Euskal MUSIKAZ, antzinako TRESNEZ ETA ERRITMO alaiez GOZA EZAZU!

Euskal musika izan da Euskal Unibertsoaren partaide nagusia eta orain ere bada, euskaldunentzat gizartean egoteko erarik naturalena suertatzen baita eta gainera harremanetan egoteko eta komunikatzeko erarik errazena dela ikusten baitu.

Bertako musika tresnez gain, euskaldunok, flauta eta soinuak bezalako beste tresna unibertsalak ere gureak egin ditugu. Tradiziozko euskal musika alaia da, ospakizunerako, jairako eta dibertsiorako egina. Euskal musika barruraino sartzen da, bihotza alaituz eta dantzara animatuz.

Trikitrixa: Euskal jaietako bikotea: jo eta abestu egiten dute. Edozein jai edo gertakizun alaitzeko aproposa eta eta bertan daudenak dantzara bultzatzen ditu. (Musikari bi: bat panderoarekin eta bestea soinuarekin).

Adarra (antzinean deitzeko erabilia). Aspaldiko tresna hau haranen artean eta mendi tutularien artean komunikatzeko erabilia. Gure ikuskizunetan inguratzen gaituen eragina du.

Alboka edo euskal klarinetea. Tresna honen osagarriak honakoak dira: zurezko eusgarria, zekor-adar bi, pita, argizariak, lihoak eta zaldi-ilea. Fita deitutako kainabera-mihi bitatik sortzen da soinua eta 5 zuloen konbinaketaren arabera notak aldatzen joaten dira. Izenaren jatorria arabiar hizkuntzan dago: al-buk edo tronpeta eta garai batean Europa, Afrika eta Asiako alderdi batzuetan oso ezaguna izan zen.

Txalaparta Antzinako euskal musika-tresna dugu eta konpasik gabe makilekin joten den egur-noblez osatua dago. Dentsitate desberdineko egur-nobleak erabiliz musika berezi sortzen da. (Bi eskuekin bi musikari daude musika ederra sortzen). Jatorria euskaldunon lehen SAGARDOTEGIAN egongo zen, Dolaretxetan. Han, sagarrak makilekin joten ziren eta doinuak, jaia laster hasiko zela iragartzen zuen eta honekin batera dantzaren eta sagardo gozoaren gozamena.

Txistua eta danbolina:

“Antzinarotik eta euskal mendietako biztanleak, txori baten hezurraz, egindako lehen txistua dugunetik, hau, euskal herriaren laguna izan da eta une bakoitzeko gustuari eta teknikei egokitzen joan da. Eta guzti hau ez da kasualitatez gertatu baizik eta aro desberdinetako eta oraingo euskaldunek beti izan baitute gure tresna honenganako miresmenari esker” J:I Ansorena

Gizon edo emakume batek jotako danbolinarekin batera, hiru zulodun flauta sinple honi euskal abesti eta mila doinu eskaini zaizkio. Badirudi, XX. mendearen hasieran, Euskal Herriko hainbat hiri eta herrietako jaietan hainbat jendedun txistu-kontzertuak antolatzen hasi zirela. Erakustaldi hauetara edozein lekuko txistulariak gerturatzen zirenez, batzar- eta truke-leku bihurtu izan ziren.


2017ko abuztuak 25, ostirala | Ordua Euskal Herrian 10:50:16

Bizkaiko Batzar Nagusiak, artxiboko irudi batean.

Plegu horrek ezartzen ditu zerbitzua eskaini nahi duen enpresak bete behar dituen baldintzak, eta honela dio laugarren atalean, kalitatearekin lotutakoan: “Testuen euskarazko itzulpena bizkaieraz egingo da, Bizkaiera.biz atariko ‘Bizkaieraz idazteko jarraibideek’ ezarritako irizpideen arabera”.

Pisu nabarmena dauka bizkaieraz egiteak kontratu publikoa adjudikatzeko erabiliko diren balorazio-irizpideen artean: hamabost puntu. Adibidez, Batzar Nagusietako interbentzioetan esaten dena “fideltasunez eta naturaltasunez” jasotzea, “jatorrizko zentzutik urrundu gabe”, gutxiago puntuatzen da (hamar puntu).

Gainera, bilkuren egunerokoan “idatzizko forma ahozko diskurtsora egokitzea” ere bost punturekin sarituko da, “euskalkia edo estandarra errespetatuz parte hartze bakoitzean”.

Kontratuaren aurrekontua 250.000 eurokoa da.

Kanal hauetan artxibatua: Hizkuntza politika | Bizkaiko politika | Bizkaia | Kudeaketa publikoa


Lurralde Plangintza, Etxebizitza eta Garraio Sailaren Estatistikak - Eusko Jaurlaritza - Euskadi.eus


asociaciones en Orexa en Gipuzkoa

OREXA BIZIRIK KULTUR ELKARTEA- Orexako herritarrentzako kultur eskaintza egoki eta osatua egitea. Honetaz gain ekintza hauekin Orexako irudia indartzea ere izango da helburu.

ORIXE GASTRONOMI ELKARTEAESTATUTOS ADAPTADOS A LA LEY 1/2002 y 7/2007, SIN ÁNIMO DE LUCRO. - Gizarte jarrera eta egoerari jaramonik egin gabe, bi sexutako pertsonak itxurazteko, jolas-kultur elkartegia sortzea lehenengoa.- Elkartekideei biltoki eta jolasaldirako areto bat eskuratzea bigarrena.

Utilice el buscador para filtrar los datos y localizar rápidamente lo que busca asociaciones en Orexa en Gipuzkoa


Ohar legala - Neiker

Home Ohar legala

Web orri hau NEIKER, NEKAZARITZAKO IKERKETA ETA GARAPENERAKO ERAKUNDEA, SAren titulartasunpekoa da ‒helbidea: Berreaga Kalea 1, 48160 Derio, Bizkaia; IFK: A-48167902; Bizkaiko Merkataritza Erregistroan izena emanda; 944 034 300 telefono zenbakia eta admin@neiker.eushelbide elektronikoa‒. On line kontratatuz gero, zeinahi kontsumitzailek edo erabiltzailek jarri ahal izango ditu kexak eta erreklamazioak, edo aipatutako bitartekoek eskainitako edo kontratatutako ondasunei edo zerbitzuei buruzko informazioa eskatu.

Web orri hau, edo bertan jasotako edozein azpidomeinu, mikrosite edota azpiatal erabiltzen baduzu, pentsatzekoa da Lege Ohar honetan jasotako erabilera baldintzak irakurri, ulertu eta onartu dituzula, inolako mugarik gabe eta argi eta garbi. Era berean, web orri honetan eskura duzun Pribatutasun Politika ere irakurri, ulertu eta onartu duzula pentsatuko dugu. Beraz, espresuki gomendatzen dizugu irakurtzea, eta erabiltze hutsak adieraziko du onartu egiten duzula bai Lege Oharra bai Pribatutasun Politika, sartzen zaren unean argitaratuta dagoen bertsioan, eta, betiere, web orriaren zerbitzu jakin batzuetan aplikatu beharreko erabilera espezifikoen baldintzei kalterik egin gabe. Eta zerbitzu horietara sartzeko, ezinbestekoa izango da aldez aurretik hori onartzea.

Lege Ohar honetan jasotako baldintzekin bat etorri ezean, arren eskatzen dizugu ez erabiltzeko web orria; izan ere, berriz diogu, web orri hau erabiltzeak berarekin dakarrela Lege Oharrean eta Pribatutasun Politikan jasotako lege baldintzak onartzea.

NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAk beretzatgordetzen du web orri honetan agertzen diren baldintzak aldatzeko eskubidea, bai eta noiznahi eta aurretik jakinarazi gabe edukiak, informazioak… ugaltzeko eskubidea ere. Eta, horrenbestez, baldintzei maiz erreparatzeko gomendatzen du, aldaketaren bat izan ote den jakiteko.

Jarduerak ez du loturarik aurretiko administrazio baimenen inolako erregimenekin, eta ez dago ezein portaera koderi atxikirik, salbu fede onari, ohiturari eta Kode Zibilari.Titularrak ez du bitartekaritza edo ostatu zerbitzurik ematen.

2.- Merkataritza jakinarazpenak eta publizitate edukiak

NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAk, 34/2002 Legea bete beharrez, uztailaren 11koa, Informazioaren Gizartearen eta Merkataritza Elektronikoaren Zerbitzuei buruzkoa, bere erabiltzaileei jakinarazten die erakundearen zerbitzuei eta jarduerei buruzko informazioa bidaliko diela posta elektronikoz.Gure produktuei, zerbitzuei eta jarduerei buruzko jakinarazpen elektronikorik jaso nahi ezean, arren bidali mezu elektroniko bat admin@neiker.eushelbidera.

Publizitatea:Web orriak publizitate edukiak bil ditzake, edo gunea babestuta egon liteke.Iragarleak eta babesleak dira, beraz, web orrian argitaratzeko bidalitako materialak kasu bakoitzean aplikagarriak diren lege eta baimenak betetzen dituela ziurtatzearen arduradun bakarrak.Web orriaren titularra ez da izango, inola ere, iragarleen edo babesleen edukietan egon litekeen zeinahi akats, zehaztasun gabezia edo irregulartasunen erantzulea.Era berean, ez da izango publizitateak edo beste material batek web orriaren erabiltzaile edo bisitarien sentsibilitatean eragin ditzakeen kalteen erantzulea.

3.- Jabetza intelektualeko edota industrialeko eskubideak

Web orri honetako edukien eta elementuen titularra NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SA da. Eta, horrenbestez, berari dagokio web orriaren beraren eta bertako iturburu kode, testu, irudi, diseinu, logo, programa informatiko, animazio, datu base, marka, merkataritzako izen, zeinu bereizgarri, soinu edo gainerako elementu grafiko edo soinu elementu guztien eta web orriaren beraren jabetza intelektual zein industriala.Zerrenda hori ez da itxia, adibidezkoa baizik. Gainera, elementu horiek guztiak behar bezala babestuta daude, Jabetza Intelektual eta Industrialari buruzko nazioarteko zein Espainiako araudiekin bat etorrita.

Erabiltzaileak modu arduratsu eta zuzenean erabili beharko ditu edukiak, legearen, moralaren eta ordena publikoaren arabera. NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAk baimena ematen dio erabiltzaileari web orri honetan dagoen informazioa ikusteko, eta baita erreprodukzio pribatuak egiteko ere (deskargatu, eta bere sistema informatikoetan gordetzeko jarduera arrunta), baldin eta elementu horiek soilik erabilera pertsonalerako badira, edo soilik kazetaritza helburuekin erabiltzen badira; bi kasuetan, NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAren web orriaren osotasuna errespetatuz eta jatorrizko iturria web orria dela egiaztatuz. Beraz, erabat debekatuta egongo da bere izaeraren kontrako edo okerreko erabilera ematea.

Aurreko paragrafoan espresuki xedatutako helburuez gainera, debekatuta dago web orria erabiltzea, banatzea, aldatzea, hirugarrenei uztea, erreproduzitzea, eraldatzea edo publikoki jakinaraztea, zeinahi baliabide eta teknologia baliatuz. Horretarako, ezinbestekoa izango da NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAren aldez aurretiko adostasun adierazia. Hala, testu honen aurkako zeinahi jardunek jabetza industrial eta intelektualeko eskubideen araudia urratzea ekarriko du.

Dena den, baimenduta dago web orri hau erabiltzea, baldin eta orriaren osotasuna errespetatzen bada, eta adierazten bada jatorrizko iturria NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAren web orria dela. Eta erabat debekatuta egongo da bere izaeraren kontrako edo okerreko erabilera ematea.

NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAk beretzat gordetzen du bere eskubideak defendatzeko beharrezkoak diren lege ekintza guztiak gauzatzeko aukera.

4.- Erantzukizuna

NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAren helburua da web orri hau ahalik eta eraginkortasun handienarekin ibiltzea, eta bere sorreran finkatutako helburua betetzea. Dena den, ez ditu bere erantzukizunpean hartuko web orriko akats tipografikoak, formalak edo zenbakizkoak, ez eta bertako informazioaren zehaztasunik ezak edo funtzionamenduan izan daitezkeen disfuntzioak edo irregulartasunak ere.

NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAk ez du bermatzen web orria eta zerbitzaria birus orotatik salbu egongo direnik, eta ez ditu bere erantzukizunpean hartuko web orrira sartzeak edo sartzeko ezintasunak eragindako kalteak.

Erabiltzaileak konpromisoa hartuko du web orri hau modu leial eta legezkoan erabiltzeko, trafikoari buruzko erabilera eta legeekin bat etorrita. Era berean, debekatuta dago NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAren edo hirugarrenen irudi, interes edo eskubideei kaltea eragin diezaiekeen zeinahi jokamolde, eta baita web orri honen ohiko erabilera galarazi, ezdeus bihurtu, gainkargatu edo eragotziko duen zeinahi jokamolde ere.

NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAk beretzat gordetzen du web orri honetan agertzen diren baldintzak aldatzeko eskubidea, bai eta noiznahi eta aurretik jakinarazi gabe edukiak, informazioak… ugaltzeko eskubidea ere. Eta, horrenbestez, baldintzei maiz erreparatzeko gomendatzen du, aldaketaren bat izan ote den jakiteko.Komenigarria da zeuk ere web orriaren erabilerari buruzko lege ohar eta baldintza berri guztiak irakurtzea.Hala egin ezean, web orria erabiltzeari eta bertara sartzeari uko egin beharko diozu, eta ez diozu erantzukizunik leporatuko NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAri. Erakundeak beretzat gordetzen du web orriko edukietarako eta bertan emandako zerbitzuetarako sarbidea bertan behera uzteko eskubidea.

5.- Estekak eta hiperestekak

NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA SAren jabetzeko web orriak beste baliabide batzuetarako edo hirugarrenen web orrietarako sarbidea edo esteka eman dezake, baldin eta interesgarritzat jotzen badira edo gure web orriko zerbitzu batzuk emateko beharrezkoak badira. Dena den, web orri horiek ez ditugu inola ere geuk kontrolatzen.

Esteka horien helburua izan liteke interesekoak diren baliabideen bilaketa erraztea Internet bidez edo NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAren jabetzakoak diren web orrien zerbitzu jakin batzuen kudeaketa egitea; esaterako, NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAk edo bere erakunde kolaboratzaileek kudeatutako edo sustatutako ekimen edo jardueren tramitazioa, ordainketa edo erregistroaren fakturazioa.

Nolanahi ere den, orrialde horiek ez dira NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAren jabetzakoak, eta erakundeak ez ditu bertan jasotako edukiak berrikusten. Horregatik, ez da horien erantzulea izango, ez eta orri horietan eskainitako edo erabilgarri dauden zerbitzuena, estekatutako orrialdearen funtzionamenduarena, bertan egin litekeen datuen erabilerarena edo arau urratzeena, edo web orri hura erabiltzeagatik edo bertara sartzeagatik eragin litezkeen kalteen erantzulea ere. Beraz, esteka jartzeak ez du esan nahi inolako harremanik dagoenik NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAren eta eduki horien titularrak diren pertsonen edo erakundeen edo argitaratuta dauden web orrien artean.

Horrenbestez, NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAk ez du bere bizkar hartuko estekatutako web orrietako inolako erantzukizunik, eta ez du haien funtzionamenduaren, edukien edo zerbitzuen ardura izango, ez eta web orri horietan egon litezkeen bestelako esteken ardura ere.

Orri horietan zure datu pertsonalak idatzi aurretik, arren eskatzen dizugu dagozkion lege oharrak, eta bereziki, orrialde horien pribatutasun politikak irakurtzeko. Eta zalantzaren bat izanez gero, jarri zuzenean harremanetan gune horiekin, euren pribatutasun politikari buruzko informazio gehiago lortzeko.

Erabiltzaileak jakingo balu estekatutako orri baten bidez gauzatutako beste zeinahi jarduera, zerbitzu edo eduki legez kanpokoa edo desegokia dela, berehala eman beharko dio horren berri NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAri, hala badagokio erakundeak egokitzat jotako neurriak har ditzan.

Erabat debekatuta dago http://www.neiker.eus/pribatutasun-politika/?lang=es web orriko orrialderen bat NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SArena ez den beste orri batean aurkeztea (“framing” izenez ezaguna den teknikaren bitartez, edo ondorio berberak edo antzekoak dituen beste zeinahi teknikaren bitartez). Debekatuta dago, halaber, http: //www.neiker. net/pribatutasun-politika/?lang=es web orrian zabaldutako zeinahi eduki beste web orri batean txertatzea “in line linking” izeneko teknikaren bitartez, edo ondorio berberak edo antzekoak dituen beste zeinahi teknikaren bitartez, NEIKER, NEKAZARITZA IKERKETA ETA GARAPENERAKO EUSKAL ERAKUNDEA, SAren adostasun adierazirik gabe.

Web orri hau erabiltzean, pentsatuko dugu erabiltzaileak arretaz irakurri duela dokumentu hau, eta bertan zehaztutako gomendioak ulertu eta jarraitu dituela.Erabiltzailea ez badator bat datuak babesteko politika honekin edo horren bitartez ematen diren gomendioekin, mesedez, ez erabili gure web orria.

6.- Jurisdikzioa eta eskumena

Baldintza hauek edo web orri honetako zerbitzuekin lotutako zeinahi auzi interpretatzean gatazkaren bat edo eztabaidaren bat sortuz gero, Espainiako jurisdikzioa eta araudia izango da aplikagarria, eta eskumena duten epaitegiak, berriz, Gasteizkoak izango dira.


Indonesian tsunamiaren ondorioz hildakoen kopurua 429ra igo dute

Agintariek jakinarazi dutenez, 1.459 lagun daude zaurituta, eta beste 154 desagertuta. Egunotako euriteek zaildu egin dituzte erreskate lanak. Baieztatu dute sumendi batek eragin duela ezbeharra

Mehatxupean dagoen babeslekua

Turkiak Siriako Kurdistanen aurkako mehatxuak gogortu ditu, baina ez da Maxmurrez ahaztu, iparraldeko kurduek Irakeko aldean duten errefuxiatu eremuaz. Gizartea antolatzeko eredu propio bat ezarria dute han.


BELGIKAKO ATZERRI MINISTROA ZAINKETA INTENTSIBOETAN | OSASUNA - ZUZENBIDEA ETA GOBERNANTZA

Nagusia Zuzenbidea Eta Gobernantza Belgikako Atzerri ministroa zainketa intentsiboetan

Fitxategiaren argazkia Irudi Kreditua: Wikimedia

Belgikako Atzerri ministroa eta SophieWilmes lehen ministro ohia coronavirusarekin zainketa intentsiboetan ospitaleratu dute.Wilmes , agintea nor izan zen udaberri honetan lehen infekzio olatuak herrialdea jo zuenean, orain Alexander De Croo buru duen gobernu berrian aritzen da.

Elke Pattyn Atzerri Ministerioko bozeramaileak The Associated Press-i esan dio Wilmes-i egoera egonkorrean eta kontziente dago. Bere egoera 'ez da kezkagarria' esan zuen. 45 urteko Wilmes , asteazken arratsaldean ospitalean ingresatuta zegoena, joan den astean esan zuen bere familia zirkuluaren barruan kutsatu zela uste zuela. Belgika, 11,5 milioi biztanleko herrialdea, larriki jo du koronabirusak eta kasu berrietan gorakada handia ikusten ari da. Belgikan coronavirusarekin lotutako konplikazioen ondorioz 10.000 pertsona baino gehiago hil dira.

kartzelako eskola aurpegia

Ekonomia Eta Enpresa Garbitu Zientzia Eta Ingurumena Pribatutasun Politika Garraioa Hezkuntza Finantzak Zuzenbidea Eta Gobernantza Hirigintza Kirolak

hanna aktore

Disneyren moana noiz ateratzen den

haikyuu 4. denboraldia kaleratzeko data 2. zatia

erasoa titan 4. denboraldiko aktoreen aurka

gotti pieza bakarra

tt 6. denboraldia kaleratzeko data


Museum Cemento Rezolak “Inguruko industriak (1850-1950). Ondarea eta memoria” erakusketa inauguratu du

Aldi baterako erakusketak Cementos Rezolaren inguruan zeuden Donostiako industriak ekartzen ditu gogora Ibilbidea eskaintzen du hainbat erakundek kontserbatutako objektuetatik, hiriko industria-ondareari balioa emanez Donostian, 2022ko maiatzaren 24an.

Cementos Rezola-HeidelbergCement Group-en esku dagoen Museum Cemento Rezolak aldi baterako “Inguruko industriak (1859-1950). Ondarea eta memoria” erakusketa inauguratu du gaur. Erakusketa horrek 1850. eta 1950. urteen artean Donostian,Cementos Rezolaren inguruan, aritu ziren industriak gogorarazten ditu. Hainbat erakundek kontserbatutako objektuetan zehar egindako ibilbidea da, eta hiriko industria-ondareari balioa ematea ahalbidetzen dute. Beren objektuak laga dituzten erakundeen artean, Gordailua (Gipuzkoako Ondare Bildumen Zentroa), San Telmo Museoa, Lenbur Fundazioa, Eresbil-Musikaren Euskal Artxiboa, Euskal Kultura Ondarearen Zentroaren Argazki Artxiboa (Eusko Jaurlaritza) eta Altzako Tokiko Bilduma daude.

La Providencia, Cervezas El León, Louit, Chocolates Suchard, Columbia, Calber, Tabacalera edo Cementos Rezola industriak, besteak beste, erakusketaren parte dira, beren objektuen bitartez.

Industria horiei esker, hiria, kresal usainaz gain, txokolate, xaboi eta lurrin usaina hartzen, zapore berriak izaten, hasi zen, hala nola garagardoa eta tabakoa, eta zarzuela, opera eta pop erritmoan mugitzen hasi zen.

Erakusketa horretan, alargunak izanik, negozioaz arduratu ziren eta industria-jarduerarekin jarraitu ahal izateko enpresari bihurtu ziren emakumeak ere nabarmentzen dira.

Inguruko 13 industria dira erakusketa horretako protagonistak. Nostalgia eta bizitza osoa enpresa- proiektu hauek aurrera ateratzeko bizia eman zuten pertsonen merezitako aintzatespena nahasten dira bertan:

- La Providencia: Bujien, estearikoen, glizerinen, xaboien eta abarren estatuko industriarik garrantzitsuena, “Jabones Lagarto” izenez ezaguna.

- Cervezas El León: Kurtz familia, zerbeza tradizio luzeko familia.

- Pozzy: Ameriketarako garagardo botilatua.

- Louit: kakao onenaren gustua.

- Chocolates Suchard: txokolatearekiko pasioa.

- Brunet: sagardorako botilak.

- La Fe: harriak eraldatzen zituen industria.

- Columbia: geldirik egon ezin zen ekintzailea eta disko-fabrika.

- Calber: Errege Etxearen enpresa hornitzailea.

- Tito: emakume bat hirian lehenbiziko xaboiak egiten.

- Delaunet-Duñabeitia kontagailuak, uretarako bazkideak.

- Tabacalera: gehien bat emakumeek egindako tabakoa.

- Cementos Rezola.

2022.05.24

Deskargatu erdarazko prentsa-oharra Deskargatu euskarrazko prentsa-oharra Deskargatu irudiak Deskargatu irudiak


Practice makes it perfect! “Uso zuria” hobetzen goaz… | Musika Arloa

← Uso zuria lehengo aldiz praktikatzen “Yellow submarine” praktikatzen →


Idazlea: Jon Gerediaga

Aktoreak: Kristiane Etxaluz

Javier Barandiaran

Zuzendari laguntzailea: Mariya Aneva

Musika: Asier Ituarte

Argiztapena: Josep Duhau

Jantziak: Leire Orella

Bordatuak: Karmele Lizundia

Eszenografia: Jose Pablo Arriaga

Panpina eta atrezzoa: Battit Halsouet

Afitxa: Aritz Merino

Argazkiak: Ainhoa Resano

Web arduraduna: Roberto Quintana

Administrazioa: Iasone Parada

Xabino Alkorta

Banaketa: Irantzu Azpeitia

Ekoizpena: ARTEDRAMA

JON GEREDIAGA

KRISTIANE ETXALUZ

JAVIER BARANDIARAN

MAIKA ETXEKOPAR

Asko inketatu dira nere senideak ikusiz nola nere mania batengatik beti jotzen nuen “por amor al arte”rekin sukaldatzen ziren ekintzetara, antzerkiak leku erraldoia hartzen zuelarik nere griñan: “Noiz ote seriosa billakatuko hiz?” Seriosa, kontexto hortan eta beraientzat profesionala izatea erran nahi zuen eta diru irabazteko lanean aritzea. Nere arrapostua premonitorioa zen: “Hola bilakatuko naiz erretretan, nere klasekoak bezala aspertu orde. Orduan aski fresko izango naiz, lanak ez bainu higaturik utziko, eta aski experientziarekin ere”. “Amatur eta profesional ber denboran”.

Jende normalak bere bizitza antolatuta izaten duen edadean, nik lema kolpe bat eman nion nireari eta antzerkigintzan murgildu nintzen. Ogibide bihurtu zen hasieratik, Ados eta Trapu Zaharra konpainiekin lan eginda. Paraleloki ogi gutxi edo bat ere ez ematen duen ibilbide autonomoari ekin nion JB Pedradas proiektu pertsonalarekin. Egun tamaina eta izaera ezberdinetako abenturetan nabil: Hika, Metrokoadroka, JB Pedradas bera... eta hala ere lortzen dut burua argi mantentzea, goizetan sikiera.

Txipidanik kantatzen ikasten hasi nintzen, Xiberoan nahiko naturalki egiten den bezala, eta biziak beste adierazpen artistiko batzuen aitzinean zur eta lur geratzera eraman nau, hala nola antzerkia, honen plazerren jastatzeko gogo haundiarekin. “Amaren alabak” xiberotar neska taldeko kide kantaria niz aspalditik, Iparraldeko “Le Petit Théâtre de Pain” antzerki taldearekin 3 urtez lanean eta ikasten aritua, bi basa-pastoraletan arizale izana (Ederlezi eta Akitaniako Alienor), baita ere nire aldetik frantses eta euskarazko kantu eta antzerki experientziatxoen eramaiten, nire bide eta formen bilatzen hots.


Grupo Coeducación ZUBIAK ERAIKITZEN Hezkidetza taldea: La mirada iracunda


Webgunea berritzeko deialdia - Euskadiko Gazteriaren Kontseilua

Webgunea berritzeko deialdia

22 July, 2015

Euskadiko Gazteriaren Kontseiluak (EGK) bere webgunea berritzeko deialdia egin du, baita albiste buletina sortu, .eus-era migrazioa egin eta sare sozialen kudeaketan laguntzeko pertsona, elkarte edo enpresa baten bila dabil. Proiektua hurrengo hilabeteetan garatuko da EGK-ko lan talde eta Batzorde Iraunkorrarekin batera. Interesa duten guztiek bere proposamena bidali dezakete 2015eko irailaren 15eko eguerdiko 12.00ak baino lehen “EGK-ko webgunea” gaiarekin komunika@egk.eus helbidera bidaliz.

Hauek dira deialdiaren xehetasun guztiak:

Dokumentuan esaten den bezala, aurkezten diren proposamenen artean, ezaugarri hauek baloratuko dira:

• Atal teknikoa, planteatzen den proiektua nola egingo den azalduz: zer, nola, ze langileekin, noiz…

• Aurretik egindako antzeko lanak.

• EGKren ibilbidearen ezagutza.

• Aurrekontua.

Aurkezten diren pertsona edo enpresen inguruan, ezaugarri hauek baloratuko dira:

• Pertsona gazteez osaturiko enpresa izatea.

• Bai gaztelaniaz bai euskaraz primeran lan egiteko gaitasuna.

• EGKren kidea den entitatea izatea.

• Ekintza honetatik sor daitekeen etekin ekonomikoa elkartera itzultzea.


facebook | Ekiten

Sare sozialen erabilera gomendioak

By Ekiten | 2015-04-22 | Category Sin categoría

Sare sozialak harremanak mantentzeko balio duten zerbitzuak dira, harreman horiek pertsonalak edo lanekoak izan daitezkeelarik. Gure inguruko pertsona eta erakundeekin loturak mantendu eta sortzeko balio dute, bai eta beraiekin edukiak elkar banatzeko ere. Modu horretan sare sozialek enpresa eta herritarrekin elkartzeko topagune bat eskaintzen digute, bai eta harremanetan dauden enpresen artean gogoko suertatzen zaizkigun edukiak […]


WeTransfer artxiboak bidaltzeko, 2gb gehien

Gure korreoaren osagarri bat izan daiteke. Artxiboren bat bidali nahi dugunean eta pisutsua denean, ez da erreza edo ezin bada korreoz modu arrunt batez bidali. Erabili ahal dugu WeTransfer Ez da erregistratu behar, 20 pertsonei bidali ahal diezu, 2 gb onartzen ditu, bere korreora helduko zaie link bat eta bertatik deskargatu ahal izango dute.


Frai: 2008-01

Argitaratzailea Koldo Rodríguez Bengoa ordua: 11:25 iruzkinik ez:

Argitaratzailea Koldo Rodríguez Bengoa ordua: 00:58 1 iruzkin:

Argitaratzailea Koldo Rodríguez Bengoa ordua: 10:48 1 iruzkin:

Argitaratzailea Koldo Rodríguez Bengoa ordua: 09:49 iruzkinik ez:

Pagolaren "Jesús": Hori liburu ederra! - "Jesús" by Pagola: what a wonderful book!

Joxe Antonio Pagolaren "Jesús - Aproximación histórica" liburua ia amaituta, azken aldiotan irakurri dudan gauzarik ederrena izan da. Nola ez, laster atera dira haren kontrako ahotsak. Betikoak, besteak beste. Tarazonako gotzainak gutun pastorala eta guzti kaleratu du, "arriskutsua" izan daitekeela argudiatuta (hemen). Nik, hori irakurrita, mezu hau bidali diot Joxe Antoniori.

Kaixo, Joxe Antonio. Elkar ezagutzen diagu, baina hi ez haiz nirekin gogoratuko, segurutik. Arrasateko San Viatorren ibili ninduan 16 urtez, San Viatorreko erlijiosoa naizenez, eta orduan ezagutu hindudan, hainbat aldiz gure Ikastolara hitzaldiak ematera etorri hintzen-eta.

Irakurri diat hire liburua (azken eranskinak baino ez zaizkidak falta) eta esan behar diat ikaragarri lagundu didala hilabeteko Gogo-Jardunen esperientzia berritzen. Nik ez diat irakurri teologo batek irakurriko lukeen bezala (Tarazonako webgunekoak, esaterako -horiek ere irakurri dizkiat), baina fededun baten begiradarekin. Eta hik heuk adierazten duan esperientzia hori, alegia, kapitulu bakoitzean Jesusi galdetzen hiola ea zer esaten zuen berak, nik neuk ere izan diat irakurtzean. Izan ere, ez diat jakin askotan otoitzean ari nintzen ala liburu ezin erakargarriago bat irakurtzen. Erabat hunkituta gertatu nauk irakurketagatik eta gogoratze hutsak negarrak eragiten zizkidak.

Esan behar diat, erabat zintzoa izateko, ez naizela ni izan, prezisamente, Jose Mari Setienekin ibili hintzen garai haren zaleetako bat. Ez, behintzat, zuen jardun pastoralaren (eta eliztarraren) aldekoa. Beti harritu izan naik hi ezagututa hainbeste kontu okerren aurrean ahotsa altxatu ez izanak (neure ikuspuntu partikularretik begiratuta, jakina). Baina ez diat honekin epairik bota nahi, ez bainaiz ni inor hi edo beste edonor epaitzeko. Hanka sartzen lehena izaten nauk, gainera; beraz, ezin inori ezer leporatu. Baina hik heuk esaten duk Vida Nuevan (uste diat) orain baduala ausardia garai batean esaten ausartuko ez hintzatekeenak esateko. Berdin sentitzen nauk; horrexegatik esan izan diat aurrekoa.

Bukatzeko ESKERRIK ASKO handi bat. Eclesalian argitaratzen duana zintzo-zintzo irakurtzen diat astero eta harengatik eskertuta egonik, liburuaren kontra agertutakoek aukera ematen zidatek neure elkartasuna adierazteko. Eutsi goiari eta nahi duan arte.

I have just finished my reading of the book "Jesús-Aproximación historica" by J.A. Pagola (Jesus: an historical approach). It happens to be a wonderful book which has renewed in me my deepest experience ever, i.e. the Spiritual Exercises of St. Ignatius that I had in August 1993 (the whole month).

This book has been recently attacked by some bishop and theologians, all of them very concerned about losing the grip over Christians' minds. They deem it potentially "dangerous". You can read them here (in Spanish). The Jesus portrayed in Pagola's book, though, is so liberating, so very close to our humanity, no wonder some people can't stand him. That very same thing happened two thousand years ago...

Just in order to show him my solidarity I wrote the letter you have above (In Basque, sorry).

Argitaratzailea Koldo Rodríguez Bengoa ordua: 00:29 iruzkinik ez:

Argitaratzailea Koldo Rodríguez Bengoa ordua: 00:04 iruzkinik ez:

Argitaratzailea Koldo Rodríguez Bengoa ordua: 22:29 2 iruzkin:


Haur minbizidunaren diagnostikuak familien ekonomian eragina izaten du. Gurasoek baimenak, jardunaldi murrizketa edo lan uzteak eskatu behar dituzte seme-alaba bat zaintzeko ospitalean eta etxean, gaixotasunaren ondorioz ohiko ez diren gastuak sortzen diren unean.

Ospitalean maiz ingresatzeak, jaki eta garraio gastuak sortarazten die familiei. ASPANOGI-k sortu zenetik bazkari txartelak ematen dizkio gaixoarekin egoten den zaintzaileari. Badakigu, gurasoak uneoro egon behar dutela seme-alaba zaintzen eta honek ez diete ia gelatik ateratzen uzten. Zaintzailea zaintzea xede izanik, bazkari txartelak ematen jarraitzen dugu

Bazkari laguntzak Donostiako ospitalean tratamendua jasotzen ari diren haur minbizidunen familiei ematen zaizkie, baita ere, Euskal Herri Erkidegoko ospitaletara joan behar dutenei.

Laguntza ekonomikoak ematen dira egoera ekonomiko larrian dauden familiei: kanpora joan behar dutenak tratamendua edo hezur muinaren transplanterako, probintzi barruko erreferentziazko ospitalean daudenei, ortopedia edo protesi berezi bat erosi behar dutelako (Osakidetzako katalogoan agertzen ez direnak) edo osakidetzak ordaintzen ez dituen medikamentu edo tratamendu bereziak ordaindu ahal izateko. Egoeraren, giza-ekonomi balorapena egiten da.


LA FERIA CARAVANTUR LLEGA A FICOBA : Zazpi aldizkaria

ME QUEDO EN CASA

TRANSFRONTERIZO

Espectáculos y teatro

Guía de ocio de la comarca del Bidasoa: Irun, Hondarribia y Hendaia.

LA FERIA CARAVANTUR LLEGA A FICOBA

Sep, 2020

Caravantur asteburu honetan ospatuko da, udaberrian Alarma egoera zela-eta datak aldatu behar izan ostean. Euskadiko hitzordurik Camperrena Ficobara iritsiko da ostiral honetan, erakusketa-eremua berregituratuta, COVID 19ren aurreko segurtasun-protokoloari jarraituz, osasun-berme guztiekin edizio bat egiteko neurrien aplikazioarekin.

Caravanturren laugarren edizio honetan mota guztietako autokarabanak aurkitu ahal izango dira erosketa edo alokairu formatuan, bai eta hainbat gamatako modeloak ere, osoko osaketetatik hasi eta landako furgonetetaraino, eta aisiraldirako ibilgailuetarako osagarriak dituzten standak. Azokan, gainera, zonako kontzesionario nagusien ibilgailu industrialen unitateak erakutsiko dira, Camper egokitzen eta pertsonalizatzen espezializatutako standarekin.

Ficoban, beraz, caravaning enpresen eta kontzesionarioen ordezkaritza askotarikoa dago, eta beste behin ere Camper sektorea nabarmentzen da, baita alokairuko enpresen presentzia gero eta handiagoa ere aipatzekoa da.

halaber, gurpil gaineko turismoaren maitaleari aurten beste erabiltzaile-profil bat gehitu zaiola, mundu honetan alokairuaren bidez hasten dena eta furgonetak aukera ditzakeena, «Harra hiltzeko» aukera ezin hobea, eta esperientzia probatzea, Caravaning munduan gehiago murgildu aurretik.

Caravaning-a modan dago

6 urtez jarraian, autokarabanen salmentek gora egin dute pixkanaka, naiz eta ekitaldi honetan COVID 19k moteldu egin du. Hala ere, udako salmentek, neurri batean gainditu gabeko matrikulazioek eraginda, urteko kopuru metatuaren zati bat berreskuratzea eta azken hilabeteetan goranzko joerari eustea lortu dute.

Enpresa alokatzaileek ere nabarmen egin dute gora beren zerbitzuen eskaerek, eta askoz ere eskaera gehiago egin dituzte eskari handiagoa dela eta; izan ere, gero eta gehiago dira mugarik gabe bidaiatu nahi dutenak eta aisialdiko eta aisialdiko ibilgailu batek ematen duen askatasun handienarekin bidaiatu nahi dutenak.

Landako furgonetak

Caravanturren beti izan dute protagonismo nabarmena landako enpresek. Etxebizitzara egokitutako furgonetek, Camper izenekoak, indar handia dute Euskadin. Eta ez da harritzekoa, autokarabanen ia prestazio berberak baitituzte, baina neurri txikiagorekin.

Bisita segurua egiteko neurriak

Ficobako Caravanturren 4. edizioan, COVID 19k sortutako egungo egoera kontuan hartuta, bisitarien eta erakusketarien ongizatea bermatzeko segurtasun eta higiene arloan beharrezkoak diren osasun-neurri guztiak hartu ditu erakundeak.

– Tenperatura urrutiko termometroarekin hartuko da

– Erakundeak une oro gainbegiratuko du maskara nahitaez erabili behar dela

– Gel-banagailu hidroalkoholikoak bisitariaren eskura jarriko dira bisitaren hainbat puntutan

– Barrutiak korridore handiak izango ditu, eta erraz identifikatzeko eta ulertzeko moduko seinaleak izango ditu, bisitarientzako modu seguru eta erosoan zirkulatzek

– Antolakundeak jende gehien ibiltzen den guneen garbiketa indartu du, eta barruko espazioetako airearen berrikuntza-mailak handitu ditu

– Bisitariaren erosotasunerako eta segurtasunerako, edukiera uneoro kontrolatuta egongo da, esparruaren edukieraren % 50 baino gutxiagorekin

– Osasun-zerbitzua izango dugu ekitaldia egiten den bitartean

– Kontakturik ez izateko, kupoia online bete ahal izango duzu, edo, bestela, azokak eskaintzen duen 600 euroko zozketaren QRa eskatu ahal izango diozu erakusleari

– Edozein zalantza baduzu, kontsultatu gure langileei, behar bezala identifikatuta egongo baitira.

¿Quieres estar a la última con Zazpi?

Pues suscríbete a nuestra Newsletter. Nosotr@s nos encargaremos de mantenerte informad@ en todo momento de todo lo que ocurra en nuestro territorio.

Más Leidas

ESPECTÁCULO ‘HNUY ILLA’ DE KUKAI DANTZA TALDEA EL SÁBADO EN ITSAS ETXEA AUDITORIUMA

20 Ene 2021

Visita guiada a la exposición de Jesús María Cormán en la Sala Menchu Gal de Irun

EL AYUNTAMIENTO DE IRUN COLOCARÁ SEIS CARPAS EN LOS CENTROS ESCOLARES DE LA CIUDAD

19 Ene 2021

LA NUEVA EXPOSICIÓN DE GAZTEARTEAN EXPO OFRECE ARTE EN 3 DIMENSIONES

CIERRE DE LA SUBIDA A ARKOLLA POR KOSTA EL 26 Y 27 DE ENERO PARA LIMPIEZA DE UN DESPRENDIMIENTO

LA EXPOSICIÓN MEMORIA PLAZA LLEGA A IRUN

17 Ene 2018

HAZ TU PROPIA OPILLA, POR PATRICIA SÁNCHEZ

20 Abr 2017

ENTREVISTA AL ACTOR SANTI UGALDE

16 Oct 2015

ESTE SÁBADO LLEGA OLENTZERO A IRUN, PERO ADEMÁS HAY OTRAS ACTIVIDADES

20 Dic 2017

PARQUE ACUÁTICO DE LABENNE, EN LAS LANDAS

10 Ago 2016

+34 647 79 34 85

zazpi@zazpialdizkaria.eus

Detrás de Zazpi

NEPAL SERÁ LA PROTAGONISTA EL VIERNES EN ITSAS ETXEA AUDITORIUMA


Meategira bisitak / Visitas a la mina | Parketxe Sarea

Teknologia berriei esker, 2.000 urtez meazuloan bizi izandako soinu eta giroa birsortu da: arrokek erortzean egiten duten soinua edo lakuen distiraz apainduriko isiltasuna. Meazuloaren bisita esperientzia ahaztezina da dudarik gabe.

Prezioa: 3,10€ (murriztua) /5,20€

Meazuloan barneratu ahala denboran atzera eramango gaituen abentura honetan, bidaiariari kontzeptu garrantzitsu batzuk azalduko zaizkio, bere kabuz lurpeko paisaian erromatar garaiko aztarnak identifikatzeko gakoak eskainiz.

Meatzaritza modernoak erabilitako bagoneten bidea jarraituz, geldialdi berezi bat egingo da: 2008ko udan burututako indusketa arkeologikoa. Bertan denborak estalitako sekretuak ezagutzeko parada izango duzue.

Prezioa: 6.20€ (murriztua) / 7.20€


“Indarkeriaz ari garela, izebergaren metaforak gabeziak dituela konturatu behar dugu” | Jalgi hadi plazara

Hasiera » Gizartea » “Indarkeriaz ari garela, izebergaren metaforak gabeziak dituela konturatu behar dugu”

Kattalin Miner eta Idoia Arraiza Info 7ko estudioan. Argazkia: Info 7.

Izebergaren irudiak intentsitatearen araberako indarkeriak sailkatzen ditu. Kattalin Miner eta Idoia Arraizak aniztasun funtzionala, arraza, jatorria, klasea, gogorarazi dituzte, horien arabera ere, zaurgarritasun maila oso desberdina baita.

Info7 irratiak Medeak taldeko Kattalin Miner eta Bilgune Feministako Idoia Arraiza gonbidatu zituen azaroaren 24an. Biek parte hartu zuten azaroaren 18 eta 19an Emakumeen Mundu Martxak antolatuta egin ziren “Indarkeria Matxista Birpentsatzen: feminismotik erantzunak martxan!” jardunaldietan. Ondoko lerroetan duzue indarkeria transistemikoa kontzeptuak zer esan nahi duen azaldu zuten pasartea.

Kontzeptualizazioari dagokionez, orain arte indarkeria matxista edo indarkeria sexista erabili izan dira eta erabili izan ditugu, baina orain Emakumeen Mundu Martxatik indarkeria transistemikoa proposatu da. Ana Murciak horrekin lotuta ireki zuen jardunaldia ostiralean (azaroak 18). Alegia, sistema arteko indarkeria, klase, arraza, jatorri eta aniztasun funtzionalak ere indarkeria mota desberdinak dakartzala, eta elkar nahasten direla, eta elkar ulertu behar dutela akaso. Zergatik da beharrezkoa, ez dakit subjektua zabaltzea den, edo agian kontzeptua zabaltzea?

Idoia Arraiza: Errealitate asko kanpoan uzten ditugulako. Askotan feminismoaren barruan subjektu bakarra edo homogeneoa da nagusi eta izan daiteke (gure kasuan) emakume zuri, europar, heterosexual, klase ertain-altukoa. Kanpoan gelditzen dira gorputz eta errealitate asko, beharrezkoak direnak feminismoa eta herri feminista eraikitzeko. Saiakera hori egin da jardunaldi hauetan, kristorena izan zen ostiral arratsaldeko mahai-inguruan egotea Senegalgo emakume bat etxeko langilea. Daukan errealitatea eta jasaten dituen indarkeria kasu guztiak kontatu zituen, senegaldarra eta emakumea.

Mahai berean zeuden Fekoor-ekoak, aniztasun funtzionalaren errealitatea mahai gainean jartzen, eta oso inbisibilizatuta dauden errealitateak eta indarkeria oso gogorrak kontatu zizkiguten. Mahai berean zegoen Ernaiko neska bat kontatzen gazte botereak zein eragin daukan gu guziongan. Lodifobiaren inguruan Itsaso egon zen bere ekarpen marabillosoa egiten, umoretik. Horrelako mahai-inguruak eta horrelako ahotsak erdigunean jartzeak, ez ulertzeak marjinetakoak direla baizik eta ulertzea horiek ere badirela, ez gehiago eta ez gutxiago, kontua ez da mailaketa bat egitea, guztiak kontuan hartzea baizik.

Kontzeptu honen potentzialitate handiena da intersekzionalitatea kontuan hartzen duela, guztiak zeharkatzen gaituen indarkeria horiek kontuan hartzen dituela eta feminismoaren barruan dagoen aniztasun hori kontuan hartzen duela. Egia da teorikoki konplexua dela, eta gerta daiteke kontzeptu hori aipatu eta ez lortzea zer barnebiltzen duen adierazten. Bestalde, teorian badaude kokapen oso egokiak, baina errealitatean oraindik jarraitu behar dugu aliantzak eta sareak egiten, beste emakume eta beste errealitate guzti hauekin.

Bateren bati esaten badiogu indarkeria transistemikoa, arriskua dago zer den ez ulertzeko. Akaso berria delako (hemen behintzat) eta orain proposatzen delako. Sortu dezake nolabaiteko distantzia jendartean, ez jakitea zertaz ari garen.

Kattalin Miner: Analisirako erreminta da eta hori da Ana Murciaren proposamena. Horrek ez du esan nahi orain Indarkeria Transistemikoaren Aurkako Eguna denik bihar (azaroaren 25az ari da). Oraindik oso argi daukagu gauzak orain arte funtzionatu duten izenez erabiliko ditugula. Transbertsalitatea ikusteko ariketa bat izan zen, lanerako erreminta berri bat planteatzeko, eta analisirako.

Bestalde, ariketa honek pentsarazi behar digu askotan erabili dugun izebergaren metaforak badituela gabeziak. Intentsitatean arabera neurtzen den indarkeriari dagokionez, goian dago indarkeria altuena: erailketak, bortxaketak eta biolentzia fisikoa… beno, badakigu eskema hori. Ikusi behar duguna da indarkeria beraren aurrean emakume batek edo besteak izan dezakeen zaurgarritasun maila. Ez da gauza bera sos batzuk ateratzeko, ni, emakume zuria, udara batean zainketa lanak egiten hastea ala beste erremediorik ez duen emakume beltza, modu irregularrean edo ilegalean, aritzea. Zaurgarritasun maila ez da bera.

Edo salaketa bat jartzerakoan.

Ni gaur bortxatzea, gogorra izan daiteke, baina daukadan sare sozial eta militantea kontuan hartuta, nire zaurgarritasun maila eta paperik gabe dagoen emakumearena ez da bera. Gauza horiek kontuan izaten hasi behar dugu. Aniztasun funtzionala gure diskurtsotan sartzen hasi gara, baina kristorena izan zen Fekoor-ekoek kontatu ziguten errealitatea. Errealitate oso gordina eta bortitza eta oso inbisibilizatua.

Egia | 2016 azaroa 27 at 13:19

Nahiko da zuen hipokresiakin! biolentzia emakumeak sortzen dute ere ta askotan sikologikoki gaiztoagoak dira. Feminismoa CIA-k sortu zuen -bilatu youtube-n- familiak deusezteko con la mierda de la pobre mujer+ el malo del hombre. Gezurra da. Igualdad gizonak ta emakumeak beraien bizitzaren responsableak direla esan nahi du.

Emakuemeak lana egin behar dutenean umeak estatuarenak bihurtzen dira! noski emakumeak lana egin dezaketela ta nahi duten guzia! ez dugu feminismoaren ergelkeriarik behar hori jakiteko! Zuek feministak gizartea deuseztu nahi duzue. ezetz diozue baina zuen amodioa ez da emakumearekiko, horrela bazen emakuema positiboki kritikatuko zenuketen ta ezenuketen gizoneko antzakin bukatuko! haimbeste pro-mujer para acabar con pinta de tios! no tiene sentido! nere ustez gizonak gorroto dituzuelako feministak bihurtu zarete. Ez gorrotatu gizonak, baizik eta zuen FEMINITIA MAITATU! Horrela gizonak maitatuko dituzue ta gizonak maitatuko zaituzte. AMODIA da erantzuna, ez feminismoa. Gizonak ta emakueman elkar maitatzea ta ulertzea, no la competicion de haber quien es mas victima! Feministak ez zarete revolucionariak ezta ez duzue egia esaten. no sois honestas con vosotras mismas!


15:39, 1 urtarrila 2020ko berrikusketa

2.870 bytes removed , Duela 2 urte

«Baskismo» orrira birbideratua

15:31, 1 urtarrila 2020ko berrikusketa (aldatu)

15:39, 1 urtarrila 2020ko berrikusketa (aldatu) (desegin)

(«Baskismo» orrira birbideratua)

Etiketak: Birbideratze berria Mugikor edizioa Mugikor web edizioa Advanced mobile edit

#BIRZUZENDU[[Baskismo]]

'''Baskismoa''' ([[gaztelania]]zko ''vasquismo'' hitzetik eratorria) edo '''euskozaletasuna''' [[Euskal Herria]] edo [[Euskadi]] nahiz [[euskal herritar]] kulturarekiko zaletasun, maitasun edota atxikimendu sentipenari deritzaio. [[Euskaltzaletasun]]ak [[euskara]], eta oro har euskal kulturarekiko, konpromisoa eta zaletasuna oso modu zehatzean adierazten dituen bitartean, baskismoak praktikan horietatik harago eta teorikoki modu zabalagoan Euskal Herriko [[erdal]] kultura eta hizkuntzekiko atxikimendua ere euskara eta euskal kulturaren parekide ditu.

[[Kultura]], [[gizarte]]a, [[arte]]a, [[musika]], [[zinema]], [[historia]] eta [[politika]]n bai eta euskaldutasuna ukitzen duen edozein gaietan sustraitua dagoen mugimendua edota pentsamoldea da.

Berez, [[1980ko hamarkada]]tik aurrera [[gaztelania]]z soilik erabiltzen den hitza da (''vasquista'' hitzak beste garaietako esan nahi berdineko gaztelaniazko ''vascófilo'', ''vascólogo'', ''euscariano'', ''euscalerriaco'' edota ''euscaro'' eta abar bezalako hitzak alboraturik), euskaraz [[euskaltzaletasun]]a erabiltzen baita, ziurrenik [[Katalunia]]n [[XIX. mendea]]n sortu eta geroztik indar handia duen [[katalanismo]]aren parekide izan nahirik sortua.

Hitz hau bere hiztegian jasoa duen munduko akademia bakarra [[Espainiako Errege Akademia]] da, bere hiztegian jartzen duenez Euskal Herria eta euskal herritar kulturarekiko atxikimendua adierazteko nahiz gaztelaniak euskaratik jaso dituen euskal hitzak izendatzeko gaztelaniaz erabiltzen den hitza omen da.

== Politikan ==

Baskismoa [[eusko abertzaletasun|alderdi abertzaleez]] gain abertzaleak ez diren alderdiek ere euren historian zehar bere egin duten pentsamolde edo adar ideologikoa da, esate baterako, [[Euskal Autonomia Erkidegoa]]n [[Ezker Batua]], [[Ahal Dugu]] edota [[PSE]] alderdiek (azken honetan [[Jesus Egiguren]], [[Odon Elorza]] edo [[Gemma Zabaleta]] politikariak nabarmentzen dira).

Aldiz, [[Nafarroako Foru Erkidegoa]]n, [[PSN]]ek kontraesan garbian [[UPN]] eta [[Nafarroako Alderdi Popularra|NPPren]] [[nabarrismo|eskuindar nabarrismoaren]] eraginez edo presiopean [[1970eko hamarkada]]ko amaieran erakutsi zuen hasierako baskismoaren aldeko jarrerari muzin egin dio, eta [[Geroa Bai]] ([[Nafarroa Bai]]), [[EH Bildu]], [[Eusko Alkartasuna]], [[EAJ]], [[Aralar (alderdia)|Aralar]], [[Batzarre]], [[Ahal Dugu]] edota [[Nafarroako Ezker Batua]] izan dira [[nabarrismo|nabarrismo aurrerakoia]] eta baskismoa uztartu dituzten alderdiak. Salbuespen gisa, [[CDN]] alderdia legoke, [[1990eko hamarkada]]n arrakasta handirik gabe bi multzoen artean kokatzen saiatu zen alderdia.

* [[Euskaltzaletasun]]a

* [[Nabarrismo]]a

* [[Eusko abertzaletasun]]a

[[Kategoria:Euskal Herriko politika]]

[[Kategoria:Euskal Herriko gatazka]]

[[Kategoria:Nafarroako politika]]

"https://eu.wikipedia.org/wiki/Berezi:MobileDiff/7606577"(e)tik eskuratuta


Alberdi lantegia; 1968an erre ostean, altzairugintzanak egiten - Ahotsak.eus

Alberdi lantegia; 1968an erre ostean, altzairugintzanak egiten 1968an erre egin zen Alberdi lantegia. Lur-saila langileentzat utzi zuten eta handik aurrera altzariak egitea pentsatu zuten. Makina egokiak ekarri eta ikastaroak egin zituzten. Danonaren aholkularitza izan zuten. Hasieran landutako altzari dotoreak egin zituzten, baina konturatu ziren denbora gehiegi pasatzen zutela haiek egiten eta ez zutela dirurik irabazten.

Bideo hau erabili nahi baduzu, jarri gurekin harremanetan eta kalitate onean bidaliko dizugu. Ez ahaztu mezuan AZK-064-037 kodeko bideoa nahi duzula aipatzea: ahotsak@ahotsak.eus

1968an erre egin zen Alberdi lantegia. Lur-saila langileentzat utzi zuten eta handik aurrera altzariak egitea pentsatu zuten. Makina egokiak ekarri eta ikastaroak egin zituzten. Danonaren aholkularitza izan zuten. Hasieran landutako altzari dotoreak egin zituzten, baina konturatu ziren denbora gehiegi pasatzen zutela haiek egiten eta ez zutela dirurik irabazten.

Erref: AZK-064/037

Gaia(k): Lantegiak » Ekonomia eta industria » Gipuzkoako lantegiak » Urola Kostako lantegiak , Ekonomia eta industria » Industria motak » Altzarigintza , Ekonomia eta industria » Langileentzat zerbitzuak

Aita adreilu lantegian aritzeagatik, silikosiak hil

Jolas Etxearen bilakaera

Eskola apurra fabrikan jaso zuen


M24ko emaitzak Bartzelona | Colauren garaipena, CiUren aurretik

Colauren garaipena Bartzelonan, CiUk baino zinegotzi bat gehiagorekin

M.G | erredakzioa

Barcelona en Comuren hautagaiak 11 zinegotzi izango ditu Udalean; Xavier Trias egungo alkateak baino bat gehiago.

Ada Colauk Bartzelonan irabazi du

Botoen % 99 zenbatuta, Ada Colau Barcelona en Comu (Podemos eta ICV) hautagaitzaren alkategaiak irabazi ditu Bartzelonako udal hauteskundeak; izan ere, 174.707 boto eta 11 zinegotzi eskuratu ditu.

Ordezkari baten aldearekin irabazi dio Xavier Trias CiUren hautagai eta orain arteko alkateari, 157.389 boto eta 10 zinegotzi eskuratu baititu; 2011ko bozetan baino lau gutxiago.

Ciutadans indar handiz sartu da Bartzelonako Udalean, 5 zinegotzirekin (76.800 boto), eta ERC parean geratu da, beste hainbesterekin (lehen 2 zituen).

Sozialistak (PSC) bigarren postutik bosgarrenera erori dira, 11 zinegotzitik laura jaitsita, eta PPk ere beherakada handia izan du, 9 zinegotzitik 3ra jaitsita.

CUP lehenengo aldiz egongo da Kataluniako hiriburuko Udalean, 51.133 boto eta 3 zinegotzi eskuratu baititu.

"Herritar guztien alde" gobernatu nahi

Ada Colau Barcelona en Comuren hautagaiak "ardura" eskatu die gainerako alderdi politikoei, "siglen gainetik" joka dezaten, eta bere helburua "umiltasunez", baina "irmo", "herritar guztien alde" gobernatzea dela azpimarratu du.

Colauk agerraldia egin du Fabra i Coats zentroan, eta "aukera historikoa aprobetxatu" dutela goraipatu du: "Davidek Goliati irabazi dio".


Futbol Zazpi Herri Txapelketa - Legazpiko Gazteak K.E - Emaitzak eta sailkapenak


Lehenik eta behin, buletin hau 2020an lasaia eta osasuntsua jasotzea nahi dut. Urtea ustekabeko ekitaldi ugariz beteko da, batzuentzat inspiratzailea eta beste zenbait erronka. Garrantzitsua da guztiok egunero hastea adeitasun jarrerarekin eta ontasuna eta edertasuna munduan jartzeko intentzioarekin. Duela egun batzuk Dalai Lamaren inguruko film bat ikusi nuen eta gauza asko esaten zuen bere hamarkadaz asko inspiratu ninduen: lasaitasuna lantzea eta errukia adieraztea inguruabar guztietan. Aholku zuhurrak gutako bakoitzari.

WEBGUNEKO IZEN BERRI BAT - MUNDUKO PILGRIMAGINTZAREN GIDA

Azken asteetan webgunean egon bazara ohartuko zara jada ez dela Bake eta Botere Lekuak deitzen, baina gaur egun Munduko Erromeria Gida deitzen zaio. Webgunearen izena aldatu nuen SEO edo bilaketa-motorren optimizazioa izenarekin. Horrek, funtsean, webgunearen egitura lantzea esan nahi du, Interneteko bilatzaileek interesa duten ikusleekin errazago topatu eta partekatu dezaten. Webguneak edertasun handia du eta hori milioika eta milioika pertsonari eman nahi diot nonahi. Webgunearen ezaugarri berri bat, eskuineko alboko barraren goialdeko orrialde guztietatik sar daitekeena, "Nola erabili webgune hau" da, lehen aldiz edo noiznahi bisitatzen duenari webgunea onena eta errazena nola erabiltzen duen esaten diona.

ARGAZKI GALERIA BERRIAK

Azken boletinetik Indiako argazki galeria berriak gehitu ditut Indiako iparraldeko sei herrialde eta zortzi estatuetarako. Hauetako bakoitza azpian lotzen da. Argazki Galeria hauek ikustean, begiratu eta hartu zure denbora. Argibide argazki bakoitza nola eraikitzen den. Begira lau ertzak, lau aldeak eta ikusmen elementuen antolamendua markoaren barruan. Zer lortzen duzu Erromesen Munduko Gida Webguneak, bere informazio baliotsuaz gain, artisau ederki egindako ehunka argazki ikusteko aukera ere eskaintzen du. Gune sakratuetako egiturak giza zibilizazioaren arte sorkuntza handienetakoak dira. Webgunea haiek erakusten duten arte galeria zoragarria da.

bhutan

Kashmir

Haryana & Punjab

NIRE BIDAIA BERRIAK

Azken bi urteetan, 2018an eta 2019an, 360 oheetan egin nuen lo 35 herrialdeetan. 2019rako, horrek esan nahi zuen Brasil, Txile, Bolivia, Peru, Estatu Batuak, Austria, Eslovenia, Kroazia, Suedia, Egipto, India eta Bhutan herrialdeak. Hotel eta ohe batzuk atseginak eta garbiak ziren, beste batzuk, berriz, ez. Jatetxe batzuk onak ziren, beste batzuk ez. Bide batzuk eta trafikoa izugarriak izan ziren (Jakarta, Dhaka, Kalkuta), beste batzuk bikainak (Viena, Stockholm). Txarra edo ona da, minutu, ordubete, egun edo gauean amaitu da. Horri aurre egiteak aukera ematen dizu zure trebetasunaz jabetzeko, zikinkeriak eta zaratak, funtzionatzen ez duten komunak, dutxa hotzak, jatetxe ez higienikoak eta gidatze arriskutsuak kezkatuta zaude. Beste egun batean beste hotel bat, beste errepide bat, jatetxe ezberdina: egokitu eta aurrera egiten duzu. Egin dudan ibilbidea hilean hogei lekutan mugitzeak, etengabe aldatzen ari garenez, etengabe aldatzen ez garenez ikasteko aukera eskaintzen du. Izan dadila.

2019ko lehen hilabeteetan Latinoamerikako nire bidaiak deskribatzen ditudan nire aurreko buletina irakurri duzuenok jakingo dute urte beranduago Aljeriara bidaiatzeko asmoa nuela. Beno, herrialde hau bisitatzeko asmoarekin, berriro zapuztu nintzen. Beharrezko tramite guztiak bete nituen, 180 dolar gastatu nituen bisitaren kuotagatik eta 500 dolar baino gehiago herrialderako kanporako eta beharrezko hegaldietarako, baina gero misteriotsu eta Aljeriako New York hiriko kontsulak emandako arrazoirik gabe. . Aljeriako bisa itxaroten nuen bitartean sei aste eman nituen Austria, Eslovenia, Kroazia eta Suedia inguruan (bidai horietako gune sakratuen argazkiak goiko estekan agertzen dira) eta, ondoren, Egiptora nire bosgarren bidaiara itzuli nintzen. Aurretik argazkiak atera nituen hainbat gune berrikusi nituen eta aurretik ere ez nituen zenbait batzuk, tartean Serapheum liluragarriak, enigmatikoak eta oso gutxitan ikusiak.

Egipton oraingoan haserretu egin nintzen, duela urte batzuk Uzbekistango herrialde sakratuak berrikusten ari nintzenean, kalitate txikiko berreraikuntza arkeologikoak eta mantentze lanak egin zituzten Karnak, Luxor, Edfu, Dendera, Philae bezalako gune garrantzitsu askotan eta besteak. Egiptoko gobernuak sarrera horietarako tasak kobratzen ditu gune horietara, baina diruaren zati txikia benetan berreraikuntza eta mantentze egokira bideratzen da, eta horietako batzuk politikari eta militarren ustelen poltsikoetan eta kanpoko banku kontuetan desagertzen dira. Zer egin daiteke honen inguruan? Funtsean ezer ez, baina garrantzitsua iruditzen zait gaiari arreta jartzea. Egiptoko gune sakratuak bisitatzen eta ikasten aritu naiz 1970az geroztik - berrogeita hamar urte baino gehiago - eta gero eta okerrera egin didate.

Beste ohar baten arabera, garrantzitsua iruditzen zait berriro ere adieraztea ez dagoela erabat Egiptoko piramiderik sekula erabili izan direnik, hasiera batean eraiki zirenean, hileta arrazoi batzuengatik. Hainbat idazlek ideia oker hori betikotzen jarraitzen dute eta benetan gelditu beharko litzateke. Piramide Handiari dagokionez, ehorzketa helburuetarako erabili ez ezik, dinastiako egiptoarrek ere ez zuten eraikitzen. Irakurri nire saiakera Piramide Handia bere benetako adinari eta erabilera erabilgarriei buruz gehiago ikasteko.

Egipton hilabetea igaro ondoren Indiara itzuli nintzen, 16. bisitara, eta herrialdeko 29 estatu guztietara bidaiak osatzeko gai izan nintzen. Herrialdearen iparraldeko lau bidaiatan zehar Varanasi hiri santura itzuli nintzen (nire amarekin lehen aldiz 1966an bisitatu nuen), Rana Singh irakaslea nire adiskide luzea, hau da, munduko aditu nagusia den erromesaldiko tradizioak eta Indiako gune sakratuak. Hiru egun atsegin eman genituen elkarrekin, gai askoren inguruan hitz egiten, Indiako janari gozoak gozatzen (bere emaztea sukaldari bikaina da) eta whisky ederra edaten. Rana ados egongo da, eta jakin beharko luke, Indiako gune sakratuen inguruko nire dokumentazio fotografikoa inoiz sortutako onena eta politena dela. Boletín honetako esteketan Indiako argazkiak ikusteko denbora hartzera animatzen zaitut. Irudi batzuk bakanak edo guztiz bakarrak dira.

Zuetako askok irakurriko duzue joan den uztailean albiste globalean Modi lehen ministroak Kaxmir estatuan (geroztik bost aldiz bisitatu dudana) 1967an onartu zuen politika politiko erradikala eta geroago protesta egin zuela. Hori gertatu zen hiru egunetan Amarnathko Shiva ermita ospetsura erromesaldi ibiltari zaila egin nuenetik. Ehun mila erromes inguruk gogor ibiltzen dira Amarnathko ermitara udan, hiru hilabeteko aldian elurra eta izotza nahikoa urtzen direnean mendi garaiko ermitara sartzeko. Zehaztu ahal izan nuenetik, aurten erromeria egiteko bi atzerritar bakarra izan nintzen.

Indiara egindako bidaien erdialdean, Butanoko herrialdera hegatu nintzen, non hiru aste gidatzen nituen urruneko erromesaldi bi baino gehiagotan gidatzen, eta horietako batzuk ia inoiz atzerritarrek bisitatu zituzten. Herrialde osoan ehunka tenplu eta monasterio daude, baina kopuru txiki bat baino ez da erromesaldi tokirik. Hau da munduko beste leku batzuetan aurkituko duzun antzeko baldintza: erlijio gune ugari dauden bitartean, horietako portzentaje txiki bat baino ez da erromesaldien lekuak, hau da, bisitariak erakartzen dituzte lekutik haratago. Garrantzitsua da gune erlijioso normalen eta benetako erromesaldien arteko bereizketa hori ulertzea.

Butanoko tenpluak eta monasterioetan ikusiko duzuen gauza aipagarrienetako bat - Vajrayana izeneko budismoaren forma bat praktikatzen den lekuan - Padmasambhava edo Guru Rinpoche izenarekin ezagutzen den zortzigarren mendeko sage gurtuaren pinturak eta estatuak dira. Jatorrian India iparraldeko nonbait eta budista askok bigarren Buda bezala kontsideratzen dute, Padmasambhava ia beti ageri da. Vajrayanaren tradizioa praktikatzen duten beste budista batzuek baino gehiagok, Budmasek esan du Padmasambhava-k bere bizitzaren zati handi bat borrokan ari zela eta deabruak eta beste hainbat erakunde kaltegarriren aurka borrokan igaro zuela. Batez ere gai hau eztabaidatzeko frustrazio ariketa bat da eskualde horietako budistekin - ez dago froga arkeologikorik edo paleontologikorik existitu denik Bhutan edo munduko beste edozein lekutan - niretzat liluragarria da. kontuan hartu zergatik Padmasambhava ia beti agertzen den modu gogorretara eta argitzera.

Nire itxurarik gabeko interpretazioa ez da deabruak borrokatzeko prest dagoelako edo besterik egin duelako, baizik eta eskualdeko aurre-budistaren iruzur espiritualez arduratu delako eta baita etengabeko irainekin ere. Vajrayanako praktikatzaileak. Interpretazio honetan Padmasambhava a nahitaez irakaslea, pertsonen ezagutza espiritual baxua eta oso okerra delako ari delako. Deabruak ez daude mendian zehar korrika egitean, tratu txarrak eragiten dituzte, baina gizakiaren adimenaren barruan are okerragoa da.

Zergatik ari naiz arreta gai honetan? Hori dela eta, gaur egun munduan oso eraginkorrak eta jakintsuak diren irakasleak edo guruak oso gutxi ikusten ditut. Gaur egun munduko jendearen gehiengo zabala dela uste dut espiritualki heldugabeak nahasia eta nahasia izango litzateke eta, beraz, ikasleei zuhurtziaz eta trebetasunarekin trebatzeko trebetasuna daukaten irakasleei etekina aterako zaie, eta ez adin berritako liburu eta kongresuetan asko zabaltzen den erretorika ederreko eta pozik sentitzeko. Hala ere, gaur egun gai hau izugarrizko eztabaida izan daiteke pertsona espiritual batzuei iradokitzeko, beraien ustez benetan aurreratuagoak edo "ilustratuak" direlako. Egia esan, denbora aurre-modernoetako ohitura eta praktika espiritualak ikertzeko denbora hartzen baduzu, benetako praktika espiritualaren zurrunak adierazten dituzten froga ugari aurkituko dituzu (mamitsuak, gehienetan azalekoak eta nahiko produktiboak) hain errentagarriak saltzen dituzten pop kulturako faux-espiritual irakasle batzuek.

Zinikoa al naiz hau esatean? Bai, zalantzarik gabe, kontzienteki eta nahita. Hitz batez, gogorra naiz. Hirurogeita sei inguru nago eta hemezortzi urte nituenetik xamaniko-espiritual bideari ekin diot. Hamar urte eman nituen ordena monastikoko kide gisa, egunero meditazioa egin dut ia berrogeita hamar urtez, literatura espiritual ugari irakurri dut, filosofo eta guru aukera anitzarekin elkarrizketan aritu naiz, 200 bidaia baino gehiago egin ditut askotariko. landare eta kimiko etnogenoak, eta nire bizitzako azken berrogei urteetan 1500 herrialdetan 165 gune sakratu baino gehiago bisitatzera eman ditut. Eta oraindik ikasle bezala kontsideratzen dut.

Hala ere, bidaiatzea (Europako herrialde guztietan, Mendebaldeko hemisferioan eta Asiako herrialde guztietan Ipar Korean izan ezik) oso gutxitan topatu ditut posizio handiagoko pertsonak beren buruari buruz gauza bera onartzen dutenak. Horren ordez, praktika espiritual diziplinatuaren modua soilik izaten dutenak ezagutu ditut, jakintsu, jakitun eta ilustratu gisa aldarrikatzen dutenak. Pertsonalki, uste dut horietako askok (baina ez guztiek) beraiek eta beste batzuk iruzur egiten dutela.

Hau esatean epaiketa egiten ari al naiz? Bai, berriro ere, zalantzarik gabe, kontzienteki eta nahita. Batzuek iraingarri hau topatuko al dute? Zalantzarik gabe, eta kasu askotan beraiek dira, nire ustez (zorionez, xume), jarraibide zorrotz batzuk, benetako sakontasun eta jakinduriaren irakasle edo guru baten "maitasun gogorra" aprobetxatuko luketenak. Baina hori zaila izango zaie haiei buruzko instrukzioa onartzea edo bilatzea: besterik gabe, askoz errazagoa da beren lorpen sakonak betikotzea. Nola egingo zion aurre Padmasambhava agurgarriak gehiegizko iruzur horri? (Eta, benetan, eskerrak eman beharko genizkioke) nahiko zorrotza litzateke. Maitasun gogorra emango luke, hain beharrezkoa den tokian. Horrelakoak dira gaur egun etengabe behar ditugun irakasle motak. Ez dira (soilik) aurpegi irribarretsu politak ("jarraitzeko" errazak) Salduenen liburuak dituztenak, baizik eta "garai berrietako" espiritualitate faltsu garaikidearen fatxadak (gehienak azalekoak) ikusten dituzten irakasle benetan jakintsuak. Eta, berriro ere, aitortzen dut hori adierazteko ziklikoa eta iritzizkoa naizela. Honek irribarre (arraroa) ere ekar lezake Padmasambhavaren aurpegira.

Indiako nire bidaien amaiera aldera, epilepsia harrapatzeko beste multzo batetik eta guztiz ustekabean hil nintzen. Urte hauetan nire lana jarraitu duzuen batzuek jakingo dute 18ko maiatzaren 2003an rock eskalada 70 metrotik gora (23 metro) baino gehiago erori nituela eta 50 haustura baino gehiago jasan nituela, bi eskumuturrak, bi orkatilak nahastu nituen. hausturak eta aurreko bost hortzak galduz. Urtebete geroago, garezur hausturak zirela eta, epilepsia kasu larria garatu nuen, eta horrek egunero bi aldiz hartu behar du desamortizazioaren aurkako sendagai toxiko bat hartzeko. Botika horrek desamortizazioak izan ez ditzan. Azaroan, arrazoi ezezagun batzuengatik ez zuen funtzionatu. Gauez berandu New Delhi hoteleko gela batean desamortizazio ugari izan nituen eta hamabi orduz nire odoleko putzu batean inkontzienteki egon nintzen. Egun batzuk geroago Indiako epileptologo nagusiarekin hitzordua lortzeko aukera izan nuen. Galdetu nion ea sendagai gehiago, edo sendagai gehigarri bat, edo guztiz bestelako botika hartu behar nuen? Ez, ez zidan ezer esango, eta seguruenik konfidantza horiek berriro biziko nituzke nire bizitzako gainerako urteetan. Gainera, izenarekin ezagutzen den epilepsia egoera bat da pizten, nik dauzkadan krisi multzo bakoitzak areagotu egiten du desamortizazio agerraldi gehiago izateko eta, seguru asko, hurrengo pasarteetako batek nire heriotza ekarriko du.

Egia da, bizirik dagoen pertsona edozein unetan hil zitekeela, hala ere, dudan epilepsia motarengatik eta nire bahiketen larritasunaz heriotzarengandik askoz gertuago nago (gerra-eremu aktiboetan dauden pertsonak soilik gertu daude). Egoeraren balorazio gogorra izan zen hau, eta azken hilabeteetan eragin nabarmena izan du niregan. Hamarkada askotan, kontua lehen aldiz aztertu nuenetik, banekien bizitza preziatua zela bere potentzialaren gabeziagatik. Hala ere ideia hori, ideia bat, alde batera uzteko kontzeptua besterik ez zen. Hala ere, gertuko heriotza-desamortizazioen pasarte masibo horiek izan dituzunean, ustekabekoak eta saihestezinak - eta horietako zortzi izan ditut azken hamar urteetan - ideia, heriotza pertsonalaren kontzeptua ukaezina da. Benetan, bihar hil nezake.

Nire heriotzaren berezko gertakari honek niretzat egin duena sakona izan da. Nire errealizazioa argia bihurtu da. Ez dago denborarik ezer galtzeko. Nire lana ez da nire lana egitea baino garrantzitsuagoa. Garrantzitsua da gune sakratuei buruzko informazioa partekatzeko eta horiek bisitatzeko balioa.

Azkenaldian Bhutan eta India iparraldean egin ditudan bidaiak amaitu ditut erromeria fasea Nire gune sakratuen argazkigintza Orain norabidea aldatzeko prest nago irakaskuntza fasea Nire lana, hau da, gune sakratuen argazkiak eta haiekin lotutako informazioa partekatzea. Hori kontuan hartuta, webgunea hobetzen jarraituko dut bilatzaileen optimizazioaz ikasten dudanarekin eta mundu osoko herrialde jakin batzuetan sustatzen hasiko naiz. Azken hilabeteetan India honetan egin dut World Pilgrimage Guide webgunea Indiako erromesaldien tradizioei buruzko informazio iturririk erabiliena eta fidagarriena dela. Nere ardatz izango ditudan hurrengo herrialdeak Japonia, Frantzia eta Espainia dira, eta ondoren, sustapen global izugarria egingo dut ikasitako teknika guztiak erabiliz. Egon adi nagoenarekin eta munduko jendeari oso opari inspiratzaile baten parte izan.

TALDE SHAMANIKOA

Azken hogeita hamar urteetan ehunka diapositiba eman ditut 150,000 pertsona baino gehiagori. Niretzat interesgarria izan da beti entzutea erantzunak diaporama hauetan parte hartu duten pertsonen artean. Oso maiz entzun nuen jendeak argazki erakargarriak ikusten ari zirela erakartzeko sentimendu nabarmenak izan zituela. Zer esan dezake horrek, galdetu nion? Urte hauetan jende desberdinak gune sakratu desberdinekin oihartzuten zuela ulertu nuen eta diapositibako argazkiek nolabait sortzen edo sortzen zituzten esperientzia horiek. Ulertu hau oinarritzat hartuta, diaporama diseinatu nuen, pertsonen eta gune sakratu jakin batzuen arteko oihartzun bat errazteko. Ikusleen erantzunak harrigarriak izan ziren. Gero eta jende gehiagok leku zehatzetara erakartzeko sentimenduak salatu zituen eta diaporama funtzio xamanikoa betetzen ari zela iruditu zitzaidan.

Azken bost urteetan ia etengabe bidaiatu dut gune sakratu gehiago argazkiak egiten eta horregatik diaporama batzuk baino ez ditut eman. Maiatzaren 15ean Sedonan, Arizona, Earth Origins 2020 Konferentzian, berriro ikuskizunetako bat aurkeztuko dut, baina forma oso berria da. Taldearen gertaera xamanikoa. Zer esan nahi dut termino honen bidez, Shamanic Event Group? Ireki zure iritzia eta kontuan hartu hurrengoak.

Nire aurreko diapositibetan parte hartu zuten pertsonengandik jaso nituen iruzkinetan oinarrituta, uste dut gune sakratu jakin batzuek magnetismo espiritual edo mistikoa dutela zenbait pertsonentzat. Gainera, argazki desberdinak erakusten ari diren bitartean, ikusleen artean magnetismoa sentitzen duten hainbat pertsona egongo dira, erakusten ari den lekuarekiko oihartzuna. Oihartzun hori izan arren, jakin-mina gizabanako zehatz hauengandik nabaritzen da eta horietako bakoitzari dagokion energia eta kontzientzia emanaldia aretoko espaziora eta, beraz, ikusle osoaren kontzientzia eremura. Argazki bakoitza, leku bakoitza 15 segundotan erakusten da zehatz-mehatz, auditoriumean hainbat pertsona diskreturen energia-eremua aktibatuz eta anplituz. Ondoren, guztiz sakratua den gune bat erakusten da eta beste multzo desberdin batek ukitzen du gune berria. Hori gertatzen da noizean behin eta lau minutuko errepikapen mantrikoa eta hipnotikoa denboran hirurogei minutuz indar izugarria duen eremu partekatua eta etengabe kargatzeko, gai den guneko pertsonen oihartzun berriak katalizatzeko gai baita eta are gehiago ahalduntzea. dagoeneko ezarritako erresonantziak. Aukera oso arraroa da, lekukoa ikusteko, pertsonalki botere monumentaleko gertakari bat ikusteko.

Hemen da diapositiba emanaldiari buruzko YouTube elkarrizketa zabala:

https://youtu.be/bnmt1H70P-4

NIRE BIZIAREN HISTORIA SACRED EREMUETAN

Azken hogeita hamar urteetan jende askok galdetu dit mundu osoko gune sakratuak ikasten eta bisitatzen nola hasi nintzen kontatzeko. Historia zoragarria kontatu diot hainbat lagunei, baina orain arte ez dute idatzi. Datozen hilabeteetan hori egingo dut eta hurrengo buletin batean partekatuko dut.

ARGAZKI LIBURU BERRI ETA ZABALDUA

Hainbat hamarkadatan munduko gune sakratu handien argazkigintza liburu bitxia ekoiztu nahi izan dut. Liburua Lurra sakratua, Barnes eta Noblek 2007an argitaratu zutena, ederra izan zen. Hala ere, beti jakin nuen egun batean, 1500 herrialde baino gehiagotan 160 gune sakratura bidaia guztiak amaitu nituenean, nire lanaren bolumen osoa sortuko nuela. Orain prest nago horretarako. Liburu berri honek Bakearen eta Boterearen Lekuak izango du izenburu. Aurreko liburuetako argazki ia guztiak gehi azken 100 hamabost urteetan atera ditudan gune sakratu ugarietako XNUMX gehiago. National Geographic-ek egin zituen mapak Lurra sakratua liburua eta hala egingo du liburu berri honetarako. Oraingoan, ekoizpen editorea eta inprimatze arduraduna izango naiz, beraz, liburuaren zati bakoitza ezin hobea izango dela agintzen dut.

Liburu honen produkzioa Indiegogo edo Kickstarter bezalako jendetza finantzatzeko plataforma erabiliz finantzatzea espero dut. Gainera, argitaratzaile onenetariko bat benetako produkzioa kudeatzeko asmoa dut. Liburua aldi berean hamar hizkuntzatan argitaratu nahi dut eta tamaina handiko tamaina handiko tamainakoa izan dadin, kopia bakoitzeko prezioa merkeagoa eta merkeagoa izan dadin aurrekontu pentsatua dutenentzat ere. Zalantzarik gabe, nirea Erromesen Munduko Gida , liburuaren argazki guztiak (eta beste asko) eskuragarri daude beti, hala ere, zoragarria izango da argazkiak argazki liburu handi eta eder batean ikustea. Aurten beranduen nire buletinean liburuari buruzko xehetasun gehiago emango dizkizuet eta nola lagun dezakezun errealitate bihurtzeko.

Lotura interesgarri eta garrantzitsu batzuk

Albiste ederrak

Informazioa albiste ederrak dira

99 albiste onak istorioak seguruenik ez zenituen 2019an entzun

99 albiste onen istorioak

Mundua berrogeita hamar urte barru

Quartz.com artikulua

GeoEngineering Firestorm Catastrophes erregaia da

Lotuseko gida artikulua

Solasaldi guztiak Davos 2020-n

Munduko Ekonomia Foroaren urteko bilera

Klima Aldaketak Davos-en egiten duen zentroaren etapa

New York Times artikulua

Yuval Harari Davos-en ohartarazpen txarrak

Munduko Ekonomia Foroak Yuval Harariren hitzaldiaren estaldura

Future of Life Institute Podcast: Kontzientziari, moralari, altruismo eraginkorrari eta mitoari buruz Yuval Noah Harari eta Max Tegmark-ekin

Biziaren Podcast Etorkizuna

Davos-en negozioko liderrak Klima-krisia modu larrian hartzen duten itxura da

Rolling Stone artikulua

OstiraletanForFuture

Ostirala Etorkizunerako

4 modu erraz zeure burua albiste faltsutik babesteko

Enpresa bizkorreko artikulua

Birziklapena hondakinen arazoaren konponbide okerra da

Snow leopardoak maite ditut eta zu ere zuek espero dut. Hemen da urtero dirua ematen dion taldea. Animalia zoragarri hauek gure laguntza behar dute bizirauteko.

Snow Leopard Trust


2016-08-14 // Musika // Iruzkinik ez

Alos Quartet Garden.

Alos Quartet Garden

They are Alos Quartet Garden dira.

Auto-ekoizpena (2015)

(13 kanta)

Alos Okzitania lurraldeko herria da. Quartet euskal laukote bat: Xabier Zeberio (Nyckelharpa, Kalimba, Kontrabajua…). Francisco Herrero: Biolina. Lorena Nuñez: Biola. Pello Ramirez: Cello. Garden: lorategia, toki argia eta garbia.

Hitz horiek guztiek defini dezakete berezko izenik ez daukan disko hau. Alta bada, diskoak badu izana, beraz ipini diezaiogun izena: They are Alos Quartet Garden dira.

Alos Quartet Gardenek hamahiru lore bitxi ondu ditu. 2015 urtean plazaratu zuten, baina lore sorta ez da zimeldu. Musikari iaioak dira, hamaika plazetan trebatuak. Estudioko emaria duzu honako hau.

Urtaroak gainditzen dituzten kantak dira. Neguan entzun nituen estreinakoz, udaberrian gero, baita udaldian entzun ere. Eta bidaldiko larreak argituko dizkidate larrazkenean berriz ere.

Record-ik barik, lagunen lantegian ondutako lan oparoa da. Lau musikarik ez ezik, hainbat lagunen laguntzaz ondutako hamahiru lili-perla eskura dituzu garden honetan.

Letrak dakartzaten bi kanta ere bilduko dituzu Harkaitz Cano eta Silvia Iriondoren eskutik, Eñaut Elorrietaren eta Silvia Iriondoren beraren ahotsetan. Ez dira lorategiko harkaitz eta lore bakarrak horregatik, hamaika lagunek beren harri-lilia ipini baitute.

Arin-arin, baratxe-baratxe. Airez aire, uhinez uhin. Portuz portu, bizi eta geldo. Doinuz doinu, pausoz pauso. Lorategiz lorategi. Hostoz hosto. Dantzaz dantza. Jauzi eta segika. Ilargiak zure urratsei jarraika.

2016-08-09 // Musika // Iruzkinik ez

Unai Elorriagak diskoaren liburutxoan idatzi legez, hiru zutabek eusten diote diskoari: hitzak, ahotsak eta gitarrak.

MMXV

Elkar, 2105.

Zuzeneko 13 kanta.

Mikel Urdangarinen MMXV diskoa ez baduzu entzun, ene gomendioa duzu. MMXV 2015eko da, ez da sekula berant baina. Mendebaldarra duzu Urdangarin musikaria. Beno, Mikelek ez du aurkezpenik behar, ezagun da gure geografian, obra oparo osatu du musikari gisara.

Mendebaldarra dela erran dut, eta diskoa halaxe izan ere. Letrak, bereaz gain, gure mendebaldeko idazleek paratuak dira, egileok berben txirikordetan iaioak izaki: Unai Iturriaga, Gerardo Markuleta, Iñaki Aurrekoetxea, Kirmen Uribe, Jon Maia, Edu Zelaieta eta Mikel Urdangarin bera. Hagitz ederrak eta esanguratsuak dira kanten letra guztiak.

MMMV diskoak iragan 2015eko larrazken eta negu goxoa are modu gozoagoan iragaten lagundu zidan, Euskal Herriko bideetan gaindi autoz ibili nenbilela bereziki. Eta orain, berriz ere, udaldiko geldialdian, zornotzarraren kanten antologia antologikoarekin gozatzen ari naiz. MMXV izakari biluz aringarria begitandu zait.

Unai Elorriagak diskoaren liburutxoan idatzi legez, hiru zutabek eusten diote diskoari: hitzak, ahotsak eta gitarrak. Diskoaz adierazia hain ederto egin ostean, balio al du nire aldetik zerbait gehiago gehitzeak?

Hara, ene lotsarako, hitz labur samurrean:

Iraila heldu da, iraganeko tiro hots ankerrak dantzut. Euria ari du, eta nahi nuke amets baten bildu eta kiribildu, eta esnatzean, traba egiten didanaz mintzatzea. Maite dut oharkabeko hego-haizea, irailean gaua luzean zelatan dabilena, edertasun horizontalean etzanda gaudela. Ohetik altxatu naiz, amets eroak beratuz errutinaren aintziran.

Iskin honetatik idazten dizut: beirazko landare izan gura nuke irauteko. Borroka ei da gizalege, alta, gudarik eza ez da bake, ihesbidea ez da bide. Anek idatzi dizu Mikel, ez omen zara aldatu, gitarra astinduz ari zara kantari, beti legez. Zure akordeak eta letrak airean antzeman ditut berriz ere, zoriona jo dut begiz eta belarriz. Letra eta itsasoa batera doaz gure baitango lurraldeetan.

Zer gehiago esango adiskide kuttun? Hau mundu hau, argi eta ilun. Lortu duzu denok nahi duguna, eta neronek zu bezalako kantariaz gozatzeko zoria.

2016-08-08 // (B)literatura, (C)politika, Natura, Politika saioak // Iruzkinik ez

Abuztuaren 8a da. Aparteko egunik ez, ez bada, lau asteko opor edo laneko geldialdiaren erdira arribatu izana.

Lehen astean bizitakoaren irudi batzuk ekarri ditut hona, blogara, besterik ez bada, buruan egiten hasia zaidan herdoila uxatzeko.

Halaber, iragan berriko testuekin lotura pare bat egiteko –eta lotan lagatako egoa iratzartzeko, hor nonbait–.

Aran bailaran geundela, mendian gora hatsanka –eta zeruko giltzen menturan, egiari zor–, bere izena aipatuko ez dudan irakurle baten mezua heldu zitzaidan:

Zorionak, Leonardo Paduraren liburua gomendatzeagatik!

Duela hilabete batzuk irakurri nuen eta fikzioarekin –fikzio historikoarekin– berradiskidetu ninduen.

Gaizki ere pasa nuen, tarteka orri batzuk bazterrera utzi behar izugarrikeriak jasan ezinik. Insomnioren bat ere eragin zidan.

Eta begiak ireki PC-koen jokabideez [Zeruko giltzen menturan ibilitakoak horiek ere. Kortxete arteko lerro hau nirea izaki], eta abar….

Hona testu horrekiko –El hombre que amaba a los perros hizpide– lotura, baita Joseba Sarrionandiaren Lapur banden etika ala politika liburuaren iruzkinaren amaieran liburuari eginiko aipua.

Aran haranean gora ibili ginen, euskaldunon arrastoan eta zeruko menturan.

Nils Andersson: “Frantzia demokrazia da, baina ez da koherentea”

2016-08-04 // (C)politika // Iruzkinik ez

Nils Andersson goxo eta adeitsuarekin. Arg: Dani Blanco.

“Baduk hamairu” betiere: mundua orroz zazpi atetik garrasiz, zazpi harri isil biluzik, hamalau herritar hutsetik oihuka ari.

Nils Andersson-en esaldi esanguratsuak:

1/ – Orain gerraren jokoa Sirian dago. Gerra inportantea da mendebaldarrek tokiko diktadorea atxiki nahi dutelako, gotorleku bat nahi dute, aseguratu nahi dute estatu indartsu bat erregioa kontrolatzeko.

2/ – Libiak jokatu zuen rola eta gaur egun Turkiak jokatzen duena antzekoak dira. Turkiak Europarako irteera kontrolatzen du.

3/ – AEBek Iraken egin zuten akatsa bera egin dute orain Sirian. Orduan, Irakeko Guardia Errepublikaren (Sadam Husseini fidelak) ofizialak baztertu zituzten, babestu ordez. Erretretako ordainsari gabe geratu ziren. Militar horietako asko Daesheko armadan daude gaur egun.

4/ – Bin Ladenek ez omen zuen Kalifa nahi, ez zegoen Kalifaren estrategiarekin guztiz ados. Daesh-ekoak Kalifaren estrategiaren alde daude guztiz. Al Qaeda inperialismoaren aurkako mugimendu da. Daesh mito musulmanaren zabalkundearen proiektua da. Estrategian dute diferentzia, ideologikoki ez hainbeste.

5/ – Frantzia demokrazia da, baina ez da koherentea. Kolonialismoaren ondoren, Aljeriak asko markatu zuen Frantziaren inkoherentzia. Frantziar demokraziaren ideala emankorra da, baina kolonialismoak ez dio utzi demokrazia sanoa garatzen.

6/ – Aljeriakoa islamismoa ulertzeko lagin moduko bat da. Daesh ulertzeko Kalifa ulertu behar da. Kalifa-herria Estatu Islamista da, ez dauka mugarik. Erregio batean finkatuta dago bereziki, Siriako zati batean eta Iranen oso zabalduta dago. Gainera, tokiko estatuetatik at dago, nazioen gaindikoa da.

7/ – Xelebrea da Frantziaren jarrera, ez da errealista. Okerrena da Siriako gerra Libiakoaren ostean heldu izan dela, hango errebolten ondoren. Libiako gerra gaizki amaitu zen, NBEk ebazpena eman zuen, baita Frantziari interbenitzeko eskubidea eman ere, baina frantziarrek ez dute errespetatu hitzarmena behar bezala.

8/ – FISek (Salbaziorako Islamiar Frontea) Aljerian boterea hartu izan balu, demokraziaren porrota litzateke, Europako demokraziaren akabera. Aljerian gertatua aintzat hartuz gero, demokraziaren absolutismoa nagusitu da nolabait. Halaber, sozialismo sobietarraren porrota ere aipatu behar da.

9/ – Charlie Hepdoko azal batean Kristoren karikatura agertu zen. Katolikoek protesta egin zuten, ongi, legitimoa da. Jendarteak protesta onartu zuen. Ordea, arabiarren protesta ez da onartzen. Charlie Hepdoko kideen hilketak ez dira onargarriak, baina horren atzean dagoen arrazoia ulertzen saiatu behar da.

10/ – Sozialismoak irabazi zuen Errusian edota Txinan, baita Albanian eta beste herrialdetan ere, baina demokrazia ez zen garatu, erregimenak indartsuak zirelako. Hasieran, jendeek modu naturalean onartu zuten sistema edota erregimenaren gogortasuna

11/ – Mendebaldeko inperioaren amaiera bizitzen hasi gara. Hori faszinantea da. Gure mundua bost mendetan garaile izan da, menperatzailea. Azken bi mendeetan krisian egon da, orain desordenuaren mendea heldu zaigu.

12/ – Sozialistek galdu ezin duten ikuspegi bat dago: demokraziaren eta gizakien eskubideak. Sistema sozialistak horien eredua izan behar du, baina ez da eredua izan, alderantziz.

13 – Frantziako Errepublikaren ereduarekiko jarrera sinpatikoa eta miresgarria izan da orain arte, baina gainbehera doa. Arrazonatzeko modu zaharkituak dira, mendebaldarrok ez gara ohartu beste mundu bat sortzen ari dela.

2016-08-03 // (C)politika // Iruzkinik ez

Nils Andersson suediarra, Donibane Lohizuneko etxean (Dani Blancoren argazkia).

Hona Larrunek dakarren gaira eta politologo honengana hurbiltzeko hainbat zertzelada:

Aljeriako torturak salatzeagatik Suitzatik kanporatua izan zen 1962an. Hona hemen, bere bizitzaren paradoxetako bat:

– Suitzatik Belgikara joan zen kanporatua izan ostean, handik Suediara, suediarra zelako. Ez zen suediarrez mintzo alabaina: “Nire herrialdea zen, baina ez zen”, erran digu solaskideak. Hogei urteren ondoren, Suitzan sartzeko debekua bertan behera geratu zen: “Lagun suitzarrek itzultzeko eskaera egiteko esan zidaten. Nik ez neukan asmorik, ez gogorik. `Mea culpa onartu gabe’ esan nien”.

Estatu Islamikoa (ISIS edo Daesh ) da landutako gaia. Ez bakarra, horregatik. Islamismoa eta jihadismoa ulertzea ez da samurra, bere baitan –edo inguruan– biltzen diren ideologiak eta ildoak ere ez. Salafismoaz, adibidez, hauxe erran zigun Nils Anderssonek:

– Salafismoa Saudi Arabiako ideologia da. Ideologia hori Wahhabismotik dator. Horregatik hainbat herrialde arabiarretan ez du eraginik, ez du funtzionatzen. Qatar, adibidez, ez dago ados. Qatarren sunitak dira, Saudi Arabia ez bezala. Osama Bin Laden hortik zetorren. Saudi Arabian salafistak Wahhabisetik datoz, eta botere arabiarrak ez ditu maite. Hala ere, ez dute “ni wahhabis ez-salafista naiz” esaten ozenki. Islamistek diskurtso musulmana gordetzen dute oro har.

Hona, Larrun honetara igotzeko xendra batzuk:

– Mendebaldar inperioaren amaiera bizitzen hasi gara.

– Sirako gerra inportantea da mendebaldarrek tokiko diktadorea atxiki nahi dutelako.

– Frantzia demokrata da, baina ez da koherentea.

– Estatubatuarren estrategia Europa mendebaldetik Europa ekialdera desplazatu da.

– Israeldar lobbyak gogor trabatu du Barack Obamaren politika.

Joseba Urrosolo: “Borroka hasieran zuekin ginen eta egun ere zuekin gaude”, esaten digute askok

2016-07-08 // (C)politika // Iruzkinik ez

Pasaiara itzuli da 35 urte ondoren. 16 urte klandestinitatean eta 19 espetxean iraganda. San Pedron bildu ginen. Argazkia: Dani Blanco.

ETAko kide eta preso ohi Joseba Urrusolo Sistiagarekin izandako solasaldiaren hainbat pasarte gehigarriak dituzu hauek:

Euskal Preso Politikoen Kolektiboa uzteaz

Kolektiboa [EPPK] uztea, askatasun pertsonala berreskuratzea izan zen, oso garrantzitsua. Askeagoa zara, baina egoera berri eta zailago bat bizi duzu aldi berean. Disidente batzuk Kordokako kartzelan ginen, ez genekien hurrengo urteetan nola egingo genuen bidea, urte piloa baikenuen oraindik barruan egiteko. Ez da kalean bezala. Barruan Kolektiboko kideekin jarraitzen duzu bizitzen, teilatu beraren pean, ez da erraza. Baina, adierazi nahi duzuna azaldu ahal izateko “askatasun” hori hartzea gauza handia da.

Presoak eta hedabideak

Kolektiboa utzi ondoren, Espetxe sistemaren eta Kolektiboaren artean geratzen zara. Bi aldeek erabili nahi zaituzte. Komunikabideek presoak erabiltzen dituzte. Komunikabide handiek, batez ere horiek, zailagoa jarri dute presoen egoera. Presoen arteko edozein diferentzia zatiketa bezala planteatu dute beti. Izenburu sentsazionalistak bilatzen dituzte etengabe. Noski, barruan zaudenean ez duzu horrelakoak agertzea nahi izaten. Hedabide boteretsuek gatazkaren egoera normalizatzen lagundu beharrean, zailago jartzen dute.

Ipar Euskal Herrian lehenik eta Frantzian preso ondoren

Hainbat urte eman nuen Iparraldean. Iparraldean beste pentsamolde bat dago, ezker abertzalean ere bai. Gure garaian, Hegoaldean, ezker abertzalea HB inguruan mugitu zen, Iparraldean ezker abertzalea Abertzaleen Batasuna eta Batasuna bilakatu zen. Eta Batasuna ez da gehiengoa izan. Hango mentalitatea ezberdina izan da. IK-ko presoek bide legala jorratu zuten, eta bide legal horretan baldintzapeko askatasunean atera ziren batzuk, espetxe-baldintza guztiak beteta. Konfinamenduak ere onartu zituen hainbat presok. Gabi Mouescaren eta Filipe Bidarten kasuak hor daude, adibidez.

Demagun, planteatu ezazu garai batean, ETAko preso bat Badajozko ez dakit zein herrian bizitzea. Ezinezkoa zen. Amore ematea zen. Traizioa. Aldiz, Frantzian ETAko presoek bide legalak baliatu dituzte, eta urratsa normaltzat jotzen zen edo zuten. Josu Urrutikoetxea Frantziako presondegian egon zenean lan egiten zuen. Horren bidez espetxe onura batzuk lortu zituen, eta hango zigorra laburtu. Espainiako kartzeletan berriz, ezin genuen lan egin, Kolektiboak debekatuta. Kolektiboaren izenean ezin duzu lan egin gaur egun ere. Frantzian, gaur egun, Kolektiboko preso askok lan egiten du normaltasunez. Espainiako kartzeletan onartu diren onura bakarrak ikasketak egitea eta hauen bitartez lortutakoak dira. Adierazgarria, ezta?

Iparraldean bizi izan nintzenean Abertzaleen Batasunaren (AB) inguruan ongi sentitu nintzen. Adibiderako, behinola, IK-k Ildo batean adierazi zuen, Euskal Herriak hiru markoen bidez egin behar zuela aurrera. IK-k hori adieraztea oso pozgarria izan zen niretzat. Gure munduan –erakundearen [ETA] eta iheslarien inguruan– ikaragarrizko kritikak izan ziren.

Zer dela eta? Niretzat ulergaitzak ziren euren jarrerak. Nik ABko eta IK-ko jokabideei arrazoia ematen nien. Iparraldeko egoera, baita Nafarroako egoera ere tarteko, ez zegoen bultzatu zuten estrategia aurrera eramaterik. Gaurdanik begiraturik, denborak arrazoia eman dio ABri eta bere inguruko abertzaleei.

Esate baterako, guretzat, preso disidenteentzat, Mugerren 2009ko urtarrilean Demoak mugimenduak egin zuen agerraldia urrats eta aldaketa adierazgarria izan zen. Demokoek bazegoela beste bide bat urratzea eman zuten aditzera, Hegoaldean onartu eta landu ez zena. Dena den, egiari zor, jende askoren esker oneko hitzak jaso ditugu eman ditugun urratsengatik: “Animo, ados gaude”. Askotan, “borroka hasieran zuekin ginen eta gaur egun ere zuekin gaude” esaten digute. Horietako asko ezker abertzalekoak dira. Noski, badira gutxi batzuk jarrera horietatik aparte. Oro har, jendartea presoen gaiarekin erabat jota dago, jende gehiena etsituta dago.

Jean-René Etchegaray: “Bide egokian ari gara”

2016-06-10 // (C)politika // Iruzkinik ez

Jean-René Etchegaray politikari zentrista (Demokraten eta Independenteen Batasuna) Batera plataformako kidea da. Argazkiak: Dani Blanco.

Beskoitze, 1952. Abokatua. Baionako auzapeza da 2014tik. Euskal Herriko Hautetsien Kontseiluko presidentea. 1995etik Axuanta; Jean Greneten lehen axuanta izan zen. Aturri Euskal Kosta Herri Elkargoko presidente ohia.

Baionako Jean-René Etchegaray auzapezarekin luze jardun genuen, baita iraganeko kontuez mintzatu ere. Hona, solasaldiaren sarrerako pasarte bat:

Aturri Euskal Kostako Herri Elkargoaren presidentea izatea eta Hautetsien Kontseiluko presidentea izatea ez ziren partekatu ezinak niretzat. HELEP delako proiektua aitzinarazteko manera bat zen. Alabaina, Aturri Euskal Kostako kideek, nik Euskal Herriko interesei lehentasuna ematen niela pentsatu zuten, Euskal Herriaren proiektua [Iparraldea] gure hirigunearen aitzinetik jartzen nuela. Nik ez neukan eta ez daukat iritzi bera. Nire aburuz, Aturri Euskal Kosta elkargoa Euskal Herriaren bihotza da. Hiri aglomerazio honetan 130.000 biztanle gara eta [Ipar] Euskal Herri osoan 300.000. Begi-bistakoa denez, guk funtzio nagusia joka dezakegu gure lurraldean.

Interesen gatazka egon da, baita kontraesanak ere. Beraz, nahiago izan dut dimisioa ematea, arrisku hori hartzea, HELEPren proiektua lasaiago aurrera eramateko. Ez zen erraza izan, baina hautua egin behar izan nuen. Banuen alderantziz egitea, Hautetsien Kontseiluaren presidente kargua utzi eta Aturri Euskal Kostako presidentzian jarraitu. Nire kideek ez zuten gaizki ikusten ni tokiko elkargoaren buru izatea. Haiek bat edo bestea, nihaurek aukeratzea nahi zuten. Nik egin dut aukera.

Ohartu naiz zailtasun bat sorrarazten ari zela gure artean, beste hiriko politikari kideek eta nik ez baikenuen ikusmolde bera Euskal Herriaren etorkizunari buruz. Nik HELPren (Herri Elkargo bakarra) aukera ezin genuela galdu pentsatzen dut, besteek ez zuten horrela ikusten. Geroan baina, herri etxeetako hautetsien bozen emaitza ikusita, nire jarrerak Euskal Herriko hautetsi gehiengoaren ikusmoldearekin bat egin duela ikusita, bide egokian ari garen seinalea da.

Canon-aren obturadorea sakatuta geratu zitzaion eskritorea

2016-06-03 // (A)iruzkin literarioak // Iruzkinik ez

Harkaitz Cano lasarteoriotardonostiartua, Beti oporretan liburuaren aurkezpen egunean.

Behinola, Harkaitz Cano gaztea oporretara joan zen –nerabezaroan alegia, Cano gaztea baita, idazle gazte zaildua–, eta bere Canon kameraren obturadorea sakatuta geratu zitzaion betiko. Harrezkero, kamerarik ezean, zentzumenak lagundu dio hitzen tempoa eta argitasuna zehazten.

Zentzumenak garatu ditu Canok: bere-berezko dastamena, entzumena, ikusmena, ukimena, usaimena… Taxuz idaztera, horiexek lantzea baitezpadakoa baita. Oporretan gure zentzumenek bestela erreakzionatzen dute. Haatik edo hargatik, “mendebaldarrok” beti oporretan gaude. Eta egon gabe ere, oporretan bageunde legez bizi gara. Oporretan gaudenean nahiz ez gaudenean, antzean erreakzionatzen ote dugun inpresioa bizi dut.

Hamalau narrazio, mendez mende, mendebaldarrak, baldarrok hamalu.

Hamalau narraziok osatzen dute Beti oporretan. Protagonista denetarikoak dira berauetan. Badira handiusteak, arroak zein pijoak, badira umilak eta antzaldatuak. Errealak diren fikziozko protagonistak badira ere, Danubio mekanikoa ipuineko Angel Merkel pertsonaia, adibidez. Ipuin kutsuko narrazio gutxi dagoela erranen nuke. Denak ez dira oporretan girotuak hala ere, opor giro anitzekoak dira, eta oporren mitoa itotzen dute sarritan. Beti oporretan bizi den jendarteak ezin du hagitz sanoa izan.

Lehenbiziko kontakizuna, Arrokarik altuena, inozentziaren hausturaren lekukotasun paregabea da. Erorikoa zanpez izaten da, eta urradurak betirako durduzatzen ditu haurraren gogoa eta egoa. Bigarrenean, Igerilekua narrazioan, pertsonaiek “bukatuko zirela zekiten gauzak nolabait iraunaraztea” nahi dute, edo horretara jokatzen dute. Mendebaldarron bizitza gailu bat da engoitik, Polaroid kamera nola. Haurtzaroko idealizazioa etxeko igerilekuan ito ahal da. Hirugarrena, Ospakizuna delakoa, heldutasun bidean, ospea eta opagaiak ospakizunetan urtu daitezkeen istorio eta isla da. Helmugara “heldu izana”-ren ordaina.

Sapore di sale ipuin antzaldatuan, printzeak ez dira ageri itsas urdinaren zerumugan. Zoroen festa da bizitza. Bizitzaren eromena oporretara eraman ohi da, oporrak bizitzaren ezin eramanaren irlak dira. Ipuinaren gatz zaporea, zapore gaitza da. Maiatzaren 1eko zubia, berriz, narrazio gur-etarra da. Eta horregatik, internazionalista ere bai. Parien gogoa jaitsarazi ez ezik, euskaldunon libidoa apalarazi dezakeen narrazioa. Arrazoia eta sentimena, platerkada bakarrean. Erreka narrazioa ere, oso gutarra da. Euskalduna, hots. Gure barne erreka ez da jario orekatua, ez horixe.

Boeing 767 narrazioa, horixe bai ipuina! Baina ez da Alibaba eta 40 lapurrak. Ipuin erreala da, egungoa, alajainkoa. Jainkoa krudela izaki alajaina. Bizitza nola oporra pasaia da. Pasaia nahasia Boeing 767 delakoarena. Suedia ez da dirudiena irakurtzean, opor ipuinen erdialdean zaude jada, opor mundu honen hainbat meridiano pasa dituzu jagoitik. Orain arte irakurria zoragarria izan dakizuke. Edo ez. Zuri dagokizu interpretatzea. Dena den, Ingrid pertsonaiak arrazoi ei zuen: Suedia ez zen zirudiena. Ezta oporrek ere.

Mendebaldarrok beti oporretan pentsatzen, eta hegoaldearrak gu imitatzen!

Hurrengoa, Safaria, zortzigarrena izan arren, ez da istorio biribilena, oporren antipoden lekukotasuna da. Hala ere, komeni da oporretan gaudela sinestea. Oporra pasaia ludikoa baita. Oporra jokoa da. Ez dezagun fedea gal. Ikea Crucifixion narrazioan, Kristoren gurutze bideko bederatzigarren geldialdian nola, aireportuan, etxerako bueltan (Boeing 767 abioiko pasaiaria izaki betiere) badago bisitatutako hiriari buruzko gida-liburua erostea, eta oporren narrazio xarmangarria lagunei eskaintzea. Mendebaldean ez dago oporraldirik protagonismorik gabe. Eskertzeko da horregatik, Cano idazle eskribauak Danubio mekanikoa kontakizuneko protagonista Angela Merkel gutako edonor izan gaitezkeela sinestarazi izana. Oporretan, fedea funtsezkoa dela jakin arren.

Edozein apartamenduko giltzak etxeko giltzak bihurtu ditugu mendebaldarrok. Halaxe irudi Etxeko giltzak narrazioan. Baldarrak gara gero mendebaldarrok, hainbeste mende munduan jada, eta latza da Burger King bilakatu garela ohartzea.

Kontakizun guztiak ez dira zapuzgarriak, ez osotoro behinik behin. Belaontzia delakoaren protagonistak hiru dira: Anneli, Sandro eta Telmo. Lehen biak bikote dira. Sandro ez da Anneliren senarra horregatik. Senarra beste bat da. Annelik uste zuen Telmok ez zuela belaontzia inoiz bukatuko. Alabaina, ontziaren azken errematea egin gabe ere, hirurak itsasoratu dira. Hegazkinetan bezala, itsasontzietan ere arrisku gehien izaten da istripurik izateko. Arriskuak arrisku, beti badago norbait bizitza eta oporrak antzekoak direla erakusten duen rola jokatzeko. Protagonistaren rola betiere.

Izar ozenak narrazioarekin biribiltzen da liburua. Nahiz eta jakin zirkuluaren koadratura ezinezkoa dela, hala nola liburu bat borobila izatea. Ez gara bakarrik literaturari esker bizi, naturari beha eta so ere bizitzen gara. Dirdiz egiteaz gain, izarrak ozen mintzo direla ohartu behar dugu. Cano aspaldi jausi zen harkaitzik garaietatik. Neronek berriz, ezer gutxi dakit Cortazar edo Carver idazleez, haien obrak apenas ezagutzen baititut. Horregatik segur aski, nekez eta herabeki ekin diot iruzkin hau idazteari. Behin ez ezik bitan irakurri dut liburua, beti oporretan ibiltzetik “egunero arruntean” ibili ahal izateko.

Amaitzeko: kontraste anitzeko jendartea da mendebaldarrona, eta halakoxe ere da Harkaitz Cano. Bere-berez nabaritzen den eskritorea.

Euskara ez da politika afera

2016-05-30 // (C)politika // Iruzkinik ez

Baigorriko Herriko Etxean Jean Michel Coscarat auzapezarekin. Argazkia: Dani Blanco

“Herritarren harremanak aldatzen ari dira, euskara orain ez da politika afera“.

Jean-Michel Coscaratekin izaniko elkarrizketaren izenburua duzu hori.

Berau idaztean, zer pentsa eman zidan izenburuak, baita orain berriz ere irakurtzean. “Baigorriko auzapezak errana ‘ontsa’ ulertuko bada, ‘ontsa’ izkiriatu beharko dut”, pentsatu nuen.

Mintzoz erranak eta idatziak ez dute beti bera adierazten. Izkiriatuak mintzatua korapilatu ez ezik, antzaldatu dezake. Konparazione, euskara eta politika hitzak elkarren ondoan aipatzen eta paratzen direnean. Hegoaldean “euskara ez da politika afera” entzunez gero, areago alkate batek errana bada, malo. Badago zer eztabaidatua.

Alabaina, Iparraldea ez da Hegoaldea, ez dira bera eta bat. Komenigarria eta baitezpadakoa da berbak, hitzak eta eleak beren testuinguruan endelegatzea: “Baigorrin, zorionez, harremanak aldatzen ari dira, euskara orain ez da politika afera. Nehor ez da euskararen kontra, ez gaude duela bi urte ginen bezala”, dio auzapezak.

Hots, ez da gauza bera “politikarako afera” edo “afera politikoa”.

Euskararen gaiak ertz asko dauka, zorrotz eta labainkorrak. Euskarak jendarte eta errealitate anitz bildu eta bizi ditu.

Berbarako, abertzale asko usu mintzo da independentziaz, Euskal Herria bat eta bera bailitzan.

“Bertzerik gabe”, gehi dezaket finitzeko, edota “besteak beste” asko idatzi ere. Bego hor.

“Baigorriar franko ibili zen Ameriketan, segurki haiek ez zirela sekulan bere baitarik joan”.

2016-05-27 // (C)politika // Iruzkinik ez

Baigorriko Herriko Etxean Jean Michel Coscarat auzapezarekin. Argazkia: Dani Blanco.

Baigorriko Jean-Michel Coscarat auzapeza elkarrizketatu dugu berriki. Bere izendapenak erran-merran franko eman zuen. Aurreko auzapez Jean-Baptiste Lambertek eta bere ildokoek diotenez: “Coscaratek bere burua abertzale agertu gabe, abertzaleak eraman ditu Herriko Etxera”.

Jean-Michel Coscarat-en nortasuna amiñiago ezagutarazi aldera, lerro zenbait gehiago dituzu jarraian.

Errugbi eta pilota elkarteetan aritua, jokalari gaztetan, kudeaketan helduaroan. Bere aitak –laborari semea, baina premurik ez izaki–, Ameriketara immigratu zuen. Diru poxi bat eginik, ostalaritzan abiatu zuen ogibidea bere amarekin. Izarra hotela kudeatu zuten anitz urtez herrian. 2013an itxi zen hotela, inork ez baitzuen segidarik hartu. Eraikinean Ama Ikastola egokitu da bi urtez. Tokia txiki geratu da. Haurren ikastola Eskola Publikoko lokaletan eraberrituko dute laster.

Aita ez bezala, semea ez zen Ameriketara joan, baina Frantzian barrena bide egin behar izan zuen luzaz: Bordele (ondoko Talance herrian) eta Parisen lanean aritu zen, gero Hendaian eta Donibane Garazin finkatu zuen lanbidea azkenik: Sukaldaritza Eskolako irakaslea da. Anartean, egungo auzapezak gurasoen Izarra hotelean ostaler lan franko egin zuen: “Ostatua ixtea, makurra izan zen denentzat”, erran digu Jean-Michel Coscaratek .

Elkarrizketa batek ez du solasaldian aipatzen den guztia jasotzen. Hona hemen, kanpoan geratu den zatietako bat:

Iragan negualdian Siriako gerlatik ihes egindako errefuxiatuak errezibitu zituen Baigorriko Herriko Etxeak.

Hastapenean eztabaida eta gorabeheraren bat izan da Herriko Kontseiluan, baina azkenean denek alde bozkatu dute. Duela 23 urte ere, 90 bosniar egon ziren abantzu urte batez Baigorrin. Aldi honetan, 49 denetara. 80 bat jende aritu dira eguneroko apairuak prestatzen eta animazioa eramaten. Elkartasun handia izan da.

Bagenekin biztanleen artean batzuk bazirela “ez alde”. Gutun baten bidez azaldu dizkiegu etorkinak aterpetzeko arrazoiak, hauxe besteak beste: “Baigorriar franko ibili zen Ameriketan, eta segurki haiek ez zirela sekulan bere baitarik joan. Beraz, etorkin hauek miseria ezagutzeko partez, normala iruditzen zaigu haien laguntzea”.

4 / 43«Aurrekoa3456102030Hurrengo»