كان وضع ومعاملة اليهود والمسيحيين وغير المسلمين في الخليفة العباسية قضية معقدة ومتغيرة باستمرار. غير المسلمين سميو ديميس. لم يكن ديميس عندهم كل الامتيازات لي كان عند المسلمين وشيوع كان عليهم دفع الجيزة، ضريبة على عدم كونهم مسلمين. واحد من الجوانب الشائعة في معاملة الدمية هو أن المعاملة ديالهم كانت تعتمد على من كان الخليفة في ذلك الوقت. بعض الحكام العباسيين، بحال المتوكل (822-861 CE) فرضوا قيود صارمة على ما يمكن ديمز أن يلبسوه في ملابس عامة، غالبًا ملابس صفراء ليميزوهم عن المسلمين. قيود أخرى مفروضة على المتواوكل تشمل الحد من دور ديال الدهمس في الحكومة، والاستيلاء على مساكن ديمي وجعلو من الصعب على ديمسي أن يتعلمو. معظم الحسابات المعموديين الآخرين ما كانت صارمة بحال المتواكيل. ولكن خلال عهد المنصور (714–775 CE)، كان شائع على اليهود والمسيحيين أن يؤثروا على الثقافة العامة في بغداد.
س - كيف تبدلت معالجة ديميس في ظل خليفات عباسية مختلفة؟
ج: تبدلت معاملة ديميس في ظل خليفات عباسية مختلفة. بعض الخلافات، بحال المنصور، كانت أكثر تسامحا وسمحت للديميس بالمشاركة في العمل العلمي. آخرين، بحال المتوكل، كانت أكثر تقييدا وفرضت قيود قاسية على ديميس.