Apellidos Vascos delako liburua -altxor handi bat dena, dudarik gabe- argitaratu zuen. Bertan ama bukaera duten zenbait toponimo aipatu zituen: zegama, ultzama, lezama, arama, etb. ; toponimo horiek indoeuroparrak zirela eta euskal esplikaziorik ez zutela esan zuen; baino bakar baten interpretazioa ez zuen eman. Jakina, gauzak zer kontestu historikoan esaten diren kontuan hartu beharra dago.

Garai horretarako, Barandiaran etnografoak bere ekarpen handienak eginak zituen. Baino gauza bat da etnografia eta bestea etnologia. Etnografia, batez ere datu etnikoen bilketa da. Gero, datu horien analisia, interpretazio eta teorizazio lana ere egin behar da eta bigarren lan hau etnologoek eta antropologoek egin ohi dute. Gure artean, Ortiz Oses antropologoak 1996an argitaratu zuen bere La Diosa Madre. Geroztik, 2005ean, Euskal Mitologia ? Oses’ek beste 5 antropologoekin idatzia-, Arsuagaren tesi doktorala, Mtz. Lizarduikoren Mariren erradiografia (2007). Euskal antropologo hauen aurretik, Gimbutasek The languaje of the Goddess (1989) idatzirik zuen.

Eta hara non, Gimbutasek aurreindoeuropar Ama Jainkoari buruz eginiko deskribapena eta euskal antropologoek -pixka bat geroxeago- Lurramari buruz eginiko deskribapenen artean antza izugarriak dauden. Diferentziak ere izango dira, baino horietaz hitz egin bezate antropologoek. Gimbutasek ere ez zuen bilketa lana egin; bilketa lana, Europako museotan barreiatuta zegoena, egina aurkitu zuen. Berari zor dioguna da interpretazio eta teorizazio lana, antropologoei dagokiena.

Atala: Mikel Urkola | Etiketak: Ama, aurreindoeuroparra, eleizegi, indoeuroparra, Mikel Urkola, urkola | Iruzkina gehitu

Luis Mari Zaldua Etxabe: -ama erroa indoeuroparra da

• Osteguna, Urria 27th, 2016

Berrian Luis Mariren artikulua agertu da, Fontes Linguae Vasconum horri buruzko artikulu bat egin ondoren.

Kasualitatez, gai hau jorratzen hasi duen Mikel Urkolaren lana ez du aipatu nahiz eta Mikelek aurten argitaratu duen liburuan (Ama: la diosa madre en toponimia, vascoiberismo y protovasco) eta baita eman dituen hitzaldietan (13-Mikel_Urkola -Salduei-Zaragoza) bestelako ikuspegi erabat desberdina duen.

Hona hemen Luis Mariren proposamena:

Jatorri indoeuroparra duten latinaren aurreko toki-izenak Euskal Herrian

Koldo Mitxelenak, ironia apur batekin, dio toponimia munduak ezagutzen duen hizkuntza-zaharkin biltegi oparoenetarikoa dela, eta haren ikerketa sistematikoak, zalantzarik gabe, fruitu naroagoa eman lezakeela. Are gehiago, haren aburuz, toponimiak asko egin dezake historia arloko zenbait auzi argitzeko, edo azaleratzeko bederik. Izen bereziak baino ez baditugu, ezinbestean, haiekin etsi beharko dugu. (Guztiz ados: Felix Zubiagaren “toponimia gure arbasoen oihartzuna da”).

Toponimian izen indoeuroparrak badaudela erakusten duen adierazle garbi bakarretarikoa -ama bukaera da, Euskal Herrian ezagutzen diren toki-izen zaharrenak diratekeenetan ageri dena (Ultzama…).

Aipatu amaiera duten toponimoen azterketa bateratuaren eskutik Arabako iparraldean, Bizkaian, Gipuzkoako hegoaldean eta Nafarroako ipar-sartaldean hizkuntzaren arloan —jatorri zeltiberiarra zertan izanik ez duen— eragin indoeuropar nahiko luzea (ez une batekoa) egon zela berresten duten ondorioetara iristen da; horrenbestez, daitekeena da erromatartzearen hastapenen aurretik Goierrin nahiz Tolosan, Euskal Herriaren ipar-sartaldeko beste eremu batzuetan bezala, hizkuntza indoeuroparren erabiltzaileak egotea. Norabide horretara begirarazten duten datuak daude (asko Nafarroako Gobernuak argitaratzen duen Fontes Linguae Vasconum aldizkariaren azken alean jasotzen dira).

Atala: Sailkatu gabea | Etiketak: Ama, ama erroa, indoeuroparra, luis mari zaldua etxabe, urkola | Iruzkina gehitu

Umeek amaren azentuez egiten dute negar

• Larunbata, Urria 22nd, 2016

El Mundon

agertutako artikulu batean Alemaniako unibertsitate batek egindako ikerketa jaso du. Bertan diotenez, jaio aurreko azken hiru hilabetetan, haurrek amaren soinuak sentitu eta jaio orduko azentu bera erabiltzen dute negaz egiten dutenean.

Kontinentearen arabera, negarren melodia desberdinak topatu dituzte, baita Europa barruan ere.

Atala: Artikuluak - Albisteak | Etiketak: Ama, azentua, haurrak, negar, umeak | Iruzkina gehitu

Iberieraren jardunaldiaren ponentziak: Mikel Urkola

• Asteazkena, Iraila 21st, 2016

Reconstrucción preindoeuropea

XX. mendean ikerketa euskaliberriarrak gelditu egin dira. Lan honen bidez sortu den hutsune hau nolabait konpontzen hasi nahi da, Euskeraren ikuspuntutik. Bestetik, Menendez Pidalen teoria berreskuratzen lagundu nahi da, alegia, penintsula osoko antzinako hizkuntza euskaliberiera zela nahiz eta hizkuntza gehiago egon. Gainera, toponimien bidez aurreindoeuropear mitologia aurkitzeko aukera izan dezakegula.

Horregatik, antzinako Europako hizkuntzak ezagutu ahal izateko, euskera, iberiera eta aurreindoeuroparreraren ikerketa, ikerketa epigrafikoa baino bide ziurragoa dela dirudi.

Hitzaldia “AMA la diosa madre” liburuaren laburpena da. Toponimia diziplinarteko zientzia da eta horregatik, AMA erroa ikertzeko, euskal etnomitologia ikertzea garrantzitsua da.

13_Mikel_Urkola

“ama” erro itzel honi dagokion garrantzia emateko saio oso intesgarria da, etorkizunean, beste ikuspuntu askotatik aztertzen jarraitu behar dena.

Atala: Mikel Urkola | Etiketak: Ama, euskaliberismoa, mikel, urkola | Iruzkina gehitu

Jabier Goitia: AMA toponimian

• Igandea, Urria 11th, 2015

Mikel Urkiolak egindako lana dela eta, esan beharra dago AMA erroa oso zabalduta dagoela toponimian eta El ADN del Euskera en 1.500 particulos liburuan horri buruz ere aipamen asko dago. Hona hemen horri buruz atera ditudan ondorio nagusiak:

- AMA erroaren esanahia: ama, elementu nabarmendua edo nagusia, lotura.

Horrez gain nire liburuan ez da soilik “ama” azaltzen beste antzeko erro asko gehiago ere, eta ez dira denak saku berean sartu behar: “ma, mad, mag, mai, mall, main, mais, mait, mak, mal, mals, mam, man, marg, mari (oso garrantzitsua)…” eta baita AM-ez hasten direnak: “am, ama, ame, amen, amil, amo, amu, an, ana,…” Sustrai hauek ez lotura daude baina ez da erraza nondik moztu behar den.

Estatuan AMA-z amaitzen diren 1.160 toponimo topatu ditut: “A Costa de Lama”, “Zizama”, Terlama, Jarama…

MA-z amaitzen direnak 5.035 dira.

AMA-z hasten direnak 188 topatu ditut (Amabias, Amazuela, … Amaya (bi aldiz)). Eta AM-ez hasten direnak 782. Horietako gutxi batzuk baino ez dira zeruko AMAri dagozkionak, %97% ez!

Atala: Jabier Goitia | Etiketak: Ama, goitia, Onomástica-Toponimia | Iruzkina gehitu

Mikel Urkola: Toponimia aurreindoeuroparraren datu batzuk (6)

• Osteguna, Ekaina 18th, 2015

e) ARSE: Un resumen de mitología vasca

ARSEko artikuluan, zenbait orrialdetan (hamabost edo), euskal mitologiaren laburbilduma bat eskaini dut. Horietan justifikatuta gelditzen da, antropologoen arabera, euskal mitologiaren erdigunean eta muinean Lurrama kokatzen dela. Nere ustez, antropologoek zer dioten jakitea, beharrezkoa da. Orain hemen, Ortiz-Osésen (1996, 71-81 or.) testu labur batzuk aipatuko ditut:

“Tanto en el caso de Mari, como en el de otras divinidades telúricas preindoeuropeas, deberíamos hablar de reencarnaciones, ya que primero la Diosa encarna a la Tierra y, posteriormente, se reencarna en diferentes realidades a modo de hierofanías o epifanías sagradas. Tal es el caso relevante de la diosa cretense en la religión minoica, la cual aparece y reaparece como diosa de las serpientes, la señora de los animales, la madre de las montañas, la diosa del árbol, la diosa del mar, etc.”

p.72-73. “En el caso de Mari cabe profundizar la cuestión: aquí la Tierra (Lur) femenina se metamorfosea en todo y ese todo es precisamente Mari que, a su vez, se transfigura en todo lo terrestre.

“Su pie animalesco no es un mero accidente: lo animal copertenece a su esencia, ya que en muchos lugares se la ve en figura de toro, carnero, serpiente, caballo, cuervo o buitre.

Subyace a todo ello, como ya hemos dicho, la sacralidad de la tierra como el elemento primario por cuanto femenino y, por tanto, transmutable y transmutador de todos los demás, de acuerdo con una mentalidad agraria basada en la transformación de las semillas de lo real a través de la tierra matricial”.

p.79. “…donde reaparece de nuevo la junción de la tierra y el agua. Sobre esta junción de la tierra (negro) y agua (blanco)…”

p.81. “Mari es la diosa total (Pantea): en su figura convergen, como dice Barandiaran, funciones que en otras mitologías aparecen dispersas o repartidas en diferentes genios o númenes. Esta diosa , en el doble sentido de que lo pare o engendra todo y de que todo lo enlaza e implica. La Biblia vasca debería comenzar con este prólogo:

In principio erat Lur

et Lur erat Mari

Et Mari erat omnia.

f) Lurrama – Panteismoa eta jainko amaren birgorpuzteak…

Lurrama-k, Euskeraz, bi esanahi ditu: bata, Retana eta P. Mujikaren hiztegiek ematen dutena “tierra arable“alegia. Seguraski, Amazabal izena duen Leitzako auzoak horixe esan nahiko du. Susmo dut delako amazabal honek lurrama-zabal izan lezakela izen osoa eta, Lur oinarria kenduta gero, laburturik, amazabal hutsean gelditu dela. Beraz, izena osaturik, lurrama-zabal izan liteke. Edozer dela, Leitzako amazabal izeneko auzoa lur puska ordeka da, mendien tartean eta mendien azpian. Inguruko mendi hauek ez dira, inola ere, golde lanetan aritzeko lurrak, goldegaitzak dira. Beraz, kontrastea nabarmena da. Azpimarratzekoa deritzot, goldegai diren lurrei, Euskeraz, lurrama deitzea. Zergatik? Halako lurrak bereziki emankorrak direlako ote ? Euskerak ez ote digu ama eta eman kontzeptuen artean lotura berezia ezarri ?

Lurrama-ren bigarren sentidua da Ama Kosmikoa edo Lur planetako Ama adierazten duena. Sentidu honetan agertzen zaigu hemen jorratzen ditudan toponimoetan .

2- KAR, GAR, HAR, AR, HARRI, ARRI.

3-KARAMA.

4-ITURRAMA Y FUENTE MADRE.

5-ARROYOMADRE, RIOMADRE, ARROYO MADRE DEL AGUA.

6- URAMA.

7- UAMA.

8- ULZAMA (VALLE DE)

9-MARIARATZ ERREKA.

10- ARAMA.

11- ARACAMA.

12-EZAMA e IXAMA.

13- VIRGENES DE MONTES, LLANOS, VEGA, ETC.

14- A PROPÓSITO DE Alcarrache, Alkaraz, Alkarrás, Alkarama.

15- JARAMA.

16- GUADARRAMA.

17-BEIZAMA.

18- TXARAMA, ZARAMAGA, XARRAMA.

19-LEZAMA.

20- LETE

21- LETUR.

22- LETAISAMA

23- LETONDO.

24- LEGIZAMA.

25- SOBRE LA BASE “SEGI” Y/O “SEG”.

26- ZALAMA.

27-ELAMA.

28 – ZEGAMA.

29- EL VIEJO DEBATE SOBRE EL SUFIJO -a.

30- SEG(K)IA.

31- SOBRE EL RÍO ARBA.

32-TOPONIMOS PREINDOEUROPEOS EN LA ANTIGUA VASCONIA ORIENTAL.

33- SEK(G)AISA

34- SEGISA.

35- SEGISAMA.

36- SEGORBE / SEGORBI.

37- SEGOVIA.

38- SIKORIS fluvius, (río Segre).

39- BELAISCA .

40- MUNDO-BRIGA.

41- CARPETANOS.

42- BEAMA, AMALDA, ALDAMA

Atala: Mikel Urkola | Etiketak: Ama, aurreindoeuroparra, indoeuroparra, urkola | Iruzkina gehitu

Mikel Urkola: Toponimia aurreindoeuroparraren datu batzuk (5)

c) Gaztelerazko toponimoetan

AMAren gaia jorratzen hasi eta gero, badago saihestu ezineko beste datu bat ere: Gazteleraz ere badirela MADRE duten toponimoak eta hidronimoak. Adibidez, Alcarazen (Albacete). 2012ko udaberrian hara joan nintzen eta 25-30 urte tartekoak ziren bertako gazteek esan zidatenez, han aurrean dituzten mendiei (Sierra de Alcaraz izenekoa) deitzen omen diete. Eta oinazpitan gelditzen zaien ibarrari, berriz, deitzen omen diote. Eta bertako ibaiari, (ofizialki Río Guadalmena) deitzen omen diote.

Baino hemendik hurbilago ere badira beste adibideak. Sorian badago beste RÍO-MADRE izenekoa. Errioxan eta Sorian, berriz, ARROYO MADRE aurki ditzakegu. Itero del Castillo (Burgosen) berriz badago FUENTE MADRE. Eta urrutirago joanda, Badajozera, ARROYO MADRE DEL AGUA aurkitu dezakegu.

Orduan, Gazteleraz gertatzen dena eta errekonozitua dagoena, zergatik da ezinezkoa Euskeraz ere gertatzea? Zergatik Euskeraz baldin bada ez dute sentidurik, baino Erderaz baldin bada, orduan ba? Fuente madre eta río madre badute sentidua, baino iturrama eta uramak ez? Zergatik? Zergatik gaztelerazkoei ez die inork esaten “con leve disfraz castellano“, baino euskerazkoei bai, “con leve disfraz vasco“, Mitxelenak gaineratu zien bezala? Nik alderantziz esango nuke. Gaztelaniazko río madre etb. hobeto ulertzen dira euskerazko ama-dun toponimo ugariak kontuan hartu eta euskal etnomitologiarekin erlazionatzen badira, LURRAMA JAINKOarekin alegia.

Madre izena duten horiez gain badira antza handia duten beste batzu: Virgen de los Llanos, Virgen de la Vega, Virgen de la Sierra etb., non Amabirgina gertaera geografikoei itsasten zaie. Horrela, Virgen de la Cueva gaztelaniazkoa dela inork zalantzarik egiten ez badu, zergatik Lez-Ama ezin da euskalduna izan eta, derriorrez, indoeuroparra izan behar du ?

d) ri buruzko azalpenak

Nere asmoa oso zehatza da, hain zuzen, hemen aztertzen ditudan ama bukaeradun toponimo batzuri euskal esplikazio bat ematea. Zergatik? Beste batzuek esplikazio euskalduna dutenik ukatu egin dietelako. Konkretuki Mitxelenak (1964, 1989, 2010), Albertos Firmatek (1978), Gorrochateguik (1996), Villarrek (2005) uste dutenez, -ama atzizki zeltiar edo indoeuroparra omen da. Tovarrek dioenez, hidronimoetan azaltzen den -ma atzizkia, sarritan ahozko batekin agertzen da erroari lotua. Autore hauek ez dute aztertu bukaeretako -ama delako hau euskal mitologikoa bezala interpretatu daiteken ala ez. Beraz, ustez, halako ausardia izan duen lehengoetakoa naiz ni. Baino, esan beharra dago, Nepalieraz ere, -ama delako hau ez dela atzizkia sustantiboa baizik eta, Euskeraz duen esanahi berbera duela, latinezko mater alegia.

Edozeinetara ere, nik kasu zehatz batzuk baino ez baititut aztertzen, lan honetako ondorioak ez ditut orokortu nahi; bestela esanda, nere interpretazioak -ama agertzen duten toponimo guztientzako balio duenik ez dut esaten. Ez dut ukatzen batzuk arabiarrak izango ez direnik, ezta beste batzuk indoeuroparrak izan ezin daitezkenik. Beraz, homofonia kasu baten aurrean aurkitu gaitezke, non hitz bat berbera, -ama, hizkuntza ezberdinetan izan daiteke.

-AMAri buruz, Mitxelenarentzat, badirudi korapilo nagusiena zera zela: euskal ulergarritasunik ba ote duen ala ez. Mitxelenak ezetz esan zuen. Nik, berriz, baietz diot; baino ulergarritasuna ez datorkio Linguistikatik, mitologiatik baizik. Eta Mitxelenak ez zuen, -amaren interpretaziorako batere kontuan hartu etnomitologia. Funtsezko arazoa, beraz, ez da linguistikoa, arrazoibide edo zentzuzkoa baizik. Eta euskal amaren korapiloa askatzeko, arrazoibidea edo ulergarritasuna ematen diona etnomitologia da. Hizkuntzalaritza zientzia bakartzat hartzea, ordea, ez da nahikoa. Amadun toponimoak ulertzeko, beharrezkoa dugu Antropologiaren laguntza ere: zientzia ezberdinen lankidetza hain zuzen, motz esanda.

Hiru adibide jarriko ditut. LEZAMA, LETAISAMA eta BEIZAMA. Lezamaren kasuan, Mitxelenak (1989) 122or., leze euskalduntzat jotzen du; -ama berriz, denok dakigu zer esan nahi duen; halere, k euskal esplikaziorik ez duela esango du. Liburu berean, lete eta ais euskalduntzat jotzen ditu. Halaere, letaisama indoeuroparra omen da. Ondorio berbera ateratzen du ri buruz. “Apellidos vascos”(140 orrialdean), Mitxelenak euskal “be(h)e suelo, parte inferior” bezela itzultzen du. 108 orrialdean, berriz, i(t)z aztertzen du eta 41-42 orrialdetan (h)aitz -en aldakari izatea posible ikusten du. Halaere, Be-iz-ama indoeuroparra dela esango digu.

Mitxelenak (Apellidos, 44 or.) orrialde erdia baino gehiago ematen du -ama aztertzen. Bertan, 11 -ama bukaeradun izen aipatzen ditu. Horietan ez du sekula litekeen alde mitologikoa batere aipatzen. Hareago, Ulzama, Uzama, Ut(z)çama, Uxama”ri buruz “leve disfraz vasco” dutela esango du.

-ama atzizki zeltiar ote den gaiari buruz, Villar (2005, 280 eta hurrengo or.) da hori diona, hiru ohar egingo nituzke nik: lehenik, ea zeltiar hizkuntzan superlatiboa adierazteko -amo edo -ama atzizkiak erabiltzen diren ala ez. Hori, ordea, ez da lan honetako gaia. Nik ez baitakit zeltieraz, ezin dut ez baiezkorik ez ezezkorik esan, baino, itxuraz, hala omen da eta nik onartzen dut. Bigarren gaia, ea -ama zeltiar atzizkia, Europako zenbait toponimotan, adjetibo batzuri erantsita ote dagoen. Hau ere ez da nere lan honetako gaia. Hirugarrenik, eta hauxe da nik hemen mahairatzen dudan gai bakarra: ea konposizioan azaltzen diren -ama bukaeradun zenbait indoeuroparaurreko sustantibo, euskal mitologiarekin lotuta dauden. Zehatzago esanda, ea delako -ama horiek LURRAMA-JAINKO-ANDEREAren adierazleak diren ala ez.

Beste gaia da ea, euskal -ama honez gain, beste -ama arabiarra edo zeltiarra ba ote dauden ala ez. Azkeneko gai hau, ez da nere lan honen aztergaia.

Gogoan hartzeko beste gauza da, baita, Hego Ameriketan ere badagoela Pacha-Mama delakoa edo Lurr-Ama.

Gure azter lan hau, gaurko egunetarako, guztiz bitxia azaltzen zaigu. Batetik, izen propio hauek naturako gertaerak deskribatzen dituzte eta, bestetik, konposizioan ama (berez giza fenomenoa dena) erasten zaie. Eta bitxia delako, hain zuzen, horregatik da beharrezko euskal etnomitologian sakontzea. Mitologia honen arabera, naturako gertaerak Lurramaren erditze lanak bezelakoak dira. Horregatik Paleolito eta Neolito garaiko Jainko Amaren irudiak sabel handi batez agertzen zituzten.

Atal hau bukatzeko, zera esan nahi nuke. Hemen estudiatzen dugun toponimoetako AMA hau izen konplexua dela eta gaurko pentsamoldea dugunontzat ez da xamurra itzulpen bakarrarekin adieraztea. Batzutan “natura” hitzaren bidez itzul genezake; bestetan, Lurrama hitzaren bidez; bestetan Ama Kosmikoa bezala; besteetan Jainko Ama bezala eta besteetan Mari bezala.

Mikel Urkola: Toponimia aurreindoeuroparraren datu batzuk (4)

• Asteazkena, Ekaina 17th, 2015

a.5. Ondorioak

Ondorioz, zera aurkitzen dugu: -ama edo-ma bukaerei buruz, bost interpretazio badirela. Lehenik, agian zeltiar superlatiboa izan litekeen atzizkia (-ama).

Bigarrenik, Europa Zaharreko hizkuntzan, Krahe hizkuntzalariak hidronimoetan zerrendatu zituen -ma atzizkidunak; dena dela, zehaztu beharra dago, Krahek ez zuela litekeen atzizki honen itzulpenik eskaini.

Hirugarrenik, Nepalieraz hidronimoetan azaltzen diren -ama bukaeradunak; kontuan hartuz delako -ama horrek Jainko Ama esan nahi duela, ez dela atzizkia, sustantiboa baizik eta Nepaliera hizkuntz indoeuroparra dela.

Laugarrenik, Tobarrek ohartarazten digun posibilitatea, alegia, indoeuropar eta indoeuroparaurreko hizkuntzetan azaltzen diren zenbait sustantibo, agian, aurre aurretik legokeen hitzontzi edo hitzaska amankomuna batetik hartuak liratekela.

Bosgarrenik, euskal -ama-: sustantiboa, mitologikoa eta hitz bukaeretan azaltzen dena, baino atzizkia izan gabe. -AMA- honen esanahia izango litzateke eta barne hartuko luke naturako hamaika fenomeno.

b) Euskal mitologia

Euskal mitologia, funtsean, ez da indoeuroparra, ezta semitikoa, indoeuroparraurrekoa baizik. Mitologia hau panteista da eta gure LUR planeta hau hartu du bere kosmologiako izaki guztien sorbururutzat. Ondorioz, LURRAk, planeta honetako izaki guztiak bere erraietatik ateratzen ditu: urak, iturriak eta ibaiak, mendiak, leizeak, ibarrak eta sakanak; izotzak, ekaitzak, tximistak, basoak eta abereak; ilargia eta eguzkia. Bizidun guztia LURRAk sortu baitu, horregatik LURRAMA deitu behar zaio. Gainera, LURRAMA honen sortze lanak ez du etenik, oraindik ez da amaitu, beti erditzen ari den AMA JAINKOA da. Horregatik, Paleolito garaiko Jainkosak sabel handiaz irudikatzen zituzten, erditzen ariko bailira.

LURRAMA etenik gabe AMAGINTZAN ari da. Atsedenik hartu gabe, ez semiten Zeruetako Aita Jainkoak zazpigarren egunean atseden hartu zuen bezala. Zeruetako Aita Jainko horrek sortu omen zituen naturako izaki guztiak. Judutarren Lurra, beraz, lur soila da; ez da LURRAMA, bertako urak, mendiak, izarrak eta tximistak sortzen dituena. Naturako izaki guzti hauek sortu omen zituen, ez Lurrak. Judutarren, greziarren eta erromatarren Lurra ez zen Lurrama, euskaldunena bai.

Bestalde, Latineko NATURA hitzak jaiotza esan nahi duela esan genezake. Beraz, nolabait esateko, Natura horren kumeek (mendiek, urek, etb.) ez dute Ama ezagunik. Jaioak dira, bai, Naturakoak dira, Zeruetako jainko batek sortuak, baino ez dute Amarik. Euskaldunen mendiek, putzuek, iturriek, basoek, zegiek (behiek), zaldiek eta ibarrek, ordea, badute Ama, LURRAMA hain zuzen. Ez dira auskalo nongo jainko batek sortuak, LURRAMAren erraietatik sortuak baizik. Beraz, euskal mitologiaren erdi erdigunean LURRAMA aurkitzen dugu.

Kristauentzako Jaungoikoa zeruetako jainkoa bakarrik ez den bezala, aldiz gizon gorpuztun baten antzera irudikatzen duten pertsonaia ere den bezala, Jesukristo alegia, horrela Lurrama ere euskal mitologia zaharrarentzat. Lurrama ez zen mitologia hura sortu zutenentzat gure planeta Lurra bakarrik, baizik gozpuztun itxura batean irudikatu zuten amanderea ere. Lurrama Lurra zen bai, baino baita Amandere gozpuztun misteriotsua ere. Eta Amandere gozpuztun misteriotsu horren izena MARI zen. Lurreko-Jainko-Ama, ez zeruetakoa. Bizitzaren emailea. Berak bere erraietatik sortutako izaki guztien formetan eraldatzen, proiektatzen eta gauzatzen zena. Hau da: aldi berean Jainko-Ama-Andere-Lurra den Mari. Beraz, Mari ez da Lur orokorra bakarrik, baizik Lurreko forma zehatzetan eraldatutakoa ere. Metamorfosia eginez, mendien, iturrien, uren, lezeen eta abereen forma konkretuak hartzen dituen jainko panteista beraz.

Eta Jainko-Lur-Ama horren metamorfosiei buruz hara Ortiz-Osések (1996, 82 or) idatzirikoa:

“Mari como la Madre Tierra… integra en su personalidad mítica tanto el carácter elemental o corpuscular de la mater-materia…Esta integración implica los tres reinos de la naturaleza y los cuatro elementos fundamentales… Mari integra en su persona simbólica lo mineral (como estalagmita, piedra, hueco natural), lo vegetal (como hierba, árbol, flor) y lo animal (como vaca, sierpe, macho cabrío, caballo, toro, buitre y, finalmente, como hombre/hembra).

Hau da. Jainko-Lur-Ama hori (Mari izenekoa) lurrama, urama, ultzama, iturrama, karama, arama, ezama, zegama, zalama, elama, amalda edo aldama, beama, beizama, txarama, forma guzti horien metamorfosian eraldatuta azaltzen zaigu, hemen aztertu ditudan toponimoetan.

Mitologia bitxia, noski; mitologia guztiak bitxiak izaten diren bezala. Adibidez, aldi berean Jainkoa eta gizonezkoa izatea, edota Betiko-Jainkoak amarik izatea edota hilda gero lehen izandako soin berberarekin berpiztea, ez al dira kontakizun nahiko bitxiak? Eta horrela jarrai gintezke zerrenda luzea baino luzeagoan. Dena dela, bitxikeri horiek ez direla nik asmaturikoak bainan antropologoen deskribapenak direla adierazteko, hor ekarri dut zenbait testu esanguratsu. Ortiz-Osés, Arsuaga, eta Gimbutasenak esaterako. Azpimarratzekoa da, batetik, Gimbutasen europaraurreko mitologiari buruz egindako deskribapena eta, bestetik, euskal antropologoek gure mitologiari buruz egindako deskribapenen artean dagoen antza handia.

Baino nere lanari dagokionean, azpimarratu nahi nukeena da, batetik, antropologoek euskal mitologiari buruz egindako deskribapena eta, bestetik, nere ikerketa honetako ama bukaeradun toponimoak, bat datozela eta elkar baieztatzeko balio dutela.

Edozeinetara, hizkuntzalarien eta zientzilarien mugak ulertzeko, ondo etorriko zaigu beste datu hau gogoan hartzea: analisi antropologiko hauek duela urte gutxi eginak direla eta, duela 30 edo 40 urte, hizkuntzalariek ez zituzten ezagutzen. Izan ere, bizi garen une historikoetan bizitzeak gizaki guztioi muga asko jartzen dizkigu. Ondorioz, duela berrogei urteko edo hizkuntzalariek, sarritan, ez zuten berebilik edo autorik izan, ezta autoak gidatzeko baimenik ere. Eta horrelakorik ez zutelako, bere analisi toponimikoak lekuz leku, geografian, baieztatzeko aukerarik ez zuten izan. Halaber, ez zuten izan, ezta, gaur internetek eskaintzen digun informazio ugari.

Eta ataltxo hau bukatzeko, galdera bat plazara genezake: Euskera Europa Zaharrean izan ziren hizkuntzen azken arrastoa edo kondarra bezala ikusten da. Era berean, euskal mitologia ere Europa Zaharreko mitologiaren azken arrastoa edo kondarra ote da? Halaxe dirudi. Izan ere, euskal mitologia XX. mendean bizirik zegoen oraindik. Horri esker, etnografoek, antropologoek eta etnologoek mitologia hori jaso eta analizatu ahal izan dute. Ondorioz, beste galdera bururatzen zait: AMA bukaeradun Euskal toponimoek Europa Zaharreko mitologia eta toponimia hobeto ezagutzeko bidea irikiko al digute ? Baietz susmo dut nik.

Mikel Urkola: Toponimia aurreindoeuroparraren datu batzuk (3)

• Asteartea, Ekaina 16th, 2015

a.3. Eztabaida: zeltiarra ala euskalduna?

Homofonia nabarmena gertatzen da baita euskerazko , eta zeltiar ren artean. Halaber, beste adibidea ipiniaz, homofonia gertatzen da, alde batetik, hitz hasieretan “al-” aurrizki duten arabiar toponimoek eta, bestaldetik, Alfonso germanikoa, Albus latinoa, Albillos Burgosko udalerria, Alberdi, Alkorta, Alda, Altzo, Alustiza etabar euskal abizenen artean. Eta al- aurrizkiari dagokionean, garrantzitsua da gogaraztea, Krahe hizkuntzalariak, Europa Zaharreko hidronimoak aipatzerakoan, zerrenda luzean eskaintzen ditu al- aurrizkia duten ibai, putzu eta laku izenak. Ez da ahaztu behar, beraz, al europarra ere badela, ez arabiarra bakarrik. Euskeraz, berriz, edozein hiztegitan aurki daiteke “ala” ren sinonimoa dela. Antzekoa gertatzen da -IS- morfemarekin: Latineko genitiboa izan daiteke, egia da; baino baita Euskerazko ura ere izan daiteke; edota, hirugarrenik, aren aldakari gisan, baita mendi adierazi dezakela.

Eztabaidaren erdigunean aurkitzen duguna, beraz, ez da ama eta seg(i) zeltiarrak eta euskerazkoak izan ote daitezkeen. Baizik kasu bakoitzean eta zehatzean bietatik zer esanahia aukeratuko dugun: zeltiar interpretazioa ala euskalduna. Eta, jakina, behar bezala arrazoituz.

Irudia: domdom

a.4. Ama nepalieraz

Jakingarria, baita, Nepalieraz -ama- hitzak duen esanahia. Nepaliera hizkuntz indoeuroparra da, Sanskritoeraren adarra, indoiraniar taldekoa hain zuzen, non -AMAk- euskerazko -amak- duen esanahia berbera du. Ondobidean, Bhabendra Bhandari jaunak, nepaliarra berez eta Euskerako ikaslea Donostian, emandako informazioa plazaratuko dut.

Nepalerriko kulturan eta erlijioan, dirudienez, badira gizonezko jainkoak, bainan, halakoei ez zaie, ezta otoitzetan ere, “aita” deitura itsasten. Alderantziz gertatzen da emeak diren jainkoetan. Hauei, otoitzetan, edo esaera erasten zaie, horrela ama-jainkoa deitu nahi zaiela adieraziz. Delako deitura horrek ama-jainkoa esan nahi du eta otoitzetan bakarrik erabiltzen da. Gainera, Bhabendra jaunak azpimarratu zidanez, bukaera hau ez omen da atzizkia, sustantiboa baizik, beste sustantiboari bukaeran erasten zaiona alegia.

Adibide bat ipiniaz, esan zidana hitzez hitz itzuliko dut, Manokamana-ma(ta): Diosa que cumple los deseos del devoto, esan nahi omen du.

Ez omen dute abere emeren haragirik jaten, izan ere emeek birsorkuntzarako balio baitute. Abere arren aragia, ordea, jan egiten dute, zezenarena ez beste guztiak.

hitzak behia esan nahi du. Baino Gau (Behia) sagaratua baita, otoitzetan, jainkoa bailitzan, bukaera erasten zaio. Ondorioz, otoitzetako esaera osoa, Gau-ma edo Gau-mata izaten da.

Beste adibidea ipiniaz, Kali-ma: jainko eme babesleari egiten zaion deia omen da. Berez, Kali jainko emea da; baino, otoitzetan, erantsiz, edo deitzen zaio.

Mikel Urkola: Toponimia aurreindoeuroparraren datu batzuk (2)

• Ostirala, Ekaina 05th, 2015

Baino, bestalde, ezin dugu ahaztu beste zenbait toponimotan ama- delako lexema toponimoen aurrean ere azaltzen zaigula. Adibidez, hor ditugu amara, amaroz, amasa, amasorrain, amalda. Hauetaz, ordea, ez dut ezer esango.

Interesgarria izan daiteke, baita, Mitxelenak “De Onomastica Aquitana” 223 or. delakoan egin zuen aitorpena: ”nuestras ideas acerca de las creencias religiosas de los aquitanos no son demasiados claras y por ello no sabemos qué elementos significativos podemos encontrar en las denominaciones de sus divinidades”.

Kontuan hartzen badugu Mitxelenak Akitaniera eta Euskera artean jarraipena ikusi zuela, zera ondorioztatu dezakegu: akitaniarren erlijioaren ezezagutza oztopo zaigula gure onomastikan ama-dun toponimo mitologikoak ulertzeko.

Dena dela, eskeini nahi ditugun “azalpen” hauek fonetikaren sakontasunean eta hizkuntzen konparaketan sartu gabe eman nahi izan ditut; aldi berean, ondorio orokorrak uxatuz eta teorizatze lanetik aldenduz. Halaber, ez dut ukatu nahi espezialistek plazaratzen duten beste zenbait indoeuropar interpretazio, kontuan hartu beharreko ez direnik. Sarritan gertatzen dena da, indoeuroparzaleek, euren interpretazioek beste alternatibarik posible ez balute bezala, agertzen dituztela zenbait toponimo. Eta horren kontra noa, interpretazio indoeuroparaurrekoak ematea ere posible dela hain zuzen. Horrela, etorkizunean, interpretazio indoeuropar eta indoeuroparaurrekoak elkarren ondoan plazaratuz, denak eztabaidatu eta ustezko egokienak aukeratuak izan daitezen.

Mitxelenak dioenez (De Onomastica Aquitana, 2011, p. 216), “En los nombres aquitanos hay, como se sabe, una cantidad considerable de elementos indoeuropeos, que en esta ocasión podemos designar fundamentalmente como célticos… Bastará con citar algunos ejemplos claros. En (Mineruae) Belisamae tenemos el suf. -isamo-, -isama de superlativo: galo -isamo- (Marti Rigisamo)…”

Testu honetan Mitxelenak dioenez,, “argi” omen da -isama/-isamo zeltiar superlatiboa dela. Eta hala izango da. Arrazoia izango duela, nik ez dut zalantzarik egiten. Baino argia da baita, nabarmen argia ere, Euskeraz “ama“k mater esan nahi duela. Beraz, homofonia baten aurrean gaude. Adibide polita, non, bi interpretazio homofonoen aurrean, printzipioz biak nabarmen “argiak“, bat aukeratu beharrean aurkitzen garen, lehentasuna emanez.

Lehenik, zeltiar interpretazioa onartzen bada, orduan superlatiboa, seguraski, izenlagun batena izango dela suposatzen da. Mitxelenak aipatzen duen “Minervae Belisamae“-ren kasuan, superlatiboa Latineko “bellus, a, um“, datiboan, izenlagunarena izan liteke. Baino, zeltiar adjetibo baten superlatiboa izan behar baldin badu eta ez latinoa, -aren superlatiboa hain zuzen, orduan zeltiar adjektibo-edo horrek zer esan nahiko luken adierazi beharko da. Mitxelenak, ordea, ez du “liteken” horren esanahia eskaintzen. Ezta hemen estudiatzen ditugun ama-dun horien oinarriak eta esanahia: lez-ama, zeg-ama, seg-is-ama, ar-ama, ez-ama, be-iz-ama, el-ama, itur-ama, txar-ama, etb. Guzti hauetan, non daude zeltiar litezken (lez-, seg-, segis-, ar-, ez-, beiz-, el-, itur-, txar-) horien esanahia edo analisia, hain zuzen, superlatiboen oinarri liraketenak? Mitxelena jaunak, berak suposatzen duen -ama horretaz aparte, ez du zeltiar esanahia duenik ezertxo ere eskaintzen. Ezertxo ere ez. Ez dut uste hori arrazoibidezkoa denik.

Mitxelenak, gainera, ez du esaten aipaturiko ama-dun izen propio horiek hibridoak direnik. Hau da ama atzizkia indoeuroparra bai, baino erroak (lez, zegi, be-iz, ar, itur, etb.) indoeuroparaurrekoak liratekenik ez du esaten. Orduan, erro horiek ezin al dute euskal ulergarritasunik izan ?

Bigarrenik, indoeuroparaurreko interpretaziotik abiatuz gero, -dun oinarri guzti horien esanahiak garbi azaltzen dira. Hain zuzen, Euskal hiztegi guztietan azaltzen dira leze, zegi, itur, txara, ele, ur, direlakoen esanahiak. Horrez gain, aurreindoeuropar kulturatik abiatuta, hau da, euskal eta aurreindoeuropar mitologiatik abiatuta, toponimo horiek ulergarritasun osoaz argitzen dira, baldin eta adjektibotzat hartu ordez, sustantibotzat hartzen badira.

Alde izugarria dago, beraz. Zeltiar interpretaziotik abiatuta, ez da toponimoaren itzulpen osorik eskaintzen. Aldiz, indoeuroparaurreko interpretaziotik abiatuta, ordea, itzulpen ulergarriak eskaini ahal dugu.

Atala: Mikel Urkola | Etiketak: Ama, indoeuroparra, Onomástica-Toponimia, urkola | Iruzkina gehitu


Azpeitiko Udala eta Baigera Jubilatu eta Pentsiodunen Elkartearen arteko hitzarmena - Azpeitiko Udala

Azpeitiko Udala eta Baigera Jubilatu eta Pentsiodunen Elkartearen arteko hitzarmena


Urteko Batzar Nagusia ospatu da – Orereta Ikastola

Urteko Batzar Nagusia ospatu da

Urteko Batzar Nagusia ospatu dute Orereta Ikastolako bazkideek bart Orereta-Errenteriako Merkatuzar-en. Hirugarren deialdiari erantzunez kooperatibako bazkideek gai zerrendan proposatutako gai anitzak bozkatu dituzte.

Batzar Nagusia 2023 bozketa Kooperatiba


igb eskaintza proiektua itzulpen automatiko guztiz egokitua datu heterogeneoen ustiapenean oinarritua

Interneten hazkunde, hiperglobalizazio eta merkatu eleaniztunen beharren hazkundea dela medio, itzulpen zerbitzuen industria itzulpen eskaera berriei erantzun egokia emateko buru-belarri ari da lanean. Ildo honetatik jarraituz, itzulpen automatikoak irtenbideak ematen ditu hainbat hizkuntzetarako itzulpen azkarrak behar diren kasuetarako. Gaur egun arte, hizkuntza zerbitzuen hornitzaileek hizkuntza teknologiaren esparruan emandako aurrerapenez nola baliatu asmatu dute itzulpen automatikoan oinarritutako estrategiak diseinatuz.

Ikuspegi hauek metodo estatistikoak erabiltzen dituzten itzulpen automatikoan oinarritzen dira. Teknika hauei esker, testu edukiak abiapuntutzat edukita itzulpen sistemak garatu daitezke. Testu edukiak domeinu publikokoak izan daitezke eta baita erabiltzaileen datu propioak ere (adibidez, lehenagoko itzulpenak biltzen dituzten itzulpen memoriak), horrela, itzulpen automatikoa erabiltzaileen datuetara egokitu daiteke. Izan ere, domeinu mugatuetan, itzulpen sistema egokituek lortzen dituzten emaitzak itzulpen sistema zabalek lortzen dituztenak baino zehatzagoak dira.

Ikuspegi honen barne, domeinuko datuen ustiapenak tresna askoren erabilpena eskatzen datu-motek, tamaina ezberdinek eta informazio iturriek suposatzen duten heterogeneotasunaren aurrean. Gainera, datu guztiak modu eraginkorrenean erabili ahal izateko, beharrezko informazioa identifikatu eta erauzi behar da.

AdapTA proiektuaren helburu nagusia internet eta erabiltzaileen informazio sistemak bezalako datu iturri heterogeneoen ustiapenari esker itzulpen automatiko guztiz egokituan oinarritutako zerbitzuak emateko gai den software informatiko bat garatzea da. Proiektu honetan barne, itzulpen estatistikorako modeloetan erabiliko diren domeinuko datuen aukeraketa, garbiketa eta integrazioa ahalbidetzen duten metodo optimoen garapen eta integrazioa egingo da, eta baita kalitateari eta erabilgarritasunari begira sistema egokituek suposatzen dituzten onuren ebaluazioa.

Proiektu honek subentzioa jaso du Espainiako Gobernuko Ekonomia eta Konpetitibitateko Ministeriotik. Programa honek UEko kofinantziaketa jaso du, garapen teknologikoa,berrikuntza eta kalitatezko ikerketa bultzatzeko helburua duelarik.

01/09/2015 - 31/12/2017


Dock of the Bay 2022 - Kulturklik

Donostia-San Sebastián 2022(e)ko maiatzaren 2(e)tik 2022(e)ko maiatzaren 7(e)ra

Dock of the Bay Musika Dokumentalen Donostiako Zinema Jaialdiaren hamabosgarren edizioa egingo da maiatzaren 2tik 7ra Principe Zinema-aretoetan eta Principal Antzokian eta, aurreko edizioetan bezala, jarduera ugari egingo da zinema-aretoetatik kanpo ere. Kontzertuak, jaiak, liburuen aurkezpenak eta irratsaioak izango dira, Jaialdiaren Sekzio Paraleloak osatuko dituzten ekitaldiak.

Dabadaba aretoa izango da Jaialdiko kontzertuen eta jaien gune nagusia, eta hantxe egingo dira inaugurazio- eta itxiera-ospakizunak ere. Gainera, Shadow Show taldearen emanaldia iragarri dute hilaren 4rako, Detroiteko erritmo psikodelikoak eta harmonia liluragarriak ekarriko dituena, eta Molly Nilson Berlinen bizi den artista suediarrarena, berriz, maiatzaren 5erako.Jenesaispop DJak itxiko du egitaraua.

Musika-egitaraua osatzeko, maiatzaren 6an, ostirala, 21:00etatik aurrera, Gastro Soul Partyren emanaldia izango dugu, Gastronomiaren Euskal Kofradian.

Musikaz gain, liburuek ere leku nabarmena izango dute Jaialdian; hainbat liburu aurkeztuko dituzte Kutxa Kultur Plazan, Tobacco Days liburu-dendaren eskutik. Asteazkenetik ostiralera, honako liburu hauen aurkezpenak egingo dituzte, Eduardo Guillot aurkezle dela: En presencia de Battiato, Eduardo Laporterena; Doña Concha: La rosa y la espina, Carla Berrocal egilearekin; eta Canción de Amor definitiva, La Habitación Roja taldekoJorge Martírena.

Hamabosgarren edizio honetan, Gehituk berriro kolaboratuko du Dock of the Bay jaialdiarekin, Dabadaban egingo diren eta Jaialdiaren Perfect Day sekzioaren barruan sartzen diren bi proiekziorekin. Astelehenean, maiatzak 2, Claudia Priscilla eta Kiko Goifman zuzendarien Bixa Travesti dokumental brasildarra eskainiko da.Linn da Quebrada brasildar abeslari eta artista transgeneroaren eskutik, gorputzaren eta hark ordezkatzen duenaren inguruko film indartsu eta ausarta izango dugu begien aurrean. Film dibertigarri, transgenero, feminista eta favelakoa.

Hurrengo egunean, ordu berean, Marie Losier zuzendariaren The Ballad of Genesis and Lady Jaye dokumentalaren txanda izango da. Performance-aren artista berritzailearen eta Genesis Breyer P-Orridge musikaren aitzindariaren (Throbbing Gristle, Psychic TV) eta bere beste erdia eta kolaboratzailea den Lady Jaye-ren bizitzaren eta lanaren erretratu intimo eta hunkigarria, bikoteak “Pandrogyne” proiekturako egin zituen eraldaketa sexual ausartetan zentratuta.

Irratiak ere izango du protagonismoa edizio honetan; hiru irratsaio eskainiko dira zuzenean, eta podcast bat. Deusto Irratiak Dock of the Bay jaialdiari buruzko saio berezia eskainiko du maiatzaren 5ean, osteguna, 17:30ean. Hurrengo egunean El disco de tu vida irratsaioaren txanda izango da, Asier Leozek eta Juan Luis Etxeberriak gidatuta; Tulsa elkarrizketatuko dute. Larunbatean, berriz, hilak 7, 12:30ean, zuzenean emango dute Docs&Talks programa, Inés Calero eta Laura Garcíarekin.

Carántula podcastak ere Dock of the Bayri buruzko saio berezia eskainiko du, Jabier Rodriguezek, Fran Fracak eta Iñigo Basurkok zuzenduta.

SAIL PARALELOEN EGITARAUA

DOCK LIVE!

Ostegunean, maiatzak 5, 19:00etan, Tabakaleran

Ostegunean, maiatzak 5, 21:00etan, Kutxa Kultur Klubean

VERDE PRATO

Larunbatean, maiatzak 7, 21:00etan, Kutxa Kultur Klubean

Ostegunean, maiatzak 5, 17:30ean, Kutxa Kultur Plazan

“PLANO SECUENCIA”

DEUSTO IRRATIA, DOCK OF THE BAY jaialdiari buruzko saio berezia

Ostiralean, maiatzak 6, 17:30ean, Kutxa Kultur Plazan

“EL DISCO DE TU VIDA”

Asier Leoz eta Juan Luis Etxeberria, Tulsarekin

Larunbatean, maiatzak 7, 12:30ean, Kutxa Kultur Plazan

Docs&Talks

Inés Calero eta Laura García

CARANTULA podcasta

DOCK OF THE BAY jaialdiari buruzko saio berezia

Jabier Rodriguez, Fran Fraca eta Iñigo Basurko.

KONTZERTUAK ETA JAIAK

Astelehenean, maiatzak 2, 21:00etan, Dabadaban

Inaugurazioko Jaia

Asteazkenean, maiatzak 4, 21:00etan, Dabadaban

SHADOW SHOW taldearen emanaldia

Ostegunean, maiatzak 5, 21:00etan, Dabadaban

MOLLY NILSONen emanaldia

Ostiralean, hilak 6, 21:00etan, Gastronomiaren Euskal Kofradian

Gastro Soul Party - Dock of the Bay

Reggae got to Soul kolektiboa

Larunbatean, maiatzak 0, 00:00etan, Dabadaban

Amaierako Jaia

JENESAISPOP DJS

PROIEKZIOAK- PERFECT DAY Gehiturekin lankidetzan

Astelehenean, maiatzak 2, 19:30ean, Dabadaban

Bixa Travesti

Claudia Priscilla, Kiko Goifman-2018-Brasil -75 min

Asteartean, maiatzak 3, 19:30ean, Dabadaban

The Ballad of Genesis and Lady Jaye

Marie Losier - EEUU - 2011- 72´ - VOSE

LIBURUEN AURKEZPENAKTobacco Days liburu-dendarekin lankidetzan

Asteazkenean, hilak 4, 19:30ean, Kutxa Kultur Plazan

“En presencia de Battiato”, Eduardo Laporterena

Aurkezlea: Eduardo Guillot

Ostegunean, maiatzak 5, 19:30ean, Kutxa Kultur Plazan

“Doña Concha: La rosa y la espina”, Carla Berrocalena

Ostirala, hilak 6, 19:30ean, Kutxa Kultur Plazan

“Canción de Amor definitiva”, la Habitación Roja taldeko Jorge Martírena

Iturria: Dock of the Bay

Data 2022(e)ko maiatzaren 2(e)tik 2022(e)ko maiatzaren 7(e)ra

Lekua Donostiako Principal Antzokia (Antzoki Zaharra)

DK. Kale Nagusia, 1


politikariak; lapurreta; bidegabekeria – Iruntzitara

Etiqueta: politikariak; lapurreta; bidegabekeria

Politikaren antze prestua

Egunokin, politikaren eta politikarien izen ona belzten dihardute hainbatek. Politika lupetza ei da. Politikari guztiak lapurrak omen dira. Eta abar. Bada, nik iritzi horren kontrakarrean ipini nahi dut neure burua.

Nik politikaren arloko hainbat kargutan jardun dut hainbat urtetan, eta aburu oso bestelakoa atera dut neure bizipenetatik. EAJko alderdikidea naiz 1991. urteaz geroztik, eta alderdikide gehienengan topatu dudana sakrifizioa izan da, eta gaur egun ere bai halaxe da.

Burukide, herri-kargududun eta hautagai jelkideak.

Familia sakrifikatzen da, ordu txkietaraino jardunez han-hemengo arazoak bideratu nahian. Lagunartea sakrifikatzen da, guztion onurari eusteko ahaleginetan. Norberaren burua ere bai ukatzen da, beste askoren interesak norberarenen gainean jartzeko. Eta halaxe.

Harro naiz EAJrekin. Harro naiz EAJko alderdikideekin, alderdizaleekin eta neure herriarekin. Bai nahigabeak, bai loari lapurtutako orduak, bai sendiari kendutako oporrak, bai seme-alaben hazkuntzan eta hezkuntzan parterik hartu ez izana, bada, hori guztia eta gehiago egiten dute neure alderdikideek guztion interesa zaintzeko, eta horrexegatik nago harro neure Alderdiarekin.

Burukide, herri-kargudun eta hautagai jelkideak.

Hori ez ezik, bidegabekeriaren kontrakarra egin behar dut. “Politikari guztiak” lapurrak, ohoinak, ebasleak ei dira. Zergatik oguzi ohi dira horrelako bidegabekeriak? Zergatik? Euzkadi Penintsularrean 523 udalerri daude, halandaze, 523 udalbatzak dihardute nork bere herriaren interesak kudeatzen. Zenbat udalerritan gertatu dira lapurretak, lagunkeriak edo bestelako zitalkeriak? Esku bietako atzamarrak nahiko eta sobera dira horrelako ikuskizun negargarriak zenbatzeko. Zergatik orduan? Hainbat alderditako kudeatzaileak topatzen ditugu udalerri horietan guztietan. Batzuen politikak gehiago atsegin dituzkegu beste batzuenak baino, baina horrek ez dakar berez kudeatzaileak asmo gaiztoz jokatu izana.

Espainiako Erresuman zortzi mila eta ehunetaz udalerri daude. Zenbaten gertatu dira lapurretak, bidegabekeriak, lagunkeriak eta enparauak? Zergatik ez da aintzat hartzen gehien-gehienek euren eginkizuna betetzean agertzen duten prestutasuna, eta bai, ostera, lotsagaldu bakan batzuek egiten dituzten barrabaskeriak? Ez da bidezkoa, eta horrexeri kontrakartzen natzaio.

Cui prodest? Nork ateratzen dio atarramentua bidegabekeria honi? Demokraziak ez, gero! Ba ote dago ezkutuko (edo ageriko) asmorik, politikaren izena belzteko? Litekeena da, are gehiago, litekeena baino gertagarriagoa den zerbaiten aurrean gaudela esango nuke.

Ekar dezadan kontu hau jarduera pribatura: enpresa pribatu batek BEZ barik egiten dituelako fakturak, nork esan dezake enpresa pribatu guztiak direla zerga-iruzurgileak?

Demokrazia ez da erraza, gero! Betiere, geroago eta zailago jartzen ari da, eta benda jartzen badugu zauria jaso aurretik, baliteke politika bihurtzea batzuek uste/nahi duten basatza. Eta hor guztiok galduko dugu.

Ogasunak zerga-iruzurgile bat edireten duenean, hura bera zigortzen du, ez arlo horretako guztiak. Bada, politikari bat iruzurrean harrapatua bada, ezar bekio harexeri dagokion zigorra. Izan gaitezen zuzenak!

Gaurko post hau amaitu nahi dut agerian dagoen zerbaiten deiadarra egiten: “Zuk, politikari guztien izena belzten duzun horrek, hartu gogoan ea atsegin izango zenukeen zure lankide batek egindako litxarreria batengatik zeure izena ere belztuta ikustea”.

Publicado el 17 diciembre, 2015Etiquetas politikariak; lapurreta; bidegabekeriaDeja un comentario en Politikaren antze prestua


Bizikasi : Web diseinua & Identitate diseinua,Miguel Altuna Institutua

bizikasi.com

Debagoieneko Bizitza Osoan Zeharreko Ikaskuntzako (BOZI) Bitartekotza zerbitzuan identitate irudiaz arduratu gara, logotipoa sortuaz. Web orriari dagokionean, eskualdeko entitate formatibo eta ikastaro ez-arautuak biltzen dira. Bertan Newsletter zerbitzua, SMS bidalketak, eta beste hainbat online zerbitzu eskaintzen dira.


Tasje, Walibi Holland-k aurkituta | iLost

tasje

Biddinghuizen, Herbehereak da Walibi Holland 2022(e)ko abuztuakren 6(a), larunbata

Mesedez, adierazi zergatik den artikulu hau zurea Mesedez, deskribatu objektua ahalik eta xehetasun gehienekin, batez ere ikusten ez dena edo deskribatu dena. Horrela, Walibi Holland ziur egon daiteke jabea zarela. Eta ahal bada ahalik eta informazio gehien eman artikulua non galdu zenuen inguruari buruz (adib. autobusa/tren zerbitzua edo gelaren zenbakia). Kontuz ibili datu pertsonalak partekatzen.